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Batallando las , .
Huestes del Infierno
Diario de un
Exorcista
Por
Win Worley
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LA BATALLA CONTRA LAS HUESTES DEL INFIERNO
DIARIO DE UN EXORCISTA
Primera Edicin
Segunda Edicin
Tercera Edicin
Cuarta Edicin
Po
Win Worley
Traduccin y revisin:
Frank Boshold
Norman Parish, Jr.
Osear Estrella
Ediciones en Ingls
:1976 K B. C.
: 1977 New Lea! Press, Inc.
: 1979 New Lear Press, lnc.
: 1980 H. B. C.
Tlulo original en ingls:
BATTLING THE HOSTS OF HELL DIARY OF AN EXORCIST
NUmero de Registro de la Biblioteca del Congreso de los
Estados Unidos de Norteamerica.
(Library or Congress Catalog Number ): 17-81393
Nmero Internacional de Libro.
{lnlerrialionaJStandard Book Number): 0-89221-042-7
Todos los derechos reservados por el aulor. Prohibida la reprodu-
ccin total o parcial sin la autorizacin escrita del editor, excepto
en el caso de pequeas citas en articules o crticas literarias. Para
ms inrormacin dirigir:se a
H. B. C.
P. O. Box 626
Lansing, lllinois 60438
EE.UU.
Impreso en EE. U. U.
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DEDICATORIA
Este libro lo he dedicado a mi esposa Virginia, qu1en
me ha acompaado con oracin y f en mi ministerio a
travs de todas las tormentas de duda y oposicin feroz.
Lo he dedicado tambin a mis tres hijos: Joy, June y Tim
que han aceptado de buena voluntad las muchas ausencias
de su padre para compartirlo con las muchas personas
necesitadas del ministerio de liberacin.
AGRADECIMIENTO
Hago reconocimiento agradecido a los tantos hijos de
Dios liberados quienes ayudaron en la publicacin de este
libro mediante su respaldo personal y oraciones. Tambin
expreso mi gratitud a Frank Boshold, Norman Parish, Jr.,
y Osear Estrella por las largas horas de trabajo que contri
buyeron a la traduccin y revisin de este libro al Espaol.
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CONTENIDO
Prlogo ...................... 9
Introduccin al Diario ...................... 12
Parte 1: El Diario .................. 12
Parte 11: Introduccin .................... 79
Capitulo 1--EI Cosmos Satcinico .............. 82
Capitulo 2-l"nvadiendo el Territorio Enemigo ....... 94
Captulo 3-lLa Carne o el Diablo? ......... 11 O
Capitulo 4-iDemonios en Cristianos? ........... 116
Captulo 5-Msica y Demonios .............. 128
Capitulo 6 La Batalla contra las Huestes del Infierno . 140
Capitulo 7- Como Operan los Demonios ........... 169
Captulo S--Peligro- Venganza ................ 182
Captulo 9-L_iberacin, Una manera de Vi11ir ....... 196
Parte 111: Testimonios de Liberacin .............. 207
Parte IV: El Apndice .................. 243
El Pacto de Sangre .......................... 243
Oracin de Rechazo a Satans ................... 243
Votos y Maldiciones .................... 244
Tipos de Ocultismo ....................... 246
Exorcismo de Objetos Inanimados ............... 247
Una Palabra Especial para las Mujeres ............ 249
Las Races del Rechazo ...................... 251
iCuidado! Pruebe los Espritus ................ 253
iEI Karate sera para los Cristianos? ............. 256
El Control Mental .......................... 261
Nombres de Demonios ................ 263
La Cadena de Mando en el Mundo Demonaco ....... 264
Extremismo Demoniaco ............ 266
El Camino de la Victoria ..................... 267
La Trampa de la Perversin Sexual ............ 268
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PROLOGO
Este libro no pretende ser un tratado Teolgico. A pesar de tener
alguna prepracin Teolgica. no tengo presunCin de ser un Telo-
go. No aprend mi ministerio e ninguna de las universidades donde
estudi. Este libro no es un tratado exhawtivo del tema de libera-
ciones demonacas. Lo que sigue es una serie de sucesos con con-
clusiones y deducciones basadas en la experiencia y en las
Escrituras. Espero que este libro dar :lrtimo a los seguidores tmi-
dos de Jesucristo par2 que exploren sus derechos como soldados
de la Cruz y para que coRenicn una ofensiva contra Satans. Por
largo tiempo, la Iglesia de Jesucristo se ha debilitado por temor e
ignorancia frente al diablo y sus ejrcitos de demonios.
Antes de rechazar esta materia, como demasiado controversia!.
ensyela y prubala oo"mo yo l hecho. ''Examinad lo todo, rete-
ned lo bueno'', (1 Tesalonicenses 5:21). EscudrillC las Escrituras
y entonces l:incese en f e intente un ataque contra Satans y sus
fuerzas. Cuando las Escrituras estn confumadas por la experiencia,
encontramos la realidad en accin. La teora y la pontificacin Teo-
lgica no valen nada si no funcionan en la experiencia prctica. Mu-
cho de lo que se ha escrito sobre los demonios no es ms que una
especulacin sin l m:is minima evidencia o experiencia para respal-
darla. '
He omitido los nombres de las personas liberadas para fijar la
atencin en el llnico Liberador, el Seitor Jess. Solo El "es digno
de tomar la honra, la gloria y la alabanza", (Apocaplipsis 5:12).
Los sucesos aqui narrados, y las convc(Saciones. son todas veraces.
He suprimido algunos detalles de vulgaridad y obscenidad iorque
no .contribuyen en nada a lo -tratado.
Ah!.quc Dios ..:n estos ltimos das un ejrcito podero-
so para tomar las ciudadelas del enemigo para liberar a los cautivos
en el Nombre poderoso de Jess!. Un demonio que fu obligado
recientemente a revelar su presencia en na vctima, h!zo esta amar-
ga declaracin: "Necios seres mortales, ilo tenis ni idea de cuanto
poder esta a vuestro alcance. Sois tan ignorantes que todav(a no
sabis conio usarlo eficazmente en contra nuestra". Ah, que llegra-
mos a ser estudlantes asiduos de la Palabra de Dios para saber como
usa( este pod sin_ comparacin, contra las hu.estes de Satans!.
Estoy completamente de acuerdo con Roberto Misione-
ro de Borneo, cuando declara: "Es importanteconoCerlaactividad de
los demonios a travs de la experiencia Propia, porque estO propor-
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clona mucha confirmacin de las Escrituras. El antiguo Testamento
RQS reveb la actividad dcmorfaca en muchu esferas. Cristo demostr
que el demonio es una realidad seria. Los escritores de W Epstolas
no se abstuvieron de revelamos estas fuerzas maJignas".
El diario _que sigue contiene rUcaril.cntc algunos cxlraclos breves
de IO!ijuc -relmente su "Cedi. He hedio'c!nfasis en citrato con los de-
moniOs po[qlic:tsr.a es la, nuteiia 'del li6ro; sin cinbargO. muchos
fucrrin!salvos';y sanoso recib1tron-ayi.Jda espiritual durante aqellos
dias-de-...tosatOntecirientoSdeliliari<t --.-. ' - -
Para' en n punto de
til tCtbl'Odell Min'iSt;.iin ICriilia&: qulfo 'i:!i:faiJ cort'toda i::l3ridad
es' ae1 '-J:.Vifi.gell.; -El en"ra:.b
de lacb"'bci::ciD en esi.3:s' pginas es ptcn:imente deliberado. MuChas
personas que Jeer.fn este libro ya saben'-comoguiar a otros a la sal-
vacin: por Cristo: muchos conocen :tambin el ministerio de sana-
dOn. El lector juicioso se sabr.f 'preguntar si se ensrila y si se ntinistra
toda la verdad-Cristina en su -igleSia -locaL El fundamento-y la piedra
angular del-ministerio siempre-ser ganar almas y-evangelizar. Pero
eso es lnicamente el comienzo. Despuc!s de-haber nacido de nuevo.
hay que ensenar la Palabra a. los ni.los-en Cristo. Tambin necesitan
ser liberados-de esp1"ritus malignos. la liberacin de estos espritus
no sucede automticamente a1 momento de convertirse a Cristo.
pero es necesario echarlos fuera. En la cronologa de Marcos
16:15-18, la progresin es la siguiente: Salvacin. Bautismo en Agua.
liberacin de espritu maJignos. hablar en lenguas y finalmente Sa-
naciones.
Parece que en nuestro tiempo la liberacin se omite completa-
mente o es tratada con ligereza. Por eso pongo en duda la falta de
pleno orden Bblico. cuando la liberacin es omitida en nuestra
ensenanza. Como dijo Jess a los fariseos en referencia en otros
asuntos ... Esto era necesario hacer. sin dejar de hacer aquello"'
(Mateo 13::!3). Una persona puede tener demOnios sin darse cuenta
de su presencia .. Pueden haber venido de muchas fuentes: Maldicio-
nes d_e faiJlilia herc_dadas: _contacto personal con- el ocultismo (he-
cho con- tO;da seriedad o por diyersin. intencional o no intencional)
o envolvimiento en el por miembros de la familia de
uno: esto puede extenderse o cuatro generaciones atrs. o la
destruccin -de las "cercas"' que Dios ha puesto alrededor de nues-
tra menle (Job 1:10: EclesiastQ 10:8). Las drogas pueden bajar estas
.. t:erca.s naturales como tambit!n cuaJquier pecado obstinado y per-
-'10-
Estas lcercas .. son una proteccin que Dios ha dado para
ev1tar daos a la mente humana ante los peligros muy reales del
mundo de los espritus. Hay base para creer que el pecado volunta-
rio impide a los Angeles de guardia protegemos.
los espritus inalignos, que constituyen una quinta columna de
engao Y traicin profundamente escondida dentro de nuestro ser
necesitan ser delatados y obligados a salir en el Nombre de Jesucm:
las armas de nuestro arsenal espiritual son dcfmitivamente supe-
nares a las armas que tiene el enemigo en contra nuestra. Al mismo
tiempo ser fa una estupidez muy g!'<lnde dedicar todo tiempo
a la "caza de los demonios", cayendo de ese modo en una abseccin
morb?sa. y enla introspeccin j,erpetua.
Dios es infmitamenle justo. Cando nos damos cuenta de la reaJi-
dad demoniaca y la tratamos con honestidad en a nosotros
mismos, Dios en Su proceso de liberacin definitivamente ir desen-
mascarando a todos los espritus residentes en uno. para que sean
expuls:tdos y se llega a _manifestar Su Victoria completa. Cuando
las cosas se- hacen bajo sti soberana hay equilibrio y juicio sano,jus-
to con una provisi.n de crecimiento, recuperacin y fortaleza.
Permitanme ai'idir que estoy completamente consciente de los
argumentos semnticos y teolgicos contra el uso del termino
"exorcismo"' y '"exorcista" en relacin al echar demonios. Sin
embargo, este libro no se escribi para teolgos o expertOs en senn-
tica sino para creyentes que desean explicar la victoria sobre Satans
que Jesucristo provey por medio de su obra en la cruz. Por esta ra-
zn. he usado los tenninos "exorcismo"' y "exorcista" en el senlido
popular. para expresarle al lector la idea de echar fuera demonios.
Van a ver. al leer el diario. de lo que ocurri en la Iglesia Hegewisch,
y que nosotros creemos en echar fuera demonios nicamente en
el Nombre de Jesucristo. el Hijo de Dios. y por medio del poder de
su Sangre.
-11-
Win Worley
Iglesia Hegewisch
6711 Cottage Grove St.
Highland, Indiana, 46322
EE.UU.
INTROOUCCION AL DIARIO
de dar un resumen de-las liberaciones mis
nOtabfes-:,en -estacseccin- que he titulado "El Diablo'' li-
beT2!C:iones en las cuales- estuvimos involucrados en nue;tra
iglesii -C:bn el derrainamie'nto de los
Lo escrbi apresuradamerit apro-
Pule c'undo
_
id,- a-ra vez astO eab. . .
--
___ : "'l:'it!'t_en D1os .. fla
... ! ,
a L ... mcense agl' SJVamente,
conftiinl::to. en el Seor Y artrense en_ un ataque total con-
tra
h'oy eil' a'que-busca'n inte,.esar i los jve-
nes en''SU's'sel-yitiOS';--uS<Iridd pi'qg'iamas y proyecto-s. Armen
a su {jente Cri' la Pilhib'fa de OdS;pnj'anSe 8 ta bibez'a de'l
ataque en ccu1'tl-' del''di'cibt"-Y'Ios jVnei'vend'tn en
uriiina 'biade No solamente vendrn,
sino' qifestUdiii-iin_:ra ordenarn sus Vidas y se
convertirn en tes_tigOs de lOS''de'ms. Un rto. social i:on
Coca-Cla Y h'eladoS no ti'ene corpaiadn con una batalla
contra los dellionios para 3traer a la 9ente joven. Ensayen lo
.
En f parte- del diario rilis apuntes son ms bre-
ves y cOndensados. Esfo no- se debe ;i que hubieran dismi-
nuido sino. que ini- tiempo disponible lleg
a ser y imb limitado y no pude anotarlo todo. Adems
tl"at niCamente cosas noVedosas y tos sucesos
ms extraos.
EL DIARIO
Romanos 13:12, "La noche esta avanzda, y se acerca
el dia .. 1:1.-obras de las tinieblas,.y_vist-
monos las armaS' <fe la' lUZ". -
. ::" . ; :-. ,_', _._. - . ;- :- . .
-12-
Enero, 1973
El telfono son insistentemente. SoOliento mir la
esfel"a luminosa del l"adio reloj, mientras cogia el telfono.
La una y de la maana. Habia estado dormido por
veinte minutos.
Cuando habl por el telfono la voz de una mujel" casi
histl"ica respondi freneticamente, "'Han vuelto, Oh
Dios mio, han vuelto. Oh por favor, aydeme ... La de-
sesperacin y el terrror se mezclaron en su voz con palpi-
tante urgencia. Instantneamente me despel"t por comple-
to y or para que el Seal" me diera juicio. Paz y confianza
se de lo alto, y me consol en el conocimiento
de Su .. provisim esta necesidad. La.se_ol"a que llamaba
habia recibido liberacin de-muchos espiritus inmundos en
la iglesia hacia dos noches atrs.
Me llamaba de larga distancia, de otro estado. Comenc
a hacel"le preguntas para determinar la naturaleza exacta
del _ataque. Cuando me di cuenta de la situacin, repren.
di duramente a los demo_nios, tomando autoridad sobre
ellos en el Nombre de Jess, orden;lndoles dejarla inmedia.
tamente. Comenzaron a salil" de ella pem pas una hora
antes de que salieran todos. La habian ataado en su sue-
o y ahora la dejaban renuentemente; eso .fue evidente por
la t_os, los esfue!"zos por vomitar, los gemidos, chillidos y
rugrdos.
Cuando comenz a (:.![)osar de alabanzas para el Seor
Jess, dndole gracias repetidamente, supe qUe la libera-
cin habia terminado. Han pasado meses desde
pero, no ha habido un ataque ms. Me !"eclin en mi cama,
agotado por la batalla. Nuevamente me maravillli de que
no hubieran ms personas en este fel"oz conflicto:
GCOmo comenz todo esto?. GOnde comenz? Somos
Cristianos 01"todoxos, fundamentalistas; Cl"eyentes de la
Biblia y de la persuacin -Bautista. Casi sin -advertencia
en una--situacin que pareca- incontrolable y
pelrgrosa, en un curso de colisin con el demonismoy la re-
ligin t.en!:!bmsa de los.espdtus malignos. Era como estar
en un de. la montaf!a rusa. subiendo lentamente el
alto, par descender sbitamente al abismo. Nos
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sentimos como lanzados en un cohete hacia lo desconoci-
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DICIEMBRE,1970
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'"iN o t'-h'eenclntrado ants?. iN o se cruzaron nuestros
:l_e-pregnt ai ,esPiritu extraadamente
sis!and o-
_"'d1ez_,
vemte, v't'n1Cuatro Con eso, brmco hac1a m, re-
... _Te

tle eso entr en un paroXISmo de funa, luchando
para araarme o morderme.
No haba duda de la-sincerid3d de su odio ni del aumen-
to de:hierza sobrenatural_ que srgi en el cuerpo
del martenamcis en el suelo.
Mordiendo, ara_ando y dando gOlpes como un animal sal-
c_ori grjto_s de furia y rabia qUe tiaciali eco en el saln,
era Co,mo un esC-ena- de pesadilia. o os hombres apenas po-
dan pedimos y ..-oga-
mos QUe debilitara el violi:!Rto que tena-
mos a..-rnconado. PasariaD seis'ho..-as ms antes del desenla-
ce final en esta batalla, que culmin con la salida especta-
cula..- de! ltimo una hueste de d!!monios, pero eso no lo
sabiamos .cuando flOS hundimoS en este territorio descono-
cido. A Pesar de esta_ sitUacin tan extraa, tenia una paz
profunda y una confianza que el SeOI"" nos guiaria a
la victo..-ia. Antes de que ocur..-ie..-an estas manifestaciones
Dios me haba llevado a o..-a..- po..- este joven y se me destro-
z -el COI""azn de_ pena )ler el cautiverio en que estaba. Des-
pus-de. una _sesi_(m larga de confesin y renuncia (de. haber-
se en ocultsrn.o -Y .. otms -pecados.que molesta-
... sali a la, superf.icie y nos
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Casi instntaneamen\e q!-;l!!.c.Q.mei]Z;Jba_.Cllgo pa-
..-a.1.9 .c;qal .P.ips _-fl:'le .deStfnado. todo "pa..-eca
.. la .aic_ba,, pJso de aque-
lla casa C:ie fiiinilia. Alli, al fin rrie ent..-entba a la realidad
demoniaca sobre la cual habia le-ido en la Biblia y en tes-
- 14-
timonios de misioneros.
Ou..-ante ms de veintitres aos de Pastorado en Iglesias
de la convencin- Bautista del Su..-, hab{a tenido contacto
di..-ecto con los pode..-es de las tinieblas. En varias ocasiones
habia ..-aprendido a Satan.s, ordenndole que solta..-a la
mente de una persona que trataba en vano de acepta..- a
Cristo. Haba conocido la ve..-dad de 11 Corintios 4:3 4
"Pe..-o si nuestro Evangelio esta an encubierto, entre '
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que se pierden esta encubierto; en los cuales el dios de este
siglo ceg el entendimiento efe los incrdulos, para que no
les ..-esplandezca la del Evangelio de la gloria de Cristo,
el cual es la imagen de Dios": (Esta Cegue..-a sobrenatu..-al
los pe..-didOs tiene que se..- vencida antes de que puedan
c..-eer; vencida por un poder sobrenatu..-al superior). Este
mtodo siempre haba tenido xito pe..-o era un juego in-
fantil en comparacin a la conf..-ontacin directa.
Aunque el temor me agarr, por cau-
sa del odio y la fua aSesina del demonio se comenzaron
a manifestar y el/temo..- fu reempl_azdo ;pidamente.po..-
la y _la del Seo..-io de Cristo en
cualque..- H3biamos seguido al len hasta su
guarida: Y aho..-a la bestia luchaba, negndonos nUestro
derecho de invadir su te..-rito..-io, Mir fijamente los o]os del
joven y el demonio ..-etorn la mirada, desafiante y
fu..-ioso. Su ca..-a se habia vuelto blanca y to..-cida, de tal.
manef-a difcilmente pareca humana. Cuando segui-
mos orando, insistiendo en el Nomb..-e de Jess, en la de-
nota del demonio, comenz a bramar con volumen incre-
ble.
La seora de la aterrada por la conmocin, ..-euni
a sus cinco hijos en el primer piso para orar y canta..- hi.m-
nos acerca de la Sang..-e de Jess. Ninguno de nosotros, 'a-
ms habamos o{do gritar tan continuo, ni visto semejante
fuerza para pelear. A pesa..- de que yo pesaba 225 libras y
que otro hombre estaba ayudndome pa..-a sujetar al joven
afectado por demonios, apenas podamos detenerlo cuando
el demonio haca esfuerzos por escapar. P-e-
ridicamente se avalanzaba y tiraba con fue..-za sobrehuma-
na, tratando de levantarse del piso, levantndonos juntos
consigo mismo. El demonio pmferia gritos y amenazas
-15-
me:tdados con vulgaridad, palabras profanas y amargas
cqll- y aquel que a .presor Expres ro-
que matarlo anti]!S que sotarlo. .
al demonio para que al
0v4q: -,;.l )'::rabia, los malignos co-
r,'fi:iff:C?.n ti_II!Jir !1. SI.! dandQ s_us nombres y, expre-
carliCtr detestatile, tosie-ndo y sofocando a su


en y,

rango. Est9 t1il!s9 argumentos y quejas
qtfi: a travl!s de ra vctim'a. Losar.
griteilit:Ji- fueron en vaRo, prqtie qO importa cuan'tO
demonio resiste ra iiu1:0ridcid, el tiene que O.bedecer ia i;lr-
dfiri 'dt On s'j)erior. Los i:temoioqbieron a la superficie.
., ttricainent, slieron. cori in as SollOzos_ y l_m'en-
tOs, tc!:. -El' pl era eil4ja.\.iu:nOS con 'i'ia aparente li&era-
ciil m{entras el demoni.o jefe s:e a.d_en.
trci . Mis 'i:arde- abriri r pnii que t!=idCiS roS
. . .... . .. . . . . . .
voiY.ir"iin.
- ei jOven pdo escuchar los pianes del
enemigo-'y darnos aviso. Dura.nt'e este timpo tregua en
la bat.allp,- ia V ictim'a' se. retorCi-3 Sin' c'oritrol de la ccibeza
hasta los pies. Cua-ndo iios co-nt el pi.il del ee'n-liQO, e_l
denioniO atac de nuevo', tomando el contr'ol del Cuerpo
y "'sumer9iendo." por- cOmPito 'ai h'olbie. De riuevo n-
en 1 batall_a, l_p que
mc;ts agotad9s por el
y El
haber fluyendo _ml,lfi:_l:los otrq;s_ p_(H _la nos a-
. segr qu'e no bajo n.in_gu(la ci{cu'Istancia.HiZ:o
de su .alto rango y de su p'oder, afirm que haba estado
eri ci:ultfol por muchos 'aQs.- NoSotros insistamos en que
--
El deh'iOnio comEinz6 a pOr presin constante
yS: vQ)if{{hist.fi\:o 'd r<ibia.' 'Me 'gru, .. voy a -levantarme
-,, . ' - ' - ..
de aqu, salir corriendo por esta puerta, bajar las escaleras
y salir_ a la calle, Entonces le arrancar toda su ropa, grita.
i, l causar cOnvulsiones hasta que lleguen para arres_tar-
lo y entonces jams re sacars, Win Worley. iJams me
vencers!, como le odio!".
Con esta explosin de furia, sonidos como de animales
hicieron erupcin de su boca 'mientras daba golpes en todas
direcciones y comenzaba a levantarse del piso. Levantndo-
me a 'mi y a m'i compaero, se pusO en pi mientras los dos
lo agarrbamos. Luch como un loco, si no hubiera blo-
que.ido la pu'erta con mi cuerpo hubiera cumplido su ame-
naza: Clamamos a JeSUs Y Dios nOs contest con fuerza
volver a dominar el demo-
nio n el piso. La fuerza fisica e'il si no es suficiente en
' .
estos casos.
Cuando lo otra vez sobre la alfombra, firme-
mente agarf-ad de brazos y pi_ernas p<ira evitarle heridas
al jOv.en ya el jOven volvi e si mientras su cuer-
po se estremeca d pies a cabeza. Pareca como si impul-
sos elctdcos pasab3ri por sus mUsculos. Llor de temor,
dicierl'do que' e'l deffionio haba ju'rado matarlo anteS de
solariO. Er joveri perda fue'rza 'notablemente y por eso
volVimos 'a orar pidierido a Dios que atara al demonio
que nos protegiera y fortaleciera durante esta rigurosa
prueba.
Cuando el demonio dejaba de lUchar para descansar, po-
diamOs habi con la'vctima. Ls espasmos eran la._nica
evjdEicia de batalla :fUer;;. e;! el que te-
niari-10s. '" -
El jov.en estaba sufriendo un castigo terrible, pero nos
dijo que preferia morir que continuar viviendo bajo el
cautiverio del espiritu maligno. Llor y pidi perdn
:>or la vulgaridad que habia expresado el demonio, por( u e
temia que nosotros pensaramos que l mismo nos atacaba .
Le aseguramos que entendiamos lo -que estaba pasando
y que no se preocupara, le dimos un abrazo para mostrar
le noeso amor y conSentimiento.
oe repete se 'puso tieso;" iCuidado!" grit, est
orarli:IO a SalariaS refuerzos". Casi inmedia-
-17-

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_er _E!l control y el joven se desmay.
E_l_ __ sobre mi, decidido a morderme,
_oj!ls. __Me _descuid en pr:otegerme
Y. _enc;aJ drentes firmemente en mi antebrazo. No
el brillo de triunfo de sus ojos
bUrlneS. y dolorosamente, sacarme un pe-
que o golpear el cuerpo
... , --.. . ---- . -
.,.,, el _tormento de la v_ictima, por
la mordida. Amor
P.ft' mi. El Se-
9nt ... con calma_,sigUe, arran-
de m_i -bra_zo.- Amo a este muchacho y vas
a morder amor. el amor de Dios por l. Muerde moh duro
hada hagas brotaa:- sangre. iRecuerdas la Sangre deJe-
sUs que limpia de todo pecado?'"- Me solt con un grito
salvaje de repugnancia. escupi varias veces con esfuerzos
de vomitar y ahogo. no, no_ puedes amarlo, no sirve
para nada, no sirve para nad_a. Lo matar"_ Me-qued -la
lf!.arca de los dientes, unas magulladuras, y una valiosa
leccif! de que los demonios muerden a travs de la victi-
ma. .
Descubrimos la repugnancia con la cual los demonios
miran el amor genuino y la compasin hacia una persona
atada_ e_ indefef!sa. E! Seor nos ense que el amor es un
arma en la lucha contra Satancis. ,Es indispensable y ayuda
a quebr:antar a los demonios cuando todo lo dems falla.
Los demonios son incapaces de recibir o entender el amor
y no saben que hacer cuando es expresado a la vctima.
Una persona llena del Espiritu Santo que permite que el
amor fluya a travs de s mismo puede .causarle tormento
a _los al abrazar _al indivudo; atado. Los espritus
__ jnvariablmente con disgusto,
.. a gritando, -sollozando e
1f!1plol1tn_do CU!lndo el.a_mor_ es expre-
_pres_enc_i_ado en los cuales los demonios
presin pero
__ a sal k cuando amor.
Cuando regres a mi casa aquella noche, no podia recor-
dar haber estado jamas tan cansado en toda mi vida. Me
- 18-
sen tia de la cabeza a los pies y cada msculo
me doha. Habia hablado y orado con el joven por tres
horas antes: de la manifestacin activa de los demonios.
Pasaron cas1 seis horas mcls antes que el ltimo demOnio
saliera, gritando con desafio y odio, tratando de destrozar
la garganta del joven.
Cai en la cama y casi inmediatamente qued profunda-
mente dormido. Durante cuatro horas de sueo tuve una
pesadilla aterradora. Me pareci como si cuatro bolas
negras en mi se derritieron y se hundie-
ron en m1 cuerpo.
A la maana siguiente '!le sentl"a tan pesado y cansado
que casi no pude levantarme de la cama. Pens, "iHombre,
que cansancio! Estoy m;is cansado de lo que pensaba".
Tom una ducha, me afeit y me fui al colegio donde da-
ba clases. Pensaba que una vez en movimiento me sentiria
mejor. Sin embargo, me sentia peor al transcurir el dia. No
soy una persona delicada, estoy acostumbrado a perder
sueo Y seguir Por eso estos sintmas me eran ex-
tnfios. -
No podia de ninguna manera litlerarme de ese peso de
cansancio que me agobiaba. Aument mi conviccin de
que algo estaba mal. Comenc a sentir mareos y la presin
sofocante de una presencia malvada.
Segul la instruccin a mi clase, tratando de ignorar estas
sensaciones extraas. Mientras los estudiantes trab'ajaban
en sus pupitres, casi me desmayo en la silla varias veces.
De _alguna forma,habia sido atacado fuertemente por Sa-
tanas a causa de la batalla de la noche anterior. La com-
prensin de esto me lleg como una sorpresa, pero estaba
seguro de que esta era la razn por la cual me senta ale-
targado, pesado y sin nimo. Senta perder fuerza y vita-
lidad a medida que pasaba el tiempo. Mis brazos los senta
como si pesaran cincuenta libras cada uno.
termin el segUndo periodo de ciase, estaba
vencldo que mi "pesadilla" de la noche anterior hab(a sido
una penetracin de demonios que haban aPro-
vechado m_ estado de agotamiento. Persisti el ataque, se
me ocurr(a rrme a acostar, pero instantneamente voz
- 19-
firme me lo impidi. No puedo expresar .el sentido del peli-
gro. extremo- si me rend(a a la _era
ui11-s0mnoleneii, sino algo mucho ms
ponerme ed phry _ __
3 la Presin conliriuci--er.a tomar
sobre y ieprenderteen el Nom-
bre de Jess, reClamando la proteccin di! la" S:a-ng"ri. _ :
furzas c;presor3S
peio no:medJaban
.-:<:t:.flhali-i: dlil Cl!fio'-inEf permrt(a sahr ala una de_la
-tilidi!:-'trurant&'
1
ef'reclisc;- -fuf "Par'a-
casa donde la batalla hab(a ocurrido.
_ib'3'
sentir lOs-efectos de--1a oracrn
al lriisr'n' tieMpo qfie el enemigO tra:tab" de intensificar su
presin. '- ' -
Me pareci que el d(a no terminara nunca, pero cuando
porfn son la ltima campana, dr" un suspiro de alivio y sa-
l( casi Cayndoine, caminando hacia mi carro. Mi vista es-
taba afectada. Mis ojos se pon(an boi"rosos y fuera de foco
mome-ntneamente. Cuando lleguE! en mi auto a un cruce
de la:-autopista, pan ante una seal de alto. Unas voces sua-
ves y- persuasivas me dijerOn: a la. vuelta aqur", la
aufopista, es muchQ mcis rilpido". Otra voz m<is fam1llar,
me habl con calma: "No, all( hay peligro, podrr"as tener
un accidente. es ms lejos. Sigue derecho".
vez presenH el aviso de prevencin de que habr"a un seno
peligro cerca.
Avanc e1 cruce y aceler para seguir recto por el camino
abie"rto. Haba un gruido y chillido dentro de mi cabeza.
Sin aviso, algo arrebat el timn y lo gir violentamente
hacia. la autopista, quitilndolo,. por. un momento, de mi
contrOl. El carro di un tirn. pero se enderez de una
vez'!( a n:ai curso or_iqinal. Ahora me acerqu por de-
tris de 1J'n vehicul_o y Q_l;!it. mi pie del ac;ele_rador para
bajar la velocidad un pOCO. O una risita y me ate-
rr Cuando el 'acelerador se. hnd('- repentininente hsta
el .m.b:imo. El carro salt hacia _adelante y_entr-en el cam.
:La velOcidad al:rment vifrtig.irios.
mente,' acerdndbme al otrO carro, eStando en pleo peli-
-20-
gro de chocar, fren en seco e inmediatamente el acelara-
dor regres a su posicin normal y el carro volvi a funcio-
nar normalmente. Creo que aquellas fUeron las qliirlc-e mi
llas largas que manej. La somnolencia" una
combhlacin extraa de. letargo y apaHa, parec(a sofocar-
ole a veces. Pe repente me dr' cuenta que el carro andaba
serpenteando en la carretera casi' desierta. Cant alabanzas
al Seor y on! para alejar el manto de tinieblas:
Al fin, agradecidO por estar vivo, pan! el caro junto a
una banqueta. La intensidad de los ataques fue aumentan-
do mientras ms me acercaba a la casa. Ten(a difiCultad de
respirar- .y unas tinie;blas espesas me envolvlan e"n forma
anienazante. E-ra como si ras olas de terror pasaran sobre-mi,
con debilidad y cansancio en cada ola. Encontr ms y
mcb dif(cil mantener. mis ojos enfocados mientras luCes
raras bailaban delante de m(.
Un susurro insinuador vino dentro de mi, "no puedes
moverte, no puedes caminar. Mejor quedate sentadO ac
y descansa. No quieras salir del carro y caerte". Fue 'Cier-
to que me senHa paralizado y extraadamente desconec-
tado de mi cuerpo y la idea de una siesta me parec(a tenta-
dora. La voz de prevencin que habr"a o ido antes me agui-
jone agudamente: "Sal de aqu1", ya -has llegado, puedes
caminar, debes entrar en la casa. Es peligroso quedarte
aqu, esta debilitandote, sal", Me- arrastr hasta la casa,
mis extremidades se sintieron insensibles y torpes. Casi
no poda caminar como un borracho sobre 'el csped ca-
min hacia la pUerta de entrada.
Mis amigos Cristianos me vieron llegar y abrieron la
puerta apresudamen.te. Ca en sus brazos abiertos. Me co-
loca'ron semiconsciente en el piso. Mis entraas estaban
agitadas. "Estaba vagamente consciente de la gente que es-
taba alrededor mo. Un seor, su esposa y un hombre jo-
ven comenzaron a' orar por mi y loS demonios se manifes-
taron con ira; lanzando gritos Y maldiciones. Me sent(a
com'o drogado, senii despierto Y con sorpresa, los
gritos de clera y vulgaridad qiJe sal(an de mi boca y que
surgan de las profundidades de mi ser. Sent que inis ojos
se"'abi-azaban- de odio hacia mis mejOres amigos. Fue casi
dos horas tinde' cuando el ltimo demonio Sali."Ctla-
-21-
.,.

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tro da ellOs e'n. verdad. hali(an. entrado _en nli _cuef"po
HabJaJnos apre.ldid9 Otra Y Hay
_la de JeSs des-
pus de la batlla, como tambin durante e:l co_nflicto real.
Ms o menqs una semana despuS de la liberacin del
- jo'(en. ai90 _ex_trano de m( que te-
_;.: ri{'
de m{. Va-

l!'ei_ rea_l, todo

eso _es-
.. tab me enterraao-dentro de m1.
o. V '"' i!!iJ? f:ft SU:; \J ;; i' C.')" t'; '-
;
ra Jibe{acin, al_go .me -,Pero sa tu eres
el Pastor,-el .. debes atreverte a admi'tir
que tienes estas tu influencia". Mi
llo me deca que debera resOlver el asunto personalmente
sin involucrar a los laicos. La-voz :Sujeta _que- me haba ayu-
dado tantas ,_eiJ de. tormento e inde,cisi_n
. habl otra '!eZ:- "No perder_s- _nada ms_ que tu orgullo
. obstinado y tu :y yo no uso esas
. des . Eso me decidi. U am .a. l_os y_ !es dije que
me re_Unii- 3 orr COri elloS ata ITiaana sigUiente.
Or, ayun, llor y para lo que pensaba se-
ria una tarea terrible. Me sentr irritado
cuando los me rodeMon pa_ra orar por mi. Ha-
bian.tres demOnioS en ma": un r_ojO: la religin, otro verde:
el amor herido y otro negro: la concupiscencia: Despus
de" que el jove"n'toS nmbr, sentr retorcijos en mi estma-
go y el bajo vientre. La nica manera COI!IO podria descri-
-birlo es que" sentr como si mis Elntraas se hubieran trans-
en serP.iente_$ que se retorcian y revolcaban. Des-
pus de un timPo :le _oraCin !=3m pasiva y o'rdenes de que
salieran_. y-l_lorar. Lamentos y gemiiJos
sal.ier:on .. de -adentro, de al!jun_lugr debajo
de mi gargant'e. seconvulsiOn
.- y'!subio'
1
' a_,mi Si le
puesto una ,a subar.
-t( _que _a!go y _s:e habia gar-
ganfa, sofocandome y Obli9aRdom a respirar pesadamen-
te. Comend a toser incontrolablemente, esforzndome
-22-
por vomitar. Me por las convulsiones de mi estma-
go Y p_echo: Un jove'! .. orab por m dij, "all va el
dem.onao rOJO la Mas explosiones y raras con-
de m1 estomago, ms y tos y des-
pus, all va- el verde. Ahora tu; el sal de'l en el
Nombre de Jesucristo". .
un repentino en mi costado izquierdo deba-
JO de las costillas, que me oblig a gritar. El director de
cantos, q_uien estaba al" o!ro lado del cuarto, brinc y aga-
su ple_ma- con un _grato de dolor o "Algo me golp"
diJO, masaJeando P!_rna de la rodilla. El joven
que estaba conmago diJO, --se fue el negro, sali- brusco
de Win. Nunca habia visto uno como ste. Tena alas-co-
mo un y una Cola partida con un aguijn. N.un-
ca antes habaa vasto uno con alas". Mi director de cantos
tenia un calambre en su pierna.
cansado, r:riu( _pero un.a.
m a., Alabal!lo.s" al por
regresamos a nuest ... as clases. Ahora tengo Ua QUie-
tud y- paz inefable que nicainente los liberados pueden ex-
per!_-Deiitar: una experimenta er' Se9Un'do re-posO q-e Jss
niencion: Venid a l'ili todos lOs q"ue iisfis trabajadOs y
cargados, que yo os har descansar. Uevad mi 'yugo sObre
vosotros; y 'preitded de mi, que soy manso y hu.milde de
c_oi-aZn-; y 'desCanso para alm'aS'. (M"3teo
.l h28, 29). . -
- .. noche,_ de una ducha, me ni ir im el es-
pejo y me di cuimta de una cicatiiz "de unOs seis ce'nta"me-
tros d_e la.rgo de la costilla de mi costado izq'uieido.
La toQu. y ql!-.e_ el tejidO cicatrizado
'JO sensible. Entr a la alcoba _donde ll)_i espo-
sa estaba leyendO yle peda"'que la mirara; ella extendi su
mano, la tOc y IUeg'o dijo, Eisa. es la :.ictriz de tu
ope-racin". Me rei" y contest, "Si, he tenido una opera-
cin muy: y .le Cont lo que_ habia pasado. Este
_de mi .liberaci_n dur ms de dos
seman!1S._ y fue vi_sto por !!lUChas. EntOnces desaparE!ci
y IJO qued ni _
-23-
DICIEMBRE 6-14, 970
. . .
Tanto ha en ltknos !;leho dJas qu!! pare,ce
que _h.a tra.rsc!Jrridp un ao. Anoche dorm hpras,._en
, .. mi re<;i_ente. de tres por. nocbe. _
CJ no ha habido ti_e:mpo_ para dor:mar. Un_ V.!'l.
der.o movimiento del Espr-itu Saptonc.l'I41JIJ..YI4P a_v1v1r
t.\uc;h_as,
h;t_s de_
y_.:f1\alignos .esUn.. siendo.;.:tdlados. en- el
N.P.otbr.e;:; io(atrfparAbltt' de ,j_y .e:i.lO .es umcamel}te
:1 o; el. :ptjcip'f.bif aPto:m;i,s, ; .: .
.de D.i:'s todoplo
::>::qu8;;;h'.e cO'i.oCido hasta navegando
: .! ,e"l"' agUas.profundas que nos han encerr.a_do completamente
en: -!a .:f:. -No tenemos .a donde-jr ms que- adelante con el
. SeOr de la mies (El Esprilu'-Santo.-.Lucas-1 0:2-). U?vias
de p_oder y olas de _soi;Jre las
i-e!iUJ"ares de nuestra
de QraCin comenz- a tas y_ dos 'horas
y _t9:1:{o_s_
hub.o.!. En m1s veint_uu de en _pe-
Y., J3m3s haba 'VistO- a lo
.'!=iue-estamos .
. - Donde quiera que vamos la i]ent.e. b;1jo el po9er de
- O,iO:S. l-iemos luchado c;:_o_n un por
siete-horas sin parar: DOS horribri:!ii qu llegaro"n a nos_otros
este: ltimo fin de sema_(la, no solamente _sJVps, si-
.riO liberad_os de drogas y de la de
la carne.
. -- _t;'a_ pas_tor.al !lena .c;le 9!!Rte_la del S-
- _colch{m_es __en
, a
, ... s_ea pa,ra __Su glona.
Nunca -hab{a tenido rnaS confanza en el y cer-
"di!'sambry d sus lffiRs-- pata-esta--peqeaigleSia.
":--, 'm Cl3rannte';.por
_ _., e ..
. apac:es de func1onar .. 'tr.
t."l!estras han denl6Strd0 cla'rainte'. q!!e "es-
-24-

tas personas pueden recibir ayuda por medio de la libera-
cin de lo_s esp((_itus La mayora de las iglesias fun
damentaliStas que creen -y ensean la Biblia no distinguen
entre_ aquello que proviene de la naturaleza pecaminosa
y lo que es demonaco por lo tanto, no Ofrecen, ni pueden
dar una ayuda eficaz.
Un ho_mbre Catlico que vino ayer me cont que haba
.. a"'i!Jn salv_acig y_liberaci6n de
sus problemas. Hab{a perdido dos aos en iglesias
de su pr.opia denornjnacin sin xito.
El lo liber completamente de una- y
cautiVeiio que lf!I,IChos reerian
sQidado v:ino a la igleSia y que fue gloriOsamente salva
d- dos aoS'-en Viet" Crist --lo haba redimido
all en los frentes de batalla. sacndolo--de la hechicera
y de toda clas de pecado vt En el momento de su con-
Versin en el "Lejano Oriente, el Seor le mostr nuestra
iglesia y le inform que esta era la gente que haba orado
por su salv3Cin de los soldados en VietNam por medio-de
la il1tervenciri" directa del Espritu Santo). -
En la Visii l no Vi ni el sitio, ni el nombre de la igle-
sia. El se serltia intrigado por la i'RtagE!n de un hombre ves-
tido en chaqUeta d'e cero con flecOs; con 'una melena ru-
bia hasta los hombrOS, parado al frente de la. iglesia tocan-
do guitarra, acompaado por na seora vestida de largo
con un Cuello alto y .. mangas largas (blanco, con flores
moradas). Se pri!gtmtaba si acaso esas personas vivan en
los di aS de ios pioneros no en otra poca: Tambin me vi
bautizando en agua. y embargo, nunca me hafiia cono-
cido.
DoS aos ms tarde estas cosas se cumplie-ron. El vino a
la iglesia Y al a .mos recin convertidos
de Teen Challenge (Reto a la JuVetud) ministrando con
Estaba parado el hombre :on su
chaqueta_ de cuero, pelo rubio y largo: y guitarra, en la
sefiora con VeStidO de "3bela" (flores moradas sobre fon-
blariC:o) cantandO_ frente- Como se ptieden
imaginar, _se: soJprendi emoi:::io,':omO tambirl su-
cedi la iglsiil' cuando Oi su testimonio.
Up jove_n_ p_or el cual una iglesia en
-25-
f
"
...
r
t--
...

...
.,.
...,
._,;
)
,



'
Chicago, fue sah!ado por un
lirriites. Ahora nos reunim_os a c_ompart1r estas de
DioS.
ENERO 1971
... Un hon:Jbre joven .con .el:cual orado po_r varias
,_,

aliVio aespUi!s de ma
-u;;...-; . ..,c .... ,,_ .... U nril"er"deenos haber
n uentQ.PIOS_. Y . .. __ .- . _ _
.. !;;; :.- ""''j. "''" .... a' la:S Orfce de la noche
2:
1

.. ; oerd tenerlo,
. aw. ... ( -5::.:.. -
: o
en .. ; . - . _ '- -
hora ms tarde cansad_o
y desa[regl;ido. dijo.que un temor .ternble se habla
y_IP f-!a_b'a a huir de_la
, Hab(a de y regresar, pero sm exl_lo.ln-
-de su,s- miraba -_hacia atrs para v_er
. si le seguamos -Y lo,res.catai;Jamos_ del poder_que lo empuja
, ,ba.:Se al ripy se di :Uent'! de que la cosa maligna que
_, lf!!)fa_ba _de ._tirarlo al- agua.
-Clam su- ayuda .e anmed,1atamente c_ay
sobre. su rostro en el pastOi. La cosa que adentro sentaa le
urgi .a pararse, pero. el rehus. Yac(a_ all, luchando en
._o_raci6n
0
pidindole a interviniera y le salvara del
poder del esp(-ritu maligho. Al fin lo dej y el pudo volver
a casa:
DUrante viios ineses hemos llevadO tres y cuatro ca-
rros nenas de jvenes de la clase bablica para en
los sei-viCios:'del Sbado por la noche en la IQiesia
Garden MisSin en Chicago. n Sbado por la noche me
__ la al __
. aJ_gu!l!n :a dan_do
.. en. el __ y alre-
de'd.or de-la pna' y meda de la roanana una bruja
o'bt_ en Ufla

invcitUC'rad;i e de.ls mas deprai:la-
-iriCI'yeRdO al sacrifiCio de iOfntes
vivos en misas negras. Tenra un anillo de cabeza de lobo
('"werewolf", brujo folklrico) con poderes mrsticos da-
inos del ocullfsmo. _
Mientras le daba a ella testimonio de Jesucristo, le dije
que enten-d(a perfectamente las tinieblas en las cuales es-
taba envuelta. Trataba1 de mirarme, pero bajaba l
Al fin exclam: "iT sabes de verdad, no es cierto? Pero
no puedeS saberlo. Unicamente unos pocos elegidos lo
saben, pero tu si sabes; ien verdSd sabes!". Se puso neryio-
sa Y. agitada por los conocimientos que Dios me hab(a da-
-dO; Comp!etamente ofusc:;ada cuando se_retir6.
. Eran las treS-de la maana del dia_Doming:o cuando por
fin me recOst en mi cama. De pronto not un silencio ex.
trao en la casa que, como iba aprender, sealaba la ve-
nida de alglin visitante .demonaco. Vi al pi de la cama
una .. alta, apenas en silueta, como un hombre, pero
mucho ms grande. Me sorprend( alsentir corrientes de ai-
re frio a mi alrededr (como si f:lubiera abierto la puerta
de __ una nevera). Este era un mensajero de Satans que em.
pez a hablar voz era sua_vE! y calmada, describi lo que
quera para mt". Mi .de lo sobrenatpra! y
demoniaco seria expandido, ampliado y, llegara a Sf!J"; un
brujo de primera. Me dara dinero, sexo, fama, popularidad
y autoridad. No que dejar de predicar sino que de-
jara de malgastar.mis_esfuerzos en este lugar tan ins_ignifi-
cante. Digno de cosas mas grandes, se me daran iglesias
mas grandes, con congregaciones enormes. Absolutamente
cualquier cosa que mi Corazn deseara seria ma il slo pe-
dirla.
Escuch con sorpresa la charla de venta del visitante
satnico. Mi esposa dorm"a profundamente y nada pertur-
baba la casa, pero yo estaba completamente despierto. El
segu(a pintando cuadros muy lindos del xito que iba a al-
canzar con su ayuda. Le interrump secamente y le d!je que
no tenia ningUn inters en nada de _lo que me ofrec1a. Eso
no desalent al visitante quien solamente se ri y continu
susurrando, aumentarido las ofertas mientras describia el
maravilloso futuro que haba delante de mr. -
No apreci la esperanza que abrigaba de que aceptara
su oferta y le interrump otra vez, preguntando irritada
-27-
ment . '"Y qu tango que hacer para obtener todas estas
eso as mu-)" me ansiosa-
Miirife; -.. 10 n'leo que llenes que hacer eii parar lo que estas
i_nm':'diatamente Que l!il se re fe-
. fuera demdnios, la qup habiams iniciado se-
9n "De :niiliJuri'ma-
-'feli'JI, y_ quero R!J.da_ de_ll _Y estoy re-

-st:

erl -ese-tono meloso

.

=m,e-tr:as gru:
oo'fi w alfiiY:O n'li"B[Iadodo todo".
- "te- iida
d! f'ile i!St(s No tengo en riingu de
M Ofrtas:-.QuiEiro fu' riedjes ahora-en el Nombre del
le"Ss y:siiripre-ser de El. Ahora dej<im en el Nom-
biede ,
... ;st V'rvi6'fiero y rtiim2iadDr.-1'e pesar necio y est-
pif$0:; _EstS 't:n loco -PM-esta pequea -lgl'esia tuya:. La ha-
-re.- p:daZoS y entni:es,- te- con 1us ideas
Ers un necio y_: estUpido'", "'Mira'"
1
contest con
--- te--dije que no hay negOcio; ahOra sal de
'-aquf y. dijatne -solo. En cuanto a la 191esia; si no- Permane-
ce parada en la Palabra de Dios, que se dstruya". Se fue
en; mdio de- una tormenta de obsenidades mientras di
-la vuelta y me
En esas cuatro semanas, diecisiete de los treinticinco
mJembros regulares de la iglesia -se retiraron Sin dar -aviso.
Como en mi familia tiaban cinco yen otra ocho de los miem-
. -bros regulares,-- pareca serio el asunto, Segu_ P!"edicando
con Ja-.conviccin..de. que _si .la igl_es_i_a (fl!.ndada en .193 7)
. ::iba a .. ter:minar,..que-as(.fuera; __go roe .ib.a a dc;ble-
.;o, no import.ab_an las
.; .. ; ' .. '
MAEIZO 4, 9.71.
.-.,.. ... ,., t . ,.;. _,
;:. , .. ..1-. t!loy, comen:li:; a ;orar-.en. una ,Lengua
pitu Santo Escrituras
aCe:r:a del casi. un mes. A peticin
-28;_
1,1n joven o:r .P4?r .. "!i hace algun tiempo_ y la oracin
f_ue contestada. Mas gente ha sido liberada de espiritus ma-
lignas durante las ltimas semanas.
MAYO 11, 1971
Contiuamos experimentando la frescura y realidad de
. la del _Seor a medida que el Espritu Santo Oos
,Los derramientos de bendicions han continuadO des-
y no muesti-an seas de menguar. Uno de
hC?mbres me acompa a u cafetn (dedicada
juveril}- qUe queda cerca de nosotros. Alli
a Un jOveri de 18 aos de edad, que haba
las dr?gas despus su conversin reciente, pero
todav1a neces1taba ayuda. Lo llevamos a mi casa y le expli-
camos co.ma pod(a ser libre de los poderes que le haba
a_tado Y que continuaba opriffiindolo. Esta'listo y ansio-
so ser y liberada. Despus de guiarle a una re-
nuncia y canfes1n de todo la relacionado con el ocultis-
mo, inm:ditamente experiment un gran alivio. t.uego
nos movli.tamos para' atacar a tos esp(ritus -queto ataban
Y que estaban escondidos dentro de su cuerpo y los echa-
mos fuera en ef Nombre de Jess. Despus de haber salido
un gran nUmero de espritus, oramos por el bautismo en el
Esp1"ritu Santo. Eso ocurri con gran poder y el joven ala-
b al Seor a gran voz por varias horas antes de irse a su
casa.
Al dia siguiente, este mismo joven llam para ve'r si
podia traer a un amigo de 19 aos de edad en' nuestra
para recibir lo que el habla recibido. Sent que otra
batalla CO!J esp(ritu$ maiigno's ris esperaba y llam a tres
hermanos que luchar. Cuando llegaron, cond'uci-
mos a las jvenes al stano y nos dimos CUenta que el jo-
ven de e!prituS OCultos.
a salir con violentos esfuerzos por vomitar y toser. El jo-
ven sentir como los espiritu"s sah"an-de" Y recibi
alivio la liberacin. 'En el acto OramOs pOr una-lle-
nura del Espit!tu Santo y olas de poder pasaron Sobre l
y sobre nosotros, y habl en una Lengua nueva. "
Durante esta liberacin ocurri a19o extrao. Un demo-
-29-

...
..
'
,.
!""
r
1
..
'
...
-. -'
nio hab.-a resistido f'!rjosa;nente. fin
Cuando sali. mi hijo de diez aos de edad. que estaba arrl
ba en el bao. grit de dolor.Subi ocrriendo y encontr_
a nli hi)o _dobladO por un dolor en el abdmen. Reprend
a s'irias en de JeSjs y orden que el espritu
m'alig.lo Se retirara. S31i inmediatamente y el dolor pas.
, , .. un
espJrlt!J.

__ .y
__
r muctio .al altar dando glorta y grac1as a
- '' . - '. "' 'c .... -.' '' ..
Dios por lo que El
El Luri.eS reCib( una Umada refer_ente a un joven adop..
tad de u a!los de edad, afedado por un
compu"l_s.iV. Su i:nadre su co_n-
ducta era demoniaca d, haber vJsitado nuestros
Se-rviCiOs. .ASiicitliil d.!" ellci,"lo llev a casa de un
de' la iQie5ia do"nl cOri-aerizaron a orar y 'echar
El' JOVe. expernie . .lto n .BI_ivio Y.. al
salir los demonios .. y en tdo e' camino de regreso
a s_r.i_ a(Seor ._
MAYO 17,1971
El VierneS conoc a un obrero adulto en el riiiSmo ca-
fet(n, quien comenz a mostrar inters en la liberacin
mientras hablabamos. Vino a mi casa, y fue liberado de
muchos esp(ritU!i ffialignos, incluyendo la nicotina Y el de-
seo de fumar. Tenia 30 aos de edad y haba estado ata_-
do por il9s. 1a una y media de !a maana
-qued .. fueron
a s8.1ii . Me cont de muchOs amigOS que necesta-
bln f3 misma ayUda .
_ ei .. a. m. Una

pEJr
Etta hatii"'a o(do por lab1os de este senor y S!J que ha-
-30-
b(a la posibilidad d.e a:yuda. Ahora la quera. Uno de nues-
troS iiombres vino para ayudamos y avisarnos a otros para
que estuvieran listos, para orar e intervenir en la batalla
que 'sospecha'mos se avecinaba. CuandO la pareja lleg
Con la ella entr, mir y dijo: '"Tengo demo-
-nios, No quiero sentarme a hablar de eso. Me dicen que
Ud.,los puede sacar. A la carga ento_nC:es". La joven hab(a
puesto su fe en Jess dos aos antes, pero haba vivido con
una madre malvada e inmor.il, profundamente metida en
la hechicera. La joven tambid'n haba practicado toda
dase .de ocultismo y hechicera antes de su Salvacin, in-
duyendo misas negras en las cuales se sacrificaban nios
vivos .como-,ofrendas sangrientas a Satcinas. Tambin ha-
b(a sido prostituta.
Le eXpliqu que se 'podan echar fuera los demonios si
ella tenia la volun.tad de renunciarlos, pero que poda
ser una experiencia dolorosa, Me contest que no le impor-
porque la vida como ella la conoca vali nada.
Mandaritos a los nioS a Jugar afuera. bajamos al stano.
Al .principio los demonios no quisieron manifeStar.
Despus de repetidas oraciones y rdenes para salir comen-
zara o a manifestarse. Se movieron inquietamente pero
la boca y los ojos de la joven se mantuvieron firmemente
cerrados. Los demonios rehusaron malevolamente a abrir-
los o a manifestarse ms. .
El Esp(ritu Snto me gui- e'! ese momento a hablarles
en la' Leng-ua nu-eva que recibido UI1!1S semanas an-
tes. Me sorprend porque previamente ha"l:i(a. usado esta
Lengua de oracin nicamente en mis devociOnes pe'rsona-
les.-A pesar de eso, comend a hablarle al demonio en Len-
guas e inmediatamente reaccion como si hubiera
una descarga elctriCa, virndose a mirarme, con sus OJOS
vidriosos, llenos de odio y temor.
El tono de las lenguas que us fue serio y perentorio.
El demonio comenz a gritar, transformndole la cara a
la muchacha en una mscara de furia. Las convulsiones
estremecieron su cuerpo de la cabeza a los pies, mientras
gritos, que uno no creia posibles, saUan de su A
pesar de que era bajita y pesaba entre 85 a 90 hbras, se
-31-
A!queria el esfuerzo unido de cinco adultos para impedir-
lti que_ se arrancara pelo y la r-opa, araara la cara
y_ laS . Mientras morda,_ :Y- $e los
!ifil9.s no s9n'!ban un _Pito o\ltrancado.
do.nde _vino el.a_ite par4 ;c;on consls-
Mi- esposa-.se .. a y ventanas
_ e} ciJ?ar3to __ __aCc;Ji:ld!cio:nado. Pa-
, _ _ _ ..
.. . .-. .JQ..$ ,miembros- de la 1gle!iia,para ayudarlos,
.,_._. "''"" '_,, ... ------.' -- -- ' --- - '. '
Ahor..Q. los- d'!!'monios
:; !tn _yo __uuba ,(lenguas de
;hpml:tr,es: .Cor.; .err- un--idio-
onO eXtraa itre
sintiendo:lra- en mf, l'nientraS palabras.
Era obvio que ros demonios entendan exactamente ro
q1,1e le$ deca y ea vi(Jiento desacuerdo, proles-
Unto_ y. resist_iend.o furiosamente. Estos fueron los demo-
y violentos que hasta la fecha hemos
.
El p_aso en la btalla fue un retiro de los de-
en plena __lucha. Se jactaron de sus derechos- de
po_seslonar a la muChacha m-ientras los obligamos inexora-
blemente a reconocer los derechos de Cristo sobre su
cuerpo, mente y espritu. Al presionarlos con ms deter-
mfnat:in, omenzaron a llOriquear, a quejarse y a buscar
uri arrglo por el cual pudieran quedarse e"n la muchacha.
ser juiC:iQSOS, nO Causar m:s_ problema, etc.
cinco hOras y m_edia cuando finalmente s rin-
salieror:a de la
s.._lieron en masa, demonios de todas clases _y deScrip-
-cl_n .. violento y fuerte de-todos, se llamaba Rosh,
jefe. Otro dijo ser-Satnas. Estaba acom-
paado por una presencia-palpable de,maldad quesali con
i . _Ciaro .. qu;e .no.-:era;Satans (a.los, demonios les gusta pre-
- jefe),:' pero s. -:era
pQderOsp-_y, ma.l_igrt_o, oMientrass.aljan detcuerpo dela,joven,
bi4J!:S_-.-eonvp lsioJls, y; .. v n;Utps secos amenazaban
-'CQn su cuerpo_ dbib--Le-pregunt a la joven si-de-
-32-
: '
be riamos de parar, pero ella nos rog seguir porque queria
ser Comphi:tamente lbre."Cuando ternlinO la-balalla, el Es-
pritu Santo vinO en contestacin a nuestras oraciones y
ba a la muchacha exhusla-en el amOr de Jess y'le di
una nueva Lengua de oracin. Todos fuimos llenos de una
reverencial admiracin a Dios y de adoracin pcir el poder
de nuestro Seor resucitado.
. A 135 11:30- p.m. recibi una llamada telefnica que ba-
bia unproblema en la casa-de un miembro. Fui all y me
enter que la seora de la casa se estaba comportando ex-
traa. Haba estadO bajo presin todo el dia. mientras su
esposo ayudaba en la lib-eracin de la muchacha. Le impu-
se mis r'nanosen oracin 'y un espiritu que la tenia atada
sali de ella, dejndola libre para alabar al Seor. se
ti tan llena de amor y gozo que le di un abrazo a todos
los presentes; despus Corri a besar a cada uno de su ni-
os dormidos. E.ran las 2-:30 a. m., cuando finalmente ine
n'lti en mi cama exhausto. pero feliz. A las 5:30a.m., el
Seor me despert para 'disfrutar un tiempo- de comunin
especial con Et Me dijo que algo maravilloso iba a suceder
en la iglesia. Con esta-promesa en mente mevolvj-a dormir
feliz y lleno de eSpe'ran:z:a:
Cuando entra-mos a la iglesia aquella ma-ana, vi a un
caballero de edad avanzada. Hab(a sufrido un accidente
automovilistico dos aos atrs, se fractur el crneo, ha-
b"a quedado con el o ido daado y casi ciego. El Seor me
gui a preguntarle sobre su vi_sta. El caballero anciano con-
test que el accidente babia cortado el nervio ptico y ha-
bla dafiado otros. causando ceguera, dolor e inflamacin
en un ojo. El otro ojo tambin estaba-afectado.
Le pregunt si queria que orara por. para que Jess
le sanara lil ojo; Comenz a llorar diciendo que cUando des-
pert aquella maana el Seor le habia dicho qu yo iba
a oiar"'por el ojo y quEi iba a ser sando. Eso eXPlic l
pOr qu haba lleg"ado tari temprano a la iglesia. Mientras
le ungia con aceite y oraba, el seoi-me revel la presencia
deun dem-Onio que apretaba el nervio y erala causa del
problema. -Lo reprend en el Nombre de Jess y sali Con
todo y--dolor. La infla'madn disminuy y se desvaneci
delante de nuestros ojos.
-33-

