Numerologa, dos talleres en uno

La Numerologa se define como el estudio del significado oculto de los nmeros. Su estudio se remonta a la antigedad ms remota de donde ha llegado a nuestros das mediante la tradicin inicitica. Se considera que el Universo entero est influenciado por los nmeros, dado que cada uno tiene una vi racin especial que le da un significado ! una influencia so re los seres que vivimos en "l. #sas vi raciones se e$tienden, adems, a las pala ras, a las letras que componen nuestros nom res ! los de quienes tienen relacin con nosotros, de manera que se ha desarrollado una equivalencia num"rica !, por lo tanto, vi ratoria, para cada letra del alfa eto.

Captulo 1:

Definicin de numerologa
La Numerologa se define como el estudio del significado oculto de los nmeros. Su estudio se remonta a la antigedad ms remota de donde ha llegado a nuestros das mediante la tradicin inicitica. Se considera que el Uni erso entero est influenciado por los nmeros! dado que cada uno tiene una i"racin especial que le da un significado # una influencia so"re los seres que i imos en $l. %sas i"raciones se e&tienden! adems! a las pala"ras! a las letras que componen nuestros nom"res # los de quienes tienen relacin con nosotros! de manera que se ha desarrollado una equi alencia num$rica #! por lo tanto! i"ratoria! para cada letra del alfa"eto. 'e tal suerte! la Numerologa no es un dogma! ni una religin! ni pretende atentar contra ninguna organi(acin religiosa. Su aplicacin ersa so"re una de las muchas facetas de la armona del uni erso # de la sincroni(acin de las le#es de la naturale(a. )osee un cdigo $tico de slidos pilares! cu#o seguimiento es o"ligatorio para todas aquellas personas iniciadas en su tradicin. )or lo tanto! los *nlisis +umerolgicos de ninguna manera representan la opinin personal de quien reali(a el estudio! sino que se "asan en un tra"a,o hecho con la ma#or o",eti idad posi"le! segn clculos aritm$ticos! ta"las de correspondencia preesta"lecidas # cdigos de "ase e&clusi os de esta ense-an(a sagrada. Sus clculos son aritmticos y probabilsticos pero no fatalistas! pues ,unto a la le# del .rden del Cosmos! e&iste el LIBR !LB DR"# $%&!N#! por medio del cual todo futuro es suscepti"le de ser modificado segn el accionar integral! consecuti o # secuencial de cada indi iduo. %n cuanto a los "eneficios que este estudio puede traer! se inclu#e el auto conocimiento! la pre'isin de situaciones ad'ersas para me(orar el "ienestar general! el mane(o del )arma /los efectos que operan en la ida como producto de las decisiones pasadas en la rueda de la ida0! me,orar las relaciones *umanas con nuestros familiares! pare,as o amigos.

Los *nlisis +umerolgicos comprenden tres facetas: la o"tencin e interpretacin de los cinco nmeros fundamentales /que forman parte de la +umerologa con encional0! el anlisis "sico de fechas # el anlisis "sico del nom"re /que forman parte de la +umerologa %sot$rica0. %n general! los nmeros simples o races /un dgito0 representan la imagen que la persona tiene ante los o,os de los dems1 son los nmeros de la indi idualidad # de la personalidad1 pertenecen a la parte fsica o mundana /del 1 al 20. Los nmero compuestos /dos dgitos0 re elan influencias 3rmicas # se-alan el posi"le destino de la persona1 pertenecen a la parte espiritual de la ida /del 14 en adelante0. %n este manual! e&plicaremos cmo calcular e interpretar la primera faceta de un *nlisis +umerolgico! #a que las otras dos requieren de un entrenamiento e&hausti o # profundo "asado principalmente en la intuicin! cu#a ense-an(a re"asa el alcance de este documento. Captulo 5:

Los cinco n+meros ,aspectosfundamentales

Los cinco nmeros! o aspectos! fundamentales! re elan la fuer(a que poseemos # tam"i$n nuestros puntos d$"iles. +os dicen cul ha sido nuestro proceder csmico. )ara calcular los nmeros fundamentales! se toman los nmeros de un slo dgito por su alor nominal! mientras que los nmeros compuestos! a partir del 15! se suman entre s! para darnos un slo dgito. La e&cepcin son los nmeros 14 # 11! que se toman tal cual. )or e,emplo! el 55 se reduce a 6! el 52 se queda en 11! el 12 se reduce a 14. Los cinco nmeros fundamentales son: 17. *L8* 57. )%9S.+*L:'*' /;*98*0 <7. 9%=*L. '% ':.S 67. '%S>:+. /9U%'* ;?98:C*! @:'*S )*S*'*S0 A7. 8:S:B+ /C*8:+.0 Cada uno representa un aspecto de nuestro ser! de nuestra realidad! de nuestra relacin con nosotros # con el e&terior. 1. El Nmero del Alma

9epresenta la armona interna! nuestra relacin con nosotros mismos! la forma en que nos comunicamos con nuestro Co interior. >am"i$n se define al alma como la pa( interna profunda. %s tu energa creati a! es tu creador. %s el conflicto entre el cora(n # la ca"e(a. La cla e es llegar al cora(n. 'e,a que el cora(n ri,a la ca"e(a. +o ol ides la ca"e(a! slo de,a que el cora(n la gue. %l +mero del *lma es el nmero del da del nacimiento /nmero gua0. )or e,emplo! si naciste un da D! 1E! 5A! tu nmero del alma es D1 si naciste un da 51! tu nmero es <1 si naciste un da 12! tu nmero del alma es 14. 2. El Nmero de la Personalidad %ste nmero representa la armona e&terna! lo que mostramos al mundo # la forma cmo nos relacionamos con $l a partir de lo que somos # tenemos. )or eso tam"i$n se le llama el nmero del ;arma! porque se nutre de nuestras acciones! que despu$s se con ierten en deudas por pagar. %ste nmero corresponde al mes de tu nacimiento /segn nuestro calendario0! tomando como primer mes a enero. *s! si naciste en agosto tu nmero de personalidad o 3arma ser F1 si naciste en no iem"re! ser 11 # si naciste en diciem"re! ser < /15 G 1H5 G <0. 3. El Regalo de Dios %ste nmero representa aquella irtud! ha"ilidad! destre(a! talento o cualidad que se nos da en encomienda en la presente encarnacin! para a#udarnos en nuestra tarea e oluti a. +o es algo que nosotros ha#amos adquirido o ganado en idas anteriores. %s un don que de"emos apro echar #! por lo tanto! lo de"emos conocer o hacerlo consciente para lograr que se con ierta en parte de nuestra conquista. Si lo dominamos! ser la "ase de nuestra fortale(a. Como todos estamos su,etos a la rueda del ;arma! tam"i$n se nos pedirn cuentas del uso que ha#amos hecho de este don. )ara o"tener tu nmero de regalo de 'ios! suma los dos ltimos dgitos del a-o en que naciste. )or e,emplo! si naciste en 12EA! sumas EHA G 111 si naciste en 1262! sumas 6H2 G 1< G 6. Las personas que nacieron en a-os terminados en ceros /1244! 54440! no tienen regalo de 'ios! pero no porque no lo mere(can! sino porque no lo necesitan para reali(ar su tarea. 4. El Nmero del Destino %ste nmero representa la cla e de nuestro accionar en idas pasadas! en lo que se ha tra"a,ado antes! en lo que hemos estado intentando corregir o desarrollar. La ma#ora de las eces es algo en que se ha tra"a,ado por muchas idas # es una cualidad o talento que uno tiene. )or eso! tam"i$n representa lo que los dems en en nosotros! nuestro rasgo predominante #! muchas eces! algo en lo que podemos confiar # usar para a#udarnos.

)ara o"tener este nmero! suma los cuatro dgitos del a-o en que naciste! reduciendo el resultado final como #a se indic: para 12AF! sumas 1H2HAHF G 5< G A1 si es 12E4! sumas 1H2HEH4 G1E G D1 12D5! sumas 1H2HDH5 G 12 G 14. 5. El Nmero de la Misin %ste nmero representa el sendero de la e olucin! la ruta a seguir! el punto capital por el cual estamos aqu. 8uchos consideran a $ste el +mero de la Lu(! porque es el que nos gua para sa"er por dnde # hacia dnde necesitamos caminar. Lo que de"es hacer para sentirte # ser di ino. Cuando o"tienes la maestra /el dominio0 de este nmero! realmente sientes que ests haciendo lo que iniste a hacer # es entonces cuando tu di inidad comien(a a irradiar. )ara o"tener el nmero de tu misin! suma todos los dgitos de tu fecha de nacimiento completa. )or e,emplo: 16 de a"ril de 126<! sumas: 1H6H6H1H2H6H< G 5E G F. Si la fecha es el 17. de enero de 12D4! sumas 1H1H1H2HDH4 G 12 G 14. %l conocimiento de estos cinco nmeros de"e lle arnos a tratar de armoni(arlos! de sacar pro echo de los aspectos positi os de cada uno! de equili"rarlos! de o"tener la maestra en su conocimiento! de manera de Ireali(arnosI completamente en esta ida para continuar! en las pr&imas! con nuestra e olucin en otras esferas del conocimiento! con otros aprendi(a,es! hasta llegar a li"erarnos de la necesidad de reencarnar en este plano de e&istencia. )ara poder interpretar con ma#or facilidad nuestros nmeros # ciertas relaciones entre ellos! es con eniente acomodarlos de la siguiente manera:

Lo que equi ale a:

*lgunas relaciones importantes son: a0 Cuando los nmeros del *lma # la )ersonalidad son iguales! indican que la persona no conci"e la diferencia entre alma # personalidad! o entre cmo se e a s misma # cmo la en los dems. )or lo tanto! entra en desarmona con la gente en cuanto ella misma se siente mal por alguna ra(n. Suelen ser e&tremistas! es decir! o todo o nada! o "lanco o negro. "0 Cuando el nmero del 9egalo se repite en *lma! )ersonalidad o 8isin! se considera una "endicin! so"re todo si es igual a la 8isin! #a que en este caso se considera que ha#

un 'harma o liquidacin 3rmica de un cierto tipo e oluti o en la persona! # esto constitu#e una "endicin celestial. %l nmero del 9egalo nunca se repite con el del 'estino. c0 Cuando el nmero de 'estino se repite con cualesquiera de los aspectos /e&cepto el del 9egalo0! significa que esa persona no consigui desarrollar la cualidad o aspecto que tena por misin hacer! pues fall o se equi oc en algo # ahora necesita reiniciar el tra"a,o en esa rea. %sto equi ale a un ciclo pendiente. Captulo <:

Significado de los n+meros. el uno

Cuando un nmero se repite constantemente en nuestra ida diaria! aparte de en nuestros cinco fundamentales! nos indica un perfil dominante en nuestra personalidad # actitud ante la ida. Juiere decir que de"emos tra"a,ar en estos aspectos! tanto como en los cinco fundamentales. %l significado de los nmeros que se descri"e a continuacin! est "asado en la Cosmogona de los +meros de )itgoras /nicamente del uno al nue e0! en los primeros once *rcanos 8a#ores de las cartas del >arot # en las ense-an(as del Cogi Kha,an so"re los once cuerpos espirituales que conforman al ser humano. L %N# 'esde el punto de ista de la cosmogona de los nmeros! el nmero uno representa la Causa )rimera /sim"oli(ada por un punto0. %s el Creador o 'ios Lnico o manifestacin primera de lo no manifiesto en su unidad con el Mom"re. Su gran poder reside en estar en el centro del uni erso! lo que significa que es el origen de todo pensamiento # porqu$! sin $l! ningn nmero puede e&istir. Crea todos los dems nmeros por multiplicacin! pero multiplicado por s mismo hasta el infinito! siempre retiene su unidad. Segn el >arot! la carta nmero uno es I%l 8agoI! que representa el lidera(go. Se trata de un prestidigitador en el sentido de una persona que se sintoni(a con las energas superiores! haci$ndose consciente de sus dones "sicos! personificados en los oros! las copas! las espadas # los "astos N equi alentes a cuerpo! sentimientos! mente # oluntadN con lo cual tiene capacidad para controlar las circunstancias # acometer grandes desafos. %sta *utoconciencia es el camino de la reali(acin # le a"re las puertas hacia el infinito. Segn el #ogi Kha,an! se considera al nmero uno como el primer cuerpo espiritual del hom"re! es decir el alma! # est representado por la humildad. Su frase cla e es Iel CreadorI /lidera(go! creati idad! energa! eficiencia! alor0.

)erfil dominante: son pioneros! lderes! originales! creati os! de empu,e! am"iciosos! alientes # en$rgicos. >am"i$n se caracteri(an por ser impacientes! tercos! sermoneadores! orgullosos! hipersensi"les! egoc$ntricos # conflicti os. Uno en *lma: en este caso ha# una capacidad de in enti a que no se usa ms en el terreno emocional que en el del accionar la"oral. @i en tan apasionadamente que igual sufren # se autocondenan por ello. %stas personas tienen tendencia a racionali(ar su malestar interno! creando frustracin # ma#or estr$s. %n ellas domina ms la ca"e(a que el cora(n! # por lo tanto sufren por no tener pa( interior. )ara ellos es imprescindi"le reali(ar algn tipo de prctica de meditacin! #oga o alguna disciplina por el estilo! para equili"rar su #o interno! con el e&terior. Uno en )ersonalidad: estas personas enfocan gran parte de sus energas hacia el tra"a,o! mientras que en la relacin de pare,a pueden llegar a equi ocar los t$rminos para e&presar su amor. Cuando se entregan a la pare,a son personas mu# clidas aunque les gusta dominar # suelen ser celosas con un orgullo mu# grande. +ormalmente se relaciona con otras personas desde la ca"e(a. )ara llegar a estar contentos con la realidad e&terna! estas personas de"en relacionarse con otras desde el cora(n! de tal manera que la gente lo perci"a. Uno en 9egalo: son grandes genios creati os # con frecuencia gente de mucha chispa para atraer a otros como un imn. Si la persona est en un camino espiritual! este nmero refuer(a su compromiso para seguir en este camino. La cla e aqu es la creati idad. Uno en 'estino: son personas tranquilas! apaci"les! que han desarrollado #a una gran capacidad para la in enti a # esto se e&presa de manera o" ia en lo que hacen. +o "uscan conflictos con la gente! sino estar en pa(! lo cual no siempre es una actitud de conciencia sino de con eniencia. Uno en 8isin: requieren predicar con el e,emplo dos lecciones! que son la creati idad al ser icio de la humanidad # la sencille(. * estas personas! por lo general se les a"ren muchas rutas para e&presar su talento # con iene que las apro echen para inno ar! e,ecutar! reformar # lan(arse inclusi e a ser pioneros donde el mundo lo requiere. +o les endra nada mal desarrollar menos orgullo # ms humildad. Cuando estn en un sendero espiritual! su creati idad los lle a a sentirse real # profundamente satisfechos! sintiendo como si hu"ieran reali(ado su misin para 'ios en la tierra. Captulo 6:

Significado de los n+meros. el dos

Segn la cosmogona! el nmero dos representa la dualidad /dada0. *lude al par de opuestos /da # noche! fro # calor! arn # mu,er! etc.0 #a que la unidad se ha di idido # uno estar opuesto al otro. %l dos es el primer nmero que rompe con la unidad di ina! por lo cual la malicia # el enga-o constitu#en su som"ra. :mplica la chispa de la creacin! el germen de la ida.

La segunda carta del >arot es ILa SacerdotisaI! que representa la cooperacin. La :dea /funcin del 8ago0 se introduce en el su"consciente! que iene a ser La Sacerdotisa! como una semilla! la cual est llamada a fructificar a tra $s de la :maginacin Creati a /La %mperatri(0. La persona dos posee un conocimiento profundo e innato que la ha"ilita para penetrar intuiti amente los enigmas de las cosas! lo cual le confiere un poder que es independiente de su apariencia e&terna. %l mundo de la Su"conciencia es la entidad espacial receptora de toda siem"ra # la irtud de amar espiritualmente # desde el fondo. Segn #ogi Kha,an! el dos representa el segundo cuerpo espiritual o mente negati a # est e&presado por la o"ediencia. Su frase cla e es I*nhelando pertenecerI /imaginacin! sensi"ilidad! paternidadNmaternidad! cooperacin! consideracin e&terna! comprensin! ternura0. )erfil dominante: personas mu# amorosas # sensi"les! para quienes ser ir # acompa-ar a otros es su ma#or satisfaccin. >ienen mucha de ocin por sus padres! son protectoras! leales! o"edientes # con mucha tendencia maternalOpaternal. >am"i$n se caracteri(an por actitudes so"reprotectoras! miedos a"rumadores hacia todo lo que sea suscepti"le de perderse! posesi os! manipuladores. * eces mu# tmidos! acilantes para tomar decisiones sin consultar pre iamente a alguna figura a quien consideren de autoridad! pues "a,o su calide( llegan a esconder cierta "a,a autoestima. 'os en *lma: necesitan mucho amor # retroalimentacin para actuar! no desean "rillar pero requieren de,ar de ser tan influencia"les # aprender a pedir lo que necesitan sin chanta,es # con la conciencia de que es legtimo pedir lo que uno necesita. Cuando el dos est tra"a,ando para la persona! $sta hace un mapa del camino a tra $s del proceso meditati o # se conecta con su maestro espiritual! con lo cual se protege a s mismo. 'os en )ersonalidad: son los amigos que todos quisi$ramos tener! inspiran confian(a! dan cari-o # se a"ren con espontaneidad a la gente! porque no dependen de ella. +o falta que otros se apro echen de su "landura # de que son complacientes en e&ceso. Cuando el dos no est tra"a,ando para ellos! pueden esfor(arse demasiado por mantener su IcarteraI de amigos # para ello despilfarran dinero! tiempo! energas! etc.! pero no siempre con encidos de que esas personas alen la pena! sino para mantener sus relaciones. Son los que me,or tra"a,an en equipo! pero a eces a"ruman porque con tal de no estar solos! "uscan compa-a desesperadamente. 'os en 9egalo: son personas "ondadosas que nos hacen sentir de mara illa a su lado! "uenos anfitriones! les gusta el estudio # las relaciones limpias. Su me,or cualidad es el sa"er confrontar las cosas con entrega # amor. >ienen un gran ha"ilidad para calcular el peligro en cualquier situacin. 'os en 'estino: son personas mu# caritati as! ser iciales! o"edientes # que han pasado por muchas escuelas de ense-an(a como alumnos. Sa"en mu# "ien lo que es ser un "uen alumno # que toda ense-an(a tiene un precio a pagar. Si han hecho la eleccin de ser espirituales! la gente las er como alguien con facilidad de ha"lar! con la cual se puede conectar fcilmente! en suma! como un amigo.

'os en 8isin: )ocas personas muestran tanta apertura como $stas. >ienen plena conciencia de que estn aqu para seguir la directri( de uno o arios maestros! pero aqu$lla ha enido por una =ran %nse-an(a # $sta tendrn que atraerla usando su lu( interior. 9epresentan al estudiante perfecto # a la supero"ediencia! total dedicacin # total contacto con el infinito de su gua interior. %l camino de dos ense-a de ocin. Captulo A:

Significado de los n+meros. el tres

Segn la cosmogona el tres representa la >rinidad /)adreNMi,oN%spritu Santo! padreN madreNhi,o0. Sim"oli(a el equili"rio de todas las cosas manifiestas. Los pitagricos nunca consideraron nmeros al 1 # al 51 para ellos! la trada fue el nmero primero por ser el equili"rio de las unidades. %l gran matemtico sola decir que *polo responda en el .rculo desde un trpode # recomenda"a hacer las li"aciones tres eces al da. Como alor sagrado de este nmero # de su sim"ologa! el tringulo est formado por la mnada # la dada. La tercera carta del >arot es ILa %mperatri(I! que representa la imaginacin creati a. %l mundo de la %mperatri( es el de la fructificacin de la idea sem"rada por el 8ago en el mundo entero de la su"conciencia /arquetpico0 de la Sacerdotisa. La persona tres desea i ir en la plenitud de la @erdad! de los sentimientos honestos. %n lo material siente una proteccin superior. Ma# un acertado go"ierno de la casa # de la ida familiar siempre "asado en una idea de confort. %n el sentido ms ele ado sim"oli(a la siem"ra # recoleccin espiritual. Segn el #ogi! el tercer cuerpo espiritual es la mente positi a! que est representado por el equili"rio. La frase cla e de este nmero es Idemonio o di inoI /idealismo! alegra! socia"ilidad! dinamismo! e&pansin! erdad0. Si la mente positi a est tra"a,ando! la persona siempre tendr una sugerencia positi a o una salida a cada situacin que pareciera no tenerla. )erfil dominante: "uscan la erdad por so"re todas las cosas! son sumamente independientes # an del fanatismo mstico a la actitud atea. @en a todos como iguales # tienen una chispa de ,"ilo en sus rostros que los hace simpticos ante la gente. >am"i$n suelen tender hacia la mentira # cuando se deprimen! tocan fondo. >res en *lma: emocionalmente entregados! mu# e&presi os! pero a eces no toman mu# en serio lo que hacen. +o se de,an dominar por las emociones depresi as. Se sienten mu# mal cuando no se comportan de acuerdo con su modelo de "uenas personas. %sta posicin es el proceso interno de cmo uno trata consigo mismo. Cuando el tres no tra"a,a para nosotros! este proceso ser de negacin! una especie de comple,o de inferioridad! como parte del pecado # por tanto! del demonio1 pero cuando el tres tra"a,a! la persona se e a s misma como un alma! como parte de 'ios.

