COSMO-TEOLOGA

Qu es el mundo para Dios? ...*Claves para una interpretacin metafsica de la Revelacin*

ADRIAN SOSA NUEZ

17

TODOS SOMOS Dios no es un Dios de los que no son, sino de los que son ; el hom re es ! nun"a podr# no ser$ pues desde siempre %desde &ue e'is(e$ su )siempre* ha sido$ ! su in(ui"i+n de e(ernidad no es "asualidad, Con (odo$ ser-a il+.i"o plan(ear una di"o(om-a en(re los &ue !a no son ! los &ue ahora son desde la perspe"(i/a del A solu(o0, No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para l todos viven %L" 12$ 34* Presupuestos introductorios 5ara Dios (odo es a la /e6 %/ase entendimiento arquetpico de 7an(*$ pero para el hom re$ &ue /a siendo %desde su per"ep"i+n*$ (odo 8ue$ es ! ser# %"omp#rese "on la idea de entendimiento ectpico*, Es(o 9l(imo posi ili(a la "on"ien"ia indi/idual del mundo 1 &ue$ a su /e6$ ! sal/a.uardando la li er(ad$ se "on8i.ura a la per8e""i+n "on el mundo ! su )"on"ien"ia .eneral:$ "u!o 8ru(o sensi le ! (es(i.o es la his(oria$ &ue el hom re en(iende "omo dep+si(o ra"ional ;pues(o &ue es una ne"esidad ! una "onse"uen"ia de su e'is(ir< ser creatural insertado/injertado en historia3;, Del mismo modo$ es al.o a des(a"ar &ue el "on"ep(o de futuro solo "a e en la men(e humana$ siendo in"on"e i le en el de nin.una o(ra "ria(ura no in(ele"(ual,

1 2

Nota: Vase la cita n 9. Nota: Desde el plano divino, conciencia y contenido van juntos. El ser hu ano va incre entando paulatina ente sus contenidos intelectuales, pues ste es so!re todo conciencia pero con escasos contenidos "a priori#. $ Nota: %a e oria psicolgica e histrica jue&a un papel decisivo a'u(. )sta se da con e*clusividad en el ser hu ano.

17

5ara es"lare"er di"ha "ues(i+n$ ! as- per"a(arnos de lo e'perimen(ado desde la dimensi+n psi"ol+.i"a del hom re$ pres(emos a(en"i+n al idealismo a solu(o de =i"h(e< =i("he par(e de la in(ui"i+n (ras"enden(al de un yo a soluto, >?@La esen"ia de es(e !o es para =, actividad, A"(uando$ "rea el !o al.o en "ier(o sen(ido aAeno a s- mismo< la realidad ma(erial &ue llama el no!yo, O rando so re es(e no!yo$ super#ndolo en su"esi/as a""iones ! rea""iones$ se desarrolla la /ida espiri(ual del !o;>?@de es(e modo$ el !o 8ini(o se /a iden(i8i"ando "on el A solu(o< Dios se reali6a por el es8uer6o del hom re, =, re"ha6a (oda demos(ra"i+n de la e'is(en"ia de Dios< el !o a solu(o es una /erdad inmedia(a$ o Ae(o s+lo de in(ui"i+n,B A"er"#ndome ahora un po"o m#s a C, 7an( ! a la TD del Cono"imien(o$ me .us(ar-a o ser/ar la si.uien(e "osmo/isi+n para el res(o de la e'posi"i+n$ "omplemen(ando "on ello los p#rra8os an(eriores< El mundo e'is(e por&ue e'is(e el hom re ! /i"e/ersaE %proposi"i+n indis"u(i le (ras el .iro an(ropol+.i"o &ue pro/o"a la "rasa supera"i+n realis(a*$ he"ho &ue no se le puede apli"ar del mismo modo a la rela"i+n &ue se da en(re Dios ! su "ria(ura por e'"elen"ia$ pues es m#s &ue el hom re %des(a"ando de s(e su "ualidad ra"ional para lo &ue ahora nos "ompe(e* ! &ue el mundo %/is(o a&u- desde su no"i+n espa"io-(emporal*, La misma Fi lia$ !a desde el li ro del Gnesis$ e'presa la idea de &ue Dios (ras"iende al hom re in8ini(amen(e,

+ 2

Biografas, Ediciones ,ialp, -adrid .19/01, pp. 1/+. Nota: 3on el "viceversa# no e re4iero a los presupuestos de las 4iloso4(as su!jetivistas 5clara ente contrarias a'u( al "viceversa#5, sino a la certe6a de 'ue el ho !re sin el undo no podr(a ser lo 'ue es: el hombre est perfectamente hecho para el mundo y el mundo para el hombre. %a 4or a de ser hu ano se adapta per4ecta ente a los par7 etros 'ue o4rece el undo.