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Or tambin por la restauracin de su odo. El Seor
contest y el caballero se puso en pie para alabar a Jess,
con lilgrimas en aquellos Ojos que podian ver de nueVo.
Tambin -poda oir_ bien otra._-_v.ez. Di testimonio d"esu
_sanacin en el servicio. Al final dos personas ms vinieron
pra ser
a nuestra casa y nOs sentar:nos para almorzar
m. __ el los hon1bres iba
a:traer a u_n 16 aos q_ue_necestaba Cuan
'
1
(1-o uego los se
enfurecieron;-Jo"que muy- dificil sujetarlo. Cuando
pedim-os ayuda, y pronto cinco
hombres y inujeres estuvieron en --nuestra casa para asistir-
_nos-enla-liberacin: -
La muchacha que habYa sido liberada el da anteriOr
entr radiante con el Espritu Santo. Cuando los demo-
nios en el jOven la vieron, se tnloquKieron de ira gritando
y casi se Safaron de aquellos que dominaban al muchaCho.
. "'Squenla de aqu", gritaron-los demoniOs obviament'e
aterrados. Frustrados, comenzarOn a escupir a todos los
presentes, continuando -esto sin parar por horas. Escupen
con una fatal precisin y dan en .la mitad del rostro si uilO
lo evade o lo detiene. La escupida es una mexcla de Saliva
y sangre que fluye sin fin. La Unica respuesta a tal compor-
tamiento .e_s a_labar al Seor y coger la toalla. LUchamos
_coQtra los demonios por cuatro horas y a pesar de haberlos
somet!do no .salieron. -Posiblemerite estos requeran ayuno
y para desalojarlos.
MAYO 19, 1971
El Lunes por la noche llam un seor pidiendo permiso
par _a_ tres amigos a fin de que fueran-libi:!rados. Otra
uaolam.os al gruPo de Dos hombres llegaron
.d.e.Jas ... nueve de h!rnocfi,-obviarriente neCesitados
Qramos por ellos; uno por uno, parando una veZ
.a los demonioS que atacaron a 1.1nO de euos
_COJI..desYaneC:irientO Y' dolores de tabezil. Uri Con-
tra: la !Citfnbic:hrra: yel'est-i890 de u'o"-d8 lOs a)t_i.faiites Ce-
s cUando fU reprendido en el -NOnlbre d'i. Jf!sUS::: 'Pt..fU-
-34-
chas veces el enemigo trata de distraernos de la principal
tarea. Eran eso de las 2:30 a. m. cuando los hombres estu-
vieron finalmente libres de demonios. Que arma ms for-
midable es este amor verdadero en las manos de los creyen-
cuando se 'combina con oracin. A las tres de la maa-
na me acosM agotado para dormir solo tres horas y meda
antes de ir al trabajo la maana siguiente.
El jueves, a la una de la maana llam un seor de parte
de un joven Catlico de 19 aos de edad, recientemente
nacido d_e nuevo y que haba dejado las drogas. Ped que
to' traJeran_ mi casa primer9. Quince f!iinutos mas tarde
lle.ga_ron. El joven, que s_ufria dolores intensos, tenia la
cra Plida y caSi poda ser la ruptura de una hernia.
Lo ung con aceite, tomando autoridad sobre los espritus
que causaban el dolor y ordenndoles salir en el Nombre
de Jess. inmediatamente y para su sorpresa,
el dolor desapareci; a pesar de que lo haba sentido todo
el da, poniindo,se progresivamente peor, el joven exclam,
"iEI dolor se fu!". _ ,
Despus lo guiams en la renu.lcia del ocull_l'smo, or-
denanios qi.ie los esp"iritUs se manifestaran _y salie;an . .' _In-
mediatamente aParecier'ori furiOsos, ttii:hindo y
do al joven con dOlores increbles mienti-.3s voinitaba vio-
lentamente. Habiend visto anteS, coffiO .los denlonios se
aferran a sUs victim.ls, sospech. ciue e'staban
alguna parte del cuerpo. Casi se desmayaba del dolor mien_-
tras los poderes de las tinieblas luchabarl poi- no ser -echa
7
dos fuera. Gema y se quejaba en agonia mientras conti-
nuaba la tos y el vmito seco. Los demonios le aseguraron
al joven y a nosotros que preferan matarlo ante.s SC?I:
tarlri. Seriti'mo.s_ lstima po.r.la _ Victinla y .ofr_ecir:nos Ceder
y i'l piesion-ai-los COn dientes apretados por el aguc!-o.
dolor, el muchacho nos rog seguir. -
- . - . . ' . ' .
Finalmente,- descubrimos, que suceda. Mientras for-
zbamos a los demonios a subir de las profundidades de
su .cuerpo;- hacia la boca para-ser expulsados,' de algun mo-
dO lograban agarrar.se de las cuerdas que conducen a los
tesh'culos. Mientras ms forzabamos a los demonios a
salir, ms se agarraban de las cuerdas, provocando uno
-35-
. ,.
de tos dolores ms fuertes que puede experimentar un
ho_filbr_e. Estaba ba.ildo en frio, gimiendo Y .gtando
en casi desmayndos_e. varias veces. Tuvimos que
reptender- a 19Sdem0nios que se haban aga-
rra40:-de_ SU!i partes 11enitales antts de- que pudiera ser libe-
doll;)r y sufr.imiento la .:ausaban. Finalmente
{e y de S:&r lil;lre el -joven, me
diri a-orar, .con-LSD. N.or-
,durado, f!:n: rogado.- vaas ho-
15 m!nu_-
. Uf. -? n_ecesa-
.. con-
fiani'Y- f!;-,.Rei:ibi'' er a-milt yasrquedaron re-
suerus sS dUdas y ienlores. ; atiq:"e por med-io di! la ora--
ci" Contra los espritus, lof impuls a resistir furiosamen-
te, ptro eventualmente ellos tambin se "rindieron ante la
autoridad de JesUs y fuel'on obli!J8dos a-salit.-
DeSpus de haber sido tiber3Cio de la de Sata-
ns, et fue u en o del gozo -del Seqt. 111;! pr_e-
guntamos s1 quera recibir un idioma nueVo de oraciri
Etan m .
otamtJ:s y el rec_Jbro del Senor !Ana Fluy sin
esfuerzo-- 'i el joven se embriag con el Espritu de Dios.
El grupo se retir de la casa y yo.Q1:e.fu-a la cama a las
4:00 ni. Cuando nle t-es horas_m;ls tarde, sent
como si hubiera dormido ochO -horas completas. No sent
ni rasgoS del cansancio de la npche anterior. Tenia ha-
b_er muchas t--Oras de las que dorin Para sen-
tuml! tan de:scansado y refreSado. "Los que esperan .en
Dios nuevas t.;.erzas; leVantarn alas_ Como las
las; Cd!rer.lny_ no se caminarn y nO se fatigalcin"
). versculo- Con
_EI Seor que trajo al grupo djo.que
vena la noebe. siguiente con otros-que necesitaban oracin.
Lethabia. pedido, al Seor que-me- diera uria oportunidad
pa(a-.ayu!iar a los .jvi!nt!S conf'!SOS de .esta generacin y la
contesta::in ha llegado- i::omo una _Hoy mi es-

posa _comenz a orar Lenguas y el Domingo, mientras
trabaabamos con un Joven en. necesidad, el directOr de
cantos tambin recibi su Lengua-de oracin (la que haba
deseado y buscado por mucho tiempo). No es de extraar-
se que el demonio luche tenazmente para cegar a los cre-
yentes en contra de las verdades de la obra del Espritu
en y a travs de los creyentes-sacerdoteS_ Nuestra nica
contestacin a los eSCpticoS es "v'engii'n, Prueben y vean
que el Seor es benv'olo. Busquen y enConli-arn". Sin
embcrrgo, se que apenas estamos comenzando.
JUNIO 1, 1971
Ha sido un tiempo No he tenido tiempo
desde la semana nr SIQUiera para escribir, porque la
contra las mal.ignas sigue fiera y sin parar.
Umcamente he temdo dos d1as de batallas contas
huestes de Satans. La mayora de los das y de las noches
estado llenos de conflictos continuo_s con espritus tna-
hgnos. A veces/uno se pregunta, '"iDnde estn los solda-
dos del Seor?". Es obvio que hay_.muy pocos lugares don-
de se puede o_btener da en cuanto- a los demonios, por-
que la gente v1ene a pedirnos ayuda de tantas denominacio-
nes diferentes.
No hay necesidad de visitar, hacer propaganda o pro-
veer autobuses para atraer a la gente; Cuando uno tiene
el ministerio de liberacin vienen de todas partes. Que tris-
te que hayan tan pocos en esta guerra, pero alabado sea el
Seor po_r la sobrenatural y las victorias gloriosas
que El da Doy clases de tiempo coffipleto
Y tengo tan poco t1empo para dormir que me maravillo que
pueda seguir adelante. ,
Que difcil es hacer un Catlogo de lo sobrenatural.
Hay algo en la obra de liberacin que uno trene que-eXpe-
rimentar para poderlo entender; aunque-sea' p'aii::ialmente.
uno se enfrenta al mundo de los espritus, cu-al-
quier -:osa puede suceder. Esta lucha ha seguido desde Di-
ciembre _y se Vuelve ms dura y_ gloriosa todo eltiempo.
Las pers(!nas no envueltas en una guerra espr"ritual real.no
tierien n'i idea de las_ presiones y Poderes que operan eri esta
-37-
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tanto como divinas. Ya de dar
Vacil "en -compairtir"algunils denue5tras expeen-
porque-la gente podra creer que exagero. Me dijeron
una vez.- expliques. TuS amigos no ro necesitan
y tus enemigos no lo creran".
Hoy estoy tan adolorido, que casi no puedo movei"tne
cada mscu_lo mi cuerpo ha sido estirado y retorcido:
Siento coinQ .si--hubiera sido gOlPeado de-pieS a ccibeza-ciin
un bate:desju&:de''Una:dur-Pele';!COtra Uil iJnlohiO de
temor.: .:J!3ii:c; ,
Hoy.es.un dfa::libte'en'el"c'olegio: ooriniri"ios hasta.tar'-
de Y-espe'niba'inds: tneti.ltf1:i'iii' l:frllial;
burgueSesJ y p:i:f
almozar, .uria seorita eri
camino, uno de ellos osev_eramente Opi'imido. Un demonio
lo haba forzado la: -noche anterior -a rasguarse la cara y
golpearse la cabeza con los puos. lrilediatamente me di-
rigi a la sala; donde ca postrado sobre mi rostro a interce-
der por el muchacho; con u'na carga pesada de intercesin.
Cuando lleg y entr le di'Uri'8brazo y el comenZ a llorar.
Cuando comenc a orar el demonio reaccion- inmediata-
mente resoplando, retorcind6Se Ylucharido salvajenlente
escapar. "No, no, no;dejalo en paz", grit en:proteSta,
m1entras yo llamaba a tres mienlbros que estaban ariiba
para que vinieran a Ya para entonces estaba
golpendome duramente en los ptio_s cerrados, dndome
tratanto dEi t3 cara y
los OjOS.
Mi esposa llam rpidamente a otros dos hombres por-
que se di cuenta qile nos enfrentbamos a un demoriio eX-
cesivamente feroz. Discernimos varios espritus maiElvolos,
Su jefe o gobernamente era el temor y haba entrado 3.1
hombre a la edad de cuatro aos y por catorce aos haba
convertido su vida' en un infierilOSOb'ie ta tierra. Era -
madamente dificil, ilegaba .. y eSta---
ba resUelto a no abaridonar'S"' casa". LO$ otros dosfiom-
bres llegaron y oS s'!Jthlios'- feiiU.s.de cOnta-' cOri su Y,u.:-
da, toiiltO. ''SpirilUaFcORi otros miembro.it de--a

de dos horils'de a
-38-
del aire aconcionado de la casa. La fuerza del demonio
era tal, que _un pesoido. agarr.3do de Una pierria era
. levantado sm drficultad por el espritu continuamente a
travs de toda la batalla. Dur casi seis horas. De vez en
los- puos lo_graron librarse de nuestro control y
fur abofeteado-en la boca y en ambOs ojos repetidas veces.
Tres personas; sin saber lo que estaba pasando, vinieron a
casa para charlar. Cuando bajaron a vei-la lucha, en-contra-
ron el demonio rugiendo como u1 len en un jaula. A
pesar de que uno de los visitantes conoca muy bien al jo-
ven, mir atnito, aquella fqrma bestial que se retorca so-
bre la alfombra, rugiendo y luchaildo fieramente. "iQun
hermano ,Worley?", me pregunt, le dije el nombre del
Joven y se puso livido al mirarlo otra vez. "DiOs inio es
l de verdad". Horas m3s tarde la lucha termin con la 'ex-
pulsin del demonio y sus-secuaces.
SEPTIEMBRE 1971
El verano pas tanta actividad y co.l tantas .-
contra Satans, que no, hubo tiempo par8 sentarme-a eScl-i-
bir. A pe'sar de eso, laS 'ecCions que ilprndiinos las a:Jii--
camos-en futuros conflictos con lOs ralignos. Muchsi-
mos visitantes pasan por la iglesia y hay una obra maraVi-
llosa de Dios por riledio de.las mismas pel}:onas y del testi-
monici'persOnal.
MuCho celos de denominaciones y de Pastores han sur-
gido y he sido el blanco de baStarites chisines maliciosos
y de ataques, incl_uylmdo acusaciOnes de hipnosis y solo el
Seor s'abe de cuantas ms.
nuan llegando y respondiendo al ministerio del amor com-
pasin y maligrc:s. No -_se pu_ede ne-
gar la atraccin para esta generacin de jvenes. En varios
fie_mos hasta veinticinco de pan-
dillas q1;Je lo .
estaba_ hacrendo. Algunos han hecho confesrn de su f a
medida q-ue n'uestroS jVils fs "testifiCa'ban' de- CriSto a'l
SalvadOr. ... " , - -
Los Bimlistas Y OtiOs herranOs
cen que he perdido los estribos Teolgicos. Amigos Pente-
-39-
costales vienen a esta peculiar Iglesia Bautista, donde se
habla ,n Lenguas, donde se echan fuera demonios y salen
diciendo que no la -hacemos PerO tenemos
que $eguir: como siguiendo al Seor un pas_o_
a la sin pensar en las co_nsecuencias o relaciones de
la . .'L:a regla.de;l-$ear "De gr.acia ha_bis reci-
d. dad"' (Mateo 10:8). N_Q discutir o
no .. 9 no
y es la heren-
cta cc;utiyr, de todas los. santos.
,, """ '. - " '><-.
':. j '-" . ':
' '' 'nfb.)ii-' 6' in
. ., ;::li't.l:-'<: ..... -. -- ._.,_
la- se
cada fu;ithe de la seniana,- servicios en la ig,esia y el Esp
ritu santo hci sido derramado coma un rlo de bendicin en
cada uno de ellos. Hacen dos Domingos, el servicio de la
maana dur desde la 9:30 a. m. hasta, las.! :30 p. m., y el
servicio de la noche ms de tres horas. Se necesitaban mu-
chas pginas para desc_ribir un salo servicio, sin _decir nada
de la" seiilaha e'ntera. .
S 'echim -fUera demoniOS en todos los servicias mien-
tras' q:tie Di-os- l"i.Tipia y su -pUebio para -casaS
ms' grandes. Nuestra congrega"ein se esta -profundizando
en la Palabra de' Dios. Ayunan y oran por derramamientos
a ms 'gr:!lndes del Espritu Santo. Los Visitantes rep_re-
sentan muchas denominaciones. Hasta adoradores deSata-
y brUjas han veriido. a la iglesia. En repetidas
oca dones tle-mos -visto a personas con esplritus inmundos
que gritan y de desploman antes d ser traldas al altar,
para ser""liberadas en el Nombre Jess (Mr. 1 :23).
El Jueves pasa"do una seora de -SO. 8os; vino por san a-
cin. Se re-prendieron muchoS e_splfiitis de en
el Not'iibr- de y fu "e tigid.1 can aceite. DespuS me

y otros-Queb.rantos f1sccos. henhas arabamos _ejla comen-
z a 'rarabr-:'jl :se#ior''pa:r.-si-- Poder' Fue san"ada:
comple_tamente de todas sus enfermedads (vea su -
.') '(, ' '-)C -.: - - ' ' '
-

nio).
Hace algqnos meses vino una Dios iba a hacer
una gran obra por medio de-'e"sta iglesia y nica-
mente vid<!5 .escogidas, a ser sembratlas en ella. Ms. re-
cientemente, varias visitantes nas trajero_n mensajes de un
avivamieoto iJlminente_.
.la de. -.Qio_s cay .nuevo sobre la
iglesia. Al !=,Oflle_nz!r la pr_dica, !JO joyeg que senta-
do en 'el banco del frente, sbitamente tuvo un ataque de
sofocamiento. y se despl!)m. Los cada lado.suyo
la Cgi_e,on .y .. su cuerpo_ al Mien-
tras lo haclan, el demonio. comenzP a batir al aire con los
brazOs, gritando. cOn. rabia. y- fufia. pasaron al trente
y pronto unas diez personas dominaron este espritu pode-
raso. Despus de una larga batalla, un nmero de esplritus
salieron. En seguida .oramos para que fuera lleno del Es pi
ritu a:.dar.gritas de. alabanzas a Jess, dan-
do pasas inciertos-como de mieotras las olas de
amar divino pasaron sobre l, Tomamos n.uestros asientos
de nuevo, sorprndidos por el liuga que haba pa-
sado durantj:!_la batalla. qe otrQjo_ven tuvo un ata-
que en otra parte de .la iglesia. Tambin.fue trada al altar.
Estos demOnios eran malvados, pues mord.an pateaban
y gritaban desaforadamente: -El amor de Jes_s llen la igle
sia. Descubrimos que esto trae una presin inaguantable
sobre las demonios, fprznljol_os a .m.a!1ifestarse. El joven
fue liberado cuando las demonios se cansaron y fueron
obligados a sa!ir .
Cerca de 9:30 p. m. estbamos. todava en el altar
alabancia a. DioS por Su y Sin previo aviso,
una joven seQra corriert.do a d_esarreglada
y con ojos desorbi.tados._!-fa!Ja intenta_do. matar a su espo--
so. Cuaod.a. f(l_ll, __s.a.li 4flJa casa, en su ca-
rro y vjQo_ 3: al alt.ar lloran-
do _y se e_n e! pisa_-.. r.:'lientras uno
de las h_9mbres Comenz a hablarle de Jess, el
enfureC.ido i.0,;.4_ co.ltrOI de la nlujery grit, retorci_ndose
en el ComenzO_ una larga
batalla con l y su's prtidarios, pero Jess triunf otra 'ieZ.
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OCTUBRE 27, 1971
A que el es ms por
que haY' C:re-y!!ntes -e iglesias _que no tienen avivamiento. El
cost""$ __ dema-Si8.do 'aitO. El se_ desanima ante las en
ticas __ prSentan. Estamos acercn-
donoji nos muestre ms Su a.:.
mor. cEstamO$ plenamente conscien-
tes .c;-Rg#,991]1 f!Eu_:a_ y d,ptelij1inada de Satans. pero el
la'-'igl_esia (en jUlio de
1971

diablo,,habaJ_iAteo.tado-.encefr:amS eriun OOVedcly "Sella-r-
la -para-que no,pudieramos salir; pero Dios-ha.
bia ariulado 'sus planes y que El mismo estaba rompierldo
las atad_pf_as, de _.Satans, pap. liberarnos completamente.
Se nos dijo en esta profeca que gozaramos de una" liber.
tad_que se conocera y:se c:ampartira en todas prtes:Pa.
rece la profeca ya se eSt cumpliendo .
. porla nch"e nuestros trabajadores trata.
r_on con per.sonas-que no pude Esfuvi.
m os hQras entei-as y "n cada caso el Seor di
la ayuda necesaria. La iglesif reson<iba con ecos de excla---
de gracias y alabanzas. - .
j_ '
NOVIEMBRE 4,'1971
Esta sido una. semana_de relativa calma y descanso
despus_ de. d_os femanas de Octubre. Tuvimos
servici_os St:!guidos. Es difcil recordar todo lo
que suc.flcli, .ta_ntas -cosas ocurrier_on simultnea-
mente. _Personas _fueron salv;s, sana-das y liberadasde es-
pritus !1\illos servic:i_o, -niilguno de -los cuales durO
_hpr{ls;. uno tarcfd f.:-45-a.- rit:' .Aiaban;-
zas a Jesucl-isto. El -fue vencedor- en cada caso. --Una nOche
demonios salieron "de una
noches tantos salier-on que no pudimos ni adivinar el n.
mero Los demoniS sono-
zaron, -toc:ieron, amenazaron con matar y crear cos, se
!'o en partiCUlar cluegi.
-44-
mi ''iPor qu?, for qu?, iPor qu?". Me he sentido
. .
tan bien aqu durante estos dos aos. Ella me quera Y
Por qu se,vuelve en contra ma ahora de esta manera?
No hemQS forzado ni hici_mos. nada para provocar_ estos
E,s_ obra_ del Espritu Santo el traer
a la ge_nte a. las Es en un ambiente de amor y en-
trega a_ Je.Sucr_isto donde los demonios comienzan a mani.
y .mu_chas veces a exclamar en estos ser:v!cios. Que
Dios extienda este conocimiento de lucha esp_mtual a to-
das partes. .
El Sbado por la noche dos profesores de un colegio,
un si!ijt)r y su esposa,_ vi':liero_n al lo
que yo !es dicho acerca .del
Es sorprendente que los perdidos creen con mas facilidad
que aqueiiOs"que pro_fesan al Salvador. iQue tris-
te!. Como de Jess, la gente preparada rechaza
la verdad mie_ntras que los paganos creen. No sorprende
que el de Jess fue ir por los caminos y
liados. (Le. 14:23}. .
No llegu a p-redicar en aquel servicio. Una seora es:-
taba cantando cuando una joven de _diecinueve aos salto
y corri hasta_ el fondo de la iglesia. Vai-foS ha-
blando con ella en el vest1bulo, CuandO lne acei'que a ella
casi se desmaya. Habla estado en una lucha salvaje
se le manifest un demonio. La devolvimos 81 altar y Y'anos
trabajadores se acercaron para el demonio
comenzaba a gritar y a maldecir
Invit a mis amigos. los profesores, al frente
que Vieran la derrota de la del poder
niaco que haban visto. El hombre inmediatamene puso
a ayudar, agarrando una pierna- de la La
sobrenatural del demonio le impresion. Mas tarde,
habl calmadamente con la pareja, ambos baja la
y pidiero.11 que Jess entrara en sus La
de las fuerzas demoniacas en la much_acha les haba_con-
vencido de su necesidad de salvacin-. cuan marvilloso"s
son los caminos del Seor. -
NOVItfiiBRE 15, 1971
iCOmo puedo describir lo que esta pasando?. Meras
-43-
palabral: no pueden_ expresar .en verdad el m9vimiento
pode{OSO del E5pritu San_to. Acabamos de terminar
la terltl semana .de servicios de noche en noche. Nos-
he.:ndt i'uRfdO durante- tres de laS ltimas semanas del
meS gle5i, ion 1 resultado de que muchas-personas
harl Sido
1
StV85."-sanS, unas, y ribetadas en cada 'Servicio.
_ bo!i$' ilti:lie ha--abid dertamamientos de poder.

no. liU'i!d' Unso't,uaqiU! (imnlat-'qae no

0
salva'riones. Es maravilloso ver:.manifestado el
'f1sia'milte -des--
0J -
1
gajf 'f

leliz. -us
PU. .'1.'.,.,,'- ,,----o-
reunio llratto mearao'mas. os
yo,
de .la o c_nco de la
tres ). volVImOS para _el dom1mcal
de la Luchar con los demomos torna tempo y re-
., ,, . ... .
quier_e
II!DVHoMBRE 17,1971
. un _muy pOr horas.
en. la mudiacha desde Su naci-
mientO;, pas?tdo d su a)?uelo a s.u iJadre Y final-
mente-a e'jla. Desenmascarado como un espirito del ocultis-
mo .de. heChiCei'ia . .Ca'ndO abndon su control, dijo con
rabia, tercos, no. se 'reodir'n; iCierto?. Teng'o que
salir, pe.ro.voy a millc:J.eCin!ste edHcio. o ti, como odio '"eS-
ta igleSia!. Y espe'cialme.nte te odio a ti, _Predicador''.
O'tro dmo.nio di Su $eis Se.is Si!is. Era
un e_nenli9o peli9ioso, y ma:lvolo. le sUgen que
tal vez tenia un rang bajo en de.satans, me
mir. c.on dlisprecio, .. sbe's ms que
eso, si tii"'e..:a tQ deri1.P,il.lo .de;.r:llgo me f:iubieran eCha-
do de aQt.i(tlace mu.'hO 'trat de persua-
dirrr!e,. 'a;, t11 .. He trata- .
do de agarrarte hace mucho tiempo. _qUe .JlO
los dos solos?". Ma negUe. Ms tard.e advirti; "PrOntO ne-
cesitaris dormir tu y Y.!J_.oo-nec"lsj.to Me-
jor abandonen la afiora. Otra vez me negue, asegu-
<;.
-44-..
que tbamos a quedarnos cOn el hoinbre hasta que
fuera libre.
el dei'rarri3miento de sangre
Y _que parhclpadoen ms de 4,00 guerras. DijO
tamb1q: !:Jab_er .Inventado el ""blit,zkrieg'" (guerra relmPa.'
go) Y planteado en las mentes de lOs 9ee.rale's Ale-
En c1erto _momento habl con el joven, llal'n:indole
hJo , eJ __ de.mO'!_IO pens que le h'ab1"a lla'mado 'as'
1
a l' y
dijo: "No te atrevas a llamcirnie hi-
JO, He c_on f:lombr:es por:.casi seis mil aOs'". Mien-
dijo: al fin,. "Bien, necios, estUpidOs,
'no_ patar-?"' . Cu!Jndole aseguramos que rio; dijO. qUe
que sal!r .. Pero prometi primero dislocar el hin6ro
del como loco, comenz su trabajo: Csi
n? Cuando sali, el joven estaba tail d-
b1l Y. que casi no p_odia sentarse. Expriinent
gran d_f!cultad en camiqar. La maana siguiente no se pu.
do d_e pero se recuper pronta.
. Hemos v1sto a un nmero considerable de pi"srinas ba-
JO u? ._ataque demoniaco al mismo tiempo. -Los de-
.. veces los unos: a'IO's o_tros: para
darse ammo. No te nndas. No salgas. S1gue ludiandO Si-
gue lu5=h_ando". Saben cuando iban llegando'
endemomad_as a la iglesia antes de que llegaran y mui::has
anunc1aron la hora exacta sin haber visto un reloj.
S1 _una persona no salvada entra a la iglesia, lo sabn sin si-
qmera verla. Conocen muchos hechos acerca de Jesucristo
y cuando .unp los obliga a hablar adniiten la verdad con
disgusto. y repugnancia. Los saben acerca del re:
torno inminente de Cristo y lo temen excesivamente de:
mostrando gran terror si se les menciona. Conocen su 'des-
tino final y no quieren hablar de l Muchas veces hablan
de las personas. que han entregado atadas a las llamas del
inf_ierno, en cuando encontramos algunos blas'femOS
quenes to:d9_ !.insisten que Satans tod.avia "ganar
la batalla Qios.
II!QVIEo;IBRE 22, 1971
Otra -seO,_na y de El Mirco-
-45-
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les el poder de Dioscay sobre la reunin de Or.aciq, de-
rrotando los poderes de las tinieblas. Durante el servicio del
Viernes -por la n-oche l conflicto con 'el enemigo erupt
durante la al altar pa'fa Eran las 11 :30 p.m.
cuando fi!llinrite:-sSJinlOs, alabando a Jesucristo por ha-
ber vencido al enerTaigo una vez'ms. La batalla en v.!rdad
es del Seor.
Un nmero de Per50'naS recibieron Lenguas de oracin
la semana P.asada. Otros fueron salv_os muchos fueron li-
d
1
!es'p'iiit'uS';,n_l95"} (Orl:alecidos en el Se_or. El

eseema" - '- - _j
Tanto el telfono como el timbre de la puerta suenan
y los _servicios eStn repletos de gente.por4
que ms y mas personas busCan_ ayuda. Ayer Domingo,
eran las 3:00 p. m: la ltima persona.
Compramos hamburguesas el. almuerzo y llegamos
a nuestra casa en el preciso momento que timbraba ef tel-
fono. Otra persona necesitaba ayuda. Despus de un breve
descanso, _nos dirijimos a una particular y mcis tarde
a los servicios de la iglesia. Dos brujas entraron a la iglesia
y provocaron un ataque en un joven con un ojo herido.
Mientras predicaba Sobre el libro de Judas, las brujas salie4
ron corriendo muy asusta<las y disgustadas.- Cuando di la
invitacin al altar para oracin- la g'ente- Vino con apUro.
Pronto-los demonios comenzaron a gritar, maldecir y argu-
mentar. Una persona fue salva durante la batalla y liberado
despus. Nos fuimos a nuestras CasaS" regocijclndonos a
las 11 :30. p. m. . - . - --
ENER020, 1972.
Cosas exfraasy mientras se-
l_a 1_a sem_ana pasada,
predicar .-4;1 fifjal ora-
mos por los enfermos y por aquellos que necesitaban ser
liberados. El Lunes por la noche nos enfrentamos a Un ene-
migo especialmente obstinado. Si_endo poderoso, habla en-
trado al joven a la edad de ochO a_os. Rotundamente se
-46-
neg a salir, afirnlando que t:Emi'a Poder y que nosotros
no nada par;a lograr liberacin del jo.
de batallar por d'?s tuvimos que parar
el_ tenia que regresar a su hogar. Anoche vol-
vi CC?n desesperacin de ser liberado. El espll"itu lo hab{a
mOlestado tod_o el dla amenazcindote matarlo antes de li4
berrlo. Le prometi la ruerte si se atrev{a a volver a la
iglesJa,_ lueilo trat de soborarlo para qu'e no viniera.
Des'pUE!s qu-e la mayon"a de los fieles se retiraron, el jo-
ven vino fre.nte por oracin. Dios me habla guiado el
y me senil" seguro sobre el
esp{ritu irimund_o. Cuando desafi al demonio, inmedia-
tamente tomO control del muchacho y me contest con
una voz" gutural y pl-ofunda en uOa lengua extraa. Le or-
den-e hablar en Ingls. Obedeci de mala gana y dijo sin
ton ni so, con un acento pesado, "Kaah no va a salir!'.
Lo 1-epiti 'muchas ve_ces, apretando los dientes.
Mientras continuabamos presionndolo con la ora-
cin y la Palabra, el esp1"ritu inmundo comenz a debilitar-
se y .finalmente a gritar. Despues solloz y llor amarga-
mente, rogoindonos que no lo e'cha;amos fuera. Despus de
una resistencia continua, el cuerpo del joven se torci con-
una tos terriblemente fuerte y convulsiva, vomit en seco,
pues el demonio quiso hacer los peores estragas antes de
salir. El discernimiento revel a otro demonio que se esta..,
ba ocultando dentro. Este esplritu inmundo al fin se mani-
fest dando su nombre, Prsecucin. Habla entrado en el
joven en la scuela primaria. Otros estudiantes le haban
vituperado, porque era judlo.
A medida que' la presin espiritual auO'!entaba, el esp-
ritu maligno gritaba y lloraba, rogndonos no mandarlo
al abismo. Pidi misericordia, pero no la recibi. Fue ma-
ravilloso ver la paz y el gozo expresado en el rostro del jo-
ven cuando el esplritu sali despus de haber gritado y
rasguado: Su garganta fue mal herida por el enemigo, pero
el joven qued libre. Alabanzas al Nomb.re maravilloso de
Jesucristo. -
-47-
FEBRERO 28, 1972
:. '" . "- - ' .
Ha PSildD Blgn- tlerllpo' desde que me detuVe para .
pqntar"lo que OipS'eSf ha'cieindo. El sei' colitiiia be.
diciridOnos en 'cidi:i SeritiCicf. AhOra nos reUriinlOs Cir'frO
VWs pbr Mif:ColS, Viernes Y dOs VeceS ei.DOmin.
go.J ;L(fs; -Martes Pr. ra ri'odii! e'nseo en. una. eraSe tilblia
,Para
1
j''Venes t!iun'cls_per.
son as sti Y re:iben l bautism'o 'eri til
,_.,- -:, _- .. ___
1
" ::n-ues_tra: cnsiSti! ahOra b.ue9a _medida
.

nu's'ti-a.lgreSii es 9,n lg3i eil

l'ciorP. riocf{fi 'toS. jO-.
venes entrartul'--a raUdfes- Uando 'el edificiO. de
despedir l cOnQ-regadn O dnCo cada
vez. Co'r'fle'nzaban nuevamente' a regodjarse poi la victoria
gal1iida en la vida de al_guien Que estitbcl presente. El
cio dur casi cuatro horas, cuando sfi Oiarl los' Can.
tos cfe.alabanza en er estado'namerito. de carroS. .
No usamos truC:S; Ro tnemoS 3tracdofles; no 'trata-
mos de-- produCir efectos espectaculares. Eso sen"a sen-
barato Que serfa en_ contra a dignid3:l del
Seo-f Jess. Cantamos, tstificamos y prec:Jjcamos la Pala-
bra SenCilla de DiOs, sin excusas ni_ compromisos. P.or Ul-
timo, invitamos al ltal- a aquellas per:sonas QUe deseaban
aceptar' ii Jess cnio". :y. que stn buscaridO
cualq'aier ayuda: En-. Cada Servicio parece- qUe noMJie- v"a "a-
pasal' al frente. -Le -dig"o .. iil SeOr, 'Si T quieres 'qe. nOs
vayamos a regoCijadonos' eri todo lo "qUe ya has he.
cho, muy bien". No queremoS presionar aJa gente pra
qu Yeg;hi alfar, PerO prOntl? alguien Pasa,. despUI!s
otro-y' tarda todO elcfreflte del .altar en esfar ue"no de
perSOrias-- a tr3bajci'dores qUe CoOPeran.
.. De parte de eSeStO, Y nliiraVIIIosa a nues.-
tros ojOs" El :Santo dir-ige _al

a "lliloS
pritu-'teStifiCti- a ros s'e reunn: en-orid"ill-.
rededor de aquellos que._bu.Scan.ayda o sanaciOn:pe.(i.
camente se oyen voces de alabiiza y caritaS de goz de
aquelloS 9-anan victorias el m.illigriO'y muchos "co
-48-,
mienzan a alabar al e" u,na Lengua nueva por prime.
ra vez. Por regla general los gritos y chillidos de los demo-
nios que s sienten asediados por el Nombre de Jess, ape-
lando_ a Satans para que les mande refuerzos. Sin embar-
go, Dios levanta un nrmero de ngeles alrededor de su pue-
blo para protegerlo cuando se reune (Hebreos 1 :14).
MARZO 20, 1972
En cada servicio se convierten entre_una y _tres persona-
nas. _Las nuevos ifSUS amigos con el prop.
sito de que- _de nuE!_vo y _sean _b_autizados _en e.l Espl
ritu Santo. CincO adolescentes de la iglesia Presbiteriana
cercana han sido Dos Catlicos Romanos nacieron
de nuevo ayer por la maana. Nuestra gente viene a la igle-
sia esperando qu Dios se mueva de una manera nueva
y fresca en cada servicio. Es maravilloso ver como los j.
ven es y adolescentes Vienen porque estn cailsados del for.
malismo, de los rjtos, programas y reuniones sociales. Quie-
ren conocer la realidad de Jess ..
MARZO 29, 1972
El Mircoles experimentam_os derramamien'to.
Tres personas fuerOn e
celestiales por primera Mucho_s liberados de
esplritus mtlos antes de retirarnos, cerca de la mediano-
che.
El Vieines un hombre endemoniado de 22 aos, fue
liberado y cinco personas recibieron nuevas Lenguas. DOs
aceptaron a Cristo durate el servicio. Otras dos, salvadas
desde el servicio ante_rior, se par3rn a dar El
Domingo un cristiano de treS dlas 'd naCido, -liberado de
drogas, Vino" pcir MdlOs'-inaiOs'
expulsadOs; er joven 'fUe' ei
y habl en uevas'Lenguas. En la i.oche
ron a Cristo.
-49-
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MARZO 30, 1972
El Mif:i"coles por la nOche fue maravilloso. -Entre aque-
llos C:.u'e" Vinie"io por -oracin haba. un sacerdote Catli-
. J., " . - - -
co Ro_lll."m:!'- Dos muchachas-ms fueron salvas;
salvos_ y llenos del Espritu
Santo -iglesia, que ahora sus padres les han pro-
hibido.:--e.n!,r . ___ -.
Un muchacho:de:.U--aos decl_ar la sema-na pasada,
"he
1gles1a 'acpf 'a(Jescnsto .como mi
Savador..Cuatro sl!riicibs mciS. tarde fui -_bautizado en ei
Espritu Santo, y or en LenguaS. Esto es lo que he busca-
do toda mi Vida"'. Ahora sus pad_res h(han pl"ohibido venir,
porque no el carribio en su vida y su inte-
rs en ta Biblia.-
ABRIL 11; 1972
El_ Mircoles dos piernas fueron alargadas y dos perso-
nas pidieron que Jestis entrara en sus corazones. Tres mas
fueron Salvos el Viernes por la noche y dos piernas mas
fueron_ alargadas. Un hombre que visitaba la iglesia, recibi
de una vieja lesin en su- h'orribro y eSpalda, des-
pus fue butizado en el EspirituSanto.
El domingo en la noche fueron alargadas nueve piernas. U-
na creci nueve centmetros. Una' Operacin meses antes
hab(a fallado y los mdicos declararon que_ nQ haba mcis
que hacer. El Seor lo hizo to!io, sin dolor, en se.
gundoS. Cuando el le san la pierna inmediatamente
el joven acept. a Jestis como su SalVador. Ms tarde fue
liberado de mucho$ demonios,_ tambin fue bautizado en
el Espritu Santo, alabando aiSiior en LelguaS nuevS.
MAYO 4,\972
El Espritu Santo continua glorifcando_a JesUs en me-
-SO-
dio de nosotros. Las seales y los prodigios todavia siguen
a aquellos que creen (Marcos 16:18, Hebreos 2:4). Nos
prende la resistencia y el odio que muestra la: gente cuan-
do oyen decir los milagros que estan ocurriendo, posible-
mente porque contradicen sus teoras religiosas.
El Viernes en la noche vimos ms milagros y sanaciones
en el Nombre de Jesucristo. Dios ha honrado los ayunos'y
las oraciones de nuestra gente, enderezando piernas torci-
das y alargando piernas cortas, etc. Dos nios que usaban
zapatos ortopdicos fueron sanados de los tobillos y pieS.
Dios obra en las escuelas p-Ublicas tambin. En un slo
dia, nueve piernas fueron alargadas en mi clase. Nadie creia
cuando los jvenes contaban como vieron crecer piernas.
"Estas cosas no pueden suceder'', decian los incredulos.
El Domingo en la noche muchos demonios fueron ex-
pulsados,Gritaron,sollozaron, murmuraron y pidieron per-
miso para quedarse. Una .seora que habia venido en avin
desde Ohio recibi oracin y liberaciOn. Otra vez fue casi
media noche cuando cerramos la iglesia y nos encamina-
mos a nuestras casas.
OCTUBRE, 1972
He tenido poco tiempo para escribir ltimamente, pe-
ro Dios continua obrando entre nosostros. Uno de los
hombres de la iglesia tuvo un ataque masivo del corazn
y fu llevado de emergencia a la seccin de cuidados itensi-
vo para pacientes cardiacos en el hospital. Lo encontr des-
cansando mientras un osciloscopio registraba sus palpita-
ciones irregulares. Cuando le salud me sonri e hizo una
seal con la cabeza. Haban varios pacientes en el mismo
cuarto, por eso susurr, "Tomo autoridad en el Nomt.re de
JesUs sobre todo espiritu de ataque cardiaco; de-falla y en
fermedad en el corazn, que opera en este hombre y te
ordeno .salir de l en este momento, para que sea sanado.
En el Nombre de JesUs sal". La aguja del osciloscopio se
descontrol: la linea verde que marcada las palpitaciones
sobre el papel salt por todas por unos cuarenta segundos
y luego calmO. La mquina ahora comenzO a registrar
un patrn regular, ritmico, sin las fallas que antes registra-
-SI-
ba. .
sa_lia especialista !legando.
el en la de. su pac1ente, lo
mantuvo bajo_. por .vanos tratando de
lo habia pasado. Despus de examenes
y _diO_ alta Y. le dijo;--v-o s Ud.
tuvo .. del _cor:a_zon. No puedo-explicarlo.
No perma_nente _a pesar de que
en-nmguno de exame-
.de como el Senor lo ha
bia . =- _: .
. ,.: ., .. i9n
. .
U,; vino mi casa bajo severa
opresin. te.ner pr9blemas cuando se
en un cutso 4e Kai-ate. Este jven bautizado en el Esp-
ritu SntO sido un. testigo fiel, su Biblia
y una .d-evociOn pro_funda al Seor. Ahora
descub_ri(t. que no l_a Biblia, ni orar y que te-
nia difi:u'ttads para concentrarse. Le vino un mal genio
y una tenia tentaciones
recorlocer -en si todos los Sntomas defa Opresron satanl
ca.
En el proceso de aprender- Karate tuVo que practicar
varias posiciones deejercic:io y control fsiCo;- ydedicarse
a la medltaciOn. (David Babock, Un instructor de Karate
de Cinta .Negra en el tercer grado dice, "Bsicamente uno
tiene que -eliminar' por completo el proceso- del pensa
miento y sincronizar el c_uer:)o y la mente.: ... Uno llega
a tener sed por esta condicin"). Conociendo el peligro
que haba: en- esta clase .de meditacin, el joven oraba en
lenguas durante estas sesiones. Sin er'nbargo, pronto
lo hizo y los espritus de meditacin Zen gana-
ron el coptfol.
,haber arrOjado a \l"arios espiritu_s menores;
el joven d_ecidi traer cer-tifiCadd de Cintur Ve'i-i.:te
y su ,--(-traje-, de- !<arate). para qu-eml-los n n'uEi.St'r asa ..
dor. haber hecho !sto; $'inti Un 'gran- .
y se (Vea el-apndice -para mas informacin''
-52-
sobre el Karate).
Eran las 9:00 p. m., me senti guiado por el Seor a
asistir a una reunin d_e fa de 25 .aos .que.
habla sido salvo tres meses atrs en la iglesia hizo ciertas
preguntas sobre Iris espritus malos. Me pregunt si podia
discernir-algunos en E!l. Fuimos a una habitacin donde le
impuse las manos y reprend los esplritus en el Nombre de
Jess, orden;indoles manifestarse y salir. Mientras yo oraba
en Lenguas, su respiracin se puso pesada y algunos gemi-
dos y gruidos comenzaron a salir de su garganta.
Al intem;ifi!=ar: el ataque, s_e puso tieso y comenz a
sufrir esP-asmOs, caye'1do. so.bre la cama. Crujia los dierites
y su cabeza se saci.rdla violentamente. Tuve .que agarrarle
los braZos para que no se golpeara a si mismo, ni a mi. Me
di cuenta por casualidad que haba desenterrado un nido
de demonios poderosos, deje de orar momentaneanlente
para que los espiritus calmarse. Al volver l a la
normalidad, comenz a llorar, "OH Pastor, unos pensa-
mientos terribles de furia, odio y homicidio pasaban por
mi mente y pensaba como quera con mis propias
manos". Le asegur que eso no era mas que la manifesta-
ciOn del odio demoniaco.
Consegu a otro hombre para ayudarme y reiniciamos
la batalla. Los de_monios se manifestaron inmediatamente,
maldiciendo, c!ase obsqmidades Y rugien-
do. Trataron de y amenazaron herirnos si no
los dejabalnos solos. Dijeron que haba estado en l desde
su niez y que no saldrian bajo ninguna circunstancia. Dos
horas y media mas tarde, salieron.
DICIEMBRE 9, 1972
Mircoles _y Viernes nuevamente experimentamos el
poder del Espirito Santo. -Ahora los servicios
';duran entre., t'es, y .cinco .horas, nunca hay- un momento
de aburririento. Los visitantes se impresionan al ver Y ex-
perimenta-r ras "OlaS d' amOr que el Seor sobre la
congregacin. Es este amor que fluye entre los creyentes
y hacia el Seor lo que tanto lo_s de_monios._
-53-
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1
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A veces el Seor nos permite ver m.is all de lo nattiral.
Algunos creyentes han- con lado haber visto ngeles C:u-
briendo.los-muros- y el de-la--iglesia, deteni!mdo los
refuerzos_ satcinicos que_ quieren a la tropa de demo-
ni.s que_adentro esta asedia,da y Un demonio,
salir, qUe _sata-
ns l)a'bici mentic;lo .acerca c;le:,la resurfeCion. le p_re-
a de se ri
'?. . a,kanzar
mi'ntras es-t3ba 'en lit' gli!Sta. _Al preguntarle _por gru--
0,
11
J M' f6iTaWdlS ef'PeiBt. 11ando
encima" y en I!Ste.
No-:hay manera co-mo Satans")ed_ rmpera traves de
este muro de ngeles que los PrOtege ralea
Despues afirm que nuestro lo enfermaba.
Los demonios conJinuamente con .destruir
la iglesia por de. tempesta-
des, etc . "NOs prometen toda accidel)tes __ y ,una
muerte violenta. Uno que preten_d_ici-tener una consid!!rable
pericia en arreglar t_oriuras Y d_e
me asegur que le seria Un y destro:z:ar-
me. Hemos escuchados a difei'i!tes demonios alabar a
Satans, orando a ill, .maldiciilndoROs-a nosotros y a nues-
-tro edificio en el nombre de Satancis. Les respondemos con
cantos.acerca de Jess, de la cruz y,de su sangre derramada
y eso loS ahoga. Algunos dejan de se les or-
dena en el Nombre de Jess, pero otros hablan con mcis
fuerza y vurgaridad. .
El Domingo en la maana hubo un ataque demoniaco
durante los cantos, que no se pudo cal_mar. La persona fue
llevada en brazos al altar-Y ComenZamos a orar. Otros vinie-
ron para recibir ayuda. Eran las 4:30p.m. cuando termina-
mos., El servicio de la nOche coienz a las-6:30 P- ter-
minando seis horaS ms tarde. tuartdoprediq-ue riO pude E!vi-
tardarme cuenta de un demQnioqueme miraba insistente-
mente a travi!s de una seor'a en 1a cOngregacin._Cuando
di la invitacin, caminl!haci el bancodonde est_aba- SEmta-
da. Salto hacia atrcis;.-se,pi'" sobr. el ba"iico Y a
correr:chaciala pared con los()joS 't.Os j'vE!_nes
la cargarOn -y llevaron al altar mietras ella -luchaba, mordia
-54-
y maldeca .. Los demonios eventualmente fueron derrota-
dos y echados.
Dos personas fueron salvadas aquella maana, una pOr
la noche., En un solo momento tres,personas sufrieron ata-
ques demoniacos a la misma vez. Al fin salimos del edifi-
cio, canSadOs felic.es, exclamando "JesUs es el Seor"
y "HaY \iictOria 'Jess". Tratamos con un espritu de
epilePSia q.;- vOmitaba una sustancia verde y maloliente,
cada vez que El vomito no era de comida y cesa-
ba tan pronto como panibamos la oracin. La seora obtu-
vo algUn alivio pero no logramos echar fuera al espritu.
El Mil!rcoles por la 'noche vino un hombre por oracin,
buscando alivio a una fiebre abrazadora. Cuando oramos,
un demonio explotP con furia, dndonos un gran lucha an-
tes de salir con un grito de dolor. La temperatura del hom-
bre volvi a lo normal.
MARZO 1, 1975
Cada momento la lucha se intensifiCaba, pero el Seor
permanece fiel. na esposa joven volviO anOche por ora-
cin. Satans haba arruinado completamente su salud,
estaba bajo atencin mdica. Su esposo la anim a venir
por ora_cin. Primero tratamos con los resentimientos que
hablamos descubierto durante su primera liberacin. Or-
denamos-al espiritu que se manifestara; Cuando exigimos
su nombre penseque haba dicho "peanuts- {mani), pe-
ro lo que en realidad dijo fue "pene"'{penis). Encoritramos
que era el Jefe de un grupo de demOniOs teirib_les
nados con la concupiscencia. Estos haban fmpedido a. la
joven esposa tener relaciones se-xules normales -deriti-o
del matrimonio.
Los espiritus-se opusieron violentamente_ a salir, gritan-
do y maldiciendo. Ai' finJUnicamente quedaba un principe
de nombre temor,- hizo alarde de su co'ntrcH sobre ella.
seora -le tenia miedo a tOdos y a todo y dos-veces el E!spi-
ritu la habla llevado al borde dE! un cOiapsonerVios. Cuan-
do proseguimos en la oracin, el espiritu se inquiet y per-
-SS-
di confianza er si mismo que tanto habia exhibido.
SciiiGzadO, grito, "'No deben interferir,no deben forzarme
a .. Casi. !a. Ella volve-r al hospital en
y con esta-perra de tal mane-
ra;Q!!! ser-la . .misrila. nene -que ir al hospital,
alh\Ja.vJJiver IOca._Nci saldr, n-o, no, no. No PUede'n for
zaNM-,;,.lecios:estU-pidos,no que n-o .in'i"er-
ferit:r:atoymuyJerc un _de
l_il''t"e'rt!i6 Los
o_drt; :m.31(Uto$.. _Es tan arrui-
y-.frustra-
cirf..'Sl.en unespasrrlo, ter:rible.:de vomi-
. su odio hcia nOst:roS y al SEillor
Jess.
iO.e_ qull manera -cambiiJ fa seoi'! DescUbrimOS que
. .
caido bajo el p_oder demoniaco a traves de unos
expe.rimento_s en el ocultisnip, muy temprano en su vida.
D.esesperadn eran algunos de las do-
casi.destruido- su vida con
la al(..,da de muchas. prescri-pciones midicas .para- el -so de
tra':lquilizantes. Ahora. c;omenz a llorar suavemente y a
al Seor Jess, acostiJda sobre el piso donde el de-
noni9 la_ habia_ Su cara estaba radiante con el go
zO _cf,l daba gritos. "Soy libre, soy libre, por primera
vez eri os y soy libre de verdad y soy otra vez.
JI!S:S, _gracias_ Jeslis". Abraz a su esposo entre so-
"Mi amor, soy libre, finalmente soy Ji.
ap1p_, te am9". ,_. .
a un seor d_e unosJreinta..a_os, reciente-
sa-lvo d( un abrazo. Habia u'na libera-
cin parcial antes, pero presenti que necesitaba ms. Co.
mo en marina repren-
di a tistfj .espWtu, como. a,- la_ M_editaciOn y 13 Re-
ligiA qu_. manifestaran. lnme
_2-:-19),- mientras
sal_ian de su, garganta. Re-
-56-
peti el texto bblico_, "Por lo cual Dios tambien lo exalt
hasta lo sumo, y le diO un nombre que es sobre todo nom-
bre para q'ue en el nombre de Jess se doble toda rodilla,
los que estn en el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra;
y toda lengua confiese qUe JesUcristO es el SeOr; para gl
ria de Dios Padre" (Filipenses 2:9-11). Lo repet varias ve-
ces hasta que el te:mblor se vOiv!O. ms Y. los rUi-
dos ms ensordecedores. Cuatro se acercaron
listos para dar ayuda. Apenas a tiempo, porque a los segun-
. dos explotO con un gripo de furia y se transform en un
dinamo 'de puos y patadas en todas direcciones.-
Necesitamos- ocho hombres para sujetarlo en el piso.
Los demonios estaban furiosos, dando gritos sofocantes
y estridentes al ser forzados a salir. Hubo convulsiones,
vmitos en seco y tos incontrolables mientras salian un
gran nUmero de ellos ante ef de Solo un
demonio quedaba, hacia alarde de que aunque estaba SO
lo jams saldria: Se quej que los otros eran Y f.
ciles de manejar, pero ese_ no seria er caso con e1. Dijo er<!
mos unos inUtiles y que el poda quedarse.sin problema.
Me informO en forma altiva que Satans estaba furioso
y extramadamente molesto por lo qu nii iglesia y 'yo eSta-
bamos haciendo. Lucifer no iba a tOlerar' esta's
nes en su reino. Gru, "Necios mortales, necios mortales
malditos; ya vern, ya vern; morirn y esta igles-ia- tendr.ii
que ser destruida. Lucifer lo ha mandado y as sera. No sal-
dre de este hombre. He o en su familia por generacio-
nes. Lo y siempre lo hare, no hay nada que pue-
dan hacer. nada en absoluto. iDnde esta su Dios ahora?.
Yo e:;toy aqu,. idnde est El. Necios, no tienen poder so-
bre m, son debiles;est.iin divididos. No saldii de este hom-
bre y ahora sabriin que no pueden seguir' en sus neceda-
des
Cuando ped su nombre se neg a darlo, con una risa
malv".ada. Se bUrl de mi y dijo, ,.Nunca te dir, pregunta
a tu Dios. Necesitars mi para forzarme a salir,
por eso jams te lo dir. No soy tan estlipido como algunos
-57-

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hak trata_do''.
.. . leyendo versculos de la Biblia y
mantenia . .fuerte,. rehusando' revelar su no'm-
su obra. Bajg_ insjstente presin se puso nervioso
fin, que era SatanS mismo. Nos
de e por imaginar que .ibatnos a ser engaados
evidente. Respondi Silbando "Bue-
estpidoS;:ustedes siempre -dicen que par-
c.le:.dJ! (jesuspy p_or eso podemos decir qte somos
.par:..tq -,-.. __ , ;!'.,_ ._,,. ,
uva e-un VaSO pequeiiO
en fa,c-eriadefSr, S'
be_b.en! liRa reai::ciOn' violenta: Por-
qul!;etdemomo trato. de evadirlo. Lo fo-rzamos a bebe"r mas
a_ de sus gritos, maldiciones.y ameazas. Fue necesa-
n_o cerrarle la nariz para abrirle la boca y despus'taparsela
_q_l!e.no -escupiera el jdgo. Por fin el demonio implo-r
"No rpii_s, favor, no mis jugo de uvas, me quer1a,
mas,- por favor".
.El eSeiritU estaba obvi'!mente conmovido y debilitado
Identificamos el espiritu como del An
Ad1]1it.i con repugnancia que el nombre era co:.
pero que todava no saldria. COntinuamos en ora-
.Citando pa-:a probar que su.poder y autori-
y ten_ia que.salir. Trat de
diSimular su salid<!, tos, vmito seco y suspiros. Sin
embargo, estabamos cuando le pedimos al hombre
que confesara el Seon"o de Cristo y la eficacia de Su San-
gre el demonio no pudo continuar su farsa. Otra
vez SUJetamos al hombre y repetimos al Pacto de la Sangre
en al.ta voz, po_nieoclo el nombre del hombre cada vez que
.. o . . .
. . e_l .!:fijo_ que no le af.ectaba, des-
Ff!.i!l_g_rjt.r.ogardonos. que pa-
.. . ,des_c.,ib_ierto
permitir que
deQ'!.O_n_1os d!!Scan.sen . Se. debe maritener 1 ,-
__
sieiT!pre se
:t para la-batalla.' __
. . .. - . . . - - . .
-58-
. Se miis y miis nervioso, obviamente aterrado por
el f_racii;SO d!'! maniobra y el rechazo de los creyentes de
abandonar_ !a los esfuerzos prometidos
por Luc;_ifer no.llegaron, su seguridad propia se derrumb.
Nos amenaz _histericamente, pero en lugar de sus decla-
raciones atrevidas que nunca saldra, comenzO a hablar de
"destruir las tripas de este tipo y matarlo, si salgo. Le ha-
re trizas los intestinos y se los har vomifar". En verdad
el hombre vomit sangre antes que saliera el deni.onio, cer-
ca d.e. l.as a. m. Antes de huir, amenaz con matarme.
Con .. furia y_ frustracin me dijo, sabes lo que has hecho
a mi gente?. La .has dispersado a los cuatro vientos y por
eso tienes que morir". Salimos regocijandonos en el poder
de JesUs para liberar a los cautivos. El hombre liberado
dirigi las alabanzas.
El Sbado_ por la noche un espritu mah!volo me infor-
m furiosamente, Tengo un mensaje de Ludfer para ti,
Win Worley. Tendras que morir; seras destruido y esta
iglesia tambien:'Te odio Worley, has'ido-demasia'do 1eos
en esta necedad. Lucifer esta cansado de todo y hi ordena-
do que seas eliminado. Ha trado huestes-de todas partes
para cercarle .. matarte y eliminarte. Estas condenado".
Me sonrei y.dije, "Cuidado, me das miedo otra vez". El
do1110_nio contest, "AigUn dia te descuidaras, Win Wor-
ley, entonces vendremos como un enj-ambre y te matare-
mos. Oh, como te odio. Tendrcis que morir. Lucifer lo tia
ordenado. Lucifer es el seor. No pOdrS escapar".
Des pues de miis de dos horas de lucha, el demonio con-
vulsion horriblemente al hombre, finalmente sali gritan-
do, desgarrando el hombre y maldiciendo. Otra vez Jess
derriostr s.er el Seor .
El Domingo en la noche los servicios nuevamente es-
tuvieron llenos de la demostracin de poder del Espiritu
de Una fue _traida bajo ataque de demonios.
,un miraba _al pi$0 y n_o quiso cOn-
testar a mis preguntas. Ore y repet Filipenses 2: 1 0,11,
"D'i"iS )anibn e 'ex"a'u haSta lo- Surrio; y le di un nom-
bre que todO nombre, pai-a que en el nombre de
JesS se doble 'tOda rOdilla de los que estn en los cielos
y en la tierra, y debajo de la tierra: y toda lengua confiese
-59-
q'ue es el Seor para gloria de Dios Padre". Lo
.repe,lt lf:es veces y lentamente levantO la cabeza niStrando
los-\Qjo,5-:llen.Os de odio.- R'i!!peti el'ver$'icu10 'doS vetes nls.
.Abruptamente el-demOniose enfureci diciendo on
V.Oi:baH- y; pr.ofunda. las . rodillas a Satans.
1-lS;rOdillas a Satiuis". Escap8ndose de
golper-:con los puos a-los hombres
OchQ-'hOirtbres tuvieron qe
la3senota:.en; el PISo::--EI-demOiO alar-
Ja,:iglesia set'-iitm.oS' fr'za'dOS dolilir las
es e1 :sec;r-
.esPir'tUal:
a CG!}ar, ,_ -esfQS; fn Qr':
ahOra,. p'der-OsO Sa"tariiis".
El,.yrucq -resultadp fue -que n'ueS:tras alaban-
a Jes4-s;, Pidiendo proteccin con su Sangr'. Este derrio
DIO vulgar. Un lenguaje sucio saria de
... fi'\I,ICI!a,s_veces le tapamos la boa a 1a __victima para
Alrededor de la media noche sali da'ndo
un. -- - - . -
. po_rJa noche_ le ministramos a una seClra Que
1b_" a unJI._clinica psiquitrica-el Martes para evitar
un_ Oramos y de_rrotamos los demonios,
sana, sin necesidad de entrar el hospital. Ne-
ces!ara mJS ay,m;la, pero esten el camino hacia la corriple-
ta victo(i'-
MARZO 8, 1973
Un demoni_o _llamado Orgullo me mir con desprecio
cua?_do. salir deuna- riluje'r. Contest-COn ind.i!j-
nac,_on, Se_guro. que no voy_ a salir. estoy ihpidindole
serv1r al Senor. c;No te 'das cuenta que si' la-Soltara hara
toda dase. de .cosas r:epUgnantes? i.ra 'a orar parros enft!r-
en- esa
1
1engua--re:iugninte y '0113bai'ia a ese Se
nor. Y' dar-ia '"-testimo-ni .. a. .sus"3ffiigas" se
'-'(\lo ves que que Salga se-
ria. -hQrr_bJt;-
eso-.:-..::: !.' araque:y
ser-uSo'--fiibso. y- Riirvi.bso:
:' :.L_-o :: ;"' .
-60-
1
"Todo es tu culpa", me grit, "Laten:amos bajo nuestro
control hasta que vino. a esta _malditaiglesia, y tu, y tu
sermn ignorante sobre liberacin. Ooooh, 'todO es tu
culpa, .ya veras lo que te haremos POr eso.-- Ella es una ne-
cia es_tpida todos Uds. son Oh, como te Odio
y COfT10 desprecjo esta iglesia".
Mas tar,dJ!:.>I!!I se jact, "Sacastes ocho de mis herma-
nos la otr!l_npche pero yo no saldr, te lo prometo. No
sald,r. Oc;.ooh, como te odio. Todo era tan cmodo antes
de que viiliera aqu". Le pregunte p_or:_qu si era tan pode-
roso no haba impedido que Viniera.a.la iglesia. ContestO
de mnera pl;ltulante, lo trat, pero la perra estpi
da no me escUchaba. Oh, como los odios, malditos s"ean,
y ma-lditos se_an todos sus ngeles tambin. Si no fuera por
ellos todo seria diferente, te aseguro". Con muchos gritos
y_ vulgaridades, al fin sali de la joven mujer.
Hemos encontrado otra tctica interesante usada por .
las tUerzas de Satanois. Pretenden ha"ber salid con' la es'pC-
ranza de detener_.futuros esfuerzos para Obteilr li6erai:in
Muc:has veces el enemigo biEm, ya salgo, estas
satisfecho?. Ya salgo, ya salgo". La 'voz Se pone'di!bil, hie-
go suave,-"Estoy fuera".-Si uno les pregUnta como pueden
todavia hablar a traves de la persona, se ponen furiosos.
Uno atrapado, as fue preguntado, '"iSi estas fuera, como
puedes hablar todava?". Contest de mal humor, "Ven-
triloquia".
MARZO 10, 1973
Una ex-adoradora de Satans, tuvo un ataque durante
el servicio del Mircoles. El color se le fue de lil_ c:ala, dejn-
dala pilida e incapaz de respirar librerriimte, casi "estado
de com. Durante la_ invitaciri obliga-moS a lOs d1irno'nios_
manifestarse, provocando una resistEmda' tenaz. LOs nom-
bres que preteni:tian NOvi.ii de 5atc1mis_
e Hija 'de U.izbel. 'MuChoS Otros sin ttar sus oin-
bres. La seora de 26 aos, termin la sesin con magu!la-
dun1sdel-enemi!Jo en todas partes del cuerpo.
- Si se trata"de- il!ii'ediar y dominar a los demonios por
medio de oracin, con-la lectura <le la Bibli.1 y cantOs de ala-
61
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banzas acerca de la Sangre de_ Jesucristo y se les .ordena
salir en Nombre-de Jess, elloS r Principio asUmirn una
actitud desafiante y jactanciosa. Si uno persiste,l.i confian-
za de ..los demonios cOinenzar a debilitarse. -Atemorizados
de las de n_o _ !l_egan a
S:e -ponen abusivos y amenazadores, prometiendo
contr-a-toda persona que ayuda al
,e :furiosos --mientras ms aumenta la
presin y pierden fuerzas; Entonces- pueden vOlverse pe-
y. au_n:buscan tranzar con aquellos

fin que no
.. in ti-
_ ,. que reac-
de la m1sma: manera; es una de sus perso-
nalidades -
Una noche, un demonio acorralado b-albuce "Soy un
c_a_Pitn_. soy un capitn, nome)ueden hacer repi-
tlo vanas veces. Coritinu, "'NO entienden. Todava me
quedan muchas cosas. que hacer. Tengo que destrUir su
matrimonio. Los demonios en su esposo colaboran conmi-
go para destruir a los dos. Nos aYudaron a disuadirlos a ve-
nir a la iglesia el Domingo, pero fueron esta roche. Trate
tanto de impedirlo". Ms tarde, cuando los demonios me-
nores _se y hu de la seora, grit, .''No, no,
no se voy a estar solo. _No, quede_nse, No. No. .
Despues de oir a los deffionios en su esposa el espo-
so _busc y encontrO lib_eracin para si misffio.' Despus
traJO tres frascos de Valium, un de receta,
que adems era el nombre del prncipe de los demonios
en la mujer. lnformamos al demonio que {bamos a destruir
las pastillas y las botamos en el inodoro. DespuS tomiiinos
la_s etiquetas de los frascos _y las qUemamos demO.
mo. todas estas actividades e'l'gritaba y
que porque todava_ tenia mucho que h"Cer.
s_e quemaban el gritaba ms in"terisa ..
,gue qutibi-anta_ria su poder-sobre la
... , . . ........... . _ ... , . .-.__ . - . ,,._ ..
parada_cer.-
gnto Y traa l,!.'f 17.n, Jlo.-and.o,
No, no, son_ ha'cerlo, !1-0_deben
.,, .. -' ,,,-o: ... : ........ -_...... ., .... .
Esto provoc una lucha violenta con Jos demonios de dro-
gas que haba en esta joven. Eran casi las dos de la maana
cuando ambas victorias fueron alcanzadas.
MARZO 30, 1973
Un joven de 20 aos de edad, vino por orac_in, profun-
damente opmido y afligido por la masturbacin. Despues
de aos de fracasar en sus intentos por ve_ncer esta costum-
bre, ahora buscaba liberacin. Ordene al demonio que se
manifestara en el Nombre de Jess. Lo hizo afjrmando con
desprecio, "'He controlado a este to1.to por catorce aos y
jams saldn!'". Su manifestacin fue acompaada por los
.yo::stos ti picos que estn asociados con esta clase de espri-
tu sexual, el estremecimiento y encogimiento de dedos
Y manos. La Culpa y la Verguenza iiempre acompaan
a este clase de espirito sexual. Coutinuamos el ataque sin
darle al espritu tiempo para descansar. A medida que se
fue debilitando lE! forzamos a darnos el nombre del otro
espiritu, Claustrofobia. Despues sali la masturbacin Ju.
_chando y ma-ldiciendo la ClaustrofObia, lo hizo de
na, quejndose con comentarios desfavorables sobre el
"traidor" que haba revelado su nombre. Co.menz un due-
lo verbal, diciendonos que jams saldra porque habla
estado por mucho tiempo. Hizo alarde de que habia entra
do en el joven a la edad de dos aos, cuando en un acciden-
te se le haba abierto la cabeza. El niijo fue llevado de
urgencia al hospital donde le envolvieron apretadamente
en una sabana, mientras los medicos le cosan la herida.
En aquel tiempQ de terror, se burl-el demonio; habia si.
do muy _!!ntrar, el nio. De ninguna manera iba
a salir de su "'casa", resopl con indignacin.
A medida que cpnfianza se fue tornando lentamente
en temor y airado, le pregunte_. sobre la presencia de
otros "No, soy el contest. Lo dude,
pero no insist en eso, concentr<indome en sacarlo. Se
puso mucho ms nervioso y dbil, tem.bi;ondo violenta.
mente. Al fin casi histrico, admiti (bajo nuestras repeti
das preguntas Y razonamientos bblicos) que tendra
que salir. Con eso solloz de frustracin e ira, comenz
-63-
a.rogamos, .. A donde puedo ir?. Por favor, no me man-
den No he causado muchos problemas", balbuce
y -4<ft0' \fC"y_ a causar mas problemas. for favor, dejen me
_ .. ht favor, te'ngan miseri;:o_rdia". Rehusamos. orde-
l'llndoltt que saliera sin tardar m.is. Oesesperado,grit,
'.Pue!s t).ied
4
pues bien, ya ppoh, pero no quiero,
n9 4ur,ro". De repente s puso tieSo, furiosamen-
lt;;. "'a-tla de :t;ni". ver de_quien ha
rei_a.
la cara od1o
mostrare algo ..
- estos b_as-
. vaa,pasar'-por
ffi'(;''porQ\ie)ngO que Exigi sus nom-
bres. N. o,_no Pt.iedo nater esoi: dejen-me salir ahora, de-
jenme .Silfirde aqui" con 'terror en sus ojos y en su
voz. dije con fir'ineza. "No. puedes salir de aqu
hasta que des ls nombres de loS deins". Con. pnico di-
jo, ''POi favor, por favor; dejeiime: s_alir, no puedo re-velar
los notnb.reS de los dem!>; nQ m.e atrev.o, me- matarn".
Me burli dic1ndole' q hls .. demoniOS--no P.Uedert morir .
El ya -estaba brindneto y. gOipt!S: violentamente.
"Na- sabl!i, tonto, lo 'q'oe lire'inOs ije-cir con matar", sus- .
pir, salir', dejame salir, ine matarn, me mata-
nin". Insist otra vez,' "o, hasta QUe m'e des los otros
nombres"'. ''Est bien,-maldita -sea", -yjrit_ todos los nom-
bres, con un -eSplritu.llamado Rehazo J fa cabez3. "Ahora
scame rpidamente de a(u". A 'la pa!.ibra de m'ando sali
con un gripo -penetrante y una convulsin final del cuerpo
del joven.
Inmediatamente se le torci la t:ara con furia. Mllchas
vulgaridades llenaron al ambiente mientras queuna voz gu-
tural deda, ''Este ....... este ...... Oh.- Espera hasta que ro
alcance. Tenia sus ordenes ese-tr.ido-r": ReeoricienCI _qUe'
el espritu era--Rechazo, l oroenair)'S: Salir .
test "El ei'a p-ero-y-Q:sOy_ PO:
dero;o que er.- U Ja'CU_a_
era por liftiri- estado a'ciu'r"-' NO vqy a salir".
Nos con: el prncipe ahora y
-64-
que era mejor que nos rindieramos. Bajo el ataque conti-
nuo de la oraciOn, _la alabanza y las Escrituras, nos inform
que usaba los demonios inenores como ''escudos". procu-
rando quedarse escondido detrs de la expulsiOn de los de-
monios menores que salian. lnsistia en que nopodiamos
atacarlo hasta que otros_ espiritus fueran sacads. Ataca-
mos a los menores, por que hablaba la ver<Jad. Uno Por
uno salieron d-ejando solo a Rech'azo.
A pesar de que seis demonios ya haban salido, Recha-
zo hizo alarde de que ellOS era'n dbiles, pero que l _era
fuerte y jams .lo sacariamos. se uf8n de lo que habia he-
cho de la vida del horribre, una pesadilla de sufrimientos
y que su especie habitabi. en cada miembro de su familia.
Poco a poco su soberbia desapareci. Comenz a jactarse
y amenazar con matarnos si persistamos. Al final, tratO
de desgarrar al joven mieOtras sala con convulciones de
rabia e ira, gritando y maldiciendo amargamente t'Odoer
tiempo. '
ABRIL 3, 1973
El Viernes por la noche ms persona's fueron salvas_, 53;
nas y liberadas de espritus
hasta las -2:00 a. m. del Sbado. Esa __n_oche_los hOmbres
reunieron para orar y tuvieron un tiempo bendito de ado-
racin. El Domingo tardamos desde las 10:30 a. m. hasta
las 3:00 p_ m. Por la tarde comenzamos como siempre a
a las 6:30 p_ m. y salimos a las 11:30 p. m. Pero un grupo
se qued lUchando hasta las 2:30 a. m. para liberar _a una-
persona endemoniada. Ms personas fueron salvadS n
los servicios.
Siempre es una gran bendicin escuchar los
de los nuevos convertidosqi.Je estn c'reciedO, 1eStifica.-ndo
y aprendiendo a andaf con Jes_Us en a _la
de Dios.Constantementetrien a sus amigos y se_res queridos
para que encuentren la salVaCin y la libt!ra_cin.
Mientras-que varias personas eran liberadas el Domingo
-65-
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en la noche, me a un hombre que pareca estar ba
jo un fuerte- ataQU'e 'de los defnonios. El demonio se negO
adar su q-ue cOmence a "Sala-
mis es un mentiroso"'. De 'repente _la respiiaci_n entrecorta-
d.1 y un grUidO nos advirti que e-1 demonio estaba a
punto de manifilsta..se.,Varios hombres se acercar_on mien-
tras explotaha: brn1ando:como un salvaje y arrojando a los
hombres Medi una vuelta y me em-
puj fuettl!)_rhete,';C:ii" dffiisp_ldas contra-el-bOrde d-: la pla-
-tafor-ma de tres metros. Por
lgica
rfumpi mi de.d_!lr con"la deJando
me caer tan suavemente que ni lo sent. tarde, mien.
tras trataba con el demonio lo oi malde-cir a los ngeles
de Dios. Le si visto al -ngel que haba de-_
tenido mi cada. ,Respondi con_ un bufidO, "Fueron tres
y ese es mi nmero,.puuuuu".
ABRIL 7, 1973
"Jamcis me sacareis, Win", dijo el demonio. Este era un
espritu Seis Seis Seis,_ hablando por un hombre. Continu,
"Uno de estos das te ag8rrar, gordo, y me dar gusto de-s--
El odio brotaba de l comO c.31or de una
'caldera. "Saldfs_'', le dije, i"RecUerdas que ano_che uno
como t estaba en Roberto?". con ls.dientes apretados,
los ojos resp_orldi, "Lo vi toda esa
cos.a". Cuando pregunt por qu no haba
tratado de auxiliarlo -"No hai:emos esO. Cada
tiene que uchar 'en- su .. o'ebiO __ lu-
chado con mis valor". Encogi sus hombros insensible
mente, sin ningUn inters por su hermano ca ido.
''iQue hay -de tus "'Que
dan" contest con Otra vez me impresion
. .- _, ___ ''. . - .... - - ,, . . . -
el absoluto. deSpreCiO e{iOismo ytotar indiferencia de es.
tos seres Entonces record.
-Seis Seis Se-is haba que tenia cuatro escudo
-66-
(demonios menores}_. Masturbacin, Adulterio e lnmora
lidad se haban manifestado y fueran echados fuera. El
a la superficie y SI_! haba encarga
do de la batalla. Una maniobra astuta. Haba olv1dado
al otro demonio que servia de escudo.
Hablando a Seis Seis Seis dije, ''Quiero hablar CO!I_ el
otro" MoviO la cabeza echando rayos por los ojos ..
el no :Obre de Jess i.e ordeno que el otro demonio se mani
fieste ahora". Tuve que repetir _mi orden varias veces para
vencer su- resistencia. Su rostro cambi y una fuerza inau.
dita surgi--a travS de sus msculos; los s.is hombres que
lo tenian sostenidO en. el piso tuvieron que hacer esfuerzos
por mantenerlo as. Se airaba locamente y solo la fuerza
fisica unida a la oracin en el Nombre de Jess, impidi
se librara_- Murmurando y emitiendo unos snidos e_x"traos
de su garganta. Trat de morder a los preserites que est3ba,n
a su alcance. Los gruidos y aullidos no eran
Nos parecia escuchar a una fiera. Los oj-os .
habian cambiado; estaban escondidos,y
un animaL Mientras los espantosos sonidQscontinuaban
brotando de sus entraas y el demonio manifestaba. ms'
y ms fuerza; oramos al Seor para que nos diera discer
ni ... Parece ser un .. werwolf" (hombre que se trans-
forma en"lobo}, sururr uri joven. El demonio se desean
trol y s(i" iibalanz .iObre el que haba hablado tratando
de morderlO. Llam para que el espiritu de werwolf (li.
cntropo} saliera del hombre. Despus de una lucha de
terminante sali sin decir una palabra ...
Entonces continuamos nuestro ataque contra Seis Seis
Seis, ordenndole que se manifestara. Oespu,_s que se fue-
ron sus escudos, se cans de la batalla. Unos treinta
tos ms tarde. huy maldiciendo, gritando y -tratando de
matar a su vctima. Otra vez Jess fue victorioso en una '
gran batalla: Eran las a. m., cuando salimos con desti
no a nuestros hogares.
-67-
ABRIL 29. 1973
_ basta-rdo '!'!_stpido, n'o mi puedeS im:
partir OW,ees'". de obscnidades y_
salian bOca d la mUjef. Su voz baja' y ronc s'onaba
fUera de lugar. Est:neril habia 'pasado al fren-
te termin el serviciO con una fuerte ja-
cOmen-ce a 'or'ar, reprendiendo el dolor en
el .tess,-el espitu--malvado- se manifest-en
fOi"IJa!ai'r.Qgante, todas las. ordenes
.de de- que nosotros:-los: "huma-
nos- _-la -,osa_di,_,.:tedesaf_ia_(le.
Rotund_apu!ffi_e_; n.eg!) :qu_e-e_l -Nombre de JesUs tuviera autO-
ridad s_qbreel; su. iea"rtad a, culto
de Satar:-iis.- Mas temprano hab-a luchado fieramerite para
forzar a la,mujer a salir corriendo del edificio. Siete hom-
parar eSte desesperadO esfuerzo para
escaparse.
falla'do _en su inteiltode escapar;
era un cuadro perfectO de ira frustrada y de odio. Echando
fuego por ojos, proclam slen'lnement, .. Eres un mal-
dito;"Esta-_-iglesia esta maldecida. Todos son unos condena-
dos porque sentia 'pavor. Nuest-ros trabajadores no mostra-
ban seales de cansancio ni abrigaban la idea de rendirse.
Se sustituan en la lucha para mantener al demonio bajo
control. Esta presin continua. no -le permite ningn de;s;-
canso demo':lio, frustriindole y. Comenc
de nuevo a hostigarlo, su noinbre era Demencia. El Seor
me orden: i"epeti( e noinbre de la mujer y la
.. Agape''. El demonio, cuando lo hice comenz a chillar
"No es!J, no hay tal cosa como el amor. No
No lo agUan lo". Los gr"itos mas terribles Que cUalqfer
otro qtie )ains he o'ido: -
. L, _qe'estaba_
n1a. una en lUgares celestiales muy pOr
"de el, de,todos los'poder'es- y-p:rincipiOs, inclu-
yend_o_'a Sa_tans. _los Fillp""nses 2,
que _ qu_e tistaisobre .,!oda' _nom-
bre. Le forzamos a confesar"que Jesucristo es el Seor.
resisti e implor miserkordia. Lemos los ti tu-
-68-
1
1
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1
1
los de Crist'! en lsaias 9, y le forzamos a repetir cada uno.
Despus de eso lo llam traidor a Satans y grit, .. 'Oh,
Satans, perdoname". Al fin sali gritando en alta voz.
MAYO 16. 1973
.. En el Nombre de Jesucristo dime tu nombre". Haba-
mos repetido la orden muchas veces_ y _siempre e_l de_moniO
se reia de manera co_queta, respondiendo con sarcasino
"Se me olvida". Repentinamente el trcibajadC)r que encabe-
zaba el ataque c_ontra el deinon-fo se di cueta de la ver-
dad. "Eres un -espritu d Oivido, ino es cierto?. Tard
un rato er1 cUenta de "lo que decaS". HiZo con los
labios una mueca de desprecio y contest, "si, los morta-
les son terriblemente torpeS 'y estpidos.
Otro demonio dijo que era el Sadismo. Me asegurO que
estaba muy comedo. El y su amigos haban entrado en ella
aos antes, cuando la muchacha tenia apenas cinco aos.
Un familiar le haba hecho un encantamiento y_.tambil!n
haba tenido una experiencia sexual traumiitica con
dos primos. 1
El Sadismo declar que haba Sido muy fcil entrar
en el cuerpo de ella con esa clase de ayuda. Varias veces,
durante la lucha, nos rog excitadamente, "Agarren sus
piernas ms duro. as le dejarn un morado gr.nde y-
moso. TuerZan sus brazos nias, para- qUe tenga f-euerdos
de esta noche". Rep.etidas veces hizo alarde, "Es ma, es
ma. No pueden -ten-erla. He estado aqui pof mucho tiem-
po y me siento muy comodo. Alejnse de ella. Nos perte-
nece a nosotros. No estorben ms. Jams permitire que
vuelva a este lugar, mortales estpidos". La presin espi-
ritual continuaba aumenta-ndo, hasta que por fin, antes
de salir, grit, "les odio. Odio esta iglesia; Los maldigo.
a ustedes y a la ig_lesia esta".
JUNIO 1973
' -- -
Este mes termin mi carrera de maestro de escuela
que ejerc durante dieZ oi.os en las eScuelas Pblicas, para
comenzar de p'IEm"O 'e fa igleSia: Los iniembros de la igle-
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si a se responsabilizaron de mi sostenifRiento completo.
Creo esto va a traer una de la obra del
Seor.
JULIO 1973
.y_fui a ministrar a una pequea
confernia,.carismtjca, en Pittsb_urg, Pennsylvania. Mi es-
posa y _iglesia me
tro