>res en personalidad: *man a los ni-os! a los animales # a la naturale(a1 suelen ser mu# populares socialmente ha"lando1 gustan de er el lado ama"le de las cosas # ser mu# positi os en su enfoque de las situaciones que les ata-en. )ero tam"i$n a eces pecan de poco o",eti os # se de,an lle ar por el pesimismo # su mente focali(a siempre el aspecto negati o. >res en 9egalo: este dharma otorga amor hacia la humanidad! entere(a en el carcter contra cualquier ad ersidad! # por lo mismo! una gran capacidad de ser sost$n # alian(a en # con otros. Siempre tienen cosas positi as qu$ decir! aunque los dems puedan ser negati os! esta persona dir Ipero mira desde este punto de istaI. %ste es su regalo: la actitud de regoci,o por las cosas. >res en 'estino: son sumamente positi os # de carcter lle adero! pero a eces sufren porque les falta aserti idad. %n su "squeda de la erdad han tenido decepciones que a eces les hacen dudar en seguir adelante con lo que tienen planeado. >res en 8isin: requieren desarrollar amor incondicional! pulcritud en sus actos # autonoma. )ueden aprender a lograr lo que desean sin "uscarse dependencias. Cuando logran la maestra en su misin! adquieren la cualidad de er igualdad en toda situacin! de querer cuidar a todo el mundo # preocuparse por todos. Captulo E:

Significado de los n+meros. el cuatro

Segn la cosmogona! el cuatro representa el plano fsico! la tetrada! el cuadrado o "ase de la forma piramidal que es la ms esta"le de todas las formas geom$tricas. Los pitagricos le llamaron Iel ma#or milagroI! por ser el primer nmero Ipar pareanteI /o di isi"le por dos! como su cociente0. *lgunas de sus representaciones son los cuatro puntos cardinales! las cuatro estaciones del a-o # los cuatro elementos inferiores /aire! agua! tierra # fuego0. )itgoras atri"u# esta i"racin a 'ios! puesto que es Iel nmero de los nmerosI! #a que la d$cada se compone de 1H5H<H6G14. >am"i$n afirm que el alma humana consiste en la tetrada! #a que sus cuatro poderes son: pensamiento! ciencia! opinin # sentido. Segn el >arot! el cuatro representa a I%l %mperadorI # sim"oli(a la edificacin. %l %mperador representa el resumen prctico de los tres primeros arcanos. 8ago: mente con mo ili(acin de los poderes1 Sacerdotisa: su"conciencia! espritu! aportacin desde el plano interior hacia el mundo tangi"le1 %mperatri(: imaginacin # emocin. %n su tra#ecto puede reci"ir el apo#o de algn "enefactor. Sa"e comprender que en lo ms ntimo de le e&istencia ha# una autoridad espiritual por encima de todo # de todos. %sto le es ital en su ser icio de a#uda.

)ara el #ogi Kha,an el cuarto cuerpo es la mente neutral o #gica! # est representada por el ser icio. Su frase cla e es Ila copa de oracinI /edificacin! facultades e,ecuti as! originalidad! in enti a! tolerancia0. La mente neutral e ala lo positi o # lo negati o de las cosas! sin in olucrarse #! por lo mismo! toma las decisiones ms acertadas para nuestro ms alto "ien. )erfil dominante: personas de ideas mu# peculiares! que gustan de lo raro e inclusi e e&tra agante. +o se interesan por querer cam"iar a los otros pero s aprecian mucho el que se respeten sus ideas! puesto que su e,emplo lo demuestra. * eces! son personas contradictorias # poco prcticas! aunque originales hasta lo impensa"le. Como no tienen empe-o en criticar a los dems! suelen ser magnficos terapeutas. Cuatro en *lma: estas personas sa"en entrar en s mismas para hacer aflorar sus propias refle&iones # procesar esta informacin. Su forma de discernimiento no gusta a mucha gente! pero lo cierto es que suele ser profunda # re eladora de la psiquis humana. Cuando el cuatro tra"a,a la persona suele ser mu# decidida # se conocer tanto a s misma! que sa"r la respuesta precisa de inmediato. %scucha su o( interior # est totalmente seguro! es un #ogi en t$rminos del alma. Cuando el cuatro no tra"a,a! la persona es mu# indecisa e insegura. +o es capa( de tomar una decisin porque no puede llegar a ese punto de neutralidad. Cuatro en )ersonalidad: suelen ser personas mu# o",eti as! capaces de serenar a otras # de atender las necesidades de los dems sin hacer alarde de ello. )ero tam"i$n i en en constante de"ate con sus pensamientos! se empecinan con las cosas # prefieren estar inmersas en sus ca ilaciones antes que charlando con alguien! lo cual los hace parecer a eces como antisociales. Cuando el cuatro no tra"a,a! son personas que no tienen la ha"ilidad de ser neutrales1 tienen una opinin o comentario so"re cualquier cosa # les encanta discutir lo que es "ueno o lo que es malo! no importa si su opinin es errada. %l cuatro en el sentido positi o es un IescuchaI # una fuente de "endiciones. Cuatro en 9egalo: estas personas tienen un psiquismo e&cepcional que les permite penetrar hacia otras esferas de percepcin con gran facilidad! # usan este regalo para ser ir a otros sin esperar nada a cam"io. *l tener una mente #gica! son personas neutrales! humildes # aman el ser ser iciales. Cuatro en 'estino: estas personas han estado tra"a,ando una o arias idas en el desarrollo de su psiquis # ahora tienen una mente poderosa! que lo mismo puede lograr anlisis mu# o",eti os que dar respuestas lgicas mediante la intuicin. Su capacidad de ser icio es mu# grande. Cuatro en 8isin: requieren desarrollar menos hipersensi"ilidad a cam"io de una isin ms realista de la e&istencia! ello sin sosla#ar la a#uda desinteresada al pr,imo! #a sea a tra $s del tra"a,o o del ser icio diario. La gente er en ellos seres neutrales /es decir! li"res de pre,uicios0 # los "uscarn para pedir conse,os. Su misin es! entonces! lograr la maestra en humildad # ser icio. Captulo D:

Significado de los n+meros. el cinco

La cosmogona dice que el nmero cinco representa la inteligencia. %s la p$ntada! el sm"olo de lo sagrado! de la lu(! de la salud! de la italidad # del intelecto. 9epresenta lo superior # lo inferior! los cinco sentidos corporales! los cinco dedos de la mano # las cinco funciones intelectuales: ra(onamiento! inteligencia intuiti a! memoria! a"straccin e inteligencia creadora o inspiracin. >am"i$n el quinto elemento! el $ter! porque est li"re de las pertur"aciones de los cuatro elementos inferiores. Significa el "alance en la di isin del 14! que es el nmero perfecto. La p$ntada es el arquetipo de la +aturale(a en el sentido de su capacidad generadora! es el e,e de la ida. Los dems nmero cuando se ele an a esta potencia! producen otros nmeros! pero slo el E # el E multiplicados por s mismos! mantienen el nmero en la ltima cifra. La quinta carta del >arot! I%l MierofanteI sim"oli(a el mo imiento! la o( superior. %l Mierofante acta por ocacin1 su ida es de aprendi(a,e # de ense-an(a! #a que sa"e escuchar # compartir! por lo que no e&tra-a erle como maestro. =usta de reuniones. Kasa gran parte de su poder en el acceso a la informacin # el mane,o de ella! la cual es reci"ida en el momento propicio. %n el sentido ms ele ado! posee el poder psicolgico deri ado del contacto espiritual! #a que sa"e escuchar la o( del erdadero maestro interior. )ara el #ogi Kha,an el quinto cuerpo es el fsico! tam"i$n llamado la forma perfecta de 'ios! se relaciona con el sacrificio propio. 9epresenta la energa de ense-an(a # su frase cla e es I)rofesorI /inteligencia! ersatilidad! mo imiento! comunicacin personal # masi a0. Si el cinco no tra"a,a! esta persona no querr ense-ar! tendr miedo a ense-ar! aunque tenga un tremendo potencial para ense-ar! cada e( que se lo proponen tiene una e&cusa para no hacerlo. )or otro lado! las cosas fsicas son "astante fciles para ellos! tienen un cuerpo fuerte # la ha"ilidad para sacrificarse. %l aspecto negati o es que suelen tener muchos pro"lemas fsicos. +o pueden controlar sus am"ientes fsicos para nada! es difcil para ellos hacer e,ercicio # mantener controlado su peso. Les encanta comer # pueden llegar a ser mu# flo,os. )refieren el confort que el sacrificio. %l nmero cinco es mitad 'ios # mitad hom"re. )erfil dominante: personas erstiles hasta el infinito! siempre idas de ia,ar e insatisfechas con todo lo que logran! pues se e&igen demasiado # son hipercrticas! contrarias a la rutina. )oseen una personalidad de mucha fuer(a que nunca pasa desaperci"ida. %s difcil sa"er qu$ esperar de ellas! pues siempre estn en pos de alguna nue a idea! plan o a entura. 'estacan porque son e&celentes con ersadoras # personas de mu# finos modales! que i en siempre aprendiendo nue as cosas. Cinco en *lma: personas de f$rrea disciplina que se esfuer(an por mantenerse en "uena forma fsica # en hacer las cosas con impeca"ilidad # orden! a eces hasta la e&ageracin. )ueden llegar a e&igir demasiado.

Cuando el cinco no tra"a,a! suelen preferir la comodidad al esfuer(o! se uel en negligentes! sin empu,e. >ienden a la o"esidad por la falta de e,ercicio # la indulgencia en la comida. Cinco en )ersonalidad: son los polticos por antonomasia! los que se muestran con un trato fino # diplomtico. +unca pasan desaperci"idos # aceptan todo desafo que la ida les presente para pro"ar algo nue o. >am"i$n ha# magnficos actores # pu"lirrelacionistas. %l aspecto negati o se manifiesta en una e&cesi a indulgencia propia. %n situaciones de negocios esta persona es ista como interesada en ella solamente # moti ada tam"i$n en ella misma. Cinco en 9egalo: es la imagen del catedrtico! de la persona que siempre est dispuesta a compartir su conocimiento! apro echando que posee el don de la elocuencia # del impacto en la comunicacin. Cinco en 'estino: tiene como distinti o el carisma # la prestancia fsica. Man sido modelos o gente que ha apro echado sus atri"utos fsicos para ser ir en lugar de anagloriarse # como compensacin en esta ida se les retri"u#e igual! pero con la idea de que ahora les sir a de apo#o para conseguir algo ms ele ado en su e&istencia. %s como un segundo regalo de 'ios. Cinco en 8isin: alcan(ar la li"ertad adaptada al erdadero ritmo de la ida! no estar cam"iando por cam"iar # fluir ms hacia lo interno que hacia los alores e&ternos! tales son las perspecti as que necesitara contemplar esta persona. Captulo F:

Significado de los n+meros. el seis

%l nmero seis representa la fuer(a di ina. La h$&ada! e&presada en la armona # "elle(a de la +aturale(a! representa la creacin del mundo! la perfeccin de las partes. )articularmente sagrado en los crculos rficos! sim"oli(a"a entre ellos el matrimonio # se represent mediante dos tringulos! que hacan alusin a lo femenino # a lo masculino. 'esde entonces se le considera el sm"olo del *mor. Uno de sus signos msticos es la estrella de seis puntas o ISello de SalomnI! tam"i$n llamada I%strella de 'a idI. %l seis es un nmero equili"rado que puede di idirse en partes iguales # a la e( en tres partes /1H5H<GE0! indicati o de equili"rio # salud. Contiene dos eces al tres: la erdad # su refle,o. La se&ta carta del >arot es ILos *mantesI! que sim"oli(a amor # a"undancia. Los amantes representan el amor incondicional. )ara las personas con seis en sus idas! lograr la armona es fundamental1 consiste en unificar la conciencia /*dn0 con la

su"conciencia /% a0 # la Superconciencia /el *rcngel0! teniendo a eces dificultades para sa"er cmo enfrentar opuestos. Se les har imprescindi"le culti ar el discernimiento # resol er dudas a tra $s de un actitud ntegra. %n el sentido ms ele ado! la isin de la orientacin correcta llegar conforme se a#an desarrollando los sentidos psquicos. %l se&to cuerpo espiritual representa a la cuerda del arco! # su frase cla e es IUna persona en oracinI /amor! romanticismo! "elle(a! socia"ilidad! sensualidad! a"undancia econmica0. Se relaciona con la ,usticia. Cuando este cuerpo est armoni(ado! la persona es amorosa! de naturale(a mu# clida! responsa"le! compasi a! ecunime! dulce! ,usta # talentosa! mientras que los aspectos negati os son ser elitista! despilfarradora # negligente de su persona. )erfil dominante: son personas hogare-as! de gustos refinados # apasionadamente casadas con lo est$tico # lo hermoso de la naturale(a # de todo cuanto encuentran. Son romnticas # e&tremistas en asuntos monetarios. %&celentes amigos # con un carisma arrollador que les gran,ea muchos seguidores! si "ien prefieren los am"ientes selectos # las reuniones de poca gente. Son mu# responsa"les # dignas de confian(a. )ero tam"i$n desapro echan demasiado su psiquismo # lo enre ersan con un cierto sentido mitolgico! como si pensaran que este mundo es el .limpo. Seis en *lma: son personas profundas! con una fuerte capacidad de amar todo # a todos! aunque a eces su isin parcial de las cosas no les permite usar este amor como trampoln para alcan(ar la unificacin con su erdadera calidad esencial. Seis en )ersonalidad: son mu# espirituales # ,ustas! "en$ olas! con aptitudes artsticas inconfundi"les! aunque muchas eces se pierden en su propio paraso interior ol idndose de IorearseI fuera de casa. Casi siempre son personas dotadas de mucha "elle(a o galanura en su fsico. >am"i$n pueden ser mu# inconstantes e inconsistentes entre lo que piensa! dicen # hacen. Seis en 9egalo: su regalo es la incuestiona"le capacidad que estas personas poseen para ha"larse de t con la naturale(a. %ste don les permite olcarse en las cosas simples! llanas # naturales de la creacin! las cuales defienden siempre contra cualquier fuer(a que pretenda da-arlas. >am"i$n poseen una e&traordinaria capacidad para concentrarse en un punto! con respecto a todo lo que hace. Seis en 'estino: ha desarrollado capacidad para orar # entrar en s misma! sa"e meditar # entregarse a ello. Una parte de su naturale(a mantiene una innata capacidad de asom"ro ante el milagro constante de la e&istencia. Seis en 8isin: con esa enorme destre(a que tiene para contactar con la esencia di ina! necesita darse cuenta que no ha# caminos qu$ "uscar! pues 'ios es el camino # todos los caminos. Si se hace consciente de ello! tendr el mundo en sus manos.

Captulo 2:

Significado de los n+meros. el siete

Lo sagrado! segn la cosmogona. La h$ptada! Icifra digna de eneracinI! decan los pitagricos! #a que se trata de una i"racin controlada por los siete espritus celestiales que go"iernan al mundo! correspondiente a los siete planetas tradicionalmente perci"idos entonces. Se le llam tam"i$n el nmero de la ida! al o"ser ar que los sietemesinos i an! mientras que los nacidos en el octa o mes! por norma general! fallecan. %l D es el nmero Ca"alstico /o sagrado0 por e&celencia para los caldeos! "a"ilonios! esenios! griegos! egipcios! chinos! hindes! ma#as! a(tecas! incas! etc. Se compone de la trada /<0 # de la tetrada /60! por lo que es la com"inacin de 'ios # la naturale(a humana. %s el nmero de la Creacin # el nmero del )oder %spiritual. %,emplos de su manifestacin: el =$nesis! los siete Sellos! las siete notas musicales! los siete colores del *rcoiris. La s$ptima carta del >arot es I%l CarroI /carro(a o andas0! que representa la ictoria del espritu. La oluntad ictoriosa se "asa en la ecuanimidad # estado de recepti idad! hechos ganados por m$rito propio. %s una conquista en todos los planos de la mente! la ciencia! la intuicin. %n el sentido ms ele ado! sugiere el go"ierno del espritu! en donde el Co superior es el cochero que est al mando del ehculo que conduce /su cuerpo fsico0. Segn Kha,an! el s$ptimo cuerpo es el aura! que le da a la persona su capacidad de ele arse # de ele ar a los dems. Su frase cla e es I)lataforma de le itacinI # se relaciona con la misericordia /sensi"ilidad! fe! intuicin! magnetismo! capacidad de in estigacin0. )erfil dominante: estas personas muestran mucho inter$s por los asuntos misteriosos! esot$ricos # msticos! #a que su intuicin est mu# desarrollada e inclusi e pueden dar muestras de clari idencia desde la mu# temprana infancia. 8uchas eces parecen distantes de"ido a que son mu# so-adores #! en realidad! son ms "ien herm$ticos al trato con personas esconocidas! pero poseen gran sensi"ilidad # entere(a. >ienden al perfeccionismo # los cam"ios s"itos! sin mediar un anlisis! trastornan su equili"rio # suelen desatar pol$mica por su manera poco con encional de hacer las cosas. *lgunas son fras # caen en profundas depresiones con cierta frecuencia. .tras son calculadoras # usan su intuicin para fines personales. Siete en *lma: son sumamente fuertes en su alma! por lo que destacan en cualquier cosa que emprendan. Se conocen mucho a s mismas # usan su fuer(a para continuar creciendo humanamente. Su alma es como un castillo! cu#as puertas estn a"ri$ndose constantemente a nue as re elaciones. Siete en )ersonalidad: no le gustan los cam"ios! pero los afronta con madera de lidera(go # en pos de una ma#or sa"idura. Se refuer(a el perfeccionismo.