17

De"imos$ pues$ &ue el 9ni"o ser &ue piensa es el hom re$ (eniendo siempre presen(e la no"i+n Gan(iana &ue a8irma &ue s+lo lo puede ha"er desde la limi(a"i+n del (iempo ! del espa"io, Dando un sal(o$ ! si.uiendo de "er"a la 8iloso8-a (omis(a$ (ermino es(e apar(ado "on la idea o "ues(i+n del Ser< El Ser nunca podr convertirse en No Ser, por lo que deducimos que el Ser es infinito. Adems, aadimos que el No Ser solo puede llegar a Ser si algo Alguien que est! por encima de este No Ser as" lo decide#. $acionalidad % &'gica La ra"ionalidad humana e'i.e de una l+.i"a per8e"(a$ de un mundo (o(almen(e re.ido por le!es propias "ons(an(es e inmu(a les %independien(e del mis(erio de la 5ro/iden"ia$ aun&ue no aislado*; de un mundo "on "apa"idad de adap(a"i+n a s- mismo en (odas sus dimensiones %los .rie.os !a ha laron de la e(ernidad del mundo por la au(osu8i"ien"ia &ue le "ara"(eri6a a*, Es(a ra"ionalidad permi(e$ a su /e6;! "omo aspe"(o #si"o;$ dar sen(ido a lo a"ae"ido en el plano meramen(e na(ural, El lu.ar &ue o"upa di"ha l+.i"a en el hom re$ "on la &ue da sen(ido al mundo;ordenado ! per8e"(o; es su psi&ue$ su dimensi+n psi"ol+.i"a, Tan per8e"(o ! "osmol+.i"o es el mundo "on el &ue se en"uen(ra &ue$ en o"asiones$ le lle.a a resul(ar mon+(ono ! a urrido .ra"ias al papel &ue reali6a su propia psi"olo.-a$ pues$ "omo - amos di"iendo$ las le!es &ue sos(ienen el uni/erso de en ser
8

Nota: No e re4iero al plano de la 4(sica .4eno nico1 sino al plano eta4(sico .no9 eno :antiano1. Es l(cito ;y plena ente certero5 pensar 'ue lo e*istente puede dejar de e*istir< pero el "no e*istir# no es e'uivalente ;aun'ue estn estrecha ente li&ados5 al "No =er#. =e&ui os i !uidos en el de!ate materia-espritu, finito-infinito, indigencia/contingencia-fundamento ontolgico ltimo, existir-ser.

17

"ons(an(es ! e(ernas$ siempre idn(i"asH, En es(e aspe"(o$ Dios$ &ue (iene mu"ho "ampo de a"(ua"i+n en la men(e humana %so re (odo en el #m i(o de la "on"ien"ia ! de las emo"iones 4*$ le permi(e al ser humano el he"ho de lle.ar a un pun(o en el &ue no (ener en &u pensar$ !a &ue el plano 8-si"o en el &ue se mue/e es limi(ado$ re.ular !$ en mu"has o"asiones$ repe(i(i/o para l, Di.o ahora &ue nin.9n indi/iduo puede ser "ons"ien(e en un mismo momen(o de (odas las realidades &ue se su"eden en el plano na(ural pues$ si as- 8uese$ no ha r-a lu.ar para la mono(on-a$ !a &ue la "an(idad de da(os ! 8en+menos in(errumpir-an la normalidad ! serenidad por las &ue (odo ser /i/o puede ser lo &ue es % est!ti"a dinami"idad inmanente (s dinami"idad est!ti"a trascendental*, Es(o pone al hom re en8ren(e de uno de sus .randes l-mi(es ! re(os; l-mi(e;el a urrimien(o ! el sinsen(ido; &ue le ha"e "ues(ionarse por su sen(ido propio$ por el sen(ido del mundo ! por su pues(o en l$ un eni.ma &ue se /uel/e irresolu le si no op(a por orien(ar su pensamien(o ha"ia al.o &ue (ras"ienda esa realidad &ue$ siempre$ le o8re"e pr#"(i"amen(e lo mismo, Ios (opamos$ por (an(o$ "on un ser &ue /i/e preso en(re 8en+menos, =en+menos &ue pro"eden de le!es &ue no "ono"e en su sen(ido m#s pleno; le!es &ue le (ras"ienden ! no "on(rola; le!es &ue se en"uen(ra desde &ue e'is(e ! de las &ue no se puede apropiar ! &ue$ por ende$ mu"ho menos lo puede ha"er del responsa le de esas le!es, Con (odo$ Dios le o8re"e al hom re la posi ilidad de ser a solu(o en smismo, Cada hom re es li re para "ons(ruir su propia his(oria$
7

Nota: E*ceso de l>&ica en la realidad vital: la realidad vital co o pura l>&ica. Ello nos ha!la de una necesaria %ey Natural. Esta %ey Natural posi!ilita el undo y el cos os. / Nota: Dos di ensiones !7sicas de la soteriolo&(a ;ciencia de la salvaci>n5, so!re todo en clave personalista .re anentes su!jetivos post5 orte 1. %a puri4icaci>n de a !as posi!ilita la con4i&uraci>n de las is as con la divinidad.

