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CENTRO NACIONAL

SALESIANO DE PASTORAL
JUVENIL
CAMIMO PARA
AIVIAR
17-18 aos
ITINERARIO DE EDUCACIN
EN LA FE
1997
EDITORIAL CCS
ndice
Presentacin .....................................................................................................................
7
1. Notas introductorias
Realidad de los destinatarios de la cuarta etapa (16-19 aos) ................. 11
Objetivos ................................................................................................... 17
Contenidos ................................................................................................ 23
Relacin de objetivos ! contenidos .......................................................... 2"
#o$entos de intervencin ....................................................................... 3%
#etodolo&'a .............................................................................................. 3(
)structura de presentacin de los blo*ues te$+ticos .............................. 37
,e$porali-acin ........................................................................................ (2
.aso de etapa/ si&nos de discerni$iento .................................................. (3
2. Convocatoria de inicio: Somos los jvenes! .......................................... (0
3. Bloques temticos
1. Peor solo que mal acompaado (#adure- en &rupo)
(1lo*ue te$+tico 1) ............................................................................. 07
2. El Dios de Jesucristo: Un Padre que sale a nuestro encuentro
(1lo*ue te$+tico 2) ............................................................................. 79
3. ira el para!uas "...# mjate! (2n+lisis evan&3lico de la sociedad)
(Bloque temtico 3) ............................................................................. 1(7
(. $o que necesitas es amor...# pero %cu&l' ()ducacin para el a$or)
(1lo*ue te$+tico () ............................................................................. 167
0. (uestro Dios# un Dios de Pala)ra (4a .alabra de 5ios)
(1lo*ue te$+tico 0) ............................................................................. 190
6. $a Eucarist*a " la +econciliacin (1lo*ue te$+tico 6) ...................... 210
4. Cursillo de verano: El amor# clave de la vida ....................................... 2(9
<>3> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el encuentto!
6nicia$os el se!undo nivel de la cuarta etapa del 6tinerario (17-1" aos). )s una ocasin
de reencuentro para todos los *ue proceden del nivel anterior ! de un pri$er contacto
con los destinatarios nuevos *ue se 7a!an podido incorporar a este se&undo nivel de la
etapa.
)s conveniente *ue esta convocatoria de inicio ten&a un car+cter 8onnativo !
celebrativo9 para re8or-ar en los destinatarios la identidad ! sentido de pertenencia al
&rupo ! las motivaciones para iniciar el se&undo nivel. Colabora9 pues9 con tu buen
7acer co$o ani$ador o ani$adora para *ue los jvenes se sientan prota&onistas de
a$bos objetivos.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la vida
: Capacidad de con8ian-a9 ad$iracin ! &ratuidad 7acia la propia vida ! la de los
otros.
: ;or$ulacin de los propios deseos ! esperan-as9 posibilidades ! li$itaciones.
,- <ivir con sentido co$unitario
: Relacin respetuosa9 solidaria ! 8raterna con los otros.
: =entido de pertenencia activa a su &rupo ! su co$unidad.
: .articipacin activa en la vida ! $isin de la co$unidad cristiana local. i-> Orar
! celebrar la 8e
?
: Co$unicacin de ideas ! senti$ientos dentro del &rupo.
: <ivencia de la celebracin con sentido co$unitario ! co$o 8uente de
co$pro$iso.
: Celebracin de los aconteci$ientos ordinarios ! e@traordinarios de la propia
vida ! del entorno.
3. "u o#$etivos retende!
CA .reparar responsable$ente el encuentro9 estando atentos a las necesidades de los
de$+s (C8r. Obj. 2).
-. 2su$ir nuevas actitudes *ue 7a&an realidad9 $ediante pe*ueos co$pro$isos9 una
nueva relacin se&Bn el estilo evan&3lico (C8r. Obj. ").
O 2doptar actitudes de apertura9 participacin ! 8raternidad en el &rupo ! en los
a$bientes en *ue se vive (Obj. 1%).
48
O 6$plicarse en 8or$as concretas de colaboracin dentro de la co$unidad
cristiana a la *ue se pertenece (C8r. Obj. 12).
4. %Cules son los contenidos &undamentales!
Conceptos
/ 6dentidad de la etapa de Cvenes9 ! dentro de ella9 del nivel D/ relacin con
el nivel anterior9 novedad9 din+$ica de 8unciona$iento.
: =i&ni8icado del &rupo en el proceso de $aduracin personal de la 8e.
Procedimientos
/ Or&ani-acin del encuentro ! reparto de responsabilidades.
: Co$unicacin ! trabajo en e*uipo con jvenes pertenecientes a otros
&rupos.
: )@presin celebrativa ! 8estiva de todo lo preparado ! vivido.
Valores
/ 2precio al estilo ! 8unciona$iento de la etapa ! de los &rupos.
: 2ceptacin de las nor$as ! actitudes b+sicas para el 8unciona$iento de un
&rupo.
: 2pertura a nuevos jvenes ! a nuevas relaciones.
: =entido de prota&onis$o ! responsabilidad.
5. Conexiones con otros temas
: $a madure0 en !rupo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 1). 4a preparacin del en-
cuentro a!uda a los jvenes a re8le@ionar sobre la realidad co$unitaria en la
*ue viven9 ! a *ue el &ran &rupo ! cada uno de sus $ie$bros se sitBen.
'. "u de#es tener en cuenta!
(sectos metodol)*icos
.ropone$os *ue el peso del encuentro lo lleven jvenes *ue co$ien-an el
nivel 666 de la etapa. =on ellos los *ue aco&en a los *ue inician el nivel 6 ! 66F
por eso conviene *ue se reBnan una se$ana antes para prepararlo con detalle.
)l contenido de esta preparacin lo ten3is en la pri$era reunin del desarrollo
del encuentro.
)s i$portante *ue los ani$adores ! ani$adoras dele&u3is las responsabilidades
en los destinatarios9 or&ani-ando ! especi8icando bien las tareas ! tie$pos. Eo
se trata slo de preparar las actividades/ es 8unda$ental *ue los jvenes
preparen las actitudes ! colaboren para *ue a lo lar&o del encuentro reine un
cli$a 8estivo ! de aco&ida.
2*u' se o8rece un encuentro de todo un d'a. )n este caso9 en la se&unda sesin
tiene lu&ar el desarrollo de la pri$era reunin del blo*ue te$+tico 19 1a"a con
nuestro !rupo!. 5e esta $anera se ve re8or-ada la cone@in entre el te$a del
encuentro ! el del blo*ue te$+tico 1. =i el encuentro se pro&ra$a sola$ente
para una tarde o una $aana9 se t'es+tto1an las sesiones pri$era ! tercera.
MateriaIes que necesitars
: 2dornos para la sala9 en especial al&Bn cartel &rande *ue pon&a GCH<)E)=I
: Cartelitos para poner el no$bre de cada joven9 en el caso de *ue no se cono-can.
: 2l&Bn docu$ento-cuadro sobre la etapa de Cvenes. <er 2u*a de animador.
/ #ateriales para el jue&o ele&ido.
: #ateriales para la celebracin de la )ucarist'a.
: Juitarras9 etc.
+emorali,aci)n
R)DE6HE 5)
.R).2R2C6HE
.isando t'erra 3Preparacin del encuentro4
/ 2co&ida. : )@periencia de pro&ra$acin
3Documento 54. / Kaciendo s'ntesis.
.R6#)R2
=)=6HE
.isando tierra?2briendo 7ori-ontes 3Somos los jvenes!4
/ 2co&ida. : )@periencia de co$unicacin/ Encuentro por
niveles. / Kaciendo s'ntesis/ Presentacin de la etapa.
=)JDE52
=)=6HE
2briendo 7ori-ontes ? Eovedad 31a"a con nuestro !rupo!4
.ri$era reunin del blo*ue te$+tico 1 3Peor solo que mal acompaado4.
,)RC)R2
=)=6HE
4as palabras no bastan 3,ele)ramos lo vivido4 / 2co&ida.
: )@periencia de co$unicacin 6.Jue!os interactivos. /
Celebracin de la )ucarist'a.
)valuando
-. Ba.l de recursos
BIBLIOGRAFA
2.5K9 $a alternativa del jue!o (vols. 6 ! 66)9 )dita 2.5K9 #adrid. 12=COE)=9 4 .U.#
Jue!os para la animacin de am)ientes# )ditorial CC=9 #adrid 19929 2
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C2R)=9 L.9 El placer de ju!ar juntos. )ditorial CC=9 #adrid 1992. #OE,D449 C. 7..#
Jue!os " m&s jue!os para el iempo $i)re# )ditorial CC=9 #adrid 1992. M2#OR29 2.9
+ecursos l8dico69 estivos. )ditorial CC=9 #adrid 1993.
<>3> DESARROLLO DEL ENCUENTRO
Pisando Tierra
Preparando el
encuentro
)sta pri$era reunin es $era$ente or&ani-ativa. =u objetivo es preparar con detalle el
encuentro de convocatoria de etapa. 1ien en8ocada puede ser $u! educativa9 incidiendo en
el sentido del co$pro$iso ! la co7esin del &rupo.
Resultar+ $uc7o $+s rica si el ani$ador participa co$o uno $+s ! se da autono$'a a los
jvenes9 8o$entando su creatividad ! responsabilidad.
1. ACOGIDA
=e convoca a los &rupos del nivel 666 de jvenes9 de $anera in8or$al9 antes del inicio de las
actividades del ao. )s un $o$ento de reencuentro para $uc7os9 ! se aprovec7a para
saludarse9 dar la bienvenida ! co$entar a$istosa$ente c$o 7a ido el verano.
4os ani$adores ! ani$adoras e@plican el objetivo de la reunin9 ! $otivan a los jvenes
para *ue se i$pli*uen en la ani$acin de la convocatoria de inicio. Co$entan breve$ente
el proceso de &rupos9 lo *ue si&ni8ica el paso de nivel ! la i$portancia de aco&er ! orientar
a los jvenes nuevos *ue se inte&ran en el 6tinerario.
2. EXPERIENCIA DE PROGRAMACIN
#ateriales/ Documento 5.
Dn ani$ador o ani$adora e@plica breve$ente la 8inalidad del la convocatoria de inicio !
los aspectos &enerales de un encuentro de estas caracter'sticas. 2 continuacin9 entre todos9
por $edio de una lluvia de ideas se 7ace el es*ue$a del desarrollo del encuentro ! se
enu$eran cosas concretas *ue 7a! *ue preparar.
.ropone$os 8or$ar la si&uientes co$isiones/
/ (co*ida. =e encar&a de crear el cli$a para la 8iesta/ din+$ica de bienvenida9 pri$er
$o$ento de encuentro9 al&Bn distintivo9 in8or$acin del 7orario.
/ (m#ientaci)n. .repara el local9 la $Bsica9 co$ida.
/ Presentaci)n de la etaa. Or&ani-a la presentacin de la etapa de jvenes dentro del
6tinerario. .ropone$os 7acerlo $ediante transparencias o diapositivas9 a partir de los
es*ue$as del libro 2u*a del animador. 4os jvenes *ue 7an acabado el nivel 66 pueden
narrar ta$bi3n su e@periencia de &rupo.
/ (nimaci)n. =elecciona el jue&o o jue&os del encuentro. .ueden ser de tipo &incana9 de
pistas o pruebasF o de tablero :tipo .ictionar!:. =er'a interesante *ue al&unas de las
pruebas o pre&untas 7icieran re8erencia a los &rupos ! su entorno cercano.
01
/ Cele#raci)n. .repara la )ucarist'a 8inal/ los $o$entos co$unes9 ! los $o$entos de
libre participacin.
)n cada co$isin se pro&ra$an las actividades ! se concretan al&unas actitudes a tener en
cuenta en la presentacin de los distintos $o$entos9 de $odo *ue convo*uen a los
participantes. .ara a!udar a esta concrecin se reparte el documento 5.
3. HACIENDO SNTESIS
2cabado el trabajo de las co$isiones se pone en co$Bn lo pro&ra$ado ! se ulti$an todos
los detalles or&ani-ativos.
=e les invita a los jvenes a re8le@ionar sobre las actitudes *ue 7an co$entado9 ani$+ndoles
a llevar el encuentro con un verdadero esp'ritu de aco&ida ! servicio.
=e ter$ina 7aciendo una co$unicacin in8or$al sobre las ideas ! los senti$ientos
suscitados en esta reunin de preparacin del encuentro. N se conclu!e con una oracin
poniendo en las $anos del =eor el $is$o encuentro.
Pisando tierra
Abriendo horizontes
Somos los jvenes!
)n esta pri$era sesin del encuentro a!uda$os a todos los participantes a situarse de nuevo
en el 6tinerario9 despu3s del par3ntesis veranie&o9 ! les invita$os a renovar las $otivaciones
para iniciar un nuevo nivel de la cuarta etapa.
1. ACOGIDA
#ateriales/ &ran cartel Somos los jvenes!# al&una 8oto&ra8'a re8erente a las actividades de
los &rupos durante el curso pasado9 ! $ateriales elaborados si&ni8icativos.
4as co$isin de am)ientacin prepara previa$ente la sala9 con las sillas en c'rculo9 al&Bn
adorno ! los $ateriales necesarios *ue se 7a!an previsto en la reunin anterior para llevar
adelante el encuentro.
4a co$isin de aco!ida recibe a los participantes a $edida *ue van lle&ando9 ! contribu!e a
crear !a desde principio un cli$a de ale&r'a ! ta$bi3n de re8le@in9 desde las actividades
pro&ra$adas.
Dna ve- reunidos los participantes9 el coordinador o coordinadora del encuentro da la
bienvenida a todos9 $otivando el encuentro. .ara a!udar a esta $otivacin9 tres $ie$bros
de la co$isin salen al centro del c'rculo vestidos con ca$iseta. Cada uno lleva un cartel
ad7esivo con el t'tulo de uno de los libros de la cuarta etapa/ ,amino para madurar.
,amino para amar ! ,amino para comprometerse# ! se lo colocan $utua$ente.
2 continuacin9 ro$pen el 7ielo con al&una din+$ica preparada previa$ente :&esto9
cancin: ! presentan el 7orario del encuentro.
52
2. EXPERIENCIA DE COMUNICACIN
2cabada la presentacin anterior9 se invita a los participantes a reunirse por niveles con los
ani$adores o ani$adoras respectivos. 2 cada nivel se le asi&na un lu&ar donde se pueda
dialo&ar con tran*uilidad. N durante un tie$po adecuado9 se 7abla sobre las si&uientes
cuestiones/
: )l ani$ador o ani$adora $otiva breve$ente el encuentro9 e invita a la participacin.
: =e revisa el estado de los &rupos del propio nivel9 ! se procede9 si es necesario a su
8or$acin o re$odelacin. Conviene dedicar especial atencin a los *ue inician la
etapa.
: =e prepara una presentacin del nivel/ puede ser un $i$o9 una cancin9 un di+lo&o9 *ue
$uestre a los otros niveles *ui3nes son9 cu+l es su 7istoria ! *u3 e@pectativas tienen
respecto al nuevo ao.
=i en el nivel 7a! $+s de un &rupo9 se podr+ incluir ta$bi3n una presentacin de cada
&rupo.
3. HACIENDO SNTESIS
2cabada la reunin por niveles9 se co$entan la conclusiones en *ran *ruo.
2 continuacin9 la co$isin correspondiente 7ace la presentacin de la etapa de jvenes# !
se co$unican los testi$onios personales de al&unos de los jvenes de los niveles 66 ! 666. =e
les invita a 7acerlo con creatividad.
2cabada la presentacin ! los testi$onios9 se conclu!e con una cancin o un &esto *ue
re8uerce la identidad ! el sentido de pertenencia en todos los jvenes de la etapa.
=i el encuentro es de todo el d'a9 cada nivel inicia la si&uiente sesin con el desarrollo de la
pri$era reunin de su blo*ue te$+tico 1. 2s' se re8uer-a la unidad ! continuidad del
6tinerario.
Abriendo horizontes
)n esta se&unda sesin del encuentro se desarrolla la pri$era reunin del blo*ue te$+tico 6
de cada nivel. )n nuestro caso9 la reunin *ue lleva por t'tulo 1a"a con nuestro !rupo!
(<er p+&. 62 ).
53
Las paIabras no bastan
Celebramos lo vivido
)n la tercera sesin del encuentro invita$os a todos los participantes a concretar el ca$ino
de la cuarta etapa9 dentro del nivel correspondiente/ detalles de or&ani-acin9
responsabilidades dentro del &rupo9 lu&ar ! 7ora de las reuniones.
,odo ello9 unido a lo re8le@ionado ! vivido durante el d'a9 lo 7ace$os $otivo de distensin
! de celebracin en la )ucarist'a.
1. ACOGIDA
5espu3s de un breve tie$po de descanso9 se reBnen todos los participantes en *ran *ruo.
)l coordinador o coordinadora del encuentro 8elicita a todos por el trabajo reali-ado ! les
invita a celebrarlo todos juntos.
)n pri$er lu&ar se 7acen los &rupos9 8or$ados por jvenes de los distintos niveles. =e usa
una t3cnica sencilla *ue no ocupe de$asiado tie$po.
2. EXPERIENCIA DE COMUNICACIN
#ateriales/ 4os necesarios para los jue&os preparados.
Dn c7ico ! una c7ica9 $ie$bros de la co$isin de animacin presenta los jue&os
preparados previa$ente.
.ueden ser de tipo &incana :jue&o de pistas o de pruebas por &rupos: o de tablero :
.ictionar!:. =er'a interesante *ue al&unas de las pruebas o pre&untas 7icieran re8erencia a
los &rupos ! su entorno cercano.
3. HACIENDO SNTESIS
Celebracin de la Eucarista
2cabados los jue&os9 se reBnen para la celebracin de la )ucarist'a9 preparada por la
co$isin correspondiente.
.ropone$os la )ucarist'a9 teniendo en cuenta *ue esta$os en la cuarta etapa del 6tinerario9
donde su celebracin consciente ! 7abitual es una e@i&encia o si&no de discerni$iento en el
ca$ino de 8e *ue se va 7aciendo. Con todo se deja a juicio del e*uipo de ani$adores el
7acer la )ucarist'a o una celebracin de la .alabra.
)n a$bos casos es i$portante dejar espacios para la participacin espont+nea de los
jvenes ! ani$adores.
O8rece$os al&unos ele$entos celebrativos9 en consonancia con lo re8le@ionado ! vivido en
el encuentro. 2l&unas de estas indicaciones :cantos9 lecturas: las propusi$os !a en la
convivencia de inicio del nivel 6. Conviene por tanto no repetirse.
: =e a$bienta la sala de la celebracin con al&Bn $aterial e$pleado anterior$ente9 por
eje$plo9 cartel de GCH<)E)=I9 otros carteles sobre la etapa9 $urales de los &rupos.
54
,)RC)R2
=)=6HE
Conviene *ue presida la celebracin9 a ser posible9 un sacerdote revestido. 5e esta
$anera9 se inician las celebraciones con un $a!or sentido litBr&ico9 l&ico en esta
cuarta etapa.
,antos posibles/
O 7la)o tu )ondad (Cancionero #C=9 n. 0).
O 7qu* estamos (#C=9 n. 10).
0 Arrisgate (#C=9 n. 1'1.
O ,risto te necesita para amar (#C=9 n. 3").
O :a)*ame (#C=9 n. 7").
$ecturas posibles/
O +om 1293-13 5etalles dentro del &rupo.
O 5 ,or 9916-27 4ibres para actuar9 pero buscando el bien de los otros.
O 5 ,or 12912-31 Dn solo cuerpo ! variedad de $ie$bros.
O ,ol 390-17 Euevas relaciones interpersonales.
O Sant ;#5<6;= )l a$or con obras9 e@i&encia de la 8e.
O >Jn (97-21 5ios es a$or. =lo *uien a$a conoce a 5ios.
O #' (913-16 4u- ! sal de la tierra.
O 28tl39l-23 .ar+bola del se$brador.
O ?t ;@#565= Cornaleros de la via.
O ?e (93%-3( .ar+bola de la $osta-a.
O $e 69(6-(9 4os dos ci$ientos.
5espu3s de la breve 7o$il'a del celebrante o en el o8ertorio de la )ucarist'a se 7ace la
presentacin de los distintos niveles9 con la din+$ica ele&ida anterior$ente. =e da
pre8erencia a los &rupos del nivel 6 ! 66.
)n la oracin de los 8ieles se destacan ta$bi3n las caracter'sticas de la etapa.
EvaIuando
4os jvenes co$entar+n en la pr@i$a reunin de &rupo *u3 7a si&ni8icado este pri$er
encuentro para ellos9 as' co$o su nivel de i$plicacin ! satis8accin.
<>3> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
)l e*uipo de ani$adores evalBa/
: )l cli$a en &eneral del encuentro/ apertura9 relaciones entre los jvenes de distintos
niveles.
: 4a preparacin del encuentro por parte de los jvenes del nivel 66 ! 6669 ! su &rado de
responsabilidad en el desarrollo de las tareas enco$endadas.
: 4a co$prensin de las caracter'sticas de la etapa de jvenes9 especial$ente por parte de
los jvenes nuevos.
: Jrado de $otivacin e inter3s con el *ue e$pie-an las actividades del ao.
: 2spectos positivos ! aspectos a corre&ir en pr@i$os encuentros.
55
DOCUMENTO 1
234543 643 789:N:3;
JD6HE 5) .R).2R2C6HE 5)4 )ECD)E,RO
1. 2COJ652
: 4le&ada ! aco&ida de los participantes.
: =aludo. =i&no?din+$ica de bienvenida.
: )ntre&a de un distintivo.
: 2$bientacin del encuentro/ por *u39 para *u3. 6n8or$acin del 7orario.
: Oracin?canto 8inal.
2. )ECD)E,RO .OR E6<)4)= (Cada nivel por separado4
/ Se $otiva breve$ente el encuentro.
: Revisin del estado de los &rupos/ 8or$acin9 re$odelacin.
: .reparacin de una presentacin del nivel/ &esto9 cancin. Con esta presentacin se pretende $ostrar a
los otros niveles *ui3nes son9 su 7istoria ! e@pectativas. =i en el nivel 7a! $+s de un &rupo9 la
presentacin incluir+ una presentacin de cada &rupo.
3. .D)=,2 )E CO#PE
: .resentacin de los di8erentes niveles ! &rupos.
(. .R)=)E,2C6HE 5) 42 ),2.2
: )@plicacin/ *u3 es la )tapa de Cvenes. Resultar+ $uc7o $+s clari8icadora ! a$ena si se 7ace con
transparencias9 diapositivas u otras t3cnicas. .ara ello pueden ser Btiles los dibujos de la Ju'a del
animador.
O Qu3 lu&ar tiene dentro del 6tinerario de )ducacin en la ;e.
O Caracter'sticas9 di8erencia con otras etapas.
O Objetivos b+sicos ! 2ctividades en esta etapa.
: Co$unicacin de e@periencias/ vivencias9 proble$as ! satis8acciones9 consejos.
0. .R)=)E,2C6HE 5)4 .R6#)R 14OQD)
: Dn ani$ador o ani$adora presenta el blo*ue te$+tico 19 .eor so7o &ue mal acompaado. $a
madure0 en !rupo.
/ 4os ani$adores de cada nivel presentan su blo*ue ! su relacin con los otros niveles.
: =i el encuentro es de d'a co$pleto9 se reali-a la pri$era sesin del 1lo*ue 6.
6. CD)JO
: Jrupos $e-clados de di8erentes niveles.
: .uede ser de tipo &incana9 pistas9 pruebas o de tablero. =er'a interesante *ue al&unas de las pruebas o
pre&untas 7icieran re8erencia a los &rupos ! su entorno cercano.
7. )DC2R6=,R2
: 1ien participada.
: .reparar los diversos $o$entos de la )ucarist'a en el propio encuentro9 por niveles o &rupos de
jue&o.
56
QUE MAL ACOMPAIUAJ30
La madurez en grupo
(BIoque temtico 1)
<>3> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
4a $a!or'a de estudios sociol&icos reali-ados nos presenta a la persona de 8ines del
si&lo LL co$o un ser cada ve- $+s aislado ! autosu8iciente. 4a clasi8icacin presente
en las ciudades 7ace *ue nos relaciona$os cada ve- con $enos personas ! con $+s
recelos. N !a se sabe9 con el au$ento de la soledad aparecen ense&uida los trastornos
psicol&icos ! los con8lictos sociales. =on pocos los *ue tienen un espacio privile&iado
co$o el &rupo para poder 7ablar de la propia vida ! co$unicarse en pro8undidad con los
de$+s.
)ste individualis$o se palpa ta$bi3n en el +$bito de la 8e. 4os jvenes son cada ve-
$+s inti$istas :$i 5ios ! !o: con el peli&ro *ue eso conlleva/ 8abricarse un 5ios a la
carta9 perder el sentido co$unitario de la 8e9 8alta de co$pro$iso social.
4os jvenes *ue ani$as9 en su $a!or'a9 7an reali-ado !a un proceso en &rupo de 8e en
etapas anteriores9 pero no 7an valorado su8iciente$ente la i$portancia del &rupo en este
ca$ino de 8e. 2 ello se unen las crisis l&icas dentro del &rupo9 8ruto de la in$adure- !
dese*uilibrio9 propias de estas edades.
Ko! inicia$os propia$ente el nivel 66 de la etapa9 ! es esencial *ue los destinatarios
descubran con $a!or pro8undidad la i$portancia del &rupo para la propia vida9 co$o
lu&ar para establecer relaciones de a$istad ! con8ian-a entre ellosF ! la i$portancia de
la actitud de cada uno para *ue el &rupo cre-ca ! sea constructivo.
)l &rupo9 ade$+s9 no slo es un $edio para $adurar en la 8eF es sobre todo una
aut3ntica e@periencia de 6&lesia9 co$o co$unidad de los se&uidores de CesBs.
,e propone$os este blo*ue co$o inicio del ao. Colabora con tu buen 7acer para *ue
sea personali-ado por los destinatarios ! contribu!a a re8or-ar unas aut3nticas relaciones
de a$istad durante todo el aoF al $is$o tie$po *ue lo incorporan al propio pro!ecto
personal o del &rupo.
58
2. "u caacidades desarrolla!
t> 5escubrir ! dar sentido a la vida
: 2utono$'a personal para optar libre ! responsable$ente.
: Con8ian-a9 ad$iracin ! &ratuidad 7acia la propia vida ! la de los otros.
: )laborar9 a partir del conoci$iento de s' $is$o9 un pri$er pro!ecto de vida *ue
uni8i*ue la persona.
O <ivir los valores del )van&elio
: 5escubri$iento pro&resivo del pro!ecto ! la utop'a de CesBs sobre la persona
7u$ana ! la 7istoria.
: )laboracin del propio pro!ecto de vida se&Bn los valores evan&3licos.--
C> <ivir la 8e en co$unidad
: 6$portancia de los otros en la propia vida.
: Relacin respetuosa9 solidaria ! 8raterna con los otros.
: =entido de pertenencia activa a un &rupo o co$unidad concretos9 abierto al
entorno.
3. "u o#$etivos retende! <
(> <ivir la propia autono$'a personal9 desde el servicio a los de$+s (Obj. 2).
C> )speci8icar en su pro!ecto personal del ao9 los co$pro$isos especiales *ue
conlleva el 8or$ar parte del &rupo de 8e (C8r. Obj. 9).
O 2doptar pro&resiva$ente actitudes de apertura9 participacin ! 8raternidad en el
&rupo9 dando ! recibiendo a un nivel pro8undo (C8r. Obj. 1%).
t> <ivir el pro!ecto de &rupo co$o una e@periencia de 6&lesia en la *ue el joven
$adura pro&resiva$ente en su 8e (C8r. Obj. 11).
4. Cuales son los contenidos &undamentales!
,onceptos
/ 4a $adure- personal. 2utoevaluactn del ao anteriorF pro!ecto personal de vida
para el ao.
: 4a $adure- del &rupo. Eivel de $adure-9 &rupo sano ! en8er$o9 8idelidad creativa
al &rupo.
: .ro!ecto de &rupo. 4as cuatro SCAF conocer9 convivir9 celebrar9 co$pro$eterse.
: )l &rupo co$o e@periencia de 6&lesia9 co$unidad de los se&uidores de CesBs.
: 2ctitudes de $adure- en otros &rupos/ 8a$ilia9 clase o trabajo9 a$i&os.
Procedimientos
/ 2n+lisis cr'tico del co$porta$iento de los co$paeros de &rupo.
: Con8eccin del pro!ecto personal del ao9 incorporando las e@i&encias concretas
del pro!ecto del &rupo.
: )valuacin del &rado de $adure- del &rupo a trav3s de unos criterios dados.
: Revisin del pro!ecto de &rupo del ao anterior ! plani8icacin respondiendo a un
&uin tipo.
Valores
/ =inceridad ! aceptacin de la opinin de los de$+s.
: Cr'tica constructiva a la conducta9 no a la persona9 ! con a$abilidad9 seriedad !
respeto.
: ;idelidad al &rupo/ asistencia9 participacin9 responsabilidad.
: 2ctitudes de sentido de pertenencia al &rupo/ co7esin9 8raternidad9 disponibilidad9
perdn9 co$unicacin de senti$ientos.
: 2ctitud cr'tica ante los otros &rupos de pertenencia.
=. Cone>iones con otros temas
: $a madure0 personal (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 1).
: $a educacin en el amor (Eivel 66? 1lo*ue te$+tico ().
: El pro"ecto personal de vida (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 1).
: El compromiso social del cristiano (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico ().
: $a >!lesia (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 0).
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
)n este te$a lo psicol&ico ! lo teol&ico est+n $u! relacionados/ todo tiene una doble
lectura. ,e propone$os e$pe-ar por una lectura 7u$ana de la realidad del &rupo. =i
captan bien toda la ri*ue-a *ue tiene9 cuando pase$os a 7acer la lectura reli&iosa slo
7ar+ 8alta ir poniendo otro no$bre a los $is$os conceptos.
2!uda a los $ie$bros del &rupo a no irse por las ra$as en los $o$entos de re8le@in
! di+lo&o. .rocura *ue en la co$unicacin se parta sie$pre de casos ! situaciones
concretos de la vida del &rupo. )llo a!udar+ $+s 8+cil$ente a la evaluacin del ca$ino
*ue se va 7aciendo.
)s conveniente no caer en el dualis$o &rupo maloA)ueno. )s $ejor en8ocar la situacin
co$o un ca$ino *ue va$os reali-ando juntos. )n 3l avan-a$os a $edida *ue nos
propone$os cosas ! las cu$pli$os
)n este te$a procura 7acer re8erencia a tu e@periencia personal co$o al&uien *ue va
por delante en el proceso co$unitarioF as' co$o 7acer re8erencia a la co$unidad
cristiana de la *ue 8or$as parte9 para *ue ellos capten el sentido de pertenencia a la
6&lesia.
)ste blo*ue va a e@i&ir en tus jvenes una $a!or apertura a los otros. 2 veces pueden
producirse blo*ueos. )s i$portante tu papel9 *uitando i$portancia a los silencios9
7aciendo pre&untas 8acilitadoras9 tratando de interpretar en positivo todos los $o$entos.
.or*ue desde la aceptacin ! la aco&ida es $+s 8+cil ani$arse a se&uir adelante.
5ateriales que necesitars
: ;otocopias de los Documentos 5# ;# B# <# C# =# 7 " D.
/ Dna pi-arra o papel $ural.
: ,i-as de colores9 pinturas o rotuladores.
TemporaIizacin
.R6#)R2
R)DE6HE
.isando tierra 31a"a con nuestro !rupo!4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis/ O Carta al
&rupo 3Documento 54. E $as edades del !rupo
3Documento ;4. / Kaciendo s'ntesis
3Documentos B " <4.
=)JDE52
R)DE6HE
2briendo 7ori-ontes?Eovedad 37qu* no se li)ra nadie4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis/ 7qu* no se li)ra nadie
3Documento C4. / Kaciendo s*ntesis: Jes8s "a lo sa)*a 3Documento =4.
,)RC)R2
R)DE6HE
4as palabras no bastan 3,onstru"endo juntos4
/ 2co&ida. : )@periencia de pro&ra$acin/ )l pro!ecto del
&rupo 3Documento 74. / Kaciendo s'ntesis.
)valuando 3Documento D4.
-. Ba.l de recursos
BIBLIOGRAFA
1O,2E29 2.9 >niciacin a la comunidad# C<=9 <alladolid 199%.
CR2E9 49 $a relacin de a"uda. )ditorial CC=9 #adrid 199(.
#2R,RE)M 1)4,RTE9 C. #.9 El !rupo " la eFpresin de la 9e# =. .'o L9 #adrid 19"1.
#DJDRDM29 ;. #.9 ,omunicarse para ser 9eli0. )ditorial CC=9 #adrid 199(.
<)429 C. 2.9 Evaluar !rupos# un desafo. <erbo 5ivino9 )stella (Eavarra) 19"7.
2626M9 2.9 2racias al !rupo. :diciones .aulinas.
<%> DESARROLLO DEL TEMA
Pisando Tierra
Vaya con nuestro
grupo!
)sta pri$era reunin se reali-ar+ nor$al$ente en la se&unda sesin de la convocatoria de la
etapa de jvenes. =e trata de un pri$er contacto con el &rupo ! tiene dos objetivos
8unda$entales/
: ;a$iliari-ar a los jvenes con los principales ele$entos de la vida de &rupo ! al&unas
actitudes personales *ue lo enri*uecen.
: Re8le@ionar sobre el propio &rupo/ su 7istoria9 situacin actual ! perspectiva de 8uturo.
1. ACOGIDA
=e e$pie-a la reunin 7aciendo una breve valoracin de la $arc7a del encuentro/
c$o se sienten9 cli$a &eneral. ,anto si se est+ en el encuentro de convocatoria9 co$o si
dic7o encuentro se celebr !a.
2 un $o$ento deter$inado del di+lo&o9 el ani$ador o ani$adora puede lan-ar la pre&unta/
DespuGs de todo esto# %quG creGis que nos va a eFi!ir este nuevo ao' =e ani$a a *ue
al&unos la contesten ! se deja en el aire Upara volver a ella al 8inal del te$a.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documentos 5# ;# B " <.
2 continuacin se entre&a a cada uno el documento 5. =e trata de una ,arta al !rupo# con
espacios en blanco *ue cada uno debe co$pletar. =e lee la introduccin9 7aciendo 7incapi3
en *ue 7a lle&ado la 7ora de to$ar las riendas del &rupo ! ser adultosF se responde
personal$ente durante unos $inutos.
Dna ve- acabadas las cartas9 cada uno lee la su!a ! se abre un di+lo&o en torno a las
cuestiones/
: VCu+l es la i$presin &eneral *ue se tiene del &rupoW VKa! coincidencias si&ni-
8icativasW
: VCre3is *ue en todos los &rupos pasa lo $is$oW
: VQu3 di8icultades son las *ue $+s 7an aparecidoW
Concluido el di+lo&o9 se dividen a7ora por su#*ruos o are$as. )l ani$ador o ani$adora
entre&a el documento ;. 4o leen ! responden a las tres cuestiones *ue se plantean/
: VCu+l es la edad del &rupoW
: ='nto$as *ue per$iten a8ir$ar *ue el &rupo est+ en esa edad9 ! ra-ones.
: Co$paracin entre la $adure- de cada $ie$bro ! la $adure- del &rupo.
62
3. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ .i-arra o papel-$ural.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a 7acer una s'ntesis de la situacin
del &rupo al inicio de un nuevo nivel en la etapaF una especie de radio&ra8'a del &rupo *ue
per$ita ver el &rado de $adure- del $is$o.
=e inicia el di+lo&o. .ara clari8icarse9 se pueden ir apuntando en una pi-arra o papel $ural
las principales ideas o palabras *ue van apareciendo relacionadas con la $adure-.
)l ani$ador o ani$adora9 al 7ilo de lo *ue va saliendo9 destaca al&unos aspectos/
: 6&ual *ue toda persona si&ue un proceso en su evolucin ! $aduracin (Na trata$os el
te$a de $a madure0 personal en el blo*ue te$+tico 1 del nivel 6)9 ta$bi3n el &rupo
si&ue un ca$ino9 evoluciona9 se estanca9 retrocede9 avan-a. VCu+l 7a sido el ca$ino de
nuestro &rupo9 ! cu+l es su &rado de $adure-W
: Reali-ar una lectura positiva de los datos *ue van saliendo/ todo9 incluso las e@-
periencias ne&ativas ! los $alos $o$entos9 sirven para la $adure- del &rupo.
: Recalcar *ue la $adure- del &rupo est+ en proporcin directa con la $adure- en las
relaciones personales de sus $ie$bros9 ! el nivel de a$istad9 con8ian-a9 espontaneidad
*ue e@iste entre ellos.
2l 8inal se entre&a el documento B# para *ue lo trabajen en casa durante la se$ana. Contiene
un ejercicio pr+ctico para veri8icar al&unos obst+culos presentes en la vida de &rupo.
=e acaba la sesin re-ando juntos la oracin del documento < u otra si$ilar.
Abriendo horizontes
Novedad
Au! no se libra
nadie
)n esta se&unda reunin *uere$os *ue los jvenes re8le@ionen sobre el nivel de i$plicacin
en el &rupo ! la 8or$a concreta de colaborar en 3l. ,odo ello en un cli$a de di+lo&o9
presidido por la espontaneidad9 la con8ian-a ! la a$istad sincera.
)l ani$ador o ani$adora procure en todo $o$ento resaltar lo positivo9 a pesar de las
di8icultades9 nor$ales en los &ruposF evitando todo cli$a de tensin o de $era bBs*ueda de
responsabilidades.
1. ACOGIDA
2l e$pe-ar9 el ani$ador o ani$adora pre&unta si se 7a trabajado durante la se$ana el
documento B6 Co$o resu$en9 se les pide *ue por are$as o tros? se co$u-
63
=)JDE52
R)DE6HE
ni*uen a*uello *ue $+s les 7a!a lla$ado la atencin del docu$ento9 al&una duda *ue les
7a!a sur&ido9 etc.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora presenta el te$a de la reunin. =e trata de
pro8undi-ar en la situacin de cada uno en el &rupoF e invita a participar ! dialo&ar con
sinceridad ! libertad.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ Documentos C " =# pi-arra o papel $ural9 ti-as de colores9 pinturas o rotu-
ladores.
a1 (nali,ando el *ruo
)l ani$ador o ani$adora 7a preparado previa$ente una pi-arra o papel $ural en el *ue
aparecen dibujados seis c'rculos9 divididos en tuntas porciones co$o $ie$bros tiene el
&rupo9 identi8icadas con la inicial del no$bre de cada uno. 4os c'rculos representan estos
aspectos/
: 2sistencia a las reuniones.
: .articipacin en el &rupo.
: Jrado de co$unicacin de la propia vida en el &rupo.
: Relaciones de a$istad con los $ie$bros del &rupo.
: 6$portancia *ue se da al &rupo en la propia vida.
: Co$pro$iso personal con el &rupo.
4a din+$ica consiste en *ue cada uno9 despu3s de pensarlo unos $inutos9 coloree la
porcin asi&nada de cada c'rculo9 si&uiendo el si&uiente cdi&o de colores
: +ojo: .oco9 8lojo9 8allo bastante.
: 7marillo: 4o 7a&o a veces.
: 1erde: 1ien9 bastante9 lo 7a&o la $a!or'a de las veces.
Dna ve- todos los $ie$bros 7an rellenado sus porciones correspondientes9 se deja un
tie$po para *ue se pre&unten o cuestionen unos a otros si 7a! al&o *ue les 7a lla$ado la
atencin en el arco iris *ue aparece en cada c'rculo9 ! se sacan conclusiones entre todos.
#1 Nos anali,amos cada uno a s mismo
=e vuelve a reali-ar la din+$ica de los c'rculos9 pero a7ora pensando en cada uno. =e
reparte a cada uno el documento C# elaborado a partir de lo indicado para la relacin del
$ural9 ! cada uno lo va pasando para *ue los de$+s coloreen las porciones de cada uno9
se&Bn la opinin *ue tienen de 3l ! de su 8or$a de estar en el &rupo. )s i$portante *ue est+
din+$ica se 7a&a en silencio.
3. HACIENDO SNTESIS
Cada uno anali-a su 7oja ! co$enta al &rupo/
: 4os co$porta$ientos *ue $+s o $enos se le 7an ac7acado.
: =i est+ de acuerdo o no con los resultados.
: C$o se siente.
64
.osterior$ente se observan los c'rculos del &rupo en &eneral para ver el color *ue
predo$ina en ellos. )ntre todos9 se ordenan los ras&os/ a*u3llos *ue est+n bastante
conse&uidos9 a*uellos *ue necesitan trabajarse $+s. )stos datos se reto$ar+n en la sesin
si&uiente a la 7ora de 7acer el .ro!ecto de &rupo.
=e conclu!e la reunin con un $o$ento de oracin. .or are$as preparan 9rases6oracin
*ue 7a&an re8erencia a la e@periencia anterior. 5espu3s las van re-ando9 intercalando un
estribillo sencillo9 a ser posible cantado.
2ntes de despedirse9 se entre&a a cada uno el documento =# ! se le invita a trabajarlo durante
la se$ana9 para elaborar el pro!ecto de &rupo en la reunin si&uiente.
Las paIabras no bastan
Construyendo juntos
)n esta Blti$a reunin propone$os elaborar el .ro!ecto de Jrupo para el ao. )s bueno
*ue los jvenes no se *ueden slo en los aspectos concretos sino *ue co$iencen a despe&ar
! sueen9 e intenten 7acer un $ani8iesto9 una declaracin de identidad. 2l&o *ue les
a&lutine e ilusione.
1. ACOGIDA
=e co$enta breve$ente la i$presin *ue les 7a causado el documento =: Jes8s "a lo sa)*a#
entre&ado en la reunin anterior. =i la $a!or'a no lo 7a trabajado9 se trabaja en un
$o$entoF destacando c$o el ca$ino del propio &rupo no es tan distinto del ca$ino
reali-ado por CesBs ! su &rupo9 con $o$entos de pa- ! de crisis9 de a$istad ! de
descon8ian-a.
2. EXPERIENCIA DE PROGRAMACIN: EI Proyecto deI grupo
#ateriales/ Documentos 7 " D.
=e entre&a a todos el documento 7 3eor*a de las cuatro H,I4: Dn &uin para elaborar el
.ro!ecto de &rupo. =e 8or$an cuatro sub&rupos. 2 cada uno se le enco$ienda una de las
SCA9 para *ue la analice ! o8re-ca al &ran &rupo propuestas en ese apartado para incluir en
el .ro!ecto co$Bn de &rupo. =i le sobra tie$po puede anali-ar el resto de las SCA9
reali-ando el $is$o proceso.
3. HACIENDO SNTESIS
2cabado el trabajo9 cada sub&rupo e@pone a todo el &rupo las propuestas elaboradas en su
SCA9 para *ue el &rupo las analice9 $odi8i*ue e incorpore al .ro!ecto co$Bn de &rupo. =e
7ace as' una pri$era redaccin de dic7o .ro!ecto9 ! se establece ta$bi3n cu+ndo ! c$o
revisar su cu$pli$iento9 durante el ao.
=e crea una co$isin *ue durante la se$ana se reBna ! 7a&a una redaccin de8initiva del
.ro!ecto. 2l inicio de la reunin si&uiente9 se presentar+ en limpio dic7o .ro!ecto9 se leer+
con sole$nidad ! se 8ir$ar+ por todos los $ie$bros del &rupo.
65
=e puede concluir con una breve oracin9 le!endo el te@to de Juan 10912-17/ 1osotros sois
mis ami!os.
EvaIuando
#ateriales/ Documento D.
=e entre&a a cada uno el documento D con un cuestionario de evaluacin sobre los
contenidos del blo*ue te$+tico ! de su propia actitud. )l ani$ador o ani$adora vea en *u3
$o$ento es $+s adecuado reali-arla9 as' co$o para e@poner un resu$en de los resultados9
dejando un tie$po para *ue el &rupo co$ente sus i$presiones.
.aralela$ente al .ro!ecto de Jrupo9 es 8unda$ental *ue cada joven 7a&a su .ro!ecto
.ersonal de ao. .ara ello9 se pueden basar en el cuadro *ue aparece en el nivel 6 de esta
etapa ,amino para madurar (pp. 333-330). =i el ao pasado elaboraron su plan9 lo ideal es
*ue lo revisen ! $odi8i*uen en 8uncin del nuevo ao ! del pro!ecto *ue 7an elaborado en
el &rupo.
ACOMPAAMIENTO PERSONAL
)s $u! i$portante *ue en los d'as si&uientes a la reunin9 el ani$ador o ani$adora ten&a
un encuentro personal con cada $ie$bro del &rupo para leer juntos ! co$entar su pro!ecto
de ao. Kabr'a *ue anali-ar/
: )l realis$o del plan ! su nivel de e@i&encia.
: 4a $edida en *ue se adapta al .ro!ecto de Jrupo9 ! la incorporacin del uno al otro.
: 4a adecuacin de los $edios ! la evaluacin del $is$o.
<> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
2l&unos indicadores para evaluar el cu$pli$iento de los objetivos propuestos son/
: )l creci$iento en la capacidad de co$unicacin entre los $ie$bros del &rupo9 a lo lar&o
del desarrollo de este blo*ue te$+tico/ V7a e@istido una evolucinW
: )l &rado de autocr'tica personal ! de i$plicacin con el otro.
: 4as actitudes a la 7ora de participar en el &rupo.
: 4a $otivacin e ilusin en el &rupo ! su pro!ecto.
: )l desarrollo de las relaciones de a$istad ! con8ian-a entre todos los del &rupo.
: )n *u3 &rado 7a au$entado el co$pro$iso en su vida ! en el &rupo.
66
DOCUMENTO 1
C(@+( (6 A@BP4
X6ntentad escribir una carta a vuestro &rupo dici3ndole lo *ue sent's. 27ora es un buen $o$ento9 cuando
va$os a e$pe-ar el ao ! re8le@ionar sobre c$o 8unciona$os juntos. Para *ue no os sea tan di8'cil os la
da$os $edio escrita. Na sab3is/ rell3nese a &usto del consu$idor.
Querido &rupo/
Y Z 8elicitarte 2provec7a$os la ocasin *ue se nos brinda para Y Z ani$arte
Y Z darte el p3sa$e (Cora *ue e$pe-a$os el ao es un buen $o$ento para recordar nuestra 7istoria
Y Z triste-a juntos ! lo 7ace$os con Y Z ale&r'a por*ue ve$os *ue ........................................
Y Z preocupacin
Na sabe$os *ue nuestros inicios 8ueron ......................................................................
por*ue todos nos acorda$os cuando .......................................................................................
Y Z 7an ido $ejorando Con el paso del tie$po las cosas Y Z 7an ido a peor por*ue nos
7e$os
Y Z si&uen i&ual dedicado
a....................................................................................................................................
Y Z incertidu$bre Nos &ustar'a decirte *ue ve$os nuestro 8uturo con Y Z pesi$is$o por*ue
Y Z opti$is$o pensa$os *ue en este $o$ento el &rupo ...............................................................................
Por eso cree$os *ue lo *ue tene$os *ue 7acer es ................................................................
! no ..............................................................................................................................................
Y Z a8ectuosa$ente N sin nada $+s por el $o$ento se despiden Y Z *ue os den dos
duros
Y Z ni 8u ni 8a Y Z sie$pre a$i&os tus Y Z buenos ene$i&os Y Z pali-as
pre8eridos
(8ir$a)
67
DOCUMENTO 2
6(3 :D(D:3 D:6 A@BP4
El grupo es algo vivo y, como todos los seres vivos, el grupo tambin nace, crece, se re-
produce y muere. S, todo grupo suele pasar por diferentes etapas, como pasan las personas
a lo largo de su vida. Fjate:
Porque alguien nos invita a reunimos, porque nos enteramos
por ah o por lo que sea, el caso es que un da nos encontra-
mos con gente y tenemos que formar un grupo.
Como todo parto, el nacimiento de un grupo est lleno de
dolor y de miedo. No nos atrevemos a hablar; hay gente que
no nos cae bien; no sabemos cunta confianza depositar en
los otros... Hay que esperar un tiempo para poder decir real-
mente: estamos juntos y queremos.
En estos primeros momentos la comunicacin es forzada y
superficial. Algunos no hablan y otros hablan por hablar, para
llenar el silencio.
En general todos queremos conocer cosas de los otros y
queremos que nos las cuenten; pero casi ninguno quiere
empezar a hacerlo.
Los datos que vamos dando no son muy profundos: nuestra
biografa, lo que hacemos... pero no lo que sentimos y somos.
Nos preocupa muchsimo la imagen que los otros se estn
haciendo de nosotros mismos.
Poco a poco, como los nios, el grupo va aprendiendo a
funcionar. Vamos sabiendo cmo tenemos que hacer las co-
sas.
Nos damos cuenta de cundo hay que hablar y cundo hay
que escuchar; empezamos a perder la vergenza y a comu-
nicarnos; nos vamos conociendo unos a otros y aprendemos
a convivir..., vamos encontrando divertido el estar juntos...
Con sus aciertos y sus errores, el grupo va empezando a ser
un grupo y creciendo.
68
Cuando las cosas empiezan a funcionar nos enamoramos
del grupo. En l nos sentimos a gusto, encontramos cario,
calor humano, comprensin... y es como un flechazo: hemos
empezado a hacer cosas unidos y han resultado; nos parece
maravilloso pertenecer a l; queremos estar siempre juntos,
dentro y fuera; las reuniones se alargan... es como una luna
de miel.
En el grupo todos intentamos mostrar nuestro lado bueno
para complacer a los dems y, por eso, todos nos parecen
maravillosos, y creemos que nunca vamos a llevarnos mal,
tener problemas; etc.
Pero la relacin continua y cada vez ms profunda hace que
poco a poco nos conozcamos todos bien y vayamos mos-
trando nuestros defectos, nuestras manas, nuestra diversi-
dad de opiniones...
La luna de miel no dura eternamente y la vida de cada da
hace que las cosas se enfren. As nos sentimos como un
globo desinflado, es la crisis!
Al grupo le pasa como a los adolescentes: descubren que la
vida no es de color de rosa. Ven que todo no est controlado
y a veces nos desesperamos porque no sabemos manejar la
situacin...
La madurez del grupo no es la suma de la madurez de cada
miembro. Un grupo es maduro cuando sus miembros termi-
nan por convencerse de que la vida de grupo no es un in-
fierno, pero tampoco un camino de rosas. Se conoce a las
personas como son y se trata de aceptarlas porque se las
quiere. Son personas como yo, con defectos.
En el grupo se plantea todo cara a cara; as los conflictos
suelen resolverse porque nos enfrentamos a ellos.
Se plantean los objetivos y ya no nos centramos tanto en
cmo estamos nosotros sino en lo que nos rodea.
Somos capaces de hablar de nuestros sentimientos y de
criticar al otro con cario porque es algo mo y su vida me
importa.
Tambin el grupo se hace viejo. Empieza la rutina, el cansan-
cio, el desinters.
El grupo pierde vitalidad y es como si fuera ya poco produc-
tivo y hubiera que jubilarle.
Por ms esfuerzos que se hacen la cosa no tira..., hay que ir
preparndose para el cambio o...
El grupo tambin muere. Por diferentes razones: porque ha
cumplido su funcin; se cre para algo y ya lo ha hecho; por
explosin: haba muchas historias por debajo y de repente
sale todo a flote; porque las circunstancias de la vida hace
que sus miembros se dispersen; porque hay personas que
pasan por momentos difciles... o porque los miembros van a
dar vida a otros grupos.
Cuando un grupo muere hay otros muchos que estn na-
ciendo. Cada edad, situacin, etc., necesita su tipo de grupo;
lo importante es vivir junto a los otros haciendo comuni-
Cul es la edad del grupo?
Sntomas que permiten afirmar que el grupo est en esa edad, y razones.
Comparacin entre la madurez de cada miembro y la madurez del grupo.
DOCUMENTO 3
643 1E.EEE 5:+@43 4B3+FCB643
2*u' tienes a tres personas. VQui3n dir'as tB *ue $+s necesita 8or$ar parte de un &rupoW
HORTfisISIA? PODRA
ESTAR SKJ UKI ffRJfO
o Kio. se LA ve MU'/
&g(?iJRA DS S MSMA.
HORACIO? fUF.' S, P-(20
MS SieisI JhJ (?RJ-fO D
TgRAPIA. (MADRE MA.'
JAV? caolz xlo LO
SA0 APRSCAR. 1(?(JAL
es MfiJoR cue Dg
MOM|>JTO se oeDicue
A J<J<?AR.
.ues bien9 todos necesitan un &rupo. N te dir3 por *u3/ todo ser 7u$ano necesita 7ablar9 relacionarse. Eo
se puede vivir sin relacionarse con los de$+s. #ira al pobre Koracio. .robable$ente si se 7ubiera
co$unicado con al&uien a tie$po9 no 7abr'a acabado as'9 7ablando solo por las es*uinas.
V.or *u3 crees *ue cada ve- 7a! $+s &ente rara en nuestras ciudadesW G.or*ue est+n solosI ;'jate en
Kortensia9 toda una jue-. Qui-+ si escarb+se$os un poco9 nos acabar'a contando *ue donde $+s 7abla de
s' $is$a es en la pelu*uer'a9 por*ue con su $arido no tiene ni tie$po.
Ko! en d'a tener un &rupo donde poder 7ablar de nosotros es co$o tocarte el &ordo de la loter'a. 4a
$a!or'a de los jvenes nos pasa$os el tie$po 7ablando con nuestros a$i&os de tonter'as/ *ue si la ropa9
*ue si el 8in de se$ana... )so cuando pode$os 7ablar9 por*ue al volu$en *ue ponen la $Bsica en al&unos
sitios9 ni por seas.
.ero a*u' lo *ue va$os a 7acer es contarte la 7istoria de Cavi. )s un nene todav'a9 pero pro$ete. )s atleta9
al $enos lo intentaF corre bastante bien. =u especialidad/ los obst+culos.
Cavi 7ace un par de aos *ue est+ en un &rupo. 4e &usta estar en el &rupo9 pero a veces renie&a bastante
por*ue las cosas no van co$o a 3l le &ustar'a. 2 8inales del ao pasado le pidieron *ue dijera cinco cosas
buenas *ue le 7ab'a aportado el &rupo. 2*u' ten3is sus respuestas/
-1
1. Kablando ! escuc7ando a los otros 7e aprendido $uc7as cosas de $' $is$o *ue antes ni $e
i$a&inaba. 6ncluso 7a ca$biado $i vida en al&unos aspectos.
2. )n el &rupo ten&o un tie$po para pensar sobre cosas i$portantes ! co$entarlas con otros. Cosas *ue
no puedo 7ablar en otros a$bientes ! con otras personas.
3. 2un*ue a veces discuta$os9 es $u! bonito luc7ar por llevarse bien ! 7acer al&o juntos.
(. Ke 7ec7o $u! buenos a$i&os ! 7e pasado $o$entos $u! buenos en el &rupo.
0. Ke aprendido *ue9 en las relaciones de &rupo9 7a! obst+culos $+s di8'ciles *ue las vallas de $is
carreras.
2 Ol&a9 la ani$adora del &rupo de Cavi9 le $os*ue esa Blti$a respuesta. 4e pidi *ue se la e@plicara9 !
le pareci al&o tan bonito *ue entre los dos 7icieron este dibujo para a!udar a los de$+s a entender por
*u3 trabajar en &rupo no es tan 8+cil co$o parece.
72
DOCUMENTO 5
4@(CG8N:
%:34 +: D:CG543? DG43? (5GA4 NB:3+@4H
5ios9 a$i&o nuestro9 as' te deci$os/
5anos entusias$o para buscar la verdad
donde se encuentre.
5anos resi&nacin para aceptar nuestras
propias li$itaciones. 5anos coraje para
luc7ar cuando todo nos sal&a $al.
5anos lucide- para ad$itir la verdad sin *ue
nadie nos la i$pon&a.
5anos 8uer-a para pre8erir lo
di8'cil a lo 8+cil.
5anos valor para rec7a-ar lo
vul&ar ! lo rastrero.
5anos valent'a para luc7ar contra nuestra apat'a
! nuestra des&ana.
)so te deci$os9 5ios9 a$i&o nuestro9 nosotros9
los $ie$bros de este &rupo.
74
DOCUMENTO 6
7:3I3 J( 64 3(BK(
LM$7o? *ue si lo sab'aI Resulta incre'ble. Kijo de una 8a$ilia obrera9 sin &randes estudios9 nvi) 7ace
veinte9 si&los ! va!a que si dio en el clavo.
)ntendi co$o nadie *ue el 7o$bre9 si *uiere reali-arse co$o persona9 no puede andar
0do por la vida9 a su aire. 1usc9 lla$ ! reuni un &rupo/ doce 7o$bres *ue no se conoc'an9 todos
di8erentes9 cada uno con su 7istoria9 ! los puso a vivir juntos.
favo *ue ser di8'cil para ellos. 1asta recordar c$o discut'an sobre *ui3n era el $+s i$portante o el
pre8erido de CesBs. .ero9 a pesar de todo9 si&uieron con CesBs d'a tras d'a.
2de$+s9 Vde *u3 7ablaba CesBs a la &enteW 5e c$o convivir# de c$o 7ab'an de tratar-
0e? de *uererse9 de a!udarse unos a otros.
CesBs dijo/ 5ios es .adre de todos9 ! por eso todos somos Jermanos. (o podemos vivir como si no
tuviGramos que ver los unos con los otros. :emos de cuidarnos mutuamente " dis9rutar de estar juntos.
Nl no nos ense a decir/ Padre m*o. Eos ani$ a lla$ar a 5ios/ Padre muestroI.
N no slo dijo/ (o os tenGis que molestar unos a otros. 2adi ta$bi3n/ enGis que meteros en la vida de
los otros " ale!raros con ellos " llorar con ellos cuando su9ren.
N no slo dijo/ :a" que re0ar. 5ijo/ :a" que re0ar HjuntosI. G27I9 ! antes de re-ar9 GojoI9 CaO *ue pensar
si esto! siendo le&al. Eo sea *ue est3 re-ando a 5ios ! 8astidiando al prji$o.
GKa! *ue ver lo inteli&ente *ue era CesBsI 4le& a co$prender el cora-n del 7o$bre co$o nadie. =in
7acer alardes de psicolo&'a ni de biolo&'a ni de peda&o&'a9 sus palabras sie$pre tocan a7'9 donde $+s
cJincJa.
(Piensa un poco y escribe aquilas palabras de Jess sobre las
relaciones con los otros que ms te han impactado, aquellas que ms
te cuesta aceptar.
75
DOCUMENTO 7
+:4@K( D: 6(3 CB(+@4 %CH
JD6HE .2R2 42 )421OR2C6HE 5) DE .RON)C,O 5) JRD.O
Cuando reuni a su &rupo9 CesBs se puso a trabajar con ellos. N les ense9 con su $odo de vivir9 la
+eora de las cuatro %CH.
SCA de COEOC)R
CesBs insiste en *ue sus a$i&os le cono-can. 4es pre&unta a $enudo/ VQui3n creGis que so"' %KuG
opin&is de m*' 2 veces 7asta se $os*uea un poco/ .ero9 %todav*a no os Ja)Gis dado cuenta' N 3l busca
conocer a cada uno9 con sus virtudes ! sus 8allos. N9 si no9 $ira si conoc'a bien a .edro9 le pillaba en
todas. 6nsist'a en *ue todos se conocieran unos a otros9 *ue no 7ubiera secretos en el &rupo. Kasta para
las cosas $+s dolorosas/ uno de vosotros me va a entre!ar# a8ir$ en la Blti$a Cena.
SCA de COE<6<6R
,odos los d'as les iba dando pistas de c$o ten'an *ue relacionarse los unos con los otros. CesBs ped'a a
los de su &rupo *ue co$partieran con 3l toda su vida/ el dinero *ue 7ab'a9 aun*ue lo llevara Cudas9 era de
todosF el ca$ino se 7ac'a unidos9 de pueblo en puebloF los 3@itos ! los 8racasos de uno eran los de todosF
cuando 7ab'a para co$er9 aun*ue slo 8uera unos panes ! unos peces9 o 7ab'a para todos o no 7ab'a para
nin&uno. )n el &rupo nadie era $+s i$portante. CesBs les dec'a/ El que quiera ser el je9e# que me a"ude a
calentar el ca9G " 9re!ar los platos.
SCA de C)4)1R2R
)so s' *ue le &ustaba a CesBs/ celebrar con los de su &rupo los aconteci$ientos buenosF
dar &racias por las cosas buenas de la vida ! dis8rutarlas. Eo perd'a ocasin para sentarse a la $esa o
to$arse unos vinos. 2l&unos le acusaron de ser un comiln " )orracJo# ami!o de la mala !ente de la
calle. CesBs celebraba todos los s+bados el o8icio reli&ioso de la sina&o&a. N acud'a al te$plo de
Cerusal3n para orar con el pueblo. )l Blti$o encuentro *ue *uiso celebrar con su &rupo9 antes de $orir9
8ue la cena de .ascua9 *ue 7ace$os presente9 actuali-a$os9 cada ve- *ue celebra$os la )ucarist'a.
SCA de CO#.RO#),)R=)
)sta C es un poco durilla9 por*ue si nos 8ija$os en c$o CesBs se co$pro$eti con nosotros9 se nos
pone el listn $u! alto/ (adie ama m&s que el que da la vida por los ami!os. L vosotros sois mis
ami!os# si JacGis lo que "o os mando# G[8I .ero as' es. =i *uere$os co$pro$eternos con nuestro &rupo !
a$ar de verdad9 Vcu+ntas veces tene$os *ue $ordernos la len&uaW9 Vcu+ntas veces tene$os *ue 7acer
cosas *ue no nos &ustanW9 Vcu+ntas veces tene$os *ue aco$paar a ese co$paero de &rupo *ue
necesita desa-
76
useW N ade$+s va CesBs ! nos pide *ue va!a$os por a7'9 a buscar nuevos a$i&os a Pue contarles
*ue $erece la pena vivir as'. G,iene be$olesI
caso es *ue as' identi8icaba la &ente a los cristianos9 a los del &rupo de CesBs9 en los leros tie$pos/
eran personas *ue se conoc'anF viv'an unidos co$partiendo con ale-los bienesF celebraban la 8e
juntos ! trabajaban por e@tender el $ensaje del Reino ! 2i un $undo de 7er$anos. VEos
identi8icar'an a nosotros por lo $is$oW V=e podr'a r al&o se$ejante de nuestro &rupoW Jat is tJe
question.
sa en *u3 aspectos tu &rupo tiene *ue crecer en cada una de las cuatro SCA durante ao.
77
DOCUMENTO 8
:9(6B(CG8N
(Seala con una X)
EL TEMA Nada Poco Bastante Mucho
nteresante
Me ha cuestinado
til para m
Ameno
Apropiado para nuestro grupo
YO Nada Poco Bastante Mucho
.!.".!"."".""##""."."",".!"!,"!. ^^,,~,^^.^^-^,-.^--...-,...-..^^
He participado
He comunicado
He aportado
Me he sentido bien
He evolucionado
78
EL DIOS DE JESUCRISTO
Un padre que saIe a nuestro
encuentro
(BIoque temtico 2)
<Ro RINCN DEL ANIMADOR
^
1. Por qu roonemos el tema!
4os jvenes de tu &rupo se&ura$ente se consideran cre!entes. Otra cosa es la i$a&en
*ue tienen de 5ios ! en *u3 &rado in8lu!e la 8e en su propia vida.
Eo es nin&Bn secreto *ue bastante jvenes9 independiente$ente de su conoci$iento
$+s o $enos aceptable del aconteci$iento cristiano e9 incluso con practica
sacra$ental9 participan del actual divorcio entre 8e ! vida. )n esta separacin in8lu!en9
co$o !a sabes9 una serie de 8actores a$bientales9 *ue conviene *ue los ten&as en
cuenta en este te$a/
: 4a presentacin de la reli&in *ue 7acen los intelectuales de turno en el a$biente
social9 present+ndola co$o al&o inBtil9 una p3rdida de tie$po9 o cosa de nios !
$ujeres $a!ores.
: 4os $otivos de tipo intelectual ! vital/ racionalis$o9 in$ediatis$o9 visin 7edonista
! $aterialista de la vida9 la e@istencia del $al. 5ios no parece resolver ni los pe*ueos
ni los &randes proble$as de nuestro $undo9 ! se convierte as' en un ser inBtil.
: 4a $is$a i&norancia sobre cuestiones reli&iosas9 *ue lleva a un con8usionis$o de
ideas 3Dios es ami!o# compaero# cole!a4 ! a un relativis$o reli&ioso 3odas las
reli!iones son i!uales# eso depende de cada cultura4.
,a$bi3n 7abr+s observado en los jvenes de tu &rupo *ue las $otivaciones para un
plantea$iento reli&ioso de la propia vida suelen ser dispares.
: #otivaciones centradas en el propio !o9 con un deno$inador co$Bn/ la necesidad
de un =er ,rascendente *ue d3 con8ian-a9 apo!o9 se&uridadF ! sirva de consuelo ante la
incertidu$bre e inse&uridad de la propia vida 3salvacin individual4.
/ N $otivaciones situadas 8uera del propio !o/ bBs*ueda de una nueva concepcin de
la persona ! del $undo9 ! el deseo de un ca$bio social 3salvacin colectiva4.
)n el $o$ento actual aparecen $a!ores s'nto$as del pri$er plantea$iento/
los jvenes tienden $+s a una reli&iosidad re8u&io-consueto9 individualista9 en
$enoscabo de una 8e $+s co$pro$etida social$ente.
80
: conte@to nos lleva a proponer una ve- $+s el te$a del 5ios cristiano9 des-
I
la
e@periencia cre!ente de CesBs de Ea-aret. )s un 5ios *ue nos sale al en-entro9 co$o
.adreF venciendo constante$ente la tentacin de 7ace$os un
i a la $edida de nuestras ideas9 senti$ientos o valoraciones.
"u caacidades desarrolla!
5escubrir ! dar sentido a la propia vida
: 2ceptacin del #isterio de 5ios presente en la realidad :!o9 los otros9 el $undo
:9 co$o lla$ada a salir de s' $is$o ! entrar en co$unin con 3l.
: 2pertura al sentido trascendente de la vida/ pri$ero9 co$o 7ori-onte de plenitud
! absolutoF ! pro&resiva$ente9 co$o encuentro con 5ios en la vida de cada d'a ! en
el a$biente.
l> 5ar ra-n de la propia 8e
: Dso pro&resivo de la ra-n en la co$prensin de la propia 8e en 5ios ! la 8e en el
5ios de Cesucristo.
: Conoci$iento ! e@presin en el propio len&uaje de los contenidos esenciales de
la 8e cristiana.
: 5i+lo&o 8e-cultura9 aceptando los ca$bios culturales co$o lu&ar ! reto para la
vida de 8e ! la e@presin de sus contenidos.
t> Orar ! celebrar la 8e
: 2co&ida de la vida ordinaria co$o don de 5ios ! lu&ar de encuentro con 3l.
: 5i+lo&o con el 5ios en *uien se cree en la oracin9 7ec7a en ! desde la vida9 de
8or$a sencilla9 ale&re ! 8ilial.
C> Co$pro$eterse en la trans8or$acin evan&3lica de la realidad
: <isin de la vida co$o vocacin ! $isin9 co$o co$pro$iso de la 8e *ue se
pro8esa.
: Colaboracin con los de$+s en la solucin de los proble$as ! necesidades del
propio a$biente9 as' co$o en la trans$isin de la propia 8e.
3. "u o#$etivos retende!
O 4o&rar una s'ntesis adecuada de los contenidos b+sicos de la 8e en el 5ios cristiano9
el 5ios de Cesucristo (C8r. Obj. ().
O 5ar ra-n de la propia 8e en 5ios9 ante los retos de la cultura actual9 en el di+lo&o 8e-
cultura (C8r. Obj. 6).
,. 2co&er la vida cotidiana co$o don de 5ios ! lu&ar de encuentro con 3l9 dej+ndose
sorprender9 *uerer ! saborear por 3l (C8r. Obj. 13).
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
Conceptos
/ 4a 8e co$o actitud 7u$ana/ ad7esin a una persona.
: Objeciones de la ra-n a al&unas i$+&enes de 5ios.
: )l 5ios en *uien no cree$os. )l 5ios *ue nos creamos " nos creemos. )l 5ios de la
ra-n ! el senti$iento.
: )l 5ios *ue se nos revela en Jes8s: 5ios .adre de los pobres9 5ios de?en la 7istoria.
: )l credo de la 8e cristiana/ 5ios .adre9 Kijo ! )sp'ritu =anto.
: 4a con8esin de 8e de la co$unidad cristiana.
: 4a 8e ! a$istad con 5ios se Jace pro"ecto de vida.
Procedimientos
/ 2n+lisis de la propia 8e ! discerni$iento de los 'dolos ! de los 8alsos cre!entes.
: ;or$ulacin ! co$unicacin de las ra0ones de la propia 8e.
: 6nvesti&acin en te@tos sobre los principales contenidos de la 8e cristiana.
: 1Bs*ueda de in8or$acin en los )van&elios ! s'ntesis de los principales ras&os del
5ios de CesBs.
: Re8or$ulacin del contenido del credo con len&uaje propio ! del &rupo.
Valores
/ 2ceptacin de las dudas9 crisis e inse&uridades en la propia 8e.
: 6nter3s por una vivencia adulta de la 8e9 co$o convenci$iento ! actitud libre !
personal.
: 2pertura serena ! sin co$plejos a la relacin ra-n-8e9 ! al di+lo&o 8e-cultura.
: =entido de pertenencia ! ad7esin &o-osa a la 6&lesia en su con8esin de 8e.
=. Cone>iones con otros temas
: Jes8s# modelo de identi9icacin (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 2). CesBs nos 7abla de
5ios ! cu$ple su pro!ecto de salvacin.
: 7n&lisis evan!Glico del entorno# de la sociedad " de las estructuras (1lo*ue
te$+tico 3 de los niveles 69 66 ! 666). 5escubri$os la presencia ! la ausencia de 5ios
en la realidad9 ! nos co$pro$ete$os a trans8or$arla consecuente$ente.
: $a oracin (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico (). )sta$os en contacto directo con el 5ios
en *uien cree$os9 *ue sale a nuestro encuentro.
: $a Pala)ra de Dios (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 0). 5ios nos sale al encuentro en su
.alabra.
: ,risto es el centro de mi vida (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 2). )l plan salvador de
5ios en Cristo.
'. "u de#es tener en cuenta!
(sectos metodol)*icos
)l trata$iento de este te$a con jvenes se presta a *uedarse en un plantea$iento
$era$ente racional ! re8le@ivo/ an+lisis9 con8rontacin con te@tos de pensa$iento !
opinin9 racionali-acin de la 8e. )n tu labor co$o ani$ador o ani$adora9 a!uda al
joven a descubrir pro&resiva$ente *ue la relacin ! conoci$iento de 5ios no es 8ruto
de una con*uista intelectual personal9 sino de una eFperiencia de relacin personal con
7l!uien que sale a su encuentro. 4a 1iblia no 7ace de8iniciones de 5iosF slo
testi$onia su presencia salvadora en la 7istoria de los 7o$bres9 en la *ue 3l sie$pre
to$a la iniciativa.
)s un reto saber conju&ar el aspecto racional ! el 9iducial /cabe-a ! cora-n: en este
te$a. 4o lo&rar+s en la $edida en *ue co$uni*ues tus propias vivencias.
)ste blo*ue te$+tico es $u! a$plio ! denso. Consta de un encuentro inicial9 tres
reuniones ! una convivencia 8inal. ,e o8rece$os su8icientes $ateriales ! din+$icas. ,e
toca a ti ele&ir los $+s adecuados para tus jvenes9 dependiendo de su 7istoria co$o
cre!entes ! del tie$po de *ue dispon&as. Eo estar'a $al *ue todo el e*uipo de
ani$adores del nivel preparara este blo*ue ! viviera un proceso cate*u3tico9 antes de
trans$itir el te$a a los jvenes.
5ateriales que necesitars
: (uevo estairiento personal/ deber'a ser9 por supuesto9 el entre&ado en el ao
anterior (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 2).
: #ontaje audiovisual El punto# )deb39 1arcelona 1979.
: Documentos *ue se van o8reciendo en el te$a.
: .apel-$ural.
: Cartulinas.
: Rotuladores.
TemporaIizacin
Pisando terra (Los jvenes y a fe!
/ 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! co$unicacin/ la situacin
reli&iosa de los jvenes 3Documentos 5 " ;4.
/ Kaciendo s'ntesis.
Abriendo horizontes (Bascar a "ios# $dnde%& $cu'ndo%
$cmo%& $con ui(n%)
/ 2co&ida.
: )@periencia de anlisis ! pro8[ndi-acin 3Documento B4.
/ Kaciendo s'ntesis 3Documento <4.
:NCB:N+@4
Dios? ara
qu!
Eovedad ? 4as palabras no bastan 3Dios
nos sale al encuentro4
/ 2co&ida. : )@periencia de interiori-acin
3Documento C4. / Celebracin 3Documento 6).
)valuando
.R6#)R2
R)DE6HE
.isando tierra 3Dios es una sorpresa continua4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin
3Documento ;4. / )@periencia de personali-acin 3Documento B4.
/ Kaciendo s'ntesis.
=)JDE52
R)DE6HE
2briendo 7ori-ontes ? Eovedad 3Dejarse querer por Dios4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin 3Documentos
C " 6). : Kaciendo s'ntesis 3Documento 74.
,)RC)R2
R)DE6HE
4as palabras no bastan 3Sa)orear a Dios4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! personali-acin/ O =aborear a
5ios en el sal$o 22 3Documento D4. O Re8onnulacin del Credo
3Documento M4. O Celebracin. =aborea$os al 5ios de CesBs
3Documento C4. / Kaciendo s'ntesis.
COE<6<)EC62 4as palabras no bastan 3Dios cuenta conti!o4
(<er te$porali-acin $+s adelante)
-. Ba.l de recursos
*+*,+-./A01A
COE;)R)EC62 ).6=CO.24 )=.2\O429 "estigos de #ios vivo$ esecialmente los n.meQ
ros 21Q22.
O16=.O= <2=CO=9 ,reer )o" en el Dios de Jesucristo# .astoral conjunta9 12 de 8ebrero
de 19"69 especial$ente los nB$eros 1-1( ! "(-92.
$m%enes de la &e, El Credo, n. 304 (1996).
Catecismo de la $%lesia Catlica, 'a pro(esin de (e, nn. 26-73.
0> DESARROLLO DEL TEMA
Dios, para qu?
)n este encuentro inicial participan todos los &rupos del nivel 66 del propio lu&ar (parro*uia9
centro juvenil9 cole&io). =e pretende presentar de 8or$a &lobal todo el blo*ue te$+tico El
Dios de Jesucristo# *ue posterior$ente se desarrollar+ en las reuniones de &rupo ! en la
convivencia. Quiere ser por tanto un su$ario co$pleto de dic7o te$a/
: 2n+lisis cr'tico de las i$+&enes de 5ios *ue nos creamos ! en *uien creemos.
/ 5escubri$iento del 5ios *ue cree en nosotros ! se nos revela en CesBs.
: Eecesidad de un co$pro$iso de dar ra0n de la propia 9e con palabras ! obras.
2un*ue el encuentro est+ pensado9 en principio9 para una $aana o una tarde9 puede $u!
bien llenar todo el d'a.
Pisando tierra
'os )*enes y la (e
)n este pri$er $o$ento presenta$os a los destinatarios la situacin reli&iosa de los jvenes
espaoles. Con ello les a!uda$os a identi8icar9 de entrada9 las distintas $ani8estaciones de
la e@periencia reli&iosa ! la 8or$a co$o las viven los jvenes.
1. ACOGIDA
=e reBnen todos los &rupos locales del $is$o nivel en una sala *ue 8avore-ca la atencin !
participacin de todos. )n las paredes se colocan e@presiones de la reli&iosidad juvenil/
posters9 estad'sticas9 8oto&ra8'as de los $is$os &rupos en aos anteriores.
)l ani$ador o ani$adora9 responsable del encuentro9 da la bienvenida a todos ! les presenta
el contenido del encuentro. 4o 7ace con estas o parecidas palabras/
$a ma"or*a de los que estamos aqu* llevamos "a tiempo Jaciendo un camino de 9e. 7l!uno#
incluso# Jasta se eFtraa de continuar en Gl. $a verdad es que el am)iente que nos rodea no
a"uda demasiado a tomarse en serio esto de ser cristiano.
El encuentro de Jo" lo vamos dedicar a planteamos una ve0 m&s el pro)lema de Dios. Es un
tema que# !racias a Dios# no lo tenemos nunca resuelto del todo. 7" de nosotros!# s* un d*a
al levantarnos por la maana lle!amos a decir: HLo en cuestin de 9e lo ten!o "a todo
claroI. Ese d*a comen0ar*a a desvirtuarse nuestra 9e cristiana. Porque la 9e no es una casa#
al a)ri!o de la intemperie. $a 9e es un
85
HcaminoI# con mucJas vueltas " recodos# " en todos ellos aparecen constantemente un
montn de pre!untas: H%KuG si!ni9ica Dios para m* en este momento' %KuG si!ni9ica ser
cristiano en esta situacin'I
Ns invito# pues# a meteros en el tema. $o iniciamos anali0ando la situacin reli!iosa de los
jvenes actuales.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y COMUNICACIN
'a situacin reli%iosa de los )*enes actuales
#ateriales/ Documentos 5 " ;# bol'&ra8os9 pi-arra o papel $ural.
2 continuacin se reBnen en equeRo *ruo. )l ani$ador o ani$adora respectivo les
propone 7acer un breve debate sobre el proble$a de 5ios. .ara ello reparte a cada uno el
documento 5. )n 3l presenta$os unas pre&untas para anali-ar la situacin reli&iosa de los
$ie$bros del &rupo.
Dna ve- respondido el docu$ento anterior9 se reparte el documento ; con unos datos sobre
la situacin reli&iosa de los jvenes en )spaa. Dnos datos provienen del an+lisis desde una
perspectiva psicol&ica9 reco&idos en las (otas introductorias. )l e*uipo de ani$adores
incluir+ en el $is$o docu$ento los datos desde la perspectiva sociol&ica9 reco&idos de las
encuestas $+s recientes al respecto (C8r. >n9orme Ooessa# Oundacin Santa ?ar*a4. =e
co$paran porcentajes9 valoraciones9 etc.9 ! se sacan conclusiones.
3. HACIENDO SNTESIS
4as conclusiones principales de la co$unicacin anterior se e@presan en una cartulina9
a&rupadas en torno a los si&uientes aspectos/
: .orcentajes de jvenes *ue se con8iesan cre!entes o no.
: <aloracin de la persona ! $ensaje de CesBs.
: <aloracin de la di$ensin celebrativa de la 8e (litur&ia9 sacra$entos).
: )@periencia de oracin.
: =entido de 6&lesia.
: Eivel de co$pro$iso co$o e@presin de la propia 8e.
Dna ve- preparadas las cartulinas9 se colocan en la sala del &ran &rupo.
Abriendo horizontes
*uscar a "ios# $dnde%& $cu'ndo%& $cmo%& $con
ui(n%
)n este se&undo $o$ento propone$os a los jvenes 7acer un ejercicio de personali-acin
de la propia e@periencia de 8e.
4o 7ace$os $ediante la narracin de e@periencias personales ! del an+lisis de un
docu$ento al respecto.
86
|1. ACOGIDA
] 5espu3s de un tie$po de descanso9 se reBnen en *ran *ruo. )l ani$ador o ani$adora9
responsable del encuentro9 7ace alusin a las cartulinas9 resaltando los aspectos co$unes
*ue aparecen en todas ellas. 2 continuacin invita a re8le@ionar personal$ente sobre el
proble$a de 5ios en la propia vida. 4o 7ace con estas o parecidas palabras/ En estas
cartulinas queda re9lejado en parte el panorama de la situacin reli!iosa de los jvenes.
Es una aproFimacin# 9ruto de estudios sociol!icos# encuestas# etc. Pero estos datos no
son su9icientes. ,ada uno de nosotros tenemos "a una cierta eFperiencia de nuestra
relacin con Dios. Ns invito a dedicar unos minutos a revisar personalmente cmo
estamos en nuestra relacin con Dios: dnde " cu&ndo nos encontramos m&s 9&cilmente
con Gl.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento B# papel-$ural9 rotuladores.
2 continuacin se reparte a cada uno el documento B para *ue lo conteste personal$ente.
4os ani$adores ! ani$adoras contribu!en a crear el cli$a adecuado para la re8le@in
personal.
Concluido el trabajo anterior9 se reBnen en equeSo *ruo ! ponen en co$Bn la re8le@in
anterior. 4os resultados del &rupo se e@presan en una cartulina9 si&uiendo las &r+8icas del
docu$ento anterior9 ! la ponen en un $ural colocado en la sala.
3. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Documento <.
Dna ve- colocadas las cartulinas9 se reBnen todos en la sala de *ran *ruo. )l ani$ador o
ani$adora responsable propone 7acer una s'ntesis de lo re8le@ionado durante la $aana.
.ara ello se reparte a cada uno el documento <# ! se invita a leerlo all' $is$o9 subra!ando
las e@presiones *ue $+s lla$en la atencin o *ue necesiten aclaracin.
Dna ve- acabada la lectura personal9 se e@plica su contenido. )l e*uipo de ani$adores vea
la $anera $+s adecuada de 7acerlo. )n cual*uier caso9 conviene *ue lo 7a&a un ani$ador o
ani$adora bien preparado9 evitando toda sensacin de estar en clase9 ! 7aciendo participar
a los jvenes.
