18 Asphe - Anais

Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao - Asphe
Anais do 18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao Jean-Jacques Rousseau (1712-2012) modernidade, histria e educao 26 a 28 de setembro de 2012 Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul Porto Alegre - RS
Anais do 18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao 26 a 28 de setembro de 2012 PUCRS - Porto Alegre - RS
Associao Sul-Rio-Grandende de Pesquisadores em Histria da Educao - Asphe/RS

Associao criada em 11 de dezembro de 1995, em So Leopoldo/RS, que tem por finalidade promover estudos e disseminao de informaes relacionadas histria da educao. http://asphers.blogspot.com Diretoria (2011-2013) Claudemir de Quadros - presidente - UFSM Luciane Sgarbi Santos Grazziotin - Unisinos Carla Gastaud - secretrio geral - UFPel Conselho Fiscal (2009-2011) Maria Helena Cmara Bastos - PUCRS Elomar Antonio Callegaro Tambara - UFPel Beatriz Teresinha Daudt Fischer - Unisinos
Revista Histria da Educao http://seer.ufrgs.br/asphe
18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-2012) MODERNIDADE, HISTRIA E EDUCAO
26 a 28 de setembro de 2012 Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul Porto Alegre - RS
Apresentao A Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao Asphe - tem procurado, desde a sua criao em 1995, contribuir para com o desenvolvimento de estudos acerca da histria da educao brasileira. Para tanto, desde 1997, edita a Revista Histria da Educao - RHE/Asphe - e promove de forma contnua, encontros anuais. Tanto a revista, quanto os encontros tm se constitudo em espaos de socializao das pesquisas, de dinamizao da produo historiogrfica e de debates no campo da investigao histrica. A Asphe j realizou dezessete encontros, com o apoio institucional das universidades do Rio Grande do Sul representadas por seus associados e, em alguns casos, com financiamentos das agncias de fomento, como Fapergs, Capes e CNPq. Para cada evento so publicados Anais com os resumos e os trabalhos completos apresentados nas sesses de comunicao de pesquisas. Em 2012, realizar-se- o 18 Encontro Sul-Rio-grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. O foco temtico do encontro ser Jean-Jacques Rousseau (17122012): modernidade, histria e educao. A programao abranger uma conferncia de abertura e outra de encerramento, duas mesas redondas, mini-curso e sesses de comunicao de pesquisas. Temtica Jean-Jacques Rousseau (1712-2012): modernidade, histria e educao Data 26 a 28 de setembro de 2012
Local Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS Avenida Ipiranga, 6681 Prdio 15 - sala 240 Objetivos a) Refletir acerca da produo em histria da educao, tendo a Asphe como espao de referncia; b) acompanhar a produo do conhecimento na rea, considerando o tema modernidade e educao como objeto de estudo e reflexo; c) promover a formao continuada de pesquisadores em histria da educao; d) congregar e oportunizar espaos de relacionamento entre professores, estudantes e pesquisadores em histria da educao. Pblico alvo Associados da Asphe, professores, pesquisadores e estudantes de graduao e de ps-graduao das reas de educao e de histria. Programao Dia 26 de setembro 8h30min. 9h 9h30min. - Credenciamento - Sesso de abertura - Conferncia de abertura Jean-Jacques Rousseau: trs sculos de histria e educao Claudio Almir Dalbosco - UPF - Intervalo - Apresentao de comunicaes - Mini-curso: Las publicaciones peridicas y su relacin con la cultura material de la escuela. Silvia Finocchio - UNLP e Flacso, Argentina
12h 14h 17h30-18h30
Dia 27 de setembro 8h30min - Mesa redonda Emlio e Nova Helosa: a revoluo das sensibilidades Antonio Gomes Ferreira - UC, Portugal Nadja Mara Amilibia Hermann - PUCRS
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10h 10h15min
- Intervalo - Mesa redonda Histria e histria da educao: dilogos possveis Eduardo Arriada - UFPel Silvia Finocchio - UNLP e Flacso, Argentina Dris Bittencourt Almeida - Ufrgs - Apresentao de comunicaes - Mini-curso Las publicaciones peridicas y su relacin con la cultura material de la escuela Silvia Finocchio - UNLP e Flacso, Argentina - Assemblia geral ordinria da Asphe
14h 17h30-18h30min.
18h30min.
Dia 28 de setembro 9h - Conferncia de encerramento Jean-Jacques Rousseau e a moral laica Luiz Carlos Bombassaro - Ufrgs - Encerramento
11h
Promoo - Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao - Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - Faculdade de Educao e Programa de Ps-Graduao em Educao
Apoio Universidade Federal de Santa Maria - UFSM Universidade Federal do Rio Grande do Sul - Ufrgs Universidade Federal de Pelotas - UFPel Universidade de Caxias do Sul - UCS Universidade do Vale do Rio dos Sinos - Unisinos Fundao Universidade do Rio Grande - Furg Comisso organizadora local Maria Helena Camara Bastos, coordenadora Alice Rigoni Jacques
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Carina Vasconcelos Abreu Dilza Porto Gonalves Marcos Villela Pereira Patrcia Augusto Rodrigues Carra Raphael Castanheira Scholl
Comisso cientfica Beatriz Teresinha Daudt Fischer Dris Bittencourt Almeida Eduardo Arriada Giana Lange do Amaral Giani Rabelo Jorge Luiz da Cunha Luciane Sgarbi Grazziotin Marcos Villela Pereira Maria Stephanou Maria Teresa Santos Cunha Terciane ngela Luchese
- Unisinos - Ufrgs - UFPel - UFPel - Unesc - UFSM - Unisinos - PUCRS - Ufrgs - Udesc - UCS
18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao
Jean-Jacques Rousseau (1712-2012) modernidade, histria e educao
Anais
ISBN 978-85-88667-68-6
SUMRIO A construo da civilidade na infncia: a srie fontes nas escolas pblicas de Santa Catarina (1925-1950) Marli de Oliveira Costa ............................................................................ 16 A construo do discurso pedaggico de Jean-Jacques Rousseau: algumas reflexes histricas Dnis Wagner Machado Berenice Corsetti ..................................................................................... 25 A dcada de 1950 e as mltiplas relaes entre os museus e a educao: um estudo sobre o curso de organizao de museus escolares do Museu Histrico Nacional (1958) Ana Carolina Gelmini de Faria ................................................................ 34 A educao de adultos em pginas de jornais do Rio Grande do Sul (1950-1970) Greicimara Vogt Ferrari Beatriz Daudt Fischer .............................................................................. 45 A formao de professores em Santa Catarina e No Rio Grande do Sul: consideraes de Joo Roberto Moreira nos anos 1950 Elaine Aparecida Teixeira Pereira Maria das Dores Daros ............................................................................ 57 A formao de professores em So Paulo na primeira repblica: um olhar a partir dos peridicos normalistas (1906-1927) urea Esteves Serra ............................................................................... 69 A formatao de um perfil discente nas Deutsche Schulen urbanas de Rio Grande e Pelotas (1933-1938) Maria Angela Peter da Fonseca Elomar Antonio Callegaro Tambara ........................................................ 79 A instalao dos colgios elementares e dos grupos escolares nos reltrios do Estado do Rio Grande do Sul Tatiane de Freitas Ermel ......................................................................... 90 A participao da Escola Municipal de Belas Artes de Caxias do Sul na fundao da Universidade de Caxias do Sul Liliane Maria Viero Costa ........................................................................ 104
A produo da srie de livros didticos linguagem e estudos sociais: primeiras impresses Mnica Maciel Vahl ................................................................................. 114 A reforma do ensino tcnico segundo os professores: estudo em duas escolas tcnicas industriais gachas Elisabete Zardo Brigo ............................................................................ 127 lbuns de beb dos anos 40 e 50 do sculo XX: representaes de infncia e famlia Roberta Barbosa dos Santos ................................................................... 137 Anlise da trajetria social de dois trnsfugas do Curso Clssico do Colgio Estadual Dias Velho Florianpolis/SC (1951-1960) Juliana Maus Silva Clarino Norberto Dallabrida ................................................................................. 145 As culturas escolares em uma instituio de assistncia infncia pobre e abandonada (Curitiba, 1948-1956) Joseane de Ftima Machado da Silva .................................................... 154 As prticas de escrita retratadas nos manuais de caligrafia e ensino da escrita Patrcia Machado Vieira .......................................................................... 163 Aspectos terico-metodolgicos da pesquisa sobre a escola de Belas Artes de Pelotas: uma contribuio para a historiografia das instituies educativas Clarice Rego Magalhes ......................................................................... 171 Cadernos escolares como documentos para a histria da educao: o acervo do professor catarinense Victor Mrcio Konder (1920-2005) Maria Teresa Santos Cunha .................................................................... 183 Colgio Regina Coeli e a histria da educao no municpio de Veranpolis Marina Matiello ........................................................................................ 192
Com a palavra dom Joo Becker: a revista Unitas como possibilidade de difuso dos ideais catlicos sobre a educao Cludia Regina Costa Pacheco ............................................................... 203 Contrastando indcios: cenas de escrita na escola Carolina Monteiro Maria Stephanou ..................................................................................... 214 Dirios de classe de professoras alfabetizadoras: a recorncia de exerccios com slabas (1973 -2010) Gisele Ramos Lima ................................................................................. 228 Dirios de professoras e cadernos de alunos: um estudo acerca da permanncia dos textos de cartilhas no perodo de 1983 a 2010 Ccera Marcelina Vieira Fernanda Noguez Vieira Joseane Cruz Monks ............................................................................... 239 Do Schler-Zeitung ao O Ateneu, marcas da cultura escolar nas pginas dos peridicos (1964 a 1973) Luciane Sgargi Graziottin Joana Frank ............................................................................................ 252 Educao e regulao poltica: a legislao estadonovista para as obras didticas Dilmar kistemacher .................................................................................. 265 Entre o pblico e o privado: a instruo na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul do sc. XIX (1822-1889) Hardalla do Valle Eduardo Arriada ...................................................................................... 273 Escrevendo e desenhando no lbum de composies de 1939 Alice Rigoni Jacques ............................................................................... 284 Formao de professores no contexto da colonizao de Tangar Da Serra - MT nos anos 1970 Regiane Custdio Carlos Edinei de Oliveira ......................................................................... 296 Histria da educao rural: professoras e suas representaes (1950-1980) Santiago-RS Cinara Dalla Costa Velasquez Fabiana Regina da Silva
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Jorge Luiz da Cunha Josiane Caroline Machado Carr ............................................................ 308 Histrias de educao em uma comunidade de extrema vulnerabilidade social em Pelotas/RS: primeiras aproximaes Jeane dos Santos Caldeira Giana Lange do Amaral ........................................................................... 319 Imagens de 1 comunho, recortes de um rito: uma anlise a partir do acervo fotogrfico do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS Raphael Castanheira Scholl .................................................................... 331 Impresses, ideias e memrias escolares construdas a partir de um exerccio de ver e olhar imagens, recordar e evocar lembranas: mediao com memrias pintadas de Flvio Scholles Andra Cristina Baum Schneck ............................................................... 343 L, na ltima pgina do caderno escolar: prticas de letramento no autorizadas: pensando a historicidade dos usos deste artefato Mariana Venafre Pereira de Souza ......................................................... 355 Letra de professora: a educao brasileira oitocentista nos escritos de Nisia Floresta e nas cartas de Ina Von Binzer Tafnes do Canto ...................................................................................... 367 Lugares de memria e esquecimento: museu na escola Maria Beatriz Vieira Branco Ozorio ......................................................... 375 Memria e educao confessional catlica: 100 anos de histria na sociedade gabrielense Carlos Alberto Xavier Garcia ................................................................... 379 Memria Faced: implicaes da ditadura-civil-militar no cotidiano da faculdade Fbio Freitas Moreira Thaise Mazzei da Silva Valeska Alessandra de Lima ................................................................... 386 Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha: um lugar de memrias da escola (2002-2012) Lucas Costa Grimaldi .............................................................................. 398 Memrias de formao e prtica em horizontes rurais: o professor Paulo Plentz (Novo Hamburgo/RS, 1965-1995) Jos Edimar de Souza ............................................................................ 408
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Memrias de professoras: a formao e a atuao docente no contexto da italianidade, 1927-1932 Jordana Wruck Timm Lcio Kreutz ............................................................................................ 420 Modernidade e educao: indcios da educao moderna no Grupo Escolar Lauro Mller - 1946 a 1951 Carolina Ribeiro Cardoso da Silva Suzane Cardoso Gonalves Madruga ..................................................... 428 Mveis Cimo S/A: notas iniciais acerca do mobilirio em escolas primrias catarinenses Luiza Pinheiro Ferber Ana Paula de Souza Kinchescki Gustavo Rugoni de Sousa ....................................................................... 438 Mulheres policiais e as relaes de gnero: um estudo sobre a formao das primeiras alunas da academia da Polcia Civil de Santa Catarina (1967 a 1977) Maria Aparecida Casagrande .................................................................. 449 Na minha casa eu cuidava de crianas: memrias e histrias da educao infantil em Francisco Beltro/PR na transio do sec XX para sec XXI Caroline M. Cortelini Conceio Beatriz T. Daudt Fischer .......................................................................... 459 Nos arquivos da escola: as lnguas vivas no Ginsio Feminino Nossa Senhora Auxiliadora (1931-1961) Marta Banducci Rahe .............................................................................. 473 O Colgio So Carlos e a presena da congregao das irms de So Carlos Borromeo em Caxias do sul, RS (1936 1971) Valria Alves Paz Terciane ngela Luchese ........................................................................ 484 O Colgio Unio Esprita De Pelotas: primeiras descobertas Marcelo Freitas Gil .................................................................................. 494 O Curso Tcnico de Comrcio no Colgio Farroupilha (Porto Alegre RS 1949/ 1962) Pietro Gabriel dos Santos Pacheco ......................................................... 504
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O ensino de matemtica no curso complementar do Instituto Jlio de Castilhos Antonio Cesar dos Santos Esperana ..................................................... 513 O ensino profissionalizante de viticultura e enologia no municpio de Bento Gonalves Sergio Ricardo Pereira Cardoso .............................................................. 525 O jornal escolar O Estudante Orleanense e o seu lugar na construo da cultura escolar (1951-1973) Giani Rabelo ............................................................................................ 535 O jornal O Mensageiro e a instruo na Provncia de So Pedro do Rio Grande do sul (1835 1836) Itamaragiba Chaves Xavier ..................................................................... 546 O Kindergarten do Deutscher Hilfsverein: o jardim de infncia da Associao Beneficente Alem de Porto Alegre/RS (1911 1929) Milene Moraes de Figueiredo .................................................................. 558 O mtodo intuitivo e os museus escolares em circulao na revista O estudo (1922-1931) Andra Silva de Fraga ............................................................................. 566 O paradoxo da perfectibilidade sobre a formao do homem segundo os pressupostos de Rousseau Cleudio Marques Ferreira ........................................................................ 574 O perfil da rede municipal de ensino de Caxias do Sul (1937 a 1945): as escolas e seus personagens Paula Cristina Mincato Roso Lcio Kreutz ............................................................................................ 581 O regime de ctedra no ensino superior: os primeiros professores da escola de engenharia industrial da cidade do Rio Grande Vanessa Barrozo Teixeira Elomar Antonio Callegaro Tambara ........................................................ 593 Os acervos autorreferenciais e sua patrimonializao: fontes para a histria da educao no ambiente clerical Cristile Santos de Souza Carla Rodrigues Gastaud ........................................................................ 603
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Os caminhos metodolgicos do historiador na pesquisa em histria da educao Alessandro Carvalho Bica Berenice Corsetti ..................................................................................... 611 Os carimbos como indcio de circulao de livros didticos nas escolas: um estudo de caso da Coleo Tapete Verde Chris de Azevedo Ramil .......................................................................... 622 Os ciclos do ensino privado em Pelotas-RS: sculos XIX, XX, XXI Helena de Araujo Neves .......................................................................... 634 Os jardins de infncia de Gisela Schmeling (Porto Alegre/RS - 19481971) Maria Helena Camara Bastos ................................................................. 646 Prticas de arquivamento do eu: o dirio de Malvina Tavares (1891 1930) Dris Bittencourt Almeida Luciane Sgargi Graziottin ........................................................................ 660 Prticas de leitura de professoras: contribuies para uma histria da leitura Carine Winck Lopes ................................................................................ 672 Prticas de correspondncias de mulheres entre 1890 e 1950 Carla Gastaud ......................................................................................... 683 Refletindo a insero masculina no curso de Pedagogia da UFSM (1974-2011): representaes discentes Cinara Dalla Costa Velasquez Fabiana Regina da Silva Josiane Caroline Machado Carr Jorge Luiz da Cunha ............................................................................... 690 Revista O Pequeno Luterano: uso pedaggico no testemunho de professores e redatores Patrcia Weiduschadt .............................................................................. 700 Sobre a tica do docente matemtico moderno: um processo de conservao Wagner Pinto Bonneau ........................................................................... 712
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Sociedade Unio Operria e a educao em Rio Grande/RS Francisco Furtado Gomes Riet Vargas Rita de Cssia Grecco dos Santos .......................................................... 725 Trabalhos manuais na primeira repblica: representaes da educao feminina por meio de imagens Maria Augusta Martiarena de Oliveira ..................................................... 737 Uma abordagem histrica sobre o ensino da Sociologia na educao brasileira: 1882-1942 Marcelo Pinheiro Cigales Eduardo Arriada ...................................................................................... 749 Valorizao parental e concentrao de investimentos: trajetrias sociais de trnsfugas egressas do ensino secundrio de um colgio pblico de Florianpolis (dc. 1950) Letcia Vieira Norberto Dallabrida ................................................................................. 760
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A CONSTRUO DA CIVILIDADE NA INFNCIA: A SRIE FONTES NAS ESCOLAS PBLICAS DE SANTA CATARINA (1925-1950)
Marli de Oliveira Costa Universidade do Extremo Sul Catarinense moc@unesc.net Resumo Os livros de leitura da Coleo Srie Fontes alcanaram as escolas pblicas de Santa Catarina entre os anos de 1920 a 1950. A Srie foi idealizada pelo Inspetor da Instruo Pblica do Estado, Henrique Fontes. composta por uma cartilha, chamada Cartilha Popular e mais quatro livros de leitura. O documento Livro de Leitura permite perceber tentativas de disseminao de um perfil de criana considerado ideal para esse perodo e visualizar estratgias de construo de hbitos de civilidade nas crianas. As noes de civilidade aparecem associadas a prticas de higiene, a postura do corpo, ao amor da ptria e da famlia. Palavras-chave: livro de leitura, civilidade, projeto pedaggico. Introduo Um dos poucos livros de leitura que alcanou as escolas cidades de Santa Catarina entre os anos de 1920 a 1950 foi a Coleo Srie Fontes, publicada durante o governo de Herclio Pedro da Luz (1928-1924). Essa Srie idealizada pelo inspetor da Instruo Pblica do Estado, Henrique Fontes, marcou durante dcadas o projeto educacional das escolas pblicas do Estado (VENERA, 2007. p. 121). E, foi composta por uma cartilha, chamada Cartilha Popular1 e mais quatro livros de leitura. Encontrei alguns volumes desses livros com a professora aposentada Carmela Milanez, na cidade de Cricima. A professora os guardou, pois foram livros usados por ela e sua famlia quando eram alunos e tambm quando a mesma lecionou. Esses dispositivos pedaggicos, ao serem distribudos a praticamente todas as crianas que freqentavam a escola em Santa Catarina, marcou, de forma indelvel, as experincias de leitura dessas crianas. A fora da impresso da leitura fez com que, muitas crianas decorassem seus textos, pois preciso lembrar que a leitura, tambm ela, tem uma histria (e uma sociologia) e que a significao dos textos depende das capacidades, dos cdigos e das convenes de leitura prprios s diferentes comunidades que constituem, na sincronia ou na diacronia, seus diferentes pblicos (CHARTIER, 1995, p. 257). Como por exemplo, o Sr Aldo Pavan2, que recorda principalmente o primeiro livro de leitura. Esse senhor teve contato com os livros em torno de 1945 quando entrou na
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As pessoas entrevistadas reportam a essa cartilha como Cartilha do Boi, devido a primeira lio, que tinha como palavra BOI como estmulo , seguido das slabas formadas pela letra B. 2 Acervo Grupo de Pesquisa Histria e Memria da Educao em Santa Catarina-GRUPEHME-SC. Cricima, 04/11/2005. 16
escola. Lembra que iniciavam os estudos em uma cartilha e depois com um livrinho que ele denomina de O Trabalho. Em seguida, vinha o Segundo e o Terceiro Livro. A denominao do primeiro livro como O Trabalho est relacionada com o primeiro texto do livro que se chama O Trabalho. O trabalho foi um dos temas que aparece na srie como texto que direciona pelo exemplo e convida ao trabalho. Carla Lourdes Nascimento diz que Henrique Fontes buscava mostrar as crianas a importncia do trabalho e a necessidade da criana usar sua energia em algo til. (2003, p. 88) Dessa forma, de 1920 a 1950, todas as pessoas que foram crianas em Santa Catarina e que passaram pelos bancos escolares estudaram nos mesmos livros de leitura. Assim, geraes receberam os mesmos textos, junto com eles as lies de como ser no futuro um bom cidado, ou como reflete Venera, um homem til. Boa parte desses textos apresentam a moral crist, evidenciando a aliana entre Estado, Igreja e Escola na formao daqueles que apontam como futuro da nao. Esse artigo busca discutir o documento Srie Fontes como um dispositivo pedaggico preocupado em instaurar modelos de adultos, para as crianas, ou seja, modelos de bons cidados, modelos de civilidade. Para tanto, a incorporao de saberes morais e higinicos eram lies inscritas nesse dispositivo pedaggico, neles,
o aluno convocado atravs das lies de leitura a internalizar o o sentido que est, diretamente , relacionado a uma demarcao da realidade, ser analisada enquanto dispositivo disciplinar. Este, por sua vez, demarca prticas normativas, distribuindo e hierarquizando conhecimentos que se desdobram em poder sobre o corpo e a mente. (VENERA, 2007. p. 131)
O Primeiro Livro de Leitura da Srie Fontes, apresenta diversos textos construdos com um linguajar simples e curto, alguns em forma de versos que deveriam ser decorados diziam que todo menino devia ser desde criana trabalhador, obediente, educado, corajoso, honesto, prudente e caridoso. Devia evitar as brigas e no podia chorar. Fica evidente a relao de gnero expressa nesses textos, quem estava sendo preparado para exercer uma possvel cidadania, nos moldes aceitos pela sociedade eram os meninos, podemos nos perguntar, que papis, que conselhos eram dirigidos s meninas? Para as meninas, coloca Carla de Lourdes do Nascimento, o idealizador da Srie julgava necessrio educar para a vida domstica, pois acreditava que a unidade familiar levaria felicidade nacional (2003, p. 29.) Para tanto, os textos exprimem trs comportamentos que se esperava das meninas, futuras mulheres companhia e auxlio, especialmente aos pais, e coragem, isto , energia moral diante do perigo e da dor. (Idem, p, 92). Destaquei dos textos, o que segue, porque acredito que eles fazem uma sntese do que podemos chamar de preocupao com a alma da criana. Com o ttulo Boas qualidades e defeitos das crianas, o texto discorre que
O menino aplicado ouve tudo o que diz o professor e por isso aprende com facilidade. O menino leviano e vadio nunca presta ateno s palavras do professor; cuida mais de observar as moscas do que de estudar as lies; ficar por isso ignorante. O menino delicado sabe agradecer s pessoas que lhe fazem algum favor ou lhe do algum presente; cumprimenta as pessoas mais velhas; 17
um menino amvel. O menino grosseiro no agradece os favores que recebe, nem cumprimenta as pessoas de espeito; um menino desagradvel. O menino servial gosta de ajudar os outros; o menino egosta cuida s de si. O menino discreto no fala a torto e a direito e sabe guardar segredos. O menino agradecido lembra-se sempre do favor que lhe fizeram e amigo da pessoa que lhe fez bem. O menino ingrato esquece-se dos benefcios que recebe e no gosta do seu benfeitor. O menino que chega escola hora certa, pontual. O menino 3 descuidado chega sempre atrasado escola e no prepara as suas lies .
Percebe-se ento, que de um lado o autor apresenta as conseqncias de prticas de maldades e em outro as honras das prticas bondosas e ainda , em um terceiro, compara as duas prticas. O objetivo dessas narrativas poderia ser o de levar os meninos a praticarem o bem, pois, o bem era sempre recompensado. Estamos diante da dicotomia das idias bem e mal, belo e feio; nica verdade, idias crists. A presena forte das idias crists na Srie pode ter sido, talvez, pela formao do autor Henrique Fontes. Embora ele no assine a Srie, foi seu idealizador e organizador, selecionando os textos que comporam a obra. Suas convices polticas, religiosas, ideolgicas aparecem nos volumes. Ele era um homem catlico praticante e buscou orientar as crianas e os jovens nos princpios da moral crist. (NASCIMENTO, 2003, p. 28) Para Jos Isaias Venera, a escrita da coleo Srie Fontes deveria produz ir o homem til, que seria dcil para obedecer norma que pode ser entendida como regra de conduta. (2007, p. 134). Penso que para alm do homem til, esse material tenta construir um homem civilizado, junto com a idia de civilizado traz as virtudes que deveriam ser inscritas nas crianas desde cedo. Poderamos dizer que trata-se de recursos para o bom adestramento (FOUCAULT, 1998,p.143). Os textos desse modo foram utilizados para garantir a disciplina no intuito de fabricar indivduos , a discipl ina nesse sentido seria a tcnica especfica de um poder que toma os indivduos ao mesmo tempo como objetos e como instrumentos de seu exerccio (idem) Carlota Boto (2002), ao referir-se aos educadores da Renascena, enfatiza que a criana, naquele contexto,
percebida pelo que lhe falta, pelas carncias que apenas a maturao da idade e da educao poderiam suprir. Frgil na constituio fsica, na conduta pblica e na moralidade, a criana um ser que dever ser regulado, adestrado, normalizado para o convvio scia.l (Boto, 2002. p. 17)
A preocupao em construir tratados, cdigos de civilidade especialmente voltados para a formao de jovens datam, segundo Norbert Elias (1990), do segundo quartel do sculo XVI com o clssico De civilitate morum puerilium (da civilidade em crianas) de Erasmo de Rotterdam. Pode-se inferir que os enunciados dos livros da Srie Fontes, fazem parte de um programa pedaggico que busca tambm a construo da civilidade, desencadeada a partir do sculo XVI. O segundo livro de Leitura da Srie Fontes traz 87 textos. O livro mede 13 cm de largura por 18 de altura e foi impresso tambm em papel jornal. Dos 87 textos para a
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Primeiro Livro de Leitura (Srie Fontes) adotado nas escolas pblicas do Estado de Santa Catarina/ Fornecido gratuitamente pelo Departamento de Educao) Imprensa Oficial do Estado/ Florianpolis- 1945. 18
leitura das crianas que deveriam estar na antiga 2 srie primria, encontram-se narrativas, cartas, poesias, ditados, provrbios, hinos, e outros. Sobre o contedo desses textos encontramos religio, cincias, histria, civismo e diria tambm contedos de tica. O livro abre com o texto Nossa Ptria seguido pelo poema Meu Brasil, marcando a lio de civismo que deveria ser construda nas crianas. No final do livro uma propaganda de venda de mapas do Estado de Santa Catarina. Para construir um cidado brasileiro era preciso encaminhar discursos que ressaltassem a ptria, assim os poemas de Antonio Gonalves Magalhes (Cano do Exlio), Olavo Bilac (A Ptria) e os hinos da bandeira nacional e do Brasil fazem parte do corpo discursivo desse livro que alcanava crianas entre 8 e 12 anos em todo o Estado de Santa Catarina. Como no primeiro livro, esse tambm traz muitas lies de civilidade, associados s prticas de higiene, como por exemplo, o texto nmero 26, intitulado Do Nariz, de D Antonio de Macedo Costa, que fala das regras de civilidade quanto ao nariz:
-Devem-se observar vrias regras bem importantes: 1 Assoar-se sempre com um leno, com todo o asseio, volvendo o rosto um pouco para o lado, e sem estrondo. 2 No conservar o leno na mo, nem gesticular com le, nem traze-lo debaixo do brao, nem p-lo sbre a mesa ou na cadeira, mas dentro da algibeira, que o seu lugar. 3 Levar a mo ao nariz, ou introduzir o dedo nas fossas nasais desasseio e grosseria imperdoveis, e alm disso costume perigoso pelos incmodos que pode acarretar e de que nos podemos ressentir muito tempo depois. Devem, pois, os pais tratar com desvelo de fazer evitar isto aos meninos. 4 4 H de se espirrar sem estrondo e guardando o asseio e modstia conveniente .
Regras de civilidade que podem ser compreendidas como uma manobra para limitar e at mesmo negar a vida privada. (REVEL, 1991, p. 169) Em vrios outros textos como os textos de nmero 12 e 13 ( A cabea e da cabea e das orelhas), 20 ( Os olhos), 30 e 31 ( A Boca e A Boca), 36 e 37( O tronco e Atitude erecta), 42 (As pernas e os ps), 57 e 58 ( Os braos e Dos braos); o corpo humano apresentado de forma muito simples, expondo a funo de cada parte. Seguindo a descrio de alguns, geralmente feita por Trindade Coelho (escritor portugus) aparecem noes de cuidados com parte do corpo ali enfocada, revelando a importncia da higiene na sade e no convvio social. Ao investirem no corpo, com suas especificidades para o livro de leitura, focando a forma como esse corpo deveria se apresentar na sociedade, os idealizadores do recurso pedaggico Srie Fontes, aproximam-se do que Michel Foucault, 1987, coloca sobre uma descoberta do corpo como objeto e alvo de poder, no sculo XVIII. Michel Foucault apresenta a manipulao dos corpos em uma discusso acerca da disciplina e da fabricao de soldados. No entanto, os discursos que envolvem a docilidade dos corpos proliferam e alcanam outros corpos, no caso dos livros da srie Fontes. Podemos inferir que a forma como ofereceu ateno aos cuidados com a postura e apresentao do corpo, seria mais um investimento da sociedade para construir corpos dceis. Parece que, embora em outro contexto, h uma repetio de desejos nos discursos que circulam pelo ocidente, pois, dcil um corpo que pode ser submetido, ou
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Segundo Livro de Leitura. Srie Fontes. Adotado nas escolas pblicas do Estado de Santa Catarina. Florianpolis: Tip. Livraria Central de Alberto Entres, 1933. 19
pode ser utilizado, que pode ser transformado e aperfeioado (FOUCAULT, 1998, p. 118.) O adulto do futuro precisa saber se comportar na sociedade. O 2 livro traz alguns conselhos associados ao uso do corpo em pblico no texto No fica bem: assobiar na rua, rir com estrondo, sorrir ou fazer trejeitos a propsito de qualquer coisa, deixar descair o lbio inferior(p. 50); [...] Ou, a forma como deveriam expressar -se em Fica mal: interromper uma pessoa que est falando, discutir calorosamente, pormenorizar demais durante uma narrativa, falar coisas que no interessam os outros, fazer trocadilhos de mau gosto, falar mais alto que os outros, ridicularizar algum, ouvir com impacincia as outras pessoas[...] Ou ainda, Defeitos que se devem evitar na sociedade . Essas indicaes de modos para se viver em sociedade vm, principalmente, do sculo XVI, tempo de um intenso esforo de codificao e controle dos comportamentos (REVEL, 1991. p 169). Pois, durante toda a modernidade percebe-se que se investiu em procedimentos de controle sociais mais severos, atravs das formas educativas, da gesto das almas e dos corpos que visavam encerrar o indivduo numa rede de vigilncia cada vez mais compacta (REVEL, 1991. p. 170) Tratam-se, pois, do que Norberto Elias coloca como o desenvolvimento do conceito de civilidade na sociedade ocidental. (ELIAS, 1990). No terceiro livro de leitura da Srie Fontes, os textos parecem seqncia do segundo livro, apresentando a regularidade dos discursos para imprimir um desejo de verdade. H alguns textos que se referem ao funcionamento dos rgos do corpo humano, bem como algumas regras de higiene e bom comportamento social. Apresentam tambm ditados, provrbios, poemas e fbulas. Os provrbios trazem sempre uma lio moral. Mas, as idias da valorizao da famlia e da ptria parecem ser uma marca muito presente nesse livro. As referncias ao valor da famlia abordam o Amor filial, as relaes entre os irmos, a comparao entre o amor de Deus e de nossos pais e tambm uma aluso queles que no possuem famlia, aos desamparados. (Terceiro Livro de Leitura, 1948. p. 10, 74, 75, 98, 99) A maioria dos textos refere-se ao fortalecimento do amor Ptria. Esses variam desde indicativos s datas comemorativas, como o Sete de Setembro, s aluses aos heris nacionais e aos smbolos nacionais, principalmente a Bandeira que aparecem em 03 textos, o primeiro A nossa bandeira, trata de uma apresentao da mesma, o significado de suas cores e desenho, o segundo, na pgina 36 o Juramento a Bandeira e por ltimo na pgina 14, a Saudao a bandeira. Ensinar as crianas a respeitar e honrar os smbolos nacionais, no sentido de construo de uma identidade nacional, tem sido uma das funes empreendidas pelas escolas.(CHAU, 2004). Alm de reconhecer datas comemorativas, heris nacionais e os smbolos da ptria, era necessrio tambm mostrar a importncia de ser patriota. No texto O Patriota coloca que ser patriota no significa apenas servir o pas em tempo de guerra, mas colaborar para o rpido crescimento das riquezas nacionais, para o aperfeioamento intelectual e moral de sua Ptria, um patriota, e pratica o verdadeiro, o so patriotismo ( p. 56). Mas, como todo o livro, a presena do pacto com a igreja um atenuante, foi necessrio repassar de Luiz Guimares Jnior a Orao pela Ptria. (p. 62) e, associando a Ptria idia de famlia, o texto Ordem e Progresso, de Rita M Barreto,
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ressalta que A Ptria uma grande famlia. Ora, em uma famlia preciso que todos de casa e, principalmente os chefes, tenham energia e carter para que tudo corra bem. A obedincia e o papel dos lderes se apresentam nesses discursos como elementos essenciais na construo do adulto futuro, pois o menino obediente, talvez seja o empregado que trabalhar com afinco, sem reivindicar; os lderes devem conduzir outras pessoas, mas, desde que no questione o modelo de sociedade que os textos apresentam, seguindo a ordem e o progresso. Associado preparao do patriota, o que considero ponto alto desse livro so os textos aconselhando as crianas (meninos) ao escotismo. Ao todo so cinco textos, os dois primeiros so bastante sutis, pois aparecem no rodap de outros textos que apresentam tambm a idia do valor da Ptria, como que completando a idia veiculada no texto precedente. Por exemplo, depois do texto Amor filial, que fala dos sentimentos fraternais aparece o enunciado do Cdigo dos Escoteiros O escoteiro generoso e valente, sempre pronto a auxiliar os fracos, mesmo com perigo da prpria vida. (p. 10). E, na pgina seguinte aps o texto A Criana e o Dever, que procura mostrar as crianas seu dever para com a ptria, outro enunciado do Cdigo dos Escoteiros: O escoteiro sabe obedecer, compreende que a disciplina necessidade de interesse geral (p. 11). No final do poema A Ptria, um outro recorte do mesmo Cdigo: O escoteiro considera todos os outros escoteiros como seus irmos, sem distino de classes sociais. (p. 21) Depois desses pequenos anncios sobre os escoteiros, na pgina 45, eis o convite em forma de indagao Queres ser escoteiro?. O pequeno texto apresenta uma srie de prazeres para quem desejar experimentar a prtica do escotismo como gozar das delcias do campo, como se as crianas daquela poca no tivessem sido criados entre rios, matas virgens, beiras de lagoas, mares e at as montanhas. O texto mostra que os escoteiros seriam soldados pequenos Com quatro companheiros forma uma patrulha, que ser comandada por um dles, que se chamar monitor (p. 45) e ainda no mesmo texto [...] e assim moo, sers feliz, forte, alegre, honesto, ciente de teus deveres e, quando homem, sers o escoteiro da Ptria, o defensor da tua amada Bandeira. (46). Eis a criana como futuro patriota, eis a educao cvica num livro de leitura. O ltimo texto, mais no final do livro traz o ttulo de O escotismo. Nele a viso de como os educadores ou aqueles que pensavam as polticas de educao no Estado viam as crianas:
na infncia que se prepara o homem. [...] os exemplos so moldes nos quais se deve formar a alma da criana. O que se adquire na infncia -virtude ou vciointegra-se, no carter e nle desenvolve-se, tornando-se, com o tempo, hbito ou feio moral. [...] O escoteiro, assim como se robustece nos exerccios ao ar livre, apura os sentidos, desenvolve as faculdades e aprimora os sentimentos; torna-se socivel, fraternizando com os companheiros no convvio que os liga intimamente pela cadeia da solidariedade. [...] Assim essa instituio herica e generosa a escola primaria do civismo, na qual se devem matricular todos os meninos brasileiros que, amando o seu Pas, queiram aprender a vem servi-lo e honra-lo. ( p. 92, 93, 94)
A Srie Fontes desse modo se apresenta dentro de um modelo de dispositivo pedaggico, disseminado a partir da obra de Erasmo no sculo XVI, pois alm da
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literatura erudita ou semi-erudita, Erasmo recorre a sabedoria das naes -aos provrbios, mximas, fbulas [...] (REVEL, 1991. p. 171). A organizao do livro, seu contedo, mostra a forma lenta com que as orientaes pedaggicas para a educao das crianas modificam-se na histria. Anterior ao tratado de Erasmo para a civilidade das crianas, a histria reconhece na Idade Antiga e Mdia, outras manifestaes nesse sentido, como os tratados de educao e fisognomias, de Aristteles a Ccero, de Plutarco a Quintiliano. E, tambm a produo que houve a partir do sculo XII, textos que se apresentam como instrues aos prncipes, tratados de cortesia e conselhos aos jovens. (REVEL, 1991. p. 171). Consideraes finais No contexto de um suposto desejo de modernidade, em que certas prticas cotidianas deveriam ser substitudas por atitudes civilizadas, que envolviam desde a higiene do corpo s regras de portar-se em sociedade, ainda marcadas por um projeto de nao, e fortalecimento da identidade nacional, a Srie Fontes parece ter cumprido seu papel de educadora da infncia por dcadas no Estado de Santa Catarina. No entanto, embora possamos pensar nas intenes dos editores ou do idealizador, por meio dos contedos dessa Srie, difcil alcanar as possveis leituras realizadas pelas comunidades de leitores que eram basicamente as crianas. Referencias ARIS, Phillippe. Histria social da criana e da famlia. 2 Ed. Rio de Janeiro LTC, 1981. ______________ Verbete para a Editora Eianudi. Revista de Educacin. N. 281(1986). P. 5-17. BOTO, CARLOTA. O desencantamento da criana: entre a Renascena e o Sculo das Luzes. In: FREITAS, MARCOS Cezar e KUHLMANN, Moyss Jr. (org) Os intelectuais na histria da infncia. So Paulo: Cortez, 2002. P.11-60. CARVALHO, Marta Maria Chagas. Quando a histria da educao a histria da disciplina e da higienizao das pessoas. In: FREITAS, Marcos Czar. Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 1997. P.269-288. CHARTIER, Roger. Textos, impresses, leituras. In: HUNT, Lynn. A Nova Histria Cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1995. p.257. CHAU, Marilena. Brasil: Mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2004. COHN, Clarice. Antropologia da criana.Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. 58. DONZELOT, Jacques. Polcia das Famlias. 2 Rio de Janeiro: Edies Graal, 1986.
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A CONSTRUO DO DISCURSO PEDAGGICO DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU: ALGUMAS REFLEXES HISTRICAS Dnis Wagner Machado Universidade do Vale do Rio dos Sinos dtron_rs@hotmail.com Berenice Corsetti Universidade do Vale do Rio dos Sinos cor7@terra.com.br
Resumo Esta comunicao tem como principal objetivo compreender como se deu a histrica construo do discurso pedaggico de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Articulando texto e contexto, relativizamos a vida do filsofo genebrino as suas obras de maior preponderncia, conectando-as as conjunturas espao-temporais. Para tanto, adotamos como fundamento terico-metodolgico de nosso trabalho a metodologia histrico-crtica. Percebemos que a proposta rousseauniana de educao defendia a construo de uma sociedade emancipadora. O discurso conscientizador de Rousseau sugeria uma ao contra a servido intelectual e moral, propagada pela soberania francesa. Rousseau proclamava em seus escritos uma educao fundamentada na emancipao dos povos com o desgnio de edificar uma sociedade mais justa, democrtica e cidad. Prembulo Esta comunicao tem como principal objetivo compreender como se deu a histrica construo do discurso pedaggico do filsofo, terico poltico e compositor autodidata, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Para tanto, investigaremos suas obras de maior relevncia internacional, alm de outros trabalhos desenvolvidos acerca do mesmo. Conectando autor e produo ao espao e tempo histrico, delimitamos nossa pesquisa ao perodo de vida do filsofo. Para tanto, adotamos como fundamento tericometodolgico do nosso trabalho a metodologia histrico-crtica. Deste modo, articulando texto e contexto, tratando as obras como fontes histricas, pretendemos perceber como se deu a construo da proposta rousseauniana de educao. Sabendo que o autor assinou todas as obras que escreveu, no se valendo de pseudnimos, por acreditar que estaria fazendo o melhor como cidado de seu tempo. Em seus escritos, Rousseau divulgava uma educao fundamentada na emancipao dos povos com o desgnio de edificar uma sociedade mais justa, democrtica e cidad. Sugerindo aes contra a servido intelectual e moral, propagada pela soberania francesa, Rousseau vai construir discursos de conscientizao, defendendo a retomada de uma sociedade livre, fraterna e igualitria.
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Empenhei-me em expor a origem e o progresso da desigualdade, o estabelecimento e o abuso das sociedades polticas, na medida em que essas coisas podem ser deduzidas da natureza do homem pelas simples luzes da razo e independentemente dos dogmas sagrados que conferem autoridade soberana a sano do direito divino. Conclui-se desta exposio que a desigualdade, sendo quase nula no estado de natureza, extrai sua fora e seu crescimento do desenvolvimento de nossas faculdades e dos progressos do esprito humano e torna-se enfim estvel e legtima pelo estabelecimento da propriedade e das leis. Conclui-se ainda que a desigualdade moral, autorizada unicamente pelo direito positivo, contrria ao direito natural todas s vezes em que no coexiste, na mesma proporo, com a desigualdade fsica; distino que determina suficientemente o que se deve pensar a esse respeito da espcie de desigualdade que reina contra a lei da natureza, seja qual for a maneira por que a definamos, uma criana mandar num velho, um imbecil conduzir um homem sbio e um punhado de gente regurgitar de superfluidades enquanto a multido esfaimada carece do necessrio. Jean-Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Martins fontes, 1999, p.243
Jean-Jacques Rousseau: Vida e obras Para auxiliar a narrativa que transcorrer recorremos a dois trabalhos, e para aqueles interessados, recomendamos duas obras de grande valia utilizadas por ns: Compreender Rousseau, de Matthew Simpson (Vozes, 2009) e Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens (Martins Fontes, 1999). O segundo livro citado tem traduo de Maria Ermantina Galvo e traz uma cronologia da vida de Rousseau, distribuda em seis momentos distintos, assinada por Jacques Roger. Matthew Simpson, autor do primeiro livro mencionado, mais enxuto, divide-a em apenas trs momentos. Coincidentemente, ambos os escritores mencionados so condizentes em demarcar a primeira fase da vida de Rousseau entre os anos de 1712 e 1742. Em 28 de junho de 1712, em Genebra, na Sua, nasceu Jean-Jacques Rousseau. A morte da me durante o parto, o distanciamento crescente do pai e o caos da sua vida pessoal levaram-no a dezenas de viagens, afetos e querelas. Fugido de casa ainda muito jovem, viver um perodo rico de autoeducao com ajuda da Baronesa de Warens, Franoise-Louise de la Tour (1699-1762). Em 1728, meses depois da morte Isaac Newton (1643-1727), Rousseau rejeitou sua f protestante e tornou-se catlico. Mais tarde, quando adulto, voltaria a converte-se ao calvinismo. Valeu-se das duas maiores religies da histria moderna, teve pouco apreo por ambas e foi perseguido pelas duas. As discusses filosficas, muitas sobre Voltaire (1694-1778) inclinara-o para o cultivo de seus talentos literrios. Coincide com este momento, a leitura de competentes filsofos e pensadores franceses do sculo anterior. Alguns anos mais adiante no tempo, a comunidade onde Rousseau estava inserido envolveu-se com o amparo das opinies de um bispo catlico chamado Cornelius Otto Jansen (1585-1638). Este enfatizava a doutrina do pecado original e a incapacidade de uma pessoa alcanar a salvao sem a graa divina (SIMPSON, 2009, p. 23). Embebido das ideias de Santo Agostinho (354-430), professava que toda alma humana advinda depois do pecado original seria corrupta e incapaz de obter salvao por seu prprio mrito (SIMPSON, 2009, p. 23). Ainda vale mencionar que nesse primeiro perodo demarcado por Simpson e Roger, Rousseau, em Lyon, exercer o trabalho de tutor para os filhos de um nobre local. Essa precursora experincia como professor substanciou ao
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genebrino as formulaes acerca de educao que o distinguiriam para o resto de sua vida. Matthew Simpson chamar o prximo perodo da vida de Rousseau (1742-1762) de Ascendncia. Jacques Roger divide-o em dois momentos distintos, Os anos parisienses (1742-1756) e A solido de Montmorency (1756-1762). De fato, em Paris, diante de tantos e cobiosos jovens, a chegada de Rousseau, num primeiro momento, no teve grande alarde. O que lhe ajudou imensamente com certeza foi a rede de relacionamentos do perodo anterior, que lhe geriu as recomendaes que precisava para ter acesso aos crculos sociais mais altos da cidade. Data desse momento tambm, o nascimento dos filhos de Rousseau com Thrse Levassier (1721-1801), motivo de grandes controvrsias at os dias atuais, pois, que educao poderia propor algum cujos filhos foram abandonados nas rodas de enjeitados? Datado desse perodo temos a publicao de O esprito das leis, de Charles de Montesquieu (1689-1755), considerando que O contrato social de Rousseau levou cerca de vinte anos para ser escrito, possvel que esse trabalho tenha tido alguma influncia nas obras subsequentes do genebrino. Mas, segundo Simpson, o evento mais significativo da vida de Rousseau durante esta fase da sua vida foi o insight que teve em julho 1749 ao percorrer a estrada para Vincennes a fim de visitar seu amigo Denis Diderot (1713-1784), preso por defender no livro Carta sobre os cegos uma variante radicalista da tese de John Locke (1632-1704) acerca da tela em branco.
Diderot argumentou que todas as ideias e as muitas emoes derivam da experincia e da reflexo, ao invs de ser algo inato na alma. Essa teoria parecia desafiar a crena ortodoxa de que os humanos so, por natureza, pecadores e minar as muitas provas da existncia de Deus, que se baseiam na tese de que a ideia de Deus inata mente (SIMPSON, 2009, p. 30).
O insight de Rousseau recaiu sobre a confiana implcita de que so os vcios que corrompem o carter das pessoas, as injustias que permeiam seus arranjos sociais e as infelicidades das quais sofrem vem das escolhas humanas, e no de Deus ou da natureza (SIMPSON, 2009, p. 183). Este pensamento o impregnou de uma maneira que acabou marcando profundamente sua filosofia e suas obras dali em diante, a saber, destacam-se: O Discurso sobre as cincias e as artes (1751), O Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade (1753), e por fim, O contrato social (Do contrato social, ou princpios do direito Poltico) e Emlio (ambos de 1762). Em janeiro de 1751 foi lanado O Discurso sobre as cincias e as artes, neste trabalho, premiado pela Academia de Dijon, Rousseau refletiu sobre a natureza da sociedade, opondo o progresso da cincia e da arte ao progresso da moral, argumentando que o admirvel desenvolvimento da Renascena no estaria conectado ao alargamento da cultura e da felicidade humana. A vida e os seus arranjos sociais estaria ameaada pela corrupo da moral e dos costumes. Para explicar seu ponto de vista, Rousseau recorreu a uma reconstruo histrica apresentando a ascenso e queda de grandes civilizaes do passado (Egito, Constantinopla, Grcia, Roma, entre outras). A estas, associou a contemplao das artes e cincias a manuteno do luxo e das riquezas materiais. Amplas geradoras de opresso e tiranias institucionais, seriam elas as portadoras e divulgadoras do egosmo, da mesquinharia e da desonestidade entre os
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homens. A despreocupao com a moral e a com felicidade humana seriam, portanto, resultado dos avanos de outros setores da vida concreta. Para ilustrar esse processo de degenerao (moral, social e poltico), Rousseau recorreu a um delineamento da passagem do homem do estado de natureza, marcado especialmente por um sentimento de igualdade para com o prximo, para um estado de civilidade, caracterizado pelas injustias e desigualdades de sua sociedade. No ano de 1753 o Rei Lus XV (1710-1774) da Frana dissolveu o parlamento parisiense por conta de uma polmica envolvendo a doutrina de Cornelius Jansen. A revolta s no foi maior, pois data desse perodo o primeiro desagrado coletivo acerca de Rousseau, que acabou chamando para si as discusses que ocorriam em torno da msica francesa, outro palco a qual Rousseau se dedicar. Lus XV bisneto de Lus XIV, ascendeu ao trono com apenas cinco anos. O reino teve dois regentes antes de o soberano atingir a maioridade, quando tal, Lus XV governou sem Primeiro-Ministro, dirigindo, sobretudo as relaes exteriores. Mas o incio de seu governo marcado principalmente pela persistente campanha de perseguio aos protestantes que promoveu. Mais tarde, conhecido por seus caprichos, seu governo destacar-se-ia principalmente no plano da intelectualidade e das artes. Justamente os principais domnios das crticas de Rousseau. Em meio aos tumultos sobre Jansenismo de 1753, a Academia de Dijon anunciou um novo concurso, desta vez questionando qual era a origem da desigualdade entre os homens, e se tal desigualdade era justificada pelas leis naturais. Rousseau retirou-se ao campo e produziu sua resposta, impactante e demasiadamente radical, envio-a a tempo, mas sabia que ela no teria a mesma aceitao que o primeiro Discurso. Veio a chama-la de O Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade . No venceu o prmio, mesmo assim, publicou seu contedo em 1755.
Colocado de maneira mais simples, ele argumentou que a desigualdade est enraizada na vaidade e na ganncia, o que faz com que as pessoas sintam uma alegria secreta diante da pobreza e da misria dos outros. Essa tese, contudo, no era to original, pois, como o prprio Rousseau sabia, j havia sido defendida no sculo anterior pelo filsofo ingls Thomas Hobbes. A parte revolucionria da teoria de Rousseau era sua reivindicao de que a vaidade e a ganancia no eram partes essenciais da natureza humana, mas sim produtos de arranjos sociais injustos. Consequentemente, foi capaz de ratificar sua teoria da bondade natural dos homens, at mesmo diante das bvias crueldades e injustias do mundo ao seu redor. Ele as interpretou como um tipo de corrupo de uma condio humana original. Quando desenvolveu esse insight, ele no somente influenciou as cincias da sociologia e psicologia social, mas tambm estabeleceu a fundao para uma nova filosofia poltica e teoria educacional (SIMPSON, 2009, p. 35).
A Frana se encontrava amarrada ao seu passado medieval e embora se dividisse em trs estamentos bsicos (clero, nobreza e plebe), outros grupos e categorias sociais tornavam a sociedade demasiadamente estratificada, demandando atenes concentradas, caso dos latifndios. O contexto social que Rousseau descreve tem espelho nos aspectos scio-polticos de sua contemporaneidade. Todavia, os pensadores mais conservadores se opuseram ao seu trabalho. A doutrina rousseauniana expressa nesse Discurso pretendia recuperar a conscincia de liberdade individual originria. Um
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dos meios para se buscar isso era demonstrar como o surgimento da desigualdade entre os homens estava atrelado ao juzo de propriedade e das leis de regimento. Como nos assegura Streck, a ideia de propriedade vista por ele como fator principal para a criao das desigualdades (STRECK, 2008, p. 28). Destarte, tambm as distines polticas levam necessariamente s distines civis. A desigualdade, ao crescer entre o povo e seus chefes, logo se faz sentir entre os particulares (ROUSSEAU, 1999, p. 235). Por desigualdades preciso ter em mente que a questo no se pretendia limitar as razes econmicas. Rousseau por sua vez, vai entender que as questes monetrias eram paralelas a outras questes, como as polticas, e que unidas, constituam o verdadeiro pice da cadeia hierrquica. Como professou Rousseau a riqueza, a nobreza ou a posio, o poder e o mrito pessoal so em geral as principais distines pelas quais os homens se medem na sociedade (ROUSSEAU, 1999, p. 237). O direito divino, por exemplo, to providencial aos monarcas, seria apenas uma das possibilidades de origem das desigualdades. Ao negar veemente que Deus concedeu a estes o direito de governar sob os outros, portanto, o direito de uns poucos de mandar e o dever submisso de outros tantos de obedecer, Rousseau concebeu que as instituies estavam formando o tipo de pessoa que mantinha o status quo. No a atoa que mais tarde, no Emlio, Rousseau afirmar que no poderia encarar as instituies pblicas como colgios. Rousseau colocar tambm que os cidados s se deixam oprimir na medida em que, arrastados por uma cega ambio e olhando mais para baixo do que para cima de si, passam a apreciar mais a dominao que a independncia (ROUSSEAU, 1999, p. 236). Rousseau, na verdade, reformulou a pergunta feita pela Academia propondo-se assim a responder por que existem pessoas de diferentes posies polticas, sociais e econmicas e essas desigualdades so moralmente justificveis? (SIMPSON, 2009, p. 88). No difcil imaginar a recepo da resposta de Rousseau, principalmente entre as classes mais abastadas, sobretudo na corte de Lus XV. A desigualdade no era nada mais do que uma vaidade, uma construo humana, este era o ponto nefrlgico para o genebrino. Conforme Simpson, Rousseau conseguiu explicar a origem da desigualdade atravs de uma teoria de como a humanidade se movia (ou deveria ter se movido) do estado da natureza, no qual no havia desigualdade, para os arranjos atuais das coisas em que a desigualdade difusa (SIMPSON, 2009, p. 95). Usando uma analogia retirada das cincias fsicas o estado da natureza de Rousseau era bastante parecido com o mbito do fsico das entidades reais e interaes. Isto uma abstrao que nunca poderia existir como tal, mas que ajuda a explicar o que realmente existe (SIMPSON, 2009, p. 105). Concluindo, a uno dos dois Discursos produzidos por Rousseau procurou demonstrar a gradativa corrupo da natureza humana enquanto parte de uma sociedade. Contudo, Rousseau teve presente tambm um outro pensamento, a de que os indivduos mudam medida que suas sociedades mudam, e que a sociedade muda medida que seus membros mudam, tudo numa relao causal complicada com o clima, agricultura e o mundo material de um modo geral (SIMPSON, 2009, p. 99). No muito distante no tempo e no espao (1755), Portugal foi abalada por um assombroso terremoto, onde morreram, segundo registros histricos, milhares de pessoas. Inclume, Voltaire escreveu a sua famigerada Carta sobre o terremoto de Lisboa onde argumentou que tal evento prova que no existe um Deus providencial cuidando da
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vida humana (SIMPSON, 2009, p. 37). Impvido, Rousseau respondeu escrevendo a Carta a Voltaire sobre a Providncia, argumentando que os seres humanos, e no Deus, decidiram que as pessoas deveriam morar em prdios altos e em cidades densamente povoadas, at mesmo onde os terremotos so ocorrncias comuns (SIMPSON, 2009, p. 38). Deste modo, Rousseau questionava se um terremoto ento destri a cidade e as pessoas so feridas por causa das suas prprias escolhas, como isso pode deixar de provar a existncia de Deus? (SIMPSON, 2009, p. 38). A carta veio a pblico em 1759, respondendo esse questionamento, Voltaire escreveu a obra Cndido, ou o Otimismo. Pensando em encontrar um meio para exerccio da bondade natural do homem, Rousseau escreveu duas prolas: O contrato social e Emlio. Publicados com apenas dias de diferena um do outro, em 1762, ambos foram sumariamente banidos da Frana. O primeiro um reforo ao debate em torno da natureza e dos limites das obrigaes de ordem poltica e legitimidade dos domnios de opresso, iniciado em seu segundo Discurso. Neste novo escrito, oferece uma alternativa ideal a um sistema poltico, no qual todos os cidados seriam tratados como iguais e livres, um sistema que mereceria a fidelidade de seus cidados, pois expressaria seus desejos e promoveria o bem de todos (SIMPSON, 2009, p. 40). Emlio foi obra mxima que Rousseau destinou ao tema da educao. Neste, apresentou uma plano detalhado dos princpios a serem seguidos em cada etapa do desenvolvimento infantil e juvenil com vistas a formar um cidado ao mesmo tempo disciplinado e livre (ROUSSEAU, 2011, p. 7). Tentando provar um ponto, que tudo que se origina da natureza bom, mas degenera nas mos do homem, Rousseau questionava a validade de se depositar nas mos dos homens o problema da educao. Deste modo, propunha que as crianas tivessem a oportunidade de serem educadas livre e espontaneamente.
A educao - segundo Rousseau - no deve ter por objectivo a preparao da criana com vista ao futuro ou model-la de determinado modo; deve ser a prpria vida da criana. preciso ter em conta a criana, no s porque ela o objecto da educao - a pedagogia da essncia estava pronta a fazer certas concesses neste sentido -, mas, primordialmente, porque a criana a prpria fonte da educao. a partir do desenvolvimento concreto da criana, das suas necessidades e dos seus impulsos, dos seus sentimentos e dos seus pensamentos, que se forma o que ela h-de vir a ser, graas ao auxlio inteligente do mestre. Os educadores no podem ter outras pretenses; seriam absolutamente nocivas. A existncia do homem tornou-se o fulcro da sua educao (SUCHODOLSKI, 1984, p. 39-40).
Se em O contrato social Rousseau pretendeu descrever uma organizao poltica ideal, no Emlio que o genebrino se esfora em mostrar as formas de se projetar uma emancipao por intermdio da educao. Como nos apontar Streck o contrato social est colado educao [...] e toda educao do Emlio conduzida para que ele possa, no fim, viver numa sociedade regida pelo contrato (STRECK, 2008, p. 27). Comparando o segundo Discurso de Rousseau e o Emlio, a principal diferena que se obtm na escala, como nos aponta Simpson, ambos descrevem um processo de mudana e desenvolvimento do carter humano, o Discurso explica em termos da humanidade em geral e Emlio sobre o desenvolvimento de um nico jovem (SIMPSON, 2009, p. 149).
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A liberdade do estado de natureza, sistematizada no Discurso da desigualdade, ou a liberdade da infncia de Emlio, caracteriza-se pela total independncia do homem em relao aos semelhantes. A liberdade moral ou civil, conquista de Emlio na adolescncia e do homem social por ocasio do pacto social legtimo, representa uma mudana qualitativa na medida em que a simples independncia da vida solitria substituda pela autonomia no convvio social. Rousseau articula, portanto, a liberdade natural como significando independncia e a liberdade moral ou civil como autonomia (HARTAMANN, 2001).
Com o lanamento de O contrato social e Emlio, em 1762, Rousseau tornou-se inimigo pblico. Suas obras foram proibidas, apreendidas e queimadas, pois incitavam a falta de respeito para com os reis ao mesmo tempo em que lanava crticas demolidoras religio crist. Errante, em 1766, temendo pela vida, refugiou-se na Inglaterra a convite de David Hume (1711-1776). A parceria no foi benfica e o genebrino voltou Frana. Nos seus ltimos anos de vida tornara-se testemunha da histria: em 1773 foi suprimida a ordem dos Jesutas; em 1774 faleceu o rei Lus XV da Frana e em 1776 foi declarada a independncia das colnias inglesas da Amrica. Jean-Jacques Rousseau vem a falecer em 1778 e por muito pouco no testemunhou a queda da bastilha, em 1789. O sculo de Rousseau o mesmo em que a responsabilizao pela educao se deslocou da Igreja para o Estado. Tambm o sculo das luzes, do enciclopedismo, do esfacelamento da razo, da revoluo industrial, da produo em larga escala e do liberalismo econmico professado pelo economista e filsofo escocs Adam Smith (17231790). Mas o genebrino, como Diderot e Voltaire, no falava para reis, nobres ou mesmo para o clero, estes comeam a falar em nome de uma nova categoria social que surge naquele momento histrico: o povo (STRECK, 2008, p. 19). Originalidade de pensamento Numa primeira leitura, Rousseau aparenta continuar a pedagogia idealizada por Comenius (1592-1670), pois ambos empregaram a noo de natureza da criana. Entretanto, o genebrino diferencia-se por enxergar a mesma de forma emprica, sem imposies ao homem, onde este deveria estar liberto dos regimes que o trancafiariam, podendo ento retornar ao estado natural, pois a realidade que interessava a Rousseau era a de uma natureza boa, prtica e til ao homem, onde se prevalecesse independncia pessoal, onde a educao tivesse um papel preponderante dentro desse aspecto, e finalmente, onde se promulgasse a bondade das pessoas. Tendo como ideia central que na sociedade o nico lugar em que o homem natural poderia se tornar moral, o grande dilema de Rousseau girou em torno da questo: formar um homem ou formar um cidado para a sociedade? Segundo Bogdan Suchodolski a pedagogia de Rousseau foi primeira tentativa radical e apaixonada de oposio fundamental pedagogia da essncia e de criao de perspectivas para uma pedagogia da existncia (SUCHODOLSKI, 1984, p. 40). Influente, Rousseau concebeu as bases reflexivas deste novo posicionamento, contribuindo para os debates vindouros que adviriam da oposio das duas tendncias basilares uma pedagogia baseada na essncia do homem e uma pedagogia baseada na existncia do homem (SUCHODOLSKI, 1984, p. 8).
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Passados trezentos anos do nascimento do genebrino, a pergunta de Danilo Streck, feita em 2004, parece ainda mais retumbante: onde est Rousseau hoje? Arriscamos supor que esteja onde o prprio Streck indicar, numa educao inconforme, numa educao que possa estar em toda parte, mas (tambm) nas margens (pois l que) ela parece ter o habitat original, porque a partir das necessidades concretas que a sociedade se reinventa (STRECK, 2008, p. 85). Talvez Rousseau esteja nos movimentos de protesto e ocupaes que tomaram as ruas do mundo de 2011 para c. Reunindo estudantes, artistas e ativistas, da Grcia ao Chile, todos reivindicando, de liberdade educao, todos se expressando com linguagens que ainda no foram completamente decifradas. Se as respostas de Rousseau j no respondem as nsias de nosso tempo, olhemos ento, como nos recomenda Streck, para suas perguntas e assim procuremos indcios que nos faam avanar. Qual ser o nosso insight? Rousseau pode no ter estado presente fisicamente, mas seu esprito de emancipao se fez sentir na Amrica Latina. No obstante, pontos de vista e graus de influencia podem variar, mas inegveis so as conexes possveis entre Rousseau e Jos Mart (1853-1895), ou ainda, entre Rousseau e Paulo Freire (1921-1997). O pargrafocitao na primeira pgina, por exemplo, poderia muito bem ter sido escrito por Manoel Jos do Bomfim (1868-1932). Sabe-se que o sergipano, assim como Simn Bolvar (1783-1830), leram Montesquieu, Voltaire, Rousseau entre outros pensadores europeus. Boleslao Lewin em Rousseau en la independencia de latinoamerica se esmera em apresentar uma rica documentao que infelizmente no poder ser delineada aqui. Ademais, o livro Rousseau & a Educao de Danilo Streck tambm se dedica a tal empreendimento. Consideraes finais De modo geral, a voz de Jean-Jacques Rousseau compartilha semelhantes desafios ao dos professores e professoras da contemporaneidade. Salvas suas determinaes temporais, denunciar as sociedades as quais faziam parte, apontando as convenes, os formalismos e as legitimidades causadoras das desigualdades. Humanitrio, talvez proftico, Rousseau vislumbrava as possibilidades emancipadoras dos sujeitos ao acreditar que a autonomia destes provinha no da mera possibilidade, mas sim de uma vlida obrigao. A distino de Rousseau frente aos demais pensadores do seu perodo foi marcante. Enquanto estes viam o povo como classe emergente, mais especificamente, como burgueses, Rousseau privilegiar na sua compreenso o povo empobrecido (STRECK, 2008, p. 19). Rousseau foi e ainda um soberbo pensador utpico, pois para este, como bem colocou Danilo R. Streck, a possibilidade da utopia baseada no potencial humano de perfectibilidade que, por seu turno, deriva da capacidade de auto realizao (STRECK, 2008, p. 28). Rousseau acreditava que a mudana teria de vir do povo e que um dos caminhos essenciais para isso acontecer seria pela via da educao. A riqueza cultural da Europa proporcionou-lhe a uma incomum formao histrica e cultural que acabaram por transformar os marcos tericos de sua autoeducao, forjando para si, um pensamento com qualidades prprias.
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Este trabalho buscou verificar as bases do discurso pedaggico de Jean-Jacques Rousseau, construindo uma narrativa permeada por um fio condutor que explicitasse as contribuies e ambivalncias deste pensador. A intencionalidade, o vis poltico, no poderia estar esvaziado, do contrrio, alimentou-se dos conflitos e tenses da vida contempornea de um Brasil, de um mundo, que continua abrigando enormes desigualdades entre ricos e pobres. Referencias HARTAMANN, Mauri. A liberdade enquanto tema central que unifica o pensamento de Rousseau. 2001. 106 p. Dissertao (Mestrado em Filosofia). Programa de PsGraduao em Filosofia. Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, 2001. Disponvel em: < http://capesdw.capes.gov.br/capesdw/resumo.html?idtese=200115242005019004P0 > Acessado s 18h09min de 17/07/2012. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens. 2 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999. ______. O contrato social. Porto Alegre: L&PM, 1762/2011. SIMPSON, Matthew. Compreender Rousseau. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2009. STRECK, Danilo Romeu. Sobre permanncias, mudanas e cidadania (Pedagogia histrico-crtica). In: STRECK, Danilo Romeu. Correntes Pedaggicas - uma abordagem interdisciplinar. Petrpolis, RJ: Vozes / Rio Grande do Sul: Celadec, 2005. p. 87-106. ______. Rousseau & a educao. 2 Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2008. SUCHODOLSKI, Bogdan. A pedagogia e as grandes correntes filosficas: a pedagogia da essncia e a pedagogia da existncia. 3. Ed. Lisboa: Horizonte, 1984.
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A DCADA DE 1950 E AS MLTIPLAS RELAES ENTRE OS MUSEUS E A EDUCAO: UM ESTUDO SOBRE O CURSO DE ORGANIZAO DE MUSEUS ESCOLARES DO MUSEU HISTRICO NACIONAL (1958) Ana Carolina Gelmini de Faria Universidade Federal do Rio Grande do Sul carolina.gelmini@ufrgs.br Resumo O presente estudo tem por objetivo analisar a importncia da dcada de 1950, em especial no ano de 1958, para os estudos do campo dos museus sobre o potencial educativo destas instituies, apresentando publicaes - nacionais e internacionais - e evento realizado pela rea museolgica que contriburam para debates intelectuais sobre a relao museu e Educao, dando nfase nas visitaes escolares. Nesta perspectiva investigada uma experincia ocorrida no Museu Histrico Nacional em 1958 por solicitao do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP): o Curso de Organizao de Museus Escolares, atividade que envolveu tanto o desejo de profuso de museus escolares em diferentes Estados do pas, como o desafio do Curso de Museus de ministrar seus contedos a fim de aplic-los na perspectiva de museus escolares.
MUSEU HISTRICO NACIONAL: A CONSTRUO DO PONTENCIAL EDUCATIVO DA CASA DO BRASIL Nos estudos sobre a histria dos museus, diversas cincias, alm da prpria Museologia, colaboram nas investigaes da prtica museal. Gonalves (2007) aponta que a Antropologia, a Sociologia e a Histria so algumas das abordagens que somam no processo de reflexo. Por ser um instrumento aplicado para usufruto da sociedade, o museu possibilita ilimitadas interfaces, e um campo de investigao que tem muito a contribuir a Histria da Educao. A Histria da Educao capaz de abranger estudos que vo do ensino institucionalizado aos processos de aprendizagem e socializao no-oficiais, tornando-se um campo de mltiplas pesquisas (STEPHANOU; BASTOS, 2005). Embora tenha como destaque a cultura escolar, a Histria da Educao permite ultrapassar este limite, explorando, como Dominique Julia aponta, modos de pensar e de agir largamente difundidos no interior de nossas sociedades, modos que concebem a aquisio de conhecimentos e habilidades (2001, p.11). Os dilogos entre a Museologia e a Educao tm um potencial inestimvel e as relaes entre ambos j se manifestam h tempos. No Brasil, por exemplo, o Museu Real - atual Museu Nacional de Histria Natural - alm de ser um apoiador e promovedor das atividades de ensino desde sua fundao, em 1818, declarou sua tendncia educativa em regulamento em 1916, desenvolvendo atendimentos escolares que culminaram na criao de um servio educativo especfico para os visitantes na dcada de 1930 (LOPES, 1997). Este apenas um exemplo da apropriao dos museus como espaos de construo de
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conhecimento, posio que implicou gradativamente no aprofundamento de estudos sobre Educao a fim de embasar estas instituies culturais enquanto ferramentas para a aprendizagem. O Museu Histrico Nacional, fundado em 1922, tambm expressou esse papel educativo desde sua criao. Tendo como funes a salvaguarda e a exibio da histria da nao por meio do patrimnio, funcionrios desta instituio valorizaram a comunicao e a apropriao do passado, desenvolvendo ao longo das gestes diversas aes educativas que o tornaram uma referncia no cenrio museolgico brasileiro. O decreto de criao n15.596 de 02 de Agosto de 1922, bem como as palavras do idealizador, Gustavo Barroso, no Jornal A Ptria em 24/08/1922 ressaltavam esse compromisso educativo:
Ser da maior convenincia para o estudo da Histria da Ptria reunir objetos a ela relativos que se encontram nos estabelecimentos oficiais e concentr-los em museu, que os conserve, classifique e exponha ao pblico e, enriquecido com os obtidos por compra ou doao ou por legado, contribua, como escola de patriotismo, para o culto do nosso passado (BRASIL, 1946, p.03). O Museu Histrico Nacional no ser somente um organismo receptor, um depsito de coisas histricas. [...] No, ele ser tambm um organismo vivo, como um corao histrico da Ptria, que pulsar e derramar pelo pas o interesse e o amor pelo Culto da Saudade, quer publicando seus anais, documentos, peas de erudio, trabalhos notveis, cpias, fotografias, enfim, tudo quanto se relacione com a Histria, quer revivendo em cursos especiais, em conferncias pblicas, em leitura e outros meios de publicidade as nossas melhores tradies, [...] alm do que faro, naturalmente, os seus visitantes, as suas colees (Barroso, 1922, apud BRASIL, 1989, p.05).
Gustavo Barroso foi o fundador e o primeiro diretor do Museu Histrico Nacional, atuando na instituio por 36 anos at 1959 - interrompidos somente no perodo de 1930 a 1932 devido a seu afastamento forado, por questes polticas. Para este intelectual e equipe, o museu era um grandioso projeto destinado salvaguarda e exposio das relquias do passado, cultuando o sentimento nacional atravs da lembrana de grandes realizaes e homens tidos como heris. Para Magalhes (2004) ao exercer o papel de guardio o Museu Histrico Nacional buscou o controle das produes do passado nacional, por meio do culto, do ensinamento e da projeo da nao. Por este exerccio, passou a reivindicar o ttulo de Casa do Brasil, cognome que foi apropriado tanto nos discursos dos funcionrios como pelos veculos de comunicao da poca: Na sua esttica - como o nico Museu Histrico federal - e na sua dinamica - como estabelicimento universitrio de aperfeioamento dos estudos conexos com a histria nacional - a esta Repartico cabe de direito o nome da Casa do Brasil (BRASIL, 1935, p.10). Mas para alcanar o ttulo de Casa do Brasil e se tornar uma referncia cultural o Museu Histrico Nacional trilhou um longo caminho de amadurecimento, envolvendo
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insistentes solicitaes por incentivos do governo e o desenvolvimento de projetos significativos para a salvaguarda e produo de conhecimento por meio do patrimnio. Os relatrios anuais da instituio contribuem para a construo desta trajetria. Na dcada de 1920 percebe-se a preocupao dos funcionrios voltada para a consolidao do museu, buscando ampliar o espao fsico e as verbas para investimento - seja em aquisio de acervo, material de suporte, aumento do quadro funcional. Vale destacar que desde o primeiro relatrio apresentado a frequncia de visitantes, em alguns anos a relao de escolas e visitas ilustres. A dcada de 1930 foi marcada por grandes projetos, como o Curso de Museus e a Inspetoria de Monumentos Nacionais. Nestes relatrios percebe-se uma maior aproximao e preocupao com o pblico; alm da relao de escolas e visitas ilustres, destacam-se as exposies de curta durao, as novas salas expositivas de longa durao, os catlogos em elaborao, cartes (= legendas) elaborados para facilitar a visitao do pblico. Nos textos j descrevem percepes do pblico e o papel da instituio para com estes. Passam nesta dcada a utilizar os visitantes como justificativa de melhoramento e ampliao do museu. Na dcada de 1940 percebe-se um museu amadurecido, realizando exposies relevantes, como sua participao nas Comemoraes do Centenrio de Portugal. J descrevem a presena diria de escolas e constroem pargrafos sobre a funo educativa dos museus. Desenvolvem catlogos comentados destas exposies temporrias para o pblico. Neste perodo defendem a visitao com os conservadores de museus, nome atribudo aos profissionais formados pelo Curso de Museus, considerandoos os mais preparados a apresentar o passado da nao. Lanam os Anais do Museu Histrico Nacional, disseminando em larga escala seus discursos e prticas institucionais. Na dcada de 1950, ltima que compreende a direo de Gustavo Barroso e o chamado perodo barrosiano, a relao entre museu e pblico forte e fundamentada em movimentos propagados neste perodo, como a Escola Nova. Horrios de visitao so descritos, guias comentados so desenvolvidos e distribudos, comemoraes so realizadas com visitao de colgios. Novas arrumaes so realizadas e descrevem a grande procura escolar. Em 1959, ltimo ano analisado, pela primeira vez aparece o termo Servio Educativo no relatrio anual, consolidando esta potencialidade institucional. A trajetria das primeiras dcadas do Museu Histrico Nacional consolidou esta instituio cultural enquanto referncia no campo dos museus, sendo uma das aes valorizadas a percepo do museu enquanto espao voltado para a aprendizagem, consequncia da nfase nas prticas educativas e atuaes realizadas pela instituio na dcada de 1950: alm do Curso de Museus neste momento j consolidado e as galerias de exposies tendo grande fluxo de visitao, funcionrios se destacaram pelo aprimoramento dos atendimentos e publicaram trabalhos sobre estas experincias e percepes do potencial da educao em museus; representantes do corpo funcional integraram eventos nacionais e internacionais sobre tema representando o museu; estudantes formados pelo Curso de Museus publicaram livros sobre educao em museus, por exemplo. Esta pluralidade de aes voltadas para a educao estimulou o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) a solicitar ao Museu Histrico Nacional, em
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1958, a realizao de um Curso de Organizao dos Museus Escolares. Atividade at ento indita na instituio, esta se apresentou como uma grande experincia, tanto pelo exerccio de aproximao entre o Curso de Museus e a rea da Educao, como pela oportunidade nica de integrao desta iniciativa com Seminrio Regional LatinoAmericano de Museus da UNESCO sobre a Funo Educativa dos Museus, evento de impacto internacional realizado no Rio de Janeiro no mesmo perodo do curso. Este artigo tem por proposta realizar uma anlise de contedo dos relatrios setoriais e anual de 1958 do Museu Histrico Nacional, que possuem sees especficas sobre a construo e realizao do Curso de Organizao dos Museus Escolares. Cabe ressaltar que esta investigao parte das pesquisas realizadas no projeto de mestrado desenvolvido no Programa de Ps-Graduao em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGEdu / UFRGS), na linha de pesquisa Histria, Memria e Educao, tendo por objeto de estudo as representaes e prticas educativas do Museu Histrico Nacional no perodo de gesto de Gustavo Barroso. 1958: UM ANO ESPECIAL PARA A EDUCAO EM MUSEUS A dcada de 1950 e, em especial, o ano de 1958, foi um momento muito significativo para os estudos sobre educao em museus. Estas instituies no s desenvolveram e/ou consolidaram diversas propostas de visitao e projetos de cunho educativo para o pblico, como o prprio campo dos museus potencializou debates e produes sobre o tema, tornando-se grandes referncias enquanto registros do panorama da rea e estmulo na construo de experincias empricas. Uma publicao em especial contribuiu para a equipe do Museu Histrico Nacional se aproximar dos debates internacionais sobre educao em museus, possibilitando anlises comparativas destas realidades com a brasileira: o livro Muses et Jeunesse (1952), do Conselho Internacional de Museus, composto por estudos de Germanine Cart (Museu do Louvre), Molly Harrison (Museu Geffrye de Londres) e Charles Russel (Museu de Histria Natural de Nova Iorque), prefaciados por Henri Fould e Georges-Henri Rivier (CARVALHO, 1957). Tendo por objetivo apresentar as tendncias mais modernas sobre o tema, o livro aborda desde percepes sobre a contribuio da educao em museus como concepes metodolgicas de atendimento ao visitante, em especial o pblico escolar. Atravs do artigo de Nair Moraes de Carvalho, intitulado Papel Educativo do Museu Histrico Nacional (1957), possvel ter contato com debates que estavam naquele momento em grande efervescncia, como os museus infantis dos Estados Unidos iniciativa que naquele momento se disseminava pelo mundo. Sendo em meados do sculo XX objeto de anlise crtica de diversos tericos, pontos positivos e negativos sobre os museus infantis eram evidenciados; como positivo, as propostas de estimular o interesse dos jovens, como a aproximao com este pblico atravs de temticas atrativas; em oposio pesquisadores suecos, entre outros, apontavam o risco dos museus representarem um mundo irreal e fantstico, ou mesmo transmitir a sensao de que estes espaos seriam destinados somente para crianas, no os atraindo na adolescncia. Segundo Henri Fould, a soluo era que museus j existentes criassem departamentos com abordagens para este pblico-alvo.
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O exemplo deste debate ilustra o cenrio da educao em museus naquele perodo: um grande debate intelectual baseado em estudos de caso e propostas inovadoras. As trocas de conhecimentos estimularam o desenvolvimento de um evento considerado pela Museologia como um dos marcos referenciais da rea: o Seminrio Regional LatinoAmericano de Museus da UNESCO, com o tema O Papel Educativo dos Museus. Realizado no Rio de Janeiro em 1958, o evento teve por proposta debater sobre a funo que os museus deveriam cumprir como meio educativo para a sociedade, diferenciando-se do olhar predominantemente europeu (ARAJO; BRUNO, 1995). Com participantes de diferentes regies, entre estes funcionrios do Museu Histrico Nacional, os debates promovidos foram a base de muitas prticas educativas em museus de pases da Amrica Latina e/ou alicerces para adaptaes. O documento final produzido neste seminrio definiu algumas caractersticas da educao em museus e apontou necessidades para sua plena execuo. Segundo o registro do encontro, o museu um espao em benefcio Educao, pois seu principal veculo de comunicao, as exposies, tem por si s valor didtico (RIVIRE, 1958). Para conceber e desenvolver aes educativas em museus, o documento indica a necessidade de um profissional especializado, denominado nesta ocasio de pedagogo dos museus. Este responsvel, podendo ser um pedagogo ou qualquer profissional ligado rea museolgica - como o conservador de museus, por exemplo - para exercer tal funo teria a necessidade de possuir experincias em atividades didticas, tendo por incumbncia desenvolver visitas guiadas e outras atividades educativas (RIVIRE, 1958). Baseada nas anlises do renomado muselogo e arquiteto Hernan Crespo Toral, Cndido (2003) aponta que o Seminrio Regional Latino-Americano de Museus da UNESCO potencializou o museu enquanto instrumento para o desenvolvimento da sociedade, bem como insistiu ainda na relao museu -escola, tendo aquele a possibilidade de exibir a concretude de conceitos que so ensinados de maneira abstrata (p.20). No contexto brasileiro, 1958 foi significativo para a educao em museus no s pela realizao do Seminrio Regional Latino-Americano de Museus da UNESCO, mas tambm devido profuso de publicaes sobre o tema, produzidos por conservadores de museus formados no Curso de Museus do Museu Histrico Nacional. Como destaque, os livros Recursos Educativos dos Museus Brasileiros (1958) de Guy de Hollanda, Museu e Educao (1958) de Florisvaldo dos Santos Trigueiros e Museu Ideal (1958), de Regina Monteiro Real. Estas publicaes contriburam no s para a apresentao de projetos educativos dos museus, como tambm enquanto mapeamento e registro da realidade dos museus no Brasil. O livro Recursos Educativos dos Museus Brasileiros (1958) teve uma grande importncia para os estudos sobre estas instituies, tornando-se um importante material de divulgao da atuao dos museus para professores e escolas, como S (2007) revela:
Em 1958, foi publicado o primeiro livro que, apesar do carter de guia, tinha a finalidade de oferecer maiores subsdios sobre a realidade dos museus do pas, sobretudo referente ao potencial educativo. Coordenado e organizado por Guy de Hollanda, Recursos Educativos dos Museus Brasileiros teve o apoio da ONICOM Organizao Nacional do Conselho Internacional de Museus. Atravs deste 38
trabalho foi feito um primeiro levantamento, a nvel nacional, da situao dos museus em relao a acervos, exposies, visitaes, atividades educativas, recursos didticos, organograma, pessoal, etc. (s/ pg.).
O livro Museu e Educao (1958), de Florisvaldo dos Santos Trigueiros, o aprimoramento de outras produes do mesmo autor, sendo uma verso ampliada de anlises sobre o museu e sua relao com a Educao. Possui, alm de histrico destas instituies no Brasil e a apresentao de diversas categorias de museus - como os de arte moderna e os vinculados a instituies bancrias - breves anlises sobre museus escolares e projetos voltados para comunidades distantes das sedes de museus, como o museus-nibus. Como destaque, segue a distino entre museu pedaggico e museu escolar apresentado pelo autor:
O museu pedaggico destina-se ao aprendizado dos professores e o seu acervo constitudo de mobilirio escolar, projetos de prdios escolares e material de ensino. Deve possuir uma biblioteca especializada, arquivo e seo udio-visual, de vez que se destina a mostrar a evoluo dos mtodos de ensino e da aparelhagem para sua aplicao. [...] O museu escolar tem por finalidade o ensino s crianas, e seu material deve servir de ilustrao s aulas prticas das diversas matrias do programa, proporcionando aos professores sugesto para novos meios de apresentao do material de ensino. (TRIGUEIROS, 1958, p.114-115).
O livro de Regina Monteiro Real, intitulado Museu Ideal (1958), abre com uma frase que ilustra o desafio das instituies de cunho museolgico: O museu um mundo onde as dificuldades para serem resolvidas se transformam em prazer (p.02). Tecendo sobre a organizao e o funcionamento dos museus, ressalta que os profissionais de museus deveriam se especializar em pedagogia e vice-versa, visando a organizao e aprimoramento de cursos e conferncias, visitas guiadas, atendimento especializado para o pblico escolar e produo de material tcnico/ reproduo grfica para complementar a visitao. Segundo a autora, nada de positivo ser obtido, enquanto no houver essa estreita colaborao e mtuo entendimento entre museologia e pedagogia (REAL, 1958, p.20). Alm do cenrio propcio para o encontro de profissionais e troca de conhecimentos, os projetos realizados pelos museus na dcada de 1950 tambm contriburam para os debates sobre a educao em museus e, no Museu Histrico Nacional, no seria diferente: o Curso de Museus neste perodo ganha um mandato universitrio por meio de convnio estabelecido entre a instituio e a Universidade do Brasil; materiais so desenvolvidos especialmente para a visitao do museu; atendimentos escolares so aperfeioados a partir da aproximao com movimentos como a Escola Nova; publicaes sobre as experincias educativas no museu so relatadas e analisadas, podendo ser exemplificado atravs do volume VIII dos Anais do Museu Histrico Nacional de 1957. Nesse contexto, o Museu Histrico Nacional convidado pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) a ministrar um Curso de Organizao dos Museus Escolares, experincia indita na programao da instituio e possvel de ser investigada atravs dos relatrios setoriais e anual de 1958 da instituio.
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CURSO DE ORGANIZAO DOS MUSEUS ESCOLARES: UMA APROXIMAO ENTRE O MUSEU HISTRICO NACIONAL E O INSTITUITO NACIONAL DE ESTUDOS E PESQUISAS EDUCACIONAIS Em 1958 o Museu Histrico Nacional j tinha alcanado sua estabilidade, se mantendo em pleno desenvolvimento. Segundo informaes do relatrio anual da instituio (BRASIL, 1958a), o museu se encontrava aberto ao pblico de tera a domingo, recebendo naquele ano 20.139 visitantes e distribuindo para instituies culturais e afins do pas e exterior 701 exemplares de publicaes vinculadas ao museu, alm de propiciar 08 bolsas de estudos para o Curso de Museus, mantendo uma grande rede de contatos e trocas de informaes. Neste ano o Curso de Museus, pertencente ao Museu Histrico Nacional, e o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) fizeram um acordo para ministrar um Curso de Organizao dos Museus Escolares, tendo por objetivo possibilitar que professoras-bolsistas daquele instituto estudassem e estagiassem no museu, no perodo de seis meses, a fim de capacit-las a organizarem em seus Estados de procedncia museus escolares, bem como orientassem as visitas escolares aos museus de suas cidades. Segundo Octavia Corra dos Santos Oliveira, professora do Curso de Museus, a organizao de um programa para receber as professoras-bolsistas foi difcil, pois a equipe do museu no tinha certezas quanto a finalidade do estgio. Octavia relata que na cidade do Rio de Janeiro no existiam museus escolares no sentido da palavra, tendo como experincia mais aproximada a do Museu da Cidade do Rio de Janeiro, que buscou organizar um museu de carter escolar, mas que estagnou este projeto devido ampliao de seu acervo sobre a cidade, consolidando outro perfil institucional. A funcionria levanta como uma possibilidade desta intencionalidade por parte do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais o desejo da prpria instituio de organizar museus pedaggicos e didticos que at ento no tinham se concretizado (BRASIL, 1958b). Aps diversos debates entre professores do Curso de Museus, tcnicos do Museu Histrico Nacional e estudantes matriculados foi desenvolvida uma programao para a realizao do Curso de Organizao dos Museus Escolares, visando organizao, arrumao, catalogao e classificao aplicada de museus que pudesse ser posteriormente posta em prtica aos museus escolares estaduais. A execuo do curso estava prevista para o incio do segundo semestre de 1958, mas devido o atrasado da chegada das professoras-bolsistas as aulas s iniciaram-se no dia 22 de Julho na Seo de Histria, seguindo sem interrupo at o dia 09 de Setembro do mesmo ano. Neste perodo foram ministrados por completo oito dos dez pontos desenvolvidos para esta seo, iniciando-se o nono, sendo estes tpicos voltados para a tcnica de museus:
Curso de Organizao dos Museus Escolares Seo De Histria (Brasil, 1958b) 01 Museus e sua significao. Concepo antiga e moderna. 02 Finalidade dos mesmos e sua organizao.
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Diferenciaes entre museus pedaggicos, museus didticos, museus escolares e museus das escolas. Diviso dos museus quanto finalidade: gerais, parciais, federais, estaduais, municipais, regionais. Museus oficiais e particulares. Colees de estudo. Arrumao dos museus oficiais ou particulares. Tipos de vitrines. Colees. Regras e principais tcnicos. Condies de natureza geral e condies de carter pessoal influindo na arrumao. Aplicao dessa mesma tcnica aos museus escolares, museus pedaggicos, didticos e centro udio-visuais. Classificao e arrumao segundo o curriculum escolar. Classificao das peas conforme a parte especializada da tcnica de museus aplicada s colees escolares: a) Reconhecimento das diversas tcnicas de pintura e gravura. b) Noes de cermica c) Noes de indumentria d) Noes de armaria e) Noes de viaturas Catalogao e etiquetagem.
Cabe ressaltar que alm da execuo da parte terico-metodolgica foram realizadas visitas guiadas em diversos museus do ento Distrito Federal e Estado do Rio de Janeiro, como o Museu Imperial. Ocorrendo no mesmo ano o Seminrio Regional Latino-Americano de Museus, organizado pelo Comit Regional da UNESCO no Hemisfrio Ocidental com o tema O Papel Educativo dos Museus, a equipe do Museu Histrico Nacional buscou aproximar as integrantes do curso a este evento considerado significativo para a trajetria da educao em museus. Realizado no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro no perodo de 07 a 30 de Setembro, foi autorizada a presena das professoras-bolsistas como observadoras, podendo participar dos debates, assistir filmes sobre exposies, compartilhar as experincias de diferentes estudos de caso. Aps a realizao do Seminrio Regional Latino-Americano de Museus da UNESCO as professoras-bolsistas foram encaminhadas para a Seo de Numismtica. No relatrio desta seo no existem detalhes do encaminhamento do curso, apenas a informao de que as participantes ficaram de 01 a 31 de Outubro com a equipe, sendo oferecidos contedos tericos e aulas prticas sobre as colees especializadas. Alm disso, foram realizadas algumas visitas a museus e instituies com acervos relacionados seo, como a Casa da Moeda (BRASIL, 1958c). No ms de Novembro, as professoras-bolsistas retornaram para a Seo de Histria, dando prosseguimento ao nono tpico da programao, tendo por enfoque um aprofundamento sobre colees de viaturas, indumentria e cermica, alm de aulas sobre catalogao e etiquetagem. Segundo a professora Octavia, as participantes apreciaram muito as aulas ministradas, tirando delas os temas de trabalho de concluso do curso, sob a forma de monografia, encaminhas ao diretor do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (BRASIL, 1958a).
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Em avaliao final da experincia vivenciada, a professora Octavia pondera que as professoras-bolsistas tiveram certa dificuldade de apreenso do contedo ministrado, mesmo as tcnicas sendo ensinadas de forma amenizada, apontando como um possvel motivo a turma ser composta por professoras primrias que em nenhum momento anterior tiveram contato com os assuntos relacionados ao Curso de Museus. Como sugesto, indicado que as prximas verses do Curso de Organizao dos Museus Escolares tenham uma maior durabilidade, compreendendo um ano letivo, pois assim permitiria a realizao de avaliaes peridicas e estudos mais intensificados, o que daria mais segurana para o estudante pelo seu maior envolvimento com as temticas abordadas. Ainda assim a equipe avaliou a execuo do curso como uma experincia positiva, envolvendo professores e funcionrios na promoo do curso com qualidade e colaborao, permitindo ambos compartilharem em seus horrios esta proposta de ensino (BRASIL, 1958b). Uma investigao sobre as monografias realizadas se encontra em andamento, visando consultas futuras tanto no Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional como no Arquivo do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais. Ainda que colocado como possibilidade novas edies do curso, no ano seguinte, momento que compreende o final da gesto de Gustavo Barroso e a temporalidade desta investigao, no foi encontrado nos documentos oficiais do Museu Histrico Nacional atividade semelhante. CONSIDERAES FINAIS A dcada de 1950 marcou grandes debates e iniciativas de aproximao entre os museus e as escolas, firmando o papel educativo das instituies museolgicas; se para alguns profissionais do campo dos museus ainda no era unanimidade o papel dos museus para a educao, em especial a estreita afinidade com as instituies escolares, as diversas aes realizadas nesta dcada evidenciaram um renovado potencial dos museus, aderindo estes ao campo da educao. Knauss (2011) analisa o que considera o grande encontro dos museus e escolas na dcada de 1950:
, portanto, num determinado contexto da histria do Brasil que se estreitam os laos entre museus e escolas, buscando atrair e definir o sentido da presena dos estudantes escolares nas suas dependncias. Observa-se, assim, que tanto o livro de Santos Trigueiros, quanto os trabalhos de Guy de Hollanda e Regina Monteiro Leal (sic), e os artigos nos Anais do Museu Histrico Nacional da dcada de 1950, estavam sintonizados com o movimento latinoamericano de museus promovido em torno da UNESCO. Este movimento teve ainda o apoio do Ministrio da Educao no Brasil para aproximao de museus e escolas. A dedicatria do livro de Santos Trigueiros aos professores e alunos das Escolas Normais e Faculdade de Filosofia definia o pblico-alvo de seu trabalho, mas igualmente dos museus que procuravam afirmar seu papel educativo. Evidentemente, o que sobressai o foco dos museus em direo ao ensino escolar, mobilizando, porm, professores (p.594).
Neste contexto o Curso de Organizao dos Museus Escolares realizado pelo Curso de Museus, pertencente ao Museu Histrico Nacional, por solicitao do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) foi uma experincia significativa
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no s para ambas instituies, que aprofundaram seus conhecimentos tendo o museu escolar como objeto de estudo, mas para a rea dos museus e da Educao como um todo, sendo mais uma experincia que corroborou para a aproximao e colaborao destes campos do saber visando a aprendizagem por meio da interao social. REFERNCIAS ARAJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Maria Cristina Oliveira (org.). A Memria do Pensamento Museolgico Contemporneo. So Paulo: Comit Brasileiro do ICOM, 1995. 45p. BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura. Museu Histrico Nacional. 1 Seo de Histria - 1958. Museu Histrico Nacional, 1958b. 03p. [Ofcio anexado ao relatrio (?) enviado no dia 18 de Novembro de 1958]. BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura. Museu Histrico Nacional. Relatrio Anual do Museu Histrico Nacional - 1958. Museu Histrico Nacional, 1958a. BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura. Museu Histrico Nacional. Relatrio da Seo de Numismtica - 1958. Museu Histrico Nacional, 1958c. 26p. BRASIL. Ministrio da Educao e Sade. Museu Histrico Nacional. Legislao. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade/ Servio de Documentao, 1946. 83p. [folheto n46]. BRASIL. Ministrio da Educao e Sade. Museu Histrico Nacional. Relatrio Anual do Museu Histrico Nacional - 1935. Museu Histrico Nacional, 1935. 10p. [Arquivo Permanente]. BRASIL. Museu Histrico Nacional. O Museu Histrico Nacional. So Paulo: Banco Safra, 1989. 365p. CNDIDO, Manuelina Maria Duarte. Ondas do pensamento museolgico brasileiro. Cadernos de Sociomuseologia, n 20. Lisboa: ULHT, 2003. 251p. CARVALHO, Nair de Moraes. Papel Educativo do Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico Nacional, vol.VIII. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1957. p.18-30. [Volume atribudo ao ano 1947]. GONALVES, Jos Reginaldo Santos. Os museus como espaos materiais de representao social. In: ___. Antropologia dos objetos: colees, museus e patrimnios . Rio de Janeiro, 2007. p.82-106. [Coleo Museu, memria e cidadania]. HOLLANDA, Guy de. Recursos Educativos dos Museus Brasileiros. Rio de Janeiro: CBPE-ONICOM, 1958. 268p. JULIA, Dominique. A cultura escolar como objeto histrico. Revista Brasileira de Histria da Educao, SBHE/ Campinas, n01, Jan/Jul 2001. p.09-43. [Traduo de Gizele de Souza]. KNAUSS, Paulo. A presena de estudantes - o encontro de museus e escola no Brasil a partir da dcada de 50 do sculo XX. Varia Histria, vol. 27, n 46, Belo Horizonte: UFMG, Jul/ Dez 2011. p.581-597. LOPES, Maria Margaret. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sculo XIX. So Paulo: Editora HUCITEC, 1997. MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando relquias... um estudo sobre a Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934-1937), 2004. 152f. Dissertao (Mestrado) - Programa
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de Ps-Graduao em Histria Social, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2004. REAL, Regina Monteiro. Museu Ideal. Belo Horizonte: Tipografia da Faculdade de Direito da Universidade de Minas Gerais e do Centro Regional de Pesquisas Educacionais, 1958. 40p. RIVIRE, Georges Henri. Documento final do Seminrio Regional da UNESCO sobre a Funo Educativa dos Museus. Rio de Janeiro: ICOM/ UNESCO, 1958. In: ARAJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Maria Cristina Oliveira (org.). A Memria do Pensamento Museolgico Contemporneo. So Paulo: Comit Brasileiro do ICOM, 1995. (Traduo de Maria Cistina Oliveira Bruno e Maria Pierina Ferreira de Camargo). p.11-16. S, Ivan Coelho. Recuperao e Preservao da Memria da Museologia no Brasil , 2007. Disponvel em: www.unirio.br/museologia/nummus/projetodepesquisa.htm. Acesso em: Fev/2012. STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara. Histria, memria e histria da educao. In: ____ (orgs.). Histrias e memrias da educao no Brasil, vol. III - sculo XX. Petrpolis: Vozes, 2005. p. 416-429. TRIGUEIROS, Florisvaldo dos Santos. Museu e Educao. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti, 1958.
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A EDUCAO DE ADULTOS EM PGINAS DE JORNAIS DO RIO GRANDE DO SUL (1950-1970) Greicimara Vogt Ferrari Universidade do Vale do Rio dos Sinos greicimaraferrari@yahoo.com.br Beatriz Daudt Fischer Universidade do Vale do Rio dos Sinos bea.df@terra.com.br
Resumo Refletir acerca de aspectos da histria da Educao de Adolescentes e Adultos (EAA) no Rio Grande do Sul, no perodo de 1950 a 1970, focalizando notcias relacionadas temtica veiculadas nos Jornais Correio do Povo e ltima Hora, eis o principal objetivo deste trabalho. Construdo a partir de um ensaio de anlise documental e fundamentado teoricamente em autores como Paiva (1983), Fischer (2005), Freire (2007), Rousseau (2007) entre outros, busca-se relacionar o que foi veiculado pela imprensa e as propostas nacionais abordadas por autores que tratam do tema. O texto pontua as iniciativas do Estado frente Educao de adolescentes e adultos, envolvendo formao de professores, investimentos em infra-estrutura fsica, analfabetismo e voto, incluindo a proposta do regime militar. Introduo Quais eram as iniciativas do Rio Grande do Sul frente Educao de Adolescentes e Adultos (EAA)1 no perodo de 1950-1970? Os jornais do perodo preocupavam-se em veicular as informaes referentes EAA? De que forma Estado e sociedade civil encaravam a questo do analfabetismo na regio Sul do pas? Indagaes como estas levaram a pesquisar o Jornal Correio do Povo, no perodo compreendido entre 1950 e 1970 e o Jornal ltima Hora de 1960 a 1970, sempre edies referentes ao ms de outubro2. Optou-se por consultar jornais da poca visando aproximar as discusses referentes EAA, denominao utilizada no perodo para a hoje conhecida Educao de Jovens e Adultos (EJA)3, no cenrio do Rio Grande do Sul. O principal objetivo deste estudo consiste em refletir acerca de aspectos da Histria da EAA no Rio Grande do Sul, no perodo de 1950-1970, focalizando especialmente as notcias relacionadas temtica, veiculadas nos Jornais Correio do Povo e ltima Hora.
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No decorrer deste trabalho utilizaremos a sigla EAA ao nos referirmos a Educao de Adolescentes e Adultos. 2 Considerando pesquisa anterior realizada por Fischer (2005), a opo pelos peridicos do ms de outubro justifica-se pela Comemorao do Dia do Professor, acreditando ser este um perodo profcuo para divulgar notcias vinculadas temtica educao. 3 A sigla EJA ser utilizada no decorrer deste trabalho ao nos referirmos a Educao de Jovens e Adultos. 45
Alm da visualizao da realidade do Estado, procura-se contextualizar os principais programas destinados a EAA no cenrio nacional. O interesse pelo trabalho com a EJA foi despertado em 2010 a partir de uma intensa vivncia profissional, a qual motivou a estudar a temtica. Atualmente a pesquisa que vem sendo desenvolvida relaciona-se mais diretamente descontinuidade nas polticas relacionadas rea e sua influncia na vida dos sujeitos educandos. Para tal, considerou-se importante a busca de alguns dados referentes aos acontecimentos num passado no muito distante. Assim, aqui se realiza um ensaio de anlise documental, atravs de um recorte temporal (1950-1970), utilizando os jornais como objeto, assim como algumas referncias no campo da EJA e EAA, como: Paiva (1988), Freire (2007), Di Pierro (2001) e Costa (2009). Fischer (2005) e Rousseau (2007), tambm foram bibliografias que auxiliaram na fundamentao terico-metodolgica. Os achados nos jornais Correio do Povo (1950-1970) e ltima Hora (1960-1970) serviram de base para a proposta textual: as iniciativas de EAA no Rio Grande do Sul, formao de professores, aplicao de recursos em infra-estrutura fsica, o analfabetismo nos editoriais, a relao do analfabetismo com o voto, o perodo da ditadura militar e os indcios do MOBRAL, so os inspiradores do presente texto. Algumas propostas do Rio Grande do Sul: cursos supletivos Em outubro de 1950, destaca-se uma notcia prxima ao interesse desta pesquisa j no primeiro dia do ms. Trata-se da divulgao de nomes de porteiras e professoras, designadas para trabalhar como servidoras e ministrarem o Curso Supletivo Noturno. Tal notcia foi divulgada uma vez por semana, durante trs semanas. Aqui surge um dos pontos iniciais para o interesse de anlise. Segundo o dicionrio online de Portugus4 os significados correspondentes palavra supletivo so: que supre, que completa. De que forma estes cursos supletivos noturnos organizavam seu fazer pedaggico para suprir, completar os estudos de adolescentes e adultos? Esta uma questo bastante complexa, pois suscita a percepo do quanto seriam importantes entrevistas com professores e estudantes da poca. Entretanto, a proposta inicial direcionava-se aos peridicos locais e, por esta razo, a busca por outras matrias jornalsticas prosseguiu. Cabe destacar que, em 19 de outubro do mesmo ano, um ttulo noticiado chama a ateno: Oferta de cadernos para cursos de Adultos - consistia na divulgao de material didtico organizado por iniciativas particulares, surgidas na indstria e no comrcio colaborando de maneira eficiente, em prol dos cursos de adolescentes e adultos abertos pelo governo, e que visam libertar um grande contingente de patrcios nossos das trevas do analfabetismo (Correio do Povo, 19 de outubro de 1950, p. 5). Com essa notcia possvel perceber que, j em 1950, iniciativas da sociedade privada objetivavam influenciar a educao. Certamente tais iniciativas no eram ingnuas e deviam ir muito alm da libertao de conterrneos. Alm de do cunho ideolgico da inteno, permite realizar uma analogia entre o anunciado e o Mito da Caverna de Plato. Conforme a notcia veiculada, os ditos condenados s trevas estavam vivenciando o analfabetismo e precisavam se libertar da condio para
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Dicionrio online de Portugus disponvel em: <http://www.dicio.com.br/supletivo/>. Acesso em 3 de jul. 2012. 46
vislumbrar a luz, o mundo letrado. Situao semelhante aos seres que viviam na caverna e percebiam apenas as sombras da realidade, necessitando libertarem-se das correntes e visualizar a luz, percebendo que a verdade transcendia a realidade at ento vivenciada. Neste trabalho parte-se da concepo de uma alfabetizao que possibilite um posicionamento crtico, ampliando horizontes. Deste modo, o termo trevas causa certo incmodo. O analfabeto no vive na escurido, o analfabeto um sujeito que tambm possui saberes e cultura, cultura a poesia dos poetas letrados de seu Pas, como tambm a poesia do seu cancioneiro popular. Que cultura toda criao humana (Freire, 2007, p. 117). Alm da utilizao do termo trevas outro aspecto questionvel a organizao do material didtico por iniciativas particulares, j que deveria esta ser uma responsabilidade do estado. No ano de 1951, encontrou-se apenas uma notcia referente ao tema, relacionando a designao de professores estaduais ou de contrato extranumerrios, para ministrarem o ensino em cursos supletivos noturnos, no perodo de primeiro de maio a vinte de dezembro, do respectivo ano. Com a divulgao desta informao, percebe-se que a designao para o cargo de professor tinha tempo definido e, consequentemente, a garantia da continuidade dos trabalhos estaria ameaada no final do ano letivo. Caberia ento perguntar: e os estudantes teriam garantia de continuidade de seus estudos no prximo ano? A fragilidade das propostas do governo estadual relacionadas EAA tambm so perceptveis a nvel nacional. No perodo entre 1950 e 1970, de acordo com Costa (2009), houve no Brasil grande receptividade diante das propostas da UNESCO, estimulando Campanhas Nacionais de alfabetizao, com uma educao de cunho funcional, especialmente por responder aos interesses da elite. O autor aponta tambm a criao de diversas campanhas com a finalidade de alfabetizar jovens e adultos: Campanha de Alfabetizao de Adolescentes e Adultos, Campanha Nacional de Erradicao do Analfabetismo, Movimento de Educao de Base, Movimento Brasileiro de Alfabetizao (MOBRAL), entre outros. Cada governo propunha seu programa visando resolver o problema do analfabetismo, entretanto no consideravam a realidade dos educandos e aplicavam recursos insuficientes para uma soluo complexa. A formao de professores em questo Parte-se do pressuposto de que a aplicao de recursos deve ultrapassar a construo de escolas e investimentos em infra-estrutura fsica, no que estas aplicaes no sejam importantes, ao contrrio, acredita-se que esses investimentos colaboram e muito no processo de ensino-aprendizagem, entretanto cabe destacar que alm da aplicao de recursos em infra-estrutura, uma educao de qualidade tambm depende de investimento na formao dos professores. No decorrer da pesquisa nos referidos peridicos, um fato que chama ateno na visualizao das pginas do Correio do Povo e ltima Hora so as raras notcias que dizem respeito formao de professores para a EAA. Em primeiro de outubro de 1954, na pgina 3 do Correio do Povo, encontra-se notcia referente a cursos especiais de alfabetizao de adultos, no municpio de Passo Fundo. Tal notcia evidencia o trabalho local de um municpio, possibilitando formao para seus professores, no podendo ser caracterizada como esforo do Estado como um todo.
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Interessante ressaltar que, na matria referente ao II Congresso Nacional de Professores Primrios, em meio a temticas voltadas ao Ensino Primrio percebe-se que o item 3 direcionado a EAA: Bases e diretrizes da Educao de Adolescentes e Adultos (Correio do povo, 22 de outubro de 19955, p. 2). Constata -se, pois, que embora tratando-se de congresso direcionado a professores primrios, a temtica abordando EAA reduzia-se a apenas um ponto de pauta. Segundo Paiva (1983), no perodo de 1950 a 1970, propostas de formao a nvel nacional efetivaram-se atravs de um Congresso Nacional e um Encontro Nacional. Conforme a autora, no Rio de Janeiro, entre os dias 9 e 16 de julho de 1958, aconteceu o II Congresso Nacional de Educao de Adultos. Como preparao para o evento, os Estados realizaram seminrios locais discutindo questes relacionadas EAA. A convocao para congresso deu-se especialmente pela percepo da necessidade de formulao de novas diretrizes para o trabalho pedaggico com adolescentes e adultos. O Congresso foi apoiado pelo Ministrio da Educao e por diversas entidades pblicas e privadas. O ento Presidente da Repblica Juscelino Kubitscheck se fez presente, salientando o papel da educao de adultos para o desenvolvimento do pas e delegando aos congressistas o papel da formulao de uma doutrina sobre a matria (Paiva, 1983, p. 208), a fim de guiar as aes da nao, estados, municpios, instituies privadas e religiosas. O I Encontro Nacional de Alfabetizao e Cultura Popular foi realizado em Recife, entre 15 e 21 de setembro de 1963, convocado pelo MEC. Ainda de acordo com Paiva (1983), entre os patrocinadores do evento encontrava-se a diviso de cultura da Secretaria de Educao do Rio Grande do Sul. O encontro contou com representantes de diversos Estados e consistiu-se como um momento frutfero para troca de experincias e levantamento de movimentos existentes. As discusses tericas foram evitadas, visando garantir a unidade do encontro. A mesma autora destaca diferentes posies metodolgicas para o trabalho com adolescentes e adultos porm, segundo ela, o mtodo Paulo Freire parecia influenciar o fazer pedaggico de muitos educadores:
Todos influram na formao de novas geraes de trabalhadores em educao. Entretanto, em virtude de maior desdobramento das idias que serviam de base ao mtodo Paulo Freire e de sua difuso ampla, possibilitada pela edio de Educao como prtica da liberdade, o pensamento do educador pernambucano parece ter sido o que maior influncia exerceu sobre os profissionais de educao em geral, consolidando a reintroduo da reflexo sobre o social nos meios pedaggicos esboada desde o incio da dcada. (PAIVA, 1983, p. 251).
Verifica-se que, mesmo existindo diferentes mtodos para a alfabetizao de adolescentes e adultos, a proposta do educador Pernambucano Paulo Freire, transcendeu as fronteiras regionais e serviu de base para prticas em diferentes espaos. Ou seja, no perodo em que se direcionou o olhar para estas questes, muitos educadores j reconheciam a importncia de uma alfabetizao para alm da memorizao e optavam por um mtodo que considerava o sujeito e a reflexo sobre a realidade social. Neste trabalho, a partir de uma viso geral diante das preocupaes sobre o fazer pedaggico, segue-se a investigao, buscando visualizar nas pginas dos jornais os investimentos em infra-estrutura direcionados a EAA.
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E os espaos para EAA? Em 2 de outubro de 1952, uma nota do Jornal Correio do Povo comunicava um projeto da assemblia legislativa, doando verbas para auxiliar na construo de um prdio, onde funcionava uma escola de alfabetizao de adultos (p. 10). Em 6 de outubro de 1954, no mesmo peridico, uma notcia referente a ch-danante, realizado em EsteioRS para arrecadar fundos destinados a curso de alfabetizao. Ao final do mesmo ms, divulgado: Generaliza-se em Passo Fundo o apoio Campanha pr-construo de um moderno edifcio social, prevendo entre outros servios, cursos de alfabetizao de adultos (29 de outubro de 1955). Atravs destes fragmentos de notcias, presume-se que os investimentos pblicos em EAA foram escassos no perodo, levando a sociedade civil a organizar eventos para levantar recursos, visando contribuir com cursos de alfabetizao. Quando os investimentos eram feitos pelo governo, as aes eram divulgadas como benevolncias, ora utilizando o termo doar, auxiliar ou at mesmo generaliza-se o apoio. Sob esta tica, cabe questionar: at que ponto o Estado assume sua responsabilidade de provedor? Sabe-se que nas Constituies Federais de 1946 e 1967, alm de o Estado no assumir a educao como seu dever, legitima a oferta educacional nos setores pblico e privado. Na emenda constitucional de 1969, em pleno perodo de ditadura, embora mantendo a possibilidade de oferta de ensino particular, o Estado legalmente volta a assumir a educao como dever: Art. 176 - A Educao inspirada no princpio da unidade nacional e nos ideais de liberdade e solidariedade humana direito de todos e dever do Estado, e ser dada no lar e na escola (BRASIL. Emenda Constitucional de 1969, art. 176). importante lembrar que no perodo pr-golpe e imediatamente ps-golpe militar, houve questes polmicas e radicais em torno do tema alfabetizao de adultos. Tambm importante ressaltar que se tratou de perodo frtil de discusses e propostas para erradicar o analfabetismo entre jovens e adultos.
Na medida em que se aproxima a dcada de 60, vrios fatos narrados sugerem que algumas rupturas ocorriam no cenrio poltico e social, anunciando possveis transformaes para a sociedade brasileira como um todo. Os movimentos em favor de maior justia social abandonam o nvel de projetos e sonhos para tomar a forma de projetos e aes polticas concretas. Especial destaque neste momento recebem as campanhas de alfabetizao de adultos, tendo o educador Paulo Freire como seu notvel mentor. Tudo isso se desdobra intensa e, s vezes anarquicamente, em especial ao longo do ano de 1963, vindo a provocar reaes por parte das foras polticas de direita, gerando o golpe militar em maro de 1964 (FISCHER, 2005, p. 73).
A partir de 1961, passam a ser veiculadas no Jornal Correio do Povo notcias como: Analfabetismo e Ensino Industrial (Correio do Povo, 24 de outu bro de 1961, p. 11), anunciando a aprovao do plano de emergncia para erradicao do analfabetismo e plano de construo de ginsios industriais em todos os Estados da Federao. Alfabetizao em Massa (Correio do Povo, 4 de outubro de 1962), prevendo atravs do Plano Nacional de Emergncia para a Educao, investimentos na rea em geral e destinando parte dos recursos para Campanhas de alfabetizao. Em contato com as notcias do Jornal ltima Hora, tambm encontram-se divulgaes do Plano Nacional de Emergncia para Educao: Unio d 91 milhes para
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Estado acabar com analfabetismo (ltima Hora, 2 de outubro de 1962, p. 3), a notcia destaca a presena do ento presidente Joo Goulart, do Ministro da Educao Darcy Ribeiro e Secretrios Estaduais de todos Estados da Federao, recebendo recursos para a educao, visando a erradicao do analfabetismo. Em 11 de outubro, novamente o Plano Nacional de Educao noticiado: 76 milhes para o Ensino primrio, criao de classes especiais de alfabetizao e recuperao cultural de jovens de 10 a 13 anos e cursos noturnos para alunos de 14 a 18 (Ensino Primrio). O cenrio Nacional do incio da dcada de 60 permite um novo vislumbrar frente a investimentos na rea de EAA. Os proventos da Nao passam a ser efetivos, mesmo que as notcias veiculadas nos jornais do sul do pas reportem alguns termos como recuperao cultural, alfabetizao em massa, Unio d 91 milhes, acredita -se que o momento vivenciado pela nao trazia em seu bojo outros ideais:
Das experincias que foram desenvolvidas no sculo passado, merece destaque o Programa Nacional de Alfabetizao, inspirado no mtodo Paulo Freire. Desenvolvido no ano de 1964, no Governo de Joo Goulart. O mtodo freiriano partia do pressuposto de que os educandos so sujeitos ativos no processo educativo, uma vez que so seres histricos com amplas possibilidades de criar e recriar a sua prpria cultura; alis possvel afirmar que a aplicao do mtodo se iniciava exatamente com uma discusso, visando a conscientizao do analfabeto atravs do conceito de cultura [...] (COSTA, 2009, p. 67-8).
As concepes de educao abordadas por Freire consideravam o educando, adolescente ou adulto analfabeto, como sujeito ativo no processo de ensinoaprendizagem. A realidade do estudante era tida como fruto de inspirao, reflexo, anlise e crtica, possibilitando alm da escolarizao a percepo do sujeito como transformador da prpria realidade. Editoriais: O analfabetismo noticiado pela mdia
bastante observar que a metade dos brasileiros maiores de doze anos construda de analfabetos, sendo poucos os Estados que se consagram um crescente desvelo educacional (Editoriais e colaboraes, p.4, Correio do povo de 28 de outubro de 1958). Ora, nessa poca, entre as pessoas de 5 anos e mais, que perfaziam 43.573.517, contavam-se 18.588.722 que sabiam e 24.984.799 que no sabiam ler nem escrever. (Editorial, p.4, Correio do Povo 2 de outubro de 1960). Entretanto, no consta que fossem reforados os crditos aplicveis erradicao do analfabetismo, que representa o maior flagelo social e econmico. Apesar da solene e grave advertncia do chefe da Nao, preconizadas medidas de emergncia no passaram do texto da mensagem presidencial. (Editorial, p. 4, Correio do Povo, 30 de outubro de 1960).
Realmente os nmeros apresentados nos fragmentos acima condizem com a realidade do perodo? Quais os motivos que levaram a mdia sublinhar a questo do analfabetismo? Indagaes como estas conduzem a reflexo e a uma busca por compreender o contexto histrico e poltico que possibilitou o ecoar destas vozes.
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Percorrendo os jornais do incio da dcada de 60, visualizou-se uma postura ativa e crtica da sociedade civil, assim como o povo denunciava questes de cunho social, eram anunciadas greves de diferentes categorias em prol de melhores condies de trabalho e melhores salrios. Fischer ao considerar o clima que permeava o perodo destaca:
So tempos em que, no Brasil, o plano poltico e econmico passa por situaes limtrofes: agudiza-se o processo inflacionrio e irrompem greves em vrios pontos do pas. Por parte do governo federal e de alguns governos estaduais, bem como as demais instituies igualmente identificadas com as foras populares, surgem diversas iniciativas com intenes emancipatrias. Nesse nterim, entretanto, alguns discursos insistem em propagar o carter anarquista das massas- os quais alertam para o perigo que se anuncia num pas sem ordem. (FISCHER, 2005, p.85-6)
Em meio a um contexto de luta por direitos, vivenciado por membros da sociedade civil em diferentes Estados da Nao, vo surgindo tambm outras foras, contrrias s reivindicaes, que apontam estes movimentos como anarquistas e alertam para a questo da desordem que ganhava fora no espao brasileiro. nesse momento que os editoriais so escritos. A partir de anlises de censos, os responsveis pelos editoriais se espantam com a situao do Pas e clamam por solues para a situao do analfabetismo. Nos meses pr-ditadura a opinio da imprensa veiculada livremente, chamando ateno at mesmo dos governos frente a discursos que no ganham forma na prtica. Atravs dos escritos, a situao da falta de investimento e comprometimento com a educao denunciada. Nas palavras dos editoriais, a alfabetizao ganha carter de direito. Analfabetismo e voto: uma interrogao Entre 1960 e 1961 o analfabetismo adquiriu mais um foco ao ser vinculado s eleies, vrias notcias abordavam a questo. O grande nmero de analfabetos, e consequentemente no votantes no perodo, repercutia na mdia, alertando quanto ao nmero de habitantes brasileiros no votantes:
A desproporo entre o nmero de votantes e a soma total da populao brasileira clamante e apresenta-se como um fator profundamente negativo. Demais ou menos, 65 milhes de habitantes, 50 milhes, incluindo velhos, menores, presos, doentes e praas das foras armadas esto impedidos de se fazerem presentes politicamente [] O analfabetismo, um entrave na evoluo cultural do pas o grande responsvel pelo pequeno nmero de votantes. Uma das metas fundamentais que a administrao eleita ter que equacionar, ser este. Direta ou indiretamente, ele impede o desenvolvimento da Nao no campo e na cidade, na indstria e no comrcio, nas cincias e nas artes. (Jornal ltima Hora, p. 3, 1 de outubro de 1960).
No recorte apresentado, vrios aspectos chamam a ateno. O primeiro est relacionado ao nmero da populao e o nmero de votantes. Em uma populao de 65 milhes de brasileiros, apenas 15 milhes tinham o direito de votar e escolher o rumo da nao, ou seja, 25% do total de habitantes definiria os rumos polticos, econmicos,
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estruturais de um Pas, o que parece ser um nmero realmente preocupante. Estes 15 milhes de votantes representariam a vontade geral da populao? No seria o voto um direito pessoal e particular? Questes como estas levam reflexo e busca por compreender o perodo histrico em que se efetivaram, afinal esta foi uma realidade vivida pelo povo brasileiro e certamente tais vestgios da histria ainda repercutem ao longo de dcadas. Vale lembrar aqui de Rosseau, importante pensador que viveu entre 1712 e 1778, nascido na Sua e vivendo em um contexto espacial e temporal distante do contexto brasileiro, em sua obra Contrato Social (2007), discute vrias questes relacionadas poltica e possibilidades de governo:
A primeira e mais importante consequncia dos princpios estabelecidos que somente a vontade geral do povo pode dirigir as foras do Estado segundo a finalidade de sua instituio, que o bem comum: se a oposio dos interesses particulares tornou necessrio o estabelecimento das sociedades, a concordncia desses mesmos interesses que o tornou possvel [...]. (ROUSSEAU, 2007, p.42).
Reconhece-se que o espao e tempo em que Rousseau escreveu so muito distantes do perodo temporal e espacial que se prope este trabalho, entretanto, seus escritos apontam ideais que ainda hoje podem ser considerados importantes, possibilitando indagar e refletir acerca da histria brasileira no perodo entre 1950 e 1970. Rousseau sublinha que somente a vontade do povo pode dirigir o Estado, visando o bem comum, dessa forma ousa-se formular uma indagao: o fato de poucos eleitores terem representado a maioria da populao pode ter contribudo para o clima de reivindicaes que se instaurou no incio da dcada de 60? Essa pergunta requer muito mais que uma resposta. Certamente as causas para os movimentos reivindicativos, j citados neste trabalho, foram diversas e expressavam um descontentamento da populao diante de seu trabalho, dos seus salrios, de suas condies de vida, levando-os s ruas e organizando greves. Voltando aos recortes das notcias, outro aspecto possibilita aproximar o analfabetismo da situao da Nao, noticiada como entrave na evoluo cultural do Pas. Compreendendo o perodo da escrita e permitindo aproxim -la da realidade atual (em que muitos ainda afirmam que o ser humano analfabeto no tem cultura), transcendese a viso preconceituosa. Ento, a partir das contribuies de Freire (2007), afirma-se que o analfabeto sujeito detentor de saberes e cidado, e como sujeito e cidado tm o direito de fazer parte do mundo letrado. Na mesma notcia cabe destacar o fragmento Uma das metas que administrao eleita ter que equacionar [...], referindo-se questo da superao do analfabetismo - indica que a imprensa alerta o futuro governo em relao a seu papel, enquanto rgo provedor de polticas para o desenvolvimento do pas. No h possibilidade de desvincular a efervescncia da luta democrtica por ideais a outros discursos propondo o fim da democracia:
Rio 11 -(UH) A primeira providncia a ser tomada em nosso imenso pas tem de ser, indiscutivelmente, a de abrir uma escola em cada 200 metros do nosso territrio. Ou alfabetizamos o povo, ou acabamos com essa bobagem de regime democrtico base de eleies livres. Vejam essa barbaridade, em quase 70 52
milhes de brasileiros, temos apenas 15 milhes de eleitores [...] (ltima Hora, 11 de outubro de 1960, p. 4).
Tal pargrafo, retirado da matria de Adalgisa Nery, intitulada Retrato sem recorte, expressa ao mesmo tempo indignao (ao propor radicalmente a soluo para o analfabetismo) e certo cunho ideolgico (ao vincular de forma extremista o fim do analfabetismo) - j que a maioria da populao no era votante - extino do regime democrtico. A proposta objetiva e clara: ou se constroem escolas e se alfabetiza o povo, ou acaba-se com essa bobagem de regime democrtico. Seria o fim da democracia a soluo para o analfabetismo? Indcios do MOBRAL: dos primeiros anos da dcada 60 ao perodo de ditadura: De acordo com Fischer (2005), anterior ao golpe militar de 64, Ildo Meneguetti foi eleito governador do RS, representando as elites, e confiou a pasta do Ministrio da Educao e Cultura, professora sem filiao partidria, Zilah Totta. A professora Zilah, incorporou as concepes do magistrio do perodo, percebendo a educao como obra de todos. Uma de suas primeiras iniciativas estava voltada cultura e educao popular, visando desencadear a formao de crculos de cultura, convidando Paulo Freire para trabalhar com a formao de professores. Ainda segundo a autora, as inscries voluntrias para a proposta de formao foram numerosas. Freire viera em julho de 1963 a convite da Diviso do Ensino Primrio, onde se encontrava o servio de Educao de Adolescentes e Adultos. O grupo, formado por Freire, passa a desencadear o Programa de Cultura Popular, vivenciando uma importante experincia no campo da alfabetizao popular. Mesmo sendo rpida a passagem de Zilah pela Secretaria, deixou marcas de um trabalho que envolveu o magistrio. O contexto social e poltico de 1963 apontava para a participao popular e luta pela cidadania. Por outro lado as foras repressivas, provenientes das polticas de direita, utilizavam discursos ditos democrticos e de forma sutil, sustentavam a revoluo. Fischer (op. cit.) salienta que at mesmo discursos referentes emancipao da mulher eram permeados de cunho ideolgico, caracterizando-se como dispositivos que em seguida foram utilizados para justificar o golpe militar. Em 31 de maro de 19645 ocorre o golpe militar estagnando grande parte das aes emancipatrias relacionadas alfabetizao de adultos. De acordo com Paiva (1987), nos dois primeiros anos de governo militar, a educao de adultos deixada de lado pelo Ministrio da Educao, entretanto a falta de aes repercutia mal no cenrio internacional. Em 1966, o governo nacional retoma iniciativas direcionadas a EAA e a primeira proposta do governo militar, apoiada pela USAID (United States AID), foi a Cruzada do ABC. As aes deste programa deram-se especialmente no Nordeste do Pas. A partir de 1967, com a lei n 5379 de 15 dezembro, implantado o MOBRAL (Movimento Brasileiro de Alfabetizao). Segundo Paiva (1987), vrios decretos fizeram a previso de um grupo interministerial para estudo e levantamento de recursos com vistas
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Esta a data assumida oficialmente, pois sabe-se hoje que, de fato, o Golpe foi desencadeado a primeiro de abril. 53
alfabetizao. Decretos tambm fizeram a previso da utilizao de programas de televiso para tal fim. De acordo com Di Pierro (2001), o MOBRAL consistia em uma instituio nacional autnoma das Secretarias de Educao e do Ministrio de Educao. A Federao instituiu Comisses Municipais por todo o pas, as quais eram responsabilizadas a exercer rgido controle, atravs de superviso pedaggica e produo de materiais didticos. O mtodo utilizado pelo MOBRAL partia de palavras-chave, entretanto diferentemente da proposta freireana - essas no traziam nenhuma denotao conscientizao do povo. Destacavam, na verdade, a importncia do esforo dos indivduos analfabetos para sua integrao em uma sociedade moderna. Costa (2011) pontua que a conscientizao do programa era falsa, prevendo apenas a orientao educacional para a subordinao e dominao, contrapondo-se educao como prtica da liberdade (FREIRE, 2007). Especialmente entre 1967 e 1970, o governo brasileiro preocupou-se em efetivar convnios com estados e municpios para a implantao do Mobral. Nas pginas do Correio do Povo, h algumas notcias vinculadas questo: I Encontro Nacional de teleducao de Adultos (Correio do Povo, 26 de outubro de 1969, p.10). Alm da televiso, tambm verifica-se a utilizao da rdio: Radiodifuso educativa: FEPLAM assinou convnios com MEC. (Correio do Povo, 1 de outubro de 1970, p. 12). Em 15 de outubro de 1970 at mesmo uma homenagem ao dia do professor anuncia os esforos vislumbrados com a alfabetizao, desencadeados pelo MOBRAL. Dessa forma pode-se perceber que grande parte dos espaos vinculados comunicao eram utilizados tanto para fins de alfabetizao funcional, quanto para a prpria legitimao do MOBRAL, atravs de propagandas, que indicavam os esforos do governo, para a alfabetizao do povo. Na notcia intitulada Erradicao do analfabetismo, divulgado que o MOBRAL contava com 70 mil matriculados na regio Sul e que a implantao do movimento estava presente em todos os municpios gachos (Correio do Povo, 21 de outubro de 1970, p. 26). As matrias jornalsticas ajudam a constatar que o MOBRAL foi implantado em todos os municpios da regio Sul do pas. Refora-se mais uma vez o papel da mdia como divulgadora das aes do programa. O governo militar atravs dos meios de comunicao buscou legitimar o MOBRAL e persuadir o povo, frente sua funcionalidade. O MOBRAL perdurou por um longo perodo na histria da alfabetizao brasileira, estimulando a leitura da palavra sem a crtica, em prol da manuteno do sistema. Folheando os jornais, verifica-se que a histria da Educao de Adolescentes e Adultos segue seu caminho de descompassos no cenrio brasileiro e regional. Novos programas so lanados e mesmo no contexto atual ainda percebe-se fragilidades na rea, baixos investimentos, falta de polticas pblicas contnuas ou de fato preocupadas com propostas para alm da memorizao de cdigos, para alm da leitura descontextualizada da palavra. Algumas consideraes Sem a ambio de reconstruir a histria, neste trabalho foi proposto o direcionamento do olhar em torno de vinte anos. Assim, atravs do recorte temporal compreendido entre 1950 e 1970, foi possvel visualizar diversas matrias jornalsticas
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sobre a EAA. Especificamente atravs dos jornais Correio do Povo e ltima Hora, foi possvel trazer tona algumas notcias em torno do tema no cenrio do Estado do Rio Grande do Sul. Trabalhar com a Histria uma tarefa que exige grande responsabilidade por parte do pesquisador. Pimentel (2001) salienta que alguns cuidados, como evitar anlises presentistas, precisam ser considerados, evitando de um lado a ratificao do passado e de outro a glorificao do presente. Alm das fontes documentais, o pesquisador precisa assumir-se como um ser histrico, influenciado por experincias vivenciadas em determinado perodo. Neste estudo, optou-se por utilizar jornais. Galves (2012) destaca que o trabalho utilizando jornais fruto de mudanas na compreenso do documento e da prpria histria. O refletir acerca do noticiado, no o encarando como algo absolutamente verdico, sem contestaes, precisa ser considerado. Sublinha tambm que o fato de ser questionado o grau de veracidade de uma matria jornalstica, ou de uma notcia, no diminui o valor do jornal diante do contedo que expressa. Ao finalizar esta etapa do estudo, cabe ainda ponderar sobre as possibilidades da pesquisa utilizando fragmentos de jornais como documento. Estes mesmos fragmentos apontam para a necessidade de novas pesquisas, no s transcendendo as delimitaes de um perodo temporal especfico, mas tambm complementando com outros possveis documentos. A experincia de pesquisar peridicos tem provocado o gosto por continuar indo em frente com tal processo investigativo. H ainda muito por ser encontrado em relao histria da Educao de Adolescentes e Adultos, em especial no Rio Grande do Sul. Uma histria de descontinuidades e riquezas, que precisa continuar a ser escrita, j que ganha novas pginas a cada dia ao transformar-se em prtica nos mais diversos espaos gachos e brasileiros. Referncias BRASIL. Presidncia da Repblica. Constituio dos Estados Unidos do Brasil de 18 de setembro de 1946. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/ constitui%C3%A7ao46.htm. Acesso em 9 de jul. 2012. BRASIL. Presidncia da Repblica. Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1967. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/ Constitui%C3%A7ao67.htm>. Acesso em 9 de jul. 2012. BRASIL. Presidncia da Repblica. Emenda Constitucional n. 1 de 17 de outubro de 1969. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/emendas/ emc_anterior1988/emc01-69.htm>. Acesso em 9 de jul. 2012. CABRAL, Joo P. Franscisco. Mito da Caverna de Plato. Disponvel em: <http://www.brasilescola. com/filosofia/mito-caverna-platao.htm>. Acesso em 8 de jul. 2012. CORREIO DO POVO, Porto Alegre, outubro, 1950-1970. COSTA, Antnio Cludio Moreira. Educao de jovens e adultos no Brasil: novos programas, velhos problemas. Disponvel em: <http//www.utp.br/Cadernos de Pesquisa/pdfs/cad pes8/4 educacao jovens cp8.pdf>. Acesso em: 5 jun. 2012.
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DI PIERRO, Maria Clara [et al]. Vises da Educao de Jovens e Adultos no Brasil. Cadernos Cedes, ano XXI, n 55, novembro, 2001. Disponvel em: <http: //www.scielo.br/pdf/cedes/v 21n55/5541.pdf> Acesso em: 6 jun. 2012. FISCHER, Beatriz T. Daudt. Professoras: histrias e discursos de um passado presente. Pelotas: Seiva, 2005. FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007. GALVES, Marcelo Cheche. Pequena imprensa. Outros Tempos, www.outostempos.uema.br, ISSN 1808-8031, vol. 1, p.66-73. Disponvel em: <http://www.outrostempos.uema.br/volume01/vol01art05.pdf>Acesso em 21 jul. 2012. PAIVA, Vanilda. Educao popular e educao de adultos. So Paulo: Loyola, 1983. ROUSSEAU, Jean Jacques; NEVES, Paulo (trad.). O contrato social. Porto Alegre L&PM, 2007. PIMENTEL, Alessandra. O mtodo da anlise documental: seu uso numa pesquisa historiogrfica. Cadernos de Pesquisa, n. 114, p.179- 195, novembro, 2001. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100-15742001000300008&script=sci_arttext> Acesso em: 21 jul. 2012. LTIMA HORA, Porto Alegre, outubro, 1960-1970.
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A FORMAO DE PROFESSORES EM SANTA CATARINA E NO RIO GRANDE DO SUL: CONSIDERAES DE JOO ROBERTO MOREIRA NOS ANOS 1950 Elaine Aparecida Teixeira Pereira Universidade Federal de Santa Catarina elaine.tp@gmail.com Maria das Dores Daros Universidade Federal de Santa Catarina mdores@ced.ufsc.br
Resumo O artigo analisa discursos de Joo Roberto Moreira produzidos na dcada de 1950 acerca da formao de professores nos Estados de Santa Catarina e Rio Grande do Sul. As principais fontes so duas obras do autor, intituladas: "A educao em Santa Catarina: sinopse apreciativa sbre [sic] a administrao, as origens e a difuso de um sistema estadual de educao" (1954) e "A escola elementar e a formao do professor primrio no Rio Grande do Sul" (1955). Para anlise das obras levou-se em considerao o contexto de sua produo, bem como os dilogos com outros autores do perodo, na busca de uma relao entre autor, texto e contexto. Palavras-chave: formao de professores; discursos intelectuais; Joo Roberto Moreira; Santa Catarina; Rio Grande do Sul. Introduo O processo de democratizao do pas, no perodo ps 1945, marcado pela retomada do debate intelectual, bem como pela disputa e implementao de projetos de sociedade articulados a projetos de educao. Nos anos que seguem o desenvolvimento da indstria e da infraestrutura nacional, alm do crescimento da economia, impulsionam o forte "clima" de modernizao e desenvolvimento no Brasil. Tal contexto contribui para a crena de que o pas, alm de fabricar seus bens e produtos, deveria gestar conhecimentos, uma vez que estes, ancorados na investigao da realidade brasileira, subsidiariam propostas ajustadas modernizao preconizada. No campo educacional, a pesquisa a partir das Cincias Sociais tem seu momento de grande fora com o alargamento e diversificao das primeiras iniciativas de implantao dessas cincias no Brasil, nos anos 1930. Segundo Scheibe, Daros e Daniel (2006), nesse perodo a pesquisa educacional e o planejamento social ganham destaque no estudo e diagnstico das necessidades do pas. Num movimento de crescente cientifizao do campo educacional, conceitos e mtodos das Cincias Sociais aplicadas educao embasam campanhas e inquritos da situao educacional brasileira. Nesse sentido, atendendo a incumbncia de conduzir politicamente o ensino primrio e normal e ao objetivo de promover a reconstruo educacional em bases cientficas, uma das primeiras aes de Ansio Teixeira na direo
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do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos6 foi a implementao da Campanha de Inquritos e Levantamentos do Ensino Mdio e Elementar (CILEME) e da Campanha do Livro Didtico e Manuais de Ensino (CALDEME). A primeira dessas campanhas, coordenada pelo catarinense Joo Roberto Moreira, deu origem ao trabalho "A educao em Santa Catarina: sinopse apreciativa sbre [sic] a administrao, as origens e a difuso de um sistema estadual de educao" que, em 1954, inaugurou os estudos de Moreira na CILEME. Compondo a Srie Inquritos e Levantamentos, outras obras so lanadas pela campanha, dentre elas a que versa sobre a educao no Estado do Rio Grande do Sul, tambm de autoria de Moreira e intitulada "A escola elementar e a formao do professor primrio no Rio Grande do Sul". Nesse cenrio, o presente escrito7 - que tem como foco analisar discursos acerca da formao de professores, produzidos pelo intelectual Joo Roberto nos anos 1950 - utiliza como principais fontes as duas obras acima citadas. Ao analisar os discursos dos intelectuais, tomados como sociais e polticos, fundamental pensar estes sujeitos na interlocuo com os pares e na atuao no espao pblico, reconhecendo que suas teses somente puderam ser formuladas devido ao arcabouo terico, ideolgico e lingustico disponvel em seu contexto social e histrico. Deste modo, para pensar os intelectuais, seu papel na sociedade e relaes com a educao, foram usados como aporte Vieira (2008), Skinner (1996), Sirinelli (2003), Souza (2008), Bourdieu (1990). Procurou-se ler os textos em relao ao seu contexto, considerando que os significados esto inseridos em contextos especficos e tm relao direta com estes, necessitando, por parte do pesquisador, articulaes internas (discurso) e externas (campo, contexto, conjuntura) para a leitura das obras. Em foco a formao dos professores catarinenses No ano de 1954, Joo Roberto Moreira publica a monografia "A educao em Santa Catarina", um livro de 103 pginas divididas em 11 captulos8 contendo, ao final, mapas e grficos numa espcie de "anexo". Considerada por Ansio Teixeira modelo a orientar as pesquisas da CILEME nos demais Estados brasileiros, a obra teve por objetivo realizar um estudo, em condies objetivas e metodolgicas, que possa, mediante crticas e revises posteriores, vir a ser um roteiro para outros trabalhos semelhantes (MOREIRA, 1954, p. 11).
A partir de 1952 Ansio Teixeira assume a direo do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), sendo uma das iniciativas de seu "projeto de reconstruo educacional" a realizao de campanhas como a CILEME e a CALDEME, com a finalidade de diagnosticar as diferentes realidades educacionais brasileiras. A partir de 1956, estas atribuies passam a ser responsabilidade do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais e dos Centros Regionais de Pesquisas Educacionais, os quais reuniam intelectuais como Darcy Ribeiro, Gilberto Freire, Jaime Abreu e Joo Roberto Moreira. 7 O artigo resultado das primeiras anlises realizadas no mbito da pesquisa de mestrado que investiga os projetos de formao de professores presentes em meados do sculo XX, mapeando as questes que permeavam os debates do perodo no que tange a essa formao. 8 Os captulos da obra so os seguintes: Condies gerais desta monografia; O ensino fundamental comum e suas condies iniciais; A organizao administrativa da educao; O desenvolvimento da escola elementar de nacionalizao; O funcionamento da escola elementar; O desenvolvimento das instituies extra-curriculares [sic]; O problema da formao dos professres [sic]; Sntese apreciativa sbre [sic] o ensino elementar e normal; Sntese expositiva a respeito do ensino mdio superior; Sinopse numrica: aspectos estatsticos, custeio da educao; Sntese e sugestes finais. 58
Para situar a escolha de Santa Catarina como primeiro Estado brasileiro retratado, Moreira argumenta ser este o local no qual teria trabalhado em todos os graus de ensino, durante um perodo de 10 anos. Tambm afirma no ter sido difcil atualizar a documentao que havamos colhido conscienciosamente (idem, ibidem). De fato, ele havia atuado na educao catarinense em diferentes funes, de diretor de grupo escolar a professor e diretor do curso normal9. No livro em questo, Moreira trata do funcionamento da escola catarinense, principalmente a elementar, abordando pontos como a organizao administrativa desta escola, a formao de seus professores, a poltica de nacionalizao do ensino. Segundo o autor, o estudo pode ser classificado como partindo de um trplice ponto de vista: o da ecologia no seu sentido antropo-social; da educao comparada; e de uma apreciao qualitativa e extensiva da educao (focando a organizao, as espcies de ensino, os dados estticos). Sobre a educao comparada, esclarece que busca perceber as semelhanas entre os aspectos do ensino em Santa Catarina e as outras regies do pas: pretendemos ver se h correspondncia entre o modo pelo qual a escola catarinense, como instituio social, se comporta ecologicamente, e os modos de outras escolas em outras regies e pases, inclusive examinando-a quanto s suas transformaes e readaptaes (MOREIRA, 1954, p. 11-12). De acordo com Daniel (2009), nesse perodo a perspectiva da educao comparada frequentemente utilizada nas pesquisas sociolgicas brasileiras. A apresentao da obra feita pelo diretor do INEP, Ansio Teixeira. Este anuncia que o livro iniciava uma srie de estudos expositivos e interpretativos da organizao e da extenso dos sistemas educacionais dos Estados brasileiros. Tais estudos, entregues responsabilidade pessoal de seus autores, deveriam fornecer aos estudiosos de educao panoramas e interpretaes da escola brasileira, conforme funciona nos diferentes Estados da Federao (TEIXEIRA apud MOREIRA, 1954, s/p). Estariam a indicados pelo dirigente do INEP os objetivos da prpria campanha. No captulo intitulado "O problema da formao de professores", Moreira afirma que o modelo de formao docente existente em Santa Catarina no incio do sculo XX lhe parecia adequado, embora fosse insuficiente quantitativamente e deficiente em relao organizao curricular. Apesar de no formar um nmero suficiente de professores, a escola normal do perodo era adequada s necessidades, assim como a escola elementar, que teria exercido o papel de uma escola de primeiras letras, diminuindo um pouco o grande nmero de analfabetos existentes. A posio do autor de situar a dcada de 1910 como momento de criao de um sistema de ensino em Santa Catarina que, com as condies disponveis, teve uma orientao de acrdo [sic] com a filosofia educacional da poca, predominantemente intelectualista (MOREIRA, 1954, p. 13). Nos anos 1930 registrou avanos na formao docente ao observar professores eficientes e dedicados atuando nas escolas, postura que tinha relao com o ensino ministrado nos cursos de formao: os professres [sic] que vi trabalhando em Joinville, no grupo de que fui diretor, tambm tinham passado por ela [a escola normal]. Eram
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Joo Roberto Moreira foi diretor do Grupo Escolar Conselheiro Mafra, em Joinville (SC), nos anos de 1934 e 1935, professor do Curso Normal do Instituto de Educao de Florianpolis de 1937 a 1943 e diretor desta mesma instituio entre 1941 e 1943. Para maiores informaes sobre o autor, consultar: Daniel (2003 e 2009). 59
eficientes, faziam a escola funcionar, tinham capacidade renovadora, se interessavam vivamente pelas questes educacionais (MOREIRA, 1954, p. 76-77). O autor aponta a orientao de um currculo um pouco menos intelectualista como uma das causas da qualidade alcanada na formao ministrada nas escolas normais, um currculo sem superfluidades, com programas mnimos, muito esquemticos, despidos de mincias e requintes culturais (idem, ibidem). Assim, a discusso sobre os problemas de um ensino intelectualista, remontando mais enfaticamente aos embates do movimento da escola nova no Brasil, ainda se fazia presente nos anos 1950. Moreira, que tinha relaes com Fernando de Azevedo e Ansio Teixeira, alm de outros lderes e integrantes do movimento, era um defensor da filosofia da escola nova e, portanto, afinado com os projetos do grupo dos "pioneiros da educao", tanto os difundidos nos anos 1930 quanto as "novas" bandeiras dos anos 1950. Santa Catarina, no dispondo de grandes centros urbanos e sendo um Estado ruralizado, viu se desenvolver quantitativamente o modelo de escolas isoladas10 no ensino elementar. A falta de professores para essas escolas era uma realidade, j que os cursos de formao, situados eminentemente em localidades com caractersticas urbanas, formavam uma quantidade insuficiente de profissionais, os quais, na maioria das vezes, tinham como espao de atuao os grupos escolares. Com a democratizao do ensino primrio agravou-se o problema da falta de professores habilitados para atender as escolas isoladas, necessidade que teria inspirado em parte a reforma do ensino catarinense de 193511, a qual transformou as escolas complementares em escolas normais primrias, obtendo considervel aumento quantitativo dos cursos destinados formao docente. Alguns aspectos dessa nova organizao so criticados por Moreira, como a sintonia de Santa Catarina com o Rio de Janeiro, o que, para o autor, explicava a imediata resposta catarinense Lei Orgnica do Ensino Normal de 1946, por meio da rpida promulgao de uma correlata lei estadual12. A Lei Orgnica havia trazido alguns inconvenientes, como a substituio das escolas normais primrias por escolas normais regionais. As "normais regionais" correspondiam ao ensino normal de primeiro ciclo, de carter ginasial, ministrado em quatro anos de curso e formavam regentes para o ensino primrio - que atuariam principalmente nas escolas isoladas. Esta lei tambm equiparou as unidades de formao pedaggica s outras instituies de ensino secundrio, mudana que ocasionou uma super-matrcula
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As escolas isoladas tinham cerca de 30 alunos e eram compostas por apenas uma sala de aula e um professor, responsvel pelos trs graus de ensino do curso primrio e pelo funcionamento da escola. Alm das escolas isoladas, localizadas em regies do interior, havia tambm as escolas reunidas em comunidades com alguma densidade demogrfica, geralmente formadas pela unio de duas ou mais escolas isoladas. Uma terceira modalidade no ensino elementar eram os grupos escolares: escolas graduadas e "modernas", eminentemente urbanas. 11 A chamada Reforma Trindade (Decreto-Lei n. 713, de 05 de janeiro de 1935) transformou as escolas oficiais em Institutos de Educao, seguindo o modelo vigente no Rio de Janeiro. O Curso Normal passou a ser organizado em trs graus: Escola Normal Primria - de nvel ps-primrio, que habilitava para a atuao em escolas isoladas e seguia o currculo da Escola Complementar acrescido das disciplinas Psicologia e Pedagogia; Escola Normal Secundria - de nvel mdio, formando professores para os grupos escolares; Escola Normal Superior Vocacional - de nvel ps-mdio, habilitando seus egressos para atuarem nos grupos escolares e nas escolas normais primrias. Para maiores informaes, ver Daros (2005). 12 A Lei Orgnica do Ensino Normal (Decreto-Lei n. 8.530) de 2 de janeiro de 1946, enquanto a Lei Orgnica do Ensino Normal no Estado de Santa Catarina (Decreto-Lei n. 257) de 21 de outubro do mesmo ano. 60
naquelas instituies. Para Moreira (1954, p. 81), a supresso de atividades extracurriculares [sic], alm da transformao da escola em simples lugar de ensino secundrio, anrquico e deficiente foram consequncias da equiparao. O objetivo de formar maior nmero de professores no estava sendo alcanado, j que muitos dos que procuravam as escolas normais regionais o faziam para ter acesso ao ensino secundrio, e no com o objetivo de serem professores. Schneider (2008, p. 60) relaciona a grande expanso dos cursos normais regionais em Santa Catarina estratgia de oferta de uma formao secundria para a maioria dos jovens do interior que no tinham outra opo de curso. O discurso oficial justificava a ampliao quantitativa desses cursos necessidade de formao de professores, mas isso no correspondia realidade. Moreira, seguindo suas consideraes sobre as mudanas impressas pela Lei Orgnica de 1946, aborda os cursos normais regionais, os quais, em sua opinio, nada tinham de regional, visto que obedeciam todos ao mesmo currculo e programas. Apesar da grande necessidade de instituies que formassem professores para as escolas primrias rurais, estes cursos no mostravam muitas possibilidades de xito: no tinham carter regional ou mantinham um currculo diferenciado e adequado a cada regio; eram resultado da transformao das escolas j existentes (as normais primrias) e traziam consigo os problemas destas; no obedeciam a um critrio racional de localizao (alguns estavam nos centros urbanos, a despeito da funo de formar professores rurais); tinham em seu currculo diversas disciplinas, para as quais no havia professores habilitados. No entanto, apesar das crticas, Moreira admite que ao menos um nvel intelectualmente mais elevado alcanariam os regentes das escolas isoladas ao frequentar tais cursos: permitem, pelo menos, melhorar 'um pouco' o nvel intelectual e os conhecimentos pedaggicos do magistrio primrio do interior (MOREIRA, 1954, p. 83-84). Em artigo publicado no ano de 1957 na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos (RBEP), a preocupao do autor com a situao das escolas rurais endossada. Aqui Moreira vai alm da denncia grande proporo de professores provisrios e sem formao pedaggica nas escolas isoladas:
No dispem nossas escolas rurais de estrutura administrativa funcionalmente capaz, no encontram financiamento adequado e empregam um corpo de professores sem treinamento, imaturo e pobre de compreenso relativa ao seu prprio trabalho, a quem se incumbe ou pretende incumbir de ensinar um currculo formalizado e divorciado da realidade da vida rural. Na quase totalidade das pequenas escolas do interior, se oferece aos alunos apenas um mnimo de ensino formal de leitura, escrita e aritmtica, mnimo esse realizado quase indiferentemente por um corpo docente sem orientao nem preparo, em que pese muitas vezes ao grau de abnegao quase herica [sic] com que se mantm em servio (MOREIRA, 1957, p. 89).
No intuito de apontar possibilidades de superao dos problemas da educao e da formao de professores, ao concluir a obra "A educao em Santa Catarina" o autor faz algumas "indicaes": orientao regionalista e ruralista para as escolas de formao docente da zona rural, ao invs de obedecerem a um padro nico e fixo; descentralizao e autonomia dos servios da educao, por meio de uma orientao municipalista, a partir do planejamento e da organizao local; constituio de um Fundo Estadual de Educao e Cultura e de Fundos municipais; organizao de um
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Departamento Estadual de Educao e Cultura, supervisionado por um Conselho Estadual, bem como de Conselhos Municipais; agrupamento das escolas isoladas, ruins pedaggica e financeiramente, em escolas reunidas ou grupos escolares; criao de misses culturais para formao dos professores, num programa de aperfeioamento regional, independente dos cursos de formao inicial. As misses culturais, de carter contnuo, seriam realizadas na forma de seminrios regionais de pedagogia, de dois meses em cada regio, renovados ou repetidos anualmente, em que se procuraria executar no apenas um trabalho de cursos e conferncias, mas de campo, nas prprias escolas elementares. Nesses cursos deveria acontecer o recrutamento, seleo e formao de novos elementos, de acordo com as necessidades dos municpios da regio, tirados das prprias camadas populares. De carter terico-prtico, proporcionando momentos de formao aos professores em seu prprio lugar de atuao, as misses culturais trariam ao menos dois resultados: o professor primrio exerceria sua ao no prprio ambiente social, e seria feita uma economia de recursos porque os seminrios regionais no necessitavam da construo de novas unidades de ensino pedaggico, sempre caras e de eficincia duvidosa, dada a dificuldade de conseguir, para elas, corpo docente de formao especializada (MOREIRA, 1954, p. 102-103). Como se pode perceber, o recrutamento dos professores rurais em seu prprio meio traria uma srie de pontos positivos: maior dedicao e envolvimento dos professores com sua funo e com a comunidade, adequao ao meio social do ensino realizado na escola primria, diminuio dos pedidos de remoo e transferncia entre os docentes. O olhar de Moreira sobre a formao docente no Rio Grande do Sul Em 1955, Joo Roberto Moreira escreve um segundo livro para a CILEME, intitulado "A escola elementar e a formao do professor primrio no Rio Grande do Sul 13. Para a escrita da obra, passou algum tempo neste Estado a fim de ampliar os conhecimentos sobre tal realidade educacional e coletar dados que fundamentassem suas consideraes. A obra consistia num primeiro ensaio de survey da realidade analisada, ao mesmo tempo de cunho objetivo e com carter de interpretao aproximada da realidade. Pesquisas dessa natureza, para alm dos seus limites, tinham grande ambio: produzir, elaborar [...] o conhecimento do estado presente da educao no Brasil e [...] atuar na opinio profissional dos educadores, que, assim esclarecida, poder influir ou orientar o movimento de reconstruo educacional do Pas (TEIXEIRA apud MOREIRA, 1955). Ao falar sobre Santa Catarina, Moreira pareceu legitimado pelo conhecimento acumulado enquanto ali trabalhou em diferentes graus de ensino. Em relao ao Rio Grande do Sul a situao foi outra, pois apesar de ter participado de estudos da educao
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"A escola elementar e a formao do professor primrio no Rio Grande do Sul" um livro de 264 pginas, contendo mapas e grficos sobre aspectos da realidade tratada. A obra traz detalhes referentes educao no Rio Grande do Sul, relacionando os aspectos educacionais, sociais, histricos e culturais da regio. Pesquisas de campo, envolvendo observaes, questionrios, entrevistas, alm da consulta a documentos e obras sobre o assunto, embasaram os 10 captulos que compem o livro, que so: Aspectos culturais do Rio Grande do Sul; Organizao administrativa da educao; Despesas com educao e cultura; A administrao da escola primria; Aspectos numricos e materiais da escola primria; Aspectos funcionais e qualitativos da escola primria; O professor primrio e sua formao; O ensino de nvel mdio e superior; Sinopse estatstica; Resumo e concluses gerais sbre [sic] a escola elementar e a formao do professor primrio. 62
nos diferentes Estados brasileiros, no contava com grande experincia e conhecimento da realidade educacional sul-rio-grandense. Deste modo, juntamente a um assistente, passou cerca de 50 dias coletando dados, fazendo visitas e estabelecendo contatos. Avalia-se, na leitura da obra, que a necessidade de pesquisar in loco conferiu maior qualidade e riqueza de detalhes ao trabalho de aproximao do que a educao no Rio Grande do Sul numa viso panormica do sistema educacional sul-rio-grandense, com o salientar de alguns dos problemas e fatos que despertaram ateno (MOREIRA, 1955, p. 1-2). Logo nas primeiras pginas o autor pontua que, assim como em outros Estados, a situao educacional no Rio Grande do Sul tomou mpeto realizador apenas no perodo republicano mobilizando, aqui, os setores municipal, estadual e particular. Destaca tambm o forte interesse da populao em relao educao e cultura, j que tanto o peo quanto o colono frequentava e valorizava a escola. Em relao ao ensino elementar, destaca a predominncia da iniciativa municipal, ficando o restante das escolas sob a tutela estadual e particular. A caracterstica de uma rede de ensino primrio predominantemente municipal permitiu um melhor atendimento s necessidades locais, certa e surpreendente flexibilidade de currculos, programas e horrios. Essas iniciativas e esforos, quase sempre entusiastas, estavam gerando no Rio Grande do Sul um sistema educacional tpico, capaz de constituir-se em notvel experincia pedaggica, de conseqncias [sic] no mbito nacional (idem, p. 20). Quanto formao docente, uma das constataes de Moreira a diferena percebida entre professores estaduais e municipais. Em geral, as escolas estaduais urbanas contavam com professores formados, o que no acontecia com as localizadas no meio rural. J nas escolas municipais a presena maior era dos professores sem formao, independentemente da localizao destas escolas. A situao assim resumida: acreditamos que [...] crca [sic] de 90% dos professres [sic] estaduais tenham formao pedaggica [...]; que mais de 90% dos professres [sic] municipais no tenham formao pedaggica; e que mais ou menos 50% do magistrio particular, em ensino primrio, tenha feito curso normal (idem, p. 165). Importante levarmos em considerao que a maioria das escolas primrias estava sob a tutela municipal, ao mesmo tempo em que o maior nmero de professores sem formao adequada. A organizao do ensino normal desse Estado avaliada como mais diversificada que em outros, pois alm da existncia do ensino de primeiro e segundo ciclo, responsvel respectivamente pela formao dos regentes e professores primrios (conforme previsto na Lei Orgnica de 1946), o Estado organizou, em forma tpica, de acrdo [sic] com seu Plano do Ensino Rural, escolas normais rurais, que tendem a substituir as de 1 grau que foram organizadas segundo a lei federal (idem, p. 166). Essa situao de desvio da norma, constada por Moreira, seguida da informao de que estaria para ser aprovado um plano de reforma, ao que tudo indica, situado na contracorrente da Lei Orgnica do Ensino Normal. A se percebem diferenas entre as orientaes dos aparelhos burocrticos da educao dos dois Estados pesquisados por Moreira: enquanto Santa Catarina elaborou uma lei orgnica estadual em consonncia com a lei federal, inclusive no mesmo ano de promulgao desta, o Rio Grande do Sul criou um plano de reforma dissonante, pelo menos em parte, da referida lei nacional. Alm disso, manteve em funcionamento, concomitantemente, as instituies de ensino
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indicadas pela lei (os cursos normais de 1 e 2 ciclo), ao mesmo tempo em que garantiu a existncia das "legalmente inexistentes" escolas normais rurais. Moreira elogia a iniciativa, referindo-se ao contedo do plano de reforma:
Esta primeira parte do plano elaborado demonstra perfeitamente que a Secretaria de Educao, por seus rgos tcnicos, se orienta por uma concepo bem mais ampla de flexibilidade dos currculos e programas do ensino normal, tendo em vista no s o problema geral de formao do magistrio primrio, mas tambm a de adaptao dessa formao a problemas e condies locais, fugindo, assim, ao velho estilo brasileiro dos cursos indiferenciados e uniformes para todo o pas. Se aprovado e executado, ser [...] uma sadia reviravolta em desfavor da lei federal de 1946, por demais rgida e uniformista (MOREIRA, 1955, p. 167-168).
Exaltando o projeto, o qual previa a existncia de um curso superior para formao de professores a atuarem no ensino normal e a multiplicao de escolas normais, alm da reorganizao curricular destas, considera que o Estado caminhava rumo superao do velho estilo da escola nica. Logo em seguida, fala sobre as condies precrias das escolas normais regionais existentes no Rio Grande do Sul, a serem substitudas na reforma pelas normais rurais. Devido falta de professores habilitados, naquelas escolas costumavam lecionar os prprios professores primrios, que recebiam uma gratificao por assumirem cadeiras nos cursos normais. Em relao situao dos "professores dos professores", o autor faz uma aproximao com a realidade catarinense, lugar onde verificava semelhante situao. Vale destacar que as escolas normais no Rio Grande do Sul tambm no eram suficientes quantitativamente, formando um nmero de professores menor que a demanda. Novamente, semelhanas com Santa Catarina. Frente a esta realidade, aos municpios restava admitir, mediante concurso, elementos sem formao pedaggica, para depois, com cooperao do Estado, submet-los a cursos de frias, que, por mais precrios, no eram nova maneira de formar professres [sic] (MOREIRA, 1955, p. 170). As escolas normais rurais, tpicas do Rio Grande do Sul, mereceram ateno. Visitando as de Osrio e de Santa Cruz do Sul o autor concluiu se tratar de instituies similares s indicadas pela lei de 1946, ou seja, as normais de 1 ciclo. Apesar das diferenas, as escolas visitadas tinham caractersticas comuns: instalaes simples, alunos provenientes das camadas populares das zonas rurais e que demonstravam otimismo com a profisso, professores que se esforavam para imprimir ao ensino um carter ambientado com o meio. Os currculos, em fase experimental, eram uma combinao entre o prescrito na Lei Orgnica e uma orientao de cunho ruralista no sentido de realar o valor da aprendizagem de tcnicas agrcolas, quer artesanais, quer de trato da terra e de animais (idem, p. 174-175). A ausncia de escolas primrias rurais para a prtica dos futuros professores destacada como problema a ser solucionado. Ao falar sobre as professoras municipais, Moreira mostra um tom de admirao. Pondera a difcil situao nessa rede de ensino, as condies precrias no que se refere aos prdios, mobilirio, materiais didticos e pedaggicos (estes quase inexistentes). Cita os baixos salrios pagos aos professores (bastante inferiores aos da rede estadual) e tambm sua falta de formao. Diz se tratar de sujeitos simples, quase camponeses, mas que, com o pouco que tm, faziam a escola funcionar, de modo que esta atendesse s
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necessidades do meio, proporcionando que seus alunos aprendessem ao menos o essencial.

No diremos que suas escolinhas preencham os fins e funes que se atribuem modernamente s escolas primrias; no diremos que ela seja antiquada ou moderna, nem poderemos supor que obedeam a critrios cientficos de planejamento e execuo; mas so, dentro de seus limites, funcionais, ativas, adequadas ao meio. Em nenhum outro tipo de escola primria, que conhecemos no Brasil, sentimos to nitidamente a integrao da professra [sic] sua tarefa; em nenhuma vimos o ambiente e o mestre se identificarem to bem. Escola simples, escola de primeiras letras, nada mais. Escola bem aceita, porm; escola flexvel, aulas movimentadas, compreenso e respeito entre alunos e professres [sic], entre mestres e pais (MOREIRA, 1955, p. 185).
Alm do perfil docente acima descrito, o do "professor municipal", Moreira fala tambm sobre o que chama de "professor servidor pblico". Este, ao contrrio, no algum recrutado do meio em que a escola est, ou mesmo integrado com a comunidade. um professor que, em muitos casos, no se identifica com a escola e com a localidade a qual ela pertence, pois, estando acostumado ao conforto da vida na cidade, no se adapta ou v com bons olhos o fato de estar numa escola do interior. Esses professores so os "funcionrios", os que mostram pouco comprometimento e desejo de ficar o menor tempo possvel na escola. Assim, Moreira indica dois modelos de selecionar e formar os professores: o "atual", existente em So Paulo e outros Estados, em que os professores so recrutados e vo para lugares que no gostariam, o que ocasionaria uma srie de consequncias para a qualidade da educao; e um segundo, afinado com as ideias de Ansio Teixeira e do projeto do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais, ou seja, o de recrutar os professores das zonas rurais em seu prprio meio, dar-lhes formao apropriada e, assim, propiciar uma maior adequao desses profissionais. Uma vez integrados, tais docentes poderiam colher bons frutos do trabalho realizado, contribuindo para a qualidade da escola brasileira, para a "reconstruo educacional" do pas. Algumas consideraes As obras que serviram como fontes a este trabalho foram publicadas num contexto de cientifizao e autonomizao do campo educacional brasileiro. A relao com a CILEME lhes confere aproximao com as anlises realizadas no mbito das Cincias Sociais, que no momento "emprestavam" seus referenciais ao estudo e diagnstico das necessidades educacionais do pas, o que teve, como fim, a elaborao de propostas de interveno na realidade social e educacional. Os dois Estados aqui focados foram lcus de investigao dos inquritos e pesquisas promovidas pelo INEP, por meio da parceria com interlocutores locais. A anlise dos escritos de intelectuais ligados ao campo da educao tem se mostrado importante na compreenso das redes de relaes entre os Estados brasileiros e o acesso s suas ideias permitido a constatao de aproximaes e distanciamentos entre os discursos pedaggicos gestados. Tendo em visto as relaes entre os sujeitos na anlise de seus discursos, preciso levar em considerao o pertencimento a determinados grupos, suas adeses e recusas, de modo a compreender as redes tecidas
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entre sujeitos e instituies. A explicitao dessas relaes entre Joo Roberto Moreira, Ansio Teixeira e outros intelectuais uma forma de ilustrar as interlocues entre texto, autor e contexto o que, espera-se, tenha sido posto ao longo do trabalho. Uma constatao a que se chegou que, nos discursos de meados do sculo XX, a formao de professores retratada como problema e como soluo. Na condio de problema so apontadas dificuldades nos cursos de formao docente e na atuao dos profissionais nas escolas primrias. Mas uma formao de qualidade tambm sinalizada como soluo, na medida em que as reformas educacionais e outras mudanas implementadas no teriam xito sem a ao dos professores. Responsveis pela formao de sujeitos modernos e adequados ao contexto de desenvolvimento e modernizao social, os professores precisariam realizar um trabalho eficaz, o que fez nascerem propostas de formao e atuao docente para diferentes realidades educacionais e sociais, como as que Moreira e seu grupo elaboraram para os professores das escolas rurais. Declarando a hipertrofia da escola catarinense, pobre do ponto de vista intelectualista e ruim na perspectiva moderna, ou exaltando iniciativas reformistas como a do Rio Grande do Sul, que procurava ir alm da orientao rgida e centralista da legislao em vigor, Moreira sugere medidas de seleo e formao docente, as quais preveem o recrutamento dos professores em seu prprio meio, o que contribuiria para uma crescente qualidade nas escolas rurais de ensino primrio; a reformulao do currculo e do carter dos cursos de formao, que necessitariam adequar-se ao seu pblico e objetivos; o treinamento em servio, por meio de cursos e "misses" no perodo de frias. A reorganizao dos rgos responsveis pela educao, de modo que os recursos pudessem ser melhor aplicados, e a descentralizao administrativa so pontos tambm lembrados, o que parece mostrar o entendimento da necessidade de olhar para alm dos aspectos relacionados ao funcionamento interno da escola. Em conformidade com o exposto, a falta de xito das tentativas de melhoraria da qualidade do ensino, ocasionada pela ausncia de educadores preparados para concretiz-las, denunciada por Moreira. Essa uma pauta que, infelizmente, continua extremamente atual, haja vista os ainda srios problemas pendentes no que tange formao docente. Salvas as devidas propores, e consideradas as permanncias e descontinuidades, a questo da formao do magistrio primrio ainda se coloca como urgente, impondo uma srie de desafios, como o da qualidade dos cursos existentes e o da adequao dos currculos realidade educacional e social. Referncias BOURDIEU, Pierre. O campo intelectual: um mundo parte. In: BOURDIEU, Pierre. Coisas Ditas. So Paulo: Brasiliense, 1990. BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura. Decreto Lei n. 8.530, de 2 de janeiro de 1946. Lei Orgnica do Ensino Normal. DANIEL, Leziany Silveira. Joo Roberto Moreira (1912-1967): itinerrios para uma racionalidade ativa. Tese (Doutorado em Educao). Programa de Ps-Graduao em
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A FORMAO DE PROFESSORES EM SO PAULO NA PRIMEIRA REPBLICA: UM OLHAR A PARTIR DOS PERIDICOS NORMALISTAS (1906-1927) urea Esteves Serra Faculdade de Cincias e Tecnologia de Birigui/SP aurea_esteves@uol.com.br Resumo Os peridicos normalistas escritos por alunos deram um novo significado a histria da educao quanto formao de professores. O presente texto tem origem em pesquisas anteriores que focam nas prticas presentes nas Escolas Normais de So Paulo/Brasil. Tais prticas tinham por finalidade formar o normalista para as prticas pedaggicas a serem desenvolvidas nas escolas primrias. Os peridicos analisados no estudo so: Excelsior, revista do Grmio Normalista 22 de Maro da Escola Normal de So Carlos e O Estimulo, revista do Grmio Normalista 2 de agosto, da Escola Normal da Capital. Analisar as prticas de organizao da associao estudantil e das festas escolares como estratgia poltica de formao de professores em So Paulo na Primeira Repblica objetivo deste texto. Palavras-chave: formao de professores, peridicos educacionais, poltica educacional. Introduo Os peridicos normalistas escritos por alunos deram um novo significado a histria da educao quanto formao de professores. Dessa forma o presente texto tem origem em pesquisas anteriores que possui como tema as prticas presentes nas Escolas Normais de So Paulo - Brasil. Tais prticas tinham por finalidade formar o normalista para as prticas pedaggicas e colegiadas a serem desenvolvidas nas escolas primrias. Assim este texto apresenta duas dessas prticas, a associao estudantil normalista e as festas escolares organizadas por estas associaes. Os peridicos analisados neste estudo: Excelsior, revista do Grmio Normalista 22 de Maro da Escola Normal Secundria de So Carlos/SP foi publicado no entre os anos de 1911 e 1916 e O Estimulo, revista do Grmio Normalista 2 de agosto, da Escola Normal da Capital publicada entre os anos de 1906 e 1927. De acordo com Serra (2010) apresenta-se o quadro nmero 1 com os principais aspectos da materialidade referente aos dois peridicos em questo.
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ASSOCIAO
Periodicidade
TTULO PERIDICO
Escola Normal Secundria de So Carlos Escola Normal Secundria da Capital
Grmio Normalista 22 de maro
Excelsior!
19111916
Revista
27 x 20
15 a 26
Eventual
Aldina e Joaquim Augusto So Carlos / Casa Graphica So Paulo Augusto Siqueira & Comp. So Paulo
Grmio Normalista 2 de agosto
O Estimulo
19061927
Revista
27 x 20
15 a 30
Eventual
Fonte: SERRA, urea Esteves Serra. (2010). As Associaes de Alunos das Escolas Normais do Brasil e de Portugal: Apropriao e Representao (1906-1927). Tese (Doutorado em Educao) - Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, campus de Marlia.
As associaes estudantis normalistas De acordo com Nery (2009) em 1910 com a criao das novas Escolas Normais Secundrias e a transformao das Escolas Complementares em Escolas Normais Primrias, foi institudo o Grmio Normalista. Para Monarcha (1999),
as geraes mais jovens de normalistas so enredadas em rituais formais e repetitivos, cultuando os heris do perodo ureo e luminoso da instruo pblica paulista[...] e suas respectivas realizaes [...]. Disseminam-se grmios normalistas, estandartes, hinos normalistas, jornais estudantis, conferncias, discursos de formaturas, comemoraes anuais, monografias histricas, poliantias comemorativas, bustos, todos elementos decisivos na formao da auto-imagem socioprofissional do normalista. (p. 240)
Nery (2009) aponta que os grmios normalistas se tornaram uma pea fundamental
na engrenagem complexa da representao social do professor que se pretendeu constituir a partir da imagem do aluno-mestre. Como elemento essencial desta representao, comeam a publicar peridicos, na maioria, em forma de jornais ou boletins informativos. (p.65).
De acordo com Serra (2010) a associao de alunos da Escola Normal da Capital foi criada em 1906 como possvel confirmar na prpria revista publicada pelo Grmio Normalista Dois de agosto, O Estimulo.
Total de nmeros publicados 7 14
Nmero de pgina
Tipografia
PERODO
Tipo de impresso
ESCOLA
Formato
70
Ilustrao 1 - Subttulo que aparece na pgina de rosto da revista O Estimulo.
J a associao da Escola Normal Secundria de So Carlos foi instalada logo aps a inaugurao da escola. De acordo com Silva (2009)
Por determinao do diretor da escola, no dia 27 de maro de 1911, cinco dias aps o incio das aulas, todos os alunos reuniram-se com a finalidade da fundao de um grmio literrio e pedaggico a fim de [...] exercitar -se na arte da palavra elaborando trabalhos litterarios e pedaggicos [...] [e] estreitar nos alumnos o vinculo de solidariedade e participao na sociedade. (p. 47-8).
Para Nery (2009) h grande interesse na instituio do grmio normalista por parte da Inspetoria Geral da Instruo Pblica, pois esta indica
com certa urgncia, em seu estabelecimento, uma vez que nos primeiros dias da instalao da escola j estava criado o grmio literrio e pedaggico. Mais do que a implantao de um grmio h a preocupao explicita de Oscar Thompson em disseminar por todas as novas escolas o modelo de formao de professores desenvolvido na Escola Normal da Capital. O grmio, pela suas caractersticas, se apia num modelo tutelado de formao em que, para alm das atividades curriculares, as atividades organizadas e desenvolvidas pelos alunos tambm so controladas pelo corpo docente. (p.62).
A autora ainda destaca que outro indcio bastante forte da tutela exercida sobre os alunos est no fato dos professores tambm serem membros grmio, pois no estatuto aprovado na Escola Normal Secundria de So Carlos consta que
para ser admittido socio necessario ser alumno matriculado em o curso secundario da Escola Normal ou ser por ella diplomado [...] que tambem era de seu parecer que, a nenhuma pessa que no seja ou no tenha sido alumna desta Escola, deve ser permittido associar-se ao Gremio ento fundado (CAMARGO & SANTOS, 1911, p. 6).
Serra (2010) constatou na Revista do Ensino, publicada pelo Organ da Associao Beneficente do Professorado Pblico de S. Paulo a existncia de outras associaes estudantis lotadas nas Escolas Normais. Serra (2010, p.91) ainda informa que no foi possvel localizar registros, como documentos a respeito desses grmios, nos arquivos das respectivas escolas normais, bem como nos demais arquivos do Estado de So Paulo referentes a todas as associaes elencadas no quadro 2 a seguir.
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ESCOLAS Brs14 Botucatu

informaes)
ASSOCIAO
(no obtive
PERIDICO O Normalista O Normalista O Estimulo
Gremio Normalista 16 de maio Gremio Normalista lvares de Azevedo Gremio Normalista 2 de agosto Gremio Normalista 18 de abril Gremio Normalista de Piracicaba Gremio Normalista 11 de junho Gremio Normalista 22 de maro
Campinas Capital - So Paulo Casa Branca (no obtive