Ma# ms idealismo que sentido prctico en la accin. Sin em"argo! son personas que destacan por cierta sa"idura que les permite erlo todo con Itres o,osI. Cuando el siete no tra"a,a! la persona se uel e pusilnime! miedosa e incapa( de enfrentar a la gente! pues permite que las informaciones negati as penetren su aura. Siete en 9egalo: m&ima capacidad de e,ecucin! con una "uena estrella para destacar en todo lo que emprende! su regalo consiste en un poder personal considera"le que apunta hacia la pure(a! lo positi o # lo ele ado. )uede entrar en cualquier situacin # lle ar el espritu hacia ella. %s la chispa de la ida en una fiesta! pues genera "uenas energas fcilmente. Siete en 'estino: es fuente de inspiracin para otras! empu,a! ,ala # mue e a las dems1 ha luchado a fa or de altos ideales sem"rando en su alma cualidades de sencille( # compasin hacia el dolor a,eno. La gente e a esta persona como mu# inspiradora # ele adora. Siete en 8isin: esta persona necesita de,ar de ser un lder en conflicto # aceptar sus cualidades directi as! enciendo la de"ilidad! #a sea del temor o del egocentrismo. Si "ien! ha# un punto en que am"os aspectos con ergen en una misma cosa: ego. 'e"e aprender a tener misericordia. 'e"e aprender a ele ar a toda la humanidad! siempre a dar inspiracin # hacer sentir esperan(a donde no la ha#. Captulo 14:

Significado de los n+meros. el oc*o

%l ocho es la e olucin. %s el nmero de la regeneracin porque su cu"o es igual a A15! que al sumarse /AH1H50 da otra e( ocho. +mero del primer cu"o que tiene F esquinas # es el nico que es di isi"le arias eces! puesto que el F se di ide entre 5 # da 6! $ste se di ide a su e( # da 5! # el 5 di idido da 1! esta"leci$ndose as! la mnada pitagrica. La octa a carta del >arot es ILa Puer(aI! representada por el len! sim"oli(ando la fuer(a reali(adora! instinti a o 3undalini! que es controlado por la mu,er /alma0! a tra $s de la sua idad # el amor! hacia un plano superior de las propias energas indmitas. %n el sentido ms ele ado se trata de la inocencia que domina al primiti ismo. %l octa o cuerpo espiritual es el prnico! que representa la energa curati a # sim"oli(a la cualidad de la pure(a. Su frase cla e es Iel finito hacia el infinitoI /disciplina! paciencia! responsa"ilidad! cautela! e,ecucin! seguridad financiera0. )erfil dominante: nadie tan "ueno en asuntos de economa como una persona con i"racin ocho. Los ocho son responsa"les hasta la e&ageracin! casi in aria"lemente dignos de confian(a! pacientes! mu# disciplinados # tam"i$n intro ertidos! poco demostrati os de sus sentimientos. Casi no se dan permiso de disfrutar las di ersiones! pero suelen ser generosos

# clidos con las personas a las que aman. Su punto d$"il es el orgullo. %n los sentimientos no conocen medias tintas! son capaces de amar # de odiar incondicionalmente. .cho en *lma: entre los ocho ha# mucho sanadores autodidactas. Su alma tiene la capacidad para penetrar en los ni eles ms profundos de i"racin en s misma # en otras personas. 'entro de su ser persiste una inquietud inconsciente por ampliar su isin del mundo # del cosmos! hasta alcan(ar la Conciencia :mpersonal. .cho en )ersonalidad: se intensifican sus aptitudes para la sanacin! muchos de ellos destacando como m$dicos! sanadores de medicina alternati a o terapeutas. >ienden a e&agerar el inter$s por lo la"oral # agotar sus resistencias fsicas. )ero al mismo tiempo! poseen una admira"le capacidad de recuperacin que los dems nmeros no tienen. )odra decirse que tienen un cargador de "ateras in isi"le del que siempre echan mano. .cho en 9egalo: es un triunfador que se ha curtido en ha(a-as! por lo que ahora suele emprender muchas cosas # ser tena( hasta lograrlas. Su regalo es la fe en todo lo que reali(a # esta fe es contagiosa. .cho en 'estino: persona de nota"le empu,e! si acaso algo lo atemori(a tiene una gran sangre fra parta trascender el miedo! pues las e&periencias pasadas le han dado una fortale(a mu# ganada a pulso. .cho en 8isin: necesita con encerse de que sus facultades no son gratuitas # de que a tra $s de ellas puede entrar en sintona con las fuer(as ms "ellas # positi as del cosmos1 desanclarse del pasado # apro echar sus cualidades para con ertirse en un maestro en cualquier rea que eli,a. Captulo 11:

Significado de los n+meros. el nue'e

Llamado por los pitagricos I%l *lfa # la .megaI! la eneada! el primer cuadrado de un nmero impar /<&<G20. >am"i$n se le ha llamado el nmero del Mom"re! porque su gestacin dura 2 meses. %s el nico nmero capa( de Idar idaI a cualquier otro nmero: 2H1G14G1! 2H5G11G5! 2H<G15G<! etc. *l sumar todos los nmeros de nuestro sistema num$rico/1H5H<H6HAHEHDHFH20 se o"tiene 6A! que sumado da 2! de aqu que se le llame I%l )erfectoI! por ser un nmero que nunca se destru#e. Se le asocia con lo material por el impacto que tiene en la psiquis del consumidor cuando se utili(a como do"le nue e /Q22.220. *lgunos lo asocian con mal agero por ser un E in ertido! pero de acuerdo con las ense-an(as msticas! $ste es el nmero de las esferas a tra $s de las cuales la conciencia emprende el ia,e al nacimiento. %n el >arot! la no ena carta es I%l %rmita-oI! o la lu( interior. %sta carta representa a la persona que no puede actuar impulsi amente nunca sin consecuencias desfa ora"les. 'e"e confiar en la lu( del alma # poner su fe en lo Superior. %n el sentido ms ele ado indica

que! sin importar la acti idad elegida! la ida de la persona puede orientarse a metas espirituales como prioridad! ha"iendo aprendido a fluir con lo mundano # material. 'e este llamado ha# e idencias segn lo indican ciertos signos como el Cristo interno /todos los poderes crsticos #a consumados0! la lu( de la interioridad /el faro ms iluminado de la noche0! la cima de las monta-as! el amor /como una sa"idura intemporal0! representado por Iel anciano de los dasI. %l no eno cuerpo espiritual es el cuerpo sutil! que tiene la cualidad de la calma. Su frase cla e es Imaestro o misterioI /impulsi idad! cora,e! impulso! materialismo! ingenuidad! filantropa! imperati o refle&in0. )erfil dominante: personas espontneas! so-adoras # con grandes ideales. Su ida transcurre pro#ectando! imaginando cosas por reali(ar! pues son organi(adoras por e&celencia. %l pro"lema es que no siempre logran lo que se proponen! #a que su hedonismo los hace cam"iar de pgina en cuanto algo de,a de ser e&citante. )or lo mismo tienden a la inconstancia. Una de sus grandes irtudes es que sa"en disfrutar de los placeres de la ida # les agrada interesarse por los dems. +ue e en *lma: es una persona constante "uscadora de la pa( para su alma # la me,or manera en que lo consigue es a tra $s de su creati idad. Cuando se ocupa del arte! parece fluir en las aguas de un ro sereno # nada la pertur"a. Sin em"argo! necesita hacer de su acti idad un erdadero arte # no que sea $ste el que condicione su armona. )uede ser una persona mu# cruda # dura consigo misma! pero cuando hace un proceso de armoni(acin de este cuerpo en particular! ser ms gentil consigo # se dar un poco ms de espacio # tiempo para ser maestro en algo en particular +ue e en )ersonalidad: son personas cultas! que gustan del refinamiento # de lo "ueno de la ida: la "uena comida! los "uenos inos! los ia,es! los li"ros. * eces se les tacha de elitistas # hasta de pre,uiciosos! # en algunos casos es cierto. >ienen una gran sensi"ilidad para reconocer las emociones de los dems! si "ien sus sinceridad sin lmites! puede llegas a o"staculi(ar esta cualidad. +ue e en 9egalo: la transparencia de sus acciones es su gran regalo. * eces parecen mu# infantiles en su manera de dar # reci"ir afecto # es que lo hacen sin do"leces. Son personas a cu#o candor se une mucha inteligencia # energa. Son maestras # lo que traten de hacer lo harn entendiendo rpidamente la sutile(a de ello. +ue e en 'estino: en idas anteriores esta persona ha luchado por encer su anidad para aprender muchas lecciones! por lo que en su esencia ha# mucha humildad que clama por aflorar. Si el nue e tra"a,a! entonces esta persona aprende sistemas # di ersas cosas mu# rpidamente. La gente la er como a un maestro. +ue e en 8isin: el gran pro#ectista que es la persona nue e! necesita aprender a poner los pies en la tierra # para ello la constancia # el compromiso con lo que hace son sus o",eti os prioritarios en la presente encarnacin. Lo que esta persona de"e manifestar es que es un maestro # de"e mostrar una calma total en todo lo que realice. )uede procesar informacin de tal manera que tranquili(a a las personas. )uede e&presar su propia espiritualidad con sutile(a # calma.

Captulo 15:

Significado de los n+meros. el die/

Segn el >arot! la carta nmero die( sim"oli(a ILa 9ueda de la PortunaI #! por tanto! la e olucin! #a que cada giro representa una nue a oportunidad. Ma# iniciati as acertadas1 la persona puede tener $&ito en ,uegos de a(ar! lotera! etc. %n todo ha# tendencia a lograr descu"rimientos no "uscados conscientemente. 'e hecho! todos los acontecimientos desempe-an un papel primordial en la ida de la persona! por lo que de"e apro echarlos al m&imo. %n la ida presente puede llegar a culminar un importante ciclo de progreso espiritual. %n el sentido ms ele ado ha# una comprensin ntima so"re el quehacer humano! las sociedades! las ci ili(aciones. La cla e 1 se ampla en la 14! indicando que %l 8ago o"tiene la sa"idura cuando aprende a controlar su ida! en medio de los giros cclicos de La 9ueda de la Portuna! ol i$ndose uno con la le# del 3arma. Segn #ogi Kha,an! el d$cimo cuerpo es el cuerpo radiante # est en el ca"ello. Su frase cla e es Itodo o nadaI. La persona que tiene este nmero har algo con un esfuer(o del cien por ciento o no har nada. Sus atri"utos son alta iniciati a! optimismo! progreso! sa"idura! 3arma # ciclos. Sim"oli(a el cora,e /o alor0 real /o de un re#0. Kien apro echado este nmero! es altamente afortunado puesto que encierra el mensa,e Iaquello que des por hecho en tu mente es #a tu#oI. )erfil dominante: la persona 14 es due-a de un poder personal sumamente considera"le! puede hacer todo cuanto se proponga #! si acta con sencille(! sin rendirse ante la tentacin de usar este poder para fines egostas! alcan(ar el triunfo total. 'ie( en *lma: es un ser de cora,e! con su eta mstica casi siempre inaceptada. Su alma posee una gran "lancura # mucha calide(! aspectos que lo caracteri(an # le gran,ean innumera"les seguidores. +ecesita usar esta calide( sin confundirla con ser ilismo. La actitud negati a de esta persona es Ino puedo hacerloI. )or lo tanto! tiene que esfor(arse para dar todo de s. 'ie( en )ersonalidad: su accionar fuerte # decidido es e,emplo de energa para otros. Son e,ecutores # directi os dispuestos a enfrentar toda clase de riesgos en "ien de sus metas. Son personas Itodo o nadaI. %l aspecto positi o es su radiancia en todos sus mo imientos. %stas personas entran a un recinto # todos notan su presencia. Cuando el die( no tra"a,a! se en como muertos. 'ie( en 9egalo: mando aunado a la capacidad de creacin es el regalo para estas personas. )ueden liderear lo mismo para "ien que para mal. Si usan este don acorde con las le#es csmicas! sern in enci"les.

'ie( en 'estino: estas personas han atra esado perodos de duras prue"as pero no siempre acatando sus funciones conforme a lo ms positi o de la e&istencia. =uerreros poderosos! traen consigo astucia # una fe inque"ranta"le para encer cualquier o"stculo. 'ie( en 8isin: la ida no tiene necesariamente que ser una lucha entre opuestos. * estas personas les hace falta fluir con menos rigide( # e&presar la lu( hermossima que lle an dentro. Captulo 1<:

Significado de los n+meros. el once

La und$cima carta del >arot es ILa Rusticia 'i inaI! es decir! el 3arma aplicado. @arias cosas se con,untan aqu: facultad para sem"rar la armona # el concepto de igualdad en su entorno! adaptacin a los acontecimientos! lucha por la erdad # la integridad! relacin con situaciones o personas que tienen que er con le#es # ,usticia. )uede ha"er separaciones! di orcio legal. %n el sentido ms ele ado! se o"tendr la comprensin de La Le#! que es la cla e nmero 11! la cual iene precisamente detrs de la 9ueda de la Portuna! que es la de la ida! # con ello la asimilacin de que todos somos o"ser ados con los o,os de la @erdad # todos seremos IpesadosI en la "alan(a de la Rusticia 'i ina. La mirada profunda de esta figura es por s sola como para inducir al e&amen. Se dice que! posteriormente! nuestra aspiracin nos conducir a descu"rir dentro de nosotros la Kalan(a! la Rusticia # la Le#. *unque segn #ogi Kha,an no ha# un und$cimo cuerpo espiritual! el nmero once los representa a todos ellos! # por tanto! es ms sutil # poderoso que todos! por ser la acumulacin de todos los otros. 9epresenta la eternidad! al Siri =uru! que es quien nos recuerda constantemente a 'ios. Cuando una persona se inclina ante el Siri =uru /cuando rinde su oluntad a la @oluntad del *ltsimo0! su lnea del arco se une con la lnea del arco de los pies del =uru # sus die( cuerpos empie(an automticamente a tra"a,ar de una manera perfecta. %l once en astrologa representa al escorpin! que tiene tres aspectos: el escorpin! el guila # el f$ni&. %l und$cimo cuerpo es como el P$ni&! es lu( pura! es el aspecto positi o. )erfil dominante: se trata de gente con oluntad de acero! que no se conforman con mediocridades. )oseen opiniones mu# "ien definidas so"re el amor! aunque no por ello accesi"les al parecer de las dems personas. )arecen estar siempre discerniendo entre lo que pueden! de"en! quieren # necesitan hacer! como si una o( interior no los de,ara en pa(. Sin em"argo! cuando se deciden a reali(ar algo! ponen en ello el cien por ciento de sus energas. Son padres o madres que inculcan en sus hi,os el sentido de compromiso por encima de todas las cosas.

.nce en *lma: ha# mucha frustracin dentro de estas personas! porque se sienten dependientes en su oluntad # por lo mismo! necesitan de constantes reencuentros hacia lo interno para ol er a lo que de todas formas es su gran certe(a: la fuer(a de 'ios. Una e( que se rinden a 'ios! sern sus representantes # llegarn a ser maestros del uni erso fsico # por tanto el dinero no les molestar! ni nada les molestar. .nce en )ersonalidad: tienden a acaparar cosas # se des"aratan ante una crisis econmica. %l $&ito social les importa mucho # descalifican demasiado esa sensi"ilidad que poseen para ser in entores! aunque muchos lo sean. Cuando el once tra"a,a! significa que el 3arma est esta"lecido. Un once en esta posicin representa la maestra de la realidad fsica! por lo que de manera natural es elegante! real # di ina # lo sa"r # actuar en consecuencia. .nce en 9egalo: son el puente de enlace entre la parte material del hom"re # su esencia di ina. >ienen como regalo la cualidad de penetrar en mundos paralelos a tra $s de su mente! #a sea en forma mstica o fenomenolgica. Una persona con regalo de once es capa( de e&presar la energa de cualquiera de sus cuerpos espirituales cuando necesite hacerlo. .nce en 'estino: suelen sentirse desarraigadas! como si no pertenecieran a este mundo. @an de los recuerdos a la enso-acin # ice ersa. Sin em"argo! tienen la capacidad de penetrar donde la ra(n se atora # es as como logran hacer aportaciones mara illosas a la humanidad! o qui( #a lo han hecho anteriormente. Si logran que el once tra"a,e! son istos como personas que constantemente le recuerdan a la gente la e&istencia de 'ios! a tra $s de su estido! de su pro#eccin o de cualquier otra forma. .nce en 8isin: esta persona necesita que su crecimiento de,e de ser unilateral! requiere desarrollar su cuerpo # sus emociones ,unto con su capacidad mental # aprender a confiar en su psiquismo! que es nota"le. 'e"e ser un constante recordatorio de 'ios! lle ando a otros a los Ipies del =uruI! a tra $s de una con ersacin puede e&pandir la conciencia del otro hacia lo infinito. La gente se despide de $l sinti$ndose mu# ele ada # consciente. Con esta informacin! que no es e&hausti a! #a puedes iniciar la ela"oracin de tu numerologa personal! desde el punto de ista de los cinco aspectos fundamentales de tu ida

l tarot y los n+meros

La parte numerolgica del >arot en s resulta sugesti a. %ncontramos que los *rcanos 8a#ores son 551 en realidad son 51 # uno ms! que es el llamado I%l LocoI. %sos 51 resumen tres septenarios!

o tres eces siete! siendo el tres # el siete dos nmeros cla es en todas las numerologas. )or otra parte estn las cuatrodecenas de los *rcanos 8enores! que al parecer tienen relacin con los conceptos ca"alsticos encerrados en la pala"ra Sephirot. )ara los antiguos ,udos el uni erso se poda comparar con un gran r"ol! de die( ramas! o los die( Sephirot! o las die( letras sagradas! o la d$cada sagrada. Cada nmero de la d$cada tiene asignado un significado que podamos llamar metafsico # as! al com"inar los nmeros de los cuatro palos del >arot se com"inan sus propios significados! pudiendo ser ir! entre otras cosas! el esquema! para fines adi inatorios. L.S S:8K.L.S '% L* '%C%+* %l Uno da una idea de le#! poder # oluntad a"solutas. %l 'os ofrece un mensa,e de sa"idura! de ense-an(a! de inteligencia pedaggica. %l >res e&presa otro tipo de inteligencia! que es la formal! que capta # forma. %l Cuatro es un nmero de plasmacin! es decir! que termina lo que han hecho los anteriores. 'a adems una idea de paciencia. %l Cinco es fundamental # es otro ndice o refle,o de la Mumanidad! del hom"re propiamente dicho! resumiendo las cuatro direcciones del espacio # la quintaesencia! que estara en su mismo cere"ro! en su misma ca"e(a. %ste nmero da tam"i$n una idea de autoridad en el sentido de rigor que aplica un castigo cuando es merecido. %l Seis es otro elemento cla e en la decena # est asociado a la idea de la "elle(a. %l Siete es la ictoria! que rodea la accin de los anteriores. %l .cho! da la idea de eternidad de las cosas. %l +ue e es lo a"soluto. %l 'ie(! por ltimo es el sm"olo del Uni erso. Sa"er si primero fueron los nmeros o los palos nos lle a al eterno dilema de si fue primera la gallina o el hue o. Lo que s sa"emos es que conocer la funcin de los nmeros puede darnos una pauta de comprensin mu# til. )ara entender los *rcanos 8enores es primordial entender cmo se articula el significado progresi o de los nmeros # cmo los palos interactan en su significado desde el uno! que es el principio en s mismo! hasta el 14 que es dicho principio completamente desarrollado. Un nmero uno siempre ser un inicio! un empu,e inicial! una intencin fundamental! # el palo nos dir en qu$ sentido se articular dicho impulso del ser si en lo relacionado con el mundo de lo cotidiano /.ros0! con el de las ideas /%spadas0! las emociones /Copas0 o de la oluntad /Kastos0. %n la organi(acin de los die( nmeros encontramos tres grupos: a0 la serie del 1 al 6 que representan la ida material! cotidiana! # su consecucin "0 el nmero A que es medio # sim"oli(a la transicin c0 la serie del E al 14 que representan la ida espiritual # su plasmacin. Luego cada nmero acta a tra $s de los palos sean $stos "astos! copas! espadas u oros. *s cada uno de los palos representara una modalidad en la que se manifiesta la tendencia de un nmero. Una e( que #a tenemos en cuenta esa organi(acin general pasemos a se-alar "re emente el papel de cada uno de los nmeros: La semilla. Ma# un impulso inicial! el ser que quiere ser.

%,: quiero hacer algo *parecen el consciente # el inconsciente! empe(amos a decidir qu$ queremos ser. %,: SJuiero una mesa o quiero un ,ardnT Ca sa"emos qu$ queremos ser # e&ploramos nuestro mundo desde esa perspecti a! "uscando nuestros lmites. %,: 'ise-o la mesa que quiero. SJuiero que mi mesa sea redonda! cuadrada! grande! peque-a! rococ! de piedra! de una iglesia! de una casa! en un parqueT Llegamos a la primera cum"re! damos forma a lo que queramos! las cosas se concretan. %,: constru#o la mesa. Un puente. La esencia. *parece una nue a meta que nos lle a ms all o ms atrs. %,: la mesa puede tener otros usos o puedo romperla! puedo ponerla en mi ,ardn. )uedo hacer otra cosa completamente diferente. )uedo ender mesas. )uedo estudiar dise-o de mesas. %mpe(amos erdaderamente a hacer lo que queremos de erdad. %mpe(amos a atre ernos a hacer lo que nos gusta. %,: quiero ia,ar # escri"ir un li"ro so"re dise-o en oriente # occidente *ctuamos # hacemos a partir de la e&periencia acumulada %,: ia,o por todo el mundo! "usco # encuentro antigedades! dise-os e&traordinarios Llegamos a la perfeccin! la o"ra est culminada %,: pu"lico finalmente mi li"ro so"re dise-o La e olucin despu$s de la perfeccin! haremos otras cosas %,: puede que escri"a un li"ro so"re ia,es o que me retire en aquel pue"lo donde... o... Pin del mo imiento iniciado en 1 # nue o comien(o %,: la ida nos lle a un nue o ciclo! har$ algo nue o. Los *rcanos 8a#ores estn compuestos por un nmero de cartas que resulta e&tra-o1 Spor qu$ eintidsT. Se dice que el nmero 55 es el ms perfectamente equili"rado! que encierra e olucin espiritual! $&ito terrenal! ra(n! intelecto! isin! sentimiento # ha"ilidad. %n su equili"rio com"ina todos estos elementos. Si o"ser amos las cartas de la corte de cada palo suelen reci"ir los siguientes alores: Sota G 6 Ca"allo G < 9eina G 5 9e# G 1

Existe una relacin entre la numerologa y cada planeta? %or supuesto. &uando mencionamos la msica de las esferas, queremos decir que cada planeta vi ra con un nmero. #so e$plica por que cada signo vi ra segn su regente planetario. ' vi ra con (arte, regente de )ries. * vi ra con Saturno, regente de &apricornio. + vi ra con Neptuno, regente de %iscis. , vi ra con -enus, regente de .auro ! Li ra.