Novedad
Las paIabras no bastan
"ios nos sale al encuentro
Kasta a7ora 7e$os a!udado a los $)venes a acercarse al proble$a de 5ios9 resaltando la
situacin reli&iosa de los $)venes ! el proceso de bBs*ueda. )n este Blti-
87
$o $o$ento del encuentro situa$os a los participantes ante el 5ios de CesBs9 resaltando la
clave del encuentro. Eo descubri$os a 5ios sino *ue nos encontra$os con 3l. Dn 5ios *ue
se $ani8iesta pro&resiva$ente a distintos personajes en el 2nti&uo ,esta$ento9 7asta
desvelarse total$ente en Cesucristo.
)n este $o$ento no a&ota$os el te$a9 lo inicia$os situando a los jvenes ante encuentros
si&ni8icativos del 2nti&uo ,esta$ento. =e&uire$os con 3l en las reuniones pr@i$as ! en la
convivencia.
1. ACOGIDA
5espu3s de la co$ida9 ! tras un tie$po de distensin9 se reBnen en *ran *ruo. .reside la
sala un cartel con el t'tulo Dios nos sale al encuentro. )l ani$ador o ani$adora responsable
presenta el contenido del Blti$o $o$ento del encuentro9 *ue &ira en torno a una
celebracin.
2. EXPERIENCIA DE INTERIORIZACIN
#ateriales/ Documento 0.
Co$o punto de enlace con el trabajo de la $aana9 propone$os la si&uiente din+$ica. =e
reparte a cada uno el documento C# con unos versos de #i&uel de Dna$uno sobre su propia
bBs*ueda de 5ios. )l ani$ador o ani$adora responsable invita a prepararse personal$ente
a la celebracin9 interiori-ando la relacin con 5ios a partir del docu$ento. Cada uno busca
un lu&ar tran*uilo *ue le a!ude en la re8le@in.
)s un buen $o$ento para *ue los ani$adores ! ani$adoras se presten a 7ablar per-
sonal$ente con los $ie$bros de su &rupo *ue lo deseen. )l te$a brinda la ocasin.
=i 7a! tie$po9 se pueden dedicar al&unos $inutos a co$entar por are$as o *ruos lo
re8le@ionado a partir del docu$ento.
3. CELEBRACIN
#ateriales/ Documento =# las cartulinas ! el $ural elaborado por los &rupos.
,er$inado el trabajo personal9 se dejan unos $inutos de descanso antes de la celebracin.
.ropone$os una celebracin *ue sirva de $arco para descubrir la novedad del encuentro
con 5ios ! 7acerlo $otivo de oracin. .arti$os del encuentro de 5ios con personajes
b'blicos
: =2#D)4/ Coven *ue disea su pro!ecto de 8uturo.
: #O6=^=/ 2ni$ador *ue libra a su pueblo de la opresin.
: )4R2=/ .ro8eta de la vida cotidiana.
(1 GN+@4DBCCG8N
Dn ani$ador o ani$adora invita a la celebracin con estas o parecidas palabras/
Dios sale a nuestro encuentro " se Jace presente en nuestra vida de m8ltiples 9ormas. (o
somos nosotros %uienes )uscamos a Dios. Es Gl quien viene a nosotros.
88
Pl viene en su Pala)ra# en su Esp*ritu# en la comunidad de los se!uidores de Jes8s# que es
la >!lesia# en las lucJas " ale!r*as de la vida# en cada uno de nuestros Jermanos# so)re
todo en los m&s po)res.
Pero no todos lo sa)emos descu)rir. ,ada d*a nos saluda en casa# en la calle# en el
cole!io# en el auto)8s# en los momentos de oracin# en la sonrisa de un nio# en la )elle0a
de un jard*n# nos llama por nuestro nom)re " nos complica la vida.
En esta cele)racin vamos a tomar como punto de re9erencia el encuentro que Dios quiso
tener con tres personajes )*)licos: Samuel# ?oisGs " Elias. 1an a ser modelos de otros
encuentros m&s cercanos a nosotros# m&s Ja)ituales pero no por ello menos reales:
/ Dios se encuentra con Samuel# del mismo modo que se Jace presente a un joven que se
plantea de quG va a ir por la vida.
/ Dios se encuentra con ?oisGs# i!ual que quiere encontrarse con un animador que tiene
pere0a de se!uir animando " salvando a su !rupo.
/ Dios se Jace presente en la suave )risa a Elias# de la misma 9orma que se puede
descu)rir su presencia en ese momento de re9leFin de al!unos jvenes antes de volver a
casa de un ,ampamento.
B1 C(N+4. HDios est& aqu* u otro similar.I
C1 @:P@:3:N+(CG8N D: +@:3 :3C:N(3 BKB6GC(3
2 continuacin se representan los encuentros de 5ios con los tres personajes b'blicos
indicados. Cada encuentro se dra$ati-a en un sitio concreto de la sala o lu&ar9 con el
si&uiente es*ue$a.
: 1reve introduccin de un ani$ador o ani$adora.
: Representacin.
: 4ectura b'blica.
: .ausa con $Bsica.
: Oracin.
DG43 T(B6( ( 3(5B:6
1) (nimadorUa. Reconocer la lla$ada de 5ios es a veces tarea di8'cil. Eos lla$a tanta
&ente9 nos lla$an tantas cosas9 *ue la vo- de 5ios es a7o&ada por otras voces.
21 Dramati,aci)n. & sue'o de un joven a(ado )a(ue
QSamuel est& tum)ado en el suelo# durmiendo# en el centro de la sala. 7 su alrededor# en
silencio# comien0an a des9ilar unos jvenes con caretas " carteles.4
C(@+:6 1: =a$uel9 GbebeI C(@+:6 2/
=a$uel9 Gconsu$eI C(@+:6 3/ =a$uel9
G&asta $+s dinero; C(@+:6 (/ =a$uel9
GbailaI C(@+:6 0/ =a$uel9 ila $otoI
C(@+:6 ': =a$uel9 Gdis8rutaI
3DespuGs de unos instantes# *o(ien+a a sonar al!una de estas canciones u otra similar4
89
: HPequeo superm&nI# Cos3 4uis .erales.
: HDale a tu cuerpoI. #usical SCuan =oadorA.
3Durante la cancin# los que lleva)an los carteles despiertan a Samuel# lo levantan " le
invitan a que )aile# a lo que Gl accede# pero sin entusiasmo. $a m8sica se para
)ruscamente. Samuel vuelve a quedar dormido en el centro de la sala# " los jvenes de las
caretas desaparecen.4
3) 6ectura ##lica. =e procla$a 5 Samuel 391-1".
3DespuGs de una )reve pausa# los jvenes de antes aparecen de nuevo " a sin caretas# "
sucesivamente van proclamando.4
94V 1: 4os poderosos de la 7ora presente
7an *uerido 7acer un $undo sin 5ios. N $irad
el resultado.
94V 2/ G,odo se co$pra ! se vendeI G,odoI )l
tie$po del 7o$bre9 las 8uer-as del 7o$bre.
<OM 3/ )l a$or del 7o$bre9 los votos del
7o$bre9 las esperan-as del 7o$bre.
<OM (/ ,odo lo vende el 7o$bre9
para poder co$prar el Blti$o producto *ue la
televisin 7ace apetecible.
<OM 0/ N el 7o$bre no es dueo de s' $is$o.
N cada 7o$bre *uiere ser $+s *ue su se$ejante !
aventajarle en la posesin ! en el lujo.
94V 6/ N lo *ue es peor9 se burlan de los sencillos9 de los *ue aBn con8'an en
5ios9 de los *ue suean ! trabajan por una sociedad de 7er$anos.
() Presidente. 5ios $ira con paciencia esta realidad *ue aborrece. 5ios se prepara un
pueblo de pobres *ue nos enseen de nuevo la ale&r'a de co$partir ! la libertad de
esperarlo todo del a$or.
3Se reali0a la transicin al si!uiente momento# con m8sica de 9ondo.4
DG43 T(B6( ( 54G3N3
1) (nimadorUa. Euestro $undo est+ pla&ado de pactos ! alian-as *ue buscan la
supre$ac'a de los $+s 8uertes sobre los $+s d3biles. 5ios establece con cada 7o$bre9 con
cada $ujer9 pactos ! alian-as distintos. .actos de a$or ! de co$pro$iso. 2s' lo 7i-o con
#ois3s.
21 Narraci)n. & A,ueo *-ara *on e joven .uan
3Se comien0a escucJando una cancin que Ja)le de situaciones desa!rada)les o de
desesperan0a: HPon!amos que Ja)lo de ?adridI o H%KuiGn me Ja ro)ado el
mes de 7)ril'I# am)as de Joaqu*n Sa)ina# u otra similar. DespuGs# se sit8an en escena los
personajes " comien0a la Jistoria4
N(@@(D4@: )n la 8r'a noc7e de la sierra9 Cuan encendi un pe*ueo 8ue&o *ue le daba
lu- ! calor. =u $ente ! cora-n estaban en la ciudad *ue 7ab'a dejado. 5e pronto9
silenciosa$ente9 una persona se va acercando al calor del 8ue&o. )ra 5ios. )ra... el
7)uelo.
56O=/ GKola9 jovenI #uc7o 8r'o9 Ve7W CD2E/ N
usted9 V*ui3n esW9 V*u3 7ace a*u'W
DG43: #ira 7ijo9 $i 7istoria es lar&a de contar. No so! el &uarda del lu&ar9 el pastor9 el
vi&ilante9 el a$i&o de la naturale-a9 de todo lo creado. Dnos $e lla$an =eor9 otros9
.adre9 otros9 Creador. #e con8or$o con*ue $e lla$en 7)uelo# es $+s carioso. N te
ase&uro *ue so! el $+s viejo del lu&ar. VN tBW9 Gcu3nta$eI VQui3n eresW
CD2E/ #e lla$o Cuan ! ten&o 1" aos. =o! de (L)9 7e venido a airear$e un poco9 por*ue
la ciudad $e as8i@ia. 4a verdad es *ue esto! 7arto de todo. .or todas partes $e llueven
palos/ en casa9 en el cole&io9 con los cole&as del barrio. )l 8uturo lo ten&o bastante
ne&ro. No !a 7e lle&ado al l'$ite ! $e 7e dic7o a*uello de/ HParen el mundo# que me
quiero )ajarI. 4o siento9 abuelo9 perdone el desa7o&o pero a al&uien se lo ten'a *ue
contar.
DG43: Eo te preocupes9 Cuan. )sto! conti&o. ,e co$prendo. .ero siento *ue abandones
todo eso *ue 7as iniciado. 2un*ue no sal&as en los peridicos9 la &ente con la *ue est+s
te necesita. ,u 8a$ilia dividida9 tus co$paeros de curso del 6nstituto9 la 2sociacin de
tu barrio. #ira9 Cuan9 estar+s cansado ! desani$ado9 pero tienes sensibilidad ! te duele
lo *ue sucede a tu alrededor.
CD2E/ ='9 es cierto9 $e duele la $ediocridad de $i 8a$ilia9 el despiste de $is co$-
paeros9 la co$odidad de nuestros responsables pol'ticos.
DG43: <a$os a ver9 Cuan9 te propon&o un pacto. <olver+s a la ciudad9 a tu barrio9 con los
tu!os. 6r+s a visitar a la 8a$ilia de #aite9 *ue desde *ue perdi el puesto de trabajo9 no
levanta cabe-a. 2 .epe le orientar+s ! le llevar+s a la 2sistente =ocial de la .arro*uia9
pero no te desentender+s del caso. <olver+s a juntar al &rupo de co$paeros de tu clase
*ue *uer'an pro&ra$ar su tie$po libre ! 7acer al&o por el barrio. 2de$+s...
CD2E/ 1ueno9 vale9 para e$pe-ar !a ten&o bastante. .ero9 ! tB9 2buelo9 V*u3 vas a 7acerW9
Va *u3 te vas a dedicar tB $ientrasW
DG43: 1astante esto! 7aciendo con ani$arte ! enviarte a tu &ente9 Vno te pareceW No
estar3 sie$pre conti&o. #e tendr+s a tu lado. =i al&una ve-9 por el cansancio9 no $e
sientes cercano9 ven a este $onte ! c7arlare$os despacio.
7B(N: =i&o sin entender $u! bien las cosas9 pero te creo. <olver39 necesito verte con
8recuencia.
56O=/ ,ran*uilo9 desde a7ora no te abandonar3. )sto! conti&o.
3ras un )reve silencio " un cam)io de situacin# los mismos tres personajes esceni9ican la
lectura de la Pala)ra.4
91
3) 6ectura ##lica: EF 39 7-11.
3ras unos momentos de m8sica de 9ondo " silencio meditativo# el presidente de la
cele)racin resume este se!undo momento e invita a concluirlo con una oracin4
41 4raci)n con$unta
#i cora-n est+ conti&o9 .adre9 $i cora-n est+ conti&o.
)n este $o$ento9 $is ojos $iran tus ojos.
)n este $o$ento9 $is $anos estrec7an tus $anos.
)n este $o$ento9 $i voluntad busca tu voluntad.
)n este $o$ento9 $e decido por tu Reino.
Co$o #ois3s9 $e levantar3 ! $e ec7ar3 a andar.
Co$o #ois3s9 destruir3 todos $is 'dolos.
Co$o #ois3s9 escuc7ar3 tu vo-.
#i cora-n est+ conti&o9 .adre9 $i cora-n est+ conti&o.
=e&uir3 los pasos de tu propuesta.
Ko! $e decido por ti.
N tB $e dices/ en valor. Lo vo" conti!o.
3ras una m8sica de 9ondo de transicin# se pasa al tercer momento.4
DG43 T(B6( ( :6K(3
1) (nimadorUa. .osible$ente9 las e@periencias $+s pro8undas de nuestra vida no
coincidan con aconteci$ientos espectaculares. 4o pro8undo no va necesaria$ente unido
con lo espectacular. 5ios se $ani8iesta9 ante todo9 en lo sencillo9 en lo pe*ueo9 en la vida
de cada d'a.
21 Dramati,aci)n. &s/erando e auto,0s e 0ti(o da de *a(/a(ento
(NG5(D4@: 2 $' $e parece *ue9 aun*ue 7e$os vivido todos el Ca$pa$ento9 a*u' cada
uno 7a vivido su propio ca$pa$ento. 2l&unos 7ab3is salido contentos ! otros9 !o dir'a
*ue 8rustrados.
#
a
CO=^/ )s verdad. No ter$ino desilusionad'si$a. No cre'a *ue esto iba a ser otra cosa.
.epe $e 7ab'a contado *ue el Ca$pa$ento de 7ace dos aos 8ue !ua" para 3l/
celebraciones $u! e$otivas9 &ente llorando de ale&r'a... N !o slo 7e encontrado a*u'
este ao el a&obio de *ue Ja" que comprometerse. Cavier se lo 7a to$ado en serio !
dice *ue va a $ontar en su barrio un aula para *ue todos &ratuita$ente puedan sacar el
&raduado escolar. Cuani est+ decidida a irse el pr@i$o verano a trabajar en el .ro!ecto
T8rica. VEo se puede ser cristiana9 sin lle&ar a esas e@a&eracionesW
P:P:: No *ue 7e estado encar&ado de la co$ida ! de las co$pras9 7e vivido estos d'as de
prisa9 sin parar ! sin centrar$e. Creo *ue en el 8ondo ten'a necesidad de 7acer $uc7as
cosas ! no pensar. .or ello $e o8rec' de voluntario para la cocina. .ensar $e cuesta
$uc7o ! pre8er' el trabajo $anual9 siento *ue 7e perdido una ocasin para encontrar$e
! crecer co$o persona ! co$o cre!ente.
7(9G:@: 1ueno9 pues !o no s3. .ero sal&o contento. Contento9 por*ue 7e sentido a 5ios
en este ca$pa$ento. Eo 7e tenido e@periencias $'sticas9 ni 7e llorado de
e$ocin...9 pero en lo *ue 7e$os vivido con sencille- cada d'a $e 7e encontrado con
5ios. #ejor dic7o9 3l se 7a *uerido encontrar con$i&o. =iento *ue esto lo puedo se&uir
7aciendo ! dis8rutando 8uera del Ca$pa$ento/ estando cerca de la &ente9 de $i 8a$ilia9
de $is co$paeros9 de los jvenes de $i barrio *ue no tienen a nadie *ue ec7e el rato
con ellos9 *ue los escuc7e9 *ue los ani$e9 *ue les abra esperan-as para su 8uturo.
3) 6ectura ##lica: 5 +e 199 9-10a.
3ras unos momentos de m8sica de 9ondo# se proclama la lectura )*)lica so)re Elias.
,ada 9enmeno atmos9Grico se personi9ica en cada uno de los personajes que Jan
intervenido anteriormente: viento recio _ 7nimadorR terremoto S ?
a
JosGR 9ue!o S PepeR
)risa S Javier. Salen alternativamente al centro en su momento# mirando al cielo "
marcJ&ndose con el all* no esta)a el Seor. El 8ltimo personaje se queda " termina puesto
de rodillas.4
() CantoQ4raci)n: ,ras una transicin de $Bsica de 8ondo9 se ter$ina con estos cantos u
otros parecidos/
: H,erca est& el SeorI.
/ H8 eres el Dios de los po)resI (#isa ca$pesina nicara&[ense).
D1 545:N+4 D: C45BNGC(CG8N
,er$inada la celebracin-representacin9 el .residente invita a personali-ar lo vivido9 con
3stas u otras pre&untas9 *ue se pueden contestar 7aciendo oracin participada/
: Samuel supo distin!uir# entre tantas llamadas# la vo0 de Dios. %EscucJo en m* vida la
llamada de Dios# o la disimulo llen&ndome de cosas# deseos# diversiones# despistes'
/ ?oisGs entendi que Dios le ped*a un compromiso de li)eracin de su pue)lo. 7
nosotros nos pide compromisos# pactos# alian0as# de trans9ormar la realidad que nos
rodea. %KuG me pide Dios a m* en concreto# en el am)iente en que vivo'
/ Elias supo descu)rir a Dios en la )risa# en lo que no mete ruido. %,u&ndo descu)ro a
Dios " me dirijo a Gl' %Slo en los acontecimientos eFcesivamente malos o )uenos' %$e
descu)ro en las circunstancias sencillas " cotidianas de m* vida'
=e puede intercalar al&Bn estribillo cantado co$o respuesta a cada intervencin. .or
eje$plo/ (ada te tur)e# $a )ondad " el amor del Seor# $a misericordia del Seor# (o
adorGis a nadie.
)) C(N+4 WGN(6: H:a)*ameI ! HPadre# me pon!o en tus manosI (`airoi).
EvaIuando
4a evaluacin del )ncuentro puede 7acerse co$o inicio de la pr@i$a reunin. )n ella se
invita a los jvenes a co$unicar/
93
: 2spectos nuevos descubiertos en la idea-relacin-encuentro con 5ios.
: )n *u3 $edida est+ presente en cada uno de los personajes anali-ados/ =a$uel9 #ois3s9
)lias.
: .re&untas *ue 7a suscitado el contenido del encuentro.
<ft> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
<er el es*ue$a del 1lo*ue te$+tico 1.
94
DOCUMENTO 1
P@:ABN+(3 P(@( BN B@:9: D:B(+: 34B@: DG43
Eiet-sc7e a8ir$/ 5ios 2a $uerto9 8'a nacido el SuperJom)re. Kacer una valoracin cr'tica de esta
8rase.
)n *u3 7a ca$biado $i idea-i$a&en de 5ios durante el tie$po *ue llevo en el 6tinerario de
educacin en la 8e.
V)l proble$a de 5ios $e si&ue preocupando o lo 7e dado !a por resueltoW V)n *u3 se nota $i
preocupacin o $i desinter3sW
Qu3 e@presiones sobre 5ios $e interro&an $+s ! por *u3.
V)@peri$ento en $i vida la tentacin de 7acer$e un 5ios a la cartaW9 Vcu+ndoW9 Ven *u3
circunstancias especial$enteW
95
DOCUMENTO 2
@:6GAG43GD(D D: 643 789:N:3
1. R)46J6O=6525 N R)42C6HE-COEC).,O 5) 56O=
2l inicio de los aos 9% la reli&in ocupaba el 0a lu&ar dentro de los aspectos i$portantes de la vida de
los jvenes espaoles9 despu3s de la 8a$ilia9 el trabajo9 los a$i&os ! el ocio9 ! por delante de la pol'tica.
=e consideran cre!entes en su $a!or'a (71b)9 aun*ue slo un (1 b cree en un 5ios personal. 4la$a la
atencin la di8erencia de porcentajes de indi8erencia o ate's$o por autono$'as (2ndaluc'a9 el 1"bF !
Catalua9 el 36b). )llo e@plica en parte la di8erente respuesta en )spaa a la o8erta de un ca$ino de 8e.
)ntre las $otivaciones para un plantea$iento no reli*ioso de la vida entre los jvenes9 encontra$os las
si&uientes/
O 4a $ar&inacin de la pre&unta reli&iosa9 debido a 8actores diversos.
O 4a eterna duda :presente en el a$biente social ! con los maestros de la sospecJa co$o insti&adores
: de *ue la reli&in es inBtil9 p3rdida de tie$po ! cosa de nios.
O #otivos de tipo intelectual ! vital/ racionalis$o9 in$ediatis$o9 visin 7edonista ! $aterialista de la
vida9 la e@istencia del $al.
O 4a $is$a i&norancia sobre cuestiones reli&iosas cierra el paso a nuevas pre&untas sobre el te$a.
O ;alta de estructuras *ue 7a&an cre'ble el contenido de la 8e.
)ntre las $otivaciones para un plantea$iento reli*ioso? enu$era$os las si&uientes/
O #otivaciones centradas en el propio !o9 con un deno$inador co$Bn/ la necesidad de un =er
,rascendente *ue d3 con8ian-a9 apo!o9 se&uridad9 ! *ue sirva de consuelo ante la incertidu$bre e
inse&uridad de la propia vida Qsalvacin individual4.
O Otras $otivaciones se sitBan 8uera del propio !o/ bBs*ueda de una nueva concepcin de persona ! de
$undo9 ! el deseo de un ca$bio social 3salvacin colectivaT.
)n el $o$ento cultural actual los jvenes se apuntan $+s a una reli&iosidad re8u&io-consuelo9
individualista9 en $enoscabo de una 8e $+s co$pro$etida social$ente.
4a privati-acin de la reli&in no 8avorece entre los jvenes el di+lo&o 8e-cultura o la s'ntesis entre 8e-
vida9 ! en consecuencia9 ta$poco la necesidad de dar ra-n de la propia 8e.
)l despla-a$iento de lo sa!rado en la cultura actual 7a in8luido notable$ente en la reli&iosidad juvenil.
#uc7os de ellos viven la reli&in co$o/
O 1Bs*ueda de una rascendencia inmanente al 7o$bre ! al $undo9 en 8or$a de 8raternidad universal9
dec+lo&o de los 5erec7os Ku$anos9 ecolo&'a.
O 6denti8icacin con realidades para6reli!iosas: astrolo&'a9 7orscopos9 parapsicolo&'a9 espiritis$o9
a$uletos. N con los lla$ados sustitutivos 9uncionales de la reli&in/ actitudes ! co$porta$ientos9 por
eje$plo9 $isti8icacin en el ca$po del deporte9 cancin9 cine. O ade$+s9 el 8etic7is$o de objetos/
$oto9 coc7e9 vestido9 8or$as ! pr+cticas de la cultura oriental9 sectas.
96
65)E,6;6C2C6HE COE 4O= <24OR)= )<2EJ^46CO=
t jvenes se sienten convocados por la persona de CesBs ! su utop'a9 pero tienen di8i-ades para inte&rar
todo ello en su pro!ecto de vidaF sobre todo9 cuando van en $e-abo de los valores anteriores o
cuando9 para vivirlos9 7an de en8rentarse al propio Vente.
enden ! aprecian la di$ensin 7u$ana de Cristo9 pero encuentran di8icultad para oni-ar con la
di$ensin ,rascendente de su vida/ relacin con 5ios9 #isterio .ascual.
6 encuentro con Cristo es espor+dico/ celebraciones9 convivencias. 4es cuesta encon-G con 3l en la
realidad de cada d'a.
=)E,65O 5) 6J4)=62
i au$entado la con8ian-a de los jvenes en la 6&lesia. =e&Bn los jvenes9 la 6&lesia da (puestas a las
necesidades espirituales de la persona9 a los proble$as $orales indivi-ales ! 8a$iliares ! a los
proble$as sociales del pa's ! de la sociedad.
s jvenes si&uen rec7a-ando el aparato institucional ! burocr+tico de la 6&lesia9 sobre o cuando su
$oral constitu!e un obst+culo a la libertad ! autono$'a personalF o la i aliada con el poder9 de la clase
*ue sea.
ie los jvenes cre!entes crece la cr'tica constructiva a la 6&lesia9 7ec7a desde dentro9 it+ndola a/
3er $+s co$unitaria ! $enos clerical.
=ervidora de todos9 especial$ente de los necesitados.
Con len&uaje ! e@presiones cercanos a la vida.
#+s dialo&ante con todos ! con todo.
<aliente ! auda- en la evan&eli-acin.
=ensible a los valores pro8unda$ente 7u$anos/ espontaneidad9 &ratuidad9 8iesta.
#ani8iestan una di8icultad &enerali-ada para vivir el #isterio de la 6&lesia9 por*ue la separan del
#isterio de Cristo.
(. OR2C6HE N C)4)1R2C6HE 5) 42 ;)
a4 EFperiencia " 9ormas de oracin. $a sensibilidad de los jvenes 7acia la oracin al co$ien-o de los
aos 9% 7a descendido respecto al co$ien-o de los "%. Con todo un (0b de jvenes con8iesa tener
$o$entos de oracin9 $editacin ! conte$placin. )l 37b re-a a 5ios 8uera de las celebraciones
reli&iosas.
6a crisis de ,rascendencia ! de relacin personal con 5ios di8iculta el contenido cristiano de la oracin9
reducido $uc7as veces a pensar sobre s' $is$o o sobre los proble$as sociales9 o encontrar consuelo !
8ortale-a.
4a oracin en &rupo es $+s 8recuente *ue en aos pasados 7ec7a en a$bientes donde el decorado ! la
a8ectividad jue&an un papel i$portante.
)4 1ivencia de los Sacramentos. 4a participacin en las celebraciones litBr&icas toc 8ondo en el ao
19"(/ el 17b iba a $isa cada do$in&o9 ! un 22b ocasional$ente. 2 partir de esa 8ec7a se 7a dado una
li&era recuperacin/ 19b ! 20b respectiva$ente. )l 6%b de los jvenes ve i$portante la celebracin
reli&iosa en $o$entos puntuales de la vida/ naci$iento9 $atri$onio ! $uerte.
97
4as principales di8icultades para participar en la litur&ia van en esta l'nea/
O )l rec7a-o del rito litBr&ico en s' $is$o9 co$o e@presin de la 8e. Eo son necesarios ni pr+cticos.
O Otras se re8ieren a la $is$a celebracin (c$o se celebra)/ la distancia entre el len&uaje juvenil ! el
len&uaje9 &estos ! s'$bolos e$pleados en la litur&ia9 apenas si&ni8icativos en su vida.
O N en el 8ondo de todo9 la 8alta de relacin vital con lo que se celebra.
5i8icultad &enerali-ada para una oracin ! celebracin desde ! para la vida.
0. CO#.RO#6=O N <652 5) ;)
4os jvenes son capaces de asu$ir responsabilidades socialesF pero $+s co$o acciones puntuales *ue
co$o plantea$iento de una trans8or$acin de la sociedad.
4os porcentajes de prestacin de un trabajo voluntario dependen $uc7o del nivel de asociacionis$o.
)ntre las ra-ones para el voluntariado encontra$os las si&uientes/ obli&acin $oral9 solidaridad9
identi8icacin ! co$pasin 7acia los $+s necesitados9 7acer al&o valioso en el tie$po libre9 satis8accin
personal9 ad*uisicin de nuevas 7abilidades sociales9 $ani8estacin de las creencias reli&iosas.
O Oormas de accin " compromiso por el +eino. 4la$a la atencin la 8alta de $otivacin reli&iosa en el
voluntariado9 teniendo en cuenta *ue el asociacionis$o reli&ioso ocupa los pri$eros puestos en )spaa.
4a cultura actual :vida 8ra&$entaria9 preocupacin por los propios reductos: no 8avorece en los
jvenes la orientacin de la vida co$o vocacin. =in e$bar&o9 los $is$os jvenes con8iesan *ue la
e@periencia personal de la 8uer-a trans8or$adora del )van&elio in8lu!e positiva$ente en el co$pro$iso
social.
)l co$pro$iso pol'tico de los jvenes cre!entes es bajo. 6n8lu!en en ello la 8alta de inter3s por las
or&ani-aciones ! partidos pol'ticos9 ! la privati-acin de la 8e.
4a duracin de los co$pro$isos asu$idos depende $uc7o del 3@ito obtenido o del 8racaso9 no tanto de
las convicciones ! $otivaciones pro8undas de 8e.
(Con8or$e va!an pasando los aos desde la publicacin de este libro9 aadir datos ! porcentajes $+s
actuali-ados9 obtenidos del >n9orme Ooessa ! ;undacin =anta #ar'a o de otras instituciones.)
98
LA PRESENCA DE DOS EN M
,
; 1. Evala (de 1 a 10) los lugares, momentos y personas en qi
presencia de Dios.
DOCUMENTO 3
VDA
ae descubres ms o menos
la
| DESCUBRO A DOS... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
En mi persona
En mi familia
En mis amigos/as
En los acontecimientos
En mi estudio/trabajo
En mi vida diaria
En mi oracin
En los sacramentos
En mi grupo de fe
En los pobres
En mis problemas
Cuando estoy solo
Cuando estoy triste
Cuando estoy alegre
2. Observa la &r+8ica ! escribe tres conclusiones sobre tu relacin con 5ios.
99
DOCUMENTO 4
BB3C(@ ( DG43:
D8ND:!? CBFND4!? C854!? C4N "BGNN!
1. V,6)E) =)E,65O K2142R 5) 56O=W
2 5ios no se le ve. 5ios no es una evidencia/ al&uien de *uien se puede decir est+ a*u' o all'9 o *ue
pode$os identi8icarle con unos 7ec7os o con unos lu&ares. Cada ve- son $+s *uienes rec7a-an la
e@istencia de 5ios ! el *ue ten&a al&o *ue ver en sus vidas. Creer se 7ace $+s di8'cil ! e@traoF $uc7os
7o$bres ! $ujeres viven co$o no cre!entes. 2l&unas ra-ones *ue se suelen o'r/
: 5ios no es necesario para vivir. 5ios parece ausente. ,odo se or&ani-a ! se 7ace sin *ue 5ios ten&a
nada *ue ver/ la pol'tica9 la econo$'a9 las costu$bres9 la or&ani-acin del tie$po libre. 4as personas
pro!ectan su vida9 trabajan9 viven9 son 8elices o no al $ar&en de 5ios. 2l&unos consideran *ue los *ue
creen en 5ios son &ente anticuada *ue est+ a8errada a tradiciones ! $iedos !a superados.
: Creer en 5ios es inBtil. 4a vida est+ llena de proble$as ! di8icultades de todo tipo. 5ios es una idea
inBtil *ue no resuelve nada9 ni el paro ni la corrupcin ni las tensiones de $i 8a$ilia ni la en8er$edad.
Eadie va a resolver nuestros proble$as9 la reli&in es una p3rdida de tie$po.
: Eo se puede probar *ue 5ios e@iste. 4a reli&in es un cuento de 7adas tan bonito co$o 8also. 4a 8e es
una serie de costu$bres de $ujeres $a!ores9 superadas por la ciencia.
N9 sin e$bar&o9 $uc7as personas creen en 5ios. Kace $+s de un si&lo al&unos sealaron la $uerte de
5ios ! pronosticaron *ue la reli&in desaparecer'a de8initiva$ente. =in e$bar&o9 en todas las partes del
$undo9 $illones de 7o$bres ! $ujeres 7ablan de 5ios ! se relacionan con 3l. 4o buscan9 se diri&en a 3l
en $o$entos de ale&r'a ! en las di8icultades9 le suplican ! le dan &racias9 esperan ! con8'an9 trabajan !
luc7an por un $undo nuevo convencidos de *ue 3sos son los pro!ectos salvadores de 5ios.
2. C2#6EO= .2R2 )ECOE,R2R=) COE 56O=
Ka! dos ca$inos9 dos e@periencias 8unda$entales a trav3s de las cuales los 7o$bres ! $ujeres de todos
los tie$pos 7an intentado descubrir a 5ios.
a) 4a realidad *ue nos rodea. El $undo encuentra su eFplicacin en Dios
Eos descubri$os a nosotros e@istiendo en el $undo. 2nte esto9 pode$os adoptar tres di8erentes posturas/
: Utilitarista. )s la de a*uellas personas *ue se ocupan sobre todo de encontrarse a &usto en la vida9 de
ne&ociar ! sacar partido de las circunstancias para instalarse c$oda$ente9 sin plantearse otros
interro&antes pro8undos. )stas personas slo se *uedan con lo *ue les resulta Btil9 valoran a las personas
por lo *ue tienen o por su posicin so-
1%%
cialF su Bnica $eta es alcan-ar cada ve- cotas $+s altas de bienestar. .ara ellas9 el proble$a de 5ios es
un te$a *ue est+ bien para entretenerse cuando no se tiene otra cosa *ue 7acer o cuando uno se pone en
plan ro$+nticoF pero *ue no tiene nin&una utilidad concreta9 no soluciona nin&Bn proble$a ni trae
nin&Bn bene8icio.
: ,ient*9ica. )s la de a*uellas personas a las *ue el $undo les resulta sorprendente/
est+ a7' con sus le!es ! su ar$on'aF ! buscan respuestas *ue e@pli*uen la realidad. 4as ciencias9 con sus
$3todos e@peri$entales9 sus con*uistas ! descubri$ientos9 van e@plicando cada ve- $+s cosas. Ko! se
puede decir *ue la ciencia sabe e@plicar c$o 8unciona el $undo9 pero no tanto por &u3. 4a 7iptesis de
la e@istencia de 5ios9 e@plicando todo lo *ue para la ciencia es ine@plicable9 no es ad$isible desde el
punto de vista cient'8ico. Eo es nada serio decir/ 5ios lo Jace# cuando no sabe$os e@plicar un 8en$eno.
)ste punto de vista cierra a la ciencia el ca$po de las pre&untas 8unda$entales/
V*u3 sentido tiene la vidaW9 V*u3 nos cabe esperar tras la $uerteW ) incluso a la e@plicacin de
e@periencias cotidianas ! 7u$anas/ Vc$o se $ide la belle-a de un cuadro9 de una $elod'a o de un
paisaje naturalW9 V*u3 condiciones 8'sico-*u'$icas se 7an de dar para *ue dos jvenes se ena$orenW .or
tanto9 se corre el ries&o de *ue la ciencia i&nore la pre&unta sobre 5ios.
: Oilos9ica. Es la de a*uellas personas *ue to$an la actitud $+s pro8unda ante la realidad. ,odos
so$os 9ilso9os cuando descubri$os *ue esta$os vivos ! *ue tene$os conciencia de ello. 2*u' no caben
de$ostraciones. =lo cabe el aso$bro ! la ad$iracin. )@isto !o9 e@isten otras personas9 e@isten los
ani$ales ! las plantas9 ! el aire ! el a&ua. #i vida e@iste9 pero podr'a no e@istir. No no $e 7e 7ec7o a $'
$is$o9 no e@isto por*ue !o lo 7a!a decidido. 4o $is$o ocurre con la 7u$anidad en su conjunto9 con
todo el universo. ,anto la 7u$anidad co$o el universo e@isten9 pero podr'an no e@istir. 4le&a$os as' a la
pre&unta Blti$a/ V.or *u3 e@iste la realidadW
)ncontra$os una respuestaX la causa del ser de todo lo *ue e@iste es 2l&uien *ue no es li$itado ! *ue no
e$pie-a ! ter$ina co$o todas las realidades. N a ese 2l&uien *ue da sentido a todo cuanto e@iste ! 7ace
posible *ue e@ista9 los 8ilso8os le lla$an 5ios/ un ser O$nipotente9 O$nisciente9 )terno e 6n8inito.
=e trata de una respuesta ra-onable/ es 8ruto de la ra-n. .ero no cient'8ica/ no es de$ostrable
e$p'rica$ente9 con pruebas ! $edidas. .arece ra-onable situar a 5ios en el 7ori -onte de la e@istencia
para *ue todo cuadre9 todo ten&a sentido. =in e$bar&o9 Vest+ en realidad 5ios a7' donde lo situa$os9 o es
una $era invencin de nuestro pensa$ientoW
b) 4a propia e@istencia. El Jom)re encuentra en Dios su ra0n de vivir
Ka! una serie de vivencias personales 8unda$entales9 unas e@periencias *ue toda persona tiene ! *ue van
suscitando pre&untas *ue nos llevan a pro8undi-ar $+s en nosotros $is$os ! buscar el sentido de nuestra
vida.
=on e@periencias *ue de 8or$a $+s clara nos pueden conducir a 5ios.
: 4a propia vida. )sto! vivo9 so! !o9 Bnico e irrepetible en la 7istoria. Eo 7e sido !o *uien 7a decidido
vivir. N $e pre&unto/ V2 *u39 a *ui3n se debe el 7ec7o de *ue !o est3 e@istiendoW 2cepta$os co$o
ra0ona)le el *ue 2l&uien9 a *uien lla$a$os 5ios9 nos da el ser. 5esde esta dependencia de 5ios co$o
creador9 entende$os la 8raternidad ! unidad de todo el &3nero 7u$ano.
: 4a li)ertad. ,o$o conciencia de *ue esto! por Jacerme. ,en&o *ue ele&ir en todo $o$ento. Eo $e
*ueda $+s re$edio *ue ir decidiendo en $i vida. .uedo crear $i propio pro!ecto de vida9 a pesar de
tantas cosas *ue condicionan $i libertad. =o! responsable ! puedo e*uivocar$e o acertar. 2 veces $e
siento desorientado9 busco no s3 bien
101
*u3. =iento la libertad co$o un don de 5ios9 co$o a*uel don *ue $+s $e ase$eja a 3lF ! lle&o a
entender $i 8elicidad co$o la orientacin de $i libertad a sus planes sobre $'.
: El amor. =iento la necesidad de estar plena$ente disponible para la persona a$ada. Ro$po la
bBs*ueda de $i propio bienestar9 $e arries&o a su8rir un desen&ao ! pon&o a la otra persona por delante
de $' $is$o. )s decir9 a$o al otro sin condiciones. )ste a$or no es 8+cil9 sie$pre es li$itado/ el don de
la propia vida nunca es per8ecto. )l a$or se descubre co$o una realidad a conse&uir9 una realidad
distinta de las dos personas *ue se a$an. )l 2$or es $+s &rande *ue la propia persona *ue a$a. 2$ar
es la ra-n de ser de la vida9 desea$os *ue el a$or est3 en per$anente creci$iento9 7asta encontrar nos
con el 2$or total *ue es 5ios.
3. N9 =6E )#12RJO...
=ie$pre per$anece al 8inal la incertidu$bre. 2ceptar la e@istencia de 5ios es9 en el $ejor de los casos9
al&o ra0ona)le# s'9 Gpero no es una certe-aI Eo es al&o *ue pueda de$ostrarse palpable$ente/ ni desde la
ciencia ni desde la 8iloso8'a ni desde uno $is$o/
vida9 libertad9 a$or.
=ie$pre es posible la duda/ VN si todo esto de 5ios 8uera un piadoso deseo de la 7u$ani dad9 una $anera
de e@plicar lo ine@plicable9 una ilusin sin porvenir' (=. ;reud) =ie$pre ser+ necesario9 para 7acer la
a8ir$acin de 5ios9 un salto en el vac'o9 un c7e*ue en blanco9 un decir/ #e 9*o# ten!o 9e# aunque no
ten!a certe0a.
5ice el escritor Ci$3ne- 4o-ano/ SEo creo en el 5ios de los 8ilso8os ! los sabios9 sino en el 5ios de
2bra7+n9 de 6saac ! de Cacob9 .adre de nuestro =eor Cesucristo. ,a$poco $e 7e $olestado nunca en
andar$e probando racional$ente la e@istencia de 5ios9 por*ue cre!endo !a en 3l $e parece una pe*uea
8alta de 7onrade-. 4a 8e es una opcin ! el ate's$o otra. N a veces duda uno9 desde lue&o9 si 7abr+
optado por lo Real. 2*u' 7a! *ue dar un salto co$o en el a$or9 por*ue la 8e es un a$or. =in cerrar los
ojos9 sin e$bar&o9 por*ue el ser 7u$ano no puede creer con des7onor de su inteli&encia9 pero s' *ue
tiene *ue arries&ar el ser entero en un s' o en un noI.
2ceptar el sentido de la vida en 5ios es una decisin personal ra0ona)le pero no es una certe-a.
GCon8ie$os en *ue sea 5ios $is$o9 si e@iste9 *uien entre en contacto con nosotros ! nos di&a G*ui3n es
3lI
102
DOCUMENTO 5
64 :3:NCG(6 :3 GN9G3GB6: ( 643 4743
=eor9 =eor9 Vpor quG consientes que te
nie!uen los ateos' %Por quG# Seor# no te nos
muestras sin velos# sin en!aos'
%Por quG# Seor# nos dejas en la duda#
duda de muerte'
%Por quG encendiste en nuestro pecJo el ansia
de conocerte#
el ansia de que e@istas9
para velarte as* a nuestras miradas'
%Dnde est&s# mi SeorR
acaso e+istes,
%Eres t8 creacin de mi con!oja#
o lo so" tu"a'
%Por quG# Seor# nos dejas
va!ar sin rum)o#
)uscando nuestro o)jeto'
%Por quG Jiciste la vida'
%KuG si!ni9ica todo#
quG sentido
tienen los seres'
Kuiero verte# Seor# " morir lue!o# morir del
todoR
pero verte# Seor# verte la cara# sa)er que eres!
Sa)er que vivesi ?*rame con tus ojos# ojos
que a)rasanR
m*rame " que te vea! Kue te vea# Seor# "
morir lue!o!
#6JD)4 5) D#2#DEO
P(@( :6 +@(B(74 P:@34N(6
1. 4ee detenida$ente estos versos de Dna$uno. =ubra!a las e@presiones con las *ue $+s te
identi8icas.
2. )scribe al&Bn interro&ante o pre&unta sobre tu relacin con 5ios.
3. 2tr3vete a co$poner una o dos estro8as *ue re8lejen la situacin actual de tu 8e en 5ios.
1%(
REUNIONES
Continua$os desarrollando el blo*ue te$+tico a lo lar&o de tres reuniones de pe*ueo
&rupo. =u contenido &ira en torno a tres actitudes b+sicas *ue 8avorecen el encuentro con
5ios/ Dejarse sorprender por Dios# Dejarse querer por Dios# Sa)orear a Dios (C8r.
Documento 54.
Pisando tierra
Dios es una sorpresa continua
)n esta reunin invita$os a los jvenes a dejarse sorprender por 5iosF es decir9 descubrir
*ue 5ios ec7a por tierra todas las ideas e i$+&enes *ue nos 7ace$os sobre 3l.
1. ACOGIDA
4a sala de reunin aparece decorada con al&Bn $aterial trabajado en el encuentro anterior.
N en un lu&ar destacado aparece un cartel con el contenido de la reunin Dejar que Dios
nos sorprenda.
=e inicia la reunin con la evaluacin del )ncuentro9 en torno a las pre&untas indicadas
anterior$ente. )l ani$ador o ani$adora procura *ue sal&an a la lu- todos los interro&antes
o cuestiones sobre 5ios *ue necesitan $a!or aclaracin. N a partir de ellos presenta el
contenido de la reunin.
.roponenos iniciar el te$a a partir del contenido de todo encuentro 7u$ano aut3ntico9
co$o clave para entender ! vivir el encuentro con 5ios. .ara ello el &rupo 7ace una lluvia
de ideas sobre lo *ue supone el encontrarse con al&uien. )l ani$ador o ani$adora resalta
en el di+lo&o los si&uientes aspectos/
: Dn verdadero encuentro supone aceptar *ue el otro es distinto de m*. =i *uiero *ue los
de$+s sean co$o !o9 no $e encuentro con otros sino con$i&o $is$o.
: )ncontrarse con otro supone no usarlo o manipularlo para $i propio provec7o. =e usan
las cosas ! los objetos9 no las personas.
: ;inal$ente9 si el otro es distinto ! no lo uso9 me puede sorprender. )n todo encuentro
7u$ano aut3ntico cabe sie$pre la sorpresa. 4o contrario lleva a encasillar a las
personas9 i$pidi3ndoles crecer.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento ;.
=i&uiendo la clave del encuentro# el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a anali-ar
distintas visiones de 5ios9 relacionadas con los aspectos indicados anterior-
1%0
$ente sobre la $anipulacin ! 8alta de sorpresa *ue presiden $uc7os encuentros 7u$anos.
2 continuacin reparte a cada uno el documento ;. =e anali-a personal$ente durante unos
$inutos ! despu3s se dialo&a sobre las distintas i$+&enes o visiones de 5ios9 en torno a las
si&uientes cuestiones/
: Qu3 i$a&en abunda $+s en nuestros a$bientes.
: Qu3 i$a&en responde $ejor a $i situacin actual.
: )n cu+l de ellas se $anipula $+s a 5ios ! se le i$pide sorprendernos.
: )nu$erar $o$entos del 2nti&uo ! Euevo ,esta$ento en los *ue 5ios aparece
sorprendiendo al pueblo de 6srael o al $is$o CesBs9 o en los *ue no se deja $anipular.
=i el &rupo no tiene su8icientes conoci$ientos b'blicos9 el ani$ador o ani$adora
proporciona al&unas citas representativas.
3. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documentos# 8olios ! rotuladores.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora invita a interiori-ar el te$a. Reparte a cada uno el
documento 3/ en 3l se presentan unos c7istes sobre 5ios. Conviene aadir otros d.e Cortes o
#+@i$o.
5urante unos $inutos cada $ie$bro del &rupo re8le@iona sobre su si&ni8icado ! contesta a
las cuestiones indicadas en el docu$ento.
4. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Cartulina9 8olios9 rotuladores9 documento <.
Co$o conclusin de la reunin9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a 7acer una
s'ntesis del te$a tratado. .ropone$os las si&uientes din+$icas. 4a oracin la 7acen todos
los &ruposF de las otras dos din+$icas se eli&e una.
: )@presar &r+8ica$ente en una cartulina a este 5ios *ue nos sorprende en cada recodo
del ca$ino de la 8e. =obre una idea &eneral9 cada $ie$bro del &rupo e@presa su 8or$a
de entender la sorpresa de 5ios.
: Redactar una oracin9 resaltando el co$porta$iento sorpresivo de 5ios en la vida de
los cristianos.
: )scribir un consejo *ue se podr'a dar a cada una de las si&uientes personas para no
$anipular a 5ios. Kacerlo en una 7oja *ue se usar+ en la convivencia del blo*ue.
O 2 un co$paero?a de clase o de trabajo.
O 2 un sacerdote.
O 2 un pobre o $ar&inado.
O 2 un pol'tico.
=e conclu!e la reunin con la oracin redactada por el &rupo.
2ntes de despedirse9 se entre&a a cada uno el documento <: en 3l se invita a reali-ar tres
tareas co$o preparacin a la convivencia *ue se celebrar+ co$o conclusin del blo*ue.
1%6
Abriendo horizontes
)n esta reunin invita$os a los jvenes a abrirse a la revelacin *ue 5ios nos 7ace de s'
$is$o en Cristo. Dn 5ios-2$or9 *ue se nos 7a $ani8estado en la persona de Cristo9 en su
$ensaje ! en su $anera de actuar con los de$+s.
1. ACOGIDA
)n la sala de reunin se 7a colocado previa$ente un cartel con el t'tulo Dejarse querer por
Dios# junto al cartel de la reunin pasada.
)l ani$ador o ani$adora inicia la reunin recordando c$o van las tareas para preparar la
convivencia 3Documento <T.
2 continuacin invita al &rupo a 7acer un listado de 8rases *ue se suelen escuc7ar desde
pe*ueos9 en el a$biente 8a$iliar ! social9 respecto a 5ios. ;rases *ue a!udan a creerse *ue
5ios nos a$a ! 8rases *ue a!udan a creerse lo contrario. .ara orientar puede co$en-ar el
ani$ador o ani$adora.
2 partir de las 8rases9 el ani$ador o ani$adora invita a anali-ar ! pro8undi-ar en el 5ios
$ani8estado en CesBs9 acudiendo a los evan&elios.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documentos C " =# Euevo ,esta$ento para cada uno.
.ropone$os dos alternativas.
a1 :l Dios de 7es.s: al*o o al*uien!
)l ani$ador o ani$adora distribu!e entre los $ie$bros del &rupo diversas tarjetas con citas
del documento C. 2l $is$o tie$po coloca sobre la $esa otras tarjetas9 en las *ue 7a!
escritas las si&uientes 8rases/
: 5ios cercano.
: 5ios del a$or.
: 5ios de libertad.
: 5ios de los pobres.
: 5ios de la 8iesta.
: 5ios solidario.
2 continuacin cada uno #usca el contenido de la cita correspondiente. 5espu3s el
ani$ador lee el contenido de las diversas tarjetas9 ! a*u3l cu!a cita ten&a al&o *ue ver con
cada 8rase9 comunica a los de$+s el contenido de la $is$a.
1%7
#1 :l Dios de los &ariseos O el Dios de 7es.s
)l ani$ador o ani$adora entre&a el documento =# e indica a cada uno el apartado *ue debe
co$pletar a partir de la cita correspondiente/ Caracter'sticas *ue resaltan los 8ariseos ! CesBs
sobre 5ios.
2l 8inal entre todos responden a la pre&unta del docu$ento9 ! lo e@presan de 8or$a creativa.
3. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Documento 7.
Co$o s'ntesis del te$a propone$os anali-ar entre todos el documento 7. )l ani$ador o
ani$adora lo estudie previa$ente para a!udar al &rupo en la clari8icacin de los aspectos
*ue resulten $+s di8'ciles.
Las paIabras no bastan
Saborear a "ios
)n esta Blti$a reunin del desarrollo del blo*ue invita$os a los jvenes a responder a esta
$ani8estacin de 5ios en CesBs9 con8es+ndole con nuestras propias palabras !
co$pro$eti3ndonos a vivir en su presencia ! construir su Reino. Quere$os *ue los jvenes
sa)oreen a Dios# cuando procla$an el Credo9 cuando re-an ! cuando se entre&an
desinteresada$ente a los de$+s.
1. ACOGIDA
)n la sala de reunin se coloca previa$ente un tercer cartel con la 8rase Sa)orear a Dios.
)l ani$ador o ani$adora vuelve a recordar al &rupo las tareas de preparacin de la
convivencia9 ! ani$a a a*u3llos *ue todav'a no 7an 7ec7o nada de lo indicado en el
docu$ento.
2 continuacin9 se 7ace un breve co$entario sobre la palabra sa)orear. 2nali-ar *u3 aade
esta e@periencia a otras palabras *ue presiden nuestra relacin con al&o o al&uien co$o o*r#
pensar# conocer# Jacer.
.ara ello se puede partir de e@periencias *ue tiene el &rupo. Qu3 conlleva9 por eje$plo9
sa)orear la li)ertad# el amor# el su9rimiento# etc. )l ani$ador o ani$adora piensa
previa$ente al&unas acciones *ue i$plican este sa)orear al&o o a al&uien para ilu$inar el
di+lo&o del &rupo.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PERSONALIZACIN
)? sabor de los salmos " del s*m)olo de nuestra 9e.
2cabado el co$entario anterior9 se invita al &rupo a 7acer un ejercicio concreto de sa)orear
a Dios# $ediante el an+lisis-pro8undi-acin de un sal$o. 4os sal$os son
1%"
narraciones po3ticas de una e@periencia reli&iosa9 de encuentro con 5ios9 en las si tuaciones
$+s diversas de la vida 7u$ana9 e@presadas con len&uaje del propio a$biente cultural.
a1 3a#orear a Dios en el salmo 22
#ateriales/ Documento D.
)l ani$ador o ani$adora reparte a cada $ie$bro del &rupo el documento D ! lo trabajan en
co$Bn. ,a$bi3n se puede trabajar individual$ente9 se&Bn la preparacin ! posibilidades
del &rupo.
#ediante el =al$o 229 a!uda$os a los jvenes a descubrir el contenido del encuentro con
5ios. )n el nivel 66 de adolescentes !a propusi$os una din+$ica parecida (blo*ue 3.3).
27ora se trata de 7acerlo con $a!or pro8undidad.
#1 @e&ormulaci)n del credo
#ateriales/ Documento M.
Dna alternativa es re8or$ular el credo *ue nor$al$ente procla$a$os en la )ucarist'a. )s
una 8or$a ta$bi3n de saborear nuestra 8e en 5ios9 ! e@presarlo en len&uaje $+s cercano a
la propia vida.
=e reparte a cada uno el documento M " se trabaja si&uiendo las pautas all' indicadas. Eo
i$porta *ue la re8or$ulacin sea per8ecta. 1asta *ue los jvenes descubran en el s'$bolo
de nuestra 8e las e@periencias pro8undas de los cristianos *ue lo escribieron :paternidad de
5ios9 su presencia en la creacin dando vida9 si&ni8icado de Cesucristo9 presencia ! 8uer-a
del )sp'ritu9 sentido de 6&lesia9 etc.:9 ! la i$portancia de sintoni-ar con ellas cuando lo
procla$a$os actual$ente.
HACIENDO SNTESIS
Co$o conclusin de la reunin9 propone$os 7acer un rato de oracin en torno a un sal$o9
*ue e@prese e@periencias pr@i$as a las *ue est+n viviendo los $ie$bros del &rupo.
.ropone$os los si&uientes sal$os/ O
: =al$o 1". .resencia de 5ios en la creacin.
: =al$o 20. Oracin en una situacin de peli&ro.
: =al$o 13". .resencia de 5ios en la propia vida.
Eo 7ace 8alta presentar el sal$o entero. 1astan las estro8as $+s si&ni8icativas para los
jvenes. 1uscar una versin adecuada9 por eje$plo9 2. =CKH`)4 - C. #2,)O=9 (ueva
Ui)lia espaola# )d. Cristiandad9 #adrid.
>3> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
ease el blo*ue te$+tico 1.
lado *ue este blo*ue te$+tico conclu!e con la convivencia9 la evaluacin del e*uipo e
ani$adores se puede dejar para entonces.
1%9
DOCUMENTO 1
+@:3 (C+G+BD:3 BF3GC(3 P(@(
:6 :NCB:N+@4 C4N DG43
(.ara el ani$ador o ani$adora)
4le&ar a la 8e en 5ios no es 8ruto de una con*uista personal9 del pensa$iento o de la voluntad. )s sobre
todo un don. N ante un don o un re&alo9 la actitud 8unda$ental es la apertura ! el a!radecimiento. .or
eso9 dire$os *ue para encontrarse con 5ios9 para lle&ar a la 8e en 3l9 esta actitud 8unda$ental se e@presa
en tres actitudes b+sicas/
: 5ejarse sorprender por 5ios/ apertura al #isterio de 5ios.
: 5ejarse *uerer por 5ios/ apertura al 5ios de CesBs.
: =aborear a 5ios/ a&radeci$iento.
1. 5)C2R=) =OR.R)E5)R .OR 56O=
Desmontemos las 9alsas im&!enes que nos Jemos 9ormado so)re Dios
,ene$os el peli&ro de a8erra$os a las ideas sobre 5ios *ue 7e$os 7eredado. .ero a 5ios no se le puede
encerrar en unas 8r$ulas o i$+&enes 8ijas.
4a 7u$anidad se 7a 7ec7o9 a lo lar&o de la 7istoria9 $uc7as i$+&enes sobre 5ios9 tra tando de dar
respuesta a su e@istencia9 desde el convenci$iento de su presencia. ,odas esas i$+&enes son
i$per8ectas/ no dejan de ser *dolos *ue el 7o$bre 7a 8abricado pare conocer a 5ios. Conocer a 5ios es
controlarlo9 es $anejarlo9 es poseerlo. =in e$bar&o 5ios no se deja controlar por el 7o$bre9 no es su
$arioneta.
4os es8uer-os intelectuales9 si no van aco$paados por la sorpresa ! la ad$iracin ant ( lo *ue 5ios nos
puede ! *uiere revelar9 resultan inBtiles ! ter$inan en la propia ne&a cin de 5ios/ es lo *ue 7a sucedido
con todos los 7u$anis$os e@istencialistas $+s re cientes.
=lo los sencillos9 los pobres9 los *ue se ad$iran ! se dejan sorprender9 son los *ue al can-an a 5ios. Na
lo dec'a el propio CesBs/ Por aquel entonces eFclam Jes8s: He doi !racias# Padre# Seor del cielo " de
la tierra# porque 7as escondido estas cosas a los sa)io# " entendidos " se las Jas revelado a la !ente
sencilla. S*# Padre# as* te Ja parecido mejor. (#tl 1920-26).
2. 5)C2R=) QD)R)R .OR 56O=
7)iertos al Dios67mor que nos revela Jes8s
)s 5ios $is$o *uien se nos da a conocer en CesBs. )s CesBs *uien nos descubre a 5ios =lo 3l tiene la
respuesta de8initiva sobre *ui3n es 5ios. Eos dice CesBs/ (adie conoce s :ijo m&s que el Padre# " nadie
conoce al Padre m&s que el :ijo " aquel a quien el :ijo se li quiera revelar 3?t 11927).
11%
7Jlo 8unda$ental *ue nos revela CesBs sobre 5ios es *ue Gl nos ama &ratuita$ente9 *ue L%ale a nuestro
encuentro ! *uiere lo $ejor para nosotros9 sus 7ijos. 2s' lo e@presa san G2lan/ En esto se mani9est el
amor que Dios nos tiene: en que Dios mand al mundo a su llBUo Bnico para *-ue vivamos por medio de
Gl. En esto consiste el amor: no en que nosotros 2a!a$os amado a Dios# sino en que Gl nos am " envi a
su :ijo 35 Jn (99-1%).
5ejarse *uerer por 5ios es sencilla$ente abrirse a la revelacin del 5ios 2$or *ue nos trans$ite con sus
palabras9 obras ! destino9 CesBs.
2un*ue no es 8+cil dejarse querer# ni por los 7er$anos ni por 5ios9 pues no desea$os que nadie nos
re&ale nada9 sin e$bar&o9 el dejarnos *uerer nos va a 8acilitar $+s nuestra e@periencia de descubri$iento
! a$istad con 5ios.
3. =21OR)2R 2 56O=
+espondamos a la revelacin del Dios de Jes8s# con9es&ndolo con
nuestros la)ios " am&ndolo de cora0n
1 )i co$o &ente sencilla nos deja$os sorprender ! *uerer por 5ios9 no nos *uedar+ $+s 6 re$edio *ue
responderle con &ratitud ! sa)orearle.
Conocer a 5ios no es una cuestin terica de ad*uirir $+s o $enos saberes9 sino de sa-)ores# de )uen
!ustoR es una pr&ctica. N esta pr+ctica se ve ! se co$prueba en la relacin con el 7er$ano. Eo es tanto
saber co$o 7acer. =an Cuan lo dice as'/ Quien no a$a9 no Ja conocido a Dios# porque Dios es 7mor. 7
Dios nadie lo Ja visto nunca. Si nos amamos unos a otros# Dios permanece en nosotros. 35 Jn (9".12).
Cuando nos senti$os &rata$ente sorprendidos ! *ueridos9 nos sur&e espont+nea$ente el *uerer. N9
*ueriendo a los de$+s9 reconoce$os el cario de 5ios9 *ue es *uien nos 7a a$ado antes. ^ste es el
ca$ino para sa)orear a Dios. Eo un puro deleite intelectual9 sino una pr+ctica del a$or a 5ios en el a$or
al 7er$ano. =e&uir a CesBs9 $ani8estacin del a$or de 5ios9 es la $ejor 8or$a de conocer ! &o-ar de
5ios.
:n CesBs 7a aparecido la bondad sorprendente de 5ios. Eos toca dejarnos sorprender9 dejarnos *uerer !
responder con nuestro a$or. Quien a$a conoce a 5ios.
111
DOCUMENTO 2
@:3PB:3+(3 D:6 T45B@: (6 P@4B6:5( D: DG43
)l 5ios $+&ico
: =i e@iste un ser superior9 al&uien por a7' arriba9 conviene estar bien con 3l ! tenerlo contento9 por si
acaso.
: Eo 7a! *ue 7acer cosas $alas para *ue 5ios no se en8ade.
: Ka! *ue utili-ar a ese 5ios ! conse&uir lo *ue le pedi$os. .ara ello re-a$os ! 7ace$os sacri8icios.
)l 5ios &en3rico de las todas las reli&iones
: ,an i$portante es el 5ios de una reli&in co$o el de otra.
: Eadie puede ase&urar *ue slo 7a! una reli&in verdadera. .or ello lo i$portante es co$portarse
7u$ana$ente bien9 respetando a los otros. 2de$+s es lo *ue predican todas las reli&iones.
)l 5ios de la ra-n
: 5ios es un ser necesario para crear el $undo/ se puede de$ostrar su e@istencia $ediante la ra-n.
: 5ios es un ser in$enso9 o$nipotente9 lejano.
: 5ios es una realidad di8'cil de entender. )s al&o propio de &ente intelectual e investi&adora9 *ue
escribe libros sobre 3l.
)l 5ios del senti$iento
: Ka! personas *ue ante los proble$as ! di8icultades en la vida9 sienten una 8uer-a poderosa *ue les
a!uda.
: Ka! personas *ue acuden a 5ios cuando se encuentran desesperadas o no 7a! nadie *ue les a!ude o
escuc7e.
: 5ios pro$ete al 7o$bre un $+s all& despu3s de la $uerte9 donde desaparecer+n todos sus $ales9 si se
porta bien.
)l 5ios del a&nstico
: =i 5ios e@iste9 es i$posible saberlo. Eadie lo 7a visto ni puede decir/ a*u' est+.
: .or tanto9 viva$os co$o si 5ios no e@istiera. )n realidad no lo necesita$os para vivir.
)l 5ios del ateo
: 5ios no e@iste. )s un invento de la $ente 7u$ana.
: Cuando el 7o$bre no entend'a al&o o no do$inaba los 8en$enos naturales9 se inventaba un 5ios par
e@plicarlo.
: Cuando la 7u$anidad do$ine co$pleta$ente el $undo con la ciencia ! la t3cnica9 se olvidar+ del
proble$a de 5ios.
: =i 5ios e@istiera9 no e@istir'a el $al.
112
113
11(
DOCUMENTO 4
+(@:(3 P(@( P@:3:N+(@ :N 6( C4N9G9:NCG(
1. )ECD)=,2
3e trata de reali-ar una encuesta si$ilar a la presentada en el encuentro9 pero esta ve- entre los jvenes
del propio barrio o -ona. .re&untas orientativas pueden ser/
: VCrees en 5iosW
: VC$o es el 5ios en *uien creesW VC$o te lo i$a&inas (persona9 cosa9 8uer-a9 poder...)W
: .untBa9 de 1 a 09 la i$portancia *ue tiene 5ios en tu vida concreta.
: VCrees en la vida despu3s de la $uerteW
: .untBa9 de 1 a 09 la relacin *ue 7a! entre tu idea de 5ios ! la 6&lesia (1 _ nula relacinF 0 _ relacin
total).
2. 1D=C2E5O 2 56O= )E 4O OR56E2R6O
=e trata de rastrear la presencia de 5ios en personas9 cosas9 circunstancias9 de la vida ordinariaF
descubriendo los detalles de belle-a9 ternura9 sencille-9 a$or9 *ue 5ios tiene. .ara ello9 se propone vivir
un d'a ordinario de la propia vida con esta sensibilidad9 desde *ue uno se levanta 7asta *ue se acuesta. 2l
8inal del d'a9 en un $o$ento de oracin-e@a$en de conciencia9 pondre$os por escrito todos estos
detalles.
.osibles e@periencias *ue 7a! *ue vivir con esa actitud de rastreo/
: Relacin con la 8a$ilia en casa/ li$pie-a9 convivencia9 co$ida9 c7arla 8a$iliar.
: Relacin con los co$paeros de clase o trabajo.
: Relacin con los a$i&os.
: #o$entos de despla-a$ientos9 tanto en transporte co$o a pie/ personas9 relaciones9 sucesos9
observados con su$a atencin ! sensibilidad.
: Contacto con los rastros $+s o $enos abundantes de naturale-a con los *ue nos encontra$os/ cielo9
sol9 aire9 +rboles9 plantas.
3. 1D=C2E5O 2 56O= )E 4O )L,R2OR56E2R6O
=e trata de rastrear la presencia de 5ios en personas9 cosas9 circunstancias9 *ue son inusuales o
e@traordinarias en nuestra vida nor$alF tanto por lo buenas co$o por lo $alas. .ode$os lo&rarlo por dos
cauces/
: 5+ndonos un per'odo a$plio de tie$po (dos o tres se$anas) donde sea$os sensibles a estos
aconteci$ientos e@traordinarios *ue nos sucedan en ese per'odo9 descubriendo en ellos la presencia de
5ios. .ara ello9 al 8inal de cada d'a 7are$os un e@a$en de todo lo vivido9 ! si 7a sucedido al&o
especial$ente si&ni8icativo para nosotros9 to$are$os nota del $is$o e@pres+ndolo en 8or$a de oracin.
: <iviendo una e@periencia que nos Ca*a entrar en contacto directo con este tipo de aconteci$ientos/
visita a un &amiliar en&ermo? aco$paar unas 7oras a una persona dis-
110
capacitada9 di+lo&o con personas co$pro$etidas por los de$+s9 consa&radas de por vi da a 5ios :
reli&iosos ! reli&iosas9 ta$bi3n de clausura:9 visita a un asilo de ancianos9 un co$edor para
necesitados9 ur&encias de un &ran 7ospital9 centro de de8icientes $entales9 centro de recuperacin de
dro&odependientes.
)n cual*uier caso9 no olvidar el poner por escrito todo lo vivido ! re8le@ionado9 en 8or$a de oracinF
e@plicitando c$o se 7a 7ec7o presente 5ios en la propia vida.
=i al&uno de los testi&os ! testi$onios es su8iciente$ente rico9 se puede &rabar en cinta o v'deo9 ! sacar
al&unas diapositivas. =i al&uno de los testi&os tiene la posibilidad9 invitarle a la $esa redonda *ue tendr+
lu&ar en la Convivencia.
4as tareas se distribuir+n se&Bn pare-ca $+s conveniente. 4a tarea 2 ! parte de la 3 es $+s bien personalF
las otras se pueden desarrollar por parejas o !rupos pequeos.
116
(6A4 4 (6ABG:N!
1. %Un Dios lejano o un 5ios cercano'
(Keb'91-2. Cn (97-".2%.21)
2. %Un Dios del miedo o un Dios del amor'
(#t 6920-3(F 797-11)
3. %Un Dios de le"es o un Dios de li)ertad'
(#e 2923-2"F 1292"-3()
(. %Un Dios de los poderosos o un Dios de los po)res'
(4e 1901-0(F 692%-26)
0. %Un Dios de ceremonias o un Dios aco!edor'
(#t 696-1". 4e 1091-1%)
6. %Un Dios solitario o un Dios solidario'
Q$e 1%921-22. Cn 16912-10)
DOCUMENTO 5
DOCUMENTO 6
:6 DG43 D: 643 W(@G3:43 J :6 DG43 D: 7:3I3
VC$o es el 5ios de los 8ariseos ! c$o es el de CesBsW
11"
DOCUMENTO 7
:6 DG43 DX 7:3I3 D: N(V(@:+
:6 DG43 &2 7:3I3 D: N(V(@:+
no se relaciona CesBs de Ea-aret con 5iosW VC$o es el 5ios de CesBs de Ea-aretW no se $ani8iesta
5ios en CesBs de Ea-aretW
iBs aparece 8ir$e$ente convencido de *ue es el :ijo de Dios. N este convenci$iento G evidencia
insistente$ente en su 8or$a de actuar.
42 R)42C6HE 5) C)=P= COE 56O=
Gsus aparece en los evan&elios 8ir$e$ente convencido de *ue es el Kijo de 5ios. )ste convenci$iento
es el *ue condiciona absoluta$ente sus relaciones con 5ios9 a *uien lla$a ! considera su .adre.
CesBs no evita utili0ar el nom)re de Dios# co$o lo 7ac'an sus piadosos paisanos9 por te-] mor
reverencial. 2 CesBs9 por el contrario9 se le llena la boca con esa palabra *ue pronun-U ta con indiscutible
co$placencia. )ntre sus conte$por+neos jud'os era $u! 8recuente
lla$ar a 5ios con el no$bre de El 7lt*simo o El Seor# t3r$inos *ue sealaban a la ve- su
&rande-a ! su distancia.
CesBs pre8iere para 5ios el no$bre de Padre. )sta deno$inacin es al&o nuevo ! e@clusivo de 5ios/ 2
nadie llamGis HPadreI# dice a los su!os9 porque no Ja" m&s que un Padre:
#ios V?t 239 9). 4a relacin de CesBs con 5ios-.adre es su$a$ente 8a$iliar ! espont+nea9 carente de
cere$oniales. CesBs 7abla con el .adre9 le da &racias9 le pide o se e@pla!a con 3l9 con la $a!or
naturalidad.
CesBs no 7abla $uc7o acerca de 5ios. Eo 7a 7ec7o lar&as e@posiciones tericas. 4as obras de CesBs 7acen
presente el rostro ! el $odo de 7ablar de 5ios (Cn 1%931-3"). 5ios es para CesBs una realidad *ue sie$pre
est+ presente en 3l al 7ablar ! al actuar. )s una vivencia *ue se trasluce en todo.
4o *ue vale ante 5ios para CesBs no son las palabras9 sino la actitud ! los co$porta$ientos/ (o )asta
decir: iiSeor# SeorI 3?t 7921). )n una ocasin lo e@plic clara$ente en la par+bola de los dos 7ijos (#t
219 2"-32). )l ali$ento de CesBs es 7acer la voluntad del .adre.
)sta relacin de CesBs con el .adre9 se e@presa en un di+lo&o 7ec7o oracin continuada (#e 1930) ! est+
caracteri-ado por una con8ian-a absoluta ! 7asta sus Blti$as consecuencias. CesBs no perder+ esta
con8ian-a ni aBn en los &raves $o$entos en los *ue la persecucin ! la $uerte se le vienen enci$a (#t
26939).
2. )4 56O= DE C)=P=
CesBs recibe de su tradicin reli&iosa jud'a una i$a&en de 5ios *ue acepta en principio ! trans8or$a
posterior$ente/
119
: Co$o en la tradicin pro9Gtica# el 5ios de CesBs to$a partido a 8avor del pobre9 el $ar&inado ! el
desvalido. )s el 5ios *ue se $uestra contrario al pecado 7istrico de su puebloF *ue recla$a de su
pueblo el derec7o ! la justicia9 levantar al opri$ido ! de8ender a 7u3r8anos ! viudas (4e (91(-19).
: Co$o en la tradicin sapiencial# el 5ios de CesBs no se desentiende del $undo9 aun*ue soporta con
paciencia la presencia del $al 7asta *ue lle&ue la victoria de8initiva del bien (#t 1392(-3%F (7-0%). )s un
5ios creador ! bondadoso9 *ue se cuida con cario de todas ! cada una de sus criaturas Q?t 6920-3().
: Co$o en la tradicin le!al $+s pura9 el 5ios de CesBs pedir+ *ue se cu$pla 7asta la Blti$a letra de la
le! (#t 0917-2%)F pero ju-&ar+ las intenciones ! no el cu$pli$iento le&alista de los preceptos 3?e 2923-
2"). =u culto no 7uele a inciensos ni rituales9 sino *ue se reali-a en esp'ritu ! verdad 3Jn (923-2()F ! va a
consistir en la conversin del cora-n ! el a$or e8ica- a la 7u$anidad9 especial$ente a los $+s pobres9
por*ue 5ios *uiere $isericordia ! no sacri8icios (#' 991%-13).
.ero la e@periencia personal radical$ente nueva *ue CesBs tiene es vivir a 5ios co$o .adre. )sta
e@periencia ocupa el centro de su ensean-a ! de sus vivencias personales.
.ara CesBs9 la paternidad es la nota $+s peculiar para de8inir a 5ios9 da el sentido a todas sus otras
cualidades. CesBs9 7ablando en ara$eo9 su len&ua $aterna9 lla$aba a 5ios 7))&# o sea9 .ap+9 co$o
lla$aban a su padre los nios en su casa. 2s' nos $ani8iesta CesBs *ue el sentido Blti$o de 5ios es vida9
ternura9 cercan'a9 a$or.
CesBs nos descubre *ue el pro!ecto de 5ios sobre el 7o$bre ! la $ujer no se a&ota en la idea de ima!en
" semejan0a 32n 1927)9 sino *ue lle&a a su plenitud en la de Jijo o Jija. 5ios es .adre de todos9 por tanto9
todos so$os 7ijos o 7ijas su!os !9 por eso $is$o9 7er$anos o 7er$anas.
3. )4 56O= 8'<C)=P=
CesBs es el rostro de 5ios entre los 7o$bres. 2 5ios nadie lo 7a visto nunca. Ka sido el Kijo *uien nos lo
7a dado a conocer (Cn 191"). <er a CesBs es ver a 5ios QJn 1(97-11). 4a persona9 las palabras9 las obras9
el destino de CesBs son e@presin directa de lo *ue 5ios es9 nos dice9 *uiere *ue 7a&a$os (#t 1292". $e
791"-23).
CesBs resucitado es el acceso $+s directo a 5ios9 no 7a! otro. )n 3l9 5ios ! Jom)re verdadero# nunca
5ios 7a estado tan cerca de los 7o$bres ni los 7o$bres tan cerca de 5ios. )n 3l se cu$ple el viejo sueo
de la 7u$anidad/ ser co$o Dios (Jn 390). )n 3l la propia 7u$anidad alcan-a la divinidad9 ! ni CesBs
$is$o tiene reparo en interpretar literal$ente la )scritura cuando dice/ =er3is dises (Cn 1%931-3").
N despu3s de CesBs9 es el )sp'ritu =anto *uien recuerda9 trans$ite ! 7ace presente a 5ios en el $undo9
en el pueblo cre!ente. )s el )sp'ritu de 5ios *uien llen a CesBs ! lo envi a predicar la 1uena Eoticia al
$undo. )s ese $is$o )sp'ritu9 el )sp'ritu de Cristo resucitado9 *uien $antiene vivo el recuerdo ! la
presencia del 5ios de CesBs en el $undo (Cn 1690-10).
12E
DOCUMENTO 8
3(B4@:(@ ( DG43 :N 643 3(6543
El Seor es mi pastor# nada $e ?a8ta/
en verdes praderas me Jace recostarR
me conduce Jacia 9uentes tranquilas " repara
mis 9uer0asR
me !u*a por el sendero justo# por el
Jonor de su nom)re.
7unque camine por caadas oscuras# nada
temo porque t8 vas conmi!o:
tu vara " tu ca"ado me sosie!an.
Preparas una mesa ante m* en9rente
de mis enemi!osR
me un!es la ca)e0a con per9ume# " mi copa
re)osa.
u )ondad " tu misericordia me acompaan
todos los d*as de mi vida#
" Ja)itarG en la casa del Seor
por aos sin tGrmino.
(=al$o 22)
Dn nuevo d'a despierta sie$pre en nosotros una e@pectacin esperan-ada9 $e-clada de cierta in*uietud/
V*u3 nos suceder+ 7o!W
VEos acec7ar+ al&Bn peli&ro en nuestro ca$ino9 en el de las personas *ue a$a$osW V4le&are$os al 8inal
de d'a9 del ao9 del recorrido pro&ra$ado9 sin tropie-osW
)l sal$o 22 nos o8rece una alternativa a nuestro deseo de un Jorscopo de la suerte. )n ve- de tratar de
adivinar el 8uturo9 el sal$o nos invita a diri&ir la $irada 7acia lo *ue !a 7e$os vivido9 ! a descubrir a7'
la e@periencia de 7aber sido conducidos9 aco$paados9 &uiados por una $ano se&ura ! protectora. )l
paso se convierte en re8erencia *ue nos llena de pa-9 en posibilidad para recorrer la vida con una
serenidad a&radecida ! &o-osa.
.2R2 R)M2R )4 =24#O
1. 4eed el sal$o para 8a$iliari-aros con 3l. ;ijaos en las dos i$+&enes *ue e$plea para 7ablar de 5ios/
: )l pastor *ue conduce a su re#ano: alusin al ^@odo ! a la $arc7a por el desierto.
121
: 2l&uien *ue aco&e a un 7u3sped9 lo ali$enta9 lo trata con a8ecto ! lo de8iende de sus
ene$i&os/ re8erencia a la entrada del pueblo de 6srael en la tierra de Cana+n.
2. =ubra!ad los verbos *ue tienen a 5ios co$o sujeto. ;ijaos en el paso de la tercera a la se&unda
persona/ El Seor es mi pastor. 8 preparas. .iensa si en tu oracin 5ios es un Gl o un tu. Convierte
el co$ien-o del sal$o en una oracin directa/ =eor9 tB eres $i pastor. VCa$bia al&o el re-arlo as'W
3. El Seor me Ja pastoreado desde mi nacimiento Jasta Jo"# dec'a Cacob cuando estaba a punto de
$orir (Jn ("910). 5edicad un tie$po tran*uilo a recorrer la 7istoria de vuestra vida en esta clave/
: VQu3 situaciones ! lu&ares de tu vida podr'as cali8icar de prados de Jier)a 9resca
7
V)n *u3
$o$entos te 7as sentido &uiado9 aco$paado9 cuidado ! de8endido9 con tu copa llena a
rebosarW
: Recuerda ta$bi3n las etapas de caadas oscuras. VQu3 vara o ca!ado del pastor te a!ud
entonces a per$anecer ! a se&uir adelanteW
: )scribe a7ora el propio sal$o9 pri$ero en pasado ! lue&o en 8uturo9 7aciendo una pro8esin
de con8ian-a/ =eor9 con9*o en que t8 ser&s mi Pastor " que no me 9altar& nada.
(. 4eed el sal$o ta$bi3n pensando en CesBs9 desde su relacin 8ilial con 5ios .adre. .o-nedlo en boca
de CesBs cuando estaba en la Cru-9 ! despu3s de resucitar.
0. ,odos tene$os a nuestro lado personas *ue nos necesitan/ en la 8a$ilia9 en el &rupo9 en el cole&io o
trabajo. .ensad c$o pod3is ser para ellos co$o el pastor del *ue 7abla el sal$o9 o co$o el *ue
o8rece aco&ida9 co$prensin9 atencin al *ue lla$a a vuestra puerta buscando a!uda ! a$istad.
.ara este sal$o ! otros9 c8r.
5olores 24)L2E5R)9 4os salmos# un li)ro para orar#
)ditorial CC=9 #adrid 199(
122
DOCUMENTO 9
@:W4@5B6(543 :6 C@:D4
CREDO DE LA COMUNIDAD
CRISTIANA
CREDO DE NUESTRO GRUPO
CRISTIANO
Creo en un solo Dios, Padre
todopoderoso, creador del
cielo y de la tierra.
Creo en un solo Seor, Jesucristo,
Hijo nico de Dios,
que naci de Santa Mara Virgen;
fue crucificado, muerto y sepultado;
aI tercer da resucit
y est a la derecha de Dios,
y desde all va a venir
a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espritu Santo,
Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo.
Creo en la glesia Catlica, la
comunin de los santos, el
perdn de los pecados, la
resurreccin de los muertos y
la vida eterna.
Amn.
DIOS C2345A C-45+.-
Convivencia
^
4? RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
4os jvenes est+n acostu$brados a recibir de la sociedad $ultitud de o9ertas para
consu$ir cosas *ue se usan ! se tiran. V.ertenece 5ios a este tipo de art' culos *ue 7o!
se llevan ! $aana noW V)s 5ios una moda de a!er ! *ue volver+ $aanaW
,eresa de CesBs9 en unos 8a$osos versos9 dice *ue Dios no se muda# no 8alla. 5ios es la
roca 8ir$e donde se asienta el edi8icio de la propia vida ! de la 7istoria entera.
4a e@periencia de CesBs ! de tantos cre!entes nos dice *ue el encuentro con 5ios da
sentido pleno a la vida. #uc7os 7o$bres ! $ujeres 7an lo&rado unir 8eli-$ente/ vida
cotidiana ! 8e9 8elicidad ! unin con 5ios9 pro!ecto de vida ! vida cre!ente.
Con esta convivencia conclui$os el blo*ue te$+tico sobre el 5ios de Cesucristo. )n ella
invita$os a los jvenes a llevar a la vida el si&ni8icado del encuentro con el 5ios de
CesBs9 ! e@presarlo en 8or$a de celebracin ! co$pro$iso. 5ios cuenta con nosotros
para 7acer realidad su Reinado9 es decir9 el tipo de persona ! sociedad $ani8estado en la
persona ! $ensaje de CesBs.
2. "u caacidades desarrolla!
4a convivencia a!uda a desarrollar todas las capacidades del blo*ue te$+tico. .ero
apunta especial$ente a lo si&uiente.
O 5ar ra-n de la propia 8e
: Conoci$iento de los contenidos esenciales de la 8e cristiana sobre el 5ios de
CesBs.
: Dna 8e en relacin 'nti$a con la vida ! la cultura.
4> <ivir los valores del )van&elio
: )laboracin del propio pro!ecto de vida desde/ la actitud 8ilial 7acia 5ios .adre
! el a$or ! 8raternidad 7acia todos9 sobre todo los $+s pobres ! $ar&inados.
12(
CO Co$pro$eterse en la trans8or$acin evan&3lica de la realidad
: <isin de la vida co$o vocacin ! $isin9 en las tareas ! actividades *ue se
reali-an.