17

apro/e"hando la opor(unidad &ue le rinda el mundo para ser 9ni"o e irrepe(i le, Cada indi/iduo es li re para pensar &ue l es el primero en lo su!o$ &ue es el 9ni"o hom re &ue ha lo.rado ser lo &ue es, 5or o(ro lado$ la (ras"enden"ia se .uarda para s- la realidad del asom ro, El asom ro es una de las 8ormas "la/e de mani8es(a"i+n de la Je/ela"i+n$ por&ue rompe "on ese status quo por el &ue se "ara"(eri6a la realidad;realidad "u!a m#'ima es la li er(adK;, El asom)ro se produce cuando lo il'gico quiere fundirse con lo l'gico* cuando lo infinito quiere formar parte de lo finito. 5lan(eamien(o so re la Je/ela"i+n$ s(e 9l(imo$ &ue (ra(a de al.una 8orma J, O((o en su o ra "o #anto "on su diser(a"i+n so re lo numinoso, Jela"ionado (am in "on la &uie ra de la l+.i"a mundana$ =reud (iene un es(udio mu! ilus(ra(i/o so re la risa huma$ la "ual se produ"ir-a siempre ! "uando esa l+.i"a se &ue rase< a&uello &ue nos pare"e hilaran(e es a&uello &ue se sale 8uera de lo normal, Con rela"i+n a es(o 9l(imo$ lle.amos ahora al "onAun(o de aspe"(os &ue es"apan de la ra6+n$ aspe"(os (odos ellos &ue des"ansan en el plano so rena(ural, Todo a&uello &ue le resul(a imposi le al hom re; en su ma!or par(e por ser il+.i"o;$ &ueda enmar"ado den(ro de es(a dimensi+n, En el plano on(ol+.i"o$ lo il+.i"o se mani8ies(a por medio de si.nos< los mila.ros %su"esos il+.i"os*, Es(os 8un"ionan "omo primicias de esa realidad$ (o(almen(e di8eren(e ! (ras"enden(e;pero /erdaderamen(e real por ser e(erna;$ per(ene"ien(e a la es8era so rena(ural %(eol+.i"amen(e "a e ha lar de los si.nos de Les9s &ue an(i"ipan el Jeino de los Cielos es"a(ol+.i"o*, Al ver que rema#an
9

Nota: Es por esta condici>n 'ue el al, a juicio hu ano, tiene espacio li!re de actuaci>n en la realidad: el mal tiene potestad ontolgica. ?'u( el ho !re puede optar o por achacar ese al a la voluntad de Dios o, si ple ente, por ne&ar la e*istencia de un =er =upre o. El creyente, 9nica ente, a4ir a ese al sin !uscar su ori&en ;aun'ue no considera 'ue proven&a del 3reador;< advierte, a su ve6, 'ue es una consecuencia de la is a li!ertad.

17

mu$ penosamente, porque ten%an viento en "ontra, "er"a de la madru&ada 'ue (a"ia ellos "aminando so#re el mar, e (i)o "omo si pasara de lar&o* Ellos, al verlo "aminar so#re el mar, pensaron que era un 'antasma $ se pusieron a &ritar, porque todos lo (a#%an visto $ esta#an so#resaltados* +ero ,l les (a#l- en se&uida $ les di.o/ Tranquil%"ense, so$ $o0 no teman* 1ue&o su#i- a la #ar"a "on ellos $ el viento se "alm-* As% lle&aron al "olmo de su estupor, porque no (a#%an "omprendido el mila&ro de los panes $ su mente esta#a en"e&ue"ida %Mar"os M$ B4;E1*02, Tras (odo lo e'pues(o en es(e pun(o$ &ueda ahora /er la /-a de "one'i+n en(re am as es8eras %na(ural;so rena(ural*; es a&u- donde se /uel/en "asi impres"indi les las di8eren(es reli.iones$ las "uales in(en(an llenar es(e /a"-o inna(o del ser humano$ in(en(ando mos(rar el "amino a re"orrer por el hom re para unirse a Dios, N ha lo de )/a"-o inna(o: por&ue (odo ser humano es(# a ier(o a un sen(ido ma!or &ue el &ue le propor"iona la /ida meramen(e mundana;(odo hom re ne"esi(a de Dios para su reali6a"i+n;$ so re (odo "uando se en8ren(a al .ran mis(erio de la muer(e, Di"ho sen(ido$ &ue en(ra den(ro del plano
10