/ vi ra con (ercurio, regente de -irgo ! 0"minis. 1 vi ra con Urano, regente de )cuario. 2 vi ra con 3piter, regente de Sagitario. 4 vi ra con la Luna, regente de &ncer. 5 vi ra con el Sol, regente de Leo. 6 vi ra con %lutn, regente de #scorpio. Hay nmeros de la influencia negativa? No ha! nmeros positivos ni negativos. .odas las influencias dependen del momento en que se las utilice. %or e7emplo, el numero 1 vi ra con la esta ilidad, la quietud, la pro!eccin hacia el futuro. Se puede decir que es negativo si la situacin requiere accin, pero es positivo si ha! que detener el avance de algo malo. Es vlido afirmar que si nuestros padres hubieran escogido otro nombre para nosotros nuestro destino cambiara8 &on seguridad. La numerologa sirve, fundamentalmente, para tomar los aspectos positivos de nuestro nom re para cada ocasin ! dependiendo de la imagen que intentemos dar ante los dems. %or e7emplo, si queremos presentarnos en un tra a7o como personas veloces, luchadoras, emprendedoras, de eramos lograr que el nom re que ponemos en la tar7eta personal sume /. #sto se logra, a veces, usando el segundo nom re en lugar del primero, o agregando una inicial o un seudnimo. #n cuanto a la formacin de una empresa, o el nom re de un li ro, se puede afirmar, segn la numerologa, que el "$ito o el fracaso dependen de una letra. !l cambiar el nombre de una persona tambi"n se modifica su #arma? La numerologa no tiene el poder de orrar por completo el 9arma. Lo que si puede hacer es retirar muchos o stculos innecesarios del camino ! permitir que se aproveche plenamente el potencial de cada uno. Existe un nmero de la suerte para cada persona? (ucha gente asocia la numerologa con la squeda de un nmero que traiga uena suerte, pero, lamenta lemente, no e$iste. Sin em argo, puede decirse que el nmero del da de nacimiento vi raarmoniosamente en casi todas las situaciones. %or lo tanto, casi siempre es eneficioso de7ar las cosas importantes para el da del mes en que uno ha nacido. $a numerologa puede predecir el da de la muerte? #n la d"cada del 5*26 e$isti un numerlogo mu! famoso, que se hacia llamar &heiro. #n sus li ros, este hom re se 7acta a de ha er predicho con e$actitud la fecha de la muerte de sus clientes ! familiares. %ero la realidad demuestra que nadie es capa: de lograr esto. La e$plicacin a las revelaciones de &heiro sera que mediante la hipnosis sem ra a en la mente de sus clientes una fecha ! una hora se;alada. #l miedo se encarga a del resto. Existe la compatibilidad numerolgica entre las personas? )unque ha! afinidad entre nmeros, nunca es mu! e$acto, porque la vi racin num"rica de e anali:arse 7unto con las caractersticas astrolgicas de la personalidad para encontrar el perfil completo de una persona. Hay nmeros que tienden a encontrarse? Los estudiosos de la numerologa afirman que las personas regidas por nmeros 1 ! * generalmente se uscan. La advertencia que hacen es que estas uniones no son mu!

en"ficas, porque estos dos nmeros tienen una carga 9rmica mu! pesada. Si un matrimonio o una sociedad estn formados por dos personas 1 u * o por una 1 ! otra *, de era evitar estos nmeros en su vida cotidiana para no acentuar su influencia.

Los n+meros maestros ,012Si al sumar la fecha completa de nacimiento! llegamos en la penltima suma a un 11! un 55! un << o un 66! que al terminar de sumar se con ertiran en un 5! un 6! un E o un F! estamos ante un posi"les +mero 8aestros. Si pulsas la ilustracin iras a una de las pginas que te e&plica el tema. *qu de,amos una rese-a aplica"le a las tiradas del tarot del modo que antes hemos e&plicado! en este documento. #N3 . !yudas @i"racin general diaria: *#udas en el terreno profesional. Un currculo en iado hace tiempo reci"ir ho# respuesta. :nspiracin. Se pondr de manifiesto el aprecio que se siente por los dems. @i"racin personal mensual: 'e"ers intentar reali(ar cada cosa de la forma correcta # poner atencin a los peque-os detalles. %l nmero e&igir mucho de ti! pero tam"i$n te ofrecer grandes recompensas # la a#uda de personas influ#entes. >e sentirs ms unido a tu familia # a tu pare,a. %n las relaciones con los dems e itars satisfacer solo tu inter$s personal # sers ms complaciente con los caprichos a,enos. *lguna t$cnica de rela,acin te a#udar a controlar los ner ios. @i"racin personal diaria: +o derroches tu energa en ha"lar por tel$fono horas # horas. 8ostrars una gran inspiracin # ser me,or que la apro eches en algo creati o. 4 IN5ID6S. 5ensin @i"racin general diaria: %&celente para la consecucin de logros materiales. )ero precisamente por eso ser ine ita"le cierta tensin al negociar con otras personas. )ara salir ictorioso lo me,or ser ponerse en el lugar del otro # no arriesgarse con especulaciones inciertas. @i"racin personal mensual: )odrs desplegar tu energa # tus talentos en tu am"iente social. >e sentirs reconocido # pondrs tu sa"idura o tu profesionalidad al ser icio de otros. *cepta el $&ito. *sume tu propia fuer(a. )rocura que el triunfo no se te su"a a la ca"e(a. Pelicidad en el m"ito familiar. @i"racin personal diaria: *nte cualquier duda respecto a cuestiones legales consulta a un profesional. >u estado de nimo # el am"iente estarn en armona. Conseguirs cuanto te propongas. +o te ol ides de compartir con otros tu suerte. 5R IN5! 7 5R S. Re'olucin @i"racin general diaria: Mo# ha"r que e,ercitar las irtudes de la paciencia # la perse erancia. Los planes se trastocarn. )or ello! ser necesario adaptarse e intentar recomen(ar de nue o tareas! relaciones o pro#ectos.@i"racin personal mensual: Cuando llega el tiempo de la re olucin nada puede impedir que la ida se transforme. Jui( cam"ies de tra"a,o! de pare,a o de situacin econmica. Si has pasado una mala racha! la

suerte se presentar ahora para cam"iar la "alan(a a tu fa or. >odo cuanto ocurra tendr grandes repercusiones en tu futuro. @i"racin personal diaria: +o escatimes esfuer(os. Solo as conseguirs triunfar en lo que te propones. >endrs que acudir a alguien en "usca de a#uda o prestarla t. +o dudes en hacerlo. %l destino te fa orece. 3%!R N5! 7 3%!5R#. 3orregir @i"racin general diaria: Los planes podran erse truncados si no se han planeado con la suficienteantelacin. ."ligacin de corregir o castigar a alguien. Los hi,os necesitarn una reprimenda. Ser necesario ser ,usto # equitati o! as como no precipitarse. @i"racin personal mensual: )erodo que recompensa la acti idad producti a! si "ien tendrs que enfrentarte a ciertos recortes en los presupuestos o en tus ingresos que no te harn gracia. %n algn aspecto de tu ida las reglas del ,uego han de,ado de con enirte # tendrs que modificarlas. 'a prue"as de claridad # equidad al hacerlo # todo se arreglar. >endrs muchas satisfacciones gracias a tu familia # amigos. Pirma de contratos. @i"racin personal diaria: >us seres queridos te tratarn con "ondad. 9eci"irs algn regalo. >endrs que hacer "alance de una situacin # decir aquello que no te gusta con delicade(a. Cuidado con las multas de trfico. Las situaciones conflicti as # las cuestiones legales se resol ern con sa"idura # equidad. C para profundi(ar en el autoconocimiento en serio.... +uestros cinco nmeros fundamentales Los cinco nmeros! o aspectos! fundamentales! re elan la fuer(a que poseemos # tam"i$n nuestros puntos d$"iles. +os dicen cul ha sido nuestro proceder csmico. )ara calcular los nmeros fundamentales! se toman los nmeros de un slo dgito por su alor nominal! mientras que los nmeros compuestos! a partir del 15! se suman entre s! para darnos un slo dgito. La e&cepcin son los nmeros 14 # 11! que se toman tal cual. )or e,emplo! el 55 se reduce a 6! el 52 se queda en 11! el 12 se reduce a 14. Los cinco nmeros fundamentales son: 17. *L8*! 57. )%9S.+*L:'*' /;*98*0! <7. 9%=*L. '% ':.S! 67. '%S>:+. /9U%'* ;?98:C*! @:'*S )*S*'*S0! A7. 8:S:B+ /C*8:+.0 Cada uno representa un aspecto de nuestro ser! de nuestra realidad! de nuestra relacin con nosotros # con el e&terior. 08 l N+mero del !lma 9epresenta la armona interna! nuestra relacin con nosotros mismos! la forma en que nos comunicamos con nuestro Co interior. >am"i$n se define al alma como la pa( interna profunda. %s tu energa creati a! es tu creador. %s el conflicto entre el cora(n # la ca"e(a. La cla e es llegar al cora(n. 'e,a que el cora(n ri,a la ca"e(a. +o ol ides la ca"e(a! slo de,a que el cora(n la gue. %l +mero del *lma es el nmero del da del nacimiento /nmero gua0. )or e,emplo! si naciste un da D! 1E! 5A! tu nmero del alma es D1 si naciste un da 51! tu nmero es <1 si naciste un da 12! tu nmero del alma es 14. 98 l N+mero de la :ersonalidad %ste nmero representa la armona e&terna! lo que mostramos al mundo # la forma cmo

nos relacionamos con $l a partir de lo que somos # tenemos. )or eso tam"i$n se le llama el nmero del ;arma! porque se nutre de nuestras acciones! que despu$s se con ierten en deudas por pagar. %ste nmero corresponde al mes de tu nacimiento /segn nuestro calendario0! tomando como primer mes a enero. *s! si naciste en agosto tu nmero de personalidad o 3arma ser F1 si naciste en no iem"re! ser 11 # si naciste en diciem"re! ser < /15 G 1H5 G <0. 28 l Regalo de Dios %ste nmero representa aquella irtud! ha"ilidad! destre(a! talento o cualidad que se nos da en encomienda en la presente encarnacin! para a#udarnos en nuestra tarea e oluti a. +o es algo que nosotros ha#amos adquirido o ganado en idas anteriores. %s un don que de"emos apro echar #! por lo tanto! lo de"emos conocer o hacerlo consciente para lograr que se con ierta en parte de nuestra conquista. Si lo dominamos! ser la "ase de nuestra fortale(a. Como todos estamos su,etos a la rueda del ;arma! tam"i$n se nos pedirn cuentas del uso que ha#amos hecho de este don. )ara o"tener tu nmero de regalo de 'ios! suma los dos ltimos dgitos del a-o en que naciste. )or e,emplo! si naciste en 12EA! sumas EHA G 111 si naciste en 1262! sumas 6H2 G 1< G 6. Las personas que nacieron en a-os terminados en ceros /1244! 54440! no tienen regalo de 'ios! pero no porque no lo mere(can! sino porque no lo necesitan para reali(ar su tarea. ;8 l N+mero del Destino %ste nmero representa la cla e de nuestro accionar en idas pasadas! en lo que se ha tra"a,ado antes! en lo que hemos estado intentando corregir o desarrollar. La ma#ora de las eces es algo en que se ha tra"a,ado por muchas idas # es una cualidad o talento que uno tiene. )or eso! tam"i$n representa lo que los dems en en nosotros! nuestro rasgo predominante #! muchas eces! algo en lo que podemos confiar # usar para a#udarnos. )ara o"tener este nmero! suma los cuatro dgitos del a-o en que naciste! reduciendo el resultado final como #a se indic: para 12AF! sumas 1H2HAHF G 5< G A1 si es 12E4! sumas 1H2HEH4 G1E G D1 12D5! sumas 1H2HDH5 G 12 G 14. <8 l N+mero de la &isin %ste nmero representa el sendero de la e olucin! la ruta a seguir! el punto capital por el cual estamos aqu. 8uchos consideran a $ste el +mero de la Lu(! porque es el que nos gua para sa"er por dnde # hacia dnde necesitamos caminar. Lo que de"es hacer para sentirte # ser di ino. Cuando o"tienes la maestra /el dominio0 de este nmero! realmente sientes que ests haciendo lo que iniste a hacer # es entonces cuando tu di inidad comien(a a irradiar. )ara o"tener el nmero de tu misin! suma todos los dgitos de tu fecha de nacimiento completa. )or e,emplo: 16 de a"ril de 126<! sumas: 1H6H6H1H2H6H< G 5E G F. Si la fecha es el 17 de enero de 12D4! sumas 1H1H1H2HDH4 G 12 G 14.

Los n+meros maestros ,912%l conocimiento de estos cinco nmeros de"e lle arnos a tratar de armoni(arlos! de sacar pro echo de los aspectos positi os de cada uno! de equili"rarlos! de o"tener la maestra en su conocimiento! de manera de Ireali(arnosI completamente en esta ida para continuar! en las pr&imas! con nuestra e olucin en otras esferas del conocimiento! con otros

aprendi(a,es! hasta llegar a li"erarnos de la necesidad de reencarnar en este plano de e&istencia.

a0 Cuando los nmeros del *lma # la )ersonalidad son iguales! indican que la persona no conci"e la diferencia entre alma # personalidad! o entre cmo se e a s misma # cmo la en los dems. )or lo tanto! entra en desarmona con la gente en cuanto ella misma se siente mal por alguna ra(n. Suelen ser e&tremistas! es decir! o todo o nada! o "lanco o negro. "0 Cuando el nmero del 9egalo se repite en *lma! )ersonalidad o 8isin! se considera una "endicin! so"re todo si es igual a la 8isin! #a que en este caso se considera que ha# un 'harma o liquidacin 3rmica de un cierto tipo e oluti o en la persona! # esto constitu#e una "endicin celestial. %l nmero del 9egalo nunca se repite con el del 'estino. c0 Cuando el nmero de 'estino se repite con cualesquiera de los aspectos /e&cepto el del 9egalo0! significa que esa persona no consigui desarrollar la cualidad o aspecto que tena por misin hacer! pues fall o se equi oc en algo # ahora necesita reiniciar el tra"a,o en esa rea. %sto equi ale a un ciclo pendiente. %L U+. 'esde el punto de ista de la cosmogona de los nmeros! el nmero uno representa la Causa )rimera /sim"oli(ada por un punto0. %s el Creador o 'ios Lnico o manifestacin primera de lo no manifiesto en su unidad con el Mom"re. Su gran poder reside en estar en el centro del uni erso! lo que significa que es el origen de todo pensamiento # porqu$! sin $l! ningn nmero puede e&istir. Crea todos los dems nmeros por multiplicacin! pero multiplicado por s mismo hasta el infinito! siempre retiene su unidad. Segn el >arot! la carta nmero uno es I%l 8agoI! que representa el lidera(go. Se trata de un prestidigitador en el sentido de una persona que se sintoni(a con las energas superiores! haci$ndose consciente de sus dones "sicos! personificados en los oros! las copas! las espadas # los "astos N equi alentes a cuerpo! sentimientos! mente # oluntadN con lo cual tiene capacidad para controlar las circunstancias # acometer grandes desafos. %sta *utoconciencia es el camino de la reali(acin # le a"re las puertas hacia el infinito. Segn el #ogi Kha,an! se considera al nmero uno como el primer cuerpo espiritual del hom"re! es decir el alma! # est representado por la humildad. Su frase cla e es Iel CreadorI /lidera(go! creati idad! energa! eficiencia! alor0. )erfil dominante: son pioneros! lderes! originales! creati os! de empu,e! am"iciosos! alientes # en$rgicos. >am"i$n se caracteri(an por ser impacientes! tercos! sermoneadores! orgullosos! hipersensi"les! egoc$ntricos # conflicti os. de tu nacimiento )rof. =raciela Sle3is 17. *L8*! da E 57. )%9S.+*L:'*' mes < <7. 9%=*L. '% ':.S dos ltimos dgitos del a-o E< G 2

67. '%S>:+. suma los cuatro dgitos del a-o 12E< G 14 A7. 8:S:B+ suma todos los dgitos de tu Uno en *lma: en este caso ha# una capacidad de in enti a que no se usa ms en el terreno emocional que en el del accionar la"oral. @i en tan apasionadamente que igual sufren # se autocondenan por ello. %stas personas tienen tendencia a racionali(ar su malestar interno! creando frustracin # ma#or estr$s. %n ellasdomina ms la ca"e(a que el cora(n! # por lo tanto sufren por no tener pa( interior. )ara ellos es imprescindi"le reali(ar algn tipo de prctica de meditacin! #oga o alguna disciplina por el estilo! para equili"rar su #o interno! con el e&terior. Uno en )ersonalidad: estas personas enfocan gran parte de sus energas hacia el tra"a,o! mientras que en la relacin de pare,a pueden llegar a equi ocar los t$rminos para e&presar su amor. Cuando se entregan a la pare,a son personas mu# clidas aunque les gusta dominar # suelen ser celosas con un orgullo mu# grande. +ormalmente se relaciona con otras personas desde la ca"e(a. )ara llegar a estar contentos con la realidad e&terna! estas personas de"en relacionarse con otras desde el cora(n! de tal manera que la gente lo perci"a. Uno en 9egalo: son grandes genios creati os # con frecuencia gente de mucha chispa para atraer a otros como un imn. Si la persona est en un camino espiritual! este nmero refuer(a su compromiso para seguir en este camino. La cla e aqu es la creati idad. Uno en 'estino: son personas tranquilas! apaci"les! que han desarrollado #a una gran capacidad para la in enti a # esto se e&presa de manera o" ia en lo que hacen. +o "uscan conflictos con la gente! sino estar en pa(! lo cual no siempre es una actitud de conciencia sino de con eniencia. Uno en 8isin: requieren predicar con el e,emplo dos lecciones! que son la creati idad al ser icio de la humanidad # la sencille(. * estas personas! por lo general se les a"ren muchas rutas para e&presar su talento # con iene que las apro echen para inno ar! e,ecutar! reformar # lan(arse inclusi e a ser pioneros donde el mundo lo requiere. +o les endra nada mal desarrollar menos orgullo # ms humildad. Cuando estn en un sendero espiritual! su creati idad los lle a a sentirse real # profundamente satisfechos! sintiendo como si hu"ieran reali(ado su misin para 'ios en la tierra. '.S Segn la cosmogona! el nmero dos representa la dualidad /dada0. *lude al par de opuestos /da # noche! fro # calor! arn # mu,er! etc.0 #a que la unidad se ha di idido # uno estar opuesto al otro. %l dos es el primer nmero que rompe con la unidad di ina! por lo cual la malicia # el enga-o constitu#e su som"ra. :mplica la chispa de la creacin! el germen de la ida. La segunda carta del >arot es ILa SacerdotisaI! que representa la cooperacin. La :dea /funcin del 8ago0 se introduce en el su"consciente! que iene a ser La Sacerdotisa! como una semilla! la cual est llamada a fructificar a tra $s de la :maginacin Creati a /La %mperatri(0. La persona dos posee un conocimiento profundo e innato que la ha"ilita para penetrar intuiti amente los enigmas de las cosas! lo cual le confiere un poder que es independiente de su apariencia e&terna. %l mundo de la Su"conciencia es la entidad espacial receptora de toda siem"ra # la irtud de amar espiritualmente # desde el fondo. Segn #ogi Kha,an! el dos representa el segundo cuerpo espiritual o mente negati a # est e&presado por la o"ediencia. Su frase cla e es I*nhelando pertenecerI /imaginacin! sensi"ilidad! paternidadNmaternidad! cooperacin! consideracin e&terna! comprensin! ternura0. )erfil dominante: personas mu# amorosas # sensi"les! para quienes ser ir # acompa-ar a otros es su ma#or satisfaccin. >ienen mucha de ocin por sus padres! son protectoras! leales! o"edientes # con mucha tendencia maternalOpaternal. >am"i$n se caracteri(an por actitudes so"reprotectoras! miedos a"rumadores hacia todo lo que sea