: Colaboracin con los de$+s en la solucin de los proble$as ! necesidades del
propio a$biente9 co$o opcin de la propia 8e.
3. "u o#$etivos retende!
<3anse los indicados en el blo*ue te$+tico. N $+s en concreto el si&uiente/
t> 2!udar a los jvenes a dar ra-n de la propia 8e ante los retos de la cultura actual9 en
el di+lo&o 8e-cultura (C8r. Obj. 6).
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
,onceptos
/ )l 5ios de CesBs.
: 4a 8e co$o e@periencia del encuentro con 5ios.
: 5istintas visiones ! actitudes ante 5ios.
: )ncuentro con 5ios ! pro!ecto de vida.
Procedimientos
/ 6nvesti&acin sobre la e@periencia de 8e de los jvenes ! de diversos cre!entes.
: 4ectura de te@tos *ue a!uden a pro8undi-ar en la 8e.
: ;or$ulacin ! co$unicacin de las ra-ones de la propia 8e.
: Re8or$ulacin del credo con len&uaje propio.
: Revisin del propio pro!ecto de vida9 en co7erencia con el pro!ecto del 5ios de
CesBs.
Valores
/ .ersonali-acin de la 8e en el 5ios de CesBs.
: 2d7esin &o-osa al resto de los cristianos en la con8esin de la propia 8e.
: 2pertura al di+lo&o 8e-cultura con serenidad ! sin co$plejos.
: Con8ian-a en el ca$ino de 8e reali-ado por CesBs ! tantos cre!entes9 co$o punto de
re8erencia para la propia 8e.
=. Cone>iones con otros temas
: Educacin en el amor (1lo*ue te$+tico (). )l 8unda$ento del a$or cristiano est+ en
el a$or de 5ios ! en el eje$plo de CesBs.
: $a Pala)ra de Dios (1lo*ue temtico 0). Co$unicacin de 5ios con su pueblo.
: $os sacramentos: Eucarist*a " +econciliacin (1lo*ue te$+tico 6). =i&nos del a$or
de un 5ios presente en la co$unidad cristiana.
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
)n las reuniones anteriores 7e$os a!udado a los jvenes a plantearse el proble$a de
5ios9 privile&iando el an+lisis ! la co$unicacin de e@periencias. 27ora es i$portante
*ue los participantes interioricen $+s el te$a9 7aci3ndole contenido de re8le@in !
oracin personal9 ! lo asu$an co$o 7ori-onte de su pro!ecto personal de vida.
MateriaIes que necesitars
: Documentos 5#;# B " <.
/ .apel-$ural blanco.
: 4o necesario para la mesa redonda.
/ 4o necesario para las celebraciones/ Cirio pascual9 tarjetas.
TemporaIizacin
4a convivencia est+ pensada para un 8in de se$ana. .or eje$plo9 desde el vier-nes-
noc7e o el s+bado-$aana 7asta el do$in&o9 despu3s de co$er.
.resenta$os la si&uiente distribucin de tie$pos ! sesiones.
.##)R
5R2
#2\2E2
.isando tierra 3El Dios en quien creemos4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis/ El Dios de nuestros )arrios. /
)@periencia de personali-acin/ 7l!unos cre"entes de nuestro )arrio
(#esa redonda).
,2R5) 2briendo 7ori-ontes ? Eovedad 3El Dios de Jes8s4
/ 2co&ida. : )@periencia de personali-acin 3Documento 54. /
Kaciendo s'ntesis/ El encuentro con el Dios de Jes8s 3Documento ;4.
Eovedad ? 4as palabras no bastan
3,ele)ramos el amor de Dios4
/ 2co&ida. : Celebracin de la
Reconciliacin.
EOCK) : <elada 8estiva.
6as ala#ras no #astan (#(e %u -a*es y te dir en
%u #ios *rees3
/ 2co&ida.
: )@periencia de personali-acin/ 7justando nuestro pro"ecto de vida
3Documentos B " ().
: Kaciendo s'ntesis/ Dios en la vida del !rupo.
/ )ucarist'a.
:valuando
DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
3l "ios en uien
creemos
)n este pri$er $o$ento de la convivencia invita$os a los participantes a 7acer un an+lisis
cr'tico de la propia e@periencia de 5ios9 desde los datos reco&idos en las encuestas
reali-adas anterior$ente ! desde el testi$onio de personas cre!entes de la $esa redonda.
)l 7ec7o de reunirse &rupos de distintos lu&ares9 *ue 7an trabajado el $is$o te$a9 au$enta
la curiosidad por saber la opinin ! e@periencia de otros jvenes sobre el proble$a de 5ios.
1. ACOGIDA
4os participantes se reBnen en la sala o lu&ar asi&nado para el *ran *ruo. 2$bi3ntese
previa$ente el local con un cartel con el t'tulo El Dios en quien creemos. 2lrededor de ese
t'tulo escribir9 con distintos tipos de letras ! colores9 la palabra Dios en diversas len&uas9
al&unas e@traas al conte@to occidental. ,a$bi3n se colocan los $ateriales trabajados en las
reuniones anteriores.
)l coordinador o coordinadora de la convivencia da la bienvenida a todos ! presenta el
contenido de la $is$a. .ara ro$per el 7ielo9 se puede partir del no$bre de 5ios escrito en
el $ural9 tratando de descubrir de 8or$a espont+nea la len&ua en *ue est+n escritos.
Conviene *ue 7a!a al&una len&ua e@traa9 di8'cil de identi8icar9 conocida sola$ente por los
ani$adores ! ani$adoras. )llo au$enta la capacidad de convocatoria del te$a/ G,a$bi3n
se 7abla de 5ios en pa'ses de culturas $u! di8erentes a la nuestraI
127
3:ABND4
DK(
#2\2E2
5R2
.R6#)RO
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
El -ios de nuestros barrios
#ateriales/ Cartulina9 rotuladores.
2 continuacin se presentan las datos de la investi&acin reali-ada en el barrio en torno a
los datos solicitados en el documento < de las reuniones. Conviene *ue la presentacin de
los &rupos sea +&il. .ara ello se prepara previa$ente con carteles9 transparencias9
diapositivas9 etc.
2cabada la presentacin9 ! en equeSo *ruo? se 7ace una valoracin de los resultados
presentados/
: Qu3 i$+&enes de 5ios se repiten $+s.
: Coincidencias ! di8erencias entre la i$a&en de 5ios *ue tienen los jvenes9 la &ente de
$ediana edad ! las personas $a!ores.
: )n *u3 circunstancias de la vida se acuerda $+s la &ente de 5ios.
4as conclusiones del di+lo&o se e@presan de 8or$a creativa en una cartulina9 bajo el t'tulo
El Dios de nuestros )arrios# ! se colocan en la sala de &ran &rupo.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
.l%unos creyentes de nuestro barrio
5espu3s del descanso de $edia $aana9 se inicia una mesa redonda con al&unas personas
si&ni8icativas del barrio *ue narren su propia e@periencia de 5ios. =i al&una persona ele&ida
no puede asistir se puede 7acer presente por $edio de una &rabacin.
)l e*uipo de ani$adores procure *ue las e@periencias sean variadas ! con &anc7o para los
jvenes/ personas *ue encuentran a 5ios en la oracin9 en el trabajo9 en la naturale-a9 en el
co$pro$iso por los pobres9 en la 8a$ilia9 en la tarea pastoral.
2 cada persona invitada se le conceden 1% $inutos para co$unicar9 a &randes tra-os9 su
e@periencia de 5ios. )n especial/
: 4a 7istoria de esa e@periencia.
: #o$entos de $a!or oscuridad ! lucide-.
: 6$+&enes de 5ios *ue uno 7a vivido.
: #edios con los *ue actuali-a 7o! su encuentro con 5ios.
: Qu3 supone en su vida personal ese encuentro con 5ios.
2cabada la narracin de e@periencias se abre paso a una ronda de aclaraciones ! pre&untas
por parte de los jvenes
=i es posible9 se puede acudir a la e@periencia de 8e de al&Bn $onje o $onja conte$plativa.
=i 8uera i$posible su traslado9 se ani$a a los &rupos *ue lo deseen9 a visitar al&Bn convento
de clausura. .revia$ente avisados9 este colo*uio puede tener el $is$o es*ue$a de la $esa
redonda.
12"
Abriendo horizontes
Novedad
3l "ios de
6es7s
Kasta a7ora 7e$os situado a los participantes ante testi$onios de cre!entes del barrio.
27ora *uere$os *ue los jvenes con8ronten su visin ! vivencia de 5ios con la i$a&en de
5ios $ani8estado en CesBs de Ea-aret. Ka! aspectos !a tratados en las reuniones locales9
pero el te$a puede ser de inter3s en el $arco de la convivencia con otros &rupos.
. ACOGIDA
5espu3s de co$er9 ! tras un tie$po de descanso9 se reBnen todos en la sala de &ran &rupo.
.revia$ente se 7an colocado los carteles con8eccionados en las reuniones anteriores ! los
c7istes sobre 5ios del documento B# la cartulina del trabajo de la $aana. #ientras9 se pone
co$o $Bsica a$biental al&una cancin sobre la 8e cristiana o el 5ios de CesBs. .or eje$plo9
Dios est& aqu*# ,erca est& el Seor# El Seor os dar& su Esp*ritu Santo.
5urante unos $inutos los participantes recorren la sala ! leen el contenido de los $ateriales
e@puestos.
2 continuacin el coordinador o coordinadora del d'a9 7ace alusin a los $ateriales
e@puestos9 e invita a los participantes a 7acer un ejercicio de personali-acin sobre el 5ios
de CesBs. 4o 7ace con estas o parecidas palabras/
$levamos "a )astante d*as tratando el tema de Dios en nuestros !rupos de ori!en. El
nom)re de Dios aparece por todas partes: lo o*mos en )oca de mucJa !ente# pronunciado
con respeto# con ale!r*a# con devocin# tam)iGn con !roser*a " poca educacinR lo vemos
escrito en cantidad de li)ros " revistas. Sin ir m&s lejos# aqu* lo tenemos en nuestro mural#
escrito en varias len!uas. Pero# como en otros temas# corremos el peli!ro de contentarnos
con o*r " ver# sin que los mensajes nos calen por dentro. Dios puede quedarse en un nom)re
m&s junto a otros# aunque "a llevemos en un !rupo de 9e mucJos aos.
Pero Dios# !racias a Dios# si!ue insinu&ndose en nuestra vida con per9iles di9erentes se!8n
el momento en que estamos. Se insinu en la vida de Jes8s de (a0aret " en la de mucJos
cre"entes a lo lar!o de la Jistoria. :emos tenido oportunidad de compro)arlo esta
maana.
/s in*ito a dedicar un rato de re(le+in personal para e*aluar cmo est en estos
momentos nuestra relacin con -ios.
129
2. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento 5.
=e reparte a cada uno el documento 5R es un testi$onio 8i&urado de CesBs sobre su
e@periencia de 5ios. Cada uno busca un lu&ar donde pueda estar tran*uilo ! $editar sobre
el docu$ento durante $edia 7ora.
4os ani$adores ! ani$adoras colaboran para crear el cli$a adecuado de silencio ! de
re8le@in9 ! se prestan para 7ablar personal$ente con a*uellos jvenes *ue lo deseen.
3. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Documento ;.
2cabado el trabajo personal se reBnen en equeSo *ruo con el ani$ador o ani$adora
correspondiente9 ! entre todos anali-an el documento ;. =u contenido trata de e@plicitar con
cierta pro8undidad la relacin-encuentro con el 5ios de CesBs. .or eso no aconseja$os
trabajarlo personal$ente sino en &rupo.
)l e*uipo de ani$adores estudie la $anera $+s peda&&ica para anali-arlo9 de $odo *ue
todos interven&an9 pues no se trata de una c7arla o clase del ani$ador.
Co$o s'ntesis del docu$ento9 el &rupo e@presa de 8or$a creativa la contestacin a las
cuestiones indicadas al 8inal del $is$o/ cartulina9 dra$ati-acin9 di+lo&o9 cancin.
,anto el te@to co$o las pre&untas para trabajar en &rupo son una buena preparacin para la
celebracin penitencial. 2l 8inal del di+lo&o9 cada &rupo prepare la parte de la celebracin
asi&nada por el e*uipo de ani$adores.
Las paIabras no bastan
Celebramos el amor de "ios
Conclui$os el d'a invitando a los participantes a celebrar la propia 7istoria de encuentros "
desencuentros con 5ios en el $arco de una celebracin penitencial.
1. ACOGIDA
2l 8inal de la tarde9 ! despu3s de un tie$po de descanso9 se reBnen todos los participantes
en la sala de *ran *ruo. Cada &rupo co$unica las conclusiones de la reunin anterior con
la din+$ica ele&ida para ello.
2cabada la e@posicin de los &rupos9 el coordinador o coordinadora del d'a 7ace una breve
s'ntesis de las co$unicaciones9 resaltando a*uellos aspectos *ue a!udan a encontrarse o no
con el 5ios de CesBs9 ! entroncar as' con la celebracin de la Reconciliacin.
13%
!. CELEBRACIN DE LA RECONCILIACIN
#ateriales/ 4os elaborados a lo lar&o del blo*ue/ cirio pascual9 tarjetas
:de $edia cuartilla: con la palabra 5ios escrita en los idio$as del $ural9
4a celebracin del sacra$ento de la Reconciliacin tiene *ue ser una e@periencia pro8unda
! e$otivaF por eso 7a! *ue prepararla ! $otivarla bien en relacin con lo re8le@ionado !
vivido a lo lar&o del blo*ue te$+tico.
)s conveniente dar prota&onis$o a los participantes. )n la reunin anterior de &rupo !a se
7an distribuido las distintas intervenciones.
O8rece$os9 a continuacin9 un es*ue$a orientativo de la celebracin.
a1 (m#ientaci)n. )n la sala de la celebracin se colocan los $ateriales $+s si&ni8icativos
trabajados por los &rupos durante el desarrollo del blo*ue te$+tico. )n el centro de la sala
se pone el cirio pascual9 ! en la base del $is$o un cartel con la 8rase/ ,risto# camino del
encuentro con el Padre.
2 $edida *ue entran los jvenes se entre&a a cada uno una tarjeta9 con la palabra Dios
escrita en una de las len&uas del $ural9 ! se colocan sentados en c'rculo.
#1 Gntroducci)n. Dn ani$ador o ani$adora introduce la celebracin destacando las
si&uientes ideas/
: ,odos tene$os e@periencia de encuentros con distintas personas. 2l&uno de ellos 7a
dado un vuelco a nuestro vida.
: 2 lo lar&o de la jornada 7e$os re8le@ionado sobre la e@periencia de 8e co$o encuentro
con 5ios. Dn encuentro $u! especial9 pues en 3l 5ios nos invita a vivir se&Bn el estilo
de CesBs de Ea-aret
: =iendo sinceros9 tene$os *ue reconocer *ue $uc7as veces 7ace$os o'dos sordos a esta
invitacin o no so$os 8ieles a ella. )n el 8ondo nos cuesta creer *ue el encuentro con
5ios ! su a$or nos 7a&an real$ente 8elices. .or eso acudi$os a otros dioses o 'dolos.
N 3se es precisa$ente nuestro pecado9 *ue despu3s se ra$i8ica en actitudes !
co$porta$ientos contrarios a la propuesta de CesBs.
: .ero9 a pesar de nuestras in8idelidades9 5ios si&ue per$aneciendo 8iel ! nos o8rece de
nuevo su a$or para dar se&uridad ! 8uturo a nuestras vidas.
: Os invito a participar en esta celebracin de la Reconciliacin ! vivirla co$o encuentro
con el a$or de 5ios. )ste encuentro nos a!udar+ ta$bi3n a ser portadores de este a$or
a las personas con las *ue nos relaciona$os a diario.
c) Canto. H1en!o ante t*# m* SeorI# u otro de tipo penitencial.
d1 3aludo O oraci)n del sacerdote.
e1 Pala#ra de Dios. .ropone$os las si&uientes lecturas/
: 5 Sam 391-1". 4a 7istoria del joven =a$uel es un eje$plo de la actitud del cre!ente para
encontrarse con 5ios.
: $e 1991-1" Jn (91-(2. 4a 7istoria de Ma*ueo ! de la sa$aritana9 e@presan de 8or$a
$u! viva las consecuencias del encuentro con Cesucristo.
&1 Breve Comila. )l =acerdote presenta breve$ente el $ensaje de las lecturas9 resaltando
la i$portancia de encontrarse con la salvacin o8recida por 5ios a tra-
131
v3s de Cesucristo9 ! las consecuencias *ue este encuentro tiene para la propia vida. )sta
salvacin es para todos9 sobre todo para los $+s pobres ! $ar&inados. N todos tenenos al&o
*ue ver con la situacin de estas personas.
.ara 7acer $+s si&ni8icativa esta i$plicacin en las injusticias de la sociedad9 ! a$pliar el
e@a$en de conciencia posterior9 el celebrante propone pensar durante unos se&undos en
al&Bn pa's concreto *ue 7able el idio$a en *ue est+ escrita la palabra 5ios en la tarjeta9 !
las situaciones de injusticia *ue se dan en 3l. 5espu3s9 en vo- alta ! de 8or$a espont+nea9 se
dicen detalles de estas injusticias9 contrarias a la salvacin de 5ios.
&) @evisi)n de la roia vida. 2 continuacin se invita a cada uno a revisar la propia vida9
desde la clave del encuentro o desencuentro con 5ios/ actitudes ! co$porta$ientos
personales *ue i$piden este encuentro9 ! ta$bi3n a*uellos *ue 8avorecen las injusticias
anteriores. )l resultado se escribe en la tarjeta entre&ada a cada uno al principio de la
celebracin.
#ientras tanto9 se pone co$o $Bsica de 8ondo al&una de las canciones indicadas a lo lar&o
del blo*ue.
C1 Petici)n de erd)n. 2cabada la revisin personal9 se pide perdn9 de 8or$a espont+nea9
en torno a lo *ue cada uno 7a escrito en la tarjeta. 2 cada peticin de perdn se responde
con un estribillo penitencial cantando.
Conviene *ue se adelante al&Bn ani$ador o ani$adora9 en el caso de *ue cueste arrancar a
los participantes.
i) Con&esiones individuales. 2 continuacin se invita a presentarse a los sacerdotes para
7acer el si&no sacra$ental. 2l acabar9 ! para re8or-ar el encuentro con 5ios9 cada uno
coloca su tarjeta debajo de la tarjeta correspondiente *ue 7a! en torno al cirio pascual
5urante el tie$po de las con8esiones se pone $Bsica a$biental o se canta al&una cancin
penitencial.
j) Aesto de a,. 2cabadas las con8esiones se 7ace el &esto de la pa-. 4os participantes9 de
pie alrededor del cirio9 con las $anos unidas9 re-an el .adrenuestro9 $otivado previa$ente
co$o e@presin de encuentro con 5ios ! con los 7er$anos.
Y1 Bendici)n del sacerdote 11 Canto
de desedida
3. VELADA FESTIVA
4a Reconciliacin supone un nuevo abra-o del .adre *ue provoca ale&r'a ! &o-o interior.
)s $u! e@presivo9 sobre todo si !a es 7ora avan-ada9 concluir la celebracin con una 8iesta
juvenil donde no 8alten el buen 7u$or9 los cantos9 unos re8rescos9 unas pastas ! al&unos
otros ele$entos 8estivos su&eridos por la creatividad del &rupo.
132
Las paIabras no bastan
D/me qu haces y te dir( en u( "ios
crees
)n este se&undo d'a de la convivencia invita$os a los participantes a releer su pro!ecto de
vida desde lo re8le@ionado ! vivido a lo lar&o de todo el blo*ue te$+tico.
)l trabajo de a!er contribu! a descubrir aspectos nuevos de la relacin-encuentro con
5ios. Ko! a!uda$os a los jvenes a introducir esta novedad en dic7o pro!ecto.
)l trabajo de la $aana se desarrolla por *ruos de ori*en.
1. ACOGIDA
=e puede iniciar el trabajo con un $o$ento de oracin9 despu3s de levantarse ! antes del
desa!uno. O8rece$os dos alternativas/
a) )n el caso de *ue la convivencia se 7a&a en un lu&ar al aire libre9 se o8rece la
oportunidad de pasear en silencio por los alrededores9 ! se invita a los participantes a
discernir a*uellos si&nos de la naturale-a *ue 7ablan de la presencia de 5ios9 ! 8avorecen
nuestro encuentro con 3l. .asados cinco o die- $inutos se reBnen !a por &rupos de ori&en !
ponen en co$Bn la e@periencia9 ter$inando con el .adrenuestro o una oracin espont+nea
de accin de &racias.
b) =i la convivencia se 7ace en un lu&ar cerrado9 se introduce el d'a con un canto de
alaban-a9 una breve lectura sobre el te$a :por eje$plo9 Jn 1(91-1(/ CesBs9 ca$ino 7acia el
.adre:9 ! al&unas preces espont+neas.
2. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
D/bs en nuestro proyecto de *ida
#ateriales/ Documentos B " <.
5espu3s del desa!uno se reBnen en *ran *ruo ! el ani$ador o ani$adora responsable
presenta el contenido de la $aana. =e trata de 7acer una re8le@in personal sobre el
pro!ecto personal de vida9 introduciendo los nuevos datos ! vivencias sobre el te$a de
5ios9 asu$idos durante todo el blo*ue te$+tico. 4o puede 7acer con estas o parecidas
palabras/
$levamos "a )astantes d*as tratando el tema del Dios de Jes8s. Para al!uno# qui0&s# Jan
sido demasiadas ideas " aspectos nuevos. $a verdad es que este tema es siempre una
asi!natura pendiente. (o es un )uen s*ntoma en un camino de 9e a9irmar que el pro)lema
de Dios se tiene "a resuelto. Dios nos sorprende a cada paso# so)re todo cuando
intentamos domesticarlo " utili0arlo se!8n nuestra conveniencia.
Pero no tener resuelto de todo e /ro,e(a de Dios no si!ni9ica dejarlo aparcado o
reducirlo a unas *uantas ideas nuevas so)re Gl. Es importante que la novedad de D*oS la
incorporemos a nuestra vida concreta de cada d*a. L la mejor manera de Jacerlo es que
Dios o*u/e un ugar cGntrico en nuestro pro"ecto personal de vida " del !rupo.
133
Por eso os invito a tra)ajar durante esta maana en ello. En el encuentro de inicio de este
)loque tem&tico tuvimos oportunidad de re9leFionar so)re nuestra re6lac*n6encuentro. $o
Jicimos# s* record&is# tra)ajando el documento B de dicJo encuentro# en el que cali9icamos
de N a 5@ nuestro encuentro con Dios en distintas am)ientes# momentos " personas. Ns
invito a retomar el documento " volverlo a tra)ajar# teniendo presente todo lo re9leFionado
" vivido a lo lar!o del )loque so)re el Dios de Jesucristo. Se!uro que tendrGis que cam)iar
la cali9icacin. Ser*a seal de que Ja)Gis tra)ajado el tema. L a partir de la re9leFin# cada
uno introduce en el pro"ecto personal de vida aquellas aspectos que le a"uden a vivir m&s
pro9undamente la relacin6encuentro con Dios.
2 continuacin9 se entre&an a cada participante los documentos B " <# para trabajarlos
personal$ente en un lu&ar donde cada uno pueda re8le@ionar con tran*uilidad. )l
documento B proporciona l'neas de respuesta a 5ios9 para incorporar al pro!ecto personal
de vida. Dna ve- le'do ! re8le@ionado9 contestan al cuadro del documento <. )s el $is$o
trabajado en el )ncuentro9 pero a7ora deben contestarlo9 teniendo en cuenta los aspectos
nuevos re8le@ionados a lo lar&o del blo*ue te$+tico.
3. HACIENDO SNTESIS
D/bs en la *ida del %rupo
2cabado el trabajo personal se reBnen en *ruos de ori*en O se ponen en co$Bn los
aspectos nuevos incorporados al propio pro!ecto de vida. 2 continuacin9 entre todos
preparan una especie de $ani8iesto del &rupo *ue e@prese en *u3 aspectos ! $o$entos
5ios debe ocupar un lu&ar $+s c3ntrico en la vida del &rupo.
)l ani$ador o ani$adora les invita a 7acerlo con creatividad9 para presentarlo en la
)ucarist'a.
4. CELEBRACIN DE LA EUCARISTA
2l ter$inar la reunin de &rupos de ori&en9 se 7ace un descanso ! se prepara lo necesario
para la )ucarist'a. 6ndica$os al&unos $o$entos *ue conviene resaltar/
a1 (m#ientaci)n. )n la sala de la celebracin9 co$o a!er en la Reconciliacin9 se colocan
los $ateriales trabajados a lo lar&o del blo*ue9 destacando entre ellos un cartel con la 8rase
odo nos Ja)la del amor de Dios. =e dibuja ta$bi3n en &rande la &r+8ica *ue 7an
trabajado en el blo*ue.
#1 Gntroducci)n. .ara $otivar la celebracin pueden intervenir espont+nea$ente los
participantes. )l ani$ador o ani$adora responsable invita a cada &rupo a e@presar $u!
breve$ente un $otivo para concluir la convivencia con la )ucarist'a.
c) Pala#ra de Dios. .ropone$os las si&uientes lecturas/
: ,ol 193-1/ Oracin de .ablo. )n ella aparecen los ele$entos principales de la relacin-
encuentro con 5ios ! las consecuencias *ue de 3l se derivan. Convie ne leerla con una
buena traduccin. =i es preciso se puede traducir al&una e@ presin para *ue sea $+s
inteli&ible.
13(
i: ?t 690-13/ 4a oracin del .adrenuestro. )n la 7o$il'a se puede pro8undi-ar en U su
contenido.
d1 Tomila. .ropone$os en8ocar la 7o$il'a desde la seal de la cru- *ue 7ace$os con
tanta 8recuencia/ En el nom)re del Padre " del :ijo " del Esp*ritu Santo#

o del Padrenuestro. )l celebrante e@plica breve$ente el si&ni8icado de cada una de


4 las e@presiones9 7aciendo intervenir a los participantes.
e1 3i*no en la resentaci)n de las o&rendas. Cada &rupo o8rece su co$pro$iso de
encuentro con 5ios. .ara ello un $ie$bro del &rupo lee el $ani8iesto elaborado
anterior$ente9 ! otro rellena la casilla correspondiente del cuadro.
Dna ve- 7an pasado todos los &rupos9 el sacerdote reco&e las conclusiones ! 7ace la
oracin de las o8rendas.
&1 Ple*aria eucarstica. =e esco&e una ple&aria *ue per$ita intervenir a todos con
acla$aciones9 por eje$plo9 al&una de los nios9 adapt+ndola a los a los participantes.
e) (cci)n de *racias. 5espu3s de la co$unin9 el ani$ador o ani$adora responsable
destaca el sentido de la $is$a9 co$o encuentro sacra$ental con Cristo ! las consecuencias
de este encuentro/ descubrir la presencia ! el rostro de 5ios en los $+s necesitados de
salvacin ! co$pro$eterse en su a!uda.
2 continuacin invita a conte$plar los datos apuntados en el &r+8ica sobre el encuentro con
5ios9 ! espont+nea$ente se 7acen breves oraciones de accin de &racias por ello.
EvaIuando
4a evaluacin de la convivencia se 7ace despu3s de la co$ida9 antes de despedirse. =e
puede 7acer en &ran &rupo9 e@presando opiniones ! valoraciones espont+neasF
o por $edio de una sencilla encuesta. )n este caso9 junto a pre&untas de evaluacin de tipo
or&ani-ativo ! 8unciona$iento e@terno9 deber'a 7aber otras de tipo personal9 para detectar
si se 7an cu$plido los objetivos de la convivencia.
,a$bi3n es necesario evaluar todo el blo*ue te$+tico. Eo es conveniente 7acerlo en la
convivencia. 4o $ejor es dejarlo para la pr@i$a reunin de &rupo. 5espu3s de la co$ida9
s' se puede evaluar la convivencia.
)n esta evaluacin 7a! *ue tener en cuenta si los $ie$bros del &rupo 7an avan-ado en
estos +$bitos/
a) Gdeas O concetos. <er si el joven conoce con $a!or pro8undidad las caracter'sticas del
5ios de CesBs ! lo *ue supone la relacin-encuentro con 3l. .uede detectarse co$pletando
8rases co$o 3stas/
: De todo lo que Jemos dicJo# a m* me Ja JecJo pensar...
/ 7Jora cono0co del Dios de Jes8s aspectos nuevos como...
/ odav*a no ten!o claro...
130
#1 Cele#raciones. 2nali-ar si los destinatarios 7an crecido en la capacidad de re-ar
personal$ente9 7ablando con 5ios co$o un .adre cercano9 *ue co$pro$ete la propia
vida. =e puede detectar si la oracin del &rupo es $+s cristiana *ue antes9 por la 8or$a de
diri&irse a 5ios.
c) Comromisos. Co$probar si los $ie$bros del &rupo 7an incorporado al pro!ecto
personal de vida aspectos concretos en la relacin-encuentro con 5ios9 ! en *ue +$bitos lo
7an 7ec7o/ vida personal9 8a$ilia9 trabajo?estudio9 a$i&os ! a$i&as9 &rupo de 8e9 etc.
O^O EVALUACIN DE LOS ANIMADORES ^
Cada animador o animadora evalBe/
: 4a preparacin de los distintos $ateriales.
: =u propia interiori-acin del te$a9 las e@periencias *ue 7a narrado.
: 4a cercan'a ! relacin personal en las actividades de &rupo.
: 4a 8or$a de orientar los pro!ectos personales ! de &rupo.
Co$o :quio de animadores 8ijarse en/
: )l nivel alcan-ado en el desarrollo de las capacidades.
: =i se 7an alcan-ado los objetivos ! en *u3 &rado (<3ase el +incn del animador4.
/ 4a participacin de los jvenes en las distintas actividades ! $o$entos de oracin !
celebracin.
: 4a coordinacin del e*uipo de ani$adores a lo lar&o del desarrollo del blo*ue te$+tico.
: 2spectos a corre&ir en los pr@i$os blo*ues.
136
DOCUMENTO 1
J4? 7:3I3 D: N(V(@:+? T: 9G9GD4 BN( NB:9(
:ZP:@G:NCG( D: DG43
Querido a$i&o o a$i&a/
Quiero 7acerte al&una con8esin sobre $i relacin con 5ios. ,e la o8re-co por si te a!uda en este
$o$ento de re8le@in personal.
i 5ios ocup el centro de toda $i vi-] tado o
proble$a para $i auto-F e@periencia tuve
*ue 7acer un don e interiori-acin !
poner nes de $i persona/ inteli-des.
N te puedo ase&urar $ente !o
mismo. vida co$o un .adre *ue
con un a$or se$ejante al 7ijo *ue
lleva en sus entra$arle .ap+. )ste
a$or de sobre la *ue se apo!
sie$-#e cost $uc7o 7acer ende
8or$a &ratuita9 G&ratisIF
7a!a $otivos especiales para teli&entes o
&uapos. .or ello9 les narr3
da. Eo creas *ue ello supuso un aten-no$'a
personal. .ara lle&ar a esta notable es8uer-o
de personali-a-en dan-a todas las di$ensio-
&encia9 senti$ientos9 actitu-*ue sie$pre $e
sent' plena-5ios ocup el centro de $i $e
a$aba in$ensa$ente9 *ue siente una $adre
por el as. .or eso9 $e atrev' a lla-5ios-.adre
8ue la roca 8ir$e pre $i vida.
tender a la &ente *ue 5ios a$a es decir9 sin
*ue en nosotros *ue nos *uiera/ ser buenos9
inpar+bolas9 co$o la de a*uel palos
tra)ajadores de la via# *ue reciben
dre *ue recibe a su Jijo prdi!o# o la de el $is$o salario aun*ue no 7a!an trabajado
todos las $is$as 7oras.
,a$poco 8ue 8+cil convencer a a*uella $ujer sa$aritana a la *ue ped' un poco de a&ua9 *ue 5ios es
co$o una 8uente de a&ua viva *ue *uita la sed para sie$pre. 1asta relacionarse con 3l en esp*ritu " con
verdad. .or ello9 sent'a9 una &ran necesidad de ala)arlo " darle !racias. =obre todo9 cuando ve'a *ue $is
palabras sobre el Reino de 5ios calaban en la &ente sencilla.
Recono-co *ue antes de los &randes aconteci$ientos :ser$n del $onte9 eleccin de los apstoles9 etc.
: $e &ustaba pasar la noc7e re0ando a solas con 3l9 en el $onte. O'a el susurro de su vo- dentro de $'9
! ve'a su presencia a$orosa en las personas a las *ue ten'a *ue 7ablar o curar al d'a si&uiente. )l cielo
estrellado de .alestina 7ac'a $+s $ajestuosa ! bella su presencia.
4le&u3 incluso a decir9 no sin cierto $iedo a ser inco$prendido ! escandali-ar a los 8ariseos ! letrados de
6srael9 *ue $i co$ida era 7acer la voluntad de $i .adre9 incluso *ue 5ios ! !o 3ra$os una $is$a
realidad.
Eo creas *ue esto de 7acer la voluntad de 5ios 8ue al&o 8+cil. )l ansia de poder ! de 8a$a lla$aba
continua$ente a $i puerta9 sobre todo cuando la &ente $e perse&u'a para
137
procla$ar$e re!. #uc7as veces9 tuve la sensacin de usar a 5ios para $is proble$as ! capric7os9 de
7acer de 3l un 'dolo a $i $edida ! conveniencia.
Kubo $o$entos en *ue todo se $e 7ac'a cuesta arriba. #o$entos de soledad ! 8racaso por la
inco$prensin ! abandono de $is se&uidoresF la reaccin de las autoridades o8i ciales !a $e la esperaba.
<ivir la relacin con 5ios co$o .adre 8ue entonces una e@periencia dolorosa. =obre todo en el $o$ento
de la verdad9 cuando $i vida corr'a ine@orable$ente 7acia el 8inal9 ! eso *ue era consciente de lo *ue
$e ven'a enci$a ! lo asu$'a con plena libertad.
)n el 7uerto de Olivos9 el sudor ! la san&re e$paparon $i tBnica. 5ios per$anec'a $udo ante $i pasin
! $uerte. )n la cru- lle&u3 incluso a dudar de 5ios9 por su abandono en $o$entos tan tr+&icos9 ! con el
&ent'o al pie de la cru-9 record+ndo$e irnica$ente *ue sie$pre lo 7ab'a lla$ado Padre.
.ero9 8inal$ente9 pude vencer la tentacin. #e $et' en el tBnel oscuro de la $uerte9 convencido de una
sola cosa/ *ue 5ios era $i .adre ! 3l sabr'a *u3 7acer con $i vida.
)l d'a de Pascua 8ue9 ! continBa siendo9 la de$ostracin de *ue no estaba e*uivocado. )se d'a 5ios
&rit a la 7u$anidad entera9 ! lo si&ue 7aciendo9 *ue la Cru- es la 8uente de donde brota la vidaF *ue el
&rano de tri&o9 si no $uere9 no puede dar 8rutoF *ue una vela debe consu$irse poco a poco9 si *uiere
ilu$inarF *ue la sal para dar sabor 7a de des7acerseF *ue la levadura debe $e-clarse con la $asa 7asta
desaparecer para 7acer de ella un buen pan para todos9 sobre todo para los $+s pobres ! $ar&inados.
P(@( 6( [7:W6:ZG4NQ4@(CG4N P:@34N(6
1. =ubra!a las e@presiones *ue $+s te 7an lla$ado la atencin.
2. VCu+l de estas actitudes consideras *ue te de8inen $+s respecto a tu relacin con 5iosW
: S2 veces pienso en ello9 pero siento inse&uridadA.
: SEo s3 si tiene al&Bn sentido para $' creer o no creerA.
: S#e da $iedo pensar *ue puedo relacionar$e con 5iosA.
: S=iento el deseo9 la necesidad o la ur&encia de plantear$e este proble$a a 8ondoA.
: S)sto! en bBs*ueda9 sincera$enteA.
: SCreo *ue ten&o una pe*uea e@periencia de *ui3n es 5ios9 3l ocupa un lu&ar en $i vidaA.
: S#e &usta pensar sobre 5ios ! 7ablar de ello con otras personasA.
: S5ios es 2l&uien con *uien puedo relacionar$e9 ! suelo 7acerloA.
: S.ara $' 5ios es .adre ! 2$i&o. Con8'o en 3l9 $e a!uda a ser 8eli-9 $e considero cre!enteA.
: (Otras)
3. 6$a&'nate *ue vas de ca$ino con CesBs9 7ablando de 5ios. VQu3 crees *ue te dir'aW
(. )scribe una oracin9 diri&ida a 5ios9 desde la actitud anterior ele&ida o desde el consejo de CesBs.
13"
DOCUMENTO 2
:6 :NCB:N+@4 C4N :6 DG43 D: 7:3I3
;OR#2= 6ECORR)C,2= 5) )E,)E5)R 42 ;)
l el Concilio <aticano 66 seal *ue al&unos de los $otivos de la increencia en la socie-id actual son el
testi$onio ne&ativo de los cre!entes ! las 8or$as inadecuadas de vivir &e ! relacin con 5ios.
estas alturas del 6tinerario de )ducacin en la ;e9 vale la pena *ue identi8i*ue$os al-Lmas de estas
8or$as incorrectas o inco$pletas de creer9 pues aparecen con 8recuencia Gu nuestro ca$ino de 8e.
01 6denti8icar la 8e con el conoci$iento de una serie de do&$as o verdades
Para al&unos cre!entes9 la 8e consiste en decir s' a un conjunto de ideas consideradas verdades9 *ue 5ios
7a co$unicado a trav3s de al&unos 7o$bres *ue son sus representantes. Quien acepta todas esas
verdades tiene una 8e aut3ntica. Quien duda o discrepa tiene poca 8e9 no es un buen cristiano.
)vidente$ente lo principal del cre!ente no son las ideas. =on i$portantes las verdades ! tener claras las
ideas9 pero si la vida no se corresponde a lo *ue se dice9 de nada sirve.
#1 6denti8icar la vida de 8e con el $ero cu$pli$iento de unas cuantas nor$as de la 6&lesia
TaO *uienes consideran *ue creer consiste en se&uir unas nor$as de vida $+s o $enos establecidas.
.ero se puede ser 8iel a esas nor$as ! no tener 8e.
Creer es ante todo relacionarse con 5ios ! a$ar al 7er$ano. Eo pode$os por tanto contentarnos con
cumplir unos $'ni$os ! *uedarnos contentos. Cuando se a$a se o8rece la vida en ve- de pe*ueas
cosas.
c) Creer consiste en ir a #isa
2l&unos se consideran cre!entes por*ue van a #isa9 se casan por la 6&lesia o bauti-an a sus 7ijos. .ero
todo esto se puede 7acer por costu$bre9 por obli&acin social9 por $iedo. 4o i$portante es celebrar lo
*ue se cree ! lo *ue se vive.
d) Creer consiste en estar dentro de la 6&lesia
Cierta$ente esto es i$portante9 pero por s' solo no constitu!e la 8e. )l cre!ente no lo es por estar
8or$ando parte de una co$unidad cristiana9 sino al rev3s/ vive en una co$uni dad cristiana por*ue es
cre!ente.
Eo basta estar apuntado a la 6&lesia9 bauti-ado. )l cre!ente se siente prota&onista ! $ie$bro activo de la
6&lesia9 vive ! co$parte su 8e9 ! la 7ace lle&ar a las personas con las *ue vive.
139
e) Creer consiste en tener una e@periencia individual de 5ios
#uc7os se cali8ican co$o cristianos no practicantes. )ntienden la 8e co$o una cosa privada *ue
pertenece slo a ellos ! a 5ios.
Cierta$ente la 8e es una e@periencia personal9 pero para *ue sea cristiana debe vivirse con otros9 co$o
co$unidad cristiana9 ! trabajar juntos en la construccin del Reino de 5ios9 es decir9 en 7acer realidad el
tipo de persona ! 7u$anidad *ue 5ios nos 7a $ostrado en Cesucristo.
2. 42 )L.)R6)EC62 ;DE52#)E,24 5) 42 ;)
a) 5ios to$a la iniciativa
5ios to$a la iniciativa de $ani8estarse al 7o$bre ! as' 7ace posible la e@periencia de 8e. 5e lo contrario9
no 7ubiera sido posible para las personas 7ablar de 5ios9 ni si*uiera pensar en 3l.
,odas las reli&iones se centran en la e@periencia del 2l&uien *ue les desborda total$ente ! ante *uien la
persona se siente pe*uea e incapa- de conocerlo ! entenderlo. 2 esa presencia se le lla$a 5ios. O
$ejor el ?isterio de Dios.
5ios es una realidad viva con ras&os propios. )s absoluta$ente di8erente del 7o$bre9 sin e@presiones
concretas *ue puedan describirlo9 i$plica la vida de los *ue lo descubren. )l cre!ente descubre *ue 5ios9
ante *uien se siente indi&no9 d3bil9 necesitado9 es al $is$o tie$po su sabidur'a9 su 8uer-a9 su valor !
bien supre$os. )l cre!ente se siente a$ado por 5ios ! este a$or es 8uente de se&uridad ! de con8ian-a
en el 8uturo. )s la e@periencia de salvacin de los cre!entes9 la e@periencia 8unda$ental de la 8e.
b) )l cre!ente reconoce a 5ios co$o centro de su vida ! co$o salvacin
.ara lle&ar a esta e@periencia de encuentro con 5ios ! vivir este encuentro co$o =alvacin9 es necesario
*ue el cre!ente viva en una actitud continua de des6centramiento# dejando *ue 5ios ocupe el centro de su
vida. )l centro de la propia vida !a no es el propio !o o los propios &ustos ! deseos9 sino 5ios. )sto no
supone ani*uilar la propia personalidad o perder la propia libertad. 5ejar *ue 5ios ocupe el centro de la
propia vida conlleva 7acer una &ran e@periencia de personali-acin de todas las cualidades de la persona.
=i deja$os *ue 5ios ocupe el centro de nuestra vida es por*ue lo e@peri$enta$os co$o &er$en de vida
! de esperan-a. =i cre!3ra$os *ue 5ios es un virus *ue nos destru!e9 no tendr'a sentido dejarlo entrar.
4os santos nos 7an co$unicado testi$onios ad$irables de esta e@periencia pro8unda de la 8e. 2l&unos la
plas$aron en te@tos $u! bellos/
H1uestra so"# para vos nac*. %KuG
mand&is Jacer de m*' Lo me pon!o en
vuestra palma mi cuerpo# mi vida " alma
mis entraas " a9icin. Dadme muerte#
dadme vida# dad salud o en9ermedad#
Jonra o desJonra me dad# dadme !uerra
o pa0 cumplida# 9laque0a o 9uer0a a mi
vida que a todo dirG que s*. %KuG
mand&is Jacer de m*'
=2E,2 ,)R)=2 5) C)=P=
1(%
Eos Jiciste para ti. Seor# " nuestro cora0n anda inquieto mientras no descanse en ti.
=2E 2JD=,RE
Nada te turibe, nada te
espante, todo se pasa,
Dios no se muda, la
paciencia todo lo
alcan0a1
quien a Dios tiene nada le
9alta:
slo Dios )asta.
=2E,2 ,)R)=2 5) C)=P=
)l cre!ente nota *ue su vida est+ tocada por el encuentro con 5ios. 4as cosas !a no son co$o antes. =e
pierden al&unas personas9 al&unos pro!ectos9 pero se ca$bian por otros *ue llenan $+s la vida ! 7acen
$+s 8elices. )l cre!ente nota *ue 7a co$en-ado a estar en sinton'a con los planes de 5ios ! *ue con8'a
plena$ente en 3l.
.arece *ue es un a$i&o *ue pide $uc7o9 pero basta aceptarle de todo cora-n. Creer supone el ries&o de
a$ar. N cuando se a$a9 se co$pro$ete uno para sie$pre. .ara el cre!ente 5ios pasa a ser 2l&uien con
*uien 7a entrado en relacin cada d'a $+s pro8unda ! est+ dispuesto a *ue cada d'a va!a $ejor.
c) 4a e@periencia de la 8e9 si es real9 se $ani8iesta e@terna$ente
.ero esta e@periencia9 si es cierta9 se e@presa o $ani8iesta e@terna$ente9 a trav3s de todas las
di$ensiones de la persona/ ra-n9 senti$iento9 ritualidad9 co$porta$iento 3tico9 sociabilidad9 co$o
sucede con las &randes e@periencias de la vida co$o el a$or9 la libertad9 etc. .or eje$plo/
: 4a capacidad co&noscitiva o intelectual nos per$ite e@presar a trav3s del len&uaje la relacin-
concepto de 5ios9 ! 7acerlo ra-onat'e. 2s' 7a nacido la eolo!*a: creencias9 credos.
: 4a propia a8ectividad es ve7'culo ta$bi3n para encontrarse con 5ios ! e@presar esta e@periencia de 8e
en la oracin.
: Jracias a la capacidad psico$otri-9 la persona es un ser-ritual9 capa- de e@presar en ritos el propio
$undo interior9 senti$ientos ! actitudes. ,a$bi3n la e@periencia de 8e necesita de esta di$ensin
ritual de la persona. 2s' 7an nacido la litur!ia# el cuCtoF
celebraciones9 sacra$entos.
: 4a persona 7u$ana se relaciona con otros ! se co$porta con ellos de una $anera deter$inada9 es un
ser-3tico. )sta di$ensin 3tica 7ace posible $ani8estar la 8e $ediante una moral /$anda$ientos9
nor$as:9 *ue proporciona los criterios $orales para relacionarse consi&o $is$o ! con los de$+s9 !
la $anera de actuar co$o cre!ente en la sociedad.
: ;inal$ente9 la persona vive inserta en la sociedad9 es un ser6socialR por ello se reBne en &rupos9
co$unidades. 4a e@periencia de 8e se vive ta$bi3n con otros. 2s' 7an nacido los &rupos9
co$unidades e instituciones reli&iosas9 la >!lesia# co$o co$unidad de los cristianos.
,odas estas $ani8estaciones e@te$as son e@presin de la e@periencia de 8e del cre!ente. Ka! *ue dudar
de un cre!ente *ue no e@prese su 8e en las $ani8estaciones anteriores. Na lo dice el re8r+n/ Donde no Ja"
mata no Ja" patata (con perdn).
141
d) 4a actitud cre!ente co$pro$ete a toda la persona
Cuando una persona es cre!ente de verdad9 todos sus objetivos9 sus aspiraciones9 su 8or$a de vida9
*uedan orientados por los planes de 5ios.
Creer si!ni9ica siempre una decisin m*a# en la que me jue!o la eFistencia. ,uando ,rist)al ,oln
emprendi su viaje cre*a que la tierra era redonda " demasiado pequea para darle la vueltaR esto lo
ten*a Gl# no slo como tericamente eFacto# sino que por esa 9e se ju! la eFistencia (`ari Ra7ner).
Eo se puede optar por la a$istad con 5ios ! vivir dando culto a otros dioses/ ri*ue-a9 buena i$a&en9
poder9 co$odidad9 lujo9 $odas.
Donde est& tu tesoro# all* estar& tam)iGn tu cora0n. (adie puede servir a dos seoresR
porque odiar& a uno " amar& al otroR o )ien se entre!ar& a uno " despreciar& al otro. (o podGis servir
a Dios " al dinero (#' 6921-2().
)l cre!ente responde con su actitud con8iada a la cercan'a de 5ios. =abe *ue 5ios lo lla $a ! por eso
responde. =abe *ue 5ios lo aco&e ! lo a$a9 ! por eso el cre!ente responde con ale&r'a ! disponibilidad.
=e $antiene con8iado aun cuando pase por $o$entos de crisis. )n la di8icultad sabe *ue trabaja por los
planes de 5ios ! $antiene la pa- interiorF ! destierra de su vida e@presiones *ue se suelen o'r por a7'/
7cudo a Dios pero slo cuando lo necesito. ?e acerco a Dios mientras no me cree di9icultades. ,reo en
Dios con tal que no entorpe0ca mis planes.
P&l@( 6( @:W6:ZG8N :N A@BP4
5espu3s de anali-ar entre todos el te@to9 dialo&ar en torno a las si&uientes cuestiones/
: 2spectos del te@to *ue $+s nos 7an lla$ado la atencin por su novedad.
: )nu$erar al&una actitud concreta9 presente en vuestra vida9 *ue di8iculte el verdadero encuentro con
5ios.
: )laborar cuatro o cinco 8rases *ue co$iencen as'/ CesBs nos invita a creer en un 5ios que...
1(2
DOCUMENTO 3
6( @:3PB:3+( (6 DG43 D: 7:3I3:
BN NB:94 P@4J:C+4 D: 9GD(
)l cre!ente responde a 5ios con su pro"ecto de vida.
Cuando el 7o$bre entra en relacin con 5ios con una actitud cre!ente9 esa e@periencia de a$istad lo
$arca en lo $+s pro8undo de s' $is$o. )sta actitud 8unda$ental de la persona9 *ue se 7ace estable !
pro&resiva9 aun*ue ten&a sus bac7es9 consiste en vivir la propia vida en di+lo&o a$istoso ! continuo con
5ios.
)s i$portante e@peri$entar la 8e co$o una e@periencia din+$ica ! vital. Eo se puede vivir la 8e de
recuerdos9 sino de respuestas concretas ! renovadas a las lla$adas de 5ios en cada jornada. )s claro *ue
la actitud del cre!ente 7a de ir concret+ndose en un pro!ecto de vida. )n 3ste se ar$oni-an las distintas
di$ensiones.
1. 5624OJ2R COE ^4
)l punto de partida sobre el *ue el cre!ente constru!e su vida ! la sustenta es su rela cin personal con
5ios. )sta relacin se $antiene a trav3s del di+lo&o sencillo ! a$istoso *ue es la oracin.
)l di&lo!o con Dios tiene ras&os co$unes a lo *ue supone dialo&ar con otras personas9 pero tiene
ta$bi3n aspectos propios. <ea$os al&unas caracter'sticas del di+lo&o del 7o$bre con 5ios/
/ Gntencionado. Eo 7a! casualidad9 el 7o$bre ! 5ios desean encontrarse ! se buscan. .ara dialo&ar
con 5ios 7a! *ue *uerer 7acerlo9 no poner trabas ! 8acilitar el tie$po ! los $edios.
/ Pro&undo. )l di+lo&o se produce en la inti$idad9 en nuestro interior9 en el cora-n. .or eso9 7a! *ue
aprender a 7acer silencio9 a pro8undi-ar en las cosas *ue ocurren ! a e@presarse con sinceridad.
/ Gnterersonal. =lo es posible el di+lo&o entre las personas *ue se reconocen co$o tales. )sto
supone una actitud de aprecio9 de conoci$iento $utuo9 de apertura ! escuc7a9 de sinceridad9 de no
8or-ar a *ue el otro $e di&a lo *ue !o *uiero o'r.
/ Pro*resivo. )l di+lo&o con 5ios e$pie-a en un $o$ento dado9 *ui-+ con ras&os de novedad9 inter3s9
&usto. 4ue&o9 se va llenando de contenido ! de e@periencia. Eo se detiene9 aun*ue surjan
di8icultades. Eo e@isten situaciones en las *ue no poda$os buscar a 5ios ! dialo&ar con 3l9 aBn
cuando a veces ese di+lo&o se e@peri$ente de 8or$as diversas/ con $+s o $enos &o-o ! claridad9
con ideas ! senti$ientos o sin ellos9 para pedir perdn o para dar &racias.
/ 9ital. )l di+lo&o con 5ios va imlicando cada ve- $+s nuestra vida9 de tal $anera *ue nin&Bn
aspecto *ueda &uera de esa relacin de a$istad. Ka! una constante tentacin de reducir la 8e slo a
al*unos asectos de nuestra persona/ por una parte9 se
1(3
pone uno un li&ero barni- de cre!ente !9 por otra9 se plantea la vida pro8unda al $ar&en de 5ios.
/ Tist)rico. Con 5ios 7abla$os sobre realidades concretas/ personas9 aconteci$ientos9 proble$as9
oportunidades9 decisiones *ue se presentan9 rutina. )n todas estas cosas pode$os escuc7ar la vo- de
5ios/ 5ios nos 7abla ! *uiere $ani8esta$os su voluntad.
2. COEOC)R =D .RON)C,O 5) =24<2C6HE
.ara dialo&ar con 5ios9 7onrada$ente9 la actitud correcta es pre&untarse con sinceridad/
S=eor9 V*u3 *uieres *ue 7a&aWA9 es decir9 buscar la voluntad de 5ios para 7acerla. )n eso consiste la
vida cre!ente.
4a actitud de buscar la voluntad de 5ios es el ejercicio consciente de aceptar a 5ios co$o el centro de la
propia vida. 5ios es el centro para el 7o$bre o $ujer *ue se sitBan abiertos ! disponibles a se&uir con
8idelidad9 creatividad ! ale&r'a la voluntad de 5ios. )n eso encuentran los cre!entes su salvacin/ su
reali-acin9 su 8elicidad ! el sentido de su vida.
)l cre!ente es buscador de 5ios9 del S5ios verdaderoA9 para no dejarse llevar por otros SdisesA/ dinero9
poder9 presti&io9 apariencia9 placer9 tran*uilidad9 co$odidad...
Ka! $uc7os ca$inos por los *ue pode$os pere&rinar para conocer la voluntad de 5ios/
la Pala#ra de Dios? donde los cre!entes *ue nos 7an precedido nos co$unican c$o descubrieron ellos
a 5iosF la vida de 7es.s de Na,aret? en la *ue 5ios $is$o 7abla9 actBa ! viveF el Pue#lo de los
creOentes? la G*lesia? cu!a 7istoria es una e@periencia de 8e9 aventura de cre!entes *ue 7icieron su propia
e@periencia de 5iosF la Tistoria concreta *ue vivi$os9 *ue con sus ale&r'as ! sus penas nos interpela !
por la *ue 5ios se diri&e a nosotrosF nuestra roia vida O la de nuestros *ruos de &e? con sus descu-
bri$ientos9 pro&resos9 e interro&antes.
.or todos estos ca$inos Dios sale a nuestro encuentro ! nos co$unica su pro!ecto salvador/ a$ar a
todos los 7o$bres9 sus 7ijos9 para *ue se sientan ! traten co$o 7er$anos.
3. 5)C656R#) 2 ,R212C2R COE ^4
)l cre!ente opta en su vida por todo a*uello *ue va descubriendo *ue est+ en con8or$idad con los planes
salvadores de 5ios9 a *uien siente co$o .adre ! 2$i&o.
.or eso9 la vida del cre!ente se va constru!endo sobre opciones *ue no est+n to$adas por conveniencias
personales9 ni por l&ica9 ni por criterios pra&$+ticos9 ni por el sentir de la $a!or'a9 sino por 9idelidad a
os valores evan!Glicos *ue e@presan la voluntad de 5ios.
)sto 7ace *ue los cre!entes ro$pan con los criterios co$unes de la sociedad ! sorprendan con sus
criterios ! su estilo de vida. )l cre!ente9 cada ve- $+s 8iel al estilo de CesBs9 es distinto9 provoca9 es un
si&no de vida nuevo/ $+s 7u$ano9 $+s cercano a todos9 $+s desprendido9 $+s aut3ntico.
Eo se co$prende *ue uno asu$a renuncias de tie$po o dinero para a!udar a *uien no conoceF no se
entiende *ue uno se prive de vacaciones o de aos de su vida para ir a pa'ses del ,ercer #undo para
a!udarles en su desarrolloF no encaja en una sociedad *ue busca sacarle a todo el rendi$iento econ$ico
o de poder9 la &ratuidad en tantos servicios a en8er$os9 pobres9 ancianos9 $oribundos9 dis$inuidos9
jvenes $ar&inados9 parados9 dro&adictos. )l cre!ente9 en la escuela de CesBs9 a$a ! se da &ratis.
1((
)l cre!ente es 8eli- en un estilo de vida *ue se va con8i&urando cuando9 ante toda reali dad9 to$a
posturas de 9e: ante su 8a$ilia9 la realidad social9 su pro8esin9 su estado de vida9 sus pro!ectos9 su lu&ar
de residencia9 su dinero. 2nte todos estos aspectos de la vida va viviendo co7erente$ente su 8e9 sin
instalarse en nada9 en permanente )8squeda amorosa " con9iada de lo que Dios quiere.
(. #)COR2R )4 S5R2 2 5R2A
4o *ue nos va con8i&urando co$o se&uidores de CesBs de Ea-aret es nuestra vida de cada d'a9 no las
rac7as $+s o $enos brillantes. )n el d*a a d*a tene$os *ue superar la rutina9 el dejar *ue las cosas va!an
tirando ! el repetir acciones con cierta $onoton'a o cansancio.
.ara esto9 necesita$os cada d'a renovados est'$ulos para vivir con novedad. Ke$os de volver a
plantea$os la realidad9 revisarla a la lu- de las palabras ! 7ec7os de CesBs9 rea8ir$arnos en lo *ue
cree$os ! en las ra-ones *ue nos $ueven a ello.
=e trata de no cesar en este di+lo&o con 5ios9 estar sie$pre abiertos a 3l9 aprovec7ar sus $ediaciones9
cuidar el propio &rupo de 8e9 por*ue la rutina es el &ran ene$i&o de la 8e. )n la 8idelidad nueva de cada
d'a9 se veri8ica la 8e ! se 8ortalece la actitud cre!ente.
14=
DOCUMENTO 4
1. 5espu3s de leer9 escuc7ar ! co$unicar tantas cosas sobre el 5ios de CesBs9 cali8ica de O a 1% cada
aspecto de la colu$na de la i-*uierda. Ka-lo rellenando los cuadros.
DESCUBRO A DOS: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
En mi persona
En mi familia
En mis amigos/as
En los acontecimientos
En mi estudio/trabajo
En mi vida diaria
En mi oracin
En los sacramentos
En mi grupo de fe
En los pobres
En los problemas
Cuando estoy solo/a
Cuando estoy triste
Cuando estoy alegre
2. Co$para la &r+8ica resultante con la del docu$ento 3 del )ncuentro/
: VQu3 di8erencias i$portantes observasW
: VQue +$bitos de encuentro con 5ios 7an sido $ejor o peor cali8icados en este &r+8icaW V2 *u3 se
debe ese ca$bioW
3. )@presa al&una conclusin de ello para incorporarla a tu pro!ecto personal de vida.
1(6
TIRA EL PARAGUAS Y. MJATE!
AnIisis evangIico de Ia
sociedad
(BIoque temtico 3)
<>3> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
)n la vida 7a! $uc7as cosas de las *ue nos prote&e$os. )sta$os de$asiado
acostu$brados a *ue la realidad9 a veces dura9 nos resbale co$o el lodo en la piel del
sapo. =i el cielo est+ $u! ne&ro ! a$ena-a tor$enta9 nos parali-a el $iedo9 ! de 8or$a
casi auto$+tica saca$os el para&uas *ue nos prote&e de cual*uier i$previsto. 4a
realidad es co$plicada ! no deja$os *ue nos cale. )s $+s 8+cil pa6sar# !a *ue de otra
8or$a tendr'a$os *ue 7acer al&o9 co$pro$ete$os.
4os jvenes de estas edades (17-1") 7an tenido *ue ele&ir !a entre iniciar los Ciclos
8or$ativos de ;or$acin .ro8esional o 1ac7illerato9 o incorporarse al $undo del
trabajo (o paro). )n cual*uiera de estas situaciones tienen capacidad su8iciente para
entender lo *ue ocurre en la sociedad en *ue viven9 en torno a los &randes proble$as
*ue a8ectan a la 7u$anidad/ ecolo&'a9 pa- $undial9 con8lictos norte-sur.
#uc7os de ellos podr+n ejercer a partir de este $o$ento su derec7o al voto !
e@peri$entar en pri$era persona lo *ue si&ni8ica ser ma"or de edad. =on9 con todas las
consecuencias9 responsables ante ! de la sociedad.
,odas estas posibilidades nos llevan a presentar este blo*ue te$+tico sobre el an&lisis
evan!Glico de la sociedad. =e 7ace necesario anali-ar esta sociedad desde una visin
cr'ticaF leer e interpretar lo *ue sucede desde la persona ! valores propuestos por CesBs.
Eos centrare$os en el an+lisis del a$biente social $+s cercano al joven/ su barrio o
-ona.
,u labor9 co$o ani$ador o ani$adora9 consiste en a!udar a los destinatarios a 7acer un
an+lisis cr'tico9 pero sie$pre desde la esperan-a ! con8ian-a cristianas. 2!uda a los
jvenes a superar un plantea$iento terico del te$a9 proponiendo ! ani$ando acciones
*ue posibiliten un ca$bio ! el consi&uiente co$pro$iso individual?&rupal *ue per$ita
ese ca$bio.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la propia vida
: <isin positiva de la propia vida ! del entorno.
1("
: 4ectura en pro8undidad de la realidad en la *ue se vive9 7aci3ndose pre&untas
sobre s' $is$o ! los aconteci$ientos.
O <ivir los valores del )van&elio
: 5escubri$iento pro&resivo del pro!ecto ! la utop'a de CesBs sobre la persona9 la
sociedad9 la 7istoria.
: )laboracin del propio pro!ecto de actuacin en el entorno social en *ue se
actBa9 se&Bn los valores evan&3licos.
l-> Co$pro$eterse en la trans8or$acin evan&3lica de la realidad
: Responsabilidad en la vida cotidiana ante los propios deberes ! responsabilidades
sociales.
: Colaboracin con los de$+s en la solucin de los proble$as ! necesidades del
propio a$biente9 co$o co$pro$iso personal de la 8e.
3. "u o#$etivos retende!
O <ivir la propia reali-acin desde el servicio a los de$+s (Obj. 2). IO>
Criticar la sociedad desde la persona de CesBs (C8r. Obj. "). i-> Conocer la
realidad ! la proble$+tica social (C8r. Obj. 16).
O Colaborar en la trans8or$acin del propio a$biente $ediante co$pro$isos
&raduales ! estables (C8r. Obj. 1").
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
Conceptos
/ )l an+lisis de la realidad social/ necesidad ! $3todo :ver9 ju-&ar9 actuar9 articular la
accin:.
: T$bitos/ -ona :barrio9 calle9 a$biente escolar o de trabajo9 parro*uia:9 $edios de
co$unicacin social9 tie$po libre9 posibilidad de estudio o trabajo.
: 4a alternativa cristiana/ criterios evan&3licos9 actitudes personales ante la realidad
personal ! social9 iniciativas personales ! de &rupo :asociacionis$o9 $ovi$ientos
eclesiales9 participacin en instituciones ! ca$paas:.
Procedimientos
/ 2n+lisis de la realidad social a partir de un es*ue$a dado ! bBs*ueda de estrate&ias
de ca$bio.
: 2utoan+lisis de to$a de osiciones ! opciones de 8uturo/ eleccin de estudios o
pro8esin.
: 1Bs*ueda de iniciativas en el entorno para la trans8or$acin social9 especial$ente la
de los &rupos de &e? participacin en al&una de ellas.
Valores
/ 2ctitud cr'tica ! pro8undidad9 desde el evan&elio9 en el an+lisis de la realidad ! de
las o8ertas consu$istas ! despersonali-adoras de la sociedad.
: Capacidad de trabajo ! an+lisis en &rupo.
: =olidaridad con otros &rupos en iniciativas de trans8or$acin ! a!uda.
: =entido de pertenencia al colectivo social/ barrio9 parro*uia9 centro juvenil.
: .rota&onis$o ! responsabilidad en la tarea co$Bn del ca$bio social.
=. Cone>i)n con otros temas
: 7n&lisis evan!Glico del entorno (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 3) ! 7n&lisis evan!Glico
de las estructuras (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 3).
: El Dios de Jesucristo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 2).
: ?adure0 en !rupo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 2).
: Oormacin de la conciencia (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico ().
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
)n este blo*ue se *uiere conse&uir *ue los jvenes sean conscientes de la situacin ! al
8inal to$en una postura concreta *ue lleve a un co$pro$iso individual ! de &rupo. .or
eso9 procura *ue los jvenes se den cuenta de la realidad de su barrio bas+ndose en
casos concretos.
,u 8uncin es a!udar a esa tarea ! cuidar *ue el proceso sea l&ico/ sin *ue$ar etapas
pero sin dor$irse en los laureles. .recisa$ente por esto9 en al&unos casos tendr+s *ue
ro$per el rit$o *ue a*u' te $arca$os. Conviene *ue los ani$adores dialo&u3is sobre
este asunto ! to$3is las decisiones pertinentes.
4a $etodolo&'a usada en este te$a es la del ver# ju0!ar# actuar " articular la accin.
/ 1er cu+l es la situacin real9 bas+ndose en ele$entos objetivos.
: Ju0!ar desde el 5ios de CesBs para discernir ! separar las situaciones *ue son
con8or$es al plan de 5ios9 ! las *ue no lo son.
: 7ctuar para ca$biar la situacin9 de $odo *ue sea $+s con8or$e a lo *ue 5ios
*uiere/ un $undo $+s justo9 $+s 8raternal ! $+s libre/ el lla$ado Reino de 5ios.
: 7rticular la accin# pro&ra$ando las acciones concretas9 con su tie$po ! $odo de
reali-acin9 ! contrarrestar los ele$entos *ue van a i$pedir el ca$bio 7acia la
situacin deseada.
.rocura *ue se si&a el proceso ! *ue se concrete clara$ente el actuar ! articular la
accin.
MateriaIes que necesitars
: Documentos 5# ;# B " <.
/ Cartulinas9 papel $ural9 papel de colores9 paneles de corc7o.
: #apas del barrio.
: Rotuladores9 bol'&ra8os9 tijeras9 pe&a$ento.
TemporaIizacin
.R6#)R2
R)DE6HE
.isando tierra escondiendo el para!uas " ju!ando a pol*ticos4
/ 2co&ida. : )@periencia de pro8[ndi-acin/ :o"# mitinR "
maana# )ien. / Kaciendo s'ntesis 3Documento 54.
tam6
=)JDE52
R)DE6HE
2briendo 7ori-ontes 3Pateando la calle4
/ 2co&ida 3Documento 54. / )@periencia de an+lisis !
pro8[ndi-acin 3Documento ;4 / Kaciendo s'ntesis.
.
,)RC)R2
R)DE6HE
Eovedad ? 4as palabras no bastan 3?9ate!4
/2co&ida 3Documento 3).
: )@periencia de interiori-acin 3Documento <4. /
Kaciendo s'ntesis.
)valuando
5. Ba.l de recursos
*+*,+-./A01A
GMEZ PALACOS, J. J., El latido de la ciudad. 2ecursos para una animacin
humani0adora, Editorial CCS, Madrid 1993.
<>3> DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
Escondiendo el para%uas. Ju%ando a
polticos
)n esta pri$era reunin a!uda$os a los destinatarios a ver la realidad social del barrio o
pueblo en *ue viven. .ri$ero co$unicando las propias i$presiones o sensaciones sobre 3l9
! despu3s9 $ediante un estudio $+s concreto de las necesidades del $is$o ! de los
servicios *ue se o8recen para responder a ellas.
Conviene *ue el ani$ador o ani$adora recorra previa$ente el barrio?-ona o pueblo9 para
clari8icar las dudas *ue sal&an en el an+lisis *ue 7a&an los $ie$bros del &rupo.
1. ACOGIDA
#ateriales/ #ural con el piano del barrio?-ona o pueblo9 para&uas.
)l ani$ador o ani$adora co$ien-a co$entando la convivencia del te$a anterior9 ! se
evalBan a*uellos aspectos indicados sobre todo el blo*ue te$+tico 2. Co$o 8ruto de esta
evaluacin se ponen por escrito los ras&os $+s caracter'sticos del 5ios de CesBs. =e
utili-ar+n en la tercera reunin.
2 continuacin9 el ani$ador o ani$adora pone un para&uas abierto en el centro de la sala.
5eja un tie$po en silencio sin decir nada9 ! despu3s invita a *ue cada uno di&a lo *ue le
evoca.
2cabadas las intervenciones del &rupo aade/ ,omo este tema va de para!uas# vamos a
dejarlo aJ* a)iertoR qui0&s al 9inal tendremos que cerrarlo. La veremos. 7Jora vamos a
comentar cmo es nuestro )arrioA0ona o pue)lo# cmo lo vemos. enGis dos minutos para
Ja)lar con el de vuestra derecJa " lue!o lo comentamos entre todos.
Eo se e$plea $uc7o tie$po en esta parteF es slo para introducir el te$a.
2. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
3oy, mitin, y ma4ana tambi5n
#ateriales/ 5istintos tipos de papeles9 cartulinas9 rotuladores9 carteles electorales9 papel c'e
colores9 pinturas.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora introduce la actividad si&uiente con estas o
parecidas palabras/ De)er*amos ver m&s detalladamente nuestro )arrio: lo que m&s nos
!usta# lo mejor " lo peor# cmo nos consideran los que viven en otras 0onas# las cosas que
cam)iar*amos# cmo Jacerlo. Pero no lo vamos a Jacer escri)iendo o dialo!ando# sino con
un mitin# con un pro!rama electoral. En las prFimas elecciones mucJos de vosotros
votarGis un pro!rama JecJo por otrosR se os o9rece la oportunidad de presentaros como
candidatos# de Jacer vuestro propio pro!rama so)re al!o que os a9ecta: nuestro )arrio.
102
i se considera conveniente9 se divide el &rupo en dos o tres sub&ruposF cada uno e ellos
presenta un candidato ! el pro&ra$a respectivo. ,a$bi3n se puede 7acer ue todo el &rupo
presente el pro&ra$a ! las alternativas a la situacin actual.
eben or&ani-arse co$o partido/ 7acer carteles lla$ativos9 con eslo!an *ue ten&a ]!rra9
or&ani-ar un $itin por candidato9 banderas9 pe&atinas9 escudo o dibujo si$-6blico. =i se
7acen sub&rupos9 puede or&ani-arse un debate o $esa redonda televisivo.
3e deja tie$po para toda la preparacin ! a$bientacin. .osterior$ente se reali-an los
$'tines o el debate.
. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Documento 5# cartulinas.
Concluida la din+$ica anterior9 entre todos destacan los ele$entos esenciales del propio
barrio?-ona o pueblo/ luces ! so$bras9 tpicos $+s repetidos9 causas de la situacin !
soluciones *ue 7an o8recido los pol*ticos.
:l resultado de la puesta en co$Bn se e@presa en dos cartulinas. )n una se dibuja un
sem&9oro en verde# ! debajo los aspectos positivos. )n la otra se dibuja una seal de tr+8ico
de peli!ro# ! debajo se escriben las causas de las situaciones ne&ativas. 2$bas cartulinas se
&uardan para la tercera reunin.
=e conclu!e la reunin con una sencilla oracin/ pedir o dar &racias por personas concretas
de nuestro barrio?-ona o pueblo.
2ntes de $arc7ar9 se indica la actividad para el pr@i$o d'a. .ara ello9 se entre&a a cada
joven un $apa del barrio ! el Documento 5# sobre el barrio?-ona o pueblo. =e lee el
docu$ento ! se aclaran las dudas pertinentes. 5espu3s se or&ani-a el trabajo de la 8or$a
$+s conveniente/
: .ersonal$ente9 por parejas9 por tr'os.
: .or calles/ en cada una se detectan las situaciones 7u$anas *ue se dan ! los servicios
*ue se prestan. O se buscan estas situaciones 7u$anas ! servicios por todo el barrio.
4. OTRAS ALTERNATIVAS
)n lu&ar de la e@periencia propuesta9 puede reali-arse un peridico oral con el te$a
$ono&r+8ico/ (uestro )arrioA0ona o pue)lo.
.ara ello se distribu!en por parejas o tr'os9 ! cada uno de ellos eli&e una seccin del
peridico/ editorial9 deportes9 cultura9 cancin9 noticias cortas9 te$a de 8ondo9 8iestas. Cada
cual prepara una actuacin se&Bn su seccin. 5ebe ser al&o oral o representado.
103
Abriendo horizontes
Pateando la calle
)n esta se&unda reunin a!uda$os a los destinatarios a valorar cr'tica$ente las pri$eras
i$presiones o datos sobre el barrio9 obtenidos en la reunin anterior/ los principales lo&ros
! de8iciencias9 as' co$o situaciones *ue les &ustar'a ca$biar.
1. ACOGIDA
#ateriales/ Documento 5.
)n la sala de reunin se coloca el $apa del barrio9 dibujado en &rande :cuanto $+s
&rande9 $ejor:9 pe&ado a un corc7o o 8oresp+n9 para *ue se puedan pinc7ar en 3l una serie
de banderitas. Cunto al $apa9 en papel $ural se escriben en el $is$o orden los servicios
indicados en el documento 5.
=e inicia la reunin poniendo en co$Bn la e@periencia de la se$ana pasada en torno al
an+lisis del barrio9 en base al documento 5: di8icultades *ue 7an encontrado9 an3cdotas9
cosas curiosas *ue 7an descubierto9 lo *ue $+s les 7a lla$ado la atencin.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento ;# $apa &rande del barrio9 panel de corc7o o 8oresp+n9
banderitas alusivas a los distintos servicios.
2 continuacin cada sub&rupo coloca las banderitas correspondientes en el $apa9 si&uiendo
los datos *ue 7a reco&ido en su an+lisis del barrio. Conviene *ue se 7a&a con un cierto
orden ! tran*uilidad. 6nteresa ta$bi3n *ue todos vean poco a poco las ri*ue-as !
de8iciencias de su barrio?-ona o pueblo. )n el papel &rande9 junto al $apa9 se pone el
nB$ero de servicios encontrados :7ospitales9 escuelas9 i&lesias9 bares9 tiendas9 &randes
+reas9 etc.: 2l ter$inar9 puede 7acerse al&Bn co$entario sobre los datos descubiertos.
2cabada la operacin9 se reparte a cada uno el documento ;# para *ue lo co$pleten desde
los datos *ue aparecen en el &ran $apa.
3. HACIENDO SNTESIS
Concluido el trabajo personal9 se ponen en co$Bn las conclusiones de cada uno9 ! se
dialo&a sobre ello. Dn $ie$bro del &rupo to$a nota de las cosas $+s i$portantes o
repetidas. )sos datos se utili-ar+n en la pr@i$a reunin.
=e ter$ina la reunin con una sencilla oracin o un canto adecuado al te$a.
10(
Novedad
Las paIabras no bastan
8jate!
)n las dos pri$eras reuniones 7e$os reali-ado el an+lisis 3ver4 ! valoracin 3ju0!ar4 de la
realidad de nuestro barrio?-ona o pueblo. 27ora se trata de discernir esta situacin desde los
criterios evan&3licos 3ju0!ar4 ! ele&ir ! articular las acciones *ue va$os a reali-ar 3actuar4.
)sta reunin es decisiva para *ue las otras dos sirvan para al&o ! para *ue se cu$plan los
objetivos de este blo*ue te$+tico. Ka! *ue dar un to*ue de seriedad ! realis$o a los
co$pro$isos *ue se to$en9 e incluso co$entarios personal$ente con cada uno de los
jvenes.
|I. ACOGIDA
#ateriales/ .ara&uas9 carteles con la seal de peli!ro " sem&9oro verde# ! un cartel con las
caracter'sticas del 5ios de CesBs9 resu$idas en la pri$era reunin.
)n el centro de la sala si&ue estando el para&uas abierto. ,a$bi3n se colocan en sitio visible
carteles de peli&ro ! se$+8oro verde9 as' co$o las caracter'sticas del 5ios de CesBs9 *ue
8ueron recordadas ! apuntadas en la pri$era reunin.
=e inicia la reunin co$entando la s'ntesis *ue se anot al 8inal de la reunin anterior. .ara
recordarla $ejor se reparte esta s'ntesis a cada uno9 escrita bajo el t'tulo El Dios de Jes8s
vive en nuestro )arrio 3Documento B4. =e 7abla ta$bi3n del sentido *ue tienen los
ele$entos *ue 7a! en la sala/ seal de peli&ro9 se$+8oro9 per8il del 5ios de CesBs9 para&uas.
)l ani$ador o ani$adora invita a dialo&ar con cal$a9 sin prisas. )s i$portante *ue los
jvenes evo*uen las dos reuniones anteriores ! si&an pro8undi-ando sobre el te$a.
2. EXPERIENCIA DE INTERIORIZACIN
#ateriales/ .ara&uas9 documentos B " <# $ateriales de reuniones anteriores.
)l ani$ador o ani$adora co&e el para&uas *ue 7a! abierto9 lo &ira9 jue&a con 3l en silencio !
co$enta/ %ener el para!uas a)ierto o cerrado' %Prote!erse de la lluvia o dejarse mojar'
?ucJas cosas Jemos visto de nuestro )arrioA0ona o pue)lo. 7nte al!unas sacamos el
para!uas " simplemente nos res)alan. 7nte otras# cerramos el para!uas# " nos dejamos
empapar# porque nos Jan impactado# queremos cam)iarlas. Psta es la sociedad que
tenemos# )uena o mala# pero es la nuestraR Gste es nuestro )arrioA0ona o pue)lo: %,u&ndo
a)ro el para!uas' %,u&ndo me dejo mojar' (.ausa)
1amos a dejar un tiempo para %ue cada uno lo piense. DespuGs nos iremos levantando "
co!eremos el para!uas. $o a)riremos " diremos las cosas de nuestro )a6
100
rr*o que nos res)alanR lo cerraremos para decir las cosas que nos mojan# en las que nos
sentimos implicados.
=e pueden aadir al&unas de las ideas presentes en el +incn del animador# concreta$ente
en/ %Por quG proponemos el tema'
5urante este $o$ento de re8le@in personal se pone $Bsica a$biental. .asados unos
$inutos se invita al &rupo a 7acer el &esto antes indicado. =i se cree oportuno9 puede
$odi8icarse la din+$ica 7aciendo *ue9 despu3s de 7ablar cada persona9 los de$+s le di&an
ante *u3 se moja o a)re el para!uas. )sto slo se puede 7acer con cario ! $+@i$o
respeto.
2 continuacin se reparte a cada uno el documento B para trabajarlo personal$ente. )l
ani$ador o ani$adora seala la necesidad de mojarse ! concretar en *u3 ! c$o lo van a
7acer9 individual$ente ! co$o &rupo. =e deja tie$po su8iciente para *ue el joven se
en8rente en silencio a s' $is$o ! to$e sus decisiones. .ara *ue este an+lisis ! el
co$pro$iso correspondiente sea evan&3lico9 se tiene co$o re8erencia el documento <# El
Dios de Jes8s vive en nuestro )arrioA0ona o pue)lo. 5e este $odo se tiene sie$pre delante
el tipo de persona ! sociedad9 $ani8estados en la persona ! $ensaje de CesBs.
3. HACIENDO SNTESIS
2cabado el trabajo personal9 se dialo&a sobre lo trabajado en el documentos:
/ Qu3 acciones a nivel de &rupo son $+s necesarias o $+s ur&entes.
: 2 partir de ello9 *u3 acciones concretas va$os a reali-ar este ao9 indicando 8ec7as !
$odo de 7acerlas. )l ani$ador o ani$adora procure *ue sean co$pro$isos concretos9
realistas ! evaluables. N en ca$pos deter$inados/ a!udar a al&una asociacin9 re8or-ar un
pro!ecto del centro juvenil o parro*uia9 or&ani-ar ca$paas9 pe&ar carteles reali-ados por
el &rupo9 plantar +rboles.
Cada una de estas acciones se evaluar+ tras su reali-acin9 ! todo el conjunto9 al 8inal del
curso.
=e acaba la reunin con una narracin 8ant+stica 7ec7a por todos. Cada uno co$pleta la
si&uiente 8rase/ ?e !ustar*a que en m* )arrio...
2 cada 8rase contestan todos con un estribillo cantado o re-ado. )l ani$ador o ani$adora
conclu!e con una oracin *ue recoja el contenido del blo*ue.
4. OTRAS ALTERNATIVAS
4a din+$ica o8recida en la e@periencia de interiori-acin/ 7)rir o cerrar para!uas# me
mojo o no me mojo se puede adaptar a una celebracin penitencial.
.or eje$plo9 se colocan varios para&uas abiertos9 tapando a un &ran Cristo rodeado de
8oto&ra8'as de personas9 de situaciones 7u$anas $ar&inales. Cuando un joven va a reali-ar
la con8esin individual9 to$a un para&uas abiertoF ! al ter$inar la con8esin9 vuelve a
dejarlo donde estaba9 pero cerrado.
)n este caso buscar las lecturas ! cantos adecuados9 *ue resalten la di$ensin social del
co$pro$iso ! salvacin cristianos.
106
EvaIuando
2l 8inal de este blo*ue te$+tico9 es obli&ado plantear a los jvenes si real$ente 7an tirado
el para!uas " se Jan mojado: si se 7an lo&rado co$pro$isos realistas ! concretos para una
trans8or$acin evan&3lica de la realidad social9 lla$ada barrio?-ona o pueblo. .ara ello se
tiene un di+lo&o sincero en torno a las si&uientes cuestiones u otras/
: VKa $erecido la pena el an+lisis de la realidad *ue se 7a 7ec7oW
: V=e ve 8+cil o di8'cil ca$biar las cosasW
: VCon *ui3n ! cu+ndo vo! a co$entar $is conclusiones ! co$pro$isos del documento
".
/ V#erecen la pena las opciones *ue 7e to$adoW
: VC$o 7an in8luido los criterios evan&3licos en $is co$pro$isosW
<>3> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
Cada animador o animadora evale:
: 4a preparacin de los distintos $ateriales.
: =u propia interiori-acin del te$a ! su &rado de i$plicacin personal en el an+lisis
reali-ado ! los co$pro$isos to$ados con el &rupo.
: 4a cercan'a ! relacin personal con los $ie$bros del &rupo.
: 4a disponibilidad $ostrada para el di+lo&o personal con cada joven.