Nota: Desde un punto de vista l>&ico, lo acaecido en @es9s en este episodio neotesta entario es al&o a!soluta ente 4uera de lo nor al. =in e !ar&o, @es9s adelanta la verdadera realidad c>s ico5escatol>&ica en la 'ue las leyes naturales no e*isten .@es9s es el =eAor, pues posee la potestad 'ue le da su Badre para desvelar lo acontecido en la trascendencia, tanto desde 4uera ;vida terrena5 co o desde dentro de ella ;resurrecci>n y condici>n &loriosa51. Desde un punto de vista cronol>&ico, la entidad ontol>&ica real no reside en el undo perecedero sino en el eterno y venidero. El sueo no es el 7s all7, sino el 7s ac7 'ue se aca!a y en el 'ue no per anecere os sie pre. Bor ello, lo 'ue los disc(pulos perci!en co o un sueAo es a'uello 'ue es real, ientras 'ue lo 'ue perci!en co o real .'ue se so ete a las leyes naturales1, a causa de su mente enceguecida, es real ente el sueAo 'ue ya no volver7 nunca 7s. El verdadero ila&ro no es, por tanto, lo 'ue el hu ano perci!e co o anor al, sino el is o hecho de 'ue viva preso entre 4en> enos 'ue puede considerar normales. De no ser as(, lo anor al no tendr(a ca po h7!il de ani4estaci>n. Bodr(a os ha!lar, por todo ello, del verdadero ila&ro de la Lgica mundana.

17

so rena(ural$ e'i.e del hom re un a"(o de 8e para ser a"ep(ado$ lo.rando$ "on ello$ adherirse ! 8ormar par(e de esa /erdad plena ! 9l(ima &ue$ en(re o(ras "osas$ de e ser superior a la muer(e % muerte /is(a "omo la desapari"i+n ! ani&uila"i+n (o(al de la realidad en (odos sus aspe"(os*, 5or 9l(imo$ de"ir &ue a ma!or "re"imien(o espiri(ual en el suAe(o$ menor impresi+n es"a(ol+.i"a so re el mismo, 2elad, pues, porque no sa#,is a qu, (ora (a de venir vuestro Se3or %Mateo 24, 42). 45 enton"es 6qui,n se podr! salvar74 Respondi- 8es9s/ 4 +ara los (om#res es imposi#le, pero no para Dios, porque todo es posi#le para Dios :Mar"os ;<, =>4=?@* +osmo teolog"a ,cf. Sal -./, -01 De8inidas as- las es(ru"(uras de las &ue par(o$ me a/en(uro ahora a presen(ar mi /isi+n "osmo;(eol+.i"a< Cdeas &ue manan de mi men(e al "on(emplar la mara/illosa (eor-a de la rela(i/idad00; "ir"uns(an"ias$ a priori ino"en(es$ "omo la a8irma"i+n de un "ompaOero )el fin del mundo ser$ cuando te mueras:; mi asom ro an(e el pensamien(o de lo &ue !o era an(es de ser "ons"ien(e%millones de aOos a(r#s$ si lo miro desde la mera "on"ep"i+n lineal &ue me o8re"e mi limi(ado "ere ro*$ ! la a8irma"i+n - li"a No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para l todos viven %L" 12$ 34*$ ? ha desper(ado en m-$ ! me ha he"ho "omprender &ue$ de no ser as- %&ue (odos somos ! &ue (odo es(# aAo la mirada de Dios de 8orma simul(#nea a la manera &ue Pl solo puede "omprender*$ Dios no hu iese (enido ar.umen(os )sopesados: para en/iar
11

Nota: Vase la cita n12 para ver una de las aplicaciones teol>&icas 'ue doy a esta teor(a .so!re todo en cuanto a la "moldeabilidad del tie po#1.