en la hb.eracaon de
u? ':!1!JC.hos
mos. y efptfJlUs. ... 1;1" ..Q,':J_s
a un
1
J lhmo--
cin .. 'lgleSicf
regin; SU tarea era crear una actitud fatlista. Un
ta que haba asistido a un semiado Catlico
recogi all unos esplritus -que tambin echamos fuera._
Entre ellos podemos,_enumerar: Mariolatria,O.bediencia' al
Saceidote, Una Iglesia Verdadera, Un .solo SacerdOcio
Santo, Idolatra, y muchos-otros._
AGOSTO 1973
En la _iglesia, el trabajo de liberar:_ a la gente nunca ce-
sa. Muchas pe;rsonas siguen de todas partes. Fu_(
a ef mt!nsaje de
homa .. tJii sPosa y cuatro jve,nes me_ acompaaron. Tres
de ellos manejaron 1,500 kilmetros . -
La igleSia haba tenido unas liberaciones de "alcoba"
(en priva'do con los pero pocos tuvieron manifes-
taciones de pruebas. Me hablan programado para hablar
el Viernes por la noche y dos veces el Sbado y el Domin-
go. La primera noche que ministr el serviciO dur siete
horas, y._la gente fue liberada de centenares_ de espritus-
-inmundOS. El_ Sabado comezamos a las ._1 0;00 a. m., y el
servicio dur __ quinc h;oras sill.p"!rar, vez C';tn liberacio-
nes continu's. Todos lOs trabajadores estaban ocupados
en lo rrtrsnl Cmo'" tarrbirl -al-gunos de la-igiesi que
bian apre'ridi-d echar fuera in m un:.
d_os. -- -- - - .
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1
1
1
1
El Domingo en la maana me par a cantar antes de
la pr'edica. A la mitad del canto un seor endemoniado,.en
la primera Comenz a aullar y fu'e arrojado violenta-
mente contra el suelo. Varios hombres se .acercaron para
calmar al demonio. a punto de ma_ndarlos a que lle-
varan al honlbre fuera, cuandq_ un joven de 1 7 aos fue
arrojado contra sUero, gritand_o, y botando cinco o, seis
sillas. . . .
Di la invit'acin Y la gente se acerc al altar. Una libe.
racin en gran escala comenz, durante la cual, miles
espiritus maloS fueron vencidos _ert el _Nombre de
Tan pronto una persoria quedaba libre, los demonios co-
menzaban a en _otra. Exactamel}te, co_n:ao, el
da anterior, no habia tie-mpo para P8rai-, ni an para co-
mer. El edificio se llen con los gritos de demonios ator-
mentados que estaban si"endo forzado_s a salir. Despus
de doce horas, la ltima persona fue liberada y pudimos ir
a la casa donde nos hospedbamos, cansados, pero felices.
Varias se- habian salvado, incluyendo a -u o adora ...
dor de saiancis. ' - ' 1- ' : :
A lia mailaria sigUiente regresamos a Chicago, agotados, .. _
pero bendecidos por lo que el Seor habla hecho er- Okla-
homa: . e
Descubrimos que nuestra iglesia habla recibido por _re-
velacin muchos nombres especificps_. de pe_rsor_as. f(Ue
necesitaban rai:in.cuando not;u, v'mos
que eran nOmbres' personas tlabian reci_bido
liberacin en los servicios. Cuan maravilloso es el D1os a
quin se'gllimos. -- -
Debido a la extrema fatiga tuve un colapso la
siguiente y los demonios trataron de matarme. Ocho h?m
bres corrieron a mi lado para luchar contra el enem1go.
Varias yeces lograron detener mi respiracin. Unicamente
los contra ataques de mis compaer!JS:, bien
que cayera en Un de momo-
poderosp declar. que. Sat_anas hab1a ordenado matarme
inmediatarn"Ote, en yef!ganza por el da.o que habia
a su obra im :Okia"hQroa_,. t,.a para_ liberarme duro cm-
ca horas: tra Vez aprendi ,acerca P,t!_ligrp_ que
uno en-frnta- cuaildo 'se excede en el esfuerzo f1saco hasta
quedar extenuado.
-71-
SEPTIEMBRE, 1973
Unas pers-onas nOS 'lliiniilro'n ir TuscO(a,
a celebranirf si'YiCio- ulSbacf 'pi la en uil au:.
di torio alquiladO; un Viaje de uilaS tre_s-horas,'_ 58 mem-
bros d4!'nue5tra iglesia feron en auto p<ii'a estar en el sel"-
vicio." Tuvit'i'ioi cantos',- 'h!stimpriios, ra prdica. y
comen'ZIIfi'On!:.J:as- libE!i'cib1e5. -ESttJ\iiinos ocuPados Por el
resto del da hasta las 8:00 p. m.-- regresamos a
Chicagd_i: "--- - ,.
, !,' .o.:;.
.. ' C '" cno'cifJ!i:Re','"i9"i3 '.
-r: . ,n!lit:TI3t' ,:fli ;:,;;,.
';,._.
M'iespo5a pareja vOlaron conli9oa 'Louisiaa
para una nco homb-res aban-
donaron--sus trabajos por esos dicis, para ir pOr carfo. Ana
tambin se repitila liber:tiOI dl espiritu. m'ali9nO. En
cada viaje aprendemos nias :cerca del enemigo y sus tCti-
cas.
La iglesia HegeWisch tiene una parte vital en minervi-
cios porque provee un<! base poderosa de orac_in para el
ministerio.
FEBRERO, 1974
Una campaa de "liberaciOii" fue p'roQr"anlada" enHous.
ton, "por" tnis
1
Peque'as igiEisia'S carisiTiiltiC:as (dOs
BaUtistas y un 'Presbiteriarici). Mi 's'posa y doS" jves
me acompaaron, all enC:ontrariis amuchcls amistades
que habamos hecho en un viaje a Houston dos aos atrs:
A pesar qUe algunas personas haban visto liberaciones
del tipO "alcoba". nadie las habia en gran escala y en
masa. Como. siempre, las personas. ba]arO por .los pasillos
en pra,-recibir su libt!racin. Mis trabajado-
res, yo Y ha.s pe,isonaS familia"rizadas cOn la
estuvimos ocup8da's. pbr horas:. ... LosgfitOs "de prOti!Sfa dtil
enemig.uenai'on el edifiCio. Mltitudes de perSonasneWa:. .. .
ron ei'"Buditilri';nOChi1
1
pr' n"Oche:J La ltima ni:he de
aquellos on'* (las decmj)a"a; sOro: hab.a para
. . . . ..
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1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
estar de pie. Tuve dos sesioneS generales de liberacin por-
que muchos vinieron por ayuda. Hubo sesiones por la
maana y por la tarde; muchas veces no pUdirilos parar ni
siquiera para comer en todo el di a.
Despmis de las dos prineras noches, al final, cuando
invitaba a aceptar la la gente se ponia en pie
silenciosamente para venir adelant. Cuando' h! pedicr a
toda la congregacin que Se parara, ya el" frerite Y los pasi-
llos estaban llenos de personas "esperando oraci!'i. Muchs
estuvieron en fila pacientemente poi d_e que
uno de los trabajadores o yo leS )udieramos ministrar en
oracin. A pesar de eso rio quej.ls ni 'reclamo:s .. Co-
a atar los.eSpiritus ala noche. Tuvimos
que parar a pesar de.que muchas personas todava estaban
esperando ayuda.
Regres a Chicago 'Convencido de nuevo de la necesi-
dad de un minis.terio pblico y continuo de libacin con
cada iglesia que C'ee en la Palabra de Dios. La opresin del
enemigo es tan difundida que sol amerite un ataque concen-
trado de las iglesias contra este prOblerria comenzara a
aliviar la situacin.
Cuando regres a mi casa estuve en cama varios das
a causa del cansancio. Sinembargo', fui a todos los servicios
a predicar. Tengo que aprender como ahorrar fuerzas.
Nadie puede suplir todas las necesidades de los
dos porque hay muchos. Hemos xprimentado la campa
sin que Jess s_enta hacia la gente. -
MARZO, 1974
iComo pasa el tiempo!. No he tenido tiempo de.es-:ri-
bir recientemente. Parece que se acelera la marcha de la
iglesia, y he tenido tan Poco tiempo para estar mi
familia y hacer otras cosas que re'quiereri atenciri._ Ahora
no se comO fue que antes pod ia dar clases en la escuela.
Una de cOsas ms impresionantes que he visto en mi
ministerio es el ro interminable de gente que viene para
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ser liberad_;I .. tan apretados incmodos en la
iglesia ql,le .. pronto el Seor rios dar;i un lugar m's
adecuado reunirpos y_ministrar.
Un: c:onvertiC:Io a Cristo, actualmente
congregacijm, fue inVitado a dar su
testimQoit:r- -en-. una- conferencia- cailiC:a carism.itica en
que: me invitili"an:tilmbin. Dos carros
llenos de personas nos ac:ompai}aron_ <!:un convento gran:
de donde se celebr la reunin-el Domingo por la tarde.
El hombre di y del bautis-
mo en el Espritu Santo. TambMn liabr de la liberaciOn
y como:-habia!afectidO a:todaslS segU:n:oil un
mensaje-.dei-Evangelio. Cuando la' invitaciR, muchos
vinieron.-. buscando oracin, incluyendo algunos de los
sacerdotes y de las -monjas presentes, UnO de nuestros
i9venes . .16 aos .-(un Catlico guO a una
monja apciana .a la,experiencia;:JpersO-Ral del nuevo naci-
miento al recibir a Jesucristo c;omo su Salvador. Hubo
varia_s sanaciones y -liberaciones de .spiritus malignos.
Nos quedamos hasta muy tarde, regl-esal'ldo a nuestras
casas felices por las cosas que habamos visto.
ABRIL, 1974
Volvi a .Houston para nueVos servicios "de liberacin
en otra iglesia. Mi familia y dos jOvenes me acompaijaron.
Dios liber a muchas personas. Esta: veZ apart tiempo
para descansar con el fin de evitar el cansancio.
Durante _estos servicios un joven "end"emoniado se
lanzO contra mi con un cuchillo, mostrandO el odio de
los demOinioscontra mf y"Coritra est-:inisterio de 'libera-
cin. Al principio de, la invitacin me desafi abiertamen-
_te, gruendo:_ coino Un perro;'- RlPreni:l'l' ai demriio 'en el
a
leandose_ de un lado b:land1endQ e.l.cuchillo_pP.ro
sin poder avanzar niiiS.-'COritin'u-li!Pr.nchendo al d"emOniO
. : . - . . . .
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con la autoridad de Jess, forzndolo a arrojar el cuchillo
al suelo. Entonces atac -a un hombre en el primer banco,
pero fue agarrado por los hombres y sein'ici la-liberac::iOn
que tard tres horas. Muchos fueron liberadoS en e:Sos
di as.
veo la necesidad imperiosa de que las fgle-
sias tengan la liberacin como parte integral y no aislada
de su ministerio.
MAYO, 1974
Vol a New York donde tuve el privilegio de ministrar
en una pequea iglesia reunida en un hogar. Ocurrieron
algunas liberaciones y sanaciones en el Nombre de de
Jess. Guie al grupo a renunciar a sus contactos con- el
ocultismo y a sus resentimientos y amarguras,
"JUN 10, 1974
Este mes vinieron algunas personas de Milwaukee para
recibir ayuda. Tuvimos unos problemas complicados por
la hechiceria y muchos maleficios, pero todos fueron
resueltos con exito. Por varios meses nos hemos negado
a atender solicitudes de liberacin o consultas en privado.
Hay varias razones. las presiones y los esfuerzos
de nuestros servicios por semana que no lo permiten:
Si una persona puede venir a un servicio pblico para
recibir ayuda en un problema demoniaco, pero no tiene
_voluntad d hacerlo, es probable que no tenga mucha
liberacin. Hy mUchos trabajadores entrenados en la
iglesia para ayudar _fsica y espiritualmente en la libera-
cin. Los servicios en si parecen ser U':J.a clase de terapia
que prepar11 .el camino y ayuda en la liberacin de los es-
pritus malignos.
-75-
AGOSTO, 1974
,, . '
Una a posotros por Don -Basham,
vino a la este .mes y -obtuvo- beneficio
por riledip_ y,:libecacin. Son .carismaticos Pres- _.
biterianos que viven en un suburbio a unos ochenta kil-
metros .. -Nunca dejamos de
nos com9j;)to_s _sigu.e-t[ayeAdo:pers_onas a la iglesia para
recibir ay_uda.
ESie mes recib ra invitacin- de N arman Po1rish para
en las- iglesias por la -.Ci't.lzada MiSionera Conti-
nental en Guatemala.
NOVIEMBRE, 1974
Este mes una seora de la- denominacin Bautista, Del
Sur, con la cual he mantenido correspondencia por ms
de dos aos, trajo a su hijo endemoniado. Tiene 32 aos,
es un caso perdido por culpa de-los:demonios. Ella haba
oido hablar de nuestro ministerio y se habia puesto en
contact_o _;o!Jmjgo.J . .,e mandaba-tratados, consejos y libros,
ella hizo a.eglos,para venir a Chicago despus de todo este
tiempo. ,a .cuatro servicios durante su estancia
y salieron alabando al Seor por la_ ayuda que habian reci
bido. iCuno tiempo ms tardarrl- las iglesias en todas
-partes en ofrecerle ayuda a los opriinidos, y no mandarlos
de regreso a su-s caSas sin solucin divina?
. ENERO, 1975
DoS; vinieron
tambin __Q.on A_mb.Qs_ y libe-
racin Varias _.horas en JOs doS servicios que asistie-
ron. Son 11t!frpy:nQ;s., -p_or O{os -a predicar.
Alguien les impuso manos y les imparti los
incluyendo _Estos don'es faisOs les provocaron
-76-
mucha opresif1 y malestar en sus-vidas, lo que les oblig
a busqr _ayud:. _.Encontramos en ellos, Hechiceria heredi-
taria procedente Africa. Tuvimos que romper-el podr
de estos Y. a renunciarlos antes de que pudieran
ser de muchos demonios. Oespui!s de-quebrantar
el poder de los espritus mali9nos, los jvenes recibieron
los dones genuinos del Espiritu Santo. Salieron alabando
al Seor.
FEBRERO, 1975.
Fui invitado para mi.nistrar en un club Cristiano de la
Universidad de _Purdue en Hammond, Indiana. -La confe-
rencia Se realizO de noche y el salbn se .llenO de gente. Tuve
la oportunid.ad hablar sobre el ocultismo y contestar
preguntas_ por do_s horas. y media. Como resultado -de eSta
reunin muchos visitantes nuevos han venido a conoCer
. - .. -
la iglesia.
MARZO, 1975
El 3 de Marzo mi esposa y yo, juntamente con tres
hombres de la iglesia, viajamos a Rusk, Texas, para minis-
trar. Tres hombres ms fueron en carro. Se haba planeado
tres d ias de. se.rvicios. Nos mantuvjmos ocupados en la
liberacin casi .tod_o el tiempo que estuvimos all i.
El 6 de Marzo mi esposa, yo y uno de los hombres de
nuestra viaje hacia la ciudad de Gua-
temala. Fue un ti!!IT!PO c:fe descanso para nosotros ministrar
entre los GUatemaltecos .. La .sencillez y espontaniedad de
su fli y adorac.in fueron de mucha bendicin para noso-
tros. . . .
El _1 ide.Marzo mi _espo,sa y yo seguimos rumbo Bogo--
t<i ColOmb-ia, dnde Perm.anecimos tres. d ias. Tuvimos. un
y_ confraternizando, tuvi
mos la opori-u'liidad d"e ministrarle a unos Colombianos en
una clase biblica. Pudimos compartir con ellos como se
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puede salir del cau.tiverio producido por proicticas ocultas
y por ;los .. De.regreso, nos tocaron (sin re-
cargo) ..e.l.a!';in de p[imera .clase-debido a un
problema .. n.las y nos atendieron a cuerpo de
rey, hcistil iEI Seor tan bueno!
. . . . . '
.UNA PALABRA PERSONAL
... P.a.rte.,d!!l ,Diario con un sentido de grati-.
tud y a. .Dios.:-. quien: nos ha enseado
tantas .. tie..mpo.: Una1 cosa "importante
es nunca .. las, temibles.amenazas y declaraciones
de maldiciones del enemigo. Su odio es verdadero pero
no .. cumplir todo. lo que amenazan hacer. Es la
y de Dios que .los retiene. "Ms
a Dios gracias, el. cual. nos lleva siempre en triunfo en Cris
to Jess! (nCor. 2: l4) ... Pero ertundamento de Dios esta
firme, teniendo este sello: Conoce l. Seor a los que son
suyos .. (11 Timoteo 2: 19}. "No los tem<iis, que Jehova
vuestro Dios, El es el que pelea por-vosotros" (Deut. 3:22).
El fin de este Diario-.no significa que.se pararon Jas ma
Divinas. Al contrario; e1.comps de libera
dones nunca disminuido y .cada semana se presentan
ms y ms oportun.idades para ministrar . Hemos aprove
chado tO!ia .abiE:rta para presentar el mensaje de la
liberacin a cua.lquie;ra que lo quiera e_scuchar. Como dijo
el Seor, "H.e aqu.i, h.e pues.to delante de ti una puerta
abierta, la cual nadie puede cerrar" (Apocalipsis 3:8}.
Todcr-<:ia . .!!Stamos aprendiendo como aplic:,ar en este ''1
ministerio. todas. las. qu_e hemos. venido cono-
ciendo v .en. lugares.
No tenemg.s solo unas pocas:
a problemas difciles y
.q!Jeda,_otro recurso fuera de 1a f
para .creadas por esta'
lucha espirtu;ll.. .
Las son inc:rejblemt;!nte buenas. Personas
-78-
{
restauradas, vidas que antes haban estado torcidas y su
cias Pt!r e.l. ahora. enderezadas y llenas-de la gloria
que nicamente Dios puede dar;. adictos a las drogas saila
dos y rel)abilitados personas involucradas en el ocultismo
y en otras ataduras, liberadas para llegar a ser siervos ti
les al Seor y .Cristianos lebirgicos, espiritualmente parali
zados, avivados para andar. con el Seor. Ver co'mo el
Seor Jess rescata a los desesparados, a los indefensos, a
los ya los destruidos, es un galardn difcil
de desCribir. En un sentido real no es el fin, sino un glorio.
so comienzo.
PARTE U
LA INTRODUCCION
Al f_inal_de este libro e;ncontrar una .lista com:
pleta de a"utores-y sus libros y tratados--a los cualeS ..
se hace referencia en 1a Parte 11 de este libro, titulado LA
INTRODUC.CION..
. .
INTRODUCCION.
Hay un trastorno en todas las reas del esfuerzo hu-
mano que parece no permitir sqluci_ones permanentes. Esta
situaciOn ha invadido a los amplios sectores de la sociedad
y no de ella ni un s_?lo _aspecto de la experiencia
humana'-scicial, econrica_, po_litica, o religiosa. La bs
queda inteinli8ble" de Solu.ciones para la enfermedad, el
hambre, la_ g_uerra, .tensiones, la pobreza,
etc. continua.
Se ariUriCi"aii' prOgra;,as." se como la ltima y
final soiUC:lD. Coil entusi.!smo. se imPlantan las teoras
y se ponen en prcticas, sOlo para que a Ultima hora todo
-79-
falle, al descubrir que son muchas las excepciones al re
medio _pr.opl!e;$to. Todos parecen estai'de acuerdo algo
anda ma1 y que-se oece:sita desesperadamente
clara y -Pero nadie scibe ex-actamente qu.
s_qlucoiO_n ,ficaz- tiene que ofr-ecer un
13$ los seres humanos l mal proceder
.mantienen ,in es'ado de guerra
A.d . 2). P.e-rsnas conflictos
nj)s a. otros; .a:familias y comunidades

-.de- naC:ion'ls puede

. ,;-. .:: : _. -, - '- . _ "
Et -deN$o-ciego en -fas individuos es lo que prodUce'
hOmbtes como Hitler y otros-con pretensiones de grande-
za. ERos juegan con los prejuicios y temores de Jos dems,
inflamndolos y engrandecindolos para sus propios fines
malficos.. Los ambientes corruptos y las injusticias, son el
resultadO de estas presiones interioies que estriban de la
impiedad y del egosmo. Por eso la solucin no est en
programas dirigidos en contra de la injusticia social, la
la polucin del aire, etc. Lo que
no son viviendas o mejore"S'C:ondici0n1!:s soci.ides,
sino ge_nte mejor. Baar un cerdo e instalarlo' en un aparta
mento con aire acondicionado no cambiara en nada su
naturaleza de cerdo. Primero tiene que ser cambiado inte-
riormente. Sus perpectivas y sus ac;:titudes necesitan ser
renovadas y moldeadas conforme a ]latrones mas acepta-
bles. La psicologa y la educacin han tenido su oportu-
nidad e esJ:e respecto, pero la compleja situaciOn se
pone en lugar de mjorar. Millones d-e dOlares se han
gastado en programas de reforma sOcial y edUcadOn de la
misma fibra--de- la- sociedad -y todO !Sin xito. lugar de
mejorar . la situaciOn- sigue deteriOrndose ms de semana
en semana ..... .
Hay una explicacin acertada a-ra situaciOn calamitosa
en lacual se encuentra el mundo, es _t;n y
que
.. .
-80-
do. .
Jeremias expresO el punto de vista de DioS hace inuch-o
tiempo:_ '.'Porque dos males ha hecho mi peblo; rrie
ron a m.i, fuente.de agua viva,y cavaron para Si-cisternas,
cisternas rotas que no retienen agua (Jeremas 2il3}. Las
soluciones del hombre no podrn tener xito jamas. Las
revelaciones de la Biblia acerca del Conflicto ntre Dios
y Satans, cuando se entienden correctamente, pueden
iluminar los problemas del mundo, desde un punto de vista
. de referenc-ia-que no se obtiene en -ninguna otra parte. Dios
no solamente trata con los sintomas y las-manifestaciones,
sino que va al grano del problema, an hasta uros
mientas y las intenciones del corazOn".
Hay, pues, una soluciOn sobrenatural para el conflicto
bsico de la intranquilidad y la rebeliOn fomentada en el
mundo entero. Unicamente si buscamos la verdad de Dios
en estos asuntos podemos ser iluminados en cuanto a la
solucin final. Co"n este conflicto cOsmico entre Dios Y el
diablo en mente, el tumulto aparen'temente sin sentido
y el caDS total tan evidente en los asuntos humanos cam-
bian de aspecto. Una inteligencia siniestra y sutil, armada
de poderes y recursos tremendos dirige un plan motivado
a la destrucciOn y al caos desenfrenado. La meta es la
destruccin final del hombre y el enemigo no p_ierde nin-
guna opoi-tunidad de erigaar, herir'y daar al hombre
que l se rebele contra Dios y Su Palabra. El problema
un origen sobrenatural y por eso nicamente una solucLon
sobrenatural puede ser-eficaz.
Dios tiene el remedio para todo. Comienza con el nue-
vo nacimiento, dndole al-hombre un corazOn nuevo cuan
do recibe a Jesucristo como SalVador. Para las inva-
siones de demonios, y para tratar con cualquier intruso
pudiere entrar mas tarde, "DioS ha ordenado el minlsterro
de liberaciOn de los espritus rilaligns en el de
Jesucristo, Satans ha ganado y se ha apr'bVechildo de
mucho terreno valioso para su causa porqUe la iglesia de
Jesucristo -aparentemente -ha .. perdido" este mensaje
-81-
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de la libel"acin de los espiritUs malignos. Las enseanzas
de la_ Biblia de_ l!!!ma le_ quitan_ la mscara al
ene,migo y_ lo. col.ocao.,_a la defen$iva y en. una posicin
para .ser. Si es. cierto que. las iglesias
sop leales ,a la_. Bib_lia,. aprende_r .como descubrir
Y:- Estc; __seria producir la paz entre
familias, comunidades, y: aun ; naciones enteras
af_ect_adas. Sil) duda, ensa:yo.
. .
.. : '-' _, __ ,,,_
_:.
.' ... -, ;;',:'
..

ELCOSMOSATJ\NICO
Derek Prince ha ''Hoy. d_ia, _por la providencia
divina: los velos del y la earnalidad estn
-siendo_ quitados una vez rris, Y Jafglesh' de'Jesucrisio se
est a la misma del podr deffio.
niaco como lo -cOnfi-ool 1a i91esi'a Testaffiento.
Bajo es-tas-Circunstancias "lci "igeSl8" neces-ita exPlorar de
nuevo los de y p_ara
ella, a trav_es -de la verdad de las Escrituras, la .uncin del
Espritu Sa"nto, ef Nombre y la de" NuestrO Sefior
Jesucristo". "' . - .. -
En_ la"S Escrituras, tanto. los se;es espirituales santos
como. malignos, son llamados _ 12:7):
Por regla general, y
a tambin diablos. El prin$!ipe .dE! los ngeles cados
era .. P.9.r. lo. os.
.. _n_O!Jll?r_es flr!)pios,
otros _12:
se
' , .. el_ ._ S4 ... s.utileza ..
er!l
.Djablo, si9nltica a"cusi.dor- o .culumniador. Es de
' ' - _. --- - -. - -, - - _. --

)
X
origen Griego, quiere decir
ad versario, o el que y de qrigen Hebreo. Apo-
llin, quire decir destructor. El termino "Dragn", habla
de su poder. Tambin se lla!lla .. dl!c los demonios",
Mateo 9:34. "Prncipe del del, aire", Efesios 2:2,
"Dios de este mundo o Siglo" 11 Cor. 4:4. Belial. parece
ser su titUlo 11 Coi-introS 6:15. El"! 11 Reyes -1:2, 6,16
se le llama Baai-Zebub, sigific.ando _un prncipe de demO
nios. Como diCe el Dr. ch'ilfer, "En la Biblia Satans parece
ser en pOder, prominencia, e importancia, despus
de la Trinidad'". _
POr lo tanto, despus de conocer al Dios Trino y el
valor. de su gracia redetora; es. conocer la ver-
dad acerca del enemigo de Di9s, quien "cqmo len rugien-
te anda 31rededor buScarido a quien devorar'.' (1_ Pedro
s,a.
Francs Manuel nos da este til. ".Tenemos
enseanza clara y precisa en _cuafat!) a los _demonios mis-
mos. DemoniOs en gran constituyen
jcraquia de Satans y luchan en su ejrc;:it!). Son seres
espiritUales sin cue'rpo propio y por eso ,buscan incorpo-
rarse en un cuerpo. Tienen poder y fuerza !obrel)atural.
No son omnisCientes, peio criaturas de una inteligencia
sutil solo d2dos al n9ao. y las .Son inmundos,
y. a la y a la rl!ina. De-
gradan los cuerpos los y poseen, sean hom
bres o animales. Tiemblan ante .la ;le Dios y.tienen
que doblgarSe ante la voluntad de Jesucristo, no importa
si El MiSmo fa ejerce directamente o es a travs de aque-.
llos a_ quienes _El ha _la autorjdad_ suje.tar:lo_s':.
La Sra. Penn-Lewis define las satan,icas .descn-::
tas e Efesis 6:'1 2 'como: "Principado fuerza y demo-
nio relacionados con naciones y gobiernos_., P_oder_es: te-
nien-dO aUtOrid!'ld y-poder d.e todas _las esfe_ras
abie-rl:a"s. a .. G"oberriad0res de. este mundo:. gobernan-
do lci Oscuridad y la ceguera del mundo en general. Huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes: las fuerzas
-83-
dirigidas eontra la iglesia de Jesucristo a traves de astucias,
dardcB: fuego, alaqUes diiecto5-y tOda clase ifnaQiRable
de engaiiD acerca tle la dodriha 'que son CaPacs de 'plani
4

ficar"". - - -
COr'itlhtta: TQdas'" las nsEman.z:as que se ori9in.a e ios
espirituS.-d!i! 'egao-"de6i'lit;in 'la-au_toridad d las EsCi-itui-aS;
de' euas. ilii\1-#ell-fos' de--
loS: fih:.&fes Escriiur.as la"sporien a e113$.
n1eii6--j -l t: pru'ba 'de perii:amiento y creen-
en. sti ar'nlon iii c;n- la_ jlalabr. eScrita en'
h3eii hi cru-z y ei --
El hace nfasiS: en que 18 .. inflp-lliil:ia'demo-
niab'i 'icti'Vida'd direCta; Por dos
motivos:- ripedir el prOpsito de DiS para 13. tiumanidad
y extendet la autoridad d Satanois. Por eso los demonios
gusto!arric:!nte seesfuer'zan en cumplir los ma-ndatos de su-
rey, Satans, en todas aquellas actividades que tienden
a deshoi1tar a Dios. 'Ejercen esta influ'encia tanto para en-
gaar a ro-s-il1crdulos"t:omo para fomentar una guerra cada
vez maYai- en contra de los creyentes'' (Efesios 6: 12).
Cuando- Ud.' nilci como un ser humatio se hizo inme-
diatamente n objeto de odio y celo eXtremo del arcngel
Luzbel y- suS huestes, porque Dios eligiO a los hombres y
no a los n'geleS cados para demostrar Su gracia, amor y
misericordia sin igual: Cuando Adn y Eva fueron
tlos en el jard iri del Eden, Y Adri recibi el dominio sobre
!a tierra, .Satans se ofendi y se enfureciO. La tierra fue
1ntregada,no a otro ngel de alto rango y dignidad, sino
un puadp de barro. Satans no pudo soportar esa indigni-
dad.
Cuando l vi lo qu Dios hizo- al col_ocar'a_estci db.il
criatura en, coilti'ol del lugar de su- ailterioi- dorinio, el
blo inmediatai'Ien.te comenz'it a desarr_llar' plan para
sembrar -la t-ebf:liO en er hoinbi-e,-- pa.r asl
posicin de: Seo-ro que DiOS le haba -dado._ sata-nS C:org- _'
prendi qe. slO as 1:foda: eliirliilar - 'este y.
. . .. ,. -. - - . - ,_ .
-84-
al mismo tiempo expresar su prOpio odio, desdeilt Y
cor hacia Dios. Tuvo cierto Eixito pero lo qUe n sabia" era
que Dios, en su gracia y amor infinito, a no_
cer un plan alternativo a los 3ngeles', si __ ten,ra un en o
por el cual poda salvar a sus criatUras fahbles de la
desastrosa que haban concertado con Luzbel por med10
de la cada de Adn. ' .
Cuando Dios extendiO su gracia al -y a la_
en el jardn del Eden, por medio del sacnf1cro exP_1atorco
en la sangre, le di adems la promesa de que un_d1a man:
daria al Salvador como el Cordero de Dios. Satanas se puso
furioso. El amor y la gracia estaban de s_u Y
no podla recibirlos ni entenderlos. As1 corilenzo la lucha
fiera entre Dios y Satans por el de los seres a-
. ooos habo"a colocado en la tierra en la recreac10n.
nos que .. - d
La historia de la Biblia es una revelac1on con!cnua e_ la
lucha titnica que Satans entabl pa_ra la vemda
del Mesias de acuerdo con la Pa_labra de .
DesPus de pei'der e su en de Oros Y
de fracasar con Adiin yEva, Satanas nota_ de que el
Salvador vendria a tritvs dei la simiente_ de la !"'uJer. Pront?
logrO engaar a Cain para que el primer hombre rel
gioso que actuara p'or su p"ropa cuenta. fue
cautivaCio por una religin falsa, no necest.aba_ smo un
paso mas para qUe Cain asesinara a aquel que Cl
Dios en espritu y en verdad. Al persua_dir a Cain que
D
. ( ro de que Dos lo
ciera un sacrificio sin sangre a cos .
rechazara) y al Jleilar despus Su corazon
homicidas contrasu hermano Abel, Satanas penso t_
na un plan maestrO e infa-lible Dios.

incruento de Cain (corilo hay_ hoy dr_a)
la culpa de sti alma delante de Diosy oe la
muerte para expiar la 'pena 3:23).
.. El alina que pecar, esa mOrir";- 20).
Cuando Cain m;it a Abel,' el hijo obediente fue elcmmado.
Cain, manchadO pr la sanijre de :s_u
seria maldecido Y rechazado pOr DOs: Lo que el diablo
-85-

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ignoraba era que durante todo ese .tiempo Dios estaba
preparando circunvenir todo- e$l por medio cel
miento de Set. a travs del cual s'e cumplira 'a
El-super ngel continu invadiendo lOs cu;untos huma-
enoel tiempo de Noe logr, por su poder
ral, infiltrar la raza humana con angelicales ca-
das que:tmai-oll, de' Un nianera- u olri CerpoS h-umanos
parar)eilgerldr.ar; hrbridos, medio
. nios;Y-cnrediD'.htrmanO (GeneSi5'6.:26j."-r;:q. -:
ErariJgiganles 'iif 'e5tiltu'i7 mlfflt:a'i'V'fr"sica,' 'totalmente

Su promesa de Un Salvador
si pudiera contaminar' a todala el
Salvador nacera defa simiente de mujer. iSegura-
mente,ei.Hijo de Dios no seria mitad dinlonio!.
Al firi. cuando toda la raza humana.eSi:uviera mezclada
con la estirpe demon1"aca, excepto. Noe familia, Dios
le asest otro golpe poderoso al diablo y mand que N
prepar::ara un .. arca. Dios elimin la raza entera de los hu-
manOs qul!! _haba sido .contaminado pOi' lii interferencia
de de!"!loni.oS y p_or la cUal no e.xisla posibilidad de reden-
cin (Genesias 6:5-7). El diluvio despej de nuevo el cami-
no p_ara el plan perfecto de la redencin-de Dios. La nica
para la destruccin procedentes .... ,
de la humana era la de eliminar ra de
los demonios. La medida drstica del fue necesaria.
Noe.- era la excepcin gloriosa de una 'tierra llena de
violencia y encontr gracia en los ojos del Seor. Por me-
dio de. l_a .de No la raza huma"na fue rescatada
y las rlaniobras de Satans fueron. una vez "ms.
El prxim() ..golpe de Satans fue t"atisar un inceSto
f!n la fCI!.milia' de. Nq,e interferir en los aSunto"s delos des-
a la raZa en.tera a la esclavitud
de ido.J.a.tra y.la.adora"cin,a-ls-'as.tros! Eso culmin en l
podero!io Zi9'urat, ..' C"onoCido como 1a
.torre B.abeJ;. un<.nlonuinento -'a!larebeli'n del hombre
Otra esta vez deStruyn.do
-86-
i
l
1
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1
!
la unidad de la gente por medio de la confusin de los
idiomas. Asi se detuvo la construccin de esta expresin
del desprecio del hombre hacia Dios y su plan.
Satancis continu trabajando sin cesar para apartar a
los hombres del lugar. de. bendicin y llevarlos a la idola-
tra. Dios. en Su gracia soberana escogi entre todos los
idlatras a un hombre, Abram, para que le siguiera. Abra-
ham, CQmo se llam mcis tarde, fue llevado por caminos
tempetuosos de f y de pr.ueba. A pesar de muchos errores
y fallas humana_s. tuvo gran xito.en ser el hombre de Dios.-
"Los jjescendiegtes de Abraham. escogidos por Dios
para llevar a "sus promesas. fueron enviados a Egipto
como advenedizos para morar all durante una hambre-
general, pero muchos se establecieron all .de un .modo
permanente. en vez de volver: a la tierra de la promesa .Sa-
tnas hizo eso, como todava lo hace, ofreciendo prosperi-
dad y abundancia material con el fin de persuadir a los
hombres .a que desp'recien la vountad de Dios y se reposen .
en sus - '1-.-
El resultado fue el amargo en
dur po_r varios siglos. Cuando quisieron salir, no pudie-
ron porque ya erail esclavos. Pareci que el diablo haba
ganado. .Sin embargo, la f sobrevivi en por .medio
de los huesos de Jos, porque Jos mismo haba profetiza-
do que da llevarasU regreso a la tie.rra
prometida (Genesis 50:25. Hebreos 11:1 S). El triunfo lle-
g en el llamamiento MOiss y en su preparacin .su-
mamente lenta y tortuosa para la tarea de sacar .a los.
hijos de Israel de Egipto y guiarlos otra vez al pas que
Dios les habia dado en herencia siglos antes ..
En d.i un de leyes
perfecta, m1entras Moiss estaba_ en com.uf!iQn C:!:1Q
Dios en ef Monte Sagtci, Sataricis es1b_ obrando
samente. 'Esta vez desat JoS deSeOs y li.ber-
tinos del Puebl, plaile ua. or9ia en adorcicin al.becerro
de oro fabricado por Aaron (Exodo 32:25). Este episidio
muestra de nuevo la rebelin que haba en los corazones.
-87-
Oios ejecut un juicio sangriento sobre los desobedientes,
porqlf E!.exi_ge una sepan:cin ab_soluta.de la idolatra.
De$p_q.s._ de muchas purgas y de cuarenta aos de ago-
niZante preparacin
0
Dios llev a Su. pueblo lerdo para la
entrata.wictQriosa.a la tierra prometida. El diablo siempre
tratQ -di!'- guiar al pueblo haci;r la idolatra y la. inmorali-
d.dct .. G,OD :el:.fjh de ,Jiev.arlo.al:punto-:donde-l "juiciO de Dios
c.leri.,Jnevitable.m_.;nte sobre-t=! ."
CoA.rt:abserva e1J,Dri C-haler-,: loS de-
martidlllieinpre':han .. eri: el niurldo de5de el'
hi.fntanil;
1
::,@.ra-Cuaitd SpreSen.-a
11 (lper4(tnidad sor-iUi'Ja5" i!!ri-
Ci:r4naO! el Hijo: de
9
DiOS
1
vfnrt:a'li!i'ti'ei'ra; t'om6 un:
pq hum3D'- y Se inaflifest ein:ar_n'e; era el mismo Cl'adOr,
contra; quien-los -demonios- se haba rebelado originalmen-
te. Hubb entonces Un' incrementa violento y poderoSO de
manifestaOKmes denfonacas-ri todo -el-mundo. Era como
si el mUndo .. invisible, atormentado Y resentido por la
presencia---de Dios-Hombre, entrara en nqevos espasmos
de rebelin y furia".
Cartd 'Se: la venida del" Mesas prometido,
sucediO una 1r'eme'nda 'reVUelta satnica. Las huestes del
infierno se leV;lntaridO para impedir e-sta nlanif!s-
tacin del Hijo viviente i:le 0-is eit la. tierra. AUn antes de
nacer, Satrtis se movilizO cori el fin de oponerse al
CuandO Marfa recibi "la visitaciOn aOglical_ que le
informO aCerca de la concepcin milagrOsa dl Hijo de- Dios
en su viritre, el adversario trat Cle con-vencer a "los para
que la dejara; bUscndo rOmper el cOniPromiso m'alrimc;-
nial para Que JOs ni!Cieia e- iinpednent, _sio .de
un nacimiento ilegitirri .. 'Dios:-,teivi'nO: Scibrenafuraliilen-
te, blo-qtieSndo ai'Ciemoio, y'

do asi __8_1 hij_. .... estig:ni-. 4.e
nacido tuerS-d 'Rltri'tnoOi.
Cu:Jntu,-se acrdb'a el d je.
-88-
'
ss, Sataniis di otro golpe, influye_ndo sobre el Csar
para' que Ordenara_ un_ (que_ nu_nca. _fue terminado).
Maria tUvO qu_e_ uz.ar piu's S?bre un _asno en el tiempo
miis critiCo de su embarazo, pero Dios intervino nueva-
mente para prOteger a su Hijo. Mari,a termin el viaje sin
mayor peligio.
El enerriigo arregl las cosas para_ qu_e 1\0 hubiera un
aposento libre de 1-lingn ffiesn de aquella aldea. Estaban
todos ocupados y no _habia lugar para la pa_reja cansa"a
donde hospedarse. Un pesebre era el nic9 refugio. dispo-
nible. No era er lugar bello y limpio sino un lugar vil. apes--
toso a orin'a y lis_tiJrcOI, )Oblada por moscas y gusanos,
lleno de gl'menes de enfermedades. En este establo sucio
y antihiginico fuvo que nace:r el Hijo de Dios. Desde el
punto de vista humano tanto la madre como el hijo debe-
ran haber muerto de infeccin y otra vez intervino el
el Padre y los prolegi.
Sataniis s_e rinde. Ms or menos dos das mas tar-
de, llegaron los Magos del Oriente buscando a un gran Rey
que habia nacido. Por regla general uno espera que un
princip_e nazc;:t en el de un re'y: por eso fueron al
rey Herode:s':. Este tuvo_ especiotl inters porque ya Sataniis
le habla susurrado que este prncipe sera una ame-
naza a su propiO trono. Herodes' les. diO instrucciones me-
ticulosas, a _los. visitantes del Oriente, pre-
tendieron que el tambin queria adorar al Nio Rey. Dios
intervino -y les dijo a los reyes del Oriente, en sueos, que
no volvieran a Herode_s despus de haber visitado y adora-
do "al e;.; la casa" 11. 16).
L8 furia de Herodes nO tuvo _limites al descubrir que
haba sido e.n9'lii_ado .. uP.irado nuevamente -por Satans,
el rey. deCret. que todos ls nii'ios de-dos
aos pclr"a ab;ijo fueran .. Confiaba que con eso
eli!Tiinaria 'a] prnCipe. Dios intervino r<1ipidamente,
avis;i:ndole a Jos, en un sueo, que huyera a Egipto. Lo
hizo, escapando as de la trampa tendida por el diablo.
-89-
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Ocurrieron ataques continuOs contra Jess durante
los diaS de su ministerio. Le arrojaron calumnias acerca de
su parentezco. '-"iD6nde esta tu padre?'' (Juan 8:19}. En-
tre -los mtod-os usados por el enmigo fue el- intentar que
JesUs trbpezara Con prei.Jui'ltas capcioSas-y haciendo esfuer-
zos-Pot matarlo: El Hijo dt! Dios no cay en ninguna de

a st.i fin, Sat'ans trat de estorbar
el plcibndi OicJs;cli"un esfuerzo Busc matarlO
fisica,mete!i-en: el" eXtrB,.Yhda .. del salvadCti" las
an9usti0sasi Plegariii5''por:;su: vida :para>quj!;'Pudiera a
la CruZ. y CuffiJ1it:ta-vdluktad:'cfe1Di'OS;:lMitiC?':2&:3s;39):
Es cOrripletamenf:efuera eFcar2Cter y la
.. misin de imaginese que l intent evitar la cruz en
aquella hora 'final, rogndole al Qadn!que le librara de la
agonia terrible del madero. Sus oraciones, repetidas tres
veces, fueron contestadas y Dios o le JH!rmiti al enemigo
matar a-Jess en el huerto, sino le di fuerzas para ir al
Calvario.
Se dej colgar de la cruz en ag-on ia. El es
pectciculo supremo de todos los tiempos que revel la
crueldad y el sadismo de las fuerzAs saf.:iinicas. Tambien fue
una muestra maravillosa para siglos, del amor ine
fable. e infinito de Dios hacia la's c'riaturs pecadoras que
vivian bajo Su. justo Juicio. Lea ei;Salmo:22, dollde encon-
trar una descripcin exacta de los sufiimientos de la cruz,
escrita centenares de -aos antes que el mtodo de la- cruci-
ficacin fuera inventado. All esta detcillada la muerte de
Jess corilo resultados de un coraZn destrozado. Ante
la tumba pareca que Satan.:iis finaimeRte: habla triunfado,
pero, iGioria a Dios! e'l p-rimerdig resurre
ccin cambi completani"erite todo-; y este cambio fue para.
la eteinidad. El- H-i)o de--bibs- Sall VIVO y triu-nfante de
. la turiiba;' traYendo las llaVes del infierflo y
de I;J'- muei1P. {ApOcalipS-rS- 1: ;1Fui!: un;ivictoria total!.
. - - ..
,_.._.,,-
,,
-90-
LA BATALLA HOY
Satans y sus fuerzas continuan -hoy dr"aen su
cin firme contra la evidencia abrumadorade que con se-
guridad perder la batalla. El Dr. Chafer decl3fa que'Sata.
neis "es el contend.or _ vivo del creyente en las esteras de
la y la actividad espiritual, como tambin en l .:iirea
de lasang're y la carne".
Satancis Y. sus ngeles ca idos est.:iin drsticamente limi-
tadoS en cuanto a su poder en comparacin con Dios, por-
que son criaturs finitas que no pueden hacer nada fuera
de la voluntad permisiva de Dios.Poseen grandes conoci:
mientas, pero no son omnipotentes; cubren al inundo con
diversas responsabilidades delegadas, perO no son Offiipie-
sentes. No obstante, comparados con los hombres, son
mucho ms poderosos, sabios y peli9rosos.
Robert Peterson dice que, "La dominante pasin de
Satan.:iis de obtener adoracin de los hombres lo incita a
conseguir_lo por cualquier medio que mejor le resulte. Con-
sig'-le la de millones de personas inteligentes
por med_io de creencias falsas, persuandii!ndoles tue l
-.no existe, o que no hay terror en l para los educados o
informados, qUienes se burlan de su influencia e lo
deran una patraa. Los supersticiosos, por otro lado, viven
atados por el temor, un temor que el mundo occidental
no puede entender porque no tiene una explicacin IOgica.
Como la Sra. de George Needham observa, "La ralz de
la idolatrla es la demonologia. Todas estupideces y
ceremonias sin sentido no son sino una aadidura a los
hechos principales. Se loS sentidos, se desatan
las pasiones,. se engaa la conciencia, pero lo m.:iis impor
tantede todo: Satn as recibe la adoracin".
Los demonioS y todas sus victimas, rechazan la Biblia.
-91-
Un demonio acorralado afirm rctundamente, "Ganare-
mos, Y veran. Ustedes son .muy pocos y nosotrOs
estamiJS en. n:ayoria y _ganaremos. Satans, nuestro rey,
nos_ lc;t '"'phco y nos diJO que vainas a ganar. Ya vern".
Cuando. le mostramO$ -l;u: Escritura!Ji que refutan esa idea
se ri Y nos dijo que estabamos mintiendo, que su
. - :
. 1!131J1.'!'1-.habia:lpredil:a:do-sbre e triunfo que
d.e_ en: tOdaS _la_ 'vida;
te_
__
1n lgnado y:.petulante, "Todo eso.se- mentir, pura- riiEmti-
1ltmayorici
1
)r :vamoS a
era una,menhra,._ La mayora di!- los
so;.:'!'as cooocedores y admitirn que
1ra11 a_l pero.h:cn nfaSis en que tdaVa n ha IJe.
el .. Y que no -qieren hablar de ese asurito.
.y sus consetuericias.
... hay.,d.uda que los demoillos tienen un iniperio
mahgno muy bien organit"ado", PC!terson, basiindo-
se tof?s.erv:aciones misionero en
neo. he. o Ido a:tivS. de los labios de per-
como dos -demonios s disput'an un
terntqno en .con.tienda. Paree'!! Que -Se les fija linderos que.
110 puedf!!n En otras ocasiones he escuChado 'Que
tratan -de eJercer dominio sbr'e otros. Si' el que" esta
de usurpar autoridad es de un ran9o infe.rior al
otr9L p1,1edE! baber violencia. En Cambi"; si el demonio es
de l"j!IJgo __ elevado, los otros demonios se SOmeten a su

logra que hundi
dos temor, ero en lo
conocer;ras ..
0
,." s que
ri , .l...-. '""'. ... .P .. tener la
a los. . . .... a
hombres para qe que. todo eso de la actividad-
demoniaca no-es ms

..
no compr.obada
-92-'
1
:i
1
cif)_de .Satanas como aquel "que engaa a todo el mundo''
1 2:9}.
da una. voz .. de alerta cuando afirma
qut;!, "Detr;is de.la fach,ada_de la vida religiosa hay una fe-
roz . hay much.os que no son
conscientes. _esta batalla. De_ ve,z en cuando hay un (:ho-
que dramtico entre el poder del Esplritu Y el de.Satan<is.
El xito del Cristiano depende en gran medida de su cono.
cimi-ento.A.sl hoy Hay.una violenta y
hay personas que IJO _quieren meterse en esa lucha. No po-
demos evitar la bata!la porque si no l_uc.ha.mos contra el.
enem!ga:. l, COI'J'IO: quie:ra, :se.IJ.O$ echar. encima".
Este. r(lucho antes del nacimiento
de y lle.g a su culminacin durante Su .ministerio.
Es _lgico .. suponer, por lo. nos dice la Biblia y por la
del d.ios. de este m1,1ndo y sus secuaces ante la
primera venida de JesUs, que demostraciones sin preceden-
tes de poder espiritual procedern la segunda venida de
JesUs. Los de las tinieblas desplegarn ante el
mundo S!J$ ocult()s en un intento vano para impe-
dir el retorno del Seor de lci gloria a Su Iglesia.
Al principio de e.ste siglo la Sra. Penn-Lewis escribi.
'"Es obvio en .la historia de la Biblia que las manifestacio-
nes.del pode.r de Oios.en el.dla de Pentecosts y a travs
de los Apstoles signific otra v.ez. una actitud agresiva
hacia poderes de las tinieblas. Por lo tanto, el creci-
miento. y la madurez de la Iglesia de Cristo hacia el final
de esta dispensacin de gracia significar el mismo recono-
cimiento y la misma actitud hacia las huestes satanicas co-
mandadas por el prncipe del poder del aire. Ll iglesia dis-
frutara .en estos. tiempos el. mismo testimonio del Espirito
Santo .acerca .de la .autoridad del de Jesucristo
como en .la iglesia primitiva .. En breve, ia igleSi3 de cristo
su apogeo cuand.o sepa como atar. al "hombre
.d.e !a. a io.s
ritus malignos en el Nombre de Cristo, y como liberar
hombres y mujeres de su poder.
-93-

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l-1

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Harper escribe estas alentadoras palabras, "Estos seres
malignos pueden influenciar a_la maldad, pero no pueden
coaccionr_ta voluntad de otl'"a criatura. Pueden crear tram-
pas y hacer pa..-a arrUinar-a los hijos de Dios, pe-
ro ro pUeden obligai'.ni a un solo ser-a someterse a sus ma-
quimlcioneS: !'li ,pueden usar la creacin de DioS
en una manera .diferente a lo que El)1a permitido entre el
orden permisivo de .. la:voluntad humana. Nunca hari podido
vencer .. a ,-.Qios, ,y. en ,la realidad\ DioS:- los usa como iristru-
ment_o, par.a
1
corregir;:- a -santos descarriados" "Lucas 23:
31 C.Qr_i_nti.Os;,5:5:..J,:-.Tinl0teo ob20). .. :.i .
una llave ilgle-
sa que Dios usa para apn:itar tuercas flojas; Tengan cinimo,
santos de Dios. Satans esta severamente limitado y toda
su jactancia acerca de su infinito poder es una farsa. Nues-
tro Dios todava esta sobre Su trono y El reina. iAieluya!
CAPITULO 2
INVADIENDO EL TERRITORIO ENEMIGO
"'Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sina-
gogas de ellos, y predicando el Evangelio del Reino, sanan-
do toda 'enfermedad y tOda dolencia en el -pueblt;f. Y se
Clifundi su fama por toda Siria, y trajeron tod'os IO_s que
ten ian dolencias, Y los afligidos por diversas enfermedades
y tormentos, 'los- ende'moniados, lumitic.os y paralitiC'os,
y los san" (Mateo 4:23,24).
Jes's- predic el EVangelio del Reino, y- comision a
sus discpulOs para que hiciera 10 mismo (Luas 10:9,
1-7-20. Marcos_16: 15-18)-. Mateo 10: 1,7,8). DebemOs n-otar
que elconte!lido_ -de SI,J.-mandamiento es muy Si.Tiilar', no
irPorta Si fue .. antes dado o despu-eS' -de rsurrecCiOil.
Uls:.dscipulos de hoy -dfa tienen sa -promesa. "Deciei-to,
de cierto;nligo: er:que cree Que Yo haijo,
f!l lasliar,-:tambin;y ailn'- porqi..eYo Voy al
Padre.:; Y.'. todo lo.-que -:pidieres .!JI Padre-en ri Nombrelo
-94--'.
1
\
har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo
pidiris en mi Nombre, yo lo hare (Juan 14:12-14).
hace esta poderosa promesa?. ''JesucristO, el
miSmo ayer,.hoy, y para (Hebreos 13:8).
Ar' entrar en las regiones tenebrosas de lo diablico,
uno encuentra pocas seales y an menos amigos que lo
animen_ Los obstculos seroin mayores de lo que uno jamas
imagin. Pocos pueden andar en esta obscura senda, sin
que sus corazones fallen por el temor. A pesar que la Pala-
. bra de- Dios traza el bosquejo general del mundo espiritual,
es'- difici! encontrar detalles en la biblia. Posiblemente
es as por la curiosidad insaciable del hombre depravado
acerca del mundo tenebroso y prohibido de lo demonfaco.
lNo podria ser sinembargo, mejor explicaciOn que el te-
mor se debe al peligro de que el que traspase ansiosa y te-
merariamente las salvaguardias de Dios en.tre en un terreno
de concimiento que lo conducir al cautiverio y a la suje-
cin, cuando es sin la proteccin de 1<! Sangre de Jesucris-
to?. Entender y actuar en base a. este conocimiento,
es casi tan diferente como leer de una guerra y pelear en
ella.
En la guerra misma, hay que adaptar la tctica a la si-
tuacin que se enfrenta, porque el enemigo esta lleno de
maniobras y engaos, y nunca lucha con el ms minimo
de las reglas justas. Sabemos por la Biblia cuales
son nuestras ar.mas, y cul es nuestra coraza defensiva,
pero no se nos da anticipadamente una estrategia detalla-
da encarar situaciones que involucran a ejercitas de
demonios de muchas diferentes propensidades malignas.
Dios en Su sabidura no ha ministrado a la curiosidad vana
del hombre, pero El puede y quiere suplir sus
Dios nos Conceder io que necesitamos para. obra
que El nOs ha encomeridado (Santiago 1 :5), SegUn lo vaya-
mos necesitando_
-95-
reo que el Seor Jesucristo provee en el
m"inlerio i:omple(o par las del hOmbr. La
Obra y ba'Sicaes i!IEVa'rge'lismo,
e1 CfiSo. a DioS,_ este ministerio
tieo. a miles que_ lO Practicai:l co_i'fdedicaciQ_il y
lra'tdOS, 'l;la:il y a
'h- fa' saJV.3c'in P.Or te C-iSta-Jess.
o hay_ tantos
rifdtd::fcis "a' i. 21 eeicicio lo_s
ijl! ... .. _


a 'la __lbera-
li ,-lus.t:. .. , .
1
....... 1 -
1
.
aoil'Ge (os espii"l en ,erp-
. - -- '-
tQr:o: . __ _ _ _ .
C:Omti'DOnald. Jacobs enfatiZa: 'El echar fuera demo-
niOs un actO de una-imprtaricia ruCial pai-a el territo-
rio- ae- Jesucristo, por'que )rOb, siil duda'algUna, Su
eJtC.dia el der erieR'iiijo. No fui! como si Jess
ert06m'no 'de "de'rrt_oiliOs aqui_y aua-, y final-
que tehia que'.-h'i:er algo acerca de ellOs.
Af c6ntrario cliar tuera d'emonitts fue una pol'i1e impot-
t'ant'y casi in'disp-esable d' SU SU diiiOgo._co
los -demonios y Su poder sobre ellos demostr el faCtor
central de Su victoria por medio de la encarnacin sobre
' . ' .
el ". _
Oebe' ser una realizacin aplastante para tfu Pastor,
bien entrenado y cOinpetente eri cuanto a la' doctrina
b
1
'bnCa fundamental, tener qu hacer frente al avergonzan-
te.-het:ho- de que muchas cosas en el mundo practico no
ol-ic'erdcin con las teoraS ntidas de los-libros Teolgicos.
Hy Que api"endei a' predicar a'rgumentos para haCer caSo
ot'riiSO .-nfaSis Vid'e"te de'.fo sobrenatural y ID mila9i"cis0
e.ii b"lgteS-ia )rilrl'ftiVa"'ypai'a expnCat'la UsenCia' deScli-
e'st8s Se"31'es en-1oi niayriria d lafi!ilsias lioy
..
El problema se agudiz_a cuando uno est"utli;i la' B!blia
con mayor precisin. Se vuelve ms y ms difcil anUlar
por -medio de' explicaciones razonables lo Que- fil texto

enfticamente en cuanto a las credenciales de los
creyentes en esta .ePoca en que Nos abaten terri-
bles pensamientos, tales como: por qu tuvieron eStos
hechos tan sobrenaturales dejaron _de suceder?. lPor qu
tenemos _que estudiar tanto -lo que dice el profesor fulano
o el do!=tor sutano para poder entender lo que Dios quiere
decir e_n. Su Pa!abra?
Sobre todo, Qu se va a hacer con todos estOs terri-
bles e ignorancias .novato.s? .que no tienen una preparacin
escolci_stica. y que viajan por tod9 el Pais insis-
tiendo que las mismas cosas, estn ocurriendo hoy como
en los_d1"as del N'-'evo Tes_tamento. Desde luego, lo demues-
tran Co!l los del poder del Espritu Santo. Algunos
dirn que tien_en que ser unos farsantes y explotador-es en
busca de d.inero, etc., y desgrciadamente siempre ha habi-
do algo de .eso,_ Pero e.n muchos las seales de Dios los
acompaan junto con los frutos del Espiritu Santo (Gala-
las 5:22, 23) ..
Es cierto que hay muchas irnitadores y
religiosos en el negl;Jcio _de trasquilar el pueblo de Dios
(siempre los han habido) y, sin embargo, hay evidenCias
de que no todas estas cosas son fraudulen-
tas. Hay_ hechos gel)uinos de f y de espirual
a travs de yer:daderq.s siervos de Dios. Taffibin hay que
considerar el_h_echo molesto_ que. Satans es UO falsificador.
por qu, entonces, q_uiere Satanii-s copiar burdamente lo
que Dios_ descontinu .hace mucho tiempo?. Su mtodo
siempre ha sido imitar a Dios, y no ser diferente (saias
14). existencia de algo falsO indica que algo -real esta ...
siendQ falsificado .. No deber3mos abandonar" nuestras
.t"olgicas, admitir nuesti'a falta de poder, y
busca( la_reali(:lad. que_ es.nuestra en ei_Unico
lugar segu_ro_s, la .Palab.r3. Dios.
Pedro y Juan.sielljpre. me.mQie_stabari. un poco co(l Su
atrevim_i_en_tq y trato_ i_mpul.siyo c;;on-el Pafah)icq en la puer-
ta d_l ie_l!lplo .. _l;n (ugar. la or1cin .acostumbrada: "Se-
or; j)ol- ,es.te pobre hombre,. es tu voluntad;
-97-
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pero si dale gracia para aguantar valientemente su
afliccin, y para-poder- ser un gran testimOnio en medio
de todo esto ... Ellos directamente le ordenaran que queda-
rsanoen. el Nomhre poderoso d Jeslis.
Naturalmente, y'"sabia_"' que estos pobres pescadores
ignOrantes . necesitaban lo mi.-agros:o para autenticar su
ministerio, Y- 'obligar' a la ge-nte a que pusieS:e atncin. Y
tros Predicadores bien necesitamos nica-
mimte Peto 'a pesai"'de'todo, rile di cuenta de que
. ansiosa'de escuchar
el ;_ropgan_da, aUtobses,
o tantas- otras cosaS:=modernas ''DecesarlaS'" para atraer a
las multitUdes predispuestas: A veces me senta tan desleal
a mi prep-aracin y a mi acondicionamiento, que deseaba
fervientemente Presenciar algunos mHagros para ver si no
podan hacer un mejor trabajo que todos los programas
de visitacin, que todos los deprtamentos especializados,
etc., de la iglesia moderna y tradicional.
. No. yo ni mi iglesia pretendeRlos saberlo todo, pero si
hemoS aprendidos-que los principios expuestos en la Bi-
blia todava dan excelentes resultados. Donde hay f
(Romanos 10: 17), lo incluyendo el poder y la
autoridad sobre los demonios, todava se manifestar para
la .. honra y gloria y alabanza del ,-Seor Jesuscrito, si es
aPrOpiado por -los sace.rdotes.creyentes. No nos jactemos.
No sabemoS nada s.ino lo _que el Espritu Santo nos ensed
a travi!s de la Palabra. Dios, oos diO la pauta "De gracia
habis recibido, de gracia, dad". Todava nos falta mucho,
pero estamos creciendo. Espero que siempre estaremos en
esia condicin de poder seguir creciendo porqUe
que "macfuran" solo cuelgari del.rbol y se pudren. Que el
Seorjilms nos permita. negar a tal grado de madurez que
sintamos.que Ya no. hay_ ni"s verdacJes-que aprender, miis
ciniasrql!e:-a'lcanzar, tns prodigios que
Vez .. hago nfasis.en. que_ nicament_e apunto en
yr.!;!lato Jo que en ha- acontecido. No he
, ieveladd los norbres- de loS individuos involucrados para
-98-
proteger su integridad y privacidad personal, pero los
sucesos acontecieron exact(!mente como .estn descritos
sin adornos literarios. Los incidentes aunque a veces
extraos, son verdaderos, y las personas reales.
Incluy algunas deduciones e que he-
mos hecho en base a lo que hemos visto, oido y experi-
mentado, con el propsito de mantenernos siempre dentro
del marco de la Biblia. Los lectores podrn estar de acuer-
do o no con estas conclusiones de lnterpretaciones, pero
al menos podrn considerarlas
Tomen en cuenta que no estamos tratando con el nlun-
do diario que vemos y conocemos, sino que est"mos ech.-
dole un breve vistazo a la esfera de los. demonios. Aqu,
cosas no imaginadas son realidades definitivas y operan
leyes espirituales, exactamente como la.s leyes_ fsicas ope.
ran en el universo con lo cual- estamos ms familiarizados.
Por favor, no desechen o rechazen_ intempestivamente
alguna . cosa, nicamente porque sobre pasa su entend-
miento o experiencia actual. Como 'dice Hobart Fceeman,
"Una hora o ms en un cuarto con una persona endelno-
niada, cuyos demonios estn manifestndose har 'muCho
para cambiar o cancelar muchaS teoras
no tiene base ni en los hechos ni en las Escrituras".
. No __ me p,ropongo_ discutir o debatir l.a mab.!:r.ia
tada,_aqui, sino relatar lo que pas y lo que esO no-s ensea
desde nuestro punto de vista como soldados
En realidad, n.o la -.discutir: acerca ,de e_ste
de batalla .cc;m una persona que no tiene conocimientos
prcticos teor:as. Una vieja mili-
tar dice, "que entre rns conoce uno
tcticas, de._ sus frutos fuertes y-.dbiles, mS pue-
de vencerl9 en la Creq Q!-l.e mayOra
de los expertos de mecedora; saldran mal parados en un
encyeotro real con los poderes de las tinieblas.
Hay Pie de
luch,a a las iglesias _loqles de Mejor. sera cance-
lar todos los pasos, los progf3mas sociales y -activi-
-99-
dades programadas, para ocuparse de la tarea principal de
dr un enttei'l<lllmientO bsico a los soldados que los prepa-
rara ' las '"penalidades como b'uer1 soldado de Jesu-
cristo" {IITiril!)teo- 2:3) y "resistir en -el da " (Efesios
6,,13). '. .
esCribi en fonna _de advertencia: "Para que
S;!itl.h';is' tbnle ventaja algmla sobre nOsotras; pues no
gkttta.ti"'f-'s'U'$maquinacine5"- (II'Coriritios 2:-14). Tam-
lUchado cntra bestiaS de Efeso (1
no a fa manera- de los hOmbres.
Es:tamos iriviU:cr'ados en -granguerra; hay millares:- de
de-paz:no harn
riln'jri:"efe'cl'd'. :Je-SS :la'igleS:que El--fund erari podero
sos- y al mudo entero un mensaje fer-
viente y relev'lnte de salvacin para el-alma, sanacin para
el -tuerpo y 1-a mente, y liberaCin plena de toda atadura
de-moniaca, por severa-que fuera.
-Dem'clsiadas- icjleSias d hoy en da apenas son uria inH-
f:ciOn plid;f y .Jneiriicil de la cosa real, cuyos miembros
mut'h--'aS vece$terinianpeleando entre si en vez de-luchar
c.oria laS ti.testes temibles del infierno (Galatas 5:15).
Ofg'aniZa'cione's que comenzaron como una bendicin a
veces hail perdurado para perpetuarse a si mismas y justifi-
car su existl'lcia con in-terminables, conferen-
y CosaS parecidas, que no sirven para nada en estos
das- de gUel-ra espiritual total. El din.!ro, el tiempo, el
talento, y el esfuerzO, son absorbidos ms y ms por or-
ganizaciones 'que poco provecho espiritual.
Necesitamos Creyentes que den todo para la batalla
por libe'rir a la gente del terrible cautiverio en que el
y an algunas Iglesias que cre'en en la Biblia,
h-an Cado. Es: algo 'infinal. El Seor Jess jams- tuvo la
efe estuvi'ra'los ocupados en tantas cosas
mundaiias y-iscii:iales cuando Er vUlva. Elllamamien
.to_ es clarO Nada He' rrielidas a indiS. Tenemos
q..e t.niffi-;8'!(18-Satans. (lf-Tinla"te0-2:26).
qiJ-e:dbe- hier entasis Sbre el Tiii\is-
-. .