suscepti"le de perderse! posesi os! manipuladores. * eces mu# tmidos! acilantes para tomar decisiones sin consultar pre iamente a alguna figura a quien consideren de autoridad! pues "a,o su calide( llegan a esconder cierta "a,a autoestima. 'os en *lma: necesitan mucho amor # retroalimentacin para actuar! no desean "rillar pero requieren de,ar de ser taninfluencia"les # aprender a pedir lo que necesitan sin chanta,es # con la conciencia de que es legtimo pedir lo que uno necesita. Cuando el dos est tra"a,ando para la persona! $sta hace un mapa del camino a tra $s del proceso meditati o # se conecta con su maestro espiritual! con lo cual se protege a s mismo. 'os en )ersonalidad: son los amigos que todos quisi$ramos tener! inspiran confian(a! dan cari-o # se a"ren con espontaneidad a la gente! porque no dependen de ella. +o falta que otros se apro echen de su "landura # de que son complacientes en e&ceso. Cuando el dos no est tra"a,ando para ellos! pueden esfor(arse demasiado por mantener su IcarteraI de amigos # para ello despilfarran dinero! tiempo! energas! etc.! pero no siempre con encidos de que esas personas alen la pena! sino para mantener sus relaciones. Son los que me,or tra"a,an en equipo! pero a eces a"ruman porque con tal de no estar solos! "uscan compa-a desesperadamente. 'os en 9egalo: son personas "ondadosas que nos hacen sentir de mara illa a su lado! "uenos anfitriones! les gusta el estudio # las relaciones limpias. Su me,or cualidad es el sa"er confrontar las cosas con entrega # amor. >ienen una gran ha"ilidad para calcular el peligro en cualquier situacin. 'os en 'estino: son personas mu# caritati as! ser iciales! o"edientes # que han pasado por muchas escuelas de ense-an(a como alumnos. Sa"en mu# "ien lo que es ser un "uen alumno # que toda ense-an(a tiene un precio a pagar. Si han hecho la eleccin de ser espirituales! la gente las er como alguien con facilidad de ha"lar! con la cual se puede conectar fcilmente! en suma! como un amigo. 'os en 8isin: )ocas personas muestran tanta apertura como $stas. >ienen plena conciencia de que estn aqu para seguir la directri( de uno o arios maestros! pero aqu$lla ha enido por una =ran %nse-an(a # $sta tendrn que atraerla usando su lu( interior. 9epresentan al estudiante perfecto # a la supero"ediencia! total dedicacin # total contacto con el infinito de su gua interior. %l camino de dos ense-a de ocin. >9%S Segn la cosmogona el tres representa la >rinidad /)adreNMi,oN%spritu Santo! padreNmadreNhi,o0. Sim"oli(a el equili"rio de todas las cosas manifiestas. Los pitagricos nunca consideraron nmeros al 1 # al 51 para ellos! la trada fue el nmero primero por ser el equili"rio de las unidades. %l gran matemtico sola decir que *polo responda en el .rculo desde un trpode # recomenda"a hacer las li"aciones tres eces al da. Como alor sagrado de este nmero # de su sim"ologa! el tringulo est formado por la mnada # la dada. La tercera carta del >arot es ILa %mperatri(I! que representa la imaginacin creati a. %l mundo de la %mperatri( es el de la fructificacin de la idea sem"rada por el 8ago en el mundo entero de la su"consciencia /arquetpico0 de la Sacerdotisa. La persona tres desea i ir en la plenitud de la @erdad! de los sentimientos honestos. %n lo material siente una proteccin superior. Ma# un acertado go"ierno de la casa # de la ida familiar siempre "asado en una idea de confort. %n el sentido ms ele ado sim"oli(a la siem"ra # recoleccin espiritual. Segn el #ogi! el tercer cuerpo espiritual es la mente positi a! que est representado por el equili"rio. La frase cla e de este nmero es Idemonio o di inoI /idealismo! alegra! socia"ilidad! dinamismo! e&pansin! erdad0. Si la mente positi a est tra"a,ando! la persona siempre tendr una sugerencia positi a o una salida a cada situacin que pareciera no tenerla.

)erfil dominante: "uscan la erdad por so"re todas las cosas! son sumamente independientes # an del fanatismo mstico a la actitud atea. @en a todos como iguales # tienen una chispa de ,"ilo en sus rostros que los hace simpticos ante la gente. >am"i$n suelen tender hacia la mentira # cuando se deprimen! tocan fondo. >res en *lma: emocionalmente entregados! mu# e&presi os! pero a eces no toman mu# en serio lo que hacen. +o se de,an dominar por las emociones depresi as. Se sienten mu# mal cuando no se comportan de acuerdo con su modelo de "uenas personas. %sta posicin es el proceso interno de cmo uno trata consigo mismo. Cuando el tres no tra"a,a para nosotros! este proceso ser de negacin! una especie de comple,o de inferioridad! como parte del pecado # por tanto! del demonio1 pero cuando el tres tra"a,a! la persona se e a s misma como un alma! como parte de 'ios. >res en personalidad: *man a los ni-os! a los animales # a la naturale(a1 suelen ser mu# populares socialmente ha"lando1 gustan de er el lado ama"le de las cosas # ser mu# positi os en su enfoque de las situaciones que les ata-en. )ero tam"i$n a eces pecan de poco o",eti os # se de,an lle ar por el pesimismo # su mente focali(a siempre el aspecto negati o. >res en 9egalo: este dharma otorga amor hacia la humanidad! entere(a en el carcter contra cualquier ad ersidad! # por lo mismo! una gran capacidad de ser sost$n # alian(a en # con otros. Siempre tienen cosas positi as qu$ decir! aunque los dems puedan ser negati os! esta persona dir Ipero mira desde este punto de istaI. %ste es su regalo: la actitud deregoci,o por las cosas. >res en 'estino: son sumamente positi os # de carcter lle adero! pero a eces sufren porque les falta afecti idad. %n su "squeda de la erdad han tenido decepciones que a eces les hacen dudar en seguir adelante con lo que tienen planeado. >res en 8isin: requieren desarrollar amor incondicional! pulcritud en sus actos # autonoma. )ueden aprender a lograr lo que desean sin "uscarse dependencias. Cuando logran la maestra en su misin! adquieren la cualidad de er igualdad en toda situacin! de querer cuidar a todo el mundo # preocuparse por todos. CU*>9. Segn la cosmogona! el cuatro representa el plano fsico! la t$trada! el cuadrado o "ase de la forma piramidal que es la ms esta"le de todas las formas geom$tricas. Los pitagricos le llamaron Iel ma#or milagroI! por ser el primer nmero Ipar pareanteI /o di isi"le por dos! como su cociente0.*lgunas de sus representaciones son los cuatro puntos cardinales! las cuatro estaciones del a-o # los cuatro elementos inferiores /aire! agua! tierra # fuego0. )itgoras atri"u# esta i"racin a 'ios! puesto que es Iel nmero de los nmerosI! #a que la d$cada se compone de 1H5H<H6G14. >am"i$n afirm que el alma humana consiste en la tetrada! #a que sus cuatro poderes son: pensamiento! ciencia! opinin # sentido. Segn el >arot! el cuatro representa a I%l %mperadorI # sim"oli(a la edificacin. %l %mperador representa el resumen prctico de los tres primeros arcanos. 8ago: mente con mo ili(acin de los poderes1 Sacerdotisa: su"consciencia! espritu! aportacin desde el plano interior hacia el mundo tangi"le1 %mperatri(: imaginacin # emocin. %n su tra#ecto puede reci"ir el apo#o de algn "enefactor. Sa"e comprender que en lo ms ntimo de le e&istencia ha# una autoridad espiritual por encima de todo # de todos. %sto le es ital en su ser icio de a#uda. )ara el #ogi Kha,an el cuarto cuerpo es la mente neutral o #gica! # est representada por el ser icio. Su frase cla e es Ila copa de oracinI /edificacin! facultades e,ecuti as! originalidad! in enti a! tolerancia0. La mente neutral e ala lo positi o # lo negati o de las cosas! sin in olucrarse #! por lo

mismo! toma las decisiones ms acertadas para nuestro ms alto "ien. )erfil dominante: personas de ideas mu# peculiares! que gustan de lo raro e inclusi e e&tra agante. +o se interesan por querer cam"iar a los otros pero s aprecian mucho el que se respeten sus ideas! puesto que su e,emplo lo demuestra. * eces! son personas contradictorias # poco prcticas! aunque originales hasta lo impensa"le. Como no tienen empe-o en criticar a los dems! suelen ser magnficos terapeutas. Cuatro en *lma: estas personas sa"en entrar en s mismas para hacer aflorar sus propias refle&iones # procesar esta informacin. Su forma de discernimiento no gusta a mucha gente! pero lo cierto es que suele ser profunda # re eladora de la psiquis humana. Cuando el cuatro tra"a,a la persona suele ser mu# decidida # se conocer tanto a s misma! que sa"r la respuesta precisa de inmediato. %scucha su o( interior # est totalmente seguro! es un #ogi en t$rminos del alma. Cuando el cuatro no tra"a,a! la persona es mu# indecisa e insegura. +o es capa( de tomar una decisin porque no puede llegar a ese punto de neutralidad. Cuatro en )ersonalidad: suelen ser personas mu# o",eti as! capaces de serenar a otras # de atender las necesidades de los dems sin hacer alarde de ello. )ero tam"i$n i en en constante de"ate con sus pensamientos! se empecinan con las cosas # prefieren estar inmersas en sus ca ilaciones antes que charlando con alguien! lo cual los hace parecer a eces como antisociales. Cuando el cuatro no tra"a,a! son personas que no tienen la ha"ilidad de ser neutrales1 tienen una opinin o comentario so"re cualquier cosa # les encanta discutir lo que es "ueno o lo que es malo! no importa si su opinin es errada. %l cuatro en el sentido positi o es un IescuchaI # una fuente de "endiciones. Cuatro en 9egalo: estas personas tienen un psiquismo e&cepcional que les permite penetrar hacia otras esferas de percepcin con gran facilidad! # usan este regalo para ser ir a otros sin esperar nada a cam"io. *l tener una mente #gica! son personas neutrales! humildes # aman el ser ser iciales. Cuatro en 'estino: estas personas han estado tra"a,ando una o arias idas en el desarrollo de su psiquis # ahora tienen una mente poderosa! que lo mismo puede lograr anlisis mu# o",eti os que dar respuestas lgicas mediante la intuicin. Su capacidad de ser icio es mu# grande. Cuatro en 8isin: requieren desarrollar menos hipersensi"ilidad a cam"io de una isin ms realista de la e&istencia! ello sin sosla#ar la a#uda desinteresada al pr,imo! #a sea a tra $s del tra"a,o o del ser icio diario. La gente er en ellos seres neutrales /es decir! li"res de pre,uicios0 # los "uscarn para pedir conse,os. Su misin es! entonces! lograr la maestra en humildad # ser icio. C:+C.! La cosmogona dice que el nmero cinco representa la inteligencia. %s la p$ntada! el sm"olo de lo sagrado! de la lu(! de la salud! de la italidad # del intelecto. 9epresenta lo superior # lo inferior! los cinco sentidos corporales! los cinco dedos de la mano # las cinco funciones intelectuales: ra(onamiento! inteligencia intuiti a! memoria! a"straccin e inteligencia creadora o inspiracin. >am"i$n el quinto elemento! el $ter! porque est li"re de las pertur"aciones de los cuatro elementos inferiores. Significa el "alance en la di isin del 14! que es el nmero perfecto. La p$ntada es el arquetipo de la +aturale(a en el sentido de su capacidad generadora! es el e,e de la ida. Los dems nmero cuando se ele an a esta potencia! producen otros nmeros! pero slo el E # el E multiplicados por s mismos! mantienen el nmero en la ltima cifra. La quinta carta del >arot! I%l MierofanteI sim"oli(a el mo imiento! la o( superior. %l Mierofante acta por ocacin1 su ida es de aprendi(a,e # de ense-an(a! #a que sa"e escuchar # compartir! por lo que no e&tra-a erle como maestro. =usta de reuniones. Kasa gran parte de su poder en el acceso a la

informacin # el mane,o de ella! la cual es reci"ida en el momento propicio. %n el sentido ms ele ado! posee el poder psicolgico deri ado del contacto espiritual! #a que sa"e escuchar la o( del erdadero maestro interior. )ara el #ogi Kha,an el quinto cuerpo es el fsico! tam"i$n llamado la forma perfecta de 'ios! se relaciona con el sacrificio propio. 9epresenta la energa de ense-an(a # su frase cla e es I)rofesorI /inteligencia! ersatilidad! mo imiento! comunicacin personal # masi a0. Si el cinco no tra"a,a! esta persona no querr ense-ar! tendr miedo a ense-ar! aunque tenga un tremendo potencial para ense-ar! cada e( que se lo proponen tiene una e&cusa para no hacerlo. )or otro lado! las cosas fsicas son "astante fciles para ellos! tienen un cuerpo fuerte # la ha"ilidad para sacrificarse. %l aspecto negati o es que suelen tener muchos pro"lemas fsicos. +o pueden controlar sus am"ientes fsicos para nada! es difcil para ellos hacer e,ercicio # mantener controlado su peso. Les encanta comer # pueden llegar a ser mu# flo,os. )refieren el confort que el sacrificio. %l nmero cinco es mitad 'ios # mitad hom"re. )erfil dominante: personas erstiles hasta el infinito! siempre idas de ia,ar e insatisfechas con todo lo que logran! pues se e&igen demasiado # son hipercrticas! contrarias a la rutina. )oseen una personalidad de mucha fuer(a que nunca pasa desaperci"ida. %s difcil sa"er qu$ esperar de ellas! pues siempre estn en pos de alguna nue a idea! plan o a entura. 'estacan porque son e&celentes con ersadoras # personas de mu# finos modales! que i en siempre aprendiendo nue as cosas. Cinco en *lma: personas de f$rrea disciplina que se esfuer(an por mantenerse en "uena forma fsica # en hacer las cosas con impeca"ilidad # orden! a eces hasta la e&ageracin. )ueden llegar a e&igir demasiado. Cuando el cinco no tra"a,a! suelen preferir la comodidad al esfuer(o! se uel en negligentes! sin empu,e. >ienden a la o"esidad por la falta de e,ercicio # la indulgencia en la comida. Cinco en )ersonalidad: son los polticos por antonomasia! los que se muestran con un trato fino # diplomtico. +unca pasan desaperci"idos # aceptan todo desafo que la ida les presente para pro"ar algo nue o. >am"i$n ha# magnficos actores # pu"lirrelacionistas. %l aspecto negati o se manifiesta en una e&cesi a indulgencia propia. %n situaciones de negocios esta persona es ista como interesada en ella solamente # moti ada tam"i$n en ella misma. Cinco en 9egalo: es la imagen del catedrtico! de la persona que siempre est dispuesta a compartir su conocimiento! apro echando que posee el don de la elocuencia # del impacto en la comunicacin. Cinco en 'estino: tiene como distinti o el carisma # la prestancia fsica. Man sido modelos o gente que ha apro echado sus atri"utos fsicos para ser ir en lugar de anagloriarse # como compensacin en esta ida se les retri"u#e igual! pero con la idea de que ahora les sir a de apo#o para conseguir algo ms ele ado en su e&istencia. %s como un segundo regalo de 'ios. Cinco en 8isin: alcan(ar la li"ertad adaptada al erdadero ritmo de la ida! no estar cam"iando por cam"iar # fluir ms hacia lo interno que hacia los alores e&ternos! tales son las perspecti as que necesitara contemplar esta persona. S%:S! %l nmero seis representa la fuer(a di ina. La h$&ada! e&presada en la armona # "elle(a de la +aturale(a! representa la creacin del mundo! la perfeccin de las partes. )articularmente sagrado en los crculos rficos! sim"oli(a"a entre ellos el matrimonio # se represent mediante dos tringulos! que hacan alusin a lo femenino # a lo masculino.

'esde entonces se le considera el sm"olo del *mor. Uno de sus signos msticos es la estrella de seis puntas o ISello de SalomnI! tam"i$n llamada I%strella de 'a idI. %l seis es un nmero equili"rado que puede di idirse en partes iguales # a la e( en tres partes /1H5H<GE0! indicati o de equili"rio # salud. Contiene dos eces al tres: la erdad # su refle,o. La se&ta carta del >arot es ILos *mantesI! que sim"oli(a amor # a"undancia. Los amantes representan el amor incondicional. )ara laspersonas con seis en sus idas! lograr la armona es fundamental1 consiste en unificar la conciencia /*dn0 con la su"conciencia /% a0 # la Superconciencia /el *rcngel0! teniendo a eces dificultades para sa"er cmo enfrentar opuestos. Se les har imprescindi"le culti ar el discernimiento # resol er dudas a tra $s de un actitud ntegra. %n el sentido ms ele ado! la isin de la orientacin correcta llegar conforme se a#an desarrollando los sentidos psquicos. %l se&to cuerpo espiritual representa a la cuerda del arco! # su frase cla e es IUna persona en oracinI /amor! romanticismo! "elle(a! socia"ilidad! sensualidad! a"undancia econmica0. Se relaciona con la ,usticia. Cuando este cuerpo est armoni(ado! la persona es amorosa! de naturale(a mu# clida! responsa"le! compasi a! ecunime! dulce! ,usta # talentosa! mientras que los aspectos negati os son ser elitista! despilfarradora # negligente de su persona. )erfil dominante: son personas hogare-as! de gustos refinados # apasionadamente casadas con lo est$tico # lo hermoso de la naturale(a # de todo cuanto encuentran. Son romnticas # e&tremistas en asuntos monetarios. %&celentes amigos # con un carisma arrollador que les gran,ea muchos seguidores! si "ien prefieren los am"ientes selectos # las reuniones de poca gente. Son mu# responsa"les # dignas de confian(a. )ero tam"i$n desapro echan demasiado su psiquismo # lo entre eran con un cierto sentido mitolgico! como si pensaran que este mundo es el .limpo. Seis en *lma: son personas profundas! con una fuerte capacidad de amar todo # a todos! aunque a eces su isin parcial de las cosas no les permite usar este amor como trampoln para alcan(ar la unificacin con su erdadera calidad esencial. Seis en )ersonalidad: son mu# espirituales # ,ustas! "en$ olas! con aptitudes artsticas inconfundi"les! aunque muchas eces se pierden en su propio paraso interior ol idndose de IorearseI fuera de casa. Casi siempre son personas dotadas de mucha "elle(a o galanura en su fsico. >am"i$n pueden ser mu# inconstantes e inconsistentes entre lo que piensa! dicen # hacen. Seis en 9egalo: su regalo es la incuestiona"le capacidad que estas personas poseen para ha"larse de t con la naturale(a. %ste don les permite olcarse en las cosas simples! llanas # naturales de la creacin! las cuales defienden siempre contra cualquier fuer(a que pretenda da-arlas. >am"i$n poseen una e&traordinaria capacidad para concentrarse en un punto! con respecto a todo lo que hace. Seis en 'estino: ha desarrollado capacidad para orar # entrar en s misma! sa"e meditar # entregarse a ello. Una parte de su naturale(a mantiene una innata capacidad de asom"ro ante el milagro constante de la e&istencia. Seis en 8isin: con esa enorme destre(a que tiene para contactar con la esencia di ina! necesita darse cuenta que no ha# caminos qu$ "uscar! pues 'ios es el camino # todos los caminos. Si se hace consciente de ello! tendr el mundo en sus manos. S:%>%! Lo sagrado! segn la cosmogona. La h$ptada! Icifra digna de eneracinI! decan los pitagricos! #a que se trata de una i"racin controlada por los siete espritus celestiales que go"iernan al mundo! correspondiente a los siete planetas tradicionalmente perci"idos entonces. Se le llam tam"i$n el nmero de la ida! al o"ser ar que los sietemesinos i an! mientras que los nacidos en el octa o mes! por norma