17

media"iones%pro8e(as* "omo anun"io de lo &ue i a a ser %sin &uerer (irar a aAo "on es(o la li er(ad humana*$ ni hu iese /enido en persona para de"irnos lo &ue es %a&u- lle.a a pleni(ud la li er(ad humana &ue "uen(a "on la Qerdad Di/ina*$ a la lu6 de lo &ue 8ue$ ! "omo "onse"uen"ia de los &ue ser#$ si no (u/iese an(e s- (oda la his(oria< 1a di&nidad (umana radi"a en su ser eterno en la mente de Dios , pues su voluntad es que el (om#re sea testi&o de la verdad $, para ello, (a"e verdadera su eAisten"ia, poni,ndolo a la altura de una revela"i-n que no "uenta "on ,l por "asualidad*
;=

SALMO 03K ;B T9 "reaste mis entra3as, me plasmaste en el seno de mi madre/ ;C te do$ &ra"ias porque 'ui 'ormado de manera tan admira#le* DEu, maravillosas son tus o#rasF T9 "ono"%as (asta el 'ondo de mi alma ;G $ nada de mi ser se te o"ulta#a, "uando $o era 'ormado en lo se"reto, "uando era te.ido en lo pro'undo de la tierra* ;> Tus o.os $a ve%an mis a""iones, todas ellas esta#an en tu 1i#ro0 mis d%as esta#an es"ritos $ se3alados, antes que uno solo de ellos eAistiera*
12

Nota: terno en cuanto a la o!ra de la 3reaci>n ;principio cronol>&ico;. =>lo la divinidad es verdadera ente eterna e inte poral y, por ello, el sustento de todo lo creado. 3on todo, ca!r(a ta !in apreciar co o ese proyecto inicial de Dios de!e ser hol(stico ;pensado co o una totalidad, sin parcialidad ni i provisaci>n;. ?4ir a os, por tanto, 'ue todo hombre es eterno todos somos si lo hace os en re4erencia al pri er instante de la o!ra creadora, pues "su ser ya descansa!a en la mente divina#.

17

;? DEu, di'%"iles son para m% tus desi&niosF D5 qu, inmenso, Dios m%o, es el "on.unto de ellosF ;H Si me pon&o a "ontarlos, son m!s que la arena0 $ si terminara de (a"erlo, a9n enton"es se&uir%a a tu lado*

Respondi-les 8es9s/ 6No est! es"rito en vuestra le$/ 5o di.e, Dioses sois7 %Ln 02$ 3B* Protolog"a, soteriolog"a, escatolog"a-2. FaAo la au(oridad de la 5ala ra de Dios$ el hom re puede sa er &ue pro"ede de Pl$ &ue se sos(iene en Pl ! &ue ser# e(erno Aun(o a Pl ; ine'ora le indi%encia humana;,0B Es(o no &uiere de"ir &ue$ "omo el hom re ne"esi(a del (iempo para "umplir su "i"lo /i(al$ Dios se /ea en"adenado$ de manera similar$ al pre"iso ins(an(e &ue /i/e la so"iedad mundial en un momen(o de(erminado, Dios lo e'perimen(a (odo a la /e6 )Dios de /i/os ! no de muer(os:, 5ara Dios no e'is(e la muer(e, 5ara Dios es(amos (odos /i/os? Es(o es poes-a o realidad? La "ien"ia no nos ha a ier(o la posi ilidad de pensar es(a apasionan(e realidad? %La
1$ 1+

Nota: Dios no es s>lo 3reador, sino ta !in Dador de sentido. 34 "3onstituci>n so!renatural de la trascendentalidad del ho !re# .Carl ,ahner1. En este sentido, al 9nico ene i&o 'ue se en4renta el ho !re ;en el ca ino a su reali6aci>n.Ddivini6aci>n1; es al pecado. =e des4i&ura, en la li!re consecuci>n del pecado, la i a&en 'ue Dios ha dejado i presa en su o!ra. Bor tanto, la nica debilidad verdaderamente humana es la posibilidad de realizar el mal< un al o!jetivo 'ue se su!jetivi6a y 'ue es sie pre una 4rustraci>n de la verdadera li!ertad ;la li!ertad al entendida a!re la puerta a una inversi>n de valores 'ue van en contra del ho !re is o;.