Como equipo de animadores, fijarse en:
: )l nivel alcan-ado en el desarrollo de las capacidades.
: =i se 7an alcan-ado los objetivos ! en *u3 &radoF sobre todo el &rado de cr'tica ! la
presencia de los criterios evan&3licos en los co$pro$isos contra'dos.
: 4a participacin de los jvenes en las distintas actividades9 especial$ente en el an+lisis
propuesto en el documento 5.
/ 4a coordinacin del e*uipo de ani$adores a lo lar&o del desarrollo del blo*ue te$+tico.
107
DOCUMENTO 1
(3G :3 5G B(@@G4UV4N( 4 PB:B64
,e invita$os a conocer de 8or$a $+s co$pleta c$o es tu barrio?-ona o pueblo9 en dos aspectos
8unda$entales/
: Estructuras o servicios *ue se o8recen/ cantidad9 situacin ! calidad.
: Situaciones Jumanas *ue se dan en tu barrio/ personas concretas9 distintos &rupos sociales9 su
situacin ! sus necesidades.
.ara ello te da$os una lista de servicios ! de personas a&rupada por blo*ues/
: )n la pri$era colu$na se indica el t'tulo &eneral del servicio o tipo de personas9 junto con un di)ujo
alusivo *ue te servir+ co$o re8erencia para 8abricar las )ander*tas *ue despu3s se colocar+n en el
$apa &rande del barrio9 en la si&uiente reunin.
: )n la se&unda colu$na se especi8ica a *u3 tipo de servicios o personas se est+ 7aciendo alusin.
: )n la tercera colu$na9 escribe/
O Dn nu$ero *ue seale la cantidad9 ! un s*m)olo (c) _ $u! bienF (d) _ bien9 re&ularF
(-) _ 8lojo9 $al9 *ue indi*ue la calidad9 en el caso de los servicios.
O Dna pala)ra o e@presin breve *ue resu$a la situacin &eneral *ue vive cada &rupo 7u$ano9 en el
caso de las personas.
G=uerte en la aventura de descubrir tu barrio?-ona o puebloI 1.
:3+@BC+B@(3 4 3:@9GCG43
10"
- Supermercados.
-Pequeos comercios de
alimentacin:
comestibles, fruteras,
panaderas.
- Pequeos comercios
de menaje: ferretera,
papelera, estanco,
fotografa, muebles,
ptica,
-Pequeos comercios de
ropa, mercera,
deportes.
- Tiendas de
electrodomsticos.
- Servicios tcnicos de
automviles.
- Reparacin de
electrodomsticos,
ordenadores.
- Reparacin de motos,
bicicletas.
-Servicios de albailera,
carpintera, fontanera.
- Servicios de limpieza,
lavado de ropa,
tintorera.
- Reparacin de calzado.
Hospitales.
Ambulatorios.
Centros mdicos.
Farmacias.
Veterinarios, dentistas,
practicantes (ATS).
SANIDAD
COMERCIALES
TALLERES Y
REPARACIONES
Centros culturales.
Bibliotecas.
Comisara de polica.
Parque de bomberos.
Proteccin civil.
Asesora jurdica.
Abogados, gestoras, no-
taras.
Sedes sindicales y de
partidos.
Junta de distrito y de
barrio.
Caritas.
SERVICIOS
SOCIALES
OCIO Y DEPORTE
Espacios verdes:
parques y jardines, zonas
de arbolado.
Campos deportivos.
Cines, teatros.
Plaza de toros.
Gimnasios.
Videoclubes.
(34CG(CG4NG354
Asociaciones culturales.
Asociaciones y clubes
deportivos.
Asociaciones de
vecinos. Asociaciones
de amas de casa.
Asociaciones festivas:
peas, comparsas.
Asociaciones infantiles y
juveniles.
Asociaciones en pro de
colectivos especiales:
drogadictos, alcohlicos.
ONG.
Parroquias.
Organizaciones depen-
dientes de la glesia.
Monasterios y
residencias de
religiosos/as.
Culto de distintas confe-
siones cristianas.
Grupos religiosos y sec-
tas.
- Oficinas bancarias.
- Cajas de ahorros.
- nmobiliarias.
- Agencias de seguros.
- Corredores de
comercio.
ECONOMA
- Paradas de bus.
- Servicio de taxi.
- Estacin de tren.
- Metro.
- Autobuses
interurbanos.
TRANSPORTES
SERVICIOS
RELIGIOSOS
COMUNICACIN
SOCIAL
Cabinas de telfonos.
Correos y comunicacio-
nes.
Oficina o corresponsal
de prensa y radio.
Buzones de correos.
Peridicos del barrio.
2. SITUACIONES HUMANAS O PERSONAS
- Tipos de profesionales.
- Lugar donde viven.
- Forma de vida y
recursos.
-Contacto con el resto del
barrio.
CLASE ALTA
- Tipos de profesionales.
- Lugar donde viven.
- Forma de vida y
recursos.
CLASE MEDIA/BAJA
deologa poltica domi-
nante.
Signo poltico de los re-
presentantes pblicos:
alcaldes, concejales de
distrito.
Signo poltico predomi-
nante en el barrio.
Tipos de jvenes,tribus
existentes.
Zonas de influencia y de
presencia juvenil.
Formas de vida y de
diversin.
Relaciones entre los
distintos grupos:
conflictos y
\ WW\^^^-KTO<S\
CLASE POLTICA
JVENES
- Puestos de trabajo
existentes en el barrio y
fuera de l.
- Tipos de profesionales.
- Desplazamientos al
lugar de trabajo.
- El paro en el barrio:
cantidad, edades,
perodos de tiempo.
- Paro juvenil.
Presencia de gitanos.
Presencia de
delincuencia.
Drogadictos.
Grupos violentos.
Okupas y vagabundos.
Pobres: conocidos y de
visita.
Familias
desestructuradas.
- Nios abandonados.
- Ancianos.
- Minusvlidos.
- Enfermos crnicos.
- Deficientes psquicos.
- Ofertas del barrio a
esta poblacin.
A
^1
EMIGRANTES
- Familias de otras zonas
de Espaa.
- nmigrantes: negros, su-
damericanos, polacos, y
lugares y forma de vida.
- Grado de incorporacin
a la vida del barrio, y de
aceptacin por parte de
ste.
- Problemtica social y
posibilidades.
POBLACIN
MARGINAL
.
POBLACIN
NECESITADA
DOCUMENTO 2
5G B(@@G4UV4N( 4 PB:B64? P4@ "BN!
#ira el $apa del barrio?-ona o pueblo *ue 7ab3is elaborado entre todosF 8'jate en las banderitas (los
servicios ! situaciones 7u$anas *ue se dan ! su locali-acin). Rellena las si&uientes colu$nas.
Servicios que se
dan
Por qu? Dnde? Por qu en ese
Iugar?
Servicios que menos
se dan o faItan
Por qu? Dnde estn? Dnde son tambin
necesarios?
16(
Situaciones humanas
que se dan
Por qu? Dnde? Qu sera necesario?
i Conclusiones a las *ue lle&as/
6 ; : Respecto a los servicios de tu barrio?-ona o pueblo
: Respecto a las situaciones de los &rupos 7u$anos de tu barrio?-ona o pueblo
.iensa ! contesta/
: VQu3 di8erencia 7a! entre lo aparecido 7o! ! lo e@presado en el $itin de la reunin anteriorW V.or *u3W
: VQu3 ca$bios i$portantes crees *ue aconsejar'a el 5ios de Cesucristo ante esta situacinW
160
DOCUMENTO 3
C:@@(ND4 :6 P(@(AB(3
.ara rellenar este docu$ento t$ate todo el tie$po *ue sea necesario. =3 $u! claro conti&o $is$oF a ti no
puedes en&aarte. )s la Bnica 8or$a de poder 7acer al&o juntos9 con tu &rupo.
.ide al =eor *ue te d3 lu- ! te a!ude a discernir ! ver su presencia en la situacin de tu barrio?-ona o
pueblo.
La situacin en
mi barrio ES...
De esta situacin,
JESS dice...
YO como
cristiano debo...
NOSOTROS como
cristianos debemos...
166
LO QUE IMECESITAS ES AMOR, PERO, CUL?
Educacin para eI amor
(BIoque temtico 4)
<>3> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
4a e@periencia de a$ar ! sentirse a$ado es 8unda$ental en la vida de los jvenes. .ero
no es nin&Bn secreto *ue el actual conte@to socio-cultural 8avorece a$bas e@periencias
en 8or$a de interca$bio a8ectivo sin cortapisas ! sin tabBes9 co$o un producto $+s de
la sociedad consu$ista. )l a$or ! el se@o9 co$o tantas cosas de nuestra sociedad9 son
objetos de usar ! tirar. =irven en la $edida *ue autosatis8acen. .or eso se convierten
con 8recuencia en al&o puntual ! pasajero9 $anipulados ! banali-ados por la publicidad
! los $edios de co$unicacin.
)n esta situacin no es di8'cil *ue el joven de esta edad viva desorientado9 in8luenciado
por tantas ! tan diversas propuestas sobre el a$or ! el se@o9 ! no lo ten&a 8+cil cuando
*uiera establecer una relacin seria de pareja.
)n este blo*ue *uere$os a!udar a los jvenes a valorar el a$or ! el se@o dentro del
+$bito de la pareja desde la perspectiva de la antropolo&'a cristiana ! los valores
evan&3licos.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la vida
: 2ceptacin de la propia se@ualidad9 co$o 8or$a de relacin interpersonal !
len&uaje de a$or
: <ivencia de la di$ensin personal del a$or9 *ue se reali-a en el servicio a los
de$+s.
OA 5ar ra-n de su 8e
: Dso pro&resivo de la ra-n en los propios plantea$ientos ! actuaciones de tipo
a8ectivo9 superando la $era visin instintiva.
: 2ceptacin de los ca$bios culturales co$o lu&ar ! reto para la vida de 8e.
: 2ceptacin de la 8uer-a trans8or$adora de la 1uena Eoticia de CesBs para 7acer
realidad una nueva cultura.
: 5escubri$iento de la si&ni8icatividad de la 8e en el testi$onio de a*uellos
cristianos *ue viven su vida de pareja con criterios evan&3licos.
16"
O <ivir los valores del )van&elio
: 5escubri$iento pro&resivo del pro!ecto ! utop'a de CesBs sobre la persona
7u$ana ! la 7istoria.
: )laboracin del propio pro!ecto de vida se&Bn los valores evan&3licos.
3. "u o#$etivos retende!
i-> <ivir la propia autono$'a personal desde el servicio a los de$+s (Obj. 2).
i-> 2!udar a inte&rar su estilo de a$ar en su pro!ecto de vida para *ue uni8i*ue a la
persona (C8r. Obj. 3).
O 5escubrir a trav3s de distintos testi$onios diversas 8or$as de vivir el a$or cristiano
(C8r. Obj. 0).
O 2su$ir el estilo de vida de CesBs ! su estilo de a$ar co$o 8or$a personal de vida !
criterio de valoracin del a$biente en el *ue uno vive ! de propia au-toevaluacin
(C8r. Obj. ").
4. Cules son los contenidos &undamentales!
Conceptos
/ )l a$or 7u$ano/ contenido9 etapas9 di$ensiones.
: )l a$or cristiano/ 8unda$ento (el a$or de 5ios ! el eje$plo de CesBs)F relaciones
a8ectivas ! vida cristiana.
: )l a$or de pareja/ pro!ecto (seriedad ! 8idelidad)9 di8erencias (se@o9 psicolo&'a9
ideas ! plantea$ientos de vida)F di$ensiones (co$unicacin9 responsabilidades9
tie$po libre9 se@ualidad)F pareja ! a$i&os.
: )l a$or co$o entre&a a la reali-acin del $undo ! de la sociedad.
Procedimientos
/ Co$unicacin de e@periencias vividas sobre a$istad ! vida de pareja.
: 2n+lisis cr'tico de las series televisivas9 anuncios publicitarios9 desentraando los
$ensajes de 8ondo.
: 2n+8isis de te@tos evan&3licos.
: Co$paracin-di8erenciacin de distintas 8or$as de vivir el a$or cristiano/
pareja9 co$unidad9 voluntariado.
: 6denti8icacin de conductas i$pulsivas ! an+lisis de $ecanis$os de control.
Valores
/ 2utoesti$a ! aceptacin personal.
: 4a &enerosidad co$o criterio 8unda$ental de toda relacin a8ectiva.
: 2ceptacin del otro?a como valor 8unda$ental.
: =ervicio ! capacidad de sacri&icio con los de$+s.
: 2ceptacin del a$or evan*lico como criterio de autoevaluacin.
: K+bito de control de imulsos ! senti$ientos.
: 4a e@periencia del a$or de 5ios co$o base de a$or a los de$+s.
: <aloracin de la se@ualidad co$o len&uaje al servicio del a$or.
=. Cone>i)n con otros temas
: 7mistad " amor (,ercera etapa. Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 2.2).
: ?adure0 en !rupo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 1). )sta $adure-9 pro8undi-ada en el
pri$er blo*ue te$+tico de este ao9 es la base para *ue los $ie$bros del &rupo
$ani8iesten $utua$ente una relacin de a$istad ! ten&an la su8iciente con8ian-a para
e@presar los propios a8ectos.
: El Dios de Jesucristo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 2)9 ! el pro!ecto de vida al
servicio del a$or9 propuesto por el )van&elio.
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
2!uda con tu talante ! saber estar a la co$unicacin dentro del &rupo. 2cepta
cual*uier idea o senti$iento por e@trao *ue te pare-caF de este $odo de$ostrar+s *ue
te to$as en serio sus personas ! la proble$+tica *ue pueden vivir sobre el te$a. )s un
te$a i$portante a estas edades9 pero no todos tienen la capacidad su8iciente de
abordarlo en &rupo. 4es a!udar+s si evitas en todo $o$ento la descali8icacin9 el
pate$alis$o o el $oralis$o.
.repara bien la $esa redonda con personas *ue den testi$onio de su 8or$a evan&3lica
de a$ar. )s i$portante des7acer el tpico e@istente en nuestra sociedad9 asu$ido
ta$bi3n por los jvenes9 de *ue el a$or ! la relacin se@ual son en cierta $anera
inco$patibles con el ser cristiano aut3ntico. 2$bos se pueden vivir sin trau$as desde
los criterios evan&3licos.
)l te$a del a$or es delicado9 no se puede presentar de cual*uier $anera9 ni $enos
desde criterios ! valoraciones trasnoc7ados. .or eso es i$portante *ue te in8or$es
sobre ello. )n la biblio&ra8'a se te proponen al&unas lecturas.
MateriaIes que necesitars
-ocumentos 6,7, 8 y 9.
: Csete.
: 1iblia.
TemporaIizacin
Pisando tierra 93l amor& una sin:on!a creciente)
/ 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-adn 3Documentos 5 " ;4.
/ )@periencia de personali-acin.
: Kaciendo s'ntesis.
(#riendo Cori,ontes (La *aidad de nuestro a(or3
/ 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin/
O ,esti$onios de vida de pareja 3Documento B4.
O #esa redonda.
: )@periencia de personali-acin 3Documentos < " 0).
: Kaciendo s'ntesis.
Novedad U 6as ala#ras no #astan (A(ar
-asta dar a vida3
/ 2co&ida.
: )@periencia de aco&ida ! pro8[ndi-acin 3Documento =4.
/ )@periencia de personali-acin 3Documento =4.
/ Kaciendo s'ntesis/
O 5ec+lo&o cristiano del a$or.
O )l a$or 7ec7o oracin ! co$pro$iso.
:valuando
-. Ba.l de los recursos
BIBLIOGRAFA
/ 2R,O9 2.9 Psicolo!*a evolutiva. )ditorial CC=9 #adrid.
: 5) u C2RR)R29 E.9 ?&s all& de la piel. >tinerario peda!!ico para una seFualidad
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: <65249 #.9 Ptica de la se6uaidad. )ditorial ,ecnos9 #adrid 1991.
FORCANO, B., Cla*es (ticas de la se+ualidad humana. Revista Misin Joven,
Junio (1996), pp. 23-31.
: 241DRQD)RQD)9 ).9 A(or y se6uaidad7 propuesta cristiana " orientacin
pastoral# Revista %5isi)n 7ovenH? 7unio (1996)9 pp. 01-07.
P@G5:@(
@:BNG8N
3:ABND(
@:BNG8N
+:@C:@(
@:BNG8N
<%> DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
3l amor& una sin:on!a
creciente
)n esta pri$era reunin a!uda$os a los jvenes a anali-ar cr'tica$ente al&unos datos sobre
la vivencia del a$or ! del se@o en la sociedad actual. Resalta$os especial$ente el &rado de
$adure- presente en las distintas actitudes ! co$porta$ientos sobre el te$a9 8rente a la
$anipulacin presente en ca$paas publicitarias9 series televisivas9 prensa a$arilla9 etc.
1. ACOGIDA
)n la sala donde se reBne 7abitual$ente el &rupo9 se colocan previa$ente carteles con la
palabra 7?N+# escrita en distintos idio$as9 al&unos de ellos total$ente desconocidos por
los jvenes. Conviene *ue sean letreros lla$ativos ! creativos.
)l ani$ador o ani$adora inicia la reunin invitando al &rupo a decir en varios idio$as la
e@presin Lo te amo. Conviene *ue apare-can traducciones en len&uajes lejanos a nuestro
conte@to occidental. )l e*uipo de ani$adores prepare previa$ente al&unas de estas
traducciones.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documentos 5 " ;.
2 continuacin9 el ani$ador o ani$adora9 al 7ilo de lo dic7o anterior$ente9 presenta el
te$a con estas o parecidas palabras. Conviene *ue previa$ente 7a!a le'do ! asu$ido el
documento 5.
Est& a la vista que apala)ra HamorI est& presente en todas las len!uas del mundo. Kui0&s
es una de las primeras pala)ras que escucJamos siendo nios# " la que da m&s sentido a
nuestra vida. Para vivir como personas es esencial ser amado " amar.
7 lo lar!o del >tinerario Jemos a)ordado el tema del cuerpo " la seFualidad# la amistad "
el amor. $a 8ltima ve0 9ue en el se!undo nivel de la tercera etapa. 7Jora queremos a)ordar
de nuevo el tema# pensando en la relacin de pareja. 7l!unos de vosotros "a tenGis
eFperiencia de ello.
Ser cristiano conlleva poner a la lu0 del Evan!elio todas las dimensiones de la vida#
tam)iGn todo el mundo de la a9ectividad " del seFo# en de9initiva del amor. Ns invito a
)ordar el tema# con ma"or pro9undidad que en etapas anteriores# pues est&is preparados
para ello.
2 continuacin se reparte a cada uno el documento ;. )l &r+8ico !a 8ue trabajado en la etapa
anterior. 27ora9 despu3s de dos aos9 *uere$os *ue los jvenes lo tra-
172
bajen de nuevo9 para situarse personal$ente en las e@periencias de a$or *ue est+n viviendo
! considerar el &rado de $adure- de las $is$as.
L EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
2cabado el trabajo se ponen en co$Bn las re8le@iones personales. 6nteresa sobre todo *ue
sal&a a la lu- la evolucin *ue 7a e@peri$entado cada uno en su vivencia del a$or ! la
se@ualidad. )l ani$ador o ani$adora procure crear en todo $o$ento un cli$a de libertad.
)n este te$a no todos tienen la $is$a espontaneidad para 7ablar.
Co$o a$pliacin del an+lisis se pueden identi8icar !a al&unos ras&os de la vivencia
adolescente ! adulta del a$or ! la se@ualidad9 ! buscar $ani8estaciones de a$bos en la
prensa a$arilla o vida de los 8a$osos9 series televisivas9 etc.
4. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Cartulina ! rotuladores.
Co$o conclusin de la reunin9 el &rupo concreta al&unos aspectos *ue conviene potenciar
en la vivencia del a$or ! la se@ualidad9 ! otros *ue 7abr'a *ue relativi-ar por no ser tan
i$portantes. 4o 7acen de 8or$a creativa en una cartulina.
2 continuacin9 se dejan unos $inutos de silencio para interiori-ar lo escrito en la cartulina9
! todos juntos 7acen oracin espont+nea a partir de su contenido.
2ntes de despedirse9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a tener los ojos ! o'dos bien
abiertos durante la se$ana9 para captar al&unas 8rases o valoraciones sobre el a$or *ue se
7acen en el propio entorno.
Abriendo horizontes
'a calidad de nuestro amor
)n esta reunin *uere$os abrir nuevos 7ori-ontes en la vivencia del a$or ! la se@ualidad.
.ara ello situa$os a los destinatarios ante e@periencias concretas de vivir el a$or ! la
se@ualidad dentro de la pareja.
4o 7ace$os $ediante testi$onios escritos. 5onde sea posible9 puede 7acerse un mesa
redonda para todos los &rupos locales.
1. ACOGIDA
=e co$ien-a la reunin poniendo en co$Bn la sencilla investi&acin 7ec7a durante la
se$ana. Cada uno co$enta las 8rases o valoraciones escuc7adas o captadas sobre el a$or/
de *ui3n proceden9 dnde las 7an escuc7ado.
2l acabar todos co$entan breve$ente los resultados ! 7acen una pri$era valoracin del
te$a. )l ani$ador o ani$adora reco&e esta valoracin e invita al &rupo a pro8undi-ar en la
vivencia del a$or ! la se@ualidad9 pensando en la pareja.
173
didad a la vivencia del a$or ! la se@ualidad. Eo se les indica nin&una cita en concretoF son
ellos los *ue deben investi&ar desde los conoci$ientos *ue !a tienen sobre el te$a9 8ruto de
aos anteriores.
=e acaba la reunin con una breve oracin9 teniendo delante el contenido de las dos
cartulinas anteriores9 o lo e@puesto en la $esa redonda.
Novedad cristiana
Las paIabras no bastan
.mar hasta entre%ar la *ida
)n esta tercera reunin presenta$os a los destinatarios el 7ori-onte cristiano del a$or9 ! su
i$portancia en la vida de pareja.
1. ACOGIDA
)n la sala de reunin se colocan las cartulinas elaboradas en las reuniones anteriores9 el
dibujo a$pliado *ue introduce el blo*ue te$+tico9 ! un cartel con la 8rase/
;adie tiene mayor amor que el que da la *ida.
)nci$a de la $esa se ponen cartulinas en 8or$a de cora-n9 tipo cuartilla con un
i$perdible. 2 $edida *ue entran los $ie$bros del &rupo se entre&a un cora-n a cada uno
! se lo coloca en la ropa en el lu&ar correspondiente.
)l ani$ador o ani$adora invita a poner en co$Bn el trabajo reali -ado durante la se$ana9
sobre al&unas actitudes *ue deben presidir el a$or ! la relacin de pareja desde la
perspectiva cristiana.
2 $edida *ue aparecen las diversas actitudes9 cada uno las escribe con una palabra o una
8rase breve en el cora-n *ue lleva col&ado.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a ir al Euevo ,esta$ento para
anali-ar ! pro8undi-ar en el contenido del a$or9 se&Bn el $ensaje de CesBs ! la vivencia de
los pri$eros cristianos.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento =.
=e reparte a cada uno el documento =. )s una cancin de C.4. .erales sobre el Ki$no del
a$or de =an .ablo 35 ,or 1391-7). .ri$ero se escuc7a la cancin ! despu3s se anali-a el
te@to. .ara 7acerlo propone$os la si&uiente din+$ica/
: =e leen los diversos versculos? ! se relacionan con palabras o 7ec7os concretos de la
vida de CesBs O de cristianos ! cristianas actuales *ue corroboran la opinin de .ablo
sobre el amor.
170
: 2l acabar9 se co$enta en *u3 $edida su contenido 8avorece el verdadero a$or en la
relacin de pareja.
3. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento =.
2cabado el an+lisis del docu$ento9 se dejan unos $inutos para *ue cada uno personalice el
te@to ! lo apli*ue a la propia vida. .ara ello9 cada uno co$pleta la tabla indicada en el
$is$o docu$ento.
4. HACIENDO SNTESIS
Co$o conclusin del blo*ue te$+tico propone$os dos din+$icas/ una s'ntesis de los
contenidos ! una sencilla celebracin-oracin.
a) DecIogo cristiano deI amor en Ia pareja.
Cada $ie$bro del &rupo e@presa en dos 8rases dos aspectos *ue considere esenciales para
vivir el a$or en una pareja cristiana. 5espu3s entre todos sinteti-an las 8rases en lo *ue
podr'a ser un dec&lo!o cristiano del a$or en la pareja. =e e@presa en un $ural con
creatividad.
b) EI amor hecho oracin y compromiso
2cabada la redaccin del dec+lo&o9 se dejan unos $inutos de descanso antes de la oracin
para ro$per el rit$o de la reunin.
2 continuacin9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a 7acer unos $inutos de oracin.
Eo es 8recuente a esta edad *ue el a$or ! la se@ualidad entren co$o contenido de la
oracin personal o co$unitaria. #+s bien suelen vivirse de 8or$a separada9 a veces incluso9
de 8or$a anta&nica. .ropone$os al&unos aspectos a tener en cuenta.
8 (m#ientaci)n. =e ponen en la sala todas las cartulinas ! $urales elaborados en las
reuniones.
/ Canto. El amor es nuestro canto (#C=9 n. 0%).
/ Pala#ra de Dios. =e van le!endo pausada$ente las si&uientes citas/
O =i *uer3is slo a los *ue os *uieren9 VQu3 pre$io $erec3isW VEo 7acen eso $is$o
los *ue no creen en 5iosW 3?t 09(6).
O ,odo el *ue $ira a una $ujer casada e@citando su deseo por ella9 !a 7a co$etido
adulterio con ella en su cora-n 3?t 092").
O Os do! un $anda$iento nuevo/ *ue os a$3is unos a otrosF i&ual *ue !o os 7e
a$ado9 a$aos ta$bi3n entre vosotros. )n esto conocer+n *ue sois disc'pulos $'os9
en *ue os a$+is unos a otros 3Jn 1393(-30).
O Quien a$a a su 7er$ano est+ en la lu- ! en s' no encuentra tropie-o 35 Jn 2911).
O Ke$os co$prendido lo *ue es el a$or por*ue CesBs se desprendi de su vida por
nosotrosF a7ora nosotros debe$os desprendernos de la vida por nuestros 7er$anos
35 ,or 3916)
176
O )l *ue $e a$a 7ar+ caso de $i $ensaje9 $i .adre lo a$ar+ ! los dos nos vendre$os
con 3l ! vivire$os con 3l Q9n 1(92().
=i&no de interiori,aci)n. Cada $ie$bro del &rupo entre&a el cora-n *ue lleva
col&ado a un co$paero9 para *ue le escriba un $ensaje 8inal sobre el a$or. Dna ve-
escrito se dejan sobre la $esa.
4raci)n esontnea. Cada uno co&e un cora-n ! 7ace una oracin a partir de lo
escrito anterior$ente. )l ani$ador o ani$adora 7ace una oracin conclusiva.
Canto de desedida. ,risto te necesita para amar (#C=9 n. 3")9 u otro adecuado al
te$a.
EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
<er blo*ues anteriores. )n
concreto9 revisar/
: )l proceso se&uido por el &rupo a la 7ora de e@presar ideas ! senti$ientos sobre el a$or9
desde el inicio del blo*ue 7asta la celebracin de la tercera reunin.
: Contenido de las oraciones a partir de las 8rases le'das en los cora-ones durante la
celebracin.
: Conversacin personal de cada ani$ador o ani$adora con los $ie$bros del &rupo/ nivel
de transparencia ! sinceridad9 clari8icacin de ideas ! conceptos.
177
DOCUMENTO 1
6( 3:ZB(6GD(D
()le$entos de re8le@in para los ani$adores)
1. 42 =)LD246525 )E ED)=,RO #DE5O
=e@o97o!
)s un 7ec7o *ue nuestra sociedad se 7a se@uali-ado. 5esde 3pocas no de$asiado lejanas de represin
del se@o9 7asta la actual co$erciali-acin del $is$o9 7e$os e@peri$entado cierta$ente9 ! en $u! poco
tie$po9 un ca$bio notable en la concepcin ! vivencia de la se@ualidad.
)ste paso de la clandestinidad a la publicidad 7a dado a la se@ualidad un $a!or cli$a de espontaneidad9
pero ta$bi3n le 7a 7ec7o perder calidad ! pro8undidad 7u$anas. =i se@ualidad ! a$or vienen
tradicional$ente unidos9 7o! asisti$os a la disociacin de a$bos9 *uedando reducida la se@ualidad
sola$ente a se@o. 4o i$portante !a no es la e@presin a$orosa *ue i$plica la se@ualidadF 3sta *ueda
reducida a &enitalidad9 a bBs*ueda constante de $eras sensaciones9 cada ve- :co$o es l&ico: $+s
di8'ciles de conse&uir. )l se@o es 7o! seFo6consumo o se@o-$ercan t'a. Co$o bien a8ir$an al&unos
especialistas9 esta situacin es si&no o s'nto$a de re&resiones a etapas in8antiles de la se@ualidad o9 7asta
incluso9 un si&no patol&ico. 5ic7o en otras palabras9 la se@ualidad es 7o!9 en $uc7os casos9 no un
$edio de reali-acin personal ! de edi8icacin de la persona9 sino un instru$ento de evasin o
alienacin.
)n este conte@to de eroti-acin social9 ?arciano 1idal distin&ue una serie de ras&os psicol&icos *ue
de8inen nuestros co$porta$ientos se@uales. 4os resea$os breve$ente/
: 5ecadencia de las 8or$as de co$porta$iento institucional ! ritual en 8avor de una $a!or libertad de
los criterios individuales. 4as relaciones vienen $arcadas por una $a!or individualidad ! un $a!or
tono a8ectivo9 8rente a los co$porta$ientos $arcados social$ente.
: Ko! asisti$os a una privati-acin de las e@periencias a$atorias.
: N 8inal$ente9 esta$os ante una psicolo&i-acin de la se@ualidadF 3sta se reduce9 en la $a!or'a de los
casos9 a la satis8accin de los deseos individuales9 liberados de las trabas i$puestas por la sociedad.
P. +icoeur 7a anali-ado pro8unda$ente esta p3rdida de sentido *ue est+ su8riendo 7o! la se@ualidad.
: .or un lado9 la se@ualidad 7a ca'do en la insi&ni8icanciaF se 7a reducido a una 8uncin biol&ica sin
$isterio al&uno.
: )n se&undo lu&ar9 el se@o se 7a e@arcerbado de tal $anera *ue aparece co$o co$pensacin de las
8rustraciones sociales.
: ;inal$ente9 el se@o 7a sido desli&ado de su sentido 7u$ano ! se 7a *uedado en placer instant+neo.
17"
e jvenes llonde $+s clara$ente se pone esto de $ani8iesto es en el $undo juvenil.
O. desconcierto9 la crisis de valores en la *ue est+n su$idos $uc7os jvenes9 tienen9 en Ol terreno de la
se@ualidad9 su escaparate $+s lla$ativo. =er+ en ellos9 precisa$ente9
Oonde el se@o9 entendido en clave de consu$o9 ad*uiera sus ras&os $+s sobresalientes/
- 7mor total co$o una e@i&encia nor$al.
- PFito seFual entendido en clave de presti&io9 al $is$o nivel *ue el 3@ito social o econ$ico.
- Reduccin de la se@ualidad a la &enitalidad.
- 5isociacin radical de la se@ualidad ! la 8ecundidad.
- 2ceptacin de la situacin ! de la estad'stica co$o criterios $orales.
4os jvenes de 7o! *uieren vivir a tope9 e@peri$entarlo todo9 probarlo todo.
,ener todo tipo de e@periencias9 !9 entre ellas9 con un lu&ar destacado9 las erticas. )s el 8ruto del
conte@to de per$isividad social en el *ue los jvenes se desenvuelven9 conte@to per$isivo del *ue9 dic7o
sea de paso9 no son los Blti$os responsables.
6nstalados en la 3tica del todo vale# el posiciona$iento de los jvenes ante la se@ualidad est+ $arcado por
un subjetivis$o radical9 una privati-acin absoluta *ue rec7a-a toda posible inter8erencia e@terior ! un
presenti$iento *ue le 7ace ocuparse slo del $o$ento presente.
Eo es di8'cil e@plicarse desde a*u' el c7o*ue 8rontal de los jvenes con las nor$as ! cri terios $orales de
la 6&lesia. Co$o sealan las encuestas9 es 3ste el punto donde el vac'o 6&lesia-juventud es $a!or.
Qui-+ al&uien pueda decir *ue el retrato *ue 7e$os dibujado es $u! pesi$ista. )s cierto *ue no 8altan
aspectos positivos ! valores $u! i$portantes en la vivencia actual de la se@ualidad. )ntre otros9 el 7aber
desterrado tabBes ancestrales *ue propiciaban una vivencia an&ustiosa ! culpabili-ada del $undo
a8ectivo. Eo obstante9 cree$os *ue el panora$a actual pide una educacin adecuada de la se@ualidad *ue
a!ude a los jvenes a descubrir ! asu$ir las di$ensiones pro8undas del a$or 7u$ano.
2. CR6,)R6O= 1T=6CO= 5) DE2 ^,6C2 =)LD24
)n este panora$a necesita$os unos criterios $orales b+sicos9 capaces de orientarnos en nuestra accin
educativa sin inclinarnos 7acia nin&una de las dos tentaciones posibles/ un ri&oris$o intransi&ente o un
relativis$o per$isivo.
4a i$portancia de.la persona
)l pri$er criterio *ue 7a! destacar en una 3tica se@ual es la persona. )s el $isterio de la persona el *ue
debe estar a la base de toda $oral se@ual. 4a se@ualidad9 por tanto9 debe orientarse a la reali-acin &lobal
de la persona. 5ebe$os rec7a-ar co$o in$orales todas las vivencias de la se@ualidad *ue redu-can a la
persona 7u$ana a la cate&or'a de objeto.
2s'9 pues9 dire$os *ue un co$porta$iento se@ual es bueno9 $oral$ente 7ablando9 si 7ace al ser 7u$ano
$+s persona9 si nos personali0a. 4a se@ualidad aparece entonces co$o un 8actor ar$nico del
creci$iento personal *ue se encuadra en la din+$ica pro&resiva de creci$iento al *ue esta$os invitados
todos.
)n resu$idas cuentas9 la se@ualidad entendida co$o cosa9 co$o $ero capric7o9 co$o consu$o9 no la
pode$os situar en el $arco *ue 7e$os diseado. 5espojada de su pro8undo si&ni8icado 7u$ano9 la
vivencia de la se@ualidad es in$oral.
179
)l ser 7u$ano9 si real$ente *uiere ser persona9 tiene *ue vivir abierto 7acia los de$+s. CesBs de Ea-aret9
$odelo de persona para todo cre!ente9 es el 7o$bre al *ue se le de8ine co$o el ser para los dem&s. )l
7o$bre es9 esencial$ente9 apertura a los otros9 oblati-vidad9 donacin9 entre&a.
)n esa apertura a los otros jue&a un papel esencial la se@ualidad. Cuando nos relaciona$os con otra
persona9 lo 7ace$os desde nuestro ser persona se@uada9 co$o varn o co$o $ujer. 2s' pues9 el
si&ni8icado 8unda$ental de la se@ualidad 7u$ana es la reali-acin del encuentro interpersonal.
=in e$bar&o9 para *ue esta relacin nos 7a&a crecer ! $adurar9 tiene *ue ser una relacin de a$or9 es
decir9 personali-ada ! personali-ante9 no Bnica$ente arrastrada por el deseo biol&ico o9 lo *ue ser'a aBn
peor9 por el e&o's$o personal. 4a apertura al otro en la se@ualidad tiene *ue ser un len&uaje de a$or.
=e@ualidad ! a$or no pueden disociarse9 van unidos inseparable$ente. )l a$or no se 7ace9 se vive. )l
a$or9 criterio Blti$o veni$os diciendo de la se@ualidad9 es e@i&ente. 6$plica donacin ! entre&a. Eo es
aut3ntico9 si no 7a! escuc7a ! respeto del otro. 4leva a la renuncia personal9 a la capacidad de ver al otro
co$o otro ! reconocerlo co$o tal. 4leva a la responsabilidad ! al co$pro$iso por el otro. )ste a$or
oblativo9 de donacin ! aceptacin9 se vive en el $arco de la di8erencia se@ual. Ko$bre ! $ujer9 en el
plano de una co$pleta ! total i&ualdad en lo *ue a di&nidad se re8iere9 est+n re8eridos el uno al otro.
)sta relacin 7eterose@ual deber+ ser vivida de $anera diversa con8or$e a la evolucin psicol&ica de la
persona. Cada etapa de esta evolucin posee una 8or$a diversa de relacin.
=i 7e$os dic7o *ue la se@ualidad es donacin ! es apertura9 no pode$os caer en una especie de
individualismo a dosR el co$porta$iento se@ual debe abrirse al nosotros social. )l a$or ! la se@ualidad
no pueden cerrarse en el +$bito de la intersubjetividad9 tienen *ue abrirse al $undo de lo social.
=e@ualidad ! $aduracin personal
Co$o personas9 so$os seres se@uados. Euestro $odo de sentir9 de relacionarnos9 de e@presarnos est+
$arcado por nuestra condicin de varn o $ujer. ,iene9 por tanto9 una di $ensin de &lobalidad *ue
a8ecta a la e@istencia 7u$ana toda. .or ello9 no pode$os ceder a las a&resiones reduccionistas *ue
recortan la se@ualidad a objeto de consu$o o $ero pasatie$po. 4a se@ualidad tiene *ue ser una 8uer-a
vivida por el sujeto co$o dina$is$o de $aduracin9 es decir9 co$o 8uer-a constructiva del !o. 5e a7'
*ue no poda$os ec7ar en el olvido el car+cter pro&resivo de la $aduracin se@ual. 4a $aduracin se@ual
7a de inte&rarse en la $aduracin &lobal de la persona.
.artiendo de a*u'9 pode$os deducir otro criterio 3tico i$portante. )s una li$itacin en el
co$porta$iento se@ual todo a*uello *ue i$pide este proceso evolutivo. V5e *u3 $odo un deter$inado
co$porta$iento se@ual blo*uea esta $aduracinW )s lo *ue los psiclo&os lla$an 8ijaciones9
re&resiones9 in$adureces.
Na 7e$os dic7o *ue la relacin se@ual es oblatividad9 entre&a9 apertura al tB del otro. Eo e@iste aut3ntica
se@ualidad si no es en la apertura de un !o a un tB9 en un encuentro $adurativo ! pleni8icador para
a$bos. 2s'9 pues9 todo co$porta$iento *ue contradi&a esta re8erencia a la alteridad no puede
considerarse aut3ntica$ente se@ual. )sta$os !a en condiciones de poder a8ir$ar lo si&uiente/ la
se@ualidad es e@presin de a$or. )ste es el &ran criterio 3tico. )n la $edida en *ue un &esto se@ual
e@prese esta realidad9 ! todo lo *ue ella si&ni8ica9 podr+ recibir el cali8icativo de co$porta$iento
3tica$ente plausible.
1"%
N el a$or es la &ran 8uer-a personali0ada ! personali0ante con *ue cuenta el ser 7u$ano. 5e a7' *ue sea
preciso valorar los co$porta$ientos se@uales en este es*ue$a &eneral. Dn $is$o co$porta$iento
tendr+ resonancias $u! diversas en una persona o en otra se&Bn sean las circunstancias en las *ue a$bas
se encuentren.
3. 24JDEO= ,)#2= COECR),O= 5) #OR24 =)LD24
)l di+lo&o 7eterose@ual debe adecuarse a una serie de e@i&encias !a apuntadas/ len&uaje de a$or
oblativo ! receptivo/ desde ! para la di8erencia se@ual9 con diversidad de 8or$as con8or$e a la edad
evolutiva ! al &rado de co$unicacin *ue se *uiere establecer entre las personas *ue se co$unican.
=er'a $u! co$plejo detenernos a*u' a desarrollar en pro8undidad todos los te$as sobre los *ue es
conveniente 7acer una re8le@in. 2puntare$os9 $u! breve$ente9 al&unas notas sobre a*u3llos *ue $+s
directa$ente inciden en nuestro *ue7acer cotidiano co$o ani$adores o ani$adoras. 4a brevedad de
nuestro co$entario 7ar+ *ue sola$ente poda$os apuntar al&unas ideas centrales de un $odo $u!
es*ue$+ticoF nos 8altar'a abordar los $atices *ue todos estos proble$as poseen. Con la biblio&ra8'a *ue
o8rece$os al 8inal del te$a podre$os pro8undi-ar en a*uellas partes *ue $+s nos preocupen.
)l autoerotis$o
Eos encontra$os ante un co$porta$iento9 la $asturbacin9 *ue no es sola$ente un proble$a seFual#
sino *ue a8ecta $+s a$plia$ente a toda la estructura ps'*uica del ser 7u$ano.
4o pri$ero *ue lla$a nuestra atencin al respecto es *ue se trata de una realidad $u! 8recuente entre
adolescentes ! jvenes. .or otra parte9 ta$bi3n 7a desaparecido la i$portancia *ue se conced'a a este
te$a en otros tie$pos.
Ko! se discute9 o al $enos se duda9 de la doctrina tradicional *ue considera este co$porta$iento co$o
un &rave desorden moral.
5esde la perspectiva psicol&ica9 pode$os decir *ue9 si es verdad *ue la persona 7u$ana $adura en la
apertura al otro9 la $asturbacin es una accin *ue encierra a la persona en s' $is$a. )n un $o$ento
tan co$plejo ! delicado co$o puede ser el de la adolescencia9 la $asturbacin aparece co$o
autode8ensa 8rente a un entorno inco$prensivo ! 7ostil.
5ebe$os distin&uir ta$bi3n entre la $asturbacin co$o un co$porta$iento aislado ! la $asturbacin
co$o un co$porta$iento 7abitual. )n este se&undo caso9 se convierte en una li$itacin real para la
evolucin psicol&ica ! se@ual posterior.
)n el caso de los adolescentes la $asturbacin viene a ser $ani8estacin de un enclaus-tra$iento del
joven en s' $is$o *ue le i$pide una $aduracin psicose@ual adecuada. )n el caso de la $asturbacin
en personas adultas9 3sta es s*ntoma de proble$as $+s pro8undos no resueltos.
^tica$ente9 la $asturbacin9 en cuanto conducta *ue blo*uea la $aduracin de las per sonas9 no puede
valorarse positiva$ente. )s cierto *ue este acto tendr+ si&ni8icado ! resonancias diversas en cada
persona9 pero co$o valoracin objetiva tendre$os *ue rec7a-ar esta conducta. 4a $asturbacin no slo
nie&a la 8inalidad procreativa de todo acto se@ual9 co$o a8ir$a la doctrina o8icial de la 6&lesiaF sino *ue
ta$bi3n e$pobrece el sentido dialo&al ! de apertura al otro9 *ue i$plica el a$or 7u$ano. )n la
$asturbacin la se@ualidad *ueda separada de su conte@to de a$or.
181
)ste criterio &eneral ! objetivo 7a de ser le'do a la lu- de las situaciones particulares de cada personaF en
esa valoracin subjetiva nos ser+ de &ran a!uda contar con las aportaciones de las ciencias 7u$anas.
5e lo dic7o pode$os !a deducir al&unos criterios ! pautas a la 7ora de la accin pastoral. 2nte todo9
evitar sentidos de culpa o 8rustraciones de cual*uier tipo. Eo debe$os centrarnos en la $aterialidad de
la $asturbacin aislada$ente considerada. Ka! *ue conectarla con la $aduracin pro&resiva de la
persona. 4a $asturbacin a8ecta a diversos estratos de la personalidad 7u$anaF se&Bn prevale-ca uno u
otro as' ser+ la valoracin de la $is$a.
Eo lo olvide$osF lo *ue se busca9 ! en ese conte@to debe ser le'do el co$porta$iento $asturbatorio9 es
el desarrollo ar$nico de la persona. )n la $edida *ue lo blo*uea9 $+s o $enos9 el juicio 3tico deber+
ser diverso. .or tanto9 pode$os a8ir$ar *ue e@iste una &radualidad9 dependiendo de la identidad del
acto9 del nB$ero de acciones9 del $o$ento evolutivo por el cual pasa la persona9 del estrato 7u$ano *ue
*uede co$pro$etido/ biol&ico9 psicol&ico9 personal9 etc.
)@iste un $+s ! un $enos9 *ue estar+ $u! en dependencia de la edad de la persona en cuestinF no es lo
$is$o un adolescente *ue un adulto.
)n conclusin9 debe$os9 co$o educadores9 situarnos en el conte@to de la $aduracin personalF a!udar
al joven a superar los co$porta$ientos $asturbatorios para a!udarlo ta$bi3n a crecer en sus relaciones
interpersonales9 en su di$ensin de entre&a ! servicio a los de$+s9 etc. 5e todos $odos9 sie$pre
e@istir+n situaciones delicadas ! di8'ciles *ue e@i&ir+n la intervencin de un e@perto en psicolo&'a.
4as relaciones pre$atri$oniales
Eos encontra$os 8rente a otra realidad9 con una $u! alta 8recuencia estad'sticaF ade$+s es vivida por
los jvenes sin un particular sentido de culpa. )s al&o *ue $uc7os aceptan con plena naturalidad.
.ara 8ijar un criterio v+lido *ue nos oriente sobre la licitud o ilicitud de estas relaciones9 nos parecen
insu8icientes los plantea$ientos tradicionales *ue se basaban si$ple$ente en la no orientacin
procreativa de la relacin ! el 7ec7o de buscar un placer slo per$itido en el $atri$onio. ,a$poco nos
parecen aceptables a*uellos plantea$ientos *ue parten de una actitud pra&$+tica9 !a a 8avor9 !a en
contra9 para justi8icar esta relacin/
sentido de culpa9 valor de la vir&inidad9 e$bara-o no deseadoF o9 para su justi8icacin/
tener una prueba de la co$ple$entariedad se@ual de la pareja9 un aprendi-aje para el $atri$onio9 etc.
4a coordenada en la *ue deber'a$os situarnos es la si&uiente/ la di$ensin interpersonal del &esto
se@ual en cuanto len&uaje de a$or9 ! la di$ensin vinculante *ue debe poseer una relacin se@ual para
*ue sea aut3ntica.
5e a7' *ue no poda$os 7acer una $is$a valoracin9 por eje$plo9 de una relacin espor+dica9 del
encuentro se@ual de una pareja de adolescentes o de una pareja estable de novios *ue buscan e@presar su
a$or.
)l &esto se@ual es e@presin de un a$or total ! de8initivo9 de una entre&a ! co$unicacin radicales.
V.uede darse esa vinculacin tan pro8unda 8uera del $atri$onioW Cree$os *ue es el $atri$onio el
+$bito particular$ente adecuado para poder reali-ar un a$or *ue e@prese ese &rado de entre&a !
de8initividad.
VEo puede reali-arse esto 8uera del $atri$onioW VDna pareja de novios no puede vivir un a$or &eneroso
! estableW Cierta$ente pueden darse relaciones de parejas donde esta
1"2
realidad se viva incluso $ejor *ue en al&unos $atri$onios. .ero tendre$os *ue ser $u! cautos para *ue
no resulte *ue ter$ine$os siendo v'cti$as de un e&o's$o solapado9 o de una 8alsa ilusin.
6a relacin se@ual pre$atri$onial carece de otro ras&o 8unda$ental del a$or entendido co$o donacin
total ! e@clusiva/ la sociali-acin. )l a$or 7eterose@ual es apertura del !o ! el tB al nosotros social.
<'cti$as de una e@cesiva privati-acin del a$or9 7e$os perdido el sentido de la di$ensin social de
toda relacin 7eterose@ual. 5onde de un $odo $+s claro se 7ace patente este car+cter pBblico del a$or
es en la institucin $atri$onial. 4a institucionali-acin del a$or es la $ani8estacin pBblica del
co$pro$iso de reali-ar el si&ni8icado del a$or. 2de$+s9 de este $odo el a$or 7u$ano9 sie$pre 8r+&il9
recibe el apo!o ! la a!uda de la sociedad9 ! en el caso de las parejas cristianas9 de la co$unidad
cre!ente. )l car+cter pBblico del a$or9 al&o esencial ! no accesorio9 es una &arant'a de la autenticidad
antropol&ica de 3ste. )l car+cter pBblico9 por tanto9 no desvirtBa el a$or9 sino *ue $+s bien lo a8ian-a !
apo!a.
.ensa$os *ue es dentro del +$bito del $atri$onio donde $ejor puede reali-arse el ideal del a$or
7eterose@ual. .or ello9 una relacin pre$atri$onial reali-ar+ $ejor este ideal en la $edida *ue re8leje
con $+s claridad los valores de la vida $atri$onial. )l $atri$onio co$ien-a cuando se e$ite
pBblica$ente el consenti$iento ! 7a sido sancionado por la autoridad co$petente. =in e$bar&o9 puede
!a vivirse esa $utua entre&a ! 8idelidad antes de recibir el espaldara-o le&al del consenti$iento pBblico.
VCu+l debe ser nuestra actitud co$o educadores en este terrenoW .or un lado 7uir tanto del autoritaris$o
co$o de la radical per$isividad. Euestra tarea es o8recer a los novios orientacin9 ilu$inarles desde los
valores 3ticos del )van&elio ! desde el pensa$iento de la 6&lesiaF a!udar a *ue sus pro!ectos de vida
sean $+s aut3nticos ! en ellos se realice9 con una $a!or transparencia9 el ideal del a$or entendido co$o
entre&a. =in autoritaris$os ni 8alsos $oralis$os9 tendre$os no slo *ue aco&er ! aco$paar9 sino
ta$bi3n presentar los valores ! nor$as *ue deben orientar la conducta.
4a 7o$ose@ualidad
)ntende$os por 7o$ose@ualidad el co$porta$iento se@ual de a*uellas personas *ue se orientan 7acia
individuos del $is$o se@o. S.or 7o$ose@ualidad9 a8ir$a #. <idal9 entende$os la condicin 7u$ana de
un ser personal *ue9 en el nivel de la se@ualidad9 se caracteri-a por la peculiaridad de sentirse
constitutiva$ente instalado en la 8or$a de e@presin e@clusiva en la *ue el partenaire es del $is$o
se@oA. .or tanto9 la 7o$ose@ualidad *ueda des&losada en los si&uientes ras&os/
: =e trata 8unda$ental$ente del sentido &lobal del ser 7u$anoF por tanto9 no es slo ni principal$ente
un 8en$eno se@ual.
: 4a peculiaridad antropol&ica del 7o$ose@ual se $ani8iesta principal$ente en el nivel de la
se@ualidadF entendida 3sta en un sentido a$plio.
/ 4a condicin 7u$ano-se@ual del 7o$ose@ual se caracteri-a por saberse instalado9 de un $odo
e@clusivo9 en la atraccin 7acia co$paeros del $is$o se@o.
: .or ello ser+ 7o$ose@ual no el *ue lo es slo co$porta$ental$ente9 sino sobre todo el *ue lo es
constitutiva$ente. )l *ue vivencia esta situacin ! *uiere buscar cauces adecuados para su
reali-acin en cuanto 7o$ose@ual.
: .or 7o$ose@ualidad no entendere$os slo los co$porta$ientos 7o$ose@uales9 sino la condicin
7o$ose@ual de un ser 7u$ano *ue9 a trav3s de sus co$porta$ientos9 busca la reali-acin personal.
: 4a 7o$ose@ualidad no i$plica de por s' nin&Bn ras&o de patolo&'a so$+tica o ps'*uica.
1\3
)l docu$ento Persona Jumana (1976) aborda la postura o8icial de la 6&lesia al respecto de la
7o$ose@ualidad. 2 juicio de este docu$ento9 Sson actos privados9 *ue por su intr'nseca naturale-a son
desordenados ! no pueden ser nunca aprobados de $odo al&unoA.
.astoral$ente el docu$ento suavi-a su postura distin&uiendo entre 7o$ose@ualidad co$o estructura !
co$o ejercicio/ la 7o$ose@ualidad ad*uirida por la costu$bre ! la in8luencia del entorno ! la *ue parece
innata o de constitucin patol&ica9 *ue ser'a incurable.
=in lle&ar nunca a la justi8icacin en tal co$porta$iento9 la accin pastoral debe inspirarse en la
co$prensin ! la aco&ida9 a!udando al 7o$ose@ual a inte&rarse en la sociedad9 tantas veces 7ostil.
,a$bi3n la culpabilidad debe ju-&arse con prudencia9 pues en $uc7os casos no 7a! del todo una
responsabilidad personal en sus $ani8estaciones.
4as l'neas abiertas en esta sencilla ! escueta re8le@in nos podr+n a!udar a clari8icarnos nosotros
$is$os !9 sobre todo9 a se&uir buscando respuestas.
4os interro&antes9 las dudas ! los vac'os si&uen e@istiendo.
22. <<.9 7mor " seFualidad# en S2ni$adores de &rupos de 8eA9 to$o
19 )ditorial CC=9 #adrid 19929 pp. 129-139.
1\4
DOCUMENTO 2
@:9G3(ND4 6( 5(DB@:V D:
NB:3+@4 (W:C+G9GD(D J (54@
4a a8ectividad es una de las di$ensiones 8unda$entales de la persona. ,odos necesita$os ser a$ados !
a$ar.
)sta di$ensin9 co$o otras9 evoluciona nor$al$ente con el paso del tie$po9 desde la in8ancia 7asta la
edad adulta. .ero ta$bi3n una persona puede *uedarse en una de estas etapas9 ! vivir la a8ectividad de
$odo in8antil o adolescente9 incluso en la edad adulta.
Observa el &r+8ico sobre las etapas de la a8ectividad en la persona 7u$ana. 2 continuacin/
: )scribe una 8rase *ue sintetice la 8or$a de vivir la a8ectividad ! el a$or en cada etapa9
: 2nota al&una caracter'stica concreta de vivir el a$or ! la a8ectividad en dic7a etapa.
1\=
ETAPAS DE LA
AFECTIVIDAD
FRASE-SNTESIS CARACTERSTICAS
DOCUMENTO 3
C4NW:3G4N:3 34B@: 6( 9GD( D: P(@:7(
:N :6 5(+@G54NG4
5624OJO .2R2 5O=
2l co$ien-o de nuestra relacin9 en nuestros pri$eros aos de co$partir cosas9 8ui$os viendo 7asta *u3
punto 3ra$os co$patibles. Na no 3ra$os unos adolescentes *ue pod'an perder el tie$po en
ena$ora$ientos *ue no llevasen a nin&una parte. Euestra $eta9 antes de lle&ar a al&Bn co$pro$iso
estable9 era estar se&uros de *ue eso era lo *ue *uer'a$os para nuestra vida. Qui-+s nos daba un poco de
v3rti&o pensar en un pro!ecto de vida para siempreR as' *ue 8ui$os 7aciendo coincidir puntos de vista
distintos para crear una base slida en nuestra relacin9 pero $u! i$portante para nosotros/ no perder
nuestra identidad. )s decir9 *ue los ci$ientos de la casa 8uesen 8uertes ! de buena calidad9 pero con
distintas 7abitaciones9 para poder pasar de una a otra e ir enri*ueci3ndonos con los aspectos sin&ulares
del otro.
,ras die- aos co$o pareja estable9 cinco de $atri$onio por la 6&lesia9 nuestra relacin se@ual 7a ido
ca$biando. )n un principio era un pro!ecto de vida co$Bn donde la relacin se@ual ju&aba un papel
i$portante/ la ine@periencia9 la ilusin ! los deseos o 8antas'as *ue alber&aban nuestros cuerpos !
nuestras $entes se $ateriali-aron de pronto9 despu3s de cinco aos de novia-&o a la anti&ua usan-a.
Qui-+ esta evolucin aBn no se 7a!a dado del todoF cinco aos no es tie$po su8iciente para lle&ar a una
se@ualidad aburrida o al desarrollo pleno. ,a$poco cree$os *ue el tie$po sea un 8actor i$portante para
*ue esta se@ualidad se deba volver $ontona. )s un terreno en el *ue se va creciendo ! evolucionando a
$edida *ue pasa el tie$po.
4a co$unicacin ! el di+lo&o 7acen *ue la pareja 8uncione en todos los aspectos. Cree$os en la
i$portancia de estos ele$entos9 di+lo&o ! co$unicacin9 co$o punto de in8le@in en la relacin9 co$o
paso de nuestra vida co$Bn a nuestra se@ualidad co$Bn. N no slo esta$os convencidos de la
co$patibilidad entre dis8rute ! placer se@ual con la se@ualidad co$o donacin ! unidad9 sino *ue lo
considera$os co$o condicin indispensable para lle&ar a un desarrollo co$pleto de la pareja.
4o *ue tene$os $u! claro es *ue no pode$os $antener una relacin se@ual plena ! satis8actoria sin un
di+lo&o ! una unin $oral en otros aspectos. Eo lle&a$os nunca a la relacin se@ual para arre&lar
desavenencias en otros ca$pos de la convivencia.
Eo cree$os real$ente *ue con nuestra 8or$a de vivir nuestra relacin con!u&al va!a$os a contribuir en
nada a una sociedad $ejor9 aun*ue s' nos &usta pensarlo. Considera$os *ue cuando al&uien es 8eli-9 !a
sea &racias a su vida individual o co$o participante en una relacin9 contribu!e en cierta $anera a una
sociedad $ejor. =o$os dos personas $+s dentro de la sociedad9 *ue de una 8or$a u otra consideran *ue
7acen lo *ue pueden9 sin 8alsos prejuicios o t'picas 7ipocres'as i$puestas. 4a luc7a por el creci$iento en
nuestra vida cotidiana es la $is$a *ue por 7acer crecer una sociedad $+s justa e i&ualitaria. 2l $enos
eso es lo *ue nos &ustar'a.
2E5R^= N 4O42
Cinco aos de $atri$onio
1\-
5)4 )RO,6=#O 24 2#OR .RO;DE5O N 42 ,)REDR2
Resulta e@trao re8erirse a la se@ualidad con!u&al co$o un pro"ecto. )s e@trao9 ! *ui-+s inadecuado9 el
cali8icar de ese $odo al&o cu!a reali-acin ni es verdadera$ente &radual9 ni $uc7o $enos racional. .or
otra parte9 aun*ue la nocin $is$a de pro!ecto su&iere la e@istencia de una idea previa9 $+s o $enos
clara9 ta$bi3n lleva en s' el $ati- de lo inacabado9 de lo susceptible aBn de su8rir ca$bios ! revisiones.
)n nuestro caso9 ! a trav3s del aprendi-aje *ue proporciona la convivencia9 el i$pulso ertico inicial9
propio del ena$ora$iento9 se 7a ido desarrollando 7acia una 8or$a $+s co$pleja ! pro8unda de inter3s
por el otro. Eo es !a un si$ple deseo o un ca$ino r+pido 7acia el placer 8'sico9 sino una $ani8estacin
$u! espec'8ica del a$or ! la ternuraF una 8or$a de &enerosidad e$ocional *ue pasa por el cuerpo.
)n este sentido9 en cuanto *ue i$plica sie$pre la capacidad de darse9 la se@ualidad se presenta co$o
todo lo opuesto al aburri$iento. )s una se@ualidad bilateral9 respetuosa9 un interca$bio entre i&uales *ue
te per$ite descubrir aspectos a veces desconocidos de la persona con la *ue convives9 ! co$unicar
senti$ientosF a $enudo con la $is$a 8uer-a con *ue podr'as 7acerlo con la palabra o los silencios.
,a$bi3n desde esta perspectiva9 pensa$os en *ue el a$or de la pareja9 e@presado a trav3s de la
se@ualidad9 7a tenido un e8ecto sensibili-ador ! preparatorio para otra 8or$a de a$or aBn $+s &enerosa/
el a$or *ue senti$os por nuestra 7ija.
CD2E N )46=2
Eueve aos de $atri$onio
)4 ,)R#H#),RO 5) ED)=,R2 R)42C6HE
5esde nuestro novia-&o9 7ab'a$os co$entado el papel *ue el se@o ju&ar'a en nuestra relacin
$atri$onialF sab'a$os *ue la $anera de vivirlo a8ectar'a positiva o ne&ativa$ente a nuestra relacin
con!u&al9 co$o as' 7a sido.
2l principio de nuestro $atri$onio vivi$os con &o-o ! dis8rute nuestra se@ualidad9 co$o un verdadero
re&aloF pero al lle&ar los 7ijos de$asiado se&uidos9 e$pe-aron los te$ores9 las dudas9 los proble$as de
conciencia. Quer'a$os co$patibili-ar nuestra vida se@ual con nuestra $oral cristiana9 pero no sab'a$os
c$o. .ed'a$os a!uda9 pero percib'a$os *ue no 7ab'a criterios claros *ue nos per$itieran discernir
co$o nosotros necesit+ba$osF vivi$os $uc7o tie$po entre la duda ! la con8usin. )sto e$pe- a in8luir
ne&ativa$ente en nuestra relacin por*ue nos costaba 7acer part'cipe al otro de ese $undo interior *ue
cada uno llev+ba$os dentro. ;ui$os tratando de e*uilibrar co$o pod'a$os9 tanto las di8erencias de
valoracin *ue ten'a el se@o para cada uno de nosotros9 co$o las di8erentes apetencias 8isiol&icas *ue
cada ve- se pon'an $+s de $ani8iesto9 en un intento de $ejorar la calidad de nuestra actividad se@ual.
2 los cinco aos de $atri$onio tuvi$os la suerte de aprender a dialo&ar sobre nosotros $is$os ! sobre
los senti$ientos *ue nos provocaba cual*uier 8aceta de nuestra relacin. ;ue entonces cuando
e$pe-a$os a descubrir *ue justo en esa +rea de la se@ualidad se nos produc'an los senti$ientos $+s
dic7osos ! 8elices9 pero ta$bi3n los $+s tristes ! a$ar&os9 con una 8uerte car&a de soledad.
Eos di$os cuenta de *ue nuestra se@ualidad era co$o ese ter$$etro *ue iba $arcando la te$peratura
de nuestra relacin ! *ue deb'a$os prestarle toda nuestra atencin. )st+ba$os dispuestos a conocernos a
8ondo en esta +rea de nuestra relacin para poder lle&ar a 7acer de nuestro acto se@ual una verdadera
relacin 7u$ana. Eo 7a sido 8+cil9 pero &racias a la co$unicacin ! sinceridad *ue 7a 7abido entre
nosotros9 nos da$os
188
cuenta de *ue nuestra vida se@ual 7a ido evolucionando $u! positiva$ente 7acia la donacin no slo de
nuestros cuerpos9 sino ta$bi3n de toda nuestra persona.
.ara 7acer posible *ue esa se@ualidad co$o placer ! dis8rute sea co$patible con la se@ualidad co$o
donacin ! unidad de las personas9 procura$os *ue el acto se@ual sea el 8inal de una preparacin *ue
trata$os de vivir a lo lar&o del d'a9 en la *ue cada uno va$os poniendo lo $ejor de nosotros $is$os en
8or$a de pe*ueos detalles *ue nos 7acen co$o 7o$bre ! $ujer $+s atractivos el uno para el otro.
C)4)= ! #2R61)4 <eintids aos de
$atri$onio
)4 4)EJD2C) #T= RE,6#O N =6EC)RO
.ara nosotros la se@ualidad es una 8or$a $+s de co$unicarnos9 de dialo&ar sin palabras9 es el len&uaje
$+s e@presivo ! cercano del a$or ! a la ve- el $+s 'nti$o ! cercano. Eo 7a! rincn oculto en nuestro
cora-n cuando nos co$unica$os con el len&uaje de la se@ualidad. Eos senti$os estrec7a$ente unidos
en cuerpo ! al$a9 ! en ocasiones nos atreve$os a pensar/ S)ste estado debe ser co$o el preludio de la
Jloria9 del CieloA. )s un pensa$iento osado9 pero el senti$iento de 8elicidad ! unin *ue
e@peri$enta$os lo justi8ica.
)n nuestra e@periencia se@ual no sie$pre 7e$os conse&uido e@peri$entar estos senti$ientos de
8elicidad ! unin. ,an slo lo 7e$os conse&uido cuando nuestros cora-ones ! esp'ritus se encontraban en
pa-9 sin proble$as9 sin di8erencias9 sin tribulaciones. =lo entonces 7a sido posible lle&ar al estado de
&o-o de nuestra unidad.
4a se@ualidad 7a sido un ca$ino di8'cil de recorrer en nuestra relacin9 sobre todo cuando no 7e$os sido
capaces de eli$inar el instinto unido con el se@o9 ! eso nos 7a llevado a ro$per nuestro di+lo&o9 a
sentirnos solos9 lejanos el uno del otro. Co$para$os estos $o$entos a las piedras con las *ue
trope-a$os en el ca$ino ! *ue nos 7acen estar $+s atentos.
)n la actualidad9 tras veintitr3s aos de $atri$onio9 nuestra se@ualidad es el s'$bolo de nuestra
co$unicacin9 el $+@i$o e@ponente de nuestra unidad. Jo-a$os de una 8elici dad en co$unin con el
a$or *ue recibi$os del .adre ! del *ue trata$os de ser ve7'culo para 7acer e@tensivo este a$or a los
de$+s.
JD644)R#O N #2RR2 5)4 #2R
<eintitr3s aos de $atri$onio
1. =ubra!ar las 8rases *ue $+s os lla$en la atencin sobre la vida de pareja de estos $atri$onios.
2. Qu3 actitudes ! co$porta$ientos a!udan a los prota&onistas de cada testi$onio a dar calidad a la
relacin se@ual.
3. 6ndicar al&Bn detalle *ue de$uestre la evolucin de la vida de $atri$onio con el paso del tie$po.
(. Qu3 di8icultades aparecen en un $atri$onio joven ! en otro *ue !a lleva bastantes aos casados.
0. Co$o conclusin9 co$pleta la si&uiente 8rase/ DespuGs de leer estos testimonios de $atri$oniosU
cristianos saco la conclusin de que la relacin seFual en la vida de pareja...
1\]
DOCUMENTO 4
T4J "BG:@4 T(B6(@ C4N+GA4
=o! #enc7u ! esto! ena$orada. ,en&o 22 aos ! novio. 1ueno9 no s3 si se lleva eso de tener novio. )n
8in9 sal&o con 1orja. ^l tiene $i edad. Kici$os COD juntos en el 6nstituto.
Quisiera contarte $i 7istoria9 por si te sirve.
1orja es un c7ico interesante9 no tanto por su 8'sico sino por su acusada personalidad. )s divertido
aun*ue no bullan&ero. )s $u! activo ! le da tie$po de 7acer $uc7as cosas/
deporte9 o'r buena $Bsica9 estudiar ! sacar buenas notas9 atender a sus 7er$anos9 7ablar ! a!udar a su
$adre9 ir a un &rupo *ue dicen de 8e.
Eada $+s lle&ar al 6nstituto $e di cuenta *ue era de esos c7icos disputados# se notaba a la le&ua c$o lo
perse&u'an las c7icas.
2 los pocos $eses tuvi$os *ue 7acer un trabajo conjunto. Creo *ue 8ue entonces cuando $e ena$or39
pero intent3 disi$ularlo lo $+s posible. 4a verdad es *ue !o soaba $uc7as veces con 3l. Cada ve- *ue
se $e acercaba9 el cora-n se pon'a a $il por 7oraF a veces te$'a *ue se o!era desde 8uera. Cada roce
involuntario de su $ano9 o cada $irada su!a $e daba alas para soar 7oras ! 7oras... N no veas si al&una
ve- $e lla$aba por tel38ono. N as' transcurri el ao. Eos presenta$os a la selectividad ! la aproba$os.
)so supon'a la separacin con 1orja. .ero no 8ue as'.
.asadas unas se$anas $e lla$ para decir$e *ue en su centro parro*uial9 donde 3l estaba9 necesitaban
$onitoras para ir de ca$pa$ento con los nios pe*ueos del barrio. No nunca 7ab'a 7ec7o eso9 pero
slo con la idea de poder estar con 3l no dud3 en decir *ue $e encantaba la idea *ue $e propon'a. 2s'
*ue all' 8ui. Creo *ue 8ue all' donde 3l ta$bi3n $e descubri. ,rabaja$os a &usto ! bien. 2l 8inal del
ca$pa$ento $e pidi para salir9 co$o a$i&os9 $e dijo. N as' 8ue. .as el verano ! e$pe-a$os a ir a la
universidad. No a .eriodis$o ! 3l a ,eleco$unicaciones. ;ue un ao 8eli-. Eos encontr+ba$os todos los
ratos *ue nuestros estudios nos lo per$it'an.
Dn 8in de se$ana unos a$i&os nos invitaron a una casa de ca$po de uno de ellos. N all' e$pe- el l'o...
Creo *ue 8ui !o la *ue le ani$3 a *ue nos 8u3ra$os solos a dar un paseo por el ca$po. Recordar39
$ientras viva9 a*uel cielo preado de tantas estrellas. ;ui !o la *ue le propuse tu$barnos para ver las
estrellas. =i 7e de ser sincera9 te dir3 *ue !o esperaba *ue ocurriera lo *ue9 a ju-&ar por lo *ue cuenta
todo el $undo9 parece ser lo nor$al.
Real$ente pudi$os 7acer $uc7as cosas a*uella noc7e9 ! a nadie le 7ubiera e@traado9 pero no lo
7ici$os. )n ve- de eso9 7abla$os lar&o ! tendido. ;ui$os sinceros. 2 los dos nos apetec'a lo $is$o !
ca'$os en la cuenta de *ue nunca en un ao 7ab'a$os 7ablado del te$a de la se@ualidad9 co$o si ese
te$a 8uera para nosotros un te$a tabB *ue cada uno deb'a ventil+rselo solo. Eo 7acer el a$or en ese
$o$ento nos pod'a 7acer pasar ante los otros co$o personas cortadas ! 8rustradasF no nos i$port9
nosotros no nos sent'a$os as'.
Eos pre&unta$os si era $ejor actuar instintiva$ente sin pensar en las consecuencias de lo *ue 'ba$os a
7acer9 ! decidi$os *ue no9 *ue antes de actuar deb'a$os tener claro lo *ue de verdad *uer'a$os.
190
Recorda$os los dos *ue 7ac'a poco9 en el Blti$o ca$pa$ento9 nos 7ab'a$os con8esado ante los
c7avales9 cre!entes en CesBs. 4a 8e contaba en nuestra vida co$o al&o real. V.od'a$os vivir al&o9 en este
caso la se@ualidad9 al $ar&en de eso *ue pro8es+ba$osW VEo deb'a precisa$ente esa 8e ilu$inar ! &uiar
todo nuestro co$porta$ientoW V5eb'a$os vivir ! 7acer lo *ue todos 7ac'an co$o si de una costu$bre
social se trataraW
Eos diji$os *ue la 8e *ue 7ab'a$os vivido 7asta ese $o$ento nos 7ab'a a!udado a desarrollarnos co$o
sujetos responsables ! solidarios ! *ue por lo tanto vivir la se@ualidad co$o pareja nos deb'a a!udar a lo
$is$o. ,odo lo *ue 7ici3ra$os nos deb'a a!udar a reali-arnos co$o personas al estilo de CesBs de
Ea-aret9 3se *ue ten'a$os co$o $odelo de persona. ^l deb'a se&uir siendo el 1orja 8eno$enal *ue !o
7ab'a conocido ! !o la #enc7u de sie$pre9 e$peada en $adurar cada d'a un poco $+s. O sea9
deb'a$os rec7a-ar co$o in$orales ! no per$itidas todas a*uellas vivencias *ue redujeran el uno o el
otro a la cate&or'a de objeto de placer9 de consu$o9 de capric7o9 de $anipulacin. 5eb'a$os ir con
cuidado por*ue en una sociedad consu$ista co$o la nuestra era 8+cil reducir el se@o a cosa9 a producto
de consu$o9 a despojarlo de su verdadero sentido 7u$ano. 4a se@ualidad era una realidad *ue
i$pre&naba toda nuestra persona9 por eso no pod'a$os reducir la se@ualidad a pura &enitalidad de un
$o$ento.
Recorda$os ta$bi3n las veces *ue 7ab'a$os dic7o *ue nuestro $odelo de persona era9 co$o lo era
CesBs9 un ser abierto a los de$+s. Dna vida e&o'sta encerrada en uno $is$o no ten'a nin&Bn sentido. 4a
persona es esencial$ente apertura a los otros9 donacin9 entre&a. Kacer el a$or9 as' tan a la li&era co$o
al&unos proponen9 Vnos a!udar'a a abrirnos a los otrosW
5esde lue&o *ue *uer'a$os *ue nuestra relacin nos 7iciera 8elices9 nos llenara de vida ! de ilusin9
pero ese a$or val'a en la $edida en *ue nuestro a$or contribu'a a *ue todos los *ue nos rodeaban
tuvieran ta$bi3n vida ! se reali-aran.
)l a$or9 'ba$os descubriendo9 no se 7ace en un $o$ento concreto9 en una accin deter$inadaF el a$or
se vive en el d'a a d'a9 es e@i&ente e i$plica donacin ! entre&a. Eo es aut3ntico si no 7a! escuc7a !
respeto del otro9 lleva a la renuncia personal9 a la capacidad de ver al otro co$o otro ! reconocerlo co$o
talF no pod'a$os perder el propio espacio9 ni reducir el a$or a un individualis$o 7ec7o de dos. Euestro
a$or nos deb'a abrir a un nosotros social. G#enudo l'oI
4a verdad es *ue en un $o$ento $e entr $iedo9 percib' la 8ra&ilidad de nuestra vida ! de nuestro
a$or. ,uve $iedo de *ue todo a*uello se lle&ara a ro$per co$o un sueo9 pero le jur3 a 1orja *ue lo
*uerr'a para sie$pre. 4e pro$et' all'9 bajo a*uel cielo estrellado9 *ue le ser'a sie$pre 8iel.
;ue una conversacin lar&a9 pausada. Kabla$os de $uc7os te$as *ue nos preocupaban co$o la
$asturbacin9 las relaciones pre$atri$oniales9 el erotis$o9 la 7o$ose@ualidad.
Eos 7ab'a$os despojado sincera$ente el uno ante el otro con $+s pro8undidad *ue si nos 7ubi3ra$os
*uitado la poca ropa *ue llev+ba$os encuna. =ent' latir su cora-n con 8uer-a cuando $e abra-. Na
a$anec'a...
1]1
DOCUMENTO 5
(T4@( +: +4C( ( +
1. Qu le diras a Menchu despus de su confesin?
2. Qu criterios tiene esa pareja para enfocar sus relaciones personales, el amor?
3. Cundo te enamoraste t por primera vez? Cuntanos.
4. Cmo te parece que continuar la historia de Menchu? Y la tuya?
DOCUMENTO 6
(54@ 3GN 6K5G+:3
Na podr'a !o tocar el sol ! vaciar el $ar o inventar
un lu&ar al sur para la libertad9 conocer el principio
! el 8in de cada estrella9 ! si $e 8alta el a$or9 !a
ves9 !o no so! nada.
)l a$or es la espera sin l'$ites9 es la
entre&a sin l'$ites9 ! es la disculpa sin
li$ites9 no es e&o'sta9 no se irrita9 no.
)l a$or cree todo sin l'$ites9 a&uanta todo sin
l'$ites9 ! es &eneroso sin l'$ites9 sin l'$ites. Eo
tiene envidia9 ni sabe contar9 no pide nada.
Na podr'a !o $orir por ti ! lue&o
despertar9 o pintar de color la lu-
! 7acer dulce la sal9 ser pro8eta
del porvenir9 ro$per el aire9
! si $e 8alta el a$or9 !a ves9 !o no
so! nada.
)l a$or es 7u$ilde9 sin l'$ites9 es co$prensivo
sin l'$ites9 N es la justicia sin l'$ites9 sin l'$ites.
Eo tiene envidia9 no sabe contar9 no pide nada.
)l a$or es la espera sin l'$ites9
es la entre&a sin l'$ites9
! es la disculpa sin l'$ites9 sin l'$ites9
no es e&o'sta9 no se irrita9 no9
no pide nada.
C. 4. .)R24)=
2.4RC2,) )4 CD)E,O9 N R)=.OE5) COE =6EC)R6525
4a opinin de san .ablo sobre el a$or cristiano9 7eredado de CesBs ! de la pri$era co$unidad cristiana9
es un reto para tu 8or$a de a$ar9 sea en pareja o no. Revisa tu 8or$a de a$ar a la lu- del te@to de san
.ablo (1 Cor 1391-13).
EI amor cristiano,
segn san PabIo
CaIifcate de Oa 5 Intenta expresar eI porqu de tu
caIificacin
El amor es paciente y
afable.
No es orgulloso.
No es grosero ni busca lo
suyo.
No lleva cuentas del mal.
Simpatiza siempre con la
verdad.
Disculpa siempre.
Se fa siempre.
Espera siempre.
Aguanta siempre.
El amor no 9alla nunca# dice san .ablo. .ero de 7ec7o cada d'a so$os testi&os de *ue el a$or 8alla !
desaparece. )nu$era al&unos $otivos *ue provocan *ue desapare-ca el a$or en una pareja.
19(
MUESTRO DIOS, OOS DE
PALABRA
La paIabra de Dios
(BIoque temtico 5)
<>3> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
4a .alabra de 5ios si&ue siendo la &ran desconocida en el $undo catlico9 ! los jvenes
no son una e@cepcin. )n tu tarea de ani$acin !a 7abr+s observado9 tanto en tu propia
e@periencia co$o en la realidad de los jvenes9 *ue la 8i&ura de CesBs es aceptada9 pero
su $ensaje concreto es bastante desconocido9 ! slo se 7abla de 3l con tpicos ! 8rases
7ec7as. )l 2nti&uo ,esta$ento es aBn $+s desconocido e inco$prendido9 cuando no
i&norado.
)n este desconoci$iento in8lu!e sin duda la escasa 8or$acin b'blica9 aun*ue cada ve-
es $a!or el deseo de los jvenes de tener un $a!or9 conoci$iento de la .alabra de 5ios9
sie$pre $+s aceptada en principio *ue el #a&isterio de la 6&lesia.
.or otra parte9 la reli&iosidad ! la idea de 5ios *ue tienen los jvenes suele ser $u!
intelectualista ! privada. Eo es la i$a&en del 5ios b'blico9 revelado en la palabra de
5ios.
Otra di8icultad seria es la distancia entre el len&uaje juvenil ! el de la 1iblia9 propio de
una cultura ! de unas costu$bres lejanas a la sensibilidad actual.
2 todo ello se une9 8inal$ente9 la poca resonancia *ue tiene la .alabra de 5ios en la
propia vida ! la celebracin de la 8e.
5esarrollar este blo*ue te$+tico debe ser para t'9 ani$ador o ani$adora9 una $a&n'8ica
e@periencia ! un aut3ntico reto/ en la cercan'a ! sinton'a con la .alabra se de8inen
nuestra e@istencia ! 8elicidad co$o cre!entes.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la propia vida
: 4a .alabra de 5ios9 7ori-onte de sentido para todas las pre&untas ! e@periencias
8unda$entales de la e@istencia 7u$ana.
: 4ectura en pro8undidad9 desde la presencia de 5ios9 la realidad ! la 7istoria
co$o 7istoria de salvacin.
: 2ceptacin del #isterio presente en la realidad :!o9 otros9 $undo:9 desde la
lectura cre!ente nor$ativa de la .alabra.
196
C> 5ar ra-n de la propia 8e
: Conoci$iento de los contenidos ! a8ir$aciones cristianas esenciales sobre la
.alabra de 5ios.
: 5i+lo&o 8e-cultura/ aceptacin e interpretacin de los ca$bios culturales desde
la din+$ica salv'8lca *ue se contiene en la .alabra.
CX <ivir la 8e en co$unidad
: 5escubri$iento del papel central de la .alabra en la co$unidad cristiana9 no
slo co$o comunidad del li)ro# sino $+s aBn comunidad de la Pala)ra.
O Orar ! celebrar la 8e
: Celebracin de los aconteci$ientos ordinarios ! e@traordinarios de la propia
vida ! del entorno a la lu- de la .alabra.
: )ncuentro personal con 5ios en su .alabra en la oracin ! en la celebracin de
los sacra$entos.
=. "u o#$etivos retende!
O ;or$ular los &randes interro&antes sobre la propia vida9 la sociedad ! el $undo !
anali-ar las respuestas *ue o8rece la cultura actual ! la e@periencia del pueblo b'blico
(C8r. Obj. 1).
t> 2co&er la vida cotidiana co$o don de 5ios ! lu&ar de encuentro con 3l (Obj. 13).
O ,ener $o$entos de oracin personal9 desde la .alabra de 5ios ! los aconte-
ci$ientos personales ! sociales (Obj. 1().
IO> 4o&rar una s'ntesis adecuada de los contenidos b+sicos de la 8e cristiana acerca de
la .alabra de 5ios (C8r. Obj. ().
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
,onceptos
/ 4a .alabra de 5ios9 co$unicacin de 5ios con su pueblo. Co$unidad cristiana !
.alabra de 5ios.
: 1reve 7istoria de la 8or$acin de los libros b'blicos.
: Claves ! criterios cristianos para la lectura de la .alabra de 5ios/ literario9
co$unitario9 cristol&ico9 vital.
: <ivencia de la .alabra/ el talante b'blico ! evan&3licoF de la .alabra a la vida9 !
viceversa.
Procedimientos
/ 5istincin ! $anejo de los distintos libros de la 1iblia.
: 6nterpretacin de las lecturas de un 5o$in&o9 buscando las i$plicaciones
pastorales.
: K+bito de la lectura 8recuente de la 1iblia.
Valores
/ 2precio e inter3s por el conoci$iento de la 1iblia ! las claves de su lectura e
interpretacin.
: .resencia e i$portancia de la .alabra de 5ios en la propia vida ! en la co$unidad
cristiana.
: 2pertura al $ensaje ! e@i&encias de la .alabra de 5ios co$o ele$ento clave de
revisin de vida.
