TRATADO ENCICLOPEDICO DE LOS ORISHAS.

ALA MTO FA GUALORUN

+
O




Palabras del Autor:
Cun feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimiento a mis
hermanos Babalawos de mi amada tierra cubana.
Estas lneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener esta
edicin puedan cumplimentar con mas conocimientos la gran tarea por la cual ustedes
viven, que no es mas que darle un apoyo a la humanidad y salvarlo de los grandes
problemas de la tierra.
Dijo un filsofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por la fe.
Este pensamiento que alimenta al espritu, es mi consigna, que en el mundo en que
nos desenvolvemos, al igual que el mundo de forma general, el ejercicio de las intrigas
estar de manifiesto en cada instante en el camino del hombre de f, esas intrigas
sern alimentadas por aquellos fracasados que en el andar de su vida slo dejan las
huellas funestas de sus perversos instintos.

Hay quienes alimentan creando odios y separacin entre el resto de los hombres,
justificndose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelices
confundidos a los cuales arrastra junto a l, al ms grande fracaso.
El bien que hemos recibido de alguien en algn momento de su vida, exige que
respetemos el mal que nos hace despus.
Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos libros,
que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curiosos, es preferible que sean
pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustraciones sean fructferas.
Las prdicas de f ensean y preparan al hombre para todos los infortunios y nos
dan poder de espera para esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados
conceptos y justas orientaciones.
f augura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista un respeto a
la prdica y orientaciones de Orunmila a pesar de las dificultades que puedan
presentarse y para ello solo se necesita F en los Santos y en los hombres que
siempre tienen tiempo para rectificar si estn desorientados, de lo contrario la propia
sentencia de f los condena a la soledad y al olvido.
Slo me queda decirles que todos estos aos, he estado colectando estos
conocimientos para hoy drselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad lo que
en otros tiempos fuera un secreto.
Sin mas les deseo de todo corazn un fuerte abrazo, hasta la prxima edicin.

Marcos Antonio Gonzlez.
f Gbalorun OGBE SA.


OKE.
Este Orisha es el guardin de Obatal, es de la tierra de badn, all se conoce con el
nombre de Ataju Olom Or. Cuando la guerra con f, se refugi en la montaa de
Oshunta e hizo ebb, que Ornmila le marc, al salirle Baba Eyiogbe con eyel melli,
oro merin(4 mangos), igbi igun, ash fun fun y pua pua, akueri oloddo(azul),owo
lameyo,con las telas se cubre as,para vencer y salvarse de sus enemigos,pues
Oke,es hijo de Bab Eyiogbe y as fu reina de Oshuta,las telas con que Oke se
cubre,son blancas a las 6:OO am,azul a las 12:OO m,amarillas a las 6:OO pm y rojas
a las 12:OO pm. REZO A OKE. ABANA TTMO MOWUAYA YKU KAN COMO
LOMO OS ATAYE OLOMU ORE ABANA TTMO OMGROGUN AYE UN MA MA
PTLA TOKE TTLA TOKE A Oke de vez en cuando,se buscan cuatro hijas de
Obatal,para que lo refresquen con humiero de ocho ewe de Bab,esta ceremonia se
hace cuando el sol est fuerte,se le canta a Obatal y se le va pidiendo,se le pone ish
ek a Oke,tambin se le da de comer aunko fun fun,la persona entrar al cuarto,cuatro
das vestida de blanco y se rogar la cabeza con ek,ey, or,efn y obi.El chivo se
abre y se echa efn, or,ep,o,se le pone a Oke abierto,al otro dia,se pone al pie de
una loma con algodn,al lado de una mata de yagruma y se llama bien a Oke,a cada
una de las iyaloshas se les dar $2.10 de derecho.En los primeros 16 dias del ao,se
pone a Oke en el piso tapado por una jcara y se le ponen siete huevos y se le saluda
por la maana con este rezo: OKE MOKUAO OKE MOKUAO AYE AYARE BABA
TOKE AYAR BABA KU OTEMY ARUN OTEMY OFO OTEMY EYO OTEMY,etc. RE
ARKU RE OWO RE OMO RE ASHEGUNOTA ALENODDO. Cuando una
persona sea hija de Oke,se le har Obatal,que lleva dos ceremonias,despus de
buscar un ot blanco en el mar y saber que es Oke,se va con l a la loma,se cogen
dos huevos de gallinas y se pintan los siguientes signos: * * * *
* * X X O O O O O O O O O X X O
X X O O O X X O Si es iworo,quin
realice esta ceremonia,slo llevar un huevo con pintura.Estos huevos se untan de or
y o,despus efn y se cubren con algodn y se tapa a Oke en una mano y el eny
addi en la otra,se rezan los mellis y se rompe el huevo contra Oke,dejndolo cubierto
con algodn cuatro dias delante de Obatal,se hace ebb con todo esto y se lleva a la
loma para la ceremonia. Para hacer esta ceremonia se lleva un tubo de bamb,una
guinea blanca,dos gallos blancos, en la loma se preparan cuatro crculos de efn y
harina,indistintamente o sea uno de efn primero y otro de harina,as hasta completar
cuatro. En el centro se escribe Ogunda D,encima se pone a Oke y entonces se le
mira con el tubo de bamb,cuando se vea por el hueco del tubo,que encima de Oke
est dando el sol,entonces se le da el akuk fun fun y acto seguido se le da la guinea
blanca de la cabeza del hijo sobre Oke directamente,los akuk van cargados y se
entierran en la loma,el okn del etu va en el ash de ler y la ler de etu,va vestida con
cuentas y vive con Oke. NSHE OSAN RE DE OBATALA. Esto lleva ler de
gunugn(tiosa),el cuero se hace polvo,polvo de igbn,polvo de gungn,ler de
ey,polvo de tarro de buey,cascarn de huevo de gallina sacada,ewe oriy kotoriy.
Se desbarata con la ot que lleva la pieza adentro,ler de ey(todo se desbarata),ler
de akuaro,una ler de camalen,tres ikoid,16 atar,ek,ey,awad,or,efn,ek,cuero
de tigre,ler de lechuza y unas,se lava un collar de Obatal que va adentro,debe llevar
raz de ceiba,hueso de inle Yew y tierra de ese lugar,de un palo distinto a la ceiba,al
cual se le da a comer un akuk grifo. AGEMA. Este Obatal es de nle y Yob,de
la ciudad de Oderemo y entre sus secretos hay un camalen con un alfange en la
mano y se llama Tanyi.Este Obatal vive en lo alto de la ceiba, lleva un bastn,dos
moingas,una espada de narign y dos manos de caracoles,come a las doce del
da,cuando se va a bajar,se hace una cruz de efn donde se va a poner.Viste de
verde,se dice que vive recostado a las paredes del ro. Se le ponen siete
addimuses en siete jcaras,esto se adorna con siete platos,siete som-breros y siete
muecos.Los Arar lo llaman ALEJEYO BAJEDO.A este lo acompaa un gran espritu
Lumeye,que come etu fun fun en un plato,que se le pone al lado de Obatal,acompaa
a Odduduwa como un perro a su amo con la misin de protegerlo.Su piel brillante le
sirve de espejo a Odduduwa,para mirar la maldad de sus enemigos. Este Obatal
son dos,Alaguema y Adema,se le ponen a ambos siete flechas dentro,son mensajeros
de Olofin,son delicados y lo sincretizan con Santa Filomena,marca a todos sus hijos
con defectos o marcas visibles en las manos. Lleva una cadena de plata con
nueve palomas,tienen un alborn con cuerpo de hombre y cabeza de Aguema,lleva un
gorro de plata con 16 tramos de cadena.Su Osain lleva piel de tigre y de len,ler de
Aguema,obi,eru,osun,kola,inle de il Yans,raz de ceiba,lamo, algodn de los
Santos,leo,tarro de venado,ler de carpintero. Este Osain se monta en la ler
cuando se siente enfermo o se monta para bailar,este gorro se consagra con
Aguema,dndole cuatro eyel fun fun,tanyi tanyi,es de plata y en l radica la fuerza de
Aguema como Orisha en la tierra. OSUN DE AGUEMA. Esta pieza es de plata y
simboliza la fuerza de este Santo en la tierra,se remata con un camalen y su carga
lleva raz de ceiba,moruro,un camalen,ek,ey,awad,ewereyeye,atar, siete ot de
la loma,obi,eru,osun,kola,obi motiwao.Come eyel con Aguema y Odduduwa,su
medida debe ser entre el taln y la rodilla de su hijo. DAGRAMA DE TANT Y OSUN
DE AGUEMA. AGBORAN DE AGUEMA. Se hace de ceiba,de 32
pulgadas,con cabeza de camalen barrenada y cargada con aguema,tierra iwi aragba
y salede aragba,tierra de cuatro caminos,ler de eggun mokeker y de eggun de fur
de Obatal,comejn de una ceiba,bogbo ik,bogbo il,atitn de sepultura, colmillo de
ay,ler de ej,aikoid,inso de bogbo om,de inde,de eure,de mono,om de ej,eru,
obi,osun,kola,obi motiwao,air,ek,ey,awad e igbn. Lleva colgada al cuello una
cadena que le llega a los pies y antes de cargarla se le da de comer con Obatal,
lavndose primero con ewef,ewe mis y alacrancillo. NOTA: Vive detrs de la puerta o
con Obatal,come con Obatal y con Elewa y se le ponen nueve obi alrededor.Se le
da un osadi a l y a cada obi y se le canta: OB LAYEO,AGUEMA LAYEO. Su
llamada es la siguiente: OLOFN BABA M BABA AYE OBATALA AGUEMA OLOFN
BABA M BABA AYE OBATALA AGUEMA KAURE N OMO T LAYE. DAGRAMA
DE ALBORAN DE AGUEMA. OBATALA OLOYU OKUN. Este es de
gbadn,es el dueo de los ojos de los hombres,es de la tierra Arar donde se le llama
NEUTODASU,va cargado con su Osain y una flecha afuera,lleva cuatro ikoid en
forma de corona y un akof grande. OBATALA OSHA OROLU. Es Rey de los
Ewad,en Arar recibe el nombre de AGASAKO,su sopera va cruzada por una cadena
de plata por fuera,de la que cuelgan tres akof de plata. OBATALA OKEYLU. Es
el Rey de Akit y Abeokut,en Arar se le conoce como AKUALSA,su Osain va en una
casita de miniatura,que vive en Obatal,se le ponen una llave,un bastn,una
cimitarra,un ma-chete y fuera,un Osun de gallo pequeo,este Obatal vive en lo alto y
se le llama tambin ATAWE ORE. OBATALA AYELU. Tambin se le conoce por
el nombre de JALU en la ciudad de Abaidn y en Arar se le conoce como Akyfn,su
Osain va en un mueco y lleva marfil,ncar,coral y un tringulo de plata,es muy
extrao y calmado,se le encienden ocho velas. OBATALA ALBALASHE. Este
representa el Orculo de Obatal y dice que es pasado,presente y futuro,en Arar se
llama Amukate,lleva 16 peloticas de marfil,una flecha de palma,un kuele de
mango,cuatro kola,cuatro ero y lleva afuera,cascarones de obi para preguntarle,come
ms de ocho eyel, acostumbra a revelarle mucho las cosas a sus hijos en sus
sueos,sus hijos son grandes caracoleros y nace en Ogbe Tu. OBATALA
ANASUARE. Este es un Obatal muy sufrido,compaero de Obb Mor,su collar
es blanco,segn la leyenda es sincretizado en Cristo.Fu el que ech a los moradores
del templo de la tierra de los Arar,all es conocido por ANUAJENO.Su Osain tiene
figura de viejo,lleva dos machetes, un Santsimo,dos escaleras,una flecha,dos
lanzas,dos ltigos,una coraza,un libro,un poay con su crucifijo,sus hijos sufren,no
deben botar a nadie de sus casas,ni levantarle la mano a nadie a pesar de ser este un
Obatal muy soberbio,sus hijos deben ser muy calmados. OBATALA AYAGUNA.
Es hijo de Oshagrinn,es Rey de Ketu,es guerrero y jven,en Arar se llama AFAJUN
y lleva una flecha,una lanza,un arco,una espada,un machete,un bastn,un divino
rostro,un caballo. Es zurdo,ha de usar esa mano para ponerle sus cosas,lleva un
collar con siete cscaras de coco,un giro con mucho ep,pues come ek,adems de
or,una espada,anguila y lechuza. Su Osain est en un caballo con una manta
roja y adems de la carga fundamental,lleva insu de eshn,eru,obi, kola,osun,air,obi
motiwao,leche de coco y un casco de caballo.Lleva una bandera roja y blanca,una
mueca,que representa a su esposa,ganada en el Concurso de las Diez,una
cabeza,un bastoncito de bano forrado de cuentas blancas y rematado con crneo de
eyel,con el cul seala las virtudes. Es
pendenciero,borracho,chismoso,revolucionario,cuando es directo se le pone una bala
adentro,dos canillas de gallo que comi,entizadas con olon de plata,un chino,una
cartuchera, un porrn de agua,lleva afuera una canilla de un chivo(la izquierda),un
alfange,una flecha con su arco y un dilogn en el medio que se llama ARUWO,lleva un
mueco con una cimitarra en una mano y una escopeta en la otra,para simbolizar la
guerra. DAGRAMA DEL AGBORAN.
BABA OSHAGRINAN. Es hijo de Odduduwa y Rey de Ogbomosh y Egugbo,su
sopera se divide en tres partes, una para el ot, una para el dilogn y la otra para las
herramientas. Los Arar lo llaman MAKANU, lleva tres flechas en un flechero forrado
con cuentas de Obatal, tres aikoid dentro y ocho por fuera, un bastn forrado de
cuentas, un machete, una espada, un santsimo, una manilla torcida, un yorchoro a
caballo con pata levantada, un colmillo de jabal y otro de len, una bola de billar de
marfil, ncar y corales. Su mujer es Oshanl y anda con Yes, su oddun es Oragn y
es el que trajo el orden al mundo, para eso emple a su hijo Ojiniyn, lleva otro juego
de herramientas de estao en el medio de las tres divisiones de su sopera y una Bola
de Cristal de Adivinar, vive sobre un tablero de f consagrado con una mano de f.
Encima de su sopera se pone un pual con el mango cargado con el Osain de
Obatal, el caballo lleva sus patas cargadas y el agborn la ler, con ler a la coco
eyebale de eyel. Este agborn despus de cargado se le ruega la ler con etu fun fun
despus la cabeza del hijo de Oshagrinn,a este mueco cuando lo pide se le pone un
flechero forrado de cuentas,con 16 flechas y un aikoid, en cada una se le pone dos
muequitos de plata,manilla de marfil,16 reales,16 igbn,opolopo or y efn,cuatro
pedacitos de mrmol,una pelota de vaca,dos ojos de cristal,un giro adornado de
caracoles con agua de pozo,un mortero ya que l pila el ame. El trabaja con los
fundidores de plomo,fabrica la lanza,fu quin quit al buitre y a la tiosa las plumas
de la cabeza.Es guerrero y vive al pie de los rboles,su mata preferida es la
Hiedra(egbisike),es el padre de Ornmila,de Shang,de Ayagguna y Cabash.Su
Osain ir se lleva en un girito forrado de cuentas,viste de rojo y blanco,su collar lleva
nueve nacar y un coral, lleva un insh Osain que vive dentro o al lado de el. Este
insh Osain se prepara con ler y cuerpo de gunug,tarro de buey,cscara de eny
addi,ler de camalen, tres aikodi, un pedazo de algodn, lgrima de muerto,
pedacito de piel de tigre, raz de ceiba,16 atar,ek,ey,ep,awad, or,efn,il kek
de Obatal,cuando sea de cabecera,lleva una corona metlica blanca rematada por
una mano con un rollo de la ley y se adorna con 16 aikodi,repartidos en cuatro arcos
de la corona,adems 16 piezas,un sol,una luna, lanza, abanico, hacha, oara, pluma,
machete, estrella, santsimo, camalen,maj, espejo,sicla,mueco y un caballo.
BABA OBAMORO. Este Obatal es muy viejo y sufrido y es llamado ABPA,es el Rey
de bao,en Arar es llamado JUE ATUE,su collar es blanco lleva marfil,coral y
glorias,entre sus atributos lleva dos machetes,una corona,un lapaluyo de crucifijo,una
flecha,dos lanzas,dos disciplinas,un santsimo,dos escaleras,una corona,un kapakuyo
de crucifijo,lleva por fuera una tinaja,una piedra de imn con una moinga y otra mano
de caracoles,lleva tambin un osun pequeito de gallo,las herramientas llevan dos
palomas,un cliz colgado de la corona de espinas y esto se coloca sobre una de las
ot,tiene adems cinco mensajeros que son Alapini(albinos),
Ashipa(leprosos),Sami(pregnates),Lagunas(enanos),Shinik(lisiados).Se le pone a
Obbamor, dos muequitos de losa,una orqueta de metal,un bastn. Sus hijos no se
ruegan la cabeza con frutas de agua sino con frutas secas.La cara de Osain va dentro
de una cruz de cedro Jocuma,esta se coloca sobre un cliz o copn sagra-do,donde
se ponen los huesos humanos.Este copn es de una planta,metales con efn,eru,
obi,osun,kola,air,obi motiwao,esto se le da tres eyel,un etu,se le ponen 16
atan,cuando el iworo cumpla el ao,se ha de consagrar la corona de espina,NO
ANTES,esta se lava en una jcara con Yegu,eru, obi,osun,kola,air,obi motiwao,se va
a una cueva llevando a Obbamor, dos gallos blancos,dos eyel blancas,all se
arrodilla a la persona y entonces se le dan dos akuk a la corona y a Obbamor,luego
se le dan las dos palomas a la corona desde la cabeza de iworo sobre esta,el il kan
con ash de la jcara,las ler y el akokn de los akuk se usan para montar un insh
Osain,forrado con el cuero de la chiva de la consagracin de Obatal y se le da forma
de corazn,se forra con cuentas de Obatal. DAGRAMA DE LAS HERRAMENTAS
DE OBBAMORO. BABA OBBALUFON. Este orisha se conoce con el nombre de
Allaye More,aunque es originario de fn,lleg a ser grande en Oshogbo,a este hay
que pedrselo todo alrevs,se le pone una corona de 16 ikoid,un mueco de plata con
dos cabezas(una normal y la otra en lugar de sus partes),se le pone una piedra que
brille(cuarzo),se le pone un barco,entre los Arar se le conoce con el nombre de
TOKUNA,este Obatal fue el que invent los tejidos y la costura con agujas,se le
ponen dos de plata,invent la carpintera y se la ense a Oshagrinn. Es el hijo
predilecto de Odduduwa y el que tiene un hermano en el mundo de f,que se llama
Oloyn Gromuko. Este fue el que le di uno de los secretos de cargar los tarros de
Shang.Obalufn naci el da primero de Septiembre.El Osain de este Obatal se
carga con una cabeza que debe ser de bronce y es la imgen de este orisha en f.
Este Obatal es de la tierra de fn,entre los Arar se llama PODUYA,fue el que
invent y di a los hombres,la potestad de hablar o sea del ash,lleva entre los
numerosos atributos que se le ponen en su add,una lengua de plata,una campana o
agogo de los tradicionales de Obatal,pero con un mango de hojas de sable,en su
forma lleva un bastn con curvas en el mango,se le ponen ocho opay de
palomas,una semilla de kola,una cruz de plata,dentro se le pone un corazn de
madera de reke,que se carga con obi,eru,osun,kola,obi motiwao,ler de
eyel,marfil,una corona de metal y una cruz de bano,a esta se le pone espigas de
millo.Vive separado del canastillero por una cortina,este Obatal se hizo Orisha a los
84 anos de edad. OBATALA OGGAN. Este Obatal en la ciudad de Odereme,tierra
Arar,se le conoce por TONUNE,es el guardin de Obatal,cuida su espalda y vive
cerca de su sopera,se lava con cocos verdes, su collar es blanco con 16 corojos o 16
samillas de mamoncillo chino,aunque sus verdaderas semillas son las llamadas como
WN VEGETAL,lleva una sola piedra de pico y tres piezas que son una coraza,un
akef y un inti,que describimos en el diagrama posterior,cuando se lava,su cazuela se
tapa con ash fun fun,come gallo blanco y su comida se lleva al techo,come ame
desbaratado,obi y ek picaditos y rocitas de maz. DAGRAMA DE LAS PEZAS DE
OGGAN.