17

"ien"ia !a (ir+ a aAo la no"i+n de (iempo ! espa"io a solu(os .ra"ias a Eins(ein*, Si 8uese as-$ se podr-a a8irmar &ue Les9s /i/e desde siempre "omo hom re ! "omo Dios por (oda la e(ernidad$ pues por el Lo.os (odo se hi6o$ ! "omo hom re (odo se "onsuma ! se a"a a "on su muer(e )todo est! "onsumado %Ln 0K$ 32*, Se podr-a rea8irmar la no"i+n ! "a(e.or-a (eol+.i"a &ue re6a )la Crea"i+n en(era es Cris(o-"n(ri"a %Al8a R Ome.a*:, 5ara noso(ros$ el (iempo es lineal$ pero para Dios$ &ue (iene (oda la his(oria en sus manos$ es mul(idimensional ;la Fi lia nos re/ela &ue para Pl un da son mil a&os y mil a&os un da ;$ ! si &ueremos us"ar una "one'i+n en(re lo &ue nos pre"ede$ lo &ue somos ! lo &ue ser# %pero &ue (am in es(# siendo*$ lo podr-amos /er (odo desde una /isi+n "+ni"a0E$ &ue no sin.ular o lineal$ siendo a s(a 9l(ima a la 9ni"a &ue podemos a""eder por nues(ra limitacin humano'racional %7an(*, La /isi+n "+ni"a nos permi(e si(uar dos realidades ana"r+ni"as 8ren(e a 8ren(e$ su"ediendo al mismo (iempo$ ! an(e un (es(i.o (o(al;pri/ile.iado &ue o"upe un pues(o "en(ral an(e el ruedo de la /ida % (otor inmvil peripa((i"o*$ "u!o aremo es la li er(ad ! "u!o pun(o$ 9ni"o ! e'"lusi/o$ de uni+n$ se en"uen(ra en el SiAo %Dios ! mundo se unen por medio de Pl*, Desde a&u- mi (-(ulo )Todos Somos:$ ! desde a&u-$ (odos los hom res son i.uales$ "aminan(es ha"ia la Qerdad$ desde la li er(ad$ para ser Li erados0M %/al.a la redundan"ia*,
12 18

Vase 3os olo&(a !Libro de "rantia#. Nota: En este proceso de li!eraci>n se vuelve i prescindi!le la cate&or(a de futuro. $uturo co o parte de la 3reaci>n .la is a trasciende el paradi& a de la naturale6a1: El tiempo, y no slo el espacio, es parte de la obra creadora de Dios. Bor tanto, deci os 'ue el futuro y sus estructuras de!en estar creadas a priori para 'ue el ho !re pueda elevar su esencia al in4inito. De no ser as(, Dios is o se volver(a un esclavo de su propia 3reaci>n, estando o!li&ado a crear constante ente cada instante te poral .te(s o en &rado su o y peli&roso acerca iento al pante(s o1. %a ayor contradicci>n radicar(a en una continua construcci>n de Dios 'ue, inevita!le ente, se encuentra so etida a una destrucci>n de car7cter aleatorio desde al&o 'ue est7 4uera de )l ;puesto 'ue Dios no es destructor5.

17

Todo pro"ede desde un mismo prin"ipio$ ! (odo es(# in(er"one"(ado, Tna "one'i+n &ue (ras/asa los l-mi(es espa"io; (emporales %por ha"er un s-mil /ase el e8e"(o mariposa*$ simplemen(e por pro"eder del 9ni"o Dios ) )...* entonces+ ,ser$ destruida o no la materia- .l #alvador dijo/ '0odas las naturale1as+ todas las producciones y todas las criaturas se hallan implicadas entre s+ y se disolver$n otra ve1 en su propia ra1+ pues la naturale1a de la materia se disuelve en lo que pertenece 2nicamente a su naturale1a. 3ui4n ten%a odos para escuchar+ que escuche56, Ion la Irea"i-n, Dios muestra el amor pro'undo que siente por el (om#re0 "on la En"arna"i-n, lo demuestra* +orrupci'n 3ncorrupci'n En el pro!e"(o de Dios no e'is(-a la muer(e$ as- lo rela(a el Gnesis$ pero la muer(e se in(roduAo en el mundo? El SiAo E(erno$ no some(ido a la "ondi"i+n de "orrup"i+n$ asume la "on(in.en"ia$ ! nos li era, Qerdad a solu(a$ pero no "ronol+.i"a, Dios (ras"iende al hom re$ ! )es"ri e dere"ho en ren.lones (or"idos:, Lle.ados a es(e pun(o$ "reo &ue la ma(eria$ ! su 9ni"a produ""i+n au(o"ons"ien(e e in(ele"(o; re8le'i/a %el ser humano*$ Aue.a un papel "ru"ial en la "orre"(a "omprensi+n de la Cosmo'teolo%a,

Bor tanto, la o nipotencia divina radica en 'ue su participaci>n en el undo es real y li!rri a, de ah( 'ue el undo ; futuro co o parte de l5 ten&a entidad propia. Futuro es como el tnel %esta i a&en nos posi!ilita la visi>n c>nica 'ue supera el tie po y el espacio5 del &ehculo 'ue es el hombre. La misin humana est en apro&echar ese tnel para acercarse lo m(imo posible a su hacedor original, 'uien de)a, para ello, espacio a la libertad . Ionvert%os, porque est! "er"a el reino de los "ielos %4t 2, -5-61 17 E*tracto del evan&elio ap>cri4o de -ar(a -a&dalena.