)n este blo*ue te$+tico no tienes tie$po para tratar los te$as *ue son 8unda$entales
en una introduccin &eneral al estudio de la 1iblia/ inspiracin9 7istoricidad9
canonicidad9 interpretacin. )ncontrar+s a*u' unas breves re8erencias a ellos9 slo en
cuanto sirvan a la consecucin de los objetivos $arcados/ descubrir la centralidad de la
.alabra en la e@istencia cre!ente del joven.
=. Cone>iones con otros temas
)ste blo*ue te$+tico i$porta de 8or$a directa a todos los de$+s9 en cuanto *ue todos
tratan de o8recer los contenidos ! e@periencias 8unda$entales de la 8e cristiana9 *ue
sur&en de la .alabra de 5ios. Con todo9 desde los objetivos propuestos9 los blo*ues
te$+ticos $+s directa$ente a8ines son/
: Jes8s# modelo de identi9icacin (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 2).
: $a vida como sacramento (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 6).
: El Dios de Jesucristo (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 2).
: ,risto# centro de m* vida (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 2).
'. "u de#es tener en cuenta!
(sectos metodol)*icos
)n este blo*ue te$+tico 7a! deter$inados aspectos necesaria$ente t3cnicos ! tericos/
son los datos de tipo 7istrico-cr'tico re8eridos a la 1iblia co$o libro 7u$ano ! obra
literaria. )s i$portante9 ani$ador o ani$adora9 *ue desta*ues en estos $o$entos las
distintas 8or$as 7u$anas ! cotidianas en *ue 5ios se 7a ido revelando en la 7istoria de
un pueblo *ue 7a sido 7istoria de salvacin para toda la 7u$anidad.
.or enci$a de todo9 a!uda a los destinatarios a descubrir la 7istoria de a$or entre 5ios
! su pueblo *ue encierran ! e@presan de $il $odos di8erentes los libros de la 1iblia.
MateriaIes que necesitars
: 1iblias de los roios jvenes9 con di8erentes versiones ! ediciones.
: Documentos 5# ;#B# < " C.
TemporaIizacin
Pisando tierraU(#riendo Cori,ontes (La
Bi,ia$ un autnti*o *ue,rn3
/ 2co&ida/ nos interca$bia$os nuestras 1iblias.
: )@periencia de an+lisis/ conociendo un poco $ejor la 1iblia
3Documentos 5 " ;4.
/ Kaciendo s'ntesis/ al&unas ideas claras ! nuevos interro&antes.
(#riendo Cori,ontes U Novedad ()o(os a 9o(unidad de
Li,ro$ de a :aa,ra3
/ 2co&ida/ c$o se usa la 1iblia.
: )@periencia de an+lisis/ Criterios para una lectura cristiana de la
1iblia 3Documento B4.
/ Kaciendo s'ntesis.
6as ala#ras no #astan (#e a :aa,ra a a vida$ de a vida a
a :aa,ra3
/ 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! co$unicacin/ las lecturas de la
)ucarist'a do$inical 3Documento <4.
/ Kaciendo s'ntesis/ orando desde la .alabra 3Documento 0).
-. Ba.l de recursos
Co$o preparacin a este blo*ue te$+tico9 conviene *ue leas al&unas de las p+&inas *ue
te su&eri$os a continuacin. )s i$portante *ue ten&as al&una idea $+s de las *ue a*u'
se te o8recen para trans$itir a los jvenes.
BIBLIOGRAFA
12JO, ? 5D11=9 Para leer la Ui)lia# )d. <erbo 5ivino9 )stella (Eavarra) 1993.
CK2R.)E,6)R9 ).9 Para leer el 7nti!uo estamento# <erbo 5ivino9 )stella (Eavarra)
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)d.
:Para leer el (uevo estamento# <erbo 5ivino9 )stella (Eavarra) 199%91%
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)d.
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pp. 63-76.
P@G5:@(
@:BNG8N
3:ABND(
@:BNG8N
+:@C:@(
@:BNG8N
<>3> DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
,a *iblia& una eterna ;istoria de
amor
)n esta pri$era reunin pretende$os *ue los jvenes sitBen las cosas *ue !a saben sobre la
1iblia en un conte@to 7istrico ! cre!ente.
1. ACOGIDA
)n la sala de reunin se 7a colocado previa$ente un &ran $ural :pi-arra9 cartelera o papel
continuo:9 con el cartel/ $a Ui)lia# una eterna Jistoria de amor# o al&o se$ejante9 *ue se
utili-ar+ a lo lar&o de la reunin
)l ani$ador o ani$adora introduce el blo*ue te$+tico invitando al &rupo a anali-ar !
pro8undi-ar la i$portancia de la 1iblia en la vida del cristiano. .uede 7acerlo en torno a
estas ideas/
: 2 estas alturas del 6tinerario conoce$os !a $uc7as cosas de la 1iblia9 sobre todo de los
)van&elios.
: .ero no basta conocer sus personajes ! episodios principales. )s i$portante relacionar
estos personajes ! aconteci$ientos b'blicos con nuestra propia vida. 4a 7istoria b'blica9
en cierta $anera9 es nuestra propia 7istoria.
: <a$os a co$en-ar por lo *ue !a sabe$os de la 1iblia.
<= EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ ,arjetas de tres colores9 $ural9 bol'&ra8os9 rotuladores.
2 continuacin se entre&an a cada uno diversas tarjetas pe*ueas de distinto colorF tres al
$enos de cada color. )n cada tarjeta de un color escriben al $enos tres personajes b'blicos
*ue recuerden9 relacionados9 a ser posible9 con sus respectivas 3pocasF en las de otro color
tres aconteci$ientos 7istricos narrados en la 1ibliaF ! en las del tercer color9 tres 8rases
b'blicas.
)l ani$ador o ani$adora reco&e las tarjetas ! entre todos colocan los personajes !
aconteci$ientos de 8or$a cronol&ica en el $ural9 pe&ando o pinc7ando las tarjetas de
8or$a *ue se va!a 8abricando9 con los conoci$ientos del &rupo9 el &r+8ico del Documento
5. 4as 8rases se colocar+n ta$bi3n al lado del personaje *ue las dijo ! en el $o$ento
7istrico en *ue las dijo.
Dna ve- elaborado el cuadro9 el ani$ador o ani$adora puede indicar al&unos detalles/
: Casi todo lo *ue la &ente nor$al sabe de la 1iblia es lo *ue se re8iere a lo *ue dicen
sobre CesBs los cuatro )van&elios.
: 4os aconteci$ientos *ue saben $uc7os se reducen9 a veces9 a lo *ue 7an visto en
al&una pel'cula b'blica9 en resu$en9 si$ples an3cdotas.
: =e tiene $u! poca idea de la 7istoria *ue narra de la 1iblia.
200
L EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACION
.clarando el pu00le
#ateriales/ Documentos 5 " ;.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora9 vali3ndose del documento 5 o del contenido del
$ural9 e@plica los aconteci$ientos $+s i$portantes ! los personajes clave de la 7istoria *ue
narra la 1iblia.
2l 8inal9 ante la variedad de personajes e 7istorias9 se suscitan al&unas pre&untas/
V5e *u3 trata la 1ibliaW VQu3 es9 en resu$en9 lo *ue nos cuenta en sus cientos de p+&inasW
VKa! un ar&u$ento Bnico *ue pueda resu$ir todo lo *ue a7' se diceW
4a respuesta es a8ir$ativa/ 4a 1iblia es una especie de serie televisiva9 al estilo de los
culebrones *ue ve$os en la televisin. O8rece$os el si&uiente cuadro9 co$o eje$plo para el
ani$ador o ani$adora9 para co$pletarlo entre todos/ la pri$era colu$na la co$pletan los
$is$os los jvenes9 ! la se&unda lo 7acen con a!uda del ani$ador.
SERES TELEVSVAS BBLA
Protagonistas l, ella y los que estn en medio Dios, el pueblo y los mediadores
Guin Una eterna historia de amor: Te
quiero, me quieres?
Una historia de amor y amistad: Yo
soy tu Dios, quieres ser mi pueblo?
Espacio Lugar donde viven unas familias. Oriente Medio.
Tiempo Una o dos generaciones La historia de toda la humanidad
Otras aIternativas
Co$o e@periencia de pro8[ndi-acin se puede destacar la 8i&ura de los $ediadores
8abricando previa$ente unas caretas *ue representen a los principales $ediadores en la
7istoria de la salvacin/ 2d+n9 2bra7+n9 #ois3s9 Re! 5avid9 los .ro8etas9 los =abios9 Cristo.
=e pueden repartir entre los del &rupo e invitar a *ue cada uno9 con la careta puesta9 i$a&ine
el $ensaje *ue tiene *ue trans$itir al pueblo de parte de 5ios.
Otra posibilidad es pro!ectar el $ontaje audiovisual $a :istoria de la Salvacin 3:istoria
de >srael4# )diciones .aulinas9 con dibujos de Eando9 ! sacar de all' las caricaturas o caretas
de los principales personajes b'blicos.
HACIENDO SNTESIS
Materiales: -ocumento 7.
)l ani$ador o ani$adora comleta la re8le@in anterior con las ideas del documento ;. )l
docu$ento se uede entre&ar a cada uno si se ju-&a conveniente.
2E1
)ste $o$ento de s'ntesis es 8unda$ental para *ue todo lo visto 7asta a7ora no se *uede en
$ero dato cultural9 $+s o $enos interesante. .ropone$os insistir en los si&uientes
aspectos/
: )n el $o$ento actual todos nosotros 8or$a$os parte de esa 7istoria de salvacin co$o
prota&onistas.
: N co$o sucedi en el pasado9 5ios nos si&ue 7aciendo su o8erta de salvacin ! nos
invita a vivir co$o 7ijos su!os9 dentro de su pueblo *ue es toda la 7u$anidad.
=e conclu!e la reunin con un $o$ento de oracin. )n ella se puede e@presar de 8or$a
espont+nea/
: Dn $o$ento de la propia 7istoria personal o 8a$iliar donde se 7a sentido $+s presente
el a$or ! la salvacin de 5ios.
: 4a respuesta de a$istad *ue cada uno est+ dispuestos a dar a 5ios co$o respuesta a la
2lian-a *ue 3l o8rece.
=e trata9 en de8initiva9 de *ue los jvenes se sientan parte de esa Jistoria reli!iosa# donde
5ios se 7ace presente de 8or$a salvadora. 4a 1iblia nos ensea a leer nuestra 7istoria
cotidiana co$o Jistoria de salvacin# es decir9 co$o 7istoria *ue apuesta por el s'9 por lo
positivo9 a pesar de las di8icultades *ue encontra$os en el ca$ino.
2ntes de despedirse9 se pide a todos *ue trai&an para la pr@i$a reunin la 1iblia o 1iblias
(o slo el Euevo ,esta$ento) *ue ten&an en sus casas9 una o varias.
Abriendo horizontes
Novedad
Somos la comunidad del ,ibro& de la
Palabra
)l objetivo de esta se&unda reunin es *ue los jvenes cono-can ! valoren la i$portancia
de la 1iblia co$o .alabra de 5ios en la co$unidad cre!ente. =e 7ace una alusin $u!
breve a te$as claves co$o la canonic*dad# la inspiracin ! la interpretacin de los te@tos
b'blicos.
)n esta reunin9 $+s *ue en nin&una otra9 es esencial la preparacin previa del ani$ador o
ani$adora. Eo es accesoria esta preparacin dado el con8usionis$o *ue e@iste sobre la
1iblia9 sobre todo entre los jvenes.
1. ACOGIDA
)l ani$ador o ani$adora co$ien-a la reunin recordando al&uno de los conceptos
8unda$entales de la reunin anterior. 5espu3s se interca$bian las 1iblias o Euevos
,esta$entos *ue cada uno 7a tra'do de su casa o 7a!a conse&uido.
[EXPERIENCIA DE ANLISIS
! 2 continuacin se 7ace un serie de ejercicios sencillos9 usando las 1iblias de *ue se
dispone. .or eje$plo/
: <er las di8erencias editoriales/ editores9 ciudad9 responsables de la traduccin.
: 5i8erencias tipo&r+8icas de las distintas ediciones/ ta$ao9 encuade$acin9 tipo de
letra9 ilustraciones.
: 4os 'ndices/ de los libros9 te$+ticos9 de $apas.
: 2parato cr'tico/ notas a pie de p+&ina9 introducciones a los distintos libros.
: 5i8erencias de traduccin en un $is$o pasaje. ,o$ar9 por eje$plo/ 5 imoteo 693-0.
: ;or$a de consultar un te@to9 buscar una cita9 citar un p+rra8o.
EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento B6
2 partir del ejercicio anterior pueden sur&ir al&unas pre&untas suscitadas por los $is$os
jvenes o por el propio ani$ador o ani$adora/
: V.or *u3 la 1iblia contiene estos libros ! no otrosW
: VQu3 es eso de los evan&elios apcri8osW
: VQu3 di8erencia 7a! entre nuestra 1iblia ! la de otros &rupos/ protestantes9 sectasW
: VC$o 7a! *ue interpretar un te@to b'blicoW
: V,odo lo *ue dice la 1iblia es ciertoW
: VQu3 si&ni8ica e@acta$ente *ue sea .alabra de 5iosW VC$o nos 7abla 5ios en la
1ibliaW
)l ani$ador o ani$adora9 a partir de los datos *ue se o8recen en el documento B# va
contestando breve$ente a estas pre&untas.
4. HACIENDO SNTESIS
=in olvidar los datos descubiertos en la reunin9 el ani$ador recuerda a los jvenes *ue el
$ejor conocedor de la 1iblia es el $ejor cre!ente. 4os santos conocieron $enos datos
cr'ticos sobre la 1iblia *ue nosotros9 ! sin e$bar&o la entendieron ! vivieron $ejor.
)l co$pro$iso se$anal es *ue cada joven del &rupo lea durante la se$ana9 o bien un breve
libro b'blico9 o bien un conjunto de cap'tulos *ue &uarden una unidad9 en cli$a de oracin
personal ! a!ud+ndose para su co$prensin de las introducciones ! notas de la propia
1iblia.
.ropone$os las si&uientes lecturas/ libros de o)*as# +utJ# EstJer# EclesiastGs# 2Gnesis 1 al
119 al&una ,arta 7postlica# :ecJos 1 al 9. Conviene *ue el joven bus*ue el $o$ento
cotidiano9 no de$asiado lar&o9 en el *ue va a reali-ar esta lectura. .uede convenirse en un
buen 7+bito de cara al 8uturo.
=e puede o8recer el reto de leerse toda la 1iblia en uno o dos aosF en nin&Bn caso de ca)o
a ra)o# sino de 8or$a selectiva.
203
Las paIabras no bastan
De la Palabra a la vida& de la vida a la
Palabra
)n esta Blti$a reunin del blo*ue te$+tico invita$os a los destinatarios a valorar !
aprovec7ar los $o$entos personales ! co$unitarios en *ue entran en contacto di recto con
la .alabra9 ad*uiriendo poco a poco el 7+bito de vivir ! revisar la propia vida desde ella.
1. ACOGIDA
=e co$ien-a poniendo en co$Bn la lectura b'blica *ue se 7a 7ec7o durante la se$ana/ cosas
descubiertas9 aplicacin a la propia vida9 di8icultades ! lo&ros.
)l ani$ador o ani$adora presenta a continuacin el objetivo de la reunin/ a!udar a la
co$unidad cristiana local a entender ! vivir $ejor las lecturas de la )ucarist'a del si&uiente
5o$in&o. .ara ello9 e@plica breve$ente el papel *ue tiene la .alabra de 5ios en la
)ucarist'a. =e o8recen unas pistas en el documento <.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ ,e@tos 8btocopiados de las tres lecturas ! el =al$o de la )ucarist'a del
si&uiente 5o$in&o9 documento <.
4a $etodolo&'a *ue *uere$os se&uir est+ indicada en el documento <. Ka! *ue tener en
cuenta *ue las tres taress6posturas all' su&eridas son sucesivas9 no se puede pasar a la
si&uiente sin reali-ar la anterior.
)n este $o$ento se trata de la pri$era tarea :sentados# co$o *uien estudia:9 *ue
consiste en el estudio de los te@tos desde el punto de vista 7istrico ! literario. .ara ello9 el
&rupo se divide en tres su#*ruos. Cada sub&rupo estudia9 vali3ndose de co$entarios9 una
de las tres lecturas.
.ropone$os al&unas pre&untas *ue deben estar contestadas en cada te@to/
: 4ibro9 partes *ue tiene9 &3nero literario9 posible autor o autores.
: #o$ento 7istrico de la 7istoria del pueblo de 5ios.
: ,3r$inos9 e@presiones9 conte@tos 7istricos ! culturales9 *ue resulten su8iciente$ente
claros.
: Co$entario de te@to/ *u3 se narra9 c$o se narra9 ele$entos si&ni8icativos9 uni8or$idad
o no del te@to.
: #ensaje del te@to desde el punto de vista literario.
Dna ve- acabado el trabajo de los sub&rupos9 se presentan los resultados a todo el &rupo.
3. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN Y COMUNICACIN
2 continuacin se reali-a la se&unda tarea :de rodillas/# co$o *uien re-a/ actuali-ar el
te@to en la propia vida. =e reali-a $ediante un $o$ento de oracin desde la .alabra. =e
puede crear a$biente de celebracin con un breve canto o invoca-
204
cin *ue invite a la escuc7a. 5espu3s se procla$an las lecturas9 con el =al$o inter-
leccional cantado si es posible. )l evan&elio lo procla$a el ani$ador.
,ras un $o$ento de silencio ! re8le@in9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a poner
en co$Bn el eco o resonancia *ue 7a tenido la .alabra en la vida de cada uno. =in 8or-ar
situaciones9 invita a participar a todos.
.ueden a!udar las si&uientes pre&untas/
: VQu3 $e dicen a $' estos te@tosW
: VQu3 e@presin $e 7a resultado $+s curiosa9 lla$ativa9 provocadoraW9 Vpor *u3W
: VQu3 aspectos de $i vida :8or$as de pensar o vivir: considero *ue ten&o *ue
replantear$e a la lu- de esta palabraW
4. HACIENDO SNTESIS
=e ter$ina de 8or$a natural con la tercera tarea :en pie# co$o *uien $arc7a de ca$ino:.
)n 8or$a de lluvia de ideas9 el &rupo reali-a su aportacin a la co$unidad desde la
re8le@in de la .alabra *ue 7a reali-ado. .ropone$os dos aportaciones/
a) 2!udar a la co$unidad parro*uial a vivir la )ucarist'a el do$in&o pr@i$o/ lecturas9
preparacin de $oniciones9 colaboracin con el sacerdote celebrante en la 7o$il'a.
b) )scribir una carta co$o &rupo al sacerdote o sacerdotes *ue celebran la )ucarist'a ese
do$in&o9 destacando lo si&uiente/
: Euestro &rupo 7a re8le@ionado sobre la .alabra de este 5o$in&o9 ! 7a descubierto
sobre todo...
: )n nuestra vida concreta 7e$os visto la necesidad de ca$biar en...
: Quisi3ra$os co$unicar a nuestra co$unidad cristiana *ue a partir de la .alabra9
considera$os i$portante...
2l&uien reco&e las ideas9 ! despu3s dos o tres $ie$bros del &rupo las redactan
conveniente$ente. ,odo el &rupo se encontrar+ l&ica$ente en la )ucarist'a de ese
5o$in&o. =e puede ter$inar la reunin con un canto.
EvaIuando
4a evaluacin del blo*ue por parte de los jvenes puede 7acerse al 8inal de la reunin9 o a la
salida de la )ucarist'a de ese 5o$in&o. )l ani$ador o ani$adora les invita a evaluar no
slo la celebracin sino ta$bi3n las novedades ! co$pro$isos su&eridos a lo lar&o del
te$a.
<>3> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
<er el es*ue$a de los blo*ues anteriores.
205
)L.46C2C6HE 5)4 CD26
(.ara el ani$ador o ani$
)l cuadro es*ue$+tico que cir
$uc7as cosas en poco e cativo9
es conveniente que
1. 42 CROEO4OJR2
4a cronolo*a $arca el rio es un
5ios *ue dice *ui3n en la 7istoria
de la 7u$an 7istrica9 son las
esenciales tales de la actuacin
salvad
2nti&uo ,esta$ento
: 2no 1"0% antes de 9rst la
promesa de convertirlo es Cacob9
los &randes patriareF
: 2no 5;C@ a. d. ,. )l a $era
.ascua:9 capitanead na' 3Lo
serG tu Dios " t8 sess &i 6srael
co$o el Pue)lo de
/ 7o 5@@@ a. d. J.5avid la
tierra ! 8i&ura del #esia 5ios9
or&ani-ado ! 8uerte ai esplendor
del pueblo. 2 5a en dos reinos9
el del Eorte i
: 2no CD7 a. d. ,. Cerusal
1abilonia. )l reino del Eorto
pueblo perdi el Re!9 el ,en se a
4e! de 5ios. Con el des
aco$odaron a la nueva ssts resto
/ per$anecieron 8'ete de
Cerusal3n. .ero el pueb'
esplendor. )n esas circunst del
pueblo ! sirvieron de $e
: 2no 333 a. d. C. (le$an !
cultura &rie&as9 amena,i jud'asF
eso era $+s *rave i eos jud'os
8ueron conscieni de la 8e jud'a o9
al menos? ^se 8ue el per'odo del
judai en est'$ulos e@teriores :e
la 4e! de 5ios. )n aquella
devolviera al pueblo su ant do de
cosas.
)L.46C2C6HE 5)4 CD25RO (Para el
ani$ador o ani$adora)
)l cuadro es*ue$+tico *ue se presenta en el 5ocu$ento 5 es $u! a$bicioso/ *uiere de-6 cir $uc7as
cosas en poco espacio. .ara *ue a los jvenes les resulte ilu$inador ! si&ni8i-] cativo9 es conveniente *ue
cono-cas las principales claves de interpretacin.
1. 42 CROEO4OJR2
4a cronolo*a $arca el rit$o de interpretacin de todo el cuadro. N es *ue nuestro 5ios es un 5ios *ue
dice *ui3n ! c$o es por $edio de los 7ec7os9 actuando salv'8ica$ente en la 7istoria de la 7u$anidad.
4as 8ec7as indicadas9 sie$pre con cierta apro@i$acin 7istrica9 son las esenciales en la Kistoria de la
=alvacin ! $arcan los 7itos 8unda$entales de la actuacin salvadora de 5ios.
2nti&uo ,esta$ento
: 2no 3"0% antes de ,risto. 5ios lla$ a 7)raJ&n para *ue saliera de su tierra. 4e 7i-o la promesa de
convertirlo en padre de un &ran pueblo. =us descendientes 8ueron/ 6saac ! Cacob9 los &randes patriarcas.
Cacob tuvo doce 7ijos entre los *ue sobresali Cos3.
: 2no 5;C@ a. d. ,. )l pueblo de 6srael sali de la esclavitud de )&ipto :PFodo o .ri$era .ascua:9
capitaneado por ?oisGs. 4a liberacin se co$plet con la 2lian-a del =i-na' QLo serG tu 5ios ! tu ser+s
$i pue)lo.4 ! con la entrada en la ,ierra .ro$etida. 2s' sur&i 6srael co$o el Pue)lo de Dios.
/ 7o 5@@@ a. d. ,. 5avid 8ue constituido re!9 co$o aut3ntico representante de 5ios en la tierra ! 8i&ura
del #es'as. )l pueblo to$ conciencia de ser un re$o9 prote&ido por 5ios9 or&ani-ado ! 8uerte ante las
naciones vecinas. ;ue el $o$ento 7istrico de $a!or esplendor del pueblo. 2 5avid le 7ered su 7ijo
=alo$n. 2 su $uerte 6srael se dividi en dos reinos9 el del Eorte ! el del =urF la capital de este Blti$o
era Cerusal3n.
: 2no 0"7 a. d. C. Cerusal3n 8ue destruida ! el reino del =ur 8ue llevado al destierro a 1abilonia. )l
reino del Eorte !a 7ab'a sido des7ec7o el ao 721. 2 causa de todo ello9 el pueblo perdi el Re!9 el
,e$plo de Cerusal3n ! su ,ierra. 5e eso $odo9 slo pudo a8errarse a 4e! de 5ios. Con el destierro9 la
dispersin :di&spora/ 8ue total. #uc7os jud'os se aco$odaron a la nueva situacin en los pa'ses
e@tranjeros. =ola$ente unos pocos :un resto: per$anecieron 8ieles9 volvieron a su tierra de 6srael !
reconstru!eron el ,e$plo de Cerusal3n. .ero el pueblo de 6srael !a no tuvo ni una so$bra de su anti&uo
poder ! esplendor. )n esas circunstancias9 8ueron los pro9etas los *ue conservaron la esperan-a del
pueblo ! sirvieron de $ediadores de la voluntad de 5ios.
: 2no 333 a. d. C. 2lejandro #a&no con*uist la tierra de 6srael e i$puso la len&ua ! cultura &rie&as9
a$ena-ando con coloni-ar cultural$ente las tradiciones reli&iosas jud'asF eso era $+s &rave *ue el
$is$o so$eti$iento $ilitar. 4os sa)ios ! apocal*pticos jud'os 8ueron conscientes de ese peli&ro !
trataron de conservar puras las ra'ces de la 8e jud'a o9 al $enos9 de aco$odarlas al nuevo len&uaje !
$entalidad &rie&os. ^se 8ue el per'odo del judaismo co$o condicin de 8e ! de vida9 *ue !a no se
apo!aba en est'$ulos e@teriores :el Re!9 el ,e$plo9 la ,ierra:9 sino en la ad7esin personal a la 4e!
de 5ios. )n a*uellas circunstancias se esperaba la lle&ada de un ?es*as *ue devolviera al pueblo su
anti&uo esplendorF ade$+s se anticipaba el 9inal de ese estado de cosas.
207
)L.46C2C6HE 5)4 CD25RO (.ara el
ani$ador o ani$adora)
)l cuadro es*ue$+tico *ue se presenta en el 5ocu$ento 5 es $u! a$bicioso/ *uiere decir $uc7as cosas
en poco espacio. .ara *ue a los jvenes les resulte ilu$inador ! si&ni8icativo9 es conveniente *ue
cono-cas las principales claves de interpretacin.
1. 42 CROEO4OJR2
4a cronolo*a $arca el rit$o de interpretacin de todo el cuadro. N es *ue nuestro 5ios es un 5ios *ue
dice *ui3n ! c$o es por $edio de los 7ec7os9 actuando salv'8ica$ente en la 7istoria de la 7u$anidad.
4as 8ec7as indicadas9 sie$pre con cierta apro@i$acin 7istrica9 son las esenciales en la Kistoria de la
=alvacin ! $arcan los 7itos 8unda$entales de la actuacin salvadora de 5ios.
2nti&uo ,esta$ento
: 2no 3"0% antes de ,risto. 5ios lla$ a 7)raJ&n para *ue saliera de su tierra. 4e 7i-o la promesa de
convertirlo en padre de un &ran pueblo. =us descendientes 8ueron/ 6saac ! Cacob9 los &randes patriarcas.
Cacob tuvo doce 7ijos entre los *ue sobresali Cos3.
: 2no 120% a. d. ,. )l pueblo de 6srael sali de la esclavitud de )&ipto :PFodo o .ri$era .ascua:9
capitaneado por ?oisGs. 4a liberacin se co$plet con la 2lian-a del =i-na' QLo serG tu Dios " t8 ser&s
mi pue)lo.T ! con la entrada en la ,ierra .ro$etida. 2s' sur&i 6srael co$o el Pue)lo de Dios.
/ 7o 5@@@ a. d. ,. 5avid 8ue constituido re!9 co$o aut3ntico representante de 5ios en la tierra !
8i&ura del #es'as. )l pueblo to$ conciencia de ser un reino9 prote&ido por 5ios9 or&ani-ado ! 8uerte
ante las naciones vecinas. ;ue el $o$ento 7istrico de $a!or esplendor del pueblo. 2 5avid le 7ered
su 7ijo =alo$n. 2 su $uerte 6srael se dividi en dos reinos9 el del Eorte ! el del =urF la capital de este
Blti$o era Cerusal3n.
: 2no 0"7 a. d. C. Cerusal3n 8ue destruida ! el reino del =ur 8ue llevado al destierro a 1abilonia. )l
reino del Eorte !a 7ab'a sido des7ec7o el ao 721. 2 causa de todo ello9 el pueblo perdi el Re!9 el
,e$plo de Cerusal3n ! su ,ierra. 5e eso $odo9 slo pudo a8errarse a 4e! de 5ios. Con el destierro9 la
dispersin :di&spora/ 8ue total. #uc7os jud'os se aco$odaron a la nueva situacin en los pa'ses
e@tranjeros. =ola$ente unos pocos :un resto: per$anecieron 8ieles9 volvieron a su tierra de 6srael !
reconstru!eron el ,e$plo de Cerusal3n. .ero el pueblo de 6srael !a no tuvo ni una so$bra de su anti&uo
poder ! esplendor. )n esas circunstancias9 8ueron los pro9etas los *ue conservaron la esperan-a del
pueblo ! sirvieron de $ediadores de la voluntad de 5ios.
: 2no 333 a. d. C. 2lejandro #a&no con*uist la tierra de 6srael e i$puso la len&ua ! cultura &rie&as9
a$ena-ando con coloni-ar cultural$ente las tradiciones reli&iosas jud'asF eso era $+s &rave *ue el
$is$o so$eti$iento $ilitar. 4os sa)ios ! apocal*pticos jud'os 8ueron conscientes de ese peli&ro !
trataron de conservar puras las ra'ces de la 8e jud'a o9 al $enos9 de aco$odarlas al nuevo len&uaje !
$entalidad &rie&os. ^se 8ue el per'odo del judaismo co$o condicin de 8e ! de vida9 *ue !a no se
apo!aba en est'$ulos e@teriores :el Re!9 el ,e$plo9 la ,ierra:9 sino en la ad7esin personal a la 4e!
de 5ios. )n a*uellas circunstancias se esperaba la lle&ada de un ?es*as *ue devolviera al pueblo su
anti&uo esplendorF ade$+s se anticipaba el 9inal de ese estado de cosas.
207
Euevo ,esta$ento
: 7o B@. =e&unda ! de8initiva .ascua/ ?uerte " +esurreccin de ,risto. 5e8initiva revelacin !
reconciliacin entre 5ios ! la 7u$anidad en Cristo. 4a <ir&en #ar'a ! los 5oce 7pstoles# esco&idos
por CesBs para *ue lo aco$paaran durante su vida ! *ue despu3s de su resurreccin 8ueron sus testi&os
en el $undo9 constitu!eron el nBcleo del nuevo Pue)lo de Dios# la >!lesia.
=i$boli-ado con el aconteci$iento de PentecostGs# tuvo lu&ar el anuncio del )van&elio por todo el
$undo conocido ! el naci$iento de la >!lesia co$o la co$unidad de los se&uidores de Cristo. Pedro
predic a los jud'os9 ! Pa)lo a los pa&anos. 4a o8erta salvadora de 5ios se abri a todos los 7o$bres !
$ujeres del $undo. )l )van&elio 8ue predicado 7asta los con8ines de la tierra bajo la pro$esa de CesBs/
Lo esto" con vosotros todos los d*as Jasta el 9in del mundo.
^poca en *ue se escribieron los libros
4a cronolo&'a del 8inal del docu$ento 7ace re8erencia a la 3poca en &ue se escri)ieron los escritos del
2nti&uo ! Euevo ,esta$ento.
: 5e 8or$a &eneral9 7a! *ue decir *ue los pri$eros escritos b'blicos aparecieron 7acia el ao 1%%% a. d.
C.9 con ocasin del per'odo de prosperidad ! cultura de la $onar*u'a unida. =e redactaron en esa 3poca
por pri$era ve- los relatos de los patriarcas ! 7asta las pri$eras narraciones del ori&en del $undo ! del
7o$bre9 as' co$o el 7ec7o del ^@odo. 5e ese $odo9 se 8or$ el nBcleo inicial de lo *ue ser'a el
.entateuco9 *ue se ter$in de redactar en el s. 6< antes de Cristo. ,a$bi3n se reco&ieron por escrito las
7a-aas del re! 5avid ! sus descendientes9 dando ori&en al pri$er nBcleo de los libros 7istricos.
: Kasta ese $o$ento9 las distintas tradiciones re8erentes a la actuacin salvadora de 5ios en los
antepasados ! en el pueblo santo se 8ueron trans$itiendo oral$ente o en pe*ueos relatos o te@tos
le&ales escritos. 5urante $+s de oc7ocientos aos9 de padres a 7ijos9 con una 8idelidad ad$irable9 se
8ueron narrando al calor del 8ue&o del 7o&ar las tradiciones9 7istorias ! le!endas del pueblo ! de la
intervencin de 5ios en su 7istoria.
: .oco antes de Cristo9 en el ao 63 apro@i$ada$ente9 est+ 8ec7ado el libro de la =abi dur'a. )s el
Blti$o libro *ue se escribi del 2nti&uo ,esta$ento. Dn si&lo $+s tarde9 la ortodo@ia jud'a 8ij los
te@tos sa&rados9 *ue desde entonces 7an per$anecido inalterables9 tanto para la reli&in jud'a co$o para
la cristiana.
: ,a$bi3n la redaccin de los escritos del Euevo ,esta$ento tuvo una pre7istoria oral ! de pe*ueos !
8ra&$entarios relatos escritos9 desde los aos 3% 7asta los aos 0%9 en *ue aparecieron las pri$eras
cartas de .ablo. 4os evan&elios9 *ue re8lejan $+s directa$ente la tradicin 7istrica sobre CesBs9 no
aparecieron 7asta los aos 7%-"%.
2. 42 K6=,OR62 5) 42 =24<2C6HE
4a lectura de la Tistoria de la 3alvaci)n? *ue se o8rece en este docu$ento por $edio de un &r+8ico9 es
parcial. =e presenta en 9orma de em)udo *ue se cierra9 lle&ando a personali-arse en CristoF ! desde
Cristo se abre de nuevo. )n e8ecto9 desde la visin cristiana de esta 7istoria9 5ios co$en- con la
7u$anidad9 si$boli-ada en 2d+n9 un di+lo&o salvador9 roto repetida$ente por dic7a 7u$anidad con el
pecado. 5ios entonces eli&i en 2bra7+n a una 8a$ilia concreta de pueblos. 5e 3l9 en promesa# sur&i el
pue)lo de Dios# 6srael. Con 3l estableci9 a partir del PFodo# una 2lian-a de a$istad. ,a$bi3n este
pueblo le 8ue in8iel a 5ios9 *ue se *ued si$ple$ente con un resto 8iel9 *ue al 9inal se personali- en la
8i&ura del ?es*as. .ara los cristianos9 ese #es'as esperado por los jud'os 7a sido ,risto. ^l salv
208
t&l)lo al pueblo jud'o9 sino a trav3s de 3l9 a toda la 7u$anidad9 reconcili+ndola con su
0ador? co$o en los $o$entos iniciales de ese di+lo&o salvador. 4a 7istoria ca$ina !a
Ople$ente luc7ando para *ue la redencin *ue Cristo 7a reali-ado lle&ue de 8or$a `tiva a todos los
7o$bres de todos los tie$pos9 ra-as ! culturas.
4O= 461RO=
i linea 7ori-ontal9 6i#ros donde se narra? indica9 en relacin a la l'nea cronol&ica9 la rie de libros
del 2nti&uo ,esta$ento ! despu3s del Euevo donde se cuentan por escri-las etapas de la Kistoria de la
=alvacin *ue arriba se enuncian.
i l'nea 7ori-ontal9 Noca de redacci)n? los a$plios per'odos de tradicin oral ! de boesta por escrito
tanto de los libros del 2nti&uo co$o del Euevo ,esta$ento. )st+ clapo *ue en la 1iblia9 $+s *ue en
cual*uier otro tipo de literatura9 no son si$ult+neos el p`eder de los 7ec7os con su puesta por escrito.
=ola$ente en al&unos libros b'blicos9 Gispecial$ente en los pro83ticos9 7a! conte$poraneidad entre
a$bas cosas. )n la $a!o-6na de casos9 7a! si&los de di8erenciaF por eje$plo9 pasaron $+s de oc7o si&los
entre la Ge@istencia de la 8i&ura de 2bra7+n ! los pri$eros escritos b'blicos *ue 7ablan de 3l.
(. 42= ,R)= ;)CK2= #T= 6#.OR,2E,)=
6as tres 8ec7as 8unda$entales de la Kistoria de la =alvacin est+n en$arcadas en el cuadro.
/ 6a rimera Pascua? el N>odo? 8ue un triple aconteci$iento 7istrico salvador/ la salida de la
esclavitud de )&ipto9 la 2lian-a en el $onte =ina'9 la entrada en la ,ierra .ro$etida. )n ese triple
aconteci$iento del 2nti&uo ,esta$ento 5ios se revel en toda su plenitud a su pueblo co$o =alvador9
d+ndole su 4e! co$o si&no de 2lian-a.
/ 6a se*unda Pascua? la muerte O @esurrecci)n de Cristo? constitu! la nueva ! eterna 2lian-a9
sellada con la san&re de Cristo en la Cru-. )n esos 7ec7os 5ios revel de $odo de8initivo su plan de
salvacin para toda la Kistoria de la =alvacin. ,anto a$ 5ios al $undo *ue le envi a su Kijo para
*ue9 $uriendo por los pecados de todos ! resucitando para su salvacin9 reconciliara de 8or$a de8initiva
a la 7u$anidad con 5ios.
/ 6a .ltima &ecCa de nuestro cuadro es el Jo" concreto *ue esta$os viviendo. Euestra 7istoria ta$bi3n
es Kistoria de =alvacin9 7istoria b'blica. Con los personajes b'blicos ! co$o ellos9 esta$os invitados a
reconocer en nuestra propia vida ! en nuestra propia 7istoria la actuacin salvadora de 5ios9 ! a aplicar
en nuestra realidad ! en nuestro $undo la salvacin *ue 5ios nos 7a tra'do.
.iensa la metodolo!*a *ue vas a e$plear para trabajar el cuadro con los jvenes.
209
DOCUMENTO 2
BN( 5(@(9G6643( TG3+4@G( D: (54@
1. =abes *ue la 1iblia/
: no es un libro de ciencias naturales? *ue pretenda e@plicar cient'8ica$ente el ori&en del $undo o el
8unciona$iento de las le!es 8'sicasF
: no es un libro de Cistoria? *ue se propon&a contar el ori&en de las distintas culturas ! civili-acionesF
: no es si$ple$ente un libro de moral o de normas de conducta.
2. )ntonces9 V*u3 es la 1ibliaW
: 4a 1iblia es un libro pro8unda$ente 7u$ano9 *ue reco&e todas las &randes vivencias ! e@periencias
de la 7u$anidad9 sus interro&antes9 triun8os ! $iserias. Eada 7a! verdadera$ente 7u$ano *ue no
encuentre un relato b'blico de re8erencia.
: Dna interpretacin de la 7istoria en clave reli&iosa/ desde la presencia ! actuacin de 5ios en la
7istoria de la 7u$anidad. .ri$ero en un pueblo concreto9 6sraelF ! despu3s9 a partir de Cristo9 en
toda la 7u$anidad.
: Dn poe$a de a$or9 un canto a la a$istad entre 5ios ! la 7u$anidad. )s una aut3ntica pel'cula9 o
$ejor9 una in$ensa sene televisiva *ue narra las aventuras ! desventuras de una relacin de a$or !
desa$or entre 5ios ! la 7u$anidad.
: )n esa serie televisiva9 los prota!onistas son los *ue $antienen la relacin de a$or?desa$or. )s
decir9 5ios por un lado9 ! su pue)lo por otro9 en pri$er lu&ar 6srael ! despu3s la 6&lesia. N entre
a$bos9 los mediadores# o sea9 los personajes b'blicos *ue ponen en relacin a 5ios ! a su pueblo. )l
#ediador por e@celencia es Cesucristo.
: )l !uin es sie$pre el $is$o/ la relacin de 7lian0a# a$istad9 a$or9 entre un 5ios *ue *uiere
prote&er ! salvar a su pueblo9 ! un pueblo ele&ido *ue *uiere ser 8iel a esta a$istad en el
cu$pli$iento de la 4e! de 5ios9 pero *ue ser+ continua$ente in8iel. 4a declaracin de amor *ue
resu$e esta relacin es/ Lo serG tu Dios# t8 ser&s mi pue)lo.
/ )l escenario " tiempo de rodaje son $u! deter$inados. Escenario: el Oriente #edio9 ! en 3l casi
e@clusiva$ente la tierra de 6srael. iempo de rodaje: dos $il aos antes de Cristo9 ! unos cien
despu3s.
: 4as dos escenas $+s si&ni8icativas en las *ue la relacin de a$istad 5ios-pueblo lo&r sus $+s altas
cotas de e@presin9 8ueron las dos 2lian-as/ la 2nti&ua 7lian0a# o 2nti&uo ,esta$ento9 sellada en el
=ina' con #ois3s co$o $ediador9 en la primera Pascua. Nf la (ueva 7lian0a# o Euevo ,esta$ento9
sellada en la Cru-9 con Cristo co$o #ediador9 en la se!unda " de9initiva Pascua.
3. 4a 1iblia es un libro reli&ioso
4a 1iblia es 8unda$ental$ente un libro reli&ioso. 2un*ue 7u$ano9 ! $u! 7u$ano9 ! escrito por
personas ! co$unidades $u! concretas9 todo en 3l est+ centrado sobre la reali-
21%
dad de 5ios. ^l es *uien 7abla9 a *uien se 7abla9 de *uien se 7abla. )n la 1iblia9 la 7istoria de 5ios
ca$ina junto a la del 7o$bre. N la 7istoria 7u$ana se 7ace as' Jistoria reli!iosa# 7istoria con 5ios
presente. .or esto la 1iblia es sie$pre una lla$ada continua a reconocer a 5ios en nuestra propia
7istoria. ,a$bi3n nuestra vida concreta es reli!iosa# es 7i&ar privile&iado de la presencia de 5ios.
211
DOCUMENTO 3
C@G+:@G43 D: 6( 6:C+B@( C@G3+G(N( D: 6( BGB6G(
Co$o literatura 7u$ana9 la 1iblia puede ser le'da e interpretada desde $u! diversos plantea$ientos !
puntos de vista. .ero9 Vcon *u3 criterios lee un cristiano la 1ibliaW V=i$ple$ente con la curiosidad de
*uien devora una novela de aventurasW VCon el sentido cr'tico de *uien estudia un libro cient'8icoW VCon
la actitud despreocupada de *uien 7ojea una revistaW 4a 1iblia para el cristiano es .alabra de 5ios9 es
testi&o de la actuacin constante de 5ios en la 7istoria del pueblo ele&ido. .or eso9 7a! *ue leerla e inter-
pretarla con los si&uientes criterios.
1. Criterio literario
4a 1iblia es ta$bi3n literatura 7u$ana. Eo se puede leer e interpretar correcta$ente si no conoce$os
los distintos &3neros literarios en *ue est+ escrita9 los posibles autores9 la 3poca de redaccin de los
distintos libros9 las circunstancias 7istricas *ue re8lejan9 la cultura ! costu$bres de su 3poca. 2 trav3s
de estos condicionantes es co$o 5ios nos trans$ite su .alabra.
2. Criterio co$unitario
4a 1iblia es un conjunto de libros9 escritos a lo lar&o de $+s de $il aos9 $uc7as veces reco&iendo
tradiciones trans$itidas oral$ente durante centenares de aos por el pueblo ele&ido. )s un libro 8ruto de
una co$unidad cre!ente9 ! destinado a ali$entar en el tie$po la 8e de esa co$unidad. .or tanto9 slo en
la co$unidad cre!ente es donde la 1iblia 7abla con vo- propia. 4a co$unidad reunida es el lu&ar
privile&iado donde debe procla$arse e interpretarse la )scritura9 ! no tanto en una lectura e
interpretacin privada.
3. Criterio cristol&ico
5ios nos 7abl de 8or$a de8initiva9 nos dijo su Blti$a .alabra por $edio de CesBs9 su Kijo. )n 3l nos
dijo todo9 ! en 3l encuentran sentido todas las cosas dic7as anterior ! posterior$ente. .or tanto9 toda la
1iblia apunta 7acia CristoF toda la 7istoria de la salvacin alcan-a en Cristo su plenitud.
(. Criterio vital
Euestra e@istencia cre!ente si&ue 8or$ando parte de esa 7istoria de salvacin *ue 5ios *uiso vivir con el
pueblo de 6srael en el 2nti&uo ,esta$ento ! *ue despu3s9 en Cristo9 *uiere vivir con toda la 7u$anidad
7asta el 8inal de los tie$pos. )n la lectura de la 1iblia encontra$os sie$pre un ejemplo normativo# un
punto de re8erencia de estas relaciones entre 5ios ! la 7u$anidad. 2cercarse a la 1iblia es redescubrir
continua$ente nuestras ra'ces cre!entes9 ! vivir en el presente de cada d'a desde esa .alabra *ue debe
se&uir siendo salvadora para nosotros a trav3s del tie$po.
212
DOCUMENTO 4
P@:P(@(ND4 6( P(6(B@( P(@( 6( C45BNGD(D
1. 42= ,R)= 2C,6,D5)= 2 2=D#6R 2E,) DE ,)L,O 1R146CO
POSTURA SENTADOS
Como quien estudia
DE RODLLAS
como quien reza
DE PE
Como quien se pone en
camino
PREGUNTANDO Qu dice el texto? Qu me quiere decir? A qu me compromete?
DESCUBRENDO Conocer el texto. Su ayer Proclamar el texto. Su
hoy
Actuar el texto. Su
maana
SEAL DE LA CRUZ En la frente En la boca En el pecho
2. 4DJ2R N =)E,65O 5) 42 .2421R2 5) 56O=
)E 42 )DC2R6=,R2
5esde los pri$eros $o$entos de la 6&lesia los cristianos se reun'an en plan 8a$iliar para celebrar la
$uerte ! resurreccin de CesBs. 4o lla$aban la Oraccin del pan# ! ta$bi3n )ucarist'a.
)n a*uellos encuentros se 7ac'a $e$oria de CesBs9 procla$ando el )van&elio9 ! se le'a la )scritura santa
del 2nti&uo ,esta$ento9 co$o anuncio ! pro8ec'a su!a sobre el $is$o CesBs.
)n la )ucarist'a9 los apstoles anunciaban el Reino de 5ios9 predicado ! reali-ado por CesBsF le'an e
interpretaban la )scritura del 2nti&uo ,esta$ento a la lu- de la persona9 palabras ! obras de CesBs9 !
despu3s lo anunciaban desde sus recuerdos personales.
2s' *ued estructurado *ue en la )ucarist'a9 $esa de la .alabra ! $esa del .an9 se procla$aran unas
lecturas de la 1iblia9 tanto del 2nti&uo co$o del Euevo ,esta$ento.
4a )ucarist'a es el +$bito $+s adecuado para *ue resuene la .alabra en la co$unidad cristianaF ! para
$uc7os cristianos9 pr+ctica$ente es el Bnico $o$ento en *ue entran en contacto se$anal$ente con los
te@tos de la 1iblia.
2ctual$ente9 en cada )ucarist'a do$inical se procla$an tres lecturas/
: l
a
lectura/ Dn te@to del 2nti&uo ,esta$ento.
: 2
a
lectura/ Dn te@to de los TecCos de los 2pstoles o de las cartas apostlicas.
: 3
a
lectura/ Dn te@to de al&uno de los cuatro evan&elios.
213
4a pri$era ! la se&unda lectura vienen separadas por una oracin b'blica9 el sal$o res-ponsorial.
)n &eneral9 la 6&lesia si&ue unos criterios en la eleccin de las lecturas/
: 4eer9 a lo lar&o del ao9 casi todo el te@to de uno de los evan&elios.
: )n las &randes 8iestas9 las tres lecturas presentan aspectos del 7ec7o *ue se celebra. =in e$bar&o9 en
los do$in&os slo est+n directa$ente relacionadas la pri$era lectura ! el evan&elio. 4a se&unda
lectura o8rece otras perspectivas.
214
LA EUCARISTA LA
RECOIUCILIACIM
(BIoque temtico 6)
RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
Dna de las capacidades propuestas en el 6tinerario es la oracin ! la celebracin de la
8e. 5ic7a celebracin est+ presente en los blo*ues te$+ticos de las di8erentes etapas9
principal$ente en torno a la Eucarist*a ! la +econciliacinR ! sie$pre9 co$o e@presin
celebrativa de todo lo re8le@ionado ! vivido anterior$ente en los distintos te$as.
4a cuarta etapa del 6tinerario es un buen $o$ento para abordar con cierta pro8undidad
a$bos sacra$entos9 ! revisar el conoci$iento ! vivencia *ue de a$bos tienen los
destinatarios.
)n tu tarea de ani$acin !a 7as co$probado la i$portancia *ue tiene la )ucarist'a en
el ca$ino de la 8e9 co$o cu$bre ! punto de partida de la vida cristiana. N ta$bi3n te
7as dado cuenta de *ue los jvenes tienden a *uedarse en el cmo de la celebracin !
en el decorado e@terno9 pero tienen especiales di8icultades para entender ! vivir lo que
se celebra.
<ale la pena9 pues9 abordar el te$a con $a!or pro8undidad. =er'a un pena *ue por 8alta
de una co$prensin seria de los ele$entos celebrativos9 la recuperacin de los
sacra$entos por parte de los jvenes se *uedara en si$ple ritualis$o o se volviera a la
rutina. )n tu e@periencia de ani$acin !a 7abr+s advertido *ue e@periencias ricas en
s'$bolos $u! juveniles pueden $orir en el 8olclore al a8rontar la seriedad ! $onoton'a
de la celebracin en las co$unidades ordinarias.
;. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la vida
: 2utono$'a personal para optar libre ! responsable$ente.
O 5ar ra-n de la propia 8e
: Conoci$iento de los contenidos esenciales de la 8e cristiana.
: 2ceptacin de la in8luencia de la cultura en la e@presin de los contenidos de la
8e.
: Dna 8e en relacin 'nti$a con la vida ! la cultura.
O <ivir la 8e en co$unidad
: .articipacin activa en la vida ! $isin de la co$unidad cristiana local ! de la
6&lesia universal.
: 2precio ! valoracin de la co$unidad cristiana local co$o co$unidad de los
se&uidores de Cesucristo.
C> Orar ! celebrar la 8e
: Celebracin de los aconteci$ientos ordinarios ! e@traordinarios de la propia vida
! del entorno.
: 5i+lo&o con 5ios en la oracin9 7ec7a en ! desde la vida9 de 8or$a sencilla9
ale&re ! 8ilial.
: )ncuentro con 5ios en los sacra$entos9 especial$ente en la )ucarist'a.
: <ivencia de la celebracin con sentido co$unitario ! co$o 8uente de
co$pro$iso en la trans8or$acin de la vida ! de la cultura.
3. "u o#$e^vos retende!
O 4o&rar una s'ntesis adecuada de los contenidos b+sicos de la 8e (C8r. Obj. ().
O 5ar ra-n de la propia 8e ante los retos de la cultura actual9 en el di+lo&o 8e-cultura
(Obj. 6).
IO> 2doptar actitudes de apertura9 participacin ! 8raternidad en el &rupo (C8r. Obj.
1%).
tV> <ivir el pro!ecto de &rupo co$o e@periencia de 6&lesia (C8r. Obj. 11).
C> Conocer la vida de la co$unidad cristiana local e i$plicarse en 8or$as concretas
de colaboracin (Obj. 12).
O .articipar activa$ente en las celebraciones co$unitarias de la 8e9 especial$ente en la
)ucarist'a ! la Reconciliacin (Obj. 10).
4. Cules son los contenidos &undamentales!
,onceptos
/ 4os sacra$entos en la vida diaria/ &estos9 co$porta$ientos.
: 4as e@periencias cotidianas ! su sacra$entalidad para el cre!ente.
: 4a )ucarist'a/ 7istoria9 sentido pascual9 si&nos $ateriales ! su si&ni8icado9 partes
principales de la celebracin.
: )l do$in&o ! la )ucarist'a9 $e$orial de la .ascua en el espacio ! en el tie$po.
Procedimientos
/ Observacin ! an+lisis de celebraciones en *ue se participa.
: .articipacin activa en la )ucarist'a con el &rupo ! con la co$unidad parro*uial.
: Con8rontacin con los te@tos evan&3licos (4e 2().
Valores
/ 6nter3s por la bBs*ueda de si&ni8icado de los si&nos $+s co$unes de la vida.
: =entido de unidad con la tradicin cristiana.
: =entido co$unitario de la )ucarist'a.
: <aloracin de la )ucarist'a do$inical co$o 8unda$ento de la vida cristiana.
=. Cone>iones con otros temas
: H?adure0 en !rupoI (1lo*ue te$+tico 1). )l &rupo9 lu&ar de e@periencia !
$aduracin del sentido de 6&lesiaF la 6&lesia lu&ar de la e@periencia de apertura !
universalidad del &rupo. )ucarist'a lu&ar donde dese$bocan los otros te$as (obj
0).
: HEl Dios de JesucristoI (1lo*ue te$+tico 2).
: H(uestra relacin con Jes8sI (,ercera )tapa. Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 3.().
: H$a Pala)ra de DiosI (1lo*ue te$+tico 0).
: H$a >!lesiaI (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 0).
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
)n el desarrollo del te$a propone$os a los destinatarios 7acer una valoracin de las
)ucarist'as ordinarias de la parro*uia. .rocura *ue esta valoracin no se *uede en $era
cr'tica9 sino *ue les a!ude a evaluar ta$bi3n su propia participacin.
)n este sentido es i$portante *ue los jvenes descubran toda la ri*ue-a del pasaje de
)$aBs. 5ic7o pasaje !a 7a sido abordado en el nivel 69 pero a7ora lo presenta$os
co$o paradi&$a de la )ucarist'a. .res3ntalo co$o lu&ar *ue a!uda a descubrir el
verdadero si&ni8icado de la celebracin9 al $is$o tie$po *ue puri8ica las $otivaciones
para participar en ella. Dsa tu a&ude-a ! 7abilidad para provocar9 sin 7erir9 la
autocr'tica de los $ie$bros de tu &rupo.
)s i$portante para tu tarea de ani$acin una in8or$acin $+s a$plia sobre el te$a9
para poder responder a pre&untas e ilu$inar las di8icultades *ue te presenten los
destinatarios. )n la biblio&ra8'a te o8rece$os al&unos te@tos *ue te pueden a!udar a
ello.
.rep+rate previa$ente el contenido de la se&unda reuninF ello te per$itir+ presentar
$ejor la pri$era.
MateriaIes necesarios
: Documentos 5 " ;.
/ Euevo ,esta$ento.
: .i-arra9 papel $ural9 cartulinas.
TemporaIizacin
Pisando tierra (Lo %ue ve(os y o %ue vivi(os3
/ 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis.
: )@periencia de pro8[ndi-acin 3Documento 54.
/ Kaciendo s'ntesis.
(#riendo Cori,ontes U Novedad (<9ee,rar= la
:ucarista? ms que <or= la misa1
: 2co&ida.
: )@periencia de personali-acin 3Documento ;4.
/ Kaciendo s'ntesis.
6as ala#ras no #astan (Lo %ue eva(os <a= a &u*arista y o
%ue nos eva(os <de= ea3
/ 2co&ida.
: .reparacin de la )ucarist'a.
: Celebracin de la )ucarist'a.
:valuando
-. Ba.l de recursos
*+*,+-./A01A
1O;;9 49 $os sacramentos de la vida. =al ,errae9 =antander 1977. )n concreto elcap. (.
;)R#),9 2.9 $a Eucarist*a. eolo!*a " praFis de la memoria de Jes8s# =al ,errae9
=antander 19"%.
.2OD9 2.9 Pan " vino# ierra# =al ,errae9 =antander 19"%.
12=DR`O9 L.9 $a Eucarist*a# %nos educa en la 9e'# C.49 1arcelona 1990.
Revisa el te$a de los sacra$entos del ao anterior.
P@G5:@(
@:BNG8N
3:ABND(
@:BNG8N
+:@C:@(
@:BNG8N
^0 DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
'o que *emos y lo que *i*imos
)n la pri$era reunin invita$os a los jvenes a 7acer un pri$er an+lisis ! valoracin de las
#isas *ue se celebran en su entorno9 ! a partir de ello los situa$os ante el verdadero
si&ni8icado de la )ucarist'a. 4o 7ace$os a trav3s del episodio de )$aBs.
1. ACOGIDA
4a sala de reunin se prepara previa$ente con s'$bolos de la celebracin de la )ucarist'a9
distribuidos en varios lu&ares/
: 1elas: tantas cuantos son los co$ponentes del &rupo9 dispuestas en c'rculo en torno a
una $a!or9 s'$bolo de Cristo.
: Ui)lia o leccionario sobre una $esa9 ban*ueta o atril.
: Dn cestillo de la colecta9 colocado de $anera *ue su&iera una boca abierta 7a$brienta.
: Pan " vino# s'$bolos de la naturale-a ! del trabajo del 7o$bre.
: .uede aadirse una trompeta# aun*ue sea de ju&uete.
: Dn misal para ver en su $o$ento los ele$entos de la ple&aria eucar'stica.
)n las paredes pueden ponerse al&unos posters *ue re8uercen los s'$bolos anteriores/
: Dna co$unidad reunida en asa$blea.
: Dn orador o predicador diri&i3ndose a la $ultitud.
: Jente 7a$brienta9 c7abolas.
: Dna co$ida 8a$iliar. O la Cena de CesBs.
: .re&oneros9 clarines o tro$petas.
)l ani$ador o ani$adora saluda a todos9 e introduce el te$a9 7aciendo alusin a los
s'$bolos ! posters. Resalta la i$portancia de descubrir en pro8undidad el contenido !
si&ni8icado de la )ucarist'a9 ! re8or-ar las $otivaciones para celebrarla. 2 estas alturas del
6tinerario no pode$os *uedarnos con una idea in8antil o sociol&ica de este sacra$ento9
esencial en la vida cristiana.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ .apel continuo o pi-arra.
)n la reunin anterior se 7a propuesto *ue cada uno asista a la $isa de su parro*uia para
o)servar a la &ente (G.or esta ve-9 *ue 5ios nos perdoneI). Cada uno anota las i$presiones
! re8le@iones *ue le suscitan la celebracin ! la participacin.
220
.R6#)R2
R)DE6HE
)l ani$ador o ani$adora invita al &rupo a poner en co$Bn los resultados de la in-
vesti&acin. 2ntes dibuja en la pi-arra o papel continuo cuatro colu$nas para escribir las
i$presiones del &rupo. 2 continuacin9 cada uno o8rece sus i$presiones sobre lo *ue 7a
observado en la )ucarist'a parro*uial.
)l ani$ador o ani$adora va sinteti-ando en una o dos palabras las observaciones9 ! las
clasi8ica9 se&Bn 7a&an re8erencia a la asa$blea9 a la .alabra de 5ios9 a la colecta ! a la
.le&aria eucar'stica?Co$unin.
=i al&uno 7ace juicios de valor9 se pre&unta porquG.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento 5 (para el ani$ador o ani$adora).
2cabada la co$unicacin del &rupo9 el ani$ador o ani$adora invita a pro8undi-ar el te$a
a partir del episodio de )$aBs 3$e 2(). =e trata de una catc*uesis sobre la )ucarist'a. Co$o
preparacin le reco$enda$os leer previa$ente el documento 5 sobre el si&ni8icado de la
)ucarist'a.
2l 7acer la lectura9 se van sealando los s'$bolos dispuestos en la sala ! se pone el
encabe-a$iento de las colu$nas/ 7sam)lea# Pala)ra# ,omunicacin de )ienes# ?emorial.
4a lectura ! co$entario de $e ;< deja al descubierto la pobre-a de las celebraciones !
ta$bi3n la super8icialidad de nuestras observaciones.
.ropone$os reali-ar la din+$ica con el si&uiente es*ue$a/
: =e escribe en el $ural el t'tulo *ue encabe-a cada $o$ento.
: =e lee el 8ra&$ento correspondiente de la .alabra.
: )l ani$ador o ani$adora o8rece una sencilla e@plicacin de la $is$a.
: 4os $ie$bros del &rupo 7acen un &esto.
: <aloracin cr'tica de las i$presiones escritas en cada colu$na.
a1 Nos reunimos como una &amilia O somos &amilia de Dios
: Dn $ie$bro del &rupo lee $e 2(91-17.
: )l ani$ador o ani$adora co$enta/ )l pri$er $o$ento de la celebracin es la
constitucin de la asam)lea. =e trata9 ante todo9 de )uscadores de Cristo9 *ue caminan
juntos# en co$unidad9 con la conciencia de *ue donde dos o m&s se re8nen en mi
nom)re# all* esto" "o en medio de ellos.
/ 2 la a8ir$acin de *ue so$os )uscadores de Cristo9 pueden encenderse las velas/
pri$ero9 la central9 s'$bolo de CristoF despu3s cada uno to$a de la central su propia
lla$a.
: =e repasa la pri$era colu$na9 ! se valora lo escrito en torno a las si&uientes pre&untas/
VC$o es nuestra co$unidadW VC$o participaW
#1 Ta#lamos de cosas imortantes? O es Pala#ra de Dios
: =e lee $e 2(91"-27.
: )l ani$ador o ani$adora co$enta el te@to. Constituida la asa$blea de 8e ! oracin9 se
celebra la litur!ia de la Pala)ra. ,a$bi3n en 4ucas ocupa una parte
221
a$plia. )n la palabra de los pro8etas *ue ilu$ina la vida9 7abla personal$ente el propio
CesBs. )l aconteci$iento era a la ve- pol'tico ! reli&ioso/ los je8es 7ab'an li*uidado al
#aestroF ! CesBs 7ab'a decepcionado las esperan-as $esi+nicas de sus se&uidores.
: )n un $o$ento de la re8le@in9 cada uno puede 7acer un &esto de ad7esin a la
.alabra9 por eje$plo9 besando el libro9 poniendo sobre 3l la $ano9 7aciendo una
reverencia9 colocando junto a 3l una vela encendida9 s'$bolo de Cristo *ue est+
presente en la .alabra.
: =e co$enta ! corri&e lo escrito en la se&unda colu$na/ V=e entienden las lecturasW
VC$o son las 7o$il'asW V5e *u3 tratanW VQu3 actitud tienen los 8ielesW V4as 7o$il'as
son re8le@iones co$pro$etidas con la realidad o son i$personales9 espiritualistas !
$orali-antesW VCrees *ue producen al&Bn e8ectoW V=uscitan al&Bn co$entario al salir
de la celebracinW
c1 :l an que comemos es el an de todos los Ci$os de Dios
: =e lee $e 2"-29.
: )l ani$ador o ani$adora co$enta/ )l episodio de )$aBs resalta el 7ec7o de dar
posada al pere!rino " dar pan al Jam)riento. 4a litur&ia eucar'stica co$ien-a en este
punto/ o8rece$os pan ! vino9 S8rutos de la tierra ! del trabajo del 7o$breA !9 a la ve-9
la colecta9 co$o parte de la o8renda. 4as prisas !9 tal ve-9 el desinter3s o cierto recelo
de los curas 7acen *ue litBr&ica$ente pase desapercibida. .ero debe recuperar el
sentido *ue le asi&na =an .ablo ! *ue se deduce de la vida de la 6&lesia en los Kec7os
de los 2pstoles.
: Co$o &esto del &rupo pueden enu$erarse asociaciones e iniciativas de co$pro$iso
cristiano ! social ! presentar sus e$ble$as/ por eje$plo9 Caritas9 %979 Cru- Roja9
#3dicos sin 8ronteras9 .ro!ecto Ko$bre.
: =e revisa9 corri&e o co$pleta la tercera colu$na/ VQu3 dice la &ente sobre la colectaW
V=on &enerososW V=e da a conocer el destino ! la distribucin de estos bienes de la
co$unidadW VKa! conciencia de co$unidad *ue a8ronta solidaria$ente sus
necesidadesW
d1 Comemos O #e#emos ara recordar la Pascua de 7es.s O
comartir su vida entre*ada or amor
: =e lee $e 2(93%-32.
: )l ani$ador o ani$adora co$enta/ )l $o$ento principal9 *ue da no$bre a toda la
celebracin9 es la Ple!aria Eucar*stica. 4a litur&ia con8'a esta parte al presidente9 lo
*ue le da un aire al&o i$personal. =us ele$entos son breves ! se e@presan en un
len&uaje teol&ico $u! preciso9 *ue puede 7acerse $ontono. .or eso es preciso
conocer sus ele$entos/
O 4a &ran alaban-a del pre9acio.
O 4a invocacin al )sp'ritu =anto sobre el pan ! el vino9 para *ue sean presencia
sacra$ental del Cuerpo ! =an&re de Cristo.
O 4a evocacin de la .ascua de Cristo pre8i&urada en la Cena de CesBs.
O )l o9recimiento de Cristo en su obediencia 7asta la cru-.
O 4a invocacin del )sp'ritu =anto sobre la co$unidad.
O 4a intercesin por vivos ! di8untos.
O 4a doFolo!*a con la *ue ter$ina la ple&aria eucar'stica.
O 4a comunin# preparada con la oracin del .adrenuestro ! el &esto de la pa-.
: =obre el $isal se 7ace ver esta estructura de la ple&aria eucar'stica desde el pre8acio al
.adrenuestro. .uede apo!arse este punto con al&Bn &esto de co$unin. .or eje$plo9
partir el pan ! repartirlo9 subra!ando *ue nuestro pan9 una ve- bendecido por 5ios9
deja de ser nuestro para 7acerse universal9 pan de todos los 7er$anos
: ,a$bi3n a*u' se repasa9 corri&e o co$pleta la cuarta colu$na. VC$o si&ue la &ente
esta parte de la celebracinW V)ntienden al&oW VCo$ul&anW V=e advierte al&una
repercusin en la vida de la co$unidad o del barrioW VKa! &ente para *uien la
co$unin no pasa de to$ar un poco de panW Cada uno co$ul&a se&Bn su 8e ! entre&a.
e1 Desedida. :s Cora de anunciar. Comien,a la misa
: =e lee Le 2(933-30.
: Co$entario por parte del ani$ador o ani$adora/ Cuando los disc'pulos de )$aBs
ca!eron en la cuenta de *ui3n 7ab'a sido su co$paero de ca$ino ! su co$ensal9
sintieron la necesidad de anunciarlo. 4a e@periencia de CesBs en la )ucarist'a tendr'a
*ue llevar al disc'pulo a anunciar lo que Ja visto " o*do. 2 esto $ueve la invitacin del
celebrante/ PodGis ir en pa0.
4. HACIENDO SNTESIS
Co$o s'ntesis de la reunin9 cada uno coloca su 8oto&ra8'a9 a$pliada previa$ente en la
8otocopiadora9 entre las 8rases escritas en el $ural9 ! e@plica al &rupo al&Bn aspecto nuevo
sobre la )ucarist'a descubierto en la reunin.
=e conclu!e la reunin con una oracin espont+nea de accin de &racias por lo *ue 5ios nos
o8rece en la celebracin de la )ucarist'a.
Abriendo horizontes
Novedad
>Celebrar? la 3ucarist!a& no slo >o!r?
misa
)n esta se&unda reunin 7e$os de aplicar al &rupo lo pro8undi-ado en la reunin anterior.
2*uello *ue 7e$os dic7o en &eneral de la co$unidad local es preciso re8erirlo a7ora a
nuestra $anera de celebrar la )ucarist'a. =e trata de 7acer una auto-evaluacin de nuestras
propias celebraciones.
223
1. ACOGIDA
4a sala de reunin aparece a$bientada con los $is$os ele$entos *ue la reunin pasada. )l
ani$ador o ani$adora recuerda lo tratado en ella ! propone personali -ar el te$a. .ara ello
jue&a con la di8erencia entre las e@presiones o*r misa ! cele)rar la eucarist*a. )l &rupo
participa en el di+lo&o9 co$unicando/
: Qui3n usa una u otra e@presin en el propio a$biente.
: Qu3 7a! debajo de cada e@presin/ tipo de celebracin9 tipo de cristiano9 etc.
2cabado el di+lo&o9 el ani$ador o ani$adora 7ace una breve s'ntesis de a$bas e@presiones e
invita a personali-ar lo tratado en la reunin anterior.
2. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento ;.
2 continuacin se reparte a cada $ie$bro del &rupo el documento ;. )s una re8le@in $+s
a$plia sobre la escena de )$aBs9 para *ue cada uno personalice ! evalBe su 8or$a de celebrar
la )ucarist'a. =e supone *ue cada uno 7a asistido el do$in&o a la )ucarist'a.
=e deja el tie$po necesario para *ue cada uno lea con tran*uilidad el docu$ento ! conteste a
las cuestiones *ue en 3l se indican. )l ani$ador o ani$adora se pone a disposicin del &rupo
para responder a las posibles di8icultades de co$prensin *ue se presenten. )s un buen
$o$ento para el di+lo&o personal sobre el lu&ar *ue ocupa la )ucarist'a en el pro!ecto
personal de vida.
2cabada la re8le@in personal9 se ponen en co$Bn las conclusiones.
3. HACIENDO SNTESIS
Co$o s'ntesis de la reunin9 propone$os e@presar las conclusiones del di+lo&o anterior9
escribiendo una especie de dec&lo!o# sobre la i$portancia de la )ucarist'a en la vida cristiana/
die- $otivos *ue dar'a$os a un a$i&o o a$i&a cre!entes para celebrarla cada se$ana.
=e escribe en una cartulina ! se coloca en el $ural *ue esta$os elaborando a lo lar&o del
te$a. =i se 7ace de 8or$a creativa puede colocarse en la sala de reunin del &rupo co$o
recordatorio constante.
Las paIabras no bastan
lo que lle*amos <a! la
Eucarista, y lo que nos
lle*amos <de! ella
)sta Blti$a reunin sobre el te$a la dedica$os a preparar una )ucarist'a para celebrarla con
la co$unidad parro*uial9 o en la $isa de jvenes.
Conviene ponerse de acuerdo con los responsables con su8iciente antelacin.
224
. ACOGIDA
:n la sala tene$os dispuestos los s'$bolos de las reuniones precedentes. =ervir+n de cauce
para preparar los distintos $o$entos e intervenciones en la )ucarist'a.
:l ani$ador o ani$adora 7ace re8erencia al dec&lo!o sobre la )ucarist'a colocado en la
sala9 ! 8elicita a todos por el trabajo reali-ado en las reuniones anteriores.
2 continuacin propone al &rupo pasar a la accin/ preparar una )ucarist'a para celebrarla
con la co$unidad parro*uial o en la $isa con los jvenes. .ide la colaboracin de todos9 !a
*ue es una 8or$a de co$unicar a otros lo descubierto en las reuniones anteriores.
PREPARACIN DE LA EUCARISTA
2 continuacin entre todos 7acen el es*ue$a de la celebracin e inician la preparacin de
los distintos $o$entos e intervenciones. .ropone$os tener en cuenta los si&uientes
aspectos.
: )l &rupo se pone de acuerdo sobre el contenido o los $ensajes *ue *uiere trans$itir9 de
acuerdo con las lecturas del d'a !9 si es posible9 con el sacerdote *ue va a presidir.
: 2 continuacin se distribu!en las intervenciones ! cada uno prepara la su!a. .ueden
prepararse carteles con los t'tulos *ue 7e$os dado a cada una de las partes. =e pueden
usar 8rases $+s cortas9 sin *ue pierdan claridad ! 8uer-a.
: =e preparan ta$bi3n las $oniciones a las distintas partes de la )ucarist'a/ entrada9
lecturas9 o8rendas9 etc. Cuidar *ue no sean lar&as. Eo se trata de decirlo todoF ni $uc7o
$enos9 convertirlas en una 7o$il'a. 1asta *ue a!uden a la co$unidad a situarse en el
$o$ento concreto9 invit+ndola a vivirlo con esp'ritu de 8e.
Concluido el trabajo de cada uno9 se ponen en co$Bn las distintas intervenciones9 ! se
corri&e o aade lo *ue pare-ca oportuno. )s i$portante calcular los tie$pos para no 7acer
una celebracin de$asiado lar&a.
3. CELEBRACIN
Dna ve- !a en la celebracin9 tener en cuenta lo si&uiente/
: 4eer despacio ! claro en un tono *ue se pueda o'r9 sin sobrepasar o suplantar al
presidente ni a la asa$blea.
: .ara el rito de entrada se puede utili-ar un canto cu!o te@to presente las diversas partes
de la celebracin/ por eje$plo9 :ola# ami!os# del SCatecu$ena-do in8antilA de Kuelva.
7lrededor de tu mesa# de .ala-n. 1en# ven aqu*# Seor# de Jabar+in.
)n el presbiterio9 cuatro jvenes o &rupos presentan los s'$bolos de nuestra sala de
reunin/
Dn cirio pascual# puede estar rodeado de varios $+s.
225
O )l leccionario.
O Dn cest*llo o uno o8reciendo pan a un pobre.
O El pan " el vino de las o8rendas.
Dn joven va sealando los diversos ele$entos cuando se no$bran en la cancin.
2l i&ual *ue 7ici$os en las reuniones9 se re8uer-an los s'$bolos con letreros co$o los
si&uientes/
O EO= R)DE6#O= CO#O ;2#6462 5) 56O=.
O K2142#O= 5) CO=2= 6#.OR,2E,)=.
O CO#.2R,6#O= COE )4 E)C)=6,25O.
O CO#)#O= N 1)1)#O= R)COR52E5O 42 .2=CD2 5)4 =)\OR.
EvaIuando
4a evaluacin del blo*ue se 7ace en torno a la preparacin ! celebracin de la )ucarist'a.
=e trata de revisar Slo *ue 7e$os o'do9 visto ! vividoA. Conviene 7acerla cuanto antes para
*ue las i$presiones no se dilu!an en el tie$po.
.roponenos revisar los si&uientes aspectos/
: Eivel de inter3s en la re8le@in personal ! de &rupo sobre el te$a.
: 6nter3s del &rupo en la preparacin de la celebracin.
: #o$entos de la celebracin vividos de 8or$a $+s intensa ! por *u3.
: 5i8icultades e@peri$entadas durante la celebracin.
EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
<er el es*ue$a de blo*ues anteriores 2l&unos aspectos
concretos *ue pueden evaluarse/
: .ro&reso de los $ie$bros del &rupo en la co$prensin de la )ucarist'a ! su i$portancia en
el ca$ino de 8e.
: Eivel de participacin del &rupo en la preparacin ! celebracin de la )ucarist'a parro*uial.
: 2co$paa$iento personal por parte de los ani$adores a lo lar&o del te$a.
226
DOCUMENTO 1
6( :BC(@G3+K(
)le$entos de re8le@in para el ani$ador o ani$adora
6. )4 #)#OR624 5)4 =)\OR
SEuestro =alvador9 en la Plti$a Cena9 institu! el sacri8icio eucar'stico de su Cuerpo ! de su =an&re9
con el cual Y...Z iba a con8iar a su 6&lesia el #e$orial de su #uerte ! Resu-DreccinA (Concilio <aticano
669 ,onstitucin so)re la Sa!rada $itur!ia# n. (7).
6a )ucarist'a 7a sido sie$pre el centro de la vida de la 6&lesia. Con ra-n el presidente se diri&e a la
asa$blea eucar'stica procla$ando/ S^ste es el sacra$ento de nuestra 8eA. N es *ue en la )ucarist'a
conver&en9 de un $odo o de otro9 todas las verdades *ue un cristiano tiene *ue creer ! todo lo *ue tiene
*ue vivir.
)n ella los cristianos anuncia$os la #uerte de Cristo ! con8esa$os su Resurreccin 7asta *ue vuelva
&lorioso al 8in de los tie$pos. 4a asa$blea9 acla$ando/ S2nuncia$os tu #uerte. .rocla$a$os tu
Resurreccin. <en9 =eor CesBsA9 con8iesa &o-osa *ue reali-a el #e$orial del =eor9 obedeciendo al
$andato de CesBs en la Plti$a Cena/ SKaced esto en con$e$oracin $'aA (4e 22919).
6o *ue $anda repetir CesBs en con$e$oracin su!a es9 en pri$er lu&ar9 lo *ue !a desde el principio se
lla$ la Cena del =eor Q5 ,or 1192%).
=obre la institucin de dic7a Cena por parte de Cristo se nos 7abla en cuatro te@tos/ #e 1(922 20. #'
26920-29. $e 22910-2%. 5 ,or 11923-20.
Dna $entalidad e@cesiva$ente intelectual o espiritualista podr'a sorprenderse de *ue CesBs $andara
7acer #e$oria de 3l a trav3s de al&o tan $aterial co$o cenar juntos. .ero 7a! *ue recordar el sentido
pro8undo *ue daba CesBs al 7ec7o de co$er juntos9 participando as' de la $ejor tradicin de su pueblo.
Co$er juntos en la $esa co$Bn si&ni8icaba participar en la bendicin de 5ios ! entrar en co$unin con
3l ! con los co$ensales.
4a co$ida ritual por e@celencia era la Cena .ascual. )n el curso de ella se evocaban las $aravillas del
^@odo ! de la 2lian-a ! se invitaba a los presentes a participar en ellas.
4as $Bltiples co$idas de CesBs9 de las *ue nos 7abla el Euevo ,esta$ento9 7a! *ue entenderlas en este
conte@to. =e nos presenta a CesBs co$iendo con sus disc'pulos9 con publ'canos ! pecadores (#e 2913-17)
! con las $ultitudes (#e 69(1-(().
#uc7os se escandali-aron de *ue co$partiera la $esa con los descre'dos ! $ar&inados (C8r. 4e 1091-2).
.ero 3l $ani8est la intencin salv'8ica de sus co$idas9 a8ir$ando/ SEo necesitan $3dico los sanos9 sino
los en8er$os. Eo 7e venido a invitar a los justos9 sino a los pecadoresA (#e 2917).
2l co$er ! beber con los 7o$bres9 CesBs les trae la cercan'a $isericordiosa de 5ios ! el perdn de sus
pecados. 4a car&a si$blica de sus co$idas se 7i-o todav'a $+s densa en el $o$ento de su despedida9
cuando CesBs supo *ue 7ab'a lle&ado su 7ora. f=e puso a la $esa ! les dijo/ f GCu+nto 7e deseado co$er
con vosotros esta .ascua antes de $i pa-
227
sinI .or*ue os di&o *ue nunca $+s la co$er3 7asta *ue ten&a su cu$pli$iento en el Reino de 5iosfA
(4e 2291(-16).
^sta 8ue la Blti$a ve- *ue cenaron juntos antes de la $uerte de CesBs. 4as palabras aclaratorias *ue9
se&Bn costu$bre9 aco$paaban los &estos de la cena9 CesBs no las pronuncia sobre el cordero9 los +ci$os
o las 7ierbas a$ar&as9 co$o se 7ac'a en la Cena .ascual9 sino sobre el pan ! el vino. f#ientras co$'an
CesBs to$ un pan9 pronunci la bendicin9 lo parti ! se lo dio a ellos diciendo/ S,o$ad9 esto es $i
cuerpoA. N to$ando una copa9 pronunci la accin de &racias9 se la pas ! todos bebieron. N 3l les dijo/
S^sta es $i san&re9 la san&re de la alian-a9 *ue se derra$a por todosfA(#e 1(922-2().
)ra la s'ntesis sacra$ental de lo *ue 7ab'a sido su vida ! de lo *ue ser'a su $uerte/ au-todonacin total
7asta la $uerte para dar vida a todos.
N9 al co$er el pan partido ! beber la copa9 los disc'pulos participan9 co$ul&an9 de la entre&a *ue CesBs
7ace por los de$+s. )ntran en co$unin con su destino ! participan de la 8uer-a reconciliadora de su
#uerte.
Kacer el #e$orial del =eor es al&o $+s *ue un puro recuerdo del pasado. Cuando CesBs dice a sus
disc'pulos/ SKaced esto en #e$oria $'aA (4e 22919)9 no les est+ invitando si$ple$ente a repetir un
&esto ritual con el pan ! con el vino.
4es est+ invitando a revivir e@istencial$ente todo el si&ni8icado de su vida de autodona-cin9 a dar vida
con la propia vida9 co$o 7i-o 3l.
2. 42 )DC2R6=,R29 ;D)E,) N C6#2 5) ,O52 42 <652 CR6=,62E2
=i el #e$orial del =eor sinteti-a ! condensa toda la vida de CesBs9 es evidente *ue sinteti-a ta$bi3n
toda la vida cristiana. ,odo co$porta$iento cristiano se relaciona con la $isa9 de ella procede ! a ella se
ordena.
.articipar en la )ucarist'a es tener la oportunidad de entrar activa$ente en la din+$ica e@istencial de
CesBs/ de su vida9 de su #uerte ! de su Resurreccin.
4a celebracin eucar'stica9 con su enor$e ri*ue-a de ele$entos si$blicos9 educa en los participantes
las actitudes cristianas 8unda$entales !9 con la 8uer-a del )sp'ritu9 co$unica una vida nueva9 una
$anera nueva de vivir/ la vida de 5ios.
Cada $o$ento del rito presupone una actitud cristiana deter$inada. N9 al $is$o tie$po9 la celebracin
educa ! enri*uece esas actitudes para *ue puedan ser vividas en la e@istencia de cada d'a. =e celebra lo
*ue !a se 7a e$pe-ado a vivir9 para vivir $+s intensa$ente lo *ue se celebra. <ea$os c$o.
Ritos de entrada ! actitud de 3@odo
4a 8inalidad de estos ritos es *ue los 8ieles reunidos constitu!an una co$unidad ! se dispon&an a o'r la
.alabra de 5ios ! a celebrar di&na$ente la )ucarist'a.