informaes)
Guaratinguet15 Itapetininga16 Piracicaba17 Pirassununga18 So Carlos
Mentor Excelsior
Fonte: SERRA, urea Esteves Serra. (2010). As Associaes de Alunos das Escolas Normais do Brasil e de Portugal: Apropriao e Representao (1906-1927). Tese (Doutorado em Educao) - Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, campus de Marlia.
A poltica de formao registrada nas pginas dos peridicos Para Nery (2009) os questionamentos que podem nortear a analise dos peridicos em questo podem ser :
Quais conhecimentos pedaggicos circulam pelas Escolas Normais brasileiras? Quais modelos pedaggicos so privilegiados, pelos autores, na formao dos professores? Quais as representaes sobre os saberes necessrios ao ofcio de professor? Quais prticas e com que objetivos esto presentes? Quem so os agentes implicados nas disputas reveladas nestes peridicos? (p.62)
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Em pesquisa nos acervos da Escola Estadual Padre Anchieta, antiga Escola Normal secundria do Braz, nada localizei sobre associao e publicao de peridicos normalistas. Somente encontrei dois ofcios acusando o recebimento da revista O Estimulo - Orgam do Grmio Normalista 2 de Agosto da Escola Normal Secundria da Capital e do Gremio Normalista 16 de maio da Escola Normal de Bot ucatu. 15 A responsvel pelos arquivos da Escola Estadual Rodrigues Alves de Guaratinguet, Bete Calil, informou que eles no possuem documentao desse perodo, devido a um incndio que destruiu vasta documentao do arquivo e do descaso no arquivar que deteriorou muito o material. (agosto de 2009). 16 No obtive informaes sobre o grmio da escola normal da cidade de Itapetininga, mas localizei atravs de minha orientadora, em um jornal da referida cidade, uma referncia a existncia do grmio: O 7 de Setembro pelo Gremio Normalista de Itapetininga. 17 Em Piracicaba, nada foi encontrado sobre associao estudantil e respectiva publicao, somente livros que contm o carimbo do grmio, confirmando sua existncia, segundo Leila Maria Inoue, bolsista (FAPESP-IC), participante do projeto Integrado Divulgando Prticas e Saberes: a produo de impressos pelos docentes das Escolas Normais do Brasil e de Portugal (1911-1950), que realizou pesquisa na Escola Estadual Sud Mennucci sobre o tema: "Novos" Ideais de Formao Docente: a Revista de Educao (19211923). 18 A responsvel pelos arquivos da EE Pirassununga, Carmen Mistieri, informou que eles possuem pouca documentao referente a esse perodo, e que somente existe um livro de registros que confirma a existncia do Gremio Normalista 11 de junho. (agosto de 2009). 72
Nos artigos e matrias publicados nos referidos peridicos observa-se que a organizao da Associao Estudantil e as Festas Escolares so includas como uma prescrio prtica pedaggica normalista. Nos dois peridicos (21 edies) analisados pode-se se dizer que diretrizes de formao fazem parte de um projeto de governo podendo ser confirmado em vrios documentos de poca. Cavaliere (2003) aponta que a reforma de 1920 proporcionou uma autonomia didtica, uma nova concepo em educao cvica e na prtica pedaggica nas escolas normais, retomando o tema da autonomia didtica afirmado por Sampaio Dria. Para esta autora na
proposta de educao cvica, Sampaio Dria explica que pretendeu substituir o ensino terico, por ele definido como aqui e ali, um curso prtico de hipocrisia e o culto formal das aparncias, pela aquisio de hbitos por meio da criao das associaes de educando. Para defender suas idias, Sampaio Dria invoca as repblicas escolares americanas fundadas por Wilson Gill, que defendia a escola cidade como remdio contra a apatia e a corrupo polticas. Aparecem aqui a s idias educacionais baseadas no estudo da psicologia humana, na co-participao do educando no processo educativo e na aprendizagem pela experincia. (CAVALIERE, 2003, p.40).
Buscando na legislao da poca verifica-se que as comemoraes cvicas receberam especial ateno dos legisladores na prescrio do calendrio escolar no incio do sculo XX. De acordo com Souza (1998) em 1904, a legislao incluiu uma disposio em relao s datas cvicas: na vspera dos dias de festa nacional, cada professor fa r no ltimo quarto de hora, preleo a respeito da data que se vai comemorar (Decreto 1253, de 23 de novembro de 1904). Para Souza (1998) anos mais tarde, ao sabor do nacionalismo da dcada de 1920, a essa prescrio foi acrescentada a seguinte indicao : as datas de 3 de maio, 7 de setembro e 15 de novembro sero comemoradas solenemente no respectivo dia, com a presena do corpo docente do estabelecimento (Decreto 4600, de 30 de maio de 1929). Carlos da Silveira (1921) citado por Nery (2009) escreveu no artigo Assumptos Escolares que h necessidade de alguns elementos essenciais para a formao dos alunos das Escolas Normais quanto formao cvica, e dentre eles destacou a msica, o desenho, a ginstica, os trabalhos anuais, o escotismo, a lngua nacional, as festas cvicas e escolares. Pode-se assim dizer uma poltica de formao. De acordo com Serra (2010) as normatizaes administrativas e polticas so bastante explcitas em algumas das edies dos referidos perdicos. As mais presentes so a do civismo, na dcada de 1910, e a do nacionalismo, na dcada de 1920. Em seus estudos Serra constata que nos inmeros textos (artigos e matrias) registrados nos peridicos analisados encontrava-se presente esses dois temas na qual esse tipo de formao vai sendo incutido nos alunos mediante a organizao e celebrao das festas escolares e cultos cvicos. Uma poltica global de formao destinada aos cursos formadores de professores primrios. Considerando que as leis exteriorizam os modelos de desenvolvimento adotados em nosso pas, podemos afirmar que o tipo de educao proposta aos normalistas vista como um fator de desenvolvimento social. O perodo de vigencia desse modelo de
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educao marcado pelo euforismo ps-proclamao da Repblica, com um desenvolvimento acelerado da economia brasileira, pela produo cafeeira no pas. Como o pas caminhava para um desenvolvimento acelerado, no era possvel conceber que 80% da populao em idade escolar estivesse excluda do processo. Com isso a proposta de uma Repblica laica, a democratizao da educao, perpassou a via da universalizao da escola bsica, impulsionando, tambm, a formao dos professores primrios. Frisa-se, assim, a necessidade de garantir nas escolas normais o encargo de formar professores primrios destinados s funes do saber-fazer aprrendidas nas associaes estudantis em uma das muitas de suas atividades, a organizao das festas escolares. Ainda para Serra (2010) so muitas as referncias as festas escolares cvicas nos peridicos brasilerios. Um exemplo a ser citado a revista do grmio da Escola Normal da Capital, onde edies inteiras so dedicadas festa da rvore, e festa das aves. So registradas pelos alunos as inmeras atividades cvicas, organizadas pelo referido grmio normalista. Outro exemplo a ser citado encontra-se na edio de 06/10/1913, na qual todos os artigos tratam de patriotismo devido ao lanamento do navio de guerra, o encouraado So Paulo, das homenagens ao almirante responsvel pelo encouraado: Alexandrino de Alencar e a exaltao ao simbolismo da bandeira nacional. De acordo com Nunes (2003) citada por Serra (2010), inmeras cerimnias para comemorar o Dia da Bandeira eram realizadas nas diversas cidades brasileiras. As festividades em So Paulo, nos anos de 1920, ficaram famosas (p. 372), a bandeira em que o corpo do menino se transforma o smbolo mximo do Brasil republicano. Ainda para Nunes (2003) citada por Serra (2010), ensinava-se o comportamento daquele que serve o prximo, cidade e o pas (p. 372). Serra (2010), apresenta tambm as revistas Excelsior!, do grmio da Escola Normal de So Carlos, onde tambm aparecem os temas civismo e nacionalismo quanto s festas escolares e os textos das conferncias, mas com uma nfase menor, visto que no h nenhum exemplar exclusivamente dedicado a uma data especifica. As festas escolares marcam ritos de passagem e renovao. Estas de acordo com Souza (1998) foram institudas com vistas a atrair a populao escola pblica. Essa prtica de visibilidade tornou-se um acontecimento pblico, uma solenidade oficial que reunia os docentes, discentes, a comunidade, as famlias dos alunos, as pessoas gradas da sociedade, autoridades pblicas e a imprensa. Assim o ambiente nacionalista e o clima de respeito Ptria e seus smbolos, so pontos que merecem destaque nas festas escolares das Escolas Normais paulistas. Isso confirmado nos artigos e matrias dos peridicos em questo. Um ambiente nacionalista na qual a valorizao da Ptria um ponto crucial. Pois nas festas alm dos hinos, ainda tinham as canes cvicas que apresentam temas relacionados ao ensinamento de moral social. Nessas festas primava-se pela postura corporal, pelo uniforme impecvel, pelo domnio dos hinos patriticos, pelos cantos, pela reverencia aos smbolos da ptria. Uma educao que uma vez interiorizada atravs das normas e valores levava o individuo ao sentimento de pertena a uma nao. Serra (2010) tambm aponta que nas escolas paulistas, essas festas cvicas eram promovidas primeiramente pela direo dos grmios e, depois, a partir de 1916, pelos professores membros da Liga Nacionalista. Com isso, um sinal importante dos anos
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iniciais das escolas normais paulistas, ocasies fortemente marcadas pela presena do Orfeo normalista, desenvolvendo atividades musicais diversas e outras, era sempre tudo organizado pela direo do grmio normalista, como foi possvel comprovar em vrios textos (artigos e matrias) publicados nos peridicos em questo. Reporta-se aqui ao conceito estratgia, proposto por Certeau (1994, p. 99), quando esse autor a define como o clculo ou manipulao das relaes de foras que se torna possvel a partir de um momento em que um sujeito de querer e poder, no caso aqui, uma instituio (a escola normal e o grmio) tem como estratgia imprimir formao dos normalistas um sentido fortemente patriota. Quanto as festas, os rituais giram em torno da festa da rvore, festa das aves, festa a Ptria, festa a primavera, festa a bandeira, festa em comemorao as datas nacionais, no caso brasileiro, 7 de setembro, 15 de novembro, 13 de maio, o culto aos heris, como por exemplo: um dos mais venerados Rio Branco. Segundo Serra (2010) as revistas, O Estimulo e Excelsior! trataram muito do civismo enaltecendo heris, como exemplo, Rui Barbosa, Olavo Bilac, e grandes homenagens ao Baro do Rio Branco. Na revista Excelsior! no artigo de R. C. este tratou da Festas na Escola - 13 de maio promovida pelo Grmio Normalista 22 de maro. O autor discorre sobre a festa civica commemorativa daquella gloriosa data nacional (p.10), apresentando o cronograma das atividades realizadas como a sesso de abertura feita pelo professor Antonio Proena, os coros, as poesias, a conferencia e o encerramento se deu com as Vivas - BOHEMIOS marelas a dois coros (p.4). Na revista O Estimulo, artigo Festa das Aves o autor que no assina o texto descreve a referida festa que aconteceu em 24 de abril de 1918 realizada pelos alunos, professores e familiares apresentando o programa da mesma. De acordo com o autor esta teve inicio com o Hino as Aves, na seqncia muitos cantos e dilogos foram entoados pelos alunos, brincadeiras de adivinhao brinquedo por diversas alumnas do 1 anno e encerramento com a msica Liberdade dos Passaros. relevante destacar que o contedo do programa da festa citada acima vai ao encontro dos elementos essenciais para a formao dos alunos das Escolas Normais apontados por Carlos da Silveira (1921) citado por Nery (2009). Uma formao cvica, na qual se destaca a msica, o desenho, a ginstica, entre outros. Eram inmeras as festas (prticas) cvicas organizadas por ambos os grmios normalistas em questo que se moviam no campo da cultura escolar, Escola Normal da Capital e Escola Normal Secundria de So Carlos/SP. Segundo Frankfurt (2007) uma experincia sobre esse tema ocorreu na Escola Normal de Pirassununga, Estado de So Paulo na qual os alunos-mestres aprendiam a organizar e realizar as festas cvicas e religiosas. Para esta autora, estes, faziam tais atividades para depois as realizarem nas Escolas Primrias. Nesse sentido para Nery (2009) o grmio estudantil parece ter funcionado como um dispositivo de formao por homologia, tal qual a funo exercida pelas festas escolares (p.70). Podemos afirmar que o foco da formao volta-se para o trabalho docente quanto o tema Festas Escolares e para administrao quando o tema a liderana na associao estudantil.
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Algo semelhante ao que apontou Pintassilgo (1998) quanto ao princpio do selfgovernment. Princpio este em que boa parcela das associaes de alunos em Portugal, tinha por base a principal premissa que era a autonomia dos educandos. Para Pintassilgo (1998):
A atribuio ao self-government da responsabilidade de formar cidados pressupe a aceitao da concepo, associada s metodologias activas, segundo a qual a educao obra dos prprios educandos, devendo corresponder a uma necessidade sentida e compreendida por eles. (p. 244).
Ainda para Pintassilgo (1998), o self-government, desenvolvido por Dewey, Kerschensteiner e Ferrire, residia na idia de que a escola deveria funcionar como um laboratrio onde a criana e o adolescente ensaiariam os movimentos bsicos da vida adulta. Seu objetivo era a formao cvica e moral dos alunos. Algo semelhante ao que aconteceu nas Escolas Normais Paulistas. Consideraes finais Em resumo, possvel afirmar que entre as vrias prticas escolares sedimentadas por meio da instituio escolar na Primeira Repblica, a festa cvica foi considerada um dos principais elementos para a concretizao dos princpios, orientao terica e legislao, que com grande fora mobilizadora, atingia os propsitos pretendidos quando transformada em ao no interior da escola e realizada pelo os alunos na forma de uma realidade escolar. O propsito neste texto foi apresentar, dentre as prticas presentes na escola de formao de professores - Escolas Normais, a poltica de formao centralizada na criao da associao de alunos e na existncia das festas escolares. Um olhar para os sentidos das prticas presentes nas Escolas Normais, bem como pelas apropriaes que fazem dos saberes pedaggicos nos artigos publicados nas pginas dos peridicos em questo, significou novas possibilidades de aproximao com o universo dessas instituies, um modelo de formao de professores disseminado pelos peridicos que passa de uma forma normativa e aconselhadora para um modelo de divulgao das prticas de formao organizadas. Este estudo confirma que o meio escolar foi um campo privilegiado durante a Primeira Repblica brasileira de expresso ou de manifestaes de cultos a ptria, e que os rituais cvicos, os cultos e as festividades tinham uma conotao laica, porm um projeto que tinha como principal referncia a ptria e a Repblica. Enfim, uma poltica de formao de cunho cvico (patritico) que se constituiu quase numa marca registrada desse perodo pelo memorvel incentivo cultura cvica, dado a ver com as comemoraes oficiais e religiosas. Estas festas nacionais eram de presena obrigatria e os alunos deveriam comparecer todos uniformizados. Referncias CAVALIERE, Ana Maria. Entre o pioneirismo e o impasse: a reforma paulista de 1920. Educao e Pesquisa, So Paulo, 2003, v.29, n.1, p.27-44, jan./jun. CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994.
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A FORMATAO DE UM PERFIL DISCENTE NAS DEUTSCHE SCHULEN URBANAS DE RIO GRANDE E PELOTAS (1933-1938) Maria Angela Peter da Fonseca Universidade Federal de Pelotas mariangela@via-rs.net Elomar Antonio Callegaro Tambara Universidade Federal de Pelotas tambara@ufpel.edu.br Resumo Neste estudo contemplamos a temtica da formao de um perfil discente atravs da ao do professor Arno Ristow. O professor exerceu o magistrio nas Deutsche Schulen de Rio Grande - Colgio Rio-Grandense - e Pelotas - Escola Teuto-Brasileira Trs Vendas - na dcada de 1930, no perodo de Nacionalizao do Ensino e conjugou memria e cidadania no ambiente escolar. Entre as fontes utilizadas destacam-se: estatutos da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas - Pelotas - 1916; estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande - 1938; caderno de lembrana da visita do professor Arno Ristow Pelotas - 1981; entrevista com o professor Arno Ristow, Rio de Janeiro - 2011. O estudo foi realizado de forma quanti-qualitativa, atravs de pesquisa bibliogrfica, documental e por meio de entrevistas, privilegiando um aspecto descritivo. Palavras-chave: educao teuto-brasileira urbana, perfil discente, docncia. Introduo Este artigo apresenta resultados parciais de uma pesquisa mais ampla, de cunho quanti-qualitativo, que vem sendo desenvolvida no Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao, da Faculdade de Educao, da Universidade Federal de Pelotas, que contempla o tema Histria da Educao Teuto-Brasileira Urbana na Regio Sul do Rio Grande do Sul nos sculos XIX e XX. Nas primeiras quatro dcadas do sculo XX, um significativo nmero de escolas teuto-brasileiras no Rio Grande do Sul partilhava o espao urbano e rural com a emergente escola pblica brasileira. Neste terreno conflituoso em que se deu a configurao da identidade nacional, muitos foram os esforos de docentes, nas escolas teuto-brasileiras, para conjugar memria e cidadania. Tanto na cidade como na zona rural, os imigrantes alemes e os teuto-brasileiros, em sua maioria, protestantes luteranos, incentivados por governos positivistas, fundaram escolas para seus filhos. Muitas dessas escolas concretizaram-se a partir de sociedades escolares, s vezes com ascendncia religiosa, responsveis pela manuteno de escolas e igrejas, fomentando a vida cultural entre os pares. As escolas teuto-brasileiras, no perodo anterior nacionalizao do ensino, tinham em seus currculos o ensino, predominantemente em lngua alem. No entanto, entre um ir e vir, no intervalo das duas guerras mundiais, que abalaram as relaes diplomticas entre o Brasil e a Alemanha, e as proibies e permisses do ensino em/de lngua
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estrangeira no Brasil, no final da dcada de 1930, este ensino em lngua alem foi definitivamente proibido. No entanto, as escolas teuto-brasileiras que conseguiram reconfigurar seu perfil tnico, conjugando valores e tradies culturais e religiosas, com a cidadania brasileira, certamente permaneceram, atravs do auxlio dedicado de muitos professores teutobrasileiros. Para tal empreendimento a observao das leis da nacionalizao do ensino foi condio sine qua non para a sua continuidade. Rio Grande19 e Pelotas20 na Regio Sul do Rio Grande do Sul Os imigrantes alemes que se instalaram na regio sul do Rio Grande do Sul, a partir da segunda metade do sculo XIX, assim o fizeram, e em grande nmero, na zona rural, abrangendo, principalmente, as regies coloniais de So Loureno do Sul, Pelotas, Canguu e Morro Redondo. Contudo, na rea urbana de Rio Grande e Pelotas, estabeleceu-se uma pequena elite comercial e industrial. Esse grupo desenvolveu um florescente comrcio, fundou indstrias, escolas, igrejas e sociedades culturais diversas. Em Rio Grande pode-se citar a Fbrica de Tecidos Rheingantz, e, em Pelotas, a Cervejaria Ritter. Em relao educao teuto-brasileira urbana, no final do sculo XIX, foram fundados dois Collegios Allemes, um em Rio Grande e o outro em Pelotas, por Sociedades Escolares Allems compostas, em sua maioria, por membros pertencentes s Comunidades Evanglicas Allems, industriais e comerciantes, respectivamente de cada cidade. A trajetria do Collegio Allemo do Rio Grande e do Collegio Allemo de Pelotas 21 assemelha-se ao tempo de existncia, que foi em torno de quarenta e quatro anos, tendo suas atividades encerradas por ocasio da Segunda Guerra Mundial. Da mesma forma a proposta educacional dessas instituies contemplava o cuidado com o bem cultural denominado Deutschtum, ao cultivar valores e tradies milenares dos imigrantes alemes com a cidadania brasileira. O pesquisador alemo Giesebrecht (1899), em seu relatrio de viagem pelos estados litorneos brasileiros, fez meno a esses educandrios em Rio Grande e em Pelotas, e tambm ao Collegio Allemo de Porto Alegre fundado em 1886, mantido pela Sociedade de Beneficncia Alem de Porto Alegre, hoje Colgio Farroupilha. O Colgio Rio-Grandense - Rio Grande - 1933 O Collegio Allemo do Rio Grande, denominado posteriormente Colgio RioGrandense, foi fundado no ano de 1898 pela Sociedade Escolar Allem do Rio Grande. A maioria dos membros dessa sociedade pertencia Comunidade Evanglica Allem do Rio Grande que, doze anos depois, erigiu o Templo So Miguel para a realizao dos cultos protestantes luteranos.
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Rio Grande uma cidade situada na regio sul do Rio Grande do Sul e tem o nico porto martimo do estado. (Loner, 2001, p. 46). 20 Pelotas uma cidade vizinha que tem porto no canal So Gonalo, que d acesso Lagoa dos Patos no percurso de Rio Grande a Porto Alegre, capital do estado do Rio Grande do Sul, no esturio do Guaba. 21 Para maiores informaes ver a Dissertao: Estratgias para a Preservao do Germanismo (Deutschtum): Gnese e Trajetria de um Collegio Teuto-Brasileiro Urbano em Pelotas (1898-1942), Histria da Educao, Faculdade de Educao, Universidade Federal de Pelotas, 2007. 80
Em uma nota no jornal O Echo do Sul, de Rio Grande, de fevereiro de 1903, localizamos o anncio da reabertura das aulas do Collegio Allemo do Rio Grande, sob a direo do professor Bruno Stysinski. Esse professor foi pioneiro na metodologia da histria, publicando Grundriss der Geschichte Brasiliens (Compndio de Histria do Brasil), em 1914, pela editora Rotermund em So Leopoldo (Kreutz, 1994, p. 105). No entanto, na dcada de 1930, em pleno perodo de efervescncia em relao nacionalizao do ensino, chegou ao porto de Rio Grande, no final de janeiro de 1933 num vapor da Companhia de Navegao Costeira, vindo do porto de Itajai-SC - o professor teuto-brasileiro Arno Ristow, recm formado no Seminrio Evanglico de Formao de Professores (Lehrerseminaren) em So Leopoldo (Cf. entrevista em 2005 e 2011). Esse professor dirigiu-se ao Collegio Allemo do Rio Grande, ento sob nova denominao: Colgio Rio-Grandense, para apresentar-se e encarregar-se da docncia de Lngua Portuguesa no ensino primrio. Ao chegar cidade de Rio Grande, pude apreciar os prdios e as instalaes do Colgio Rio-Grandense. Fiquei fascinado. Localizado na rua Baro de Cotegipe nmero 415, ocupava uma rea bastante grande, indo o terreno at a rua dos fundos. Suas salas de aula eram amplas e muito bem equipadas. Possua um rico museu e at salas de esportes, guarnecido de vrios aparelhos de ginstica, como argolas, barras paralelas etc. Para as aulas de canto orfenico havia um bom piano (Ristow, 1992, p. 145, confirmado em entrevistas, 2005 e 2011). De acordo com dona Erica Pohlmann Frank, que ingressou no Colgio RioGrandense com sete anos completos, h exatamente 80 anos, o colgio era mantido por uma sociedade escolar da qual faziam parte alguns de seus familiares. No primeiro ano ela estudou na cartilha Meine Bunte Fibel22 publicada pela editora Rotermund. No ano seguinte conheceu Herr23 Ristow, um jovem professor que ministrou aulas no colgio RioGrandense. O professor Arno Ristow relembra com alegria sua primeira experincia docente que se deu em Rio Grande.
Vivi uma poca muito feliz na cidade de Rio Grande. Dei-me muito bem com os alunos, participando de seus folguedos nos recreios, pois vrios deles tinham quase minha idade. Fiz amizade com moos do Clube de Regatas Barros e torneime scio da agremiao. De tarde costumava ir sede do Clube para nadar e remar (Ristow, 1992, p. 145).
Todavia, no final do ano, apesar de ter desempenhado perfeitamente suas tarefas docentes, e - por ser brasileiro nato - ter sido convidado para ser diretor da instituio, transferiu-se para Pelotas com o objetivo de assumir a docncia na Escola TeutoBrasileira das Trs Vendas. O Professor Arno Ristow na Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas O professor Arno Ristow chegou escola no comeo do ano de 1934, disciplinou e organizou o grupo de alunos, e ento, iniciou o trabalho docente de ensino e
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Meine Bunte Fibel em lngua alem, significa Minha Cartilha Colorida. Herr, em lngua alem, significa senhor. 81
aprendizagem. O uniforme, a ginstica, jogos e competies esportivas foram introduzidos no educandrio. Extensivamente, conquistou a confiana dos pais e da comunidade escolar, o que pode ser verificado atravs da fala do aluno Walter Pommerening. Na escola o novo professor introduziu uma nova matria: fazer ginstica, hoje se chama educao fsica, introduziu novos jogos, fez competies esportivas, e uma vez por ano fazia-se um Ausflug uma excurso, um pic-nic para o Reservatrio ou para os Angelo, que ainda est gravado na lembrana daqueles que participavam. Uma coisa indita foi a introduo de uniforme para todos os alunos da escola (Caderno de Lembrana da Visita do Prof. Arno Ristow a Pelotas, 1981, p.29). A ao do professor, passou a ser mais abrangente e ia alm das tarefas docentes, mergulhando na vida cultural e comunitria daquele grupo de teuto-brasileiros, promovendo a integrao e o convvio comunitrio. Fundou o cro mixto de vozes entre os cantores adultos de Trs Vendas, a Singgemeinschaft que galhardamente se apresentava nas festas das comunidades de Morro Redondo, Santa Silvana, Colnia So Joo da Reserva e participava de concursos de corais, tais como no Retiro, cujo anfitrio era o velho Joo Schild (Caderno de Lembrana da Visita do Prof. Arno Ristow a Pelotas, 1981, p.29). Escola e comunidade conjugavam ensino e tradio. Os costumes da cultura alem eram cultivados, como se pode perceber, nas apresentaes da metade e do final de ano: Elternabend e Weinachtschule, respectivamente, a Noite para os Pais e Natal na Escola, com a exposio de trabalhos artsticos como desenhos, pinturas, cnticos folclricos e encenaes de peas de teatro, inclusive com uma encenao de uma Opereta. Desta forma aumentava o nmero de alunos e tambm as responsabilidades do jovem professor. E com estas palavras o aluno concluiu a sua homenagem ao estimado professor. Mas, como se diz na gria -tudo que bom dura pouco- assim nosso bom professor tambm nos teve que deixar, atendendo um chamado para a sua terra natal, arrumou as malas, deixando aqui um vazio e uma imensa saudade no corao de todos seus alunos e amigos24 (Caderno de Lembrana da Visita do Prof. Arno Ristow a Pelotas, 1981, p.31). Na interao das falas do professor e do ex-aluno, rememorando e remontando um tempo vivido, apreende-se um modo de ser professor e um modo de ser aluno em um contexto scio-cultural, econmico e poltico particular. Um tempo de transio Pode-se observar, a partir do item anterior, que ensino, tradies e cidadania brasileira estavam sendo cultivadas na Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas na dcada de 1930. possvel perceber um perfil docente e um perfil discente que em breve passaria por uma profunda transformao em relao implantao das leis de nacionalizao do ensino no Brasil. A Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas, na dcada de 1930 era dirigida pela Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas e chancelada pela Comunidade Evanglica
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O professor Arno Ristow transferiu-se para Brusque e assumiu a direo de um Colgio Teuto-Brasileiro, fundado em 1872, que existe at hoje: Colgio Cnsul Carlos Renaux. 82
Allem nas Trs Vendas25. Durante vinte anos, a escola funcionou nas casas das famlias, adquirindo sede prpria somente aps a construo da Igreja Martin Lutero, em 1934, quando passou a funcionar em um prdio ao lado do templo. Dois anos aps, a Igreja, sob a liderana do pastor Alfredo Simon, filiou-se ao Snodo Rio-Grandense26. Neste perodo, a Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas, ainda era fiel a alguns aspectos dos primeiros estatutos de 1916, especialmente em relao ao culto memria de seus antepassados. De acordo com os Estatutos da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas - 1916, no Captulo I, Dos fins da Sociedade em seu artigo 1.: A Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas, fundada em 28 de novembro de 1914, tem por fim conservar o culto memria de seus maiores e tambm preparar a mocidade para o exerccio de suas funes na sociedade e direitos de cidados. Segundo a ata de fundao da Associao de Cultura Teuto -Brasileira - Trs Vendas, o objetivo principal dessa sociedade era
manter o quanto possvel no Centro de Trs Vendas, uma escola em que ensinarse-ia a lngua brazileira como tambm a lngua allem. (grifo nosso) [...] Encarregar-se- esta diretoria de arrumar o primeiro material escolar e o senhor Fritz Ruge, Carl Peter [...] de vir um professor do Seminrio de Santa Cruz.
A Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas e a Associao de Cultura TeutoBrasileira - Trs Vendas comungavam princpios e tradies centenrias no incio do sculo XX em Pelotas. O pensamento de Gethe (in Telles, 1974, p. 5), poeta e formador de opinio do povo alemo, representado na seguinte afirmao: aquilo que herdaste dos teus pais, adquiri-o, a fim de possu-lo27, inspirava e norteava os ideais deste grupo de alemes e teuto-brasileiros. A preservao da memria somente aconteceria se houvesse uma apropriao que vai ao encontro da necessidade do pertencimento origem tnica, que segundo Pesavento (2004, p.91) compe conjuntos de referncias para a manuteno de uma cultura. Conforme os artigos 2., 3., 4. e 5. dos estatutos de 1916, o ensino, seria efetuado em dois idiomas: alemo e portuguez. Os professores seriam contratados pela diretoria que resolveria os horrios de cada ano escolar e os alunos, admitidos uma vez por ano.
Artigo 2. - Na escola o ensino constar dos dois idiomas: allemo e portuguez. Artigo 3. - O corpo docente ser contractado pela directoria, e por ella aceito e escolhido. Artigo 4. - O anno lectivo compreende de Fevereiro a Fevereiro. Os discpulos novos sero admitidos somente uma vez por anno, na abertura da matricula, e os que no tiverem frequentado outros collegios no podero ser aceitos fora dessa poca. Artigo 5. - Os horrios para cada anno escolar sero combinados e resolvidos pela directoria
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A Comunidade Evanglica Allem nas Trs Vendas foi fundada em 1914. O Snodo Rio-Grandense abrangia as igrejas protestantes de confisso luterana no Rio Grande do Sul e estava sediado em So Leopoldo desde 1886. Segundo Tambara (1991), alm da questo religiosa, priorizavam o setor educacional. 27 Was du ererbt von deinen Vtern hast, erwirb es, um es zu besitzen., 83
Na sequncia dos artigos, Captulo II, dos Scios, o direito ao voto pertencia aos scios cujos filhos realmente frequentavam a escola e estavam em dia com as mensalidades, sendo que a quarta criana da mesma famlia estava isenta de pagamentos. O artigo 10. sancionava os pais omissos com a escola, atravs do cancelamento da matrcula de seus filhos. E o artigo 11 enfatizava a necessidade de dilogo da famlia com o professor por motivo de faltas dos alunos. Em relao ao Captulo III, Da administrao da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas, dos artigos 12., 13. e 19, a esta competia admitir, dispensar e pagar os professores, estabelecer as taxas de matrcula, e realizar compras inclusive de material didtico. Da mesma forma intermediava as reclamaes dos scios e dos professores e tinha direito de visitar as aulas da escola.
Captulo III Da Administrao Artigo 12. - A Sociedade ser administrada por uma directoria composta do Presidente, Vice Presidente, Secretario e Thesoureiro eleitos anualmente, pela maioria de votos. A ella cabe resolver sobre a admisso e dispensa de professores, sobre o ordenado destes, sobre os objetos de instruco e a instalao do collegio, sobre modificaes das taxas de matricula, como em geral sobre todos os interesses da sociedade e do collegio. A directoria ainda decide sobre reclamaes e queixas dos scios e dos professores, como tambm todos os negcios da escola, compras e vendas de utenslios, livros e etc, em geral a ella cabe a maior liberdade de aco. Artigo 13. - So deveres do Presidente convocar as Assemblas Geraes como tambm as reunies da directoria, preparar a ordem do dia, e fazer com que sejam respeitadas e cumpridas as resolues das mesmas. Intervir nas desinteligncias entre os scios e professores, receber a qualquer tempo comunicaes, propostas e reclamaes dos professores, resolvendo-as de acordo com estes. Caso no possa chegar ao desejado resultado, submetter o acontecido Assembla Geral. [...] Artigo 19. - Os membros da directoria tem a faculdade de frequentarem perodos as aulas da escola, na qualidade de visitantes.
Para finalizar, o Captulo IV Das Assembleas Geraes, especifica as condies para o caso de extino da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas.
Capitulo IV Das Assembleas Geraes Artigo 27. - A Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas s poder ser extincta se a Assemblea Geral convocada especialmente para o fim votar essa resoluo pela maioria dos votos presenctes. No caso de extincta a sociedade pelo acto soberano da assembla, todos os bens da sociedade sero confiados a um associado, o qual assumir a posse, at que no mesmo lugar venha a fundar-se nova sociedade escolar, com egual fim. Se assim no acontecer durante o praso de cinco anos, os bens sero entregues a uma ou mais escolas de fora. Trs Vendas, 6 de janeiro de 1916 Presidente Augusto Krause Vice Presidente Germano Hosehildt Secretario Alberto Brod Thesoureiro Carlos Treptow
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A finalidade e os objetivos dos Estatutos da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas de 1916, foram diluindo-se aos poucos na Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas. Por exemplo, nas dcadas de 1910 e 1920, o ensino se dava em dois idiomas: em lngua allem e em lngua portuguesa. De acordo com o professor Arno Ristow, em sua experincia docente, o ensino de 1934 a 1938, se deu exclusivamente em lngua portuguesa. No entanto, as tradies culturais dos teuto-brasileiros foram cultivadas nas festas da comunidade, mantendo fidelidade ao culto memria de seus maiores atravs da lngua alem. Nova formatao A partir da anlise dos Estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande de 1938, percebe-se a reformatao do ensino em um colgio teuto-brasileiro urbano em Rio Grande. Enfatizam-se os princpios da moderna pedagogia em consonncia com a legislao do Brasil. Os Estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande, em seu Captulo I Da Sociedade e seus Fins, artigo 1, descrevem o Collegio Allemo do Rio Grande, como um colgio de ensino primrio, fundamental e complementar, misto Artigo 1. A Sociedade Escolar Allem do Rio Grande, onde tem sde e fro, fundada em 6 de outubro de 1898, tem por fim a manuteno de um colgio de ensino primrio, fundamental e complementar, mixto, denominado Colegio Rio -Grandense, instalado actualmente em edifcio prprio rua Baro de Cotegipe ns. 409 e 415. As alneas a, b e c do artigo 1, informam caractersticas em relao ao ensino, a observao legislao do Brasil, ao status da lngua alem, laicidade da instituio, ao recebimento de qualquer criana em idade escolar e ao privilgio dos filhos dos scios.
a) O ensino ser ministrado pelos princpios da moderna pedagogia e de accrdo com a legislao do pas em vigor, dispensando-se, quanto ao ensino das lnguas estrangeiras, especial cuidado lngua allem que ter a preferncia.(grifo nosso) b) O colegio no tem ligao alguma com qualquer confisso ou credo religioso. c) admissvel como alumno qualquer criana na idade escolar, juso da Directoria, devendo os filhos dos scios gosar da preferencia e de privilegios quanto mensalidades e taxas escolares.
Consideramos relevante destacar o carter laico da instituio ao enfatizar a desvinculao de qualquer confisso ou credo religioso. Contraditoriamente, a maioria dos membros da sociedade pertencia Comunidade Evanglica Allem do Rio Grande o que, de certa forma, imprimiu um ethos protestante luterano ao corpo docente e discente do Colgio Rio-Grandense. No Captulo II Dos Socios, no artigo 4 pode-se observar a responsabilidade dos scios no cumprimento aos estatutos e ao regimento escolar interno.
Artigo 4. Os scios patenteam pela sua admisso que bem conhecem o fim da Sociedade e que queiram apoia-la por todos os meios ao seu alcance, obrigandose principalmente ao pontual pagamento da mensalidade e ao cumprimento e acatamento das disposies destes estatutos, do regimento escolar interno, das resolues da Directoria e deliberaes da Assembla Geral, podendo ser excludos se procederem por qualquer modo contrrios aos interesses e
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finalidades da Sociedade ou se no pagarem suas mensalidades por mais de quatro mezes consecutivos.
Conforme o Captulo III Da Directoria, artigo 5, pargrafo nico, observa -se a especificidade da composio da diretoria da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande ao condicionar a escolha dos trs membros: Presidente, Secretrio e Tesoureiro, como teutobrasileiros e bilngues.
Artigo 5. A sociedade dirigida e administrada por uma Directoria eleita por maioria de votos duma Assembla Geral e compos ta de treis membros a saber: o Presidente, o Secretario e o Thesoureiro. Pargrafo nico: os membros da Directoria devem ser de descendncia allem e saber falar simultnea - e corretamente o vernculo e o allemo.
No artigo 7 elenca-se a competncia da Diretoria que abrange o contrato, a dispensa e os salrios do diretor e dos professores, a admisso de scios e alunos e o privilgio de assistir s aulas.
Artigo 7. Compete Directoria: Contractar e dispensar o diretor e demais professores; Estipular os salarios do corpo docente, joias e demais taxas escolares devidas pelos alunos e as reduces cabveis; Decidir sobre a admisso ou demisso de scios e alunos, sobre reclamaes e dessidios, sobre a conservao do edifcio e inventario; Elaborar o regimento interno escolar. Em cumprimento de sua misso podem os membros da Directoria entrar qualquer hora no edifcio escolar, assistir s aulas e examens.
O artigo 9 reserva ao diretor do colgio a prerrogativa de ser ouvido em todos os casos referentes ao ensino no educandrio.
Artigo 9. As deliberaes da Directoria so validadas quando tomadas com dois votos e protocolladas e assignadas no respectivo livro. Em todas as occasies em que se trata de assumptos internos de ensino deve ser presente e ouvido o diretor do colegio. Dois conselheiro, paes de alunos do colgio, eleitos pela Assembla Geral Ordinaria, assistiro Directoria nos casos de questes e problemas de character educacional. Presidente Kurt Fraeb Secretario Carl Hulverscheidt Thesoureiro Wolfgang Mittermaier
Em relao alterao dos estatutos, no Captulo V, essa somente poder acontecer mediante a resoluo de uma Assembla Geral Extraordinria e com voto de 75% dos presentes.
Captulo V. Das alteraes dos estatutos Artigo 15. As alteraes dos estatutos podero ser feitas por resoluo duma Assembla Geral Extraordinaria convocada especialmente para esse fim, e com o voto de dos presentes.
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No que diz respeito ao Captulo VI Da Durao e Dissoluo da Sociedade, essa ter tempo indeterminado, e sua dissoluo poder se dar por 87,5% do voto dos scios por ato de uma Assembla Geral Extraordinria.
Artigo 16. A durao da Sociedade por tempo indefinido. Ella s poder ser dissolvida por acto duma Assembla Geral Extraordinaria e pelo voto de sete oitavas partes dos scios.
O ltimo artigo dos estatutos, aborda a questo do patrimnio da sociedade, que, em caso de dissoluo, ficar por cinco anos disposio de um educandrio que possivelmente possa dar continuidade ao Colegio Rio-Grandense.
Artigo 17. Resolvida que seja a dissoluo da Sociedade fica o seu patrimnio durante cinco anos disposio de um estabelecimento idntico nesta Cidade que talvez possa suceder ao Colegio Rio-Grandense. Terminado este prazo ser o patrimnio entregue instituies do mesmo genero neste Estado. Estes estatutos foram discutidos e aprovados pela Assembla Geral Extraordinaria do dia 19 de Setembro de 1938 e substituem e revogam os anteriores. Rio Grande, 19 de Setermbro de 1938. Carl Hulverscheidt.
Atravs dos Estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande, de 1938, podese perceber os efeitos da Nacionalizao do Ensino no Rio Grande do Sul e, mais especificamente, em Rio Grande. A lngua alem passou a ocupar o status de lngua estrangeira, apesar de receber cuidado especial, como uma conseqncia por tratar-se de um colgio mantido por uma sociedade escolar allem, cuja diretoria era teutobrasileira e fluente tanto em lngua portuguesa como em lngua alem. Os ajustes nos estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande, demonstram a necessidade de os objetivos e os fins que regiam o Colgio Rio-Grandense, adequarem-se legislao educacional brasileira com o intuito de permanecerem. Esses estatutos - assinados pelo secretrio Carl Hulverscheidt - foram discutidos e aprovados pela Assembla Geral Extraordinaria, em Rio Grande, no dia 19 de setembro de 1938 e, substituram e revogaram os anteriores. Em decorrncia da proximidade da Segunda Guerra, no ano seguinte, em 1939, apesar de os professores estrangeiros ainda poderem exercer a docncia, foi proibido o exerccio de direo de escola aos estrangeiros, ficando este resguardado aos brasileiros e/ou teuto-brasileiros. No entanto, tambm a docncia veio a ser reservada somente aos brasileiros e/ou teuto-brasileiros. Os estatutos dos 40 anos anteriores de funcionamento do Colgio Rio-Grandense, ou seja, da sua fundao em 1898 at 1938, foram revogados a contar da aprovao dos estatutos de 1938. A partir desses dados questionamos: o que permaneceu e o que mudou a partir de 1938? Essa e outras questes demandam novas fontes que certamente sero investigadas em outros estudos. Consideraes finais A emergncia da identidade do aluno brasileiro com a especificidade teuto-brasileira torna-se visvel atravs da anlise dos Estatutos das Sociedades Escolares Allems,
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respectivamente da Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas - Pelotas, 1916 e do Colgio Rio-Grandense - Rio Grande, 1938. A necessidade de imprimir marcas culturais no corpo discente dessas instituies teuto-brasileiras urbanas constituiu-se em um modo peculiar de exercer a docncia. Os Estatutos da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas de 1916 enfatizavam o modelo uni-docente comunitrio. Consequentemente a formao do perfil discente ia ao encontro do exerccio pleno da cidadania primeiramente na comunidade. O ensino era ministrado em dois idiomas: o allemo e o portugus. Mas na dcada de 1930, passou a ser exclusivamente em portugus na instituio de ensino primrio, mista, com forte ascendncia protestante luterana. Todavia, as programaes culturais teuto-brasileiras continuaram a ser desenvolvidas na comunidade. Em relao aos Estatutos da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande de 1938, o ensino no Colegio Rio-Grandense, passou a ser ministrado atravs dos princpios da moderna pedagogia, de acordo com a legislao do pas em vigor. No entanto, a lngua alem, mesmo considerada como uma lngua estrangeira, continuava ocupando um lugar de destaque na instituio de ensino primrio e complementar, mista, com carter laico. Entre rupturas e permanncias, o Colgio Rio-Grandense de Rio Grande e a Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas de Pelotas, adequaram-se s leis de nacionalizao do ensino com o intuito de servirem comunidade, especialmente, teuto-brasileira. Em contextos particulares - um colgio laico e uma escola predominantemente protestante luterana, mantidos por Sociedades Escolares Allems - cultivaram o Deutschtum atravs do culto memria de seus maiores ao tomaram posse de suas heranas culturais para as transmitirem aos seus descendentes. A educao foi um veculo propcio para conjugar memria e cidadania, formatando, desse modo, um perfil discente teuto-brasileiro, na dcada de 1930, no Colgio RioGrandense, em Rio Grande, e na Escola Teuto-Brasileira - Trs Vendas, em Pelotas. Referncias ALLGEMEINE Lehrerzeitung vom Deutschen Evangelische.Lehrerverein von Rio Grande do Sul Porto Alegre, nmero 6 e nmero 11 - 1934. ATA de Fundao da Associao de Cultura Teuto-Brazileira - Trs Vendas - 28/11/1914. CADERNO de Lembrana da Visita do Professor Arno Ristow a Pelotas, 1981. ENTREVISTA com Erica Pohlmann Frank 2012 ENTREVISTA com Prof. Arno Ristow, 2005 e 2011. ESTATUTOS da Sociedade Escolar Allem do Rio Grande, 19/09/1938. ESTATUTOS da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas-Pelotas, 04/01/1916. FONSECA, Maria Angela Peter da. Estratgias para a Preservao do Germanismo: (Deutschtum): Gnese, e Trajetria de um Collegio Teuto-Brasileiro Urbano em Pelotas (1898-1942). 2007. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal de Pelotas, Pelotas. GIESEBRECHT, Franz. Die Deutsche Schule in Brasilien. Berlin: Deutsch Brasilicher, 1899. KREUTZ, Lcio. Material Didtico e Currculo na Escola Teuto-Brasileira do Rio Grande do Sul. So Leopoldo: Editora UNISINOS, 1994. JORNAL O Echo do Sul, fevereiro de 1903
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LONER, Beatriz Ana. Construo de Classe: Operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas: Ed. Universitria. 2001. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica,2004. RISTOW, Arno. Memrias e Conquistas. 120 Anos de Histria da Famlia Ristow . Rio de Janeiro: State-of-the-Art, 1992. TAMBARA, Elomar. Educao no Rio Grande do Sul sob o Castilhismo. 1991. Tese de Doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. TELLES, Leandro. Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha 1858/1974 . Porto Alegre: Globo, 1974.
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A INSTALAO DOS COLGIOS ELEMENTARES E DOS GRUPOS ESCOLARES NOS RELTRIOS DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL Tatiane de Freitas Ermel Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
Resumo O estudo analisa a instalao dos primeiros colgios elementares e grupos escolares no Estado do Rio Grande do Sul, no incio do sculo XX. Utiliza como fonte os relatrios da Diretoria de Instruo Pblica e de Obras Pblicas do Estado. Neste contexto, o espao escolar passava por um processo de reconfigurao, deixando de funcionar em espaos adaptados para ocupar os prdios construdos pelo governo estadual especificamente para serem escolas. Nos relatrios podemos identificar um aumento no nmero de colgios elementares e grupos escolares em todo o Estado. Entretanto, a maior parte das escolas primrias continuavam funcionando em espaos adaptados e em prdios alugados. INTRODUO As variaes dos espaos destinados s atividades de ensino/aprendizagem de crianas, jovens e adultos so inmeros, e englobam tanto os improvisados como os projetados unicamente para serem escola. Essa passagem dos espaos adaptados, nas residncias dos alunos, em casas alugadas ou nas casas dos professores, para um edifcio prprio, projetado e construdo para a finalidade de ser escola, marca um importante momento da histria da educao. O espao escolar, como construo social, poltica, ideolgica e cultural, est imbudo de significados e valores que vo muito alm do seu aspecto organizativo e funcional. De acordo com Heck (2003), o espao da escola constitui um campo onde se defrontam diversas vises de mundo, contribuindo, em sua dinmica interna como fator de distribuio e ou acumulao de capitais diversos, sendo,
ideolgico, na medida em que afirma valores de quem o props, representativo na proporo de sua identificao com seus atores e sujeitos, disciplinador ao fixar os limites e as possibilidades de sua utilizao e ao espelhar relaes de poder, cultural enquanto linguagem que transmite mensagens a pessoas e grupos. (HECK, 2003, p.23)
A ocupao e a utilizao do espao pelo ser humano, o constitui como lugar. Para Viao (2005, p.17), o espao se projeta, se v ou se imagina, o lugar se constri. Portanto, compreender o espao da escola como uma construo cultural, nos leva a pens-lo alm de sua materialidade, do concreto, do visvel. Um espao projetado para uma determina funo no significa que seja utilizado para tal. So os seres humanos que habitam ou circulam por esse espao que o constroem como lugar.
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O modo de organizao do espao escolar produz certos valores sociais e morais, como organizao, disciplina, higiene, exaltao da ptria. Ingressar neste lugar significa conviver, harmonicamente ou no, com um espao e por um determinado tempo da infncia, da juventude, assim como da vida adulta,
La escuela es ante todo un sitio, un lugar, un edifcio, un local. Llamamos <escuela> a una de las parcelas que resultam de la segmentacin del espacio social. [...]. La transmisin del saber ocupa um lugar; en un lugar se ocupam de la transmisin del saber. Desta manera, la escuela se define a si misma com el lugar privilegiado u legitimo para realizar el transito del conocimento (TRILLA, 1999, p.35)
Listar, indicar, determinar o que e como uma escola deve organizar seu espao fsico, pressupe uma srie de significados sobre os princpios educativos, assim como qual individuo se deseja formar. A existncia ou inexistncia de objetos, salas, muros, grades, portas, janelas, espaos para recreao e prtica de esportes, entre outros, possibilitam inmeras leituras dos espaos de ensino e aprendizagem. O estudo investiga o momento histrico da Primeira Repblica no Brasil (1889 1930), um perodo marcado pela discursividade em torno da (re) construo da nao a partir da formao do cidado. Neste contexto, a escola tornou-se o principal espao para a constituio de um novo homem moderno, alinhado ao ideal de ordem, progresso e desenvolvimento da sociedade urbano-industrial. Entretanto, a construo da escola primria como lugar, pensado e projetado para as atividades de ensino/aprendizagem, era algo praticamente inexistente na maioria das cidades brasileiras da poca. Sendo assim, a pesquisa problematiza as questes referentes ao espao e arquitetura escolar de instituies de ensino primrio, mais especificamente da necessidade de construo da escola projetada e construda exclusivamente para ser uma escola e sua relao com o planejamento e construo visual das cidades. A idealizao da escola primria pelos dirigentes republicanos, sua construo monumental em diferentes cidades brasileiras, foi um significativo empreendimento visual no incio da Repblica Brasileira. Pensar no espao escolar em um pas como o Brasil requer uma srie de consideraes iniciais, j que a grande extenso territorial e as diferenas que se consolidaram historicamente entre ensino pblico e privado marcam profundamente a histria da educao brasileira. A projeo de espaos para o ensino primrio uma preocupao bastante recente na histria do pas. Tivemos que aguardar o fim do sculo XIX para que essas construes comeassem a se tornar realidade.
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A ORGANIZAO DOS GRUPOS ESCOLARES1 A situao precria da educao nacional, no incio da Repblica, provocou o acirramento das discusses em torno da necessidade quantitativa e qualitativa de escolas. De acordo com Buffa e Pinto (2002), os polticos republicanos e os educadores, no final do sculo XIX, passaram a defender a necessidade de espaos especialmente construdos para serem escolas. Prdios grandes, arejados, bonitos, destinados a cumprir sua finalidade principal, a de ser escola, testemunham a valorizao que o Estado passou a dar ao ensino. Serviam, ainda, para que a populao os admirasse. O modelo de grupo escolar constituiu o smbolo de ensino pblico primrio no incio da Repblica Brasileira. Para Souza (1998, p. 91), o grupo escolar, pela sua arquitetura, organizao e finalidades aliava-se s grandes foras mticas que compunham o imaginrio social daquele perodo, isto , a crena no progresso, na cincia, e na civilizao. O ensino graduado, o mtodo intuitivo, a construo de prdios, enfim, uma srie de elementos que denotam a escola de uma identidade prpria, repleta de significados funcionais e simblicos. O grupo escolar tornou-se o modelo de escola primria em grande parte dos Estados do Brasil, entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, tanto por sua estrutura fsica, como pela organizao metodolgica e curricular. Resultado de uma reunio ou agrupamento de escolas existentes em uma determinada zona da cidade, o termo escola deixa de ser usado apenas para designar um grupo de alunos e passa a referir-se a um espao especializado, com caractersticas apropriadas sua funo de ensino-aprenizagem. Trata-se do momento histrico de consolidao da escola como uma instituio social independente das demais (SOUZA, 1998, p.122). O vnculo entre edifcio-escola e concepes educacionais surge quando a escola primria comea a configurar-se da forma como a conhecemos. Mais que simultneos, so processos profundamente interligados, ou seja, quando as escolas primrias comeam a organizar-se em sries graduadas, faz-se necessria uma nova organizao do espao escolar (BUFFA e PINTO, 2002, p.19). Podemos destacar, em fins do sculo XIX, o primeiro edifcio projetado na capital do Estado de So Paulo para abrigar uma escola primria. Denominada no princpio Escola Modelo da Luz, sua construo, iniciada em 1893, mais tarde passou a chamar-se Grupo Escolar Prudente de Moraes2 (Idem, p.33). As construes escolares estavam relacionadas aos projetos republicanos de reorganizao dos espaos urbanos, os princpios de higienizao e de melhoria visual das cidades. Segundo os discursos da poca, fazia-se necessrio empreender lutas contra as epidemias, doenas e os maus hbitos de higiene3. As marcas do Imprio, com
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Estudos sobre os grupos escolares, analisados em conjunto ou individualmente, tm sido tema freqente para pesquisadores da histria da educao. Em diversos Estados ou cidades brasileiras, como por exemplo, So Paulo, Belo Horizonte, Curitiba, Santa Catarina, Sergipe temos trabalhos de referncia nesta rea, entre eles, podemos citar, Souza (1998), Faria Filho (2000), Buffa e Pinto (2002), Bencosta (2005), Vidal (2006), Azevedo (2010), Teive (2009a, 2009b), Silva e Teive (2009). Dissertaes e teses defendidas recentemente, em diversas localidades do pas, tambm tm contribudo para o enriquecimento do tema, como por exemplo, em Natal/RN (MOREIRA, 2005); Santos/SP (BRASIL, 2008); Mococa/SP (PORCEL, 2007); Itapetininga/SP (STELLA, 2006). 2 No critrio de instalao oficial, o Grupo Escolar Luiz Leite, de Amparo, instalado em 4 de outubro de 1894 considerado o primeiro grupo escolar criado no Estado de So Paulo (SOUZA, 1998) 3 Sobre, ver Stephanou (1999 e 2005). 92
suas casas familiares insalubres em becos escuros e midos, assim como as casas escolares que abrigavam um nmero de alunos superior a sua capacidade e ainda no possuam ventilao nem iluminao suficientes, deveriam ficar para trs. O novo espao escolar, idealizado nos discursos, deveria ser um ambiente limpo, arejado, iluminado, organizado, que inculcasse valores de cuidado com o corpo, com a sade, para que os novos cidados primassem por uma vida mais saudvel, longe dos vcios e doenas que se propagavam pelas cidades. Portanto, projetar e construir edifcios escolares tornou uma das principais discusses dos governos dos Estados. OS COLGIOS ELEMENTARES E OS GRUPOS ESCOLARES NO RIO GRANDE DO SUL As instituies de ensino primrio modelares no Estado estavam organizadas em colgios elementares, sendo estes divididos conforme o quantitativo de freqncia: de terceira entrncia eram aqueles com mais de 400 alunos, deveriam ter 8 professores; os de segunda entrncia, com mais de 300 alunos, com seis professores; e os de primeira entrncia, entre 200 e 300 alunos, com 5 professores. Caso a instituio possusse uma freqncia inferior a 200 alunos era rebaixado de entrncia e passava a denominar-se Grupo Escolar. Estes podiam funcionar conjuntamente, num s prdio sob denominao de grupo escolar, com trs ou mais professores (CORSETTI, 1998, p. 310). Assim, nas primeiras dcadas do sculo XX o Estado contou com a experincia dos colgios elementares, de maior prestgio social, convivendo com os grupos escolares. De acordo com o Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, os colgios elementares resultavam da experincia de criao fracassada de colgios distritais, institudos pelo Regulamento de Instruo Pblica de 1897. Em 1901, foi estabelecido o primeiro, na Capital, estendendo nos anos seguintes para outros municpios,
a criao dos colgios elementares surgiu aps as experincias feitas com a instituio dos colgios distritais, iniciada na Capital em maio de 1901 e estendia pelas sedes dos municpios de Santa Maria, Cruz Alta, Santa Cruz, Montenegro, Taquari, So Gabriel, Livramento, Taquara, Rio Pardo, Uruguaiana e Bag, nos anos de 1902 e 1903. Verificando que estes estabelecimentos de ensino no preenchiam os fins para que foram criados, resolveu o governo, em 1905, suprimir os colgios distritais de Rio Pardo, So Gabriel, Santa Cruz, Taquara, transformando em colgios elementares, em maio de 1906, este ltimo e os de Santa Maria, Montenegro e Santa Cruz. Em 1909, por decreto n 1479, de 26 de maro, foi modificado o programa de ensino complementar e criados colgios elementares no Estado. (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1921, vol. II, p. 188)
Os colgios elementares foram primeiramente organizados no interior do Estado, sendo definido, em 1910, como uma converso das escolas urbanas, onde seria ministrado o ensino graduado e uma fiscalizao mais rigorosa. De acordo com a Diretoria da Instruo Pblica do Estado,
Acredito que a converso das escolas urbanas em colgios elementares produza melhores resultados, pela ampla fiscalizao do ensino, seu mtodo, exata regularidade do horrio e, principalmente, pelo estmulo entre professores. Acham93
se instalados 12 colgios como V. Ex verificara pelo resumo seguinte: 9 foram institudos em 1910 e 3 no corrente ano. Nestes estabelecimentos, onde o ensino graduado, prevalece a diviso em classes, aprovada pelo art. 11 do decreto n 1576, de 27 de janeiro de 1910. (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1911, p.16)
Foram instalados 12 colgios elementares pelo interior do Estado do Estado do Rio Grande do Sul, sendo que a Capital ainda estava desprovida de um estabelecimento. Tabela 1: distribuio dos colgios elementares no Estado do Rio Grande do Sul em 1912
Sede de colgios Matrculas Freqncia Passo Fundo 247 230 Monte Negro 229 214 Bento Gonalves 202 154 Santa Maria 187 165 S. Sebastio do Ca 175 133 Rio Pardo 172 132 Bag 166 120 Taquari 142 130 Encruzilhada 139 130 S. J de Camaqua 132 120 S. Jernimo 129 119 Santa Cruz 119 90 Total 2.039 1.737 (Tabela produzida pela autora de acordo com os dados do Relatrio da Diretoria de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1911, p.237)
Em Porto Alegre, dois colgios elementares foram institudos, em janeiro e fevereiro de 1913, sendo respectivamente o Colgio Elementar Fernando Gomes, localizado no 1 distrito da capital, centro, e o Souza Lobo, no 3 distrito, na zona norte.
Por oficio de 4 de janeiro do corrente ano solicitou-se da repartio competente a avaliao do prdio oferecido ao Estado, na Avenida Bahia, 3 Distrito desta Capital e oramento das obras necessrias para a adaptao do Colgio Elementar institudo. Estudadas as condies do imvel foi autorizada a compra Associao Protetora da Infncia, proprietria, pela quantia de 36:400$000, inclusive terreno respectivo com 29 metros de frente ou seja 130 palmos. Pretendendo o Governo construir na Praa General Osrio um prdio para instalar nele o colgio elementar <Fernando Gomes> o Governo do Estado requisitou da Secretaria das Obras Pblicas o levantamento da planta. (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1913, p.255/258)
Esses dois estabelecimentos foram instalados em prdios que apresentaram situaes distintas. O colgio Elementar Souza Lobo foi criado pelo decreto n 1.917, de janeiro de 1913 e, em maro do ano seguinte, foi instalado no prdio adquirido pelo Estado Associao de Infncia, na Avenida Bahia, arraial de So Joo (atual bairro So
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Geraldo). A escola atendia o ensino primrio com seis sries. Passou a se chamar Grupo Escolar Souza Lobo, a partir de 19394. A escola era formada por quatro edificaes gmeas, distanciadas entre si, de apenas um pavimento e com poro alto, porm unidas atravs dos acessos e corredores. As quatro edificaes eram de alvenaria rebocada, telhados de duas guas com telhas cermicas, fronto e aberturas seriadas em madeira com caixilhos e bandeiras, trs aberturas nas fachadas frontais e oito nas laterais das edificaes da extremidade. O acesso dava-se por duas escadarias entre as duas primeiras edificaes. Uma espcie de passarela em madeira unia os dois prdios centrais. Com as melhorias recebidas pelo Colgio Souza Lobo, conforme a Secretaria de Obras Pblicas, acha -se atualmente em magnficas condies higinicas, isto , muito ar, muita luz e bom servio sanitrio. um dos melhores colgios de Porto Alegre (Relatrio de Instruo Pblica do Estado do Rio Grande do Sul, 1919, p.12).
Figura 1: Fotografia do Conjunto arquitetnico do Colgio Elementar Souza Lobo (1914-1969) s/d. Fonte: Acervo da Escola de Ensino Fundamental Souza Lobo.
O Colgio Elementar Fernando Gomes, tambm criado pelo decreto 1.917, recebeu um prdio na Rua Duque de Caxias, especialmente construdo para tal fim, que foi entregue s aulas somente no ano de 1920, sete anos depois da criao do colgio5. O terreno foi adquirido pelo Estado em 1907, sendo o projeto desenvolvido pelo engenheiro da Secretaria de Obras Pblicas do Estado Afonso Hbert. O prdio possui dois pavimentos e poro, com um total de 92 aberturas, entre portas e janelas. Ocupa um quarteiro, sendo que a monumetalidade do edifcio consiste em uma das principais marcas de sua construo. Sua composio em blocos, que formam linhas verticais, com imitaes de pedras de tamanho descomunais no tratamento da
No final dos anos 1960 o prdio foi demolido para dar lugar a um novo. Em 1976, passa a denominar-se Escola de Ensino Fundamental de 1 Grau e atende, at hoje, alunos do ensino fundamental. 5 Entre os anos 1913 e 1920 o Colgio Elementar Fernando Gomes desenvolveu suas atividades em um outro espao, no identificado na pesquisa, mas provavelmente prximo da regio onde se construiu o prdio novo. 95
argamassa, faz com que o edifcio parea ainda mais alongado, ampliando a noo de grandiosidade (WEIMER, 2003, p.218).
Figura 2: Colgio Elementar Fernando Gomes (1922) ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL. [Secretaria de Obras Pblicas]. Obras pblicas: centenrio da Independncia. Porto Alegre: Officinas Graphicas dA Federao, 1922. (Acervo: AHRGS)
O colgio funciona neste local at o ano de 1946, quando o Governo do Estado determina a instalao da primeira Escola Tcnica Femina da Capital, a Escola Tcnica Senador Ernesto Dornelles, que funciona no local at hoje, atendendo alunos de ambos os sexos. Os alunos e a dirao do Grupo Escolar Fernando Gomes, como se denominava na poca, foram encaminhados para o Grupo Escolar Paula Soares, na Rua General Auto, prdio anexo ao Palcio Piratini, no centro de Porto Alegre. Em 1914, o Estado do Rio Grande do Sul contava com 29 colgios elementares, sendo que a matrcula destes estabelecimentos compreendia mais de 8 mil alunos. Seguindo as orientaes e discusses realizadas nos congressos pedaggicos, esses estabelecimentos passaram a funcionar sob regime de co-educao ou misto, a fim de facilitar a seriao dos alunos6,
Nos colgios elementares, com matricula superior a oito mil alunos, foi adotado, como convinha ao ensino e conforme opinio emitida por congressos pedaggicos, o regime misto ou de co-educao dos sexos. Assim, facilita-se a diviso dos alunos por sees, tendo por critrio o grau de conhecimentos, de sorte a permitir que toda a seo esteja durante o tempo de lio interessada. (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1914, p.9)
No ano de 1922, o Estado possua 41 Colgios Elementares, distribudos por 36 municpios. A matrcula geral desses estabelecimentos somava 14.682 alunos, sendo sua
Sobre co-educao, ver Almeida (2008 e 2009) 96
freqncia mdia de 11.365 (Relatrio de Instruo Pblica do Governdo do Estado do Rio Grande do Sul, 1921, p. 143). Tabela 2: Colgios Elementares do Estado do Rio Grande do Sul em 1922, divididos conforme entrncias
1 Entrncia 2 Entrncia 3 Entrncia Santa Cruz Bag Fernando Gomes Taquary Itaqui (Capital) Montenegro Livramento Souza Lobo (Capital) Caxias So Borja Voluntrios da Ptria So Leopoldo Uruguaiana (Capital) Arroio Grande Dom Pedrito Alegrete 13 de Maio (Capital) So Jernimo So Luiz Gonzaga Bibiano de Almeida (Rio Bento Gonalves Quarai Grande) Rio Pardo Cruz Alta Juvenal Miller (Rio Taquara Passo Fundo Grande) Caapava Jaguaro Felix da Cunha (Pelotas) Iju So Gabriel Cassiano do Nascimento Cachoeira (Pelotas). Estrela Vacaria Santa Vitria do Palmar Canguss Encruzilhada Viamo Total: 19 Total: 14 Total: 8 (Tabela elaborada pela autora de acordo com os dados do Relatrio da Diretoria de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul de 1922, vol. II, p. 143)
Concomitantemente com o estabelecimento dos colgios elementares, foram sendo instalados no Estado os grupos escolares. Em 1915, trs grupos iniciaram suas atividades, sendo que outros criados ainda no estavam funcionando,
Em virtude da resoluo do Governo do Estado, adotada por proposta desta Secretaria, foram criados vrios grupos escolares, em 04 de fevereiro do corrente ano, estabelecimentos que vo ser elevados a colgios logo que o permitam as foras dos oramentos e proporo que a freqncia desses estabelecimentos atestar o seu mrito. Esto funcionando 3; um em Cachoeira, um em Dom Pedrito e um em So Luiz, os dois ltimos recentemente instalados e o 1 em 22 de maro do corrente ano, com a matricula de 331 alunos. (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1915, p. 15)
Com a existncia de dois colgios elementares em funcionamento na Capital, o primeiro grupo escolar foi instalado no ano de 1916 em um edifcio do Governo, na Rua Voluntrios da Ptria, centro de Porto Alegre7. Aps pouco mais de um ano de funcionamento, o Grupo Escolar, denominado Voluntrios da Ptria, foi elevado
Institudo pelo decreto n 2.126, de 1 de maro de 1915 e instalado em 11 de junho de 1916, com 166 alunos. Este decreto tambm cria o Grupo Escolar do municpio de So Luiz. 97
categoria de Colgio Elementar8. Em 06 de fevereiro de 1918, o segundo grupo escolar foi instalado em Porto Alegre, denominado Grupo Escolar 13 de Maio. O mesmo elevado a colgio elementar em janeiro de 1920. Ao longo da dcada de 1920, houve um crescimento significativo dos grupos escolares no Estado, pois os dirigentes polticos, que seguindo a orientao moderna, estabeleceram nas cidades e vilas de maior populao escolar, em vez de escolas isoladas, grupos escolares e colgios elementares (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1921, vol. II, p.25). Entre 1916 e 1922, temos a criao de mais 4 destes estabelecimentos pelo Estado, alcanando um total de 10 grupos escolares. Tabela 3: Nmero de Grupos Escolares existentes no Estado do Rio Grande do Sul entre 1916 e 1922 e o nmero de freqncia
Ano 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 N de Grupos 6 7 8 8 9 9 10 Escolares Matrculas 1353 1475 1291 1751 1649 1744 890 (Tabela elaborada pela autora a partir dos dados do Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1922, Vol. II, p. 188)
Apesar do aumento do nmero de estabelecimentos, a matrcula apresentou um nvel decrescente, j que os que possussem maior freqncia eram elevados categoria de colgio elementar. No relatrio de 1925, descrito o crescimento destes estabelecimentos, chegando a alcanar 20 municpios num total de 22 grupos escolares. Conforme a tabela abaixo: Tabela 4: Indicao do municpio, nmero de grupos escolares existentes e a localizaes dos mesmos
Municpio Porto Alegre Santo ngelo So Borja Santa Maria Conceio do Arroio So Francisco de Paula Alfredo Chaves Triunfo Torres Santiago do Bouqueiro
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N de grupos 1 2 1 1 2 1 1 1 1 1
Localizao Arrebalde de Partenon Um na sede e outro no povoado 14 de Julho Passo de So Borja So Pedro 1 na sede e outro em Mrquez do Herval So Francisco de Paula Alfredo Chaves Triunfo Torres Santiago do Bouqueiro
De acordo com o Relatrio de Obras Pblicas de 1916, esse estabelecimento foi criado para atender demanda da populao de imigrantes que se instalava nesta regio. No edifcio, adquirido pelo Governo do Estado, foram realizadas as reparaes gerais e as modificaes necessrias para a adaptao e funcionamento de um Colgio elementar. As reparaes consistiram em mudanas de paredes, para modificao das salas de aula, reforma completa dos servios sanitrios, pintura e limpeza geral, consertos nas ferragens das portas e janelas; enfim em todas as reparaes imprescindveis a boa conservao do prdio, inclusive o conserto das canalizaes eltricas (p.32). 98
Gravata 1 Gravata Lagoa Vermelha 1 Lagoa Vermelha Santo Antnio da Patrulha 1 Santo Antnio da Patrulha Bom Jesus 1 Bom Jesus Venncio Aires 1 Venncio Aires Santo Amaro 1 Santo Amaro Julio de Castilhos 1 Julio de Castilhos Nova Trento 1 Nova Trento Guapor 1 Guapor Vila do Herval 1 Vila do Herval (Tabela elaborada pela autora de acordo com os dados do Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1925, p.93)
Como visualizamos na tabela, a maioria dos municpios do Estado onde foi criado o grupo escolar possua apenas um destes estabelecimentos. Apenas Conceio do Arroio e Santo ngelo eram sede de duas instituies deste modelo. Na dcada de 1920, o Estado do Rio Grande do Sul era composto por 75 municpios. De acordo com os dados estatsticos do Censo de 1920, o Estado do Rio Grande do Sul possua uma populao, de 406. 898 pessoas vinculadas s atividades de explorao do solo (agricultura, criao, caa e pesca, entre outras). Em comparao rea industrial, que empregava aproximadamente 60.623 pessoas, as atividades rurais predominavam de maneira quase sete vezes maior que a industrial9. Somados os estabelecimentos de colgios elementares e grupos escolares presentes nos municpios, constatamos que 53 destes eram atendidos por alguma destas instituies, sendo que 35 possuam colgios elementares e 20 grupos escolares. O municpio de Porto Alegre e So Borja possuam as duas instituies. As tabelas 5 e 6 apresentam os colgios e grupos escolares que funcionavam em prdios de propriedade do Estado, alugados ou do municpio. Tabela 5: Colgios Elementares: prdios escolares de propriedade do Estado, municpios e alugados
Prdios prprios do Estado Fernando Gomes/Porto Alegre Souza Lobo/Porto Alegre Voluntrios da Ptria/Porto Alegre So Gabriel Livramento Bag Jaguaro Santa Maria Cachoeira Felix da Cunha/Pelotas Casssiano do Nascimento/Pelotas Rio Pardo So Luiz Aluguel 13 de Maio/Porto Alegre Cruz Alta Quarai Arroio Grande Uruguaiana Juvenal Miller/Rio Grande Bibiano de Almeida/Rio Grande So Borja Caxias Montenegro Dom Pedrito Alegrete Itaqui Prdios municipais Taquari So Jernimo Bento Gonalves Santa Cruz Iju
Fundao de Economia e Estatstica de Provncia de So Pedro a Estado do Rio Grande do Sul. Censos do RS 1803 - 1950. Porto Alegre, 1981. 99
Passo Fundo Taquara Caapava Total: 13 Total: 16 Total: 5 (Tabela elaborada pela autora de acordo com os dados do Relatrio da Diretoria de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1921, vol. II, p. 189).
Tabela 6: Grupos escolares: prdios alugados e prdios municipais em 1921

Prdios alugados Alfredo Chaves Canguss Santa Vitria do Palmar So Sebastio do Ca Prdios municipais
Viamo So Joo de Camaqu So Francisco de Paula Estrela Encruzilhada Total: 4 Total: 5 (Tabela elaborada pela autora de acordo com os dados do Relatrio da Diretoria de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1921, vol. II, p. 189).
Como mostram as tabelas, apesar do discurso sobre a importncia dos prdios escolares, parte significativa dos prdios dos colgios elementares (16) funcionavam em prdios alugados. J no caso dos grupos escolares, o Estado no possua nenhum prdio prprio, apenas alugados ou municipais. Nos anos posteriores dcada de 1920, houve um crescimento significativo no nmero dos grupos escolares assim como sua matrcula. Em 1930, os grupos escolares ultrapassaram o nmero de unidades de colgios elementares, mas a matrcula/frequncia continuava sendo menor em relao aos colgios. Conforme relatrio de 1930, o Governo do Estado possua 50 colgios elementares, com uma matrcula de 22.187 alunos e freqncia de 17.949 alunos. Nesta mesma data, havia 73 grupos escolares, com matrcula de 13.704 e freqncia mdia de 11.187 alunos. Ainda o Relatrio de Instruo Pblica anuncia que, 287 escolas estaduais tendem a ser substitudas por grupos escolares (Relatrio de Instruo Pblica do Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 1930, p.10). FINALIZANDO Dois estudos ilustram o que apresentamos sobre o colgios elementares e grupos escolares. A trajetria histrica do Colgio Elementar de Taquara traz um exemplo para compreendermos a organizao do ensino primrio no Estado. Em 1902, foi institudo como colgio distrital, de acordo com o regulamento do ano de 1897 do Governo do Estado, sendo suprimido em 1905. No ano de 1918, o Presidente do Estado, Borges de Medeiros, pelo decreto n 2783, instituiu um Grupo Escolar em Taquara. Este, entrou em funcionamento em 1919, em uma casa alugada na Rua Bento Gonalves, esquina com a Rua Pinheiro Machado. Dois anos depois, em 1921, o Grupo passou categoria de Colgio Elementar, com curso de 7 anos. No ano de 1936, o colgio elementar passou a ocupar um novo prdio, especialmente construdo para a escola, na Rua General Frota, n 2363, onde funciona at hoje (KAUTZMANN, 1998, p. 167-168).
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O Grupo Escolar de Santo Antnio da Patrulha, temos a memria do deste estabelecimento de ensino durante sua primeira fase de funcionamento em um prdio na Rua Marechal Floriano, entre 1923 a 1940 (Barroso, 1998). A partir do depoimento oral de uma ex-aluna, a descrio do prdio, sua localizao no municpio, as salas e ainda o material utilizado para ensino das primeiras letras emblemtico,
Um prdio antigo, de paredes grossas e muitas portas e janelas, situado rente calada, na rua Marechal Floriano. Eram seis salas de aula, com compridas carteiras, um quadro negro, mapas coloridos, presos nas paredes e um lavatrio para lavar as mos. Essas salas no apresentavam os requisitos agora exigidos, nem tinham iluminao adequada [...] Aprendia-se a ler num grande quadro ou cartaz colorido (abecedrio) preso parede .
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Neste local funcionou at 1940, quando as obras do novo prdio foram finalizadas, no final da mesma rua. O Grupo Escolar recebeu, ento, a denominao de Gregria de Mendona, em homenagem primeira professora pblica do Rio Grande do Sul (BARROSO, 1998, p. 165). A partir do conjunto destas inmeras histrias contrubumos para os estudos sobre a educao primria brasileira. Desde sua instalao, adaptao em diferentes prdios, as mudanas de nomenclatura e categorias, as instituies de ensino com sua materialidade e memria conservadas mostram as marcas da cultura escolar de uma poca. Os grupos escolares e os colgios elementares no Rio Grande do Sul constituram uma nova concepo de escola dentro da sociedade. A instituio primria idealizada no incio da Repblica esteve diretamente vinculada ao contexto urbano, ao disciplinamento dos corpos, hbitos e comportamentos, a fim de promover a convivncia harmoniosa. Apesar de esta realidade ficar restrita a um nmero pequeno de instituies, foi primordialmente nas cidades que os edifcios escolares constituram o lcus privilegiado para a formao da criana, alm de constituir uma nova visualidade urbana.
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A PARTICIPAO DA ESCOLA MUNICIPAL DE BELAS ARTES DE CAXIAS DO SUL NA FUNDAO DA UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL Liliane Maria Viero Costa Universidade de Caxias do Sul liliviero@brturbo.com.br
Resumo A dcada de 50 foi marcada na histria do Brasil por transformaes no campo econmico, social e poltico. Nessa poca se deu a implantao dos primeiros cursos de educao superior em Caxias do Sul acompanhando o processo de modernizao pelo qual passava o pas. No incio dos anos sessenta, Caxias do Sul j contava com cinco instituies de ensino superior instaladas, entre elas a Escola Municipal de Belas Artes, ligada Prefeitura Municipal, que oferecia cursos de Pintura e Msica. O curso de Belas Artes um dos 5 cursos que participaram da estruturao da Universidade de Caxias do Sul, fundada em 10 de fevereiro de 1967. Atas, ofcios e matrias de jornais possibilitaram compor parte deste processo, e tambm apresentar como ficou constituda a Faculdade de Belas Artes, professores, disciplinas, materiais, no primeiro ano da UCS. Chartier indica para o fato de a Histria Cultural ter por principal objeto a identificao do modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler (2002). Palavras-chave: educao, ensino superior, belas artes. Consideraes iniciais Ao identificar documentos que possibilitassem narrar parte da histria da Escola Municipal de Belas Artes de Caxias do Sul, EMBA, foram encontrados indcios de sua participao da constituio da Universidade de Caxias do Sul, UCS. Neste momento apresento alguns aspectos significativos que possibilitaram o entendimento dessa participao com o objetivo de ao compreender as relaes construdas entre a comunidade e a EMBA apresentar alguns elementos que possibilitam o entendimento de como se deu sua participao na constituio da UCS. O iniciar de uma pesquisa exige a localizao de fontes. De modo geral, preciso verificar, ao se propor um tema qualquer, quais conjuntos documentais poderiam ser investigados em busca de dados. (BACELLAR, 2006, p.51). A narrativa histrica foi produzida a partir de fontes tais como as atas da prpria EMBA e de matrias publicadas em jornais da poca. No reconhecimento da importncia dos elementos culturais, e seguindo os cuidados que De Luca (2006) sugere, a utilizao dos jornais serviram como fontes primrias de averiguao e corroborao de determinadas aes em relao EMBA. Ao identificar os diferentes documentos (atas, relatrios, legislao, jornais) e considerando a posio de cada um pelas trajetrias, tive instrumentos para, conforme Bacellar, realizar um cruzamento das fontes, comparar informaes, justapor documentos, relacionar textos e contextos, estabelecer constantes, identificar mudanas
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e permanncias. (2006, p.72). Ao compor os diferentes conhecimentos1 que esses documentos produzem, surgiram indcios que contriburam para a compreenso de sua incidncia particular como tambm o volume de conhecimento adquirido no tempo e que vislumbra seu papel no processo de parte da histria e memria da UCS. Uma ao que significou e produziu representaes (CHARTIER, 2002). O dinamismo da produo do conhecimento histrico evidente ao se pensar sobre as diferentes abordagens tericas metodolgicas que possibilitam a conduo de uma pesquisa com pressupostos na Histria Cultural. Antoine Prost (1998, p.123) lembra muito bem que nela que talvez encontremos respostas satisfatrias para as curiosidades fundamentais. E assim estimulada pelas informaes obtidas no corpus documental selecionei partes do processo para ser apresentado neste artigo. A EMBA e a UCS O ensino superior no Brasil foi se estruturando principalmente aps o Estatuto das Universidades Brasileiras, pelo ministro Francisco Campos em 11/4/1931. Neste mesmo decreto fica estabelecida a criao do Conselho Nacional de Educao. Em Caxias do Sul, segunda metrpole do estado na dcada de 1950, a exemplo dos grandes centros urbanos, a modernizao dos pensamentos e hbitos bem como prioridades da populao que estavam aparecendo geraram novas demandas sociais. Entre elas estava a criao de opes de ensino com a implantao de cursos de educao superior para atender aos jovens da cidade e da regio. Ainda no final dos anos 50, diversas entidades e personalidades da comunidade se mobilizavam para obter do governo federal a autorizao para a instalao dos primeiros cursos de educao superior na cidade. Em 1956, Dom Benedito Zorzi, Bispo de Caxias do Sul, j defendia a unio da sociedade em torno de um ideal comum: a criao de faculdades que, por sua vez, possibilitariam a criao da Universidade da Serra. A necessidade de uma educao superior era latente na regio e uma comisso comunitria em 20 de dezembro de 1955, composta por Newton Bento Alves, Nestor Jos Gollo2 e Arisson Pinto, visitou o reitor da UFRGS, Elizeu Dambros Paglioli, caxiense. Este grupo foi responsvel pelo encaminhamento do pedido da comunidade para a instalao, em Caxias, de uma Faculdade de Economia, como unidade da prpria UFRGS. As tratativas podem ser vista nos fragmentos das atas das sesses 208 e 209 da Cmara de Vereadores de Caxias do Sul:
A seguir na tribuna, discorreu o vereador Gollo que tivera oportunidade, a algum tempo, de ingressar na casa com uma indicao com vistas Universidade do Rio Grande do Sul, cogitando da instalao, aqui, de uma Faculdade, estabelecimento que se fazia mister para - acompanhar o progresso cultural o cientfico de Caxias.
Considero aqui conhecimento como representao, pois implica em termos uma concepo geral dos documentos manuseados considerando-os em todas as suas possibilidades e relacionando-os com outros documentos determinando e localizando sua posio no sistema geral. Isto nos remete a dois aspectos; referncia e concepo. 2 Professor da EMBA, jornalista e comendador Nestor Gollo foi vereador na Segunda Legislatura, entre 1952 e 1955, pelo PTB. Tambm foi Secretrio da Educao do Municpio (1960 a 1963) e Diretor da Biblioteca Pblica Dr. Demtrio Niederauer (1968 e 1969).
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Essa iniciativa - continuou - encontrara, prontamente, a melhor acolhida e ressonncia quer da Casa como das organizaes comerciais, industriais e outros poderes representativos do municpio, inclusive imprensa, os quais imediatamente havia entusiasticamente apoiado ideia. Queria, agora, com satisfao, transmitir ao plenrio que no dia [...]. Recebera do senhor Aldovandro Rodrigues, oficial do gabinete do dr. Eliseu Paglioli, Reitor da Universidade do Rio Grande do Sul, um telegrama em que era convidado para no dia seguinte, s 15 horas, comparecer a uma reunio que seria realizado, em Perto Alegro, tendo - por tema a apreciao daquela assunto. O despacho referido, que leu, pedia que Caxias enviasse uma comisso representativa para tratar do problema. Sobre isto, em contato que mantivera com o senhor Prefeito Municipal, este designara o Dr. Arisson Pinto, secretrio do municpio, para represent-lo na reunio em lide. De sorte que, ante os motivos expostos, desejava que o senhor presidente lhe delegasse poderes para a entrevista que o Dr. Paglioli concederia na Reitoria da Universidade do Rio Grande do Sul, mesmo porque possua j elementos em seu poder para expor em prol da pretendida Faculdade. O vereador Ramos de Castilhos ponderou que no havia necessidade, a seu ver, da ida de uma comisso representativa da Casa, eis que o colega Gollo - estava perfeitamente senhor do assunto e capaz, portanto, de bem desempenhar-se do cometimento [...] (SESSO 208,19/12/1955).
A resposta do reitor foi apresentada na sesso seguinte:

Seguiu-se com a palavra o vereador Gollo, que trouxe a Casa informaes sobre contato mantido com o Professor dr. Elyseu Paglioli, Reitor da Universidade do Rio Grande do Sul, por uma comisso desta cidade, que representara tambm a Casa, consoante autorizao do senhor Presidente e que tratara de assunto relacionado com a criao de uma Faculdade em Caxias do Sul. Exposto o assunto ao professor Elyseu Paglioli, sua senhoria, declinando a sua condio de caxiense, externou do imediato, seu apoio iniciativa. Dando curso a exposio, informou o vereador Gollo que a Reitoria da Universidade do Rio Grande do Sul sugerira, comisso mencionada, a organizao de uma entidade civil, privada, de vez que a Reitoria da Universidade somente poderia encampar Faculdades de carter privado. A fim de ser debatido este assunto, alm de enorme interesse para Caxias do Sul, na semana vindoura - adiantou o vereador Gollo, seria realizada uma reunio, durante a qual seriam tomadas as providncias preliminares para a fundao da entidade sugerida pelo dr. Elyseu Paglioli. Em seguida, o vereador Gollo passou a abordar outro assunto [...] (SESSO 209 de 22/12/1955)
Esse movimento originou uma comisso pr - ensino superior que foi sistematicamente criando condies para que Caxias tivesse um ensino superior, pblico ou privado como acabou acontecendo. O jornal que divulga este acontecimento j apresenta uma convocatria para uma reunio. Mas considerando os termos do reitor no vi perspectivas de uma possibilidade de federalizao mesmo com comisso especfica. Foi o que ocorreu no caso da faculdade de economia. Figura 1 - jornal Pioneiro 24/12/1955
Com o objetivo de estruturar a sociedade mencionada haver tera feira prxima, 27 do corrente, na boite do clube Juvenil, gentilmente cedida para esse fim, uma reunio para a qual esto sendo convocadas as autoridades locais, bem como representantes da indstria, comrcio e da imprensa escrita e falada.
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Fonte - AHMJSA
Concomitante a cerimnia de fundao da faculdade de Cincias Econmicas (oito de maio de 1956) foi empossado o conselho pr - faculdades de Caxias. Na ocasio, foram apresentados os resultados de estudos realizados e que indicavam para um projeto de criao de uma universidade:
a) Criao imediata de uma faculdade de Cincias Econmicas; b) Criao em segundo tempo de uma Faculdade de Filosofia; c) Criao de outras Faculdades de acordo com as necessidades da regio nordeste do Rio Grande; d) Com a criao de Faculdades em nmero suficiente pleitear a criao da Universidade da Serra; e) Entregar Mitra Diocesana de Caxias, como Entidade Mantenedora as diversas faculdades, de vez que tem personalidade jurdica, como as demais Dioceses do Brasil; capacidade moral, por se tratar de uma Diocese sob cuja orientao quase todos os estabelecimentos de ensino secundrio da zona; e capacidade financeira, pois tem sob sua jurisdio mais de 50 parquias, todas com grande capacidade neste particular; f) Finalmente formar um Conselho que rena todas as foras vitais e interessadas para amparo e colaborao moral e material do grande empreendimento, chamando-se: Grande Conselho pro Faculdades de Caxias, de nomeao responsvel pela manuteno das Faculdades. (Tpico do discurso de Dom Benedito Zorzi, Bispo de Caxias, pronunciado na Assemblia Magna de 8 de maio de 1956).
A comisso era composta de 20 pessoas entre membros da sociedade civil e religiosa. Entre os membros deste grupo encontramos duas professoras e fundadoras da EMBA, Elyr Ramos Rodrigues e Juliana Lamb, que ao fazer parte desse processo, desejassem, talvez, conseguir a federalizao Escola de Belas Artes.
A presena da igreja foi muito forte no processo de instalao da universidade. Mas as foras polticas locais estavam e esto representadas at hoje no conselho da Universidade - governos, igreja, empresrios. Em 19 de novembro de 1960 foi publicado no Pioneiro a liberao de uma verba de trs milhes de cruzeiros para a associao pr-ensino superior, emenda do Deputado Tarso Dutra.
Figura 2 - jornal Pioneiro 17/11/1960
...a Cmara de deputados aprovou a emenda de sua autoria sob o n 506 consignando no oramento de 1961 a verba de trs milhes destinados s obras universitrias de Caxias do Sul que estiverem a cargo da Associao Caxiense Pr Ensino Superior...
Fonte - AHMJSA
Situao relativamente difcil que se encontrou a direo da Escola Superior de Belas Artes. Enquanto recebia um estmulo para a federalizao da EMBA no mbito poltico o mesmo espao aportava para a sustentao de uma entidade associativa conforme previa legislao para a formao de uma universidade na qual era imprescindvel a
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presena da EMBA enquanto curso de nvel superior. A criao da universidade era esperada e anunciada pela cidade. Como a LDB de 1961 determinou que o ensino superior fosse ministrado em estabelecimentos agrupados ou no em universidades, com cooperao de institutos de pesquisa e centros de treinamento profissional ficou fcil, pois a EMBA j vinha trabalhando neste processo no desejo de federalizao. O foco era tornar-se um curso de graduao, o ideal seria a federalizao, o vivel a composio para a formao da UCS. Mas, apesar da abertura permitida pela legislao, percebe-se uma preocupao com a expanso, mantendo a qualidade do ensino a ser ministrado por essas instituies, tanto que A LDB estabeleceu trs rgos legisladores do ensino superior: as universidades, conselhos estaduais e conselho federal. No ano de 1965, aos quatorze dias do ms de setembro, a lei municipal n1.421, no seu artigo primeiro, autoriza o poder executivo a transferir, sem indenizao, ao Governo Federal, a Escola de Belas Artes com todos os seus bens. Mas praticamente um ano depois, em 25 de outubro de 1966, esta lei revogada, pela n 1.535 que autoriza a transferncia da escola para a associao universidade de Caxias do Sul. De acordo com o ofcio n49 da inspetoria federal houve modificaes neste processo. A modificao quanto situao do estabelecimento o ttulo que abre o ofcio transcrito a seguir:
Em maro de 1967 esta escola foi incorporada a UCS subordinando-se administrativamente nova entidade mantenedora a associao Universidade Caxias do Sul constituda pelas antigas faculdades que integram a universidade. A prefeitura antiga mantenedora continuou responsvel pelos professores e funcionrios admitidos at aquela data.(CEDOC UCS)
Os jornais locais acompanharam os passos. At que o conselho federal de educao aprova o processo que criava a UCS, noticiado em 12 de novembro de 1966 pelo Caxias Magazine.
Figura 3- jornal Caxias Magazine 12/11/1966
O Conselho Federal de Educao reunido na ltima quinta feira aprovou o processo que cria a Universidade de Caxias do Sul
Fonte - AHMJSA
O curso de Belas Artes um dos cinco cursos que deram incio a estruturao da Universidade de Caxias do Sul que foi fundada em 10 de fevereiro de 1967, e congregava as instituies mantenedoras das primeiras faculdades, reunidas sob a denominao de Associao Universidade de Caxias do Sul, sua instituio mantenedora, conforme previa a LDB. Esta incorporao passou por um processo legal apoiado pela cmara de vereadores e prefeitura na poca. O jornal O Pioneiro de 11/02/1967 publica:
Manchete Dia de Jbilo para Caxias do Sul: Instalao da Universidade No prximo dia 15 do corrente, quarta feira, ficar assinalada de maneira indelvel, na 108
histria desta regio, principalmente no que tange ao seu desenvolvimento cultural. Naquela data ser solene e festivamente instalada a UNIVERSIDADE de CAXIAS do SUL, sonho de vrios anos e pro cuja concretizao tanto se bateu um pugilo de ilustres caxienses, dentre os quais os Sres. Dr. Virvi Ramos, o Bispo Diocesano Dom Benedito Zorzi, o prefeito Hermes Webber, o padre Srgio Leonardelli, os integrantes da Associao Universidade, os representantes de Caxias do Sul na Cmara Federal e na Assembleia Legislativa, e diversas personalidades que, apesar de no serem caxienses, contriburam decisivamente para alcanar aquele alto objetivo, dentre as quais cumpre destacar o deputado Tarso Dutra, os membros do Conselho Nacional de Educao, e figuras proeminentes do Ministrio da Educao e Cultura. A comunidade caxiense, atravs de suas entidades representativas, contribuiu tambm de maneira vigorosa no movimento encetado em prol da universidade que, agora, corporificase para gudio de todos. (PIONEIRO,1967).
Pelas palavras escritas percebe-se o significado da constituio da uma Universidade na regio. Ela teria o compromisso de atender as demandas desta regio e de alguma forma foi constituda a vrias mos. Mas indica a pensar no fato de que a vida poltica de Caxias do Sul foi marcada, predominantemente, por opes ideolgicas que fortaleceram a organizao da sociedade a partir de seus dirigentes. ( DALLA VECHIA, 1998, p.37). A seguir apresento a continuidade da matria com a programao das solenidades de inaugurao:
O programa de instalao da Universidade de Caxias do Sul, elaborado pela respetiva Associao, que presidida por Dom Benedito Zorzi, que assina os respectivos convites juntamente com o prefeito Hermes Webber, o seguinte: Dia 14 recepo aos convidados que procedem do Rio de Janeiro e Braslia no Aeroporto Municipal e na entrada da cidade e s 20 horas jantar no Rinco da Lealdade. Dia 15 s 10,30 horas inaugurao do III Salo Popular de Belas Artes. Ao meio dia banquete no Hotel Samuara. s 16,30horas coquetel na Reitoria da Universidade e entrega dos Ttulos de Cidado Benemrito de Caxias do Sul, ao Ministro Moniz de Arago, da Educao e Cultura, a Dom Sebastio Baggio, Nncio Apostlico e a personalidades do Conselho Nacional de Educao. s 18,30 horas missa vespertina na Catedral Diocesana, oficiado por Dom Sebastio Baggio e s 21horas, no Cine pera, solene instalao da Universidade, quando falaro vrios oradores, seguindo-se solta de fogos de artifcio em regozijo pelo histrico evento. (PIONEIRO,1967)
Chamo ateno para dois aspectos, o primeiro da considerao dos peridicos como fontes, pois detalhes deste dia memorvel para a cidade puderam ficar de uma forma, registrados. O segundo, uma questo simblica para a cidade que se evidenciava economicamente, a fundao de um estabelecimento de ensino superior que, mesmo que privado, facilitaria a qualificao profissional e abriria possibilidades de ampliao a novos cursos. Mas quero deixar para a visualizao direta um detalhe da cobertura do jornal nas festividades de fundao da UCS. As fotos so das solenidades de inaugurao do III Salo Popular de Belas Artes de Caxias do Sul realizada na Escola de BELAS Artes de Caxias do Sul e que integrou o programa oficial de instalao da Universidade.
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Figura 4 - jornal Pioneiro 18/02/1967
Momento em que Dom Sebastio Baggio entrega a medalha professora Valdira Danckwardt que foi a primeira aluna de artes plsticas da EMBA.
Fonte - AHMJSA
Com a incorporao da escola UCS a prefeitura transferiu o patrimnio especfico da mesma para a nova entidade. A administrao financeira e econmica foi centralizada na UCS constando de sua execuo oramentria o resultado financeiro desta escola. Durante o ano de 1967 a escola no recebeu qualquer subveno dos cofres pblicos. O corpo docente era o mesmo de 1966. Elyr Ramos Rodrigues - pintura atelier e composio decorativa; Eunice Maria Zanoni - teoria e tcnica do desenho; Celeste Rodrigues - tcnica de composio artstica; Diona De Carli - gravura e artes grficas; Nilton Scotti - arquitetura analtica. A escola administrava os seguintes cursos; Licenciatura em Desenho e Plstica (professorado de desenho); Licenciatura em Msica (professorado Educao Musical); Instrumento (violino e piano); Canto; Composio e Regncia. Mantinha tambm cursos anexos de acordeon e violo. O quadro a seguir apresenta as disciplinas dos cursos oferecidos.
Pintura; desenho modelo vivo; desenho, modelagem, composio decorativa; anatomia artstica; histria da arte; perspectiva e sombra; geometria descritiva; arquitetura analtica; gravura e artes grficas; teoria e tcnica do desenho; teoria das cores; histria da arte brasileira. Histria das artes e das tcnicas; desenho artstico e pintura; desenho tcnico e matemtica aplicada; modelagem e escultura; tcnica de composio artstica; tcnica da composio industrial; iniciao as artes industriais; didtica especial de desenho; anatomia artstica; desenho modelo vivo; geometria descritiva; perspectiva e sombras. Iniciao musical; regncia de banda; coro e orquestra; histria da msica e apreciao musical; folclore musical; tcnica vocal; prtica de ensino da msica; canto coral; harmonia e morfologia; fisiologia da voz; instrumento. Instrumento; msica de cmara; prtica de orquestra; harmonia e morfologia; histria da msica; teoria musical superior; canto coral; leitura 1 vista e acompanhamento; noes de cincias fsicas e biolgicas aplicadas msica (acstica e biologia). Canto; canto coral; harmonia e morfologia; fisiologia da voz; declamao lrica; histria da msica; dico; teoria musical superior. 110
Pintura
Desenho e Plstica (professorado de desenho)
Licenciatura Msica (professor educao musical)
em de
Curso instrumento
de
msica
Curso de msica e canto
A estrutura vigente era composta por um conselho tcnico administrativo, um conselho departamental - rgo consultivo e deliberativo que tinha por atribuio coordenar os assuntos de natureza pedaggica cientfica, diretoria, congregao - rgo deliberativo da jurisdio superior com as atribuies de decidir sobre o funcionamento pedaggico administrativo, departamentos: quatro departamentos para os cursos de msica e quatro para os cursos de pintura, professorado de desenho e posteriormente Desenho e Plstica. De acordo com relatrios nos documentos visitados havia departamentos com diretores eleitos por voto secreto que cuidavam das questes relativas ao grupo de disciplinas que abrigavam. Por exemplo: 1 departamento (msica) - Iniciao musical, teoria musical, solfejo superior, harmonia e morfologia, harmonia elementar, prtica de ensino da msica e fisiologia da voz. Coordenao: Doralice Bergmann; 2 departamento (msica) - piano. Coordenao: Juliana Lamb. Ao longo do ano de 67 foram discutidas modificaes curriculares horrio das bancas examinadoras regimento do curso fundamental, audies. Visita do ministro da educao quando sua vinda a Porto Alegre para discutir a situao da escola, em especial o curso de piano; 4 departamento (artes plsticas) - pintura de atelier, composio decorativa, tcnica de composio artstica, pintura de paisagem, escultura, modelagem, desenho e pintura com modelo vivo, iniciao as artes industriais e tcnica de composio industrial, gravura e artes grficas, teoria das cores. Coordenadora: Diona De Carli. Realizao de pesquisas e debates sobre o desenvolvimento das artes plsticas em geral, incentiva visita exposies, assistncia conferncias pelos alunos, maior correlao entre as matrias e os planos de aula, melhor motivao visual das aulas( slides, painis) exposies permanentes ; 1 departamento (msica) - Iniciao musical, teoria musical, solfejo superior, harmonia e morfologia, harmonia elementar, prtica de ensino da msica e fisiologia da voz. Coordenadora: Doralice Bergmann; 4 departamento (ensino) - Folclore musical, leitura primeira vista, transporte e acompanhamento do piano, histria da msica e apreciao musical, histria da msica brasileira. Coordenadora: Suelly B. Campagnollo; 2 departamento (artes plsticas) - Desenho de modelo vivo, desenho artstico, anatomia artstica, teoria e tcnica do desenho. Coordenadora: Lygia Calegari; 3 departamento (escola de belas artes) Canto, canto coral, tcnica vocal, noes de cincias fsicas e biolgicas. Coordenadora: Laura dos Reis; 3 departamento (escola de belas artes) - Histria da arte, histria da arte e das tcnicas, histria da arte brasileira, arquitetura analtica. Coordenador: Nestor Gollo. Em fevereiro de 1967 os equipamentos da escola eram um piano de cauda, dois pianos com de cauda, cinco pianos armrio; 1 violino Reinaldo Hahn, 1 acordeon Frascatti, 1 acordeon pequeno Universal, 2 acordeons mdios Tupy e uma banda Infantil. Neste primeiro ano foram adquiridos em torno de 53 volumes e a frequncia entre artes plsticas e msica foram 535 alunos. Continuando com as informaes sobre a populao, a populao total em 1960 era de cento e um mil habitantes. Formaram-se 20 alunos + 2 em artes plsticas, 11 em msica e um em didtica. Em 14 de dezembro de 1967 o convite de formatura apresenta a seguinte inscrio: Universidade de Caxias do Sul - Escola de Belas Artes. Tem D. Benedito Zorzi como presidente da associao universidade Caxias do Sul Virvi Ramos como reitor e Elyr Ramos Rodrigues como diretora. Neste momento a EMBA j est totalmente
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incorporada a UCS, seu patrimnio, seus professores, seus cursos. Neste convite aparecem turmas de 66 e 67. Se formaram 10 alunos em didtica e 7 em pintura em 1966 e 2 em didtica e 8 em pintura em 1967. O concurso vestibular de 1967 ofereceu 25 vagas para professora de desenho, 25 para pintura, 20 para professor de educao musical e 15 para instrumento. Foram inscritos e aprovados 15 candidatos em professorado de desenho, quatro em pintura, trs em professor de educao musical e dois em instrumento. Os cursos da escola superior de belas artes - pintura e msica aconteceram no bloco B da UCS e presena da arte na cidade estava institucionalizada no mbito acadmico com uma proposta um pouco diferenciada de sua origem. Uma atitude necessria para garantir, naquele momento, o status de curso de graduao pudesse mantiver um dilogo com a produo artstica local. Consideraes finais No incio dos anos sessenta, Caxias do Sul j contava com cinco instituies de ensino superior instaladas entre eles a Escola de Belas Artes, ligada Prefeitura Municipal, que oferecia cursos de Pintura e Msica. Esse movimento de dilogo nacional tinha em seu objetivo simbolizar a expresso cultural da regio e do seu tempo e manter fortes vnculos com a sua comunidade. E o curso de Belas Artes um dos 5 cursos que deram incio a estruturao da Universidade de Caxias do Sul que foi fundada em 10 de fevereiro de 1967, e congregava as instituies mantenedoras das primeiras faculdades, reunidas sob a denominao de Associao Universidade de Caxias do Sul. Na expectativa da federalizao da EMBA a constituio da UCS acabou sendo uma surpresa para a cidade de algum modo. A Universidade reconhece os esforos de Tarso Dutra em 1967, ministro de educao, e lhe confere o ttulo Dr. Honoris Causa por todo o empenho em garantir para o interior do Rio Grande do Sul, na serra gacha, uma Universidade, juntamente com a medalha Caxias do Sul pelos relevantes servios prestados ao ensino superior dada pela Prefeitura Municipal. Enfim a UCS foi fundada, e no final de 1967, de acordo com Adami (1981) havia 5 cursos superiores em Caxias do Sul, 164 professores e 1308 alunos para uma populao de aproximadamente 130 mil habitantes. Para o curso de Belas Artes se constituiu uma nova realidade. A realidade de responder administrativamente, em um novo espao. A partir desse comprometimento e ao participativa o ensino da arte adquire um novo perfil para a cidade. Ela teria que dialogar e atender as diretrizes legais de um curso de graduao. Assim a UCS passa funcionar timidamente, mas com passos largos. A EMBA participou desse processo e produziu frutos. Sua relao com a sociedade foi de mostrar a arte como pea importante no desenvolvimento humano, integrada vida. Herbert Read sintetiza quando a arte d voz s esperanas e s aspiraes imediatas da humanidade, adquire um significado social. [...] A arte encontra-se to intimamente ligada s foras da vida que empurra a sociedade em busca de novas manifestaes dessa vida. (MORAIS, 1998, p.211). A reflexo que fao enquanto artista e professora de arte sobre o papel do artista e do professor. Entendo que seja baseado em diferentes modos de pensamento. A arte no apenas uma consequncia de modificaes culturais. Ela um dos instrumentos
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provocadores de tais transformaes, baseia-se num pensamento livre e divergente . Capacitar para o desenvolvimento de uma habilidade artstica diferente de ensinar para lecionar arte. Referncias BACELLAR, Carlos. Uso e mau uso dos arquivos. In. PINSKY, Carla Bassanesi (org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2006. CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Portugal: DIFEL, 2002. CAMPOS, Raquel Discini de. No rastro dos velhos jornais: consideraes sobre a utilizao da imprensa no pedaggica como fonte para a escrita da histria da educao. Revista Brasileira Histria da Educao. Campinas - SP. V.12.n.1.(28).p.4570,jan./abr. 2012 DALLA VECHIA, Marisa Formolo, Vania B. Merlotti Herdia, Felisbela RAMOS... (et alii). Retratos de um Saber - 100 anos de histria da rede municipal de ensino de Caxias do Sul. Porto Alegra: Escola Superior de Teologia So Loureno BRINDES, 1998. De LUCA, Tania Regina.Histria dos, nos e por meio dos peridicos. In. PINSKY, Carla Bassanesi (org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2006. JORNAL Caxias Magazine, 12/11/1966. JORNAL Pioneiro, 2/12/1955. JORNAL Pioneiro, 17/11/1960. JORNAL Pioneiro, 18/02/1967. MORAIS, Frederico, Arte o que eu e voc chamamos arte: 801 definies sobre arte e o sistema da arte. Rio de Janeiro: Record,1988.
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A PRODUO DA SRIE DE LIVROS DIDTICOS LINGUAGEM E ESTUDOS SOCIAIS: PRIMEIRAS IMPRESSES Mnica Maciel Vahl Universidade Federal de Pelotas monicamvahl@gmail.com
Resumo O objetivo desse trabalho discutir a produo da srie de livros didticos Linguagem e Estudos Sociais elaborada pelas professoras e tcnicas e m educao Sydia SantAnna Bopp e Eddy Flores Cabral e publicada pela Editora Tabajara durante os anos de 1968 a 1972. Em relao ao referencial utilizado destaco Batista (1999, 2009), Choppin (2002), Filgueiras (2009) e Krafzik (2006), e como fontes os livros didticos da srie Linguagem e Estudos Sociais, o Dirio Oficial da Unio e o Dirio Oficial do Estado de So Paulo. Palavras-chave: livros didticos, Sydia SantAnna Bopp, Eddy Flores Cabral. Consideraes iniciais Este trabalho tem como propsito discutir a produo da srie de livros didticos Linguagem e Estudos Sociais elaborada pelas professoras e tcnicas em educao Sydia SantAnna Bopp e Eddy Flores Cabral. Publicada pela Editora Tabajara entre os anos 1968 e 1972, a srie foi parcialmente financiada pelo governo federal. Os livros didticos so de, uma maneira geral, a partir da segunda metade do sculo XX, associados a uma utilizao temporal restrita, tendo em vista que alunos e professores no costumam preocuparem-se com sua conservao. Apesar das grandes tiragens, fatores como o carter consumvel, o baixo preo e a estrutura editorial, favorecem para a sua no-preservao. Uma vez, que esses materiais tendem a no ser produzidos com a finalidade de perpetuao, normalmente restam apenas fragmentos do que havia sido a relao entre os autores e a editora, ou ainda, a respeito das diferentes redes de distribuio e comercializao. Embora os dados sobre a srie de livros didticos estudada estivessem, em sua grande maioria dispersos, caracterstica apontada por Choppin (2002) como comum a esse tipo de impresso, foi possvel estabelecer a categorizao de nove colees: 1) Edio feita para todos os estados do Brasil; 2) Edio especial para o Estado do Rio Grande do Sul; 3) Edio especial para o Estado de Santa Catarina; 4) Edio especial para o Estado do Paran; 5) Edio especial para o Estado de So Paulo; 6) Edio especial para o Estado de Guanabara; 7) Edio especial para o Estado do Amazonas; 8) Edio especial para o Estado do Piau;
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9) Edio especial para o Estado Sergipe. Com o intuito de coletar o maior nmero de informaes possveis, foi realizado um mapeamento na internet dos livros da srie estudada sendo encontrados exemplares em seis acervos. Apesar disso, nesse trabalho optou-se nesse primeiro momento por pesquisar localmente apenas nos acervos disponveis no Rio Grande do Sul, sendo que os livros didticos localizados em outros estados foram consultados a partir das informaes disponibilizadas nos sites. Dessa forma, foi feita a pesquisa in loco no acervo do Grupo de Pesquisa HISALES, da Universidade Federal de Pelotas (HISALES-UFPEL) e distncia a partir dos dados disponibilizados nos endereos virtuais das bibliotecas da Universidade Estadual de Campinas (BUNICAMP), da Universidade Federal de Minas Gerais (BUFMG), do Centro Universitrio Claretiano (BCEUCLAR), nos acervos do Banco de Dados de Livros Escolares Brasileiros da Universidade de So Paulo (LIVRES-USP) e do Laboratrio de Ensino e Material Didtico tambm da Universidade de So Paulo (LEMAD-USP). Para uma melhor compreenso, este texto est organizado em trs partes. Na primeira parte so abordados aspectos gerais da srie Linguagem e Estudos Sociais, sendo estabelecidas relaes com o momento educacional da poca. Na segunda parte tratado de forma mais detalhada a coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil. Na terceira parte so comparadas as colees Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. Logo aps, nas consideraes finais so apresentadas as primeiras impresses da pesquisa. Srie Linguagem e Estudos Sociais O entendimento de que os livros didticos so objetos culturais de natureza complexa, possibilita a percepo de que tanto a produo do texto como a do impresso, est sujeita a uma srie de condies que determinam sua circulao e utilizao (BATISTA, 1999, 2009). Desta forma, considera-se que a srie estudada datada historicamente, inserida em um discurso educacional especfico e submetida de certa maneira s diretrizes institucionais de que fazia parte, assim como aos interesses comerciais da editora que a financiava. A srie Linguagem e Estudos Sociais era composta por nove colees, sendo uma feita para circular em todos os estados brasileiros e as outras oito adaptadas aos programas estaduais de ensino do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, So Paulo, Guanabara1, Amazonas, Piau e Sergipe. Foi possvel localizar exemplares da edio produzida para circular em todos os estados do Brasil, e tambm da edio especial para o Estado do Rio Grande do Sul e da edio especial para o Estado de So Paulo. As contracapas dos exemplares encontrados, indicam a existncia das edies especiais para os estados do Rio Grande do Sul, de Santa Catarina, da Guanabara, do Paran e de So Paulo, enquanto o Dirio Oficial da Unio divulga o contrato estabelecido entre o Ministrio da Educao e a Editora Tabajara, para a publicao das
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O Estado da Guanabara existiu durante os anos de 1960 e 1975 e abrangia o territrio do antigo Distrito Federal brasileiro. 115
edies especiais dos estados do Rio Grande do Sul, Paran, So Paulo, Amazonas, Piau e Sergipe (BRASIL, DOU, 1972, p. 34-5). A caracterstica da organizao de colees por nveis de ensino, se mostra bastante corriqueira ao longo dos anos de 1960 e 1970, e de acordo com Batista (2009, p. 56), so propostos nos livros didticos alm de uma seleo do contedo, um modo claro e articulado de distribu-lo no tempo escolar - com base numa progresso de unidades assim como um conjunto de atividades que introduzem, desenvolvem a matria e, muitas vezes, avaliam o seu domnio pelo aluno. Na srie investigada, a disciplina de Linguagem era escrita por Sydia SantAnna Bopp, enquanto que a de Estudos Sociais era de responsabilidade de Eddy Flores Cabral. As duas reas de conhecimento eram trabalhadas de forma isolada, e em alguns exemplares possuam inclusive, diferentes folhas de rosto, caracterizando a justaposio de duas disciplinas distintas em um mesmo volume. Em ambas as disciplinas, as unidades iniciavam com um pequeno texto base que era seguido por uma sequncia de exerccios. Alm da escrita dos materiais, as professoras Sydia SantAnna Bopp e Eddy Flores Cabral envolveram-se em diversas atividades na Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul (SEC-RS), estando particularmente relacionadas ao Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais da Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul (CPOE/SEC-RS) atuando como tcnicas educacionais (RIO GRANDE DO SUL, CPOE/SEC-RS, 1955, 1957, 1959, 1960)2. relevante ressaltar que durante o perodo da publicao da srie Linguagem e Estudos Sociais, o movimento de renovao e modernizao pedaggica procurou reestruturar a escola, reformulando programas e mtodos de ensino 3. Esse modelo escolar, que se afirmava como novo e cientfico, organizou mecanismos reguladores em relao aos materiais de carter didtico, como a criao de comisses especficas para fiscalizao desses impresso a nvel estadual e federal (BASTOS, 2005, p. 215). Em relao instncia federal, as discusses sobre os livros didticos estiveram presente na pauta poltica e acadmica, pois os livros eram compreendidos como um instrumento de ensino-aprendizagem que deveria apresentar os contedos e mtodos considerados legtimos. Aps 1964, ocorreram alteraes no mercado editorial, tais como o estmulo produo em grande escala, financiada em grande medida pelo governo militar, apoiado por uma srie de acordos internacionais, em colaborao com a Aliana para o Progresso (FILGUEIRAS, 2009). No Estado do Rio Grande do Sul, os materiais de carter didtico eram fiscalizados pela Comisso de Estudo do Livro Didtico e do Material Didtico do CPOE/SEC-RS. Eles deveriam estar de acordo com os avanos das cincia s, em todos os campos tcnicos e cientficos (CABEDA, LOPES, SOUZA e BLANKENHEIN, 1965, p. 3). Entre os fatores que avaliados pela comisso estavam os aspectos pedaggicos (atualizao de conceitos, acompanhamento do progresso das cincias, graduao de dificuldades,
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O CPOE/SEC-RS era um rgo que procurou intervir na organizao do ensino gacho, centralizando as atividades e coordenando a execuo de polticas pblicas educacionais. O centro esteve em funcionamento entre os anos de 1943 a 1971 (QUADROS, 2006). 3 Sobre o movimento de renovao pedaggic a Peres (2000, p. 401) afirma que: o discurso que se imps como ordenador do mundo escolar foi o da cincia renovada. preciso perceber, por um lado, que no era qualquer cincia: era moderna e renovada; por outro, no era qualquer renovao: era cientf ica. 116
sequncia lgica e objetividade), autor (que deveria ser especializado no assunto e credenciado por trabalho em pesquisas), apresentao do material (formato, impresso, organizao das pginas, ilustraes) e contedo (concordncia com um programa, desenvolvimento de bons hbitos) (CABEDA, SOUZA, BLANKENHEIN, 1965). Coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil A coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil possua um livro especfico do 1o ao 6o ano e manuais para os professores, sendo que o 5o ano era destinado para a admisso ao ginsio. Foram localizados dezessete exemplares dessa coleo (dez no acervo do HISALES-UFPEL, trs na BUFMG, dois na BUNICAMP, um na BCEUCLAR e um no LIVRES-USP), sendo que da totalidade dos exemplares localizados trs eram manuais para o professor. A dimenso dos livros para os alunos era de 20,5x14cm, enquanto os livros para o professor variavam entre 20,5x14 cm e 17,5x13 cm. Em relao edio, no fica claro se os livros teriam sido publicados em Porto Alegre, em So Paulo, ou nas duas cidades, pois eles foram apenas identificados como impressos pela AGGS Indstrias Grficas S.A. Todos os que possuam o ano de publicao, datam de 1970, mas apesar de serem publicados no mesmo ano, indicam diferentes edies (primeira, segunda, terceira ou nona). As capas reproduziam fotografias a cores, como se pode perceber na figura abaixo:
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Figura 1. Capa do exemplar Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial Para Todos os Estados do Brasil. 5 livro, 1970. Acervo: HISALES-UFPEL.
As capas seguiam o mesmo padro em todos os anos, com a reproduo de uma fotografia do Monumento s Bandeiras, uma obra de arte localizada em frente sede da Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo, que homenageia o movimento dos bandeirantes. A impresso de fotografias em livros didticos fornece indcios de algumas mudanas em relao capacidade tecnolgica do campo editorial brasileiro. O interior dos livros da coleo era ilustrado em preto e branco, sendo que cinco exemplares mencionam Lourdes Comparsi e Miron Zaions como ilustradores, dois Miron Zaions e um Anelise Trein Becker. Parte da coleo produzida para circular em todos os estados do Brasil foi financiada pela Comisso do livro tcnico e do livro didtico (COLTED) a partir do convnio entre o Ministrio de Educao e Cultura, o Sindicato Nacional dos Editores de Livros e a Agncia Norte Americana para o Desenvolvimento Internacional (MEC/SNEL/USAID). A COLTED estabeleceu uma poltica de estmulo produo e distribuio de altas tiragens de livros didticos. O Grupo de Trabalho de Avaliao de Livros Didticos para a biblioteca COLTED analisava para a aprovao das obras critrios referentes ao autor (qualificao, formao, experincia no magistrio e orientao didtica), ao contedo do livro (tema, exatido cientifica, profundidade, organizao das ideias e adequao ao nvel do estudante) e ao material do impresso (formato, ndices e ilustraes) (KRAFZIK, 2006, p. 69). Os exemplares que foram financiados por esse acordo eram identificados, na folha de rosto, como pertencentes biblioteca COLTED, por carimbo ou pela a impresso do logotipo e slogan da comisso, conforme se pode observar a seguir:
Figura 2. Folha de rosto do exemplar Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial o para todos os Estados do Brasil. 5 Ano. 1970. Acervo: HISALES-UFPEL.
Figura 3. Folha de rosto do exemplar Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial o para todos os Estados do Brasil. 5 Ano. 1970. Acervo: HISALES-UFPEL.
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A folha de rosto do exemplar da figura 2, foi carimbada recebendo a identificao Ministrio da Educao e da Cultura - Comisso do Livro tcnico e didtico - Este livro para uso do aluno - Foi doado pela COLTED e propriedade da escola. De forma similar, o livro da figura 3, traz impresso a chamada da Comisso do Livro Tcnico e do Livro Didtico como Propriedade da Escola, alm de receber o ttulo de Livros para o Progresso. Em 1972, aps a extino da COLTED, a Editora Tabajara firmou um novo contrato com o MEC, a partir do Instituto Nacional do Livro. De acordo com esse contrato deveriam ser publicados exemplares da srie Linguagem e Estudos Sociais, mediante um sis tema de parceria entre o setor privado e o pblico. A produo seria feita em coedio, o que permitiu que antes mesmo da impresso dos livros didticos, esses materiais estivessem parcialmente vendidos e pagos (BRASIL, DOU, 1972, p. 34-5). As colees Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo Ao todo foi possvel localizar sete exemplares da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul, (todos no acervo HISALES-UFPEL), sendo que parte deles integrou a biblioteca COLTED. Os livros possuem como data limite os anos de 1969-1970 e alguns indicam ser da quinta ou sexta edio. Contudo, o contrato firmado entre o Instituto Nacional do Livro e a Editora Tabajara, estabelecia a produo de novas edies para o ano de 1972 (BRASIL, DOU, 1972, p. 34-5). A dimenso dos livros para os alunos permanece a mesma da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil, sendo de 20,5x14cm, e os manuais para o professor apresentam a proporo de 17,5x12,5cm. As informaes referentes ao local da publicao so imprecisas, sem identificar se foram publicados em Porto Alegre, Rio de Janeiro e/ou So Paulo. Alguns livros foram impressos pela AGGS Indstrias Grficas S.A.. Abaixo, a capa de um exemplar:
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Figura 4. Capa do exemplar Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul. 2 livro. 1970. Acervo: HISALES-UFPEL.
Para as capas, era adotado o mesmo padro todos os anos, com a reproduo de uma fotografia da esttua do Laador, monumento considerado como uma representao do gacho. O interior dos livros era ilustrado em preto e branco, sendo que quatro exemplares apresentam Luiz Tabajara, Miron Zaions e Anelise Trein Becker como ilustradores e outros dois apenas Luiz Tabajara e Miron Zaions. Da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo, foram encontrados cinco exemplares (dois no HISALES-UFPEL, dois na BUNICAMP, e um no LEMAD-USP). As dimenses, so as mesmas das outras colees da srie, 20,5x14cm e o local de publicao no ficou definido, ficando em aberto se seria em Porto Alegre, Rio de Janeiro e/ou So Paulo. Os livros que foram localizados, possuem como data de publicao os anos de 1968 e 1969. Entretanto, a edio especial para o Estado de So Paulo tambm estava includa no contrato estabelecido entre o Instituto Nacional do Livro e a Editora Tabajara, que previa a produo de exemplares para o ano de 1972 (BRASIL, DOU, 1972, p. 34-5). A coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo, estava de acordo com informaes do Dirio Oficial daquele Estado, autori zada pela Comisso Estadual do Livro Didtico, Uniformes e Distintivos Escolares a ser adotada pelas instituies de ensino primrio (SO PAULO, DOESP, 1968, p. 18; SO PAULO, DOESP, 1969, p. 24).
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Outro dado relevante que a primeira edio do livro Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo - 1o ano teria sido esgotada em apenas sessenta dias (BOPP e CABRAL, 1969). A seguir a capa de um exemplar dessa coleo:
Figura 5. Capa do exemplar Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado So Paulo. 1 livro. 1969. Acervo: HISALES-UFPEL.
Assim como a coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil, as capas da edio especial para o Estado de So Paulo, apresentavam a reproduo de uma fotografia do Monumento s Bandeiras. As ilustraes no interior do livro eram em preto e branco, dois dos exemplares localizados apresentam Luiz Tabajara e Miron Zaions como ilustradores, enquanto que somente um cita Aura Serrano e Luiz Tabajara. A estrutura das colees Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo apresenta uma srie de similaridades que podem ser percebidas no quadro abaixo: Quadro 1. Estudo comparativo de uma parte dos ndices das reas de Linguagem e de Estudos Sociais, entre as colees Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. Elaborado pela autora.
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Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul. 3o Livro. 1969. Acervo: HISALES-UFPEL. LINGUAGEM O Convite do Tio Zeca No dia da viagem A caminho da Fazenda A chegada As atividades na Fazenda Tio Valncio A pescaria na Lagoa Grande Minuano e Destreza O stio da Timbava O rodeio ESTUDOS SOCIAIS p. 14 p. 16 p. 18 p. 20 p. 22 p. 24 p. 26 p. 28 p. 30 p. 32
Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. 3o Livro. s/data. Acervo: HISALESUFPEL. LINGUAGEM O Convite do Tio Zeca No dia da viagem A caminho da Fazenda A chegada As atividades na Fazenda Tio Valncio A pescaria na Lagoa Grande Imbor e Destreza O stio da Timbava A colheita do caf ESTUDOS SOCIAIS p.146 p. 14 p. 16 p. 19 p. 22 p. 25 p. 28 p. 32 p. 35 p. 38 p. 41
Claridade - O Estado do Rio p.126 O Estado de So Paulo Grande do Sul A rea do Estado
p.127 Situao do Estado de So p.147 Paulo no Brasil Situao do Rio Grande do Sul p.127 Onde est o Estado de So p.148 no Brasil Paulo? Onde est o Rio Grande do p.128 A populao paulista p.149 Sul? A populao rio-grandense p.130 Limites do Estado p.150 Limites do Estado Relevo do solo O Rio - Rios Rio do Rio Grande do Sul Rio Jacu p.132 Relevo do solo p.133 Cidades mais altas p.137 O Rio p.139 Rios p.141 Principais rios de So Paulo p.151 p.153 p.154 p.154 p.156
Fonte: Bopp e Cabral (1969a,); e Bopp e Cabral (s/data). A partir dos dados expostos no quadro 1, possvel afirmar que, na rea de Linguagem ocorreu a permanncia da maioria das unidades, com apenas algumas alteraes. Por exemplo, a Edio Especial para o Rio Grande do Sul dedica uma unidade ao rodeio, enquanto a Edio Especial para o Estado de So Paulo trata da
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colheita do caf, contudo, ambas possuem uma composio de texto semelhante, conforme se observa a seguir: Quadro 2. Estudo comparativo entre as unidades O Rodeio da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e A Colheita de Caf da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. Elaborado pela autora. O RODEIO Tio Zeca disse tia Esmeralda que iria mandar parar um rodeio para vacinar o gado contra aftosa. Carlinhos ficou muito curioso para saber de que maneira os animais poderiam ser vacinados [...]. Carlinhos ficou muito satisfeito pela oportunidade que teve de apreciar essa atividade na fazenda (BOPP e CABRAL, 1969a, p. 32-33). A COLHEITA DO CAF
Tio Zeca, chegando em casa, disse com ar de satisfao, tia Esmeralda: A colheita do caf comear amanh; as cerejas j esto vermelhinhas e, portanto, no ponto de serem colhidas. Carlinhos ficou muito curioso para saber de que maneira isso seria feito [...]. Carlinhos ficou muito satisfeito pela oportunidade que teve de apreciar essa atividade na Fazenda (BOPP e CABRAL, s/data, p. 41-42). Fonte: Bopp e Cabral (1969a,); e Bopp e Cabral (s/data).
Em relao rea de Estudos Sociais, tambm foram estabelecidas unidades anlogas, que tratavam de caractersticas gerais da geografia e da histria de cada estado, como localizao, relevo, hidrografia e populao. Os textos e exerccios levavam em considerao as particularidades do Rio Grande do Sul e de So Paulo, entretanto mantinham uma organizao parecida, como pode ser visualizado na comparao entre a unidade Situao do Rio Grande do Sul no Brasil e Situao do Estado de So Paulo no Brasil. Quadro 3. Estudo comparativo entre as unidades Situao do Rio Grande do Sul no Brasil da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul e Situao do Estado de So Paulo no Brasil da coleo Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. Elaborado pela autora. SITUAO DO RIO GRANDE DO SUL NO BRASIL Gilberto desenhou o Estado do Rio Grande do Sul. Ele mostrou o desenho ao amigo Cludio. Cludio era um menino muito curioso e ficou interessado. Cludio perguntou: - Onde fica o Rio Grande do Sul? Gilberto ento mostrou a ele um mapa grande SITUAO DO ESTADO DE SO PAULO NO BRASIL Gilberto desenhou o estado de So Paulo. Ele mostrou o desenho ao amigo Cludio. Cludio era um menino muito curioso e ficou interessado pelo passatempo. Cludio perguntou: - Onde fica o estado de So Paulo? Gilberto ento mostrou a ele um mapa grande
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do Brasil [...]. Cludio viu, ento, que o Rio Grande do Sul ficava situado no extremo sul do Brasil (BOPP e CABRAL, 1969a, p. 127-128).
do Brasil [...]. Cludio viu, ento, que o estado de So Paulo ficava situado no sudeste do Brasil, ao norte dos trs estados: Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul (BOPP e CABRAL, s/data, p. 147). Fonte: Bopp e Cabral (1969a,); e Bopp e Cabral (s/data).
Outro aspecto interessante de ser destacado so as ilustraes dos ndices, em que as figuras da primeira pgina, relacionadas escola e as brincadeiras so as mesmas, enquanto que as da segunda pgina, retratam caractersticas de cada estado. A edio produzida para o Rio Grande do Sul, apresenta imagens de gachos e de rodeio, enquanto a de So Paulo representa a plantao e colheita do caf. Consideraes finais Este texto procurou discutir a produo da srie de livros didticos Linguagem e Estudos Sociais. Foi possvel perceber que ao lado da expanso do movimento de modernizao da educao, ocorreram mudanas na elaborao dos livros didticos. Esses materiais passaram por regulamentaes, o que favoreceu a gerao de uma demanda por obras que atendessem s novas formulaes. A srie investigada foi reconhecida em seu contexto de produo como sendo de acordo com os novos padres. A obra de Sydia SantAnna Bopp e Eddy Flores Cabral foi classificada como material didtico de qualidade pela Comisso de Estudo do Livro Didtico e do Material Didtico do CPOE/SEC-RS, pela Comisso Estadual do Livro Didtico, Uniformes e Distintivo Escolares do Estado de So Paulo, pelo Grupo de Trabalho de Avaliao de Livros Didticos para a biblioteca COLTED, e pelo Instituto Nacional do Livro. Ao que tudo indica, o respaldo dessa srie de livros didtico, tanto em instncia estadual como federal, era motivado por aspectos como a formao e experincia das autoras no campo educacional, clareza na organizao dos contedos, qualidade na impresso, atualizao e reviso da obra, nmero de edies e se a ltima edio do livro escolar estava ou no de acordo com os novos programas de ensino. Os livros didticos da srie Linguagem e Estudos Sociais foram produzidos pela Editora Tabajara e possuam um carter consumvel, restringindo a utilizao desses materiais em sala de aula a um perodo curto, talvez de apenas um ano. Os exemplares localizados no esclarecem se foram impressos em Porto Alegre, So Paulo ou Rio de Janeiro, sendo que somente alguns identificam AGGS Indstrias Grficas S.A. como grfica. A organizao de colees em nveis de ensino, que integravam mais de uma rea de estudo, foi uma prtica relativamente comum no perodo analisado. Entretanto, nesse caso significava apenas a justaposio de duas disciplinas em um nico volume, tendo em vista que as reas de Linguagem e de Estudos Sociais eram trabalhadas de forma isolada. A partir dos dados presentes nos livros, tambm se verifica, algumas transformaes tecnolgicas na produo dos impressos que possibilitaram, por exemplo, que fotografias em cores fossem reproduzidas em grande quantidade, sem que isso significasse um
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aumento considervel no preo de custo do livro, o que inviabilizaria a sua comercializao de forma lucrativa. Atentando o nmero de algumas tiragens, que ultrapassam cem mil exemplares e o nmero de estados atingidos, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, So Paulo, Guanabara, Amazonas, Piau e Sergipe, plausvel afirmar que a srie Linguagem e Estudos Sociais recebeu boa aceitao e atingiu relativa circulao nacional. Fontes BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. 1 livro. 2 a edio. So Paulo/Porto Alegre/Rio de Janeiro: Edies Tabajara, 1969. Acervo HISALES-UFPEL. BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul. 3 livro. 5 a edio. Porto Alegre/So Paulo: Edies Tabajara, 1969a. Acervo HISALES-UFPEL. BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado do Rio Grande do Sul. 2 livro. So Paulo/Porto Alegre: Edies Tabajara, 1970. Acervo HISALES-UFPEL. BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil. 5 livro. Porto Alegre/So Paulo: Edies Tabajara, 1970a. Acervo HISALES-UFPEL. BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para todos os Estados do Brasil. 5 livro. Porto Alegre/So Paulo: Edies Tabajara, 1970b. Acervo: HISALES-UFPEL. BOPP, Sydia SantAnna e CABRAL, Eddy Flores. Linguagem e Estudos Sociais - Edio Especial para o Estado de So Paulo. 3 livro. So Paulo/ Porto Alegre/ Rio de Janeiro: Edies Tabajara, s/data. Acervo HISALES-UFPEL. BRASIL. Dirio Oficial da Unio. Novembro de 1972. Disponvel em: < http://www.jusbrasil.com.br/diarios>, acesso em 20 de janeiro de 2012. CABEDA, Ada Vaz; LOPES, Neusa Vera; SOUZA, Leda Bastos e BLANKENHEIN, Aracy Lady. Comunicado da Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul - Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais: Instrues Gerais para escolha do livro didtico nas escolas do Rio Grande do Sul. Revista do Ensino. Porto Alegre, ano XIII, n. 102, p. 23, 1965. Acervo HISALES-UFPEL. CABEDA, Ada Vaz; SOUZA, Leda Bastos e BLANKENHEIN, Aracy Lady. Comunicado da Secretaria de Educao e Cultura do Rio Grande do Sul - Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais: Livro didtico - condies gerais. Revista do Ensino. Porto Alegre, ano XIII, n. 100, p. 2-5, 1965. Acervo HISALES-UFPEL. RIO GRANDE DO SUL, CPOE/SEC-RS. Boletim do Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais - anos de 1954-1955. Porto Alegre: Livraria Selbach, 1955. Acervo HISALES-UFPEL. RIO GRANDE DO SUL, CPOE/SEC-RS. Boletim do Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais - anos de 1956-1957. Porto Alegre: Imprensa Oficial, 1957. Acervo HISALES-UFPEL.
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RIO GRANDE DO SUL, CPOE/SEC-RS. Boletim do Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais - ano de 1959. Porto Alegre: Imprensa Oficial, 1959. Acervo HISALESUFPEL. RIO GRANDE DO SUL, CPOE/SEC-RS. Boletim do Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais - ano de 1960. Porto Alegre: Imprensa Oficial, 1960. Acervo HISALESUFPEL. SO PAULO. Dirio Oficial do Estado de So Paulo. Fevereiro de 1968. Disponvel em: < http://www.jusbrasil.com.br/diarios>, acesso em 20 de janeiro de 2012. SO PAULO. Dirio Oficial do Estado de So Paulo. Maro de 1969. Disponvel em: < http://www.jusbrasil.com.br/diarios>, acesso em 20 de janeiro de 2012. Referncias BASTOS, Maria Helena Cmara. A Revista do Ensino do Rio Grande do Sul (1929 1942): o novo e o nacional em revista. Pelotas: Seiva, 2005. BATISTA, Antnio Augusto Gomes. Um Objeto Varivel e Instvel: Textos, Impressos e Livros Didticos. In: ABREU. Mrcia (org.). Leitura, Histria e Histria da Leitura. Campinas: Mercado das Letras, 1999. p. 529-575. BATISTA, Antnio Augusto Gomes. O conceito de livros didticos. In: BATISTA, Antnio Augusto Gomes (org.). In: Livros escolares de leitura no Brasil: elementos para uma histria. Campinas: Mercado das Letras, 2009. p. 41-73. CHOPPIN, Alain. O historiador e o livro escolar. Histria da Educao. Pelotas, n. 11, p. 5-24, jan./abr. 2002. CHOPPIN, Alain. Poltica dos livros escolares no mundo: perspectiva comparativa e histrica. Histria da Educao. Pelotas, v. 12, n. 24, p. 9-28, jan./abr. 2008. FILGUEIRAS, Juliana Miranda. A poltica do livro didtico na Ditadura Militar: a avaliao da Colted. In: II SEMINRIO BRASILEIRO LIVRO E HISTRIA EDITORIAL. Anais. Rio de Janeiro: UFF, 2009. p. 1-15. Disponvel em: <http://www.uff.br/lihed/segundoseminario/index.php/resumos/ii-seminario/96-de-j-a-m jfilgueiras>, acesso em 20 de janeiro de 2012. KRAFZIK, Maria Luiza. Acordo MEC/USAID - A Comisso do Livro Tcnico e do Livro Didtico - COLTED (1966-1971). Rio de Janeiro: UERJ, 2006. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Estadual do Rio de Janeiro. PERES, Eliane. Aprendendo formas de pensar, se sentir e de agir: discursos pedaggicos e prticas escolares na escola pblica. Belo Horizonte: UFMG, 2000. Tese (doutorado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal de Minas Gerais. QUADROS, Claudemir de. Reforma, cincia e profissionalizao da educao : o Centro de Pesquisas e Orientao Educacionais do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Ufrgs, 2006. Tese (doutorado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
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A REFORMA DO ENSINO TCNICO SEGUNDO OS PROFESSORES: ESTUDO EM DUAS ESCOLAS TCNICAS INDUSTRIAIS GACHAS Elisabete Zardo Brigo Universidade Federal do Rio Grande do Sul elisabete.burigo@ufrgs.br
Resumo O trabalho apresenta resultados de pesquisa que investigou a intervenincia dos professores na implementao da reforma conhecida como reforma do ensino tcnico, deflagrada pelo Decreto n 2.208/97, que determinou a separao entre ensino tcnico e ensino mdio. Foram tomadas como mbito de estudo duas escolas do Rio Grande do Sul que ofereciam cursos classificados como da rea industrial. A pesquisa baseou-se em entrevistas semiestruturadas com professores, diretores e supervisores das duas escolas, realizadas entre 2001 e 2003, e na anlise dos planos de curso e de outros documentos produzidos pelas escolas no perodo. A pesquisa mostrou que traos do modelo anterior foram resgatados, introduzindo elementos do antigo ensino tcnico na nova educao profissional. Palavras-chave: histria da educao, ensino tcnico, educao profissional.
Introduo A reforma do ensino tcnico, instituda ao final dos anos 1990, no Brasil, desconstituiu uma modalidade de ensino mdio profissionalizante configurada ao longo do sculo vinte, e uma ampla gama de experincias curriculares construdas como variantes dessa modalidade. O Decreto Federal n 2.208/97, que deflagrou a reforma, determinou a separao entre currculos e matrculas do ensino mdio e do ensino tcnico, ou entre a formao geral e a formao tcnica e profissional. O Decreto n 5.154/2004 restabeleceu a possibilidade do ensino tcnico integrado ao mdio, revogando o Decreto n 2.208/97, mas no pde suspender os seus efeitos. Em muitas escolas tcnicas prevaleceu, aps 2004, a oferta do ensino tcnico separado do mdio; em muitas instituies federais o ensino tcnico deixou de ser ofertado, a partir da reforma; e, mesmo nas escolas que optaram pelo modelo da integrao, os currculos dos cursos tcnicos, por diversos motivos, j so bem diversos daqueles praticados antes da reforma. O presente trabalho apresenta reflexes produzidas a partir de investigao realizada no perodo de transio entre o antigo ensino mdio tcnico e a nova educao profissional configurada pelo Decreto n 2.208/97 e pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional de Nvel Tcnico, estabelecidas pela Resoluo n 4/99 da Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao. A investigao foi realizada em duas escolas tcnicas estaduais do Rio Grande do Sul que ofertavam cursos tradicionalmente classificados como industriais. A pesquisa foi motivada pelo interesse em investigar como a memria - recente - do ensino mdio tcnico se faria presente no planejamento e na implementao, pelos professores, dos novos cursos tcnicos (BRIGO, 2004).
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O momento foi considerado particularmente favorvel investigao, uma vez que a participao dos professores nesse planejamento requeria o debate, a negociao e a avaliao dos currculos, favorecendo a explicitao de interesses, disposies, modos de pensar, convergncias e dissonncias. A opo pelas escolas estaduais como campo de investigao foi motivada, em parte, pela hiptese da intervenincia, na implementao da reforma, de um governo estadual que declaradamente se opunha poltica de educao profissional do governo federal. Mas essa opo tambm justifica-se pela importncia histrica e pelas dimenses de uma rede pblica de escolas tcnicas que contrastam com a escassez de estudos que a tomaram como objeto ou como mbito de estudo. A anlise produzida a partir da investigao permitiu identificar traos do extinto ensino tcnico no planejamento dos novos cursos, criados na vigncia do Decreto n 2.208/97. A anlise tambm mostrou que a memria ainda viva da experincia curricular vivenciada at ento se fez presente nas reaes dos professores reforma e s presses do mundo do trabalho, e influenciaram suas interpretaes e apropriaes das normas e orientaes governamentais. Ao apresentarmos alguns resultados relativos participao dos professores nos processos peculiares de transio do antigo ensino tcnico para a nova educao profissional nas duas escolas gachas, pretendemos contribuir para a compreenso dos efeitos da reforma do ensino tcnico, de um lado, e, de outro, lanar luz sobre as experincias curriculares por ela desconstitudas, contribuindo para a construo de sua memria. Pretendemos tambm contribuir para uma reflexo mais ampla sobre como as polticas governamentais para a educao profissional impactam as escolas e incidem sobre prticas e culturas escolares forjadas em cada estabelecimento, constitudas tambm sob o efeito de polticas implementadas em outros tempos. Metodologia da pesquisa Foram tomadas como mbito de estudo a Escola Tcnica Estadual Parob, situada em Porto Alegre, cujas origens remontam ao incio do sculo vinte, e a Escola Tcnica Estadual Monteiro Lobato (CIMOL), situada em Taquara, regio da indstria caladista, criada no incio dos anos 1960. A pesquisa de campo baseou-se em entrevistas semi-estruturadas com professores, realizadas entre 2001 e 2003, e na anlise dos planos curriculares produzidos durante a reforma. Alm dos diretores, supervisores e assessores, foram entrevistados professores dos cursos de mecnica, eletricidade e eletrnica de cada uma das escolas, totalizando vinte e quatro professores desses cursos entrevistados na Escola Parob e nove professores no CIMOL. A coleta de dados abrangeu tambm outras fontes documentais, observaes de aulas e de eventos escolares e questionrios aplicados a estudantes. Buscou-se analisar como prticas e modos de pensar sobre o ensino tcnico partilhados entre os professores de cada estabelecimento participaram da configurao de suas reaes poltica governamental. Tendo em vista a compreenso do cenrio e das condies em que os professores se moviam, e de como haviam sido interpelados a participar do planejamento dos novos cursos, foram analisados tambm os seguintes conjuntos de documentos: normas e orientaes governamentais repassadas s escolas, referentes ao planejamento dos
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novos cursos tcnicos; normatizaes relativas ao ensino tcnico de perodos anteriores e documentos e trabalhos relativos trajetria de cada uma das escolas tomadas como mbito de estudo. Apresentamos, a seguir, alguns elementos da trajetria do ensino tcnico industrial que consideramos relevantes para a compreenso do contexto da reforma e das aes dos professores nas escolas. O ensino mdio tcnico como momento de uma trajetria No perodo que antecedeu a reforma, o ensino tcnico ocupava um lugar secundrio, quase marginal nos debates sobre a poltica educacional. Os educadores comprometidos com a bandeira da educao pblica de qualidade, que se mobilizaram para incidir na discusso da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao, aps a promulgao da Constituio de 1988, estavam sobretudo engajados na defesa da universalizao da educao bsica e na construo da chamada escola unitria (MORAES; LOPES NETO, 1993). O ensino tcnico era, nas manifestaes desses educadores, frequentemente retratado como rgido, tecnicista, resqucio de uma dualidade histrica entre um ensino propedutico e outro voltado para a insero imediata no mercado de trabalho, que se almejava superar. Nos discursos oficiais, o ensino tcnico era criticado sob um outro prisma. Era descrito como defasado e inadequado s necessidades da esfera produtiva, herana de um modelo econmico baseado na proteo indstria nacional, um modelo pouco dinmico que no requeria a iniciativa nem a aprendizagem continuada dos trabalhadores. A rede federal de escolas tcnicas era tambm criticada pelos altos custos e pela alegao de uma vocao propedutica, de que a qualidade do ensino ofertado atraa jovens das camadas mdias mais interessados no ingresso no ensino superior do que na formao tcnica. A trajetria atravs da qual se constituiu o ensino mdio tcnico , contudo, mais complexa e interessante do que sugerem uma e outra perspectiva. A combinao de elementos tericos e prticos na formao profissional esteve presente desde os primrdios do Instituto Tcnico-Profissional (ITP), posteriormente Instituto Parob. Stephanou (1990) situa a criao do Instituto Tcnico-Profissional (ITP) no contexto do processo de industrializao em curso no final do sculo dezenove e incio do sculo vinte, no Rio Grande do Sul. E sublinha que o Instituto se distinguia daquelas instituies educativas existentes at ento, nas quais o ensino rudimentar de um ofcio atendia a fins predominantemente assistencialistas ou correcionais. Segundo o projeto de seus fundadores, o ITP deveria dedicar-se formao de mestres e contra-mestres para a indstria local, enquanto o Ginsio do Rio Grande do Sul seria o espao dedicado formao dos futuros engenheiros. Essa lgica dual foi, contudo, logo colocada em questo: segundo estudo divulgado pelo Centro de Educao Tcnica do Rio Grande do Sul no incio dos anos 1970 (CETERGS, 1971), aos concluintes do curso profissional tcnico do Instituto era assegurada, j nos anos 1920, a inscrio nos cursos superiores mantidos pela Escola de Engenharia. A constituio do sistema de ensino industrial, em 1942, seguiu a lgica da dualidade, estabelecendo restries ao prosseguimento de estudos por parte dos concluintes do primeiro e do segundo ciclos. Tambm o mbito de ao dos tcnicos diplomados foi delimitado pela Resoluo n 51 do Conselho Federal de Engenharia e
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Arquitetura (CFEA), de 1946, que autorizou o registro especial, como tcnicos diplomados, da primeira turma de tcnicos formados no mbito da nova legislao, atribuindo-lhes o papel de auxiliares dos engenheiros (CUNHA, 1977, p. 32). As demandas sociais de reconhecimento do valor dos diplomas, de um lado, e as alteraes curriculares produzidas no quadro de uma relativa autonomia do sistema educativo, de outro, ensejaram uma progressiva aproximao e equiparao do ensino industrial ao ensino secundrio propedutico. Esse processo foi completado com a aprovao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n 4.024, de 1961 (CUNHA, 2000). O ensino industrial era caracterizado pela nova Lei como um dentre os vrios ramos do ensino mdio. O primeiro ciclo passou a denominar-se ginsio industrial, sem o carter finalstico de formao de artfices e mais assemelhado ao prestigiado ginsio do ramo propedutico. O diploma de tcnico, recebido ao final do segundo ciclo, possibilitava a continuidade de estudos em nvel superior, independentemente da rea pretendida. Tambm a composio do quadro de professores do ensino industrial foi se modificando ao longo do sculo vinte. O regulamento do Instituto Parob, aprovado em 1923, distinguia os professores, responsveis pelas disciplinas tericas, dos mestres, responsveis pelas oficinas ou pelo ensino prtico (STEPHANOU, 1990), especializados no seu ofcio mas sem requisitos de escolaridade mnima. A elevao dos requisitos de escolaridade dos professores do ensino tcnico inscreveu-se no processo de progressiva aproximao entre o ensino industrial e o secundrio propedutico, a partir dos anos 1940. A exigncia de licenciatura para atuao no secundrio foi acompanhada da requisio de habilitao especfica para o ensino das disciplinas tcnicas. equivalncia formal entre disciplinas de formao geral e de "formao especial", estabelecida pela Lei n 5.692/71, correspondeu a determinao da formao desses professores atravs de licenciatura plena, exigncia reiterada mais tarde pela nova Lei de Diretrizes. Podemos afirmar, ento, que ao longo do sculo vinte a educao profissional foi progressivamente escolarizada, no sentido que Vincent, Lahire e Thin (2001) atribuem ao termo: a formao profissional foi sendo postergada e precedida de uma escolarizao prvia de maior durao - alfabetizao, ensino primrio e ensino de primeiro grau; os conhecimentos cientficos e os saberes escriturais de um modo geral foram ganhando importncia face aos conhecimentos prticos, transmitidos atravs da oralidade ou construdos diretamente atravs da experincia; do mesmo modo, a composio do quadro docente foi se modificando com a valorizao dos ttulos e da formao acadmica e a extino da figura do professor mestre de ofcio. A equiparao dos diplomas tambm modificou as expectativas dos alunos relativas ao ensino tcnico: ao invs de confinar os alunos em uma opo irreversvel de trajetria profissional, o ensino tcnico passou a constituir-se, cada vez mais, em via de acesso ao ensino superior nas mais variadas reas. O alvo da reforma foi essa educao profissional escolarizada, e no aquela assistencialista e orientada para o trabalho manual do sculo dezenove, ou aquela desenvolvida fora do sistema escolar, voltada para o cumprimento de uma funo especfica e para o manejo de um determinado equipamento, e nem mesmo aquela dos anos 1940, terminal pelo impedimento da continuidade de estudos.
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A reforma do ensino tcnico como poltica governamental No discurso governamental, a reforma foi anunciada como sendo norteada por dois princpios: a flexibilizao da educao profissional no plano organizativo e no plano curricular (BRASIL.MEC, 1998, p.12) e a adequao quantitativa e qualitativa do processo educativo ao mundo do trabalho (BRASIL.MEC.SEMTEC, 1999). O setor produtivo era descrito no discurso oficial como dinmico, marcado por surpreendentes avanos tecnolgicos, determinando novas expectativas relativas ao desempenho dos profissionais, enquanto os sistemas educacionais seriam obsoletos, quer na sua concepo, quer na oferta de cursos ou no estgio tecnolgico em que se encontram (BRASIL.MEC, 1998, p. 1). Pesquisas de mercado e a participao das empresas na gesto das escolas seriam, nessa perspectiva, mecanismos eficazes de orientao das decises sobre os currculos e oferta de vagas. Atravs do Programa de Expanso da Educao Profissional (PROEP), as escolas foram pressionadas a diversificar a oferta de vagas e a elevar o nmero de diplomados, ampliando a oferta dos chamados cursos bsicos - de curta durao e sem vnculo com a escolaridade -, introduzindo terminalidades intermedirias nos currculos - em atendimento a demandas do mercado de trabalho - e reduzindo a carga horria, a durao e as exigncias dos cursos tcnicos. A lgica proposta pelas novas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional (Resoluo CNE/CEB n 4/99) tambm era a da adequao dos cursos dinmica da chamada esfera produtiva. Os novos planos de curso deveriam ser estruturados em torno de competncias profissionais, segundo vinte reas que corresponderiam ao agrupamento ou aglutinao de atividades por similaridade de propsitos, objetos e processos de produo (BRASIL.MEC, 1998, p.12). As competncias profissionais so descritas nas Diretrizes como capacidade de mobilizar, articular e colocar em ao valores, conhecimentos e habilidades referidas ao desempenho eficiente e eficaz de atividades requeridas pela natureza do trabalho (Resoluo CEB/CNE n 4/99, artigo 6). Os perfis de competncia por rea profissional foram detalhados nos Referenciais Curriculares Nacionais da Educao Profissional de Nvel Tcnico, que introduziram no planejamento curricular as categorias de funes e subfunes caractersticas dos processos produtivos de cada rea. Ao invs das habilitaes tradicionais segundo reas tcnicas como a mecnica ou a eletrnica, so propostas no documento habilitaes que agrupariam funes no interior de cada subrea como, por exemplo, produo de produtos eletrnicos ou manuteno de equipamentos eletrnicos ( BRASIL.MEC, 2000, p. 55-6). O documento denominado Orientaes para a formulao e apresentao do s cursos tcnicos com base na Resoluo CNE/CEB n 4/99, elaborado pela Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica (SEMTEC), referia-se s competncias como diretamente observveis e capazes de produzir os resultados esperados nos alunos (BRASIL.MEC.SEMTEC, 2001, p. 8). A insistncia na incluso, nos currculos escolares, de situaes reais ou similares do processo produtivo (Ibid., p. 8 -9), indica a expectativa da constituio das competncias atravs da simulao das atividades a serem desempenhadas no exerccio das funes mencionadas anteriormente.
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A anlise dos documentos governamentais indica, ento, que a adequao da educao profissional ao mundo do trabalho era proposta segundo uma lgica de formao especializada, dirigida para o exerccio de funes produtivas especficas e, mais ainda, para o desempenho de determinadas atividades. A simulao dessas atividades seria a garantia da aquisio das competncias desejveis, antecipando os treinamentos nos locais de trabalho e trazendo para o mbito da escola responsabilidades tradicionalmente atribudas s empresas. No mbito das escolas, a separao entre ensino mdio e tcnico permitiria a reduo dos prazos de formao, o aumento na oferta de vagas e a modificao dos currculos segundo as demandas pontuais e imediatas do setor produtivo. A reduo da carga horria e da durao dos cursos era compatvel com a lgica da especializao - o ensino tcnico deveria ser orientado para a aquisio dos saberes prticos aplicveis nas situaes de trabalho, desocupando-se dos conhecimentos tericos que eram considerados como atribuies do ensino mdio. A especializao dos cursos era naturalizada segundo uma lgica de superposio de formaes: o diploma de tcnico segundo uma rea profissional deveria ser substitudo por credenciais especficas acumuladas em trajetrias de formao flexveis. A escola tcnica, enfim, segundo a lgica da nova educao profissional, deixava de ser o espao de constituio de tcnicos, de socializao numa cultura tcnica e de constituio de identidades profissionais, para converter-se em lugar de passagem, de aquisio de capacidades especficas e de obsolescncia previsvel. Esse processo bem sintetizado pela expresso utilizada por Moraes (1999, p. 16), quando se refere desescolarizao do ensino tcnico. O planejamento dos novos cursos tcnicos No Rio Grande do Sul, a Resoluo n 232 do Conselho Estadual de Educao, de 13 de agosto de 1997, determinou que a separao entre ensino mdio e tcnico prevista pelo Decreto n 2.208/97 ocorresse j no ano letivo de 1998. Aps um perodo de tenso entre o Conselho e a Secretaria da Educao, que solicitava o alargamento dos prazos, a separao foi efetivada com o ano letivo de 1998 j em andamento. Em 1999, os cursos tcnicos j foram ofertados atravs de vagas e matrculas distintas das do ensino mdio. Nas duas escolas aqui tomadas como mbito de estudo, os novos cursos foram ofertados com a carga horria de 1.200 horas e com a durao prevista de trs semestres, prazos mnimos estabelecidos pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional de Nvel Tcnico. Essa, contudo, foi apenas a primeira fase de implementao da reforma. Atendendo s Diretrizes Curriculares, as escolas tinham a incumbncia de produzir os novos planos de curso, a serem submetidos apreciao do Conselho Estadual de Educao. Esse planejamento prosseguiu durante os anos de 2000 e 2001, com ampla participao dos professores dos cursos tcnicos, nas duas escolas. Quando iniciamos a pesquisa de campo, em 2001, o planejamento ainda estava em curso; em 2002 e 2003, os novos planos estavam sendo j aplicados, caracterizando ento uma segunda fase de implementao da reforma. O primeiro elemento a ser destacado em relao a esse planejamento que, resistindo s presses externas para o aligeiramento da formao e a flexibilizao curricular, os professores buscaram ampliar a durao e a carga horria dos cursos para
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alm dos mnimos estabelecidos nas Diretrizes Curriculares. No Parob, a carga horria dos cursos foi ampliada para 1350 horas, distribudas em quatro mdulos, afora o estgio supervisionado. No CIMOL, as gestes junto Secretaria da Educao permitiram que a carga horria tambm fosse ampliada nos novos planos para 1.600 horas de atividades terico-prticas em cada curso, acrescidas de 360 horas de estgio curricular obrigatrio. Um segundo elemento a ser destacado nesse planejamento a preservao do carter generalista da formao: nas duas escolas, foram mantidas as habilitaes de Tcnico em Mecnica, em Eletrotcnica e em Eletrnica, contrariando a proposta de uma formao orientada para o desempenho de determinadas funes produtivas, dos Referenciais Curriculares Nacionais da Educao Profissional de Nvel Tcnico (BRASIL. MEC, 2000b). Resistindo ao que consideravam uma especializao precoce, os professores seguiam defendendo a tradio de uma formao organizada segundo grandes reas tcnicas e capaz de sustentar uma ampla gama de especializaes posteriores. Mecnica, eletrnica e eletrotcnica no eram percebidas pelos professores como agrupamentos de funes produtivas, mas como campos de atuao aos quais correspondem campos de conhecimento e comunidades profissionais. Nos planos construdos em 2001, tambm foi rejeitada a introduo das terminalidades intermedirias requeridas pelo PROEP. A memria do antigo ensino tcnico no novo modelo O planejamento curricular, nas duas escolas, no se pautou, portanto, pela adequao estrita s orientaes da poltica governamental ou s demandas oriundas do mercado de trabalho. Traos do modelo anterior de ensino tcnico se fizeram presentes na concepo dos novos cursos. Um desses traos preservados o da articulao entre componentes tericos e prticos na formao dos tcnicos. Essa articulao, vivenciada no modelo anterior, distinguiria o ensino tcnico tanto de uma formao calcada na experincia prtica e na prescrio detalhada das aprendizagens quanto de um ensino eminentemente terico, insuficiente na preparao para o enfrentamento de situaes concretas. A relevncia do conhecimento terico era atribuda, em larga medida, ao seu alcance explicativo. Enquanto o conhecimento prtico seria circunscrito s experincias vivenciadas e ao sucesso de procedimentos conhecidos, o conhecimento terico permitiria formular hipteses sobre as situaes enfrentadas e antecipar novas situaes. Por outro lado, os componentes prticos da formao no eram tomados como mero treinamento, mas tinham outros objetivos inscritos num planejamento curricular mais amplo: verificao de enunciados, formulao de hipteses, sntese de aprendizagens. Ao mesmo tempo em que esforavam-se para adaptar os cursos s demandas de incorporao de novas tcnicas, os professores ressentiam-se de presses para que os cursos reproduzissem as situaes de trabalho tal e qual seriam vivenciadas no local de trabalho, numa tentativa das empresas de repassar escola uma incumbncia sua. Eram rejeitadas as novidades muito especficas e muito localizadas, que caracterizariam o treinamento para uma empresa, ou a presso para a especializao do curso numa determinada rea. A escola no era concebida, enfim, como local dedicado a aprendizagens muito particulares, mas como espao de constituio dos tcnicos como profissionais. Essa
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constituio envolveria sua imerso numa cultura tcnica onde so compartilhados valores, linguagens, procedimentos, o uso ou a inveno de tcnicas. Envolveria tambm, para aqueles trabalhadores cuja aprendizagem foi, at ento, predominantemente informal ou baseada na repetio de procedimentos, a adeso a um novo modo de aprender e de legitimar o conhecimento. A converso requerida e esperada dos alunos bem exemplificada pela fala do professor:
Na realidade essa coisa da eletrnica no uma profisso, mas mais do que isso, uma forma de estar na vida. As pessoas lem revistas sobre eletrnica, tu falas, tu ests discutindo sempre com outras pessoas sobre eletrnica, uma, quase como uma droga, sabe, na realidade no uma droga, na realidade eu acho que acho que uma forma de viver... [...] De certa forma na realidade o cara tem que ser meio que um cmplice da eletrnica... (professor G, Parob, novembro de 2003)
A valorizao da especificidade da escola como espao de formao distinto da empresa tambm se manifestava no incentivo produo e difuso de conhecimento tcnico, numa lgica oposta do segredo de empresa e apropriao privada do conhecimento tcnico. O desenvolvimento de projetos era praticado de modo mais sistemtico no CIMOL, mas tambm era incentivado no Parob. Muitos projetos apresentados por alunos nas mostras tecnolgicas no eram viveis comercialmente pelo menos no curto prazo -, mas consistiam em respostas a problemas identificados como relevantes pelos prprios autores. Em outros casos, j havia equipamentos disponveis no mercado desempenhando as mesmas funes, com maior preciso ou eficcia. O valor atribudo ao projeto, nesses casos, residia em parte na inventividade que permitira a obteno de um efeito similar com o uso de recursos mais simples, mas tambm na realizao de uma soluo divulgada e difundida. O aumento da carga horria e da durao dos cursos, a preservao dos componentes tericos da formao e de exigncias para a aprovao dos alunos nas disciplinas - contra as presses para o aumento acelerado do nmero de egressos indicam um esforo dos professores para preservar a autonomia do trabalho docente e da esfera educativa frente s tendncias ao aligeiramento e fragmentao da formao. Esse esforo pode ser explicado no apenas como resistncia perda de controle sobre a formao dos alunos. Os professores buscaram preservar, sobretudo, uma figura projetada de tcnico industrial como referncia para a organizao dos cursos, a despeito das formas predominantes de insero dos alunos no mercado de trabalho - subordinadas e de exerccio de tarefas repetitivas. Essa representao do tcnico como profissional responsvel pela tomada de decises, pelo desenvolvimento de projetos e pela preservao de uma cultura tcnica - motivava a valorizao de aprendizagens que no se justificam pela sua aplicabilidade imediata, mas que permitem distinguir, pelo seu carter cientfico ou tcnico, os seus portadores dos demais trabalhadores. O tcnico, segundo a lgica dos professores, no poderia ser um mero usurio de recursos existentes - deveria se apropriar tambm do conhecimento que est na origem desses recursos, compreender e saber justificar o uso das tcnicas. Como atesta o depoimento:
O diodo, o que que ? O diodo um cristal de silcio, que material tetravalente, se ele dopado com um material pentavalente ele se torna um tipo N, se dopado com material trivalente ele do tipo P. E a junta os
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dois cristais, surge uma barreira de potencial e tal - isso a a teoria. A prtica: o diodo conduz dum lado, no conduz pro outro lado. Se ele colocado inversamente, no conduz. Entendeu? Ele sabe que o diodo conduz prum lado, no conduz pro outro. Agora, de que que feito aquele diodo? No sei se a no caso daria pra deixar a teoria de fora. Ser que daria pra deixar a teoria? Ser que ele poderia trabalhar com um componente sem saber P, de que que feito isso? Eu acho que o tcnico em eletrnica mesmo ia querer saber, P, mas como que feito isso? Como que ? Isso aqui, o que que tem aqui dentro desse encapsulamento? O tcnico em eletrnica ia querer saber. (professor L, Parob, agosto de 2002)
Consideraes finais A intervenincia dos professores na implementao da reforma pode ser compreendida como afirmao de saberes docentes construdos atravs da experincia e como expresso de sua identificao como representantes de um grupo profissional incumbidos da formao de novos profissionais em acordo com os valores prprios de uma cultura tcnica. A reforma do ensino tcnico tambm pode ser tomada como exemplo de como a implementao das polticas governamentais afetada pela cultura escolar de cada estabelecimento. O ensino tcnico no voltar a ter a configurao anterior reforma, mas guarda as marcas de sua constituio ao longo do sculo vinte como formao atribuda ao sistema escolar. Referncias bibliogrficas BRASIL . Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as Diretrizes e Bases da Educao Nacional. In: RIO GRANDE DO SUL. Conselho Estadual de Educao. Coletnea de Leis, Decretos e Atos Normativos Decorrentes da Nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao: federal e estadual. Porto Alegre: 1998. ______ . Decreto n 2.208, de 17 de abril de 1997. Regulamenta o 2 do art. 36 e os arts. 39 a 42 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. In: RIO GRANDE DO SUL. Conselho Estadual de Educao. Coletnea de Leis, Decretos e Atos Normativos Decorrentes da Nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao: federal e estadual. Porto Alegre: 1998. BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Cmara de Educao Bsica. Resoluo n 4, de 8 de dezembro de 1999. Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional de Nvel Tcnico. 1999. BRASIL. Ministrio da Educao. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional. Proposta de regulamentao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Profissional. Anexo ao Aviso Ministerial n 382, de 15 de outubro de 1998. Braslia, 1998. Disponvel em <http://www.mec.gov.br/semtec> . ______ . Educao profissional: referenciais curriculares nacionais da educao profissional de nvel tcnico. rea profissional: indstria. Braslia: MEC, 2000. BRASIL. MEC. SEMTEC. Programa de Expanso da Educao Profissional. Braslia: PROEP, 1999. Disponvel em <http://www.mec.gov.br/proep.html> . ______ . Orientaes para a formulao e apresentao dos planos de cursos tcnicos.
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LBUNS DE BEB DOS ANOS 40 E 50 DO SCULO XX: REPRESENTAES DE INFNCIA E FAMLIA Roberta Barbosa dos Santos Universidade Federal do Rio Grande do Sul bs_beta@hotmail.com
Resumo O estudo vincula-se ao projeto de pesquisa Leituras e escrituras de foro privado: documentos de famlia nos sculos XIX e XX (Brasil e Frana) , que se desenvolve na UFRGS, e visa examinar lbuns de beb com edies datadas dos anos 40 e 50 do sculo XX. A pesquisa dedica-se a descrever e situar no contexto de cada um dos impressos, as imagens por eles difundidas, que constituem, como sugere Chartier (1998), protocolos de leitura. No mbito do projeto maior (STEPHANOU, 2011), as imagens so igualmente concebidas como protocolos de escritura, pois relacionam-se intimamente com os textos e espaos a preencher pelos adultos sobre a vida de uma criana. Contrastando diferentes lbuns, foi possvel perceber diversas representaes de famlia e infncia, confirmando a expectativa de que os lbuns de beb no so meros suportes de leituras e escritas neutras. Palavras-chave: protocolos de leitura, lbuns de beb, infncia. Introduo O contato com diversos lbuns de beb pertencentes ao acervo da pesquisa Leituras e escrituras de foro privado: documentos de famlia nos sculos XIX e XX (Brasil e Frana) (STREPHANOU, 2011) despertou minha ateno aos protocolos de leitura que contemplam. Estes, so constitudos por elementos que acompanham o texto e instruem o leitor - no caso dos lbuns de beb, tambm escrevente - a realizar determinada interpretao sobre o que lhe dirigido atravs dos textos impressos nos lbuns. A anlise a trs lbuns de beb, em particular, com edies datadas dos anos 40 e 50 do sculo XX, dirigiu o meu olhar para estes elementos, particularmente as representaes de criana e famlia, a fim de elencar possveis intencionalidades que estes suportes prescrevem: a que tipo de criana e famlia so dirigidos? A quem a proposta a realizao de registros escritos destinada? O que deve-se registrar? Estas so algumas das inmeras questes que nortearam o estudo e acompanham a reflexo acerca das representaes de infncia e famlia que difundem. lbuns de beb: prticas de leitura e escrita para recordar Sendo impressos de circulao no mbito da famlia, os lbuns de beb so considerados documentos de foro privado (STEPHANOU, 2011). Foram objetos de leitura e escrita da biografia da primeira infncia de crianas, por seus pais e mes, em diferentes tempos e lugares, relatando os eventos vividos por seus filhos.
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Segundo Stephanou, os lbuns de beb so considerados evocadores de memrias, e constituem artefatos culturais que junto a outras prticas escritursticas, como as cartas, os dirios ntimos, os cadernos de receitas ou as anotaes junto ao calendrio de parede, por exemplo, indiciam a cultura escrita de um tempo (STEPHANOU, 2010, p.1). Atravs de elementos como textos, espaos a serem preenchidos e imagens diversas, estes suportes permitem o acesso a prticas culturais de tempos passados, atravs da anlise dos vesgios deixados no tempo para a posteridade. Chartier defende o conceito de protocolos de leitura para os elementos que instruem e direcionam o leitor para determinada interpretao sobre o texto escrito. Neste estudo, o leitor posto tambm como escrevente, pois, atravs de seu registro, d o rumo desejado escrita da biografia de seu filho.
todo autor, todo escrito impe uma ordem, uma postura, uma atitude de leitura. Que seja explicitamente afirmada pelo escritor ou produzida mecanicamente pela maquinaria do texto, inscrita na letra da obra como tambm nos dispositivos de sua impresso, o protocolo de leitura define quais devem ser a interpretao correta e o uso adequado do texto, ao mesmo tempo em que esboa seu leitor ideal (CHARTIER, 2001, p. 20).
Com base na definio de Chartier, o estudo detm-se na anlise das imagens que acompanham a leitura sugerida pelos lbuns, ultrapassando o texto escrito propriamente dito, adentrando na anlise dos elementos que so postos a fim de acompanharem o texto e circunscreverem os sentidos atribudos aos mesmos. Como j foi mencionado, Chartier nos sugere que tais dispositivos grficos constituem protocolos de leitura, que, neste estudo, so concebidos igualmente como protocolos de escritura, pois relacionam intimamente os textos e os espaos a serem preenchidos com os eventos da vida de uma criana, assim como de seus familiares. Ao iniciar a biografia de seu filho, o leitor/escrevente tem em mos um suporte que ser interpretado e moldado por ele, com a liberdade que lhe cabe, pois a leitura sempre apropriao, inveno, produo de significados (CHARTIER, 1998, p. 77). Os objetos de anlise Foram analisados e contrastados trs dos cerca de 60 lbuns de beb que integram o acervo da pesquisa, com edies em circulao nas dcadas de 40 e 50 do sculo XX. So eles: Meu beb - Livro das Mames (Bastos Tigre, 1942); Nosso Beb (Ilustraes de Lise Modern, 1946); Beb Querido (Adlia e Maria Helosa Penteado, 1954). As imagens ilustram diferentes situaes: crianas sozinhas ou com suas famlias, a presena ou ausncia de animais e objetos representativos da infncia, e os diversos tipos de crianas e famlias retratadas. Os textos e excertos a serem preenchidos, ora mais objetivos, ora mais poticos e descritivos, tambm incorporam os objetos de anlise. Passo agora, anlise detalhada de cada um deles:
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O primeiro lbum analisado, intitulado Meu beb Livro das Mames, foi lanado em 1924, por Bastos Tigre. Para este estudo, foi analisada a 7 edio, do ano de 1944. Embora no prprio ttulo do lbum j esteja explcito a quem o mesmo se destina, a maioria das imagens retrata a criana, e os textos no fazem referncia escrita da me. Ainda assim, intui-se, pelo ttulo, que o preenchimento do lbum deve ser feito por ela. As lacunas so diretas e objetivas: h mais espaos em branco a serem preenchidos do que textos e enunciados que antecedem o registro. H tambm a presena de diversos poemas ao longo do lbum. H pouco espao para a famlia do beb; apenas so fornecidos espaos para preenchimento de seus nomes e dados do casamento. Surgem tambm prescries mdicas, como o perodo ideal para a criana dar seu primeiro passeio, informaes sobre dentio, entre outras. As imagens intercalam cenas de contos de fadas com ilustraes de criana. Esta, retratada como uma miniatura do adulto: veste roupas de gala, fuma, dirige, e est presente em diversas outras situaes comumente associadas figura do adulto. H que se pensar, porm, at que ponto este tom de stira adequado, levando em conta a faixa etria a quem o lbum se destina. Uma das representaes de criana que se sobressai no lbum da imagem 2, onde h uma criana fumando.
Imagem 1: Orientaes sobre o primeiro passeio
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Imagem 2: Criana fumando
O segundo lbum, Nosso Beb, no possui nmero de edio nem autoria, constando apenas o nome de Lise Modern enquanto ilustradora. Neste lbum a criana retratada com a meiguice tipicamente infantil. Surge com ar meigo e ingnuo, e est sempre rodeada por pssaros e borboletas, como se flutuasse sob os cuidados dos mesmos. Os brinquedos da criana tambm se fazem presentes, e os animais, com feies angelicais, so seus parceiros nas brincadeiras. Nota-se tambm um tom otimista em relao ao desenvolvimento da criana, bem como ao comportamento idealizado da mesma, como fica claro nos trechos a seguir: Creio que estou me desenvolvendo muito bem. [...]; Penso que minha alimentao est sendo muito bem administrada [...]; [...] mame insistiu para que eu recebesse a vacinao (MODERN, 1946, s/p). A famlia do beb no possui uma pgina prpria (exceto aquela que se destina ao preenchimento da rvore genealgica da criana), mas citada ao longo dos textos. A famlia tambm no aparecem em nenhuma das imagens. Ainda assim, so esperados determinados comportamentos dos pais, como o exemplo trazido pelo excerto abaixo: Acho que os feriados so dias simplesmente deliciosos, porque papai e mame passam o tempo inteirinho perto de mim (MODERN, 1946, s/p).
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Os textos e excertos a serem preenchidos so apresentados atravs de um tom potico e romantizado. Os eventos so narrados em primeira pessoa, como se o prprio beb contasse sua vida, caracterizando a fico autobiogrfica (STEPHANOU, 2010).
Imagem 3: Criana rodeada por pssaros
O ltimo lbum analisado, Beb Querido, foi escrito por Adlia e Maria Helosa Penteado, sem indcios do ano de sua primeira edio. Neste estudo, foi analisada a 3 edio, do ano de 1954.
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Neste lbum, a dedicatria e todo o restante do texto so explicitamente dirigidos para a me, reafirmando a ideia de que ela a encarregada dos cuidados para com o filho, que inclui a confeco de um lbum, sendo dotada de cuidados e delicadeza:
A vs, patrcias nossas, mes por excelncia, destinamos ste lbum que se tornar cheio de graa, quando vossas mos carinhosas registrarem em suas pginas as cenas encantadoras da vida de vossos filhinhos. A ilustrao singela como a infncia, terno, como o corao das mes, o texto. (PENTEADO; PENTEADO, 1954, p.4).
Na descrio dos pais, as autoras parecem apresenta-los criana, apostando em caractersticas peculiares da me e do pai, como percebe-se na imagem abaixo. Nota-se o zelo s adjetivaes do pai contrapostas s da me: o pai tido como grande, sorridente, srio e por vezes apreensivo, enquanto na descrio da me consta o seguinte excerto: Bonita ou feia, ignorante ou sbia, rica ou pobre, no importa. [...]. Apesar de as imagens retratarem a criana, em grande parte do lbum, algumas delas so dedicadas famlia. Nas poucas imagens em que surge a figura do pai, ele est em destaque, em tamanho maior em relao aos outros membros da famlia, reforando o esteretipo de autoridade suprema do lar. possvel afirmar, ainda, que o lbum direcionado para as camadas burguesas, pois as retrata atravs das vestimentas e da postura dos personagens retratados em suas imagens.
Imagem 4: Os pais do beb
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Apontamentos A anlise destes lbuns permite diversos apontamentos, dentre os quais esto as representaes de infncia e de famlia. Como sugere Postman (1999), constatou-se que a representao da criana como uma miniatura do adulto, que prevaleceu nos sculos XIII e XIV, ainda persiste no lbum Meu beb - Livro das Mames. Embora o autor se remeta a representaes dos sculos XIII e XIV, pode-se perceber esta ocorrncia ainda em um lbum do sculo XX. Por outro lado, no lbum Nosso Beb, tem-se a idealizao da criana como meiga e ingnua, rodeada por animais e brinquedos, considerados prprios ao universo infantil. O texto potico que acompanha essas imagens reafirma um ideal romantizado da infncia. A semelhana angelical e as situaes ideais das vivncias infantis comparecem em todo o lbum. No lbum Beb Querido, percebe-se a que camada da sociedade o mesmo se destina. Conforme o vesturio e postura das crianas e suas famlias em algumas imagens, possvel notar que o mesmo destinados classe burguesa. Ainda neste lbum, as relaes de gnero no mbito familiar tambm se fazem notar, sendo o pai a figura de maior destaque e importncia na famlia, segundo imagens e textos mencionados na descrio anterior deste lbum. Ainda assim, no s neste lbum, mas tambm em Meu beb - Livro das Mames, atribuda me a tarefa de escrever a biografia do filho. Consideraes Finais A anlise dos diferentes lbuns de beb que integram este estudo permite concluir que o texto escrito e os elementos que o acompanham no se fazem presentes por acaso em cada um de seus suportes. A leitura dos mesmos no feita de forma neutra, uma vez que carregam consigo intencionalidades a serem desveladas pelo leitor e escrevente. Resultado disso a escrita que dever surgir nos espaos a preencher com os eventos da vida da criana e de sua famlia, pois condicionado pelos diversos elementos grficos que compem as pginas, e pelos quais induzido, o autor - geralmente a me delineia a vida de seu filho atravs de seu registro. Em um apanhado geral, pode-se dizer que nos trs lbuns analisados, tem-se diferentes representaes de criana; o que se mantm a figura da me como dona do lar e responsvel pelos cuidados para com o filho, resultando na responsabilidade do registro de sua vida. Contrastando os trs lbuns descritos, e analisando as representaes de famlia e infncia neles difundidas, possvel afirmar que os lbuns de beb no so meros suportes de leituras e escritas neutras: eles produzem sentidos, orientam, prescrevem e visam controlar os contedos das leituras de seus textos e das escrituras a serem registradas, como a histria de vida de uma criana e sua famlia. Referncias CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 1998. ______. (org). Prticas de leitura. 2 ed. So Paulo: Estao Liberdade, 2001. MODERN, Lise. Nosso Beb. So Paulo: Assuno, 1946.
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ANLISE DA TRAJETRIA SOCIAL DE DOIS TRNSFUGAS DO CURSO CLSSICO DO COLGIO ESTADUAL DIAS VELHO FLORIANPOLIS/SC (1951-1960) Juliana Maus Silva Clarino Universidade do Estado de Santa Catarina ju.maues@yahoo.com.br Norberto Dallabrida Universidade do Estado de Santa Catarina norbertodallabrida@hotmail.com
Resumo O presente trabalho constitui-se como parte da pesquisa intitulada Trajetrias sociais de egressos/as dos colgios de ensino secundrio de Florianpolis na dcada de 1950 e objetiva analisar a trajetria social de Alcides dos Santos Aguiar e Cludio Andrade Ramos, egressos do curso Clssico do Colgio Estadual Dias Velho, primeira instituio pblica, gratuita, laica e coeducativa a oferecer os dois nveis do Ensino Secundrio em Florianpolis. A partir das categorias cunhadas por Pierre Bourdieu, tais como os conceitos de habitus, trnsfuga, campo, capital econmico, cultural e social, intenta-se fazer uma anlise da trajetria social destes egressos sob a perspectiva da origem scio familiar, do percurso escolar e da carreira profissional, a fim de entender quais fatores concorreram para que estes se configurassem como trnsfugas de classe. Palavras-chave: trajetria social, trnsfuga, ensino secundrio. INTRODUO O presente trabalho se constitui como parte do projeto da pesquisa intitulado Trajetrias sociais de egressos/as dos colgios de ensino secundrio de Florianpolis na dcada de 1950 e tem o intuito de analisar a partir de uma perspectiva sciohistrica, amparada pelos conceitos e categorias cunhados pelos socilogos Pierre Bourdieu e Bernard Lahire (tais como capital cultural, capital social, e sucesso/fracasso escolar), as trajetrias sociais de dois egressos concluintes do curso clssico do Colgio Estadual Dias Velho (CEDV), seriam eles Alcides dos Santos Aguiar e Claudio Andrade Ramos. O CEDV oferecia ensino secundrio pblico, gratuito, laico e de carter coeducativo em Florianpolis na dcada de 1950, o que conferia uma renovao no sistema de ensino da poca e do campo educacional na capital como um todo. O processo metodolgico adotado quando da escolha dos perfis dos egressos constituiu-se de reviso da literatura referente ao tema, envio de questionrios destinados aos egressos do Curso Clssico do CEDV na dcada de 1950, a partir do qual foi possvel prvia coleta de dados importantes e pertinentes para o carter sciohistrico do presente estudo, e especialmente uma
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entrevista com cada um dos trs egressos. Posto isto, este estudo procura responder de que maneira e por quais vias se deu a ascenso social do sujeito aqui analisado, considerando a trajetria social construda por este; sero adotadas para tanto trs indicadores de anlise, a origem sciofamiliar, o percurso escolar e a carreira profissional dos egressos. O questionrio enviado abordava questes que versavam sobre a origem sciofamiliar, os percursos escolares e a carreira profissional dos egressos, na tentativa de possibilitar estudos a partir de uma perspectiva bourdiesiana, que entende o sistema de ensino como reprodutor e legitimador das desigualdades sociais (BOURDIEU, 1998, p. 41) e pensa categorias que possam ser condicionantes para a construo das trajetrias sociais dos educandos. Seriam ento os conceitos de capital cultural e capital social, de fundamental importncia na anlise das trajetrias dos perfis aqui escolhidos, na medida em que os egressos declararam serem suas famlias pertencentes socioeconomicamente classe mdia baixa no perodo em que estudavam no CEDV e, ainda com esta condio de classe, os egressos apresentaram sucesso em sua trajetria escolar e carreira profissional. Este fator nos faz inferir que os trs egressos configuram-se como trnsfugas de classe, segundo Bourdieu(1998, p.234 e 235) os trnsfugas so indivduos que galgam, com esforo, romper com o destino de classe reservado a sua famlia e mudar os rumos escolares e profissionais pr-determinados para si e para os seus. Segundo Nogueira e Catani (1998, p. 9-10) o conceito de capital cultural entendido como as formas de cultura adquiridas pelos sujeitos, seja no estado incorporado quando o indivduo internaliza disposies durveis, seja no estado objetivado de bens culturais (livros, quadros, etc.) ou no estado institucionalizado (diplomas e certificados). J o conceito de capital social aqui abordado entendido como [...] o conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizada de interconhecimento e inter-reconhecimento [...] (BOURDIEU, 1998, p. 67), ou seja, neste caso, como as relaes que os sujeitos estabelecem durante seu percurso social podem lhe ser teis em sua trajetria escolar e carreira profissional. Sendo assim pensaremos em como o capital cultural internalizado tanto atravs de uma herana parental quanto por relaes sociais e/ou investimentos ao longo de seu percurso pode ter interferido nas trajetrias sociais dos egressos. Logo, pensar por estas perspectivas confere respaldo terico para explicar a ascenso de Alcides dos Santos Aguiar e Cludio Andrade oriundos de classes populares. Faz-se necessrio, para melhor compreenso da escolha metodolgica adotada por este estudo, elucidar, segundo a leitura de Montagner (2007), o conceito de trajetria aqui adotado:
Em suma, perseguir uma trajetria significa acompanhar o desenrolar histrico de grupos sociais concretos em um espao social definido por esses mesmos grupos em suas batalhas pela definio dos limites e da legitimidade dentro do campo em que se inserem. Seguramente a origem social um holofote poderoso na elucidao dessas trajetrias, pois o habitus primrio, devido ao ambiente familiar, uma primeira e profunda impresso social sobre o indivduo, que sofrer outras sedimentaes ao longo da vida. (MONTAGNER, 2007, p. 18)
Os dados coletados com os questionrios devidamente respondidos foram corroborados com uma entrevista semi-estruturada com cada um dos egressos, onde foi
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possvel reafirmar e confrontar as informaes colhidas nos questionrios, bem como aprofundar informaes relevantes para este estudo. importante destacar o tempo histrico e o contexto educacional contemplados por esta pesquisa na medida em que o ensino secundrio nacional passou por diversas transformaes desde sua instituio. O perodo aqui abordado, 1951 a 1960, foi de grande importncia para este nvel da educao nacional, quando sob a gide das Leis Orgnicas do Ensino Secundrio, institudas pelo ento Ministro da Educao e da Sade, Gustavo Capanema, o ensino secundrio da dcada de 1950 destinava-se formao das elites condutoras da sociedade em franco desenvolvimento e, subdividido em dois ciclos, o primeiro chamado ginasial e o segundo alcunhado de colegial, este ltimo ainda subdividindo-se em Clssico e Cientfico. A diferenciao entre Cientfico e Clssico era mais de ordem terica na medida em que os alunos que pretendiam ingressar em carreiras profissionais nas reas de cincias naturais e exatas cursavam o Cientfico e os que pretendiam empenhar-se nas letras ingressavam no curso Clssico (SOUZA, 2008). Logo,
a diferena que h entre eles, dizia Capanema, que, no primeiro (o clssico), a formao intelectual dos alunos marcada por um acentuado estudo das letras antigas, ao passo que, no segundo (o cientfico), a maior acentuao cultural proveniente do estudo das cincias. Entretanto a concluso tanto de um como de outro dar direito ao ingresso em qualquer modalidade de curso do ensino superior. (Cf. Brasil, 1952, p. 25 apud SOUZA, 2008, p. 182)
Assim, cabe ressaltar que os egressos aqui analisados formaram-se no Curso Clssico do CEDV, a primeira instituio pblica de Florianpolis a oferecer o ensino colegial dentro dos parmetros das Leis Orgnicas do ensino, e ascenderam socialmente construindo carreira profissional na rea das cincias humanas, ou no funcionalismo pblico, o que lhes conferiu relativo sucesso profissional e nas relaes sociais. Para nossa reflexo sobre esta trajetria, tentaremos entender quais fatores fazem com que Aguiar e Ramos sejam tomados como trnsfugas de classe, ento, ser feita a uma anlise sobre a ordem moral domstica e os investimentos que bem como para uma anlise sobre os fatores do percurso escolar e da carreira profissional que concorreram para o sucesso dos dois sujeitos dos perfis aqui desenhados. Alcides dos Santos Aguiar: capital informacional e me como mediadora social Far-se- agora uma anlise da trajetria de Alcides dos Santos Aguiar que, nascido em 1939, construiu todo o seu percurso escolar, tanto em nvel primrio quanto nos dois nveis do ensino secundrio da poca, no CEDV, onde formou-se no curso clssico em 1957 e de onde saiu para cursar a faculdade de Filosofia e, posteriormente, o curso de Direito na Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. Formou-se em Direito no ano de 1963, rea na qual fez carreira e aposentou-se como Desembargador do Estado de Santa Catarina. O egresso vivenciou e assistiu aos esforos de seus pais para intentar maior acmulo de capital econmico e cultural o que se daria atravs de uma mudana de residncia do Distrito de Ingleses para o Centro de Florianpolis onde Aguiar foi criado e onde a famlia se estabeleceu. Quando se mudaram a principal fonte de renda familiar era oriunda do pai, que se inseriu nas atividades comercirias, e depois de fixarem residncia
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e se estabilizarem na capital, tanto o pai quanto a me se estabeleceram como funcionrios pblicos para garantir melhores oportunidades para a famlia. O egresso fala dos pais como pessoas que se organizaram em todos os momentos para que os filhos pudessem estudar, envolvendo-os sempre nas atividades domsticas, e agregando informaes em seus ambientes profissionais que viessem a se converter em melhores possibilidades educativas e profissionais para os filhos. Segundo Lahire sobre a importncia da ordem moral domstica para a gesto da famlia e da escolarizao dos filhos:
Se a ordem moral e material em casa pode ter uma importncia na escolaridade dos filhos, porque , indissociavelmente, uma ordem cognitiva. A regularidade das atividades, dos horrios, as regras de vida escritas e recorrentes, os ordenamentos, as disposies ou classificaes domsticas produzem estruturas cognitivas ordenadas, capazes de pr ordem, gerir, organizar os pensamentos. (LAHIRE, 1997, p.26)
Em termos de capital econmico, a famlia do egresso era originalmente pertencente classe popular, de acordo com o declarado no questionrio, porm possvel constatar no decorrer da entrevista uma gradual ascenso da famlia nos primeiros anos de vida dos dois filhos. O pai era pescador, posteriormente ingressou no comrcio e culminou sua carreira profissional no funcionalismo pblico no Tribunal de Justia, sua escolarizao no passou da educao bsica, o egresso classifica este percurso escolar e profissional do pai como de luta; j a me fez carreira como funcionria pblica da Assembleia Legislativa, sua formao escolar foi at a concluso do curso normal, e caracterizada pelas falas do filho como mais culta e inclinada para os estudos. As falas do egresso sobre os pais, especificamente sobre os hbitos familiares nos fazem inferir que a figura paterna significou para ele um exemplo de homem pragmtico, como ele mesmo disse, que zelava pela casa que haviam conseguido com emprstimo bancrio e se empenhava em trabalhar para manter a famlia em melhores condies da que um dia ele teve. Quanto figura materna, Aguiar se referiu sempre como portadora de maior capital cultural, com mais estudo", isto a teria feito tomar a posio dianteira no que diz respeito ao estimulo para que os filhos seguissem o caminho dos estudos, o que nos faz pens-la tambm como mediadora social para ascenso de Aguiar. O egresso salienta que se fosse pelo pai, ambos os filhos seriam lutadores, do comrcio, ideia que mudou aps os filhos seguirem para o ensino superior. Segundo ele a figura materna representava forte influncia e estmulo para a vida escolar dos filhos Ela cobrava, exigia, fiscalizava, via os boletins, conversava com os professores, procurava professor particular pra ns. (AGUIAR, 2012, p. 9-10). Ainda sobre a influncia e vigilncia materna, verificou-se no decorrer da entrevista que o egresso considera fundamental para toda a sua trajetria o curso de taquigrafia que fez por exigncia da me, ainda na poca em que cursava o curso Clssico no CEDV. Este curso teria sido de muita serventia durante sua vida acadmica, alm de ter sido seu instrumento de trabalho quando em 1959, conseguiu, aps muitos testes, o emprego de taqugrafo da Assembleia Legislativa. Assim, o capital informacional da me adquirido em seu ambiente de foi, segundo Aguiar, de fundamental importncia, e de fato se converteu em oportunidades profissionais para o egresso.
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Sero abordados agora os caminhos percorridos por Aguiar para a construo de sua trajetria de sucesso tanto no campo escolar quanto no campo profissional. O egresso fala com relativa naturalidade a transio do ensino primrio para o ensino secundrio, este tratamento simplrio transio pode ser analisado pelo vis do capital informacional conferido pelo fato de ter feito o ensino primrio em um prdio anexo do CEDV; saber da oferta daquela modalidade de ensino e ver a emergncia do ensino secundrio to de perto pode ser considerado um fator importante em sua trajetria. Segundo ele todo o estudo dele e do irmo foi no Dias Velho Eram quatro anos de Primrio, depois vinha o Instituto de Educao Dias Velho que era o Ginsio, mais quatro anos, tambm no mesmo prdio, e aps o Colgio Dias Velho, que era a terceira fase, a ltima etapa, desde o [Ensino] Fundamental at o Mdio. (AGUIAR, 2012, p. 4). Aguiar concluiu o curso primrio e fez o exame de admisso para ter acesso ao ensino ginasial, sobre este momento de sua trajetria o egresso no menciona nenhum esforo especfico e inclusive ao ser questionado sobre como se deu a passagem do curso ginasial no CEDV para o curso clssico, o egresso afirmou que esta etapa se tratava de uma continuidade, uma vez que sua predileo pelas letras, pelas humanidades era clara. Em algumas passagens da entrevista possvel perceber que mesmo no tendo feito esforos excessivos, a trajetria escolar no foi necessariamente linear, sem rupturas ou obstculos. Aguiar afirma que em determinado momento do curso ginasial apresentou dificuldades em Matemtica e a me fez esforos para pagar professores particulares para que o filho superasse esta dificuldade. O egresso afirma tambm que quando no segundo ano do curso ginasial foi reprovado em Ingls, segundo Aguiar (2012, p.5 e 6) em funo de preferir praticar futebol em detrimento de estudar ingls. Alm dessas passagens que imprimem certas dificuldades na trajetria escolar e os esforos paternais para a superao das mesmas, o egresso relata ter tido dificuldade quando na transio da vida escolar para a vida acadmica Aguiar relata no ter sido aprovado no primeiro concurso vestibular que tentou o que indica um momento de instabilidade em sua trajetria. Em 1958, aps formar-se no curso clssico, Aguiar intenta os vestibulares de Direito e Filosofia, como no obteve sucesso em Direito, inicialmente cursou somente a faculdade de Filosofia para tentar no ano seguinte, e desta vez com sucesso, a faculdade que realmente almejava. O egresso atribui o fato de no tem conseguido ingressar em Direito na primeira tentativa dificuldade da prova de Francs que era parte do vestibular, o que nos mostra que sua facilidade com as humanidades com as letras era relativa. A carreira profissional de Aguiar iniciou-se em 1959, primeiro ano da faculdade de Direito, quando, utilizando-se das habilidades da taquigrafia, conseguiu ingressar na Assembleia Legislativa a ttulo precrio, ganhando cinco mil cruzeiros naquela poca, como taqugrafo (AGUIAR, 2012, p.). Aguiar trabalhou nesta funo at 1963, q uando se formou, depois de formado o egresso advogou durante algum tempo para logo em seguida ingressar como Assessor Jurdico do Tribunal de Justia, fator que considera como um degrau definitivo para definio de sua carreira. (AGUIAR, 2012, p. 12). Em 1963, formado ensino superior, com a carreira profissional j iniciada, Aguiar conhece a atual esposa Lourdes, com quem em 1965 casou-se com para em 1966 prestar o concurso para Juiz de Direito e iniciar a carreira de magistrado pelo interior de Santa
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Catarina; foi nesta carreira que aposentou-se como Desembargador do Tribunal de Justia de Florianpolis. Quanto carreira profissional, alguns fatores so apontados como decisivos, o fato dos pais trabalharem como funcionrios pblicos a me na Assembleia Legislativa e o pai no Tribunal de Justia, e estarem em constante contato com concursos pblicos, e atividades relacionadas aos setores Judicirio e Legislativo. O pai tambm citado com figura que contribuiu sobremaneira para a construo da trajetria profissional de Aguiar na medida em que o dissuadiu de fazer o concurso para a carreira bancria, concurso este que o egresso planejava tentar em 1962 s vsperas de terminar o curso de Direito. Para ele, o pai fizera aquilo com a inteno de que seu curso universitrio no fosse sacrificado e de que no acabasse desistindo da carreira em Direito. Segundo Lahire (1997, p. 28) as formas familiares de investimento pedaggico que encontramos na organizao da famlia de Aguiar imprimem a existncia de um projeto ou de uma inteno familiar inteiramente voltada para escola e para o xito dos filhos. Aguiar configura-se como trnsfuga de classe, na medida em que seu pai, inicialmente pescador, e sua me modesta funcionria pblica, fizeram investimentos e uniram esforos para propiciar a ele e ao irmo condies de estudo que os pudessem projetar para carreiras profissionais de maior prestgio, o que possibilitou a ambos ascenso nos campos nos quais ingressaram. Cludio Andrade Ramos: capital cultural e social herdados do pai. Nascido em 31 de Janeiro de 1939 em Lages, interior de Santa Catarina, Cludio Andrade Ramos foi o primeiro filho entre os trs herdeiros de Maria Luiza Andrade Ramos e Jaime Arruda Ramos. Oriunda de Lages a famlia mudou-se para o municpio de So Jos quando o egresso estava com oito anos de idade, mesmo perodo o jornal em que o pai trabalhava foi fechado e o chefe da famlia ficou sem emprego fixo. Em So Jos, Cludio conclui os estudos primrios no Grupo Escolar Francisco Tolentino, educandrio ao qual atribui a aquisio de boa base para o ingresso posterior no curso Ginasial do CEDV pelo exame de admisso. A despeito do capital simblico e do capital econmico que o sobrenome e alguns membros da famlia carregavam, o pai de Cludio no dispunha de capital econmico suficiente para manter os filhos em colgios particulares nem para acumular bens materiais durante a vida toda, segundo o egresso seu pai faleceu sem ter acumulado nenhum bem. A intensa atividade poltica do pai os mantinha em contato com pessoas de capital social privilegiado, o que conferia a famlia um crculo de amizades de prestgio. Porm, constatamos no decorrer da anlise da origem social e familiar de Ramos que o capital econmico de seus pais quando na poca em que era estudante, era de fato modesto. Seu percurso escolar parece ter transcorrido com certa tranquilidade, o egresso fez o curso de admisso para adentrar na instituio e no apontou ter tido nenhuma dedicao especial para isto. Mais especificamente na passagem para o Curso Clssico, Ramos nos diz que o fato de ter dificuldades nas reas de exatas, como em Fsica, Qumica e Matemtica o levou a fazer esta modalidade de ensino, bem como tambm escolher o curso de Direito para construir sua carreira profissional. Postas estas informaes e analisando a origem social e a carreira profissional do pai do egresso, pode-se constatar que o fato de ter uma atmosfera letrada e de capital cultural abundante
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por parte do seu pai, que em um primeiro momento da vida do egresso foi jornalista freelancer e escreveu sobre poltica nos jornais catarinenses, o fez tomar certa familiaridade com as prticas de leitura e escrita. Seus irmos mais novos, ao contrrio, no cursaram ensino superior, talvez por terem crescido com o pai j tendo ingressado no funcionalismo pblico.
Meu pai era jornalista, escrevia nos jornais A Gazeta e Dirio da Tarde. O irmo dele, tambm jornalista, era diretor do jornal O Estado. Meu pai era da UDN, meu tio do PSD, eles eram super amigos, mas militavam em partidos diferentes. Meu pai lia, diariamente O Jornal do Rio de Janeiro, Dirio de Notcias e Tribuna da Imprensa ambos do Rio. Eu sempre lia estes trs jornais que ele comprava, sempre gostei de ler. (RAMOS, 2012, p.4)
Pde-se inferir, a partir do referencial terico por este estudo privilegiado, que Ramos era herdeiro de vasto capital cultural e social por parte do pai jornalista, e do tio Diretor de um jornal da poca, inclusive quando na entrevista, ambientada na casa do egresso, eram visveis as influncias letradas por todos os lados, vasta biblioteca, livros, filmes e revistas dispostos visivelmente na sala. Sobre isto Bourdieu (1998, p.74 e 75) nos diz que: O capital cultural um ter que se tornou ser, uma propriedade qu e se fez corpo e tornou-se parte integrante da pessoa, um habitus. Assim, possuidor herdeiro do capital cultural em estado incorporado e subjetivado, ou seja, convertido em bens materiais, a exemplo de livros e escritos, Ramos adquire um habitus leitor que o confere certa facilidade com as prticas de ensino-aprendizagem e de aquisio de conhecimento de uma forma geral. Quando da passagem do ensino secundrio para o curso superior pudemos constatar, assim como na trajetria do egresso analisado anteriormente, que foi naquele momento que emergiu o primeiro obstculo imposto para a trajetria social de Ramos. Na primeira tentativa de ingresso no curso superior de Direito, o egresso no obtm sucesso por no ter alcanado os critrios de aprovao em Lng ua Latina; Assim, vislumbra a rea de Filosofia que comportava na poca tambm o curso de Histria, cujo qual frequentou durante um ano at que, aps prestar novamente o concurso vestibular, conseguisse ingressar na faculdade de Direito da Universidade Federal de Santa Catarina. A carreira profissional do egresso iniciou-se na Secretaria de Justia, quando ainda era estudante do Curso Clssico, Ramos trabalhava no perodo diurno e estudava no perodo noturno, o que segundo ele ajudou, pois lhe conferia tempo para estudar na repartio em que trabalhava. Antes de formar-se em Direito, prestou concurso para Fiscal de Tributos da Fazenda, cargo no qual consolidou sua carreira e aposentou-se e pelo qual desiste da rea escolhida no ensino superior. Aps concluir o ensino superior em 1964, Ramos no chega a advogar, pois j est imerso nas atividades de Fiscal da Fazenda, viajando inclusive para viver no interior da capital. Sua carreira profissional bem como os cargos e postos de trabalho por ele alcanados, so um reflexo no s de seu empenho individual, mas tambm do capital cultural e social que acumulou durante sua trajetria. Alm de jornalista e posteriormente funcionrio pblico, seu pai mantinha relaes polticas estreitas com a elite poltica de Florianpolis na poca, segundo o egresso, o pai era partidrio da UDN bem como amigo de polticos no s deste partido
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como de outros, o que conferia a ele capital social. Assim, inferimos que o capital econmico escasso no interferiu nas relaes sociais da famlia. O que nos parece ter sido determinante para a trajetria de Ramos foi o acmulo de capital cultural e social por parte do pai. Ramos constitui trajetria social que nos permite indic-lo tambm como um trnsfuga de classe na medida em que constri seu percurso escolar imerso em uma atmosfera de capital econmico escasso, segundo ele o pai durante toda sua vida no conseguiu agregar nenhum bem material, porm o capital cultural referente figura paterna sempre fora abundante. A intensa atividade poltica paterna pode ser considerada como um mediador social de fundamental importncia para a manuteno da famlia Ramos, e mais especificamente para a reconverso de capital por parte de Cludio, uma vez que conferiu relaes sociais importantes para a famlia e possibilitou tambm reconverso do capital cultural e poltico do pai em capital simblico e econmico para Cludio Andrade Ramos. CONSIDERAES FINAS As anlises aqui empreendidas a partir das entrevistas realizadas com os dois egressos concluintes do curso Clssico do Colgio Estadual Dias Velho - CEDV do perodo de 1951 a 1961 tornam possvel elucidar que Alcides dos Santos Aguiar e Cludio Andrade Ramos, configuram-se como trnsfugas de classe na medida em que ascenderam em termos de capital econmico, simblico e cultural com relao condio e destinos de classe de sua origem scio familiar. Considerou-se aqui, portanto, o fato de que a posio social alcanada com a construo de carreiras profissionais em cargos pblicos e profisses que conferem aos egressos capital social abundante e capital econmico inegavelmente superior a de seus pais. A origem scio familiar dos trnsfugas inicialmente distinta para cada um dos casos, mas as trajetrias sociais ganham contornos parecidos quando os perfis cruzam seus caminhos no percurso escolar que seguem a partir da entrada no Curso Clssico do CEDV. Alcides e Cludio concluram juntos o curso clssico no ano de 1957, quando no decorrer das entrevistas, inclusive, demonstraram ser amigos at os dias atuais. Os dois cursaram o mesmo curso superior, para o qual o curso clssico destinava-se em um primeiro momento, a rea de Direito e das humanidades. O primeiro construiu carreira profissional no magistrado catarinense e o segundo, ainda que tenha feito o mesmo curso superior, construiu carreira profissional como fiscal de tributos da fazenda no Estado de Santa Catarina. No que se refere aos mediadores sociais que concorreram para que cada um dos egressos ascendesse socialmente, conclui-se que para Aguiar, a me tenha agido durante todo seu percurso como mediadora social e para Ramos, seu pai agiu como mediador social, uma vez que era detentor de vasto capital cultural e social inseriu. Para Alcides dos Santos Aguiar, o capital cultural da me pareceu ter sido decisivo para a relao que o mesmo teve com os estudos durante todo o seu percurso escolar; a me concluiu seus estudos em nvel de curso normal, assim, seu capital cultural somado viglia para o percurso escolar dos filhos fosse cumprido com louvor foram importantes para que Alcides se dedicasse para ter uma vida de maiores facilidades do que a de seus pais. J para Cludio Andrade Ramos o capital cultural, social e simblico do pai,
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jornalista freelancer que escrevia sobre poltica e circulava por este meio frutfero para a famlia agregar prestgio, cultura e boas relaes sociais, foi fundamental para o acmulo destas formas de capital. Considerando a necessidade de realizar-se estudos que contemplem o ensino secundrio nacional como um todo, tanto no seu nascedouro quanto na contemporaneidade, a anlise scio histrica aqui almejada relevante na medida em que, parte da pesquisa Trajetrias sociais de egressos/as dos colgios de ensino secundrio de Florianpolis na dcada de 1950 contribuiu para esboar as caractersticas do perfil de alunos do curso clssico do CEDV, bem como possibilita relao comparativa com os outras instituies catarinenses que na poca ofereciam este nvel de ensino. REFERNCIAS AGUIAR, Alcides dos Santos. Entrevista concedida a Juliana Maus S. Clarino. Florianpolis, 16 de fev. de 2012. Entrevista. BOURDIEU, Pierre. NOGUEIRA, Maria Alice; CATANI, Afrnio (org.). Escritos de Educao. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998. LAHIRE, Bernard. Sucesso escolar nos meios populares: as razes do improvvel. So Paulo: tica, 1997. Traduo de Ramon Amrico Vasques e Sonia Goldefeder. MONTAGNER, Miguel ngelo. Trajetrias e biografias: notas para uma anlise bourdieusiana. In: SOCIOLOGIAS. Porto Alegre, n.17,jan./jun2007, p. 240-264. RAMOS, Claudio Andrade. Entrevista concedida a Juliana Maus S. Clarino. Florianpolis, 28 de Mar. de 2012. Entrevista. SOUZA, Rosa Ftima de. Histria da organizao e do currculo no sculo XX : ensino primrio e secundrio no Brasil. So Paulo: Cortez, 2008. WANDELLI FILHO, lvaro. Entrevista concedida a Juliana Maus S. Clarino. Florianpolis, 27 de Jun. de 2012. Entrevista.
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AS CULTURAS ESCOLARES EM UMA INSTITUIO DE ASSISTNCIA INFNCIA POBRE E ABANDONADA (CURITIBA, 1948-1956) Joseane de Ftima Machado da Silva Universidade Federal do Paran joseansilva@sme.curitiba.pr.gov.br
Resumo Esse texto identifica e analisa a presena das culturas escolares em uma instituio de assistncia infncia pobre e abandonada que no apresentava a finalidade de escolarizar as crianas. Os encaminhamentos da instituio no perodo de 1948 a 1956 apontam para o desenvolvimento de atividades de onde emergiriam cada vez mais as culturas escolares como uma forma de educar as crianas. Palavras-chave: Infncia pobre e abandonada, culturas escolares, instituio de assistncia, Curitiba. Introduo O presente texto no se configura em uma ao isolada, mas um recorte que advm de uma pesquisa de doutorado sobre as instituies de assistncia infncia pobre e abandonada no Estado do Paran, que de certa forma a continuidade da pesquisa de mestrado intitulada Abrigar o corpo, cuidar do esprito e educar para o trabalho - aes do estado do Paran infncia do Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade ao Educandrio Santa Felicidade (Curitiba, 19471957). Entretanto, a questo das culturas escolares1 no foi e no o enfoque fundamental das referidas pesquisas, contudo um aspecto que no pode deixar de ser considerado. Nesse sentido, o que se pretende aqui identificar a presena das culturas escolares em uma instituio que no tinha como finalidade a escolarizao. Para tanto, toma-se como objeto de anlise os encaminhamentos direcionados infncia em uma instituio sob a responsabilidade do estado do Paran, na cidade de Curitiba, o Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade, posteriormente denominado Educandrio Santa Felicidade, no perodo de 1948 a 1956. As fontes utilizadas para esse estudo so Mensagens de Governo, relatrios da Diretoria Geral da Educao (DGE), relatrios da Secretaria dos Negcios do Trabalho e Assistncia Social (SNTAS) e o Cdigo de Menores de 1927, tomadas numa perspectiva sociocultural.
Faria Filho (2007, p. 197) afirma que cultura escolar tomada como uma categoria, como um constructo terico que permite, metodologicamente, operacionalizar a pesquisa e, do ponto de vista analtico, organizar e compreender as mltiplas facetas da experincia escolar. E assim, se nos referirmos categoria pensa que seja mais rigoroso dizer cultura escolar (no singular) e, do ponto de vista do objeto ou do campo de estudos, culturas escolares (no plural) parece ser mais adequado. 154
Nessa direo, para Dominique Julia (2001, p.10-11) pode-se descrever a cultura escolar como um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses comportamentos; normas e prticas coordenadas a finalidades que podem variar segundo as pocas (finalidades religiosas, sociopolticas ou simplesmente de socializao). Mas para alm dos limites da escola, se pode identificar, em um sentido mais amplo, a cultura escolar, como os modos de pensar e de agir largamente difundidos no interior de nossas sociedades, modos que no concebem a aquisio de conhecimentos e de habilidades seno por intermdio de processos formais de escolarizao. E conveniente compreender tambm, como cultura escolar, quando isso possvel, as culturas infantis (no sentido antropolgico do termo), que se desenvolvem nos ptios de recreio e o afastamento que apresentam em relao s culturas familiares. Para Viao Frago (2000, p. 100) cultura escolar so modos de pensar e de fazer mentalidades, atitudes, rituais, mitos, discursos, aes - amplamente compartilhados, assumidos, no postos em questo e interiorizados, servem a uns e a outros para desempenhar suas tarefas dirias, entender o mundo acadmico-educativo e fazer frente tanto s mudanas ou reformas como s exigncias de outros membros da instituio. Cultura escolar para Forquim (1993, p. 167) so certos contedos cognitivos e simblicos, que selecionados, organizados, normatizados e rotinizados, sob o efeito dos imperativos de didatizao, constituem habitualmente o objeto de uma transmisso deliberada no contexto das escolas. Mesmo que o Cdigo de Menores (1927) determinasse em seu captulo II, artigo 191, as possveis atividades que deveriam ser desenvolvidas pelos internos: os menores se ocuparo em exerccios de leitura, escrita e contas, lies de cousas e desenho em trabalhos manuais, ginstica e jogos esportivos (BRASIL, 1927), no havia de ntre os objetivos do Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade e posteriormente do Educandrio Santa Felicidade, escolarizar as crianas. Entretanto, ainda que a instituio no tivesse a finalidade de escolarizar, ela deveria desenvolver atividades escolares. A presena das culturas escolares em uma instituio no escolar Em 1948 a instituio que no apresentasse as atividades de leitura, escrita e contas, lies de cousas e desenho em trabalhos manuais, ginstica e jogos esportiv os (BRASIL, 1927) no estaria em conformidade com o Cdigo de Menores. Nesse sentido, o Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade parecia ensaiar algum tipo de iniciativa de organizao das crianas:
No sendo possvel a organizao de um Clube devido ser o Abrigo apenas para triagem dos menores, no tem nenhum menor permanente, e a maioria de analfabetos, foi organizado um clube nos moldes do escotismo, com um chefe que por votao, ficou sendo a assistente, ajudada pelo monitor. Foi sugerido um lema "Sempre Pronto" o qual foi aceito e sob esse clube foram organizadas todas as outras atividades. (PARAN, 1948, s/p)
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Como visto, houve a tentativa de organizar um clube, que o Servio de Assistncia Social (SAS) apresentaria com certa contradio. Primeiro houve a afirmao de que no foi possvel a organizao do clube e, posteriormente, foi relatado que o mesmo era organizado nos moldes do escotismo. Provavelmente, o clube idealizado pelo SAS no seria o executado pelas crianas. Nesse sentido, Souza (2007, p. 118) aponta que o escotismo escolar foi um movimento efervescente no Estado de So Paulo nas dcadas de 1910 e 1920. E que nos anos de 1940, ainda possvel encontrar alguns poucos ncleos de escoteiros vinculados s escolas pblicas. O esforo para a manuteno do escotismo escolar sobrevive mais pela iniciativa da associao Brasileira de Escoteiros que pela ao do poder pblico. O analfabetismo uma constatao do Servio de Assistncia Social (SAS), sendo considerado pelo mesmo como comum entre as crianas que passavam pelo Abrigo. De forma semelhante, Faria Filho (2000), ao estudar o "Instituto Joo Pinheiro", constatou que "situados entre aqueles alunos que sabiam ler e escrever bem e os analfabetos, existia um nmero significativo daqueles que no sabiam ler e escrever, simplesmente, e daqueles que liam e escreviam mal" (p. 54). Enquanto abrigo provisrio, a instituio no teria dentre suas funes a finalidade de ministrar conhecimentos formais e no ano de 1951 existiria apenas uma professora como docente da instituio, provavelmente para ministrar Educao Fsica. Entretanto, muitas das alternativas de atividades socioeducativas seriam improvisadas pelo Servio de Assistncia Social ou reivindicadas pelas prprias crianas que se sentiriam ociosas, assim:
A pedido dos menores foi organizada uma biblioteca que ficou denominada "Rosa dos Ventos". [...] Por falta de sala apropriada para recreao e leitura, foi muito prejudicado o movimento de bibliotecas; as revistas foram levadas para fora do estabelecimento a fim de serem lidas, o que concorreu para que muitas se estragassem, apesar de mostrarmos sempre o cuidado que deveriam ter para que isso no acontecesse. [...] Os menores pediram para que arranjssemos um jogo de damas. Aproveitando o interesse manifestado pelos meninos, sugerimos que eles mesmo fizessem o tabuleiro e as pedras necessrias, o que concordaram, tendo isso sido levado a efeito com sucesso. (PARAN, 1948, s/p)
Parece evidente que o cio incomodava tanto as crianas quanto a instituio. E diante dos problemas emergia a forma escolar de educar as crianas. Assim as recompensas por "bom comportamento" fariam parte da estratgia da instituio para manter a disciplina e a obedincia. Nesse sentido, Veiga e Faria Filho (1999, p. 89) apontam que a recompensa , pois, um reconhecimento pelo exerccio constante daqueles atributos considerados necessrios ao bom trabalhador e cidado. Torna-se um exemplo para os demais e, o cerimonial de entrega, um fato marcante e pedagogicamente utilizado para dar lies de vida aos alunos. Isso fica claro no relatrio emitido pelo Departamento de Assistncia Social: Cada Segunda -feira trazemos quatro menores (os mais bem comportados) a fim de darem um passeio pelo seguinte itinerrio: Passeio Pblico, Praa Santos Andrade, Corrreio, e um passeio de elevador o que muito apreciam (PARAN, 1948, s/p).
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O prmio por bom comportamento deveria instigar a criana que se encontrasse no Abrigo Provisrio a ter atitudes condizentes com as esperadas pelos profissionais do Servio de Assistncia Social, fundamentalmente quando grande parte das crianas originava-se do interior do Estado ou da rea rural do municpio e desconheciam o itinerrio do passeio oferecido aos "mais comportados". Nesse "bom comportamento", provavelmente, encontrar-se-iam as atitudes de higiene e boas maneiras, preceitos estes que, segundo o Servio de Assistncia Social no foram dadas como aulas, mas sim com conselhos e sugestes (PARAN, 1949, s/p). Todavia, uma das maiores preocupaes, demonstradas pelo Servio de Assistncia Social, dizia respeito aos palavres proferidos pelas crianas durante os jogos: O ponto mais visado foi quanto aos palavres dirigidos pelos menores a quem quer que seja, sendo nos jogos onde se dava com mais freqncia. No digo que conseguimos acabar com esse mau costume num s ms, mas o que conseguimos foi assombroso. (PARAN, 1948, s/p) Parece que houve um grande empenho em cuidar do esprito das crianas, recorrendo-se a preceitos morais. O trabalho como princpio educativo estava presente nas reivindicaes constantes nos relatrios do Servio de Assistncia Social do Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade, mas at 1948 a nica atividade braal desenvolvi da pelas crianas seria "plantao na horta" (PARAN, 1949, s/p). A falta de trabalho para os internos seria considerada um problema para o SAS:
VII - Problemas encontrados a) Referentes parte de recreao, instruo e trabalho 1 - Falta de um barraco que tivesse duas ou mais salas sendo uma para trabalho e outra para recreao. 2 - Falta de material para a construo de um galinheiro. (PARAN, 1948, s/p)
O relatrio de janeiro de 1951 sugere que 35 crianas frequentavam o curso primrio. Entretanto, no h indcios de que alguma criana sasse do Abrigo para frequent-lo. H a possibilidade de que, ao chegar ao Abrigo, a criana fosse inquirida sobre a sua situao escolar e isso fosse levado em considerao nos relatrios, uma vez que as informaes do relatrio de agosto de 1949 davam, a saber, que, dos 39 internos, 28 estariam no primeiro ano primrio, 4 no segundo, 2 no terceiro e no informava sobre nenhuma criana que estivesse no quarto ano primrio A criana que se encontrava no Abrigo Provisrio deveria seguir preceitos de higiene como qualquer outra criana, porquanto "transgredir padres colocados pelos adultos era desrespeitar hbitos de sade como, por exemplo, pr o dedo no nariz, ser guloso, no gostar de tomar banho (BRITTES, 2004, p. 55 ). Contudo, se para os filhos de trabalhadores do SESI havia a necessidade de incentivar hbitos de higiene atravs da Revista Sesinho, para as crianas do Abrigo Provisrio somente o incentivo no bastaria. A estrutura do prdio dificultaria a higienizao, que se caracterizaria em outro grande problema para o SAS da instituio, que aponta: 1 - Falta de canalizao da gua do poo at a caixa d'gua, a fim de permitir asseio corporal, pois os menores s tomam banho uma vez por semana. 2 - Falta de roupa para educao Fsica (PARAN, 1948, s/p).
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A sugesto do Servio de Assistncia Social na qual assinalam que Planejamos, para assim que haja possibilidade, a compra do terreno ao lado do Abrigo, onde poder ser organizado um parque de diverses, que vir constituir um excelente meio de recreao (PARAN, 1949, s/p) evidencia-se que algum profissional estaria preocupado com lazer e recreao. Entretanto, o fato das reivindicaes do SAS no serem atendidas no significa que o Secretrio de Estado dos Negcios do trabalho e Assistncia Social (SNTAS) desconhecesse suas reivindicaes, geralmente ele reiterava as solicitaes:
Se considerar o problema da super-populao, o qual deve ser resolvido por outros meios, a soluo normal dos problemas de internamentos, exige a construo imediata de instalaes tais como: a) - recreio coberto, mesmo de madeira, com elementos destinados incrementar os trabalhos manuais; e, b) extenso do aparelhamento pedaggico. (PARAN, 1951b, p. 54-55)
Reiterar as solicitaes aponta para o consenso nas reivindicaes entre o SAS da instituio e a SNTAS. Percebe-se que ambos reivindicam aspectos inerentes ao contexto escolar para o contexto da instituio de assistncia. Entretanto, no perodo de Abrigo Provisrio as atividades desenvolvidas pretendem:
Desenvolver as faculdades mentais e morais dos menores, atravs de jogos recreativos, esportivos e biblioteca, consiste principalmente em entrevistar os menores, procurando situar seu caso entre os motivos de internamentos. Dessa forma [procedemos] no s as visitas a seus pais, [mas tambm a] parentes ou conhecidos para melhor nos informar sobre os mesmos e recoloc-los em seu meio familiar. (PARAN, 1949, s/p)
Nesse sentido, entre as reivindicaes do SAS no haveria nenhuma referente necessidade de um professor, palestrante, educador, ou qualquer outro profissional preparado para desenvolver com as crianas atividades didtico-pedaggicas em carter educativo formal. Desta forma, a principal funo nesta fase seria cumprir a funo social de encontrar um destino para as crianas. No obstante, o Cdigo de Menores (1927), em seu captulo III, informava:
Art. 191. Os menores se ocuparo em exerccios de leitura, escrita e contas, lies de cousas e desenho em trabalhos manuais, ginstica e jogos desportivos. [...] Art. 193. O Abrigo ter o pessoal seguinte, com os vencimentos constantes da tabela anexa: 1 diretor; 1 escriturrio; 1 amanuense; 1 almoxarife; 1 identificador; 1 auxiliar de identificador; 1 professor primrio; 1 professora primria; 1 mestre de ginstica; 1 mestre de trabalhos manuais; 1 inspetor; 1 inspetora; E o pessoal subalterno de nomeao do diretor, constante da mesma tabela.
Aps o perodo de Abrigo Provisrio, provavelmente, todas as instituies para onde a criana seria enviada contemplaria oficinas. No Centro de Formao Profissional para Menores do Campo Comprido a criana teria todo o seu tempo regulado pelos profissionais da instituio, alm do curso primrio 2, a criana deveria frequentar os
De acordo com mensagem apresentada pelo governador Bento Munhoz da Rocha Neto, no ano de 1952, o Curso Primrio ofertado pela instituio seria ministrado por Professoras do Estado, em nmero de 7. 158
cursos profissionalizantes, constitudos pelas oficinas de sapataria, alfaiataria, carpintaria, ferraria, horta e pomar, e posto zootcnico. Entretanto, Schueler (1999) constata que no incio da Repblica as oficinas artesanais, como sapateiro, serralheiro, ferreiro, marceneiro, entre outros j apareciam como a principal alternativa infncia pobre e/ou abandonada abrigada em instituies de assistncia. Nos relatrios do Abrigo Provisrio compreende-se o motivo das reivindicaes da instituio em criar espaos de oficinas para ocupar as crianas, pois era essa a destinao desejada para elas: a educao para o trabalho. Em 1953 o Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade passaria a ser denominado Educandrio Santa Felicidade e surgem novos encaminhamentos de educao, recreao e lazer:
Quanto ao problema do vesturio foi resolvido com a restrio do uniforme. A feitura de roupas leves, lavveis e prticas; aventais escolares com distintivos do Educandrio, favoreceu bastante, tanto na facilidade de troca, como na moral dos internados. [...] Foram introduzidos diversos meios de recreao infantil e horas de lazer, como: leituras de livros infantis, trabalhos manuais, massas para modelagem, jogos, passeios, assim como discos com histrias para criana, tm sido de grande proveito e estmulo para os menores. (PARAN, 1953b, s/p)
Desta forma, identifica-se nos encaminhamentos da instituio uma determinada forma escolar que prioriza as culturas escolares, na medida em que optam por aes caractersticas das instituies escolares. Para Bourdieu:
Como fora formadora de hbitos, a escola prov aos que tm estado submetidos direta ou indiretamente sua influncia, no tanto de esquemas de pensamentos particulares ou particularizados, seno desta disposio geral, geradora de esquemas particulares suscetveis de serem aplicados em campos diferentes de pensamento e de ao, que se pode chamar de habitus culto (1977, p. 25).
Nessa direo, nos relatrios do SAS, se reconhece a necessidade de atendimento especial para as crianas em idade pr-escolar, bem como as iniciativas de capacitar os profissionais mais aptos para melhor atender as crianas.
Permanecendo apenas neste estabelecimento menores em idade pr-escolar, requerem cuidados especiais, na sua formao, educao e hbitos higinicos, tendo sido escolhidos funcionrios para desempenharem tal funo, aos quais foram-lhe ministrados normas de higiene e tratamento com os menores, mas que por falta de princpios e prticas, dificilmente levada em execuo. (PARAN, 1953, s/p)
Entre os problemas identificados pelo Servio de Assistncia Social est tambm a preocupao com o desenvolvimento cognitivo da criana:
Destas, 6 seriam regentes de classe e 1 substituiria as faltas eventuais. Existiriam 3 salas de aulas, nas quais funcionam 6 classes, em dois turnos (PARAN, 1952, p. 274). 159
PROBLEMAS ENCONTRADOS I) - No momento se faz necessario uma pessa com pratica e conhecimentos, para atender os menores, e que permanea no Educandrio. II) - Uma sala de aula destinada ao Jardim de Infncia. III) - A falta de uma banheira e de um chuveiro eletrico para os dias frios. SUGESTES Sugerimos o revestimento do solo em torno do Predio. Afim de evitar a lama nos dias de chuva, e a organizao de um Parque Infantil. (PARAN, 1953, s/p)
Entre as funes do Educandrio, assim como no outrora Abrigo Provisrio, no estaria a de escolarizar a infncia. Desta forma, quando a criana completasse sete anos, ela sairia da instituio no horrio escolar para frequentar uma escola pblica. Entretanto, a evidente mudana nas funes da instituio com a passagem de Abrigo Provisrio para Educandrio, deu margem para a ampliao de tempos e espaos socioeducativos s crianas. Consideraes Finais O Abrigo Provisrio para Menores Abandonados de Santa Felicidade e o Educandrio Santa Felicidade, no perodo de 1948 a 1956, no tiveram dentre suas finalidades a de ministrar o conhecimento formal, entretanto as culturas escolas se apresentaram como uma forma de educar as crianas. No ano de 1955 (PARAN, 1956, p. 177) importantes reivindicaes seriam conquistadas, no Educandrio Santa Felicidade, como um novo e agradvel salo de alvenaria especialmente construdo para servir como sala de recreao, a criao de um jardim de infncia e a inaugurao de um pequeno parque de diverses. Isso conduz afirmao de que nos encaminhamentos de uma instituio de assistncia infncia pobre e abandonada emergiriam cada vez mais as culturas escolares, como uma forma, parafraseando Juli (2001, p. 10), de definir os conhecimentos a ensinar e as condutas a inculcar. Referncias BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. BOURDIEU, Pierre. Contre-feux. Paris: Liber Raison Dagir, 1988. Sistemas de enseanza y sistemas de pensamiento. In: GIMENO SACRISTN, J.; PEREZ GOMEZ, A. La enseanza: su teoria y su practica. Madrid: Akal, 1977. BRITTES, Olga. Infncia, trabalho e educao: a revista Sesinho (1947-1960). Bragana Paulista: Editora Universitria So Francisco, 2004. FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Escolarizao e cultura escolar no Brasil: reflexes em torno de alguns pressupostos e desafios. In: BENCOSTTA. Marcus Levy (org.). Culturas escolares, saberes e prticas educativas: itinerrios histricos. So Paulo: Cortez, 2007.
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PARAN. Diretoria Geral da Educao. Relatrio enviado pelo Departamento de Assistncia Social, Curitiba, 1951a. PARAN. Secretaria de Estado dos Negcios do Trabalho e Assistncia Social. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Governador, pelo Sr. Secretrio de Estado, Dr. Abilon de Souza Naves, Curitiba, 1951b. PARAN. Diretoria Geral da Educao. Relatrio enviado pelo Departamento de Assistncia Social, Curitiba, 1952. PARAN. Diretoria Geral da Educao. Relatrio enviado pelo Departamento de Assistncia Social, Curitiba, 1953. PARAN. Diretoria Geral da Educao. Relatrio enviado pelo Departamento de Assistncia Social, 1954. PARAN. Diretoria Geral da Educao. Relatrio enviado pelo Departamento de Assistncia Social, Curitiba, 1955. PARAN. Secretaria de Estado dos Negcios do Trabalho e Assistncia Social. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Governador, pelo Sr. Secretrio de Estado, Dr. Abilon de Souza Naves, Curitiba, 1962.
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AS PRTICAS DE ESCRITA RETRATADAS NOS MANUAIS DE CALIGRAFIA E ENSINO DA ESCRITA Patrcia Machado Vieira Universidade Federal do Rio Grande do Sul pativieira.ajs@gmail.com
Resumo O presente trabalho tem como foco de estudo as imagens presentes em quatro livros de ensino da escrita e manuais de caligrafia que tiveram sua publicao entre as dcadas de 1930 e 1960. O objetivo olh-las na perspectiva proposta por Pietrucci (1999), dentro de quatro categorias de anlise por ele apresentadas: Gestos e postura, lugares, tempos e quem so os sujeitos escreventes. Pode-se perceber a pouca variao entre as imagens analisadas, independente de serem escolares ou no, ou do perodo em que foram publicadas, demonstrando uma mesma compreenso a cerca do ato de escrever. Palavras-chave: prticas de escrita, manuais de caligrafia, ensino da escrita. Introduo H algum tempo, desde a graduao, venho desenvolvendo diferentes leituras estudos sobre os livros e cartilhas de ensino da escrita e de caligrafia. O principal enfoque dado at ento, referia-se aos discursos que justificavam a prtica da caligrafia como parte do ensino da escrita (VIEIRA, 2010). No decorrer destas leituras e anlises, chamaram-me ateno as diversas imagens de crianas escrevendo e da sua relao com o escrito. Sendo descrito, por alguns autores, inclusive a melhor posio corporal para a escrita mais gil e legvel, como no caso dos estudos da Caligrafia Muscular de Orminda Marques (1936). Por esse motivo, desenvolverei no presente artigo algumas anlises acerca de fotografias e imagens de sujeitos escreventes que encontrei em quatro diferentes livros: dois manuais de caligrafia profissional e dois livros de ensino da escrita. Muitos foram os materiais escritos deste gnero que circularam e ainda circulam entre ns. Para o presente estudo, optei por um recorte temporal de livros com publicao entre as dcadas de 1930 e 1960. Outra opo feita foi quanto s imagens a serem analisadas, selecionei imagens onde os sujeitos escreventes aparecessem por inteiro, no apenas suas mos ou braos. Possibilitando assim uma interpretao mais completa em ralao as categorias propostas. As anlises aqui realizadas esto embasadas em quatro categorias propostas por Armando Pietrucci (1999), ao lanar um olhar sobre as prticas de escrita de copistas e compositores da Europa na segunda metade do sculo XV. So elas: 1. Gestos e Posturas; 2. Tempos; 3. Lugares;
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4. Sujeitos escreventes (nvel cultural e social). As imagens Neste estudo, as imagens so entendidas como protocolos para a leitura (CHARTIER, 1998). No h o que ler nelas, sua funo ilustrar e dar forma ao que o texto comunica, neste caso, exemplificando as descries quanto posio correta para a escrita. Nos manuais de ensino da escrita recorrente a presena de imagens, sobretudo dos exerccios de caligrafia, ou dos exerccios de escrita a serem realizados. No caso especial de um dos manuais denominado A Escrita na Escola Primaria, de Orminda Marques (1936), o mtodo descrito considera de fundamental importncia a posio do corpo para o bom desempenho na escrita. A autora apresenta orientaes do mtodo da caligrafia muscular, utilizado por ela. Esse mtodo se serve de atividades que envolvem o ritmo, a coordenao de movimentos, a contagem e algumas msicas. Orminda Marques afirmava ser
[...] a caligrafia muscular como o processo que parece atender de modo mais completo s exigncias dos objetivos da escrita, admitindo perfeitas condies de higiene e eficincia do trabalho e permitindo um tipo pessoal de escrita. Em sua perspectiva, tal processo, baseado nos princpios gerais da psicologia da aprendizagem e da fisiologia do trabalho muscular, tinha relao direta com o ritmo. (MONTEIRO, 2009, p. 11-12)
Vamos a descrio das imagens, iniciando pelas referentes ao livro da autora acima citada.
Figura 1: MARQUES, 1936, p. 48
A Figura 1 apresentada pela autora logo ao inicio de sua explanao sobre o mtodo da caligrafia muscular. Ela descrita como a posio perfeita para uma escrita limpa, clara e eficiente. Percebe-se uma postura bastante alinhada da menina, levando em considerao desde a posio das pernas, da saia, at a mo esquerda que segura
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suavemente o papel. Podemos pressupor gestos muito curtos, apenas aqueles necessrios ao contorno das letras, afinal a postura bastante rgida e predefinida. O tempo e o lugar dessa escrita so visivelmente escolares. A carteira, o uniforme, o espao e postura escolarizados. O espao escolar , por excelncia, o espao da escrita, e a escrita exerccio fundamental do trabalho escolar. Principalmente no caso dessa escrita institucionalizada, como apresentada na imagem. A legenda original da imagem nos diz ser est uma aluna do terceiro ano da escola primria. Sabemos assim que tem aproximadamente oito, nove anos e j alfabetizada.
Figuras 2 e 3: MARQUES, 1936, p. 145
Outra forma de apresentao que a autora Orminda Marques(1936) utiliza para demonstrar a posio correta para a escrita, um comparativo entre as imagens que aqui apresento como Figuras 2 e 3. Na primeira imagem vemos as crianas em diversas posies inadequadas, curvadas, deitadas sobre as folhas e bastante desorganizadas. Enquanto na segunda imagem elas encontram-se todas com postura semelhante a da menina da Figura 1. A autora explica que at mesmo o rendimento da aula e da aprendizagem pode ser influenciada pela boa postura dos alunos (MARQUES, 1936). As duas imagens apresentam uma mesma sala de aula, apenas com organizao diferente. Novamente encontramos a escrita no espao institucionalizado da escola, da sala de aula. A descrio original esclarece ser uma sala do primeiro ano da Escola
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Primria, e que com o passar do tempo, com a aprendizagem da escrita, tambm a postura tende a normalizar-se e o ritmo acelerar.
Figuras 4 e 5: De Franco, 1938.
As duas Figuras acima (4 e 5) so provenientes do livro Sempre tempo... do Prof. Antonio de Franco (1938). Este apresenta um mtodo de caligrafia que relaciona a boa escrita com o disciplinamento do corpo, apresentando inclusive alguns aparelhos para auxiliar no monitoramento da postura. Nas imagens vemos uma mesma cena em dois diferentes ngulos. Podemos perceber grande semelhana da postura e dos gestos com as Figuras 1 e 3. Corpo reto, cabea levemente inclinada, mo esquerda segurando a folha, brao direito com posicionamento firme dando a entender a possibilidade de movimentao apenas da mo. O que difere que nesta imagem as pernas mantm-se afastadas e com os ps bem apoiados ao cho. Importa perceber que o mobilirio tambm importante para um bom desempenho da escrita. Por no se tratar de uma tcnica escolar, o Mtodo De Franco (1938) nos apresenta um adulto, j alfabetizado, que provavelmente deseja qualificar sua caligrafia. Tambm o espao no mais o escolarizado, podemos inferir inclusive que a aplicao do mtodo se d em casa. No dispensando, porm, os mveis adequados para garantir a postura e, consequentemente, o bom desempenho da escrita.
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Figuras 6 e 7: PALMER, 1948.
As Figuras 6 e 7, diferentemente das demais, so ilustraes e no fotografias. Elas foram retiradas do livro Metodo Palmer de Caligrafia comercial, da The Palmer Company (PALMER, 1948). Como o ttulo j diz, um mtodo de ensino de caligrafia, assim como o mtodo do professor Antonio de Franco, no escolar. No entanto, podemos perceber nas imagens que a postura e o espao so extremamente escolarizados. Todos os alunos, meninos e meninas, esto com a postura ereta, usam a mo direita para escrever e a esquerda apoiada sobre a mesa. A postura continua a no variar em relao a Figura 1, independente de neste caso termos um mtodo que afasta-se das prticas de alfabetizao. Tambm os espaos, os lugares de escrever continuam extremamente semelhantes. Temos uma proposta de caligrafia comercial, que se aprende e se exercita no espao escolarizado, na sala de aula como conhecemos, com representaes de sujeitos escreventes que muito se aproximam de estudantes escolares. Interessa refletir sobre essa representao da aprendizagem como algo escolar. Podemos inferir que independente daquilo que se prope ensinar, representado em uma sala de aula, por ser este o espao e o tempo de ensinar e aprender.
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Figura 8: SILVEIRA, 1960.
Por fim, encontramos uma imagem de um livro intitulado Leitura na Escola Primria, de Juracy Silveira (1960). Como diz o ttulo, o livro aborda as questes de leitura na escola da poca, e sugere diferentes atividades de leitura, no entanto, utilizando-se tambm da escrita. A legenda original da figura Atividade de leitura na Biblioteca Escolar (SILVEIRA, 1960, p.148), porm percebemos que muitos alunos esto tambm escrevendo. A postura de leitura e escrita presente nessa imagem, aparenta ser um tanto menos rgida e demonstra proximidade com o lido/escrito. O espao e o tempo tambm so escolares, pois a atividade desenvolvida na Biblioteca Escolar, no entanto, podemos inferir ser menos escolarizadas. Demonstram ser prticas sem tanto controle sobre o corpo, sobre os gestos de escrita. Prticas estas empreendidas por alunos da escola primria, certamente j alfabetizados, realizando uma atividade de leitura que requisita o uso da escrita. Consideraes Finais As imagens descritas e analisadas apresentam certa linearidade na representao da ao de escrever. Tanto no decorrer das trs dcadas, quanto em relao ao que hoje conhecemos como posturas, gestos, espaos e tempos para a escrita. possvel dizer que mais do que afinar os sentidos da mo, a prtica da caligrafia visou promover a ortopedia do corpo, condio fundamental aos hbitos de ordem e disciplina escolar, assim como de esttica do texto escolarizado. Como processo de regulao, os exerccios de treino da escrita constituram mecanismos de regulao do corpo e instrumentalizao do social (BASTOS; STEPHANOU, 2008). Apenas na imagem onde a escrita no objetivo e foco central da prtica (Figura 8), percebemos uma menor rigidez na ortopedia corporal. Em todas as demais imagens, que tem por objetivo demonstrar a posio adequada para a escrita, ou representar sujeitos escreventes, vemos semelhanas. Podemos atribuir ao fato da escrita, na poca e ainda hoje, ser considerada uma atividade escolarizada e a caligrafia um exerccio de controle sobre o corpo e a esttica.
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Sendo assim, podemos nos embasar em Michel Foucault (2009) que, assim como Bastos e Stephanou (2008), relacionam as prticas de escrita e os exerccios caligrficos ao controle escolar e ao disciplinamento. Portanto
o controle disciplinar no consiste simplesmente em ensinar ou impor uma srie de gestos definidos; impe a melhor relao entre um gesto e a atitude global do corpo, que a sua condio de eficcia e de rapidez. No bom emprego do corpo, que permite um bom emprego do tempo, nada deve ficar ocioso ou intil: tudo deve ser chamado a formar o suporte do ato requerido. Um corpo bem disciplinado forma o contexto de realizao do mnimo gesto. Uma boa caligrafia, por exemplo, supe uma ginstica - uma rotina cujo rigoroso cdigo abrange o corpo por inteiro, da ponta do p extremidade do indicador. [...] Um corpo disciplinado base de um gesto eficiente. (FOUCAULT, 2009, p. 147)
Muitos outros elementos ainda esto por ser analisados nas imagens desses e outros livros de caligrafia e ensino escrita. No mbito da ortopedia corporal, finalizo com a afirmao de que o mesmo controle descrito nos textos como necessrio a boa escrita, tambm representado pelas imagens, que ratificam o texto.
Referncias BASTOS, Maria Helena; STEPHANOU, Maria. Traar letras, palavras e nmeros: caligrafar gestos da escrita e da vida. In: MIGNOT, Ana Chrystina Venncio. No me esquea num canto qualquer, Natal, III CIPA, setembro 2008. Publicao digital. CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: Editora UNESP, 1998 FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 37 ed. Traduo de Raquel Ramalhete. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009. MARQUES, Orminda. A Escrita na Escola Primria. So Paulo: Melhoramentos, 1936. MONTEIRO, Carolina. Letra bonita, letra legvel: uma mirada histrica caligrafia como exerccio escolar. 2009. 35 f. (Trabalho de Concluso de Curso) - Pedagogia Universidades Federal do Rio Grande do Sul. PALMER COMPANY. Metodo Palmer de Caligrafia Comercial. Nova York: The A.N. Palmer Company, 1949. PIETRUCCI, Armando. La escritura manuscrita y la imprenta: ruptura o continuidad. IN: ________. Alfabetismo, escritura, sociedad. Barcelona: Editorial Gedisa, 1999 SILVEIRA, Juracy. Leitura na Escola Primria. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1960.
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VIEIRA, Patrcia Machado. Por que ensinar caligrafia? Discursos presentes nos livros de formao de professores da Escola Primria (1930-1960). I Seminrio Internacional de Histria do Ensino da Leitura e da Escrita. Marlia: UNESP, 2010.
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ASPECTOS TERICO-METODOLGICOS DA PESQUISA SOBRE A ESCOLA DE BELAS ARTES DE PELOTAS: UMA CONTRIBUIO PARA A HISTORIOGRAFIA DAS INSTITUIES EDUCATIVAS Clarice Rego Magalhes Universidade Federal de Pelotas maga.clarice@gmail.com Resumo apresentado o resultado da pesquisa a respeito de aportes terico-metodolgicos a serem utilizados na realizao do trabalho acadmico no campo da Histria das Instituies Escolares, que trata da fundao e trajetria histrica da Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA). Esta instituio foi fundada em 1949 e federalizada em 1973, passando a fazer parte da Universidade Federal de Pelotas. Os mtodos e as teorias utilizados para o trabalho de pesquisa so explicitados, configurando uma colaborao para as pesquisas nesta rea do conhecimento. Palavras-chave: teoria, metodologia, histria das instituies escolares. Introduo Este texto tem como objetivo compartilhar com pesquisadores da rea de histria das instituies educativas, as reflexes e aportes tericos e metodolgicos que esto sendo utilizados para realizar o trabalho de narrativa histrica acerca da Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA). No esquecendo de destacar que a metodologia, assim como os autores que apiam uma pesquisa com suas teorias e conceitos, deve ser determinada pelas necessidades de cada pesquisa, que nica. A EBA foi um importante estabelecimento de ensino de arte de nvel superior da cidade de Pelotas (RS), que existiu de 1949 at 1973, quando foi federalizada, passando a integrar a Universidade Federal de Pelotas. No difcil defender a relevncia de estudos histricos a respeito de instituies educativas. Justino Magalhes (2004, p.62) justifica estas pesquisas quando diz que A historiografia das instituies uma condio bsica para a sua inteleco e tomada de decises. Le Goff, ao discorrer sobre a importncia dos estudos histricos, considera que sempre coube a eles desempenhar um grande papel social, no mais amplo sentido, pois:
em nosso mundo, onde muda a memria coletiva, onde o homem, o homem qualquer, diante da acelerao da histria, quer escapar da angstia de tornar-se rfo do passado, sem razes, onde os homens buscam apaixonadamente sua identidade, [...] Essa histria, que trata do homem por inteiro, em sua durao secular, que o esclarece sobre as permanncias e as mudanas, prope-lhe opes sem imp-las. (LE GOFF, 1995, p.51)
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No resta dvida da utilidade dos trabalhos que se dedicam a conhecer, no tempo, as instituies educativas1, pois alm da construo de sua identidade o passado ajuda na compreenso do presente. E a historiografia atual atribui especial importncia a conhecer uma instituio especfica, com as suas singularidades e particularidades, porque isto possibilita, ao inserirmos esta instituio em um contexto mais amplo, conferir-lhe sentido histrico, pois este muitas vezes se revela quando relacionamos a singularidade com a totalidade. Trabalhando com a Nova Histria O trabalho do historiador tem duas dimenses fundamentais: a dimenso emprica (recolha das fontes) e a dimenso de anlise (interpretao das fontes). Concludo, pelo menos em parte, o trabalho de campo2, no momento em que estamos de posse das fontes, matria-prima do trabalho, se coloca a questo: como utiliz-las? Ou, como tirar o melhor proveito do material coletado? No podemos fazer simplesmente um rol das fontes obtidas, embora em um primeiro momento paream todas fundamentais, principalmente a um nefito. No sendo o caso coloc-las todas no papel, nos deparamos com uma difcil tarefa: eleger o que vai compor a narrativa, o que significa cortar, descartar. Uma noo importante de se ter presente neste momento, e que ajuda a equacionar o problema, a de que a nova historiografia problematizante, e isto significa justamente que o discurso historiogrfico no consiste em uma justaposio de fatos nem em uma descrio dos eventos acontecidos. A Nova Histria prope que a compreenso do passado surja das necessidades do presente, e isto pressupe perguntas, questionamentos ou inquietaes, que movem o historiador e orientam o seu trabalho de investigao. Ento, na prtica, como retirar deste universo (composto pelas fontes, ou documentos) aquilo que vai compor a narrativa histrica? Ora, vai participar da narrativa histrica tudo aquilo que servir para responder questo de pesquisa. No caso especfico da histria da EBA, a pergunta principal era: considerando todas as dificuldades que caracterizam o ensino institucional da arte, como a EBA se manteve durante os seus 24 anos de existncia, sendo particular e gratuita? A questo de pesquisa vai ser o norte, o fio condutor da narrativa, vai organiz-la e garantir que ela tenha sentido. Nunca esquecer qual a questo de pesquisa garante a coerncia do trabalho, pois tudo o que entrar na composio do texto, vai estar articulado em torno dela. E ao iniciarmos a escrita do texto, devemos ter presente que na historiografia contempornea no buscamos verdades definitivas, pois elas no existiriam. Estamos em uma era de relativizao, de dvida, em que qualquer coisa pode de ser vista de modo diferente, contada de outra forma. Isto tira do pesquisador o peso da responsabilidade de estar contando a histria certa. Assumindo o papel de historiador, no estaremos preocupados em descobrir a verdade, mas sim em fornecer a nossa leitura, nossa interpretao dos fatos, naquele momento e por nosso olhar especfico. Lembrando
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Sobre instituies educativas e sua definio, consultar Werle, 2002 e Sanfelice, 2002. O trabalho de campo, ou a pesquisa de campo, corresponde dimenso emprica, que no caso da pesquisa histrica normalmente a recolha dos dados, consistindo na obteno e/ou fabricao de documentos. A fabricao se d no caso da histria oral, quando o pesquisador produz documentos ao transcrever as entrevistas realizadas. 172
sempre que o passado, em sua totalidade, em sua multidimensionalidade, inapreensvel. E o que aparecer na narrativa, mais do que revelar o que importante, revela o que ns consideramos importante. Werle (2002) esclarece este aspecto quando argumenta que
a Histria das Instituies Escolares uma tentativa de enunciar, de elaborar um discurso, uma interpretao qual se daria um estatuto privilegiado, vinculado, o mais possvel, a diferentes momentos ou fases da instituio e a seu contexto. Pode-se talvez imaginar que a inteno seja de alcanar a instituio em si, como se houvesse uma essncia institucional a ser descrita. Isso, entretanto, um equvoco. A histria das instituies escolares se apresenta na forma como a organizamos, como objetos fenomenais, isto , objetos como so vistos pelo sujeito que os descreve (Fourez, 1995, p.56), com suas interpretaes, e em decorrncia das suas possibilidades de construo como pesquisador. (WERLE, 2002, p.2)
Na mitologia, Clio, a musa da histria, ao registrar o passado, determinava o que devia ser lembrado3. O historiador de hoje reconhece as suas limitaes, que so aquelas inerentes s possibilidades de conhecimento do passado, e sabe que toda a narrativa histrica uma verso, limitada inclusive pela prpria linguagem. Mas, segundo Pesavento (2005, p. 15), nunca se escreveu nem se leu tanto sobre Histria, tanto no Brasil como no mundo4. A autora credita este interesse ao aparecimento de novas maneiras de abordagem do passado. Estas seriam a Histria Cultural, ou Nova Histria Cultural, que veio se contrapor a concepes mais antigas. Paradigmas explicativos da realidade como o marxismo e a corrente dos Annales foram considerados globalizantes e, por isto, redutores diante da complexidade do mundo ps Segunda Guerra. Foram criticadas tambm as posturas positivistas - embora elas prprias se considerassem apenas cientficas -, que concebiam a histria como um processo contnuo, linear, causal, para ser entendido pela racionalidade. No houve, com este novo olhar historiogrfico (Pesavento, 2005, p. 15) uma ruptura total com os paradigmas anteriores, mas o reconhecimento de que eles estavam tendo dificuldades para analisar a contemporaneidade e seus novos grupos, com novas questes, dentro de uma realidade mais complexa, e principalmente em lidar com certas instncias desta realidade, como por exemplo a cultura. Uma instituio de ensino, especialmente sendo de ensino da arte, pertence necessariamente esfera da cultura. E a Nova Histria Cultural prope uma nova forma de a Histria trabalhar a cultura, que no mais vista apenas como um reflexo da infraestrutura, como acontecia na postura marxista. No se trataria, tambm, de estudar as grandes correntes culturais e seus nomes mais expressivos. A cultura tida (Pesavento, 2005, p.15) como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo, sendo, segundo a autora, uma forma de expresso e traduo da realidade que se faz de forma simblica, ou seja, admite-se que os sentidos conferidos
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Clio traz em suas mos o estilete da escrita e a trombeta da fama. Com o estilete da escrita, fixa em narrativa aquilo que canta, e a trombeta da fama confere notoriedade ao que celebra. (PESAVENTO, 2005) 4 Podemos confirmar isto procurando as listas de livros mais vendidos; na revista veja de 15/mar/2011 h trs livros de Histria do Brasil entre os dez de no-fico mais vendidos. uma porcentagem significativa, que demonstra interesse pela histria pelo pblico em geral. Uma breve histria do mundo um best-seller mundial. 173
s palavras, s coisas, s aes e aos atores sociais se apresentam de forma cifrada, portando j um significado e uma apreciao valorativa (PESAVENTO, 2005, p.15). Ao historiar uma instituio de ensino, mais ainda no caso de ela ser de ensino da arte, trabalhamos necessariamente dentro da instncia cultural, ou seja, com a produo de sentidos conferidos ao mundo, realidade, pelos homens de uma poca e lugar. Esta construo de sentido aparece atravs da linguagem (palavras, discursos) das imagens, das prticas, das aes, e pode ser apreendida pelo historiador. E o real no mais considerado como um conjunto de dados que pode ser registrado mecanicamente, mas sim uma interpretao e representao do historiador, a narrativa histrica sendo representao discursiva da realidade, realizada pelo olhar do pesquisador. Fazer Histria Cultural seria traduzir o mundo atravs da cultura Assim, na posio de historiadores, procuramos encontrar os sentidos do momento estudado, problematizando, no caso da histria da EBA, a relao da instituio com a comunidade envolvente, por meio da anlise dos documentos. preciso desvelar o clima da poca, as formas de pensar, as mentalidades, se queremos entender/explicar o significado da existncia da instituio por 24 anos, com crnicas dificuldades financeiras por ser particular e gratuita.
O uso das fontes na construo da narrativa histrica As fontes so a matria-prima para a construo da narrativa histrica; sem fontes, no h historiografia. No podemos, contudo, ter a ingenuidade de acreditar na objetividade das fontes. O documento no pode ser tomado em si mesmo, mas sim, no processo de anlise, deve ser criticado, relativizado. O trabalho de pesquisa no campo da Histria da educao consiste basicamente em abordar as fontes, ou documentos (a matria-prima, o material emprico a partir do qual se constri o trabalho5) segundo referenciais tericos. Ao realizar a narrativa histrica, no fundamental momento da escrita, temos que ter em mente que, como Thompson (1992, p. 124) afirma, a linguagem instituinte e, portanto, a narrativa histrica no deveria desprezar esta sua dimenso construtiva. Todo o cuidado pouco, pois a escrita vai criar, vai dar luz a nossa verso da histria, e cada palavra, cada expresso, configura esta criao. Ragazzini (2001, p.14) chama a ateno para a importncia deste momento quando diz que a identificao, o uso e a interpretao das fontes so elementos constituintes do carter e da qualidade da pesquisa. Mas as fontes precisam da abordagem do historiador para que possam falar, temos que saber como transformar estas fontes em historiografia, pois:
as fontes no falam per se. So vestgios, testemunhos que respondem - [...] - s perguntas que lhes so apresentadas. A fonte uma construo do pesquisador, isto , um reconhecimento que se constitui em uma denominao e em uma atribuio de sentido; uma parte da operao historiogrfica. [...] A fonte provm do passado, o passado, mas no est mais no passado quando interrogada. A
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No caso desta pesquisa, este material consiste em documentos oficiais e no oficiais, entrevistas, jornais da poca e o dirio da fundadora. 174
fonte uma ponte, um veculo, uma testemunha, um lugar de verificao, um elemento capaz de propiciar conhecimentos acertados ( accertabilit) sobre o passado. (RAGAZZINI, 2001, p. 14)
Ragazzini afirma ainda (2001, p.14), quanto s fontes e sua interpretao, que elas permitem encontrar materialmente e reconhecer culturalmente a intencionalidade inerente ao seu processo de produo. Para encontrar, necessrio procurar e estar disponvel ao encontro, pois no basta olhar, necessrio ver. E para reconhecer necessrio atribuir significado, isto , ler os signos e os vestgios como sinais. Para compor a narrativa histrica da EBA, foram utilizadas fontes escritas e orais6. Isso em funo de que os documentos escritos deixavam lacunas, que poderiam ser preenchidas por entrevistas. A esse respeito, Delgado (2006, p. 25) entende que Histria Oral e pesquisa documental caminham juntas e se auxiliam de forma mtua: A relao histria oral e pesquisa documental bidirecional e complementar. No caso especfico desta pesquisa, que se prope a estudar a fase germinal de uma escola fundada em 1949, a possibilidade de as entrevistas fazerem este papel ainda grande, pois esto vivas pessoas que estiveram presentes e participaram deste processo desde o seu incio. As fontes escritas do trabalho tm vrias origens: arquivo de instituio, peridicos da poca, arquivo particular, alm do dirio da fundadora da Escola. No momento de lermos estas fontes, Le Goff lembra que todo o registro fruto de um contexto e no possvel analis-lo de forma isolada, pois est imerso em uma realidade que precisa ser compreendida, em determinadas condies de produo:
O documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a poder. S a anlise do documento enquanto monumento permite coletiva recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto , conhecimento de causa. (LE GOFF, 1996, p. 545) um produto detinham o memria com pleno
Estas condies de produo da fonte so to significativas quanto a prpria fonte, e tm que ser conhecidas. Quando se pesquisa em arquivo institucional, por exemplo, os documentos institucionais oficiais, tendem a no ser questionados, como se fossem o prprio real, e isto deve ser visto com muito cuidado. Estes documentos teriam um poder de construo da histria institucional na dimenso de presentificao do passado ausente, com autoridade inquestionada e diferenciada, funcionando quase como a instituio em si, a verdade, a histria que realmente foi, a expresso real da histria daquela instituio escolar (WERLE, 2002, p.3). Foram tambm utilizados como fontes de pesquisa, peridicos que circulavam poca na cidade. So jornais dirios, como o Dirio Popular e a Opinio Pblica. Como afirma Maria Helena Cmara Bastos em trabalho que versa sobre a imprensa e a histria da educao,
a anlise da imprensa permite apreender discursos que articulam prticas e teorias, que se situam no nvel macro do sistema, mas tambm no plano micro da experincia concreta, que exprimem desejos de futuro ao mesmo tempo que
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Estamos considerando, neste texto, as entrevistas como fontes orais. Alguns autores chamam a ateno de que as entrevistas transcritas so fontes documentais como quaisquer outras. 175
denunciam situaes do presente. Trata-se, por isso, de um corpus essencial para a histria da educao. (BASTOS, 2002, p. 153)
Esses peridicos permitem, alm da pesquisa sobre a instituio em si, conhecer melhor o contexto social, cultural, econmico e poltico que proporcionou o nascimento e desenvolvimento desta instituio. importante ressaltar que os peridicos so, tambm, especialmente teis para se conhecer as relaes instituio-comunidade, questo importante da pesquisa em foco. A utilizao de jornais como fonte na pesquisa histrica um procedimento complexo, que exige conhecimento do contexto, das condies histrico-sociais e polticas em que foram produzidos estes documentos para no correr o risco de fazer uma descrio ingnua, sem a conscincia de todo um no -dito implcito. Sobre os cuidados necessrios no trabalho com impressos, Bastos esclarece: Cabe ao pesquisador fazer uma desmontagem do texto - da imprensa - a fim de desvelar os significados, as contradies e as diferenas de forma e de contedo das falas que produz (BASTOS, 2002, p. 153). Tivemos tambm acesso a uma fonte que , sem dvida, muito preciosa: trechos do dirio pessoal de D. Marina, nos quais ela relata os esforos, as movimentaes, os xitos e os fracassos na sua luta para dar a Pelotas uma Escola de Belas Artes. Foi um momento de emoo o contato com estes trechos de dirio onde D. Marina, que no tive a oportunidade de conhecer pessoalmente, deixa registrados depoimentos, comentrios vvidos e expressivos sobre aquele momento. Era um dirio ntimo, como costumam ser os dirios femininos. Sucede que no caso de uma mulher como Dona Marina, com uma atuao to importante na esfera pblica, este dirio pode ser visto de forma diferente. Segundo a historiadora Maria Teresa Santos Cunha, os dirios podem ser problematizados pelo historiador que os qualifica e ressignifica como fonte/documento de um tipo ainda pouco utilizado na pesquisa histrica.
Registros de experincias pessoais conservadas pela escrita, os dirios ntimos esto, quase sempre, destinados invisibilidade - em velhos bas, queimados ou 7 jogados no lixo - dado seu carter de escritas ordinrias . Se protegidos em acervos pessoais, conformam um corpo documental de inestimvel valor como fonte histrica e podem fornecer informaes e indcios sobre prticas cotidianas expressas em hbitos, costumes, valores e representaes de uma poca e, como tal, analisados a partir do conceito de lugares de memria. (CUNHA, 2007)
O fato de Dona Marina ser a fundadora da Escola de Belas Artes de Pelotas faz com que trechos do seu dirio extrapolem a esfera ntima e possam entrar para a posteridade, dando conhecimento pblico sua atuao. Estes trechos de dirio, relativos especificamente ao processo de formao da Escola de Belas Artes, fazem parte da vida pblica, e no da vida privada da autora, pois o seu relato de suas aes pblicas. Parece mesmo que ela escreveu para a posteridade...
CUNHA (2007) esclarece o sentido de escritas ordinrias: segundo FABRE, Daniel em sua obra Par crit. Ethinologie des critures quotidiennes. Paris: Editions de la Maison des Sciences delHomme, 1993: Escritas ordinrias so aquelas realizadas pelas pessoas comuns e que se opem aos escritos prestigiados, elaborados com vontade especfica de fazer uma obra para ser impressa. 176
As entrevistas realizadas tambm foram fontes muito importantes para a composio do trabalho. Thompson (1992, p. 9), ao abordar o uso de fontes orais pelo historiador histria oral como instrumento de pesquisa e como fonte documental -, comea dizendo que na verdade, seria aconselhvel comear pelo trabalho de campo. A experincia prtica da histria oral conduzir, por si s, s questes mais profundas a respeito da natureza da histria. O autor esclarece, tambm, que a utilizao de entrevistas como fonte por historiadores profissionais vem de muito longe e perfeitamente compatvel com os padres acadmicos. A Histria Oral, segundo Thompson (2002) e Delgado (2006) um procedimento metodolgico que registra uma narrativa. Cabe ao pesquisador atuar de maneira a garantir a cientificidade desta opo metodolgica. A narrativa registrada a partir de fonte oral est alicerada na memria. De acordo com Delgado:
a histria oral um procedimento metodolgico que busca, pela construo de fontes e documentos, registrar, atravs de narrativas induzidas e estimuladas, testemunhos, verses e interpretaes sobre histria em suas mltiplas dimenses: factuais, temporais, espaciais, conflituosas, consensuais. (DELGADO, 2006, p. 15)
Mesmo considerando a boa quantidade de fontes obtidas para a realizao do trabalho de pesquisa, hoje o historiador sabe que impossvel apreender a histria em sua totalidade; ele vai fazer a sua parte, com as suas possibilidades, e dar a sua verso, o seu olhar. Para se empreender a narrativa histrica de uma instituio educacional h que se considerar, segundo Werle (2002, p. 5) que uma instituio transpassada e constituda por relaes de poder, vinculadas figura de uma pessoa principal inaugural que nos primrdios da instalao da instituio contribuiu para cri-la, e a seus herdeiros que interpretam o iderio, aspiraes e necessidades institucionais em diferentes momentos temporais:
fazer histria institucional exige revisitar o projeto primitivo, a posio do fundador, aquele que lhe deu paternidade, retomar as formas de organizao jurdica e material. A abordagem da dimenso institucional poder evidenciar o conflito entre o institudo e os processos de institucionalizao, os momentos, fases ou perodos em que a instituio tendeu a tornar-se um artefato, com funcionamento independente, destacando-se das propostas fundadoras. O jogo entre o institudo e o instituinte, a totalidade em organizao, os processos de estruturao e no apenas o estruturado, esses, os desafios a enfrentar no empenho de compor narrativas referentes histria das instituies escolares. (WERLE, 2002, p.5)
Werle (2002, p. 2) tambm destaca um conceito muito importante, que o da narrativa histrica como representao: a histria das instituies escolares no um relato ou recitao de acontecimentos, mas uma narrativa com interpretaes, releituras que se apresenta na dimenso de representao, de uma verso da histria institucional. A idia de representao a de substituio. Representar estar no lugar de, um apresentar de novo. No trabalho sobre a EBA abordada a questo da identidade. Novamente a contribuio de Werle (2002, p. 12), que diz que empreender uma narrativa acerca da
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histria de uma instituio de ensino pode, certamente, ser um fator construtor da identidade da instituio, uma forma de represent-la objetivando um certo olhar sobre si mesma. Justino Magalhes (1996, p.1) ressalta a importncia de uma abordagem que permita a construo de um processo histrico que confira uma identidade s instituies educativas. Finalizamos lembrando que a interpretao das fontes, as teorias e metodologias adotadas para a compreenso do passado so momentos fundamentais no trabalho historiogrfico. A narrativa histrica propriamente dita realizada com a organizao, sistematizao, anlise e exposio das informaes obtidas sobre o tema proposto. Tecendo nexos para alcanar o sentido histrico da instituio: a contribuio terica e metodolgica de Justino Magalhes Justino Pereira de Magalhes produziu vrios textos que muito contribuem para a reflexo terica no campo da pesquisa de histria das instituies educativas, trazendo tambm sugestes metodolgicas para a pesquisa na rea. um autor de referncia, e trabalha com as aquisies da Nova Histria no campo da Histria da Educao. E, o que interessante para nossa pesquisa, confere muita importncia relao instituiosociedade8. O autor parte da idia de que toda a histria tem um sentido, e para descobri-lo temos que ligar os acontecimentos e, assim, descobrir nexos, que podem ser mais ou menos evidentes. O sucesso do empreendimento vai depender do preparo do historiador na(s) rea(s) em estudo e da sua bagagem de conhecimento, pois vai ser a sua erudio que vai proporcionar esta tessitura de nexos e a interpretao dos acontecimentos. O fato de a pesquisa ser realizada por uma pessoa da rea das artes, que cursou a instituio e tem questionamentos e interesses que unem a rea do ensino a rea da histria certamente faz com que a pesquisa tenha um bom potencial de interpretao dos documentos e de contribuio para a rea. O ensaio de Magalhes (2004) nos traz um posicionamento metodolgico que prope inserir os objetos histricos numa teia, numa rede de significados e significaes. Este procedimento, segundo o autor, necessariamente provocaria a emergncia de problematizaes, que no deixariam o trabalho cair no empirismo positivista e proporcionaria ao pesquisador uma situao na qual ele iria, naturalmente, percorrer os caminhos e os roteiros epistemolgicos da Nova Histria. Confirmando a importncia que confere relao instituio-sociedade, historiar uma instituio, segundo Justino Magalhes, seria
compreender e explicar os processos e os compromissos sociais como condio instituinte, de regulao e de manuteno normativa, analisando os comportamentos, representaes e projetos de sujeitos na relao com a realidade material e sociocultural de contexto (p.58)
O autor mostra que a dinmica institucional - na sua evoluo, assim como em sua conservao e consolidao, entretece as instncias educao, histria da educao e
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Magalhes (1996, p.6) entende as instituies educativas como projetos arquitetados e desenvolvidos a partir de quadros scio-culturais. 178
instituio educativa, para conferir inteligibilidade a multidimensionalidade e multifatorialidade que caracterizam a rea. Metodologicamente, Magalhes sugere uma combinatria hermenutica entre o institudo, a institucionalizao/representao e a instituio/apropriao. A descoberta do sentido resulta de uma dialtica entre evoluo/representao/apropriao, com o objetivo de construo de uma identidade histrica (p.138). noo de instituio corresponde uma mem ria, um processo histrico, uma tradio, em permanente atualizao (p.62). Magalhes sugere abordar a noo de permanncia e por ela a de mudana, com base na dialtica perodo de evoluo / perodo de conservao (p.60). Finalmente, historiar uma instituio educativa na sua complexidade seria definir-lhe um quadro espaciotemporal, reconhecer-lhe uma ao sociocultural, material, simblica, organizacional e antropolgica. Resumindo, descobrir-lhe um sentido. Magalhes (2004, p. 63) considera tambm, e isto importante para a abordagem que pretendemos realizar no trabalho de pesquisa, a educao na instituio como um processo de colonizao ideolgica, cultural, afetiva, alm de considerar a instituio educativa como um lugar de permanentes tenses (1996, p.6). Esta importante questo ser aprofundada com a teoria de Bourdieu. A instituio de ensino de arte e o poder simblico: contribuies de Pierre Bourdieu Uma forma de explicar a existncia da Escola de Belas Artes de Pelotas (EBA), tanto o seu surgimento quanto seu percurso histrico de 24 anos, faz-lo considerando a dimenso simblica de uma instituio de ensino de arte, e as relaes de poder que esto presentes em todos os momentos. Esta parece uma maneira interessante e produtiva de interpretar as fontes. O autor atribui papel de destaque dimenso simblica ou cultural na produo e reproduo da vida social, e pretendemos trabalhar com as relaes do estabelecimento de ensino com a sociedade onde est inserido, tendo sido produzido por esta sociedade e posteriormente produzindo a mesma. No sistema das artes9, dentro do qual est a instituio de ensino de arte, que legitima a produo na rea, existe um arbitrrio que no reconhecido como tal. Isso interessantssimo, pois todos fazem de conta que este arbitrrio no existe, e no vem algo que est muito presente. A teoria de Bourdieu pode ser uma ferramenta para entender esta situao e trazer tona as suas contradies, analisando e interpretando o papel dos sistemas de ensino da arte na produo artstica. sabido que educao, na teoria de Bourdieu, vista como uma das principais instituies por meio das quais se mantm e se legitimam os privilgios sociais, e isto aparece fortemente no caso da EBA. Os principais conceitos que compem a sua teoria sociolgica: habitus, espao social, campo, e os diferentes tipos de capital - econmico, cultural, social e simblico, certamente tm potencial de enriquecer as anlises sobre instituies educacionais em arte.
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Conceito desenvolvido por Maria Amlia Bulhes Garcia, a partir de contribuies de Pierre Bourdieu e Howard Becker. Definio do conceito: Conjunto de indivduos e instituies responsveis pela produo, difuso e consumo de objetos e eventos por eles mesmos rotulados como artsticos e responsveis tambm pela definio dos padres e limites da arte de toda uma sociedade, ao longo de um perodo histrico. 179
Aa aes e interaes sociais (relaes de poder) que aconteceram na gnese e no desenvolvimento de Escola de Belas Artes de Pelotas, podem ajudar a explicar esta instituio com suas peculiaridades. Ns teramos, segundo Bourdieu, uma concepo ilusria do mundo social, que confere aos sujeitos excessiva autonomia e conscincia na conduo de suas aes e interaes, quando sabemos que as escolhas, as percepes, as apreciaes, as falas, os gestos, as aes e as interaes no existem de forma independente em relao s estruturas objetivas que os constituem. Como, ento, entender estas prticas sociais? Bourdieu denomina habitus um sistema de disposies durveis estruturadas de acordo com o meio social dos sujeitos e que seriam predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto , como princpio gerador e estruturador das prticas e representaes.
O habitus seria a ponte entre as dimenses objetiva e subjetiva do mundo social, ou simplesmente, entre a estrutura e a prtica. A estruturao das prticas sociais no um processo que se faa mecanicamente, de fora para dentro. Tambm no seria um processo conduzido de forma autnoma, consciente e deliberada pelos sujeitos individuais. As prticas sociais seriam estruturadas, isto , apresentariam propriedades tpicas da posio social de quem as produz, porque a prpria subjetividade dos indivduos, sua forma de perceber e apreciar o mundo, suas preferncias, seus gostos, suas aspiraes, estariam previamente estruturadas em relao ao momento da ao. (NOGUEIRA, p. )
Cada sujeito, em funo de sua posio nas estruturas sociais, vivenciaria uma srie caracterstica de experincias que estruturariam internamente sua subjetividade, constituindo uma espcie de matriz de percepes e apropriaes que orientaria, estruturaria suas aes. No conceito de habitus de Bourdieu os indivduos agiriam orientados por uma estrutura incorporada, que refletiria as caractersticas da realidade social na qual eles foram anteriormente socializados. Assim, no seriam seres autnomos e autoconscientes, mas tambm no seriam mecanicamente determinados pelas foras objetivas. Com relao s produes simblicas, como as artsticas, segundo Bourdieu, elas participam da reproduo das estruturas de dominao social, porm fazem isto de uma forma indireta, e, primeira vista, irreconhecvel. Os sistemas simblicos podem ser produzidos por todo um grupo ou por um corpo de especialistas; podem ser produzidos por um campo de produo e circulao relativamente autnomo, como o caso do campo das artes10. No conjunto da sociedade, os agentes travam uma luta permanente para definir quais padres culturais so considerados superiores e quais so inferiores. Os indivduos e as instituies apresentam seus bens culturais como objetivamente superiores aos demais. Esta estratgia est na base da violncia simblica, que seria a imposio de um arbitrrio cultural como a verdadeira ou a nica forma cultural existente. O conjunto da
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Bourdieu utiliza o conceito de campo para se referir a certos setores da realidade social nos quais determinado tipo de bem produzido, consumido e classificado. H uma luta pelo controle da produo e, sobretudo, pelo direito de legitimamente classificar e hierarquizar os bens produzidos. Cada campo de produo simblica seria palco de disputas em relao classificao e hierarquizao dos bens produzidos e das pessoas e instituies que os produzem. 180
sociedade percebe esta imposio como a nica cultura legtima, ou seja, no percebe isto como arbitrrio. Isto aconteceu com a EBA, que imps a sua esttica - acadmicacomo legtima e natural a uma sociedade que aceitou isto sem questionamentos. Consideraes finais Na pesquisa que est sendo empreendida a respeito da trajetria histrica da Escola de Belas Artes de Pelotas, o investimento no estudo dos aspectos terico-metodolgicos deste tipo de trabalho - histria de instituio educativa - foi fundamental. Tratamos, ao longo deste texto, de maneiras de efetuar a pesquisa e de trabalhar com as fontes, apresentando teorias e metodologias que esto nos auxiliando a construir a narrativa historiogrfica, enquanto representao discursiva da realidade, realizada pelo olhar do pesquisador, acerca da Escola de Belas Artes de Pelotas. Como resposta questo de pesquisa, podemos dizer que a EBA se manteve ativa de 1949 a 1973 devido ao apoio de um grupo de pessoas, que poderamos definir como uma elite cultural pelotense, graas a sua mentalidade, s representaes e ao imaginrio. Isto considerando o poder simblico da arte e de seu ensino institucionalizado, e as relaes de poder que permeiam todo este processo. mentalidade da sociedade da poca, correspondiam as atitudes de no apenas valorizar como se empenhar pessoalmente, dedicar o seu tempo, o seu prestgio e o seu dinheiro a uma instituio de ensino de arte, apoiando-a com participao ativa. E isto conferiu uma identidade muito pelotense a esses primrdios da instituio. Conhecer as instituies de ensino de arte em sua dimenso histrica faz com que tenhamos condies de melhor avali-las, critic-las e aprimor-las e, assim, aprimorar a sociedade. E o conhecimento das teorias e metodologias que orientam este processo de conhecimento fundamental para a qualidade deste trabalho cientfico. Referncias Bibliogrficas BASTOS, Maria Helena Cmara. Espelho de Papel: a imprensa e a histria da educao. In: ARAJO, Jos Carlos Souza; GATTI JNIOR, Dcio (Orgs). Novos Temas em Histria da Educao Brasileira. Campinas, SP: Autores Associados; Uberlndia, MG: EDUFU, 2002. (coleo memria da educao) BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. MICELI, Srgio (Org.). So Paulo: Perspectiva, 1974. ________________. O poder simblico. Rio de Janeiro / Lisboa: Bertrand Brasil / Difel, 1989. CUNHA, Maria Teresa S. Do Ba ao Arquivo: Escritas de si, escritas do outro. Patrimnio e Memria (UNESP. Online) v.3, p. 1-18, 2007. DELGADO, Lucilia de Almeida. Histria Oral: memria, tempo e identidades. Belo Horizonte: Autntica, 2006. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: UNICAMP, 1996. _______________. A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 1995. MAGALHES, Justino Pereira de. Contributo para a Histria das Instituies Educativas entre a Memria e o Arquivo. Braga: Universidade do Minho, 1996 _____________________________. Histria das Instituies Escolares e das Prticas Educativas. Braga: Universidade do Minho, 2000.
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CADERNOS ESCOLARES COMO DOCUMENTOS PARA A HISTRIA DA EDUCAO: O ACERVO DO PROFESSOR CATARINENSE VICTOR MRCIO KONDER (1920-2005) Maria Teresa Santos Cunha Universidade do Estado de Santa Catarina mariatsc@gmail.com
Resumo Trata-se de um estudo do acervo pessoal dos cadernos de anotaes e planejamento de aulas do intelectual, professor e colecionador catarinense Victor Mrcio Konder (1920-2005), analisados como um registro biogrfico sobre sua formao, seus interesses de leitura, etc. Pretende-se discutir e entender o carter histrico desse acervo, em conexo com sua figura de professor e colecionador que se forja nas dcadas de 60 e 70 do sculo XX. Um acervo, com 45 cadernos, foi doado ao Laboratrio de Patrimnio Cultural da Universidade do Estado de Santa Catarina/ UDESC e atravs de higienizao, inventrio e catalogao dos materiais, foi possvel construir aspectos de sua vivncia como professor atravs dos registros escritos em seus cadernos. Discute-se, igualmente, a formao de acervos escolares/ pessoais a partir de escritas ordinrias. Palavras-chave: acervos pessoais, escritas ordinrias, cadernos escolares, patrimnio educativo. Introduo Victor Mrcio Konder (1920-2005), integrou uma famlia teuto brasileira trazida ao Brasil, nos meados do sculo XIX, por Marcos Konder Snior. Este, nascido na Alemanha em uma famlia de agricultores e teceles, destacou-se como professor desde cedo, chamando a ateno de Nicolau Malburg, grande comerciante de Itaja/SC. Conhecendoo em uma viagem a terra alem, trouxe o primeiro Konder a habitar no Brasil para que fosse professor de seus filhos em solo nacional. Ao traar a genealogia das principais famlias de Itaja, ROTHBARTH (2001) atesta que Marcos Konder Jnior d continuidade aos negcios legados pelo pai - casa-se aps certo tempo com Maria Corina Rgis, uma letrada senhora que havia estudado na Escola Normal da capital, nascendo de sua unio o professor Victor Mrcio Konder. Victor Mrcio Konder nasceu em Itaja em 1920 e faleceu em Florianpolis em 2005, tendo o pai como lder do Partido Republicano Catarinense. Quando, em 1930, Getlio Vargas sobe ao poder apoiado principalmente pela elite gacha, a famlia se muda para o Rio de Janeiro, temendo represlias polticas. L, conforme explicita em livro autobiogrfico (Konder, 2002), o jovem estudante inicia a vida partidria, alistando-se no Partido Comunista Brasileiro - por no existir na poca a Juventude Comunista, Victor Mrcio filiou-se diretamente ao partido. Segundo o livro organizado pela famlia (2006) Victor, durante a dcada de 1960, foi jornalista, no Rio de Janeiro no Dirio Carioca e formou-se em Cincias Sociais pela
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Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1972. Voltando Santa Catarina foi Diretor do Jornal de Santa Catarina, em Blumenau e, na dcada de 1980, foi professor de Histria, Antropologia, Cultura Brasileira e Economia na Faculdade de Educao da Universidade do Estado de Santa Catarina alm de exercer vrias funes tcnicas e administrativas como superintendente da Fundao Catarinense de Cultura, membro do Conselho Estadual de Cultura e membro do Conselho Pedaggico da Escola de Governo e Cidadania de Florianpolis, nas dcadas de 1980/90. O acervo pessoal do Professor Victor Mrcio Konder chegou Biblioteca da UDESC em inmeras caixas de papelo que, sem qualquer ordem e aos punhados foram despejados em uma pequena sala que os abrigaria doravante, at serem arrumados. Se, como lembra FARGE (2009), o acervo nasce da desordem, ele tambm supe mos que manipulam e classificam os documentos, olhos que vigiam o escrito, cheiros que despertam memrias. Esta operao parece justificar uma problemtica e exigir a presena do historiador que, com eles, pode construir um passado e formular problemas que guiaro suas aes, em um trabalho. Algumas problematizaes foram levantadas para a coleo em geral: Quem era o possuidor e o que era possudo? Como entender a historicidade desses materiais? Como tirar do esquecimento este volume de impressos que compe uma coleo que se substantiva em milhares de pginas encadernadas, algumas ostentando marcas de leitura, que sobreviveram ao desgaste do tempo e ao perigo do esquecimento? Qual o sentido histrico, poltico e cultural dessa coleo que envolve 600 livros e 45 cadernos de anotaes de seu proprietrio? Neste trabalho, os cadernos merecero ateno destacada. Esses cadernos to plenos de vida
Acervo Konder/ Cadernos escolares/ Foto de Carolina Philippi,2011.
O estudo dos cadernos marca uma das linhas de atuao e investigao como escrituras ordinrias1.Eles mostram, igualmente, em traos firmes, uma relao pessoal com o universo da escrita e, por extenso, de uma Histria da Educao que se centra na
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As escritas ordinrias ou sem qualidades so aquelas realizadas pelas pessoas comuns e que se opem aos escritos prestigiados, elaborados com vontade especfica de fazer uma obra para ser impressa. (FABRE,1993). 184
anlise das culturas tipogrficas e nas estruturas e modos de operar da mente humana.(CUNHA, 2009, 2011). A incorporao dessas questes e enfoques s pesquisas na rea sinalizam para uma progressiva introduo da cultura escrita e da mentalidade letrada no acadmico, abrindo-se outras possibilidades de conhecer diferentes maneiras de escrever e expor uma produo regrada, mas que sinaliza para uma atividade mais espontnea e at subjetiva. (CASTILLO GMEZ, 2012, p.68) Quarenta e cinco cadernos escolares, utilizados nas dcadas de 1970 e 1980, compem o acervo de Victor Mrcio Konder e foram recebidos, por doao da famlia, prpria pesquisadora. A catalogao at agora efetuada2. Mostra que h trs categorias: ligados a resqucios de um perodo de estudos, usados para anotaes e reminiscncia de aulas planejadas j como docente e marcados como aluno, do curso superior no Rio de Janeiro na dcada de 1970 e, notadamente de exerccios de aprendizagem da lngua alem. Apresentados em suas capas originais, muitos deles fabricados pela FENAME (Fundao Nacional do Material Escolar/ Ministrio da Educao e Cultura), eram popularmente conhecidos, nas dcadas de 1960 1970, como Cadernos do MEC e vendidos a baixo preo e muito populares. Ao folhe-los pode-se encontrar traos incertos que do ao desavisado leitor a impresso de terem sido escritos s pressas; as margens das pginas, anotadas ou rabiscadas, demonstram o aproveitamento irrestrito da pgina ocupada, demarcando assim, um territrio que julga ser seu. As letras irregulares ocupam folhas e mais folhas dos cadernos visados para, sem aviso prvio, serem interrompidas, sendo deixadas em branco muitas pginas vindouras. A escrita pode, ainda, dividir espao com desenhos, ilustraes feitas exausto na quase completude da coleo; em sua maioria retratando traos humanos, perfis de homens adultos, anotaes de cunho poltico partidrio como o resultado das eleies estaduais (SC) de 1970 e tais ilustraes fazem-se ver, no raro, em pginas inteiras que evidenciam uma apropriao da tecnologia da palavra, tpicas dos que trabalham com atividades ligadas ao pensamento. Os cadernos apontam, tambm, para a possibilidade de estudos sobre a disposio do escrito na pgina, cuja ordem e desordem sinalizam para distintas modalidades textuais que descrevem percursos pessoais de um colecionador sedento pela eternizao de fragmentos de sua biografia, na formao da sua imagem pblica. Segundo Ana Chrystina Venncio MIGNOT (2003), olhar papis guardados por pessoas comuns, neste caso o caderno, um convite para leituras diversas. Trata-se de fios que tecem a memria de uma famlia, uma instituio, uma poca. Para pesquisadores, folhe-los significa iluminar a escrita ordinria dos incontveis atores que se utilizam de suas folhas, linhas ou margens. So papis que iluminam algumas pistas passveis de investigao sobre a escrita ntima, despertando relaes entre memria, escrita, sociabilidades, redes de poder, cotidianos, cultura escrita e arquivamento. A mesma autora discute a historicidade desse suporte de escrita e a necessidade de preservar estes materiais como importantes objetos e fontes de pesquisa (MIGNOT, 2008) e, sem dvida seu trabalho pioneiro na rea criou as condies para discutir este objeto em situao de histria.
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A bolsista Carolina Cechella Philippi foi a responsvel pela higienizao e preservao do acervo de cadernos. 185
O conjunto do material analisado, encerra uma dupla condio em que aluno e professor se confundem no trao incerto de uma escrita apressada, tornando por vezes difcil saber qual, ao certo, a posio ocupada por Victor Mrcio Konder, o revolucionrio letrado, como ele se autointitulava no momento da escrita. Docente e discente tm a escrita frequentemente realizada por desenhos, traos que escondem perfis rascunhados em breves momentos de sossego, nas margens relegadas ao espao prprio de criao. Os vazios da pgina, neste momento, ganham novos sentidos e significados, apontando para um momento de distrao bem como para uma atividade motora facilmente realizvel, uma vez que, como aluno ou professor, a caneta esferogrfica simples facilmente adquirvel e, possivelmente, at mesmo j estava em punho. Os cadernos eram tanto refgio de sua intimidade (desenhos, charges polticas) como instrumentos para registrar resumos de textos sobre autores identificados com aspectos econmicos de orientao marxista como Caio Prado Jnior e Nelson Werneck Sodr. A coleo de cadernos, em bom estado de conservao, permite leitura quase plena de seu contedo; a letra regular e firme refere-se a diferentes temticas, sendo que algumas se destacam. Nos materiais utilizados ainda no perodo vivido como discente do curso superior (1968-1972), destacam-se as anotaes feitas matrias de antropologia e psicologia social, alm das inmeras anotaes relativas cadeira de economia. Nestes, a organizao e uso de seu espao grfico mostra uma maior lgica ao pesquisador; as anotaes organizam-se conforme pontos de discusso e temticas maiores, tornando mais fcil seu entendimento. Percebe-se assim resqucio da lgica institucional escolar, que delimita tempos e disciplinas e reverbera, da mesma forma, na escrita dos alunos. A organizao grfica entendida como propiciada e incentivada por um ambiente temporal e espacialmente controlado pela lgica da instituio de ensino, culminando em uma escrita linear e cronolgica que parece ter sido seguida pelo autor dos cadernos. Nos exemplares entendidos como j inseridos em sua prtica docente, possvel encontrar uma organizao grfica prpria. Esta, provavelmente, fazia sentido para Victor Mrcio mas mostra-se, ao pesquisador, de difcil entendimento. Pensamentos, elucubraes e devaneios dividem espaos da pgina com gravuras, padres e escritos de cunho pessoal. A lgica institucional, embora presente na prtica docente, faz-se perceber em menor medida j que o agora professor no tem a viglia comumente dispensada ao aluno. O caderno, este precioso suporte de sua escrita, agora seu, apenas seu, devendo ser plenamente compreendido por apenas ele; no necessita estud-lo com fins de realizao de provas e exames, nem tampouco mostr-lo a professor algum. Todavia, tal fragmentao no inibe a tentativa de elaborao de uma memria edificada do colecionador e de sua coleo (RIBEIRO, 1998), sendo esta fortemente visvel no acervo de Victor Mrcio Konder, seja por meio de um panfleto, um bilhete, nota fiscal, lembrete, dando ao pesquisador novos elementos para entender o colecionador. Diversas modalidades textuais habitam os cadernos da Coleo Konder: letras, rabiscos desenhos, charges, so primordiais peas na constituio de uma compreenso do processo educativo em determinados perodos e contextos histricos e seja a alunos como a professores criam condies, nas folhas, para breves espaos transgresso de quem o escreve, comumente s margens e s pginas finais, sendo material valioso quando se pretende examinar tanto a produo, circulao e usos dos suportes da
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escrita escolar como as prticas educativas, currculos e histria das disciplinas escolares, por exemplo (MIGNOT, 2008, p. 2). Frutos da cultura escolar, so transpassados por continuidades e descontinuidades; seu estudo abre portas a uma iluminao das relaes entre escola e alunos e tambm as mltiplas materialidades e funcionalidades dos prprios cadernos. Embora utilizado de forma protocolar, tambm campo de apropriaes e criao, podendo abrir espao, por vezes, a memria pessoal e familiar. Muitos, sobretudo pertencentes a docentes, so escritos para no serem mostrados, com bela caligrafia e constituindo-se em rastros de memria e possuindo exerccios, frases e planejamentos assumidamente inacabados (CUNHA, 2008). Estudos sobre cadernos escolares e suas caligrafias mostram a pregnncia desses materiais nas abordagens da histria do tempo presente, tal como tematizam as autoras BASTOS e STEPHANOU (2012, p.79), para quem:
Cadernos de alunos de diferentes pocas constituem um observatrio privilegiado das prticas da caligrafia historicamente experimentadas. Embora o acesso a esses cadernos seja considerado, em muitos casos e em relao a diversas experincias escolares, como escasso ou inacessvel, empreendimentos de pesquisa vm logrando alguns sucessos. A observao atenta desses artefatos, outrora de uso escolar, hoje objetos da memria familiar, possibilita mais do que o exame de uma materialidade ou dos processos de didatizao do ensino da caligrafia e, portanto, dos temas de escrita e complexidade dos traados. Tambm oportuniza uma reflexo acerca da produo de um determinado modo de ser e portar-se diante da escrita, particularmente como identidade do sujeito escolarizado.
A inscrio de si em um acervo e, mais especificamente, em cadernos escolares, nas letras e na figura de professor ou aluno, envolve uma prtica reinveno e reportao de si. Se na organizao, seleo e salvaguarda de um arquivo, intenes e glorificao e formao de uma memria coesa em torno de si se fazem ver, a escrita em cadernos escolares, embora construda por aspectos semelhantes, obedece a novas regras, condizentes com a materialidade que suporta tal prtica. Coordenados firmemente pelo tempo institucional, pela viglia de demais rgos e profissionais, os tempos de escrita do caderno so prprios: respondem a uma ordenao de si de acordo com a disposio permitida pela escola na qual se estuda ou leciona. inveno pessoal so relegadas margens, contracapas, folhas finais. Contudo, a lgica do escritor se faz ver na imagem de pequenas subverses: nas folhas em branco separando lies, nas margens desenhadas, nos versos transcritos. A lgica se ordenao e reinveno de si percebida nos cadernos pertencentes ao acervo de Victor Mrcio Konder obedece a prerrogativas institucionais, a uma mais prxima superviso; todavia, esta no suficiente para suprimir a vontade individual de desenhar ou escrever o que lhe vem a mente, ainda que em uma rpida caligrafia a ocupar margens e rodaps. Ao procurar registros marginais, entendidos estes como escritos no autorizados por vozes institucionais, so iluminados alguns usos no escolares dos cadernos. Esta fonte, aparentemente banal, tambm um suporte da escrita que deve ser desnaturalizado e problematizado. Importante registro do ensino e da aprendizagem escolar, o caderno tambm um dispositivo iluminador da dinmica e da interao que se d dentro de sala de aula. Suas regras de uso no interior do espao escolar, embora
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impostas, no so absolutas - uma escrita subversiva se manifesta em pequenas produes espontneas corporificadas em registros no autorizados que remetem mais fortemente a traos pessoais do escritor. O distrado professor rabisca algo na contracapa do caderno que tem em mos; o desavisado aluno pula pginas, anota recados na contracapa. Ambos desenham firme e caprichosamente perfis de personagens, retratos de olhos, padres de ilustrao. Mais que territrio institucional de escrita, os cadernos de Victor Mrcio, ao serem abertos, revelam mais que aluno e professor. Mostram traos, vestgios, fragmentos de um indivduo inquieto, distrado, desavisado. A preciosa fonte comportada pelos cadernos escolares, uma vez desnaturalizada, alvo de estudo, sem que neste sejam esquecidos os nomeados registros marginais. Fugidios e encolhidos, ou grandiosos e ousados, revelam traos da apropriao do aluno para com o contedo, mas tambm salvaguarda migalhas de sua subjetividade. Apontam o devaneio do professor em meio ao planejamento docente, iluminando vestgios de si e, tambm, mais profundas ideias ou veiculaes ideolgicas do aluno e do professor. Cadernos, folhetos, rabiscos so, assim, colocados a falar pelo historiador e como objetos em situao de conhecimento que criam o sistema documental, so vetores de construo da subjetividade (MENEZES 1998, p.96). Consideraes finais Considerando este fundo documental, iluminado por outras possibiliadades pde-se, de um lado, ressaltar a dimenso da biblioteca de Victor Mrcio Konder e se as prticas de escrita desse protagonista dadas a ver nas marcas deixadas nas anotaes em seus cadernos pessoais, consolidam sua auto-referncia de um revolucionrio letrado e de um intelectual. Nesse sentido, a problematizao do acervo de cadernos pessoais permitiu traar um perfil do leitor, compreender como lia e por que lia o sujeito em questo. A pesquisa indica, pois, para traos de uma atuao profissional, bem como registros em seus cadernos de atitudes pessoais de devaneio e lazer, ligados, ambos, a sua figura de intelectual. Como documento para a histria da educao, este acervo pessoal se consolidou como um frtil campo de pesquisas e intervenes que auxilia e muito a prtica do historiador do presente, sendo tambm tido como um meio de manter viva a memria de determinado colecionador. Se o acervo, conforme aqui apresentado, entendido como local de construo de uma memria coesa e edificada de si, onde o eu guardado sofre um processo de reorganizao, processo semelhante, porm especfico, se d na escrita de si apreendida nos escritos dos cadernos estudados. O amplo espao de escrita do caderno, embora comumente vigiado por normas escolares e institucionais abre, a quem o tem, um amplo leque de possibilidades e espaos para exerccios caligrficos e ilustrativos. Sua ocupao com planejamentos e exerccios se d devido a seu uso profissional e estudantil, mas margens e pginas finais raramente escapam ao mpeto criativo e evasivo do j exausto aluno ou professor. O aplicado aluno a transcrever exerccios, bem como o atento professor a planejar cada aula, reportado como intelectual com firmes filiaes ideolgicas e implacvel ateno. Contudo, esta imagem , ao folhear das pginas, confrontada com gravuras firmemente desenhadas com caneta esferogrfica e por
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demais anotaes sem aparente nexo com o contedo anteriormente apresentado. H, na escrita de cadernos, uma reinveno de si, sendo esta regulada por normas e exigncias institucionais. Todavia, margens, contracapas e bordas de folhas revelam, aos poucos, subjetividades e traos de uma personalidade vvida que se reinventa pela escrita. A reordenao de si que compe uma imagem coesa de um intelectual atento confrontada por vestgios da personalidade do estudioso. Ao pesquisador apresentada a figura do intelectual Victor Mrcio, uma personalidade mais facilmente apreensvel atravs dos registros marginais que esto inscritos em pginas, margens, contracapas. O caderno, este amplo territrio de escrita, embora submetido por firmes protocolos de ocupao e uso, d ao escritor espaos de reapropriao e subverso. Ao atento historiador, estes se mostram como pedaos de uma trajetria de docente ou discente, sem que seja olvidado o sujeito escrevente. Atentar para estes novos documentos abre novos caminhos de pesquisa; uma vez descobertos, resta desbrav-los a partir das pistas que nos oferecem, pinadas atravs de olhar atento. A adoo de novos instrumentos e objetos para estudo da histria, sua problematizao e anlise, permitem o desbravamento de novos horizontes de pesquisa. A fabricao de si na escrita dos quarenta e cinco cadernos escolares de Victor Mrcio Konder, o revolucionrio letrado, , pois, fruto destes novos paradigmas de pesquisa. O acervo de cadernos, nascido da desordem e reordenado em meio ao caos (FARGE, 2009) ganha forma e toma corpo para o pesquisador. De seu meio, sobressaem-se estes cadernos, de quando aluno e j professor, todos j digitalizados, higienizados, lidos e analisados. Porm, em meio a firme escrita, sobressaem desenhos, gravuras, padres ilustrativos, recados, panfletos, bilhetes... Traos de um percurso pessoal, de um sujeito personalizado na figura de um revolucionrio letrado que, mais que aluno ou professor, um sujeito que deixa rastros e se entrega, nas brancas pginas de seus cadernos, a momentos de devaneio e lazer. O acervo de cadernos escolares do Prof. Konder aqui utilizado na perspectiva de uma escrita ordinria se transformou em um rico material para aprofundamentos sobre cultura escolar, em especial uma abordagem sobre formas de organizar o tempo escolar que fogem s convenes. A descrio de prticas e saberes escolares vividas no cotidiano e que, em geral, no esto visibilizadas nos grandes tratados educacionais nem na formalidade da legislao permitiu iluminar e apreender um conjunto de situaes, fatos, experincias singulares, enfim, diferentes modos de funcionamentos do cotidiano escolar e da organizao temporal da escola. Um material dessa natureza pode colocar disposio do historiador um conjunto de prticas, sistematizadas em modelos, regras, temas, saberes que foram planejados e incorporados organizao escolar. Assim, pode-se considerar que na condio de documento de uma poca, os cadernos, ao exporem a organizao das aulas e suas anotaes variadas contribuiram para o estudo da histria da educao inserindo-se no interior de um conjunto de representaes que uma determinada sociedade, em um contexto histrico especfico. Atualmente, musealizados, estes documentos impressos se impem a nossos olhos e analisados assumem a condio de objetos histricos que ganham forma e densidade na medida em que esto em determinada situao (RAMOS, 2010): so testemunhos e servem de inspirao de atividades propostas e, como tal, so portadores de
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Por ressonncia eu quero me referir ao poder de um objeto exposto atingir um universo mais amplo, para alm de suas fronteiras formais, o poder de evocar no expectador as foras culturais complexas e dinmicas das quais ele emergiu e das quais ele , para o expectador, o representante. (Greenblatt, 1991, p.41-56, apud GONALVES, Jos Reginaldo. Ressonncia, materialidade e subjetividade. As culturas como patrimnio. HORIZONTES ANTROPOLGICOS, Porto Alegre, ano 11, n. 23, p. 15-36, jan/jun 2005). 190
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COLGIO REGINA COELI E A HISTRIA DA EDUCAO NO MUNICPIO DE VERANPOLIS Marina Matiello Universidade de Caxias do Sul marinamatiello@hotmail.com
Resumo O presente artigo apresenta o resultado parcial da pesquisa de mestrado: Histria do Colgio Regina Coeli: De Escola Confessional Escola Comunitria (1948-1980). A pesquisa, que est sendo desenvolvida, tem o objetivo de produzir uma narrativa da histria do Colgio Regina Coeli, de Veranpolis, nos anos de 1948 a 1980, buscando analisar a passagem de uma escola confessional para uma comunitria. Baseada nos pressupostos da Histria Cultural, a metodologia utilizada a analise de documentos e a histria oral. Neste momento, so apresentadas algumas consideraes, que so resultado de pesquisa bibliogrfica. Palavras-chave: histria da educao, histria cultural, Colgio Regina Coeli, culturas escolares. Introduo A pesquisa Histria do Colgio Regina Coeli: De Escola Confessional Escola Comunitria (1948-1980), que est sendo desenvolvida e deu origem a esse trabalho, surgiu do desejo de narrar a histria do Colgio Regina Coeli. Foi motivada pela percepo de no existirem trabalhos especficos da histria das instituies de ensino de Veranpolis e por se constituir em um trabalho historiogrfico indito. A escolha da instituio e o recorte de tempo delimitado tm como intuito buscar respostas sobre as causas e consequncias da transio de uma escola confessional catlica para uma escola comunitria. O desenvolvimento de tal pesquisa possibilitar a sistematizao de um estudo para a comunidade veranense, narrando a histria de uma escola que possui um papel significativo na educao do municpio e da regio, em diferentes pocas e contextos. O objetivo do estudo produzir uma narrativa sobre a histria do Colgio Regina Coeli, nos anos de 1948 a 1980, localizado em Veranpolis, buscando analisar as motivaes e possveis transformaes decorrentes da passagem de uma escola confessional para uma comunitria, atentando para as culturas escolares. Para tal, est sendo construdo um corpus emprico documental a partir da pesquisa de fontes do acervo escolar, das memrias e dos documentos relacionados ao objeto de estudo. A delimitao de 1948 a 1980 proposta, pois, diante do percurso histrico da escola Regina Coeli, que compreende o perodo de 1917 aos dias atuais, fica invivel desenvolver a investigao de toda a histria da instituio. A escolha est relacionada a fatos importantes, sendo demarcado o ano de 1948 para o incio do estudo, pois foi neste ano que o prdio do colgio foi inaugurado e partir deste momento, a escola passa a denominar-se Regina Coeli. A data limite de 1980 foi pensada levando-se em
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considerao dados sobre a direo da escola ao longo dos anos. Depois de ter passado da condio de confessional catlica1 para comunitria2 em 1969, a direo da escola continuou sendo administrada por Irms de So Jos at o ano de 1976. A partir de 1977 a escola passou a ser dirigida por leigos3, tendo tido dois diretores at 1980. importante destacar que em Veranpolis no existem mais escolas confessionais, pois houve transformao ou fechamento de tais escolas, seja das Irms de So Jos ou dos Irmos Maristas. Alm do Colgio Regina Coeli, o municpio possui mais duas escolas comunitrias, administradas por diferentes associaes: Colgio Evoluo e Colgio Agrcola de Veranpolis. Desses, sendo o Colgio Regina Coeli o que passou do status de escola confessional catlica para comunitria, se mostra propcio estudar sua histria e as possveis transformaes nas suas culturas escolares. A pesquisa est ancorada na perspectiva da Histria Cultural e est sendo desenvolvida com base em documentos e sujeitos relacionados educao e instituio de ensino Regina Coeli. A perspectiva da Histria Cultural4 permite pensar em novos objetos, novas fontes e problemas, torna possvel o desenvolvimento de um projeto de pesquisa prximo a uma realidade vivenciada, permeada por experincias subjetivas, cheia de significado pessoal e cultural. A partir da escolha do objeto de pesquisa e dentro da linha de Histria da Educao, so considerveis as contribuies de Burke, Ginzburg, Le Goff, Chartier e Pesavento. Diante do percurso histrico da instituio e dos documentos disponveis para a pesquisa se far necessrio utilizar recortes de sua histria, pois no possvel contemplar todos os aspectos e tempos histricos em uma nica pesquisa. Para tanto, pautada nos pressupostos da Histria Cultural, o estudo considera as incompletudes, as impossibilidades, os diferentes discursos, percebendo a cultura como um conjunto de signos e significados construdos e vivenciados pela sociedade. Burke (1992), ao diferenciar a histria tradicional da Nova Histria, afirma que esta ltima abre a possibilidade de analisar a estrutura de diferentes objetos de estudo, presentes na vida cotidiana, passando a existir interesse por toda a atividade humana. Uma considerao pertinente que alm de tudo ter histria, os conhecimentos construdos, narrados e perpassados so selecionados pelos indivduos. Sendo assim, no existem verdades absolutas e nem uma nica verdade a respeito dos acontecimentos. Para melhor entender a Histria Cultural, podemos recorrer aos conceitos centrais explicitados por Pesavento (2005). Os conceitos de representao, imaginrio, narrativa,
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Escola Confessional Catlica refere-se escola administrada por congregaes religiosas. O colgio em estudo era dirigido pela Congregao das Irms de So Jos. 2 A definio de escola comunitria utilizada para ex plicitar uma nova forma de organizao, em que o CECOVEA (Centro Comunitrio Veranense da Educao e Assistncia) assume a administrao da escola. O CECOVEA, de acordo com seu estatuto, uma entidade educativa, social, assistencial, cultural e desportiva de carter filantrpico (Art. 1, p. 1). A Entidade sem fins lucrativos e no distribui resultados. De acordo com o Artigo 7, a entidade no remunera, nem concebe vantagens ou benefcios aos seus integrantes, com exceo da diretoria da Escola. (Estatuto, p.2). 3 A denominao de leigos utilizada para os indivduos que no so ordenados na Igreja Catlica. 4 A Histria Cultural tambm chamada de Nova Histria ou Nova Histria Cultural, porque apresenta uma nova forma de trabalhar a cultura. De acordo com Pesavento, trata-se, antes de tudo, de pensar a cultura como um conjunto de significados partilhados e construdos pelo homem para explicar o mundo. (2005, p.15). 193
fico e sensibilidade reorientam a pesquisa em histria e, consequentemente, a postura do historiador. Chartier tambm desenvolve os conceitos de representao, narrativa e de fico ao considerar a histria como escrita, compartilhando com a fico seus procedimentos narrativos, e como representao de um passado que j no , mas que foi (2001, p.165). Os conceitos apresentados, por Chartier e Pesavento, se inter-relacionam e so determinantes na construo de histrias a partir da perspectiva cultural. Por isso, possvel afirmar que influenciam o historiador no processo de acesso e narrao do passado, desde o momento de escolha do tema, formulao de perguntas e hipteses, at a seleo das fontes, anlise e expresso dos resultados. Outro conceito central na construo da pesquisa citada o de cultura escolar, que apresentado e discutido por diferentes autores. Dominique Juli, Viao Frago, Diana Gonalves Vidal e Augustn Escolano Benito, contribuem para reflexes acerca do tema. Andr Chervel e Jean Claude Forquin, tambm apresentaram discusses importantes para entender o conceito. Apesar de muitos autores utilizarem o conceito no singular, neste trabalho o termo cultura escolar utilizado plural, pois em diferentes instituies, ou na mesma instituio, permeiam diferentes culturas, que tm influncias dos tempos, espaos e sujeitos que esto inseridos no ambiente escolar. Viao Frago prefere utilizar o termo culturas escolares, pois, de acordo com Vidal (2005, p.35), alm de abarcar as mais diversas dimenses do cotidiano da escola e de se desfolhar sobre a sociedade, a cultura escolar para o autor, variava tambm de acordo com a instituio investigada. Faria Filho (2002) afirma que a cultura escolar permite articular, descrever e analisar, de uma forma muito rica e complexa, os elementos-chave que compe o fenmeno educativo tais como os tempos, os espaos, os sujeitos, os conhecimentos e as prticas escolares (p.17). O autor se refere estratgia do espao escolar, onde a defesa de um espao especfico para escolarizao pode ser entend ida, como uma busca de dotar a instituio escolar de um lugar prprio, na cena social, possibilitando-lhe definitivamente distinguir-se da casa, da igreja e da rua e, por conseguinte, das culturas e das sensibilidades que por a circulam (p. 18). A busc a por um local adequado para o Colgio Regina Coeli, assim como a construo de um prdio especfico para a escola, demonstra essa preocupao. Escolano (1998) se refere arquitetura escolar5 e, atravs de suas consideraes, possvel levantar uma srie de hipteses a respeito da pesquisa que est sendo realizada. Uma reflexo que emergiu diz respeito troca de nome da escola, objeto desse estudo, que mudou a partir do momento em que passou a ter um prdio prprio, construdo especificamente para tal. Para a realizao da pesquisa est sendo utilizada como referncia metodolgica a anlise documental, que permitir conhecer os documentos que representam o passado e, como afirma Pesavento (2005), possibilitar transformar os vestgios do passado em fonte ou documento, mas preciso faz-los falar. (p.63)
Para o autor a arquitetura escolar pode ser vista como um programa educador, o u seja, como um elemento do currculo invisvel ou silencioso, ainda que ela seja, por si mesma, bem explcita ou manifesta. (Escolano, 1998, p. 45). 194
Le Goff (1994) define, diferencia e aproxima os conceitos de documento e monumento6, apresentando tambm contribuies importantes sobre o papel do historiador. Considerando suas ideias relevantes para o desenvolvimento da pesquisa, esto sendo utilizadas estratgias de coleta de dados e anlise de documentos disponveis nos arquivos do Colgio Regina Coeli, buscando rastrear a historicidade da instituio. Os documentos referem-se aos regimentos escolares, estatutos, registros, atas de matrculas e de exames, jornais da escola, artigos de jornais municipais que citam o Colgio Regina Coeli, fotografias, e outras fontes escritas que vierem a ser encontradas na instituio de pesquisa. Nas buscas j realizadas, encontraram-se regimentos, ofcios e descries, porm merecem destaques as fotos, principalmente as encontradas em uma pasta que alusiva ao cinquentenrio da escola. Por isso, importante mencionar que as fotos sero utilizadas como documentos na narrao dessa histria, podendo inclusive auxiliar na evocao da memria dos entrevistados. As entrevistas esto sendo realizadas com sujeitos envolvidos na histria da Escola, para auxiliar na compreenso dos tempos e espaos pesquisados. Assim, a histria oral tambm utilizada, j que nem tudo registrado em fontes escritas, e esto sendo encontradas lacunas que dificultam a interpretao e narrao da histria do Colgio Regina Coeli. Alberti (2005, p.155), auxilia na compreenso do papel da histria oral ao afirmar que ela permite o registro de testemunhos e o a acesso a histrias dentro da histria e, dessa forma, amplia as possibilidades de interpretao do passado. A autora tambm expressa as possibilidades da histria oral: Uma das principais riquezas da Histria oral est em permitir o estudo das formas como pessoas ou grupos efetuaram e elaboraram experincias, incluindo situaes de aprendizado e decises estratgicas. (p.65). A Histria oral permite conhecer as diversas histrias inseridas dentro dos acontecimentos e vivncias, e no caso deste estudo, dentro da histria do Colgio Regina Coeli. As entrevistas, que podem reforar os indcios encontrados nas fontes escritas, esto sendo realizadas com indivduos que presenciaram a transio de uma escola confessional catlica para uma escola comunitria, assim como com sujeitos que conhecem aspectos relevantes da instituio, como, por exemplo, diretores que atuaram depois da transio. Sendo assim, os entrevistados so professores, ex-professores, Irms de So Jos, ex-alunos, ex-diretores e direo atual. Com isto, ser possvel conhecer as narrativas de representantes dos diferentes grupos que constituram e constituem a histria do Colgio Regina Coeli. Os entrevistados so sujeitos que participam ou participaram da histria do colgio, em diferentes papis. Dependendo do papel desempenhado na instituio h um roteiro de entrevista diferenciado, que utilizado apenas para nortear o dilogo entre entrevistador e entrevistado. As entrevistas so abertas, temticas e tem o objetivo de
O documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder. S a anlise do documento enquanto monumento permite memria coletiva recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto , com pleno conhecimento de causa. (1994, p.545). 195
buscar informaes sobre a participao, o testemunho e as concepes a respeito do Colgio Regina Coeli. Atravs da utilizao dos indcios e documentos rastreados, referente ao perodo de 1948 a 1980, est sendo realizada uma anlise da cultura escolar, atentando para os diferentes aspectos que a constituem e buscando responder s questes sobre a histria da instituio, incluindo comunidade escolar, espao e tempo, arquitetura, procedimentos e normas. A partir da coleta de informaes, de acordo com Bacellar (2005, p.71), o historiador j pode cotejar informaes, justapor documentos, relacionar texto e contexto, estabelecer constantes, identificar mudanas e permanncias e produzir um trabalho de Histria, atravs da anlise e interpretao das fontes. Cenrio histrico e primrdios da educao em Veranpolis Na busca de referncias a respeito da histria de Veranpolis, encontram-se muitas lacunas devido s poucas obras relacionadas ao tema. Dentre as produes encontradas, destaca-se o Frei Rovlio Costa, por ter coordenado dois livros que narram aspectos importantes da histria do municpio: Povoadores das Colnias Alfredo Chaves, Guapor e Encantado (1997) e Razes de Veranpolis (1998), organizado para comemorar o centenrio do municpio. No primeiro consta a transcrio do Livro-Tombo da Parquia So Luiz Gonzaga da Colnia Alfredo Chaves, que de acordo com o autor tem por objetivo propor um documento contnuo de seus primrdios. (p.17). Costa assinala a influncia decisiva que a igreja teve sobre o destino dos imigrantes. (1997, p.17). O Frei Dionsio Veronese tambm contribui para entender a histria do muncipio atrelada a um vis mais religioso, com a obra: Colnia de Alfredo Chaves - Cem anos de histria religiosa. 1886-1982. Centenrio da Primeira Missa, publicada em 1986. Outra obra que merece ser citada Histria de Veranpolis, de Geraldo Farina (1992), que narra a histria do municpio desde os primrdios, apresentando uma viso geral de muitos aspectos e acontecimentos, mas por isso mesmo, sem muito aprofundamento. O livro Alfredo Chaves e seus Imigrantes: Registro de Imigrantes na Colnia Alfredo Chaves de 1888 a 1896, coordenado por Leia Heineberg, apresenta algumas informaes do municpio providas do Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (Documento SA 071, 3 Livro de Registro de Imigrantes, do Fundo Documental Imigrao Terras e Colonizao. Refere-se ex-colnia Alfredo Chaves, hoje Veranpolis, de 1888 a 1892). Em relao histria da educao do municpio, no existe nenhuma pesquisa especfica. possvel encontrar apenas algumas consideraes gerais, relatadas nos livros citados, e na dissertao de Mestrado de Marinello: Quando o poeta toma partido: Literatura e Poltica em Mansueto Bernardi, que apresenta as relaes de Mansueto Bernardi com a educao do municpio, inclusive com as Irms de So Jos e o Colgio Regina Coeli. A antiga colnia de Alfredo Chaves foi fundada em 1884, emancipada em 1898, e teve substituio do topnimo por Veranpolis em 02/01/1945. Farina (1992) tece uma breve narrao do incio da educao no municpio de Alfredo Chaves e descreve que a educao no municpio teve longa histria, porm permeada por muitas deficincias.
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Inicialmente surgiram algumas escolas particulares leigas, com aulas ministradas em italiano e at polons. No final do sculo XIX foram criadas algumas escolas pblicas subvencionadas pelo Estado ou Municpio. No entanto, fato comprovado pelos Relatrios, que durante vrias dcadas o ensino ficava em segundo plano, embora o discurso dos responsveis dissesse o contrrio. Em vrias administraes, o nmero de soldados da Guarda Municipal era maior do que o nmero de professores. (p.223).
A partir desse trecho, possvel perceber a dificuldade de se estabelecer escolas formais no municpio, principalmente quando se tratava da esfera pblica. Fica claro que a educao no tinha a mesma importncia que outros setores do municpio, e pelo nmero de soldados pode-se levantar a hiptese que uma das principais preocupaes era a manuteno da ordem, aparecendo caractersticas de um Estado autoritrio. Nos Ofcios e Circulares do Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (INSPETORIA ESPECIAL DE TERRAS E COLONIZAO - POA - 1888 - LATA 281 - MAO 11), a construo da Igreja e da escola so citadas conjuntamente:
Durante o anno proximo findo deo-se comeo dos trabalhos para a constuco de uma Igreja e de uma escola, na sede da colonia Alfredo Chaves. A Igreja tem 36 metros de cumprimento sobre 14 de largura, e a escola 25 metros de largura sobre 9 de comprimento. [...] provavel que dentro de 40 dias a escola ache-se concluida. Com a escola dispendeu-se-la quantia de 10:000$000R$ que foi para 7 esse fim designado .
A primeira escola publica, subvencionada pelo Estado, tudo indica, de acordo com Farina (1992), que tenha sido criada no final do sculo XIX, na qual Adolfo Pinheiro Guimares Dourado, nomeado em 1904 foi um dos pioneiros dos professores. Substitudo em 1906 pela esposa, a professora Julieta Ribeiro Dourado. (p.223). Farina (1992) ainda descreve que em 1901, o professor e historiador Eduardo Duarte fundou o Colgio Brasileiro, particular e leigo, que funcionava com internato e externato, para alunos do sexo masculino, e que esteve em atividade at o ano de 1014, quando seu diretor Eduardo Duarte, se mudou para Porto Alegre e a escola deixou de existir. A escola mais antiga em atividade, citada por Farina (1992) a Escola Estadual de 1 Grau Felipe dos Santos, criada com o nome de Grupo da Vila de Alfredo Chaves, e, at 2010, denominada de Escola Estadual de Ensino Fundamental Felipe dos Santos. De acordo com o autor a escola mais antiga em atividade permanente no permetro urbano, que teve como diretor o professor nomeado pelo Estado Adolfo Pinheiro Guimares Dourado. (p.223) Inicialmente estava localizada em um prdio de madeira na Praa 15 de Novembro e em 1942, com recursos do Governo do Estado, foi construdo o atual prdio, na Avenida Osvaldo Aranha, que abriu as suas portas no dia 1 de setembro de 1943. Em 2011, a escola foi municipalizada e passou a denominar-se Escola Municipal de Ensino Fundamental Felipe dos Santos.
O texto foi transcrito na linguagem original. 197
Histria do Colgio Regina Coeli A pesquisa sobre a histria do Colgio Regina Coeli, por estar sendo desenvolvida, no mbito do mestrado, permite apresentar apenas algumas consideraes parciais no presente texto. Para narrar tal histria, faz-se necessrio considerar a histria da Congregao das Irms de So Jos, que apresentada no livro Irms de So Jos: resgatando aspectos da caminhada (1898-1998), escrito pelas Irms Helena Itlia Moreschi e Maria Lenida Fvero, com a colaborao de outras Irms. De acordo com as Irms (1998), o movimento que deu incio Congregao das Irms de So Jos ocorreu no sculo XVII, na cidade de Le Puy-en-Velay, na Frana, quando So Francisco de Sales (1567-1622) idealizou uma instituio religiosa feminina com o objetivo de se dedicar a obras de caridade. Como a Igreja no aceitava que religiosas vivessem fora do claustro, constituiu-se a Instituio das Irms Visitandinas com estrutura monstica. Mas foi o jesuta Pe. Jean Pierre Medille que fundou o Pequeno Projeto que deu incio Congregao das Irms de So Jos, que tinha como objetivo: organizar grupos, constitudos de trs, quatro, ou seis mulheres, geradores de vida, zelosos da glria do Pai e do servio ao prximo, realizando a unio entre si, com todas as pessoas e com Deus. (1998, p.14). O Projeto foi se solidificando e se transformando em uma comunidade de vida ativo-contemplativa, a servio da caridade, dirigida ao povo. Com o aumento de participantes no Projeto, Padre Medille exps o desejo de fundar uma congregao para o bispo Mons. Henrique de Maupas de Le Puy-en-Velay. O Bispo concretizou o sonho, nascendo assim, em 15/10/1650 a Congregao das Irms de So Jos. O Padre Grazziotin, em seu trabalho intitulado Pressupostos da Prtica Educativa na Diocese de Caxias do Sul - 1934 a 1952, ao descrever sobre a participao da igreja catlica na educao em Caxias do Sul, faz referncia chegada das Irms de So Jos na regio sul. A instalao da Congregao das Irms de So Jos em Veranpolis deriva do mesmo movimento. O pesquisador narra as influencias da vinda das congregaes religiosas para o sul do pas, quando Dom Cludio Jos Ponce de Leo esteve frente do bispado do Rio Grande do Sul, de 1890 a 1912. Dom Cludio preocupou-se com o grande nmero de imigrantes europeus que chegavam ao estado, devido ao movimento romano de Restaurao Catlica, e contava com um nmero reduzido de religiosos para o atendimento pastoral e para os aspectos educativos e catequticos. Por outro lado, de acordo com Grazziotin (2010) houve o fechamento e desapropriao de escolas de congregaes religiosas que atuavam na Europa, pois os governantes comearam a priorizar o ensino laico e estatal. Aliando as necessidades da regio, de um acompanhamento social e religioso mais efetivo para os imigrantes, e o fechamento ou desapropriao de escolas confessionais catlicas, Dom Cludio convidou as congregaes religiosas que se sentiam perseguidas para se instalarem no Rio Grande do Sul. De acordo com as Irms Helena Itlia Moreschi e Maria Lenida Fvero, existiam apelos de diferentes pessoas, inclusive do Bispo Cludio, para que as Irms de So Jos viessem para o Brasil, e mais especificadamente para a regio sul. Em 1898, quatro Irms foram enviadas ao Rio Grande do Sul. Chegaram ao povoado de Conde dEu (hoje
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Garibaldi) em 23/12/1898. Foram as primeiras religiosas a pisar o solo da serra gacha e a quarta Congregao no Rio Grande do Sul. (1998, p.37). A principal meta das Irms era a Educao. Em 16/01/1899, fundaram a escola de So Jos em Conde dEu. A partir de ento, foram fundadas escolas em diferentes localidades do Rio Grande do Sul: em Antnio Prado (1900), em Caxias do Sul (1901), em Flores da Cunha (1901), em Veranpolis (1917), dentre outras. Uma dcada aps a chegada das Irms de So Jos no Estado, elas possuam Conventos e Casas de Ensino em Garibaldi, Antnio Prado, Caxias do Sul, Porto Alegre e Vacaria. (Fvero, in Costa, 1998, p.395). As Irms de So Jos chegaram a Veranpolis (na poca denominada Alfredo Chaves) no dia 29/01/1917, onde iniciaram seu trabalho no campo da Educao. Eram quatro Irms, que estavam no municpio e que fundaram o Colgio Regina Coeli, administrando-o at 1969, momento em que passou a ser considerado colgio comunitrio. Essa definio assumida, pois a escola passa a ser administrada pelo CECOVEA (Centro Comunitrio Veranense da Educao e Assistncia), que foi formado para administrar o colgio dos Irmos Maristas e a Escola Regina Coeli. Criado pela comunidade em 1969, para assumir dois educandrios: a Escola Normal Regina Coeli e o Ginsio, e a Escola Divino Mestre. (Fvero, 1998, p.400) Ainda de acordo com Fvero, como o nmero de alunos foi aumentando progressivamente, tornou-se necessrio um novo local. Por isso, a Congregao adquiriu o prdio da Intendncia (Prefeitura Municipal), citado no Livro Tombo n 1, p. 43: para a instalao definitiva do Collegio So Jos. O prdio tinha imensas vantagens; vasto quintal, gua, boa casa, facilidades se der augmentada, numa situao isolada perto da Egreja. (Fvero in Costa, 1998, p. 396) Mais tarde, em 30/05/1948, com um novo prdio, o Colgio So Jos, como preito de louvor e gratido Rainha do Cu, passou a chamar-se Regina Coeli. (Fvero, 1998, p. 396). De acordo com Farina (1992), na entrada do edifcio foi colocada uma placa com os seguintes dizeres:
Ginsio Regina Coeli. Este educandrio das Irms de So Jos foi construdo pelo Engenheiro Hermnio Lima da Silva, por iniciativa da Comisso Pr-Ginsios de Veranpolis, da qual foi presidente Mansueto Bernardi, secretrio Mansueto Dal Pai e tesoureiro Gomercindo Carlos Roehe. Era Provincial Madre Felicidade e diretora da Escola Madre Jeane Aime. Foi inaugurado pelo governador Walter Jobim e bento pelo Bispo Diocesano Dom Jos Bara no dia 30.05.48. Do Gratias. (p.230).
A Comisso Pr-Ginsios, presidida por Mansueto Bernardi, foi organizada porque Veranpolis carecia de maior espao para o crescente nmero de rapazes e moas de famlias abastadas que pretendiam cursar o Ginsio (Farina, 1992, p.229). Nesta poca, estavam em funcionamento no municpio o colgio So Luiz Gonzaga, dos Irmos Maristas e o Colgio So Jos. De acordo com Costa (1998), tal comisso foi constituda com o objetivo de reformar o prdio dos Irmos Maristas (para o ensino secundrio masculino) e construir o Ginsio Regina Coeli (para as meninas). Em 1954, a Escola passou a ser denominada de Escola Normal Regina Coeli, pois foi criado o curso de Formao de Professoras Primrias e Pr-Primrio. Em 1969, com o
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nmero reduzido de Irms de So Jos e de Irmos Maristas, a comunidade assumiu os dois educandrios: a Escola Normal Regina Coeli e o Ginsio, e a Escola Tcnica Divino Mestre. Para tal, foi criado o CECOVEA (Centro Comunitrio Veranense da Educao e Assistncia). A partir de ento os colgios comearam a trabalhar com turmas mistas. (Pessin, in Costa, 1998). O Centro Comunitrio Veranense da Educao e Assistncia uma entidade filantrpica, sem fins lucrativos, que no remunera seus dirigentes voluntrios. Tais dirigentes so eleitos pelo Conselho Deliberativo, que composto por pais, alunos maiores, e eventualmente por colaboradores aprovados por Assembleia Geral. O conselho Deliberativo composto por doze conselheiros, dentre eles um conselheiro indicado pela Prefeitura Municipal, o Presidente do Crculo de Pais e Mestres, representantes do corpo docente, discente e funcionrios. Este colegiado elege a Diretoria composta de quatro cargos (presidente, vice-presidente, tesoureiro e secretrio) e o Conselho Fiscal composto de trs membros titulares e trs suplentes, para mandato de dois anos. Concluso As consideraes apresentadas correspondem a resultados parciais de uma pesquisa que est sendo desenvolvida. As buscas por documentos a respeito do Colgio Regina Coeli continuam, j tendo sido encontrado registros importantes que permitem construir uma narrativa da histria da escola. Os principais documentos encontrados referem-se a fotos, atas de exames, registros de matrculas, atas de visitas, dentre outros. At o presente momento, foram encontradas mais informaes em relao aos primeiros anos de funcionamento da escola. Talvez, por isso, ainda seja necessrio fazer reajustes no recorte de tempo proposto para a pesquisa. As atas de matriculas informam qual era o perfil dos alunos matriculados, permitindo observar tambm o momento e as sries em que as turmas comeam a ser mistas 8, j que nem sempre o foram. Os registros das visitas de inspeo, de autoridades da educao e da comunidade educativa, fazem meno a aspectos positivos em relao insero da escola na comunidade, o papel e o trabalho desenvolvido na educao do municpio. A busca por documentos e a realizao de entrevistas, est possibilitando a construo da narrativa da histria do Colgio Regina Coeli. Apesar da pesquisa no estar concluda, j possvel perceber a relevncia dos dados obtidos para a compreenso da cultura escolar do municpio de Veranpolis. Considerando que no h estudos historiogrficos sobre a educao do muncipio de Veranpolis, pode-se considerar a originalidade dessa proposta. Sendo assim, o desenvolvimento dessa pesquisa se mostra relevante comunidade veranense, pois deixar registros da histria de uma escola que contribuiu, e continua contribuindo, com a educao de muitos cidados do municpio. Os resultados podero contribuir para o entendimento da educao, transcendendo assim sua relevncia para alm do municpio de Veranpolis, auxiliando na compreenso da historicidade da regio e do Estado.
Compostas por alunos do sexo masculino e feminino. 200
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COM A PALAVRA DOM JOO BECKER: A REVISTA UNITAS COMO POSSIBILIDADE DE DIFUSO DOS IDEAIS CATLICOS SOBRE A EDUCAO Cludia Regina Costa Pacheco Instituto Federal do Rio Grande do Sul, campus Ibirub claudiareginapacheco@gmail.com
Resumo Este trabalho apresenta algumas reflexes sobre o conceito de educao visto a partir do iderio catlico difundido atravs da Revista Unitas, no perodo de 1913 a 1946. O peridico fundado pelo arcebispo metropolitano Dom Joo Becker no ano de 1913 era destinado ao clero e tinha como principal objetivo unir os sacerdotes e defender a doutrina catlica num perodo marcado pela reestruturao da Igreja Catlica. Este artigo dividese, sobretudo, em trs partes. A primeira parte apresenta a trajetria de D. Joo Becker, destacando sua ao protagonista na histria da Igreja Catlica Sul-Rio-Grandense; a segunda, analisa a Revista Unitas como espao de divulgao dos ideais catlicos e reafirmao do catolicismo. E, por fim, a terceira parte, enfatiza o conceito de Educao veiculado nos textos da Revista Unitas. Palavras-chave: Dom Joo Becker, Revista Unitas, ideais catlicos, educao. Palavras Iniciais O presente trabalho tem como principal objetivo apresentar algumas consideraes sobre o conceito de educao veiculado nos textos da Revista Unitas, no perodo de 1913 a 1946. Fez-se uso de uma pesquisa qualitativa de cunho bibliogrfico, cuja principal fonte foi o peridico catlico da Arquidiocese de Porto Alegre-RS - Revista Unitas. Esta Revista, cujo pblico-alvo eram os sacerdotes, configurou-se no principal veculo de divulgao do iderio catlico na poca. A Revista fundada em 1913, pelo ento arcebispo metropolitano D. Joo Becker foi reflexo de todo um programa de restabelecimento e reestruturao da Igreja Catlica. Influenciado por princpios ultramontanos, D. Joo Becker foi um dos mais participativos arcebispos na misso de reestruturar a instituio Igreja Catlica num cenrio de adversidades aos dogmas e crenas catlicas. O uso da palavra escrita, por meio da escrita de cartas pastorais e da fundao da Revista Unitas foram estratgias por ele utilizadas visando inculcar normas e regras catlicas tanto aos membros da hierarquia da Igreja quanto aos seus fiis. Para melhor compreendermos como se estruturou essa estratgia de D. Becker, fazse necessrio, conhecer um pouco de sua trajetria, alm de entender a importncia da impressa nesse contexto de fundao da Revista Unitas. Por fim, a educao percebida como categoria fundamental para entendermos os ideais catlicos defendidos pelo arcebispo atravs dos textos veiculados na Revista.
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1. Dom Joo Becker: o estrategista Nascido em 24 de fevereiro de 1870, na Alemanha, em Sankt Wendel, D. Joo Becker vem para o Brasil ainda pequeno com oito anos. Sua famlia imigrou para o Rio Grande do Sul fixando residncia no Vale do Ca. Pelo que se sabe, D. Joo se esforava em esquecer seu passado na terra natal. Quando questionado sobre seu lugar de nascimento, respondia que havia nascido em So Vendelino, distrito do municpio de Montenegro - RS/Brasil. De acordo com Gertz (2011), ao contrrio do que se poderia imaginar, no estava D. Joo traduzindo o nome do local de seu nascimento para o portugus. O que fazia, de fato, era praticar uma bem consciente distoro histrica. Para as posies que adotou ao longo da vida, no convinha admitir que nascera na Alemanha, pois isso o transformaria em mero brasileiro adotivo. Tentava negar sua nacionalidade alem em nome da defesa de um patriotismo brasileiro exacerbado. Nesse sentido, no foram poucas as vezes que D. Joo requisitou um tradutor para dialogar com alemes, mesmo sendo o alemo sua lngua materna. No ano de 1896 foi ordenado presbtero por Dom Cludio na capela do Seminrio Diocesano de Porto Alegre. De imediato j foi colocado frente da Capela do Menino Deus, modesta parquia de Porto Alegre. Ainda jovem sacerdote, de aparncia frgil e delicada, D. Joo foi perseverante na sua tarefa, tornando a simples Capela uma parquia proeminente em fervor religioso. A frequncia aos sacramentos, o ensino do catecismo, a assistncia aos moribundos, a preparao e publicao de um livrinho de piedade - O Menino Deus-, a reforma da modesta capela em espaosa matriz, foram alguns dos muitos resultados obtidos pela ativa atuao de D. Becker. Passados doze anos de administrao da Capela do Menino Deus, no ano de 1908, seguindo as ordens de seus superiores, D. Becker assumiu a Diocese de Florianpolis. Seu ativo desempenho continuou em Florianpolis, percorrendo a vasta diocese procurava conhecer, questionar e ensinar. Dom Joo Becker foi o primeiro bispo diocesano de Florianpolis, permanecendo nesta funo at 1912, quando D. Joaquim Domingues de Oliveira foi eleito. Em 1912, D. Becker deixa a Diocese de Florianpolis e assume o lugar de Dom Cludio Ponce de Leo na Arquidiocese de Porto Alegre. Dom Becker foi o segundo arcebispo do Rio Grande do Sul, tendo sido criada a Provncia Eclesistica no Estado em 1910, passando Porto Alegre a ser Arquidiocese. Na arquidiocese de Porto Alegre muitas foram as suas obras, dentre elas temos: a criao de muitas parquias, a visita cannica a toda a Arquidiocese, a instalao do Cabido Metropolitano e a escrita e publicao de 34 Cartas Pastorais. Dom Joo foi considerado um excelente orador, apreciado por muitos pela adaptao de seus discursos aos seus ouvintes. Discursos orais impressos para chegar ao alcance de mais fiis. De acordo com o padre Jos Artulino Besen (2008), em sua trajetria D. Becker destacou-se pela piedade e pelo zelo na ao pastoral. Era visto por muitos como homem de reputao impoluta, carter ilibado e extrema gentileza. D. Becker enfrentou com prudncia e habilidade os novos momentos experenciados pela Ptria. Isaia (1998) observa que o pensamento poltico da Arquidiocese foi encarado como integrante do elenco de propostas autoritrias surgidas no perodo. Nas dcadas de 1930 e 1940, o catolicismo romanizado, ao mesmo tempo em que centralizava as
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decises na figura do Papa, reforava a autoridade do bispo sobre sua diocese. Constituise numa poca de extrema centralizao das decises na pessoa do bispo, cuja forma de pensar, posicionar-se frente aos problemas do momento e encarar sua atividade episcopal tinham um peso decisivo e definidor. Dom Joo expressava seu posicionamento, sobretudo, atravs da palavra escrita nas suas famosas Cartas Pastorais. Nelas D. Becker buscava construir uma linha argumentativa, declarando suas posies, com o que tentava incutir em seus seguidores o que era certo e errado, seguindo os princpios catlicos.
Suas Cartas Pastorais formam um "corpus" documental extremamente importante e inigualvel em se tratando do episcopado brasileiro do perodo. Nelas, o arcebispo aborda uma diversidade enorme de assuntos, que iam da poltica partidria sade pblica, evidenciando a preocupao em explicitar o magistrio catlico frente a uma sociedade cada vez mais complexa (ISAIA, 2009, p. 03).
As cartas pastorais apresentavam um preceito magisterial, eram consideradas um dos instrumentos pelos quais a Igreja Catlica poderia atualizar o seu quadro e se posicionar frente emergncia dos problemas sociais; volumosas, eram vendidas como livros de leitura e instruo. Dom Joo Becker buscou atravs dos mais diferenciados instrumentos reafirmar o catolicismo, ressaltando a importncia da Igreja Catlica frente ao poder poltico e social. Procurou fortalecer a instituio eclesial internamente, atravs de uma formao ortodoxa dos sacerdotes, qual o comprometimento e a responsabilidade com a doutrina catlica e a recristianizao da sociedade eram elementos essenciais. Como grande articulador que foi, D. Becker no deixava passar nenhum momento importante da vida regional e nacional sem dar a sua palavra e reforar a importncia da Igreja sociedade. Na constituio do discurso religioso catlico brasileiro, D. Joo foi bastante comprometido em estabelecer uma relao entre a atuao poltica e o magistrio da Igreja. Cabe salientar que no seu exerccio doutrinrio burocrtico eficiente ele sempre enfatiza o processo de romanizao da Igreja Catlica sul-rio-grandense, atravs de seus contratos estabelecidos com os diferentes poderes constituintes na sociedade. Entre manifestaes de apoio, contratos e alianas, D. Becker estruturava seu plano de ao. Seu discurso, produo intelectual e atuao foram extremamente decisivos no panorama histrico da poca. Como estrategista poltico, D. Becker teve grande importncia na realidade estadual, sobretudo, durante o perodo castilhista e o governo de Borges de Medeiros. Seu engajamento contribuiu e muito para o predomnio do Partido Republicano Rio-Grandense. O contexto histrico, scio-econmico e poltico no qual D. Becker esteve inserido precisa ser levado em considerao para que compreendamos o que representou a figura do arcebispo. Alm disso, a sua origem, idiossincrasias e trajetria tambm influenciaram no seu agir ao longo dos seus 76 anos de vida, sendo 34 anos no comando da Arquidiocese Metropolitana de Porto Alegre. D. Joo foi organizador da vida prtica, fundando Revistas (Liga Sacerdotal e Unitas), publicando suas Cartas Pastorais (05 Cartas em Florianpolis - SC e 34 em Porto Alegre - RS), atuando ativamente na vida poltica, tanto no mbito estadual, quanto
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nacional. Sua atuao intervinha, diretamente, sobre o modo de vida e sobre os processos de formao das novas geraes - fato este que reafirmava o papel da Igreja Catlica sul-rio-grandense. Ao fazer a leitura dos diferentes documentos do perodo de D. Joo Becker, ler trabalhos que foram realizados por e sobre ele, pude reconhecer diversas faces de um mesmo arcebispo metropolitano. Sua trajetria vista de modo diferenciado pelos diversos estudiosos. D. Joo foi um homem de seu tempo, representou todo um perodo de grandes transformaes. No cabe aqui definir se foi um homem bom ou mau, mas o que ele representou sua poca e ao catolicismo sul-rio-grandense. Dom Joo Becker teve na imprensa uma grande aliada, no sentido de propagar o seu discurso. por esse motivo que so tecidas, na sequncia, algumas consideraes sobre a imprensa catlica e sua relevncia implementao do projeto catlico sul-riograndense. 2. Revista Unitas: a imprensa catlica e suas possibilidades A caracterizao da Revista Unitas se faz necessria, percebendo-a nas suas peculiaridades, analisando-a pelo que foi e o que representou no perodo de 1913 (ano de sua fundao) a 1946 (ano de falecimento de D. Joo Becker). Propondo-se modesta e despretensiosa - nas palavras do prprio Dom Joo Becker, fundador e responsvel pela publicao -, a revista buscou se constituir numa abundante fonte de informaes, avisos, ordens e leituras, que seriam para o clero de real necessidade e indiscutvel valor. A criao da Revista Unitas se configurou em mais uma estratgia utilizada pelo arcebispo D. Becker para divulgar o iderio catlico e unir o clero. A imprensa foi um dos instrumentos essenciais para a Igreja Catlica defender sua doutrina e reafirmar o seu papel junto sociedade, num perodo marcado pela romanizao da Igreja Catlica. Atravs da imprensa foi possvel disseminar os ideais e princpios catlicos entre os mais diferentes pblicos, no caso especfico da Revista Unitas a ideia foi justamente unificar a ideologia do clero, padronizando decises e at mesmo formas de pensar. A imprensa catlica foi vista como uma aliada na restaurao social, informando sobre os principais acontecimentos e as posies a serem tomadas em defesa da Igreja Catlica. A imprensa possibilitou maior estreitamento entre Igreja Catlica e Estado, assim como com a sociedade brasileira, tendo em vista o nmero reduzido de catlicos praticantes. A importncia deste veculo estava tambm na necessidade de unir o clero, tendo em mente que os sacerdotes eram oriundos de vrias nacionalidades e estavam espalhados em diversos lugares distantes da arquidiocese. Historicamente, conforme afirmou Giolo (2008), a Igreja Catlica, sobretudo, no Rio Grande do Sul, era uma instituio fraca at os anos finais do regime imperial. Diferente de outras Provncias centrais do Brasil, a Igreja Gacha permaneceu completamente esquecida. O autor observa que nenhum seminrio, colgio, ou ao missionria foi minimamente organizado. Segundo ele, a primeira diocese s foi criada em 1848, visando apagar os resqucios do cisma rio-grandense. Cabe ressaltar que a Igreja Catlica s foi se reestruturando com o tempo, uma vez que o primeiro episcopado de Dom Feliciano Prates no ocasionou grandes
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repercusses. Foi a partir dos episcopados de D. Sebastio Dias Laranjeira, D. Cludio Jos Gonalves Ponce Leo e D. Joo Becker que a instituio assumiu novas atuaes. A Revista Unitas se constituiu poca em importante publicao que consolidou alguns ideais catlicos, unindo ideologicamente o clero. Publicada inicialmente de dois em dois meses, a revista apresentava diferentes sees que contemplavam: os Actos da Santa S, O Governo do Arcebispado, Seo Doutrinria, Seminrio Provincial, Chronica Nacional, Echos do Estrangeiro, Variedades, Necrologia, Notas Bibliogrficas, entre outras. Sobretudo nas Sees Doutrinrias interessante destacar todo um discurso direcionado inculcao de idias atravs de temas diferenciados, enfatizando aspectos educacionais e pedaggicos que permeavam os textos, alm das influncias dos conflitos de guerra na doutrina crist e as possveis repercusses na educao. Sendo a revista destinada ao Clero, buscava a unio dos sacerdotes e a consolidao dos ideais cristos. Nesse mesmo texto, pode-se observar um pouco do que a religio catlica enfrentava no perodo e quais eram as expectativas da Igreja.
a hora amargurada por que passa a christandade, a todos affecta, e as difficuldades acarretam faltas de compromissos, amigaveis, alis. Entretanto, breve, ho de sorrir melhores dias, e tudo se ha de applainar (REVISTA UNITAS, 1915, p. 01).
Ao analisar os exemplares da Revista Unitas no perodo de 1913 a 1946, constatase certa inconstncia no nmero de exemplares publicados por ano. Nos anos de 1913 e 1914, por exemplo, a revista publicou 06 exemplares englobando os 12 meses de seu Ano I de publicao. J no Ano II, em 1915, foram publicados 10 exemplares reunindo os 12 meses. No ano de 1916 e no perodo de 1920 a 1938 foram publicados um exemplar para cada ms do ano em questo. Uma peculiaridade da revista que, ao longo de cada ano, as pginas eram contadas do primeiro at o ltimo nmero do ano, no havendo reinicio da numerao a cada nova revista publicada. A numerao somente iniciava no comeo de cada ano das edies. A importncia deste peridico e de seus escritos auxiliou em toda uma movimentao por parte da Igreja no sentido de uma reconstruo institucional frente a um novo paradigma - o republicano. fascinante pensar num movimento em que todos os indicativos eram contrrios a um desenvolvimento da Igreja Catlica. Ela perde suas regalias junto ao Estado, mas consegue reverter esta situao de forma no s a se manter enquanto instituio, mas tambm ampliar e aperfeioar sua corporao. De acordo com Miceli (1988), frente perda do seu monoplio em matria religiosa, a Igreja, estrategicamente, optou pela sua construo institucional e a expanso territorial do laicato, com a organizao de novas dioceses que investiram na formao e reproduo de quadros eclesisticos e na formao da elite poltica atravs da expanso das escolas catlicas. O arcebispo metropolitano ao assumir a arquidiocese de Porto Alegre em 1912, avoca um grande mnus no restabelecimento da Igreja. Na sequncia analisado o conceito de educao trazido pela Revista e de que maneira essa educao era entendida como processo de formao/constituio humana, possibilitando a D. Joo Becker estabelecer em seu projeto de recristianizao da sociedade gacha um ideal de
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homem e, por conseguinte, de sociedade perfeita de acordo com os princpios e valores do catolicismo. 3. O conceito de Educao atravs dos textos da Revista Unitas A educao representou para a doutrina catlica uma possibilidade, assim como um limite para se alcanar o ideal de homem e de sociedade perfeitos. Nos mais distintos peridicos e, principalmente, na Revista Unitas a educao se apresenta como promotora da felicidade humana, seguindo os preceitos da f catlica. Nesse sentido, apareciam com frequncia, textos na revista Unitas mostrando a Igreja como organizadora da sociedade humana e reforando o crucial papel da juventude (TONINI, 2003). A constituio/formao humana estabelecida atravs da educao se dava num primeiro momento no mbito familiar, que desde cedo j devia transmitir a mensagem catlica ao ser em formao. De acordo com Giolo (2008) a Igreja Catlica empreendeu seus esforos para demonstrar que a educao era atribuio da famlia e das instituies s quais ela delegasse essa funo. Nessa perspectiva, o discurso veiculado na Revista Unitas destacava que
Por isso, ordena a Igreja no Direito Cannico: Todos os fiis devem ser educados de tal forma, desde a sua infncia, que nada se lhes inculque contrrio religio catlica e aos bons costumes, sendo preciso que o primeiro lugar obtenha a formao religiosa e moral. [...] A educao crist, diz Pio XI, compreende todo o mbito da vida humana, sensvel e espiritual, intelectual e moral, individual, domestica e social (REVISTA UNITAS, 1941, p. 35-36).
Para Tonini (2003), a preocupao maior da Igreja Catlica com os jovens estava justamente por pensar que o futuro estava nas mos da juventude. Dessa forma, via nos jovens uma possibilidade de restituir o poder que estava sendo perdido por parte da instituio catlica. A conduta dos jovens representaria, no futuro, a conduta da sociedade. Por esse motivo, a Igreja sempre ressaltava a importante misso dos jovens perante a sociedade futura. Sobre o direito de educar foi o ttulo dado ao texto de D. Joo publicado na Revista Unitas no ano de 1941. Este mesmo artigo foi publicado anteriormente em A Nao de 10 de novembro de 1940. Neste texto o arcebispo aborda os fatores que deviam, harmonicamente, colaborar para a constituio de uma educao perfeita desde a infncia. Para ele, desde a tenra idade, famlia, Igreja e Estado deviam se articular de modo a formar os jovens. O direito de educar caberia em primeiro lugar aos pais - estes teriam o direito de dirigir a educao e a formao intelectual e religiosa dos seus filhos. Dando vida a um novo ser, cabia aos progenitores dar sua prole uma boa instruo. D. Joo observa que o cdigo cannico prev que os pais tm obrigao gravssima de cuidar, segundo as suas foras, da educao religiosa e moral, fsica e civil dos filhos, e tambm prover o seu bem-estar temporal. Mesmo com essa funo a famlia uma sociedade limitada, enfatiza D. Joo. Para o arcebispo, a ao da famlia, ainda que importante, insuficiente para o completo desempenho da misso educativa. Por isso Igreja e Estado deviam vir ao seu auxlio para aperfeioar e completar a educao.
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A Igreja tem como deveres a pregao e o ensino da doutrina quanto f e os costumes. J o Estado, responsvel pela promoo do bem comum da coletividade social, deve manter a paz, a segurana pblica e intervir na formao cultural e cientfica dos cidados, que, de acordo com D. Joo, tal formao seria uma das colunas da prosperidade humana. Para o arcebispo, a educao seria a base da felicidade temporal e eterna do indivduo, isto , o mais poderoso fator da vida e prosperidade dos povos, esperana e fora da Igreja Catlica. A conjuntura favoreceu enormemente as pretenses da Igreja, que encontrou um ambiente receptivo sua ao junto a uma populao que se ufanava de ser catlica apostlica romana, sobretudo, na regio de imigrao. Tambm da parte do governo no obstante as influncias do positivismo - houve essa receptividade, uma vez que garantiu Igreja, constitucionalmente, um espao expanso de suas aes educacionais nas entidades privadas. Giolo (1997) nos auxilia a compreender essa perspectiva catlica quando afirma que a Igreja tambm participava da concepo de que a escola seria o instrumento mais apropriado edificao, tanto da personalidade dos indivduos, como do carter das relaes e das instituies sociais. Como condutora da humanidade, a Igreja ditava diretrizes com relao educao que eram extremamente coercitivas. Dallabrida (1999) ressaltou que a educao catlica, segundo D. Becker, deveria desenvolver nos alunos hbitos morais que concorressem para o bem estar social e visassem a verdade, a graa e a salvao, e criasse uma dimenso sobrenatural que a diferenciasse das outras e lhe desse eficcia na formao dos indivduos. D. Becker refutava a filosofia que pregava que a sociedade corrompe o homem, recolocando a indelvel marca do pecado original e a necessidade de corrigir o ser humano a partir da moral catlica. Ensinar a verdade (e essa verdade em defesa do catolicismo) era a principal funo da educao. Educao esta que seria um instrumento de disseminao da verdade catlica para a sociedade, enfatizando a importncia da Igreja para a constituio humana. Seguindo essa prerrogativa, o ensino das verdades do catolicismo seria o antdoto eficiente para a salvao da humanidade doente nas suas diferentes geraes. Assim,
Se tudo estivesse normal na sociedade, as obras no teriam tanta importncia. O sentimento religioso seria sufficiente para preservar do mal as crianas, e para conduzil-as ao p dos altares; por outra, a famlia ultimaria o trabalho educativo emprehendido na escola. Mas precisamente, hoje, na sociedade, tudo est anormal; os paes no se importam com os filhos, a atmosphera mundana inteiramente pag, as ciladas armadas contra os jovens multiplicam-se a tal ponto que todos os fructos da educao religiosa sero perdidos se os mestres christos no empregarem os meios de os preservar. Assim como nas enchentes se recorre a todos os expedientes para tirar do perigo as vidas ameaadas, cabe aos educacionistas religiosos tudo imaginar para conservarem as almas que lhes so confiadas, e que as guas revoltas do mundo ameaam subverter (REVISTA UNITAS, 1922, p. 200).
Como salvao ou remdio, o catolicismo impunha-se nos diferentes contextos histricos, mantendo sua hierarquia, reestruturando suas bases, seguindo os ditames de Roma. A Igreja como salvadora da humanidade se utilizava de toda uma organizao que
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a tornava importante para o contexto histrico em que se via inserida. De acordo com Eicher (1993), sociologicamente pode-se considerar a Igreja como forma organizada autnoma de uma comunidade religiosa (regularmente, crist). Para o autor, as cincias sociais esto, contemporaneamente, em condies de demonstrar que nenhuma comunidade consegue continuidade sem um modelo relativamente estvel de papis, tarefas, atividades comuns. Mas as comunidades estveis s tomam sentido na medida em que a liberdade do indivduo se concretiza dentro delas. Na Carta Encclica sobre a educao crist da juventude, o Papa Pio XI estabeleceu as sociedades necessrias para a efetivao da formao humana, ressaltando a importncia da tarefa da instituio Igreja. De modo geral,
A educao obra necessariamente social e no singular. Ora, so trs as sociedades necessrias, distinctas e tambm unidas harmonicamente por Deus, no meio das quaes nasce o homem: duas sociedades de ordem natural, que so a famlia e a sociedade civil; a terceira, a Egreja, de ordem sobrenatural. (REVISTA UNITAS, 1930, p. 70-71)
A famlia apresenta como funo primordial a procriao e a educao da prole, contudo, vista pela Igreja como uma sociedade imperfeita por abranger apenas o domnio temporal. A sociedade civil, do mesmo modo, considerada imperfeita na sua funo temporal, justamente, por no envolver o mbito espiritual - campo destinado Igreja Catlica, razo pela qual se institui a sua perfeio ao chegar mais prxima de Deus. Igreja, de modo sobreeminente, foi dada a misso e autoridade suprema do magistrio pelo divino fundador. Igreja Catlica tambm coube o papel da maternidade sobrenatural. Considerando-se esposa imaculada de Cristo, ela gera, nutre e educa as almas na vida divina, atravs de seus sacramentos e seu ensino. No ter Deus como Pae quem se tiver recusado a ter a Egreja como Me (REVISTA UNITAS, 1930, p. 72). Tendo em vista a sua superioridade espiritual em relao s outras instituies temporais, a Igreja se diz independente de qualquer autoridade terrena, tanto na origem como no exerccio da sua misso educativa. A famlia, como primeiro espao de socializao, aliada da Igreja ao educar a sua prole, precisava orientar religiosa e moralmente as novas geraes. Outra preocupao estava relacionada ao ambiente da educao. Por conseguinte,
Para obter uma educao perfeita de summa importncia cuidar em que as condies de tudo o que rodeia o educando, no perodo da sua formao, isto , o complexo de todas as circumstancias que costumam denominar-se ambiente, corresponda bem ao fim em vista (REVISTA UNITAS, 1930, p. 91).
A famlia como ambiente natural e necessrio educao, para ser eficaz em sua tarefa educativa, precisa estar bem ordenada e disciplinada de acordo com os preceitos cristos. J o ambiente educativo da Igreja abarcava tanto os sacramentos e os ritos, quanto a linguagem da liturgia e da arte. A escola - concebida como espao complementar da famlia - e a Igreja deviam se harmonizar e convergir com fins aos ensinamentos dos princpios cristos.
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O princpio da autoridade, to defendido pelo arcebispo D. Becker ao longo de sua atuao, novamente se repete aqui.
Cuidem por isso os Paes e com elles todos os educadores, de usar rectamente da autoridade a elles dada por Deus, de Quem so verdadeiramente vigrios, no para a vantagem prpria, mas para a recta educao dos filhos no santo e filial temor de Deus, principio da sabedoria sobre o qual se funda exclusiva e solidamente o respeito autoridade, sem o qual no pode subsistir nem ordem, nem tranqilidade, nem bem-estar algum na famlia e na sociedade (REVISTA UNITAS, 1930, p. 93).
Nesta perspectiva catlica, considerava-se que