17

Je8le'ionemos a"er"a del hom re "omo "ria(ura; hom re "omo "rea"i+n de Dios$ ! o ra "um re del Todopoderoso $ vio que era mu$ #ueno %Gn 0$ 30a*, La per8e""i+n humana radi"a en la plena mani8es(a"i+n de la omnipo(en"ia di/ina, "a infinitud ha lo%rado crear la finitud, Con el hom re$ ha lle.ado a su m#'imo e'ponen(e la impresi+n ! la "ons"ien"ia %siempre ha lando desde la psi"olo.-a* de "orrup(i ilidad, Dios ha "reado un ser &ue se sa e$ o &ue se puede pensar$ 8ini(o. "o incorrupti le ha lo%rado la credi ilidad de la corrupti ilidad, An(e es(o U! (erminando es(e aspe"(oU$ de"imos &ue el sueOo %la /ida* se ha convertido en )realidad: ! la realidad %lo in8ini(o* en )sueOo: %es(a proposi"i+n (iene "ar#"(er de a solu(e6 simplemen(e desde la dimensi+n "ronol+.i"a* Unocin fuertemente enrai1ada en la psicolo%a humana que le o li%a a pensar en un sentido 2ltimo de su e7istirU, Je"oAo (odo es(o "on la a8irma"i+n de &ue hemos sido he"hos para )ser: %e'is(ir$ /i/ir ! desarrollarnos* fuera de Dios$ de la "ondi"i+n di/ina !$ para ello$ es ne"esario ha"erlo en la "ondi"i+n ma(erial$ la 9ni"a &ue nos permi(e ser lo &ue somos . 89ios se propuso aca ar con el pantesmo y sali victorioso con nuestra aparicin. Jespe"(o a la so(eriolo.-a indi"ar &ue el pro!e"(o de Dios siempre ha sido sal/-8i"o, Dios desde siempre nos ha sal/ado$ !$ para ello$ lo primero &ue ha he"ho ha sido "rearnos, A par(ir de a&u- la li er(ad o8re"e al hom re el ne.arse a ser sal/ado, Sin em ar.o$ para lle.ar a la pleni(ud humana$ el hom re se /a "on8i.urando "on Dios ! su pro!e"(o sal/-8i"o en la medida &ue /a respondiendo a sus desi.nios, =inalmen(e$ Dios re"o.e ! sal/a la his(oria de "ada ser humano en par(i"ular ! la his(oria en .eneral %en es(e sen(ido a8irmo &ue la "orrup(i ilidad es solo aparien"ia$ una simple "ondi"i+n de nues(ro e'is(ir ! una mera impresi+n psi"ol+.i"a*, Desde la perspe"(i/a di/ina no e'is(e la "orrup"i+n$ &ue para meAor en(endernos llamar )la muer(e (o(al:, 5ues la ma(eria no

17

desapare"e para lue.o sur.ir de la nada$ es(ando o li.ada a ser rea as(e"ida "on(inuamen(e$ sino &ue es pro"esualmen(e (rans8ormada por medio de rea""iones &u-mi"as "ons(an(es %la desapari"i+n ma(erial de8ini(i/a es s+lo es"a(ol+.i"a ! hol-s(i"a*, A&u- /emos la a""i+n de Dios "omo el .ran ordenador de la ma(eria$ la "ual$ no siendo m#s &ue ener.-a 8uer(emen(e a"umulada %o meAor )informacin*$ es "on/er(ida "on una ma(em#(i"a emp-ri"a su lime$ (ras un "aos ini"ial$ en un "osmos (o(al04, Protolog"a 7 Iient%'i"a4a"otada4temporal4'inita* :E./ Ji& Jan&@* Escatolog"a ,Disoluci'n material17 Espiritual4li#re4 atemporal4in'inita4irrepeti#le :"onstantemente renovada@4 eterna* Aspectos finales 5ara ir 8inali6ando es(e apar(ado$ ! si.uiendo "on el (-(ulo de la re8le'i+n la "ual es la (esis prin"ipal de la misma$ me pre.un(o &ue si no es /erdad &ue TODOS SOMOS$ los &ue 8ueron andan esperando en 8orma espiri(ual en "ual&uier (ipo de espa"io me(a8-si"o?; los &ue /i/en son los pro(a.onis(as a solu(os duran(e su e'is(en"ia?; los &ue ser#n son una espe"ie de ar"hi/o in8orm#(i"o a la espera de salir a la realidad
1/

%a vida espiritual se constituye a partir de una enor densidad en la acu ulaci>n ener&tica .interacci>n con la vida aterial al estar en un is o espacio pero en ran&os di4erentes1. %a cuesti>n a'u( radica en la aterialidad 5por supuesto su!5at> ica5 de la vida espiritual o no ;siendo era ente ener&tica5. =ur&e ta !in, de este odo, la posi!ilidad de la e*istencia in4inita de undos en cuanto a las densidades y 4or as unitivas de los ele entos ateriales y, por ende, un n9 ero ili itado de criaturas racionales posi!les . e acerco 7s al pensa iento de Euiller o de Fc:ha 'ue al de *iordano Bruno+.