OBATALA ORSHANLA. Este es una Obatal femenino,es originario de f,es un
Obatal muy tranquilo,se dice que tiene las manos muy largas para retirar a sus hijos
de las trampas,se sienta en una silla donde se carga su Osain.En la tierra Arar se
conoce como ORSASA,al igual que todos los Obatal femeninos,sus piedras van
aparte.Ahora dentro de la sopera donde se le pone el caracol,se pone este sobre su
ay,que es un crculo de plomo,lleva adems de esto dos moingas,narign,una
cimitarra,16 babosas,afuera lleva un cuerno de sordos y un cetro de metal blanco de
figura caracterstica,su collar lleva huevo de marfil. DAGRAMA DEL CETRO DE
ORSHANLA. OBATALA YEMU. Este Obatal es hembra tambin y originario de
batn, esclaviz a la muerte y le quit su guadaa,la cul es una herramienta que se
le pone dentro.Habla muy bajito,es comeriante, come conejos y naci en el oddun de
f Otura,se le ponen muchos pauelos y mucho efn. Adems adentro se le pone un
tubito de plata,siete atar que usar el hijo en caso de guerra,va igual que todos los
dems Obatal femeninos. Se le pone dentro 16 iwin,2 moingas,2 manos de
caracoles,2 eyel de plata,un narign,su Osain va en un mueco de madera de roko
en forma de carabela,pero con cuatro ojos,con una guadaa en las manos. Se llama
LESHE y tambin LADEKUE,por fuera lleva una escalerita de plata de 16 pasos, que
lleva cosida dos manos de caracoles. DAGRAMA DE AGBORAN DE OBATALA
YEMU. OBATALA OKELU. Este Obatal se llama ATAWE OLORU ORE es Rey de
Akit y Okuta,en tierra Arar se le conoce por OKUELSA,su Osain va en una casita en
miniatura que vive dentro de la sopera de Obatal,se le pone una llave,un bastn,una
cimitarra,un machete y afuera un Osain de gallo pequeo que vive en alto al lado de
este Obatal. OBATALA YELU. Este Obatal se le conoce con el nombre de LAGELU
en la ciudad de badn,en la tierra Arar se le conoce con el nombre de AKWADO,se
le pone otro juego de herramientas de fundamento de plata,un akof,un bastn que se
forra con cuentas de Obatal y se le echa iyef de Ornmila,una bola de billar,dos
muecos,cuatro caracoles,cuatro plumas de loro,osun de Obatal guerrero con
bandas rojas en la cintura igual que su padre Oshagrinn y su hermano Ayagguna.
Lleva adentro un mueco de cedro que no tiene ler y le falta un pie,dicho mueco va
cargado con okn de okun,okn de eur de Obatal,obi,eru,osun,kola,obi
motiwao,lleva un insh Osain en un capullo de algodn y se carga con seso
vegetal,flor de sauce,surrn igbn,ot,un crucifijo,caracol,ncar,eru,obi,osun,kola,todo
se forra con cuero de chiva de Obatal,se forra con cuentas y se le ponen pauelos de
colores. OBATALA OLUFON. Este Obatal en la tierra de Ufn es nada ms y nada
menos que el eterno y constante orador de Olofin,en la tierra Arar recibe el nombre
de OLSETO,se pone otro juego com-pleto de herramientas pero en plomo,16 babosas
y 1 akof,su Osain va en un tamborcito de plata forrado en caracoles. Se le hace una
corona de cuentas blancas y 16 aikoid,su sopera se pone sobre una esterilla dentro
del canastillero.Es un hombre viejo y apacible,donde est este Obatal no puede
haber oscuridad y siempre debe haber una luz encendida y sus hijos no deben dormir
encueros. OBATALA OGUNYAN.Este Obatal es poco conocido,fu el que por
encargo de su padre Oshagrinn,termin el asentamiento del mundo,en la tierra Arar
se le conoce por AWEMAYU,este Obatal se da como complemento de su
padre.Vive en un girito pintado de blanco,lleva un solo ot y se le pone gallo de
plomo,una cadena de plata donde se le engancha una mano de caracol,con estos
atributos termin el asentamiento del mundo,se forra el girito con algodn, este
Obatal no se deja ver la cara y come gallo. OBATALA ELUAYE. Este Obatal es
femenino es la hija mimada de Olofin,siempre vive sentada en una silla y su Osain va
cargado en una silla,en la tierra Arar es conocida como AGUME,tiene el mismo ritual
de los Obatal hembra,junto a sus piedras lleva dos manos de caracoles,ey,dos nari-
gones,dos moingas,dos manillas torcidas,una manilla de marfil,una ar con 4
estrellas de plata,lleva 16 ler de eyel forradas de cuentas blancas y un caracol en
cada ojo,van rellenas con iyef de Ornmila,eru,obi,osun,kola,un pedazo de gungn
de gunugn de ler egun obin que va forrado de tela blanca y caracol,todo va dentro
de la sopera. OBATALA OBALAB. Este Obatal es sorda,originaria de Oy,lleva un
cuerno de marfil,2 manos de caracoles,1 moinga,1 narign,1 tringulo de plata con su
teletico para llamarlo,un tamborcito forrado de caracoles donde va su Osain,un
paraguas forrado de cuentas blancas,cuatro manillas de plata, dos muequitos con
sus piedras,lleva el mismo ritual de los otros Obatal femeninos,en tierra Arar se
llama KUESNE. OBATALA YEKU YEKU. Este tambin es un Obatl femenino
aunque no es de f,en Arar se le conoce como LUMEYO,es muy vieja se acompaa
con oddun,usa corona con 16 plumas de Loro,se le pone todo igual que el ifuro,el
ay,el dilogn,slo que lleva dos narigones de plata,dos moingas,el Osain va en una
cajita de plata o de cedro. No le puede dar el Sol,ni el aire,vive bien envuelto en
algodn,lleva 16 ot,va separada de la sopera de Obatal slo se unen para comer y
luego se vuelven a separar.Come akuk fun fun,pero siempre baja Oke a comer con
ella y come agbo,cuando esto ocurre se le pasea alredor el agbo primero y se le canta:
OBATALA ARBA YA YERU YERU FE Esto se hace dando palmadas mientras se
pasea el agbo y a la octava vuelta se tumba y se le da.Muri encadenado y hay que
sacarle un ay,sacando todas las ot menos una,este ay con 101 caracoles lleva
cadena,una silla,una flecha. Las otras ot se preparan para Oshanl,de esta forma la
persona tendr salud,desenvol-vimiento y podr hacer f,de otra forma la madrina lo
amarra al Santo o ir preso. OBATALA ELEFURO. Recibe el nombre de MOLE,es
Reina de f,se le llama la Reina del Aceite.Se separan las ot que van fuera de la
sopera,en una taza bola,dentro de la sopera se pone algodn y encima de este crculo
de plomo con el ay. Las herramientas,una mano de caracoles,un narign de vaca,dos
moingas,un peine de plata,un sable,un akof,por fuera lleva un mueco donde se
carga Osain y un bastn de tres curvas,se le ponen cestos de hielo con agujas,un
hueso con ruela. Vive dentro de cortinas y se enciende con aceite,sus addimuses se
le ponen en una canastica que siempre tendr,come ocho palomas y se le canta de
lejos,lleva un girito con om titun,ler de egun obin,ler de eyel y de eur de
Obatal,16 ewe de Obatal del lavato-rio,16
iwn,ek,ey,awad,or,efn,ilkan,obi,eru,osun,kola,air y obi motiwao Esto simboliza
a Ojui Yomi que es una centinela virgen de 16 aos que siempre vive vigilndole el
sueo a Elefuro,en la tierra Arar se le conoce por ONORO. OBATALA OSHANLA.
Este es otro Obatal femenino de la tierra Owu,delante de este Orisha no se puede
alterar la voz,es muy vieja y encorvada,su cuarto se pinta de blanco y se riega
perfume, en la tierra Arar se le conoce como LSA,igual que todas las hembras se le
quitan las ot y en la sopera se pone el caracol ay,sobre este se le pone una
muequita,un bastn,dos mani-llas,una moinga,16 babosas,una cadena de plata,dos
esposas de metal que se ponen para que no acabe con la casa. Su Osain va en un
bastoncito y dentro tambin se adicionan ocho ikines de f,ocho chapitas de
plata,lleva una muequita de bisku y a esta se le pone un rosario de color blanco.
OBATALA ORSHA YEYE. Este Obatal es el primero de los Obatal femeninos,es
de la tierra YAYE,es la duea de los ttulos de Obatal, es la mayor de las hembras y
es quin origina el sacar los ot de los Obatal hembras y poner el caracol cobo
dentro de la sopera,lleva corona de 16 dilogunes,se le pone arco y flechas,tambin
recibe el nombre de EDUNDALE,es duea de los monos,es un Obatal de familia de
Odduduwa,habla en Odd K y Otura Melli,anda mucho con Oy y lleva adentro una
manilla de cobre,crneo de eggun mokeker forrado de caracoles,su Osain va dentro
de su atad y se le adiciona un om titn,es un Obatal como todos los femeninos,se
ponen sus piezas afuera de la sopera junto con las piezas secretas y dilogn,este
Obatal vive sobre arena y en tierra Arar es conocida como GAGA. OBATALA
OBON. Es el Obatal que se encarga de las almas de sus hijos cuando fallecen,es
hermano de Oggn,no lleva ot,slo un cofrecito minsculo de metal en el que se
guarda un escarabajo dorado. Se cree por la leyenda que este es un secreto que
Obatal vino de Egipto en la antiguedad,dentro de este escarabajo se carga el Osain y
una mano de caracoles bien pequeos,este cofrecito vive junto a Obatal de
Cabecera,que se recibe cuando salga el signo Ofn en el t de Osha,se retira al morir
su dueo,si el Obatal se quedara se pone este cofrecito dentro de la sopera,en tierra
Arar es conocido como AWASAWE. OBATALA OBANLA. Este es un Obatal
hembra,los Arar la llaman SEYTENU se le dice que es la luz que aparece,es la
iyanl de f,este Obatal lleva corona,un bastn de plata con tres coronas de mayor a
menor rematadas por una paloma,un sol con 16 rayos,se le pone adentro una piedra
preciosa,lleva un osun que tiene cuatro columnas y lo rematan dos palomas
superpuestas, este se carga con asheses de Santo,ler de eyel y 16 ewereyeye,lleva
agborn con una luna en la mano con un sayn azul y blanco ncar,dicho agborn se
carga con eru,obi,osun,kola, air,obi motiwao,ler de gungn,ler de ej,raz de ceiba,
tierra de cementerio,se lava y entonces se pone a comer ey tuto y etu fun fun con
Obatal y Osun.Es el espritu que acompana a Obatal.Si la persona tiene
Odduduwa,este Obatal comer con l. DAGRAMA DE AGBORAN.
DAGRAMA DE ADE DE OBATALA. DAGRAMA DEL OSUN. OBATALA
AKALAMBO. Este Obatal nace en Ofn S,es Rey de k de la ciudad de
bbadn,se dice que es un borracho,en la tierra Arar recibe el nombre de
AJAMUTO,nunca debe faltarle el Asr Ek, su Osain va montado en tres monos de
cedro que van sujetos a una tabla,se le pone dentro un akof,un machete y una
cimitarra,por fuera se le pone un barrilito de madera con ot y una botella donde vaya
mezclado toda clases de bebidas.Lleva adems una jcara de plata,vive en una tinaja
que se forra con muchos caracoles y dentro de la misma lleva su secreto que es
gungn ler eggun gungn de Edn(mono). OBATALA ARANKE. Este Obatal es
de la tierra de Oy,acompaa mucho a Osh Lufn,es un Obatal guerrero,lleva
adentro otro juego de herramientas de fundamento de cedro,su Osain va montado en
un caballo,lleva dentro de la sopera gungn ler de Eshn por fuera lleva un bastn y
una cadena de plata,una cimitarra de 14 pulgadas de largo que NO va recostada a la
sopera. Se dice que este Obatal anda mucho con Oshumaf y Kinkologd,que son
respectiva-mente la Divinidad y el Arco ris,en la tierra Arar recibe el nombre de
AKOSUPATO. OBATALA OYU ALUEKO. Este Obatal est en el oddun de f,Os
roso,es divino,es el que desea que ningn Santo tuviera hijos en la tierra,aparte de los
atributos propios de Obatal,se le agregan tres manillas,1 machete,1 alfange,1
flecha,2 caracoles grandes(uno de ellos va cargado con ler de eyel,ler de egun
aguema,ewe de Obatal seco,3 atar,ey oro,ek,cuentas de Shang,Ornla y
Obatal,eru,obi,osun,kola,air y obi motiwao). OBATALA ORSHA WN. Es de la
tierra Ow,es protector de la puerta del Palacio de Obatal,es alfarero y nace en
Oyekn Melli,lleva 16 babosas,en Arar es conocido por JUJEWE,se le pone una
cimitarra, lanza y akof,su Osain va montado en un mueco de madera que va
montado sobre un caballo, armado con una lanza y rodeado de un Leopardo,un
Ayaku,un Ey Oro y un Maj,dichos ingredientes no le pueden faltar a su Osain.
OBATALA OYEDADE. Este es cazador,es Rey de kiti,siempre anda con Odd,se le
pone adentro 3 akof de plata,un tarro de venado,marfil,ler de eggun que va forrado
de caracoles,el Osain va montado en una figura de mujer que se hace de madera de
Majagua y se llama Songokumbi,en la tierra Arar es conocido con el nombre de
BAJELO. OBATALA EKUNDRE. Este Obatal es de la tierra yes,siempre anda con
Odduduwa,en la tierra Arar es conocido por KNSU,lleva marfil,cuatro pauy,cuatro
serpientes,su Osain va montado en cabeza de tigre de bronce y un om titn que va
forrado con ash fun fun e ilek de Obatal. OBATALA ORSHA OBBANLA. Este es
un Obatal jven,vive en el patio junto a una mata de Peregn dentro de una
casita,vive en una tinaja forrada de caracoles,se le ponen 16 babosas,una cimitarra,un
akof,su Osain va montado en una Babosa de madera. OBATALA BBNKE.
Este viene montado sobre un caballo,es cclope,es un hombre de talla enorme y un
solo ojo en la frente,se le pone espada,lanza,dos majaes de plata,su escudo es el
carapacho de ayapa,su Osain va forrado en piel. OBATALA OSHEREBO. Este
Obatal siempre anda con Shang,su Osain se carga en la figura compuesta de dos
munecos de cedro unidos por la espalda,uno macho y otro hembra y adems se le
pone una cimitarra y un hacha doble de plata,por fuera se adorna con muchos
caracoles y plumas de loro,en la tierra Arar se le conoce como AMASOB. OBATALA
OEKANKE. Es el Rey en la tierra de los gbos,en la tierra Arar se le conoce por
ANADO,su Osain se monta en un caballito blanco,a este Obatal se le pone una
espada,una trompeta,una escopetica,un hacha oretence.Cuando se quiere que venga
este Obatal a la cabeza de su hijo,se le hacen disparos de fulminante,se viste de rojo
y blanco,siempre acompaa a Shang y Ayagguna,por fuera de la sopera se le pone
un cuerno de plvora. OBATALA ADEGU. Es el Rey de la tierra de los Efush,en la
tierra Arar se llama AYAYA,su Osain es un mueco de plomo con espuelas en los
pies,va dentro de la sopera,su collar lleva 16 caracoles y va dentro de la sopera,lleva
una cimitarra,un akof,una lanza,come chivo blanco,tres guineas, es albino,NO COME
GALLNA y siempre come de noche. OBATALA FURURU. Representa la tierra
batida,es consejero de los jvenes,su Osain va en una caa de plata,se le pone
marfil,una cruz,un caballo,una pluma,un libro y se adorna con hojas de palma por fuera
de la sopera,en Arar se llama AGOTGAGA. OBATALA ABBA. Este se llama en
Arar MAWETONE,es padre de Oggn,es el maestro del pueblo yeb, cuando qued
ciego,sacrificaron a Olokun por los owos y su cabeza sembrada a la orilla del mar,di
una mata de coco verde y desde entonces est produciendo agua,vive con agua,lleva
un botecito de estao,un akof,su Osain va montado en una cabeza humana del
mismo metal,come guanajo blanco,se lava con agua de coco verde y se le ponen
coquitos caidos de dicha mata. OBATALA ASHO. Este es un jven que baila en un
pie,fu Rey de bbad y se nombra Alasho,su Osain se carga en un caballo,en tierra
Arar se le llama AWADO o AKWADO,lleva otro juego de herramientas de
fundamento,en plata,un akof,un bastn forrado de cuentas,se le echa ash de
Ornmila,una bola de billar,dos muecos,cuatro caracoles,cuatro aikodi,es un
guerrero que usa una banda roja en la cintura igual que su padre Oshagrinn y su
hermano Ayagguna, lleva un mueco de cedro sin cabeza y sin un pie,cargado con
okn de okun y de eur de Obatal,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,su insh osain se
monta en un capullo de algodn caido de la mata y lleva flor de sauko,surrn
igbn,ot,un crucifijo,coral,ncar,eru,obi,osun,kola se forra con cuero de la chiva de
Obatal y se le ponen siete panuelos de colores. OBRA PARA ENDULZAR A
OBATALA. El primer da se le ruega con una fuente de arroz con leche sin sal. El
segundo da se le ruega con una torre de merengue con gragueas. El tercer da se
le ruega con natilla. El cuarto da se le ruega con un litro de leche en una taza blanca
con seis pedazos de or. El quinto da se le ruega con un plato de arroz con leche con
bastante or. El sexto da se le ruega con calabaza blanca(china). El sptimo da se
le ruega con una champola de guanbana. El octavo da se le ruega con 16 anones.
NOTA:Siempre se le reza estas rogaciones y se le pregunta el camino que se le dar a
cada una de estas rogaciones.

T R A T A D O DE O S H U N . Este Orisha es femenino y representa la lucha de la
vida,es la duea del ro,es la Diosa del Amor,naci de una concha muy bonita a la
orilla del Ro y del Mar.Es la capataza de los egguns,viste de color blanco y amarillo,es
hija de Nan Buruk y Olofin. Oshn tuvo hijos con Odduduwa,Ornmila e nle.Con
Odduduwa tuvo a OLOSBE(una nia),con Ornmila tuvo a PAROYE(una nia) y con
nle tuvo a LOGUN EDE(un andrgino). Oshn es la que cuida el Ojubo de Odduduwa
y Yew, por eso aunque nace en Osh Tur,que es su oddun isalay,alcanza su poder
sobre eggun en rete Yero,que es el oddun del Ojubo. Oshn al principio de la
tierra,era la cocinera de los Orishas,quienes no la consideraban y ella trastornaba
todos sus polvos hasta que hubo que considerarla.Es el nico Orisha que siendo
menor puede suplir a todos,incluso a Obatal. Segn leyendas Yorubas,Oshn cambi
su pelo largo a Yemay por telas de colores bellos y con el pelo que le qued,se hizo
hermosos peinados,naciendo con eso la ciencia de los cosmticos y los tocadores de
pelo. Oshn vivi con Ayagguna,pero tuvo que dejarlo debido a la igbn que este
coma, para ella es tab. Tambin vivi con Osain, Shang Shakuana,
Ornmila,Aggay, Orishaoko, Odduduwa e nle. El hombre que la satisface es nle y el
que le conviene es Ornmila,pues se corona, Oshn es la nica que puede ir a Oro.
Ella es muy famosa por su participacin en la creacin del feto en el tero de la mujer,
ella preside el embrin junto a Yemay y Obatal que es el escultor que le da forma
humana a dicho feto y le da el ash de la palabra para que eled de Olofin baje.
OBRAS A OSHUN PARA CUANDO ESTA BRAVA:(durante cinco dias). 1er.da.Se
meten sus piedras en miel de abeja y se le dan de comer dos gallinas amarillas.
2do.da.Se sacan las piedras y se envuelven en lino de ro. 3er.da.Se le abanica con
cinco Abebe Tolo Tolo(abanicos)diferentes. 4to.da.Se le ofrecen cinco capuchinos en
bastante almbar. 5to.da.Se meten sus piedras en agua de ro,despus se les
envuelven en tela amarilla con un pedacito de oro en su interior. Despus de esto se
ponen todas sus ofrendas en u 9 t
antes de entregarlo,nunca se debe capar en la puerta de gbodn Orisha o cuarto de
Santo. REZO: OSHUN WOLODDO ATETE AUNKO OKON EY KORO EKUON
ODDARA. NOTA:Con el tinshomo,se hace una ceremonia con ek,ey,awad
envuelto en tela blanca y se tira al ro. Secreto de los hijos de Oshn que tienen en su
cabeza el oddun Eyil Shebbora. Deben tener delante de Oshn una pesa,para que
les indique lo bueno o lo malo del da segn sus oscilaciones. NSHE OSAN RE DE
OSHUN. Esto va en una tinaja que se viste con cinco addanes,los cuales se lavan
primero dentro de la tinajita donde ella va,se carga con cinco ot kek(una de ellas
mineral),cinco mates, cinco caracoles,un ojo de buey,cinco guacalotes. Se lava todo
con hiedra,pega pollo,orozn,no me olvides,himo de Oshn.Todo se coloca dentro,se
machaca canela,botn de oro,hierba buena,mejorana,hiedra,pega pollo,orozn, no me
olvides,himo de Oshn un pedacito de piedra de imn,limayas de todas clases,palo
carey,yamao,amansa guapo,cambia voz,tengue,ramn,caja,raz de ceiba y de
atiponl,ek,ey, ventiun atar,cinco granos de maz,cinco semillas de maravilla.Antes
de echar todo esto,se le da dos codornices a lo de adentro de la tinaja,dejndole las
dos ler dentro,donde se pondr tambin un collar de Oshn,corales y
azabaches,despus agua de ro,una yema de huevo y miel de abejas,se le carga a los
cinco dias de estar delante de Oshn. Se le dar dos addi junto con Oshn,dicindole
para que lo quiere,vive detrs de la puerta de la casa,se prepara vino seco con canela
para echarle despus de vez en cuando y come cada vez que coma Oshn.
CEREMONA DE OSHUN PRELMNAR AL KAROSHA. Siete das antes de hacer el
Santo,se va con el yaw a la orilla del ro,ah se ponen cinco crculos con miel de
abeja,se pone Osh Tur en el centro y cinco cazuelitas de oshinshn,se llama a
Oshn y se le dan dos codornices,a las cuales se les saca el corazn,se secan y estos
van para el ash ler de yaw. OSHA UMBO LER OSHUN. Cuando el yaw va al
ro se le dice que el primer pie que debe poner en la orilla del ro sea el izquierdo,que
pise una piedrecita y que junto a esta busque cuatro ms y que las traiga a su padrino.
Hay que tener hojas de banyoko,obi de osha,eru,kola y con esto se hacen cinco
muequitas igual que las de ail,se hacen de tela amarilla,en cada una va un ot,una
hoja de banyoko,eru,obi,osun,kola y arena de ro.Aparte se le dan cinco hojitas de
banyoko a la oyubbona para que las machaque junto al ash ler del yaw. Las cinco
bolsitas se pasan por el At,junto con el ash,con el signo que sac en el registro de
entrada,Osh Tur y los 16 mellis.Estas bolsitas se ponen despus debajo de Oshn y
luego debajo de Elewa,entonces despus van al trono y debajo del piln o sea
cubiertas por el vestido del piln. SECRETO DE DAR CNCO ADDE A OSHUN.
A Oshn se le hace un humiero de botn de oro,se pone a Ornmila en dos jcaras
encima de Oshn,se tapan con 16 hojas de ewe dun dun,Oshn va sobre el tablero
donde se marcar la siguiente atena: *
* * * * *
O O O O O O O O O O O
O O O O O * * * O O
O O O O O O O O O O O O O O
O O O Se le da obi y omi tuto a Elewa,a Oshn y a Ornmila,se le da
akuk a Elewa y addi marn akueri a Oshn y a Ornmila,se le asan tres addi a
Oshn,las cuales se mandan para el ro y las otras dos y el akuk son para el
almuerzo de t,el cul se hace mediante Ornmila. SECRETO PARA DAR AYAPA A
OSHUN. Este secreto est en el oddun Osh Melli y se le da a Oshn para ganar
una guerra y se necesita un carey o jicotea grande,addi
melli,ek,ey,awad,atar,ep,igbn marn,con esto se pone la siguiente atena en el
suelo: * * * O O
O O O O O O O O
Sobre esta atena se echa arena de ro y encima se pone a Oshn,a su lado se pone
una igba que se le pinta por dentro el oddun Osh Tur y se le pone una ot
encima,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn para darles cuenta de lo que se va a
hacer.