As boas escolas so fructo, no tanto dos bons regulamentos, como principalmente dos bons mestres que, egregiamente preparados e instrudos, cada qual na disciplina que deve ensinar, e adornados das qualidades intellectuaes e moraes exigidas pelo seu importantssimo officio, se abrazam dum amor puro e divino para com os jovens que lhe foram confiados, precisamente porque amam Jesus Christo e a sua Egreja de quem elles so filhos predilectos, e por isso mesmo tm verdadeiramente a peito o bem das famlias e da sua Patria. por isso que nos enche a alma de consolao e de gratido para com a Bondade Divina o ver como juntamente com os religiosos e religiosas que se dedicam ao ensino, to grande numero de taes bons mestres e mestras (REVISTA UNITAS, 1930, p. 98-99).
Bons educadores contribuiriam formao do verdadeiro e perfeito cristo. Tal tarefa se estende por toda a vida humana, visando permanentemente o aperfeioamento do homem em direo a Cristo. O verdadeiro e perfeito cristo na sua nobreza de carter e convenincia na sociedade
em vez de renunciar s obras da vida terrena ou diminuir as suas faculdades naturaes, antes as desenvolve e aperfeioa, coordenando-as com a vida sobrenatural, de modo a ennobrecer a mesma vida natural, e a procurar-lhe utilidade mais efficaz, no s de ordem espiritual e eterna, mas material e temporal (REVISTA UNITAS, 1930, p. 102).
A educao crist era considerada superior a qualquer mtodo pedaggico moderno. Qualquer mtodo que no estivesse de acordo com a moral crist era avaliado como imperfeito e prejudicial ao homem. A educao crist dos jovens, iniciada ainda no seio materno com o auxlio da Igreja, era complementada no mbito escolar. Dessa forma era
com certeza uma questo eminentemente religiosa e moral a educao das almas juvenis numa atmosfera saturada de indiferentismo, de liberalismo agnstico e ateu ou de sentimentos cristos. A escola por sua essncia e finalidade no apenas deve ministrar mecanicamente um certo cabedal de conhecimentos, mas precisa tomar parte saliente na formao da personalidade do aluno, do seu carter, pelo que ela apresenta, segundo a sua intima natureza, um aspecto cvico e estatal e outro moral e religioso (22 Carta Pastoral de D. Joo Becker. In: REVISTA UNITAS, 1932, p. 303). 211
A educao para o arcebispo D. Becker devia ser tanto moral quanto religiosa. Moral no sentido de formar os jovens a partir de princpios firmes e justos e, religiosa, uma vez que os princpios no tiram sua perfeita certeza e plena segurana seno da religio. Com efeito, a educao requer uma reta formao da vontade; mas a frma da retido a prpria moralidade, que ligada religio como ao seu fundamento (23 Carta Pastoral de D. Joo Becker. In: REVISTA UNITAS, 1933, p. 368). O cuidado da Igreja Catlica para com os jovens no foi de maneira alguma impensado. Configurou-se muito mais em uma estratgia do que, propriamente, um servio prestado sociedade. Dessa maneira, a preocupao com a formao humana esteve atrelada necessidade de manter o iderio catlico atravs das diferentes geraes. Na sequncia, ao analisar a constituio do homem, podemos compreender como esta rica formao com bases catlicas poderia no s capacitar o homem para o desenvolvimento de suas atividades e para a convivncia em sociedade, mas tambm difundir os valores catlicos. Palavras finais Constata-se que D. Joo Becker foi um dos grandes protagonistas da histria do Rio Grande do Sul. Assim como outros arcebispos, D. Joo Becker auxiliou na obra restauradora da Igreja Catlica. Para todos os seguidores do projeto ultramontano, a sociedade estava passando por um estado de crise e sua causa era o afastamento de Deus. A Revista Unitas representou um grande instrumento de formao e capacitao de um clero bastante diverso que atuava no Estado. Como parte de um projeto disciplinador aos sacerdotes, a Revista transmitia os preceitos do catolicismo romanizador. Alm da unificao do clero, a Revista possibilitou a renovao da intelectualidade catlica. Utilizando-se da educao dos jovens, a Igreja conseguiu abranger as diferentes geraes e formar tanto homens catlicos leigos que defenderiam o catolicismo contra os ataques anticlericais, quanto renovar o seu quadro de sacerdotes para o futuro, fazendo o chamamento s vocaes sacerdotais. Referncias BESEN, Pe. Jos Artulino. Centenrio: Dom Joo Becker - Primeiro Bispo de Florianpolis. Disponvel em:< http://pebesen.wordpress.com/padres-da-igreja-catolicaem-santa-catarina/dom-joao-becker/> Acesso em: 24/02/2008. DALLABRIDA, Norberto. A menina dos olhos: A diocese de Florianpolis e a educao escolar na Primeira Repblica. In: FARIA FILHO, Luciano Mendes de. (Org). Pesquisa em histria da educao: perspectivas de anlise, objetos e fontes. Belo Horizonte: HG Edies, 1999. EICHER, Peter. Dicionrio de conceitos fundamentais de teologia. So Paulo: Paulus, 1993.
212
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CONTRASTANDO INDCIOS: CENAS DE ESCRITA NA ESCOLA Carolina Monteiro Universidade Federal do Rio Grande do Sul carolinamonteiro7@yahoo.com.br Maria Stephanou Universidade Federal do Rio Grande do Sul mastephanou@gmail.com
Resumo A partir de uma insistente ateno dirigida a documentos de diferentes tempos, lugares, instituies, que tem em comum a tematizao da escrita escolar, o estudo se disps a contrast-los, dando realce a cenas de escrita, construdas discursivamente nos documentos examinados, pelo que propem, criticam ou anunciam como constatao da experincia de escrita que lhes contempornea. No prope uma linha de continuidade, tampouco uma relao de causalidade, mas uma operao historiogrfica, no mbito da Histria da Educao, de aproxim-los e contrast-los. 1882, o livro de Jean-Baptiste Fonssagrives, Leons de hygine infantile (Frana); 1928, o livro de Antonio De Franco, Mtodo de Caligrafia De Franco, (Brasil); 1936, o livro de Orminda Marques, A escrita na escola primria (Brasil), foram cotejados para pensar as descontinuidades, mas igualmente as permanncias e os eixos de ateno acerca das prticas de escrita na Histria da Educao. Memrias: disparadoras dos contrastes
Depois veio o caderno. Quando eu aprendi [a escrever], era de carreirinha, letra cursiva, emendada. Letra separada s no livro do ABC. A professora dizia: Manoel, escreve banana a, e eu escrevia. Escrevia banana em letra separada, no quadro negro. As letras usadas nos livros eram letras de imprensa; em alguns eram de carreirinha. A letra emendada era mais difcil e eu, ento, preferia a outra 1 letra. Se fosse no caderno, escrevia de carreirinha, com a letra emendada.
Escrever, traar as letras, carreirinha ou separada, caderno, quadro-negro, livro. A escola como lugar de escrever. Dentre as reminiscncias da experincia escolar, em diferentes tempos, muito frequentemente as prticas de escrita so evocadas e, dentre estas, as lembranas dos artefatos e das formas da escrita: a lousa ou a ardsia, o quadro verde ou quadro negro, o caderno, o livro, o giz, a caneta, o lpis, a escrita cursiva ou de imprensa, a escrita basto, a caligrafia. Substantivamente, a escrita encontra-se no mago das vivncias na escola: ver escrever, copiar a escrita da professora, ler manuscritos no quadro, deparar-se com a folha em branco, escrever palavras ditadas, ouvir as insistncias acerca da importncia da escrita para o sucesso na escola e na vida.
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Depoimento de Manoel, 1930-2006, Brasil, que frequentou as classes de ensino primrio em meados dos anos 1936-39; Eu j estou no primeiro livro. In: TRINDADE, 2010. 214
Eis que a escolarizao se confunde com a alfabetizao, com o aprendizado e exerccio do cdigo escrito, com o maior ou menor desenvolvimento de um conjunto de competncias grficas. Na escola, diversos rituais que envolvem a escrita acentuam sua presena nas recomposies da memria desse tempo escolar: a passagem das folhas sem pauta ao caderno de pautas, a permisso para o uso da caneta, tinteiro ou esferogrfica, os ditados, a interdio do uso da borracha, o preenchimento sucessivo de linhas com frases de cunho moral propostas como exerccio caligrfico, enfim, um conjunto de prticas adstritas escrita na/da escola. Se no se pode confundir a histria da escrita com a histria da alfabetizao ou com a histria da escolarizao2, de outra parte, sobretudo a partir da segunda metade do sculo XIX, a escrita encontra na escola a instituio particularmente dedicada ao seu ensino e exerccio. A escola integra a cultura escrita de seu tempo com tal intensidade que muitas vezes se confundem escrita e escola. Cucuzza e Pineau (2002, p.16) chegam a afirmar que a escola, em fins do sculo XIX, efetivamente o espao privilegiado para a produo massiva de leitores. Ns acrescentamos a essa afirmao: produo massiva de sujeitos-escreventes. Manuel, na epgrafe acima, narra algumas de suas memrias. Reconstri lembranas dos rituais da escrita escolar: o uso autorizado do caderno, os tipos de letra, a iniciao na escrita cursiva - de carreirinha-, enfim, a percepo da letra impressa na cartilha. Suas reminiscncias sugerem uma boa provocao para persistirmos no estudo das prticas de escrita na escola e na vida3. A partir de uma insistente ateno que vimos dirigindo a diferentes documentos, de diferentes tempos, lugares, instituies, enfim, de diferentes ordens, que tem em comum a tematizao da escrita escolar, nos dispusemos a contrast-los. Duas notas tericometodolgicas so substantivas nos marcos desse ensaio. Primeiramente, afirmar que damos realce a cenas de escrita, no descritas fielmente, no retratadas no instante mesmo em que tiveram acontecimento. Cenas de escrita construdas discursivamente nos documentos examinados, pelo que propem, criticam ou anunciam como constatao de uma vivncia que lhes contempornea. Segundo, no tomamos uma linha de continuidade, uma sucesso temporal encadeada, uma relao de causalidade. Os trs documentos, suas prticas discursivas, no guardam relao histrica explcita entre si. Nossa operao, no mbito da Histria da Educao, de aproxim-los e contrast-los no que afirmam acerca da escrita escolar, que estabelece elementos de aproximao e distanciamento. Tratam da escrita na escola, contrast-los sugeriu pistas de reflexo e de pesquisa que aqui partilhamos. Ainda uma ressalva: em que consiste o movimento de contrastar? Uma breve consulta a diversos dicionrios pode sugerir que contrastar to somente comparar para por em evidencia diferenas entre elementos postos em relao. Em espanhol, segundo a
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Para Cucuzza e Pineau (2002) trata-se de pensar numa histria social da Educao, e portanto, uma histria social do ensino da leitura e da escrita, que no se esgote na mirada diacrnica da didtica, tampouco nas miradas escolarizantes que reduzem tais prticas sociais a meras prticas escolares (p.1213). 3 BASTOS, Maria Helena Camara; STEPHANOU, Maria. Projeto de Pesquisa intitulado Da sensibilidade das mos harmonia da escrita: a caligrafia na escola e na vida , que contou com o apoio do CNPq e da FAPERGS, alm das instituies de vinculao das pesquisadoras coordenadoras: UFRGS e PUCRS. 215
Real Academia Espaola4, contrastar consiste em mostrar notable diferencia o condiciones opuestas dos cosas. Embora a comparao, assim definida, acentue as diferenas, ela possibilita, igualmente, constatar caractersticas em cada um dos elementos contrastados, da uma das importncias da contrastao: constatar, verificar, por em destaque aquilo que, talvez, no fosse percebido na observao isolada de apenas um dos elementos. Diferir, assim, pode ser entendido como aferir por contraste. Ainda na acepo espanhola, contrastar tamb m mostrar claramente sus caractersticas o sus rasgos o resaltar una cosa cuando se la enfrenta o compara con otra semejante. Se contrastar diferenciar, distinguir, ao mesmo tempo um ato de reconhecer atributos daquilo que se ps em contraste. A operao historiogrfica, como j apontava Foucault (2007), carece de ateno s descontinuidades, que aqui podemos conceber como os contrastes, mais do que a confirmao apaziguada das continuidades e semelhanas. Como afirmam Cucuzza e Pineau (2002), trata-se de compreender uma cultura concreta [por exemplo, a cultura escrita], passada ou atual, como uma heterognea e desigual combinao de prticas sociais de escrita e leitura nas quais se inscrevem complexas prticas sociais de poder. Voltemos, mais um pouco, ao sentido que imprimimos operao de contrastar como uma das possibilidades da operao historiogrfica. Na lngua portuguesa 5, o vocbulo se aproxima do sentido que lhe atribudo na lngua espanhola. Contrastar comparar, pr (elementos distintos) em contraste, verificando ou salientando as diferenas. Insinua-se, ento, a aproximao contrastar e cotejar, ou ainda, de estar ou fazer ficar em contraste (mais de uma coisa), numa relao de aspectos diferentes de modo que essa diferena realce reciprocamente o aspecto de cada coisa. Apesar de compreender, nesse sentido, uma ideia de oposio ou de mostrar o contrrio, ressaltamos a direo do ato de contrastar como ao que possibilita determinar o valor de; avaliar. No Michaelis6, ento, contrastar consiste, entre outras acepes, em aquilatar, avaliar, examinar, neste caso, documentos que indiciam as prticas de escrita escolar. Mas encontramos um sentido acentuado da aproximao entre contrastar e cotejar na lngua portuguesa7, cujo significado tomamos como inspirao nesse ensaio. Neste caso, contrastar como cotejar consiste em investigar, analisar (alguma coisa), colocando(a) em confronto com (outra), em nosso caso, documentos de trs tempos, que sugerem trs cenas de escrita. Procuramos confront-los, estabelecer comparaes, investigar suas semelhanas e/ou diferenas, enfim, conferir o que dizem sobre a escrita. Os trs documentos que examinamos, atravs da operao de contrastar, e que brevemente apresentamos aqui, juntamente com algumas consideraes que decorreram desse procedimento, so: - 1882: O livro de Jean-Baptiste Fonssagrives, intitulado Leons de hygine infantile, publicado em Paris nesse ano, cuja 15 lio aborda, inusitadamente, sob o ttulo
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Ver http://www.wordreference.com/definicion/contrastar Ver: Idicionario AULETE. http://aulete.uol.com.br/site.php?mdl=aulete_digital&op=loadVerbete&palavra= contrastar#ixzz22axpkKPx 6 Ver http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-portugues&palavra= contrastar 7 Ver dicionrio HOUAISS - http://200.241.192.6/cgi-bin/houaissnetb.dll/frame?palavra=contrastar; http://200.241.192.6/cgi-bin/houaissnetb.dll/frame 216
Maintien incorrect et attitudes vicieuses (Postura incorreta e atitudes viciosas), a escrita na escola; - 1928: O livro de Antonio De Franco, intitulado Mtodo de Caligrafia De Franco, cuja 6 edio de 1938 foi publicada em So Paulo e que prope uma verdadeira maquinaria para treinar o corpo escrita caligrfica; - 1936: O livro de Orminda Marques, intitulado A escrita na escola primria, cuja primeira edio desse ano e foi publicada no Rio de Janeiro, tendo o tema do ensino da escrita o lugar central de seu estudo e proposies.
Capas dos livros Leons de hygine infantile (1928), de Jean-Baptiste Fonssagrives, Mtodo de Caligrafia De Franco(1938), de Antonio de Franco, e A escrita na escola primria (1936), de Orminda Marques.
Insistimos que no h uma linha de continuidade entre esses documentos, exceto uma aproximao pelo tema da escrita. Destacamos trs aspectos para contrastao e que se situam em torno dos problemas envolvendo a escrita: a postura corporal, o ato fsico de escrever; a tematizao do traado da letra, qual a letra a ser adotada nas prticas de escrita; as motivaes para exercitar a escrita. Os documentos so apresentados acompanhando a ordem cronolgica, o que no significa afirmar uma ordem de importncia entre eles. Tal disposio visa to somente indicar a historicidade, as descontinuidades, mas tambm as persistncias histricas, no como elementos residuais, mas como conjunto de relaes de frico [contato] entre eles (CUCUZZA E PINEAU, 2002). A contrastar: discurso mdico e escrita escolar em fins do sculo XIX Em 1882, Jean-Baptiste Fonssagrives, antigo professor de Higiene e de Clnica de crianas na Faculdade de Medicina de Montpelier, Frana, membro correspondente da Academia de Medicina e oficial da Legio de Honra, publica a obra intitulada Leons dhygiene infantile. A edio de Adrien Delahaye et mile Lecrosnier, editores em Paris. Trata-se de um extenso tratado mdico, dividido em 27 lies distribudas em suas 607 pginas. No prefcio do livro, o autor indica que j havia publicado uma srie de obras
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visando vulgarizao dos progressos mais recentes da higiene das crianas. Seu pblico preferencial: as famlias. O livro, portanto, destina-se leitura no seio da famlia, mas isso no significa que no tenha sido difundido tambm entre educadores e reformadores pblicos. Trata-se de um livro sem ilustraes, possui um prefcio e um ndice extensamente detalhado ao final do volume. Os diferentes captulos, ou Lies, como as denomina o autor ou a interveno dos editores, abordam temas em voga na discursividade mdica da poca, notadamente filiada ao higienismo. Dentre os ttulos, constam: fisiologia e particularidade sexual da infncia; fragilidade e preservao do recm nascido; a nutrio na primeira idade e na segunda infncia; o crescimento e seus desvios; problemas de dentio; sono e insnia na infncia; higiene da vista das crianas; orthomorphose e beleza; postura incorreta e atitudes viciosas (lio que ser tratada a seguir); voz e ortofonia; onanismo na infncia; princpios da ginstica educativa; erradicao dos germes da hereditariedade mrbida; doenas frequentes na infncia. A 15 Lio intitula-se Postura incorreta e atitudes viciosas. Ela compreende 24 pginas da obra e, para nossa surpresa, a escrita escolar a abordada, de uma parte considerando-se a postura fsica do ato de escrever em sala de aula, propriamente a posio do corpo e seus problemas, alm da inadequao do mobilirio escolar; de outra parte, a matria pedaggica: o tempo dedicado aos trabalhos escolares, a forma da letra adotada e suas implicaes corporais; a fadiga do tempo e dos deveres escolares. Fonssagrives afirma no prefacio da obra que os tpicos desta 15 lio caracterizam o que ele denomina elementos de beleza fsica. A postura tarefa da educao; as atitudes viciadas podem ser corrigidas ou, no limite, atenuadas quando a preveno falhou em seu propsito. Distingue o que denomina postura nativa, ou natural, e postura adquirida pela educao, atribuindo a esta uma importncia considervel. Relativamente postura, inclui um conjunto de consideraes sobre a postura geral do corpo da criana e situaes de postura parcial, notadamente o uso da cabea, do pescoo e dos ombros, bem como os problemas envolvendo o arqueamento da coluna, como a escoliose. Tambm, e curiosamente, aborda a destreza quanto ao uso do lado e da mo direita ou do lado e da mo esquerda, destacando as atitudes viciosas dos membros, a adequao do tamanho e da altura do mobilirio escolar, quando ento passa a tematizar as atitudes, ou a postura de escrita, a influncia do comprimento das linhas; as posturas durante os trabalhos manuais e a importncia da famlia e dos educadores quanto necessidade de vigiar as posturas ao aproximar-se a adolescncia. O contexto da temtica da escrita encontra-se, em Fonssagrives, muito ligado questo da postura corporal para escrever, uma ateno mdica que recorrente nos discursos higienistas da poca. Sobressai a abordagem do equilbrio das duas lateralidades do corpo, que se mostra central na exposio proposta pelo autor e repercute em suas posies quanto ao ensino da escrita. Diz que h um real interesse no ato de impedir que um dos membros superiores usurpe o papel do outro, pois acontece que, muitas vezes, o brao esquerdo condenado por hbito a uma inrcia perto de completa, e isso pode ser amplamente constatado8. Para o autor, o homem no nasce
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A concepo de modo correto de escrita e o problema do uso da mo esquerda persiste at nossos dias. Ver ESCHER, Celine L.. A escrita como problema: Discursos em manuais de formao de professores da escola primria (1930-1960). Porto Alegre: UFRGS, Salo de Iniciao Cientfica, 2009. 218
com a mesma destreza em ambos os lados, mas isso lhe advm da educao (1882, p.348). Acrescenta que concorda com Bouillaud [s.n.t.] quando este autor admite que o homem direito/destro (hommo dexter) mais hbil que o homem esquerdo [canhoto] (hommo sinister) e que a atitude que se serve do brao direito indica uma destreza nata maior deste lado. Fonssagrives conclui essa digresso, fundamentado nos saberes mdicos de seu tempo, afirmando que, em virtude da lei de cruzamento da ao cerebral, a sensibilidade e a mobilidade fazem com que o brao direito tenha influencia no hemisfrio esquerdo e reciprocamente, da que sejamos naturalmente destros no brao e esquerdos no crebro. Enfaticamente advoga a ambidestreza natural, embora admita que a aptido a melhor se servir da mo direita que da mo esquerda possa ser transmitida hereditariamente pelos ascendentes destros. Entretanto, a educao tem o mesmo encargo a realizar em relao ao lado direito e ao lado esquerdo, quer dizer, deve colocar em plena posse o uso das duas mos. Neste ponto em particular, dirige uma forte crtica educao: precisamente o inverso do que ela faz todos os dias: as crianas ensaiam tornarem-se ambidestras; ns reprimimos esta tendncia [na escola], por advertncias, se no mesmo por punies. (1882, p.350) Por que o autor defende o que ele chama de ambidestria? Afirma ser uma boa cruzada, para a qual convoca pais e educadores a se associarem. Se duas seguranas valem mais que uma, dois braos valem tambm seguramente mais que um s, e a menos que se acredite que a natureza nos deu a mo direita somente por um objetivo de v simetria, preciso admitir que a mo esquerda tem o direito educao como a outra e que ela deve propor a mesma habilidade e as mesmas prerrogativas. Um ltimo argumento parece definitivo para o autor: h trabalhos que exigem o emprego simultneo das duas mos e, em alguns casos, embora restritos, o servio da mo esquerda prefervel ao da mo direita. Cumpre educao assegurar o desenvolvimento das faculdades de ambas as mos, como por exemplo, habituar as crianas a escreverem alternativamente com uma ou outra mo, a fim de corrigir as inflexes raquidianas que implicam a confeco dos deveres escritos. Neste ponto indica a tarefa educativa ao mesmo tempo que critica as prticas escolares. Segundo Fonssagrives, os problemas de postura, alm das deformaes fsicas, implicam em problemas de higiene, e a higiene escolar tem que alar estas questes na ordem do dia da Educao. Em suas palavras, os alemes, os americanos e os suos nos [referindo-se Frana] ultrapassaram e nos precederam neste sentido e j reformaram seu material escolar quanto s mesas e bancos escolares, o que est apenas posto entre ns [mas no efetivado...] (1882, p.350). O autor, na sequencia, dedica varias paginas a descrever os problemas e benefcios s crianas dos mobilirios escolares, alm de enfatizar as recentes descobertas a esse respeito, bem como as inovaes realizadas na Suia. Adiante, volta aos problemas de escrita e explicita sua crtica sobre os inconvenientes do abuso de deveres escritos na escola, referindo-se tanto ao tipo quanto ao excessivo tempo que as crianas tem de ficar sentadas realizando tais exerccios. Reconhece que esse tempo constitui, sem dvida, um repouso, ou melhor, um momento de pausa para o mestre. Entretanto, impem uma fadiga real s crianas, somado ao fato de que o sistema escolar, na Frana, exigia delas muitas horas de trabalho. E afirma: ns ainda no sabemos o quanto o sistema de half-time [meio-tempo] ou do meio-turno de
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estudos inaugurado na Inglaterra e na Amrica, depois de alguns anos economizou quanto s escolioses nas crianas, sem falar da sobrecarga cerebral, com todos os seus perigos, que resulta do sistema frances que mede os ganhos do trabalho em nmero de horas consagradas ao estudo (1882, p.360). No argumento de Fonssagrives, os trabalhos escritos dos escolares constituam uma fonte de atitudes viciosas, e mesmo o melhor sistema de bancos e de mesas no obteria uma eficcia seno relativa se no houver vigilncia cuidadosa da posio do torso das crianas, da cabea e dos braos, durante os exerccios de escrita. O que prope em seu livro? Primeiramente, a criana deve ser posta numa posio correta de escrita, e descreve minuciosamente
disposta na parte frontal de seu assento de modo a que o peito sinta a borda da mesa sem nela se apoiar; o tamanho deve ser certo, suficientemente distante da parte de trs do banco; a cabea erguida est posta de tal modo que o queixo esteja separado do caderno por um intervalo de 0,26cm 0,28cm; o brao esquerdo deve ser apoiado sobre a parte lateral do peito, o cotovelo para o corpo, seguido da recomendao clssica, o pulso apoiado na mesa, a face dorsal da mo voltada um pouco para o alto e antes, de tal sorte que a mo repouse sobre a sua borda interna e que sua palma se mantenha abaixo da escrita e da metade esquerda do caderno. O cotovelo direito tocando igualmente o corpo deve ter, no pulso, o centro dos movimentos para percorrer toda a extenso da linha, o brao e o ombro no participando em nada. A criana que escreve deve estar sentada de frente, a linha transversal que une os ombros em paralelo borda da mesa, caso contrrio o busto estar torcido, os dois braos no estaro mais em uma posio simtrica e o nvel dos dois ombros no ser mais o mesmo: o tamanho deve ser correto e no cado sobre ele mesmo, de modo a que os caracteres traados estejam a uma distancia normal de 30 centmetros. (1882, p.361-362)
Acrescenta, por fim, que o caderno deveria estar posicionado reto, pois para que os movimentos do pulso sejam suficientes para percorrer, sem se mover, toda a extenso de uma linha ordinria, a inclinao direita ou esquerda no recomendada, pois impe ao busto e aos braos uma atitude muito ruim s crianas. Surpreende, ainda, que o detalhamento da observao e das proposies do mdico e professor, dirijam-se tambm forma da letra traada. Para ele, a altura dos caracteres habitualmente reproduzidos pelas crianas era em geral muito grande e por isso a causa de atitude forada. Afirma que a regra era que as crianas comeavam pela escrita de 5 milmetros, passavam em seguida quela de 1 cm at chegarem, enfim e pela fora, de 2 milmetros, graduao que lhe parecia muito prejudicial.Prope a alternncia dos tipos de espessura [grossura - ele usa esta expresso - da letra], fazer as crianas escreverem com uma tinta com corante forte o suficiente para que elas no sejam obrigadas a ficar muito perto da pgina para leitura dos caracteres/letras traadas. E insiste, propsito, na importncia da higiene da vista das crianas, na garantia da integridade da viso, como tambm da retido/uniformidade do tamanho da letra.
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Avanando em sua apreciao da letra escolar, a 15 Lio aponta os inconvenientes da escrita inglesa9 e alem, assinalados, segundo o autor, com insistncia por diversos higienistas que constatavam a escoliose incomparavelmente mais frequente naquele momento do que a escoliose que predominara no passado (p.363). Neste ponto, acusa o abuso dos deveres escritos e, sobretudo, o uso exclusivo da escrita inglesa, que para ele tem sua parcela de responsabilidade nesse resultado. enftico em aconselhar a escrita com caracteres retos como modo de evitar as posturas perigosas, pois com os caracteres retos [no inclinados como na escrita inglesa] o caderno pode ser usado corretamente, seu eixo longitudinal estando perpendicular borda da mesa. Enfim, o que parecia inicialmente uma lio de postura corporal, apresenta-se em Fonssagrives para alm, como uma lio de didtica da escrita, dos modos de escrever, do sentido dos deveres escolares. Indiscutivelmente, os contrastes com as prticas escolares da escrita em diferentes momentos histricos so marcantes, embora seja foroso indicar as persistncias de alguns temas como ateno do campo pedaggico na atualidade. Lido apenas sob o ponto de vista dos estudos acerca do higienismo e da crtica disciplina do corpo, talvez algumas afirmaes do autor passariam desapercebidas. No tratam apenas de uma crtica precariedade dos saberes cientficos da educao, mas de uma contraposio ao modelo escolar vigente na Frana, em alguns aspectos reatualizadas nas discusses contemporneas sobre albabetizao e ps-albetizao. A contrastar: O Mtodo de Caligrafia De Franco no incio do sculo XX 10 Fundada em 1915, em So Paulo, a Escola de Caligrafia De Franco surgiu a partir da elaborao de um mtodo, criado e patenteado pelo Professor Calgrafo Antonio De Franco aps 24 anos de dedicao ao estudo da caligrafia. Atravs de observaes realizadas ao longo destes anos, o professor constatou que
o insucesso [no ensino da caligrafia], na maioria dos casos, unicamente devido s ms posies do corpo, braos e mos, mui difceis de ser corrigidas verbalmente. Estas ms posies ou vcios s podero ser evitadas mecanicamente, obrigando o aluno a adotar posio correta, utilizando para isso aparelhos adequados a cada caso, at que, acostumado com eles, conserve a natural posio, podendo, ento ser suprimido o aparelho. (DE FRANCO, 1938, p.17)
Para isso, idealizou e construiu 14 aparelhos de correo destas ms posies apontadas por ele como prejudiciais obteno de timos resultados. Segundo De Franco,
Cada um dos 14 aparelhos destinado a corrigir uma parte definida do corpo: pernas, braos, mos, dedos e cabea, - formando, no conjunto, a correo absoluta de todos os vcios ou defeitos de posio do corpo, conseguindo-se depois de sua aplicao, com a maior facilidade, uma letra boa, clara e rpida, isto , perfeita em quaisquer tipos ou caracteres manuscritos. (DE FRANCO, 1938, p. 17)
9 10
Ver Apndice 1. Outro estudo desse documento encontra-se em MONTEIRO, 2010. 221
O Professor Antonio De Franco organizou, ento, o livro, para divulgar o mtodo e o uso dos aparelhos criados por ele. Na primeira parte da obra, intitulada Mecnica: aparelhos - regras e aplicaes, indica sua preferncia pela posio natural, a mais cmoda, em oposio s posies foradas, que segundo ele causam cansao. Ressalta, ainda, que o aluno, para obter um resultado rpido e perfeito, precisa respeitar as regras integralmente (DE FRANCO, 1938, p. 24). Inicialmente so destacadas regras com relao ao assento, mesa, ao antebrao direito, ao punho, mo direita e seus dedos e s funes dos dedos.
O ASSENTO 1 - O assento deve ter uma altura que permita ao aluno descansar os ps de modo natural no cho, numa distncia de 15 a 20 centmetros um do outro, de acordo com a conformao da pessoa, sendo o p esquerdo colocado uns 5 centmetros adiante do direito e ambos formando um ngulo agudo. 2 - O corpo, levemente inclinado para a esquerda, deve estar direito, apoiado no encosto do assento, encontrando, nesta posio, a altura normal exatamente a superfcie da mesa, com os dois cotovelos apoiados na mesma. O abdmen ficar beira da mesa ligeiramente encostado. 3 - A cabea, um tanto inclinada, num ngulo de 15 graus mais ou menos. 4 - O antebrao esquerdo apoiado em cheio sobre a superfcie da mesa, segurando a base do caderno ou folha de papel, com a mo aberta e plana, sem esforo. 5 - O antebrao direito apoiado sobre a mesa deixando o cotovelo um fora da superfcie da mesma. O msculo inferior do antebrao deve ficar apoiado to de leve, de modo a poder movimentar-se sem o menor esforo, horizontal e lateralmente.
Tais posies, explicadas minuciosamente e com riqueza de detalhes e prescries, so apresentadas como sendo as corretas e desejveis para a boa escrita. Nessa perspectiva e justamente por constatar que as dificuldades no ensino da caligrafia tinham sua origem nas ms posies, aqui podendo ser cotejado o livro de Fonssagrives, o professor De Franco criou os aparelhos para sua correo. Em suas explicaes, afirma que os aparelhos tinham a finalidade de corrigir as chamadas posies foradas almejando o desenvolvimento das posies naturais, que evitam o cansao e possibilitam o trabalho contnuo no exerccio da caligrafia. Recorre, ento, aplicao dos aparelhos em diferentes partes do corpo como pernas, cabea, tronco, antebrao, punho, mos e dedos. Nesse sentido, Michel Foucault ao dissertar sobre os meios de controle da atividade como forma de disciplina destaca a correlao entre o corpo e o gesto, afirmando que
o controle disciplinar no consiste simplesmente em ensinar ou impor uma srie de gestos definidos; impe a melhor relao entre um gesto e a atitude global do corpo, que a sua condio de eficcia e de rapidez. No bom emprego do corpo, que permite um bom emprego do tempo, nada deve ficar ocioso ou intil: tudo deve ser chamado a formar o suporte do ato requerido. Um corpo bem disciplinado forma o contexto de realizao do mnimo gesto. Uma boa caligrafia, por exemplo, supe uma ginstica - uma rotina cujo rigoroso cdigo abrange o corpo por inteiro, da ponta do p extremidade do indicador. [...] Um corpo disciplinado a base de um gesto eficiente. (2009, p. 147)
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Percebe-se, portanto, a exigncia do corpo como meio de aproveitamento do tempo atravs da economia dos gestos com vistas eficcia e rapidez. O livro sugere as exigncias cada vez maiores quanto rapidez, significativas nas grandes cidades. Sugere que, por esse motivo, era possvel constatar um afastamento da prtica da caligrafia, exerccio que demanda tempo e extrema disciplina. Se De Franco no faz uma proposio especfica ao ensino da escrita na escola regular, podemos inferir que muitas de suas consideraes e argumentos so atinentes s suas constataes acerca dos resultados de sua poca quanto escolarizao. Assim como Fonssagrives, concebe que a vigilncia e a educao do corpo restituiriam o que imaginam ser a postura natural, perdida pelos efeitos da educao escolar criticada. Enfim, contrapondo de modo invertido gesto normal e gesto domesticado, os autores, De Fonssagrives (1882) e De Franco (1928), presumem que a educao do corpo que propem de forma emblemtica constituiria, no limite, uma reeducao a restituir o gesto normal/natural de escrita. O que hoje pode nos parecer absurdo, precisa ser considerado como expresso de um sentido educativo pensado em direes muito distintas do que concebemos na atualidade. A contrastar: A escrita na escola primria nos anos 1930 No Brasil, os materiais e as posturas corporais adotadas para a escrita eram condicionados no s por preceitos da rea da Educao, mas tambm por aqueles da Fisiologia e da Higiene. Exemplo disso a caligrafia inclinada, dita elegante, graciosa e pessoal, utilizada durante o sculo XIX, e que passou a ser criticada pelos higienistas, que a consideravam como causa de problemas de miopia e escoliose nas crianas, devido m postura que seu exerccio implicava, com o vimos antes em Fonssagrives (1882). A escrita vertical, defendida como rpida, econmica e higinica, passou a ser recomendada, sob o discurso do papel direito, corpo direito, escrita direita. Esta mudana corresponde racionalizao das prticas pedaggicas escolares (FARIA FILHO, 1998, p.35), e nesse perodo, alm de envolver prescries corporais que diziam respeito sade dos alunos, a nova escrita trazia para o universo es colar a legibilidade e a simplicidade do texto produzido em mquina de escrever (VIDAL, 1998). Nos anos 1930, mais especificamente no Rio de Janeiro, no Instituto de Educao do Distrito Federal, tiveram lugar experincias com a caligrafia muscular11 que geraram discusses no Brasil sobre o tipo ideal de escrita adaptado modernidade. Fonssagrives acenava essa discusso ainda em fins do sculo XIX, criticando a educao na Frana. No Brasil, essas experincias deram visibilidade aos pressupostos escolanovistas12 e contriburam produo de um novo ideal esttico, no qual a eficincia e a otimizao do traado foram concebidas como prioritrias na busca de uma escrita legvel, clara, veloz e elegante, com vistas construo da modernidade escolar.
11
A caligrafia muscular a caligrafia baseada nos movimentos ritmados do ante -brao; letra inclinada e sem talhe. (MARQUES, 1934, p. 11). 12 O chamado movimento da Escola Nova emergiu entre os anos 1920 e 1930 com a proposta de reviso dos mtodos e das finalidades da educao. A principal contribuio com relao ao ensino foi a centralizao do aluno no processo educativo, partindo o ensino, deste modo, dos interesses dos educandos. 223
As reflexes sobre o modelo ideal de escrita esto relacionadas preocupao com a adaptao da escola s transformaes da sociedade. As mudanas ocorridas com relao ao tipo de letra adotado nas escolas somente foram possveis com as reformas educacionais, de modo que, segundo estudo de Viao Frago (2002), no contexto da Espanha as propostas de reforma alcanaram tambm os instrumentos utilizados (p. 334) [livre traduo]. Nesse sentido, Ossana (2002), ao examinar o tema em relao ao caso da Argentina no mesmo perodo histrico, destaca a relevncia do debate sobre tais mudanas:
O tipo de letra a ensinar-aprender, que a primeira vista pode parecer um tanto trivial, andino ou formal como objeto de estudo, constitui uma via de entrada no a nica e talvez no a mais relevante - ao campo das configuraes pedaggicas vinculadas com os processos de ensino da escrita, da leitura, do desenho, da caligrafia, da higiene e da disciplina. (p. 217) [livre traduo]
O autor ressalta a anlise da caligrafia no como uma questo da letra em si, seja quanto ao melhor tipo ou quanto rapidez, mas permite a reflexo sobre a prtica da caligrafia como uma prtica escolar, como um exerccio pedaggico de conformao social e de regulao do corpo. Em outras palavras, a escolha de um tipo de letra ao invs de outro, aponta para preceitos vigentes em determinados perodos histricos e possibilita, a partir de suas complexas relaes com o contexto no qual se insere, a compreenso das mudanas, mas tambm das persistncias no ensino da escrita. Alm das discusses sobre o melhor tipo de letra a ser adotado para o ensino da escrita nas escolas, um dos grandes debates da histria da educao com relao ao ensino da escrita a cpia de modelos. Nas palavras de Chartier, analisando a escola primria francesa,
O ensino da escrita tambm objeto de grandes conflitos que se travavam ao redor do exerccio fundamental de qualquer aprendizagem, at mesmo de qualquer prtica da escrita: a cpia. O procedimento est situado no cerne do ensino dos mestres de escrita cujo instrumento fundamental a coleta de modelos onde se encontram, grafadas mo, as linhas de exemplos que seus alunos devem imitar. (2002, p. 88-89)
Para Chartier, a cpia de um modelo ensinado e imitado o exerccio que melhor exprime a autoridade sobre a escrita (2002, p. 89). Podemos fazer uso dessa afirmao do autor, mesmo que em um registro temporal diverso, uma vez que, de fato, a cpia uma prtica comum em exerccios de escrita, especialmente da caligrafia na escola moderna e no caso do Brasil. Possivelmente uma das linhas de pensamento que mais fortemente criticou tal prtica tenha sido a Escola Nova13, iderio pedaggico que props a associao da cpia escola tradicional. No entanto, de acordo com Viao Frago (2002), os usos escolares da escrita, [...] sobretudo no ensino primrio, [...] implicam, em sua quase totalidade, atividades de cpia e de reproduo do memorizado (p. 335) [livre traduo].
13
Ver nota anterior. 224
Inserida no contexto de reforma educacional dos anos 1930, Orminda Marques, ao dedicar-se a um estudo da boa escrita, observou que no momento da chegada da modernidade sociedade, havia alguns aspectos que, tanto na escola primria quanto na vida social, contribuam para a restrio do tempo e da ateno devida ao problema da escrita. Primeiramente, a falta de tempo na vida social e o surgimento de novos meios mecnicos de escrita. Estes impossibilitavam o exerccio da caligrafia, afastando as crianas da prtica da boa letra. Alm disso, somava-se a mudana da funo da escola primria, que deixara de ser um lugar onde se ensinava a ler, escrever e contar e passara a ser um centro de cultura e socializao, tambm contribuindo para a reduo do exerccio repetitivo da escrita, pois havia muito mais que ensinar. Considerava ainda o rpido aumento da populao e a falta de prdios escolares, levando a que o dia escolar fosse reduzido a trs horas e as escolas passassem a funcionar em at trs turnos. Aqui podemos contrastar as proposies de Fonssagrives em 1882, que criticava a extenso da jornada escolar que submetia as crianas a deveres que lhes deformavam a postura. Vale ressaltar que Orminda Marques compara a escola tradicional, que trabalhava a leitura, a escrita e o clculo sem sentido para a criana, com a escola nova, que priorizava o carter funcional dessas habilidades. A partir dos ideais escolanovistas, h a mudana dos objetivos do ensino da caligrafia, pois exige -se da escola, para uma vida mais moderna, escrita tambm mais moderna (MARQUES, 1936, p.18). Concebia essa escrita moderna como escrita clara, legvel e feita rapidamente. A autora ainda contrasta esses dois momentos do ensino da escrita ao afirmar que, antes, para aprender, bastava repetir, ao passo que no momento em que ela se encontrava refletindo sobre o ensino da escrita, eram cruciais a motivao e o aproveitamento dos interesses naturais das crianas, atravs do jogo, da definio de objetivos e de projetos de traba lho. Para ela, a motivao, isto , a colocao do aprendiz em situao de desejar a prpria atividade de aprender da maior importncia (MARQUES, 1936b, p. 22), tal como est propugnado nos pressupostos da Escola Ativa. A partir de seus experimentos no Instituto de Educao do Distrito Federal, Orminda Marques publica o livro A escrita na escola primria, no qual apresenta um programa para o ensino da escrita e defende a caligrafia muscular como o processo que parece atender de modo mais completo s exigncias dos objetivos por ela definidos para a aprendizagem da escrita, admitindo perfeitas condies de higiene e eficincia do trabalho e permitindo um tipo pessoal de escrita. Tal processo, baseado nos princpios gerais da psicologia da aprendizagem e da fisiologia do trabalho muscular (repercusso dos saberes mdicos), tinha relao direta com o ritmo. Assim, o trabalho de Orminda Marques obteve destaque, pois alm de pr em discusso a tcnica de escrita mais adequada, preocupou-se com a alfabetizao das massas, incorporando princpios da Escola Nova. Nas palavras da autora, fica evidente a importncia conferida escrita na escola primria:
Escola renovada no significa abandono das tcnicas fundamentais da escola primria, e a escrita tem nela uma importncia que nunca ser demais salientar, tanto em relao ao valor esttico, hbitos de ordem e asseio e educao social, como tambm em relao disciplina mental. (MARQUES, 1936, p. 81)
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1882, o livro de Jean-Baptiste Fonssagrives, Leons de hygine infantile, publicado em Paris; 1928, o livro de Antonio De Franco, Mtodo de Caligrafia De Franco, publicado em So Paulo; 1936, o livro de Orminda Marques, A escrita na escola primria, publicado no Rio de Janeiro, foram contrastados, cotejados, para pensarmos as descontinuidades, mas igualmente, as permanncias e os eixos de ateno acerca das prticas de escrita na Histria da Educao. Contrastes para reconhecer suas especificidades, para fazer notar o modo como se depararam com os exerccios e os corpos escreventes de seus tempos. H muito ainda por contrastar e dar visibilidade para fazer pensar os itinerrios da cultura escrita, na escola e na vida. Referencias BASTOS, Maria Helena Camara; STEPHANOU, Maria. Traas letras, palavras e nmeros: caligrafar gestos da escrita e da vida. In: MIGNOT, Ana Chrystina Venancio (Org.). No me esquea num canto qualquer. Catlogo de exposio realizada por ocasio do III Congresso Internacional sobre Pesquisa (Auto)biogrfica, em Natal, 2008. (CD-ROM). ____. BASTOS, Maria Helena Camara; STEPHANOU, Maria. Projeto de Pesquisa: Da sensibilidade das mos harmonia da escrita: a caligrafia na escola e na vida . Porto Alegre: UFRGS; PUCRS, 2009-2011. CASTILLO GMEZ, Antonio (Coord.). El tiempo de la cultura escrita: a modo de introduccin. In: ______. Historia de la cultura escrita: Del Proximo Oriente Antigo a la sociedad informatizada. Gijn: Trea, 2002. p. 317-355. CHARTIER, Roger. Os desafios da escrita. Traduo de Fulvia M. L. Moretto. So Paulo: UNESP, 2002. CUCUZZA, H.R.; PINEAU, P. Introduccin. Para una historia de la enseanza de la lectura y escritura.Buenos Aires: Mio y Dvila, 2002. p. 9-32. DE FRANCO, Antonio. Mtodo de Caligrafia De Franco: Sempre Tempo.... 6. ed. Melhorada e ampliada. So Paulo, 1938. ESCOLA de Caligrafia De Franco Disponvel em: <http://www.profdefranco.com.br>. Acesso em: 12 jun. 2010. FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Ensino da escrita e escolarizao dos corpos: uma perspectiva histrica. In: _____. (Org.). Modos de ler, formas de escrever: estudos de histria da leitura e da escrita no Brasil. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2001. p. 30-46. FONSSAGRIVES, Jean-Baptiste. Leons dhygiene infantile. Paris: Adrien Delahaye et mile Lecrosnier diteurs, 1882. 607p. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 37. ed. Traduo de Raquel Ramalhete. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009. ____. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. MARQUES, Orminda I.. Contribuio para o ensino da escrita na escola primria. In: Separata dos Arquivos do Instituto de Educao. Rio de Janeiro, v. 1. n. 1, jun. 1934. p. 3-35. ______. A escrita na escola primria. So Paulo: Melhoramentos, 1936. MONTEIRO, Carolina. Letra bonita, letra legvel: uma mirada histrica caligrafia como exerccio escolar. 2009. 35 f. Trabalho de Concluso de Curso (Pedagogia) Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2009.
226
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APNDICE 1 - Carta escrita na Inglaterra em 1894, mostrando um exemplo da cursiva inglesa desse perodo.
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DIRIOS DE CLASSE DE PROFESSORAS ALFABETIZADORAS: A RECORNCIA DE EXERCCIOS COM SLABAS (1973 -2010) Gisele Ramos Lima Universidade Federal de Pelotas giseleramoslima@ig.com.br
Resumo O presente trabalho tem como objetivo apresentar os resultados iniciais de uma pesquisa de mestrado que analisa a recorrncia de atividades/exerccios envolvendo slabas no planejamento dirio das aulas de professoras alfabetizadoras. A pesquisa utiliza como fonte 83 cadernos manuscritos de planejamento de professoras alfabetizadoras de 1 ano/1 srie (Dirios de Classe) do perodo de 1972 a 2010. O referencial terico fundamentado nos seguintes autores: Artires (1998), Chartier (2007), Ginzburg (2011), Lapuente e Peres (2010), Mignot (2006, 2008), Morttatti (ver), Prez e Garca (2001), Soares (2002, 2006), Rizzo (1986), Cagliare (2002), entre outros. Palavras-chave: histria da alfabetizao, leitura e escrita, dirios de classe, slabas. Introduo O presente trabalho tem por objetivo apresentar resultados parciais de uma pesquisa que vem sendo desenvolvida no decorrer do curso de mestrado em educao da Universidade Federal de Pelotas (UFPel), cujo o propsito analisar a recorrncia de atividades envolvendo o uso de slabas em 83 cadernos de planejamento de aulas de professoras alfabetizadoras, chamados, para o caso do Rio Grande do Sul, de Dirios de Classe.1 A pesquisa est inserida no campo da histria da alfabetizao, que no caso do Brasil, segundo Maciel (2003), agrupa principalmente a problematizao em torno da alfabetizao em dois eixos: os mtodos de leitura e escrita e os manuais escolares cartilhas (MACIEL, 2003, p.233). Peres e Lapuente (2009,) afirmam que
a Histria da Alfabetizao tem se constitudo um importante campo de pesquisa no Brasil nos ltimos anos, enfatizando, entre outras temticas, mtodos e processos de ensino da leitura e da escrita, materiais de alfabetizao, com destaque para as cartilhas escolares, histrias e trajetrias de vida de professoras alfabetizadoras etc. (PERES E LAPUENTE, 2009; P.141).
Dessa forma, segundo as autoras, a rea da histria da alfabetizao, no caso brasileiro, est vinculada mais diretamente aos estudos da escola, dos mtodos de ensino e das cartilhas escolares, diferentemente de estudos em outros pases, como o caso
1
Embora essa no seja uma definio comum para outros estados do Brasil (que chamam Dirios de Classe apenas as folhas avulsas impressas nas quais so registradas as aulas dadas e a presena ou ausncia dos alunos, como explicarei adiante), vou doravante usar essa denominao por ser a mais usada pelas professoras dos anos inicias para o caso do Rio Grande do Sul. 228
dos Estados Unidos e de Portugal e Frana, na Europa, onde os pesquisadores se ocupam principalmente com o avano dos ndices de alfabetizao entre as populaes, as definies e as avaliaes do seu impacto, a identificao de quem era alfabetizado, em que momento isso se deu e a partir de quais condicionantes histricos, culturais e sociais isso se processou (PERES e LAPUENTE, 2009, p. 143). Para o caso do Brasil, a rea est em franco desenvolvimento (PERES e LAPUENTE, 2009; PERES, 2011a). Atualmente, h novos estudos no campo da histria da alfabetizao que tomam outros objetos escolares para analisar a histria da leitura e da escrita inicial das crianas, entre eles, por exemplo, esto os cadernos de alunos. Os cadernos dos alunos em fase de alfabetizao so destacados por Peres (2010) como uma importante e potencial fonte para o estudo histrico do ensino da leitura e da escrita. Segundo a autora
o caderno de alfabetizao uma fonte importante que auxilia na compreenso dos processos de ensino da lngua escrita e possibilita pensar sobre o que considerado relevante para ser registrado pelos alunos no conjunto das atividades escolares, em especial aquelas referentes leitura e escrita. No trabalho com os cadernos, importante ter-se em conta que, por um lado, eles revelam indcios de prticas, demonstram escolhas e opes tericas e metodolgicas das professoras, concepes de lngua e ensino [...]; consideramos o caderno uma fonte histrica preciosa que indica aspectos do trabalho desenvolvido no ensino da lngua escrita e que, portanto, pode contribuir, no s como registro da histria dos processos de alfabetizao, mas como possibilidade concreta de problematizar o vivido na sala de aula (PERES, 2010, p. 3).
Contudo, no foi possvel localizar estudos no campo da histria da alfabetizao que utilizem cadernos de planejamento de professoras alfabetizadoras - os Dirios de Classe - como documento para analisar propostas de ensino e/ou atividades planejadas pelas alfabetizadoras em suas aulas visando o ensino da leitura e da escrita aos alunos, ou seja, para estudos relacionados histria da alfabetizao. Um estudo que problematiza esses Dirios de Classe, ou seja, os planejamentos manuscritos de professoras como possibilidade para contribuir na escrita da histria da alfabetizao o de Lapuente, Porto e Peres (2007). Ainda em relao aos estudos que utilizam Dirios manuscritos de planejamento de professoras, h o artigo de Cunha (2007) que apresenta esse material como uma possibilidade concreta de estudos referentes aos saberes e prticas pedaggicas da escola. Contudo, mesmo esse estudo sendo referncia importante, uma vez que usa Dirios de Classe fonte de pesquisa, no insere-se em uma investigao especfica no campo da histria da alfabetizao. Os trabalhos localizados que tomam os cadernos como objeto de pesquisa, referemse, como afirmei, aos cadernos de alunos e no aos de professoras. Assim, considerei os estudos de Mignot (2008), Chartier (2007), Peres e Porto (2009), Peres (2010, 2011a), Hbrard (2001), Gvirtz (1999), entre outros, como suporte terico para anlise dos dados desta pesquisa com cadernos de professoras. Alguns desses autores problematizam esse suporte de escrita. Para Gvirtz (1999, p. 29), por exemplo, el cuaderno de clase es uno de los pocos elementos de la prctica escolar que ha sufrido un significativo proceso de
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naturalizacin. Assim, procuram analisar esse suporte da escrita, como denomina Hbrard (2001), ou dispositivo escritural, como caracteriza Chartier (2002), ou, ainda, objeto-memria, conforme Mignot (s/d), na perspectiva de desnaturaliz -lo e problematiz-lo. Nesse sentido, observando os estudos acerca de cadernos de alunos, considerei os Dirios de Classe - cadernos de planejamento - como possibilidade de encontrar vestgios (GINZBURG, 2011) das prticas de ensino das professoras alfabetizadoras, ou seja, suas metodologias reveladas nos planejamentos de aulas que tinham como objetivo o ensino da leitura e da escrita. Contudo, o que diz Mignot (2008), Com certeza, h de se descartar a possibilidade de reconstruo do currculo real. Este desapareceu e, como em toda a operao histrica, o mximo que podemos fazer nos aproximar do passado e reconstru-lo de modo parcial e com um enfoque determinado (MIGNOT, 2008, p.25). Para pensar a histria da alfabetizao do ponto de vista das concepes e metodologias do ensino da leitura e da escrita, tomo como referncia autores que problematizam os mtodos e processos de alfabetizao presentes nas prticas das professoras, como, por exemplo, Ferreiro e Teberosky (1999), Ferreiro (2001), Mortatti (2000, 2004), Soares (2002, 2006), Chartier e Hbrard (2001), Rizzo (1986), Cagliari (2002, 2010), Carvalho (2005), Prez e Garcia (2001) e Lerner (2002). Os Dirios de Classe das professoras so objeto e fonte de pesquisa que guardam registros privilegiados do cotidiano das classes de alfabetizao contando parte da histria da alfabetizao a partir da prtica das professoras alfabetizadoras. Guardam registros que oferecem pistas (GINZBURG, 2011) valiosas referentes s concepes e metodologias do ensino da escrita e da leitura. Tais registros permitem descrever e analisar o que tem sido historicamente o ensino escolar da leitura e da escrita. Foi a recorrncia das atividades com slabas, muitas vezes apresentando indcios de estarem desvinculadas da teoria que justifica alguns mtodos ou propostas de alfabetizao encontradas nos Dirios de Classe das professoras, que me inquietou e me fez pensar na questo de pesquisa que ora proponho, ou seja: qual a relevncia pedaggica e a concepo de linguagem presente na proposta dos exerccios com slabas na aquisio da lngua escrita? Considero a possibilidade de resposta a essa questo como uma contribuio ao campo da histria da alfabetizao. Assim, para responder a questo, utilizo como fonte e objeto de investigao os Dirios de Classe que constituem parte do acervo de documentos e objetos referentes histria da alfabetizao, pertencentes ao um grupo de pesquisa HISALES que se dedica a estudar a Histria da Alfabetizao e vinculado a Universidade Federal de Pelotas. A seguir apresento a descrio do acervo utilizado para o levantamento de dados, a metodologia utilizada na pesquisa e resultados preliminares, por fim as consideraes finais. O acervo de Dirios de Classe objeto e fone da pesquisa O acervo de Dirios de Classe do grupo de pesquisa HISALES vinculado a Universidade Federal de Pelotas constitui-se a partir de doaes de professoras ou pessoas prximas s professoras alfabetizadoras. Um dado relevante a considerar que
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o suporte desses planejamentos de aulas so cadernos de aula comuns2 (a maioria do acervo dos Dirios constitudo de cadernos grandes com encadernao de espiral medindo 200mmx275mm). Cabe aqui uma relao entre os cadernos das professoras e o que Chartier (2007) afirmou referindo-se aos cadernos dos alunos, ou seja, de que cadernos so, ao mesmo tempo, uma fonte e objeto de investigao fascinante e enigmtica, difcil de tratar e de interpretar, justamente por sua aparente banalidade (CHARTIER, 2007, p. 23). Alm da ausncia de estudos no campo da histria da alfabetizao que usem Dirios de Classe como fonte e objeto de estudo, preciso, portanto, considerar essa aparente banalidade que caracteriza esses materiais (sem valor burocrtico e administrativo na escola) os quais, assim como os cadernos de alunos, apenas recentemente esto ganhando status de objeto e fonte de pesquisa (PERES, 2011a). O acervo hoje tem 83 dirios conforme apresentado na Tabela 1 Tabela 1
Total de Dirios de planejamento por dcada Dcada 1970 1980 1990 2000 Sem data TOTAL Nmero de Cadernos 03 18 24 37 1 83
Do total de oitenta e trs dirios, vinte e trs so de uma mesma professora que trabalhou durante toda sua vida profissional em uma mesma escola de interior com turmas multisseriadas3. Os demais Dirios do acervo so de professoras diversas que atuavam como alfabetizadoras em escolas pblicas e/ou privadas de municpios diversos. Os Dirios de Classe so cadernos nos quais as professoras alfabetizadoras registram diariamente seu planejamento de aula, ou seja, os exerccios, as atividades e os procedimentos que sero desenvolvidos com os alunos na sala de aula. Esses Dirios so organizados por dia, como o nome indica, e, alguns, alm do registro dos exerccios e das atividades, contm anotaes referentes ao aprendizado e ao comportamento dos alunos. Em alguns Dirios encontram-se, ainda, bilhetes, anotaes de compromissos pessoais e profissionais das professoras e outras anotaes referentes ao cotidiano da escola, da sala de aula e dos alunos, bem como gravuras, pensamentos, versos, poemas e fotos de familiares ou de alunos. Esses Dirios de Classe so de propriedade das professoras, no ficam arquivados na escola no final do ano letivo e, mesmo seguindo certa estrutura, porque em alguns momentos so verificados pela supervisora da escola, as professoras tm maior liberdade para organizar e fazer registros alm daqueles referentes aos planejamentos das aulas como j referi.
2
Cadernos com encadernao de espiral ou grampeado vendidos em papelarias, comprados por alunos, professores e outras pessoas. 3 Turmas ou classes multisseriadas so turmas compostas por alunos de diferentes adiantamentos sobre a responsabilidade de uma nica professora. 231
Assim, os Dirios de Classe que utilizo na pesquisa para desenvolvimento da dissertao de mestrado, no so documentos guardados na escola, eles foram conservados pelas professoras ou por algum familiar que fez a doao ao grupo de pesquisa, que tem se ocupado de preservar a histria da alfabetizao, especialmente atravs desses materiais que so considerados ordinrios e praticamente sem valor, pelo menos at recentemente, como fonte e objeto de investigao. Apenas ultimamente, e ainda de forma rarefeita, a histria da educao tem se preocupado com a preservao e a pesquisa com esse tipo de documento. Metodologia da pesquisa A elaborao do projeto de pesquisa iniciou com meu envolvimento na organizao do acervo de Dirios de Classe do grupo de pesquisa. A partir do contato com esse material, e no trabalho de sua organizao e guarda, foi possvel pensar na seguinte problematizao: qual a relevncia pedaggica e a concepo de linguagem presentes nos exerccios com slabas presentes nos planejamento cotidiano das professoras alfabetizadoras na aquisio da lngua escrita? No momento em que iniciar o trabalho, tive um encantamento com esses cadernos, sentimento este que foi necessrio superar para poder olh-los como documentos que oferecem possibilidades e limites para alcanar o objetivo da pesquisa tendo o cuidado de tirar dos documentos tudo o que eles contm e em no lhes acrescentar nada do que eles no contm (LE GOFF, 1996, p.527). Para proceder pesquisa nos Dirios de Classe e coletar dados que permitam analisar e investigar os tipos e a recorrncia de atividades com slabas propostas pelas professoras no cotidiano de suas classes de alfabetizao, utilizarei, como referi, o paradigma indicirio de Carlo Ginzburg (2011), considerando que este tem em seu princpio colocar a ateno nos detalhes aparentemente sem importncia. O paradigma indicirio permite no fixar o interesse somente nas caractersticas aparentes que ligam os exerccios registrados nos Dirios de Classe a determinada metodologia de ensino da escrita, o que pode oferecer de forma direta concluses equivocadas sobre as concepes e metodologias das professoras a respeito do ensino da escrita e da leitura. Ainda de acordo com o paradigma indicirio, no sero os exerccios explcitos que oferecero as respostas diretas e sim a soma destes a uma anlise cuidadosa dos detalhes no conjunto do material. Estes detalhes so as possveis anotaes nas bordas do caderno, a presena ou ausncia de explicaes de como os exerccios sero desenvolvidos, os registros das observaes referentes ao aprendizado ou das dificuldades dos alunos, entre outras anotaes escritas nos Dirios de Classe. Dessa forma, quando se trabalha com o paradigma indicirio, agua-se o interesse em relao ao documento, como diz Ginzburg (2011) quando se refere ao proposto por Morrelli em relao anlise da autenticidade ou no das obras de arte: preciso no se basear, como normalmente se faz, em caractersticas mais vistosas, portanto mais facilmente imitveis [...] necessrio examinar os pormenores mais negligenciados, e menos influenciados pelas caractersticas da escola a que o pintor pertencia (GINZBURG, 2011, p.144).
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Esse paradigma abre um campo de possibilidade e exige do pesquisador um interesse mais minucioso, no linear e desvinculado a regras formalmente ditas. Nessa direo, Ginzburg (2011) afirma que ningum aprende o oficio de conhecedor ou de diagnosticador limitando-se a pr em prtica regras preexistentes. Nesse tipo de conhecimento entra em jogo (diz-se normalmente) elementos imponderveis: faro, golpe de viso e intuio (GINZBURG, 2011, p.179). Frente escolha pelo trabalho com o paradigma indicirio necessrio pensar na forma de coletar os dados nos documentos, ou seja, nesse caso, nos Dirios de Classe. Assim, inicialmente foi elaborada uma ficha descritiva contendo as informaes que julguei necessrias para a realizao da pesquisa4. A ficha descritiva dos Dirios composta de 17 campos que so preenchidos com informaes gerais referentes aos mesmos, so eles: imagem da capa e contra-capa; folha de rosto ou 1 pgina do Dirio; dcada; ano; srie/ano; nome da escola e da rede de ensino; nome do municpio em que a escola est situada; nome da professora; data de incio e do trmino dos registros de planejamento; nmero de planejamentos registrados; registros de rotinas; descrio das 1 aulas que oferecem indcios (GINZBURG, 2011) da metodologia de alfabetizao; atividades mais recorrentes; referncias ao uso de cartilhas ou livros didticos; presena ou no de outros registros alm do planejamento das aulas; presena ou no de folhas mimeografadas ou fotocopiadas; outras observaes. Em decorrncia do levantamento dos dados registrados na ficha descritiva, foi possvel perceber a falta de detalhamento em relao ao tipo de exerccio proposto pelas professoras e a periodicidade com que essas atividades ocorrem nos Dirios. Acreditava que estes dados ofereceriam vestgios mais precisos para definir a metodologia adotada pelas professoras e a concepo de ensino da leitura e da escrita presente em seus planejamentos, alm da possibilidade de mapear os tipos e as recorrncias das atividades propostas para o ensino da leitura e da escrita. Para pensar na forma de proceder a organizao dos dados referentes ao tipo de exerccios propostos e a periodicidade dos mesmos, baseei-me nos estudos de Albuquerque, Morais e Ferreira (2008) referente a pesquisas em que analisam as prticas cotidianas de professoras alfabetizadoras. Nesse estudo, os autores, atravs de observaes de aulas de turmas em processo de alfabetizao, elaboram uma tabela contendo na 1 coluna a descrio dos exerccios dirios desenvolvidos na sala de aula pelas professoras e nas colunas a seguir as datas em que as atividades eram trabalhadas. O objetivo dos autores foi o levantamento de dados para investigar como as prticas da leitura e da escrita se concretizam atualmente na alfabetizao inicial. Considerei a metodologia adequada para verificar a recorrncia e tipo de exerccios5 presentes nos cadernos de planejamento das professoras no perodo estudado. Optei ento, tambm, por elaborar tabelas de registro das atividades, uma para cada um dos 83 Dirios. Para construir a tabela, inicialmente, retomei as fichas descritivas e parti das atividades citadas. Decidi, ento, fazer o levantamento das atividades seguindo a ordem cronolgica dos Dirios de Classe, iniciando pelos mais antigos, ou seja, dos anos 1973.
4
A elaborao desta ficha foi realizada a partir de uma ficha j existente no grupo de pesquisa para categorizar os dados do acervo de cadernos de alunos. 5 Entendendo exerccio e atividade como sinnimos. 233
Aps montar a 1 tabela para mapear as atividades dos Dirios de Classe (Tabela 2), que eu consideraria como referncia para todos os Dirios de Classe, passei para o trabalho de levantamento de dados no 1 Dirio, o de 1973, procedendo da seguinte forma: a medida em que a atividade aparecia no planejamento da professora em determinado dia, eu realizava o registro marcando um X no dia correspondente ao registro da atividade. Essa estratgia pode ser observada na reproduo de um exemplo da tabela 1 na qual consta uma pequena parte dos dados retirados de um Dirio de Classe de 1987. Tabela 2 Exemplo de atividades registradas em um Dirio de Classe do ano de 2003
data Atividade oral c/rima Liga slaba inicial ao desenho Estuda palavras ou slaba ou frases Une silaba e forma palavras L e escreve palavra Liga palavras iguais Enche linha com a palavra Unio de letras (som) p/formar palavras e slabas Escreve sons Copia e l palavra /frase **
04/4 07/4 08/5 09/5
x x x
x x
Foi necessrio, contudo, no decorrer do levantamento de dados, acrescentar vrias atividades nas tabelas, especialmente pela sua variao, o que me levou, tambm, a confirmao de que os dados das fichas descritivas de fato no eram suficientes para categorizar os dados e responder as perguntas da pesquisa, quais sejam, quais os tipos e as recorrncias de atividades com slabas propostas pelas professoras alfabetizadoras no cotidiano das classes de alfabetizao no perodo em questo? qual a relevncia pedaggica e a concepo de linguagem presentes nos exerccios com slabas presentes nos planejamento cotidiano das professoras alfabetizadoras na aquisio da lngua escrita? Na etapa de levantamento das atividades dos Dirios de Classe das outras dcadas, percebi que seria mais produtivo no elaborar as tabela previamente tendo como base os dados das fichas descritivas dos Dirios, e sim voltar ao material original, ou seja, aos prprios Dirios de Classe para fazer o registro das atividades na tabela, pois, em vrios casos, na ficha descritiva no estavam anotadas todas as atividades, mas somente aquelas que em um primeiro momento pareciam mais recorrentes e significativas. Dessa forma, a reorganizao da tabela ofereceu maior visibilidade em relao ao que foi planejado pelas professoras e uma ampliao do registro das atividades, especialmente os de slabas, foco deste estudo. Assim, a partir dos dados levantados nas tabelas e nas fichas descritivas dos Dirios pesquisados e com uma primeira categorizao desses dados referentes s diferentes atividades com slaba ser possvel encontrar respostas s questes propostas e alcanar os objetivos delimitados para a dissertao de mestrado. Inicialmente possvel afirmar que a recorrncia das atividades com slabas remete concepo que o professor tem sobre a linguagem quando elabora o seu planejamento, conforme expressa Cagliari (2010),
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dependendo da maneira como uma pessoa interpreta o que a linguagem , como funciona, que uso tem um determinado comportamento pedaggico e mtodos diferentes na prtica escolar. Inversamente, pode-se ver com clareza na prtica em sala de aula, nos mtodos que a escola usa, qual a concepo de linguagem subjacente. (CAGLIARI, 2010; p.42-43).
Partindo desse pressuposto, acredito que as atividades com slabas presentes nos Dirios revelam indcios das concepes de linguagem presentes nas classes de alfabetizao, o que, de certa forma, explicaria a sua permanncia at os dias atuais. Eis a a problemtica da pesquisa proposta. Assim, o trabalho com slabas, dependendo do contexto, pode ser considerado uma atividade vinculada concepo de que alfabetizar montar e desmontar a lngua (CAGLIARI, 2010, p.44). Ainda segundo o mesmo autor, o uso das slabas est presente no planejamento de quem acredita que a melhor maneira de alfabetizar algum :
desmontando e remontando, ou montando coisas novas, a partir de pedaos. Neste caso, parte-se sempre de um modelo exemplar, por exemplo, uma palavra chave. Depois, desmonta-se a palavra em pedaos (slabas). Em seguida, desmontam-se as slabas em letras (ou sons). Feito isto a palavra remontada. Assim a professora espera que o aluno aprenda como funciona a escrita e que relao tem com a linguagem oral (CAGLIARI, 2010, p.45).
As palavras do autor contribuem para a reflexo e anlise dos exerccios com slabas presentes nos Dirios de Classe estudados, pois independente da chamada guerra dos mtodos, uma primeira organizao dos dados indicam a recorrncia e a permanncia de exerccios que utilizam as slabas, independente da proposta de alfabetizao adotada pela professora. Tais exerccios vo desde a tradicional atividade de encher linha, at atividades como ligar, juntar, organizar, formar, completar, separar, entre outros exerccios. Estes so alguns exemplos do tipo de atividades com slabas registrados nos dirios de Classe das professoras alfabetizadoras que sero foco de problematizao e anlise na dissertao de mestrado. A pesquisa est em fase de concluso do levantamento de todas as atividades com slabas presentes nos dirios e agrupamento das mesmas de acordo com a tipologia do exerccio, ou seja, junta slabas, separa slabas, escreve palavras com as slabas apresentadas, ordena slabas, junta letra e forma slaba entre outras atividades propostas, sempre levando em considerao o contexto apresentado no planejamento das professoras. Este agrupamento se justifica para posteriormente categorizar as atividades com slabas considerando a inteno pedaggoca exigida no desenvolvimento das atividades e qual a concepo de linguagem presente nestes exerccios, bem como qual a relevncia pedaggica das mesmas relacionados ao processo de alfabetizao considerando sua recorrncia ao longo do perodo estudado. Consideraes O trabalho apresenta os resultados parciais de uma pesquisa de mestrado em andamento. A partir da anlise preliminar dos Dirios de Classe possvel perceber a
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presena de atividade com slabas nas propostas das professoras alfabetizadoras independente do mtodo por elas adotado,sendo algumas destas atividades de repetio e memorizao das palavras e outras que possibilitam a reflexo sobre a lngua escrita. Esta presena de atividades com slabas deixa indcios de que as mesmas tm relevncia na prtica pedaggica das professoras alfabetizadoras e podem revelar as concepes de linguagem presentes no ensino da leitura e da escrita. Assim intenciono ao final da coleta e anlise de dados escrever a dissertao de mestrado apresentando as concepes de linguagem presentes nestes exerccios e relevncia pedaggica dos mesmos no planejamento das aulas das professoras alfabetizadoras, contribuindo as discusses a cerca do que fazem as professoras alfabetizadoras quando se propes a ensinar a leitura e a escrita a seus alunos. Referncias ALBUQUERQUE, Eliane Borges Correia; MORAIS, Artur Gomes; FERREIRA, Andra Tereza Brito. As prticas cotidianas de alfabetizao: o que fazem as professoras. IN: Revista Brasileira de Educao. V.13, n 38, maio/ago. 2008, p.252-256. ARTIRES, Philippe. Arquivando a prpria vida. IN: Revista Estudos Histricos. V. 11, n 21, 1998, p. 9-34. BARBOSA, Jos Juvncio. Alfabetizao e leitura. So Paulo: Cortez, 1994. CAGLIARI, Luiz Carlos. Alfabetizao e Linguagem. So Paulo: Editora Scipione, 2002, 10 edio. ___________________. Alfabetizao sem o b-b-bi-b-bu. So Paulo: Editora Scipione, 2010. CARVALHO, Marlene. Alfabetizao e leitura: um dilogo entre teoria e prtica . Petrpolis: Editora Vozes, 2005. CHARTIER, Anne Marie. Exerccios escritos e cadernos de alunos: reflexes sobre prticas de longa durao. In: CHARTIER, Anne Marie. Prticas de leitura e escrita. Histria e atualidade. Belo Horizonte: Autntica. CEALE. Coleo Linguagem e educao, 2007. CHARTIER, Anne Marie. Um dispositivo sem autor: cadernos e fichrios na escola primria. Revista Brasileira de Histria da Educao. N 3. Campinas, SP: Autores Associados, janeiro/junho, 2002. CHARTIER, Anne-Marie; HBRARD, Jean. Mtodo silbico e Mtodo global: alguns esclarecimentos histricos. In: Histria da Educao? ASPHE - UFPEL. N10 Pelotas: Editora UFPel, 2001, p.141-154. CHARTIER, Anne-Marie. Prtica de leitura e escrita. Belo Horizonte: Ceale/Autntica, 2007. CUNHA, Maria Tereza Santos. No tom e no tema: escritas ordinrias na perspectiva da cultura escolar (segunda metade do sculo XX). In: BENCOSTTA, Marcus Levy (org.). Culturas Escolares, saberes e prticas educativas: itinerrios histricos. So Paulo: Cortez. 2007, p. 79-99. FERREIRO, Emilia; TEBEROSKY, Ana. Psicognese da Lngua Escrita. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 1999.
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DIRIOS DE PROFESSORAS E CADERNOS DE ALUNOS: UM ESTUDO ACERCA DA PERMANNCIA DOS TEXTOS DE CARTILHAS NO PERODO DE 1983 A 2010 Ccera Marcelina Vieira Universidade Federal de Pelotas cissamavi@yahoo.com.br Fernanda Noguez Vieira Universidade Federal de Pelotas fernandavieira1990@gmail.com Joseane Cruz Monks Universidade Federal de Pelotas jc.monks@bol.com.br Resumo O presente trabalho tem por objetivo traar um perfil dos textos presentes em dirios de classe, cadernos de alunos e cartilhas. A coleta dos dados foi realizada a partir da anlise do acervo do Grupo de Pesquisa HISALES (Histria da Alfabetizao, Leitura e Escrita dos Livros Escolares) da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas. O levantamento dos dados compreende o perodo entre as dcadas de 1980 a 2010, possibilitando verificar a permanncia dos textos utilizados na alfabetizao. Os resultados mostraram que a maioria dos textos trabalhados no perodo, so textos que apresentam frases soltas com o objetivo de repetir slabas. Foram utilizados como referencial terico os estudos de CARDOSO (2011); GMEZ (2012); GONTIJO (2008); KIRCHNER (2008); PERES e PORTO (2009); SOARES (2004); VINO (2008); entre outros. Palavras-chave: dirios de classe, textos, cadernos, cartilhas. INTRODUO Este estudo insere-se no campo da Histria da Educao, com nfase no estudo da Histria da Alfabetizao e est vinculado ao grupo de pesquisa HISALES (Histria da Alfabetizao, Leitura, Escrita e dos Livros Escolares), que ligado ao Programa de Psgraduao em Educao da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas. O referido grupo de pesquisa possui um acervo diversificado no que se refere cultura material escolar, do qual se destacam: cadernos de alunos em fase de alfabetizao; livros didticos; cartilhas escolares e livros para o ensino da leitura e da escrita; cartazes e planejamentos manuscritos das professoras (dirios de classe), entre outros. O trabalho aqui apresentado tem por objetivo traar um perfil dos textos presentes em dirios de classe1, cadernos de alunos e cartilhas no perodo de 1983 a 2010, possibilitando verificar a permanncia dos textos utilizados no processo de alfabetizao
1
Os dirios referem-se a cadernos manuscritos, no qual a professora registrava os planos de aula. 239
do perodo investigado. Foram utilizados na investigao os dirios de professora do perodo de 1983 a 2000, totalizando 17 dirios de uma mesma professora e cadernos de alunos de diferentes escolas e redes de ensino do perodo de 2000 a 2010, totalizando 140 cadernos. A partir dessas duas fontes, foi possvel realizar o levantamento das cartilhas trabalhadas no perodo. A coleta dos dados foi realizada a partir das atividades de leitura e cpia presente nos dirios e nos cadernos. O texto aqui apresentado foi dividido em trs partes: na primeira, sero feitas algumas consideraes acerca do acervo do Grupo de Pesquisa HISALES; na segunda apresentamos e problematizamos as fontes/objetos de investigao e na terceira mostramos alguns resultados. 1 - O ACERVO DO GRUPO HISALES COMO FONTE DE PESQUISA A constituio e ampliao de acervos que procuram guardar e preservar a memria educacional possibilita o surgimento de novos estudos, bem como novas abordagens de pesquisas. Nessa perspectiva, algumas investigaes do Programa de Ps Graduao em Educao (FaE/UFPEL) vm sendo desenvolvidas a partir do acervo do grupo de pesquisa HISALES, como por exemplo DIETRICH(2012); LAPUENTE(2008); ALVES(2011); RAMIL(2011) e LIMA(2011). De acordo com KIRCHNER (2008, p.1),
o potencial histrico dos acervos institucionais e pessoais contendo documentao escolar como atas, livros com registros sobre a vida escolar dos alunos, termos de exame e aproveitamento escolar, relatrios de inspetores, manuais pedaggicos, documentos produzidos por alunos e professores e fotografias vm mobilizando pesquisadores da rea, renovando assim as prticas da pesquisa e motivando uma nova abordagem metodolgica.
A constituio de acervos possibilita a ampliao do campo de investigao relacionado Cultura Material Escolar, Histria da Educao e da Alfabetizao. Atualmente integram o acervo do Grupo de Pesquisa HISALES: cadernos de crianas em fase de alfabetizao, desde a dcada de 1930 at a dcada de 2010; dirios de classe de professoras alfabetizadoras; cartilhas e livros de alfabetizao; livros didticos produzidos no Rio Grande do Sul entre os anos de 1940 e 1980; materiais que constituem ou constituram o ambiente escolar, tais como: ardsias, mimegrafos, pastas, classes escolares, lousas e jogos. Reconhecemos o potencial desse tipo de acervo, pois como afirma CARDOSO (2011, p. 29):
Se entendermos que Histria um campo de produo de conhecimentos que, para se realizar, necessita tanto de teorias explicativas quanto de fontes, pistas, indcios, vestgios, no intuito de compreender as aes humanas no tempo e no espao, compreenderemos que impossvel fazer histria sem fontes.
Explorando as possibilidades de pesquisa que o acervo proporciona, elegemos como objeto de investigao para este trabalho, os textos presentes nos cadernos de alunos, dirios de professoras e cartilhas escolares no perodo de 1983 a 2010. 2 - AS FONTES/OBJETOS DE INVESTIGAO.
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Trabalhos relacionados cultura material escolar, mas especificamente aos cadernos de alunos, dirios de professoras e cartilhas, vm suscitando uma srie de temticas no campo da Histria da Educao, mobilizando os pesquisadores da rea e originando a constituio de grupos de pesquisas voltados para a ampliao e mapeamento destas fontes documentais. De acordo com GMEZ (2012, p. 67):
medida que se amplia o interesse historiogrfico pelos cadernos, igualmente h a inquietude por sua busca, de modo que sua constituio em objeto de estudo devedora e caminha em paralelo com o empenho de iniciativas que tm tido o objetivo de identificar, inventariar, classificar e conservar cadernos e demais trabalhos escolares.
Os cadernos, sejam eles de professores ou de alunos, surgem como um objeto de pesquisa em potencial, isso porque de acordo com VINO (2008, p.17), os cadernos escolares podem ser considerados como uma das fontes mais idneas para o estudo do ensino, aprendizagem e dos usos escolares da lngua escrita e, ao mesmo tempo, da cultura escrita. Esse potencial apresentado pelos escritos escolares permite ento, uma anlise de estudos atravs se diferentes eixos. Para GMEZ (2012, p.68),
estud-los como dispositivos escolares, o que tem levado a indagar, nas disciplinas neles representadas, o discurso escolar, o currculo explcito e oculto ou a organizao dos conhecimentos aprendidos. Outro eixo da produo cientfica tem-se fixado mais no substrato ideolgico que se camufla nas lies e cpias, a fim de revisar a instrumentao poltica da escola e as relaes de poder por ela sofrida, em que se destacam os distintos enfoques que tm tomado esses escritos como fontes para analisar as representaes do imaginrio poltico e social inscritos neles [...]. Uma terceira via se interessa pelos cadernos enquanto testemunhos da cultura escolar e dos agentes que nela intervm, [...]. Enfim, um quarto enfoque, [...] procura indagar a dimenso material, grfica e textual dos cadernos e trabalhos escolares.
Esses diferentes eixos, permitem a ampliao do campo de pesquisa envolvendo essas fontes de investigao, possibilitando ainda como afirma GOMEZ (2012, p.68):
Os cadernos revelam ainda modelos, exemplos e testemunhos, reais e fictcios, de distintas modalidades textuais, cuja coexistncia, nesse espao grfico, expressa a pluralidade de matizes observveis nas escritas escolares e infantis, isto , entre as que respondem a uma produo regrada ou sujeita ao fazer da escola e as que podem emanar de uma atividade mais espontnea e at subjetiva.
Como podemos perceber, o caderno escolar uma fonte documental que fornece diversas informaes, assim como os dirios de professoras, nos quais podemos analisar: nmero de aulas dadas, o mtodo trabalhado pelo professor, cartilhas utilizadas, sua prtica e rotina de trabalho, os avanos e retrocessos, meios de avaliao, etc. Por outro lado, preciso considerar que:
No trabalho com os cadernos, importante ter-se em conta que, por um lado, revelam indcios de prticas, demonstram escolhas e opes tericas e metodolgicas das professoras, concepes de lngua e ensino, mas, por outro, 241
possuem limitaes enquanto objeto-fonte de investigao, uma vez que, obviamente eles no dizem tudo do cotidiano de sala de aula [...] (PERES e PORTO, 2009, p.3)
Apesar de apresentar-se como um campo de investigao rico de estmulos que at pouco tempo praticamente havia passado despercebido em certos setores da Histria da Educao (GMEZ, 2012, p.67), os cadernos, como qualquer fonte de pesquisa tambm apresentam, suas limitaes (PERES e PORTO, 2009, p.3). Partindo desse pressuposto preciso estar atento aos indcios apresentados por essa fonte documental, preciso no se basear, como normalmente se faz, em caractersticas mais vistosas, portanto mais facilmente imitveis. necessrio examinar os pormenores mais negligenciados (GINZBURG, 2011, p.144). Precisamos estar atento aos vestgios (GINZBURG, 2011), seguir as pistas apresentadas, para explorar todo o potencial que essa fonte de pesquisa tem a oferecer. Seguindo as pistas apresentadas pelo objeto de investigao possvel verificar qual a concepo que o professor tem sobre o processo de alfabetizao, o que ele considera importante nesse trabalho e como o mesmo direcionado. 3- RESULTADOS Se evidencia na alfabetizao brasileira, a partir da dcada de 1980 uma intensa transformao, influenciada pelas pesquisas de FERREIRO e TEBEROSKY (1986). De acordo com esses estudos, o aprendizado do sistema de escrita no se reduz ao domnio da decodificao e codificao, mas essencialmente um processo ativo, no qual, o sujeito, a partir de seu contato com a escrita, constri e reconstri hipteses sobre o funcionamento da lngua escrita. Os estudos de SOARES (2004) apontam que em meados dos anos 1980, ocorre no Brasil o surgimento do termo letramento, fomentado pela necessidade de reconhecer e nomear as prticas sociais de leitura e escrita mais avanadas e complexas que as prticas do ler e do escrever resultantes do processo de alfabetizao. Surgem ento, novas concepes pedaggicas sobre o processo de alfabetizao. Nessa nova perspectiva a alfabetizao seria realizada atravs da imerso do sujeito nas prticas sociais de leitura e escrita. Considerando que no processo de alfabetizao, a prtica do ler/escrever est estritamente relacionada s dimenses cognitiva, cultural e social. Ou seja, um processo complexo que envolve uma prtica social e cultural no qual se desenvolvem a formao da conscincia crtica, as capacidades de produo de textos orais e escritos, de leitura e de compreenso das relaes entre sons e letras. (GONTIJO, 2008, p.198). A alfabetizao precisa est comprometida com a formao de um sujeito autnomo, considerando os educandos como parte deste processo e empenhada na formao de usurios competentes tanto da lngua falada, como da lngua escrita. Assim, pensar a alfabetizao refletir sobre o processo que precisa situar o indivduo no tempo e no espao, considerando que a lngua falada construda num contexto e que a alfabetizao e letramento so processos diferentes, que possuem especificidades prprias, contudo um no exclui o outro, so processos fundamentais que se complementam.
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Em sntese, a alfabetizao implica o aprendizado de uma tcnica indispensvel para a entrada no mundo da escrita (codificao e decodificao), ao tempo que o letramento est relacionado ao desenvolvimento de aes voltadas para o uso social da escrita e implica a participao de sua utilizao em experincias diversificadas a partir da interao com os diferentes gneros textuais. De acordo com REGO (2006), estudos realizados por WELLS (1986) mostraram que as crianas, cujos pais liam regularmente e exploravam conjuntamente com elas os textos, no s aprenderam a ler com mais facilidade como revelaram-se excelentes escritores no trmino do ensino fundamental. Contudo, preciso considerar que no qualquer tipo de texto que possibilita o aluno a refletir e aprender. Para que isso acontea e necessrio a interao do indivduo com textos significativos, que possam proporcionar a reflexo sobre o sistema de escrita e permitir por em jogo tudo que se sabe a respeito (FERREIRO 1999). Deste modo, ao analisar os textos trabalhados nas fontes escolhidas para pesquisa, foi possvel verificar se eles possibilitam, ou no, aos alunos uma reflexo sobre sistema de escrita. Para esta anlise foram utilizados: 17 dirios de professoras do perodo de 1983 a 2000 referentes primeira srie do ensino fundamental. Cabe salientar que estes dirios pertencem a uma mesma professora e 140 cadernos de alunos em fase de alfabetizao do perodo de 2000 a 2010. A partir desta anlise constata-se que os textos das cartilhas esto presentes em todos os dirios da professora e em 65 cadernos de alunos. Apesar dos dirios pertencerem a uma mesma professora, os cadernos utilizados na investigao so de diferentes cidades e rede de ensino, demonstrando que este tipo de texto permanece durante o perodo analisado de forma bastante recorrente. Embora os estudos referentes alfabetizao apontem para um processo que considere o sujeito como um ser que constri e reconstri hipteses sobre o funcionamento da lngua escrita e est imerso nas prticas sociais de leitura e escrita, no possvel verificar est prtica em textos descontextualizados e sem sentido, como podemos visualizar nas imagens a seguir:
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Figura 1 - Dirio de Professora - 1996 Acervo Grupo HISALES
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Figura 2 - Dirio de Professora - 2000 Acervo Grupo HISALES
Figura 3 - Caderno de aluno em fase de alfabetizao - 2002 Acervo Grupo HISALES
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Figura 4 - Caderno de aluno em fase de alfabetizao - 2006 Acervo Grupo HISALES
Como podemos perceber, estes textos so totalmente desprovidos de significado e contextualizao, no levam a criana a refletir sobre a escrita, ou seja, os textos das cartilhas no tem sentido algum e, nesse caso, o aprendiz no tem outra escolha seno identificar slabas, identificando palavras. Desse modo, as cartilhas qualificam o aprendiz como leitor de letras (BARBOSA, 1994 p 53). Consideramos que apesar deste tipo de texto o aluno aprende, mas uma aprendizagem sem sentido, que no leva o indivduo a refletir sobre o sistema de leitura e escrita, o que muitas vezes se reflete nos altos ndices de repetncia. A anlise dos dirios tambm possibilitou identificar as cartilhas utilizadas pela professora. Em alguns casos a informao sobre a utilizao das cartilhas aparecia de formas explcitas, como pode ser visto a seguir:
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Figura 5 - Dirio de professora - 1996 Acervo Grupo HISALES
Em outros casos, essa informao no vinha de forma explicita, algumas vezes apareciam apenas os textos, em outros apenas as iniciais do nome da cartilha utilizada, como podemos ver na tabela abaixo, nos anos de 1985 e 1986. O levantamento dos dados a partir dos dirios da professora, possibilitou verificar que ela utilizava diferentes cartilhas durante um mesmo perodo letivo, como podemos verificar na tabela a seguir: Tabela 1 ANO CARTILHA 1983 Caminho Suave; Escolinha 1984 Caminho suave; Escolinha 1985 Escolinha; Pirulito; C.M 1986 NT-NG; Pirulito; Escolinha; 1987 Pirulito; hora de Aprender 1988 hora de aprender; No Reino da Alegria 1989 Alegria do saber; Escolinha; Pirulito 1990 hora de aprender; Escolinha; Alegria do saber; Como Fcil; Pirulito 1992 Alegria do saber; Escolinha; Como Fcil; Pirulito; hora de aprender; Mundo Mgico 1993 Pirulito; Escolinha; Alegria do saber; hora de aprender 1994 Alegria do saber; Como fcil; Pirulito; Mundo Mgico 1995 Alegria do saber; hora de aprender; Escolinha 1996 Alegria do Saber; Como Fcil; Pirulito; Escolinha 1997 Pirulito; Mundo Mgico; Escolinha; Alegria do Saber; Como fcil 1998 Mundo Mgico; Pirulito; Como fcil 1999 Alegria do saber; hora de aprender; Escolinha 2000 Pirulito; Alegria do saber; Mundo Mgico; Como fcil; Marcha criana Fonte: as autoras A partir dessa tabela possvel verificar a permanncia de algumas cartilhas. Essa permanncia justifica a recorrncia dos textos ao longo do perodo investigado. Apesar de em alguns casos a referncia cartilha utilizada no ser clara, visto que a professora apenas colocava as iniciais dos ttulos e na maioria dos casos apareciam apenas os textos, foi possvel inferir a utilizao de algumas cartilhas a partir da interseco dos textos trabalhados pela professora e os textos presentes nas cartilhas indicadas na tabela acima. Depois de localizar as cartilhas, realizamos o levantamento da quantidade dos textos trabalhados pela professora em cada uma, porm optamos por colocar no levantamento apenas os que so mais recorrentes. A anlise dos dados, ou seja, dos textos trabalhados, bem como sua quantificao, possibilitou-nos a elaborao de uma tabela na qual apresentamos a quantidade de textos encontrados em cada uma das cartilhas e a quantidade de textos trabalhados pela professora presente nos respectivos ttulos. Assim, realizamos a contagem de todos os textos disponveis em cada um dos ttulos, e em
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seguida contabilizamos todos os textos que a professora utilizou de cada uma das cartilhas, sintetizando assim a tabela de anlise que segue: Tabela 2:
Ttulo Autor Nmero de textos na cartilha 45 32 63 36 37 Nmeros de textos dos dirios de professor 37 09 37 07 23
Cartilha Alegria do Saber (1987) Cartilha Como Fcil (1996) Cartilha Escolinha(1983) Cartilha No Reino da Alegria (1986) Cartilha Pirulito (1990)
Lucina Maria Marinho Passos Maria Emlia Correia Mauro Galhardi Lucina Maria Marinho Passos Maria Regina Mariano Doracy de Paula Falleiros de Almeida Andrea Martins
Fonte: as autoras possvel identificar que as cartilhas mais utilizadas pela professora foram: Cartilha Alegria do saber, que se constitui por um total de 45 textos, dos quais a professora utilizou 37; Cartilha Escolinha que contm um total de 63 textos, sendo utilizados pela professora nos dirios de classe 37 destes e a Cartilha Pirulito, que apresenta um total de 37 textos, sendo utilizados 23 textos. Com o cruzamento das duas tabelas percebemos que grande parte destes textos se repete ao longo do perodo de 1983 a 2000, bem como a utilizao das mesmas cartilhas nos dirios da professora, sendo possvel identificar os mesmos textos nos cadernos dos alunos. Com base nesta tabela possvel observar tambm, o fato que duas das cartilhas utilizadas pela professora so da mesma autora, a Cartilha Escolinha (Lucina Maria Marinho Passos e Maria Regina Mariano) e a Cartilha Alegria do saber (Lucina Maria Marinho Passos), esse dado nos remete a um questionamento, ser que ambas as cartilhas apresentam o mesmo mtodo em sua constituio? possvel tambm inferir a partir dos dados apresentados nas tabelas 1 e 2 a permanncia de um determinado livro didtico no meio escolar, por meio de sua utilizao, na preparao das aulas por parte dos professores. Neste sentido os dados dos cadernos de alunos, dos dirios da professora e das cartilhas se mostram como pistas das metodologias adotadas em determinado perodo. Assim sendo, percebemos que embora a edio dos livros didticos tenha evoludo bastante, neste perodo que totaliza trs dcadas, h uma manuteno dos livros utilizados o que certamente se reflete nas prticas pedaggicas. Se um texto da cartilha que foi produzida na dcada de1980, se faz presente nos cadernos de alunos em fase de alfabetizao dos anos 2000, no com certeza por falta de uma produo didtica diversificada, mas sim, revela a escolha de uma metodologia, que esta intrnseca a uma prtica.
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CONSIDERAES FINAIS Uma proposta de alfabetizao precisa estar articulada e inserida em um contexto significativo, com a explorao das prticas sociais de leitura e escrita. Contudo a partir dos dados analisados possvel verificar que os textos trabalhados pelas professoras em sua maior parte so textos das cartilhas, textos sem inteno comunicativa, composto por contedo fragmentado e incoerente. como afirma BARBOSA (1994. p. 54) a cartilha apresenta um universo de leitura bastante restrito, em funo mesmo de seu objetivo: trata-se de um pr-livro, destinado a um pr-leitor. Mas no contexto atual no qual as crianas so expostas a uma diversidade de materiais escritos diariamente, em diferentes meios, como se pode negar isso e ensinar a leitura e a escrita de forma descontextualizada, negar aos alfabetizandos a potencialidade de ser pensante e autnomo. Embora a produo didtica no perodo analisado tenha ampliado e se diversificado, percebemos a permanncia e uso de um determinado conjunto de livros, composto por um tipo de texto que no leva o alfabetizando a refletir, no acompanhando os avanos e discusses sobre o processo de alfabetizao. Revelando assim que a permanncia de um mtodo ou concepo ultrapassa a barreira do que exposto no material impresso e se reflete na prtica diria das classes de alfabetizao. Assim, percebemos que a proposta de alfabetizao presente nos dirios e na maioria dos cadernos dos alunos do perodo analisado, se reflete num processo de alfabetizao que no leva os educandos a refletirem sobre a aquisio da leitura/escrita. Mesmo sendo crescentes as pesquisas e discusses a cerca da utilizao das prticas sociais da leitura e da escrita se trabalha com textos completamente descontextualizados que desconsideram a capacidade pensante do aluno. FONTES Acervo do Grupo de Pesquisa HISALES (cadernos de alunos em fase de alfabetizao e dirios de professoras). ALMEIDA, Doracy de Paula Falleiros de. Cartilha No Reino da Alegria: So Paulo: IBEP, 1996. CORREA, Maria Emilia e GALHARDI, Mauro. Cartilha Como Fcil!. 4 ed. So Paulo: Scipione, 1996. PASSOS, Lucina Marinho Marino. Cartilha Alegria do Saber. 8 ed. So Paulo: Scipione, 1987. PASSOS, Lucina Marinho Marino e MARIANO, Maria Regina. Cartilha Escolinha. 7 ed. So Paulo: tica, 1983. MARTINS, Andra. Cartilha Pirulito. 6 ed. So Paulo: Scipione, 1993. REFERNCIAS
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DO SCHLER-ZEITUNG AO O ATENEU, MARCAS DA CULTURA ESCOLAR NAS PGINAS DOS PERIDICOS (1964 A 1973) Luciane Sgargi Graziottin Universidade do Vale do Rio dos Sinos lusgarbi@terra.com.br Joana Frank Universidade do Vale do Rio dos Sinos joana.Frank@gmail.com Resumo O trabalho investiga o peridico O Ateneu, produzido pelos alunos de uma escola de So Leopoldo/RS, entre os anos de 1937 e 1973. O recorte escolhido foi s dcadas de 1964 a 1973. Aqui interessa pois, a anlise dos discursos presentes no peridico referentes ao contexto da ditadura militar no Brasil. O Ateneu tomado como um elemento da Cultura Material escolar que representa a possibilidade de tangenciar alguns aspectos referentes a cultura escolar de uma instituio representativa de uma regio. Observa-se que as manifestaes identificadas no peridico aparecem, em sua maioria de forma velada, com relao Ditadura Militar. tambm possvel entender atravs do estudo, que O Ateneu, foi um espao de afirmao e construes identitrias de um grupo de jovens estudantes secundaristas. Palavras-chave: peridico escolar, ditadura militar, escritas estudantis. Introduo Essa pesquisa trabalha com documentos pertencentes a acervos escolares e faz parte de um projeto de maior amplitude intitulado Cultura Escolar, Memria e Cu ltura Material: interfaces entre aspectos histricos e polticas pblicas institudas entre 1930 a 1996. A investigao tem sua centralidade na anlise de artefatos da cultura material de seis instituies educacionais, cinco de Porto Alegre e uma de So Leopoldo, no caso, o Colgio Sinodal. A nfase nesse primeiro momento recai sobre os dirios de professoras e peridicos estudantis. Nesse artigo, especificamente, analisa-se de forma preliminar o peridico O Ateneu, jornal escrito pelos alunos do Colgio Sinodal de So Leopoldo. A memria de uma instituio escolar, seu rituais, pertena religiosa, culturais, seus objetos, formas de produzir e utilizar os espaos e entender os tempos escolares est presente em diferentes documentos que possam ser analisados e estudados para assim contar uma histria que permita compreender o processo de educao em um tempo e lugar. A utilizao de Objetos da chamada cultura material h pouco tempo faz parte do repertrio documental utilizado por pesquisadores de Histria da Educao como forma
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de compreender alguns elementos que compem a cultura escolar 1. A cultura material entendida segundo Meneses como todo segmento do universo fsico socialmente apropriado, onde os artefatos compreendem um dos componentes mai s importantes (1998, p.1). Segundo Souza (2007), esse conjunto pode ser pesquisado a partir de dois enfoques temticos a histria das instituies educativas e a histria da leitura e da escrita. Desse ltimo emergem os livros de leitura e de literatura infanto-juvenil, cartilhas, programas de ensino, cadernos, manuais didticos, bibliotecas, peridicos com finalidade pedaggica [...] e toda uma diversidade de impressos, ou seja, suportes materiais da escrita e da leitura e de difuso e circulao de idias. (Souza, 2007, p. 172). Entre esses elementos da cultura material, a utilizao de peridicos escolares escritos por alunos como fonte documental uma opo no sentido de tentar perceber aspectos de uma cultura escolar que se manifesta a partir das representaes dos estudantes no contexto escolar. Embora esse seja um estudo inicial e a anlise de um peridico represente um pequeno fragmento no universo da cultura escolar, Magalhes (2010) afirma que a educao e o educacional no foram totalidade histrica, mas o sentido que verdadeiramente lhes corresponde fica inscrito no interior de uma historiografia do total (p.17). na direo de inscrever as prticas estudantis e as apropriaes por parte desses dos diferentes aspectos que compem o processo de escolarizao que o estudo de peridicos - jornais escolares - torna-se significativo para a Histria da Educao. Percurso da pesquisa. Como o historiador da educao chega a uma fonte? Essa uma pergunta freqente quando deparamo-nos com trabalhos cujas fontes, em um primeiro momento, nos encantam. tambm uma espcie de encantamento que acomete cada investigador, que tem nas fontes documentais seu instrumento de investigao e encontra algo inusitado. Embora o exerccio de desencant-las e problematiz-las sejam fundamentais no decorrer de uma pesquisa, o primeiro momento de entusiasmo , em minha opinio, fundamental para que o pesquisador se coloque empreitada de mergulhar em papis, em memrias orais, em objetos, em fotografias ou qualquer que seja o documento que lhe servir de fonte a ser interrogada. Esse entusiasmo inicial, para trabalhar com esse jornal, ocorreu frente a diferentes documentos e teve vez no decorrer do primeiro semestre de 2012 junto a disciplina de Histria da Educao, ministrada para o curso de Pedagogia. O trabalho proposto para a turma tinha cunho prtico e terico e a idia era que cada aluna trouxesse um artefato: objetos, livros, atas, atestados, histricos escolares, memrias orais de ex-professoras ou alunas, fotografias, em fim elementos escolares que pudessem ser analisados e que contassem com subsdios significativos, sob ponto de vista da histria da educao. Esses seriam analisados e cada aluna escreveria um
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Cultura Escolar entendida da forma ampla como vem sendo utilizada nos ltimos anos e que segue o conceito de Julia como [...] um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses comportamentos; normas e prticas coordenadas a finalidades que podem variar segundo as pocas finalidade religiosa, sociopoltica ou simplesmente de socializao. (JULIA, 2001, p. 12) 253
ensaio tendo o documento como fonte. Nesse processo uma aluna questionou sobre a validade de um jornal como documento, se esse poderia ser utilizado na proposta a ser desenvolvida. Coincidentemente o peridico ao qual ela se referia fazia parte o acervo de uma das escolas que compe o universo emprico do projeto de pesquisa ao qual desenvolvo junto ao PPGEdu da UNISINOS e que, no entanto, eu desconhecia. O contato com o peridico foi uma grata surpresa tendo esse diferentes elementos que contam sobre um processo de circulao de idias e ideais, de formas de perceber a educao em um contexto educacional cujo pertencimento religioso e cultural marca, como no poderia deixa de ser, a cultura escolar de uma poca e lugar. So esses casos, obras do acaso, do impondervel, como diz Cunha (2012), que propiciou a unio entre um trabalho que eu j vinha realizando e uma aluna de graduao que se depara com esse artefato na escola onde trabalha. Essa acadmica bolsista de iniciao cientfica de outro colega do mesmo PPG e, portanto, com certa prtica em pesquisa e, assim, soube reconhecer o valor documental para a Histria da Educao da coleo de peridicos analisada. Desse acaso nasceu a parceria para o recorte que resultou nesse artigo. A metodologia adotada foi anlise documental histrica, cuja fonte principal foram os peridicos Schler-zeitung e O ateneu bem como a anlise dos registros do caderno de atas do Departamento de Estudos Polticos e Sociais Brasileiros - DEPSB , resultantes das reunies dos alunos e de um professor que os acompanhava. Tnia Regina de Luca em seu artigo Histria dos, nos e por meio dos peridicos analisa o processo historiogrfico dessa, hoje reconhecida, fonte documental. Segunda ela na dcada de 1970 ainda era relativamente pequeno o nmero de trabalhos que s e valia de jornais e revistas como fonte [...] (2006, p. 111). Atualmente, em virtude de correntes historiogrficas como a Histria Cultural entre outras, esse artefato, antes considerado somente como veculo de propagao de notcias, tornou-se valioso no processo de produzir Histria. Na utilizao de peridicos com documento importante estar alerta a sua materialidade e a seus suportes que nada tem de natural [...], Historicizar a fonte requer ter em conta as condies tcnicas de produo e a averiguao, do que se dispunha, do que foi escolhido e por qu (LUCA, 2007, p. 132). Foi esse o caminho trilhado, nessa investigao fez-se um exerccio de tentar entender a funo que esse impresso desempenhou no contexto do Colgio Sinodal na dcada de 1970 com relao s questes polticas e envolviam o Pas. Os peridicos aqui trabalhados so a edio de n. 183 de maro/abril de 1964 edio n. 251, de junho de 1973. Com esse recorte temporal optou-se, nesse primeiro momento, em identificar as possveis marcas da ditadura militar, presentes ou no, nas pginas do Ateneu, analisando as distintas apropriaes discentes registradas em suas pginas com relao ao perodo da ditadura militar brasileira entre 1964 e 1973. A temporalidade representa a implementao do regime militar e seu recrudescimento nos chamados anos de chumbo at a ltima edio do referido peridico. Como esses estudantes se apropriavam dos discursos polticos e do processo social ao qual o Pas estava vivendo? As pginas do Ateneu chegaram a ser um espao de reivindicao e/ou de manifestao, de descontentamento ou no, com a situao poltica do pas? Houve alguma influncia do momento histrico nas edies do jornal?
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A cidade de So Leopoldo, O Ateneu e o Colgio Sinodal O Rio Grande do Sul, mais precisamente a cidade de So Leopoldo, localizada na regio metropolitana de Porto Alegre, conhecida como "o bero da colonizao alem". Em 1824, ao chegarem ao Brasil, os alemes cultivaram seus hbitos: idioma, cultura, religio, em sua grande maioria luterana e seus costumes que traziam diferentes caractersticas de uma cultura germnica. O Snodo Rio-grandense2, responsvel em grande medida pela educao da regio, foi aos poucos reunindo pequenas escolas de modo a melhorar as condies de estudo dos colonos, conforme Kunert se fazia cada vez mais necessria uma instituio adequada para uma formao especfica, uma escola de grande porte (2011, p.145). Aps inmeras reunies e deliberaes, decidiu-se enfim construir a to sonhada escola obedecendo s mudanas realizadas no setor educacional desde o incio do Estado Novo. Getlio Vargas, que estava no poder desde 1930, como sabido, impunha o nacionalismo buscando o mais puro esprito brasileiro em todas as instituies, impedindo assim, entre outras exigncias, que colonos se comunicassem ou lecionassem em sua lngua materna. Neste contexto, ento lanada, 1936, a pedra fundamental do Colgio Sinodal com suas bases fortemente luteranas. Assim como o Estado Novo, os diferentes contextos polticos Brasileiro obviamente influenciaram e influenciam a conjuntura educacional do Pas. A ditadura militar pontualmente produziu efeitos nas diferentes instituies de ensino em todo o pas. Uma pesquisa com dirios de professoras elementos oriundos de outro acervo escolar aponta as marcas da ditadura militar no currculo do Colgio Farroupilha, outra instituio com razes na imigrao alem. (GRAZZIOTIN, 2012). A anlise nesse momento recai sobre o acervo do Sinodal e sobre o peridico ali produzido. Trabalhar em acervos escolares tem sido, nesse percurso que venho trilhando, uma constante surpresa. Em cada instituio as caractersticas dos acervos apresentamse singulares um universo de outro tempo que instiga o pesquisador. As perguntas feitas a priori, no momento do projeto de pesquisa, perdem o sentido em muitos casos, pois a materialidade dos objetos encontrados contam uma outra Histria, que no corresponde, em muitos casos, s interrogaes primeiras. Cada espao documental imprimi idiossincrasias trazendo possibilidades de anlise especficas e, simultaneamente, confere possibilidades totalizantes, comuns a uma poca. O contato com o acervo do Sinodal no foi diferente. Essa instituio tem em sua trajetria a marca da preservao da memria. Essa afirmao baseia-se em diferentes elementos - alm do fato de ter um acervo organizado que por si marca de valorizao da memria da escola - podendo-se citar a publicao de trs livros no decorrer de sua histria que, entre outros aspectos, tem a funo de revigorar os processos de manuteno e fortalecimento identitrios como um educandrio que marca, faz setenta e seis anos, a educao, no s no Vale do Rio dos Sinos, mas no Rio Grande do Sul (FISCHER, 2011). Tambm chama ateno a organizao da documentao, em especial
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Precursor da atual Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil - IECLB. Foi fundado em 20 de maio de 1886, em So Leopoldo/RS, o com a presena de 7 pastores, 7 delegados leigos, representando 7 comunidades, a saber: So Leopoldo, So Sebastio do Ca, Santa Cruz do Sul, Igrejinha, Santa Maria, Dois Irmos e Teutnia 255
com relao ao arranjo das edies do peridico trabalhado. Os peridicos se encontram rigorosamente organizados por data e as edies encadernadas, sendo que as primeiras, manuscritas, quando ainda se chamava "Schler-Zeitung" so preciosidades guardadas no cofre da instituio. O jornal escolar, que nasceu praticamente junto com a instituio de ensino luterana, se constituiu em iniciativa dos alunos um ano aps o incio oficial de seu primeiro ano letivo em 1937. Foi primeiramente nomeado de "Schler-Zeitung" que significa Jornal Estudantil/Escolar. Devido ao nmero ainda pequeno de alunos, o jornal escolar no era impresso, e sim, manuscrito. Da primeira edio foram distribudos apenas quatro exemplares, e no total foram apenas trs edies, que, conforme mencionado encontramse guardadas no cofre do museu histrico do Colgio Sinodal. O Schler-Zeitung possua uma estrutura muito parecida com a do seu sucessor "Ateneu", trazia temas atuais, acontecimentos de dentro do colgio, gafes de alunos e professores entre outros elementos que compunham suas pginas. As quatro primeiras edies foram escritas em folhas de linha azul provenientes dos prprios cadernos dos alunos, pois no havia ajuda financeira por parte do Colgio para uma melhor realizao do peridico. Em 1939, o interesse com relao ao peridico escolar cresceu e o grmio estudantil liderou a campanha instigando os alunos a sugerirem nomes para um jornal oficial dos alunos do Colgio Sinodal. Os nomes que marcaram a competio foram: "O Ateneu3" e "Hermes". Ao fazer uma pesquisa mais aprofundada com relao aos dois nomes, acabou-se decidindo que seria utilizada a nomenclatura "O Ateneu", pelo fato de o nome Hermes fazer tambm aluso ao Deus dos bandidos. As trs primeiras edies do "O Ateneu" so mimeografadas pelos prprios editores-alunos. Com dificuldades em obter um bom resultado, os alunos buscam uma soluo e a direo do Colgio aceita dividir as despesas para que o peridico possa ser impresso por terceiros. A partir de ento, a edio de nmero quatro do ano de 1939, j com o nome de O Ateneu, passa a ser impressa pela Editora Rottermund. O jornal, j impresso pela editora, era distribudo apenas dentro do prprio Colgio, mas seus temas abrangiam muito mais. Em princpio, o peridico foi distribudo bimestralmente, mas medida que os alunos deixaram de se interessar e de mandar artigos e matrias para a equipe de edio, curiosamente, na mesma poca em que a ditadura aumentava sua represso, as edies se afastavam e vinham ou trimestralmente, ou em uma freqncia ainda menor, de quatro em quatro meses. Faziam parte de todas as edies as seguintes sees: Crnicas, onde se contavam os acontecimentos dos ltimos meses; textos em lngua estrangeira: ingls, alemo, espanhol ou francs; Aconteceu, que trazia ao pblico as maiores gafes tanto de alunos, quanto de professores e, sempre na primeira edio, a lista daqueles que prestaram e/ou foram aprovados no vestibular do ano que passara.
Ateneu foi um escritor da Grcia antiga. conhecido pela coleo de quinze obras intituladas de Deipnosofistas - O Banquete dos Deuses. 256
As marcas da ditadura nas pginas do Ateneu Em vez de debates, sussurros. Em vez de passeatas, reunies s escondidas. Em vez de mobilizao, o vazio. (Bortot, 2008, p. 29). Como sabido, no de 1964 o contexto poltico brasileiro mudou drasticamente com a deposio do presidente Joo Goulart e a tomada do poder pelas Foras Armadas. Alegando que o governo anterior seria uma ameaa comunista, os militares se mostraram populao como salvadores da ptria, dizendo ter apenas realizado uma contra revoluo assim, aos 31 dias do ms de maro de 1964 os militares anunciaram o incio da Ditadura (1964-1985). Para os militares, qualquer cidado que se opusesse aos seus ideais era considerado inimigo. De imediato, inmeros partidos foram fechados, polticos da oposio presos e, medida que os anos passavam, o regime se tornava mais violento. Os estudantes, que eram alguns dos cidados mais ativos politicamente na poca, viram sua liberdade ser delimitada com o fechamento da UNE - Unio Nacional de Estudantes. Oficialmente, quaisquer reunies, encontros ou mesmo conversas relacionadas poltica de oposio eram altamente repreendidas. Esse panorama encontrado em diferentes bibliografias de pesquisadores que estudaram/pesquisaram os anos da Ditadura no Brasil. No entanto, pode-se perguntar se os meios estudantis de todo o pais se comportaram da mesma maneira. As formas dos estudantes secundaristas se manifestarem em relao ditadura, nas diferentes regies do pas, obviamente no foram s mesmas. Bortod (2008) descreve as manifestaes estudantis nas metrpoles do centro do pas e nas capitais afirmando que a indignao entre eles era grande, e mesmo sabendo que poderiam ser presos, os estudantes continuavam a se reunir com os membros da UNE na buscar solues para o problema em que se encontravam. Para os alunos dos colegiais, que na sua maioria ainda eram menores de idade, participar de tais manifestaes era mais complicado, porm no impossvel. Grmios estudantis, peridicos escolares e mesmo o contato com alguns professores aproximava os adolescentes s questes polticas (BORTOD, 2008). Entre as perguntas que norteiam essa pesquisa podemos pensar em indagaes do tipo: em que medida um peridico estudantil se posiciona com relao ao contexto poltico do Pas? Quais foram s formas de manifestaes encontradas no peridico O Ateneu? Quais as marcas deixadas pelos estudantes secundaristas do colgio Sinodal com relao as ditadura militar no Brasil? Havia manifestaes explicitas ou se davam a perceber de maneira sutil? Foram essas questes o mote para a anlise que se apresenta a seguir. Identifica-se no ano de 1963 registros de que nessa escola os estudantes preocupavam-se com as questes sociais e polticas do pas. Pois, meses antes do perodo ditatorial formou-se no Colgio Sinodal o Departamento de Estudos Polticos e Sociais Brasileiros (DEPSB), como rgo do Grmio Estudantil. Nos registros do caderno de atas do DEPSB, no s alunos, mas tambm um professor se reuniam normalmente no turno da noite para debater, o que eles registraram como sendo temas atuais da poltica brasileira e internacional. No livro de atas do departamento aparecem poucos apontamentos dos assuntos debatidos. Na maioria dos casos, so apenas descritos os participantes, a durao da reunio e dados mais tcnicos. A discrio, deduz-se, era a
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melhor amiga de quem no podia se expor. As reunies continuaram acontecendo e sendo registradas at meados da dcada de 1970. O recorte a seguir esclarece no que consiste o departamento e j indica no ano de 1964 que devido as agitao pela qual passa o pas a diretoria suspende os trabalhos ficando somente o referido departamento com alguma incumbncia.
Fonte: Acervo do Colgio Sinodal. Enunciado explicando as poucas atividades do Departamento, edio n 183, 1964.
Em um recorte de 1966 na coluna Polticos e Social l -se uma manifestao de preocupao com a formao de sujeitos informados sobre a realidade do pas. No entanto os dados veiculados trazem uma notcia neutra sobre os gastos do presidente do Instituto Brasileiro de Reforma Agrria, no entanto ao p da pgina aprece uma citao sugestiva sobre liberdade.
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Encarte retirado da edio n 198/199 do Ateneu, 1966.
Na figura abaixo se v uma srie de textos produzidos na tiragem de 1967 por um aluno do 3 ano, cujo tema versa sobre democracia. Lendo -se atentamente os trs longos textos, no percebe-se uma nica crtica direta ditadura. No entanto, pode-se entender que a presena em um peridico, de um assunto to polmico e controverso para a poca quanto a democracia, j servia como crtica velada.
Figura 4: Srie de textos sobre democracia retirados do Ateneu edies 204 210, 1967.
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Em outras edies do peridico O Ateneu, n 240/243 tambm perceptvel como alguns dos colaboradores, atravs do meio de comunicao que tinham como suporte para circulao de suas idias, tentavam chamar ateno dos colegas para a situao que se apresentava. O homem nos nossos dias um estranho. Ouve, mas no escuta. Olha e no v. Emite sons e no se comunica. Procura-se a auto-afirmao em tudo menos no que realmente importa. E por qu? (Beys, 1971)4 Seguidamente apareciam textos comentando a situao poltica de outros pases, modelos de governo e temas pungentes para a poca como a guerra no Vietn, mas a situao brasileira era pouco ou nada comentada. Em alguns casos apareciam artigos com vis de esclarecimento no sentido de informar o que era esse jornal. Nessa perspectiva na edio de n 236/239 de 1970, por exemplo, se l abaixo do ttulo, na capa do jornal a seguinte frase: Um jornal que no imita o PASQUIM. Aps um ano , tambm na edio de n 240/243, encontra-se o seguinte pargrafo, logo na primeira pgina:
O prezado veterano ir notar que ste Ateneu est um pouco diferente dos que j saram anteriormente, mas le poder constatar que a procura de uma nova forma de jornalismo amador sinodalense. claro que no seremos extremistas la Pasquim, ou ento conservadores como a Folha Dominical. Estamos procurando novas formas para que o distinto associado possa ter um jornal que acompanhe a evoluo, no querendo isto significar que ste jornal seja um meio de massificao. No dispomos de grandes jornalistas, temos, isto sim, gente que trabalha por no querer ser um simples parasita, ou seja, simplesmente existir. (O 5 Ateneu)
O Pasquim foi um semanrio que ficou nacionalmente conhecido por se opor abertamente ditadura. Com um novo estilo de humor, trabalhava inicialmente assuntos como sexo, feminismo, drogas, mas medida que a represso aumentava, o tema principal se tornou a poltica brasileira. O Pasquim passou ento a ser o porta-voz da populao brasileira, dos estudantes reprimidos, dos exilados polticos entre tantos outros. Com isso em mente os estudantes indicam, atravs do enunciado publicado, que condenam o extremismo do pasquim, mas no estavam alien ados ao que estava acontecendo. H outra manifestao onde perceptvel uma analogia da ditadura com a escurido, mesmo que subliminarmente identificado, na edio n 227/234 de maio de 1970, um texto onde o aluno Antnio Kipper escreve
Sem luz todos so iguais, notam-se apenas sombras [...] a luz foi feita para dar chance aos homens. Chance de progredir, Chance de elevar-se, seja em carter, em disposio, em situao social. No escuro no se nota se a pessoa rico ou pobre , se sujo ou limpo [...] no escuro s h vultos procurando a si mesmos.
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Beys, Solange. Razes de sobra. In: O Ateneu, edio n 240/243, 1971. Optou-se m manter a grafia da poca. 260
Nas dcadas seguintes no se observa no Ateneu manifestaes mais enfticas com relao ao contexto poltico vivenciado. O regime militar surpreendia cada vez mais estudantes revolucionrios, em 1973 os casos de tortura j no eram mais secretos, se que algum dia foram. Nesse ano lanada a ltima edio do Ateneu, o editor se despede de modo triste, em tom meio de vtima, tom de quem se sente trado, abandonado, dizendo-se velho e que a juventude tem mais o que fazer mandar artigos para serem publicados que no pensam mais em algo socialmente relevante. J nos anos anteriores, os editores do peridico pediam que os alunos colaborassem mais com a escrita de reportagens, textos e outras contribuies. Mas, coincidncia ou no, no auge da violncia e da represso a comunicao, pelo menos dentro do Colgio Sinodal, perdeu a sua voz. Nos anos seguintes, "O Ateneu" segue sendo publicado, mas em novo formato: mais simples, menos pginas, menos artigos.
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Consideraes. Esse estudo est em fase inicial e, portanto, a investigao de todo o conjunto de publicaes no foi levado a termo. Apresentam-se aqui algumas consideraes sobre os dez anos analisados e o recorte escolhido que est relacionado aos discursos circulantes no jornal no que se refere ao contexto poltico da Ditadura Militar entre os anos de 1964 a 1973. Ao folhear-se as pginas de O Ateneu, durante os dez anos analisados, deparamo-nos com um universo estudantil semelhante a outros j tematizados por Almeida (2011) como o caso dos trabalhos realizados com o O Clarin, do Colgio Farroupilha, e O Crisol, do Colgio Americano. Essas pesquisas apontam para um universo juvenil e, alm disso, traduzem aspectos significativos do cotidiano escolar mostrando indcios de saberes e de prticas escolares identificadas a preceitos de
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civilidades (p.8). So os discursos circulante na escola, afinidades com determinada ideologia poltica, religio professada, em fim o universo juvenil que se manifesta com suas singularidas relativas aos aspectos espcficos da escola e da comunidade em que ela est inserida, tabm so identificads caractersticas comuns vinculadas a um tempo e a determinada regio. Bastos (1997) afirma que
A imprensa pedaggica - jornais, boletins, revistas, magazines, feita por professores para professores, feita para alunos por seus pares [...] contm e e oferecem muitas perpecivas para a compreenso da histria da educao e do ensino. Sua anlise possibilita avaliar a poltica das organizaes, as preocupaes sociais, os antagonismos e filiaes ideolgicas, as prticas educativas (p.49)
No encontro com os editorias do Ateneu h idcios de que os jovens dessa poca tinham conscincia do que estava acontecendo e esse contexto social os incomodava. Os exertos que traz-se aqui apresentam caractersiticas que permitem essa afirmao. As contribuies eram feitas pelos prprios alunos, ma quantos coloboravam? Quem eram eles? Seriam sempre os mesmos a se envolver nesse processo? Em virtude dessas questes fica difcil falar em uma comunidade escolar comprometida com o retorno a democracia, antes disso, os textos trazem de forma sutil essa face de descontentamento. Pode-se pensar, se as manifestaes em sua maioria veladas, com relao ao contexto poltico do Brasil, repercutiram de alguma maneira na formao de uma gerao de estudantes que participou - na edio ou somente na leitura desse jornal estudantil da publicao de O Ateneu, que ficou ativa por mais de 36 anos. Mesmo no tendo elementos para fazer afirmaes mais categricas com relao ao contedo especfico do Jornal, um que julgo pertinente o possvel processos de subjetivao provocado pelos textos escritos e suas possveis influncias nos modos como aqueles jovens pensavam, agiam e se expressavam nos espaos de construo de suas identidades (ALMEIDA, 2011, p. 12). O que possvel inferir, nessa anlise ainda embrionria, que O Ateneu, analisado como um artefato da Cultura Material da escola, foi no peri odo estudado um [...] lugar de afirmao de um grupo e de permanente regulao coletiva (NVOA, 1997, p.13). Referncias ALMEIDA, Doris Bettencourt; LIMA, Valeska . Nas pginas do Clarim e do Crisol: um estudo sobre peridicos escolares (1940-1960). In: 17 Encontro da Associao Sul-RioGrandense de Pesquisadores em Histria da Educao, Santa Maria, 2011, BASTOS, Maria Helena Camara. As revistas pedaggicas e a atualizao do professor: a Revista do Ensino do Rio Grande do Sul (1951-1992). In. CATANI, Denice Barbara; BASTOS, Maria Helena Camara. Educao em revista: a imprensa peridica e a histria da educao. So Paulo: Escrituras, 1997 BORTOT, Ivanir Jos. Abaixo a Represso: Movimento Estudantil e as liberdades democrticas. POA: Libretos, 2008.
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<acessado em 05/06/2012>
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18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao 26 a 28 de setembro de 2012 PUCRS - Porto Alegre - RS
EDUCAO E REGULAO POLTICA: A LEGISLAO ESTADONOVISTA PARA AS OBRAS DIDTICAS Dilmar kistemacher Universidade do Vale do Rio dos Sinos kistemacher@yahoo.com.br
Resumo O artigo analisa a poltica intervencionista do governo autoritrio de Getlio Vargas (1937-1945) sobre a educao nacional. Entre as diversas medidas adotas pelo Estado destacamos o controle poltico e social sobre a produo, distribuio e consumo de livros didticos escolares em mbito nacional, especialmente por ocasio da regulamentao dos mesmos, por intermdio da legislao, uma das formas de autoridade exercida pelo Estado intervencionista. A pesquisa histrica sobre a legislao para os livros didticos permitiu perceber alguns elementos que identificaram valores que nortearam a poltica educacional adotada no perodo ora tratado. Palavras-chave: educao; legislao; Estado Novo. Introduo O artigo um recorte de uma pesquisa historiogrfica sobre a educao brasileira durante o governo de Getlio Vargas (1930-1954). Interessa-nos, a fins deste trabalho, analisar a poltica educacional brasileira, especificamente, a legislao estadonovista relativa s obras didticas destinadas educao nacional, ou seja, a regulamentao dos livros didticos. Compreendemos que a poltica adotada pelo governo central contribuiu para a disseminao do iderio nacionalista e que acabou por regular, em grande medida, o campo educacional. O recorte temporal elegido foi o perodo histrico denominado pela historiografia de Estado Novo, que compreende o perodo de 1937-1945, perodo este marcado por profundas contradies e intensas mudanas na sociedade brasileira. A Histria tem revisitado o governo varguista, em especial o Estado Novo, haja vista as diversas lacunas ainda presentes na historiografia brasileira, ademais das polmicas que envolvem o perodo ora citado. A investigao histrica sobre a educao tem contribudo para uma ampliao da compreenso da Histria do Brasil, do papel atribudo escola em diferentes momentos histricos. Assim, defendemos a insero de nossa pesquisa no campo da Histria da Educao Brasileira, com foco nas polticas educacionais. A anlise acerca da legislao do livro didtico foi realizada a partir da consulta Legislao Federal Brasileira e da apreciao da historiografia brasileira do perodo varguista, em especial do governo autoritrio. A nossa pesquisa fundamenta-se na analise documental e na pesquisa bibliogrfica. Nem por isso a pesquisa imprescinde de uma interpretao das fontes consultadas. Esta, por sua vez, realizada a partir da leitura hermenutica, com aporte na dialtica. A opo por um estudo da histria da educao, especialmente, a poltica adotada para os livros didticos.
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Cenrio nacional: modernizao e autoritarismo Getulio Vargas, que fora conduzido ao poder por setores heterogneos da sociedade brasileira, soube manter-se no poder por meio da adoo de uma poltica de concesses para os grupos que alavancaram sua ascenso ao governo central. Essa poltica de favorecimentos foi paulatinamente acirrando o radicalismo empreendido por diferentes grupos sociais. Ante as reivindicaes, que se tornavam frequentes, Vargas instituiu a Lei de Segurana Nacional1, a fim de neutralizar as manifestaes tanto de operrios, quanto de grupos da oposio poltica. No ano de 1937 Getlio Vargas deu o Golpe de Estado, revogou a Constituio Federal, dissolveu o Congresso Nacional e os Partidos Polticos e estabeleceu uma Nova Constituio, elaborada por Francisco Campos. O golpe, planejado durante o governo, foi justificado no suposto Plano Cohen.2 A conduta de Getlio foi hbil por excelncia, ora avanando ora recuando nas medidas adotadas, a fim de recuperar e manter a estabilidade do regime. A composio dos ministrios pblicos atesta o hibridismo do regime estadonovista, para os quais foram nomeados ministros de diversas tendncias polticas, cujo objetivo era o de neutralizar a fora poltica dos diferentes setores da sociedade brasileira. Durante o regime ditatorial (1937-1945) as principais mudanas no cenrio brasileiro foram de natureza poltico-institucional, que alteraram a estrutura do Estado e a relao deste com a sociedade brasileira. A reordenao poltica tinha como um dos seus objetivos subordinar a conjunto da sociedade aos parmetros do projeto de desenvolvimento econmico e social de base industrial capitalista. O sentimento nacionalista, as idias autoritrias e totalitrias, bem como as de desenvolvimento econmico e social, como garantia de soberania e de autonomia nacional, tambm se desenvolveram no Brasil. A fim de garantir o sucesso do projeto de desenvolvimento econmico-industrial, era preciso construir e afirmar o sentimento de identidade nacional brasileira, especialmente entre a juventude nacional. Neste sentido, apropriamo-nos do conceito desenvolvido por Chartier, para este:
a construo de identidades sociais resulta sempre de uma relao de fora entre as representaes impostas pelos que detm o poder de classificar e de nomear e a definio de aceitao ou resistncia que cada comunidade produz de si mesma. [...] uma mquina de fabricar respeito e submisso, um instrumento que produz uma exigncia interiorizada (2004, p.16).
O governo central brasileiro afirmou que somente o Estado poderia realizar a construo da Identidade Nacional e isto ficou expresso no projeto poltico-pedaggico adotado para educar a populao. O sucesso desta poltica seria assegurado por
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A Lei de Segurana Nacional foi promulgada em 04 de abril de 1935, ela definia os crimes contra a ordem poltica e social. Sua principal finalidade foi transferir para uma legislao especial os crimes contra a segurana do Estado, submetendo-os a um regime mais rigoroso, como o abandono das garantias processuais. 2 O Plano Cohen foi um documento divulgado pelo governo brasileiro em setembro de 1937, atribudo Internacional Comunista, que continha um suposto plano para a tomada do poder pelos comunistas. Anos mais tarde, ficaria comprovado que o documento foi forjado com a inteno de justificar a instaurao da ditadura do Estado Novo.
intermdio da propaganda poltica de massa e de uma educao nacionalista, que correspondesse aos desgnios postos pelo governo central. A proposta de organizar um sistema educacional em mbito nacional se fez presente na dcada anterior, com os intelectuais escolanovistas. Esta proposta encontrou respaldo na necessidade de ter recursos humanos aptos para garantir o sucesso do projeto poltico e econmico pensado para a nao brasileira. Dessa forma, as ideias educacionais defendidas pelos escolanovistas foram incorporadas, de acordo com os objetivos do governo, nas reformas educacionais empreendidas na gesto de Francisco Campos, Gustavo Capanema e, aps o fim do regime autoritrio de Vargas, via o Ministrio da Educao e Sade Pblica. Educao, regulao e identidade nacional A proposta e defesa da industrializao, como garantia de desenvolvimento econmico-social e de autonomia do pas no cenrio internacional, amparava-se no ponto de vista de que a indstria seria capaz de multiplicar a oferta de empregos e assim construir o caminho para a realizao do bem-estar-social da sociedade brasileira. Este entendimento determinou a adoo de uma poltica educacional voltada a satisfazer este plano, uma vez que se fazia imprescindvel munir a indstria com mo-de-obra qualificada, a qual seria atendida mediante a formao de quadros tcnicos. Ficou estabelecido o discurso recorrente de que o desenvolvimento nacional, de progresso e de superao dos problemas econmicos e sociais, seria garantido via a escolarizao da populao brasileira, suplantando o atraso econmico vivenciado pelo pas. As reformas educacionais3 confirmaram as contradies presentes no projeto poltico educacional do governo varguista. De um lado, Capanema soube coligar as diferentes tendncias ideolgicas que disputavam o campo educacional brasileiro, como os catlicos e os escolanovistas, de outro, pode-se aferir que a crescente e complexa rede de tarefas e funes sociais, geradas pela industrializao e urbanizao, aludiu possibilidade de mobilidade social com base nos mritos individuais. A educao moral e cvica Durante o Estado Novo a Campanha Cvica foi materializada tanto nas escolas quanto em espaos pblicos, por intermdio de palestras cvicas, do escotismo, das exposies de retratos de heris nacionais e de autoridades pblicas e, ainda, por meio da divulgao de frases de efeito, com o fim de incutir o sentimento de brasilidade na mocidade brasileira. Neste contexto, outro estratagema adotado pelo governo nacional para garantir a adeso ao civismo por parte da mocidade, foi a criao da Organizao da Juventude Brasileira 4, a qual no teve o alcance desejado devido disputa da mesma pelo Ministrio da Guerra e o Ministrio da Educao, pela liderana do projeto. O ministro Gustavo Capanema enfatizava o imperativo de estabelecer um a nova escola que moldaria um novo homem, formando o cidado e trabalhador apto para o progresso da nao brasileira. Este iderio acabou por conferir a educao um carter
Maiores informaes quanto s reformas educacionais poca, consultar: CUNHA, Clio da. Educao e autoritarismo no Estado Novo. So Paulo: Cortez, 1989. 4 A Organizao da Juventude Brasileira foi inspirada na Mocidade Portuguesa de Salazar.
disciplinador e regulador, evidenciando dessa forma, o carter militarista 5 pensado para a educao. A Educao Moral e Cvica visava desenvolver os valores morais, as virtudes humanas, cuja base seria o ensino religioso catlico e o civismo nacionalista. Tal concepo acabou por conferir educao feminina a finalidade de preparo para a vida do lar, para a importante misso de fundamento e conservao da famlia. Assim, ficou evidente no s o carter conservador e formal presente na poltica educacional estadonovista, mas, tambm, de regulador da vida social e cultural. Educao e legislao educacional A legislao foi uma das formas de interveno, especialmente, durante o perodo do Estado Novo. A anlise da legislao proporciona, por sua vez, elementos que identificam os valores que inspiraram a poltica educacional do perodo ora tratado. A convico de que educao escolar, em seu processo de divulgao e recriao de saberes e prticas culturais, poderia promover a construo da nacionalidade brasileira e ainda servir de instrumento de legitimao do regime instaurado ensejou a legalizao dos livros didticos. A presena dos elementos doutrinrios nos livros didticos foi fundamental para consolidar o iderio estadonovista, uma vez que esses estabeleciam conexes entre os programas e a sala de aula, entre Estado e sociedade, entre professor e aluno, alm da preservar a tradio da comunidade e da famlia. Capelato (1998, p.219) aponta que, [...] o livro didtico funcionava como um professor coletivo porque era uma obra constituda com base em variados componentes: a escola, a editora, o Estado, a poltica cultural, educacional e cvica, o discurso historiogrfico, o professor e o aluno. O processo no qual as obras didticas adquirem sentido, tem, portanto, uma relao entre o texto, o aluno e a prtica do professor. O livro didtico, contudo, imprescinde de um conjunto de elementos materiais que o compem, como: papel, tinta, letras e imagens e, ainda, de um conjunto de elementos abstratos, como as relaes de poder que restringem e condicionam a sua produo, a qual tem a marca de historicidade (Gasparello, 2004). A poltica de regulao dos livros didticos A compreenso de que o livro didtico escolar poderia servir de instrumento de reproduo da ideologia e do saber oficial, em consonncia com os interesses por parte do Estado e de setores da sociedade, foi fundamental para a publicao do Decreto-Lei n. 1006, de 30 de Dezembro de 19386, que estabeleceu, entre outras medidas, as condies para a elaborao, para a produo e para a disseminao dos livros didticos. Assim, foi instituda a Comisso Nacional do Livro Didtico, de carter permanente, composta por sete membros, designados pelo Presidente da Repblica, os quais
A educao militar do povo brasileiro no poderia ficar restrita ao uso eficiente das armas, era preciso formar uma mentalidade capaz de pensar militarmente, da a associao entre educao e Exrcito (BOMENY, 1999). 6 GOVERNO FEDERAL, Legislao Federal. Dirio Oficial da Unio, 1938. Acervo da Biblioteca da Assemblia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul.
deveriam possuir preparo pedaggico e idoneidade moral. Contudo, essa Comisso teve mais a funo de controle poltico, do que uma funo didtica. O referido Decreto-Lei estabeleceu as diretrizes nacionais para a produo de livros didticos a serem empregados nas escolas, tanto da rede pblica quanto da privada de ensino. A publicao do Decreto representou a afirmao da autoridade e a orientao posta para as polticas educacionais. Segundo Azevedo, [...] a poltic a educacional parte de uma totalidade maior, deve-se pens-la sempre em sua articulao com o planejamento mais global que a sociedade constri como seu projeto e que se realiza por meio da ao do Estado (1997, p. 60). Tomando como referncia o contexto socio-histrico e cultural do decreto-lei podemos alegar que o controle sobre as obras didticas, idealizada pelo governo central, evidenciou a orientao poltica e pedaggica pensada para a educao no contexto estudado. Portanto, a concesso da autorizao dos livros didticos, pelo Ministrio da Educao, via a Comisso Nacional do Livro Didtico, buscou, em especial, regular e homogeneizar a cultura escolar e os valores cvico-morais, de acordo com os interesses do Estado e de grupos sociais. Neste sentido, Choppin, salienta que Os livros didticos no so apenas instrumentos pedaggicos: so tambm produtos de grupos sociais que procuram, por intermdio deles, perpetuar suas identidades, seus valores, suas tradies (CHOPPIN apud BITTENCOURT, 2003, p.69). O estudo sobre da legislao acerca das obras didticas suscita diversas questes, tais como: quais contedos foram privilegiados? Quais foram as representaes de modelos de cidado que deveriam ser seguidas pelos alunos? Quais foram os membros da Comisso Nacional do Livro didtico? Entre outras tantas indagaes que podem ser perscrutadas diante da legalizao dos livros didticos. Destarte que tal domnio sobre as obras didticas, por parte do Estado, no esteve isento de intencionalidade, elas respondem s aspiraes sociopolticas de seu momento histrico. A regulao estatal das obras didticas representou uma forma de controle no s dos contedos e saberes a serem transmitidos aos alunos, em sala de aula, mas tambm o domnio dos objetivos da educao nacional, ou seja, a preparao da mo-de-obra qualificada, e, ainda, disciplinada para o mundo do trabalho, de acordo com a proposta poltica de modernizao da nao. Segundo Capelato, [...] o livro didtico funcionava como um professor coletivo porque era uma obra constituda com base em variados componentes: a escola, a editora, o Estado, a poltica cultural, educacional e cvica, o discurso historiogrfico, o professor e o aluno (1998, p.219). Assim, a poltica educacional, em especial, sobre a produo dos livros didticos, regularizados pela legislao, revelou a atitude autoritria do governo central. Este ltimo estabeleceu, por meio do Ministrio da Educao, a vigilncia, em mbito nacional, sobre o processo educativo. Havia, neste sentido, um controle que dificultava, em certa medida, transgresses ao pensamento oficial, principalmente em relao s questes controversas forma de governo vigente. Os conceitos de unidade nacional e de identidade nacional, ento expressos nos livros didticos, foram provenientes da concepo de nao adotada pelo Estado. Ademais, os livros didticos, autorizados pelo poder pblico, so ainda um produto da articulao de diversos elementos que estimularam e consolidaram a produo didtica,
em particular a de histria, ou seja, o local social dos autores e as instituies cientificas abalizadora.7 Os livros didticos, enquanto depositrios de contedos e saberes escolares historicamente construdos e transmitidos pela instituio escolar formal, so igualmente o resultado sistmico de propostas curriculares. Sendo assim, eles so portadoras de um sistema de valores e de ideologia. No perodo ora estudado, que tinha por objetivo consolidar a regulao das polticas sociais e, ainda, da construo da identidade nacional brasileira, atravs da escola, no contemplou em seu projeto as diferenas tnicas que formavam a nao brasileira, mais precisamente buscava eliminar a multiculturalidade do pas de tendncias exgenas. Para alm de construtor da identidade nacional, ou ainda das identidades, o livro didtico foi construindo gradativamente a sua identidade, adquirindo, assim, novos sentidos, tanto no campo pedaggico, quanto no campo comercial, afirmando o seu lugar no processo educativo. Assim, o livro didtico, para alm regular o campo educacional e de instrumento de difuso de saberes e valores culturais historicamente construdos, foi, ainda, uma mercadoria, um produto de seu tempo histrico. As polticas e reformas educacionais historicamente apresentaram avanos e recuos, procurando, de um modo geral, responder aos interesses polticos e socioeconmicos e cultura de sua poca, em consonncia com os objetivos do governo e de grupos sociais. As polticas educacionais, empreendidas ou apenas formuladas durante o Estado Novo, revelam o carter autoritrio e pragmtico destinado para a educao, dentro do contexto de uma nova ordem sociopoltica estabelecida no Brasil, ou seja, esteve diretamente relacionada poltica adotada pelo governo central, de desenvolvimento socioeconmico do pas via a industrializao. Consideraes finais A legislao e as reformas educacionais possuram um carter discriminatrio e antidemocrtico, uma vez que reafirmaram o carter elitista da educao, ou seja, de um lado o ensino tcnico-profissional, voltado para a formao de trabalhadores para indstria, e, de outro, o ensino superior, voltado para a formao de uma elite dirigente. Neste sentido, pode-se aferir que a educao, enquanto uma poltica pblica de cunho social, foi pensada no sentido de assegurar o cumprimento do projeto poltico estadonovista, o que, por sua vez, acabou conferindo educao um carter utilitrio e disciplinador. A defesa da ideia de que a soberania e a unidade nacional seriam garantidas a partir da construo de uma identidade nacional, e esta seria possvel atravs da educao, implicou a regulao do processo de ensino. Neste sentido, foram adotas diversas medidas, como as reformas educacionais, a organizao dos diversos graus e ramos do ensino, e a legalizao, atravs do poder pblico, das obras didticas, enquanto instrumentos imprescindveis para a formao da identidade nacional brasileira. A regulao poltica das obras didticas, para os diferentes graus e ramos do ensino, garantida pela legislao, evidenciou o carter autoritrio do governo de Getlio Vargas durante o Estado Novo. Neste sentido, o livro didtico, inserido na cultura escolar,
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Sobre o assunto consultar: GASPARELLO, Arlete Medeiros. Construtores de Identidades: pedagogia da nao nos livros didticos da Escola Secundria Brasileira . So Paulo: Iglu, 2004.
contribuiu para regular concepes polticas e pedaggicas para a educao nacional, segundo valores e concepes alinhadas ao pensamento da poca. Serviu, ainda, para a formao dos valores cvico-morais dos alunos, alm de desempenharem um papel fundamental na afirmao e manuteno do regime poltico do Estado Novo. De acordo com o Decreto, no poderia, ainda, ser adotado em sala de aula o livro didtico de autoria do professor, diretor ou de outra autoridade escolar de carter tcnico ou administrativo, salvo se ele fosse editado pelo Poder Pblico. Alm de ser proibida a propaganda favorvel ou no a uma determinada obra didtica (Decreto-Lei n 1006, Artigo 25-26). A obra didtica autorizada, em conformidade com a Lei, no poderia sofrer a alterao de seu valor sem a prvia autorizao da Comisso Nacional do Livro Didtico. Esta e outras violaes da legislao, como o no cumprimento dos dispositivos acerca de uma reedio, ou ainda, a adoo de uma obra no autorizada, implicaria a aplicao de uma multa por parte do Ministrio da Educao. Em caso de reincidncia no descumprimento da Lei, haveria a exonerao do cargo ocupado pelos infratores. Os livros didticos, regulados pelo Estado, foram mensageiros de saberes historicamente construdos e, representaram o resultado de uma seleo intencional por parte de autores e editores, sob a vigilncia do poder pblico, dos contedos a serem ensinados nas escolas. Igualmente, entendemos que as obras didticas foram instrumentos no s de regulao da educao, mas, tambm, de controle e de disciplina, expressos por meio de valores declarados e/ou subjacentes poltica educacional adotada pelo Estado. Referncias AZEVEDO, Janete M. Lins de. A educao como poltica pblica. Campinas: autores Associados, 1997. BACKZO, B. A imaginao social. In: ROMANO, Ruggiero. Enciclopdia Eunaudi. Lisboa: Imprensa Nacional, 1985. Vol. 5. BITTENCOURT, Circe. Livros didticos entre textos e imagens. In: BITTENCOURT, Circe (Org.). O saber histrico na sala de aula. 8.ed.So Paulo: Contexto, 2003. BOMENY, Helena M. B. Trs decretos e um ministrio: a propsito da educao no Estado Novo. In: PANDOLFI, Dulce (Org.). Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: FGV, 1999. CAPELATO, Maria Helena Rolin. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no peronismo. Campinas: Papirus, 1998. CUNHA, Clio da. Educao e Autoritarismo no Estado Novo. 2.ed. So Paulo: Cortez. 1989. GASPARELLO, Arlete Medeiros. Construtores de Identidades: pedagogia da nao nos livros didticos da Escola Secundria Brasileira. So Paulo: Iglu, 2004. GOVERNO FEDERAL. Legislao Federal. Dirio Oficial da Unio, 1938. Acervo da Biblioteca da Assemblia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul. KREUTZ, Lcio. A nacionalizao do ensino no rio Grande do Sul: medidas preventivas e repressivas. In: FRONTEIRAS: Revista Catarinense de Histria/ANPUH. Florianpolis, n.13, 2005.
RODRIGUES, Neidson. Estado, educao e desenvolvimento econmico . 3.ed. So Paulo: Cortez, 1987. XAVIER, Maria Elizabeth Sampaio Prado. Capitalismo e Escola no Brasil: a constituio do liberalismo em ideologia educacional e as reformas do ensino (1931-1961). Campinas: Papirus, 1990.
ENTRE O PBLICO E O PRIVADO: A INSTRUO NA PROVNCIA DE SO PEDRO DO RIO GRANDE DO SUL DO SC.XIX (1822-1889) Hardalla do Valle Universidade Federal de Pelotas hardalladovalle@gmail.com Eduardo Arriada Universidade Federal de Pelotas earriada@hotmail.com Resumo O presente trabalho almeja discorrer acerca da relao entre pblico e privado que permeia o cenrio de instruo da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul no sculo XIX (1822-1889). Neste sentido apresentamos as seguintes inquietudes como norteadoras: Qual o panorama da instruo na Provncia de So Pedro do sc.XIX? Como funcionavam os colgios particulares? Que disputas pela instruo eram traadas? Na busca pela aproximao desse cenrio, foram escolhidas as metodologias da pesquisa bibliogrfica e anlise documental. Assim sendo o objetivo disseminar e fomentar novos conhecimentos acerca da Histria da Educao Rio-Grandense do sculo XIX. Palavras-chave: Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, instruo pblica, instruo privada. Introduo A Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul recebeu da administrao colonial uma herana educacional de pequenssima monta. At o ano de 1820, existia na regio apenas uma aula de latim e nenhuma escola de primeiras letras financiada pelo Estado (CHAVES, 1922). Nesse sentido, a situao do ensino nos primeiros tempos esteve de fato abandonada, muitas vezes entregue somente a iniciativa particular. No que tange, ao perodo imperial (1822-1889) podemos afirmar que o panorama da instruo no sofreu profundas alteraes. A Constituio de 1824 sinalizava para a criao de um amplo sistema escolar, alinhado com o que se tinha de mais moderno na poca. O inciso XXXII do art. 179 previa instruo primria e gratuita para todos os cidados, bem como, colgios e universidades, onde sero ensinados os elementos das cincias, belas artes e artes. Contudo, no especificava como proveria verbas para tais feitos. Trs anos depois, D. Pedro I decretou a lei de 15 de novembro de 1827. Na qual, considerando a urgncia de facilitar a instruo e entendendo que no era possvel estabelecer escolas em todos os lugares do Reino, por conta da Fazenda Pblica, permitiu a qualquer cidado o ensino e a abertura de escolas. Dessa forma, podemos afirmar que o Estado assumiu, no papel, sua responsabilidade pela instruo. Contudo, por incompetncia, falta de verbas e/ou condies materiais, poucas foram as aes efetivas do poder pblico em prol desse
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setor durante o perodo imperial. Responsabilidade, assim parcialmente suprida pela iniciativa privada (CURY, 2005, p.4). Logo, o ensino privado, irrestritamente livre ao trmino dos tempos coloniais, assim permanece ainda por muito tempo no Imprio. Cenrio que suscita um aumento de colgios particulares e posteriormente, um campo de disputas pela instruo, seja com o setor pblico ou, pelo maior nmero de alunos, entre os prprios mestres. Nessa perspectiva, apresentamos as seguintes inquietudes como norteadoras desse trabalho: Qual o panorama da instruo na Provncia de So Pedro do sc.XIX? Como funcionavam os colgios particulares? Que disputas pela instruo eram traadas? O meio escolhido de nos aproximarmos dessas respostas foi, primeiramente, a metodologia da pesquisa bibliogrfica, que auxilia na escolha de um mtodo apropriado, no conhecimento das variveis e autenticidade da pesquisa (LIMA, 2007). Assim como, a anlise documental, que busca o sentido, ou os sentidos, de um documento escrito (CELLARD, 2008). Dado o exposto, ser apresentado primeiramente o quadro da instruo na Provncia de So Pedro do sc.XIX. Logo aps, tentaremos caracterizar o funcionamento e papel intelectual dos colgios particulares. Por ltimo, discutiremos as disputas pela instruo traadas no recorte temporal determinado. A instruo na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Por mais de duzentos anos, os jesutas mantiveram no Brasil um sistema escolar de ensino que visava ao preparo dos jovens da elite brasileira para estudar em Coimbra ou na Frana. O alvar do Marqus de Pombal, em 1759, resultou no fechamento de colgios jesutas mantidos no Brasil, quebrando o monoplio que, at ento, a ordem exercia. No ano de 1772, a Coroa Portuguesa props as aulas-rgias, que eram disciplinas autnomas e isoladas, ministradas por diferentes professores, sem articulao com os demais, ou com uma escola. Tambm neste ano, foi estabelecido no Brasil o subsdio literrio, que determinava que fosse destinado imposto nico para a manuteno do ensino pblico, em detrimento das antigas taxas locais (coletas). Com os recursos deste imposto, alm do pagamento dos ordenados aos professores, almejava-se ainda comprar livros para a constituio de bibliotecas pblicas, organizar museus; construir gabinetes; ampliar os estabelecimentos e incentivos aos professores, dentre outras aplicaes (CARVALHO, 1978, p. 128). Contudo, por determinao do Mrques do Lavradio o Continente de So Pedro foi excludo do subsdio, sendo includo somente no ano de 1813. Nesse sentido, durante muito tempo a formao intelectual no sul do Brasil foi precria, para no dizer insignificante (ARRIADA, 2011). No que tange o perodo imperial, Haidar (1972) destaca que a constituio de 1824 representou uma conquista, mas ficou muito aqum das aspiraes liberais e democrticas da elite culta. Em sua opinio, o poder moderador confiado ao Soberano e a religio oficial no se compatibilizavam com o ideal de igualdade expresso na lei. O art. 179, XXXII estabelecia a instruo primria gratuita a todos os cidados e colgios e universidades, onde sero ensinados os elementos das cincias, belas artes e artes. Entretanto, Tambara e Arriada (2005, p.7), lembram que no era citado de onde viriam s verbas para garantir a gratuidade.
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Com relao criao de instituies de ensino, a lei de 15 de novembro de 1827 decretada por D. Pedro I, permitiu a qualquer cidado o ensino e a abertura de escolas de primeiras letras. Liberdade que pode ser associada urgncia de facilitar a instruo no que se referia ao estudo das primeiras letras e a dificuldade encontrada em estabelecer escolas em todos os lugares do Reino, por conta da Fazenda Pblica. Cumpre mencionar que havia nas Provncias intensas discusses acerca da necessidade da escolarizao da populao, sobremaneira das camadas inferiores da sociedade (NEVES, 2007). Todavia, a presena do estado no tocante a instruo pode ser considerada pequena e pulverizada. Assim sendo, na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul:
a ideia da liberdade de ensino constitui a pedra angular da estrutura escolar que se vai instalando na provncia. Apesar de em meados do sculo os secretrios se preocuparem com o controle dos estabelecimentos particulares de ensino. Esta uma atitude que paulatinamente vai cedendo terreno para a implantao de um sistema genuinamente positivista seguindo o lema: ensina quem quer, onde quiser e como puder. Por uma srie de circunstncias o ensino privado procurava na liberdade de ensino uma forma de escapar do controle provincial sobre suas atividades (TAMBARA, 2000, p.102).
Em consonncia com a ideia do uso da liberdade pela iniciativa privada apresentada por Tambara, Cury (2005, p.11) afirma que no Brasil, se o princpio da educao pblica tinha sua matriz no princpio da igualdade, a da educao escolar privada, se aninhava no princpio da liberdade de ensinar, inclusive algo diferente, "desde que garantidos os elementos comuns e que esse diferencial seja coerente com os princpios de uma sociedade democrtica. O ensino no Rio Grande do Sul tinha, portanto, um processo de excluso de significativos contingentes da populao no que se referia a instruo elementar e, principalmente, a oportunizao do ensino secundrio. Este aspecto decorria principalmente porque, na Provncia, assim como no resto do Brasil, o ensino era preponderantemente privado; assim somente aqueles segmentos da populao que podiam arcar com o nus do ensino pago que prosseguiam nos estudos (TAMBARA, 2000, p.66). A excluso para Ribeiro (1978), no ocorria gradativamente de um nvel de ensino para outro, mas, sim, marcadamente, no incio da escolarizao, j que a grande maioria no tinha condies, e boa parte, nem interesse, diante do regime de vida a que estava submetida, em ingressar e permanecer na escola. A reduzida camada mais abastada que, aos poucos, nas ltimas dcadas do imprio, ampliou-se e pressionou a abertura das escolas. Vale ressaltar que somente a partir da Reforma Couto Ferraz, no ano de 1854, que se pode falar em uma tentativa de melhor controlar ou fiscalizar a iniciativa particular. O regulamento no ttulo IV regulava a competncia desse ramo do ensino, estabelecendo, em seu art.99: ningum poder abrir escola ou qualquer estabelecimento de instruo primria e secundria sem prvia autorizao do inspetor geral (TAMBARA e ARRIADA, 2005, p.62).
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No contraponto, em 1879, com a Reforma Lencio de Carvalho, temos o processo de equiparao dos colgios particulares aos pblicos. Estabelecia -se concomitantemente uma ampla liberdade de abrirem-se escolas, ou seja, claramente estava subentendido que a liberdade de ensino implicava a liberdade de criarem-se escolas. O panorama apresentado estende-se at os ltimos anos que marcam o fim do perodo imperial. Sendo possvel observar a supremacia e domnio incontestvel dos colgios particulares. Os colgios particulares Um primeiro aspecto que deve ser lembrado quanto se fala de colgios no perodo imperial est associado contextualizao da palavra. Os documentos referentes a esse perodo falam com frequncia de aula, escola e colgio como sinnimos. Seu significado nico e se remete a um professor que ensina, em determinado lugar, a um grupo. Esclarecida a semntica da palavra, preciso considerar que os tempos e espaos escolares no so neutros. Sempre se aprende em lugares e tempos concretos. Esses tempos e lugares so determinados e determinam os modos de ensinar e aprender (VIAO FRAGO, 2000). Logo, na Provncia de So Pedro do sculo XIX, com um baixssimo nvel de investimento na instruo pblica, ao lado da liberdade de ensino e abertura de escolas, aos mestres que se julgassem habilitados, era de se esperar que a iniciativa privada se proliferasse. Os lugares de ensino variavam entre a casa do mestre ou as fazendas, algumas vezes em espaos precrios (FILHO, 2000). Em relao ao que era ensinado, Tambara (2000) ressalta que, especialmente o ensino secundrio, tornou-se uma reserva de mercado da iniciativa privada. Deste modo, os compndios e mtodos de ensino eram organizados no desejo de percorrer o mais rapidamente possvel as disciplinas preparatrias para o ingresso nos cursos superiores. Em suma, os contedos eram adequados procura. O mesmo critrio era utilizado pelos colgios de instruo elementar, que atendiam a demanda das modernas formas de pensar o fenmeno educativo, na medida do possvel, articulando com os conhecimentos que compunham a instruo secundria. (FILHO, 2000). Um detalhe prenhe de riquezas e detalhes da situao educacional no sculo XIX em Porto Alegre proporcionado por Felicssimo Manoel de Azevedo (1884). De uma maneira intimista o autor nos convida a conhecer uma aula da poca, no caso a de Antnio dvila. Arriada (2011) afirma que esse era o modelo vigente na primeira metade do sculo XIX na Provncia. Penetremos a aula.
No vo, que fica entre a porta e a janela, est uma pequena mesa, um pouco afastada da parede para dar lugar a uma poltrona com assento de sola, onde se acomoda o professor. Por detrs do professor, pendente da parede, est uma cruz de madeira pintada de preto, que como que um smbolo da escola. A esquerda da sala vm-se trs ordens de bancos a moda dos circos de cavalinho ou de rinhas de galo (em anfiteatro), onde se sentam os meninos, sendo os maiores no primeiro banco e os outros nos bancos superiores, guardadas as gradaes de 276
adiantamento. A direita v-se um grande banco, tomando quase todo o comprimento da sala, com altura suficiente para servir de escrivaninha, e a par dele outro da mesma extenso e com a altura proporcionada a nele se assentarem os meninos quando escrevem. Por detrs da sala da aula, em um quarto, com janela para a rea, h igualmente dois bancos e uma mesa. Forma esta pea um outra aula de estudos secundrios, latim e francs, cujos alunos so em nmero de trs ou quatro (AZEVEDO, 1884, apud ARRIADA, 2011, p. 93-94).
Aps a descrio minuciosa da sala, a caminhada pelo colgio continua. Temos a descrio do mtodo de ensino, no qual a cada aluno distribudo um pedao de papelo, onde consta o abecedrio. Do mesmo modo, sobre pedaos de papelo so distribudos aos meninos, cartas de nomes, em letra de mo. Quando dominam toda a escala das cartas passam a leitura da doutrina crist, considerada a base da instruo (ARRIADA, 2011). De etapa em etapa os alunos iam galgando a escala do saber. Da doutrina crist passavam a ler trechos do velho e novo testamento, bem como, sentenas dos tribunais judicirios. Somente aps toda essa formao estariam aptos a receber a ambicionada Cartilha do Padre Igncio, texto no mais manuscrito, mas impresso. Descrevendo em detalhes o cotidiano do espao da sala de aula, essa tem inicio pela leitura, que cantada. A aula dividida em quatro decrias, tendo cada uma um discpulo mais adiantado para auxiliar os outros. Existe ainda um decurio-mor, que tem uma autoridade absoluta sobre toda a classe e substitui o professor em caso de emergncia (ARRIADA, 2011). Quando estivessem todas as etapas do ensino de primeiras letras concludas, ou seja, se tivesse o domnio do ler, escrever e contar e o conhecimento da doutrina crist, estava-se apto a atingir o que para muitos era o fim de uma relao permeada de castigos e submisses. Logo, poderiam tornar-se alunos do ensino secundrio, algo sonhado com apreo por muitos, mas acessvel a poucos. No que tange o ensino secundrio, conforme a descrio do memorialista, a postura docente era ainda mais rude.
Visitemos agora a sua aula de latim e francs. A sada do ltimo discpulo da escola primria, as onze horas da manh, aparece o professor no quarto, que j descrevemos, dando aos alunos uns-Bons dias, senhores; feito o que toma lugar na cabeceira da mesa, ficando os discpulos assentados no banco em frente a mesma. chamado um por sua vez. Depois da lio da artinha (de cor) faz ele diversas perguntas de gramtica que o discpulo vai respondendo entre o temor e a esperana de acertar. O professor principia mansamente a sua explicao procurando fazer-se bem compreendido; mas se o discpulo, baldo de inteligncia fcil, no compreende logo a explicao dada, comea o professor sem demora a inflamar-se gritando loucamente e acabando as mais das vezes pela aplicao de alguns bolos. Amansa-burros alm do francs, em que no era forte, conhecia bem a lngua latina estando bastante familiarizado com os clssicos. Traduzia mimosamente os poetas latinos com Virglio, Horcio, Ovdio, etc. Teve o prazer de apresentar excelentes discpulos em latinidade que traduziram facilmente os melhores livros clssicos. O seu curso de latim era feito em cinco anos. (AZEVEDO, 1884, apud ARRIADA, 2011, p. 95-96).
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Neste grau de ensino as relaes construdas entre discpulos e mestre so bem diferentes das anteriormente relatadas. Fica claro, como revela a expresso de Azevedo (1884): Aqui a sua natureza se transforma, essa referncia em relao ao comportamento do professor perante a turma. Arriada (2011) destaca por sua vez, as memrias de Antnio lvares Pereira Coruja, que nos legou uma descrio detalhada da aula de latim do Padre Tom Luiz de Souza, a qual podia dividir-se em trs sesses: a primeira, preparatria, a segunda, disciplinar e a terceira, a aula. Quanto a primeira, ou seja, a preparatria, o memorialista esclarece que nessa sesso uns estudavam, outros combinavam as lies, outros colavam, outros falavam da vida alheia e da prpria, outros ainda jogavam o jogo das pedras, ou atiravam pedras lomba abaixo, ou ainda atiravam pedras nos discpulos do Amansa. Na segunda sesso, a disciplinar, relata Coruja:
Um quarto de hora antes da designada para as lies, o padre mestre abria a porta da sala; e esta era de toda a simplicidade, contendo s o essencialmente necessrio: bancos de encosto, cadeira junto parede entre as duas janelas, para assento do padre mestre, e defronte desta uma pequena mesa com gaveta em que se guardavam as seletas e o tinteiro; e nas paredes at certo tempo cinco grandes mapas geogrficos pendentes [...] Aberta a porta da aula, comeavam a entrar os estudantes ou s sou em grupos de dois, trs, ou mais. [...] Havia tambm um Cabo-Regente [...] que no consentia barulho nem controvrsias. s vezes fazia exerccios militares; por exemplo: - Tudo (sic) de joelhos; e todos se ajoelhavam; Dedo para o ar; e todos levantavam o dedo; Levantar, e todos se levantavam; Assentar, e todos se assentavam; Estudar, e todos estudavam ou fingiam estudar; e a daquele que no obedecesse voz; uma varinha de marmeleiro ou junco o fazia obedecer. (CORUJA, 1996, apud ARRIADA, 2011, p. 96).
Por fim, a terceira sesso, isto , a aula de latim propriamente dita: lies de cor, argumentos denominativos e linguagens, lies de traduo argumentos de atrasados, temas duas vezes por semana, e de seis em seis meses algumas palmatoadas em nmero mpar de 1, 3 e 5 (CORUJA, 1996, apud ARRIADA, 2011, p. 96 -96). Ao trmino das aulas, informa Coruja (1996, apud ARRIADA, 2011, p. 96), uns iam para casa, outros iam lavar-se no riacho, outros as pitangas (no tempo delas, segundo memorialista) e outros, finalmente, iam comprar e comer na venda do Manoel Biribiri. O quadro apresentado reflete o espao escolar do sculo XIX, onde nos colgios particulares se determinava um enquadramento e controle dos alunos, conferindo a cada um o seu lugar demarcado. Dentro deste padro os alunos so severamente disciplinados e ordenados. Nessa estrutura, os agentes controladores tm como funo a garantia da disciplina e o afastamento do cio. Reflete igualmente, uma realidade que as autoridades muito criticavam. As famlias, e os prprios alunos, no tinham interesse em cursar um longo e cansativo curso seriado, como era o caso dos Liceus. Preferiam, sim, cursar muitas vezes os colgios que em geral tinham quatro anos de durao, preparando-os num prazo menor para os exames preparatrios. Panorama que recorda o que existia antes, ou seja, o antigo regime de aulas avulsas, sem nenhuma seriao.
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Um cenrio de disputas Tanto para os contemporneos da poca, assim como para as autoridades pblicas, o ensino particular era superior ao ensino pblico. O Colgio Gomes, do professor Fernando Gomes que havia estudado os preparatrios no Rio de Janeiro e lecionado na cidade da Vassouras/RJ, era o preferido pela elite porto-alegrense, como se tornou pelos demais. Arriada (2011) destaca que no artigo O professor Fernando Ferreira Gomes, Carlos Maximiliano nos fala que o exemplo do professor frutificou esplendidamente, visto que, a partir desta poca a iniciativa particular foi muito alm da oficial, pois em vez dos antigos institutos acanhados e retrgrados, surgiram em Porto Alegre vrios Ateneus completos e modernos. Pulularam escolas muito superiores as do Governo do Rio Grande, que foram sempre descuidadas e politiqueiras a respeito da instruo pblica. Este contexto, ou seja, a superioridade do ensino particular sobre o pblico vinha sendo discutido de longa data. Em 1858, acalorados debates eram protagonizados na Assemblia Legislativa. Na sesso de 10 de novembro de 1858, o Deputado Cndido Gomes travou acirrada discusso com o Deputado Teixeira de Almeida:
O Sr. Cndido Gomes. A segunda ideia que me levou a propor a medida foi o aproveitamento da nossa instruo secundria. Sabe a Assemblia, sabe a Provncia toda, que nenhum servio d resultado menos profcuo, menos fecundo, do que a instruo secundria. Temos nesta capital um liceu que faz anualmente uma despesa de 14 a 15 conto de ris, e creio que tem 20 a 22 alunos; temos em outras localidades da Provncia aulas secundrias em que se matricula um ou dois alunos [..] e temos mesmo aulas secundrias que esto fechadas por no contarem um nico aluno. H portanto neste grau de instruo algum grande vcio que a torna to desprezada da populao, e o vcio na minha opinio este: a impossibilidade de se aproveitarem os estudos preparatrios que se do nestas aulas [...}. Eis aqui, pois, Srs., a minha ideia: a instruo secundria no aproveitada, porque os estudos que se facilitam nela no tm por assim dizer, uma continuao. Tornam-se um adorno, no se tornam uma utilidade (SESSO: 10.11.1858. apud PICCOLO, 1998, p.340-341).
Ao responder as proposies levantadas por Cndido Gomes, Teixeira de Almeida, aponta outras questes relevantes quanto ao fraco desempenho da instruo secundria pblica, a disputa movida pelos colgios particulares: Se aqui, como diz o nobre Deputado, essas aulas no so muito frequentadas, talvez porque existem colgios particulares, onde a instruo ministrada com mais proveito do que nas aulas pblicas (PICCOLO, 1998, p.342). O fato que os custos pblicos com a instruo, especialmente relativos ao Liceu D. Afonso, estavam tornando-se dispendiosos, considerando-se o baixo nmero de alunos comparado aos da iniciativa privada. Porm, mesmo insatisfeito com a situao de prevalncia da iniciativa particular, o poder pblico pouco conseguiu fazer pela instruo na Provncia durante o sculo XIX. Cumpre mencionar que na poca era bastante comum, os colgios particulares utilizarem reclames nos principais jornais da Provncia com o intuito de cooptar os alunos. Uma das questes normalmente presente era arrolar os predicados dos professores, sua origem e sua formao. Informavam os nveis de ensino; que tipo de alunos eram aceitos; se no estabelecimento existia ensino apenas masculino, ou ainda feminino; etc.
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Nesse sentido, encontramos inmeros anncios tanto nos jornais, como em almanaques e revistas da poca. Neves (2007) destaca que alguns fatores, como o nmero de informaes contida no anncio, seu tamanho, lugar que ocupava no jornal e em qual jornal seria publicado, formam um amplo espetro de elementos conectados a imagem de tradio e qualidade que se almejava passar ao pblico leitor. Os diversos colgios particulares adotavam uma poltica extremamente agressiva na busca de alunos, alm disso, eram prticos nos seus objetivos, isto , visavam um ensino que propiciasse aos estudantes serem aprovados nos exames preparatrios, nada mais, nem menos, do que isto. Sem floreios, sem perda de tempo e desperdcio de um vasto e amplo rol de disciplinas ofertado no Liceu. Alm do mais, muitos colgios tinham internato, o que facilitava a vida de muitos pais. Nessa busca pelos alunos, os reclames e esclarecimentos na imprensa eram utilizados a exausto (ARRIADA, 2011). Ao lado da disputa entre ensino pblico e privado, existia a participao efetiva de professores particulares. Nesse contexto por meio dos jornais colgios e professores particulares construam uma guerra de predicados. Diversos professores passaram a oferecer aulas de belas artes, canto, piano e outros instrumentos tendo em vista que as elites do sculo XIX, alm da formao humanstica, tinham um projeto de cultura voltado para as artes. Da mesma forma, era sempre dada nfase nos anncios a questo da conduta moral e tica, condizente com os padres da poca. Haidar (1972, p.170) corrobora com esta ideia, quando afirma que a procura por estudos rpidos, incentivada pela promessa de facilidade de aprovao nos exames preparatrios gerava, portanto um sistema de concorrncia que algumas vezes at desfavorecia os melhores estabelecimentos e premiava a charlatanice. Os professores, pressionados pela incompreenso dos pais, que queriam que os filhos estudassem, no para ficar sabendo, mas para entrarem nos cursos de Direito, nas Escolas de Medicina, nas Academias Militares, de Marinha ou Comrcio, amoldavam -se a tais exigncias, pois se no o fizessem outro estaria pronto a faz-lo. A autora lembra ainda que alm de adequar-se as exigncias das famlias dos alunos, muito professores alimentavam a ideia de estudos fceis e rpidos na busca por um maior nmero de alunos, afirmando que em um curto perodo, alm das matrias preparatrias ensinariam Grego, Alemo, Histria Natural, Qumica, Fsica e Matemtica. Matrias no apenas elementares, seno tambm especiais, ainda em cima da dana, msica e Desenho. Ou seja, prometiam lecionar o que sabiam e no sabiam. Nesse sentido, podemos afirmar que os colgios particulares se encontravam num cenrio de bastante tenso. Se de um lado existia uma constante viglia e discusso sobre sua atuao por parte do poder pblico, de outro lado constantemente era travada uma acirrada competio entre os colgios. Cenrio que podemos caracterizar como um mercado do saber, que almejava sanar uma demanda por estudos rpidos e eficazes ao fim almejado: os estudos superiores. Consideraes finais Por tudo o que foi apresentado, podemos afirmar que entre os anos de 1822 a 1889 a instruo na Provncia de So Pedro esteve preponderantemente nas mos da iniciativa privada, embora o setor pblico tenha, sem xito, tentado alterar esse cenrio. Nesse sentido, os colgios particulares podem ser definidos como aulas, centradas em
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determinados espaos, criadas com intuito de suprir a demanda educacional local. Vale ressaltar que seus contedos versavam entre as primeiras letras, para o ensino elementar e as matrias necessrias para a aprovao nos exames preparatrios dos cursos superiores, para o ensino secundrio. Assim sendo, importante lembrar as constantes disputas que eram traadas pelo setor privado de instruo, tanto com o setor pblico, o qual no agradava a forma como os colgios espalhavam-se com credibilidade pela Provncia, bem como, entre os prprios mestres, que, existentes em grande nmero, utilizavam anncios elaborados e contedos diversos para arrebanhar o maior nmero possvel de alunos. No objetivo de expor esse panorama, primeiramente lembramos que o ensino pblico, primrio e secundrio do sculo XIX, caracterizou-se por ser muito deficiente. As vrias leis e reformas encetadas no surtiam o efeito esperado e, em muitos aspectos, permaneciam letra morta. Consciente da situao D. Pedro I decretou a lei de 15 de novembro de 1827. Na qual, considerando a urgncia de facilitar a instruo e entendendo que no era possvel estabelecer escolas em todos os lugares do Reino por conta da Fazenda Pblica, permite a qualquer cidado o ensino e a abertura de escolas. Essas escolas perpetuaram-se por todo o sculo XIX. Nesse sentido, aps contextualizar a palavra colgio, discorremos acerca dos lugares de ensino, bem como, contedos. Em seguida, adentramos duas aulas por meio de relatos memorialsticos, no caso Felicssimo de Azevedo e Antnio lvares Pereira Coruja, uma de ensino elementar e outra de ensino secundrio. A partir dos relatos foi possvel observar um constante controle e disciplina nesses espaos, assim como, uma forte mudana de postura dos docentes de um nvel de ensino para outro. Alm disso, destacamos as constantes disputas pela instruo que eram travadas no recorte temporal escolhido. Em relao ao setor pblico e privado, exploramos um trecho de debate da Assemblia Legislativa no dia 10 de novembro de 1858, quando o Deputado Cndido Gomes travou acirrada discusso com o Deputado Teixeira de Almeida. Ao lado, da reflexo acerca da competio existente entre os colgios, atravs de anncios e contedos atrativos, por uma maior gama de alunos. Por fim, preciso salientar que o estudo sobre a relao entre instruo pblica e privada permite a abordagem de diversos elementos que no se esgotam neste trabalho pela complexidade e riqueza de sua histria. Contudo, atravs da abordagem realizada esperamos incitar novos olhares sobre a Histria da Educao Rio-Grandense do sc.XIX, que muito tem a oferecer ao pesquisador que se dispe a analis-la. Referncias ARRIADA, Eduardo. A Educao Secundria na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul: a desoficializao do ensino pblico. Jundia: Paco Editorial, 2011. ARRIADA, Eduardo. Os colgios na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. XV ENCONTRO SUL-RIOGRANDENSE DE PESQUISADORES EM HISTRIA DA EDUCAO. Anais do XV Encontro Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. Universidade de Caxias do Sul, 2009.
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ESCREVENDO E DESENHANDO NO LBUM DE COMPOSIES DE 1939