-100-
de. liberacin, sepa que ser.i vilipendeado por otros
cnsbanos que tienen un entendimiento muy limitado de
la guerra Habrn acusaciones y se burlaran de
Ud. que ''encuentra un demonio detrs de cada arbusto
Y en cada persona", y que "ha perdfdo su mente por el
asunto de los demonios". Tambien dirn que ha perdido
"toda perspectiva" y se ha vuelto un cazador de demo-
nios", etc.
-- bien intencionados lo atacarri salvajemente
como SI fuera alguien que ha dejado la fti y se ha hundido
en la y Dedquese mucho
a la _oraco_n; este seguro de sus bases biblicas y siga adelan-,(
te, stn dar Importancia a las criticas o a las calumnias
Est_oy de acuerdo con el Dr. Zollar que dice."
demomos temen ser descubiertos ms que todo lo dems.
Eso explica el odio,. la burla, y la saa que amontonan
sobre aquellas "fanticos" que los descubren y los reve-
lan tal coma son. Satans har todo lo que est a su alcan-
ce por- desacreditar y vilipendiar a la persona que ataca su
reino de las tinieblas con la luz de la verdad y dt! libera-
cin".
Otra tctica igualmente vana que usan muchos criti-
cas es una que el diablo ha inventado. Viene en varios
disfraces, pera la idea lisica es que uno no debi:!riahablar
de Satans y de los espritus malignos para que la gente
no _fije su atencin en el diablo. y su poder y descUide a
Jesus Y Su obra. A veces esto lo dicen con dulzura afir-
man que todo el Evangelio es presentar a Jess,
Y adorarle. No se debe ni siquiera mencionar al diablo.
Segn esta versin, an hablar del diablo y los
nios les d poder. -Nada podra ser mcis alejado de la ver-
dad. En realidad, esta regla le dci al enemigo pi-ecisa'mente
la cobertura que desea .. En este d ia de apostasa y fiera
lucha espiritual necesitamos hombres de Dios que en todas
partes la voz- y clamen toda la verdad, porque
una vez mas el pueblo de Dios es destruido por falta de
conocimiento (Oseas 4:6).
-101'-
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u Segund'a EPstola de Tascarintios fue escriti para
lOS metadoSquii usa Satals." EstOs sOn: encegue-
r (1 (l2: 7)_.E_Icoilocitnierito
y- ..a-. para el
y __:q 'tq y __
de-
moniaca, (2:11). Jesus diJo: verdad _Y _la
__ !'=:" r-
a con l:.o:. .malicm115. de! lo
.... "jQ la ver-
,,,qi;,,P . ,_, , ._


.. ' '"L.ospe,
Perterson t1ene toa a a razo.n cuan o ms1s e,
gros de una demOnOloga
es inuchas'veceS exagerado. La cODCllista po_r: el hombre de
- e.lfenn"edad-es Co-nta!lioSaS. eS cons"ecuenci'a de
ca.:npana iilformacirl pbli-
E.t Pue<te vericer' al e'riifm_i!o --por(u:e desco-
Oce s'us Las p.ei-son35- ."ins aterradas Por los
demOniOS sr los _que de el,os.
' Aunque hay un.a razn ser en
estos terrenos, es importante reiordar que en todo el
. . . - ;-, . - -- .
micamente las iglesias de auto-
.Y. liJ:S ._d-:1 y para
echar (uer_a_ los malign?S: . : dejar d_e
esta prerrogativa dada _por Dios se ha permitido que el
entre como una in-undaCin a del mundo
invisiblen1ente Para roba"r; matar Y (Juan 10:1 0).
Jess de ''esto era
s!n .de_ ..
po"rque cuando "venga el como EsP.mtu
de Dios. _b_and_er.a: cO_ntra lil'_' 19). Por-
- CiOi\'cie.-,;,abRc:iO til- peCadO. sobriabun'd' la .. gracia
.
el Seor en este campo lleno de m1es. Mut:;I"!9S CO!flen-
aito
COSto _y,. p()r}os- ata_qes- pe-rsoii_l_es_ ct;tntra ellos, sus fami-
,, ' - ,) : ' ,, .. - -.. " . . - ,_ " . . . - -
'
-llt2-
y No hay duda que la razn por la cual Sa-
tans_ "ha Colocado tanta artillera pesada en el camino de
la liberacin de los cautivos, es que representa una amena-
za a una .irea amplia de su obra maldita y de su programa
de cautiverio por demasiado tiempo descuidado por los
trabajadores cristianos.
As como. Pedro tuvo que luchar contra una multitud
de _ansiosos voluntarios cuando b3j de( barco para andar
!as turb_lentas aguas. en direccin a Jess Ud. encon-
o riinguna cuando proc-ura entrar
el camp de la liberacin com_o m-inisterio de Jesuisto.
Lo que si hallara -es una determinada e insistente -oposi-
cin de parte de Satan.is diseada para obligarlo a volver
atr.is. Est preparado para ello.
Satanis le har conocer su profundo disgusto por haber
_escogido este cami_no a de gente ot;os
cristianos, presipnes mentales y fsicas e en el_hQgar" y .en el
trabajo), y a ti-avs de atacjues corJtra su familia y Pr.ove-
nien_tes de ella. Es Unicamente "por la misericordia de
que _no hemos sido consumidos" (Lamenta-ciones
3:22). Si i10 medita sobre el costo antes de meterse en la
puede desmaya_r debido a estos fuertes_ ataqUes.
Puedo decir con toda veracidad que despUs de estar
en el pastorado Y en cristianas por veintiocho
aos, jamas habia expi:!rimentado tantas presiones y ata-
qt,Jes de las fuerzas del infierno como ahora que he entrado
en esta fase de la batalla. "Pues a su tiempo segaremos, si
no desmayamos". Cuantas veces he regresado a mi casa
en horas tempranas de la maana despus de una batalla
feroz y _he cado en mi cama reclamando el cumplimiento
de esta prqmesa (Galatas 6:9). visto a muchos defalle-
ce_r y retira_rse en derrota bajo ias presiones del adversa;io .
Pero, graci.U a Dios, ti e Visto a muchos ms seguir de fren
te, a Jesucristo quien nos d.i la
. eS peligrosa, ymas-feroz de
lo qu"e uno puede imaginarse, pero la recompe-nsa es per-
durable. El gozo de ver a las personas liberadas de terri-
- 103-
ble qpresi9n Y. e_sc;l.,vituc;f es UQ m_uy_grande._Los
Jiber.ados que gozosam_ent,e a est_u_diar
Blblia, '* que cc;imienzan a sus
a la vez la paZ y el anior de Jesus, son mas que
fiCiE!r'e para ign0F.3r los Comentarios c<iusticos e incen-
las tri.ticos, los lgalist'aS y _los telogos santu-
lori.es.

at'eS el miniS.trio del 'NueVo Testimonio

tres as_pec-
i)ilfei''S"e'va'ig_fiZ'at y gaar ;tara- Jesucnsto,

h:aCer esto,

1J<1iitiSfficVe'n siDtO Y' 'Os

di:iRes''-i::ariS'ffiitiCos (M'ar'o516:i7, 18. 1 CorintiOs- 12:1;
Bll);
M parece que -debemoS hacer al menos un esfuerzo
pl' obtener urt mitlisterio completo en todas las reas sobre
cuat!:$:' JesS diO un -mandato clarb. En general, en-las
"iglsias--que preteriden creer n la: Biblia, hay un muro
'de' incr:ed'uldad y mal 'eritendii'nie"nto que impide entrar
'-a d- las bendiciones -da 'los
en iglesias que recibidO la verdad acerca
di! d-Ones carismticos y de la sanidad, parece haber
un estorbo contra la liberacin de los espiritus demonia
"cos.
En Su sabiduri'a, Dios ha dado los dnes del Espritu
Sa_nto para que sean utilizados pOr Su pueblo en la derrota
de 1as hueStes satnicas. (gnorar o_ descuidar cualquiera de
es-taS -proViSiOnes sobr--enaturaies es quedarse con !as
Sas bajas en un rea vital del ccinfl!cto
ditin invita al desastre- en cualQUier encuentro con _las
ecO:riomia iR:cluy
fuenie 10 necs8rio par que- pudieramos efrerltarnos con
xii. al "_ de-bemos ll_"t;en_iar sin todas
. _ _:_ ...
.'_: q'iJi! __ ha
.- (ft:)"tr laJJnavora de lS crevEmtesque hoy
o iil9un'os.-:de' tos d(lfie'$ del ESpiritu
--,104-
Santo fueron descontinuados permanentemente, porque
ya no eran necesarios. No asombra que la derrota y el
decaimiento sean tan manifiestos en las iglesia5 estableci
das, an en grupos fundamentalistas que dicen creer en la
Biblia. Parece que tambin han olvidado que "la letra
mata": (11 Corintios 3:6) y que, "No es con ejercito, ni
con fuerza, sino co mi Espritu, ha dicho el Seor de los
ejrcitos" (Zacarias -4:6}.
Harper observa que nos de'be sorprender que la libera-
cin y la sanidad son descuidadas p"orque van juntas (M a.
teo 8:16, 17}. "Los Evangelios relatan que JesUs a veces
san a persona echando fuer-a un dm'onio
de la enfermedad. oe esta man-era tratO con la rudez
(Mateo 9:32,33), la ceguera (Mateo 12:22), y la sorde"ra
(Marcos 9:25). Es sin duda significativo que los sentidos
ser vulnerables al ataque en los
narrativos de los Evangelios. La explicacin seguranlente
es que el Evanqelio es comunidado principalmente a traVs
de los sentidos (el habla, la vista, el,oido}. No debe x traar-
nos que el en'erriigo ataque estos ri]ans vitales del cuerpo".
Una cosa es la ceguera fsica causada por un origen es-
piritual escondido. La ceguera espiritual es otra cosa, sea
total como en el in_crdulo, O parcial, como en algunos
creyentes. Pat Brooks escribe acrca de las p'ersonas Que
dicen ser campeones de la Biblia pero que luchan 'amarga-
mente contra la obra del Espritu Santo en nuestros dias",
"Las cataratas espirituales ciegn sus ojos cuando leen
las Escrituras que hablan de la "tercera.persona Cle la Trini
dad (SUs Poderes y Sus dones) y- los muchos pasajes en
ia Palabra que muestran como Ci-isto y Sus discif)ulos tra-
taron con Satans y los demo.lio.s". -
. oetrs. del argumilto qUe lioY da no Se necesitan estos
dones, el at.ito'r SOSpecha un-orig'en demoiaCoy:obServa
que, "es intil discutir este punto, porque lOs di:!iTIOnios
son irra'dOnafes, sU pOsiCin eS irreVOc<ibl y su cndena-
ciOn ... - .. -- --
Es ciEirtO qUe en e"l tieinpO de Jesiis muChos
Que tenan los maYores CoriOC:imielos intelec-
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tuales de la Palabra de Dios eran tambin los enemigos
ms grades de la obra de Dios. En nuestros das, mientras
el EsPirlt Sato restaura los do11e.s de la iglesia, -muchas
ui'ia intelectual s_lida en la Bi-
'1m enemigos determinados y acerri-
mos de este movimiento, deberan ser sus partida-
U"no recUerda el yIa ira del her-
cuaR'd<i-este reg'es al hogar
SU ESpirito en los
lugaces mas ' ciertos-uama-
dos cristianos, una reacin pa_recida.
Una vez ms, JesUs est ti'ayendo los pobres, los cojos,
los paraliticas, y los ciegos a ;;u Mesa porque aquellos que
recibieron su gentil invitacin primero la rechazaron. Dios
ha pasado por alto repetidamente a muchos vasos esplindi-
dos, y en su lugar ha escogido personas improbas, en las
cuales ve posibilidades ilimitadas. La diferencia est<1 en la
voluntad personal de ser usac;lo. Nadie puede obstaculizar
los de Dios; ni el diablo, ni siquiera Sus hijos deso-
bedientes. .
Considere la gente 1mpr9bas que Dios escogi en el
pasado. Pedro, el pescador brasfen:'o y compulsivo se con-
v-irf.io en el predicador del Pentecosts; la ramera Samaritana
trajo tOdo un pueolo a los pies de Jess, mientras los "se-
minaristas" bien e'ntrenado.s nicamente le trajeron una
. . - - . .
bolsa de "sandwiches". Zaqueo, tan tramposo, se conv1rt10
en un- hombre hoiuado, demostrando dramticamente el
cambio Que Dios opera en una vida humana un joven ti-
mido pero gene-roso do_n su almuerzo y aliment. a toda
- Pablo; un hombre religioso, intolerante,
arrogante, ce_loso, lleg a ser el Pfncipe de_los Apstoles
y un ejemplo de humildad y de sacrificio propio. La lista
eS larga. Qios usa a Quien se le entrelja ..
LoS ql:_le se -sistemticamente a todo lo que
ocurre fuera-de--sus t_eolgicas deben examinar
ms de cerCa .la Palabra de; DioS. Eri libro procuro
mostrar algunas de mis ideas han cambiado. Sin lle-
-106-
gar a extremos, hay verdad en aquel adagio que dice:
hombre con la experiencia nunca est a la merced del
hombre con el argumento". Oespues de haber estado
presentes en nuestros servicios, muchos incredulos y escp-
ticos se han convencido de la realidad del mundo espiri-
tual y de sus manifestaciones. Las lecciones audiovisuales
respaldadas por las Escrituras son difciles de rebatir. La
expei'iencia puede abrir la COmprensin al fondo espiritual
de las Escrituras.
Como cristianos evitar surcos en nuestro pen-
sar, porQue un surco no es mois que una tumba abierta de
ambos extremos. Al mismo tiempo no debemos ser "ni-
os- fluctuarites, uevad.os Por doquiera de todo viento de
doctrina" (Efesios 4: 14). Debemos examinar las cosas
detenidamente, para ver si lo que nosotros y nuestra igle-
sia todava no hemos' experimentado se encuentra en la
Palabra de Dios, Y forma parte del :ilan de Dios para Su
pueblo. Mu_chas de aquellos que dicen Que uno nuni:a debe
establecer doctrinas en la falta de experiencia, QuedndOies
una Bi!Jiia llena de "historia" y pasajes "dificires"'. Re-
cuerde que toda Escritura es til par'a ensear (11 Ti moteo
3: 16) Eso incluye los -Hechos y Corintios. El miedo intenso
a ho-mbres, concilios y tradiciones esclaviza a muchos que
lanzarse con denuedo a descubrir la verdad (Sal-
mo 29;25}.
Entre los muchos que han venido a nuestra iglesia y
han sido convencidos de la realidad de la guerra espiritual,
tanto por las Escrituras, .comO por las evidencias que ven
y hay algunos que no tienen el valor de vivir
conforme a sus convicciones. Se van tristes, porqu' en los
circulas. en _que se mueven ni se acostumbran ni se acepta
lo que .han observado. Como el joven rico, son ricos y
tienen muchas posesiones, prestigio, un lugar de liderazgo,
un salario cmodo y una posicin respetable entre la co-
munidad o entre "hermanos".
.J:!oy ":lucho de y de sufrir por
el Seor Jess. iHablamos de dientes a labios o es eri serio?
-107-
&Quetembs- -en realidad andar por el sendero que nuestra .
Se'or JisUC:r_isto 1raz hace-:2,000 aos?. Este' seguro de-
hber. cotadci .eFcosto antes d responder. Muchas veces
en. lri EsCOtiltas los- seguidOres de-- Jess tuvieron que
seras problemas y perSecuciones cuando
. lbS demoniOs;
..... .- .. - ' .
' :- '_'
liSto a perriiitfr que la luz convincente del Espritu Santo_
Jj Y: Y
Rus
.. . . - . , ..
... :;;;o ,_, :.::_ .-,- . , . -... :
-. -Si! puif! al este
senti_do, .c_ah:;uje,ta; que le va a costar np- hace!' este
veZ .Ud,. entr!! aquellos
odiO y. .. hi!:ci.a d_e .os y
sus ac;J;ividades. Tenga en mente que el enemigo ta'm.bien
odia- ,Los que. habitan _en Una
a t.raYes_de etia eriojo Y -te'mr de sei
descubiertos.
13' 'Bi-ooks expresa tan acertadamente,
.. Ponindo to'dci PreieSin a un ado, podemos eSperar
en el Para h'acerte estas difciles y;pene-
iSeria p'Osihle qu-e hY3 estado eqUiVocado
estos lPudie'ra- ser que-10 qe he aceptado i:Om ense-
anza..san_a h_a estado ef!tretejido con un hi_lo
de inCrf.dU'tidad?. Selor, ih obedecido a tu
PaJ.lbia.o.he eli"iniriado paite 'quem hari"d"esprecable:
ante IOS"hQintifeSi: iHe pei'didO el temor de desagradarte pOr
el te-ri-ible "a lqs' h'Om.bres, qUe segn t Parabia pone
lazo (PiOVerbioS
_ -.a--pe'na. y atadu-'_
fti .!'! i 'y "mi"f_'!_Rii_l,ii!. lanzar :la cai.lt'ela" a lo's
en
I!rg:..laS . i:femonibS y 'Saa a -ros eiiferinOs?;
. ,. - Y-"" ,.,. '"""- . - '
diSP.Uesto a esta i:lase"C:Ie
....... " --'-
,q".;.jer_es_ f!ri 'nlis pero qUe el
.__. .. _ . ,., ,. ' . . . . -,
- 108-.
demon_ia.co -ha encubierto convenientemente?
me pasara s_i resisto Tu obra de
Senor, ahora que te propones limpiarnos a todos de la:
Y def_ectos?. iPuedo arriesgar Tu segunda venida
SIR que el aceite de tu Espritu Santo irradie una luz bri-
llante a todos los que encuentro?" .
Lo que !ess dijo e_n Juan 7: 17_es la clave para solucio-
n_ar el confhcto que entre nuestros prejuicios teol-
giCOs y l"!_vol_untad revelada de Dios: "'conocera ,, 1 d t .
d o a oc n-
na es e_ o SI yo hablo por propia cuenta'".
- 109
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CAPITULO 3
iLA CARNE: .. EL DIABLO?
_ .. esto' deshacer las
obra5
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del diablo''.'(!_ }.fcu:(_3;,J._ . .andu-
vo:.,"'3 ,P:C?r _
10 .,. . ' . . . "' . . . .
o pina inierl:ad Cautivos,' y dar vista
a los ciegos; a a los oPrimidos a predicar
el ao agradable-d'Seor"' (haias Lucas 4:18).
Que triste es ento'nces el. ministerio de liberar .a
los cautivos haya sido descuidad'O tanto.; frutos
que deberia reibir el SeOr medif? Sus creyentes
renacidos jams sern producidos debido a la atadura
y la interferenCia dem'naca. ioda;ia mas trgico es el
hecho que muctias Veces nf se sospecha cual es la razn
de las fillas en los AQuelloS que niegan que
un creyente naCido de nuevo pueda tener un demonio,
jamas encontrarn la razn de las fallas crnicas que hay
en sus propias vidas y .en las vidas de. aquellos a quienes
ministran.
Por muchos aos ministr en el pastorado y en el evan-
gelismo, y me:a.sombraba de que tantos recien nacidos en
Cristo, y sinceros, comenzaran tan bien, pero al
fin fallaran y se rindieran ante la depresin y la derrota.
Fielmente "les enseaba 1 Juan 1 :g; C9mO el medio de
restaurar la comunion por haber ca ido en el
pecado. 1
.Tambin leS eSeaba las verdadeS .ac"erca de la doble
del 'd la
de
.girla y su incapacidad propia de soilielerse tOtalmente a
- 110 '-'
Dios (Romanos 6:6). Les daba versculos para ayudarlos a
ganar la victoria; tales como 1 Corintios 10:13. Juan 16:24,
y 1 Juan 4:4.
Algunos crecieron y prosperaron; A estos' les fue bien.
Pero en muchos casos, los recien nacidos en Cristo que apa-
rentaban tener un gran potencial para las cosas espirituales,
se sostuvieron firmes brevemente y despui!s cayeron en la
derrota vez tras vez. Muchas veces esto los llev a la deses-
peracin y algunos dejaron de seguir al Seor completa

Lo que pasaba me desconcertaba, porque era demasiado
frecuente para ser un accidente. No estab solo. EncOntre
a otros Pastores que estaban enfrentados al mismo proble-
ma. No sab'ia entonces, con la certeza que ahora tengo, que
1 Juan 1 :9, usado en forma sincera y honesta,
la comunin -con Dios, si la falla en el creyente es causada
por la naturaleza vieja del pecado; pero si la falla se debe
a la obra de un espritu malo, ninguna cantidad de confe
sienes o esfuerzos producir una solucin permanente '
cuando el espritu maligno en operacin no es echado fue-
ra. Una vez enraizado en el cuerpo o alma (Mente, volun
tad y emociones} el demonio tiene que ser echado fuera
en el Nombre de Jesucristo, y an en este caso solo puede
hacerse en individuos que tienen el deseo y voluntad de
que se haga.
Hay dos _causas principales de nuestros conflictos y
problemas internos. Pablo se refiere a la primera como
"la carne"o el "hombre viejo". Se que algunos creen que
uno puede perder este lega-;lo problemtico Adn por
medio de algUn ejercicio o programa religioso de .. santifi
cacin". Sin embargo,.no puedo encontrar en la Biblia tal
erradiadn' d.e 1.1 naturaleza del pecado en la uz
de Jesis. Los piensan as por la
lectura del libio .. Santidad: La Verdadera y la Falsa" de
H. A. JrOnside. Ta.mpoco he encontrado jamas un pro-
ponente de 1a teora del "hombre viejo" que haya logrado
una meta elevada para si mismo. Pablo, escribiendo el final
- 111-
1

de su vida, habla de mantener su cuerpo en sujecin. En
1 .C.orintioS dice segn la. ''t,a Biblia al. Oia",
.. atleta. me 9C?Ipe0 !!JI cuerpo, lo trato con rigor,
que aprenda a hacer lo debe, no lo que quiJ!re ...
Es.q nq golpes .fi$iCps. En su ..canto de
a Tiino,teo, declar que todava no
hati.t1 l_legad_o a la mt!ta (11 T!mc;tteo. 4: 7)., ,
.. _ccm- __sus dones,
-!ct mf)nte d_e Dios, n.o.logr_q
creo es -..na.
gra:t\ perdida d_,. tiemp_o tratar de escapar_ de esta verdad-
TURI\-
. Y _la !;lasta el d.1a.en.que
el 5eqr Jess nos dar los cuer-pos nuevos de la resurrec-
ciQ.n en el Calvario), y. se remO$ entonces como
El en todos lo.s. aspectos (1 Corintios 15:52). Filipenses
ese. dfa feliz, tenemos que estar alertas ante
n1,1estra . .nat1,1raleza ca_rnal, no regenerada, -que es enemistad
con.tra Dios- y es aliado. abierto Qe las fUerzas sataoicas que
.8: 7).
La btra causa primaria de estas luchaS interiores es
la presencia de emisarios satnicOs, espritus malignos que
son ngeles cados. Los demonios trataran de establecerse
en alguna rea de la mente car.nal, o del cuerpo, con el fin
de obtener control y dominio. sobre algUn aspecto de la vi
da o la personalidad. Como alguien hbilmente dijo, ellos
inVaden cuando tienen la oportunidad de hacerlo y no
salen sin ser desalojados forzosamente. CaUsan mucho
sufrimiento, miseria e infelicidad. en la vida de Jos indi-
viduos en quienes operan, tal como una plaga.
Se9Un l Dr. Zoller, "Ca'fa uno de nosotros tiene
un .. pUnto debil", un parte fra9il de nuestra
un lugar donde eStamos mas a recibir las suge-
re"ricis de. dem()ili.o. Ser, las .aicoh
licli"S,. iils drogas, 13s dife,rentes
tofriiM, _fe{ fiTia, O
- 112"
otra cosa. Los demonios son muy astutos. Saben cuales
sugerencias seran ms fcilmente aceptadas, y este es el
punto donde ms presionan".
"El demonio, conociendo la sugerencia que l cree
que ser aceptada por Ud. apelar a su mente. Su mente
(intelecto) es la puerta a su espiritu. Si Ud. con voluntad
y gusto hace lo que.e.l demonio quiere que haga, eso abre
la puerta de siJ mente y el demo"nio puede entrar y tomar
control. El grado de cOntrol puede ser parcial o total.
"Ni la ms firme podr romper es.te domi-
nio dmoniaco Sbre una persOna", escribe Harper. "La
invasin o la ocupacin pone a uno bajo el control de un
espiritu maligno en algunas reas de la vida. En estos lti-
mos casos, es necesario la ayuda de otros creyentes para
liberar a la persona y echar fura a lo:; espiritus molestos".
La Biblia revela que Satans seducir a un hijo
de DiOs para que salga de la proteccin de la Sangre de
Cristo, inducirlo para que no entre a la voluntad de Dios y
llevarlo a la a veces por medio del suicidio. Cuando
Satans con sus espiritus demOniacos, logra el control de
alguna fase de la vida de un cristiano, el Creyente se vuelve
confuso y derrotado. Tierie que buscar ayuda. {1 Timoteo
4:1. 11 Corintios. 12:7). 1 Tesalonicenses 2:18. Efesios
6:11, 12. 11 Corintios 2:11. 1 Pedro 5:8).
Como en todos los asuntos espirituales, la Palabra de
Dios tiene la resPuesta completa para resolver estos dos
problemas. La vieja naturaleza carnal, heredada de Ad3n,
tiene que ser colocada en la posicin de muerte. "Nuestro
hombre viejo fue crucificado. juntamente. con El (Cristo),
asi tambin vosotros cosideraos muertos al pecado, por-
que"los que son de Cristo han crucificado 13 carne con sus
pasiOnes y Oeseos' {Romanos 6:6,11. {Galaas 5:24). Esta
entrega ni:i se puede hacer de una veZ para siemPre, sino
que tiene que ser renovada di.!riamente. Pablo dijo, "Cada
dia mu"ero" (1 COrintios i5:31). Asi debemos morir noso-
tros, para tener la victoria sobre ia natui-aleza pecaminosa
que mora en nUeStra
- 113-
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. La. _de Jos es
fuera en el Jess (Marcos 1!):18).
8_:7).-_No ,se rei'T!edio par otro.
__ al_-h!>mbre'._v_iejo (la
_tampoco serviri'i_c;onside_rar muerto al de
monio. .. _._ . . . ,_ _ _ ._
, _,
00
;, !. J "S.i nuestros pe
. nu!stros pecados
. . J_a_s _faiiM. ocasionad as
ve_o!,}! .. Uselo cons-
con
Qi?S. ,debi(l_o_ al. en l_a vida Sin embar-
go, no tencfrii e"fecto en desalojar a los demonios. Restaurar
la comunin con Dios puede reprimir por-un tiempo la
o:peracin demoniaca, pero e!. llanto y la confesin del
n.o expuls_ar . un demonio en el cuerpo
Q la mente del Creyente". --
.. Dios maldijo' a la p_era:_le di una promesa
_3:14.), .. V Dios dijo a la POr cuanto
esto rri'aldita sirs e:ntre todas las bestias y entre
todos los animales del campo; sobre tu pecho andars y
polvo corneraS todos das de "tu v.ida". Dios le dijo al
hombre, .. Con el sUdor de t rostro CQIJlers el pan hasta
_que -vuelv_as a la -tierra porque de 'na fuistes tomado, pues
polvo eres y al polvo volvers (Genesis 3:19).
De esta maner!'l el Adn, cado, es decla-
rado ser polvo terrenal. Como tal es comida para la ser-
piente (Satans). Estos trminos pueden ser simblicos
e_n a'satans. Las serpientes no comen
s dela naturaleza
Mientras 4!:1 hOmbre -perman-ece en _su _condicin cada -eSt- ...
bajo _el 4e los hasta que
-rria:, la obra-de '
..... '""1-"'"'- -- _., -
-- se_ pregunte'por quif a. $afanas s_e le
s-u-{riente.'Es p-Orque Ud.
.p_o;r lo '(lila_ P"arte de la s-emei.lnza del
primr Adn, el hombre del polvo, y el polvo es comida de
-- ti4-
. i
la serpiente. El tiene derecho a alimentarse de Ud. mientras
tenga la vieja naturaleza. Hgale sentir hambre a la serpien-
te, alimentando al hombre nuevo y mortificando al hom-
bre viejo (la carne), da'dole a_s _muy poco a la serpiente
con que alimentarse (Romanos 8:13. 1 Tesalonicenses
5:23. 1 Corintios 7:1).
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-115-
CAPITUL04
f.uE_OE LOS CRISTIANOS?
. .el nombre c:e nuestro Jesucristo,
y- mi __ espritu, con el de nuestro Jesu-
. . 1 . . 1- -tal sea entregado-a SataniS para destruccon de la
cr1s o, -e - -
1
d" d 1 Seor
a tii de C:.ue el espritu en e. 13 e
Jess'" (Corintios 5:4,5). En este aso el trata con
el caso de un creyente pecaminoso. y la
iglesia de Corinto. En el versculo 10 del m1smo capitulo,
hace ent.asis especificamente. de que hablando de
los malhechores del mundo, sino de la 1glesta. Otra vez lo
pone en claro en el versculo 12. . .
n otro caso Pablo esc.-ibe, ''Mantemeodo la fe Y_ bue-
na conciencia, la cual desechandQ de si algunos h_ic_eron
naufragio en cuanto a lil fe, .. de los cuales son. H1men.eo
y Alejandro, a quienes entregue a Satamis para que apren-
dan a no blasfemar (1 Timoteo 20).
.. Con mansedumbre corrija a los que se oponen, por
por si "qui.zs Dios le conceda que se arrepientan para
cer la verdad: y escapen del lazo del diablo, en que est_an
cautivos a la voluntad de el" (11 Ti moteo 2;25, 26).
Cuando uno entra en el ministerio de echar. fuera de-
monios, es desafiado inevitablemente con la pregunta:
8 posible que un creyente que ha nacido de nuevo tenga
un demonio?. En ci"culos carismticos o Pe'!-tecos.tal_es
la pregunta es otra: lEs posible que un creyente que;_ ha
sido bautizado en el Espritu Santo tenga un demon1o?.
'De ningna es una contestacin
.. El Espritu no puede co-existir en el mismo cc;tn
u dem.onio". El Espritu .Sa.nt no mora en el
Mora .en el espritu del creye"nte. Los demonios operan
-116-
y en el cuerpo y en el alma (mente, voluntad y emo-
ciones).
Esta pregunta tiene "por obje.lo cerrar las puertas a
toda futura p"regunta; y Cierra ra mente a la .posibilidad
de que pudiera suCeder. Hay q"uien"es repiten eSta respues-
ta de las Esci:uraS. No tiene baSe Esta afirma-
cin que fant3s "veces he odO nO descansa sobre las
Escrituras sino sobre una suposicin.
En verdad, la reSpuesta a fas dOs pregUntas anteriores
es url "si" definivo. Es Una ilusiOn peligroS"a pensar que
Satan3S ci los demonios adoptan Una poltica de no inmis--
cuirse en Vida Creyentes. H;ilsta dorlde les Sea po-
sible, los abofetean, se oporien a ellOs, 'y tratan de engaar-
ls o desviarloS del camino d"e Dios. Buscan Y apiovechan
r:ipidamente cualquier ventaja que. se "re d. para es"torbar
a los creyentes.
La mayor parte de nuestro n-iinisteiio de liberacin
ha sido entre ci-eyentes n"aCidos de rluevo, Y la mayo.ria de
ellos bautizados en el Espritu santo: lo Cu3f o. . e"s por
si solo gariuia" algua cnti-a "ra inYasin'dee$pi"ritus ma-
lignos. De niilgUna" .I?Or
u otras experiencias espiritudles, aunque temporalmente
se vuelven inactiv.os e inCapaces de ai:tu.ir. .
Mientras. estiin Siempre. habr posibilidad
de un resUrginlien.to de sus poderes durarite Jos
de presin y tensiOrl .. EstO eXpliCa la "expul-
sarlos completamente.
Se presentn v.1rios argumentos para que una
persona nacida de nu'evo nO pUecre 1e[!er Un
circunstancia. La afirmacin mS coffin .eS. que
un cristianO Oo PUede ser "'ps"ido"". Hablan;" esto
. . . . ; . . - . . ' . - . .. :
mils adelante. Es una concluson errada. Los argumentos,
en sintesis, son ms o meos asi: . . .
1) El cieyente es' ei'EsPiri. $anto; por
tanto, los no' .. e.n er" c"uer-
po. El texto de por 9enial es 1
2:12. Sin embargo, el VerSiculo "no dice eSo. como
-117-
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ya dijimos. el Espitu Santo no mora en el cuerpo.
2) Jess vino para destruir las obras del diablo (1 Juan
3:8). y en .lo hizo. En el caso de los problemas
__ . el remedio y el mtodo efectivo
de-l:lac:edo, es echarlos fuera en Su nombre.
:J) La luch.a del creyente suele ser tratada como
b.-lucha'exdusiva entre la carne y el espirito. y no una lu
.coo:,demonios (Romanos 6 y 1). Si este fuera _el caso.
,_ se;resplverian .todos loS"- prOblemas humanOs con reclamar
Conscienb!mente.el{cumilimieilto de las promesas de Dios.
:-- del--pode't die Satancis y sus de-
_; :l 1 Zi13;' Ef6ioS 1.:.3j. sr. Pero como
es el con muchas otras: promesas de OiOk eso no es
aufomfl.tico,. 'siriO cuando ciJmpnmOs voiuntariamente
las condiciones de Diospara la liberaCin.
5) 'El cristiano esta provisto de una proteccin com-
pleta de los dardos de fego del enemigo (Efesios 6). Eso
por alto el hecho obvio de que la armadura fu,; dise-
ada como un;a defenSa de los enemig'os .externos. pem
no internos. y tambiii:n que an .si, loa ;armadura del
yente no siempre est puesta en sulugn.
A pesar-.- de estos-argumentos, queda el hecho descon-
certante que cristianos nacidos de nuevo. incluyendo al-
gunos tiene difkultades y problemas personales
que no encuentran una soluci_n en el campo natural del
hombre, o en el conflicto interminable entre la carne y el
Espiritu.
No es un secreto que muchas de estas personas se han
desalentado y se encuentran llenos de una terrible deses-
peracin. Algunos han caido y otros han llegado al suici
dio,_eno.SU desesperaciim y su inhbilidad de encontrar la
solucin dentro-de .los limites de su entendimiento teoiO-
gico.
En su _tratado- .. Actividades de Demonios y Cristia-
no"'-. Ernest Roclcstad correCtamente Col)ciUye: .. la
experiencia no es la. base pal-3 de la Bif1!ia.
Cuando -co-ntradicen una
., ,"
-118-
interpretacin b1blica. el amante de la verdad necesitara
buscar el por que. Tiene que estar dispuesto a reexaminar
su interpretacin biblica bajo la guia del Espirito Santo ...
y estar dispuesto hacer las correcciones necesarias en sus
propias creencias, para asi estar en pleno acuerdo con los
hechos y la Biblia''. Ms adelante. seala que el entendi-
;niento e la doctrina 81blica de la depravacin humana
deberi hac_ernos preguntar. con ektraeza, cmo el Espiri-
to Santo entraria en una persona bajo cualquier circuns-

Por medio del d_ilogo no se puede convencer a nadie
que la antigua posicin fundamentalista de que Jos cristia.
-nO"'s ,o pueden es Falsa. Donald Jacobs
lo- dice de eSta manera: una vez habi un Pscador es-
ceptico. que habia oido cuentos inCreibles de' ciimo cier-
tas persnas habian cogido-- peces de 60 cms: de r'ilrgo.
cuando el jamas babia cogido uRo' d' mas de" 3.0 cms_
de largo. Un di a cogi un Pez de 9("iris. de largo POr la
cola. lo sacudi por la cabi!Za y lo tir 3fac}ua'-diciei'ldo,
"iOtra inntfra mas!". Del- rriiSmo mOdo -si' un' hombre
tura pi'esentdo con r.; de 'un dimiOi'lio

es posible que dijera de ra misma rliai-ie'ra .,, iESo eXis-

Hay un excelente tratado de ste aS'unto en el libro de
Don Basham, "iPuede un terier n
Escritores que no Son del movimientO Como
Frances Manuel, Merril Unger, Mark Bubeck Y
concuerdanque un cristiario pued tener un
El Dr. Unger. en un eStudio erudito Y de
.. Demonios_ en' el murido hy"',

el
caso de la infiUen'da deinoniaca. Ts
pueden ejei-c'er un Poder sob.re_ una sin-. Posee-rla.
Esta inflUenCia puede Variii- de una s'uave atadur, hasta
un demonio fuerte en que el y la mente sn domi
nadas y mantenidos- ptitivOs POr .es.pituales.
CriStianos y n .. criStianoS, Pueden Sr de
manera. Pueden sei" Opri!"lidos, hOsti.]aifos, deprimidos,
-119-
estorbados y .tados por los demonios".
El De Unger- admite con franqueza, que haba escrito
errrieamerite en el-1952 qUe .. Onicar'mfrit ltas'incrdlos
St;i" eXpuestos l la' poSesin dt(aeriu)niOs". Vtinte aos
mas-tarde escribe que "'eSta afii'maCin fu una posibilidad
se:risataftorqu las ESCritUras h-o adaran esta ci.ieStOn de
ulf'; mttdo- terniinaritelnerite crar.- Lo lias e 13 sPoSicin
o;-de'que un espititu maligno rio pCHfia mOra( in un Ctiei-po
:,, '-.sedimidjuntocon-el EspritU Santo""'. Msionero:Sde todas
"' paries del le escribieron contiindole las tantaS cosas
idi!'ii. :dce' 'el :miS:no .autor.
-,. ; 1 m-ISmoS vlidas.
ldc::>!!.L bl;;."oU .<;lif, 1 .:'J. '!''-.".:--t "' .. -,
, ... ftqbe_r:fc. interesante:
<El esfuerzo principai de los espiritus de. engao
es dirigido en cQntra de los creyentes espirituales en. asun-
dqdrioale_s __ .y estos- ltimos
"!!r '!S;Idos. de,spues de que creyente .haya sido
ecj"ii.:cto 'po; 'oS -su,iles de. decepcin doctri-
., . -... -. - . - . - .
r _2. _el_ .Apstol PabiQ.doi_una.expli-
los. mal!gn9s:.atacan a
los, -Y Jos desvian de la
te y la verdad, utilizando para ese fin a falsos maes_tros
Y vers1;!=ulo comienza asi: .. Perp el Espiritu
diCe q!Je los postreros. ti_empos .algunos-apos-
f( y a
dctriras de O'emonios"'. Sobre este mismo.-asunto 'oon
'-'sentido
casi universal efe y repugnancia hacia el tema de Sa-
ta:.iS. _ y .. creyentes han
la. igno!'art- a_ Satanas. l los.
e!los., ,nO:.-_e;s ,p_or -Las
Escnturas . (1 Pedro 5:8,9; Santiago. 4:7 .11- Corintios
211)"" .. . .. ... . . . . . .
: . : - . ... 1 ' - , -. ' ' - : , - -
Cuando _poder de _comienza a moVerse en la vida
. _.,. . , . .,,) .'J._.,_ .. _, ;')"-' , ______ ........ - - ..
m;is
miedo
1
1
o desesperacin al creyente, porque el poder de Dios es
m.ois grande que todo el poder del-diablO.
El temor insensato a tOs demoio"s es directamente
fomentado y promovido por Satan.ois y sus'hUeStes. Uno de
los propsitos principales de ese temr es impedir inlerfe:
renda en la obras demoniacas, y por larito mantener las
act_ividades Sat3nicas encubiertas de obscuridady misterio.
Personalmente he visto caso tras caso en que personas que
se irritadas, ofuscadas. y genuinamente aterradas
al mencionar el echar fuera demonios, despues se volvieron
soldados atrevidos y entusiastas en la lucha- para liberar a
otr!?S-
Basham. concluye que un Cristiano puede. estar ator-
mentado o afligido por e-spiritus malignos-en alguna parte
de su vida y todavia ser un cristiano sinc'!=-o; como igual-
mente puede estar atormentado por una enlerr.1edad fsica
y todavia ser un cristiano sincero.
Siempre es una bendicin ver verdades y no meras
a la guerra espiritual. Satan3s no
desperdicia_ la .oportunidad _.de atacar -a uno con los razo-
namientos de_que las demois personas que no aceptan las
realidades demoniacas eshin en lo cierto y que es uno
mismo que est teolgicamente '"desquiciado" por haberse
envuelto en algo tan controver:sial, y a lo cual se oponen
tantos hermanos en Cristo.
Me asombro cuando oigo a alguien decir escepticamen-
te, "P.ues bien, yo simplemente no puedo creerlo. Tengo
que verlo primero". Muchos de los que hablan asi suelen
buscar protegerse de la realidad demonizcacon la ignoran
cia. Se debe de tener cuidado porque cualquiera pudiera
experin;.entar manifestaciOnes diabOiica en si, o en su fa-
milia.
Estoy _que si alguien quiere burlarse 'de que
Sata,n3s obr:a( de manera, esa persona arriesga
una leccicin personal y:
.Yo tuve perjuc_ios impid_ieran darme cuenta
de la existencia de un diablo personal. De hecho que los
-121-
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demonios pueden infestar tanto a los Crt!yentes como a los
incn!dulos cuando tienen la Por lo tanto.
-me enfrent por primera vez a una tormenta de
preguntas --e insultos airados sobre este tema, causado por
haber e:Xin.ilsado demonios a cstianos, recurr a la Biblia
pai"a apoyanne en las vetdades que Dios me babia
Muchas-nces se-repiti el grito de .. iNo puedes
.: .. :: -
.:' ;;:,:.;-:!"fPataJniesa-;indignadn fu'tan fatua como decirle a
oc,-..: P.eilt6.'qilf'no-,podi'a aridad.obreet agd3 C:uando.ya lo es-
er iniedto:ae un
---Cit!nfiiioque,nle"dij'dlirarde una llberadOn ere la nianer.J
ms iqUe yo n podia atacarlo. El casO era, como
fe respOndi, que ya lo estaba haciendo y que iil no poc:lia
impedirmelo. Es como tratar de probar que el cielo es
azul en un-di a sin nubes o que el agua es hmeda.
Son verdades que no quieren creerlas. Las reacciones nega-
tivas sOn Sor'prei'ldentes porque muchos de los criticas son
versados en doctrinales importantes en l_as Escri-
turas . .- Que-triste es que Satans los haya Podid enQaar en
este ten-eriotan vital de lasoperaciories Stanicas.
Cuando Una persona nace de nuevo al confesar sus pe
cados y: al Seor en su corHn
para salvar1'o (Romanos 3:23,24; 6:.23; ApocalipsiS 3:20),
el Padre lo recibe y la salvacin viene instantneame-nte
eii la' experiencia del nuevo nacimiento. El irrior, la paz y
el gozo son las consecuencias iniCiales y IOgicas de esta
eXperienciL
El Esptu Santo viene a morar en el .espitu recreado
del creyente (11 5: 17)" y 3 sellar s .. na
cido de nuevo'' con las arr;s i:Je la redenciOn de Dios
es garantizada
. h'oiSta;cUe el creYente iea rectitnido
tielnpd; P9r 12 o'p;Or
11 nsoionid/i..;, 4n6:'1'1). " "- -
-; l)or iritd,'h.ibita del Cre-
ininc..il deSde
-122-
1
1
1
hasta. los dias presentes .. La carne; el hombre camal, no es
nacido de nuevo ni renovado automticamente (Romanos
12:2; Juan 3:5-8). Dios, El Espiritu .Santo, mora en el
espiritu recreado del crey'!nte, pero no est en la carne.
Los demonios habitan el cuerpo y el alma (mente, volun-
tad y emociones) de la persona.
Hobart Freeman dice que ''cOmo resultado de ensean-
zas y creencias errOneas, que no son basadas ni en la Escri
tura ni en la experiencia, Satans ha 'engaado a
en esta cuestin de si un cristiano puede ser oprimido o
no por. o ser pose ido por espfritus malignos.
iPu"ede una Persona que nunca ha participado en ninguna
actividad del ocultismo se..- atada u oprimida?".
La respl!esta es as, y eso est.ii fundado tanto en las Escri
tura como en la experiencia. "Los creyentes pueden ser
oprimidos. hostigados, deprimidos, estorbados, atados y
atormentados pof SatanS, y se. infestados por
demoniacos''. El. Dr.Freeman la diferencia eritre.
la posesin completa (donde la vida y la voluntad estn
completamente bajo el dominio y el control de
y la invasin de la mente del cuerpo por espiritus de en_
fermedad, temor, resentimiento; duda, depresiOn, etC. El
le llama a esta condicin una "infestacin", I cual es una
descripcin apta de esa realidad.
En el folleto Demonios. Oerek Prince_
hace unas explicaciones que aclara lil problema linguistlcO-
y que deberia ayudamos a entender el enredo semntiCO
. ' .
que. ha ocurrido con la idea popular de "La
palabra griega del Nuevo Testamento pa_ra es
"daimonion'! muchas veces traducido como "diablo" .. Et
nombre "daimonizomai". El significado literal este
verbo-es "ser endemoniado", eso es, cae..- de alguna forma
bajola-influencia o el podi..- de los demonios. En casi todas
las bblicas verbo es usualmente traduci-
do como "pose ido" o "atormentado'" po..- demonios o
espiritus malignos. Sin embargo, en el texto griego no hay
-123-
'
dife:repcia que afirme esas di-stinciones de la traducciOn''.
No basar una teolgiCil referente a
las_ de demonios en una -distincin sem:intica,
no existe en la Escritura.-
.. estaban
Es. claro que las dolen-
cias y las otras calamdades.de. Job fuuon. obr_as de Sata-
ns, en Job 1 y 2. En la sinagoga hubo un hombre con un
1 __:23). mujer llamada
.. feL- fue;alada por un

(Lucas.
R9t;,q_ue3arbltrana-

'cit;tdas en_ escrituras

n' En 11 i:23-26, Pablo
habl'3 d e'vitar las C:on.tie!Jc;t.as y .disputas _sob.re asuntos
doctrinales, se hace referencia a .ci_ertos ... creyentes que
Ca'ido _del .. del diablo, en que-
eSia'n .cat.itivos a voiuntaci de. e1:'.
: E.ij: ca'So un m_ie111bro de la iglesia de
cotinto _fue .. de concuspicencia
- ., .. ---- ' .
(1. C:iiii_tiO_S 5:1-5). Jess reprendiO- un espirito de-fiebre
.- ' ' . ' -.
en la :suegra de Pedro (Locas 4:38,39) y saho de eUa y se
En MarcOs 3:33 y Marcos 9:25, Jess usa la
rePrender,a Satanas. La enfermedad
-es-descrita en Hechos 10:3_8.como una opresin
de'l cliabro y Jess e.:. muchas san mediante
la expulsiOn de espirilos de enfermedad, los cuales son
otra expreSin de .ataque sat;inico (locas
4,40, 41).
Considere a Pedro, quien hablO .en un momento por
re-velaCin d-ivina, declaroindo que Jess era el Cristo ver-
y en 'un' fue' fuertmente
:po,: JesUS Satanas el'! el dicien-
do: i,-

..e.fes, tropie-
es
la Balif1i cbmo algu1en que hab1.a creado. y habaa-sido.baulr-
. --.--
q-inetr haba. sado liberado
- - . -,- .- .. --
-124-
/
_ de su atadura Oculta y , por tanto, Pedro lo mand arre-
(Hec_ho_s 8:20-24). iCmo logr Satanas
"'llenar el corazn"' de los creyentes Ananias y Safira?
(Hechs 5.:3).- fabla nos dice que le abofeteaba
de (11 Corintios 12:7).
- Ei Dr. V. Edm.an, ex-presidente de Wheaton
-eSCribi 10 en respuesta a la pregunta de
'Que sin un' Cristiano poda o no tener demonio: _El
Cristiano indefenso puede tener posesin demoniaca en
lo. que sus procesos mentales y sus
en el cuerpo. como en el caso de la mujer
(zue- .;n de enfermedad", y qUe andaba
y -de se podia enderezar" (lo-
cas 13: TI). Cuando el Salvador la curO, dijo referente
a .etia . ;y a esta hija de Abraham, que Satans babia atado
dieciocho aos ino se le debia desatar de esta atadura
en el d ia de. ;e-poso?. -Decir que un cristiano no puede
estar- en cualquier parte de su vida es una
de intencin teliz. pero equivocada".
a los de Corinto p-or recibir
-spiritu diStinto al Espirito que antes habian recibido.
"Porqu_e si viene alguno p!edicando a otro. Jess que el que
os hemos o_ si. recibs otro espirito que el que
habeis recibido, u el que habeis_ acepta-
do bien lo tolerais'" (11 Corintios 11:4).
El mismo v_ersiculo. e_n parfrasis, de La Biblia al D ia
dice: '"No se; me parecen tanJ;iciles de engaar. Me parece
que si cualquiera va y les predica un Cristo distinto del que
les he enseado o. un espiritu.d.iferente del Espirito Santo
- . - . ' . - .
que o, les muestra una marrera diferente de al-
caJzar la SalvaCin. lo c.-eerian". .-
En pr!!gunt acerca de aquellos que
o hechiz3do a los _creyentes, para que no
"obdecieran 'ia. Y,!!rdac::i'.- El etecto. sobre. estos cristianos
3'que se re.fiere no a. impresiones men-
tales erradas, transmitidas por medio de maestros falsos,
sino eran los efectos de espritus malignos buscando impo-
-125-
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ner dodrinas corrompidas por medio de falsos mHStros.
Estas referencias biblicas claramente demuestran que los
creyentes no gozan de una inmunidad f3cil de las ac.tiwida-
des dinoniacas. sino que son el blanco de ellos.
Er Nuevo Testa-:nento hace distincin entre espri-
lb. alma y carne (1 Tesalonicenses 5:23; Romanos
J2:2;.Santiago 1i21: Hebreos 4:12). l.a escritura afirma
qu el -cuerpo es el templo del Qpiritu Santo. el Cual
(1. CO.rJriios 6:.19; 11 Cortintios 6:16)
del espitu-e'n.donde el Es .. i-
tl' . n, lugar dice que
o;m' .on\' en et es Jacame. DiCe!
qlfe ..
esPiiit:'riiKii:l (l- nueyp. Rcreado_- sin mancha afga de
. ' ' .. ''. <, . ' ' -
peCaOo, y n'o en l;i carne que est:i destinada a la corrup
cin. La peooni! eterna, la persona del espritu y no el
hombre camal .
Antes de la y ascencin de Jess, el Es-
pitu da Dios morO en otra clase de templo.Sinembargo,
Dios en Pa.redes Y estructuras fsicas del edi-
ficio El templ_o simplemente cubria-el lugar unto
donde morabi el EsPritu de Dios. En Jerusaln sabemos
que Jess entr en el templo y ''Kh fuera una cueva de
ladrone:s"':- (Mucos 11:15,17;; Lucas 19:45.46). Dios y
CIN;vil habitab.an .el mismo No
junt_os. en _el. mism.o lugar exaeto y geogr:ifico,
pero estaban n ei mismo templo. '
gqe, no es posible en es dispe'nsaciOn
de gracia-mientras Satans--y sus hueStes Sueltos
por un .tiernpo--:que los demoios o,;lan en ra y
al Dios mora en el hOmbre eSpiritar
E!los. m_. coexisten -en el mismo.klntico .Si"..cO.ino
""la de :ladrones,. H:
traba ___e" ,e;s_a pero "00
_de Dios ha ,uil_

,templo.:})bf fl'idi'--de echiir "'fuer,. Jos la"r:ones

Jal:comohizo :J!Hi(Mi;ii,i''itt :11:' 18). '--
-126- .
Cu.mdo comprendemos las distinciones espirituales en
la ni!turaleza triple del hombre (espiritu, carne y alma), li!s
operaciones demoniacas en el cuerpo y alma (mente, vo-
luntad, y emociones) se' hacen-cotnprenSibles. El cuerpo
y el alma del hombre no son el de Dios. El hecho
, que uh demonio pueda eiltrai en el cuerpo o alma de un cre-
yente en ningn modo contradice ninguna escritura o prin-
cipio biblico: Oe Jo cohtrario, la Biblia da amplia evidencia
que el enemigo se mueve y opera er el reil.o de ia ca'me
yalma,
Cuando un persona viene a Cristo y recibe salvacicin,
su herencia familiar y' las costumbres de vida__en que vivi
antes de ser-salvado han abierto no una sino mu<:has puer
tas a demonios. Pu'e"den haber entrado_ en reas de su vida
carnal o el alma (mente, voluntad. y emociones). Debido
a la uncin muy poderosa del Seor en persona interior
(la persona espiritual) cuando se nace de" mucho en
estas areas ganan libertad del enemigo; algunos permanen-
temente. y otros .en un modo transitorio. Donde los espi-
ritus han invadic:O y agarrado afgn control Dios ha dado
la liberacin en el norribre de Jess como el remedio. Co- -
m o ha dicho Derek Prince: "'Pi9s es un caballero. Entra
s vtan a entrar se va cuando uno no lo
quiere El demonio en ra sr mvr n con e xto
rene que .ser uer;J a patadas-en e
- 117-
CAPITULO 5
MUSICA Y DEMONIOS
zeg!Jiei_ ''En: E,den, en el huerto de DioS
to-.;. era tu vestidura .. Jos pnmo-
rs_ 1:us'1anlbO.riles .. y flautas estuvieron preparados para
ti-en el da de. tu cri!acifl. .
.
tee.ia'- rtatlatte"'Un ser c;:readq_(i\!kQlfl!rubrn ungrdo),:qUien
es' dsC'fi:i'_.fidln;cJ en tus .caminos ... hasta que
initiUidad fuedesct.ibirta en ti", en pocas el ngel
ca ido 'Lucifl!r. El tamboril es un pequeo_ tatnbor de uso
viento. Eneste caso tanto la flauta como el tambor estaban
integrados en l, 'Lucifei".
'"'AUn_ en estos tieinpos que vivimos, hay quienes llaman
a la v"az hu'mana, especi31rriente en referericia a los cantan-
tesfamOsS ''Li tubowresilirante''.
Efor:: Ch<lfer eti"lbf-oqur.-""Est!
. - 5er":'1ii" dil!dem<J"dl! --al a-rsrr -ciadb'r:-f"irrib"i:irnes- y
_ fl awtas -foeTon ere a das -e no neC:t!sltafra .. USar if i ns
-- _,- - -- - ... > '
trmento de alabanza para glorificar a -su Creado-r ef Ha
una diadema viva de al.!!lbanza". En otras par'abras, L'uCifr''
era, en un sentido, una exPresin viva y maestra de la
mUsica desde el comienZo de su carrera. El no ha perdido
su capacidad de crear y promover la mUsic. Sin embargo,
por causa de su cada, este don se ha vuelto torcido, de-
pr;i.vado, y destructivo como todos sus demois talentos
Y habilidades innatas. El ha tomado lo quefue destinado
para la gloria de Dios y lo-ha desviado a uso opuesto. Su
prop-sito total ahora es matar, y destruir
10:10), y emplea sus muchos-poderes coil este fin, inclu-
-128-
yendo sus habilidades musicales.
La reaccin a la mUsica es tan individual como las hue-
llas digitales, y es una cuestiOn de personal y del
ambiente. Una ,de-las caractersticas uniVersales de la mU-
sica es que puede afectar las actitudes y emociones, e in-
fluenciar el ambiente donde es oido y gozado.
. Desde un punto de vista natural, Un sicOiogo ha decla-
rado que sus investigaciones acerca de-las experiencias ms
sublimes .de. la vida humana han revelado que la .mrsica
ocupa el segundo lugar despus del"sexO en producir emo-
ciones intensas. "La mrsica en si misma constituye el esti-
. roulante ms poderoso conocido en los procesos de
percepciones. La msica afecta riuestras facultades emo-
cionales con ms intensidad y rapidez qUe cualquier otro
acto".
La msica puede afectar inmensurablemente el pulso
y la presiOn sangunea. Tambien puede aumentar las se-
creciones de las gloindu/as del cuerPo que producen ener.
gia, o tranquilizan-el-dolor. De esfa rrlamira puede afectar
la digestjn, reducir o demorar la fatiga muScular, y au-
menta_r la _fuerza fisica. Tambin.'puede 'eleVar e_l.almii y
el espritu.
Durante la Segunda Guerra Mundial, algurios sohfados
regres_aron del campo de batalla tan -prfundamente trau-
matizados no querfan,.ni_podan; hablar una sola pala-
bra.
Cuando otros, m.edi_os-. fallarpn, la mus1ca, cuidadosa-
mente seleccionada, les.restaur el habla.
En el libro "El, Mdico Prescribe MUsica''; el autor
Podolsky q_u,e '.'c;:asj IJ!J hay u.na.funciOn del cuerpo
hum-ano qe no los tonos musica-
les, porque las .aic:es de_!os.n.ez:vi.os auditivos .. estoin
buidos ms ampliamente y tiene" ms-ex,tensas
que los dems del . _ ._-; -.
John Ha-gee dice 'que "la .. expr:e.saJos
tos con ms clr'!da_d q'ue:la_s y._a y-eces.se comunica
-129-
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mejor que el habla. Puede ser quieta y pa(:fica. producien-
do una. sensacin tranquila castica y violenta comf? una
exP-Io_si_n de p{otesta y Los estados anmicos,
. , las -actitudes y_ las reacciones de l_a humanidad se pueden
cont'fplarfci_cilmente con la clase de msica mcis apropiada ..
.S<!Jrjas "o._puede darse el lujo por alto-este ins-
p_oderoso para operar sUs--influencias perversas
La msica: de los aos setenta ha-cambiado
\d_e!:fo:arroonioso, al siglo de sin talento.--
;-s"'!tr. -, :;:do .. :- - .
<:,;p:r;_; -;:.
.. Un :aSpecto sobresaliente de"- la mSic ro-ck es- un nfasis
sin -precedentes en el campas rtmiCo: Este nfasis exage-
rado_ en el ritmo puede -tener un efecto devastador e hip-
nOtice sobre los oyentes. El volumen extremadamente
alto del rock, electrnicamente arplificado, ha daado
permanentemente eloldo en
, - El .. ex-mUsico de rack Bob Uirson analiza la mUsica
.. su comp;i,s:y sonido siempre ha rechazado las res-
tricciones y ha fermentado ei libertinaje -y la sexualidad.
El "rack and. roll" adomerce los sentidos e induce a un
estado hipntico debido a su repeticin y su ritmo pulsan-
te y sincopado . El comps del rack, con su intensidad
amplificadOra, alienta un Sentido-':d8.'abandono completo
en la conducta social. La electrnica de las
guitarras; acorrip'aadas por--el neu'itico-- redoblar de los
tambores, imjlulsa a descartar las exhibiciones. El sonido
cacofriico del rack;-- muchas--veces ejecutado muy por
encima de-'_ auditivo-del dolor, asalta al oyente y lo
sunierge .. en::una experiencia-fsic3-y_ sensual. En esta con-
dicin su. mente -es presa fcil: de la Hrica de las caciones
_,
. letra_ ridiculiza a _la re-igin y se IJ:urla de _lo que es
:la- promiscuidad sexual, o- invita a la
. auf.oin'dulgencia-- ti$ita. y. -emociOnal. -Tainbin

promueve las drogas alucingenas y aboga por la supuesta
euforia de la marihuana ... cambios de personalidad, violen-
cia, libertinaje sexual y rebelin contra toda autoridad
civil y moral"
. Hagee reporta que .. una parte de la msica produ-
Cida hoy d"a se presta exclusivamente para la cultura
de los Los festivales rocks realizados en cam-
p_os que ofrecen nada ms que ruido y drogas
son Yn gran . . .
Muchos de los intrpretes ... viven vidas inmorale:s. Estos
promotores depravados _de_la pornografla, adictos a los ci-
.. Y a c:fr!'gas, ipterpretan sus canciones con un tea ti-o
barato y t.in eXhibiCionismo sexual repugnante .. "....
Lar_so correctamente, "La msica puede afectar
a en un nivel _Hsico, no como la palabra hablada que
ser .n:'entalmente para ser interpretada ..
El rack es la prim_era msica popular jam:> escrita que no
e:s para escuchar sino para sentir y estimular. Por con:si-
guiente, amplificarla a. un. volumen muy, altO.\ En
provee una sen:sacin palpable para el cuerpo hu
mano. No es la letra de la melad la ni el' arreglO cro-mtieo
de las notas lo que importa, sino ms bien el'comps-rlt'mi-
co; eso es absolutamente esencial en el "rockand
msica . no produce- alegria sino revolucin y
destruccin del "yo" personal. La destruccin de si "niis-
n_o eomo sea, es la marcha inequlvOea d'el
m1steno satanrco .... La mu:sica mesmerizante y el usO de
drogas para escapar a un mundo de fanta:sa, abre al cueipo
Y a .la mente humana a una dimensin que est ins all de
la t;:apacidad de aguante. El resultado final es la ruine! f:siea'
Y las enfermedades emocionales, que' la ieiicia nidlca
no puede curar".
. Much_a mUsica rack deliberadamente- 91orifica lcls -drh-
y las _drogas han sido una manera de \rioiir- de ffiChas
estr.eJias del rack. Recientemehte fueron . uila manera:
_morir para la cantante de rack Janis Joplin, y, tal vez
rnd1rectamente, para Jimmy Hendri,., Un miembro del gru-
-131-
po ''The Mothers of lnvention" ha ueclarado que un ado-
lescente puede sentir los mismos efectos po_r de _la
mUs;ica como por .ettio dt las drdg_as. Lo_s ... os
admiten francamente qUe su msi"C:a prorriueve drog_as
yelse.xoilieito; e .. - --- ., _. :
-"Las bandas racK dicen que saben que pUeden
un -gran. desorde en el 'mrrient?
Uips -d 'LThe MamaS and te admate ..
.p1.1ede- crear- histe.-isri'lo entre lOs espectadores
.. de::-lfsCi.u!niaS dli lo:S Otros gr-
- ararde de qe pueden ex-altar ,os de las
indbdnddlas fu.r:n.ar
: _-_. . . : e.: _
:__, , ; -'-iiR.iiliiS'
naf por el pastor vem0
1
Lyoi'Js de L:a ig-
norante'- de- las Escrituras ortfpon el mercado ideal para
esta produccin muskal Seudo-cristana. Su Ji'ica esta en
desacuerdo con las Bcr'ituras. JudaS dice: que
han encontrado el nuevo Mesias, pero se har.;in dao cuan__-
do..se den cuenta de qu'e Se e'quivocaron". Sial 'emb.argo,
Judas crey que Jess ei'a-ei (Mi:iieo . -.
. . . . , . .
a .Jess a decir que est loco" ... iTengo que estar
que estar fuera de: mi cabeza!. .. Mi nombre
nada diez minutos despues de mi muerte''.
Sin jamas. dijo cosa semejante y -Pedro declar
10 Coritrario en Hechos 4:12, y en ningUn otro hay salva.
ciQ, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
P,Ddi!mos ser salvos". El Jess de la pera
dice "He .cambiado. No estoy tan seguro como cuando
nada en la Biblia que indique eso;
al" Contrario la _Biblia dice, "-'esuc,risto el: mismo ayer-, hoy,
1,3:8}._. El' actor opertico tam-
bin pregunta, '.'iPor que tengo que morir?,.que es --otra
.. que. sabia y aceptaba el
_tla.b_ia. para. morir. (Marcos_ 1
en_Ja,_._!:;_!1JZ,,-Jesus0.seguo.-la obra mus1cal d1ce,
-132-
"quien es mi madre, dnde esta mi madre?, pero la Biblia
declara que El sabia quien era y dandi! estaba (Juan 19:26,
27).
Se comete otro error cOlosal al confundir a Maria de
Bethania con Maria Magdalena Y eso es inexcusable. Tiene
que ser algo deliberado. El Jesucristo de la pieza teatral no
representa en nada al CristO de la Biblia. Es presentado
como que despide groseramente a los enfermos, diciE!ndoles
bruscamente, "isinense a si mismos!". Se presenta un Je-
ss que cambia, iriseguro de si mismo, lleno de miedo y
dudas. Lo hacen "si slo supiera". La obra teatral es
presentada por medio de un estimulante comp;is ritmico
sensual.
"Hay un cambio sutil en_la obra teatral por el cual Ju-
das sale como el hroe y Jesucristo como el tonto. En las
palabras de apertura, es Judas quien previene a Jess, niega
Su deidad y le d_ice que deber"ia haberse quedado en el taller
de carpintera de J':lazaret. Judas es quien hace juicio en
contra de la Compaia que _Jess gua'da, as mismo
tambien como Jess pasa su tierT.pO. "es un mero hom-
bre", que segjn Judas vive en un tiem-po equivocadO, y
en un lugar equivocado, y lo acusa de dejar degenerar en
Sus manos las cosas ante El _mismo. En las palabras finales
conecta a Jess con Suda y Mahoma. Jess -est
do pero Judas tiene la mente clara. Qu representacin
ms equivocada y blasfema de la verdad".
MUSICA ROCK CRISTIANA O ROCK DE JESUS
Mucha gente estci en favor del as llamado rock cristia-
no o rock de Jess. Tengo que estar en desacuerdO Y. ad-
vertir que si, es maligna y satu'rada -.de demo.lios, porque
la mUsita i-ock tiene sus raices en los ritnlos ocultos y en
las ceremonias del cul_to a los demonios de las re.ligionfi's
misteriosas del oriente. DespUs de haber tEmido que oir
hablar. a muchos. con l and
roll", despus de hal:!er_luchado contra _ellos para la libera
-133-
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cron de sus y despus de traber odo su rechazo
vil de Jesucristo y de todo lo sagrado, sacudo mi
de asombro y sorpresa y _me pregunto idnde esta el
disceniiminto de los lideres cristianos que apoyan algo
tan
un- demonio con .el- cual tratamos' recient'emente se
4!1! ,q!Je en lugares todava
l_os-.dem6nio,s lqs tenan cau,tivados
.C:hiU. de mientras
la 1ngenurdad de los pastores dlrctores de la JUVe!ltud
-que es

_en cuerpos
de. .q!Je asrstreron a una reumon enorme de
jllventud cristianiJ en Chicagb, po-i-que all se tocaba
msica rock Los demonios en su inmenso orgullo y re-
. . . - '
beJin, tienden. a hablar demasiado. Este;- describi la deli-
cia y ra que sii1tieron l y otros demonios en tales
esPectculoS. El de:monio descrJbi cuanto gozaba de cier-
tos. grup_os musicales pr el comps- rtmico
fuerte. Se alegr en escuchai nitisica porque debajo del
disfraz de m!iSica. religiosa eva"Iglica mucha gente puede
ser inf.iltrad_a por demonios. Airadanlente se quej de la
m_sica de nue.stra iglesia (himnos tradicionales, cantos y
corO_s fuertiRJe-.te evan9elicos) y dijo que le enfermaf;ta esa
mSica de adoracin y que no poda disfrut"ar de ella. Afir-
m constan_temente que es el comps rtmico, y no las
palabras de la mUsic:a lo q-ue era paraQue los esp-
ritus pudieran ganar algn dominio.
N puede haber duda en la mente de la persona inteli-.
gentemente espiritual, .que la it.Usica una
de la. vida ,demo-
n_laca, bao el conve_mente d1sfraz de la mus1ca popular del
da._ :i.fflprudente es: pr c0nsi9Uiente, cruzar la lr:tea
de Se.r y_loqiitfs (fef cogierldo p_ara
quepetteiCe 13.culiiira . .-- .
ilporta-que disfraz-asume, essata-
134
nica en su origen y est fuera de limite para el cristiano que
quiere mantenerse limpio ante el Seor. Como siempre, en
asuntos de importancia, la Palabra de Dios tiene ensean-
zas muy precisas en cuanto a lo que es correcto y edifican.
te. Aqu hay pasajes aplicables a la mUsica; "puso luego en
mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestrO Dios _vern
estos muchos, y temern, y confiarn en Dios" (Salmo
40:3). "Pero a medianoche, orando Pabl y Silas, contaban
himnos a Dios; y los presos los oan" (HechOs 16:25). ''A
Dios contar en mi vida; a mi Dios cantare Salmos mientras
viva" (Salmo 104:33).
iSATANAS EN LA MUSICA CLASICA?
Una noche, cuando me enfrentaba a un dem'>nio, exi-
gindole su nombre contestO que eran dOs. MUsica'
lica y Danza OiabOiica. Cientos de eSpritus malos y 'a. fi.i-
ban salido de l. La manifestacin de estos dos hizo que
el joven se retorciera en el piso cOmo una Serpie-nte,'
niendo una sonrisa maligna que hi dE!Sfigu.ri1ba
tado de una clase de baile rrioderno -en la univerSidad,
juntamente con otros espiritus de cocupisCencia y sensua-
lidad.
Despues de salir este espritu con sus secuaces me diri-
g en contra de MUsica Diablica. Me dijo orgullosamente
que haba abierto la puerta para Soledad, DepresiOn, Mise-
ria, Apata, Desesperacin, Vaco, Inutilidad y Suicidio.
Cuando le pregunt de dnde haba venido, contest, "de
una parte de la msica de Rimski-Korsakov; Tchaikosk(
y Ms tarde me inform que este hombre
joven haba tenido una fascinacin extraa las obras
de. estos tres comPositores, y que haba escuchado algunas
de sus obras mas melc3ncolicas por largas horas, a pesar de
que lo depriman mucho.
-135-
PALMOTEAR Y RITMO: GOZO O CAOS?
CQmo iglesia bautista ca_rismtica tenemos algu_nas dis-
que nos. ::fiferencian de por
Alquna.s conoreg_aciones del mov1m1ento cansmat1co. Un_a
.IJIIIIJIIOiaa.mos nuestros serv1
cant9s. No d:t!. legislar o imponer nuestra_s
..
no conozco, me esfuerzo.por
para as. compart_ir el
El. d.e eso, el mei)SaJe es
petliclO; debidO al eotusiasmadO palmoteo. Aquellos que
nG conOcan e.l canto no pudieron apreciar la melodia,
ni enfender las- palabras. Lo nico que sentimos fue el
. insistente golpeteo del ri.tmo. enfatizado demasiado por
las. palmas. S.!nti el impulso de zapatear, pero sabia que la
msica que mueve los pies en lugar de conmover el corazn
n'ls que ver con sensaciones del que con el
go:iii 4ei.Serlor y puede ser Me acorde que cuan-
da niieSftgaba el vudu, y los ritos hindues. y africanos,
cdrilo "la adciracin a el golpeteo
ritfriiC.O Y 'diS"on_ante insf:rurrientos y las palmas siem-
pre' ei<t'il P.life de la fase prelimiriar que abria las mentes y
loS cuerpOs de la gente para recibir los espritus malignos.
U Triis"rn3 Sucede en los conciertos de rock.
Debo decir que no sent unareaccin adversa cuando
la gente brindaba y bata las manos, O daba palmadas de
alegria y alababa al Seor; nicamente me senli molesto
cuancio se combin con msica y se produjo un resonante
comps ritmico que ahogO la mUsica.
En un servicio de stos; observ como dos bebs en
CrisJo, recientemente salVos y liberados de 13 mUsica rock,
entraron.. en: movimientos ritmicos, casi hipnticos, mien-
tras Y palmoteaban"" Con 'un freritftico comp;is de
la Enlos- ojos les apareci una mir'da" que rlo era
. ..... ,. .. . . o.. ,. .
-136-
del Seor, y una .agitacin que yo habia visto en muchas
perSonas endemorliadas. Ech un vistazo a mi alrededoi- y
vi a otros en la asamblea que estaban en las niismas condi
ciones. Recoi-d la sutileza de Satim"s y la"s camparlas de
alarma sonaron en mi. El diablo se babia" isinuado en el
grupo y lo haciendo por mediO :le un gruPo de can-
tantes que creian estaban ridindindol un Servicio a ciios.
Satans .recuperando cautivos qlie h"abian SidO liberados;
como lo hacia en el nombre de la rEiligiil," nadie sospecha
ba.
Despus de haber visitado uno de estoS servicios tuvi
mas que orar por varios de nuestros jveeS qUe habian
dolores .. de cabeza diJ"ate ei.Prog'-3rria fimsi-
cal. Las personas recin liberadas de la msic3 Satnica
puede.n ser hipersensibles a estas cosaS. Si uno Simplemen-
te observa los movimientos senSUales que acOmpaan
muchas de estas sesiones, uno se conVenceria de que est
clase de estimulo es terrenal, sensUal y diablica: Es una
muy astuta que sutilrente 'se insin"Ua Un
grupo para de Dios y para robarle la al
Seor , .
asa, saqu mi concordancia y busqu la
palabra "palmotear" en todas sus diferentes formas. lma
ginese mi sorpres.a cuando me di cuenta de las pocas veces
que apare.ce en la "Biblia. Haba credo (como estoy seguro
que otros han hecho), que era. mencionada muchas veces
en las Esrituras. BuSQue las referencias. Cuando descarte
aquellas n las cuaiJs .eran personificados objetos inani-
mados, apnas ne quede con la mitad "de las pocas referen
cias. En los pocos versiculos que tenian que ver con la
alabariza y la a"doracin al Seor haba una notoria omi-
sin. Ni u'na sOla referencia combinada cantar y palmotear.
iNi u"na!.
De lOs ueve versiculos que hablan de pcilrllotear, cin
co contienen casos donde se hizo en son de burla o despre
cio. vean Hahum 3:19. y Job 34:37, como ejempiOs de
esto. Dos son personificaciones de objetos inanimados .
-137-


:

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...
""
r1
t:"
,..,
..,

._,

l

r:'i
tJ
..t
Vea Salmo.98:8 e lsaias 55:12. Uno habla de aplaudir en
la coronacin de url r:ey, 11. Reyes 11: 12. SOlo una habla
de peQOonas alababan al y lo hacian palmotean
dQ de j(lbilo (con gritos),, no con msica. iSer posible que
DioS,_ en Su -sabidu_ria, caus esta omisin de no juntar la
msJca: CQn_ .. palmo.tear_ porque conoc1a el peligro que exis
tia en. permjtir_que el campa$ rtmico domina'ra el mensa-
j!!. ., y la. melodia de la mUsica, produciendo
. __Q,A:.Ve_z-,de _
.. y el-comps sohexagerados, el efecto
no fue .. dada para esto, sino
apropia-
al ;c"r.izn; Oila
:,p9ed_e, ::se_r-- .r:ipida gozosa,'= exubera-nte pero ,-o
estorbada ._por un ri-tmo que. la impulsa indebidamente
y la abruma. Los que han ac_ept3do la msica rack con una
"cristiana" deben preguntarse- si eventualmente
no .l?odria, $er- instrum_ento ;para causar ataduras para
aquellos siguen los conSideran como lideres
crist'ianos.
Esaya los servicios de cantos sin _palmas y vers como
son. Al menos procura que y la intensidad de
las palmas se mant.g3n p-or debajo del nivel de la meloda
y del mensaje. Se sorPrender e_n descubrir cuanto ms, del
contenido de los can-tos penetra y hace efecto. El Espritu
Santo p_uede' usar cOntenido para miilistrar poderosa
mente una varieda!i de _necesidades en la congregacin.
Toda la escena de la m'sica rock est llena de trampas
.los_ jve_nes, incluyendo creyentes jvenes.
Podramos decir que tenemos libertad de usar los ritmos
rack sin_.peliQro, P3blo previene que nuestra libertad
nCi debe ser Un-a de_ tropiezo para- nuestros herma-
nos, mis mirad que -esta- libertad Vuestra
no ,para ..los-dbiles" (1 CorintiOs
a,g_ _, _,._.- .. .
iSeriii .. posible: __que,'infiUecias demonia's se hi:ln in Si-
. ' ._. ' . --- ' . -. ' -- . . .- ; :
:--
. '-. -
-138-
nuado por debajo de nuestras narices, para robarnos la
y distincin de nuestra victoria sobre el diablo
y todas obras?. En esto tiene que ser descubierto el
enemigo, para que n VulgariCe'Y dae los momentos ms
preciosos. de la alabanza y adoraciOn. En su estado ms pu-
ro estas cosas estn llenas de pder para elevar al hombre
Y co-nducirle a una experiencia vital de santidad. Tengamos
cuidado de (ue el enemigo vaya hacer por infiltraciOn, lo
que ya no ha pOdidO hacer por ataque directo! .
..
-139-
CAPITULO 6
BATALLANDO. CONTRA LAS HUESTES
DEL INFIERNO
CUando', un hombre labora durante aos como pastor
en la Bibl_ia, en batalla contra
ras fUerzas de ras tinitilas como er las entiE!nde, lo toma
una 'desagradable sorpresa cuandO se Emcueiltra
sbitamente cara a caia con las fuerzas de la ,Majes_tad
Infernal. Es dar vueltas alrededor de un perro
'ale'man, feroz y' grufiiente, que de repente se con-
vierte en un dinosaurio gigantesco, un monstruo de por-
porciones aterradoras, y sumamente peligroso. No importa
quien sea, enfrentarse a los horrores sObrenaturales de la
furia satnica causar asombro y miedo a cualquiera.
Mientras uno busca la forma de eSfumars'e con gracia,
una voz calmada y confiada habla desde adentro 'con fir-
meza, "avanza en. ef de Jescristo y echalo para
atras, ya esta Vencido, no importa lo que parezca ser".
Si uno est acostumbrdo a obedecer al Espritu
obedecera con alguna vaciliacio.n, y, milagros de milagros,
el monstruo retroceder. Al principio -lentamente y de
mala gana, -luchando amargament para retener el tl!rreno
conquistado. El temr que' uno siente se va transformando
en confianza en el Salvador y en Su autoridad absoluta
spbre las fuerzas de las tinieblas. La autoridad del c_reyen-
te en el Nombre de Jesrs es enorme en pode_r .
. Peterson noS recuerda que, "Dios nO
Su seleccin de creyentes para el _e_nemigo.
Las Escrituras aclarail que la obi-a de exorcismo .. dE1mo-
nios no eS un don "especial que- Dios crey_eQt_es
escogidos, sino que los dei-noniOs tienen que _obedecer
. . . .