Se coge el carey y se le dobla la ler y con la ot de la jcara se va golpeando su cuello
mientras se canta: OSHUN MAF MAF YONDAYA LER AYAPA KE OPA OTA NLU
OTA NLE NLE OSHUN NLE NLE(coro) Se le arranca la ler al carey y primero se
echa sangre sobre la ot y despus dentro de la sopera de Oshn y sobre la
arena,inmediatamente se le dan addi melli y se le echa bastan-te miel de abejas por
encima.Se le da obi y omi tuto para ver si ebboda y se encienden las velas. Se le saca
la carne al carey y se prepara un guiso con los ialeses y la carne con ep,obi
motiwao,16 atar,un poco de sal,eru,obi,osun,kola,iyef y babosa. Esto se llama
EGUR,se le pone delante a Oshn y a los lados los platos con los ialeses de las
addi,se pregunta cuantos das tiene que estar y luego se le llevan a la
desembocadura del ro,donde se une con el mar. SECRETO PARA DARLA FASAN A
OSHUN. Esta obra est en el oddun de f,Otura Adakoy y se necesitan los siguientes
ingre-dientes,un faisn,dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,una palangana de
olel,cinco botellas de miel,cinco botellas de agua de ro,hojas de prodigiosa,una
mueca,una cadena de oro,una jcara.Se pone en el piso la siguiente atena: *
* * O O O O O O
O O O * * O O
O O O O O O O O O
Esto se cubre con arena de ro,encima se pone a Oshn,al frente de ella se pone una
jcara grande donde se pinta el Osun de Oshn por dentro en forma de Arco ris y se le
ponen cinco pedazos de coco con ep y una atar cada uno.Oshn se tapa con hojas
de prodigiosa y a su lado se coloca la mueca que debe ser de cana,a la cul se le
enreda en el cuello la cadena de oro,ambas cosas estarn previamente lavadas con
humiero de Oshn. A Ornmila se le pone en el tablero de la forma habitual.Se le da
obi y omi tuto a Eggun,a Elewa,a Oshn y a Ornmila para darles cuenta de lo que se
va a hacer,se le da akuk a Elewa y se da el faisn a Oshn cantndole: EYE OBA
ORERE PARA PON OBA EBO EJEKUN NOSHE YALORDE AJKO WE SE EBO
LALO. Se le echa sangre a la jcara,a la mueca y a Oshn,despus se le dan las dos
gallinas amarillas a Oshn,las dos gallinas negras a Ornmila.A Oshn se le pone la
palangana de olel y akar,el o y el om il od.Los inaleses del faisn y de las
gallinas se le ponen tambin. El faisn se le pone asado a Oshn y despus se pone
en la mesa junto a las addi.Al ter-cer da se hace t con Ornmila y se hace ebb
con los ialeses de Eiy Oba Orere(faisn) y de las gallinas amarillas.Con la ler y el
corazn del faisn,eru,obi,osun,kola,orogbo,obi motiwao,aar od y ash de
Ornmila,se carga el malaguid y se le cuelga a la muequita,este malaguid vivir
junto a Oshn y se le nombra ETEKERE OREKE. SECRETO DE DARLE
GALLNUELA A OSHUN. Este secreto est en el oddun Otura Sh y se necesitan los
siguientes ingredientes:dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,un akuk,una
cazuela de barro con agua de ro,una canasta forrada con tela amarilla y varios
olel,ekr,akar,aro,lapa,ishu,cinco cazuelitas de oshinshn,ewe yarn,on,ey,etc.Se
pinta el Osun de Oshn en el piso y dentro del mismo se ponen los siguientes signos
de f: * * * * O O O O
O O O O O O O O O O O O
O O Esto se cubre con arena de ro y se pone encima a Oshn y se cubre
con hojas de lechugas,al lado se pone el tablero de f con Ornla arriba,frente a
Oshn se coloca la cazuela con agua de ro. Se da obi y omi tuto a
Eggun,Elewa,Oshn y Ornmila,se le da el akuk a Elewa,luego se le hace sarayeye
al interesado con las dos gallinuelas y se le sacrifican a Ochn y se le canta mientras
cae la sangre sobre ella el siguiente syere: BOBADE OSHUN BMOBA TYO
OSADDE BMOBA LOWO LOWO YALODDE LOWO LOWO. A continuacin se le
dan a Ochn las dos gallinas amarillas,despus se le ponen cinco addim en un
plato,al tercer da se hace ebb con todo y se hace t con Ornmila.Las ar de las
gallinas se van con todos los addim,el ebb y los ialeses en la canasta para el ro,al
llevarlo se le encienden dos velas a Oshn en el ro y se le toca con su campanilla.
SECRETO PARA DARLE BAKA A OSHUN(canario). Este secreto est en el oddun
de f,Ogbe Wene.Es una ceremonia muy peligrosa y delicada, se necesitan dos
canarios amarillos(BAKAN MELL AKUER),addi melli akueri,o,dos cesticas,10
olel,16 akar,agua de ro,atan,cinco varas de tela amarilla,cinco tinajitas pequeas.
Se pinta en el suelo el Osun de Oshn,ah se coloca a ella y a sus lados se pone un
plato al que se le han pintado los oddun Osh Tur,Ogbe Wene y Otura Sh.
Oshn va rodeada por las cinco tinajitas que estarn mediadas de agua de ro,a cada
tinajita se le pinta por fuera el oddun Ogbe Wene,se cubre a Oshn con hojas de
verdolaga francesa,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn dndole cuentas de lo
que se va a realizar,se le da el akuk a Elewa.Se cogen los dos canarios se abanican
sobre Oshn y se le canta: OBA BAKA EFEFERA OSHUN EFEFERA OSHUN YA
MO. Ahora se le arranca la ler a uno de ellos,se le echa sangre primero al
plato,despus a cada una de las tinajitas cantando este syere: ELAYE ODO BU AYO
OBA YO BAKA TOLOKUN OGBE WENE OSA MAMUSA. Las ltimas gotas de
sangre se echan sobre Oshn y se le va cantando: EBAY ELET BARA EYE
YALODDE M AKUET OSHUN EM LOM EM LONA KOWA YALODDE LAMORO
ELEFA. Los presentes contestarn:YA M ELE ODO. Ahora se le dan las addi melli
amarillas a Oshn,de los canarios slo se echan las plumas en el plato y en las
tinajitas las plumas de las gallinas.A los canarios se les sacan los corazones,los ar y
las ler se llevan a enterrar al ro al pie de una Guama en la orilla. Los corazones se
asan en or,se ponen cada uno en una canastica adornada con el ash fun fun y ash
akueri,al tercer da se llevan los olel y las cinco botellas de o al ro. SECRETO
PARA DARLE OWW A OSHUN. La lechuza en Oshn es directa para b
Akuaro,pero cualquier otro Oshn puede comerla cuando lo marque f,por medio del
Orculo. Esto est entre los ritos del oddun de f,Ogbe D,es una ceremonia de tierra
Yes,el nombre corriente de la lechuza es OWW,pero religiosamente se le llama AJU
TOLA,se necesita para esta ceremonia,una lechuza,dos addi akueri,un
akuk,ekmey awad,ep, o,cinco olel,cinco akar,cinco ekr,cinco adal,cinco
ek,atan y obi.Se pinta un osun de Oshn en el piso,ah se le coloca a ella y su lado
se pone un plato con la siguiente atena: OSHE TURA-----------OSHE MELL-----------
OTURA SHE En el plato se ponen cinco pedacitos de coco con ep y una atar sobre
cada uno.Al lado de Oshn se pone un girito con una ot,eru,obi,osun,kola,obi
motiwao,palo vencedor,yamao, para m y se le pinta por dentro el oddun Osh Tur(al
girito).Elewa va en la puerta del igbodn,se le da obi y omi tuto a los dos cantndole
a Oshn su oriki: AJU TOLA LODE OSHUN OBA ARA ONU ASHE OLOFN,ASHE
BOGBO RE WONLE. Despus se le da sangre primero al plato,luego al girito y por
ltimo a Oshn y se le canta: OSHUN OPAJE TOLA OSO AJU TOLA AJA AYES AJU
TOLA. Entonces los presenten cantan: EN EN AWANYE OWW OSHUN AWANYE
OWW. Se le arranca la ler y se le echa dentro del girito,luego se saca,se le dan
dos addi akueri.La lechuza se asa y se le pone al igual que los ialeses,las addi y
todos sus ialeses aparte.Los ialeses y el cuerpo de la lechuza van para el ro.
SECRETO PARA DAR GANZO A OSHUN. Este ceremonial est en el oddun de
f,rete Untend y se necesita para realizarlo un ganzo,dos addi akueri, dos addi
negras,dos eyel fun fun,olel,ekr,aro,akar,ek,o,atan, obi.Se pinta un osun en
el piso y dentro se le pinta la siguiente atena de f: * * *
O O O O O O O
O O * * O O O
O O O O O O O O
Esto se cubre con arena de ro y se rodea con cinco ot que se preguntarn de
antema-no que sean de Oshn.A ella se le pone sobre la arena que cubre la
atena,cubierta de ewe dun dun y frente a esto se pinta un osun de Yemay y adentro
se le pinta la siguiente atena de f: * * *
O O O O O O
O O O O * * O O
O O O O O O O O
O Encima de esta atena se pone una cazuela con siete pedazos de coco con
ep y una atar en cada uno,al lado de Ochn se pone a Ornmila en el tablero,se le
da obi y omi tuto a eggun,a Elewa,a Oshn,a Lafishere Yemay y a Ornmila dndoles
conocimiento de lo que se va a hacer.Primero se le da el akuk a Elewa,se lleva el
ganzo con una soga al cuello a Oshn y se le reza lo siguiente: OS OBAN NSHE
AWO nombre NJO TWONLO LASHEBO SURU SURU NLE OLOFN,KU
UNLO ARUN UNLO,OFO UNLO,ARAYE UNLO,etc. Se mata el ganzo(osi) cantndo:
OS OBAN ON LERREO OSHUN OLOFN BAYREO OPA OS FDENU OSHUN
BAYREO. Se echa sangre primero sobre el igbodn de Yemay,despus sobre las
cinco ot de la atena,la ltima se echa sobre Oshn,la ler va dentro de ikok,luego se
le dan las addi melli akueri y las dos eyel a la ler del ganzo en la ikok y se echa
dentro.A continuacin se le dan las dos gallinas prietas a Ornmila.El ganzo va en la
cazuela con todo lo dems para el mar, encintado de azul y amarillo.Al tercer da se
hace ebb con los addims y los ialeses de las addi de Oshn y se hace t con
Ornmila. SECRETO PARA DAR PARGO A OSHUN. Este secreto de dar pargo a
Oshn est en el oddun de f,Os Roso,segn las tradi-ciones Yorubas conservadas
entre nosotros. Fue en Os Roso,donde ella salv la situacin de los yes,hacindo
el pacto junto al Ro Laro con Atewo Eyaro(El Rey de los Pargos). Tambin se le da
en el oddun de f,Ogbe Ate,porque fue donde Ornmila le iba a dar un pargo a su f
y Oshn lo vi y para que no lo denunciara,la invit a ella a participar de la ceremonia
y a comer con l. En las tradiciones de origen Yorub que han sobrevivido entre los
afro-cubanos y que se conservan intrinsicamente enclavadas entre los oddun de f y
sus historias,se habla mucho de la Orisha Oshn,deidad femenina,hija de Nan
Buruk y originaria de la tierra Yes,donde se nos explica que su comida primordial
era el Pargo y las Eyel,pero ella a partir de su adve-nimiento a Oro Auy del oddun
de f Ogbe Wene(eyiogbe ojuani)fue que comenz a comer addi akueri(gallinuela
amarilla),reservando el pargo slo para ocasiones de alta solemnidad. Para hacer
esta ceremonia se necesitan los siguientes ingredientes dos eyab
grandes(pargos),dos abebo add akueri,dos addi dun dun,un akuk,una eyel,dos
palos moruros,pintura ritual,16 hojas de prodigiosa,hojas de botn de oro,ep,o,16
velas,ot,obi,16addimuses,name,oshinshn,olel,akar,ekr,ek,ey,elegued,amal,e
k,frijoles caritas tostados,camarones,frituras de ame. Se coge arena fina y se
procede para darle un pargo a Ornmila,slo que vara en que se pone sobre el
tablero a Oshn con sus cinco ot y sus 16 dilogunes,entonces las dos manos de
nueces de f se ponen cada una en una jcara sobre Ochn,tambin se dibuja la
atena en el piso,la cul se cubre con la arena fina,los addimuses van alrededor de
Oshn,se encienden las velas y se comienza la ceremonia. Se le da un akuk a Elewa
y la eyel a Oggn,Oshosi y Osun,despus se comienza a moyubbar en la forma usual
que se realiza este rito. YALODDE NRE EJE EYABO TUTO ATEWO GBA EJA UN
OKAN SHSHE,OKAN GUAMA OMODE KASOKO AYABA TALAB OAUN
BRAGADA. Ahora se le da obi y omi tuto,se le presenta el pargo,se le arrancan las
escamas de la cabeza con el canto conocido y se le abren las agallas para sacarle la
sangre y se le canta el siguiente syere: OFE N T YA MNERE NRE EYA FA
MAWA ORUN ODE EM TA LA SURE. En el plato se ponen cinco pedazos de obi
con ep y a cada obi se le pone encima una atar,se enciende atan melli,al lado se
pinta un Osun de Oshn,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn y se le da el akuk
a Elewa. Al Pavo Real se le da de tomar una jcara de humiero y se le pone el collar
de mazo de Oshn,se hace un ruedo alrededor de Oshn con el Pavo Real y se le
canta el siguiente syere: OLOGUE ABAYAM YALODDE ARO GBA JUJU ASHO
UMBO D. Se le arranca todo el plumn del pecho al Pavo Real,se echa todo el
plumn alrededor de Oshn,se coge el animal y con el adn largo de Oshn se le
atravieza de un golpe el cuello.
nmediatamente con el cuchillo,se le abre por el pecho sostenido por los santeros y se
deja chorrear la sangre sobre el plato y la arena mientras que se canta el siguiente
syere: AGBEYAM AKA OLOGUO AK FA OLOGUO AGBAYAM despus se coloca
sobre Oshn y se le canta dando palmadas el siguiente syere: OSHUN YA MO
NLOGUE AGBEYAM Se levanta el Pavo Real y se le hace tuto,se cogen dos addi
y se le dan al plato que est sobre la arena y las otras cinco addi a Oshn.
Cuando el Pavo Real es sacado para enterrarlo,se le tira agua detrs y se rompe el
porrn como si fuera woro,a Oshn se le ponen las cinco addi y los ialeses,las otras
dos addi con sus ialeses se ponen sobre la arena. Al tercer da se hace t para
Oshn por las cinco gallinas a los siete dias se pone una plaza de frutas y dulces a
Ochn,a los 16 das se manda a dar una misa en la iglesia para todos los hijos de la
Caridad del Cobre,se le da obi y omi tuto donde est enterrado el Pavo Real,todos los
presentes se limpiarn con una etu que se matar,dndole contra el piso. Lo ltimo
que se hace es darle eyel melli pintadas al Ro,llamando a Oshn la cul se lava con
agua de ro.De la cola del Pavo Real se cogen cinco plumas para hacerle un abanico a
Oshn.El Aw que haga esta ceremonia deber cobrarla cara ya que despus de
hacerla debe rogarse su cabeza y hacer ebb. CAMNOS DE OSHUN. AYE.
Este Santo es el que afirma el poder del dinero de Oshn en la tierra y sus secretos
son,una ot madreprica,cinco caracoles cobo,cinco monedas de plata y muchas
conchas de mar.Esto se lava con mucho ewe de Oshn,se le da de comer eyel pintas
junto con Oshn,se coge otra eyel y se limpia a la persona,se abre un hueco y se le
da a Oshn y al hueco,se carga dicha eyel y se entierra,para que Oshn y Ay
Shaluga hagan rectificar su suerte de ow en la tierra.Aqu se le da un akuk a Elewa
primero como de costumbre. ORSHA AYE. El secreto de este Santo est en cinco
ot de l Od y cinco caracoles Ay.Esto va dentro de una tinajita mediana como la
de il ib,la cul va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas.Vive
junto a Oshn y come lo mismo. Este Santo es para que la persona pueda vivir estable
en su matrimoio.Despus de lavar los caracoles y las ot,cantndole a todos los
Santos,con humiero se baa a la persona,se refresca a Oshn y se coloca al lado de
la tinajita que contiene los caracoles ay y las ot,se arrodilla a la persona delante de
la sopera y la tinajita,se le dan eyel melli a la cabeza de manera que caiga la
eyerbale de la cabeza sobre Oshn y Orisha Ay(antes de esto se dar obi y omi tuto
para dar conocimiento de lo que se va hacer),luego de la rogacin,se le darn las dos
gallinas akueri a Oshn y Orisha Ay.Cuando se est baando a la persona se cantar
el siguiente syere: EWE ORSHA,EWE ORSHA ASHE ORSHA,ASHE ORSHA BU
AA: Su Orik es Tamborera,nace en Otrupo Ogbe.Se le ponen tres tamborcitos Bat
en minia-ura,lleva un Osain al lado de la tinajita con una piedra de imn,una piedra de
las Caridad del Cobre,ek,ey,palo vencedor,yamao,amansa guapo,canela,o,un
pedazo de Zun Zun,un anzuelo usado. Su corona es un aro de la medida de la cabeza
de la persona,de donde cuelgan tres tam-borcitos Bat,tres giritos,dos addanes
largos,dos remos largos,10 manillas y cinco anzuelos. Su Orik es la que cuando oye
el sonido de los tambores va directamente a ellos.Los Arar la reconocen por el
nombre de NAWEDTO. BU ODDOK. Su Orik es El Ro que est Esperando o
Creciendo lleno de Fango.Vive encima de un piln,lleva cesto de costuras,una
serpiente,una luna,dos addanes largos,un sable.Se mete en una palangana y se le
echa Ashibat.Los Arar le llaman TOKAGO. BU EDE. Esta Oshn es el camarn,es
caminadora,lleva una corona con 101 piezas de Bronce y 101 manillas. BU KOLE.
Esta Oshn trabaja con la tiosa,su nombre significa que segn pica y la recoge la
basura del polvo y cuida la casa. Su collar es ambar y coral,vive en tinaja que se mete
dentro de una palangana con cinco plumas de tinosa,se le adiciona un mueco,dos
bolas de billar,una pimienta de guinea entre dos espejos,que van montados en una
especie de copa de bronce que hace las veces de mortero. Sus piedras van a raz o
flor de agua,se le pone un abanico forrado de cuentas blancas que lleva un mortero de
madera,un cesto con cinco agujas de tejer,dedal e hilo.Esta Oshn nace en el oddun
de f,Ogbe Tuanilara. Su corona se remata por una tiosa,lleva colgados una
escoba,un espejo,dos remos,un sable,una taza,una campana,un tambor,un cepillo,un
peine,un mortero,una mano,un piln, diez addanes,diez plumas entre otras hasta
llegar al nmero de 55 plumas en total. Lleva un Osain en un girito con cinco plumas
de Alakoso,una piedra mineral,ler de tiosa,corazn de tiosa, puntas de las alas de
la tiosa,paja de nido,ler de codornz,dos monedas de plata,dos pedacitos de
oro,polvo de semilla de canistel,incienso,mirra,lagaa de
aura,ek,ey,awad,o,efn,or,ep,15 atar,palo kuaba,raz de atiponl,raz de
amansa guapo, vencedor, para m, yamao, vara, guama, abre
caminos,iyef,eru,obi,osun,kola,orogbo,hierbas de la cazuela de lavatorio de Oshn.
A cada pluma se le amarra abbero,lleva tambin un insh que se hace con la ler o la
garra y plumas de una tiosa,cinco plumas de addi,se enredan en hilo blanco y
negro,lleva iyef y come al lado de b Kol.Las plumas de addi se cogen de cinco
addi que se le dan a Oshn con una owiw en el ro,lleva cinco velas tambin.
Lleva otro insh Osain que va encima de un ojo de tiosa,corazn de tiosa,se entizan
con hilo blanco y negro,ocho palos e iyef de Ornmila.Este insh vive encima de b
Kol. A los hijos de este Santo se le lavan cinco caracoles,se les ruega la ler con
eyel melli,que se le dan a los caracoles y cada vez que Oshn coma,tambin comen
estos cinco caracoles. Su oshinshn es de lino de ro,cerraja,bleo blanco,acelga(la
cul se le pone directa a este Santo).Dentro lleva tambin una flecha,las 55 manillas
formando un collar,una correa con cinco dedos que lleva ewe,eru,obi,osun,kola,una
pluma de loro.La corona se hace de color mate.Esta Oshn lleva un bastn amarillo y
10 addanes formando como plumas sobre la corona.Los Arar la nombran entre ellos
como ABALU. BU OLOLOD. Esta es una Oshn femenina que se viste con ropas
masculinas,es guerrera,es muy maja-dera con sus hijos,pero sus enemigos no la
pueden vencer nunca. Cuando se incomoda con sus hijos se vuelve muy peligrosa
con ellos mismos.Se le ponen muchos hierros para reforzarla,cuando quiere estar en
el suelo no se puede levantar hasta que ella no diga,se le pone mucho coral.Es muy
revolucionaria,le gusta andar con hierro y machete,se le pone cencerro y machete.
Su corona lleva corales,se le pone caballo,hay que tejerle una maya con plomadas y
lleva un irof con la empuadura ensaltada con cuentas de Ornmila,en su interior se
le pone tambin arena de mar y de ro cerndas. Su oshinshn se hace con escoba
amarga y lechuga.Se le hace Santo,con cinco panuelos de seda de cinco colores
colgados por las puntas.Para buscar la firmeza en la vida,las hijas de Ololod buscan
quince parejas de senoritas que se vestirn de rosado y le bailarn un vals dedicado a
ella. Vive en tinaja de fondo blanco y arabescos verdes y rosados,NO DEBE VVR
EN NADA AMARLLO,a esta Oshn se le pone una taza bola con cinco caracoles a
raz de agua,un yunque de madera que se carga con eru,obi,osun,kola,obi
motiwao,todo tipo de precipitados, limayas de oro,cobre y bronce.Se sella todo y vive
en el fondo de la tinaja,se le ponen cinco machetes y una espada.Su collar lleva
ncar,coral,cinco cuentas de marfil,de agua, verdes, y ambar. Ololod es una
lechuza(owiw)y va montada sobre un tablero cnico de doce pulgadas y lleva
kuele.Come lechuza para resolver grandes situaciones. Es la duea de las
empresas,es la apetebb de Ornmila,la madre de Paloye y Olosh,es doble en su
Ad.Come chiva y venado junto a Ornmila.Se le lavan cinco ot adicionales y se
meten dentro con otra mano de caracoles. Su corona se remata con una casita y se le
cuelgan 25 manillas,dos tableros de f,dos kueles,dos irek(hacha sencilla),un arco
con flecha,un machete,una llave,cinco plumas de loro,dos remos largos,un
alfnge.Esta corona se monta en un aro que tenga la medida de la cabeza de la
persona. Se le pone un cesto con tejedera,cinco agujas de coser,tres agujas de
tejer,un dedal, hilo,tijera,se le pone un frontn de venado con dos tarros,una estera
empolvada en iyef de Ornmila.Se le pone tambin una mano de bronce hueca que
se carga con eru,obi,osun, kola, orogbo,ncar,marfil,coral,cinco pauelos de seda de
diferentes tonos de verde con iyef de Ornmila. El insh Osain de Ololodd para la
casa,va debajo de una loza detrs de la puerta de la calle en una ikok chica a la que
se le echa hojas de mejorana,romero,canela en polvo y en rama,cinco addanes
chicos,cinco manillas,25 atar,25 centavos,ler de eyab,o,iyef de Ornla.Ella nace
en el oddun de f Ogbe Roso y los Arar la llaman ATT. BU AKUARO. Cuando
esta Oshn viene se pone un dedo en el oido y se pasa la mano por la cabeza,pues es
Reina sin corona,no se le ponen hierros.Come con Yemay dos gallinas cenizas y
lleva adentro un tringulo con un tintn adentro. Nace en el oddun de f,Ojuani
Melli.Es la codornz,vive donde se une el mar con el ro,le dicen la sorda. Come
codornz,con sus plumas se teje una malla con la que se forra la tinaja donde vive.Su
nombre secreto es GAN DAN,lleva un aro en forma de serpiente con la medida de la
cabeza de la persona de la que se le cuelgan dos addanes largos,dos remos
largos,dos codornices,un bote,una luna,un espejo,un sable,una aguja,un carretel,un
abanico,un hacha doble,una tijera,diez manillas de las cuales cuelgan una flecha tipo
de Ochosi y una estrella de cinco puntas en cada una. Estas diez manillas se cuelgan
sobre su aro de bronce en forma de serpiente sobre la cul vive la tinaja,dicho aro
debe ser a la medida de la cabeza de la persona. Sus collares son amarillo
plido,verde y blanco,cinco pauelos de cada color,se le pone delante una codornz
viva,a su collar se le ponen corales y azabaches. Cuando esta Oshn come tiene su
canto secreto que es el siguiente: AKUARO EN EN KOE KOE KOE AKNRO
DEWE OYA AKUARO DEWE OYA DEWE OYA AKNTATO ATA ALA AWA AKUARO
ENE ODO EYE OSO ODO EDUN OB AKUARO EDUN OB AKUARO. b Akuaro
lleva adentro dos remos largos,una carretica,un cencerro,un cesto de costuras,un
tarrito de venado.El bastn de b Akuaro se hace de madera de MANGLE y debe
tener un metro de alto y lleva varias figuras secretas que aparecen en el diagra-
ma,esculpidas,con este bastn le gusta mucho bailar. Esta Oshn para consagrarla
se lleva a la orilla de la confluencia del mar y el ro,ah se abre un kotn se pone la
tinaja de b Akuaro y se le da al bastn y a Oshn,akuaro melli y addi
melli,echndole de la sangre sobre las manos de la persona y esta embarrar con sus
manos con sangre,al bastn. Dicho bastn se adornar con las plumas de las addi y
las codornices y se le canta hacindole oro a Oshn y se llama a Akiniro que es el
marido de Akuaro,que era el nombre secreto de la codornz cuando era marido de esta
Oshn. Las ler de las akuaro y de las addi se llevan para la casa junto con el
bastn,los cuer-pos se echan con olel dentro del kotn y se tapan,se lleva un poco de
arena del lugar y la jcara con un poco de sangre de la que comi Oshn y el
bastn,en la casa se hace polvo de la ler y al cabo de los 16 das se carga el baston
con ler de las addi y las akuaro,arena de mar y de ro,eru,obi,osun,kola,anun,obi
motiwao y la sangre de la que comi Oshn en la ceremonia del kotn a la orilla del
ro.Esto se tapa y se lava con humiero de Oshn. Este bastn se llama AKNORO y
vive recostado a la tinaja de b Akuaro,es guardin y simboliza a su esposo.Los Arar
la llaman NASSO,se le pone una red usada tejida con plumas de akuaro,su corona se
remata con una codornz. BU DDO. Su orik es El Cause Seco,vive en un piln,se
le pone en una palangana con cinco giraso-les.Se le pone cesto de costuras,una
hacha sencilla,un abanico,un machete,dos addanes largos. La corona se remata con
un girasol que le cuelgan un ame,un piln,dos remos,dos addanes largos,10
manillas,un abanico,un machete,una luna,un bote,un peine,una campana,un arco y
flecha,un espejo,una calabaza,un hacha sencilla.Esta Oshn es tremendamente
brujera y hechicera.Los Arar la llaman FOSUPO. BU A. Esta vive sobre
arena,su orik es la que es Famosa en sus Disputas,lleva un abanico de bronce con
cascabeles,se le pone cesto de costuras,un sol,una luna,un machete,una alfn-ge,una
hoz. Su corona se remata con un abanico,se le cuelga un pico,una coa,un
calderito,cinco plumas,un punto de pluma de fuente,una cucharita,un peine,un hacha
sencilla,dos remos,un carretel,cinco manillas,una soperita,un kink,cinco addanes, un
mortero,dos peinetas,una media luna,un machete,un rastrillo,una cama,una pala,un
bote,una cuchilla,un alfnge,un te- nedor,una butaca,una azada,una taza,un girasol,un
hacha doble,una hoz,una tijera,se le pone tambin un abanico,dos plumas de loro,un
peine de caracol,la corona tambin lleva colgados una escalerita de cinco pasos,un
tambor,un espejo, una calabaza,los Arar la llaman ADGBANO. BU YUMU. El orik
de esta Oshn es La que Hace Crecer el Vientre sin estar embarazada,es la verdadera
sorda y es hermossima,nace en el oddun de f,k Melli y lleva cinco corne-tas,cinco
pauelos de seda,cinco machetes,un caballo y se le pone por fuera mucho KOLA.
Lleva 25 manillas con 25 addanes,que junto con las manillas forman 25 akof,se le
pone cencerro,pues ella se entretiene con las melodas y las costuras,es la duea del
Aspid,se le pone una planta.Es domadora de serpientes.Se le pone un caballo blanco
que se llama Alguero y va cargado con eru,obi,osun,kola y yedra,se le pone un piln
de bronce y encima se monta la sopera y se le presenta como addim,preparando una
jcara de quimbomb y luego se echa a la corriente del ro,se le pone un hacha grande
de bronce.En la tierra Arar es conocida como TOKOS. BU OGGALE. Su orik es
Ama de Llaves,vive rodeada de tejas,lleva corona con una llave y le cuelgan una
corona de tejas,un arco y flecha,dos addanes largos,dos remos,iddur,10 manillas, un
machete,un azadn,un pico,un rastrillo,una pala,una barreta,una regadera,un
tridente.Se representa en una vieja pelona y los Arar la conocen como OAKERE.
BU OKUANDA. El orik de esta es La que Echaron Muerta al Ro.Se le ponen 10
pomos de o(miel de abejas),10 tetas de efn,ella fue la que liber a Shang,nace en
su corona la cul se remata con una cruz,se le cuelgan 10 manillas,cinco
machetes,cinco hachas,un espejo,dos conos largos,dos addanes largos.En tierra
Arar es conocida por AGOKUS. BU LATE ELGBA. Esta Oshn come sobre una
calabaza,no lleva corona,se le ponen cinco osh de bronce,15 flechas y vive dentro
del ro.En tierra Arar es conocida por KOTUNGA. BU ADDESA. El orik de esta
Oshn es Corona Segura,es la duea del Pavo Real,vive en una tinaja que se adorna
con 10 plumas de Pavo Real,un arco con la medida de la ler de la persona,se le
cuelgan 10 manillas,dos remos largos,dos addanes largos,10 plumas de metal,un
sable.Los Arar la llaman ABOLOTO. BU EYEDE. El orik de ella es La que es como
Reina,su corona se adorna con tela amarilla y se le ponen 15 plumas de loro y 15
plumas de cardenal,lleva cesto de costura,una bola de billar,un arco con la medida de
la ler de la persona,se le cuelgan 10 manillas,un espejo,una lmpara, 2 addanes
largos,2 remos largos,una butaca,un piln,una cruz,un sable,un hacha doble,dos
flechas,un abanico,todas estas piezas,cuando ella come se ponen en un plato aparte y
come cinco eyel carmelitas.Es conocida en tierra Arar como YAA. BU OKUASE
ODDO. Su orik es La que Brot Mu 9 t
o caracoles que se cargan eru,obi,osun,kola,air.Su collar es de color ambar y coral y
come gallina y faisn. BU LEKE O. Es luchadora,usa un bastn ahorquillado y su
cuerpo lleno de o,vive al lado de una mata de paraso,lleva una malla,una
cimitarra,un escudo y no usa corona.Esta Oshn es muy fuer-te,usa cuatro
collares.wewe,mat. de Oshn,coral y azabache. BU TUMU. Se dice que esta Oshn
es invertida,se viste de macho,lleva agada delante de su sopera,se le pone una tacita
de ep y otra con ot. Esta Oshn es una amazona, en la Tierra sus combates los
hace montada en un avestrz(kowe kowe).En el agua usa como cabalgadura a un
cocodrilo(aom).Vive en una tinaja,se le da de comer aunko entero,habita en las
lagunas y siempre anda con nle y Azojuano. Su corona se remata con un avestrz y
de el se cuelgan 14 piezas de bronce que son muy raras,su Osain es en una cazuelita
y lleva un ikof encima y aparte se le pone un girito de pasin que lleva los ok del
aunko,eru,obi,o muy misteriosa y se dice que es un Obatal de ro,pero es Oshn que
viste de blanco,se dice que ayud a Ornmila a descuartizar el elefante en el oddun
Ogbe Kana,lleva tablero,kuele e irof,que se untan con efn y or. Lleva una lanza,un
addn largo,un machetico,su corona lleva colgada 16 caracoles de dilogn,sus
adornos se le ponen de marfil o hueso,come addi y eyel fun fun.Los Arar la llaman
TEFANDE. OSHUN AWEYEM. Esta Oshn es ciega,habla en el oddun de f,Oyekn
Melli,vive acompaada de Azojuano y Ornmila,usa cinco bastones de bronce y cinco
porrones de barro de distintos tamaos,no usa corona,lleva cimitarra y un caballo. BU
ALE: Esta Oshn es hija de b A,vive sobre el ow,en la playa sobre la arena,no
le gusta dar dinero,se le pone garabato de palo yamao,ot de imn y mucha arena con
cinco ay gran-des adentro. BU TNBU. Vive con Orun, nace en el oddun de f,rete
Yero.Es la jefa de la sociedad de las yaloddes,su Osain se monta en un crneo de
cedro que vive dentro de la tinaja,lleva una cadena de bronce de la cul se cuelgan 12
piezas que son muy raras.Estas piezas se engarzan en la ler del chivo cuando ha sido
sacrificado y se coloca sobre Oshn. Esta Oshn sale mucho de noche,le gusta
pasear en botes y se le pone uno de madera de ceiba.Su hermana se llama OSHUN
MWA LEKOSESHA LE BOMBO,que se representa en la carga que se pone dentro
del bote y es cinco ot de imn,cinco caracoles,cinco guacalotes y un akof. ESTE
OSHUN SOLO SE ADORA,NO SE MONTA. Le gustan los claveles rojos y los
perfumes,sus hijos NO PUEDEN TENER PERROS en sus casas.Los Arar la conocen
por ALEGUE. Sus piezas se agarran de la ler del chivo en la siguiente distribucin:
Pieza #1-(los cinco remos)Dentro de la boca. Pieza #2-En el centro del crneo. Pieza
#3-En la oreja izquierda. Pieza #4-En el cachete derecho. Pieza #5-En el cachete
izquierdo. Pieza #6-En el orificio izquierdo del hocico. Pieza #7-En la oreja derecha.
Pieza #8-En el orificio derecho del hocico. DAGRAMA DE LAS OCHO PEZAS DE
BU TNBU. 1 2 3 4 5 6 7 8 BU A.
Esta Oshn vive sobre arena,su orik es La que es Famosa en las Disputas.Lleva un
abanico de bronce con cascabeles que es con el que se le llama,al que se le pone un
cesto de costura,un sol,una luna,un machete,un alfnge,una hoz. Su corona se remata
con un abanico y se le cuelga kola,un calderito,cinco plumas,un hacha,dos remos,un
carretel,cinco manillas,un mortero,sopera,kink,puntos de pluma fuente,cucharitas,un
peine,una media luna,un machete,un rastrillo,una cama,una pala,un bote,una
cuchilla,un alfnge,un tenedor,una butaca,una azada,una taza,un girasol,un hacha
doble,una hoz,una tijera,cinco addanes. Se le pone un abanico,plumas de loro,un
peine de coral y la corona lleva colgando una escalerita de cinco pasos,un
tambor,espejo y calabaza.Los Arar la llaman por el nombre de ADGEANO. BU
FONDA. Esta Oshn es la que muri en nle,siempre est en guerra,porta una
espada,se le monta un Osain en una mueca que se le pintan puntos blancos y se le
pone una pluma de loro sobre la ler,lleva 16 manillas de cobre aparte de las de ella
que son de bronce,una jcara donde se echa cscara de naranja de china seca y polvo
de sndalo,esto es su iyef para rezar en f,su addim preferido es el ame.Los Arar
la conocen como ZENJUEN. OCHUN ODOKO. Es muy fuerte y nace en el oddun de
f,Ogbe Kana,es agricultora,siempre est acompaada por Orishaoko,vive en una
tinaja que se coloca sobre un piln que lleva una carga, adems lleva un mueco de
palo Cocuyo con su carga y se forra de cuentas de todos los Santos,es fuerza y
refuerzo,lleva cinco martillos,cinco azadones,cinco machetes. Carga del Piln: Tierra
arada,ler de aunko,eru,obi, osun,kola,edn,oro,plata,coral,semilla de seso vegetal.
Carga del Mueco: Tierra arada,ler de aunko,ler de eyel,arena de mar y de ro,anun,
air,obi motiwao,obi edun, kola,osun,eru,ler de eggun(okun),ler de etu.Adems lleva
una tinaja con tierra de distintos lugares y minerales,a la cul se le da eyel fun fun y
se entierra,obi con raz,atar,araba,iroko,irun,mole,moruro,semilla de seso
vegetal,miniestras, vive al lado del piln y come de todo lo que come esta Oshn. BU
AGANDARA. Esta Oshn vive sentada en una silla,usa cimitarra y lleva un candado,se
le pone mucho ame,adems se le pone una corona con plumas de loro. Le gusta
cubrirse con oj oro y ashibat para que no vean que est sentada,nace en el oddun
de f,k D,se le pone por dentro una eyel de bronce y dos addanes con la medida
desde el codo a la punta del dedo del medio de la persona.Al igual que b Yum,se le
ponen como adorno 25 manillas,25 addanes,los cuales se cruzan para que hagan la
figura de un kof. BU DERE LEKUN. Esta Oshn nace en el oddun,Otura S,es la
duea o vive en las cuevas,donde baila al son de las olas marinas que chocan con los
arrecifes de la entrada de las cuevas, lleva un tambor de caa para su llamada,tiene
que tener una cimitarra y una careta,esta Oshn tiene la cara deformada y no usa
corona. BU AWAYEM. Esta Oshn nace en el oddun de f,Osh Laso,es la duea
de las fosas nasales,lleva dos addanes largos que cuando se le da chivo a Oshn,se
le meten en la nariz del chivo,dicho chivo se capa desde chiquito y se cra hasta que
crezca un poco y ofrendrselo entonces,adems lleva un hacha y dos coronas
largas,lleva corona con flecos de caracol que se pone encima de la sopera.