Alice Rigoni Jacques Doutoranda em Educao - PUCRS alice_rigoni@hotmail.com
Resumo O presente estudo analisa o lbum de composies realizado pelos alunos do 5 ano B do Curso Primrio do Colgio Farroupilha (Porto Alegre/RS) no ano de 1939. O lbum apresenta 24 composies escritas com caneta tinteiro e est ricamente ilustrado com desenhos e gravuras. O estudo detm-se no exame da materialidade desse acervo documental, as prticas reveladoras das relaes de ensino e aprendizagem (ortografia e caligrafia), a tipologia do documento (formato, dimenses, capa, folhas, etc.) bem como os desenhos e gravuras existentes. Diante da anlise conclui-se que escrita e desenho so sistemas de representao e que guardam entre si uma relao de interdependncia (tm sua singularidade, complementam-se como linguagens e so indissociveis como formas de pensar ou conhecer) e que alm disso so procedimentos e formas de realizao das prticas escolares. Palavras-chave: composies, escritas escolares, prticas escolares. Introduo Mexer em gavetas, encontrar papis em armrios, separar materiais, restaurar, recuperar e catalogar documentos e objetos encontrados, so algumas das tarefas que diariamente realizo no Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha, localizado na cidade de Porto Alegre/RS. E foi numa dessas atividades que encontrei um lbum de composies1, bastante danificado, bem comprometido em sua preservao que chamou minha ateno e despertou curiosidade para este estudo. Ao encontrar estes documentos, percebi como a escola tinha a preocupao em preservar materiais da cultura escolar2 (cadernos, lbuns, cartilhas, dirios de professor,
Composio, redao e produo de texto so expresses sinnimas, isto , designam o mesmo fenmeno, a saber, a ao de escrever textos. A palavra composio, do ponto de vista de seu uso entre ns para designar os textos escritos na escola, a mais antiga das trs palavras: vincula-se mesma teoria que d embasamento gramtica tradicional e v a linguagem como o instrumento de organizar e de expressar o pensamento dentro dos princpios da chamada lgica formal, preocupando-se mais com a correo do processo de raciocinar do que com a finalidade com que o raciocnio enunciado (GUEDES, 2002, p.85-86). 2 Cultura escolar pode ser definida como um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de prticas que permitem a transmisso desses conhecimentos e a incorporao desses comportamentos; normas e prticas coordenadas e finalidades que podem variar segundo as pocas (finalidades religiosas, sociopolticas ou simplesmente de socializao). Normas e prticas no podem ser analisadas sem se levar em conta o corpo profissional dos agentes que so chamados a obedecer essas ordens e, portanto, a utilizar dispositivos pedaggicos encarregados de facilitar sua aplicao, a saber, os professores primrios e os demais professores. Mas, para alm dos limites da escola, pode-se buscar em um sentido mais amplo, modos de pensar e de agir largamente difundidos no 284
fotografias, etc), nesse sentido, acredito que guard-los fazia parte de um rito inicitico da instituio, pois o memorial da escola foi organizado a partir de muitos materiais guardados.
Estes documentos/materiais escritos pouco preservados e secretamente guardados, produzidos em mbito escolar e materializados em objetos como cadernos, boletins, quadros de formatura, manuais, lbuns de poesias, fotografias, 3 ego-documentos ganham estatuto de relquia e, como tal, criam registros de memria que carregam traos e vestgios de vivncias e prticas que se constituem como uma dada cultura escolar (CUNHA, 2007, p.80).
Entende-se, portanto que a histria dos objetos escolares, especificamente destes documentos, , em boa medida, a histria dos modos de atuar na escola o que os torna como janelas indiscretas que permitem aos historiadores da educao, adentrar pelo cotidiano da escola para flagrar prticas educativas de outros tempos, outros professores, outros alunos, outras escolas. Diferentemente dos livros, dos dirios de professoras, das cartilhas, dos relatrios cuidadosamente guardados e que atravessam geraes, as produes escolares escritas tm sido, proporcionalmente, um dos objetos menos estudados, pois so menos preservados pelas instituies e menos guardados pelas famlias. Mignot (2010, p. 426) destaca na apresentao do livro Scritture bambine, de Quinto Antonelli e Egle Becchi (1993), que at o incio da penltima dcada do sculo passado, documentos produzidos pela pena infantil eram pouco dignos de estudo revelando, assim, o pouco interesse pela cultura no adulta. Na mesma obra, Dominique Julia (1993) observa que trabalhar com a escrita infantil e juvenil numa perspectiva histrica, em perodos mais remotos, extremamente difcil, pois a documentao rara e, talvez, no haja outro campo da histria com uma taxa de conservao de documentos to baixa quanto esta. Nesse caso, por se tratar de um lbum de composies do 5 ano de 1939, podemos dizer que se trata de documentos efmeros, isto , aqueles materiais que foram criados e realizados para no serem conservados e por isso, suas possibilidades de estudo so restritas. Encontrar, portanto, um conjunto de composies constituindo um lbum, significa adentrar no cotidiano da escola por um caminho aparentemente banal que aos poucos vai mostrando modos diferentes de aprender, ensinar, escrever e desenhar de uma determinada poca. Este lbum na verdade mais um suporte da escrita escolar e um importante observatrio do contedo ensinado e registrado que privilegia uma histria das prticas escolares. Tambm disponibiliza, ao pesquisador, o (re)conhecimento de um sistema de regras culturalmente construdas e encarnadas nas concepes pedaggicas. Segundo Fischer (2005, p. 73), possvel trabalhar com esses materiais para deles apreender relaes constituintes para a construo de uma possibilidade de memria da educao escolarizada, visualizar e descrever dinmicas de outro tempo no to distante.
interior de nossas sociedades, modos que concebem a aquisio de conhecimentos e habilidades seno por intermdio de processos formais de escolarizao (JULIA, 2001, p.10). 3 Expresso utilizada por Fernandes (apud CUNHA, 2007). 285
Neste estudo, busca-se trabalhar com documentos/materiais produzidos no ambiente escolar, mais especificamente com um lbum de composies do 5 ano do Curso Primrio do Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS, de 1939, organizado pela professora regente, a Sra. Elinor Fortes e guardado recentemente no Memorial da escola, mas que durante mais de setenta anos esteve perdido em gavetas, caixas ou prateleiras localizadas nos pores da escola. A partir da anlise dessas composies procurar-se- evidenciar aspectos do cotidiano escolar (as prticas reveladoras das relaes de ensino e de aprendizagem da instituio): a tipologia do documento; formato, dimenses, capa, folhas, o capricho e o asseio do material que instruiria tambm para a formao moral do aluno, a questo da ortografia, a caligrafia que servia para melhorar a letra do aluno, treinada, desenhada e que era guardada para as ocasies solenes, do desenho4 contemplado em cada composio, da figurinha colada que aparecia para ilustrar a composio e o emprego da caneta tinteiro no documento em estudo. Outro aspecto da anlise saber por que a professora organizou e preservou um guardado com tantas composies escritas. Seria para entregar Diretora como uma lembrana de seus alunos do 5 ano; para demonstrar o quanto ela primava pelo capricho, organizao e trabalho bem feito; pela relao afetuosa mantida com os alunos ou para ter um instrumento de avaliao/controle do trabalho pedaggico desenvolvido? Analisar estas composies em um lbum, significa trilhar caminhos para compreender a cultura escolar, a escrita destes alunos, os valores inculcados pela escola e as prticas educativas desenvolvidas. Alm de conferir centralidade no estudo proposto, permite enveredar por uma histria cultural dos saberes pedaggicos atravs do repertrio de informaes analisadas no lbum de composies. Trata-se tambm de dar significado ao converter estes documentos insignificantes em documentos importantes e de grande significado para as prticas do escrito escolar. O lbum de composio um tesouro guardado
Aninha e suas pedras No te deixes destruir...Ajuntando novas pedras. E construindo novos poemas, recria tua vida, sempre, sempre. Remove pedras e planta roseiras e faz doces. Recomea. Faz de tua vida mesquinha um poema. E vivers no corao dos jovens e na memria das geraes que ho de vir. Esta fonte para uso de todos os sedentos. Toma a tua parte. Vem a estas pginas. E no entraves seu uso aos que tm sede. (Cora Coralina 1981)
Assim como no poema de Cora Coralina (1981), o lbum de composies de 1939, encontrado no arquivo inativo5 da escola e depois levado para o acervo do Memorial, pertence s memrias da instituio. Registra o que passou e deixa marcas
4
Sobre o desenho, Amaral Fontoura (1959, p. 236-243) apresenta trplice objetivo: cultural, prtico e objetivo. 5 O arquivo inativo contm toda a documentao dos setores da escola, Recursos Humanos, Tesouraria, Secretaria, ABE. Contm relatrios e documentos de ex-alunos. 286
para os que iro vir. Ele fonte para todos os pesquisadores, sedentos por vestgios e lembranas da cultura escolar escrita. Ele sim, um tesouro guardado e que traz a vivncia de uma turma de escola na dcada de 1930. O lbum do 5 ano B, de 1939, compe 24 composies e foi organizado pela professora regente6 da turma, a Sra. Elinor Fortes. A fotografia da turma outra surpresa Ao perceber que em cada composio havia a identificao dos seus autores, comecei a procurar no acervo de fotografias do Memorial, as pistas que me conduzissem ao encontro da turma do 5 ano de 1939. A resposta veio imediata: localizei a fotografia, e junto com ela, estava o registro escrito a lpis, dos nomes dos alunos, da professora e do ano escolar, atrs da imagem fotografada.
Uma foto equivale a uma prova incontestvel de que determinada coisa aconteceu. A foto pode distorcer; mas sempre existe o pressuposto de que algo existe, ou existiu, e era semelhante ao que est na imagem (SONTAG, p.16, 2004)
Figura 1: Fotografia da turma do 5 ano B de 1939. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
Junto aos nomes e data est sinalizado que a fotografia da turma foi doada para a escola pela aluna Vera Ella Melchers7. Talvez os nomes dos alunos8 identificados na foto, tenham sido escritos por ela.
Professora regente era a responsvel pela turma. Do 1 ao 4 ano do Curso Primrio lecionava as disciplinas de Portugus, Aritmtica, Cincias, Geografia e Histria e no 5 ano lecionava Portugus e Aritmtica. Ver dissertao de JACQUES (2011, p.179) 7 A aluna Vera Ella Melchers a terceira da fila da esquerda para a direita. 8 Helmuth Wist, Carlos Heller, Augusto Hecktheves, Hans Heinz Steppe, Yvonne Niemeyer, Gisela Hchner, Jutta Thunau, Ritta Schendel, Oyara Almeida, Telsche Bolten, Mariette Meyer, Bernardo Geisel, Luis Fuhrmeister, Bernardo Heidner, Nora Luade, Rita Bromberg, Ingrid Kuss, Vera Melchers, Aneliese Steppe, Persi Schmitt, Sergio Bastian, Henz Mller, Ulrich Nelz, Leo Teichmann, Walter Monnig e Gerd Bolten so os alunos que aparecerem na foto e compem a turma do 5 ano de 1939. 287
Tipologia do lbum de Composies O lbum de composies do 5 ano B apresenta uma capa em cartolina na cor azul cinzenta, medindo 24x31cm. No lado esquerdo contm um cordo entrelaado nas cores branco e verde que serve para prender as folhas do lbum. A capa apresenta um ornamento representado por uma margem, parecendo uma moldura, pintada na cor verde. Dentro da moldura est escrito LBUM DO 5 ANO B. Na contracapa est escrito com caneta tinteiro na cor preta, o nome da professora e o ano: Elinor Fortes,
1939.
Figura 2: lbum de composio do 5 ano (1939). Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
As vinte e quatro composies so de autoria dos alunos e foram escritas com caneta tinteiro na cor preta e na cor azul, em folhas de ofcio de cor branca. Todas as composies esto escritas com letra cursiva e no final delas contm a assinatura do aluno e o ano de 1939. Algumas delas ocupam apenas uma pgina, outras ocupam duas pginas. No quadro seguinte, constam os ttulos das composies e seus autores.
Ttulo da Redao A Primavera Um Incndio Os Pescadores Primavera O Vendedor de Frutas O Outono O Outono A Floresta O Pescador Primavera O Pequeno Pescador A Boneca Autor Klaus Hanssen Walter Nonig Bernardo Geisel Heinz Herbert Mller Loni Fick Leo Teichmann Carlos H. Heller Helmut Wirth Mariette Meyer Luiz Fuhrmeister Gisela Hchner Hanns Heinz Steppe 288
Saudades Rita Bromberg Meu Ideal Srgio Bastian A Primavera Augusto Eurico Heckthener Estao das Flores Ulrich Nelz Um Prto Gerd Bolten A Primavera Sonia Spillmann O Pescador Jutta Thunau Observando a Natureza Percy Schmitt A Natureza Rita Schendel O passeio Augusto Eurico Heckthener A Pesca Vera Melchens A Pescaria Oyara W. Almeida Quadro 1: Ttulos das composies e nomes dos autores. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
Juntamente s composies, h no incio das mesmas um desenho feito pelos alunos ou uma gravura colada relacionada ao ttulo do trabalho. Nas trs primeiras, o desenho realizado de autoria do aluno Klaus Hanssen. So desenhos muito bem feitos, com detalhes bem explorados e que ilustram o tema escrito na composio. Aparentemente parecem desenhos feitos com nanquim.
Figura 3: Desenho da composio de Klaus Hanssen. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
O quadro a seguir registra o que os alunos realizaram nas composies (desenho ou gravura) e o que consta em cada uma delas.
Ttulo da Redao A Primavera Um Incndio Os Pescadores Primavera
Desenho Sim Sim Sim No
Gravura No No No Sim
Motivo Campo, riacho, flores, moinho, espantalho, campons, etc. Fogo, carros, pessoas, bombeiros, etc. Pescador, lago, barco, coqueiros, etc. Duas meninas com uma cesta de flores na mo. 289
O Vendedor de Frutas O Outono O Outono A Floresta O Pescador Primavera O Pequeno Pescador A Boneca Saudades Meu Ideal A Primavera Estao das Flores Um Porto A Primavera O Pescador Observando a Natureza A Natureza O Passeio A Pesca
Sim Sim No Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim No Sim Sim No Sim
No No Sim No No No No No No No No No Sim No No Sim No
A Pescaria Quadro 2: Desenhos e gravuras presentes nas composies. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.
Lago, cesta, mas, menino, rvore, etc. Camponeses, animais, rvores, etc. Campo, casa, rvores e montanhas. rvores, mato, floresta, carroa e lenhador. Riacho, ponte, menino, anzol, ponte, etc. Flores, rvores, meninos, casa, etc. Pescador, menino, rio, casa e moinho. Meninas, bonecas e bola. Menino, montanhas e borboletas. Montanhas, rvore, menino e cavalo. Montanhas, colheitas e arado. Montanhas, casa, homens trabalhando no arado. Porto, navios e mar. Montanhas, casa e rvores. Menino, anzol, rio e igreja. Rio e mata. Casa, moinho,ponte, menino e anzol. -
A boa ortografia nas composies est sempre presente at por que esto escritas com muito zelo, ateno e capricho, o que permite perceber que representam a verso final da escrita, pois provavelmente a professora j havia realizado uma avaliao. Para Orminda Marques (1936), o exerccio de cpia uma aprendizagem motriz, uma habilidade. As pessoas pensam bem escrevendo, e nesse caso, o prprio dito pensar com o bico da pena revela a importncia de tais estruturas. O indivduo aprend e quando realmente modifica o seu comportamento, seu modo de agir. Para aprender basta repetir. Para escrever, basta escrever. A repetio o segredo fundamental da aprendizagem. Neste sentido, ser que os alunos ao escrever as composies no lbum, no estariam passando a limpo9 esta atividade? No teriam eles escrito a composio em folhas de bloco ou no caderno e aps a correo da professora, copiaram-nas no lbum?
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Sobre passar a limpo Silveira (1998, p.45) afirma que nossas representa es sobre escola e tarefas escolares geralmente atribuem ao ato de passar a limpo um status de higienizao da apresentao visual passar a limpo seria, assim, copiar de um texto anterior, riscado, sujo, quase ilegvel... para uma verso limpa, apresentvel, caprichada menos frequente a viso de que passar a limpo implique ainda algum tipo de trabalho cognitivo incidindo sobre o produto que est sendo, digamos, vestido para a apresentao pblica. 290
Nos manuais de Metodologia do Ensino Primrio (1959, p. 236-243), Amaral Fontoura destaca que os psiclogos americanos estabeleceram critrios para medir a escrita das crianas, que foram universalmente adotados. Tratava-se de uma escala em que vrias amostras de escritas eram colocadas umas acima das outras, em ordem crescente de perfeio. A amostra inferior era ilegvel; a de cima era a melhor possvel, embora sem desenhos e sem arabescos; no era uma letra desenhada, mas corrida, feita em condies normais de velocidade (70 a 80 letras por minuto). De maneira rudimentar, mas com grande utilidade para a escola, podia o professor estabelecer esse termmetro de letras, tomando numerosas amostras da escrita de seus alunos, durante um ano, por exemplo, e organizando a hierarquia das mesmas. Sugeriu a seguinte escala, que deveria ser lida debaixo para cima, a partir do zero:
10 Escrita tima: legvel e clara; letras perfeitamente uniformes no seu talhe, tamanho e inclinao. 9 Legibilidade muito boa. Letras bem uniformes, espaamento sempre igual. 8 Legibilidade muito boa. Letras uniformes, espaamento igual. 7 Boa legibilidade. Letras j regulares, espaamento regular. 6 Bem legvel; letras mais regulares, espaamento mais ou menos regular. 5 Mais ou menos legvel; forma das letras mais definida. 4 Mais ou menos legvel; menos irregularidade nas letras. 3 Pouco legvel, um pouco menos irregular. 2 Pouco legvel, muito irregular. 1 Quase ilegvel. 0 Escrita ilegvel.
O que havia de notvel nas escalas de escrita que elas permitiam, terminado cada exerccio, que o prprio aluno se dirigisse parede onde estava pendurada a escala de letras e medisse ele mesmo a maior ou menor perfeio de sua escrita, dando-lhe nota, em comparao com os modelos. Esse trabalho de auto-crtica era do maior valor pedaggico, pois dava ao aluno conscincia de si mesmo, desenvolvia a capacidade de julgar, estimulava-lhe o desejo de progredir. O outro critrio de avaliao a ortografia, que Amaral Fontoura destaca (1959, p.238). Entendia-se por ortografia, a forma correta de escrever as palavras. Para se alcan-la, usava-se, antigamente a cpia, de pginas e pginas de texto, tarefa que o aluno cumpria com tdio e aborrecimento. O autor tambm comenta sobre a caligrafia10. No h dvida que a velha aula de caligrafia servia para melhorar a letra do aluno, mas de forma automtica, treinada, desenhada no clebre caderno de caligrafia. Fora do caderno ou de algum documento mais normatizado, nem sempre a criana se lembrava de fazer aquela letra bonita, guardada para as ocasies solenes, assim como guardamos uma roupa bonita. Em suma, a caligrafia no era incorporada personalidade do aluno (FONTOURA, 1959, p.240). Outro aspecto importante presente no lbum de composies a presena da caneta tinteiro, cuja prtica era introduzida pela escola desde a 3 srie do Curso Primrio.
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Sobre a caligrafia, ver BASTOS/STEPHANOU (2008); STEPNHANOU e BASTOS (2008). 291
Ao escrever a composio com caneta tinteiro, cabia ao aluno desenvolver a prtica da boa letra, da escrita clara e legvel. A influncia da boa letra aprimoraria o gosto, daria prazer esttico, permitindo a manifestao da personalidade do aluno. A escrita para o professor primrio, realizada a partir das composies, dos ditados e das cpias, representa instrumento importante, porque ao professor cabe ensinar a escrever. Esse ensino baseado na imitao como o da linguagem falada. De acordo com o Manual de Pedagogia11 (1930, p.22-31), elaborado pelo Colgio Farroupilha, ao entrar para a 2 classe, a criana possua apenas um resumido nmero de ideias, relativas ao limitado ambiente da vida domstica e expressa num pequenssimo vocabulrio. Como, porm, a linguagem no seio da famlia costumava ser, geralmente imperfeita, h mister melhor-la aos poucos, na escola, dentro dos limites da inteligncia infantil. Paralelamente, procurar-se- tambm, embora com certa parcimnia, ampliar esse exguo lxico, o qual teria de ser aproveitado como ponto de partida para o desenvolvimento racional e concntrico no aprendizado da lngua. Se a turma j escrevesse com algum desembarao, poderia, na ocasio oportuna, executar, cpias e ditados de poucas linhas, de um trecho (j lido) do livro de leitura adotado. Tambm seria aconselhvel o aluno repetir, por escrito, em seguida ao trecho copiado ou ditado, as palavras de mais difcil ortografia. Ao longo do Manual do Curso Primrio percebemos que os exerccios de composio esto contemplados. As composies e os desenhos/gravuras
Escrever inventar algo jamais lido, porm a partir de uma teoria (na maioria das vezes implcita) que tenta organizar todos os componentes da experincia de leitor de quem escreve. Jean Foucambert, 1994, p.76
Alm de produzir imagem e auto-imagem, a composio produz organizao, ordenamento, seleo, hierarquia, tanto em relao realidade interior de cada um de ns, quanto em relao ao mundo l fora. S a escrita capaz de organizar a nossa vida, pelo simples motivo de que ela que organiza nossa vida. No lbum de composies vamos encontrar representaes de desenho e escrita. Segundo Lino de Macedo (2008), desenho e escrita so sistemas de representao, que guardam entre si uma relao de interdependncia (tm sua singularidade, complementam-se como linguagens e so indissociveis como formas de pensar ou conhecer). Mas, alm de sistemas de representao, desenhar e escrever so sistema de procedimentos, isto , so formas de realizao. Ao desenharem a histria, as crianas representam as mesmas coisas presentes na escrita, pois desenhar comunicar, construindo um objeto ou cena no espao (grfico) e no tempo (aes) de suas possibilidades. Desenhar relacionar partes entre si compondo um todo que s aos poucos vai se revelando, bem ou mal, para seu criador. Desenhar, no caso, saber conservar aspectos que chamaram ateno em uma histria, mas que precisam ser transformados- via procedimentos em uma linguagem diferente.
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O Manual de Pedagogia elaborado pelo Colgio Farroupilha (1930) faz parte do acervo do seu memorial. 292
Escrever, igualmente, um ato composto de esquemas procedimentais. aprender, pouco a pouco, a relacionar os elementos constitutivos deste sistema. construir implicaes significantes entre pensamentos, letras, palavras, pargrafos,frases e textos. poder representar, criar, antecipar, copiar, por essa via, algo que est ou no est em outros planos. assumir hipteses, ousar e criar. tambm se alfabetizar, aceitar normais, e procedimentos j constitudos que regulamentam ou solucionam problemas de expresso nesta linguagem. aceitar entrar em um mundo cujas transformaes radicais, pouco a pouco, tornam a criana outra pessoa (MACEDO, 2008). Ao escrever e desenhar uma histria, o aluno utiliza procedimentos e aes dirigidas pelas quais expressam materialmente essas representaes. Nas 24 composies presentes no lbum, o desenho aparece em 17 delas. Portanto, confirma-se que o desenho uma forma de construir conhecimentos, uma atividade que envolve sensibilidade e inteligncia, mas tambm influi em outros campos de conhecimento, em especial em relao escrita. Assim possibilitar s crianas que desenhem, no uma perda de tempo, mas propiciar-lhes registrar graficamente suas experincias, seus pensamentos, atravs das representaes de forma, espao e cor. No mapeamento da literatura recente da rea e de reas afins, no Portal de Peridicos CAPES, em publicaes nacionais e internacionais, pode-se perceber que as relaes entre os processos de desenho e de escrita tm suscitado investigaes em diferentes campos de conhecimento. O que evidencia o quanto este tema persiste como fundamental para o entendimento da constituio destes dois processos (PILLAR, 2012, p.20). No lbum do 5 ano, as composies apresentam-se como textos narrativos envolvendo temticas preferidas, como: as estaes do ano, acontecimentos, passeios, lugares, brinquedos, etc. Tm textos ldicos, informativos, descritivos, poticos e at dramticos. Com este estudo, verificou-se que a escrita e o desenho presentes nas composies, uma forma de construir conhecimentos, uma atividade que envolve a inteligncia, o pensamento, a cognio; e que ambos influem na construo de conhecimentos, em especial em relao construo da escrita. Desenhar nas composies, no uma perda de tempo, propiciar-lhes representar graficamente as suas experincias, ou seja, construir representaes de forma, espao e pensamento atravs do desenho. Arte e escrita expresso, mas tambm uma forma de construo de conhecimentos, a qual est representada atravs destas linguagens. Concluso O exerccio de composio, na escola, sempre foi um martrio no s para alunos mas tambm para os professores. Os temas propostos se repetiam de ano para ano, e o aluno que fosse suficientemente vivo, percebia isto e, se quisesse, poderia guardar composies feitas no 5 ano para novamente entreg-las ao professor da srie seguinte, na poca oportuna: no incio do ano, o ttulo infalvel Minhas Frias; em maio o Dia das Mes; em junho, So Joo; em setembro Minha Ptria, e assim por diante. Tais temas, alm de inspidos, eram repetidos todos os anos, de tal modo que uma criana do Curso Primrio, pensava que s se escrevia sobre estas coisas.
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Para o professor, por outro lado, tambm havia a decepo de ver textos mal redigidos e aos quais tratou com muito carinho: corrigiu, fez sugestes, etc. O aluno por sua vez, tambm no releu e no deu importncia s observaes do professor. O professor quer que seu aluno escreva, mas no lhes oferecido condies para tal. O processo rotineiro de orientar a composio era mais ou menos assim: dava-se um ttulo, (silencioso por excelncia) ou dava-se o tema livre e esperava-se tranquilo o fim da aula para recolher o produto suado daqueles angustiados minutos. Todos sabemos o quanto custava atingir os limites mnimos de linhas. Mas mesmo assim, submetia-se os alunos a essa tortura monstruosa de escrever sem ideias. Resultado: os alunos deixavam a escola sem saber redigir, sem ter desenvolvida a capacidade de escrever (escrever muito mais que desenhar letras no papel) incapazes de preencher, de modo inteligvel, algumas poucas linhas. No presente estudo dos lbuns de composies de 1939, percebemos que a prtica da boa letra da escrita clara e legvel estava presente. Apesar de no conter vestgios de marcas de correo do professor, pode-se pensar que estas composies foram passadas a limpo pelos alunos, aps terem escrito em outro documento, seja no caderno de sala de aula ou no bloco de exerccios, comuns nas prticas escolares adotadas pela escola. Com o objetivo de se tornar um documento de escrita do aluno e do trabalho desenvolvido pela professora, onde a ortografia e a caligrafia estavam representadas com capricho e organizao, provavelmente estes aspectos seriam um indicador e um resultado da prtica pedaggica desenvolvida pela professora e que deveria ser apresentada e reconhecida Diretora da Escola12, que muitas vezes exercia o papel de supervisora e controladora do trabalho pedaggico desenvolvido em sala de aula. Portanto, o lbum de composies dos alunos do 5 ano do Curso Primrio do Colgio Farroupilha destaca a importncia que este trabalho tinha no currculo escolar e que a prtica de realizar composies iniciava no 1 ano e se estendia a todas as sries seguintes, com muita nfase na caligrafia e ortografia que era escrita com caneta tinteiro e que tambm estava acompanhada com o desenho representativo da composio realizada.
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Sobre a Diretora do Curso Primrio do Colgio Farroupilha, ver anexo da dissertao de mestrado (JACQUES, 2012, p.196-199). 294
FERNANDES, R. Cultura de escola: entre as coisas e as memrias. Pro-Posies. Dossi: Cultura Escolar e Cultura Material Escolar: Entre Arquivos e Museus. Organizao de Maria Cristina Menezes. Faculdade de Educao. Campinas, v. 16, n.1 (46), jan.-abr. 2005, p.19-39. FISCHER, B.D. As caixas de papis de Nilce Lea: memrias e escritas de uma simples professora. Histria da Educao, n. 17. ASPHE (Associao Sul RioGrandense de Pesquisadores em Histria da Educao). FaE/UFPel. Pelotas, 2005, p.6980. GUEDES, Paulo Coimbra. Da redao escolar ao texto Um manual de redao. Porto Alegre: Ed. UFRGS 2002. FONTOURA, Amaral. Metodologia do ensino primrio. Contendo as matrias dos 2 e 3 anos do Curso Normal. Rio de Janeiro: 5 Edio, 1959. FOUCAMBERT, Jean. Leitura em questo. A. Artmed. 1 edio, 1994. JACQUES, Alice Rigoni. As marcas de correo em cadernos escolares do curso primrio do Colgio Farroupilha/RS 1948/1958; dissertao de Mestrado, PUCRS, 2012. JULIA, Dominique. A cultura escolar como objeto histrico . Revista Brasileira de Histria da Educao, n.1, PP.9-44,2001. MACEDO, Lino de. Estratgias e procedimentos para aprender ou ensinar. Ptio Revista Pedaggica, n.47/Agosto, 2008, p. 40-43. MARQUES, Orminda I. A escrita na escola primria. Editora Proprietria CIA. Melhoramentos, So Paulo, 1936. PILLAR, Analice Dutra. Desenho e escrita como sistemas de representao. 2. Ed, Porto Alegre, 2012. SILVEIRA, Rosa Maria Hessel. O processo de elaborao de textos interpretando o passar a limpo. Linguagem & Ensino, Vol.1, No2, 1998. SONTAG, Susan. Na caverna de Plato. In: SONTAG, S. Sobre fotografia. So Paulo: Cia. Das Letras, 2004, p.13-35. STEPNHANOU, Maria; BASTOS, M.H. Educar a Escrita: os sentidos da caligrafia na Histria da Educao. In: Anais do XIV Encontro Sul-Riograndense de Pesquisadores em Histria da Educao.Pelotas: UFPel, 2008.
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FORMAO DE PROFESSORES NO CONTEXTO DA COLONIZAO DE TANGAR DA SERRA - MT NOS ANOS 1970 Regiane Custdio Universidade Federal do Rio Grande do Sul rccustodius@gmail.com Carlos Edinei de Oliveira Universidade Estadual do Mato Grosso carlosedinei@unemat.br Resumo O objetivo deste artigo discutir a respeito da formao de professores no contexto da colonizao de Tangar da Serra - MT. Esse municpio localizado na regio sudoeste de Mato Grosso, em territrio tradicional do povo indgena Pares, foi reocupado por no ndios a partir do incio dos anos 60 do sculo XX. A necessidade urgente da presena da educao formal aos filhos e filhas dos migrantes envolveu aqueles/as com maior nvel de escolaridade entre os moradores e que eram convidados a tornarem-se professores. Desse modo, pastor, padres, freiras e comerciantes assumiram um compromisso com o processo de educao escolar institucionalizada para a populao de Tangar da Serra nas primeiras dcadas de sua formao. Palavras-chave: educao escolar, formao de professores, Tangar da Serra. Tangar da Serra, Mato Grosso: consideraes iniciais A (re)ocupao do territrio de que faz parte o municpio de Tangar da Serra1, em Mato Grosso, comeou a ocorrer no incio dos anos 60 do sculo XX e foi intensificandose a partir do processo migratrio dos anos 70. Segundo Oliveira (2009) as primeiras famlias que passaram a ocupar esse espao geogrfico deslocaram-se dos estados brasileiros de Minas Gerais, So Paulo, Paran e tambm de estados da regio Nordeste do Brasil. Foi de Minas Gerais, no entanto, que aconteceu com maior intensidade o fluxo populacional nos primeiros dez anos de colonizao2. O movimento migratrio para Tangar da Serra est ligado, diretamente, ao fenmeno de migrao decorrente de espaos rurais com vistas a ocupao de espaos rurais no contexto da poltica nacional de ampliao das fronteiras agrria e agrcola do Brasil, na segunda metade do sculo XX. Segundo Oliveira, as famlias que chegaram a Tangar da Serra produziram representaes distintas sobre a natureza,
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Municpio com 83.431 habitantes, conforme IBGE/2010. A colonizao, em seu sentido mais amplo, o processo de ocupao de uma rea que realizado por pessoas de fora, os colonos. Mais restritamente, a colonizao pode ser entendida como o povoamento que precedido de planejamento, governamental ou privado. Esse processo est diretamente relacionado, na histria contempornea, apropriao privada do uso do solo e ao surgimento do trabalhador livre, como uma classe social (CASTRO et all, 1994, p. 47). 296
Para elas, a adversidade da natureza deveria ser dominada em nome da construo da esperana, da fartura, do progresso. A natureza a estava para ser domada. Todos os seus elementos deveriam existir para satisfazer a nova sociedade que se construa e as novas prticas de vida estabelecidas diante de um territrio que estava sendo incorporado nao moderna, onde natureza no era obstculo, como no sculo XIX, mas um elemento de propaganda para a reocupao dos espaos vazios de Mato Grosso. (2004, p. 14 -15)
A partir do excerto em destaque possvel observar a diversidade de representaes que as famlias que se fixaram em Tangar da Serra possuam quanto natureza e ao lugar. Tais representaes, segundo Oliveira (2004), so atravessadas pelo ideal de nao moderna, pelo discurso do Estado quanto reocupao da rea e o domnio da natureza em nome do progresso. Jogando com o imaginrio, o Estado conseguiu instaurar uma espcie de entusiasmo e os homens e mulheres que falam sobre o lugar que passaram a habitar o fazem a partir dessas representaes, e de suas leituras de mundo. Conforme apontam os estudos de Sueli Castro, Joo Carlos Barrozo e Marinete Covezzi (2002), o Brasil dos anos 1970 viu nascer duas categorias de projetos que representaram aspectos diferenciados de uma mesma poltica governamental: os projetos de colonizao executados pela iniciativa privada e os de colonizao oficial executados pelo Estado. Segundo os autores, foram praticados trs tipos de colonizao da terra: a) a colonizao espontnea, realizada pelos prprios camponeses; b) a colonizao dirigida ou oficial, de competncia do Governo Federal atravs do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria/INCRA3; c) e aquela que o Estado deixou a cargo de empresas particulares de colonizao. Mato Grosso, em especial, o estado que mais contou com a presena de projetos de colonizao privada no Brasil na segunda metade do sculo XX. Tangar da Serra originou-se de um desses projetos de colonizao privada executados pela empresa: Sociedade Imobiliria Comercial Tup para Agricultura (SITA). Neste artigo temos como objetivo discutir a respeito da formao de professores no contexto da colonizao de Tangar da Serra - MT. A necessidade urgente da presena da educao formal aos filhos e filhas dos migrantes envolveu aqueles com maior nvel de escolaridade entre os moradores e que eram convidados a tornarem-se professores. Desse modo, pastor, padres, freiras e comerciantes assumiram compromisso com o processo de educao escolar institucionalizada para a populao de Tangar da Serra desde a sua formao inicial em 19644 intensificando suas atuaes nos anos 1970 com
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O INCRA nasceu tanto da necessidade de simplificao administrativa quanto da reformulao de polticas de colonizao no Brasil. Em 1970, o ento presidente Emlio G. Mdici em uma viagem realizada ao nordeste do Brasil observou os problemas gerados pela devastadora seca acontecida naquele ano. Tentando resolver os problemas de tenses sociais existentes naquela rea, decidiu-se pela abertura de estradas na Amaznia, com o aproveitamento de mo-de-obra de trabalhadores do nordeste e sua subsequente fixao ao longo delas. Conforme declarao do ento presidente do INCRA poca, Jos Francisco Cavalcante: Damos uma nfase maior colonizao, principalmente da Transamaznica, porque no compreendemos como num mesmo pas possa constituir problema de inquietao o excedente demogrfico de determinadas reas e o vazio de outras (Jornal O Estado de So Paulo, 25 de julho de 1970. Citado por CARDOSO, MULLER, 1977, p. 121-122). 4 Em 1964 comeou a funcionar em Tangar da Serra a Escola Rural Mista de Instruo Primria sob a responsabilidade do Estado de Mato Grosso e da Colonizadora SITA. 297
o aumento do movimento migratrio. Assim, se viam na condio de professor ou professora, e em alguns casos eram escolhidos pelos prprios membros da comunidade que passavam a integrar. Levando em conta que no estavam em seu lugar de origem, todos eram migrantes, haviam se deslocado de outros lugares, de vrias regies do Brasil, cada grupo e cada um com uma finalidade especfica. Como salienta Nvoa (2000), importante compreender o universo social que possibilitou o processo de profissionalizao desses professores, lanar [...] um olhar atento s tenses que o atravessam (p. 21). Os espaos de migrao so, em geral, espaos de conflitos ligados s questes agrrias, tnicas e de condies sociais distintas. Esses aspectos, caractersticos de regies de fronteira fizeram-se presentes tambm em Tangar da Serra. O ato de pesquisar implica interpretar, raciocinar, refletir, estabelecer relaes confrontando o universo social (real) em que nos inserimos com um universo tericometodolgico escolhido. Como afirma Paul Veyne (1998, p. 44): o objeto de estudo nunca a totalidade de todos os fenmenos observveis, num dado momento ou num lugar determinado, mas somente alguns aspectos escolh idos. Dito isto, o problema central sob o qual nos debruamos est sendo construdo tendo como inspirao a perspectiva de trama apontada por Paul Veyne (1998). Levando em conta que a construo que o historiador faz do passado, conforme afirmou Michael Pollak (1992, p. 207), sempre tributria da intermediao do documento, para que pudssemos falar a respeito da formao de professores em Tangar da Serra, visitamos a escola onde o curso de 2 grau com habilitao para o magistrio em Tangar da Serra comeou a ser oferecido a partir de 1973. No acervo da escola tivemos acesso aos livros atas, documentos oficiais de tramitao da criao do curso, histrico do curso (grade curricular), lista de presena de alunos e cadernos de anotaes de notas, dentre outros. Dedicamos maior ateno aos documentos relacionados s duas primeiras turmas. O cenrio de (re)ocupao que destacamos at aqui permite afirmar que professores e suas prticas docentes tem papel importante na escrita da histria da educao desses espaos de fronteira agrcola da segunda metade do sculo XX no Brasil. Debruarmo-nos sobre esse momento histrico nos permite compreender como os sujeitos professores passaram a construir um lugar nos novos municpios que se foram constituindo no cenrio nacional. Perspectiva terico-metodolgica Nossa discusso segue a trilha da Histria Cultural preocupada, antes de tudo, em compreender usos e prticas. Assim, entendemos que no h uma nica Histria no sentido da constituio de uma verdade histrica. Desde j importante esclarecer que compreendemos a Histria como:
um campo de produo de conhecimentos, que se nutre de teorias explicativas e de fontes, pistas indcios, vestgios que auxiliam a compreender as aes humanas no tempo e no espao. um trabalho de pensamento que supe o estranhamento da anlise, da produo de argumentos que possam validar, no presente, determinadas leituras da realidade passada, uma vez que o conhecimento histrico uma operao intelectual que se esfora por produzir 298
determinadas inteligibilidades do passado e no sua cpia. (STEPHANOU, BASTOS, 2009, p. 417)
Compreendendo a Histria como um campo de produo de conhecimentos, estamos considerando ento que a Histria se faz a partir da escrita, conforme assinalou Sandra Pesavento (2003, p. 33 apud STEPHANOU, BASTOS, 2009, p. 417): A Histria uma urdidura discursiva de aes encadeadas que, atravs da linguagem e de artifcios retricos, constri significados no tempo. Seguindo a propositura da Histria enquanto urdidura discursiva conforme a compreende Pesavento (2003), h que se considerar o trabalho de pesquisa do historiador que construir os indcios como dados de pesquisa tendo por mediadores uma teoria (ou vrias), a cultura, a sua subjetividade e o espao de verdade de seu tempo, conforme sugerem as autoras Stephanou e Bastos (2009, p. 417): [...] em Histria no existe objeto intelectual natural, os prprios temas das cincias humanas so produto de formaes discursivas historicamente contingentes. Assim, o papel do pesquisador/historiador importante, pois os documentos de que ele se utiliza para construir suas explicaes e realizar suas anlises so apenas pistas, marcas, indcios. No h nesses fragmentos uma verdade inerente, disponvel e a espera de que o pesquisador possa desvel-la. H dois aspectos que merecem ateno nessa discusso: 1) h uma operao particular realizada pelo historiador/pesquisador que deve transformar vestgios de uma investigao em dados de pesquisa (os objetos de estudo no existem a priori, so eles tambm construdos pelo historiador); 2) o historiador produzir uma escrita, uma narrativa (um discurso) que constitui uma leitura que ele faz do passado possibilitando-lhe que oferea uma explicao sobre os fatos, uma inteligibilidade do passado e no a cpia do passado (tal qual aconteceu), mas uma interpretao. As fontes so aqui entendidas menos como elemento prova de uma verdade, e mais como dados, informaes diversificadas dispostas em lugares distintos com seus significados e sentidos peculiares, como alguns documentos (de arquivos oficiais ou particulares como fotografias, imagens, cartas pessoais, dirios, etc.) e que, atravs de um movimento especfico exercido pelo/a pesquisador/a, so deslocados de seu lugar original e trazidos para o centro da pesquisa, ou seja, para o centro da anlise, no interior de um texto. Constitudos ento, a partir de uma operao distinta, seus significados so modificados e se revestem de sentidos diferentes a partir do que se pode dizer um outro olhar a esses materiais anteriormente dispostos em outros lugares e que auxiliaro na composio de uma escrita que descritiva, explicativa, interpretativa, analtica. No existe diferena de importncia entre as fontes, sejam elas escritas, orais ou iconogrficas, todas devem ser tratadas com rigor. As fontes, no so mais as provas positivistas, mas devem ser lidas, interpretadas. Segundo apontam Pessanha, Daniel e Menegazzo (2004, p. 63-64): a pesquisa histrica se alimenta de registros depositados em arquivos nem sempre organizados ou preservados, cabendo aos pesquisadores reconstituir prticas sociais no mais presentes [...] nos dias atuais. As autoras afirmam que na condio de depositrias de fontes primrias das mais diversas naturezas (livros de atas, cadastro e termo de posse de professores, boletins, dirios de classe, pastas individuais de alunos, registro de provas orais e escritas), as escolas constituem-se um
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manancial que pode ser bastante explorado. De todo modo, os procedimentos que so resultados dos questionamentos vo direcionar o olhar frente s fontes. o esforo de compreenso do historiador que faz falar aquilo que elas (as fontes) no dizem por si prprias. A Educao formal em Tangar da Serra: escolas, alunos e professores Segundo Ghiraldelli Jr. (2008), no incio dos anos 1960, a produo econmica no Brasil passou a ter nas cidades o seu maior peso e a populao deixou de pertencer, em sua maioria, zona rural. A populao urbana nesse perodo passou a aparecer no censo como superior rural. A industrializao e a urbanizao, traduzidas na ideia de progresso, despertava uma significativa preocupao com as populaes migrantes, com os trabalhadores rurais que deixavam suas terras em vrios lugares do Brasil e migravam para reas de fronteira agrcola, destacando os estados de Rondnia, o norte de Gois, o Maranho, o Par e Mato Grosso. Segundo sugere Otaza Romanelli (2010, p.65), de modo geral a demanda social por educao cresceu na medida em que a densidade demogrfica aumentou e, nesse sentido, o isolamento social diminuiu intensificando o processo de urbanizao. Assim, possvel pensar como foi se configurando a formao de professores em reas de fronteiras agrria e agrcola. Conforme j destacado, no Brasil da segunda metade do sculo XX, marcadamente nos anos 1970, floresceu um grande nmero de municpios atravs de projetos de colonizao oficial e privada, parte da estratgia do governo militar de povoar o interior do Brasil. E nos novos ncleos populacionais que se formavam a presena da escola tornou-se um dos elementos constitutivos do eixo de concentrao das atividades. a escola, a igreja, o campo de futebol e as casas comerciais so os elementos aglutinadores de pessoas e de possibilidades (OLIVEIRA, 2009, p. 292). Esses espaos sociais que uniam os moradores da comunidade foram importantes para a populao, pois ajudaram a compor a identidade de uma localidade em formao. Em Tangar da Serra a docncia era realizada por pessoas que tinham formao de nvel mdio completa e, em alguns casos, incompleta, e tambm de alguns profissionais com ensino superior. As pessoas que poderiam contribuir com o processo de educao escolar institucionalizada eram selecionadas na comunidade e, em geral, faziam parte de famlias de comerciantes e, pode-se dizer que pertenciam a elite local. Como a responsabilidade de oferecer educao escolar para a comunidade no ncleo populacional em formao, era de competncia da colonizadora providenciar a escola at o processo de emancipao poltico administrativa, que, em Tangar da Serra, ocorreu em 1976. A Igreja, com a atuao de padres Jesutas e irms da Congregao da Divina Providncia, envolveram-se nesse processo para oferecer total apoio empresa de colonizao. Era, ento, da parte da colonizadora e da Igreja que partia o convite para que aqueles/as com maior nvel de escolaridade entre os moradores pudessem ministrar aulas na escola nascente. Ao aceitar o convite assumiam o compromisso de contribuir na formao intelectual da populao que passava a fazer parte do lugar. Sobre os espaos escolares em Tangar da Serra no incio de sua formao em 1959, Oliveira (2009, p. 296) afirma que eram, em geral, improvisados, construdos coletivamente (alguns de responsabilidade do Governo de Mato Grosso), mas que tinham
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salas de aula lotadas, e vivia-se em necessidade de ampliao para receber os filhos e filhas dos migrantes que chegavam ao lugar. Os perodos de aulas aconteciam em trs turnos: matutino, intermedirio e vespertino para as sries iniciais 5, com o objetivo de acolher o elevado nmero de alunos que aumentava significativamente ao longo dos meses. De modo geral, os alunos eram, em sua maioria, pertencentes s famlias de lavradores, seus pais no possuam propriedade rural embora grande parte dessas famlias tivessem migrado com o objetivo de adquirir uma propriedade, prestavam servios em reas com pequenas lavouras nas proximidades do ncleo urbano de Tangar da Serra. Filhos das famlias que trabalhavam no comrcio local do ncleo urbano tambm estavam presentes na escola. No que diz respeito s salas de aulas das sries iniciais, os alunos, originrios de um movimento de migrao procedente de espaos rurais apresentavam defasagem em relao idade e srie e eram recorrentes as reprovaes e as desistncias. Os professores e professoras, tambm migrantes, foram aprendendo a lidar com as especificidades mais prementes de suas turmas e o ofcio de professores na ao cotidiana do trabalho que desenvolviam com seus alunos. A partir da observao em alguns registros nos arquivos das primeiras escolas de Tangar da Serra possvel inferir que a ateno por parte da Secretaria de Educao e Cultura/SEC ou da Delegacia Regional de Ensino/DRE esteve bem mais voltada discusso do aparato burocrtico e de registros escritos do que em relao aos resultados de aproveitamento por parte dos alunos, ou em relao aos materiais didticos, ou mesmo aos elementos relacionados formao de professores. Importava sim a existncia da unidade escolar. Garantir a qualidade de ensino e a aprendizagem de uma populao migrante no era proposta de discusso no estado de Mato Grosso, nos anos sessenta e setenta, afirma Oliveira (2009, p. 292). As especificidades caractersticas de uma cidade em formao com atores sociais originrios de vrias localidades do Brasil que traziam em suas bagagens costumes diferentes, modos de ser, fazer, vestir, viver, falar, morar, cozinhar, se relacionar e toda a diversidade presente naquele momento no estavam em discusso na escola. Considerando que mais de 50% da rea territorial de Tangar da Serra pertence nao indgena Pares6, esperava-se que assuntos relacionados temtica indgena pudessem estar presentes nos registros. No entanto, a partir da anlise da documentao disponvel na escola pode-se conjecturar que as especificidades locais no eram contempladas e que as atividades desenvolvidas por ocasio do dia 19 de abril reproduziam construes estereotipadas sobre a vida indgena do perodo colonial brasileiro. Nesse espao de fronteira do qual falamos, a educao formal institucionalizada devia contar com a presena de professores formados uma vez que educadores e educadoras qualificados poderiam se empenhar em prol da educao como direito, considerando a importncia da Constituio como pacto fundante da coexistncia social.
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Considera-se aqui a partir da Lei 5692/71 as primeiras quatro sries do 1 Grau. Conforme relatrio da FUNAI (1979), a reserva indgena Pares, pequena parcela do territrio tradicional, foi criada em 08 de setembro de 1968, pelo Decreto Lei n 63.368 e ocupa uma rea de 563.586, 535 hectares, no municpio de Tangar da Serra - MT. Os Pares tm tambm a rea denominada de rea Indgena Pares do Rio Formoso, com superfcie de 19.749,4741 hectares e a terra indgena Estivadinho com 2.031,94 hectares (OLIVEIRA, 2009, p. 227). 301
Conforme argumenta Carlos Roberto Jamil Cury (2009, p. 19): o direito educao decorre tanto de dimenses estruturais coexistentes na prpria consistncia do ser humano quanto de um contexto histrico especfico. Assim, professores qualificados podem contribuir mais decisivamente no processo de alargamento da cidadania e dos direitos humanos, seus e de seus alunos. Para esse autor a educao na sociedade moderna pode ser compreendida como: um antdoto manuteno das paixes e como a via mais ampla da difuso da racionalidade prpria do homem e da sada para uma vida social pactuada (CURY, 2009, p.18). Considerando que espaos de migrao so, por excelncia, espaos de conflitos vrios como j assinalado anteriormente, a educao escolarizada, sob o discurso do processo civilizador, poderia contribuir enormemente para formar cidados dceis e cumpridores de seus deveres. Formao de professores: a presena do Magistrio de I a IV A formao profissional para professores e professoras de Tangar da Serra comeou a acontecer a partir da consolidao do ensino de segundo grau com habilitao para o Magistrio de I a IV no ano de 1973. Talvez alguma preocupao com o preparo dos professores em exerccio por parte do poder pblico possa se pensado segundo a perspectiva apontada por Leonor Maria Tanuri, de que,
o estabelecimento das escolas destinadas ao preparo especfico dos professores para o exerccio de suas funes est ligado institucionalizao da instruo pblica no mundo moderno, ou seja, implementao das ideias liberais de secularizao e extenso do ensino primrio a todas as camadas da populao. (TANURI, 2000, p. 62)
Nos novos espaos territoriais que se formavam era importante que a educao alcanasse a todos e que os sujeitos que passassem a ocup-los pudessem estudar com professores formados, afinal a escola presente nesses espaos poderia ajudar a fixar as famlias servindo como ferramenta do discurso da empresa de colonizao para atrair novos atores sociais de vrias partes do Brasil, conforme indica um documento da direo da Escola Estadual de 1 e 2 Graus 29 de Novembro:
A Escola Estadual de 1 e 2 Graus 29 de Novembro de Tangar da Serra foi fundada em 29 de Novembro de 1968 e desde ento, vem cumprindo de maneira altaneira o seu compromisso perante a sociedade tangaraense, atendendo aos anseios da mesma no sentido de bem educar e bem informar. A criao desta Escola deu-se dentro do contexto da Lei 4.024 atendendo os novos ditames da Lei 5.692, procurou sempre no sentido mais amplo, atender aos seus Objetivos Maiores. Para isto, implantou em 1973 um Curso de 2 Grau-Opo Magistrio. Esta implantao visava atender as carncias no setor de educao, isto , formar professores para atuar na Regio e ainda assegurar a permanncia das famlias, evitando assim um xodo acentuado em busca de estudos. Resultados compensadores tem sido obtidos pois desde 1975 temos entregues sociedade, ao mercado de trabalho elementos capacitados graas aos interesses dos alunos e o desempenho dos mestres que so qualificados e denodados (Escola Estadual de 1 e 2 Graus 29 de Novembro, Justificativa da direo, 1984).
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A necessidade de formao para os professores e professoras que j estavam em sala de aula foi tambm forte motivao para a criao do ensino de segundo grau com habilitao para o Magistrio. Em se tratando do curso de Magistrio, dentre os 21 alunos que entraram para cursar o ensino de 2 grau em 1973, apenas sete concluram o curso em 1975. Nesse movimento, mais nove pessoas vieram somar ao Magistrio. E em 1975 formaram ento 16 novos professores, dentre os formandos, dois do sexo masculino. Esse movimento de entrada de novos alunos na escola mostra a mobilidade dos espaos de colonizao em Mato Grosso. A abertura da fronteira agrcola, o estmulo para a ocupao do Centro-Oeste e da regio Norte do Brasil fez com que a circulao de pessoas ocorresse de forma intensa, conforme viemos apontando at agora. A maior parte dos concluintes em 1975 da primeira turma de 2 Grau habilitao em Magistrio j estava em sala de aula e eram professores h alguns anos. Assim, o ensino realizado nas sries inicias do 1 grau por esses professores no se fazia apenas de forma emprica, mas com as novas teorias e prticas que aprendiam no curso em que cursavam. Os alunos e alunas do curso eram em sua maioria filhos de pessoas ligadas diretamente ao grupo de lideranas da localidade de Tangar da Serra, filhos e filhas de proprietrios de terra e ou comerciantes. Dentre os formandos da primeira turma, apenas um formando nunca exerceu a atividade de magistrio, dedicando-se ao comrcio, o outro formando aposentou-se na educao, e as demais formandas tiveram suas vidas profissionais ligadas educao escolar. Ao analisarmos o livro de Atas finais da primeira turma de Magistrio no ano de 1975, ou seja, no ano de concluso do curso foi possvel constatar que a maioria significativa dos alunos tinham notas superiores a oito em todas as disciplinas. A atual Escola Estadual 29 de Novembro7, onde funcionava o curso de Magistrio dotada de um amplo acervo de documentao. Consultando o acervo disponvel sobre o curso constatamos atravs de atas, livros de registros de alunos e documentos oficiais de funcionamento do curso que as aulas eram oferecidas no perodo noturno. A habilitao no foi definida imediatamente aps o incio do curso. A habilitao aconteceu em 1974 e foi definida como Magistrio8 estando o curso em funcionamento desde o ano anterior. Tal situao parece ter sido motivadora da desistncia de alguns homens que haviam realizado suas matrculas. Embora o curso de 2 grau tenha tido sua habilitao em magistrio definida em 1974, era representado por professores e alunos como sendo o Curso Normal, podendo inclusive ser encontrada a designao de Curso Normal em alguns documentos da escola. Este aspecto relacionado ao curso de magistrio como Curso Normal pode ser
Essa escola, originalmente, eram duas instituies. A primeira, criada em 1968 pela Lei n 2.876 de 30/dezembro/1968, recebeu o nome de Ginsio Estadual de Tangar da Serra. A segunda, criada em 1971 como Grupo Escolar Dr. Ataliba Antnio de Oliveira pelo Decreto n 1.464 de 08/agosto/1971. Em 10/julho de 1973 o Ginsio Estadual de Tangar da Serra foi elevou-se em nvel de 2 Grau pelo Decreto n 1.542. A partir desta data passou a denominar-se Escola Estadual de I e II Graus de Tangar da Serra. A integrao das duas unidades ocorreu em 1976 com a criao da Escola Estadual de I e II Graus 29 de Novembro pelo Decreto 768 de 26/outubro de 1976. 8 Quando falam sobre o curso de Magistrio professores e ex-alunos referem-se a ele como curso Normal. 303
encontrado atualmente nas memrias de sujeitos sociais que viveram os primeiros tempos da escolarizao em Tangar da Serra. A partir de 1974, a primeira srie do ensino de 2 grau funcionava no perodo vespertino, enquanto que as demais aconteciam no perodo noturno. Talvez pela primeira srie do curso funcionar durante o dia possa ter sido um entrave para que os homens se mantivessem estudando, uma vez que suas jornadas de trabalho eram diurnas, bem como o salrio inicial no exerccio do magistrio no era atrativo aos homens. Em 1973, muitos alunos se matricularam na primeira turma do 2 grau. As disciplinas cursadas naquele ano foram Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira, Histria, Geografia, Organizao Social e Poltica Brasileira (OSPB), Matemtica, Cincias Fsicas Biolgicas, Educao Moral e Cvica (EMC), Educao Artstica, Programas de Sade e Ensino Religioso. As disciplinas de formao especfica s foram oferecidas a partir do segundo ano do curso. Conforme a Grade Curricular9 do perodo letivo de 1973 a 1975 do curso de Magistrio como disciplinas de formao profissionalizante os alunos cursaram: Filosofia e Histria da Educao, Psicologia Educacional, Sociologia Educacional, Biologia Educacional, Estrutura e Funcionamento do Ensino de 1 Grau, Metodologia e Prtica de Ensino. Nos ltimos anos do curso tambm foram oferecidas as disciplinas de Educao Fsica e Lngua Estrangeira Moderna (Ingls). O 2 grau com habilitao em Magistrio era basicamente para atender a necessidade da demanda de professores que j estavam em atividades nos grupos escolares de Tangar da Serra, que funcionaram at 1976 quando foram transformados em Escolas Estaduais de 1 Grau. Para anlise de uma parte do currculo proposto para a formao de professores, em espaos de colonizao recente em Mato Grosso, analisamos as propostas de duas matrizes curriculares do curso de Magistrio, que foram criadas em 1977 e 1981. A tabela, a seguir, aponta algumas questes que podem ser analisadas na construo do profissional do magistrio durante o perodo da ditadura militar brasileira, centrada em uma pedagogia tecnicista amplamente sustentada pela Lei 5.692 de 1971. Tabela 1 - Grades Curriculares 1977 e 1981
Grade Curricular - 1977 10 MATRIAS CONTEDO ESPECFICO Comunicao e L.Portuguesa Expresso Lit. Brasileira L.Estrangeira Geografia Estudos Sociais Histria OSPB Cincias Fsicas e Biolgicas Cincias Matemtica Grade Curricular - 1981 CONTEDO ESPECFICO L. Portuguesa e Lit. Comunicao e Brasileira Expresso Ingls MATRIA Geografia Histria OSPB Cincias Fsicas e Biolgicas Matemtica
Estudos Sociais
Cincias
A matriz curricular era denominada na documentao como Grade Curricular. A palavra matria presente nos documentos permite inferir que o termo se refere rea de conhecimento.
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Disciplinas Atividades Obrigatrias Art. 7 Fundamentos da Educao
Estrutura e Func. do Ensino de I Grau
Didtica Prtica Ensino
e de
Matria de Ncleo Comum - Instrumental Estudos Regionais
Ed. Artstica E. Religioso Programa de Sade EMC Ed. Fsica Filos. e Histria da Educao Psicologia Educacional Sociologia Educacional Biologia Educacional Estrutura e Funcionamento do Ensino de I Grau Estatstica Aplicada a Educao Tcnicas de Ens. e Aprendizagem Metodologia Especficas das reas Estgio Supervisionado Literatura Infantil - teatro Redao em Comunicao Recreao e jogos Estudos Regionais
Art. 7 5692/71
Lei
Fundamentos da Educao Estrutura e Funcionamento do Ensino de I Grau Didtica e Prtica de Ensino
Ed. Artstica E. Religioso Programa de Sade EMC Ed. Fsica Fun. Filos. e Histricos Fun. Psicolgicos Fun. Sociolgicos Fun.Biolgicos Estrutura e Funcionamento do Ensino de I Grau Estatstica Aplicada a Educao Didtica e Prtica de Ensino
C.F.E . Disciplina Instrumental
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Parte Diversificada 12 C.E.E
Literatura Infantil Recreao e jogos Tcnica de Alfabetizao Contedo e Metodologia do Ensino (Com. Expr. Est. Sociais, In. Cincias e Matemtica).
FONTE: Escola Estadual de I e II Graus 29 de Novembro. Grade Curricular - 1977/ Grade Curricular 1981.
Na comparao das duas matrizes curriculares de 1977 e 1981, as matrias conhecidas como ncleo comum: comunicao e expresso, estudos sociais e cincias so idnticas. Para atender o Art. 7 da Lei 5.692/71 as disciplinas ofertadas tambm so as mesmas em ambas. A formao terica do curso de Magistrio garantida em ambas as matrizes nas quatro disciplinas de fundamentos da educao. A Legislao Educacional e a anlise de dados educacionais so estudadas na rea de Estrutura e Funcionamento de Ensino de 1 grau. A Didtica e a Prtica de Ensino presentes nas matrizes de 1977, e a disciplina de Tcnica de Alfabetizao inserida na matriz de 1981 garantem o processo de estudo e prtica e suas mltiplas determinaes pedaggicas para a formao de professores. As matrias de ncleo comum instrumental tambm so contempladas, porm a disciplina de Estudos Regionais aparece apenas na matriz de 1977. Observando a documentao constata-se que o Estgio Supervisionado em 1977 componente curricular da rea de Didtica e Prtica de Ensino sendo oferecido na segunda e terceira sries do 2 grau do Curso com a carga horria de 120 horas enquanto que na matriz de 1982 o Estgio Supervisionado um componente curricular desvinculado da rea de Prtica de Ensino. Embora no haja referncia sobre em que sries do curso ele oferecido sua carga horria corresponde a 150 horas.
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Essas disciplinas instrumentais eram de exigncia do Conselho Federal de Educao. Essas disciplinas pertencentes parte diversificada eram de exigncia do Conselho Estadual de Educao de Mato Grosso. 305
Na anlise das matrizes curriculares foi possvel constatar um aumento significativo da carga horria total do curso, sendo que em 1977 o total geral de carga horria era de 2400 horas e, em 1981 a integralizao do curso se completava com 2910 horas. Como ambas as matrizes foram concebidas sob a gide da Lei 5.692/71 a proposta pedaggica inerente na composio curricular a tecnicista que segundo Dermeval Saviani (2007, p. 379): Com base no pressuposto da neutralidade cientfica e inspirada nos princpios de racionalidade, eficincia e produtividade, a pedagogia tecnicista advoga a reordenao do processo educativo de maneira que o torne objetivo e operacional. Pode-se pensar ento, a partir da perspectiva do autor juntamente com a documentao escolar analisada, que a preocupao com a formao do professor estava ligada a demanda imediata da populao migrante de Tangar da Serra no havendo uma preocupao com as caractersticas especficas inerentes ao movimento migratrio (defasagem entre idade e srie, ausncia de documentao escolar, migrao sazonal), enfim, necessidades prementes daquele momento histrico vivido. Consideraes finais Em Tangar da Serra uma parte significativa dos professores dividia seu tempo entre ensinar e aprender. Ensinavam em sala de aula na condio de professores num turno, aprendiam em sala de aula na condio de alunos no contra turno. Assim, eram professores em um perodo e alunos em outro, somando aos seus conhecimentos os novos temas que aprendiam em sala de aula. Considerando a ao da Congregao das Irms da Divina Providncia os valores cristos permeavam o ensino e visivelmente marcante na documentao a importncia de se ensinar a orao s crianas. A partir do acervo de fotografias da escola e de alguns professores que foram alunos nas primeira e segunda turma de do curso de Magistrio possvel constatar que ser professor em Tangar da Serra, no perodo tratado, era motivo para uma relativa distino social. Os professores eram reconhecidos na comunidade como responsveis em garantir parte dos sonhos elaborados no movimento da migrao dos tempos iniciais de constituio do lugar. Ao realizar o percurso da sua casa at a escola, eram reconhecidos pela sua identidade profissional fortemente marcada pelo uniforme, que na maioria das vezes utilizavam. H uma estreita relao entre a histria da cidade, a histria da escola e a histria daqueles que atuavam nela. Referncias CARDOSO, Fernando Henrique; MLLER, G. Amaznia: Expanso do Capitalismo. So Paulo: brasiliense, 1977. CASTRO, Sueli; BARROZO, Joo Carlos; COVEZZI, Marinete; PRETI, Oreste. A COLONIZAO OFICIAL EM MATO GROSSO: a nata e a borra da sociedade . Cuiab: EdUFMT, 2002. CHAMON, Magda. Trajetria de Feminizao do Magistrio. Ambiguidades e conflitos. Belo Horizonte: Autntica/FCH-FUMEC, 2005.
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CURY,Carlos Roberto Jamil. A Educao nas Constituies Brasileiras In: STEPHANOU, Maria; BASTOS; Maria Helena Camara (Orgs). Histria, Memria e Histria da Educao no Brasil. Vol. III - Sculo XX. 3. Ed. Petrpolis: Vozes, 2009. Pag. 17-27. OLIVEIRA, Carlos Edinei de. Famlias e Natureza: a relao entre famlias e ambiente na colonizao de Tangar da Serra. Tangar da Serra: Sanches, 2004. OLIVEIRA, Carlos Edinei de. Migrao e Escolarizao. Histria de Instituies Escolares de Tangar da Serra, Mato Grosso - Brasil (1964-1976). Tese (Doutorado em Educao). Uberlndia: PPG/Edu, 2009. ROMANELLI, Otaza de Oliveira. Histria da Educao no Brasil. 35 ed. Petrpolis: Vozes, 2010. SAVIANI, Dermeval. Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil. 3. ed. rev. Campinas: Autores Associados, 2010. (Coleo memria da educao). STEPHANOU, Maria; BASTOS; Maria Helena Camara. Histria, Memria e Histria da Educao. In: STEPHANOU, Maria; BASTOS; Maria Helena Camara (Orgs.). Histrias e Memrias da Educao no Brasil. Vol. III - Sculo XX. 3. Ed. Petrpolis: Vozes, 2009. p. 416-429 TANURI, Leonor Maria. Histria da Formao de professores. Revista Brasileira de Educao. Mai/Jun/Jul/Ago 2000 N 14
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HISTRIA DA EDUCAO RURAL: PROFESSORAS E SUAS REPRESENTAES (1950-1980) SANTIAGO-RS Cinara Dalla Costa Velasquez Universidade Federal de Santa Maria cinaravelasquez@gmail.com Fabiana Regina da Silva Universidade Federal de Santa Maria fabianareginadasilva@yahoo.com.br Jorge Luiz da Cunha Universidade Federal de Santa Maria jlcunha@smail.ufsm.br Josiane Caroline Machado Carr Universidade Federal de Santa Maria josianecarre@yahoo.com.br
Resumo O trabalho discute algumas feies da educao rural e as atividades docentes no municpio de Santiago-RS, na comunidade rural de Vila Florida (1950-1980), buscando compreender a representao da educao escolar no perodo citado. As fontes investigadas foram os documentos orais, produzidos pelas memrias de trs professoras colaboradoras. A educao rural, na atualidade, ganha um corpus de conhecimentos, que se apresenta com mais diversidade, por tal imprime possibilidades, vezes bastantes, mais dinmicas e suscetveis de revises a tantas generalizaes, as quais ofuscam a anlise de prticas singulares. Tal diagnstico, entretanto, permite mostrar que as prticas das pesquisas recaem sobre a especificidade da educao do campo, em que a educao rural est presente e, atravs de diferentes reorganizaes, revela-se como espao para outras prticas escolares. Palavras-chave: histria da educao, educao rural, memria, histria oral. Introduo A proposta deste trabalho de se fazer uma reflexo sobre a temtica da educao rural na rea de Educao, a partir das memrias docentes e como essas emprestam uma significao bastante singular educao rural. Para tanto, necessrio que se clarifique a perspectiva de categorias, as quais, muitas vezes, so geradoras de tenses e conflitos tericos. Ao se apropriar da categoria educao rural, a expresso educao no campo tomada como sinnimo de educao rural (ALVES, 2009, p.89-90). Nesse vis, a ateno buscar conhecer o que ainda no foi dito sobre a histria da educao rural. Em vista disso, neste texto, atravs de um recorte de um trabalho maior
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desenvolvido na Universidade Federal de Santa Maria, no programa de ps-graduao em educao, linha de pesquisa Prticas Escolares e Polticas Pblicas, concluda no ano de 2010, algumas consideraes sero postas reflexo. Encontra-se, principalmente, a partir da dcada de 1980, significativo nmero de pesquisas voltadas temtica da educao rural, embora essas pesquisas estejam, na sua maioria, atentas ao aspecto poltico, ou centradas na sua vinculao vivncia dos trabalhadores rurais com as questes sociais de classe. [...] so os prprios trabalhadores rurais que, por meio de sua organizao poltica, tornam-se suficientemente visveis para chamarem sobre si a ateno dos estudiosos (DAMASCENO & BEZERRA, 2004, p. 82). Por conta disso, a tendncia, gestada no cerne dos discursos dos movimentos sociais, ganha expresso na academia, sendo que seu objetivo principal o ajuste do ensino, articulando-o aos anseios das populaes que vivem em reas rurais. Segundo as autoras, mesmo que o nmero de estudos tenha despontado a partir dos anos de 1980, de forma relevante, se comparado s outras reas de estudo, o de que se tem conhecimento sobre esse tema, torna-se pouco expressivo, especificamente na rea de Educao. Embora tenhamos conscincia de que outras disciplinas, especialmente a agronomia e a sociologia, tambm produzem conhecimento na rea de Educao R ural (DAMASCENO & BEZERRA, 2004, p.76-77). Os estudos envolvendo a temtica da educao rural em relao educao com um todo so nfimos, se comparados s outras reas, cuja tendncia persiste na atualidade: A primeira observao se refere quantida de de estudos produzidos na rea e o seu lugar relativo em relao s outras reas. [...] a proporo mdia ao longo do perodo pesquisado de doze trabalhos na rea de Educao Rural para mil trabalhos nas demais reas da Educao. 1 Nesse sentido, a marginalizao da temtica educao rural, comparativamente educao geral, continua sendo um dado presente na academia. Em vista disso, veem-se estudos pontuais, os quais no se inserem em projetos com maior abrangncia e, portanto, no causam grande impacto no universo da produo de novos conhecimentos acadmicos, por mais que quase metade das mais de 200 mil escolas pblicas brasileiras fiquem em reas rurais (LIMA, 2009, p.154). Considerado em relao aos estudos sobre educao rural, que foram desenvolvidos nos ltimos anos, o estudo aqui enfoca (1950-1980), embora bastante pontual, uma pequena representao desse universo de ensino, ainda pouco conhecido na rea da histria da educao. Com o intuito de contribuir com o conhecimento sobre a educao rural no Brasil, neste estudo, ocupa-se das narrativas orais de trs professoras para que se reflita, com maiores significaes, a educao rural na atualidade. Metodologia Para o desenvolvimento deste trabalho participaram, como colaboradoras, trs professoras, Nilda, Clara e Suzana. Como fonte de pesquisa, emprega-se a documentao oral, produzida a partir da metodologia da Histria Oral, aliada a documentos escolares e a fotografias das escolas rurais.
1
O perodo mapeado pelas autoras se refere aos anos de 1980 e 1990 (102 dissertaes e teses encontradas no banco de dados 1981-1998 da Anped). 309
Durante o perodo que compreende os anos de 1950 a 1980, as histrias das professoras Nilda, Clara e Suzana, professoras e colaboradoras neste estudo, conforme j referido, so importantes fontes para que, das suas vivncias pedaggicas, despotem relevantes significaes da escolarizao rural. O objetivo do estudo foi buscar conhecer os significados da escola, da docncia, dos aluno/as no espao rural, para pens-los a partir das memrias das professoras e, tambm, trazer suas possibilidades, enquanto professoras. Procura-se, para tanto, restaurar a capacidade de resistirem s amarras da construo cultural e histrica, bem como enfatizar suas invenes de refazer suas trajetrias nesse entorno. O caminho por onde se envereda para analisar tais questes acomoda-se na anlise qualitativa, tendo como metodologia a Histria Oral na modalidade das histrias de vida. Adota-se esse mtodo porque a Histria Oral tem estreitos laos com a Memria. J dito, a memria documentao histrica e a metodologia da Histria Oral o caminho de que se vale para dialogar, transitando entre a teoria e os dados empricos. A histria oral traz os ecos dispersos, os olhares diferentes, o cenrio revisitado, que permitem, assim, acrescentar outras dimenses, outras perspectivas para que as investigaes educacionais, justamente por viabilizarem as narrativas dos sujeitos envolvidos. Desse modo, a histria oral possibilita certo afastamento da documentao de carter oficial das instituies educativas, que, muitas vezes, no traduzem as experincias vividas no contexto escolar (ALMEIDA, 2009, p. 221). A composio de novas leituras do lugar, em que se delimitou como espao para ser repensado, sugere que os dados construdos so rastros deixados pelas memrias das professoras, extrados das possibilidades das suas lembranas e tambm dos seus esquecimentos. As narrativas que vm das histrias dos sujeitos, que aqui embasam os relatos, so horizontes revelados, outros quadros educacionais que escapam historiografia assentada na documentao entendida como oficial e escrita. Dessa maneira, a aproximao da histria oral com a memria, como lugares da memria, lembrando Nora (1993), encontram-se nas narraes das professoras. As colaboradoras desta histria so, ao mesmo tempo, sujeito/objeto de investigao. A narrativa faz parte das suas histrias, uma vez que as professoras, ao dizerem dessas revisitaes, foram contadoras de suas vivncias histricas, porque
Seres humanos so organismos contadores de histrias, organismos que, individual e socialmente, vivemos vidas relatadas. O estudo da narrativa, portanto, o estudo da forma como ns, seres humanos, experimentamos o mundo. Dessa ideia geral se deriva a tese de que a educao a construo e a reconstruo de histrias pessoais e sociais: tanto os professores como os alunos somos contadores de histrias e tambm personagens nas histrias dos demais e nas suas prprias (CONNELLY e CLANDINI, 1995, p. 11).
Ao contarem suas histrias, desenhando e contornando os quadros da docncia, da escola e dos alunos/as, faz-se necessrio destacar que a utilizao de depoimentos ou relatos de algum sobre si, tem como objetivo menos a busca da verdade e muito mais a identificao das condies de possibilidades para determinada narrativa emirja enquanto discurso (FISCHER, 2004, p.153).
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A pesquisa centra-se nas histrias de professoras, que iniciaram as atividades docentes em 1954 e outras, nos anos 80. Assim, os sujeitos, aqui presentes, ainda esto ligados histria da docncia rural. O desenvolvimento do trabalho com a histria oral exige que se tenha, alm do conhecimento e da disponibilidade, sensibilidade. Esta, sem dvida, reconfigura-se como a marca que imprime ao trabalho a presena da ponte interpessoal de acordo com Errante (2000). A histria, que deu configurao a este trabalho, passou-se em Santiago-RS, no ano de 2009, na comunidade rural de Vila Flores, hoje, Florida, distrito daquele municpio. Na oportunidade, trs professoras da Escola Estadual Moiss Viana fizeram relatos de seu tempo, emprestaram-lhes sentidos e envolveram de significados a docncia, a escola e os alunos/as. Assim, como revoadas de um vento, recrudesceram lembranas que outrora pareciam adormecidas e que, fora de seus relatos, reconstruram-se uma vez j anunciadas em palavras. As histrias de quem narra: O sentido da escola Os sentidos atribudos pelas professoras Nilda, Clara e Suzana so pontos de contrastes diante de anlises pautadas em ideias articuladas s escolas da zona rural. Na percepo delas, o ambiente vivenciado uma realidade heterognea como se, nesse vasto pluralismo de sujeitos, fosse encontrada, em regies dispersas de um Brasil continental, a representao uniforme do cenrio rural. Carregam, nas suas elaboraes, um pouco daquilo que vm dizer e o que est acontecendo. E isso deixa a sensao de que existe, da singularidade das suas experincias, um olhar diferente, cujas lembranas, na voz da professora Nilda, trazem um sentido da reversibilidade atravs dos recortes de seus quarenta anos na docncia na escola rural.
Apesar de eu perceber que o trabalho na cidade era bem mais fcil para um professor. Fcil no sentido de que j havia bibliotecas, j havia revistas. J podiam gravar, naquela poca, j tinha gravador. J, podia, enfim, havia muitas facilidades. Facilidades para os recursos de ministrar uma aula. E a gente l no interior tinha que imaginar e conseguir, quando viajava, quando vinha para uma reunio, enxergar uma coisa, pensar naqueles materiais, porque eu fui de comprar material didtico. Porque eu acho, eu sempre pensei que uma aula que entrasse, que casse na rotina no despertava o interesse que eles tinham. [...] No desprezo o professor da cidade, ele tambm teve uma luta muito grande, agora aquele l fora foi um trabalho mais rduo e para a gente, eu acho, para exercer com dignidade, a gente teve que lutar dobrado. [...] Mas eu acredito que, nessa parte, tenha melhorado. Porque j existe muito meio de comunicao, pais que assinam jornais, h revista, h televiso, noticirios. Ento eles tm muito mais conhecimento e, naquela poca, era tudo levado para o professor. [...] L, era tudo mais difcil, mas a gente sempre procurou resolver as coisas. Todas as situaes criadas. [...] Agora mesmo, ns estamos assim, eu tambm, estou empenhada nessa luta pelo Ensino Mdio. Ns comparecemos nas reunies. Mostramos as necessidades e acho que vamos conseguir a realizao. um sonho. [...] A gente lutando por mais e mais pela escola, por aquela gente, pelos alunos. Eu acho assim que vamos conseguir (Nilda).
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Na perspectiva dos significados atribudos escola rural e ao seu entorno, a professora Nilda, ao volver o olhar para o passado, empresta novos sentidos escola de seu tempo, assim se manifestando:
veja bem: tinha rdio, revistas, jornais, eu dava o material para eles [...] eu sempre fui de mostrar o que estava acontecendo no mundo, dever de um professor! [...] l eu e a diretora fizemos o senso escolar a p [...] foi uma guerra a instalao da unidade sanitria em Florida [...] depois disso, participei da rede dgua na Florida. Fui presidente da comisso e o sou at hoje. Participava bastante da vida do lugar. Movimentava a localidade. [...] hoje tem condies de estrada, tem luz, que antes no tinha (Nilda).
Nesse contexto, novas orientaes no campo da educao comeam a ser gestadas. Em 1930, criado o Ministrio da Educao e da Sade, momento em que inicia uma autntica reestruturao no sistema educacional brasileiro, notadamente no mbito do ensino profissional (SANTOS, 2007, p. 216). A escola inaugurada em 1941, na Vila Flores, em Santiago-RS, no perodo da Era Vargas (1930-1945), faz parte do momento da histria no Brasil. No perodo em que a educao d indcios da sua organizao, comeam-se discusses no tocante criao de uma legislao nacional que regulamente diretrizes para o ensino at ento inexistentes. Essa efetivao s ir acontecer em 1961, quando da promulgao da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao (SANTOS, 2007, p.218). Nessa poca, a professora Nilda, docente desde 1954, inicia a construo da sua histria como educadora em uma comunidade rural, no interior do vasto espao sul-rio-grandense brasileiro. Desses recortes da histria, entrelaando a histria de um Brasil imenso, uma professora, em seu tempo, nas coxilhas do Rio Grande do Sul, conta uma histria como tantas outras por a, a espera de serem ouvidas. A professora Nilda, daquele tempo, lembra-se do incio da sua docncia, na escola anteriormente nominada, depondo que eu no tinha, naquele tempo, nem o ginsio completo. Eu comecei a trabalhar assim, vamos dizer de auxiliar, como professora [...] trabalhei esse tempo e comecei a estudar (Nilda). Faz referncia sua ida para o municpio de Santa Rosa-RS, em 1959, como diz: eu tirei a Regional (Nilda), fazendo referncia Escola Normal Regional Visconde de Cairu. Dessas tramas, a histria da professora Nilda representa significativos recortes da histria da educao, encontrada nos rastros da sua memria e que, tambm, consoante com o momento da educao da poca. Nesse cenrio, o municpio de Santiago-RS, assim como muitos outros municpios do estado do Rio Grande do Sul, impulsionados pelo avano demogrfico, d sinais da organizao dos servios pblicos e do sistema educacional.
os administradores santiaguenses preocuparam-se em oportunizar possibilidades de educao formal inclusive populao rural, continuidade de ensino nos limites do prprio municpio. [...] A criao da Escola Elementar j representava uma reformulao do sistema de ensino , quando mesmo os primeiros nveis passaram a estar, tambm, sob a responsabilidade do Estado (CONSTATINO, 1984, p. 129).
Nesse iderio reformista, a realidade do municpio de Santiago-RS, consoante ao cenrio brasileiro. Em vista de reformas de ensino, no incio dos anos 1930, uma
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concepo francamente salvacionista convencia-se de que a reforma da sociedade pressuporia, como uma de suas condies fundamentais, a reforma da educao e do ensino, e mais, ainda, esse esprito salvacionista, adaptado s condies postas pelo primeiro governo Vargas, enfatiza a importncia da criao de cidados e de reproduo/modernizao das elites (SHIROMA, 2007, p.15). Nesse contexto, dos anos de 1950, 55 estabelecimentos educacionais so mantidos pela Prefeitura, a maior parte na zona rural (CONSTANTINO, 1984, p. 129). Vale destacar que, no fugindo do cenrio brasileiro da poca, o sistema municipal em Santiago-RS, mantido pela Prefeitura, grande parte dos 55 estabelecimentos esto localizados em reas rurais e, em consequncia disso, enfrentam srios problemas, apontados
em documento enviado ao Prefeito Tito Beccon, em 10 de janeiro daquele ano: Instalaes precrias, absoluta falta de material didtico. No mesmo documento, aponta-se alto ndice de reprovao (68,62%), a regncia de vrias turmas de diferentes nveis de ensino por um mesmo professor. [...] cabia ao municpio prover ao ensino, situao, que se foi transformando quando a maior parte da responsabilidade passou a ser do Estado (CONSTANTINO, 1984, p. 129-130).
Diante dessas consideraes, as escolas rurais, na poca de 1950 aos anos 1970, so estabelecimentos muito simples, dispersos em reas rurais do municpio. Das lembranas da professora Nilda, daquele tempo, sobressai a experincia da regncia em nveis diferentes de ensino, pontuados no documento enviado ao Prefeito Tito Beccon. Recorda-se ela:
a gente tinha que usar de uma ttica: levar, por exemplo, um texto para leitura e responder questes, problemas eram muito usados na poca, no sei hoje [...] hoje parece que no sabem nem fazer conta, s vezes, n? Ento eles trabalhavam, a a professora falava com a outra srie, ao passo que se pusesse uma 5 e uma 4 ficavam se olhando, ento a gente procurava fazer assim [...] porque a 5 no tinha mais interesse na 1. [...] Era uma estratgia. Era a maneira melhor que ns podamos atender (Nilda).
Vale destacar que, embora de forma lenta e sob adversidades, avanos luz da legislao so sentidos em relao educao. Muitas contradies surgem pelo caminho, mas, certamente, as possibilidades, a partir da Constituio de 1988, merecem reconhecimento. Da histria republicana brasileira,
no h como ignorar os avanos possibilitados pelas Constituies de 1934 e de 1988 [...] na Repblica, muitas constituies e leis buscaram determinar fontes de financiamento nacional, muitos da vinculao oramentria estabelecida desde 1934. Aps essa determinao nacional, muitos estados e municpios alteraram para mais os percentuais desta vinculao (CURY, 2007, p, 569-570).
Os contornos desenhados da escola rural pelas mos de trs professoras so pontos de rupturas, que do ressonncia a uma voz e aguam um olhar diferenciado para o sentido da escola rural e da educao rural, to desbotada nos quadros por a espalhados. No vasto espao sul-rio-grandense, muitas novas pinturas podero despontar de imagens do cenrio de 951 escolas rurais. Aqui, nesta pequenssima tela, trs professoras, estabelecendo contrapontos atravs dos laos do passado com o presente,
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criam um desenho de uma pequena escola, que se refaz por meio de traos memoriais, reforando-os com a vivacidade, com as sensaes e os significados que elas captaram do mundo vivenciado. Falaram da escola e da educao rural com sons destoantes. Deram-lhe um sentido de pluralismo, de dinamismo, de hibridismo, como diz a professora Nilda, [...] uma poca de repensarem mesmo a vida no campo. Isso mais que uma necessidade [...] um dever da parte do setor educacional. No registro dos significados que Nilda, Clara e Suzana capturaram em suas memrias, fica forte a manifestao delas de que a escola deve ser o espao para que a educao volte-se, seja no campo ou na cidade, para a possibilidade do desenvolvimento e da potencialidade da inteligncia humana com seus desejos, afastando o rano das marcas histricas que delega a mulheres e a homens do campo a depreciao social e sua ignorncia. As escolas, hoje, na sua grande maioria, como o exemplo da Florida, composta pela maior parte de professoras que vo da zona urbana para a rea rural, configurando um cenrio polissmico (ALVES, 2009). o exemplo da professora Clara, que, ao falar sobre seu incio no magistrio, diz:
eu tenho 28 anos de magistrio, 13 anos vividos l, na Vila Florida e agora no Boqueiro, ento so 19 anos na escola rural. [...] A professora rural diferente, realmente diferente da cidade, digo, o tratamento o valor, a convivncia com os alunos, a conversa com eles, na sala de aula, uma coisa boa! uma coisa boa, no que dar aulas na cidade no seja bom, mas para fora, assim para fora da cidade, tem aquela pureza, simplicidade das crianas, eles te perguntam. Parece assim que mais sincero, contam o dia a dia deles, na casa, o que eles trabalham no campo. diferente. bom. [...] eles se aproximam mais da professora do que os daqui. [...] L fora diferente. Eu cheguei l, tinha alunos que queriam ir cidade, vim dar um passeio na cidade, aqui, um dia, que coisa maravilhosa! [...] Trabalhamos o ano inteiro, [...] para conseguirmos um nibus, que eu queria levlos [...] eu queria que eles fossem, que sassem dali, um passeio, coisa diferentes. A, ns fomos a Gramado [...] antes ns passamos em Porto Alegre, no aeroporto, Cinara, tu no acredita. No faz ideia, eu me emociono, o aluno do meu lado [...] encantado de ver aquele avio, por exemplo, ele tinha visto s pela televiso, ou no jornal [...] valia a pena a viagem, s de tu chegar ali e ver eles verem aqueles avies, levantando voo, e outro descer e eles ficavam naquele vidro , eles enxergavam de pertinho[...] estou falando por mim, porque eu tenho vontade de levar adiante, de conhecer, de querer que eles vejam , que o mundo no s l fora, que tem muito mais coisa que eles podem fazer atravs do estudo. Melhorar de vida, sabe, de passar trabalho de sol a sol, de eles trabalharem na lavoura, inverno, vero, porque eles, saindo da aula, eles ajudam na lavoura de soja do pai. Quantos tinham as mos grossas, cheias de calo, trabalho manual. So pessoas de poucas condies. No tm maquinrio, eu queria que eles vissem que existem mais coisas e que, atravs dos estudos, eles podem conseguir mais. [...] Eram felizes. [...] A maioria dos alunos eram crianas felizes (Clara). Ser professora rural da zona rural [...] algo assim, no para qualquer pessoa. Por qu? No que ns, da zona rural, sejamos diferentes dos outros no, mas a gente tem que ter um jeito diferente de tratar os alunos da zona rural, porque eles so pessoas simples. So pessoas que ainda, apesar dos meus 28 anos de servio, ainda tem meninos que do senhoria (sorri). Que te tratam bem, eles tm um olhar diferenciado. Eu acho que ser professora da zona rural algo, assim, momento muito bom na vida da gente. Uma experincia nica, gratificante, 314
bom. [...] uma relao, como eu vou te dizer, muito boa, porque eles chegam, eles veem, na figura do professor da zona rural, aquela mezona, aquele pai, aquele professor, aquele amigo, porque eles te trazem florzinha, te do bilhetinho, te do parabns [...] ento, aqui, a gente no encontra isso nas escolas maiores na zona urbana. O professor parece assim que no tem tempo para olhar para os outros, para dizer um bom dia! [...] Mas na minha experincia de sala de aula, como professora da zona rural, foi muito bom, eu aprendi, cresci, eu aprendi a ser gente. [...] Eu aprendi a ser uma Suzana diferente com meus alunos, eu tenho certeza disso, no tenho dvidas (Suzana).
Os significados que Clara e Suzana vo elaborando da docncia, embora as duas percorram caminhos diferentes, irmanam-se. Suzana vem da rea rural, aps 28 anos e, hoje, leciona, na rea urbana; enquanto Clara mora na cidade, trabalha concomitantemente na escola rural e na escola urbana. Parecem sinalizar para cotidianos diferenciados, em que as relaes com os alunos/as, com atribuies muito prximas na escola rural, esmaecem-se e se distanciam na escola urbana. Exemplo significativo dessa forma dspar de relacionamento pode se constatado em Suzana, que se mostra bastante desconfortvel nas relaes de sala de aula e, tambm, com relao aos prprios professores na escola urbana.
eu no sei te explicar assim o porqu. Por que eu, por exemplo, tenho dificuldade de trabalhar na zona urbana, apesar da minha experincia, ento eu penso: no que estou errada? O que est faltando? Que tipo de metodologia est faltando para eu trabalhar, para desempenhar a minha funo como professora? Por que, por exemplo, no que a gente queira que os alunos sejam ouvintes, mas eu percebo que, na zona rural, parece, assim, que os meninos, os alunos, eles e as meninas, eles tm aquele, aquele limite, o que me parece assim, o que est faltando aqui. Culpa de quem? Eu no saberia te dizer, talvez da sociedade, talvez dos meios de informao, talvez da famlia, que muitas vezes no esto dando prioridade a esses valores que a gente l no campo d. L no interior, por incrvel que parea, aqueles valores de respeito, de dignidade, de cada um falar na sua vez, claro no vamos generalizar que seja tudo timo, maravilhoso, no! So pessoas simples, so pessoas assim, apesar do pouco conhecimento, eles tm valores, e so esses valores que eu acho que ns temos que resgatar. Com muita dificuldade, porque olha tem dias, na sala de aula, ( cidade), que a gente sente vontade assim de sair. Aqui na cidade complicado. [...] Na cidade, j vai fazer 6 anos, porque eu dava concomitante, paralelo, trabalhava no interior e, no noturno, na cidade. Sempre morando l fora, e continuo at hoje. [...] A Suzana professora se sente assim, mas o que eu estou fazendo aqui? Eu sou duas professoras. por que, Cnara, ao mesmo tempo eu tenho que impor a minha autoridade aqui. Na cidade, no impor, mas fazer que me ouam. um problema de indisciplina serissimo! Os alunos no tm limites na sala de aula, fora da sala de aula eles acham assim, um egocentrismo, que tudo gira em torno deles! No assim (Suzana).
H, na narrativa de Suzana, uma significao que destaca as relaes de gnero no espao da escola. Suas palavras, verdadeiros desabafos, surgem de uma forma um tanto constrangida conforme se verifica no seguinte depoimento dela: No sei se posso falar? Suzana deixa transparecer, ou emergir sensaes conflitantes, quando se lembra das relaes no cotidiano da escola, na zona rural, em que ocupava cargo diretivo e assim faz submergir as discusses acerca das relaes de poder que se manifestam nas relaes e nas atividades pedaggicas.
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Conflito que se experimentam ante os modos de ocupar o lugar de autoridade nas relaes de ensino. Esse drama que se tinge de outras tonalidades, quando atentamos para a condio feminina sorrateiramente entrelaada constituio da professora, deixando entrever nuances marcadas pelo lugar social da mulher em nossa sociedade (FONTANA, 2005, p. 96).
Ao se fazer esse rpido passeio com as professoras Nilda, Clara e Suzana, pelos anos das suas experincias docentes, enquanto professoras na rea rural, fica aqui a inscrio de muitas observaes encontradas nas suas narrativas, em suas atribuies de sentidos e significados da escola, da educao, da docncia e dos alunos/as da escola rural. Diante disso, aquilo como se conta e como se o faz, deixa latente a influncia social, as prticas culturais, as interpretaes que, com o tempo, constroem-se e atingem a subjetividade humana. Dessa maneira, a experincia pessoal e a forma como se conta a vida tambm reforam o coletivo, porque a memria individual existe a partir de uma memria coletiva, o que leva tanto o pesquisador quanto o leitor a considerarem as lembranas articuladas no interior de um contexto, seja cultural, poltico, histrico, no centro de um grupo (HALBWACHS, 2006). Na impossibilidade de trazer as narrativas em seus detalhes, recolhem-se traos que acompanham os interessados nessa reflexo, mas significativos o suficiente para que, ao revisitarem esse cenrio, possam, mesmo em fragmentos, repens-lo e dar notas mais destacadas para que a discusso ganhe vivacidade. Muitas sensaes foram chegando e, delas, os recortes postos aqui so miniaturas de pontos de luz para acender o debate, tramadas nas memrias das colaboradoras desta histria. Emprestaram, atravs de seus relatos, novos lumes s recordaes, aos sorrisos, aos ares tristes, aos olhares marejados pela saudade do que se foi e, tambm, deram vida da qual se pode vislumbrar o que, ainda, poder vir a ser o mudo da educao campesina. Que a realidade compartilhada nos permita libertar-nos de certas verdades, de modo a deixarmos de ser o que somos para ser outra coisa, diferentes do que vimos sendo (LARROSA e KOHAN, 2007). Assim, as representaes, desenhadas por Nilda, Clara e Suzana, so possibilidades para que se produzam novos conhecimentos na rea da histria da educao rural, cujas narrativas despontam como novas fontes historiogrficas. Nesse sentido, finalizo com Damasceno & Bezerra (2004, p.84) seria de enorme utilidade a produo de estudos sobre a histria da educao rural nas diversas regies brasileiras. Estudos mais abrangentes, que incluam dados quantitativos e qualitativos, tambm fariam grande diferena para um conhecimento mais profundo sobre a rea. Consideraes finais As reflexes apresentadas, neste texto, apontam para a necessidade de que mais estudos sejam desenvolvidos na rea da educao rural e educao, cuja temtica continua marginalizada pelos centros de pesquisas acadmicos. mister que mais estudos se ocupem da produo do conhecimento, especificamente, na rea da histria da educao rural. imprescindvel que novis categorias de anlise sejam mais clarificadas e no reduzidas expresso educao do
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campo, embora relevante, no representa a pluralidade rural, a qual se apresenta em distintas reas rurais brasileiras. Diante do exposto, enfatiza-se a necessidade de mais estudos que se ocupem da histria da educao rural, buscando conhecer espaos e realidades escolares, ainda invisibilizados pela academia. A reflexo e o debate sobre o tema so tardios na sociedade brasileira. Apenas na dcada de 1940, especificamente, o ensino primrio rural, surge como tese no 8 Congresso Brasileiro de Educao (WERLE, 2009, p.81). Consequentemente, anos de silncio e marginalizao pairam sobre a temtica. Referncias ALVES, Gilberto Luiz. Discursos sobre educao no campo. In: ALVES, Gilberto Luiz. (Org.). Educao no campo: recortes no tempo e no espao. Campinas, SP: Autores Associados, 2009. p. 89-158. ALMEIDA, Dris Bittencourt. As memrias da Educao: AproximaesTericoMetododolgicas. Histria da Educao, v.13, n. 27, p. 211-243, jan./abr., 2009. Brasil. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil: Texto constitucional promulgado em 5 de outubro de 1988, com as alteraes adotadas pelas Emendas Constitucionais n 1/92 a 56/2007 e pelas Emendas Constitucionais de Reviso, n 1 a 6/94. Braslia: Senado Federal, Subsecretaria de Edies Tcnicas, 2008. CONNELY, F. Michael; CLANDINI, D. Jean. Relatos de experincia e investigao narrativa. In: LARROSA, Jorge (Org.). Djame que te cuente. Barcelona: Laertes, 1995. CONSTANTINO, Nncia S. de. Santiago-RS da concepo maturidade em compasso brasileiro. Porto Alegre: Martins Livreiro-Editor, 1984. CURY, Carlos Roberto Jamil. A educao como desafio na ordem jurdica. In: TEIXEIRA, Eliane Marta. (Org.). 500 anos de Educao no Brasil. 3.ed. Belo Horizonte: Autntica, 2007. p. 567-584. DAMASCENO, Maria Nobre; BESERRA, Bernadete. Estudos sobre educao rural no Brasil: estado da arte e perspectivas. Revista da Faculdade de educao da Usp, Educao e Pesquisa, So Paulo, v.30, n.1, p.73-89, jan./abr.2004. ERRANTE, Antoinette. Mas afinal, a memria de quem? Histrias orais e modos de lembrar e contar. In: Histria da Educao. Vol.4 - n.8. Pelotas: UPPeL. Set., 2000, p.141174. FISCHER, Beatriz T. Daudt. Foucault e histrias de vida: aproximaes e que tais. In: ABRAHO, Maria Helena Menna Barreto. (Org.). A Aventura (Auto) Biogrfica: Teoria & Empiria. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. p.143-161. FONTANA, Roseli A. Cao. Como nos tornamos professoras? 3. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2005. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2006. LARROSA, Jorge; KOHAN, Walter. Apresentao da coleo. In: RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante. Cinco lies sobre a emancipao intelectual. Traduo de Llian do Valle. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2007. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. LDB. Lei n 9.394/96. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm >. Acesso em: jul. 2012. LIMA,Sandra Cristina Fagundes de. Histria das Escolas Rurais em Uberlndia (1933 a 1959).In: PREZ, Gonzlez Teresa, LPEZ Oresta (Orgs.).Educacin Rural
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HISTRIAS DE EDUCAO EM UMA COMUNIDADE DE EXTREMA VULNERABILIDADE SOCIAL EM PELOTAS/RS: PRIMEIRAS APROXIMAES Jeane dos Santos Caldeira Mestranda do PPGE/FAE/UFPEL jeanecal@yahoo.com.br Giana Lange do Amaral Profa. do PPGE/FAE/UFPEL giana@ufpel.edu.br
Resumo O presente trabalho decorre de um estudo mais amplo, em nvel de mestrado, na linha de Filosofia e Histria da Educao. Neste texto, compartilham-se os primeiros encaminhamentos da pesquisa que est em fase inicial e que tem como objetivo investigar as histrias de educao de moradores de uma comunidade de extrema vulnerabilidade social, constituda em grande parte por carroceiros, charreteiros e catadores de lixo e que est localizada no espao urbano da cidade de Pelotas/RS. Aponta-se os encaminhamentos terico-metodolgicos iniciais da investigao, as possibilidades de anlise bibliogrfica bem como o uso de fontes orais e iconogrficas. Palavras-chave: histrias de educao; referencial terico-metodolgico; histria oral. Palavras iniciais As possibilidades de pesquisa no mbito da Histria da Educao so amplas e cada vez mais, novos temas esto sendo desenvolvidos pelos historiadores, o que proporciona a estes e ao leitor, voltar aos fatos do passado na tentativa de compreender o presente. Segundo Amaral,
A compreenso de nossa realidade atual, suas caractersticas e possibilidades futuras nos remetem sempre busca da compreenso dos percursos trilhados, s origens do processo que estamos vivenciando. Um caminho necessrio contextualizao desse processo leva necessidade de regionalizar os estudos histricos, limitando no tempo e no espao o trabalho de investigao histrica (2003, p. 12).
Nesse intento, o presente texto decorre de uma pesquisa de mestrado na linha de pesquisa em Filosofia e Histria da Educao do Programa de Ps-Graduao em Educao, da Universidade Federal de Pelotas. Esse estudo, cujo foco est sendo
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delineado, busca analisar histrias da educao (formal e no formal) de membros de uma comunidade de extrema vulnerabilidade social.1 O tema da dissertao surgiu a partir da atuao no Projeto de Extenso NUPRAC - Ncleo de Prticas Complementares ao Ensino Regular 2- vinculado Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas. Este projeto alinha-se ao Programa de Extenso Ao interdisciplinar a Carroceiros e Charreteiros na periferia de Pelotas-RS, institudo em 2006 por iniciativa do Prof. Dr. Carlos Eduardo Wayne Nogueira, da Faculdade de Veterinria/UFPel e tendo como foco as famlias de catadores de lixo. O NUPRAC ocupa um pequeno espao de um prdio da UFPel, localizado prximo ao Loteamento Ceval. Ressalta-se que o foco de trabalho desse projeto vem sendo o reforo escolar para alunos dos anos iniciais. No entanto, outras atividades que envolvem direta ou indiretamente a educao, como a incluso social, a preveno de doenas, questes ligadas ao meio ambiente e organizao comunitria, tambm so desenvolvidas. Portanto, esse um espao educacional voltado no s para os alunos que frequentam o ensino bsico, mas tambm para a comunidade onde esto inseridos, tendo em vista minimizar a vulnerabilidade e excluso social dessa comunidade e investir na melhoria de sua qualidade de vida. Pode-se afirmar que o trabalho desenvolvido no NUPRAC apresenta algumas caractersticas que encontram subsdios na chamada Pedagogia Social que definida por Calliman (2009) como:
uma cincia prtica, social e educativa, no-formal, que justifica e compreende em termos mais amplos, a tarefa da socializao, e, de modo particular, a preveno e a recuperao no mbito das deficincias da socializao e da falta de satisfao das necessidades fundamentais (2009, p. 53).
Destaca-se que a Pedagogia Social tem como pas de referncia a Alemanha. Na Amrica Latina, o Uruguai o plo difusor. Sobre a Pedagogia Social no Brasil, os autores Moura, Neto e Silva, na introduo do livro Pedagogia Social elucidam:
No Brasil, os contornos iniciais da Pedagogia Social circunscrevem o universo conhecido como Educao no-formal, as prticas educativas desenvolvidas por movimentos sociais, organizaes no-governamentais, programas e projetos sociais, sejam eles pblicos ou privados (2009, p. 15).
A Educao no-formal, conforme descreve Gohn (2006), considerada um dos ncleos bsicos da Pedagogia Social e se diferencia da Educao formal desenvolvida nas escolas. Ela no organizada por sries, contedos, idade, desenvolvida em espaos significativos para os sujeitos ou grupos envolvidos e visa o desenvolvimento da cidadania, crescimento pessoal, trabalhando a autoestima e insero na sociedade.
Para tanto ser fundamental analisar trajetrias e histrias de vida. Autores que servem de subsdio: Beatriz Daudt Fischer, Ecla Bosi, Maria Helena Menna Abraho, Marie-Cristine Josso, dentre outros. 2 Do ano de 2009 a 2010 fui extensionista do NUPRAC, projeto coordenado pela profa. Giana Lange do Amaral que visa, dentre outras atividades, prticas de reforo escolar a alunos que esto cursando as sries iniciais. Atuei como docente realizando atividades de reforo escolar e, atualmente, participo do Projeto de Extenso como voluntria. Por diversas vezes, visitei o Loteamento Ceval, local onde se realiza o projeto, e trabalhei diretamente com as famlias dos alunos ligados ao Projeto. 320
Enfim, ela procura atender aos interesses e necessidades dos educandos, que geralmente so oriundos de classes menos favorecidas. Visando os interesses e necessidades dos educandos do loteamento, o Programa de Extenso, em atividade coordenada por professores do Curso de Veterinria, ofereceu em maro de 2012, um curso terico prtico de casqueamento e ferrageamento de equinos para iniciantes. Para este curso foram selecionadas dez crianas entre 8 a 14 anos, filhos de carroceiros e charreteiros3 que coletam resduos slidos ou fazem fretes em suas charretes para o sustento da famlia. Muitos desses moradores so oriundos da zona rural e utilizam equinos de trao em seu trabalho. Alguns adquiriram conhecimentos de tcnicas de casqueamento e ferrageamento por conta da necessidade do tratamento do animal ou por essas tcnicas fazerem parte do cotidiano de muitos trabalhadores rurais. Essas tcnicas so saberes tradicionais que agregam um conjunto de prticas e saberes do cotidiano. Em alguns casos so transmitidas de pai para filho. Porm nesse caso, orientados pelos saberes cotidianos e pelo conhecimento acadmico, efetivou-se esse Curso do Programa de Extenso, que visou, principalmente, o resgate de prticas de um importante conhecimento. Os saberes que envolvem o manejo com o animal de trao vm se perdendo junto comunidade e so essenciais no trabalho cotidiano daqueles que sobrevivem da coleta de lixo. Dessa forma, esta comunicao apresenta as primeiras aproximaes deste estudo que envolve questes relacionadas s histrias de educao de moradores de uma comunidade de extrema vulnerabilidade social, tendo como base pressupostos de estudo da Educao no-formal e Sociologia da Educao4. Cabe salientar que o estudo est em fase inicial e no presente momento, apresenta caractersticas da pesquisa exploratria que segundo Gil:
tm como propsito proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais explcito ou a de construir hipteses. Seu planejamento tende a ser bastante flexvel, pois interessa considerar os mais variados aspectos relativos ao fato ou fenmeno estudado (2010, p. 27).
Como etapa inicial, est sendo feita a pesquisa bibliogrfica que, conforme o autor, indispensvel nos estudos histricos, pois em muitas situaes, no h outra maneira de conhecer os fatos passados se no com base em dados bibliogrficos (Gil, 2010, p. 30). A pesquisa bibliogrfica indispensvel para a prtica do historiador, Jenkins (2004, p. 46) salienta que os historiadores vo e vm entre obras publicadas de outros historiadores, por isso, os estudos de outras obras contribuem para limitar a pesquisa, definir categorias, orientar no tratamento com as fontes e nos caminhos que ainda sero percorridos durante a investigao.
Em Pelotas e regio h diferena entre carroceiros e charreteiros. Conf orme Severo carroceiros so os que utilizam trao humana e charreteiros utilizam trao animal para o transporte de materiais (2008, p. 128). 4 Autores como Maria da Glria Gohn e Valeria Aroeira Garcia embasam os estudos de Educao noformal. Para a Sociologia da Educao, buscam-se subsdios nos escritos de Pierre Bourdieu. 321
1. A relevncia do tema de pesquisa e algumas relaes com o referencial terico- metodolgico Quando se discute Educao no-formal importante destacar que so os sujeitos das classes menos favorecidas os grandes beneficiados, tanto as crianas quanto os adultos que muitas vezes recorrem a esta prtica para continuarem seus estudos ou at mesmo para serem alfabetizados. A Educao no-formal uma prtica antiga e acreditase que parte dos adultos alfabetizados do Loteamento Ceval, tenham estudado fora dos mbitos escolares formais5. Muito j se estudou sobre as histrias de educao e trajetrias escolares de sujeitos das classes mais abastadas, sobre histria da formao de leitores individuais em geral intelectuais ou personalidades, como polticos, mdicos, advogados e professores (Galvo e Lopes, 2001, p. 59), uma das tendncias atuais estudar e valorizar os sujeitos esquecidos da Histria, como as crianas, as mulheres e as camadas populares (Ibid., p. 39). O estudo aqui proposto, qual seja, das histrias de educao de sujeitos de uma comunidade em extrema vulnerabilidade social, fundamenta-se no que assinalado por Bastos, Bencostta e Cunha (2002):
[...] a histria da educao passa a incorporar outros temas e questes: gnero, dificuldades de aprendizagem, raas, etnias, religies, culturas locais, o que a conduz a olhar de outra forma os processos de escolarizao e o status do conhecimento, levando novas interpretaes das relaes individuais e coletivas da educao (Bastos; Bencostta e Cunha, 2002, p. 4).
Os autores destacam que cada vez mais o estudo de uma perceptiva institucional estrita, est sendo superado pelos estudos que integram o conjunto das dimenses econmicas, sociais e polticas. Ressalta-se que o recorte temporal dessa pesquisa ainda no est definido. Depender dos sujeitos pesquisados e das fontes utilizadas. O perodo da pesquisa ser embasado por um dos campos temticos da Nova Histria 6, a Histria do tempo presente. Trata-se de uma Histria no acabada, em que o historiador no cumpre o seu papel de reconstruir um processo j acabado, de quem conhecem o fim e as conseqncias (Pesavento, 2005, p. 93). Alm da Histria do tempo presente, outras prticas historiogrficas da Nova Histria tambm esto sendo abordadas na pesquisa, dentre elas, a micro-histria que uma reduo na escala de observao do historiador com o intuito de se perceber aspectos que o outro modo passariam despercebidos (Barros, 2010, p. 153), principalmente no que se refere ao estudo da histria local e regional da comunidade. Sobre o assunto, Levi afirma:
Freqentemente se supe, por exemplo, que as comunidades locais possam ser adequadamente estudadas como objetos de sistemas de pequena escala, mas
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Para diferenciar educao formal, educao no-formal e educao informal, consultar Gohn (2006). De acordo com Galvo e Lopes, a Nova Histria tem influenciado os pesquisado res para que investiguem temas antes considerados pouco nobres no interior da prpria Histria da Educao (2001, p. 39), buscando alargar os objetos, as fontes e as abordagens antes utilizadas por historiadores tradicionais na pesquisa historiogrfica. 322
que as escalas maiores deveriam ser usadas para revelar as conexes entre as comunidades dentro de uma regio, entre as regies dentro de um pas, e assim por diante (1992, p. 137).
Quando se fala do estudo de uma comunidade de forma mais detalhada, importante enfatizar que este no se remete especificamente ao do estudo do espao fsico. De acordo Barros:
O objeto de estudo do micro-historiador no precisa ser desta forma o espao microrrecortado. Pode ser uma prtica social especfica, a trajetria de determinados atores sociais, um ncleo de representaes, uma ocorrncia (por exemplo um crime) ou qualquer outro aspecto que o historiador considere revelador em relao aos problemas sociais ou culturais que se disps a examinar (2010, p. 153).
Em suma, crescente a tendncia a realizar estudos mais localizados, que lidem com realidades mais circunscritas e com perodos mais curtos de tempo (Galvo e Lopes, 2001, p 40). Para a pesquisa, pretende-se fazer o cruzamento de fontes documentais impressas, orais e at mesmo iconogrficas. O historiador francs Dosse salienta:
No podemos afirmar que a Histria do tempo presente carece de arquivos, pelo contrrio, eles so superabundantes (os testemunhos, as imagens, as entrevistas, a imprensa, a literatura cientfica no acessada pelo grande pblico e os arquivos privados) (2012, p. 16).
Consideradas como matria-prima para o historiador, as fontes so utilizadas para desenvolver a investigao e anlise do tema escolhido. No primeiro momento estamos buscando subsdios na pesquisa bibliogrfica que um passo importante na metodologia do trabalho cientfico.
aquela que se realiza a partir do registro disponvel, decorrente de pesquisas anteriores, em documentos impressos, como livros, artigos, teses etc. Utiliza-se de dados ou categorias tericas j trabalhados por outros pesquisadores devidamente registrados. Os textos tornam-se fontes dos temas a serem pesquisados. O pesquisador trabalha a partir das contribuies dos autores dos estudos analticos constantes dos textos (Severino, 2007, p. 122).
Essa uma fase que est sendo finalizada (mas no totalmente concluda, pois a leitura de importantes referncias bibliogrficas no deixam de acompanhar todo processo de investigao). Para o segundo momento da pesquisa ser feita a anlise das fichas cadastrais7 dos moradores, a seleo de algumas famlias e as primeiras aproximaes com os possveis colaboradores e dessa forma, elaborar as perguntas para fazer as entrevistas. Instigar os moradores a darem seus depoimentos, fazer o estudo atravs das vozes destes, tambm abre espao para o uso de outro tipo de fonte, as fontes orais, que
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Algumas fichas cadastrais se encontram no Ambulatrio Veterinrio da UFPel, local onde se desenvolve o Programa de Extenso Ao interdisciplinar a Carroceiros e Charreteiros na periferia de Pelotas -RS. 323
so fundamentalmente marcadas pela subjetividade. Conforme Thompson (1992, p. 197), apenas a fonte oral nos permite desafiar essa subjetividade: descolar as camadas da memria, cavar fundo em suas sombras, na expectativa de atingir a verdade oculta. O trabalho com as fontes orais ser feito atravs da metodologia da Histria oral que de acordo com Alberti:
A Histria oral uma metodologia de pesquisa e de constituio de fontes para o estudo da histria contempornea surgida em meados do sculo XX, aps a inveno do gravador a fita. Ela consiste na realizao de entrevistas gravadas com indivduos que participaram de, ou testemunharam, acontecimentos e conjunturas do passado e do presente (2008, p. 157).
A metodologia de Histria oral ser aplicada atravs de entrevistas semidirigidas 8 e todo processo com as entrevistas dever ser dividido em trs momentos: a preparao das entrevistas, sua realizao e seu tratamento (Alberti, 2008, p. 171). Fazer o uso da memria do depoente um dos desafios que a Histria oral apresenta. Delgado (2010, p. 38) salienta que um desafio para o ser humano, ativar a memria tambm o , uma vez que a memria, alm de incomensurvel, mutante e plena de significados de vida, que algumas vezes se confirmam e usualmente se renovam. De fato, no sabemos o que estes moradores tm a nos dizer, pois a memria pode ser seletiva, existe a possibilidade dos colaboradores ocultarem informaes relevantes por medo, vergonha, negao do passado, por vrios motivos. Alm das fontes orais, as fontes iconogrficas tambm podem ser um instrumento importante na pesquisa. A utilizao de fotografias tem sido muito empregada nas pesquisas em Histria da Educao no apenas para ilustrarem textos, mas para serem interpretadas e se constiturem em fontes fundamentais. Fotografia um objeto, que pode ser visto e analisado e que registra e reproduz a imagem de alguma coisa, a captura do real, de algum fato, com ou sem personagens (pessoas, animais, paisagens, prdios, entre outros), mas certamente produzidas em algum espao e tempo. Para interpretao dessa fonte, Schvambach ressalta:
O pesquisador ao utilizar a fotografia perceber uma certa fico nas inmeras possibilidades de interpretao. As fotografias como sobreviventes de um passado, marcam uma memria, e apresentam-se polissmicas quando passam a ser investigadas historicamente (2008, p. 155).
Ainda Cunha enfatiza que ler uma imagem historicamente mais do que apreciar o seu esqueleto aparente. Ela construo histrica em determinado momento e lugar, e quase sempre foi pensada e planejada (2000, p. 3). Alm das inmeras possibilidades de interpretaes, tambm extremamente importante para o pesquisador saber os fatos histricos em que a fotografia foi produzida. Segundo Leite para o historiador, os sinais de vida latente congelados numa fotografia so ndices do mundo do passado que se
Conforme Bonazzi em um dos artigos do livro Usos e Abusos da Histria Oral (2006) com freqncia um meio-termo entre monlogo de uma testemunha e um interrogatrio direto (2006, p. 237). Alguns autores usam a expresso semi-estruturadas. 324
busca compreender e podem se transformar em testemunho e representao de uma realidade a ser reconstituda (1993, p. 11). A autora relata que ao observador permitido perceber ou sentir outros nveis de realidade como os sentimentos, padres de comportamentos, normas sociais, e outros elementos possivelmente transmitidos pelos sujeitos retratados. Conseguir imagens do incio da ocupao do Loteamento Ceval, do local em que os moradores viveram antes do loteamento, das famlias, fotografias escolares, etc, ser de grande valia para a pesquisa. 2. Histrias de educao em uma comunidade de extrema vulnerabilidade social: o Loteamento Ceval em Pelotas/RS O Loteamento Ceval uma rea onde moram pessoas de baixa renda, localizado no espao urbano de Pelotas, mais precisamente no bairro Simes Lopes, prximo ao centro da cidade. A rea inicialmente pertencia empresa Bung Alimentos, antiga Ceval, e foi comprada pela Prefeitura Municipal de Pelotas. Em 2002, moradores que residiam s margens do Arroio Santa Brbara, na Avenida Viscondessa da Graa, resolveram ocupar a rea que estava vazia. O principal motivo para invaso do terreno consistia no fato de que o local onde as famlias residiam antes da ocupao, sofria constantes alagamentos, principalmente na poca das chuvas torrenciais. Sendo assim, a prefeitura da cidade props remover as famlias para o bairro Sanga Funda, local distante do centro da cidade. A remoo para outro bairro prejudicaria as famlias uma vez que dependeriam do transporte coletivo para se deslocarem de sua moradia. Alm disso, parte das famlias vive da coleta de resduos slidos da rea central da cidade, carregando o material arrecadado em carroas e charretes. Inicialmente seis famlias resolveram dar incio ocupao da rea e, a partir da, passaram a vir outras famlias. De acordo com Vara (2009, p.16) alm d os moradores da Viscondessa da Graa, vieram tambm, pessoas de outros locais da cidade para rea da Ceval por ocasio das enchentes que a cidade sofreu no ano de 2004. A autora ainda descreve que a no aceitao da remoo para uma rea distante do centro da cidade, fez com que os moradores se unissem e a causa ganhou ajuda de uma professora universitria e de um vereador. Aps a luta e resistncia dos moradores, o poder pblico prometeu construir moradias e infraestrutura. Em 2006, as casas populares comearam a ser construdas pelo poder pblico. As famlias foram acomodadas. Alguns venderam seus lotes ou concederam parte destes para moradias de outras famlias. A populao da rea aumentou conforme o passar dos anos e a rotina do loteamento passou a ser normalizada conforme o tempo9. Muitos moradores continuam no trabalho informal, a renda das famlias ainda pouca para levarem uma vida digna e confortvel. Sobre a renda familiar em 2009, Vara (2009) relata que 35 % das famlias viviam com renda per capta entre R$ 127,00 e R$ 175,00, dessa forma pode-se afirmar que esta populao vive uma situao de extrema pobreza, uma vez que este valor fica destinado aos gastos com alimentao, sade,
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As casas no loteamento so edificadas, com apenas um cmodo e no fundo de alguns lotes pode-se observar construes de madeiras que abrigam outras famlias ou at mesmo animais, como cavalos que so de extrema importncia no trabalho das famlias. O loteamento tambm possui um Centro Comunitrio, alm de gua canalizada, luz eltrica, coleta de lixo e sistema de esgoto. No possui rea de lazer e nem ruas asfaltadas. 325
educao, entre outros (2009, p. 66). Os papeleiros, agora cata dores cooperados, tiveram a atividade regulamentada e hoje, alm dos auxlios de programas sociais, como bolsa famlia, algumas famlias conseguem ganhar aproximadamente um salrio mnimo por ms10. Pensando no futuro de seus filhos que essas pessoas cada vez mais se preocupam com questes ligadas educao, pois como no tiveram condies de darem prosseguimento aos estudos, acreditam que quanto mais os filhos estudarem, mais condies estes tero para conseguirem bons empregos com salrios mais dignos. Os dados apresentados por Vara (2009) mostraram que no Loteamento Ceval, entre os 40 chefes de famlia entrevistados, 20% so analfabetos, 57,5% tem fundamental incompleto, 15% fundamental incompleto e 7,5% cursaram o ensino mdio incompleto. por esse motivo que, alm de recorrerem s instituies formais de educao, os responsveis pelas crianas e adolescentes acreditam em projetos de reforo escolar e demais atividades pedaggicas, uma vez que grande parte deles so analfabetos funcionais e no conseguem nem ao menos auxiliarem os jovens nos temas escolares. So esses sujeitos, desprovidos de capital cultural e capital econmico 11 que atravs das suas histrias de educao iro subsidiar a pesquisa que resultar em uma dissertao de mestrado como produto final da investigao. Ao falarem em histrias de educao, as autoras Galvo e Lopes afirmam que so:
Estudos que investigam no somente o ensino e a escola objetos tradicionais da disciplina -, mas tambm as crianas e os jovens, o livro e a leitura, as mulheres, a violncia, entre tanto outros sujeitos e objetos que contribuem para a melhor compreenso dos processos educativos do passado (2009, p. 51).
Cabe salientar que os colaboradores escolhidos para a pesquisa provavelmente sero os pais ou responsveis pelos alunos que participaram do NUPRAC. Parte dos chefes de famlias do Loteamento Ceval so mulheres e quando estas se dirigem at o Projeto para fazerem as matrculas de seus filhos, vo acompanhadas de carteiras de identidade e certides de nascimento, devido ao grande nmero de filhos, o que dificulta memorizar a data de nascimento destes. Muitas se negam a dizer o nome do pai da criana, algumas so registradas somente com o nome da me, mas possvel observar que muitos irmos so filhos de pais diferentes pelos variados sobrenomes. Algumas mes conseguem apenas assinar o prprio nome, outras conseguem ler um texto mais longo e quase todas no completaram as sries iniciais. Fischer (2004) destaca que historicamente, alunos de classes populares tendem a interromper sua trajetria escolar j nas primeiras sries. Pouco tem sido analisado sob a perspectiva dos prprios sujeitos (2004, p. 2), por isso, a importncia das entrevi stas. Em 2006, ano que iniciou o Projeto de Extenso, houve a tentativa de formar uma turma de EJA. As aulas seriam matinais com uma turma composta por mulheres que moram no loteamento, pois os homens trabalhavam durante a noite na coleta de resduos slidos, e
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Em dezembro de 2011, o salrio mnimo nacional era R$ 545,00, subindo para R$ 622,00 a partir de janeiro de 2012. As informaes citada foram coletadas em 2011 atravs das fichas de matrculas de alunos do Projeto de Extenso NUPRAC. 11 Capital cultural e econmico so conceitos utilizados por Pierre Bourdieu. Para saber mais consultar: Bourdieu (1998). 326
dormiam no turno da manh. O projeto com os adultos no foi posto em prtica, estes preferiram que os extensionistas e coordenadores do projeto cuidassem da educao de seus filhos, o que acontece at o momento. Mesmo de forma moderada, se viu no projeto uma forma de investimento nos estudos dos filhos, enquanto os pais saem para fazer a coleta de resduos, os filhos dedicam o tempo livre aos estudos. Como os moradores do loteamento no tm grandes condies para aquisio de capital cultural, encontram algumas formas de preencherem essas lacunas. Se alguns educandos oriundos de outras classes viajam, praticam esportes, fazem cursos de lnguas, educandos das classes populares procuram fazer atividades j visando um possvel futuro profissional ou alguma atividade que lhe d retorno financeiro como o curso terico prtico de casqueamento e ferrageamento de equinos para iniciantes. O curso tem como objetivo mostrar a importncia do casqueamento e ferrageamento dos cavalos, informar sobre a importncia do bem estar e sanidade animal, motivar as crianas a conhecer a arte de casquear e ferrar cavalos, que pode ser para eles uma profisso e garantir um futuro melhor, principalmente para estas famlias, que mantm seu sustento utilizando o trabalho do cavalo de trao, como carroceiros e catadores de lixo12. Acredita-se que os pais de algumas crianas que participaram do curso tm domnio das tcnicas de casqueamento e ferrageamento. Essas tcnicas podem ser consideradas saberes tradicionais por serem adquiridas pela necessidade do trato com o animal, por fazerem parte da cultura e da rotina do trabalhador rural e por muitas vezes esses saberes serem transmitidos de gerao para gerao. Martins (2005) ao escrever sua tese de doutorado sobre os saberes de pescadores artesanais salienta:
As formas de conhecimentos dos povos do mar e suas prticas de transmisso no so percebidas como aprendizagem ressignificantes no fluxo da histria desses grupos. A questo da tradio no tida como algo dinmico, em movimento, de gerao para gerao, e sim como algo congelado na histria (2005, p. 145).
A autora ainda ressalta que esses tipos de saberes so desqualificados socialmente e no so valorizados pela escola. H uma falta de profissionais que dominam as tcnicas de casqueamento e ferrageamento na cidade de Pelotas, pois muitos sujeitos que lidam com equinos de trao no procuram esses profissionais, colocando em risco o bem estar do animal, alm disso, o tratamento com os equinos exige um alto investimento econmico. Um pequeno grupo de veterinrios vinculados ao Programa de Extenso publicou em 2010 alguns resultados dos exames clnicos feitos nos cavalos dos moradores do loteamento e comprovou-se que:
As leses mais significativas musculoesquelticas esto vinculadas a erros de ferrageamento, ausncia ou imperfeio de casqueamento, concusso proporcionada pelo constante deslocamento em pisos irregulares, excessivamente rgidos e abrasivos, somados, provavelmente, a permanncia exaustiva de horas de trabalho e trao alm de sua capacidade corporal permitida (Costa; Feij; Martins; Nogueira e Oliveira, 2010, p. 2).
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Informaes divulgadas no site: http://wp.ufpel.edu.br/hcv/2010/04/04/casqueamento-e-ferrageamentomirimjuvenil/ 327
Por isso, a importncia do curso oferecido pelo Programa de Extenso e a necessidade de valorizar esses saberes que se refere aos conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades (Freire, 2005, p. 15). Sobre os saberes que aqui so chamados de tradicionais, eles tambm se destacam em um novo conceito de Patrimnio Cultural, o Patrimnio Imaterial ou Intangvel, definidos pela Unesco em 2003 como sendo:
as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas - junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares que lhes so associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio cultural. Este patrimnio cultural imaterial, que se transmite de gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo assim para promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana (Freire, 2005, p. 16).
Antes, somente os bens de pedra e cal (Abreu e Chagas, 2003), aqueles edificados como igrejas e pontes, eram considerados patrimnio cultural, agora esses bens imateriais esto ganhando espao na discusso das polticas de salvaguarda. Portanto, pode-se perceber que as possveis histrias de educao dos moradores do loteamento se cruzam com estudos histricos, sociolgicos e tambm patrimoniais. Conforme vai se constituindo o referencial terico-metodolgico da investigao, vamos acrescentando outras categorias aos estudos para melhor fazer as anlises referentes s trajetrias e histrias de educao dos moradores do Loteamento Ceval. Algumas consideraes Esse um trabalho que se encontra em sua fase inicial, sendo assim, fica aberta a possibilidade de expanso deste tema pouco estudado no mbito da Histria da Educao. Jenkins (2004) corrobora sobre a importncia de estudar as histrias desconhecidas das pessoas sem fama e sem glria, pessoas que esto ausentes da visibilidade histria. Esse objetivo vai ao encontro dos estudos da chamada histria vista de baixo que conforme a autora procura resgatar os sujeitos excludos e suas histrias perdidas. Como grande parcela dos sujeitos das classes populares tem poucos anos de escolaridade, so considerados por alguns como poucos capazes de deixarem escritas sobre si, por isso, as fontes orais ser um grande alicerce para pesquisar as trajetrias e histrias de educao daqueles que Alberti (2008) denomina os de baixo. Referncias: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio (orgs.). Memria e patrimnio: ensaios contemporneos. 2. ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2009. ALBERTI, Verena. Histrias dentro da Histria. In: PINSKY, Carla Bassanezi (org.). Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2005. p. 157-202.
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IMAGENS DE 1 COMUNHO, RECORTES DE UM RITO: UMA ANLISE A PARTIR DO ACERVO FOTOGRFICO DO COLGIO FARROUPILHA DE PORTO ALEGRE/RS Raphael Castanheira Scholl Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul raphascholl@gmail.com
O presente estudo tem por objetivo analisar uma srie de imagens fotogrficas, da dcada de 1950, pertencente ao acervo do Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha. Busca-se apreender desta srie de fotografias de primeira comunho, os referentes histricos relacionados ao rito catlico da primeira eucaristia, bem como as prticas sociais ligadas solenidade e os cdigos de representao, entendidos a partir do conceito de performance. As fotografias de primeira comunho cumpriam o objetivo de registrar a importncia atribuda ao ato religioso que, demarcava, ainda, um rito de passagem da infncia para a adolescncia e da vida escolar, tornando-se, em si, um objeto de memria. Palavras-chave: fotografia, cultura visual, memria, histria da educao. Introduo Este estudo objetiva analisar uma srie de imagens fotogrficas, pertencentes ao acervo iconogrfico do Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha1, tendo como tema central, os registros fotogrficos dos ritos de 1 comunho. A partir das colees, compostas por fotografias de diversos temas relacionados instituio escolar, foram localizadas doze sries fotogrficas, correspondentes ao perodo compreendido entre os anos de 1958 e 1969, cuja temtica era a celebrao. Entre as sries, foi possvel localizar uma pequena coleo de fotografias no datadas, mas, que, infere-se, desde uma breve anlise visual do estilo das roupas dos retratados, possa ser da dcada de 1950, bem como outro conjunto de retratos individuais, aparentemente pertencentes a diversas dcadas do sculo XX, de alunos e alunas da instituio, oferecidos como lembrana de minha 1 comunho diretora da escola. Tendo por objeto de anlise a imagem fotogrfica, observa-se a fora imanente presente na fotografia, pois esta configura-se, desde sua inveno no sculo XIX e em sua rpida expanso no decorrer do sculo XX, como um registro abrangente da sociedade e um dispositivo enunciador do humano. O ato fotogrfico sagra-se como prtica social e a fotografia torna-se produto das prticas socioculturais dos indivduos. Para Knauss (2006, p. 99) a imagem pode ser caracterizada como expresso da diversidade social, exibindo a pluralidade humana, onde, atravs da fotografia, se faz
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O Memorial De Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha est localizado em Porto Alegre/RS, na Rua Carlos Huber, 425, Bairro Trs Figueiras. O espao foi fundado em 05 de junho de 2002 e mantm em seu acervo cadernos, documentos, buns, fotografias, objetos escolares, uniformes, instrumentos de laboratrios, atas, mobilirios que fazem parte da histria do Colgio Farroupilha e de sua Mantenedora, a Associao Beneficente e Educacional (ABE) de1858. 331
ver e se d a ver o cotidiano das elites e das classes operrias, do pblico e do privado, do masculino e do feminino e das diversas fases da vida, tornando possvel a construo de um arquivo da vida, no registro imagtico do momento inesquecvel do passado que permanece atravs do ato fotogrfico. De acordo com Monteiro (2012, p. 14), a fotografia uma conveno do olhar e uma linguagem de representao e expresso de um olhar sobre o mundo, e, deste modo, possvel compreender a imagem fotogrfica como objeto sujeito as mais diversas interpretaes e leituras, relacionando-se, portanto, ao contexto no qual so produzidas e circulam e nas impresses que causam ao olhar do espectador que as v. Em um primeiro momento, ao tomar como objeto de estudo, a imagem fotogrfica, pensou-se em focar a anlise nos retratos individuais de primeira comunho, mas o fato de estes constituirem-se em elementos aleatrios, de perodos histricos distintos e de carter no homogneo diante dos conjuntos ordenados do acervo, ainda que no menos importantes dentro da coleo iconogrfica, levou-se em considerao como objeto de anlise, as sries fotogrficas ordenadas, onde foi possvel perceber o olhar do fotgrafo sobre o grupo de alunos e alunas, o carter sequencial das imagens, formando, primeira vista, pequenos quadros, em fragmentos visuais que registram um momento da vida dos indivduos retratados, trazendo, em si, as representaes de cdigos e prticas que so pertencentes aos contextos sociais e culturais de uma determinada poca. Optou-se, neste estudo, abordar de forma especfica a srie de fotografias de 1958, formando-se um recorte, no qual, a partir de escolhas do pesquisador (aspectos da materialidade da foto - cor, luz, contraste, composio e desenho do conjunto), elegeu-se determinadas imagens (sub-srie) que se revelaram mais representativas e potencialmente convenientes aos aspectos que se pretendeu abordar na anlise. Tomou-se como aporte de anlise, as trs premissas para a leitura crtica da imagem fotogrfica, propostas no estudo de Mauad (2005), a saber: a noo de srie/coleo, o princpio de intertextualidade e o trabalho transdisciplinar. A partir da noo de srie/coleo, compreende-se a necessidade de no circunscrever a anlise crtica sobre um nico exemplar, necessitando, portanto, da formao de um conjunto de imagens em uma srie (MAUAD, 2005, p. 139). A autora considera o princpio de intertextualidade como uma proposio intrnseca leitura da fotografia como texto visual em relao a produo textual da cultura histrica, em que esta circula ou produzida. Deste modo, estabelece-se uma interrelao entre dois polos, o visual e o textual, permitindo, atravs de um jogo de sobreposies entre as fontes imagticas/visuais e textuais, uma interpretao crtica de maior acuidade sobre o objeto. Acerca da noo de trabalho transdisciplinar, infere-se a transformao e aproximao da Histria, a partir de um novo olhar documental desde a dcada de 1960, com diversos campos das Cincias Sociais, permitindo um dilogo entre as fontes e o desenvolvimento de novas questes e procedimentos terico-metodolgicos (MAUAD, 2005, p. 140). A ideia de performance, aqui entendida como a pose do retratado, ou, ainda, da atitude do indivduo representado na fotografia e da prpria mise-en-scne que envolve a figura representada no retrato, configuram-se dois eixos: o atributo artificial e a construo ficcional (MARTINS-COSTA, 2006). Por atributo artificial, compreende-se a escolha esttica do pacto entre fotgrafo e retratado, ao aproximarem-se, ambos, de um modelo estabelecido, atendendo s exigncias convencionadas (a pausa, a tenso, o ato de
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posar/metamorfosear-se) resultando em uma construo ficccional, pois, de acordo com a autora: o resultado do conjunto dessas variveis est condicionado por duas diretrizes - a vontade daquele que posa, ao expor sua interioridade captada como tal e a vontade do fotgrafo (MARTINS-COSTA, 2006, p. 13-14). A pose no retrato o clmax da mise-en-scne fotogrfica, pois traz em si, a competncia tcnica do fotgrafo e a performance do retratado, que, assumindo uma mscara social, faz-se representar atravs de uma escolha esttica convencionada (MAUAD, 2007, p. 191). Na imagem reproduzida abaixo, guisa de ilustrao, observa-se este retrato de 1 comunho da dcada de 1950, que segue o padro esttico tpico deste tipo de objeto fotogrfico desde o sculo XIX, e, possvel visualizar uma srie de atributos imagticos e elementos de composio concernentes ao tema, tais como: a pose das retratadas, em atitude de prece, de mos postas, o tero, posicionadas de joelhos sobre o genuflexrio, a indumentria adequada ocasio (vestido, vu e grinalda, luvas, todos brancos), os vasos de lrios brancos ao fundo e a cenografia do estdio (representada por uma pintura de cena religiosa, onde aparece a figura de Cristo, cercado de pequenos anjos entre nuvens) em interao com as retratadas, atravs de uma espcie de trompe-l'oeil2, onde a imagem de Cristo, sugere em sua representao, a participao na cena, na atitude de estar dando a comunho para as meninas.
Figura 1- Retrato de 1 Comunho de Maria Luiza e Maria Helena Scheffel [1953] Fonte: Acervo do autor
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Efeito de pintura que visa essencialmente criar, mediante artifcios de perspectiva, a iluso de objetos reais em relevo ou a realidade fsica das coisas (DUBOIS, 1993, p.144; ARGAN, p.423). 333
Na srie fotogrfica em questo, verificou-se mais a inteno do fotgrafo no registro da cerimnia, no configurando-se, portanto, nas fotografias que compem a sequncia, nenhum retrato individual, mas sim fotografias coletivas, que buscam fazer ver o grupo de alunos da escola. A ideia de performance, tal como o ato de posar para a cmera, no conjunto analisado, dissipa-se na inteno de captura do instntaneo do fotgrafo; no existindo posio esttica ou pausa por parte dos retratados em relao a lente, mas o exato momento em que se registraram os momentos e movimentos durante a cerimnia. 1. O visvel e o invisvel das imagens ou da materialidade e da subjetividade da fotografia A ttulo de intrito acerca da materialidade e dos aspectos visveis das imagens que foram analisadas, abordaremos as primeiras impresses sobre nosso objeto de estudo. O conjunto de imagens, compem-se a partir de uma srie de fotografias do ano de 1958, identificada em uma caixa (n537), do arquivo do Colgio Farroupilha, pertencente a coleo do Memorial da instituio. As sries de imagens fotogrficas encontram-se devidamente organizadas, de acordo com o seu ano de produo (quando identificado) e sub-divididas em temas, tais como: Homenagem, Turmas do Velho Casaro3, 1 Comunho, Festas e ainda outras diversas temticas relacionadas ao cotidiano, prticas e celebraes prprias de uma instituio escolar. A srie em questo, identificada pelo nmero 7708, conforme inscrio lpis, manuscrita no verso de cada uma das fotografias, foi sequenciada a partir de letras (p. ex. 7708-A, 7708-B), formando um conjunto de 18 fotos da celebrao de primeira comunho de uma turma de alunos de 1958. As imagens fotogrficas, em preto e branco, em formato retangular (8 cm por 13 cm), foram produzidas pelo Studio Os 24, conforme identificou-se atravs da impresso do timbre em alto relevo na face das fotografias e do
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O Colgio Farroupilha foi fundado pela Deutscher Hilfsverein (Sociedade Beneficiente Alem), tendo sua origem no ano de 1886, quando foi instalada a Knabenschule des Deutschen Hilfsverein (Escola de Meninos da Sociedade Beneficiente Alem) nas dependncias da Comunidade Evanglica de Porto Alegre. No ano de 1895, a escola passou a ocupar um prdio prprio, construdo atravs de doaes de scios e benemritos da Deutscher Hilfsverein, membros da colnia germnica da cidade e de subsdios do governo alemo, recebendo inclusive doaes do Imperador Guillherme II. O prdio da escola situava-se na antiga Rua So Raphael (atual Avenida Alberto Bins), considerado importante logradouro da cidade, pois congregava o Turner-Bund (Sociedade Alem de Ginstica), a escola alem, as sedes das comunidades religiosas (catlica e evanglica), casas de comrcio e residncias de membros da colnia germnica. Esse prdio que abrigou a escola de 1895 at o ano de 1962, obteve dos alunos o apelido de Velho Casaro (TELLES, 1974). 4 O Studio Os 2 foi considerado um dos mais prestigiados estabelecimentos da cidade de Porto Alegre entre as dcadas de 1930 e 1940. Localizado na Rua dos Andradas (Rua da Praia), era uma mescla de atelier fotogrfico, casa de molduras e galeria de arte, produzindo fotos, cartes postais e lbuns artsticos de vistas do Rio Grande do Sul. Entre suas principais produes destacam-se as imagens fotogrficas que ilustram o lbum comemorativo ao bicentenrio de Porto Alegre (1940) e imagens da enchente de 1941. O Studio Os 2 foi fundado na dcada de 1930 por Wolfdietrich Wickert e Ed Keffel, ambos fotgrafos alemes radicados em Porto Alegre. Em perodo posterior, com ida de Ed Keffel, em 1946 (quando ocupava o posto de principal fotgrafo da Revista do Globo e seu auxiliar de laboratrio, Flvio Damm assume seu lugar), para o Rio de Janeiro, onde passa a ser reprter fotgrafico da revista O Cruzeiro, lvaro Pereira passa a integrar a sociedade com Wolfdietrich Wickert. O Studio Os 2 consta como verbete no Dicionrio de Artes Plsticas no Rio Grande do Sul (ROSA; PRESSER, 1997) e, conforme Carvalho (2001, p.232) era o melhor da cidade, tal excelncia tcnica do trabalho. Dada sua importncia no panorama histrico da fotografia no RS, consideramos o Studio Os 2, um tema merecedor de pesquisas mais aprofundadas que pretende-se efetuar a partir dos dados colhidos neste estudo. 334
carimbo no verso. Foram localizadas no acervo do Colgio Farroupilha, outras sries fotogrficas produzidas pelo Studio Os 2, principalmente durante as dcadas de 1950 e 1960, que retratam diversos momentos da vida escolar da instituio (fotos de turmas, celebraes, festividades escolares e apresentaes artsticas de alunos). Esta relao estabelecida entre o Colgio Farroupilha com a produo fotogrfica e a preferncia pelo Studio Os 2, que nos causa uma impresso de permanncia, possivelmente resulta do fato de um dos proprietrios do atelier, o senhor Wolfdietrich Wickert, ser um reconhecido membro atuante na sociedade alem de Porto Alegre e pai de dois alunos da escola na dcada de 1950. Neste estudo, portanto, buscou-se apreender atravs da anlise desta srie de fotografias, os referentes histricos relacionados ao ritual catlico da primeira comunho, bem como perceber as prticas sociais ligadas solenidade e os cdigos de representao (postura, indumentria, objetos) presentes nas fotografias, entendidos a partir do conceito de performance. A temtica da primeira comunho foi motivo recorrente na pintura de gnero das escolas romnticas francesas e inglesas no sculo XIX. Com o surgimento da fotografia e sua rpida expanso tcnica e social, o tema da primeira comunho tambm passou a figurar dentro do amplo universo do retrato fotogrfico, encontrando-se desde o sculo XIX, fotografias de crianas trajadas com as indumentrias e atributos prprios da celebrao. Porm, observa-se que estes retratos, geralmente onde figuravam um ou dois retratados (irmos, primos ou algum familiar prximo) so produtos de uma prtica privada, de fotografias produzidas em estdios e a sua circulao restringia-se aos mbitos familiares e domsticos, onde estes retratos faziam parte dos lbuns privados e tornavam-se objetos de lembrana, quando eram oferecidos como uma recordao do retratado e, por conseguinte, deste momento de sua vida, trazendo inscries manuscritas de dedicatrias afetivas pessoas da famlia ou pertencentes ao crculo social do retratado. 2. Imagens sobre a primeira comunho O cristianismo, em sua origem, pode sugerir, de per si, uma prpria diviso a partir de duas naturezas aparentemente inconciliveis, pois, conforme Lebrun (2009): ao mesmo tempo uma religio eminentemente pessoal, que chama cada indivduo converso, f e salvao, e uma religio coletiva, apoiada em uma igreja (p. 76). Os atos religiosos constituem-se, a partir, de prticas pessoais (as oraes individuais, as devoes particulares, meditaes, os exames de conscincia, a confisso etc.) e de prticas comunitrias, tais como a assistncia da missa dominical, a confisso individual e a comunho anual. O ritual de primeira comunho, como ato coletivo e revestido de solenidade, foi introduzido na Frana, ao final do sculo XVIII, por religiosos jesutas, expandido-se para outros pases, durante o sculo XIX, aps a Revoluo Francesa. At finais do sculo XIX, a preparao para a primeira comunho era, em geral, prorrogada at a adolescncia, de forma a garantir que o comungante estivesse plenamente alfabetizado, instrudo na religio, atravs dos ensinamentos ministrados na catequese e escolas dominicais e nas leituras prprias do catecismo e da Histria Sagrada e, contasse, ainda, com as devidas disposies espirituais para o rito. O papa Pio X, ainda quando bispo de Mntua (posteriormente Cardeal Patriarca de Veneza),
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defendia que as crianas deviam comungar logo que pudessem ter a mnima noo do que iam receber, mesmo que o resto de sua formao seguisse depois. Posteriormente, Pio X, ao assumir o governo da Igreja, com o decreto de 8 de agosto 1910 (Quam singulari Christus amore) liberou definitivamente e recomendou a primeira comunho a partir dos sete anos, ou mesmo antes, a critrio dos procos (MARTIN-FUGIER, 2009, p. 234). Deste modo, a primeira comunho5 que era um rito prprio da pr-adolescncia/ adolescncia passa a ser vinculada infncia. certo que no pretende-se, pelo exguo espao, um aprofundamento acerca do ritual, mas convm que se traga ao estudo, uma prpria contextualizao da cerimnia na cidade de Porto Alegre, entre os anos de 1940 e 1950. Segundo o manual Ceclia (1955, p. 361-373), a cerimnia de primeira comunho, conforme o uso em Porto Alegre, constava em vrias partes. Destacamos abaixo, uma sntese do cerimonial litrgico prprio para a data:
MANH: 1. As crianas eram recebidas na porta da igreja pelo sacerdote, onde recebiam uma bno solene, eram aspergidas com gua benta e entravam em procisso na igreja. 2. O sacerdote se dirigia s crianas numa breve alocuo, e recebia delas a profisso de f e a renovao das promessas do batismo, feitas tendo cada criana uma vela acesa na mo. Essa vela em geral era decorada e trazia um lao de fita branca. Depois dos votos, o celebrante podia dizer mais algumas palavras e as crianas entoavam o cntico Prometi no meu Santo Batismo. Comeava a a Missa, com participao das crianas cantando. 3. hora da comunho, as crianas comungavam em primeiro lugar (ajoelhadas em fila, na balaustrada de comunho, que era especialmente ornamentada para a ocasio). TARDE (ou, conforme as circunstncias, logo aps o fim da Missa): 1. As crianas comungantes compareciam diante do altar para a consagrao ao Sagrado Corao de Jesus e a Nossa Senhora (ou, conforme o costume, somente a Nossa Senhora diante do altar dela). Se a cerimnia acontecesse tarde, a consagrao seria seguida da exposio e de bno solene com o Santssimo Sacramento.
Era costume, conforme depoimento colhido informalmente, aps a Missa de primeira comunho, (considerando que as crianas estavam em jejum), servirem um lauto caf ou chocalatada no salo paroquial, na escola ou nas residncias das famlias. Para Mauad (2008, p. 121) os ritos da vida religiosa catlica pontuam a trajetria das famlias, dos distintos grupos da sociedade brasileira de maneira diferenciada ao longo do tempo e os ritos religiosos transmutam-se em eventos sociais, revestidos de relevante investimento simblico. A celebrao de primeira comunho, acontecia acompanhada de uma srie de significaes, na materializao de atributos que contribuiam no fortalecimento do simbolismo do rito, como as velas decoradas que os comungantes carregavam, as braadeiras de cetim branco que os meninos ostentavam, os teros, missais e vus das meninas, nos retratos dos comungantes e nos santinhos, registros impressos, onde
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A primeira comunho ou comunho privada, era celebrada no primeiro domingo aps a Pscoa (chamado Pascoela ou Domingo de Quasmodo) e constitua-se na ocasio em que meninos e meninas comungavam pela primeira vez, renovando neste ato, as promessas crists feitas no batismo. (SCHLLER, 2002, p. 389). 336
figuravam imagens sacras ou de carter piedoso, alusivas a Eucaristia, que eram distribudos como uma lembrana do evento aos participantes, familares e amigos. Na imagem abaixo, observa-se o momento de entrada na igreja para a cerimnia; em primeiro plano, um cortejo de meninas vestidas de anjos, portando ramos aucenas brancas (smbolo da f e da pureza) e, ao fundo, em segundo plano, o sacerdote precedido por coroinhas. Ainda observamos parte da assistncia, composta por mulheres, meninas e meninos. Os aspectos materiais da fotografia, nos revelam um jogo de contrastes de claro-escuro que permitem observar com alguma nitidez determinados detalhes que compem a cena. Percebe-se, mesmo no aspecto mais difuso do terceiro plano, o interior do templo decorado com flmulas e faixas de tecido possivelmente alusivos ao smbolo e as cores do Colgio Farroupilha, denotando que, para alm da cerimnia religiosa, tambm esta se constitua em uma celebrao escolar. No segundo plano, a assistncia em p, esquerda, observa com ateno ao cortejo, porm, se faz notar, em primeiro plano, o olhar atento de uma menina, que olha para o fotgrafo, denotando o carter de instantneo do ato fotogrfico.
Figura 2 - Fotografia n 7708A - Cortejo de entrada para a cerimnia de 1 Comunho, Igreja So Jos, Porto Alegre/RS (1958) Fonte: Acervo do Memorial De Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
Atravs da imagem fotogrfica, pode-se, ainda, observar o interior da Igreja So Jos, onde ocorreu a cerimnia. O templo catlico, inaugurado em 1922, localiza-se na atual Avenida Alberto Bins (antiga Rua So Raphael) e foi projetado pelo engenheiro337
arquiteto Joseph Franz Seraph Lutzenberger, sendo este seu primeiro projeto individual na cidade de Porto Alegre, onde destaca-se nas linhas arquitetnicas e decorativas do exterior e interior da igreja, a solidez geomtrica e o uso de ornatos de inspirao ecltica e de estilo art-dco (BAPTISTA, 2007). A partir da constatao da cerimnia ter acontecido na Igreja So Jos, e esta pertencer a comunidade alem6 de Porto Alegre, pode-se inferir a relao estabelecida entre a comunidade religiosa e o Colgio Farroupilha, promovendo desta forma, uma interao entre os lcus da sociedade germnica da cidade, que localizavam-se, em sua maioria, na Rua de So Raphael e adjacncias.
Figura 3 - Fotografia n 7708L- Grupo de alunas comungantes durante a missa, Igreja So Jos Porto Alegre/RS (1958) Fonte: Acervo do Memorial De Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
A Igreja So Jos (dita dos alemes) foi construda pelos imigrantes alemes de f catlica, que desde o sculo XIX, se estabeleceram no centro urbano de Porto Alegre. Inicialmente, na segunda metade do sculo XIX, os imigrantes alemes no dispondo de uma igreja prpria, realizavam suas missas e devoes na Igreja de Nossa Senhora do Rosrio, construda e mantida por irmandades religiosas de origem lusoaoriana e africana. Por divergncias ocorridas entre as comunidades, em 1871, foi criada a Comunidade de So Jos dos Alemes e fundada uma capela dedicada ao culto de So Jos, que inicialmente localizouse na Rua Bragana (atual Rua Marechal Floriano), posteriormente transferida para a Rua So Raphael (hoje Av. Alberto Bins), em 1913, onde erigiu-se o prdio projetado por Joseph Lutzenberger, inaugurado em 1922 (AMSTAD, 1981; GERTZ, 2002). 338
Figura 4 - Fotografia n 7708N - Grupo de alunos comungantes durante a missa, Igreja So Jos Porto Alegre/RS (1958) Fonte: Acervo do Memorial De Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
As duas fotografias, reproduzidas na pgina acima, nos atestam o instantneo do ato fotogrfico, a inteno do fotgrafo em registrar o momento. Na Figura 3, mostra-se o grupo de meninas, em parte atentas a cerimnia e outras, demonstram um olhar curioso ao dirigirem seus olhares para a cmera fotogrfica. A fotografia desperta a ateno para a uniformidade de seu conjunto; o primeiro plano dominado pelo grupo de meninas, trajadas de branco e ajoelhadas nos bancos, em atitude de prece e ateno, muito mais propriamente que de uma hxis corporal de meditao. Ainda, na Figura 3, o segundo plano obscurecido, supe-se por uma questo relacionada a parca iluminao do interior do templo e aos recursos tcnicos do fotgrafo, mas destaca-se, neste plano de fundo, a presena contrastante de duas religiosas, sobriamente trajadas em hbitos escuros, entre o grupo de senhoras da assistncia, elegantemente vestidas e portando chapus e vus, conforme a etiqueta exigida na poca para a toilette feminina, onde deveriam manter a cabea coberta dentro da igreja7. Na Figura 4, observa-se o grupo de meninos, mais atentos lente do fotgrafo, revelando-se olhares curiosos em direo da cmera fotogrfica. Nota-se, ainda, a questo da uniformidade, presente no uso do uniforme escolar por parte do grupo masculino de alunos, utilizado como smbolo de pertencimento aos corpus da instituio e como objeto prprio da cultura escolar em que estavam inseridos. Atravs da fotografia, percebe-se pela postura e pelo uso do uniforme escolar, a ideia de artefato e dispositivo, fundamentais para a manuteno da disciplina fsica e simblica do grupo (VARELA; ALVAREZ-URIA, 1992).
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O uso de vus, mantilhas ou chapus pelas mulheres, durante sua permanncia ou assistncia aos ritos religiosos da igreja catlica resqucio de uma tradio secular judaico-crist, quando as mulheres eram obrigadas a esconder totalmente os cabelos durante as cerimnias religiosas, devido a conotao ertica e simblica dos cabelos. Ainda, existiu uma certa etiqueta em relao s cores dos vus e mantilhas, em geral confeccionados em tecidos leves e transparentes, como seda,musseline, fil, tule, acrescidos de bordados ou tambm feitos de rendas de diversas qualidades, sendo a cor branca admitida para as meninas, moas, mulheres solteiras e Filhas de Maria (moas pertencentes a Pia Unio das Filhas de Maria), para as mulheres casadas, era utilizado o cinza, azul-marinho e para as vivas, o vu ou mantilha de cor preta (N. do A). 339
Ainda, a partir da exposio das fotografias acima destacadas, observou-se a clara diviso de sexos, representada na disposio dos grupos de alunos, estando os meninos localizados em lado separado das meninas. Esta questo clara, por um costume da poca, existia uma diviso espacial por sexo no interior dos templos catlicos e durante as cerimnias litigicas. Pode-se observar, nas figuras abaixo, que, ainda, durante o momento da comunho, permanecia a diviso entre meninos e meninas.
Figuras 5 e 6 - Fotografia n 7708K e n7708Q - Grupos de alunas e alunos aps a comunho, Igreja So Jos Porto Alegre/RS (1958) Fonte: Acervo do Memorial De Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
A partir das imagens destacadas acima, evidencia-se a diviso entre os grupos de alunos comungantes, tendo durante a cerimnia, possivelmente, a precedncia do grupo feminino na comunho em relao ao grupo masculino, supondo-se pela nmero de srie sequencial das fotografias. Nota-se ainda a decorao do interior do templo, onde possvel ver o altar-mor e o nicho central com a imagem de So Jos profusamente decorados com velas e flores, contribuindo no somente para a cenografia das imagens fotogrficas, mas atestando o carter de extrema solenidade e de festividade da cerimnia de primeira comunho. Concluso Diante do exposto, tomou-se este estudo, nesta breve anlise aqui desenvolvida, antes um esboo de uma minuciosa pesquisa a ser desenvolvida, do que um trabalho finalizado. No se pretendeu esgotar as infinitas leituras e interpretaes que estas sries de fotografias e a prpria temtica nos oferecem, mas expor, a partir das premissas aplicadas (noo de srie/coleo, o princpio de intertextualidade e o trabalho transdisciplinar) uma leitura histrica, a partir destes fragmentos visuais, de um ritual catlico e de sua imbricao com a cultura escolar, pois a preparao para a primeira comunho, dava-se a partir das aulas de religio ministradas na escola, onde, tal conjunto de prticas, inscrevem-se como marcas de formao do sujeito e atuam como momentos
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de passagem de uma fase da vida social. Para Mauad (2008), as fotografias das cerimnias da vida religiosa catlica/burguesa no Brasil, entre os sculos XIX e XX, cumprem um importante papel na construo das representaes sociais de comportamentos da sociedade (p. 139). Deste modo, ao traarmos esta anlise, buscamos na leitura das imagens fotogrficas, os traos e indcios de uma prticas religiosa, cultural e social que se interpenetra entre o pblico e o privado e entre o individual e o coletivo. Certamente esta trabalho no se encerra, mas abre-se para muitas outras anlises, diante das outras sries fotogrficas que compreendem o perodo de uma dcada (19581969), permitindo, posteriormente uma avaliao de cmbios e permanncias das prticas religiosas e da temtica da primeira comunho, em especial. Referncias ARGAN, G.C. Histria da Arte Italiana. De Giotto a Leonardo. Vol. 2. So Paulo: Cosac & Naify, 2003. AMSTAD, Teodoro. Memrias autobiogrficas. So Leopoldo: UNISINOS, 1981. BAPTISTA, Maria Teresa Paes Barreto. Jos Lutzenberger no Rio Grande Do Sul: Arquitetura, Ensino E Pintura (1920-1951). 2007. 51 f. Monografia (Graduao em Histria) - Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007. BENJAMIN, Walter. Pequena Histria da Fotografia. In: KOTHE, Flvio R. (Org.). Walter Benjamin. Sociologia. So Paulo: tica, 1991. CALDAS, Felipe Bernardes. O mercado da arte em Porto Alegre: um estudo sobre a Galeria Arte & Fato. 2011. 236 f. Monografia (Bacharelado em Artes Visuais) - Instituto de Artes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2011. CARVALHO, Luiz Maklouf. Cobras criadas - David Nasser e O Cruzeiro. So Paulo: Editora Senac, 2001. CECLIA - Manual de Cnticos e Oraes para uso da Arquidiocese de Porto Alegre. 4 ed. Porto Alegre: Selbach, 1955. DUBOIS, Philippe. O ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas: Papirus, 1993. GERTZ, Ren. O aviador e o carroceiro: poltica, etnia e religio no Rio Grande do Sul dos anos 1920.Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. KNAUSS, Paulo. O desafio de fazer Histria com imagens: arte e cultura visual. ArtCultura - Revista do Instituto de Histria da UFU, v. 8, n 12, Uberlndia, p.97-115, 2006. LEBRUN, Franois. As reformas: devoes comunitrias e piedade pessoal. In: CHARTIER, Roger (Org.). Histria da vida privada v. 3. Da Renascena ao Sculo das Luzes. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. LEFEBVRE, Gaspar. Missal quotidiano e vesperal. Bruges, Descle de Brouwer, 1955. MARTIN-FUGIER, Anne. Os ritos da vida privada burguesa. In: PERROT, Michelle (Org). Histria da vida privada v. 4. Da Revoluo Francesa Primeira Guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 2009. MARTINS-COSTA, Helena. Atravs do silncio. 2006. 84 f. Dissertao (Mestrado em Artes Plsticas) - Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2006.
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IMPRESSES, IDEIAS E MEMRIAS ESCOLARES CONSTRUDAS A PARTIR DE UM EXERCCIO DE VER E OLHAR IMAGENS, RECORDAR E EVOCAR LEMBRANAS: MEDIAO COM MEMRIAS PINTADAS DE FLVIO SCHOLLES
Andra Cristina Baum Schneck Universidade Federal do Rio Grande do Sul teiaschneck@yahoo.com.br Resumo A compreenso da dimenso educativa de imagens do artista Flvio Scholles, tomadas como mediao de narrativas, permitiu a evocao de memrias individuais e coletivas de diferentes sujeitos do Vale dos Rios dos Sinos relativas educaoescolarizao/ educao formal, valores e sociabilidades. A pesquisa assentou-se no fato de que as imagens no possuem sentido em si mesmas, no so meras representaes, constituem-se em documentos para o campo da Histria da Educao. Fez-se acompanhar das reflexes de Ecla Bosi, Antoinette Errante, Alberto Manguel, Ulpiano Meneses, Maria Stephanou e Maria Helena Cmara Bastos, entre outros. Palavras-chave: memrias, imagens, representaes. Introduo Tomando as obras do artista Flvio Scholles1, como privilegiados canais do fluxo da memria de sujeitos da Regio do Vale dos Sinos/RS, consideradas elas mesmas narrativas de memrias individuais e de seu grupo de pertencimento, trago alguns fragmentos de pensamento voltados a espaos, tempos e sociabilidades escolares. Trata-se de um recorte da dissertao defendida em 2009 na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, na linha da Histria da Educao, em cuja investigao examinei as complexas relaes entre memria e imagem, detendo-me na anlise dessas relaes a partir das obras de pintura deste artista gacho, que desde 1976 desenvolve um trabalho artstico de cunho biogrfico, podendo ser considerado um guardio de memrias, um narrador e construtor de arquivos. A problemtica e os objetivos da pesquisa acadmica assentaram-se em discutir em que medida as pinturas do artista constituem-se em evocadores de memrias individuais e coletivas, indagando se os sujeitos se reconheciam nas imagens por ele produzidas, quais contedos manifestavam em suas narrativas, sobre si mesmos e sobre seus grupos de pertencimento. Elenquei os significados atribudos pelos espectadores no exerccio de rememorar, observando atentamente o potencial e a dimenso educativa dessas imagens, investigando a relao imagens X memrias, atentando aos objetos que acabam por ancorar a construo da memria e no a mera reconstituio do vivido,
Artista plstico da Regio do Vale dos Sinos, POA/RS. Site do artista: www.fscholles.com.br 343
considerando que as experincias cotidianas constituem a malha espao-temporal da vida social que acabam manifestando vrios temas. Neste artigo socializo algumas das evocaes decorrentes da mediao com as imagens em relao ao tema Educao, pois muitas foram as lembranas escolares expressas, os rituais e rotinas, regras e valores. Chamo ateno para a metodologia qualitativa e participativa utilizada envolvendo vrios narradores na mediao com um corpus restrito de seis imagens, seguindo critrios explicitados nos Modos de tramar. Na esttica do texto aproprio-me da metfora do tecelo, e neste sentido convido o leitor a tecer tambm a sua reflexo a partir desta problemtica tomando as imagens evocadoras como um intertexto, fontes, no meras ilustraes. Primeiras tessituras Como arte-educadora e gestora cultural, realizei a pesquisa tentando contemplar uma problemtica de valia para a indagao histrica, especialmente a Histria da Educao. Freqentemente me pergunto: Quais as relaes que se estabelecem entre imagens produzidas pela arte e memrias, entre o ver e o lembrar? Quais as contribuies para a produo cientfica? Passei a refletir sobre as questes relativas s narrativas de identidade como reveladoras de idias, fatos, smbolos de indivduos e grupos, que podem ser elucidadas de diferentes formas. Arte e imagem so campos suscetveis a estas questes. A problemtica do sujeito contemporneo, e, o tema da memria tem afetado minha prtica, uma vez que a cada dia me deparo com questes relativas s identidades dos diferentes grupos tnicos junto aos quais eu atuo, e frente necessidade e a importncia de valorizar e preservar as reminiscncias. A importncia no est nos objetos em si, mas naquilo que suscitam e indiciam, acabando por se constiturem como documentos histricos investidos das diferentes subjetividades. Os conceitos de arte/imagem e memria tem sido alvo de poucos estudos no campo da Histria da Educao. Imagens, por vezes, aparecem apenas como recursos e ilustraes no campo da histria, dificilmente como objeto investigativo imbricado com a memria. Modos de tramar A proposta metodolgica utilizada rompeu com concepes tradicionais de investigao em Histria da Educao, propondo uma discusso mais contempornea sobre a interseco entre arte/imagem e memria. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que integrou narrativas de memrias produzidas em entrevistas individuais e um grupo de conversao, iniciadas em novembro de 2008, cuja anlise foi sendo tecida a partir da metade de 2009, constituindo-se em documentos importantes para discusso da problemtica da investigao, resultando na Dissertao de Mestrado defendida e aprovada no mesmo ano. Na escolha da metodologia defini os sujeitos a quem escutar na pesquisa, como realiz-la, que relaes estabelecer com os sujeitos, onde gostaria de chegar ou seguir, o que priorizar. Delineando o design metodolgico senti a necessidade de realizar uma profunda imerso na vida e obra do artista, cada novo dado foi configurando um novo documento. A investigao colheu narrativas de vida de diferentes sujeitos da regio do
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Vale dos Sinos2, seis escolhidos para as entrevistas individuais e onze para um grupo de conversao. As narrativas seguiram mediadas pelas imagens, sem qualquer questionrio pr-estabelecido, j que intencionava justamente exerccios de ver para lembrar. Os critrios: a) ter entre 40 a 75 anos, tomando como referncia a idade do artista que hoje est com 60 anos; b) sujeitos com vivncias ou experincias similares as do artista; c) a variao de gnero, pois homens e mulheres desempenhavam importantes papis na colnia. As entrevistas com os seis narradores ocorreram em encontros individuais e dias alternados, estabelecidos com cada um conforme suas possibilidades, tendo sido realizada apenas uma entrevista com cada um. O grupo de conversao reuniu-se duas vezes. As entrevistas individuais foram analisadas e comparadas com as falas do grupo, e ambas as modalidades permitiram a evocao de memrias individuais e coletivas. A utilizao da tcnica da gravao e a posterior transcrio foram autorizadas pelos entrevistados, salientando que muitos dos quais falaram no dialeto alemo. 3Foi imprescindvel instalar um processo de comunicao e de deslocamento da linguagem, atentando para a criao de uma ponte interpessoal entre a pesquisadora e os entrevistados, como sugere Antoinette Errante (2000). Um corpus restrito de seis pinturas/imagens, produzidas em diferentes momentos dos ltimos 37 anos de trabalho do artista, representativas dos quatro eixos temticos que abrange em suas produes: Colnia, xodo, Cidade e Origens (organizao feita pelo prprio artista na dcada de 1990), foram eleitas para a mediao das falas segundo alguns critrios: o conhecimento das obras mais expressivas e da circulao destas imagens, a observao e a insero de figuras humanas, bem como de objetos caractersticos e tpicos do contexto da colnia, temas e cenrios, elementos visuais comuns ao cotidiano das pessoas que vivem no interior, buscando uma aproximao com o contexto histrico e geogrfico dos narradores de modo que pudessem se relacionar com maior espontaneidade com as obras. As obras evocadoras e as narrativas
Colheita de Batatas 230cm x 100cm
Famlia 120cm x 90cm
Sapataria 100cm x 180cm
Participaram moradores de: So Jos do Herval / Morro Reuter- terra natal do artista, de Dois Irmos, de , Ivoti, de Lindolfo Collor e de Novo Hamburgo. 3 Permiti o uso deste dialeto por ser um facilitador na comunicao de muitos depoentes. 345
Despedaamento Familiar 100cm x 130cm
Rebarbas Urbanas 100cm X 130 cm
Retalhos 70cm X 70cm
As trs primeiras obras escolhidas so do eixo Colnia: a primeira intitula-se Colheita de Batatas, uma aluso ao crescimento econmico de So Jos do Herval terra natal do artista; a segunda imagem denomina-se Famlia, integra os membros da mesma num formato circular sugerindo uma relao harmnica entre os personagens; a terceira Sapataria, onde a famlia est inserida na economia coureiro -caladista que se expande no Vale dos Sinos na dcada de 60 e 70. A quarta obra, Despedaamento Familiar do eixo xodo, identifica-se com o estilo de Picasso, as figuras humanas so repuxadas e distorcidas, enfatizando a situao de desconforto dos sujeitos frente s mudanas radicais que surgem. A quinta imagem, do eixo Cidade, denomina-se Rebarbas Urbanas, traduz em sua composio a precariedade das moradias que as pessoas do interior empobrecidas passam a erguer. A ltima imagem selecionada intitulase Retalhos, pertence ao eixo Origens, uma srie mais abstrata do ponto de vista figurativo. Os seis entrevistados tiveram cada um, a seu modo, uma relao diferente frente s imagens que foram sendo apresentadas uma a uma. Alguns conheciam o artista e suas obras, outros tiveram o primeiro contato com as imagens no evento da prpria entrevista. Todos foram reagindo, diferentemente, proposta do trabalho, evocando memrias singulares, alguns valorizando mais as recordaes, outros a necessidade de se manterem ligados ao presente e atualidade. O que deflagrou as falas foram as impresses, idias e memrias que surgiram a partir do exerccio de ver e olhar imagens, recordar e evocar lembranas, variando de acordo com as vivncias pessoais. Evidenciou-se a facilidade que alguns tiveram para dar voz s lembranas, deixando-se conduzir pelo imaginrio, desencadeado pelas imagens. Outros racionalizaram mais, preocuparam-se com os significados atribudos pelo artista, em detrimento dos seus prprios, o que resultou no uso de algumas perguntas exploratrias mais especficas por parte da pesquisadora, sobre o que viam nas imagens. Os temas que compareceram com mais freqncia para todos os depoentes relacionaram-se famlia, ao trabalho, educao, a outras atividades ou lazer, a lugares e cidades, em geral mesclados entre si ou abordados em diferentes momentos das entrevistas. Tal constatao decorreu da elaborao de uma sistematizao dos achados em quadros-sntese4 das falas de cada entrevistado, bem como do grupo, que
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Os vrios quadros-sntese esto nos anexos da Dissertao Imagens Pintadas de Flvio Scholles: evocadores de memrias e histrias de vida - UFRGS/2009. 346
contrastadas umas com as outras, embasaram a anlise reflexiva em relao aos temas recorrentes. Fios e teares As muitas temticas, dilogos e problematizaes voltadas re-significao do passado e busca constante por um lugar de permanncias, motivaram para este estudo no campo da Histria da Educao, s foi possvel graas imerso num amplo corpus terico, do qual apresento alguns recortes. Ao me inteirar dos estudos de Jean Jacques Rosseau (1750) verificando suas contribuies para o campo da Histria da Educao, acabei revendo o que diz sobre a inveno das artes como algo necessrio para forar o gnero humano ao trabalho, pois afirma que medida que as idias e sentimentos se sucediam, o esprito e o corao se aperfeioavam, o humano se domesticava, as ligaes estendiam-se e os laos se estreitavam. Temia porm que as artes fossem apenas modelos escravizantes para a sociedade sem servirem para a liberdade do homem. Em seu Discurso sobre as Cincias e as Artes disse:
Nossos jardins so ornados de esttuas e nossas galerias de quadros. Que pensais que representam essas obras-primas de arte expostas admirao pblica? Os defensores da ptria? ou esses homens ainda maiores que a enriqueceram com suas virtudes? No. So imagens de todos os desvarios do corao e da razo, tiradas cuidadosamente da antiga mitologia e apresentadas oportunamente curiosidade dos nossos filhos, sem dvida a fim de que tenham sob os olhos modelos de ms aes, antes mesmo de saberem ler.
Rousseau empresta um significado poltico ao patrocnio da artes sufocando o sentimento da liberdade original em prol da idia de "povo civilizado. Ao discorrer sobre a relao imagens e memrias pauto a estratgia metodolgica justamente na liberdade dos sujeitos para narrarem-se, percebo a obra do artista como fruto da sua necessidade de expresso e comunicao, frente s muitas inquietaes do seu tempo e do lugar de que fala. A arte permite re-significaes e o trabalho com a memria como um fenmeno em que o corpo, o pensamento, as aes, e fatos se somam numa trama complexa, tendo uma funo decisiva na existncia, permitindo a relao do corpo presente com o passado, interferindo no curso das representaes de cada tempo como bem lembra Ecla Bosi (1983). Imagens, por vezes, aparecem como recursos e ilustraes no campo da histria, mas dificilmente como objeto investigativo imbricado com a memria. Alberto Manguel (2001) atribui um carter temporal narrativa que se constri num campo amplo de circunstncias em que palavras e imagens traduzem experincias do mundo. Michel de Certeau (2002) leva a pensar que precisamos estar atentos ao olhar que instaurado pelas imagens no cotidiano, com vistas a pensar sobre modos de ser, pertencimentos e relaes. Novas linguagens possibilitam que as narrativas visuais e a transmisso do conhecimento sejam um diferencial em tempos de massificao e globalizao. Novas posturas conceituais dissolvem dicotomias obsoletas, demarcaes seguras e duradouras. A integrao entre o rigor cientfico e a expresso da criatividade, possibilita
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um olhar sobre a plasticidade da memria, pois narrativas revelam-se tessituras densas na labuta da memria. O mapeamento de uma gama variada de autores que tematizam o conceito de memria5, possibilitou ampliar a viso sobre os complexos processos de construo da memria, percebendo que neste mbito ainda so pouco discutidas as imbricaes arte & imagem & memria no campo da Histria da Educao conforme refora a investigao junto ao Banco de Teses da CAPES, a partir de 20036. Edison Luiz Saturnino (2003)7, em seu Projeto para Dissertao de Mestrado intitulada Imagens em Circulao: produzindo modos de ver, lembrar e narrar, aponta para a relevncia de estudos sobre imagem e memria, mostrando que na dcada de 90 que inmeros questionamentos sobre o assunto se tornaram mais evidentes. A produo dos modos de ver, de lembrar e narrar, o papel social dos artistas, a crescente expanso da educao esttica e visual, o uso das imagens na contemporaneidade e a preocupao cada vez maior com a mudana educativa foram alguns dos aspectos que nortearam as leituras em relao arte e imagem. A raridade do objeto, a abordagem que teve como foco as pinturas do artista Flvio Scholles, ressaltou a pertinncia da investigao. grande o poder das imagens no que diz respeito representao de fatos histricos, ou a materializao de formas de viver. Contudo, na contemporaneidade, a arte diluiu-se na vida e revela tambm aspectos ocultos da sociedade, h uma reconceitualizao da arte como presena e no apenas como representao. Alberto Manguel (2001) se refere possibilidade de leitura de uma obra como algo mediado por conhecimentos, experincias e mltiplas subjetividades, feitas de interpretaes nem sempre compreendidas, j que no h uma nica verdade que possa determinar o processo de leitura de imagens, nem a imagem como narrativa. Roger Chartier(2001), chama ateno para as capacidades inventivas dos indivduos e das comunidades, afirmardo que as produes estticas so inscritas no campo dos possveis que as tornam pensveis e comunicveis, as obras no possuem um sentido estvel e congelado, so plurais e mveis. Para ele o espectador aquele que olha a imagem, dela se apropria, e assim recria significados para o que v. A partir do sculo XX h uma ruptura quase definitiva com a forma de ver e valorizar o passado, a crescente acelerao fragiliza progressivamente o elo de ligao entre os diferentes tempos. A sociedade capitalista destri muitos suportes materiais da memria, bloqueando os caminhos da lembrana, arrancando marcos e apagando os rastros, como chama ateno Ecla Bosi (1983). No se trata de refletir somente sobre a destruio dos lugares de memria, e sim de atentar tambm para a destruio das identidades e memrias coletivas. (STEPHANOU, 1998). Ecla Bosi (2003), diz que recontar sempre
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Mapeamento possvel a partir das disciplinas Memria e Histria Oral na Pesquisa em Educao e Narrativas de Memrias, Histria Oral e Escrituras Ordinrias na Histria da Educao. coordenadas pela professora Maria Stephanou. PPGEdu 2004 e 2005. 6 Ttulos das pesquisas de mestrado e doutorado verificados no banco de teses da CAPES, disponvel em <http//www.capes.gov.br>. Acesso em: 18 set. 2008: seis trabalhos de mestrado e trs de doutorado em 2003, que se inserem no campo da Arte, da Histria da Arte e da Comunicao Visual, versando sobre temas ligados fotografia e visualidade. 2005: sete trabalhos de mestrado e quatro de doutorado da rea das cincias humanas 7 Baseou-se nos peridicos da rea da Educao, Histria, Antropologia e no Banco de Teses da CAPES em que evidenciou poucos estudos at ento sobre esta relao .Seu objeto de estudo foi a obra artstica II Quarto Stato, de Giuseppe Pelliza da Volpedo. 348
um ato de criao no presente, que o passado reconstrudo um manancial de onde retiramos foras para lutar, portanto cada um, ao ser um recordador um trabalhador, afinal memria reflexo, trabalho de perpetuar. Segundo Bosi (2003), Bergson v na linguagem metafrica de um artista a possibilidade de realizar a conjuno entre ato intuitivo e expresso num incessante trabalho da memria, algo que o discurso convencional no alcana. Scholles insere a representao de um conjunto de objetos que de alguma forma estiveram presentes em sua infncia na colnia, tambm faz aluso aos poucos cadernos e livros que teve. Mais que uma sensao esttica ou de utilidade, cabe lembrar que os objetos nos do um assentimento nossa posio no mundo e nos identificam num determinado contexto, que segundo Bosi (2003) so objetos biogrficos8 dos quais Viollete Morin (1969) fala, objetos que envelhecem com o possuidor e se incorporam vida, representando experincias vividas, afetividades, recordaes.
Fotografia do Artista Flvio Scholles - Atelier de Vila Waldberta Munique/Alemanha - 2006
Scholles parece fazer de si um homem-memria9 ao rever suas lembranas e saudades, num exerccio de querer ressuscitar o vivido. Por outro lado, parece haver uma memria-dever que prope um olhar crtico e um comprometimento com uma situao social extremamente desagregadora, instaurada no contexto em que se insere com o capitalismo e a crescente globalizao. A reflexo sobre o artista como guardio da memria, faz pensar num recordador vivo, que testemunha o jeito de ser e viver de um povo. O fio da Educao Embora as obras evocadoras escolhidas no sejam voltadas a educao forma os sujeitos trouxeram suas histrias de vida as experincias em relao escolarizao perpassando a educao formal, evocando a aprendizagem dos valores e das sociabilidades, atravs de assuntos variados: o estudo oportunizado aos filhos, o professor, os valores de vida, ensinamentos transmitidos de pai para filho, regras de convivncia, as lies de casa, etc.
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Objetos ldicos, decorativos, ferramentas de trabalhos artesanais, utenslios de chimarro. Expresso usada por Pierre Nora no texto Entre memria e histria: a problemtica dos lugares, para falar do engajamento de uma conscincia individual quando a memria no est mais em todo o lugar. (NORA, apud POSSAMAI, 1993, p.18.) 349
A obra Colheita de Batatas desencadeou diferentes comentrios focados no tema Educao. Um dos narradores observou que as crianas talvez tivessem acabado de vir da escola, o que suscitou um intenso rememorar sobre o tempo vivido numa determinada escola que hoje uma faculdade. Assim disse:
A gente tinha de caminhar alguns quilmetros da casa da colnia at chegar escola que ficava na sede, em Ivoti [...] o caminho era de cho batido e muitas vezes a gente ia descalo, pulando nas poas dgua [...] tinha muito barro nos dias de chuva, a gente tinha que lavar os ps e colocar chinelos na sala de aula, ou aquec-los com panos. Primeiro a escola era uma pequena casa em estilo enxaimel onde a gente s aprendia em alemo [...] foi crescendo com a ajuda de todos at ser o Instituto de Educao Ivoti, que hoje j uma faculdade (LRIO, entrevista em 10/01/2009).
Para algumas pessoas como Gertha, a imagem Colheita de Batatas foi um disparador de falas mltiplas. Entusiasmada narrou:
Quando sa de casa com oito anos, fui para o colgio de freiras, a Escola Imaculada Conceio, em Dois Irmos, e onde fiquei cinco anos. Eu me lembro que era uma vida bonita, eu adorava o colgio, no sabia falar nada de portugus, nunca tinha sado de casa [...] me lembro das portas do colgio onde eu estava parada, chorando [...] Mas tudo passou, fiquei gostando das freiras, eram muito carinhosas, pareciam me da gente, de l tenho muitas boas lembranas. Ler e escrever era o que se esperava de um aluno. Mas no colgio das freiras o que mais aprendi foi enfrentar a vida. (GERTHA, entrevista em 15/12/2008).
A obra Retalhos fora para Jos Darci, disparadora de vrios contedos, relatando sua trajetria de estudante. O entrevistado foi minucioso em seu depoimento, dando importncia para cada uma das etapas que ele viveu. So mltiplos tempos que emergiram nas narrativas deste entrevistado, pois a memria atribui identidades histria de uma vida e permite ancorar os pertencimentos. Evocou lembranas decisivas que deram rumo sua vida a partir dos seus 20 anos. Para ele, a mediao com as obras, o levou a rever o tempo vivido, valorizar ainda mais o ontem como algo significativo no hoje, e, sobretudo, teceu um retalho significativo de sua histria, fundamentado no social. Assim relatou:
Estudei naquela escola at a 3 srie, hoje ensino fundamental, naquela vez ensino primrio. Com 10 anos tinha uma idia de ser padre [...] Fui para o Seminrio So Miguel em Cricima, mas saindo do 3 ano do primrio no consegui atingir a meta do 1 ano, o que no foi suficiente para ser aprovado, isso foi em 61 para 62. A admisso ao ginsio, que seria entre a 5 e hoje 6 srie [...] Sabendo que no ia passar, meu pai veio ao seminrio, falar com o reitor, nem fiz os exames e voltei para casa. No outro ano, mais uma vez fui para o Seminrio em Cricima, e neste ano tirei 1 lugar na admisso ao ginsio. De l parti, para Corup - SC, onde fiz o ginsio completo. [...] Eu era um guri de 20 anos, lder na comunidade. Fui professor na minha localidade por cinco anos. O estudo foi fundamental, pois aprendi muita coisa que uso at hoje, e quantas coisas aprendi com outros. As obras do artista nos do um indicativo de
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que no h como a pessoa viver isolada a gente precisa de convvio, conhecer a gente mesmo, aprender mais, para depois seguir [...] Segui participando e acabei tendo liderana poltica apesar de ser uma pessoa muito simples. O ontem foi professor do hoje que estou vivendo, vivenciando, realizando. [...] assim, ns estamos costurando, no a nossa roupa, mas a nossa prpria vida e existncia, nessa sociedade. (JOSE DARCI, entrevista em 21/11/2008).
Ele, como recordador, referiu-se ao passado como o trabalho de um mestre, ou seja, o ontem dando suporte ao hoje. A memria deve ser concebida como construo social (BOSI, 1983 apud STEPHANOU, 1998, p. 139). Observando as narrativas de Nilson, percebe-se que ele pouco menciona seus estudos, e suas falas so usadas apenas para justificar o pouco entendimento que diz ter das imagens apresentadas. Limitou-se a falar que conseguira estudar at a 4 srie e lamentou no ter podido estudar mais. Comentou que com muito esforo conseguira dar estudo aos filhos, pois enquanto ele trabalhava, eles estudavam. Cada um dos filhos seguiu seu caminho, mas tiveram chance de estudar. O filho mais velho desenhista, trabalha com serigrafia e, o outro se formou em tcnico agrcola, mas trabalha no seu mini-mercado. (NILSON, entrevista em 18/12/2008). Nilson deixa apenas breves rastros de sua vida escolar. As pausas e os silncios fazem parte do trabalho da memria, so uma maneira de produzir-se a si mesmo. Por vezes, algumas coisas precisam ser esquecidas para outras serem lembradas. Outro aspecto abordado, em algumas narrativas, voltou-se prtica do cotidiano, o aprender com a vida, como afirmou insistentemente Lenise (2008) mediada pela imagem Colheita de Batatas. Seu comentrio ultrapassa os contedos formais da escola, a nfase recai nas regras e valores transmitidos pelos pais, necessrios para viver bem. Ao mesmo tempo em que narrou o passado, Lenise anunciou princpios e valores em que continua acreditando. No excerto, que segue, se referiu ao seu processo de aprender:
Aprendi mais com a vida, as regras e os valores transmitidos e ensinados pelos pais deram a melhor orientao e educao que eu podia ter [...] Alm da escola, foi na famlia que se aprendeu e foram os mais velhos que ensinaram e deram conselhos. Os pais precisaram se virar e ganhar o po, as coisas foram modificando, o pessoal na roa ainda conseguiu controlar os filhos, mas na cidade sempre foi diferente [...] Eu no tinha problema com os meus filhos porque eu tinha lugar, eu tinha roa e ensinei-lhes a ajudar em alguma coisa, podiam pegar martelo, faziam as coisas [...] A gente no tinha problema, e os pais e avs ficaram junto, criaram seus filhos junto com coisas. (LENISE, entrevista em 1/12/2008).
Outro entrevistado, Crio, volta-se ao aprender com a prtica diria. Relatou que estudou at o 3 ano primrio, afirmando que ainda hoje se v como um analfabeto, diante do que significa para ele o ensino formal. A partir da imagem Colheita de Batatas exps que a prtica diria lhe permitira aprender a ser gil e preciso no raciocnio matemtico, realizava clculos sem o uso de qualquer equipamento. Orgulhoso de seu saber, falou do presente sem dispensar o passado, reforando que, sobretudo a prtica cumulativa, lhe garantira habilidades que nem sempre a educao formal consegue
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estabelecer. Esta uma questo interessante para discusso no mbito da educao, pois frequentemente percebe-se a mesma como distanciada do contexto e da realidade dos alunos, acabando por ser apenas a concluso de uma etapa vista como obrigatoriedade, fruto do direito e do dever de qualquer cidado. Crio distanciou-se da idia de que seguir estudando era fundamental para saber, tentando mostrar que muito mais que a escola, aprendeu na lida diria. Tambm aos filhos motivou que aprendessem, sem necessariamente oportunizar a educao formal. Assim comentou:
s vezes tinha e ainda tem 30, 40 itens para arrumar, e cada coisinha precisa ser feita com ateno, e da, tem que cuidar para no esquecer nada, at o ltimo troquinho tem que controlar, tenho tudo anotado de cabea. O Alfredo, meu irmo, estudou mais e eu s fui at o 3 ano primrio. O Alfredo fez segundo grau, quando algum falava uma coisa ele j anotava, mas quando ele chegava na feira, quando o fregus chegava, as vezes nem lembrava de olhar aquele livro com anotaes para saber a conta, nem dava tempo, mas eu sempre tive facilidade de guardar na cabea. (CRIO, entrevista em 12/01/2009).
Apresentaram-se tambm narrativas sobre as tarefas escolares e as lies de casa, que de alguma forma marcaram a escolaridade de alguns entrevistados, quer seja pela dedicao s mesmas, quer seja pelas dificuldades que surgiam para realiz-las. Lrio comentou o quanto se esmerava nas lies e que todos os dias: Se fazia o tema em portugus, mas se pensava em alemo. (LRIO, entrevista em 10/01/2009). No grupo de conversao as falas se imbricaram muito entre os vrios assuntos, houve destaque as lembranas do que acontecia no caminho para escola, as poas de gua, os medos, as brincadeiras. A maioria no concluiu o ensino fundamental, mas destacaram que avanaram na vida, aprendiam uns dos outros, os saberes foram passando de gerao em gerao.Em suma, a memria constitui-nos como sujeitos. No se relaciona s ao que somos, mas quilo que queremos nos tornar, produzindo sentidos para a vida. O que aprendemos e o modo como aprendemos integra o todo maior que recompe tempos e institui novos lugares para as identidades. Arremates A maneira como os narradores construram as evocaes, parece ter estreita relao com a disposio que investiram neste encontro com as imagens, tendo a conscincia de que as imagens no se restringiam a meras representaes. A memria foi reavivada por meio de imagens, e as recordaes trouxeram as marcas, a cor e a textura dos valores de vida de cada sujeito, como fios de sentimentos a colorir as lembranas, entremeando o ntimo com o pblico, externando as crnicas do indivduo na famlia, na escola, no trabalho, nos lugares, nas atividades sociais. Importa lembrar que o forte potencial evocador de memrias individuais e coletivas nutre canais privilegiados para compor e reelaborar identidades e sentidos de pertencimento, ou seja, esta mediao com as imagens motivou pessoas que tiveram acesso s pinturas a refazerem suas prprias histrias de vida. Voltar-se ao passado atravs das imagens, permitiu que os sujeitos formulassem interrogaes sobre eles mesmos e suas implicaes no mundo. As lembranas do grupo teceram ecos nos ouvidos de outros, a ressonncia no ouvir baseou-se na aceitao e no respeito ao
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recordar de cada um. Para a maioria dos participantes a experincia evocativa foi profunda e relacional. As narrativas da maioria dos sujeitos reconstruram diferentes momentos da histria de cada um, inclusive os mais difceis, muitas vezes inaceitveis, trazendo implcitas nas falas, as opinies, denncias e descontentamentos frente aos novos tempos. Por outro lado, falaram de muitos motivos de celebrao da vida, onde o apego aos sonhos e ideais construdos no passado, foram reconstrudos no tempo presente. Muitos foram os momentos em que se evidenciou a construo de fragmentos de pensamento, retalhos do tempo esquecidos e abandonados, especialmente pelos mais velhos que parecem retrairse do seu lugar social, ficando margem da vida que corre rapidamente. O contato com as obras, re-acendeu o desejo pela vida colorida, as lembranas cheias de vida, o tnus sensvel e vital, enfim, a busca de um sentido para o existencial. Mediados pelas imagens deram, voz e vez a rememoraes engraadas e divertidas, perpetuando o que de fato teve significado no passado vivido, ressaltando um contexto mais harmonioso e amoroso, que ainda vivem hoje. Uma nostalgia produtiva e positiva que, no raro, nos acomete a partir de certa idade, como tambm comentou o artista em relao a seus prprios quadros. A mobilizao dos afetos e emoes foi recorrente nas falas tanto de homens quanto de mulheres, reativando emoes individuais e coletivas, polticas e sociais, em que ambos manifestaram sentir-se parte de um todo maior, destacando a famlia tambm no presente. Unir imagens e memrias, produzir anotaes das narrativas de vida em diversas cores e plasticidades, utilizar a arte para re-pensar a vida foram algumas das minhas inspiraes. Acredito que no uso das palavras e narrativas que se pode traar fios expressivos oriundos do exerccio de olhar para ver e lembrar. A pesquisa passou pela indispensvel negao das certezas ao vislumbrar novos sentidos, formatos e composies, lembrando que nem tudo est descoberto, que nem tudo est dito e nem tudo pode ser dito ou escrito. Conduziu-me a construir tambm uma experincia de narrar, habitando imagens, re-significando lembranas, marcando histria, agindo sobre as coisas, ser autor. Indicaram, sobretudo, o quanto fundamental que imagens e narrativas conservem vivos certos tesouros do passado, que sejam tesouros de pano no presente, tramas de memrias para urdir o futuro tambm no que se refere a cultura teuto-brasileira. REFERNCIAS BERGSON, Henri. (1999) Matria e Memria. So Paulo: Martins Fontes. BOSI, Ecla.(1993) Memria e Sociedade: lembranas de velhos. So Paulo: T. A. Queiroz. ______. (2003)O Tempo Vivo da Memria: ensaios de psicologia social. So Paulo: Ateli Editorial. CERTEAU, Michel de.(2002) A Inveno do Cotidiano. 1. as artes de fazer. 8 edio. Petrpolis/RJ: Vozes. CHARTIER, Roger.(2001) Cultura Escrita, Literatura e Histria: Conversas com Roger Chartier, com Carlos Aguirre Anaya, Jess Anaya Rosique, Daniel Goldin e Antonio Saborit. Porto Alegre:Artmed Editora.
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L, NA LTIMA PGINA DO CADERNO ESCOLAR: PRTICAS DE LETRAMENTO NO AUTORIZADAS: PENSANDO A HISTORICIDADE DOS USOS DESTE ARTEFATO Mariana Venafre Pereira de Souza Universidade Federal do Rio Grande do Sul marianavenafre@gmail.com
Resumo A partir do campo da Histria da Cultura Escrita e dos Estudos do Letramento, esta pesquisa tenciona analisar escritas localizadas na ltima pgina do caderno escolar. Para tanto, primeiramente, procurou-se desnaturalizar o uso do caderno escolar, tomando-o numa perspectiva histrica. Aps, foi desenvolvido um estudo de caso de inspirao etnogrfica junto a uma turma do Ensino Fundamental de escola pblica de Porto Alegre. Por estarem inscritas em um suporte que historicamente vem sendo usado como artefato regrado e regulamentado das atividades escolares, as escritas da ltima pagina podem ser pensadas como no autorizadas. Privilegia-se, nas anlises aqui apresentadas, a escrita categorizada como de funo mnemnica. Palavras-chave: histria da cultura escrita, prticas de letramento, caderno. Introduo Nesse estudo1, proponho-me a analisar as escritas localizadas na ltima pgina do caderno escolar, dando nfase, neste trabalho, a uma delas, que foi categorizada como de funo mnemnica2. A temtica aponta para um caminho investigativo que tem como objetivo principal e mais geral visibilizar as prticas de letramento no autorizadas, identificando as escritas delas decorrentes nos cadernos escolares e analisando os contextos de produo na busca das motivaes e/ou situaes que as originaram as habilidades grficas envolvidas, os mltiplos usos que este suporte assumiu em sua trajetria histrica como artefato escolar. Nesse sentido, indaguei as funes dessas escritas tanto para seus autores quanto para os interlocutores a quem se destinavam. A partir da recorrncia de tais escritas e com base em suas funes, que prticas de letramento esto sendo adotadas pelas crianas? Elas constituem uma dessacralizao do caderno escolar ou representam um uso no autorizado, mas mesmo assim expressivo na histria dos cadernos escolares? Para responder em parte essas inquietaes, optei por observar uma turma de 3 ano do Ensino Fundamental de uma escola pblica de Porto Alegre, e adotei como critrio
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O texto apresentado derivou de um recorte do Trabalho de concluso do Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul sob orientao da Profa. Dra. Luciana Piccoli. Atualmente sou aluna do Programa de Ps-graduao em Educao pela mesma universidade, sendo orientanda de Mestrado da Profa. Dra. Maria Stephanou. 2 Alm desta funo, outras trs (de fruio, de valor afetivo, de contedo afetivo com finalidade de interlocuo) tambm fazem parte do estudo mais amplo. Porm, devido aos limites deste trabalho, irei analisar somente uma escrita categorizada como de funo mnemnica. 355
de escolha crianas na fase de ps-alfabetizao. Do ponto de vista metodolgico, faz-se necessrio esclarecer que a pesquisa est ancorada em uma abordagem qualitativa e configurou-se como um estudo de caso de inspirao etnogrfica, considerando-se ainda uma perspectiva histrica. No que se refere ao aporte terico-metodolgico, valho-me do campo da Histria da Cultura Escrita entendendo, a partir de Viao (2008), que no existe um objeto que possa ser o mesmo visto de diversos lugares, ou seja, perspectivas diferentes podem significar o mesmo objeto de inmeras maneiras. Sob um determinado olhar, alguns aspectos do objeto antes no visveis ou no apreciados, podem ganhar visibilidade. Tudo depende, pois, da posio que adota aquele que olha. O lugar de onde se olha condiciona no somente o que se v, mas tambm como se v o que se v (VIAO, 2008, p. 15). Uma perspectiva histrica de uso do caderno integra esses diferentes olhares. Com a lente da Histria da Cultura Escrita observei as escritas no autorizadas contidas no caderno escolar e as concebi como portadoras de mltiplos significados e sentidos. Talvez, outras lentes no me possibilitariam ver da mesma maneira. Sobre essa questo h pelo menos dois aspectos imbricados: primeiro, o caderno um artefato que faz parte da cultura escolar brasileira h algumas dcadas (desde meados do sculo XIX, aproximadamente). O seu uso comum neste espao, seria no mnimo estranho se uma professora no o colocasse na lista de materiais obrigatrios para o consumo infantil. Com isto quero sublinhar que seu uso na escola parece estar naturalizado e, por muitas vezes, torna-se um objeto pouco observado. O outro aspecto refere-se s escritas situadas na ltima pgina do caderno escolar. Visto que o aludido suporte acaba passando despercebido a muitos olhares (aos olhares dos professores, dos pais e/ou responsveis, dos pesquisadores) o que poderemos imaginar das escritas na ltima pgina? As mesmas, na maioria das vezes, so marginais ou ordinrias 3, consideradas comuns e corriqueiras. So marginais porque a professora no v naquela escrita uma possibilidade de avaliar, por exemplo, o uso que a criana faz da escrita em diferentes contextos. Ordinrias porque podem ser consideradas inferiores ou menos importantes que as escritas tipicamente escolares contidas neste suporte. O que justamente pretendo realizar, a partir deste estudo, colocar ambos (escritas no autorizadas e caderno) em destaque e/ou evidncia. A investigao tambm est subsidiada nas contribuies de Brian Street (2003) referentes aos estudos dos letramentos sociais. O referido autor considera que o letramento est sustentado em significados e prticas culturais especficas. importante ressaltar que o foco de estudo de Street est nos usos e significados que o letramento assume nas relaes sociais que as pessoas estabelecem umas com as outras no cotidiano. A noo de evento est presente nas pesquisas realizadas por Shirley Brice Heath, definindo-a como qualquer ocasio em que algo escrito seja integral para a natureza das interaes dos participantes e de seus processos interpretativos (HEATH, 1982 apud
Essa expresso usada por Jean Hbrard (2001) no artigo intitulado: Por uma bibliografia material das escritas ordinrias. Neste trabalho, fao uso da expresso, j que o sentido (conotao) da palavra est adequado ao contexto da presente pesquisa. 356
STREET, 2003, p. 78)4. Com base no que a referida pesquisadora definiu, Brian Street formula a ideia sobre prticas de letramento - explicitada a seguir por Piccoli (2009, p. 84) - afirmando que os eventos de letramento esto relacionados a conceitos e modelos sociais concernentes a sua prpria natureza, que os fazem funcionar e lhes do sentido. As prticas de letramento, portanto, relacionam-se com uma concepo cultural mais ampla de determinadas formas de pensar, ler e escrever em contextos culturais. Brian Street incorpora noo de prticas de letramento o conceito de eventos atribudo por Heath atentando, porm, aos [...] mo delos sociais de letramento que os participantes usam para se dirigir a esses eventos e que lhes do sentido (STREET, 2003, p. 78)5. Com base no que foi citado, percebe-se que a noo de prticas de letramento como formas culturais assenta-se em um nvel abstrato, no podendo, portanto, ser observvel em atividades ou tarefas. Por isso importante ressaltar que os eventos de letramento so ocasies empricas capazes de serem observadas e emergem das prticas sendo por elas moldadas e reguladas. Em outras palavras, o contexto (a escola, o lar, os locais de trabalho, a rua) onde ocorrem os eventos influencia suas formas e seus usos, caracterizando, ento, a inscrio das prticas de letramento em uma concepo cultural que regula maneiras de pensar, escrever, ler e oralizar nos referidos contextos. Por isso, conforme Street (2003), dependendo do tempo e espao em que os eventos ocorrem, alguns deles podero ser dominantes e outros marginalizados ou contestados. Street e Lefstein (2007 apud PICCOLI, 2009, p. 86) argumentam sobre a necessidade de descrever sistematicamente os componentes-chave de um evento, quais sejam: cenrio, participantes, texto(s) e outros objetos, aes e sequncias, regras, interpretao e contextos. Os referidos autores ainda apontam que os eventos de letramento passam a ter sentido porque esto localizados nas prticas. justamente na medida em que os eventos acontecem recorrentemente que podero ser concebidos, com o passar do tempo, como prticas de letramento. Compartilho da ideia descrita pelos autores e, diante dessa afirmao, torna-se possvel traar um caminho analtico para as escritas localizadas na ltima pgina do caderno na interface com os estudos do letramento, na medida em que elas desempenharam algumas funes especficas ao autor ou ao interlocutor a que se dirigiram, se caracterizando, portanto, como eventos de letramento. [sugiro suprimir] Alm disso, denominei essas escritas da ltima pgina como no autorizadas porque se inscreveram num suporte que tem por finalidade, reforada historicamente, somente o registro das atividades de cunho escolar, por conseguinte, os eventos e as prticas de letramento que fogem ao estabelecido como regularidades da sala de aula, tambm tornam-se no autorizadas. Caderno: um objeto (quase) invisvel Como referi anteriormente, atravs da escrita, os registros e/ou as marcas dos eventos de letramento estavam inscritos no caderno. Este suporte to comum no
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Conceito traduzido por Ricardo Uebel: any occasion in which a piece of writing is integral to the nature of the participants interactions and their interpretative processes . 5 Excerto traduzido por Ricardo Uebel: social models of literacy that participants bring to bear upon those events and that give meaning to them. 357
contexto escolar que, por vezes, torna-se invisvel. Mignot (2008) assinala que olhamos para o caderno de modo to naturalizado, que acabamos nos descuidando do fato de que tal artefato fala sobre: alunos, professores, pais ou responsveis, projetos pedaggicos, currculo escolar, prticas avaliativas e at sobre prescries e interdies que acabam formatando sua produo, circulao e uso. O caderno um produto prprio da cultura escolar e, de forma determinada, organiza e sistematiza o trabalho realizado em sala de aula; ele acaba introduzindo o aluno ao mundo dos saberes, impondo ritmo e a aprendizagem das regras escolares. No artigo, Os cadernos escolares como fonte histrica: aspectos metodolgicos e historiogrficos (2008), Antonio Viao esclarece que o caderno foi introduzido progressivamente no ambiente escolar em meados do sculo XIX, substituindo as folhas soltas. Ainda, relata os variados tipos de cadernos e suas determinadas funes em diferentes contextos, situaes e tempo. Contemporaneamente, a materialidade fsica do caderno escolar a seguinte: folhas agrupadas e dispostas entre duas capas. Geralmente a primeira folha do caderno destina-se ao registro do nome da instituio, do professor, do aluno, dos pais ou responsveis, a srie, a turma e o ano. As folhas seguintes tm por finalidade arquivar e/ou guardar os contedos que sero explorados durante o ano letivo. Conforme Viao (2008), os aspectos que elenquei acima podem ser entendidos como um conceito estrito de caderno. J o conceito amplo abarca o estrito, mas vai alm porque analisa o que nele est armazenado. Entendo, ento, que o estudo que produzo sobre o caderno aproxima-se do segundo conceito, o amplo. Viao (2008, p. 23) afirma que o caderno [...] converte -se inexoravelmente em instrumento inculcador da noo de saber escolar legtimo (e ilegtimo), daquilo que se pode ou no escrever nele e como escrever. Nesse sentido, o autor pontua que o caderno carrega algumas funes, pautas e proibies que so culturais, regidas em cada sociedade. Pode-se inferir, ento, que h nfase, sobretudo, limpeza e ausncia de manchas, de folhas arrancadas ou de escritas no autorizadas. Obviamente prioriza -se o efeito esttico que tem tambm um sentido tico, regularizador e disciplinador, e a limpeza absoluta supe a criao de hbitos, ou seja, a sujei o a uma ordem de notrangresso com referncias moralizadoras (RUIZ MORALES, 1969 apud VIAO, 2008, p. 23). Dentre os 27 alunos da turma, somente em nove cadernos observei vestgios das escritas no autorizadas na ltima pgina. Esse aspecto intere ssante porque publiciza que um tero das crianas transgride ou rompe com uma norma cultural escolar. Com base nisso, minha inteno analtica no foi a de tornar absoluta esta constatao, pois o tempo hbil para realizar as observaes foi reduzido em funo das caractersticas de elaborao deste trabalho. bem possvel que, se tivesse um tempo maior, poderia visibilizar essas movimentaes envolvendo outras crianas, bem como examinar sua meno em documentos histricos acerca das rotinas de instituies escolares, ou mesmo de cadernos escolares de outros tempos. H outra questo importante a ressaltar, pois muitas escritas desse tipo podem ter sido realizadas, contudo, os vestgios no resistiram por longo tempo, pois muitos alunos presumivelmente podem ter optado por arrancar ou rasgar a ltima folha, ou ainda, apagar ou ocultar as escritas a depositadas.
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O uso da ltima pgina do caderno como sendo uma das alternativas encontradas por seus usurios de fato uma construo histrico-cultural6. A princpio, quando o caderno passou efetivamente a integrar os artefatos de uso escolar, em geral, suas pginas eram todas numeradas. Esse fato se deve, dentre outras questes, a dois aspectos: pelo menos at os anos 40 do sculo XX, no Brasil, os cadernos tinham um custo elevado, decorrente do prprio custo do papel, da haver um cuidado excessivo com seu uso, alm do fato de no ser de fcil acesso a muitas pessoas. A escola prezava pela economia do papel, desautorizando sua utilizao em prticas de escrita que no tivessem qualquer relao com os contedos escolares. As pginas numeradas corroboravam para um rigoroso controle do professor quanto ao manuseio que os alunos faziam dos cadernos. Apesar do estabelecimento dessas regras, alguns alunos encontraram formas de romper ou transgredir com as normatizaes impostas. Para que as escrituras de uso pessoal pudessem ser inscritas no caderno, a ltima folha parece ter sido uma das estratgias de que se valeram, pois esta poderia ser arrancada quando assim se fizesse necessrio, no ocasionando, ento, prejuzo na numerao das pginas. Caso o aluno resolvesse escrever nos entremeios deste suporte, provavelmente, seria flagrado pelo professor que se daria conta do intervalo entre uma pgina e outra. Deste modo, as prticas de escritura de cunho pessoal e particular localizadas na ltima pgina do caderno foram constituindo-se como uma das alternativas possveis no contexto histrico escolar que foi acima explicitado. Contemporaneamente os efeitos dessas constituies culturais ainda persistem como estratgia dos estudantes quanto ao uso dos cadernos no ambiente escolar. Em outras palavras, embora hoje no possamos mais afirmar que h uma proibio explcita de uso do caderno para as inscries pessoais, tais prticas perduram, pois essas escritas continuam aparecendo e desaparecendo da ltima pgina do caderno em movimento ininterrupto. Trarei bolo ou doce - deixei aqui gravado para lembrar o que trazer na festa de aniversrio da professora: escrita com funo mnemnica
uso das letras foi descoberto e inventado para conservar a memria das coisas. Aquilo que queremos reter e aprender de cor fazemos redigir por escrito a fim de que o que se possa reter perpetuamente na sua memria frgil e falvel, seja conservado por escrito e por meio de letras que duram para sempre. (LE GOFF, 1994, p. 11)
Devido delimitao deste trabalho, apresento somente a anlise de uma escrita que foi categorizada a partir da funo que exerceu ao autor: mnemnica. Alm disso, esse recurso foi o mais utilizado (das dezoito produes fotografadas, dez delas envolviam tal recurso) pelas crianas da turma observada, por isso a relevncia dessa seleo. O ttulo acima apresentado corresponde frase escrita por Marcos7 em seu caderno. O menino tambm justifica o motivo que o levou a escrev-la no mencionado suporte.
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Comunicao oral com a Profa. Dra. Maria Stephanou (2010). Adianto que os nomes aqui mencionados so fictcios a fim de preservar o direito privacidade dos sujeitos envolvidos na pesquisa. 359
Pretendo, nesse momento, esclarecer o contexto de produo da escrita e, logo, explorar a funo que esta representou ao menino. Street e Lefstein (2007) consideram relevante reconstruir o entorno do evento descrevendo o lugar onde ocorreu, o(s) participantes, o(s) texto(s), entre outros elementos, pois esses componentes so chave para se entender os usos que as pessoas fazem do texto e que significados atribuem a eles. Volto a enfatizar que eu no estava presente no instante exato em que o evento de letramento ocorreu, por isso dialogo com as crianas na tentativa de retomar os referidos componentes. Marcos relata que precisou escrever a frase trarei bolo ou doce para lembrar-se do que ficaria responsvel de trazer festa da professora. A escrita foi registrada no caderno durante a combinao que seus colegas faziam para a organizao da festa, infere-se, portanto, que Marcos estava na sala de aula rodeado por seus colegas, sendo esse o cenrio em que o evento de letramento ocorrera. Pode-se afirmar que, neste caso, com base no excerto da fala de Marcos presente no ttulo desta seo, que a escrita tem funo mnemnica, ou seja, de auxlio memria, pois o menino faz uso da escrita para recordar-se do que estaria encarregado de levar para a festa de sua professora. Pensando sobre a funo mnemnica que, neste caso, a escrita assumiu, considero elucidativo remeter o leitor a pelo menos um aspecto relacionado prpria inveno da escrita. Dentre as variadas necessidades apresentadas para sua inveno, destaco, prioritariamente, uma possibilidade contida no ato da escritura: memorizar para herdar! Em outras palavras, a escrita armazena, grava e perpetua uma histria ou um fato que pode envolver a representao da memria coletiva ou individual, religiosa, mgica, cientfica, poltica, artstica e cultural. Cabe oportunamente referenciar a epgrafe que abre esta seo. A descoberta e inveno das letras conservam a memria das coisas. A escrita conserva para sempre o que se desejar redigir. Valendo-me das palavras de Le Goff (1994), enfatizo a inveno da escrita como um instrumento auxiliar memria, seja de memrias coletivas, seja de memrias individuais. De certa maneira, a escrita foi inventada para ser um recurso que deixasse um fato, situao ou histria gravados (na pedra, no papiro, no papel) para que de tempos em tempos tudo pudesse ser rememorado8. De modo semelhante ocorre com Marcos, visto que deixa registrado no caderno o que precisar trazer festa da professora, bolo ou doce, tendo a conscincia de que, quando necessrio, poder revisitar o que escreveu. Ainda sobre a questo da escrita como recurso mnemnico, Luria (1988) pesquisou sobre o processo da histria da pr-escrita na criana. O pesquisador entende que esse
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A memria nas sociedades sem escrita est associada figura do guardio da memria, em geral a pessoa mais velha da comunidade, que conta histrias, lembra fatos, preside os rituais comemorativos dos acontecimentos. [...] Papel importante cabe dimenso narrativa e a outras estruturas da histria cronolgica dos acontecimentos, atualizados no tempo do eterno retorno, na repetio. Nas sociedades letradas a memria assume o papel de inscrio - es(ins)crita. Passando da esfera auditiva visual, a escrita armazena a informao que, atravs do registro, atravessa o tempo e o espao. Arquivos, bibliotecas e museus so instituies-memria criadas deliberadamente para estocar a memria (BERGAMASCHI, 1997, p. 3-4). Evoco este excerto do artigo Memria entre o oral e o escrito cuja autora Maria Aparecida Bergamaschi, pois investiga prticas escolares que so desenvolvidas junto a povos indgenas que tm uma tradio baseada na memria oral. Sinalizo, portanto, com os apontamentos aqui realizados, que reconheo a existncia da memria nas duas dimenses: oral e escrita. Destaco, tambm, que meu exerccio analtico no hierarquizar qualquer uma destas tradies. Dou nfase dimenso escrita relacionada memria porque o foco deste trabalho. 360
o momento em que a criana ainda no se apropriou convencionalmente do cdigo alfabtico. Contudo, um momento peculiar, pois a criana tenta, atravs da presena de algum signo (rabiscos ou desenhos), memorizar o que escreveu. A investigao apontou que a escrita uma tcnica auxiliar para fins psicolgicos; a escrita constitui o uso funcional de linhas, pontos e outros signos para recordar e transmitir ideias e conceitos (LURIA, 1988, p. 146) [grifo meu]. Ento, o ato de escrever um meio de recordar algo, ou seja, a escrita um instrumento que est a servio da memria. Pode-se compreender, tambm, que a criana comea a se dar conta desse fato muito antes de estar apropriada do cdigo alfabtico culturalmente utilizado. Luria (1988) argumenta que a criana pode comear a apreender que a escrita tem funo e sentido quando observa um adulto escrevendo com alguma finalidade explcita, por exemplo. Com base nos estudos de Luria (1988), possvel refletir que a escrita, atravs da mediao, se realiza culturalmente e, portanto, diante das demandas culturais, sociais e pessoais que ela ter sentido de uso. Emilia Ferreiro (2001) contribui significativamente sobre esse aspecto. A autora comenta que as crianas urbanas esto expostas a diversas representaes grficas, dentre elas, s letras. Desde muito cedo comeam a perceber que tais representaes envolvem atividades especficas: o ato de ler e escrever. As crianas percebem, em contexto real, que atravs da leitura ou escrita desses conjuntos de letras podem obter uma variada gama de informaes. Por exemplo, quando veem algum consultando uma agenda telefnica tendo a intencionalidade de falar com outra pessoa ao telefone, indiretamente (ou nem tanto assim!), compreendem que a escrita pode recuperar uma informao esquecida. Dentre essas funes apreendidas a partir de contextos reais, a criana passa a incorporar certos hbitos, que podero ser benficos frente a alguma necessidade. Marcos compreendeu que, para no se esquecer de alguma tarefa que precisa ser realizada, a escrita pode ter utilidade. Para ele, a escrita um instrumento auxiliar usado como recurso mnemnico, sendo esse um tpico exemplo do emprego social da mesma. Configurando-se, portanto, como uma prtica de letramento. Apresento, a seguir, a produo de Marcos:
1. Escrita de Marcos interessante observar outro aspecto na escrita de Marcos, o traado da letra. O menino opta por escrever a sentena em letra cursiva, sendo esta uma marca bastante escolar. Historicamente, no Brasil, o ensino da leitura precedeu o da escrita devido ao alto custo do papel. As cartilhas, ento, davam maior nfase s questes relativas leitura, os
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exerccios que envolviam a escrita eram baseados na cpia de palavras ou frases. A aliana entre a escrita com a caligrafia foi incorporada pela escola paulatinamente e a substituio da letra caligrfica pela cursiva do mesmo modo. No final do sculo XIX, essa diferenciao passou efetivamente ocorrer no espao escolar quando as crianas passaram da escrita imitativa da professora na lousa ao caderno. As questes que rodeavam a escola sobre o uso da letra caligrfica desencadearam em colees e manuais aos professores e estudantes. No artigo intitulado Um marco no territrio da criana: o caderno escolar de Rogrio Fernandes (2008), o autor narra que havia alguns tipos de caderno caligrficos que descreviam sistematicamente as tcnicas aplicveis para a escrita da letra cursiva, a saber: a postura corporal mais adequada para se desenvolver a escrita, a inclinao ideal da caneta ou lpis, a distncia entre a folha e os olhos, o tipo apropriado de mobilirio entre outras orientaes e/ou prescries. A nfase dada aos cadernos de caligrafia, segundo Fernandes (2008, p.55), era proveniente tambm da valorizao que esse traado adquiriu no contexto social, pois ele relata o anncio que um livro caligrfico propagandeava sobre a letra cursiva, este a destaca como sendo a letra da moda, o autor ainda descreve que uma caligrafia perfeita era um sinal de distino social. A escola, de certa forma, incorporou essa valorizao e passou a exigir exaustivamente o uso do caderno de caligrafia tendo como intento tornar a letra numa espcie de obra de arte. Nesta poca os discursos apregoavam a prtica da caligrafia escolar atrelada ao desenvolvimento de uma bela letra. Com o passar do tempo esse discurso foi modificando-se e a promessa de caligrafar para adquirir uma bela letra foi constituindo-se como uma raridade entre os materiais ou apostilas mais contemporneos. Em lugar do critrio beleza, a legibilidade da letra aparece como a promessa mais regular dos livros de caligrafia. A prtica caligrfica ainda existe e persiste nas cenas escolares. Inclusive, durante os momentos em que observei a turma partcipe deste estudo, pude perceber que a professora adere ao caderno caligrfico como forma de delinear e qualificar o traado da letra de seus alunos. A importncia dada pela professora para a letra cursiva parece ter influenciado a opo de Marcos por tal letra. Marcos utiliza ao trmino da sentena o ponto final. Esta outra marca da escolarizao presente em sua escrita. Embora seja uma sentena curta e que tem um carter de lembrete, para ele, precisa estar de acordo com a normatizao prevista na gramtica. Ainda sua letra de um tamanho que geralmente considerado ideal para a compreenso e leitura do que est escrito, no sendo muito grande (s vezes denominadas de garranchos) nem muito pequena. Realiza a inscrio da escrita como se estivesse simulando a existncia de linhas que sistematizem a localizao da sentena, pois no a inscreve na diagonal, por exemplo. Com essas anlises a respeito da produo de Marcos, pretendo sinalizar que, apesar do menino romper com o uso estritamente escolar do caderno, ainda carrega traos ou selos escolares bastante marcantes, ou seja, h alguns aspectos ele ainda no se permite transgredir.
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O desaparecimento das escritas no autorizadas Narro a situao que envolve o desaparecimento da escrita de Marcos durante o perodo em que observei a turma. Relembro ao leitor que solicitei a permisso do menino para registr-la; com seu aceite, assim o fiz. Passados alguns dias, resolvi olhar o caderno de Marcos novamente e me deparei com um adesivo afixado sobre aquela frase. Algumas hipteses podem ser lanadas: a escrita perdeu sua funo, por isso, poderia ser descartada; outra possibilidade que, por ser uma escrita que no culturalmente autorizada pela escola para estar contida no caderno, deveria, ento, ser escondida pelo adesivo; ainda, o fato de eu ter olhado para o que Marcos escreveu pode ter acentuado mais ainda a transgresso que ele cometera. Destaco suas ltimas palavras: esqueci de tirar, ditas a mim no primeiro contato que tive com o seu caderno. Essa fala explicita que aquela frase no poderia estar inscrita naquele suporte, levando-o a ocult-la. Outro aspecto interessante para ser analisado : os adesivos autocolantes, apesar de serem subjetivos, j fazem parte da maioria dos cadernos escolares infantis, pode-se considerar, ento, que o uso deles aprovado pela cultura escolar, at porque confere certo capricho e cuidado com este suporte de escrita. Inclusive, Marcos tinha afixado pelo menos outros trs adesivos que tratavam da copa mundial de futebol. O que pretendo destacar justamente o fato de ter colado outro adesivo sobre a frase, talvez significando que o adesivo permitido e, por isso, pode us-lo para encobrir o que no autorizado, a frase, que era de uso somente pessoal. O caderno escolar uma fonte sujeita, em sua elaborao, a uma srie de regras que prescrevem o modo de us-lo formalmente. As regras partem desde o uso do espao grfico at aos tipos de exerccios, textos, desenhos ou ilustraes que estaro inscritas em suas pginas. Com base nisso, possvel afirmar que o caderno uma fonte disciplinada, regulada e normalizada, restando, por conseguinte, pouco espao para livre iniciativa pessoal ou subjetiva. Conforme considera Certeau (1994), os indivduos constroem modos de proceder que compe uma rede de antidisciplina. Conhecer a forma como a escola prope o uso dos cadernos d aos alunos as informaes necessrias para que eles, de modos diferenciados, encontrem formas para transgredir. Fica evidente que, medida que os alunos apropriam-se das normas de uso do caderno, passam, tambm, a vislumbrar formas variadas de romp-las, imprimindo, nesse artefato, marcas identitrias. Certeau (1994) argumenta que os praticantes da vida cotidiana desenvolvem aes e buscam novas alternativas para o uso de regras com os produtos que convivem, manipulando-as ao seu modo, mesmo que quase de maneira invisvel ou marginal. Refletindo ainda sobre essa questo, pode-se afirmar que o caderno assumiu outro uso, uma vez que no se restringiu s anotaes de cunho escolar. Mesmo que a escrita seja no autorizada, ela (res)significou este artefato, caracterizando -o como uma agenda ou um bloco de notas. Consideraes Retomo alguns aspectos significativos que foram tratados no decorrer deste trabalho e estabeleo relaes com as perguntas de pesquisa anteriormente arroladas, tecendo, ento, ltimas (provisrias) consideraes.
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Tendo como objeto de investigao as escritas na ltima pgina do caderno, decorrente da minha insero no ambiente escolar, questionei-me: que funes essas escritas exercem tanto para o autor quanto para o interlocutor a que se destinam? A partir da recorrncia de tais escritas e com base em suas funes, que prticas de letramento esto sendo adotadas pelas crianas? Elas constituem uma dessacralizao do caderno escolar ou representam um uso no autorizado, mas mesmo assim expressivo na histria dos cadernos escolares? possvel refletir sobre essas questes, ponderando, inicialmente, que a inscrio das escritas no artefato caderno sugere uma transgresso norma cultural escolar: no referido suporte, as escritas tipicamente escolares so permitidas e consideradas legtimas, enquanto que as outras, por estarem desvinculadas das solicitaes pedaggicas, acabam ficando marginais a muitos olhares. Refletindo a respeito da produo de estudos historiogrficos sobre cadernos escolares Castillo Gmez apresenta quatro tipos de pesquisas e destaca um quarto enfoque que se aproxima do que se configuraram as anlises aqui desenvolvidas.
Enfim, um quarto enfoque, menos praticado pelos historiadores da educao, vinculado s abordagens cientficas da Histria da cultura escrita, procura indagar a dimenso material, grfica e textual dos cadernos e trabalhos escolares, com o objetivo de conhecer os modos concretos que meninos e meninas, principais produtores desse objeto, porm no s, apropriam-se e valem-se de uma tecnologia da palavra to significativa como o a escrita (CASTILLO GOMZ, 2012, p. 68).
Evoco tal apontamento, pois sublinha a relevncia da produo de pesquisas com este carter por ele destacado. As escritas, naquele lugar localizadas, possibilitaram a (res)significao do uso do caderno. Este artefato deixou de ter um carter estritamente escolar e passou a conter marcas e/ou traos identitrios dando lugar s escrituras pessoais. O caderno passou a assumir caractersticas de uma agenda, de um bloco de recados ou anotaes, enfim, mltiplos usos. Com isto, possvel perceber que as crianas se apropriaram e reinventaram o uso desse artefato de modo pessoal e particular. As crianas tambm fizeram uso furtivo do caderno, ou seja, secretamente imprimiram nele essas escritas, de modo que romperam com as regras culturalmente estabelecidas sobre a maneira adequada e recomendada de organiz-lo. Com base nos dilogos estabelecidos com as crianas que deixaram vestgios de escrituras no autorizadas em seus cadernos, pude estabelecer algumas associaes com as funes que cada escrita desempenhou. Conforme o j exposto, as funes foram categorizadas da seguinte maneira: mnemnica, de fruio, com valor afetivo e contedo afetivo com fins de interlocuo. Cada uma delas, de certa forma, aponta indcios das prticas de letramento adotadas pelas crianas, visto que essas prticas esto vinculadas s referidas funes. Dentre todas essas ltimas, destaco o uso da escrita como instrumento a servio da memria, pois foi a mais recorrente. As crianas fizeram o uso social da escrita, usando-a para atender fins especficos em contextos diversos. Apropriaram-se que a escrita pode ser utilizada como ferramenta de auxlio memria.
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LETRA DE PROFESSORA: A EDUCAO BRASILEIRA OITOCENTISTA NOS ESCRITOS DE NISIA FLORESTA E NAS CARTAS DE INA VON BINZER Tafnes do Canto FAP-PR tafnescanto@yahoo.com.br
Resumo Nesta pesquisa nos propomos a analisar comparativamente as produes de duas educadoras do sculo XIX: Nsia Floresta e Ina Von Binzer. As cartas de Binzer e os escritos de Nisia constituem-se em fonte para identificarmos como o ensino era praticado e percebido por estas educadoras poca. A anlise comparativa dos escritos referem-se as percepes de uma brasileira e de uma estrangeira sobre a educao no Brasil oitocentista. Mesmo com a diferena etria e de nacionalidade, que justificariam um distanciamento dos discursos, os escritos dessas professoras se aproximam em muitos sentidos, como a preocupao com a educao feminina, a participao dos estrangeiros como docentes no Brasil e as conseqncias da escravido na formao das crianas brasileiras. Por outro lado, se distanciam quanto preferncia dos mtodos pedaggicos. Palavras-chave: escritas docentes, educao feminina, discursos. Nas ltimas dcadas, uma variada gama de fontes como materiais didticos, cadernos, cartas e relatos de professores tem contribudo para que a histria da educao preencha as lacunas que estudos estritamente focados na pena da lei e nos tratados pedaggicos deixaram sobre a educao oitocentista. Na esteira destes trabalhos, este texto socializa o resultado da analise comparativa entre as produes de duas educadoras do sculo XIX: Nsia Floresta e Ina Von Binzer. As cartas de Binzer e os escritos de Nisia, relatos bastante pessoais, constituem em fonte para identificarmos como o ensino era praticado e percebido por estas educadoras poca. A anlise comparativa dos escritos referem-se as percepes e avaliaes de uma brasileira e de uma estrangeira sobre a educao brasileira no decorrer do sculo XIX. As professoras A escolha dos textos de Nsia Floresta e das cartas de Ina Von Binzer para este estudo comparativo deve-se ao propsito de confrontar a experincia de duas mulheres, uma brasileira e outra estrangeira, uma nascida no princpio do sculo XIX e outra em meados do mesmo. A brasileira Nsia Floresta, nascida em 1810, na cidade de Papari, Pernambuco, foi uma escritora, fundadora, diretora e educadora do Colgio Augusto no Rio de Janeiro, que se manteve constantemente preocupada com a condio feminina. A aproximao mais evidente que podemos traar entre a viso da brasileira e da estrangeira Ina, especificamente sobre este aspecto, a indignao em relao a educao dada s meninas brasileiras. Nsia Floresta produziu um total de quinze obras que se detm em
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temas como o indianismo, o abolicionismo e o nacionalismo. Neste estudo nos interessou, especialmente, a obra Opsculo Humanitrio, selecionada por versar sobre educao. A estrangeira Ina Von Binzer foi uma jovem alem que, contando vinte e dois anos de idade, desembarcou no Brasil nos idos de 1881 permanecendo aqui at 1884. Enquanto esteve em terras tupiniquins trabalhou em um colgio de meninas e para famlias abastadas do Imprio. Sua experincia como professora e suas impresses da sociedade brasileira ficaram registradas nas cartas que enviava a sua amiga Grete residente na Alemanha - e que foram reunidas na obra chamada Os meus romanos: alegrias e tristezas de uma educadora alem no Brasil, publicada pela editora Paz e Terra. O humor inteligente e o senso crtico desta jovem chamam a ateno, bem como as dificuldades que encontrou para entender determinados atitudes das crianas brasileiras que estiveram sob sua orientao. Duas mulheres, duas professoras, duas vises a respeito da educao oitocentista no Brasil. Elas que viveram a realidade excludente para as mulheres no sculo XIX, podem ser consideradas excees regra e angariaram um merecido espao na histria da educao brasileira. Hoje, podemos contar com suas produes para melhor compreender esse perodo histrico. O distanciamento de discurso Ao comparamos os escritos destas professoras, levamos em conta a maturidade de Nsia Floresta ao publicar Opsculo Humanitrio, em oposio a juventude de Ina Von Binzer ao escrever suas cartas. Outra grande diferena apresenta-se no fato de a educao ser a causa defendida por Nsia Floresta em toda a sua vida, enquanto Ina Von Binzer ao voltar para a Alemanha optou pela escrita de romances. Durante as leituras dos escritos das professoras Nsia Floresta e Ina Von Binzer, foi possvel identificar uma divergncia no que diz respeito metodologia ideal para o ensino das crianas oitocentistas. Nsia Floresta era ferrenha defensora do mtodo individual e da educao domstica, por permitir procedimentos de atendimento e avaliao individualizados aos estudantes. Enquanto Ina Von Binzer, como professora familiarizada com a educao domstica apontou numerosas dificuldades para o bom desempenho dessa modalidade de ensino nas casas brasileiras, como a condescendncia dos pais com as travessuras das crianas e as inmeras distraes e barulhos tpicos de uma vida no campo. Pelos relatos das professoras, comparados historiografia recente e fontes literrias evidenciamos que a educao domstica no era s uma preferncia de Nsia Floresta, mas da elite, que assim garantia o controle exercido pela Casa1, e tardavam o expirar do sistema patriarcal. Pois, nesta modalidade de ensino, as mes, filhos, escravos e empregados - como professores particulares e preceptores - encontravam-se sob a autoridade senhorial. A autonomia do professor era diminuda j que eram os prprios pais que escolhiam o currculo e normatizavam os horrios das aulas, mais motivos pelos quais a professora alem desaprovava o referido mtodo. Quanto aos horrios ela observava:
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O conceito de Casa utilizado apropriado do texto O tempo da saquarema de Ilmar Mattos, a qual entende este espao como o domnio dos senhores patriarcais, escravocratas e proprietrios de latifndios, que exerciam controle sobre as coisas e as pessoas que estavam sob sua rea de atuao 368
Aqui, as aulas so das sete s dez; depois vem o almoo quente, pelo qual Madame Rameiro nos faz esperar inutilmente at as dez e meia, de maneira que no posso mais sair, porque, logo aps o ltimo bocado, tenho de voltar s aulas. Prosseguimos at a uma hora, quando ento temos trinta minutos para o lanche; uma e meia comeam as aulas de piano que vo at as cinco, quando servem o jantar. (2004, p. 31)
Assim, a mais evidente diferena no discurso de Floresta e Von Binzer est relacionado preferncia dos mtodos pedaggicos. Porm, mesmo com a diferena etria e de nacionalidade, que justificariam um maior distanciamento nos discursos dessas professoras, seus escritos se aproximam em muitos sentidos, como a preocupao com a educao feminina, a participao dos estrangeiros como docentes no Brasil e as conseqncias da escravido na formao das crianas brasileiras. As aproximaes de discurso A prpria histria de vida de Nsia Floresta e Ina Von Binzer permitiriam comparaes como o fato de aos seus vinte e poucos anos estarem experimentando marcos de sua existncia, a primeira com a publicao de Direito das Mulheres e Injustia dos Homens e a segunda com sua viagem ao Brasil, que lhe renderia mais tarde a publicao de Os meus romanos. Tinham em comum, alm dos gostos pelas viagens, o fato de Nsia ter, assim como Ina, um olhar europeizado pelos muitos anos passados no Velho Continente. Mesmo que Nsia criticasse o encantamento dos brasileiros pela Europa, ela, por muitas vezes, utilizou a educao europia como exemplo e parecia apreciar a vida alm mar. No entanto, sabemos que suas viagens tambm foram consequncia da resistncia com que seu discurso e sua posio na defesa da educao feminina eram recebidos no Brasil No entanto, no o propsito da pesquisa histrica encontrar essas coincidncias, mas, analisar comparativamente seus escritos e suas premissas scio-educativas. Tambm era nosso objetivo - a partir da noo de representao que permite vincular estreitamente as posies e as relaes sociais com a maneira como os indivduos e os grupos se percebem e percebem os demais (CHARTIER, 2009, p. 49) - encontrar a verso de cada uma delas da realidade brasileira oitocentista no que tange educao. Assim, esperando acrescentar mais algumas pginas histria da educao oitocentista no Brasil. As aproximaes dos discursos dessas duas professoras rendem uma profcua reflexo, a comear pela educao feminina. Alis, a vida de Nsia Floresta foi dedicada a esta causa. Era seu intuito divulgar e inspirar discpulos a escreverem e fomentarem a discusso da escurido intelectual qual eram expostas as moas da sociedade oitocentista brasileira. Era seu desejo ver essa realidade transformada. Se o objetivo maior da existncia feminina poca era o de cumprir o papel social de esposa e me, Nsia reivindicava que a instruo contribuiria para a formao das meninas, tornando-as mais capazes para desenvolverem esta tarefa. Um pensamento revolucionrio para um contexto em que as competncias morais eram consideradas suficientes para as mulheres.
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Ina Von Binzer se deparou com esta realidade ao chegar s terras brasileiras e escandalizou-se ao se encontrar na posio de professora de meninas que tinham a sua idade. Alm de estarem aqum da bagagem intelectual de Von Binzer- que j havia se formado como professora - no demonstravam nenhum prazer no estudo. Mais ainda! Com os seus 19, 21 e 22 - as trs primeiras alunas de Ina, as quais ela costumava chamar em suas cartas de Santa Inquisio - para a sociedade da poca, eram quase solteironas. Com os meus 22 anos, isso muito me espantou (2004, p. 23), afirmou a jovem professora. Ao trabalhar no colgio para meninas, a aflio de Ina, quanto situao da educao feminina no foi diferente: Grete, fiquei completamente consternada e sem, saber o que fazer no primeiro momento. E essas cenas se repetem muitas vezes. As melhores famlias no mandam absolutamente as filhas para os colgios (2004, p. 79) No era de se admirar que a educao feminina tivesse pouqussimo valor em um perodo histrico que at mesmo o direito de ir e vir lhe era negado. Ina Von Binzer percebeu apenas a presena de estrangeiras circulando nas ruas, as mulheres brasileiras deveriam permanecer no espao privado da casa, como ela relata:
o que me aconteceu de mais tpico passou-se outro dia, num salo de cabeleireiro, onde entrei para mandar ondular meu cabelo, cortado curto. No sabia, que j por mim, chamava a ateno, pois nenhuma senhora brasileira sai sozinha rua , nem de maneira alguma vai pentear-se fora de casa. (2004, p. 80)
Ambas as professoras perceberam que a vida nos idos de oitocentos reservava poucos espaos para a participao feminina. Somente no decorrer do sculo, as questes econmicas como a entrada do modelo capitalista de produo, com a chegada das indstrias, de uma vida mais urbana, de uma valorizao das mulheres e crianas enquanto consumidoras, com o respeito ao conhecimento mdico-cientfico e os ideais romnticos, a condio feminina no Brasil paulatinamente se alterou. Nem Nsia Floresta, nem Ina Von Binzer estavam aqui para assistir as conquistas femininas que viriam pela frente. Outro tema que aparece nos escritos destas professoras a participao de estrangeiros na educao brasileira. Havia uma preferncia dos pais por contratar professoras e preceptoras estrangeiras na educao domstica da elite brasileira. Por argumentos distintos, ambas duvidavam da capacidade dos estrangeiros em bem educar as crianas brasileiras. Valadares explica que Nsia Floresta era categrica nesta questo,
mais perigosa ainda, na opinio da educadora, era a ameaa representada por estrangeiros que abandonaram seu pas de origem para abrir colgios no Brasil e eram recebidos por uma sociedade enamorada de qualquer coisa da Europa, sem considerao sobre a qualidade. (1989, p. 11)
Nsia Floresta espantava-se com a hospitalidade do brasileiro com o europeu, visto que, para ela, os erros cometidos por professores e colgios regidos por eles eram mais tolerados do que os dos nacionais. A professora justifica sua posio, ao duvidar da competncia dos forasteiros:
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Muitas dessas pessoas aportam s nossas praias com o fim de especularem no comrcio. Vendo depois frustrados os seus planos de interesse nessa carreira, lanam mo do ensino, e ei-los metamorfoseados, de negociantes e at mesmo artesos, em preceptores da mocidade brasileira, afetando para com os pais de famlia uma distino e sabedoria que nem a natureza nem a educao lhes deram, mas cuja reputao aparatosas casas, enfticos anncios e pretensiosas promessas sustentam e propagam. (1989, p. 79)
Apesar do fundamento da argumentao de Nsia, existiram professoras formadas como Ina Von Binzer que migravam para terras distantes com o intuito de viver novas experincias. a prpria professora alem que relembra seu esprito aventureiro sua amiga Grete, como voc sabe, onde h qualquer coisa para se ver, podem contar comigo. (2004, p. 47) Mas Nsia tinha arguio para estes casos tambm, para ela, mesmo que alguma situao levasse um estrangeiro competente nas letras da Europa ao Brasil, logo abandonaria a ideia de aqui permanecer dada as boas oportunidades existentes no Velho Mundo:
Vivemos algum tempo na Europa e sabemos que as pessoas ali reputadas de letras e habilidades para o magistrio tm sempre em que se empreguem com mais ou menos vantagem. A ideia de deixarem o seu pas para virem instruir a nossa mocidade jamais lhes ocorreu. E se por imperiosas circunstancias alguma a concebe, para logo a abandona. (1989, p. 79)
De fato, Ina Von Binzer, que se enquadra no perfil descrito por Nsia, residiu no Brasil por poucos anos, de 1881 a 1884, voltando para sua terra natal a fim de dedicar-se profisso de escritora. A partir de sua experincia docente no Brasil, ela concluiu que o pas necessitava de uma pedagogia prpria e que a linguagem e a cultura do estrangeiro dificultavam a relao aluno-professor e por assim dizer, todo o processo de ensinoaprendizagem. Mais uma aproximao pode ser encontrada nos discursos de Floresta e Von Binzer, ambas incomodavam-se com a questo da escravido no Brasil e percebiam que a influencia do modelo escravista ultrapassava as questes econmicas para atingirem a esfera social e at mesmo a educao das crianas, como enfatizou Nsia Floresta. Talvez pela maturidade da escrita, pelos anos de experincia passados at a escrita de Opsculo Humanitrio e por mais tempo de Brasil, os escritos de Nsia Floresta alcanaram reflexes que no poderamos exigir de Ina Von Binzer aos seus 20 e poucos anos de idade e da escrita memorialstica e informal de suas cartas. Mesmo assim, a jovem Ina possua uma sagacidade e uma percepo invejvel do contexto histrico que presenciou no tempo que viveu no Brasil. Sobre a escravido ela refletiu:
Todo o trabalho realizado pelos pretos, toda a riqueza adquirida por mos negras, porque o brasileiro no trabalha, e quando pobre prefere viver como parasita em casa dos parentes e de amigos ricos, em vez de procurar ocupao honesta. [...] gostaria de saber o que far essa gente, quando for decretada a completa emancipao dos escravos. Na nossa Europa muito pouco se sabe a 371
respeito da lei referente a este assunto, e imaginvamos que a escravido fora abolida. Mas no assim. (2004, p. 40)
O questionamento de Ina s viria a ser respondido por ocasio da abolio do trabalho escravo, substitudo pela mo de obra branca e assalariada, enquanto nenhum artigo da lei foi previsto para conter o impacto scio-econmico do grande contingente de ex-escravos que no receberam nenhum cuidado do Estado. Von Binzer tambm percebeu a influencia da escravido no cotidiano das crianas brasileiras, porm, diferentemente de Nsa Floresta, tratou o tema de forma leviana e com o bom humor de quem conta mais um fato pitoresco das terras tupiniquins:
Um desses domingos estava sentada num dos bancos desse jardim paradisaco, embaixo de uma imponente mangueira, e sonhava- ach! Grete! - com carvalhos alemes, quando de repente, olhando para cima, vi uma horrenda criaturinha preta que me apavorou, devolvendo-me aos trpicos. [...] parece que me sobressaltei de tanto susto, porque detrs de um arbusto, surgiu imediatamente Leonila que me disse, acalmando-me com ar meio protetor: Nayez ps peur, Mademoiselle, cest 2 Jacob ; mas, vendo depois que meu rosto no exprimia ainda grande entusiasmo pela honra de travar conhecimento com o santo pai da Igreja, acrescentou meio indignada, meio elucidativa: est moi; grand`maman mn fait cadeou mon jour 3 de fte . Asseguro-lhe que era cmico; essa jovem senhora de escravos, olhando orgulhosa para aquele presente vivo, e sua horrorosa pequena propriedade rindose de satisfao diante daquela declarao de posse, mais por adivinh-la do que por entend-la, fizeram-me dar uma gargalhada gostosa. Alis, essa atitude de superioridade, assumida at pelas prprias crianas, devido escravido aqui existente, apresenta geralmente um aspecto humorstico. (2004, p. 24)
Este aspecto social da escravido nas casas brasileiras e sua influencia sob as crianas, alm de estar registrado em tom humorstico nas cartas de Ina Von Binzer, foram narrados pela literatura. A atitude de superioridade das crianas foi representada por literatos como Machado de Assis, a exemplo da obra Memrias Pstu mas de Brs Cubas, na qual o narrador-personagem, um filho de senhores de escravos, fala de si mesmo:
Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de "menino diabo"; e verdadeiramente no era outra cousa; fui dos mais malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei a cabea de uma escrava, porque me negara uma colher do doce de coco que estava fazendo, e, no contente com o malefcio, deitei um punhado de cinza ao tacho, e, no satisfeito da travessura, fui dizer minha me que a escrava que estragara o doce "por pirraa"; e eu tinha apenas seis anos.
O pequeno e travesso personagem de Machado de Assis, narra as peripcias que aplicava em uma criana escrava da casa:
Prudncio, um moleque de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as mos no cho, recebia um cordel nos queixos, guisa de freio, eu trepava-lhe ao
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No se preocupe, senhorita, Jac. meu, vov me deu como um presente pelo meu aniversrio. 372
dorso, com uma varinha na mo, fustigava-o, dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, - algumas vezes gemendo, - mas obedecia sem dizer palavra, ou, quando muito, um -"ai, nhonh!" - ao que eu retorquia: -"Cala a boca, besta!" Esconder os chapus das visitas, deitar rabos de papel a pessoas graves, puxar pelo rabicho das cabeleiras, dar belisces nos braos das matronas, e outras muitas faanhas deste jaez, eram mostras de um gnio indcil, mas devo crer que eram tambm expresses de um esprito robusto, porque meu pai tinha-me em grande admirao; e se s vezes me repreendia vista de gente, fazia-o por simples formalidade: em particular dava-me beijos. (ASSIS, 2009, p. 97)
Em oposio narrativa Machadiana e as cartas de Ina Von Binzer que tratam o tema de forma cmica, Nsia Floresta na obra Opsculo Humanitrio discute as influencias da escravido na educao com a seriedade de quem se imbuiu de uma misso. Para ela, as crianas eram criadas em uma casa onde todos os servios eram feitos por pessoas que estavam desmoralizadas pela ausncia de liberdade e assistiam aos castigos e maus-tratos recebidos pelos escravos. Sobre o impacto na educao das meninas, ela denuncia:
No raro ver ela (com horror dizemos) infligir o mais cruel tratamento prpria ama que a amamentou, a qual alguma vez indiferentemente vendida ou alugada como um fardo intil [...]. Essa revoltante ingratido um dos mais detestveis exemplos dados menina, que, tendo um dia de ser me, o transmite por seu turno a seus filhos. (1989, p. 96).
Ao final da tratativa desta temtica, Nsia Floresta exorta as mes, que como crists, no exponham, nem incentivem suas filhas a proferir injrias e aplicar castigos corporais aos escravos, pois, estavam na condio de semelhantes. As professoras ainda versaram sobre o currculo da poca, a escrita das mesmas especialmente de Nsia - refora as fontes que comprovaram a diferena entre as disciplinas ministradas aos meninos e as meninas. Estas, segundo a mentalidade da poca, no necessitavam dos mesmos ensinamentos, nem do mesmo tempo de educao formal para exercerem o papel social de me. No entanto, os discursos como o de Nsia Floresta defendiam uma maior igualdade. Os escritos de Nsia Floresta e as cartas de Ina Von Binzer tambm denunciam as condies das escolas brasileiras, mesmo as particulares, onde ambas tiveram experincias, eram consideradas por elas mal administradas e pelas denncias de Ina, em pssimas condies fsicas. Nsia, neste caso, acrescenta que por vezes, as escolas tinham bela aparncia para conquistar a clientela, mas pouco conhecimento pedaggico para garantir uma educao adequada. Consideraes finais Assim, o quadro pintado por estas professoras da educao oitocentista bastante catico, e procurava mostrar o quanto havia para crescer nesse aspecto. Carecia o Brasil de polticas pblicas voltadas para a educao formal da populao, o que s poderia chegar com uma mudana de mentalidade, a qual o tempo e as necessidades se encarregariam de transformar at certo ponto. Atravs da letra destas professoras percebemos a profunda identificao que podemos encontrar com seus anseios e desafios. Que a anlise dos escritos das
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professoras Nsia Floresta e Ina Von Binzer tragam luz a histria da educao brasileira oitocentista e que para alm de uma visita a tempos remotos, estes textos nos faam refletir sobre as questes e necessidades educacionais para a construo da histria do tempo presente. Referncias BINZER, Ina Von. Os meus romanos: Alegrias e tristezas de uma educadora alem no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2004. CHARTIER, Roger. A histria ou a leitura do tempo. Belo Horizonte: Autntica, 2009. FLORESTA, Nsia. Opsculo humanitrio. So Paulo: Cortez, 1989. VALADARES, Peggy Sharpe. Introduo. In: FLORESTA, Nsia. Opsculo humanitrio. So Paulo: Cortez, 1989
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LUGARES DE MEMRIA E ESQUECIMENTO: MUSEU NA ESCOLA Maria Beatriz Vieira Branco Ozorio betivbo@hotmail.com
Resumo As escolas so lugares de memria e de prticas pedaggicas. Nelas so estabelecidas relaes de convivncia de toda uma comunidade: professores, alunos, funcionrios e a comunidade que a cerca. Assim entendida, a escola um espao de preservao da memria individual e coletiva, e, portanto, um espao de pesquisa. Construir um memorial, um museu na escola , tambm, possibilitar a percepo das relaes entre passado/presente. proporcionar ao aluno um olhar sobre o dinamismo da histria, do exerccio da lembrana e tambm do que foi esquecido. Estabelecer essas relaes espao temporais essencial para a formao do indivduo e da sua conscincia cidad. Nesse sentido estimula-se o saber, a construo do conhecimento, o pensar e o repensar do cotidiano para alm da escola. Palavras chave: memria, memorial, escola. Na reconstruo do passado no h nada de natural. A construo de arquivos, notao de dados, eventos, celebraes, so atividades de memria que cumprem papis fundamentais na nossa sociedade e h sempre uma luta poltica sendo travada a cada momento. Arquivos, artefatos e relatos do passadotem sido utilizados como provas de um passado que foi esquecido por verses oficiais da histria. A lembrana est vinculada queles que tem poder, os que decidem o que deve ser lembrado ou esquecido, preservado e divulgado. O esquecimento uma estratgia poltica utilizada por quem detm o poder. , portanto, inegvel a importncia dos arquivos e testemunhos para as diversas foras de confronto em diferentes momentos histricos. Faz necessrio aqui fazer uma distino entre histria e memria. exceo do passado como elemento comum, memria e histria operam diferentemente. Histria pode ser entendida como um campo de conhecimentos, que se nutre de teorias explicativas e de fontes, pistas, indcios, vestgios que auxiliam a compreender as aes humanas no tempo e no espao. um trabalho de pensamento que pressupe o estranhamento da anlise, produo de argumentos que validem no presente determinadas leituras da realidade passada, pois o conhecimento histrico uma operao intelectual que se esfora por produzir entendimentos do passado e no sua cpia. O historiador/ pesquisador constri os indcios como dados de pesquisa, mediado pela teoria, pela cultura, por sua subjetividade e pelo espao de verdade de seu tempo. Assim produzido um discurso, uma narrativa que constitui uma leitura do passado. A memria no sendo a histria, um de seus indcios, documento de que se serve o historiador para produzir leituras do passado, do vivido, do sentido, do experimentado pelos indivduos e daquilo que lembram e esquecem. As escolas so lugares de memria. Esse conceito usado por Nora (1993)se refere aum lugar simblico, testemunhos de outra poca, no so memrias absolutas, mas
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proporcionam uma possibilidade de constituio da histria de um determinado mundo e seus interesses conflitantes. As escolas so lugares das prticas pedaggicas, onde se estabelecem as relaes professor aluno, aluno-aluno, relaes entre a comunidade, dos discursos que constituram a educao; dos professores enquanto profissionais, da categoria aluno; dos funcionrios, das relaes de poder,(direo-professor; aluno-professor; aluno-aluno; poder pblico e comunidade escolar) etc. Nesse sentido, a pesquisa em histria da educao tem nos possibilitado um olhar sobre essas memrias, numa perspectiva de presente/passado. Entendendo o tempo da memria coletiva como o da permanncia e da continuao, enquanto o tempo da histria o tempo das transformaes, destruies, mudanas. Ao trabalharmos com a memria, podemos interpelar o passado para que manifeste seus silncios, para que possamos proceder ao inventrio das diferenas e no ao depsito das identidades, ou a reinterao de uma suposta unicidade do passado. No apenas tratando a memria como "memria histrica" que muitas vezes se constitui instrumento dos vencedores e torna-se bandeira das minorias. A memria nos permite mltiplas fontes para seu estudo, reconhecendo a histria oral como uma dessas fontes, capaz de trazer tona aspectos nela guardados. Tradio oral que evoca "a sabedoria dos silncios", "os silncios produzidos ou constrangidos a calarem-se" (POLLAK, 1989). A memria um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, ela fator extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerncia de uma pessoa ou de um grupo em sua construo de si. O tema da memria est imbricado em diferentes concepes acerca da relao individuo e sociedade, o que acaba por predominar a concepo de memria como fenmeno coletivo. s vezes entendendo as memrias individuais como determinadas por "construes coletivas" independente das intenes dos atores sociais, ou memrias coletivas como resultantes de aes individuais na sociedade. Essa uma discusso importante oportunizada pelo campo da histria da educao. O campo da histria da educao abarca um conjunto de fatos educativos do passado, isto , se constitui como um campo de reflexes, de estudos e pesquisas, desde a histria das formas institucionalizadas de ensino e de aprendizagem a todos os processos de educao e socializao da infncia e da juventude. um campo multifacetado e multidisciplinar, nele podemos trabalhar vrios temas e objetos de pesquisa, da a pertinncia da proposta de organizar um espao de pesquisa e memria na escola - museu na escola - contando comum acervo que tenha significado para toda comunidade escolar. Construir um museu na escola tambm abrir um espao de pesquisa, de preservao da memria da escola, dos seus diferentes tempos e espaos, para a comunidade que a abriga. parte da educao, e como tal deve estar atrelada produo do conhecimento. oportunizar ao aluno o olhar para o presente e o passado,a problematizao de vivncias, de perceber-se como parte da histria e de que maneira, sua prtica como cidado pode ser transformadora, auxili-lo a perceber-se no tempo e nas relaes espao-temporais. proporcionar ao aluno um olhar sobre o dinamismo da histria e exercitar alembrana e o esquecimento, que a memria nos permite.
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Halbwachs (2006), em seus estudos sobre memria considera essenciais a formao de identidade do individuo, seja ela pensada de forma subjetiva ou material, individual ou coletiva. Considera que o passado reconstrudo continuamente, e que pensamos ou rememoramos atravs de "quadros sociais da memria" ou memrias coletivas. As memrias se formam e so renovadas devido a laos de solidariedade entre indivduos, os quais so construdos atravs de elementos comuns simblicos. Quaisquer lembranas do passado, por mais que paream fruto de sentimentos e pensamentos exclusivamente individuais, somente existem como parte de estruturas ou contextos sociais. Entre os elementos constitutivos da memria, individual ou coletiva, esto aqueles acontecimentos vividos pelo grupo ou pela coletividade qual a pessoa se sente pertencer (POLLAK, 1992). Assim, a proposta do museu na escola deve ser vista sob a perspectiva de um olhar social e educativo. Podendo se inspirar em experincias bem sucedidas como de museus comunitrios, institucionais (medicina, transporte, exrcito etc.), e outros tipos que vo aproximando e dando sentido histria das comunidades e dos indivduos que a ela pertencem. Ao propormos o museu na escola devemos procurar ter em mente que ele precisa ser algo vivo, estimular o saber, provocar, atrair, seduzir e motivar o visitante no sentido de interagir com as informaes. Esse espao de memria deve "falar" ao aluno, ao professor, aos funcionrios e comunidade escolar. Nesse sentido, a escola dever pensar-projetar uma proposta pedaggica que inclua aquele espao no cotidiano escolar. Visando a construo de novos conhecimentos, o construir e reconstruir os significados das materialidades e imaterialidades que nele se encontram preservadas. As escolas nem sempre ficam no mesmo prdio ou regio por muito tempo, fato que nos propem algumas questes. Ao serem transferidas para novos prdios carregam suas memrias que, muitas vezes, ficam perdidas em amontoados de caixas num canto qualquer de um almoxarifado, ou num distante rgo pblico. , portanto, importante uma poltica de preservao voltada para essa memria local, que tem significado para determinada comunidade. Dois exemplos podem ser trazidos para refletirmos sobre essa prtica: museu do Colgio Farroupilha que atualmente guarda a memria dos dois prdios da escola, um anterior a dcada de 1960 e outro posterior a esse perodo, o atual prdio. O museu est situadonuma sala, logo na entrada do prdio e "guarda a memria" da escola (fotos, uniformes, instrumentos, cadernos etc.). Esse memorial visitado pelos alunos, que conduzidos pelos professores e com um roteiro previamente elaborado, orienta o trabalho. Outra escola que teve mais de um prdio ao longo de sua existncia a Escola Estadual Fernando Gomes.Infelizmente no existe um memorial no atual prdio, provavelmente o histrico da escola s pode ser obtido numa busca nos arquivos da Secretaria de Educao, no que diz respeito a documentos oficiais e atravs da memria oral do corpo docente e discente, ou comunidade onde se localizava o prdio anterior. Mas certamente, muito da sua memria foi perdida nesse vcuo de mudanas. Participando das atividades de aniversrio dos 50 anos da escola comemorados em 2007, pude avaliar o pouco conhecimento que o atual corpo de alunos, professores e funcionrios tm em relao s memrias da escola no que diz respeito aos perodos anteriores a sua instalao no atual prdio.
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Certamente um projeto de memorial, para essa e outras escolas tanto da rede pblica, quanto privada, seria um desafio interessante,enriquecedor e formador de uma conscincia histrico social, para cada individuo como membro da comunidade escolar. Atualmente, algumas instituies de ensino tem considerado importante o espao para memoriais, mas esse um projeto que poderia ser ampliado para um grande nmero de escolas, tornando-se algo frequente e no casos de raros exemplos. Assim, importante construir esses "espaos de memria", ou museu nas escolas, percebendo-os como elementos integrantes do processo educativo e de relevante papel nas estruturas sociais da comunidade. Tendo neles espao de ensino e aprendizado, de reflexo, problematizao e vivncias, de alunos, professores, funcionrios e referncia para comunidade escolar. Dentro de uma perspectiva pedaggica que inclua o museu na escola, onde se exercita o pensamento crtico, na perspectiva passado/presente,numa extenso da sala de aula. Por exemplo, o museu como um lugar em que se proporciona ao aluno uma viso do conjunto do conhecimento e no compartimentada,que se interagi coma cultura, a arte, a cincia de modo a proporcionar uma atividade criativa e estimulador do imaginrio. preciso entender o museu na escola como espao de produo cultural, de conexo entre o individuo e os avanos tecnolgicos. Trabalhar com o aluno numa perspectiva temporal, em que ele possa perceber - construir e reconstruir - os significados das diversas materialidades e imaterialidades que se encontram ali preservadas. O museu na escola como um lugar de preservao e divulgao do patrimnio comunitrio e escolar, de construo do conhecimento, da memria, do dilogo como o presente e o passado, de estimulao do saber, de inspirao. Referncias ARAJO, Maria Paula Nascimento; SANTOS, MyrianSepulveda. Histria, memria e esquecimento: Implicaes polticas. In: Revista Critica de Cincias Sociais, n. 79, dezembro/2007. p. 95-111 BARBUY, Heloisa. Curadorias e Curadores. Anais da I Semana dos Museus da Universidade de So Paulo, 1999. p.59-65 CHAGAS, Mrio de Souza. SANTOS, MyrianSepulveda. Museu e Polticas de Memria. ULHT 19, 2002. HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Centauro: 2006. POLLAK, Michel. Memria e Identidade Social. In: Estudos Histricos, RJ, vol. 5 n.10, 1992. SILVEIRA, Andra Reis;CAPRA Filho, Luis Armando.(orgs.) O papel dos museus de Histria no Mundo Contemporneo. Porto Alegre: CORAG, 2010. NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. In: Projeto Histria, n. 10, dez, 1993, p. 7-28. STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Cmara. Histria, Memria e Histria da Educao, v.III, Petrpolis:Vozes, 2005. STEPHANOU, Maria. Problematizaes em torno do Tema Memria e Histria da Educao. In: ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas(4) 131-141,set. 1998.
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MEMRIA E EDUCAO CONFESSIONAL CATLICA: 100 ANOS DE HISTRIA NA SOCIEDADE GABRIELENSE Carlos Alberto Xavier Garcia Unipampa, campus So Gabriel cxaviergarcia@yahoo.com.br
Resumo O presente artigo trata da organizao de um Centro de Memria Escolar em Instituio Educacional de ensino Mdio no municpio de So Gabriel e na apresentao de material escrito, fotografias de mveis escolares, de pessoas, no acervo reunido desde 2007 e que tem como objetivo preservar e guardar para pesquisas e visitas, utilizando-se de coleta, entrevistas e catalogao de fontes recolhidas em escolas e arquivos pessoais na cidade de So Gabriel. O acervo atende s expectativas e se pe como lugar de destaque na promoo de aes educativas. Dentre o material obtido para o Centro esto fotografias, equipamentos de udio, mveis, da centenria escola catlica Nossa Senhora do Perptuo Socorro, da qual realizamos um estudo reflexivo. Palavras-chave: memria, educao, religio. INTRODUO Ao elegermos a histria de uma Instituio Educacional confessional para fazer parte do Centro de Memria Escolar, estamos dispostos a mergulhar no contexto histrico, poltico e filosfico do perodo de criao da escola e de sua mantenedora para compreender o significado de sua existncia e pensar sobre as condies de sua manuteno na sociedade atual. Dentre os documentos, fotografias, livros e mveis escolares resgatados de arquivos pessoais, depsitos e bibliotecas, destaca-se o acervo referente aos 100 anos de funcionamento da Escola Nossa Senhora do Perptuo Socorro, na cidade de So Gabriel. A referida Instituio mantida pela Congregao das Irms de Santa Catarina. A congregao surgiu em Braunsberg, na Alemanha, h mais de quatro sculos, onde a Madre Regina Protmann, movida por um sentimento de ao contemplativa ativa, decidiu-se pela criao de uma ordem aberta para educar, evangelizar e atender aos doentes, inserindo-se em desafios da sociedade daquela poca. Da Europa para a Amrica, as primeiras religiosas da Congregao de Santa Catarina chegaram ao Brasil em 1890, fixando-se em Petrpolis (RJ), aps estabeleceram-se tambm em So Paulo. No Rio Grande do Sul, as religiosas chegaram em 1900, a pedido da Igreja Catlica, e organizaram a Provncia da Ordem na cidade de Novo Hamburgo. E, em 1903 as irms chegaram a So Gabriel, de trem, para fundar a primeira Escola Catlica para meninas. Passados cem anos da chegada das irms fundadoras da Escola, fica a pergunta: qual o futuro da escola catlica em So Gabriel? No atual contexto de uma sociedade
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excludente, consumista, imediatista, em que a educao sofre com o jogo poltico e as disputas de poder pelos governos, descortina-se um futuro incerto. A grande preocupao, no s da Congregao, como da comunidade local com relao ao nmero de vocacionadas para o trabalho religioso e a continuao da escola confessional sob a legislao atual e as diretrizes do Ministrio da Educao que ampliam as possibilidades de vaga para a escola pblica. A escola apresenta uma direo composta por uma irm da congregao e um quadro de professores contratados, funcionrios e um espao privilegiado para aulas e prtica de educao fsica, alm de Laboratrios, biblioteca e sala de dana para a prtica do balet e da dana moderna e, ainda, um auditrio e um amplo ptio para recreao. Destaca-se a acessibilidade para portadores de deficincia fsica em que a escola procurou investir nos ltimos anos. O Colgio como passou a denominar-se em 2011, aps a aprovao da oferta de ensino mdio, tambm possui instituies como a Associao de Pais e Mestres, o Clube de Mes e o Grmio Estudantil participando de forma ativa. Para a gerao atual ficou a suntuosidade de um prdio que abriga uma escola confessional catlica, reflexo da inteno de tornar a educao um sustentculo da sociedade, sendo a comunidade local firme no desejo de manter o empreendimento da mesma. Mas, apesar da luta das irms em manter o patrimnio, fica a dvida de como se dar a continuao da obra da bem aventurada Madre Regina Protmann, da distante Braunsberg em terras do Novo Mundo. Quadro Terico Metodolgico A relao entre ensino e pesquisa no trabalho docente na educao bsica tem sido objeto de estudo da academia. No entanto, observamos que a prtica dos diversos trabalhos desenvolvidos na escola bsica merece ateno. Ao entrarmos em contato com a obra de Shn (1983) a respeito do professor reflexivo e Ludke sobre pesquisas, estes apontam como algo importante para o preparo e trabalho do professor e por isso deve ser introduzida na formao inicial e continuada dos professores de educao bsica. (Ludke). Os relatos de Ludke do conta de que aqueles professores que fazem pesquisa, nem sempre realizam uma anlise, crtica ou compreenso sobre suas prticas. De certa forma possvel constatar que os professores que realizam atividades de pesquisa esto envolvidos em algum curso de qualificao ou programas de psgraduao de universidades da regio. H que se considerar que h uma falta de formao para a pesquisa na maioria dos professores em exerccio na escola bsica. O que impede que o profissional entre em contato com as instituies universitrias e de fomento pesquisa para a elaborao de trabalhos de investigao a respeito das prticas de gesto, currculo, avaliao e didtica, por exemplo. Segundo Ludke: Por conta dos limites de formao vivenciada e das precrias condies de trabalho do professor, em geral, a pesquisa poderia e deveria ser desenvolvida por ele acaba sendo tambm reduzida. (pg.11) A partir da leitura e participao em eventos de histria da educao no Rio Grande do Sul, especialmente aps o seminrio Guardar para mirar, realizado pela
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ASPHE - UFRGS, que pensamos um projeto de organizao de um centro de Memria Escolar, espao para a elaborao de um arquivo com documentos, fotos, objetos da educao brasileira. Este projeto foi resultado de leitura e reflexo sobre as diferentes fases por que tem passado a escola e o avano da tecnologia educacional. Ao destacarmos a histria de uma Instituio Educacional Confessional para apresentao neste trabalho, retirado do arquivo do referido Centro de Memria Escolar, j organizado em parceria com a Universidade Federal do Pampa, estamos dispostos a mergulhar no contexto histrico, poltico e filosfico do perodo de criao da escola e de sua mantenedora. Pesquisar histrico de criao de uma escola parece ser uma tarefa difcil, pois precisamos de tempo, orientao metodolgica, busca de fontes e posterior elaborao do histrico. Ao realizarmos a pesquisa, enquanto professor de histria na escola bsica, procuramos encontrar documentos, fotografias, livros, mveis escolares, resgatados de arquivos pessoais, depsitos e bibliotecas com o auxlio de alunos e apoio de pessoas da comunidade. Assim, colocamos disposio da comunidade escolar e local um espao para a prtica da pesquisa em histria. Neste trabalho de valorizao da memria e cultura escolar, destacamos o acervo referente aos 100 anos de funcionamento da Escola Nossa Senhora do Perptuo Socorro, na cidade de So Gabriel. Foi realizado um estudo a partir do que foi publicado em jornal da cidade e atravs da memria de ex-alunos e de material impresso a partir da beatificao da fundadora da Congregao Catlica das Irms de Santa Catarina. O cenrio nacional poca da chegada das irms da congregao em So Gabriel era de contendas entre os grandes fazendeiros que detinham o poder oligrquico no centro do pas. Nilo Peanha governava em meio a uma disputa presidencial que colocaria o Marechal gabrielense Hermes da Fonseca na aliana das oligarquias gachas apoiado por Nilo Peanha. Os paulistas apoiavam Rui Barbosa, apoiados pelos baianos. Mas a predominncia agrria deu vitria a Hermes. Na cidade natal de Hermes, So Gabriel, em 1914 ocorreu a inaugurao do primeiro prdio da escola Perptuo Socorro, tendo posteriormente o objetivo de atender a um maior nmero de alunas, com construo da Capela (1926), internato (1932), criao de novos cursos como o de formao de Professores Primrios (Normal), em 1954. A escola procurou acompanhar as necessidades da comunidade local e de acordo com as demandas existentes ampliou suas atividades, como por exemplo, a criao do curso Habilitao para o Magistrio (1973) de acordo com a nova legislao de ensino (Lei 5692/71) e os cursos de habilitao de 2 grau em Auxiliar de Escritrio e Auxiliar de Contabilidade (1975). Encerrados no final dos anos 1970. A escola j recebeu ex-alunos na condio de irms (vocacionadas) e inclusive uma se tornou diretora da escola. Atualmente a escola possui desde o maternal at o ensino mdio, o que comprova os estudos de Corsetti (2004, p.76) ao afirmar que com o crescimento da populao e o ingresso neste nvel de ensino, abre um campo para negcios privados, mesmo que a
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procura pelas instituies pblicas tenha aumentado, o que entendido pela necessidade de escolas melhor administradas, bem equipadas e que atendam classe mdia. Objetivos Organizar um Centro de Memria Escolar em Instituio Educacional de ensino Mdio no municpio de So Gabriel com o intuito de preservar e guardar para pesquisas e visitas, utilizando-se de coleta, entrevistas e catalogao de fontes recolhidas em escolas e arquivos pessoais na cidade de So Gabriel. Documentao (imagens)
Fig. 1
Fig.1: Carteira e cadeira escolar utilizadas pelas alunas da Escola Nossa Sra. Perptuo Socorro, juntamente com livros datando dos anos de 1875 e 1878;
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Fig. 2: alunas da escola Perptuo Socorro
Fig. 3: Diploma das normalistas da Escola Perptuo Socorro. Final da dcada de 1950
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Fig. 4: Irm da Escola Perptuo Socorro, acompanhada de alunas. Observa-se o uso do hbito (vestimenta de religiosa da poca) em desuso na atualidade. Perodo temporal O presente trabalho foi realizado no perodo de 2007 a 2010, atravs da coleta de material informativo, em que procuramos reunir informaes a respeito da fundao da Escola Perptuo Socorro, desde a sua criao em 1909, com a chegada das primeiras irms, at o presente momento, com uma anlise da constituio da Instituio no seio da comunidade local.
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Concluses O que podemos apresentar aqui, por agora, no uma concluso formal, mas simplesmente a expresso de consideraes finais ao fecharmos um perodo de coleta de dados, informaes e instrumentos didticos a respeito da educao brasileira no sculo XX. Nos ltimos anos tem ocorrido um destaque na Academia para os admiradores da histria, em especial ao mtodo cultural. Este espao tem ampliado o territrio da profisso, alm de tornar o assunto mais acessvel para um pblico mais amplo e variado (BURKE:2005, p. 163). A histria da educao brasileira pode ser mais um campo para a preferncia da histria cultural e que vem sendo uma busca pelo conhecimento por diversos profissionais de vrias reas que voltam-se para o resgate dos estudos histricos e sociais da sociedade brasileira, em especial da educao. Podemos observar que somado a um perodo de crise econmica das Instituies confecionais de educao catlica h tambm uma crise no campo da formao de novas religiosas, conforme verificao no nmero de irms que atuam na escola e nesta Congregao, das Irms de Santa Catarina. No entanto, parece-nos que ao final da dcada dos anos 2000, h um revigoramento da escola particular, o que entendido como um aumento da populao e da procura por uma escola que atenda aos anseios da classe mdia que por ora apresenta-se em melhores condies de manter os filhos na escola particular. Referncias bibliogrficas Burke, Peter. O que histria Cultural?RJ: Jorge Zahar Ed.,2005. Corsetti, Berenice. In Zarth, Paulo Afonso (Org.). Ensino de histria e Educao. Iju:Uniju, 2004. P63 - 79. Jornal O Imparcial, So Gabriel, 1989. Ludke, Menga. Aproximando universidade e escola de educao bsica pela pesquisa. Cadernos de pesquisa. Vol. 35. Livro 25. Maio e agosto de 2005. Shon, Donald. Formar professores como profissionais reflexivos. in : Nvoa, Antnio (organizador). Os professores e sua formao. Lisboa:Dom Quixote, 1992. Pg. 77 a 92. Zarth, Paulo Afonso (Org.) Ensino de histria e educao.Iju:Uniju,2004. 240p.
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MEMRIA FACED: IMPLICAES DA DITADURA-CIVIL-MILITAR NO COTIDIANO DA FACULDADE Fbio Freitas Moreira Universidade Federal do Rio Grande do Sul binho_mss@yahoo.com.br Thaise Mazzei da Silva Universidade Federal do Rio Grande do Sul isemazzei@hotmail.com Valeska Alessandra de Lima Universidade Federal do Rio Grande do Sul vlima.crk@gmail.com
Resumo O Projeto Memria FACED tem o objetivo de produzir as memrias e histrias da Faculdade de Educao da UFRGS, entre as dcadas de 1970 e 2010. Ao longo de entrevistas realizadas com ex-diretores e professores, emergiram trs categorias de anlise: lembranas da poca da ditadura civil-militar, as greves e a importncia da Faculdade como um espao de constituio das suas identidades. Aqui, discutiremos as questes ligadas s rememoraes da ditadura com os desdobramentos dos acordos MEC-USAID e da Reforma Universitria de 1968 influenciando no cotidiano da Faculdade. O Projeto Memria FACED tem um valor social por produzir fontes para a Histria da Educao, dar visibilidade histria dessa instituio de ensino e valorizar as trajetrias desses sujeitos que construram esse espao pioneiro de formao docente no RS. Palavras-chave: memrias docentes, ensino superior, histria da educao. Primeiras palavras Este artigo um recorte da pesquisa Memria FACED da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (FACED/UFRGS). O projeto teve inicio em 2010 e tem como objetivo produzir memrias e histrias da Faculdade, alm de organizar, preservar e divulgar o acervo documental desta instituio. A produo de memrias de uma instituio de formao de professores constitui uma ao que articula vivncias sociais e educativas no contexto em que ocorreram. Permite que se team interconexes entre as diferentes histrias vividas pelos sujeitos em termos polticos, sociais e educacionais, fomentando assim reflexes sobre as condies materiais nas quais se produziram determinados processos educativos. A pesquisa se insere no campo das investigaes da Histria da Educao e identifica-se com os pressupostos tericos da Histria Cultural, corrente historiogrfica que se distancia da histria de cunho tradicional, valorizando os sujeitos como fazedores a histria de seu tempo. A Histria Cultural rejeita uma Histria da Educao apenas centrada nos fatos tidos como notveis, que desconsidera a atuao dos diferentes atores
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sociais. Assim, tomando a Faculdade de Educao (FACED/UFRGS) como um lugar de mltiplas aprendizagens e de produo de conhecimento, possvel perceber a importncia desta instituio de formao docente na construo social da memria. Nesse artigo, o propsito refletir sobre um tema recorrente nas narrativas dos professores: as implicaes da ditadura civil-militar no cotidiano da Faculdade. Tomamos como fonte da pesquisa onze entrevistas realizadas com ex-diretores e professores da FACED, alm de uma conversa entre dois ex-diretores publicada na Revista Educao & Realidade1, um artigo publicado no Jornal da Universidade2 em 2009 e um documentrio intitulado Condor, produzido por ocasio dos 35 anos da FACED. A memria ento o documento que constitui o corpus emprico da investigao, sendo, portanto a histria oral o caminho para a produo dessa fonte. Para Nadir Zago (2003), durante a entrevista, uma relao de confiana gradativamente vai sendo estabelecida entre aquele que fala e aquele que escuta e, para ela, esta cumplicidade garante a qualidade da entrevista. O pesquisador precisa ento, estar atento a ponto de perceber as falas e os silenciamentos, os gestos e os olhares a fim de compreender as singularidades do outro. Alm disso, precisa desenvolver uma escuta sensvel que possibilite a construo de uma ponte interpessoal (Errante, 2000, p.152) ent re ele e o sujeito que se prope a falar de sua vida, pois ambos ocupam lugares distintos, mas relacionados pelo interesse que os une. Para Errante (2000), a memria individual e coletiva, pois marca as experincias com o mundo social, poltico e cultural, permitindo lembrar, esquecer e reinventar alguns aspectos do passado pessoal e coletivo. Michel Pollak (1992) destaca que esta construo coletiva e social da memria est submetida a transformaes e mudanas constantes e que a memria se constitui a partir de pessoas, lugares e acontecimentos vividos pessoalmente ou herdados do grupo ou coletividade ao qual se pertence. H que se considerar, deste modo, a complexidade do trabalho com memrias, sua relatividade e sua subjetividade, tanto quanto sua capacidade de constituir-se como documentao histrica. No evento das entrevistas os quarenta anos da Faculdade de Educao foram rememorados a partir de trs temas principais: as greves das dcadas de 1980 e 1990, a importncia da Faculdade como um espao de constituio da identidade desses professores e as lembranas da poca da ditadura civil-militar no Brasil. Pode se dizer que estes sujeitos carregam em suas memrias as trajetrias, no s da instituio, mas dos processos pelos quais historicamente passou a educao em mbito nacional e regional. Assim, o foco dessa escrita detm-se nas implicaes do projeto dos governos militares no cotidiano da Faculdade. A faculdade de Educao da UFRGS Em 2010, a FACED comemorou seus 40 anos de criao. Porm, qual o marco escolhido para definir o ano um dessa histria? E se tomarmos a criao do Curso de Pedagogia como marco inicial? Os documentos do Arquivo da FACED apontam que esse Curso existe desde 1942,
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Revista Educao & Realidade - Peridico em Educao que rene artigos de diferentes aportes tericos com temas ligados a vrios campos do conhecimento - FACED/UFRGS- Porto Alegre/RS. 2 O Jornal da Universidade uma publicao mensal da Secretaria de Comunicao da UFRGS-Porto Alegre/RS. 387
na ento denominada Faculdade de Educao Cincias e Letras da Universidade de Porto Alegre. Em 1947, a Universidade de Porto Alegre se transformou em Universidade do Rio Grande do Sul, em 1950 passou a fazer parte do sistema federal e em 1970 assumiu a sigla UFRGS. Nesse mesmo ano, por fora da chamada Reforma Universitria (RU), a Universidade Federal do Rio Grande do Sul organizou-se em institutos e faculdades, estrutura que mantm at hoje. A partir desta reestruturao, ocorreu a criao da Faculdade de Educao oriunda do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, ocupando o mesmo prdio que o Colgio de Aplicao3, no Campus Central da UFRGS. Logo aps a criao da faculdade, foi instalado o Curso de Mestrado em Educao sendo credenciado em 1974 pelo Parecer n 657/74 do Conselho Federal de Educao (CFE), com trs reas de concentrao: ensino, planejamento e psicologia educacional. Em 1976, iniciou-se o Curso de Doutorado em Cincias Humanas - Educao, credenciado atravs do Parecer 181/82 CFE, com rea de concentrao em processos de ensino aprendizagem. A instalao da Faculdade de Educao em 1970 como uma unidade da Universidade acontece em meio a insegurana do tempo da ditadura civil-militar no Brasil, tema lembrado de forma recorrente nas entrevistas e sobre o qual nos debruamos a seguir. Ditadura civil-militar no Brasil: implicaes na FACED Se as reflexes desse artigo recaem sobre as implicaes da ditadura civil-militar no cotidiano da FACED, cabe pensar como as memrias desse perodo ecoam na sociedade brasileira nos dias de hoje. Como no lembrar aqui da Comisso Nacional da Verdade (Lei 12.528/2011), que tem como um de seus objetivos, esclarecer os fatos acerca dos casos de violao e privao dos direitos humanos4. Mas o que significa para ns esta Comisso? Apesar de todas as contradies que h em sua criao, ela deu um significativo passo em direo elucidao dos fatos ocorridos nos anos da ditadura, que at o presente momento no nos foi dada a chance de conhecer. A CNV uma forma de tentar proporcionar que aqueles que foram silenciados, por mltiplas razes, possam ser escutados. As dcadas de 1960 a 1980 foram marcadas por ditaduras no Brasil e na Amrica Latina, em uma sucesso de golpes que fizeram presidentes eleitos serem depostos por militares e civis. Em relao ao Brasil, podemos dizer que a Doutrina de Segurana Nacional (DSN), desenvolvida pela Escola Superior de Guerra (ESG), legitimou muitas das aes desses governos, alm de originar o Servio Nacional de Informao (SNI) que visava monitorar e punir quem fosse contrrio a nova forma de comando.
O Colgio de Aplicao da UFRGS foi criado em 1954 como escola-laboratrio vinculado Faculdade de Filosofia. A partir de 1970, ano de fundao da FACED, as relaes entre Colgio de Aplicao e Faculdade de Educao estreitaram-se, pois ambas as unidades dividiam o mesmo espao fsico. O Colgio de Aplicao destacou-se pelo pioneirismo no trabalho educativo, ao propor, por exemplo, classes experimentais, conselhos de classe participativos, projetos interdisciplinares, entre outros. Na dcada de 1990, o Colgio conquistou sua sede prpria localizada no Campus do Vale da UFRGS. (www.cap.ufrgs) 4 Entre os principais objetivos podemos citar: identificar instituies, locais e estruturas; recomendar e promover aes e medidas pblicas que visem recuperar a histria e prevenir tais violaes no perodo da ditadura civil-militar. 388
A instalao da FACED, em 1970, acontece durante este perodo turbulento da histria, onde mudanas significativas para a educao estavam sendo pensadas. De um lado, a Lei de Segurana Nacional (314/67) definia os crimes polticos e de opinio alm de legitimar a expulso de qualquer cidado do Brasil. De outro, estabeleceu-se o fechamento de instituies e departamentos que pudessem ter ligaes diretas ou indiretas com as aes consideradas subversivas. Isso servia como forma de controlar as aes dos estudantes que, em 1964, com a Lei Suplicy de Lacerda (4.464/64), viraram alvo da represso e tiveram extinguida a Unio Nacional dos Estudantes (UNE), o que colocava diversos centros acadmicos na clandestinidade. Com este tipo de medida o governo foi criando meios de estar presente nas instituies de ensino e se criou um clima de desconfiana generalizada, onde professores, alunos e funcionrios estavam atentos aquilo que falavam e para quem falavam, pois a vigilncia dos servios ligados ditadura era constante. Foram promovidas cassaes de professores, confisco de teses e livros considerados contrrios ideologia da poca e at mesmo, intromisses de pessoas ligadas ao SNI, dentro das salas de aula para promover as restries, e tambm o medo entre os alunos e os docentes. Um dos entrevistados lembra que
[Sua] tese de doutorado saiu da grfica na manh do AI-5 [...] o ato mximo da ditadura, o mais atroz [...] na manh da sexta-feira treze eu encostei uma Kombi l na grfica e carreguei meus duzentos exemplares [...]. No fim da manh saiu o AI5. Da minha tese foi vendido s um exemplar e j foram atrs dos outros [...] pra prender. Eu levei a minha tese de Natal ao Rio de Janeiro por terra pelo interior. E no Rio eu despachei, [...] consegui mandar os 50 exemplares pra Roma e ter o titulo de doutor, eu dependia de publicar pra ter o titulo reconhecido ento esse foi um perodo complicado nos anos sessenta. (Entrevista em 2011, professor - 38 anos de FACED).
O controle dentro da UFRGS, de acordo com os entrevistados, era encabeado pelo Coronel Natalcio da Cruz Correa que chefiava a Assessoria de Segurana e Informaes da UFRGS (ASI/UFRGS). Sua sala ficava localizada ao lado do Departamento Pessoal e, conforme Jaime Mansan (2009) era a nica em todo o quinto andar da Reitoria que no possua placa indicativa. De acordo a pesquisa de Mansan, a ASI/UFRGS teria sido criada em 1968 e, em 1969 teria ocorrido a nomeao do militar como assessor no quadro da universidade, a princpio para atuar na compra dos computadores do Centro de Processamento de Dados. Podemos imaginar, a partir do relato dos entrevistados, que a relao com este personagem era bastante controversa, pois ao mesmo tempo em que se fala que tinha coisas que tu no podia fazer sem consultar o assessor de segurana da UFRGS, o Cel. Natalcio (vdeo Condor)5, outros dizem que ele era muito acessvel [e] no te criava muitos problemas (Entrevista em 2011, professor, 40 anos de FACED).
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Este vdeo documentrio foi construdo por ocasio dos 35 anos da FACED, sob responsabilidade de Giancarla Brunetto. CURTA: Com Dor. O perodo da ditadura militar no Brasil (1964-1985) deixou profundas marcas na educao. Professores da Faculdade de Educao da UFRGS lembram vivncias e fatos dessa poca sombria, na qual educar era um ato subversivo. Jair Krischke, fundador do Movimento de Justia e Direitos Humanos, testemunha sobre a Operao Condor e o seu desmembramento pela Amrica Latina e no Brasil, com torturas, mortes e desaparecimentos at hoje no esclarecidos. 389
A presena do Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS) dentro da universidade, inclusive nas salas de aula lembrada pela maioria dos entrevistados. O DOPS foi criado para manter o controle e vigiar as manifestaes polticas dos cidados durante a ditadura civil-militar e perseguia, sobretudo, as atividades intelectuais. Professores e professoras, falam sobre a atuao dos agentes do SNI dentro das salas de aula e nos corredores da universidade.
os primeiros anos da faculdade de educao foram muito terrveis. Sabendo, inclusive, que havia professores envolvidos com o esquema de informaes, colegas que at ocupavam chefia no departamento, ento realmente a gente se sentia muito mal, a gente tinha que filtrar, filtrar. A gente entrava na faculdade de educao a uma da tarde pr comear a aula a uma e meia e tinha um personagem l todo vestido de preto lendo jornal, pr controlar o movimento e todo mundo sabia a funo dele, inclusive ele assistia aula, estava matriculado. A coisa corria assim, que as informaes podiam ser dadas por qualquer cidado. (Entrevista em 2011, professor - 40 anos de FACED). Bom, da tava na aula a noite, da no intervalo [...] um aluno l no fundo da sala se levantou e veio rpido pra frente [...], pegou o meu livro que tava na mesa e botou assim, professor te cuida que o meu vizinho agente do DOPS. Da depois eu prestei ateno nele, era um cara que era mais velho do que eu, professor, bem mais velho. Da eu acompanhei ele, chegava perto durante os exerccios de aula, ele escrevia assim, pra vocs terem uma ideia (rabiscando sobre o caderno). Analfabeto, da eu disse eu dando aula no ciclo bsico numa universidade, e ele no tem a mnima ideia do que eu t falando, ele no sabia o que acontecia na aula, no sabia nada e era recrutado pra dar informao. (Entrevista em 2011, professor - 38 anos de FACED).
Em entrevista ao Jornal da Universidade, em 2009, a professora Merion Bordas conta que,