general! fallecan. %l D es el nmero Ca"alstico /o sagrado0 por e&celencia para los caldeos! "a"ilonios! esenios! griegos! egipcios! chinos! hindes! ma#as! a(tecas! incas! etc. Se compone de la trada /<0 # de la tetrada /60! por lo que es la com"inacin de 'ios # la naturale(a humana. %s el nmero de la Creacin # el nmero del )oder %spiritual. %,emplos de su manifestacin: el =$nesis! los siete Sellos! las siete notas musicales! los siete colores del *rcoris. La s$ptima carta del >arot es I%l CarroI /carro(a o andas0! que representa la ictoria del espritu. La oluntad ictoriosa se "asa en la ecuanimidad # estado de recepti idad! hechos ganados por m$rito propio. %s una conquista en todos los planos de la mente! la ciencia! la intuicin. %n el sentido ms ele ado! sugiere el go"ierno del espritu! en donde el Co superior es el cochero que est al mando del ehculo que conduce /su cuerpo fsico0.Segn Kha,an! el s$ptimo cuerpo es el aura! que le da a la persona su capacidad de ele arse # de ele ar a los dems. Su frase cla e es I)lataforma de le itacinI # se relaciona con la misericordia /sensi"ilidad! fe! intuicin! magnetismo! capacidad de in estigacin0. )erfil dominante: estas personas muestran mucho inter$s por los asuntos misteriosos! esot$ricos # msticos! #a que su intuicin est mu# desarrollada e inclusi e pueden dar muestras de clari idencia desde la mu# temprana infancia. 8uchas eces parecen distantes de"ido a que son mu# so-adores #! en realidad! son ms "ien herm$ticos al trato con personas desconocidas! pero poseen gran sensi"ilidad # entere(a. >ienden al perfeccionismo # los cam"ios s"itos! sin mediar un anlisis! trastornan su equili"rio # suelen desatar pol$mica por su manera poco con encional de hacer las cosas. *lgunas son fras # caen en profundas depresiones con cierta frecuencia. .tras son calculadoras # usan su intuicin para fines personales. Siete en *lma: son sumamente fuertes en su alma! por lo que destacan en cualquier cosa que emprendan. Se conocen mucho a s mismas # usan su fuer(a para continuar creciendo humanamente. Su alma es como un castillo! cu#as puertas estn a"ri$ndose constantemente a nue as re elaciones. Siete en )ersonalidad: no le gustan los cam"ios! pero los afronta con madera de lidera(go # en pos de una ma#or sa"idura. Se refuer(a el perfeccionismo. Ma# ms idealismo que sentido prctico en la accin. Sin em"argo! son personas que destacan por cierta sa"idura que les permite erlo todo con Itres o,osI. Cuando el siete no tra"a,a! la persona se uel e pusilnime! miedosa e incapa( de enfrentar a la gente! pues permite que las informaciones negati as penetren su aura. Siete en 9egalo: m&ima capacidad de e,ecucin! con una "uena estrella para destacar en todo lo que emprende! su regalo consiste en un poder personal considera"le que apunta hacia la pure(a! lo positi o # lo ele ado. )uede entrar en cualquier situacin # lle ar el espritu hacia ella. %s la chispa de la ida en una fiesta! pues genera "uenas energas fcilmente. Siete en 'estino: es fuente de inspiracin para otras! empu,a! ,ala # mue e a las dems1 ha luchado a fa or de altos ideales sem"rando en su alma cualidades de sencille( # compasin hacia el dolor a,eno. La gente e a esta persona como mu# inspiradora # ele adora. Siete en 8isin: esta persona necesita de,ar de ser un lder en conflicto # aceptar sus cualidades directi as! enciendo la de"ilidad! #a sea del temor o del egocentrismo. Si "ien! ha# un punto en que am"os aspectos con ergen en una misma cosa: ego. 'e"e aprender a tener misericordia. 'e"e aprender a ele ar a toda la humanidad! siempre a dar inspiracin #

hacer sentir esperan(a donde no la ha#. .CM.! %l ocho es la e olucin. %s el nmero de la regeneracin porque su cu"o es igual a A15! que al sumarse /AH1H50 da otra e( ocho. +mero del primer cu"o que tiene F esquinas # es el nico que es di isi"le arias eces! puesto que el F se di ide entre 5 # da 6! $ste se di ide a su e( # da 5! # el 5 di idido da 1! esta"leci$ndose as! la mnada pitagrica. La octa a carta del >arot es ILa Puer(aI! representada por el len! sim"oli(ando la fuer(a reali(adora! instinti a o 3undalini! que es controlado por la mu,er /alma0! a tra $s de la sua idad # el amor! hacia un plano superior de las propias energas indmitas. %n el sentido ms ele ado se trata de la inocencia que domina al primiti ismo. %l octa o cuerpo espiritual es el prnico! que representa la energa curati a # sim"oli(a la cualidad de la pure(a. Su frase cla e es Iel finito hacia el infinitoI /disciplina! paciencia! responsa"ilidad! cautela! e,ecucin! seguridad financiera0. )erfil dominante: nadie tan "ueno en asuntos de economa como una persona con i"racin ocho. Los ocho son responsa"les hasta la e&ageracin! casi in aria"lemente dignos de confian(a! pacientes! mu# disciplinados # tam"i$n intro ertidos! poco demostrati os de sus sentimientos. Casi no se dan permiso de disfrutar las di ersiones! pero suelen ser generosos # clidos con las personas a las que aman. Su punto d$"il es el orgullo. %n los sentimientos no conocen medias tintas! son capaces de amar # de odiar incondicionalmente. .cho en *lma: entre los ocho ha# mucho sanadores autodidactas. Su alma tiene la capacidad para penetrar en los ni eles ms profundos de i"racin en s misma # en otras personas. 'entro de su ser persiste una inquietud inconsciente por ampliar su isin del mundo # del cosmos! hasta alcan(ar la Conciencia :mpersonal. .cho en )ersonalidad: se intensifican sus aptitudes para la sanacin! muchos de ellos destacando como m$dicos! sanadores de medicina alternati a o terapeutas. >ienden a e&agerar el inter$s por lo la"oral # agotar sus resistencias fsicas. )ero al mismo tiempo! poseen una admira"le capacidad de recuperacin que los dems nmeros no tienen. )odra decirse que tienen un cargador de "ateras in isi"le del que siempre echan mano. .cho en 9egalo: es un triunfador que se ha curtido en ha(a-as! por lo que ahora suele emprender muchas cosas # ser tena( hasta lograrlas. Su regalo es la fe en todo lo que reali(a # esta fe es contagiosa. .cho en 'estino: persona de nota"le empu,e! si acaso algo lo atemori(a tiene una gran sangre fra partatrascender el miedo! pues las e&periencias pasadas le han dado una fortale(a mu# ganada a pulso. .cho en 8isin: necesita con encerse de que sus facultades no son gratuitas # de que a tra $s de ellas puede entrar en sintona con las fuer(as ms "ellas # positi as del cosmos1 desanclarse del pasado # apro echar sus cualidades para con ertirse en un maestro en cualquier rea que eli,a +U%@%! Llamado por los pitagricos I%l *lfa # la .megaI! la en$ada! el primer cuadrado de un nmero impar /<U<G20. >am"i$n se le ha llamado el nmero del Mom"re! porque su gestacin dura 2 meses. %s el nico nmero capa( de Idar idaI a cualquier otro nmero: 2H1G14G1! 2H5G11G5! 2H<G15G<! etc. *l sumar todos los nmeros de nuestro sistema num$rico /1H5H<H6HAHEHDHFH20 se o"tiene 6A! que sumado da 2! de aqu que se le llame I%l )erfectoI! por ser un nmero que nunca se destru#e. Se le asocia con lo material por el impacto que tiene en la psiquis del consumidor cuando se utili(a como do"le nue e /Q22.220. *lgunos lo asocian con mal agero por ser un E in ertido! pero de acuerdo con las ense-an(as msticas! $ste es el nmero de las esferas a tra $s de las cuales la conciencia

emprende el ia,e al nacimiento. %n el >arot! la no ena carta es I%l %rmita-oI! o la lu( interior. %sta carta representa a la persona que no puede actuar impulsi amente nunca sin consecuencias desfa ora"les. 'e"e confiar en la lu( del alma # poner su fe en lo Superior. %n el sentido ms ele ado indica que! sin importar la acti idad elegida! la ida de la persona puede orientarse a metas espirituales como prioridad! ha"iendo aprendido a fluir con lo mundano # material. 'e este llamado ha# e idencias segn lo indican ciertos signos como el Cristo interno /todos los poderes crsticos #a consumados0! la lu( de la interioridad /el faro ms iluminado de la noche0! la cima de las monta-as! el amor /como una sa"idura intemporal0! representado por Iel anciano de los dasI. %l no eno cuerpo espiritual es el cuerpo sutil! que tiene la cualidad de la calma. Su frase cla e es Imaestro o misterioI /impulsi idad! cora,e! impulso! materialismo! ingenuidad! filantropa! imperati o refle&in0. )erfil dominante: personas espontneas! so-adoras # con grandes ideales. Su ida transcurre pro#ectando! imaginando cosas por reali(ar! pues son organi(adoras por e&celencia. %l pro"lema es que no siempre logran lo que se proponen! #a que su hedonismo los hace cam"iar de pgina en cuanto algo de,a de ser e&citante. )or lo mismo tienden a la inconstancia. Una de sus grandes irtudes es que sa"en disfrutar de los placeres de la ida # les agrada interesarse por los dems. +ue e en *lma: es una persona constante "uscadora de la pa( para su alma # la me,or manera en que lo consigue es a tra $s de su creati idad. Cuando se ocupa del arte! parece fluir en las aguas de un ro sereno # nada la pertur"a. Sin em"argo! necesita hacer de su acti idad un erdadero arte # no que sea $ste el que condicione su armona. )uede ser una persona mu# cruda # dura consigo misma! pero cuando hace un proceso de armoni(acin de este cuerpo en particular! ser ms gentil consigo # se dar un poco ms de espacio # tiempo para ser maestro en algo en particular +ue e en )ersonalidad: son personas cultas! que gustan del refinamiento # de lo "ueno de la ida: la "uena comida! los "uenos inos! los ia,es! los li"ros. * eces se les tacha de elitistas # hasta de pre,uiciosos! # en algunos casos es cierto. >ienen una gran sensi"ilidad para reconocer las emociones de los dems! si "ien sus sinceridad sin lmites! puede llegas a o"staculi(ar esta cualidad. +ue e en 9egalo: la transparencia de sus acciones es su gran regalo. * eces parecen mu# infantiles en su manera de dar # reci"ir afecto # es que lo hacen sin do"leces. Son personas a cu#o candor se une mucha inteligencia # energa. Son maestras # lo que traten de hacer lo harn entendiendo rpidamente la sutile(a de ello. +ue e en 'estino: en idas anteriores esta persona ha luchado por encer su anidad para aprender muchas lecciones! por lo que en su esencia ha# mucha humildad que clama por aflorar. Si el nue e tra"a,a! entonces esta persona aprende sistemas # di ersas cosas mu# rpidamente. La gente la er como a un maestro. +ue e en 8isin: el gran pro#ectista que es la persona nue e! necesita aprender a poner los pies en la tierra # para ello la constancia # el compromiso con lo que hace son sus o",eti os prioritarios en la presente encarnacin. Lo que esta persona de"e manifestar es que es un maestro # de"e mostrar una calma total en todo lo que realice. )uede procesar informacin de tal manera que tranquili(a a las personas. )uede e&presar su propia espiritualidad con sutile(a # calma.

':%V! Segn el >arot! la carta nmero die( sim"oli(a ILa 9ueda de la PortunaI #! por tanto! la e olucin! #a que cada giro representa una nue a oportunidad. Ma# iniciati as acertadas1 la persona puede tener $&ito en ,uegos de a(ar! lotera! etc. %n todo ha# tendencia a lograr descu"rimientos no "uscados conscientemente. 'e hecho! todos los acontecimientos desempe-an un papel primordial en la ida de la persona! por lo que de"e apro echarlos al m&imo. %n la ida presente puede llegar a culminar un importante ciclo de progreso espiritual. %n el sentido ms ele ado ha# una comprensin ntima so"re el quehacer humano! las sociedades! las ci ili(aciones. La cla e 1 se ampla en la 14! indicando que %l 8ago o"tiene la sa"idura cuando aprende a controlar su ida! en medio de los giros cclicos de La 9ueda de la Portuna! ol i$ndose uno con la le# del 3arma. Segn #ogi Kha,an! el d$cimo cuerpo es el cuerpo radiante # est en el ca"ello. Su frase cla e es Itodo o nadaI. La persona que tiene este nmero har algo con un esfuer(o del cien por ciento o no har nada. Sus atri"utos son alta iniciati a! optimismo! progreso! sa"idura! 3arma # ciclos. Sim"oli(a el cora,e /o alor0 real /o de un re#0. Kien apro echado este nmero! es altamente afortunado puesto que encierra el mensa,e Iaquello que des por hecho en tu mente es #a tu#oI. )erfil dominante: la persona 14 es due-a de un poder personal sumamente considera"le! puede hacer todo cuanto se proponga #! si acta con sencille(! sin rendirse ante la tentacin de usar este poder para fines egostas! alcan(ar el triunfo total. 'ie( en *lma: es un ser de cora,e! con su eta mstica casi siempre inaceptada. Su alma posee una gran "lancura # mucha calide(! aspectos que lo caracteri(an # le gran,ean innumera"les seguidores. +ecesita usar esta calide( sin confundirla con ser ilismo. La actitud negati a deesta persona es Ino puedo hacerloI. )or lo tanto! tiene que esfor(arse para dar todo de s. 'ie( en )ersonalidad: su accionar fuerte # decidido es e,emplo de energa para otros. Son e,ecutores # directi os dispuestos a enfrentar toda clase de riesgos en "ien de sus metas. Son personas Itodo o nadaI. %l aspecto positi o es su radiancia en todos sus mo imientos. %stas personas entran a un recinto # todos notan su presencia. Cuando el die( no tra"a,a! se en como muertos. 'ie( en 9egalo: mando aunado a la capacidad de creacin es el regalo para estas personas. )ueden liderar lo mismo para "ien que para mal. Si usan este don acorde con las le#es csmicas! sern in enci"les. 'ie( en 'estino: estas personas han atra esado perodos de duras prue"as pero no siempre acatando sus funciones conforme a lo ms positi o de la e&istencia. =uerreros poderosos! traen consigo astucia # una fe inque"ranta"le para encer cualquier o"stculo. 'ie( en 8isin: la ida no tiene necesariamente que ser una lucha entre opuestos. * estas personas les hace falta fluir con menos rigide( # e&presar la lu( hermossima que lle an dentro .+C%! La und$cima carta del >arot es ILa Rusticia 'i inaI! es decir! el 3arma aplicado. @arias cosas se con,untan aqu: facultad para sem"rar la armona # el concepto de igualdad en su entorno! adaptacin a los acontecimientos! lucha por la erdad # la integridad! relacin con situaciones o personas que tienen que er con le#es # ,usticia. )uede ha"er separaciones! di orcio legal. %n el sentido ms ele ado! se o"tendr la comprensin de La Le#! que es la cla e nmero 11! la cual iene precisamente detrs de la 9ueda de la Portuna! que es la de la ida! # con ello la asimilacin de que todos somos o"ser ados con los o,os de la @erdad # todos seremos IpesadosI en la "alan(a de la Rusticia 'i ina. La mirada profunda de esta figura es por s sola como para inducir al e&amen. Se dice que! posteriormente! nuestra aspiracin nos conducir a descu"rir dentro de nosotros la Kalan(a! la Rusticia # la Le#. *unque segn #ogi Kha,an no ha# un und$cimo cuerpo espiritual! el

nmero once los representa a todos ellos! # por tanto! es ms sutil # poderoso que todos! por ser la acumulacin de todos los otros. 9epresenta la eternidad! al Siri =uru! que es quien nosrecuerda constantemente a 'ios. Cuando una persona se inclina ante el Siri =uru /cuando rinde su oluntad a la @oluntad del *ltsimo0! su lnea del arco se une con la lnea del arco de los pies del =uru # sus die( cuerpos empie(an automticamente a tra"a,ar de una manera perfecta. %l once en astrologa representa al escorpin! que tiene tres aspectos: el escorpin! el guila # el f$ni&. %l und$cimo cuerpo es como el P$ni&! es lu( pura! es el aspecto positi o. )erfil dominante: se trata de gente con oluntad de acero! que no se conforman con mediocridades. )oseen opiniones mu# "ien definidas so"re el amor! aunque no por ello accesi"les al parecer de las dems personas. )arecen estar siempre discerniendo entre lo que pueden! de"en! quieren # necesitan hacer! como si una o( interior no los de,ara en pa(. Sin em"argo! cuando se deciden a reali(ar algo! ponen en ello el cien por ciento de sus energas. Son padres o madres que inculcan en sus hi,os el sentido de compromiso por encima de todas las cosas. .nce en *lma: ha# mucha frustracin dentro de estas personas! porque se sienten dependientes en su oluntad # por lo mismo! necesitan de constantes reencuentros hacia lo interno para ol er a lo que de todas formas es su gran certe(a: la fuer(a de 'ios. Una e( que se rinden a 'ios! sern sus representantes # llegarn a ser maestros del uni erso fsico # por tanto el dinero no les molestar! ni nada les molestar. .nce en )ersonalidad: tienden a acaparar cosas # se des"aratan ante una crisis econmica. %l $&ito social les importa mucho # descalifican demasiado esa sensi"ilidad que poseen para ser in entores! aunque muchos lo sean. Cuando el once tra"a,a! significa que el 3arma est esta"lecido. Un once en esta posicin representa la maestra de la realidad fsica! por lo que de manera natural es elegante! real # di ina # lo sa"r # actuar en consecuencia. .nce en 9egalo: son el puente de enlace entre la parte material del hom"re # su esencia di ina. >ienen como regalo la cualidad de penetrar en mundos paralelos a tra $s de su mente! #a sea en forma mstica o fenomenolgica. Una persona con regalo de once es capa( de e&presar la energa de cualquiera de sus cuerpos espirituales cuando necesite hacerlo. .nce en 'estino: suelen sentirse desarraigadas! como si no pertenecieran a este mundo. @an de los recuerdos a la enso-acin # ice ersa. Sin em"argo! tienen la capacidad de penetrar donde la ra(n se atora # es as como logran hacer aportaciones mara illosas a la humanidad! o qui( #a lo han hecho anteriormente. Si logran que el once tra"a,e! son istos como personas que constantemente le recuerdan a la gente la e&istencia de 'ios! a tra $s de su estido! de su pro#eccin o de cualquier otra forma. .nce en 8isin: esta persona necesita que su crecimiento de,e de ser unilateral! requiere desarrollar su cuerpo # sus emociones ,unto con su capacidad mental # aprender a confiar en su psiquismo! que es nota"le. 'e"e ser un constante recordatorio de 'ios! lle ando a otros a los Ipies del =uruI! a tra $s de una con ersacin puede e&pandir la conciencia del otro hacia lo infinito. La gente se despide de $l sinti$ndose mu# ele ada # consciente.

La influencia de nuestros nombres

=racias al anlisis numerolgico! podemos tratar de reconocer nuestras limitaciones # descu"rir cules son las acti idades a las que estamos destinados.

Cada persona al nacer est dotada nmeros personales! que como imos! ienen determinados por la fecha denacimiento! pero tam"i$n por el nom"re que cada uno reci"e al nacer. Se puede a eriguar la influencia de cada uno de nuestros nom"res! inclu#endo nuestros apellidos como influencia familiar. )ara poder a"ocarnos al significado cla e! encerrado en nuestro nom"re! le asignaremos un alor num$rico a cada letra del a"ecedario: *G1! KG5! CG<! # as sucesi amente. * partir de la :! a la cual le corresponde el nmero 2! ha# que reducir el alor de las dems a un solo dgito. )or e,emplo! a la letra L le corresponde el alor num$rico 15! para reducirlo "asta sumar am"os dgitos! lo que nos da 1H5G<. 'e forma que el nmero 15 lo escri"imos as: 15O<. Cada letra del alfa"eto tiene un nmero asignado. *qu se muestran dichos alores para reali(ar los clculos pertinentes. La letra ILLI como se puede er no consta! la de"es conta"ili(ar como si fueran dos ILI. Cuando a#a sumando las cifras! recuerde que de"e reducir hasta que la cifra o"tenida sea un nmero entre 1 # 2. ). e,: Si la suma de los dgitos de tu nom"re arro,a un total de 1E de"ers continuar reduciendo! es decir! 1HE GD.