-140-
a cualquier cristiano victorioso, siempre y cuando se cum-
plan los requisitos establecidos. El exorcismo depende de
nuestra posicin en Cristo y no de Un don particular".
"Le pido al Seor que Ustedes comienZen' a' aprender
cun increblemente inmenso es el pOder de Dios para
ayudar a los que creen en El", escribiD el apstol Pablo:
"Es el mismo poder que levant a Cristo de eiltre los
muertos .... y nos elev con Cristo de la Tumba a la gloria
y nOs hizo setar con El en la glor_ia".(EfE!sis 1 :19;2:6}.
Esta es la hora en que el creyente comienZa a compren-
der lo que es en realidad la lucha espiritual contra las liues-
tes del infierno. En estos tiempos el creyente eSta d"ejando
que. el E$piritu Santo lo gui fuera del desierto. Dios"lo
estiii alimentado con el mana y refresdndolo cOn el agua
la pea hendida, para que el rio Jordcin y se en-
frente en combate mortal con los "gigantes" de la tierra
en el Nombre y por la autoridad del Seor de las .huestes
de Dios. Aqu la llave es la f, y el territorio reCup_era"do
de los usurpadores nos hace comprender qUe bie Vale la
pena el conflicto. '
CONDICIONES PARA LA Ll BERACION
"Jesrs le dijo, Amars _al Seor tu Dios cOri .todo tu
corazn, con toda tu alma, y con toda 'tu (Mat_eo
.22,37). . . . . . .
Las siguienteS cualidades son requeridas para una libe-
racin del poder de demonios: humild-ad; absoluta liones-
tidad; voluntad para confesar y dejar Otro peC:aC!o
do; renunciar a todo contacto con espritus inalignsi Pe"r-
donar a todas las personas; y entrega completa de toda
area de la a al Seorio de JesuCristo. .
Cuando el problema es demoi-aiacO, h3Y qu'e a'dinitir
abiertamente que es la obra de espirituS Es en
realidad con razonamiento hUmanos, para as negar la pre-
sencia de un espiritu
indican lo contrario. Una busca" iibe.racin
- 141 -
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tiene qlie abOrrecer y renunciar totalmente a todos _los
demonios y a tOdas sus djversas manifestacic;mes en su
vida. Si a sabiendas se aferra a quedarse en la mas pequea
actividad demoniaca en su vida", puede bloquear su libera-
cin entera.
Dios requiere una entrega i_ncondiciOnal y una renuncia
total del _enemigo.
---A pesar de que 'las q'ue usan 'el Nombre de
Jess. -u_enen aUtoridad todo espi'ritu demoniaco,
no se la;viUtad huriana. Cuando Jess
:trataba Vioiaba: 1-.1' voluntad humana.
;J:Iemos tenidortascis <j _, pr'ose9uia __ sin
a Uri discer
nido por;los'trabaj3doii!S, que era. y ordenado
a nlanifestarse y salir. Repentinamente la persona natural
se manifestaba Y el espritu se sumerga nuevamente en
ella, essc:apndose de la presin de las oraciones de ex pul
sin. Esto ocUrre cuando en de su vida la
persona no se ha sometido Por lo C'ual la libera
cin inmediatamente se detiene, en la' mayora de los casos
la persona se pone molesta y furiOsa. La no es
selectiva. Dios quiere que toda pe.rsj::ma sea liberada com-
pletamente.
Antes de orar por sanaciOn o nuestro primer. __ _
paso a seguir es tratar de guiar a l'a persona a una acepta
cin definitiva del Seor Jesucrisi; y.B no: lo ha -hecho.
Si no hay un testimonio claro -de- salvacin, .le pedimos
primero a la persona que a
a que-entre en su cOrazn, y que reafirme su te (Apocalip
sis 3 :20). . _ . . .
La experien.l::ia de entu!giu-5e a jesucristo y de invitarle:
a que. entre y _lo-salve:de sus. pe_c;adoses-un
tre espiritual para .los dem?.nio:S. _Su como Salva.
dor -asusta-.y debilita :a los deonios pjesentes y los hace
muchC)ms:fC:il deeXpuls}it> .: . _. . . , -.
- C> La '9etsi:ina'que-d5ea ii"bei-ada Puede y t1ebe ayudar
a-su "dnde .. echar a
-un lado sus' temores ante las fuerzas que lo lle-
-142-
varan a sus fracasos. Unir su f dbil con la f mils fuerte
de los hermanos que le rodean. Necesita desear con toda
honestidad su propia liberacin. Un ambiente de amor,
compasin y fe para romper el cautiverio es necesario.
A pesar de que los demonios pueden hacer toda clase
de amenazas y hasta pueden torturar fisicament.e a su
vctima, el tendr que decidirse a perseverar hasta que la
batalla sea ganada.
Debe haber una confesin verbal de Jesucristo como
Salvador. Tiene ademiis que confesar sus pecados de mente
-y cuerpo; y cualquier contacto con el ocultismo. El dere-
cho legal de Satans sobre una vida es cancelado cuando
renuncia a cada pecado y se rechaza el efecto sobre la vida
como una mentira del diablo (11 Corintio 4:2) Solo as
podr<i reclamar la verdad de la Palabra de Dios que es
aplicable a la situacin. Lea en alta voz 11 Timoteo h7
para vencer los temores que a veces asaltan al creyente al
llegar a este punto.
Para recibir una sanacin o liberacin completa, la
persona que desea ser- liberada tiene que perdonar a cada
persona que la ha herido o engaado. Esto es esencial,
no opcional. Jess nos ense a orar, "Perdona nuestras
ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofen.
den". Es bueno repetir en voz alta algo similar a esto:
"Seor JesUs, yo perdono a (nombre de la persona) todo
lo que hizo en mi contra para herirme o engaarme y quie
ro que la bendidas". Cuando todas las ofensas. que se
recuerden son perdonadas (esposos, hijos, padres, familia-
res. amigos, novios, profesores, sacerdotes, pastores. pa.
trOnes y otros}, pidale a Dios en el Nombre de Jesucristo
que traiga a la memoria cualquier otra persona contra la
cual pueda sentir resentimientos o am3rguras. Dios es
josto. El le traerii a la mente aquellos resentimientOs que
han producido races de amarguras (Efes!os 4:31. Hebreos
12d 5).
Muchas veces durante el desarrollo de una liberacin
puede ser que se revele algn pecado inconfeso. El metodo
-143-
usual de hacerlo es primero obligar que los demonios mani-
festados se retiren para permitir que la persona vuelva en
si. EntOnces pueda confesar y renunciar a cualquier pecado
o m_aldicin que sea necesario. Cuando la lucha es en con-
tra d' demonios sto puede ser- dificil porque al
uegar punto se opondrn fuertemente a los esfuerzos
r _a la persona. Luchan con rencor, en
fo,fi;n-a.de.fensiv-!1, para la pr-dida de cualquier te-
rrenO que la persona haya cedido a Satanas.
_ ,_ JJJan-S_: 1-6 dice: s_i- alguno .viere a su hermano come-

pedir; y -Dios le dar

. pecado .que no sea de
. ......... ' . . .
....,.c;.b.;.,.:;;.:_ ::-: _. - . . .
c:::..-:9, t;.WP:!? _Al Oa: "'si ven que un _herma-
-no .camele un pecado, perl;) no mortal, pidan a D1os que
lo y Di<?S le .dar si es cierto que su pecado
no es mortal ...
Uno puede confesar el pecado tomando el lugar de la
pefslna aSediada por los demonios. Esto ha hecho con
gran romper el control de demomos de tenaz
resiSteci.a. Una palabra de advertencia: eso no reemplaza
a 1-JUa:b .1:9 y la responS<!bilid"ad del creyente de confesar
_pf.pios pecados. personal de este tipo
haceise lo mcis pronto posible. Esta confesiOn
pefsonal deber incluir todos los pecados confesados por
el niin'istro en el lUgar del creyente.
A'pesr de qut! e-sta. alternativa es efie;az, queda sujeta
a lavoluntad libre de la persona de confesar abierta y com-
s"U pecado y apartarse de l (Proverbios 28: 13).
- U1 enti-ega total al Seor es especialmente importante,
y i:tebe COntinuar si la liberaciOn ha de ser permanente.
Dios libera para que si9an a Cristo y se le sirva,_no para
qUe' com-o mejor les parezca. Si una
prsOni se oprie a condiciones, no esta preparada
par - .
.. y st'aS seguir<in a los que creen: en--Mi Nom-
bre,tlcbarn.fu.era.deinoniosi, (Marcos 16:
.. con demonios,
- 14,4-
Ud. puede experimentar sensaciones de gran temor, con
escalofros, nlientras mira en los ojos _b_url!lnes es_pi-
ritu satnico. iEsa no es razn para echarse atrs!. Un ser
humano pue'de sentir una re_accin, y fuerte
por cierto, cuando se enfrenta por primera vez a las fuerzas
de las tinieblas. No en.tre ni se alarme pensando
que Ud. no sirve para atacar al enemigo.
Ms bien, descanse tranquilo _en la_ s_eguridad que el
poder del Nombre de Jesucristo ms_ que sUficiente
para prote!)erle. Filipenses 4:13, "Todo lo puedo
en Cristo que me fof-talece". Permita que Dios se muestre
Sufici"nte i:lara toda. ocasin._.JesUs mismo le ha dado la
comisin de-echar demoniOs (Marcos 16: 17).
Hay occisiones cuando un demonio obstinado se nie-
ga a dar cualquier seal de su presencia y resiste manifes-
tarse, la tendencia natural de los que estn presionando
pOr el demonio para que se manifieste es pensar que tal
vez estn en algo equivocado. Los demonios se resisten
a ser descubierto's. Una seal de que se acerca el fin de su
. '
resistenCia, es que los ojos de la vctima. empiezan a lagri
mar. AliE!ntese y presione su ataqu'e con mas
Avance el con caJma y deliberadamente, exi
giendo con auto-ridad y confianza en el Nombre de Jess
que los demonios se manifiesten y salgan de la persona,
llamndoles por nombre. Si se niegan a ,salir, pregr_nteles
por qu, o con qu-e En.to'?ces
ataque la autoridad que pretenden tener. Generalmente
dicen que por su Propia S,atan_s,_
y a veces por autor!dad de_ (!Jna
tuvimos que tratar con una que te':l(a Y?J varios ,
siglos). Repita en voz alta que. afirman s_u _a_uto-
ridad en Jesrs sobre y
2:9;Efesios 1:1'9-12). - ..
Si todavia resisten y rehusan ex_ija hablar con la
persOna en que el demonio res_ide .. dem_onios
argumentar contra so, i_n!!i!!t".a _en . el , Nombre. de
hss 'y la person vOlver _a Jo otravez. Cuando
-145-
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hable con la persona, pidale que renuncie especficame-nte
por norribre al espiritu, en el Nombre de y que
reclarile su libertad de l.
---Siga repitiendo las Escrituras y exigiendo que los
demonios obedezc:m y salgan de' la persona, usando el
-Nombre" de JesUs como su autoridad. En el caso de un
maleficio, ata'qlie la -IlaldiC:in, el mal hecho, la" pociOn
el 'brebaje0 el hechiz, o el encantamiento por medio
'[ de,, la sangre: de" Jesucristo con i!l firl:_de romperlo (asegrese
-n_que!-la; V'ictima rl!i'ui1cado al nliileficio eri el Nombre de
JesUs). RKurdere:aJ!illiinOnio inuri en la cruz

3: 13) y que
_)J
0
0r

.. ras"!.OrderianzaS '-qUe
.(Colosenses -2:14)p Esto ha sido
efectivo en r.omper toda clase de maldiciones (Vea el Su-
, - -
- "La de Cristf?. romp_eril la maldicin y no le deja-
al qUe se quede. AsegUrese de que
ra_pe_rSOria n'cl est af-errada a porque eso pue-
d 'i:feteiler el Pioc'eSo, de la,'iiberaci!)n. En el caso de un
m<ile'ficio comcind en el Nombre de JesUs _a lo.s demonios
que iegrese:n a las 'Que ros enviaron. (Salmo
7: 16;. 1 og:'t7; PrOVerbiOs '26:26). Ca':! sarn estragos en
ras Persnas que hiciei-on el-inaleticio, porque los espiri-
tUS" 'iligOs se indignan y se nfqrecen cuando son
frustrados en hacer su obra.
Lo:S demonios, en su rebelin contra Dios, obran para
llevar al hombre, criatura de Dios, a tanta ruina moral y
espiritual como sea posible. Buscan cmo expresar sus
propios -deseos malignos, con el fin de obtener satisfacio.
nes .a travs de las mentes y-los- cuerpos de sus victimois
ignorantes. Los espritus luchan resistentemente para
evitar-- ser expulsados de su "casa", como llaman ells a
sus v.ictimas. -
.Se neceSita de otros creyentes para ay!Jdar
.en:.- la' .lticha;'iisidf 'sjiil'itual. DependiendO de muChos
'de loS' espritUs demoniacOs
es tal que muchas veces es-difcil.sujetar la persona en la
-146-
cal residen. Es bastante comn que un demonio resista
golpeando la cabeza o
bf-az_OS_y las_ el suelo, vomitando, etc.
La fuerZa so-brenatural que ejercen estas criaturas es algo
.lterrador. Hay Que verlo.par'a _
Cuando Jos demonios salen de su_ escondite, al ser descu-
biertos. -por creyentes,_ los espritus
mas pued.im tOmar control de todas-las facultades
de su victima en un_ esfuE!rZo vano por escaparSE! de la_ libe-
racin. Suele suceder en los casos de personas severamente
que los se _enloqueZcan y traten
Esto es algo_ como tratar de domar a un potro
Al sujetar a la persona, se debe tener cuidcido de
rlo 'herir su Nunca se debe golpear a .la persona
cl)demoniada, no importa lo que haga. El demonio gozara
que se hiriera a su vctima. No le importa lo que le suceda,
y siente placer al verla sufrir.
Unicamente por medio de la oracin, combinada con
fuerza sica.- se puede y sujetar a los:demo-
nis. S-lo .y. pod.er.- irresisti_ble de nuestro
Sa_lvador .impide que los demonios nos despe-
Esa. divina e;staba en la narracicln
del libro de los Hechos donde los demonios en un hombre
severamente a otros siete hombres, y los desnu-
y los persiguieron sangrantes por la calle (Hechos
,1.9: 14) .. Los, trabajadores de liberacin y- yo hemos sido
moididos, abofeteados, araados, escupidos, pateados; y
hel!los sopoitado otros _ataques fsicos de los demonios
mientras usabamos la autoridad de Cristo.
' -Las caras de las vctimas a veces es retorcida y des-
en- fori'T!as 'grotescas y extraa_s, que parecen me-
nOS que humanos. He visto caras que asumen expresiones
carlcaiur_eScas, que casi se pafecen a animales y no de
seieS No se sorprend cundo gemidos, gruidos,
y como de_ s.a!en de la,persona por quien
se ;st'i l,..o_s _volvercin vidriosos y reflejaran
od_i_o,. y En a_lgunos casos, los prpados
-147-

casi no se mueven o nunca se mueven. El demonio se refie
re 11 la, persona enderilbni'ild.a en la' tercera persona: ''ella
me quiere" o "yo soy su dueo, no saldr de l" o no te
oy.e''- -o ''le ests-lastimando el brazo o la pierna" o "asi
es; empujaun poco mis; maana tendr una buena magu-
lladura", y ad --
, -Cuando hay obsrienid3ds, Ud. puede ordenar
=a- tpsdemonis que secallen""en e1- Nombr de Jess y mu.
, di-as vetes sto-los-talinar.- Sin embargo, he- visto algunos
--, respt)ndimcon gritar y maldecir
tptnos la boca. Cui
..,:-dada( .esQs:'-Ciinte--s:::pued.l'nTrdi!r _si les>da 'OPortunidad
' 18 caln:.acUnd' en el
iio
necesidad -de grit-ar.
:, - Muchas veces los- espritus derrotados preguntarn a
dnde puede ir. En, una epoca los- mandbamos al abismo
o al infierno. Los espiritus malignos;- a pesar-de saber del
abismo, insistian en qJJe no podianios hacer so. Revisando
no epcontramos una base para esa prilctica.
Un .. demonio.tenia la razn cuando me exigiD airadamente
que. le- mostrara n. "ese-libro-!' que yo pda. :nandarlo al
abismo: -Cuando pregunte.- "icul me contest
cautela; "tu sabes que Libro, no voy a decir su nom-
bre". En vista de que las Escrituras no dan un- mandato
especifico sobre este punto meJor prctica es, "ve al lugal'
dondedess, te- manda" o "ve al !_ugar donde Jess quiere

- Una. tcnica que ha demostrado ser eficaz con muchos
demonios, causndoles temor-y preocupacin es la de ame-
nazar mandarlos al Trtato. Este lugar se menciona en el
Griego'del Nuevo, Testamento-de 11 Pedro 2:4 "Porque si
Dins<na:-perdonO -a los ngeles_que pecaron, sino que arro-
jndolos al infierno (Trtar'o) lOs entreg a prisiones de
veces el tendra tanto temor
de ser mandado al Tiiirtaro -que dejarci-de resistir yse -ndi-
IJ)unoo dOS"dif-elloS al Tr.taro-pai-e'c:e tener un
efect' positivo sobre- los- y pOr regla general se
-'148'--

pon_en _ms responsivos. Tal vez este es el-lugar mencionado
en Job
He visto a de salir tranquil'amen.
te, sin ms_ que _un o una tos. Otros s_e han manifes-
tado con vulgaridades, blasfemias, vmitos secos violentos,
convulsiones, sofocos, bostezos, eruptos, etc. Unos hablan
histl!ricamente mientras otros rehusan _hablar. Una libera.
cin relativamente calladas es tan vcilida como aquellos que
explotan en manifestaciones espe.:ta;ulares de energia y
poder demoniacos. Eso no es mcis que un intento por man.
tener el cautivo en las garras de la_maldad .
No bUsque manifestaciones especfic-as; simplemente
tome autoridad sobre los espiritus-yen;eJNOmbre de JeSs
ordneles- que se manifiesten. Ex:ijciles Sto iepe-tid.ls veCes
hasta que obedezcan. Tenga en mente que muchos son
muy obstinados y astutos, y que ninguno de elloS' qUiere
salir de la persona en la cual moran. Los espiritus __m.algnos
siempre prefieren mantenerse ocUltos, y iesisten ser descu
biertos. Sus. rdenes son de_ materie.r a v(cti.r}la
cautiva a tOda costa. Lo hacen con ula deterrriinacn.
feroz y resistente. les espera. iecucci_:n y
catigos cuando pierden su batalla y sOn forzad_qs a_sal_ir de
la persona atormentada. Las EscritUras dicen qe tienen
que andar por desiertos, donde n.O ei1cuene.!l de.sca_n$o
(Mateo 12:43; Lucas 11 :24). ' -
Sin duda, Satancis_ procura responder a los gritOs angus-
tiados de los demonios bajo ataque, pe'ro es bloqueado'por
la intervencin de Dios, quien manda rriultitudes dencjeles
para proteger a los trabajadores de liberacin. Una noche,
un demonio se quej de que Dios habia mandado 46,000
ngeles. para proteger la iglesia mientras orabamos por
muchas personas endemoniadas. Ad.miti que Satans no
poda infiltrar ningn refuerzo a traves de este bloqueo
angelical.
Una noche _tra.ta"mos con un h_o.mbre_ que tuvimosque
firme en el piso. atacaba al demonio me
-149-
,J
1


'
'
1

.)
di cuenta de un cambio extraO en los ojos del hombre .
En lugar de uno o dos reflejos, vi cuatro y a veces cinco
luces brillantes reflejadas en cada ojo. Pero slo habia una
luz_artifi_c_ial encima que pudiera causar el reflejo.
ileSconC;er:tado, Or pidindole -l Padre que me mos-
-.el sigit/C<I4o. el Se_or contest,
"m'i hO, pr:qJeccicln. a.lgelid!l_ para ti y para l_os
.es el de los ngeles -que
- d
lu_ces en los
de me
..
min''sculas de l_uz 'f gue
la aPariencia de ruedas de_mi"iatur3s.r me
vino la memoria las ruedaS de Eze"quitil .1: 15-18).
Criaturas angelicales enCima de nuestras
cabeZas: dando un cuidado amor_osc;ty a! pue-
bi de Dios. iCino c3nta mi. coraz'o cuando recUerdo
la bondad y la provisin del S"eor'!. de
dan protecin marvmosa y a aquellos _que mr-
chan a la b"atalla para Dios. . _
Habianlos orado pOr la proteccin de los imgeles de
Dios mucho ailtes i::le not.lr una _visible de
su De la misma manera de
estaba bajo la protecciOn de los lig-eles de_ -Dios antes de
verlo!> (11 ReYes 6: 15-17), asi tambin nosotros en nuestra
lUcha co'n Iris espritus malignoS .. qu_e estn con noso-
tros son 'ms aquellos que estn con ell'?s'', dijo el_
Proteta E_liSeo a su siervo. . _
-Un espir(tu de alto rangQ. de Con1rol Mental_se quejO
coti -;irilar!Jur:a y frUstraCin, "Di_os s;i.ernpre. nos d un mal
Primero nos arroj del cielo a 'esta bola de barro.
de darnos adversarios-dignos, tenernos que
de. ,IOdo, que desgracia!.
- ... . . . .. '.- -.. - -. ' . . _.. '- . _, ...
s.. sa-bidufa_ eJrqnia hu mi
llar Poi mOdio de
-tso-
hombres; seres humanos inferiores pero con armas espm-
tuahis superiores ... No'mbre y la Sangre de nuestro Seor

He escuchado como los demonios sollozan, gritan,
ruegan, y lloran histl!ricamente, rogando que los dejemos
en paz. Como dijo un observador, "su' fin ya est decidido
y por eso no tiene nada que ganar, sino una expresiOn vica
ria de su propia naturaleza a traves de una persona viva.
Definitivamente tienen una jerarqua entre ellos y conti-
nuamente luchan para conquistar mejor posicin., .. Pueden
arguir y filosofar, y distraerse en vanas conversaciones has-
ta que estn de eSpaldas a la pared, y entonces se vuelven
pura ira y temor".
A veces tratan de hacer un convenio y prometen no
causar ms problemas, si slo se les permite quedarse en
la persona. Tpicamente comienzan de manera beligerante
y orgullosa, pero despus se ponen desconcertados y aira-
dos. Al fin tratan de regatear e imploran con frenetica
desesperacin.
Rcuerdo un' espritu que lloraba lastimosamente,
""Unicamente soy un peque no demonio: Novoy a causar
mils problemas. Por favor, no me echen. Prometo que. no
les voy a causar ms problemas". No se co'nmueva con
ningUn intento de ganar su peoa, implorandO
Son inentirosos Nunca tienen riliSericrdia de
ninguna de sus vidim"as. No olviden esto.
Una vez omos a un demonio en llantos amargos-: y
persuasivos decir que quera arrepentirse y ser bus-
caba influir los sentimientos de los creyentes presentes.
Cuando lo llame mentiroso y unO con la mente rproba,
inmediatamente se quit el disfraz de mansedinbre y
llanto, y se carcaje co una- risa malvada; burlndose'
de aquellos que habian pensado que era- sincero. Nunca
l cre a Un dem'Onio en asuntos de esta clase. Estn cau-
teriz8dS.' Sorr- viles y tramposos ms- all de nuestra
h.ilbilidad natu'al de
Nunca necesitas rogarles Tomada autoridad
- 151-
I'!IIOs e.n . el_ Nombre de_ Jesucristo y por Su sapgr_e.
derramada,_ y Su resu.rreccin._ Ordnales salir Y :-e pite ''
mandato hasta que obedezcan. 1:-os demonios entienden
ei o_rCen- la auto_ridad de Di.os mejor que .Jos seres .hu
aunque la r'esisten furiosamente.
En, l;)s _rangos satiinicos no .hay gracia ni misericordia
pitf-a ,el-.que f,raca.sa, y_a sea .el espritu de rang'? alto o bajo.,
Ufl feftlO_nio _de bajo- rango _q.ue estaba arrinconado en. el
tiifsiq,-:.de es_taba ,tan derrotado y aterrado que.
IO;-il_n.i.o.- que.:q.ueria _era -salir .del cuerpo. Declar que no
Jmj:,JQ{O. que.los.dejar.amos salir, pero se
.. pfi:nero nos-d_ieralosnombres.
de Jos otros demonios. Solloz con terror y)dijo que no,.
jaot8sT---podri.a hac-erlo;que seria-severamente caStigado.
Aumentamos la; presin sobre el,-impidiendo que los de mas
interfi;i,ran. Ordene que los -otros espritus se retiraran,
prghjb!ndoles comupicarse con l. Entonces me _dediqu
.. A pesar de.. que tenia rdenes de no de
cir nada, al fin revel veinte nombres. Por ltimo nos-rog
sQitarle- aote de que. los "grandes pudieran alcanzarlo y
castigarle-su traicin.
L:e. . permiso de irse y .huy dando un grito espan
S9_itamente. un. principe .furioso se _manifest enar
decidp por la traicin .del demonio, .. pagara por lo que
hi_zo", expresando su odio, "sera castigado de la-
manera mas severa". Llen el ambiente de .obscenida_qes.
Paree!! que los demonios de -todo!;, los niveles, tienen -que
repQrtar:s.e ante. Satans peridicamente para una evalua
cin p_ersonal y que son castigados cruelmente por cual
quier er_ro.r que cometan de palabra o de hecho.
El enemigo encabeza un reino lleno d_e odio y .terror.
Hay_ un continuo esfuerzo y .rivalidades para ,ganar mejor
posicin, .la competencia es .salvaje.- . -;. ,
.:Los de .muchas maneras pero -_tienen_-
una. cqs en cqmn totalmente .reprobas,
sin- concinC.ia. Estn Los ;.
sus lograr s_us
ciol'les, hasta donde sea posible, usando las mentes y los
cuerpos de sus victimas.
Una de sus caracteristicas sobresaliente es la mentira.
Unicamente dicen la verdad cuando les conviene, C!Jando
ayuda a cumplir sus propsitos, en defensa de su enorme
"ego", o cuando sienten temor y rencor, o cuando estn
bajo mucha presin del Espiritu Santo y, por tanto, sus
pensamientos son cOnfusos. Decir que nunca dicen la
verdad simplemente no es cierto. Los demonios dieron su
reconocimiento aterrorizado de la deidad de Jesuc_risto
cuando "clamaron diciendo: iqu tiene con nosotrOs,
Jess, 'Hijo de Dios?, thas venido acapara atormentafnos
antes de Ciertamente la muchacha e'ndemoniad_
que segLiia a P3blo dec{a 13 verdad acerCa de "estos hOm-
bres son siervos del Dios Altisirrio, quienes os. a'nu'n.
cian e( camino de la salvacin" (Mateo 8:29 y Hechos
16,17).
En una ocasin estuve comandando un demo_nio
gobernador, cuando erupt en uria los. EsperiJn
do a que quin h_ab{a .siJiido. El pr(n'cipe
de los demonios contest_; iYQ!., d,ije
escptica mente, "ipero tu todava al_l(?". b_ien,
estpido, sali y volv{ de nuevo",_ coq burla.
Cuando le pregunt cual era el propsito de esta maniobra,
dijo que haba salido para verificar algo de la espos_a de!
hombre en un pueblo cercano. ,
No se puede razonar los porque son
totalmente irraciolales. Son maestros del enga.:o, mucf-!o.
ms listos en una con-frontacin de_ inteligenci.a que l_os_,
seres humanos sin la ayUda del Espritu SantQ. Uno_ de
elloS me dijo con una sonrisa malvada de desPrec:io, " iv;Jya
predicador! .. , he tratado con seres por casi
mil aos. Se necesita perspicacia' y dist:e'rilimiento sobref!a
7
tural para luchar con estos espri.tus. _
Una tCtica faVorita de los esp1"ritus eS haer que los
trabjadores oividen o pasen pr aiio' JOs nonlbre-s
oralmenle erl respuesta a- la presin ES
te eS-li- a ertO. MUchas vcs el dlinnio ms peque
-153-
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o que est bajo ataque, es reemplazado por m3s
poderoso. Entonces Ud. tendr qu'e en . el ms
pequeO vuelv a la batalla, n'eg3ildole Y
atando, inientraS tnto, al esp-ritu __fuerte (Mateo
18,18); ..
En loS Salmos un verdadero manual sobre la guerra
de los ,:justos cont;a las fuerZas 'diablicas, ha_y "f!'uchas
imprecaciones y pronunciamientos 1erribles contra _los
:ene!lli'gos'd _DiOS; 'M::hos te:OigciS ijberaleS, pe1,1sado
que:- marcitd d:mflicto. eiltre_ eStOs terribles pro-
de::.vengnn en cantr'a-- de io.S enemigos y el
. mimdalliiento- del JSS de Ptir a' nUeStros enei'tigos.- Pero
-ietiardo;ift'ul a D-ios
--queJderrnr-sU- irl Y no- hu.
manos (quienes son Unicamente irsumentos), entonces
podemos ver por Qu hily un llamamiento
para su deStruccin y desolacin', ttat No obstante, este
mismo David, cuando tuvo la oPortunidad de destruir
su enemigo humano, el Rey SaU(.n'O _quiso lvantar su
mano para herirle o matarlo. bsei-v' como ei
persigue el-alma de Oavidyco[no le pide al ngel del
Seor que lo persiga (Salmo
Al comandar demOnios no ernecesario levantar la
voz. El poder viene del Nombre de JesUs, y no del volu-
men. Los demonicisno son sordos Oye"n muy bien. Ellos
entienden hasta un susurro por la f.
Cu3ndo hay ruidos en e's de los creyen-
tes. No debe -haber miserkordi ,aguna haCia eStas criatu-
ras malvadas. Si Ud, grita a9itadamenie es PoS_ibie ellos
lleguen a pensar que Ud. est insegUi--o de su po"siCin y si
se. animan' a luchar m$ duro por qUedarse en la
qUietud y en fOrta)eza",
(lsaias 30:-15).
NueStra aditud hacia estos seres malignos nunCa debe
ser Biblia dic
tratan Cci 'ellos 'da est :'iilai1'ara: 8sta '-Ve"s1"cUlo
Qtie .. m.Besiros trcltari
.;
los asuntos espirituales ms delicados con la actitud de
santos ngeles de Dios: ''El Seor es excepcionalmente
severo con los que andan siempre con pensamientos malos
y libertinos, son tan o.-gullosos y testamdos que no tmen
burlarse de los poderes del mundo invisible. Ni siquiera los
ngeles del cielo, que estn en la presencia del Seor y son
mayo.-es en fue.-za Y potencia que cualquiera de estos
maestros falsos, se atreven a hablar 'de ellos irrespe-tuo-
samente. Pero estos flsosmaest.-os, cual animales inaCio-
nales que nacen pa.-a ser ap.-esildOs y matados, se gUan
Unicamente poi" los instintos. En su insensatez se burlan de
-los -poderes del mundo invisible (aunque muy poco saben
de ellos) . PerO un da; cual animales tambin, perecern
por vivir continuamente entregados al pecado y a la
perdicin" (11 Pedro 2:10-12, La Biblia Al Dia).
Conside.-e la observacin sabia de A. J. McMillail
cuando dice que entre los ms dedic-iilds sit!iVOs de DiOs
nunca hay "una actitud de confianza pl"opia'l tratar' cOn
los espritus invisibles de las tinieblas, aunque estn cons.
dentes de la autol"idad del Seal" 'i se dan Cuenta qi:i l::ls
"espritus estn sujetos'" a ellos (Luc,as 1 0:20). AI-Coriiil-
l"io, su cautela hacia la sutileza sostenida. -de estoS seres
maleticos se intensifica y reconOcen el htichcj' qe
mente en la Sang.-e del Cordero hay pOder alguno pra
t.-ata.- con
En su ardiente deseo de sostener bajo dominio i:ual-
quie.- terreno ganado en unse.-human, el eneinigC)enplea
una variedad de est.-atagemas. Una de estas ttiCas
te en eva'di.-por un tiempo conside.-able cualquier
tacin directa. -
Tr<!tande desviar a sus Victimas de- fuen-te de
ayuda. Las personas-eridemot-liadas,' pO.--io -tanto
veces manifiestan los sentirriieri-tOs de loS'
tn adentro de ellos. Por ejemplo. cuando ent.-a en_con-
tactocon individuos 'o iglesiaS-Que tierier un miniSte-l"io de
liberacin. 'pueden "sntii" 18 sCISPectia, la repugnan:ia. el
disgusto. y el temo.- de los demon.ios hacia estas actividades
-155-
o personas. La vctima, que no sabe que lleva en ella "hues-
pedes dominantes" que ejercen poder sobre su vida, expre-
sa: razonamiento y reacciories .que tienen origen en
mtntiras deritoniacas introducidas-en su cerebro.
Los- espritus producen_ muchas veces dolores y enfer-
-m-._(la_des para impedir que sus v_ictimas as_i,stan a los servi-
ciOs. de libei".jci!,\(1. Estas tcticas- :del enemigo producen la
temores irracionales, odio salvaje Y
con-. que- a veces_ el ministerio- de libera-
. No es.4nicamente di!ere_ncias, sino la rea-
cualquier mtento de
y_ s.u .. reil)_o de operac1on:

Dios esta
nod1endol.e un ser-
. ,:, .
He-mOs los derilbriiOs son muy-sensibles
eri el terre-no del "ego" es decir-,. en su orgullo personal.
Much-as- veCes, Cuando- los hemos tenido bajo presin,
helnoS presenciado una explosin. de rabia y venganza
Probar que "los puados- l_odO" estaban equivo-
cadOs. Esto parece ser una experiencia muy agotadora
--UDs. esta manera, provocndoles a ira, el Espl-
riq: SantO ubla- las de pensamientos de los
demonios hacindoles cometer grandes errores. Es una
ventaja -para trabajador de Dios. Tenga cuidado, proceda
con cautela, un tigre herido puede ser ms peligroso que
uno sano .
. Cundo los demonios comienzan a amenazar y se vuel-
ven ms y ms furiosos o os, manifestando- vehemen-
su 'pOder 'y fuerza conside.rable, uno :;abe que estn
aterrados o enfurecidos; y probablemente, ambas cosas.
En el No'mb're d Jes_s tJblguelos a .manifestarse an m3s
yexijales"-sus nmbfes. tratar:n esconderse para
deScariSar del combate y c;fesgaste- de la guerra espiri-
". . .
F'odr- Preguntar yd. un ser espiritual

la -respuesta pero-si se que se

' . " . - - '
. .
e . ,
.., 156-
1 cansan, se sienten agotados, y se vuelven histricos bajo
presin. No les permita descansar pero mantenga la presin
espiritual contra ellos todo el tiempo. Obliguelos a mirar
directamente en los ojos del trabajador que dirige el ata-
que. Esto lo odian y hay que insistir continuamente
que lo hagan. Tiene un efecto debilitante en ellos.
He oido a varios que penosamente que se les
d una oportUnidad de descansar, pero hay que mantener
un clima de poder esPiritual reforzado por un amor
compasivo ha_cia la persona involucrada para "debilitar
al espiritu demoniaco que est adentro. Esto no le permi-
tir recuperar sus Aqu( el amor es esencial, la clase
de amor profundo _que reboza de compasin hacia la victi-
ma: de loS esi(ritus. No permita que los demonios escapen
del ataque de ra oracin de f.
Orar, tanto en espaol como en lenguas celestiales,
es de mucho valor, como tambin leer las Esccrituras y
enlonar cantos de alabanza a Jess y Su Sangre Derramada.
Los demonios conocen y entienden todas las lenguas de
oracin y las _resienten amargamente. Muchas veces las len-
guas los albrotan y les obligan, a manifestarse. Orar en
lengUas tambin da desCanso a trabajadores. fsica y
.. "El que ora en lengua desconocida se edifi-
ca a s mismo" (1 Corintios 14:4).
Cuando comenzamos nuestro ministerio de liberacin
fuimos arrojados sbitamente -y sin previo aviso a un con-
flicto con los poderes de las tinieblas. En este tiempo ni
yo ni mi.s_ trabajadores teniamos los dones carismticos,
ni tampoco. habr"amos hablado en lenguas. Un creyente
puede hace.r lill obra de -liberacin sin los dones y las len-
gUas pero _es m!Jcho_ ms f<icil tener estos valiosos instru-
mentoS_ de que ,Ojos da. Los dones nos llegaron ms
o menos cuatro meses despues de comenzar a echar fuera
demonios.
Segn. ya informe, el Espiitu Santo me gui a usar las
lenguas' por primera vez en el caso de una muchacha en-
de'!loniada. Aunque_ un poco desconcertado y vacilante.
- 157-
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ob.ede.;:(.ai._Sep_r __ y provoque una reacc1on inmediata y
de del d!!mQnio. Obviari.ente entendi ada
.. Y .(!O le gust en _absoluto. Muchas veces se usa
1_8$ no solan:aente para darle descariso a los traba-
(1_-. Corintios 14:4},.: sino- para nombrar
los ms. El uso de lenguas har que
.t.d'!lm9.n!C?: . _como consecuencia se
. .y muchas veces al?ortarri
trabajador .que- puede resultar
esencial para expulsar al enemigo.
. un. f;len:aonio feroz puede ser
q}lt; n\lstr.a.r- ,;]Jgp; acer.ca tle. lerl'guas: -'!Satacis;i_ay.
:P9}i
1
'!o ._grit e io; rretOrci'ndO-
se: -el-ataque de'Cidido de los creyen-
... LQs ot:ho hombres que manfenian-a la persona clavada
al PiSo, apenas pod ian __dominar su ... fuerza sobrenatural.
i"l\lo, no. no me hablen de ese nombre!" implor elde-
c!t versiculo,' .. Pt:Jo. tanto Dios le ha
_a_ 1;1. un_-JlOrobre,que est por e-ncima detodos los
que a_nte el.Nombre de Jess se doble toda
y COf!fieS;e cada . :!';i"Que tiene que cOnfe-
sar no, no, no dire'', respon-
d-i- enfurecido. S-egu"a repitiendo el -versculo insistiendo
que lo: aircido susurr, "Jeeee-
suuJ,Iuuuuus es_ el Seor ... iNo, no, no:Satans es el Seor!;
piril ve2;- lo obligue a terminar el
. . - . .
vers1culo y despus me inclin .. cerca de Ja cabeza del
y_ lenguas. El demonio reac-
cion inmediatamente, retirando la cabeza de la vctima,
y _9iCie':ldQ. .no quiero oirlo. No me plati-
... .te_rrij)te idioma. No ,ms;, <RO .ms!.- no mas! .. ,
nt). l_q m4s"!. . . . . _ -,_
.. Otro-:d'emonio en una ocasin e'xclam, i"callate la
bOCa. m.a'lditos iNo es_e.so
p$,Pe.mqs.-,e.n. deJ CC?rintios
13:,f donde menciona.hablar '-'en-lenguas-de hombres y
. ,,/1 - ,., - .. ' ' .
de- No se paralice por el temor de cometer
-158-
i
e'iro-i!s. iQuin no los' aquellos que
simplemente .no hac.en nada. Aprenda de los errores que
cometa y le traercin Conozco. muchsimos erro-
res que y lo m;is seguro es que come-
timos muchos. otros que desconocemos. Por lo menos
que podemos con lo que tenemos y
entendemos. Para orgullo, es duro cometer un
e_ri-Or. :"-9. ningUn irreparable si uno se
y de sus
r;::u,ando los demon_ios comie:nzan a gemir, gritar, reif"se
com locos, gruir, lamentar, maldecir, sofocar, vomitar,
... c;qnv:l!lsionar, jactarse, burlarse, rogar .
. t;tC:., 1-ti9or;fjese!. Han sido forzados a salir de su escondite
y por:- fin estn obligados a manifestarse abiertamente. Si
se sostiene firmemente en la autoridad del Nombre de
Jess, ello_s tendrcin que rendirse. Hijo de Dios, Ud. tiene
la ventaja. En los llanos de_ la vaci.l_acin, blanquean los
huesos de millones de personas qt.ie se.sentaron a desean.
si- la . y_ descarsaban,
y_ en co_!:J.fi,apza_ ser '(Uestra fortaleza" (lsaias
30:1 S). iN o un paso. se re.tire de la lucha!.
. '
FUERZ EN NUMEROS
"Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de
dos_ en dos; y les di- sobre los espritus inmun-
dos". (MarCos s:7}.
, en' circunstanc;ia excepcionales, un trabajador de
Dios _ enfrenJ:arse slo al enemigo en la tarea de
libefar a u'Oa se\o'eramen_te endemoniada. Hay casos
q':'l!! !-o :qUe C!)mct una oracin por una petsona
angustiada, se convierten en un enfrentamiento directo
cori bSiia que en estampida, porque
espirit1,1s airados, ocultos_profundamente dentro d la
i- ..individuO, han sido despertados.
Al3car a un demonio slo. puede ser un grave error que
conlleva serias consecuencias, tanto fisicas como espiritua-
-159-
les. Es mucho mejor tener al menos un cristiano mis a su
lado. JesUs envi los discipulos de dos en dos, no por acci-
dente, sino por sabia dispositin. _ .
Algunos de los ataques mis sevi!ros sobre nu mente,
cuetpo y esp1"ritu, ocurrieron despu's de una sesin de libe-
ncin que realid slo. -Ene.l j:Jrln'cipio lo"hic por ignoran-
:cle:- y en otras ocasiones lo he hetho por necsid"ad. A _Veces
. u_ne ... tiene que- hacer- la_ guena espiritual slo, y puede
.haurJa; pero es -pr-QCeder con gran precaucin
la 5ngl'e>deJtss- toi:to el
antes, duran-te y despuis di! tal encuentro con el
-::4jJtJJQ;.:t!En. lar loS grupos de
.. qi_ltiJr:t9s-:tcabajando.junlosJ"; ' .
-, "'"i!orfjr\ejoi"es ,,un_OfJI!Jrqt.ii!
f unO leVa'ltit<i a- su
_compaero; del' sOla!' -qUe_ cuando cayere, no
habr.i segundo que- lo levante. Y si alguno prevaleviere
contra uno, dos. le resistir.in; y cordrl de treS dobleces
rio se rompe pronto\.'. (Eclasiasts 4:9, 1 O, 12}. _ _
Dos prtafos en un -libro de Moody _Ptess, ilus-
__tra_o en_ forma gtfica, lo que e'stoy diCiendo. Hablan de
pr_oblemas que surgieron en la--hldia: ''Los demoiliofson
muY, atormentar al h'ombre que los
Si es posible lo apresionarn para ver si pueden
'ricoti--ar alguna debilidad eri l. Tuve que quitarle tinie-
, bias a uno de nuestros evangelistas que trat de, ec_har
fuera demonios muy nueve' de ellos, de'una
persona. Viaj quinientos kiimetrOs- pcira' hacerlo.
l!na mujer que ya habia echado afuera ffiuchOs demonios
trat de echar nueve d un hombre.' Inmediatamente
reaccin terrible. Se enferm gravemnte y
a. sufrir ... Era una mujer fiel, que hacfa c'osas
. PoderOsas en el 'Nombre del SeOr. [.a ungi y ech "fu"era
,las. tinieblas. Inmediatamente Se rKuJ}ef ...
. e3;tJba, bie'n con el Seor, pero no tenia la fuerza necesaria
. 1 con nueve demonios al mismo. tiemPo. Los
ataCarn a la persona que quiel-e echar-
- . - . - --
-160-
los ... No quieren salir y cuando los echamos se ponen terri-
blemente Por eso cada persona Recesita'tener
cuidado de su fortaleza espiritual cuando ataca demonios".
Si es absolutamente necesario atacar al enemigo slo,
tenga la seguridad de ser un vetel'anode muchas luchas de
liberacin y no un novicio. Como en otros campos del
trabajo el novicio en un modo especial est en peligro
(1 Timoteo 3:6). La experiencia le ensear entender algo
de las tcticas del enemigo como tambin de su poder.
T:mbin le ensear a tener cuidado al tratar con estos
enemigos mortales.
Si Ud_. es un novicio, permitame aconsejarle seriamente
Q!Je ja,rns entre slo a .una batalla. No permita que el
enemigo lo lleve a una confrontacin para el cual no est
preparado. No se debe atacar demonios con ligeresa. Una
opresin severa, como tambin muchas otras consecuencias
dainas y molestas, pueden resultar de estos ataques demo-
niacos.
Los demonios tienen varias formas distintas de ataque.
Una podria como un ataque de frente. Para
vence-r este .. tipQ de ataque, so;ntase a Dios, resist_a al
di_ablo, y l huini (Santiago 4:7). Si l ataque continUa,
siga resistiendo y pida la ayuda de otros creyentes en la
oracin. Otra forma de ataque- que es rils seria y tiene
un efecto paralizadot, interfiriendo enormemente con las
funciones normales del individ-uo en su vida diaria. Por
regla genetal, esto se debe a_ un hbito o vicio, o alguna
relacin que no ha sido corregida o confesada, renUnciada
y abandonada, y la cual por lo tanto, le da al enemigo una
base para sus acciones.
Si 1e viene un dolor de cab_eza, mareo u otros dolor!'!s,
opresiones o_comienza a dep:-nido mientras traba-
ja con _ persona endemoniada, de la l_u_ch_a
terriponilmEmte y permita ql!e otro tome su
lugar. Salga" del-sitio de ia batalla;e inredi.citaruente ejer-
za su autoridad en el Nombre de J(!sUs- Sobre Satans, Y
ordenele que desista- de hacer l q'uii le 'eSt haciendo.
- 161-
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.Nmbrelo especficamente . Si esto no le trae alivio des-
. pus de -varios intentos. -busque ,otro creyente para que
ore por- Ud., hasta que los sin_,tomas desaparezcan y Ud.
.pueda.;volver a la- batalla.
-NeceSltaia, toda la -disponible, y toda-s las
-EScritlis;:aPfi:abiefai caSO. ante. Ud. para n la
lcha.: mciti9nOs: r{uchas Si-
t_uaciunes _donde nicamente efe Es]1"ritu ciue
eSte te.riito"rio y
al
CtUe_ ,tfm9a. eXito_y
..,

:qu e .. p.ofu nd a-
;da ... :
ii de sobre
sus d,e)ucha y la V.lcti_m.l de l.os demo-
nios.: N.o V!!JCile en Pedirle a proteccin angelical para
supejvisar Y. bloqUear los. esfue(ZOS de Satans de reforzar
. L,os piden en
Voz.alta"al Satans" o ..implorndole que
la QUe. les l'!aba pronietido
en de 'u O .ataque de esia n-atUraleza .
. . . ' . . '. .. . . - .
:'El de O_io_s acampa alrededor de los que temen
y les defiende'' Recuerde que las fuerzas
angelicales estn cerca cuando' Ud. ataca con el fin de
libar a los cautivos. Estn dos a,.uno a favor nuestro. y
los ngeles DiOs no necesitan estar en la mayora; es
suficiente que Dios lOs haya 'comisionado (Apocalipsis
12,7), '' . .
Un demonio nos cont que en la resurreCcin de Jesu-
todS :Jas huestes de satans estu'vieron en la tumba
con .s_u amo para -presenciar sU triuilfO. Sin erbargo, cuan-
do los ,ngeJes_ Dios _vin.ieri:hl a removel- la piedra, los
def!lOnOS no 1-i-l.!ntenerfa e'i-1 SU li.rgar a pesar que
todos de hac:erlo. com-enZ a llorar, meciendo
su' :t-:i:stem,ente;-'y i"Sio doS, no- miis"!;
pinselo, solamente dos contra todos ios ejrcitos
.,
- 162-'-
gados del enemigo y, a pesar de es, venciero."
Nosotros tambin tenemos la promesa de vencer: "Y
ellos lo han vencido por medio de la Sangre del Cordero
y de la Palabra del tes1irilonio de "ellos, y menosPreciaron
sus vidas hasta la muerte" {ApocaliPsis 12:11 ).Tenga iini-
mo, los que estn con nosOtros son ms numerosos y fuer-
tes que los que estn con el enemi9o {11 Reyes s; 16). Use
las armas propicias; ore, :ailte hirri"nos-de alabanza y cntos
acerca de la Sangre d :Jesucristo y de la y
use la Palabra de Dios en las hoi-as que a vecEis tranScurren
antes de que las fuerzas de SatariS s'e retiran en foi-m3 ter-
ca y lenta;
SUBVERSION SATANICA.
Los demonios definiviilmente conoCen las debilidades
Y limitaciones humanas, y se apl-ovliichan de-ellas, He Visto
espritus atormentados que comienzan a Ca"us3r y atacar
a los trabajadores que estn a su alrededor afif-m.l"ndo
que tambiliin h"ban espritus malignoS j:!n Es.o es una
t.ictica dilatoria para estorbar lOs creyentes y provocar
desconfianza entre ellos. La unidad es sumamente impor-
tante en la guerra espiritual y JOs demonios lo entienden
muy bien. Sin unidad y confianza hacia los los
trabajadores cristianos no pueden 'la miixima '(ue-
sin contra los espiritus malVados.
Sin duda los demonios sufren terriblemente
se aplican presiones espirituales, y tratan de usar cualquier
tiictica para obtener alivio y descanso. Las huestes del
diablo entienden muy bien la tcnica dividir y conquis-
tar por medio de la calurTinia y de. la insinu3cin. RCu"ei-de
que Satans miente, como tambin sus emisrios. Por lo
tanto, nunca acej:Jte una acusaci"n ifudada de un' de-
monio contra un hermario en el Seor. Coino es el
acusado"r de los hermanos, no que sus segUidores
usen esta maniobra (Apocalipsis 12: 1 O). Sin embargo, si
un demonio lo acusa, es bueno examinarse. A veces dicen
-163-
lJ V.ta:IIJD 1 t:.._p# ,Hq.t:.ll-f
Eil!: .;J --= Tl'tl.C'i.i" 'l"r.Z
L1 sigui@nte de un fibra sumamente
prove_choso y de Frances Manut!,., muesli"a cOmo
.el-enemigo Obr:a para dividir. a los trabajadores. Los -dilo-
:(e!Jtrl!! tos ruelaron que
'eS'ti'll- cidimtro del hombre. reciben fuerz-a de los que ellos
-r{aRlan "demoni9s. sugesti!tos". que estos son
- pai_(!!=en_ rio. un, cuerpo,_ sino que
- ( ->] _, ' . .
p,or.

la intencin
.. a los -otros.
. ,e_nos. de causar-divisio-
en mentes
"i:f rol creyentes muchas- doctrmas farsas y ensenanzas.de
(CJS demonios. Un demonio .n proceso de ser expulsado
dij {ue habiaq. sugestivos en nuestra
cilba2 aquelia noche. Girrli en agonia y admiti que
un_os cinc.uenta mil iingE!Ies-_de Dios para defen-
de'i'nos-- en i!quel pe-qUeo Cuarto. Por lo tanto, Cristi:mos,
ten_gan Dif?S eslii_ de nuestro-lado.-
- -s Ud." h :SidO liberado :d
do 'del rein-- dEinioniatO (pOr. el. _l.as
drogas. la rel9in. 'la iilmOfalidad pt.i_ede, a
v'e's, 'j:irestr ayuda espedafa personas gue se encuentri11n
en un probleina simiiiu. HaY una excepCin y eso es
nalmeilte 'cuandO Url eSt-a "ligado _con el
sujeto de-- en manOs de otroS, ,ql!:e no. _se
_que _afectar
el-"diScerilimiEmto 'o a6rii- puertas que
a los demonios. Hay la posiblidad en }!Stos que
transfrencia'torrie JU"gar. . . _ ,
::Sin embarg'o, en erC:So de u esposo o padre, el hom-
bre tiine pcidei y-aUts)Had
su (Efe5iOS'-S':24f.'Eii <!,1,9!-f_nos cas_9s puede
fu'era i::OifXilo Ts' dffio"nis-qu'e ha_n-
mente--lci$ -estuerzos
...

-".-
dos.
. U.na palabra de adverte"ncia: Existe una im-pOSicin de
'!lapos demoniacas que. imparten fuerza' y nlirio a los
demonios sitiados en una persona. Si una persona no iridi-
cada toca la persona sometida a la liberacin,los del'nc:Jnios
inmediatamente se relajan, dejan de luchar y comienzan a
descansat. 51 un demonio repentinamente se suelta y deja
de luchar, vea si alguien nuevo ha ven-ido y ha tocado a la
persona.
Hemos tenido varios casos donde eso ha ocurrido. mencio-
no un para mostrar esta clase de
orcindo por un jo_ven en el cual habia un. demonio violento
de- odio hacia lo! Durante la lucha u jven cedi' su
lugar a otro paraqu.sostuvie.ra la pierna
Inmediatamente el demonio mostr reposO y haSta' cierta
satisfaccin al reconocer-lo que haba ocurrido; le ped
calmadamente al joven (quien tenia conflictos serios con
su madre) que permitiera que otro Sostuv'iera 'pierna.
Obedeci de inmediato, y cuando s hizo el cambio, e1
demonio grit con trror y agitndose -vileiltamente rrie
dijo "te odi6 (obscenidades)". No es u d:msUe.
lo para el demonio que tal persO'na que tque al Opiiiriido,
pero podria ser peligroso para la persona que lo toca, pues
podra ocurrir una transferencia de los demonios a l. Por
eso conozca bien a sus trabajadores.
LA BATALLA ES DEL SEI'IOR
El es un enemigo constante en el conflicto
con los demonios, .y puede aumentar paulatinamente sin
que. el trabajador de Oios.se y lome tiempo pa_ra
y .recrearse. Por eso. Cuidese .. Tome un descanso
en la antes .de .que el. !'!nemigo pueda -aprovecharse
de su . .fatiga. .especialmente _parecen. ser sus:
cep,b-IEl;s al de __ cansancio y_, fatiga, por es_o este
hay_an _t'!ombres pr:esentes .. p_ara ayudar, SI es del
-165-
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todo posible. (En el Suplemento lea la seccin pertinente
a las mujeres). Cuando tra,amos con un enemigo tan stil
y diestro. la consigna constante deber;i ser: cuidado, sea
precavido.
Cuando uno se encuentra bajo un. _ataque serio y peli-
groso. los demonios sUelen tomar consejos entre ellos para
decidir. la estrategia; A veces la per5ona en la cual estn escon-
didos: puede--escuchar sus-planes y describirlos. En algUnaS
ocasiones_ uno de los trabajadores Puede tener suficiente
discernimiento lOs plnes i" as alertar a los
trabajadoreS. jete o gobernante
qucr.es;.etms.fuerte,:y que:tierie ailtoridad sObre lOS. demS
espritus-

es ley paralos" tlems"demOnios, Y :aunque no
de acuerdo con sus decisiones, tenen que obedecerlo. El
decide la mejor manera de resistir la tormenta causada por
los creyentes. y sus oraciones. Mu-chas veces ordenaf' que
los espritus que murmuran y protestan salgan, para as
engaar a los trabajadores hacit!ndoles creer qUe- todos
han salido. Sacrificar a algunos' o a tOdos sus secuaces
para protegerse a s mismo en su reSidencia.
Un Sllbmarino bajo ataque de una flotilla de destructo-
re-s se sumer9e a toda velocidad, enviando a la superficie
aceite y escombros" para confundit: a los .. atacantes. Los
demonios hacen lo mismo. Envan afuera demonios meno-
res para convencer a los creyentes que la liberacin ya se
efeCtu. Los que quedan atrs se mantienen quietos. La
personalidad su111ergida de la vctima muchas veces vuelve
a la superficie y parece que la normalidad ha vuelto. Man-
tt!ngase entre ..la persona y la puerta de ._salida para que de
repente los demonios no hagan un intento de .huir del
con vctima .. PregUntele: .a la. perso_oa como se
sieRt. . : P.idcile qu .. e"xprese..su, amor. a Je.sUs "'alabimdole
de ha_cerlot ..
Q!J.e , el: Hijo de Dios: vino
en _(1.}
1
1:1.an.,4:3. Los. demonios no" lo harn; -aunque
-166-
a veces dirn '"si, a ia Simple pregunta.
. Hay excepciones. Hemos descubierto que cualquier
demonio religioso puede mentir, y muchas veces lo hace,
repitiendo como un perico "confesiones de ft!" , sin senti-
do .. El demonio Anticristo es particularmente hbil en usar
esta .treta. Sinembargo, eso no niega la enseanza de las
Escrituras q1..1e los espritus malignos no pueden confesar
que JesUs es venido en carne (1 Juan 4:3,3). Los trabajado-
res de Dios necesitan conocer que estas clases de "confesio-
nes" son falsas, hechas con engao, y por lo tanto no son
legitimas.
Los demonios con frecuencia suben para hechar una
mirada por medio de Jos ojos de la vctima. Alguien que
tenga bien desarrollado en don de discernimiento de espiri
tus puede detectar ese brillo de inteligencia demoniaca y
tambien puede percibir si todava quedan ms espiritus
para echar afuera.
Si la persona parece no estar dispUesta libremente a
hablar de JesUs Y' a alabarle, si vacila en rec.ibir el amor
cristiano, tenga uidado, Si dice estar
para alabar al Seor o hablar con Ud., iAierta! es demo-
nio tratanto de ocultarse, hasta qua haya logrado
a la vfctima. Las personas que han experimentado
cin estn tan llenas de gratitud a Dios que es obvio que
han sido liberadas. He visto personas tan agotadas por la
lucha que le pidieron aun trabajador que les levanfa"ra
las manos para alabar al Seor JesUs por su
(Salmo 134).
La palabra de ciencia y la palabra de sabidura muchas
veces entrarn en juego en casos sospechosos, junto con el
discernimiento de espiritus, para guiar a los trabajadores.
El amor puro de los creyentes tambit!n sirve para desa-
rraigar a los demonios ocultos. demonios. no pueden
entender el amor ni saben que hacer con. t!l. Un espiirit.u
me dijo recientemente, "no hay tal cosa como el amor.
Tenemos mis de todo que vosotros, humanos estpidos,
pero no tenemos eso y vosotros tampoco podis tenerlo.
-167-
No es real, Es una mentira. No existe tal cosa". El amor
por la victima causar una reaccin de extrema repugnan-
ciil y en los demonios. Parece que los hace ms
que cualquier otra cosa.
El P..a_cto de la .Sangre en i!l Suplf!mento de este libro
'W'Uda a Observar a la persetna siendo liberada. Los
eSte-Pacto. AYuda leerlo,
y durante el des.arrollo de la misma
?JJ!I no est. en. capacidad de leerlo,
lolea, de modo:quese orad'?
P.-?.!: q,i;l,. person"_que est siendo Le.
Jo en_- vq:Z. alta. Cuand una p_ersona por fin entra en la
l;fe.,J.a-li_I>,J!rta<t: de.Jos-es-p.rituS, 5eril -inundada