Quando dava aula de didtica, em 1972, nunca sabamos quem eram os alunos, cada dia era um. Era uma disciplina para todos os cursos. E como eu nunca fui muito cautelosa, um dia, quando sa da aula, tinha um rapaz me esperando: Queria lhe dizer uma coisa, a senhora fala demais. Gosto da senhora, mas eu sou do DOPS, e se a senhora continuar falando, vou ter que dizer. Bom, eu agradeo, respondi, t bom, ento vou tentar maneirar. Se quiser me denunciar, pode denunciar. (UFRGS, 2009, on line).
Essas e outras situaes provocavam inseguranas no corpo docente e discente, sendo que at mesmo a nomeao de professores concursados eram atravessadas por questes polticas. Um dos professores relembra o momento em que foi ao gabinete do Cel. Natalcio para saber informaes sobre a sua contratao.
Eu disse, o senhor sabe muito bem que eu fiz concurso e minha contratao no t saindo, porque deve ter alguma acusao contra mim. Ele me olhou e disse: o senhor tem ideia de que acusao pode ser? Eu me lembro que eu disse, , no mnimo porque eu pertencia a um grupo de 11 e eu quero dizer pro senhor que pura mentira, o grupo era de 18. A ele caiu na risada, ficamos rindo por mais um tempo e depois ele disse quando sair sua contratao, por favor, volte aqui. E 390
realmente saiu, mas quero dizer que a contratao dependeu de uma deciso que no foi acadmica, no foi da Universidade, foi de Segurana Nacional [...]. (Entrevista em 2011, professor - 38 anos de FACED).
Estas e outras arbitrariedades foram cometidas durante este perodo to conturbado da histria do Brasil. Contudo, neste momento, os militares estavam tambm interessados no contexto educacional que passava a ter papel de destaque para o desenvolvimento econmico e a modernizao do pas. A Reforma Universitria e a FACED Uma nova viso acerca da educao brasileira deveria garantir mudanas na formao de professores. Para que essas mudanas ocorressem de forma gradual, foram assinados os acordos MEC-USAID6 que visavam o aperfeioamento (Costa, 2009, p.27) do ensino em todas as suas modalidades. Esta seria uma forma de padronizar o ensino, com base no modelo norte-americano, com a justificativa de que a educao brasileira era to subdesenvolvida quanto a economia do pas. Tais mudanas eram orientadas por estudiosos estadunidenses que alegavam que a educao era o fator principal para o desenvolvimento do pas. Entre as aes do tratado esto: a fuso dos cursos primrio e ginsio, originando o antigo primeiro grau; a supresso de um ano de estudos com a juno citada anteriormente; a diminuio da carga horria de disciplinas como Histria e, a eliminao de outras como Filosofia e Educao Poltica. De acordo com Maria Fvero (1968), havia trs linhas de atuao da United States Agency for Internacional Development (USAID) em toda a America Latina: assistncia tcnica, financeira e militar que, a partir da implantao de novas teorias e metodologias no ensino seria necessria a importao de professores mais capacitados, bem como a exportao de profissionais brasileiros para o seu aprimoramento nos EUA. Neste contexto, havia tambm contratos com empresas de pases soviticos para a compra de equipamentos para os cursos tecnicistas e a ps-graduao, que durante este perodo, constituiu-se em fonte de grandes investimentos e planejamentos do governo, conforme Marcio Alves (1968) nos mostra em seu estudo. Juntamente com os acordos MEC-USAID, outros dois trabalhos foram elaborados. O primeiro, denominado Plano Atcon foi desenvolvido pelo consultor americano Rudolf Atcon, a pedido do prprio MEC, com o intuito de analisar as instituies de ensino superior e auxiliar nas transformaes e adequaes das mesmas. Atcon desenvolveu o livro Rumo reformulao estrutural da universidade brasileira, onde apontava os pontos fracos e fortes de nossas universidades e, ao final, fazia algumas recomendaes para sua melhor funcionalidade. Entre as recomendaes, estava a desvinculao do servio pblico aos cargos e uma crtica ao professor catedrtico; o desenvolvimento de mecanismos de controle interno e do sistema administrativo ao molde das empresas privadas, entre outros (Costa, 2009). O segundo estudo realizado veio por meio de um decreto, do ento presidente Costa e Silva, que elegia uma comisso que tinha como presidente o General Carlos Meira Mattos e visava emitir pareceres acerca das atividades estudantis, alm de planejar, propor e coordenar as diretrizes governamentais no setor
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A sigla representa a interao entre o Ministrio da Educao e Cultura e a United States Agency for Internacional Development. 391
estudantil. Assim como no Plano Atcon, o relatrio Meira Mattos, tambm identificou os pontos que deveriam ser revistos ou modificados nas estruturas educacionais do pas. Com base nestes dois estudos e em algumas outras consideraes externas que, em 1968, a Reforma Universitria (Decreto Lei 5.540/68) foi implantada para adequar a educao brasileira s supostas necessidades que foram apontadas pelos colaboradores externos. Esta reforma mudaria as diretrizes e os objetivos da educao brasileira. Aps sua implantao em consonncia com as leis de controle aqui citadas, as instituies de ensino deveriam se adaptar a nova situao. O texto apresentava a necessidade de ajustar as instituies de ensino ao modelo de desenvolvimento econmico, propondo entre outras medidas, a extino da ctedra; o estabelecimento do regime de dedicao exclusiva; a carreira docente elaborada segundo os graus e ttulos acadmicos; a instalao do departamento como unidade administrativa; o sistema de crditos e, a principal medida, a indissociabilidade ensino/pesquisa em todas as instituies, base do pretendido modelo moderno que caminhava para a institucionalizao da ps-graduao. A FACED, instalada em 1970, como nova unidade acadmica da universidade, foi elaborada dentro deste contexto e suas diretrizes foram estabelecidas de acordo com a normatizao da Reforma Universitria de 68. A diviso administrativa se deu em trs departamentos principais (Departamento de Estudos Bsicos - DEBAS; Departamento de Ensino e Currculo - DEC e; Departamento de Estudos Especializados - DEE), que possuam uma atuao ampla nas diversas disciplinas do Curso de Pedagogia e nas licenciaturas. Ainda hoje, a Faculdade de Educao possui os mesmos departamentos da poca da ditadura. Fato este, que levou a professora Merion Bordas a questionar o sentido dessa estrutura:
A estrutura dos departamentos em nossa Faculdade tem ainda algum sentido? Se a resposta for positiva, no caberia discutir se a composio atual ainda se justifica? Muita coisa mudou. Novas reas de conhecimento e de ao passaram a ser priorizadas, sem que tenham o devido suporte na estrutura atual de nossos trs departamentos. Muitas coisas importantes aconteceram ou esto acontecendo em nossa Faculdade, atravs de grupos interdisciplinares e interdepartamentais. Se os departamentos desaparecessem ou se recompusessem, o que aconteceria, de positivo ou de negativo? Qual , afinal, a identidade dos nossos departamentos? Administrativamente, no estariam superados, como um anacronismo da reforma de 1968? Como reas de conhecimento, no poderiam ser comparados a uma penso, que abriga disciplinas as mais diversas, sem apresentar uma definio e uma unidade sob os ngulos epistemolgico e poltico? (BORDAS; ANDREOLA, 2010, p.301)
De acordo com um entrevistado, a influncia dos departamentos fazia com que os contratados pudessem lecionar qualquer disciplina que estivesse englobada no seu departamento, mesmo que ele no possusse conhecimentos tericos e metodolgicos para a tal cadeira.
essa chefe de departamento [...] me chamou e disse: tu vais dar psicologia da educao. Eu disse: como? Eu sou concursado de histria da educao, no "t" faltando professor de psicologia. Ento de acordo com esse modelo de universidade do MEC-USAID, o professor lotado num departamento pode, por direito dar qualquer disciplina do departamento, isso pra demolir uma 392
universidade, impressionante. (Entrevista em 2012, professor - 38 anos de FACED).
As mudanas advindas da RU estabeleceram tambm, a extino do professor catedrtico que era o responsvel por uma rea especfica de conhecimento e possua assistentes que trabalhavam sob sua direo. Neste caso, tal fato lembrado de forma positiva por uma das entrevistadas:
A Reforma Universitria [...] derruba com a ctedra, deixando de ter o professor catedrtico. Eu acho que esse foi um momento muito importante, [...] a universidade, um espao de todos e de todos os professores j que com a ctedra havia uma relao muito forte de dominao, de autoridade e de autoritarismo do catedrtico no s o que ensinar e como ensinar inclusive na escolha dos professores, eles convidavam as pessoas para se tornar professores da universidade. (Entrevista em 2010, professora - 40 anos de FACED).
Com isso, a organizao de teorias e metodologias passou a ser debatida entre todos os professores do departamento. Pode-se se dizer que esta discusso se dava muito mais na teoria do que na prtica, tendo em vista todo controle exercido sobre as opinies e as ideias durante o perodo da ditadura. Porm, apesar do controle foram os prprios militares que fomentaram a implantao da ps-graduao com a abertura das instituies de ensino pesquisa. O Ps Graduao na FACED As mudanas no cenrio educacional vinham sendo traadas durante as dcadas de 1950 e 1960, por exemplo, com a implantao da Campanha Nacional de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, criada em 1951, pelo Decreto n 29.741. A Campanha objetivava assegurar que houvesse pessoal especializado para atender s necessidades do setor pblico e privado como forma de atingir os ideais de desenvolvimento do pas. Em 1964, a Campanha congregou diversos programas e comisses do Ministrio da Educao e Cultura e sua denominao foi alterada para Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). Por iniciativa do Ministrio da Educao e Cultura, foi assinado o Parecer n 977/65 do CFE que definiu os cursos de ps-graduao, tendo como base o modelo de universidade norte-americano. Este Parecer designava o termo lato sensu como os cursos de aperfeioamento e especializao, realizados logo aps a graduao, com objetivo tcnico profissional especfico que no conferiam grau acadmico ao concluinte. J, o termo stricto sensu definia o ciclo de cursos regulares sequenciais graduao, o mestrado e doutorado, que visavam desenvolver e aprofundar a formao, conferindo grau acadmico ao final de cada ciclo. A CAPES passou assim, a desempenhar papel fundamental para a expanso e consolidao da ps-graduao stricto sensu no Brasil, alm de fomentar a pesquisa. O Parecer 977/65 deixa claro que os cursos de ps-graduao serviam para desenvolver profissionais de alto nvel, em contra ponto ao profissional comum formado na graduao. Assim, a educao passou a ser vista como crucial para alcanar
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os mesmos patamares dos pases modelo e, para isso, era necessrio que as universidades se transformassem em instituies de pesquisa. E,
para assegurar a criao de programas de ps-graduao, foi determinado que os professores assistentes deveriam ter o grau de mestre e os adjuntos o de doutor. Esta nova nfase na pesquisa e na titulao formal provocou uma rpida proliferao dos programas de ps-graduao nas universidades brasileiras. (VERHINE, 2008, p.168)
Neste cenrio, em 1972 na recm instalada FACED, houve

a criao do ps-graduao, porque o momento nacional era crucial porque o governo tava querendo incentivar a ps-graduao e ns no podamos deixar de estar presentes, a Federal do Rio Grande do Sul. [...] pois ns tnhamos condies de competir. (Entrevista em 2011, professor - 40 anos de FACED)
Assim, foi criado o Curso de Ps-Graduao em Educao (CPGEDU), um dos primeiros cursos da UFRGS. O Mestrado em Educao foi credenciado em 1974 pelo Parecer n 657/74 do CFE e organizado atravs de uma estrutura curricular composta por disciplinas bsicas obrigatrias agrupadas em trs reas de concentrao: Ensino e Currculo; Planejamento da Educao e, Psicologia Educacional. Em 1976 iniciou o Curso de Doutorado em Cincias Humanas - Educao, credenciado atravs do Parecer 181/82 com rea de concentrao: processo e ensino-aprendizagem. Em 1986, o CPGEDU passou a denominar-se Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGEDU), nomenclatura utilizada at os nossos dias. Em todo o pas os cursos de mestrado e doutorado foram se expandindo e ganhando destaque. Porm, devido ao reduzido nmero de professores brasileiros com a formao exigida para ministrar as aulas, um grande contingente de professores norteamericanos era visto em diversas universidades brasileiras. Merion Bordas, uma das professoras mais antigas da FACED, lembra que foi
aluna da primeira turma, formada quase s de professores do Colgio [de Aplicao] e da Faculdade, sendo somente duas, se bem lembro, as pessoas estranhas. Ns ramos uma turma pequena. Esse curso foi montado dentro do modelo extremamente norte-americano. Nossos primeiros professores, com rarssimas excees, vieram dos Estados Unidos. (BORDAS; ANDREOLA, 2010, p.304)
Mas nem todos pareciam estar vontade com as mudanas.

Outro fato que me parece que abalou muito quem estava dentro da Faculdade de Educao foi ento o surgimento dos cursos de ps-graduao no Brasil. [...] vem pessoas de fora para implantar o ps-graduao na faculdade de educao trazendo [...] a exigncia que pelo menos os professores tivessem os cursos de ps-graduao. (Entrevista em 2010, professora - 40 anos de FACED)
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Neste momento, a ps-graduao passou a ser o pice da escolarizao no Brasil e, desde ento, temos acompanhado sua valiosa contribuio para a qualificao de profissionais e para a pesquisa. Em nossos dias, de acordo com o Plano Nacional de Ps-Graduao7 (PNPG 20112020) da CAPES, que apresenta dados de 2009, havia 2.719 programas em atividade no Brasil que eram responsveis por 4.101 cursos, dos quais 2.436 de mestrado (59,4%); 1.422 de doutorado (34,7%) e 243 de mestrado profissional (5,9%) (PNPG 2011 -2020, 2010, p. 45). Os dados relativos quantidade de envolvidos com a ps-graduao mostram que havia 57.270 docentes e 161.117 estudantes matriculados ao final de 2009, sendo destes 103.194 alunos de mestrado e mestrado profissional e 57.923 alunos de doutorado (p.45). Podemos dizer que a ps-graduao uma experincia consolidada no pas que atingiu o reconhecimento da comunidade cientfica em nvel nacional e internacional. Para continuar pensando histrias e memrias da FACED As memrias da Faculdade de Educao da UFRGS, produzidas pelas lembranas e esquecimentos dos sujeitos que a construram como espao pioneiro de formao docente no RS, se entrelaam com as trajetrias do ensino superior brasileiro. A FACED, enquanto unidade de ensino da Universidade recebeu diferentes influncias na sua constituio. O cenrio nacional do final da dcada de 1960 apontava, para a busca do desenvolvimento e o investimento no ensino universitrio parecia o caminho adequado para a obteno de profissionais que elevariam a qualidade tcnica brasileira. Deste modo, relatrios foram sendo escritos por assessores estrangeiros que pretendiam fornecer as diretrizes polticas e tcnicas para uma reformulao do sistema educacional, com base nas supostas necessidades observadas. Os Acordos MEC-USAID foram, ento, decisivos para a realizao da Reforma Universitria e normatizaes educacionais realizadas durante a ditadura civil-militar brasileira. A partir da Reforma de 68, foi possvel promover aes nas universidades como a extino da ctedra, a diviso administrativa em departamentos e a criao da ps-graduao que se tornou um instrumento fundamental da renovao do ensino superior no pas. As narrativas dos professores entrevistados nos remetem insegurana que existia ao ministrar uma aula, escrever uma tese ou, simplesmente, conversar nos corredores da faculdade. Isso sem mencionarmos que at mesmo as contrataes de novos docentes foram dificultadas por conta do momento poltico vivido. Assim, possvel pensarmos nas muitas implicaes da ditadura civil-militar no cotidiano da Faculdade de Educao. Cabe destacar tambm a relevncia desse estudo para a histria da FACED. A partir de memrias evocadas, possvel refletir sobre fragmentos de seu cotidiano evidenciando decises tomadas, representaes construdas e aes que repercutiram na educao do Rio Grande do Sul. Trata-se de memrias de uma instituio educacional e da vida dos atores envolvidos que podem assim, gerar novos estudos sobre a educao no Rio Grande do Sul. Produz, tambm, fontes para a Histria da Educao e possibilita maior visibilidade histria dessa instituio e ao percurso dos sujeitos que fizeram e fazem a FACED.
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O PNPG tem como objetivo definir novas diretrizes, estratgias e metas para dar continuidade e avanar nas propostas para poltica de ps-graduao e pesquisa no Brasil. 395
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ZAGO, Nadir. A entrevista e seu processo de construo: reflexes com base na experincia prtica de pesquisa. In: ZAGO, Nadir; CARVALHO, Marlia Pinto de VILELA, Rita Amlia Teixeira (orgs.) Itinerrios de pesquisa: perspectivas qualitativas em sociologia de educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 287 - 309.
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MEMORIAL DO DEUTSCHER HILFSVEREIN AO COLGIO FARROUPILHA: UM LUGAR DE MEMRIAS DA ESCOLA (2002-2012) Lucas Costa Grimaldi Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul lucascgrimaldi@gmail.com
Resumo O presente estudo tem por finalidade analisar os dez anos do Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha estabelecendo um dilogo entre o memorial e o museu escolar. Analisa tambm a historicidade do seu processo museolgico e dos sujeitos que compuseram seu acervo juntamente com o conceito de patrimnio cultural, isto dos elementos da memria social. Evidencia a importncia das atividades museolgicas do memorial como espao pedaggico e de preservao da cultura escolar. Alm disso, o memorial parte integrante na preservao do patrimnio cultural de Porto Alegre, em relao histria das instituies e prticas escolares. Palavras-chave: memorial, escola, educao, patrimnio cultural. Introduo
Uniformes velhos j tiveram o brilho das roupas de hoje Mquinas de escrever j foram velozes computadores Alfaiates, chapeleiros, carpinteiros, comerciantes, Padeiros, sapateiros, professores imigrantes, O antigo no velho E o novo no to novo assim para ns Do futuro do passado Tradio, no esquea. Cano do Memorial - Leandro Maia / Junho- 2003
A cano do memorial nos remete interao entre o presente e o passado. No devemos esquecer das tradies nem das relaes entre a histria e os objetos. Atravs da nova museologia percebemos que o museu dota-se de diversas funes, a preservao da memria, a salvaguarda da histria e a reflexo acerca das histrias contadas. No se torna apenas um repositrio da ao humana, mas um lugar que conta histrias, produzindo reflexo e fruio. Atravs disso torna-se mediador das relaes entre os diversos sujeitos que compem um lugar de dilogo multidisciplinar. O presente estudo tem por finalidade analisar os dez anos do Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha, estabelecendo um dilogo entre o memorial e museu escolar. Analisa tambm a historicidade do seu processo museolgico e dos sujeitos que compuseram seu acervo. A metodologia empregada consiste na anlise do acervo documental e no processo de recatalogao a fim de que ele no se mantenha unicamente como um receptor
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passivo de todos os componentes da estrutura escolar, mas seja um espao de ensino, pesquisa e extenso. A partir desse trabalho pretende-se analisar os materiais doados pelos ex-alunos, com o propsito de constituir a historicidade do acervo. Alm disso, cada objeto possui um significado diferente, pois guarda um pouco do sujeito e seu possuidor. Atravs da socializao de vivncias desses objetos que temos um conjunto documental rico em possibilidades de interpretao. O atual Colgio Farroupilha de Porto Alegre teve suas origens em salas alugadas da Comunidade Evanglica de Porto Alegre no ano de 1886, inicialmente com um corpo discente masculino. Sua histria compreende a fundao de uma escola de meninas em 1903, a inaugurao do primeiro Jardim de Infncia em 1911 e a criao de uma escola mista em 1929. A instituio mantida pela Associao Beneficente Educacional de 1858/ABE, uma associao fundada por imigrantes alemes que buscavam unio face aos problemas da nova terra. Em seus dez anos, o Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha caracterizou-se por guardar e preservar aspectos da histria do Colgio Farroupilha1 e de sua Mantenedora, ABE. Inaugurado no dia 05 de Junho de 2002 pelas professoras Adenir Dreyer e Alice Rigoni conta com um acervo rico em possibilidades de interpretao2. O museu escolar tem por funo fomentar as atividades acerca da difuso e preservao da histria da escola e de sua mantenedora. O memorial atua como meio de comunicao entre os alunos, professores e a memria de uma entidade que h 126 anos referncia no ensino de qualidade na comunidade porto-alegrense. No se torna apenas um arquivo da escola,
os museus esto em movimento e j no so apenas casas que guardam marcas do passado, so territrios muito mais complexos, so prticas sociais que se desenvolvem no presente e que esto envolvidas com a criao, comunicao, afirmao de identidades, produo de conhecimentos e preservao de bens e manifestaes culturais. (NASCIMENTO; CHAGAS, 2006, P. 14)
Com um saldo de aproximadamente trs mil visitantes, mil aulas ministradas e visitas guiadas, consagrou-se por ser um espao extraclasse no qual as aulas ministradas complementam o curriculo escolar. Atua tambm com o pblico externo em duas frentes: na questo da memria de seus ex-alunos que procuram o espao para relembrar suas vivncias escolares e tambm nas pesquisas acadmicas dos bolsistas de IC e psgraduandos (PUCRS, UFRGS, UNISINOS), constituindo um acervo importante para a pesquisa em Histria da Educao no Rio Grande do Sul.
Sobre a histria da escola e da mantenedora, ver BASTOS (2008), TELLES (1974), HOFFMEISTER (1986) 2 O acervo originou-se do arquivo morto da escola atravs da documentao preservada pelos setores de recursos humanos, financeiro, secretaria e direo. 399
Figura 1: O memorial no ano de sua inaugurao (2002) Fonte: Acervo digital do Memorial do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha
Aps a reforma, feita em 2011 o espao foi ampliado e o memorial conta com a rplica de uma sala de aula do Velho Casaro3, e outros objetos que conjuntamente nos contam um pouco das razes da escola. Atravs do conhecimento do passado, compreendemos nosso presente e planejamos nosso futuro, valorizando a histria de nossa instituio podemos compreender sua identidade e como se constituiu a escola de hoje.
FIGURA 2: O memorial aps a reforma. Fonte: Acervo digital do Memorial do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
Em 2012, houve outra organizao do espao fsico do memorial conforme mostra a figura 3. Foi estabelecida a diviso entre reserva tcnica e espao expositrio, a rplica da sala de aula foi posta em evidncia e os objetos usados na Escola Tcnica de
Denominao do segundo prdio que abrigou a escola no perodo de 1895 - 1961 400
Comrcio4 foram colocados no centro do salo. Houve uma preocupao em restaurar alguns objetos e deixar visveis smbolos que fazem parte da histria da instituio.
FIGURA 3: O processo de musealizao do memorial. Fonte: Acervo digital do Memorial do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
Memorial: espao de preservao Cristalizar a histria de 154 anos da Associao Beneficente e Educacional de 158, sempre foi uma das preocupaes das gestes. Em 1974 por ocasio do sesquicentenrio da imigrao alem, o ento presidente da Mantenedora Octvio Glicrio Fauth decidiu a criao de um livro de memrias para contar a histria dos imigrantes fundadores da ABE. O livro escrito pelo memorialista e membro da academia Rio-Grandense de Letras, Leandro Telles foi o cerne dessa preocupao em contextualizar e preservar a memria da instituio. Somente doze anos depois, em 1986 nos festejos de 100 anos da escola que Hoffmeister Filho lanaria outro livro sobre a instituio. Arlette Farge caracteriza o arquivo como produto da desordem (2009), isto nasce da falta de organizao e busca uma ordem para reproduzir um sentido. Sob essa perspectiva, dezesseis anos aps a publicao do ltimo livro de memrias que um projeto visando preservar, guardar e pesquisar a histria da instituio saira do papel. A partir da coleta, restaurao e catalogao do acervo por letras (Quadro 1) e nmeros (Quadro 2) a professora Alice Rigoni requisitou o espao para o memorial. Segundo Chagas,
do ponto de vista museolgico preservar testemunhos materiais no sinnimo de preservar memria. A memria no est aprisionada nas coisas aguardando um heri libertador, ela situa-se na relao entre o sujeito e o objeto de memorizao. (2002, p. 19)
Sendo assim, o acervo necessita ser musealizado, isto expor o sentido que adquiriu socialmente (NEDEL, 2012) e suas relaes com a memria. Reunir os objetos
4
Sobre a Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, ver PACHECO (2012). 401
simplesmente atravs da preservao material no sinnimo de preservao de sua memria. Segundo Chagas a memria no est aprisionada nas coisas aguardando um heri libertador, ela situa-se na relao entre o sujeito e o objeto de memorizao (2002, p. 22).
QUADRO 1. Catalogao do acervo por letras

LETRA A B C D E F G H I J K L DESCRIO Revistas dos alunos; Revistas informativas; Jornais e boletins informativos; Revistas sem vnculos com a escola; Moedas, selos, notas; Agradecimentos em geral: cartes, cartas, bilhetes, etc.; Relatrios; contratos de compra e venda da escola; Convites: formaturas, confraternizaes, festas escolares, homenagens, etc.; Flmulas, distintivos, botons, etiquetas de cadernos, cartes, postais, medalhas, trofus, placas, etc.; Plantas dos prdios da escola; Hemeroteca (recortes de jornal); Pastas variadas: livros de freqncia, pastas de comemorao de datas significativas, relatrios de todas as gestes e setores da escola, materiais doados; Uniformes, desde 1929; Carimbos; Correspondncias, regimentos escolares; Caixa com negativos de fotos; Cadernos de alunos, desde 1911; Boletins escolares, histricos escolares, estatutos, marco referencial da escola; Documentos variados; Partituras musicais; Jogos didticos; Materiais doados; Urnas dos alunos da primeiro ano, organizadas quando plantam uma rvore no bosque da sede de Viamo, que ser aberta na terceira srie do ensino mdio; lbuns da 2 srie sobre a histria da escola e do bairro;
M N O P Q R S T U V X
QUADRO 2. Catalogao do acervo por letras

NMEROS 1 - 99 100-199 200-299 300-399 400-499 500-599 DESCRIO Mquinas de gabinetes; Material de escritrio; Mquinas fotogrficas, projetores, filmadoras; Material de Informtica; Aparelhagem de Telecomunicaes; Pense Bem; Fotos e lbuns 402
600-699 700-799 800-899 900-999 1000-1099 1100-1199 1200-1299 1300-1399 1400-1499 1500-1599 1600-1699 1700-1799 1800-1899
Agendas escolares, cadernos de deveres; Materiais de Artes, Trabalhos manuais; Materiais da sala mdica; Materiais diversos (xcaras, copos com logotipo, por exemplo); Livros; Livros didticos; Livros em alemo; Aparelhagem do laboratrio de fsica; Aparelhagem e instrumentos do laboratrio de qumica; Aparelhagem e instrumentos do laboratrio de biologia Mobilirio; Materiais do laboratrio de matemtica; Slides
Memorial: espao de exposio, pesquisa e produo do conhecimento Ao adentrarmos nos museus escolares, estamos penetrando no dia-a-dia da escola, os mtodos de ensino so analisados e pesquisados, os materiais didticos, as relaes professor/aluno, aluno/aluno, professor/professor, professor/Direo, os contedos ensinados, os sistemas de avaliao (JACQUES, 2011). O memorial do Colgio Farroupilha apesar de servir para exaltar a histria da instituio, contribui e origina um leque de informaes para o enriquecimento da cultura escolar. Barcellos (1999) afirma que uma das caractersticas do memorial essa exaltao institucional, sendo transformado em um palco de homenagem. Com o processo de musealizao, o foco deve passar dos feitos pioneiros dos imigrantes para como se deu a construo da escola, quem so os sujeitos, e a interlocuo entre os objetos. O espao deve ganhar um carter mais museal e menos memorialstico. As reflexes acerca da escola devem pautar o plano expogrfico. O patrimnio cultural deve ser ressignificado atravs das informaes que damos aos objetos (RAMOS, 2012). Uma pea da arquitetura do antigo prdio da escola (FIGURA 3), s ser vista e contextualizada historicamente se for musealizada, isto ganhar informaes que levem o visitante a refletir acerca da obra. Sem as informaes necessrias o pblico ir se deter no carter puramente esttico da pea, como demonstra a figura abaixo.
Figura 4: Pea da fachada do antigo prdio da escola em formato de cabea de leo.