Ros$: 1HEH1HA G 1< /1H<G60 ?ngel: 1HAHDHAH< G 51 /5H1G<0 * continuacin! se suman los resultados de Ros$ /60 # los de ?ngel /<0 que arro,an la cifra D. %l nmero de Ros$ ?ngel ser el D. Luego de o"tener los resultados de fecha de nacimiento # nom"res "usque las descripciones de dichos nmeros. Lista num$rica de cada una de las letras del alfa"eto: * G 1 R G 14O1 S G 12O1 K G 5 ; G 11O5 > G 54O5 C G < L G 15O< U G 51O< ' G 6 8 G 1<O6 @ G 55O6 % G A W # + G 16OA X G 5<OA P G E . G 1AOE Y G 56OE = G D ) G 1EOD C G 5AOD M G F J G 1DOF V G 5EOF : G 2 9 G 1FO2 8ediante el uso de la ta"la! cualquier pala"ra se reduce a una i"racin num$rica. %nsa#emos con algunos nom"res.

Cualquier com"inacin que se redu(ca a una cifra es el resultado de un par de nmeros! por e,emplo: 9a( de 1: si procede de... 14N sim"oli(a $&itos! suerte! ida mu# acti a! espritu ia,ero # da cierta inesta"ilidad en el orden sentimental. %s dirigente por naturale(a. C aunque a ance paso a paso lograr sus o",eti os. %s un alma I ie,aI. 12N por lo general es una mente "rillante que necesita carta "lanca. %s todo o nada. +ecesita armoni(arse con su entorno para no caer en tiranas. %ste nmero promete poder! dichas # a#uda de toda clase. 'e"e reali(ar actos de amor uni ersal. 5FN se-ala posi"ilidades de procesos ,udiciales. :ndeciso. %s com"ati o! luchador # de gran energa latente. *utoritario # e&clu#ente. Kastante desconsiderado! intolerante # comete muchos errores. <D D<N reci"ir a#uda de familiares # amigos. )osi"lemente es la com"inacin de l uno! menos altanera # dominante. Ma# capacidad # grandes ideas. Kuen diplomtico! a"ogado! conse,ero. 9eser ado # mu# capa( mentalmente. 6E E6N se-ala una ida de alti"a,os continuos # a eces ine&plica"les. %l podra ser su ma#or enemigo! porque quiere tenerlo todo #a # sin e&cusas. @i e en el pasado # choca con el futuro. )ersonalidad "astante dominante e impulsi a. AAN ner ios # tensiones... porque s! porque no # por las dudas. 8u# quisquilloso! am"icioso # terco. 8uchas eces se queda solo a causa de que es difcil con i ir con $l. %n su ida no faltarn dificultades. C si no tra"a,a "ien! tampoco le faltar ham"re. 9a( de 5: si procede de... 54N ha# gran deseo de so"resalir! de renom"re # de ser reconocido por lo que reali(a. %s una ida de sorpresas! que se alternan entre lo "ueno # lo malo. %s inteligente! despierto # si encuentra la armona entre la realidad # sus fantasas puede llegar mu# alto. 52N aqu ha# gran creati idad en todo sentido # una fuerte emoti idad humana: tam"i$n ha# que encer algunos traumas! encerramiento # timide(. * eces el orgullo no le de,a er sus errores. *unque es generoso es "astante indi idualista. Le cuesta tra"a,o tomar decisiones. <F u F<N acti idad # cam"ios son la cla e. *unque es intro ertido! comprende mucho a los dems # es mu# til en puestos de responsa"ilidad humana. %st dotado para el arte. %n su ida inter endrn ms mu,eres que hom"res. :ntuiti o # sensi"le! pero mu# cam"iante. 6D D6N esta formacin del 5 resulta la ms efecti a # e&itosa: 8u# apto para puestos de ,erarqua. Corre peligro de e&cesos emocionales. Una mente f$rtil que capta ideas al instante. >ra"a,a eficientemente # tiene una fuerte oluntad. 25N persona mu# complicada # de do"les intenciones. 'epresi o e intro ertido. +o naci para puestos de a an(ada. )uede caer en delincuencia si no ha# alta moral. 'e"e ser guiado desde mu# peque-o. +ecesita mucha orientacin. graciela D21<2A<1 <F G ra( 5 eri3a A2251 5E G ra( F "erna"e 5A2A15A 52 G ra( 5 ,orge

1E2DA 5F G ra( 1 9a( de <: Si pro iene del 15! ha# una clara tendencia al sacrificio. @ida llena de contrariedades! angustias # cadas. )uede estar pagando un duro 3arma. >odo el "ien que realice le ser tenido mu# en cuenta. 51N am"icioso pero no codicioso. )uede de,ar su nom"re en el mundo porque tiene gran conciencia csmica. Ma# un gran deseo de li"ertad. )osee talento que de"e emplearse en "eneficio de la humanidad. <4N estar atrado por arte # literatura! #a que tiene una enorme creati idad. )uede conseguir $&itos econmicos! honores! prestigio # la concrecin de ariadas metas. Kuen m$dico! a"ogado! profesor. %s idealista # tiene dotes prof$ticas. 6F u F6N persona llena de tensiones # conflictos. Se desorienta con mucha facilidad. %s "astante incomprensi"le # mu# difcil de complacer. Ma# falta de esta"ilidad mental. +o est mu# preparado para la dura lucha de la e&istencia. AD DAN si "ien es impulsi o # a eces agresi o! tam"i$n es original. >iene reacciones impre isi"les # grandes pro"lemas sentimentales. @ida de muchos alti"a,os. )or lo general est de mal humor # de"e soportarse a s mismo. EEN persona a"negada! idealista! socia"le # generosa! a eces puede resultar indecisa! sa"e dar "uenos conse,os a otros... desastrosos conse,os a s mismo. Cuando entrega su amor lo hace en forma total. 9a( de 6: )rocedente del 1< <1! anuncia situaciones de luchas # serios pro"lemas econmicos. Ma# tensiones! desarmonas # rupturas en general. La ma#ora de sus pro#ectos no se conclu#en. 64N "loqueos # neurosis. @e todo negro # eso le lle a a un desorden de conducta # o",eti os. )or lo general es persona egosta. C slo interesada en su propio #o. 'e"e me,orar mucho si no quiere terminar su ida en soledad. 62 26N personalidad inesta"le. @i e mu# tensionado. Se e&ige o le e&igen mucho tra"a,o! del cual saca poco resultados econmicos. *"usan de su "ondad. AF u FAN confuso! retrado. *rriesga poco # entonces gana poco. Siempre lleno de inquietudes # melancolas. Ma"r disgustos # contrariedades en los afectos. >am"i$n su economa sufrir grandes alti"a,os. ED DEN posee facultades artsticas # creati as. %s "astante maduro # puede conseguir o",eti os sin a#uda de nadie. Las amistades lo a#udarn siempre. >iene un enfoque prctico de la ida # gran sentido comn. 9a( de A: Si procede del 16! ha# gran energa! iniciati a! geniales ideas # gran sa"idura de la ida. %s diplomtico # aspira a altos puestos. )uede estar mu# "ien econmicamente. *unque qui(s decida entregarse a lo esot$rico o al sacerdocio! de,ando de lado lo material. 5< <5N inteligente! capa(! pudiendo llegar a la rique(a o la fama. >am"i$n es mu# alto para el mundo de la medicina. Sa"e a#udar a otros # se espera una ida de felicidad! amor # contactos a grandes ni eles. C hasta la posi"ilidad de un golpe de suerte. EF u FEN siente una gran atraccin por el lu,o # las comodidades de la ida terrestre. %l poder le fascina # si llegase a alcan(arlo se mostrara intrigante # tirano. %n su ida pasar por muchos alti"a,os pudiendo ganar o perder ms de un fortuna. A4N ha# un gran magnetismo personal. %s inspirado! creati o! comprende a la gente # esta

lo "usca parasolicitarle conse,os. 8u# socia"le! afectuoso! pudiendo alcan(ar el lidera(go! si lo desea. Slo se marcan penurias en el terreno afecti o. DDN "uena suerte. )opularidad. 8uchos ia,es. 8e,orar en su ida social aunque empiece desde la nada. Una e&istencia de afectos # reali(acin en general. :nesperados ascensos # dinero de fuentes di ersas. A2 2AN temerario! pero imprudente. Kastante irresponsa"le # mu# indeciso en sus opiniones. >endr que pasar por arios fracasos hasta lograr algo slido. Si se controla es capa( de hacer muchas cosas en "ien propio # de los dems. 9a( de E: Si pro iene del 1A A1! ha# tendencia al $&ito personal! pero no siempre de "uena fuente. Si "ien tiene oluntad # perse erancia tam"i$n es mu# astuto # si da-ara a alguien se hara el distrado. %s pasional # persona sin t$rminos medios. 56 65N una naturale(a no"le # humana! con gran amor a los su#os # a los animales. Le interesa promo er el en el campo escolar # cientfico. 8u# percepti o del mundo oculto. )uede dedicarse a la psiquiatra. >odo lo har con sacrificio # a"negacin. <<N tiene una gran misin # lo dar todo sin esperar nada! honrado! creati o! mu# humano. Ma nacido para contri"uir a la me,ora del mundo. )or lo general es un espritu milenario # en muchas ocasiones maestro de maestros. E2 2EN conflictos. >iene poca fe en sus facultades. %l dinero es la nica meta de e&istencia. )odra reci"ir un golpe de suerte! # si no sa"e mane,arlo quedara ms po"re que antes. )ro"lemas matrimoniales por inconstancia. DF FDN ha# una gran Zpotencia alcan(ada a tra $s de idas anteriores! augurando $&ito profesional # de familia. Ma# idealismo # un gran equili"rio. Seguro! confia"le # humano. %&celente ,efe de grandes empresas familiares o internacionales. 9a( de D: Si procede de 1E! se trata de un destino de muchos alti"a,os su,eto a arias se eridades 3rmicas. *d ierte el peligro de accidentes # de cadas econmicas intermitentes. @iene arrastrando muchos pro"lemas desde la ida anterior. 'e"e conectarse con 'ios orando permanentemente! # perdonar para ser perdonado. 5A A5N la marina # la a iacin son afines a este nmero. )eriodismo! psicologa! medicina o cualquier profesin antes que el comercio. %s una com"inacin difcil # de ri alidades afecti as. *lti"a,os de conducta Se muestra solitario aunque est$ casado. Pilosfico # espiritual. >endr que descu"rir cul es su misin en esta ida. <6 6<N inteligente! tiene sa"idura # gran facilidad de pala"ra. %n su ida pueden ha"er muchos ia,es o "ien tra"a,ar en empresas que se dediquen a ello. %s mu# psquico # si no se des a de sus propsitos humanos! el cosmos le entregar a manos llenas lo que #a se gan en idas anteriores. E1N persona generosa # a"negada. :ntelectual! refinado # sensi"le. Le interesa el lado oculto de la ida. )odra ser un soltero empedernido o "ien costarle mucho salir de la soledad. Los dems lo en e asi o # complicado. Contradictorio en casi todo lo que emprende. Su ida no ser fcil. D4N mente in estigadora. >endr una e&istencia cam"iante! pero llena de oportunidades. @ia,es! negocios! mo imientos. %ntre todos los nmeros siete es el nico capa( de aceptar sociedades! sin pro"lemas. )rctico! sereno # con gran capacidad de mando en puestos de responsa"ilidad.

D2 2DN esta com"inacin es mu# parecida al 1E. %ncerramiento! decepciones! desilusiones! pro"lemas de familia # grandes conflictos la"orales. %s mu# re"elde pero sin una idea fi,a de lo que quiere reali(ar # sin elementos suficientes para hacerlo. FFN si "ien ha# energa # fuerte temperamento! puede resultar antiptico # altanero! crendose enemistades a cada paso. Le con endra ser ms diplomtico # culti ar el tacto para que no se derrum"en sus audaces pro#ectos. >iene una mente sutil pero demasiado personalista. 9a( de F: Si procede de 1D D1! intuiti o! misterioso! profundo # sumamente capa(. %s prudente # tiene una gran comprensin de la ida. %n los momentos difciles la suerte se pondr de su lado! lgicamente si lo que "usca es el "ien propio # de los dems. )or lo general es optimista # a eces es genial. 8u# "uen e,ecuti o o dirigente. 5E E5N da cam"ios o falta de perse erancia! lo que lo hace fracasar en muchas empresas la"orales o afecti as. Se trata de un nmero 3rmico que le o"ligar a conocer la tierra que pisa a tra $s de muchas e&periencias. *simila rpido # "ien! pero tiene tanto mundo interior que se desconecta fcilmente de la realidad. <A A<N ha# una italidad inagota"le. %ste nmero suele ser portador de una "uena posicin econmica. >am"i$ninter iene en los puestos de poder. %n su ida personal las cosas pueden ser mu# distintas tra#endo melancolas! o"stculos # no pocas lgrimas por amores no correspondidos. 66N cualquier acti idad que realice en la ida! lo premiar con un $&ito duradero. )oltica militarismo! instituciones del %stado! medicina! psiquiatra! etc. 'isciplinado # constante tra"a,ador del intelecto. >am"i$n en cuestiones del cora(n puede ser mu# feli( si encuentra una pare,a a su medida. F4N com"ati o # am"icioso. Ma# lidera(go! gran inteligencia! capacidad para toda clase de ,efatura. 8u# apto para la a"ogaca! el mundo de las finan(as # todo lo que significa el poder econmico. * eces se muestra dominante # dispuesto a derrocar lo que considere ideas anticuadas. +o conoce t$rminos medios. F2 2FN nmero mu# parecido al 1D pero con caminos llenos de piedras # sinsa"ores. %l $&ito puede enir! pero no con la facilidad que esperan con los tiempos que se ha#an propuesto. C esto se aplica tanto a ni el la"oral como afecti o. La uni ersidad de la ida le e&igir muchos e&menes # si perse era! llegar con muchas lastimaduras! pero llegar. 9a( de 2: Si procede del 1F! trae deudas 3rmicas! que slo superar mediante sacrificios # el amor de sus seme,antes! pase lo que pase. Siempre de"er estar atento a situaciones mu# confusas. +o faltarn decepciones # desenga-os sentimentales. Ma"r mucho de ilusorio en su ida. 5DN falta de lucide( # armona. Kastante confuso! mu# pocas eces encuentra el camino por seguir. )odra ser un "uen actor! m$dico! pu"licista o tra"a,ar con productos de primera necesidad. %s facti"le que suceda todo lo "ueno o todo lo malo sin pre io a iso. 'e $l depender reci"ir el impacto o "ien que le res"ale. <EN "uen dirigente de los dems: %s persona determinada que inspira confian(a. Sa"er er el futuro o al menos intuirlo. Kuen e,ecuti o! a"ogado! m$dico! deportista! etc. Se le anuncian muchos ia,es. Si "ien tiene un nmero afortunado! el cosmos nunca regala nada. 6A A6N tensiones emocionales. La familia puede inter enir demasiado en su ida! tra#$ndole pro"lemas matrimoniales. %s ansioso # su,eto a temores reales o no. @i e con una sensacin de impotencia o desamparo. %n $l est poner los lmites necesarios para su

felicidad. E<N demasiado prudente en todo. +o sa"e er sus capacidades ocultas. )asa mucho tiempo lamentando su suerte! sin hacer nada por remediarla o al menos por entender la erdad espiritual. %sto lo lle a desenga-os! atrasos en negocios # peligros de accidentes! por estar mirando las nu"es... # no el camin que iene de frente. D5N este s que es due-o. 'ue-o de una gran am"icin. >ra"a,ador! tena( # analtico. %s h"il # su mente tra"a,a a mil. =randes oportunidades en el terreno comercial! "ienes races e importantes empresas. Ma# un fuerte carcter # pronstico de fortuna. Kastante indi idualista. F1N este nmero por lo general "rinda $&ito en el terreno de los negocios # ms toda a si se asocia con alguien tan capa( como $l. )uede a"arcar muchas cosas porque es uni ersalista # tiene gran deseo de progreso. +o de"er descuidar la parte espiritual que corresponde a todos los nmeros nue e. 24N posee una gran creati idad que puede ser usada en todo tra"a,o mental o profesional antes que en el comercio. +o mu# apto para sociedades! a menos que el otro no interfiera en sus planes. Kastante solitario # difcil de entender. 22N es discreto # trata de pasar inad ertido. Su falta de comunicacin puede de,ar sin efecto muchas de sus inquietudes. Se pre $ una ida de luchas # caminos sinuosos. %s influencia"le # propenso a desequili"rios emocionales. %n el amor: fantasas # enamoramientos utpicos

Sinteti(ando =3mo se reducen los n+meros de dos o ms dgitos> %,emplos:

4amos a detallar el Significado de cada N+mero. N?& R# 0: %s indi idualista. %s lder. Juiere mandar # ser independiente.

N?& R# 9: Sir e de equili"rio! ante fuer(as opuestas. %s un r"itro natural o pacificador. %s tmido # sensi"le. %s diplomtico. )refiere ser apo#o del numero 1! aconse,arlo! pero nunca le agrada ser el lder. N?& R# 2: Se incula al placer. * la alegra de la ida. Pocali(a la solucin! no el pro"lema. %s el nmero del talento! tanto en la e&presin oral o escrita. %s de mente rpida # aguda! por eso aprende con facilidad. %s el optimista. 'isfruta de la ida social. N?& R# ;: %s seguro! prctico # confia"le. Siempre con los pies en la tierra. Le agrada la disciplina # el orden. %s sistemtico. N?& R# <: %s la li"ertad. >iene sed de curiosidad. Juiere intentar todo al menos una e(. %s a enturero. *ma ser li"re. N?& R# @: *ma la ida familiar! es el patriarca de la familia. Se responsa"ili(a # se compromete con su familia disfrutando la ida familiar. N?& R# A: %s un intelectual. Un pensador. Cuando quiere sa"er algo! se con ierte en un especialista. %s aquel que intenta er por de"a,o del agua. +o le agrada la ida social! prefiere la soledad. N?& R# B: +ada le cae del cielo. Ma# que tra"a,ar arduamente. Se interesa por el dinero ms que por la parte espiritual. >iene una enorme fuer(a! el mundo de los negocios! el mundo empresarial! se con ierten en su mundo. N?& R# C: 9epresenta el amor uni ersal # el amor al pr,imo. Las personas sienten un deseo de amar a la humanidad # a todos los seres que ha"itan el planeta! so"re todo aquellos que estn indefensos. Los n+meros maestros son especiales # +. de"en ser reducidos! a menos que la persona no pueda estar a la altura de lo que le e&ige lle ar so"re s un nmero maestro! # por lo tanto de"e i ir en una i"racin inferior /luego eremos como se pasa de una i"racin num$rica de un nmero maestro a una i"racin inferior0 Los nmeros maestros nos muestran un alto grado de %spiritualidad de la persona que lo posee. SCules son esos nmerosT N?& R# 00: +os ha"la de una gran espiritualidad de la persona que lo posee. La persona de"e tratar de i ir a la altura de dicho nmero. 'e"e escuchar su o( interior # no de,arse lle ar por las apariencias. Si escucha a su intuicin o a su o( interior encontrar la erdad. )or lo tanto! de"en aprender a tener confian(a en s mismos1 aunque el mundo piense de forma diferente no de"en preocuparse si siguen lo que les dicta su intuicin! pues ella siempre los guiar por el camino correcto. Son personas que #a han transitado la mitad de su camino espiritual! en este largo peregrina,e que son las sucesiones de ida # por lo tanto han adquirido un alto grado de desarrollo psquico.