T R A T A D O DE S H A N G O. A Shang si no se le hace una ofrenda a eggun
cuando se van hacer sus ceremonias,no deja que stas se realicen,porque cuando
llueve no se puede bailar a eggun,pues Shang es la muerte que destila,es la tela de
la muerte,por eso su tela roja siempre est presente en todos los paraldos.
Shang muri en la plaza y resucit en su casa,tiene la potestad de Olofin de saber lo
que el hombre habla en secreto.El se arrodilla en Campo Santo pero no es para
buscar los ames de Orishaoko,que se llama Aulua y el enterr su corona y al no
encontrarla le di su Od Ar y su corona de Kereket. Shang tiene tres
mensajeros:ARAUN(el trueno),MANAMANA(el rayo) y BR AYMEYO (la
oscuridad).Shang recibe el nombre de ELTMO,que significa El Propietario del
Conocimiento y El Ojo Brillante.A Shang se le invierte el mortero porque hay una
sentencia en el oddun de f,Ogunda Mas,que dice:OLORSHA EGGUN TETE
BATEN LABAYEDO FUN,que quiere decir "La Hija de Campo Muerto Poderosa,para
el cul nosotros viramos el mortero". Shang tiene una esencia para que todos lo
conozcan que es esta:LE BOGBO SHANGO LOYE,que quiere decir que este Santo
Shang,Hace Brillar Todas las Tierras.Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos
por todos los hombres de todas parte del mundo.Todos los Om de Shang son
cabeza de nuestra religin Yorub. El combate mucho desde la copa de un rbol
ODAN(jagey macho),desde este rbol el salv a Odduduwa con su Osh,cuando los
enemigos lo perseguan.Es el dueo del rbol de EWE RE(caucho de lagos)que el
llama Tente en Pie y con ste,moruro y puesta de sol,prepar el secreto de Osun.
Shang fue quin prepar la cazuela de Osain con una Od Ar,es quin conoce el
secreto de curar la lepra.Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le
entierra para consagrarlo. A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre que
se lava con la sangre de un carnero.El nombre de brujo de Shang es LAKN
SHOKUN y dicen que con su alimento mata y salva.Shang se baa en tierra de
bakn,con una jcara grande de Ep y vive sobre la ceiba. Shang tiene un secreto
y es que para aplacarlo,al plato donde se le pone el addim,se le pinta un crculo de
ail con ot,esto es para recordarle a su hermana gbani que lo cri de nio y ella
preparaba tintes de ndigo con las raices del Al Cimarrn. La casa de Shang est
bendecida por Osain y Orishaoko.El yunque de madera de cana que lleva Obba,se lo
hizo y regal a ella como regalo de bodas,dicen los Yorub que lo fabric el mismo da
que hizo su Osh. A Shang le gusta mucho el ame o mejor la semilla de dicho ame
con mucho ep.Este orisha gobierna los mircoles y le gustan los domingos. En el
oddun Eyil,Shang prohibe fumar,pues aqu fue donde l cocin todos los ames con
el aire caliente que sale de su nariz,l se esconde de noche pues le gusta mucho la
claridad del da. Para Shang no hay caminos cerrados,tiene una sentencia que
dice:SHANGO N ENA GBA DADAGU LAZA(Shang es un loco que va por todas
partes y los caminos se abren para l). A Shang se le llama OGANGO y se le ponen
plumas de avestrz,le gustan los Higos, tanto secos como frescos.Su Osain siempre
lleva hojas de Odan(Jagey Macho).Fu el primero en el monte para hacer los insh
Osain,los cortaba con su Odd Ar,por eso a los iw del insh Osain de Shang se le
queman las puntas. El Odd Ar de Shang no va a la cabeza del iyaw pues dicen
las viejas Yorubas en una de sus leyendas que: SHANGO ARUKUTU MASHE
ESHUKE(Shang lleva una piedra sin fuego sobre su cabeza). Como las ot de
Shang no se deben buscar en el monte o sabana porque eso trae desgra-cia tanto
para el padrino como para el ahijado se dice:SHANGO EKAN EKUTA NGBE
KOSHEJE(Shang coge una piedra en el monte y la sangre corre). Shang llama a
todos los Osain y los despidi a todos por eso cuando nacen se ponen a comer con
Shang as como se hacen ceremonias al pie de Shang.Shang se dispone en una
piedra de ANTMONO pues se dice que sus ojos son de ese mineral,es descendiente
de Okukese y se dice que aprendi a usar turbantes cuando andaba por los rboles.
El vive encima de los rboles que tienen encima un curujey,l y Elewa hablan al
alba.La verdadera madre de Shang es Tromi,hija de Elempo,Rey de Nupo Takua,ella
muri al nacer Shang.La primera mujer de Shang antes de Oy fue Om Sanda del
pueblo de Minapopo. A Shang en Eyil Shebbora,se le pone nada mas un collar
blanco y rojo con cuatro caracoles y cuatro glorias azules. CEREMONAS DEL
YAWO. Cuando se va a consagrar Shang en la ler de algn om,dieciseis das
antes de Kari Osha dicho nefito,su padrino Oluwo y su padrino de Osha,tienen que ir
al pie de una mata de ikines con dos akuk,uno fun fun y otro dun dun para que Oran
Niyan y Oran Nife le reconozcan y lo consagren as de Obb. El Aw lleva el tablero y
lo pone al lado de la mata poniendo la atena siguiente:OSHE TURA,KA
OGUNDA,OKANA MELL,OKANA YEKUN,OKANA SABLAR y OTURA SHE.Sobre el
tablero se ponen las ot y en un plato se pinta el osun de Shang de doce crculos y
ah se prenden 12 Akar n y dos tan delante del tablero,se rezan los oddun,se le
dan los akuk,el akuk fun fun se da sobre las ot negras y el akuk dun dun se da al
tronco de la palma de ikines,se toca el asher y se le canta: ORAN NYA ALODEO
ARA OM ANAREKE OBATALA NEWA ARA OM ANAREKO ORAN NFE ALODEO
AYNSA NYA LORA. A los nueve das de esta ceremonia se va al pie de una palma
por la parte que nace el sol,se hacen seis crculos de harina de maz,en el centro se
marca Okana Melli e k Ogund,encima se coloca una jcara de ail amal batida con
jenjibre,ah se llama a Shang y se le da una ayapa,se le saca el corazn y se pone a
ahumar y este va echo polvo en el ash de la ler del iyaw.Este debe estar en la casa
pues est preso por el Santo,hay que dar un akuk en el techo de la casa para dar
cuentas a Olofin que se est haciendo un Shang en la tierra y se canta este
syere:AKBO ELEBO ODARA OLUFN NA EYEN ORUN. Despus del lavatorio se
hace un osun en igbodn,de doce lneas,donde se pone encima una jcara con doce
mechas de algodn con bastante corojo,se encienden y se le hace oro a Shang,esto
se apaga y se lleva para una palma. Luego sobre este osun se pone el ash con su
derecho,en el piln se sienta a iyaw,se pela y en la rogacin de Oddn lleva el
siguiente secreto que es con la ayapa y akuaro melli,con la Odd Ar se mata la
ayapa,se le introduce dicha Odd Ar en la cavidad del cuello cortado,con la sangre
que va cayendo se le dibujan seis crculos en la cabeza,acto seguido se coge la Odd
Ar y se le pone en le ler y sobre sta se le dan akuaro melli, ponindo coronita de las
plumas de estas.A la ayapa se manda rpido a sacar el corazn,se pasa por la
candela y sentado en oddn se le da de comer al iyaw dndole a tomar despus un
trago de vino seco de la cavidad de la ayapa sacrificada,mezclada con la sangre,esto
es para preparar su estmago contra la brujera. Al momento de preparar la
consagracin de Shang en el piln,se lava un giro grande y en este giro se echan
el ash del ler,con eyerbale de la rogacin y las plumas de la coronita de la rogacin
de ler. La ayapa y akuaros de la rogacin,las hierbas trituradas de la cazuela de
Shang y la ler de akuk que comi Shang,esto le sirve de base al giro de
Osain.Cuando se hace Shang,al darle la comida se coge un puado de mariw que
se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa adentro
apagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale,empezando por el
abbo y continuando con akuk y akuaro. En el patio de la casa del iyaw se entierran
seis ot pequeas lavadas y comidas,encima se entierra una horqueta,esto es para
hacerle ceremonias al rayo,come akuk todos los aos el da primero y se le canta el
siguiente syere: SHANGO KUTA KUTA ORSHA,SHANGO OPALAPO SHANGO LE
N ON KU NA,NO OM AMEYO ON OYEURE KUA WERE DEN AKELU OYEURE
KUA WERE DEN AKELU.

De Da: Cuando Olorun est bien fuerte,se llevan los ingredientes y un akuk fun
fun,se reza bien a Aragba y a todos los Orishas,Ornmila y Osain antes de
matarlo,abrazando a la Aragba y cantando el siguiente syere: ROKO DLOYU
ROKO DLOYU WAREN MEREME ROKO DLOYU De Noche: Se le da de
comer una o ms eyel,entonces se llama a Eggun y se canta el siguiente syere:
ARAGBA YOMLO YOMLO SHANGO YOMLO YOMLO BABA YOMLO ARAGBA
YOMLO SHANGO YOMLO ORSAYE OKUORO YOMLO YOMLO EGGUN YOMLO
YOMLO BABA ARGBA SHANGO YOMLO YOMLO OSAN YOMLO YOMLO 9
t bjbj ios syeres a Shang,Odduduwa y Obatal y
enseguida se mata el jio jio detrs de l,lo deja ah y se va para su casa. Nota: A
Shang se le da de comer en la Ceiba el 3 y 4 de Diciembre,se lleva Ayab(frijoles de
carita con harina,adoguid(tamales con harina),un racimo de pltanos,amal,il,todo
crudo se le pone al pie de una Aragba y entonces se saluda a Shang y la Ceiba con
el asher.Ya saludada con el asher,se procede a darle los akuk fun fun y se le canta
a Shang 4 o 6 syeres,se echa anil y despus se le da de lo que uno quiera,al salir
del pie de la ceiba,se tienen dos eyel,se le presentan a Olorun y se dan alrededor de
la ceiba llamando bien a Olofin. OBRA A SHANGO PARA CUANDO ESTA BRAVO.
Cuando Shang est bravo se le ruega por seis das con diferentes addimses. 1-Se
le ruega con cuatro aniguid egued(racimo de pltanos) 2-Se le ruega con seis
pitahayas. 3-Se le ruega con jcara de amal,canela,o y seis atar y se adorna con
seis cintas rojas. 4-Se le ruega con elegued con seis cintas rojas. 5-Se le da akuk
fun fun y se le cocina ail sin semillas,se cubren las piedras con ash fun fun,las
ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la loma,otro a la palma y otro a
la ceiba y se le hace este rezo: SHANGO OBAKESE KSERE AKAMASA OKUN
BUBURUKU KU RE TONT LO AWO OBAYELO AJAKETE KAWE KABOSLE.
NOTA:Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al om. CEREMONA
PARA CONSAGRACON DEL PODER. Los on Shang antes de pasar a f cuando
tienen Santo asentado,se le hace la siguiente consagracin para que alcance el poder
de la direccin de la religin,tal como la tuvo Shang cuando dirigi a f en la tierra.
Se hace un humiero con 16 ewef y con este humiero se le lava la cabeza,entonces se
le pinta un Osun de igbodn de Shang y se coloca a Shang sobre este osun,se le
encienden seis velas y despus de haberle dado coco se arrodilla al on Shang
delante de l y se le hace este rezo,ponindole en su cabeza una cesta con seis
ayapa y seis akuaro: BOGBO AWO ON SHANGO KN ODO WORO ERU ERUN
ALADO ELEDE ONRE ORUN SHANGO WA BOGBO LOK AWA FD OKU OLOFN
ON SHE AYELELE. Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa,se monta un
insh Osain con los dems ingredientes,se forra con cuentas y se mete dentro de
Shang,ste es el secreto del poder del on Shang. Volviendo atrs,se le dan desde
su cabeza a Shang las seis ayapa y las seis akuaro cantndo el siguiente syere:
ON SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO ORUN SHANGO BELELE
ADO AYE UMBO WA ADE BELELE ERU ON SHANGO EME BELELE AKUAT
SHANGO. CEREMONA QUE DEBE HACER UN WORO CUANDO SE HACE
SHANGO: El iworo que va a realizar una ceremonia de Shang,debe 16 das
antes,que darle de comer a Shang akuaro melli las cules se le cocinan a Shang al
pie de una ceiba,las akuaros se dan cantndo el siguiente syere: AKUARO
NAKUANTO BALELE,AKUARO NAKUANTO BALELE AKUAT OBA ON SHANGO
AKUARO NAKUANTO BALELE.

CEREMONA QUE DEBE HACER WORO CON MAS DE 4 SHANGO HECHOS:
Debe darle de comer a Shang los das 4 o 24 del mes Diciembre,una addi que
despus se cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo amal e il.Esta addi se le da
a las 4 de la ma-drugada.Syere para darle addi a Shang: ADDE KERE KERE EYU
MAMA ADDE LAMWE ADDE DUN DUN MATUTU SHANGO. OBRA CON
SHANGO PARA HACER FA. Cuando un hijo de Shang tiene dificultades para hacer
f, se le pone dentro a Shang amal con il crudo con bastante ep,se lleva para
afuera y se deja que le coja las doce del da,despus se entra y se le pone delante dos
copas de madera que se rellenan con azcar prieta,o y vino seco,en una se echan
seis rajas de canela y en la otra se ponen doce rajas de canela,se le echa para m en
polvo,en uno se ponen seis centavos y en la otra cuatro centavos, se dedican a
Shang. CEREMONA PARA DAR PARGO A SHANGO. A Shang se le da de comer
eyab en los oddun de f Osh Lazo e roso Sh,por la razn que en estos
oddun,habla el espritu del fuego invisible,KUSHE,que es nada ms y nada menos que
un aspecto ms del Orisha que en tradiciones Afrocubanas de origen Yoruba,han
sobrevivido en nuestro culto de f,como Shang,el Orisha dueo del fuego,tambores y
el rayo,reconocido con el nombre de:ALAF KSEKO KABE YES LE OLUEKO OS
OSAN. NOTA:Lo que calma a este espritu,es la sangre del eyab. En Cuba a
Shang,como en muchas partes de Amrica Latina con poblacin Afro-ameri-cana con
orgenes Yoruba,se le rinde un culto especial,es como pudiramos decir,un Orisha
muy popular sincretizado como Santa Brbara en Cuba,como San Jorge en Brasil y
como San Gernimo en Trinidad. NGREDENTES PARA DAR EYABO A SHANGO.
1-Dos eyab grandes(pargos). 2-Dos akuk pua pua(rojos). 3-Dos addi dun
dun(gallinas prietas). CEREMONA PARA DAR EYABO A SHANGO. Se sacan las
piedras y los caracoles de adentro de la batea de Shang,dentro se pinta con pintura
tradicional el odduh de f,Oyekn Melli,colocando sobre esta firma un orogbo
completo y alrededor las seis piedras del Santo y los caracoles:Ejemplo,en frente de
estos se pondrn los oddun de f siguientes: 1-roso Umbo 6-Od Roso
11-Okana Yeku NOTA:Estos se cubren con 2-Osh Milogbe 7-wori Bara
12-Ogunda Fun arena y se marcan los 16 3-Odd Bara 8-Ogbe She
13-roso Ate mellis. 4-Od Kana 9-Ogbe Ate 14-rete Yero 5-
Okana S 10-Obara D 1-Obe yawo: Plato preparado con
frijoles de carita cocinados con pur de tomate. 2-Garcinia Kola: En Cuba hay varios
lugares donde existe(es conocido como Obi Motiwao). Entonces al lado de Shang se
colocan el Awafakn que los Awoses consagran a este Orisha,al lado del Orisha se
pone a Ornmila del Babalawo oficiante.Esto se hace para cuando se realice el t a
travs de Ornmila del Babalawo responsable de la obra. Alrededor de Shang se
ponen 16 addimuses en platos y s encienden hasta seis velas empezando a moyubbar
el Babalawo como de costumbre,continuando con el siguiente rezo: SHANGO BABA
LODO OLOFN MODUPUE BABA SHANGO BABAYARE FOBALE OLOFN N
SHANGO AKAKAMACA OLUO AGAJU ABANA OLUFNA EKANTRE OBA OR OBA
N SHANGO OBADLOBA SHANGO. Se coge el pargo y se le presenta a Shang y
se le arrancan las escamas de la cabeza con el siguiente syere: NAKNA NAKNA
ORUN BARAYA WESE YAWESE ORU. Entonces se le da la eyerbale del pargo y se
le canta el siguiente syere: EYANLE EYANLEBARA OLOFN EYANLE SHANGO
OBA EYA OBANLE N SHANGO AWALODEO EYO EYA SHANGO UNYEN SHANGO
OBA LER EYA. Cuando se termina se pasa al segundo pargo echndole todo,se le
dan akuk melli y las addi de Ornmila.Se le echa despus ep,o,escamas de los
pargos,plumas de los akuk rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los oddun
que estn cubiertos con la arena. Las gallinas se le ponen a Ornmila y se
comen,siempre se cantan algunos syeres a Shang cuando se le ponen los
asheses,las ler de los eyab para Shang(no se separan de los cuerpos),estos se
frien con bastante or al igual que los ialeses de los akuk y se ponen dentro de
Shang,los cuerpos de los akuk se frien en igual forma y se pondrn sobre los oddun
cubiertos por arena. Despus de tres das se recoge todo,se hace ebb que va para
el ro junto con los eyab,los cuerpos de los akuk van enterrados al pie de una
palma.Acto seguido se hace t empleando a f como vehculo de expresin de los
deseos de Shang. AKAN(cangrejo) A SHANGO.Esta ceremonia tiene un oddun
especfico y se da para caso de guerra,para vencimiento de un enemigo o de un
problema grande.Se coge la batea de Shang y por dentro se le pintan seis crculos de
osun con ot y se vuelven a colocar las ot dentro de dicha batea junto con los
caracoles,esto se cubre con amal crudo y 16 hojas de prodigiosa y opolopo or,se le
encien-den 16 velas,entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el
siguiente rezo: Shang Ob Kos alafi kisieko(fulano de tal) intor lowo Bab ahokoto
okun buguri or kik mal ledn,iboro si elekun mi lolaoni karika beni Shang ye boni
Shang ye boni Ayanl eni kurikarika oko malekun akn on reti atisun akuenletin
isharika rita oko malelekun akn eni atisun akn akueletin ish.Despus de lo
anterior,se le presenta el cangrejo moro a Shang y se le arrancan las pezuas
cantando el siguiente syere: ANA EDUN KONKO LOYU OLOWO EGUN KLOREWA
UMBO LE OFEOFE. Se le echan las pezuas dentro y entonces se le van arrancando
las patas cantando el mismo syere de Shang y se van echando dentro de la
batea.Se coge finalmente el cuerpo del akn y se pone dentro de la batea y se canta el
siguiente syere: OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUS ODO BABA
OGODO MAMETA KABUO KABE SLE. Ahora se coge una de las ot de Shang y
con ella se empieza a machacar y desbaratar el cuerpo del akn cantando el siguiente
syere: ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA. Sobre esto se dan akuk melli
que se mandan asados para una mata de palma y se cubre a Shang durante tres
das con una tela blanca.Al tercer da se limpia todo y si se trata de resolver un
problema se hace ebb con todo esto.En caso de ser contra un enemigo,se lleva a
enterrar con el nombre de ste envuelto en tela negra al poniente de una ceiba. TOLO
TOLO A SHANGO(guanajo). Esto est en el oddun de f,Okana Wete.Se necesita un
tolo tolo fun fun(guanajo blanco),akuk melli,obi,ek,ey, awad,seis velas seis
addims diferentes y que sean propios de Shang. Ceremonia: Se pinta en el suelo un
osun de igbodn de Shang,encima se coloca a Shang y dentro de la batea se pinta
la siguiente atena de f: * * * O
O O O O O O O O
Entonces se le encienden las seis velas y se le da obi y omi tuto para darle cuentas de
lo que se va a hacer,se coge el guanajo y se le da a Shang echndole la eyerbale por
fuera alrededor de la batea,luego se le pasa el cuello por la boca de la batea,se le da
akuk melli,se echa juj del tolo tolo por fuera de Shang,se le vuelve a dar obi y omi
tuto para saber como recibi esta obra,ahora se le ponen los addimuses y los ialeses
del akuk y del tolo tolo.El arar del guanajo se asa y se le pone a Shang.El syere
del tolo tolo es el siguiente: ESE SHANGO AGOLONA ESE AGOLONA NSHE TOTO
TOLO ESE SHANGO AGOLONA NSHE TOTO TOLO AGOLONA NSHE TOLO
TOLO. CHVO A SHANGO. En primer lugar el chivo debe de ser de color blanco y
ser un chivo jven,lo comer junto a Elewa a la misma vez,se pone una igba que
contiene iy,atar y ep,de esta igba tomarn un poco todos los presentes,despus se
sacrifican los dos akuk.El rezo para darle chivo a Shang y Elewa es el siguiente:
SHANGO ALAF KOSOKO NANA OKUN NOSHE AKAPO ON MOYUBA PE WO
AT BOGBO OMARE WO MA EFE NA OMOKO TRE BOKO KURE EKUA BAKE
KURE ANO EYE KNDA OSHUKMA ATBA MARU ENU EN MOYUBA OGEDE
KNA OSHUKMA ATBA MARU ENU EN MOYUBA EYE PNSEKE ESHUKMA AT
MELE ORK AMAKEYO BANSHE AYUBA AGEDE KNSHOKO ESHKA AT MOLE
RK ODAD BANSHE AYUBA AWA RE LE AYE LERBO AUNKO SHANGO
MOSKOS EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE AT OKUA ETELE AUNKO
SHANGO AYUBA. Syere: Obb: SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO
Coro: ME AKOS OKUA TELE AUNKO. PARA DARLE EYELE A SHANGO. Esta
ceremonia se hace el da de la comida a Olofin, antes de la comida y adems se
puede marcar como una obra independiente.Los ingredientes son cuatro eyel,doce
al, ep,eta,eled,o,ikok kek,doce akrain. Ceremonia. A las doce del da se
encienden las akorains en una ikok al lado de Shang que estar al sol y se le
presentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente: OBA AWO ON OMO OLOFN
SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFNA EKE NTDOLAYE NLE KUE KUE LEBA
OLOKUN LABESUN LABAYE. Todo esto se hace tocando el asher de
Shang,cuando se le presentan las eyel a Olofin se dice lo siguiente: ASHE
OLORUN AKOKOBERE ORUMALE OBAYE OLOFN DUKUE OLODURE OKUE
ARAONU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASA OBAKOSO KSEKO OLUO
AGAYU BANA BANA ONOFNA OLOKUN ELUFNA. Despus de matar las eyel se
canta lo siguiente: OBALAWO ON OMO SHANGO OBAYARE ELUFNA OBALAWO
ON OMO SHANGO OBAYERE. Las eyel segn se van matando se van poniendo
de manera que marquen los cuatro puntos cardinales,la batea de Shang se deja all
con el batido de quimbomb hasta el otro da con dos velas encendidas.Esto se hace
tambin antes de comer Olofin,hay que darle de comer el ltimo akuk a Eggun ya que
siempre que come Olofin,come Shang Eggun. NOTA: Cuando se le da de comer al
espritu de Shang,Tedn,se le dan 101 eyel,entonces come el piln y delante del
piln se hace oro a Shang con osun Kaley,se le da una ayapa y sobre esto se pone el
piln y las eyel se van poniendo recostadas al piln y las ar de las eyel se van
despus en un ash fun fun para isal Ok.Los ialeses de las eyel se amasan con
or,se frien y entonces se le ponen dentro a Shang.