.ero9 para entrar en la celebracin9 7a! *ue salir antes de otros lu&ares o actitudes. V5e dnde viene cada
uno de los participantesW V5e dnde 7a salido (_3@odo) para lle&ar a la celebracinW
4a respuesta $+s in$ediata ser'a decir/ S5e su casaA. .ero ese pe*ueo 3@odo do$3sti co/ S=al de tu
casaA (Jen 1291)9 no es $+s *ue una $uestra de la lar&a cadena de 3@odos en *ue se va 7abituando a
vivir el bauti-ado. =alir del e&o's$o9 salir de sus intereses9 de su pecado9 de sus $iedos9 salir de s'
$is$o/ una lar&a 7istoria de salidas9 esti$uladas por su encuentro con Cristo.
228
VN adonde entraW S4a tierra *ue !o te $ostrar3A (Jen 1291) es9 en este caso9 la co$uni dad celebrativa.
)s decir9 el lu&ar en *ue es posible el encuentro con el .adre por la $ediacin de Cristo9 la 8uer-a del
)sp'ritu9 ! el encuentro con los 7er$anos. 4a ,ierra .ro$etida se anticipa en la celebracin9 a la espera
de su plenitud de8initiva.
4itur&ia de la .alabra ! actitud de escuc7a
)n las lecturas9 *ue lue&o desarrolla la 7o$il'a9 5ios 7abla a su pueblo. N el $is$o Cristo9 por su
palabra9 se 7ace presente en $edio de sus 8ieles.
,ras entrar en la celebracin9 lo pri$ero *ue se le pide al cre!ente es *ue escuc7e. S4a 8e co$ien-a con
la escuc7a del $ensajeA 3+m 1%97). =in capacidad de escuc7a9 no 7a! 8e ni celebracin.
4a aut3ntica escuc7a supone la asi$ilacin ! la interiori-acin de la palabra. Dna escuc7a *ue no acabe
en obediencia no es escuc7a real9 sino 8in&ida.
2 escuc7ar de este $odo no se aprende slo en los breves $inutos *ue dura la litur&ia de la .alabra. )l
verdadero cre!ente !a est+ 7abituado a escuc7ar. 4a capacidad de escuc7a es lo *ue de8ine a un cre!ente9
! no slo en la celebracin9 sino en la vida.
Oracin universal ! actitud de intercesin
=in capacidad de salir de s' $is$o9 sin capacidad de escuc7ar las voces *ue vienen de a8uera9 la oracin
correr'a el ries&o de ser $+s e&o'sta *ue universal. )n ca$bio9 despu3s de 7aber escuc7ado a 5ios9 el
cre!ente est+ $+s preparado para 7acer su!os los intereses de 5ios ! las necesidades de sus 7ijos. .or
eso est+ dispuesto a interceder activa$ente por las necesidades de todos9 ejercitando su o8icio sacerdotal.
N esta actitud de interceder activa$ente por las necesidades de los de$+s no *uedar+ reducida al rito9
sino *ue9 si es aut3ntica9 se&uir+ d+ndose ta$bi3n en la vida.
.reparacin de los dones ! actitud de So8reci$ientoA
,er$inada la litur&ia de la palabra9 e$pie-a la litur&ia eucar'stica. 2l co$ien-o de ella9 se llevan al altar
los dones *ue se convertir+n en el Cuerpo ! la =an&re de Cristo.
4a preparacin de los dones9 aun*ue a veces ten&a el aspecto de un $o$ento de transi cin9 no puede
pasar inadvertida9 ! e@i&e la participacin activa por parte de la co$uni dad. ^sta no puede li$itarse a ser
espectadora pasiva de la o8renda del sacerdote. ,iene *ue lle&ar a la )ucarist'a con al&o *ue o8recer. N
las o8rendas no se i$provisan. )l pan no se i$provisa. .ara tener al&o *ue o8recer en el rito9 7a! *ue
7aber vivido con actitud de o8ertorio toda la se$ana. .ara *ue el o8ertorio no sea un &esto vac'o9 tiene
*ue reco&er los pe*ueos o &randes o8ertorios de cada d'a ! unirlos al autoo8reci$iento de Cristo al
.adre por la salvacin de los 7o$bres.
)l cre!ente aprende a vivir la vida co$o un o8ertorio per$anente9 prepara su vida para *ue sea un don de
calidad. 2prende de su #aestro Sa servir ! a dar la vidaA 3?t 2%929).
Jran ple&aria eucar'stica. 2ctitud de #e$oria a&radecida ! de
invocacin con8iada
=e&Bn la introduccin al #isal Ro$ano9 Sa7ora es cuando e$pie-a el centro ! cul$en de toda la
celebracin9 a saber9 la ple&aria eucar'stica9 *ue es una ple&aria de accin de &racias ! de consa&racinA.
229
)l presidente de la asa$blea invita a Sdar &racias al =eor nuestro 5iosA9 ! el pueblo reconoce *ue Ses
justo ! necesarioA.
2 continuacin se 7ace #e$oria a&radecida de los dones de 5ios. )s i$posible enu$erarlos todos en
una sola celebracin. 4a variedad de pre8acios sirve para ir enu$erando los bene8icios de 5ios9 se&Bn las
8iestas ! se&Bn los $o$entos del ao litBr&ico. .or los pre8acios va des8ilando toda la panor+$ica de la
7istoria de la salvacin.
N el nBcleo de la ple&aria lo constitu!e la #e$oria a&radecida del #isterio .ascual de Cristo. =e evoca
su o8reci$iento al .adre por la salvacin de los 7o$bres. =e invoca al )sp'ritu para *ue trans8or$e los
dones del pan ! el vino en Cuerpo ! =an&re de Cristo. N para *ue ese $is$o )sp'ritu trans8or$e a la
co$unidad en Cuerpo de Cristo9 es decir9 en $ediadora e8ica-9 para *ue el a$or del .adre lle&ue en
8or$a 7u$ana a los 7o$bres.
4a narracin de la institucin de la )ucarist'a por parte de CesBs ! la consa&racin ocupan el centro !
condensan su si&ni8icado/ S,o$ad ! co$ed/ 3sta es $i vidaA.
4a co$unidad recibe en este $o$ento un $andato e@pl'cito/ SKaced estoA. 4a introduccin al #isal
o8rece esta e@plicacin/ S4a 6&lesia pretende *ue los 8ieles no slo o8re-can la v'cti$a in$aculada9 sino
*ue aprendan a o8recerse a s' $is$os9 ! *ue9 de d'a en d'a9 per8eccionen la unidad con 5ios ! entre s'A.
=ituada en la #e$oria viva de tantas acciones salv'8icas de 5ios9 la co$unidad lo invoca con8iada$ente
para *ue si&a obrando salvacin en 8avor de todos.
.ero9 para vivir con sentido este $o$ento de la celebracin9 se re*uieren al&unas actitudes *ue ta$poco
se i$provisan. )n pri$er lu&ar9 7abr+ *ue tener capacidad de $e$oria. =i uno no tiene ojos para ver la
cantidad de pasado *ue &ravita en su presente9 no podr+ entrar en una celebracin9 *ue consiste9 sobre
todo9 en 7acer $e$oria. Ka! personas *ue viven co$o si la 7istoria 7ubiera e$pe-ado con ellos9
i&norando *ue lo *ue son no es $+s *ue un desarrollo de los dones recibidos de otros. VC$o puede
7acer $e$oria de los dones de 5ios uno *ue no tiene el 7+bito de recordar los dones de los 7o$bresW
Kabr+ *ue tener ta$bi3n capacidad de a&radeci$iento. Ka! personas *ue s' recuerdan lo *ue otras 7an
7ec7o por ellas. .ero9 co$o se creen con derec7o a todo9 no son capaces de a&radecer nada. Eo 7an
descubierto aBn *ue todo es &racia. Cuando se va por la vida con una constante actitud de accin de
&racias9 se puede penetrar en el cora-n de la )ucarist'a. )n ella se a&radece lo *ue se vive ! se vive lo
*ue se a&radece.
Rito de la co$unin ! actitud de co$unin
5ice la introduccin al #isal *ue Sla 8raccin del pan ! los de$+s ritos preparatorios tienen la 8inalidad
de ir llevando a los 8ieles 7asta el $o$ento de la co$uninA. 4levar a los 8ieles 7asta la co$unin no es
8+cil ni en el rito ni en la vida. Kace 8alta un proceso de preparacin !a *ue no es 8+cil superar las
barreras del $iedo9 del e&o's$o o de la rutina9 *ue tan a $enudo nos i$piden entrar en co$unin con el
otro.
4a peda&o&'a litBr&ica nos va conduciendo 7acia la co$unin a trav3s de al&unos ritos espec'8icos/
: 4a oracin del .adre nuestro/ en ella se pide al .adre co$Bn el pan de cada d'a ! la liberacin del
pecado9 *ue es el obst+culo $+s serio para la co$unin con 5ios ! con los 7o$bres.
: )l rito de la pa-9 Scon el *ue los 8ieles i$ploran la pa- ! la unidad para la 6&lesia ! para toda la
8a$ilia 7u$ana9 ! se e@presan $utua$ente la caridad9 antes de participar en un $is$o panA.
230
: )l &esto de la 8raccin del pan. S)ste rito no tiene slo una 8inalidad pr+ctica9 sino *ue si&ni8ica
ade$+s *ue nosotros9 *ue so$os $uc7os9 en la co$unin de un solo pan de vida9 *ue es Cristo9 nos
7ace$os un solo cuerpoA.
=i el cre!ente se deja conducir por la din+$ica de estos ritos9 se va acercando9 ! no slo $aterial$ente9
al $o$ento de la co$unin. 4a capacidad de vivir en co$unin9 en el ri to ! en la vida9 es el si&no de la
presencia de 5ios en la vida 7u$ana. .or*ue 5ios es co$unin.
)nviados a repartir los dones recibidos
4a conclusin de la )ucarist'a consta de un saludo9 la bendicin del presidente ! la despedida con *ue se
disuelve la asa$blea. .odr'a dar la i$presin de *ue todo se acaba a*u'. .ero no es as'. )n torno a la
asa$blea *ue celebra est+n las $ultitudes 7a$brientas *ue ca$inan co$o ovejas sin pastor. N a la
asa$blea *ue se dispersa CesBs le dice/
S5adles vosotros de co$erA (#t 1(916). S.od3is ir en pa-9 a repartir todo lo *ue a*u' 7ab3is recibido/
pa-9 co$unin9 vida9 perdn9 esperan-aA.
Eo todos van a $isa9 pero la $isa debe lle&ar a todos.
231
DOCUMENTO 2
643 A@(ND:3 545:N+43 D: 6( :BC(@G3+K(
1. EO= R)DE6#O= CO#O DE2 ;2#6462. =O#O= ;2#6462 5) 56O=
)l pri$er $o$ento de la celebracin es la constitucin de la 7sam)lea. 4os de )$aBs son disc'pulos
buscadores de CesBs *ue ca$inan juntos ! perciben la realidad de sus palabras/ 5onde dos o $+s se
reBnen en mi nom)re# all* esto" "o en medio de ellos. N lo perciben de esa $anera $isteriosa *ue slo se
advierte desde la 8e. =us palabras caldean el cora-n.
N esto nos provoca serios interro&antes/
: VCesBs es un co$paero de $i vida o un entreteni$iento de 8in de se$anaW
: V6ntento de verdad conocerle ! se&uirle a 8ondoW
: VQu3 si&ni8ica $i co$unidad parro*uial en $i vidaW
: VQu3 inter3s ten&o ! c$o participo en sus actividades de pro8undi-acin del $ensaje9 de caridad !
co$pro$iso9 de celebracin ! de $isinW
: VCono-co ! trato a personas si&ni8icativas de $i co$unidad parro*uialW
=i la &ran asa$blea no $e suscita inter3s9 en principio 7a! *ue pensar *ue a lo lar&o de los d'as9 no
ca$ina$os juntos9 no conversa$os juntos.
2. K2142#O= 5) CO=2= 6#.OR,2E,)=9 N )= .2421R2 5) 56O=
,ras el encuentro con Cristo en la co$unidad9 vivi$os el encuentro en la Pala)ra *ue ilu$ina la vida.
4os de )$aBs9 7ablan de pol'tica/ CesBs 7a 8racasado por las intri&as de los je8es pol'ticos ! reli&iosos. N
CesBs 7a decepcionado a sus se&uidores/ esperaban su 8uer-a victoriosa de Re! $esi+nico liberador9 ! 7a
acabado en la cru-. .ero e@peri$entan *ue en la .alabra de los pro8etas es el $is$o Cristo *uien
ilu$ina el ca$ino de la vida ! caldea el cora-n con ra-ones para esperar.
2un*ue la litur&ia de la .alabra depende en &ran $anera del presidente9 de su preparacin e incisividad9
es preciso pre&untarse sobre la propia actitud de escuc7a ! obediencia/
: V1usca$os un discurso *ue 7ala&ue los o'dosW
: V1usca$os a8rontar desde el )van&elio los proble$as de cada d'aW V.retende$os ser dciles a la vo-
de 5iosW
: V28ecta al&o a $i vidaW V4a recuerdo a lo lar&o de la se$anaW
: V=i la palabra del sacerdote no nos dice nada9 intenta$os se&uir con 5ios un di+lo&o co$pro$etido
*ue se desprenda de $i vida ! de su palabraW
3. )4 .2E QD) CO#)#O= .)R,)E)C) 2
,O5O= 4O= K6CO= 5) 56O=
)n tercer lu&ar viene la litur!ia enc&ustica. Co$ien-a con la presentacin de o8rendas. Cunto con el pan
! el vino9 o8rece$os nuestra solidaridad con los necesitados. Recuerda
232
la invitacin de los disc'pulos de )$aBs *ue dan posada al pere!rino " dan pan al Jam6] C7nento9 ! se
dan cuenta de *ue el 7a$briento ! pere&rino es CesBs en persona.
=an .ablo9 preocupado por las necesidades de las co$unidades pobres ! perse&uidas9 daba $uc7a
i$portancia a esta accin9 ! sealaba precisa$ente el do$in&o co$o d'a de la solidaridad (C8r. 5 ,or
1691-2F ! ; ,or " ! 99 dos cap'tulos dedicados al te$a).
4os Kec7os de los 2pstoles dan a entender la $is$a solicitud de la co$unidad por los necesitados ! su
relacin con la 9raccin del pan.
,a$bi3n a*u' es necesario 7acerse pre&untas/
: VQu3 inter3s ten&o por los 7er$anos necesitados ! por las necesidades de todos los 7o$bresW
: VCono-co la accin social *ue se lleva a cabo en la parro*uiaW VN en otros &rupos eclesiales ! no
eclesialesW
: VCu+l es $i inter3s ! solidaridad por los proble$as del c7abolis$o9 los pobres9 el 7a$bre ! la
en8er$edad en el tercero ! cuarto $undo9 el sida9 .ro!ecto Ko$breW
)l pan *ue co$o9 en principio es pan de todos los 7er$anos *ue !o $e apropio. 4a colecta es una parte
de la o8renda.
.or otra parte9 el pan ! el vino tienen su particular relieve co$o $ateria del sacra$ento/
son 9rutos de la tierra " del tra)ajo del Jom)re " de la mujer# *ue el .adre nos devuelve enri*uecidos. N
suscita la pre&unta por nuestra co$prensin ! solidaridad con los proble$as laborales/ los parados co$o
personas ! el paro co$o situacin estructuralF los con8lictos laborales9 la e@plotacin de los d3biles9 de
los e$i&rantes.
,a$bi3n nos interro&a sobre nuestro sentido de responsabilidad ! dili&encia en el trabajo :cantidad !
calidad:9 *ue ta$bi3n 8or$a parte de la o8renda. VCu+l es $i sensibilidad ! $i actitud en este aspectoW
V.uedo decir *ue aporto al&o a la o8renda del panW
(. CO#)#O= N 1)1)#O= CDE,O=
.2R2 R)COR52R 42 .2=CD2 5)4 =)\OR
4a ple!aria eucar*stica tiene un len&uaje teol&ico *ue puede resultar di8'cil9 o $+s bien lejano. =e
re*uiere sensibilidad espiritual para captar ! asu$ir los $otivos de alaban-a9 &ratitud9 o8reci$iento !
peticin de *ue est+ llena. =uele 7aber &ran reco&i$iento en el $o$ento de la consa!racin. .ero pueden
pasar inadvertidos los si&uientes ele$entos *ue9 co$o estro8as9 8or$an esta pie-a literaria *ue es la
ple&aria eucar'stica. 2brir un $isal para anali-arlos con detalle le!endo los te@tos correspondientes.
: )l pre9acio. Cada uno 7a de 7acer su!os los $otivos de alaban-a *ue pronuncia el sacerdote en
no$bre de todos.
: 4a consa&racin es una invitacin a aceptar el cuerpo9 la encarnacin9 co$o co$pro$iso de CesBs !
nuestro con la 7istoriaF ! la san&re9 co$o si&no de la solidaridad con la $uerte de CesBs *ue
aco$paa a los *ue lo si&uen en su pro&ra$a tan opuesto a los criterios e&o'stas de tanta &ente.
: 4a $e$oria9 el $e$orial de la .ascua9 7ace presente9 actual9 7o!9 a*u'9 para nosotros9 la $uerte !
resurreccin de CesBs9 su entre&a redentora.
: )l o9recimiento de la obediencia de CesBs al .adre9 de su 8idelidad a su condicin 7u$ana 7asta la
cru-9 nos invita a o&recer con 3l todo lo *ue so$os ! tene$os.
: 4a invocacin del Esp*ritu )anto so#re la Co$unidad. )s el )sp'ritu *uien nos une en la diversidad.
: 4as intercesiones. Recorda$os a los vivos ! di8untos.
233
: 4a &ran doFolo!*a. Con ella procla$a$os *ue nada tiene valor de8initivo si no va diri &ido a 5ios
.adre por Cristo9 con 3l ! en 3l9 en la unidad del )sp'ritu =anto.
V#e dice al&o todo estoW V#e esti$ula de al&una $aneraW VO tal ve- $e deja 8r'o todo lo *ue interes a
CesBs co$o don de su .adre ! a su .adreW
0. CO#D4J2R )= CO#)R CDE,O= 4O= 2#6JO= COE C)=P=
=e co$ul&a el Cuerpo total de Cristo9 no slo su individualidad sino a toda la co$unidad eclesial.
2un*ue no se cono-ca a una &ran parte de la co$unidad9 co$ul&ar supone la aceptacin de todos los
co$ensales9 con sus valores ! sus li$itaciones9 ta$bi3n con sus proble$as ! di8icultades9 sus ale&r'as !
esperan-as9 sus valores ! $e-*uindades.
Co$ul&ar es comul!arse# darse ! ser dado en co$unin9 aco&er ! ser aco&ido9 perdonar ! ser
perdonadoF vivir en actitud de apertura ! disponibilidad.
Cada una de estas a8ir$aciones es un interro&ante personal. VConsideras *ue tus co$uniones intentan al
$enos tener o alcan-ar todo este si&ni8icadoW
6. S#2RCK259 )= KOR2 5) 2EDEC62RA
Cuando la $isa se celebraba en lat'n9 la despedida era >te# missa est. 2parte del sentido de despedida9 esa
e@presin *uer'a decir te@tual$ente/ ?arcJad# es Jora de la misin.
4a vivencia pro8unda de los disc'pulos de )$aBs les 7i-o sentirse ur&idos a $arc2ar9 para anunciar a los
de$+s Co que Ja)*an visto " o*do. )so les e@i&i re&resar in$ediata$ente de noc7e 7asta Cerusal3n9
recorriendo once gil$etros por un ca$ino peli&roso.
Ko! deci$os podGis ir en pa0# *ue9 bien entendido9 es lo *ue dec'a CesBs a sus disc'pulos cuando los
enviaba a llevar la pa- con el anuncio del Reino (C8r. $e 1%). )s $+s *ue un buen deseoF supone el
co$pro$iso de pro$over el bien9 la 8elicidad9 la prosperidad inte&ral de cada persona9 de las 8a$ilias9
de la sociedad.
4a $isa de tu parro*uia9 Ve$pie-a o acaba con el podGis ir en pa0' N tus $isas9 Vse pro!ectan durante la
se$ana en una realidad vivida ! anunciadaW
P(@( 6( @:W6:ZG8N P:@34N(6
1. 4ee con atencin el te@to.
2. =ubra!a las e@presiones *ue $+s te 7an lla$ado la atencin9 por*ue resultan nuevas para ti.
3. )scribe tres o cuatro interro&antes9 de los *ue aparecen en el te@to9 *ue $+s necesitas plantearte
en serio9 para dar $a!or pro8undidad a tu $anera de celebrar la )ucarist'a.
(. =i tienes al&una duda sobre al&Bn punto9 7abla con tu ani$ador o ani$adora.
234
LA RECONCILIACIN
%> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por qu roonemos el tema!
)l se&ui$iento sincero de Cristo no nos pone9 sin $+s9 a salvo de nuestra propia
8ra&ilidad o li$itacin. )l proceso de seculari-acin en *ue vivi$os9 *ue en $uc7os
casos ra!a en el secularis$o9 7ace perder el sentido de 5ios !9 con 3l9 el sentido
reli&ioso de los co$porta$ientos !9 por consi&uiente9 ta$bi3n el sentido del pecado.
)sta situacin a8ecta de $anera especial a los jvenes.
.or otra parte9 el a$biente individualista de nuestro tie$po 7ace di8'cil aceptar el
sentido social del pecado9 !9 con 3l9 el aprecio de la Con8esin. )l sacra$ento de la
Reconciliacin es uno de los *ue $+s 7a acusado la crisis pro$ovida por la
seculari-acin9 tanto en los aspectos doctrinales co$o en la pra@is de los cristianos ! de
los jvenes en particular.
.or todo ello cree$os i$portante tratar el te$a del sacra$ento de la Reconciliacin9 en
'nti$a relacin con la )ucarist'a. Quere$os *ue los jvenes descubran el verdadero
si&ni8icado de este sacra$ento9 co$o un ejercicio de autocr'tica sobre la propia vida
desde el tipo de persona propuesto en el evan&elio9 ! co$o encuentro con la vida *ue
5ios nos o8rece continua$ente en Cristo.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la vida
: Conoci$iento pro&resivo de la propia vida en todas sus di$ensiones/
cuerpo9 ideas9 senti$ientos9 voluntad9 !o pro8undo.
: 2utono$'a personal para optar libre ! responsable$ente.
: 4ectura en pro8undidad de la realidad ! capacidad de plantearse pre&untas sobre
s' $is$o ! los aconteci$ientos.
: 2ceptacin del #isterio de 5ios presente en la vida9 co$o lla$ada a salir de s'
$is$o ! entrar en co$unin con 3l.
O 5ar ra-n de la propia 8e
: Conoci$iento de los contenidos esenciales de la 8e cristiana.
: 2ceptacin de los cam#ios culturales co$o lu&ar ! reto para la vida de 8e.
: 2ceptacin de la 8uer-a trans8or$adora de la 1uena Eoticia de CesBs para 7acer
realidad una nueva cultura.
X> <ivir los valores del )van&elio
: 5escubri$iento pro&resivo del pro!ecto ! la utop'a de CesBs sobre la persona
7u$ana ! la 7istoria.
: )ncuentro con Cristo vivo en la vida ! en la 7istoria.
: )laboracin del pro!ecto de vida se&Bn los valores evan&3licos/ actitud 8ilial
7acia 5ios ! de 8raternidad 7acia todos.
,. <ivir la 8e en co$unidad
: .articipacin activa en la vida ! $isin de la Co$unidad cristiana local ! de la
6&lesia universal.
O Orar ! celebrar la 8e
: =inceridad ! libertad en las propias $ani8estaciones.
: )ncuentro con Cristo en el sacra$ento de la Reconciliacin.
: <ivencia de la celebracin con sentido co$unitario ! co$o 8uente de
co$pro$iso en la trans8or$acin de la vida ! de la cultura.
3. "u o#$etivos retende!
O )laborar9 a partir del conoci$iento de s' $is$o9 un pri$er pro!ecto de vida *ue
uni8i*ue la persona (Obj. 3).
O 4o&rar una s'ntesis adecuada del sacra$ento de la Reconciliacin (C8r. Obj. ().
C> 2ceptar en la pr+ctica a CesBs de Ea-aret co$o $edida de la propia conducta con
sus lo&ros ! retrocesos (C8r. Obj. ").
V> 5escubrir la in8luencia del a$biente en la 8or$acin de los propios juicios9 criterios
! conducta (C8r. Obj. ").
i-> <ivir el pro!ecto del &rupo de 8e co$o e@periencia de 6&lesia9 donde se crece en
8raternidad ! en el co$pro$iso de trans8or$ar la realidad (Obj. 11).
O .articipar activa$ente en la celebracin co$unitaria de la Reconciliacin (C8r. Obj.
10).
O 5escubrir ! desarrollar la esti$a del sacra$ento co$o $edio de reconciliacin
consi&o $is$o9 con la co$unidad ! con 5ios.
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
Conceptos.
/ =entido 3tico9 reli&ioso ! co$unitario del pecado.
: )l pecado ! sus S&radosA.
: 4a reconciliacin/ sentido ! necesidad9 pr+ctica ! rit$o de celebracin9 si&nos !
si&ni8icado9 $o$entos de la celebracin.
Procedimientos
/ =ensibili-ar ! e@peri$entar el proceso de cr*tica6autocr*tica6conversin6ce6
le)racin.
/ Re8le@ionar sobre te@tos evan&3licos en torno al perdn.
: )laboracin de un &utn-tipo de e@a$en de conciencia.
: .reparacin ! celebracin del sacra$ento de la Reconciliacin.
Valores
/ =entido co$unitario de la reconciliacin.
: 6$portancia de la e@periencia del a$or ! $isericordia de 5ios ! del perdn de?a los
de$+s.
: 2ctitud positiva 7acia la celebracin 8recuente de la Reconciliacin.
=. Cone>iones con otros temas
: H?adure0 personalI (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 1). 6$portancia de aceptarse a s'
$is$o ! de crecer co$o persona.
: H7n&lisis evan!Glico del entornoI (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico 3).
: HOormacin de la concienciaI (Eivel 6 ? 1lo*ue te$+tico (). .ro8[ndi-acin en el
sentido del pecado ! del perdn.
: H?adure0 en !rupoI (1lo*ue te$+tico 1).
: HEl Dios de JesucristoI (1lo*ue te$+tico 2).
: H$a >!lesiaI (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 0). 4a co$unidad9 lu&ar de nuestro pecado
! de nuestra reconciliacin.
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
Co$o !a adverti$os en el te$a de la )ucarist'a9 a*u' ta$bi3n es 8unda$ental la
preparacin doctrinal ! pr+ctica del ani$ador o ani$adora. )l te$a tiene unos aspectos
8or-osa$ente doctrinales. 6ntenta$os *ue la re8le@in parta de la propia e@periencia.
4a re8le@in sobre te@tos evan&3licos a!uda a identi8icar aspectos 8unda$entales tanto
del pecado co$o del sacra$ento. .uede ser *ue al&Bn $ie$bro del &rupo ten&a
e@periencias ne&ativas de la celebracin. 2!Bdale a superar estas e@periencias desde la
novedad evan&3lica sobre el a$or ! el perdn de 5ios.
Convendr+ repetir *ue el cristiano es se&uidor de Cristo9 !9 por tanto9 su autocr'tica
tiene *ue 7acerse desde el evan&elio. Eo puede *uedar en los $anda$ientos9 *ue
apuntan a un 7o$bre *ue pretende vivir en la 7onrade-. :a)Gis o*do decir.#.R pero "o
os di!o... )l )van&elio es $+s e@i&ente.
MateriaIes necesarios
: Euevos ,esta$entos. Conviene *ue el ani$ador 7a&a 8otocopia de los
si&uientes te@tos para *ue todos ten&an la $is$a traduccin. Jn# "91-11/ 4a
adBltera. $e 1991-1%/ Ma*ueo. $e 10911-32/ )l 7ijo prdi&o. ?t 1"921-33/ )l
siervo sin entraas.
: 6$+&enes o posters9 para re8or-ar los te@tos. .or eje$plo9 de los libros de
Cort3s/ KuG )ueno que viniste ! Un Seor como Dios manda.
+emorali,aci)n
.R6#)R2
R)DE6HE
.isando tierra 3Somos de la misma pasta4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis/ El esc&ndalo
del d*a. / )@periencia de pro8undi-acin. :
Kaciendo s'ntesis.
=)JDE52
R)DE6HE
2briendo 7ori-ontes ? Eovedad 3Solidarios# mi mal no es slo m*oR
alcan0a a mucJos4
/ 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin
3Documento >4: O =entido del pecado. O Reconciliacin/ recuperar !
recuperarse. O 5esandar el ca$ino9 condicin para lle&ar a casa
3Documento ;4. O .erdonad por*ue ! co$o 7ab3is sido perdonados.
: Kaciendo s'ntesis 3Documento B4.
,)RC)R2
R)DE6HE
4as palabras no bastan 3,ele)racin de la +econciliacin4
-. Ba.l de recursos
BIBLIOGRAFA
/22. e9 +econciliacin# S2ni$adores de &rupos de 8eA9 vol. 39 )ditorial CC=9 #adrid
19939 pp. 122-126.
:241DRQD)RQD)9 ).9 1ida cristiana " catcquesis# )ditorial CC=9 #adrid 19"6.
: ,atecismo de la >!lesia ,atlica# S)l sacra$ento de la .enitencia ! de la Re-
conciliacinA9 nn. 1(22-1(9"9 #adrid 1992.
:+econciliacin " perdn# SConciliu$A 2%( (#ar-o 19"6).
: +itual de la Penitencia# <er la introduccin.
: ,K)<)EO,9 L-9 El pecado Jo". <erbo 5ivino9 )stella 19"9.
DESARROLLO DEL TEMA
Pisando tierra
Abriendo horizontes
Somos de la misma pasta
)n esta pri$era reunin a!uda$os a los jvenes a situarse ante la li$itacin de la propia
vida. 2un*ue no todos 7a&a$os &randes barbaridades9 todos esta$os 7ec7os de la $is$a
pasta.
1. ACOGIDA
)n la sala de reunin se coloca un cartel con la palabra +econciliados# ! una serie de
vietas9 posters o 8oto&ra8'as con i$+&enes alusivas a las si&uientes escenas evan&3licas/
: 4a ad8ltera. Eos a!udar+ a distin&uir al&unos aspectos del pecado co$o in8raccin.
: Waqueo. Eos servir+ para 7ablar de la conversin a la justicia ! al a$or.
: )l Jijo prdi!o. Eos 7ablar+ del perdn sin condiciones por parte del .adre.
: )l criado sin entraas. Eos dir+ *ue perdone$os co$o so$os perdonados.
)l ani$ador o ani$adora inicia la reunin 7aciendo alusin al te$a de la )ucarist'a tratado
en las reuniones anteriores9 e invita al &rupo a 7acer una pri$era apro@i$acin al
sacra$ento de la Reconciliacin ! su relacin con la )ucarist'a. .or eje$plo/
: )n *u3 $o$entos de la )ucarist'a se 7abla de la reconciliacin/ pedir perdn9 recibir el
perdn9 perdonar a otros. )s una 8or$a de revisar la asi$ilacin del te$a anterior.
: Jente *ue se con8iesa o no antes de la )ucarist'a.
: Jente *ue no participa en la co$unin/ jvenes ! 7o$bres9 sobre todo en los pueblos.
: .or *u3 se con8iesan o no los jvenes.
2 continuacin propone al &rupo centrarse en el te$a de la Reconciliacin ! su i$portancia
en el ca$ino de 8e9 co$o actitud ! co$o sacra$ento.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
El esc&ndalo del d*a #ateriales/ Revistas ! prensa
de la se$ana.
2 continuacin se reparten entre los $ie$bros del &rupo revistas ! peridicos de la se$ana9
! se seleccionan diversas noticias $+s o $enos escandalosas# *ue lla$en la atencin del
&rupo.
239
Dna ve- recortadas9 se ponen sobre la $esa ! se co$entan entre todos desde al&unos
es*ue$as !a conocidos/
: 4a sociedad consumista# *ue todo lo subordina al $+@i$o placer " con9ort.
/ 4a sociedad competitiva# *ue luc7a por i$ponerse en diversas 8or$as de poder.
/ 4a sociedad materialista " avariciosa# *ue busca ansiosa$ente poseer ! acu$ular
bienes ! $edios de todo &3nero a costa de e$pobrecer a terceros9 *ue se van clasi8icando
co$o tercero o cuarto $undo.
: 4a sociedad del presti!io# *ue slo busca aparentar# esclavi-+ndose a la $oda9 dando
el pelota-o o aparentando unas $ani8estaciones de 8e.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
2cabado el co$entario del &rupo9 el ani$ador o ani$adora 7ace caer en la cuenta a los
$ie$bros del &rupo sobre al&unos aspectos.
: $a misma 9uer0a *ue a al&unos lleva9 por eje$plo9 al asesinato9 a otros los $ueve a
7erir9 a otros a pelear9 a otros a insultar9 a otros a odiar9 a otros a despreciar. 5e $odo *ue
no Jacemos co$o al&unas personas9 pero s* somos co$o los de$+s. CesBs dice *ue el
si$ple no matar era bueno para los anti&uosF pero sus disc'pulos tendr+n ade$+s *ue a$ar
al ene$i&o 3?t 0921.(().
: Xla misma 9uer0a *ue a unos lleva a robar9 o a de8raudar9 a otros9 entre ellos po-
sible$ente nosotros $is$os9 nos e$puja a sisar9 a ocultar9 a tra$pear9 a envidiar9 a desear.
5e $odo *ue no Ja!o co$o al&unas personas9 pero s* so" co$o los de$+s.
: L la misma 9uer0a *ue a otros lleva a adulterar9 a violar9 a m* $e arrastra a desear de
8or$a e&o'sta9 a co$placer$e de 8or$a $orbosa en una $irada9 una escena de ci ne9 en
una ensoacin o 8antas'a. (o )a!o co$o al&unas personas9 pero s* so" co$o los de$+s.
CesBs a8ir$a *ue el $al deseo es !a adulterio en el cora-n 3?t 2").
: N?a misma 9uer0a *ue a otros lleva a escandalosas or&'as o 8rancac7elas9 es la *ue a $'
$e lan-a al des$adre de una Eoc7e <ieja9 o a prolon&ar una noc7e de 8iesta 7asta *ue el
sol de la $aana nos *ue$e los ojos. CesBs dice *ue el *ue no arries&a nadando contra la
corriente del consu$is$o9 de la a$bicin9 de la violencia9 pierde la vida.
4os eje$plos se pueden $ultiplicar. 4os co$porta$ientos sealados son si$ples eje$plos
para e@a$inar los casos to$ados de la prensa9 ! pueden servir para una seria autocr'tica9 no
slo desde la rabia9 sino desde la 3tica ! desde el evan&elio. =e trata en el 8ondo de
relacionar $+s el ser ! el Jacer. )s lo *ue nos *uiere decir el evan&elio en el pasaje de la
oracin del 8ariseo 3$e 1"9 9-1(). )l 8ariseo cierta$ente no )ac*a co$o otros 7o$bres9 pero
un $'ni$o de sinceridad ten'a *ue 7acerle ver *ue s* era co$o los de$+s 7o$bres.
)s nor$al *ue ciertos aspectos ! situaciones *ue tocan de cerca a los jvenes9 susciten en
el &rupo una actitud de autojusti8icacin. )l ani$ador o ani$adora estar+ atento para
denunciar con 7abilidad dic7a resistencia.
)s i$portante ta$bi3n en este apartado *ue el ani$ador o ani$adora cuide el tono ! las
8or$as ! 7a&a participar a todos9 de lo contrario sus palabras pueden te-
240
ner de$asiada car&a $oralista para el &rupo. )stas re8le@iones tendr'an *ue llevar al joven a
desear ser de otra $anera9 con8or$e al $odelo de persona *ue nos $uestra CesBs de
Ea-aret.
4. HACIENDO SNTESIS
Co$o s'ntesis de todo lo visto anterior$ente9 propone$os las si&uientes din+$icas
alternativas/
: Cada $ie$bro del &rupo co$unica a*uello *ue $+s le 7a sorprendido del an+lisis !
valoracin anterior. N entre todos buscan cinco 8rases relacionadas con Somos de la
misma pasta.
/ Cada $ie$bro del &rupo co$pleta por escrito la 8rase El esc&ndalo del d*a... 5espu3s se
distribu!en las tarjetas entre los $ie$bros del &rupo9 ! cada uno 7ace una valoracin
personal de la 8rase *ue le 7a tocado9 a la lu- de lo re8le@ionado anterior$ente.
: Cu&ando con la 8rase Somos de la misma pasta# se ponen enci$a de la $esa tro-os de
plastilina de distintos colores9 ! cada uno con8ecciona un objeto *ue si$bolice de *u3
8or$a in8lu!en en su vida las noticias anali-adas ! valoradas anterior$enteF despu3s lo
e@plica al &rupo.
)n cual*uiera de los casos9 el ani$ador o ani$adora resalta la si&uiente idea9 *ue servir+ de
ne@o con la reunin si&uiente. Cual*uier cr'tica *ue 7ace$os a la sociedad se *ueda en
si$ple de$a&o&ia si no nos a8ecta a cada uno personal$ente9 ! no denuncia en al&una
$edida nuestra propia complicidad. #uc7as actitudes ! co$porta$ientos personales9 *ue
parecen sin i$portancia9 no 7acen sino en&rosar los &randes esc+ndalos sociales.
Abriendo horizontes
Novedad
8i mal no es slo m!o= Alcan@a a
muc;os
)n esta reunin a!uda$os a los destinatarios a descubrir las diversas di$ensiones del $al
$oral9 entre ellas la ori&inalidad del pecado desde el punto de vista reli&ioso?cristiano9 ! la
i$portancia de re&enerar la propia vida a la lu- de los valores evan&3licos.
1. ACOGIDA
4a sala de reunin aparece a$bientada co$o en la reunin anterior. )l ani$ador o
ani$adora reto$a la s'ntesis de la reunin anterior9 e invita al &rupo a co$unicar
breve$ente en *u3 $edida nos 7e$os sentido c$plices de lo ne&ativo o escandaloso *ue
7e$os visto a nuestro alrededor durante la se$ana. 1astan dos o tres testi$onios.
241
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Representar con vietas el caso de la adBltera9 copiando al&Bn dibujo de
Cort3s9 o representarlo por $edio de 8oto&ra8'as si$blicas actuales9 documento 5.
2 continuacin el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a anali-ar las distintas di$ensiones
del $al $oral ! descubrir la ori&inalidad de la novedad cristiana sobre el pecado ! el
perdn.
a1 3entido del ecado
=e lee el episodio de la $ujer adBltera YJn "91-11). Cada uno tiene delante los evan&elios.
,a$bi3n se puede entre&ar escrito en una 7oja.
#ediante las vietas o 8oto&ra8'as alusivas9 se presentan los personajes *ue participan en la
escena/
: CesBs enseando.
: Dna $ujer descocada.
: Dn $oralista dicta$ina/ SKa o8endido a 5ios9 ! 3l nos va a casti&ar. Ka! *ue eli$inarla
8'sica o $oral$enteA (aisl+ndola).
: 4os 8ariseos con las tablas de la le!/ SKa *uebrantado la le! !9 se&Bn la le!9 tiene *ue
$orirA.
: Dn &rupo del pueblo/ S)sta $ujer es la ver&[en-a del pueblo9 ! 7a! *ue eli$inarlaA.
2 continuacin se reparte a cada uno el documento 5. )l ani$ador o ani$adora e@plica su
contenido9 con una din+$ica en *ue interven&an todos9 para *ue no pare-ca una clase.
#1 @econciliaci)n: recuerar O recuerarse
=e lee par+bola del .adre bueno (4e 10911-32).
2ntes9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a 8ijarse en todos los detalles de la
narracin. 4a 7an o'do !a $uc7as veces9 pero en el conte@to de este blo*ue tiene un
si&ni8icado especial.
2cabada la lectura se abre un di+lo&o9 sobre los detalles. )l ani$ador o ani$adora
interviene co$pletando las distintas observaciones ! valoraciones del &rupo9 nunca
sustitu!3ndolas. .ueden servir los si&uientes aspectos/
: =ole$os en8ocar este te$a desde el aspecto del perdn. )l padre si&ue a$ando al 7ijo9
est+ abierto a la aco&ida9 lo est+ esperando. 5esde el principio lo tiene perdonado. Cuando
el 7ijo entra en ra-n por la re8le@in ! el arrepenti$iento ! se pone en ca$ino9 !a 7a
entrado en la di$ensin de la espera del padre/ "a est& perdonado. =in e$bar&o9 su
$otivacin no es noble/ est+ dispuesto a renunciar a ser 7ijo9 con tal de *ue le den pan para
co$er.
: .ero si nos 8ija$os un poco9 pode$os ver *ue al .adre le interesa recuperar al Jijo
como Jijo. N el 7ijo se recupera a s' $is$o en la totalidad de su condicin de 7ijo. Recibe
la t8nica )lanca propia de los 7ijos/ los criados vest'an tBnicas de pao burdo9 a$arillento/
las sandalias de la li)ertad: los esclavos iban descal-osF !
242
el anillo del seor'o sobre la casa/ el anillo era el sello con *ue se daba autenticidad !
autoridad a un docu$ento. )n de8initiva9 el 7ijo vuelve a ser 7ijo con todas las
prerro&ativas.
: 4a 8iesta es la celebracin de *ue esta)a muerto " Ja vuelto a la vida. )l sacra$ento de
la reconciliacin se presenta en el Ritual de la .enitencia co$o celebracin de la .ascua de
CesBsF del triun8o de CesBs sobre el pecado ! sobre la $uerte/
no slo en s' $is$o9 sino en nosotros. Celebra$os la 8uer-a restauradora de la obediencia
de CesBs ! de su Resurreccin en nosotros. 4a celebracin es el 8inal de un proceso en *ue9
entrando en nosotros $is$os co$o el 7ijo prdi&o9 reconoce$os nuestros errores9 !
desanda$os el ca$ino de pecado para volver a vivir en la di&nidad de 7ijos9 en la libertad !
en el seor'o de nosotros ! del $undo *ue nos rodea.
c1 Desandar el camino? condici)n ara lle*ar a casa
#ateriales/ Documento ;.
=e lee el episodio de Ma*ueo 3$e 1991-1%)9 teniendo todos un eje$plar de los evan&elios.
2 continuacin9 co$o 7e$os 7ec7o en la escena de la adBltera9 se reparte el documento ;#
con al&unos aspectos !a espec'8icos del sacra$ento de la Reconciliacin. 4as palabras
est+n !a casi en desuso9 pero no el contenido. .or eso es esencial *ue el ani$ador o
ani$adora las presenten con un len&uaje claro ! ase*uible a los destinatarios9 ! sie$pre
desde situaciones concretas.
d1 Perdonad orque O como Ca#is sido erdonados
Otro ele$ento relacionado con la Reconciliacin es el sentido ! la vivencia del perdn. 4a
par+bola del .adre bueno o del Kijo prdi&o9 nos sitBa 8rente al contenido del a$or-perdn
de 5ios.
)l ani$ador o ani$adora invita al &rupo a pro8undi-ar en la realidad del perdn ! su
i$portancia para la vida personal ! la convivencia social. =e puede iniciar el di+lo&o con
una lluvia de ideas sobre distintas 8or$as de perdonar9 presentes en la sociedad actual.
Cada uno co$pleta la 8rase/ Perdonar supone... ! la escribe.
2 continuacin9 un $ie$bro del &rupo lee la par+bola del siervo sin entraas 3?t 1"921-
33). 5espu3s co$entan entre todos el $ensaje de la par+bola9 si aade o no al&o a las 8rases
redactadas anterior$ente. N entre todos redactan una nueva 8rase *ue recoja dic7o $ensaje.
3. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ Documento B6
Co$o s'ntesis de todo lo tratado9 se entre&a el documento B. Cada uno lo lee personal$ente
en silencio ! 7ace una s'ntesis sobre la Reconciliacin/ senti$ientos *ue 7a provocado el
te$a9 aspectos nuevos descubiertos9 7ori-ontes *ue se abren a partir de a7ora. .asados unos
$inutos9 el ani$ador o ani$adora invita a ponerlos en co$Bn.
243
)l ani$ador o ani$adora interviene en el $o$ento oportuno9 resaltando lo si&uiente/
: 4a cr'tica a la sociedad puede convertirse en $ero revanc7is$o si no lleva a la
autocr'tica de nuestras actitudes ! co$porta$ientos9 con los *ue nos 7ace$os
c$plices de los $is$os $ales *ue critica$os.
: 4a autocr'tica es a$ar&a ! vac'a si no lleva a la conversin.
: 4a conversin es insu8iciente e individualista si no i$pulsa a la reconciliacin
: 4a reconciliacin no es plena$ente cristiana ! eclesial si no se celebra en la co-
$unidad9 ! si no nos i$pulsa al perdn ! al co$pro$iso por la pa- ! la paci8i
cacin.
Las paIabras no bastan
Celebracin de la 2econciliacin
2l i&ual *ue 7e$os propuesto en el te$a de la )ucarist'a9 puede dedicarse una tercera
reunin a celebrar el sacra$ento de la Reconciliacin. .ueden participar los &rupos locales
del $is$o nivel. )n este caso9 conviene *ue la prepare el e*uipo de ani$adores ! un
$ie$bro de cada &rupo.
Otra alternativa es participar co$o &rupo en una celebracin penitencial de la parro*uia9 o
de la co$unidad cristiana del cole&io o centro juvenil.
,odo lo presentado en las reuniones anteriores o8rece un buen $aterial para $oniciones9
lecturas9 din+$icas9 etc.
EvaIuando
4a evaluacin del blo*ue se 7ace entorno a la preparacin ! celebracin de la Re-
conciliacin. .ropone$os revisar los aspectos indicados para la )ucarist'a.
C>3> EVALUACIN DE LOS ANIMADORES
<er el es*ue$a indicado para la )ucarist'a.
244
,)RC)R2
R)DE6HE
DOCUMENTO 1
DG5:N3G4N:3 D:6 5(6 54@(6
1. 56#)E=6HE ),6C2
El que Jace un cesto Jace ciento
)l proble$a no es si$ple$ente lo *ue 7ace$os o deje$os de 7acer contra la le!9 aun*ue sea de 5ios. )l
verdadero proble$a es *ue nuestro 7acer nos va con9i!urando. =o$os 7ijos de nuestros actos. Dna
$entira no *ueda sin $+s 8uera de nosotros/ $e va 7aciendo mentiroso# a7onda en $' las ra'ces o las
8uer-as de la insinceridad ! la 8als'a. Dn pe*ueo 7urto no *ueda 8uera de $' o en el dueo 8rustrado/ el
7urto $e 7ace ser ladrn# robustece en $' la tendencia a la apropiacin injusta. 5icen *ue al 7o$bre le
resulta di8'cil $atarF pero en cuanto co$ete el pri$er asesinato9 !a es asesino: en lo sucesivo lo $is$o
le dar+ dos *ue cuatro. S)l *ue 7ace un cesto...A
)s lo *ue lla$a$os aspecto Gtico o dimensin Gtica del co$porta$iento/ nuestros actos no *uedan 8uera
de nosotrosF nos con8i&uran co$o el tro*uel a una $oneda. Eo se trata de 7acer o dejar de 7acer9 sino de
ser o dejar de ser# 7acerse de una $anera o de otra/
$entiroso o sincero9 ladrn o dadivoso9 violento o pac'8ico.
)l episodio de la pecadora nos da a entender *ue la accin de Cristo ! de su 6&lesia no consiste en
casti&ar9 sino en recuperar a la personaF en a!udarla no slo a re7acer su vida9 sino a reJacerse co$o
persona. CesBs no le dice *ue 7a 7ec7o bien ! *ue puede se&uir en a*uella situacin. CesBs da a entender
*ue 7a 7ec7o $alF pero le da una oportunidad de re7acerse/ 1ete# " en adelante no peques m&s.
2. 56#)E=6HE R)46J6O=2 El pecado
=i apedrea$os una ventana9 el dao no es slo para el vidrio9 *ue pasa a ser basura9 ! peli&rosa. )l $al
a8ecta especial$ente a los dueos9 *ue ten'an en ella se&uridad9 lu$i nosidad9 ale&r'a. Ka! acciones9
situaciones o actitudes *ue nos deterioran o destru!en co$o personas o *ue nos esclavi-an de al&una
$aneraF sole$os decir *ue al&unas inclinaciones son $+s 8uertes *ue nosotrosF pero ta$bi3n pueden
deterioriar o enrarecer las relaciones con los de$+s9 a8ectando al pro!ecto de 5ios de 7acernos personas
'nte&ras9 racionales ! libres ! 8a$ilia de 5ios. )n de8initiva9 nos ponen al $ar&en del )van&elio ! de la
$is$a justicia u 7onrade- 7u$anas.
)se deterioro personal o social lo lla$a$os desorden9 injusticia. .ero los cre!entes9 ade$+s9 lo
lla$a$os pecado por*ue 8rustra el pro!ecto de 5ios.
Ka! acciones ! situaciones *ue pueden producirse por la 8ra&ilidad propia de la condicin 7u$ana. .ero
7a! otros actos o actitudes *ue suponen o $ani8iestan una voluntad de ruptura de relaciones con 5ios.
4a situacin &enerada se lla$a pecado $ortal. .iensa en las aver'as *ue puede su8rir tu bici. 4as $+s
pe*ueas ser+n *ue su8ra un pinc7a-o9
245
se le sal&a la cadena9 se a8lojen los 8renos. 4o &rave ser+ *ue te des un &olpe con ella9 ro$piendo el
cuadro o la direccin.
4as pe*ueas aver'as las puedes arre&lar tB personal$ente. .ara otras tienes *ue acudir al $ec+nico.
Cuando 7abla$os de la Reconciliacin9 esta$os tratando de reco$poner la $+*uina9 lo 8unda$ental9
reconociendo *ue 7a! situaciones *ue re*uieren la intervencin del especialista.
3. 56#)E=6HE CO#DE6,2R62
un miem)ro en9ermo in9lu"e en todo el cuerpo
$os *ue intentaban apedrear a la adBltera daban a entender *ue el co$porta$iento de a*uella $ujer tes
a9ecta)a tam)iGn a ellos# a todo el pueblo. N no slo por*ue el *ue ro$pe el orden es un des7onor para
su &rupo o co$unidad. =an .ablo co$para a la co$unidad con un cuerpo. Cada uno so$os un $ie$bro
*ue aporta su vitalidad o su debilidad al estado !eneral del cuerpo. Cuando un $ie$bro en8er$a9 la
8iebre ! el $alestar se sienten en todo el cuerpo.
=uele utili-arse ta$bi3n la i$a&en del iceber&/ lo *ue sobresale sobre el a&ua es slo la d3ci$a parteF las
otras nueve partes son de la $is$a naturale-a ! no se ven pero son el soporte de la parte e@terna9 $+s
aparatosa9 *ue todos ve$os ! censura$os. )n resu$en9 somos i!uales# aun*ue no nos vean.
.or eso9 el pecado interesa a toda la 6&lesia ! a toda la 7u$anidad/ no slo 7ace dao lo *ue da $al
eje$plo9 sino todo lo *ue deteriora o en8er$a a cual*uier $ie$bro. =in e$bar&o eso no se ve con los
ojos de la cara9 por*ue es al&o espiritual9 pro8undo.
Ka! situaciones de tal &ravedad *ue9 para restaurar a la persona en la plenitud de su co$unin con la
6&lesia9 se re*uiere la intervencin de la co$unidad. 2s'9 se entiende *ue 7a!a personas *ue no deben
co$ul&ar en la )ucarist'a9 por*ue sus co$porta$ientos 7an roto la co$unin interna de todo el cuerpo.
Eecesitan reconciliarse con 5ios ! con la 6&lesia.
246
DOCUMENTO 2
D:3(ND(@ :6 C(5GN4?
C4NDGCG8N P(@( 66:A(@ ( C(3(
5esandar el ca$ino no es al&o abstracto. )s $u! concreto ! no pe*uea cosa. 5esandar el ca$ino es
convertirse a la justicia " al amor. Ma*ueo lo e@pres con toda claridad/ =eor9 dar3 la mitad de $is
)ienes a los po)resR " si en al!o de9raudG a al!uno# le devolverG cuatro veces m&s.
.ode$os to$ar el sacra$ento de la Reconciliacin a la li&era9 pero no es si$ple $a*ui llaje para poder
co$ul&ar. =upone to$ar en serio todo el proceso de los cuatro $o$entos *ue seala el Ritual de la
.enitencia/
: ,ontricin. )s el 7ec7o de recapacitar9 co$o el 7ijo prdi&o9 ! de arrepentirse de *ue se est+
viviendo en el error9 pensando ! actuando al $ar&en del )van&elio ! deteriorando la propia persona ! la
convivencia.
: ,on9esin. 4a persona arrepentida reconoce ante el sacerdote9 *ue representa a 5ios ! a la
co$unidad9 su propia situacin de pecado9 *ue 7a o8endido a 5ios ! 7a producido un dao al cuerpo
co$Bn *ue es la 6&lesia9 la 7u$anidad entera.
: Satis9accin. )s el ca$bio de vida ! la reparacin de los daos causados. =upone un es8uer-o serio !
prolon&ado de recuperacin
: 7)solucin. )s la aco&ida de 5ios9 a trav3s del $inisterio de la 6&lesia9 co$o conclusin del proceso
de conversin# del retorno al .adre por la justicia ! el a$or. )s el sello por parte de 5ios de la victoria
de Cristo sobre el pecado de *uien 7a pedido perdn.
2s' dijo el padre del 7ijo prdi&o/ .)ste Jijo m*o esta)a muerto " Ja vuelto a la vida 3$e 10932). 2s' dijo
CesBs a Ma*ueo/ :o" Ja lle!ado la salvacin a esta casa (4e 1999). 2s' dijo CesBs a la adBltera/ 1ete# "
en adelante no peques m&s QJn "911).
247
DOCUMENTO 3
6( :ZP:@G:NCG( D:6 P:@D8N J 3B3 :W:C+43
SG=iervo $alvadoI ,oda a*uella &ran deuda te la perdon3 por*ue $e lo pediste. VEo deb'as tB ta$bi3n
tener co$pasin de tu co$paero9 co$o !o tuve co$pasin de tiWA 3?t 10932-33). 4a e@periencia viva
del perdn es eFpansiva# co$o una piedra al caer en el a&ua provoca una onda *ue se e@pande. )l *ue es
perdonado aprende a perdonar ! eso provoca perdones en cadena.
4a obediencia de CesBs 7asta la $uerte de cru-9 ! la resurreccin co$o respuesta del .adre9 provocaron
una reaccin en cadena de reconciliaciones *ue alcan-ar+ 7asta el 8in del $undo. 4os :ecJos de los
7pstoles nos narran los pri$eros e8ectos. 4a predicacin del )van&elio de CesBs provoc la
reconciliacin de las len&uas ! de los pueblosF de los ricos *ue sal'an de su e&o's$o ! de los pobres *ue
superaban sus resenti$ientosF de los jud'os ortodo@os ! de los sa$aritanos 7eterodo@osF del pueblo de
5ios ! de los &entiles idlatras.
4a 8uer-a reconciliadora de la .ascua $e alcan-a a $'/ la vivo ! la celebro en el sacra$ento ! en el
perdn de cada d'a9 en el co$pro$iso de solidaridad ! de $ilitancia en $ovi$ientos *ue tienen por
objeto acciones de pa- ! justicia/ <oluntariado9 2$nist'a 6nternacional9 #anos Dnidas9 Caritas9 %97bF o
en la recuperacin de Ma*ueos ! #a&dalenas9 de e@carcelados o e@-dependientes.
248
CURSILLO DE
VERANO
EL AMOR, CLAVE DE LA VIDA
RINCN DE ANIMADOR
1. Por qu el Cursillo de verano!
4os jvenes son sensibles al valor de la e@periencia diaria e in$ediata9 $+s *ue a las
&randes ideas9 $etas o utop'as. 1uscan relaciones personales espont+neas ! aut3nticas9
8rente a los 8or$ulis$os ! convencionalis$os sociales. 4es &usta estar en &rupo junto a
sus a$i&os9 pasando el rato9 ! por eso buscan a$bientes c&lidos para sus relaciones
7u$anas.
.or otra parte9 se sienten convocados por la persona de CesBs ! aceptan con 8acilidad su
$ensaje9 pero encuentran di8icultades para inte&rar su pro!ecto cristiano en la vida de
cada d'a ! en las circunstancias $+s ordinarias.
)l ,ursillo de verano# *ue te propone$os co$o 8inal del Eivel 66 de la etapa de
Cvenes9 *uiere responder a estos valores ! necesidades de los jvenes. )s una e@-
periencia de convivencia ! re8le@in cristiana *ue dura veinticuatro 7oras al d'a durante
siete d'as ! dos $edios. =e desarrolla en per'odo estival9 en contacto con la naturale-a9
en plan aca$pada (con tiendas de ca$paa) o colonia de verano (en una residencia con
instalaciones). )s una ocasin privile&iada para *ue el joven conviva con los de$+s en
&rupo9 estable-ca relaciones personales sinceras9 e@peri$ente todo lo *ue se dice ! viva
las consecuencias concretas de su 8e en el servicio ! la disponibilidad. )n de8initiva9 el
Cursillo es un $arco adecuado para $adurar los objetivos *ue 7as trabajado con tu
&rupo durante todo el ao.
Na te lo indica$os el ao pasado9 pero no estar+ de $+s recordarlo de nuevo. )l
Cursillo de verano se di8erencia del Ca$pa$ento de otras etapas por su 8uerte car+cter
8or$ativo9 re8le@ivo ! e@periencial9 por enci$a de lo recreativo. 2l Cursillo est+n
convocados todos los jvenes *ue 7an se&uido el proceso de )ducacin en la ;e de este
Eivel 66. )s un $o$ento de intervencin 8unda$ental en esta etapa del 6tinerario9 por
eso debes $otivar a tu &rupo a participar en 3l. ,odos deber'an vivir esta e@periencia9
pues de ella depende en &ran $edida el desarrollo posterior de los &rupos de 8e. )l
joven *ue no 7a participado puede *uedar descol!ado del resto del &rupo. Con todo9
in8r$ales con claridad sobre el 8uerte contenido 8or$ativo *ue tiene9 para *ue
nin&uno se encuentre con lo *ue no desea.
Eo 7ace 8alta decirte lo i$portante *ue es tu presencia en el $is$o9 aco$paando !
ani$ando a tu &rupo. .articipa con ilusin en todas las din+$icas. .rocura vivirlo
desde dentroR los jvenes te lo a&radecer+n.
2. "u caacidades desarrolla!
2l tratarse de un $o$ento de intervencin *ue sirve de s'ntesis de todo el ao e incluso
de prtico para el si&uiente9 el Cursillo a!uda a desarrollar todas las capacidades del
6tinerario. Con todo te indica$os las capacidades $+s espec'8icas *ue se desarrollan en
cada una de las tres partes de *ue consta el Cursillo.
3. "u o#$etivos retende!
)l objetivo &eneral del Cursillo es *ue el joven reto$e los objetivos pro&ra$ados
durante el ao para pro8undi-arlos ! personali-arlos todav'a $+s en su propia vida. )l
Cursillo cubre un ca$po $u! a$plio de objetivos de toda la etapa *ue9 al i&ual *ue con
las capacidades9 te concretare$os en el +incn del 7nimador de cada una de las partes
del Cursillo.
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
4os contenidos del Cursillo &iran en torno a un Bnico 1lo*ue te$+tico/ El amor# clave
de la vida# desarrollado en tres $o$entos.
,e o8rece$os la distribucin de estos contenidos en 8or$a de conceptos# proce6
dimientos " valores# al co$ien-o de cada una de las tres partes del Cursillo.
=. Cone>iones con otros temas
)n el plantea$iento &eneral de la etapa de Cvenes se conte$pla *ue el Cursillo sirva
de s*ntesis de los contenidos ! el ca$ino 7ec7o durante el ao9 ! de prtico del
si&uiente. 5e a7' la relacin de los te$as del Cursillo con los Eiveles 66 ! 666. 4os
paralelos $+s in$ediatos te los indica$os en cada una de las tres partes del Cursillo.
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
,odo lo *ue se Jace ! se vive en el Cursillo 8or$a parte del $is$o/ las tareas
ordinarias9 los &rupos de trabajo ! sus responsabilidades9 el prota&onis$o de los
jvenes9 la ani$acin ! los jue&os9 la relacin con el e*uipo de ani$adores9 los
$o$entos 8or$ativos/ re8le@in personal9 di+lo&o9 oracin9 reuniones de &rupo9
celebraciones. ,odo ello tiene una di$ensin educativa ! evan&eli-adora.
,e indica$os al&unos momentos? i$portantes en el desarrollo del d'a9 *ue debes tener
en cuenta.
a) Dn $o$ento diario de re&le>i)n personal al 8inal de la tarde. 5urante al $enos
$edia 7ora9 el joven se dedica a re8le@ionar9 leer9 escribir en su li)reta personal#
entre&ada dentro del 8olleto del cursillo9 las i$presiones del d'a9 o
perderse en el entorno natural. 6ncluso a descansar. 4a Bnica consi&na es no $olestar ni
ser $olestado. )s un tie$po de silencio lleno de posibilidades. 2!uda tB a los jvenes
a aprovec7arlo conveniente$ente.
b) 4as sesiones o momentos esec&icamente &ormativos. )l Cursillo es una
e@periencia 8or$ativa &lobal. Con todo9 lla$a$os sesiones a los $o$entos $+s
espec'8ica$ente 8or$ativos. )n ellas se desarrollan los $ateriales *ue se te o8recen.
Co$o sie$pre9 son $ateriales *ue puedes ! debes recrear9 adapt+ndolos !
secuenci+ndolos9 junto con tu e*uipo de ani$adores ! ani$adoras9 en 8uncin de las
necesidades concretas de los jvenes de tu &rupo.
c) 4as cele#raciones lit.r*icas. )stas celebraciones son 8unda$entales dentro del
Cursillo. ;or$an parte de todo el conjunto. Eo son9 por tanto9 un co$ple$ento o
aadido con8esional a lo *ue se est+ 7aciendo. =on un $arco adecuado para desarrollar
los contenidos del d'a/ conceptos9 procedi$ientos ! valoresF sobre todo9 ponen a los
jvenes en contacto con Cristo9 el =eor. )st+n distribuidas de 8or$a peda&&ica se&Bn
los contenidos. 5e todas 8or$as puedes ca$biar el rit$o ! adaptarlo a las
circunstancias *ue se planteen/ do$in&o9 8iestas9 presencia de sacerdotes.
d) 4a nocCe es $oven. )n esta e@presin resu$i$os ese $o$ento $+&ico9 distendido9
8ant+stico de la noc7e9 *ue invita a la reunin9 la con8idencia9 el jue&o9 la 8iesta9 la
velada ! la preparacin al descanso. )ste $o$ento9 preparado nor$al$ente por el
e*uipo de ani$adores9 ter$ina sie$pre con un $o$ento de oracin6revisin del d'a !
las Uuenas nocJes# esas breves palabras *ue el )ncar&ado del Cursillo o un ani$ador
diri&e a todo el &rupo9 co$o conclusin ! re8le@in del d'a. ,a$bi3n puede ser un buen
$o$ento para *ue te. reBnas durante unos $inutos con tu &rupo de ori&en o de
Cursillo9 para ca$biar i$presiones sobre el d'a *ue 7a transcurrido.
ResponsabiIidades personaIes
8 @esonsa#le o :ncar*ado *eneral. )s un ani$ador o ani$adora cuali8icado9
responsable de la preparacin ! coordinacin &eneral de todo el cursilloF
por eso no lleva nin&Bn &rupo concreto. 4e incu$be principal$ente/ la coordinacin !
responsabilidad Blti$a de la or&ani-acin9 en concreto9 responsabilidades9
in8raestructura9 co$idas9 locales9 7orarios9 despla-a$ientos9 personal de servicio9
econo$'aF la coordinacin del e*uipo de ani$adores ! ani$adorasF ! la tutela de los
participantes. )s el Blti$o responsable para todas las cuestiones e i$previstos *ue
puedan sur&ir.
/ CoordinadorUCoordinadora de cada da. Dn ani$ador o ani$adora *ue se
responsabili-a del te$a de cada d'a/ presentacin9 se&ui$iento9 evaluacin. 2ctBa de
acuerdo con el Responsable &eneral. =er'a bueno *ue estuviera liberado de otras
incu$bencias el d'a *ue tiene *ue coordinar.
/ @esonsa#le del orden O la discilina. Dn ani$ador o ani$adora responsable de
velar por la buena $arc7a del ca$pa$ento en aspectos disciplinarios/
avisos9 posibles proble$as de relacin entre los participantes9 etc.
/ (dministradorUa. Dn ani$ador responsable9 sin &rupo9 *ue9 bajo la directa
responsabilidad del je8e de ca$pa$ento9 lleva la econo$'a de la aca$pada. =e encar&a
ade$+s/ de la conservacin de la in8raestructura &eneral9 de las co$pras necesarias9 del
personal de servicio.
/ @esonsa#le de litur*ia. Dn ani$ador o ani$adora9 con sensibilidad ! preparacin
litBr&ica9 *ue coordina las celebraciones/ lu&ar9 $ateriales ! objetos litBr&icos9
$o$entos de oracin9 e*uipo de $Bsica ! otros aspectos. .uede ser ani$ador o
ani$adora de un &rupo.
/ @esonsa#le de en&ermera. .ersona e@peri$entada ($3dico o 2,=) con un
boti*u'n su8iciente$ente provisto para estos casos.
/ 4tras resonsa#ilidades. =e&Bn el lu&ar ! las posibilidades del cursillo su&eri$os
otras posibles responsabilidades/
: +esponsa)le de limpie0a. =e preocupa del $aterial9 distribucin de las tarcas9
supervisin.
: +esponsa)le de deportes6piscina.
: ,oordinador de m8sica. )s el responsable del ensa!o de cantos ! del &rupo $usical.
: ,oordinador de talleres.
: ,oordinador de veladas.
,odos estos ani$adores o ani$adoras tienen un &rupo concreto9 aparte de desarrollar o
no una 8uncin &eneral.
Cada &rupo tiene su ani$ador o ani$adora correspondiente. 4os &rupos son sie$pre
los $is$os durante todo el ca$pa$ento9 con las l&icas e@cepciones pedidas por las
actividades. 2 la 7ora de 8or$ar los &rupos procurar *ue sus $ie$bros sean de
procedencias distintas.
4tros asectos *ue deb3is tener en cuenta/
: Ka! una serie de $o$entos $u! i$portantes de los *ue no se o8recen $ateriales
concretos/ Nracin de la maana. +evisin ! Uuenas (ocJes# al&una celebracin. )s
un descuido intencionadoF esta opcin $etodol&ica per$ite vuestro prota&onis$o
co$o ani$adores ! ta$bi3n el de los jvenesF as' co$o la adecuacin de los $ateriales
a la situacin concreta.
: )n las reuniones de preparacin del Cursillo se elaboran los $ateriales9 adaptados a
las caracter'sticas del &rupo/ 8olleto del cursillo9 libro de oraciones9 cancionero9
ani$acin litBr&ica ! $usical de celebraciones. .rocurad *ue 7a!a ta$bi3n jvenes en
estos &rupos de preparacin.
: 5e t' depende9 ani$ador o ani$adora9 *ue las sesiones 8or$ativas no sean islas en
$edio de la din+$ica ! vida ordinaria del Cursillo. 2!uda a los jvenes a e@presar en
actitudes ! acciones concretas lo *ue van descubriendo en los distintos $o$entos de
trabajo. Eor$al$ente se te indica la 8or$a de 7acerlo9 pero 7as de ser tB *uien a!ude a
tus jvenes a 7acer una e@periencia positiva de co7erencia entre 8e-convicciones
personales ! la vida concreta.
: )l te$a de cada d'a se desarrolla se&Bn la estructura co$Bn de los blo*ues te-
$+ticos/ Pisando tierra 6 7)riendo Jori0ontes 6 (ovedad 6 $as pala)ras no )astan#
aun*ue no todos esos $o$entos tienen sie$pre la $is$a i$portancia.
: )l e*uipo de ani$adores puede concretar el $o$ento de evaluacin de cada d'a9 al
co$ien-o o 8inal de la jornada. =e revisa/ la $arc7a &eneral del Cursi llo9 el
cu$pli$iento de los objetivos9 el a$biente &eneral9 el &rado de participacin e
inter3s de los jvenes en las distintas actividades ! sesiones9 aspectos or&ani-ativos
*ue 7a!a *ue reorientar9 nivel de aco$paa$iento ! ani$acin de cada ani$ador o
ani$adora. =i se 7ace por la noc7e9 conviene no alar&ar de$asiado la reunin para
poder descansar el tie$po necesario.
5ateriales que necesitars
4&ica$ente9 todos los *ue conlleva la vida al aire libre o en una casa distinta de la
propia.
/ Personales: ropa9 $oc7ila9 objetos de li$pie-a9 ,uaderno de +uta !
bol'&ra8o9 la 1iblia. Eo os olvid3is de llevar al&una &uitarra ! los can-
cioneros.
/ :structurales: tiendas de ca$paa9 instalaciones9 co$ida9 objetos de uso
co$Bn.
4os $ateriales propios de las din+$icas ! te$as propuestos se indican en cada +incn
del 7nimador ! $o$ento de cada sesin.
Qui-+s cre+is conveniente redactar e i$pri$ir un 9olleto del ,ursillo# con la estructura
&eneral de cada d'a9 los $ateriales 8unda$entales de las sesiones ! las tareas a reali-ar9
dejando al&unas p+&inas en blanco para escribir. )s $+s pr+ctico *ue dar 7ojas sueltas9
*ue sie$pre se pierden.
+emorali,aci)n
)l 7orario de cada d'a puede ser el si&uiente. Co$o es l&ico9 en cada lu&ar se pueden
introducir las variaciones oportunas/
#2\2E2
".3% 4evantarse ! aseo.
9.%% Oracin de la $aana.
9.3% 5esa!uno ! li$pie-a. 1%.3% l
a
=esin de
trabajo. 12.3% 2ctividades/ jue&os9 deportes9 bao. 1(.%%
Co$ida. 5escanso.
,2R5)
16.%% 2ctividades/ ensa!o de cantos9 jue&os.
17.%% 2
a
=esin de trabajo/ talleres sobre el te$a del d'a.
1".3% #erienda.
19.%% 3
a
=esin de trabajo ? Celebracin. ,ie$po de silencio.
21.00 Cena.
2ctividades de la noc7e/ veladas9 8iestas9 8ue&o de ca$pa$ento.
1uenas noc7es.
1 e*uipo de ani$adores concrete el $o$ento de la evaluacin del d'a ! la Oo&ra$acin
del si&uiente. Eor$al$ente se 7ace al 8inal de la jornada. ,a$-3n se puede 8acilitar al
e*uipo la celebracin de la )ucarist'a al inicio del d'a9 o*ue 7a!a *ue levantarse antes
*ue los participantes.
s contenidos del Cursillo 8or$an una unidad entre s'. 2 lo lar&o del $is$o F desarrollan
todos tos pasos del proceso $etodol&ico propuesto para cada o*ue te$+tico/ Pisando
tierra 6 7)riendo Jori0ontes 6 (ovedad 6 $as pala6*-ras no )astan. .ero no todos estos
$o$entos aparecen i&ual$ente desarro--Dados en los di8erentes d'as. Ka! d'as cu!o
contenido 7ace re8erencia $+s e@-Xpl'cita a un $o$ento deter$inado. )s i$portante
*ue los ani$adores ! ] ani$adoras capt3is esta unidad ! a!ud3is a los jvenes a
relacionar los di8eren-6 les d'as a $edida *ue los vivan.
O8rece$os la distribucin de los contenidos por d'as ! el $o$ento principal de los
blo*ues al *ue 7acen re8erencia.
P@G5:@( P(@+:: C4N7BA(543 :6 9:@B4 (5(@
5'a 1a 2$ar-$e/ la autoesti$a. .isando tierra 2briendo
7ori-ontes.
5'a 2a 2$ar-te/ el otro. .isando tierra. 2briendo
7ori-ontes.
5'a 3a 2$ar-nos/ la 6&lesia. .isando tierra. 2briendo
7ori-ontes.
5'a (a 2$ar-los/ los $ar&inados. .isando tierra. 2briendo
7ori-ontes.
3:ABND( P(@+:: 5: C45P@45:+4 D:3D: :6 (54@ D: DG43
5'a 0a 2$ar-lo/ 5ios es a$or. 2briendo 7ori-ontes Eovedad
5'a 6a )n $arc7a ! reconciliados. Eovedad 4as palabras no bastan
5'a 7a )l verbo 7mar en el .ro!ecto
personal ! de &rupo.
4as palabras no bastan
PRMERA PARTE
C-462.A8-S 3, V3/*- A8A/
<%> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por que roonemos el tema!
4a idea clave de este ao9 co$o recordar+s9 7a sido ,amino para amar. )n este Cursillo
de verano reto$a$os de nuevo el te$a para co$pletarlo ! abrir nuevas perspectivas. 2
estas alturas del 6tinerario !a 7as co$probado la i$portancia del te$a para los jvenes
de esta edad.
)n tu tarea de ani$acin !a 7abr+s notado c$o los jvenes viven con entusias$o9 !
ta$bi3n con cierta preocupacin9 la propia reali-acin ! el deseo sincero de ser
prota&onistas en su vida ! en la sociedad. ,odo ello en el $arco de unas relaciones
personales9 de a$or ! de a$istad9 c+lidas ! lejos de los convencionalis$os sociales.
.ero ta$bi3n eres consciente de *ue la actual situacin cultural9 con su pluralidad o
$ercado de ideolo&'as ! co$porta$ientos9 no 8acilita las condiciones pti$as para
or&ani-ar una escala de valores propia *ue contribu!a a esta autorreali-acin !
prota&onis$o.
.or eso9 propone$os co$o l'nea de 8ondo de la pri$era parte del Cursillo el verbo
amar ! las diversas 8or$as de conju&arlo/ amar6me# amar6te# amar6nos# amar6los. )s
una $anera de a!udar a los jvenes a pisar tierra ! veri8icar la calidad ! pro8undidad de
este a$or9 ! en *u3 $edida est+ in8lu!endo el ca$ino de 8e en ello.
2. "u caacidades desarrolla!
i-> 5escubrir ! dar sentido a la vida.
: 2utono$'a personal para optar libre ! responsable$ente.
: Con8ian-a9 ad$iracin ! &ratuidad 7acia la propia vida ! 7acia los otros.
: 4ectura en pro8undidad de la realidad ! capacidad de plantearse pre&untas sobre
s' $is$o ! los aconteci$ientos.
: 2pertura al sentido trascendente de la vida9 co$o encuentro con 5ios en la vida
de cada d'a ! en la 7istoria.
O <ivir la 8e en co$unidad. 11
X' * <
i
: =entido de pertenencia activa a un &rupo o co$unidad9 abierto9 al $is- ]
$o tie$po9 al entorno ! la 7u$anidad. ]
: 2precio ! valoracin de la Co$unidad cristiana local ! de la 6&lesia uni- X versal.
c
i-> Co$pro$eterse en la trans8or$acin evan&3lica de la realidad.
: =entido de colaboracin ! co$pro$iso9 especial$ente con los $+s des8avorecidos9
co$o e@i&encia del a$or.
3. "u o#$etivos retende!
O <ivir la propia autorreali-actn ! prota&onis$o desde la apertura ! el servicio a los
de$+s (C8r. Obj. 2).
i-> 2doptar actitudes de apertura9 participacin ! a$istad en el a$biente del cursillo (C8r.
Obj. 1%).
O Conocer la vida de la co$unidad cristiana e i$plicarse en 8or$as concretas de
colaboracin (Obj. 12)?
O Conocer en pro8undidad la realidad ! proble$+tica social9 especial$ente de los $+s
pobres (C8r. Obj. 16).
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
Conceptos
/ 2ceptacin ! autoesti$a co$o base del a$or a los de$+s.
: Eiveles de autoesti$a. Causas ! posibles soluciones.
: 4a apertura al otro/ la a$istad ! la pareja.
: )l a$or9 base del &rupo ! la co$unidad.
: 4a 6&lesia9 co$unidad de a$or.
: 4os $+s necesitados ! la entre&a a ellos.
Procedimientos
/ 2utoan+lisis ! conoci$iento de los propios $ecanis$os de co$porta$iento.
: Co$unicacin de e@periencias vividas sobre la a$istad ! el a$or.
: Co$paracin de distintas 8or$as de vivir el a$or.
Valores
/ 2utoesti$a ! aceptacin personal.
: 2ceptacin del otro.
: .lantea$iento responsable de la relacin de pareja.
: <aloracin de la se@ualidad co$o len&uaje ! al servicio del a$or.
: 2ctitud co$prensiva ante los de$+s9 sobre todo los $+s necesitados.
=. Cone>iones con otros temas
: Educacin en el amor (Eivel 66 ? 1lo*ue te$+tico 0).
: $a >!lesia (Eivel 666 ? 1lo*ue te$+tico 0).
'. "u de#es tener en cuenta!
Aspectos metodoIgicos
Consulta continua$ente los ele$entos $etodol&icos propuestos en el +incn del
animador al principio del Cursillo.
,en presentes las caracter'sticas de las sesiones de cada d'a/ la re8le@in de la $aana9
la din+$ica de la tarde ! la celebracin9 antes de la cena. 2!uda a tu &rupo a descubrir
! vivir la unin 'nti$a de los tres $o$entos. Cuida sobre todo *ue las actividades9 al
co$ien-o de la tarde9 se vivan co$o parte esencial del te$a9 aun*ue ten&an una
$etodolo&'a $+s activa ! lBdica. 4o $is$o 7a! *ue decir de las celebracionesF a!uda a
los jvenes a celebrar sie$pre lo re8le@ionado ! vivido durante el d'a.
<ive estos d'as de Cursillo en relacin estrec7a con los jvenes. 2nali-a con ellos tu
propia vivencia del a$or9 co$unica la vida ! no sola$ente lo *ue sabes del te$a.
.r3state en todo $o$ento al di+lo&o personal *ue te propon&an9 directa o in-
directa$ente9 los jvenes.
Recuerda 8inal$ente *ue las celebraciones ! oraciones se presentan insinuadas/
debes concretarlas ! adaptarlas a las caracter'sticas de los Cvenes del Cursillo. )s
8unda$ental *ue los jvenes participen en su preparacin.
MateriaIes que necesitars
: #aterial de papeler'a/ rotuladores9 bol'&ra8os9 papel continuo9 cartulinas9
ceras9 c7'nc7elas9 pe&a$ento.
: Radio-casete9 cintas de $Bsica.
: <'deo9 televisor9 alar&aderas9 etc.
TemporaIizacin
Pisando tierra
: 2co&ida/ lle&ada9 instalacin9 $o$ento de ani$acin.
: .ri$er encuentro para en$arcar el Cursillo/ objetivos9
din+$ica9 7orario9 avisos.
: Oracin breve ! descanso.
66:A(D(
5R2 .isando tierra
.R6#)RO
2#2R-#)/
#aduracin !
autoesti$a
%?e quiero' %(o me quiero' (l
a
sesin)
: 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin/
Oormas de autoestima. : )@periencia de personali-acin/
Documentos 5 " ;. / Kaciendo s'ntesis.
2briendo 7ori-ontes
EFpresamos nuestro nivel de autoestima (2
a
sesin)
: 2co&ida. : )@periencia de pro8[ndi-acin ! personali-acin/
alleres.
Eovedad ? 4as palabras no bastan Dios me ama
como so"# " lo cele)ramos
(3
a
sesin) : 2co&ida. : )@periencia de an+lisis !
pro8[ndi-acin. : Kaciendo s'ntesis/ ,ele)racin de la
Pala)ra.
5R2 .isando tierra
=)JDE5O
2#2R-,)/
2$istad !
pareja
$a amistad que vivo " quiero (l
a
=esin)
: 2co&ida. : )@periencia de an+lisis !
pro8[ndi-acin/ :istorias de amistad para todos los
!ustos. / )@periencia de personali-acin/ Documento
5. / Kaciendo s'ntesis.
2briendo 7ori-ontes
$o que nos dice el am)iente (2
a
sesin)
: 2co&ida. : )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin/ $o que se
ve " se dice por aJ* so)re el amor en apareja. : Kaciendo
s'ntesis.
2briendo 7ori-ontes ? Eovedad
$a relacin depareAa en el Jori0onte cristiano (3
a
sesin)
: 2co&ida. : )@periencia de pro8[ndi-acin/ Documentos ;
" B E / Kaciendo s'ntesis/ K+ppenin&.
Pisando tierra U (#riendo Cori,ontes La Igesia$ un don gratuito
/ero no su/erfino (l
a
3esi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis/ Documento 5.
: )@periencia de pro8[ndi-acin ! personali-acin/
Documento ;.
/ Kaciendo s'ntesis.
(#riendo Cori,ontes U Novedad A(ar>nos *o(o *o(unidad
*ristiana i(/i*a... (2
a
3esi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin/ ,alleres. .
Credo o con8esin de la 8e. . Co$unin. . 4itur&ia. .
Co$pro$iso.
6as ala#ras no #astan (9ee,ra(os nuestro ser>Igesia en a
&u*arista3
/ 2co&ida.
: Celebracin de la )ucarist'a 3Documento B4.
Pisando tierraU(#riendo Cori,ontes ?@uines son os (arginadosA
?:or %u o sonA (l
a
sesi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis. 3Documento 54.
/ )@periencia de pro8[ndi-ac'n/ Disco9rum 3Documento ;4.
/ Kaciendo s'ntesis.
(#riendo Cori,ontes U Novedad Bay %ue /ersonas %ue se
*o(/ro(eten desde a fe
(2
a
sesin)
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! pro8[ndi-acin/
?esa redonda 3Documento B46
6as ala#ras no #astan ?fsi nos i(/i*Cra(os un /o*o
(CsA (3
a
sesi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de interiori-acin 3Documentos S"<4.