-alabcind' aiSeor JeSs

ese m.etmento- de alabanza y adoracin hace
agra_c;l'_able.S 'ras horas tan la_rgas, agotadoras, los vestidos
deSarrai!Jados y los mUsculos adoloridos. Antes de dejar
a la_ per:sp,ra liberada siempre ore para que el Espiritu
limpie. completamente a la persona de cu31-
c;l'er rlido de los demoniOs. Pida proteccin
para el c;:_autivo libJ!rado, sobr su cuerpo,
su- "me'nte y espiritu. Pida que la Sangre de JesUs selle
toi{O 10 se ha hecho en la persona. Pida la misma
prOtecdrl para los. trabajadores.
Todo esto lo ayudar a comprender algo de las realida-
de'S def espiritual con las-hUestes del infierno. En
rea- la. vida cristi.lna no hay nada como la experien-
. ' ... - ' .. -
ca directa y personal, que confirmar;i vez tras vei el"poder
del S"-lvildor Resucitado y de la verdad de Su Palabra.
. . ' . -
'' . _,_ o' . ... . . -'
..
,.:_ : .,, ;"
,-.--' '.
-168-
CAPITULO 7
COMO OPERAN LOS DHION 105
Siempre surge la pregunta, cOmo se sabe si una per-
sona esta' endemoniada?. A. las personas que trabajan en
liberaciones se les pregunta lo mismo, icOmo puedo saber
si yo tengo un demonio"?.
No debemos pensar que el enemigo- busca nicamente
producir una conducta vulgar o extraa. En verdad, lo
puede hacer, pero eso no e_s siempre el caso en sus opera-
ciones, Un espritu malvado no siempre aparece como-una
costumbre o caracteristica fea y respulsiva. Alguien ha di
cho que los demonios, "roen" como termitas en la vida,
hasta que por Ultimo producen corrupcin y oebilidad", su
obra es oculta pero sus efectos son serios y al final desvas-
tadores. El enemigo hace su mejor trabajo cuando puede
cumplir sus propsitos en secreto, enterrandose profun
date.o_te_ en l:i personalidad, y muchas veces bajo disfraces
. religiosos.
El Dr. Zoller declara que "los demonios sobre todo
son personas y difieren entre ellos com-o laS p'ersonas
humanas difieren entre si. Tienen caracteristidls, prefe-
gustos y disgustoS, y buscan pe.rsonas cori tenden
das similares.
entran, inmediatamente se entierrari en 13s
partes mas Profundas de la personalidad y buscan de ese
modo disfrazarse para convencer a la persona --y a los de
ms que la conocen, que las car.ilcteristicas, actitudes Y
acciones que son en reali'dad propias de la per-
sona y no de ellos".
. ;'Los demonios saben nrriediat.amerit si Uno eS' un
creyente nacido de nuevo o no. Conoce a aqUel_loS
que slo: tienen una Creencia mental;coOcen
cuyos nombres estn escritos en el Ul5io de la Vida'Y que
el sello de Dios en su:s fi"enf.es:Satien que suQereri-
-169-
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cias hacia el mal Ud. aceptar y cuciles rechazara y actuci.n
de acuerdo''.
Por regla general, un demonio no puede entrar en su
cu_e_rpo hotsta que Ud. le abra el camino para que lo
(excepto en el caso de postraciOri fsica, mental, y sico-
lgic_o, .o en casos donde los demonios han logrado acceso
.familiar y pueden su obra en la siguiente
.. Jessie Penn-LeWis est;.ribe que los creyentes
estan abiertos a los de los espritus malos "porc:iue
. . .de.los- casos sin darse cuenta hn cumplido
. -por- mediO de las cales -los espiritus
, .. .tra,bajan .. Tales= ataqUs SOn el" rSultado de ren-
:!1 que
le a'.:los:espirituSmaros , ca ida".
"Muchos verdaderos hijos de Dios recono-
cen la "tentacin" si la naturalez-a_.de cosa presentada
es visiblemente malvada, y de ac'erdo con su limitado
conocimiento del mal. Esto porqu"e'' su conocimiento del
carcter _y de ros mt!todos del diabt'o:es liinitado y circuns
crito. Por lo tanto, rio recoil9'ce" a!'-tentador y sus lenta
ciones cuando viene bajo el disfrai:de alguna cosa natural,
fisica, o legal, y aparenteirrente
... "El pueblo de Dios atribuyes' Obras de Dios al dia-
blo y las obras del diablo a Dios, porque sus pensamientos
son gobernados por la ignorancia,.e(conocimiento parcial
y porque o se les ha fa necesidad de aprender
a discernir entre .,lo impuro" '(Ezeuiei 44:23), y a decidir
por si mismos que es de Dios y qe es dei to-
dos los creyentes saben que tienen derecho a escoger entre
lo bueno y lo mejor, es decir, entre-un bien menor y uno
mayor; y .. el demonio;frecuentemerite se agarra de aqui".
Robert :Peterson :seala
0
'E_r mtOdo de eng:ao
es variable ;para acomodar- a 'las c'ii'cunstancia:s especiales
de-: la \!ctima ... no impQrta plim se imPlante,
-sus:emisarios persevern hasta. que l fin es.al-
y ,, :engaado cae'en la tranlp. La dE!rrota de
l_os:poderes-Satnicos viene el
-170-
reconoce el peligro y se guarda de t!l".
.. Todos los cristianos tienen el deseo que su ca-minar con
el Seor sea fortalecido con experiencias que serviril.n para
los hechos de las Escrituras. El don de discer-
nimiento de espiritus es muy necesario, para que el diablo
no nos de experiencias "religiosas" que falsifican las cosas
reales de Dios. Estas cosas se pueden evaluar Unicamente
pqr medio de la Palabra de Dios. Necesitamos conocer
t.odo el consejo de las Escrituras y no. slo unos textos
aislados .
Confo que ei'Seor le dara-comprensin y dedlquese
a creer en Su Palabra. Pero si recibe revelaciones radicaf.
'fnuevas" o iluminaciones extraas ajenas a las
personas que lo han guia'do al Seor y lo han criado es
piritualmente, es aconsejable que con prudencia tome la
actitud de "esperemos a ver". Desarrolle un mt!todo de
estudio diario de la Biblia y recuerde que el Seor Je'Ss
nunca coacciona u Obliga, qe gula El
nunca es o brusco con el creyente confiado, sino
_amoroso y paciente.
- Robert Frost escribe Sobre este mismo tema:
"El Seor nos advierte que debemos tener cuidado en se
guir- seales piira que no seamos desviados por
falsas del enemigo. El nos previene que no debemos
cambiar nuestra f en la s_eal ms grande de Dios, que es
Jesls y la Palabra Divina, por la de las terrenales. Nuestra
confianza debe sr primer" en nuestro Buen Pastor y no
en algn _mtodo de determinar la voluntad de Dios".
La PennLeWis escribe: "Si el creyente deja de usar
su mente, razn, voluntoad, y todas sus dems facultades
como persona, y depende de voces e impulsos para ser
guiado en cada detalle de su vida, ser "guiado", o dirigido
por espritus malignos que ser Dios. Las visiones
y manifestaciones sobrenaturales son una buena fuente
de entrada para los espiritus de engao ... especialmente
cuando el creyente confia en ellos y habla ms de estas
experiencias que de la Palabra de Dios porque el propsito
-J71-
de los espritus malos es desplazar a la Palabra de Dios
como la base slida de la vida".
No debe_mos que estamos aulomciticamente
_de .los malignos porque
herilS nacido-di! ruevQ; no.estamos necesariamente libres
:d;-_ elioS. -. J. escribe:- ."Por, creer las mentiras
-(l;tS- de -de)onios) la mente se vuelve
y a _estar_ ms-y_ mas. bajo el control
""d$ ='fUrias1nvtSibleS, ,hastJ,._ el -la personalidad
-pq,: La voluntad tiene tanto
Is -,taisos Concepte:s inyectadt?S en la
. _ _a_,Ja -.ver4ad. De


la
. OlniOS-Ia,queja
o-_;,_de-qa""Erii'li vt!rHaaero bljo de Dios no, puede estar bajo-con.
trat-- dl La exPerienc-ia "desmiente eso, porque
ari creyenies -i{spiritui.les y_ con exito
en Sus labores han argtjn_os de eUos nunca llegando
al lug-ar de completa''.
N'osftos los cristianos tenemos muchas promesas pre-
- _, - . - ' . -.- .
C:itu:as- que SOn_ n'uestras potencialmente, pero que todava
nO han sido posedas en la realidad. A los lsraelistas les
fue''dda la tierra divino mientras
todava- estaban en el-desirto. ntonces tenan que actu-ar
sobre la Palabra de Dios. As tambien. nosotros tenemos
prOv-isiones maravillos'as de Dios, 'que 'tOdava no aprecia-
mos coino "deberalnoS ni' ap-i-opramOs completamente;
por lo tanto, no las expei-imenla';nc)s en la l-eaidad.
En el trato de Dios con lsra.!f, l_a era completa-
mente de ellos, p'ero se econtraba bajo el control de trans-
gresores y usurpadores, '!u'e
Exista la necesidad
la tierra, y-sto lo cOn el_ppd,e_r __
fue_,impartido- cuando cactu3ron con te .. De la m!sma
. ,. --- ' --l'' - .
ne.ra,.-el territorio ocup.idOPor los deffionios en la vida de
persona li-ni!' qU' Se.' de. 'd'e
lo A es
.. ,; ' -' '. ' '-
-172-
tal como la renunciacin al pecado, las maldiciones, las
alianzas y transacciones del pasado por los cuales obtuvie-
ron acceso, penetraciOn, ocupaciOn y posesin.
A. J. McMillan.cree Que: "Sobre los pastores y evange
listas recae la gran responsabilidad de instruir al rebao de
Dios. De manera especial es obligacin de ellos discernir
las seales de las obras del enemigo y de liberar a su gente.
Tambin deben ensear y advert_ir de los peligros que ame
naian_a las personas espirituales".
No hay manera :le evitar un encuentro con los demo-
nios. Si uno trata de ignorarlos, no se retiraran; intensifi-
caran sus actividades. Mientras mas comprometid-o 'estil
uno en seguir al Seor ms se confrontara conestos
seres como opositores espirituales. A medida que conoces
mas de las operaciones del enemigo, el desafio de ellos a
Ud. sera ms evidente, pero a la vez el alcance de su vic-
toria en Cristo crecerci sobre el enemigo.
Naturalmente, hablo mas que nada de la oposicin ex-
terior. Al mismo tiempo, los espiritus bajo cubierto que
estilo asignados para estorbarlo, se volveran ms sutiles,
buscando cOgerlo desprevenido. _Por eso es necesario cami-
nc:r da por da y hora por hora con el Seor bajo la luz
de su Palabra. Tiene que haber una entrega total de uno a
Cristo: Memorizar las Escrituras y meditar sobre elfas es
una forma eficaz para poner barreras en contra de las
invasiones del enemigo. Romanos _1 0:7 "As que la te es
por o ir, y el or, por la Palabra de Dios". iEs un camno
de f hasta el fin!.
..... "Y al que aportillare el vallado, le mordera la ser
pi ente " {Esclesiates 1 0:8). Estoy convencido que Dios
ha puesto en la naturaleza de cada indivudo una defenSa
contra. ei mt.irido invisible. Acta como una clase de Valla
do o cerca ciOb _1:! O)_ alrededor de nuestras mentes; cer-
pos y esPritus para evitar que veamos' o percibarrioS lo qUe
existe en la-dimensin espil-itual. Esto es Unicamete para
nuestro bien, porque una pe,rsona indefensa- que vea en el
mundo de los espiritus -puede sufrir serios daos debido
-173-
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a ese contacto. Hay varias maneras que eSte vallado
protector puede ser derrumb<ido o por los eSp-
ritus demoniacos de Como diCe Oerek Price tan
aptamente: ''El diablo n"o es un caballerO. Entra
tamente y con el" ms mnim-o pretexto, pero que
see:cnado a er Nombfe de JeSs"'_,-- . '
Et-or. Maxwell Whyte, uno de _los. Primeros que e-ntr
-;len -'la,. batana 'd ta -'lil:leraclll' erl n'uestroS dia5, afirma
-_: cuarq_Uier. persona Que alg!Jna ha
tenido contacto con laS'

alccihOi, o .el sexo

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. ... .
. r . .,; Peterson p'i:ado. que. C.O.ns
tituyen, una e invitacin Para JOs tO;nen
posesin: primero, la idolatra, P!)rque la idOlatra es el
pecado de rebelin en contra del m"Odo revelado por Dios
para Su adoraCin. No habr. en.;ti .Dios jeno, ni te in.
cl.inarS di_os extraiio" (Salmo''8i:9; Deutefonoinio
13 :G-11 ). Muchas veces la 'p'ose .. sin toma ug<ir te
cuando idlatra se relaciona ,con Jos.
terreno parot la posesin de de.mo"i"os es el "pec.ido de la
fornicacin y de cidulferio (LeVitii"02(f:10; Efesios 5:3).
Ningn otro pecado ha causado tanta afliccin par la
raza humana como ste. En"Otro CaSO fuil .. una expiosibn
de un temperamento violento que. el ataque de los
demonios. El alCoholismo y la a las tam-
bin abren la puerta de entrada para.ios derrioni0s":'
"La idolatra tal vez no sirva para enga-ar. a la Qente
ilustrada,- as llamada, porque la' corisideraR -uria farsa y
supersticin; El engao de SatanS se vuelVe mS sUtii Cuan.
do buscaseducir a iris paganos-e:duc.acfds y reriQiosoS' ...
No hay-.unsolo lug'ar def s'e.tflunl'iMo
nopuedan :si'l!enen oPortUn-idad de h'ciCi{tJO; Ya
. se_a :fsica,. ri-iental.- enlocion-JIo 's.icOi!JfCa-.ente.'se. pU'eile
verqen el' NueVo er'a'n
.. mariQnOS erl impbiie'r'eh'iermedd'es
e impedimentos fsicos de gran variedad sobre sus vctimas.
.,
-174-
Sra. Penn.Lewis ha resumido bien lo que nosotros
mismos aprendido en nuestras experiencias, "Los
se entierran en la estructura del ser humano,
unos actuando directamente sobre los rganos o apetitos
del cuerpo, otros sobre el intelecto o la mente, las sensi
bilidades, las emociones, y los afectos por esas vas, sobre
el espritu. Se colocan especialmente en la columna verte-
bral, el sistema nervioso y los centros mcis profundos de
los nervios, a travs de los cuales pueden controlar toda
la persona; el centro ganglinar de los nervios afectados
por ellos,: hast:_a el centro cerebral de los nervios de la cabe-
za, lo's Ojos, .!Jrejas, cuello, mandibulas, lengua, msculos
faciales, y los tejidos delicados de los nervios del cerebro.
Esto explica por qu hemos visto en muchos casos de
liberacin la mejora marcada de la vista y del o'do; tam-
bin han desaparecido muchos dolores de diversas cl'ses
e intensidades, y muChos problemas emocionales han _sido
aliviados. se trabaja con drogadictos es especia.l-
mente importante_sondear los espiri'tus que se han esco,Q
dio en el tu.tano del hueso de donde afectan egativam.en-
te la sanare.
Tambin hay espiritus que entran cOn las drogas y que
atacan los rganos reproductivos y si no se echan
obrar para producir nios deformados' o En
los casos de pecado sexual siempre:vale.la'pena-3Veriguar
si hay espiritus de enfrme'dades venreas de que
la persona nunca haya dado evidencia_de padecer de. esas
enfermedades.
Una persona que se involucra JoS .s-
quicos (tales como el espiritismo, levitacin,
cia, adivinacin de cualquier clase, a,strologia,
tabla ouija, hechicera blanca o negra, b,ruj!l!ria,.fe.tichis:
mo, encantos, religiones orientciles, ZEm, '!!edita.
ciOn. karate, yog'a, f ch.in9, .ree.E?.carnacin,
percepcin extrasensodal, telepata, los escritos
de misticos y squicos tales como: Jeanne Dixon, Edgar
Cayce y otros, puede esperar ser invadido por espiritus
- 175-
malos.
Al dejar caer la defensa natural, los espritus ocultos
procur! O entrar para: 'Estos, del ot:ulSrio son
los_ q_ue __ pasan a travs -deJos p:l(e$--'por hasta
, :b:rcera Y cuarta- generaciOn, porque- pr meifio del con-
. !=Dn ellos se rompe el 'prirhet- 'rilndi!miehto u
. Id""" . m
,.rcron .es .el_resultado; (DeuteronomiO E.
- _((O 2Q:35). . ' r _XO
. :.': ;;, el" que -experiment con los fenmenos
DUI!d"-GOO!<olael g do d - - --
.,-Q. r.-.Jr-.;- ."1"'" ... - - ra e co_mo y cuando se
s;n embargo, St co'nti-
nua crendolo <lllida ct: -... .,. .,. --
,!O(.'. : :> .., t'H ,...,, ; -"' ,mas.;p-r'l a Jos- -aiSte-
nos del IJ)un""o .-1.. '"'sp 1 - -: ........ ,_ ' '
_m

:son-
, -. _, a tener atceso 1ibi'e y 'contrOl de' S'U
__ sus Caprichos, hundiendo a
VIChma profundamente er\ E!J' pantano del pe-
. Lo obligaran a bajar por sendas que
una deptaVlic-in eS.Piritul mas
.destruir sistemciticl:!n1ente su

Y con muchos
,Y_ 'i destrUCliVaS. COrl el tierri-)o
los_ espiritus de enfermedad para ataciirle .Y
deb1htar1e aun m"'s-
1
-os dem - - "
-- . _._, .. ,._ :.J.: - omos no estan satisfecho
con una mera o'"'edieor..i -- d - . . _,
a .- '; - bbtan para reducir
.. Impotencia, lleno de afHc-
Ciones mentales y '((5' ic,..,,. ' ' - lf"d . . .
... , _,-; .. , .:.i e'., -.._...,CaSI mas a a e lo que puede
_ . .- _ ... _ -

"Los sufrimientos caUsados

p r

... ser: 1) espirituales

agu9'os en el alma; mente y emo:

. , . repugnantes y pesildos;
2)-mentales, por medio de- tiniebl f d - ....
cabS lhOf .. --_," -- - as pro. un as, tonfusror1;
"' .. ,1 de ;angustia'qtli! entran
un _el corazon
0
en otras 1> rt .. -
1

1
-
. - - a esvraes
lVI 0; ISICOS en -cualq-tJel' p 1 d l .. -- ,._
1 are e cuerpo, y
,. '-
.-,
-176-
: "
1
emociones.
Frost "Una. forma sutil de ope_rac1on_ es el
enrasis seudo-espiritual en 'el que puede .conducir
a un mist'icisro- enfermizo. _Casi s'iempre hay un. gran
enfasis en _revelaciones nuevas y n:tisterios espirituales,
muchas veces ac;ompa_ados por visiones, sueos, y dis-
cursOs profetices. Todas estas manifestaciones tienen que
ser evaluadas poi- la Palabra de Dios y Su Espiritu de
Otra prueba Iluy pr3ctica de la validez
de las esp.idtua'les o sobrenaturales. es el
fruto (Galata_s 5:22). -
"Lideres as llamados, han sido seducidos
e introducidos en el espiritismo pOr acercarse al ocultisr.1o
desde un p!Jnto' de inleieaual- {almai. Uno invita al
engaO en su vida, cuando por curiosidad investiga cireas
marginales de la parasicologa sin las defensas espirituales
necesarias. Ha ocurrido ...... ".
El Dr. Un_ger afirma que: faltan hechos para
indicar que el eS.piritism_o no es mcis que la he-
chiceria antigua ievivida, con u.:a Einfasis particular en la
coinunicacin con, ios puestos. espritus de Jos muertos,
que Son rea-r'.ente de decepcin imitando al-
guna persona fallecida, tal como qUe este fenmeno es
bsicamente demonismo. jacobs aade, "cuando personas
que son teolgicamente ignrarites, a interesar-
se por los asUnios de cosa puede
suceder. Cuando u-n h9mbre hambriento come, no suele
hacerlo con la cabeza E1 apetito es lo que. lleva a
comerlo todo".
E_n cuanto a la iglesia. Espiritista que est.a apareciendo
hoy d(a.s e_n parts, se afirma la pagina 70 de su
Manual, "Es la misin de los espiritistas revolucionar
el mundo, remover la basu_ra acumulada en los siglos de
igndracia ... est.a acumulada
Por .. l;scuChE! _-l E._ <;adWallader; editora
dl u_n.a las revistas del espiri
tismo: "Denuncio las siQuimtes.-doctrinas:- el sacrificio
- . - -- ... ' -
-177-


....
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J
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J
J
..,
v

,.-
vicario, la doctrina de Jess, la infalibilidad de la Biblia,
la doctrina-de salvacin sOlo por No, la religin de los
espiritiStas es tan distinta de la religiOn cristiana como un
d'iade soi de Una noche sin estrellas".
-: Ei pecado voluntario es otra puerta de entrada para el
cOhtiOI. demoiaco y un pecado volUntario siempre
:"\-HP. , -
a otros: para que lo acompaen. Un acto de desobediencia
?.t.i-o, _ el, pecado- es progresivo .. ''Un
!.'i::lefuOnlb pue'ife ser bienVenido secretamente por su hu es.
eritra. Ta'mbien puede

_no bienvenido ... una -vez .. que

nue_sped;

-. ;: .
o al' Plll:lto
. obhgar .. y atorment-ar a-un'.a persona es sospe
chos. Rc;:.be'rt Peterson, ministro en lndonsia, hace una
liSta--d un nmero de. los sntomas-.nl's-obvlos donde los
_han ganado un grado pe- control: 1) ojos engran-
dE!'ld.os_; una f,ija y vidrioia;_ 2Ff'ror y o"dio ite_nso
e' -loS y- la. expresin; 3)! flatulencia y
4) una aP;ar:ntementeno vie"ne
Vocales, frecuentement-e us3-.td0 un-
no por el-loseido; S} pasiones anOrmales que se
notan en csas palabras vulgares, 'embriaguez, drogas
Y ViciOS sex.ales (Lucas 8:27); '6) impulSOs frecuentes al
(Ma.teo 17:15}; 7) el poseid.o avanza hacia uno con
el i'osti-o dei-r\udado y frecuentemente con gestos amena
zarites P.i!ra temor, y cuando es rechazado,
un temperamento violento; 8) los demonios son capaces de
impartir fuerza. sobrenatural para promover actos de vio-
lencid.' (Mieo 8:28; Marcos 5:3; Lucas 8:29i Hechos
19,16): . '' .. . . ..
las drogas y el 'lco-
hol los. medios profeC:tlvoS de
par.i"'el ... hiT.-bre. P,or _regla. genral f alcohol ob}a .:OaS
-- -..-.. ---.:-:''.: .... ' . .
lenUimente pero con la misma;;seguridad qU -I3:S.
pra ali:anz_ar_.la misma meta. "'EI-aelirim del
--;-' --. __.. _,,,:o.. . -
<
-178,..,
1
1
1
1
1
1
1
_alc_ohl.ico no es ms que un vistazo al mundo de los
espritus. Lo que ve allii una mente desnuda, sin protec
cin, es casi suficiente paraft;cerle perder la mente.
Lo que el alcohol hace gradualmente a travs de un
periodo de tiempo, las drogas JO pueden cumplir en m in u
tos, dependiendo de la clase usada o ingerida. Las drogas
sicodCiicas y alucingenas. bajan la valla protectora, per-
mitiendo que las fuerzas demoniacas entren a la persona
y In hagan "ver" lo que los demonios desean que expe-
oimenle. Frecuentemente, engaan a la pobre victima
seduciiindola con la carnada de unos '"buenos viajes" que
. mundos enteros de colores brillantes, sonidos y
escenas fascinantemente bllas. Como 'estos son fascinan-
tes a la naturaleza depravada del hombre, el se somete
a ellos otra vez. La vctima puede an tener visiones
engaosas de "Dios", los ngeleS, el cielo, etc.
Sin embargo, pronto los demonios se cansarn de este
juego y montarn su naturaleza cruel y deStructiva. Mien
tras se quitan S_!J mscara de belleza y eUforia, la vctil!la
es sometida al horror, a todo lo rpiis feo, y a un terror
desenfrenado, con el propsito de empujarl a .fa locura
o al suicidio.
La Biblia dice del alcohol, '"El vino es escarnecedor,
la sidra alborotadora, y cualquiera que por ella yerra, no
sabio" (Proverbios 20:1 ).
Lo mismo es cierto de las drogas, la diferencia es que
con las drogas la demencia es casi instantnea. Con el al-
cohol el proceso dura ms tiempo, con un deterioro lento
pero seguro. El resultado final es el mismo. La destruc-
cin y la miseria estiiri en el camino porque no han cono-
cido las sendas de la paz.
Recuerdoun joven marinero de ms de veinte aos de
edad que vinoami casa una noche para buscar ayuda para
e1 y su esposa; Estaba tomando drogas, casi
ba" -(la marihuana) y "iicido" (LSb). Unos meses. antes,-
mientras estaba en un "viaje" provocado por LSD, haba
tenido una experiencia fabulosamente bella. Haba comen
-179-
zado con horror, cuando un guia angelical le condujo para
ver Jos del infierno. Despus fue llevado a una
regin' ver ,r .. cielo" y conocer a
4
'01os". El Dios que
eriContr fue. una criatura brillante, que le
inforni en tonqs que todo lo _que el-joven tenia que
hat'er eror -confiar eO ei Y tOdo saldra bien.- No ir-ia al
ifiei'no.s.j a eSe radiante de belleza y1uz.
'de -;:_J)rqU$tai a otrOs para.JJev:arlos all (11-Co-
__1! :_1,'!k __ experiencia de -"conversin"
camo dljo.- -
. Pilf.'_ ia _a;'pedir ayuda fue porque a
- :J "-' --n;,,_.,_ - -
_ _(que .se

-....

s1;mo:
ninguna_ ,.erase -de coml!nicaci6n
Lo Unico que P9.dia demostrar como resul
t'aO de sS t.n sentido progresivo de
un vacio que le roa Jas entraas, una falta
de paZ, Y. un ardiente _de regresar-a las drogas.
0'''8fg-'u'n 'Jit_a.n_efa '"sa!Ji'a que esto n9_ era _correcto y por eso
, . .
-- Mi fu_e que nunca habia nacido
de -nuevo Y qUe no tenia evidencia biblica de salvacin. Era
victma de una exp_eriencia religiosa real, pero falsa en
cUanto el su "conversin al Seor" por ser totalmente
extrao a ias Es;..itU-ras.
... L:.e lei Apocalipsis 3:20, aq!-u\ yo, en 10[1 -puer-
ta- y-llamo; si algUno oYe m_i voz abre _la_
a i.. .... "Le explique que telia que i.lvitar a Jesucristo,
personal y definitivamente a entrr im su coraz.n. y_ _salvarle
de sus pecados (Romarios 3 :23; 6.:23j. Oespu$ di[! cOn$i
derar_ los versculos e.l Santo
ilumin su entendinliellto, .lrt ...
mente -(11 Corintios '4:4)' . entricfi'O .' ,.;_-ver.dad. 54:l,n.cilla.
del. Evangelio..' .a sid.o
engaado. !iOr para aCeptar una.
,,, i'
-180-
1
1
experiencia de conversin falsa.
Despus de conocer la verdad de. las Escrituras
a Jesucristo que entrara en su corazn.' Esto le
causo dificultad y angustias incre1bles.. Casi no pod ia
hablar sino que_ balbuce palabras entrecortadas, mientras
los_ demof:'.i?s. le haban capturado por medio de ias
drogas para impedir que aceptara al Salvador ..
En el de JesUs tuve que reprender y atar a los
espiritus _que estaban impidindole antes de que pudiera
finalmente decir las palabras, "Seor JesUs, por favor ven
a mi y_s<ilvame de mis pecados en este
Cuando lo _h_izo,_ una paz profunda llen su alma; su
carga se y temores terribles del futuro desapa-
reci_eron. r:>esp_ues de asegurar que tenia la certeza de que
Jesus hab1a entrado a su coraz6n, me dirigi a su esposa
que estaba tamblando incontrolablementc. Ella tambien
estaba ansio.sa de ser salvada, y rapidamente pidi a JesUs
que entrara en su coraz_n. Se abrazaron, rindose y liaran
do, pOr el alivi y gran gozo que tenian. Alabaron al
JesUs les-'habia dado la paz profunda y verdadera a sus
armas a!rib .. _Tuve el gozo 'de echar fuera -demoniOs
ambos aquella noche. Horas ms tarde salieron regoci-
jandose en todo lo que Jesucristo haba hecho por ellos.
"Algunos individuos- estn tan atados que casi han
perdido su voluntad ante el poder del enemigo. Dios puede
liberarlos por medio de la oracin de f y la autoridad del
Nombre de Jess. Sin embargo, pueden sostener su libertad
nicame_nte si . firmemente se proponen continuar Con el
SeO'r. . .
si '9l!e'r,em_os _ser. dominados, p'odemos ser
de la realidad de lo que es nuestrO,'
la libertad en .. Jesucristo, podemos hacerlo .. Santiago esi-
bi, .el ,diablo y l-huira de vosotros" (saOtigo
4:7). El __es_correcto; primero nos someterrlOs a -Dios,
al. di_ablo. Entonces, este enemigo feroz
no pu'Eide parar:sl! .de nosotros.--,. l
FroSi esCribe que "los demonios odian y temen a los.
- 181-


..
'
)' .
. ,.
1
creyentes. Saben que estn pero esto no los
detie_ne, Continan su obra hasta que su derrota es demos
trada por medios de creyentes "fiCies".
Aunque ros ministros y trabajadores muchas veces
estn' capacitado_s para ayuct:ar a ders, Dios, quiere
que sus hijos Er y en el conocimiento de su
palab-ra para QUe eJercer-autoridad sobre Satans.
Esta'les y_. no slo de los predica-
- .. -' _ .. , _,_ ..... ,,_ ' .- . -.-
dor_s y trabaJadores espectales.
__ ,debilitamiento de

temores y pen-
samtentos d1t1g1dos hac1a_ nosotros m1smos {1 Juan 4:18)
.. el tetT.or tiene mortificacin''. Nuestro poder para resis-
tir y cuando nos .alimentamos de la verdad
de Dios y damos_ atencin .a su Hijo por medio de mucha
adoraciin y alab3nza. NUestra f se fortalece por la ora-
cin en el Espiritu.
"El ladrn no sino para robar, matar y destruir;
yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundcmcia (Juan 10:10)". -
CAPITULO 8
PELIGRO-VENGANZA
Tal como las avispas atacarn a cualquier persona que
alborota su nido, as los demon.ios atacarn fieramente a
aquel ros que se atreven a invadir el reino de Satans para
liberar a los cautivos. No digo estO para atemoriZar o desa-
nimar, sin_ co-mo una palabra sobria de_adve'rtncia y'pi-e-
caucin. cOn. los Poderes del muna 'de lOs espiri."
-tus no es un jtiegoo es un asunto mOralm"ente'Se'riO-. APren-
cl_uro ..
.. para-los
espritus
.' ... -. ' --
-182-
Es tonto menospreciar al enemigo y su poder para
contra tacar: Porqu'e l. si Coriti la severidad
de sus golj:Jes serit e-n prOporcin al dao ocasionado a
sus fuerzas por medio dEi los creyentes renovados. Pode-
mos esperar qe entre ms sea el dao hecho al reino del
prncipe de es mundo, m<is severos los golpes de vengan-
za que l procurar asestar.
Tenga en inente que la lucha Que toma lugar en este
enfrentamiento, no se pelear segUn las reglas que Ud.
conoce. Satancis usar cualquier tctica, por baja que sea,
p_ara repelerlo a Ud. y a sus trabajadores que se levanten
contra l y su reint:. El es,' er que originalmente quebrant
todas las reglas y no vacilai en explotar cualquier debili-
dad que Ud; tenga. Ni'nguna flojt!ra en su vida espiritual
se le pasara por alto cuando trate de ganar alguna ventaja
sobre Ud.
Recuerde el ejemp_lo de Elas, quien se dedic a luchar
en el nivel mas alto contra ros poderes reinantes de laS
tinieblas. Lleg :a' la cima absoluta de victoria sobre los
falsos profetas del Monte Carmelo, burl<indose abiertamen-
te de ellos; pero un pOco rs tarde estaba tan desmorali4
zado por una amenaza de la nialvada Jezabel, que pidi
la muerte {1 Reyes 19:1-4). Si no tenemos cuidado, mien-
tras por un lado al<ibamos )' damos gracias a Dios por la
victoria, Satancis por otro lado puede sutilmente, por me-
dio de sus huestes, asestarnos golpes terribles y dainos
al cuerpo, la mente, o al" espritu. Estos podrn acabar con
nuestro regocijo en muy poco tiempo.
En esta batalla ni se pide ni se dil tregua. Es una guerra
total. iAy d ls que no est;in preparados!
Los ci"istians en verdid tienen proteccin adecuada-
pero a vetes rio Conocen el poder que tienen a su alcan-
ce; ni como usarlo efectivamente. Las fuerza del enemigo
conocen bien todo el poder que en os poseen y como usarlo
para su -mayor' ventaja. Tfcitarn de explotar cualquier de-
bilidad, ignorancia o descuido nuestro para sus propios
intereses. Los trabajadores no deben espantarse por las
-183-
pruebas de fuego que con seguridad vendr.in (1 Pedro
4: 12). JesUs nos prometiO bendiciones con persecuciones
(Mateo 1 0:30}.
Toda la maldad efurec::idi. y el odio del enemi-
ga es seal segura que su's fntereSe:s- estil!l. seriamente
attados y anulados. Sin embargo . especialmente al prin-
cP,o, la -reacCin y el cOntri! ataque- diablo y sus
budes p11re-c.!ri ser terriblemente- fuertes. Lucifer cree
firement-iue- una 'nza de m.is que una
libt-a de curacin. Rpid<ilnente-_respOnde .al primer indicio
.,di!' -eualqir'cllaque El prefie-
e'n llP aviOn cuando trata
,da- fhfSpj;iat en: g'ue est en el aire.

porque
i3ol1ft.i515'6SfiRi\fil!c;;pti1! .fi. P.oaer ,J:tet Espiritu Santo :que
- ... ' .. ,. ,.,.,. ;-_ .. '
limitaciones de nuestra carne
humna y de n:ueStras d.ebilidade's. Alzamos vuelo como
las guilas ltevados por el Viento.
Fuera. con el orgullo trint() y 1<! autosufiCiencia de
mer-bs mOrtaleS. No servir;i ac. Unicamente los que
tienen y corazones
lterJoS de compSiri---di.vina por los cautivos y
atormentados, tienen eSp_eran.;;:a. c;fe firmes
ante' la fuf-ia -de este enemiQo sutil' y virulento.
'cuarido Ud. comienza a echar iUeia demonios, habrn
repercusiones severas, pues Satancis su ofensiva,
buscando cualquier lugar vulnerci'ble en el ser del creyente.
Si la afliccin personal' no im(?K:fe que creyente confiri'Ue
en la guerra --espiritual, el diablo .af!ip!iani la esfera de su
ofensiVa y atacar p_or medio de su familia y otros que
prQfesan la misma f.
'MI- familia y yo, y los trabaj'ad're-s' _de nuestra iglesia
cuando entramos en los tr.ibajs de sufriinos
todos al principio; ataqueS y extraos.
Y '1cidavia e'i :ocasiOnes, somos at<!cados. Api!riciones,
e"nfernl'i:!dade,s; pesadillas
mientras enamos
.,._ -, . -
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1
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brincan por toda la cama golpando a uno, manos malva-
das ardiente en fa cara, olea'das
de aire helado que revolteaban alrededor de 'uno, gr'uidos,
gemidos, rugidos, etc. No exagero. Todos estos sntomas
y ms han sido usados por Sataniis en su programa de veja-
cin. Una de sus tretas -favoritas es inducir terror crudo que
hiela la sangre. El temor desequilibra a la persona, paraliza
sus y la hace m; suceptibe a otros ataques. Ese
temor no viene del Seor sino del diablo poroue 1<' Biblia
"Dios no nos ha dado el esprit!J de temor. ....
(11 Ti moteo l. 7).
. Los sueos pueden ser de Dios. en cuyo caso la persona
se _que:!: a normal, calmada, quieta, razonable .. Y con una
mente clara y abierta. Los sueos satnicos son notables
Por s'u absurdidad, vaco, locura, y dejan a la
persona confundida, ofuscada e irrazonable. La falta de
sueo puede ser otra fuente de afliccin. "El insomnio
puede ser la obra _de espiritus malignos, adaptan-do sus
obras a la condii::in sobreexcitada de la persona, para
esconder s-uS Los creyentes que estn ab-iertos
al mundo sbre!Jatural deben guardar especiahente sus
COn -
Si alguna de estas cosas le sucede a Ud., debe tomar una
ofensiva fra y calmada, usar el nombre como escudo ariete,
aunque se le erize el pel<;> Qel cueloo y sienta escalofros.en
todo el cuerpo. Ore y alabe a Jesucristo por Su Sangre, por
la v'ida eterna, por salvacin plena y gratuita, reclame SU pro-
teccin de las hustes de las tinieblas. Reprenda a Stans y
sus huestes y como saCerdote-creyente tome autoridad So-
bre ellos en el Nombre de JesUcristo (Apocalipsis 1 :6; S: 10).
Ordene que los espritus se retiren de Ud. {1 Juan.4:44}. Tal
vez tenga que repetir esta orden Vilrias v"e.ces. Sea persisnte.
Ellos obedecern de mala gana. A veCes se por un
tiempo para probarle la fe y.ver Si es en 'verdad d. cree en
verdad lo que est diciendo en el Nombre de jess. _
desp_e-tac;fo,-casi siempteentre kas 3 Y 4 de la ffiafia.
na, para d_arroe cu_enta que unas manOs hel'adasme apretabin
con fueiza para!izadora; mis manos, mis boc:ci y
ta, too sujetado con firmeza, de tal manera que no podia
moverme ni hacer el menor ruido. Le aseguro que no estaba
185

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sOand4?,e.s.ta.ba completamente despierto. Sent escalofros
desde la cabeza hasta los pies.
Hay _gue se_guir !.lfl_a le de lugar al pnico. Re-
huse a"Ct ..arcon histerismo de ninguna clase. Oreen el Nom-
brese dej"arn y saldr.in al comprobar
q Ud. ncHe dil.r lugar para qUe p"ueda:n
., f Y' confianza en la. sufidencia del Salva-
('"si pued.s creer, todas las cosas son posi-
Jf.Z&; MarCos 9:23; 1 0:27), la alabanza a
e'f-am:c;;. haCia Euormar-n un escudo que las
(S_almo .. 22:3-5).
ataqes .. .. .conven-
1; 'tUCh8' imRQrtarle, que
ariO'je"'Cntra esO aceP.te una .. tre9ua'" prema-
tura:
Su prxima tctica es cambiar el, de presiOnen
busca de cualquier debilidad. Acelerr.i guerra a Ud.
presionridole en su vida personal, econmica
y espiritual en el fin de destruirlo. ESto impulsa al cre-
yente"" acristo pa en y. proteccin
con "El. Esta final explica porqu Dios
permite que Satan_s lo para a Si mismo y
as frUStrar el Pla'n ciel "destruCtor"."Cuando los hombres
fieles, el enemigo_ nuca
No obstante Ud. debe reconocer. qU Satans usa sus
tropas en un esfuerzo total para que debt_;
volver atrs del curso trazado. Le PUede echar encima
una presin aplastadora, afliccin,
y toda clase de ataques paralizadores.
Su nico recurso en medio de ser
clamai- con el Salmista, "o'ii-1! 'yo DiOS: esperanza ma,
y. caStillo mo; mi Dios, en quie"n El te librar
del .. _lazo del cazador. de la peste deStructora. Con' sus
plufnas_. te' cubrir, . dbajo de susaias estar.is
.adarga .S.su :No temeras ei "terror
,saeta :iue::vuel
1
dedia; ,; Pstilen"Ci-a""Ciil
_en ni_ mortandad que en medio del dia destru-
ya. te .sobrevendr;i mal, ni plaga tocar tu morada.
' ..
186
1
1
1
1
1
1

Pues a sus ngeles mandar cerca de ti, que te guarden
en todos sus caminos " (Salmo 91 :2-6; 10-11 }.
Las presiones del enemigo son implacables y tienen
como fin detenerle para que no prosiga en su gUerra
esPiritual. Por eso no importa que aspecto de su vida
est bajo ataque, todo es parte de una estrategia sUtil-
mente diseada para pararlo de rescatar a los oprimidos.
C;alcule el..costo (Lucas 14:28), y luego decdase a seguir
por la gracia de Dios. Decide: si la libracin de muchas
vidas de las ataduras de Satans vale los esfuerzos, lOs ma
los entendidos Y los ataques inspirados por od.io que
tendrn que soportar. (Juan 15:18, 24;
17,14).
Ministros Y otras personas piadosas pueden oponerse
horrorizados a este ministerio. Es contrario a sus
cias y expectativas. Parece que no entienden que el minis-
terio de la liberacin es enseado en la Biblia por medio
de enseanzas y mandamientos, y que se necesita
en .estos Ultimas tiempos. Tenga l;!n
mente_ estas verdades son discernidas espiritu.almente
{1 Connhos 2: 14; 15; 3:1 ), y que mentes cerradas no com-
prenderiin ni entendern, hasta que el Espritu Sa.nto
a travs del perjuicio, el tP.mor, y la ignorancia. En verdad,
de los que se opondrn, pensarn que estiis pres-
tando un servicio a Dios. Algunos de los opositores estarn
en la categoria triste de los que Pablo llama enemigos. de
la cruz (Filiperlses 3: 18). No pierda su tiempo
de poner a los atacantes en categoras. lgnrelos y siga a
Jesucristo, (Mateo 15: 12-14).
No debemos temer al enemigo, pero si debemos tenerle
precaucin. No debemos acobardarnoS delante di! el, Pl-o
es una estupidez grande juzgar mal al enemigo. La l"fbera-
cin .no es una funcin social que se puede practibr n9e-
rall_lente CO(I"!O una aventura emoci_onant'e, sino es url 'tra-
bajo:.:mortalineritir serio y peligroso: Es una guerra cruda
Y abie:Qa.icl:mnlas<-fuerzas del infiernO. Repito, en esta
batalla no se d ni se pide "'.isericordia. iAy de Jos que
no estn preparados!.
En vista de que toda la sabidura y sutileza de Satans
187
1
'
li
i
es tan en contra de nosotros, la lmica manera de enfrentar
nos al enemigo es apropiando el poder sobrenatural Y la
de Jesucristo, por medio del Espritu Snto Y
de: la Palabra de DiOs. No es posible tener victoria sin la
y ei nuestro Seor Jesucristo (Efesios
1:1-9-2h Filipenses 2:9,10). Slo El es capaz de Vencer a
Safan'.is y nos diO. esta promes<! se9ura: .. He aqu os doy
de. y y sobre
fuerza (t'el '?s_c;f-aaroi" {Locas 10: 19).
''T'ftga eri 'me_nte que ._exento de ataques en las
'strs 'pe,sadas e ataduras. Vigile, como
ta"ri\t)tep- son- sensibles
,., 's"ulliOf Y. si, aJguien se acerca-a ellos
Qij:*' Expre5arrun odio
Vf!lillent Y' terriOf hada ste individuo.
iTratar.in Jos de'!lon_ios .de volver despues de ser:>
Si en casq que. yo_ conozco ha. ocurri-
do. Es bueno lambin recordar que la debilidad fsica hace
m.is difcil la resistencia a lo$_ ataques -del maligno y an
cUan'do la victoria los demonios frecuente-
ment trataran de Dios libera a-una persona
para qUe nde .rl!llelada, sino para vivir en
gozoza-obediencia.a El,
Examinese y pn_gase la armadura bien ceida antes
de entrar en la batalla, porque IJQ habr tiempo de hacerlo
una vez comenzada -la lucha .. de aquel que entra
en el conflicto con li9ereZ.a .Y prE!cipitaciOn, con algunas
partes de la armadura mar puestas y olvidadas por com-
plet!. Sea limpio delante del SeOr (1 Juan _1 :9). Los de-
monios pueden h-aCer maliciosas a _los trabajado-
res. Pueden desCubrir a un falso
"Vistanse de toda la armadura .de D.ios, para _que
puedan resfStir. del .. diab_lo._ Nuestra lucha
no es .. con- de y hue_so, s_ino.co11tra seres
del murido invisible, _
sereS ,las que '
y
1. ,
,;.. - . ,_;,- iQ SO 9l 00
-..
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' 1
l
1
poder resisitir el enemigo cuando ataque; asi, al terminar
fa batalla estriin Uds. todavia-en pie". (Efesios
La Biblia al Dla}.
Ser pateados, maldecidoS, escupidos, amenazados y
atacados de rRuchas mitneras pOr fuerzas espirituales mons-
truosas n-o es la idea que algunos creyentes tienen de_servir
a Dios. EncerrcldO$ en. sus torre-s de marfil de mortandad
e irrealidades teo'IOQicas, predican con tono pontificio
contra los "fan.iticos" Y "ei-ajaados" que se atreven a
tomar-la Biblia en serio, que creen que Dios dijo lo que
quiso decir y qUisO deCir lo que dijo, an acerca de las_ iuer
zas' ten-ebrosas d-l mu-ndo espiritual. La Biblia fue escrita
en un lenguaje sencillo para que lo pudiera comprender
todo el muni::JcL La maYora de las verdades preciosas son
fcicilmente por cualquier persona que toma
el Espirito Santo como guia y que busca la sabidura de
Aquel que prometi darla Sin (Santiago! :5}.
Existe el peligf-o de 'no tomar acciOn en contra del
enemigo como e-1 Seor adVirti cuando habl de su ira
contra "Maldito el que hicire.
la obra de JehOv, y m'ald'itO- el Qu_e detuviere la sangre dC
su espada';- (Jereinias 48:1 O}.
Aunque por regla genercil no uso oraciones formales,
porqUe creo que e'I demasiadaS ocasiones. degeneran en
palabras rituales sin sentido, incluyo aqui la oracin que
sugiere Michael Harper para una persona que se prepara
para la Querra _C_onu_'e-ne todos los elementos
sobre los cual'es se cieb orar en esta clase de trabajo. No
tiene rin-grl Varar __ni un3 vana de esta
oracin (r.-;a.teo: 6:7_), pero servir para recordar
las cosas esenciales: . . , .
''Sec)r reclamo. ahora p_or teJa proteccin de
Tu )a;a qu'e ".estar firme contra Sata
neis, 'y .'t_(i'j:ias y el Nombre de Jess.
TomQ l,as mentiras y. los
e!Tore.s,de .. Tor;n!? Tu justicia para vencer
los ":lalos y las acusa.ciones de Satans. TOmo
189
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)J-
los instrumentos del. ,paz y dejo la seguridad
y "coin.odid8d de la vida para hacer la guerra contra el
enemigo. Encima d.e. tod_o, tomo Tu te para impedi(que
entre la duda' y la incredulidad en mi mente. Tomo Tu
en Ti. para la protecin de mi cuerpo.
afma yesPfriu _de _l_os variados de Satans. Tomo
To"Paiabra y oro_ paia- que el Espritu Santo me capacite
contra el enemigo para destruir
toda atac;lura ,Jq_dq:.cautivo': de Satans. En el
!i' Jesucristo, mi
A
..., ...... r, . < ,_. '
men. . ,.! .. ,;;-,.,i .. ---
lib_liraci?n
durar'horas}- el_ cuerp'-Y mente -se cansan mcre1blemente.
. fuerzas s.pirituales fCilmente podi- ser
uno de lo mas extenuantes y agotadores ejercicios que
jams le tocara Eixperimentar. Esto puede ser peligroso
para uc:i. (como lo dije,- antes en la secc_in
del diblo). Si o relaja sus de_fenSas_.espituales, aun-
que sea sepa de cie'rto que una inteli
gencia siniestra o est en manio-
bra, en cOntra de Ud. atacndolo. -
Muchas veces se pregunta por que iaS sesiones de bata-
lla con el enemigo son ta_n largas. Algunos observan piado-
samente que no hay narraciones de que JesUs u otros en las
Escrituras hayan pasado por una luda similar. por qu
no slo deCir la palabra y ordenarles salir?".
Puede ser que algn d ia lleguemos al nivel espiritual
(y tal. vez_ algunos ya lo han alcanzado), cuando podamos
as. Si .los demonios huyen sin causar una conmo-
cin, He visto salir a centenares con poCa o
ninguna ___op_osiciC:..n y_. ma_nifestacin. Pi! ro otros, los ins
JQs_m;is poderosos, (especialrrinte ls que estn
asedados cOn __ l_a .. conc.upiscencia, el, la religiOri,
---- ' 1 ' ' -
y el __ .. suj!lt!fl, presentar una fuerte lucha
salir,_ dijo. _qu_e-,._algu_nos,den1onioS' se pueden
rUera pOr medio de la oracin y el ayUno (Marcos
190
1
9,29).
Es posible que todava no estemos listos para disfrutar
de un poder absoluto, pues nuestros corazones insensatos
se podran !linchar de orgullo. Los que dicen que uno no
debe discutir o tratar con el enemigo en una batalla cam
pal, para ini sol!) demuestran que-no han avanzado mucho
en los conocimientos de la guefr,a espiritual.
Muchas persnas han venidO a nosotros Sin solucin
a sus" despues de haber recibido en otr':'
unos tOquecitos de aliento en la cabeza con la afirm_acin
de que ya libres y que slo necesitaban reclamar la
vic'toria por oramos por ellos,
y nos contestaron y comenzaron a diScu'tii "! ha
,ftlar an_tes de ser echado fuera. No fueron sacados c,on
sonrisas suaves ni por oraciones rituales, sin? po_r' una
guerra espiritual. .
Cuando se comienza a tratar con una persona" en lar_cu_al
se una reaccin demoniaca, es conveii_iente
mro. al hombr fuerte (Mateo 12:29}, aUn antes de
Una oracin como sta puede servir: ''Satans, te rliprendo
en el de JesUs y te ordeno a ti y a todos
sueltos que nos rodean, ser atados para que no intet1'ie-
ran en la liberacin de esta persona. Reclamo la promesa
de c:JUe cosa que ato en la tierra sera atada en
el cielo, en el. Nombre de JesUs ... Esto, muchas V!'!Ces,
reduciia la violencia de la liberacin aunque la perSona-
lidad, el y el control que han cogido Jos demonios
en la vida de la persona influya en este tambin-.
Tenga en mente que un J.lrncipe de los demonios pue
de tener una_ legin o ms demonios bajo su control. Si
atr_al comandante, impedir que funcionen
tod-s bajo .su mando. Para ilustrarles,_ un
demo.io de control con el cual una vez tratamos (un es
piritu de contro_l m_ental) tenia al mando de legiones en
teras bao control directo. Bajo su supervisiOn haba
otros prncipes: odio, orgullo, artes marciales (Karate,
Judo, Jujistsu) cada uno de los cuales tena muchos es pi
191
... .,uoor01naaos. Oespues de atar al demonio en control
pudimos atacar a los dems. La presiOn sobre control
mental se volvi tan intensa que, para obtener ali"':io, e1
orden, que orgullo, odio y artes marciales salieran cor1 sus
espjl:"itus . .Estaban furiosos pero tenin que obedecer.
rC]_fl- .de mala gana. protestando, gritando y profiriendo
o . .,_s!;_enidades.
sl!!guida,. al !=ontrof mental con X
. Salir una pai'te de su -fu'er:z-a
de apoy_o legiones. Cuando el
:ofo (como contesta-
a cOntestar m1estras_
de_ _hablar_ con-
. eS_to
d jg, !tl1 o
srnl1mrte y era como
fue_r.a f_ISJca -me golpeaba- en -la frente, una fuerza
siiTiilai a: ia ser clavado en el palo de una estaba. Cru-
jie"ndO JOS dien'tes di! -ra vctima, explicO que Satan.is, para
caSti9cirlo su_S errOres y su entrega ante un rriortal,
le hat"a :una p-OrCin de sus fuerZas y las habia
manOadQ. al mu'rlc:.
"de_ haber trabajado para terier poder, y
"u:alidad sU".poder era impresion-ante; pero
tiene misericordia de los demOnios cuarido
los refuerzos prometidos por Satans
aparecen, e1 castiga severamente a aquellos que no
ganan y no hay excusas para el que fracasa en las huestes
de Satan3s.
Hacia e.l fin de la sesin, el demonio se equivocO y
revel miis informacin (todo bajo presin espiritual
severaj y Lucifer le rest seis legiones ms para castigarlo.
Gimi ton dolor terrible cuando esto ocurri. Al final
de la sesin nicamente veintisiete de las cuarenta y cinco
quedarJln . Todo eso fue poSible pOr haber atado
al de los demonios.
Ej, la la. mejOr tctica es siempre p-resionar
191.
hasta obtener la expulsin del demonio. Sin embargo,_ si
es necesario seguir otro cursct" por e1 Casancio de los
trabajadores, el agotamiento fisicO, la falt de tiemPo. u
otros factores, Ud. puede tomar auiorid'ad y atar a rOs
demonios que est.in manifestados. Si tiene q-ue dar por
finalizada la sesin antes de terminar la liberaciOn haga
todos los esfuerzos necesarios para atar a tOdos los i:temo-
nios que todava estn presentes en la persona. Al h3cer
esto, vale la pena hacer una lista de los demoniOs que han
revelado sus nombres.
En uncaso, un joven vino a la casa para pedir ayuda,
podia quedarse slo un corto tiempo debido a su trabajo.
Los demonios se manifestaron y algunos fueron expu.lsa-
dos .. Ate .los ms obstinadQs; orando, ''Satas, vengo
conlrit .ti y .. contra los espirilos de ....... (nonibrndol.os)
y ordeno que sean atados en el Nombre Al
les, quiero decir que no deben afligir, atormentar, _o ma-
nifestarse de ninguna manera en este hombre f-!asta que
sean llamados. fuera en la liberaciUn. Adenias, -les prohibo
con sus dirigentes. sus prncipeS, los unOs
los otros o.ton este hombre: Deben estar en Y
slos (9diarl estar sOlos}. Ordeno que sea aSi Y lo. pido en
en Nombre del Seor JesucristO. Reclamo la prOmesa de
que lo que ate en la tierra ser atado en el sean. a:a-
dos en el Nombre de Jess. Algunos resistiran
salvajemente a ser atados, pero insista y ore haSta.t;zue lo
logre. que someterse; Cuandoro hace, l_a
volver en si deberii sentirse en paz y calma," a pesar del
. . . .
cansancio de la lucha.
En este caso.en particular, haba pasado por-alto-l_gu
gunos malignos que habian sido desc_ub_iertos
pero "no fuera. Como no fueron os,
al aquella noche con severos dorares de estomago_
y fas.' causiindole algo como pa_rlisiS. 'y
descubri .. qu:e, los. espritus atados, todavlil e_staban .
hirviendo de rabia y frustracicin; ate los dtn"ohioS sel_tos.
que habian causado el problema: -los
193


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doloreS; y todos los sntomas desaparecieron. Mas tarde
vino por liberacin y echamos fuera todOs los espiritus
en el N_ombra de Jess.
un hecho horrible. Muchos Cristianos
son -simpl_emente_ perezosos. No de$.cienden de sus posturas
de en .algo que es tan reprOcha
do por- el mundo, como la batalra cori los espritus de-
de} -encu!'!nfro co'n el ene
vestidos cuidadosa-
y su letargo religio-
' so.,.s_>:.tr.;
119
_ ,:.)li'=>:: .'-'{- _-_


fcil y
.'q lie t:lui{' ro
hay, p_Bfiil. o (Jue ls' tle-
monios salen. ObedJentes e instant3neamente cuando un
cargado.del,poder,de_Dios aparece en el
escena_rio._ he--leido algo-escl-ito por alguna-persona
que en real haya ._tratado cort los- que no
confirme (ue existe una verdadera-guerra; y no una peque-
a esca_ramu_za .. No hay ,una_forina .,.agradable-de-limpiar un
pozo sep-tico, y. en la--liberaeiOn, tn un sentido, estamos
las .aguas negras y 'la basura acUmulada por el
demonio en las personas que buscan ayuda.
A las personas que se horrorizan-porque ministramos
liberacin,_ regularmente en los servicios de nuestra iglesia,
les contesto que JesUs y sus seguidores practicaban
ciones en las calles pblicas y al menOs las nuestras son
dentrO de un edificio, ipor lo menos hasta .. !
A pesar de que no tengo 1os aos de eXperiencia que
tiene.el Dr. entierido lo-que dice:-!'cmo res-ultado
de mi_trab_ajo entre los oprimidos y posedos,' me extiendo
a veces _hasta los_limites de mis poderes meiltales.-y
_espir_ituales.- Si no- fi.era--por -el-"hChci de qe ei Seor ha
pues;tCJ,.:Su mano_ sob;re: mi bn el h'abria sido a(ri:
mucho : ! '
7
-.
"-Y.o..,seni,para ella,'dici!,Dios, ni'u(o de tueg en drte-
dor, y :en- mediO de :ella" (Zacarias 2:5).
'
194
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1
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Ud. puede tener la seguridad que le quedara muy poca
confianza en sus propias habilidades despus de horas de
1!--lcha amarga, estirando hasta lo sumo cada facultad fsi-
ca, mental y espiritual que tiene. Tampoco dudara de
Quien consigui la victoria contra el enemigo sobrenatural.
No hay necesidad de explicarle a un soldado de combate
en estas luchas que estara-completamente indefenso y se-
ria f3cilmente vencido sin el poder incomParable del
Nombre y de la Sangre de Jesucrito, sin sus angeles protec-
tores, y sin __ la fuerza que el Espritu Santo da. Si estos
princip_es poderosos de las tinieblas pudieran realmente
atacar a los trabajadres los- desp_edazarian.
Despus del combate uno esta extremadamente cons-
ciente de que el pode. vino a travs de uno, pero no era
nuestro. Ud. es el canal. no el agua; el instrumento. no el
cirujano. As es siempre. para que, la gloria, el honor y la
alabanza sean para 'el Se_or quien slo es digno
(Apocalipsis 4:' 1 ). La multitud religiosa lo dejara, pero
no pierda nimO. Siempre se ha alejado de las personas que
han seguido muy de cerca al Entre' ellos encontrar
peisonas que le perseguiran ardief!te111ente, en lugar de
reconocer que la posicin propia de ellos mismos pudiera
estar equivocada.
195
CAPITULO g
- ,LIBERA1:10N UNA MANERA DE VIVIR,
,., .,,., __ ,.,,, - NO UN EVENTO
___ ,_
lsias41-:l013
1
... No- t_ernas;porqtie yo, estoy
-:no::de'Srll'a)resJ :p_btque soy tU:
pre te -dieStra 'ite lrii
jsticia. Her. qM>('u'e tdoS los--qOe Se enojaD cOntra .ti
setri avergonzados y conflin'didos; sern como nada y
perecer<in los .que contienden coritig'o, Buscaras a Jos (rue
tiem:n contienda contigo, y ita les hallars, sern como
nada y como cosa que no eS. aquellos cjue te hcen la gue-
soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano
derecha,. te dice:Notemas, yo te ayudo".
- ' Losdemoriios sOn ehemiQOs que iriterfieren, en un gra-
do mayor o menor, con el-ejercido correcto lilS facul-
tad humanas (fisica's y men-tales, induyendo emociones,
deSeos y sentimientos} y al hacerlo logran tres propOsitOs,
desafian la voluntad y el propOsito de Dios para el hombre;
afligen a sus victimas y as se satisfacen a s mismos y,
prticullmente, impiden y bloquean el ejercicio de estas
facultades pdra fin mils sublime para el cual fueron
creados; comuniOn con el Dios viviente y servicio a El.
Sinembargo, ellos son enemigos vulnerables que pue-
den ser totalmente vericidos a pesar de sus furiosas reaccio-
nes. Pueden ser debilitados y despues echados fuera _de
tal- manera que ni se encuentren en el lugar mismo donde
una Vez pa-recian tan dominantes y crueles. Este es el
propsito inicial de la liberc.cin, la expulsiOn .. completa
de los espirilos m"aliQnos y 'ra de las
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c:le!. a,su, voluntario para que puedan ser ejerci-
do,s_
Digc; e_l propsito inicial porque la liberacin es una
CQmpletamente---nueva de caminar con el Seor.
El individuo . est.a capacitado para sostner s liberacin
compl!!la por medio -del carcter de su manera diaria de
vivir.
_No somos librados para gozarnos, aunque es cierto que
vamos_a_gozar .la. vida mucho m8s despues de la liberaciOn,
si.no para adorar- plena y-libremente al Seor, pai"a se'guii-le
y servirle. Cualquier motivo menor, basado en intereses
pui!Cime_nte egostas, no es la base correcta para el minis-
teriO.d_e liberacirl. Naturalrnente eso no qUieie decir Que
una __ persona debe mostrardesinters o desprendimiento
de un deseo intenso de ser libre. Tcido- lo contrario, la
liberaciOn debe ser deseada y buscada a toda No
podemos. aferrarnos a algn concepto falso, o a Un cOncep-
to religioso equivocado o a cualquierotra a'ctitud indebida
si la liberacin ha de ser eficaz.
. Una vez que comienza la liberacin quizs no venga tOda
de una _vez. Derek Prince dice Que "es importate darSe
cuenta que _normalmente la liberaciOn es Un prOcE!so .....
puede ser breve o largo y tendido, dr"arritico, o
puede ser quieta y apenas SiCmpre
una persona.es liberada de un demonio, hay una expiiren-
cia q. .definitiva. Donde no hay una expereni::ia o
reacciOn definitiva. se debe dudar de que realmen-te 'hubo
una liberacin:J . . . . -
algurufs' ,casos lo nico-que habr es una exaltacin de
aire o su_spiro.pero la persona debe experimentar' un alivio
cuando los demonios salen. En otras p'alab-aS,
si nq>hay.diferenda. no hay liberacin!
la. persona con un demonio es como
un tapado y sofocado con hojas y escombroS.
Estq Pismi.nuye. el fluido del agua a un pequeo chorro
y el agua. Cuando se limpia el manan-
y __se_remueven cantidades de basura, varias cosas su-
ceden. Por un tiempo el manantial est turbio y lodoso,
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po:!CO p_ronto, al a_umentar el flujO de agua, -se llena el vaco
dejado po_r la basura, y finalmente el. manantial rebalsa.
Esto el}min_a 19. ha. quedado de materia extraa. L..:;
co[rfente se .lo lleva y el. manan_tial liberado
de los De,$pues de.desaparecer
la .o:tros_ de h!)jas y .ramas pueden ser
vistaS y fcilmente.
-:,4 der11_on!os es .similar. Una libera-
9e -ra atadura principal
y y especta-
cular "en su efecto. Pero no es sorprendente, ni fuera de -lo
inac-
.... est-n: escondidos
o ..:.su ,'(-!d!ma.,_D_e_ben de ser -atacados a ri:!dida
que son tambin en el Nombre
de
Otro puede ser Utif ... Expulsar a un demonio
es ___sacar_ la de ur fornculo._ No se puede
removei- l_a "nladre" hasta que e] .fornculo este maduro.
e,l de d_emonios .es. necesario .que la
persona, compiJ!tamf!nte .-decidida a
nuncia_r y a todaS suSmanifestaciones.-EI
SalmO la del corazn necesaria
en aquell9s b,uscaQ la "no odio, Oh Dios,
a que te_ y me contra tus enemigos.
Examiname, ,PI:l- Qios, y mi corazn; prubame y
inis . . :- .
d_ice, muchas veces,
u,r ... per.o;_: .i_:IUnca\ Ud.
qu_e_ que.Jos de Dios (Jos demonios)
son sus _enem!gos y entfmces esta's en .pleno dere-
cho Joe,l 2:32. Hasta que
119 .. su liberacin, no
... v_ep_g;!,c_asualmente o por curio-
.!i'. esclavos que
..

JJJ;Ireli _pe_r_o .. para

_llos .. buscando la- liber-
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tad con todo su corazDn, Jess les rompe todas las cadenas.
Cuando se hace una ciruga mayor en un hospital, el
paciente no tiene muchas veces una, sino varias operacio-
nes, con un intervalo de tiempo entre las operaciones para
que pueda recuperarse. De .la misma manera los creyentes
que tiene:1 "profundos nidos" de demonios pueden que
sean limpios por _etapas y dtLdemonios progresi-
vamente. 1-fe presenciadO muchas liberaciones que fueron
interrumpidas deliberadamente por el Seor, y las persona!.
fueron llenadas de paz, gozo, y bendiciOn. Luego a veces
unos di' as, seinanas y an meses ms tarde otros demonios
se manifestaron y tuyieroo que ser expulsados.
iPor qu es as? Tal vez es una combinacin de cosas.
Puede resultar muy dul-o para la persona
expulsarlos todos a la vez. Las personas liberadas de de-
monios quedan fsicamente exhaustas despus de la
experiencia.
Tambien la per.sona necesita. habil_idad de resistir los
esfuerzos de_ os demonios por regresar a la casa limpia,
trayendo consigO siete espritus' peores que ellos (Lucas
11 ,25)_
La mano amorosa de Dios mide la cantidad de; pre-
sin que podemos soportar, con Su ayuda (1 Pedro 5:7).
Si El es cuidadoso en ver que nunca seamos sobrecargados
Y aplastados por en el asuito de la.tentacin
(1 COrintios 10: 13). iN o es lgico pensar que tambin
operara con el mismo' cuidado n la exPulsin de .los
demonios?. Jeslis dijo a Sus iisdpulos,
1
'Am tengo muchas
cosas: que deCii"os, 'peio ahora no las podis sobrellevar"
(Juan 16:12}. Una de paciencia infinita y de enten-
d-imientO cOmpasivO z:rlide rtu.estras capacida_des en rela-
dO rili's.tr<i's pr"ebas. Dios -nos d este mismo
aciOi- entrable y paciente en. los ato-rmentados a quie-
neS' : _ . . . - _ - _
--- DiOs dice cfaramCnte de ios enemigos del pueblo de
Dios, "iiO los eChar d'elailte de ti en un ao para que no
la tierra desierta, y se aumenten contra ti las fieras
199
del campo. Poco a poco los echar de delante de ti, hasta
que te multipliques y tomes posesin de la tierra" (Exodo
23:29,30).-A pesar de lo que est hablando a Israel ace:rcc.
deJa -tierr-a-f.is-ica y la poseSin de la misma por loS jud ios,
et paraJeli:::mo -es obvio en el asunto c!e un Cristiano siend.._..
lib.erado -de las dell'!on(acas (1 Corintios 1 5:32).
el ataque-unido _Contra Sus_ fqrlj.
libl:!rar a los cautivOs que ya han sido rl!dimido::ls
,detp_ec;adopOi---medio-dE!--ra salvacin del alina. ha
creyentes sinceros
a;la:.fealiCfad "ffe apei'ai::iont;!'s del"fiOiliaCi!S- En
-Y qUeda .atados_ y
sUjefosla:to:lledh'iiiC!" .. .-. - - . -
-- La- tierra te1fl'ii q:ue_:.Sblr'
activot>y----ilgresiYamente cotra loS '9igantes de la ierra"
para tomar posesin de su he-rencia.- Ellos no estban
supuestos a hcn:erlo por su propia cuenta, sino actuar en ar.
monia con et Omnipotente- Dios. De la manera
los crey_entes de hoy tienen la responsabilidad 'de_ seguir
a Josu (el hmbre: -en' el Ailti9uo Testamento),
ci-uzahdo el rio: por medio del podi!r sObrena-tural de Dios,
segn- la. or-den divina, con er fin de ai enemigo
manaco.
' ; Cuand:> al pueblo antiguo de Dicis entr en herencia,
el Seor les dijo que todos los habitarltes de la -tierra
prometida (transgresores e intrusos) tenian que- ser
eliminados Y destru'ido_s (orilPietamerite. As tambin,
todo enemigo dEmoniaco-que est dentro del_ creyente
tiene que :ser c'azado y expulsado. La obediencia incom-
pleta en este asun-tO llev.-' a Israel a exPerimentar la
debilidad y la derrota.
As_i- suceder on los' creyentes. Culql!!er
dejado de_ '_Y. de frota_
su hospid. QUe' DIOs adel<1nte el di a carido las_barreras
de divisiifn Siari ''rOt'as _.POr.\il 'pdr del Sapto,.
para que todoS los ci-eyetites Puedan uiiSe contra .-el
e-riemigd,corn, e tui : ;ino .-
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200
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en Espritu y verdad.
Se requlere tiempo para desarrollar fuerza. Para. ohte
ner la victoria y retener con xito la liberacOn gimad, es
importante aprender las partes bblicas ms e_fi'caes en
hacer retroceder al enemigo, especialmente ciertos
de demonios. Yo creo que Dios prueba las personas para
ver si estcin fieles en serv1r al Seor y a la iglesia_ de Jesucris-
to antes de hacer su obra completa. Dios no limpia a una
persona y la llena de su fuego para que haga espavientos
y alarde de si m
1
smo, sino para que trabaje arduamente por
el Ser Jess.
Por mcis importante que Se_a, la-liberacin de denonios
no es un reemplazo o- una va corta hacia la sa'ntificadOil.
Robert Frost dice:_ "Las personas que culpan a los deinO
nios por todo lo que les ocurre no ven que estn evadiendo_
su responsabilidad de mirarse a si mismo delante del Seo'r.
Es mcis fcicil obtener "santificaciOn instantnea" poi" medio
del exorcismo que someterse ,diariamente al P':'der
cador del Espritu Santo para que llevemos Y
sigamos a JesLIS. La oracin de liberaci0.-1 nunca pUede
sustituir al ministerio diario de la Cruz en nuestras vidas".
"Algunas personas est;in tan atadas que casi han
su voluntad ante el poder del enemigo. Dios puede liberar.
nos por medio de la oracin de la f y la autoridad d_el
Nombre de JesUs .... Sin embargo, esta liberacin sOlo puede
ser mantenida si ellos se proponen-permanecer libres".
A pesar de que es la voluntad de Dios a sus
criaturas, El no creO una raza de "robots" (automatas)
sino sereS -con el poder de escoger y querer. El nunca
viola la voluntad humana, sino que la respeta: Satc1nas,
otro lado -siempre obra para pervetir, engaar, y fo-:zar
de toda Posible la voluntad humana,
a la suya para que pueda lograr sus propOsitOs
vos entre los hombreS. El Se-=.or 'rt!quiere una entre_ga_ vo
luntaria e inteligente en cooperaciOn con el San
to, quien nos ensea por la Palabra de Dios a a!lda'r lo_s
caminos de Dios. El diablo erllpuj8; El Espritu Santo
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guia, Satans amenaza! _el Espiri_(u '_SantQ tranquiliza,
ama y . . _ _
Hay fuerza en_ la si es_al Jesuer:isto. An
en este cas'd .no es tui paso ciego,_sin sentido, de procaz
servidumbre, sin-o na s.;misl' i"rite.ligente por. el amor al
.Seor de la readon: La paiabra _no declara en
_.vano venid llteg"o, Y. a .. "Por-
DioS es Un 'oiOj_ CBrt:Jinos son
- -S-lO 'f "en exigir una obe-
. :.i1d.ii!nCi-a sin la y la
Oios.obra y

reJml.d.,.clr la
,., .. !imagen-l::l'Si.t quetido:Aij9: ;: ,,, .,;! . _ -
La Person que"eS lf>sde_mor:Jios tiene que
ejercer su VOluntad, hasta Clonde pueda hacerlo, hacia
Dios. y en co'!tra de los An _el ende-
moniadO- Gadarer10, en su J!Stado violento y extremada-
mente atormentando, .. para pedir su
ay_uda: ''nadie cadenas ..
dO vi a Jess de .lejo_s, corri.- y. se :arro_dill ante El"
(Marcos
_En vista de 'qUe_ los. demonios no tienen poderes sin
limits, nf derechOs de .actJacin puramente arbitrarios
(Si tUera-_ asi", la vida s_era u,n vivo infierno para toda la
tierra), necesitamos y __ prestarle atenl!in no
sfo jf cieriiOnio en. si_.lo tambien a la causa
di! entrada de ese demoniO .. HaY una _causa de accin de-
. . . . . . .. - . -
nlo'niaca que el d.em.onio de_ cada caso. La causa
puede a_lgu_na, dad p.or la vctima,
Jl1!rO no es limitad9 .. a o mal-
dici_l;)!ls eri- e! __fai'J'l.ili.r_ ser la base para la
_ :,, .... .- .. ,, , .. : . - .
' .. La Sra. "ice_:_ malignos
qu_e s_u ,_fluei5=ia Q nO
pi!'rSo:ri_
-contin8if sU :a:"taque si lci 'cOsl que .. les- ha per:mitido tacar
todava eXiste eri cualquier gradO. Es impOrtante. que los
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2o2
1
1
creye.ntes entiendan el valor un acto de rechazo
O renuncia. LOs espritus ganaron de entrada, .. el
uso de porque los creyentes le cedieron
terreo, y lOs demonioS pierden .ese derecho cuando el
creYente se lo Quita en el Nombi-e de Jess".
Tenemos que quitarle al enell}igo todo el terreno que
pueda usar para obrar en_ contra nuestra. Aunque .es un
enemigo derl-_otai::lo en el Nombre. de Jesucristo, luchar
con dele-rmin"ilciPn rebeld-e para impedir .que aquellos as-
pectos de la __ vida e1 ha cOntrolado le sean quitados y
:entregadoS a JesuCristo.
. Cu3ndo un comienza a ver que tiene el dere-
cho de -determinar lo.que quiere y que no tiene que aceptar
las de. Satan.Bs, entonces la lucha comienza en
serio. s 'conveniente que el creyente afirme verbalrriente
su res1stencia a Sataniis y sus emisarios. Debe afirmar que
rechaza la voluntad de Satan.ils y que acepta la voluntad de
Dios para su vida,-- an de saber lo que Satan.Bs.o
DioS han" para Suplemento). Esto _ha da
dO buen iesult'ado en la pr.ii_ctica. Uno de nuestros:jovenes
tenia dificultad.es en Ciertas partes de su vida y re$olvi
recrclmar -verbalmente la voluntad de Dios y rechazar la
volun_tad y los planes de Sataniis -para su vida. Hizo esto
much,as veces durante el transcurso del dia y obtuvo- re-
sultados sorprendentes. Despus de miis o meno:S un mes
de esto un demonio se manifest, subiendo a la superficie
en uno. de s.erv,icios, y me rega enojadamente.
Estaba furioso_ porque yo le habla explicado este procedi
miento el plpito y este "necio" lo habia aceptado.
espitu estaba tan pertubardo que se quej", todo-lo
que oigo en _el da es "te rechazo y' tus trampas aseChanzas
tambiE!n Satanii:s. Acepto tu voluntad.- Seof Jesus. i e
te. quiero a Ti'!. Lo odio, lo odio"" --
.ES 'mport_ante._que la vctima de actividad demOniaca
'ia _falsas hechas contra il. Recuerde que
laS tdica's del adversario es la calulnia:
LO de.Ctamenie- y a travs de insinuaciones a la m en-
203
te. Para acusar a uno el enemigo tambin usa instrumentos
humanoS, procurando por esta va asaltar al persona bajo
ataque eori mentiras y medias-verdades. Asegrese que la
acusaein es cierta y no procedente de los espritus menti-
. rosos; antes de aceptarla y deja el pecado y acepta con
perdn-completO y libre de Dios.
-. Si- dl!spues del arrenpetimiento y de la Confesin sincera
'p_e:rsiste-oel--sEmtido- de condenacin, entonces es obvio que
.. falsa der eneriligo y no del Seiior. Dios,
:el del fnin'istl!rio
molesfa, fastidia,o pers_iQue al pecador
arrepentid.. Cuando un pecado es.Coilfsa'dc{S_iricramerite
nilriC:a "ias 'Se l-a' al
01-'HJI: "! ,s,,:w-.o .. _,,, ... _,
,,, ., -f;l,;d,iablo.-es "el 'rnk:o'qtie continuamente molesta a la
persona. por medio de temoi-es y tormentos acerc la
de- .perdn._ Pida a Dios que -lo' ilumine acerc;:a de las
caus_as si:ondidas de eSas (Juan 3:2_1). Ud.
puede Y, resistir los ata_flues de Satanois, cUando
no. .Conoc-e la cam;a irirllediata.- Pidoile al SeOr que destru-
ya la de'lo Ciu'e.t-anto le moleSta. . '
'!:Si. e, desprecio a si mismo,
poi'-:Jos _esPitus "'millignos e insinuado a e1, Proyoca' Una
atm.sfeTa de desesper.ici-n y debilidad a sU y
transmite- a .Otros- un espritu de tinieblas y pesadez, de
tristeza y dolor. Su espritu ser .facilmente aplastado, he.
rido y deprimido. Uno de los sntomas- principales de l
dece:i"cin es u_n.sentido anormal desufrimiimt"o"."
El_mismo escritor Jesse Penn-LeWis, dicE! que la pasivi
dad_ es esencialmente la tarta o rechazo de ejercer activa
mente la vpluntad "con control del espirito, el alma y el
cuerp'a" y. t!s_ cl:,mo una causa principal de inctir'sion"es d-
.. ' eO-. n. indiViduo. Esta pas_ividad puede ser. una
tlsifi!=i!.;in de la '-tintrelja de -Dios,- unqe 'rio sea re-c0no-
ci9',!1 la pasividad haveilido gradUalmen
te;: terminar de gr;ldoen 9rado.m"ientraS
deStruId a.- l!a i:oOpi!ratirl"OmPi:!ia del'
. ;:; -, ;- -: i '. : .. ' ,_. -'
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.. .-
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204
hombre es necesaria para remediarla y sta es la causa del
-largo periodo de tiempo Pa'raJa beracln.
Con cuanta sabidura Se ha ''Hay que encorltrar
y abandonar la causa de culpabjlidad en que el cautivo
cayera bajo el enemigo; despus hay que rehusar con
persistencia la conduda que diO entrada al_ y
hacerlo en un modo continuo, qu_e los poderes
de las tinieblas ludian contra la cualquier: parte
de su -reino en el hombre, tantq como cualquier. gobierno
J!!L..w.undo luchara para proteger su propio territorio".

evitar la regresin despui!s de la liberaci.n, la per-

. sona t1ene que entregarse Sel)or Jesls,
estudiar la Palabra de Dios y _orar, buscando la c_omuin
constante con un grupo de crey_entes, preferiblemente
en una iglesia local bajo la di.reccin de un pastor llamado
de Dios Y de hombres que cumplan con las_ calificaciones
biblicas para ancianos (1 Timote_o -3:_1-7). )lada men.os que
esto satisface la necesidad. Una igiesia que no es suficien
temente- fuerte" para hacer no s"ule ser eficaz
para. mantererla en el Sellar desplu!s
la. liberacin. Un conOcirriiento''de la
cin primOrdial para el creyente, y una .iglesia loCar con
vida espiritual que basa Sus ense-arzas siida.men-te en la
Palabra de Dios ayudara a suplii- esta nilcsidad" Continua
n- ... ..
. Si una iglesia n.o tiene las sealeS del N-uevo
Tes,tamento, a excepcin hecha de -u-n en
alta voz de su adherencia fiel las c'eremot.ia:S,
credos,_ programas y aquells heChaS y promo-
vidas por el hombre, no puede dar la vue"r.tci . . ef apoyo
fuerte que el creyente necesita: TristeiTie"nte hay alguos
lugares, como Sardis, que tfeilen el 'omb.re Y la de
ser vivos, que en realidad estn en
concie-rne a Dios: (Apocalipsis. 3': 1 ): i::l creYen.te.
iSon los mtodOs de u-na 'g.leSia
U os del Nuevo Testanleilto?.- iHay'videRia d_ones
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del Espiritli Santo y son ejercitados de acuerdo con el
orden bblico?. son evidente las fiestas de amor (agape)
de Jos creyentes, las alabanzas y acciones de grada, Y ls
otras seales -de que la iglesia est viva y radiante?. Deben
haber:- algunas seales genuiiias de la iglesia_ del NuevO Tes-
,famento-si"Ui::l. va a in"vertir en ella su tiempo_ y su dinero?
i.Por.-.que -a--VOlver- al surco del
::cOVencionaliSrO, -ae .18 -tradidOn y_ de una forma de
dad:que .-hl in-iSm_a? ._
::,._ ; a
das;rrque ...