CEREMONA DE DARLE AYA A SHANGO. Esta ceremonia nace en el oddun de f,
roso Tolda y se da con ewe malvat,lamo, quimbomb,aragba,prodigiosa e tamo
real. Hay que tener una igba grande o palangana con leche de vaca y otra de saraek
de vino seco,se buscan varias ombirn de Shang,se le encienden alrededor en el
suelo 24 mechas con ep y azufre y se le canta bien a Shang y se le reza mucho a
oddun. Se tiene preparada otra vasija con el humiero de las hierbas mancionadas
anteriormente y se le agregan hojas de algodn,campana blanca,bleo blanco,corazn
de paloma,sheguero kueku,aberikunl a este humiero se le agrega un poco de vino
seco y un poco de leche de vaca,cuando se est lavando el ay con este humiero se
le reza mucho a Olofin,Ornmila y a Obatal. Entonces se sacrifica el ay tapndole
la ler con hojas de malanga y a Shang se le ponen hojas de ej oron,flor de agua y
delante una igba con ek y ep. El ay se mata echndole la eyerbale alrededor de la
batea de Shang y en la jcara, NO PUEDE CAERLE UNA GOTA A SHANGO
DENTRO y se canta el siguiente syere: PRMER SUYERE: AYABOLO BOLO BOLE
KEMA KEMA SHANGO AYA BEKUN BELE KOMA ALADE BOKUN EKUN
EKANYE SEGUNDO SUYERE: OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKO
Las elese melli,akokn y ler de ay van para la igba,se pone a Obatal al lado de
Shang, se le da akuk fun fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de la
igba. Con ocho eyel se hace la misma ceremonia que con los akuk,despus se
cocinan los akuk y las eyel y se le ponen encima a Shang calientes y despus
mucho malvat fresco,as entonces las om Obatal le estarn cantando,cuando se
maten los animales,el cuerpo de ay se entierra enseguida. Terminada la matanza,se
riega bastante leche y saraek,se entierra el ay al pie de una aragba,presentndole a
Olofin la igba con el ay,pidindole perdn all mismo.Al otro da se le pone la comida
rogndole a Obatal y hacindole oro a Shang.Se prepara una igba con or, efn y
om donde se mete a Shang dentro y se le canta,entonces se lleva al pie de aragba,el
Aw o woro refresca su il durante 17 das y todos los das le da eyel okn a Shang
y se baa durante esos das con ewe y kobor eled con or,obi, efn,ey y eran mal.
Las cosas de la eyel se le presentan a Olofin antes de matarlas problema duro y a los
tres das de haber hecho esta operacin,el oficiante se ruega su ler,bien temprano se
mira y se hace ebb,todo antes de las doce del da. Ya al pie de la aragba con jio jio
fun fun se le da a la sombra de espalda a la aragba,lo cuelga de una rama de esta y le
pide perdn a araon y bogbo Orishas. NOTAS DE SHANGO: Shang,Ornmila y
Albita son la misma cosa o persona,Shang cuando se transforma en Albita alcanza
grandes poderes destructivos.Shang come junto a Orun,Elewa,Albita,Eggun y
Odduduwa donde algunas veces se pone a Odduduwa dentro de Shang para darle
de comer.El hijo de Shang debe de tomar siempre por siete das del mes,agua de
sbila para depurar el calor y el fogaje de su sangre. PARA ALARGAR LA VDA DE
UN HJO DE SHANGO. Esta obra slo tiene aplicacin en los hijos de Shang y en
los Babalawos,sea cul sea el Angel de su Guarda.Se hace ebb con seis etu fun
fun,seis mandarrias de hierro.Se le dan las seis etu a Shang junto a las seis
mandarrias,las cules se quedan por vida dentro de Shang. OBRA PARA QUE LOS
ON LE PAGUEN LO QUE DEBEN. Se le presenta a Shang un mamey colorado al
cul se le saca una tajada y se le untar ep,entonces se le saca la semilla y en esa
cavidad se rellena con el nombre del deudor y le echa bastante ash compuesto por
aserrn,ik jala jala,yamao,vencedor,dominador,justicia, aya entonces se pone la
tajada que se haba cortado y se le pone a Shang dicindole Bab,fulano de tal,me
tiene sin dinero y sin nada y se lo pongo a usted para que me pague,por que la deuda
ahora es con usted.Cuando la persona pague la deuda,se le da una ayapa y akuk
melli a Shang. NSHE OSAN PARA RE DE SHANGO. Se presenta a un ot si es
Shang u Osain,se monta en una cazuelita chiquita con cuero de tigre,que va al fondo
con tierra de bibijagero,il kan,atitn de distintas posiciones,ceiba, palma,raz de
lamo,de jobo,de jagey,ek,ey,21 atar guma,21 atar,7 granos de maz,un
caballito del diablo,7 alacranes,lengua,ojos y ler de akuk en polvo,21 palos,collar de
Shang que va dentro de una ler de akuaro y unas de gaviln,lleva etu,MENOS ABO
come de todo, debe comer akuk grifo de vez en cuando,lleva tambin comejn d 9
t
bjbj

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Y Y p l
r r r 8 $ 9 t
bjbj

^
Y Y p l
r r r 8 $ y ler de akuk de Shang,eru,obi,osun,
kola,obi motiwao,orogbo,air,ek,ey, ep,awad,un pedazo de piel de tigre,siete
palos que son Acana que representa el fundamen- to del poder,Amansa Guapo que
simboliza el dinero,Rasca Barriga que simboliza la careta de los enemigos,Tengue que
simboliza la salida del sol,Yaya que salva de todos los tropiezos, Bejuco Batalla que es
para sacar todo adelante,Guano Bendito para que nunca llegue el mal a
nosotros.Despus de cargado se encola,esto va rematado por un hacha oretense que
simboliza la virtud de la mujer y la victoria en las guerras.El osh se lava con canutillo
blanco,jobo,pere- gn,prodigiosa,atiponl,cordovn,agua de coco y agua bendita,se le
dan dos eyel y vive junto con Shang,come con l y slo come paloma. TRATADO
DE OGGUE. Lo primero que se hace para consagrar este Santo,es un humiero con
16 hierbas de Osain,se lavan y se le da un akuk blanco junto a Oggn,pues este
Orisha fu el primero que tuvo a Oggu.Despus de esta operacin se cargan los
tarros y se le da ayapa junto con Shang. NOTA:Shang se los quit a Oggn y se
qued definitivamente con ellos.Este Santo slo puede ser consagrado por un
Babalawo,pues es quin est facultado por Orun y Shang para hacerlo.

CARGA DE OGGUE. Ler de gunugn,la espina central de una guabina,ler de
ayapa,ler de etu,ler de akuk, ler de eyel,raz de jobo,ceiba,algodn y
lamo,raspadura de las piezas de Oggn,un hacha chiquita que come primero con
Oggn y va en la carga,obi,eru,osun,kola,obi motiwao,obi edn,obi anfn,or,
efn,awad,ek,ey.A todo esto se le echa iyef,del oddun de f del Babablawo y de
la Mano o Kof de Ornmila de la persona.Si la persona no tuviera ni Kof ni Mano de
Ornmila,se rezar el oddun del padrino o madrina de la persona y el del Babalawo
que est cargando a Oggu. CEREMONA Y DAGRAMA DE ABOKUN. Este Santo
ve por f,es muy exigente y casto,es el hermano y companero de Shang y va tapado
con un pao rojo y blanco. Va cargado en un mueco de madera de cedro que va
montado en un caballo,lleva osh en la ler que es de cedro tambin y va barrenado al
mueco y este al caballo.El mueco se carga con eru,obi,osun,kola,air,orogbo,obi
motiwao,ayapa pequea de la cul se coge la cabeza para la carga,una etu de la cul
la cabeza va para la carga,seis atar,ek,ey,ep,or,efn,ash de ewe. El
shn(caballo),se carga con una ot que sea de Shang,se le da eyerbale de una
etu,lleva afosh de ler de etu,akuk,ayapa,elenu y oy de akuk(lengua y ojos),raz
de aragba,de palma,atiponl,cuaba,coco,la raz de aragba macho y hembra,raz de
jobo,de curujey,afosh de 21 iw(palos),7 granos de awad,atar,ek,ey,ler de
adn(murcilago), tres ikines,eru,obi,osun,kola,orogbo,air,lleva siete dilogunes y ash
de Ornmila.Este Santo se lava con doce ewe de Shang y debe ser lavado por hijos
de Shang. Cuando se termina se le dan seis akuk,una ayapa,un akuaro y una etu.La
comida de este Santo se cocina como si fuera para Shang.El da que se hace este
Santo se le da etu melli,se le encienden seis akain(mechas) a Shang,mientras se
hace se enciende una vela a Shang y se tendr prendida mientras tanto dure la
ceremonia,vive detrs de Ubikesn,se hace de noche,cuando se va a mirar este con
Ornmila,se tiene una igba(jcara) con awad,ep,ek y ey,esta vista con Ornmila
se hace bien temprano en la maana. Los collares de este Santo llevan un tramo de
Oshn,otro de matip,otro de cuentas blancas y rojas y otro de verde y
amarillas.Aparte lleva un collar de Shang,este Santo siempre se tapa con paos,unas
veces mitad rojo y mitad blanco y otras veces mitad rojo y mitad verde y
amarillo.Cuando este Santo come NO SE TOCA por ninguna obin y no se tiene a la
vista de todos. NOTA:El caballo lleva dentro tambin una bibijagua y tierra de
bibijagero. ABORAN ABOKU. GBA. A los hijos de gbai les basta con hacerles
una pequea ceremonia al entregarla.Ella es la patrona del vientre,su collar se
confecciona con cuentas rojas y dilogunes,se ensartan dos blancas y dos rojas hasta
completar ocho y se intercala un dilogn entre los grupos. Los secretos de gbai son
variados segn la persona pues hay quin no tiene que coronarlo y es su simple
secreto y hay quin tiene que hacerlo completo,que es la corona con el Osain,un Odd
Ar y 18 caracoles. Dicha corona es una jcara que se forra de cuentas blancas y rojas
y 101 caracoles,se le pone un rabo de mula segn el nmero del Santo de
cabecera,por dentro la jcara se forra de piel de nonato y dentro va Osain,un Odd Ar
y 18 caracoles. A gbai no se le hace ituto,porque se trata de una corona que tiene
heredero y cuando se elabora NO se enjuaga con la de woro que lo entrega,ella nace
directamente de las manos de Olofin y dentro de los woros hace el papel de
corona.Tampoco se elaboran en serie,ya que en su elaboracin,no pueden asistir ms
de cuatro Santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales,ninguno que
lo reciba sabe su secreto,por eso sus secretos no estn a la orden del da,tambin se
puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo,en una les
dan palomas blancas,gallinas blancas y guineas y en otras cere-monias les dan los
mismos animales antes mencionados pero de cualquier color. Esta corona se puede
vender,por eso hay que saber bien su secreto de consagracin para no dar la suya a
otra persona. Este Orisha presenta aspecto lo mismo femenino que masculino,es decir
es la corona del Santero o Santera.Dado es el aspecto masculino y vive en un piln y
su ad secreto de consa-gracin es una mano de caracoles y se le cuelgan 16 trenzas
de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles,por dentro lleva una marca que se
hace con efn,sobre esa marca se pone un Osain que va forrado con piel de nonato
ponindole cuatro ikoddi en cruz,una en cada uno de los cuatro puntos cardinales del
insh Osain cuyos ingredientes son los siguientes,una moneda de oro,piel de
nonato,de tigre,algodn de los Santos leos,aserrn de plata,cobre,estano,plo-
mo,hierro,un pedazo de ler de ayanak,ek,ey,ep,efn,or,ocho atar,ler de
etu,raz de ndigo,de ceiba,su ikok,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,ash de Osain,se
coloca en el crculo de la firma,entonces se forra la jcara con tela roja y esta a su vez
se forra con tela roja, caracoles y cuentas de Shang. Esta se pregunta igual que la
carga de Osain para saber si est completa la jcara,antes de cargarla se le da de
comer dos eyel.Dad se le hace oro con un osun de seis u ocho lneas de or y cuatro
de efn con una cazuela de cuatro asas.Dad come akuk blanco,gbani come etu y
paloma,no come cuatro patas directamente sino con el Angel de la Guarda. Este
Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shang y Dad
gbani.Lo primero que se hace en la preparacin de la jcara de gbani,es realizar el
Orejunto con la palma y ah se le deja. En la casa tambin se le hace oro o sea,sobre
osun se pone el dinero y el piln que ser una piedra tallada,en la cabeza se pinta
osun de Shang y se trae la jcara de la palma,se le pone en la cabeza al iyaw y en la
palma se le dan dos gallos,sobre la jcara se ponen los paos de Shang,se pone
encima de la batea y se le hace oro para consagrarlo otra vez con Shang. NOTA:Al
iyaw de gbani,no se le pela,se le pinta osun sobre su pelo. REZO A DADA. DADA
GOLAR AWURU ONSELE YALE YALE OWO ASHSHEKOLARA ALADE LEYE
OMO GA BOR ADE BOR SMAYU ORO SODO M. OLOMOLOFO. Este es un
espritu que vive con el nombre secreto de SUNKUELO,su hermano es Shang es
ENEKU,el cul es abik y se presenta en una careta de madera yana que se forra de
piel de carnero y se carga con ler de abo,ler de akuk,ler de akuaro,azufre,raz de
ceiba, de pino, de caoba, ler de kuakuaweri(pjaro
sabanero),eru,obi,osun,kola,orogbo,air,obi motiwao,un pedazo de Odd Ar,esto
come etu fun fun con ayapa junto a Shang,Eggun y Orun,vive metido dentro de un
delantal de cuero y tela y va adornado con cuentas de Shang y con caracoles. OBRA
PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HJOS DE LA CARCEL. Se le da cuenta
primeramente del estado de su om,se le da una ayapa,llamndole y cantndole bien
por lo menos seis syeres,acto seguido se le da una eyel sobre la eyerbale de la
ayapa,dicha ayapa se abre bien y se le saca toda la carne,esta carne se fre en una
cazuela de hierro y se le echa bastante pimienta de costa luego de frita y se le mete
dentro a Shang,esto es para obligar al Santo a resolver el problema de sacar a su
om de la crcel,no debe tardar tres das arriba de l para que salga de la prisin su
om. ABBORAN OSAN DE SHANGO. Este es un mueco que vive sobre Shang
junto con el Osh,viene a ser como un guardin,se talla en madera de cedro y para su
consagracin se realiza la siguiente ceremo- nia:Se le da akuk fun fun a Shang y al
mueco,dicho akuk se salcocha y se separa toda su masa de los huesos,los huesos
se ponen a secar y se hacen polvo junto con seis palos de Shang y siete hierbas de
Osain,se echa despus raz de caoba,de odn(lamo),de ceiba,de ator,de palma,ler
de tocoloro,ler de ek,ler de ey oro,ler de ayapa,eyerbale de la que comi
Shang(akuk),gunugn de tigre o leopardo,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,orogbo,
air,todo esto despus de sellado,se lava con hierbas de Shang y se le da de comer
ayapa y akuaro melli junto con Shang y Osain,siempre vive encima de Shang y al
lado de Osh. NOTA:La carne o masa que se le sac al akuk se reparte en cuatro
paquetes por la manzana donde vive el que prepara este Osain.AHUN O
AYAPA(jicotea). La ayapa es compaera inseparable de Shang,consagr este poder
en el oddun de f,Os Kuley y la hizo un secreto en el oddun de f,Ogunda Melli,se
prepara con el cascarn,se lava con seis hierbas del Orisha y se pone a comer junto a
l akuaro melli. Para la carga se usan los siguientes ingredientes:ler y okn de
ayapa,okn,ler y eleses de akuaro melli,polvo de marfil,sal de acedera,azufre,polvo de
ruda,carbn mineral,hueso occipital de carnero,eru,obi,osun,kola,air,obi motiwao,si es
para mujer se le pone PCHA de carnero,si es para un hombre NO se le pone.
Adems lleva los siguientes palos cana,lamo,de alcanfor,de bija,cairol de costa,cana
de azcar,cedro,cordovn,corojo,framboyn,jobo,miraguano,paraso,pino,platanillo de
Cuba, pltano de freir,quimbomb,rompe saragey,siguaraya,tomate de mar(si es
para hombre,la semilla se echa hembra y viceversa,la semilla macho se hunde y la
hembra flota)adems palo amargo,palo caballero,palo cachimba,palo caja,palo rompe
hueso,todo esto se sella con esperma y cuero de carnero,come junto con Shang y
vive a su lado. CARGA O REFUERZO DE SHANGO. Shang para su refuerzo y para
tener su ad completo debe tener los siguientes atributos aparte de sus ot y su
dilogn: 1-Seis Odd Ar 7-Dos garras de Tigre 2-Dos garras de Len
8-Un colmillo de Tigre 3-Un colmillo de Len 9-Una garra de Gorila 4-Una
corona de Ayapa 10-Doce Ojos de Buey 5-Doce Guacalotes 11-Doce
Ot fun fun pequenas 6-Un Ey Omolorun cargado. NOTA:Cuando se trata del
Shang de un Babalawo se le adiciona dos manos de ikines de f una de 21 y otra de
19,que se consagran y mediante las cuales hablar Shang cada vez que coma
abo,adems se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de aya en el refuerzo
normal de todos los Shang. REZOS Y SUYERES PARA ENCENDER MECHAS A
SHANGO. REZO: SHANGO ALODE NA ERE NA LARN OLORUN LAWARA
SHANGO OYAPE LORUN LATNU NA NA. SUYERE: SHANGO MOR MOR BOTE
MOR BO ANALAWA ORUN LARO BOGBO ABA ANALARO BOGBO SHANGO
NA LARO: PLON DE SHANGO. El piln de Shang se carga por el fondo con los
siguientes ingredientes ler de akuk,de etu,de eyel,raz de palma,raz de ceiba,raz
de iroko,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,seis hierbas de Shang. Se lava antes de
cargarlo y come akuk,eyel y etu y las cabezas de estos se ponen a secar para
confeccionar el secreto de la carga,despus de cargado se le encienden seis velas y
lleva los siguientes rezos de consagracin: REZOS: MOFOR ODO EYE
MOFOR ODO EYE OGODO OGODO OGODO OGODO ANA MAKULEKUE
ARALAKUA ARA ODO SE SOMUWE SOMUWE LAMETA KOLL EJA GODO
LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE SHANGO EJE AFERERE EM SHANGO
AFERERE EWE ORSHA EYE ANA ELAKUA ARANA LAMETA LAMETA LAMETA
EYE AFERERE EDEN ARB. REZO PARA PONER HARNA CON QUMBOMBO A
SHANGO. Y AWAYU OLUEKO OKULNA ERU UNYEN LOFE KEBA. CUANDO SE
QUERE ENDULZAR A SHANGO. Se cogen las ot de Oshn y se les echa miel de
abejas que vaya cayendo sobre las ot de Shang y se le va cantndo el siguiente
syere: DASE ON EKO AYLODDA EKO DASE OSHUN EKO AYLODDA EKO.
ABOKEYE. Esta es la hija de Abek,es natural de la tierra de Yasn,vive en la loma,su
collar es blanco con ocho glorias azules,come addi melli,eyel,ishu,tiene dos
sombras o espritus que lo acompaan y se llaman Abok Sore y Abok Lo,son
espritus astrales pues Abokeye son como sombras de Abok, los om Abokeye y los
om Abok son medios partantes o videntes,ellos acompaan a Eggun ni Shang o
sea al caballo que Shang emplea para viajar aqu en la tierra. Abokeye se consagra
o se representa en un Osh de madera echo de bibijagua con una cabeza central
esculpida en forma de cadver y dos ramas oblcuas laterales rematadas cada una
cabeza central,la carga va en la cabeza central. La carga lleva raz de atiponl,raz
de cardn,raz de algarrobo,ewe dun dun,ler de eyel,bogbo ilek,ler de ey,ler de
ek,ler de eggun mokeker,igbn de ay okn(babosa de mar),igbn
corriente,agua,fango y una ot de la orilla de una laguna,peluzas de ikines,eru,obi,
osun,kola,obi motiwao y air,cuando se carga se le canta el siguiente syere: OSUAN
KU YEBE OUN LEBE KEYBE FA KU LAYE. Despus de cargado se le hace
oparaldo con osaddi,se entierra al pie del cardn y ah se le da una eyel,despus se
lava el osh y se canta el siguiente syere: YAM UMBO YE KOMBO AYE
FORBALE YAM.Despus se hace ebb y eso vive colgado en la pared.