/ Kaciendo s'ntesis/ ?omento de oracin.
DK(
+:@C:@4
(5(@QN43
Aruo e
G*lesia
DK( CB(@+4
(5(@Q643
Comromiso
con los
mar*inados
<>3> DESARROLLO DEL BLOQUE TEMTICO
DA PRIMERO
,,A8A"-S A C-4V+V+/ 34 3S5-S "1AS
Pisando tierra
$8e uiero% $4o me
uiero%
)n la pri$era sesin del d'a a!uda$os a los participantes a anali-ar su &rado de autoesti$a
! los $ecanis$os *ue la &eneran. 4o 7ace$os evitando las valoraciones $era$ente
ne&ativas ! e$pleando sie$pre un len&uaje positivo/ aspectos *ue se pueden $ejorar.
1. ACOGIDA
#ateriales/ 4etras9 tipo $edia cuartilla9 de la 8rase/ $a autoestima# esencial en nuestras
relaciones.
,odos los participantes se reBnen en el lu&ar destinado al *ran *ruo. )l coordinador o
coordinadora del d'a presenta el trabajo de la jornada. 4o 7ace resaltando los si&uientes
aspectos/
: Co$en-a$os a conju&ar el verbo a$ar9 en pri$era persona/ amar6me.
/ 4a autoesti$a es 8unda$ental para vivir ! autorreali-arse9 ! condicin indispensable
para la a$istad ! el a$or 7acia los de$+s. .or al&o9 el se&undo $anda$iento tiene la
8or$ulacin tan conocida/ 7ma a tu prjimo como a t* mismo.
/ Ka! diversos &rados de autoesti$a/ unos son saludables ! otros en8er$i-os.
4a breve e@plicacin se aco$paa con el si&uiente si&no. .revia$ente se 7an repartido9 al
reunirse los participantes9 las letras de la 8rase/ $a autoestima# esencial en nuestras
relaciones. 2 $edida *ue el ani$ador o ani$adora presenta el te$a9 se va co$poniendo la
8rase en un $ural.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
&ormas de autoestima
2 continuacin el coordinador o coordinadora invita a anali-ar entre todos al&unas 8or$as
de autoesti$a ! sus posibles causas.
.ara ello propone$os elaborar un sencillo 7+ppenin& (si 7a! posibilidades se prepara un
v'deo) sobre dos 8or$as de a$ar/ el de la persona con baja autoesti$a ! el de la persona con
un &rado de autoesti$a e@cesivo. )l contenido puede sacarse del documento 5 o de la
biblio&ra8'a indicada. =e les $otiva previa$ente9 para *ue
265
descubran c$o in8lu!e la autoesti$a en una u otra $anera de a$ar9 ! en *u3 actitudes !
co$porta$ientos e@puestos nos 7e$os visto re8lejados.
Concluida la din+$ica se 7ace una valoracin en to$o a estas o parecidas pre&untas/
: VQu3 8or$a de a$ar tienen los personajesW
: V.or *u3 actBan as'W
4as respuestas se anotan en el $ural alrededor de la 8rase anterior.
3. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
?ateriales: Documentos 5 " ;.
2 continuacin se invita a evaluar el propio &rado de autoesti$a. =e reparte a cada uno el
documento 5 para *ue lo respondan personal$ente. =e $otiva el trabajo resaltando la
i$portancia de sincerarse consi&o $is$o. )sta$os en un $o$ento evolutivo en el *ue
todav'a se pueden superar $uc7os de los 7+bitos o co$porta$ientos *ue tene$os.
Co$o alternativa puede trabajarse ta$bi3n el documento ;# sobre el co$plejo de
in8erioridad.
)l &rupo busca un lu&ar apropiado9 no lejos del lu&ar9 ! cada participante trabaja
personal$ente. )s un $o$ento para *ue cada ani$ador o ani$adora per$ane-ca junto a
los $ie$bros de su &rupo ! se preste para el di+lo&o personal9 esencial durante el Cursillo.
4. HACIENDO SNTESIS
2cabada la re8le@in personal se ponen en co$Bn los resultados9 ! entre todos 7acen una
pri$era s'ntesis de trabajo de la $aana. .or eje$plo9 se 7ace una especie de dec&lo!o de
ra-ones por las *ue es 8unda$ental la autoestimaR se e@presa de 8or$a creativa en una
cartulina ! se coloca en el $ural anterior.
Abriendo horizontes
Comunicamos nuestro nivel de
autoestima
4os talleres son un $arco adecuado para *ue los participantes personalicen ! e@presen de
8or$a creativa su situacin personal de autoesti$a ! situaciones *ue la 7an &enerado.
,a$bi3n pueden ser talleres de Ja)ilidades sociales# centrados sobre todo en el te$a de la
co$unicacin.
1. ACOGIDA
2cabada la co$ida9 ! despu3s de unos $o$entos de distensin9 se reBnen todos en !ran
!rupo. )l coordinador o coordinadora presenta los talleres. =e trata de e@presar
266
de 8or$a creativa lo *ue se 7a re8le@ionado durante la $aana9 tanto el trabajo personal
co$o la puesta en co$Bn9 en concreto el dec&lo!o sobre la autoesti$a.
.ropone$os al&unos contenidos para los diversos talleres. )l e*uipo de ani$adores bus*ue
los t'tulos $+s atra!entes para los participantes/
: 4a con8ian-a o descon8ian-a en uno $is$o.
: )l $iedo a 7acer el rid'culo delante de los de$+s.
: 4a aceptacin o no de la cr'tica *ue nos 7acen.
: Eivel de dis8rute en nuestras actividades.
: 4ibertad o no para opinar delante de los otros.
: 6n8luencia de los aconteci$ientos ne&ativos.
=obre la $odalidad de los talleres9 bastan los nor$ales ! cl+sicos en este tipo de encuentros/
e@presin &r+8ica9 e@presin corporal9 $Bsica-cancin9 radio9 etc.
4a 8or$a de participacin en los talleres puede 7acerse se&Bn una doble alternativa/
: Cada &rupo participa en un taller.
: Cada $ie$bro del &rupo participa en un taller9 ! despu3s ponen en co$Bn los
resultados.
2. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN Y PERSONALIZACIN
2cabada la presentacin9 ! se&Bn la $odalidad ele&ida9 co$ien-an los talleres. )l es*ue$a
de participacin puede ser el si&uiente/
: Cada participante e@plica breve$ente su situacin sobre el contenido del taller.
: 5espu3s se abre un di+lo&o. )l ani$ador o ani$adora del taller est+ atento para *ue se
cree un cli$a de sinceridad ! respeto a las distintas opiniones. N a!uda a los
participantes a concretar l'neas de superacin de las situaciones de 8alta de autoesti$a
*ue va!an apareciendo9 una ve- descubiertos los $otivos ! las consecuencias de las
distintas situaciones. )vite en todo $o$ento aparecer ante el &rupo co$o una especie
de psicoterapeuta *ue tiene soluciones para todo. 4os ani$adores no pode$os9 no
debe$os9 caer en la tentacin de pretender solucionarle la vida a nadie9 sino de ilu$inar
! o8ertar cauces de creci$iento ! $aduracin personal.
: .osterior$ente el &rupo e@presa las conclusiones se&Bn la $odalidad del taller ele&ido.
)l 8ruto de los talleres se prepara para presentarlo en la celebracin de la .alabra9 al
8inal de la tarde9 antes de la cena.
Novedad
Las paIabras no bastan
"ios me ama como soy y lo celebramos
)n esta tercera sesin a!uda$os a los participantes a situar la autoesti$a ! autorrea-
li-acin en el 7ori-onte cristiano. 4os cristianos a$a$os nuestra propia vida por-
267
*ue 5ios nos a$a co$o so$osF por ello CesBs 7a apostado 8uerte por la vida9 ! vida plena.
4o 7ace$os en el $arco de una celebracin de la .alabra9 co$o s'ntesis de lo re8le@ionado
! vivido durante el d'a.
1. ACOGIDA
2cabados los talleres9 ! despu3s de un tie$po de descanso9 se reBnen todos los
participantes en el lu&ar destinado al *ran *ruo. .reside la sala el $ural elaborado en
torno al te$a de la jornada9 con la 8rase inicial ! las cartulinas de los &rupos con los
dec+lo&os sobre la autoestima.
)l coordinador o coordinadora del d'a 8elicita a todos por el trabajo reali-ado 7asta a7ora e
invita a pro8undi-ar el te$a desde la novedad cristiana. 4o 7ace resaltando las si&uientes
ideas/
: 4o re8le@ionado durante el d'a nos 7a a!udado a descubrir la i$portancia de la
autoesti$a para nuestra autorreali-acin ! creci$iento personal.
: ,a$bi3n 7e$os descubierto la in8luencia de 8actores internos ! e@ternos en el nivel de
esta autoesti$a9 *ue 7acen *ue nos amemos $+s o $enos ! de 8or$a $+s o $enos
$adura.
: 4os cristianos tene$os ade$+s otros $otivos para *uerernos a nosotros $is$os9 ! para
*ue este a$or 7acia uno $is$o nos a!ude a crecer ! $adurar co$o personas9 al
$is$o tie$po *ue contribu!e a $ejorar la co$unicacin ! las relaciones con los
de$+s.
: Os invito a descubrir ! pro8undi-ar en al&unos de estos $otivos.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ 5ec+lo&os sobre la autoesti$a9 1iblia.
2 continuacin se reBnen en equeSo *ruo. Cada &rupo revisa la cartulina donde 7a
e@presado el propio dec+lo&o sobre la autoesti$a9 a la lu- de una serie de citas b'blicas
sobre la relacin entre a$ar-se a s' $is$o9 a$or de 5ios ! a$or a los otros.
O8rece$os las si&uientes citas.
: 2en 1927-31 )l 7o$bre creado a i$a&en de 5ios.
: $ev 26913 5ios nos liber para ir con la cabe-a er&uida.
: Jer 19(-" !
1092%-21 <ocacin de Cere$'as.
: Jn 1%91% 5ios *uiere *ue ten&a$os vida9 ! vida abundante.
: ?t 1%926-31 Eo te$+is.
: ?t 1192"-3% 2cercaos los *ue est+is cansados ! a&obiados.
: Jn 10912.16 )l a$or9 el 8ruto *ue 5ios *uiere.
4as citas se pueden poner enci$a de la $esa9 escritas en pe*ueas tarjetas. =e leen ! el
&rupo dialo&a sobre su contenido ! la novedad *ue o8recen a los $otivos para a$ar-se a s'
$is$o. )l ani$ador o ani$adora est3 atento para *ue a8lore en el di+lo&o toda la ri*ue-a
de los te@tos.
268
2cabada la re8le@in9 se introducen en el dec+lo&o sobre la autoesti$a a*uellas co-
rrecciones o aspectos nuevos *ue el &rupo esti$e convenientes a la lu- de la re8le@in sobre
las citas b'blicas.
3. HACIENDO SNTESIS
Celebracin de la Palabra
2cabado el trabajo de &rupo9 ! tras un tie$po de descanso para la $erienda9 se reBnen
todos juntos para 7acer una sencilla celebracin de la .alabra. .ropone$os el si&uiente
es*ue$a *ue el e*uipo de ani$adores debe concretar teniendo en cuenta la realidad de los
participantes.
a1 (m#ientaci)n. .oner en la sala de la celebracin todos los $ateriales trabajados durante
le d'a.
#1 Gntroducci)n. Dn ani$ador o ani$adora invita a la celebracin con un breve resu$en a
partir de lo e@presado en las cartulinas.
c1 Cantos:
: ,omo el Padre me am (`airoi).
/ 9ree(os en e a(or (#C=9 n. 30).
: Nracin del po)re (#C=9 n. 130).
d1 6ecturas:
: ?e 1292"-3(/ )l principal $anda$iento.
: 5 ,or 1297-11/ )l )sp'ritu actBa en nosotros para el bien co$Bn.
e) 3i*no. Cada &rupo e@plica las novedades *ue 7a incorporado en su dec&lo!o sobre la
autoesti$a9 una ve- anali-ados los te@tos b'blicos anteriores.
f3 4raci)n esontnea. =e 7ace una oracin espont+nea a partir de la re8le@in personal de
la $aana ! de las conclusiones del &rupo en los talleres ! en la reunin de &rupo posterior.
269
:9(6B(CG8N 34B@: 6( (B+4:3+G5(
INDICIOS POSITIVOS
Me sucede? En qu grado?
Con quin? En qu
momentos? Por qu me
sucede?
1. Creer firmemente en ciertos valores y principios, estar dispuesto a defenderlos y
sentirse lo suficientemente seguro de s como para modificarlos, si nuevas
experiencias indican que uno estaba equivocado.
2. Ser capaz de obrar segn lo ms acertado, confiando en el propio juicio, sin
sentirse culpable cuando a otros no les parezca bien lo que se haga.
3. No perder tiempo preocupndose en exceso por lo ocurrido en el pasado ni por lo
que pueda ocurrir en el futuro. Aprender del pasado y proyectar para el futuro, pero
vivir intensamente el presente.
4. Tener confianza en nuestra capacidad para resolver los propios problemas, sin
dejarse acobardar fcilmente por fracasos y dificultades y estar dispuesto a pedir
ayuda a otros cuando se necesite.
5. Considerarse igual que cualquier otra persona; reconociendo que existen
diferencias en capacidades, prestigio, posicin econmica.
6. Dar por supuesto que somos interesantes y valiosos para otros.
7. No dejarnos manipular por los dems, aunque estemos dispuestos a colaborar con
ellos si nos parece adecuado y conveniente.
8. Reconocer y aceptar en uno mismo una variedad de sentimientos, pulsiones, tanto
positivos como negativos, y estar dispuesto a comunicrselos a otra persona, si nos
parece que vale la pena y si esa otra persona lo de-
9. Ser capaz de disfrutar con las ms diversas actividades, como trabajar, leer, jugar,
charlar, caminar.
10. Ser sensible a los sentimientos y necesidades de los dems; respetar las normas
de convivencia, y entender que no tenemos derecho a divertirnos a costa de otros.
1. Autocrtica rigurosa, tendente a crear un es-
tado habitual de insatisfaccin con uno mis-
mo.
2. Hipersensibilidad a la crtica, que nos hace
sentirnos fcilmente atacados y nos lleva a
experimentar resentimientos pertinaces con-
tra nuestros crticos.
3. ndecisin crnica, no tanto por la falta de in-
formacin, sino por miedo exagerado a equi-
vocarnos.
4. Deseo excesivo de complacer: no nos atre-
vemos a decir no por temor a desagradar o
perder la benevolencia del otro.
5. Perfeccionismo, o autoexigencia de hacer
per(ectamente sin un fallo, casi todo cuanto
se intenta; lo cual puede llevarnos a sentir-
nos muy mal cuando las cosas no salen con
la perfeccin exigida.
6. Culpabilidad neurtica, se condena por con-
ductas que no siempre son objetivamente
malas, exagerando la magnitud de los errores y
delitos y/o los lamentamos indefinidamente, sin
llegar a perdonarnos por completo.
7. Hostilidad flotante, irritabilidad a flor de piel,
que nos hace estallar fcilmente por cosas
de poca monta.
Me sucede? En qu grado?
Con quin? En qu
momentos? Por qu me
sucede?
8. Actitud supercrtica: casi todo sienta mal, disgusta, decepciona, deja insatisfecho
9. Tendencias depresivas: tendemos a verlo todo negro: nuestra vida, nuestro futuro y, sobre
todo, nuestro mismo yo; y somos proclives a sentir una inapetencia generalizada de gozo de
vivir y an de la vida misma.
Adaptacin de J. BONET, o.c.
272
DOCUMENTO 2
BN +:3+ 34B@: :34 D: (5(@Q5:
+odea con un c*rculo la respuesta correspondiente.
1. V,e crees capa- de reali-ar los trabajos ! encar&os tan bien co$o cual*uier otra personaW
=R W EO
2. V,e sientes9 en &eneral9 se&uro?a de ti $is$oW
=R W EO
3. VConsideras *ue &eneral$ente resultas si$p+tico?a a los de$+sW
=R W EO
(. V,ienes $uc7a con8ian-a en las decisiones *ue to$as para creer *ue son correctasW =R
W EO
0. VCrees *ue est+s constru!endo una buena opinin de ti $is$o?aW
=R W EO
6. V4os de$+s consideran Btil tu presenciaW
=R W EO
7. VJeneral$ente est+s convencido?a de 7acer lo *ue deseasW
=R W EO
". V)st+s satis8ec7o?a de tu aspecto e@teriorW
=R W EO
9. V,ienes una dosis9 al $enos nor$al9 de amor propio'
=R W EO
273
1E. V.iensas *ue tu personalidad resulta atractiva para el otro se@oW
=R W EO
11. VCrees tener $u! pocos $otivos para sentirte satis8ec7o?a en la vidaW
=R W EO
12. V,e consideras 8recuente$ente un 8racasado?aW
=R W EO
13. V=u8res por al&Bn senti$iento de in8erioridadW
=R W EO
14. V.iensas ! deseas 8recuente$ente ser otra persona9 diversa de la *ue eresW =R W
EO
1=. V,e sientes presa de te$or o p+nico al pensar *ue debes 7ablar en pBblicoW =R W
EO
1'. VKa! $uc7as cosas de tu personalidad *ue ca$biar'as si pudierasW
=R W EO
1-. V,e aver&[en-as 8recuente$ente de ciertas accionesW
=R W EO
1\. #irando 8oto&ra8'as tu!as9 Vno te sientes a !usto ! piensas *ue9 en &eneral9 no se ajustan a la realidad
! sales des8avorecido?aW
=R W EO
1]. V2l&Bn 8a$iliar te 7ace sentir *ue no eres su8iciente$ente bueno?aW
=R W EO
2E. VCuando te ves criticado por al&uien te sientes pro8unda$ente $olestoW =R
W EO
21. V.iensas $uc7as veces cu+l es tu valor co$o personaW
=R W EO
274
22. VCuando otras personas 7ablan bien de ti9 te cuesta aceptar *ue sean sincerasW =R W
EO
23. V2 veces no e@presas opiniones o cr'ticas ante el te$or de *ue otros puedan re'rse o te criti*uenW
=R W EO
24. V)res t'$ido?a ! no sabes bien *u3 7acer cuando est+s delante de un &rupo &rande de personasW
=R W EO
2=. V,e sientes inclinado?a considerarte $enos *ue las personas *ue te presentan9 aun*ue e@istan
objetiva$ente ele$entos para verlas co$o superioresW
=R W EO
2'. V,e $uestras reservado?a con los desconocidos por pensar *ue no co$prender'an lo *ue podr'as
decirW
=R W EO
2-. V)ncuentras di8'cil co$portarte de tal $anera *ue $ere-cas la aprobacin ! suscites inter3s en los
otrosW
=R W EO
2\. V,e das cuenta de *ue $uc7as veces 8in&es ser $ejor de lo *ue eres en realidadW =R W
EO
2]. V;recuente$ente te entran dudas respecto a tu capacidad se@ualW
=R W EO
3E. V2l&una ve- piensas *ue no ser+s nunca capa- de 7acer bien al&o i$portanteW =R W
EO
9(64@(CG8N D:6 +:3+
=u$a todos los valores de las di8erentes respuestas con8or$e a la puntuacin si&uiente/
E%_1 punto. W _ %90 puntos. =R _ O puntos.
=e&Bn estos valores9 la su$a de las respuestas estar+ co$prendida entre O ! 3% puntos.
: 4a -ona inter$edia (10-2% puntos) representa el justo e*uilibrio.
: Cuanto $+s se acerca la puntuacin a O9 $+s cerca se est+ del co$plejo de no a$arse9 o ser una
persona *ue no tiene una buena opinin de s' $is$a.
: Cuanto $+s cerca se est+ de los 3% puntos9 por el contrario9 tenenos con8ian-a en nosotros $is$os9 !
pode$os aparecer incluso co$o una persona presuntuosa.
275
DA SEGUNDO A8A/A53# A8+S5A" B PA/36A
)n este d'a nos centra$os en el amor al otro. )n concreto va$os a pro8undi-ar en la
a$istad ! en la pareja. 2$bos te$as !a 7an sido tratados durante la ao (C8r. 1lo*ue
te$+tico ()F pero dado el car+cter de s'ntesis del cursillo volve$os sobre ellos9 !a *ue
tienen $uc7a i$portancia a esta edad. 2de$+s el 7acerlo en el +$bito del cursillo con otros
&rupos puede ser $+s si&ni8icativo.
4a a$istad no es un te$a banal9 sobre el *ue est3 todo dic7o. ,a$poco es un te$a solo para
*uinceaeros. 2l&unos de los valores *ue i$plica la aut3ntica a$istad parecen no estar $u!
en bo&a en la actualidad. .or otra parte9 los participantes !a tienen e@periencias i$portantes
sobre el te$a.
4a relacin de pareja es otra de las $odalidades de a$or al otro *ue co$ien-a a ser !a una
realidad a esta edad. <olver sobre el te$a9 puede a!udar a los participantes a pro8undi-ar en
lo re8le@ionado en dic7o blo*ue.
Pisando tierra
'a amistad que *i*o y
quiero
)n esta pri$era sesin a!uda$os a los participantes a anali-ar en pro8undidad la propia
e@periencia de a$istad9 co$o 8or$a concreta de a$ar a otros.
1. ACOGIDA
=e reBnen todos los participantes en la sala de *ran *ruo. .revia$ente se 7a colocado un
cartel con la 8rase/ 7?7+6E# la amistad un reto constante en nuestras vidas. )l
coordinador o coordinadora del d'a introduce el te$a9 relacion+ndolo con lo tratado a!er/
7mar6se es un ele$ento i$portante para amar a otros. )l a$or a otros depende en &ran
parte del &rado de autoesti$a *ue se tiene9 tanto en e@periencias de a$istad co$o de pareja.
Co$o din+$ica para ro$per el 7ielo9 propone$os una lluvia de ideas sobre la a$istad. .ara
ello el coordinador o coordinadora lan-a una serie de pre&untas9 ! se abre un di+lo&o
espont+neo/
: V2 *ui3nes lla$a$os a$i&os o a$i&asW V.ara considerarlos as'9 7an de cu$plir al&Bn
re*uisitoW VCu+lW
: VKace$os distinciones entre a$i&os ! a$i&osW
: V,ene$os el $is$o concepto de a$istad *ue 7ace uno o dos aosW V)n *u3 7a variado
! en *u3 noW
276
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
3istorias de amistad para todos los %ustos
)l di+lo&o anterior puede servir de introduccin a un an+lisis en pro8undidad de la a$istad.
Co$o din+$ica propone$os la narracin de al&unas 7istorias de a$istad aut3ntica ! otras
en *ue se 7a!a e@peri$entado un desen&ao o 8racaso. )s pre8erible *ue los prota&onistas
de dic7as 7istorias sean los $is$os participantes.
2l concluir cada 7istoria9 se apuntan en un $ural las actitudes *ue contribu!en a 8ortalecer o
debilitar la a$istad.
3. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento 5.
2 continuacin se reparte a cada uno el documento 5 con un sencillo cuestionario sobre la
a$istad9 ! se les invita a responderlo personal$ente. .uede 7acerse ta$bi3n por parejas o
tr'os.
Dna ve- concluido el trabajo se reBnen en equeSo *mo para consensuar los valores9
actitudes ! co$porta$ientos sealados por cada uno para cultivar la a$istad. )l secretario
del &rupo to$a nota para ponerlos despu3s en co$Bn.
4. HACIENDO SNTESIS
Dna ve- ter$inado el trabajo anterior se vuelve al *ran *ruo para poner en co$Bn los
valores consensuados ! 8or$as de cultivar la a$istad. ,odo ello se anotar+ en una pi-arra o
cartel &rande *ue *uede visible para las sesiones posteriores. =i se viera *ue 8alta al&uno de
los valores 8unda$entales9 el ani$ador o ani$adora encar&ado del d'a lo aade. 2de$+s se
puede 7acer un co$entario &lobal sobre los puntos *ue no 7a!an *uedado su8iciente$ente
claros o re$arcados.
Abriendo horizontes
,o ue nos dice el
ambiente
4a se&unda sesin de trabajo la dedica$os a anali-ar ! valorar las distintas 8or$as de vivir
la a$istad ! la relacin de pareja en nuestros a$bientes.
ACOGIDA
2cabados los talleres9 se reBnen todos en el lu&ar o sala de *ran *ruo. )l coordinador o
coordinadora del d'a sinteti-a $u! breve$ente el trabajo de la $aana a partir de lo
e@presado en el $ural9 ! propone se&uir con el te$a de la a$istad ! la relacin de pareja9
pero a7ora anali-ando cr'tica$ente c$o se viven a$bos en el entorno socio-cultural.
.ara ro$per el 7ielo9 el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a contestar espont+nea$ente a
la si&uiente pre&unta/ %KuG tanto por ciento ocupa la amistad en la relacin de pareja'
Custi8icar la respuesta.
277
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
Lo que se dice por ah del amor y la pare)a
#ateriales/ 1*deo con escenas de pel'culas o pro&ra$as televisivos actuales *ue traten el
te$a c'e la a$istad ! el a$or9 o un d*sco9rZn con canciones sobre el te$a.
2 continuacin se propone al &rupo visionar un v'deo o escuc7ar un c+sete en el *ue se 7a
reco&ido lo *ue se piensa ! se dice sobre el a$or ! la pareja. )s i$portante *ue a$bos los
preparen previa$ente ! con tie$po los ani$adores ! al&Bn $ie$bro del &rupo.
=u&eri$os al&unas pel'culas9 pero 7a! *ue incorporar las *ue va!an apareciendo ! ten&an
inter3s/
: :istorias de [ronen.
/ =eries televisivas/ Uloosom# Ueverl" :ills# ?eirose Place.
)nu$era$os al&unas canciones9 aun*ue los $is$os jvenes pueden sealar las $+s
actuales/
: HEl roce de tu piel# ,omo 8nico equipajeI (R)<H4<)R).
: HSara# Ja0m*n# (o me acostum)roI ()4 P4,6#O 5) 42 ;642).
/ <De das e (ar= (.R)=DE,O= 6#.46C25O=).
/ <:resos de tie(/o. A(or= (CH#.46C)=).
: HSin documentosI (4O= RO5RRJD)M).
/ <"e vo" a (eter (ano$ De -a*es tanto ,ien= (2#6=,25)= .)46JRO=2=).
: He quiero# te llamo a !ritosI (RO=2R6O).
/ <Di ,uen a(or. 9on os a'os %ue (e %uedan= (J4OR62 )=,);2E).
/ %J nos dieron as die+= (C. =216E2).
/ <Lo e*-a(os a suertes= ()442 12642 =O42).
N tantos otros autores/ <'ctor #anuel9 2na 1el3n9 Cos3 4uis .erales9 =ilvio Rodr'&ue-9
Roberto Carlos9 .ablo #ilanos9 Cuan 4uis Juerra.
2cabada la visin o audicin correspondiente9 se reBnen en equeSo *ruo para co$entar
los distintos $ensajesF si el e*uipo de ani$adores lo ju-&a conveniente9 se 7ace en el $arco
de los talleres. =e puede se&uir el si&uiente es*ue$a/
: <isionado o audicin.
: VEos 7a &ustadoW VQu3 es lo *ue $+s nos 7a lla$ado la atencinW
: VQu3 concepcin9 $ani8estada en actitudes ! co$porta$ientos9 aparece sobre la
a$istad ! la parejaW
: VCon cu+les esta$os de acuerdoW9 Vcon cu+les noW
3. HACIENDO SNTESIS
Co$o s'ntesis del di+lo&o se responde a una Blti$a pre&unta/ V5e *u3 $odo in8lu!en estos
$ensajes en nuestras actitudes ! co$porta$ientosW
2l acabar se 7ace una s'ntesis de las distintas aportaciones ! se e@presa de 8or$a creativa.
)n el caso de *ue esta sesin se 7a&a en el $arco de los talleres9 las 8or$as de e@presin se
reali-an se&Bn las $odalidades pro&ra$adas para el cursillo.
278
)n caso contrario9 se e@presan de 8or$a creativa se&Bn el &rupo lo ju-&ue conveniente.
)n a$bos casos9 ! una ve- concluido el trabajo9 se reBnen en *ran *ruo ! cada &rupo
co$unica su propia s'ntesis.
Abriendo horizontes
Novedad
'a relacin de pare)a en el hori0onte cristiano
)n esta Blti$a sesin de trabajo se&ui$os abriendo 7ori-ontes en el contenido del amar6te
en la relacin de pareja9 e invita$os a los jvenes a descubrir al&unas caracter'sticas de esta
relacin cuando la ve$os ! vivi$os co$o cristianos.
1. ACOGIDA
Reunidos de nuevo en *ran *ruo? el coordinador o coordinadora 8elicita a todos por el
trabajo 7ec7o 7asta a7ora9 e invita a pro8undi-ar un poco $+s en la relacin de pareja.
.ara ro$per el 7ielo propone$os lo si&uiente. =e invita a al&unos *ue viven !a la
e@periencia de pareja a *ue sal&an al centro del &rupo. )l coordinador o coordinadora
e@plica la din+$ica *ue se va reali-ar. 4as parejas saldr+n 8uera de la sala ! se les vendar+n
los ojos a una c7ica ! a un c7ico de distinta pareja. 2 una seal entrar+n la c7ica con los
ojos vendados ! varios c7icos9 ! la c7ica tendr+ *ue reconocer a su pareja con los ojos
vendados. Eo se puede 7ablar9 sino sola$ente tocar. 5espu3s se repite la accin con un
c7ico ! varias c7icas.
2cabada la din+$ica9 los dos prota&onistas e@plican a todos los detalles *ue les 7an
per$itido reconocer a su pareja. 2 continuacin9 el coordinador o coordinadora resalta lo
dic7o por a$bos9 e invita a pro8undi-ar en el te$a.
2. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documentos ;\" B6
2 continuacin se reparte a cada uno el documento ;. Con una sencilla din+$ica9 se 7acen
are$as espont+neas para anali-ar el docu$ento en un lu&ar tran*uilo ! responder a las
cuestiones indicadas en 3l.
5urante este tie$po9 los ani$adores ! ani$adoras se prestan para aclarar ideas o conceptos9
pero sie$pre *ue sea re*uerida su presencia.
2cabado el trabajo del docu$ento9 se reBnen en equeRo *ruo ! se entre&a a cada uno el
documento B# ! el coordinador o coordinadora e@plica el contenido. .resenta aspectos $u!
concretos *ue 8avorecen la relacin de pareja.
279
3. HACIENDO SNTESIS
Co$o s'ntesis de la jornada propone$os 7acer un sencillo J&ppenin! *ue recoja la
re8le@in del d'a. Dn ani$ador o ani$adora lo presenta a &randes l'neas e invita a
i$provisar sobre la $arc7a.
: =e reBnen todos en c'rculo9 ! una pareja :c7ico ! c7ica: sale al centro del &rupo9
llevando uno de ellos los ojos vendados. =e pasean en silencio separados9 $ientras
suena una de las canciones e$pleadas en el disco8ru$.
: =e detiene la $Bsica ! co$ien-an a escuc7arse una serie de 8rases sobre la a$istad ! el
a$or en la pareja *ue recojan la re8le@in del d'a9 dic7as espont+nea$ente por al&unos
de los *ue est+n sentados en c'rculo.
: 2 una seal se interru$pen las intervenciones9 ! vuelve a sonar otra cancin de $oda
sobre el te$a.
: 4a pareja9 cada uno desde un lu&ar del c'rculo9 inicia un di+lo&o sobre el contraste entre
las 8rases ! el contenido de las canciones. 2$bos resaltan los valores9 actitudes !
co$porta$ientos *ue re8uer-an la a$istad ! el a$or en la pareja/ el *ue lleva los ojos
tapados resalta a*uellos *ue no se ven# ! el otro los aspectos $+s e@ternos ! visi)les.
.uede 7acerlo $ediante 8rases *ue co$ien-an todas de la $is$a $anera/ amar6te.
/ 2 un $o$ento deter$inado se juntan los dos ! se abra-an. =ale uno de los *ue est+n
sentados ! los rodea con una tela en *ue se lee ,risto da pro9undidad " sentido pleno a
nuestro amor# $ientras todo el &rupo canta una cancin *ue e@prese la vivencia
cristiana de la a$istad ! el a$or. .or eje$plo9 H:emos conocido clamorI (< #2,)D)9
HEl amor es nuestro cantoI (C. #. #TR#O4).
280
Cul es tu
experiencia de
amistad hasta este
momento?
Positiva?,
negativa?
Por qu se han dado
esos hechos? (El otro,
t mismo, las
circunstancias)
Cules son los
valores de una
autntica amistad?
Raznalos.
En qu medida
consideras que los
tienes o los trabajas?
Cmo se cultiva la
amistad?
Lo haces? En qu
medida?
Qu es lo que se
entiende en la socie-
dad por amistad?
Es la amistad una
utopa? Por qu?
DOCUMENTO 1
DOCUMENTO 2
6( P(@:7(
1. VCH#O )4)J6#O= .2R)C2W
.uede ser *ue nunca te 7a!as planteado esta pre&unta9 *ui-+s por*ue pienses *ue no e@iste un proceso
$ediante el cual se eli&e la pareja ! *ue todo depende del a$or o del destino. ,odo esto in8lu!e9 pero lo
cierto es *ue e@isten $uc7as teor'as acerca del 8en$eno de la eleccin de pareja. 2 continuacin va$os
a ver tres de las $+s representativas. Ein&una de ellas supone la e@clusin de las otras. .uede *ue entre
todas nos respondan a la pre&unta de Vc$o ele&i$os parejaW
=atis8accin de necesidades
=e&Bn esta teor'a cada persona tiene ante s' un a)anico de ele!i)les ! entre todos ellos esco&e a a*u3l
*ue satis8a&a $ejor sus necesidades. 4a realidad9 sin e$bar&o9 es $u! distinta. 4a eleccin de pareja no
es tan Dbre co$o nos &ustar'a pensar. 5epende del nB$ero de candidatos a ele&ir9 ! esos candidatos
est+n9 casi sie$pre9 cerca de nosotros/ en nuestro barrio9 en el lu&ar de estudios o trabajo9 en el &rupo de
a$i&os9 en la discoteca *ue 8recuenta$os.
Ko$o&a$ia
Co$ple$entando a la teor'a anterior9 no slo e@iste el concepto de a)anico de ele!i)les# sino *ue
ta$bi3n estar'an los de a)anico de desea)les ! a)anico de disponi)les. )sto *uiere decir *ue la cultura !
el a$biente social in8lu!en poderosa$ente en nuestra eleccin de pareja. .ri$ero9 por*ue deter$inan
*ui3nes son candidatos deseables/ edad9 nivel cultural9 nivel econ$ico9 reli&inF ! se&undo9 por*ue el
a$biente nos reduce el nB$ero de posibles encuentros con personas distintas a nosotros. #ediante estos
dos conceptos de deseabilidad ! disponibilidad se e@plica el 8en$eno de la 7o$o&a$ia9 se&Bn el cual
tende$os a unirnos a nuestros se$ejantes.
)*uidad
4a e*uidad busca lo $+s bene8icioso para a$bas partes. =e&Bn esta teor'a9 tende$os a e$parejarnos con
a*uellas personas *ue considera$os i&ual o $ejor *ue nosotros. Cuanta $+s i&ualdad :e*uidad:
e@ista entre la pareja9 $+s posibilidades 7abr+ de *ue la relacin sea duradera ! nos sinta$os
satis8ec7os.
2. ;2=)= 5) 42 R)42C6HE
5esde el $o$ento en *ue una persona se 8ija en otra 7asta *ue constitu!e una pareja estable9 pasa por
las si&uientes 8ases.
282
;lec7a-o
#o$ento en el *ue nos 8ija$os en una persona concreta dentro de las *ue nos rodean. Eo sie$pre se
produce con la $is$a intensidad9 ello depender+ de una serie de 8actores. .ero lo cierto es *ue e@iste un
$o$ento en *ue nos da$os cuenta de *ue una persona nos lla$a la atencin.
)na$ora$iento
=i el 8lec7a-o continBa ! co$o 8ruto del $is$o se inicia una relacin9 nos encontra$os en la 8ase del
ena$ora$iento9 caracteri-ada por la atraccin?ad$iracin *ue &enera el otro9 pero a la ve- por la no
visin objetiva del otro. =i e@iste ena$ora$iento ! no se inicia la relacin recibe el no$bre de a$or
platnico.
2$or
.oco a poco el ena$ora$iento se va perdiendo debido a *ue se van descubriendo los 8allos ! errores *ue
tiene la persona ele&ida9 ! *ue no ter$inan de &ustarnos. )s el $o$ento de ver si el ena$ora$iento se
7a trans8or$ado en a$or o no9 de considerar si so$os capaces de aceptar al otro ! *uererlo a pesar de
sus de8ectos ! li$itaciones.
Co$pro$iso/ Eovia-&o ! $atri$onio
=i todo 7a transcurrido co$o se indica nos encontra$os9 casi sin *uererlo9 con una pareja
co$pro$etida9 es decir en la *ue uno se co$pro$ete con el otro. )so *uiere decir *ue cada $ie$bro de
la pareja est+ dispuesto a 7acer 8eli- al otro ! a a!udarle en su $aduracin.
3. 42 .2R)C2 CR6=,62E2
,odo lo visto 7asta el $o$ento servir+ para cual*uier pareja pero9 Vse di8erencia en al&o la pareja *ue
*uiere vivir en cristianoW 4a respuesta 7a de ser a8ir$ativaF desde lue&o todo lo visto sirve para una
pareja cristiana9 pero 7a! una serie de di8erencias. Eosotros nos va$os a centrar en una9 *ue es la
8unda$ental/ la pareja cristiana no est+ 8or$ada por dos9 sino por tres/ 5ios est+ en $edio. 5esde el
$o$ento en el *ue va!a anidando en los cora-ones de una pareja *ue 5ios es el centro de su relacin9
3sta ir+ to$ando una di$ensin total$ente distinta. 4le&ado este punto podr'as pre&untarte/ Vpor *u3
una di$ensin distintaW 4a respuesta es la si&uiente/
Cuando 5ios est+ en el centro sucede lo si&uiente/
: #i pareja es una persona *ue 5ios 7a puesto en $i vida9 por tanto no es al&o 8ortuito o a-aroso9 es
5ios el *ue 7a *uerido *ue nos encontr+se$os.
: )so *uiere decir *ue con la relacin de pareja esto! desarrollando $i vocacin9 vivir la vida desde el
$atri$onio9 lo *ue *uiere decir *ue $i vida ser+ el llevar 3ste a buen puerto. ^sa es $i $isin
principal.
: .ara dic7a $isin tendre$os co$o $odelo la 8a$ilia de Ea-aretF nuestra 8a$ilia 7a de ser re8lejo de
ella.
: )n el seno de una 8a$ilia as'9 tener un 7ijo si&ni8ica darle un 7ijo a 5ios. )se 7ijo no slo 7ace
au$entar nu$3rica$ente la 8a$ilia9 sino *ue da un $ie$bro $+s al Cuerpo de Cristo9 la 6&lesia9 la
8a$ilia de los 7ijos e 7ijas de 5ios.
283
)n el co$pro$iso de pareja tendr3 *ue propiciar *ue tanto el otro9 co$o la relacin $is$a9 est3 $+s
cerca de 5ios. Que cada d'a *ue pase9 este$os $+s cerca de 5ios ! 5ios est3 $+s presente en
nuestra relacin.
Adaptacin de R. GAJA, o. c.
CB:3+G4N:3 P(@( DG(64A(@
VQu3 opinin os $erecen las teor'as de eleccin de parejaW
VQu3 caracter'sticas cre3is *ue 7a de tener la 8ase del co$pro$isoW
VCu+ndo es el $o$ento adecuado para iniciar las relaciones se@ualesW
VOs 7ab3is planteado en serio9 ten&+is pareja o no9 lo *ue si&ni8ica eso de *ue
Dios est& en medio'
VQu3 ventajas puede tener una pareja cristiana 8rente a otra *ue no lo seaW
DOCUMENTO 3
6( P(@:7(: W(C+4@:3 D: NZG+4
Para *ue una pareja se lleve bien ! la relacin establecida sea correcta ! ar$oniosa es necesario conocer
! do$inar lo *ue se lla$an 8actores de 3@ito9 3stos son dos/ las 7abilidades co$unicativas ! las
7abilidades de resolucin de proble$as. .recisa$ente la e@periencia de$uestra *ue las parejas
con8lictivas son especial$ente de8icitarias en estas dos 7abilidades. 27ora bien9 por ello no 7a! *ue
entender *ue si a$bas se do$inan tendre$os ase&urado el 3@ito en la pareja. 4a clave sie$pre ser+ el
a$or.
2 continuacin las desarrolla$os breve$ente.
1. K21646525)= CO#DE6C2,6<2= .ara
saber co$unicarse es necesario/
=aber escuc7ar
=obre todo saber escuc7ar activamenteR para ello ser+ necesario desarrollar la e$isin de seales
verbales ! no verbales de escuc7a9 saber ponerse en el lu&ar del otro :e$pali-ar:9 no interru$pir9
solicitar in8or$acin para ase&urar *ue esta$os entendiendo9 ! ser 8le@ible.
=aber in8or$ar
.ara e@presarse e in8or$ar bien es necesario/ saber 7ablar en el $o$ento oportuno9 darle $+s
i$portancia a la in8or$acin positiva9 no &enerali-ar9 ser preciso ! conciso9 su&erir ! no e@i&ir9 centrar el
$ensaje en el presente !9 por Blti$o9 ser sincero.
=aber e@presar los senti$ientos
.ara ello ser+ necesario conocer cu+les son nuestros senti$ientos9 e$itirlos de 8or$a positiva superando
la ira9 en8ado o irritabilidad9 no ser suspica-F ! para 8inali-ar e@presarlos co$o una necesidad *ue se tiene
! nunca co$o c7antaje a8ectivo.
2. K21646525)= 5) R)=O4DC6HE 5) .RO14)#2=
5e cara a la resolucin de proble$as9 bueno ser+ conocer las 8ases *ue de una $anera u otra deben estar
presentesF todo ello teniendo en cuenta *ue no se trata de tener una actitud $ec+nica. )s un 7ec7o *ue
ta$bi3n se aprende a solucionar proble$as.
;ases de la resolucin de proble$as.
5e8inir el objetivo
,ener clara$ente planteado *u3 es lo *ue se *uiere conse&uir ! por *u3 se *uiere un ca$bio.
285
.lantea$iento del proble$a
6niciar el plantea$iento con una actitud ! co$entario positivo. Cuando un proble$a nos preocupa nos
irrita$os9 nos pone$os ansiosos. =i ade$+s se trata de al&o *ue 7e$os callado durante $uc7o tie$po9
cuando plantee$os el proble$a el resultado puede ser ne8asto9 !a *ue ten'a$os car&adas las pilas. .or
ello es necesario adoptar una actitud positiva ! conciliadora9 aun*ue nos cueste trabajo.
5e8inir el proble$a con claridad ! brevedad
5e8inir un proble$a con claridad si&ni8ica describir 7ec7os concretos9 discernibles ! $o-di8icables.
)@presar senti$ientos
2l e@poner el proble$a 7a! *ue e@poner *u3 senti$ientos se est+n e@peri$entando con respecto a ese
proble$a.
6ncluir la autocr'tica
4os proble$as de pareja no suelen ser responsabilidad de uno solo de sus $ie$bros. )so *uiere decir
*ue cuando se plantee el proble$a ta$bi3n 7a! *ue ver *u3 parte de culpa puede 7aber por parte de uno
$is$o.
1uscar soluciones
)n este $o$ento9 el proble$a !a 7a *uedado de8inido ! la pareja 7a e@presado *u3 tipo de ca$bio desea
*ue se produ-ca. 5e lo *ue se trata a7ora es de *ue se aporten una serie de posibles soluciones al
proble$a planteado.
Ca$biar bidireccional$ente
=i antes dec'a$os *ue ten'a *ue 7aber autocr'tica9 eso *uiere decir *ue ta$bi3n tiene *ue 7aber ca$bio
por a$bas partes.
4le&ar a un acuerdo satis8actorio para a$bas partes
^ste es el punto $+s decisivo en todo el proceso9 !a *ue i$plica el co$pro$iso por parte de la pareja de
actuar con unos criterios nuevos.
Adaptacin de R. GAJA, o.c.
286
DA TERCERO
AMAR-NOS:
EL GRUPO Y LA GLESA
=e&ui$os conju&ando el verbo amar. )n este tercer d'a del Cursillo lo conju&a$os en pri$era personal
del plural/ amar6nos. 2$ar-nos co$o !rupo ! co$o >!lesia. )s una buena ocasin para *ue los
participantes descubran con $a!or pro8undidad el ne@o *ue e@isten en nuestro 6tinerario entre la
e@periencia de &rupo ! el sentido de pertenencia a la 6&lesia.
Pisando tierra
Abriendo horizontes
,a +glesia& un don gratuito pero no super:ino
)n esta pri$era sesin de trabajo *uere$os *ue los jvenes se sitBen ante la necesidad o no de la 6&lesia
co$o $ediacin para vivir co$o cristianos ! cristianasF ! la i$portancia del &rupo de 8e dentro de ella.
1. ACOGIDA
#ateriales/ #Bsica a$biental9 papel-$ural blanco.
)n el &ran $ural *ue preside la sala con los le$as de cada d'a9 se coloca previa $ente el t'tulo de la
jornada ! al&una 8oto&ra8'a alusiva/ por eje$plo9 un &rupo reunido9 a ser posible de al&Bn &rupo *ue
participa en el cursillo9 ! una reunin o celebracin de 6&lesia.
#ientras se con&re&an los participantes9 suena una $Bsica a$biental con al&una cancin sobre el a$or
dentro de la 6&lesia/ H,omo el Podre me amI 3J. ?. CD1)44)=). H,reemos en el amorI (<
#2,)D)9 HJuntos cantando la ale!r*aI (J212R26E).
Dna ve- reunidos9 el coordinador o coordinadora responsable del d'a saluda a todos e invita a se&uir con
los destinatarios del verbo amar# l'nea 8uer-a del Cursillo-)n este tercer d'a se trata de anali-ar !
pro8undi-ar el amar6nos# en concreto la i$portancia *ue da$os al &rupo ! a la 6&lesia.
2ntes de iniciar este an+lisis propone$os una din+$ica para *ue los participantes e@presen las propias
necesidades *ue consideren $+s i$portantes ! ur&entes en este $o$ento de su vida9 ! constatar si
aparece entre ellas el &rupo ! la 6&lesia.
=e coloca papel blanco en la pared o en el suelo9 en el *ue aparecen dos apartadas con sendos t'tulos/ $o
que no se necesita# ni se quiere ni se estima# Slo se sa,e que se necesita al!o cuando se lo ecJa de
menos. 2cto se&uido se invita a los amQ
28T
cipantes a *ue9 en silencio9 piensen en cosas o personas *ue pondr'an en cada apartado ! las escriban
espont+nea$ente.
2 continuacin el coordinador o coordinadora repasa lo escrito ! 7ace caer en la cuenta de si aparecen o
no el !rupo de 9e ! la >!lesia entre las palabras escritas. 4o nor$al es *ue apare-can $u! pocoF el te$a
de la 6&lesia cierta$ente no es una necesidad con8esada espont+nea$ente entre los jvenes. #+s bien es
te$a de conversacin para criticarla9 ! $uc7as veces co$o e@cusa para no to$arse en serio el ca$ino de
8eF ! esto sucede ta$bi3n entre jvenes *ue se con8iesan cristianos. .uede 7acerlo con estas o parecidas
palabras/
N)servando lo escrito en el mural# parece que la >!lesia no es una de vuestras !randes necesidades.
Kui0&s porque no nos Jemos parado a pensar en la importancia de la >!lesia. (ormalmente el tema de
la >!lesia es o)jeto de conversacin entre los jvenes para dejarla como un trapo. 7unque tam)iGn Ja"
jvenes cristianos que opinan so)re ella en tGrminos m&s positivos " constructivos# qui0&s porque la
conocen mejor.
<= EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ Documento 5# cartulinas.
)n este $o$ento un ani$ador o ani$adora interviene para co$unicar los resultados de las Blti$as
encuestas sobre la relacin de los jvenes con la 6&lesia (C8r. Documento 54. =e puede entre&ar el
docu$ento a cada uno o presentarlo escrito en cartulinas9 previa$ente preparadas.
.resentados los datos9 el coordinador o coordinadora continBa la re8le@in anterior/ :emos o*do unos
datos interesantes# pero aJora es preciso que Ja!amos nuestro propio an&lisis. Podemos partir de una
pre!untaR qui0&s nos Ja!a descu)rir la importancia " necesidad de la >!lesia# " nos a"ude a amarla un
poco m&s# a amar6nos un poco m&s# porque la >!lesia somos tam)iGn nosotros.
L la pre!unta es Gsta: %KuG suceder*a si no eFistiera la >!lesia'
=e reBnen en equeSo *ruo ! responden a la pre&unta. Dn $ie$bro del &rupo anota las distintas
respuestas. )l ani$ador o ani$adora invita al &rupo a responder libre ! personal$ente9 pero sin
*uedarse en los tpicos de sie$pre. 4as respuestas se &uardan para la celebracin de la )ucarist'a.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN Y PERSONALIZACIN
#ateriales/ Euevo ,esta$ento9 Documento ;.
)l ani$ador o ani$adora reco&e las aportaciones del &rupo ! 7ace caer en la cuenta de *ue *ui-+s la
cuestin est3 en la concepcin *ue tene$os de la 6&lesia9 e invita a pro8undi-ar en ello.
=e o8recen al&unas citas del Euevo ,esta$ento9 *ue nos presentan la vida en el interior de las
pri$eras co$unidades cristianas9 para *ue cada uno las lea personal$ente ! sa*ue unas pri$eras
conclusiones 3:cJ <# 32-37F +om 129 9-21F >Jn <# 11-13).
288
2 continuacin se pone en co$Bn esta pri$era apro@i$acin. Cada uno e@presa a*uello *ue le 7a
lla$ado $+s la atencin sobre la vida de estas co$unidades ! en *u3 $edida la 6&lesia actual vive de la
$is$a $anera. =e pueden aportar eje$plos de co$unidades cristianas ! parro*uias actuales. )s una
$anera de veri8icar ta$bi3n el conoci$iento real *ue tienen los $ie$bros del &rupo sobre la 6&lesia.
.ara co$pletar la visin sobre la 6&lesia a la lu- del Euevo ,esta$ento9 se entre&a a cada uno el
documento 2 ! el ani$ador o ani$adora lo e@plica ! co$enta con el &rupo. )n 3l se real-a la di$ensin
co$unitaria de la 6&lesia co$o co$unidad de a$or 8rente a otras concepciones individualistas o elitistas.
)$plear la $etodolo&'a $+s a$ena posible9 7aciendo intervenir a todos/ por eje$plo9 leer cada p+rra8o !
co$entarlo9 subra!ar las e@presiones $+s novedosas ! ponerlas en co$Bn9 poner un interro&ante junto a
las e@presiones *ue no se entiendan o cueste aceptar en la actual situacin de la 6&lesia9 etc.
;inal$ente9 el ani$ador o ani$adora entre&a un sobre cerrado con unas cuantas palabras *ue a!udar+n a
co$poner una 8rase de s'ntesis sobre el trabajo de la $aana.
4. HACIENDO SNTESIS
#ateriales/ =obre para cada &rupo con palabras para co$poner una 8rase.
.ara 7acer la s'ntesis del trabajo de la $aana se reBnen por &rupos en la sala o lu&ar de *ran *ruo.
#ientras se con&re&an se pone la cancin ele&ida para el $o$ento de aco&ida.
)l coordinador o coordinadora 8elicita a todos por el trabajo reali-ado e invita a 7acer la s'ntesis9 con la
si&uiente din+$ica/
: Cada &rupo abre el sobre entre&ado anterior$ente ! coloca en el suelo las palabras escritas.
: 5espu3s sale un $ie$bro de cada &rupo9 ! entre todos co$ponen la 8rase si&uiente. #ientras lo
7acen suena de nuevo la cancin anterior.
7ll* donde va un cristiano no Ja"
soledad# sino amor# pues lleva toda la
>!lesia dentro de su cora0n. L dice
siempre HnosotrosI# incluso s* dice
H"oI.
/ Dna ve- co$puesta la 8rase9 se invita a re8le@ionar personal$ente sobre ella durante dos o tres
$inutos9 ! co$unicar espont+nea$ente 8rases parecidas *ue e@presen la $is$a idea.
289
Abriendo horizontes
Novedad
AmarAnos como Comunidad cristiana implica===
)n esta se&unda sesin de trabajo a!uda$os a los destinatarios a anali-ar ! descubrir la i$portancia de
al&unos ele$entos esenciales en la vida de la co$unidad cristiana9 para i$plicarnos $+s en ella. 4o
7ace$os en el $arco de los talleres.
1. ACOGIDA
,odos los participantes se reBnen en la sala o lu&ar destinado al *ran *ruo. )l coordinador o
coordinadora del d'a 7ace re8erencia al trabajo reali-ado por la $aana9 e invita a se&uir con el te$a. 4o
7ace con estas o parecidas palabras/
4a $aana la 7e$os dedicado a re8le@ionar sobre la necesidad o no *ue tene$os de la 6&lesia en nuestro
ca$ino de 8e. 4a verdad es *ue a estas alturas del 6tinerario esta cuestin no 7abr'a ni *ue plantearla.
.ero todos sabe$os *ue una cosa es tener al&o claro a nivel terico9 ! otra $u! distinta vivirlo ! ser
consecuente con ello cada d'a. 5e todas 8or$as9 creo *ue nos pode$os 8elicitar por el trabajo reali-ado.
4as 8rases parecidas a 3sta (7ace alusin a la 8rase anterior) de$uestran *ue tene$os $+s claro al&o/ en
la 6&lesia es $+s i$portante el nosotros *ue el CO.
Os invito a descubrir ! pro8undi-ar en al&unos aspectos de la co$unidad cristiana *ue son e@presin de
esta di$ensin co$unitaria de la 6&lesia. Qui-+s son cosas !a o'das9 pero a7ora se trata de verlas en este
conte@to de amar6nos co$o &rupo9 co$o co$unidad. 4o va$os a 7acer en el $arco de los talleres.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
#ateriales/ 4o necesario para los talleres.
2 continuacin se inician los talleres. =e trata de talleres en torno a los aspectos esenciales de la
co$unidad cristiana/
a) )l credo o con8esin de la 8e.
b) 4a vida de co$unin.
c) 4a litur&ia.
d) )l co$pro$iso.
)l e*uipo de ani$adores bus*ue unos t'tulos *ue ten&an &anc7o para los participantes.
)l criterio de participacin puede ser el $is$o *ue el pri$er d'a. Cada &rupo participa en un taller9 o los
$ie$bros del &rupo van pasando por los distintos talleres. =i se opta por este Blti$o9 7a! *ue au$entar
el tie$po de los talleres para reali-ar el contenido de cada uno ! 7acerlo sin prisas. )l resultado del
trabajo se presenta en la celebracin de la )ucarist'a. Cada taller no debe pasar de veinte participantes.
290
a1 :l Credo o con&esi)n de la &e
)n este taller pretende$os un doble objetivo/
: .ro8undi-ar en el credo9 co$o s'ntesis de la 8e de la 6&lesia/ 8e vivida ! e@presada en el len&uaje
concreto de los si&los 6<-<
: 6nvitar a vivir la $is$a 8e de nuestros antepasados9 aun*ue el len&uaje con el *ue la *ue
e@presa$os sea distinto.
.ropone$os se&uir estos pasos.
: )@plicacin del objetivo del taller.
: =e entre&a a cada uno el credo escrito9 pues no es 8+cil *ue lo sepan de $e$oria. )s si&ni8icativo
7acer notar a los participantes *ue slo recorda$os de $e$oria lo *ue considera$os $u!
i$portante para nuestra vida.
: =e divide el &rupo se&Bn las di8erentes partes del Credo (.adre9 Cesucristo9 )sp'ritu =anto9 6&lesia)
! en su#*ruos se anali-a ! co$enta cada pane/ e@presiones9 e@periencias de 8e *ue 7a! debajo9
otra 8or$a de e@presar lo $is$o.
: ;inal$ente9 entre todos redactan un Credo con un nuevo len&uaje9 para presentarlo despu3s en la
)ucarist'a.
)l e*uipo de ani$adores vea la $odalidad *ue $ejor pueda e@presar la 8inalidad ! contenido de este
taller sobre la con8esin de la 8e.
#1 9ida de comuni)n
)l objetivo de este taller es identi8icar al&unos aspectos 8unda$entales de la vida de co$unin de la
co$unidad cristiana 3[oinon*a4 ! a!udar a los participantes a evaluar su &rado de i$plicacin en
ella.
)l es*ue$a del taller puede ser el si&uiente/
: .resentacin del objetivo.
: Earracin espont+nea de los participantes de al&una e@periencia sobre la vida de co$unin en la
parro*uia u otra co$unidad cristiana/ aco&ida9 detalles de esa co$unin. 2ntes de la
co$unicacin se recuerda o se vuelve a leer el pasaje de :cJ (932-37.
: Kacer un listado de las principales $ani8estaciones o si&nos de esta co$unin para *ue real$ente
llame la atencin ! convo*ue al barrio o pueblo9 ! e@presarlo de 8or$a creativa se&Bn la
$odalidad del taller. .or eje$plo9 una dra$ati-acin sobre la $anera de aco&er a la &ente en la
parro*uia con criterios evan&3licosF un anuncio de radio sobre la vida de co$unin *ue e@iste en
la parro*uiaF al&unas 8rases *ue se podr'an colocar en la entrada de la parro*uia para sensibili-ar
a la &ente sobre la i$portancia de la co$unin en la co$unidad cristiana.
: ,er$inar el taller con un canto *ue e@prese la co$unin en la 6&lesia. .or eje$plo/ :emos
conocido el amor (< #2,)D)9 Un solo Seor (5)6==)9 7qu* estamos (O46<2R). ,a$bi3n se
puede cantar el Padre nuestro# unidas las $anos ! 8or$ando un cora-n.
c1 6itur*ia
)l objetivo de este taller es descubrir $+s en pro8undidad el si&ni8icado de la litur&ia para el
cristiano/ su i$portancia9 contenido ! las posibilidades *ue o8rece para nuestra $aduracin en la 8e.
291
.ropone$os el si&uiente es*ue$a/
: )@plicar el objetivo del taller.
: Dna lluvia de ideas con los conoci$ientos *ue tiene cada uno sobre la litur&ia. Dna 8or$a
concreta de 7acerlo es presentar un listado de palabras sobre la vida cristianaF el &rupo identi8ica
a*uellas *ue tienen *ue ver con la litur&ia.
: Co$unicacin de las e@periencias del &rupo sobre las celebraciones litBr&icas/
aspectos positivos ! di8icultades *ue encontra$os9 relacin entre litur&ia ! vida.
: ,odo ello lo e@presan se&Bn la $odalidad del taller (por eje$plo9 e@presin corporal sobre
distintas posturas usadas en las celebraciones litBr&icasF $ural sobre los ele$entos principales de
la litur&ia cristiana/ 4itur&ia de las Koras9 =acra$entos9 2o 4itBr&ico. )l resultado se presenta
en la )ucarist'a9 al 8inal de la tarde.
d1 Comromiso
)l objetivo de este taller es a!udar a los participantes a descubrir la relacin estrec7a *ue e@iste entre
vida de 8e ! co$pro$iso cristiano 7acia 8uera de la co$unidad. Eo se trata de suplir el te$a de $aana
*ue trata e@pl'cita$ente de este co$pro$iso 7acia los $+s pobres ! $ar&inados9 sino de presentar
8or$as de e@presar la caridad de la co$unidad cristiana en la -ona9 ! co$pro$eterse con al&una de ellas.
)l es*ue$a del taller puede ser el si&uiente/
: .resentacin del objetivo.
: Kacer entre todos dos listados de acciones de la propia parro*uia o co$unidad cristiana en 8avor
del barrio o pueblo. 4as acciones *ue lleva a cabo actual$ente9 ! las *ue tendr'a *ue 7acer9 para
ser $ejor si&no de la salvacin de CesBs.
: )n cu+les colabora cada uno o deja de colaborar9 e indicar los $otivos.
: )laborar un plan parro*uial de a!uda a las necesidades de la -ona9 indicando contenido9 $o$entos
! responsables. )@presarlo se&Bn la $odalidad ele&ida para el taller.
: Concluir con un canto/ por eje$plo9 H,erca est& el Seor o 7rriGs!ateI (C. )R-5OMT6E).
Las paIabras no bastan
Celebramos nuestro sentido de +glesia en la
3ucarist!a
)n la tercera sesin del d'a propone$os celebrar la )ucarist'a.
4a presenta$os a los jvenes co$o $arco donde se celebra la .ascua de Cristo9 supre$o acto de a$or
de 5ios 7acia su nuevo pueblo9 la 6&lesia. )n ella entra$os en co$unin con su salvacin ! so$os
enviados a ser testi&os de ella a trav3s de la co$unin ! el a$or.
1. ACOGIDA
#ateriales/ 56E 2-3 para cada &rupo.
5espu3s de la $erienda9 ! tras un tie$po de descanso ! distensin9 se convoca a los participantes a la
sala o lu&ar de *ran *ruo. )l coordinador o coordinadora
292
7ace un breve co$entario-s'ntesis del trabajo reali-ado en las dos sesiones anteriores9 e invita a
celebrar la )ucarist'a9 co$o celebracin cu$bre de la Co$unidad cristiana.
2cabadas estas palabras9 ! co$o preparacin a la celebracin9 los participantes se reBnen en
eque&to *ruo para 7acer una s'ntesis de lo descubierto en los talleres. )l ani$ador o ani$adora
pone sobre la $esa los cuatro t'tulos de los talleres escritos en 56E 2-39 e invita a cada $ie$bro del
&rupo a escribir una breve conclusin personal en torno a cada t'tulo. )n el caso de *ue se 7a!a
participado en un solo taller co$o &rupo se 7ace en una sola 56E 2-3.
Dna ve- escrita9 cada uno lee su propia conclusin9 ! despu3s se co$enta entre todos para ver si se
7a e@presado el contenido de los talleres. )l ani$ador o ani$adora participa para aadir9 co$pletar9
etc.
2cabado el di+lo&o9 el &rupo prepara lo si&uiente para la )ucarist'a/
: 5os oraciones/ una para el $o$ento de la Oracin de los 8ieles ! otra para la 2ccin de &racias9
despu3s de la co$unin.
: Dn s'$bolo9 para el $o$ento de las O8rendas9 *ue e@prese una actitud del h &rupo para 8ortalecer
el cli$a de a$or ! co$unin durante los d'as *ue *uedan de Cursillo.
2nteshde concluir la reunin el ani$ador o ani$adora invita al &rupo a prepararse ! a po7erse !uapo
para la )ucarist'a.
CELEBRACIN DE LA EUCARISTA
)sta )ucarist'a debe prepararse de 8or$a especial. )s la cul$inacin de todo lo re8le@ionado !
vivido durante el d'a9 ! ta$bi3n es la pri$era *ue se propone en el Cursillo para todos los
participantes.
.resenta$os el si&uiente es*ue$a celebrativo.
a1 (m#ientaci)n
)n la sala de la celebracin se coloca el &ran $ural en donde aparecen indicados los te$as del
Cursillo9 todos los trabajos elaborados durante el d'a9 especial$ente las 8rases alusivas al sentido
co$unitario de la vida cristiana9 redactadas al 8inal de la se&unda sesin9 ! los trabajos $+s
si&ni8icativos de los talleres en torno al t'tulo de los $is$os/ Credo9 Co$unin9 4itur&ia9
Co$pro$iso.
2 $edida *ue entran los participantes9 se les entre&a una tarjeta en blanco para *ue escriban
libre$ente una 8rase indicando un $otivo para celebrar la )ucarist'a. Dna ve- escrita9 la introducen
en un bu-n colocado en el centro de la sala9 en el *ue est+ escrito Uu0n de la comunidad.
#1 Gntroducci)n
Dn ani$ador o ani$adora vac'a el bu-n9 to$a al a-ar tres tarjetas ! lee el contenido a la asa$blea.
5espu3s invita a la celebracin con estas o parecidas palabras/
7ca)amos de escucJar tres motivos para cele)rar la Eucarist*a. Pod*amos leer todos# pero la
cele)racin se alar!ar*a demasiado. $a verdad es que todos los mo6
293
tivos de)er*an tener un denominador com8n. En cada Eucarist*a cele)ramos que Dios nos ama
apasionadamente " lo Ja demostrado en la persona de Jes8s# en su mensaje " acciones de li)eracin
en 9avor de todos# principalmente de los po)res " mar!inados. Jes8s entre! la vida en este intento.
Pero Dios Ja resucitado esta vida entre!ada. Por eso los cristianos a9irmamos que en cada
Eucarist*a cele)ramos la muerte " resurreccin de ,risto# " nuestro compromiso de se!uirle " com6
partir su mismo estilo de vida.
Ns invito a iniciar nuestra cele)racin proclamando# una ve0 m&s# que vale la pena se!uir a
Jesucristo " compartir su mismo pro"ecto de amor.
c) Canto inicial: H7la)o tu )ondadI K. #. CD1)44)=)
d1 (cto enitencial
.ara el acto penitencial propone$os una sencilla din+$ica/ Cuatro participantes se colocan delante
de la asa$blea con los carteles *ue 7acen re8erencia a los talleres9 ! el celebrante invita a pedir
perdn de 8or$a espont+nea por las actitudes ! co$porta$ientos contrarios a cada uno de esos
aspectos esenciales de la vida co$unitaria/ con9esin de 9e# comunin# cele)racin de la 9e "
compromiso. 5espu3s de cada uno se canta un estribillo o ant'8ona penitencial.
e) 6itur*ia de la Pala#ra. .ropone$os estas dos lecturas/
: 5 ,or 1391-7. )l a$or a los de$+s9 ca$ino e@cepcional en la vida de la co$unidad cristiana.
: Jn 13933-30. )l a$or9 si&no de identidad de los se&uidores de CesBs.
Co$o canto interleccional propone$os/ HEl amor es nuestro cantoI (#. #TR#O4).
8) Tomila. 4os ani$adores de los talleres presentan a la 2sa$blea los trabajos elaborados en los
talleres9 ! el celebrante ilu$ina dic7os trabajos ! todo lo vivido durante la jornada desde las lecturas
*ue se 7an procla$ado.
*1 Con&esi)n de &e (Credo1. .ropone$os recitar al&uno de los Credos elaborados en el taller. 4o
recitan entre dos jvenes ! la asa$blea se une varias veces cantando ,reo# Seor# pero aumenta mi
9e.
C1 4raci)n de los &ieles. Cada &rupo 7ace la oracin preparada en los &rupos.
i) 4&rendas. Cada &rupo presenta el s'$bolo esco&ido anterior$ente ! e@plica su si&ni8icado a la
asa$blea.
j) Ple*aria eucarstica. Dn ani$ador o ani$adora 7ace una breve presentacin de la $is$a. 4os
participantes la pueden tener escrita para se&uirla $ejor 3Documento:!T.
Y1 (cci)n de *racias. 5espu3s de la Co$unin9 un representante de cada &rupo 7ace la oracin
elaborada anterior$ente. ,odos pueden contestar con una estro8a cantada.
DOCUMENTO 1
643 789:N:3 J 6( GA6:3G(
2l&unos datos de las Blti$as encuestas
789:N:3 (1\Q21 aSos1 "B: :3+FN D: (CB:@D4 C4N 6(3
3GABG:N+:3 (WG@5(CG4N:3 34B@: 6( GA6:3G(
2spectos positivos
1. 4a 6&lesia de8iende a la 8a$ilia (7792 b).
2. )n ella nos encontra$os con Cristo ! entre nosotros ((69" b).
3. Cuida las tradiciones ! los valores culturales ("197 b).
(. O8rece una buena educacin a los 7ijos (7%92 b).
0. )n ella se encuentra uno con el #isterio de 5ios (609( b).
6. )s la abo&ada de los d3biles ! opri$idos (("96 b).
7. )n ella se descubre ! se vive para *u3 esta$os en el $undo (0990 b).
". =e renueva ! ca$bia (069" b).
9. #e dice c$o debo vivir (3%96 b). 1E. Kabla a la conciencia de los pol'ticos (3291 b).
2spectos ne&ativos
1. 4a 6&lesia se aterra de$asiado al pasado ((0 b).
2. Kace de$asiado poco lo *ue e@i&e a los de$+s (06 b).
3. )s de$asiado rica (0"91 b).
(. =u postura ante el control de natalidad ((093 b).
0. =e i$plica poco en 8avor de los d3biles ! opri$idos (1%9" b).
6. =e $ete de$asiado en pol'tica (0391 b).
7. Eo encuentro en ella una co$unidad9 un 7o&ar espiritual ((1 b).
". .resenta de$asiadas e@i&encias $orales al individuo ((697 b).
9. =e adapta de$asiado a nuestro tie$po (1(97 b). 1E. =e actitud ante los te$as
se@uales (3790 b).
P. Gonzlez Blasco / J. Gonzlez Anieo, 2eli%in y sociedad en la Espa4a de los =>, Fundacin Santa Mara, Madrid 1992, pp. 93-
96
34B@: 3G 6( GA6:3G( D( @:3PB:3+( ( D:+:@5GN(D43 P@4B6:5(3
(7)venes de 1\Q24 aSos1
5a respuesta a necesidades espirituales (33 b).
2 proble$as $orales ! necesidades del individuo (23 b).
2 proble$as de la vida de 8a$ilia (23 b).
2 proble$as sociales *ue e@isten 7o! en nuestro pa's (1" b).
C@::N 4P4@+BN4 "B: 6( GA6:3G( T(B6:
D: 643 3GABG:N+:3 +:5(3
.roble$as del ,ercer #undo (76 b).
5iscri$inacin racial (7% b).
2borto (0% b).
)utanasia (03 b).
.aro ((0b).
5esar$e ((9 b).
Relaciones e@tra$atri$oniales ((% b).
)colo&'a ! $edio a$biente ((6 b).
Ko$ose@ualidad (33 b).
.ol'tica del Jobierno (17 b).
Francisco Andrs Orizo, -os nue*os *alores de los espa4oles,
Fundacin Santa Mara, Madrid 1991, pp. 129-131
DOCUMENTO 2
6( GA6:3G( "B: N:C:3G+4 D:B:
3:@ C45BNGD(D D: (54@
Ka! dos $aneras de leer el )van&elio. O si se *uiere9 el $ensaje de CesBs se puede leer a partir de dos
claves distintas/ en clave individualista o comunitaria. )n el pri$er caso9 el )van&elio es un $ensaje
para individuosF en el se&undo9 es un $ensaje para co$unidades9 por $+s *ue este $ensaje ten&a *ue ser
asu$ido desde la responsabilidad de cada uno.
27ora bien9 planteada as' la cuestin9 7a de *uedar $u! claro *ue el $ensaje de CesBs es un $ensaje
para ser co$prendido ! vivido en &rupo9 en co$unidad. Kasta tal punto *ue9 cuando el )van&elio es
le'do desde el punto de vista individualista9 ese $ensaje pierde su sentido9 resulta inco7erente ! lle&a a
parecer un conjunto de sentencias di8'ciles de entender. .or el contrario9 cuando el )van&elio es le'do !
asi$ilado desde el punto de vista co$unitario9 todo ad*uiere su debida co7erencia9 todo en 3l se ilu$ina
de $anera sorprendente ! lle&a as' a convertirse en verdadera solucin de nuestras situaciones concretas.
.or poner un eje$plo9 las bienaventuran-as9 le'das en clave individualista9 no pasan de ser una serie de
a8ir$aciones contradictorias. .ero9 cuando se interpretan co$o palabras para una co$unidad9 el
proble$a se ilu$ina ! se resuelve/ son dic7osos los *ue eli&en ser pobres9 es decir9 los *ue deciden
co$partir con los de$+s en la co$unidadF son 8elices ta$bi3n los *ue prestan a!uda9 por*ue en la
co$unidad reciben a!udaF son 8elices ta$bi3n los *ue su8ren9 por*ue en la co$unidad van a encontrar
solucin a sus su8ri$ientos. )n de8initiva se trata de co$prender *ue la co$unidad es el espacio 7u$ano
! cristiano en el *ue el 7o$bre se libera de su soledad ! su aisla$iento9 el espacio en el *ue presta a!uda
! recibe a!uda9 por*ue o8rece co$pa$a9 est'$ulo ! se&uridad.
.ara entender lo anterior9 7a! *ue tener en cuenta *ue la vocacin al se&ui$iento de CesBs9 tal co$o
aparece en los )van&elios9 no se reali- nunca en solitario. )n los )van&elios no se da ja$+s el caso de
un individuo *ue se pusiera a se&uir a CesBs ! viviera ese se&ui$iento aislada$ente. CesBs lla$a desde el
pri$er $o$ento a cuatro disc'pulos ! 8or$a as' con ellos una pe*uea co$unidad. 5e tal 8or$a *ue los
lla$ados desde ese $o$ento en adelante 8ueron lla$ados no slo a vivir con 3l9 sino a vivir en
co$unidad con los pri$eros se&uidores. =in duda al&una9 el se&ui$iento es no slo una e@periencia de
encuentro con CesBs9 sino al $is$o tie$po una e@periencia co$unitaria.
)ste punto de vista es decisivo para entender la lla$ada de CesBs. .or*ue as' se co$prende *ue el
se&ui$iento es &o-o ! ale&r'a9 no slo por*ue el 7o$bre se encuentra con CesBs9 sino por*ue ade$+s se
encuentra con la co$unidad de los *ue lo si&uen. .or eso9 para vivir el se&ui$iento9 no basta la relacin
estrec7a ! per$anente con CesBs9 sino *ue ade$+s de eso se necesita entrar a 8or$ar parte de una
co$unidad de se&uidores.
N entonces es cuando se cu$ple la pro$esa de CesBs/ Os ase!uro que no Ja" nin!uno que Ja"a dejado
casa# Jermanos o Jermanas# o madre o padre# o Jijos o tierras# por m* " por la Uuena (oticia# que no
reci)a cien veces m&s en la vida eterna (#' 19929).
297
=e&uir a CesBs es vivir cerca de 3l9 asu$iendo el $is$o destino *ue 3l si&ui en su vida. .ero es
ta$bi3n9 ! al $is$o tie$po9 vivir en una co$unidad de se&uidores9 de $anera *ue la vida co$unitaria
represente e8ectiva$ente la reco$pensa 7u$ana *ue el sujeto necesita9 dadas las renuncias ! e@i&encias
*ue supone el se&ui$iento. =e vive con otros bajo el $is$o pro!ecto evan&3lico9 el pro!ecto del
se&ui$iento de CesBs.
Con 8recuencia se encuentran personas *ue se deciden se&uir a CesBs9 pero viven este se&ui$iento sin
ale&r'a9 palpando slo las e@i&encias ! renuncias *ue i$pone el )van&elio. 2 esas personas les 8alta sin
duda la e@periencia co$unitaria. .or tanto9 esas personas9 ade$+s de vivir un se&ui$iento $utilado e
inco$pleto9 pueden lle&ar a la situacin de *ue el se&ui$iento se les 7a&a insoportable.
=e&uir a CesBs es una tarea e@i&ente ! co$pro$etida 7asta el e@tre$o. .ero es ta$bi3n9 ! al $is$o
tie$po9 una lla$ada a la ale&r'a del *ue encuentra un tesoro incalculable ! del *ue vive en un espacio
7u$ano *ue col$a sus aspiraciones/ la co$unidad de a$or.
2daptacin de C. #. C2=,644O9
El se!uimiento de Jes8s
CB:3+G4N:3 P(@( :6 DGF64A4
: V<eo necesaria la 6&lesiaW V.or *u3W
: 2l&unos dicen/ SCreo en CesBs9 ! no en la 6&lesiaA V,iene sentido esta 8raseW
: V=e puede 7acer visible el a$or de la 6&lesia en el a$biente socialW VC$oW
298
P6:A(@G( :BC(53+GC(
(4as respuestas est+n resaltadas en ne&rita)
1. P@:W(CG4
)l =eor est3 con vosotros. N con tu
esp'ritu.
4evante$os el cora-n. 4o tene$os levantado 7acia el
=eor.
5e$os &racias al =eor9 nuestro 5ios. )s justo !
necesario.
,e da$os &racias9 =eor ! .adre nuestro9
te bendeci$os ! te &lori8ica$os9
por*ue 7as creado todas las cosas
! nos 7as lla$ado a la vida.
,B nunca nos dejas solos9
te $ani8iestas vivo ! presente
en $edio de nosotros.
Na en tie$pos anti&uos &uiaste a 6srael9 tu pueblo9
con $ano poderosa ! bra-o e@tendido9
a trav3s de un in$enso desierto.
Ko! aco$paas a tu 6&lesia pere&rina9
d+ndole la 8uer-a de tu )sp'ritu.
.or $edio de tu Kijo nos abres el ca$ino de la vida9
para *ue9 a trav3s de este $undo9
lle&ue$os al &o-o per8ecto de tu reino.
.or eso9 con los +n&eles ! los santos9
canta$os sin cesar el 7i$no de tu &loria/
2. C(N+4 D:6 %3(N+4H? TG5N4 D: (6(B(NV(
3. +@(N3GCG8N
,e &lori8ica$os9 .adre =anto9
por*ue est+s sie$pre con nosotros en el ca$ino de la vida9
sobre todo cuando Cristo9 tu Kijo9 nos con&re&a
para el ban*uete pascual de su a$or.
Co$o 7i-o en otro tie$po con los disc'pulos de )$aBs9
3l nos e@plica las )scrituras ! parte para nosotros el pan.
DOCUMENTO 3
4. GN94C(CG8N (6 :3PK@G+B 3(N+4 34B@: :6 P(N J :6 9GN4
,e ro&a$os9 pues9 .adre todopoderoso9
*ue env'es tu )sp'ritu sobre este pan ! este vino
de $anera *ue sean para nosotros Cuerpo ! =an&re de Cesucristo9
Kijo tu!o ! =eor nuestro.
=. @:6(+4 D: 6( I6+G5( C:N(
^l $is$o9 la v'spera de su .asin9 $ientras estaba a la
$esa con sus disc'pulos9 to$ pan9 te dio &racias9 lo parti
! se lo dio diciendo/
,o$ad " comed todos de Gl#
porque esto es mi ,uerpo#
que ser& entre!ado por vosotros.
5el $is$o $odo9 to$ el c+li- lleno de vino9 te dio
&racias con la ple&aria de bendicin ! lo pas a sus
disc'pulos9 diciendo/
,o$ad ! )e)ed todos de Gl# porque Gste es el
c&li0 de mi San!re# San!re de la alian0a nueva
" eterna# que ser& derramada por vosotros "
por todos los Jom)res para el perdn de los
pecados. :aced esto en conmemoracin m*a.
2cla$ad el #isterio de la redencin.
Cada ve- *ue co$e$os de este pan ! bebe$os
de este c+li- anuncia$os tu $uerte9 =eor9 7asta
*ue vuelvas.
'. 5:54@G(6 D: 6( 5B:@+: J @:3B@@:CCG8N D: 7:3I3
.or eso9 .adre de bondad9 celebra$os9 a7ora9 el $e$orial
de nuestra reconciliacin9 ! procla$a$os la obra de tu
a$or/
Cristo9 tu Kijo9 a trav3s del su8ri$iento ! de la $uerte en cru-9 7a resucitado a la
vida nueva ! 7a sido &lori8icado a tu derec7a.
5iri&e tu $irada9 .adre santo9 sobre esta o8rendaF
es Cesucristo *ue se o8rece con su Cuerpo ! con su =an&re9 ! por este sacri8icio
nos abre el ca$ino 7acia ti.
2. GN94C(CG8N D:6 :3PK@G+B 3(N+4 34B@: 6( C45BNGD(D
=eor9 .adre de $isericordia9
derra$a sobre nosotros el )sp'ritu del 2$or9
el )sp'ritu de tu Kijo.
300
\. GN+:@C:3G4N:3 P4@ 643 9G943 J DGWBN+43
Ka- *ue nuestra 6&lesia
se renueve constante$ente a la lu- del )van&elio
! encuentre sie$pre nuevos i$pulsos de vidaF
consolida los v'nculos de unidad entre los laicos ! los pastores de tu
6&lesia9 entre nuestro obispo ! sus presb'teros ! di+conos9 entre
todos los obispos ! el papa.
5anos entraas de $isericordia ante toda $iseria 7u$ana9
insp'ranos el &esto ! la palabra oportuna
8rente al 7er$ano solo ! desa$parado9
a!Bdanos a $ostrarnos disponibles
ante *uien se siente e@plotado ! depri$ido.
Que tu 6&lesia9 =eor9 sea un recinto de verdad ! de a$or9
de libertad9 de justicia ! de pa-9
para *ue todos encuentren en ella
un $otivo para se&uir esperando.
Que la 6&lesia sea9 en $edio de nuestro $undo9
dividido por las &uerras ! discordias9
instru$ento de unidad9 de concordia ! de pa-.
2cu3rdate ta$bi3n9 .adre9 de nuestros 7er$anos *ue $urieron en la
pa- de Cristo9 ! de todos los de$+s di8untos9 cu!a 8e slo tB
conocisteF
ad$'telos a conte$plar Xa# lu- de tu rostro ! ll3valos a la plenitud de
la vida en la resurreccin.
N9 cuando ter$ine nuestra pere&rinacin por este $undo9
rec'benos ta$bi3n a nosotros en tu Reino9
donde espera$os &o-ar todos juntos
de la plenitud eterna de tu &loria.