403
Fonte: Acervo digital Memorial do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
Quadro 3. Nmero de visitantes do memorial (2002-2012)5
Na figura 4 temos um exemplo de como essa ressignificao feita, a partir do momento que os visitantes observam a cabea do leo pertencente a fachada do antigo prdio da escola.Conforme o quadro 3 podemos observar que o pblico do memorial composto pela maioria de alunos, que atravs das visitas guiadas e das aulas aprendem um pouco sobre como se deu a trajetria pedaggica e educativa da instituio. E com isso podem ter uma perspectiva diferente sobre as pessoas, territrios e o patrimnio cultural, que segundo Leticia Julio uma das funes do museu histrico (2006, p. 95). Embora grande parte dos visitantes do memorial sejam alunos da instituio, temos grande parte de ex-alunos, pesquisadores, estudantes de graduao e pessoas que desejam obter maior conhecimento sobre a histria do colgio e da cidade de Porto Alegre. Os ex-alunos ao mesmo tempo que visitam o espao desejam que uma parte deles fique para a histria, efetuando assim sucessivas doaes ao acervo. Aps levantamento de dados foram contabilizados 25 doadores conforme quadro 4. As doaes representam uma pequena parte do acervo, porm demonstra a importncia que o ambiente tem para seus visitantes e a inteno de cristalizar os objetos no tempo. Os objetos de pesquisa tornam-se mais expressivos com uma maior demanda. Os boletins de notas, as fotografias, os peridicos escolares e os cadernos so os mais doados e os que configuram uma maior fonte de pesquisa para a histria da educao, so considerados depoimentos diretos da cultura escolar. Quadro 4. Acervo doado por ex-alunos.6 Nmero de Doaes 26
5
Objeto doado Fotografias de turmas
Dados obtidos a partir do exame do livro de visitas do memorial. A tabulao no inclui os anos de 2010 e 2011, pois no contam no inventrio das assinaturas. 6 Dados obtidos a partir do exame das fichas de doaes. 404
20 20 10
Boletins escolares Peridicos escolares Cadernos
Conforme o Quadro 4 podemos perceber que os ex-alunos preferem doar fotos de suas vivncias na escola com o intuito de fazer parte dessas memrias. A partir de 2012 as visitas dos ex-alunos passaram a ser agendadas juntamente com entrevistas a fim de buscar depoimentos para balizar as pesquisas referentes ao acervo e constituir um acervo de pesquisa em Histria oral. Em 2008 foi constituido o grupo de pesquisa CNPq/FAPERGS/PUCRS: Entre memrias e histrias: Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha (1858-2008). Objetiva estudar a histria dessa escola, desde a fundao de sua mantenedora Associao Beneficente e Educacional de 1858 at hoje. O memorial assume o papel dos museus escolares como uma fonte riqussima para o estudo e a pesquisa da cultura escolar, devido ao acervo que possui e que retrata o cotidiano das escolas, a interao, a preservao e a divulgao do patrimnio escolar. Desde a criao do grupo j foram elaborados diversos trabalhos cientficos apresentados em congressos da Sociedade Brasileira de Histria da Educao, no congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao e nos encontros da Associao SulRio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. Os trabalhos versavam em linhas de pesquisa no campo das instituies escolares e no mbito da cultura escolar. As frentes da pesquisa se do na histria da escola e da mantenedora, organizao; Histria dos nveis de ensino; Corpo docente-biografias, trajetrias profissionais, memrias; Corpo discente (prosopografia de turmas, memrias da escola); Grmio estudantil; Impressos da escola; Rituais escolares; Escritas epistolares. Finalizando Museus, centros de documentao, bibliotecas e arquivos so instituies de memria, que atravs da preservao e do cuidado com o patrimnio pretendem resguardar a histria. O Memorial escolar configura um espao rico em possibilidades de interpretao e atuao. As diversas modificaes efetuadas no espao nesses dez anos caracterizam a preocupao com a cultura da cidade e da escola. A valorizao das memrias dos alunos, professores e diretores faz com que o espao no guarde somente seus artefatos, mas difunda a fim de socializar as vivncias e particularidades de cada um. Aps dez anos de atuao o Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha um centro cultural promissor, expande suas atividades alm da guarda dos objetos, configura-se como um pequeno museu. Possui diversas atividades e visitas guiadas e tambm como um centro de pesquisa em Histria da Educao no Rio Grande do Sul. Percebemos que o enorme acervo possui diversas particularidades que podem ser exploradas tanto nas pesquisas quanto nas intervenes com os alunos, seja nas aulas ou nas visitas guiadas. Os museus escolares no so apenas espaos que conservam e preservam vestgios e sobras do passado, mas so fontes de estudo, de criatividade e pontes que nos conectam com o futuro - um futuro que muitas vezes desperta no passado. (JACQUES, 2008, p. 3)
405
A experincia inaugurada em 2002 demonstra que modificaes so necessrias sem mudar a essncia do lugar que se caracteriza como um repositrio das memrias e vivncias dos alunos e da instituio. As perspectivas para o futuro reservam uma maior utilizao e aproveitamento do espao, a constituio de um espao mais museal com um plano expogrfico bem coeso, dissociando assim de um lugar somente para guardar memrias para um centro cultural. Referncias ALMEIDA, Doris; JACQUES, Alice; BASTOS, M.H.C. DO DEUTSCHER HILFSVEREIN AO COLGIO FARROUPILHA: Entre memrias e histrias (1858-2008). In: Anais do 14 Encontro Sul-Riograndense de pesquisadores em Histria da Educao. Cultura Material escolar: Memrias e Identidades. Ufpel/Pelotas, 27 a 29 de outubro de 2008. CdRom 15p. BARCELLOS, Jorge. O memorial como instituio no sistema de museus: Conceitos e prticas na busca de um contedo. In: VI Frum Estadual de Museus, 1999, Porto Alegre. Anais do VI Frum Estadual de Museus. Porto Alegre: Conselho Regional de Museologia/RS, 1999. v. 1. BENCOSTA, Marcus Lvy (org.). Culturas escolares, saberes e prticas educativas: itinerrios histricos. So Paulo: Cortez, 2007. CHAGAS, Mario. Cultura, Patrimnio e Memria. Revista Alegre, n. 31, p. 15- 29, 2002. Cincias & Letras. Porto
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MEMRIAS DE FORMAO E PRTICA EM HORIZONTES RURAIS: O PROFESSOR PAULO PLENTZ (NOVO HAMBURGO/RS, 1965-1995) Jos Edimar de Souza Universidade do Vale do Rio dos Sinos profedimar@gmail.com
Resumo O objetivo deste estudo consiste em analisar como a trajetria docente de um professor se entrelaa s prticas pedaggicas em classes multisseriadas. Alm disso, possibilita compreender fragmentos do ensino rural em Novo Hamburgo/RS, entre 19651995. A pesquisa, de natureza qualitativa, utiliza metodologia da Histria Oral valendo-se de entrevistas semi-estruturadas. O referencial terico fundamenta-se na perspectiva da Histria Cultural, tendo as memrias como documento. As memrias deste professor, sobre sua formao e prtica pedaggica permitiram conhecer um pouco sobre o desenvolvimento da escola pblica em Lomba Grande, bem como a importncia que a alfabetizao representou para os professores de espaos rurais e o manejo docente em classes multisseriadas. Palavras-chave: ensino rural, memria, prtica pedaggica. Introduo Saber um pouco sobre o espao dessa investigao auxilia na compreenso da pesquisa. Novo Hamburgo1 um municpio gacho do Estado brasileiro do Rio Grande do Sul (R.S.). Localiza-se na micro-regio geogrfica do Vale dos Sinos distando aproximadamente 50 quilmetros da capital Porto Alegre, tem sua estrutura polticoeconmica desenvolvida, principalmente, no sculo XIX, com a chegada dos imigrantes alemes na regio.
Figura 1 - Mapa de Novo Hamburgo no Estado do Rio Grande do Sul
Fonte: 280px-RioGrandedoSul_Municip_NovoHamburgo.svg (2011)
Ocupa uma rea 222,35 km e tem uma populao de aproximadamente 258.000 habitantes. Limita-se com Campo Bom, Dois Irmos, Estncia Velha, Gravata, Ivoti, So Leopoldo, Sapiranga, Sapucaia do Sul e Taquara. 408
O presente estudo investiga, atravs das memrias do professor Paulo Plentz, como a trajetria profissional desenvolvida na zona rural de Lomba Grande2, suas prticas representam possibilidades construdas e apropriadas no fazer pedaggico em classes multisseriadas. O trabalho do historiador comparado aqui como o conhecimento apropriado que o arteso, ao produzir sua arte, manifesta permitindo compreender a Histria, no sentido que atenta Hobsbawm (2000), como cincia das sociedades humanas e o saber prtico da cultura, de modo a fazer da Histria uma aventura de descoberta que se renova passo a passo. Compartilha-se assim a idia de que a Histria est empenhada em um projeto intelectual coerente, cujos processos e progressos possibilitaram uma construo a partir da realidade social e cultural em que os sujeitos se configuraram. A Histria Cultural como perspectiva terica e a memria como documento A opo pela abordagem da Histria Cultural, conhecida, em um primeiro momento como Nova Histria em contraste com a antiga considera aspectos da experincia de vida e o contexto em que se construram. A nova corrente historiogrfica da Histria Cultural, ou seja, a Nova Histria Cultural se constituiu a partir da histria francesa dos Annales, apresentando-se como uma abordagem para se pensar a cincia histrica, considerando a cultura como [...] um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo (PESAVENTO, 2004, p.15). Histria e Memria so representaes narrativas que se propem uma reconstruo do passado e que se poderia chamar de registro de uma ausncia no tempo (PESAVENTO, 2004). A memria entendida como uma construo social que depende do relacionamento, posio, papis sociais do sujeito com o mundo da vida. A memria coletiva, e nessa memria o indivduo tem uma posio individual dos fatos vividos, mas, ela se d pela interao entre os membros da comunidade e as experincias vivenciadas entre eles (HALBWACHS, 2006). Utilizou-se a entrevista semi-estruturada a partir de um roteiro com dez questes sobre a trajetria multisseriadas (TRIVIOS, 2008). Por uma questo metodolgica o sujeito desta investigao aqui identificado conforme termo de consentimento assinado. Inicialmente em classes questionou-se quanto sua primeira escolarizao; seguido de momentos marcantes da docncia; como a prtica foi construda e quais eram os momentos de formao continuada; entre outros. A cultura, aqui entendida como campo particular de prticas/produes que constituem um conjunto de significaes que se materializam pelos diferentes enunciados e condutas. Dessa forma, investigam-se como as prticas/produes em classes multisseriadas manifestam as apropriaes culturais que foram tecidas nessa trajetria profissional. Este modo singular de trabalhar o ensino numa parte do municpio designa um conjunto de significaes historicamente inscritas e que se expressam de forma simblica num saber-fazer capaz de perpetuar e desenvolver a cultura, a instruo e o conhecimento. (CHARTIER, 2002). A escolha pela metodologia da Histria Oral visa aprofundar a compreenso sobre aspectos do contexto em que se desenvolve a pesquisa, principalmente os culturais e
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A origem do nome, segundo informao de antigos moradores, est ligada ao seu relevo que ondulado, com muitos morros, diversas altitudes, onde se realizavam carreiras de cavalos. Compreende uma rea geogrfica de 156,31 km (SCHTZ, 2001). 409
estruturais de uma sociedade. Em Thompson (1992) a abordagem da Histria a partir de evidncias orais permite ressaltar elementos que, de outro modo, por outro instrumento, seriam inacessveis. Aqui as entrevistas de Histria Oral so tomadas como documento e servem para refletir e compreender o passado, ao lado de documentos escritos, imagens e outros tipos de registro. Alm disso, faz parte de todo um conjunto de documentos de tipo biogrfico, compilando memrias dos indivduos a cerca de suas trajetrias, buscando interpretar acontecimentos, situaes e modos de vida de seu grupo e na sociedade de modo geral. As entrevistas so atos de construo e de seleo de certo conhecimento da realidade e de seu funcionamento. Optou-se em destacar das anlises as prticas pedaggicas. A partir da anlise documental buscou-se identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda a partir do entrecruzamento de aspectos que emergiram na construo dos documentos orais e na organizao das informaes de diferentes naturezas (documentos orais, escritos e icongrficos). Pimental (2001) argumenta que o documento representa j uma interpretao de fatos elaborados por seu autor, e, portanto, no devem ser encarados como uma descrio objetiva e neutra desses fatos. A anlise sempre um processo interpretativo e construdo historicamente. O contexto das Escolas Isoladas em Novo Hamburgo/RS O sculo XX tambm assistiu a inmeras transformaes, no que se refere ao espao rural, o Brasil passou de uma sociedade eminentemente agrria a uma sociedade industrial, e a cidade assumiu a posio de guia, de modelo dos paradigmas culturais e sociais. Almeida (2007) argumenta que as mudanas econmicas e sociais promoveram transfiguraes identitrias e, portanto, afirmou-se uma tendncia de construo de identidades urbanas, associando a cidade o status de progresso. No contexto educacional brasileiro, com o advento da Repblica, abriu-se um processo de mudanas estruturais que se pautavam na consolidao do trabalho assalariado e melhoramentos urbanos aliados ao incio da industrializao. Durante a Repblica Velha (1889-1930), poca em que se imprimiu na sociedade brasileira o status da modernidade, a educao promovida pelo Estado priorizava o ensino da leitura e da escrita, por exemplo, de meios repetitivos do catecismo cvico-nacional, em que a criana era impregnada de todos os deveres que dela se esperavam, pois como [...] defender o Estado, pagar impostos, trabalhar e obedecer s leis [...] (BRITTO, 2007, p. 32). As caractersticas alteraram-se apenas a partir da dcada de 1930 quando o capitalismo atingiu fortemente a zona rural intensificando a necessidade de formao escolar dos camponeses. O crescimento urbano e industrial que marcou a dcada de 1930 produziu na populao rural aspirao de [...] ver se seus filhos poderiam, uma vez fora da zona rural, escapar do servio fsico bruto. A questo fundamental da escola continuava sendo de ensinar a ler, escrever e calcular (GHIRARDELLI JUNIOR, 2009, p. 39). A funo da instruo salientava-se frente aos novos paradigmas que se projetavam na tica da formao geral e o desenvolvimento humano do ser humano como um sujeito ptrio, ativo e atuante.
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Ribeiro e Antonio (2007) argumentam que ao longo da histria, aplicaram-se vrios programas para educao rural, porm, o modelo de escola rural que tem predominado na nossa histria constitudo, quase que em sua maioria, de classes multisseriadas de 1 a 4 srie do ensino fundamental, a cargo de professores leigos, ou com menor tempo de formao que os professores das escolas urbanas. Conforme Calazans e Silva (1993), a insero do ensino (regular, formal e oficial) em reas rurais iniciou no final do Segundo Imprio a partir das classes de mestre-nico e ampliou-se na primeira metade do sculo XX. O seu desenvolvimento reflete, de certo modo, as necessidades decorrentes da evoluo das estruturas socioagrrias do pas. nesse contexto que a escola rural se instaurou tardia e descontinuamente. As classes multisseriadas ainda se conservam como nica alternativa para a escolarizao das comunidades de difcil acesso e no pode ser entendido como um momento precrio, uma medida paliativa, provisria. Um nmero significativo de alunos, professores e pais dependem e fazem seu cotidiano a partir destas escolas (FERRI, 1994, p. 17). Embora as classes multisseriadas3 existam em espaos urbanos, o interior parece ter se configurado como lugar privilegiado dessa prtica. O argumento da adversidade s condies fsicas espaciais e o reduzido nmero de alunos das comunidades rurais colaboram para a continuidade desse tipo de escola.
A funo da escola rural confunde-se com o conceito que a acompanha, pois as escolas rurais, de mestre nico, multisseriadas, fazem parte da histria da educao brasileira. Enquanto que as escolas rurais criadas para preparar o homem produtivo que, alm dos conhecimentos bsicos dominasse as tcnicas de plantio e fosse garantia de melhor produo, foi sistematizada pelo Decreto-lei 9613, de 20 de agosto de 1946, como Lei Orgnica do Ensino Agrcola (MIGUEL, 2007, p. 83).
A educao rural foi vista como um instrumento capaz de formar, de modelar um cidado adaptado ao seu meio de origem, mas lapidado pelos conhecimentos cientfico endossados pelo meio urbano. Ou seja, a cidade quem apresentava as diretrizes para formar o homem do campo, partindo da, os ensinamentos capazes de orient-lo, civilizlo a bem viver nas suas atividades, com conhecimentos de sade, saneamento, alimentao adequada, administrao do tempo, tcnicas agrcolas modernas amparadas na cincia, etc. A escolarizao deveria preparar e instrumentalizar o homem rural para enfrentar as mudanas sociais e econmicas. Dessa forma, o sujeito do campo poderia participar e compreender as idias de progresso e modernidade que emergiam no pas. A histria de Novo Hamburgo est imersa no contexto da colnia alem de So Leopoldo, principalmente a religio luterana e catlica, que no decorrer do sculo XIX contriburam para constituio da origem ao Vale dos Sinos (considerando o estabelecimento de colonos ao longo do rio dos Sinos). No ano de 1824, os imigrantes alemes desembarcam na Real Feitoria4 do Linho Cnhamo, onde hoje se situa a cidade
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O Censo Escolar de 2006 indica a existncia de 7, 4 milhes de matriculas nas escolas do campo em uma rede de 92.172 estabelecimentos para educao bsica. Destes, 71,5% esto matriculados em classes multisseriadas em turmas de 1 a 4 sries do ensino fundamental (INEP, 2007). 4 Atualmente bairro Feitoria, situada nas imediaes de Lomba Grande, utilizada por muitos habitantes para realizao de prticas cotidianas, em virtude da facilidade no deslocamento. At 1940, Lomba Grande 411
de So Leopoldo, e alguns meses depois chegaram onde hoje se localiza o municpio de Novo Hamburgo, posteriormente, expandiram -se para reas prximas chegando a Lomba Grande (SCHLTZ, 2001, p. 107). Como de costume, a influncia religiosa legado europeu da colonizao sugeria que ao lado de cada igreja deveria haver uma escola5, em Novo Hamburgo esta situao se reproduziu tambm, no valor dado educao pelas pessoas que se estabeleceram em Lomba Grande (DREHER, 1984). Em Lomba Grande a histrias da educao se relaciona sensibilidade da comunidade e das famlias que cediam compartimentos em suas residncias para que fossem ministradas Aulas. O professor, em alguns casos tambm era oriundo da sua comunidade, que apesar da instruo mnima, na ausncia de um mestre graduado (professor diplomado, dadas s dificuldades do meio fsico), desempenhavam a docncia superando inclusive as dificuldades de falta de material didtico, condicionando-se aos soldos provenientes das famlias. De forma tmida no primeiro quartel do sculo passado as escolas pblicas municipais de Lomba Grande so definidas pela existncia de Aulas Isoladas, Reunidas, Mistas e pela organizao do primeiro Grupo Escolar. Quanto s prticas nos Grupos Escolares a caracterstica principal evidenciou a preocupao com a alfabetizao, de certo modo a leitura [...] definia o grau de adiantamento, pois havia o 1, 2, 3 e 4 livro, e, depois, a Seleta6 correspondendo aos princpios da legislao da poca. (ZERWES, 2004, p. 47). De fato, apenas mais tarde, com a poltica educacional de Getlio Vargas que a educao passou a ser considerada como um elemento fundamental para o desenvolvimento econmico da nao. Em Novo Hamburgo, muitas Aulas que se transformaram nos Grupos e Colgios, efetivaram parceria com a instncia municipal. Alm disso, algumas contavam com subvenes municipais. O Grupo Escolar de Lomba Grande, por exemplo, a municipalidade arcava com o pagamento do aluguel, bem como havia reserva de recursos que se destinava a aquisio de materiais. Na instncia regida pelo municpio na dcada de 1950, as Aulas passaram a se chamar Escolas Isoladas, pioneiras das EMEFs, da dcada de 1990. A Secretaria Municipal de Educao e Desporto passou a existir a partir do DecretoLei N 31 de 27 do abril de 1945 e tinha a denominao de Instruo Pblica. Embora a emancipao poltica tenha acontecido em cinco de abril de 1927, apenas em 1952 as escolas municipais so regimentadas e posteriormente recebem o primeiro programa curricular.
incorporava-se a este espao por ser 6 Distrito de So Leopoldo. Apenas em 1940 essa rea de terras passou ao permetro municipal de Novo Hamburgo (SCHLTZ, 2001). 5 Dreher (2008); Arendt (2008) e Kreutz (2001) sugerem a trade (Igreja, Escola e Cemitrio) aspecto que figurava cenrios das comunidades germnicas instaladas em diferentes partes do Brasil (sc. XIX). Os caminhos abertos pelos imigrantes originaram lugares. A construo de uma cultura local dava-se pela abertura das picadas que prepararam espao da convivncia cotidiana. Destaca-se ainda que a venda representava lugar de saber/aprender - detalhe lembrado nas entrevistas com professor Srgio. Arendt (2008) identifica esta forma original de escola como Kolonieschulen - Escolas rurais. 6 Esta cartilha Seleta em Prosa e Verso de autoria do escritor gacho Alfredo Clemente Pinto foi utilizada por muitas geraes marcando poca. uma das obras didticas mais importantes nas escolas do R.S. na primeira metade do sculo XX, destaca inclusive, nos versos do poeta Mario Quintana. (SGUISSARDI, 2011, p. 30-31). 412
Em 1960, foi criada a SEDEP (Servio de Expanso Descentralizada do Ensino Primrio) nesta poca, muitas escolas pblicas so construdas, contratos e acordos de entes (municipal e estadual) possibilitaram a ampliao do atendimento educacional, principalmente, a partir das chamadas brizoletas. Nesse sentido, foram construdas 21 escolas em Novo Hamburgo, sendo que destas, cinco se localizavam em Lomba Grande Em 1966, este servio substitudo pela Diviso de Municipalizao do Ensino Primrio (DIMEP), permanecendo com a mesma inteno de articulao entre governo municipal e estadual, conforme Lei Municipal N 15/66. Almeida (2001) argumenta que nesse contexto de transformaes da dcada de 1960 houve a expulso de mo-de-obra do campo, ocasionando uma acelerao do fluxo migratrio campo-cidade, como desagregao das pequenas propriedades em detrimento industrializao e urbanizao. O intenso movimento migratrio que produziu o processo de urbanizao no Brasil na dcada de 1970 e a grande oferta de mo-de-obra, principalmente, para as indstrias, no caso de Novo Hamburgo, a coureiro-caladista, redimensionou o espao de aprendizagem no espao rural. Em 1980, a Prefeitura reorganizou sua estrutura, atravs da Lei Nmero 87, formou a Secretaria de Educao e Cultura. No incio dos anos 1990, a Secretaria de Educao e Cultura passou a assumir o Desporto. Atualmente denomina-se Secretaria Municipal de Educao e Desporto (NOVO HAMBURGO, 2008). A Rede Municipal de Ensino, em 19 de dezembro de 2005 passou a ser Sistema Municipal de Ensino pela Lei Municipal N. 1.353. a maior da regio do Vale do Rio dos Sinos, contando, segundo Censo Escolar 2006, com 56 escolas do Ensino Fundamental e 17 de Educao Infantil, em 2006 atenderam a 25.940 alunos. Observa-se que em 2007 a rede municipal era constituda de 19 escolas de Educao Infantil totalizando 76 escolas em 2009 (NOVO HAMBURGO, 2008). Memrias de Formao e Prticas de Classes Multisseriadas Sobre as memrias dos primeiros tempos formativos, os estudos primrios foram tambm em classes de mestre-nico, na Escola Municipal Humberto de Campos, na localidade de So Jac, pelas professoras Hlia Gomes Pereira e lia Thiesen. Porm, o quinto ano foi realizado na Escola Municipal Bento Gonalves, junto com sua irm, tambm professora, Lcia Plentz, na localidade de Taimb. O professor Paulo, como forma de continuar os estudos, ingressou no seminrio. Nessa instituio havia uma disciplina rgida, alm de uma rotina de estudos que os padres exigiam para o aprendizado da vocao. Ele rememora o [...] complementar eu passei, mas admisso, eu rodei. Era muito puxado. que aqui, eles ensinavam uma coisa e l, nas outras escolas, sei l, como era abrangente ensinava as coisas que eu no tinha conhecimento, a eu tive que repetir. Observa-se nesse relato, que havia uma representao social distinta entre as prticas do ensino rural e urbano, l e aqui. Como ele evidencia, o estudo da cidade era mais abrangente que aquele aprendido nas escolas municipais Humberto de Campos e Bento Gonalves, na dcada de 1950, quando realizou sua formao primria. Assim, existiam conhecimentos e modos de apropriao que distanciavam as formas de aprender no espao rural e na cidade. As zonas coloniais do Rio Grande do Sul foram responsveis pela crescente procura pelos seminrios, principalmente, para famlias numerosas. Os noviciados abriam-se
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como oportunidade para o filho do colono estudar, alm de tornar-se uma oportunidade de sada do campo (De Boni apud SCUSSEL, 2011). Uma das possibilidades encontradas para continuar os estudos era ingressar na vida religiosa, no seminrio, como aconteceu com o professor Paulo. Alm disso, essa prtica significava para as famlias rurais a maior glria [...] ter um filho padre! (SGUISSARDI, 2011, p.35). Quanto s memrias de prtica docente, Paulo, ingressou como professor atravs de um contrato de trabalho e como auxiliar. Ele precisou realizar um exame de suficincia para atestar o comprovante de escolaridade, como lembra no cheguei a concluir o ltimo ano [Ginsio] porque me afastei [Seminrio]. E a eu assumi aqui como professor s no peito, quer dizer a minha irm que apontou l e eu fiz um teste de conhecimentos tericos de tudo. Ele considerou fcil o exame e alcanou um excelente desempenho, havia retornado do Seminrio, e como ele mesmo afirmou naquele tempo eu tava por cima, eu sabia tudo. Alm disso, destaca-se a prtica de indicao, a minha irm apontou l, pois ele foi indicado pela sua irm para trabalhar na EMEF Bento Gonalves como auxiliar, nas turmas de 1 ao 5 ano. A indicao docente caracterizou-se como uma forma construda nesse lugar para solucionar as dificuldades, principalmente, educativas de lotao de professores concursados. Como professor havia cursos e reunies que eram oferecidos pelo governo municipal. Sobre esses momentos de formao, o professor Paulo complementa que os cursos orientavam quanto s inovaes e metodologias atualizadas sobre o ensino. Ns tnhamos [...] chamava-se, naquela poca curso. [...] sete dias. E ali, eles mostravam tudo como tu lidava, com a 1, com prezinho, ns no tnhamos pr, nos tnhamos alunos ouvintes. A possibilidade da troca de experincia se expressa nos saberes profissionais dos professores, e nos saberes adquiridos no incio da carreira e apropriados pelas construes culturais, que so uma reativao, mas tambm uma transformao dos saberes adquiridos nos processos anteriores de socializao, direcionando o dia-a-dia do profissional e a singularidade de sua prtica docente e pedaggica (TARDIF, 2005, p. 107). O professor Paulo, tambm lembrou a importncia do planejamento das aulas, pela manh eu lecionava, tarde eu tinha direo. A noite ou madrugada eu planejava. Observa-se nesse relato que alm das atribuies da docncia, como nico professor da escola, Paulo respondia pela documentao e parte burocrtica da instituio. Dessa forma, foi professor, secretrio, diretor, enfim, acabava desempenhando funes que no eram apenas as pedaggicas. Em sua sala de aula havia dois quadros, quando ele era docente do 1 e do 2 ano. Naquela poca, existia uma exigncia maior para que os alunos concluintes do 1 ano se alfabetizassem at o final do ano. Ele recorda que cada turma tinha um quadro, e enquanto os alunos realizavam as atividades que eram propostas, ele conseguia atender os alunos que tinham mais dificuldade de aprendizagem, circulando pela sala de aula. A fotografia 1 registra um dia de aula do professor Paulo, e evidencia a memria dos dois quadros.
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Fotografia 1- Alunos e professor Paulo, 1 e 2 ano da EMEF Bento Gonalves entre 1990, /1993
Fonte: Acervo pessoal do professor Paulo Plentz, 2010.
Alm da possibilidade de utilizar mais de um quadro para atender todos os alunos, observa-se na fotografia 1, que os alunos esto dispostos de forma diferente na sala de aula, ou seja, o que no comum encontrar nas escolas da cidade. Essa uma caracterstica das turmas multisseriadas, a disposio dos alunos em grupos, em fileiras, e/ou pelo seu nvel de desenvolvimento cognitivo. A fotografia 1 apresenta, no quadro verde esquerda, um pequeno texto, com a ordem Ler. O rdio. Papai deu um rdio mam e. O rdio amarelo. Fbio adora o rdio. O meu rdio de madeira. O rdio roda em aula.. Ainda, se observa a presena de muitos livros para consulta sobre a mesa do professor. H um lbum seriado sobre aves, e no outro quadro verde est disposto o en unciado, Identificar estas palavras quanto o seu [nmero] de slabas: Brasil; Seleo; Mal; Jogador; Campo; Juiz; Brasileiro; Vitria. Um aspecto interessante, tambm na fotografia 1, a presena da Bandeira Nacional na sala de aula, o que no comum no interior das salas de aula, nos espaos urbanos. O ambiente da sala de aula apresenta-se com trabalhos expostos. Como recorda Paulo sempre fui de me dedicar aos alunos o que demonstra o empenho do professor Paulo para que os alunos aprendessem e procurando oferecer os mais diferentes materiais da cultura escolar. Dessa forma, percebem-se muitos trabalhos escolares, desenhos, gravuras e material ilustrativo formativo, registrando a importncia da leitura. O professor Paulo era muito de captar as coisas e segurar [aprender] usava muito o que os outros faziam, o que os outros diziam, eu tava sempre como um vagalume, tava de olho aceso. Nas reunies de estudo e cursos, se aprendia um pouco sobre as novas teorias educacionais. Paulo utilizava o que aprendia, adequando a sua realidade de sala de aula. A forma peculiar como esse professor se apropriou do jeito de dispor os alunos e
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coloc-los pelo nvel de desenvolvimento (dificuldade), a partir da aprendizagem, com os colegas, convivendo, conversando, construindo, expressa o que Certau (2011) chama de prtica de solidariedade, para que seus alunos tivessem xito no final do ano. Quanto ao manejo docente nas classes multisseriadas constata-se que as memrias expressaram que era necessrio distribuir as atividades dividindo o quadro ou quando havia mais do que um quadro organizando a aula para cada uma das sries em um quadro verde diferente. A evidncia comum foi a de repartir a turma para cada srie atendida. Por exemplo, de um lado da sala o primeiro ano e do outro o segundo. O modo de fazer a aula, mesmo no espao rural atendia a diviso seriada dos contedos. Os exames finais e o acompanhamento da superviso pedaggica da mantenedora tambm exigiam que o trabalho cumprisse um padro quanto forma de escolarizao. Era comum o professor comear a aula explicando as atividades que seriam desenvolvidas, utilizava-se de folhas de papel almao carbonado com tarefas e exerccios, ou se utilizava do quadro verde para indicar a lio para os alunos de cada srie. Geralmente os alunos maiores (3 ao 5 ano) tinham mais atividade para que fosse possvel atender demoradamente os alunos do 1 e do 2 ano enfatizando o letramento. Utilizava-se do sistema de rodzio, enquanto o quarto e quinto ano copiavam as atividades do quadro, ele tomava lies do primeiro e segundo, em outros momentos do terceiro ano. Alm do quadro verde, utilizou-se de cartilhas e livros que eram previamente separados para que os alunos realizassem essas tarefas, enquanto o professor acompanhava os alunos menores. Ao recordar, o professor Paulo relembra as metodologias de alfabetizao, muito presentes naquela poca, eu tinha o Ta, Te, Ti. O mtodo da Abelhinha, depois centro de interesses, e outros mtodos. Eu misturava muita coisa. brabo, quem no tem magistrio, assim, lecionar como eu peguei. Observa -se que ele utilizava-se do mtodo sinttico e analtico7 na alfabetizao. De modo geral, as memrias so recorrentes, quanto responsabilidade e a misso, que a docncia comprometia o professor. A alfabetizao foi o aspecto mais importante nesse sentido. Refletindo sobre as prticas pedaggicas que permitiu recompor memrias de formao e prtica em classe multisseriada, o aspecto que perpassa as representaes sociais desse professor, de certo modo, sintetiza a forma de pensar de um grupo social e de uma poca. Desse modo, constata-se que a apropriao do conhecimento, do modo de saber e de fazer inventado/reinventado ressaltou forte tendncia patritica e vocacional. Afinal, no contexto desse tipo de escola, o professor cumpria outras responsabilidades alm da docncia.
Conforme Mortatti (2006) o mtodo sinttico estrutura-se da parte para o todo e em oposio o mtodo analtico que parte, por exemplo, da palavrao, ou das histrias para que os sujeitos compreendam a importncia do letramento. O mtodo alfabtico, tambm, conhecido como silbico, ficou marcado no Brasil pelo uso da Cartilha "Caminho Suave". Nesse mtodo, aprendem-se primeiro as letras do alfabeto, em seguida, a formao slabas, e com essas, formam-se as palavras. A partir desse momento, comea-se a ler frases curtas, indo para oraes e at chegar a leitura do livro. 416
Consideraes finais Estudar o percurso de docentes permite transitar por diferentes espaos, vivncias, sentimentos. Tais experincias, narradas desde a memria dos envolvidos, ajudam no s a constituir os sujeitos, como a escrever parte da histria da educao regional. A partir do momento em que se evocam memrias singulares, possvel caracterizar parte de um contexto pessoal e coletivo, percebendo semelhanas e diferenas entre as narrativas que ali se desdobram. As palavras do professor Paulo revelam a prtica de amor e dedicao ao magistrio pblico nesta localidade, do arraigamento e identidade de uma vida entregue ao ofcio de mestre, principalmente em classes multisseriadas, no espao rural. Observa-se, que o estudo e a formao em servio expressaram narrativas de memrias de diferentes perodos, momentos em que acontecia a troca de experincia e a atualizao quanto s novas tcnicas e metodologias do ensino. Ao mesmo tempo em que se constitui professor nos idos dos anos 60 do sculo XX, acompanha o momento da abertura de muitas escolas rurais, no caso da Bento Gonalves, a reestruturao do prdio novo em 1976 e conta com detalhes a dificuldade e descaso das polticas pblicas para com o ensino rural. Conclui-se que a apropriao das artes do ofcio expressou -se pela rememorao do sentido e significado que Paulo atribuiu sua trajetria, enfatizando como compreendeu e incorporou as responsabilidades profissionais, no seu tempo, que no so muito diferentes das de hoje, ensinar, incondicionalmente, cumprir a maior responsabilidade pedaggica que o professor tem: ensinar os alunos uma possvel leitura da realidade. REFERNCIAS 280PX-RioGrandedoSul_Municip_NovoHamburgo.svg. 2011. Altura: 280 pixels. Largura: 270 pixels. 66 Kb. Formato PNG. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:RioGrandedoSul_Municip_NovoHamburgo.svg>. Acesso em: 11 set. 2011. ALMEIDA, Dris Bittencourt. Memrias da rural: narrativas da experincia educativa de uma escola normal rural pblica (1950-1960). 2007. 272 f. Tese (Doutorado em Educao) -- Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS. _______. Vozes esquecidas em horizontes rurais: histrias de professores. 2001. 241 f. Dissertao (Mestrado em Educao) - Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. ARENDT, Isabel. Educao, religio e Identidade tnica: o Allgemeine Lehrerzeitung e a escola evanglica no Rio Grande do Sul. So Leopoldo: Oikos, 2008. BRITTO, Lenir Marina Trindade de S. O fechamento das escolas rurais: a lgica dos sobreviventes no campo. 2007. 124 f. Trabalho de Concluso de Curso (Pedagogia Licenciatura) - Curso de Pedagogia - nfase em Sries Iniciais, Universidade do Vale do Rio dos Sinos, So Leopoldo, RS. CALAZANS, Maria Julieta Costa; SILVA, Hlio Raymundo Santos Estudo Retrospectivo da Educao Rural no Brasil. Para compreender a educao do Estado no meio rural -
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MEMRIAS DE PROFESSORAS: A FORMAO E A ATUAO DOCENTE NO CONTEXTO DA ITALIANIDADE, 1927-1932 Jordana Wruck Timm Universidade de Caxias do Sul jordanawruck@hotmail.com Lcio Kreutz Universidade de Caxias do Sul lkreutz@terra.com.br
Resumo Trata-se de estudo de duas entrevistas realizadas, na dcada de 1980, com professoras, imigrantes italianas, que iniciaram a atuao docente em 1927 e 1932, residentes na cidade de So Marcos/RS. As entrevistas fazem parte do acervo de memria oral do ECIRS, sendo que j esto transcritas e constituem o mesmo acervo. Objetiva-se, a partir das memrias das professoras, refletir sobre a histria da educao, levando em conta a formao docente na referida poca, ou mesmo, o motivo que levaram a tornarem-se professoras. Conclui-se que ambas no tinham formao especfica para exerccio da docncia e que foram escolhidas por destacarem-se entre os demais alunos, por terem um pouco mais de instruo e/ou por indicao de algum da comunidade. Palavras-chave: memrias, formao e atuao docente, imigrantes italianas, histria da educao. Introduo Esse trabalho aborda a formao ou a preparao docente de professoras, imigrantes italianas, que iniciaram o exerccio do magistrio em 1927 e 1932, na cidade de So Marcos, a partir das memrias (das duas entrevistadas) encontradas nas transcries das entrevistas. Quando escrevemos preparao, nos referimos que em determinada poca muitos professores no possuam formao, inclusive o caso aqui apresentado, ambas as professoras no tinham formao especfica para exercer a docncia, no entanto, tiveram ou deveriam ter uma preparao para tal prtica. As entrevistadas de quem tratamos nessa escrita, so: Dorotia Rizzon Corte- nasceu em 1919, iniciou a lecionar em 1932. A entrevista foi concedida professora Liane Beatriz Moretto Ribeiro, em 01 de julho de 1986. Paulina Soldatelli Moretto- nasceu em 1913, iniciou a lecionar em 1927. A entrevista foi concedida professora Liane Beatriz Moretto Ribeiro e, tambm, professora Cleodes Piazza Ribeiro, em 08 de janeiro de 1983. Cabe salientar que as entrevistas foram realizadas na dcada de 1980 e que fazem parte do acervo de memria oral do ECIRS, bem como as transcries, que j esto feitas e constituem o mesmo acervo. Juntamente com as entrevistas aqui utilizadas, mais vinte
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e oito foram realizadas, compreendendo o espao das Antigas Regies Italianas do Nordeste do Rio Grande do Sul, porm, para a escrita desse trabalho, selecionamos duas, devido ao espao (tratando de pginas) para a escrita e anlise das mesmas. Sendo que essas duas foram selecionadas pelas narrativas que trazem, indo de encontro com a proposta do eixo temtico e por serem as duas nicas entrevistas realizadas na referida cidade (So Marcos/RS). Tratando, ainda do mtodo, utilizamos as contribuies de Bertelli (2008) como reviso de literatura, pois a mesma traz importante contribuio referente s escolas de So Marcos, tambm utilizamos, como reviso de literatura, as contribuies de Kreutz, Luchese e Grazziotin, que realizaram pesquisas no mesmo contexto (espao e tempo). Para embasarmos teoricamente nossa produo, recorremos s contribuies de Burke, em relao histria cultural, e salientamos, que mesmo de forma implcita, trabalhamos, tambm, com os conceitos de etnicidade, memria e identidade. Alertamos, de acordo com Burke (2000) que a ideia de considerar a memria verdade, cabendo histria refletir sobre essa memria, no to simples quanto parece, j que distores, interpretaes e o uso da (in)conscincia podem influenciar na mesma (memria) e consequentemente no tornam a histria to objetiva quanto deveria ser. Ou seja, ao usar as narrativas como forma de refletir sobre o exerccio da docncia em determinado tempo e espao, no garantimos verdades absolutas, j que tais distores podem ser possveis de estar contida nas entrevistas, a anlise que fizemos levou em conta o que foi dito, e a partir disto fizemos a nossa interpretao. Consideramos como problema de pesquisa, nossa inquietao em buscar indcios dos motivos que levavam a escolha dos professores, sem concurso. Como poderiam saber quem estava melhor preparado/qualificado para a atuao docente? Diante de tal problema, objetivamos, a partir das memrias das professoras, refletir sobre a histria da educao, levando em conta a formao/preparao que tinham, que fizeram com que tivessem condies de assumir a docncia e serem escolhidas dentro de uma turma, que supostamente estariam aprendendo o mesmo contedo. Podemos concluir, preliminarmente, que apesar de participarem da mesma turma, alguns alunos apresentavam um maior domnio, tinham uma pr-disposio para aprender melhor e mais rpido, passando assim, mais rapidamente pelos nveis, ou livros, como eram chamados. Diante desse destaque, em relao ao restante da turma, eram considerados com um pouco mais de instruo e, por isso, capazes de assumir e auxiliar no processo de ensino a outras turmas, sendo indicados para o exerccio da docncia. A atuao docente De acordo com Bertelli (2008), as escolas para os filhos de imigrantes italianos comearam a ser pensadas a partir dos encontros nos domingos, que aconteciam para a reza do tero (aps a construo de uma capela, forma encontrada para manterem as tradies religiosas). Foram nesses encontros que os colonos preocupados, por serem analfabetos e no quererem o mesmo aos filhos, falaram sobre a escola, pois at ento,
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apenas os imigrantes poloneses teriam, e que era frequentada por apenas alguns filhos de imigrantes italianos. A necessidade pela instruo dos filhos, o desejo de que aprendessem a ler, escrever e calcular motivou-os a darem inicio aos planos referentes escola, ao lado da igreja, uma escola (la scla). Que maravilha! De madeira, telhado de tabuinhas, l estava ela. (BERTELLI, 2008, p. 721). No incio, segundo Luchese (2011, p.315):
As escolas italianas estavam todas a cargo de imigrantes que, na sua comunidade, aceitavam dedicar parte de seu tempo ao ofcio de professor. Poucos eram os que exerciam exclusivamente a docncia. A maioria desses professores (observe-se que eram todos homens) somavam a atividade de ensino com o trabalho na agricultura ou com a manuteno de outra atividade econmica, seja comercial ou manufatureira. Muitos assumiram tambm encargos comunitrios.
Aps determinado tempo, a docncia foi conquistando tambm o pblico feminino e que muitas vezes tinham a docncia como nica responsabilidade, embora muitas vezes no seguissem os critrios mais certos (formao, concurso), j come am a exigir determinadas especificidades. Trataremos da formao que as professoras Dorotia e Paulina tinham e como/porque foram escolhidas para a atuao docente, onde ao serem questionadas, responderam:
A senhora estudou quantas sries? Naquele tempo era 1 livro, 2 livro, 3 livro e a seleta. Terminava a seleta, terminava l. Tinha completado os estudos. Ento, a senhora estudou at a seleta? L onde eu estudava sim. L no Tuiut fui at a seleta. A senhora fez 5 anos l? Sim. Repeti a seleta 3 anos, porque eu comecei com 5, 6 e muitas vezes, naquele tempo, na metade do ano tu j sabia ler, como minha me ensinava, te davam o 2 livro e ia indo. No precisava esperar o fim do ano para passar? No, no, no esperava, no precisava, sabia ler j passava[...]. O 5 livro poderia terminar em mais ou menos tempo? Sim, variava. S depois, continuava. E ns tnhamos para decorar depois de 28. Era um pequeno livro que tinha primeiras noes. Ento, l tinha a primeira parte era at verbos. Tinha o verbo amar, ser, partir e pr. Esses 4 verbos. Isso depois da seleta? . Quando ns estvamos na seleta ou muitas vezes no 4 livro, 28 mais ou menos. Depois, ento, vinha a 2 parte que tratava da aritmtica, ento quais as operaes fundamentais, a tatuada, tudo. Depois ento, vinha um pequeno resumo da histria do Brasil. O Descobrimento do Brasil, os ndios e a proclamao da Repblica. Mas, s perguntinhas e respostas. (DOROTIA) Quando comeou a frequentar a escola? Eu no lembro bem. Acho que tin ha de 7 para 8 anos. (1920). Onde a senhora ia na escola? Na vila de So Marcos. Era Escola Paroquial Dom Joo Becker, porque l na vila de So Marcos havia duas escolas. Sempre nesta vila havia uma certa intriga na populao, como dividida. A gente dizia So Marcos dos debaixo e So Marcos dos de cima. Ento So Marcos dos debaixo tinha uma escola municipal, onde os meus irmos mais velhos, quase todos, estudaram l. Depois a parquia abriu uma escola para o lado de cima. Era Escola Paroquial Dom Joo Becker. Ento eu iniciei a estudar 422
l. Quando chegaram as irms de So Jos? Fechou a Escola Paroquial Dom Joo Becker e ficou o Colgio D. Joo Becker, que era o colgio da parquia tambm. E a outra escola, a municipal, tambm terminou. Quando chegaram as irms, ficou algum tempo uma professora, que primeiro era grupo escolar, depois uma escola s e depois fechou a escola e continuou o colgio D. Joo Becker. Lembra dos professores? Um era comerciante, o Joo Fontana. O outro nem lembro que profisso ele tinha. Era filho de uma famlia de S. Marcos. No tinha muito estudo tambm. O que ensinavam na escola? Ensinavam ler, alfabetizar a pessoa, escrever. Ensinavam tambm cantar. Era sempre o vigrio que ia ensinar a cantar, recitar as poesias, um pouco de matemtica. Lembro que um grande problema daquele tempo, era aprender a tabuada, no sei se o dia de hoje tambm problema. Vejo que as crianas no tm mais problema com a tabuada. Usavam algum livro? Sim, ns usvamos o 1 livro, o 2 livro, o 3 livro, enquanto que eu era aluno e quando o curso primrio se entendia: 1 livro, 2 livro, 3 livro, 4 livro e depois vinha a seleta. A seleta era o mximo. Era quem terminava todo o curso primrio. E junto com esses livros de leitura, se estudava um pouco de Histria do Brasil. Mas no se tinha livros bons para aprender a Histria do Brasil. Um pouco de geografia, mas s no fim, eu lembro que recebamos um pequeno livrinho, que ainda tenho guardado. Se chama "Primeiras Noes". Ento eram primeiras noes de matemtica, de aritmtica, de portugus, de cincias e de civismo. Como foi a alfabetizao da senhora? Eu lembro, com aquele livro, aquele mesmo livro, que naquela poca todo mundo usava, que nas primeiras pginas estava escrito: a, e, i, o, u. E depois: ao, oi, ia, as vogais. Na segunda pgina ento era: uva, ovo, ova... Na terceira pgina havia o D, dedo, d, ... Mas era muito difcil. (PAULINA)
Nas narrativas dessas duas professoras, pudemos observar que ambas estudaram a seleta, ou seja, no tinham formao especfica para o exerccio da docncia, tambm pudemos observar o que j escrevemos anteriormente, dos professores serem geralmente homens e que exercem outras funes concomitante ao exerccio da docncia e sobre o interesse pela escola, um lugar que ensinasse a ler, escrever e calcular, pois em todos os livros aprendem esses aspectos e mal tomam contato com outros contedos/disciplinas, como histria do Brasil, geografia e cincias, apenas o veem de forma sintetizada no ltimo livro, mas sem maiores contatos e explicitaes. Diante disso (falta de formao especfica), ao serem questionadas sobre o que levou a serem escolhidas docentes, elas responderam:
Quando que a senhora comeou a lecionar? Eu comecei como particular pra ajudar a Marcolinha, porque ela estava com 56 anos, em 1932 eu estudava ainda recordava a seleta, mas ajudava ento os pais me pagavam 200 ris cada criana. Quantos anos a senhora tinha? 12 anos. Tinha uma classe s para a senhora? No, ns dvamos juntas, ela tomava a leitura do 1 livro e eu ajudava, tomava do 2, eu ajudava. A mesma coisa a tabuada. A senhora no era contratada? No com 12 anos. Continuou assim por muito tempo? Continuei 3 anos. At os 15 anos? Eu no tinha bem 15 anos. Quando ento descobriram que a professora aquele no existia ento eu fui nomeada auxiliar da Marcolina Barcaron. Foi nomeada por quem? Pelo Prefeito Miguel Muratori. Como foi a 423
nomeao? Eu vim fazer o concurso. [...] eu tinha 13 anos. Fiquei 2 anos esperando, porque tinha essa outra professora n. Como foi o concurso? Bom, era ditado, era uma redao, porque que eu queria ser professora ttulo da redao, porque desde de pequena eu sempre dizia, no sei, eu gostava. Da escola que eu ia ser professora, eu queria ser professora. Bom, depois matemtica, ia at as fraes decimais caiu no concurso. Depois histria, geografia, rios, as cidades, as capitais. E a Histria do Brasil, um pouco sobre o Brasil, o Descobrimento, a Independncia, Repblica. Era pouca coisa. E civismo era as cores da Bandeira, Hino Nacional, as Armas Nacionais. Muito pouca coisa tambm. (DOROTIA) No prestou exames para ser professora foi escolhida pela comunida de? L na escola das Zambicrias, tinha uma escola municipal e no tinha professora. No sei porque tinham ficado sem professora. Ento os moradores de l foram pedir para o sub-prefeito, que se chamava Alfredo Carvalho, uma professora. Ele disse que no tinha professora, que no tinha ningum para indicar, eles que procurassem uma professora, que ele nomearia. A aqueles moradores foram falar com o Sr. Alexandre Zaniol, era um comerciante, de So Marcos. Era um lder, um senhor de bastante cultura, que dirigia tudo l. Ento ele disse, vamos no colgio das irms, que as irms sabero nos indicar se tem uma professora, digo, uma pessoa que posso lecionar. Foram falar e a madre disse: olha, quem est em condies de assumir l a aluna que sempre mais se distinguiu, que a mais adiantada, a Paulina Soldatelli. Ento foram falar com meu pai e ele concordou. Ento foram falar com o sub-prefeito e ele me nomeou. E eu comecei a lecionar. Foi em 1927. Tinha 14 anos. Era uma criana. Sabia muito pouco, mas tinha vontade de ensinar. Quando concluiu um ano na escola de Zambicrias foi nomeada em Caxias pra trabalhar numa escola em Pedras Branca? Ento no sei como foi, mas foi daqui de Caxias a nomeao que eu substitusse a professora de Pedras Brancas, porque aquela escola era inclusive subvencionada ao governo do Estado e era uma escola com muito alunos, a de St Catarina. So Jac era uma escola menor, com menos alunos. (PAULINA)
Nos relatos de ambas as professoras, pudemos perceber que foram escolhidas para a docncia por indicao, j que se distinguiam diante dos colegas de classe. Dorotia por ter concludo a seleta e recordar ainda da mesma, mas foi nomeada aps ser descoberta, pois at ento, ajudava a professora a pedido da mesma e dos pais, mas sem vnculos reconhecidos com o municpio, alis, tinha apenas doze anos e, Paulina por estar mais adiantada, comparando com seus colegas. Na memria de ambas entrevistadas, elas tinham o desejo de ser professora, como relatou Paulina: vontade de ensinar. Cabe aqui, fazer uma ressalva, quando Paulina fala do Sr. Alexandre Zaniol, ela o caracteriza como um senhor de bastante cultura, a cultura trazida aqui por ela, no se refere ao mesmo sentido de que trazemos como um dos conceitos chaves desse trabalho. No sentido da frase dela, ela quis dizer que um senhor com bastante conhecimento, poderia dizer culto, muitas vezes atribuem a essa palavras a questo do status, e como
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alerta Williams (2000, p.10) ele1 se tornou, em fins do sculo XVIII, [...], um nome para configurao ou generalizao do esprito que informava o modo de vida global de determinado povo2. Mas, salientamos que o sentido que ns damos ao conceito de cultura nesse trabalho, refere-se as origens, aos conhecimentos de um determinado povo, as caractersticas desse povo, como defende Williams (2010, p.10) cultura (cultivo ativo) da mente humana [...]. Mas, voltando para a questo da escolha docente, sem formao especfica para o exerccio da docncia, pudemos observar nos relatos que elas tiveram qualificao aps a nomeao e que tambm lhes eram solicitadas algumas exigncias, sendo:
Depois ento cada ano tinha que fazer um concurso, depois eu fiz normal regional de matrcula livre. Aquilo tu ia e fazia os exames. Se tu alcanava a mdia muito bem, tu continuava. Tinha os polgrafos, e a gente ia estudando. Fez exame quando? [...] Na metade e no fim do ano. Quem me fornecia tudo era Ester Benvenuti. Como que mandavam os polgrafos? Pelo correio, era o Jos Zuco. Ela ia at Flores da Cunha, de Flores da Cunha ele pegava o cavalo e levava pra So Marcos para a subprefeitura e a eu pegava. Fez o concurso e foi nomeada s depois de 2 anos? Sim, 2 anos. Depois ela casou. Ento fiquei como auxiliar, mas sozinha. Uma ocasio esteve l o Prefeito e me encontrou sozinha com 56 alunos ele me nomeou professora. Quando a senhora comeou a lecionar tinha programa, algum orientava a senhora? Nada, a gente tinha que criar. No tinha nada que vinha de fora. Nada. Comeamos receber o programa se no me falha a memria em 1937. No tinha programa. Antes ningum fazia exigncias? No, nem assim, por exemplo, sabatina, prova, avaliao, nada tinha disso. Tu fazia, se tu preparava e tu achava interessante pras tuas crianas. Se no ningum ligava, quando eu comecei. Agora no fim do ano ento vinha a comisso que era o subprefeito, o padre. Ento era um por um examinado no quadro negro. E a leitura tambm. O que dizia a comisso? Ela dizia se aquela criana est apta, digamos do 1 para o 2 l ivro ou do 3 para o 4. Quem aprovava de um livro para o outro? No a professora. E foi isso at 1942. Depois ento que comeou vir as provas daqui de Caxias no final do ano. Vinham prontas? Sim. A gente ento no incio quem queria, a professora que a chava que tinha que fazer ela fazia pelo menos durante o ano. Faziam avaliaes durante o ano? Trs avaliaes durante ano. A professora era obrigada a dar essas provas prontas? Sim. E era revisado depois no final do ano. No dia do encerramento ns tinha duas professoras que revisavam. E se tinha de algum aluno que elas tinham dvidas, elas preenchia. Eu fiz 25 anos l em So Marcos. Elas preenchia, a gente via que era letra delas. [...] Faziam cursos periodicamente? Ns fazamos cursos todos os anos. Eu acho que eu fiz durante 12 anos, a gente vinha pra Caxias nas frias e durante o ano vinha o Prefeito ou inspetor escolar na localidade reunir os professores, ento eles davam um curso. (DOROTIA) As professoras se reuniam para estudar? Ns nos reunamos l em S. Marcos, no salo que tinha, na sede. L estudvamos, ensaivamos e depois
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Ele se refere ao termo cultura. Todos os grifos da citao so do prprio autor. 425
representvamos o teatro, como l no tinha cinema. [...] Depois que eu lecionava em Pedras Brancas, eu tambm aprendi um pouco mais, estudei e j naquele tempo, ns tivemos a acolhida da prefeitura, que fizeram um curso para ns passarmos para professoras municipais. Ento a gente tinha que estudar para se preparar para ser professoras municipais. Ns tnhamos que vir a Caxias, que l no havia quem nos ensinasse, quem nos preparasse. Ns recebamos o programa do curso, que era mandado pela prefeitura. Ento ns vnhamos a Caxias para nos preparar. Era um ano, dois anos, trs anos ou se era de dia. Quem chegasse no final do curso no precisava mais fazer o curso. Quem no chegasse a completar o curso tinha que continuar, repetir. No fim do ano j no aceitava. Se no tinha nota suficiente, precisava repetir de novo. Ali ns estudvamos cincia, civismo, essas coisas. Ento a gente ensinava tambm para os alunos, coisas que no aprendemos quando estudamos. Tambm aprendiam a fazer contas, matemtica? Fazer contas ns aprendemos e ensinvamos. (PAULINA)
Os cursos eram preparatrios para os contedos que as professoras precisariam trabalhar durante o ano, como no tinham formao especfica e no conheciam muitos dos contedos que precisariam ensinar, o municpio as preparava para a atuao e como forma de verificar se realmente tinham entendido/aprendido o que fora ensinado e se realmente tinham ensinado/repassado aos alunos, a prefeitura que fazia as provas, cabendo a professora aplic-las, o entendimento poderia ser verificado a partir do desempenho dos alunos nas mesmas. Concluses Vale recordar que o trabalho se apoia na perspectiva da Histria Cultural que assinala para a reinveno do passado (GRAZZIOTIN E KREUTZ, 2010, p.2), para a interpretao do passado, sem a pretenso de trazer verdades absolutas, levando em conta os fatos narrados pelas professoras. O conceito de identidade pde ser analisado atravs dos relatos se (auto)identificando como professoras, dado um tempo em que a mesma era vista como autoridade e motivo de orgulho para muitos, no que hoje seja diferente, mas estamos tratando de um tempo em que o respeito ainda prevalecia. Nesse sentido de identidade, tambm nos remetemos identidade cultural, a questo da etnicidade, to presente no decorrer do trabalho, onde apresentamos aspectos da formao docente, sempre traando a origem italiana dos alunos e professores, onde podemos utilizar das palavras de Kreutz (2011, p.38) que coautor e orientador do presente trabalho: Com frequncia cada vez maior, deparamo-nos com identidades culturais que no so fixas, mas provenientes de diferentes tradies culturais, tratando-se do resultado dos cruzamentos e das misturas culturais, cada vez mais comuns no contexto atual. A partir do que foi exposto, conclumos que as professoras Dorotia e Paulina no tinham formao especfica para exercer o magistrio e iniciaram a carreira docente desde muito novas, ambas tinhas destaque dentre seus colegas e por isso foram escolhidas e/ou indicadas para a profisso. Depois de nomeadas tiveram a oportunidade
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de qualificao, onde a prefeitura preparava as professoras para os contedos que deveriam ensinar durante o ano, bem como, era a prefeitura que fazia as provas a serem aplicadas, nas quais os alunos deveriam ter bom rendimento, comprovando dessa forma o empenho e trabalho do professor.
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MODERNIDADE E EDUCAO: INDCIOS DA EDUCAO MODERNA NO GRUPO ESCOLAR LAURO MLLER - 1946 A 1951 Carolina Ribeiro Cardoso da Silva Universidade do Estado de Santa Catarina lola@projetocrer.org Suzane Cardoso Gonalves Madruga Universidade do Estado de Santa Catarina suyzan@gmail.com Resumo O presente texto tem como objetivo identificar preceitos da educao moderna no discurso registrado em quatro relatrios escritos pela diretora do Grupo Escolar Lauro Mller e Curso Primrio Complementar, nos anos de 1946, 1947, 1950 e 1951. Tais relatrios eram enviados anualmente ao Departamento de Educao do Estado de Santa Catarina, sob a direo de Elpdio Barbosa, e tinham como funo relatar os trabalhos realizados nesta instituio periodicamente. Inaugurado em 24 de maio de 1912, o Grupo Escolar Lauro Mller se constituiu em modelo da modernizao pedaggica para o Estado de Santa Catarina na Reforma Orestes Guimares, funcionando como Grupo Escolar at 1970 e exercendo um importante papel na constituio discursiva do cidado moderno. Palavras-chave: Grupo Escolar Lauro Mller; modernizao pedaggica; histria da educao. INTRODUO Nos ltimos anos, o Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade do Estado de Santa Catarina, tem procurado contribuir com as discusses a respeito do alargamento de fontes para as pesquisas em Histria e Historiografia da Educao. A partir das preocupaes com a fragilidade dos acervos documentais, foram reunidos esforos no sentido de digitalizar documentos presentes no Museu da Escola Catarinense1 para preservao de tais fontes. Entre os documentos digitalizados 2 encontram-se quatro relatrios escritos pela diretora do Grupo Escolar Lauro Mller e
O referido museu um rgo suplementar da UDESC, originou -se do Projeto de Pesquisa intitulado Resgate da Histria e da Cultura Material da Escola Catarinense desde 1993, coordenado pela professora Maria da Graa Vandressen. Sobre o processo de ocupao da sede prpria e do inventrio do acervo, ver: GASPAR DA SILVA; PETRY, 2011. 2 Os documentos foram digitalizados entre os meses de maro e abril de 2010 por Ana Paula de Souza Kinchescki - bolsista de iniciao cientfica do projeto Objetos da escola: quando novos personagens entram em cena (sculo XX) (FAPESC) - e pela Mestranda do PPGE/UDESC, Marlia Gabriela Petry. 428
Curso Primrio Complementar3, referentes aos anos de 1946, 1947, 1950 e 1951, enviados ao Departamento de Educao do Estado de Santa Catarina, sob a direo de Elpdio Barbosa4. Tais relatrios apresentam importantes indcios do processo de modernizao presentes na escola, vista um local privilegiado para a propagao dos ideais republicanos e formao de uma sociedade moderna. Segundo Ernildo Stein (2001, p. 17), [...] a modernidade o ponto ao qual chegou o movimento iluminista. Assim, a questo da modernidade se liga, fundamentalmente, tambm, questo da cincia. Neste sentido, os princpios de ra cionalidade administrativa e pedaggica estavam em absoluta sintonia com o movimento de modernizao da educao popular em circulao no Brasil e nos Estados Unidos e pases europeus considerados os mais adiantados na poca (VALDEMARIN; SOUZA, 2011, p. 12). Defendendo como eixo principal a razo, a modernidade buscava formar uma sociedade do conhecimento, da beleza, da moral e da ordem, aspectos que podem ser evidenciados nas pginas dos relatrios analisados. Localizado na rea central de Florianpolis, o Grupo Escolar Lauro Mller foi um dos frutos da chamada Reforma Orestes Guimares, por meio da qual o Estado de Santa Catarina estava afinando a modernizao do seu ensino primrio como modelo de escola graduada em circulao no mundo ocidental desde a segunda metade do sculo XIX (TEIVE; DALLABRIDA, 2011, p. 17). Tendo sido inaugurado em 24 de maio de 1912, o Grupo Escolar Lauro Mller completou neste ano de 2012 seu centenrio de criao, sendo este um motivo especial realizao desta pesquisa. De acordo com Valdemarin e Souza, centenrios so ocasies propcias para reavivar a memria coletiva, celebrar e comemorar, mas se constituem tambm em excelentes oportunidades para a reflexo crtica, a realizao de balanos necessrios e para se empreender novas interpretaes histricas (2011, p. 11). Considerando-se que o Grupo Escolar Lauro Mller se constitui como um dos primeiros grupos escolares catarinenses, os relatrios5 analisados tornam-se importantes fontes de construo da memria da instituio e de sua preservao, contribuindo para a compreenso, ainda que fragmentada, de hbitos, preceitos, ideais e representaes de uma outra poca.
O Curso Primrio Complementar era constitudo por dois anos, podendo ser cursado aps a concluso das quatro primeiras sries do ensino primrio. 4 De acordo com informaes do Conselho Regional de Santa Catarina, Elpdio Barbosa era um homem de influncia poltica na educao da capital catarinense. Atuou como diretor de Grupos Escolares, Inspetor Escolar e ocupou cargos importantes no Departamento de Educao do Estado. Foi o primeiro dirigente da Universidade para o Desenvolvimento do Estado de Santa Catarina - UDESC, em 1965, onde atuou como reitor at 1966, ano de sua morte. (Disponvel em: <http://www.cee.sc.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=130>. Acesso em: 26 jul. 2012. 5 Os relatrios so estruturados de maneira similar, com uma mdia de 60 pginas cada um, sendo compostos por 16 (dezesseis) captulos principais: prdio, mobilirio e material escolar, disciplina, matrcula - freqncia - promoo - custo per capita, ensino, corpo docente e empregados, associaes, exposio, o meio ambiente e a escola, festas escolares, visitas de particulares, inventrio geral, circulares recebidas, verba do expediente, pagamento e auxiliar de inspeo. 429
Para efeitos da escrita deste artigo, optou-se pela organizao em dois itens: no primeiro so apresentadas consideraes sobre os grupos escolares enquanto lcus da modernizao do ensino; no segundo so pinados trechos dos relatrios utilizados como principal fonte documental para a realizao desta pesquisa, no intuito de identificar indcios de prticas no apenas pedaggicas, mas sociais, ligadas aos ideais de modernizao no Grupo Escolar Lauro Mller. 1) GRUPO ESCOLAR: LCUS DA MODERNIZAO DO ENSINO A escola primria graduada emergiu na Europa e nos Estados Unidos em meados do sculo XIX, com um formato escolar que se diferenciava dos pressupostos do mtodo mtuo6 e do mtodo individual7. Algumas pesquisas realizadas sobre esta temtica8, apontam que a escola graduada teve sua primeira insero no sistema de ensino brasileiro no estado de So Paulo, no incio da Repblica, ficando conhecida como grupo escolar, nomenclatura disseminada posteriormente em outros estados da federao. Neste sentido, Teive e Dallabrida (2011, p. 21) afirmam que o grupo escolar se diferenciava da escola isolada por criar a seriao do ensino primrio de quatro anos, sendo que cada srie tinha um professor, fato que implicava a definio e a ordenao determinada dos saberes escolares nos programas de ensino, bem como o ensino simultneo. Ainda segundo esses autores,
Esse novo tipo de escola primria considerada moderna e o mais adequado para a universalizao do ensino elementar catalisou as amplas expectativas sociais e polticas em torno da instruo pblica, isto , a soluo dos problemas nacionais, a construo da nao, a consolidao da Repblica, o progresso e a modernizao do pas, o desenvolvimento social e econmico, a difuso da cultura e dos valores cvico-patriticos, enfim, a formao integral do cidado republicano. (2011, p. 12)
Os grupos escolares foram institudos no Estado de Santa Catarina a partir de 1911, durante a gesto do governador Vidal Ramos, por meio de decreto 9, sinalizando as transformaes que seguiriam os moldes dos grupos escolares paulistas, visando modernizar a instruo pblica catarinense. Este modelo de escola representou grandes transformaes no ensino, introduzindo inovaes na cultura escolar 10, como a seriao do ensino primrio de quatro anos em classes separadas para meninos e meninas, um
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O mtodo mtuo era realizado em um nico local onde, por meio da ao monitoria supervisionada por professores, se escolarizava um grupo grande de alunos. 7 No mtodo individual o professor instrua cada aluno separadamente, podendo utilizar uma pequena sala como espao educativo. 8 Destacamos aqui as pesquisas realizadas por Gladys Mary Teive e Norberto Dallabrida (2011). 9 De acordo com Teive e Dallabrida (2011), os primeiros grupos escolares foram criados no Estado de Santa Catarina pelo decreto n. 614, de 12 de setembro de 1911. So eles: G. E. Conselheiro Mafra, G. E. Lauro Mller, G. E. Jernimo Coelho, G. E. Vidal Ramos, G. E. Silveira de Souza, G. E. Victor Meirelles e G. E. Luiz Delfino. 10 Neste contexto, compartilhamos das palavras de Viao Frago sobre cultura escolar. Segundo ele, cultura escolar so esses modos de fazer e de pensar - mentalidades, atitudes, rituais, mitos, discursos, aes amplamente compartilhados, assumidos, no postos em questo e interiorizados, servem a uns e a outros para desempenhar suas tarefas dirias, entender o mundo acadmico-educativo e fazer frente tanto s mudanas ou reformas como s exigncias de outros membros da instituio, de outros grupos e, em especial, dos reformadores, gestores e inspetores (VIAO FRAGO, 2002, p. 100). 430
professor para cada srie, construo de edifcios escolares prprios e imponentes, novos dispositivos disciplinares, proibio de castigos corporais, controle cronolgico do tempo, realizao de exames regulares, entre outros. Para reformar o sistema de ensino catarinense, o ento governador do estado contratou o professor paulista Orestes de Oliveira Guimares que, juntamente com sua esposa Cacilda Guimares11, tornou-se referncia na implementao das escolas graduadas, em defesa da modernizao e nacionalizao do ensino primrio . A sada encontrada para modernizar o sistema de ensino estava baseada nos pressupostos do mtodo intuitivo ou lies de coisas, uma vez que o mtodo tradicional de ensino, baseado na repetio e na memria, vinha sendo veementemente condenado pelas formas de pensar e de agir que produzia (TEIVE, 2008, p. 34). Neste contexto, foi inaugurado em 1912, na rea central da cidade de Florianpolis, o Grupo Escolar Lauro Mller, que apresentava j em sua arquitetura 12 traos do processo modernizador do qual faria parte. A modernizao, no entanto, no estaria apenas ligada estrutura fsica, mas prpria prtica pedaggica realizada no interior desta instituio, especialmente pautada nos princpios da pedagogia moderna. A importncia do GE13 Lauro Mller e dos procedimentos ali realizados ficam evidentes nas pginas dos relatrios escritos quase quatro dcadas aps a sua criao, como possvel perceber nas opinies finais presentes no Termo de Inspeo do relatrio de 1951, escrito pelo inspetor Manoel F. Coelho, sobre este GE: Terminando, consigno neste termo os meus sinceros parabns e louvores a todos que, neste conceituado Estabelecimento de Ensino, vem cumprindo na ntegra os seus deveres de estado (Relatrio de 1951, p. 16). Mesmo com o fim da reforma orestiana (1911-1935), muitas prticas pedaggicas permaneceram interiorizadas nesta instituio, que funcionou como grupo escolar at 1970. Incorporada a hbitos e condutas no interior das escolas, a cultura escolar apresenta permanncias mesmo com o passar dos anos, como possvel perceber atravs das palavras de Diana Vidal e Luciano Mendes de Faria Filho:
A cultura escolar elaborada tendo como eixo articulador os grupos escolares atravessou o sculo XX, constituindo-se em referncia bsica para a organizao seriada das classes, para a utilizao racionalizada do tempo e dos espaos e para o controle sistemtico do trabalho das professoras, dentre outros aspectos. , grosso modo, nesse e com referncia a esse caldo de cultura que ainda hoje se elaboram as reflexes pedaggicas, mesmo aquelas que se representam, mais uma vez, como de costas para o passado e antecipadoras de um futuro grandioso. (VIDAL; FARIA FILHO, 2000, p. 27).
2) CIVILIZAR, MORALIZAR, DISCIPLINAR: PAPIS DA ESCOLA NA PRODUO DO CIDADO MODERNO
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Sobre a participao de Cacilda Guimares na reforma, ver pesquisa de Elizabeth Martins A presena ausente de Cacilda Guimares: lugares e fazeres (Santa Catarina, 1907 -1931). 12 Sobre a arquitetura escolar, ver A arquitetura como uma dimenso material das culturas escolares, de Rita de Cssia Gonalves, 2012. 13 GE: Grupo Escolar. 431
Os objetivos ligados criao dos grupos escolares em Santa Catarina estavam afinados com o movimento nacional de crena no papel decisivo da educao do povo na resoluo dos problemas da sociedade brasileira e, muito particularmente, do papel da escola primria na produo do cidado moderno (TEIVE; DALLABRIDA, 2011, p. 35). Assim, o projeto modernizante encontrou no espao escolar um solo frtil para seu desenvolvimento. Para realizar seu papel na formao deste cidado, a escola precisava modificar sua forma, difundir novos hbitos e comportamentos no seu interior, de maneira a tornar-se mais eficaz na disseminao dos ideais modernos, devendo, para tanto, civilizar e moralizar o povo, disciplinando seus corpos e mentes para a modernidade [...] (TEIVE, 2008, p. 33). Quase quatro dcadas aps a criao do primeiro GE em Santa Catarina, os saberes e habilidades prescritos para essas instituies permaneciam entrelaados com a valorizao do aspecto moral, como se pode observar no Captulo I do Regulamento para os Estabelecimentos de Ensino Primrio no Estado de Santa Catarina , de 1946, que estabelece como uma das finalidades do ensino primrio proporcionar a iniciao cu ltural que a todos conduza ao conhecimento da vida nacional, e ao exerccio das virtudes morais e cvicas que a mantenham e a engrandeam, dentro de elevado esprito de fraternidade humana (SANTA CATARINA, 1946, p. 3 - grifos nossos). Mais adiante, no mesmo regulamento, o carter moralizador aparece com destaque no Artigo 18:
Art. 18 - Ao grupo escolar compete, pelo seu ambiente, pela ao do diretor, dos professores e dos funcionrios e pela organizao, de seus programas, uma obra intensa de educao integral, que se realizar: [...] d) - pela educao moral que utilize todos os meios de impressionar o esprito da criana no sentido de gerar e despertar a conscincia do dever (liga da bondade). (SANTA CATARINA, 1946, p. 6)
Em diversas partes dos relatrios analisados nesta pesquisa, tambm foi possvel perceber prticas destinadas a civilizar. No captulo intitulado Provas e Exames (GRUPO..., 1947, p. 15), a diretora apresenta uma relao com os pontos sorteados para compor a avaliao dos alunos do GE, abaixo, aparecem queles selecionados na disciplina Conhecimentos Gerais para a 2, 3 e 4 srie, a saber:
2 srie - quatro questes (fila A e B) extradas dos assuntos: Civilidade - uso das frmulas: com licena, por favor, desculpe-me; bondade, asseio, reparties pblicas. 3 srie - Idem - Civilidade; Ptria, imposto; mastigao, combate s moscas, poeira. 4 srie - Idem - Cortezia; Ptria, eleio, tuberculose, outros males contagiosos . (GRUPO..., 1947, p. 15 - grifos nossos)
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No mesmo relatrio, ao escrever sobre a cooperao social nos recreios, a diretora relata que evita-se o brinquedo violento e procura-se dar muita ateno nos jogos, para que se consiga vencer a tendncia dos meninos para brinquedos que devem ser condenados: quadrilhas, mocinho, lutas e outros mais (GRUPO..., 1947, p. 22). A partir da leitura deste trecho, possvel inferir que, mesmo nas brincadeiras realizadas
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Manteve-se a grafia original dos documentos. 432
fora da sala de aula, havia uma orientao para o seguimento de uma conduta mais civilizada e moralmente aceita. Nesse sentido, explica Elias que
poderemos entender que a mudana psicolgica que a civilizao implica esteja sujeita a uma ordem e direo muito especficas , embora no tivessem estas sido planejadas por pessoas isoladas, nem produzidas por medidas razoveis, propositais. A civilizao no razovel, nem racional, como tambm no irracional. posta em movimento cegamente e mantida em movimento pela dinmica autnoma de uma rede de relacionamentos, por mudanas especficas na maneira como as pessoas se veem obrigadas a conviver. (1993, p. 195)
Intrinsecamente ligada aos processos civilizatrios, a ordem tambm aparece como uma virtude na sociedade moderna, enquanto a desordem vista como um mal a ser combatido. De acordo com Zigmunt Bauman (1998, p. 15), ordem significa um meio regular e estvel para nossos atos, sendo um dos pilares do empreendimento moderno. Nos relatrios analisados, a ordem do Grupo Escolar Lauro Mller era freqentemente ressaltada pelos inspetores que visitavam o local. Em um trecho do relatrio de 1951, a diretora da escola elogiada pelo inspetor por sua capacidade de trabalho, competncia e esprito de ordem e justia (Relatrio de 1951, p. 16). Ainda neste documento, ao enviar um comunicado aos pais, a diretora faz um pedido aos mesmos que evidencia a preocupao com a ordem na instituio: Pedimos aos srs pais o grande favor de no deixar que seus filhos venham muito cedo para o Grupo, especialmente os da tarde, para que no fiquem a fazer desordens pelas ruas ou pelos ptios do recreio. As aulas comeam 1 hora; basta estar aqui 5 ou 10 minutos antes (GRUPO..., 1951, p. 32). Contudo, pode-se perceber atravs destes relatrios que nem todos os alunos se submetiam s recomendaes de manuteno da ordem. Neste sentido, Bauman (1998, p. 8) salienta que os prazeres da vida civilizada, e Freud insiste nisso, vm num pacote fechado com os sofrimentos, a satisfao com o mal-estar, a submisso com a rebelio. Assim, aos rebeldes que insistiam em no se adaptar conduta imposta, caberiam as medidas disciplinares. Com a proibio dos castigos fsicos15, novas medidas eram tomadas para a manuteno da disciplina, que no desapareceu com o advento da pedagogia moderna, mas tomou novas formas no interior das instituies escolares. De acordo com Teive (2008, p. 63), A palmatria, os boles e os belisces, os castigos fsicos de modo geral deveriam ser substitudos por novas prticas pedaggicas, por constrangimentos mais sutis [...], mas mantendo o antigo trip: manter, imprimir e reprimir, s que agora, com o corao e o crebro, tal como costumava afirmar Orestes Guimares (Teive, 2008, p. 64). A importncia dada disciplina fica evidente nos relatrios analisados, tendo um captulo destinado descrio da mesma em cada um dos quatro documentos. Sobre esse aspecto, a diretora diz: A disciplina, tanto nas aulas, como nas festas internas e externas boa. H elementos que, uma vez ou outra, procuram perturbar a ordem (GRUPO..., 1946, p. 6), ou ainda, boa. H entretanto, todos os anos, aqules para os quais no basta o conselho, a palavra amiga. A esses foram aplicadas as seguintes
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No podemos afirmar que aps a proibio dos castigos fsicos, os mesmo foram completamente extintos, porm, j havia uma proibio legal para o uso deles. 433
penas regulamentares [...] (GRUPO..., 1951, p. 5). As penas apontadas nesses relatrios variam entre admoestao, repreenso e/ou suspenso. Na tentativa de manter a disciplina mesmo com a proibio dos castigos fsicos, a pedagogia moderna deveria incutir nas crianas a autorregulao, ou seja, o aluno teria que ser conscientizado do papel que jogava no interior da escola, a fim de que pudesse ser capaz de julgar e criticar os seus atos, depois dos resultados obtidos na atividade prtica (TEIVE; DALLABRIDA, 2011, p. 123). Esta estratgia disciplinar pode ser observada em um dos relatrios, no qual a diretora registra que:
Tda a disciplina foi orientada, no sentido de as crianas terem larga viso sobre o que pode ser feitos e o que deve ser evitado; do bem que resulta de uma boa ao e do mal que trazem as atitudes que contrariam a ordem e a disciplina. Todos os castigos foram aplicados margem de compreenso da criana, de maneira que ela prpria pudesse analisar a sua presente situao e ver se a escola que severa, ou se ela que contraria a boa disciplina do meio em que se educa. (GRUPO..., 1946, p. 7 - grifos do original)
Essa postura em relao ao autocontrole explicitada por Norbert Elias, ao afirmar que o indivduo era compelido a regular a conduta de maneira mais diferenciada, uniforme e estvel, ou seja, o controle mais complexo e estvel da conduta passou a ser cada vez mais instilado no indivduo, desde seus primeiros anos, como uma espcie de automatismo (1993, p. 196). Assim, o Regulamento de 1946 determinava aos grupos escolares catarinenses que A disciplina escolar deve repousar na afeio recproca entre professores e alunos, de modo que stes no sejam dirigidos pelo temor, mas pelo exemplo e pela persuaso (Art. 198, p. 29). Alm disso,
A disciplina, em todos os assuntos da vida escolar, dever ser mais preventiva do que repressiva, para o que os professores e os diretores explicaro aos alunos os inconvenientes da sua falta, de modo a despertar-lhes o sentimento de honra, a idia do dever, o estmulo e a legtima ambio, antes de usarem dos prmios e das punies. (SANTA CATARINA, 1946, pp. 30 e 31 - Art. 210)
Neste mesmo documento, aparece em destaque que Ao diretor e aos professores expressamente proibido o uso de castigos fsicos (SANTA CATARINA, 1946, p. 31 Art. 215, Pargrafo nico). Assim, como uma forma de disciplinamento e estmulo autorregulao, os grupos escolares podiam utilizar mecanismos de premiao-punio, materializados no Livro de Honra e no Livro Negro, respectivamente. Apesar de estudos16 apontarem para o uso do Livro Negro nos grupos escolares catarinenses, especialmente nas primeiras dcadas do sculo XX, no encontramos nos relatrios analisados, nada a respeito desse material, apenas registros sobre o Livro de Honra. Sobre este, consta no relatrio de 1950 que Assinaram o Livro de Honra, 29 alunos, que receberam um carto - HONRA AO MRIO - e prmios (GRUPO... 1950, p.
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Destacamos aqui as pesquisas realizadas por Gladys Mary Ghizoni Teive e Norberto Dallabrida, publicadas no livro A escola da Repblica: os grupos escolares e a modernizao do ensino primrio em Santa Catarina (1911-1918), de 2011. 434
6) e a informao de que, na festa de encerramento do ano letivo, uma das atividades realizadas foi a Entrega de prmios aos alunos que assinaram o Livro de Honra (GRUPO... 1951, p. 55). Desta forma, no possvel saber se o Livro Negro no era utilizado no GE Lauro Mller nos anos em que os relatrios foram escritos, ou se o uso deste material foi apenas silenciado durante o processo de escrita. Consideraes finais As fontes documentais e bibliogrficas exploradas, especialmente os relatrios do GE Lauro Mller, nos permitiram encontrar indcios da pedagogia moderna nos hbitos dos sujeitos que fizeram parte da construo da cultura escolar desta instituio. Alm disso, podemos inferir que o processo civilizador permanecia sendo difundido ainda em meados do sculo XX, no apenas sob orientaes presentes na legislao da poca, mas especialmente na relao entre os sujeitos envolvidos nesta escola, como professoras, alunos/as, diretora e inspetores. Essa relao favorecia a formao de hbitos tidos como civilizados e comportamentos disciplinados no interior do GE, os quais estavam ligados aos ideais republicanos e crena no progresso, especialmente por meio da ordem. A Escola, neste sentido, era concebida como um lugar favorvel para a propagao e estabelecimento de novos hbitos condizentes com a formao do cidado moderno. Analisar os documentos luz dos referenciais tericos nos possibilitou desnaturalizar prticas pedaggicas e sociais realizadas no GE Lauro Mller nos anos 1946, 1947, 1950 e 1951, bem como resignificar nosso olhar sobre a cultura escolar de nosso tempo. No tivemos, assim, a pretenso de esgotar tais fontes documentais por meio da escrita deste texto, pelo contrrio, a leitura atenta dos relatrios suscitou muitos questionamentos e possibilidades de pesquisa que certamente podero contribuir com os estudos relacionados histria da educao catarinense. Referncias BAUMAN, Zygmund. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. CONSELHO ESTADUAL DE EDUCAO DE SANTA CATARINA. Quem foi Elpdio Barbosa. Disponvel em: <http://www.cee.sc.gov.br/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=130> . Acesso em: 26 jul. 2012. ELIAS, Norbert. O Processo Civilizador: Formao do Estado e Civilizao. Rio de Janeiro: Zahar. Vol. II, 1993. GASPAR DA SILVA, Vera Lucia; PETRY, Marlia Gabriela. A aventura de inventariar: uma experincia no Museu da Escola Catarinense. Revista Brasileira de Histria da Educao, Campinas-SP, v. 11, n. 1 (25), p. 19-41, jan./abr. 2011.
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GONALVES, Rita de Cssia. A arquitetura como uma dimenso material das culturas escolares. In: GASPAR DA SILVA, Vera Lucia; PETRY, Marlia Gabriela (orgs.). Objetos da escola: espaos e lugares de constituio de uma cultura material escolar (Santa Catarina - Sculos XIX e XX). Florianpolis: Insular, 2012. MARTINS, Elizabeth. A presena ausente de Cacilda Guimares: lugares e fazeres (Santa Catarina 1907 - 1931). Santa Catarina: UDESC. 131f. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade do Estado de Santa Catarina. STEIN, Ernildo. Paradoxos da modernidade. In: _______. Epistemologia e Crtica da Modernidade. Iju/RS: UNIJU, 2001. TEIVE, Gladys Mary Ghizoni. Uma vez normalista, sempre normalista: cultura escolar e produo de um habitus pedaggico - (Escola Normal Catarinense - 1911 - 1935) Florianpolis: Insular, 2008. TEIVE, Gladys Mary Ghizoni; DALLABRIDA, Norberto. A escola da repblica: os grupos escolares e a modernizao do ensino primrio em Santa Catarina (1911 - 1918). Campinas-SP: Mercado das Letras, 2011. VALDEMARIN, Vera Teresa; SOUZA, Rosa Ftima de. Ver para compreender (prefcio). In: TEIVE, Gladys Mary Ghizoni; DALLABRIDA, Norberto. A escola da repblica: os grupos escolares e a modernizao do ensino primrio em Santa Catarina (1911 - 1918). Campinas-SP: Mercado das Letras, 2011. VIDAL, Diana Gonalves; FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Os tempos e os espaos escolares no processo de institucionalizao da escola primria no Brasil . n. 14, p. 19-34, Mai./Jun./Jul/Ago. 2000. Disponvel em <http://www.anped.org.br/rbe/rbedigital/RBDE14/RBDE14_04_LUCIANO_MENDES_E_DI ANA_GONCALVES.pdf>. Acesso em: 03 ago. 2012. VIAO FRAGO, Antonio. El espacio y el tiempo escolares como objecto histrico. Contemporaneidade e Educao (Temas de Histria da Educao), Rio de Janeiro, Instituto de Estudos da Cultura Escolar, ano 5, n. 7, 2000. Fontes GRUPO ESCOLAR LAURO MLLER E CURSO PRIMRIO COMPLEMENTAR. Relatrio dos trabalhos realizados no Grupo Escolar Lauro Mller em 1946. Florianpolis, 1946. Acervo: Museu da Escola Catarinense. ___________. Relatrio dos trabalhos realizados no Grupo Escolar Lauro Mller em 1947. Florianpolis, 1947. ___________. Relatrio dos trabalhos realizados no Grupo Escolar Lauro Mller em 1950. Florianpolis, 1950.
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___________. Relatrio dos trabalhos realizados no Grupo Escolar Lauro Mller em 1951. Florianpolis, 1951. SANTA CATARINA. Secretaria da Justia, Educao e Sade. Departamento de Educao. Regulamento para os estabelecimentos de ensino primrio no Estado de Santa Catarina. Decreto n. 3.735 de 17 de dezembro de 1946. Florianpolis, 1946. Acervo: Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina.
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MVEIS CIMO S/A: NOTAS INICIAIS ACERCA DO MOBILIRIO EM ESCOLAS PRIMRIAS CATARINENSES Luiza Pinheiro Ferber Universidade do Estado de Santa Catarina luizaferber@hotmail.com Ana Paula de Souza Kinchescki Universidade do Estado de Santa Catarina anapaulasouzak@yahoo.com.br Gustavo Rugoni de Sousa Universidade do Estado de Santa Catarina e Universidade Federal de Santa Catarina gustavorugoni@gmail.com
Resumo Tendo como base as noes de cultura material escolar e entendendo as mltiplas possibilidades de leitura que podem ser feitas a partir de um utenslio, o objetivo deste trabalho sistematizar informaes e iniciar uma reflexo que toma por objeto a Fbrica de Mveis Cimo S.A., fundada por Willy Jung e Jorge Zipperer, na dcada de 1910, em So Bento do Sul, SC. Um conjunto de fontes que nos ajudou a entender acerca da importncia destes mveis composto por documentos encontrados no Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina, que revelou relaes do Estado com esta fbrica. As reflexes realizadas neste so resultados de atividades do projeto de pesquisa Objetos da escola: cultura material da escola graduada (1874-1950) - 2 edio (CNPq/Fapesc/Udesc). Palavras-chave: cultura material escolar; objetos da escola; mveis escolares; Mveis Cimo S.A. Introduo Este artigo tem como objetivo sistematizar informaes e iniciar uma reflexo que toma por objeto a Fbrica de Mveis CIMO (Companhia Industrial de Mveis) 1, fundada por Willy Jung e Jorge Zipperer na dcada de 1910, na cidade hoje conhecida 2 como So Bento do Sul, SC (KLOSTERMANN, 2007). A iniciativa se insere num conjunto mais amplo de trabalhos que tomam a cultura material escolar como objeto3, tendo como
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Antes da fbrica passar a ser conhecida como Mveis CIMO S.A., esta teve vrias razes sociais, sendo uma delas Jorge Zipperer & Cia. 2 Segundo dados do IBGE, Em 1911, o Municpio era formado por um s distrito, o de igual designao, j em 1933, aparece constitudo pelo distrito-sede e pelo de Rio Negrinho., que em 1953 elevado a categoria de Municpio. Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1>, acesso 28 jun. 2012. 3 Estas reflexes se do a partir do Projeto de Pesquisa OBJETOS DA ESCOLA: Cultura Material da Escola Graduada (1874-1950) - 2 edio (CNPq/FAPESC/UDESC), coordenado pela Professora Dr. Vera 438
delimitao temporal o ano 1874 (ano em que a Lei de Obrigatoriedade do Ensino foi sancionada no estado de Santa Catarina) e o ano de 1950. Em nossas pesquisas nos apoiamos em noes de cultura material escolar com o intuito de analisarmos o desenho material de escolas graduadas do estado de Santa Catarina. Os objetos esto em foco por entendermos que a materialidade escolar pode trazer indcios e auxiliar na compreenso da escolarizao e de prticas escolares. Como elementos da materialidade escolar tem-se mapeado um conjunto de artefatos que vm sendo estudados pelo Grupo Temtico G3 Cultura Material Escolar: A materialidade da escola primria graduada pelo estudo da cultura material escolar (S E, MA, PR, GO e SC), que tem como um de seus objetivos a comparao das fontes encontradas nos diferentes estados e entre elas o mobilirio escolar 4. Mas, ser que um simples objeto capaz de revelar algo? Conforme Abreu Junior (2005, p. 152),
A imanncia dos objetos que compem os acervos de cultura material escolar, longe de nos levar disperso e frivolidade de experincias muito corriqueiras e pouco significativas, so um desafio nossa ateno para indicadores que so importantes, justamente pelo fato de estarem sempre vista, convidando-nos a superar o risco de perceb-los como banalidades.
medida que nos debruamos sobre as fontes, reforamos o entendimento da importncia dos artefatos, e dentro deles, para efeitos deste trabalho, destacamos o mobilirio escolar. A presena ou ausncia destes em uma escola so indicadores que auxiliam na compreenso do panorama igual ou desigual das escolas graduadas catarinenses, das distines atribudas escola e ao sentido do trabalho docente, alm da relao dos objetos com o desenvolvimento econmico e industrial. (GASPAR da SILVA, 2011)5. nesta perspectiva que, para subsidiar as anlises que constam neste artigo, fazemos uso de diferentes fontes como, por exemplo, documentos oficiais que prescrevem aes nos grupos escolares, ofcios enviados ao Departamento de Instruo Pblica e catlogos da fbrica Jorge Zipperer & Cia. A materialidade escolar em foco Falar sobre a cultura material escolar no uma atividade que pode ser considerada simples, baseando-se nas ideias de Bucaille e Pesez, Cndido (2005, p. 80) afirma que a noo de cultura material por demais imprecisa para ser conceito, e convive com os riscos da apreenso imediata dos aspectos tcnicos e funcionais, pela facilidade com que se sobrepem aos outros significados do objeto. Mltiplas interpretaes podem ser geradas ao se pesquisar uma histria da educao a partir dos objetos, tendo em vista que um mesmo artefato pode ter inmeros
Lucia Gaspar da Silva. Tal projeto se vincula a pesquisa Nacional Histria da Escola Primria no Brasil: investigao em perspectiva comparada em mbito nacional (1930 - 1961), dirigido pela Professora Dr. Rosa Ftima de Souza. 4 Parte dessas comparaes podem ser encontradas no livro CULTURA MATERIAL ESCOLAR: a escola e seus artefatos (MA, SP, PR, SC e RS, 1870-1925) organizado por Csar Augusto Castro. 5 Esta reflexo foi originada a partir de uma apresentao realizada por Vera Lucia Gaspar da Silva no II Seminrio: A materialidade da escola primria pelo estudo da cultura material escolar, realizado em Curitiba-PR nos dias 01 e 02 de dezembro de 2011. 439
usos e significaes. Dessa forma, para dar maior consistncia s anlises e reflexes importante o cruzamento de diferentes fontes, no analisando os objetos isoladamente. De acordo com (VIDAL; GASPAR da SILVA, 2010, p. 30) So quase inexistentes as interpretaes que privilegiam a materialidade da escola como ncleo da anlise ou que se interrogam sobre implementao de artefatos no espao escolar. Questionamos se esta ausncia se deve impreciso da noo de cultura material escolar ou s insuficientes polticas de salvaguarda e preservao de acervos, o que pode dificultar pesquisas e anlises mais precisas. Na palavra das autoras,
No caso dos utenslios escolares carecemos de estudos que revelem com mais preciso conexes entre a idealizao dos artefatos, as defesas de seus usos e sua fabricao e comercializao; ou seja, o mapa das rotas entre idealizao, fabricao, comercializao e usos. (VIDAL; GASPAR da SILVA, 2010, p. 36).
Desafiados e buscando agregar contribuies rea, selecionamos como objeto de estudo uma fbrica sobre a qual o nmero de trabalhos ainda escasso para iniciar as reflexes acerca destas conexes entre idealizao, fabricao, comercializao e usos dos utenslios escolares. A complexidade desta tarefa pode ser ilustrada tanto pela dificuldade na localizao das fontes, quanto pelos desencontros em algumas das informaes disponveis nos poucos trabalhos j produzidos. O mapa das rotas Idealizao Quando a escola foi criada o que se ensinava era basicamente a leitura, no necessitando de carteiras para apoio dos materiais pedaggicos. Os objetos foram adentrando em seu espao de acordo com as necessidades existentes de tal forma que ao longo dos anos a configurao escolar foi se modificando, criando um campo frtil para a indstria, que passou a ver esta instituio como uma importante e forte compradora. (CASTRO, 2009). No ano de 1874, "o doutor Joo Thom da Silva, presidente da provncia de Santa Catarina, atravs da Lei N. 699, de 11 de abril, decretou e sancionou a obrigatoriedade da instruo primria" (CASTRO, 2009, p. 13). Esta Lei teve como efeito imediato a necessidade de o Estado aumentar o nmero de escolas providas, entre outros artefatos, com mobilirio escolar. Conforme estudos na rea de histria da educao "Os primeiros anos do sculo XX marcam, em Santa Catarina, um perodo no qual os governantes buscaram diminuir distncias entre os discursos sobre a educao e sua materialidade" (GASPAR da SILVA, 2006, p. 346). Esta tentativa revelada pelo Decreto n. 795, de 2 de maio de 1914, presente no Regimento Interno dos Grupos Escolares do Estado de S. Catharina, que prescrevia que em cada classe deveria existir moblias especficas, como por exemplo, carteiras higinicas, armrio de porta de vidro, escrivaninha com duas gavetas, estrado, uma cadeira para professor e uma ou duas para visitante, entre outros. Estas prescries estavam de acordo com as condutas higinicas que desde o final do sculo XIX, ganharam espao nas escolas com o intuito de prevenir possveis problemas de sade, como por exemplo, miopia e m postura. Estes comportamentos
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influenciaram, inclusive, na construo arquitetnica dos grupos escolares e na produo e distribuio dos materiais para as instituies (CASTRO, 2009). Esse contexto de fortalecimento de indstrias para o atendimento das novas demandas e de influncias das concepes mdico-higienistas se mantm ao longo do sculo XX, como pode ser observado nas fontes encontradas ao longo do processo de pesquisa. Com as incurses realizadas, localizamos documentos de alguns grupos escolares do interior do estado de Santa Catarina datados de 1931 e 1932 e que retratavam modelos de mobilirio escolar fornecidos pela fbrica Jorge Zipperer & CIA.. Apesar de nossas fontes tratarem de objetos comprados neste perodo, percebemos que as influncias mdico-higienistas marcantes nos finais do sculo XIX e incio do sculo XX permanecem. Como eixo norteador, fazemos uso neste trabalho do Regimento Interno dos Grupos Escolares de Santa Catarina do ano de 1914 tendo em vista que neste encontramos as prescries dos materiais que devem estar presentes nas instituies no comeo do sculo, mas que permanecem sendo adquiridas pelos grupos escolares na dcada de 1930. Fabricao e Comercializao O Estado de Santa Catarina possui forte influncia da imigrao europeia, que ao chegar ao fim do sculo XIX, trouxe consigo hbitos e culturas. Conforme Goularti Filho (2002, p. 90) A extrao da madeira constitua -se, na poca, a fonte mais rpida, fcil e disponvel de acumulao capitalista. Neste processo imigratrio e de colonizao, se destacaram na regio norte do estado a produo artesanal e o extrativismo, que com a grande quantidade de madeira, unida a outros fatores como a ampliao do mercado interno brasileiro, acabou contribuindo para a transformao da hoje conhecida por So Bento do Sul na chamada Cidade dos Mveis. Segundo dados do IBGE6, a construo da Estrada de Rodagem Dona Francisca em 1880 fez com que diversas famlias alems se transferissem para Rio Negrinho. Outra construo importante e que impulsionou a localidade foi a Estrada de Ferro So Paulo Rio Grande em 1910; com isto, comeou a exportao de erva-mate e madeira em toras, o principal ramo de comrcio da localidade. Nesta dcada7 foram iniciadas, em So Bento, as atividades da Firma Willy Jung e Companhia, fundada por Willy Jung e Jorge Zipperer. No ano de 1925 a firma passa a ser denominada Jorge Zipperer e Cia. e, finalmente em 1954, muda sua razo social para Mveis CIMO S.A. (Companhia Industrial de Mveis) (KLOSTERMANN, 2007), que ganhou fama internacional por ter sido a maior fbrica de mveis da Amrica Latina entre os anos de 1930 e 1960, de tal modo que seus mveis at hoje fazem parte de muitas escolas, auditrios, teatros e cinemas 8.
Do final do sculo XIX at 1930, d-se no Brasil a fase da expanso da indstria, conhecida por transio industrial. A partir dos anos 30, segundo os estudiosos
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Dados coletados em: <http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=421500#>. Acesso em: 20 jul. 2012. 7 Em virtude da impreciso das informaes encontradas, optamos por no especificar o ano de incio das atividades da firma, em algumas fontes encontramos meno ao ano de 1912 e em outra, 1918. 8 FONTOURA, Ivens. Mvel, o Melhor amigo do Homem. O estado do Paran, 28/05/00, p. 04. 441
da economia brasileira, introduz-se um novo modelo de acumulao, distinto quantitativa e qualitativamente das formas anteriores. (GONALVES, 2012, p.42).
Neste contexto a fbrica Jorge Zipperer e CIA9. se destacou como uma referncia no setor moveleiro, produzindo enorme variedade de produtos de alta qualidade e design e angariando reconhecimento e importncia nacional, fato que incentiva estudos por diferentes reas. Com este perfil, a mesma pode ser entendida como uma indstria que se caracteriza como uma atividade suscetvel de promover a difuso setorial e espacial dos efeitos de encadeamento, em direo das atividades polarizadas, na regio ou fora dela (SOUZA, 2009, p. 58), ou seja, apresentou condies que impulsionaram atividades econmicas ligadas a ela e que trouxeram avanos significativos sobre a economia regional. Um exemplo das atividades comerciais desta fbrica em Santa Catarina pode ser encontrado em um ofcio enviado para o ento Secretrio da Fazenda, Viao, Obras Pblicas e Agricultura, Cndido de Oliveira Ramos. Por meio deste documento 10 (Figura 1) possvel identificar o atendimento a um requerimento, enviado por Grupos Escolares de Campo Alegre e Vales, para a compra de mveis.
Figura 1 - Exemplo das atividades comerciais da fbrica com o estado
Fonte: Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina, 1931/1932.
Apesar de revelar a relao do estado com esta fbrica, neste documento no conseguimos encontrar nenhuma informao sobre quais eram os materiais que foram fornecidos para estes grupos escolares, fato que frequentemente acontece nas pesquisas sobre cultura material escolar. Entretanto, no decorrer dos trabalhos encontramos uma fonte (Figura 2) que nos auxilia na tarefa de tentar compreender a composio do espao escolar.
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Empresa que futuramente seria conhecida por Mveis CIMO S/A. ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DE SANTA CATARINA. Ofcios para o Departamento de Instruo Pblica, 1931/1932.
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Figura 2 - Proposta para o fornecimento de mobilirio
Fonte: Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina,1932.
Este documento11 apresenta, na folha 276, uma proposta para o fornecimento de mobilirio a grupos escolares, realizada pela fbrica Jorge Zipperer & CIA. Conforme observado em seu contedo, esta proposta estava baseada em um edital da Diretoria de Instruo Pblica e nela constava uma lista com moblias que seriam compradas pelo estado para compor os seguintes grupos escolares: Professor LUIZ NEVES, de Mafra; BALDUINO CARDOSO, de Porto Unio e ANA CIDADE, de Canoinhas. Como exemplo de mveis listados pela fbrica, encontramos no documento: Carteiras dianteiras n. 0, Carteiras trazeiras n. 0, Carteiras completas, Poltronas N201, porta chapu com seis cabides, quadros-negros, entre outros. Alm disso, identificamos no oramento que foi solicitada uma grande quantidade destes materiais, evidenciando assim, a necessidade que os grupos escolares tinham em adquiri-los. Esta grande quantidade que estava sendo orada nos indicia acerca da possvel carncia que estes grupos escolares poderiam ter quanto moblia; ou a substituio de antigo mobilirio por mveis mais novos. Oramentos para fornecimento de mobilirio escolar no so exclusivos deste perodo, esta afirmativa pode ser evidenciada no ofcio do Diretor da Instruo Pblica ao Cidado Governador do ano de 1895. Neste so solicitados alguns mveis entre eles, bancos, quadro negro com cavalete e alguns cabides para chapus, para a primeira
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ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DE SANTA CATARINA. Ofcios para o Departamento de Instruo Pblica, julho de 1932. 443
escola do sexo masculino da Florianpolis de ento. Segundo consta no documento 12, o diretor informa que encaminhou ao governador o oramento do marceneiro Carlos Reimisch que se props a fazer os materiais por 247h000 ris. Esta e outras fontes encontradas no decorrer da pesquisa, mostram que mesmo com o passar do tempo e com a entrada de novos objetos na escola a necessidade de prov-la materialmente permanece. As maneiras com que este processo acontece, entretanto, so modificadas, solicitam-se agora as grandes indstrias, que passam a ocupar o espao que antes era ocupado pelos marceneiros. Usos
Ao debruar-se sobre a materialidade da histria da educao, tanto brasileira como catarinense, percebe-se que no basta descrever as carteiras, seus tamanhos, cores, materiais, quantidades, posies ou at mesmo funo. necessrio entend-las a partir de seus usos sociais, na complexidade dos elementos que envolvem a escola. (CASTRO, 2009, p. 22).
Convergindo com as ideias da autora pensamos sempre alm do objeto encontrado, pois h uma histria que este conta e esta que tentamos compreender. A juno das fontes aqui citadas e de catlogos13 nos ajudaram a iniciar uma reflexo mais madura sobre os provveis usos dos objetos fabricados pela indstria moveleira e fornecidos para os grupos escolares. Apesar da proposta de fornecimento de mobilirio, encaminhada Direo de Instruo Pblica, retratar alguns mveis presentes no oramento enviado pela fbrica Jorge Zipperer & CIA., somente com o acesso aos catlogos da fbrica conseguimos ter uma noo da materialidade propriamente dita, de como eram estes utenslios, em grande parte construdos em madeira de imbuia (Figura 3). Anteriormente nossas anlises estavam centradas em documentos escritos que apenas nos permitiam imaginar, divagar sobre como seriam esses mveis.
Figura 3 - Mveis produzidos pela fbrica

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ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DE SANTA CATARINA, Ofcios do Diretor da Instruo Pblica ao Cidado Governador, Jan/Dez de 1895. Florianpolis: sn. 13 Estes catlogos esto anexados na monografia de Lara Anel ise Klostermann, intitulada Banco de imagens de catlogos da Mveis CIMO S/A, orientada pela Prof. Las Cristina Licheski e apresentada Universidade Tecnlogica Federal do Paran, no ano de 2007. 444
Fonte: KLOSTERMANN, 2007 [cd-room anexo].
Na escola existem regras, costumes e o mobilirio vem para confirm-las e reforlas

los bienes de la escuela, que hasta poco fueron excluidos de los archivos de la memoria oficial - una memoria de hechos y obras notables - , y que ahora buscan, conversan y difunden, nos pertenecen porque nos definen como sujetos histricoculturales y forman parte de nuestro relato vital. (BENITO, 2012, p. 16).
Como sujeitos histrico-culturais, agimos sobre os objetos que por sua vez exercem sua influncia sobre ns, produzindo assim uma cultura. "Simples" carteiras escolares, por exemplo, alm de servirem de apoio para a escrita podem possibilitar uma maior disciplina entre os alunos e facilitar o controle sobre eles. Este controle no precisa ser apenas comportamental, mas tambm na higienizao dos corpos. Com o anseio por entender o que significavam e como eram as Carteiras dianteiras, Carteiras trazeiras, estrados e outros objetos que constam na proposta para fornecimento de mobilirio para os grupos escolares do ano de 1932, recorremos dissertao de Castro (2009) que nos faz percorrer a histria das carteiras escolares e entender como sua forma e design podem permitir tcnicas que aumentem a submisso do aluno. Apesar de a dissertao tratar exclusivamente de carteiras escolares algumas das ponderaes podem ser estendidas a outros artefatos da escola (Figura 4).
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Figura 4 - Mveis produzidos pela fbrica
Fonte: KLOSTERMANN, 2007 [cd-room anexo].
Ao analisar os catlogos, foi possvel perceber que as moblias foram produzidas com uma tecnologia avanada para poca. A fbrica estava atenta a um nixo do mercado que vinha solicitando e valorizando mobilirio mais sofisticado, por este motivo, eram construdos mveis que alm de possurem uma boa aparncia, deveriam ser confortveis e ergonmicos. Porm, nem todas as instituies tiveram a oportunidade de obter estes modernos aparatos, muitas escolas ainda careciam de uma boa estrutura para funcionamento, fazendo com que professores precisassem atuar com condies materiais bastante precrias. A partir disto, comeamos a questionar se o mobilirio escolar poderia afetar as prticas de ensino nestas instituies. Em diversos ofcios de Instruo Pblica localizados no Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina, observamos muitas reclamaes de professores que trabalhavam em locais que careciam de moblia e utenslios de ensino. Deste modo, alguns docentes precisavam destinar parte de seus salrios para adquirir ou reformar os mveis das escolas nas quais atuavam. Ser este ento um indcio de que suas prticas eram afetadas pela falta de materiais? Ou os docentes conseguiam atingir seus objetivos pedaggicos apesar das carncias? Algumas consideraes Em nosso processo de pesquisa buscamos reunir informaes acerca da fbrica de Mveis Cimo S/A e suas influncias no cenrio educativo catarinense. Apesar de ainda serem escassos os estudos, sabe-se que esta foi certamente uma das mais importantes empresas de produo seriada de mveis do Brasil, tendo um papel importante no desenvolvimento do municpio de Rio Negrinho e regio. Os documentos encontrados nos mostraram algumas atividades comerciais da empresa com o estado de Santa Catarina para fornecimento de mobilirio para os grupos escolares, o que nos auxiliou para um melhor entendimento acerca da conexo entre a
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idealizao, fabricao, comercializao e usos do mobilirio escolar. Entender este movimento essencial, pois a partir deste possvel refletir diferentes questes. A idealizao do mobilirio escolar no acontece de forma aleatria, neste tpico abordamos a entrada de novos materiais na escola e como esta passa a ser para a indstria um forte mercado consumidor. Assim, identificamos que as condutas higienistas, presentes no sculo XIX, tiveram grande influncia na confeco dos novos mobilirios, permanecendo no sculo XX. Diretamente ligadas idealizao e empresa estudada, a fabricao e comercializao, retratam as relaes existentes entre estado/indstria/escola, que ao longo do tempo modificaram-se devido s novas demandas que foram surgindo. Com as fontes encontradas, foi possvel identificar tambm alguns dos materiais que eram comercializados. A partir dos objetos, discutimos os usos que a escola poderia fazer destes e qual sua influncia no comportamento/disciplina de professores e alunos. Diante desses, questionamos se as prticas pedaggicas necessariamente se modificam de acordo com o material disponvel. Como se davam estas prticas? Quais os meios que os professores de grupos escolares e demais escolas pouco equipadas criavam para superar a falta de materiais? Quais os mercados alternativos que surgiram em virtude desta demanda? Pensamos que para responder estas questes necessrio realizar uma anlise de diferentes fontes. Dessa forma, encontrar planos de aula que nos indiquem como o mobilirio era utilizado nas prticas escolares importante, pois estes podem retratar como os profissionais da educao da poca agiam diante do contexto em que estavam inseridos, com ou sem moblias adequadas. Este um dos desafios que nos espera nos prximos investimentos. Referncias ABREU JUNIOR, Laerthe de Moraes. Apontamentos para uma metodologia em cultura material escolar. Pro-Posies. V. 16, n. 1(46)-jan./abr. 2005. BENITO, Agustn Escolano. Las materialidades de la escuela. In: Objetos da Escola: Espaos e lugares de constituio de uma cultura material escolar (Santa Catarina Sculos XIX e XX). GASPAR da SILVA, Vera Lucia; Petry, Marilia Gabriela (orgs.). Florianpolis: Editora Insular, 2012. CNDIDO, Manuelina Maria Duarte. Cultura material: interfaces disciplinares da Arqueologia e da Museologia. In: Cadernos do CEOM - Chapec: Argos, 2005, n. 21, 392p. CASTRO, Raquel Xavier de Souza. DA CADEIRA S CARTEIRAS ESCOLARES INDIVIDUAIS: entre mudanas e permanncias na materialidade da escola primria catarinense (1836-1914). Dissertao de Mestrado. Centro de Cincias Humanas e da Educao. Universidade do Estado de Santa Catarina, 2009. GASPAR DA SILVA, Vera Lucia. Vitrines da Repblica: Os Grupos Escolares em Santa Catarina (1889-1930). In: Diana Gonalves Vidal. (Org.). Grupos Escolares: Cultura Escolar Primria e Escolarizao da Infncia no Brasil (1893-1971). So Paulo: Mercado de Letras, 2006. p. 341-376.
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Anais do 18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao
26 a 28 de setembro de 2012 PUCRS - Porto Alegre - RS
MULHERES POLICIAIS E AS RELAES DE GNERO: UM ESTUDO SOBRE A FORMAO DAS PRIMEIRAS ALUNAS DA ACADEMIA DA POLCIA CIVIL DE SANTA CATARINA (1967 A 1977) Maria Aparecida Casagrande Universidade de Extremo Sul Catarinense maparecida@pc.sc.gov.br
Resumo: O presente trabalho apresenta uma pesquisa de mestrado em andamento que objetiva analisar, numa perspectiva histrica, o processo de formao das primeiras alunas da Academia de Polcia Civil de Santa Catarina - Acadepol/SC, no mbito das relaes de gnero. O perodo de investigao contemplar a primeira dcada de existncia da instituio (1967-1977). O estudo toma como campo privilegiado para esta reflexo a histria das primeiras mulheres policiais que participaram dos cursos de formao da Acadepol/SC (1967-1977), suas vivncias, as relaes de gnero e quais representaes de gnero perpassaram nos saberes e prticas durante o curso de formao. Dentro de uma abordagem qualitativa, cuja principal metodologia empregada para a coleta de dados ser a Histria Oral, bem como empreender pesquisa documental nos documentos oficiais e em outros documentos. Palavras-chave: processo de formao, mulheres policiais, gnero.
Introduo
O presente estudo pretende analisar o processo de formao das primeiras alunas da Academia de Polcia Civil de Santa Catarina - ACADEPOL, na perspectiva das relaes de gnero. A ACADEPOL/SC iniciou suas atividades em Santa Catarina no ano de 1967. Cabe ressaltar que a instituio foi criada, por lei, no ano de 1964, poca era denominada Escola de Polcia, mas somente no ano de 1967, passou a funcionar com atividades de formao e capacitao de alunos/as policiais. Desde 1994, a ACADEPOL/SC est funcionando na Rua Tertuliano Brito Xavier, n 209, no Bairro de Canasvieiras, na cidade de Florianpolis, capital do Estado de Santa Catarina. No incio das atividades, esteve instalada em um prdio alugado no Bairro Estreito e, posteriormente, no Bairro Coqueiros, ambos na grande Florianpolis. O perodo de investigao escolhido contemplar a primeira dcada de existncia da instituio, ou seja, pretende-se analisar a formao das alunas policiais nos anos de 1967 a 1977. O interesse em pesquisar tal temtica est associado a uma questo profissional e pessoal, uma vez que perteno aos quadros funcionais da Polcia Civil catarinense. O contato com a organizao policial iniciou-se em 1996, quando atravs de concurso pblico, ingressei ao quadro efetivo da Polcia Civil.
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A experincia acumulada no percurso profissional realizado h mais de quinze anos, bem como a experincia como docente na ACADEPOL/SC tem me levado a questionar sobre a formao de homens e mulheres policiais, com o intuito de compreender especialmente a formao das mulheres, uma vez que a Segurana Pblica, historicamente, um ambiente masculino. No espao acadmico, ainda so raras as pesquisas sobre a participao das mulheres nas foras policiais, especialmente raras quando se delimita a busca para formao policial e gnero nos bancos de teses (Scielo, Capes, IBICT, Go ogle). Observa-se, porm, um predomnio de pesquisas quantitativas dentro das foras policiais no Brasil1. Autores/as como Neto (1992), Calazans (2003, 2005), Hagen (2005), Sacramento (2007) denunciam a ausncia de estudos que abordem a mulher policial e que sejam amparados pela metodologia qualitativa, por conseguinte, seus trabalhos investigam em diferentes perspectivas a mulher no meio policial. Para Calazans (2003, p. 15), a escassez de dados e estudos sobre a mulher na polcia fruto de uma ausncia em problematizar as questes que envolvem o desenvolvimento da mulher no ofcio de polcia. Convm ressaltar que, embora as questes de gnero tenham recebido destaque nacional e internacional, a problemtica abordada neste trabalho, ou seja, o processo de formao na Polcia Civil e com nfase nas relaes de gnero relativamente nova e pouco explorada.
Mulheres Policiais como objeto de estudo

Como objeto de pesquisa, busco neste trabalho problematizar, na perspectiva do gnero social, o processo de formao das mulheres no curso de formao policial da ACADEPOL/SC, referente ao perodo de 1967 a 1977, ou seja, a primeira dcada da existncia desse centro de ensino. O estudo ser norteado pelas seguintes perguntas de pesquisa, a serem respondidas durante o desenvolvimento do estudo: * Em que contexto ocorre o ingresso das primeiras alunas na ACADEPOL/SC? * O que levou as primeiras alunas a optarem pela carreira policial? * Como as alunas vivenciaram as relaes de gnero dentro do Curso de Formao Policial com seus colegas e professores/as? * Que representaes de gnero perpassaram nos saberes e prticas na ACADEPOL/SC? * Havia distintas normas para alunos e alunas no curso de formao? A Polcia Civil um rgo pblico permanente, cuja funo atuar como polcia judiciria, ou seja, cabe ela apurar as infraes criminais, exceto os crimes militares e crimes de jurisdio federal. Essa instituio policial atua com policiamento voltado investigao e produo de diligncias necessrias elaborao do Inqurito Policial, que visa orientar a ao do Ministrio Pblico e do Poder Judicirio.
1
Ver MUSUMECI, L.; SOARES, B. M. Polcia e gnero: participao das policiais femininas nas PMs Brasileiras. Revista Gnero. Niteri, v.5, n.1, p. 183-207, PEREIRA, M. D. (Ed.). Polcia feminina: novo horizonte na PM. Belo Horizonte: Santa Edwiges, 1981. 50 p. (Edio Comemorativa 1a turma de 3o srgts. PM femininos da PMMG). LIMA, M. A. A major da PM que tirou a farda. Rio de Janeiro: Qualitymark. 2002. 127 p. Listgarten, S. C. Diagnstico identitrio da Policial Militar Feminina na Polcia Militar de Minas Gerais. Belo Horizonte: CSAP, 2002. (Monografias premiadas, 2). 450
Na estrutura da justia penal, a Polcia Civil tem um papel privilegiado, especialmente por ser o primeiro espao de racionalizao dos delitos e da formalizao dos procedimentos de atos criminosos at o encaminhamento deles ao juzo competente. As atribuies da Polcia Civil esto definidas e dispostas na legislao federal e estadual. A Constituio Federal de 1988 reservou um captulo Segurana Pblica e no artigo 144 esto enumerados os rgos que detm competncia para a preservao da ordem pblica. Com relao competncia das Polcias Civis, o pargrafo quarto assim a define:
4 - s polcias civis, dirigidas por delegados de polcia de carreira, incumbem, ressalvada a competncia da Unio, as funes de polcia judiciria e a apurao de infraes penais, exceto as militares (BRASIL, 2000).
De acordo com os estudos de Genovez2 (2001 apud FORCELINI, 2003), no Brasil a Polcia foi iniciada em 1700, e em Santa Catarina, em 1835, quando o ento Presidente da Provncia catarinense, Feliciano Nunes Pires, instituiu a Fora Policial integrada inicialmente por 52 policiais. Ainda segundo Genovez (2001), a Secretaria de Segurana Pblica fora criada pela Lei n 12, novembro de 1935, pelo Interventor Federal do Estado, Nereu Ramos. O termo Segurana Pblica j era utilizado desde o sculo XIX, no entanto, sem definir rgo ou secretaria, mas para especificar funo, servio ou atividade. Em seu governo Nereu Ramos preocupou-se em estruturar a Polcia Civil, mandando realizar projetos do Estado com Cadeias Pblicas anexadas. Mais tarde, foi alterada a denominao da Secretaria de Segurana Pblica (SSP) para Secretaria de Segurana e Informaes (SSI). Durante a vigncia do governador Nereu Ramos, ainda na dcada de 1960, uma das mais significativas leis para a Polcia Civil foi editada, a Lei 3.427, de 9 de maio de 1964, que fixou uma nova estrutura de rgos da Polcia Civil, que se mantm at os dias atuais (GENOVEZ, 2001 apud FORCELINI, 2003). A Escola de Polcia, ento instituda pela Lei. 3.247, de 09 de maio de 1964, iniciou os primeiros cursos de aperfeioamento, no ano de 1967. Posteriormente, passou a ser denominada Academia de Polcia Civil, com objetivo principal de atuar na formao e capacitao de policiais civis, no entanto, ao longo dos anos foi-se ampliando esses objetivos em vrios aspectos. A Polcia Civil de Santa Catarina, enquanto instituio, representa um espao de atuao profissional originalmente masculino, fato que vem sofrendo mudanas, observadas, especialmente, pela progressiva insero das mulheres nesse espao. Uma lista oficial contendo os nomes das mulheres policiais, emitida pelo Setor de Recursos Humanos da Secretaria de Segurana Pblica - SSP/SC -, indica que a presena feminina na Polcia Civil de Santa Catarina registrada desde 1946. No entanto, no h como precisar se o primeiro nome que consta nessa lista se trata, efetivamente, da primeira mulher a ingressar na carreira policial, uma vez que o documento contempla
2
Felipe Genovez Delegado de Polcia Civil de Santa Catarina, tem como fonte temtica as cincias do Direito e da Histria aplicada s reas policiais e criminais, especialmente do Estado de Santa Catarina. O autor citado quando o tema a histria da polcia civil, no entanto, ainda no possui publicao dos seus escritos, apenas textos disponveis na internet (http://www.webartigos.com/autores/felipegenovezgmailcom/webartigos ). 451
apenas as policiais que esto na ativa (que ainda atuam no quadro funcional) e inativas (aposentadas), no incluindo as j falecidas e/ou as que pediram exonerao ao longo da carreira. A fim de identificar as mulheres que frequentaram a ACADEPOL/SC, na primeira dcada (1967-1977), vrios documentos foram analisados, dentre eles o Relatrio da Escola de Polcia de 1967, onde se encontra a informao de que, nesse ano, foram convocados 26 policiais para o primeiro curso intensivo para Escrives de Polcia, e entre os nomes elencados na convocao, identificou-se o nome de uma mulher policial3. Ingressar na carreira policial, nas dcadas de 60 e 70 do sculo XX, certamente era uma atitude ousada por parte das mulheres que invadiam um campo profissional tradicionalmente masculino. A imagem da polcia como uma instituio essencialmente masculina, ainda forte na atualidade. Diante da entrada das mulheres na Polcia Civil catarinense, surgem ento os questionamentos: quantas mulheres seguiram a carreira de Delegada de Polcia, o posto mais alto da carreira na Polcia Civil? Conforme dados documentais somente em 1972, uma mulher ingressou por meio de concurso pblico na carreira de Delegado de Polcia. Esta mulher, Lcia Maria Stefanovich, ao ingressar no curso de formao da Escola de Polcia torna-se a primeira Delegada de Polcia do Estado de Santa Catarina, bem como a primeira Delegada de Polcia do Brasil (CORDOVA, TEIXEIRA, OTMEIER, 2010, p. 27). Esse comportamento atrevido das mulheres permitiu a construo de outro cenrio na ACADEPOL/SC e esse um dos motivos centrais que me levaram a querer compreender o processo de formao das alunas sob a tica das relaes de gnero. Na atualidade as mulheres ocupam 30% do quadro efetivo da Polcia Civil catarinense. O efetivo da Polcia Civil de Santa Catarina em Julho/2011 era de 3.221 (trs mil e duzentos e vinte um). Desse total 993 so mulheres distribudas nos cargos de Delegada de Polcia Civil, Agente de Polcia, Escriv de Polcia e Psicloga Policial, conforme o quadro abaixo.
Quadro 1- Distribuio do efetivo da Polcia Civil catarinense por gnero e cargo CARGO HOMENS MULHERES Delegado de 341 76 Polcia Escrivo de Polcia 255 294 Agente de Polcia 1.628 597 Psiclogo Policial 4 26 Fonte: Gerncia de Recursos Humanos da Polcia Civil de Santa Catarina (Julho/2011)
Observa-se que ainda hoje, prevalece a presena masculina em determinados cargos da Polcia Civil, pois so poucas as mulheres que ocupam os cargos de Delegada de Polcia4 e Agentes de Polcia, cujas atribuies esto mais voltadas s atividades investigativas, muitas vezes atividades externas unidade policial.
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Trata-se de Stela Maris K.Schuler, em 1967 atuava na Secretaria de Segurana Pblica/SC, nos quadros administrativos. 4 Os cargos da Polcia Civil catarinense: Delegado de Polcia Civil, Escrivo de Polcia e Psiclogo Policial atendem s orientaes gramaticais da Lngua Portuguesa que define o gnero masculino como sendo o coletivo. No entanto, esta pesquisadora far uso do gnero feminino para denominar esses cargos quando 452
O nmero de mulheres s superior ao de homens nos cargos de Escriv de Polcia e Psicloga. Talvez isso tenha relao com atribuies consideradas femininas, ou seja, o servio burocrtico das Delegacias de Polcia e o atendimento psicolgico s vtimas. O fato de haver poucos estudos sobre as mulheres na carreira policial, mais especificamente no ramo da Polcia Civil somado a presena ainda minoritria das mulheres na profisso refora a necessidade de pesquisas neste campo.
As relaes de gnero no mbito da polcia civil

Sabe-se que h uma cultura policial em que impera a masculinidade hegemnica, valorizando atributos associados virilidade. Assim, o esteretipo da profisso reflete a associao entre polcia e masculinidade, no se enquadrando nos atributos supostamente femininos (NUMMER, 2001). A introduo do conceito de gnero como uma opo terica e metodolgica para os estudos feministas na dcada de 80, fez com o que o termo gnero ganhasse visibilidade na anlise das relaes entre homens e mulheres. Assim, a noo de gnero deve ser ampliada para alm da discusso dos papis e das funes que os homens e mulheres desenvolvem na sociedade. O conceito de gnero marca a questo relacional e a construo de homens e mulheres, seus discursos devem incluir uma pluralidade de formas de existir, ocorrendo uma ampliao para as diferentes pertenas a distintos grupos. Torna-se importante a articulao de outros marcadores sociais como classe, raa, nacionalidade, profisso, etnia, entre outros, os quais so construdos e significados socialmente, assinalando diferenas, produzindo desigualdades e formando hierarquias (MEYER, 2001). Para Joan Scott (1995) o gnero legitima, constri as relaes sociais entre os sexos, pois a forma de dar sentido s relaes. Como definido pela autora: o gnero um elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos e o gnero um primeiro modo de dar significado s relaes de poder (SCOTT, 1995, p. 90). As relaes de poder, portanto, podem ser utilizadas como um conceito pelo qual se permite mapear as relaes de gnero e as disputas sociais a elas relacionadas. Permitese reconhecer as estratgias adotadas por homens e mulheres para conviverem e se posicionarem em determinado espao social, alm de se combater a viso determinista do sexo feminino subordinado ao masculino. Como construo social e histrica, o conceito de gnero pressupe pluralidade e multiplicidade nas concepes de homem e mulher (LOURO, 1997). O que ocorre na Polcia Civil no pode ser dissociado do que ocorre em nossa sociedade, ou seja, a desigualdade entre os gneros fruto do papel social, cultural e historicamente construdos. O conceito de gnero importante para entender a posio das mulheres e dos homens em nossa sociedade, compreendendo que os papis desenvolvidos fora do ambiente institucional so tambm reproduzidos dentro das instituies, concernente a um processo histrico, enquanto uma categoria de anlise se afasta da nfase do
forem ocupados por mulheres (Delegada de Polcia, Escriv de Polcia e Psicloga Policial), a fim de assumir uma postura inclusiva, via linguagem, uma vez que assim tambm que essas policiais se intitulam. 453
determinismo biolgico, assumindo uma perspectiva histrica e relacional dos sexos (LOURO, 1997). A produo do conhecimento na rea da educao requer um esforo contnuo e vigilncia epistemolgica, pois na condio de pesquisadora temos que nos desvencilhar de pr-conceitos que esto enraizados nas formas que percebemos o mundo, buscando com embasamento terico um novo olhar da realidade. Para Rabelo (2007, p. 26):
Muitos so os obstculos epistemolgicos, pois na tentao da clareza rpida, de uma leitura simplificada e apressada da realidade ou da experincia imediata pode nos cegar. Portanto, s a experincia no possibilita construir conhecimentos cientficos, a experincia sem a razo significa muito pouco ou quase nada.
O estudo que proponho segue a perspectiva histrica, buscando um lugar dentro da histria da educao, rea esta que na atualidade tm realizado muitos estudos, em diferentes perspectivas, havendo certa prevalncia de pesquisas que se detm no espao escolar. Nesse sentido, sigo na direo de analisar outro espao pedaggico, no somente restrito escola propriamente dita, mas seguindo na direo de analisar outro espao pedaggico que contempla as mesmas potencialidades educativas da escola, mas voltada para formao/capacitao/profissionalizao da/os policiais civis. A ACADEPOL/SC representa no mbito educacional, enquanto espao de ensino e aprendizagem, uma parte do conjunto das instituies responsveis pela produo, sistematizao e transmisso de saberes e prticas, com identidade prpria, carregada de historicidade. A necessidade de produo cientfica por mulheres e sobre as mulheres ainda incipiente, por isso, minha opo nesta pesquisa em compreender a formao das mulheres na instituio policial.
Percurso metodolgico da pesquisa

Este estudo acontecer dentro de uma abordagem qualitativa, a qual traz relevante contribuio ao trabalho de pesquisa social, pois apresenta uma mistura de procedimentos de cunho racional e intuitivo capazes de contribuir para a melhor compreenso dos fenmenos. No percurso metodolgico dessa pesquisa o levantamento de dados ser viabilizado tomando por meio do acervo documental existente na sede atual da ACADEPOL e na Secretaria de Segurana Pblica do Estado de Santa Catarina. Em visita prvia, identifiquei a presena do acervo constitudo por relatrios de cursos de formao e de capacitao dos anos de 1967- 1977, exceto o ano de 1971 que no foi encontrado, relatrios de turmas e disciplinas que foram ministradas, bem como documentos comprobatrios do processo educacional. Portanto, um dos procedimentos de coleta de dados, ser a pesquisa documental, objetivando extrair informaes a serem categorizadas e posteriormente analisadas. O uso de documentos deve ser apreciado e valorizado, podendo ser ampliado a compreenso social na sua dimenso temporal, histrica e cultural. Por exemplo, na reconstruo da histria vivida:
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o documento escrito constitui uma fonte extremamente preciosa para todo pesquisador nas cincias sociais. Ele , evidentemente, insubstituvel em qualquer reconstituio referente a um passado relativamente distante, pois no PE raro que ele represente a quase todos a totalidade dos vestgios da atividade humana em determinadas pocas. Alm disso, muito frequentemente, ele permanece como nico testemunho de atividades particulares ocorridas num passado recente (SSILVA et al 2009 apud CELLARD 2008, p. 2).
No processo de coleta de documentos para a pesquisa, pretende-se analisar tambm as fotografias de arquivos pessoais e institucionais, que contenham imagens significativas com o processo de formao policial na ACADEPOL/SC pelas mulheres. Alm dos documentos recorrerei aos depoimentos das mulheres que freqentaram a ACADEPOL/SC entre os anos de 1967-1977, utilizando-me da metodologia da Histria Oral, como forma de buscar aspectos no revelados pela objetividade dos documentos escritos. Meihy (1996, p. 17) afirma que: a histria oral um recurso moderno usado para elaborao de documentos, arquivamento e estudos referentes experincia social de pessoas e de grupos. Ela sempre uma histria do tempo presente e tambm reconhecida como histria viva. Dessa forma, ao utilizarmos a histria oral como pressuposto, seja para a reconstituio de acontecimentos e experincias, sejam elas individuais, coletivas, ou de instituies, implica uma percepo do passado como algo que tem continuidade hoje e cujo processo histrico no est acabado. isso que marca a histria oral como histria viva (MEIHY, 1996, p. 19). A Histria Oral permitir neste estudo que as primeiras mulheres que vivenciaram o processo de formao para atuar na Polcia Civil possam se pronunciar, contando atravs de suas prprias perspectivas a histria que certamente ficaram esquecidas ou que ficaram annimas, ou melhor, s margens da histria oficial. Para garantir atravs da histria oral a compreenso da histria das mulheres policiais, torna-se necessrio, uma vez que os documentos oficiais no do conta de ampliar nossa investigao, utilizar como mtodo de pesquisa a histria oral de vida, no qual as pessoas entrevistadas narram momentos do ingresso na profisso, momentos vivenciados no percurso do curso de formao, as relaes de gnero, ou seja, lembranas significativas que daro suporte para montar a memria material e imaterial da formao das mulheres. Assim, partilho dos escritos de Edgar De Decca (1991, p. 130) onde diferencia a memria da histria:
A memria a vida, sempre guardada pelos grupos vivos e em seu nome, ela est em evolues permanente, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todas as utilizaes e manipulaes, suscetvel de longas latncias e de sbitas revitalizaes. A histria reconstruo sempre problemtica e incompleta que j no mais. A memria uma fenmeno sempre atual, uma ligao do vivido com o eterno presente.
A memria bastante utilizada dentro dos estudos de histria oral, atravs deste mtodo, ultrapassamos os procedimentos de uma entrevista, ganhando na riqueza de
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detalhes e profundidade dos fatos. No interagir do pesquisador com aquele que conta a sua histria deve existir um olhar treinado do pesquisador a fim de captar os detalhes que esto nas entrelinhas do olhar, dos gestos, dos silncios, das posturas, nas dissimulaes para evitar uma verdade. Nesse sentido, a memria no um fenmeno de interiorizao individual, mas sim uma construo social e um fenmeno coletivo, sendo, muitas vezes, modelada pelos prprios grupos sociais. Uma primeira aproximao do acervo documental da ACADEPOL/SC, tendo em vista o objeto de estudo confirmou que vrias lacunas nos documentos poderiam comprometer nossa anlise. Por esse motivo, como alternativa de minimizar as lacunas existentes foram selecionadas para entrevistas as primeiras mulheres que fizeram o curso de formao na primeira dcada de existncia. Na impossibilidade de trabalhar com todas as mulheres que frequentaram os cursos de formao, delimitamos para o estudo, o grupo de mulheres que ainda esto na ativa, ou seja, ainda esto trabalhando na instituio policial. A seleo no foi de forma aleatria, aconteceu condicionada aos anos dos cursos de formao (1967-1977), talvez no represente o rigor necessrio este universo da pesquisa, no entanto, esperamos ser possvel identificar as principais vivncias das mulheres na atividade profissional, bem como as relaes de gnero no mbito institucional e por sua vez na sociedade.
Consideraes finais
A pesquisa proposta est sendo realizada concomitantemente com o curso de Mestrado em Educao com a finalidade de apresent-lo no formato de dissertao para obteno do titulo de mestre. At o momento foram efetuados levantamentos nos documentos oficiais, buscando dados referentes ao curso de formao policial realizados pela ACADEPOL/SC, na primeira dcada de existncia (1967-1977). Atravs do setor de Recursos Humanos da Secretaria de Segurana Pblica de Santa Catarina foi possvel ter acesso lista de mulheres policiais que ingressaram na policia civil poca a ser pesquisada, as quais, aps estabelecimentos de alguns critrios de seleo, sero entrevistadas, cujos resultados sero analisadas e tematizadas dentro das categorias estabelecidas. Assim, as atividades das organizaes, sejam estas educacionais ou no, e sua insero na sociedade tm repercusses diversas a partir das experincias e buscam identificar elementos contemporneos da vida social cotidiana cujos pressupostos constituram-se segundo uma anlise das variveis scio-culturais e histricas. Entretanto, a pesquisa encontra-se ainda em andamento e no temos como elencar uma anlise mais consistente dos resultados, mas acredita-se que revisitando as histrias das mulheres que fizeram parte do cenrio proposto nesta pesquisa, podero ser levantados dados significativos e revelar situaes estigmatizadas nas relaes de gnero. Por fim, com a pesquisa objetivamos que a luta das mulheres pela ampliao de sua cidadania seja melhor compreendida, aprofundada e debatida nos ambientes organizacionais, de educao e ensino, especialmente no que diz respeito construo
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das representaes dos papis femininos e masculinos e suas relaes com outros tipos de discriminao.
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NA MINHA CASA EU CUIDAVA DE CRIANAS: MEMRIAS E HISTRIAS DA EDUCAO INFANTIL EM FRANCISCO BELTRO/PR NA TRANSIO DO SEC XX PARA SEC XXI. Caroline M. Cortelini Conceio Universidade do Vale do Rio dos Sinos/Unioeste cmcortelini@hotmail.com Beatriz T. Daudt Fischer Universidade do Vale do Rio dos Sinos bea.df@terra.com.br Resumo O objeto do trabalho a educao infantil em Francisco Beltro/Paran no final do sculo XX e incio deste sculo. A partir da narrativa de uma monitora de creches, que atuou entre 1983 e 2009, o estudo parte do pressuposto de que reconstituir percursos atravs da memria, com a utilizao de narrativas, pode contribuir para a escrita da histria da educao local, bem como para a formao de professores, possibilitando refletir sobre prticas e profisso docente. Considera importante dar visibilidade s histrias e trajetrias de profissionais que trabalham com educao infantil, entendendo que a memria pode servir como recurso para problematizar temas da educao no contemplados em outras instncias de pesquisa. Sob a perspectiva da Historia Cultural, alia narrativa documentos escritos, fazendo uso de jornais, relatrios institucionais e outros impressos escolares. Palavras-chave: memria, educao infantil, trajetria docente. Introduo A memria pode constituir-se em importante recurso para problematizar temas da educao no contemplados em outras instncias de pesquisa, permitindo contribuir para pensar a educao e a formao de professores. Neste texto propomos uma reflexo sobre a histria da educao infantil e a constituio da profisso docente nessa rea. Colocamos em discusso, a partir da narrativa, experincias vividas por uma mulher que compem um grupo profissional com algumas peculiaridades: mulheres leigas que foram se constituindo professoras em Francisco Beltro, cidade localizada na regio sudoeste do Paran1. Corroborando com Sonia Kramer (2005), enfatizamos que conhecer um pouco mais sobre a realidade das profissionais da educao infantil auxilia a compreendermos as polticas de educao e as condies de trabalho das/dos profissionais que atuam na educao infantil. Nesse sentido, para compreender a educao e os processos
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Francisco Beltro est localizado no centro da Mesorregio do Sudoeste do Paran, que conta com aproximadamente 500 mil habitantes. Em 14 de novembro de 1951, atravs da Lei 790, a "Vila Marrecas", pertencente ao municpio de Clevelndia, que havia sido criada em 1947, foi elevada condio municpio. Atualmente, de acordo com os dados do IBGE em 2011 possui uma populao de 79.850 habitantes, o que o torna o maior municpio da regio. O municpio tem mantido taxas positivas de crescimento demogrfico ao longo das ltimas duas dcadas. 459
educacionais na sua complexidade preciso conhecer tambm as histrias daqueles que a fazem no cotidiano (KRAMER, 2005, p. 26). A historiografia tem permitido visualizar que a educao infantil tm origens distintas da escola obrigatria, sendo constituda por mltiplos propsitos/funes, isto , assistencial, sanitria, compensatria, guarda, cuidado, educacional, dentre outros, que a configuram como uma instituio social com caractersticas e papel social peculiares, que exigem pesquisas especficas. Conforme alguns pesquisadores da rea, como Maria Malta Campo et all (2008; 2011); Carlos Monarcha (2001); Luciano Mendes Faria Filho (2004); Moiss Kuhlmann (2004), entre outros, a profissionalidade daqueles que atuam nesta rea tem sido marcada por indefinies, compondo um grupo de profissionais com diferentes formaes e funes, de tal modo que nos deparamos com imensas disparidades no que diz respeito ao perfil e funes profissionais. Essa a realidade das profissionais da educao infantil em Francisco Beltro/PR: a grande maioria das profissionais que ingressaram na carreira por concurso (o primeiro concurso tinha como exigncia ensino fundamental incompleto), prosseguiram seus estudos e atualmente possuem titulao especfica para o cargo. No entanto, algumas prosseguiram na funo somente com a escolaridade exigida na ocasio do concurso. Essa a especificidade da narrativa que aqui trazemos. O texto que segue estrutura-se a partir das memrias de Noeli, monitora de creches que narra sua trajetria de vida e profisso. Utilizamo-nos da metodologia de Histria Oral e guiamo-nos pela perspectiva da Histria Cultural. Nosso interesse aqui, em conformidade com o expresso por Eclea Bosi (1994), est no que foi lembrado, nas recordaes que foram escolhidas para perpetuar-se na histria de vida de nossa depoente. Para alm dos fatos retratados, interessa-nos como estes so hoje percebidos pela depoente, sem esquecer que os sujeitos se constituem a partir de prticas historicizadas. Em outras palavras, ao focalizar o indivduo, necessrio dimension -lo no contexto mais amplo (WEIDUSCHADT; FISCHER, 2009, p.71) e, assim, considerar as reminiscncias dentro do contexto espao-temporal em que foram vividas, e tambm narradas. Alm disso, assumimos a memria como documento interconectado com documentos escritos, dentre esses jornais e documentos escolares, articulando-os para a compreenso do contexto. Memrias e histria Conforme j referido anteriormente, a opo terico-metodolgica inscreve-se no campo da Histria Cultural, encarando aspectos da experincia de vida aliado ao contexto onde estes se constituram. Essa corrente historiogrfica apresenta-se como uma abordagem para se pensar a cincia histrica a partir da cultura, ou seja, a partir de [...] um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo (PESAVENTO, 2008, p.15). E neste sentido, para a autora histria e memria, so representaes narrativas que se propem uma reconstruo do passado e que se poderia chamar de registro de uma ausncia no tempo (p. 94). A memria, portanto, representao da experincia vivida em outro tempo. Aquele que rememora realiza uma reelaborao do vivido, tendo em vista que olha o passado com o olhar de agora, de acordo com seus atuais saberes e papis sociais. Nas palavras de Fischer (2011, p. 2122), as narrativas memorialsticas no necessariamente guardam uma verdade, mas uma
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representao, restando esta tenso entre o que aconteceu e o que o sujeito desejaria que tivesse acontecido, ou como ele concebe hoje o acontecido. Ainda com relao ao foco que este estudo prioriza, buscamos em Stephanou e Bastos (2005, p. 420) interessante metfora em relao memria:
[Memria como] uma espcie de caleidoscpio composto por vivncias, espaos e lugares, tempos, pessoas, sentimentos, percepes/sensaes, objetos, sons e silncios, aromas e sabores, texturas, formas. Movemos tudo isso incessantemente e a cada movimento do caleidoscpio a imagem diversa, no se repete, h infinitas combinaes, assim como, a cada presente ressignificamos nossa vida. Esse ressignificar consiste em nossos atos de lembrar e esquecer a partir das evocaes do presente.
As autoras tambm deixam explicitada a diferena entre memria e histria, lembrando que a primeira no tem compromisso com a crtica, com a problematizao, compe-se de lembranas e esquecimentos, vestgio. Trata-se de um indcio que permite ao historiador produzir leituras do passado, do vivido, do sentido, do experimentado pelos indivduos (p. 420). Tambm Flix (1998) discorre sobre o tema, afirmando que a histria capta e estuda memrias, constri-se com elas. Portanto, histria e memria possuem diferenas entre si, a memria liga-se lembrana das vivncias, e esta s existe quando laos afetivos criam o pertencimento ao grupo. J Halbwachs (2006) assinala que a Histria comea ao acabar a memria, para salvar as lembranas por escrito. Sobre isso Flix acentua:
O registro histrico, por no ser afetivo, e, sim, operao intelectual, permite (e exige) o distanciamento, a problematizao, a crtica e a reflexo sobre as memrias. A memria, por seus laos afetivos e de pertencimento, aberta e em permanente evoluo e liga-se repetio e tradio, sacralizando o vivido do grupo social. A histria, ao contrrio, dessacraliza a memria, constituindo-se tos em representao do passado (FLIX, 1998, p. 42-43).
H pontos de encontro entre elas, afinal todo o sujeito que lembra tem em comum com o historiador a dificuldade ou a impossibilidade de reviver o passado tal e qual (BOSI, 1994). Da que o processo memorialstico compe imagens de uma situao vivida, portanto, conforme destaca Bosi (1994) lembrar no reviver e sim refazer, reconstituir com as ideais de hoje o passado. Tambm fundamental ter em mente que, nas pesquisas em Histria da Educao, as lembranas e as imagens que os depoentes referem esto relacionadas ao grupo social a que pertencem. A memria individual mescla-se memria social, de modo que cada memria individual um ponto de vista sobre a memria coletiva. Afinal, conforme defende Halbwachs (2006), a memria coletiva e, a partir dessa memria, o indivduo tem uma posio individual dos fatos vividos, ainda que ela emerja pela interao entre os membros da comunidade e as experincias vivenciadas entre eles. Assim,
A lembrana de qualquer pessoa vai estar ligada construo histrica e identificao com o grupo que a constituiu, pois as relaes sociais e culturais dos grupos so marcantes na formao destas memrias coletivas. Neste sentido, se a Memria um processo individual e social, tambm importante perceber as 461
formas do grupo se relacionar e se identificar, em especial, nos processos histricos educativos. (FISCHER, 2011, p. 20).
As narrativas de memria no permitem lembrar tudo ou narrar tudo que ocorreu. O processo memorialstico possui mecanismos seletivos, feito de recordaes e esquecimentos, mas podem oferecer importantes contribuies. Essa tambm a posio defendida por Nunes (2002/2003). A autora acentua que autobiografias, memrias e dirios tm constitudo documentos singulares e decisivos que tem contribudo para o conhecimento de elementos da educao de outras pocas histricas, oferecendo ricos testemunhos sobre modos de educao familiar ou escolar e aspectos concretos da cultura escolar. Na perspectiva da Histria Cultural as memrias so tomadas como documento e servem para refletir e compreender o passado, ao lado de outros documentos, escritos, imagens e outros tipos de registros. Stephanou e Bastos (2005) destacam que os mesmos cuidados necessitam ser observados tanto para documentos de memria, quanto para os demais. Ao fazermos uso de memrias essencial considerarmos as ausncias e permanncias de que se compem, preciso question-las, pois assim como outros documentos, trata-se de uma leitura do passado. Fischer (2005) chama ateno ao carter interpretativo dos dados, pontuando que esse processo compreende buscar verdades concebendo-as como institudas em determinada poca e a partir de determinadas circunstncias. Desse modo,
muito mais importante do que saber o que est dito (ou o que est por trs do dito), saber sob que condies de possibilidade o tal dito emergiu. A verdade passa a ser encarada de maneira diferenciada. Ela vista a partir dos jogos de poder, que ao longo do tempo instituem regimes de verdade. (FISCHER, 2005, p.24)
Por isso, fazemos a opo pela metodologia da Histria Oral, pois essa, utilizandose da memria permite aprofundar a compreenso sobre aspectos culturais e estruturais do contexto no qual se desenvolve a pesquisa. Weiduschadt e Fischer (2009, p.71) explicitam que histria de vida tem sido uma alternativa metodolgica adequada quando se intenta articular a dimenso individual, ou seja, a vida experienciada por determinada pessoa, aos fenmenos sociais mais amplos. As autoras destacam trs aspectos a serem considerados nas pesquisas dessa natureza: todo conhecimento ser sempre parcial; a realidade uma construo; a identidade sempre um estado em processo (p.71). Em nossa anlise no nos limitamos memria como fonte de investigao, articulamos documentos escritos e orais, conforme indica Fischer (2008), com a finalidade de identificar as condies que fizeram emergir personagens, itinerrios e acontecimentos no perodo delimitado. Assim, consultamos jornais da poca, relatrios institucionais e documentos escolares.
Narrativas de Noeli e a creche em Francisco Beltro/PR

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As memrias de Noeli sobre sua trajetria profissional, envolvendo como se tornou monitora de creche e como foi esse percurso, oferecem elementos importantes sobre a realidade da educao infantil de Francisco Beltro. E ao tom-las para nossa anlise consideramos a ponderao que faz Nunes (2002/2003, p.2):
As memrias que temos do trabalho ao qual nos dedicamos, das nossas reminiscncias da infncia, da escola em que estudamos, de todas as prticas vividas tm uma validade relativa, histrica, j que so construdas socialmente. A sociedade determina em boa medida como devemos desempenhar nossas funes e com que categorias vamos pens-las, o que vale tanto para o indivduo quanto para a coletividade.
A trajetria de vida de Noeli representativa de um conjunto de mulheres no contexto pesquisado e no Brasil, e, nos permite visualizar como foi se constituindo a profisso de professora na educao infantil - no espao das creches - demarcada pela condio da maternagem e desprovida da exigncia de formao especfica. Noeli foi uma das primeiras profissionais das creches municipais, atuou como monitora at a sua aposentadoria, no perodo de 1983 a 2009. Trabalhou por meio de diferentes vnculos empregatcios e cargos: entre 1983 e 1985 foi contratada como auxiliar de creche, aps passou para monitora de creche, ambos com carteira assinada e, em 1992, assumiu o cargo de monitora de creche como concursada. Sua escolaridade ensino fundamental incompleto, tendo estudado at a quarta srie do primeiro grau (Lei 5692/71). As primeiras instituies de atendimento primeira infncia voltadas a faixa etria de 0 a 3 anos em Francisco Beltro foram criadas a partir da dcada de 1980, sob a responsabilidade da Associao de Proteo Maternidade e Infncia - APMI2. Entre 1980 e 1983, foram criadas cinco creches, distribudas em cinco bairros da cidade: Cango, Entre Rios, Industrial, Miniguau e So Miguel (FRANCISCO BELTRO, 2007). Em relao realidade da educao infantil no Brasil, Kuhlmann Jr (2005) destaca que essas instituies so efetivamente implantadas no sculo XX. Anteriormente, no sculo XIX, ocorreram de modo isolado a criao das primeiras instituies de atendimento infncia - jardins de infncia e creches. At 1970 ocorreu um lento processo de expanso dessas instituies, somente no final do sculo intensifica-se a criao de instituies de Educao Infantil. Esse processo caracterizou-se por manter por longo tempo o atendimento da criana de 4 a 6 anos, vinculado aos sistemas de educao, e o atendimento da criana de 0 a 3, vinculado aos rgos de sade e assistncia (KRAMER, 1987; KUHLMANN, 2005). Cabe relembrar que a creche, criada na Frana em 1844, encontra condies para sua difuso a partir de 1870. Nesse perodo chegam ao Brasil ideias sobre essa instituio que sero difundidas atravs do jornal mdico A Mi de Familia e pela Associao Protetora da Infncia Desamparada, contudo, ser no perodo da Repblica que sero criadas as primeiras instituies no pas (KUHLMANN JR, 2000). Como afirma
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A Associao de Proteo Maternidade e Infncia atualmente uma organizao vinculada Secretaria da Assistncia Social. As APMIs foram disseminadas no Brasil na segunda metade do sculo XX contando com o apoio tcnico e financeiro da LBA (Legio Brasileira de Assistncia) com aes voltadas proteo criana e me. 463
Faria (2005, p. 1021) as primeiras creches nasceram para atender aos interesses da elite que pretendeu educar as crianas das camadas populares, surgem como substitutas das relaes domsticas maternas. Creches, jardins de infncia e escolas maternais compuseram um quadro de instituies modelares de uma sociedade civilizada, no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Em sua origem as creches foram influenciadas pela concepo de assistncia cientfica, em consonncia com as propostas difundidas nos congressos e exposies internacionais, que previam que o atendimento pobreza deveria ser feito com parcos investimentos (KUHLMANN JR, 2004). A criao das creches em Francisco Beltro ocorre justamente no perodo do auge da expanso da Educao Infantil no Brasil, atravs das polticas compensatrias implementadas pelo Estado, ocorrido ao final da dcada de 1970. Retomando a narrativa de Noeli, verifica-se que ela teve outras experincias profissionais contribuindo para sua atuao como monitora:
antes disso, na minha casa eu cuidava de crianas, de me solteira, ou que no podiam ter o filho junto com elas, elas pagavam uma penso. Ento na minha casa sempre tinha 4 ou 5 crianas, eu sempre tinha 4 ou 5 beros na minha casa. Ai foi um tempo e eu parei de cuidar aquelas crianas e fui trabalhar de domstica. Quando eu trabalhei na casa do Sr. G, trabalhei um ano l e, por motivos de sade, sa e fiquei um pouco em casa, mas no deixei de procurar um trabalho de novo, e como eu j tinha decidido no cuidar mais as crianas em casa, porque a gente no tinha domingo, no tinha feriado, no tinha nada, porque elas ficavam direto na minha casa, as crianas moravam, as mes somente vinham e levavam para passear e depois devolviam de volta.
Explica que a busca por trabalho levou-a a profisso de monitora de creche. Ela indica que trabalhou em uma empresa a qual o proprietrio tornou-se prefeito do municpio. Percebendo que possivelmente ficaria desempregada em funo do momento de conteno que vivia a empresa, ela pede uma colocao na prefeitura, conforme narra a seguir:
Ai eu falei com ele: me arruma uma vaga na prefeitura porque aqui no muito firme o trabalho, de repente vou ficar desempregada. [...] Na Comercial L. a gente era empacotadora, eu empacotava o produto, fub e feijo. Ai ele perguntou, brincando: no que a senhora gostaria de trabalhar? Eu falei: me arruma de varredora de rua mesmo. Pra mim no interessava o que eu iria fazer, o que interessava era ter um trabalho, porque a gente precisa.
Assim por indicao do prefeito, ela compareceu a uma reunio no pavilho da Igreja do Bairro So Miguel. Conforme seu depoimento, explicaram que iria abrir uma creche municipal l e, na reunio, seria realizada a distribuio das funes:
A, a pessoa que estava encarregada para fazer a colocao dos funcionrios no trabalho disse que precisava de uma para a lavanderia, outra para a limpeza, outra para ser a cozinheira, outra pegava a turma dos grandes, e tinha o bero. Ento, quando me perguntaram qual a atividade que eu gostaria, eu falei que eu vi que ia ter um berrio, e at agora ningum falou que quer cuidar do berrio, ento eu fico com o berrio. 464
Percebe-se, pela narrativa de Noeli, que no inicio desse processo no havia diferenciao entre as funes a serem realizadas na instituio. Desde a limpeza at o trabalho direto com as crianas, as funes foram distribudas utilizando o critrio de interesse, sem necessidade de qualquer qualificao. A narrativa de Noeli nos remete tambm a observar a constituio histrica dessa profisso vinculada a uma identidade feminina, conforme apontado por Cerisara (1996), que estabelece associaes com a maternagem e o trabalho domstico, fazendo com que essa se caracterize como uma atividade que necessita de pouca qualificao e, portanto, oferece menor remunerao. Cerisara (1996), em estudo com um grupo de profissionais da Educao Infantil, identifica saberes invisveis adquiridos ao longo da vida, os quais acentuam a desvalorizao social dessas profissionais. Essas mulheres desenvolvem habilidades, saberes e prticas que possibilitam o exerccio da funo sem que tenham formalizado suas competncias. Nas palavras da autora: H, portanto, uma invisibilidade de saberes e prticas que acabam por colaborar com a idia ainda vigente no senso comum de que, por serem saberes e prticas naturais da mulher, so caracterizados como complementares, de ajuda ou acessrios; o que contribui para a sua desvalorizao (CERISARA, 1996, p.172). Em sua narrativa, Noeli faz diversas referncias a sua condio de formao:
Ento, apesar da gente no ter aquela formao, como hoje existe, mas a gente sempre tinha a brincadeira, brinquedos diversos pra eles, no tinha aqueles brinquedos chique, mas tinha a sucata que a gente brincava. Sempre assim brincando, ensinando eles, porque diz que a criana tambm aprende brincando, no ?
Assinala que no tinha a formao que outras colegas tinham, mas era valorizada por sua experincia:
Chegava uma professora nova e ela perguntava: quero que a senhora me fale e eu dizia. Muitas vezes eu falava, mas voc uma pessoa que tem um grau de escolaridade e eu no. Ah, mas a senhora sabe com a suas atividades, com seu tempo de trabalho, sabe muito mais do que ns que estamos iniciando agora. E eu sempre dizia aquilo que estiver no meu alcance de ajudar, eu sempre vou ajudar.
O grupo de profissionais que atendiam diretamente s crianas foi contratado, com carteira assinada, para o cargo de auxiliar de creche. Aps algum tempo, foram reenquadradas no cargo e monitor, ao que houve correspondente alterao salarial. Em Francisco Beltro/PR a primeira denominao para o cargo foi Auxiliar de Creche, posteriormente passou para Monitor de Creche e, em 2008, foi alterado para Educador Infantil, de acordo com Lei Municipal N. 3464/2008. Ela narra sobre seu percurso durante o tempo em que trabalhou, o vnculo inicial com carteira assinada e, posteriormente, sua efetivao via concurso pblico:
eu j tinha 8 anos e meio de trabalho de creche, quando se aplicou o primeiro concurso aqui em Beltro, que foi em [19]90. E eu prestei aquele concurso, [...] a eu pensei assim comigo: ah, eu no vou fazer nada pra passar, que a eles vo me mandar embora e eu venho pra casa, n, descansar. E voc sabe que eu reprovei, porque a prova era corrigida pelo gabarito e eu no assinalei, no 465
marquei nada, ento no apareceu nem meu nome. [...]. Eu continuei com a carteira assinada, [...] eu e mais uma outra colega que ficamos na mesma situao. E o tempo passou e a gente queria ganhar a conta, mas no ganhamos. [...] E a, no prximo ano, em 91, veio novamente o concurso e a a gente fez, eu fiz com garra mesmo, na poca fui a primeira colocada.
Continuando sua narrativa, explica que vrias outras colegas deram continuidade aos estudos e realizaram formao pedaggica, ela por motivos pessoais no voltou a estudar, aposentando-se no cargo de monitora. Ela destaca que: [..] eu continuei trabalhando, mesmo sem o grau de escolaridade, mas que pra mim, graas a Deus, eu no tive dificuldade, porque eu participei muito de cursos, da formao continuada que logo mais tarde foi aplicada e at hoje continua. Por diversas vezes durante seu relato Noeli reitera que aprendeu os conhecimentos necessrios para o desempenho de sua profisso. De fato, no municpio de Francisco Beltro - com a incluso das creches no sistema de ensino (em conformidade com a LDB 9.394/1996) - no que se refere formao dos professores de educao infantil, a maioria das profissionais efetivas realizaram o curso Normal Superior a distncia, pela necessidade de formao pedaggica especfica e imposio legal de certificao. Pasqualotto (2008) destaca que esses cursos so caracterizados por serem de baixo custo, com freqncia flexvel e outros aspectos que facilitam o acesso educao superior. Neste incio do sculo XXI, professores de educao infantil da rede municipal de Francisco Beltro, quase na sua maioria, possuem a formao superior, seja ela Normal Superior ou Pedagogia, embora seja questionvel a proposta curricular referente educao infantil que sustenta tais cursos (PASQUALOTO, 2008). Anterior exigncia de titulao, j existia preocupao em qualificar as profissionais, atravs de cursos de capacitao e, periodicamente, eram realizados cursos, palestras, encontros de formao, com a participao de pessoas da rea da sade e afins. Da narrativa de Noeli, extramos o seguinte fragmento:
eu cheguei a ir pra Curitiba fazer cursos, a gente foi pra l ficou uma semana, [...], uma de uma creche outra de outra, fomos fazer o curso, aprendemos trabalhos pra fazer pras crianas. [...] comeou a haver uma preocupao que no era s o cuidar, ali tinha que entrar o cuidar e o educar, e a gente foi buscando. [...] era buscado muitos professores de fora, fazendo formao.
Para melhor compreender este contexto de formao em servio, localizamos no Jornal Folha Sudoeste (25/05/1996, p.05) reportagem intitulada APMI e o Programa Pedaggico nas creches de Francisco Beltro, indicando aes de qualificao dos profissionais das creches:
O programa pedaggico que teve incio em 1993 com a orientao do Projeto Araucria - Programa de Extenso da Universidade Federal do Paran e Treinamento da Superintendncia Estadual da LBA, que qualificou Francisco Beltro na Proposta Pedaggica que garante os direitos essenciais da criana.
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Em relao rotina de trabalho, Noeli relata que a preocupao centrava-se nos cuidados voltados sade, higiene e alimentao das crianas, mas no entanto no se restringia a estes. Relata que havia a brincadeira como uma atividade importante na rotina das crianas. Explica tambm que as idades variavam bastante, de bebs at jovens de 14 anos. As crianas em idade escolar permaneciam no contraturno, faziam as refeies e eram auxiliadas nas tarefas escolares.
Naquela poca a gente cuidava muito das crianas, era muito voltado, no sentido delas chegarem muito sujinhas na creche, eram crianas muito pobres, de condies muito precrias na poca, [...].Ali entrava o banho, cortar a unha, passar veneno para matar o piolho, tinham bicho de p, [...]. Ento a gente fazia tudo, praticamente tudo pelas crianas, era muito difcil. E a gente fazia tudo, alimentava, dava banho, arrumava bonitinha e tardinha a gente entregava e logo pela manh no dia seguinte voltava novamente e tinha que fazer tudo de novo. Ento a gente se preocupava muito com esse lado, em alimentar, a alimentao e a higiene era praticamente tudo com ns. Tinha criana que fazia a ltima refeio ali com ns e s vezes s ia fazer outra refeio no dia seguinte.
Sobre essa questo Kulhmann Jr (2000; 2004) assevera que em sua origem as creches tiveram uma destinao para a infncia pobre, assumindo uma perspectiva de educao assistencialista. Desse modo,
no processo histrico de constituio das instituies pr-escolares destinadas infncia pobre, o assistencialismo, ele mesmo, foi configurado como uma proposta educacional especfica para esse setor social, dirigida para a submisso no s das famlias, mas tambm das crianas das classes populares (KUHLMANN JR, 2004, p. 182)
Essa tambm a realidade da educao infantil em Francisco Beltro, conforme retratada por Noeli. O assistencialismo constitua-se na perspectiva que orientava as aes das respectivas instituies. Ao se referir orientao pedaggica, Noeli destaca que desde o inicio do funcionamento das creches havia a diretora como responsvel tambm pela orientao pedaggica. Mais uma vez fica explicitado a perspectiva assumida nas aes junto s crianas:
o que ela orientava muito a ns que sempre tratasse as crianas com muito carinho, que essas crianas deveriam ser bem tratadas, receber na creche aquilo que muitas vezes em casa elas no tinham. Isso ela sempre falou, sempre orientou ns, nunca maltratar uma criana, nunca diminuir uma criana, [nunca] agradar mais um, por exemplo, ter prioridade mais por um, menos por outro. Porque ali eles tm igualdade, e ela orientava muito nesse sentido. E sempre as crianas [deveriam] estar bem alimentadas, os pequenos bem trocadinhos, a parte de higiene sempre bem feitinha e o carinho, a gente nunca deixar de dar carinho.
O local onde foi instalada a creche era improvisado, a estrutura fsica era um grande pavilho de madeira que pertencia Igreja Catlica da comunidade. O improviso e a precariedade quanto estrutura fsica caracterizaram o inicio da educao infantil em Francisco Beltro. Nesse espao iniciaram duas turmas, uma com as crianas menores e outra com as crianas maiores. Tratava-se de uma das primeiras creches do municpio. At ento duas j estavam em funcionamento, a creche do bairro Cango e a do Centro
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Social Urbano. Portanto, essa era a terceira instituio no municpio. Ela refere-se instituio atualmente denominada Centro Municipal de Educao Infantil Carrossel Creche e Pr-Escola3. Em continuidade pesquisa, localizamos no documento Proposta Pedaggica dessa instituio alguns dados sobre o processo de criao:
O Centro Municipal de Educao Infantil Carrossel entrou em funcionamento em novembro de 1983, sendo uma das mais antigas creches do municpio, uma conquista da comunidade junto administrao municipal. Sua oficializao ocorreu somente em 19 de abril de 1994, sob o Decreto n 175/94. No possuindo estabelecimento prprio, instalou-se no Centro Comunitrio da Capela So Sebastio de Bairro So Miguel, atendendo inicialmente 50 (cinqenta) crianas carentes, caracterizando-se apenas como assistencialista. Em 1985 a Instituio entrou em funcionamento em seu prdio prprio, onde atualmente encontra-se localizada (CMEI CARROSSEL, 2008).
importante enfatizar que, desde o inicio do sculo XX ficou demarcado o carter que deveriam ter as aes voltadas infncia no Brasil e qual seria o papel do Estado nesse processo. Kuhlmann Jr (2000, p. 08) destaca que a concepo de assistncia cientfica j previa que o atendimento da pobreza no deveria ser feito com grandes investimentos. E a partir do incio da dcada de 1970, com a necessidade de expanso das creches, surgem propostas simplificadas de atendimento, contando com a participao da comunidade. So criados planos de emergncia em sintonia com as prescries do Fundo das Naes Unidas para a Infncia - UNICEF, que estabelecia modelos de baixo custo para instituies de atendimento criana pr-escolar (KRAMER, 1987). Os dados obtidos sobre a educao infantil em Francisco Beltro indicam que a Legio Brasileira de Assistncia - LBA4 teve importante papel no municpio, pois foi a partir dos recursos disponibilizados por este rgo que foram criadas e mantidas as primeiras creches. A LBA, nesse perodo, possua um programa federal de assistncia infncia. O Projeto de Creches da LBA consistia de um programa de mbito nacional, o qual atravs de convnios repassava verbas para as prefeituras ou instituies privadas; previa o atendimento populao de baixa renda; jornada diria de atendimento de 4 ou 8 horas; creches instaladas em equipamentos simples, com aproveitamento de espaos ociosos da comunidade, alm de uma concepo preventiva e compensatria de atendimento infantil (CAMPOS et all, 1995). No Jornal de Beltro, h reportagem LBA repassa recursos APMI:
Sra Leci Meurer, esteve em Curitiba, na ltima sexta-feira, quando assinou importante convnio com a Legio Brasileira de Assistncia - LBA. [...] a LBA repassou APMI de Francisco Beltro, recursos da ordem de 13.467.993 (treze milhes quatrocentos e sessenta e sete mil novecentos e trinta e trs cruzeiros). [...] estes recursos sero aplicados na alimentao das crianas das creches
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Estabelecido por meio da Resoluo n 3.758/96 da Secretaria de Estado da Educao. A Legio Brasileira de Assistncia - LBA foi criada em 1942 com a finalidade de prestar servios de assistncia social tendo em vista proteger a maternidade e a infncia com nfase na famlia dos convocados para a II Guerra Mundial. A partir de 1946 volta-se exclusivamente maternidade e infncia, constituindo-se em rgo de consulta do Estado. A instituio passa a efetuar suas aes atravs dos centros de proteo criana e me, estes centros eram as APMI, Associao de Proteo Maternidade e Infncia, que passam a ser difundidos por todo Brasil (KRAMER, 1987). 468
mantidas pelo municpio, por um perodo de aproximadamente seis meses
(09/07/1991, p. 07) Retomando o depoimento de nossa colaboradora nesta pesquisa, Noeli afirma que passou por vrias instituies ao longo de sua carreira, algumas por motivo de proximidade sua residncia e, em determinada ocasio, por convite. Em uma das creches em que atuou tambm se evidencia condies precrias de infra-estrutura. Conforme sua narrativa:
a precisavam de algum na creche do Pinheirinho, e pediram pra mim trabalhar l, se eu concordava de trabalhar l, tinha falta de uma monitora, a eu fui. Aonde que l tambm, na poca, foi bastante difcil, a gente iniciou num pavilho na associao de motoristas, onde era s um salo, onde s tinha a coberta e as paredes e o banheiro s, mais nada. O berrio foi colocado um balco pra dividir pros grandes no passarem. A l eu trabalhei com a turma dos maiores, com aquela turminha que j pegava vrias idades, porque como eu falei no era distribuda as salas, at porque nem sala no havia, no tinha como dividir. L eu era sozinha, e tinha a pessoa da limpeza que me auxiliava naquela poca, [...], ela limpava e me ajudava com as crianas, eram bastante e as idades bem diferenciadas, ela que me dava um auxlio. L eu fiquei cinco anos.
interessante atentar para o seguinte: sua narrativa no denota denuncia quanto s condies inadequadas de funcionamento das instituies em que atuou, ao contrrio, parece sentir certo orgulho de ter constitudo sua trajetria profissional em tal condio. Dentre as diversas instituies pelas quais passou, a entrevistada inclui sua atuao no abrigo municipal para crianas:
Ento, nessa nova administrao eu fui convidada para trabalhar na Casa Abrigo, isso foi mais ou menos as uns 12 anos atrs, mas no exato. Ai eu recebi esse convite para trabalhar na coordenao da Casa, e eu pensei muito pra ir, pois era muita responsabilidade, com aquelas crianas que ficavam diretamente l com ns, de inteira responsabilidade nossa. A eu pensei um pouco, mas aceitei o convite, e pensei: mais um conhecimento que eu vou ter, mais uma experincia, j que eu t na rea, a eu fui e fiquei quatro anos.
Questionada sobre sua preferncia por alguma faixa etria, ela reponde que sim, pela turma dos menores, afirmando que sempre gostei de todos, mas onde eu trabalhei mais, e gostava muito, era com os pequenininhos, o berrio e o maternal I, era onde eu mais parava. Noeli aposentou-se em 2009 e, ao relembrar seu tempo como monitora de creche, discorre saudosa sobre as experincias vividas:
D saudade, mas a de vez em quando eu vou l passear [referindo-se ultima instituio onde trabalhou]. At eu continuei uns dias indo, depois que eu me aposentei, pra substituir as professoras que precisavam sair pra alguma coisa, o estgio, ou alguma outra coisa. Assim, elas me ligavam e eu ia l ficava l com as crianas, pois uma coisa que eu sempre gostei de trabalhar l com eles. Tenho muita saudade das crianas, no s delas, mas como do pessoal que trabalhou comigo, colegas, foi uma longa caminhada, mas foi muito bonita, eu no tenho nada o que reclamar de ningum, nunca houve nada, sempre me entrosei muito bem, com todos os colegas, professoras que comearam junto comigo e sempre procurei ajudar com o que eu sabia. 469
E conclui sua narrativa afirmando:

E, como eu falei, eu sempre procurei um bom entrosamento [...], muito bom voc ajudar o teu colega, ter um bom entrosamento, nunca puxar o tapete de ningum porque a coisa melhor que a gente faz, ter uma caminhada de 25, 30 anos como a minha e sair de cabea erguida, dizer eu cumpri a minha tarefa, no deixei nenhum inimigo, no sai com rancor de ningum. Acho que isso muito importante, voc tratar bem as pessoas, ter carinho, no s pelas crianas, mas pelos adultos que esto l tambm.
Algumas consideraes A narrativa de Noeli oferece diversos elementos, dos quais apontamos alguns, pois ao historiador tambm cabe o papel de selecionar, de fazer escolhas do que ser perpetuado pelo registro escrito. So relatos que nos remetem a questes polticas, sociais, culturais de um determinado contexto, nos permitem visualizar as condies que marcaram a educao infantil em Francisco Beltro e que marcaram a vida dessa mulher. De certo modo, so marcas similares a contextos encontrados no Brasil em geral quando investigamos sobre o atendimento a crianas pequenas no final do sculo XX e incio do sculo XXI. Reviramos os bas da memria (FISCHER,2005, p.21), no intuito de obter narrativas a partir das vivncias de quem ajudou a compor os cenrios, apostando no potencial da memria coletiva como meio eficaz para a divulgao das tramas que a todos nos envolvem. (Idem, p.10). Nossa pretenso foi colocar em foco elementos da trajetria de uma profissional da educao infantil que permitisse visualizar um contexto tramado por questes polticas, sociais, culturais, a partir do olhar de quem foi se constituindo professora no percurso da prtica. Atravs da narrativa de Noeli foi possvel trazer tona um pouco da histria da educao infantil nas creches de Francisco Beltro, apreendendo elementos sobre concepes de educao, infncia e polticas pblicas voltadas para o atendimento da criana de 0 a 6 anos presentes nesse contexto. Assim, reafirmamos o potencial da memria para colocar em evidncia temas da educao no necessariamente contemplados em documentos oficiais. Referncias BOSI, E. Memria e Sociedade: lembranas de velhos. 4. Ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. CAMPOS, M.M.; ROSEMBERG, F.; FERREIRA, I.M. Creches e pr-escolas no Brasil. So Paulo: Cortez,1995. CAMPOS, M. M. M.; BHERING, E. M. B. ; ESPOSITO, Y. ; GIMENES, N. ; ABUCHAIM, B. ; Valle, R. ; UNBEHAUM, S. . A contribuio da educao infantil de qualidade e seus impactos no incio do ensino fundamental. Educao e Pesquisa (USP. Impresso), v. 37, p. 15-33, 2011. CAMPOS, M. M. M. Educar crianas pequenas: em busca de um novo perfil de professor. Retratos da Escola, v. 2, p. 121-131, 2008. CERISARA, A. B. A construo da identidade das profissionais de educao infantil : entre o feminino e o profissional. So Paulo, 1996. Tese (Doutorado em Educao. Faculdade de Educao. Universidade de So Paulo.
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NOS ARQUIVOS DA ESCOLA: AS LNGUAS VIVAS NO GINSIO FEMININO NOSSA SENHORA AUXILIADORA (1931-1961) Marta Banducci Rahe Universidade Federal de Mato Grosso do Sul banduccirahe@uol.com.br
Resumo Este trabalho, uma pesquisa documental, investiga o ensino das lnguas vivas no Ginsio Feminino Nossa Senhora Auxiliadora, instituio confessional para meninas, localizado em Campo Grande, sul do estado de Mato Grosso, tendo como referncia temporal dois momentos importantes da histria do ensino secundrio no Brasil, as Reformas Francisco Campos, em 1931 e Capanema, em 1942, analisando os debates motivados por elas e o momento poltico vivido entre os anos de 1931 a 1961, com o objetivo de compreender os conflitos e tenses criados na definio de um currculo voltado para a elite urbana que se formou, principalmente, a partir da dcada de 1930, e tambm as razes que justificaram a manuteno das lnguas estrangeiras na escola, entendendo-as como caracterizadoras de um ensino humanista ligado cultura literria e arte do bem falar e escrever. Palavras-chave: histria da educao; ensino secundrio; lnguas vivas. Introduo Herdeiro dos Colgios constitudos na Europa no sculo XVI, o Ensino Secundrio mostrou-se, a princpio, como uma forma escolar tradicionalmente literria onde a predominncia da cultura geral e o cultivo das humanidades representavam um trao de distino para aqueles que o frequentavam. A nfase dada ao ensino das lnguas e literaturas clssicas e retrica deixavam claras as intenes de um curso voltado a uma elite letrada que viria a ocupar cargos de destaque na administrao tanto pblica quanto privada. Essa perspectiva humanista foi originria de um currculo para a formao dos futuros religiosos e tornou-se o programa oferecido aos filhos dos nobres, pautado nas aulas de gramtica do latim, aulas de retrica e filosofia e se manteve assim at o sculo XIX, mesmo quando, segundo Anne-Marie Chartier (2005), ao analisar a escola francesa, j tinha perdido ou renegado a sua finalidade original. Conforme a autora, isso se justifica em funo de uma cultura validada pela instituio escolar, que estabelecia, no incio, uma distino entre cultura e incultura, fazendo parte da primeira os conhecimentos clssicos, literrios e lingsticos apresentados na cultura escrita que, diferente da oralidade, eram evidenciadores de saberes institudos, legtimos e carregados de prestgio. No Brasil colnia, a histria do ensino secundrio teve seu incio nos seminrios e colgios jesutas, mas passou por um momento de descontinuidade, no sculo XVI, em funo das reformas Pombalinas. Nesse perodo vieram as aulas rgias ou avulsas que no tiveram grande alcance no Brasil. Somente no sculo XIX, surgiram os Liceus
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provinciais, sendo os primeiros no Rio Grande do Norte e Bahia (SOUZA, 2008) e, em 1837, o Colgio Pedro II que transformou-se em referncia nacional para esse nvel de ensino. At os anos de 1930 o ensino secundrio estava mais localizado nas capitais dos estados, com maior nmero de matrculas nas instituies privadas, uma vez que ainda eram poucos os ginsios pblicos e tendo em sua maioria alunos do sexo masculino. Mesmo com as discusses em torno de um ensino mais cientfico, prtico e til, a cultura escolar se mantinha voltada a um currculo das humanidades. Na dcada de 1920 as discusses em torno dos estudos cientficos foram levadas imprensa, aos peridicos ligados rea da educao, bem como aos congressos e fruns. Para os educadores envolvidos nesses embates era preciso reavaliar as finalidades do ensino secundrio, seu sentido, sua durao e suas avaliaes, no intuito de atender s necessidades de uma sociedade moderna, que se transformava aos poucos em urbana e industrial, cujas caractersticas ficaram mais evidentes a partir de 1930 e cujos efeitos percebidos foram alm da perspectiva econmica, trazendo tambm mudanas polticas e sociais. Para Souza, os anos de 1930 a 1960 foram o perodo de redefinio e consolidao do ensino secundrio no Brasil quando as Reformas Francisco Campos de 1931 e Capanema, em 1942, ambas durante o governo de Vargas, ratificaram o projeto cultural de formao da juventude (SOUZA, 2008, p.145) alicerado na organicidade, racionalidade e uniformizao. Na pesquisa que venho desenvolvendo, pretendo investigar a (re)construo das prticas currculares nas instituies de ensino secundrio no sul do estado de Mato Grosso1, mais detidamente naquilo que envolve as lnguas vivas, denominao utilizada para as disciplinas de lnguas estrangeiras modernas, no perodo de 1931 a 1971, procurando desvendar essas prticas nos objetos materiais encontrados nas escolas pesquisadas, buscando neles indcios das questes, objetivos e aspiraes que envolveram esse nvel de ensino, entendendo que os conflitos e as tenses criados na definio de um currculo escrito podem evidenciar os objetivos e processos de escolarizao. Essa busca ser feita nos documentos dos arquivos das escolas, nos objetos guardados, nas fotografias, nos livros de suas bibliotecas. Julgo importante dizer que esta uma pesquisa de doutorado que se encontra ainda em seu estgio inicial, onde esto sendo investigadas quatro instituies de ensino secundrio2, localizadas na cidade de Campo Grande que, no recorte temporal proposto, ainda pertencia ao estado de Mato Grosso, e hoje a capital de Mato Grosso do Sul. Nos arquivos de uma das escolas pesquisadas, o Ginsio Feminino Nossa Senhora Auxiliadora3, instituio confessional para meninas, fundado em 1934, j foram
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Este trabalho parte de um projeto maior CASADINHO/PROCAD, dos Programas de Ps-Graduao em Educao da UFMS e UFMG, que pretende analisar os processos de negociaes que envolveram a construo do ensino secundrio nas cidades no sul do estado de Mato Grosso, no sculo XX. 2 A pesquisa, em andamento, analisar quatro instituies de ensino secundrio localizados na cidade de Campo Grande, no sul do estado de Mato Grosso, uma instituio pblica, duas instituies privadas confessionais, uma para meninas e outra para meninos, e uma instituio privada no confessional. 3 O Ginsio Feminino Nossa Senhora Auxiliadora foi fundado em 1934. A instituio mantida pela Congregao das Irms Salesianas de Dom Bosco ou Filhas de Maria Auxiliadora j oferecia populao de Campo Grande o Curso Primrio, desde 1926. Pelo Decreto n. 11.470, de 03/02/1943, passa a Colgio Nossa Senhora Auxiliadora, oferecendo alm dos cursos Primrio e Comercial Bsico e Secretariado 474
encontrados, dentre outros documentos, o Livro de Inspeo, de 1934 a 1940, com os termos de visita assinados pelo Inspetor Federal, o Livro com a Relao do Corpo Docente de 1934 a 1983 e o Livro com o Relatrio pedindo a Fiscalizao Permanente de 1937, que traz tambm o Regimento Interno da escola, uma das exigncias para a inspeo permanente. Sendo assim, acompanhando a viso de Goodson, importante perceber que o currculo escrito justifica as intenes da escolarizao e, ao ser analisado como fonte documental constitui um dos melhores roteiros oficiais (GOODSON, 2008, p.28) para se entender a estrutura institucionalizada da escolarizao. Para ele, o currculo explicita as prioridades polticas, sociais e culturais, dessa forma, as lutas para sua definio e a histria dos conflitos para a sua implantao so fundamentais quando se pretende estudar a escolarizao. Compreend-lo como um processo social perceber que h sempre uma seleo e uma hierarquizao de saberes, implcitas ou explcitas que se estabelecem, no apenas de acordo com as pocas, o pblico escolar e as perspectivas pedaggicas, mas tambm envolvem conflitos de interesses, relaes de poder e elementos ideolgicos (FORQUIN, 1993, p.146). Exemplo disso so as discusses ocorridas durante os sculos XIX e XX entre os defensores de uma cultura literria predominante para o ensino secundrio e aqueles que eram mais favorveis cultura cientfica justificada pelas mudanas socioculturais e a tentativa de atualizao da educao. Conforme Souza,
enquanto a cultura literria espelhava, a seu modo, os vnculos com uma longa tradio instituda, ou seja, a formao desinteressada de uma elite, a cultura cientfica apresentava-se como o vetor das mudanas e da modernidade. ( SOUZA,2008, p.96)
No que diz respeito s lnguas estrangeiras, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, o latim ainda se mantinha como referncia do carter literrio e civilizado da elite letrada, mas, nesse momento, as lnguas modernas comeavam a ser equiparadas s clssicas. O ingls, o francs e o alemo eram obrigatrios, assim como o grego. Na Repblica, comearam a ser traados alguns objetivos para o ensino das disciplinas do secundrio e, segundo o Decreto n 8.659, de 5 de abril de 1911, tal deciso fora no intuito de que o ensino secundrio tivesse contedo prprio e deixasse de ser apenas um curso preparatrio para o ingresso ao ensino superior. Dessa forma, na Lei Orgnica do Ensino Superior e Fundamental da Repblica, a Lei Rivadvia, de 1911 deixou claro que os programas para esse nvel deveriam apresentar um carter prtico e no apenas servir como um meio preparatrio para as academias. Para as lnguas estrangeiras modernas apareceu, pela primeira vez, a ideia de ensino prtico, com exerccios sobre assuntos cientficos, artsticos e histricos. Destacou-se tambm a inteno de se fazer com que os alunos, ao final do curso, fossem capazes de ler, escrever e falar o idioma estrangeiro.
(reconhecido em 1934), o Ensino Secundrio abrangendo dois ciclos. Em 1937, segundo o Ofcio n.02, de abril de 1937, o estabelecimento de ensino mantinha, alm dos cursos j citados, o Propedutico e o Curso Normal. 475
No incio dos anos de 1920, iniciou-se um debate pblico sobre as finalidades e objetivos do ensino secundrio, manifestaram-se Afrnio Peixoto, Alceu Amoroso Lima, a Liga Pedaggica, a Sociedade de Medicina e Cirurgia e a Academia Brasileira de Cincias (BRASIL, 1956). Afrnio Peixoto saiu em defesa de um ensino secundrio moderno, voltado tanto formao cultural geral quanto especializao profissional, incluindo as lnguas vivas, as cincias naturais, as cincias da sociedade, as literaturas e as belas-artes. Para Alceu Amoroso Lima o objetivo da reforma seria deixar os brasileiros mais americanos para que se formasse aqui a noo de povo e nao, nesse sentido, a criao da cadeira de Civilizao Americana seria indispensvel. No governo de Artur Bernardes, Rocha Vaz, ento ministro, promoveu a ltima reforma antes de 1930 que, seguida de longos debates sobre as finalidades do ensino, pretendeu promover uma ampla estruturao do sistema nacional de educao, atendendo o ensino primrio, secundrio e superior. Quanto ao ensino secundrio, no houve grandes mudanas segundo justificativas que aparecem na exposio de motivos,
A preconizada diviso em dois ciclos e a conseqente bifurcao para melhor preparo das matrias mais recomendveis a tal ou qual profisso, adotadas em alguns pases, originam-se do pressuposto de que preciso atender, desde cedo, sem perda de tempo, s variadas aptides dos adolescentes. um ponto que sofre crtica dos competentes. Diante dos males verificados, para operar desde logo, no podia ter a preocupao de tentar novidade sobre as quais se tenha de manifestar ainda a experincia. (BRASIL, 1954, p.253-254)
Ao criticar a organizao do ensino secundrio em ensino ginasial e preparatrio conferindo a ele um carter imediatista e de certa superficialidade, props o regime seriado considerando-o um prolongamento do ensino primrio e com durao de seis anos. Aqueles que conclussem esses seis anos, receberiam o grau de bacharis em cincias e letras. Houve tambm a substituio dos exames parcelados pelos seriados. O Ministro explicitou os objetivos desse nvel de ensino como preparo fundamental e geral para a vida independente da escolha profissional do estudante. Dentre as questes debatidas sobre as mudanas do ensino secundrio no sentido de adequ-lo modernidade est a presena das lnguas estrangeiras, em especial o latim, para alguns de interesse apenas aos eclesisticos ou da rea jurdica, portanto de pouca relevncia para as necessidades de modernizao do pas, para outros um recurso indispensvel para se aprender a lngua portuguesa e sua literatura. As discusses entre um currculo humanista ou cientfico que se tornaram mais evidentes a partir de 1920 ganharam maior relevncia com as reformas Francisco Campos, em 1931 e Capanema, em 1942. Ambas vieram acompanhadas de um momento histrico de intensificao do processo de nacionalizao do pas. A Reforma Capanema: um ensino secundrio humanista ou cientfico? Diferente das transformaes econmicas mundiais em funo da crise de 1929, o Brasil, embora sofresse com a queda nos preos do caf e enfrentasse problemas na agricultura, apresentou entre os anos 1930 e 1945 crescimento da indstria, que produziu
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reflexos polticos e sociais importantes, como o aumento considervel da populao urbana e de trabalhadores no mais ligados s atividades agrcolas. Nesse perodo, o governo, nas mos de Getlio Vargas, conseguiu manter abertos canais de discusses com a classe mdia e tambm com o Exrcito, e aproximando-se tanto dos pases liberais quanto dos nazifascistas, segundo Del Priori e Venncio integrou a seu projeto poltico-econmico intelectuais descontentes e reformistas (2010,p.257), unindo tanto grupos de instituies tecnolgicas quanto os adeptos do Modernismo de 1920, cujo resultado foi a valorizao da anlise cientfica e a tentativa de explicar a sociedade brasileira com os olhos das cincias sociais. Nesse cenrio poltico, foi realizada a Reforma Francisco Campos que, no Decreto n 19.851 de 11 de abril de 1931, discutiu os caminhos do ensino secundrio organizando-o em dois segmentos, o ginasial e o complementar. Para o ginsio, o currculo foi organizado em torno das disciplinas de Portugus, Francs, Ingls , Alemo (facultativo), Latim, Histria da Civilizao,Geografia, Matemtica, Cincias Fsicas e Naturais, Fsica, Qumica, Histria Natural e Desenho e Canto Orfenico, sendo este nvel voltado para a formao geral, com 5 anos de durao. Os dois anos seguintes tinham um carter de especializao e eram divididos em trs cursos, o pr-jurdico, onde a nica lngua estrangeira ensinada era o latim, o pr-mdico, complementar para as faculdades de medicina, odontologia e farmcia, onde se aprendia o ingls ou alemo, e o prpolitcnico, complementar para os cursos de engenharia e arquitetura. Nesse ltimo, as lnguas estrangeiras no aparecem no currculo. Implementou definitivamente o currculo seriado, a frequncia obrigatria e a Inspeo Federal equiparando as instituies de ensino secundrio ao Colgio Pedro II, nesse sentido seriam avaliadas tanto as instituies pblicas quanto as privadas. Segundo o Decreto n 19.850 de 14 de abril de 1931, para serem equiparadas, as instituies deveriam cumprir determinadas exigncias como prdios adequados, material didtico apropriado, professores inscritos no Registro de Professores, alm do pagamento de uma cota de inspeo. Em agosto de 1937, o Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora enviou um requerimento ao Ministrio da Educao e Sade Pblica, pedindo a fiscalizao permanente. Em outubro do mesmo ano, foi enviado o Relatrio com todos os requisitos necessrios para a autorizao dessa fiscalizao contendo a organizao administrativa do ginsio, o corpo docente, constitudo por professores registrados no Departamento Nacional de Ensino (Regimento Interno), o Regulamento Interno com o Regime Escolar, as instalaes discriminando os pavilhes, dentre eles os dormitrios, o Salo de Atos, a Capela, as salas destinadas aos instrumentos musicais, a Biblioteca Escolar, bem como o Gabinete de Fsica, o Laboratrio de Qumica e o Museu de Histria Natural. tambm destacado o mobilirio das salas de aula como carteiras, ctedras e armrios. A equiparao das instituies ao Colgio Pedro II j havia sido motivo de discusses no incio do sculo XX pois, se por um lado atendia a vontade de se criar um novo panorama para o ensino secundrio com a tentativa de uniformizao, por outro caracterizava-o como ensino enciclopdico, altamente seletivo e de concepo preparatria. Segundo o Inspetor Federal , no Relatrio de Inspeo, de 27 de fevereiro de 1935, o Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora procurava seguir os programas do Ministrio da
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Educao e Sade Pblica, Presenciei os ltimos preparativos para o incio das aulas. Examinei os livros a serem adotados pelos professores das diferentes cadeiras. Quase todas seguem exatamente os programas emanados pelo Ministrio da Educao e Sade (Relatrio de Inspeo, 1935,p.11) Em meio a debates e decises envolvendo temas abordados pelos intelectuais do Movimento Escola Nova como o currculo escolar laico e no voltado transmisso das culturas clssicas, articulao entre ensino primrio e secundrio, ateno aos alunos das classes mdias que chegavam escola, a Reforma Campos reafirmou as finalidades educativas do ensino secundrio destacando as necessidades do mundo contemporneo e percebendo a importncia de conhecimentos ligados ao saber-fazer, onde procedimentos ou aes, evidenciados no ensino das cincias, participariam do desenvolvimento das capacidades exigidas para se formar o jovem capaz de atender aos diferentes setores da vida nacional. Entretanto, manteve, na sua prtica, o carter elitista e de alta seletividade muito mais prximo das ideias dos conservadores que dos renovadores pois, no conseguiu romper com a formao propedutica, voltada ao ensino superior. Prova disso foram as rgidas avaliaes pelas quais os estudantes deveriam passar, contendo para cada disciplina, uma arguiao mensal, uma prova parcial a cada dois meses e um exame final. Nos documentos do Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora encontram-se os boletins das alunas e relatrios das provas parciais e finais, com os pontos para cada disciplina, algumas apresentavam at 15 pontos, para Francs e Ingls so mencionados ditados, tradues, gramticas. Para Souza, essas avaliaes eram utilizadas como mecanismo de seleo e smbolo de excelncia escolar (2008, p.152). Nesse momento, as lnguas vivas estrangeiras obrigatrias, o ingls e o francs, passaram a ter 17 horas/semanais e o latim, 6 horas/semanais. Para as lnguas vivas, o Ministrio da Educao e Sade, de acordo com a Portaria de 30 de junho de 1931, recomendava o Mtodo Direto Intuitivo 4, cujas Instrues Metodolgicas apontavam o objetivo cultural do ensino de lnguas estrangeiras, e evidenciavam a inteno humanista do currculo. Segundo Chagas (1967), nesse perodo, o professor Carneiro Leo teve papel importante na definio das finalidades do ensino de lngua estrangeira no secundrio e tambm na difuso do Mtodo Direto Intuitivo. O objetivo e as finalidades foram explicitados nas Instrues mencionando que o ensino de outros idiomas destina-se a revelar ao aluno, atravs do conhecimento lingustico, os fatos mais notveis da civilizao de outros povos. (CHAGAS, 1967 , p.11). importante marcar essa experincia como a primeira tentativa de se atualizar os estudos das lnguas modernas nas escolas. O Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora, como os demais estabelecimentos de Ensino Secundrio do pas, funcionava sob inspeo federal procurando seguir as disposies sobre as organizaes desse nvel de ensino, isso aparece nos documentos dos arquivos da instituio. No caso desta pesquisa, destaco os relacionados ao ensino das lnguas
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O Mtodo Direto Intuitivo foi apresentado por Wendt durante o Congresso Internacional de Lnguas Vivas, em Leipzig, no ano de 1900 e propunha o uso do segundo idioma durante as aulas, traduo ocasional, gramtica indutiva, leitura de prosa moderna, artigos de jornais, revistas e a redao como atividade escrita principal. (Chagas, 1967) 478
vivas, mais especificamente, a Exposio dos mtodos de ensino empregados no estabelecimento e os resultados obtidos5, de dezembro de 1935. Segundo o documento,
Ensino Direto das Lnguas: Pelo que tenho notado em minhas visitas no Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora, procuram os professores dar o carter possvel, no somente no ensino de Portugus, como tambm no de Ingls e Francs. Embora sejam brasileiros os professores, eles exigem na aula o idioma respectivo. O ensino aqui agradvel: eliminam toda a parte meramente terica e fastidiosa para se aplicar aos casos mais comuns e necessrios. (Relatrio de Inspeo, dezembro de 1935)
No Relatrio de Inspeo do Ginsio Feminino Nossa Senhora Auxiliadora,de 1934, o Inspetor Federal menciona as aulas de Francs e a adoo do mtodo recomendado Assistindo a uma aula de Francs, no Ginsio Feminino N. S. Auxiliadora, verifiquei que a professora adota o mtodo direto com grande proveito das alunas(Relatrio de Inspeo, de 28 de agosto de 1934, p.03) Em outra observao, o mesmo inspetor relata, Muito apreciei as ilustraes das aulas de francs feitas pelas prprias alunas. No percurso das lies, nas pginas do livro adotado, um mtodo atraente e intuitivo (Relatrio de Inspeo, de 26 de outubro de 1935, p.23) Em 1937, o Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora pede a fiscalizao permanente e ressalta na Exposio geral dos mtodos empregados no ensino de lnguas vivas as prticas que permeavam as aulas de idiomas.
Procuram os professores dar o carter mais prtico possvel, no somente no ensino do Portugus, como tambm ao do Ingls e Francs. Pela conversao, como tambm pela leitura, descobrem e corrigem os erros gramaticais, fazem deles assunto da sua explicao ocasional. Entretanto no descuram a gramtica, pois ela s seria intil numa sociedade onde todos falassem pela mesma forma e no houvesse nenhuma infrao a um processo virtualmente estabelecido. (Relatrio de dezembro de 1937)
A necessidade de se formar os profissionais para o ensino secundrio fez com que o Ministrio de Francisco Campos pensasse na sistematizao das universidades e o Decreto n 19.851, de 11 de abril de 1931, disps sobre a organizao tcnica e administrativa dessas instituies. Foi , ento, instituda a Faculdade de Filosofia, sendo a Faculdade de Filosofia , Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e a Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil as primeiras a oferecerem esses cursos. Os professores de lnguas estrangeiras eram formados nas modalidades escolhidas entre: Letras Clssicas, Letras Neolatinas e Letras Anglo-germnicas. O ensino secundrio na Reforma Campos possibilitou a padronizao do currculo e do regime didtico das escolas e pretendeu um equilbrio entre os conhecimentos literrios e os cientficos, seguindo a pedagogia moderna e atendendo as propostas liberais e renovadoras da educao. Entretanto, o preparo para o ingresso no ensino superior, apesar das mudanas ocorridas nesse perodo, ainda se mostrava como a principal finalidade desse nvel de ensino, onde os cursos tcnicos eram desvalorizados
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Livro : Relatrio - Servio de Inspeo - correspondncias expedidas - Ginsio (1935) 479
diante do prestgio dado aos cursos acadmicos e a escola secundria propedutica mostrava-se como um instrumento no s de qualificao, mas tambm de ascenso social. A Lei Orgnica do Ensino Secundrio e a ratificao de uma educao humanista Segundo Anne-Marie Chartier, a cultura escolar apresentada pelos saberes impostos pelos programas e projetos educacionais, pelos materiais didticos, pelas avaliaes, pelas tradies de ensino parte das prescries estratgicas e da racionalidade discursiva e, sendo uma representao instituda (2005, p.25) um objeto de lutas e negociaes onde,
A cada gerao, corporaes, grupos de interesse, militantes e especialistas discutem para fazer prevalecer seu ponto de vista, impor seus objetivos ou seus saberes disciplinares. Outros querem manter seus privilgios ou fazer reconhecer seus direitos. (CHARTIER, 2005, p.25)
Dessa forma, as discusses sobre os estudos clssicos ou cientficos ocorridos ao longo dos anos de 1930, mostraram que o pas passava por um perodo de redefinies do papel do ensino secundrio. Houve a tentativa de se estabelecer um Plano Nacional de Ensino que no se efetivou e o Ministrio da Educao e Sade, promoveu, ento, entre os anos de 1942 e 1946 reformas que se constituram nas Leis Orgnicas do Ensino, Decreto-lei n4.073, de 30/01/1942. Para o secundrio, a Reforma Capanema de 1942, instituiu a lei Orgnica do Ensino Secundrio, Decreto-lei n 4.244, de 9/4/1942, expondo seus propsitos de nfase aos estudos das humanidades e concretizao do processo de nacionalizao do ensino, cujo objetivo seria formar uma nao unida em torno de uma identidade nica (PICANO, 2003, p.262), dotando a escola de um papel de construtora da identidade nacional auxiliando na manuteno do projeto poltico do governo Vargas. As escolhas das lnguas que se tornariam disciplinas evidenciaram os interesses polticos e sociais do governo em relao ao ensino secundrio. Na Reforma Capanema, a lngua portuguesa, por exemplo, adquiriu maior relevncia sendo ensinada nos dois ciclos, o ginasial, com durao de 4 anos e no segundo ciclo dividido em clssico ou cientfico, de 3 anos. Saber ler, escrever e falar corretamente a lngua nacional seria dotar-se de um capital cultural e tambm de valores simblicos e civilizatrios muito propagados nesse momento da histria brasileira. Considerar, tal qual Forquin (1993), que os contedos escolares possuem valores que vo alm do saber estrito leva a perceber como a lngua portuguesa ensinada nas escolas secundrias carregava tambm o objetivo poltico de promover a identidade e integrao nacional. Segundo Souza (2008), era recomendado que os alunos do curso ginasial tivessem livros de leitura, uma gramtica e um dicionrio, onde o conhecimento da lngua seria pautado no ensino do vocabulrio, na ortografia, e nas formas corretas obtidas atravs da leitura de textos em sua maioria literrios. Na relao dos livros didticos do Colgio N.S.Auxiliadora,ano de 1945, aparecem para a disciplina de Portugus o Compndio de Lngua Portuguesa de Artur de Almeida
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Torres e Nossa Linguagem (para leitura) de Arlindo Drumond Costa, a Gramtica Histrica (Apontamentos do professor), para o Latim, Elementos da Lngua Latina de Napoleo de Almeida e Gramtica Latina de Joo Ravizza, para o Ingls, English (2nd grade e 4th grade) de Isabel Junqueira Schmidt e Spoken and Written -2nd year de Belisrio dos Santos, para o Francs a coleo de Luise Jaquier e Munzinger, Premire, 2me, 3me Anne de Franais. A tendncia humanista desse perodo, fez com que o latim voltasse para os quatro anos do ginsio, uma das justificativas seria o foco no processo de nacionalizao e no ensino da lngua materna, como principal idioma ensinado nas escolas. No livro que traz a relao do corpo docente do Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora e depois Colgio N.S. Auxiliadora, de 1934 a 1983, o Latim aparece somente em 1938, nas 4 e 5 sries, o Francs nas cinco sries e o Ingls da 2 a 5 sries. Aps a Reforma Capanema, o Latim, assim como o Francs, comea a ser ensinado nas quatro sries e o Ingls da 2 4 srie. Enquanto o alemo era retirado do currculo, o espanhol entrava em cena nos programas do curso cientfico e clssico, por ser a lngua falada por quase todos os pases americanos, de acordo com Capanema. Na Exposio de Motivos que acompanhou o projeto de sua reforma, o Ministro justificou a presena do latim por ser seu estudo base das culturas ocidentais e alicerce para o estudo da lngua nacional uma vez que, sem o latim, especialmente o conhecimento da lngua nacional, por mais ilustrao que tenha, ser sempre um saber marcado de insegurana e lacunas, e como que envolto em uma certa obscuridade (CHAGAS, 1967,p.116). Para as lnguas vivas modernas exemplificou com o ensino de pelo menos duas lnguas estrangeiras no ensino secundrio das naes cultas e por vezes trs, quando a lngua nacional no constitui um instrumento de grandes recursos culturais (CHAGAS, 1967, p. 116), considerando ser este ltimo o caso do Brasil, props o francs e o ingls pela importncia desses idiomas na cultura universal e pelos vnculos que aproximavam nosso pas da Frana, Inglaterra e tambm Estados Unidos. O espanhol foi includo por ser, primeiramente, uma lngua cultural e bibliograficamente relevante, com autores como Cervantes, Becker e Lope de Veja (PICANO, 2002), alm disso, de acordo com os Motivos de Capanema, o ensino desse idioma seria um passo a mais que damos para a nossa maior e mais nti ma vinculao espiritual com as naes irms do Continente. (CHAGAS, 1967, p.116) A partir de 1944, o Colgio N.S. Auxiliadora iniciou o curso Colegial e o Espanhol aparece, ento, como idioma estrangeiro ensinado no 1 ano. (Relao do corpo docente - 1934 a 1983) Assim como havia sido aconselhado o Mtodo Direto para o ensino do idioma estrangeiro pela Reforma Campos, na gesto do ministro Capanema, as Instrues Metodolgicas sugeriram a manuteno do mtodo vigente, porm, as indicaes de seu uso ficaram muito mais prximas do Mtodo Cientfico6 estabelecendo objetivos instrumentais, educativos e culturais para seu ensino. Na verdade, na Europa, desde a segunda dcada de 1900, havia uma busca de um carter mais cientfico para se ensinar a lngua estrangeira, na Frana, Inglaterra e
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As instrues para a aplicao do Mtodo Cientfico foram publicadas em 1935, no livro O ensino cientfico das lnguas modernas de autoria de Maria Junqueira Schmidt. 481
Alemanha trabalhos vinham sendo publicados propondo um enfoque cientfico para essa rea, uma vez que as outras reas como a linguagem, geografia, histria, aritmtica e geometria e as cincias naturais j procuravam, desde o final do sculo XIX, desenvolver propostas analticas para as suas atividades pedaggicas. Nos Estados Unidos e Canad foi, ento, feita uma pesquisa bastante abrangente denominada Modern Foreign Languages Study, durante os anos de 1924 a 1927, que resultou em 19 volumes publicados de 1927 a 1932, com propostas para o ensino de lnguas estrangeiras nas escolas, dentre elas, discusses sobre a formao de professores, a influncia do ensino de lnguas estrangeiras no estudo da lngua verncula, determinao objetiva de vocabulrio e de expresses idiomticas no francs, ingls e espanhol, aplicao de testes pedaggicos e psicolgicos no ensino de lnguas estrangeiras e pesquisas de laboratrio sobre a importncia da leitura. (CHAGAS, 1967). Para as escolas brasileiras, as Instrues preconizavam exerccios que conduzissem a uma repetio inteligente e proveitosa da matria lecionada (CHAGAS, 1967, p.118). Para as aulas de fontica surgiram os discos, para o ensino do vocabulrio, todo o tipo de material que pudesse levar associao entre o signo e significante, para isso os professores deveriam utilizar lpis e giz coloridos, livros com capas coloridas, cadernos, caixas de papelo imitando relgios entre outros artefatos materiais. Num momento posterior, foram includos os quadros-murais, as fichas com pequenas histrias, discos com canes populares, fbulas. Quanto ao francs, as sugestes eram fbulas de La Fontaine e canes dos contos de Perrault. Foi recomendada a instalao de uma pequena biblioteca nas salas de aula com obras referentes aos sculos XVIII, XIX e XX. Enquanto nos documentos oficiais as mudanas apareciam com clareza no sentido de acompanhar os pensamentos pedaggicos renovadores que ocorriam na Europa e nos Estados Unidos, na prtica cotidiana da escola no foi possvel perceber tal refinamento. Para Souza (2008), a organizao dos programas do ensino secundrio, a ampliao dos contedos selecionados para as diferentes disciplinas, o sistema rigoroso de avaliao inviabilizaram a utilizao das metodologias mais modernas. Sendo assim, em 1951, foi estabelecido um programa mnimo para o ensino secundrio sem alterar as finalidades e a organizao do currculo desse nvel. A adoo do Mtodo Cientfico seguindo os objetivos instrumentais, educativos e culturais para o ensino de idiomas estrangeiros, foi exposta na Portaria Ministerial 114, de 29 de janeiro de 1943. Embora as recomendaes oficiais fossem claras, o que se verificou nas salas de aula foi uma prtica voltada leitura de textos simplificados. Consideraes Finais Neste estudo, foi possvel perceber que as decises tomadas em relao ao currculo escolar e escolha das disciplinas que o compem no so isoladas, muito menos neutras, elas incorporam as mudanas e os impactos polticos, econmicos, sociais e culturais da sociedade. No entanto, tais disciplinas, presentes na escola de forma prescritiva, vo de encontro a um cotidiano escolar cujas mudanas so mais lentas e muitas vezes nem chegam a ser apropriadas por seus agentes. No caso das lnguas estrangeiras, houve tentativas de se desenvolver o Mtodo Direto Intuitivo, recomendado pela Portaria de 30/06/1931, ou o Mtodo Cientfico, exposto pela Portaria Ministerial 114, de 29/01/1943 . O primeiro aparece mais de uma
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vez nos documentos do Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora. Segundo o Art 17 , pargrafo 1, do regime Escolar de 1936, sero praticadas aulas de lnguas vivas, por meio de conversao e correspondncia. No entanto, as listas de pontos para as provas, demonstram as opes por ditado, traduo, verso e gramtica, indicando poucas alteraes nas prticas cotidianas na sala de aula e a manuteno da leitura e traduo de textos. Referncias BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura. Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos INEP. Rio de Janeiro,1957. 268p. CHAGAS, V.C. Didtica especial das lnguas modernas. 2.ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1967, p.53-121. CHARTIER, Anne-Marie. Escolas, culturas e saberes. In: Xavier, L.N. et al. Escola, culturas e saberes. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005, p. 9-28. DEL-PRIORI, M; VENANCIO, R. Uma breve histria do Brasil.So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2010. 319p. FORQUIN, J.C. Escola e cultura: as bases sociais e epistemolgicas do conhecimento escolar. Tradutora Guacira Lopes Louro. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993, p. 144-173. GOODSON, I.F. Currculo: teoria e histria. Tradutor Attlio Brunetta. 8.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008. 139p. PICANO, D.C.de L. Histria, memria e ensino de espanhol (1942-1990). In: SOUZA, R.F. Histria da organizao do trabalho escolar e do currculo no sculo XX: ensino primrio e secundrio. Biblioteca Bsica da Histria da Educao Brasileira. So Paulo: Cortez, 2008. 319p. Documentos analisados - Arquivos do Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora - Livro de Inspeo do Ginsio Feminino N.S. Auxiliadora - Termos de visita -Inspeo de 1934 a 1940. - Livro de Relao do Corpo Decente -1934 a 1983. - Livro com o Relatrio para a Fiscalizao Permanente - de 10 de outubro de 1937. - Correspondncias - Expedies do Ginsio. Inspeo de 1934 e 1935. - Livro com o Regimento Interno de 1936.
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O COLGIO SO CARLOS E A PRESENA DA CONGREGAO DAS IRMS DE SO CARLOS BORROMEO EM CAXIAS DOSUL, RS (1936 - 1971) Valria Alves Paz Universidade de Caxias do Sul valpaz1501@gmail.com Terciane ngela Luchese Universidade de Caxias do Sul terci@terra.com.br Resumo O presente artigo apresenta o resultado parciais de pesquisa de mestrado: Historia do Colgio So Carlos: Caxias do Sul, RS (1936 - 1971). O objetivo da pesquisa realizar uma narrativa da histria do Colgio So Carlos, nos anos de 1936 a 1971, atravs das culturas escolares, assim podendo contemplar o cotidiano, os sujeitos escolares, as prticas, os espaos e os tempos vividos. Baseada nos pressupostos da Histria Cultural, a metodologia utilizada da analise documental, especialmente dos documentos constantes no acervo da escola. Neste texto, so apresentadas consideraes importantes sobre o municpio, a relao entre a Igreja e a educao na cidade e processo de fundao dessa Congregao e a atividade educacional. Palavras-chave: instituio escolar, congregao catlica, memria. Consideraes Iniciais O presente estudo tem como propsito apresentar resultados parciais de uma pesquisa em andamento desenvolvida como proposta de dissertao de mestrado em educao. Essa pesquisa tem como objetivo compreender o processo de construo histrica do Colgio So Carlos. Essa instituio de ensino foi criada pela congregao das Irms Missionrias de So Carlos Borromeo - Scalabrinianas em 1936 com o jardim da Infncia e curso primrio, atendendo inicialmente, 160 alunos. J em 1940, criava-se a Escola Tcnica de Comrcio (seo feminina), anexo ao Colgio Nossa Senhora do Carmo, tornando-se independente em 1952, iniciando com 18 alunas matriculadas. Em 1945, o Colgio So Carlos passou a categoria de Ginsio, atravs da Portaria n 481, de 10 de agosto de 1946, do Ministrio da Educao e Sade, obtendo reconhecimento, sob o regime de inspeo preliminar, de Ginsio So Carlos de Caxias do Sul. Portanto o recorte temporal da pesquisa dessa instituio abrange desde sua a fundao at o ano de 1971, quando a escola passou a atender crianas e jovens de ambos os sexos. Pretendo pesquisar e narrar esta histria pautada nos referenciais da Histria Cultural. Nesse sentido, como refere Pesavento:
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Se estamos em busca de retraar uma postura e uma inteno partilhada de traduzir o mundo a partir da cultura preciso descobrir os fios, tecer a trama geral deste modo de fazer histria, prestar ateno em elementos recorrentes e, talvez, relevar as diferenas entre os autores, o que sem dvida um risco. (PESAVENTO, 2003, p.17)
Atentando para os novos referenciais, interpretando de maneira menos homogeneizante o universo da escola, desenvolvendo uma viso mais ampla em relao s prticas escolares atravs da valorizao das aes cotidianas, dos profissionais, de sua trajetria, alm de questes de gnero, raa e diferenas culturais, o presente texto apresenta consideraes importantes sobre o municpio de Caxias do Sul, a relao entre a Igreja e a educao na cidade e processo de fundao dessa Congregao e sua atividade educacional. Cenrio histrico do municpio de Caxias do Sul No incio do sculo XIX com a expanso do capitalismo no Brasil inicia-se o processo de imigrao como fora de trabalho. Segundo Silva (1995) o Brasil inseriu-se nesse contexto, onde se deslocaria grande parte da populao europeia, que passava por um perodo de crise econmica, tornando o Rio Grande do Sul uma das provncias do Estado Republicano a receber grande parte destes imigrantes. Durante os anos que as provncias estiveram em estado de guerra a colonizao no avanou, mas com a pacificao retoma-se o processo de colonizao. No ano de 1878 uma das trs colnias instaladas na serra do Rio Grande do Sul, Caxias do Sul, recebe o projeto norteador de ocupao definitiva. Neste mesmo ano j se contabilizava cerca de 800 famlias, a maioria desta populao era de praticantes do catolicismo.1 Nascimento (2009) ressalta que, em 1885 a populao contava com mais de 7200 pessoas. Nota-se que em pouco mais de uma dcada houve um importante desenvolvimento da cidade, atravs de criao de varias oficinas (ferreiro, latoeiro, relojoeiro, carpinteiro, barbeiro, sapateiro, entre outras), 01 fabrica de cerveja, 73 moinhos, 04 escolas com professores oriundos da Europa, 01 capela, 02 farmcias e 02 mdicos prticos, perfazendo assim a produo e comercializao de seus prprios produtos de consumo e servios. Durante esse perodo no havia eleies para os cargos administrativos da ento modesta cidade, mesmo com um nmero elevado de habitantes, funes estas designadas a funcionrios pblicos eleitos pelo governo provincial. A situao poltica era confusa, pois a direo administrativa municipal era constituda por um grupo de revoltosos fieis as idias do Presidente Julio de Castilhos. A situao de instabilidade poltica local manteve-se at o ano de 1902, quando Campos Junior foi retirado da Intendncia pelo Partido Republicano Rio-Grandense (PRR)2 estadual, assumindo seu vice, Vicente Rvea, imigrante italiano at o ano de
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NASCIMENTO, Roberto Reveline Fogaa. A formao urbana de Caxias do Sul, RS: Educs, 2009.p.17. O PRR dirigiu a organizao da Repblica no Rio Grande do Sul, com a implantao da ditadura cientfica positivista. (ALBECHE, 1997, p. 7). Importante lembrar que o PRR serviu -se do pensamento de Augusto Comte para embasar e validar um discurso autoritrio e moralizador. O de Julio de Castilho e do PRR seria identificados como nicos guardies da Ordem e Progresso, sustentando a idia de que somente a elite esclarecida seria capaz de conduzir o estabelecimento da ordem republicana, representando e dirigindo os interesses de todos os indivduos da Sociedade. (BERGOZZA, 2010, p. 39) 485
1924. Somente a partir de 1922 o estado volta seus olhares para a regio do colono italiano, porm na campanha eleitoral para presidente da provncia, desse ano, a disputa exaltou os nimos dos colonos, mesmo possuindo vnculos com o PRR. (RELA, 2004, p. 44) Passados dois anos, em 1924 a campanha eleitoral municipal elege atravs de Borges de Medeiros e PRR local, um candidato italiano ao governo municipal, promovendo a primeira e efetiva experincia italiana de poder local, visto que a sociedade encontrava-se essencialmente romanizada e europeizada, a ponto de incluir, alm dos membros da sociedade civis j preparados, membros da prpria hierarquia eclesistica. Em 1928 com o fim dos borgistas no poder e a promoo de Getlio Vargas e Joo Neves no governo do estado, fez com que houvesse uma grande repercusso com o desenvolvimento de Caxias do Sul, pois a relao entre comerciantes e o governo foram de grande valia para que isso acontecesse, na tica das classes empresariais, eles precisavam confirmar a sua trajetria na busca de mercado nacional para seus produtos. (MACHADO, 2001). Sabendo que na dcada de 30 houve o fim da primeira republica no qual Getlio Vargas atravs de nova eleio assume o Governo. Neste perodo Caxias do Sul desempenhou perante [...] os empresrios que emprestaram todo o apoio s foras Getulistas, inclusive atravs do fornecimento de gneros alimentcios e artigos de vesturios para o combate de suas famlias. (MACHADO, 2001, p. 259) Pois nessa poca o estado do Rio Grande do Sul estava enfrentando uma crise poltica, [...] devido ao partidarismo profundamente instaurado nas instancias administrativas estaduais 3, quem participou para que essa crise pudesse se estabelecer o estadonovista fora a elite principalmente os da Cidade de Caxias do Sul. O Estado Novo entrou em vigor no Rio Grande do Sul antes mesmo de funcionar em todo o pas, que ocorreu no ano de 1937.
instalao do Estado Novo, o Pas sofreu uma srie de transformaes polticas e econmicas que afetaram diretamente a nao. Essas alteraes, tanto no modelo econmico como na gesto poltica, abalaram estruturalmente algumas instituies que se apresentavam como alicerce da sociedade brasileira. (VECCHIA, 1998, p. 149)
DISSERTAO: Tomazoni, Mrio Alberto. lbuns da cidade de Caxias (1935 - 1947): as reformas urbanas fotografadas. Porto Alegre, 2011, pg. 26. 486
Figura 1- Vista da Praa Dante Alighieri com manifestao em apoio ao Estado Novo, 1937. Fonte: Autoria da imagem no identificada. Coleo Famlia Saldanha. Cdigo original: SAL 005. Acervo do Arquivo Histrico Municipal Joo Spadari Adami (AHMJSA) disponvel em: http://liquid.camaracaxias.rs.gov.br/LiquidWeb/App/View.aspx?c=21221&p=0 acesso em: 20 -07-2012
Podemos observar na figura 1, que Caxias do Sul houve uma manifestao de apoio ao golpe do Governo de Vargas, v-se nas escadarias Catedral Diocesana, um faixa com os seguintes dizeres: Os caxienses sadam no Estado Novo a Extino dos Extremismos, e como pode ser observado a um nmero significativo de populao nesse local principalmente na escadaria. Alm da disposio de outras pessoas no centro da praa e com presena de militares entre eles todos posicionados de frente para a Catedral, vendo que essa populao estava sendo mais representada pelo gnero masculino e era de pouca representao do gnero feminino, pois nessa poca as manifestaes polticas eram exclusivamente exercidas pelo homem. No podendo deixar de destacar que alm de todos esses contextos que pode ser observado ainda um grande aspecto marca essa imagem que nesse momento tambm est sobrevoando essa manifestao uma aeronave. Mostra como o nacionalismo estava se fortificando frente populao, mas ainda como j foi comentado com uma grande excluso das mulheres nas manifestaes. Com toda essa realidade que o estado estava passando ps revoluo de 30 ele ainda estava fazendo uma campanha referente a nacionalismo principalmente nas reas de imigrao italiana e alem, pois como a cidade de Caxias do Sul fora uma cidade que [...] revelou uma atitude dbia mantida pelo prefeito, agradando a nacionalistas e a grupos imigrantes com fortes laos com a Itlia fascista.4
DISSERTAO: Tomazoni, Mrio Alberto. lbuns da cidade de Caxias (1935 -1947): as reformas urbanas fotografadas. Porto Alegre, 2011, pg. 26. 487
Atravs de todo esse ocorrido na revoluo de trinta, em Caxias do Sul entre os anos 30 e 40, segundo Machado (2000) houve uma harmonia entre o poder pblico municipal e as lideranas empresariais, devolvendo aos poucos o perfil industrial da cidade, que ao decorrer desse processo nos anos 50 a liderana que era mantida pelo comercio passa a ser submetido pelo setor industrial. Durante o desenvolvimento dessas industriais tradicionais comearam aparecer as mais dinmicas que comeam a se fortalecer a partir dos anos 60-70. (HEREDIA, 1993) Na dcada 30 ainda podemos destacar um fato muito importante em relao a sociedade, mesmo com todos esse acontecimentos a evoluo da mulher [...] ficava restrita as atividades domsticas, pois cabia a ela um papel subordinado, ainda pouco reconhecido, elas eram a matriz reprodutora fato este visto como necessrio para aumentar o nmero de familiares disponveis para o trabalho, tambm responsabilidade de educar a prole, dar instruo religiosa inicial e desempenhar funes sociais importantes, [...] teoricamente por que na prtica trabalhavam no negcio do marido, atendendo atrs de balco, fazendo pequenos concertos, costurando, [...] lavadeiras, passadeiras ou banqueteiras.5 Com toda essa infra-estrutura ocorrida no final da dcada de 30 e inicio da dcada de 40, no podemos deixar de destacar o investimento na rea da sade, com a inaugurao do Hospital Nossa Senhora do Pompia, em 24 de dezembro de 1940, e na rea da educao com abertura de algumas escolas particulares, municipais e estaduais, pois o ensino era muito precrio, [...] muitas vezes na prpria residncia.6 No podendo deixar de complementar que antes dessa dcada j havia na cidade algumas escolas particulares dirigida por religiosos, pois eram mais procuradas pelos colonos em relao a suas culturas, principalmente porque mantinham a lngua estrangeira. Com toda essa realidade na dcada de 30 essa escola entre outras que surgiram na cidade, mesmo com toda a questo do projeto nacionalista ainda mantinha muito forte em seu currculo a lngua estrangeira. Assim proporcionando o desenvolvimento de novas instituies na cidade com propsitos em relao educao feminina e pela expanso da rea urbana da cidade. Um dos grandes envolvidos na educao da regio foi igreja catlica, comenta Roque (2010), desde os primrdios da colonizao italiana na cidade, eles vm acompanhando os imigrantes e suas famlias tambm no aspecto socioeconmico. No subttulo a seguir esquadrinho um pouco desta relao na cidade de Caxias do Sul. Relao entre a Igreja e Educao em Caxias do Sul O ensino religioso desempenhou um grande papel para a educao da elite, educando uma grande parte de nossa populao principalmente de membros polticos, que fizeram historia no decorrer do desenvolvimento scio poltico da cidade. Bergozza (2010) comenta que a educao formal no sculo XX, em Caxias do Sul, estavam ligadas as aes da Igreja Catlica.
MACHADO, Maria Abel. Construindo uma cidade: histria de Caxias do Sul. Caxias do Sul, Maneco Livraria & Editora, 2001, p. 274. 6 MACHADO, Maria Abel. Construindo uma cidade: histria de Caxias do Sul. Caxias do Sul, Maneco Livraria & Editora, 2001, p.283. 488
Portanto, educar significava para igreja, transpor montanhas, criar, fundar e espalhar escolas, institutos e universidades ao lado de cada capela ou matriz, nos mais variados ramos do saber. Desse modo a igreja deveria ser a mestra suprema da misso educativa, segura independente, inviolvel, inquestionvel e confivel, onde todas as aes humanas estariam submetidas ao juzo e ao poder da igreja. Geralmente esses educandrios funcionavam como um sistema de internato para os jovens, havendo uma diviso de gneros, em que o sexo masculino ficava com os padres, e o feminino, com as freiras, no havendo dessa maneira uma educao mista, mas diferenciada entre eles (DALLABRIDA, 2005); cada escola determinava seu currculo. Durante essa realidade, pode-se verificar que o Estado no abriu escola para todos, promovendo com isso o aumento de escolas confessionais. Conforme Bergozza (2010) esse tipo de educao realizada por instituies educativas confessionais catlicas na cidade de Caxias do Sul deu-se no inicio 1900. Essas escolas confessionais deram origem a vrios colgios por meio das congregaes religiosas. Podemos observar que na trajetria das escolas organizadas em Caxias do Sul em relao a colgios religiosos, a pioneira foi a da Congregao das Irms So Jos especificamente para moas, como as vimos era de origem francesa, porm a nossa regio tinha um grande nmero de imigrantes italianos, somente no ano de 1936 foi instalada uma escola de origem italiana para o pblico feminino, pela Congregao das Irms Missionrias de So Carlos Borromeo Scalabrinianas. O Colgio So Carlos, hoje, situado Rua Sinimbu, 2553, em Caxias do Sul, RS, pertence Sociedade Educadora So Carlos, com sede e Foro na cidade e registrada no Conselho Nacional de Servio Social, sob o nmero 58870/62 (HISTRICO DO COLGIO SO CARLOS, 1995). Essa instituio de ensino privado mantida pelas Irms Missionrias de So Carlos Borromeo Scalabrinianas iniciou suas atividades em 1936 com o Jardim da Infncia e curso primrio com o nmero de 160 alunos. Nesse perodo as irms para repousarem noite, tinham que transformar uma sala de aula em dormitrio. A educao utilizada por elas era evanglica-libertadora a exemplo e inspirao do pensamento e obra de nosso insigne fundador, Dom Joo Batista Scalabrini, decidindo por uma opo consciente de vida, de convivncia com diferentes, de respeito e seriedade, de competncia e dedicao. Dentro de suas limitaes, j em 1940 criava-se a Escola Tcnica de Comrcio (seo feminina), iniciou com 18 alunas matriculadas, anexo ao Colgio Nossa Senhora do Carmo, do qual se tornou independente em 1952. Em 1945, o Colgio So Carlos foi passado a categoria de Ginsio, tendo direito da matrcula das quatro sries ginasiais, passou pela fiscalizao federal antes de receber o ttulo, quem realizou a inspeo foi o Dr. Marcos Ribeiro, no mesmo dia, 02 de dezembro, do corrente ano, a Irm Jacomina Veronese recebia da Diviso do Ensino Secundrio o ofcio da regulao. A Portaria nmero 481, de 10 de agosto de 1946, do Ministrio da Educao e Sade, concedeu reconhecimento sob o regime de inspeo preliminar ao Ginsio So Carlos de Caxias do Sul. Contudo somente em 1972, com a reforma educacional promovido pelo governo federal, o estabelecimento ampliou sua atuao criando os cursos de tcnico em contabilidade, auxiliar de escritrio e magistrio. Atravs
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de suas praticas educativas continua desenvolvendo seu trabalho na comunidade Caxiense at os dias atuais. A congregao das irms Missionrias de So Carlos foi fundamental para complementar a misso dos Padres Scalabrinianos onde tudo inicia, tornando-se necessrio presena feminina j que Joo Batista Scalabrini iniciou seu projeto scio pastoral em favor dos italianos imigrantes na Amrica.
As condies histricas que marcam o processo fundacional da Congregao das Irms Missionrias de So Carlos Borromeo repetem as constantes que tem caracterizado a histria da maioria da congregao religiosas femininas surgidas entre o sculo VVII e XIX. Nesse espao de tempo foi comum a dupla participao de um homem e de uma mulher, na fundao de novos institutos religiosos femininos. ( SIGNOR, 1894, pg. 188)
Elas tinham como uma grande finalidade trabalhar o carisma fosse migrante de qualquer nacionalidade. No podendo deixar de complementar com todo esse processo que estava ocorrendo qual a finalidade que junto com o desenvolvimento da educao na cidade tinha um propsito que era seguir o objetivo da expanso industrial principalmente com a educao feminina disponibilizando-as para uma nova etapa da historia que estava para iniciar com uma realidade que a mulher iria comear a dividir suas atividades com o homem, principalmente nas empresas, necessitando assim de um investimento em sua educao, porm mantendo ainda seus princpios religiosos. A Congregao Missionria de So Carlos Borromeo - Scalabrinianas ao Colgio So Carlos A Congregao das Irms Missionrias de So Carlos Borromeo Scalabrinianas foi fundada em Piacenza, Itlia, em 25 de outubro de 1895, pelo bispo Dom Joo Scalabrini. No final do sculo XIX e limiar do sculo XX, a populao em massa migrava para a Amrica (o novo Mundo), qual se dirigiam em busca de melhores condies de vida, do sonho de fazer fortuna, pois a Itlia no lhes oferecia futuro naquela poca, devido s dificuldades que vinham enfrentando, principalmente os camponeses, ocasionadas pela industrializao, que causou a migrao para a cidade, gerando a ausncia de mo de obra especializada e, consequentemente, o desemprego. A Congregao das Irms foi fundada para atuar desde o incio na educao, na catequese e na parte assistencial sade em favor dos imigrantes. As quatro primeiras Irms que aqui chegaram foram: Carolina Marchetti7, Assunta Marchetti, Maria Franceschini e Angela Larim. A primeira misso das Irms ocorreu em So Paulo, com crianas recolhidas no Orfanato So Cristvo Colombo, que atendia meninos e meninas separadamente; a seo masculina localizava-se na Vila Ipiranga e a feminina, em Vila Prudente. Essas crianas provinham de tristes lares como, por exemplo, de jovens famlias que durante a viagem a me vinha a falecer, ou de pais que trabalhavam em fazendas e adquiriam
Carolina Marchetti, 46 anos, me do Padre Marchetti e da Madre Assunta Marchetti, Viareggio- Lucca Italia. 490
alguma doena e tambm a falecendo, pois a assistncia mdica naquela poca era escassa. Durante a trajetria de vida no orfanato, algumas jovens, durante sua educao na instituio, uniam-se s Irms, e, aps passarem um perodo formativo, integravam a congregao. Com o passar dos anos, ao lado do orfanato, foram surgindo escolas e hospitais, onde as Irms dedicaram-se desde os primrdios da congregao. As Irms chegaram ao Rio Grande do Sul em 1915, vieram de Santos a Porto Alegre de navio. Dali, at a zona colonial no alto da serra, seguiram de trem e depois foram de charrete at Bento Gonalves. As Pioneiras do Rio Grande do Sul foram: Lucia Gorlin, Borromea Ferrarese, Josefina Oricchio, Maria de Lurdes Martins e Joana de Camargo, em uma escola de Bento Gonalves. Segundo o Jornal Correio do Povo (2003), somente aps 12 anos foi fundada a Provncia Imaculada Conceio, das Irms Missionrias de So Carlos Borromeo Scalabrinianas, com sede em Caxias do Sul. Esse noviciado foi solicitado a Dom Joo Becker, arcebispo de Porto Alegre, um ano aps a chegada das Irms regio Sul, pela Madre Assunta Marchetti, onde somente em 16 de janeiro de 1927 ocorreu a liberao da abertura do noviciado. Iniciaram a educao de crianas na cidade a partir do ano de 1936 como educadoras em um modesto prdio no Bairro So Pelegrino, de estilo ecltico na poca dos anos 20 em que a cidade priorizava esta arquitetura (Figura 2), iniciando suas atividades com o jardim da infncia e ao ensino primrio sob a direo da Irm Jacomina Veronese e com auxilio das irms: Neli Basso, Mercedes Reginato, Clotilde Tafarel e Gertudes Cracco elas foram s primeiras integrantes da comunidade.
Figura 2: Construo de Miguel Muratore Fonte: Jornal Folha de Hoje, 1990.
Com o passar do tempo esse modesto prdio tornou-se pequeno para acolher o nmero crescente de educandos e a demanda de novos cursos. O primeiro curso foi em 1936 - Curso Elementar, 1939 - Curso de Datilografia, 1940 - Curso Propedutico Comercial e em 1943 - Curso Superior de Comrcio. No dia 19 de novembro de 1945 a Irm Maria Jacomina Veronese recebe um comunicado informando que o antigo Colgio elementar So Carlos era elevado categoria de Ginsio, inaugurado 1946 com a presena D. Jos Barea e autoridades.
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O curso ginasial contava com trs sries e iniciando com a matrcula de 98 alunas. Em 1947 apenas 20 alunas concluram o primeiro ciclo desse curso. No dia 29 de dezembro de 1951, o colgio So Carlos recebeu do Ministrio da Educao e Cultura o reconhecimento ao ttulo de Ginsio So Carlos pela portaria nmero 1.073 e no ano de 1954 pela portaria nmero 184 a inspeo preliminar ao curso tcnico de Contabilidade da Escola Tcnica de Comrcio. Em virtude da grande demanda de alunos, em 1962, criou-se o Curso Colegial Cientfico conforme a portaria 514 do Ministrio da Educao e Cultura e passara a ser chamado de Colgio So Carlos. Em abril de 1971 atravs de uma solicitao realizada pelos pais e professores, a escola envia oficio para o Inspetor Seccional de Porto Alegre solicitando mudanas no sistema de ensino voltado somente para o sexo feminino, oportunizando o ensino misto para o curso Ginasial e Colegial. Desde ento o ensino misto vigora at os dias atuais seguindo normas do Ministrio da Educao. Consideraes Finais A partir desse conceito, pretendo ter um olhar mais acurado ao acervo disponvel na instituio para a realizao da construo narrativa historiogrfica, baseados nos pressupostos Tericos da Historia Cultural. Durante a escavao realizada ao acervo, percebo a riqueza de materiais disponveis como: correspondncias recebidas e enviadas, relatrios, projetos, orientaes didticas, currculos e bibliografias utilizadas naquele contexto alm de relaes de sujeitos. O despertar da pesquisa em relao educao feminina num contexto de escola confessional, deixando-me com uma inquietao interna de como e de que forma eles utilizavam esse material principalmente as bibliografias na educao dessas meninas durante o perodo de industrializao em nosso municpio e qual foi o papel dos sujeitos para que elas (alunas) se apropriassem do conhecimento, com uma viso religiosa. Portanto, pretendo continuar a trajetria de pesquisadora nesse contexto realizando uma narrativa dessa instuio, mostrando atravs do material pesquisado a grande importncia da educao feminina, durante um perodo onde a mulher estava subordinada as atividades domstica e a educar a prole, porm adquirindo um espao na sociedade que estava em desenvolvimento, atravs da formao profissional ofertada pela instituio das Irms Scalabrinianas de So Carlos Borromeo. Referncias BERGOZZA, Roseli Maria. Escola complementar de Caxias: histria da primeira instituio pblica para formao de professores na cidade de Caxias do Sul (19301961). Dissertao de Mestrado em Educao. Caxias do Sul. UCS, 2010. DALLABRIDA, Norberto. Das escolas paroquiais s PUCS: Repblica, Recatolizao e Escolarizao. In: STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara (org.). Historias e memrias da educao no Brasil sculo XX. Petrpolis, RJ. Vozes, 2005. P. 77 - 86. GRAZZIOTIN, Roque Maria Bocchese. Pressupostos da prtica educativa na diocese de Caxias do Sul - 1934 a 1952. Dissertao de Mestrado em Educao. Caxias do Sul: UCS, 2010.
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O COLGIO UNIO ESPRITA DE PELOTAS: PRIMEIRAS DESCOBERTAS Marcelo Freitas Gil IFSUL - Pelotas/RS marcelo.fgil@terra.com.br
Resumo Este trabalho resultado de um projeto de pesquisa em andamento na qual se est investigando o processo de fundao e atuao do Colgio Unio Esprita de Pelotas, entidade educacional esprita que existiu nessa cidade nas trs primeiras dcadas do sculo XX, fundado e mantido por integrantes da Sociedade Unio e Instruo Esprita de Pelotas, uma das sociedades espritas mais antigas do Brasil ainda em funcionamento. Atravs de uma pesquisa bibliogrfica e documental, com base nos pressupostos tericos da Histria Cultural, estamos buscando compreender o processo de constituio do referido colgio, que foi um dos primeiros do gnero no mundo. Para tanto, estamos partindo de um horizonte cultural, ou seja, que privilegie o papel das representaes na criao, manuteno e recriao do mundo social. Palavras-chave: educao esprita, instituio escolar, representaes.
Introduo Este texto traz os resultados preliminares de uma investigao a respeito do Colgio Unio Esprita de Pelotas, entidade educacional esprita que existiu nas trs primeiras dcadas do sculo XX na cidade de Pelotas/RS. A investigao aludida est sendo realizada no mbito do curso de Doutorado em Educao da Universidade Federal de Pelotas e est em sua fase inicial. Atravs dela se pretende compreender o processo de constituio dessa escola, bem como a sua atuao no universo social da cidade enquanto existiu, tomando por base principalmente Bourdieu (1998) e Chartier (1990). Para tanto, est sendo realizada uma investigao que se utiliza de diversas metodologias, como anlise de documentos e histria oral, tomando como referencial principalmente Halbwachs (2004), Ferreira e Amado (1996), Catroga (2001) e Certeau (1982). Para efeito deste trabalho, entendemos por espiritismo a doutrina organizada na Frana em meados do sculo XIX pelo pedagogo Hippolyte Lon Denizard Rival, mais conhecido pelo pseudnimo de Allan Kardec. O espiritismo, enquanto doutrina filosfica, ao apresentar uma viso de mundo e de pessoa fundamentada numa perspectiva espiritualista, prope um modelo educacional que, segundo Allan Kardec (1999), seria capaz de educar o indivduo do ponto de vista no apenas intelectual, mas tambm moral. Em O Livro dos Espritos, obra bsica da doutrina esprita, Kardec (1999) ressalta o que, de acordo com ele, seria a diferena entre educao intelectual e educao moral: a primeira estaria ligada aprendizagem de conhecimentos acerca do mundo material e
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espiritual, enquanto que a segunda diria respeito a valores eminentemente morais. Nesse sentido, o organizador do espiritismo chama a ateno sobre a importncia no apenas da escola, mas, sobretudo, da famlia e da infncia nesse processo. Para ele o espiritismo teria um papel a cumprir na sociedade e esse papel seria essencialmente educativo. Graas a essa viso, os espritas desenvolveram uma srie de estratgias com vistas a concretizar os preceitos formulados por Allan Kardec no Brasil, onde, segundo Damazio (1994), o espiritismo chegou na dcada de 1860, logo aps o seu surgimento na Frana. Por um lado os seguidores de Kardec buscaram organizar sociedades dedicadas a difundir a doutrina esprita. Essas entidades passaram a funcionar como centros de estudo sobre o espiritismo, abrigando aqueles que pretendiam educar-se do ponto de vista moral e intelectual sob a tica esprita. Por outro lado, os espritas fundaram escolas de ensino regular destinadas a proporcionar uma educao intelectual calcada nos valores morais apregoados pela doutrina esprita. Portanto, essa influncia do espiritismo no campo educacional correu atravs da educao formal, com a fundao de escolas de ensino regular, e por meio da instituio de um modelo interno prprio de educao, desenvolvido nos centros espritas. Em Pelotas, conforme veremos adiante, muito cedo se pde notar tal influncia, atravs da criao da Sociedade Unio e Instruo Esprita (SUIE) em 1901 e da fundao do Colgio Unio Esprita de Pelotas logo a seguir. Pelotas Fin-de-Sicle Pelotas tem a sua origem associada indstria do charque, que comeou as atividades na regio em 1779, quando Jos Pinto Martins, vindo da regio nordeste do Brasil, instalou a primeira charqueada junto ao Arroio Pelotas (MAGALHES, 1993). O xito do empreendimento acabou por incentivar a instalao de outras charqueadas na regio e gradativamente a indstria saladeril se firmou no territrio do sul do pas. Durante o sculo XIX o povoado formado ao redor das charqueadas acabou por se desenvolver e em 1812 recebeu a denominao de freguesia, como o nome de So Francisco de Paula. Logo a seguir, em 1832, a freguesia emancipou-se de Rio Grande, a cuja Cmara estava subordinada, adquirindo o status de vila. A posio estratgica da vila, junto ao canal So Gonalo, que d acesso a duas lagoas, numa regio protegida, por ser um pouco afastada do litoral, conjugada ao pioneirismo na produo de charque, permitiu o desenvolvimento de uma indstria poderosa, geradora de grandes somas de capitais e de aprecivel concentrao de renda na regio, com a consequente formao de uma camada social privilegiada. Apesar da crise na produo saladeril, que acabou por provocar a Revoluo Farroupilha, em Pelotas de 1835
Localizavam-se mais de 300 negociantes, graas ao grande nmero de charqueadas situadas nos arredores. A vila se destacava pelo ativo comrcio, luxo de suas casas, ruas bem construdas e intensa vida cultural (FLORES, 1984, p. 9).
A partir de 1843, com a chegada dos primeiros imigrantes franceses, vindos da regio do Rio da Prata, a vida cultural da cidade tomou novo impulso. Esses imigrantes fundaram, por exemplo, a primeira loja manica de Pelotas. A dcada de 1840 tambm
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foi marcada pelo incio da construo do Mercado Pblico e pela fundao da Santa Casa de Misericrdia, num claro aceno no sentido de que o progresso havia sido realmente retomado. Por sua vez, o desenvolvimento dos negcios do charque passou a permitir que os estancieiros, enriquecidos com a pecuria, pudessem residir na zona urbana, onde tinham a oportunidade de exercer atividades polticas com maior xito e vivenciar outras experincias prprias do meio urbano, como as ligadas cultura, por exemplo. A acumulao de capital se intensificou e com ela as operaes de crdito e as transaes bancrias. Como consequncia, a vida cultural tambm pde se desenvolver com maior pujana. Ainda de acordo com Magalhes (1993), esses fatores, combinados ao xito econmico dos negcios do charque e a uma certa diversificao na economia local, fizeram com que Pelotas tivesse a sua Belle poque entre os anos de 1860 e 1890, perodo em que se verificou um grande apogeu econmico, social e cultural. O Conde dEu, marido da princesa Isabel, em visita a Pelotas em 1865, assim descreve a cidade:
Depois de ter percorrido por duas vezes em toda a sua largura a Provncia do Rio Grande do Sul, depois de ter estado em suas pretensas vilas e cidades, Pelotas aparece aos olhos cansados do viajante como uma bela e prspera cidade. As suas ruas largas e bem alinhadas, as carruagens que as percorrem (fenmeno nico na Provncia), sobretudo os seus edifcios, quase todos de mais de um andar, com as suas elegantes fachadas, do idia de uma populao opulenta. De fato, Pelotas a cidade predileta do que eu chamarei a aristocracia rio-grandense, se que se pode empregar o termo aristocracia falando-se de um pas do novo continente. Aqui que o estancieiro, o gacho cansado de criar bois e matar cavalos no interior da campanha, vem gozar as onas e os pataces que ajuntou em tal mister (Conde dEU, 1981, p. 134/135).
Magalhes (1993) refere que a Pelotas da dcada de 1870 era uma cidade com pouco mais de 12 mil habitantes, marcada por inovaes no apenas fsicas, mas tambm intelectuais. Seu principal farmacutico era formado em Londres, o engenheiro responsvel pela construo de um novo aqueduto era alemo e um dos artistas que mais chamava a ateno da comunidade da poca era um jovem ingls. No incio da dcada de 1880
No era s para os pelotenses que Pelotas se afigurava a Princesa dos campos do Sul daqueles versos originais. Nesse perodo j chamava a ateno da Provncia e para a Provncia, identificada que estava, de um modo especial, com as artes e com as letras, numa espcie de desdobramento do seu apogeu econmico-urbano. Mas no menos famosa pelos seus bares, as suas damas, os seus doces, as suas festas, os seus sobrados, os seus monumentos pblicos, as suas lojas (MAGALHES, 1993, p. 106).
Dessa forma, pode-se afirmar que ao longo da segunda metade do sculo XIX Pelotas configurou-se como uma localidade em que os valores sociais tinham caractersticas eminentemente urbanas, relacionadas com as artes, as letras, as cincias e os negcios comerciais e financeiros.
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As transaes comerciais feitas a partir do porto colocaram a cidade em contato com os grandes centros comerciais e culturais da Amrica e da Europa:
O que ocorria que os navios que levavam o charque para a Bahia e para o Rio de Janeiro, para a Europa e para os Estados Unidos, no haveriam de voltar vazios. Pelo contrrio: os charqueadores mantinham agentes comerciais nos diferentes portos, de torna-viagem esses navios vinham carregados de mantimentos, mveis, louas, quadros, modas, livros, figurinos e magazines dos grandes centros. Proporcionavam um contato permanente com as civilizaes do sculo XIX, alm daquele que era feito por iniciativa dessa prpria civilizao, quando as companhias lricas da Corte e de outras capitais do mundo chegavam a essa cidade quase que em primeira mo, para depois excursionar pela Provncia. (Rio Grande era a porta de entrada; Porto Alegre o terceiro centro a ser visitado; na volta as companhias costumavam reapresentar-se em Pelotas). Isso sem falar, claro, nas viagens empreendidas pelos prprios industrialistas, ou nas notcias e encomendas que mandavam os seus filhos, aqueles que estudavam fora, sobretudo em So Paulo, Rio de Janeiro, Lisboa e Coimbra - mas tambm, como seu viu, na Frana, na Inglaterra e nos Estados Unidos (MAGALHES, 1993, p. 137/138).
Portanto, esse cenrio social marcado por uma abastada vida econmica e cultural era favorvel para a penetrao do espiritismo, uma novidade surgida na Frana em 1857 e que j atraa a ateno de intelectuais, tanto em Salvador quanto no Rio de Janeiro (MACHADO, 1983). De acordo Alberto Coelho da Cunha (1927), o espiritismo chegou a Pelotas justamente durante a sua Belle poque, por volta de 1870, na bagagem de dois profissionais liberais espanhis, um dentista e outro arquiteto. natural que uma doutrina com forte apelo leitura e marcada pelas noes de progresso e de cincia no tenha tido dificuldades para se inserir em uma sociedade urbanizada e com fortes laos culturais com os grandes centros do pas e de outros continentes. A Europa no mesmo perodo histrico estava vivenciando um grande interesse pelos temas relacionados ao espiritismo, com o assunto sendo tratado por jornalistas, filsofos, escritores e cientistas de projeo internacional (DAMAZIO, 1984). A cidade de Pelotas, caracterizada por sua opulncia, mostrou-se ento como um cenrio receptivo ao espiritismo, que se apresentava no apenas como uma religio, mas tambm como uma cincia de observao e uma filosofia de vida nascida na Frana, o principal centro irradiador de novos hbitos e padres culturais na poca. O Espiritismo em Pelotas e a constituio do Colgio Unio Esprita De acordo com Fernando Osrio (1998, p. 404-405), na virada do sculo XIX para o sculo XX havia seis entidades espritas em Pelotas, que funcionavam regularmente. Eram elas: o Grupo Esprita Amor a Deus, que era o mais antigo, fundado em 1897, o Deus, Amor e Caridade, o F e Caridade, o Grupo dos Humildes, o Centro Amor, Paz e Caridade e o So Marcos, Amor e Pacincia. Em 1901 essas seis entidades resolveram aglutinar esforos e acabaram por se fundir numa s, com o objetivo de melhor divulgar a doutrina esprita, dando origem Sociedade Unio e Instruo Esprita, fundada em 29 de dezembro daquele ano.
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A estratgia parece ter dado certo, j que Fernando Osrio (1998) refere que, com o fato, recrudesceu a propaganda esprita na cidade e em 3 de outubro de 1904, vspera da comemorao do centenrio do nascimento de Allan Kardec, o jornal A Opinio Pblica publicou a biografia do organizador do espiritismo. De acordo com a ata de fundao da Sociedade Unio e Instruo Esprita, seu objetivo primordial era congregar os espritas pelotenses com o objetivo de divulgar a doutrina e instruir os seus adeptos com base nas obras de Allan Kardec:
Instalou-se a Sociedade Unio e Instruo Esprita confiante em Deus, que permitir, aos seus Mensageiros Celestes, nossos bons irmos dAlm -tmulo e, muito principalmente ao Esprito Luis Lasaque, companheiro que nos induziu a esses estudos, se achem junto de ns, afastando os Espritos imperfeitos e nos concedendo a assistncia dos bons, para conseguirmos, sempre e sempre, compreendendo o que estudamos, repartir com os irmos mais atrasados o fruto 1 dos nossos estudos .
Nesse trecho explcita a preocupao dos fundadores da nova sociedade com a questo da instruo dos adeptos do espiritismo na cidade. Sendo uma doutrina complexa, rica em detalhes e consubstanciada em cinco livros, as obras bsicas 2 de Allan Kardec, natural que o espiritismo exigisse, como exige ainda hoje, certo esforo intelectual de quem se dispe a estud-lo. Os fundadores da Sociedade Unio, pelo que parece, acreditavam que a juno de esforos entre todos facilitaria a misso de instruir com base no espiritismo. O nome escolhido para a nova entidade simboliza o objetivo almejado: unir para instruir. assim que precocemente em Pelotas o espiritismo comea a formatar um modelo prprio de educao informal, desenvolvido com base nesse embrio que tomou forma na Sociedade Unio. Ao mesmo tempo, conforme veremos adiante, logo a seguir os espritas pelotenses passam a atuar tambm no campo da educao formal, fundando a primeira escola esprita da cidade. Outra questo que aparece claramente no discurso contido na primeira ata da entidade a busca por uma legitimao diante do universo esprita. Ou seja, segundo os seus fundadores, a Sociedade Unio no estava surgindo apenas por vontade de homens e sim por sugesto de espritos que estariam coordenando essa unio dos espritas pelotenses. assim que o esprito Luis Lasaque aparece como uma espcie de porta voz dos irmos dAlm-tmulo, incentivando a fundao da entidade que teria por objetivo congregar os espritas. A proposta analtica de Bourdieu (1998) cabvel nesse cenrio: como uma entidade emergente, fundada com o objetivo de congregar os espritas, a Sociedade Unio buscou se legitimar dentro do campo social onde estava inserida atravs de uma estratgia colecionadora de capital simblico, capaz de lhe fornecer a autoridade necessria diante dos espritas pelotenses.
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Livro de Atas da Sociedade Unio e Instruo Esprita, Ata n. 1. So as obras bsicas do espiritismo, publicadas por Allan Kardec entre os anos de 1857 e 1868: O Livro dos Espritos; O Livro dos Mdiuns; O Evangelho Segundo o Espiritismo; O Cu e o Inferno Segundo o Espiritismo; A Gnese, os Milagres e as Predies Segundo o Espiritismo. 498
Segundo Bourdieu (1998), o capital simblico justamente o elemento que permite a um certo agente social ter a sua identidade e legitimidade reconhecida em meio ao grupo no qual est inserido. No jogo das representaes sociais, os diferentes grupos buscam se impor atravs do ato de colecionar capital simblico. Esse jogo ocorre tambm no mbito interno desses mesmos grupos. O incentivo do esprito Luis Lasa que para a formao de um grupo que os unificaria justamente o capital simblico utilizado pelos fundadores da Sociedade Unio para afirmarem o papel unificador da entidade. Nesse sentido, interessante notar que a fundao da Sociedade Unio foi precedida de uma srie de reunies realizadas no Grupo Esprita So Marcos, Amor e Pacincia. Segundo o relatrio da reunio ocorrida no dia 27 de dezembro de 1901 3, antevspera da fundao da nova sociedade, os espritos teriam incentivado a criao de um centro aglutinador dos espritas pelotenses e teriam, inclusive, formatado as normas gerais para o funcionamento da entidade. Como se v, o ideal unificador, que norteou a fundao da SUIE, foi estruturado de forma ancorada nas prprias crenas dos espritas. O desejo dos fundadores da sociedade teria sido inspirado em ideias que estariam fora do mbito terreno e fsico e isso legitimou a nova entidade como instituio representativa da doutrina esprita na cidade: uma entidade fundada para unir e instruir. Portanto, esse pioneirismo em termos de unificao, levado a efeito pela SUIE em Pelotas, lanou as bases de um movimento esprita organizado e comeou a forjar a sua identidade, contribuindo decisivamente para a insero cultural do espiritismo, sua propagao e a formao de uma imagem positiva da doutrina no imaginrio social. A instalao da nova entidade no centro da cidade, primeiro na Rua Tiradentes e depois na Rua XV de novembro, em um amplo prdio doado pela Sra. Maria da Conceio Barbosa Dias, favoreceu a sua atuao. Alm disso, desde o incio de suas atividades, a Sociedade Unio esteve presente no campo educacional pelotense. Foi nessa sociedade que primeiro se desenvolveu um modelo educacional com o objetivo de instruir os adeptos da doutrina, atravs de uma srie de aes coordenadas, que acabaram por dar forma a um modelo prprio de educao, hoje chamado de estudo sistematizado e presente em todos os outros centros espritas pelotenses. Foi tambm atravs da atuao de pessoas ligadas Sociedade Unio que surgiu a primeira escola primria esprita na cidade, concretizando a influncia do espiritismo no que diz respeito educao formal em Pelotas. De acordo com informaes que nos foram disponibilizadas pela Liga Esprita Pelotense (LEP), em conversas com seus dirigentes durante o tempo em que estvamos fazendo as entrevistas previstas no mbito deste projeto de pesquisa, das 37 entidades espritas de Pelotas, absolutamente todas tm estudo terico sobre a doutrina esprita e a grande maioria disponibiliza cursos de evangelizao para crianas e adolescentes com base nos princpios doutrinrios do espiritismo. Em grande parte dessas instituies o estudo sistematizado, ou seja, segue-se um padro organizado pela Federao Esprita Brasileira (FEB), com apostilas e uma grade curricular que se distribui por cinco anos, com aulas uma vez por semana, durante duas
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Relatrio Primeiro, publicado na Revista do Centenrio da Sociedade Unio, 2001, p. 7. 499
horas, em mdia, alm de uma pesada carga de leitura para casa, sendo cobradas tarefas e apresentao de trabalhos, com discusso em grupo e seminrios. A evangelizao tambm acompanha essa sistematizao e se desenvolve por vrios ciclos de aprendizagem, de acordo com a idade das crianas e adolescentes, que so o seu pblico alvo. A LEP tem um departamento especfico para cuidar das questes de evangelizao, o Departamento da Infncia e Juventude (DIJ) e recomenda que as casas filiadas a ela tambm tenham esse departamento. Para compreendermos esse quadro, temos de entender a ntida separao que o espiritismo faz entre educao intelectual e educao moral. Retomando essa discusso, j apresentada na introduo deste texto, podemos dizer que para a doutrina esprita a educao intelectual ocorre pelo aprendizado relativo s leis que regulam o Universo, reencarnao e prpria vida, enquanto que a educao moral se d atravs da educao dos sentimentos, quando ento o individuo deve aprender a desenvolver as virtudes e abandonar os vcios morais, como o egosmo, visto como o pior inimigo do progresso humano (KARDEC, 1999). Para os espritas, a evoluo do esprito s possvel quando o indivduo avana em conhecimentos e em virtudes. Da a importncia que se d ao estudo formal e ao estudo terico sobre a doutrina e evangelizao nas casas espritas. No que diz respeito ao estudo sistematizado, ao mesmo tempo em que essa prtica difunde a doutrina no espao social, ela fortalece os laos do frequentador com o seu centro esprita, criando junto aos adeptos uma espcie de comprometimento com a instruo, com a casa esprita, com a prpria doutrina e com a comunidade de espritas em que o indivduo est inserido. Note-se que no centro esprita o adepto no vai simplesmente para participar de uma espcie de cerimnia, como em uma igreja crist. Ele participa sim de uma srie constante de atividades de estudo a respeito da doutrina, que vai desde a palestra pblica, at o estudo sistematizado, passando pela evangelizao. Isso faz do esprita algum realmente identificado e comprometido com o ideal que abraa. Considerando-se que Pelotas tem 37 casas espritas filiadas LEP e outras tantas que no so filiadas4, algumas delas com um grande nmero de frequentadores e estudantes, como o exemplo da Sociedade Unio, com mais de cem anos, pode-se afirmar que o estudo terico realizado nessa verdadeira rede de casas espritas tem sido de importncia fundamental para o fortalecimento do Movimento Esprita Pelotense e para a construo de sua identidade, caracterizada pela realizao de aes conjuntas em favor da valorizao de um saber esprita, que toma forma atravs da institucionalizao do estudo, visto como meio para a realizao de um ideal: a melhoria da humanidade, do ponto de vista intelectual e moral. Alm do estudo realizado nos centros espritas, em Pelotas o espiritismo tambm marcou cedo a sua presena no que diz respeito educao formal, atravs da fundao do Colgio Unio Esprita no incio do sculo XX, em data que ainda no conseguimos precisar. Analisando a documentao da Sociedade Unio e Instruo Esprita, verificamos que a sua diretoria tratou de organizar uma escola destinada a atender crianas logo aps
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Em conversa com a presidente da LEP ela nos informou da existncia de pelo menos duas outras casas espritas no filiadas Liga. 500
a sua fundao, ocorrida em dezembro de 1901. De acordo com os arquivos da entidade, o colgio j estava em pleno funcionamento em janeiro de 1908, tendo setenta e cinco alunos regularmente matriculados, funcionando sob a responsabilidade do professor Francisco Joaquim Ferreira. A documentao da entidade vasta e no est organizada, de modo que ainda no localizamos a sua ata de fundao, o que possibilitaria precisar a data em que comeou a funcionar. O mais antigo livro de matrcula que encontramos no arquivo data de 1908, registrando que o colgio atendia alunos de vrias idades, oferecendo um curso gratuito, sem distino de raa, credo ou nacionalidade5. No mesmo livro possvel observar a evoluo da matrcula dos alunos nos dois anos seguintes, percebendo-se que o nmero de frequentadores cresceu, tendo em vista quem em 1909 j eram oitenta e um e em 1910 oitenta e quatro alunos matriculados. Pelo que pudemos verificar na documentao at agora levantada, o colgio continuou atuando nos anos seguintes, at ser reestruturado no incio da dcada de 1920, passando a chamar-se Escola Assistencial Esprita Jeremias Fres, que ainda hoje est funcionando. A escola atualmente ligada Sociedade Esprita Assistencial Dona Conceio (SEADC) e mantida pelo Municpio, com o qual a SEADC realizou um convnio em 2000 para a manuteno do estabelecimento de ensino. Segundo a presidente da Sociedade Dona Conceio, Sra. Ieda Froimtchuk Scaletzky (IS), a entidade sozinha no tinha condies de manter a escola funcionando, em funo do alto custo da folha de pagamento e baixa renda das famlias de seus alunos, o que impossibilitava a cobrana de mensalidade. A soluo foi realizar um convnio, primeiro com o Estado, que cedia os professores, e depois de alguns anos, com o Municpio. Pelo referido convnio a SEADC entra com o prdio e o Municpio garante os professores e funcionrios para manter a escola funcionando. As crianas que so atendidas na creche da Sociedade Dona Conceio, que funciona ao lado do prdio da instituio de ensino, tm preferncia de matrcula na escola. Atualmente o educandrio tem cerca de duzentos alunos matriculados da 1 ao 9 ano do Ensino Fundamental, todos vindos da regio onde est situada a instituio, na Rua Joo Manoel, n. 251. Desses, por volta de 180 so oriundos da creche mantida pela SEADC. Apesar de funcionar hoje em convnio com o municpio, a Escola Assistencial Jeremias Fres representa importante obra de ao social na rea educacional na cidade. Sua atuao nesses mais de cem anos tem contribudo para associar a doutrina esprita questo educacional em Pelotas, facilitando a divulgao dos ideais formulados por Allan Kardec. Consideraes finais No era nosso objetivo aqui detalhar um estudo histrico sobre o Colgio Unio Esprita de Pelotas, at mesmo em funo dos limites impostos por um texto dessa natureza e pelo fato de estarmos ainda iniciando a pesquisa propriamente dita.
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Livro de Matrcula de Alunos do Colgio Unio Esprita de Pelotas. Arquivo da Sociedade Esprita Assistencial Dona Conceio. 501
Nossa inteno era traar alguns apontamentos preliminares sobre esse interessante objeto de estudo, divulgando no meio acadmico a pesquisa que est sendo realizada, no intuito de colher as impresses de colegas pesquisadores com vistas a embasar uma investigao mais profunda, como a que estamos fazendo no mbito do Doutorado em Educao da Universidade Federal de Pelotas. Contudo, apesar das poucas informaes que aqui disponibilizamos, possvel percebermos que a doutrina esprita, ao se instalar e se legitimar em Pelotas, deu origem a um movimento em que o aspecto educacional no foi negligenciado, antes sim privilegiado, com a fundao de instituies que atuaram e ainda atuam no campo educacional, seja ele formal ou informal. Considerando-se que, segundo a literatura acadmica, a primeira escola esprita do Brasil teria sido fundada por Eurpedes Barsanulfo em abril de 1907, na cidade de Sacramento, Minas Gerais (INCONTRI, 2001; BIGHETO, 2006), nota-se a importncia da temtica aqui apresentada e que estamos investigando, j que o Colgio Unio Esprita de Pelotas estava em pleno funcionando em janeiro de 1908. Tendo em vista que a Sociedade Unio e Instruo Esprita, mantenedora do colgio, foi fundada em 1901, temos assim um hiato temporal que estamos pesquisando, no objetivo no apenas de verificar a data precisa de fundao da escola, mas tambm de comprovar o seu pioneirismo. Referncias BIGHETO, Alessandro Csar. Eurpedes Barsanulfo: um educador de vanguarda na Primeira Repblica. Bragana Paulista: Editora Comenius, 2006. BOURDIEU, Pierre. Economia das trocas simblicas. So Paulo: Edusp, 1998. CATROGA, Fernando. Memria e histria. In: PESAVENTO, Sandra. Fronteiras do milnio. Porto alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2001. CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982. CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa. Difel, 1990. CUNHA, A. C. da. Seita esprita. Pasta n. 18. Biblioteca Pblica Pelotense, 1927. DAMAZIO, Sylvia F. Da elite ao povo: advento e expanso do espiritismo no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Bertrand, 1994. EU, Conde D. Viagem Militar ao Rio Grande do Sul. So Paulo: Itatiaia, 1981. FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janaina (orgs). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1996. FLORES, Moacir. Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1984. Gil, Marcelo Freitas. O Movimento Esprita Pelotense e suas razes scio-histricas e culturais. Franca: UNIFRAN, 2011. HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Centauro, 2004. INCONTRI, Dora. Pedagogia Esprita; um projeto brasileiro e suas razes histricofilosficas. (tese de doutorado) So Paulo: USP, 2001. KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. So Paulo: Petit, 1999. MACHADO, Ubiratan Paulo. Os intelectuais e o espiritismo: de Castro Alves a Machado de Assis. Rio de Janeiro: Antares, 1983.
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O CURSO TCNICO DE COMRCIO NO COLGIO FARROUPILHA (Porto Alegre RS - 1949/ 1962) Pietro Gabriel dos Santos Pacheco Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul pg_pacheco@hotmail.com Resumo Este artigo busca registrar uma faceta da histria do ensino tcnico comercial e contbil no Brasil e no Rio Grande do Sul, como, ainda, apontar as principais leis e decretos que incentivaram e aperfeioaram a prtica desta profisso. O ensino tcnico contbil teve seu incio, a partir do incio do sculo XX, devido imigrao e ao crescimento econmico, que necessitou de maior qualificao dos profissionais brasileiros. Diante do exposto, este artigo trata do curso tcnico de Comrcio do Colgio Farroupilha, fazendo um recorte da primeira turma do ensino tcnico contbil do referido curso. Foram analisadas atas e fichamentos dos anos 1950 - 1952, bem como fotografias e outras fontes documentais. Palavras-chave: ensino comercial, contabilidade, escola tcnica e profissionalizao. Introduo A histria do ensino comercial no Brasil iniciou-se com a vinda de D. Joo VI, que em 1808 criou a cadeira e a aula pblica de cincia econmica (a cargo do Visconde de Cairu1) e, no ano seguinte, as aulas de comrcio, ambas no Rio de Janeiro. Estas aulas de comrcio sofreram uma primeira regulamentao por parte do governo do Imprio em 1846. Dez anos depois, foram transformadas no Instituto Comercial do Rio de Janeiro. Mesmo com os currculos reformulados em 1861, 1863 e 1880, a frequncia s aulas no Instituto Comercial era baixssima, o que nos ajuda a compreender o encerramento de suas atividades em 1902. Por outro lado, desde o final do Imprio, aulas avulsas de contabilidade, economia, legislao e matemtica comercial foram criadas nas faculdades de Direito e Engenharia, assim como nas Escolas Normais. No final do sculo XIX, a incipiente indstria de So Paulo se expandia, com a multiplicao de estabelecimentos bancrios e comerciais. O Decreto n 13.339, em 1915, foi a primeira legislao oficial sobre o ensino comercial, declarando a Academia de Comrcio do Rio de Janeiro, a Escola Prtica de Comrcio de So Paulo e a Fundao Escola de Comrcio lvares Penteado (FECAP), fundadas em 1902, instituies de utilidade pblica, diante da necessidade de formao tcnica adequada para uma gesto eficiente das firmas, indstrias e casas comerciais. medida que os profissionais iam se
Jos da Silva Lisboa, primeiro baro e visconde de Cairu (Salvador, 16 de julho de 1756 Rio de Janeiro, 20 de agosto de 1835), foi um economista, historiador, jurista, publicista e poltico brasileiro, ativo na poca da Independncia do Brasil. 504
qualificando, as exigncias comearam a ir bem alm do ensino de caligrafia esmerada, marca notria exigida dos antigos guarda-livros2. Os cursos profissionalizantes ou de Ensino Tcnico Comercial, foram institudos pelo Decreto n 17329, de 28 de junho de 1926. O curso em si, conferia ao trmino, o diploma de contador. Ao analisar a grade de cursos de formao geral revela-se a oferta das seguintes disciplinas: Contabilidade Mercantil, Contabilidade Agrcola e Industrial, Contabilidade Pblica, alm do curso de Caligrafia3, que era exigncia fundamental para a profisso. Um dado importante, a idade mnima para ingresso, que era de treze anos para o nvel tcnico e de dezessete anos para o nvel superior. Temos na figura de Ivan Carlos Gatti4 , a figura fundamental da classe contbil gacha e brasileira. A instituio tambm foi a primeira a abrir os cursos de Economia (1934) e Contabilidade (1939) no pas. Foi em 30 de junho de 1931 que o Governo, pelo Decreto n 20.158, organizou o Ensino Comercial e regulamentou a profisso relacionada a contabilidade. At 1931 escreveu o Dr. Lafayette Belfort Garcia, Diretor do Ensino Comercial, no seu parecer sobre um projeto do Deputado Antnio Feliciano a profisso de contabilista praticamente no existia como atividade organizada; de tal modo que era livre a qualquer um fazerem escritas e improvisarem-se guarda-livros. To pouco era valorizado a atividade contbil, dignificada apenas por alguns idealistas. Mas o Decreto-lei n. 1535, de 23.08.1939, mudou a denominao de Curso de Perito Contador, para Curso de Contador. A Reforma Capanema foi o nome dado s transformaes projetadas no sistema educacional brasileiro entre 1942-1946, durante a Era Vargas, lideradas pelo, ento Ministro da Educao e Sade, Gustavo Capanema, que ficou conhecido pelas grandes reformas que promoveu, dentre elas, a do ensino secundrio e o grande projeto da reforma universitria, que resultou na criao da Universidade do Brasil, hoje, Universidade Federal do Rio de Janeiro. A regulamentao da profisso, em 1931, ampliada em 1932 pelo Decreto 21.033, de 8 de fevereiro, foi o ltimo elo de uma corrente fabricada pela dedicao, esforo e desprendimento de uma pliade de contabilistas guiados por lderes esclarecidos (MATTEI, 2009 p. 13). O Decreto-lei n. 6141, de 28.12.19435 estabeleceu as bases de organizao do regime do ensino comercial, desdobrando-o em dois ciclos, so eles: o curso de formao e o de aperfeioamento, o de Na mesma data, o Decreto-lei n. 14373 regulamentou a estrutura dos cursos de formao do ensino comercial. Podemos ressaltar para tal: o Decreto-lei n.6.141, de 28 de dezembro de 1943, que reformou o ensino comercial o os Decretos-leis n 8.621 e 8.622, de 10 de janeiro de 1946, que criaram o SENAC (Servio Nacional de Aprendizagem Comercial). Outra reforma de bastante relevncia a
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Antigamente, o profissional de contabilidade era conhecido de um modo geral como "guarda-livros" e se encarregava da escriturao dos livros mercantis das empresas comerciais. Muito embora j se utilizasse h bastante tempo a nomenclatura "contador geral", esta era reservada quele profissional que atuava na rea pblica (COELHO, 2011. p. 08). 3 Caligrafia o elemento fundamental para o curso de Escrivo, pois alm de ter uma escrita legvel, ela deveria ser padronizada (STEPHANOU;BASTOS 2004 p. 89). 4 Ivan Carlos Gatti (1932-2002) foi influncia no campo de pesquisa e no desenvolvimento da educao comercial contbil no Brasil e principalmente no Rio Grande do Sul (CARVALHO, 1965, p. 59) 5 Decreto n 20.158. Estabeleceu as bases de organizao do regime do ensino comercial, desdobrando-o em dois ciclos: o primeiro com um curso comercial bsico e um segundo com cinco cursos de formao, denominado cursos comerciais tcnicos, dentre eles o de Contabilidade. (MATTEI, 2009, pag. 12). 505
Campanha de Aperfeioamento e Expanso do Ensino Comercial, mais detalhada no Decreto n 35.247, de 24 de Maro de 1954, que em suma busca: promover a realizao de cursos e estgios para especializao e aperfeioamento do magistrio de ensino comercial, bem como dos tcnicos e administradores escolares, inclusive atravs da concesso de bolsas especiais de estudos. Breve cronologia do ensino comercial no Brasil e no RS: 1) 1870 - Collgio Emullao, a primeira no Rio Grande do sul a ministrar o curso de escriturao para o nvel secundrio. 2) 1902 - Academia de Comrcio do Rio de Janeiro , a Escola Prtica de Comrcio de So Paulo e a Fundao Escola de Comrcio lvares Penteado (FECAP). 3) 1904 - Atravs de uma iniciativa dos irmos maristas, criado no piso superior da sacristia, o Curso Tcnico de Comrcio no Colgio Rosrio de Porto Alegre/RS, com o curso de guarda-livros, passando mais tarde, em 1908, para uma sede prpria. 4) 1909 - Criao da Escola de Comrcio de Porto Alegre, hoje atual Escola Tcnica da UFRGS, anexa a Faculdade Livre de Direito, sendo mantida e custeada por ela durante um perodo de 35 anos. 5) 1932 - fundada pelo professor paulistano, Everardo Passos, com o nome de Academia de Comrcio Olavo Bilac, escola pioneira em So Jos dos Campos com o ensino tcnico em Contabilidade no perodo noturno, preparando os alunos para o eminente desenvolvimento da cidade. 6) 1942 - Instituto Comercial So Jos, em Curitiba, no Paran, voltada para moas, que oferecia curso de contabilidade, em seu primeiro ano letivo, j oferecia o curso propedutico e um curso tcnico de comrcio. 7) 1946 - Criao do SENAC (Servio Nacional de Aprendizagem Comercial), primeiramente no Rio de Janeiro, com os cursos de escriturao e de guarda-livros, depois expandindo-se para a maioria dos estados brasileiros, com outros cursos, tais como mecnica, eltrica e o prprio auxiliar administrativo. 8) 1949 - Fundao da Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, em Porto Alegre, RS. 9) 1961 - Grandes mudanas ocorreram no ensino superior nos anos 1960, com reexos nos cursos de Cincias Contbeis. Essas mudanas foram motivadas pela Lei n. 4024, de 20.12.19616 A Escola Tcnica de Comrcio no Colgio Farroupilha de Porto Alegre/RS Como explicitado anteriormente, com o desenvolvimento e incorporao de grandes empresas e criao de novas firmas, foi necessria certa especializao, para isso foi aperfeioado o ensino tcnico comercial no Ginsio Farroupilha, e hoje conhecido como Colgio Farroupilha. Nesta poca, quem estava assumindo a gesto era o Professor Dr. Roberto Medaglia Marroni (1950-1961) e, com sua nomeao, uma srie de critrios para o ensino, como a lei Capanema e os demais artigos federais de ensino viriam proporcionar o estabelecimento de uma escola de ensino tcnico comercial em Porto
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Brasil. Decreto lei n. 4024 que dispe que xou as Diretrizes e Bases da Educao Nacional e criaram o Conselho Federal de Educao (CFE), xando os currculos mnimos e a durao dos cursos superiores voltados formao de prosses regulamentadas. (MATTEI, 2009, pag. 12-13). 506
Alegre. Em 1950 , a escola abre as suas portas e recebe alunos de diversas cidades e estados. Mas um fator inicial nos remete ao dia 30 de maro do ano anterior, onde foi proposta a criao de uma escola tcnica comercial, a ideia foi desenvolvida ao longo de todo aquele ano, desde a elaborao da diretoria como da formao do corpo docente. A instituio estava programada para entrar em vigor no ano seguinte. A ideia de criao voltada para o ensino de Contabilidade dentro do Colgio Teuto-Brasileiro Farroupilha partiu do Dr. Swen R. Schulze e de um grupo de amigos. O Dr. Swen Schulze por muitos anos foi professor da disciplina de Mecanografia e os demais colegas, professores do Colgio Farroupilha, tambm tornaram-se professores e iriam ministrar disciplinas diversas dentro do novo curso, todos eram empresrios e atuavam profissionalmente na rea do comrcio e da contabilidade. O perodo para a matrcula dos alunos estava prevista para o dia 1 de maro de 1950. Para assinar a ata, estavam presentes, o secretrio Isidoro C. B. de Oliveira e, como inspetor federal, Gasto Loureiro Chagas. A primeira turma esteve composta de 32 alunos, sendo o nmero de matriculados de 18 alunos no primeiro dia, sendo: Alfredo Chaves (Porto Alegre) Arthur Severo Fialho Filho (Porto Alegre) Ary Pinto Monteiro (Pelotas) Betty margarida Kunz (Porto Alegre) Carlos Henrique de Gama Hamrioh (Cachoeira do Sul) Cauby Jorge Wather (Porto Alegre) Dalcilo Dermachi (Porto Alegre) Darcy Pinasco Doval (Uruguaiana) Felix Antnio Azambuja Kessler (Porto Alegre) Fernando Bier da Silva (Porto Alegre) Heron Pereira de Lorenzi (Porto Alegre) Hugo Diebolch (Porto Alegre) Iraj Luiz Barros de Moraes (Porto Alegre) Jos Nsio Finger (Taquari) Licrio Meneghini (Porto Alegre) Nelson Rubem Saul (Porto Alegre) Pedro Daronch (Nonoai) Srgio Sperb (Porto Alegre) Walter Ernesto Wagner (So Vicente) Mas por solicitao, o perodo de matrculas foi reaberto, pois o nmero de interessados era grande. No dia 16 de maro do mesmo ano, mais 12 alunos foram inscritos turma. Segue relao abaixo: Affonso Francisco Mazzacco (Porto Alegre) Auro Becker (Porto Alegre) Carlheing Guenther Machemer (Porto Alegre) Carlos Oto Wadukat (Porto Alegre) Carlos Ruben Schunch (Porto Alegre)
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Leslie Corra Sucosas (Manhuass - MG) Mirta Raial Nunes (Belm - Par) Nahyr Pereira da Silva (Jaguaro - SP) Nelson Antnio Mazzaco (Porto Alegre) Rafael Bakltchuck (Passo Fundo) Sady Prien Ferreira (Distrito Federal) Wladimir Joo Schosoke (Porto Alegre)
E ao longo do curso foram matriculados mais trs alunos que continuariam por todo o perodo,sendo: Ivo Toledo Borne (Porto Alegre) Joo Jos da Silva Junior (Lages) Oldys Wina Rohde (Cachoeira do Sul) Como se pode avaliar, atravs de pesquisas efetuadas, o nmero de meninas ingressantes em cursos de ensino comercial ascendia a partir dos anos 40, como podemos ver no Instituto Comercial So Jos7, porm ainda vemos uma procura menor por tais cursos pela clientela feminina, pois estas profisses ligadas ao setor do comrcio, contabilidade e servios de escritrio, cumpriam o objetivo de formar o sexo masculino, pois, geralmente, para as mulheres, o ensino tcnico e profissionalizante, no sculo XX, destinava-se na formao feminina atravs de cursos de corte e costura, trabalhos manuais e s consideradas artes domsticas. A maioria dos alunos era de Porto Alegre, mas a turma inicial contava com estudantes de cidades do interior, como tambm de outros estados como Distrito Federal (RJ), Minas Gerais e Par. No dia 17 de maro, o prazo de matrculas foi encerrado. As aulas seriam ministradas em horrio noturno, primeiramente com uma nica turma. O perodo de aulas era das 19h15min s 22hs. Era ministrada de segunda a sexta, presencialmente, tendo o curso a durao total de dois anos. Neste, os alunos desenvolviam habilidades, tcnicas, baseadas em teorias e prticas, o convvio com empresas de mdio e grande porte que davam maior realismo e dinamismo s disciplinas. A relao de professores da Escola Tcnica Comercial Farroupilha estava integrada por 7 professores inicialmente: Dr. Arthur Wohlfeil, Dr. Walter Kley, Dr. Swen R. Schulze, Dr. Walter J. Striebel, Dr. Armando Kraemer, Sr. Ruby F. Medeiros e o Sr. Hans Joachim Siller. E o curso tinha o seguinte currculo: Elementos da economia Contabilidade Geral Mecanografia; Matemtica;
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Instituto Comercial So Jos, Nas dcadas de 1940 e 1950, o magistrio era o ponto alto para a formao da jovem mulher curitibana, especialmente no Instituto de Educao do Paran. Mas ser normalista no seria a nica opo s jovens daquela poca. Em 1942 fundado o Instituto Comercial So Jos - mais tarde, Escola Tcnica de Comrcio So Jos. Nos anos 1940/1950 foi este o nico estabelecimento catlico de ensino voltado formao da jovem mulher em rea tcnica de comrcio na cidade. (CINTRA, pg. 02). 508
Portugus; Ingls; Fsica e Qumica; Organizao Tcnica Comercial Contabilidade Comercial Merceologia Prtica J. G. Comercial
Os alunos que ingressassem nesta instituio deveriam prestar exames e comprovar, atravs de um atestado mdico, no serem portadores de nenhuma enfermidade fsica ou mental. Alm disso, a documentao que deveria vir anexada, era o atestado de vacinao antivarilica8. Alm disso, era necessrio apresentar o certificado de concluso da 4 srie ginasial, que mostrava que o aluno estaria qualificado a exercer a funo e ter a plena cincia de que o andamento do curso no atrapalhasse o desempenho dele, podendo assim se dedicar apenas formao profissional. A taxa a ser cobrada pela matricula era de Cr$ 220,00. Era uma escola de 2 grau e por decreto do Presidente da Repblica, Getlio Vargas, o diploma de formao em curso comercial dava direito de ingresso em qualquer faculdade dentro do Estado ou do pas. Tornou-se referncia j no primeiro ano, e despertou o interesse de diversas empresas que estavam em ascenso, passando pelo processo de desenvolvimento, durante o Estado Novo. Este primeiro ano marcaria o incio de uma srie subseqente de alunos que ingressariam no mercado de trabalho e, ainda, no ensino superior, que estava em ascenso e exigia, para o ingresso, que os candidatos estivessem especializados, em uma escola tcnica que os preparasse para as provas da faculdade. O certificado da ETC Farroupilha, era reconhecido no somente dentro do estado do Rio Grande do Sul, mas em todo territrio nacional. Tal notoriedade voltou os olhos do governo para o estabelecimento, que, em 1953, atravs de um auxlio de Cr$ 70.000, concretizou a primeira subveno do governo federal para a escola. Um dos principais aspectos incorporados instituio que a escola deveria preparar primeiramente o indivduo para viver de modo mais completo. E tambm lev-lo a ganhar atravs de sua subsistncia, de modo satisfatrio para si e para o ambiente social. A partir desta data, a Escola Tcnica encontra-se no auge, com um nmero considervel de procura por matrculas e at lista de espera. O curso conferia o diploma registrado no MEC, ento o Ministrio da Educao e Cultura e no Conselho Regional de Contabilidade, oportunizando o aluno o direito de assinar balanos financeiros de qualquer tipo de empresa e possibilitando uma boa formao para ingressar em qualquer universidade. No ano de 1952, a Escola Tcnica formou a sua primeira turma, composta por 10 alunos contabilistas, sendo: Ary Pinto Monteiro (Pelotas) Betty Margarida Kunz (Porto Alegre)
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Atestado de vacinao antivarilica, pois na Amrica do Sul, apenas o Brasil apresentava casos de varola: era preciso eliminar a doena para tambm proteger os pases vizinhos de um possvel retorno. Para tanto, o Ministrio da Sade Brasileiro instituiu a Campanha contra a Erradicao da Varola. 509
Carlos Ruben Schuch (Porto Alegre) Cauby Jorge Walther (Porto Alegre) Ivo Toledo Borne (Porto Alegre) Joo Jos da Silva Junior (Lages Santa Catarina) Jos Nsio Finger (Taquari) Oldys Wina Rohde (Cachoeira do Sul) Rafael Bacalczuk (Passo Fundo) Srgio Sperb (Porto Alegre). Podemos perceber com isso, que havia duas mulheres que concluram o curso, o que demonstra o inicio de uma insero feminina em atividades anteriormente consideradas masculinas. E conforme analisado, vemos um nmero de formandos consideravelmente pequeno para o nvel de procura inicial. Quando temos ao todo 32 alunos matriculados, apenas 10 concluiram o curso e se formam na primeira turma, mas uma das explicaes para o decrscimo, encontra-se nas atas da escola, e podemos analisar que muitos foram transferidos para outras instituies. No ano seguinte (1953), 5 alunos formados pela ETC, foram aprovados no vestibular. A terceira turma foi composta por 17 alunos contabilistas e ento em 1954, a ETC j havia formado 47 jovens e contava com 108 alunos matriculados para o ano de 1955. Depois de passados sete anos, antigos alunos do curso de Contabilidade da Escola Tcnica Farroupilha encontraram-se para discutir assuntos sobre o curso e fundam ento a Associao Contabilista Farroupilhense, com os objetivos de: Congregar os contabilistas farroupilhenses e seus familiares; Colaborar com a direo da ETC Farroupilha no aprimoramento do material e dos mtodos do ensino; Conduzir os contabilistas farroupilhenses a posies e funes condizentes a sua capacidade profissional; E como eventos, promoveriam: Festividades comemorativas ou de congraamento; Aulas extracurriculares aos alunos da ETC Farroupilha; Palestras e cursos de aprimoramento profissional e extenso cultural, bem como a mediao de empregos; Alm de formandos pela ETC Farroupilha poderia participar do quadro associativo, pessoas que tenham prestado relevantes servios para a conceituao da escola ou associao. E para assinar a ata, estavam presentes ex-alunos, desde os da primeira turma, at os formando de 1958. A data de assinatura do termo foi 28 de novembro de 1959. E este rgo duraria dois anos aps o fim da instituio no centro de Porto Alegre. A Escola Tcnica funcionou com vigor at 1962. Quando a instituio transfere-se para o atual bairro Trs Figueiras. O que coincide com o trmino da gesto do Professor Dr. Roberto Medaglia Marroni (1950-1961). Em entrevista ao Clarim, o professor Walter Striebel assim se expressa:
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ns gostaramos que a escola funcionasse em Trs Figueiras, tambm, a nosso ver, nos prximos anos no ser praticvel. Ao menos, noite, no. E a Escola para continuar, dever funcionar aqui no Centro, ou no prdio da Associao ou num prdio que for designado para esse fim (Telles, 1974, p. 170).
Na poca, devido ao horrio e a acessibilidade ao novo local da escola, tornou-se invivel para muitos alunos o deslocamento para esta nova sede. Foram onze longos anos onde o ensino foi propagado e tornou-se referncia. Prova disso, encontra-se nos relatos e atas arquivadas no Memorial do Colgio Farroupilha, que comprovam e teorizam esta ideia, seja pelos jantares e eventos promovidos at o envolvimento de empresas reconhecidas no mbito da cidade e do estado, demonstram a referncia do estabelecimento no ensino comercial para a poca. Seu pioneirismo na prtica de docncia comercial nos aponta uma forte tendncia que se perpetuaria atravs de outros cursos tcnicos que surgiriam posteriormente, algo que veio a suprir uma defasagem que demarcava o ensino ginasial em relao ao ensino superior. Muitos alunos se tornaram grandes empresrios, alis, foram os grandes empresrios da cidade de Porto Alegre, na dcada de 1950, que deram incio a esta unidade tcnica, como nos foi apontado anteriormente. Durante doze anos, a Escola Tcnica Comercial Farroupilha ocupou as salas de aula do Velho Casaro, onde funcionou por quase um sculo, o atual Colgio Farroupilha. A Escola ento em 1962 no permaneceria na instituio agora transferida para a nova sede, mas sim foi incorporada nas dependncias da Comunidade So Jos, em frente ao Velho Casaro, na Avenida Alberto Bins. Concluso Atravs desta pesquisa buscamos expor, ainda que brevemente, um recorte histrico acerca da instituio, a Escola Tcnica de Comrcio Farroupilha, iniciativa educacional de carter empreendedor e inovador para o cenrio de Porto Alegre na dcada de 1950, bem como contribuir para as pesquisas relacionadas ao ensino tcnico e comercial no pas. Este tem por fim, reviver um dos momentos histricos desta instituio. Estudar resgatar a memria, de um povo ou de uma instituio, trazendo a tona elementos fundamentais para a construo do passado e a sua influencia sobre o presente, analisando os aspectos envolvendo a cultura tcnica comercial, no Brasil, no Rio Grande do Sul, bem como no Colgio Farroupilha, que por algum tempo obteve papel principal na formao do futuro profissional. Referncias
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O ENSINO DE MATEMTICA NO CURSO COMPLEMENTAR DO INSTITUTO JLIO DE CASTILHOS Antonio Cesar dos Santos Esperana Colgio Estadual Jlio de Castilhos antonioesperanca@gmail.com
Resumo O artigo apresenta um estudo sobre o ensino de matemtica nos Cursos Complementares Pr-Mdico e Pr-Tcnico, que funcionaram no Instituto Jlio de Castilhos no perodo de vigncia da reforma do ensino secundrio que ficou conhecida como Reforma Francisco Campos. Est baseado na anlise das questes das provas de Matemtica que foram aplicadas nesses cursos nos anos de 1936 e 1937 e investiga os contedos ensinados, as maneiras como eram avaliados e possveis marcas deixadas pelos professores que faziam parte das bancas de prova. Busca identificar, tambm, as origens do ensino de matemtica praticado nos cursos, considerando, de um lado, a legislao do ensino da poca, e, de outro lado, a histria singular da instituio. Toma como referncia os relatrios da Escola de Engenharia de Porto Alegre, as atas das provas de Matemtica do curso complementar, entrevistas e depoimentos de ex-alunos e ex-professores. O trabalho busca, assim, contribuir para o estudo da histria do ensino de matemtica e tambm para a historiografia do antigo Instituto Jlio de Castilhos, hoje, Colgio Estadual Jlio de Castilhos. Palavras-chave: ensino de matemtica, Instituto Jlio de Castilhos, ensino secundrio, histria da educao. Introduo A histria do Colgio Estadual Jlio de Castilhos, um dos mais antigos do Rio Grande do Sul, teve incio por iniciativa de um grupo de professores da Escola de Engenharia de Porto Alegre que almejavam preparar seus futuros alunos. Criaram assim o Gymnasio do Rio Grande do Sul, que ao longo do tempo mudou de nome, prdio e modalidade e funcionou como Instituto dessa Escola de Engenharia at 1942. Desde ento, integra a rede pblica estadual de ensino do estado do Rio Grande do Sul. O presente artigo pretende contribuir para o resgate da histria da instituio trazendo tona questes ainda pouco exploradas, relacionadas ao seu ensino, em particular, ao ensino de matemtica na dcada de 1930. Busca contribuir para a historiografia do ensino secundrio no Brasil, com especial ateno disciplina de Matemtica. O contexto da poca No decorrer do sculo 19, segundo Romanelli (1986), a maioria dos colgios secundrios estava nas mos de iniciativas particulares, o que acentuava o carter classista e acadmico desse ensino, j que apenas as famlias mais abastadas podiam pagar a educao de seus filhos. Tambm a presso exercida por essa elite fez com que as escolas secundrias se tornassem meros cursos preparatrios para o Ensino
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Superior, a fim de acelerar o preparo de seus filhos e assim interlig-los no rol dos homens cultos (Ibid., p. 40). A dificuldade na organizao do ensino secundrio no pas passou pelo seu objetivo meramente propedutico, j que a posse das certides de aprovao nos chamados exames de preparatrios habilitava os estudantes matrcula em cursos superiores, sem necessidade da comprovao de frequncia e/ou concluso do curso secundrio. A partir do final do sculo 19, dois aspectos comearam a pressionar o sistema de ensino a fim de que se modificasse o seu carter elitista e propedutico: a estreita oferta passou a chocar-se com a crescente procura e a evoluo de um modelo exclusivamente agrrio-exportador para um modelo parcialmente urbano industrial afetou o equilbrio estrutural dos fatores influentes no sistema educacional (ROMANELLI, 1986, p. 46). nesse contexto, dos primeiros anos do perodo republicano, numa Porto Alegre com aproximadamente 74 mil habitantes, que foram criados, em 1896, a Escola de Engenharia de Porto Alegre, e em 1900, como um de seus institutos, o Gymnasio do Rio Grande do Sul. O Instituto Jlio de Castilhos Nos primeiros anos de funcionamento, o Gymnasio do Rio Grande do Sul passa a denominar-se Instituto Gymnasial Jlio de Castilhos1 numa clara homenagem ao lder republicano e positivista. Segundo as palavras publicadas nos relatrios por seus idealizadores, o Instituto Jlio de Castilhos procurou oferecer aos seus alunos uma formao mais geral, assumindo assim a funo de viveiro pa ra os futuros alunos da Escola de Engenharia de Porto Alegre, alm de dar-lhes uma educao completa, integral, proporcionando-lhes o ensino fundamental bsico, tanto para o exame de conjuncto, prova de capacidade aos que se pretendam matricular nas Escolas Superiores, como para os que queiram na vida pratica dedicar sua actividade ao commercio, s industrias, agricultura e ao funccionalismo pblico (RELATRIO DA ESCOLA DE ENGENHARIA DE PORTO ALEGRE, 1912, p. 4). Durante os primeiros anos da Repblica, as poucas escolas de ensino secundrio, tanto oficiais quanto as oficialmente fiscalizadas pelo Estado, organizavam-se seguindo a equiparao ao Colgio Pedro II, instituio de ensino referncia da poca. Ao Instituto Jlio de Castilhos, a equiparao ao Colgio Pedro II assegurava credibilidade, validando os ttulos de Bacharel em Sciencias e Letras e seus certificados de aprovao nos exames de preparatrios. Mas, nos bastidores desse Instituto, havia inquietao e descontentamento com essa equiparao e tambm com a considerada praga dos
No decorrer dos anos, o Gymnasio do Rio Grande do Sul recebeu outras denominaes: Instituto Gymnasial Jlio de Castilhos (1908), Instituto Jlio de Castilhos (1916) e finalmente Colgio Estadual Jlio de Castilhos (1942). Usaremos neste texto, a partir deste trecho, o nome usado na dcada de 1930, ou seja, Instituto Jlio de Castilhos. 514
exames de preparatrios2. Nas primeiras trs dcadas do sculo 20, o ensino secundrio no Instituto Jlio de Castilhos esteve organizado em seis anos/sries at 1910 e, a partir de 1911, em quatro anos/sries, com pequenas alteraes na sua organizao. No ano de 1931, o governo de Getlio Vargas, atravs do recm-criado Ministrio dos Negcios da Educao e Sade Pblica3, decretou uma reforma no ensino secundrio que ficou conhecida como Reforma Francisco Campos. A partir dela
o curso secundrio ficou dividido em dois ciclos: um fundamental, de 5 anos, e outro complementar, de 2 anos. O primeiro tornou-se obrigatrio para ingresso em qualquer escola superior e o segundo, em determinadas escolas. Alm disso, para esse ciclo complementar, foi estabelecida uma subdiviso que compreendia um certo grau de especializao, conforme se tratasse de curso preparatrio para ingresso nas Faculdades de Direito, Cincias Mdicas e Engenharia (ROMANELLI, 1986, p. 135)
A pesquisa que originou este artigo refere-se ao segundo ciclo dessa reforma, denominado ciclo complementar, e tem como fontes primrias as atas das provas de Matemtica que foram aplicadas nos anos de 1936 e 1937, ou seja, os dois primeiros anos de funcionamento desse Curso Complementar do Instituto Jlio de Castilhos. Buscamos ainda informaes nos relatrios que eram apresentados anualmente pelos diretores dos institutos da Escola de Engenharia de Porto Alegre, dentre os quais o Instituto Jlio de Castilhos. Tais relatrios encontram-se na Biblioteca da Escola de Engenharia da UFRGS. Considerando essas fontes iniciais que evocam o perodo em que o Instituto Jlio de Castilhos fez parte da Escola de Engenharia de Porto Alegre, e o estudo das provas de Matemtica que foram aplicadas no Curso Complementar, nossa pesquisa pretende contribuir para a historiografia do ensino de matemtica nessa importante instituio de ensino. Essa contribuio consiste na procura por respostas s seguintes questes: i) como se caracterizavam as provas de matemtica do segundo ciclo do Ensino Secundrio da Reforma Francisco Campos, denominado Curso Complementar, e que foram aplicadas no Instituto Jlio de Castilhos em 1936 e 1937? ii) como os contedos de matemtica apareciam nas questes das provas e o que elas indicam sobre o que os professores esperavam que os alunos soubessem? iii) que marcas foram deixadas nas provas pelos professores que faziam parte das bancas? iv) o que as atas das provas revelam sobre o ensino de matemtica no Curso Complementar? v) de onde vem a matemtica do Curso Complementar? O ciclo complementar da Reforma Francisco Campos O ensino secundrio no Brasil, at o final da dcada de 1920, carecia de organicidade e as tentativas de mudana propostas, at ento, se restringiam ao Distrito Federal (Rio de Janeiro), que tinha o Colgio Pedro II como modelo para o ensino
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Termo utilizado em 1903 pelo Diretor da Escola de Medicina da Bahia e que foi citado no relatrio do Instituto Jlio de Castilhos pelo seu ento diretor Manoel Theophilo Barreto Vianna (RELATRIO DA ESCOLA DE ENGENHARIA DE PORTO ALEGRE, 1910). 3 BRASIL. Decreto lei n. 19.402, de 14 de novembro de 1930. 515
secundrio nacional. Mesmo assim, muitas dessas tentativas de mudana eram abandonadas ou modificadas radicalmente pouco depois de serem postas em prtica. Frente a isso, o Governo Provisrio de Getlio Vargas, no mpeto de dar respostas sociedade, criou em 1930, o Ministrio da Educao e Sade Pblica 4 que no ano seguinte implantou a chamada Reforma Francisco Campos (1931), denominao que faz referncia ao seu principal idealizador, o ministro Francisco Campos. Essa reforma trouxe uma estrutura orgnica ao ensino secundrio, comercial e superior, alm de ter sido a primeira reforma que atingiu profundamente a estrutura do ensino e, o que importa nte, era pela primeira vez imposta a todo territrio nacional (ROMANELLI, 1986, p. 131). Em relao disciplina de Matemtica, o ento Ministro Francisco Campos conferiu ao professor Euclides Roxo 5 a posio de presidente da comisso encarregada de elaborar seus programas. As ideias de Euclides Roxo para o ensino de Matemtica j vinham sendo experimentadas no Colgio Pedro II, desde 1929, onde era diretor. Euclides Roxo trouxe para o ensino de matemtica, atravs da Reforma Francisco Campos, a ideia de fuso dos diferentes ramos da matemtica (Aritmtica, lgebra e Geometria), interligando-os em uma nica disciplina denominada Matemtica. A disciplina de Matemtica na Reforma Francisco Campos estava presente nos programas das cinco sries do Curso Fundamental. Alm disso, Matemtica e Portugus eram as disciplinas com maior carga horria semanal prevista pela reforma (ALVAREZ, 2004, p. 16). Algumas propostas implantadas por Euclides Roxo no Colgio Pedro II em 1929, e que foram levadas a nvel nacional pelas Reformas Francisco Campos (1931) e Gustavo Capanema (1942), sobrevivem at hoje:
notadamente o ensino de Matemtica em todas as sries do currculo e a apresentao de grande blocos da Matemtica escolar - aritmtica, lgebra, geometria e medidas, em cada srie, sem a diviso rgida anterior, de anos de escolaridade reservados para cada um desses blocos (CARVALHO et al., 2000, p. 416).
Na prxima seo, apresentamos um estudo sobre como se deu a implantao do Curso Complementar no Instituto Jlio de Castilhos. O Curso Complementar do Instituto Jlio de Castilhos Em 1931, ano da implantao da Reforma Francisco Campos, o Instituto Jlio de Castilhos estava assim organizado: Curso Elementar de trs anos; Curso Mdio de dois anos; e Curso Secundrio de trs anos (RELATRIO DA ESCOLA DE ENGENHARIA DE PORTO ALEGRE, 1931). Mas, no relatrio de 1932, j aparece o curso fundamental
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Romanelli (1986, p. 131) salienta que esse Ministrio no constitua propriamente uma novidade, j que existira no incio da Repblica, embora com curta durao. 5 Euclides de Medeiros Guimares Roxo nasceu em Aracaju, Sergipe, em 10 de dezembro de 1890. Faleceu no Rio de Janeiro, no dia 21 de setembro de 1950. Em 1909, bacharelou-se no Colgio Pedro II, onde foi aluno interno e acumulou todos os prmios. Formou-se em Engenharia em 1916, pela Escola Politcnica do Rio de Janeiro. Em 1915, foi aprovado em concurso para professor substituto de Matemtica no Colgio Pedro II, no qual foi tambm examinador nos exames de Francs, Latim e Matemtica. Posteriormente foi nomeado catedrtico no mesmo estabelecimento de ensino (1919). No Colgio Pedro II foi diretor de 1925 a 1935, poca em que o ensino brasileiro sofreu profundas modificaes (VALENTE, 2004a, p. 85-86). 516
com seriao distribuda em cinco anos, precedida por um curso elementar seriado, de quatro anos. Portanto, com base nas observaes desses relatrios, percebemos que o Instituto adaptou-se nova legislao, j que segundo Otone e Silva (2006), a Reforma Campos deveria ser implementada imediatamente na 1 srie do Secundrio em 1931. Assim, segundo a autora, os alunos chegariam sem repetncia, quinta srie, em 1935. Ento, podemos presumir que o primeiro ano do Curso Complementar s passaria a vigorar a partir de 1936 (Ibid., p. 45). O Curso Complementar foi implantado no Instituto Jlio de Castilhos pelo Decreto Estadual n. 5629 de 29 de junho de 1934 e organizado pelo Decreto Estadual n. 574 de 1 de abril de 1936, ano em que comearam a funcionar as primeiras turmas dos cursos PrTcnico, Pr-Mdico e Pr-Jurdico. Esses Cursos Complementares, segundo o Decreto Federal n. 19.890, deveriam funcionar nas instituies de ensino secundrio, oficiais ou oficialmente fiscalizadas. Mas, enquanto essas no fossem suficientes, poderiam funcionar como cursos anexos aos Institutos Superiores. O Colgio Universitrio foi criado no Instituto Jlio de Castilhos, a partir do Decreto Estadual n. 6753 de 24 de setembro de 1937, sendo oferecidos os trs Cursos Complementares: Pr-Mdico, Pr-Tcnico e Pr-Jurdico. Foi ainda nesse perodo que a Escola de Engenharia de Porto Alegre passou a integrar a Universidade Tcnica de Porto Alegre (1934) e que o Instituto Jlio de Castilhos, composto pela escola de ensino secundrio e pelo curso complementar (Colgio Universitrio), esteve por ser fechado. Chegou-se a sugerir a cesso do prdio do Instituto Jlio de Castilhos para a Faculdade de Educao, Cincias e Letras que deveria integrar a Universidade Tcnica (SILVA; SOARES, 1992, p. 41). Havia, entretanto, por parte do governador do Estado do Rio Grande do Sul, Osvaldo Cordeiro de Farias, a convico de no ser possvel sem grave prejuzo para o ensino em geral, destruir aquela instituio, cujos resultados benficos j se faziam largamente sentir (Ibid., p. 73). A soluo encontrada era a de que o Estado assumisse o controle do Instituto Jlio de Castilhos, fazendo deste um estabelecimento padro que, pelas prerrogativas asseguradas na legislao federal teria, indiretamente, considervel influncia sobre os estabelecimentos particulares (Ibid., p. 73). Em 11 de agosto de 1942, o Instituto Jlio de Castilhos e o Colgio Universitrio, atravs do Decreto Estadual n. 588, foram adaptados nova legislao do ensino secundrio estabelecida pela reforma conhecida como Reforma Capanema, criando-se, assim o Colgio Estadual Jlio de Castilhos. As atas com questes de prova do Curso Complementar As atas com as questes das provas que foram aplicadas aos alunos desse Curso Complementar foram encontradas em meio a outros documentos escolares. Ao todo, foram encontradas sessenta e uma atas de prova de Matemtica, sendo que 39 eram do curso Pr-Mdico (1 srie) e 22 eram do curso Pr-Tcnico (1 e 2 sries). Cada prova foi composta por trs questes, totalizando, assim, 183 questes. Observando a caligrafia, percebe-se que cada uma dessas atas foi escrita de prprio punho por um dos integrantes da banca de prova que, geralmente, era composta por trs
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professores do Colgio. As assinaturas desses professores constam nas provas e algumas ainda registram a assinatura de um inspetor federal. Para cada disciplina eram realizadas quatro provas parciais por ano, com trs questes cada uma, alm das provas de segunda chamada. As questes eram elaboradas respeitando-se o ponto sorteado para a prova. Cada ponto continha trs contedos que deveriam ser avaliados. Uma suposio possvel a de que uma lista com os pontos para cada prova fosse divulgada com antecedncia, para que os alunos pudessem se preparar. Os professores que constituam as bancas das provas de Matemtica no perodo analisado foram os seguintes: Mrio da Silva Brasil, Ernesto de Mello Mattos Lassance, Ruy de Viveiros Leiria e Francisco Pinheiro Bittencourt. Esses professores de matemtica tinham formao em cursos de Engenharia, e eram oriundos, em grande parte, de escolas politcnicas ou militares. No havia, at ento, cursos para formao de professores de Matemtica6. De fato, eram engenheiros sem formao didtica institucionalizada, mas com conhecimentos matemticos que possibilitavam a prtica do ensino dessa disciplina. Muitas so as hipteses levantadas na busca por tentar entender quais os motivos que levaram esses engenheiros docncia, por exemplo, o professor Mrio da Silva Brasil, relata em sua autobiografia que, ainda estudante da Escola de Engenharia de Porto Alegre, tornei -me conhecido e comecei a lecionar particularmente, trabalho este que me dava o suficiente para cobrir todas as minhas despesas (BRASIL, 1950). Contudo, essas hipteses no foram investigadas na pesquisa. Mas quais eram as exigncias para com esses engenheiros dispostos a ensinar matemtica nos cursos secundrios? Segundo Valente (2005), antes da criao das Faculdades de Filosofia, onde comearam a serem oferecidos cursos superiores de Matemtica, o engenheiro que optasse por ensinar matemtica nos cursos secundrios precisava, acima de tudo, ser um matemtico. Ou seja, ter conhecimentos slidos em Matemtica Superior. O autor cita como exemplo a publicao no Dirio Oficial de seis de julho de 1934 dos pontos para a prova escrita do concurso de Matemtica pa ra a ctedra do Colgio Pedro II. Valente escreve que:
Uma breve anlise dessa lista de pontos mostra que os candidatos deveriam ter cincia de assuntos que hoje, pelo grau avanado dos temas, fariam parte de cursos de ps-graduao em Matemtica Pura (2005, p. 12)
No caso particular do Instituto Jlio de Castilhos, esses professores de Matemtica dos Cursos Complementares tambm eram professores do Curso Secundrio e da Escola de Engenharia de Porto Alegre; consequentemente, as exigncias para com esses professores incluam as matemticas avanadas dos cursos de Engenharia. Alm disso, pelo menos dois dos professores que faziam parte das bancas de provas, Ernesto Lassance e Mrio da Silva Brasil, eram autores de livros didticos direcionados tanto para os alunos dos Cursos Complementares quanto para os alunos
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O curso de Matemtica comea a funcionar em 1942 na Faculdade de Filosofia de Porto Alegre, instalada nesse mesmo ano no mbito da ento Universidade de Porto Alegre, instituio estadual criada em 1934 como reunio de estabelecimentos isolados (BRIGO, 2010, p. 90). 518
dos cursos de superiores. No caso do professor Lassance, suas notas de aula para engenharia, transformadas em livros (Clculo Infinitesimal volumes 1, 2 e 3; Curso de Clculo, entre outros), demonstram que o professor era um estudioso da Matemtica Superior, e em especial, do Clculo Diferencial e Integral (Clculo infinitesimal). O professor Mrio Brasil, que tambm era autor de livros para os alunos da Engenharia (Notas de Astronomia Prtica e Notas de Fsica da Escola de Engenharia da Universidade do Rio Grande do Sul), tambm publicou Elementos de Geofsica pela Livraria do Globo em 1937, especificamente para os alunos dos Cursos Complementares. Nessa obra, o autor apresenta a seguinte nota:
A premncia de tempo, por termos que cumprir um programa de ensino dentro de um prazo limitado, no nos permitiu fazer o que desejvamos, tanto que esses Elementos de Geofsica no so mais do que as notas escritas s pressas e fornecidas aos alunos, durante as aulas, entre 16 de outubro de 1936 e 6 de fevereiro de 1937 (BRASIL, 1937, p. 11)
Nessas observaes, percebemos que os professores mantinham um envolvimento com o ensino de matemtica que superava os conhecimentos matemticos outrora adquiridos nos cursos de Engenharia. Esses professores tambm eram autores de textos ligados matemtica e isso nos leva a acreditar que, de fato, os professores de matemtica com origem nas escolas de Engenharia acabaram agregando, s suas formaes iniciais, conhecimentos complementares da matemtica, levando-os a considerarem-se habilitados para ensinar matemtica nos cursos complementares. Observaes sobre algumas questes de prova do Curso Complementar Na primeira prova parcial de Matemtica do curso, realizada no dia 24 de novembro de 1936, a primeira questo faz referncia ao mtodo de Mercator que no est explicitamente previsto nos programas, mas est relacionado com desenvolvimento em srie de funes: Desenvolver em srie pelo mtodo de Mercator a funo . Supomos que a indicao ao uso especfico desse mtodo pode expressar uma preferncia do professor que fazia parte da banca de prova, no caso, Ernesto Lassance, j que o mesmo apresenta esse mtodo em seu livro Clculo Infinitesimal 2 parte (LASSANCE, 1961, p. 55). Nele, o autor justifica o uso do mtodo de Mercator:
As frmulas de Taylor e de MacLaurin que estabelecemos no pargrafo 58 permitem desenvolver em srie um grande nmero de funes, porm, ser interessante ver antes alguns mtodos de desenvolvimento elementares, que no podendo certamente serem generalizados, so contudo sumamente sugestivos (LASSANCE, 1961, p. 55)
Esse mtodo, segundo Alves (1929, p. 394), foi considerado o primeiro mtodo de desenvolvimento das funes em srie e empregado por Mercator desenvolvendo a funo pela simples diviso de por , isto , estendendo o algoritmo da diviso de polinmios a um caso em que o grau do divisor maior do que o grau do dividendo.
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A segunda questo desta mesma prova, Achar o limite de tende para o infinito, apresenta o limite que origina o nmero
quando
Uma soluo concisa
para essa questo aparece nos Pontos de Matemtica de Gumercindo Lima, livro publicado especificamente para os alunos dos cursos complementares, e consiste em fazer e substituir sucessivamente na expresso , dando uma ideia
intuitiva da existncia do limite atravs dos valores obtidos: i) ii) iii) Segundo o autor, quando escrevemos: , o limite adquire o valor , segundo Euler, e
Porm, essa soluo no suficiente para Ernesto Lassance, que fez parte da banca que elaborou essa prova, sobretudo porque, em seu Curso de Clculo, apresenta o seguinte comentrio sobre essa ideia intuitiva desse limite:
Com esses poucos exemplos, verificamos que nada se pode concluir sobre o valor que tomara a expresso dada, [...]. Para estudar convenientemente o limite que procuramos da expresso dada, vamos desenvolv-la pelo binmio de Newton, considerando primeiramente como inteiro finito, cujo valor faremos ulteriormente crescer alm de todo limite (LASSANCE, 1949, p. 42).
E apresenta uma resoluo mais completa, e que consideramos que fosse a esperada pela banca de provas, partindo do binmio de Newton e fazendo uso de desigualdades para provar que o limite um nmero irracional, ao qual se convencionou chamar de nmero , nmero transcendente: A terceira questo, Achar a derivada de aplicando a lei do produto, associada s anteriores, j nos leva a concluir que os contedos relacionados com Clculo Diferencial se faziam presentes, desde os primeiros momentos, nas aulas do curso. Na terceira prova parcial do curso Pr-Tcnico, que aconteceu no dia 27 de setembro de 1937, foi proposta a seguinte questo Provar que o lado do pentgono regular inscripto a hypothenusa do tringulo rectangulo, cujos catetos so, respectivamente, o lado do decgono e o lado do hexgono regulares inscriptos no mesmo circulo e achar a expresso do lado do pentgono regular inscripto. Trata-se de um problema da geometria clssica, ou seja, da geometria euclidiana. No livro XIII dos Elementos de Euclides (360 a. C. - 295 a. C.) encontramos a demonstrao do teorema, enunciado como segue:
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(10) Caso um pentgono equiltero seja inscrito em um crculo, o lado do pentgono serve para produzir tanto o hexgono quanto o decgono, dos inscritos no mesmo crculo (EUCLIDES, 2009, p. 572).
Na anlise das provas destacamos ainda questes que envolvem contedos que acabaram praticamente desaparecendo dos currculos das escolas de ensino bsico. o caso de questes que exigiam o uso das tbuas de logaritmos (Resolver pelos logarithmos polynomios ), dos polinmios derivados (Por meio dos derivados fazer desaparecer o segundo termo da equao ) e equao das diferenas das razes ( Formar, justificando, a )
equao das diferenas das razes da equao:
Uma soluo possvel para a questo sobre polinmios derivados levava o aluno a lanar mo de tcnicas algbricas que envolviam, por exemplo, substituio de variveis, derivadas sucessivas, binmio de Newton e Teorema de Taylor. No livro de Gumercindo Lima (1938), Pontos de Matemtica, consta uma explicao muito vaga dos polinmios derivados (LIMA, 1938, p. 260-261), mas no captulo XVIII do livro Curso de Matemtica de Manoel Jairo Bezerra, qu e posteriormente foi considerado um livro clssico para os estudantes desse nvel de ensino, encontramos um mtodo que permite fazer desaparecer qualquer termo de uma equao desde que no seja o termo de maior grau nem o termo independente (grau 0). Ou seja:
Para se obter uma transformada da equao de grau basta achar a transformada aditiva de , onde a raiz da equao (BEZERRA, 1961, p. 303). transformatriz , desprovida de um termo , mediante a funo obtida igualando
a zero a derivada de ordem de
Outras referncias sobre esse assunto podem ser encontradas em livros antigos de lgebra, por exemplo, Complemento del Algebra de Don Juan Cortazar, publicado em 1864 por Imprenta de D. F. Sanchez - Madrid. Em relao obteno da equao das diferenas das razes, em nossa pesquisa, encontramos referncia esse contedo em Comberousse (1909) e Cortzar (1849). A resoluo envolve troca de variveis, determinao do mximo divisor comum entre polinmios, Mtodo de Cauchy e resoluo de sistemas de duas equaes e duas incgnitas. Concluses O Instituto Jlio de Castilhos, nas suas primeiras dcadas de funcionamento, foi um lugar de experimentao de prticas de ensino, principalmente voltadas para o curso secundrio - que carecia de organicidade, estrutura e referncias - mas tambm voltadas para o ensino primrio. Em relao ao ensino de matemtica, ressaltamos que em vrios momentos desde os primeiros anos do sculo 20, as disciplinas de Arithmetica, lgebra e Geometria, que
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eram exigidas separadamente nos exames preparatrios, aparecem na organizao escolar do Instituto Jlio de Castilhos sob uma mesma rubrica, denominada Mathematica. Consideramos esta caracterstica como indcio de uma tendncia de unificao das trs grandes reas matemticas em uma nica disciplina escolar. Os contedos das provas de Matemtica que foram aplicadas no Curso Complementar do Instituto Jlio de Castilhos estavam de acordo com os Programas para o Curso Complementar da Reforma Francisco Campos. A anlise das questes das provas indica, portanto, que os contedos abordados nas aulas, pelos professores, eram os contedos desses programas. Esses contedos estavam relacionados em grande medida com o Clculo Diferencial e Integral (Clculo Infinitesimal), Estudo das Sries, Teoria das Equaes e Estudo das Funes. O Curso Complementar, nesse Instituto, no se circunscreveu, portanto, reviso dos contedos do Curso Fundamental, e nesse aspecto tambm esteve de acordo com as orientaes propostas na Reforma para o Curso Complementar, que recomendavam que, por exemplo, o Clculo Diferencial, deveria ser visto de maneira introdutria no Curso Fundamental e estudado de modo mais abrangente no Curso Complementar. Contrariando, em parte, as orientaes da Reforma Francisco Campos para o ensino de Matemtica, o qual deveria ser sempre animado com a acentuao dos vnculos existentes entre a matemtica e o conjunto d as demais disciplinas7, as questes das provas de Matemtica desses Cursos Complementares no apresentavam contextualizaes ou aplicaes dos contedos em outras reas do conhecimento. Mesmo que o curso Pr-Tcnico apresentasse um programa mais amplo de Matemtica em virtude dessa disciplina fazer parte do currculo nas duas sries, enquanto no Pr-Mdico era estudado apenas na primeira srie, a maneira como as questes foram apresentadas nas provas era muito semelhante nos dois cursos, tanto em termos do tipo de questo, como em relao matemtica envolvida. Essa caracterstica indica que os professores desse Curso Complementar no estavam preocupados com possveis contextualizaes relacionadas aos cursos de Medicina ou Engenharia. Em relao aos professores componentes das bancas de provas desse Curso Complementar, destacamos que eram, tambm, professores do Instituto Jlio de Castilhos e da Escola de Engenharia de Porto Alegre. Alm disso, Ernesto Lassance e Mrio da Silva Brasil eram autores de livros relacionados com as disciplinas que lecionavam. Esses professores, embora no tendo frequentado curso de Matemtica, que seria criado em Porto Alegre apenas em 1942, mostraram-se interessados pela matemtica escolar e constituram-se, de certo modo, em profissionais do ensino de matemtica. Muitas questes envolviam tcnicas algbricas que, na nossa pesquisa, foram encontradas apenas em livros mais antigos de matemtica publicados no sculo 19. Algumas dessas tcnicas praticamente desapareceram dos livros atuais de matemtica. Percebemos ento que muitos dos contedos que foram ensinados nesse Curso Complementar acabaram sendo deslocados para um nvel mais avanado de ensino, excludos de vez dos currculos das escolas atuais, ou substitudos por tcnicas mais
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PROGRAMAS DO CURSO FUNDAMENTAL DO ENSINO SECUNDRIO, 1931 apud ALVAREZ, 2004, p. 168. 522
aprimoradas de resoluo, como no caso da necessidade do uso das tbuas de logaritmos, que foi substitudo pelo uso de calculadoras. Na resoluo das questes, identificamos que os professores esperavam que seus alunos: soubessem usar argumentos matemticos considerados corretos pelos professores da banca; conseguissem manipular de maneira correta a linguagem matemtica; fizessem escolhas de expresses e de transformaes com antecipao, ou seja, antevendo um possvel caminho que levasse soluo do problema; estabelecessem conexes entre os diversos contedos matemticos e, sobretudo, que resolvessem as questes com ateno e cuidado. A matemtica das provas, embora tenha referncia nos Programas para o Curso Complementar, revela caractersticas imprimidas por esses engenheiros/ professores e pela tradio escolar do Instituto Jlio de Castilhos. Os contedos dos Programas da Reforma Francisco Campos deveriam ser seguidos por todas as instituies de ensino secundrio, pblicas e privadas. Mas a maneira e a profundidade com que esses contedos eram ensinados e cobrados nas provas tinha a marca da cultura escolar de cada estabelecimento. No caso do Instituto Jlio de Castilhos, a matemtica ensinada tinha referncia na matemtica que seus professores estudaram nos cursos de Engenharia, mas tambm estava relacionada com a orientao desse Instituto, desde seu comeo, de preparar os futuros alunos da Escola de Engenharia. Nosso estudo reafirma, desse modo, a compreenso de que, para estudar a histria da educao escolar, precisamos levar em conta no apenas a legislao vigente, mas a cultura escolar peculiar a cada instituio. Referncias ALVAREZ, Tana Giannasi. A matemtica da Reforma Francisco Campos em ao no cotidiano escolar. 2004. Dissertao (Mestrado em Educao Matemtica). Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. So Paulo, 2004. ALVES, Sebastio Francisco. lgebra Elementar. Rio de Janeiro - So Paulo: Livraria Francisco Alves, 1929. BEZERRA, Manoel Jairo. Curso de Matemtica. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1961. BRASIL, Mrio da Silva. Minha Biografia. Escrita em 6 de setembro de 1950. Porto Alegre. Disponvel em Antigualhas, histrias e genealogia. <http://pufal.blogspot.com/2008/07/mrio-da-silva-brasil-iv.html>. Acesso em 18/10/11. BRIGO, Elisabete Zardo. A Matemtica Moderna na UFRGS: o protagonismo dos professores da universidade. In: FLORES, C.; ARRUDA, J.P., orgs. A Matemtica Moderna nas escolas do Brasil e de Portugal: contribuio para a histria da educao matemtica. So Paulo: Annablume, 2010.
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O ENSINO PROFISSIONALIZANTE DE VITICULTURA E ENOLOGIA NO MUNICPIO DE BENTO GONALVES Sergio Ricardo Pereira Cardoso IFRS - campus Rio Grande sergio.cardoso@riogrande.ifrs.edu.br Resumo Este artigo tem como objetivo principal tecer a evoluo dos esforos do governo brasileiro, desde o imprio at a atualidade, no tocante qualificao/formao profissional do segmento produtivo de viticultura e enologia no Brasil. As fontes de pesquisas vo desde a legislao e relatrio ministeriais do Imprio Repblica Brasileira at registros antigos do Cmpus Bento Gonalves, pertencente ao IFRS. Desmistifica-se, ao longo do texto, a ideia de que os imigrantes da regio serrana do Rio Grande do Sul teriam trazido a tradio e qualidade da viticultura e enologia da Europa, pois os dados levam a crer que esta identidade foi forjada nas polticas pblicas educacionais. A criao da Escola de Viticultura e Enologia de Bento Gonalves um exemplo disso, cuja atuao na formao de profissionais na rea em questo foi decisiva para a economia do Rio Grande do Sul. Palavras-chave: histria da educao, educao profissionalizante, viticultura e enologia. Prembulo A vitivinicultura brasileira, desde 1980, vem sofrendo um processo significativo tanto quantitativo como qualitativo. Prova disso, a incluso do Brasil, em 1995, na Organizao Internacional da Uva e do Vinho (OIV), impulsionando ainda mais os padres de qualidade de nossa produo. Segundo o panorama da vitivinicultura brasileira em 2011 (MELLO, 2012), o Rio Grande do Sul o principal Estado produtor de uvas e vinhos do pas (p.01), sendo responsvel por 90% da produo nacional de vinhos e suco de uvas (p.03). Todo esse desempenho do Rio Grande do Sul se d principalmente pelos investimentos em pesquisa e qualificao de pessoal na regio da serra gacha desde a segunda metade do sculo XIX. Em Bento Gonalves, mais especificamente, isso se deve principalmente constituio da Escola de Viticultura e Enologia de Bento Gonalves, pela Lei n 3.646/59, que mais tarde, pelo Decreto n 53.558/64, passa a denominar-se Colgio de Viticultura e Enologia (CVE). Em 1979, um novo decreto (83.935/79), altera novamente o nome da instituio para Escola Agrotcnica Federal de Bento Gonalves (EAFBG), nome que duraria at 1985, quando a Lei n 7.390/85 modificaria sua denominao para Escola Agrotcnica Federal Presidente Juscelino Kubitschek (EAFPJK). Entretanto, o maior salto qualitativo na profissionalizao de viticultores e enlogos foi a implementao do Curso Superior de Tecnologia em Viticultura e Enologia em 1994, comeando a funcionar de fato em 1995.
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Flvio Abreu Souza (2005, p.134) ratifica a importncia desta instituio educacional ao concluir:
Singularmente, o CEFET-BG [atual IFRS - Cmpus Bento Gonalves], nica instituio no Brasil a formar tcnicos desde 1962 e tecnlogos desde 1998, promoveu significativamente o desenvolvimento da cadeia da uva e do vinho, especialmente no Rio Grande do Sul, o que contribui sobre maneira para que milhares de famlias detenham atualmente os mais elevados padres de qualidade de vida do pas.
Sendo assim, o objetivo deste artigo traar um histrico da constituio do ensino profissionalizante em viticultura e/ou enologia desde a segunda metade do sculo XIX, tendo como objeto de anlise principal o Cmpus Bento Gonalves, pertencente o IFRS. Entre as fontes de anlise, destacam-se as mensagens ministeriais relativas agricultura desde o final do sculo XIX, bem como referncias bibliogrficas que tratam da viticultura e/ou enologia, porm sem um olhar da Histria da Educao. A necessidade de qualificar a produo de uva e vinho no Brasil Segundo Souza (1969), entre os responsveis pela introduo da vitivinicultura no Brasil, d-se o primeiro crdito ao portugus Martin Afonso de Souza, que aportou no Brasil no ano de 1532, e, entre outros feitos, introduziu videiras trazidas da ilha de Madeira, dos Aores e outras localidades pertencentes ao Reino de Portugal. O autor registra que as primeiras experincias, ocorridas no litoral do Estado de So Paulo, malograram devido incidncia constante de fungos que, diante das altas temperaturas e umidade daquela regio, se desenvolviam demasiadamente. Aps o insucesso das primeiras tentativas na regio litornea de So Paulo, Brs Cubas, em torno de 1551, conseguiu cultivar as videiras na regio de Taubat-SP, comeando de fato a se desenvolver a viticultura no Brasil. Posteriormente ao sucesso de Brs Cubas, que produziu os primeiros vinhos no Brasil, as videiras foram cultivadas em outras regies brasileiras. Os registros indicam, entretanto, a aceitao das videiras em So Paulo e na Bahia, como indica o registro de Gabriel Soares de Souza sobre a produo de vinho no Brasil, em seu Tratado Descritivo do Brasil em 1587, referindo-se produo de vinho em So Paulo e na Bahia:
os moradores da vila de So Paulo tm j muitas vinhas; e h homens nela que colhem j duas pipas de vinho por ano, e por causa das plantas muito verde, e para se no avinagrar lhe do uma fervura no fogo (p.114) [...] Das rvores a principal a parreira, a qual se d de maneira nesta terra [Bahia], que nunca lhe cai a folha, se no quando a podam que lha lanam fora; e quantas vezes a podem, tantas d fruto; e porque duram poucos anos com a fertilidade, se as podam muitas vezes no ano; a poda ordinria duas vezes para darem duas novidades, o que se faz em qualquer tempo do ano conforme ao tempo que cada um quer as uvas, porque em todo o ano madurecem e so muito doces e saborosas, e no amadurecem todas juntas [...] mais no h naquela terra [Bahia] mais planta que de uvas ferrais e outras uvas pretas, e no h nessa terra muitas vinhas por respeito das formigas, que em uma noite do numa parreira, lhe cortam a folha e fruto e o lanam no cho; pelo que no h na Bahia tanto vinho como na ilha da Madeira, e como se d na capitania de So Vicente [So Paulo] 526
porque no tem formiga que lhe faa nojo, onde h homens que colhem j a trs e quatro pipas de vinho cada ano, ao qual do uma fervura no fogo por se lhe no azedar o que deve de nascer das plantas (p.166).
O primeiro marco histrico da introduo de videiras no Rio Grande do Sul o ano de 1626, quando o padre Roque Gonzles, natural de Buenos Aires, plantou na regio das misses jesutica; aps estas terem sucumbido aos arranjos do pacto colonial, a viticultura decresceu consideravelmente na regio (SOUZA, 1969; REAL, 1981). O decrscimo da produo de uva e vinho se deu praticamente em todo o Brasil, pois decretos foram baixados pela corte portuguesa com a finalidade de evitar a concorrncia com a metrpole, como escreve Taunay (1924, vol.I, p.29) referindo-se ao caso de So Paulo, que produzia larga quantidade de vinho o que prejudicava o comrcio metropolitano. O segundo marco histrico da vitivinicultura no Rio Grande do Sul se d no sculo XVIII, mais precisamente em 1727, quando a colonizao portuguesa introduz diversas vinferas na regio de Rio Grande - RS. Posteriormente, por volta de 1742, imigrantes aorianos levaram a viticultura a outros pontos do Estado, destacando-se Rio Pardo e Porto Alegre, promovendo um verdadeiro renascimento da vitivinicultura gacha (POMMER, 2003). Entretanto, no sculo XIX que se dar a produo de vinho brasileiro em larga escala econmica, principalmente em decorrncia da vinda da famlia real para o Brasil, conforme Mauro Crte Real (1981, p.29):
Com a vinda da famlia real, alm da abertura dos portos e da liberdade de implantao de indstrias, alm da abertura dos portos e da liberdade de implantao de indstrias no pas, foi criada a Junta do Comrcio do Rio de Janeiro [...] reconhecendo e isentando esta nova atividade [viniviticultura] do pagamento de dzim os, devido grande utilidade que se seguir da cultura das vinhas e do fabrico de vinho, criando-se um novo ramo de artigo de comrcio e exportao.
Sendo assim, em 1813, Rio Pardo torna-se o bero da viticultura rio-grandense, ao inici-la, em escala industrial, oficialmente no Brasil (REAL, p.29). Entretanto, com a chegada dos imigrantes no Rio Grande do Sul, a partir de 1870, que se d um surto da produo de uva e vinho no s no Rio Grande do Sul, mas no Brasil, notadamente, alm deste, So Paulo, como indica o relatrio apresentado pelo Ministro e Secretrio de Estado dos NEGOCIOS DA AGRICULTURA, COMMERCIO E OBRAS PUBLICAS (NACOP) Jos Fernandes da costa pereira Jnior Assembleia Geral Legislativa (1873, p.16):
Posto que incipiente, esta indstria mostra-se em condies auspiciosas nas provncias de S. Paulo e So Pedro do Rio Grande do Sul. [...] A fabricao do vinho muito circunscrita e imperfeita. Houve, porm estabelecimento que fabricou no ano prximo findo mais de 180 pipas, e outros tiveram safras superiores a 80. O vinho produzido em qualquer destas provncias fortemente acidulado e no pode ainda concorrer com os de regular qualidade que importamos. , porm, de esperar do natural desenvolvimento desta indstria a introduo de novas espcies de videiras e da melhoria nos processos de fabricao, resultados mais avantajados quanto a qualidade do gnero [...]. 527
perceptvel que a produo de uva e vinho no Brasil no tinha competitividade frente ao comrcio exterior e, em se tratando de qualidade, nem concorreria no mercado interno diante dos vinhos importados. Dessa maneira, o governo imperial, a fim de retificar a qualidade da produo agrcola brasileira ___ incluindo a produo de uva e vinho, na dcada seguinte aposta na educao profissional, conforme o relatrio a seguir (NACOP, RELATRIO, 1888):
Outra matria que entra nas cogitaes do Governo Imperial o servio de escolas agrcolas, cujas vantagens no preciso encarecer ante vs. Em lugar competente, dou notcias da Escola Agrcola de So Bento das Lages (Bahia), bem como da estao agronmica (S. Paulo) [...]. O ensino profissional o modo de dar agricultura outras condies e hbitos, e assim outro futuro ; Ela deve perder, com o instrumento colonial do trabalho, o processo rudimentar, colocando-se ao nvel do progresso e vida nova de que j lhe do exemplos muitos agricultores (p.07). [...] Chegou a esta corte, no ms de junho, o professor Francisco Dafert, contratado na Alemanha para fundar uma estao agronmica no Brasil. [...] o lugar escolhido para aquele estabelecimento foi o municpio de Campinas, provncia de S. Paulo. [...] Esta a primeira estao agronmica do Brasil. O governo velar pela boa do ensaio, e tratar de o reproduzir, com o vosso consentimento, em outras regies do Imprio (p.11). [grifo intencional]
Notadamente, o Imprio enxerga na agricultura uma esperana de alavancar a economia brasileira no ltimo quarto do sculo XIX, mas para isso seria preciso mudar o paradigma de produo do agricultor, destinada principalmente ao consumo familiar; da a misso da educao profissional: proporcionar essa mudana de paradigma, ou seja, elevar a produo para atender s necessidades do mercado. E, entre os produtos agrcolas que mais apresentava sinais de prosperidade econmica, estava a produo de uva e vinho, facilmente demonstrado no trecho Relatrio dos NACOP (1888, p.05-06):
No ltimo relatrio foram-vos transmitidas informaes coligidas acerca da cultura da vinha e da produo de vinho em diversas provncias do Imprio, sendo as de S. Paulo, Rio Grande do Sul e Minas Gerais, sobretudo a primeira, aquelas onde a indstria vincola est iniciada com vigor. [...] Os viticultores mostram-se muito animados com os resultados que vem obtendo e, cheios de ardor e confiana, esto resolutamente empenhados em ampliar e melhorar as plantaes pela cultura das variedades escolhidas e no adotar os aperfeioamentos necessrios fabricao do vinho, por enquanto ainda muito rudimentar em vrias regies. Estamos, em suma, diante de indstria que atravessa fase experimental, mas que tamanha pujana ostenta que, com certeza constituir, em prazo no remoto, fonte copiosa de riqueza [...].
No Rio Grande do Sul, que o foco deste artigo, Ribeiro (2002, p. 76) assinala que [...] no final do sculo passado [XIX], a Regio Colonial Italiana, se havia empenhado na especializao de sua produo agrcola: a vitivinicultura. Na sequncia de sua assertiva, a autora corrobora a especializao em vitivinicultura dos imigrantes italianos no RS, destacando, entre outros, o incentivo do Estado, o domnio da tcnica de cultivo das videiras por um grande contingente de imigrantes.
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Entretanto, Vander Valduga (2011, p. 100) contrape a referida especializao em vitivinicultura dos imigrantes italianos ao insinuar que a maioria dos imigrantes italianos no Brasil no eram agricultores:
corrente na literatura da imigrao italiana a ligao do colono italiano com o vinho, assim como corrente o registro de que a grande maioria dos imigrantes italianos que vieram ao Brasil era agricultor. O que ocorreu de fato era que os colonos italianos acabavam mentindo sobre suas profisses s companhias de imigrao [...] uma vez que as condies que se encontravam na Itlia eram precrias, e os governos imperial e republicano demandava s companhias uma maior parte de agricultores.
De certa maneira, a desconstruo de Valduga em relao ao mito de origem da vitivinicultura na serra gacha como algo nato do imigrante italiano corroborada pelo seguinte trecho extrado, 1 Congresso de Agricultura, ocorrido em 20 de setembro de 1901, constante no Relatrio dos NACOP (1902, p. 68):
Se os governos entenderem que devem continuar a auxiliar diretamente a introduo de imigrantes, convm que este auxlio aproveite aos que forem introduzidos pelos sindicatos e proprietrios agrcolas, por escolha sua ou sob sua responsabilidade, abandonando-se por sua vez, o sistema de imigrao por cabea, sem escolha, sem critrio, que indistintamente traz ao pas os piores elementos das cidades e vilas europeias.
Leva-se a crer, ento, que o imigrante italiano vitivinicultor necessitava de uma qualificao profissional a fim de melhorar suas safras, j que o desconhecimento agrcola e do clima local, somado s pssimas condies de trabalho, carncia de ferramentas e de quaisquer tecnologias inicialmente, fizeram com que as primeiras safras agrcolas tivessem sido praticamente perdidas (VALDUGA, 2011, p. 100). A formao do vitivinicultor da Serra Gacha Tendo em vista, ento, a demanda de qualificao do vitivinicultor no Rio Grande do Sul e, mais especificamente, na Serra Gacha, no ano de 1891, inaugurou-se a Escola Agrcola e Vitcola de Taquary:
A 18 de Novembro de 1891 tiveram comeo os trabalhos da Escola Agrcola e Vitcola de Taquary, contratada com o Dr. Aurlio Bengno de Castilho. Achavamse inscritos 18 alunos. Na forma do disposto no decreto n.119, de 7 de janeiro de 1890, foram nomeados pelo Diretor o escriturrio, os chefes hortcola e agrcola e os professores do primeiro ano do curso escolar. O Estado subvenciona esta Escola com a quantia de 30:000$ anuais (RELATRIO DOS NACOP, 1892, p.12).
O sucesso da Escola Agrcola e Vitcola de Taquary foi to bem sucedida que, 3 anos aps sua inaugurao, foi aprovado o funcionamento de seu curso superior de Agronomia:
ESCOLA AGRCOLA E VITCOLA DE TAQUARY Tem sido executado com regularidade o programa dessa Escola, aprovado por decreto n.119, de 7 de janeiro de 1890. A Diretoria respectiva esfora-se para dot-la dos melhores e mais aperfeioados meios de ensino agrcola, sendo que 529
acaba de ser aprovado o programa e regulamento do curso superior de Agronomia que ali foi recentemente institudo. Este novo curso compreende 4 cadeiras em que se divide o estudo de Fsica, Qumica, Botnica, Agronomia, Zoologia, Zootcnica, Economia Rural e Desenho Arquitetnico. A fiscalizao da Escola fica a cargo da Diretoria e, na sua falta, ser exercida pelo vice-diretor (RELATRIO DOS NACOP, 1895, p.29).
A educao profissional um dos aspectos determinantes para alavancar a economia, mas precisa ser acompanhada de outros investimentos infraestruturais. Alm do investimento na educao agrcola e vitcola, vale ressaltar que:
em 1900 a Estao Agronmica de Porto Alegre, importou diversas variedades vinferas da Itlia com a inteno de melhorar a qualidade dos vinhos [...] Igualmente, em 1910, foi inaugurado, foi inaugurado o ramal ferrovirio de Montenegro Caxias do Sul e em Carlos Barbosa foi criado o Entreposto do vinho, facilitando o escoamento desse produto para Porto Alegre e dali em navios, para So Paulo e Rio de Janeiro. Tambm entre 1915 e 1919 foram criados os primeiros laboratrios de anlise e controle de vinho em Bento Gonalves, Garibaldi e Farroupilha [...] em 1936, foi criado o Instituto Rio-Grandense do Vinho e, em 1937, o governo federal implantou estaes experimentais de enologia em Bento Gonalves, Flores da Cunha [...] promovendo expressiva importao de mudas de variedades europeias (SOUZA, 2005, p. 17-18).
Tornam-se visveis, dessa forma, os investimentos do governo federal na melhoria da produo da uva e do vinho, tanto qualitativamente como quantitativamente. Entretanto, a grande colaborao qualitativa em relao vitivinicultura gacha se d com a implantao da Escola de Viticultura e Enologia, em Bento Gonalves. Escola de Viticultura e Enologia de Bento Gonalves1 Ciente da necessidade da qualificao da produo vitivinicultora, na data de 25 de abril de 1944, a Prefeitura Municipal de Bento Gonalves, sob a gesto do, ento prefeito, Sr. Joo Mrio de Almeida Dentice, assina o Decreto-Lei n 71, autorizando a aquisio de um conjunto de imveis no subrbio da cidade. No mesmo ato, assina o Decreto-Lei n 72, transferindo para o Governo Federal parte dessa rea adquirida (mais especificamente, 341 560 m2) com o intuito de se construir uma Estao de Enologia, subordinada ao Laboratrio central de Enologia do Ministrio da Agricultura, em Bento Gonalves. Dessa forma, a Estao de Enologia de Bento Gonalves pode ser considerada a gnese da Escola de Viticultura e Enologia na cidade, pois lhe trouxe os primeiros intelectuais do vinho, bem como comprovou que a qualificao, de fato, melhorara sua produo; em 1948 [...] Bento Gonalves havia se tornado o principal produtor de vinhos, concentrando cerca de 25% da produo estadual (VALDUGA, 2011, p. 146).
As informaes relativas a este subtpico, em sua maioria, basearam-se em registros avulsos de arquivos antigos do atual IFRS - Cmpus Bento Gonalves. Como esta pesquisa ainda est no incio, o prximo passo ser verificar a triangulao destes dados com outros registros vigentes. As informaes aqui presentes, no entanto, j desenham diretrizes de futuras pesquisas. 530
Mais tarde, na dcada de 50, sob a administrao do prefeito Jos Mrio Mnaco, o ento vice-prefeito Loreno Augusto Garcia e o Dr. Childerico Bevilaqua, Diretor da Estao de Enologia de Bento Gonalves, trabalharam no primeiro projeto da Escola. Quando Loreno Augusto Garcia alcanou a Prefeitura nas eleies seguinte, apresentou o projeto ao Presidente Juscelino Kubitschek na ocasio de sua visita na Festa da Uva em Caxias do Sul. A partir de ento, o Deputado Federal Paulo Mincarone, que mediou o encontro entre o prefeito e o presidente, no mediu esforos para colocar em prtica a ideia junto s esferas federais de poder. Depois de vrios empecilhos como, por exemplo, a disputa com Caxias do Sul sobre quem iria abrigar a Escola, o Ministrio da Agricultura, atravs da Lei n 3646, institui a Escola de Viticultura e Enologia de Bento Gonalves, estando administrativamente diretamente subordinada ao Instituto de Fermentao do Servio Nacional de Pesquisas Agronmicas, do Centro Nacional de Ensino e Pesquisas Agronmicas (CNEPA). A Escola, entretanto, vinculava-se, pedagogicamente, Superintendncia do Ensino Agrcola e Veterinrio (SEAV), do Ministrio da Agricultura. Em fevereiro de 1960, o funcionamento da Escola, de forma improvisada nas instalaes da Estao Experimental de Enologia (atual EMBRAPA Bento Gonalves), sob a direo de Amyntas de Assis Lage, com o seguinte corpo docente: Osvaldo Rodrigues Camargo (Botnica), Raymundo Luiz Marinho Carvalho (Fsica), Jos Alcido Kolling (Portugus), Loreno Jos Dal Sasso (Matemtica), Antnio Ernesto Pasquali (Desenho Tcnico), Pedro Paulo Zanatta (Contabilidade), Paolo Fenocchio (Enologia), Henri Pierre Raffur (Prtica de Laboratrio), Onofre de Oliveira Pimentel (Viticultura), Carlos Alberto Burnett (Qumica), Fayez Rosek (Enologia), Emyr Farina (Ingls). No ano seguinte, adicionou-se ao corpo docente: Amyntas de Assis Lage (Fruticultura), Fernando Fasolo (Qumica), Haimo Harmuth Fensterseifer (Educao Fsica), Ormuz Freitas Rivaldo (Fitopatologia). Construdas as primeiras instalaes da Escola (salas de aula e administrao e alguns laboratrios), localizada j na Av. Osvaldo Aranha, esta passa a funcionar em prdio prprio no ano de 1962, sendo ainda as aulas prticas realizadas na Estao de Experimental de Enologia de Bento Gonalves. No dia 15 de dezembro deste mesmo ano, paraninfados pelo industrial Carlos Dreher Neto, colou grau a primeira turma de Tcnicos em Viticultura e Enologia, cujo lema foi Vis in Labore (Na Fora do Trabalho): Adelina Maria Mussoi, Antonio Jos Grazzia, Delmar Salton, Firmino Splendor, Ivo Siviero, Joo Cndido Abella Porto, Joo Vignatti, Jos Pozza, Jos Zanella, Leonir Francisco Baldissera, Noeli Gujel, Terlio Possamai, Valdir Camerini e Valdomiro Vicente Fontanive.
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Por ocasio da formatura, foi entregue ao formando Terlio Possamai uma premiao (medalha de ouro) instituda pela empresa Dreher S/A desde 1960 em homenagem ao seu fundador Carlos Dreher Filho. Vale ressaltar, numa primeira anlise, a quase homogeneizao do gnero masculino: 13 homens e uma mulher, bem como a conexo entre educao profissional e empresa; estas tendncias vo traar a identidade da educao profissional brasileira at os dias atuais. O quadro (QUADRO 01) a seguir aponta a cronologia pontual dos acontecimentos da instituio a partir deste momento:
QUADRO 01 Cronologia do CVE a partir de 1964 at 2008 Fato Decreto n 53.558 altera a denominao da Escola para Colgio de Viticultura e Enologia (CVE). Decreto n 60.731 transfere o CVE do Ministrio da Agricultura para o Ministrio da Educao e Cultura (MEC), ficando sob orientao da Diretoria de Ensino Agrcola do MEC. Essa medida se deve principalmente em virtude da LDB 4024/61, que prev em seu artigo 69, que todo o ensino no Brasil, com exceo do Militar, deve ser da alada do MEC Decreto n 62.178 autoriza a transferncia do Colgio para a Universidade de Caxias 532
Data 13/02/1964
19/05/1967
25/01/1968
Fato do Sul. A diretriz pedaggica, entretanto, permanecia sob a orientao da Diretoria do Ensino Agrcola do MEC. A partir deste decreto, o CVE passa a oferecer tambm o curso de Cincias Econmicas, como Extenso da Universidade de Caxias do Sul (UCS). Comearam a funcionar os alojamentos para estudantes, o restaurante e a cozinha da 1968 Escola. Os estudantes criam uma Cooperativa com o intuito de diminuir os custos com a alimentao dos alunos, sendo desenvolvida pelos prprios alunos uma horta na Estao Experimental de Enologia, cuja produo era revertida para auxiliar os gastos 1969 na cozinha. Neste mesmo ano, inicia-se o processo de desvinculao do CVE com a Estao Experimental de Enologia, instituio que acolheu o CVE desde suas origens em 1959/60. Decreto n 70.606 modifica o artigo 2 do Decreto n 62.178/68, separando a administrao do CVE da UCS. A partir de ento, a UCS estava autorizada apenas a 1972 utilizar apenas os equipamentos e instalaes do CVE quando estes no estivessem sendo usados. O CVE vinculado Coordenao Nacional do Ensino Agropecurio (COAGRI), subordinada Secretaria de Ensino de 1 e 2 Graus do Ministrio da educao e 1975 Cultura atravs do Decreto n 72.434/73. Neste ano, tambm, implanta-se a habilitao de Tcnico em Agricultura, bem como a criao do sistema Ecola Fazenda e as Unidades Educativas de Produo (UEPs). 19/03/1979 Inaugurao da nova cantina de Vinificao do CVE. Para atender ao sistema Escola-Fazenda, foi criada a Cooperativa Escolar de Trabalho 22/04/1979 do Colgio de Viticultura e Enologia Ltda. (COETAGRI). 30/05/1979 Fundada a Associao dos Servidores do CVE (ASCOVE) Decreto n 83.935 altera o nome do CVE para Escola Agrotcnica Federal de Bento 04/09/1979 Gonalves. A Lei n 7390 muda o nome da Escola para Escola Agrotcnica Federal Presidente 29/10/1985 Juscelino Kubitschek (EAFPJK). Decreto n 98979 autoriza o funcionamento do Curso Superior de Tecnologia em 26/12/1994 Viticultura e Enologia, sendo iniciado o curso em 3 de maro de 1995. Decreto Presidencial transforma a EAFPJK em Centro de Educao Federal 16/08/2002 Tecnolgica de Bento Gonalves (CEFET-BG). Lei 11.892 cria o Instituto Federal de Educao Cincia e Tecnologia do Rio Grande do 30/12/2008 Sul (IFRS), transformando o CEFET-BG em um de seus campus, ou seja, o CEFETBG transforma-se no Cmpus Bento Gonalves do IFRS FONTE: Registros avulsos de arquivos antigos do atual IFRS - Cmpus Bento Gonalves.
Data
Consideraes iniciais Propositadamente, contrariando a tradio acadmica, renomeio este tpico a fim de explicitar que, de fato, este artigo a primeira expresso desta pesquisa, iniciada em maio de 2012, sendo ainda seus resultados muito incipientes, pois admite-se que ainda falta uma anlise dos dados aqui apresentados, sendo praticamente uma descrio dos fatos em tornos da educao profissionalizante brasileira no setor de viticultura e enologia, culminando no Cmpus Bento Gonalves, do IFRS. Ressalta-se uma estreita relao entre a educao profissionalizante e o setor produtivo brasileiro desde o Brasil Imperial; o segmento produtivo de viticultura e enologia no foge regra. A prpria legislao educacional brasileira preconiza este aspecto em sua concepo filosfica; isso, quando devidamente aplicado, disponibiliza os
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conhecimentos tcnicos e tecnolgicos disposio do mundo do trabalho, tecendo um discurso centrado nos padres de qualidade de vida, competitividade e sustentabilidade. extremamente perceptvel a imprescindibilidade e importncia da formao/qualificao profissional para o desenvolvimento de qualquer setor produtivo. Neste artigo, acredita-se ter-se dado os primeiros passos para se defender a tese de que identidade da Serra Gacha no tocante produo da viticultura e enologia se deve principalmente aos esforos do governo, desde o imprio, para se criar tal identidade. Um desses esforos vai desembocar no Cmpus Bento Gonalves do IFRS, que formou tcnicos (desde 1962) e tecnlogos (desde 1998) em Viticultura e Enologia. Referncias MELLO, Loiva Maria Ribeiro de. Vitivinicultura Brasileira: Panorama 2011. Bento Gonalves: Embrapa Uva e Vinho, 2012. RELATRIOS DOS NEGOCIOS DA AGRICULTURA, COMMERCIO E OBRAS PUBLICAS [1873, 1888, ]. Disponvel em: http://www.crl.edu/brazil/ministerial/agricultura. Ultimo acesso em: 07 jul. 2012. POMMER, Celso Valdevino. Uva: tecnologia de produo, ps-colheita e mercado. Porto Alegre: cinco continentes, 2003. REAL, Mauro Crte. Os bons vinhos do Sul. 2.ed. Porto Alegre: Sulina, 1981. RIBEIRO, Cleodes Maria Piazza Julio. Festa e Identidade: como se fez a festa da uva. Caxias do Sul: EDUCS, 2002. SOUZA, Flvio Abreu de. Mudanas promovidas no setor vitivincola do Rio Grande do Sul pela insero de profissionais especializados nas reas de viticultura e enologia . Rio de Janeiro: UFRRJ, 2005, 159f. Dissertao (Mestrado em Cincias). Programa de PsGraduao em Educao Agrcola, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. SOUZA, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. Disponvel em: <http://www.novomilenio.inf.br/santos/lendas/h0300a2.pdf>. Acesso em: 04 jul. 2012. SOUZA, Julio Seabra Inglez. Uvas para o Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1969. TAUNAY, Affonso de E. Histria geral das Bandeiras Paulistas. Vol.I, So Paulo: Typographia Ideal H.L. Canton, 1924. VALDUGA, Vander. Razes do turismo no territrio do vinho: Bento Gonalves e Garibaldi - 1870-1960 (RS/BRASIL). Porto Alegre: UFRGS, 2011, 219f. Tese (Doutorado em Geografia). Programa de Ps-Graduao em Geografia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
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O JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE E O SEU LUGAR NA CONSTRUO DA CULTURA ESCOLAR (1951-1973) Giani Rabelo Universidade do Extremo Sul Catarinense gra@unesc.net Resumo A ideia de pesquisar sobre o jornal O Estudante Orleanense surgiu no momento em que encontramos vrios nmeros do peridico no acervo da E.E.B. Costa Carneiro, localizada no municpio de Orleans (SC) em uma das etapas de implantao do Centro de Memria da Educao do Sul de Santa Catarina (virtual) CEMESSC. poca (2010), deparamo-nos com 57 exemplares, alm do caderno contendo as atas das reunies da Associao do Jornal Escolar. Este estudo pretende dar visibilidade s prticas e saberes estudantis no mbito escolar, bem como compreender a contribuio deste instrumento informal de educao cultura escolar instituda neste educandrio, do incio dos anos de 1950 at incio dos anos de 1970. Palavras-chave: jornal escolar, cultura escolar, regras de civilidade. Introduo Pouco se tem investido em estudos sobre as prticas e saberes estudantis, mesmo sabendo que estamos vivendo um tempo em que este segmento vem sendo eleito por pesquisadores/as como foco de pesquisa. No campo da histria da educao, o impresso estudantil, entre outros objetos, tem alcanado visibilidade. Nesta perspectiva, este estudo pretende trazer tona as produes estudantis no mbito escolar, bem como compreender a contribuio do jornal estudantil para a cultura escolar, tomando como objeto o jornal escolar O Estudante Orleanense,(1951 a 1973). Como Viao Frago (2000), compreende-se que a cultura escolar configura-se como um conjunto de ideias, princpios, critrios, normas e prticas sedimentadas ao longo do tempo de existncia das instituies educativas, uma vez que, no interior delas, so produzidas maneiras de pensar e de agir, que propiciam, aos envolvidos nas prticas escolares, estratgias e pautas para desenvolver tanto nas aulas como fora delas, atitudes, modos de vida e de pensar, materialidade fsica, hbitos, objetos e ritos escolares. A ideia de trabalhar com o jornal O Estudante Orleanense surgiu no momento em que nos deparamos com vrios exemplares desse peridico no acervo documental da Escola de Educao Bsica Costa Carneiro1, localizada no municpio de Orleans (SC) em uma das etapas de implantao do Centro de Memria da Educao do Sul de Santa Catarina-virtual (CEMESSC)2.
1 Escola pertencente Rede Estadual de Educao de Santa Catarina, localizada na Rua Aristiliano Ramos, 205 Centro Orleans - - SC 2 O Centro de Memria da Educao do Sul de Santa Catarina virtual e abarca um acervo documental de 27 escolas da Rede Estadual de Educao de Santa Catarina, localizadas nas micro-regies do extremo Sul de Santa Catarina. O projeto vem sendo desenvolvido desde maro de 2009 e conta com recursos do 535
poca, ou seja, nos idos do ano de 2010, quando recolhamos um conjunto bastante vasto de documentos da referida escola, para posterior digitalizao, chamounos ateno a quantidade de exemplares preservados do jornal citado. No acervo dessa Instituio, entre tantos suportes de memrias escolares, havia 57 exemplares do O Estudante Orleanense, correspondentes aos anos de 1951, 1957, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1970, 1971, 1972 e 1973. Posteriormente, com a aprovao de outro projeto3, tendo tambm o CNPq como rgo de fomento, foi possvel tom-lo como fonte de pesquisa, pois muitas foram as indagaes suscitadas por tal fonte. possvel consider-la uma relquia, em funo da quantidade encontrada e do longo perodo de publicao, em geral, encontram-se alguns nmeros esparsos. Um detalhe que chamou ateno foi a frase registrada em todos os nmeros, ano aps ano: NO PODEMOS TORNAR AS CRIANAS FELIZES, MAS PODEMO S FAZLAS FELIZES TORNANDO-AS BOAS o que suscitou a seguinte questo: que estratgias foram postas em prtica, na produo do jornal escolar O Estudante Orleanense para concretizar esse lema durante os seus mais de 20 anos de existncia? O Jornal O Estudante Orleanense foi criado no momento em que o estabelecimento j completava mais de uma dcada de existncia 4 como Grupo Escolar, na cidade de Orleans, no extremo Sul de Santa Catarina. O Estudante Orleanense e os nmeros preservados no acervo da EEB Costa Carneiro Os nmeros encontrados do jornal O Estudante Orleanense, no acervo da E.E.B. Costa Carneiro correspondem ao perodo de 1951, 1957 a 1958, 1960 a 1963 e 1970 a 1973, portanto, existem algumas lacunas. Analisando os exemplares, podemos inferir que foi no ano de 1971 que houve maior nmero de jornais produzidos, chegando a nove nmeros, cobrindo quase todos os meses do ano letivo. Abaixo desse nmero esto os anos de 1963 e 1972, ambos com oito jornais mensais. No foi identificado nenhum nmero produzido nos meses de janeiro, fevereiro e dezembro, em funo do perodo reservado s frias escolares. Alm dos jornais, foram encontrados junto ao acervo cadernos nos quais encontramse registros das reunies da Associao Jornal Escolar O Estudante Orleanense, referentes aos anos de 1949 a 1972. Estes registros auxiliaram, sobremaneira, na compreenso do processo de criao e produo do jornal estudantil em questo. Sobre a tiragem do jornal escolar o Departamento de Educao tambm institui orientaes a serem seguidas pelas direes das escolas.
CNPq (Edital MCT/CNPq n. 42/2007 Difuso e Popularizao da C&T) e da Universidade do Extremo Sul Catarinense UNESC, por meio de programas de apoio pesquisa, alm do apoio do Programa Ctedras IPEA/CAPES para o Desenvolvimento Chamada Pblica 001/2010. O acesso pode se dar pelo endereo: http://200.18.15.10/muesc/muni_07.phphttp://200.18.15.10/muesc/muni_07.php 3 Projeto Tecnologia Digital e a Memria da Educao: Possibilidades de Produo de Novos Conhecimentos (Edital MCT/CNPq/MEC/CAPES n 02/2010 - Cincias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas). 4 De acordo com informaes registradas no histrico da E.E.B. Costa Carneiro, localizada na cidade de Orleans (SC), a construo do prdio escolar teve incio em 1929, mas foi inaugurado somente em 19 de maio de 1935 com a denominao de Grupo Escolar Costa Carneiro. 536
Cada nmero do jornal escolar deve ser, pelo menos, reproduzido trs vezes. Um, destina-se ao arquivo do Departamento de Educao, que s organiza a ficha vista do jornal e no da comunicao de ter sido o mesmo fundado. A reproduo do jornal dever ser feita assim que o diretor faa a distribuio do material, ficando cada um dos demais membros da direo incumbido de auxiliar nessa reproduo. No estabelecimento deve ficar um nmero para o arquivo. Caso haja convenincia os nmeros destinados ao estabelecimento poderiam ser copiados diretamente num s livro, cujo tamanho fsse igual ao do jornal. Os nmeros, a mais, destinam-se leitura dos alunos e, aos assinantes, se houver. (SANTA CATARINA, 1944, p. 10-11, grifo meu).
Esta determinao evidencia, entre outras coisas, que havia por parte do Departamento da Educao da Secretaria de Justia, Educao e Sade, a preocupao em preservar este documento no arquivo escolar. Se esta regra foi obedecida ou no algo difcil de avaliar, dada a limitao deste estudo. No entanto, possvel afirmar que nesta escola houve uma preocupao importante com a preservao do documento, caso contrrio, no seriam encontrados estes nmeros aps mais de 60 anos de fundao da Associao. Inmeras regras foram prescritas pela legislao educacional da poca, a fim de detalhar de forma minuciosa para a confeco do jornal. As instrues legais para a confeco do Jornal Escolar Ainda, de acordo com as determinaes do Decreto-lei 2991 de 1944, o corpo do jornal deveria se composto pelo ttulo, a localidade, o municpio, a data, o nmero, o ano e os nomes dos dirigentes. Mas, o que parecia ser to simples de se fazer, tambm mereceu um detalhamento rigoroso por parte do Departamento de Educao de Santa Catarina. Alm de todo o detalhamento, um modelo do cabealho era apresentado a fim de ser seguido. No mesmo decreto salientado que o jornal escolar poderia ser: impresso, mimeografado, dactilografado, manuscrito e falado, no entanto, a recomendao era de que fosse manuscrito em decorrncia da carncia de recursos e aparelhagem, considerando que o jornal falado era de ao muito restrita. Alm disso, o jornal manuscrito possibilitaria a manifestao dos alunos de ba letra por meio do jornal. (SANTA CATARINA, 1944, p. 11). A maior parte dos nmeros do peridico escolar da EEB Costa Carneiro so manuscritos, tendo como suporte a folha pautada ou A4. Poucos foram os nmeros impressos. A maioria dos jornais recebeu algum tipo de ilustrao.
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Figura 1: Capa do Jornal O Estudante Orleanense (1951)
Figura 2: Capa do Jornal O Estudante Orleanense (1960)
Fonte: Acervo EEB Costa Carneiro
Fonte: Acervo EEB Costa Carneiro
As poucas edies impressas do jornal O Estudante Orleanense, em torno de 6 (seis) correspondentes ao ano de 1960 e 1961, continham propagandas de lojas comerciais locais, talvez como uma das formas de garantir a produo grfica e custear as despesas com o mesmo, uma vez que na ata da Associao do Jornal Escolar do ms de junho de 1960 est registrado que foram designados 2 (dois) membros da associao para fazer a cobrana das propagandas no comrcio (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1960)5. No Decreto-lei 2991 de 1944, vrias regras so exigidas, quanto ao contedo e a forma, para a confeco do Jornal Escolar. Alm das vantagens, tambm so arroladas orientaes sobre o processo de escolha do nome do jornal. Do mesmo modo, o corpo do peridico objeto das prescries, como a distribuio e apresentao do ttulo (nome do jornal), da localidade, do municpio, da data, do nmero, do ano e dos nomes dos dirigentes. O nvel de detalhamento to grande que as formas de organizao e apresentao das pginas so descritas, seja, Cada pgina do jornal dever ser riscada pelo meio, deixando de cada lado uma margem de um a dois centmetros. Nas primeiras pginas devem ser copiados os artigos para, em seguida, serem lanados outros trabalhos com diferentes ttulos que melhor satisfizerem a sua orientao. (SANTA CATARINA, 1944, p. 11) O Jornal O Estudante Orleanense foi criado no mbito da Associao Escolar que tinha a mesma denominao.
5 Renio realizada no dia 03/06/1960 538
Os registros das reunies da Associao Jornal Escolar e O Estudante Orleanense: organizao e produo Na primeira reunio ocorrida no dia 18 de abril de 1949 o principal assunto foi a reorganizao da diretoria, o que pressupe que a Associao do Jornal Escolar j existia no Grupo Escolar Costa Carneiro. Talvez tenha existido outro livro ata que no foi preservado pela escola. Os registros da primeira ata oferece pistas que permitem afirmar que O Estudante Orleanense j vinha sendo produzido desde 1949, quando a escola ainda tinha a denominao de Grupo Escolar Costa Carneiro, ou seja, 14 anos aps sua inaugurao. Inmeras reunies foram realizadas para a organizao do peridico o que acusa a existncia de outros nmeros do jornal, alm dos 57 nmeros. Quanto circulao do jornal antes de 1951, ano em que encontramos um nico nmero, pode-se conjeturar que o jornal estudantil j circulava, uma vez que nas atas das reunies ocorridas entre os anos de 1949 e 1950 h meno da necessidade de escolha de bons artigos para o jornal. Na ata da reunio de abril de 1950, O Diretor falou na obrigao e necessidade de que os membros se esforassem para a escolha de artigos para o jornal (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1950) 6. As reunies da Associao Jornal Escolar aconteciam no prprio estabelecimento, em salas distintas, denotando no existir uma sede prpria. Nas atas constam nomes das salas como: Carlos Gomes, Duque de Caxias, Machado de Assis e Tiradentes. Todavia, o local mais utilizado pela associao foi a Sala Carlos Gomes. Essa prtica de nomear as salas homenageando os vultos da histria do Brasil assinala a preocupao em instigar, naqueles/as que nelas circulavam, a devoo aos heris brasileiros e o sentimento de patriotismo. Intrigante o fato de que essas salas com estas denominaes atravessaram diferentes dcadas permeadas por distintos projetos polticos nacionais. Como a escola foi inaugurada em 1935, talvez essa tenha sido uma prtica implantada a partir do Estado Novo de Getlio Vargas, por conta da Campanha de Nacionalizao do Ensino que tinha como principal objetivo fortalecer o sentimento de nao. Em seu governo, Getlio Vargas articulou um processo tardio, o qual algumas sociedades j haviam efetivado, ou seja, o processo de construo do sentimento de nao. A consolidao dos estados nacionais implicou na definio de uma identidade nacional que sustentasse algumas indagaes: Quem somos e quem so os outros? As respostas formuladas a essas perguntas foram sendo esboadas nos livros didticos, nos romances e nas crnicas da poca, nos jornais, enfim disseminados por vrios meios (NUNES, 1992, p.373). notrio que estes ambientes escolares foram organizados dessa forma com o intuito de fortalecer os valores patriticos. Ao recorrermos ata da primeira reunio ocorrida no ano de 1955, no dia 19 de maro, encontramos o seguinte enunciado: Ata de Reunio de reorganizao Jornal Estudante Orleanense, do Grupo Escolar Costa Carneiro, de Orlees, no ano de 1955 (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1955)7. Esta anotao, diferente daquelas que eram realizadas a cada primeira reunio do ano letivo que ao invs de aparecer no corpo da ata, est no cabealho, como se fosse uma chamada. Este pormenor leva a deduo de que tenha ocorrido uma retomada dos
6 Reunio realizada em 25 de abril de 1950 7 Reunio realizada em 19 de maro de 1955 539
trabalhos paralisados por algum tempo. Talvez, isso explique a ausncia de registros do funcionamento da associao nos anos de 1952, 1953 e 1954 e, consequentemente, a no localizao de jornais neste perodo. provvel que a ausncia dos nmeros dos jornais referentes aos anos de 1951 a 1957 (5 anos), 1957 a 1959 (1 ano) e 1963 a 1970 (6 anos), exceto os de 1952, 1953 e 1954 - anos em que a associao parece no ter funcionado acuse a cultura do descarte, uma vez que algo muito comum nos educandrios, assunto j bastante debatido entre os pesquisadores que atuam no campo da histria da educao. O Estudante Orleanense existiu por mais de 20 anos, exigindo dos alunos e alunas da escola um aprecivel nvel de organizao. Vrias equipes foram estruturadas e reestruturadas, a fim de compor a diretoria da Associao Jornal Escolares responsvel pela sua confeco junto aos alunos e alunas do educandrio. No final do ano de 1966 aparece o Relatrio do Jornal O Estudante Orleanense e nele consta a seguinte citao: Cumprindo as determinaes da Secretaria de Educao e Cultura, apresento o relatrio das atividades do ano de 1966 (RELATRIO Da Associao Jornal Escolar, 1966)8. Nele so relatadas, de forma sintetizada, as atividades desenvolvidas, a fim de encaminhar Secretaria de Educao e Cultura. O contedo do jornal e as estratgias para a sua produo Ao fazer uma leitura minuciosa dos registros das reunies da Associao do Jornal O Estudante Orleanense, percebe-se que a maioria dos assuntos veiculados no peridico no era decidida nas reunies da entidade, dando a entender que aps cada encontro, que precedia ao lanamento de um novo nmero, a diretoria ficava responsvel, no s pela coleta dos artigos junto aos alunos e alunas, mas tambm pela transcrio dos mesmos. De acordo com as determinaes do Decreto 2.991 de 1944: O material coletado para ser transcrito no jornal deve constar de trabalhos escritos em classe, de notas sociais colhidas pelos reprteres, como aniversrio, casamento, batizado, festas, falecimento, visitas, passeios, enfim, tudo quanto possa ser digno de registro. (SANTA CATARIA, 1944, p. 11) possvel deduzir, a partir desta definio, que os/as reprteres no produziam artigos ou matrias, mas tinham um lugar secundrio na produo do jornal, ficando responsveis pela publicao das notas sociais e, muito provavelmente, pelas transcries. Alm da coleta de artigos, junto aos alunos e alunas, tambm eram lanados espcies de concursos. Um exemplo foi o da ltima reunio registrada no livro ata, ocorrida em junho de 1972, quando houve a escolha do melhor trabalho sobre Jos de Anchieta, sendo eleitos a Biografia de Anchieta, da aluna Marilia Echeles e Anchieta e os ndios, da aluna Tnia Borja (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1972)9. H indicativo de que alguns estudantes se especializavam em algumas pautas, como foi o caso do aluno Ademir Corra, que ao consultar livros da biblioteca escolar apresentava biografias, de homens celebres, pensamentos, etc. (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1960)10. Todavia,
8 Relatrio de 15 de dezembro de 1966. 9 Reunio realizada em 15 de junho de 1972. 10 Reunio realizada no dia 7 de novembro de 1960. 540
existia a preocupao de no haver preferncia para trabalhos de determinados alunos e alunas, uma vez que:
Devido a certas facilidades que eles possuem, no s intelectualmente com a ajuda, muitas vezes, de pssoas da famlia, o jornal no viria satisfazer a sua finalidade que a de dar ocasio para que a maior parte das crianas, nas medidas de suas foras, contribua com seus trabalhos e se torne, porisso, mais entusiasmada com essa iniciativa.(SANTA CATARINA, 1944, p. 11)
O excerto de uma das atas mostra o envolvimento da diretoria na tarefa de tornar o jornal um espao oportuno para vrios assuntos. No encontro ocorrido em 28 de junho de 1968 ficou decidido:
Criar uma coluna no Jornal intitulada Aumente seus conhecimentos, e todos os meses os componentes da diretoria procurariam fatos curiosos e interessantes sobre a origem de um objeto ou um nome e transcreviam para o Jornal. A idia foi aprovada e para o Jornal deste ms foi transcrito um trabalho muito interessante retirado da revista O Eco e intitula-se Como nasce a Prola. A professora orientadora pediu que continuassem a procurar trabalhos bonitos feitos pelos alunos como feitos at agora, pois estes trabalhos tem tido grande aceitao pelos 11 leitores do nosso jornal. (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1968) .
Apesar de todas as tentativas em estimular os estudantes para que participassem ativamente da confeco do jornal, a produo parece no ter sido algo simples, uma vez que:
A professora orientadora falou da falta de colaborao que houve por parte dos nossos colegas, ficando assim os assuntos dos jornais quase que totalmente da diretoria, nos incentivou para que no prximo ano, alguma de ns se tornasse lder para o xito do jornal escolar, ressaltando mais uma vez da sua necessidade. 12 (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1962)
Esta dificuldade levou a diretoria, sob a orientao da professora orientadora, a instituir algumas estratgias, uma delas foi a de ler o jornal em todas as salas de aula, com o intuito de suscitar nos alunos e alunas o desejo de participar ao verem que os trabalhos dos/as colegas estavam sendo publicados. (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1972)13. Durante mais de 20 o jornal O Estudante Orleanense teve uma pauta bastante variada. Estas foram organizadas em sesses temticas, como: biografias, datas cvicas e religiosas, meio ambiente, educao, religio, comportamento, histria entre outras. Muitas homenagens foram noticiadas, em especial, para as/os diretores/as, alunos e alunas, pais, mes e professores. Tambm foram divulgadas mensagens de incio e final de ano. As notas sociais contemplavam eventos escolares, aniversariantes, pensamentos, notas de falecimento e de nascimento, notcias esportivas e acontecimentos sociais. Na parte de lazer foram publicadas piadas, anedotas e curiosidades. Provrbios, poemas,
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Reunio realizada no dia 28 de junho de 1968 Reunio realizada no dia 6 de novembro de 1962. 13 Reunio realizada no dia 23 de junho de 1967. 541
poesias, versos, redaes e composies dos alunos e alunas tambm tiveram espao no peridico, bem como as atividades e exerccios, principalmente das reas de matemtica e lngua portuguesa. Em alguns nmeros apareciam propagandas comerciais, recortes, desenhos livre e descries de gravuras. A qualidade dos artigos, a regularidade do jornal e o trabalho em equipe A qualidade dos artigos foi algo debatido, com freqncia, nas reunies. A professora orientadora solicitava, constantemente, que fossem mais variados, interessantes e instrutivos. Mas, provvel que alguns artigos tenham sofrido algum tipo de censura por parte da professora orientadora, pois nas normativas previam este tipo de procedimento: qualquer trabalho destinado ao jornal, embora necessite sofrer a censura do professor, nem por isso deve perder o cunho de originalidade sem o que iramos destoar os fins desse trabalho de cooperao, que o jornal (SANTA CATARINA, 1944, p. 11, grifos meus). A prerrogativa, anunciada amide, de que os artigos selecionados, com moral elevada e de alto valor intelectual, fazem do jornal uma leitura aconselhvel para todos os alunos do educandrio (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1950)14, denota uma forte preocupao com a formao, no s intelectual, mas tambm moral. Neste sentido, os membros da diretoria eram intimados a se esmerarem na escolha dos artigos. Neste excerto isso fica evidente: O Diretor falou na obrigao e necessidade de que os membros se esforassem para a escolha de artigos para o jornal. Todos prometeram tudo fazer para que o Estudante Orleanense fosse um veculo de novos conhecimentos para os alunos do educandrio (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1951)15. A necessidade da regularidade do peridico compunha a maior parte dos registros sendo o motivo para inmeras repreenses verbais, levando a inferir que, apesar da organizao da associao e o acompanhamento da professora orientadora, nem tudo funcionava conforme as deliberaes. Anotaes como: "falou a Senhora Professora Orientadora, que uma vez reconhecido o fato do atraso, esperava que isto no mais se repetisse(ASSOCIAO Jornal Escolar, 1950)16; A professora orientadora pediu mais uma vez os alunos encarregados da execuo deste rgo, fazer o jornal antes do dia 30 de cada ms, pois o mesmo fica sempre atrasado (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1959)17; Aconselhou, a professora, para que os reprteres no poupassem esforos para que este rgo sempre esteja em atividade (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1950)18, denunciam os atrasos na produo do jornal O Estudante Orleanense. recorrente nas atas a ressalva sobre a importncia do trabalho cooperativo por parte da equipe, com a finalidade de garantir a qualidade dos artigos, bem como a boa apresentao e regularidade do jornal. Este apelo era costumeiramente feito pela professora orientadora ou pelo/a Diretor/a da associao. O excerto que segue anuncia esta preocupao: O assunto da reunio versou sob a boa cooperao dos alunos para que este rgo continue sempre em grande atividade [...]. A professora orientadora
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Reunio realizada no dia 25 de maio de 1950. Reunio realizada no dia 25 de abril de 1951. 16 Reunio realizada no dia 30 de setembro de 1950. 17 Reunio realizada no dia 20 de jagosto de 1959. 18 Reunio realizada no dia 30 de agosto de 1950. 542
convidou a diretoria a trabalhar com nimo e vontade na boa e natural apresentao do jornalzinho. (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1949)19. Neste sentido, comunicados eram realizados com tom de advertncias equipe, talvez com o intento de torn-la mais cumpridora de seus deveres como responsvel pela Associao Jornal Escolar e, consequentemente, pela produo do jornal O Estudante Orleanense. Expresses como: mais pontualidade e perfeio bem honrar o nome que figura o alto deste nosso humilde rgo escolar; trabalhar com mais estima; zelar cada qual pelo cargo, que, lhe fora indicado; trabalhar com nimo e boa vontade para melhor apresentao do jornal; trabalhar com mais zelo na execuo da sua tarefa, so evidncias dessas cobranas que persistiram durante todo o perodo de existncia da entidade produtora do peridico. Em resposta, nos registros das atas, os membros da diretoria parecem prontificarem-se a colaborar mais, pois: unanimemente prometeram tudo fazer no semestre, com mais perfeio e pontualidade para melhor honrar o nome que figuram no alto deste nosso humilde rgo escolar (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1958)20. Apesar das advertncias, a professora orientadora tecia agradecimentos pelo comprometimento da diretoria, o que mostra mais um dos registros:
Agradeceu a todos por terem cooperado com to boa vontade e carinho para a tiragem, durante o ano do referido rgo escolar; Palavras sinceras de agradecimento, foram dirigidas a diretoria desta associao que muito se esforou pelo engrandecimento do Jornal Escolar; No poupando esforos para o progresso do Jornal Escolar que na parte da distribuio mensal, quer na parte intelectual, quer na parte referente ao modelo do mesmo e ainda o esmerado cuidado para com a coluna social e humorstica (ASSOCIAO
Jornal
Escolar, 1961) . Fazer parte da diretoria da associao significava no poder se desligar, em nenhum momento deste compromisso, inclusive durante as frias escolares. Em vrias reunies a professora orientadora desejava que todos fizessem boas provas e tivessem boas frias, mas recomendova como passatempo uma boa leitura e que reiniciassem o ano ou o segundo perodo com muita disposio e boa vontade para estudar e organizar o nosso jornalzinho (ASSOCIAO Jornal Escolar, 1956)22. Consideraes finais O grande nmero de exemplares do jornal O Estudante Orleanense encontrados no acervo da EEB Costa Carneiro, em 2010, denota a preocupao que o educandrio
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Reunio realizada em abril de 1949. ?Reunio realizada em abril de 1949. 21 Reunio realizada em 25 de maio de 1950. 22 Reunies realizadas em 30 de agosto de 1950, 10 de julho de 1950, 10 de junho de 1956, 14 de novembro de 1956 e 10 de novembro de 1958.
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teve em preservar seus documentos, mesmo sabendo que esta era uma exigncia que partia da legislao educacional, poca. A produo do jornal era cercada por diversas normas, entre elas as determinaes cunhadas pelo Decreto-lei 2991 de 1944. O volume substancial de detalhamentos e mincias faz pensar sobre a seguinte questo: Por que tantas regras para a confeco de um jornal escolar? Estas orientaes parecem ter funcionado como uma espcie de manual de instruo para as diretorias das Associaes do Jornal Escolar. Parecem ter funcionado como normas, no s para a elaborao do jornal, mas tambm para moldar comportamentos dos alunos e alunas, dentro e fora da sala de aula. Fazer parte da Diretoria da Associao parece ter sido uma tarefa rdua, uma vez que, alm da responsabilidade em conseguir os artigos, coletar informaes e organizlas, seus membros deveriam levar esta responsabilidade, inclusive, para os perodos de frias ou recessos escolares. A qualidade dos artigos do jornal era cobrada firmemente, mas apesar disso, os artigos nem sempre alcanavam a moral elevada e o alto valor intelectual desejado pela professora orientadora, Neste caso, ela estava autorizada, pela legislao, a censurar o contedo dos mesmos. A periodicidade tambm foi exigida insistentemente, mas pelas lacunas encontradas em relao aos nmeros pode-se afirmar que a regularidade mensal nem sempre foi obedecida. Estas cobranas eram acompanhadas de advertncias, denotando um clima tenso nas reunies. Para tentar regularizar sua publicao estratgias foram pensadas para que os alunos e alunas produzissem seus artigos. O lema NO PODEMOS TORNAR AS CRIANAS FELIZES, MAS PODEMOS FAZ-LAS FELIZES TORNANDO-AS BOAS, registrado em todos os nmeros do jornal, foi buscado custa de muitas cobranas, a fim de torn-las mais obedientes e cumpridoras de seus deveres. Princpios, ideias, normas e prticas foram sedimentadas ao longo do tempo de existncia da Associao Escolar do Jornal Escolar O Estudante Orleanense e, principalmente, por meio do contedo do prprio impresso. Atingiu, primeiramente e de forma mais direta, os membros da direo da associao e, posteriormente, os leitores, produzindo maneiras de pensar e de agir adequadas s premissas anunciadas na legislao sobre o Jornal Escolar, sob a tutela da professora orientadora, servindo como um elemento forte na construo da cultura escolar do Grupo Escolar Costa Carneiro. Referncias: ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 10 de abril de 1949. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia Reunio realizada em 25 de abril de 1950 ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 25 de maio de 1950.
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ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 10 de julho de 1950. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 30 de agosto de 1950. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 30 de setembro de 1950. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 25 de abril de 1951. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 19 de maro de 1955. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 10 de junho de 1956 ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 14 de novembro de 1956. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 10 de novembro de 1958. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 20 de agosto de 1959. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 03 de junho de 1960. ASSOCIAO AUXILIAR JORNAL ESCOLAR O ESTUDANTE ORLEANENSE. Grupo Escolar Costa Carneiro. Ata da reunio realizada no dia 15 de dezembro de 1966. HISTRICO E.E.B. Costa Carneiro, s/d. NUNES, Clarice. Histria da Educao brasileira: novas abordagens de velhos objetos. In: Teoria e Educao. Dossi Histria da Educao. Porto Alegre, n 6, 1992, p.151-182. SANTA CATARINA, Circular N. 32 Florianpolis, 2 de abril de 1943 SANTA CATARINA. Decreto N. 2.991, 28 de abril de 1944. SAVIANI, Dermeval. O legado educacional do longo sculo XX brasileiro. In: ______(et. al.). O legado educacional do sculo XX no Brasil. Campinas, SP: Autores Associados, 2004. VIAO FRAGO, Antnio. El espacio y el tiempo escolares como objeto histrico. Contemporaneidade e Educao. Instituto de Estudos da Cultura e Educao Continuada (IEC), Rio de Janeiro, n.7, 2000.
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O JORNAL O MENSAGEIRO E A INSTRUO NA PROVNCIA DE SO PEDRO DO RIO GRANDE DO SUL (1835 - 1836) Itamaragiba Chaves Xavier Universidade Federal de Pelotas xavier-i.c@hotmail.com
Resumo O objetivo do presente artigo analisar, no jornal O Mensageiro, os atos do governo da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul referentes instruo pblica, a oferta de aulas particulares e a divulgao de livros para a venda. O perodo analisado de 03 de novembro de 1835 a 03 de maio de 1836. A fonte utilizada o jornal O Mensageiro. A anlise do documento - jornal - na perspectiva de Le Goff (2003, p. 535536), o documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder. Pode se concluir que o governo provincial sancionou uma lei que regulamentou o ensino primrio e criou no papel uma escola normal. No jornal O Mensageiro h oferta de uma aula para meninas e uma para meninos, alm de predominar para a venda livros de uso escolares. Palavras-chave. jornal, O mensageiro, instruo, Provncia de So Pedro.
Introduo O objetivo do presente artigo analisar, no jornal O Mensageiro, os atos do governo da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul referentes instruo pblica, a oferta de aulas particulares e a divulgao de livros para a venda. O perodo analisado de 03 de novembro de 1835 a 03 de maio de 1836, datas que marcam o incio e o fim da circulao do jornal O Mensageiro na Provncia de So Pedro. Esse espao de tempo est dentro do perodo Farroupilha1 (1835 - 1845), mas abrange parte da sua primeira fase, que se desenvolveu de 20 de setembro de 1835, quando os farroupilhas depem o Presidente da Provncia, a setembro de 1836, quando separam parte da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul e criam a Repblica RioGrandense. Em 20 de setembro de 1835, os farroupilhas invadem Porto Alegre e o Presidente da Provncia de So Pedro, Antonio Fernandes Braga, foge para Rio Grande. Tendo por pretexto a ausncia do Presidente na capital da Provncia, assume o 4 Vice-Presidente Marciano Pereira Ribeiro, apoiado pelos farrapos. A administrao da Provncia de So Pedro, comandada pelo grupo farroupilha, a partir de novembro de 1835 passou a publicar seus atos no seu Jornal oficial O Mensageiro, conforme consta no prospecto publicado em sua primeira apario, redigindo O Mensageiro, s temos em vista dar publicidade aos atos da administrao Provincial das estaes pblicas, e bem assim anncios que se limitarem a benefcio pblico (O MENSAGEIRO, 03/11 /1835, n 1).
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Sobre o perodo Farroupilha ver: FLORES (1985). 546
Segundo Barreto (1986, p. 63), tal jornal era amplamente informativo, publicava o expediente dos poderes executivo e legislativo da Provncia; foi sem favor o melhor dos jornais oficiais aparecidos durante o perodo da revoluo farroupilha . Nesse jornal possvel observar os atos referentes instruo pblica dos Farroupilhas na administrao da Provncia de So Pedro, ainda como um todo, ligada ao Imprio brasileiro, alm de outros servios em benefcio pblico, como oferta de livros, de aulas particulares e a difuso dos acontecimentos daquele perodo conturbado. O Mensageiro era publicado na tipografia de V. F. de Andrade, localizada na Rua da Ponte, duas vezes por semana, as teras e sextas-feiras, tendo por redator Vicente Xavier de Carvalho. Esse jornal encerrou suas publicaes no n 48. A fonte - documento - utilizada nesse estudo o jornal O Mensageiro, rgo oficial dos insurgentes, antes da separao de parte da Provncia de So Pedro do resto do Brasil. O Jornal, como fonte histrica, apresenta certas peculiaridades, o que torna necessria a reflexo sobre o seu uso. Inicialmente, importante salientar que a produo jornalstica no est isenta das perspectivas polticas, sociais, econmicas e culturais de quem a produz. O pesquisador, ao analisar os jornais, deve estar ciente da falta de neutralidade e da parcialidade dessa fonte. Mas isto no retira o seu crdito, se analisado com esta conscincia. O jornal uma ferramenta importante para aproximar o pesquisador do cotidiano da sociedade sobre a qual escreve. Como aponta Alves (2006, p. 351), ao se referir ao Sculo XIX, o jornalismo desse tempo atuou com tenacidade na formao de hbitos, pensamentos, costumes e opinies, numa escala que, se no global, ao menos atingiu grande parte das comunidades de ento. importante que se tenha conscincia de que o jornal no fala por si, preciso ser indagado pelo historiador e ele quem d sentido fonte escolhida. Segundo Brando (2007, p.136), o pesquisador deve ter clareza de que o diferencial da pesquisa se d por meio do olhar que o pesquisador estabelece sobre as fontes. Faz-se necessrio destacar que o jornal utilizado nesta pesquisa estava atrelado aos interesses de parte da elite da Provncia de So Pedro, os quais, em setembro de 1836, vo separar parte da Provncia de So Pedro do restante do Brasil e formar a Repblica Rio-Grandense. A anlise do documento - jornal - baseia-se na perspectiva de que ele fruto de um momento histrico, sendo preciso se interar das foras em luta naquele espao de tempo. Conforme Le Goff (2003, p. 535), o documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder. O jornal O Mensageiro e a instruo pblica na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul (1835 - 1836) Em 24 de novembro de 1835 publicado no jornal O Mensageiro (n 07), a ordem do Governo Provincial, da liberao de 900 ris pela coletora de Triunfo, para a Cmara Municipal da mesma Vila, para o pagamento do conserto de uma casa do Governo em que funcionava uma escola de ensino mtuo. No entanto, no indica o nome do professor. No mesmo dia, tambm, publica a liberao de verba para o pagamento de aluguel de casa, que servia de escola mtua em Cachoeira. Conforme consta em O Mensageiro
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(24/11/1835, n 07), idem ao dito da Vila Cachoeira para entregar ao professor de ensino mtuo da mesma Vila, a quantia de 10 ris mensais, a contar do 1 de julho p.p., para pagamento do aluguel da casa em que est a aula. Digno de destaque o fato de que as duas aulas referidas so de ensino mtuo 2, mtodo de ensino tambm denominado de Lancaster, que era visto na poca como a salvao do ensino no Brasil. Esse era o mtodo de ensino oficial previsto no art. 4 da Lei Imperial de Instruo Primria de 1827, as escolas sero de ensino mtuo nas capitais das Provncias; e sero tambm nas cidades, vilas e lugares populosos delas, em que for possvel estabelecerem-se (TAMBARA e ARRIADA, 2005, p. 24) Apesar da cidade de Pelotas no ter aderido Revoluo Farroupilha, houve liberao de verba pblica para o pagamento de uma professora de meninas, porm, no consta o seu nome. Como podemos observar em O Mensageiro (11/12/1835, n 12),
19 de novembro Ofcio ao coletor dos impostos da cidade de Pelotas, ordenando-se-lhe pagasse professora da aula de meninas da dita cidade a quantia de 11$120 ris das despesas feitas com o servio da dita aula do 1 de julho a 30 de setembro do corrente ano.
A Assemblia Provincial se reuniu entre novembro e dezembro de 1835. Em 04 de dezembro de 1835 a Comisso de Instruo Pblica, Associaes e Estabelecimentos Pblicos, Civis e Religiosos, atravs de seu relator o Padre Chagas, se pronuncia contrria solicitao do professor Leopoldino Joaquim de Freitas, sobre a dispensa da idade exigida para concorrer aula de francs da capital. Alega no ser de competncia da Assemblia Provincial dispensar o que consta na Lei Geral de 31 de outubro de 1831 (O MENSAGEIRO, 22/12/1835, n 15). E em 15 de dezembro de 1835 essa mesma comisso repete parecer idntico solicitao, tambm, de dispensa de idade para a dita aula de francs de Porto Alegre, do professor Joo Marinho de Freitas (O MENSAGEIRO, 22/01/1836, n 23). Conforme consta na referida lei de 31 de outubro de 1831, 21 anos seria a idade mnima para ser professor, art. 1 - Em vinte e um anos completos, termina a menoridade, e se habilitado para todos os atos da vida civil (COLEO DAS LEIS E DECRETOS DO IMPRIO DO BRASIL, sexto volume, 1832, p. 12). Ao que tudo indica, essa cadeira foi ocupada pelo redator do jornal O Mensageiro, pois segundo Schneider (1993, p. 47) obteve proviso ao magistrio pblico Vicente Xavier de Carvalho, em 23 de dezembro de 1835, para a cadeira de lngua Francesa da capital. Em O Mensageiro de 22 de janeiro de 1836 (n 23), consta que no dia 1 de fevereiro do mesmo ano abriria a aula de francs na casa do professor, do qual no indica o nome, na Rua do Cotovelo, junto Cmara Municipal de Porto Alegre. Apesar de o anncio no indicar o nome do professor, essa deve ser a aula de Vicente Xavier de Carvalho, pois esse o seu endereo, conforme consta em O Mensageiro (08/03/1836) subscreve-se para O Mensageiro em casa do redator, na Rua do Cotovelo, junto casa da Cmara.
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Sobre o assunto ver: BASTOS e FARIA FILHO (1999). 548
O professor Vicente Xavier de Carvalho informa que iria publicar no jornal os alunos matriculados e as suas faltas, sendo uma forma de exposio pblica de seus discentes. Como podemos observar,
O abaixo assinado declara mui positivamente, que na qualidade de professor da lngua francesa, e em face da lei, que lhe serve de regulamento, no pode deixar de admitir a matrcula os que quiserem aplicar ao estudo da mesma: tambm declara que os que se tiverem matriculado devero comparecer s horas do costume, e permanecer na aula durante o tempo, que a lei marca; pois que do contrrio observar o que a tal respeito marca a dita lei, para cujo fim publicar pela imprensa os nomes dos que se matricularo, e bem assim as faltas, que tiverem. Porto Alegre 4 de fevereiro de 1836 - Vicente Xavier de Carvalho (O MENSAGEIRO, 05/02/1836, n 26).
Referente aula de francs, h solicitao, ao Governo Provincial, de informaes sobre o alistamento na Guarda Nacional, de alunos que a frequentassem. Como podemos observar em O Mensageiro (01/03/1836, n 33),
Laborando em dvida sobre o modo, por que devo entender a disposio do 7 do artigo 8 da Lei de 25 de outubro de 1832, atenta a concorrncia de Guardas Nacionais, que talvez para se evadirem do servio pblico, continuadamente se esto matriculando na aula de francs. Recorro a V. Ex. para que a bem do mesmo servio, se digne esclarecer-me a respeito.
A referida lei de 25 de outubro de 1832 alterava a lei de 18 de agosto de 1831, que criou as Guardas Nacionais do Imprio. Nesta, consta que seriam formadas as listas do servio ordinrio e de reserva, sendo esta ltima integrada por professores e alunos, que somente seriam chamados por motivada necessidade. Conforme consta
Art. 1 - A Lei de 18 de agosto de 1831, que criou as Guardas Nacionais do Imprio, ser cumprida com as seguintes alteraes. [...] Art. 8 - Feita a matrcula, o conselho de qualificao proceder formao da lista do servio ordinrio e da lista de reserva. [...] 7 - Professor, ou estudante matriculado nos cursos jurdicos, escolas de medicina, seminrios episcopais e outras academias, ou escolas pblicas. A lista de reserva constar de todos os cidados que perante o Conselho de qualificadores, mostrarem achar-se nas condies acima declaradas. [...] sem expressa e motivada requisio da autoridade civil, o Guarda Nacional de reserva no poder ser chamado a qualquer servio que seja (COLLEO DE LEIS E DECRETOS DO IMPRIO DO BRASIL, stimo volume, 1832, p. 70-71).
Em resposta, no jornal O Mensageiro (01/03/1836, n 33), o Presidente Provincial informava que devido s circunstncias, se referindo s foras legalistas que combatiam as tropas farroupilhas, no deveria cumprir as exigncias da lei em questo, ou seja, mesmo os alunos matriculados na aula de francs poderiam ser alistados na Guarda Nacional.
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A necessidade de criar uma escola normal para formar professores na Provncia de So Pedro, a exemplo da Provncia do Rio de Janeiro, que havia criado a primeira escola normal do Brasil, em Niteri, atravs da Lei de 4 de abril de 1835, j era evidente no relatrio de abertura da Assemblia Provincial, em 20 de abril de 1835, do Presidente da Provncia sulina Antonio Rodrigues Fernandes Braga, enquanto no tivermos uma Escola Normal de Ensino Mtuo, eu creio que a instruo primria muito ganhar com o uso do antigo mtodo. Em 29 de maio de 1835, Jos Mariano de Matos apresenta a proposta de Lei de n 47 que previa estabelecer na Capital da Provncia uma escola normal, mas, ao que tudo indica, esta no foi votada (ANAIS do AHRS, 1980, V.4, CV. 2381, p. 230). Assumindo o controle do Governo da Provncia aps o movimento de 20 de setembro de 1835, o grupo farroupilha sanciona a Lei 14, de 29 de dezembro do mesmo ano, que regulamenta a instruo primria na Provncia de So Pedro e cria, no papel, uma escola normal. Essa lei foi publicada na ntegra em O Mensageiro de 15 de janeiro de 1836 (n 21). A Lei 14 est em conformidade com o que estabelecia o Ato Adicional de 1834, que reestruturou as competncias em relao instruo, transferindo para as Assemblias Provinciais a funo de legislar sobre a educao pblica, ficando o Imprio com a incumbncia dos vrios graus no Municpio da Corte e o Superior em todo o pas. Atravs do artigo 10 do Ato Adicional de 1834, se estabeleceu a descentralizao do ensino, como podemos observar,
Art.10 - Compete a mesma Assemblia legislar: [...] 2 - sobre a Instruo Pblica e estabelecimentos prprios a promov-la, no compreendendo as faculdades de medicina, os cursos jurdicos, academias atualmente existentes e outras quaisquer estabelecimentos da instruo que, para o futuro foram criados por leis (CAMPANHOLE e CAMPANHOLE, 1976, p. 574).
A lei provincial, em seu artigo primeiro, dividiu a instruo primria em trs graus e, no artigo segundo, estabeleceu os contedos para cada grau e o mtodo de ensino. Como podemos observar,
Art. II - No primeiro grau ensinar-se a ler e escrever pelo mtodo de Lancaster, as quatro operaes de aritmtica e os princpios genricos dos deveres morais e religiosos. No segundo grau a gramtica da lngua nacional, aritmtica at as propores e suas aplicaes ao comrcio. No terceiro grau elementos de geografia, noes gerais de geometria terica e prtica, e suas aplicaes ao desenho linear e agrimensura (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n21).
As escolas que compreendem o primeiro grau seriam criadas em todos os locais que pudessem ter, no mnimo, vinte e quatro alunos e os professores receberiam entre 400$000 a 600$000 ris. As de segundo grau, nas cidades e vilas onde o Governo julgasse necessrio e tendo os professores por ordenado de 500$000 a 700$000 ris. Finalmente, as de terceiro grau, em quatro pontos da Provncia que pudessem ser frequentadas pelo maior nmero de alunos das diferentes comarcas, no mencionando quais seriam esses locais. O ordenado seria entre 600$000 a 800$000 ris.
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Ao Governo Provincial competia nomear, demitir e suspender os professores, seguindo a conformidade da nova lei. Tinha tambm, por incumbncia, fixar os ordenados, levando em considerao a populao e os lugares das escolas. Ao que tudo indica, essa fixao dos ordenados deveria levar em conta os limites mximos e mnimos previsto para cada grau de ensino. A lei 14, de 29 de dezembro de 1835 regulava, ainda, as conformidades para ser professor. Como podemos verificar,
Art. VI - Podem ser professores quaisquer indivduos nacionais, ou estrangeiros, mostrando-se competentemente habilitados em exame pblico perante o Governo, ou os Delegados a quem este cometer; devendo sempre ser preferido (em concurso) o nacional, quando este no for excedido em conhecimento pelo estrangeiro, que com ele concorrer a exame (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n21).
O Governo Provincial deveria fornecer os utenslios necessrios ao funcionamento das escolas e, para aquela que no tivesse prdio pblico, seria paga uma gratificao aos professores para o aluguel da casa, no constando qual seria o valor. A partir do art. VIII, a citada lei passa a discorrer sobre o estabelecimento de uma escola normal, para formar professores na Provncia de So Pedro. Como podemos observar
Art. VIII - O Governo fica autorizado a contratar com dois cidados brasileiros para irem instruir-se dentro, ou fora do Imprio no melhor mtodo do ensino, a fim de se estabelecer quanto antes na Capital da Provncia uma escola normal para a instruo dos trs graus mencionados, caso no haja indivduos habilitados com as necessrias qualidades, que queiram destinar-se a semelhante magistrio, e sofrer o respectivo exame, que ser feito em concurso se houverem opositores (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n21).
A escola normal serviria para formar as pessoas que desejassem ser professores de instruo primria e aos docentes atualmente existentes que no tiverem adquirido a necessria instruo nas escolas de ensino mtuo (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n 21). Mesmo os professores que estavam lecionando, mas que no tinham aprendido o mtodo de Lancaster, seriam obrigados a aprend-lo na escola normal. A escola normal se dividiria em duas cadeiras, que seriam regidas por dois diretores que abarcariam todo o contedo previsto para os trs graus da instruo primria. A primeira cadeira da escola normal abarcaria as seguintes competncias ler, escrever pelo Mtodo de Lancaster, aritmtica at as propores, princpios genricos dos deveres morais e religiosos e gramtica da lngua nacional. Pode-se observar que houve a juno dos contedos previstos para o primeiro grau, acrescido de parte do segundo grau. Na segunda cadeira constam os contedos previstos para o terceiro grau, acrescido da aplicao da aritmtica ao comrcio. Conforme consta em O Mensageiro, de 15 de janeiro de 1836 (n21) segunda cadeira: aplicao de aritmtica ao comrcio, elementos de geografia, noes gerais de geometria terica e prtica e suas aplicaes ao desenho linear, e agrimensura.
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Cada um dos Diretores teria um ordenado anual de 1:200$000 ris, sendo que o Presidente da Provncia poderia acrescentar uma gratificao anual de 300$000 ris por seu merecimento, medido pela sua aptido profissional e o nmero de alunos com aproveitamento. Os diretores seriam substitutos um do outro nos impedimentos ou faltas temporrias. Essa escola iniciaria suas atividades quando alcanasse mais de dez alunos matriculados e, enquanto isso, os diretores receberiam um tero de seus vencimentos. A lei 14, de 29 de dezembro de 1835 previa, em seu art. XII, que o Presidente Provincial deveria destinar um edifcio para estabelecer a escola normal, caso no houvesse, deveria fazer uma casa para tal, alm de disponibilizar aos diretores os utenslios necessrios ao seu funcionamento. Essa lei no previa a origem das verbas para a construo do prdio e outros gastos necessrios para sua aplicao. Para ser matriculado na escola normal, o aluno deveria ser maior de dezoito anos, ter boa conduta e saber ler e escrever (art. XIII), alm de
Art. XV - Os que pretenderem matricular-se dirigiro seus requerimentos ao Presidente da Provncia, instrudos com certido de idade e atestado de boa conduta, passado pelo juiz de paz de seu domiclio, com despacho do mesmo Presidente. Sero matriculados pelos Diretores se pelo exame, que procederem acharem que possuem princpios suficientes de leitura e escrita (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n 21).
No havendo matrcula mnima de alunos, poderia o Presidente da Provncia de So Pedro desprender 20 ris mensais s pessoas que quisessem se habilitar e no tinham recurso para tal. No entanto, seriam obrigados a seguirem o magistrio. O nmero mximo de beneficiados no poderia exceder a dez (art. XVI). Para usufruir desse benefcio era exigido:
Art. XVII - Aos que pretenderem gozar do benefcio da disposio do artigo precedente, alm de reunirem as qualidades exigidas no artigo XIII mister: 1 que justifiquem a falta de meios suficientes para poderem freqentar a escola normal. 2 que prestem fiana idnea a reposio das quantias, que receberem, nos seguintes casos: 1 se forem despedidos por algumas das causas especificadas no artigo XXIV; 2 sendo reprovados; 3 se abandonarem a escola; 4 recusando de exercer o magistrio depois de habilitados; 5 se deixarem as cadeiras , em que tiverem sido providos espontaneamente, ou por demisso. Neste ltimo caso far-se- na quantia total recebida um abatimento de 10$000 ris por cada vez, que houverem servido (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n21).
No artigo XXIV da lei 14, de 29 de dezembro de 1835, consta que poder igualmente despedir os escolares, sobre informao dos Diretores, por incapacidade, irregularidade de conduta e falta de aplicao (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n21). Tambm seria necessrio um fiador para garantir o pagamento, caso o aluno no cumprisse suas obrigaes e se no tivesse meios de ressarcir o Estado (art. XVIII). Os professores que fossem frequentar a escola normal e os alunos que no eram docentes, assim que os diretores os considerassem prontos, fariam os exames perante o Presidente da Provncia de So Pedro (art. XIX). Os professores aprovados retornariam s suas antigas aulas e os reprovados perderiam o direito a elas. Os alunos aprovados substituiriam os professores que seriam chamados a frequentar a escola normal (art. XX).
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Enquanto frequentassem o curso de formao, os professores receberiam 20$000 ris mensais e os seus substitutos entre 400$000 e 600$000 ris (art. XXI). Os professores que se recusassem a frequentar a escola normal, sem justa causa, seriam aposentados. Os que tivessem entre dez e quinze anos de servio, receberiam meio ordenado; entre treze e vinte anos, dois teros e com vinte anos completos, receberiam aposentadoria integral (art. XXII). O artigo XXIII previa que a escola normal estaria sob a inspeo direta do Presidente da Provncia, sendo obrigado aos diretores darem informaes todos os meses do adiantado e conduta dos alunos. No artigo XXV da Lei 14, de 29 de dezembro de 1835, da Provncia de So Pedro, consta - logo que se estabelea a escola normal ficar suspenso o provimento de cadeiras de primeiras letras vagas, ou que vagarem, at que na mesma escola se habilitem pessoas que a possa servir (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n 21). Ao compar-lo com o artigo 15, da lei de 4 de abril de 1835, que criou a escola normal de Niteri, na Provncia do Rio de Janeiro, observa-se que a lei da Provncia de So Pedro contm o mesmo teor dessa. Segundo Villela (1999, p. 151) na lei da escola de Niteri consta que ficava suspenso o provimento de cadeiras de primeiras letras vagas ou que vagarem, at que na escola normal se habilitem pessoas que a possa servir. Ao se referir sobre os contedos de ambas as leis, assim se reporta Prado (1964, p. 231), o confronto dos dois textos pe manifestada a identidade entre ambos os planejamentos. Pode-se notar que a lei da Provncia sulina, no citado artigo XXV, se refere s cadeiras de primeiras letras, sendo que a nomenclatura usada nesta lei, em seus art. I e II, era instruo primria e a dividia em graus. Demonstra tal situao que, neste perodo, h uma utilizao sem muita distino entre instruo primria e primeiras letras. A lei 14 abarcava, tambm, as escolas particulares onde os mestres deveriam se mostrar habilitados ao magistrio, mas no consta como provariam tal capacitao. Aqueles que transgredissem essa disposio seriam multados pelo juiz de paz respectivo na quantia de 50$000 ris a 100$000 ris para as despesas da Cmara Municipal (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n 21). Ficava previsto no artigo XXVII que o Presidente da Provncia deveria regulamentar o modo prtico, por que ho de fazer-se os exames dos que frequentarem a escola normal, os concursos das cadeiras vagas, e tudo mais, que for conveniente para o regime econmico da mesma escola (O MENSAGEIRO, 15/01/1836, n 21 ). Esta regulamentao no ocorreu, assim como o no cumprimento da lei, em parte, devido aos desdobramentos da Revoluo Farroupilha. Desse modo, a escola normal somente tornou-se realidade em 1869, vinte e quatro anos aps o final da Revoluo Farroupilha. O jornal O Mensageiro e a oferta de aulas particulares Neste jornal tambm foi publicada a oferta de aulas particulares. Na sesso do jornal denominada Avisos, em 10 de novembro de 1835, consta o anncio de uma professora de meninas,
Florisbela Flores da Conceio faz ciente queles chefes de famlias, que se interessarem pela instruo de suas filhas, que ela se prope a ensinar meninas 553
nesta cidade, no s todos os ramos da lavoura do sexo, como tambm primeiras letras, aritmtica e princpios da gramtica nacional; e afiana aos mesmos chefes de famlias que ela ser incansvel no promover o adiantamento das jovens que lhe confiarem, e velar sobre a sua conduta; todas as ditas pessoas que se quiserem utilizar de seus prstimos queiram dirigir-se casa da anunciante na Rua Formosa n 51 para tratarem com a mesma (O MENSAGEIRO, 10/11/1835, n 3).
Para os meninos em O Mensageiro de 25 de dezembro de 1835 (n 16), havia informao aos pais de famlia, de que no incio de janeiro de 1836 iria abrir em Porto Alegre, na Rua da Ponte, na casa do Major Manoel Godinho Leito, uma aula de primeiras letras em que se ensinaria a gramtica nacional, por um mtodo mui fcil, mas no consta qual. Nessa casa poderia aceitar pensionistas, que, se quisessem, teriam mestres de latim e francs. E ainda assinala, como a moral crist influi to essencialmente para a boa educao dos meninos, sero empregados todos os cuidados para se lhes fazer conhecer a sua importncia. No entanto, em O Mensageiro de 15 de janeiro de 1836 (n 21), avisava,
Aos pais de famlia. No dia 15 de presente ms se h de abrir no beco do fanha, casas do Sr. Boaventura da Costa Torres, a aula de meninos, que segundo se anunciou por este peridico, devia se estabelecer na Rua da Ponte casas do Senhor Major Manoel Godinho Leito.
Pode-se observar que o jornal um espao de informao, mas tambm de propaganda, onde os anunciantes destacam suas qualidades e elementos atrativos como indicar que ser aplicado um mtodo mui fcil, valo rizando a questo moral, alm da professora se mostrar incansvel na instruo das meninas. O jornal O Mensageiro e a oferta de livros Nas publicaes de O Mensageiro encontra-se para a venda livros sobre vrios assuntos. Assim sendo, sero citadas tais obras para se ter uma noo de parte do que se lia na Provncia de So Pedro. Em O Mensageiro de 13 de novembro de 1835 (n 4) eram anunciados os compndios de gramtica nacional de Antonio lvares Pereira Coruja, vendidos nas lojas dos Senhores Joo Baptista da Silva, Joo Pedro Freire Barm e Candido Jos Ferreira Alvim. Havia tambm venda, ditos de francs, ditos de geometria e gramtica do Padre Fortes, esses no armazm de Candido Jos Ferreira Alvim (O MENSAGEIRO, 17/11/1835, n 5). Em um dos anncios consta o endereo do estabelecimento se referindo ao nome do antigo dono, o que demonstra o carter de cidade pequena da capital da Provncia, onde as pessoas se conhecem pelo nome. Conforme consta em O Mensageiro (24/11/1935, n 07), na loja que foi de Luiz Pedeville, na Rua da Praia esquina da de Bragana, tem pra vender-se o seguinte: gramtica do Padre Ignacio Felisardo Fortes, ditas francesas por Lhomond, e folhinhas para o ano de 1836.
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Em O Mensageiro de 08 de janeiro de 1836 (n19), consta que na casa de Antonio Alvares Pereira Coruja3 vende-se uma escrava crioula, ainda moa que faz todo servio de uma casa e tem muito prstimo para a roa. Junto, anunciava -se a venda das seguintes obras: Sintaxe de Dantas, Dicionrios Franceses da Academia, Obras Grandes de Virglio, Eutropio, Horacio e Phedro, Ortografia de Madureira, Dicionrio de Moraes 4 edio, Magnus Lescicon latino, 6 volumes da Coleo de Leis do Brasil, Dicionrio Geogrfico de Vosgien e compndios da Gramtica Nacional. Em O Mensageiro, de 15 de janeiro de 1836 (n 21), o anncio se repete, mas onde constava que a escrava servia para a roa, passou a estar escrito tem muito prstimo para ama seca e acrescentou a venda das obras de gramtica latina do Padre Antonio Vieira e teatro eclesistico. Este anncio se repete em 22 de janeiro de 1836, sendo acrescido o dicionrio de Moraes 2 edio e supostamente foi vendido o da 4 edio, que constava nos dois anncios anteriores. Havia tambm anncios de compradores de obras especficas, quem quiser vender uma prosdia do Padre Bento Pereira, dirija-se a esta tipografia para contratar a venda (O MENSAGEIRO, 23/02/1836, n 31). Digno de destaque, a oferta de um livro intitulado Memrias histricas e polticas da Provncia da Bahia, onde h toda uma defesa da qualidade da obra e do autor e tambm a valorizao da importncia de se conhecer a histria nacional. Como podemos observar em O Mensageiro de 08 de janeiro de 1836 (n19),
Publicou-se na Provncia da Bahia, e acha-se nesta casa de Brando e Marques as Memrias histricas e polticas da Provncia da Bahia, digna produo do senhor Igncio Ascidi de Cerqueira Silva. O nome do autor por si s agoura a qualidade da obra, pois, que os seus vastos conhecimentos literrios, sua erudio o tem feito conhecido de todo o Brasil. No esta a primeira produo de seu vasto gnio; j deu a luz a Corographia Paraense, ou Discrio fsica, histrica e poltica do Gr Par, a qual mereceu a aprovao dos eruditos brasileiros. Todo o brasileiro deve saber a histria do pas a que pertence, da sua abundncia, e fertilidade, e dos meios pelos quais a natureza facilitou o engrandecimento desta abenoada regio; e se desejamos saber o que em outros pases h de extraordinrio, com maior direito devemos procurar no solo em que habitamos, aquilo que imos perscrutar em pases estranhos. Na obra citada acharemos o que se h de mister para o conhecimento da histria do nosso pas: admiraremos os rasgos patticos, com que o seu ilustre autor nos fez conhecedor dos meios que temos para facilitarmos o maior desenvolvimento nossa indstria, etc, etc. Quem quiser pois comprar as ditas memrias, dirija-se casa de Brando e Marques, que as vende por mdico preo; e bem assim receba assinaturas para a mesma obra.
Pode-se evidenciar que o discurso referente necessidade de um povo conhecer a histria de seu pas j estava presente no Brasil desde o sculo XIX. Outro elemento digno de destacar a referncia do jornalista do O Mensageiro ao se reportar a um livro anterior do autor Igncio Ascidi de Cerqueira Leito, que teria sido aprovado pelos eruditos brasileiros. Evidenciando, pois, no sculo XIX o que nos afirma Certeau (1982)
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Habilitou-se na Capital do Imprio no Mtodo de Lancaster e iniciou em 02 de agosto de 1827 a escola pblica do ensino mtuo, em Porto Alegre (SCHNEIDER, 1993). Autor de alguns dos Compndios que eram anunciados para a venda no jornal O Mensageiro. 555
no sculo XX, de que uma obra de valor em histria quando reconhecida como tal pelos seus pares. Consideraes finais Pode-se concluir que aps os farroupilhas deporem o Presidente da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, Antonio Fernandes Braga, a administrao da Provncia deu continuidade as suas funes. Houve nomeao de professores, liberao de verbas para a reforma de uma casa que servia de escola, o pagamento do salrio de uma professora e o aluguel de uma casa-escola, alm de sancionar a Lei 14, em 29 de dezembro de 1835, que regulamentou a instruo primria na Provncia e criou, no papel, uma escola normal. No jornal O Mensageiro encontra-se a oferta de uma aula particular para meninas e uma para meninos. Os docentes utilizaram o jornal como espao de propaganda, valorizando as suas qualidades. A professora se apresentou como incansvel na busca de promover o adiantado das alunas e de velar pela boa conduta das educandas. O professor qualificou o seu mtodo de ensino de mui fcil para atrair os alunos, alm de destacar que iria se empenhar no ensino da moral crist, por considerar essencial para a boa educao dos meninos. Em relao oferta de livros, h um predomnio de obras de uso escolar, como gramticas e dicionrios da lngua portuguesa, dicionrios de francs, gramtica latina, livros de geometria, de geografia e de histria. Referncias ALVES, Francisco das Neves. A Imprensa. In: BOEIRA, Nelson e GOLIN, Tau (Orgs.). Histria Geral do Rio Grande do Sul. Vol. 2. Imprio. Passo Fundo: Mritos, 2006. Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul, Anais. V. 4. Porto Alegre. 1980. BARRETO, Abeillard. Primrdios da Imprensa no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Comisso Executiva do Sesquicentenrio da Revoluo Farroupilha. Subcomisso de Publicaes e Concursos. Porto Alegre, 1986. BASTOS, Maria Helena Cmara e FARIA FILHO, Luciano Mendes de. (Orgs.), A Escola Elementar no Sculo XIX: O Mtodo Elementar/Mtuo. Passo Fundo: Ediupf, 1999. BRANDO, Isabel Cristina de Jesus. Pesquisa em fontes primria: algumas reflexes. 2007. Disponvel em: <http://histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/28/art09_28.pdf>. Acesso em: 27 jun 2008.
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O KINDERGARTEN DO DEUTSCHER HILFSVEREIN: O JARDIM DE INFNCIA DA ASSOCIAO BENEFICENTE ALEM DE PORTO ALEGRE/RS (1911 - 1929) Milene Moraes de Figueiredo Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul milene.mfigueiredo@hotmail.com Resumo O jardim de infncia uma instituio criada por Froebel, cuja inaugurao oficial foi em 1840. Trata-se da educao infantil para crianas de trs a sete anos, cuja proposta era educar por meio da pedagogia de jogos, com o objetivo de preparo das crianas para o desenvolvimento dos nveis subseqentes. O presente estudo busca analisar o primeiro jardim de infncia do Deutscher Hilfsverein, atual Colgio Farroupilha. A trajetria do Kindergarten abrange o perodo correspondente entre 1911 e 1929. Foram analisados jornais da poca, fotografias e registros localizados no memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha. Palavras-chave: jardim de infncia, kindergarten, educao infantil. Introduo O jardim de infncia uma instituio criada por Friederich Froebel, na Alemanha, a partir de sua obra Educao do Homem (1826), para atender crianas de trs a sete anos, por meio da pedagogia de jogos com o objetivo de prepar-las para o desenvolvimento dos nveis subsequentes (KISHIMOTO, 2001, p. 2008). No Brasil, a partir da segunda metade do sculo XIX, comeam a surgir algumas iniciativas mais sistemticas, tanto assistenciais como particulares, relacionadas a educao da primeira infncia, tais como, o Asilo de Meninos Desvalidos (Rio de Janeiro, 1875); Instituto de Proteo e Assistncia Infncia no Brasil (Rio de Janeiro, 1889)1; Jardim de Crianas do Colgio Menezes Vieira (Rio de Janeiro, 1875)2; Escola Americana (So Paulo, 1877); Deutsche Schule (So Paulo,1883)3; Colgio Americano (Par, 1884)4; o primeiro Jardim de Infncia (pblico) anexo Escola Normal Caetano de Campos (So Paulo, 1896). No Rio Grande do Sul, especialmente em Porto Alegre, at o momento, considerase o primeiro jardim de infncia particular, o criado no Deutscher Hilfsverein (1896), atual Colgio Farroupilha, no ano de 1911 e que funcionou at 1929. Outras iniciativas ocorreram a partir dessa data: Colgio Svign (1919)5; Colgio Batista (1930)6; Colgio
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Sobre, ver KULMANN Jr. (1998). Sobre, ver BASTOS (2002; 2011). 3 Atualmente denominado Colgio Visconde de Porto Seguro. 4 Fundado por Jos Verssimo. Sobre, ver SOCORRO (2004). 5 O Colgio Svign foi fundado no incio do sculo XX e em 1906 foi assumido pela ordem religiosa francesa das Irms So Jos. O Svign possua uma Escola Normal para a educao de moas e, a partir de 1919 passou a contar com um Jardim de Infncia. No ano de sua fundao j havia quase 40 crianas matriculadas. No ano seguinte o nmero de alunos subiu para 110 crianas entre 6 e 9 anos (SOUZA, 2000, p.100). 558
Americano (1945). O primeiro jardim de infncia pblico de Porto Alegre foi criado na Escola Normal, hoje Instituto de Educao General Flores da Cunha, em 19297. Tambm foi possvel localizar outras iniciativas de criao de jardins de infncia em casas particulares ou em clubes sociais de Porto Alegre, como os jardins de Tante8 Nietsche (1932); Tia Gisela, que em 1948 abriu um uma turma em sua residncia, depois transferida para o Clube Unio (1949-1953) e, posteriormente, para o Clube Leopoldina Juvenil (1954-1971) As instituies particulares eram frequentadas por crianas de classe mdia e mdia alta, e, embora o Instituto de Educao fosse uma instituio pblica, quase todas as famlias atendidas tambm faziam parte das camadas mdias da sociedade. A frequncia de uma elite socioeconmica decorre do fato de levar as crianas para o Jardim de Infncia como um sinnimo de modernidade educacional e de status sciocultural. O presente estudo traa a histria do Kindergarten do Deutscher Hilfsverein, no perodo entre 1911 e 1929, a partir de pesquisa realizada no Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha e em jornais, no acervo do Museu da Comunicao Hiplito Jos da Costa. O KINDERGARTEN DA DEUTSCHER HILFSVEREIN : O JARDIM DE INFNCIA DA ASSOCIAO BENEFICENTE ALEM Em maro de 1858, fundada a Associao Beneficente Alem - Deutscher Hilfsverein (ABE), entidade criada para auxiliar os imigrantes alemes e seus descendentes, com o projeto de criar um estabelecimento de ensino de carter liberal, no sentido filosfico-religioso, que s tornou-se possvel em 1886, quando foi criada a Escola de Meninos. As aulas ocorriam em salas alugadas na Comunidade Evanglica, no centro de Porto Alegre9. Posteriormente, em 1885, a escola construiu um prdio prprio na Rua So Rafael, hoje Avenida Alberto Bins10. Em 1904, foi inaugurada a Escola de Meninas e, em 1929, ocorre a unio da Escola de Meninos com a Escola de Meninas, estabelecendo o primeiro projeto de co-educao na cidade de Porto Alegre. Em 1911, com o objetivo de valorizar as potencialidades da fase infantil, o diretor Sr. Otto Meyer decidiu criar um jardim de infncia e pediu autorizao ao conselho escolar para construir as instalaes no ptio da Knabenschule, em madeira. O projeto foi aprovado, com a condio de que no ultrapassasse o valor de trs contos de ris. Foi contratada como jardineira a Sra. Dorothea Gruber, de nacionalidade sua, que estava cursando a escola de formao na Alemanha. importante destacar que essa formao especializada no correspondia a realidade brasileira e sul-rio-grandense, pois, os cursos de jardineiras somente seriam criados na dcada de 50 11. De acordo com SOUZA (2000), o trabalho com crianas, naquele perodo, no exigia grande preparo e nem todas as jardineiras haviam se especializado para atuar como tal.
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O Colgio Batista foi fundado em 1927 por missionrios americanos, e apesar de no haver muitos registros acerca deste perodo, sabe-se da existncia de uma turma de Jardim de Infncia no comeo da dcada de 1930. 7 Sobre, ver SOUZA (2000). 8 Tante, tia em alemo. 9 Sobre a ABE e o Colgio Farroupilha, ver TELLES (1974); HOFFMEISTER (1986). 10 Sobre o Velho Casaro, ver ERMEL e JACQUES (2009). 11 Na Alemanha, Froebel criou uma escola normal para preparar professoras jardineiras em 1840. 559
Talvez seja possvel afirmar que estava associada a ideia de que para educar crianas pequenas bastava ser mulher, pois estas eram consideradas naturalmente capacitadas para esta tarefa. Isto acontecia no apenas devido a capacidade biolgica da mulher de procriar, mas tambm por lhe serem atribudas caractersticas naturais de pacincia, delicadeza, dedicao, etc. (SOUZA, 2000, p. 107)
O Jardim de infncia comeou a funcionar no dia primeiro de julho de 1911, com a inaugurao no dia trs de julho e, em agosto do mesmo ano, j estavam matriculadas 20 crianas, de ambos os sexos, considerando-se tal fato um pioneirismo para a poca. importante ressaltar a viso empreendedora da ABE ao criar um jardim de infncia, pois apesar de possuir uma estrutura fsica muito simples, atendia s necessidades da comunidade e proporcionava aprendizagem e momentos de integrao para as crianas. O Kindergarten continuou crescendo e, em 1913, contava j com 39 crianas matriculadas, atendidas somente por uma jardineira. As fotos nos permitem visualizar aproximadamente o nmero de alunos por ano, em 1929 temos 23 crianas; em 1928 so fotografadas 16 crianas12.
Figura 1- Foto da turma de 1928 da Frau Gruber. (a foto contm 16 crianas, sendo 9 meninos e 7 meninas) Fonte: Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
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Este nmero no exatamente preciso, pois o registro fotogrfico foi realizado em uma data, em que nem todas as crianas esto presentes. 560
Figura 2- Foto da turma de 1929 da Frau Gruber (a foto contm 23 crianas, sendo 11 meninos e 12 meninas). Fonte: Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
A partir de indcios retirados das fotos de turma do jardim de infncia, pode-se depreender que o nmero de crianas matriculadas anualmente era varivel, entre turmas de 15 e 20 alunos. Foi possvel, neste primeiro momento da pesquisa, atravs das fotografias e fontes documentais pesquisadas, identificar alguns nomes de alunos que frequentaram o Kindergarten, como: Rodolfo Falk, Alfredo Reimer, Joo Geraldo Krahe e Jorge Bertschinger. Em 1954, Rodolfo Falk, filho do primeiro diretor do Ginsio Teuto Brasileiro Farroupilha (1937), Dr. Frederico Falk, escreveu suas memrias como aluno do Jardim de Infncia em 1911:
Em meados de 1911 passei a frequentar o Jardim da Infncia da Escola da Sociedade Beneficente Alem, jardim este, ento, inaugurado. Ingressei com vrios outros meninos, dentre os quais dois - Alfredo Reimer e Joo Geraldo Krahe - que haviam de se tornar meus colegas de estudo durante muitos anos. Como morvamos na esquina formada pelas ruas So Rafael e Coronel Vicente, tinha eu o privilgio de poder deixar a casa paterna sempre ao primeiro soar da sineta, cinco minutos antes do incio das aulas. O Jardim de Infncia era instalado nos fundos do terreno, em um chal de madeira, cujos pormenores ainda guardo muito bem na retina. A nossa professora, uma senhora de idade sua, Maria Gruber, era muito bondosa e paciente. Passvamos as horas com jogos, cantos e trabalhos manuais. Nunca, porm, me pude conformar, de me exigirem, tambm, trabalhos com agulha e linha, feitos em cartolina com riscos j impressos. (apud TELLES, 1974. p. 94)
Essa breve descrio das tarefas relatadas pelo aluno em suas memrias, remetem s orientaes pedaggicas de Froebel, inferindo-se que a referida professora fez sua formao na Alemanha, tenha recebido influncias do mtodo de Froebel e tenha utilizado tais conhecimentos aplicados em sua prtica como jardineira.
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Figura 3 - Homenagem recebida pela professora Maria Gruber em 1929. Fonte: Memorial Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha.
Durante dezenove anos, o jardim de infncia funcionou nas mesmas instalaes iniciais e com a mesma professora. Posteriormente, em 1929, com a criao da escola mista, o Kindergarten passou a ser administrada pela Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglicas, da comunidade da Igreja Evanglica fato que decorreu no afastamento da professora Maria Gruber, que recebeu homenagens da escola e do pastor Gottschald.
Figura 4-Fotografia da turma de 1930 do jardim da Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglica (a foto contm 33 crianas, sendo 14 meninos e 19 meninas.) Fonte: Acervo pessoal de Rene Zanenga.
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Figura 5- Fotografia da turma de 1930 do jardim da Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglicas (a foto contm 19 crianas, sendo 8 meninos e 11 meninas). Fonte: Acervo pessoal de Rene Zanenga.
Figura 6: Fotografia da turma de 1930 do jardim da Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglicas (a foto contm 21 crianas sendo 9 meninos e 12 meninas). Fonte: Acervo pessoal de Rene Zanenga.
Apesar do pioneirismo da ABE, na criao do jardim de infncia na cidade de Porto Alegre/RS, somente em 1972 foi novamente instituda e educao infantil no Colgio Farroupilha. As pesquisas em histria da educao no Rio Grande do Sul em relao s instituies de educao infantil - jardim de infncia, pr-escola e escola maternal - ainda so incipientes, tanto, acerca das iniciativas particulares, pblicas e assistenciais. Deste
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modo buscamos expor neste estudo, um prvio resultado de nossas pesquisas acerca desta temtica. Concluso O presente estudo buscou registrar indcios acerca de uma experincia singular de jardim de infncia em Porto Alegre, ocorrida nas primeiras dcadas do sculo XX, visando compor uma histria da educao infantil na cidade. O Kindergarten da Associao Beneficente Alem pode ser considerado como um elemento de especial relevncia para a histria da educao infantil no panorama sul-riograndense; por seu pioneirismo em diversos aspectos: sendo o primeiro jardim de infncia do Rio Grande do Sul; pois suas turmas eram mistas, o que era pouco comum para e poca; pela capacitao profissional de sua professora, que quando foi contratada estava cursando a escola de formao na Alemanha, considerando-se que, no Brasil, os cursos para a formao de jardineiras so criados somente na dcada de 50. possvel observar que tanto as turmas da Frau Gruber quanto as do jardim da Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglicas contavam com mais meninas do que meninos. A pesquisa encontra-se em andamento, at o momento sabe-se que, nos anos iniciais, o jardim de infncia administrado pela Ordem Auxiliadora das Senhoras Evanglicas possua cerca de 33 crianas, que tinham como professoras, as schwesters, irms evanglicas, semelhantes as freiras catlicas, por m de confisso luterana. Os prximos passos da pesquisa demandam a busca por maiores dados acerca do tema e da continuidade desse jardim atravs de pesquisas no memorial da Comunidade Evanglica de Porto Alegre. Referncias BASTOS, Maria Helena Camara. Manual para os Jardins de Infncia. Ligeira Compilao pelo Dr. Menezes Vieira - 1882. Porto Alegre: Redes Editora, 2011. BASTOS, Maria Helena Camara. Pro Patria Laboremus: Joaquim Jos Menezes Vieira(1848-1897). So Paulo: EDUSF, 2002. JACQUES, Alice ; ERMEL, Tatiane de Freitas. O Velho Casaro: um estudo sobre o KNABENSCHULE DES DEUTSCHES HILFSVEREIN (Colgio Farroupilha) em Porto Alegre (1895- 1962). Anais do XV Encontro Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. Infncia, Cultura Escrita e Histria da Educao. Caxias do Sul: UCS/ASPHE, 2009. (Cd Rom). FRANA, Maria do Perptuo Socorro Gomes de Souza Avelino. Jos Verssimo (18571916) e a Educao Brasileira Republicana. Razes da Renovao Escolar Conservadora. Campinas: UNICAMP, 2004. Tese (Doutorado em Educao), Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas. KISHIMOTO, Tisuko Morchida. Educao infantil integrando pr-escolas e creches na busca da socializao da criana. In: VIDAL, Diana Gonalves; HILSDORF, Maria Lcia (orgs.). Brasil 500 anos. Tpicas em Histria da educao. So Paulo: EDUSP, 2001. p.225-240. KUHLMANN Jr, Moyss. Infncia e educao Infantil uma abordagem histrica . Porto Alegre: Editora Mediao, 1998. TELLES, Leandro. Do Deutscher Hilfsverein ao Colgio Farroupilha (1856 - 1974). Porto Alegre: Editora Globo, 1974.
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O MTODO INTUITIVO E OS MUSEUS ESCOLARES EM CIRCULAO NA REVISTA O ESTUDO (1922-1931) Andra Silva de Fraga Universidade Federal do Rio Grande do Sul Resumo A comunicao prope um breve estudo sobre as prticas de leitura das alunas da Escola Complementar/Normal de Porto Alegre, atravs da revista O Estudo (1922 - 1931). Ao fazer um levantamento acerca dos textos apresentados nessa revista, nota-se a publicao de artigos que tratam de questes pedaggicas, de mtodos e de prticas de ensino. Foram selecionados os textos sobre o Mtodo Intuitivo - Lies de Coisas, assim como, de Museus Escolares e Excurses Escolares. Esses objetos de pesquisa foram analisados atravs das lentes da histria cultural e do campo da histria da educao. Palavras-chave: mtodo intuitivo, museus escolares, peridico de normalistas. Ao folhear O Estudo, uma revista mensal illustrada, litteraria, scientificadidactica editada pelas alunas da Escola Complementar/Normal de Porto Alegre (1922 - 1931), e ao fazer um levantamento acerca dos textos que ela veicula, nota-se a publicao de artigos que versam sobre assuntos ligados s questes pedaggicas, aos mtodos e prticas de ensino em voga na poca. Como um impresso produzido por alunas normalistas e com o propsito de levara os professores notcias dos modernos aperfeioamentos introduzidos nos methodos de ensino1, ele apresenta uma srie de textos que tratam do Mtodo Intuitivo - Lies de Coisas, assim como, de Museus Escolares, objetos de pesquisa desse trabalho. Esses objetos de pesquisa sero analisados atravs das lentes da Histria Cultural e do campo da Histria da Educao, pois atravs do conhecimento dessa histria pode-se compreender os mecanismos de transmisso da herana cultural, com se manifesta concretamente nas diversas sociedades, mostra que no h povo [...] sem um conjunto de meios educativos que asseguram sua continuidade no tempo e no espao (STEPHANOU; BASTOS, 2005, p. 425).Sendo assim, a anlise da revista O Estudo prope conhecer mais sobre os meios educativos e as prticas de leitura presentes no incio do sculo XX. Ao utilizar as lentes da Histria Cultural, e, sobretudo, ao tratar de prticas de leitura, o autor Roger Chartier (2009a) chama a ateno para a importncia de se pensar a articulao entre os discursos e as prticas, pois
O objeto fundamental de uma histria que se prope reconhecer a maneira como os atores sociais do sentido a suas prticas e a seus enunciados se situa, portanto, na tenso entre, por um lado, as capacidades inventivas dos indivduos ou das comunidades e, por outro, as restries e as convenes que limitam - de maneira mais ou menos clara conforme a posio que ocupam nas relaes de dominao - o que lhes possvel pensar, dizer e fazer. (CHARTIER, 2009a, p. 49)
O Estudo, n. 1, anno III, julho, 1923. p. 2 566
Uma preocupao atenta ao indivduo (ou comunidade) e tnue linha que, nas relaes de dominao, separa a capacidade inventiva da capacidade restritiva das prprias prticas, caracteriza a histria cultural. Portanto, se faz necessrio
compreender, ao mesmo tempo, como as representaes e os discursos constroem as relaes de dominao e como eles prprios dependem dos recursos desiguais e dos interesses contrrios que separam aqueles cuja potncia legitimam daqueles ou daquelas cuja submisso asseguram (ou devem assegurar). (CHARTIER, 2009a, p. 51)
Dessa necessria articulao entre discursos e prticas, possvel compreender sobre as prticas de produo, circulao e apropriao de modelos pedaggicos que estiveram presentes no imaginrio escolar atravs da anlise da revista O Estudo. Assim como, perceber que a revista continua a propagar e circular, nas primeiras dcadas do sculo XX, a discusso e o uso de um mtodo de ensino presente no pas desde o final do sculo XIX. Para isso, este exerccio final contar incialmente com uma lista de autores e ttulos que aparecem publicados na revista e que tratam das questes pedaggicas (mtodos, prticas, modelos de atividades) que circulavam na poca. E, posteriormente, far a relao deles com o mtodo intuitivo -lies de coisas e os museus escolares. Os quadros seguintes referem-se ao levantamento e seleo de alguns autores e ttulos em circulao na revista que tratam do mtodo intuitivo - lies de coisas2 e dos museus escolares. No quadro nmero um, os artigos aparecem sem autoria, e a maioria corresponde a tradues, adaptaes e compilaes, porm pelo ttulo se percebe o contedo do texto, alm de autores citados como referncias. Quadro 1 - Mtodo intuitivo - lies de coisas
AUTORES TTULOS LOCALIZAO REFERNCIAS: AUTORES, LIVROS, REVISTAS CITADOS NO TEXTO G. Sortais Rousseau Compayr
Sem autoria
Percepo externa Sensao - Differena entre sensao e sentimento Percepes naturaes e adquiridas - Erros dos sentidos - Cultura da percepo externa
(p. 17, n.2, 1922, anno I, junho)
Foi F.Buisson quem oficializou o uso do termo lies de coisas em uma conferncia na Exposio Universal de Paris (1878), porm como mtodo de ensino intuitivo j se encontrava em autores como Mme Pape-Carpentier, Pestalozzi, Locke, Condilac, Rousseau, Froebel. No Brasil os manuais escolares traduzidos sobre as lies de coisas so:Primeiras lies de coisas de Norman Allison Calkins (EUA - 1861), traduzido por Rui Barbosa em 1886.Lies de cousas de Saffray (Frana), traduzido por Alves Carneiro (1902).LEnseignementlmentaire. Plan dtudesetleons de choses de Jules Paroz (Frana 1875).Exercisesettravauxpourles enfants selonlamthode et les procedes de Pestalozzi et de Froebel transformes et adaptesa lusagedescolesfranaises de Delon (Frana - 1892). 567
Sem autoria
Sem autoria
Sem autoria
(traduo, compilao, adaptao) Sentidos - Hygiene dos rgos dos sentidos Sentidos da viso Importncia da viso Cultura da viso (traduo, compilao, adaptao) Sentidos - Hygiene dos rgos dos sentidos Sentido da audio Importncia da audio - Cultura da audio As lies de coisas Servios que ellas podem prestar. Abusos a evitar. (traduo do francs)
(p. 20, n. 3, 1922, anno I, julho)
G. Sortais Compayr F. Aleugry
(p. 41, n. 4 e 5, 1922, anno I, agosto e setembro)
E. Campagne
(p. 19, n. 6, 1922, anno I, outubro)
F.Buisson (LEnseignementintuitif), a Mlle. Chalamet (Escola Maternal), M. Campayr e Bain
O prximo quadro mapeia as produes textuais das alunas da Escola Normal e que abordam os temas: museus escolares e visitaes a exposies. Quadro 2 - Museus escolares
AUTORA Maria Cibeira e Cora Pires (2 anno do Curso de Aperfeioamento) Lisia de Freitas e Castro (curso de aperfeioamento, 2 anno) Tyrce Alves e ValeskaBeuster (Alunas do 1 ano do Curso de Aperfeioamento) TEXTOS Museus escolares LOCALIZAO (p. 29, n.1, 1930, agosto) REFERNCIAS Dr. Everardo Backheuser (diretor tcnico dos museus escolares do Distrito Federal)
Excurses escolares
(p. 7, n.1, 1931, anno IX, setembro)
A objetivao
(p. 21, n.1, 1931, anno IX, setembro)
Claparde Museus escolares
Os sete textos elencados proporcionam estudar as prticas de produo, circulao e apropriao dos ideais de educao presentes nas primeiras dcadas do sculo XX. Deles se percebe que, com pouco mais de trs dcadas de vida, a Repblica brasileira desejava criar e manter uma sociedade educada nos preceitos do modernismo cientfico.Para se obter o progresso e o desenvolvimento da populao brasileira, a
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pedagogia moderna, veiculada nos manuais pedaggicos e nos discursos de intelectuais brasileiros3, provinha do mtodo intuitivo - lies de coisas. Parainstruir a populao brasileira e atender a uma renovada pedagogia proposta pelo perodo republicano brasileiro, era necessrio incidir sobre o ensino primrio comnovos mtodos, assim como, manter e incentivara profissionalizao do magistrio,a manuteno de escolas normais e a criao de museus pedaggicos.4 O mtodo intuitivo mtodo de ensino que ficou mais conhecido como lies de coisas. Neste mtodo, a aprendizagem se d atravs do ensino dos sentidos sensveis, ou seja, do uso dos sentidos da viso (observao), da audio, do tato. Para se apoderar do esprito das coisas deveriam ser desenvolvidos exerccios, lies prticas que envolvessem passeios, visitaes, conversas, exposio de objetos e colees (de plantas, insetos, etc.), uso de materiais didticos (um exemplo a Caixa de Lies de Mme. Pape-Carpentier). Segundo Buisson (1897), poderiam sem aplicadas atravs de dois sistemas: como exerccio parte, tendo sua hora no programa e seu quadro sistemtico, ou, ao contrrio, inseridas em todo o programa de ensino. (BUISSON (1897) apud SCHELBAUER, 2005, p. 135) Educar os sentidos, ensinar a observar, apoderar-se dos sentidos das coisas, estes eram os objetivos das lies de coisas. Mas seus objetivos foram alvo de uma polmica que envolvia dois aspectos das lies de coisas, uma delas corresponde crtica deste mtodo apenaspor descrever os objetos; e a segunda, diz respeito a duas formas de utilizao das lies de coisas: como disciplina (lio distinta) ou como programa de ensino. O debate chegou ao Brasil e foi instaurado entre Lencio de Carvalho (1879) e Rui Barbosa (1882). Lencio de Carvalho prescreveu as Noes de Coisas como discipl ina de ensino nas escolas primrias, e como Prtica do ensino intuitivo ou lio de coisasnas escolas normais, atravs do decreto n. 7247 de 19 de abril de 1879. Apesar de no ter sido colocado em prtica, Rui Barbosa5 criticou este uso disciplinar em seus Pareceres sobre a reforma do ensino primrio (1882), pois para ele
A lio de coisas no um assunto especial no plano de estudos: um mtodo de estudo; no se circunscreve a uma seco do programa: abrange o programa inteiro; no ocupa, na classe, um lugar separado, como a leitura, a geografia, o clculo, ou as cincias naturais: o processo geral, a que devem subordinar todas as disciplinas professadas na instruo elementar. (BARBOSA (1947) apud SCHELBAUER, 2005, p. 137)
Homens pblicos, juristas, proprietrios de escolas, diretores e professores que propunham projetos de reforma educacional, conferncias pedaggicas com intuito de promover a modificao do cenrio nacional atravs da educao. Entre eles Benjamin Constant sob a direo do Instituto dos meninos cegos (1871), Alambary Luz diretor da Escola Normal da Provncia de So Pedro (1868-1876), Menezes Vieira (1875), Lencio de Carvalho (1879) e Rui Barbosa (1882). (SCHELBAUER, 2005, p. 136) 4 Conforme Bastos a modernidade educacional traduzia-se na criao de um museu pedaggico, exemplo de modernizao em inmeros pases em que a ilustrao brasileira espelhava-se (2002, p. 251). 5 Rui Barbosa foi o tradutor do manual de Norman Allison Calkins - Primeiras Lies de Coisas, publicado nos EUA em 1861, e no Brasil em 1886. Esta obra foi considerada por Rui Barbosa o manual que melhor traduzia o mtodo intuitivo como um instrumento principal de ensino. Para maiores informaes ler POSSAMAI, 2010. 569
Portanto, Rui Barbosa salientava que o mtodo intuitivo no poderia ser restrito a uma disciplina, mas sim ao mtodo de ensino-aprendizagem. No Rio Grande do Sul, o governo incidiu sobre a instruo pblica atravs de decretos. Por exemplo, no Decreto n. 89, de 1897, pressupunha que as escolas complementares deveriam compreender como disciplina as lies de coisas e noes concretas de cincias fsicas e histria natural. E, ao mesmo tempo, em colgios distritais (e tambm em escolas elementares) ser constantemente empregado o mtodo intuitivo (POSSAMAI, 2010, p. 5). Demonstrando a presena da lio de coisas tanto como disciplina quanto mtodo de ensino. E na revista O Estudo, como os textos apresentam o mtodo intuitivo - lies de coisas? Nos quatro primeiros textos listados o assunto principal a educao dos sentidos - sensao, viso, audio, cujo objetivo principal era de educar os sentidos e observar com ateno6. Osegundo texto7, aps um longo discurso sobre a importncia dos sentidos naturais da criana e de manter uma adequada higiene fsica e moral para mant-los saudveis, ele dedicaa maior parte ao sentido da viso. E termina propondo seis regras para se desenvolver a cultura da viso em uma criana, propondo que as lies de coisas sejam um poderoso auxiliar na educao da vista, assim como, o desenho, a geometria, os trabalhos manuais e os jogos infantis. O texto, portanto, sugere as lies de coisas como disciplina. E para melhor desenvolver a cultura da audio a escola deve praticar a lngua e o canto com as crianas.8A srie de textos que trata da educao dos sentidos encerrada pela apresentao da definio de lio de coisas, ou seja, do ensino pelos olhos embasado em Buisson.9 Os textos, portanto, tratam do mtodo intuitivo - lies de coisas em quatro edies mensais do ano de 1922, propondo o tema como um mtodo educacional importante, necessrio e moderno, porm sem adentrar profundamente nas questes polmicas travadas entre os intelectuais brasileiros. No quadro nmero dois, aparecem trs textos de autoria das alunas normalistas (1930-31) que versam sobre a importncia dos museus escolares e do valor das excurses escolares, como modelos de prticas educativas. Museus Escolares o ttulo do artigo produzido pelas alunas Maria Cibeira e C ra Pires (2 ano do curso de aperfeioamento). Nele so divulgadas as sugestes dadas pelo Dr. Everardo Backheuser (diretor tcnico dos museus escolares do Distrito Federal). A compilao textual dedica-se trs pginas e meia para expor o objetivo e os tipos de museus escolares - museu de classe, museu da escola e museu pedaggico central. 10 De acordo com o artigo, no trecho que aponta o objetivo dos museus escolares encontra-se a ideia de que eles fazem parte da base do ensino intuitivo e de matrias como as lies de coisas:
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O Estudo, n. 2, anno I, junho, 1922. p. 19. O Estudo,n. 3, anno I, julho, 1922.p. 20. 8 O Estudo, n. 4 e 5, anno I, julho, 1922. p. 42. 9 O Estudo, n. 6, anno I, julho, 1922. p. 19. 10 Um museu escolar poderia constituir-se de produtos alimentares, indstrias diversas, materiais de construo, aquecimento e iluminao, geologia e mineralogia, botnica, zoologia, agricultura, qumica e fsica; com diversas divises e subdivises (Dictionaire de Pdagogieet dInstruction Primaire (1911) apud BASTOS, 2002, p. 260). 570
Diversa deve ser a orientao que, de accordo com os preceitos, se deve dar aos museus escolares, actualmente considerados como base do ensino intuitivo em geral, pratico e experimental e ainda fonte fecunda para o ensino de determinadas matrias, como lies de cousas, scienciasnaturaes, etc. ( O Estudo, n. 1, agosto, 1930. p. 29)
Pois, neles os alunos tero contato com objetos, desenvolvendo das habilidades de observao e manuseio, tendo, portanto, uma experincia prtica de aprendizagem. No mesmo raciocnio, so destacadas em outro artigo, Excurses escolares, as prticas de aprendizagem desenvolvidas alm dos muros da escola, utilizando -se da educao dos sentidos:
Nas excurses podemos considerar a educao dos sentidos. Nelas teem estes aplicao abundante: surgem a cada passo objetos novos e variados e as crianas tero ocasies de avaliar distancias, descobrir a direo e a intensidade dos sons, comparar os sabores, reconhecer os perfumes e manusear os corpos de peso e asperesa diversas. (O Estudo, n.1, anno IX, 1931. p. 7)
Portanto, pode-se deduzir que a visitao tanto aos museus escolares como a sada de campo em excurses escolares pertence ao grupo de prticas escolares cujo valor pedaggico se inscreve dentro do mtodo intuitivo ou do ensino dos sentidos. Atravs deles possvel desenvolver aulas prticas que envolvem as disciplinas das lies de coisas, da geografia, da histria, da geometria, do desenho, etc.11 Ver para saber, de acordo com essa mxima, o museu es colar, no mbito das instituies escolares, vincula-se ao mtodo de ensino intuitivo - lies de coisas, que permitia a visualizao real e concreta dos temas tratados nas aulas e nos compndios. (BASTOS, 2002, p. 258-9) Por que estes textos circularam na revista O Estudo? Como foi dito acima, pelas palavras das prprias alunas e editoras da revista, o conjunto desses textos servem para propagar as notcias dos mais modernos mtodos de ensino. Porm, como feito essa propagao? E o que pode ser apreendido dela? Uma vez publicado os ideais de uma pedagogia moderna, atravs do mtodo intuitivo - lies de coisas, da prtica educativa proporcionada pelos museus escolares e excurses escolares, na revista O Estudo possvel rastrear a produo, circulao e apropriao desses ideais atravs do desenvolvimento de prticas de leitura. Ou seja, estes textos caracterizam a usos do escrito e da leitura tpicas de uma poca e de um campo do conhecimento. Escrita e leitura que podem ser analisadas pelo que Chartier (2009b) chama de protocolos de leitura - alteraes textuais, dispositivos tipogrficos que proporcionam maneiras de ler. Nesse caso, as prticas de leitura de modernos mtodos de ensino esto caracterizadas em protocolos de leitura realizados pelo pro cesso editorial12 da revista, isto , a seleo do contedo, o formato, a apresentao textual. Os
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Assim tambmPossamai (2010) afirma ao se referir ao Museu do Estado/RS, onde o museu colocava -se como lcus privilegiado para a escola para aprendizagem dos contedos considerados relevantes naquele contexto. [...] Ao privilegiar a exposio de espcimes e exemplares da natureza, o museu permitia aguar os sentidos, sobretudo, a viso, tornando-a laboratrio de aplicao do ensino de Lio de Coisas. 12 Chartier (2004) proporciona um exemplo desta forma de interveno editorial ao analisar a Biblioteca Azul. Nelaa frmula editorial envolvia: o formato dos livros (brochura encapados na cor azul), a presena de 571
textos que circulam na revista sofreram alteraes devido a esse processo editorial, pois no se apresentam na ntegra e, sim, como excertos, adaptaes, compilaes e tradues de obras maioresdifundidas nos meios educacionais do pas, assim como na Escola Complementar/Normal de Porto Alegre. O processo editorialvincula-se ao suporte em que esses textos se encontram, ou seja, o suporterevista. O formato revista oferece uma leitura fcil, rpida, de custo baixo, configurao leve, de poucas folhas, leitura entremeada de imagens, distingui-a do livro, objeto sacralizado, de aquisio dispendiosa e ao alcance de poucos (MARTINS, 2008, p. 40). Textos, suporte (objeto que comunica) e prticas de leitura (ato que apreende), trs polos de pesquisa na histria da leitura que se encontram presentes na revista O Estudo.Os textosque representam prticas de escrita de alunas editoras-autoras e que os publicamem um suporte - revista, cuja prtica de leitura est presente na seleo, compilao dos prprios textos, e que no caso desse trabalho, de textos que tratam sobre mtodos e prticas educativas. Percebe que durante os anos de 1922 a 1931, o mtodo intuitivo - lies de coisas e os museus escolares foram focos de leitura e escrita das alunas, demonstrando a sua produo, circulao e apropriao.Dessa forma, a revista, produzida pelas alunas da Escola Complementar/Normal, oferece um olhar sob um novo prisma para a cultura escolar, fundamentalmente direcionando a ateno para um grupo de jovens estudantes e futuras professoras, entre as dcadas de 1920 e 1930, presentes no decurso da publicao desse impresso, assim como para as suas prticas estudantis de escrita e de leitura. Referncias BASTOS, Maria Helena Camara. Pro PatriaLaboremus: Joaquim Jos de Menezes Vieira (1848-1897). Bragana Paulista: EDUSF, 2002. CHARTIER, Roger. A histria ou a leitura do tempo. Belo horizonte: Autntica, 2009a. ________________. A leitura: uma prtica cultural. Debate entre Pierre Bourdieu e Roger Chartier. In: CHARTIER, Roger (dir.). Prticas da leitura. 4 ed. So Paulo: Estao Liberdade, 2009b. ________________. Leituras e leitores na Frana do Antigo Regime. So Paulo: UNESP, 2004. MARTINS, Ana Luisa. Revistas em revista. Imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica, So Paulo (1890-1922). So Paulo: EDUSP/FAPESP, 2008.
imagem e o preo, considerado menor do que os outros disponveis. Para esta mediao os editores da cidade de Troyes (Frana, sculo XVII) escolhiam textos de ordem variada que atingiam diversos gneros. O que os editores troyensesfaziam era remodelar a prpria apresentao do texto, multiplicando os captulos para tornar menos densa a distribuio do texto sobre a pgina; reduzir e simplificar o texto atravs de cortes no texto, abreviaturas em certos episdios; e cortes no texto como censura textual. 572
POSSAMAI,Zita Rosane. Lies de coisas no museu: o mtodo intuitivo e o Museu do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX. In: VIII Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao. So Lus/Maranho, 22 a 25 de agosto de 2010. SCHELBAUER, Analete Regina. O mtodo intuitivo e lies de coisas no Brasil do sculo XIX. In: STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara (orgs.). Histria e Memria da Educao no Brasil. Vol. II - Sculo XIX. Petrpolis/RJ: Vozes, 2005. STEPHANOU, Maria; BASTOS, Maria Helena Camara (orgs.). Histrias e Memrias da Educao no Brasil. Vol. III - Sculo XX. Petrpolis/RJ: Vozes, 2005.
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O PARADOXO DA PERFECTIBILIDADE SOBRE A FORMAO DO HOMEM SEGUNDO OS PRESSUPOSTOS DE ROUSSEAU Cleudio Marques Ferreira Universidade Federal de Uberlndia/ Universidade Federal de Gois cleudioz@hotmail.com Resumo Este texto tem o intuito de refletir os fundamentos tericos rousseaunianos da perfectibilidade por meio da qual o homem livre decidiu em certo momento sair da sua condicionalidade, idntico natureza, e passar a ser incondicionado a ela e tambm a ser indivduo a querer com tal reivindicar a sua superioridade. Se por um lado isto o conduz a liberdade; de outro, leva-o ao caos social, ou seja, a um pessimismo social que s pode ser reconstitudo, segundo os pressupostos do filsofo, a partir de um processo de formao que tenha como telos a educao do homem. justamente esse princpio formativo que prioriza o prprio homem constituir a anlise de discusso e problematizao deste trabalho. Palavras-chave: formao, perfectibilidade, homem, liberdade. Introduo A partir dos fundamentos tericos rousseaunianos da perfectibilidade por meio da qual o homem livre decidiu em certo momento sair da sua condicionalidade, idntico natureza, e passar a ser incondicionado a ela e tambm a ser indivduo a querer com tal reivindicar a sua superioridade, pretendemos neste trabalho, mediante, uma abordagem qualitativo-bibliogrfica das obras Discurso sobre a origem e a desigualdade entre os homens e Emlio ou da Educao, problematizar o paradoxo da perfectibilidade como momento de deformao e formao do homem no processo histrico. Portanto, nosso objetivo se epitoma em compreender o itinerrio de formao desde o homem natural, em que ele encontra vinculado umbilicalmente natureza, sendo esta formadora de seus costumes, at o momento da sua incondicionalidade, em que ele a supera e a domestica para satisfazer primeiramente suas necessidades e depois o seu egosmo, rompendo definitivamente com a lei que brota do seu corao, que a piedade. Porm no deforma o corao, pois posteriormente, segundo Rousseau, h o resgate da sensibilidade mediante a educao e tambm a transformao dos valores que possibilitaro a convivncia do homem em sociedade. O momento da deformao do homem A partir da compreenso dos fundamentos tericos roussenianos, sabe-se que foi por meio da perfectibilidade que os homens se distinguiram de todos os outros animais. Livres e com uso de seu esprito, decidiram num certo momento histrico sair de sua condicionalidade, idntico natureza, e passarem a ser incondicionados a ela, e tambm adquirir rudimentarmente sua conscincia de individualidade, separando homem e
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indivduo, a querer, com isso, reivindicar a sua superioridade tanto em relao natureza e entre eles. Como diz Rousseau no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens:
A natureza comanda todos os animais e o animal obedece. O homem sofre a mesma influncia, mas se reconhece livre para ceder ou resistir; sobretudo na conscincia dessa liberdade que aprece a espiritualidade de sua alma, pois a Fsica explica de certo modo o mecanismo dos sentidos e a formao das idias, mas na fora de querer, ou melhor, de escolher e no sentimento dessa fora se encontra apenas atos puramente espirituais. (1989, p. 6l-62).
V-se a liberdade humana mediar a sua deciso e, hoje, a rememorizar esse desenvolvimento; nota-se a raiz da negao da negao como princpio de formao do ethos rousseauniano. Isso perceptvel ao entender o paradoxo da perfectibilidade, e o sentido da natureza interna e externa em relao ao homem, pois nesse processo h uma oposio externa entre ele e a natureza para o seu desenvolvimento, tal como, uma interna na superao de seus limites. Se em um determinado momento, mesmo que seja hipottico, o homem imaginado por Rousseau fosse feliz, pois a natureza interna vivia em sintonia com a externa, aos poucos, este princpio est sendo demolido com a perfectibilidade que faz parte da natureza humana. Na condio primeira, o homem no necessitava de nenhuma ajuda, bastava a si mesmo. A formao natural oferecia os elementos suficientes para ele viver harmonicamente no seu habitat. Desse modo, havia a simetria entre ele e a natureza, que no realizava gratuitamente como muitos pensam, existiam limites nessa relao; quem os impunha era a natureza. Mesmo sendo imperceptvel, porque ela pura, sua fora controlava todo o movimento, sobretudo do homem. No entanto, no era coercitiva; ela era libertria, tendo em vista que ao fazer o homem experiencia suas dores e prazeres, por isso, ele tomava, embora rudimentarmente, conscincia de sua fraqueza e potencialidade, de uma parte; de outra, podia conhecer melhor a natureza e impulsionar o desenvolvimento de sua potncia. Neste processo, notam-se os primeiros passos da raiz da negao da negao como princpio de formao do homem, pois ao fazer a experincia de limites entre ele e a natureza, conhece-se e retorna a si mesmo e, aos poucos, comea a modificar a sua estrutura interna da sensibilidade e do pensar para, posteriormente, realiz-la externamente. A partir desse momento, que conhece tanto a si quanto o seu meio, ele no utiliza mais somente as suas mos para conseguir algo, mas tambm busca fabricar utenslios para satisfazer suas necessidades; isso sem colocar, por demais, em risco a prpria vida para garantir o seu sustento. Esse pequeno passo de transformao dos objetos para facilitar a sua vida emblemtico no processo de negao da negao para a formao dos princpios do ethos, pois a gnese desse momento formativo ser o alicerce da construo de certos princpios que nortearo a vida do homem. O homem, paulatinamente, constitui-se no formar e formar-se, muda o modo de se relacionar com a natureza; d outro sentido ao objeto. Mesmo solitrio, comea a preencher o seu ser e o espao com as prprias mos, pois elas esto, at agora, em consonncia com o pulsar do corao; e quando houver a
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dissonncia, h o desencantamento, porque quebra-se por completo a harmonia do belo cosmos natural e humano. este paradoxo da perfectibilidade que permeia o processo de formao do homem natural, como fala nosso autor: ela que, com o tempo, tira -o dessa condio originria, na qual viveria dias tranquilos e inocentes; ela que, com o passar dos sculos, faz desabrochar seu saber e seus erros, seus vcios e suas virtudes, quem afinal, o faz tirano de si mesmo e da natureza. (ROUSSEAU, 1989, p. 61). Nesse sentido, a cada instante, o encantamento das construes desse conhecimento o seduz e o afasta de si. Ou seja, tudo que antes era natural, idntico a ele forma uma fissura e o espelhamento dele com ela, a natureza, e faz as rachaduras at perder a translucidez da espontaneidade dessa relao. Isso gestado, sobretudo, com a escolha da sua proximidade em relao ao outro, ou seja, a formao da convivncia em grupo. Essa atitude o incio do rompimento definitivo do relacionar respeitoso entre ambos. O homem deixa seu isolamento do qual fazia parte de sua essncia e passa, mesmo que incipiente, para o convvio social. As diferenas que alhures existiam entre si no eram percebidas e no havia nenhum julgamento de valor, cabendo a cada um se bastar, e quando existia desejo de alimentao, repouso e sexo, satisfaziam-se. Agora, com o nascimento da associao entre eles, as diferenas naturais so notadas e julgadas, e cada um deseja o reconhecimento do outro; e isso sendo generalizado, surge comparao e, posteriormente, a inveja. Fruto que manchar o homem com desespero da existncia. Eis, a, a situao do homem. Se, de um lado, a perfectibilidade impelia para o desenvolvimento, gerando a mudana tanto dele quanto da natureza, no se pode negar que houve momentos de transformaes positivas; uma delas quando o homem, no uso de sua liberdade, faz, sobretudo, a revoluo em sua morada mediante o trabalho, modificando seu habitat natural plasmando um outro projetado pelo seu repensar, visto que outras necessidades surgiram por este novo contexto de relacionamento. Esta atitude o smbolo da verdadeira transformao de seus costumes. E tal reviravolta no permanece somente nas coisas, pois vo alm dos objetos e desenvolver a separao entre homem e o indivduo e, principalmente, quando o homem desenvolve a linguagem. Antes, havia o meio de se comunicar por gesto, e este era mais verdadeiro, pois a dissimulao no ocorria. Agora, utiliza-se a fala, o que no deixa de ser um avano, no entanto, pode tambm ser a formao do atraso. Se o gesto era a expresso natural e impedia o mascaramento entre o sentido e a comunicao, j a fala pode mudar por completo essa relao. Exemplificando, algum pode pensar alguma coisa e comunicar outra totalmente diferente. Nota-se, com isso, o artificialismo e a ardilosidade no meio dos homens, como diz Rousseau
Quaisquer que sejam essa origem, v-se, pelo menos, no pouco cuidado que tomou a natureza em aproximar os homens por necessidades mtuas e facilitarlhes o uso da palavra, o quanto preparou pouco sua sociabilidade e quo pequena foi sua contribuio em tudo que eles fizeram para criar esses laos. [...] Sei que nos repetem incessantemente que nada foi to miservel quando o homem neste estado (1989, p. 71).
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No h somente dissimulao nesta relao; o pior acontece quando o homem deixa de adquirir o aprendizado que, antes, era com a natureza e passa, agora, a efetivar por si mesmo. O formar e formar-se mediado pela natureza so esvaziados e a relao em associao ocupa o seu lugar, levando consigo os vcios de sua educao. Com isso, quebra os princpios e valores que, anteriormente, norteavam e asseguravam a existncia humana. Diante dessa nova realidade, at mesmo a prpria natureza humana passa por modificao. H um desencontro do homem com ele mesmo. Perde o seu ser e surge no lugar o parecer. O no Ser assume a essencialidade, desmonta-se o princpio da piedade, lei gestada pelo corao do homem em que o colocava no lugar daquele que sofre. Sem este fundamento, todo o processo de desenvolvimento marcado a partir deste momento pelo egosmo. Compreende-se, assim, a crtica que Rousseau (1989, p.57) faz sua poca, quando ele afirma: Se ela (natureza) nos destinou a sermos sos, ouso afirmar que o estado de reflexo contrrio natureza e que o homem que medita um animal corrompido. Ser que a reflexo pode ser to m? Ou seria melhor conhecer primeiro de qual a reflexo Rousseau est falando? Talvez, para isso seja melhor entender que a perfectibilidade e a liberdade poderiam t-lo conduzido por um outro caminho. Infelizmente, no entanto, a opo por um modo de relacionar com a natureza levou-o para o pior, mas isto foi uma deciso do prprio homem. Entender que a reflexo desenvolvida no processo de interao do homem com a natureza no foi de respeito, de complementaridade, mas sim de independncia, de incondicionalidade a ela. Da, ento, reflexo do desenvolvimento do seu trabalho foi de domestic-la e submet-la a satisfazer a sua ambio. Foi mediante esta atitude que homem congelou o seu corao e petrificou seu esprito e triturou a sua natureza e perdeu-se no artificialismo. Quebrou-se o elo de equilbrio do mosaico que existia e o ligava natureza pelo amor de si. Agora, tem-se o amor- prprio, no para garantir a sua individualidade, mas para satisfazer seu desejo insacivel que se transforma em mal infinito. Penso ser essa a reflexo da qual Rousseau faz duras crticas, pois ela conduz o homem a possuir uma atitude pior que de todos os animais. A sede pela ambio perdese no ter e para realizar este desejo ele se nega enquanto natureza; e como insacivel este querer, deforma-se, e, cada vez mais, entra no processo de desconhecimento de si e da natureza. No a reconhece mais como a primeira me que a nutriu com a seiva da vida em sua completude. Ou seja, com a brisa, com a sinfonia dos ventos, com o quadro estrelado das noites e com o colorido das flores durante o dia. Mas tambm f-lo passar por dissabores para aprender lidar com as dificuldades, como tambm lhe despertou o desejo de conhec-la, provocando o conhecimento em si. Mesmo, assim, o homem agarrado vontade de sempre ter mais, cegou seus sentimentos de piedade e de comiserao, tornou diferente a sua natureza de sua natureza primeira. Imbudo nas disputas de seus interesses e para satisfaz-los no mede as consequncias: se for necessrio o derramamento de sangue como foi para demarcar o surgimento da propriedade, aga com ele o cho para fincar as estacas. Como diz Rousseau (1989, p. 98):
Assim foi que os mais poderosos ou os mais miserveis, fazendo de suas foras ou de suas necessidades uma espcie de direito aos bens alheios, equivalentes, 577
segundo eles, ao de propriedade, a igualdade desfeita seguiu-se a mais terrvel desordem; assim, foi que as usurpaes dos ricos, sufocando a piedade natural e a voz ainda fraca da justia, tornaram os homens avaros, ambiciosos e maus. Erguia-se entre o direito do mais forte e o direito do primeiro ocupante um conflito permanente que s terminava por meio de combates e de assassinatos. A sociedade em formao foi substituda pelo o mais horrvel estado de guerra.
deste modo que surge a ideia de civilidade, o que, talvez seja o maior paradoxo que a histria j registrou. Como assegur-la destruindo vidas? Este seria smbolo do desenvolvimento de uma formao perversa. No h mais respeito vida. De um lado, aqueles que pensam tudo poder realizar, so os possuidores; de outro, os despossudos que nada podem. No h possibilidade de existir relao respeitosa entre os homens na formao dessa sociedade, pois os possuidores pretendem a todo custo transformar os despossudos em subservientes. Querem alienar a liberdade destes a daqueles. Assim, os despossudos se submetem vontade dos possuidores que querem assegurar a usurpao da propriedade sem serem incomodados. Por mais que tenha havido resistncia, e at mesmo conflito entre as partes, no entanto, os possuidores acabaram vencedores, no por convencimento, mas sim porque alguns despossudos, contaminados pelo esprito da ambio, ficaram satisfeitos com as migalhas que caram da mesa dos possuidores. Com isso, estes transformaram aqueles em escudos de seus interesses. De posse do direito da propriedade e com a aliana com alguns grupos de despossudos, os proprietrios passam ser o senhor; enquanto aqueles destitudos da posse e da liberdade e sem a natureza selvagem indomesticvel, submetem-se, agora, quase espontaneamente, a subservincia de seu senhor, idnticos a escravos. o cume da desigualdade entre os homens. Confirma o autor:
De sorte que, assim como para estabelecer a escravido foi necessrio violentar a natureza, foi necessrio transform-la para perpetuar esse direito, e os jurisconsultos, que solenemente pronunciaram que o filho de um escravo nasceria escravo, decidiram, em outros termos, que um homem no nasceria homem.( ROUSSEAU, 1989, p. 107).
V-se, agora, atnito a condio de miserabilidade que chegou o homem. Mesmo neste momento e com esta condio, nenhum princpio tico existe para garantir a vida, at mesmo daqueles que pensam possuir a propriedade. Ledo engano, na verdade, encontra-se na mais terrvel insegurana, pois, a qualquer momento pode ocorrer a revolta dos escravos e a avanar sobre eles. Certos dessa possibilidade, os senhores pretendem submeter os escravos tirania das leis que, por sua vez, legitima a desigualdade. Sendo assim, perde-se por completo o respeito ao outro, porque a lei regida nesse estgio de relao no imparcial, ela fruto da ilegitimidade de um poder tirano. Com isso, no h legitimidade de poder, s existe arbitrariedade do mando, e para sustentar-se realiza verdadeira carnificina. Perdidos nos vcios da barbrie, os senhores querem, a qualquer custo, manter o seu poder. Se s isso no bastasse, o homem perdeu tambm a sua prpria natureza, e se esqueceu da naturalidade ao se relacionar consigo e com a outra natureza. Inaugura-se o artificialismo. A perfectibilidade e a liberdade conduzidas por uma razo perversa
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desmoronaram a raiz da negao da negao do princpio de formao que havia no homem natural. Agora, s lhe resta, neste turbilho de conflitos, encontrar um novo caminho da (trans)formao de si. Se a espontaneidade foi deformada e o artificialismo quase natural, ento a relao entre os homens fundamentalmente dissimulada. Diante desses valores, o homem nunca sabe quem o seu verdadeiro ou falso amigo. A incerteza da relao e ela sendo alicerada no interesse, cada um procura arrancar do outro at sua alma se for possvel. No existe o sentimento de piedade, nem de compaixo em relao ao outro. S h o interesse. O seu amigo deste momento podese transformar no seu verdadeiro inimigo amanh, portanto, aps ter realizado o seu interesse, deve rapidamente descart-lo sem sentimento de dor. Caso no aja assim, ele o poder destruir. Isso demarca um verdadeiro estado de guerra tanto explicita quanto implcita. A frieza da ao por interesse fez o homem calculista. Embora saiba de tudo isso, ele, homem, continua a se relacionar com o outro. Como pode isso ocorre? Que estgio de mediocridade encontra tais relaes? Isso fruto da perfectibilidade da qual fala Rousseau? Se, assim for, o filsofo j possua uma sensibilidade intelectual de seu tempo para perceber que um foco das luzes do Iluminismo quebrava o equilbrio entre o sentimento a razo, o que levaria o homem viver uma situao insuportvel. No entanto, agora, s lhe falta encontrar as condies para resgatar as possibilidades de viver em sociedade, pois voltar ao estado natural impossvel. Talvez, o caminho mais seguro a tomar seja o da educao, pois quem sabe nem tudo est perdido, como assinala Strarobisnki (1991, p. 30) em Jean-Jacque Rousseau, a transparncia e o obstculo:
entre as mos do homem, e no em seu corao, que tudo degenera. Suas mos trabalham, mudam a natureza, fazem a histria, ordenam o mundo exterior e produzem, com o tempo, a diferena entre as pocas, a luta entre os povos, a desigualdade entre os particulares [...] O homem no naturalmente vicioso; tornou-se vicioso. O retorno ao bem coincide, ento, com a revolta contra a histria, e, em particular, contra a situao histria atual.
Consideraes finais e a possibilidade da formao a partir da pefectibilidade Nesse sentido, pode-se notar uma rstia de luz na educao, nem tudo est perdido. O homem, aps fazer a experincia da perfectibilidade destrutiva, pode ento tomar outra e reconstituir o seu ser mediante a arte de educar. Este caminho no ser fcil, pois ter que quebrar as estrutura de argamassa de cimento e ferro que esto cristalizados em torno de sua alma. Mas com seu desespero dele diante da vida, no h outra soluo: ou ele enfrenta a si mesmo para sair desse lamaal que se encontra, ou, em pouco tempo, celebra o seu fim. Com o intuito de conhecer a sada apontada pelo prprio Rousseau na sua obra O Emilio ou da Educao, deve-se problematizar a natureza do homem vinculado educao. Que natureza essa? Ser que a physis da concepo dos gregos ou o dimon socrtico? Ou ao falar de natureza em Rousseau, entendem-se as duas naturezas tanto a do homem quanto a da origem de todas as coisas? Para responder a tais questionamentos, preciso levar em considerao que, para o filsofo, a natureza a responsvel pela nossa educao e tudo que somos vem da
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nossa formao. Por conseguinte, o homem fruto do trabalho da arte de educar que procura a perfectibilidade, todavia permanece sempre inacabada. Quem ser o primeiro modelo do educando? a prpria natureza, porque ela no ardilosa, pura e tambm translcida para impor limites na sensibilidade humana para formar tanto o fsico como o esprito do homem. Segundo Rousseau (1979, p. 10-11):
Nascemos fracos, precisamos de fora; nascemos desprovidos de tudo, temos necessidade de assistncia; nascemos estpidos, precisamos de juzo. Tudo o que no temos ao nascer, e de que precisamos adultos, -nos dado pela educao. Essa educao nos vem da natureza, ou dos homens ou das coisas.o desenvolvimento interno de nossas faculdades e de nossos rgos a educao.
Se assim, poder-se-ia encontrar em Rousseau caminhos que apontem para ruptura da educao com o tecnicismo e a representatividade que marcam nosso perodo histrico e, ainda, perceber nesse processo a raiz da negao da negao para formao do ethos rousseauniano, pois todos os princpios que temos, como afirma Rousseau, fruto da nossa educao. Portanto, s ela poderia no crepuscular de um novo raiar de sol luzir uma gerao inovadora que possa plasmar os fragmentos do ser humano para reconstitu-lo um novo mosaico que embelezaria e preencheria de gozo a convivncia humana. Referncias BOTO, C. A escola do homem novo: entre o Iluminismo e a Revoluo Francesa . So Paulo: Ed. da Universidade Estadual Paulista, 1996. ROUSSEAU, J.J. Do Contrato Social, Ensaio sobre a Origem das lnguas, Discurso sobre a origem e a desigualdade entre os homens e Discurso sobre as cincias e as artes . 4 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1983. _____________. Emilio ou da Educao. Traduo. Srgio Milliet. 3 ed. So Paulo: Ed. DIFEL, 1979. _____________. Discurso sobre a Origem e a Desigualdade entre os Homens . Traduo de Iracema Gomes Soares e Maria Cristina Roveri Nagle. Braslia: Ed. Universidade de Braslia; So Paulo: tica, 1989. STAROBINSKI, J. Jean-Jacques Rousseau: a transparncia e o obstculo. Traduo de Maria Lcia Machado, So Paulo: Companhia das Letras, 1991.
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O PERFIL DA REDE MUNICIPAL DE ENSINO DE CAXIAS DO SUL (1937 A 1945): AS ESCOLAS E SEUS PERSONAGENS Paula Cristina Mincato Roso Universidade de Caxias do Sul paulamroso@hotmail.com Lcio Kreutz Universidade de Caxias do Sul lkreutz@terra.com.br Resumo Este artigo prope compor o perfil das Escolas Municipais de Caxias do Sul, bem como conhecer as pessoas envolvidas nestes ambientes durante o governo do Estado Novo. Assim, o texto pontua questes relacionadas organizao administrativa do ensino, s unidades escolares e comunidade escolar. Vale ressaltar que este artigo se baseia na perspectiva da Histria Cultural. Palavras-chave: escolas municipais, Caxias do Sul. Introduo Traar o perfil de um contexto educacional em uma determinada poca do passado aponta para um terreno instvel, mas que necessrio para sustentar uma pesquisa maior. Instvel, pois ao revirar fontes, nunca sabemos o que vamos encontrar, a incerteza se alia a aventura de aproximar-se da realidade da poca. E necessria, pois a partir do perfil encontrado, a delineao do contedo mais facilitada. Por esse motivo, oportuno salientar que este texto faz parte de uma pesquisa1 ainda em desenvolvimento. O objetivo central deste artigo apontar o perfil educacional da Rede Municipal de Ensino de Caxias do Sul, entre os anos de 1937 e 1945. Assim, buscamos compor o texto com diferentes fontes, com base na perspectiva da Histria Cultural. Vale ressaltar, que a maior parte das fontes foi encontrada no Arquivo Histrico Municipal Joo Spadari Adami (AHMJSA), rgo responsvel por guardar a memria do municpio de Caxias do Sul. Tambm foram utilizadas algumas fontes orais do Acervo do Programa Elementos Culturais da Imigrao Italiana no Nordeste do Rio Grande do Sul (ECIRS/UCS), todas datadas na dcada de 1980, porm algumas sem especificao do ano de realizao. A partir das fontes encontradas, e visualizando o objetivo do estudo, estruturamos o texto da seguinte forma: a organizao administrativa do ensino, as instituies de ensino, o corpo docente, o corpo discente e as famlias. A Organizao Administrativa do Ensino O perodo em que optamos delinear este estudo, 1937 a 1945, foi um momento diferenciado para o ensino dentro da Histria do Brasil. Este ciclo de modificaes iniciou-
Dissertao de Mestrado. 581
se em 1930, onde a instruo escolar comeou receber uma maior importncia por parte da poltica, e o processo educacional inicia a sua lenta e gradual organizao. Neste mesmo movimento, e pelas evidncias encontradas, a partir de 1930, que na cidade de Caxias2 tambm inicia a estruturao da Rede Municipal de Ensino. E a partir de 1935, atravs do Prefeito Municipal Dante Marcucci e a sua equipe, a Administrao Municipal intensificou um movimento organizacional mais presente na realidade escolar. Fato este comprovado nas inmeras Visitas de Inspeo s escolas, assinadas pelo prprio Prefeito, pelo Inspetor de Ensino, Subprefeitos, Orientadora de Ensino, e outras pessoas vinculadas Administrao Municipal. Durante o perodo do Estado Novo, o Prefeito Dante Marcucci teve como colaboradores administrativos na educao, a Secretaria do Municpio e a Inspeo Escolar. A Inspeo ou Inspetoria Escolar tinha como finalidade fiscalizar e orientar as unidades escolares (ZAGO, 1980, p. 43), que ficava sob a responsabilidade do Inspetor Escolar Firmino Bonet3. Pouco se sabe sobre a Inspetoria Escolar de Caxias do Sul, pelo que constam os documentos pesquisados, at o ano de 1942 poucas pessoas, seno somente o inspetor trabalhava nesta pasta administrativa. A partir do ano de 1942, ocorre a criao do cargo de Orientador do Ensino Primrio Municipal assumido por Ester Justina Troian Benvenutti4, e no ano de 1944, encontramos indcios5 da presena da funcionria Adelina Lunardi na Inspetoria de Ensino. A incluso do cargo de Orientador de Ensino Primrio na Inspetoria Escolar era uma estratgia de manter a vigilncia mais prxima s escolas e tambm para orientar tecnicamente os professores. A investidura neste cargo foi atravs de concurso pblico e conforme relato de entrevista da Orientadora de Ensino Primrio Municipal, o Secretrio Estadual de Educao Jos Pereira Coelho de Souza foi um dos responsveis pela criao deste novo cargo.
Ento, eu entrei no concurso para orientadores de ensino municipal, o doutor Jos Coelho de Souza quer imprimir alm da orientao tcnica, pedaggica, quer imprimir mais assim o tipo... detalhes, mas que no queriam mais que falassem em italiano, alemo, aquela coisa toda. Queria uma nacionalizao do ensino. Ele disse: A senhora no quer concorrer? Eles esto atribuindo muitos pontos para quem conhece a zona rural. Como me trazia vantagens financeiras eu concorri com mais seis daqui de Caxias. Mas provavelmente novamente a minha experincia na zona rural e fui nomeada ento a primeira orientadora do estado do Rio Grande do Sul, aqui em Caxias do Sul. [...] Fiz um curso em Porto Alegre, ainda no tempo da Marietinha... da Olga..., e o doutor Jos Coelho de Souza pra receber orientao de com eu devia agir em visitas s escolas.
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At 29 de setembro de 1944, o municpio de Caxias do Sul, tinha como nomenclatu ra Caxias. A partir desta data e do decreto-lei Estadual n 720, houve a adio da terminologia do Sul, provavelmente para diferenciar de outras cidades brasileiras com o mesmo nome. 3 Firmino Bonet foi nomeado como Inspetor Escolar atravs da Portaria n 63, de 27 de agosto de 1936. (ADAMI, 1981). 3 Ester Justina Troian Benvenutti foi nomeada como Orientadora do Ensino Primrio Municipal, em 03 de novembro de 1942, atravs da Portaria n 8047. (ADAMI, 1981) 5 A Portaria n 1.208, de 30 de setembro de 1944, que louva e agradece a cooperao de funcionrios em prol das comemoraes da Semana da Ptria de 1944, assim descreve: Srta. Adelina Lunardi, funcionria da citada Inspetoria.. 6 Esta entrevista faz parte do Banco de Memria do AHMJSA e foi realizada no ano de 1983. 582
Atravs desta fonte, possvel salientar que a funo da Orientao do Ensino Primrio visava nortear os docentes municipais tanto com relao legislao quanto ao suporte tcnico e pedaggico. Suporte este, que nos parece ser compatvel experincia e formao de Ester Justina Troian Benvenutti, para a realidade da poca. J que, a Orientadora de Ensino Primrio atuou como professora da rede municipal e tambm tinha formao da Escola Complementar7 de Caxias. As Instituies de Ensino da Rede Municipal Nas escolas da Rede Municipal de Ensino daquela poca, o ensino era voltado exclusivamente instruo primria, a escola tinha como objetivo ensinar a ler, escrever e contar (DALLA VECCHIA; HERDIA; RAMOS, 1998, p. 131). As classes eram organizadas de forma mista entre os gneros e na maior parte das escolas os professores atendiam em uma mesma sala da aula diversos adiantamentos. A promoo do estudante para o ano/srie seguinte se dava atravs da aprovao no Exame Final, em que a criana que obtivesse resultado superior ou igual a 60 pontos poderia frequentar o ano subsequente, mas caso no atingisse essa nota permaneceria na mesma srie. Esses testes eram aplicados nas escolas, por um grupo de examinadores.
A administrao municipal escolhia a comisso examinadora, sendo essa presidida pelo Inspetor Escolar. Os alunos prestavam exames perante as autoridades escolhidas e essas utilizavam um roteiro baseado nas atividades desenvolvidas durante o ano escolar. A durao dessa prova era de trs horas. (DALLA VECCHIA; HERDIA; RAMOS, 1998, p. 147).
Porm, algumas evidncias apontam que nem sempre o Inspetor Escolar fazia parte da Comisso Examinadora. Em um Relatrio da Comisso Examinadora de 1938, no aparece o nome do Inspetor de Ensino como responsvel pela administrao do exame final no 4 distrito do municpio, mas sim do subprefeito do distrito, e de outras duas pessoas, provavelmente professores da Rede Estadual. Em uma entrevista 8, a professora Dorotia Rizzon Corte, cita outra evidncia, onde [...] vinha a comisso que era o subprefeito, o padre. Assim, nos transparece que no eram somente pessoas ligadas Inspetoria Escolar os responsveis pelos testes, mas sim algumas autoridades da comunidade. Nos Exames Finais, os alunos eram avaliados de acordo com os contedos propostos nos Programas de Ensino decretados pela Prefeitura Municipal. Durante os anos de 1937 a 1945, foram dois os programas norteadores dos contedos, um deles intitulado de Programma Official para o Ensino nas Escolas Ruraes do Municpio de Caxias9 e o outro Programa de Ensino para as Escolas Municipais10. O primeiro foi utilizado nos anos entre 1936 e 1943 e o ltimo a partir de 1944.
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Ester Justina Troian Benvenutti completou seus estudos na Escola Complementar em 15 de dezembro de 1941. Informaes obtidas no Livro de Atas da Entrega dos Diplomas s alunas que concluram o Curso da Escola Complementar de Caxias (1932 a 1945), depositado no acervo no Instituto Estadual de Educao Cristvo de Mendonza. 8 Entrevista do Acervo do Programa ECIRS/UCS, realizada na dcada de 1980. 9 Decreto n 08, de 24 de abril de 1936. Acervo do AHMJSA. 583
No Programa de Ensino de 1936, constam 12 pginas, contendo instrues para as disciplinas de: Linguagem, Arithmetica, Geometria, Lies de Cousas, Hygiene, Geografia, Instruco Cvica, Canto, Histria e Instruco Moral. J o Programa de Ensino para as Escolas Municipais, decretado no final de 1943, formado por 43 pginas, com os seguintes programas de ensino: o Programa de Matemtica, o Programa de Linguagem (leitura, escrita e caligrafia, composio, gramtica e ortografia, e literatura), Programa de Estudos Sociais, Programa de Estudos Naturais, Programa de Moral e Civismo, Programa de Desenho e Artes Aplicadas, e Programa de Msica. Outro aspecto que importante salientar, se relaciona a pequena quantidade de registros anteriores a 1940. Pelo que consta nos documentos encontrados, a partir desta data, que a Inspetoria de Ensino comea a documentar Circulares, que tratavam da comunicao entre este rgo administrativo e as escolas/professores. Com base nestes documentos, foi possvel verificar a diviso feita pela Inspetoria Escolar para atender as unidades escolares. Esta separao se dava de acordo com os distritos da cidade, sendo que possivelmente esta organizao era necessria para cumprir as visitas de inspeo e tambm para estabelecer o cronograma de realizao de Exames Finais, de acordo com a proximidade entre as escolas da regio; j que, de acordo com Ester Justina Troian Benvenutti, o deslocamento era muito difcil naquela poca.
E, ns amos de jipe, n? Porque era uma grande coisa andar de jipe. Quando no tinha que ir a cavalo. [...] E ns amos em certas localidades. Que a gente tinha que medir se o caminho, se a estrada tinha largura suficiente para a conduo passar, n? [...] A situao era realmente muito precria naquela poca.
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Assim, as escolas estavam distribudas de acordo com a regio onde se localizavam, ou seja, no: 1 Distrito12, 2 Distrito - So Marcos, 3 Distrito - Galpolis, 4 Distrito - Ana Rech, 5 Distrito - Vila Seca e 6 Distrito - Santa Lcia do Pia13. Atravs da Tabela 1, nota-se a superior quantidade de escolas no 1 Distrito, possivelmente em virtude da maior concentrao da populao, j que o distrito se localizava prximo sede do municpio.
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Decreto n 43, de 22 de novembro de 1943. Acervo do AHMJSA. A entrevista faz parte do Banco de Memria do AHMJSA e foi realizada no ano de 1983. 12 O 1 distrito tambm era conhecido como 1 Distrito - Caxias. 13 Distrito anexado o municpio de Caxias em 1944. 584
Tabela 1 - Quantidade de Escolas Municipais de Caxias do Sul (1941 a 1945) 1 2 3 Distrito 4 Distrito - 5 Distrito 6 Distrito - Total Distrito Distrito Ana Rech - Vila Santa So Galpolis Seca Lcia do Marcos Pia 1941 1942 1943 1944 1945 41 40 38 37 40 14 14 15 15 14 08 09 11 09 10 06 07 08 09 08 06 05 05 05 05 10 75 75 77 75 87
Fonte: Documentos Circulares depositados no AHMJSA. Com base nos dados da Tabela 1, possvel fazer a comparao com informaes estatsticas de outras fontes que so muito utilizadas nos estudos educacionais do municpio. Assim, a construo da Tabela 2 est baseada em dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica14 (IBGE, 1950) e em dados encontrados no livro Retratos de um saber: 100 Anos de Histria da Rede Municipal de Ensino de Caxias do Sul das autoras Dalla Vecchia, Herdia e Ramos (1998). Tabela 2 - Estatstica educacional do Municpio de Caxias do Sul (1937 a 1945). Ano Escolas Municipais Escolas Municipais (DALLA VECCHIA; (IBGE) HERDIA; RAMOS, 1998) 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1944 1945 13 52 50 64 76 77 86 79 89 77 86
Se compararmos os nmeros expostos na Tabela 1 e Tabela 2 notamos poucas semelhanas entre eles. Mesmo considerando que os dados apontados nas publicaes utilizadas na Tabela 2, sejam de profunda seriedade de seus autores, os nmeros pautados na Tabela 1 nos parecem ser os mais plausveis por estarem evidenciados nos documentos histricos nos quais pesquisamos. Por este motivo, sugerimos que seja utilizada a Tabela 1 como referncia para novas pesquisas que tratem da Educao Escolar Municipal neste perodo.
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Sinopse Estatstica do Municpio de Caxias do Sul (1950), acervo do AHMJSA. 585
Outro aspecto interessante de ser apontado, para contribuir na construo do perfil educacional de Caxias do Sul daquela poca, se relaciona s terminologias indicadas para as unidades escolares. As evidncias indicam a utilizao dos seguintes termos: Aula Municipal, Escola Isolada e Grupo Escolar. O termo Aula Municipal era utilizado para indicar as pequenas escolas que posteriormente tornaram-se as Escolas Isoladas. De acordo com os estudos de Gil e Caldeira (2011), Escola Isolada e Grupos Escolar apresentam uma grande diferena de caractersticas, no s em relao ao tamanho estrutural, mas tambm qualidade do ensino, organizao, contedos, professores, etc. Baseado em uma Conferncia proferida por Loureno Filho no ano de 1940, o perfil da Escola Isolada podia ser descrita como:
o da escola de um s professor, a que entregam 40, 50 e s vezes mais crianas. Funciona quasi sempre em prdio improvisado. de pequeno rendimento, em geral, pelas dificuldades decorrentes da matrcula de alunos de todos os graus de adiantamento, falta de direta orientao do professor, falta de fiscalizao, falta de material, falta de estmulo ao docente. a escola tpica dos ncleos de pequena densidade de populao, a escola da roa, a escola capitulada de rural. (LOURENO FILHO, 1940, p. 658 citado por GIL; CALDEIRA, 2011, p. 172).
J os Grupos Escolares, representam numerosas classes reunidas. Alm disso,