." iamente! si la persona no tiene el cora,e de i ir a la altura de dicho nmero maestro! de"er conformarse con i ir en una i"racin inferior! dada por el nmero 5. /11 G 1H1 G 50. %n este caso! la persona desciende su ni el # lamenta"lemente pierde una gran oportunidad de desarrollar su nmero maestro # poder as seguir e olucionando en el largo camino espiritual. Como se trata de un nmero maestro! la persona tiene la consigna de pensar en los dems! antes de pensar en si mismo. N?& R# 99: %s un nmero ms ele ado que el 11. %n este caso! las personas han transitado la totalidad de la e&periencia terrena ha"iendo adquirido un enorme conocimiento. Son personas que de,an su huella en la humanidad! pueden con ertirse en dirigentes de importantes pases! o son los constructores del mundo. )ara ellos el mundo es su casa. Las personas con un numero 55! adquieren fama internacional. ." iamente! aquellos que no consigan i ir a la altura i"racional! que el nmero 55 les impone tendrn que conformarse con i ir como un nmero 6 /55 G 5H5 G 60. %s lamenta"le que pierdan una oportunidad tan aliosa para su progreso espiritual /#a que de"ieron luchar mucho para conseguir tener esta oportunidad # cuando la han conseguido la de,an escurrir0 N?& R# 22: %s un nmero mu# potente. )ocas personas pueden i ir a la altura de dicho nmero. )or lo general son grandes lderes espirituales. Son personas que han atra esado todas las e&periencias en el plano terrenal # se sienten capaces de recorrer nue amente todo el camino. ." iamente! aquellos que no est$n a la altura de dicho nmero de"ern conformarse a i ir como un nmero E. /<< G <H< G E0. N?& R# ;;: %s el ltimo de los nmeros maestros # el ms potente de todos. La persona que tiene dicho nmero ha recorrido 5 eces el sendero de la e&periencia fsica. 'emostrando un a"soluto dominio # triunfo. )rcticamente es mu# poco pro"a"le encontrar personas que se encuentren a la altura de $ste nmero. )or lo tanto! aquellas personas que tienen este nmero realmente "a,an su i"racin conformndose con i ir a la altura de un nmero F /6 G 6H6 G F0. I&:#R5!N5 : Las personas que posean un nmero maestro # no puedan i ir a su altura! de"iendo reducir el mismo a un nmero de un dgito /11 G 5 55 G 6 << G E 66 G F0! esos nmeros de 1 dgito N el 5! el 6! el E o el F N son i idos de manera ms intensa por pro enir de un nmero maestro. )or lo tanto! aunque no se i a a la altura de un nmero maestro! $ste derrama su influencia en el dgito simple que se forma por ha"er reducido dicho nmero maestro! haciendo que ese dgito simple! tenga una fortale(a ma#or a la ha"itual. D l significado numrico de cada letra Utili(aremos el alfa"eto espa-ol.

D!'eriguando el deseo de tu alma8 5u ambicin interna8 Se trata de a eriguar cul es tu deseo interno. Jue cosa es lo que realmente enciende tu cora(n. )ara a eriguar este nmero es preciso tomar en cuenta solamente las ocales del nom"re completo. I&:#R5!N5 : Cuando nos referimos a nom"re completo! quiere decir! que de"o anali(ar >.'.S los nom"res # >.'.S los apellidos que figuren en su documento de identidad /ha# pases que es normal que las personas tengan 5 apellidos # otros en los cuales lo normal es que tengan 1 solo apellido0 )or lo tanto! al anali(ar tu nom"re # apellido C.8)L%>. /en caso de ser una mu,er casada! tomar el apellido de soltera0! despe,aremos todas las consonantes # nos quedaremos nicamente con las ocales. (emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re:

%n $ste caso el A se e refor(ado por un nmero maestro /11 H <0! lo que le da ma#or fuer(a i"racional. *hora! amos a e&plicar lo que significan cada uno de los nmeros! para que puedas anali(ar el tu#o. Si el +mero del deseo de tu alma /reducido0 es: 0 significa: que tu misin es ser lder o ,efe. 'e"es tener confian(a en ti mismo! ser original # luchar por tus ideales. 'e"es afrontar los o"stculos con alor. Cuidado con ser dominante o dictatorial.

9 significa: que tu misin es ser diplomtico. 'e"es ser un r"itro! conciliador! pacificador. %res una persona que prefiere tener una sociedad! en lugar de ser nico due-o. Le gusta cooperar # compartir con los dems. 2 significa: que tu misin es autoNe&presarte! a tra $s de la pala"ra oral o escrita. >u destino es aportar alegra. )or lo general son personas populares! optimistas! amados por el p"lico. Sin duda! tienen el don de la pala"ra. ; significa: que tu misin es ser un constructor. %res una persona tra"a,adora! honesta # amante de la rutina. %res una persona prctica # te gusta asumir responsa"ilidades. < significa: que tu misin es ser li"re. *ms la li"ertad por so"re todas las cosas. >e gustan los cam"ios. @i irs muchas e&periencias! esas e&periencias te a#udan a crecer. @ significa: que tu misin es la ser ir en el hogar o en tu comunidad. Siempre tu amor estar centrado en la familia. >e gusta asumir responsa"ilidades # dar proteccin. A significa: que tu misin es ense-ar! so"re todo los misterios de la ida. >e gusta pasar un tiempo en soledad para poder meditar! porque sos un pensador profundo # te agrada anali(ar todo e&hausti amente. )or lo general! no le ir "ien! si forma sociedades. B significa: que tu misin es alcan(ar un equili"rio entre el mundo material # el mundo %spiritual. +o esperes nada de la suerte! todo lo que te llega! es por tu propio esfuer(o. Siempre de"es ser ,usto. >u ida esta relacionada a grandes negocios # al m"ito empresarial! pero no de"es descuidar tu lado %spiritual. C significa: que tu misin es ser un hermano de la humanidad. 'e"es dar amor. 'e"es aprender a pensar en los otros! a#udar # amar! por el placer de ser ir. Sentirs deseos de proteger a aquellos que consideres indefensos. 00 significa: que tu misin es ser lder o maestro %spiritual. Si no ests a la altura de dicho nmero! i irs como un nmero 5 /11 G 1H1 G 50. Sos idealista. )uedes tener una fuerte inclinacin religiosa. 99 significa: que tu misin es adquirir fama internacional. Si no ests a la altura de dicho nmero! i irs como un nmero 6 /55 G 5H5 G 60. 'e"es tra"a,ar en grandes corporaciones. %res un gran constructor en el plano material.

!'eriguando la imagen Eue transmites8 5u personalidad

*hora amos a anali(ar # a descu"rir! cul es la imagen Eue los dems tienen de nosotros mismos. %sto es importante para que nosotros tra"a,emos en refor(ar esa imagen en caso

de que nos agrade o hacer el esfuer(o necesario para neutrali(ar la misma en caso de que lo que transmitimos no resulte de nuestro agrado. )ara descu"rirlo de"emos proceder a sumar las consonantes de tu nom"re # apellido completo! # reducirlo a un slo nmero. *qu ca"e la misma consideracin en cuanto al apellido de una mu,er casada /de"e tomarse el apellido de soltera0 (emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.

%n el caso anali(ado el nmero de personalidad es B. )uedes anali(ar tu propio nom"re # apellido completo siguiendo el e,emplo # iendo a continuacin el significado de cada nmero. 0 significa: que los dems en en ti una personalidad dominante # fuerte. 9 significa: que los dems en en ti una personalidad pacfica! tranquila! diplomtica. 2 significa: que los dems en en ti una personalidad amistosa! socia"le # optimista. ; significa: que los dems en en ti una personalidad sencilla pero interesante! ordenada # confia"le. < significa: que los dems en en ti una personalidad con apariencia ,u enil. Una personalidad magn$tica. @ significa: que los dems en en ti una personalidad que se interesa por el hogar # la familia. A significa: que los dems en en ti una personalidad algo fra! reser ada # solitaria. B significa: que los dems en en ti una personalidad con dinero. Ca que te gusta dar la impresin de rique(a. >am"i$n en una personalidad amiga"le # persuasi a.

C significa: que los dems en en ti una personalidad que es hermano de todos. Jue siente amor por todos los seres i os /#a sean! humanos! animales o plantas0 00 significa: que los dems en en ti una personalidad idealista e inspirada. 99 significa: que los dems en en ti a un e&perto o especialista en cualquier campo.

!'eriguando tu n+mero de destino8 =3ul es tu misin en la 'ida>

+aciste para una finalidad en la ida. > nmero de destino te re elar cul es tu misin en $sta ida. )ara hallar $ste nmero de"ers tomar en cuenta todas las letras de tu nom"re # apellido completo. %s decir! tanto las ocales como las consonantes # reducirlo a un slo dgito. +ue amente efecto la aclaracin de que en caso de un apellido de mu,er! de"e tomarse el apellido de soltera. (emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.

)or lo tanto el nmero hallado es ;. >u puedes anali(ar tu nom"re # apellido completo! reduciendo los nmeros a un slo dgito # a eriguando su significado. @amos a detallar el significado de cada nmero. 0 significa: tu misin es ser un lder. 'e"es esfor(arte por tener iniciati a! independencia # originalidad.

9 significa: tu misin es ser diplomtico. Ser un pacificador. >ienes capacidad para er las dos caras de un pro"lema /es decir ponerse de un lado # del otro0. >am"i$n tienes paciencia para ocuparte de los pormenores. 2 significa: tu misin es autoNe&presarte por cualquier medio. >u misin es entretener # dar alegra a los dems. ; significa: tu misin es tra"a,ar con honestidad. >u misin es generar confian(a a tra $s de tu dedicacin! honrade( # esfuer(o! por eso puedes asumir muchas responsa"ilidades #a que eres una persona de suma confian(a. < significa: tu misin es adquirir muchas e&periencias! sa"i$ndolas utili(ar para tu crecimiento personal. @ significa: tu misin es amar # proteger a tu familia o a tu comunidad. A significa: tu misin es ser un pensador profundo! con irti$ndote en un especialista en el campo que decidas actuar. B significa: tu misin es sa"er mantener el equili"rio entre lo material # lo %spiritual. C por so"re todo! de"es ser ,usto. C significa: tu misin es dar amor! comprensin # compasin. 00 significa: tu misin es ser lder # seguir caminos que condu(can al crecimiento %spiritual. 99 significa: tu misin es ser un gran constructor de la humanidad. >u misin es liderar grandes corporaciones o pases.

5u sendero natal8 =Fu talentos tra(iste al nacer>

Les recomiendo antes de comen(ar a leer esta Clase! si tienen una Ki"lia! que lean la )ar"ola de los >alentos /la encontrarn en el +ue o >estamento0 )ara mi forma de entender esta )ar"ola! desde el mundo %spiritual traemos al nacer ciertas ha"ilidades /o sea talentos0 # nosotros nos encargamos de sepultarlas o de utili(arlas en nuestro pro echo. Si logramos utili(arlas en nuestro pro echo! entonces conseguimos que flore(can ms ha"ilidades /que es lo mismo que decir ms talentos0 en nuestras idas. Kueno! hecha $sta refle&in! que tal e( ustedes compartan o no! amos a meternos de lleno en el tema que nos ocupa.

)ara sa"er el talento que tra,iste en esta ida! de"ers tener en cuenta tu fecha completa de nacimiento! es decir: da N mes N a-o %,emplo: 11 N 4A N 12E4 @amos a reducir la fecha a un slo dgito:

)or tanto en $ste caso el nmero que representa tu natalicio es el <. )uedes descu"rir tu nmero del sendero natal! procediendo como en el e,emplo. @amos a detallar el significado de cada nmero. 0 significa: que tra,iste como talento una fuerte indi idualidad! por ello de"es desarrollar tu capacidad e,ecuti a lo m&imo posi"le # de"es esfor(arte por ser original! siguiendo caminos no trillados. 9 significa: que tra,iste como talento el don del tacto # la diplomacia! por ello de"es aprender a ser socia"le! ama"le # persuasi o. 2 significa: que tra,iste como talento el don de la pala"ra! de la comunicacin! de sa"erte e&presar correctamente. 9ecuerda que la pala"ra es poderossima. >am"i$n tra,iste el optimismo. ; significa: que tra,iste como talento el don de aprender a ser prctico # o",eti o! por ello eres rutinario /#a que te concentras en los detalles0 # metdico. < significa: que tra,iste como talento el don de ser erstil. >e agrada ser li"re para poder ia,ar! te agrada ensa#ar cosas nue as # seguir caminos inusuales. La li"ertad es tu "andera. @ significa: que tra,iste como talento el asumir responsa"ilidades en la familia o en tu comunidad. A significa: que tra,iste como talento la especiali(acin. Sos un pensador profundo! cientfico # analista. 'e"es tener tiempo para estar solo! estudiar # meditar. B significa: que tra,iste como talento la capacidad de ser un empresario! de estar al frente de una .rgani(acin. 'e"es aprender a equili"rar el dinero o los "ienes con la parte %spiritual. C significa: que tra,iste como talento el sentir un profundo amor a la humanidad. Siempre tu aspiracin ltima es a#udar a los dems.

00 significa: que tra,iste como talento un nmero 8aestro. +o puedes lle ar una ida personal #a que perteneces al p"lico. 'e"es aprender a i ir humildemente siendo un grande. 99 significa: que tra,iste como talento un nmero 8aestro. 'e"es aprender a ser prctico. Sin duda sers un lder que te ele ars a grandes alturas! adquiriendo fama internacional.

!'eriguando tu n+mero potencial

%s cierto que este nmero e,erce influencia durante toda tu ida! pero se manifiesta en forma plena! en la ltima etapa de tu ida /puede afectarte estando an en acti idad o disfrutando del retiro N ,u"ilado N0 %s ese momento de la ida! en que se com"ina la e&periencia que has adquirido! o tal e( un ma#or tiempo disponi"le para disfrutar de lo que te gusta. %n ese momento de tu ida! el nmero potencial acta con toda su fuer(a i"racional. )ara o"tener dicho nmero de"ers! reducir a un slo dgito! tu nom"re # apellido completo # hacer lo mismo con tu fecha de nacimiento. Luego sumars el nmero o"tenido de tu nom"re # apellido completo con el nmero de tu fecha de nacimiento # reducirs ese nmero a un slo dgito. (emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.

+U8%9. ).>%+C:*L es el C que surge de sumar , ; G < n ste caso el n+mero potencial es C. *hora! puedes o"tener t nmero potencial! a tra $s de tu nom"re # apellido completo /reitero que en caso de ser apellido de mu,er! siempre de"es tomar el apellido de soltera0 # tu fecha de nacimiento. @o# a detallar el significado de cada nmero: 0 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! reci"irs la oportunidad para mandar. 9 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser tiempo de participar en arte # msica! o "uscar acti idades en donde se resalte tus dones de diplomtico! r"itro o pacificador.

2 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de e&presarte de comunicarte. >ienes talento # "uen sentido del humor. ; significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs concretar tu meta # poner en funcionamiento tus ideas! eso requerir un enorme esfuer(o de tu parte. < significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser una $poca en que podrs apro echar el tener la li"ertad para ia,ar. +o es tiempo para descansar! sino para utili(ar tu mente inquisiti a e in estigadora. @ significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser una etapa en la que te har sentir feli( la ida comunitaria o familiar. A significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de meditar! pensar e in estigar. B significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de e&pandirte. >endrs capacidad e,ecuti a. C significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs con ertirte en un hermano de la humanidad. )odrs interesarte por el teatro! literatura # artes. 00 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs con ertirte en un lder. )odrs sentirte dispuesto a dar discursos o conferencias. 99 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podr llegar el reconocimiento. 'e"ers tra"a,ar en "eneficio del mundo.

Desafos8 =3on cules te debers enfrentar en tu 'ida>

%n la ida! tenemos que encer desafos! simplemente para crecer en el camino %spiritual. +o es por maldad que el Uni erso nos pone $stos desafos! sino que "usca moti arnos para que superemos nuestras propias de"ilidades. +osotros en el plano fsico lo notamos cuando una persona que ha perdido un sentido /e,emplo la ista0! desarrolla en forma ms efecti a los sentidos restantes! para intentar compensar lo m&imo posi"le ese sentido que ha perdido. 8uchas eces pienso! si 'ios permiti que su propio hi,o Ress lle ar una Cru( en $sta ida! Sporque a a impedir que nosotros lle emos la nuestraT

%ntonces! adelante... enfrent$monos a nuestro desafo con cora,e # decisin que el Uni erso est detrs nuestro! como si fuera una enorme hinchada! para que saquemos fuer(as de nuestras propias de"ilidades # poder as con ertir un limn en limonada. La numerologa nos ense-a en que de"emos esfor(arnos para fortalecer nuestro carcter. %n realidad ese es el moti o por el cul aparecen en nuestras idas los desafos! ,ustamente para que podamos me,orar nuestro Ser! para poder crecer interiormente. )ara hallar tu desafo! de"emos partir de la fecha de nacimiento # seguir los siguientes pasos: (emplo: naci el 11 N A N 12E4 H :rimer :aso: restar el dgito del da de nacimiento con el dgito del mes de nacimiento.

H Segundo :aso: restar el dgito del da de nacimiento con el dgito del a-o de nacimiento.

H 5ercer :aso: %ste es el paso ms importante de todos! porque nos re ela nuestro erdadero desafo. 'e ac surge el desafo que realmente de"emos afrontar # encer. Restar el n+mero obtenido en el primer paso, con el obtenido en el segundo paso8 %s decir:

[%S>% %S %L '%S*P:. 8?S :8).9>*+>% JU% '%K%8.S @%+C%9\\\ /efectuamos la resta como si fuera A menos <! ac no interesa que el resultado sea negati o0 H 3uarto :aso: 9estar el dgito del mes de nacimiento al digito del a-o de nacimiento:

l desafo a afrontar en nuestro e(emplo es el 9 ,dos-, Eue surge del 5ercer :aso8 I&:#R5!N5 : )or lo general en el Cuarto )aso se o"tiene el mismo nmero que en el >ercer )aso /en el e,emplo! se repite el nmero 50! si se llegar a o"tener! en el Cuarto )aso! un nmero distinto al o"tenido en el >ercer )aso! esto significa que la persona tendr que afrontar dos desafos diferentes en $sta ida. @ale decir que de"er afrontar el desafo que surge del >ercer paso /que es el ms importante0 # adems tendr el desafo que sur,a del Cuarto paso.

Desafos8 l significado de los n+meros

Continuando con el captulo anterior! en el cual hemos seguido los pasos para hacer la lectura de nuestros desafos en la ida! amos a detallar ahora los significados de cada nmero! para sa"er el significado del desafo que nos toca afrontar: I: +os dice que tenemos que afrontar una gran cantidad de desafos o que no tenemos ningn desafo a afrontar. %s un caso mu# especial # curioso que re ela un alma esfor(ada. La persona se dar cuenta en cul de los dos "andos se encuentra! porque! o "ien todo le llega fcil a su ida! o porque todo se le complica demasiado. 0: +os dice que tenemos que desarrollar un igoroso poder de oluntad. 'e"emos sentirnos seguros de lo que estamos haciendo # luego a an(ar sin miedos. 9: +os dice que tenemos que desarrollar la autoNconfian(a! sino seremos tmidos. Seremos sensi"les # fciles de herir. 'e"emos e itar desarrollar un comple,o de inferioridad. 2: +os dice que tenemos que e itar dispersar nuestro talento. 'e"emos escri"ir o disertar. +o de"emos desperdiciar el tiempo # no de"emos de,arnos dominar por el mal humor. ;: +os dice que tenemos que ser disciplinados! ordenados # sistemticos. +o podemos darnos el lu,o de ser pere(osos. 'e"emos luchar para no preocuparnos sin necesidad. <: *c tenemos un desafo difcil de asumir! porque la persona de"e superar su necesidad de querer ser impulsi a. Juiere la li"ertad a cualquier precio. Juiere intentar todo # por eso le falta esta"ilidad. )or otro lado! de"e dominar sus deseos de eludir responsa"ilidades. @: +os dice que tenemos que aprender que los dems tienen derecho a sus propias ideas # normas. La persona que tenga $ste desafo de"e e itar ser dominante # desear que todos se adapten a sus principios o modo de pensar.

A: Creo que tenemos el peor de todos los desafos. Crea en la persona demasiado falso orgullo # aislamiento. 'e"e e itar la melancola que lo lle a a recurrir a la "e"ida o a algn otro estupefaciente. B: +os dice que tenemos que tener mucho equili"rio. %ste desafo produce mucha tensin. 'e"e tener los pies en la tierra # a an(ar paso a paso. C: +o es un desafo. [Pin del curso # [JU% ':.S S:%8)9% :LU8:+% SU C*8:+.\\\\