CARGA DE ABOKETE. La carga lleva ler de ey,ler de eyel,ler de ok modun
modun mokeker,raz de bano carbonero,polvo de ikn,eru,obi,osun,kola,obi
motiwao,anun,ler de akuk de Shang,tierra de una loma. SODO ORSHA ABOKU.
Este Santo se hace a travs de Shang,se hacen varias ceremonias,como primer paso
hay que llevar al yaw a la orilla del mar con akuk,una teja,una jcara de amal con
il,ash fun fun,ash dun dun,ash pua pua y un Osh de Shang hay que buscarlo
antes de llevar al yaw,en un arrecife se pone un pedazo de teja donde se hace esta
firma con efn y osun. Esto se pone al lado de la ot de arrecife,como es natural esta
piedra se ha preguntado anteriormente si es Abok,ah se reza y se le pone encima de
la firma,la jcara con amal con il,a todo esto se le da akuk,el okn del akuk se
coge para el ash de la ler de yaw,de ah se lleva a hacer ebb de entrada y se
lleva a darse el bao del ro. El da del Santo bien temprano en la maana antes de
salir el sol,se le hace orogbo al lado de Elewa con akuk fifeshu,ek,ep,awad,ot
ametaba,saraek,il,cuero de abbo, esto lo lleva el nefito a enterrar al monte,all lo
espera un hijo de Yemay que es quin lo trae para la casa,lo estarn esperando en
una hilera,cinco hijas de Oshn a cada lado con un rabo de vaca con un lacito rojo y
se le va dando con esto hasta llegar a la puerta del cuarto, entonces es cuando entra
en la ceremonia que se desarrollar parecida a las dems. Al Sodo Orisha se le pelar
la cabeza completamente y en el piso se pinta osun de Shang,pero al lado de este se
pinta un osun secreto de Abok que es su firma,en la cabeza de yaw se pinta osun
de Shang,entonces un hijo de Elewa cubre el secreto del piso y pone el piln de
arrecife,sientan a yaw y le dan asher y ak(hacha y maraca),para que lo tenga en
sus manos mientras dure el asentamiento.Se procede entonces a hacerle la
coronacin,se pone a Shang y cuando esto se hace se le dan dos etu a Abok que
estar hasta ese momento tapado con ash fun fun y pua pua y se le encienden seis
velas. NOTA: La rogacin de igbodn es con akuaro y ayapa,igual que si fuera un
Shang. Despus que se termina el Oro Moku Osha,se levanta al yaw y se le lleva
para el trono,se le da coco a los Santos y se procede a la matanza,donde Abok come
chivo que tiene ceremonia parecida a las de Azojuano,se viste el chivo con ash
funfun y se monta el yaw dndole tres vueltas a Abok con el siguiente syere:
BORU KUMERO YANKAWETO FUMERO BOYA YANKAWETO FUML OKETE
FUMERO BOSHESH YANKAWETO FUMLO KETE ABORU. Ahora se le da el
chivo a Abok,el da de t se hace por Ornmila cuando se hace este Santo. ASHR
YASMMONODUARA. Cuando se van a consagrar varias Od Ar,para que vivan
dentro de Alafi Kisieko,antes que todo se mete en una jcara con leche de cabra
endulzada con o,se cubre la igba con ash fun fun y se deja ah por 24 horas,al cabo
de este tiempo se saca de la igba y se prepara un humiero con agua de
coco,atiponl,coralillo,jobo,peregn,cogollo de mariw,cordovn,mamey
colorado,om bar(meloncillo),on yoko,aragba,para m,bleo blanco y hierba fina,se
hace Osain y se procede a lavar las o la Od Ar,terminado el lavatorio se embarra de
ep y se lleva para la sala de la casa,al dar las doce del da se pinta un osun de
Shang en el suelo ponindo en forma de cuadro los siguientes oddun de f:
EYOGBE,OGBE TUA,OTRUPO MELL,OKANA MELL y OGUNDA KANA.
Encima de esto se pone la batea de Shang con las Od Ar dentro,aparte se pone un
plato con seis pelotas de un ash compuesto de harina de maz,iyef,ek,ey,ep y
una atar en cada una. El ash va para una palma despus de la comida y el coco
para la ceiba.Despus de estar todo preparado se le da de comer un pargo,dos gallos
blancos y una jicotea con los syeres correspondientes para este tipo de ceremonia.
Luego se limpia a Shang y las Od Ar y se le ponen los ialeses y las partes del
pescado como de costumbre, cuando pasan los siete das se le ponen a Shang con
la siguiente plaza: en una bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le ponen
seis pedazos de carne cruda con pur de tomate y encima de cada pedazo una pelota
de name cocinado con un centavo encima. Dentro se le ponen seis mameyes,seis
obi,seis pitahayas en cuyo huequito que le queda se le echa una carga con
awad,ek,ey,on,eru,obi,osun,kola,orogbo,adems se le ponen seis pltanos
indios,seis pltanos manzanos,seis pltanos jonchn,seis pltanos machos,seis
pltanos burro,seis igbas con amal il a estas igbas se le echa jenjibre y se
polvorean con osun ler.Esta plaza despus se pregunta para donde va o si hay que
hacer ebb con todo esto. SECRETO DE AA BATA. Este es un juego que se
compone de tres tambores que se les llaman YU, TOKELE y OKUMULO.Aqu damos
las medidas,marca y afueb de cada uno. YU. Es el mayor,su largo es de 26 y
media pulgadas sus bocas son las mayores con 12 pulgadas por fuera y 11 pulgadas
por dentro,la boca menor tiene 7 pulgadas por fuera y 6 pulgadas y media por
dentro,las marcas son: Parte de arriba: * * O O
O O O O SECRETO O O O O O O
Parte de abajo: * * O O O O SECRETO
O O O O O O O O O O Su Afueb se
compone de 101 hierbas en polvo(se deben preguntar cules),21 palos fuertes(se
preguntan),cabeza de jicotea,ler de cotorra,cao,gallo,yaguaza,gallareta,pato,
aura,guila,gaviln,cerncalo,paloma,codornz,juta,zunzn,tomegun,sinsonte,tocoloro,
gallinue-la,gavita,arriero,carpintero,guinea,sapo,maj,alacrn,cienpis,tierra de la
loma,de comercio, de crcel,de cementerio,de lnea del tren,awad mora,101
pedacitos de kola,eru,obi,osun, iyef,101 pimientas de guinea,101 pimientas
blancas,tabaco,limayas de todos los metales, canela,ey,ek,ep,efn,or,todo esto en
polvo se pone dentro de una gran jcara y se le da de comer una jicotea y se mezcla
con guabina en polvo,polvo de ame,de maravilla,iyef hecho de pltano verde molido
el cul se ha regado con todos los signos de eggun de Osain del tambor. Se mete
dentro de una bolsita con una mano de caracoles,un caracol de mar,cuatro
glorias(blanca,roja,azul y amarilla),se cierra la bolsita y se le ensarta una pluma de
loro. TOTELE. Este es el mediano de los tambores bat.Su largo es de 26 y
media pulgadas,su boca mayor es de 9 y media pulgadas por fuera y de 6 y media
pulgadas por dentro,su boca menor mide 6 y media pulgadas por fuera y 6 pulgadas
por dentro.Sus marcas son: Parte de arriba: * * O O
O O SECRETO O O O O O
O O Parte de abajo: * * O O O O
SECRETO O O O O O O O O
Su Afueb se le echa lo mismo que se prepara para el tambor y,pero se exceptan
los caracoles y las glorias que se sustituyen por dos guacalotes amarillos,un colmillo
de perro y en la bolsita se ensarta una pluma de loro y una pluma de ala de tiosa.
El tamborero se baa en una batea de humiero,con pantaln blanco doblado hasta la
rodilla y sin camisa(jabn,batea y todo nuevo)se canta el syere: SHUKU OUKU
AWADO SHUKU NUEVE SHUKU SHUKU:Se le vendan los ojos y se le ponen
sbanas blancas por encima,se lleva al cuarto donde estn los tambores viejos y el
Aw,se inca delante del tablero de f,los dems tambin sin zapatos y sin camisa y se
canta lo siguiente: KELO TOTO AYO KELO MES ORUNMLA. El jefe tira cuatro
cocos al: 1-Tablero de f 2-Tambor 3-Odn Ar 4-Careta de Olokun. ORONKOLO.
Este es el menor de los tambores bat,su largo es de 19 pulgadas de largo,su boca
mayor mide 7 y 3/4 pulgadas de dimetro exterior y 7 pulgadas de dimetro interior.Su
boca menor mide 5 pulgadas de dimetro exterior y 4 pulgadas de dimetro
interno.Sus marcas son: Parte de arriba: * *
O O SECRETO O O O O O O Parte
de abajo: * * O O O SECRETO O
O O O O O O Su Afueb es igual que el
de y,al igual que el talero no se le ponen caracoles ni glorias,sino guacalotes
punz,un colmillo de perro,una pelotica de efn,se le ensarta a la bolsita una ikoddi
de loro.Cuando estn cargados los tambores se les da: -Un Gallo -Ek
-Dos Codornices -Ey -Dos Velas -Efn -Dos Cocos
-Or -Dos Platos -Dos Cazuelas -Pao Blanco -Derecho $15.75
Se mata el gallo y se canta el siguiente syere: EBAYO MO OKOMA OBATALA
ONLESE La sangre del gallo se va echando: 1ro-En la igba con o,ot,atar y ewe
2do-Sobre el tambor 3ro-Sobre el Od Ar 4to-Sobre el Tablero 5to-Sobre la Careta
Todos los presentes prueban la sangre del gallo chupndole el pescuezo,todos se
pintan una cruz de cascarilla en la frente,manos y pies.Adems el que se JURA,LL,se
le marcan los cachetes,este sigue vendado y con sbanas,le quitan la sbana y todos
beben humiero y sangre de la que se ech en la jcara(una comunin de sangre)y se
canta el siguiente syere: BOGBO LOWO MOFN KARE ELEWA MOFN KARE
ORULA MOFN KARE A los siete das se le ruega la cabeza al JURADO por su mismo
padrino. NOTA:Para hacer los tambores se buscan los troncos y se le preguntan si
comen con A y si contesta afirmativamente,se cortan a la medida indicada.Se llevan
para la casa del tam- borero,se lava con humiero de ewe de Elewa,Shang y Osain,se
pulen y se baja el Angel de la Guarda del tamborero si es Santero,para preguntar todo
lo que lleva el Afueb de l.Si es Aw se baja a Ornmila y si fuera Osainista se le
pregunta directo a Osain. Cuando estn dispuestos los Afueb,cueros de chivo,se
pregunta cul de ellos tocar con cada tambor respectivo.En cada caja del tambor se
pone el Afueb de A con seis pelotas de ash preparadas con ek,ey,ep,obi
rayado,iyef de cscara de ame y amal cruda. Se comienza la matanza dndole de
comer primero un akuk y dos palomas a Elewa,Oggn y Ochosi,akuk melli,akuaro
melli y etu a Shang;a A,comenzando por totele y Okunkolo echndole sobre el
afueb y por dentro del tambor con tres palomas carmelitas,tres palomas negras,una
juta y una jicotea.Si es iworo le dar una animal de cuatro patas y sus correspon-
dientes plumas,si es Aw de Ornmila se consagra una Aw Afakapara A.Al tercer
da se le hace t para ver el oddun,nombre del tambor,nombre del tamborero Orisha
tutelar del juego de bat.A los siete das se le hace plaza de frutas y fiesta.
Despus sern presentados en una fiesta de tambores donde los Plumbats tocan los
viejos,despus los nuevos tocan los bat viejos y los Eleubat viejos tocan los bat
nuevos y los entregan. Tambin a los tambores se le ponen de ofrendas los
ialeses.Estos son cabeza,alas,patas, rabadillas,corazn,hgado y molleja.Se le
cocinan con ep,atar y ot,se asan en parrillas y se le pone a A con ekr
ar,olel,ekr adal,gunugn.etc. El constructor de tambores se llama Agbo w.Los
tambores jurados se llaman Om Alena y deben de estar jurados delante de A o
role que es el tablero de f.Deben tener por lo menos guerreros y awofaka. Se dice
que A es de tierra bauba,es hijo de Osun,otros dicen que es hijo de Osain.Fabric
antes que el bat,el tambor dun dun.Los tres tambores bat tienen su simbolis-mo
para hablar a los Orishas,el y habla por todos los Orishas especialmente los
mayores,tteles habla por los Orishas femeninos y Okunkol habla por los Orishas
varones. El oro del Bat se toca primero a Oggn y despus se tocan tres toques a
cada uno de los restantes Santos. Antes de empezar oro se echa agua en la puerta y
se enciende a eggun ponindole todo lo indicado.Es muy importante que en el lugar
donde se est hacindo el oro no se permita ninguna persona con bebidas alcohlicas.
El oro bat ser interrumpido al llegar un woro o Babalawo,pues A debe tener el
deber de saludarlo,ya que el conoce su ler pues fue presentado y A es el mismo
Orisha en todos los tambores que lo poseen.El oro no se debe interrumpir cuando
viene o baja un Santo por cabeza de woro ya que esto sucede con oro o sin oro.
Cuando se toca a eggun y a pide eyel fun fun,debe drsele y los ewe ya
presentados harn una obra en a en beneficio para todos y al mismo tiempo ellos le
preguntarn a A si el eggun para quin tocaron lo recibi,esto es muy importante
pues a veces se da un tambor a eggun y por causas imprevistas dicho eggun no lo
recibi. El juego de tambores lleva Elewa,Oggn,Oshosi y Osun,a Elewa se le
pregunta la carga segn el camino,el Osun de tambor no es de gallito como los
normales conocidos,es el Osun que consagraron en Cuba,Atanda y Quintn(f
Bolade)su Osun es del alto de la medida del y o sea de 80 centmetros de alto y su
carga es la misma que la de cualquier otro Santo. Las hierbas para lavar los troncos o
cajas del tambor son ceiba,algodn,prodigiosa,hierba fina,levntate,pata de
gallina,bleo blanco,hierba de pascua,iwereyeye,filigrama,flor de agua,
malanga,canutillo,lamo,alacrancillo,hierba gomosa,hierba de la nia,albahaca y
curujey. REZO DEL TAMBOR PARA JURAR. AA W TOLOW AA OGANLU
PLN SHOBO ONBARA BOYEGBO ON BOYEGBO OKAN AA BORU OKAN
BOYE AA BOSHESHE OMO LAKYE FALASHE ON TEMU AYUBA AZAWO
WOR WUE OBN KE AYUBA ORUN AYUBA BOGBO OLUE ALUFA TEN
BONSAYO ORUN COMAY OPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE OLOFN OGBO
OWEO BURUKU KELEYUE. Los Tambores Yorubas conservados en Cuba son: 1-
BATA:Consagrados a Shang,se utilizan para tocarle a eggun y a todos los Santos
Orishas, se llaman de mayor a menor: a-y b-ttele c-Omol d-
Oknkolo 2-GBN: Son consagrados a Obatal y se conservan en muchos lugares de
Matanzas y se llaman de mayor a menor: a-yanl b-yang c-Keke
d-Afere 3-POSE: Son consagrados a f,son tres tambores y un Agogo,se conservan
los que tena Tata Gaitn,se le consagr Adefe,no se baan desde el ao 1937 y son
de mayor a menor.(no aparece en el original) 4-AWERE: Estos son consagrados a
Oggn,en Cuba se conservan slo en Jovellanos,Matanzas y Palmira,son dos
tambores de mayor a menor y se llaman: a-Awere b-Ewele Efere 5-APNT:
Estos son dedicados a Yew,son dos tambores y una campana,se consagraron en
Jovellanos,se conservan en Matanzas y se llaman: a-yal b-Emele
c-Agogo 6-DUNDUN: Estos estn dedicados a Shang,son los primeros tambores de
este Orisha y se conserva un solo juego en Matanzas,se llaman de mayor a menor:
a-y l b-Gudu Gudu c-Keri Keri d-say e-Kakango f-
Gangn 7-AGABA: Este es consagrado a Odduduwa,es una tinaja con un secreto
adentro,cubierto por arriba y por abajo con piel de venado,es uno solo y se conserva
en algunas localidades de Matanzas. 8-EGWARDO: Estos son consagrados a
Olokun,se conservan en la casa de Fermina Gmez y reciben el nombre de: a-
Oyinaba b-Ademoluke c-ggada d-gbagbara

T R A T A D O DE Y E M A Y A . Este Orisha es femenino aunque trabaja como
hombre,es la divinidad de las aguas saladas.Es natural de Abeokut,pero sus
adoradores principales son el pueblo de EGBADO,la Reina de los Egbados es
Okoto,que tambin se le conoce por el nombre de OESA. Yemay es una vieja como
Obatal y tan poderosa,que se dice que es la ms poderosa, pero por su carcter
arrebatado perdi la hegemona del mundo y se le di el dominio de la superficie de
los mares,que al moverse de derecha a izquierda,representa el movimiento de las olas
del mar,que le da el carcter de su personalidad. Su nombre significa y Mo Ey,que
quiere decir "La Madre de los Peces". Los hijos de Yemay no deben comer berro ni
quimbomb,ya que estas son las ewe ms poderosas de Yemay.Se viste de varios
colores y formas,pero los principales colores son el blanco y el azul en todas sus
tonalidades,el verde en todos sus tonos y el rosado.Le gustan mucho las rosas
blancas,cuando sus hijos tienen la salud quebrada,deben llevarle una canasta de
dichas rosas a la orilla del mar y all llamar a Yemay,pedirle por su salud echndole
las rosas poco a poco en el mar.Yemay naci con la luna,as como Obatal naci con
el sol. CEREMONA DE SODORSHA YEMAYA. Siete dias antes de la
consagracin,se lleva al yaw con akuk fun fun a la orilla del mar,en el arrecife se
hace un crculo de efn,osun,ail y arena,en el centro del crculo se pinta Osh
Tur,wori Melli y Otura Sh,ah se le da el akuk fun fun llamndo a Yemay con el
siguiente canto: YA ENAMTO BAWO YEMAYA NANTO BAWO ASHE OKUN
NANTO BAWO Se cubre todo con las plumas,la ler del akuk se lleva para el
insh Osain,el akokn se seca para el ash de ler de iyaw,al terminar se le prenden
dos velas y se le canta: YA OLOROM YA OLOREFA AWORO YEMAYA Las otras
ceremonias no se diferencian de las de otros Orishas,el traje de gala de iyaw es en
azul a dos tonos,decorados con verdes y rosados,el traje del almuerzo es con tela de
cuadros azul y blanca(guinga azul) Yemay trabaja mucho con
Ojuero,Azojuano,cuando est en la tierra le gusta vivir a la entrada de los montes,es
trabajadora,vendedora de alimentos,colorea telas y fabrica aceites de semilla de
meln(Adi Agusi). En Nigeria se dice que Yemaya naci en la ciudad de BDA,ciudad
de la tierra NUPE,de la tierra TAKUA que es donde nace el ro Oggn que es donde
vive Yemay y se peregrina en ese ro,as como sus caminos o abatares,as en Oy la
que impera es MAYELEWO,que es comerciante en la ciudad de SHAK,ella se cas
con OKEFE que es ttulo real de Orishaoko y l la insult por sus grandes tetas,ella se
llama SOMU GAGA(tetas grandsimas),avergonzada se sumergi en el ro y se fue a
vivir con Olokun bajo el nombre de SOMU GAGA,salindo de ese il,algunas veces
ms que otras,en distintos puntos de la costa llamndosele Aggan,
Ashabb,Ases,etc. Yemay es Santa con muecos,en Africa se le tallan con
maderas preciosas,llevan cargas secretas segn los caminos diferentes de la
misma.El addim preferido de Yemay son las frituras de ame con melao de caa,el
maz finado y el arroz amarillo con carne de puerco y mariquitas de pltanos. OBRAS
A YEMAYA CUANDO ESTA BRAVA. Cuando Yemay est brava se le ruega por
siete dias con diferentes addimuses,se envuelven sus piedras con lino de mar,ah se le
ruega por siete dias con: 1-Se echan en la palangana,siete botellas de melao. 2-Se
ruega con un plato de frijoles de carita cocinados con carne de puerco y mariquitas de
pltanos. 3-Se le ruega con siete fruta bombas. 4-Se le ruega con una fuente de maz
y un roco de agua con al. 5-Se le ruega con una fuente de dulce de coco. 6-Se le
ruega con 14 palanquetas de gofio con melao(ADUN). 7-Se le ruega con un meln de
agua con siete banderitas azules encajadas. De todas estas rogaciones se lleva una
parte al mar, otra al ro,otra a una loma y la otra a un basurero. Si con estas
rogaciones Yemay no cede en su disgusto,se le lleva entonces a los arrecifes con un
agbo pequeo y se le sacrifica ponindo la sopera y el agua que se una con la
sangre,se coge una botella de agua de mar limpia y otra de agua de mar con la sangre
del abo,al llegar a la casa la persona interesada se baa primero con la botella de
agua limpia y luego con la botella de agua con sangre,en este caso se deja secar esto
encima,se echa bastante efn,se viste de blanco y sale para la calle,a un cine,a un
teatro o cualquier otro lugar de entretenimiento. DFERENTES CAMNOS DE
YEMAYA. YEMAYA BU YABAN. Esta Yemay vive con BOROSA,lleva un secreto
en un crneo de madera,que se carga con ler de kuekuey,ler de eggun,palo
moruro,raz de iroko,eru,obi,osun,kola,edun,air, lleva dos akof de metal que se
forran de caracoles y van colgados de una cadena que se pone en la tinaja. YEMAYA
BU OLEYO. Esta es hemana de b OKOTO,es de la tierra AYETARO,come
codornz,vive en tinaja,se le ponen dentro 21 conchas de mar,una cimitarra,encima de
la tinaja se le pone un barco donde va montado su Osain. YEMAYA BU OKOTO.
Su nombre significa:La que Vive entre las Conchas del Mar de Sangre,preside todos
los combates navales,vive en una tinaja con muchas conchas de mar,lleva un pedazo
de un barco naufragado que se forra con siete manos de caracoles,lleva un sable,una
bandera pirata,una lanza y un pual. Su color es el Azul Prusia,los caracoles y
agua.Su corona se remata con una bandera,lleva colgado un caracol,nautilos,un
can,un barco,dos remos,dos addanes,siete manillas y siete sables intercalados.Los
Arar la llaman DOKUNO.Esta Yemay es seorita y todo lo que hacan los varones
ella lo haca,no se sabe en realidad si es macho o hembra. YEMAYA BU ELOWO.
Esta es La Duea del Dinero que hay en el Fondo de los Mares,mares,sus piedras van
en la sopera con agua y su caracol va dentro de un cofrecito con 75 agujas,pero a
dicho cofre no le puede entrar agua. YEMAYA ASESU. Esta Yemay es la duea de
los patos,ganzos,cisnes,vive y come en los inodoros y todos los caos,su nombre
significa "La Desmemoriada" y nace en el oddun de f,rete Odd. Su color es el azul
clarito y agua de jabn,se le pone un tamborcito,una manilla,un remolino,los Arar la
llaman WEJOSU. Vive en una palangana llena de arena y rodeada de patos,en el
medio se pone la tinaja,la palangana va sobre la tinaja que lleva la ler del ebb del
Sodo Orisha y dos caretas de madera cargadas con el Osain,lleva 21 monedas y tres
cadenas que salen de la tinaja. Su corona se remata con un pato,se le cuelgan un
gallo,una llave,siete machetes,un salvavidas,siete addanes,un manat,un ancla,una
media luna,dos remos,un cochino,una aza-da,un rastrillo,un machete curvo,una
hoz,una pala. Esta Yemay alcanza su poder en el oddun de f,Otura Wori,es la hija
inseparable de Olokun,es un eggun de gran poder,que cuenta para todo con
Olokun,rompi todos los lazos que la unan a la tierra,es desmemoriada como el
pato,lleva adentro un osun con figura de pato en lugar del clsico gallito,este pato
significa la victoria de Ases contra todos sus enemigos.YEMAYA AKERE. Esta
Yemay es La Servidora de Olokun,es la rana toro,lleva un mueco de loza,conchas
de carey,una flecha,un botecito,se le pone un pescadito llamado lenguado,vive sobre
este seco,dentro se le ponen siete botones de colores y una espada. Su corona se
remata con un tiburn,lleva colgado un mueco,dos remos,siete caballitos de mar
intercalados,siete serpientes,siete espadas intercaladas,un timn.Sus colores son
azul, verde y agua.Los Arar la llaman HUMERO. YEMAYA ORO. Esta es
misteriosa,vive entre los muertos,su Orik(nombre)significa:"La Sirena que Canta",es la
que hace mover a todos los eggun,sus palos preferidos:el lamo y el ciprs, vive entre
cortinas,lleva una careta,un sable,una lira,una sirena,conchas de mar y cuatro
platos,lleva una mueca de madera de ciprs que se carga con modun modun,ler de
eggun, ashori(pulpo),ey oro,isal oddn y ciprs,aar odo,aar
okn,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,air,obi edn. Su corona se remata con una
concha de peregrino,le cuelgan dos remos y manillas intercaladas,nueve campanillas
intercaladas,un plato,una concha peregrina,un ancla,un sol, una luna,un machete,una
brjula.Sus colores son el azul,azabache y agua.Los Arar la llaman KUSUWU.
YEMAYA ASHABA. Es la mayor de todas las Yemay,es la primera hija de
Olokun,naci en el oddun de f,k Melli,se llama "La Capitana del Barco",en el oddun
de f,Os Kuley,es La Duea de las Anclas. Esta Yemay come pato de manera
especial,se le pone una palangana de agua de mar con al al lado y ah se le da
eyerbale del pato,este se desolla,se asa y los menudos se le ponen. Sus colores son
azul clarito,cacao,vive en un nfora tipo griego,se le cruza una cadena sobre el
nfora,lleva como carga adicional siete anzuelos,una sirenita,tres muecos de
loza,una flecha,un dragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete y bolones
de diferentes colores.Al lado del nfora se pone una soga de barco forrada de
azul,verde, amarillo,rojo y blanco. Cuando el hijo de Ashabb tiene apuros,le da un
akuk blanco en la orilla del mar donde se encuentre un puente o un muelle.Su Osain
se carga con arrecife al que se le ponen dentro los siguientes ingredientes cucarachas
de mar,come pato junto con Oggn y se le da de la manera descrita
anteriormente,pero se le echa sangre directa sobre Oggn. Su corona se remata con
un barco al que se le cuelga un ancla,lleva colgado una sirena,una flecha,un
dragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete,un girito con 21 ewe ay,
rodeando el nfora lleva 101 plumas de loro,un tamborcito,se le ponen espuelas que
hayan sido usadas,esto es para alcanzar el poder en la vida,la dominacin de
SKABA,estas espuelas se le llama KERERE YA. Su nombre completo es YEMAYA
ASHABA OGGUN FASOGGUN ARALOTOYE SHORO ODDUN.Los Arar la llaman
EWA HUGA.
YEMAYA OKUTE. Su orik es OKUTE ODOFE YAGBA,que quiere decir "La Amada
Seora del Ro".Esta Yemay es guerrera,ayudante de Oggn,por equivocacin le
dicen PKUTE,pero su verdadero nombre es OKUTE,que significa La Brava,su nombre
completo es YEMAYA OKUTE OGUMA- SOM.Los Arar la llaman AKADUME.
Come gallo con Oggn,nunca come pato,sus colores son azul clarito,cacao y
rosado,lleva como carga adicional un botecito de plomo,un yunque,un soplete,una
cadena con 21 piezas de Oggn en la boca de la tinaja,perlas y plata. Su corona se
remata con un machete que le cuelga,una mandarria,un barco,siete mache-tes
intercalados(curvos),un rombo,un rastrillo,una llave macho,dos remos,un yunque,una
pala,un pico,una flecha de Oshosi,una azada,un soplete una lanza. Su Osain se carga
en un caracol,est catolizada con Nuestra Seora de las Nieves,se le pone mucho
hielo como su addim preferido y nace en el oddun de f,Okana Gio. Es la Yemay
que pis el mar con soberbia y est dentro de l,a los hijos de esta Yemay se les
entrega un Santo que se llama AKORE,el cul vive en una tinaja y lleva una flecha,un
maj enroscado al fondo a la tapa y un ot, lleva una mano de caracoles y vive frente
a Yemay. YEMAY MAYELEO. OKUNJMA. Esta Yemay es la hija predilecta de
BURUMU,vive en el medio del mar,las siete corrientes marinas,mira de medio lado,es
comerciante,es la que diferencia a cada Santo con la pintura que mand OLOFN,nace
en el oddun de f,Ogbetulara. Su nombre significa:"La que se Preocupa por el Dinero
y el Comercio",avive en la entrada de la baha y fue la que pint el agua de azul con la
ayuda de Ases.Esta Yemay usa careta y lleva un osun chiquito,adems se le pone
un girito a Osain.Lleva como carga adicional un soplete,un remolino,una serpiente,un
pedazo de arrecife,vive en una tinaja que se pone en una canasta llena de platos,lleva
puesto encima un collar de Ornmila y un Okuele. Su canasta se adorna con nueve
pauelos de colores,se pone frente a ella una canasta mas chica con una pesa y
mercanca,dentro de una tinaja se pone una cadena con siete anzuelos, por el tratado
de los tres pescadores que tiraban su pita y dos de ellos nunca pescaban,slo uno era
quin lo lograba,tambin lleva YAROKO(soga). Su collar es de siete cuentas azules
claritas,siete rayaditas en rojo y blanco,siete rosadas y siete aguas.Su corona se
remata con una bandera y le cuelgan siete platos intercalados,dos addanes largos,una
serpiente,la canastica,una espada,un remolino,una tinaja,un espejo,un timn,un
machete,un pincel,un anzuelo.Esta es la Yemay que despert las relaciones entre los
hombres por medio del comercio. YEMAYA BU AGGANA. Su nombre significa "La
Furiosa o La Loca",fu mujer de Orishaoko,es muy bella pero tiene siete pelotas en el
vientre y una pierna ms delgada que la otra,vive en las profundi-dades del mar,es la
hija predilecta de Olofin,mujer de Olokun,no vive en los arrecifes sino en los abismos
de las profundidades del fondo del mar.Esta Yemay fue quin hundi la
Atlntida,trabaja junto a Oroina,vive tambin entre los arrecifes,conchas y 16 abanicos
de mar,nunca puede faltarle el canutillo,se le pone una manilla,un tringulo,un
ancla,un timn,un barco,dentro se le pone una piedra a la que se le talla una cara.
Su corona se remata por un tringulo,se le cuelgan siete conchas,un tridente,siete
manillas,dos remos,un ancla,un mueco,dos addanes.Sus colores son el azul
prusia,coral y agua. Lleva una mueca con siete pelotas en su vientre y una pierna
ms delgada que la otra,con dos tarritos en la cabeza que se cargan con ler de
eggun,ler flede,eru,obi,osun,kola,air,obi edun,come etu fun fun y vive al lado de
Yemay.Los Arar la llaman AGWALARU. Esta Yemay es la que hace llover,su collar
es tambin azul,rojo y verde,lleva dentro 21 caracoles,ewe ay,lleva SHBO(adornos
de cuentas)sobre la tinaja,se le ponen siete pauelos de diferentes tonos de azul y un
vestido verde plido.Su tinaja lleva una mueca. YEMAYA ATAREMAWA. Su nombre
significa La que es importante en todo momento,es la duea de los tesoros del
mar,vive en sopera metida dentro de un baulito o cofre que se rodea con algunas
prendas,conchas,ostras,collar de perlas,dos espejitos de metal,se le pone un
sable,una brjula,monedas y una llave. Su corona se remata por una llave que le
cuelgan siete manillas,una media luna,un sol,un baulito,dos remos,dos addanes,un
sable,una brjula,una llave,una pala,un pico,dos espejos,esta corona lleva perlas en
su asiento.Sus colores son el azul clarito,cacao y coral. Es la portera de la floresta,vive
en los bosques de las profundidades marinas.Su Osain se carga en una mueca de
majagua que se viste de blanco y come paloma,esta Yemay tiene su piel amarilla y
los cabilos azul prusia. La ofrenda especial de esta Yemay son los Zapotes,vive con
AYALUA,nace en el oddun de f,Otura Niko,se le rodea con arbustos marinos,come
chivo con Oggn,el cul se mata dndole con una maceta por la cabeza,dicha maceta
debe ser de majagua.Es conocida por los Arar como TOFODUN. YEMAYA BU
GUNLE. Su nombre significa "Sedimento del Mar",es el mar de la orilla,vive sobre un
pedazo de arrecife,se le ponen conchas,arena,dos remos largos,una tarrayita,un sable
y un botecito.Es la madre de ONDNA,La Ballena,se le pone arrecife. La corona se
remata con una Ballena coronada y le cuelgan siete manillas,dos remos,dos
addanes,un abanico,un arpn,un anzuelo,un sable,un botecito,una brjula,una
concha,un espejo,una ballena,una mscara.Su color es el azul oscuro y agua.Los
Arar la llaman KEDKE y es de la tierra YESA. YEMAYA BU TNBU. Esta Yemay
representa El Mar Revuelto,que se adora,vive en una tinaja,se le ponen conchas,un
timn,una lise,un botecito,un pelcano. Su corona se remata por un remolino,se le
cuelgan un corazn,un ancla,un remolino,un pelcano,siete manillas,siete remos,dos
addanes,un sable.Sus colores son siete cuentas azul prusia,siete azul celeste y siete
cacao.Los Arar la llaman ASASMAM. YEMAYA BU AKNOM. Su nombre es La
que cuando est brava,pone a temblar a todo el mundo,vive en la cspide de las olas
del mar.Se le ponen un botecito de vela,una sirena,una media luna,un caba- llito de
mar,una ballena,una boya,un botecito de remos. Su corona se remata con una boya,le
cuelgan siete manillas,dos remos,dos addanes,una boya,un botecito,una sirenita,una
media luna,un sol,una estrella,una flor,un abanico,un sable, un hacha.Su collar es de
siete cuentas azul prusia,siete cuentas azul claro,siete cuentas verdes y siete cuentas
agua.Los Arar la llaman ZADKE. YEMAYA BU KONLA. Su orik es La que
construye los Barcos,esta Yemay es escribana,se le ponen pluma,pa-pel,tintero y
comps. Su corona se remata por una bandera y le cuelgan siete manillas,dos
remos,dos addanes,una silla,una pluma de escribano,un tintero,un pergamino,un
abanico,un bote,un hacha doble,una llave macho,una mano.Su collar es siete cuentas
azul prusia y siete cuentas cacao.Los Arar la llaman KWEHOTO. YEMAYA BU A.
Esta es la Yemay de las disputas,es avariciosa y arrogante,es la madre de Oshosi e
nle,come pargo y chivo,se le pone un Oshosi y un pescadito,un jamo,una serpiente,un
bastn,un gorro forrado con siete manos de caracoles. Su corona se remata con una
esfra terrestre y se le cuelgan siete manillas,siete anzuelos,dos remos,2
addadnes,una flecha de Oshosi,un pargo,un jamo.Su collar es de siete cuentas azul
prusia,siete caracoles,siete cuentas cacao y ambar.Los Arar la llaman MENAN.
YEMAYA OGGUN AYPO. Esta Yemay vive en el ro,va en una tinaja que se forra de
mariw,se dice que tiene los senos grandes,vive sobre las arenas. Su Osain va en un
girito cimarrn que va pintado de rojo y negro,es la que hace parir a las mujeres
maduras,lleva nueve machetes curvos,es guerrera y es hermana de OKUTE.
YEMAYA OGGUN ASOM. Esta Yemay es hermana de Okute,tambin es
guerrera,vive en la superficie del mar,lleva dos machetes,le gustan mucho los
pltanos,vive mucho en la tierra Arar,es compaera de Azowaku.Fuma tabaco y toma
aguardiente,se le pone un hacha y una careta. YEMAYA BU NODO. Esta Yemay
vive en los ros,se le pone cadena de Oggn con 67 piezas,le gusta comer
codornices,se le pone una flecha dentro.Su Osain se monta en un caracol,es una
mujer muy buena y hermosa. YEMAYA YAMASE. Segn se dice es la madre de
Shang,vive en una tinaja,se le hace una corona de caracoles,donde se le pone su
Osain,lleva siete hachas,se le encienden siete velas,lleva ler de eggun dentro de la
tinaja. YEMAYA BU ALARO. Esta Yemay es la Duea del Al,lleva dentro
RAWO,LUCERO y se le pone su tinaja recostada a una teja con siete colores que
simbolizan a KUNKOLODD.Lleva siete anzuelos y siete sables. WORO
BATRUPO. * O O O O O O ADD
A YEMAY. Los ingredientes para efectuar esta ceremonia sern addi
melli,akuk melli,ot,ek, ey,ep,or,atan melli. CEREMONA. Se coge el
tablero de f y se pinta la siguiente atena: * * *
O O O O O O O O O
O O O O Encima de esto se pone un plato donde se pinta la
siguiente atena de f: * * * O O
O O O O O O
O O En ese plato se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar en
cada uno,al lado se pinta un osun de Yemay y se cubre con hierba fina,ah arriba se
pone a Yemay. Se le da coco a Elewa y a Yemay,se le rezan los mencionados
oddun,se le da coco a igba o al plato del tablero. A continuacin se le da el akuk a
Elewa,las addi se les arranca las ler y se echa eyerbale primero al plato o igba del
tablero y despus a Yemay cantndole el siguiente syere: YEMAYA KLOPA
ADAGA ADDE ATOPON FA. Entonces se pone la cazuela delante a Yemay.Se le
da el akuk echndole a la tinaja,se le da un aunko a Oggn y cuatro akuk y se le
pone la ler del aunko un rato a Oggn. Se le da eyel melli a Yemay y la etu a la
tinaja y despus dentro de esta se le echa la ler del aunko. Se limpia la atena de
Yemay junto a los addimuses el tercer da y el colchn de hierbas de Oggn y se
hace ebb, se echa dentro de la tinaja y se pregunta para donde va el ebb.El t se
hace por Ornmila pero sin darle addi. OYEKUN BATRUPO. * O O
O O O O O ELEDE(cerdo) A YEMAYA. Para esto son los mismos
ingredientes que para darle a Elewa.Se modifica en que Yemay va sobre un osun de
siete crculos y a su lado una palangana con agua y al y un plato fun fun al otro lado
donde se pinta la siguiente atena de f: OSHE TURA-----WOR MELL-------OTURA
SHE. Se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar en cada uno.Frente a esto
se pone una canasta donde se ha pintado el oddun de f,Oyekn Batrupo.Ahora se le
dar coco a Elewa, Yemay y al plato. El cerdo se afeita primero y se le dibujan
pintas azules por todo su cuerpo y se sacri-fica,echndole eyerbale primero al
plato,despus a la palangana y luego a Yemay. Antes del sacrificio se le hace un
AWAN como si fuera para Olokun,el ar del eledd,de los akuk y las eyel,van para
la canasta junto con lo dems y se lleva para el mar. RETE UNTEND. *
O O O OBAN(ganso) A YEMAYA. Para esta ceremonia se
necesita un Obn fun fun(un ganzo blanco),akuk melli,ek,ey, ep,or,efn,ot,al y
dos velas.El Obn hay que tenerlo por siete dias en la casa hacindole tuto(dndole
por las patas con palos,tirndole piedras,mortificndolo,etc). El da de la ceremonia se
deja el inodoro de la casa bien limpio y se le echa al,ek,
ey,ep,o,melao,ot,efn,se mete el Obn y se le da obi y omi tuto. Ahora se saca el
Obn y se coloca a Yemay al lado de dicho inodoro y junto a ella se pone un plato
con la siguiente atena de f: OSHE TURA---WOR MELL---RETE UNTEND---
OTURA SHE. Sobre el plato se ponen siete pedazos de obi con ep y una atar
encima de cada uno.Se le da obi y omi tuto al inodoro y a Yemay para darles cuenta
de todo lo que se va a hacer. El ganzo se entra con la cabeza tapada con una hoja de
malanga y Ash Aroloddo,se coge un pedazo de losa de cristal a la que se le pinta por
los lados Okana Yek,se canta el syere: OLOKUN FERRELE LELELE OLOKUN
FERRELE LELELE OBAN OS EGURO MAYEKU OLONA OBAN LER OFO. Se
degella el Obn con el pedazo de losa de cristal sacndole inmediatamente el
guagero,se echa eyerbale primero dentro del inodoro,despus sobre el plato y por
ltimo a Yemay,ahora se le dan akuk melli y se le da obi y omi tuto para saber si
recibi de akokn la ceremonia,para terminar se le encienden las dos velas. El ganzo
se lleva con todos los ingredientes para el mar,los ialeses de los akuk y los ar,se
asan y se le presentan.