)n co$unin con la <ir&en #ar'a9 #adre de 5ios9
los apstoles ! los $+rtires ! todos los santos9
te invoca$os9 .adre9 ! te &lori8ica$os9
por Cristo9 =eor nuestro.
]. D4Z464AK(? (C6(5(CG8N D: A64@G( ( DG43
.or Cristo9 con 3l ! en 3l9 a ti9 5ios .adre o$nipotente9
en la unidad del )sp'ritu =anto9
todo 7onor ! toda &loria por los si&los de los si&los.
2$3n.
DA CUARTO
AMAR-LOS: EL COMPROMSO CON LOS
MARGNADOS
)n este cuarto d'a del Cursillo *uere$os acercar a los participantes a la realidad de la $ar&inacin.
5esde el eje$plo de CesBs9 los pobres ! $ar&inados son el ca$po evan&3lico por e@celencia para vivir el
a$or cristiano ! para co$pro$eternos con ellos en su proceso de pro$ocin ! salvacin inte&ral.
2!uda$os ta$bi3n a los participantes a des7acer ciertos $itos9 prejuicios o $iedos *ue e@isten sobre el
te$a.
Pisando tierra
Abriendo horizontes
$Cuienes son los marginados% $Por u( lo son%
)n la pri$era sesin de trabajo invita$os a los jvenes a 7acer un pri$er an+lisis de la $ar&inacin/
realidades ! causas9 etc. .ara ello les propone$os anali-ar cr'tica$ente la resonancia del te$a en el
a$biente actual. )s una $anera de descubrir ta$bi3n si e@iste una verdadera preocupacin !
co$pro$iso por los $ar&inados9 o $+s bien se *ueda en un trata$iento del te$a $era$ente publicitario
en $anos de los $edios de co$unicacin9 para ali$entar el senti$iento o9 todav'a peor9 para 7acer
ne&ocio.
1. ACOGIDA
Co$o en d'as anteriores9 se aade al &ran $ural el le$a del d'a 7mar6los: El compromiso con los
mar!inados# ! al&una 8oto&ra8'a alusiva al te$a.
4os participantes se reBnen en la sala 7abitual de *ran *ruo. )l coordinador o coordinadora del d'a9
conte$plando el &ran $ural9 7ace un breve repaso de los prono$bres *ue aco$paan al verbo amar# !
presenta el te$a de re8le@in de 7o!/ amar6los# identi8icando !a este HlosI con los $ar&inados.
2 continuacin9 se inicia el trabajo con una sencilla din+$ica para situar a los jvenes ante la palabra
mar!inados. Por eje$plo9 se puede 7acer un acrstico en torno a la palabraF de 8or$a espont+nea se
escriben en torno a cada letra distintas realidades de $ar&inacin.
Co$pletado el acrstico9 el coordinador o coordinadora invita a continuar la re8le@in en equeSo
*ruo.
302
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ Documento 5# cartulinas.
)l ani$ador o ani$adora reparte el documento 5 ! cada uno lo lee personal$ente. 5espu3s se co$enta
entre todos9 ! se narran otras e@periencias si$ilares *ue 7a!an podido reali-ar los $ie$bros del &rupo.
2 continuacin 7acen un pri$er listado de situaciones de $ar&inacin ! de las causas *ue las producen9
lo escriben en una cartulina ! se coloca en la parte correspondiente del $ural.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
-isco (rum.
#ateriales/ 4o necesario para el disco8ru$9 letras de las canciones9 documento ;.
5espu3s de un tie$po de descanso9 se reBnen de nuevo en *ran *ruo? )l coordinador o coordinadora
les propone pro8undi-ar el te$a a trav3s de un disco8ru$. Eo se trata si$ple$ente de o'r unas
canciones9 *ue *ui-+s se las saben de $e$oria. 4o i$portante es escuc7arlas desde el contenido del te$a
*ue nos ocupa/ descubrir realidades ! causas de $ar&inacin9 ! en *u3 $edida so$os interpelados por
ellas.
)@isten nu$erosas canciones *ue 7ablan de la $ar&inacin. .ropone$os a*u' una lista indicativa ! sus
te$as. 1asta escuc7ar tres o cuatro canciones si&ni8icativas *ue traten de realidades diversas.
: H$a casa por la ventanaI (C. =216E2)/ sobre la in$i&racin.
/<Enge *ado= (CH#.46C)=).
: Hranquilo# mojeteI (C)4,2= COR,O=)/ todo el disco 7abla de la situacin social ! el co$pro$iso.
: H$a planta 5<I: sobre la e@plotacin laboral. HSlo pienso en t*I: sobre los de8icientes ps'*uicos
(<RC,OR #2ED)4).
/ <Fa(,o= (2E2 1)4^E)/ so#re la inmi*raci)n.
: H(io silvestreI: sobre los nios de la calle. HPre!untan insistentementeI: sobre los pobres (C. #.
=)RR2,).
: HNveja ne!raI (12RR6C252)/ sobre la @eno8obia.
2cabada la audicin9 se reBnen en equeSo *ruo? ! re8le@ionan sobre los $ensajes de las distintas
canciones. .ara 7acerlo de 8or$a $+s ordenada se reparte a cada uno el documento 2 ! lo co$pletan
entre todos.
4. HACIENDO SNTESIS
Cada &rupo saca al&unas conclusiones de todo lo re8le@ionado ! e@peri$entado durante la $aana9 ! lo
e@presa de 8or$a creativa para la oracin al 8inal de la tarde. .or eje$plo/
: Dn breve $ani8iesto sobre la $ar&inacin ! sus causas. .uede co$en-ar as'/
:a" mar!inados porque...
303
Dn $onlo&o9 interpretado por un $ie$bro del &rupo9 sobre la verdad o la 8alsedad con *ue se
7abla de la $ar&inacin en los $edios de co$unicacin. Dn dibujo o colla&e en el *ue cada uno
e@presa su reaccin 8rente a las diversas situaciones de $ar&inacin *ue e@isten en su barrio o
pueblo.
Abriendo horizontes
Novedad
:a" personas que se comprometen desde la 9e =)JDE52
Dna ve- 7ec7a la pri$era apro@i$acin al te$a de la $ar&inacin9 situa$os a los participantes ante
di8erentes 8or$as de co$pro$iso con los $ar&inados co$o opcin de la propia 8e. 4o 7ace$os a trav3s
de una mesa redonda sobre el te$a9 con e@periencias concretas de co$pro$iso cristiano.
1. ACOGIDA
=e reBnen los participantes en *ran *ruo. )l coordinador o coordinadora del d'a 7ace alusin al trabajo
de la $aana9 e invita a todos a se&uir pro8undi-ando el te$a. Re8iri3ndose al acrstico sobre el t3r$ino
mar!inados ! al disco8ru$9 destaca al&unas e@presiones en las *ue aparece la perspectiva cristiana del
te$a. 2 continuacin anuncia una mesa redonda sobre diversas 8or$as de co$pro$iso cristiano en el
ca$po de la $ar&inacin. Eo son palabras o i$+&enes9 sino testi$onios vivos.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PROFUNDIZACIN
Mesa redonda
#ateriales/ 4o necesario para la $esa redonda/ $esa9 $e&a8on'a9 etc.9 documento B6
2 continuacin se inicia la $esa redonda. .articipan en ella personas *ue ten&an contacto directo con
realidades de $ar&inacin9 por eje$plo/ casas de aco&ida9 c7icos de la calle9 barrios $ar&inales9 ,ercer
#undo9 dro&adiccin9 alco7olis$o9 etc.
)n el caso de *ue se pueda 7acer9 el responsable &eneral del Cursillo entre en contacto con estas
personas lo antes posible9 e@plic+ndoles el conte@to ! la 8inalidad de esta $esa redonda.
Conviene ta$bi3n anunciarla de 8or$a &r+8ica el d'a anterior. )l desarrollo de la $is$a
puede tener los si&uientes $o$entos/
: =e lee el documento B# co$o introduccin.
: )@periencia personal de cada participante/ *u3 7ace ! co$o inici la e@perien
cia.
304
: )@plicacin de las causas de la $ar&inacin ! propuesta de pistas de co$pro$iso.
: ,urno de pre&untas de los participantes.
=e concede especial atencin ! tie$po al se&undo ! tercer $o$ento. Eo se trata tanto de conocer
realidades co$o el anali-ar las causas de la $ar&inacin ! posibles v'as de co$pro$iso. =e invita a
to$ar nota de lo *ue se dice !a *ue lo e$pleare$os en la tercera sesin.
)n el caso de *ue no se pueda reali-ar la $esa redonda9 propone$os dedicar la tarde a visitar un centro o
institucin *ue trabaje en el ca$po de la $ar&inacin. Conviene concretar previa$ente el d'a ! la
8inalidad de la visita. )l di+lo&o con las personas responsables puede se&uir el &uin anterior.
Las paIabras no bastan
B si me implicara un poco m's%
4a Blti$a sesin del d'a la dedica$os a interiori-ar el te$a. 6nvita$os a los partici pantes a re8le@ionar !
asu$ir al&una 8or$as de co$pro$iso con los $ar&inados. )n el caso de *ue !a lo 7a&an9 les propone$os
pro8undi-ar en las $otivaciones cristianas. 4o 7ace$os en el $arco de un encuentro de oracin.
1. ACOGIDA
#ateriales/ Documentos B "<6
5espu3s del descanso de $edia tarde9 se reBnen de nuevo en *ran *ruo. )l coordinador o coordinadora
invita a interiori-ar el te$a. Kan sido $uc7os los $ensajes escuc7ados ! re8le@ionados a lo lar&o del d'a9
! es i$portante situarse personal$ente ante ellos ! clari8icar el propio co$pro$iso con los $ar&inados.
2 continuacin se entre&an los documentos B " <# ! se invita a cada uno a retirarse a un lu&ar donde
pueda re8le@ionar personal$ente con serenidad. )l documento < es la par+bola del 1uen =a$aritano en
len&uaje cJeli# caracter'stico de los presos. 2l entre&arlo se 7ace un breve co$entario/ el $ensaje de
CesBs es para todos. 5e a7' la i$portancia de trans$itirlo con len&uaje ! 8or$as *ue sean si&ni8icativos
para *uienes lo reciben.
2. EXPERIENCIA DE INTERIORIZACIN
Cada participante busca un lu&ar adecuado9 no de$asiado alejado9 ! all' re8le@iona sobre todo lo tratado
durante la jornada. )n concreto9 se le invita a interiori-ar/
: )l disco8ru$ 3Documento ;4.
/ 4a $esa redonda.
: 4os documentos B " <.
)ste tie$po de trabajo personal es un $o$ento adecuado para *ue los ani$adores ! ani$adoras 7ablen
personal$ente con los $ie$bros de su &rupo *ue lo deseen.
305
Co$o 8ruto de la propia re8le@in9 cada uno redacta un tele!rama con las si&uientes caracter'sticas/ con
die- palabras 7a! *ue redactar la $otivacin ! la accin concreta de un co$pro$iso. )l tele&ra$a 7a de
ir diri&ido a al&uien !9 por tanto9 es preciso concretarlo lo $+s posible. 5e nada valdr'a $andar un
tele&ra$a a Slos nios pobres de la tierraA o a Slos $ar&inados en &eneralA9 pues no lle&ar'an nunca a su
destinatario. )ntre todos eli&en uno de los tele&ra$as al a-ar para leerlo en el $o$ento de oracin.
3. HACIENDO SNTESIS
?omento de oracin
Concluida la re8le@in personal9 se reBnen todos en la sala de *ran *ruo para 7acer un $o$ento de
oracin. .ropone$os el si&uiente es*ue$a.
a) Canto. H,on vosotros est&I (#. #2EM2EO).
#1 Proclamaci)n de la Pala#ra. .ropone$os el te@to de >s 0". )s un te@to si&ni8icativo sobre el
a!uno9 o cual*uier $ani8estacin reli&iosa9 *ue aclara la relacin entre 8e ! vida9 entre relacin con
5ios ! entre&a a los pobres ! $ar&inados.
c1 6ectura de los tele*ramas. Cada uno pone el tele&ra$a *ue 7a 8or$ulado anterior$ente en el
$ural del d'a9 $ientras suena una las canciones trabajadas en el disco8ru$. 2 continuacin el *ue
preside la oracin invita a leer los tele&ra$as ele&idos por los &rupos. Dna ve- le'dos9 7ace una
breve 7o$il'a resaltando la relacin entre el te@to de 6sa'as9 la par+bola de 1uen =a$aritano *ue
cada uno 7a le'do personal$ente ! el contenido de los tele&ra$as.
d) 4raci)n. =e 7ace oracin espont+nea sobre lo re8le@ionado ! vivido durante el d'a.
306
DOCUMENTO 1
"B:@:543 "B: N43 9:FG3 C454 P:@34N(3
<ernica escribe a su $aestra
2!er viniste a nuestra )arriada con tus alumnos " alumnas. ?e parece que tienen# m&s o menos mi
edad. Lo ten!o 5= aos. Siempre Je vivido aqu* " tam)iGn estudio.
7"er sent* pena por tus alumnos. Supon!o que la ma"or*a no Ja)*an estado nunca en un )arrio de
cJa)olas! ,asi todos parec*an Jorrori0ados. Lo tam)iGn pienso que mi )arrio est& mu" sucio. Est&
lleno de )arro " de cJarcos. (o Ja" cloacas " se ven )asuras por todos lados. Pero lo m&s triste 9ue que
la ma"or*a de vosotros parec*ais m&s en9adados " llenos de desprecio que compasivos. Un cJico me
dijo: H%Por quG tu !ente est& tan sucia'I
Ns dirG por quG. En nuestra )arriada Ja" mucJas mujeres# pero pocas sa)en leer " escri)ir. 7l!unos de
nosotros sa)emos lo peli!roso que es vivir en medio de tanta suciedad# pero# a pesar de sa)erlo# %quG
podemos Jacer'
7ll* donde viv*amos lo perdimos todo " tuvimos que venimos aqu* a )uscar tra)ajo. (o ten*amos dinero
" nos instalamos donde pudimos. Estamos ocupando el terreno de manera ile!al. $as autoridades
pueden ecJarnos cuando quieran. Sin permiso ni licencia de o)ras# %quiGn construir& cloacas'# %"
lava)os'# %" calles as9altadas' %KuiGn nos suministrar& a!ua corriente'# %a quiGn se lo podremos
pedir' %Se lo podremos pedir al 7"untamiento' %KuiGn de nosotros tiene su9iciente preparacin#
ener!*a o tiempo para encontrar soluciones'
odos los Jom)res " mujeres del )arrio Jan de tra)ajar como mu*as para !anar un poco de dinero. $os
que no tienen tra)ajo pasan Joras " Joras )usc&ndolo. $os Jom)res van a las puertas de las 9&)ricas "
esperan all* durante Joras por si los aco!en# aunque sea por unos d*as. Si no tienen suerte# vuelven a
casa sin dinero. Entonces# las mujeres Jan de ir a al!una vecina o al prestamista " pedir prestado para
poder comprar al!o con que preparar un poco de comida. ?ucJas veces los nios est&n tan a!otados "
dG)iles que no pueden ni tra!ar la comida# que no es demasiado )uena. 7 menudo se ponen en9ermos "
la madre los tiene que llevar al Jospital. Es un Jospital de la Se!uridad Social# " Ja" tanta !ente "
tantas colas que siempre Ja" que esperar Joras " pierdes todo el d*a para que te visiten.
odo esto Jace que nin!uno de nosotros ten!a tiempo ni 9uer0as para mantener limpio nuestro )arrio.
Pste es el 8ltimo de nuestros pro)lemas. Ns puedo Jacer una lista de todos los que tenemos: 9alta de
escuelas# nios que se )uscan la vida en la calle# mainutri6cin# paro# en9ermedades# prestamistas que
a)usan de nosotros... $a lista ser*a intermina)le.
7"er dijisteis que los Jom)re )e)en. L es cierto. %KuerGis sa)er por quG )e)en' $o Jacen para Juir#
aunque sea por un rato# de la miseria que los aJo!a. H$as mujeres se peleanI# dijisteis. S*# lo Jacen.
Son in9elices# se sienten an!ustiadas " desesperadas# " tienen miedo. L mucJas veces# cuando uno se
siente desesperado " Jundido# reacciona en9ad&ndose " peleando. %(o os pasa a vosotros al!una ve0'
307
Os 7e escrito esta carta para eFplicaros lo que siento despuGs de vuestra visita. Perdonad si os Ja
parecido un poco dura.
7"er dijisteis tam)iGn que querr*ais a"udarnos. L me parece estupendo# porque nos Jacen 9alta mucJas
cosas. Pero tam)iGn necesitamos vuestra comprensin. (o queremos vuestro en9ado ni vuestro
desprecio ni siquiera vuestra compasin. Kueremos al!o m&s. Kue nos ve&is como personas " que nos
aceptGis. %PodrGis Jacerlo'
Un a)ra0o mu" 9uerte#
Ve"ei"e"
308
DOCUMENTO 2
42 5(@AGN(CG8N +(5BGNN =) C2E,2
CUESTONES CANCN 1 CANCN 2 CANCN 3
mpresin general.
Qu situacin de
marginacin describe.
Aporta caminos de
solucin? Cules?
Contiene algn mensaje
evanglico? Cul?
A qu nos compromete
como cristianos?
309
DOCUMENTO 3
BN( C(@+( D:3D: :6 B(@@G4
Carta diri&ida a un $atri$onio de voluntarios *ue est+ en el e@tranjero9 dici3ndoles cosas del barrio en
donde trabajaron.
1% de septie$bre de 19"9
Queridos 2a)i ! ?arta:
Es Domin!o. $as cuatro " cuarto de la tarde. Suena de 8ondo Ca $Bsica del H(ovecentoI que aquel d*a
!ra)G en vuestra casa. El d*a est& !ris# pero Jermoso. El )arrio se ve desde mi ventana# desa9iante "
provocativo. 1er el )arrio desde aqu* me maravilla " me Ja)la de ser cristiano desde la sencille0# desde
ser " estar en medio del pue)lo.
7ca)o de llamar a ?ai]a# quince aos# cJica 9&cil para cualquier cJaval del )arrio. :a estado en
)ra0os de mucJos crios Hense&ndolesI sensaciones maravillosas " JaciGndoles descu)rir que son "a
unos Jom)recitos.
?ai]a# tan provocativa " tan 9r&!ilR tan mujer " tan niaR tan ale!re " tan eFplotadaR tan delicada " tan
!rosera. ?ai]a# m&s de una ve0 sus pala)rotas me Jan llenado los ojos de l&!rimas. L m&s de una ve0
sus )esos " su ternura me los Jan vuelto a llenar.
?ai]a# %cu&nto tiempo vivir&s' %,u&nto tiempo tardar&s en meterte el ca)allo de la muerte en las
venas# como tu Jermana' %,u&ndo te dejar&n em)ara0ada' %,u&ndo# ?ai]a# conse!uir&s que en el
)arrio se te respete# se te quiera como t8 mereces' %,u&ndo ?ai]a# conse!uir&s que los cJavales de tu
)arrio Ja)len de tus cualidades# de tu personalidad# de tu risa# de tu a)ne!ado tra)ajo en casa
a"udando a tus padres# " dejen de Ja)lar de tus encantos erticos# de tus pecJos " de tu capacidad de
eFcitar' %,u&ndo# ?ai]a# vas a conse!uir que la !ente te quiera Hde verdadI' %,u&ndo# ?ai]a'
:e llamado a ?ai]a " le Je dicJo que# aunque toda la !ente del )arrio# " aJora sus ami !as# la
desprecien# "o no esto" en9adado con ella. Kue# aunque me lo Ji0o pasar mal en la acampada# cuando
aquellos !ilipollas de S. P. se aprovecJaron de ella# "o contin8o queriGndola " siendo su ami!o. L
?ai]a# medio emocionada# me lo Ja a!radecido.
7"er tam)iGn vino a verme ,Jarli. 1iniste " me dijiste# ,Jarli# que no sa)*as quG Jacer este ao. ,Jarli#
que el ao pasado esni9a)as cola# " que aJora /aunque tienes apenas quince aos/ Jas empe0ado a
tra)ajar. Kue el carpintero te da Htra)ajoI por =.@@@ pelas a la semana despuGs de estar nueve Joras
de curro al d*a. ,Jarli# que me dices que no sa)es si a!uantar&s con el ca)rn de tu je9e. ,Jarli# que la
vida no te re!ala mucJas !arant*as de no volver a esni9ar cola o meterte al!o peor. ,Jarli# que vienes a
verme " no sa)es mu" )ien por quG vienes. ,Jarli# que me escucJas cuando te di!o que no ten!o nada
para o9recerte " me sonr*es diciGndome: Hranqui# tranquiI. ,Jarli# que tienes un 9uturo incierto#
asediado# 9ascinado " eFplotado# por una ciudad que se dice ol*mpica# " que# mientras edi9ica estadios#
mata " eFprime a sus nios m&s dG)iles. ,Jarli# cole!a# con tu eterno 9lequillo " tu eterna sonrisa.
MONTULL, JA, Chicos de la calle, Editorial CCS, Madrid
1994, p. 84 s.
31%
DOCUMENTO 4
2N4 3:FG3 BBG+@:3? C46:A(3;
4e 1%9 20-37 en len&uaje Sc7eliA para los presos
)staba CesBs9 co$o tantas veces9 dando una c7arla a la basca. Con 3l9 co$o sie$pre9 sus disc'pulos
atentos9 al loro. )n a*uella ocasin se levant un listo :doctor de la 4e!: ! diri&i3ndose al C7uc7i9
para tentarlo ! con la $ala intencin de *ue 7iciera el ri-di9 le pre&unt/
:#aestro9 V*u3 debo 7acer para 7eredar la vida eternaW #ir a todos los reunidos9 en plan gie9 ! se
sent.
CesBs respondi/
:=abes lo *ue te di&o9 t'oW Que la cosa est+ $u! 8+cil9 $u! clara. ,B9 *ue eres doctor de la 4e!9 d3jate
de rollos pues lo sabes $ejor *ue nadie. VQu3 est+ escrito en la 4e!W VQu3 lees en ellaW Eota9 *ue eres
un nota. G)79 $endaI9 V*u3 lees en la 4e!W
)l 5octor en la 4e!9 $+s cortao *ue uno de la cuarta9 le respondi/
:Que a$ar+s al =eor tu 5ios con todo el cora-n9 con toda tu al$a9 con todas tus 8uer-as9 con todo el
cocoF ! al prji$o co$o a ti $is$o.
:<ale tu respuesta9 le contest CesBs. VN sabes lo *ue te di&oW9 *ue 3sa9 3sa es la 8ija9 la aut3ntica9 la
&uai/ a$a al prji$o co$o a ti $is$o. Que 7a&as eso ! vivir+s. Que no va!as por la vida de listo9 t'o.
Que no 7a! *ue ser buitres9 cole&as.
)l doctor en la 4e!9 *ueriendo tentar otra ve- al C7uc7i9 volvi a insistir/
:5e acuerdo9 de acuerdo9 t'o9 pero V*ui3n es $i prji$oW CesBs9 con $+s paciencia *ue un
preventivo9 le dijo/
:,B eres un plo$o9 t'o. .ero est+te al loro con este eje$plo *ue te vo! a poner. 2 ver si os encosc+is
todos. Dn $enda iba de pin&[i de Cerusal3n a Ceric. 4e salieron tres cacos en el ca$ino *ue c7ori-aron
todoF le sirlaron ! se piraron9 dej+ndolo $edio$arao. 2l poco rato pas por all' un sacerdote9 lo vio9 !
continu de lar&o. Eo le 7i-o caso. 2l poco tie$po otro *ue bajaba por all'9 un levita9 lo $i$o. Ei
puetero caso. .ero Vsabes lo *ue os di&oW Que9 $+s tarde9 ca$inaba por el $is$o sitio un sa$aritano9
con aspecto de $an&ui. =e par al ver al pobre $ullao. =e ape de su cabal&adura ! le cur los 7eridas.
4e puso la penicilina de entonces9 *ue era aceite ! vino9 lo vend9 lo $ont en su cabra a $otor de
cebada9 ! se lo llev con 3l a un $esn. 2l d'a si&uiente le dio al $esonero un par de libras ! le dijo/
:Cole&a9 cuida de este t'o9 dale buen piri para *ue se repon&a9 !9 si te 8alta pasta9 !o9 al re&reso9 te lo
endiar3. V<aleW .ues eso. 2l loro ! d3ja$elo de buti.
,oda la basca *ue escuc7aba a*uello estaba alucinada9 pues pocas veces 7ab'an es cuc7ado al&o
se$ejante. )l doctor de la 4e!9 a7uc7are toral por todos estaba $+s co-lorao *ue una sand'a de las del
postre. Kec7o un pena9 CesBs9 $ir+ndole 8ijo9 si&ui lar&ando/
311
:,B9 t'o9 !a $e contar+s. VQui3n de los tres $endas a*uellos te parece a ti *ue 8ue el prji$o del sislao
de los cacosW
:)l *ue se apiad de 3l/ el sa$aritano *ue lo cur9 lo $ont en el burro ! lo dej en el $esn para *ue
se pusiese bien.
:.ues9 anda9 ! 7a- tB lo $is$o. N no $e seas buitre9 cole&a9 conclu! CesBs.
:G<a!a corte *ue le 7a diao al nota ese del doctorI9 dec'a uno de los doce apstoles.
:)l *ue c7ana9 c7ana9 cole&as9 dec'a otro del e*uipo.
:Eo9 si es *ue...9 Vsabes lo *ue te di&oW Que de esos notas *ue andan viviendo de le!es9 *ue se curran la
p+&ina esa9 los 7a! *ue son buitres &enuinos9 aut3nticos. <a$os9 *ue son unos $an&uis9 unos
&ualdrapas. #+s9 todav'a9 *ue el listo este de 7o!. G<a!a un prji$o9 cole&asI9 terciaba otro apstol.
:.ues aun a prji$os as' 7a! *ue a!udar. .rji$os so$os todos9 cole&as9 todos9 ter$in CesBs.
ALONSO, A. y GMEZ, J., El Chuchi, los cole%as y la basca,
Editorial CCS, Madrid 1994, p. 71 ss.
312
S3.24"A PA/53
83 COMPROMETO DESDE EL DIOS-
AMOR
<%> RINCN DEL ANIMADOR
1. Por que roonemos el tema!
)n la pri$era parte del Cursillo 7e$os a!udado a los participantes a descubrir ! pro8undi-ar los
diversos destinatarios del verbo 7mar: Zas6me# a$ar-t9 a$ar-nos9 a$ar-8o'F as' 7a *uedado
resaltado el valor *ue tienen la autoesti$a9 los otros9 el &rupo?co$unidad ! los $ar&inados9 en el
proceso del propio creci$iento ! autorreali-acin.
)n esta se&unda parte del Cursillo nos proponenos pro8undi-ar en otro destinatario del verbo a$ar/
a$ar-'o9 es decir9 el a$or a 5ios9 co$o 7ori-onte en el *ue deben situarse los otros a$ores.
)l a$or a 5ios pod'a presentarse en la pri$era parte del Cursillo9 para *ue los destinatarios lo
vivieran en relacin 'nti$a con los otros te$as9 ! no separaran el a$or a los de$+s ! el a$or a 5ios9
o vieran 3ste co$o al&o aparte del otro. .ero 7e$os pre8erido presentarlo co$o te$a inicial de la
se&unda parte9 para descubrir la perspectiva cristiana de los d'as transcurridos9 ! para dar un conte-
nido $+s si&ni8icativo a la celebracin de la Reconciliacin9 despu3s de un d'a de marcJa (6a d'a)9 !
a la revisin del pro"ecto personal de vida (7a d'a).
Conviene recordar9 una ve- $+s9 al&o *ue es 8unda$ental en nuestro 6tinerario/
7a! *ue evitar e@presiones co$o apertura o relacin consi!o mismo# con los dem&s# con la
naturale0a# ! con Dios# co$o si esto Blti$o 8uera al&o distinto o al $ar&en de las de$+sF con ello no
7ar'a$os sino separar la 8e de la vida ! de la cultura. )l criterio es otro/ *uere$os a!udar a nuestros
destinatarios a descubrir ! encontrarse con 5ios en la apertura ? relacin con el propio !o9 los otros9
los aconteci$ientos9 la naturale-a. )n de8initiva es to$arse en serio el $isterio de la )nca$acin9
*ue 7ace posible la s'ntesis entre 8e-vida9 8e-cultura.
4o $is$o se puede decir del pro!ecto personal de vida. ^ste no es si$ple$ente un $edio para
pro&ra$ar las &anas de 7acer al&o por los de$+s9 sino *ue es una respuesta al a$or de 5ios9
descubierto en CesBs9 ! del *ue esta$os lla$ados a ser testi&os entre a*u3llos *ue $+s necesitan de
salvacin.
2. "u caacidades desarrolla!
O 5escubrir ! dar sentido a la vida
: Creci$iento en autono$'a personal para optar libre ! responsable$ente.
i-> 5ar ra-n de la propia 8e
: Conocer ! sentir la 8uer-a trans8or$adora de la 1uena Eoticia de CesBs ! su $ensaje de
2$or.
O <ivir los valores del )van&elio
: Co$ien-o de elaboracin del propio pro!ecto de vida en clave del a$or ! 8raternidad.
i-> Orar ! celebrar la 8e
: 5i+lo&o con 5ios en la oracin9 7ec7a en ! desde la vida9 de 8or$a sencilla9 ale&re !
8ilial.
i-> Co$pro$eterse en la trans8or$acin evan&3lica de la realidad
: Colaboracin con los de$+s en la solucin de los proble$as ! necesidades del propio
a$biente co$o opcin de la propia 8e.
3. "u o#$etivos retende!
,. 5escubrir ! vivir *ue 5ios es a$or (C8r. Obj. ().
(O> 5ar ra-n de la propia 8e ante los retos de la cultura actual9 en el di+lo&o 8e-cultura (Obj. 0).
i-> 2co&er la vida cotidiana co$o un don de 5ios ! lu&ar de encuentro con 3l (Obj. 13).
O ,ener $o$entos de oracin personal9 desde la .alabra de 5ios ! los aconteci$ientos
personales (Obj. 1().
O .articipar activa$ente en las celebraciones co$unitarias de la Reconciliacin ! la )ucarist'a
(C8r. Obj. 10).
O )laborar un pro!ecto de vida en clave de a$or ! 8raternidad (C8r. Obj. 3 ! 1%).
4. Cules son sus contenidos &undamentales!
Conceptos
/ 4a 7istoria de 6srael co$o 7istoria de a$or de 5ios a su pueblo.
: )l a$or liberador de CesBs.
: 5ios a$a a su 6&lesia ! le env'a al )sp'ritu =anto.
: )l pro!ecto personal de vida.
Procedimientos
/ #anejo e interpretacin de te@tos b'blicos.
: 2provec7a$iento de los tie$pos personales de silencio e interiori-acin.
: 2n+lisis de las propias capacidades ! li$itaciones.
: 6denti8icacin de diversas escalas de valores.
Valores
/ 6nter3s por la vivencia adulta de la 8e.
: Realis$o en la propia valoracin.
: Con8ian-a en las propias capacidades ! pro!eccin en la vida.
: 2precio del a$or co$o clave de la vida.
=. Cone>iones con otros temas
: HEl Dios de JesucristoI (Eivel 2 ? 1lo*ue 2).
: HEl pro"ecto personal de vidaI (Eivel 3 ? 1lo*ue 1).
'. "u CaO que tener en cuenta!
(sectos metodol)*icos
: )l te$a sobre 5ios !a 7a sido tratado en pro8undidad durante el curso. 27ora es cuestin de
presentarlo co$o contenido del verbo amar# l'nea clave del cursillo. Recuerda lo !a apuntado
$+s arriba/ es i$portante *ue los jvenes descubran ! se relacionen con 5ios en la entraa de la
vida ! de la cultura. )vita9 por tanto9 todo discurso o $anera de 7ablar *ue presente a 5ios
separado de las personas ! aconteci$ientos. )l Cursillo es un buen $o$ento para *ue los
participantes se planteen en pro8undidad el proble$a de 5ios desde un punto de vista vivencial9
! superen posibles i$+&enes in8antiles todav'a presentes en su ca$ino de 8e. )n este sentido
estos d'as son buena ocasin para *ue 7ables personal$ente con tos $ie$bros de tu &rupo.
: )l d'a de la marcJa est+ pensado co$o una ocasin para 7acer s'ntesis de todo lo re8le@ionado
! vivido en to$o al verbo amar ! preparar el &esto de la Reconciliacin al 8inal de la tarde.
=upone un cierto desa7o&o psicol&ico por el tipo de actividad *ue se propone ! por el ca$bio
de rit$o en la vida del Cursillo. )llo no si&ni8ica *ue sea una especie de par3ntesis en el
transcurso de estos d'as. .or eso est+ atento para *ue los jvenes lo vivan co$o parte i$portante
del te$a.
: )l Blti$o d'a puede presentar al&Bn proble$a. ,e$o en cuenta ! a!uda a los jvenes a
superar el cansancio ! los nervios nor$ales de este d'a. )l aco$paa$iento ! conoci$iento
personal de los $ie$bros de tu &rupo durante el ao te da 8uer-a $oral para a!udarles en la
con8eccin o revisin del pro!ecto personal de vida. O8r3celes tu a!uda ! asesora$iento. .or eso
es esencial tu
presencia entre ellos9 en las actividades ! en los $o$entos de distensin9 para 8acilitarles el
di+lo&o personal.
MateriaIes que necesitars
)n cada una de las sesiones se te o8recen los $ateriales necesarios.
TemporaIizacin
Pisando tierra U (#riendo Cori,ontes ?@u
i(/i*a a(ar a #iosA (l
a
sesi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis.
: )@periencia de pro8[ndi-acin 3Documento 54.
/ Kaciendo s'ntesis.
(#riendo Cori,ontes U Novedad & a(or de #ios (e
sae a /aso (2
a
sesi)n1
: 2co&ida.
: )@periencia de an+lisis ! personali-acin 3Documento ;4.
/ Kaciendo s'ntesis/ $a !r&9ica de nuestra :istoria de Salvacin.
6as ala#ras no #astan "aeres de
ora*in (3
a
sesi)n1
: 2co&ida.
: ,alleres de oracin.
: Kaciendo s'ntesis.
Pisando tierra U (#riendo Cori,ontes & a(or nos sae /aso en
e *a(ino de a vida (5arcCa1
: 2co&ida.
: )@periencia de personali-acin/ #arc7a.
: Kaciendo s'ntesis.
6as ala#ras no #astan Re*on*iiados *on e
a(or (3
a
3esi)n1
: 2co&ida.
: Celebracin .enitencial 3Documento >4.
DK( "BGN+4
(5(@Q64
Dios es amor
DK( 3:Z+4
:n marcCa O
reconciliados
DK( (#riendo Cori,ontes U 6as ala#ras no #astan
3NP+G54 La *aidad de a(or en e :roye*to /ersona (l
a
3esi)n1
:l ver#o amar / (co*ida.
en el roOecto / :>eriencia de ersonali,aci)n (#o*u(ento 13.
ersonal 8 Taciendo sntesis.
O de *ruo Pisando tierra U 6as ala#ras no #astan
9o(/ro(etidos en gru/o *on e a(or (2
a
3esi)n1
/ (co*ida.
/ :>eriencia de comunicaci)n.
/ Taciendo sntesis.
6as ala#ras no #astan
9ee,ra(os e a(or en a &u*arista (3
a
3esi)n1
/ (co*ida.
/ Cele#raci)n de la :ucarista.
I6+G54 6as ala#ras no #astan
DK( / :ncuesta de revisi)n del Cursillo.
/ @eco*ida O limie,a.
/ Desedida O vuelta a casa.
-@. AB$;C/ AYAR-LO: DOS ES AMOR
Pisando tierra
Abriendo horizontes
Qu supone amar a "ios%
)n este pri$er $o$ento del d'a *uere$os *ue los jvenes revisen su relacin con 5ios/ *u3 si&ni8ica en
sus vidas la e@presin amar a Dios ! *u3 contenido dan a este a$or.
1. ACOGIDA
4os participantes se reBnen en la sala o lu&ar de *ran *ruo. Co$o en d'as anteriores9 antes de entrar los
participantes9 se coloca el le$a de la jornada en el &ran $ural del Cursillo/ 7mar6$N: El amor a Dios.
)l coordinador o coordinadora del d'a saluda a todos ! presenta el te$a del d'a. .ara ello 7ace alusin a
los lemas de los d'as transcurridos (a$ar-ie9 a$ar-t9 a$ar-nos9 a$ar-tos9 a$ar-'o)9 e invita a los
participantes a ordenar dic7os le$as se&Bn la i$portancia *ue tienen en la vida de un cristiano. =e dejan
unos se&undos para pensarlo ! se co$unican espont+nea$ente al&unas conclusiones.
)s nor$al *ue no 7a!a coincidencias. )l coordinador o coordinadora reto$a estas discrepancias e invita
a $eterse en el te$a ! clari8icar posturas.
2. EXPERIENCIA DE ANLISIS
#ateriales/ Carteles con las citas propuestas.
.ara iniciar el te$a propone$os la si&uiente din+$ica.
: )l coordinador o coordinadora invita a los participantes a co$pletar de 8or$a espont+nea la 8rase
El amor a Dios consiste en... 5espu3s de cada intervencin todos $ani8iestan su &rado de
aprobacin o no. =e puede 7acer9 por eje$plo9 aplaudiendo $+s o $enos9 diciendo S* o (o i
$ano al-ada9 dando la cara o la espalda9 etc.
: 2 continuacin salen dos jvenes con sendos carteles en los *ue se lee/ En esto consiste el amor:
no en que nosotros amemos a Dios# sino en que Gl nos Ja amado primero. Podemos amar
nosotros# porque Dios nos am primero. 4os $uestran a los participantes ! 3stos $ani8iestan su
aprobacin o no con el $is$o &esto anterior.
31"
: )l coordinador o coordinadora reco&e las opiniones $ani8estadas por los participantes ! les
propone reunirse en equeRo *ruo para pro8undi-ar el te$a.
3. EXPERIENCIA DE PROFUNDIZACIN
#ateriales/ Documento 5.
Cada &rupo se reBne con su ani$ador o ani$adora ! trabaja el documento 5. )n 3l presenta$os a los
jvenes al&unas citas b'blicas sobre la e@periencia del a$or deAa 5ios9 ! les invita$os a leerlas desde la
propia vida. .ara trabajar el docu$ento propone$os la si&uiente din+$ica.
=e escribe cada cita en una tarjeta. Cada $ie$bro del &rupo to$a una de estas tarjetas ! re8le@iona
personal$ente sobre su contenido en torno a estas cuestiones/
: )n *u3 sentido el contenido de la cita ca$bia la idea *ue ten&o del amor a Dios.
/ )n *u3 $o$entos de $i vida 7e e@peri$entado *ue 5ios $e a$a9 ! en cu+les no.
: 2 *u3 $e co$pro$ete el te@to *ue $e 7a tocado.
.asados unos $inutos se ponen en co$Bn las respuestas. )l ani$ador o ani$adora interviene para
aclarar9 co$pletar o responder a pre&untas *ue apare-can en el di+lo&o.
4. HACIENDO SNTESIS
Co$o conclusin del trabajo anterior9 cada &rupo redacta una carta *ue podr'a co$en-ar as'/ Seor#
antes te conoc*a de o*das# aJora...# ! se colocan en el $ural del d'a. Eo 7ace 8alta *ue sea $u! lar&a9
bastan tres o cuatro 8rases *ue recojan la re8le@in anterior.
Abriendo horizontes
Novedad
3l amor de "ios me sale al paso
)n esta se&unda sesin de trabajo invita$os a los jvenes a descubrir ! personali -ar al&unos Jori0ontes
donde se $ani8iesta el a$or de 5ios9 ! desde los *ue so$os invitados a responder a este a$or. =e trata9
en de8initiva9 de descubrir nuestra propia 7istoria co$o 7istoria de salvacin.
1. ACOGIDA
,ranscurrido un tie$po de descanso ! distensin despu3s de la co$ida9 se reBnen de nuevo en *ran
*ruo. )l coordinador o coordinadora del d'a 7ace una breve alusin al trabajo de la $aana9 le!endo
al&una de las cartas radactadas por los
319
&rupos9 colocadas en el $ural. 2 continuacin invita a descubrir nuevos 7ori-ontes sobre el te$a. 4o
puede 7acer con estas o parecidas palabras/
+ealmente el tema de Dios da mucJo de s*. Durante el curso le dedicamos )astantes reuniones " parec*a
que "a esta)a todo dicJoR " sin em)ar!o# por lo que Ja)Gis indicado en las cartas# aparecen cuestiones
" perspectivas nuevas. Kui0&s al!uno "a lo ten*a claro# pero el tra)ajo de la maana nos Ja a"udado a
todos a entender un poco m&s el amor HdeI Dios " el amor HaI Dios. ,mo Dios nos ama primero "
cmo nuestra respuesta a este amor es amar a los otros. El apstol Juan nos lo Ja repetido casi de9orma
o)sesiva.
1amos a pro9undi0ar en al!8n otro detalle del tema: en quG Jori0ontes o real idades Jumanas nos
podemos encontrar con el amor de Dios " podemos responder a su amor. 7l!o "a Ja)Gis indicado en las
cartas. Ello nos permitir& dedicar la tercera sesin del d*a a Jacer oracin desde diversas realidades.
Ser& una especie de talleres so)re la oracin.
<= EXPERIENCIA DE ANLISIS Y PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento ;.
2 continuacin se reparte a cada participante el documento 2 ! se le invita a trabajarlo personal$ente.
Cada uno busca un lu&ar en *ue pueda re8le@ionar con tran*uilidad. .ueden ir en &rupo9 para poner
despu3s el trabajo en co$Bn9 ! no perder tie$po en reunirse.
2ntes de iniciar la re8le@in personal conviene *ue el ani$ador o ani$adora e@pli *ue un poco el
docu$ento. )n 3l se invita a los jvenes a asu$ir una cierta novedad en su relacin-encuentro con 5ios.
2l&unas ideas a tener en cuenta/
: 2 partir de la )ncarnacin9 la vida ! la cultura son para el cristiano lu&ares pri vile&iados donde
5ios se $ani8iesta ! desde donde pode$os encontrarnos con 3l. )n concreto9 estos lu&ares son
la propia vida9 los otros ! los aconteci$ientos de la 7istoria9 ! la naturale-a.
: )llo supone to$arse en serio las tres realidades i$portantes en la vida de toda persona/ el propio
CO9 los otrosAJistoria ! la naturale0aR ! acercarse a ellas de 8or$a $+s 7u$ana9 vi3ndolas co$o
realidades si$blicas *ue nos invitan a entrar en co$unin con sus $Bltiples $ensajes !
si&ni8icados9 superando la $era visin cient'8ica *ue slo busca datos e$p'ricos ! controlables.
: 5ic7o de otra 8or$a9 5ios se 7ace presente en nuestra vida cuando vivi$os en pro8undidad la
relacin con nosotros $is$os9 la relacin con los otros ! la relacin con la naturale-a.
: )s entonces cuando se 7ace realidad la s'ntesis entre 8e-vida9 entre 8e-cultura. 5ios no aparece
co$o al&o al $ar&en de nuestra vida ordinaria ! de lo *ue sucede a nuestro alrededor9 ni $uc7o
$enos lo usa$os cuando no tene$os $+s re$edio. )ntonces nuestra propia 7istoria no es un
conjunto de 7ec7os o aconteci$ientos $+s o $enos aislados9 sino *ue la vivi$os co$o :istoria
de Salvacin.
/ )n la 1iblia 7a! tres e@presiones *ue corroboran estas a8ir$aciones/
O En Gl vivimos# nos movemos " eFistimos 3:cJ 1792").
320
O ,ada ve0 que Jicisteis al!o con un Jermano m*o de esos m&s Jumildes# lo Jicisteis conmi!o
3?t 209(%).
O $os cielos proclaman la !loria de Dios# el 9irmamento Ja)la de las o)ras de sus manos 3Sal
1"92).
HACIENDO SNTESIS
Dna ve- concluida la re8le@in personal9 se co$entan los resultados en el &rupo. 5espu3s el ani$ador o
ani$adora propone 7acer una &r+8ica *ue e@prese la :istoria de Salvacin de los $ie$bros del &rupo9 a
la lu- de las respuestas al docu$ento anterior9 ! se coloca en el $ural de la jornada. 4a 8or$a de esta
&r+8ica se deja a la creatividad del &rupo.
Las paIabras no bastan
)n la Blti$a sesin del d'a invita$os a los participantes a 7acer una e@periencia de oracin desde lo
re8le@ionado ! vivido durante la jornada. 4o 7ace$os en 8or$a de talleres.
1. ACOGIDA
5espu3s del descanso de $edia tarde9 se reBnen todos los participantes9 ! el coordinador o coordinadora
les presenta el contenido de la Blti$a sesin de trabajo/
unos talleres sobre la oracin. 4o 7ace con estas o parecidas palabras/
El d*a de )o" Ja sido denso# pero Ja valido la pena. ratar el pro)lema de Dios no es al!o anecdtico#
sino que toca a lo m&s pro9undo de nuestra persona. ,uando Dios aparece en nuestra vidas todo se
pone en dan0a: nuestra inteli!encia# nuestros sentimientos# la escala de valores que vivimos# nuestras
actitudes " comportamientos# en de9initiva# el sentido de nuestra vida.
,reo que todo lo re9leFionado " vivido durante la jornada nos Ja a"udado a descu)rir nuevos
Jori0ontes en nuestra relacin con Dios. El Dios 7mor nos Ja salido al encuentro " nos Ja dicJo que la
respuesta a este amor pasa principalmente por el amor a los otros. L Gsta es la eFperiencia que los
cristianos vivimos en la oracin. Por eso podemos concluir el d*a con un momento de oracin. (e6
cesitamos aprender a re0ar. $o vamos Jacer en 9orma de talleres.
<= TALLERES DE ORACIN
#ateriales/ =e indican en cada taller.
2 continuacin se o8recen seis talleres de oracin. 4a $odalidad de participacin puede ser doble/ 1) )l
&rupo co$o tal participa en un taller concretoF en este caso la duracin del taller ser+ $+s lar&a ! se
podr+ 7acer una e@periencia de ora-
321
cin $+s intensa. 2) 4os $ie$bros del &rupo se distribu!en entre los distintos talleresF eso obli&ar+
necesaria$ente a reducir su duracinF se perder+ intensidad pero eso $is$o contribuir+ a *ue los
jvenes descubran diversas 8or$as de 7acer oracin.
)l e*uipo de ani$adores concrete la $odalidad de participacin9 ! prepare previa$ente el contenido
! la $etodolo&'a de cada taller9 para evitar la i$provisacin. .ropone$os el si&uiente es*ue$a
&eneral/
: 2co&ida de los participantes.
: 1reve e@plicacin del taller.
: Reali-acin del taller.
: 5i+lo&o posterior/ senti$ientos9 e@periencia obtenida9 aspectos positivos9 di8icultades.
4os talleres son los si&uientes.
a1 4raci)n a artir de una canci)n. Dna ve- lo&rado el cli$a adecuado para iniciar el taller9 se
cantan o escuc7an :en a$bos casos con las letras por delante: canciones en las *ue apare-ca el
$ensaje del a$or de 5ios. 2l t3r$ino de cada cancin cada joven resaltar+ las estro8as *ue le 7an
lla$ado $+s la atencin9 interca$biando e@periencias. ,a$bi3n se pueden escuc7ar todas se&uidas.
.osibles canciones sobre el te$a/
: H7maosI 34. #. CD1`6.6.)=).
: HDonde Ja" amorI (R. C2E,262.6)5R2) .
: HEl amor es nuestro cantoI (C. #. #TR#O4).
: HEnsGanos a orarI (2. ,ORR)44)=).
: H:om)res nuevosI 34. 2. )=.6EO=2).
: HSiempre es nuevo el amorI (). v #2,)D).
: H:o"# Seor# te damos !raciasI (C.J2R2126E).
#1 4raci)n a artir de un te>to. .or eje$plo9 al&Bn te@to de #2?2R6)JO=9 ,OEN 5K #)44O.
c1 4raci)n a artir de un te>to o narraci)n ##licos. .or eje$plo/ :cJ 2917-1"F +m 3923-20F +m
09"-11F +m "916-27F ?t 2293(-(%F ?t 09(3-("F >Jn (97-1%.
d1 4raci)n a artir de un salmo. 4os sal$os son el eje$plo $+s claro de una oracin 7ec7a desde
la vida del cre!ente9 en cual*uier situacin *ue 3ste viva. 2l&unos sal$os reco$endados/ D<# 5@;#
557# 5BC. 2l&unos de 3stos est+n $u! bien adaptados en el libro Salmos de un cora0n joven# de
#2M2R6)JO=.
e1 4raci)n con la 6itur*ia de las Toras. =e re-an las v'speras del d'a9 con las adaptaciones *ue
sean necesarias.
8) 4raci)n de contemlaci)n. .or eje$plo/
: Conte$placin de al&Bn ele$ento de la naturale-a/ un &ran paisaje9 el 8ir$a$ento9 la vida *ue
bulle en un pe*ueo tro-o de suelo.
: 5elante del sa&rario (o con el =ant'si$o e@puesto).
: 5e 8or$a inducida de $anera introspectiva/ por eje$plo9 ver a CesBs en la pla!a9 5ios lla$a a $i
puerta.
3. HACIENDO SNTESIS
2cabados los talleres9 se reBnen en equeRo *ruo ! cada uno e@pone la e@periencia vivida9 en el caso
de *ue los $ie$bros del &rupo 7a!an optado por participar en varios talleres. Co$o s'ntesis elaboran
una oracin a partir del te@to9 cancin9 sal$o9 *ue $+s 7ori-ontes les 7a!a abierto.
323
DOCUMENTO 1
P(@( C6(@GWGC(@N43 34B@: :6 (54@ D:U( DG43
(,e@tos para escribir en pe*ueas tarjetas)
e ocultG mi rostro por un instante# pero no olvides que te amo con un amor eterno# dice el Seor tu
Dios (6s 0(9").
Uendice# alma m*a# al Seor# " no olvides sus )ene9icios. Pl
perdona todas tus culpas. +escata tu vida de la 9osa# " te colma
de amor " de ternura (=al 1%392.().
e Jar&n la !uerra# m&s no podr&n conti!o pues conti!o esto" "o para salvarte /dice el Seor Dios
(Cer 1919).
7mi!os m*os# amGmonos unos a otros# porque el amor viene de Dios " todo el que ama Ja nacido de
Dios " conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios# porque Dios es amor (1 Cn (97).
7mi!os m*os# si Dios nos Ja amado tanto# es de)er nuestro amarnos unos a otros (1 Cn (911).
El que di!a HLo amo a DiosI# mientras odia a su Jermano# es un mentiroso# porque quien no ama a su
Jermano a quien est& viendo# no puede amar a Dios a quien no ve (1 Cn (919s).
Kuerido ami!o# no imites lo malo# sino lo )uenoR quien Jace el )ien es de Dios# quien Jace el mal no Ja
visto a Dios (3 Cn 11).
324
DOCUMENTO 2
D43 W4@5(3 D: :N+:ND:@ J
9G9G@ 6( @:6(CG8N C4N DG43
Observa con atencin estos dos dibujos. Kacen re8erencia a dos 8or$a de entender ! vivir la reCaaon-
encuentro con 5ios.
Recuerda lo *ue 7a dic7o el ani$ador o ani$adora cuando os 7a entre&ado el docu$ento9 ! escribe una
8rase debajo de cada dibujo9 e@plicando breve$ente c$o entiende ! vive ese cristiano o cristiana la
relacin-encuentro con 5ios.
LOS OTROS LA
HISTORIA
DIOS
E2,DR24)M2
NATURALEZA
LOS OTROS
LA HISTORIA
325
DA SEXTO
EN MARCh
RECONCU
Pisando I
Abriendo
3l amor
nos s
) c oj < O
$ D ,EF"6F
, . $%%.G
a G"GD
o
Fi" G 666.6. D"6
o D D=DE EDE F=F + FS
.SS^ S^g
a
^^ S".-Q-
4a din+$ica de este al
servicio de los na d*a de
marcJa Cad do por los
or&ani-a c7a es al&o $+s
qu_ per el rit$o del Cui
Ke$os deno$inad( da# eje
central del e participantes
7a&an teriori-ar de 8or$a X
das anteriores. )sta ne&ativa
al a$or ! t nal de la tarde.
1. ACOGIDA
)l coordinador o cc> *ran
*ruo. 4leva u riores/ amar6
me# an tre&ar un recuerdo (
seta i&ual para cadM
se&uida$ente el coo 4o 7ace
en to$o a b
Ge%uro que nunca ln hacerlo
porque en el
El d*a de Jo" va a del
,ursillo. En ea esta ve0
vamos a ) cuentro del
Hamar6n nala en la propia ca
ca$iseta.)
^i 1^ ^^11
DA SEXTO
EN MARCHA, RECONCLADOS CON EL AMOR
Pisando tierra
Abriendo horizontes
3l amor nos sale al paso en el camino de
la vida
4a din+$ica de este se@to d'a es diversa de la de los d'as anteriores9 pero sie$pre al servicio de los
$is$os objetivos ! contenidos. =e propone la reali-acin de un d*a de marcJa 7acia un lu&ar apropiado
de los alrededores9 previa$ente estudiado por los or&ani-adores del Cursillo9 con co$ida incluida9 si es
posible. )sta $arc7a es al&o $+s *ue una actividad recreativa o un descanso psicol&ico para ro$per el
rit$o del Cursillo. ,odo lo *ue se 7ace durante ella es contenido del d'a.
Ke$os deno$inado a la $arc7a/ El amor nos sale al paso en el camino de la vida# eje central del este
se&undo nivel de la etapa ! del cursillo. Quere$os *ue los participantes 7a&an una e@periencia real de
camino# ! en ella les propone$os interiori-ar de 8or$a &lobal los contenidos del verbo a$ar presentados
en las jornadas anteriores. )sta interiori-acin les per$itir+ reconocer su respuesta positiva o ne&ativa al
a$or ! 7acerla sacra$ento en la celebracin de la Reconciliacin al 8inal de la tarde.
1. ACOGIDA
)l coordinador o coordinadora del d'a saluda a todos los participantes reunidos en *ran *ruo. 4leva
una ca$iseta en la *ue se 7an escrito los le$as de los d'as anteriores/ amar6me# amar6te# amar6nos#
amar6los# amar6$o. =i 7a! costu$bre de entre&ar un recuerdo del Cursillo9 propone$os entre&ar en este
$o$ento una ca$iseta i&ual para cada participante9 coincidiendo con la presentacin del d'a. N
se&uida$ente el coordinador o coordinadora presenta el contenido de la jornada. 4o 7ace en torno a las
si&uientes ideas ! con estas o parecidas palabras/
Se!uro que nunca Ja)*as conju!ado tantas veces el ver)o HamarI. L vale la pena Jacerlo porque en ello
nos va la vida.
El d*a de Jo" va a ser especial. Es normal Jacer una HmarcJaI Jacia la mitad del ,ursillo. En ella
vamos a caminar una ve0 m&s al encuentro del amor# pero esta ve0 vamos a Jacer un ejercicio real de
camino. 1amos a caminar al encuentro del Hamar6meI# del Hamar6teI# etc. (#ientras enu$era los le$as9
los seala en la propia ca$iseta9 o invita a 7acerlo en el caso de *ue todos lleven la ca$iseta.)
527
Durante estos d*as Jemos Ja)lado " comunicado mucJas cosas. :o" os invito a Jacer camino# " Ja)lar
menos para escucJar mejor los reclamos del amor. ,aminar con los ojos " o*dos )ien a)iertos para
captar todo aquello que os comprometa a amar m&s " mejor.
7l 9inal de la tarde volveremos a encontrarnos para cele)rar# en clave de +econciliacin# lo vivido
durante la marcJa.
<= EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ 4o necesario para cada parada.
2 continuacin se inicia la $arc7a. Cada &rupo va con su ani$ador o ani$adora respectivo. ,odos
parten de un $is$o lu&ar bajo una &ran pancarta con el le$a del d'a/ El amor nos sale paso en el
camino de la vida.
=e 7acen cuatro &randes &rupos :juntando &rupos de Cursillo:9 ! cada &rupo ca$ina en una direccin
distinta. 5urante el tra!ecto se detendr+n en una serie de lu&ares o paradas# para interiori-ar los distintos
le$as sobre el a$or con una din+$ica concreta. Conviene distribuir los distintos itinerarios de 8or$a *ue
no se junten dos &rupos a la ve- en el $is$o lu&ar. Cada parte del itinerario se seala con al&una pista
relacionada con el le$a *ue se va a interiori-ar en cada parada. Cada &rupo acuerda ta$bi3n la 7ora de la
co$ida.
.resenta$os cuatro paradas o lu&ares de encuentro ! el trabajo propuesto en cada uno. )l *uinto puesto
*ue corresponder'a a amar6$o# re8erido a la relacin con 5ios9 se trabaja en todas las paradas9 se&Bn el
criterio e@plicado anterior$ente.
Parada >.ADAR>D&
a) (m#ientaci)n. )n el lu&ar se colocan dos rostros9 uno con aspecto ale&re ! vi-talista ! otro triste
! aco$plejado. ,a$bi3n se puede poner ese dibujo !a conocido de una cara *ue $uestra los dos
aspectos9 se&Bn se $ire boca arriba o boca abajo.
b) Dinmica. Cuando lle&a el &rupo9 encuentran a dos ani$adores *ue est+n 7ablando de sus vidas !
pro!ectos. Dno e@presa en sus palabras un buen nivel de autoesti$a9 ! el otro todo lo contrario. )l
&rupo escuc7a la conversacin durante tres o cuatro $inutos. 2 un $o$ento deter$inado9 uno de los
dos ani$adores invita a participar en la conversacin ! opinar sobre estas tres cuestiones/
: 6$portancia de tener o no un buen nivel de autoestima.
/ KuG pinta 5ios en todo ello.
: 2l&Bn pasaje del Euevo ,esta$ento *ue re8uerce la autoesti$a.
.asados unos 1% 10 $inutos9 los dos ani$adores invitan al &rupo a continuar la $arc7a 7asta la
pr@i$a parada. 5urante el ca$ino piensan en un $otivo concreto para pedir perdn a 5ios por la 8alta
de autoesti$a.
Parada 2 >.ADAR>"&
a) (m#ientaci)n. )n la parada se colocan dos posters/ uno con un &rupo de a$i&os ! otro con una
pareja de ena$orados.
328
b) Dinmica. Cuando lle&a el &rupo al lu&ar9 est3 sonando al&una de las canciones propuestas en el
se&undo d'a *ue no se escuc7aron en el disco8ru$. Dna ve- reunidos9 el ani$ador o ani$adora9
responsable de la parada9 pone una cancin nueva sobre el a$or ! la pareja9 ! entre&a la letra a cada
uno.
2cabada la audicin9 el &rupo 7ace una valoracin cr'tica del $ensaje de la cancin. 2l 8inal de la
$is$a9 piensan *u3 versos o estro8as ca$biar'a CesBs de Ea-a-ret9 para o8recerla a los jvenes co$o
co$posicin propia. 6ntroducen las correcciones ! la cantan todos juntos en pla" )ac]# bajando el
volu$en de la cinta ori&inal.
2 continuacin reanudan la $arc7a 7asta la pr@i$a parada. 2*uel &rupo *ue9 a juicio del ani$ador
o ani$adora introdu-ca las correcciones $+s evan&3licas9 ensa!a la cancin por el ca$ino para
cantarla en la celebracin de la Reconciliacin. Eatural$ente 7a! *ue 7acerlo con la seriedad *ue
re*uiere la celebracin.
Parada 3: ADAR>2O)
a1 (m#ientaci)n. )n el lu&ar se 7a colocado previa$ente un &ran $ural con una serie de rostros
vac'os9 a&rupados en tantos &rupos co$o participan en la $arc7a.
#1 Dinmica. Dna ve- reunido el &rupo9 cada uno se identi8ica con uno de los rostros vac'os !
escribe dentro el propio no$bre. 2 continuacin se recorta el $ural con los rostros del &rupo9 se
pone en $edio9 ! cada uno de 8or$a espont+nea co$unica al resto al&unas ra-ones para considerar a
otro/ ami!o# pareja# Jermano de comunidad. =e pueden 7acer tres rondas r+pidas.
2ntes de reiniciar la $arc7a9 el ani$ador de la parada encar&a a dos $ie$bros del &rupo *ue
redacten por el ca$ino unas cuantas l'neas9 e@plicando por *u3 es esencial vivir la 8e en co$unidad !
dar testi$onio de a$or $utuo en el propio a$biente. 4o co$unicar+n en la celebracin de la
Reconciliacin.
Parada 4: ADAR>LO)
a1 (m#ientaci)n. )n esta parada se coloca previa$ente un ani$ador o ani$adora dis8ra-ado de
$endi&o :de $odo *ue est3 irreconocible:9 dur$iendo en el suelo9 con los objetos t'picos/ botella
de vino9 bolsa con al&unos enseres9 etc. =uena una $Bsica a$biental con $ensajes de publicidad.
#1 Dinmica. 4os $ie$bros del &rupo 7acen diversos co$entarios sobre la escena. )l $endi&o 7ace
co$o *ue no se entera9 ! en un $o$ento concreto se pone en pie ! 7ace una valoracin de los
diversos co$entarios/ en cu+les 7a visto re8lejado el a$or cristiano ! en cu+les no.
2 continuacin invita al &rupo a redactar dos 8rases *ue co$iencen de esta 8or$a/
En los pobres y mar%inados -ios nos acusa de...
: En los pobres y mar%inados -ios nos in*ita a...
5ic7as 8rases se llevan a la celebracin de la tarde.
329
3. HACIENDO SNTESIS
Dna ve- recorridas todas las paradas# ! antes de volver a la casa o lu&ar del Cursillo9 se reBne el &rupo !
durante unos $inutos co$entan la $arc7a. )l ani$ador o ani$adora invita a cada uno a e@presar al&Bn
senti$iento *ue resu$a la e@periencia vivida. )s i$portante *ue todos 7ablen9 aun*ue no 7a! *ue 8or-ar
a nadie.
5espu3s inician el re&reso al lu&ar del cursillo. 2l lle&ar9 se deja un tie$po su8iciente de descanso para el
aseo personal9 bao9 etc.
Las paIabras no bastan
/econciliados con el amor
4a $arc7a del d'a 7a a!udado a los participantes a interiori-ar las diversas 8or$as de vivir el a$or9 todas
ellas desde el 7ori-onte cristiano. )n cada una de lus paradas# 7an salido a la lu- valoraciones9 actitudes
! co$porta$ientos contrarios a este a$or cristiano. .or eso9 se conclu!e la jornada invitando a los
jvenes a celebrar el sacra$ento de la Reconciliacin. )s una 8or$a de 8ortalecer el a$or co$o clave de
la vida.
1. ACOGIDA
2cabado el aseo personal ! despu3s de un tie$po de descanso9 se reBnen de nuevo todos los
participantes. )l coordinador o coordinadora del d'a invita a 7acer una breve valoracin de la marcJa.
Cada &rupo resalta uno o dos detalles *ue 7a!an sido especial$ente si&ni8icativos.
2 continuacin9 se anuncia la celebracin de la Reconciliacin9 co$o conclusin del camino 7ec7o
durante el d'a. 2ntes de iniciarla9 se reBne cada &rupo ! repasa las intervenciones en la celebracin9
preparadas en las distintas paradas: oraciones9 &estos9 etc.
2. CELEBRACIN PENITENCIAL
O8rece$os al&unos ele$entos para la celebracin. 4os or&ani-adores del Cursillo deber+n concretarlos
se&Bn la situacin de los participantes ! la e@periencia de la marcJa.
a1 (m#ientaci)n. )n la sala de celebracin se pone el &ran $ural *ue 7a presidido el trabajo de estos
d'as. =e tienen preparados cinco &randes c'rculos de papel9 con los le$as de los distintos d'as escritos
en su interior9 se&Bn lo indicado en el documento 5. ,a$bi3n se tiene a punto la $Bsica a$biental !
las intervenciones-$ateriales de los &rupos.
#1 Gntroducci)n. Dn ani$ador o ani$adora invita a la celebracin resaltando las si&uientes ideas.
330
: 4a $arc7a de 7o! nos 7a a!udado a 7acer una s'ntesis de todo lo re8le@ionado ! vivido durante
estos d'as. )l verbo amar se&ura$ente resuena en estos $o$entos con un contenido $+s rico !
co$pro$etedor.
: )l verbo amar nos 7a salido al paso en el ca$ino9 ! nos 7a recordado *ue vivi$os actitudes !
co$porta$ientos no de$asiado evan&3licos.
: .uede ser *ue 8alle$os en lo 8unda$ental/ vivir el amar6$o# al $ar&en del amar6me# del amar6te#
del amar6nos# del amar6los.
(#ientras est+ diciendo estas palabras9 salen cinco jvenes con los c'rculos de papel9 $encionados
anterior$ente9 ! los colocan en el suelo9 en el centro de la sala9 con8or$e al documento 54.
/ N a7' reside precisa$ente nuestro pecado/ lle&ar a creer *ue 5ios no tiene $uc7o *ue ver en
nuestra vida9 en nuestras relaciones ! pro!ectos. N nos acostu$bra$os9 casi sin darnos cuenta9 a
vivir la 8e al $ar&en de la vida ! de la cultura en *ue vivi$os.
: Os invito a celebrar el sacra$ento de la Reconciliacin. 2 reconocer9 una ve- $+s9 *ue 5ios est+
$etido en la entraa de nuestra vida ! de nuestro $undo9 co$o una se$illa *ue *uiere 8ructi8icar
continua$ente en el ca$ino del a$or.
c) Canto inicial. .or eje$plo9 ,erca est& el Seor (C. )R5OMT6E).
d1 Proclamaci)n de la Pala#ra. .ropone$os leer dos 8ra&$entos de la l
a
carta de San Juan (3911-
1"F (97-13). 4o 7acen dos jvenes colocados enci$a del c'rculo amar6$o.
e1 3i*nos de la @econciliaci)n.
5espu3s de las lecturas9 el celebrante invita a convertir en si&no?sacra$ento lo vivido durante la
$arc7a/
: =e leen dos testi$onios sobre la i$portancia de vivir la 8e en co$unidad9 redactados en la parada
3 3amar6nos4 de la $arc7a. 4o 7acen dos jvenes colocados en el c'rculo correspondiente.
: =ale el &rupo *ue 7a 7ec7o la $ejor adaptacin de la cancin escuc7ada en la parada 2 3amar6te4#
se coloca en el c'rculo correspondiente ! la cantanF basta *ue sal&an los *ue $ejor pueden
interpretar la cancin.
)l celebrante interviene ! resalta la utop'a del a$or cristiano9 ! la i$portancia de dar testi$onio de
3l co$o &rupo?co$unidad cristiana.
: 5espu3s salen dos $ie$bros de cada &rupo con las 8rases 3Dios nos acusa. Dios nos invita4
redactadas en la parada ( 3amar6los4# escritas previa$ente en sendas tiras de papel9 leen su
contenido en el c'rculo correspondiente ! las colocan entre dic7o c'rculo ! el c'rculo central
3amar6$o4.
)l celebrante invita a cada uno a 7acer un eFamen de conciencia sobre dic7as 8rases o sobre lo
presentado en cada c'rculo. .ara 8acilitar la re8le@in se pueden dar por escrito. Otra 8or$a de
7acerlo es pasearse en torno a los c'rculos ! leer las 8rases directa$ente en la tiras de papel. #ientras
tanto se pone $Bsica a$biental.
: ;inal$ente9 sale un $ie$bro de cada &rupo ! desde el c'rculo correspondiente lee en vo- alta la
peticin de perdn redactada en la parada 1 3amar6me4.
331
: 2cabadas las peticiones9 se ponen todos en c'rculo en torno a los $urales del suelo ! re-an o
cantan el padrenuestro.
: 2 continuacin se invita a acercarse a los sacerdotes para 7acer el si&no personal de la
Reconciliacin. #ientras tanto se pone $Bsica a$biental9 se cantan canciones relacionadas con
el te$a o se lee al&Bn te@to de re8le@in.
8) Canto O si*no de a,. =e busca un canto *ue puede ser cantado9 $ientras todos dan-an alrededor
de los c'rculos colocados en el suelo.
@[UJDffI@[a^
P(@( 6( C:6:B@(CG8N D: 6( @:CC
Y tos $urales del
b s.
=r el si&no perso-
gntal9 se cantan
to)n.
0do? $ientras to-
DA SPTIMO
EL VERBO EM EL PROYECTO PERSONAL Y
DE GRUPO
Abriendo horizontes
Las paIabras no bastan
,a calidad del amor en el Proyecto Personal
Ke$os lle&ado al Blti$o d'a co$pleto del Cursillo. 5urante seis d'as 7e$os co$partido re8le@iones !
vivencias en torno al verbo amar. 27ora lle&a el $o$ento de aterri-ar. $as pala)ras no )astan# incluso
sobran. )n esta jornada *uere$os *ue los participantes introdu-can en su .ro!ecto .ersonal la novedad
cristiana del a$or9 descubierta e interiori-ada durante estos d'as.
4a $a!or'a de los participantes !a elabor su .ro!ecto en el Cursillo del nivel anterior9 concretando el
se&ui$iento de Cristo desde las actitudes del Darse6,ompar6tir6Serv*r. Dn ca$ino nada 8+cil9 dada la
edad de los destinatarios ! la in8luencia del a$biente. .or eso9 les invita$os a volver a dic7o pro!ecto !
revisarlo9 una ve- $+s9 desde la ptica del a$or cristiano. )n concreto9 les propone$os introducir en el
pro!ecto los objetivos ! acciones *ue consideren necesarios para vivir $+s pro8unda$ente las distintas
$ani8estaciones del a$or en relacin estrec7a con la propia vida de 8e.
1. ACOGIDA
.revia$ente se 7a co$pletado el $ural del cursillo con el le$a de este d'a ! al&una 8oto&ra8'a o dibujo
alusivos al te$a.
Dna ve- reunidos todos los participantes9 aparecen dos ani$adores llevando una &ran 8lec7a de papel en
la *ue aparece repetida la palabra P+NLE,N escrita con distintos tipos de letra ! de ta$ao. Conviene
*ue sea su8iciente$ente anc7a9 para *ue los participantes escriban en ella. 5an unas vueltas por el
c'rculo central9 $ientras co$entan los le$as del cursillo/ amar6meAautoestima# amar6teApareja# amar6
nos9!rupo " comunidad# amar6losAmar!inados# amar6$oAD*os. N colocan la 8lec7a enci$a del $ural
sobre los distintos d'as ! apuntando 7acia la sociedad ! el propio a$biente9 representados por un $apa
de ciudad o barrio a$pliado.
2 continuacin el coordinador o coordinadora del d'a saluda a todos ! presenta el trabajo del d'a. 4o
7ace en torno a estas ideas/
: )l $ural est+ casi co$pleto. 5urante una se$ana nos 7a invitado a descubrir los entresijos del a$or.
Ko! va$os a poner el broc7e de oro a estos d'as.
334
: Cada parte del $ural nos 7a situado ante un contenido concreto del a$orF pero el ca$ino si&ue. 4a
8lec7a se sale ! apunta 7acia la vida real de cada d'a9 la *ue vivi$os en nuestros a$bientes ! con
nuestra &ente. N en la 8lec7a dos palabras *ue !a os suenan/ .ro!ecto .ersonal. =e trata9 pues9 de
llevar a la propia vida lo re8le@ionado ! vivido durante este Cursillo.
: <a$os a dedicar la $aana a revisar nuestro .ro!ecto .ersonal e incorporar en 3l a*uellas
actitudes ! co$porta$ientos *ue den $a!or calidad a nuestro a$or. =e trata de pensar los
detalles !9 !a en casa9 de ponerlos por escrito si lo ju-&+is conveniente.
2. EXPERIENCIA DE PERSONALIZACIN
#ateriales/ Documento 5.
2 continuacin se entre&a a cada uno el documento 5 para *ue lo trabaje personal$ente. Ka! *ue
8avorecer un a$biente de re8le@in ! silencio en toda la -ona del Cursillo. )s el $o$ento ta$bi3n para
*ue cada ani$ador o ani$adora 7able personal$ente con los $ie$bros de su &rupo9 para anali-ar el
contenido del .ro!ecto ! la 8or$a de revisarlo peridica$ente. Eatural$ente sin 8or-ar a nadie.
3. HACIENDO SNTESIS
Co$o conclusin del docu$ento9 cada uno piensa una 8rase breve *ue recoja la novedad descubierta
sobre el a$or9 ! la escribe en la &ran 8lec7a del $ural9 en el lu&ar destinado a cada &rupo.
Pisando tierra
Las paIabras no bastan
Comprometidos en grupo con el amor
)l objetivo de esta sesin es co$partir el pro"ecto personal con el &rupo9 ! elaborar elpro"ecto del
!rupo para el ao pr@i$o. )n este $o$ento se ve la i$portancia de *ue participen en el Cursillo todos
los $ie$bros del &rupo de 8e. )l recuerdo de este $o$ento9 durante el ao9 puede servir de $otivacin !
est'$ulo a ser 8ieles a lo pro&ra$ado.
1. ACOGIDA
5espu3s de un tie$po de descanso9 tras la co$ida9 se reBnen los participantes en *ran *ruo? delante del
$ural9 co$pletado !a con las aportaciones de la $aana.
)l coordinador o coordinadora del d'a 8elicita a todos por el trabajo de la $aana9 re8lejado en la &ran
8lec7a del $ural9 ! $otiva la i$portancia del Pro"ecto del !rupo. .uede 7acerlo resaltando los
si&uientes aspectos/
335
: )l contenido de las 8rases escritas en el $ural es $u! variado. )llo de$uestra *ue cada uno 7a
descubierto aspectos distintos en lo re8le@ionado ! vivido estos d'as sobre el verbo amar.
/ .ero conviene recordar una ve- $+s *ue los cristianos 7e$os sido lla$ados a dar testi$onio del
a$or co$o &rupo9 co$o comunidad.
/ .or eso es i$portante introducir lo descubierto en estos d'as en el pro!ecto del &rupo para el
pr@i$o curso.
2. EXPERIENCIA DE COMUNICACIN
#ateriales/ Cartulinas.
)n *ruos de ori*en? poner en co$Bn las respuestas al docu$ento anterior ! las 8rases escritas en el
$ural9 ! ver las coincidencias ! las di8erencias. )s un $o$ento oportuno para aclarar ideas o situaciones
con a!uda del ani$ador o ani$adora.
2 continuacin concretar entre todos el pro"ecto de !rupo para el pr@i$o curso9 incorporando nuevos
co$pro$isos9 a la lu- de lo descubierto sobre la vivencia del a$or. Qui-+s 7abr+ *ue especi8icar $+s lo
*ue se re8iere a la vida del &rupo 3amarnos4# al co$pro$iso del &rupo con los $ar&inados 3amar6los4 !
al contenido del a$or a 5ios 3amar6$o4.
,odo ello e@presarlo en una cartulina para presentarla despu3s9 en la )ucarist'a.
3. HACIENDO SNTESIS
)l &rupo sinteti-a la re8le@in sobre el pro!ecto ! las conclusiones a las *ue 7a lle&ado en torno a 3l. 4o
7ace concretando los si&uientes aspectos/
: >deas nuevas sobre el a$or.
: Sentimientos e@peri$entados.
: 7ctitudes " comportamientos del &rupo para el 8uturo.
)l resultado lo puede e@presar $ediante dos din+$icas alternativasF lo presentar+ en la tercera sesin.
a) 5ibujar la silueta de un cuerpo *ue represente al &rupo9 ! en cada parte se escribe la respuesta a
los si&uientes aspectos/
: 4as ideas en la ca)e0a.
/ 4os senti$ientos en el cora0n.
/ 4as actitudes ! co$porta$ientos en las manos " pies.
b) .reparar con los cuerpos un &rupo escultrico *ue e@prese las respuestas a los aspectos anteriores/
: 4as ideas. 4as co$unican dos $ie$bros *ue aso$an por la parte alta de &rupo9 sealando la
8rente con el 'ndice.
: 4os senti$ientos. Otros dos *ue aso$an por la parte del cora-n.
: 4as actitudes. Otros dos aso$an por la parte de las $anos.
: 4os co$porta$ientos. Otros dos aso$an por la parte de los pies.
336
Las paIabras no bastan
Celebramos el amor en la
3ucarist!a
)n la Blti$a sesin del d'a ! del Cursillo invita$os a los participantes a celebrar todo lo re8le@ionado !
vivido durante estos d'as9 en el $arco de la )ucarist'a.
1. ACOGIDA
4os participantes se reBnen en *ran *ruo. )l coordinador o coordinadora del d'a conte$pla el &ran
$ural9 testi&o de todo el trabajo del Cursillo9 ! 7ace un breve co$entario del verbo amar# l'nea 8uer-a de
estos d'as/ c$o se inici la re8le@in el pri$er d'a en torno al amar6me ! el trabajo posterior 7asta lle&ar
a este Blti$o d'a dedicado a concretar el pro"ecto personal ! del &rupo.
2 continuacin invita a los &rupos a co$unicar las conclusiones a las *ue 7an lle&ado en la sesin
anterior9 ! e@presarlas se&Bn la din+$ica ele&ida.
2cabadas las co$unicaciones9 7ace una breve s'ntesis9 incorporando a*uellas ideas o aspectos del te$a
del Cursillo *ue no 7an *uedado su8iciente$ente re8lejados.
2 continuacin presenta la celebracin de la )ucarist'a co$o conclusin ! $o$ento cu$bre del Cursillo9
e invita a participar en ella. )n ese $o$ento el &rupo de $Bsica puede ensa!ar los cantos.
2. CELEBRACIN DE LA EUCARISTA
5ado el car+cter conclusivo de esta )ucarist'a9 es i$portante presentarla co$o s'ntesis de todo lo
re8le@ionado ! vivido durante estos d'as9 ! co$o e@presin supre$a del a$or cristiano9 es decir del a$or
de 5ios $ani8estado en Cristo CesBs ! presente en el $undo a trav3s de nuestro testi$onio personal !
co$unitario.
Ka! *ue 8acilitar la intervencin de todos los &rupos9 pero evitando en todo $o$ento convertirla en $ero
espect+culo.
.ropone$os el si&uiente es*ue$a celebrativo9 dejando los detalles para el e*uipo de ani$adores.
a1 (m#ientaci)n. =e colocan en la sala o lu&ar de la celebracin/
: )l &ran $ural *ue 7a presidido el Cursillo.
: 4as siluetas de los &rupos 7ec7as en la sesin anterior9 colocadas en el suelo9 unidas por la cabe-a.
#1 5onici)n de entrada. )s conveniente *ue la 7a&a un ani$ador o ani$adora. )n ella se 7ace
alusin al contenido &lobal del Eivel 66 de jvenes/ ,amino para amar. .ropone$os al&unas ideas/
: Ko! se conclu!e el Eivel 66 de la )tapa de Cvenes. Ke$os recorrido juntos un lar&o ca$ino
durante este ao9 en el *ue 7a 7abido de todo en nuestro ,amino para amar.
337
: 4os d'as del Cursillo nos 7an servido para concretar aspectos i$portantes de este ca$ino.
: )ntre ellos9 uno *ue es la clave de todo/ 4os cristianos ! cristianas cuando a$a $os no 7ace$os
sino responder a un a$or pri$ero9 el a$or de 5ios $ani8estado en Cristo CesBs ! en tantas
personas *ue nos rodean.
: )ste a$or se 7i-o palpable en el $o$ento decisivo de la vida de CesBs. ,odos lo recorda$os/ 8ue
el $o$ento en *ue CesBs entre& la vida en la cru-F entre&a celebrada antes de 8or$a sacra$ental
en la Plti$a Cena con sus disc'pulos. ;ue la pri$era )ucarist'a de la 7istoria.
: Os invito a celebrarla una ve- $+s9 sinti3ndonos in$ersos en a*uella corriente de a$or iniciada
por CesBs9 *ue nos si&ue inundando 7o!. Dna corriente *ue nos 7ace capaces de 7acer 8ructi8icar
la vida ! la esperan-a en otras personasF
sobre todo en a*uellas9 $+s pobres ! $ar&inadas9 *ue nos salen al paso en cual*uier recodo del
ca$ino.
c) Canto. )le&ir uno *ue 7a!a sido si&ni8icativo durante el Cursillo.
d) 6ecturas. 5urante estos d'as se 7an presentado lecturas su8icientes sobre el amor en la vida del
cristiano. =e pueden 7acer dos lecturas/
: Dna de las cartas de =an Cuan9 *ue resalte la cone@in entre a$or de?a 5ios ! el a$or al prji$o.
: Dna narracin del )van&elio *ue resalte el a$or de CesBs 7acia los $+s $ar&inados por la
sociedad.
e) Tomila. )l celebrante se coloca en el centro donde conver&en las cabe-as de las siluetas de los
&rupos9 colocadas en el suelo9 ! desde all' va le!endo las 8rases escritas en torno a las distintas partes
de las $is$as 3ca)e0a# cora0n# manos ! pies4 ! las relaciona breve$ente con el contenido de las
lecturas.
8) 4&ertorio. Cada &rupo presenta la cartulina en la *ue 7a concretado la presencia del a$or en el
pro"ecto de !rupo para el pr@i$o ao.
&) (cci)n de *racias. 5espu3s de la Co$unin se da la oportunidad para *ue puedan 7acer
oraciones espont+neas de accin de &racias por lo vivido durante el ao ! en el Cursillo. Cada dos o
tres intervenciones se puede repetir el estribillo de un canto de accin de &racias.
C1 Canto &inal: 4os participantes dan vueltas alrededor del $ural *ue 7a! en el suelo9 $ientras
cantan una cancin *ue resalte el co$pro$iso del a$or. .or eje$plo/ Siempre es nuevo el amor
().< #2,)D)