.. las_

No hay diferl!ricia" s1es: fundamenta
lista o .una iglsia liberal y ritualista, e"l resultado casi siem--
pre es penoso, Sus testirii.onios fueron ignorados o_ -reCha-
zados. Aprendieron con triSteza que sus amigos no_ compar-
tian su felicidad. A veces hay rerico.K:" y resentimiento por--
que obtuvieron esta ayuda fuera de ros- can_ales
conocido aUn aquellos cuya f fu: atacada de tal-mane-
ra qJJe perdieron lo que habian y es muy cierto que
su- estado es peor que et p'rimero. Alguin segura-
mente tendr que responder por sto ante el Seor.
Uno de los grandes problemas i!n muchas iglesias, an
en aquellas que no est;in congeladas. por el liberalismo o
formalismo, es que los progrcimas evan9elisticos han Ue-
n'ado- 1as iglesias con personas ganadaS c-:.n mtodos sin una
experiencia genuina de salvadn .. Los predicadores que han
sust_ituido el poder de Dios por progral!laS deberan caer
sobre sus rostros delante del Seor confesando su incredu-
lidad y su orgullo por cosas que .no. tienen valor para el
Seor, y estardispuestos a ser lo ei __S;e-or quie_re que
sean no.importa el pn!cio. 'queoremOs tOdos. para que Dios
las-vendas de los'paStOrs en cuanto a la liberacin
y uyud" a su pueblo aflivament;J
esta batalla de la verdad de Dios_ gue ha sdo
tan de.scuidada.- . ... .
206

1
1
PARTE 111
TESTIMONIOS DE LIBERACION
MUJER DE 34 AJ<iOS
El Viernes por la noche fui liberada de muchos espiri-
tus malignos que vinieron de la Iglesia CatOiica Romana.
El Pastor Worley habia m'!ncionado en su sermn que la
oracin a los santos ei--a contraria a las Escrituras y no
tenia base bblica. Me sorprend cuando algo de{ltrO de
mi se agit con un intenso odio por, lo Que el est.ba di-
ciendo. Yo misma estaba de acuerdo-con l, habia
sido salva y haba estudiado la Biblia.
Durante ia invitaciOn fui al Pastor a pedir oracin,
explidlndole lo que haba sucedido. Calmadamente re
prendi al espritu de Ora:.in a los Santos en'el Noinbre
de Jesis y le orden manffesta"rse. el
demonio explot en ira, "cllate la boca necio, no rile
hables asi". Con sto comenz una lucha que yo po-dia
escuchar, pero acerca de la cual no podia hace"r nada,
excepto orar en mi mente al Seo.r Jess. El demonio mal
dijo al Pastor Worle-y Y Se quejO d_e qut! i!l_ .esta!Ja daando
todo, gritando 'excitado; ciue hasta cuando el empzO con
"esa prdica estilpida de ese librO" no h_aban -tenido
nlngUn problema e controin a "Los Catli
cos nos pertenecen. Satails nos los diO. tienes f:!erecho
de interferir", 9ritab;i;"furiosamenf:e.
Con ojos encendidos de odio, mirO a los ex-catOlices
207
que estaban ayudando en mi liberaciOn y gritO en forma
de acusacin, "traidores, ustedes fueron criados como
catOiicos; icbmo .. se atreven abandonar a su religiOn?. Uds.
pertenecen a Satans, No tienen derecho de hacer esto".
Despus se puso incoherente en su furia y frustracin.
Al fin, estuvo tan acorralado que grit, "esta bien, est
bien, me voy, me voy, no aguanto sto m3s". Con un
terrible "Aaaayyyyyyyyy" sali. Otros demonios se mani-
festaron, igualmente rencorosos y de la Palabra
de Dios. Los prximos tenan- nombres de los santos a
los cuales yo haba a lo$ que haba-sido devota.
Cada .. u_n. ,tenia que ser
echado en el Nonlbre.a'e "JesUS:: - -
Estoy tan ... liberada _de
huestes de espirit60lr'esigiiadds (lniO espritus de Babilo-
nia. Un espritu muy poderoso era la creencia en el Papa
como cabeza de la iglesia. Otros se llamaban: Autpridad
del Sacerdote; Confesi'1l; Sailta Eucaristiai BendiciOn de
las Gargantas-: con velas;- Agua Ben-dita; Novenas:- Ceniz.as
(para el de ceiz2s). del
(me haban enseado Que ras de _nueVe Vier-
neS consecutivoS me pod'i- Sah/cl'r): Cuaresma; Rodillas
(arrastr3ndome . deSde ra entr'da de .la i91eSia haSta el
altar besar una reiiQUia di! Roma por el
Papa): Rosario; Misa, oraciones a Maria: Viacrucis: y
muchos ms.
Alaflo a _Dios por aquellos'cue ayudaron a mi libera-
CiO1que se :lrolong01rs hcir.iiS !.(media.
HOMBRE DE 36 MiOS
Naci y fui como CatOlice Romano,
a colegios. catOiiCos. cre'i ccin dudaS del_
religioso habiaii inCulc"afo. A
afirmaciones de que la lgle'Sia catlica ROmalia_Eira la nica
verdadera. Ahora que' la razOn principa_l de mi
durante loS tieita y cinco aos .. que estuve
208
1

!
"
l
en_ la cat_Jica era q_ue nunca habia estudiado la Bi-
blra. las Escri_turas nos pueden hacer sabios para .. la
salvac1on por la te que es en Cristo Jess" (11 T" t
3: 15). 1mo eo
fiel, per-.l no tenia poder en mi vida
para deJar de los pecados que me controlaban. Me
confesaba segu1do y recibia la absolucin pero era slo
para ':ometer_ nuevamente las mismas cosas que odiaba
Y tem1a. Sab1a que es_o era una hipocrecia de conducta
pero no sabia que ms hacer. Continu asi el ciclo infini:
de arrentim_ieil"t, y penitencia, vanamente
busc?ndo la ayuda los _sa_otos, _frecuentando misas y los
de mas ejercicios religiosos. Todo.fue sin xito.
No tenia paz 'alguna y vi_via en un estado continUo
de tormento, frustrac1on y con.denacin. Un gran temor
me me estremeca al pensar que podia morir
en. cualqurer momento .. No ien ia seguridad de consuelo
mas de El .Purgatorio del que fui instruidO no
m_e parec1a aJractivo cuando mis tantos pecados
publicas Y privadoS. Viva con un temor horrible cost3n-
temente- afligid(_? por la desesperaciOn y la impo;ta.ncia de
resolver-mis pro"b/emas. - .
C_uando tenia 18 aos, me apart mi crianza f.an
estncta Y me entregu a los placeres (lesen-
fren.ados _del sexo. La en todas sus formas
llego _a ser f!! de vivir, me volvi
con el sexo._ Mi vida giraba alrededor de los
eprsodro.s habia pervertido o raro que
no _probara. Vrv1a y esclavizado por pasiones
ardientes que ser satisfechas, ni me importaba
a donde me dng1era nr cuan profundamente me htiridiera
en el Puedo deCfr Que en todo esto nunca fui saciado
ni encontr la-felicdild vida que llevaba. SlO senta
lo que hacia y mien-tras-ms ine'
mas aumentaiJa el"vacio en mi corazn.
Gracias a Dios, el Seor Jess vi mi 'desesperaciOn y
tuvo misericordia de m. Cuando ya no sabia a donde
209
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ir ni _que ms hacer, el Espritu Santo me dirigiD a iglesias
predic_a la Palabra de Dios y el la
salvacin por de Dios en Jess. Fui gloriosa_mente
salvado, Jesrs entr en mi corazOn, iOh, que diferencia!
Satans es el mentirOso por excelencia. Como un
en Csto busqe lo que el' Seoi- tenia para
a cierta iglesia Pentecostal pedi el bau-
Santo . Ca en
a_rre1.at8do por el Esp(rilu,-.mientras algo Como corrientes
.... p,o_r micue,Po: Mis minos parecin estar
mh:ara y bocase adfiecie.

de
l9, que .haba :ps8:l
0
-eiiOS"ibe ccintest,a-
ron. que estaba hablan_do e"n UmgU'as. Yo no
convencido de que eso era ai porque no sen ti tran-
COIJ experiencia.
.. __ .iG!oria al Seor!.-EI vi mi bsqueda perpleja de Su
Vol_untad y me gui- a la HegeWisch. A_I encontr
S_e echaron fuera un"h'desteie'eSPritus -desconoci-
c;lps, dg y de toda claSe de costumbre in m un-
,e.sclavizantes. Los trabajadOreS: no orar
conmigo para la llenura del ESpritu Santo ti asta que fuera

. (:u ando _los demonios. salieron. recib el verdadero
en el Espritu Santo. Esta no _hub_o parlisis,
ni temores. solamente un ambiente quieto y relajado mien-
trjls la_ gente me explicaba que l Espritu Santo jamas
se_ fC?rz<!ria _sob.re mi; que -YO usara mi respiraCin y
lengua por voluntad propia mientras el ESpii-itu SantO me
palabras._Sencillamente poda hablar "cll Sa"r en
y. oracin.: Fue un tiemPo "de _paz y
__ _.{lua a. travs de mis tabios _ra Leng.ua
ci_n. P.e entonCes. que en ve'rdac:l reCibido lo- que
prometido para losS'UYos. --- . .. .
' . ,- ' '
:,:; ,.___. ..
Mi liberacin fue la experiencia ms asombrosa que he
210

1
1
tenido. Me pareci estarlo viendo desde una distancia leja.
na, a pesar de que eStaba presente.-EI sentido de limpieza
y libertad que vino con la algo
mente maravillOso. Prirriero mE!" di-cuenta de que no senha
ms terro"r hacia las ai'aas que habia tenido toda mi vida.
Ms tarde me d cuenta de que dos "temOres extraos que
habiil tenido por aoS ya no existan. Si mis nios dormian
ms de lo normal pensaba qlie habian mueit_o en el sueo.
iRidicuiO? Si, per cuntas veces Su!ri por "es? horrible-
merite y h3b{a corrido a despertarlos para estw,.segura de
que estaban bien. Ahora cuando_ ms de cl:lenta
me gozo. Tambin tenia uri terrior horribl7
los aparatOs elctricOs. Suena tont'?. lo s, pero era. una
atadura de temor para mi. El Seor Jess se los to-
dos. . .
Durante mi liberacin un espritu de concup1sce_n_c1a
se identifici y me sent aterrada y
de salir, sin embargo, ql:le tenido
mientos concupiscentes IJac,ia
aos. Esto me' extra y disgust ;Porque
haba sido una necesidad para mi._Ahora
el esp"iritu haba insinuado estos pe':"'s"amientos _en
mi mente. Desde mi liberacin nic!)S
para ese hombre Sn que sea salvo. . .: ..
Despus de haber nacido tuve
dos abortos. Los primeros cuat_ro ineSes .z:ni
embarazo fueron de Verdadera afliccin: Cada vez que me
sentia un poco estaba segura que jba a abortar. Cuan-
do los trabajadores tomaron autoridad en oracin discer-
nieron un espritu de aborto y otro de_ al_.
Los echaron fuera en el Nombre de EstarQo.s
do nuestro tercer hijo ah-ra,y Oios,"no te_ngo
temor de perderlo. _,
211
MUJER CASADA, 21 AOS
Creo en milagros. Mi alma fue liberada de la soledad,
ia .tendencia al suic!dio y depresiOn profunda.
Fui- de estado de confusin tan grande que
no mis _problemas sin estallar en llanto
Ft,J"i criada cOmo Catlica Romana pero
_n--era'_ suficiente para supl_ir mis ne-
ffi' cristiano pudo ayudarme. Me
.. -a.l!largam_en .
una.hora
con ef"{P.'or
Est&B_ lifi 'no pod ia hab1ar, de moi:to
pOr sritirllie -a llOrar. Nada de lo que me dijo
me ayud en lo m$' mnimo. Me volv ms deprimida Y
desespera'da. -
DspUs de un ao de matrimonio me tuv_e_que divor
ciar. un inalmahini(ulio cnsisie en muhas El
fue una 'de-fa:pasin por 13s.drog_as, el e!_ sexo,
la aCtitud' peSim.a esposo. s nlal g_enio, 17o111b!nados
con miS No me
cas, apeiiaS"Io QUise te'ner ropa un carro,
una casa que --no p0df8ms -fin3nciar, y t_odo,
posicin social como la gente moderna. Pensaba que:
cosas me traerian 'la felicld'ad." ESta Coffibilladn
factores noS- prepar para erdivOrcio. y -lo llizO
Nuestra pequea hija era lna carga para m. Pensaba
no la amaba pero sabia que debia _sen_t(a tan
culpable por es-o y por la foi-m3 desdichada q:l!e vivamos,
que casi _perdi lil ." . _ .
Despus' del 'divorciO mr esposo y yo f!OS C9fl
andi'iba bi'en hasta que a
hablar de unareconciliaCi. EntonCes fue cOmO si un pode'r
o una fuerzl:o-enti-aba en cicdri que no que ns urlie:.
ramos y caUsaba diScoi"dia y PleitOs. un d3'mi ex es)Oso
212
1
me vino a ver muy entusiasmado por una iglesia pequea
que haba visitado. No me impresiO la noticia, porque ha-
ba viSitado muchas iglesias y las haba encontrado bsi
i9uales, incapaces de ayudarme.
fue persistente conmigo invitndome para que los
que finalmente acepte de mala gana ir a visitar
la. La i!jiesia era realmente diferente. Poco despues de
haber comenzando el servicio sent una tremenda jaqueca
y un gran desasociego. Tuve aliVio cuando termin el
culto y Pi.ufe- hacia la
DesPues medite sobre lo que haba Visto y o ido. Toda
.la gente pareda tan feliz y llena de paz. Tenia que ser fal-
so, illgrn' jUego religioso. Nadie poda- tener lo que ellos
paredan' tener. La prOxima vez que asist escuch con
mci:s atencin. Estaba maravillada. En realidad eran tan
felices como paredan. Cuando hubo tiempo para 'testi-
monios 'iodo el. mundo quera co'ntar lo que JesUcristo
estaba haciendo en sus vidas. Haba oido otros testimonios
en diferenfe's lugars -per_o hablaban de cosas que Dio's
habia hecho muchos aos atrs. Este gente hablan-
do de habi"an e-Se mismo da, o durahte
los pcos-'dias transcurrido desde el Ultimo
servicio. Me- fascinO. _Parecan felizmente ignorar que eJ.
culto habiil durado casi cinco horas. Para mi sorpresa yo
tampoco me molest por '='largo tiempo transcurrido.
Antes, ir a la iglesia era algo que uno deseaba se terminara
lo ms rpido posible, para pode"rse ir a hacer algo realmen-
te Esta gen_ te pareca esperar con ansiedad la
oportunidad de venir a la iglesia, compartir y aprender
acerca dt:! le!- Biblia.
Mi ex ex esposo y yo comenzamos a asistir con regulidad.
Me senta insegura del "ci.elo" y_todavia.no amaba al padre
de mi hija, ni a ella, a pesar de que haba pedido a Cristo
que entrara en mi corazn y _me salvara. Me fui a orar al
altar . los tra6ajcid0reS- Oraron por m. Espritus de sole-
dad. quebrarito de suicidio, 'c:'ePresiOn, . odio,
resentimiento, y denlonfos horribles fuerO expulsa-
213
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dos. Uore amarga"rriente durante tOdo el y me sor-
prenc:ifa cuando los trabajad9res n9mbraron los problemas
que habi":' mi vida J!Or tantos aos. Muchos
eran tnlimOs _y- no loS h_aoia compartido con nadie. No
haba hablado con _ts trabajadores y no me conocan
Perq -exigier:on con toda confianza que los
de JesUs.
.. D!),tAu!! __ que los _trabajadores no pare-
_.por,.''- ,caracte.r de mis
N!.E! e!l, y amor, una_
;'tJ,Q -:omprend 1
qul!:s in_e, a-:traves de -estas
person_as .fibe_radas. __de muchas cosas
inmundaS.- Fue eSe amor y esa. bndad- que caracterizaba
a tod3 la iglesia y la hacia_tan d_ifer_ente; ie_l amor de Cristo
!li!. . _ . .
o _a me-_senha una persona
diferente. El amor por mi ex
esposo' Y 3brum y meses mas
tarde- lne- .1biuma. -NOs vOivini.os;a-_.c!tsa:r .unos dos- meses
despuS con Cristo. Mi
esposo fue 'liber.do de le'9ioneS_-de espritus malig-
nos, inc(yend'o aCuellos_asociados CC?n .. la .necesidad cons-
tante _poi- _laS drOgas, y
Me lle.ri- -de emociO cuando en todo lo que
Jesucristo-ha"hedlO e nuestraS v_idas. gustara pararme
en el techO (jf: la caS3 y 'gl-iial- 8'1_abanzas.a-Jess, contilndole
a todo t!l vive y todava realiza milagros
como que hacia cuando vivi entre nosotros.
HOMBRE, 2J' Al'lOS
-' - . - :;. . - . - . ,_, . - .. - -- - .
_

gente que
y luego les ofrece _ah-
.. Oicis ha colocado alrededor
de mentes (Job 1_:10. Ectasiastes 10:8). Memos-
-tr las puertas de" salida en la fantissia: la filosofa, la hip-
214
nosis, los trances, la mUsica, la sicologa, la marihuana, el
LSD, y despus comenz 3 el la den un
cia y el homicidio. Cuando abr las puertas que l me indi
caba, haba un estado de .ali_vio que no
ble en los del material, tales como
la fama, el el sexo, etc.
Me CO!lsideraba __bastante espiritual por haber econtrado,
estas de satisfaccin._ Sin embargo, de vez en cuan-
do un diluyio de y soledad descendli!
sobre mi .. Mi a _sexua! volvi mucho (!ls pervers.a. Mi
mente estaba perdiendo la capacidad de reaccionar calma
damente.- ini$ .decis-iones se basaban .sobre lo que
gustaba. o por.la_guii!_ que recib(a a tra__ves la ad_ivinacin.
por medio del Tar'ot, el 1 Ching, o_ la astrologa. Todas mis
conversaciones -o se haban vuelto
desordenados y vagos incoherentes a toda mente que n_o
estaba operando dentro de_la misma esfera d_emoniaca.
Conceb que el propsito de la vida era para absorberse
completamente en el espiritual experimentado,
dejando atrs el mundo. material. Cuando.estuve drogad_o
por el LSO me encontraba en un mundo espiritual y quera
quedarme alll. La msica tanrbin me .transportaba a aquel
otro mundo y muchas veces reciba instrucciones de como
viajar mas profundamente en la esfera de los espritus-por
medio de canciones de ciertos grupos: The Moody Blues,
The Increble String The Crateful Dead, The Beatles,
The Band, Bob Aylan, y otros que yo consideraba los
apstoles de nuestra era.
Cuando sintonizaba la mUsica me pona en onda, mu
chas veces con drogas, pero no siempre. Poda descifrar
mensajes inteligentes hablados por los mus!
cales. Las notas de la msica parecan convertirse en pala
bras. Para e!' mundo no iniciado en drogas parece-un ruido
ensordecedor y sin. sentido, pero si uno est realmente
en la onda, la mUsica se vuelve una serie de comunicaciones
perfectamente aptaS para persuadir el odo que escucha
desprevenido.
215
Puede ser obvio para el creyente comn que hay mal
dad en esta msica, pero hay mucho mis que la maldad
que se nota en la superficie-, en los sonidos y en_ lo_s
MsiCos en onda pueden ejrcer un grado de control sobre
e pblico, no por las palabras que cantan, sino por lo que
nicamente puede lliimarse"'u"n _ritensaje de espritus" que
contiene -la msiCa. He presenciado y experimentado el
hacer negocios en drogaS y el arieglar relaciones sexuales
pOr rhedio de-la telePata en l' ri!:sica queactua un_a
ondade to-municaein. Ui''Sia rck es sensual Y da.!Jo
lica liirf"un'gt-ado 'qe pOC'- Pi'S.naS una
Los que __ estn
que--
. ' . . - .J . . . .. : r- .e . .
SUS
0
' !J";':<,'t '' ._- ' - ... , . ... . ,_
nf-i-yez: t)id8 'i:i'eitGS" o,;.enes toritari. drogas
y desJ;es: se msica. Esto
una de radio. Es semajante a una estacaon S_atam
ca, a l.ii'C'Oal pUede en sintorlla para reci-
bi'r'mimsaies'delabaildaradial. . . _, __
. personas que a veces son persuad1dos a cometer
determinados- actos- p_or-:este medio, aunque incons-
cientes-de Jo que esta ocurriendo.:: El gur asesinochi!!les
Manson comentO una vez que_habi recibido
por medio de- una cancin de loS -Beatles llamada "Helter
Skelter". Hay un poder oculto y mortal detras de esta m
sica. Esto explica su inmensa popularidad e _influenda. .
Un da, parado en una esquiria de la ccille invite a Jesu
cristo a que -tomara cOntrol de m( vida. Pero pOr varias
semanas despues rehuse creer que la Biblia era la Palabra
de Dios. Me aferre a creenc_ias la reencarnacin Y la
salvacin universal. Sin embargo, Jess me estaba revelan-
do las densas tinieblas en que yo viva. Poco ms tarde,
JeSs me llen d_el ESpritu Santo y- or ea:- Como
resultado, Su palabra se meJizo nlis y mas clara.
Poc::os dias despues_ de esa experiericia,
a un lado. todas las drogas. Dios me. gui- .a la Hege
wisch .Y -al. -MinistrO. de..' liberaci-n-. Desde ese
216
existiD una lucha para ,quedarme en los serv1c10S o an
llegar a ellos. La frecuei--acia de los servicios era una nece-
sidad imperiosa-- para mi: CUando uegaba la noche del
Miercoles yo estaba decado poi el pesO de los demonios
que haban en m y fuera de mi. PeSadilias, dudas, herejas
religiosas, fatiga y dolor fsico ftieron algunas de las armas
principales que el enemigo utilizO en contra Cle rili.
La Palabra de Dios y el amor 'verdadero qUe fluia de
los creyentes en la iglesia fueron ras nicas cosaS que me
sostuvieron. La Palabra me mostr la-- realidad de mis
propias tinieblas. Durante los meses siguien-tes J'os demo-
nios salan de mi en un ritmo bastante 'rg"ular. Muchas
veces despues de un servicio en caminO a mi casa comenza-
ba a toser y-a ahogarnie, talo qUe tenia que deteiler el
carro hasta que se me quitc;ra. No hay modo de Saber
exactamente cuantos demonios salieron de mi, ni tampoco
se todos los nombres. Recuerdo algUnOs de los mas furtes
que me atc:ban: Idolatra (muy fuerte); Pai Falsa, Fanta
sia, Derrota, Odio, Rebelin, Rechazo y TE!ino"r (de mu-
chas cosas). ,Tambien fueron destruidos hechizo_S de' dos
personas que me haban doniinaqo j)or Timitiin -
haban eSpritus de hech.iceria, di-ogaS; 'SexO"y OCultismo.
Algunos espritus id.entificados con la msica --"f01k
1
' -Y-
"rock" sa-lieron, muchOs con nombres' de individuos o
de las orquestas (bandas). Uno de los espritus mas violen-
tos fue' el que se llamaba Mick Jagger de Jos Rolling Sto
nes. Recuerdo como uno de los espritus cantaba mientras
salia. "No puedes casafte, no puedes casarte". En verdad
alabo a Jess por Su Poder y al revelar y derrotar las fuer-
zas espirituales" que controlan este mundo.
HOMBRE, 19 AOS
En el invierno de 1971 me encontr luchando en una
guerra sin saber quin o que era. el enemigo y sin saber
cOmo pelear. No sabia ni donde comenzar. Habia nacidO
de nuevo, pero estaba atado.- Escuchaba- incesantemente
217
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la mUsica "rock" que tanto amaba. Fui atrado hacia ella
por el ritmo y la letra. Buscando desesperadamente algo,
esta me produca un alivio transitoiio. -- -_.
a trabajar en un restaurante
qui".ce de edad. Estaba lleno de traficantes de
.Y .. muchachas baratas. Me hund mils en la
.. s.uJriendo todo el tiempo. LaS palabras de
me producian depre_sin y
-. al'ogeJ,- de 'ffii prOblema . Haba
e:rror comUn cUndCi bUsqu algo _a que af(!-
. rrarme. M.t:.(efugi :en el .. di! lamSca .. rack'.' en


rP_astot;d rlii"'igleSif predicci"ba la

ba -"';- '.:-,r? .
En el-colegio una conlpaera me co-ntO haber visitado
una _iglesia.- pequea donde habia prese'ntado el crecimien-
to de pjernas en el Nombre-de-JeSs. En verdad su propia
piema. haba sido alargada' cas- una pulgada. Ella haba
sidO -Salvada y tam_bin haba recibido- cilgo qu llamaba
el el- Espritu Santd, quera facultaba para
o.rar en __ un idioma que nunca habja aprendido. To,do
me sQn .tan -interesante- que decid ir personlihriente a
ver ocurra. No haba oido,nada-de eso t!n mi igle-
sia. .
Cuando entr por la puerta de la iglesia el Pastor se
acerc a_ r, me mirO directamente a los ojos, sonri y me
dijo sencillamente, "Te 3mo". Puso sus brazos a m-i alre-
dedor y me diO un fuerte abrazo. Despues me di
que la 'genle de la igles_ia se saludaba asi en lugai- de la
mano. Me deb haber espantado por este saludo, sin embar-
go, cuand_o el hombre me toc, algo c31ido y_ maravilloso
pareci_ fluir de l a ln(y por primera vez en muchos me-
sas: el dolor de mi .corazn pare_ciu:fesap_arecer. Los servi-
cios en!.h' "maravilloSos; Nunca haba odo cantar de tal
manera y los testimonios rile' en1.Sias.rrian:i'n: El
de 13 Palab'a d DiOs era. d1rei::to \! serlciilo, versCulo Pr
a travs de Cada HabI .amor por toiias
218
partes, felicidad y segUridad n el seor. Aquella noche
fui al altar y ped el .bautismo m el E::spdtu Sarli. Cuan-
do un idioma nuevo fluy de inis nti'a.ls. final-
mente haba encontrado ilyuda.
Nunca me aconsejaron dejar mi ig-lesia. slo me
invitaron a visitiu la Iglesia de Hegewisch cuando 'ro desea-
ra. se y ..
cas. No tenian una tabla de
Dominical. Se preocupaban por las personas en su rela-
Cion con Seor y 17staban Siel)lpre a dar
consejoS.y a orar por las personas que lo deseaban.
DUrante conmigo
de una manera revelndome _lo gue la mUsica
"rack" haba hecho a mi mente mis emociones actitudes
. . . ' ...
y a miS perspectivas de la vida. Renunci.!_a la mUsica "rack''
Y muchas otr.s cOsaS Un_.
se me quit de encima y mi mente comenzO a
Los creyentes me ayudaron a se
_a_ !uera los
CIOn, Su1c1d1o, R1tmo, Confusron, Rebelion Desobedien-
cia, Demencia, Mente lnmralid;ld,;
Sucias, Fornicacin, MastUrb.c,in." -. Sue-
os ErOticos, Temor al Rechazo, Temor' al Amor. dio,
Frustracin, Indiferencia, y m-uch-os mas. iesUS iiber
d!! todos ellos y iCuanto lo alabO Por da qUe vivo!
iAieluya!. .. '
HOMBRE JOVEN, 19 ANOS
Fui criado en una iglesia Bautista -y riabi;i ac-ePtado a
Cristo a la edad de seis "a:Os. .j mi
madre participaba en las actividai::feS (le 'raS' m'ujefes. No
tarde en caer en la trimj:)a d 1' ni'rl'gfoSiCtad,_ p.a'niendo
mi crecimiento esplritual.en la cantdad iba
a la iglesia. Mietras afrOS 's'e de
iniquidad,yo disfrutaba el panorama desde mi balcOn
alto de justicia propia. Me volvi teolgicamente slido,
219
pero muerto espiritualmente conociendo la verdad sin
vivirla.
, Llegu_ a la .cQnclusi_n de que el- Cristianismo. serva
. para la yjda despm!s la mu_erte, pero que yo necesitaba
al"go m3S aqu ahora. Me interese por el Zen, la Bhagavad-
. Gita; la posia y la .. Esa fue mi bsqueda para
encontrar principios que-.podian gu_i_a.r mi vida. Nunca se
hle .ep las. EscritUns. Criado en una iglesia
'lo .saba to<Jo.
, .

dertO E:r il Abril-de 1972 Dios me

-,.

sea el. Seor!. Por

... '' PBz . .Y: medida de vic-
. -.

mal.
. _e_l .orgullo. el_
esc_apar en la f"ntas.ta. .
E'n NOVin'.bili{ ..de 1972. Dios me liber. Mt;! encontraba
en un grupo de oracic:,-n de hombres. mirand.o a un amigo
la oracin d-e li-be'racin" n espritu. Genio maljcio-
. so. Se De re"pentt;! m-e di que era,mi caso.
Me arrodile sol a tirar y d cuenta que otra personali-
da(t me dominaba tan comple"tamel1te que era incapaz de
hombres rodearon
rpidamef'!te.Y d!'! terminar la noche fm liberado de
_demoniacos que me ..haban controlado durante
ms de- catorce aos. Demonios de Hechicheria, Homose-
x-_Ualidad, Orgullo, .Homicidio y otros -se identificarOn Y
Salieron, dejndt;)me Gloria a-- y'Aia-
ba_nzas a Su Nombre!
... MUJER, 55 ANOS
Despus- de haber. estado enferma en los- Ultimas ca
torce aos y de tenidQ muchas operaciones serias,
recU)e_i-,n siilud Pai:cia_lmente y.'volvi-a trabajar a co-mien-
Sin a me4iados_d, Julio me-enferm
grav"eriente .vez .y tuve que renunci_ar a
mi p2.u1atinamente. ;Estaba tan--enferma
,_-_ :" .
. . :
220
l
.
1
1
que casi no podia dejar la cama. El 21 de Octubre persuad
,a mi esposo para que me llevara a uno de los servicios de la
Iglesia Hegewisch. Cuando fui poi" oracin en _la invitaciOn
Dios hizo un milagro. Mi cuerpo fue completamente sanado.
Los espritus de enfermedad que me haban atado por tan
tos aos fueron e_chados_ de m. Me sent maravillada al
escuchar a los creyelltes que me rodearon para .rar. No
saban_ mas que mi nOmbre, oiO al Espritu Santo lesdi
diJiC!'rnimiento para echar fuera los principales e'spiritus
de afliccin que haba tenido por aos. Senti cuarido
los espritus salieron de mi cuerpo. iQu alivio!;
Por aos tena que comer-cada dos o tres horas, porque
tenia Hip(lglicemia, muy antigua y verificada por los doc-
Despus de mi sanacin en la iglesia el S-eor me
llev a ayunar durante tres das para darle las gracias.
un ayuno me hubiera producido intensos dolores
de cabeza, nauseas intolerables y otros efectos secundarios
serios. Esta vez, no fue' mcis que un tiempo de regocijO y
gloriosa comunin con el Seor.
nlis enfermedades estuve en dieta estricta pOr
seis aos, de pescado, habichuelas, zanahoria, papa, duraz-
no enlatado, compota de manzana, agua y caf"sin cafena.
Tambin tena que tomar muchas paStillas e inyecciOnes
para nutrir mi cuerpo y obligar a las glndulas a funcionar.
Que maravilloso es ahora coro lo que quiero y n_o
nin.gn efecto daino. El mdicO de cabeCer' que aten-
diO durante quince a-os cori sorpresa s<ii:Udi su cabeza
cuando examin el segundo-corijritci de'''e?Car:nen"es que
hizo de m. No encontr- ni Un Slo rasgode mis enfefm.e-
dades -y deficiencias anteriores; Mi cUerpo i-e'gres8ndo
rpidamente a la condiCiOn- d salud q:ue:di_sfru_ta-bi an_tes
de .ser_ seriamente herida a la edad -'de OnCe- a'Os por urla
ca ida de un caballo Gracias a Oibs. Por la li_b'ei<!cin Y
la s..alud.
221
'

...
1
)_,,: -'

MUJER, 25 AIIIOS
Me tri en un hogar' BaUtista. A la edad de siete aos
recibj- a Cristo COnio mf Sa.lvado.r. Soy_ la tercera de cinco
hijo$, con una heibra m3yor. Mi padre abiertamente la
. prEife'ria<a eua y a edad -muy temprana sent el agui-
jOn :amarg-_0 ser ni amada. Durante
los"absri:HffnFadolesCe.c.ia trat de: logra.- ser aceptada y

fui rechazada.
con-13 ci_ea mi mis-
masyaT .. nada para ser
la .. que jams
hay_a ex1sbdo en este mundo. ,_
Era astuta y tramposa y no paraba de mentir para con-
seguir_ lo que queria. Me rebele contra mis padres, contra
la iglesia, y comenze a andar poro mi propio ca-mino destru-
yendo o hirie_ndo a cualqui!!'r persona _o. cosa que me estor-
Mis padres no pudieron _controlarme. No importaba
lo que hiciera. Fumaba, torilaba, trasnochaba, terlia tela-
cio,es Co 'Casi 'tods en-amorados. En todo
este odiO. a ial punto-que no -senta nada
de" feliidad Em .. mi. vida. ,k ia eda'd. de diecinueve-aos tUve
un. cO';i'P$0 'Oe'rvios'o: haberme arrodillado al
lado de mi"cimla preguntndole a Dios qu haba hecho
para es.to, c,unque_ realmente dudaba-que existiera.
Un :di a, otro -fui de mis
padreS bl!scani:lo a:Y,uda. Sabia que era :salva pe.-o no poda
controlar la compulsin que senta por fumar, tomar,
mriti.- y p.-acticar las pl-ohi
bidas.' Estaba_ totalmente deprimida, atormentada y cons-
tante.'!le.nte por.la culpabilidad y la condenacin
que ac9ffiJ:!aljaban actuaciones.. - - _,
Las p-rimeras pal,3._bras del Ministerio fueron: .. Pues 10
primero __que-, Que hacer es quitarte- esa cosa de la
cara. Estas -Una ramera".:Eso:no era lo-que
yo aquel instante me--perSUad de que
222
l
1
1
1
'
_saber _ms de Dios. Iba a vivi.- mi vida hasta
_lo Y r_e por la et.ernidad cuando el pm-
se !'"e Al pasar el tiempo un tremendo
se apoderO de mi. Temor a la muerte, a la enfer-
medad,- al rechazo, temor a todo y a todos. Casi me des-
f!1ayaba el t.-abajo de miedo y me daba un dolor inexpli-
cable.
- .
Me empujaba a. mi misma sin misericordia, durmiendo
Y a dieta constante para mantene.- m,i figura.
Llegu a ser ms aborrecible, criticando a los dems
iri-esp'onsable y apatica. Tuve novios nicament
ex'citilriOs, jugando con sus sentimientOs y sus mentes.
Una vez eStaba que me amaban terminaba el juego.
Habia tiiunfado otra vez y salia de l.
Deje mi puesto cuando consegu lo que me parecia la
oportunidad ms emocionante de mi vida. Me contrcHaron
como coneJo. de Cbcktail (anfitriona) en el Playboy' Club
de Chicago. Sabia que nunca miis iba a ser .-echzada. Te-
al._mur_d_o bamb.olean_do de una cuerda, iba a
ser conejo de Cocktail. _Ertlonces Satans hizosu
Y mi feliC.idad temPoral _desaPareciO. Estaba embarazada
y el l_a _criatura no queria casarse conniigo. Cuan-
do por_fin trar de evitar el mairiinoi'lio y
todo sin xito. Me cas con alguien
que no amaba y un.a que no queria.
El matrimOnio fue un desastre mentai, fisico y
mico. Hubieron pleitos constantes que se convirtieron mu-
chas veces en brutales. Haba .-esentimiento, odio,
adulterio y una vida diaria imposible de soportar. Dej
a m! esppso y,a m! hija dos veces por corto tieinP,o, pero
porque ,n9_ ten.ia a donde ir: A estas 81ttiias ni
rnls. pa_dres ve.-me .. Tomaba, fumaba marihuana
y .buscba a otros homb.-es para escapar de
la . .hor(.ible_, y lb.urrida que me haba forjado. Senta
ql!e_ )!'fi _hija tenia tres aos; su-ficierite edad
para ver el odio ent.-e sus padres. Una noche me di cuenta
que despus de todo necesitaba a Dios. Mi esposo y yo
223
comenzamos a pelear como a las tres de la maana. Como
siempre _comenzamos a darnos puetazos llegar a
tal gr-ado de violencia que nOs encontramOs tradoS en
catle frente a la casa, e1 con -sus- manos alrededor
qatganta. A lo lejos-oi a alguien y mirando para arnba VI
a mi hijita parada en la puerta agitando sus brazos violen
b ""N ., o no
1
"
tarilente mientras gnta a, 1 o, mam1 a, no, n , ..
Va -no poda ag1,1antar mas. Algo tenia que cambia"r
antes de .que perdiera mi mente :ompletamente. Por:_algln
.tiempo mi hermana me haba' -invitado asistir con ella a la
.:i91ilsfa:,que, habla ,-entbnt-rai:tb'. Eso era lo menos que me
.interesaba haceiv:perd 'Sabi:-q!Je que_ ir. U':'
dui- s-ent! =ej P'ddrd-1 ESpit:u San,to
.. nOChe. Ret:ibi ;elltiabliilii&' erl;l y_-_por pri-
mera vez- en mi-' "m"riii'ia me s'n1:{- lh.ne'gable'm'ete fliz.
Pronto mi esposo comez a asistir, recibi a Cristo
como Salvador y el bautismo en el Espritu Santo. An
as- haba todava tensin y odio entre nosotros. Mientras
asistiendo a los servicios, eScuchamos f!lensajes
sobre demonios, y sobre sus El Santo
nos revel de donde haba verlido uestro dOir e infeli-
cidad. Decid buscar 'la liberacin de las cosas q"ue me
hab-ia por tanto
Dos noches antes -de mi liberacin, tuvimos una ria
que lleg a ser la mas violenta de todas las que habamos
tenido. Al final mi esposo me arrqjO contra la puerta y
mientras caa al piso me dije a 'r' misma, ''_estipida":
idiota, ipor qu pensastes que sto iba a cambiar?. Me
levant, entr al bao y me corte las muecas. Cuando mi
esposo -vi lo que hab-a hecho, me llev de emergencia
aii:J,ospital donde me cosieron las heridas.
Satans. estaba empeado en una guerra muerte, y
yo de batalla. Sabia que Dios poda liberarme
de .. atadura.y,decdi pedir oracin. El Doming'ti entran-
te .al _aftu-_a-orar.- Cuando la_'sesin de liberacin
termin yo habii sido- liberada -de espritus_ de "odioS" a
Perversiri; Reh.azo, T_rh_or,
' ;' ., ... - . '.
224
As_esinato, y hacia mi_ hija. Estaba
agotada pero me senta mucho mejor. Durante los meses
volv _por_ ms orac_io_nes. EsJ?ritus de .O.dio
hac1a m! hermana y mi padre, Celos, Envidia, Hipocres(a,
Masoquismo, Drogas, y Alcohol salieron de m. .
Hoy hay un nuevo amor en mi vida, amor del cual
no me averguenzo. Amo al S_Or Alabo- su
Nombre por el esposo maravilloso--que ha dado- lleno
del Espritu. Santo, y por el amo.r que ha
dado el uno para el otro. Que milagro que i.os pueda crear
de cenizas de la concupiscencia, el la depra-
vaclon, un amor genuino y respeto d_os perso_nas. que
comenzaron tan malla vida matrimonial. . . _
HOMBRE, 35 AOS
Soy agente vendedor por mchOs aos
mi vida estuvo atada- por un viCio terrible._ Esiab'a
por una cmpl!.lsin extraa que no Poda ,
controlar. A peSar de estar feliZmente. cas-adO y de.
padre de varios nios, 'teriia 13 cstmbre de andaf pOr
las calles y los bares buscando- vidamente qe <iguna rrau-
jer me hiciera una insinuacin o invitaCin indeCente:
Cuando conoc a Jesucristo y re invit a enti-ar--eri
vida, experiment cambios maravillOSOs en cada-rerigin
de !'".i vida, excepto una. Mis ojs oncpisCetes y
tes todava mirabari atrevidamente a . acia mu;er que
encontraba. Los pensamientos mas SuCioS nenabari ffi
mente. En un torbellino de culpabilid3l y cnd.eac'n'
or buscando la ayuda del Seor: Sin inbar9o; l viej
atadura continuaba y pai-ec'ia aumentar. "MuCh'a( VeCes.
me encontraba en una ciudad eXtraa- bi:ljd'ia 'ccirriPuiSiOi,
de andar por las calles y los bres. A Vt!C:es VoiVici-en nif
y no reCordaba haber. salido de la pieza donde tlab'a'Pasa.
do la noche. Era algo terribleme'nte deSconitclni'e' "y
molesto. Saba que tenia un perO idnd pc:idta
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ir a recibk ayuda a quaen poda enterider tal obsesin?
Esto ocurri muchas veces hasta que Pens que seguramen-
te teMa problemas mentales por ser- tan depravado y sin
controt
Alguien me cont de la Iglesia Hegewisch y fui, espe-
alli"lba "a encontrar En mi segunda
visita me sent profundamente convicto de mi hbito de
fumar y ;fjj l fr"e-nte pOr oracin. CalniadB.mente fUi
rado de los espritus de nicotina y Pens que el
espiiit\u:lec-oricopiscenciahiiba' tambin cuando los
trabiiijado'rs'-o"ra"n"JcC:.Itra't _ . _
-6tian"doUe9:e1: rh'OffirtO' de -h'ace_r -otro viaje de nego-
cios fUera di! la'-lciUdi:l,'estaba' co-fiiKIO, rebOS8Rdo de s-
guridad en que este viaj iba' a ser diStinto. Imagnese mi
horror esa noche cuando me encontr otra vez andando
por las calles sin poder recordar haber salido de mi habi
tacin. Otra-vez, como una m.iquina, mis ojos examinaban
con apetitos sensuales a cada mujer que pasaba. iNo poCHa
parar!. Mi coraZn desmay y me se:fat pr:ofundamente
' desesp-erado. Trat de luchar contra lOs espiritus inmun-
dos,. pero sin xito. Cuando finalmente-regres a ini habita
cin, entOrpt!cido por la !i'xPerie":cia, segu el consejo que
me haban en la iglesia y me-lanc e leer el'libro de PrOver-
bios. Nada pareca detener la verguenza; la condenacin y
la desesperacin que senta. _..
Sabia con todo mi corazo quera obedecer y
seguir a Dios y tener una mente y un cuerpo limpio, p'ero
la cosa inmunda que tenia adentro me haba vencido y
destruido mi capacidad de .resistir. Completamente estre-
mecido. fui a Hegewisch por tercera vez con la plena inten-
cin de pasar-al altar. por. oracin al final del servicio. Sin
embargo,. el tiempo lleg y reS!sti, jncpaz de pasar al
frente;- Cuando :el Pas_tor- se detUvo h_B.blar cOnmigO,
dijo inadvertidamente que todava nec'esitaba oracin: lm
pulsa sus-manos sobre m y comenz a
Habia:--vlsto. -mariifestarse'a -5at'ans en otros pero no
para 10 que Mi cuerpo "tembl
226
y se sacudi i:te la cabeza hasta los p-ies poque el d .
t b - . . . . emonao
a ante _el y la_ -del
Senor Jesus. _Odiaba al Pastor y- amenaz en alta voz
matarle y salar corriendo del Jugar. :ua'ndo los .. t b .
res se 1 . -. ra aJa o-
. mova azaron rapidamente para impedirlo se
VIOI t " PUSO
en o, mcontrolable, gritando, maldiciendo am -
do br - d
1
h' - . . . enazan.
'
0
"! uc ando por safarse. Habla reinado. en m
por anos. tercamente que esta_ era su casa
y no _ba a sahr _bajo ningun'a ci'rcunst.lnia." DiOs
el tiempo exacto Cuando este. principe de .
habla en mi. me 'que' lo -.
al ;;a 1: 9,_. 'lo hice y '
sal.o co? un grato Y La bata.lla .
duro_mas _de dos horas y muchos espritus fueron
a sahr, lostra_bajadores.lucharon con este "9ober-
Que paz sen_ta cuando al fin me dej. iGracias
D10s por la Sangre de Jess!. '
MUJER, 20 AOS.
' .
Era un DomiOgo pOr la tU; al de .
oracon. Cuando comenz a orar el Pasto . d ..
d . - er;nonao
e Temor a la Muerte se manif_est e_n r_i. echado.
en_ el_ de Jess despus de ,gritar llOrar
_un- __ s!-
manrfesto, 1dent1f1candose algunos y negndose' .a
otros.
nio Por la al _altar ora'r
. se manrfesto. SentJ c_oa:no s! mis p_iernas y brazos fueran
P?r ma_ligna .Y er:a i,ncapaz impedirlo
e momo volo sobre el Pastor e - - :
a golpe-ai-rO- COn 'JoS- R:e Y; comenzo
d
.. . . "b - . . . - . . . - . . _pe_tadamente gntaba .. te
IJe que 1 a a volver" Un d.. . . ' -
.1 .
1
-- - . _ --:n_u:"l_er9 .. e e.SP.Ir!tus mal.os se_
man1 es aro:n y fueron echaJos. -
Haba un atadura es;eciiica A f . d -- _. .. - . _. .
J . t' . . -- . - .. ,_,_ n es. e recabar al Seor
esucns o mr vida como Salvador pe.:So_n.al.' .era una
buena Catollca Romana". Asistia a la iglesia y confesaba.
227
)
)
Hice mi Primera Comunin y comulgaba regularmente.
Sih drrile cuenta Satans me haba encerrado en una tram
pa de la cual nO librarme. Ounmte los aos de
escueta secundaria perd el interes. c!e asistir a la iglesia
Y .deje" O'e ir por. urias arios. Fui a_ Arizon_a para asistir
a 13 l:Jniversid-a:d y en m- soledad coine:nc a rezar de
nueVo. LOs rezos de tni juventud volvieron a mi memoria
alaVirg_en Maria. a tal punto que
teria':t.Ue_ :TeZr el lo. me_nos cinco veces ante_s
Ari aosi mi era irregular Y dif
y senta algo ten e
__ la ne
__ .qlfe m1-m.adre
haba sidO a y -que su ar-
tritis haba- sido curada milagr:Osamente medio de la
oraci-n-. Ss-- -me sonaban extraas. Desesperada
me arrodille y dpm,' "Seor, nO se lo que tiene mi madre,
pe,i-o_ que sea, yo tambin lo quiero. Quiero que
entre de una maera real el) mi corazOn".lnmediatamente
.J,az y seguridad de que Jess era real llena-
Nunca haba_experimentado algo asan-
tes. .
A de; _esto, a vece;s rile sentia tan atormentada que
llarilaba a mi mam para que orara_ por mi. Las presione_s
entonces cedan, pero de nche el diablo me atacaba de
forzndome a- rezar varias' "f:ve antes de
caer en un :sueo intranquilo, llenO de pesadillas.
Al regresar a mi hogar, recib el bautismo en el Espri
tu Santo y o hablar dE! la Iglesia Hegewisch. Cuando fui
allil los hermanos me mostraron la peligrosa atadura en
la habia estado viviendo. Renunci a todas las conexio-
nes. y contactos con el ocultismo,perdon a las personas
que me _haban herido o dec-epcionadO y ren-unci a todo
lo Catlico,Romano que me vilio a la mente. Por primera
vez .en muchos 'meses pud!'! d_ormlr tranquila aquella rioche.
Mi. tibe-tacin- se 8-fecti.i- en vaiiaS Sesiones. En una de
ellas,: el--Pastor WorleY oraba, un muy vil
228.
l
y se manifest. Grit varias veces, "es m ia. Me
fue eotregada djala ... _Dando patadas y insista
en que Satans. me !labia at_ado y que en ninguna forlfla iba
a dejarme libre. Varias veces escupi en los rostros de los
trabajadores, pero .ellos solo se reian y alababan al
Esto lo enfUreci ms y comenz a lanzar golpes y ragu-
os sobre ellos en cada oportunidad que poda safar un
brazo o una pierna. Tambin trat de morder a los que
ayudaban en la liberacin.
Desput!s de haber discernido. sus nombres, los esplrl-
tus me alzaban del piso y me dejaban caer de nuevo con
violencia. Tambin trataron de golpearme la cabeza contra
el suelO. SI nO hubiera sido por la intervencin de los traba-
jadores me hubieran hecho un verdadero dao.
El Pastor sigui presionando a los demonios con deter-
minacin. Admitieron de mal modo y mala gana que
derrotados y que tenan que salir. Gritaron su
nombres en alta voz a medida que salan. El primero en
salir, uno de los ms obstinados fue Mariolatria (me ha-
ban dedicado a/ la Virgen Maria). Luego salieron otros
religioSos; la Eucaris_tia, Adora--
cin a los idolos y Oracin a los Santos.
Dos semanas ms tarde dos demonios llamados Con-
fesionario y Culpabilidad de Mentir en el Confesionario
salieron. Despus de renunciar a la prctica de orar a los-
santos, los espritus con los nombres de varios ."santos"'
de mi. devoci?n, fueron forzados a salir en el Nombre de'
Jess. Reprendieron el espiritu llamado Rosario: En mi-
ignorancia el diablo me haba atormentado para que reza-
ra el Rosario, Y yo todas las noches lo habiaheCh. Este-
espirit_u se .. 91ostr muy rencoroso por-haber sido descu-
bierto. Grit_ obscenidade:s y maldiciones antes de salir.-
EI estaba en la -iglesia con mi tia,--
orando, cuando _los se manifestaron .(le nuevo."-Oe
repente, sin advertencia. me volti .a mi tia y le"pegu on
los puos cerrados mientras le gritaba maldiciones. Los tra-
bajadores me llevaron al altar y otra liberacin comenz.
229
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Temor y Odio a los Hombres se
que no poda salir. Un demoii:)ls le;
nia encerrado en su lugaf. 'Cua'ndO fue obligado a mamfes
tarse, con arrogancia que lo_s_ creyentes dejaran de
orar inmediatamente. Estaba rieno de odio hacia la auto-
ridad ma-Sculina. sU ombre era Femenina. Me
.aml!ililz.:.:i:lai" vUelta_S a faCabez y me Serit
mente ''dbil. -Mrcuei)o arda de "pies a cabeza por dentro
y tera;G'iit\:le:"doi'r. iePre_ridieron
sin dOIOtY!'in'i!::pus(p_i:ir. Er Se
ba lOs
viniSt"'as- ';_Y -

-- . . , ....
de! Pastor
quien me- dijo me amaba y Que,actuara lugar de mi
propia padre para -tomar s'cibre el t;fe-
monio Cuilndo lo hiZo -a Liberci'n Femenina inmediata-
mente. se -;etir_a mi estma9-o' Y e_l_doior -instan-
tnecimenbL el" 'ei. que _es.faba, el
principeode- demOnicis j)roce-dio-a la_ siJ_perf_i-
cie a otros demOn<is"'iilferiO_res; en su esflierz.de_
su propia posiin .y-desviilr !?alie-.
ron: SUicidiO, ReChaZO, de AmOr, TeJ!IOr al
Amor Men-tira, Terquedad, Coifusin, AseSina-.
lo, Genio
. tambitin sali LiberaCin grit3ri'c;t.o; IU_cha_dO
desesperadamente por qut!darse y amenai:a'ndo a todos los
presentes con una eterna desfruccirL -
El Vierries por fa noche uil maleficio de inmoralidad
fue descubier'fo y-deseCho: En coSa .de Una hr3 tod-oS lOs
espritus que :haban eritrado conesta--rila!dicin tuvieron
que siilii". DesPus d esta
se me yet 'No
pude resistii"'el,iilPu-ls' dEi 'correr; Salt'al'
iEn verdiJ'eratibl-e!: .. '
230'
HOMBRE, 27 A,(;os
Me cri en el Catolicismo y continu siendo mie.:W,bro
por unos 22 aos. En mi infancia IT.i ho!iar eStaba 11Emo de
constantes pleitos. Cuando tuve sUficiente edad entre en
el ejrcito y fui enviado a Viet Nam. Oesi)us de regresar
de esta guerra conoc a una chica Bautista y en-dos-meses
qued embarazada. La relacin era purmete sexUal y
no queriamos casarnoS. Llegue al de llevarla para
que le hicieran un aborto; Va. era de'm'aSiaOo trde y por
eso, du-rante el sexto mes de sU embaraZo nos CasamOs. -
Sin el Seor, no tuvin-ios otra cosa ms que probleras
durante los tres aos y medio de nuestro ritatrimfmio. o.
ficUitades sexuales, econOmicas, familiareS, y-
nos acompaaban como una plaga. Bsqwfpor todas' parteS
la solucin a mis pZ.obferrias Y m.e d(uerita qe Jess ei-a el
Unico Salvador. es}us de aoS de dofoi y tristeza enCOn-
tr pa'z y gozo po'r mediO de;, salvador: Eil la
iglesia llena del Espirito Santo que visitamos llegu a
cer el amor, ternura e inters por el prOjimo ms
so q_ue jams haba vistO. Al princiPio
do 6ello para creerlos, 'pero el amOr de- los cristianos n'os
conQuistO J)ar el Seor. -' ' -
No fue fcil para mi aceptar la realda d espirtuS de-
moniacoS y la liberacin : Cuando poi firi me d ct.ie'nta
que' algunos espritus deinonicoS dentro d-e m;,
busqu ayuda. Mi prime'ra sesiri -de "Jbr'ciri'
en una fiesta de Cumpleaos de ucda Ci mr esposa; a'la
cual el Pastor habia sido invitado: Des-pUes de
breve conversaciOn, comenz ataCc:i'rldO lcis derio-
nios de Concupiscencia, PerversiOn- sexual y MastUrba:
cin; lnslanneamente me llene de ira y todo mi cUerpo
come'nz a temblar cUenta- QUe
haba encontrado un nido de demonios fuertes el Pastor
231
f
1
1
1
..
'
detuvo el ataque y logr que otro hombre le ayudara.
Ctlando reanudaron la oracin, reprendieron de nuevo
los espiri.tus, hUbieron patadas, maldiciones y obscenida-
des. Aperlas podan dc;tminarme d_os sen-
sacin extriaa, igual que verse envuelto en una horrible
pe$_adij.l-.. pero. Jodo r:ni 17uerpo,
se fJ!'t;ncia y
__ una para ec.har __

... pas!)
.. _ e]
,tP-tt!.,Yc!a l
.... _; _,_
t;>oS, .. en _r_ecibi
Los_ demoniOs de Adulterio, y Odio_ hacia mi
sorprendi na me habia dado
que mi .. ESe
pro.fundamente .enterrad_o bajo mi sentimiento de culpa-
l.lilidad._' para poderme
__
a to_s_
tarde full_ra del O_di_(_)
hac;:ia -espc;sa. :
El. Seoi- me di un amo: hac\a mi esposa que no crea
. M.i f.t_a,sarqn cerca de
dos ine.ses'-antes de la prXima sesin de liberacin-: n esa
ocaSin lOs es-pritus de Orgullo, TeJn9f y. Rebe-
li_ri que salir. POco desP_Ues _m_i_ ms .
difcil_ Esta vez un, espritu _.
de 'Mentira sali. Me haba entrado a la edad de cuatro
'm_'madre que. e;a una
PI?_io_s- .sa!if ..
de_ esta_r lii>E:e {u.i ...
de un desea- anormal por __
CQn IJI .mujer- as,. aP.n_que
slo -e_um,pulsin. $eo! .. .
232
- ..
por tan preciosa y por una relacin normal
Y sahsfactona con mi esposa Ah
1 - ., .. . _ . ora a amo y aprecio
comC? _Ja':"as _lo_ creido pOsible.
MUJER, 30 AI'IOS
en_un_ hogar cristiano donde existian mu-
chas proh1b1c10nes y un temor exagerado de 1 d
Dios seria f . a .ra e un
- - . _e lmp Segun me ensearon en mi
1
u
ventud D10s vigilab 1 - -
.. . _a a as m nas pequen as por ,; !raspa
bamos 1 1 d 1 -
. a n:aea a buena conducta, para castigarlas
__ l!n_ rayo fulmmante. La Biblia era Un libro interesan
e de hadas que acontecieron en otro fugar y-
en o ra epo-ca Era b 11
. e o escuchar e 1maginar todos los
.':lu_e ocurrieron, pero cuando se termina-
a la narracon- b, v_olvla otra ve'z a mi realidad de te-
mores_ o decepciones en una Clerrota continua de mi vida
Oraba para DJ 1
r _ . . _os,sa vara a alguien
0
que me ayuda.
a _a de en partes de mi vida. Oespues
ca1a de nuevo en la ms
1
S .
ba enton'ce . . - ' __rampa.
. . - Desesperada,
dec1d1 na_ un'! b'-'_e1a .
__ por Pr.ime_ra re,
cuerdo q_ue sala a_l del servicio porque -terriia
pu_dlera darm_e un abrazo . Alli eran a:nuy de--
_ostratavos. Sm -embargo despues d .
1
..
- _ . _ , m1 ercera v1s1ta
estab Con_ vencida_ qU17 lo que _pasaba cilla me
sermones eran ve_rsiculo' Por la Bgb
1
--. .-
1
. '
t
_ _ . . _ _ . . 1 1a, 1n ere-
san es, Y cas1 s1empre dirigidos a m.
pasar !!1 altr .don
que supuestamente tenia el Pastor ero real M -
d - . - e supuse

- on_ er Pastor conoceria todos

mis_ _ los p.
que hab1a co - t"d O - _ '
_ .
1
.. a:ne_ dejar_ia, enga.
n_ar_ Ql

ci volYiendorrie._ emo-
Ciona . de t_odo, decid_ida_
233
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dignidad.
Cuando l pidi que pusiera mis manos en las suyas,
el toque produjo una re3cc:in inmediata y peculiar en mi,
que atribu al ne!'Viosimo . Me mir directamente a los
ojos y me pregunt si alguna vez haba usado la profani-
dad o verguenza de confesarlo pero deci-
d qu h rilenti_ra slo el asunto. Su mirada
:me msti" estaba seguro de la l"espuesta de lo que
--pregu't1' ... Mvi -m _abei:a a(irmativamente -y el tm
_,::, aUtoctad sObr efeSP,ifltud_sfe- ptofanidad, ordenandole
que en el Jesucristo. Algo que
. : :,:paredaliU"i'b]3Sdlf t_odas par-
s b deJ :x -s.alieron .. por mi
,!! tiot'a.
' ' , - .
.' r;i.U 1:a_J:d(!, de haber.hablado con mis
eScPticos, . que, rechazaron :el coritacto de
como elocionalismo y falta de madurez, rechace las
como un. resUltado. natural de mi nervio
siSinO. pero rezoilamientos que parecan tan fciles
y seguros,_por la incredulidad' de mis no
paz- eri mi .mente. Tenia un aspecto de ,m vda personal
bajo un torme-nto. y por .eso volv a la iglesia.
-cu"nd0 fui ai altar_ se lo dije.: al Pastor. Otra vez tom
a'utOri.dad .en de Jeslis, orden que el espritu
se y saliera. Todo mi cuerpo se estremeci
y m cabeza Comenz a sacudirse con violencia. Escuch
una vOZ extraa que venia de Id ms profundo de mi ser
qoe gritaba, .. no, no". Estc.ba llena de temor hacia el
hombre que oraba por mi, pero al mismo tiempo umi parte
eido de mi corazn sinti calma y paz.
un sentiriliento eXtrao. Cuando el Pastor continu ator-
m'"'entanilo '81. demQnio con las Escrituras ycon ordenes de
pr.()!ted en voz alta. DespuiS_ de_ un
'd:"de iucha. mi cabe'za se movi vio.lentamentepara atras
.. .. .. ''- . . .. ..
g'ri\q sali-:de .mi _vez volvio l_a
de mi,-aunque me senta ag?tada, estaba ah
234
viada y feliz.
Mientras regresaba fin auto a mi casa, .regocijandome
en lo que haba pasado, un temor me asalt.
Me. pareca o ir una voz qUe me i:Jc'ici iba a ser destruida.
Sent la presencia protectora del Espritu Santo y me acor-
d como me haban aconsejado en la iglesia de no tener
temor sino de reclamar la Victoria de JesUs en la cruz y
la resurreccin. Cuando lo hice me llen de seguridad y
de una felicidad radiante.
Unas semanas miis tarde pase de uevo al altar y otra
vez se desat el mismo infierno. Todo comenz con un
- de idolatra hacia-los Be3tles Y en la siguiente
media hora.cuarentay seis demonioS se- norilbrron y salie
ron con varias manifestaciones. Los mii.s feos y violenos
eran los que estaban conectados con loS Beatles. Es dificil
imaginarse como algo tan horrible venir de una
mUsica que una vez crea bella. Un demonio mOdulaba
una voz dos octavas por encima de mi registro normal. Fue
algo extrao, pero que bueno sentirse libl'e de ese demonio.
En otra sesiOn un espritu latente de i..esbianisrlo 'se
manifest y cambi mi voz comph!tanleriie poi- de un
hombre. Supremaca y Dominio' Matriclrcal gritaron
rencorosamente, tratando de aplastar a los trabajado;es
que cantaban, "Hay poder, Hay poder, sin igua( ... ".
Este era un demonio muy arraigado Y fuerte, haba
estado en mi familia por m'uchas gent!raciQeS. Comenc
a sentirme como Uzaro debi habrse sEmi.ido
sus familiares lo desenVolviei-on. Haba m;is' de
espritus que dierOn suS nrribrs anles' d_e nO enea
una familia"de cuarenta Afir-
mo que su tarea era la de acUsili-me de_fracasar el) cualquier
cosa que tratara de hacer. Tambin haba de Am'or
Falso que ailnci_ dt!liCiid_amehte .. soy dul
zura, todo'elmundo mequir".
Alabanzas -al Seof pbr rii liberacin. Mi vida no es la
misma 'f gratitud sientO Por eStoL
235
MUJER, 36 AOS
Desde mi naClmiento he sidq Catlica Romana. Creia
"que era slva por._ Que .fui porque crea en la Trini-
. dad ,. en la muerte de JesUs .n.uestros -pecados, en la
' . ' - - . - '
porque los .Sacramentos,
-etc. Pei a Pesar de lodos _es_f9t.r?.OS sabia que algo me
un seOra J1iicida.de.nuevo me pre-
gunt Si efa salva y si sabi q_Uejrif! al-cielo al-morir, ho-
.... _pde Me-aconsejO que
c:;ap_i.tulo_ d4\! JUan.
;::;.t u1\a.r8 blia'-
3
Despus de
-sijef.

que nunca que illgo
r rea.J-ien.te- de esto asisti a una
- cCiM-;enCia recib al Seor Jesucristo
... cOiJ:o n, tarde fui bautizada en el
:ES-pritu. - _.. . .
... 'E;i i.ila con"fE!rencia de h9ml::!feS de negoc_io,
PaStO: algo que pare
presenci en un saln
.. Si no Jo hubiera
ystO 'ton !o.hubiera-creido. .
'Fcr catro meSes miis tarde cuando un espritu se ma-
'nneStO
1
en i;or. _S_ucedi- en un grupo de
OraiOil-eii'caSa de in{ )\.lguin ,di una Profeca
de la Un demonio se
eStrereCi' y.- mE; enferma .. Cuando
las or;n por .sanaciOn una
vOz'eXtraa .. S en m, gritapdo y_diciendo que
se Callaran -,a-boC.-Afirl6' e"' mi desde mi
- ... .
Su nombre era __ El . .espiritu
m81ignO p_Qr ..
de cuatro Dijo .. _ jarn<is,saldria
PorqUe' u ,e}d!! __ Los
:_: .. '
.. " .
236
yentes oraron por discernimiento al Espritu Santo. Uno
de .ellos. afirmO que el demonio tenia algO que con mi
nombre. En- el mismo mome!lto de mencionar dos de mis
nombres; Judith- ESther, el demonio
. los estribos. Mi- hermana sabia que como buena Catlica
Romana tambin tena un nombre que fue dado en mi
Primera Comunin, pero nadie l_o podia recordar. Yo tra-
t de decirlo, pero el espriiu maligno era demasiado fuer-
te y me lo _con matar a uno de mis
hijos si yo deca el nombre.
- Sin embargo, isorilos ms que por Jesucris-
. _to!. Despus de esforzarme en_ querer hal;tlar por--ms de
cinco minutos, ,fi[l_almen.te .. logr decir el
norribTe que faltaba, o;aru"ie. Los trabajadores que_ trata-
- ban conml'go usaron su autoridad y orden<iron e el Nom-
bre. de Jess que el espritu de 666 saliera de mi (Judith-6,
Esth_er-6, Dianne-6). l:.a clave del cOntrol que el demonio
ejerca sobre m .eran- mis tres nombi-es, cada uno los
cuales.contenia 6 letras.
. Luch -amargamente perO era obVio que se est!ba
debilitando debido a la re\relaciri de S 'noinbre. Amena-
z :con volVer- y que lo latnlilllarimos. etC. Qu gran
vio -senti cuando fii1alment se di jior VenCidO y huy!,
dando unos gritos -ensordecedores. iGracias a DiOs por la
liberacin!.
HOMBRE, 2S AOS
Durante mi adolescencia perda la confianza 'en Dios y
comenc a justificar el pecado en ,;-Vida. No' Vi remedio
para m en la f CatOlica Romana, 'en la cual riabia Sido
criado y- comenc a acept'ar rai:dn'ablen1e'n-te mf concupis-
cencia y-actitud equivocada, coriipai-ndola con ra vida de
los. hroeS-_- literarios y artisticos'qu'e con'oc en mis estudios
en la. escuela oesP'ues de' la era
inevitable qtJe:yo quisiera poner en prctica io Que yO crea
era la solucin de mi bsqueda del arilor y paz por la huma-
237



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nidad. La Filosofa de los hi)pies pareca'armonizarcon
las de los Byrons y Van -Goghs de la historia.
bar:adomi _mi _hogar y comenc a disfrutar de lo que necia-
mente yo ere fa era una manera doble y digna de vivir,libre
de las' tra'dicio.les
Al proSeqU ni carrera arttica, mevimcisrevuelto
e(
1
e5tJicr _de la c.on_tra-cultura, . La vida
-., .. -, ...... - - . ., . - ' ' . .
el sexo_ y. los placeres
r.iii-'t CSa ''ril'S 'irilPOrtan'tes de mi vida.- Durante -este

esta forma

,rge t .degene7

un estursfo senode.la mus1ca, de la reli-

y'-ClJiWfa c_omeoc
a mostrar sintom?-S de unl!: _neurosis avanzada. La insegu-
"el temor. aislamiento de.los y la.depre,sicln
eran mis Compaeros inseparables. Lejos de encontra{ una
soicin, hab-ia en una sin p;opclsito.
No me--.interes en la Biblia porque me-haban inculca-
do la idea de que JesUs era semaj_ante a la mitilogia Roma-
na y Cuando mi espritu clamaba a Dios, mi men-
te me reprendia rpidamente a causa de mi crianza "super
y mis act.itudes alticuadas. Me dediqu. ms a
satisfacer mis instintos sexuales, tratando de llenar vana-
mente el vacio. Termin torpe, casi in:apaz de sentir nada.
Mis libros eJSplicaban. la realidad desde todos
los puntos de vista excepto el de la.Biblia.
Despus de cinco a6.,os de esfuerzos, la inutilidad de
mi existencia me al.borde de un colapso. Las smis
tades haban demostrado ser infieles yegoistas;el arte pare-
cla- ser una locura_ sin sentido; la mUs!ca me deprima y
me_ coo su cinisJ;Ro _burlcln .. _las su-
puestas: .. _la_ vida .. trie ayudaron! Estaba escla-
_por,. las cuales no me
, . le .di la espalda
utpa f:n.eSteestilo ._.libre"
de vivir y me sent totalmente de_silucionado. Comenc
., '
238
a la luchar por recobrar la salud mental. Acept un empleo
en un buque de carga que navegaba en los Grandes Lagos
de los EE. UU., pero despus de cuatro meses las presio-
nes dertrabajo me forZaron a .abandonar el buque. Decidi
cruzar Wisconsin en bicicleta, todava desesperado por
encontrar alguna respuesta a la angustia de la vida. Me de-
tuve en una feria donde conoc a una pareja joven. Ellos
comenzaron a hablarme de Jesucristo y de la necesidad
de recibirlo para S"er salVo de mis pecados. Dedicaron bas-
tante tiempo a mostrarme lo que la Biblia dice. Al da
siguiente encontr una iglesia y solicit una Biblia. Cuando
el PastOr me llev la Biblia me explicO tambin el-pl3n de
salvacicln. Me sorprendiO al decirme exactamente lo mis-
mo que el joven me haba dicho el dia anterior. Comenc
a leer el Nuevo Testamento. Pasando por Waukesha, vi
un rOtulo en una tienda que deca "La Respuesta". Al en-
trar descubr que las paredes estaban cubiertas por versi-
los de la Biblia y que un grupograndedejclvenes se habian
reunido para la Biblia. Me sent para oir la clase.
Al final varios. jOvenes se me y me preguntaron
si necesitaba ayuda. Me llevaron al salcln de oraCin y repa-
saron" el plan de la SalvaciOn. Tena verdadero deseo de
confesar <1 Jesucristo, pero mi lengua no se poda mover.
Uno -de los hermanos me dijo que si crea en el Seor El
ordenara que el demonio que ataba mi lengua me soltara.
Susurr, "Sor; El espritu que me ataba fue or-
denado que saliera de m. Sent un gran alivio como si un
enorme peso-hubiera sido quitado de mi. Le pedi al Seor
JesUs q"ue entrara n mi cOrazOn y perd-onara pecados.
Estaba seguro de habeT encontrado (o que haba busccido.
Fui salvo desde ese momento, inacido de nuevo!. Luego
fui bautiz"do en l EspiritO Santo.
- "all por muchos das, estudiando la Biblia,
a dar testimonio Y trabajando para sostenernie .
Ms _tafde, cundo volv a Chicago, asist a un seminario
i:Je- Bill Gothard y me senti profundamente convicto por
mi rebelin contra mis padres. Uem a mis padres pidin-
239

t


t
!