T R A T A D O DE A Z O J U A N O.

El nefito tiene que ir al monte con su cuerpo enredado en cundiamor,va con siete
hijos de Azojuano y cada uno de ellos lleva una bolsita con siete centavos y diferentes
granos,esas bolsas se cuelgan de los rboles que rodean el lugar de la ceremonia.
Se hace en la tierra un trazo con efn en forma de elipse alrededor del nefito y ste
se acuesta sobre dicha elipse y sobre la espalda colocado en un pequeo hueco
dentro de la elipse. Se lleva el YARAR al monte con el nefito,esta se pone en el Aj
sobre el pecho e inmediatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocacin
de eggun y de Azojuano,despus se da obi y omi tuto,primero a la ler y despus en
los pies,hay que tener siete chuchos de caa brava a la persona con un
OSANO(guineo en Arar) y se canta para limpiar la persona el siguiente syere:
WESELEJA MUKANA MOSENVE. Se monta el Osano y se le echa eyerbale primero
a la ler y luego a los pies y el tercero en el YARARA y se abre el Osano con este
syere: SONAWAO NEGUO,SUKARAKATE SONAWAE. Se pone el Osano abierto
sobre Yarara,todo se cubre con las plumas,se hace la llamada de Azojuano y despus
se procede por los caballos de Azojuanos a levantarlo,se da con siete chuchos
suavemente por las rodillas con el siguiente syere en el ltimo chuchazo:
AOMADONU BEM 9 t
levar una estera,acostarlo en la estera y meterlo en una fosa vaca,se le encienden
dos velas y se hace la llamada a eggun con tres syeres.Los tres syeres a eggun los
siguientes: 1-KUTENAMADO KUTENAMADO,EDO NJAWO KUTENAMADO. 2-
SHEJU MONAHO YENSHA,AGBASUE SUE GBASUE. 3-KUKETE WANUMO MAVO
MAVO MENEKU GUADE. Despus la llamada acostumbrada a Azojuano,entonces se
le echa agua bendita con perfume y awad en la cara y se canta el siguiente syere:
MNADOWE AZOJUANO WASOKEMBEKUSE. Se saca de la fosa y cuando est
afuera se dice: EDAJO ENANSHE ENANSHE VEDU DAJO. SOBRE LOS
SACRFCOS DE AZOJUANO. En todas las ceremonias de Azojuano lo primero que
se realiza es el AWAN,en la forma concebida,se le pone una canasta con un papel
grande dentro,rodeado de platos con las distintas
miniestras,viandas,carnes,pan,hierbas y dems ingredientes y menesteres,donde cada
persona comenzando por orden jerrquico,van dando vueltas alrededor de la canasta,
mientras usted se va realizando un VEDUNZ,con una campana o cencerro,mientras
se canta el siguiente syere: AWAN AWAN AWAN NEWAYA AWAN ERO GASESE.
Despus que todos se van limpiando se le mata un pollo al awan,aunque en casos
muy precisos,se le mata un aunko mamn y esta matanza tiene el siguiente syere:
AWAN KUDEKO MAZOEO, AWAN ALODOKE MAZOEO AWAN YANTAN MAZOCO.
Lo que significa:AWAN,haz que la muerte no me sorprenda,haz que la enfermedad no
me sorprenda,ni que las desgracias me sorprendan. Despus se procede a sazonar
el Awan,al que se le echa ep,ek,ey,awad y entonces se le hace Junjn,que es la
accin de echarle ot y el vino seco,despus se le da obi y omi tuto al Awan y encima
se pone a Azojuano y se levanta la canasta con el siguiente syere:
EFENAWERE,EFENAWERE AWAN BESOFTO,BESOFTO AWAN BESOFNA
AWERE. Despus esta canasta se va pasando por cada uno de los
SHAKUANASS,que la bailan en su cabeza y le van cantando el siguiente syere:
MASEKANA NUWE ASUKANA NUWE SUNAWERE NEGUE SUNAWERE ASUKANA
NA SUNAWERE ANWE ANWE ANWE ERONWE ANWE ANWE ANWE
ERONWE AZOJUANO ADANEWERE AYONEWE ANEWE ARONWE. Entonces
cuando se pone la canasta en el suelo despus de bailar,el ltimo Shakuamasi,se le
canta dando palmadas: AWANDO KT MANSEWA. NOTA:Segn se fueron
limpiando cada uno de los participantes del Awan,van saliendo y hay uno que los va
limpiando con el AJA,el que canta mientras los limpia lo siguiente: AWE BEMUKE
MOVORA AZOJUANO MOVORA AWA BEMUKE NUKUET. Despus el Awan se le
da a un mandadero para que lo lleve al monte,este mandadero recibe el nombre de
AKORU,entonces viene el sacrificio a Azojuano,primero se le da a Elewa,Oggn y
Oshosi los animales que ellos escojan,despus se da akuk a Shang y por ltimo a
Azojuano,donde el chivo est todo adornado de mariw y en sus tarros con ramas de
ciruela,es montado por todos los Shakuanasis,este chivo se le llama Benemenobi,se
monta en recordatorio a que ste viaj,llevando a Azojuano desde Shaki hasta
Sabo,montado en un chivo que le regal Oshn,se dan cinco vueltas alrededor del
Yarara para recordar las tres jornadas que rindieron Obeyenu y Azojuano desde Shaki
hasta Sabo,esto tiene el siguiente syere: UNYENYE UNYENYE BABO BENANOJO
UNYENYE ADASANO(nombre de Azojuano) BENANOJO los presentes responden:
UNYENYE UNYENYE EKO BEBO: Esto significa:Tomas del chivo de Azojuano,ste
va a llenarse de l comindolo,Azojuano, Fulano de Tal va a comer del chivo,entonces
despus de las vueltas se sacrifica el chivo y se canta lo siguiente: AZOJUANO----
(nombre)----- BOJEMENOS OMSHE OMSHE EKUAMANUWE OYNA OYNA
YAYAWE EWE EWE MSE OYNA OYNA. Despus de terminar de matar el chivo,se
da akuk y se le canta lo siguiente: YAYAWE EWE WEWEMSE,OYNA OYNA
YAYAWE coro:EWE KUOMSE OYNA OYNA YAYAWE. Entonces se le da a
RANU,addi con los mismos cantos y se le dan akuaro melli a Azojuano. NOTA:En la
comida de Azojuano,se apaga la luz en recuerdo de la prohibicin de que se viera
comer la comida Tab o Secreto a los Reyes de Dahosma y como Azojuano es Rey de
Dahomey y su tab son los GUARAKYAS,se apagan las luces cuando se dan
stas,despus se dan las etu. NOTA:Verdaderamente a Azojuano cuando se le dan
animales de plumas hay que bailarle, tambin los gallos y las guineas se ponen sobre
la espalda de quin las da y se le canta: ESOJU ESOJU(nombre de Azojuano)ESOJU
ELO ELO ASU ESOJU ASONE ESOJU Cuando se ha terminado el sacrificio de
Bejovarcai y dems animales,se le encienden las velas,entonces los Shakuanasis para
el que est recibiendo AYALA con el AJA en la mano y se comienza a bailar brincando
sobre el chivo sacrificado y coronado con las plumas de la guinea,el aja,cantando lo
siguiente: AZOJUANO WENKESO AZOJUANO WENKESO(nombre del Azojuano)
WENKESO. el coro responde: AZOJUANO WENKESO,AZOJUANO WENKESO.
Las vceras del gallo que se sacrifica a Azojuano se le ponen en un plato crudas con
harina cruda,ep y ruedas de cebollas,los menudos de las guineas se salcochan con
un poco de sal,en esa agua se hace la harina y se le agrega un poco de almidn y
cuando ya est,se saca,se echa un poco de gengibre y se hacen nueve pelotas bien
grandes con esta harina,en un plato se po-nen los menudos sazonados alrededor de
las nueve pelotas de harina,esto se llama OM WO. TA: Cuando despus de haberle
dado obi a Ornmila,se va a llevar el AYALALA para el ta-blero,el cul lo deben
arrastrar el padrino y la oyubbona con la frente,se hace el siguiente syere: YAYARA
MATO EE BODUN YARARA OSENO BA OSENO BA BODUN YARARA.
Despus que est frente al tablero de f se le canta el siguiente syere: AFAFA
ORUNMLA NTOE AFAFA ORUNMLA NTOE OTUN BOYE AFAFA ORUNMLA
BOYE AFAFA LERFA OTUMBO YE SHERERE BOKONO SO SHEBERE
AZOJUANO---nombre---BOKENO SE SHEBERE BORU,BOYA,BOSHSHE.
Ahora se le da obi y omi tuto a Azojuano en el tablero y se le retira del tablero para
proceder al t,a travs de Ornmila. NOTA:Cuando en el t,el Babalawo va a
sentarse en la estera para hacerle ebb a la per-sona,se le canta el siguiente syere:
AZOJUANO----nombre-----BOKONO DO SAVOSEKE que quiere decir que El
Babalawo va a decirnos el Ebb.