17

del mundo "-"li"o$ "am ian(e e impro/isado? A la lu6 de es(as "ues(iones$ in/eros-miles "omo son$ nos /emos o li.ados a (omarnos la /ida m#s en serio$ pues es(amos siendo$ desde !a$ lo &ue seremos siempre ! para siempre< lo que ates en la tierra, quedar! atado en el "ielo %M( 0M$ 0K*, Mu"has produ""iones "inema(o.r#8i"as han plan(eado ! re"reado la u(op-a de dominar el (iempo$ de /iaAar a momen(os his(+ri"os %pasado* ! me(a;his(+ri"os %8u(uro*, El hom re puede ser "ons"ien(e de esa realidad, Sin em ar.o la "ien"ia$ (ras mu"hos &ue raderos de "a e6a ! aAo )infali ilidad pontificia: %s+lo /is(a "omo s-mil*$ &ue s+lo en "asos e'(remos en ella se su"ede$ ha a8irmado "on ro(undidad &ue es(o es imposi le para el hom re$ pero$ nos a(re/er-amos a a8irmar &ue (am in lo es para Dios? Dios puede es(ar$ no s+lo en (odos los si(ios del momen(o his(+ri"o en el &ue es(amos /i/os ! somos "ons"ien(es en ese mismo ins(an(e$ sino$ a la /e6$ en (odos los momen(os his(+ri"os de la realidad$ en (odos los tiempos e instantes %tiempos e instantes /is(as "omo no"iones "a(e.oriales$ &ue no +n(i"as* K+ara Dios un d%a son "omo mil a3os $ mil a3os son "omo un d%aK, An(e es(o s+lo "a e el asom ro del hom re an(e la .rande6a de Dios$ "omo !a de"-a Judol8 O((o$ para a8irmar (a'a(i/amen(e< VAhora si "omprendo la Omnis"ien"ia di/inaW +ues aun los "a#ellos de vuestra "a#e)a est!n todos "ontados %M( 02$ 32*. O somos o no somos, pero "omo somos, siempre seremos $ siempre (emos sido. +uestiones fronteri8as A la lu6 del pensamien(o or(e.uiano ! su perspe"(i/ismo$ me a/en(uro a seOalar &ue /i/imos lo &ue es$ 8ue ! ser# el mundo ! la his(oria para

17

"ada indi/iduo, En(ra a&u- ahora la "ues(i+n de la /erdad ! su "on"ep"i+n< La /erdad /is(a "omo al.o din#mi"o$ nun"a es(#(i"o, La /erdad "omo al.o &ue su"ede$ pero no su"edido, La /erdad "omo al.o sus(en(ado por lo di/ino$ no "omo al.o a mer"ed de lo humano, 5ara el hom re$ la /erdad es su propia his(oria$ nun"a un ideal o un "on"ep(o, 5ara l no ha!$ ni puede ha er$ m#s /erdad &ue su propia e'is(en"ia, Somos ima&en de Dios, ima&en de la 2erdad* Todos de"imos al&o de la 2erdad0 todos de"imos al&o de Dios* TODOS SOMOS la 2erdad* 5or o(ro lado$ ! desde el e"umenismo$ a"ep(o &ue< Todos los (om#res tienen la 2erdad, pero los "ristianosL espe"ialmente los "at-li"osL tienen, in"luso, la verdad intele"tual* Todos los (om#res tienen a Dios, pero a los "ristianos se les suma el (e"(o de "ono"erlo lo m!s ra"ional L$ (umanamenteL posi#le* Dios Teolo.-aXDios< Mu"has teolo%as$ una sola 9eolog"a: D3;S SE <A+E <;4=$E, XTeolo.-a;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

17

Cul es la gran consecuencia de que Dios est por encima del tiempo y del espacio?
PUE !UE "#D#
#$# DE DE %E$P&E ' P(&( %E$P&E )

! UE *(D(

+#$,&E E "- E. E/ $#$E."# ' E. E/ /U0(& E. E/ !UE DE,E E "(& )

17