1
doles perdn y permiso para volver al hogar y vivir bajo su
autoridad como un hijo obediente. Me perdonaron libre
y gozosamente.
HOMBRE 77 ANOS, PASTOR JUBILADO
D1,1rante la Mundial, hubo una epide
lnfluenc,ia E_spaola,Yo fui una de susvicti
sen ,!;ii,S_!l_;ever(! de_ asma bronquial _crnica,
derr-on_io aflicciOn. ese tiene que
,W muchos sin alivio verdadero
1'.::.- . ;,_.
c:t: ..

. al- Seor:
. i!
0
",_Quien de eSte cuerp-de
- . le"
.. :- , .,_
La. Biblia dice que Jess- me liberara, y buscaba por
-fo_rma efe la Palabra de Dios a mi mismo
el y la libertad de la maldiciOn de
d.e Si,n.- emJ;>argo, en aquel tiempo yo
.espif"itus. pOdan .ser la causa, porque
convencido que ningn cristiano
pq(:lria u,n. . ,
.Ojos n)iS. urgentes suplicas y mand al Pastor
Worley _de_ (;hi_cago a., Hpuston, Texas, para miliistrar. Trajo
u saje de esperanza y liberacin de ataduras de demo
niC?,_s: __ a me convenc que nec-
y_ ,qJJe tratado-;e-1 problema errada-
por r:tP ayuda. Algo que dijo
el' .e,n _mi me.nte y me empujO
a actuar,: "Si ljenes una estilla en la mano, no la dejaras
", .. ..... -- ... . -

algt;t par sacarla'' Decid

h'ceralgo aCerCa.d8 la ffiia. _
, .. ,. '- -. '-l '_._ ... ., .. - . -
Por treS noches consecut.!vas mi e_sposa" y yo !'!stuvimoS
en por __ tres __ P:.ara reci!Jir oracin._ El Pastor .Wor
le_y, y,
las QluC:hos_centenares
.. la lglesia,_,recientemente
. . ' . ' . ' .
240'
.
liberados, tambien ayudaron, pero no hubo suficientes
trabajadores. Entre la media noche y una de la maana
los trabajadores, ya fatigados, tuvieron que atar a los espl-
ritus no expulsados y tristemente devolver a aquellas perso-
nas que an no haban recibido oracin por falta de opor-
tunidad y tiempo.
Despues de presenciar muchas manifestaciones y oir
gritos de demoniOs atormentadOs Cuando salan, quise
que nunca ser libre. Las caras y el obvio de
aquellas personas que recibieron su liberacin me infundi
. .
Por dos noches sucesivas esperamos en fila a que oraran
por nOsotros y ni siquiera. pudimos acercarnos al Me
acoi-d del estanque. de Botesda, piu;s otros entraron en las
aguas antes que nosotros.
La tercera noche nos sentamos muy al frente y cuando se
di la invitacin para reCibir oracin inmediatamente nos le-
vantamos y an asi,_ varias personas se adelantaron a
tras.
Mir fascin_jldo mientras la persona que estaba d_elante
de mi era liberada. Los gritQs y m,aldiciones de los demo-
nios contra el Ministro eran espantosos. Pude oir a voz
suave, pero firffie,del Pastor por encima de lasexpiOsiOiles
histericas y furiosas de los demonios, ordenando Calmado
y deliberadamente la expulsin de ellos, citando eScrituras
en el Nombre de JesUs .. Finalmente, con unii. corivulsiOrl
y un grito terrible, el demonio se rindi y huy: -L pai
del Seor vino sobre la persona liberada y i::on 'lgrimas de
gozo alab al Seor. A pes'!lr de en repetidas ocasiones
haba presenciado esta escena, me llel de asoinbro y-
respeto.
Finalmente llegamos al altar. Al arrodillarnos," el Pa"stor
Worley nos pregunt que necesitabanios.: Le oiltinOS
acerCa _de. los problemas fsicos "que nos atorillentabiiil,
_ habia intolerable nuestrs vidas por ins' de
cincuenta aos.' Or para que Dios lo guiara en"cuanto--a
la mejor manera proct:idOr. Al prin'cipio pense que slo
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me arrodillaria tranquilamente junto a mi esposa para
observar lo que oCUrra a ella; pero-despues de estremecer-
se y toser fuertemente; ella Secal.m.
-o- Me -pi"eg'unte si yo "iba ca pteilr; gritar y gemir' Cmo
tantos que habia Trilt Cle orar_ pero laS palabl's eran
como pdazos d plomo en mi h!n'gUa". Se nie indicO que
no orara con mi boca s!O nicamente con mi merite.
Eso fue para remover'-cualquier obStaCulo a lOs espii'itus
-que-- ibana: ser forzados'a 'Salir- pOI"' ls vas respiratorias.

que--respirara par.i profundamente-'do's o

porJa bOca. Al seguir suS instrUcciones cOsas
ex:t'IIii.S a -Slicedr. _Me di un paroxismo
_ ... nd yo el
:3e 'l"'hac. aiSino- i 'Staba . -eaCCOI-in .
do:.-: en atill:iU:eS a e 'tf 'y 's'010C;anr11.o
causados por- el asma haba osidO i.an fuerte como esa
noche. Contin-u por algtin tfeiripc)cy_ no lo pod'ia parar.
"Al respirar aire hesco pareCi Omo si 1<1 capacidad de
mis pUlmones se duplicaba. QLe "dei_da y goZo- fue tOmar
respiros largos y profun-dos sin Oprsin. ilncreible
pero cierto!.Me sent muy Vado y'lirPio. y la paz Dios
me el Pastor orab" para que el ESp;ritu
sanara los donde lo_s' demG-niOs haban hecho el
mayor- dailo a mi cuerPO. alma y :SPii-itu. ia paz y la-
cidad que me embargaban se Sal del edifi-
cio aquella noche mas libre de 10. -:ciue jamas me habia
sentido en toda mi vida. -.- ' -
Al escribir esto.- despues de. rarios meses de aquel
acontecimiento. tanto mi eSposa coinoyo. nOs heinos m-an-
tenido de las atadtl_ras y debidades fisii:as y espiri-
tuales anteriores. No tengo ni u" rasgO dl asma brOnqUial
Y ella .no sufre de crnico ni nervioso. La artritis
casi par.alizante sopo:rta'dp;;:por desaPareci
Y ParaaqenOs qUe Puncahan-
la reild.idO ate:e-1 dOlOr
f(si_eo_ Y el esto' 'p3r:ei- inCreibli: y lo
es,._ per?: l_a gloria del :seor Jesds LO n'iC
0
-qUe pue-
a Ois por_flli .,
242'
PARTE IV
ELAPENDICE
El, PACTO DE SANGRE
Por medio de la Sangre de Jess soy remidido de las
gar_ras del dial;llo. Por medio de la Sangre de Jeslis todos
mis: pecado,s son perdonados. La Sangre de Jesucristo.
el Hijo de Dios. me est liinpiando ahora mismo de todo
pecado. Por medio de la Sangre de JesUs. soy justificado.
hecho justo. como si nunca hubiera pecado. Por medio
la Sangre de JesUs. soy santificado. hecho santo. sepa-
rado para Dios. Mi cuerpo es un templo del Espiritu Santo.
redimido. purificado por medio de fa Sangre de Jss.
Pertenezco al_ S:.eor Jesucristo. el Hijo de Dios, en cuerpo,
alma .. y espritu, Su Sangre me de
Debido a la Sangre de Jess; Satans no tiene -.ns
pod..er sobre_ m, no tiene ms lugar en Lo renuncio
complemente, a l y a sus huestes. y los declaro mis
Jess dijo: .,Estas seales seguirn" a los Que creen:
en mi nomb_re echaran fuera demonios . SOy creyente,
y en el nombre de)esucristo ejerzo mi autoridad y expulso
los espritus malos. Les ordeno dejarme ahora de
la Palabra de Dios y en el Nombre de Jess.
Esta oracin es una adaptacin de una oracin usada
por Oerek Prince y es publicada con el permiso del autor.
J-Ia.PrC!bad_o ser muy til para quebrantar el poder de los
dellJonios.
ORACION DE RECHAZO A SATANAS
Seor Jess te entrego hoy mi vida totalmente. cuerpo.
243
X
alma y espritu. Te ruego que me doblegues, quebrantes
y amoldes para hacer de mi lo que tu quieras. Satans,
vengo contra t y todas tus huestes. Rechazo todo lo que
tiee_s para mi hoy. Rechazo todas las acechanzas, trampas
y lazos que has puesto para alejarme del Seor Jesucristo.
Te reprendo, Satans, y'a-todals.tus huestes, en el Nombre
del Seor Jesucristo.
te pido fb mejOr para mi vida hoy y que tu
vOluntad y propOsitos sean cumplidos en mi a travs
de Ti. qe; -i:Ucilqier dolor, tristeza,
sufri'linto- o afliC:ciOn sea usado por Ti para mantener
:11'neben -.perfecta)' hacerme un- vaio sumiso
. _;jif.:()bf-- '(e: ,PidO qUe Usada' Para traerte
, r.hoy.)lhoraj: ala,banZa ti)i gloiia,:oe'_il' el NinbfeJ -del- Seor

!;!::--- --:o; ,c -.. -.

1
.:.
:.:NP!ilfi<Me_di_tesob[e Ro"manos 12:1 ,2;
VOTOS Y MALDICIONES
. -'' Enla- Biblia, los votoseran prom_esas a Dios,
tanto negativas Como Positivas.- Bajo la Ley de Moiss Jos
Y-las promesas--de-familiares, como nios, hijas sol
leras y-_esposas, era nulos excepto cuando eran ratificados
_c_on el consentimiento_ o tcito del' padre o esposo.
Esto proveyO un medio de proteccin contra los votos
precipitados. Este asunto- est.i deliReado por entero en
Nmeros 30. Otras Escrituras tratan con votos son:
Eclesiasts 4:4-6, y Deuteroilomi.O 23-:2:1;22.
Romper los votos puede ser una fuente de serios pro-
blemas. Por eso Jons--se arfepiiti' y renov sus votos
en el vienlre del "p"agar lo que promet".
Si se descubre que un voto es contrario a las Escrituras
y desho'nra a Dios; -deb'ra"Ser renunciado fO:Inalment
Y_ se pedir perdn 'pOi: ho!berlo hecho (1 Juan 1 :9).
Nunca debera hacerse ni cUmPlirse un voto.- claramente
maligi1a: 0'-iiai'ci"-Uri firFiniild}Giiard8r 'tai'VOto SOl ptiedE!
aadir un mal a otro (Mateo 5:33;.J7).
244
Se ha definido una maldiciO;n como_: __P(onunciar un
deseo maligno contra una persona. imprecar: .. para que
sobrevenga un mal: clamar para que caiga perjuicio o dao
sobre alguien: aborrecer traer mal sobre alguna persona:
infamar atormentar;. ostigar. acosar con grandes calamida-
des. Estas maldiciones representan a individuos que traba-
jan en armona con una actividad especfica de espiritus
malignos. Hemos tratado con casos donde grupos sal<inicos
de brujos, o aUn una sola persona haciendo experim_ento
cOn el ocultismo, ha logrado, con brebajes e invocaciones
a hechizar y maldecir a una persona {Salmo 1 09: 1518) .
Hemos encontrado que el "orar", el "imponer las
manos",_ y ''oraciones a larga distancia", cuando son inde-
erradas o mal motivadas,pu_eden produ.
cir resultados dainos y espantosos con los efectos de una
maldicin. No es necesario para la persona que recifle _
oraciones darse cuenta de lo que le esta suceciendo. Los
demonios entrarn. en actividad en respuesta a clases
de oraciones en contra de personas suceptibles.
Por ejemplo: Fueron solta.;_!os_ d_e
a traves de un ma.trimonio que oraba _por personas. en una
iglesia Pentecostal. La que estaba "orandc(' por l.os
enfermos no tenan del mal _causando
las personas que venan a ellus para recibir ayuda.
El esposo habla recibido sus poderes !)cultos incoT!S
cientemente por medio de la lectu_ra intensiv.a de los esc_ri-
tos de Edgar Cayce y otros escritores y a !el vez
transmiti estos poderes a su esposa.
Enseaba en !Jna. clase de Escuela.Domi1Jh;al la cual
los espritus llamaban "el mercado de ventas" porque
alli podan promulgar :enseanzas IJ,ajo el cubier
de erlseaflza, bibHca. La mujer _crea qu_e ,tena .el
don_ de San_acic?n Divina e imponia las sobr.e aque-
llos que buscaban ayuda_ P.ero. esa _p<ictica .solo .soltabo:
maldiciones a las vctimas y se ponan_ peores_en vez de
mejqrar. Muf!=hos espritus malignos transferidos
de esta manera a personas simples o ingenuas que recibie-
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ron este ministerio de parte de las dos vctimas engaadas.
iEran sinceros?. S, pe"ro enga3dos. Entre el gran nmero
de eSpitUs qe' tuVim"Os-que las personas
que reciberon ministeri 'd; este matri_monio, estaban
el--Prncipe; Enferinec1ades Te'rnlinal.s, Controlado,
Distrofi Msclar Tuberculosis _ varias
enfetmedadeS del c'oraZ'Oii:' ES'O deffieStra lo ,importante
que es el dOn de diserniilllento de _espritu_s para poder
li('operaCiOri e;sPiitus y la sana
cin geriuin"'\dl: 3:13- y Co!. 2:14. para
.. romplkhlaldi:Hrie"s." - ._,., .
" ;!-, .-.,. ,:;.hr.t:::" - ., .. , r' ... ,_._:
, .. -
TIPOS DE OCUCtiSJ,iO
( -----.
EJ:ocutHsrirO el en
cualquier forma de magia, cultos
y enseanzaS"de religiones farsas. con el ocultis-
mo pudo haber ocUr'ridO eil ,la Envolvimiento en
el ocultismopuede venir de pasadas (Dt. 5:7-
9).
ADIVI NACION (Pr. 3,5.7).
Leeda-palma de Jamano;'la cristal,_ la baraja,
las hojas de t, l aniillsis de !a la tabla de__la
Quija, el ESP, la tE!Iepiltia, el ka bala, el horscopo, la
clarividencia, 'el vudU; er pendulo, la astrcilogia, etc. Cual-
quier cosa que prediceer fUturo u Ofrece guia la vida
quees ajena a la' Palabra de Dios y la guia del
Santo._ (ls. -47: 13; 11 Reyes 1 :'1-4).
PRACTICAS DE MAGIA Y ESPIRITISMO (DI. 18,9-12).
M;diums y sesiones espirituales; levitaciOn, nigronlani:iaS,
comunicacin con Jos muertos' o guias esp_iritules, la
tt.t.r:a . -Ja- adiVin.,cin', __
ag!Ja, . --ftib'e'K-'ias
ESP., :psiq"uicoS, vislQn; hip-
inttuencii'ie'hlOta )a fflente
.... - - .. _:; . . - >" --. .-.-.
.. ,_ ... ;,. - :_,,_!
inconsciente de otras persona_s, auras
0
. metafsica, ciencias
mentales, aulorrealjzacin, VISiones, trances, sueos,
superstic!.n-. magia blanca, negra o neutral,
enc3ntaniiento, fetichismo,. amuletos, talismanes, masco-
tas, espritus o espantos, exorcismo in-
dio espiritualismo, sanaciones mgicas para erradicar
sanaci.n siquica, espiritualista, o metafisica,
sanacin por medio de la Ciencia Cristiana, acUpUntura,
yin-yang, diagnosis por el pendulo o la vara, y toda la lite-
ratura que trata temas ocultos .
e SECTA_S Y. ENSEJ'IANZAS RELIGIOSAS FALSAS
(Giilatas 1 :8.9). .
Testigos de Jehov, Ciencia Cristiana, Rosacruc1smo,
Teologia, Unity, Mormones, Unitarios, Bahai,
lismo, Cientologia, Swedenborgianismo, Cristodelf&anls-
mo Movimiento de Paz Interior, Comunidad de Fronteras
Esp,irituales, Asociacin de _Investigacin e
FundaciOn de Investigacin Religiosa. de Amenca. Los
escritos de Edgar' Cayce, Arthur Ford, Roth Montgome_ry"
Viajes ast;ales, Proyeccir Astral, las religi_ones
ri'entales como: Zen, Tao, Suda, Hare Krishna, Medita-
cin 1 Ching, Reencarnacin, Karma,
Yoga, Incienso, etc.
EXORCISMO DE OBJETOS INANIMADOS
En el caso de dedicados a los demonios- (do-
los, artefactos, et4;.) _lo mejor es destruir,l_os
te. Es bue_no comprob_ar si los dueos anteriores de carros
usados, casas, Q_ apartamentos, no hayan usado la tabla
Quifa u 'otra forma de. ocultismo, o si tuviHon envueltos
en .. al9-rn pecado grave.-En estos casos es posible _se
hayan quedado espiritus malignos. -esp1r_1tus
pueden causar serios problemas a los nuevos duenos. --
Tenga en mente que cualquier oracin ofrecida a al-
guien o algo que no sea Dios el Padre, Hijo y Espiritu San-
247
to es una oracin dirigida a los demonios. Muchas veces
estas oraciones reciben su ContestaciOn en forma de mal
diciones. porque los demonios responden a aquell?s que
oran
0
aUn cuando la pe;sona ignora que est en contacto
con un. subterfugio .del'i10niacO (Oseas 4: 12). -Recuerde
tambien. que. -la_ penona que ora de esta manera puede
creyendo que est
a;Oios.. Como.. quiera Jos resultados negativos son
,. ;tqt--._m.i.$rnos __ Una: v.ez'""desctibiertas, las maldiciones tienen
--:;Qu.e pa.ra. poder .iuyentar a-los-demonios.
__ Uo.modo de dshacerse:de-los objetos uSados por Jos
que nosottos .. retoril"eildamos es que vayan _dos
-, nlaifd .erl<bUsca de ellos; PiJe-
- leer ;ersiculos de-las Escri"tui-as en-
. . .
, O.; .fWr;.,separado., -discernimiento i:t es'pil"itus
. para-que Dios -revele,objetos que tiene espiritus o pderes
.. oculto_s. ser destruidos.- Indague sobre dioses Mexi-
canQs- del suJ,_Jnc_i_enSo, dolos, budas, objetos tallados en
.. ei.O_riente, .tablas Quija, hor'scopos, todOS los
. q,bjet9s c_on la aStrologia, etc.,
li_brO:s y objetos asociados con ra hechiceria, amulets,
para. t["aer buena suerte, libr'os de las refi!Jiones
I:)CIJitas_ (Metafsica, ciencia Ciis.tiana; Testigos de Jehov,
.etc,), diScos y. cintas de mUsica rack son, entre muchas
cosas ms, objetos llenos poder espiritual maligno.
Renuncie a Satans verbalmente, a su poder, a todas
sus huestes demoniacas, y .reclame su autOridad como
creyente-sacerdote en el Nombi-e de Jesucristo y a la auto-
ridad de Su S.angre derramada. Oespues de orar, ls creyen-
tes deben alternarse leyendo Escrituras. (Preferiblemente
.en cada habacin de la casa), reclamada limpieza'de ca"da
que no. regresen ms, el Nombre de Jess. NO
p_asEln. por.;,alto.los -lugares. oscuros do.de -los' eSpritus
. esconderse. tales. como. ropros; desVanes.
.. Algunos versCulos'- que hair pro
bado .. .estos cas,os if!cluyen:-Apoc_alipsis 12: 12;
. z., . 3o_l3; Ole 21 o23; 32o5; N m. 23o8,
23 y U Sam. 7:29.
En algunos casos se han unqido los dinteles de las puer-
tas y las repisas de las ventanas con aceite de Olivas. Tam-
bien se han ungido estatuas, en el Nombre de Jess, y
muchaS veces el pod!:!r satnico es estorbado o destruido.
Cada cosa y lugar debe ser reclamada como terrenos para
el Seor, arrebatados a Satan3s y sus demonios.
Se debe renunciar a cualquier pe!=ado conocido o
conecciones ocultas. Confesndolos como pecado y apar
tndose de eIOs. Cualquier actividad especifica o influencia
demoniaca que no conoce debe ser renunciada en alta
voz en el Nombre de Jess.
UNA PALABRA ESPECIAL PARA LAS MUJERES
Pablo dice en 1 Corintios 11:10 que una esposa debe
eStar sujeta a su propio esposo (mantenerse bajo la protec-
cin de el). "por lo cual la mujer debe tener seal de
autoridad sobre su cabeza, por caus.a de los .iingeles". Co-
mo los .iingels de Dios son espritus que ,ministran a los
est_e ,no_ puede a ellos. Los
rigetes protegen Y: los. d_e Dios. Por lo
tant. los ilngeleS aqui mencionados tienen que ser los
caldos ciu"e -buscan- una oportunidad
para hacer dario a JOs Ya _que_ las mujeres,
como Eva. son espeCialmente susceptibles a_l. en.gao en
el area espiritual. "Dios en su amor ha. provisto una protec-
cin para -ellas en este campo Las que se valen
de ella tiene cobertura y _bendicin; las_que exigen arrogan-
te,;,ente sus "d"erechos" .y su igualdad con los hombres
quedan a. daqs y c;lecepciones.
. Oedi -que _las no."estcin preparadas por Dios
pare! s'e; lideres nq quiere Que son inferiores. Un ca-
min y una _n.o es o" mismo. Decir que la camio-
neta se desplomaria bajo la carga de un camin no quiere
decir que el veh i'"ulo mas pequeo es inferior. Es diseado
y construido para un propsito diferente. De igual manera,
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las mujeres se desploman bajo la carga diseada para un
hombre. Siempre es sabio seguir las instrucciones del fa-
briCante.
TESTI.M.NIO ACERCA DE.I.A CUBIERTA
DE LA CABEZA DE UNA MUJER
, d!'!_ ,.lna reunin de oracin en la casa de mi
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a tener una jaqueca y ped oraciOn.
oraron, un demonio se ri1anifest gritando y
.luchando una bufanda
sobre la caDz.a, la lucha comenz en serio. Sent como si
- .Sc;t):t.r;!! ,mj lJero
nada. El demonio
luCh- s:iVajerilente, pateando y araando en un intento
de quitarlne la bufanda y soltarse. Cuando eso. fall
a __ con_ cosas terribles si no le
. "ese trapo rrialdito de la cabeza".
. : - '
Cuando las mujeres se negaron hacerlo y contiriuaron
atacndolo -en. 'el -Nombre de Jess co oraciOn, comenz
a rogar_,que le quitaran la bufanda; Ofreci galardones
para que. se la quitaran. Continu regateando- y -luchando
por mucho tiempo. La presiOn sobrf! mi cabeza aument
hasta tal punto que sent como-:si me-la estuvieran aplas
con -un mortero. Repentinamente un espritu de
rebelin .colvulsin todo mi cuerp_oy sali dando un grito
terrible. Al instante desapareci la -3queca que lo estaba
causando.
Ahora s que la Biblia ensea que la' mujer debe tener
una cubierta sobre su cabeza cuando ora o profetiza como
seal de que estasujeta a su esposo. He tenido cuidado
de -respe_tar mandato desde: aquella noehe. Gracias
.al Seor por su amor-y provisin para las-mujeres.
,---
....
250
LAS RAICES DEL RECHAZO
"Los opresores de mi pueblo son muchachos y mujeres
se enseorean de l. Pueblo. mio, los que te guian te enga-
an, y tuercen el curso de sus caminos" (ls. 3: 12).
La maldicin de la D.estruccin del Sacerdocio Familiar
(que est centrado en el padre y por regla general es el re-
sultado de maldiciones heredadas de generaciones pasadas),
abre el camino al espritu de rechazo en un nio. Eso con-
duce a la retidada del padre de su papel y posiciOn de
autoridad y causa una falta de amor y pe'"rdida de inters
en su sposa y sus hijos.
Frust'rada por la- falta de liderazgo del hombre y por
su incapacidad de respetarlo como tal, la mujer- (quien
puede haber heredado maldiciones de dominio) comienza
a dominar y dirigir el hogar por el espritu de Jezabel. Esto
involucra usurpacin de la autoridad, dominio y rebelin .
Todo es la esencia misma de la hechicera. Controla la
fami!ia por del chantaje emocional y el amor condi
cional. ,
.El nio est enredado en este conflicto entre los padres
y llega a ser su victima principal: El vstago se vuelve inca-
. paz de demostrar y recibir el amor y fcilmente desarrolla
esquizofrenia y la paranoia debido a la confusin del pa
trn de autoridad en la casa.
Los espritus en la madre controlarn al nifio impidin
dale ejercer Su masculinidad o de participar en actividades
que lo desarrollaran. como.- Si quiere la aproba
cin y el amor de su madre tiene que someterse a su domi-
ni9 y 'ontroi, perdiendo as el.respeto a s mismo. Si deso-
bedece y se rebela pierde su amor y es atormentado por
el sentido de culpabilidad. Al ir madurando, muchas veces
se siente confuso acerca de su identidad sexual, teme al
matrimonio; y se hacia la perversin y el homexua-
lismo como esc,ape de las presiones .y temores sexuales
que van_ en aumento. Demostrar el desprecio que su ma-
251
dr siento hacia la debilidad del padre por no asumir
el dominio del hogar. Muchas Veces el buscar un
escape en su trabajo, en el licor, o en otras mujeres, Est.i
tan- preocupado con sus propios problemas qUe es indife
rente. o incapaz de enfrentarse a lOs problemas de su
familia.
-El-proceso de destrucci'n 'de la vida'de nia es
similar a Ja del nio; excepto que ella absorber y manifes
tar-;-.co.nsciente o iriconscie'nterrien-te fas
-Y .los. rismos espiritus- qUe erijmj3t.- a.Su madre.' E1
ChariJaje.-:,emocional en el h09ar- preparan{ de
_ ;ftObte. especiarmen'i;--en de
todo esto, por regla general habr,3::ulfSPil-itu'P.rofunda-
que
p;.odticirci culpabilidad- y- cOndeRain en el nio. Este
patrn terrible -de desastre en las familias se reproduce
automaticamente y puede perpetuarse pr muchas genera-
cio_nes. hasta que alguien descubra la verdad, rompa las mar-
diciones y vuelva-el orden de Dios para la familia.
Hay un patrn definitivo para la entr-ada del rech-azo,
que a la misma vez abre la puerta a l rebelin: l)_ Una
maldiciOn que destruye el sacerdocio familiar cent"rado
en el padre; 2} Maldiciones y-esprituS de sumisiOn del
padre y dominio de la madre; 3} El espirito de una dis-
ciplina inapropiada (por regla general obra a traves de la
madre, siendo demasiada permisiva o estricta), que poSi-
blemente es asociada con la maldicin de la rebelin conf:"ra
la disciplina P,Or parte del nio; 4) El espritu de mentira
para evitar el castigo; 5} Maldicoin y esPritu de cUlpabili-
dad; 6} MaldiciOn y espritu de desconfianza (como resul
tado de la culpabilidad; 1) Maldiciones y espritus obrando
p()r .la falta de comunicacin entre-pa-dres e hijos; 8) Mar-
dieiones y espritus de rechazo ("miS p:dies no me qufe-
ren'\-. "_nQ puedo ni'ha!>lar con ellos'';etc).
Muchas vec_es se puede-n romper-ef control que eje'rce el
.siguiendo -este ordei1:' _i'otnpa las -maldiciones
-puntos der. 1 aJ 8 nlienfras la persona
252
confiesa los pecados y renuncia a los espiritus; por Ultimo
frcelos a a salir. PrimerO,. at ef esPi"rftU de Re-c_h.azo y
su compaero, Rebeli6n, y pida al Se.r que ponga LJna
barrera entre ellos para que no se puedan ayudar mutua-
mente. Luego ataque el Rechazo, desenterrando las raices
y los escudos Protectoies nfin_tars_e dire_ctamen-
te a l. Es mucho mS fcii ex'puls;irlo despus de quitarle
de por medio sus escudos de demonios secundarios en vez
de emprender la ofensiva cont'ra iH mientras sus fuerzas
estn intactas.
;cUIDADO! PRUEBE LOS 'ESPIRITUS
Tengo que mencionar algo acerca de clases de
personas que pueden impedir o frUstrar una liberacin.
Quizs Ud. ha o ido hablar de personas que manipulan
serpientes y beben sustancias venenosas. para demoStrar
su mayor espirituaiidad. Eso es una burla demoniaca
cos 16:15-18), porque "no tentaris al SeOr tu
se neg a usar su poder para v.r::nagloriarse. _
:rennesse visi,t nuestra iglesia y- pidi?
liberacin de diablicos. Despues de cada _SerYI-
oracin y un numero-so grupo
de demonios salieron de ella. Durante su Ultima noche
en la _iglesia di t!'!stimonio de su liberacin y glorific al
Seor por lo que has_ta ese momento haba hecho en-su
vida. Durante la invitacin vino al altar por Y los
fueron forzados a manifestarse y-salir.
trabajadores ayudaban en la liberacin._ Repent!na
mente una voz estridente Se dej escch-ai- defrs "d Jos
.
Jeeeeeee-suuuuuuuuus .... ". Esto se repiti muchaS veces
y pudo oir claramente por encima de-lOs gritos
dos de los demonios. _
Miramos a nuestro alrededOr -y vimos a una mi.ljer que
jams habamos visto, b-atiedo m:anoS esPasmdic-
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camente. Su cuerpo se meca y estremeca mientras ella
.presentaba .. su espectculo" religioso. Uno de los trabaja-
dores se dirigiD a ella y entabl' una conversacin Con el fin
de calmarla y alejarla de la mt.ijer qu'e reciba oracin para
_La visitante inform con orguilo al trabajador
que __ cierta iglesia Pentecostal_y que lo conoca todo
ac:erca de .la liberacin; Volvi a' sus andanzas, vociferando
y mecindose ritmicamente. Los trabajad9res. _trataron
de:tnt_erpoilerse entre ella y la mUjer que reci,bia _liberacin,
_ A,_pesar :de; ..esa interteriicia cofriO baca la mujer y. logr
una -:de';sus- ma:nos. Eri 'ese instante .el de la
mUjer se. felaj rs dejiron de 'manifestarse.
El. toque de esa di-: ... consuelo y ayuda,
ino cab-i'a di,iOr-
Con cortesa, pero con firmeza, alejamos a la visitante
y la labor de echar fuera demonios. Ella se
par' tan cerca como le fue posible y-continuO cantando.
Cuando un 'demonio .estaba a punto- <te salir la visitante
se_ pona muy agitada, moviendo_-ambO_s. brazos y cantando
en un itlioma extrao. lrlmediatamente-el demonio se resis-
ti a saiir Y se coiilp.robO que reciba la visitante.
Uamamos a un anciano de la iglesia para hablarle. Le
pidi con cortesa que se sentara .y orara quietamente
(ella protestaba que qUera ayudar .a 13 mujer). Se puso
terca y afirm con aire altanero que no tenia temor y que
sabia ms que cualquier otro acerca de la liberacin. Al
instante' trat de empujar al anciano a un lado para regresar
a la mujer. Cuando i!l se p_uso fi-rme e in,sisti en que ..ella
hiciera lo-que l le habia agarran
do. su cartera y Sai.iendo de la.i91esia
mente cDntr. esos ""bautistas ciegos e intolerantes" Des
Pus: de este incidente la sigui crso notm31
y Poco :c:!.espus. se y a_!aban-
zas ,al S8nor Jesus_ po-: la hberacton de
254
Es interesante notar que un gran de los espiri
tus sacados a'quella noChe cie1a mUje' i.n:luia algunos esp-
ritus religiosos, tales como. Lenguas fals_as,_ Hereja, Dones
falsos, Predicadora, otro (11 Corintjos 11 :4) Y oj;ros
similares. Evidentemente Satanis enviO refuerzos en la
mujer que estuvo agitando para impedir la liberacin. Este
alerta en cuanto a personas e intentan tomar
la iniciativa, dominando o a)os tr.abajadoes.
Sentimos una p,rofunda er:a a:au.estra
Iglesia de proteger a aque_llas que a no_so-
tros pidiendo oracin. No todas l_as e!ltr:an
son bienvenidas para ministrar a las personas que :tienen
necesidades, sino nicamente a!=Zuellas que conocidas
y que han aceptado la autoridad del pastor y. de los ancia-
nos de la iglesia.
Los espiritus religiosos parecen g9zarse. en
cuando logran estremecer y sacudir a la gente
res en una cuerda. Hemos visto a tantaS personas
y sacudirse con movimientOs espaSinOd'icos en
manifestaciones 'demoniacas, que fra':14?ainent.e so_mos sos-
pechosos y dudamos de
monios tuercen y des'figuran al hombre, _pe_r? el
Espritu Santo. . _ . - ,
No todos los grupos que ejercen .. los dones" y
"'todo acerca de la liberacin" :Son de Dios (Mateo 7_:21,
22). PrUebe los esprituS. Una manera' sana
lo falso de lo correcto es buscar los 'frutos del
Santo (Glatas 5:22,23). Tenga Cuid8do, Satans. tratara
de entrar a escondidas en un grUpO .. (Glatas_
1:6 7). Pruebe los espiritus con la Pafabril-de Dios. Juan
esC;ibi '"no creis a todo espiritil, sio IQS
tUs si de Dios" (1 Juan- y' advjrt_i
que el espritu del anticristo y el o e_!lgao
ya estaban activamente obrando entre los .Les
dijO qu'e _ duda< de y __
sobrenatural hasta qUe fuera comprobado ser de D1os.
25S
iEL KARATE SERA PARA CRISTIANOS?
El karate se ha exten.didO por todala naciOn y se ha
vuelto muy pOpular. Ha sido incluido en -el plan de estu-
dios de algunos colegios y universidades. Muchas organiza-
ciones ciViles-y militares le han. dado evisto bueno. Algu-
nas Iglesias fundamimtC!Iistas han. patrocinado demostra
ciries _.del karcite- ,ar"a(atr:aer .a_ Jos jvenes a-la iglesia y a la
o l.:a t!e.v}s'liin. Y el cine -han-- popularizado este
-'-a-rte'rriortal baj. El_ karate. ha sido acep-
,.,-U.d de la
,.,_ . 'de .lucha siri--armas--estableCido
::;;en ''i!!I-CigiO' cantiguo-jui-jitSu.
-Er- Objeto dr- prog'ram era' 'pOder paralizar o matar al opo-
nente. Combinado con la enseanza del zen budismo,
tnia el propsito de desarrollar luchadores Samurai. Las
pierils y Js Se vOivian fuertes que se conver-
tian en armas capaces_ de incapacitar o mutilar al antago-
nista.
Hoy di a el Karte se _e.nsea.much_as veces en combina-
t:in con la al yoga) para
elevar el estudiante a s-iqicos de mas efectividad.
El aspecto sobrenatural es la parte mas mortal del deporte.
Para ir un poco m3s all de Jos fundamentos del karate uno
necesita practicar la meditaciOn: Eslo lo coloca en la cate-
gbr un eJerc_icio. ocuftoy lo hace sUma-
n't"E!nte Pelig'roso. Hemos tratado con individuos qUe caye-
ron bajO Opresin oculta,. simplemente -por seguir JOs
ejerCicios_ ruariou:fel yoga sin la meditacin: Los que ya
se' haban involuCrado en la meditacin estaban an ms
seiVerarn'ente: DP.r:i'!'.idos.,.En: formas que no
posiciones que ef hld,ividUo
el.,camioo para que espritus :deniorliacos
erit-ren"Y2t0r'rarit.en. - -. _. --. - : . -
el' Nuevo: TeStamento hay evidencia
..
256
abrumadora que est c;.puesto al karate-y a la violen-
cia qUe en9endra. Jess advif!r:te en Mateo--26:52 "que
que 'Viven_ p'pr la. espadii (la violencia} morir.ii1 por
ell. EfesioS 6:12 habla <t:e "no luchar contra carne ni san-
gre sino contra adVeisarios 11 Corintios 10:3,4
establece lo mismo . y Lucas. l 0:19 d autoridad a los
cristianos sUs ene.migos por medio de la undn
del Espritu Santo. : _ .
COmo el karate. est m_uy_ ligado al. ocultismo, las per-
sonas que 1_0. practican traen fll<!ldiciones sobre si mismos
y sobre sus hijos has_ta l_a tercera y_ cuarta generacin (Oeu-
teronomio6:8,7:25,26; 11:18, 12:3,13:6,10}.
UN l.NIVERSil'ARIO !JE 20 AOS DE EDAD
Y ELI<ARATE
Cuando me dijeron que poda tomar _lecciones gratis
de karate en la universidad l'!stuc::Haba, aprovedl
la oportunidad. Era un n_ac_ido de nuevo y por lo
tanto tenia-alguns dudas acer_ca. las.conexiones obvias
del karate con las religiones paganas del oriente, pero
puse a un lado estas '!le estaba divirtien-
do demasiado y en realidad me senta orgulloso
de lo que estaba hacie_ndo. Ms o un mes ms tarde
decid concentrar tnis del karate en la escuela
Japonesa (Oojo) y P_rOn.to ll.egu uno de Jos
luchadores de cinturn bla11co. de la adm1rac1on
de mis comPaeros, pero .espec_ial.rnente de mi instructor
de cin-t'a negra. Operaba. su esc!,!el.a mano de hierro Y
estaba orgUlloso de- qil,e su g(up,a .sufra ms heridas que
grupo ''"ms dificil y deJicado"de_L Coreano .. Habla
un tipo salv-ajede lealtad (al estilo. maf1a ) y .un s1stema
de venganza en la fafnilia" kara_te,- pues se ocupaban de
cualquier ofensa del grupo.
Todas -laS clases c_Omenzaban y_ terminaban con la me
ditacin Ze-n cOmo las reuf!iones cristianas_ por regla gene-
ral y n oracin. Era un momento
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cuando nos sentamos en fila mirando de frente al
descalzos y vestidos con nue:stros trajes de kara-
Ten.amos que .arrodillams en la posicin de medita-
Clan Zen, una posicin incmoda de la cual nos acuclilfa-
.con los pie Cruzado
de_lc;s cinturones ms,avazados entOnces
_ gu1aba el:l la meditacin, diciendo, "cierren sus Ojos
b.orren todo de Sus men-
tes DesouM. una nausa la 1 b .
:.;n . l\. r rga nos wpu sa a a 1magmar

negra trb'ulenta o 'un Pu11lo rojo

en un muro anca Cad d" -

h': w1 ..;. a . .ses1on era' sllnta, y algunas eran

muy oetlc - ' " '' ,.
.., .
1
.r. 'ij b definitiva f!l"eJ2:a
UI!J ! . que flu1a entre npsotros y a n.ostroS.
. ... deeia
_la -Zen en actiVidd y que nicamente
. el d1ez por Ciento de la fuerza usada''se'_.-.,dob' 1 f
r e -- . e raa a uerza
.. comenzamos hli(lreunion-es de la
Y la pr.ictica yo oraba en en
(pues aPtes),-
er tiempo llego a ser dificil Y. por fin
mposble. - . - - -
.Mi "vida _declin'
de_ ser un test1go ferv1ente -de Crist y un estudiante
as1duo de la Biblia, llegue a ser tan y d _
mis_ que nunca
o est.t!dlar la _Bbl1a.- S1etnpre pareca est.if'i:lemasiadO ocu-
pado .. a muchacha que. n.o efa mi
)' co.mence frecuentar bares, tciiliandci"Y.-bailando
de _la musica rock. -Segui'iuielante, 'inisera.ble e
sm. deseos. de regresar al Se'or. Cuand-o de _
m1 nov1a- me abandon-, me afeci:Cdo sUic.iente
c;uenta de lo Verg0i1zoro- Y: ..
haba: esp_itual.--' <, ,. - - _
R8.lirf\!5 .. durante-las VacaiOiles: Y al
Pastor Worley pa<a h bl -- -- .- . , - ... ,
-- :_-,,t,:-. arcon.e-acerca:de la angustia-y.
del descontento que t' c-- .. : _- -.. '-< ' .- .
-t:::--..,,-, "- ;Pl .. _,-sen uando se dro cuenta del
que estaba practicm-do me explic que
258
forma de meditacin transcendetal abre al individuo a toda
clase de invasin demoniaca"ein la esfera Me inst
a confesar toda la experiencia como un pecado y a renun-
. ciar. a. tod.as las conexiones con el karate inmediatamente.
Lo hice y. traje mi uniforme de karate y mi de
cinturn verde para quemarlos. Fue_ dificil
fuego, .. se quemaron lentamente con un extra-
o. Senti alivio pero todava estaba lleno de tensiones._
El Viernes por la noche cuando as!.sti 'a la te_..;ia
fiebre alta. Escuchaba una voz que me deca r.egresart
a casa y-. me acostara porqu estaba niuy enfermo.
me hizo -la invitacin me acerque al _altar
Clian'do el 'PastOr reprendi_ _la
bre mis piernas se doblarony me desplom' al
tinamente algo en mi se agit con una resistencia fu.r_iosa .
Mi cuerpo comenz a estremecerse con e_sc;;alofrios
violentos. La prxima cosa que recUerdo es que con mi
cuerpo e_staba tirando golpes en todas
fuera de control. Ocho h'ombres fuertes me sujetaban en
la mejor maneral posible. Mientras alguie.n oraba_ .en mi
o ido .c.omence. a sentiruna nUsea hoi'rible y a aSfi.xiar_me,
tosiefldo en seco. Sen tia q-ue me 'itia a Si m 'Solt-.
ban. El -odo me arda; escucflba gemidos -y Qruldos
extraos que salan de mi boca: Sent que m! c_a'ra .. Se .;le$-.
figuraba mientras los ruidos slvjes connuaban saliendo
mis _entraas. Peridicamente tiablab'a. uil idio-ma gutural..
Senta rabia y disgusto, -temr y 'odio por las pers_onas que
estaban orando por mi,' aunque algunos de elloS eran mis
mejores amigos. Era como si-no estuviera preSene, como si
fuera un espectador u obsE!rvado'r de sUceda,_como
si no estuviera directamente inv'Oiu'crado en e1 Los
demonios comenzaron a escupir en los rostros de los cre-
yentes reunidos alrededor, la violencia y el odio parecan
particularmente salvajes cua-ndo mis hermanos me mostra-
ban amor cristiano. Mientras el amor flua hacia mi, pare-
da que todo mi cuerpo estaba envuelto en llamas, quemn
dose furiosamente y los demonios gritaban con una fuerza
259
increble. Lleg a ser mis y ms dificil poder respirar, co-
mo si no hubiera suficiente oxigeno. Mientras los hombres
ordenaban que los demonios salieran todo mi cuerpo se
estremeca y se mova. Cuando los-demonios suban para
salir poi' mi garganta, gritando llenos de ira, pensaba que
de Cierto me iba a morir ahogado.
NO tengo ra- menor idea de cuntos espritus inmundos
saJleion de m{. Me imagino que eran- varios centenares o
dbil, a9otado.y 'mp,apado en sudor.Trans-
curri'i!ror{ rtiaS de horas mientras se desarrollaba el con-
_d_e_ 'ro; dieron sus
.. __ hicieron. Alguno_s-que
Concplscen-
.. CopctipiSCf!n;ia pr
.....:es!:fntllrai\"'er((e, por .el CinturOO Caf,

n"n

'"' O 11 Ud' y 1 . T
ol'!"c:'Uplscencla ae pauer, rgu o, 10, a enc1a, emor,
DepresiQn, Pasianes sexUales,
flrilesexualitfd, Suic'idiO, Caer de la Gracia y MUsica
ROk:' '. . ..
' :: tc?do !ne.-s:enti tan,dibil-que fui!difi-
a.l Seor .Mi fiebre habla
corri):!l.etame_nte .y ,estaba tan desgastado que
no: o'uei'i. m_s qu(!: dormir. llegu a--mi casame
fuf .a _ia cama y doimido. Sin embargo,
a media noch-e me despert- y comenci! a vOmitar violenta-
mente mientras "'as huestes de espiritus salan. Eso dt.ir
bastante tiempo: Desp4s ca lin tin sueo profundo pro-
voCado por nii agO{affiiE!nto. Al da siguiente se'repiti en
fo'rma 'drni3tiC'a y .muchos demonios ms salieron. DOy
gracias al So. por 'llJi libe.rac;iOn de los espritus malos
y por el __privfle_9i_o a Dios por una
Iglesia qtie lif?erac;in en el Nombre de Jess.
'. -
.
.' -
260
CONTROL MENTAL
El C-orit'roi es un espritu que rcientemente
hemOs. encntrado ms que los dems. Es una fa-milia muy
pode-rosa de e_spiritus que. pueden entrar en una p_ersona
pOr-varias puertas. diferentes. Lo encontramos pOr Primera
vez en una lucha con el karate, pero despui!s lo 'encontra-
mos en conexin con el hipnotismo, la meditaci"n. la
percepcin extrasensorial, el pensaiiento pOSitivo.- el
cismo, el ascetismo, los choques trauinti)s, las drOgas y
el yoga.
una de las fndicaciones de haber encontrado un espi-
. .
ritu de Control Mental es el ataque inmediato sobre !as
mentes de los trabajadores. La presin, que puede ser
menda, puede impedir hasta el pensamiento normal_ e
interte"rir con la operacin del don de discernimiento de
espiritus. Parece nutrirse con la energa espiritual de otros
espritus, casi como si fuera una.serie de plantas eli!ctricas
que pueden desviar la corriente .'de una parte a otra. Puede
tomar energa no sOlamente de los espYrittis en la persona
por la cual se ora, sino tambii!n de espritus que rodean
cerca. Asi Ud. tendr;i que enfrentarse a la fuerza
da de un grupo de espritus, todos nutridoS poi: el
Mental y determinados a encauzar su lucha ctfa ud._
Una oraci6n eficaz contra esta maniobra di Control
Mental es como sigue: Padre celestial enva a_ngeles que
sellen toda puerta a traves de la cual el CoritrOI
tal reciba refuerzo y ayuda. Bloquea cada acceso, por la
Sangre de Jess y en el Nombre de JesS. Padre, te pido
que todos los espiritus en este lugar que intenten reforzar
al Control Mental y a sus huestes sean' isladoS. Manda
ngeles que rompan e impidan toda- comunicacin de
ta_les espritus con sus principes y an con satans iniSmo.
Todo stO lo pido en el de Jesucristo y por su
261

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Sangre derramada, Amn"
Hemos encontrado que el Control Mental es un enemi-
go astuto . pero tambil! lo h-emos visto derrotado y expul
sado. Muchas veces con demonios per:o sobre-
sale en !a batalla por su serenidad y arrogancia hasta los
momen-toS tiP-all!s. _ _ . , .
---' --. , . .- . .
QUie:rO fpr.ma C.ue usan estos demon1os para

en la masturbacin. jO-
.. A pesar
:de dominado y roto el htiitO de la masturbacin,
--, .. se:.ri'las_turbabjlri. e:n
_,

ocu-
._, .- . _ _ , . . . _
. - - .. y
un sentimiento. de- fi'acSo Conlo tambien. dudas acerca
de SU 'Propia" _eran asaltadas por la
_,e:_ la_ y que trataban
de evad1r_la respon:sab1hdad de 'SUS hechos. A pesar de todos
sus p0d(an despertarse a tiempo
pa'i-a irp"ediriO. , -
que la causa de este fen-
ni!'lno Este espritu hacia 313rde del
y la Que flaba'-provocado:
cruelmente a medida que relataba- como halu"a actuado
para que .los jvei1es_ se dieran de lo que ocurrla
pero sin poder .. evitarlo. Afirm cOn 'despreci qUe este
estado parcial de conciencia era '1Jecesaria para deSpues
extraer el mximo sufrimiento de suS' vctimas.
__ tan arraigado_ tuvimos que- atar
el -Control_ al de_spus el control que
Slo as pudimos atacar
_a_l Despus de
;,Qtros- espritus (cOritO cOricUpSCn.
'di!! s'-'_eos. Sexual.!s) -el
_ataqul!! a Por la perdid.B de sus
secuac.es. a 1a fue#;za que hizo. -- -.

262"
'
NOMBRES DE DEMONIOS
Cuando comence a coleccionar el material necesario
para este librO, con esmero prepar listas de demonios, por
sus categoras; induyerido los nombres que los demonios
miSmos nos haban dado du.rante un periodo de varios
USe las nOtas y Cintas grabadas durante las sesiones
d liberacin. La lista creci 'hasta tener ms de 1,300
nombres. Aparte'de estOs, miles ms salieron sin dar sus
n'ombres. Mi idea de recopilar esta lista era presentar un
-panorama de' la forma abrumadora e increble en que los
demonios se -han in-tr'oducido en cada rea imaginable de
la vida y la personalidad humana.
Estoy plenamente convencido que los demonios Cam
biit'n sus nombres :segUn las modas del d ia, de la i!poca y
de la civilizacin donde aparecen. Por lo tanto. no hay
manera de terminar jams una lista de ellos. Sus nom-bres
en mayor parte el trabajo y la func_in que
realizan. Por eso decid desistir dr! lil idea de incluir_ una
lista completa en este libro::
Como mencione en otra parte, los demonios tienden
a reunirse star erl g"upos o familiares. Parecen
temer la sol.:tad. Entre los grupos ms comunes estn: la
ConCupiScencia, Lasciva, Masturbacin, Adulterios, Forni-
cacin, ConCuspisclmcia de los Ojos, Concuspicencia de la
Carne, Perversin. Sodoma, Sexo Oral, !-'omexualidad,
Sueos Erticos; Vanas lmaginaciones,' Pornografa, Con-
versacin Sucia, etc. (la Culpa y la Condenacin siempre
estn presentes en este nido de demonios). Otro grupo
coman es: Soledad, Desesperacin, Prdida de la Esperan-
za, Suicidio, Muerte. Los espritus .. Rock" confiesan que
traen consigo todos stos grupos, ms. Rebelin, Revolu-
cin, Odio a los Padres y a Toda Autoridad, y toda clase de
espritus asociados con las drogas y el ocultismo. Estas
263
no son sino unas pocas de las combinaciones ms comunes.
Una tcnica eficaz empleada muchas veces por los
demonios para destruir a _uiia'persona es jUntar en pareja
espritus opuestos. Son c_omun's: Sadismo y Masoquismo,
Egosmo y obras suenas, Re-belin Y Rechazo, lnferiori
dad y Superioridad, Orgullo, Culpa _y Condenacin, y mu-
. , -eh as miss. En tina mt.ije'r encontramos un demonio de Pelo
Seco. y' 'otr de Pero Que operaban en el
cabellud'o.-se rean cruelmente mientras uno de ellos de-
. estiu:t;o -de ('on_ ,ella. No lo que
haga SiRipre sare- ma( $i se trata_ del cuero cabelludo
g"rasbSo'entonceS t toma predominio
._ ., ._ _ - . -
,. "
1
n"Efts

Pilta rebotar
de ping-pong.-
-- -: ... ' ,,. ,, ;_.. ,_ . . . . " .
A pesar de que no puedo- dE!darar rotUndamente que
_epfermedad y debilidad'tiene siempre Sus races en
un o todos los casos con que tratamOS eran
d.emoniaeos. QUiero deCir con sto'que
los __ 5e in_dentificaban y se redan -tuvie-
ron qu"e .salir y_ c;omo resultado -venia la sanacin. Todos
"lSstO"mas y Hay mucho acerca
la sanacin que no ntendemqs, pero personalmente
sospecho que hay una caUsa o_ pertubaci.n
defrs de cualquier desbalance_ qumico, prd_ida de resis-
. tencia a los virus y germen's conducen a las enferme
dades, .tumores y-otros quebrantos anormclles. _El demonio
puede estar: escondido en un lUgar ,e-moto del cuerpo, pero
creo.que all est.
CADENA DE MANDO EN EL MUNDO
DEMONIACO
Los demooios son conscientes del principio de autori-
dad Y se aferran a la cadena de, m.ando y a la
estructura de autOridad. Hily reyes prncipes del mas alto
Debajo d'e- >'llos-hay Otros reyes Y prnCipes que go-
biernan, sob(e 'C:Iifereiltis- reas' y
'- ...
264
Hay reinos, principados, demonios y poderes que sonad-
ministrados por reyes y prncipes. Por ejemplo, cada esta-
do en los Estados Unidos est;i dominado por un principe.
Algunos ejempros i!i0:. lllinois-Catlico Romano, In-
diana-Rebelin, Louisiana-Mal
diciones -del sur; Texas'Poder, Minnesota-Adulterio, Wis
consin-Locura o DesOrdenes 'Menta1is,
ga, :New York-Enfermedades, Washin9ton" D. C., Rebe
liOn, Al escribir sto, la Flofidad
hab"a .de Ocultismo a Fantasa y Califoi-nia de
Predicadora a Fantasa. .
. El. coi1trol de un iirea geogr;ifica parece deperider del
xito que el_princip_e tenga en controlar a la mayora de las
gentes dl pero tambin depende de la ferocidad y
potestad del -El poder bruto es la clave para asu
m ir control en la' estructura satnica.
Un general est encargado de una legin (6,000), mien-
tras que un prncipe puede controlar varias legi_ones .. Un
. capitn manda una compa'ia /!)00). haber .capitanes
principales con .-ms autoridad. Un. _1 00
demonios. Si- controla menOs 'de. 100- se _llama ''hombre
fUerte". Cualquier demonio en autoric)'ad ;;ii-l9ir cu.?iiltos
espritus. color quiera lanzar contra la
y donde dei;Jen atacar, y cun intenscr dbe ser 'el dolor.
EsiRs !spiritus de dolor son llamados ''diablillos"- po'r los
que estn en control.
Debido a la es_tructura tan rgida de autoridad que
impera en el orden satnico es aconsajable al enfrentarse
a los espritus atarlos a todos, especialmente a los prncipes
y a los que frecuentan lucha y asesinatos. Si en
esto se tiene xito se impedir que ellos, comb_inen sus
fuerzas en contra suya y de SS trilbajcidOres. Sj despus
de atarlos no salen fuera los prncipes eche los
-mel}ores que sirven de escudo para los fuertes. Al
.echar fuera estas "raices" disminuir notablemente la
del prncipe y ser ms fcil 'echarlo. Siempre es
corrcto debilitar y atormentar al enemigo.
265

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EXTREMISMO DEMONIACO
Los demonios .han revelado que son extremistas en
J.os_ hombres- a .edremos -peligrosos. Es relativa-
fcil compren_der- las obras-demoniacas cuando
en .. Sin embargo. su actividad
. ,SII!Iestra! _y (1185 di_ficil de-detectar es la
:buenas y
_ y extremistas.
," .. .. y 'personales
.1'.-ue persona se
.... 1!!9.\ debilitan- y'. desintegran ra
.. .
_. Por . tr.iltarl10s con un hombre que fue someti-
do nio a una !iis:iplina rigida y a constantes
castrgos por un padre duro y sin amor. Despus de tales
_el padre prohiba. tel-minantemente que el nio
baJO. de castigo-_iayor. El nio, aterro-
nzad_o. desarrolle?_ un mecanismo de-defe11sa para proteger
su y san.dad mental. Hizo-:un.enfasis excesivo en
el_ si, caract_eristica noble). Desarro-
a revei_ar sus e'mociones. En algm
mstant de su niez el espritu de. Control Mental entr
en_ por un 9i-ail nUmero de espiri:
tus su.liordmados. . .
. ' CU<id C.!YJpli 19 aos de edad un matrimonio frus-
Esto permiti que
espmtus consohd!'lran su domm1o. Cuando se inscri-
bo._en la .lla_rina fu jn_troducido al-karate. Los espritus
lograron controlar su. vida cuando obtuvo
_el de. negra. se.r. incapz de demostrar
o !l una relacin. permanente
S!' convegin y liherac_in de muchos
esp:n.tus.-le d una nueva vida
a la edad de .30 aos..
trO jv"en, por los celps y la rivalidad dt:
los her'!lanos, decidi sobresalir en los es ludios.- Cierta-
. , - )
266
m'ente a_lgo digno de aplauso, Obsesionado por la idea de
desarrollar una auto disciplina rgida permit que el Con-
trol Mente::( y un espritu llamado "Estudiante Eterno"
entraran a su ser.
Este Ultimo espritu lleva a las personas a estudiar
continuamente sin poder encontrar satisfaccin en los
conocimientos y grados que hayan alcanzado. En apoyo
de este espritu tambin entraron Sabiduria Mundana,
Filosofia . lntelectualismo, Psicologa, etc. Otro grupo
grande de ayudantes se uni a ellos, incluyendo un grupo
de_ espritus de fantasa. Estos vinieron de la ciencia-fi-
ccin, especialmenete de lOs escritos de Tolkieil. Paulati-
namente los espil'"itus aumentaron su dominio sobre la
mente y personalidad del joven hasta que lleg a tener
mUy poca libertad para actuar. Su liberacin le trajo un
alivio espectacular y un cambio notable de su personalidad.
Hemos tratado con un espir'itu llamad Pe"rfeccionis-
mo. Es bueno hacer lo mejor que uno puede, pero un
nfasis demasiado en la perfecciOn puede permitir la en-
trada de espritus malignos que se encargaran de atormen-
tar a la persona. Esto produce frustraccin a la vctima
y en sus asociados.. , '
Hay muchas reas en las cuales los espirltus oper.an. 'un
espiritus de Armininismo en asuntos doctrinales puede
llevar a una esclavitud vil, causando inseguridad Y un
terror de caer en la apostasia, destruyendo la f y cOnfim.
za clf"l creyente, mantenindolo en un estado de zozobra
.. y profunda miseria. Al mismo tiempo un espirito de Predes
tinaciOn puede conducir a una persona a presumir de la
misericordia de Dios. Esto puede causarle una paroilisis
espiritual y una vida desordenada. Tambin puede crear
una actitud de fataliSmO.
EL CAMINO DE U\ VICTORIA
Para conservar su liberacin despus de haberla alcn-
zado use la Palabra de Dios. La liberacin fis una rlanel-a
de vivir, no un incidente aislado en la vida de un cfe)iente.
Dios no lo libera para que haga lo que quiera, sino para
servir ferviertemente al Seor Jesucristo con un corazn
'267
puro. Recuerde su herencia en Cristo Jess y el poder
que es- suyo como heredero jurilamente cor l
de Dios. A continuacin inCluy unos 'vers'cuios
uble;s SObl"e los cuales una Persona liberada debe meditar:
Efe.sios 1:19-22; Colosenses 2:15;: 1 Corintios 15:57,58;
4J.:10; 1 Samuel 2:9; Salmo Salmo 116:8;
24-: ProV.erbios 19:10; SalffiD 35:1-9; Apocalipsis
12;-.11. y muchos .ms. -.
__ -. en- alguna rea de su vida Ud. en--
tine -la ;e:SPUesta y ermensaji!
.Rar:1. _el aQemigo.- .Porejemplo,los ver-
S.lff.d.o.f-i.. quellos-,que han tenido
.... p.esadillas, -etc.: Salmo
Po<>&;o;, s,zo,zz. a,z,,
Et Y Sa_lmo _-127:2; :
Si tii!ne prOblemas porque su liberacin parece ser muy
leril:i fea y_ en: Ezequiel 34--:t531o Deuteronomio
7;20'24 y EJ,odo 7;20-24.
LA '(RAMPA DE.LA PERVERSION SEXUAL
13:12 .dice: La noche y se
Desechemos pus, las obras de fas-tinieblas
y vrstamonos las armas de la luz"
E:ieSios 5:.11 "Y. no. participis en las obras infruc-
de las tinieblas, sino ms bien iepiendlas".
Una de las reas mas corruptas y condenables de nues-
tra _cultura "liberada" es la aprobacin y prctic abierta
de las artes antiguas de la perversin sexual. Por medio
de la radi, televisin, la msica moderna, la pornografa,
y aUn dertos lider"es y conSejro5 religiosos_ se escucha esta
recomendacin: "Si Se siente hgalo". el-disfraz de
la libertad y la llamada sexual" los heraldos
de un nuevo d;l erlQaar de personas
inge_nuas,. in UIJa __ten:ible _esclavitud.
. .de :t.o.dava declara: "Todo aquel qUe
_es_clav9 es. del pecado", (Juan 8:34}. Pablo
a voceros del error "como:
268
impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que
de Dios .... son los que se meten _las casas y llevan cauti-
vas a las mjerCilias de pecados, arrastradas por
divenas con.cup!cencias" . (11 Timoteo 3:4,6). Estas prcti.
cas abominables, que trajeron el juicio de fuego y azUfre
sobre Sodoma y Gomarra, han puesto a muchos bajo una
terrible opresin espiritual en nuestros das.
La mayora de. la gente parece desconocer la terrible
condenacin qu la Palabr de Dios impOne a todas las
_perversiones sexuales. Tales prilcticas siempre ha.l 'sido
la-columna vertebral de la adoracin pagana a 195: ido-los
y .una parte integral de la heChicera y "' culto a
El primer capitulo de ROmarios describe iDS tres aos de
descenso del hombre hacia la depravaciOn totaL Pi-imero
es degradar la conciencia que Dios Cre en el hombre hasta
llegar a la adoracin de la creacin en IU9ar del Crador.
El resultado de sto es una imagina-ciclO vana y un c_oriizOn
obscuro. Segundo es concentrarse en 13 adoracin de im3-
genes (Exodo y hasf'a las inl3genes est3 ui.
descendient. Primero se ador fa se"fnejanza del hombre,
el pice de la creacion de . l9s_
cuadrUpedos y finalmenle las- Criaturas que s.e. arrastran.
al sexo ilcito entre hombres y mujeres, destruyendo
la relacin- del matrimonio y socavndo la est_ructura
del hogar. El tercero es el paSO hacia 'el y
la perversin, practicando tambin la racin de los
"dioses establecidos por holbreS ciegos Y ne_i::ios. La
Biblia declara que esto conduce.a una marca en-la pen;ona-
lidad por partidpar desenfrenadamente en estos pecados.
A esto sigue una larga lista de picados prqducidos por la
progresin en la concupiceilcia Y la sexual.
La Fornicacin a veces se usa al referirse al sexo ilcito
entre personas no casadas, Pero en realidad es un.trnli.no
que-abarca todOs loS actos SeXua-les Po"liCHOs. E la Biblia
el incesto, el adulterio y li'IS -orgaS dedicadas" a dolos son
llamados fornicacin (Mateco 5:32; 1 or. _S: ti 1_0:5-8 y
Ex:odo 32: 1-25).
El adulterio'es la relacin sexual voluntaria entre una
persona casada y alguien que no es su legitimo esposo o
269
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esposa.
Afeminado se refiere a un hombre homesexual (1 Cor. 6:9)
En muchas o:casiones las parejas casadas usan Hebreos
13:4 como una excusapar. pract_icar ciertas perversioneS,
pero Dios nunca ha tolerado cuali:jier clase de 'perversin
fuera o dentro del matrimonio. De acuerdo con 11 Corin-
tio_s 10:5 DiOs quiere que refutemos "aigulentos; y toda
alt1vez que se levanta contra el :cono:imiento de Dios
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cris:
to". Pablo dice que debemos pens-ar en' Jo que es ''Verda-
dero", Honesto, Justo, Puro, Amable de Buen Nombre"
.-porqi'riiSofrOS"uegamos a ser lo (Filipen:
48). . .. .. ..
Pedro nos exhrta::!f:'sei-Sarl.tOS e.. neStra conducta
como Cristo' es Santo. La conducta in'cluY,e_ cada a.Spect
de-nuestrf-tiddiril : ::_;_. =--:--' -. .: ' '
H_ay una entre tentacin y' pecado. Si el pen-
samiento' de pecado no ocurriera no habra tentacin
Dios no. evitarnos las teniacione's; sino preparar:
nos un cammo escape para vence;rlas. (1 CorintiQs
1 .o: 13). Las tentac1ones son como p'cijaros que vuelan sobre
ca_be_zas. No podemos matarlos a todos, pero seria
culpa nuestra un nido sobre nuestros cabe-
llos. N!gtiese a pensar _habitualmente el pecado y siga
rechazandolo y reprendu!ndolo en voz lta como algo que
procede -del enemigo. '
Los creyentes _fortalecen al v,encer las tentaciones y
a pesar de que la VIeJa naturaleza exige satisfaccin niliigUe-
se a ceder_ al enemigo. Si- gana la batalla en su
mente el cuerpo le obedecer.
Se relaciona a la gratifcaciOn de Jos sentidos
o apetitos carnales; estar preocupad_o por los sentidos o
los apetitos voluptuoso y carente de intereses morales
espirituales o intelectuales. Es sinnimo de carnal. {Juda:
J8,J9).
maligna:- Es un deseo ardiente
0
una
ansia por -lo malo, especialmente en el ,rea sexual (Colo-
senses 3:5. 1 "fesalonicenses 4:5. Roman0;7:B-).
AfeCto Deso_rdenado:-Se refiere a lo no. reglamentado
a lo ftiera. de orden, a lo que excede loS.Iimtes-raazon
bies, inmod.erados, excesivos (Colosenses 3:5).
270
Lascivia:- Es promover lo que produce emociones viles,
todo lo que produce pecado sexualy Tan-
to hombres como mujer'es Pueden vestirse o conducirse
de una manera lasciva y as incitar a roS demas de caer
(11 Corintios Romanos 14:13. 1 Corintios 1 :23, 8:9.
1 Juan 2:1 0). ..
Palabras Torpes:- Quiere decir Jo que no sirve, lo po-
drido, lo obsceno. Chistes rojos, librOs pornogificos,
pelculas, fotos, mUsica rack, vulgaridad y blasfemi_a caen
dentro de esta clasificacin (Efesios 4:29. Colosenses
3,8).
El acto sexual no es malo dentro del limite que Dios
estableci dentro de la unin fsica del matrimonio santo.
Las parejas encuentran comunin, gozo y bendi-
ciones que son imposibles de obtener de otra manera.
Llega a ser una experiencia tanto espiritual COrl)O fsica
que fue diseada por Dios para satisfacer tanto al hombre
como a la mujer de la manera mas noble y sublime. Eso
explica porque el diablo nunca se da por vencido cuando
trata de degradar y prostituir el sexo con el fin de que se
vuelva una experiencia fsica y nada mas, despojndola
de su significado espiritual. La reproduccin o procrea-
cin de hijos es una consecuencia bendita del sexo, pero
no es la nica razn de por que existe.
Si Ud. esta atormentado o dominado poi recuerdos
inmundos, por palabras o voces que pasan por' su mente,
si constantemente desviste a los s dims con sUs ojos, si
ciertos pensamientos viles y lujuriosos invaden continua-
mente su mente, si es un masturbador, fornicario, homo
sexual, lesbiana, las puertas han sido abiertas para que mu-
chos espiritus malignos puedan entrar.
Hay una oracin que ha llyudado a muchos a romper
ataduras sexuales para disfrutar de su libertad en Cristo:
"'Seor JesUs, he estado inv9lucrado en ciertos pecados
sexuales y ahora me arrepiento y confieso que he cometido
(nombre aqui especificamente los _pecados sexuales que
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pueda recordar). Reclamo libertad para mi cuerpo_y mente
de las ataduras del cautiverio sexual y re_clamo el cumpli-
-miento de la de que cualquier peiS(IIna que invoca
al Nombre de-l Seor ser a (Joel Seor. has pro-
metido que si confieso mis pecados los perdonars y me
lhnPiars de tod3 injusticia (1 Juan 1 :9). Ahora apropio
y acepto tu perdn y limpieza.
Satans te reprendo_ en el Nombre .Jesucristo. mi
.... mismo que -estoy recobrando
:le cada .area_de mi mente y que antes.estaban en-
ti 'y tuS hueStes. Te renuncio y ordeno erl el
Nombre de.ksucristo apartarte de_.m(ahora-mismo!!
:,..-r.-J .,,,_. -- ' '
. .. . . . :-, . . . ' ; "::,, . \ .. ';_ .
. .:::,"-. "

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La mayoria de los libros citados no han sido traducidos
al espaol. Por esa razn no hemos hecho traduciOn de los
titulas. El lector que desea continuar su estudio de esta
materia puede dirigirse a:
Hegewisch Church
P. O. Box 626
Lansing, lllinois 60438
Tenemos una libreria amplia y nos seria grato enviarle
una lista de Jas publicaciones y cassettes de enseanza que
tenemos disponibles en ingles y espaol.
TRABAJADORES DE LIBERACION
A continuacin dilmos una lista de trabajadores de libe-
racin. Agradeceriamos recibir cualquier testimonio de
liberacin que ocurre por medio de estas personas. Nos
agradara. conocer nombres y direcciones de
misioners o personas de hapla espaol que estan en
ministerio en los paises de America Latina. Antes de YISI
tar a una de las Siguientes personas le recomendamos al
interesado primero dirigirse por carta al ministerio.
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