BOTABBA: Cuando se termina de hacer t de Azojuano,ya al caer la tarde todos los
Shakuanasis se renen en una estera y comen de los sheses de Azojuano y la cabeza
del chivo,esto es lo que recibe el nombre de BOTABBA,entonces ah se brinda con
vino,donde al brindar se dice lo siguiente:EA,SRE y se responde:EA,SKO. Los restos
de la comida se llevan en la estera para la puerta aguantada por todos y al llegar el
mayor dice lo siguiente: AZOJUANO KAYENA DA BABA NAKA SUDO POKANUKE.
Esto significa que:San Lzaro,esta comida es de una dificultad extrema,ESHU me dej
los restos,entonces todos responden:SAGUDU POKAN que quiere decir:A ESHU los
restos,entonces se tira para la calle y todos corren para adentro,las personas que no
pueden correr no deben participar en esa ceremonia. El syere que emplean los
Arar para untarle ep al Ayalala es el siguiente: AZOJUANO---nombre----ERUKO
WMA ERU WEWE UNTO COMO ERUKO WMA ERU WEWE UNTE esto
significa:Azojuano su hijo fulano de tal,lo bana con ep.El syere para echarle el vino
seco es el siguiente: AZOJUANO---nombre---JUJAN ERSE ERSE AZOJUANO
ERSE. La llamada a Azojuano para ponerle un addim es: YELENU,YELENU NU
----nombre del Azojuano--- Azojuano come
chivo,gallos,codornz,guinea,juta,cerdo,toro y faisn.El syere para las plumas es el
siguiente: ASOKERE MALOSA ERU FUFU NANKAWE ERU FUFU NANKAWE
AZOJUANO FUFU NANKAWE. Cuando se termina de dar vueltas con el chivo de
Azojuano se canta el siguiente syere: YAO YAO MESHO YAO YAO YAO TAKUARA
MAYAKUA YAO YAO YAO cuando se presenta el chivo al Tarara: SEDENO
MADOKAO KONEDENO MADOKAO SEWERE SEWERE ORUWA KAE SEDENO
MADAKAE. Para echarle iyef al Yarara: FATONU SKOMTO
MTOSHE MTOSHE FATONU SKOMTO. BOHOMEMOSS A AZOJUANO: En esta
ceremonia el Babalawo toma parte formal de ella,simboliz los viajes de Azojua-no
desde ESTU hasta DAHOMEY,el aunko se engalana por las astas con hojas de
Ciruela y mucho mariw,se para en la puerta del cuarto en el piso se pone a Azojuano
y se pinta esta atena de f: * * * * O O
O O O O O O O O O
* * * O O O O
O O O O O Encima de
esta atena se pone Yarara,entonces el Aw coge el Bohemosi por la soga y entra en el
cuarto y a ritmo cadencioso,acompaado del siguiente syere: ODASANO---nombre
del Azojuano---BENANEJO. Coro:UNYENYE UNYENYE EKOB ABO BONANAJO
UNYENYE. Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los caballos o VUDUNE de
Azojuano montan el Bohememosis,rememorando los viajes de Azojuano,despus de
esto se mata el chivo,los gallos, las guineas y las codornices,despus se baila con la
luz apagada brincando sobre el chivo y despus se prosigue como cualquier otra
ceremonia. NOTA:Cuando muere el iworo que tiene Azojuano,entierran su
cazuela,para a los siete das sacarla y hacerle ituto y se le canta al enterrarla:
SHAKUANA AGBO ED OJUPOPO NGBE:que quiere decir:San Lzaro,rinde tu
cuerpo en el trmino de tus das. EL AWAN: Esta ceremonia es para limpiar del
cuerpo,las enfermedades que puedan llegar,es de origen Arar,se realiza a plenitud
para los ritos de iniciacin del culto de BODUN AZOJUANO,ahora tambin se emplea
cuando lo indique el orculo de f o el Dilogn,esto puede hacerse an cuando el Aw
o woro no tengan este Vedun,el rito es el mismo slo que despus de hacerce el
Awan,habra que colocar a Azojuano sobre el mismo para darle su comida,es diferente
entre los Awoses y los woros pues los primeros dibujan los signos de f
correspondientes a Azojuano para colocar al Awan y entre los woros no.Para realizar
el awan los Awoses pintan la siguiente atena de f sobre el suelo. * *
* * * O O O O O O O
O O O O O O O O
* * O O O O O O
Donde cada signo representa lo siguiente: 1-Osh Tur........................La llamada
del Ash. 2-Obbara Tura...................La llegada de Azojuano a la Tierra. 3-Ogbe
Yono.......................La vida de Azojuano. 4-Okana S..........................El Mensajero. 5-
Otura Sh........................El que lleva la ceremonia al Cielo. 6-Bab Ojuani
Melli..........Representa el Ajarara. 7-Bab rete Melli............Es el espritu de Azojuano
en el Cielo,El Resucitado. Sobre esta marca se coloca la canasta que debe estar
rodeada por siete platos como mnimo,uno con pan,otro con carne,otro viandas
surtidas y picadas en pedazos,otra con granos surtidos y ligados,otro con ey tuto
picado en trozos,otro con eny addi con el que se lim-piarn todos los presentes y el
ltimo lo romper en el awan y un ltimo plato con hierbas de Azojuano.Se comienza
entonces a limpiarse a cada uno de los presentes comenzando con el pan y
terminando con las hierbas y cantando el siguiente syere: AWAN AWAN AWAN NO
WAYA AWA ERO CASESE. Despus cada uno de los presentes segn termina de
limpiarse le echa una moneda en una igba que estar puesta de antemano al lado del
awan e inmediatamente cada uno se limpia con el JA de Azojuano y si hay esta Vodun
el canto es el siguiente: AWA BE SUKO NA BORE AWA BE SUKO NA MORE
AZOJUANO NAMERA. Ahora se le matar el pollo al awan cantando el siguiente
syere: KUDEKO MAZOE AZO DEKO MAZOE(que la muerte no me sorprenda,que la
enfermedad no me sorprenda). Se sazona el awan,es decir se le echa ek,ey,ep,
awad,ot kana y or,si hay Azojuano, se pone sobre el awan y se le da obi y omi tuto
para darle a continuacin los animales,si no lo hay,se le da obi y omi tuto al awan para
preguntarle para donde va,se levanta la canasta y se le canta: EFNA WERE EFNA
WERE BESFTO EFNA WERE. A continuacin se pasea la canasta por la
casa,bailndola si es un Azojuano en una con-sagracin,los caballos de ste le bailan
con esto en la cabeza y cantando: MAZO KANA NUNE AZUKANA NUNE ZUNA
MERE NEGUE ZUNAWERE AZUKANA ZUNA MERE ENWE ENUNE ERENME
ANUWE ENWE ENUNE ERENME EDA SEMERE AYANME ENUME ERENME. y
cuando se regresa del paseo con la canasta se canta: AWAN DE KT
DAZEBEA,AWAN DE KT MASEBA. Terminando el syere anterior,se procede a
envolver el awan y se manda con el manda-dero para donde haya indicado el awan.
K U A R A L D O . Para esta ceremonia se necesita un pollo o una paloma,dos
cocos,tela blanca y tela ne-gra,ek,ey,awad,efn,flores de varios colores,tres
velas(una delante de la persona,otra detrs y la otra para eggun)tres tabacos(uno para
el muerto,uno para el Aw y otro por si viene otro Aw,pues deben estar fumando
todos),perfume que se le echar a las flores que tendr la persona en sus manos y
cuyos ptalos se le regarn sobre todo su cuerpo al final del Kuaraldo,dos lneas de
aguardiente, nueve hierbas(salvadera,artemisa,lamo,albahaca,rompe
saragey,muralla,verbena,paraiso y almcigo),un mueco vestido con las ropas
usadas por la persona. Procedimiento: Se para a la persona y se le dan las flores y
perfume en sus manos,detrs se le ponen los signos y se le dan de comer
ek,ey,awad,obi y akar. Se enciende una vela delante y otra detrs,se coge tela
blanca y se pone sobre el piso, sobre esta se pondr la tela negra con sus
correspondientes signos,las hierbas se dividen en tres partes,una para el bao que
tiene que darse el interesado,otra para la palangana y el resto para el Kuaraldo.
Se pondr una asistencia a su padrino o oyubbona,de estar muertos con sus
correspon-dientes signos.Con los animales se limpian todas las personas presentes y
la ltima es la perso-na interesada,despus que se da el animal se pregunta a Eggun
si el Kuaraldo est listo: Syere: KUARALDO NYE KUARALDO NYE,ARERE KU
UNLO.
Detrs de la persona se escriben los siguientes signos de f sobre el suelo: * *
* * * * * * O O O O O O O O O O O
O O O O O O O O
O O O O O Sobre la tela negra se pinta
con efn los siguientes signos de f: * * * * O O
O O O O
O Se le escribe a los eggun la siguiente atena de f. * *
* * O O O O O O
O O O El mueco se para entre los pies de la
persona interesada,al terminar todo esto se reco-ge y se echa en la tela negra con la
blanca y va para la manigua. Cuando el Kuaraldo se va limpiando a la persona con la
hierba,las hierbas de la palangana son para lavarse el cuello,la cara y las corvas.El
derecho de este Kuaraldo lo pone el propio Aw.
HERBAS DE AZOJUANO. ESCOBA AMARGA SALVA PLATANLLO DE
CUBA....................TEVGAM GUACAMAYA.......................................AGOBLASO
ADRACANA...........................................ADAROMA SESO
VEGETAL...................................YEWELE
PRODGOSA......................................AFAM
MRRA...................................................ARY
ALGODON............................................XEXEMA
CUNDAMOR......................................RNO ROMPE
SARAGEY..........................ALUMOFU
ACACA................................................AWELET
CALABAZA..........................................AHOHUWE
TAMARNDO.....................................AWAT CAA BRAVA......................................DO
TANGLE...............................................WEWE
JOBO...................................................AKUKO
CEBA..................................................WELE HONSU
KOKO.................................................LOGO ASAGU
PARASO...........................................ZZFU
VENCEDOR........................................XUNTTNA MALVA
BLANCA..............................AFDEM GRANADA..........................................GOBONO
FRAMBOYAN....................................ADADASE FRUTA
BOMBA.................................SANASSE GUAYABA..........................................AGUWE
ARTEMSA........................................BAMARE
ALBAHACA.........................................DEBESU
ALACRANCLLO...............................KLOKLOTOSU HERBA
HEDONDA.....................AHONEADEME ZARZA PARRLLA...........................SESERA
ROMPE CAMSA.............................AKABON
La Vicria es tab para Azojuano,pues representa la lepra en el oddun de f,Bab
Ogunda Melli,el palo Al es un secreto para l(ms bien su raz) 9
t que simbolizan cuando SOY se sent en un trono sobre cuatro crneos
de los cuatro jefes de GOROTO. NYOWE(femenino). En Cuba se le conoce como
NANU,la madre de San Lzaro,su collar es de matip negro y azabache,viene a ser
STLA DEN,La Diosa Melia,de la Viruela,su cazuela se le pinta la mitad,su JA es
doblado en la punta,vive en la copa de la ceiba,se dice que se viste con sus flores o su
seda que representa el espritu de los rboles. Conoci a SAY en el ro
AGBOBOGJ,es hija de JUERO y de NANA BURUKU,es la madre de AGYELU,se
identifica con Nuestra Seora del Pilar y tiene tres hermanas que se llaman
BAYAJANA,JOROBO y JUMERGUR,su plato preferido es OSHNSHN y Malva,
Platanillo o Malvat,no se monta con MOKUKUTO,este es un Vedun muy fuerte.
BAYAHANA. Esta es seorita,adivina,hechicera,se dice que es la patrona de las
KENES,que en Cuba se adoran siete espritus que se llaman
NAGOLEGU,ADOGBO,GLNAMU, AZEZO, AFOSOMAPKE,MAYWA,esta es la que
se conoce todos los secretos y todo lo anuncia.Su collar es kanepo,este es un enviado
de la candela,se dice que es San larin. En San Lzaro los granos representan lo
siguiente: NOMBRE YORUBA ARARA REPRESENTA MAZ
AWADO DL Eripisela MAN EPA AZE
Lepra AJONJOL AMAT APR Guerra FRJOLES JERE
AJMU Viruela MLLO OKALEBA
Sarampin,Rubiola,Comida PAN AKARA AMA Apely
HUEVO ENY AZ Elepo,enfermo POLLO OSADDE
ASES La curacin LA CARGA DE AZOJUANO ES: 18 caracoles Piedra de
la Caridad del Cobre Coliro Palo Jobo Dos ler,AU,ler de akuk Ler akuk con ar
entera,ler Cao 18 caracoles Una ot porosa Dos ojos de Buey Ler elese lowe eggun
Yaya,Guayacn,Yamao,Fango,Cloaca,Elekn,Atitn l Yew NOTA:La ceremonia del
cementerio en Arar se llama ADOFFO. LA CARGA DE YEJA ES: -Un ot de
huequito Ajunsh -Una jcara que se pona con 18 caracoles y cuentas
-Eru,obi,osun,kola y obi motiwao -Tierra de una sepultura de un nio kek,hueso de
kek -Cardn Santo,ler akuk,ler etu -Un boquete al que se le echa dentro
ek,ey,awad,granos -Olubesa -18 caracoles(corojos) AZOJUANO. Lleva en la
confeccin del YARARA,34 secretos fundamentales y an despus se refuer-za con
asheses del Angel de la Guarda,su signo y horscopo de nacimiento,segn Gervasio,
ASENYAYE,el abuelo de Guanabacoa,cada Azojuano tiene su acompaante que es la
kere y se pone un secreto de esta cazuela,este acompaante no es nada
extraordinario,sino uno de los Azojuanos que adems de darse solo,es justo con el
que funja de principal en su Joro. La cazuela agujereada de Azojuano representa el
reino de DAHOMEY,cada agujero representa un camino,la cazuela se llama
AJARRARA o AJALALA,hay un refrn que dice, "Dahomey es igual a un Ajalala,que
tiene muchos huecos o caminos".
AZOJUANO vive en una cazuela colador para representar la unin firme de los
secretos de la vida, tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota.El
Ajalala cerrado representa el misterio religioso del Reino Dahomey,segn
AKONSPERAWE,la cabeza del Rey con sus atributos propios,era puesta en una
cazuela cerrada y enterrada en su Palacio,adorar la YBESA,es lo que rememora el
Ajalala. AJALALA. Se le pone hierbas interiormente para rememorar simbolicamente
el rito que en Dahomey explica que cuando muere un personaje valioso,su cuerpo era
enterrado entre los arbustos del monte de los SAKPATAS,el secreto fundamental del
Ajalala se llama MEDOLSA y es la ceremonia del eggun en el Ajalala.
AZOJUANO se le pone un ero hecho de tres pescados,pues es l se manifiesta en los
remolinos o con el nombre de:"Un viento que camina parecido al hombre",cuando se
consagra el GONGOL que es una campana de madera en forma piramidal,se le da de
comer un akuk,una etu y se lava con Awasi de Azojuano. Antiguamente en Cuba
por alrededor de los aos 1850,hasta principios de este siglo,en los cabildos de nacin
Arar,en tiempos de epidemia,se le haca una gran ceremonia a Azojuano con muchas
comidas,t,tambores para homenajearlo y vena Azojuano en la cabeza de sus om y
a los representantes los haca BOJUE en la mueca,es decir los vacunaba, utilizando
un pequeo GUBASA. A todos los Azojuanos se les pone un adorno que se le llama
AFAFA KABUELENU,que es un collar de Ornmila,rgido en forma de crculo enfiladas
las cuentas o glorias en un aro metlico,este vive sobre Azojuano y se le pone el
Vedunsi para bailar a Azojuano o en una ceremonia importante que se trabaje con f.
Entre los Arar Afrocubanos,sustiste una leyenda con relacin a Azojuano,donde se
dice,que el primer hijo de DASEY y NANU fue de un aspecto horrible y muri al
nacer,que ellos lo enterraron al pie de un Yamao al borde de la laguna y le pusieron el
nombre de AZON,se dice que cuando naci el segundo hijo,en el mismo lugar donde
enterraron a AZON, se pone un pjaro de vivos colores rojos,"El Coco Colorado",el
cul cantaba BOBO JOSO y ese pjaro anunci el nacimiento de todos los dems
AZOJUANOS y representa el espritu de AZON,por eso es materia fundamental de la
construccin de todos los Azojuanos. El ro donde se conocieron SEY y NANU fue
AGBAGUEDJ en Dasa,Dahomey. Los Arar cuando hablan de Azojuano,que dicen
que hablaba con voz sorda y balbucien-te,dicen Julu Julu,llevndose la mano a la boca
y emitiendo el sonido,se golpean repetida-mente los labios con la mano. Por la noche
camina con sus perros y acompaado por los espritus de sus hijos,por el da
descansa debajo de los rboles recostado a los troncos. Cuando hay secas o
epidemias,no se deben dar toques a Azojuano sino darle comida, addims y
ofrendas,Azojuano vive en las profundidades del monte en la poca de agua,pero no
en la estacin de seca cuando entra en las ciudades atrayendo epidemias.
Azojuano reposa al pie del Jagey y en los tiempos en que el framboyn est
florecido,se le invoca al pie de ese rbol,para malo. ELEMERO es el que tiene la
facultad de renacer a los espritus,a Azojuano se le llama Elemere y tambin en el
oddun Irete Mell. SHAKUANA es un vocablo que significa,enfermedad o plaga mala
y resultantes que mata a una persona.En Arar todos los que tengan en su nombre el
vocablo AZON,no deben baarse en el mar,ni tener Olokun y an si se fuera ms
riguroso,no podan ni mirar el mar,esto es el recurso de la prohibicin que hizo
Azojuano de mirar el mar,cuando fue Rey de Dahomey. Los mensajeros de Azojuano
son los mosquitos,moscas, abejas,moscardones y escara-bajos,AZOJUANO
GBETO,San Lzaro, hombre inflexible.Se dice que MASE LAS,la mosca verde es
mensajera de Azojuano. El ASO de Azojuano tiene comida que se llama GORO
VEDU que es comer Obi Motiwao y la sangre de una etu,esto se hace para preservarlo
de morir envenenado y de la hechicera que se tome. Los Arar hacen el Osain en un
piln para machacar la hierba, este piln al consagrarlo se le da de comer un
osaddi,una paloma,un pato.Esto antes era costumbre drselo cada vez que se haca
una iniciacin. Los Arar en Cuba llaman al KASHA de los Yorubas de la forma
ABADAGA,entre los Arar de Cuba los collares Azabaches se les llama ATEKU y los
collares de matip se les lla-ma RUNEVE,al collar de caracoles les llaman SUEYE.
La ceremonia de lavar el ASE ARARA con humiero,le llamaban los afrocubanos de
origen Dahomeyano,"LAYO JUES NUME"(el bautizo sagrado). Frutas para ponerle a
Azojuano. Se le pueden poner de todo tipo de frutas pero las preferidas son:
HGOS.............................LALEKOKUSE CRUELA.........................FOT
MANGOS.................. MANZANAS................ DTLES................. FRUTA
BOMBA.............YPE TAMARNDO.................YEVV
MARANN......................GOGALSE. KUYOMASA es el nombre que le dan en
Cuba los Arar a la mata de CABALONGA, que es un secreto muy fuerte de
Azojuano.El AKUTU es un plato favorito de Elewa que los Arar lo hacen de harina de
maz con una mezcla de ep cargado y osun,esto es para salud y suerte,no tiene
oddun fijo.El Casabe le llaman los Arar,GOL y se le pone como ofrenda con miel a
NANU cuando se le dice al ponrselo lo siguiente:NANU ODU GAL(Nan come
casabe).
NANA BURUKU. Es una Orisha poco conocida en Cuba,solo en algunas regiones de
Matanzas y en el norte de Las Villas,donde se asentaron poblaciones negredas que
adoraban a esta Orisha. Se dice que es de tierra Yoruba,pero que despus del pleito
con su hijo Oggn en la tierra yes,parti para la tierra EBBOMEY,donde se uni a
DAMBALLAR WEDO y tuvo un hijo llamado NYEWE NANU,despus viaj a la tierra
NNA ASHANT y MNA POPO en la regin ADELE,lo que es actualmante el
TOGO,su veredadero nombre es BUKU,pues la palabra NANA es de origen MNA y se
usa como respuesta a las personas de edad,por eso la palabra NANA BURUKU
significa:"La Gran Vieja Buruk". Este es un Orisha femenino y vive en las aguas
dulces y se le dice tambin "Madre de las Aguas Dulces",es la madre de Oggn,Oshn
y Neve Nan,viste de blanco y entre los de origen yes,la consideran un
Obatal,entre los de origen MNA POPO,la consideran como un Orisha independiente.
El collar de aspecto yes es de 16 cuentas blancas, cacao y 16 de agua de jabn y
as hasta completar 16 tramos y cada dos tramos se le inserta un caracol,lo que hace
un total de 8 dilogunes. El collar de tipo Mina,es de canutillo color marfil rayadito en
blanco con una lnea central negra y dos paralelas alternadas de color rojo escarlata y
en lugar de dilogunes se le ponen 8 glorias de color azul vitral. Nan Buruk come
cerdos,novillos,carnero,guineas y palomas,nunca se le dan animales hembras,estos
animales se le matan con cuchillo,se tapan con una sbana blanca y con cantos y
ceremonias caen muertos los animales. Es un espritu muy fuerte y poderoso,en los
tiempos en que se haca f a las mujeres, ella era ONFA,pues ella fue la que le hizo
f a Oshanl.Cuando Nan Buruk se come un chivo lo hace fuera de la casa,ella es
una Orisha de mucho respeto y muchos secretos,ella se consagra en la cabeza de los
iniciados que son sus Om Orishas,estos se les llama OL BURUKU,en Cuba esto
sobrevive en la provincia de Matanzas,aunque debemos decir que ya quedan pocos
Santeros que se aventuren a realizar este tipo de ceremonia de ritos tan complicados.
Nan Buruk lleva muchos secretos aunque respecto a los que tienen que tenerla por
su letra o por t,se les dan todos los secretos.Un woro que sea hijo de Metanl-Ofn
u Ofn-Metanl,tiene que recibirlo tal como si fuera hijo de esa Orisha. Sus secretos
principales son: -Una tinaja pintada de blanco. -Siete ot que son:2 negras de mar,2
blancas de losa,2 claras de ro,un pedazo de arrecife. -Una mano de caracoles. -Ocho
ikines de f. Adems lleva un Osain que se monta en un tubo de Bamb que lleva:
-Eru,obi,osun,kola,obi motiwao,opolopo osun. -Piel de tigre. -Ler Eshn. -Ler ey.
-Akari Edo. -Siete mates,siete guacalotes,siete om ey. -Ler de akuk,de ey oro,de
eggun. -Atitn de ek,ilekn,atitn de aheko(arana). -Ler de gaviln. -Oro y Plata.
-Raz de palma y de ceiba. -Babosa -Un pedazo de Od Ar. -Ler de mal y de aunko.
Este tubo de caa brava se forra de cuentas verdes y rojas y tambin va adentro de la
tinaja.Afuera de la tinaja lleva un cuchillo de bamb. Cuando nace se le da un carnero
y un polln cantn, despus de nacido seguir comiendo palomas y pollones.Nan
Buruk tiene cuatro avatares llamados:YABA,AYARA,OGBAJA y AJAOS,los
presentan los siguientes atributos caractersticos: -YABA: Lleva un aro de metal con la
medida de la cabeza en forma de maj. -AYARA: Lleva corona de caracoles.
-OGBAJA: Lleva un machete. -AJAOS: Vive en el agua,se le ponen plumas de ganzo.
CEREMONAS DE SACRFCO. Frente a Nan Buruk se hace un tringulo
equilatero de efn con palo moruro y osun con ey ero,hacindo el siguiente rezo:
NANA BURUKU WO ALAYE OLORUN WE LU GUDU MEPEO UMBO MALE
YENU YE KOBAJE TEMD EKU NU EJERU. Se echa humo de tabaco y se traen
los animales y se canta el estribillo siguiente: NANA BURUKU EKT KATA APARA
MAMYA(Nan Buruk poderosa,mata y come sin romper). Cuando los animales
llegan al frente del tringulo,tocan con el JA y se les dice lo siguiente: NANA
OLUBOMBO KESUNBJE y se responde: GOSUN GOSUN ENGEWU EJE.
Ahora los animales se tapan con la sbana y empiezan los syeres para la matanza
de los mismos que son: NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABAMBA
ELUAYE JEKUA JEKUA JEKUA NANA Los animales comienzan a estremecerce
debajo de la sbana y cuando se mueren se les canta el siguiente syere: NANA
RUKE KORAYO,AFUN LELE KORAYO,entonces se le quita la sbana. NANA
BURUKU: -El cerdo se quema con alcohol y con cuchillos de bamb se
descuera,descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. -Las aves se pelan en
seco y todo se mete con ame en una canasta,se lleva para el ro,esto tiene su canto
que es: ASHEKE SHEKE SHEDO ASHEKE SHEKE SHEDO AWAN. Cuando se
ponen las cargas de la canasta,al tirarla al ro se le canta el siguiente syere: OLODO
SHADURA EM WA MUYE(Duea de la laguna,nosotros te dimos mucho de comer)
NOTA:Ahora se le da obi y omi tuto a la laguna y se le encienden siete velas
alrededor. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Para prepararlo se busca un pedazo
de cardn,pero antes de cortarlo se le dan dos palomas negras a Azojuano al pie de
esa mata y las palomas se dejan enterradas all y entonces con un cuchillo nuevo,se le
corta un pedazo de cardn y se llevan a Azojuano y el pedazo de cardn para la casa
y se le pone dicho pedazo encima a Azojuano durante tres das. Al tercer da ese
cardn se lleva al cementerio y se entierra al pie de una tumba de hombre o mujer
segn sea el Azojuano(hembra o macho) y se deja all por tres das mas. NOTA:Para
que tenga mayor fuerza,se debe enterrar en una fosa donde haya muerto el hombre o
mujer,de viruelas de ser posible. En esos tres das hay que tener listas 16 abejas y
cuando se saca el cardn de la tumba,se monta el secreto con tierra del cementerio,el
cardn y las 16 abejas,todo se envuelve en una tela negra y blanca,se le da un pollo
grifo y se cuelga a KELEYEWE KUTO de una mata de lamo por un da. Al da
siguiente se descuelga y se le lleva a un hombre que est caduco para que lo ponga
sobre su cama por una sola noche y despus se busca a un ciego y se le dan 3.15
para que sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela,esto se tapa y se sella
como si fuera YARARA. Siempre vive cubierto por fuera con un pao negro y
blanco,come guineas y palomas negras. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Es el
espritu de Keleyewe Kuto,quin protege la casa contra los enemigos.El simbolismo de
este enterramiento es el siguiente: -El que robe en la casa contrae la viruela o
epidemia y si no confiesa,se muere en siete das. -Si una de las mujeres o la mujer de
Keleyewe Kuto,le es infiel,pierde toda su potencia femenina. -Todo aquel que venga
con malas intenciones a la casa de Keleyewe Kuto,se quedar ciego. NOTA:En la
habitacin donde vive Keleyewe Kuto,no deben entrar nios menores de siete
aos,pues pueden correr riesgo de sufrir infecciones y accidentes.Cuando muere el
dueo de Keleyewe Kuto,se pregunta en t si se va o se queda,si se queda se le
adjudica a otra persona de la familia,que el propio Santo escoja y para eso se le pone
a esta cazuela por encima,harina de maz,millo y ep y entonces la persona que lo
hereda,coge tres atar en su mano,le reza a Keleyewe Kuto,las mastica,se toma un
buche de vino seco y lo sopla dentro de la cazuela y despus le da una etu,con esta
ceremonia pone el control de este Santo en sus manos. Ahora bien si este
Santo,quiere irse,hay que despedirlo de la siguiente forma: -Se prepara una hoguera
dentro de un joro joro en el monte. -Se coge un perro y se mata dndole eyerbale a la
cazuela. -Se rompe a martillazos dicha cazuela y se echa en el joro joro de la hoguera.
-Encima se le echa el ay kek que debe ser dun dun(negro). -Despus que se
apague la hoguera,se cierra el joro joro y ya con eso se devuelve a Keleyewe Kuto a
las entraas de la tierra.

T R A T A D O DE O B B A . Esta es una Orisha que NO debe ser recibida mientras
la persona sea soltera,debe estar casada pues esta Santa es quin da la estabilidad
del matrimonio.Su collar vara en algunas casas,en unas es todo matip con nueve
collares y nueve azabaches.En otras casas es matip y ambar amarillentas de
Oshn,en los Arar sus cuentas son rojo vivo. Cuando una persona es hija de Obba
se le pone una canilla de eggun mokeker forrada de caracoles,un cetro de rasca
barriga,se hace con tres chuchos,se forra de cintas de colores y 16 cascabeles,vive
fuera y puede ser tocado en el momento necesario,despus de la consagra-cin se
toca y se coloca en el trono,en un lugar que no sea muy visible,se le pueden preguntar
tambin los chuchos del cetro,atendindo a los Santos que trabajan con Obba que son
Oke, Oggn,Oshn y Obatal. Obba lleva un collar para casos de grandes dificultades
o guerras,de mitad blanco y mitad ambar y se usa en casos especiales.El yaw de
Obba se viste para el almuerzo con traje de listado amarillo,el de gala es de color
rosado. La vspera de los siete das se dibuja un osun de comida de Obba en el
piso,se cubre con hojas de malanga,se pone a Obba encima y se le dan ocho palomas
blancas.Al da siguiente, antes de salir el yaw p 9 t
un Santero,slo un Babalawo,para lo cul pide un poco de agua de ro de la ceremonia
de Obba,la lava y se pone dentro de Obba,despus del lavatorio de Obba,los hijos de
ella,cuando le dan de comer no deben permitir que nadie les toque o lave sus
Santos,pues la mueca slo podr lavarse por el o la duea o por el Babalawo que la
lav quin debe rezar en el tablero Ogbe Sh y pasar la mueca por el mismo,adems
de echarle un poco de ese yef en la carga de la mueca. Obba tiene una hermana
llamada OLOBA MOBOSHUN,vive en el ro,come gallinas y palomas blancas,su collar
es de ncar y coral,es la encargada de dar felicidad,viste de blanco y verde,vive en
una tinajita donde se ponen dos piedras blancas,una mano de caracoles,una manilla
torcida,un pual y un addn de Oshn. Por fuera lleva una mueca tallada con su
carga de eru,obi,osun,kola y orogbo ler de eyel y eggun mokeker,vive al lado de
Oshn y de Obba,solamente deben tenerlo los hijos de Obba y de Oshn. OSAN DE
OBBA. Lleva ler de ayanak,inso de eggun,un om titn,tres raices de pino del
cementerio,mr-mol de una tumba,ler,lowo, elese eggun obin,eru,obi,osun,kola,obi
motiwao,eyerbale de lo que vive dentro de Obba. HERRAMENTAS DE OBBA.
Las piezas son de cobre,en algunos casos se pone el yunque de madera de
cana,para colgar de el las piezas,esto debe ser cuando se asienta Obba. El pual
es para matar los animales,lleva una llave que es la que abre las puertas a la persona
para que entre el dinero a la casa,cuando la persona est cerrada en ese sentido,se
lleva esta llave al ro y se le da una pollona,pero antes se hace APAYEKU con esta
llavecita y la pollona. Obba en el Dahomey se llama HLA,para los Arar vive en los
rboles que crecen a la orilla del ro,es compaera de OTAGENOSHE,no se asienta
directamente como es a travs de Oshn en Yoruba. Para los hijos de ella adems
de sus secretos,lleva otro secreto llamado HSHPOGE,que es un bastn que tiene un
remate de 16 AKPOLA(hojas de machete)alternados de una parte a la otra,esta pieza
come con HLA. Lo primero es ir al ro con dos gallinas,una amarilla y otra
blanca,cuatro pedazos de coco,miel de abejas,se saca una piedra del ro y se
pregunta si es Obba si contesta afirma-tivamente,se coge una botella de agua del ro.
La primera gallina es de Oshn en el ro y la otra gallina blanca para la piedra a la
orilla del ro,llamando a Obba.Se trae el ot y la botella de agua para la casa,se pone
la ot dentro de una sopera blanca,se le echa miel de abejas y un poco de agua de ro.
Cuando la persona es hija de Obba,se le manda a hacer un pual de acero,esta es la
pieza principal de este Santo, se le manda a hacer una caratula,una corona
redonda,todas las piezas de este Santo son de madera dura(cana). Para lavar este
Santo se usan cuatro hierbas de Obatal,entre las que no pueden faltar el bleo
blanco(bastante)se le pone una manilla de Obatal y otra de Oshn. Lleva una brjula
de madera,la persona que lava este Santo tiene que ser hija de Obatal o de
Oshn.Lleva una mano de caracoles,su collar es ambar,matip y coral. Cuando a
persona no es hija de Obba,se le lava una ot y el pual en forma corriente,lleva agua
de mar y de ro,con ellas se prepara el humiero del lavatorio.Come chiva,pero algunas
veces pide chivo macho,come gallinas,palomas y guineas. La persona que hace o
entrega este Santo debe ser hija de Obatal o de Oshn,esta Santa es La Bruja de la
Santera(Reina del Mal),trabaja mucho con Oke y Oshn,es el Santo ms inteligente
que tiene la religin. Es la que reafirma el matrimonio,puede estar en agua o seca,es
muy soberbia,se le cantan muchos cantos de Obatal para contenerla. Los hijos de
Obba no pueden comer huevos,sus hijos son muy delicados para que les toquen su
cabeza.Cuando es directo,lleva adentro una mueca de cana con sus partes muy
labradas. SE CARGA CON: Om titn,eru,osun,kola,obi motiwao,air,esta mueca
vive dentro de la sopera de Obba,por fuera se le pone una carga kek forrada de
caracoles.El addim preferido de Obba es la manga blanca,come mucho pescado con
on que se le pone encima.Tambin lleva un palo de marab con la medida desde el
pie hasta la cintura que se forra con cintas de colores vino y amarillas entrelazadas,se
le ponen 18 caracoles por cada cara y 8 cascabeles colgados en la punta,se utiliza
este bastn despus de consagrado para llamar a Obba. La chiva que se da a
Obba,despus que se le da,se le corta la oreja derecha,se curte y se adorna con
caracoles y va dentro de la sopera de Obba.Obba se hace a travs de Oshn,slo que
en el suelo se pone el osun de Oshn con un diagrama aparte para simbolizar a
Obba,tiene su propio Oshn para comer con ella.Obba fue quin entreg el poder del
machete o cimitarra a Oy. Cuando se hace Obba se buscan nueve narigones de
cobre que se unen con cintas de nueve colores diferentes y van dentro de Obba.
Los hijos de Oy NO deben recibir NUNCA a Obba,pues les es perjudicial,ya que Oy
fue con su perfidia,la que proporcion que Obba se cortara la oreja.Obba,la vspera de
los siete das se le pone a comer tres eyel carmelitas.Su traje de gala es de color
rosado y carmelita.