o prdio oferece melhores condies de confrto e higiene, mesmo quando adaptado. As classes apresentam, em geral, efetivo menos numeroso que o das escolas isoladas, e os alunos se distribuem por elas, segundo os respectivos graus de adiantamento. A um dos professores, seja sem regncia de classe, ou tambm com encargos de ensino, entrega-se a responsabilidade do conjunto. O material menos precrio. A temos a escola comum nos meios urbanos. (LOURENO FILHO, 1940, p. 658 citado por GIL; CALDEIRA, 2011, p. 172).
A quantidade de Escolas Isoladas e mantidas pelo municpio de Caxias do Sul, no perodo entre 1937 e 1945, era muito superior quantidade de Grupos Escolares. Tanto que no ano de 1945, havia os seguintes Grupos Escolares: Santos Dumont, Jos Bonifcio, Carlos Gomes e Olavo Bilac, no 1 Distrito; Getlio Vargas, no 2 Distrito - So Marcos; e Marechal Deodoro, no 5 Distrito - Vila Seca. As outras 80 unidades escolares municipais estavam includas como Escolas Isoladas. Outra particularidade encontrada em alguns documentos, o fato de que, ao invs de estar explcito o nome da Escola Isolada, ocorre a associao ao nome do professor e localidade. Ou seja, nos documentos circulares entre 1941 e 1943, que tratam sobre a realizao dos Exames Finais, nenhuma das Escolas Isoladas est designada pelo nome, mas sim pelos itens, Professora, Localidade e Travesso. Somente a partir do ano de 1944, a Inspetoria Escolar utiliza nos documentos enviados s unidades escolares, o nome de cada escola. Assim temos, no ano de 1944, as seguintes Escolas Isoladas15: Princeza Isabel, Jos M. Nunes Garcia, Thom de Souza, D. Pedro II, Osvaldo Cruz, D. Maria Quitria, Baro do Amazonas, Jos do Patrocnio, Duque de Caxias, Joaquim Nabuco, 7 de setembro, P. Jos Anchieta, D. Manuel da Nbrega, 19 de abril, Conde de P. Alegre,
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Foi mantida a mesma grafia e abreviao utilizada na Circular n 18, de 16 de outubro de 1944. 586
Diogo Feij, Baro do Triunfo, Bat. Guararapes, D. Pedro I, 1 de maio, Jos de Alencar, Rafael P. Bandeira, Campos Sales, Ararigboia, P. Antonio Vieira, Benjamim Constant, Casimiro de Abreu, Machado de Assis, Ruy Barbosa, Tiradentes, Jlio de Castilhos, Felipe dos Santos, Joo Ramalho, Euclides da Cunha, Bartolomeu Gusmo, Frei H. de Coimbra, Joo F. Vieira, Roque Gonzales, Monte das Tabocas, Gaspar Martins, Guia Lopes, Coronel Camiso, Fagundes Varella, Frei Caneca, M. de Tamandar, Silva Jardim, D. Sebastio Leme, Humait, Farroupilha, 10 de novembro, Visconde de Ouro Preto, Felipe Camaro, 21 de abril, Hermes da Fonseca, Thomaz A. Gonzaga, Henrique Dias, Baro do Rio Branco, Pedro Amrico, Bento G. da Silva, 13 de maio, Ana Neri, Lobo da Costa, Gonalves Dias, Gal. Daltro Filho, Visconde de Mau, Paes Leme, Castro Alves e Clara Camaro. E os Grupos Escolares eram chamados de: Carlos Gomes, Olavo Bilac, Santos Dumont, Jos Bonifcio, Getlio Vargas, General Osrio e Mal. Deodoro. No ano seguinte, 1945, as Escolas Isoladas 25 de agosto, Alberto Torres, Aleijadinho, Almirante Barroso, Farias Brito, Floriano Peixoto, Franklin Roosevelt, Jlia de Almeida, Pedro A. Cabral, Pinheiro Machado, Rocha Pombo, Visconde de Cairu, Visconde de So Leopoldo, Vitor Meirelles foram incorporadas ao quadro de unidades escolares municipais. A Escola Isolada Coronel Camiso no aparece neste ano e o Grupo Escolar General Osrio se torna Escola Isolada. Na anlise dos nomes utilizados para designar as escolas, percebe-se que na maior parte deles h referncia a nomes de importantes personagens da Histria do Brasil e de datas histricas. Possivelmente, esses nomes se relacionam ao ideal nacionalista da poca, j que Caxias do Sul era uma regio de ameaa aos interesses do Governo do Estado Novo, por fazer parte de uma regio colonizada por imigrantes italianos. Um dos Grupos Escolares que destacamos para anlise o Grupo Escolar Getlio Vargas. Aps realar este nome, o comparamos a uma entrevista 16 realizada por Peres (2000), sobre a figura de Getlio Vargas nas escolas pblicas. De acordo com a professora entrevistada: [...] ns no podamos homenagear pessoas vivas. No colgio no havia nenhum retrato de pessoas vivas. O nico era o do Getlio. (p. 363). Pelo depoimento da professora, nos parece que Getlio Vargas utilizava tal estratgia como uma forma de propaganda do Governo do Estado Novo e talvez, como promoo pessoal tambm. Provavelmente, o nome do Grupo Escolar Getlio Vargas esteja ligado ao idealismo do Governo do Estado Novo, mas tambm h a probabilidade de ser uma homenagem ao presidente. Alm desta unidade escolar, tambm possvel destacar o significado do nome da Escola Isolada Dezenove de Abril, que mesmo se tratando do Dia do ndio e Dia do Exrcito Brasileiro tambm data do aniversrio de Getlio Vargas. O corpo docente municipal Naquele perodo histrico, o papel do mestre na zona rural era [...] de mxima importncia e imprescindvel para que a escola primria rural possa atingir seus objetivos. (ZAGO, 1980, p. 27). Um exemplo de afeto da comunidade com o mestre est nas palavras da entrevista da professora Dorotia Rizzon Corte, Ah! Eles adoravam uma professora, era tudo para eles. Eles apoiavam, davam tudo o que podiam para a professora. A professora l era uma rainha. Em muitos momentos, o mestre era
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D. Manuela (77 anos), professora de uma escola pblica primria que atuou durante o Estado Novo. 587
considerado uma autoridade na comunidade, como conta a professora Vanda Schumacher Soldatelli,
Eu nunca vi como a comunidade naquele tempo eles apoiavam a professora pra eles era como uma autoridade. Era algo fora do comum, s vezes tinha que resolver casos de terras. Por exemplo, eles tinham discusso de uma terra e outra, eles no iam procurar uma autoridade, eles iam procurar a professora, pra resolver, pra dar um conselho, pra dizer quem que tinha razo, quem no tinha. Nunca me esqueo que tive que resolver um caso por causa de uma tesoura de podar. Quase se mataram de tanto que brigaram por causa da tesoura.
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Talvez uma das razes pelo qual a figura do mestre seja sinnimo de autoridade, esteja no fato de o professor ser um representante do poder pblico naquela comunidade, j que normalmente se encontravam afa stadas da sede da cidade. Alm deste motivo, o status de professor era valorizado pois expressava o saber e, simultaneamente, poder. (DALLA VECCHIA; HERDIA; RAMOS, 1998, p. 150). Em relao admisso ao cargo de professor municipal, trs eram as maneiras para investir na funo: por exame de suficincia, indicao ou at mesmo auto-indicao (DALLA VECCHIA; HERDIA; RAMOS, 1998). A indicao e a auto-indicao eram os principais casos da investidura no cargo para os professores que atendiam a zona rural do municpio. Isso porque, havia muita dificuldade para conseguir mestres para trabalhar na zona rural da cidade, em virtude da distncia e do acesso s escolas. Alm disso, se os candidatos soubessem [...] ler, escrever e contar (DALLA VECCHIA; HERDI A; RAMOS, 1998, p. 142) j possuam os conhecimentos suficientes para exercer o cargo. Com a falta de profissionais, a pouca idade no implicava na nomeao, pois muitos dos professores da colnia iniciavam sua vida no magistrio com treze anos de idade (DALLA VECCHIA; HERDIA; RAMOS, 1998, p. 143). Com o passar dos anos, os professores necessitavam ser aprovados por um Exame de Suficincia para investir ou ento para continuar no cargo. Conforme correspondncia enviada professora Vernica Camassola, podemos verificar a necessidade de aprovao no exame para permanecer no cargo.
De ordem superior, levo ao vosso conhecimento que no ms de maro do prximo ano, em dia previamente fixado, deveis submeter-vos ao concurso de suficincia para ingresso no magistrio municipal, sem o que no vos ser permitido continuar exercendo o cargo de professora e obter a respectiva nomeao.
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Com relao a quantidade de docentes que atuaram nas Escolas Municipais durante o todo o perodo em estudo foi possvel chegar a uma quantidade total aproximada de 178 docentes. Porm provavelmente este nmero seja muito maior, j que so poucos os documentos anteriores a 1941. Em pesquisa no AHMJSA, tambm foi possvel encontrar um bloco de documentos chamado de Fichas de Registro de Professoras Municipais, porm os dados no nos pareciam muito precisos, inviabilizando sua utilizao.
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Entrevista do Acervo do Programa ECIRS/UCS, realizada na dcada de 1980. Correspondncia enviada Professora Vernica Camassola pela Orientadora de Ensino Ester Troian Benvenutti, em 29 de outubro de 1945. Acervo do AHMJSA. 588
Com relao ao gnero na profisso docente do municpio, os dados no diferem de outras regies. De acordo com Peres (2000) havia a predominncia do gnero feminino na funo docente em escolas estaduais primrias gachas. Nas escolas municipais de Caxias do Sul, mesmo com a predominncia de mulheres no trabalho docente, no era exclusividade do gnero. Exemplos da presena masculina so os professores: Emlio Knaak, Cludio Antnio Bell, Jayr Nunes, Luiz Tomazelli e Osvaldo Velho. Outro item necessrio para a construo do perfil dos mestres da poca se relaciona a sua formao.
Com formao deficiente, raramente diplomados, sem orientao didtica, no recebendo estmulos e ajuda tcnica, atuando em escolas com instalao inadequadas, alm de receber remunerao inferior aos professores da rea urbana, era o perfil que apresentava o professor primrio da rea rural. (ZAGO, 1980, p. 28)
E pelo que constam as evidncias at o momento, poucos eram os professores da rede municipal de Caxias do Sul que tinham a habilitao necessria para atuar como docentes. oportuno salientar que nos anos anteriores a 1930, o municpio de Caxias no contava com uma escola que habilitasse a formao de docentes, o curso complementar mais prximo era o da Escola Normal de Porto Alegre 19 (BERGOZZA, 2010), o que dificultava a formao. Somente a partir de 1930, com a instalao da Escola Complementar de Caxias (BERGOZZA, 2010), mantida pelo Governo Estadual houve a possibilidade de uma formao mais adequada do quadro de docentes. Alm, da Escola Complementar de Caxias, tambm havia na cidade, o Curso Complementar do Colgio So Jos que formou alunas -mestres20 de 1934 at 1940 e reabriu em 1947 com o nome de Curso de Formao de Professores Primrios (Curso Normal).21 Por se tratar de uma Congregao Feminina, as Irms de So Jos atendiam exclusivamente ao pblico feminino, e por ser de carter particular, atendia a alunas de famlias com condies financeiras melhores. Das alunas mestras formadas pelo Curso Complementar do Colgio So Jos, trs fizeram parte do quadro de professores da Rede Municipal de Ensino: Jessie da Cruz, Maria de Loudes Cia e Maria Tedesco. J a Escola Complementar de Caxias formou 33 docentes para as escolas da Rede Municipal de Ensino, que so as seguintes: Adelina Censi, Alda Antnia Rodrigues, Celestina Rosa, Cludia A. Steingleder, Clotilde da Silva Baro, Diva M. Sabedotti, Elda Pellizzari, Eldia Tedesco, Ester Justina Troian Benvenutti, Estra Boff Tessari, Hayde Maria de Lourdes Tedesco, Ida Costamilan, Ida Tedesco, Ilka da Rosa, Iracy T. Mandelli, Iris Conti, Laura Maria Balconi, Laura Maria Nicoletti, Leda Tereza Centenaro, Leonor Anerys Seibert, Lidia Lauer, Lourdes Giusto, Lucia Igns Franzoi, Lusinda Webber, Maria Horaida Marques, Naura Marques de Andrade, Olivia Bressan, Osvaldo Velho, Sarita
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Somente atravs do Regulamento de 4.277, de 13 de maro de 1929, a Escola Normal de Porto Alegre, passou a ter este nome. Criada em 1869, a escola era chamada de Escola de Formao de Professores de Porto Alegre. Em 9 de janeiro de 1939 pelo decreto 7681 transformada em Instituto de Educao General Flores da Cunha (PERES, 2000). A partir de 1943, a escola passa a ser exclusivamente feminina (LOURO, 1987). 20 Termo utilizado nas atas das Escolas Complementares. 21 De acordo com o documento (folha avulsa) com o ttulo: Sntese Histrica da Escola So Jos - Caxias do Sul depositada no Colgio So Jos na cidade de Caxias do Sul. 589
Nicoletti, Sueli Basc, Teresa Z. Barreto, Vanda Id Schumacher e Victalina Norma Corso. De 178 professores da Rede Municipal, somente 36 docentes cursaram as Escolas Complementares pesquisadas. Porm, deve-se levar em considerao a probabilidade de alguns professores terem estudos feitos em outras cidades tambm. Porm, mesmo que as evidncias apontem para a falta de capacitao para a funo, a Inspetoria Escolar convocava os professores durante as frias escolares para cursos de aperfeioamento. Esses cursos aconteciam periodicamente, conforme cita a professora Dorotia Rizzon Corte: Ns fazamos cursos todos os anos. Eu acho que eu fiz durante 12 anos, a gente vinha pra Caxias nas frias [...]22. Ao comentar a gente vinha pra Caxias se d em virtude de que Caxias o centro e ela estava na zona rural. Os alunos e suas famlias Os registros encontrados do corpo discente das escolas da Rede Municipal de ensino daquela poca se restringem a algumas entrevistas, Livros de Matrcula, Livros de Frequncia e citaes em algumas Atas Escolares. Por esse motivo, este item ser menos desenvolvido, mas no menos importante do que os anteriores. Assim, os aspectos que abordaremos sero: a frequncia dos estudantes, sua religio, quantidade de alunos e presena da famlia na escola. Em virtude do transporte, ou melhor, da falta dele, as escolas atendiam aos alunos que residiam na prpria localidade, prximos s unidades escolares. Os deslocamentos at a escola eram feitos a p ou em animais, assim a frequncia dependia de fatores climticos, da vontade dos alunos e do trabalho na colheita. No Livro de Frequncia da Escola Isolada Bento Gonalves da Silva23, a Professora Hulda Ferreira da Silva, justifica em vrios momentos neste documento a impossibilidade de realizao de aula, em virtude de chuvas fortes ou em outros momentos muita neve. Em outro docu mento, como consta nas observaes no Livro de Frequncia da Escola Isolada Visconde de Mau24 existem os outros registros que justificam a evaso dos alunos: como senvergonhice, trabalho e vadiagem. Com relao religio dos estudantes, a maior parte daqueles que frequentavam as escolas era de Religio Catlica. Porm, em dois Livros de Matrculas 25, h a referncia a alguns alunos de Religio Protestante entre os anos de 1941 a 1944. Todas as escolas da Rede Municipal eram mistas quanto ao gnero dos estudantes. Na mesma sala de aula, os professores atendiam a alunos e alunas independentemente de gnero e adiantamentos. Com relao quantidade de alunos, no foi possvel construir uma tabela com base nos documentos da Inspetoria, porm temos as fontes do IBGE (1950) que tratam deste aspecto na tabela abaixo.
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Entrevista do Acervo do Programa ECIRS/UCS, realizada na dcada de 1980. Livro de Frequncia de Alunos (1940-1944) da Escola Isolada Bento Gonalves da Silva. Documento Depositado no AHMJSA. 24 Livro de Frequncia de Alunos (Julho de 1944-Agosto de 1947) da Escola Isolada Visconde de Mau. Documento depositado no AHMJSA. 25 Livro de Matrculas da Escola Isolada Luiz Covolan e Livro de Matrculas da Escola Isolada Rafael Pinto Bandeira. Acervo do AHMJSA. 590
Anos
1937
1938
Tabela 3 - Matrculas Efetivas 1939 1940 1941 1942 1943 2.518 2.669
1944 2.741
1945 2.924
Matrcula 678 2.344 2.374 Efetiva Fonte: IBGE (1950). Acervo do AHMJSA.
Com relao presena da famlia na escola, podemos salientar que os pais frequentavam a escola, auxiliavam na conservao do prdio e prestigiavam os eventos. Uma das principais festividades da escola eram os Exames Finais 26, Na mesma ocasio, os paes dos alunos, num gesto de reconhecimento pelo que a professora tem feito, ofereceram-lhe um lindo presente. Consideraes Finais A partir desta pesquisa foi possvel alcanar alguns dados para traar o perfil da Rede Municipal de Ensino de Caxias do Sul durante os anos de 1937 a 1945. Procuramos chegar ao mais prximo da realidade daquele momento histrico, porm existe a possibilidade de novas pesquisas obterem novos resultados. Assim, at o momento ressaltamos os seguintes aspectos: 1. A Inspetoria de Ensino passou a se organizar mais efetivamente, a partir da criao do cargo de Orientadora do Ensino Primrio Municipal. 2. As escolas municipais eram voltadas instruo primria, e estavam localizadas predominantemente na zona rural do municpio. Alm disso, as unidades escolares tinham como designao: Aula Municipal, Escola Isolada e Grupo Escolar. As Aulas Municipais tornaram-se Escolas Isoladas, que eram unidades escolares onde normalmente um nico professor atuava em uma mesma sala com diferentes adiantamentos. A quantidade de Escolas Isoladas era muito superior ao nmero de Grupos Escolares. 3. Havia programas de ensino que norteavam os contedos que deveriam ser trabalhados pelos professores e que serviam de base para a formulao dos Exames Finais. 4. A quantidade de docentes femininas era muito superior ao nmero de professores do gnero masculino. Com relao formao, somente 20% dos professores municipais tinham formao nas escolas complementares pesquisadas. 5. As crianas frequentavam as escolas prximas s suas residncias, porm em virtude do clima, trabalho ou da vontade em estudar, nem sempre eram assduas s aulas. Os pais participavam das atividades escolares. Referncias ADAMI, Joo Spadari. Histria de Caxias do Sul (Educao): 1877 a 1967. III Tomo Edio Pstuma. [Porto Alegre], Escola Superior de Teologia So Loureno de Brindes, 1981. BERGOZZA, Roseli Maria. Escola complementar de Caxias: histrias da primeira instituio pblica para a formao de professores na cidade de Caxias do Sul (1930 26
Ata de Exames Finais de 18 de dezembro de 1939, da Escola Isolada Osvaldo Cruz. Acervo do AHMJSA. 591
1961). Caxias do Sul: UCS, 2010. 174f. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade de Caxias do Sul. DALLA VECCHIA, Marisa Formolo; HERDIA, Vnia Merlotti; RAMOS, Felisbela. Retratos de um saber: 100 anos de histria da rede municipal de ensino em Caxias do Sul. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia So Loureno de Brindes, 1998. GIL, Natlia. CALDEIRA, Sandra. Escola Isolada e Grupo Escolar: a variao das categorias estatsticas no discurso oficial do governo brasileiro e de Minas Gerais. Estatstica e Sociedade. Porto Alegre, UFRGS, n.1, nov. 2011, p. 166-181. Disponvel em: seer.ufrgs.br/estatisticaesociedade/article/download/24543/14201 LOURO, Guacira Lopes. Prendas e Antiprendas: uma escola de mulheres. Porto Alegre: Ed. Da Universidade, 1987. PERES, Eliane Teresinha. Aprendendo formas de pensar, de sentir e de agir: a escola como oficina da vida - discursos pedaggicos e prticas escolares da escola pblica primria gacha (1909-1959). Belo Horizonte: UFMG, 2000. 493f. Tese (Doutorado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal de Minas Gerais. ZAGO, Nadir. O professor unidocente na rea rural: um estudo de caso. Rio de Janeiro: FGV, 1980. 192f. Dissertao. Instituto de Estudos Avanados em Educao, Departamento de Psicologia da Educao.
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O REGIME DE CTEDRA NO ENSINO SUPERIOR: OS PRIMEIROS PROFESSORES DA ESCOLA DE ENGENHARIA INDUSTRIAL DA CIDADE DO RIO GRANDE Vanessa Barrozo Teixeira Universidade Federal de Pelotas vteixeira2010@gmail.com Elomar Antonio Callegaro Tambara Universidade Federal de Pelotas tambara@ufpel.edu.br
Resumo Este trabalho investiga como se constituiu o corpo docente da Escola de Engenharia Industrial (EEI), primeira instituio de ensino superior da cidade do Rio Grande, criada em meados da dcada de 1950. Tendo como ideia central o regime de ctedra, busca-se compreender como surge a categoria de professor catedrtico e como ela se desenvolveu com amplos poderes no ensino superior brasileiro. Apresentando como objeto de anlise a EEI e seu corpo docente o artigo tem algumas questes norteadoras, como, por exemplo: Quem foram estes professores? Qual era a sua formao? Estes possuam experincia docente? Para compreender o vis desta histria institucional sero analisados relatrios da EEI e da Fundao Cidade do Rio Grande, bem como a bibliografia pertinente ao assunto. Palavras-chave: regime de ctedra, corpo docente, ensino superior, Escola de Engenharia Industrial. Introduo O presente artigo trata da constituio do primeiro corpo docente da Escola de Engenharia Industrial (EEI), localizada na cidade do Rio Grande. Este trabalho faz parte de um recorte de pesquisa de dissertao, a qual tem como objeto central de anlise a histria institucional da EEI. significativo frisar que a periodizao da pesquisa de 1953 at 1961, perodo que envolve a criao da escola e sua federalizao, ou seja, quando esta passa a ser vinculada ao Ministrio da Educao e Cultura (MEC). Todavia, para este artigo sero analisados apenas os primeiros anos da escola, perodo que antecede a dcada de 1960. A Escola de Engenharia Industrial, instituio de ensino superior, criada em 1954, foi a primeira deste gnero no municpio e a segunda no estado do Rio Grande do Sul. Foi mantida por uma entidade de carter privado, a Fundao Cidade do Rio Grande criada em 1953, justamente com este propsito. No mesmo ano de criao da Fundao organizada a Congregao dos futuros professores da EEI. Nesta congregao encontravam-se os professores que viriam a ser catedrticos em suas respectivas disciplinas na escola. As aulas propriamente ditas iniciaram apenas em 1956, contudo, durante os anos de 1954 e 1955, a EEI manteve um curso preparatrio nas instalaes
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provisrias da instituio que funcionava na Biblioteca Pblica Riograndense, voltado para aqueles interessados em ingressar na primeira instituio de ensino superior do municpio. Os professores do curso eram alguns dos membros da Congregao e ali, muitos iniciaram sua carreira docente, alguns sem nunca terem trabalhado no ensino superior, outros sem nunca terem ministrado uma aula. interessante ressaltar que os primeiros professores da EEI mantinham trabalhos paralelos com a docncia, atuando principalmente nas empresas e indstrias da cidade. Um dos estabelecimentos industriais que contribuiu para a consolidao da escola, tanto concedendo seus espaos para as aulas prticas como cedendo a maior parte do seu plantel profissional, foi a Ipiranga S/A Companhia Brasileira de Petrleos. O diretorsuperintendente da empresa, o Eng Francisco Martins Bastos, figura paternal (WERLE, 2004) na histria da EEI, alm de fazer parte da presidncia da Fundao Cidade do Rio Grande, tambm viria a tornar-se um dos professores catedrticos da escola. Por meio da anlise complexa do que significou o regime de ctedra no ensino superior brasileiro, percebe-se que este foi basilar para a construo dos primeiros estabelecimentos educativos desta categoria no pas. Mantendo-se presente, em alguns casos, mesmo aps a Reforma Universitria de 1968, a qual criou os departamentos e excluiu a ctedra. Atravs das particularidades da EEI, como a criao da Congregao e do Conselho Tcnico Administrativo (CTA), ambos constitudos por professores catedrticos, pode-se compreender o sentido da ctedra neste espao escolar e como esse regime se desenvolveu nos primeiros anos da escola. Para elucidar de forma concisa esse recorte histrico-institucional primeiramente ser abordada a questo do regime de ctedra, sua definio e sua presena no ensino superior brasileiro. Em um segundo momento ser tratado como surgiu a Congregao de professores, seu papel, os professores integrantes, bem como, a constituio do Conselho Tcnico Administrativo (CTA) da EEI, outro importante rgo dirigente dentro da escola. E no ltimo momento sero evidenciadas como se constituiu o corpo docente da EEI, quem foram os primeiros professores, sua formao, bem como sua trajetria docente e profissional. a) O regime de ctedra: o poder nas mos dos professores Antes de falar especificamente sobre o corpo docente da EEI, significativo esclarecer de que forma os professores de ensino superior atuavam no cenrio educacional nacional, alm de buscar definir o conceito de professor catedrtico, conceito to caro e discutido pela histria da educao brasileira. A presena de professores catedrticos no ensino superior brasileiro tem sua origem no perodo imperial, momento em que surgem os primeiros estabelecimentos de ensino deste nvel no Brasil. Para Fvero (2000:1) o regime de ctedra pode ser considerado o ncleo ou alma mater das instituies de ensino superior no Brasil, tendo como base as primeiras cadeiras de Anatomia e Cirurgia nomeadas por D. Joo VI no incio do sculo XIX. Segundo Cunha (2007) esse regime administrativo pedaggico tem como referncia principal o decreto 1.386, de 28 de abril de 1854, que transformou os cursos jurdicos isolados em faculdades e deu outras providncias. Contudo, Fvero (2000) j aponta que no Imprio a partir da Carta de Lei de 11 de agosto de 1827, a qual institui os primeiros cursos jurdicos no Brasil j estava presente a propriedade da ctedra para o ensino pblico, prevendo a
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vitalicidade aos professores que seriam nomeados pelo governo aps prestarem concursos de provas e ttulos. Dentro dessa nova forma de ensino, surge a presena do professor catedrtico, docente responsvel por uma cadeira, que seria um sinnimo para disciplina escolar. Nesse perodo esse professor era denominado como lente catedrtico e lecionava a matria da sua cadeira durante uma vida til de 25 anos de servio ativo, aps o que era jubilado (CUNHA, 2007:108, grifo do autor). Assim que o catedrtico tivesse concludo sua trajetria docente em uma instituio, era necessrio nomear o lente substituto que seria o 8professor mais antigo da faculdade, e que atravs de decreto imperial era nomeado como o catedrtico para essa cadeira que precisava ser preenchida. Esses professores substitutos no estavam ligados a disciplinas especficas, fazendo parte de uma reserva docente (CUNHA, 2007). Entretanto, deveriam estar disponveis sempre que surgisse a necessidade do preenchimento de alguma ctedra. Mas, para se tornar lente substituto de qualquer faculdade era preciso realizar concursos para o ingresso na instituio, j que apenas o diretor de cada faculdade era nomeado pelo imperador1. A autonomia dos professores catedrticos em relao instituio que pertencem e ao prprio estado sempre esteve presente, desde o Imprio. Ser catedrtico significava antes de tudo ser um funcionrio vitalcio que permaneceria em um cargo definitivamente, alm de exercer poder pedaggico sobre a cadeira da qual fazia parte. A Reforma Francisco Campos de 1931, define e reitera novas demandas ao professor catedrtico, como por exemplo, ratificando que ele deveria continuar sendo considerado o p rimeiro na hierarquia do corpo docente (FVERO, 2000:2). Alm disso, permitia que candidatos provimento de ctedra pudessem ingressar nas instituies sem concurso no caso do mesmo ter inventado ou descoberto algo de alta relevncia ou publicado obra de valor doutrinrio. Todavia, essa indicao deveria partir de um professor catedrtico da instituio e seria avaliada por uma comisso. A partir dessa reforma educacional e da Constituio de 1934, o catedrtico adquire alm da vitalicidade de cargo, o carter de inamovibilidade, ou seja, garantia a impossibilidade de ser removido sem que o desejasse (GRACIANI, 1984). importante ressaltar que
A ctedra foi considerada, ainda, como uma repartio administrativa do ensino superior e de outros nveis (secundrio) e o legtimo representante desta unidade escolar era o catedrtico, nico responsvel por tal repartio e pelos docentes que dela faziam parte; poderia ser compreendida, tambm, como sendo um agrupamento de docentes de determinada rea do conhecimento sob a tutela de um nico chefe - o catedrtico - que mantinha todo poder decisrio em suas mos (GRACIANI, 1984:82-83).
A autonomia dos catedrticos tambm influenciava na seleo dos outros professores da instituio, denominados de professores assistentes ou auxiliares. Estes eram escolhidos pelo catedrtico, portanto, deveriam ser de total confiana do mesmo afinal estes o auxiliavam com as disciplinas, ministrando aulas sempre que solicitados pelo catedrtico. Essa seleo era resultado quase exclusivo do arbtrio do catedrtico,
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Segundo Cunha (2007) o governo poderia nomear um substituto caso no houvesse candidatos para o preenchimento de vagas. 595
em decises s vezes tendenciosas e eivadas de autoritarismo (FVERO, 2000: 3). Segundo Graciani (1984) aps dois anos no cargo, os professores auxiliares ou assistentes deveriam submeter-se ao concurso de livre-docncia, caso contrrio, perderiam sua posio. Com a Constituio de 1946, mais uma especificidade agregada ao regime, tratase da liberdade de ctedra. Esta significava a liberdade de ensino ao professor, no sendo uma exclusividade apenas do catedrtico, mas de todos os docentes (GRACIANI, 1984). Mesmo assim, o catedrtico exercia cada vez mais um poder centralizador em suas mos, agregando a si uma figura centralizadora, com interesses demarcados, que possua uma srie de direitos a seu favor. Fvero (2000:7) acredita que eles representavam o poder saber, o poder do saber e a possibilidade de poder fazer. O regime de ctedra extinguido em 1968 com a Reforma Universitria e a criao dos Departamentos, todavia, segundo Celeste Filho respaldado por Chamlian (2006) mesmo com a extino das ctedras aps a reforma, alguns privilgios ainda se mantiveram para os agora denominados professores titulares, os quais ainda mantinham-se com amplos poderes dentro das universidades. No que diz respeito EEI at o momento dessa reforma de ensino seus professores seguiram atuando em suas ctedras para o desenvolvimento do ensino de Engenharia na cidade do Rio Grande. O papel da Congregao e do Conselho Tcnico Administrativo da EEI Como em muitas instituies de ensino superior a existncia de uma congregao de professores era crucial para que elas pudessem efetivamente funcionar ou estarem aptas ao funcionamento. Aps a criao da Fundao Cidade do Rio Grande em 1953, era necessrio montar o que viria a ser o corpo docente da Escola de Engenharia, mas alm de professores, eles necessitariam de um corpo dirigente que estivesse tambm engajado na manuteno e na administrao da escola. Para isso, foram criadas duas esferas administrativas para a escola, a Congregao e o Conselho Tcnico Administrativo. A Congregao, constituda por professores catedrticos, tinha amplos poderes para excluir professores que no estivessem cumprindo com as designaes necessrias da docncia, como, por exemplo, efetuar trabalhos eficientes ou publicaes de valor cientfico, bem como pesquisas voltadas para sua rea.
As congregaes constituam a primeira instncia de deciso e os catedrticos por sua vez eram seus membros natos. Alm disso estiveram sempre entre os que poderiam assumir a direo da escola de que faziam parte, podendo desse modo assumir igualmente cargos administrativos (GRACIANI, 1984:86).
A Escola de Engenharia Industrial possui em seus registros a presena de 29 membros na sua Congregao, em sua maioria engenheiros e integrantes do Conselho Diretor da Fundao Cidade do Rio Grande e do que viria a ser o Conselho Tcnico Administrativo da escola. Conforme foi afirmado por Graciani (1984), os professores que faziam parte desse seleto grupo poderiam assumir outras funes alm do ofcio de professor, o que aconteceu com o primeiro diretor da EEI, o Eng. Ccero Marques Vasso. relevante lembrar que o cargo de diretor que era designado pela Congregao e tinha um prazo de dois anos, o qual poderia ser reeleito, fato que aconteceu com o
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Eng. Vasso diretor da escola durante o perodo de sua criao at sua federalizao, em 1961. As decises da Congregao eram tanto de carter didtico como administrativo. Assim como afirmado por Graciani (1984:86) na esfera didtica, decidiam sobre programaes, horrios, manuteno de disciplinas, etc. E na dimenso administrativa iam desde a homologao de nomeaes de funcionrios at a anulao de contratos. Conforme o Regimento Interno da Escola de Engenharia Industrial, aprovado pela Diretoria do Ensino Superior em maio de 1956, o nmero de disciplinas que a escola possua era de 24. O que leva a crer que o nmero de professores catedrticos da escola, neste perodo inicial, fosse de 24, afinal cada disciplina era organizada e regida por um nico professor catedrtico. Ansio Teixeira em texto publicado no incio da dcada de 1960, originalmente em ingls com traduo feita por Macioniro Celeste Filho (2006), descrevia o papel da congregao de professores como um dos mais importantes rgos dentro da escola, sendo ela de nvel superior ou no. Alm de reforar a presena dos professores que faziam parte do sistema de ctedras das instituies e que eram os responsveis pela organizao da congregao.
A escola superior, como as demais escolas, pode estar sob o controle da lei e do governo nos aspectos de organizao e finanas, mas no que se refere ao ensino, o professor tem uma situao inexpugnvel. A ctedra realmente soberana e a congregao, isto , a assemblia dos catedrticos o verdadeiro rgo coletivo de governo da escola. O professor catedrtico vitalcio, intransfervel e tem status semelhante ao dos juzes do Supremo Tribunal. So magistrados do saber, pondo e dispondo soberanamente a respeito do que seja este saber (TEIXEIRA apud CELESTE FILHO, 2006:39).
O Conselho Tcnico Administrativo (CTA) outra esfera importante dentro de uma instituio escolar de ensino superior, sendo considerada a entidade responsvel pela organizao e redao de documentos, pareceres de ordem didtico-pedaggica e regimentos, dentre outras atribuies. Contudo, toda as decises do Conselho deveriam ser submetidas ao exame da Congregao (GRACIANI, 1984). Vale frisar que os membros da Congregao eram tambm membros do Conselho Tcnico, ou seja, tambm se compunha de professores catedrticos. O primeiro CTA da EEI foi responsvel por criar e manter, nos primeiros anos da escola, um curso preparatrio para os interessados em ingressar na instituio. Para isso nomearam professores, escolheram as disciplinas e os programas que seriam ensinados, as bancas examinadoras para os concursos de habilitao (vestibular), bem como dividiram os horrios para as aulas que aconteceriam noite na sede provisria da EEI, no prdio da Biblioteca Riograndense. Para entender mais especificamente quem foram esses professores e quais eram suas relaes com a engenharia, bem como com o setor industrial e empresarial da cidade do Rio Grande preciso analisar a formao e a trajetria profissional destes indivduos responsveis por alicerar a primeira instituio de ensino superior de um municpio.
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3. Corpo docente: a formao e a trajetria profissional dos primeiros professores da EEI Para tratar sobre a constituio propriamente dita do corpo docente da Escola de Engenharia Industrial necessrio notar que no era uma exigncia da instituio que estes possussem dedicao exclusiva ao magistrio superior, portanto, todos os que ali se encontravam possuam ocupaes profissionais paralelas atividade docente. Algo que poderia influenciar na deciso dos professores em no se dedicar exclusivamente a carreira docente, era que a mesma ainda estava em construo no que tange a docncia no ensino superior (CATANI, 2011). A profissionalizao do professor, da categoria profissional ainda estava em voga, principalmente em uma cidade como Rio Grande, que foi ter seu primeiro curso superior em meados da dcada de 1950. A partir da anlise das fichas cadastrais dos primeiros professores da EEI percebe-se que era fundamental que estes possussem atividades relacionadas com a especialidade da cadeira, o que reforava o carter de comprometimento da escola com as disciplinas escolares, com os programas implantados e com o corpo discente que eles viriam a instruir. A seguir ser realizada uma compilao dos primeiros professores que atuaram na criao da escola e se mantiveram na instituio durante o perodo analisada pela pesquisa de dissertao (1953-1961). Dentre os dados levantados encontra-se a formao acadmica, disciplina escolhida para ministrar, atuao profissional fora da escola, dentre outras informaes. O professor e primeiro diretor da EEI, Ccero Marques Vasso possua graduao em Engenharia Civil pela Faculdade de Engenharia do Paran. Foi professor catedrtico da cadeira de Clculo Diferencial Integral e da disciplina de Hidrulica. Sem possuir experincia no magistrio, exercia a funo de engenheiro chefe do Departamento Nacional de Portos, Rios e Canais, do 18 distrito, seco de Rio Grande. O professor Hlio Benjamin Vieira era o nico professor formado em Agronomia da EEI. Graduou-se pela Escola de Agronomia e Veterinria da URGS e foi professor catedrtico da cadeira de Complementos de geometria analtica, noes de nomografia. Como experincia docente, havia ministrado a disciplina de Matemtica para o segundo ciclo do Colgio Estadual Lemos Jr. O professor Alfredo Huch graduou-se em Engenharia Civil pela Universidade Tcnica do RS na dcada de 1930. Foi professor da disciplina de Geometria descritiva tendo como assistente o Prof. Srgio Pernigotti. Possua experincia docente atravs de sua experincia como professor do Curso Propedutico da Escola de Comrcio Dr. Fernandes Moreira, localizado na cidade do Rio Grande, no qual ministrava as disciplinas de Matemtica, Fsica, Qumica e Histria Natural. Concomitante ao trabalho docente, o Eng. Huch trabalhava na Ipiranga S/A Companhia Brasileira de Petrleos. O professor Roberto Bastos Tellechea, sobrinho do Eng Francisco Martins Bastos2, havia graduadose em Engenharia Mecnica e Eltrica pela Universidade Tcnica do RS. No possua experincia docente, atuando na Ipiranga S.A. Companhia Brasileira de Petrleos. Era o responsvel pela cadeira de Resistncia dos materiais e grafo - esttica, disciplina que ministrava no 2 ano do curso. O professor Joo Rocha graduou-se em Engenharia Civil na Escola de Engenharia da URGS e era o responsvel pela cadeira de Mecnica. Alm
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Roberto Bastos Tellechea era filho de Joo Francisco Tellechea, um dos fundadores da Ipiranga S.A. Companhia Brasileira de Petrleos, e Felisbina Bastos Tellechea, irm de Francisco Bastos Tellechea (Relatrio de Inspeo, 1954:335). 598
dessa disciplina, foi professor assistente da cadeira de Geometria Analtica, trabalhando junto com o Prof. Hlio Benjamin Vieira. O professor Thomaz Paes da Cunha Filho graduou-se Engenheiro Mecnico na Blgica na dcada de 1930. J havia atuado como professor no Colgio Estadual Lemos Jr e trabalhava como engenheiro chefe da destilaria da Ipiranga S.A. Companhia Brasileira de Petrleos. O professor Fuad Abdalla Nader graduou-se em Cincias Econmicas pela Faculdade de Cincias Econmicas de Pelotas, tendo sido professor da Escola Tcnica de Comrcio So Francisco, localizada na cidade do Rio Grande, ministrando a disciplina de Contabilidade Industrial. Ministrava a cadeira de Estatstica, Economia poltica e finanas na EEI. O professor Ivo Pereira Braga graduou-se em Engenharia Civil pela Escola de Engenharia da Universidade do Rio Grande do Sul. Sem experincia docente, atuava como Engenheiro Diretor Tcnico da Diviso de Rio Grande do Departamento estadual de Portos, Rios e Canais (D.E.P.R.C), Era responsvel pela cadeira de Construo Civil, do 4 ano do curso. O professor Heitor Amaro Barcellos, funcionrio da Ipiranga, graduou-se em Engenharia Mecnica e Eltrica pela Escola de Engenharia de Porto Alegre. Foi professor da cadeira de Termodinmica e motores trmicos para o 5 ano, que depois modificou-se para Termodinmica (RELATRIO, 1957). Faleceu prematuramente em 1957 (CESAR, 2011), sendo substitudo pelo professor Darcy Pedro Piccini. Engenheiro civil graduado pela mesma instituio, mas atuava como engenheiro chefe da Oficina Mecnica da Cia. Unio Fabril. Ministrava tambm a disciplina de Tecnologia Mecnica e Instalaes Industriais. O professor Francisco Martins Bastos graduou-se Engenheiro Mecnico Eletricista pela Universidade Tcnica do RS, em 1928. Foi presidente da Fundao Cidade do Rio Grande, entidade mantenedora da EEI e tambm Diretor Superintendente da Ipiranga S.A. Companhia Brasileira de Petrleos. Assumiu a cadeira de Organizao das indstrias, Contabilidade pblica e industrial, Direitos administrativos e Legislao, ministrada no ltimo ano de curso. O professor Fernando Abott Torres tambm graduado em Engenharia Eltrica e Mecnica, mas no Instituto Eletrotcnico e Mecnico de Itajub/MG, foi professor da disciplina de Fsica Industrial e trabalhava na Ipiranga. O professor Elizer de Carvalho Rios graduou-se em Qumica Industrial3 pela Escola de Engenharia da URGS. Sua experincia no magistrio se resumia ao ensino particular de qumica, ao passo que exercia a funo de chefe do Laboratrio Bromatolgico da Secretaria da Agricultura e qumico do Laboratrio de tecnologia do Entreposto de pesca de Rio Grande. Era o responsvel pela disciplina de Qumica Tecnolgica e Analtica. Vale lembrar que este professor foi um dos fundadores do primeiro Museu Oceanogrfico do municpio, criado em 1953 pela Fundao Cidade do Rio Grande. O engenheiro Jayme da Motta concluiu sua graduao em Engenharia de Minas e Metalurgia na Escola de Engenharia da URGS, e foi professor da cadeira de Geologia Econmica e Noes de Metalurgia. Sem possuir experincia docente, atuava como engenheiro chefe e Assistente do Diretor da Cia Unio Fabril, empresa manteve convnio de seis anos com a Fundao Cidade do Rio Grande, concedendo suas instalaes industriais para as aulas prticas e estgios dos estudantes da EEI. Tinha como professor assistente, Fernando Duprat da Silva que era formado pela Faculdade
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O curso de Qumica Industrial alterado para Engenharia Qumica em 1955 (HASSEN; FERREIRA, 1996). 599
de Cincias Exatas, Fsicas e Naturais da Universidade de Buenos Aires, Argentina. Foi professor de Fsica do Colgio Estadual Lemos Jr, trabalhando com a parte de Mineralogia e Geologia. O professor Irineu Soares de Souza Filho formado em Qumica Industrial pela Escola de Engenharia da URGS, possua experincia docente como professor de Fsica do Colgio Estadual Lemos Jr e tornou-se professor dessa disciplina na EEI, presente j no primeiro semestre do curso. O professor Reinaldo Pereira de Oliveira Maia, tambm era graduado em Qumica Industrial, mas formou-se no Curso de Qumica da Escola de Engenharia de Pernambuco. Atuava como Qumico do Ministrio da Agricultura na chefia do Laboratrio de Anlises de Vinha, na cidade do Rio Grande, e ministrava a disciplina de Eletroqumica. O engenheiro civil Paulo de Castro Moreira graduou-se na Escola de Engenharia da URGS e era professor catedrtico da disciplina de Topografia. Era engenheiro na Ipiranga e tinha como professores assistentes, o professor Arthur Amrico de Oliveira Ehlers, engenheiro civil formado pela Escola de Engenharia da URGS e que tambm no possua experincia docente, o professor Jos Mabilde Ripoll que trabalhava como engenheiro encarregado da seco de Pelotas do 18 distrito do DEPRC e o professor Mrio Alquati. Este havia graduado-se recentemente em Engenharia Mecnica Eltrica e Civil, pela Escola de Engenharia da URGS. Em abril de 1956 o professor Alquati transferido para assistente da cadeira de Clculo Infinitesimal, de responsabilidade do professor catedrtico, Ccero Vasso4. Os professores das disciplinas de Qumica da EEI eram todos graduados pelo Instituto de Qumica Industrial da Escola de Engenharia da Universidade do Rio Grande do Sul. Eram eles: Joo Cncio de Miranda Jr, Joo Rubem de Oliveira Almeida, Edmaro da Silva Abrantes e Glasphyra Monteiro Piffero. Com exceo da professora Glasphyra, que era chefe do Laboratrio da Cia Unio Fabril, todos os demais qumicos trabalhavam nos laboratrios da Ipiranga S/A. O professor Ruy Honrio Bacellar graduado em Engenharia Civil pela Escola de Engenharia da URGS, ficou com a disciplina de Materiais de Construo, Tecnologia e Processos Gerais de construo. Trabalhava como engenheiro chefe da diviso do Departamento de Portos, Rios e e Canais do Estado do RS. O professor Olavo Kramer da Luz, com semelhante graduao era o professor catedrtico da disciplina de Desenho a mo livre, presente j no primeiro semestre do curso de Engenharia. Possua alm da graduao um curso de especializao em Arquitetura e Desenho Tcnico pela Escola Tcnica Parob, pertencente Escola de Engenharia da URGS. Atuava como desenhista da Secretaria das obras pblicas e do DEPRC. O professor Joo Kramer de Lima, engenheiro eletricista-mecnico formado pela Universidade Tcnica do RS, atuava na disciplina de Desenho Tcnico. Era ex-chefe do Servio Riograndino de Eletricidade. O professor Edy Paulo Pereira dos Santos tambm formado em Engenharia Civil em Porto Alegre, veio a ministrar a disciplina de Clculo Diferencial e Integral, cadeira que pertencia ao professor catedrtico Ccero Marques Vasso. Alm disso, havia ministrado as disciplinas de Matemtica e Fsica no curso cientfico do Colgio Manuel Ribas em Santa Maria.
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Dados retirados do Relatrio de Reconhecimento da EEI de 1957. Acervo do Arquivo Geral da FURG. 600
O professor lvaro Jos Fernandes, era Engenheiro Mecnico formado na Escola de Engenharia de Oldenburg, na Alemanha. Ministrava a disciplina de Metalurgia com desenvolvimento de Siderurgia. O professor Fernando Bezerra Bertolli, engenheiro civil e mecnico eletricista, graduado na Escola de Engenharia da URGS, era Engenheiro Chefe das oficinas da Viao Frrea do RS, em RG e responsvel pela disciplina de Mecnica aplicada, bombas e motores hidrulicos. O primeiro corpo docente da EEI, formado por professores catedrticos e assistentes, possua uma formao variada, inclusive com graduaes realizadas no exterior, como Argentina e Alemanha. Por meio dessa anlise pode-se notar que tratavase de um grupo de profissionais atuantes e consolidados em suas respectivas reas, tendo a carreira docente como um novo desafio, um verdadeiro diferencial para o perodo principalmente tratando-se de ensino superior. O fato de conseguirem consolidar o trabalho tcnico com a docncia refora a importncia desses sujeitos para a consolidao da EEI, uma instituio que inicia sua trajetria em 1954 sem possuir estrutura fsica e sendo mantida por uma entidade privada. Consideraes finais Aps analisar e elencar algumas possveis questes e hipteses sobre a constituio do corpo docente da primeira instituio de ensino superior da cidade do Rio Grande, criada na dcada de 1950, pode-se perceber alguns fatores cruciais para a consolidao desse grupo de professores. A ctedra, ligada ao poder docente e dirigente, pode ter sido um importante meio de influncia para que estes engenheiros passassem a dedicar parte do seu tempo de trabalho para o magistrio, afinal a autonomia dentro da instituio favorecia o professor, deixando-o livre para organizar sua disciplina e sua prtica escolar. Outro fator fundamental que pode ter sido levado em considerao a ligao mais do que direta do diretor-superintendente da Ipiranga S/A Companhia Brasileira de Petrleos e tambm presidente da Fundao Cidade do Rio Grande, Eng Francisco Martins Bastos com a EEI. O envolvimento dessa figura na criao e na trajetria da escola, pode ter sido algo que motivou os demais engenheiro s que atuavam na empresa Ipiranga a tambm se dedicarem ao ensino de engenharia na EEI. Um detalhe importante a presena de uma nica mulher, a Prof Glasphyra Monteiro Piffero, que trabalhava na Companhia Unio Fabril e ministrava a disciplina de Qumica inorgnica na EEI. O que deixa claro que existia uma hegemonia masculina no corpo docente da escola, alm de poucas mulheres profissionais da rea atuando na cidade do Rio Grande. Sobre a ctedra, preciso ressaltar que apesar de todo poder depositado na figura do catedrtico necessrio reconhecer que estes foram os preconizadores do ensino superior brasileiro e que atravs do ensino por eles ministrado foi possvel organizar as instituies que por muito tempo se mantiveram isoladas e seguindo diferentes perspectivas dentro de suas organizaes e conhecimentos. Com a Escola de Engenharia Industrial no foi diferente, ela tem em sua origem e trajetria a presena de professores que trabalharam em regime de ctedra por muitos anos, at a transferncia da escola para a universidade em 1969.
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OS ACERVOS AUTORREFERENCIAIS E SUA PATRIMONIALIZAO: FONTES PARA A HISTRIA DA EDUCAO NO AMBIENTE CLERICAL Cristile Santos de Souza Universidade Federal de Pelotas cristiele.hst@gmail.com Carla Rodrigues Gastaud Universidade Federal de Pelotas cgastaud@terra.com.br
Resumo Este artigo versa sobre o potencial dos escritos autorreferenciais como fonte para a histria da educao no ambiente clerical, propondo uma discusso acerca dos processos de patrimonializao desses acervos como meio de preservao. Da mesma forma, discute a noo de documento como patrimnio e de patrimnio com o uma questo de valor nos processos de constituio dos acervos pessoais. Por fim, apresentado o processo de construo e patrimonializao do acervo epistolar de Dom Joaquim Ferreira de Mello, bispo de Pelotas entre os anos de 1921 e 1940. Palavras-chave: acervos autorreferenciais; escrita epistolar, patrimnio documental. Introduo A Igreja Catlica1 amplamente reconhecida por manter organizados e salvaguardados os arquivos provenientes de todas as instncias de sua atuao. A atividade pastoral produz uma vasta documentao que relevante no apenas para a histria da Igreja, como tambm para a histria das pessoas e lugares envolvidos por ela. A documentao resultante dos diferentes campos de atuao dessa instituio abrange, dentre outros, os seguintes itens: textos doutrinais e catequticos, utilizados para formao do clero, mas tambm para a divulgao da doutrina entre os leigos; textos para as assembleias litrgicas e referentes ao ministrio, ou seja, a conduta e a postura do clero diante da sociedade; textos referentes administrao do patrimnio temporal, constitudo por locais de culto, cemitrios e demais bens imveis; livros de registro dos sacramentos; documentao administrativa das parquias e dioceses. Ao longo de sua histria a Igreja desenvolveu normas e mtodos de guarda dessa documentao, organizando arquivos e delegando funes entre seus membros com o intuito de criar um aparato de conservao eficiente. No entanto, no que concerne a documentao produzida por membros do clero, o limite entre as esferas pblica e privada nfimo, uma vez que os atos em uma vida consagrada perpassam ambas as
Neste artigo, os termos Igreja e Igreja Catlica ref erem-se Igreja Catlica Apostlica Romana e as orientaes cannicas para o culto ocidental. 603
esferas sem demarcar limites entre elas. Assim, os escritos auto -referenciais2, ou seja, cartas, dirios, autobiografias, dentre outros, encontram-se no limite entre o que deve ser preservado ou descartado. Com o intuito de chamar a ateno para o potencial dos escritos auto-referenciais como fonte para a histria da educao no ambiente clerical, este artigo prope um discusso acerca dos processos de patrimonializao desses acervos como forma de preservao. Para tanto, realiza-se uma discusso sobre a noo de documento como patrimnio e de patrimnio como uma questo de valor. Em seguida so discutidas questes relacionadas formao dos acervos pessoais e de sua relevncia como uma narrativa memorial de si. Por fim, apresentado o processo de constituio e patrimonializao do acervo epistolar de Dom Joaquim Ferreira de Mello, bispo de Pelotas entre os anos de 1921 e 1940. O documento como patrimnio e o patrimnio como uma questo de valor O conjunto de escolhas coletivas e individuais que definem o que deve ser lembrado ou esquecido por um grupo ou sociedade passa necessariamente por dois elementos fundamentais, a saber: o documento e o monumento, ambos permeados e significados por uma srie de discursos sobre a memria que os torna passveis de patrimonializao. Esse processo de escolhas um ato poltico, ao passo que envolve buscas por reconhecimento e a manuteno de poderes estabelecidos (CANDAU, 2009, p.44). Segundo Le Goff (1990, p.535), o que sobrevive do passado no o que de fato existiu no passado, mas sim uma escolha efetuada quer pelas foras que operam no desenvolvimento temporal do mundo e da humanidade, quer pelos que se dedicam cincia do passado e do tempo que passa, os historiadores.(Ibidem) A preservao desses elementos est relacionada sua patrimonializao, ou seja, aos valores, identitrios, histricos, artsticos, econmicos, estticos, etc., atribudos a eles por uma coletividade influenciada, ou no, por um discurso dominante. Tanto monumento como documento so testemunhos de um tempo e lugar, no por serem vestgios fidedignos desse perodo, mas porque no processo de atribuio de valores, que lhes conferiu sentido, ficaram registradas as escolhas e representaes3 de uma poca: suas disputas por poder, as polticas de memrias, as estratgias de esquecimento e, principalmente, uma hierarquizao de valores representativos desse perodo. Dessa forma, possvel perceber que o que transforma o documento em monumento a sua utilizao pelo poder; o uso que dele feito com o intuito de legitimar determinados discursos sobre o passado. Assim, como afirma Le Goff (1990, pp.9-10):
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Os escritos auto-referenciais so entendidos neste artigo na perspectiva de Angela de Castro Gomes (2004, p.10) segundo a qual, A escrita auto-referencial ou escrita de si integra um conjunto de modalidades do que se convencionou chamar produo de si no mundo moderno ocidental. [...] Essas prticas de produo de si podem ser entendidas como englobando um diversificado conjunto de aes, desde aquelas mais diretamente ligadas escrita de si propriamente dita - como o caso das autobiografias e dos dirios , at a da constituio de uma memria de si, realizada pelo recolhimento de objetos materiais, com ou sem a inteno de resultar em colees. 3 Neste estudo entende-se representao na perspectiva apontada por Roger Chartier: [...] esquemas intelectuais incorporados que criam as figuras graas s quais o presente pode adquirir sentido, o outro tornar-se inteligvel e o espao ser decifrado. In: CHARTIER, Roger. A Histria Cultural. Entre Prticas e Representaes. Lisboa. Difel/ Bertrand Brasil, 1990, p.17. 604
do mesmo modo que se fez no sculo XX a crtica da noo de fato histrico, que no um objeto dado e acabado, pois resulta da construo do historiador, tambm se faz hoje a crtica da noo de documento, que no um material bruto, objetivo e inocente, mas que exprime o poder da sociedade do passado sobre a memria e o futuro: o documento monumento.
O documento/monumento , assim, um constructo de valores e sentidos atribudos, atravs dos quais sua preservao ou seu descarte decidido. Segundo Fonseca (2009, p.35) o processo de construo dos bens patrimoniais, ou seja, de sua seleo enquanto patrimnio, conduzida por atores especficos em circunstncias especficas, estando sujeita a diferentes discursos e intencionalidades. Dessa forma, uma poltica de preservao, ou mesmo de reconhecimento de um patrimnio vai alm de medidas protetivas, como o arquivamento ou o tombamento, preciso questionar o processo de produo deste universo que constitui um patrimnio, os critrios que regem a seleo de bens e justificam sua proteo (Idem, p.36). Questionar esse universo de construo de sentidos patrimonializadores significa, sobretudo, compreender os diferentes discursos sobre uma memria coletiva e de que forma a patrimonializao se inscreve nesse processo. A expresso memria coletiva remete a um fenmeno de memria compartilhada por um grupo ou sociedade que concorda plenamente com a seleo dos elementos do seu passado que devem ser lembrados ou esquecidos por todos. Assim, diante de um discurso de preservao de uma memria coletiva que se constroem a grande maioria das polticas de preservao do patrimnio. No entanto, seria reducionista imaginar que em um grupo de pessoas no haja aquelas que discordam do todo, ou ainda, que tenham outras lembranas e significados a atribuir a sua herana material. Toma-se, ento, o discurso de uma memria coletiva como uma retrica holista4, como defende Joel Candau (2009, p.31). A expresso memria coletiva seria, assim, utilizada para instituir um conju nto de memrias supostamente estveis e homogneas representativas para um grupo. Nesse sentido, o conjunto de discursos proferidos por indivduos, referentes sua memria e a representao que tem dela como um elemento compartilhado por todo o grupo ao qual pertencem, constituiria um discurso metamemorial responsvel por reunir os membros desse grupo sob um sentimento de memria compartilhada, criando assim uma realidade memorial. A patrimonializao do espao de convivncia desse grupo ou mesmo dos documentos produzidos por ele ao longo de sua histria seria, em ltima instancia, a criao de suportes representativos dessa narrativa coletiva de um passado compartilhado. Essa crena em um compartilhamento da memria faz do patrimnio uma expresso poltica da memria, constitudo por sua relao com o passado e com sua gesto no presente (FERREIRA, 2011, s/d) A relao existente entre o discurso metamemorial e a crena em um passado compartilhado, por meio da patrimonializao, agrega elementos para que se possa compreender o processo de criao de polticas de salvaguarda que ao selecionar o que deve ser preservado, acaba sempre por excluir os elementos considerados no
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Sobre o conceito de retrica holista Candau (2011, p.31) afirma que: Entendo por retricas holistas o emprego de termos, expresses, figuras que visam designar conjuntos supostamente estveis, durveis e homogneos, conjuntos que so conceituados como outra coisa que a simples soma das partes e tidos como agregadores de elementos considerados, por natureza ou conveno, como isoformos. 605
representativos para um grupo, sociedade ou instituio. Essas polticas materializadas em leis e normativas trazem em si critrios de seleo, que tem sua pertinncia relativizada pelo grau de abrangncia tempo/espacial ao qual se referem, ou seja, quanto maior o espao de cobertura dessas normativas e o seu tempo de vigncia, menor ser sua eficcia. No que concerne a poltica de gesto e de salvaguarda de uma instituio com as dimenses da Igreja Catlica, a eficcia dessas normativas acaba por depender mais da interpretao que se faz delas do que da rigidez de seus critrios. Assim, as lacunas deixadas na redao dos textos normativos, permitem que uma mesma tipologia de acervo seja preservada por uns e descartada por outros. A gesto do conjunto arquivstico hoje preservado nos diferentes campos de atuao da Igreja Catlica mantida por uma srie de normativas reunidas no Cdigo de Direito Cannico (Codex Iuris Canonici) de 1983 que constituem, junto a outros documentos relevantes, a poltica do Estado do Vaticano para a salvaguarda de seu patrimnio documental. No entanto, a preservao dos acervos auto-referenciais ainda depende de iniciativas individuais ou de polticas isoladas de parquias, congregaes ou dioceses. Arquivar a prpria vida ou patrimonializar a prpria histria? Tanto as trocas epistolares, quanto as prticas de seu arquivamento se inserem em um contexto mais amplo de prticas culturais, tais como as relaes institucionais e familiares. Portanto, esto sujeitas s diversas injunes sociais que so basilares para as escolhas feitas ao longo do processo de seleo e organizao do que deve ser dito e arquivado no universo epistolar. Se a escrita epistolar caracteriza-se como uma escrita de si, no sentido de incorporar o discurso e a imagem que o remetente transmite de si para outro5, o processo de guarda e sistematizao do conjunto de cartas tambm o faz, como um arquivamento de si. Nas palavras de Artires (1998, p. 11), arquivar a prpria vida se pr no espelho, contrapor a imagem social a imagem ntima de si prprio, e nesse sentido o arquivamento do eu uma prtica de construo de si mesmo e de resistncia. Artires tambm entende que esse arquivar a prpria vida conseqncia de uma srie de injunes sociais que condicionam indivduos ou grupos a registrar sua vida, seja por meio de documentos, escrituras, contratos, ou ainda por meio de escritos autobiogrficos e lugares de memria 6. Assim, os atos de guardar, selecionar, ordenar e classificar, que a princpio parecem um procedimento objetivo, mostram-se como movimentos subjetivos, uma vez que atribuem sentidos e hierarquizam significados. Segundo Artires ( Ibidem), no processo de arquivamento do eu no s escolhemos alguns acontecimentos, como os ordenamos numa narrativa; a escolha e a classificao dos acontecimentos determinam o sentido que desejamos dar s nossas vidas. O conjunto de escolhas que permeia o processo de arquivamento e descarte do legado material de uma vida, nunca totalmente individual, uma vez que os sentidos atribudos a determinados bens em detrimento de outros, constitui uma busca por reconhecimento, ou seja, uma busca por fazer parte de uma memria compartilhada.
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A escrita de si tida aqui no sentido trabalhado por Foucault(1992,p.150) Os lugares de memria nascem e vivem do sentido que no h memria espontnea, que preciso criar arquivos, manter aniversrios, organizar celebraes [...](In. NORA, Pierre. Entre Memria e Histria. A problemtica dos lugares. Projeto Histria. PUC/SP, n. 10, 1993, p. 7-28. 606
Assim, as diferentes formas como se organizam os arquivos pessoais, podem ser compreendidas como narrativas memoriais, ou metamemoriais, ao passo que trazem em si uma hierarquia de valores atribudos ao legado memorial de uma vida, valores socialmente construdos e que reivindicam uma filiao com o passado e com a coletividade a qual pertencem. Segundo Joel Candau (2011, p. 23)
A metamemria, que , por um lado, a representao que cada indivduo faz de sua prpria memria, o conhecimento que tem dela e, de outro, o que diz dela, dimenses que remetem ao modo de afiliao de um indivduo a seu passado [...] A metamemria , portanto, uma memria reivindicada, ostensiva.
Dessa forma, o estudo de um acervo auto-referencial precisa, necessariamente, estar atento as diferentes injunes sociais que, de forma mais ou menos incisiva, influenciaram a sua constituio. Alguns desses elementos podem ser observados no processo de arquivamento e patrimonializao do acervo epistolar de Dom Joaquim Ferreira de Mello. O epistolrio de Dom Joaquim Ferreira de Mello e sua patrimonializao Este epistolrio, hoje preservado no Seminrio So Francisco de Paula na cidade de Pelotas, constitui um acervo auto-referencial de suma importncia para a histria da Arquidiocese de Pelotas e de seus membros, bem como para os estudos referentes prtica epistolar, visto as caractersticas do acervo e o grande nmero de cartas arquivadas. Para melhor compreender o acervo e o seu contexto de constituio e preservao, faz-se necessrio conhecer aquele que o produziu, e assim, buscar elementos que justifiquem o fato de seus escritos terem sido preservados ao passo que outros tiveram como fim, o descarte. O pouco que se sabe da vida de Dom Joaquim Ferreira de Mello provm de duas obras da historiografia local7, bem como do contedo de suas cartas e escritos pastorais. Foi em 1873, na cidade do Crato, Cear, que ele nasceu e foi no stio da prpria famlia que teve o primeiro contato com as letras. Seu preceptor, o senhor Manoel de Souza Rolim, teria sido o responsvel por inici-lo na leitura dos clssicos e do latim. Aos 17 anos matriculou-se no seminrio menor da cidade do Crato, transferindo-se em 1892 para o seminrio de Olinda onde concluiu os estudos para o exerccio do sacerdcio. Em 1898 foi ordenado padre e regressou ao cear onde assumiu uma parquia no serto nordestino. Por 7 anos trabalhou como proco, at que em 1905 deixou a parquia e agregou-se ao corpo docente do Colgio da Serra do Estevo, dirigido por monges beneditinos. O desacordo dos monges em relao reforma do ensino empreendida por Rivadvia Correa, fez com que a congregao deixasse a escola e com eles o padre Joaquim. Em retorno a cidade do Crato, o professor e padre Joaquim fundou junto a dois amigos, tambm padres, o Colgio So Jos que funcionou de 1909 a 1913. Com o fechamento da escola, padre Joaquim mudou-se para Fortaleza e em 1915 foi nomeado
As mencionadas so: MENDES, Fbio Ranieri da Silva. Dom Joaquim Ferreira de Melo 2 Bispo de Pelotas e a fundao do Seminrio So Francisco de Paula: uma introduo. Pelotas: EDUCAT, 2006. e SOUZA, Francisco Silvano de. Dom Joaquim Ferreira de Melo 2 Bispo de Pelotas. Caxias: Imprimi potest, 1964. 607
Vigrio Geral da Arquidiocese de Fortaleza, datam deste perodo as primeiras cartas do acervo estudado. Padre Joaquim trabalhou como vigrio Geral por 6 anos at que, em maro de 1921, foi nomeado Bispo da diocese de Pelotas. Naquele tempo, a jovem diocese de Pelotas, hoje Arquidiocese Metropolitana, possua uma configurao geogrfica maior do que a atual, uma vez que o Rio Grande do Sul tinha seu territrio dividido em trs dioceses, a saber: Santa Maria, Pelotas e Uruguaiana, sufragneas Arquidiocese de Porto Alegre. Assim, a igreja particular confiada a Dom Joaquim compreendia uma rea pastoral hoje correspondente atual Arquidiocese de Pelotas, e as suas dioceses sufragneas, Bag e Rio Grande. Na bagagem do novo Bispo havia, dentre outros pertences, um conjunto de livros onde estavam arquivadas cpias das cartas escritas por ele at ento. Essa prtica se manteve at a sua morte em 1940, quando o nmero de livros excedia uma dezena. O epistolrio aqui mencionado compreende aproximadamente 7 mil cpias de cartas escritas e arquivadas entre os anos de 1915 e 1940.8 O acervo teve sua primeira organizao por iniciativa do prprio escrevente, que fazia cpias de suas correspondncias com o uso de carbono em papel transparente. Em seguida, encadernava-as em grandes livros com ndices organizados em ordem alfabtica pelo nome do destinatrio. As marcaes nas margens indicam que esse acervo sofreu mais de uma interveno com o intuito de organizao e arquivamento. Depois da morte de Dom Joaquim todos os seus pertences permaneceram sob a custdia do Seminrio So Francisco de Paula, que foi planejado e erigido durante seu bispado. O acervo ocupou diversos espaos na instituio at que em 1989 por ocasio da comemorao dos 50 anos de fundao do Seminrio, foi criado um pequeno museu onde foram expostos alguns dos pertences de Dom Joaquim que sobreviveram ao tempo a as diversas mudanas na administrao do Seminrio, dentre esses pertences estavam 14 livros repletos de correspondncias cuidadosamente arquivadas por seu autor. O termo de abertura do museu traz o seguinte texto:
Este livro serve para registro das visitas sala-museu Dom Joaquim Ferreira de Mello, inaugurado por ocasio do Jubileu de ouro do Seminrio de So Francisco de Paula. uma memria e homenagem ao fundador desta casa, que no mediu esforos para realizar esta obra que completa hoje seus 50 anos de fundao. (Termo de Abertura da Sala-Museu Dom Joaquim Ferreira de Mello, 1989)
O conjunto de cartas escritas e arquivadas por Dom Joaquim jamais comps o arquivo histrico da Arquidiocese de Pelotas, tampouco, foi arquivado como documento de relevncia para a instituio. A preservao deste acervo deve-se, fundamentalmente, por ter sido Dom Joaquim, o fundador da instituio que por ventura foi a herdeira de seus bens e viu em sua preservao uma forma de memria e homenagem. O Seminrio So Francisco de Paula foi inaugurado em 1939, um ano antes da morte de Dom Joaquim. O seminrio era um projeto antigo do ento bispo de Pelotas e foi
De acordo com a biografia de Dom Joaquim, publicada em 1964 o acervo deveria compor-se de aproximadamente 11 mil cartas. No entanto, o nmero de cartas hoje arquivadas no ultrapassa 7 mil. 608
assunto constante em sua correspondncia.9 Nela, Dom Joaquim argumentava que a formao do clero deveria se dar dentro da realidade onde este exerceria sua misso pastoral, alm de ser indispensvel construo de uma instituio que acolhesse as vocaes locais. As cartas de Dom Joaquim trazem, passo a passo, as preocupaes do bispo em relao formao dos seminaristas, bem como o processo administrativo de planejamento e fundao do seminrio. Da mesma forma, as cartas so uma fonte relevante para compreender a relao entre a educao religiosa e laica na Diocese de Pelotas nas primeiras dcadas do sculo XX. Em 1921, quando Dom Joaquim assumiu a Diocese de Pelotas havia na cidade, segundo Mendes (2006, p.73) [...] 9 escolas paroquiais para gente do povo [...]4 colgios para meninos, 5 para meninas de famlias abastadas ou remediadas, um liceu de artes e ofcios para meninos pobres.. Assim, a administrao dessas escolas, bem como a relao entre a diocese e as ordens religiosas responsveis por essas instituies, tambm passaram a compor os assuntos tratados nas cartas. Nesse sentido, o conjunto de cartas escritas e arquivadas por Dom Joaquim, por mais de 20 anos de vida religiosa, traz uma importante contribuio para os estudos referentes a histria das instituies de ensino, bem como para a relao da Igreja Catlica com as questes relacionadas educao. Assim, pensar os processos de patrimonializao desses acervos e as polticas de salvaguarda e descarte, dele resultantes, possibilita uma maior compreenso acerca da relao existente entre os diferentes processos de patrimonializao de documentos e o seu uso como fonte de pesquisa histrica. Referncias ARTIRES, Philippe. Arquivar a prpria vida. In. Revista Estudos Histricos, vol.11, n. 21, 1998.p.9-34 CANDAU, Joel. Bases antropolgicas e expresses mundanas da busca patrimonial: memria, tradio e identidade. In. Memria em Rede, Pelotas, v.1, n.1, jan/jul 2009. _____. Memria e Identidade. So Paulo: Contexto, 2011. CHARTIER, Roger. A Histria Cultural. Entre Prticas e Representaes. Lisboa. Difel/ Bertrand Brasil, 1990. FERREIRA, Maria Letcia Mazzucchi. Busca Patrimonial e Polticas Pblicas de Patrimnio Imaterial: Um estudo de caso sobre So Loureno do Sul (RS). In. Patrimnio cultural no Brasil e na Argentina: estudos de caso. So Paulo: Annablume, 2011. FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: O que um autor? Lisboa: Passagens,1992. FONSECA, Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. 3. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009. GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, Escrita da Histria: a ttulo de prlogo. In: Escrita de Si, Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2004. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Trad. Bernardo Leito. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990.
A primeira meno ao seminrio em cartas de Dom Joaquim acontece em uma carta enviada ao Nncio Apostlico em 1923, onde Dom Joaquim falava da falta de clero e da necessidade de se fundar um seminrio na cidade de Pelotas para suprir essa carncia. (MENDES, 2006,p.93) 609
MENDES, Fbio Ranieri da Silva. Dom Joaquim Ferreira de Melo 2 Bispo de Pelotas e a fundao do Seminrio So Francisco de Paula: uma introduo. Pelotas: EDUCAT, 2006. NORA, Pierre. Entre Memria e Histria. A problemtica dos lugares. In. Projeto Histria. PUC/SP, n. 10, 1993, p. 7-28. SOUZA, Francisco Silvano de. Dom Joaquim Ferreira de Melo 2 Bispo de Pelotas . Caxias: Imprimi potest, 1964. Termo de Abertura da Sala-Museu Dom Joaquim Ferreira de Mello. Seminrio So Francisco Paula, Pelotas, 1989.
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OS CAMINHOS METODOLGICOS DO HISTORIADOR NA PESQUISA EM HISTRIA DA EDUCAO Alessandro Carvalho Bica Universidade Federal do Pampa alessandro.bica@unipampa.edu.br Berenice Corsetti Universidade do Vale do Rio dos Sinos bcorsetti@unisinos.br
Resumo Este artigo faz parte do projeto de doutorado A Instruo Pblica Primria em Bag na segunda dcada do sculo XX no municpio de Bag desenvolvido junto ao PPGE da UNISINOS com orientao da Prof Dr Berenice Corsetti e tem como objetivo evidenciar as especificidades, dimenses e as possibilidades do trabalho do historiador. Espera-se com este trabalho, dialogar com os caminhos estabelecidos pelo historiador a encontrar sua temtica de pesquisa e suas escolhas tericas. Neste sentido, compreendemos que a relao do historiador da Educao com suas fontes seja o encontro de duas historicidades: a sua prpria e da documentao que utiliza, Neves (1985). Sendo assim, compreendemos que a viso precisa do pesquisador produz vrios sentidos sobre as fontes do tempo passado, logo, este trabalho tem como premissa terica evidenciar os caminhos metodolgicos do oficio do historiador da Histria da Educao. Palavras-chave: histria da educao, ofcio de historiador, formao do pesquisador. Introduo O presente artigo tem como objetivo central desenvolver uma reflexo terica sobre as especificidades, dimenses e possibilidades do trabalho do historiador na rea de Histria da Educao, bem como, dialogar com os caminhos estabelecidos que levaram o historiador a encontrar sua temtica de pesquisa e suas escolhas tericas. A partir da compreenso e ancorado na idia de que os estudos em Histria da Educao surgem da necessidade de uma renovao terico-metodolgica, temos por base que estes trabalhos pretendam dar voz aos esquecidos, aos atores envolvidos nos processos educativos, ao cotidiano escolar, aos aspectos da cultura escolar, bem como enfatizar uma viso mais profunda dos espaos sociais, materiais, culturais e polticos que constituram a histria da educao da cidade de Bag. Sobre a articulao do ensino e da pesquisa e tambm da relevncia dos estudos na temtica de histria da educao, Saviani (2004, p. 26-27), comenta:
Penso que, considerando o nvel que atingimos de desenvolvimento das pesquisas em histria da educao, estamos em condio de nos colocar as questes especificas relativas a uma mais forte articulao entre o ensino e a pesquisa em nossa rea. Para isso, faz-se necessrio atuar mais firmemente 611
juntos aos cursos [...] transformando-os em espaos de rico estmulo s pesquisas e aos estudos educacionais.
possvel identificar que estas novas pesquisas que envolvem a histria da educao, abranjam estudos mais localizados e regionalizados, permitindo leituras mais singulares, que levam os pesquisadores a inseres mais profundas em seus recortes temporais, priorizando as questes de pesquisa e um contato mais prximo com suas fontes. Contudo, h tambm que se ter um cuidado com estes novos olhares, com estas novas categorias e com estes novos objetos de estudo e investigao. O historiador da educao que se proponha a trabalhar com estudos mais focalizados em histria e em educao, deve ter um rigor metodolgico muito firme para que os objetos em estudo possam revelados e revividos sobre uma perspectiva historiogrfica privilegiada da histria e no sejam apenas inquritos laudatrios, narrativas de fatos e acontecimentos histricos. Sobre as preocupaes tericas e metodolgicas realizadas pelos historiadores, Tambara (2000, p. 84), faz o seguinte alerta:
O que me parece fundamental estar atento existncia de uma preocupao constante no sentido de evitar-se uma atomizao do real, a perda de referncia da totalidade, e a imerso em temas incuos e politicamente desmobilizantes. [...] Estes objetos de pesquisa precisam, necessariamente, ser submetidos a anlises que os insiram em investigaes de sries de longo curso. [...] Entretanto, no questo de produzir Histria da Educao como um amontoado de fatos. Mas, h necessidade de resgatar a base emprica de nossas investigaes.
Portanto, nosso passo inicial, foi realizar um levantamento de fontes existentes nos acervos de jornais da cidade de Bag, na iminncia de construir um arcabouo de dados empricos sobre a histria da educao da cidade. Nesta perspectiva metodolgica, primeiramente, delimitamos que a primeira fase da pesquisa fosse a coleta de dados nos jornais Unio Liberal e O Dever entre os anos de 1886-1928. Aps estes levantamentos preliminares, mapeamentos e decodificao dos dados, foram realizados alguns estudos mais particulares sobre as primeiras instituies escolares da cidade de Bag, encontradas nestes jornais. Neste sentido, o segundo momento da pesquisa foi historicizar as particularidades destas instituies escolares. Entende-se que os estudos e pesquisas focalizados na imprensa peridica revelam uma rede de tencionamentos polticos e ideolgicos que sustentam ou criticam os discursos pedaggicos entre o final do Imprio e o incio da Primeira Repblica Brasileira. Os jornais sempre foram usados para descrever aes, opinies e mudanas pretendidas pelos dirigentes do Estado e/ou pelas instituies escolares possuindo uma importncia como meio de divulgao de suas prticas. Sobre a importncia dos jornais como fonte de pesquisa Gonalves Neto (2002, p. 201), afirma:
principalmente atravs da imprensa que se divulgam e se consolidam as principais representaes sociais. E por uma razo muito simples: diferentemente da tradio oral, a palavra escrita pode ser resgatada no futuro e utilizada como documento na construo de interpretaes histricas. No nos esqueamos de 612
que a imprensa desse perodo majoritariamente dependente do texto impresso, estando outras formas de comunicao, como o telefone e o cinema, ainda em seus primrdios.
Compreende-se, ento, que nos jornais houvesse a defesa de discursos polticos, de tendncias pedaggicas, das caractersticas educacionais, da presena de instituies escolares e de prticas escolares. Nesse vis, as notcias encontradas nos jornais Unio Liberal e O Dever foram percebidas como um retrato em preto e branco1 da realidade educacional bageense, capazes de desvelar um espao do passado e do tempo, que no fora descrito nas pesquisas sobre a histria da educao. As fontes documentais pesquisadas revelaram que o advento da Repblica e o limiar do sculo XX trouxeram algumas alteraes ordem cotidiana das cidades em relao aos seus aspectos polticos, econmicos, sociais e culturais, como tambm no que tange as questes educacionais, como adverte Saviani (2003):
Em suma, as primeiras dcadas do sculo XX caracterizaram-se pelo debate das idias liberais sobre cuja base se advogou a extenso universal, por meio do Estado, do processo de escolarizao considerado o grande instrumento de participao poltica. , pois, a idia central da vertente leiga da concepo tradicional, isto , a transformao pela escola, dos indivduos ignorantes em cidados esclarecidos.
Assim sendo, entendemos que os relatos sobre as caractersticas educacionais municipais, encontrados nos jornais da cidade de Bag, desvelam as preocupaes da municipalidade na disseminao e a universalizao da escolarizao e que tambm os assuntos desta ordem fossem amplamente debatidos, defendidos e/ou questionados. Compreende-se, ento, que havia todo um conjunto de interesses sociais em ampliar os espaos educativos para arregimentar um nmero cada vez maior de letrados nas primeiras dcadas do inicio do sculo XX, na cidade de Bag. O objetivo deste artigo no historicizar a presena das primeiras instituies 2 escolares na cidade de Bag, mas possibilitar aos leitores deste trabalho a compreenso do caminho e da trajetria do pesquisador e sua aproximao com a sua temtica de pesquisa. De certo, o processo desencadeado pelo trabalho do historiador da educao, tambm a construo do seu prprio espao histrico, como afirma Chaunu (1989), este se revela, na procura das suas fontes, no seu fazer emprico e nas suas escolhas metodolgicas. Portanto, a aproximao com a temtica da pesquisa se inseriu a partir de um achado emprico, de uma descoberta incerta e por uma dvida terica. Aps as primeiras incurses realizadas nos jornais e o mapeamento das fontes escritas, fez-se necessrio compreender as dimenses polticas da situao educacional da cidade de Bag, na Primeira Repblica Riograndense.
1
A expresso retrato em preto e branco para as referncias em pesquisas realizadas em jornais foi usada por FARIA FILHO, Luciano Mendes no artigo O jornal e outras fontes para a histria da educao mineira no sculo XIX (2005). 2 O termo Instituio Escolar neste sentido deve ser compreendido como um espao objetivo, material, concreto e real, a partir da compreenso de que estes elementos constituem a sua materialidade. Ainda sobre este assunto, ver WERLE, (2001), GATTI JR, (2002), AMARAL (2003) e NASCIMENTO et al. (2007). 613
Para tanto, comeamos uma nova busca por acervos documentais, estas fontes poderiam revelar outros olhares para o historiador. Recorremos aos acervos preservados no Arquivo Pblico Municipal e nesta nova busca, um importante documento saltou em nossas mos. Este evento lembrou-me da escrita de Saviani (2004, p. 05), quando afirma: as fontes esto na origem, constituem o ponto de partida, a base, o ponto de apoio da construo historiogrfica que a reconstruo, no plano do conhecimento, do objeto histrico estudado. Este achado emprico, isto , este novo documento - Regulamento das Escolas Municipais de 1925 -, esquecido pelo tempo, entre tantos documentos do Arquivo Pblico Municipal, foi o ponto de partida para uma nova operao historiogrfica pretendida pelo historiador, ou seja, compreender as dimenses educacionais, ocorridas na Primeira Repblica Riograndense na cidade de Bag. A partir de ento, ocorreu o que chamamos da conversa entre pares3, assim sendo, anunciou-se o objetivo da pesquisa: Compreender as mudanas/permanncias educacionais da educao pblica primria, no transcorrer da Primeira Repblica Riograndense, promovidas pela Intendncia no municpio de Bag, bem como, entender a dimenso educacional e pedaggica destas aes particularizadas na segunda dcada do sculo XX. As apreenses e ilaes historiogrficas apresentadas e distribudas no corpo deste artigo propem uma leitura inicial promovida pela vontade de dialogar com as vrias fontes usadas para a construo de um arcabouo de idias que procuram desvelar o passado percorrido pela Histria da Educao da cidade de Bag. No entanto, ao manusearmos estas fontes, procurou-se compreender porque foram produzidas, quais s intenes de sua produo e quais os sentidos de quem as produziu. Para tanto, na anlise destes documentos escritos buscou-se revelar e compreender o que no foi dito, bem como desvelar o passado congelado de suas linhas na construo de uma narrativa histrica de seu tempo. Nessa medida, este um dos papis dos historiadores, como acrescenta Pesavento (2004: 59): o historiador explica, [...], imprimindo sentidos ao seu discurso. Na busca de construir uma forma de conhecimento sobre o passado, o historiador d a ler este passado, decifrando-o e dotando-o de uma inteligibilidade. O olhar acurado para os documentos pesquisados - Relatrios, Regulamentos, Jornais, etc... - nos possibilita a descoberta do passado silencioso das fontes, neste nterim, preciso que o pesquisador busque um novo olhar, paciencioso e radical sobre estes documentos e fontes historiogrficas. Sobre o trabalho com as fontes em Histria da Educao e as suas interfaces com o trabalho historiogrfico do historiador, Lopes & Galvo (2001, p. 92 - 93), fazem a seguinte assero:
O trabalho com as fontes exige, antes de tudo, pacincia. [...] O cruzamento e confronto das fontes poder tambm ajudar no controle da subjetividade do pesquisador. uma operao indispensvel. H uma expresso antiga que diz bastante bem do incansvel trabalho que se h de ter com o entretecer do
3
Esta expresso pode ser conceituada, a partir dos estudos de De Decca (2000), quando afirma, que os dilogos entre o historiador e a sua fonte, so os momentos fundamentais da pesquisa historiogrfica. 614
problema, com as questes formuladas e a ida s fontes: da bigorna forja, da forja bigorna. (grifos do autor)
As mesmas autoras revelam que o tratamento dados as fontes pelos pesquisadores que trabalham com histria da educao deva passar por uma Revoluo Documental, pois o documento em si no Histria, no faz Histria. [...] preciso antes de mais nada que o pesquisador invente um mtodo que melhor funcione para explorar cada documento e, ao mesmo tempo, o conjunto de documentos. Outra considerao extremamente relevante sobre a chamada Revoluo Documental tomada de Corsetti (2006, p.36):
Apesar dessa revoluo documental, os pesquisadores tm insistido na necessidade de, mesmo para aqueles que abordam novos temas e que utilizam fontes no-tradicionais, de recorrerem aos arquivos. Mas em vez de fetichizarem os documentos, acreditando que eles possam falar todas a verdade, os historiadores da educao tm se esforado para problematizar essas fontes. O trabalho a ser realizado exige que se persigam o sujeito da produo dessas fontes, as injunes na produo e as intervenes, isto , as modificaes sofridas e o destino e destinatrio desse material. No podemos deixar de considerar a importncia de problematizar o tema luz da literatura que lhe pertinente, propor questes, buscar as fontes, rever a literatura, checar as questes e reformul-las se for o caso, voltar s fontes at que esgotem o problema e as fontes. Reafirmamos que so as questes que se fazem a cada um e ao conjunto do material e a relao que se estabelece entre elas e as respostas obtidas que criam a possibilidade de se fazer histria. Assim, o trabalho com as fontes na anlise documental, que exige cuidado, ateno, intuio, criatividade, no prescinde de uma relao anterior com a teoria e com a metodologia da histria.
A partir destas compreenses, esse trabalho visa contribuir para o alargamento de fontes e das pesquisas em Histria da Educao, visto que os estudos desta temtica possuem relevncia histrica, facilitando sem dvida, a compreenso de que, atravs do conhecimento desse cosmos educacional, faz-se possvel refletir sobre a histria e, tambm, sobre a histria da pedagogia e/ou educao. Logo, entende-se que o pesquisador/historiador deva definir o seu prprio mtodo analtico ancorado por uma estrutura terica coerente, em relao as suas fontes. Portanto, deve-se perceber que as pesquisas em histria da educao no so apenas relatos ou narrativas do tempo escolar, mas sim premissas tericas apresentadas como resultados da prpria pesquisa histrica. Na construo desta proposta de investigao de doutorado, entendemos que tambm as pesquisas no campo da histria da educao devem possuir imbricaes terico-metodolgicas na formao dos pesquisadores da rea da histria da educao, como salienta Tambara (2000, p. 81):
o historiador um ser no mundo com compromissos que historicamente lhe so inerentes. E esta vinculao com a realidade que o faz mergulhar no passado par a melhor compreender o presente. Esta vinculao no deve ser algo perfunctrio, mas sim o amlgama essencial que conduz a escolha da teoria e da opo metodolgica. Est inserida aqui a idia de que em cada investigao existe um 615
projeto de transformao para a sociedade. A pesquisa deve responder a algo, e este algo deve ser socialmente construdo. Aqui aparece novamente o compromisso social do pesquisador e os valores que lhe so constitutivos.
Portanto, este trabalho tem como propsito estabelecer dilogos historiogrficos entre os discursos oficiais e as intenes educacionais presentes na construo de um fazer pedaggico singular, a partir da segunda dcada do sculo XX, no municpio de Bag/RS. Na construo deste texto preliminar, partimos da seguinte premissa: que, no processo de construo das narrativas em Histria da Educao, bem como no ato do pesquisador de mergulhar nas fontes disponveis, estas devam ser iluminadas pelos olhos do presente numa releitura do passado e luz dos seus problemas de pesquisa. Sobre as proximidades do pesquisador com as suas fontes, afirma Neves (1985: 45): o historiador [...], capaz de formular uma problemtica e de construir uma interpretao em que reconhece o encontro de duas historicidades: a sua prpria e da documentao que utiliza. Nossas preocupaes iniciais so revelar os sentidos contidos nos discursos e expostos nas vrias fontes documentais que servem de suporte emprico para a produo deste trabalho, como avaliam Lopes e Galvo (2001: 95-96) em relao escrita da Histria: A escrita da histria materializa o trabalho realizado, parte da prpria operao historiogrfica e um dos momentos mais significativos da tarefa de interpretao. Outra fonte documental que ser trazida no corpo deste texto, como uma fonte auxiliar de pesquisa, que expe sentidos aos registros escritos so as imagens fotogrficas. Sobre o seu uso nas pesquisas em histria, Borges (2003, pg. 73) faz a seguinte considerao:
devem ser vistas como documentos que informam sobre a cultura material de um determinado perodo histrico e de uma determinada cultura, e tambm como uma forma simblica que atribui significados s representaes e ao imaginrio social. [...]. Todavia, sem compreender as vozes dos homens e mulheres de ontem, no podemos conhecer os sentidos que eles atriburam s suas produes simblicas.
Logo, compreendemos que ao usarmos a fotografia como uma fonte auxiliar nossa escrita, estamos retratando fisicamente os documentos escritos, isto , a fotografia passa a dar significado ao texto e imprime a ele nossas intenes e opes tericas, ou seja, a fotografia tem, como objetivo principal, verbalizar, reproduzir, descrever o escrito sobre a tica do pesquisador. Ademais, nos processos de escrita sobre histria da educao, os documentosfontes so como registros particulares e particularizados que compem um caleidoscpio nico, permeados de vrios matizes escritos do passado, ancorados na tnue linha da histria. Logo, compreende-se que a viso acurada e precisa do pesquisador produz vrios sentidos sobre estas fontes obliteradas pelo tempo passado. As fontes documentais mapeadas e apresentadas neste trabalho esto sendo abordadas sobre o prisma da metodologia histrico-crtica, constituindo um arcabouo emprico capaz de articular as relaes entre o escrito e o no-escrito, logo, analisaramse estes documentos histricos numa perspectiva dialtica.
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Nesta perspectiva, implica-se dizer que uma postura interpretativa dialtica deve reconhecer os fenmenos educativos sempre como resultados e/ou efeitos de seu tempo e institucionalizados pelos passado. Para Moacir Gadotti (2001, p. 38):
Enquanto instrumento de anlise, enquanto mtodo de apropriao do concreto, a dialtica pode ser entendida como crtica, crtica dos pressupostos, crtica das ideologias e vises de mundo, crtica de dogmas e preconceitos. A tarefa da dialtica essencialmente crtica.
Portanto, ao escolhermos a metodologia histrico-crtica, como vis tericometodolgico da pesquisa, outro ponto fundamental em nossa escrita foi escolha da abordagem tcnico-metodolgica para o tratamento das fontes, logo, a opo que nos pareceu mais coerente foram os procedimentos usados pela anlise documental, como uma possibilidade de desvendar novos aspectos da temtica e dos problemas da pesquisa. Assim sendo nas pesquisas realizadas nos acervos da cidade de Bag, sob a luz e as tcnicas empregadas pela analise documental possibilitaram a disposio dos documentos e/ou dos arquivos4 em tipos de fontes que foram agrupadas, segundo sua tipologia e caractersticas, este processo possibilitou a seguinte organizao dos documentos, como demonstra o quadro abaixo: Quadro 01 Primeira Etapa de Organizao do Material Tipo de Fonte Fontes Primrias Fontes Secundrias Caractersticas do Material Documentos publicados pela Intendncia Municipal e Jornais Livros, anurios, artigos e bibliografia relevantes ao tema Fonte: Autor
Os acervos de fontes consultados at o momento podem ser identificados da seguinte forma: Fontes Primrias 01a - Documentao oficial da Intendncia Municipal de Bag, durante o perodo da Primeira Repblica, especialmente leis, decretos, relatrios, regulamentos, correspondncias oficiais. Estes documentos j esto identificados e devidamente catalogados; 01b - Anlise de jornais, encartes e/ou revistas, que informam e trazem riqussimos relatos sobre o panorama educacional da cidade; Fontes Secundrias
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Na construo desta diviso, usamos como base de conceituao da analise documental e tambm na diviso do corpo das fontes, os textos produzidos por Ludke & Andr (2007), Pimentel (2001) e Rampazzo (2005). 617
02a - Livros, artigos e escritos de historiadores locais, que revelam as caractersticas sociais, econmicas, culturais e educacionais da cidade no perodo da repblica velha; 02b - Livros e artigos publicados por historiadores e historiadores da educao que desenvolvem estudos sobre o Estado do Rio Grande do Sul, sobre a regio de fronteira e especialmente sobre a cidade de Bag. Na organizao destes achados empricos, se buscou averiguar o conjunto de materiais existentes de forma analtica, permitindo a compreenso de algumas das intenes educacionais da Intendncia Municipal da cidade de Bag. Esta ao metodolgica proporcionou o cruzamento das fontes, a feitura de novas perguntas e busca de algumas respostas. Este procedimento metodolgico, no olhar das e para as fontes, pode ser compreendido nas palavras de Ldke e Andr (2007, p. 38-39): a analise documental busca identificar informaes factuais nos documentos a partir de questes ou hipteses de interesse. Logo, compreendemos que os documentos representam um poderoso corpus de evidncias que fundamentam as afirmaes e inquietaes tericas do pesquisador. Os procedimentos de coleta, de procura e de garimpagem nos arquivos, estabelecem a costura desta colcha de retalhos, alinhavada pelo problema da pesquisa e pela perspectiva da anlise documental. Nesta perspectiva terica e metodolgica, alguns questionamentos foram tomados como ponto de partida para a operao historiogrfica da pesquisa: - Como o pesquisador em histria da educao, deve se portar em relao aos conjuntos de fontes existentes nos arquivos? - Quais so os limites, as fronteiras e as possibilidades/impossibilidades das fontes com que trabalhamos? - As dinmicas de organizao das fontes nos arquivos revelam e/ou podem influenciar na escrita da histria? - Somente os documentos preservados no arquivo podem determinar o processo e o trabalho da pesquisa? - Quais as intenes contidas nos documentos preservados pelos arquivos pesquisados? - Como relativizar as fontes escritas e icnogrficas, visto que foram produzidas pelo Estado e/ou municpio? Neste sentido, que fizemos a opo pela anlise documental para o processo de escrita da histria. A pesquisa documental se apresenta como uma tcnica decisiva na rea das cincias humanas e sociais, pois a base emprica destas pesquisas se revela pelo uso de fontes escritas. Logo, a anlise documental se constitui em um importante aporte terico-metodolgico na pesquisa qualitativa, impulsionando o surgimento de novos aspectos de um tema ou de um problema de pesquisa. Paralelamente ao processo de levantamento das fontes de pesquisa, estabeleceram-se algumas diretrizes metodolgicas que determinaram o caminho a ser percorrido pelo pesquisador, isto significa afirmar, que ao mapear as fontes e construir suas problematizaes, percebeu-se a existncia de um nmero reduzido de pesquisas
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historiogrficas e/ou acadmicas sobre o espao da Campanha, no perodo da Repblica Velha, e uma imensa fecundidade de materiais documentais de pesquisa. Em relao s questes preliminares mencionadas acima, alguns procedimentos orientaram o levantamento do Estado da Arte da pesquisa junto a peridicos. O primeiro deles, foi definio dos descritores de pesquisa, estes foram escolhidos de forma a abranger o mximo de produes cientficas sobre Histria da Educao na Primeira Repblica Rio-Grandense, perfazendo o escopo do trabalho do Historiador. Sendo assim, definiram-se os seguintes descritores: Histria da Educao no RS; Histria da Educao em Bag; Primeira Repblica no RS; Instruo Primria no RS; Instruo Pblica no RS; Instruo Primria em Bag; Partido Republicano Riograndense; Positivismo e Educao; Castilhismo e Educao. O segundo procedimento consistiu em delimitar e definir o perodo para a consulta nas bases de dados do Portal Scielo Brasil5 e no Portal da Capes6, concentrando a coleta destes dados entre os anos de 2001 a 2010. O terceiro procedimento est relacionado ao critrio de escolha das obras, os peridicos escolhidos foram determinados pela sua importncia e relevncia cientifica nas reas de Educao, Histria e Histria da Educao, como tambm por seus conceitos no Sistema Qualis7/Capes. Para tanto, as escolhas tomaram o seguinte desenho terico, trs revistas com conceito Qualis A1, Educao e Pesquisa da Universidade de So Paulo (USP), a Revista Brasileira de Educao da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPED) e a Revista Brasileira de Histria da Associao Nacional de Histria (ANPUH), 2 (duas) revistas com conceito Qualis B 1, a Revista Brasileira de Histria da Educao da Sociedade Brasileira de Histria da Educao (SBHE) e a Revista Histria da Educao da Associao Sul-Rio-Grande de Pesquisadores em Histria da Educao (ASPHE). A revista da ASPHE representa um acervo de produes cientficas extremamente relevantes sobre Histria e Histria da Educao do Estado do Rio Grande do Sul, sendo que sua produo est intimamente ligada a historiadores gachos, como, tambm, aos congressos que vem ocorrendo nos ltimos 16 (dezesseis) anos. Os peridicos Cadernos de Histria da Educao da Universidade Federal de Uberlndia (UFU) e a Revista Educao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), possuem conceito Qualis A2 e Qualis B1, respectivamente, foram escolhidos por motivos bem especficos e particulares. No caso do primeiro, pode-se afirmar que a revista possui uma grande produo na rea de Instituies Escolares, bem como uma forte insero nas temticas de Histria Regional com abrangncia de estudos focalizados e localizados no perodo da Primeira Repblica Brasileira. Quanto a
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O Portal Scielo Brasil, um banco de dados que abrange uma coleo selecionada de peridicos cientficos brasileiros, cujo objetivo proporcionar o amplo acesso produo cientifica das mais variadas reas do pas. O acervo pode ser consultado em http://www.scielo.br. 6 O Portal da Capes (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal do Ensino Superior) a base de dados que reuni todos os resumos de dissertaes e teses defendidas nos Programas de Ps-Graduao das Universidades Brasileiras, tendo por objetivo, divulgar a produo cientfica nas mais variadas reas do conhecimento. O link para acesso de resumos e teses est disponvel em: http://www.capes.gov.br/servicos/banco-de-teses 7 O programa Qualis (Sistema de Avaliao e Qualificao de Publicaes) da CAPES serve de indicador de qualidade e relevncia cientifica para as revistas publicadas no Brasil. 619
Revista Educao, a escolha deu-se em funo de estar vinculado ao programa de doutorado na mesma Universidade, como tambm demonstrar a pertinncia e a relevncia destes estudos em revistas que fazem parte do acervo e do cenrio gacho. Consideraes Finais Portanto, em decorrncia das especificidades encontradas no processo de coleta do trabalho do historiador, verificou-se a necessidade de produzir um estudo historiogrfico sobre os processos da Histria poltica e educacional do RS, bem como, sobre os processos que desencadearam a histria poltica e educacional de Bag, neste sentido, se torna necessrio, percorrer os processos histricos e educacionais que estabeleceram a formao estrutural do municpio de Bag, bem como, as relaes polticas vivenciadas na regio da campanha tradicionalmente ligada aos interesses econmicos de estancieiros que ocuparam importantes espaos polticos durante o perodo colonial, imperial e republicano da Histria brasileira. Salienta-se que as anlises realizadas sobre os caminhos tomados, as etapas percorridas e as escolhas terico-metodolgicas do historiador presentes no corpo deste trabalho, ainda merecem novos e aprofundados olhares para constituir um arcabouo emprico propcio na compreenso de um espao e de um tempo da Histria e da Histria da Educao no Rio Grande do Sul. Ademais, importante salientar que estas mudanas provocaram o conjugamento de discursos educacionais, administrativos, polticos e culturais prprios da municipalidade na segunda dcada da Primeira Repblica no municpio de Bag que precisam ser revisitados e reescritos sob a luz de um novo olhar, que seja capaz de ressignificar os sentidos do passado. Nas palavras de Decca (2000: p.20 - 21):
a histria uma narrativa de eventos reais, diferente da narrativa ficcional, que no deixa de ser tambm uma narrativa de eventos humanos. A diferena est no fato de que a narrativa historiogrfica moderna sustenta-se a partir de elementos pr-textuais, empricos, que so os documentos, submetendo-se, assim, aos critrios da prova, uma exigncia prpria do campo das cincias.
6 - BIBLIOGRAFIA CERTEAU, Michel. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. CHAUNU, Pierre. O Filho da Morta. In: NORA, Pierre. Ensaios de Ego-Histria. Rio de Janeiro: Edies 70, 1989.] CORSETTI, Berenice. Anlise documental no contexto da metodologia qualitativa: Uma Abordagem a partir da experincia de pesquisa do Programa de PsGraduao em Educao da Unisinos. UNIrevista - Vol. 1, n 1: 32-46 (janeiro 2006). DE DECCA, Edgar Salvadori. Narrativa e Histria. IN: Fontes, histria e historiografia da educao. Campinas, SP: Autores Associados: HISTEDBR; Curitiba, PR: Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR); Palmas, PR: Centro Universitrio Diocesano do Sudoeste do Paran (UNICS); Ponta Grossa, PR: Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG); 2004. (Coleo Memria da Educao). ____________. Pelas Margens: outros caminhos da histria e da literatura. Texto Integral, ed. 1, Editora UNICAMP/ Editora da UFRGS, Vol. 1, pp. 332, 2000. FARIA FILHO, L. M. (Org.). Pesquisa em histria da educao: perspectivas de
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OS CARIMBOS COMO INDCIO DE CIRCULAO DE LIVROS DIDTICOS NAS ESCOLAS: UM ESTUDO DE CASO DA COLEO TAPETE VERDE Chris de Azevedo Ramil Universidade Federal de Pelotas chrisramil@gmail.com Resumo O artigo trata sobre a participao dos carimbos na histria da educao, discutindose seus registros impressos como fonte de indcio de circulao de material nas escolas pblicas e privadas, atravs do enfoque exemplificado pelos procedimentos metodolgicos e anlises no estudo de caso dos livros didticos da coleo Tapete Verde, publicada no Rio Grande do Sul na dcada de 1970, de autoria de Nelly Cunha e Teresa Iara Palmini Fabretti e publicada pela Editora Globo. possvel perceber que atravs de investigao apurada nos dados fornecidos pelos carimbos, pode-se encontrar informaes no localizadas atravs de outras fontes, ressaltando-se ainda mais a importncia desses instrumentos de impresso no cotidiano escolar, ao revelarem pistas e indcios de uso e de circulao dos livros didticos em determinado contexto. Palavras-chave: carimbo, indcio, circulao, livro didtico, tapete verde. INTRODUO O presente artigo pretende contribuir com o campo da histria da educao a partir da anlise da utilizao dos carimbos como indcio de circulao de material nas escolas pblicas e privadas. Para o estudo de possibilidades investigativas, o enfoque aqui ser dado aos registros de carimbos localizados em livros didticos, exemplificados pelo estudo de caso da coleo didtica Tapete Verde, cujos livros compem o corpus de investigao da dissertao de Mestrado em Educao que vem sendo desenvolvida pela autora deste trabalho, desde o ano de 2011. Cabe comentar que a temtica com enfoque nos carimbos no tem sido especificamente explorada nos artigos publicados pelos pesquisadores da rea da educao, e de interesse registrar as consideraes que so apresentadas neste artigo, pois motivam pesquisas diferenciadas, sob perspectivas no to usuais. Este tipo de anlise contribui com a identificao de dados importantes para uma investigao, desvendados a partir dos registros carimbados por esses instrumentos de impresso. O carimbo pode ser considerado elemento de registro documental, como forma de oficializar informaes indicadoras de dados relativos ao documento no qual se encontra. Choppin (2002), com suas teorias e tambm Chartier (1999, 2009), atravs da histria da leitura, indicam a definio do livro didtico como documento histrico, que com suas mltiplas funes, pode ser analisado sob inmeros enfoques, de acordo com os objetivos de cada pesquisador. Pesquisar o livro didtico, atravs das possveis anlises que surgem a partir desse suporte, de acordo com os objetivos do pesquisador e as motivaes que o levam a isso, nos remetem ao que diz Certeau, sobre a constituio dos documentos:
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Em histria tudo comea com o gesto de separar, de reunir, de transformar em documentos certos objetos distribudos de outra maneira. [...] Na realidade, ela consiste em produzir tais documentos, pelo simples fato de recopiar, transcrever ou fotografar estes objetos mudando ao mesmo tempo o seu lugar e o seu estatuto (CERTEAU, 2002, p.81).
Le Goff (1990, p.547-548) ressalta a importncia de um documento, que pode acrescentar determinadas pesquisas informaes no to perceptveis:
O documento no incuo. antes de mais nada o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram, mas tambm das pocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silncio. O documento uma coisa que fica, que dura, e o testemunho, o ensinamento (para evocar a etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados desmistificando-lhe o seu significado aparente.
Na perspectiva adotada por Le Goff, que trata o documento como monumento e sobre a importncia de sua preservao e sua anlise, o autor afirma que:
o documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder. S a anlise do documento enquanto monumento permite memria coletiva recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto, , com pleno conhecimento de causa (LE GOFF, 1990, p.545).
Os pesquisadores da rea da histria da educao que investigam livros didticos podem encontrar nesses objetos rastros de informao direta ou indireta, que os valorizam ainda mais como documentos histricos. Em uma anlise deste tipo de publicao, focada na investigao sobre a distribuio e em que locais foram utilizados os seus exemplares, relevante considerar que a circulao de um livro didtico acontece no momento posterior sua produo na editora, e anterior sua utilizao pelos alunos e professores, nas escolas, bibliotecas e casas. No que se refere identificao da circulao dos livros didticos nas escolas, tratase de uma investigao mais complexa, principalmente com os de publicao mais antiga e que no so mais utilizados, devido falta de acervos, de dados, cadastros e registros oficiais com este tipo de informao tanto nas escolas pblicas e privadas como nos setores governamentais de administrao da educao municipal e estadual. O CARIMBO A palavra carimbo tem origem no quimbundo (lngua africana), com nome de kirimbu, que significa marca (LAROUSSE CULTURAL, 1988). O carimbo um instrumento de metal, madeira ou borracha com letras, nmeros, desenho, ou outros smbolos que serve para marcar, documentar e validar papis, tecidos, plsticos, etc., e entre os modelos mais conhecidos esto o carimbo numerador, o carimbo datador e o sinete, entre outros.
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A forma mais simples de impresso em relevo a impresso de carimbo, que utilizada desde a antiguidade, com relatos que remontam a mais de 3.000 a.C., quando na Mesopotmia se utilizava gravuras escavadas em rolos de pedra. um instrumento muito utilizado h milhares de anos pelos japoneses. Estes, se aproveitaram dessa tcnica para a escrita, com o objetivo de reproduzir com mais facilidade os complicados desenhos que compem o alfabeto japons. interessante registrar tambm seus antecedentes pela utilizao no perodo medieval pelos reis, atravs de seus anis que continham formas gravadas e eram pressionados contra a cera, lacre ou tinta, para marcar a autenticidade da mensagem ou do documento. O carimbo considerado o instrumento mais antigo para escritrio. Os carimbos de madeira e de borracha resistiram ao tempo e ainda so utilizados, h mais de 100 anos. Ultimamente os carimbos de madeira tm sido parcialmente substitudos pelos carimbos de plstico auto-entintados que possuem almofada embutida, dispensando ento aquela que vinha avulsa, em um recipiente, para utilizao e recarga de tinta. Diversos formatos, materiais, tamanhos e cores j passaram pela histria e evoluo do carimbo at hoje. Alm de sua prpria trajetria, os carimbos tambm identificam histrias fora das pginas em que so encontrados, pois seus dados impressos, indicam propriedade, tempo, quantidade, registro, uso e circulao. Muitos dos antigos carimbos escolares, assim como os porta-carimbos e as almofadas no so mais utilizados, por serem descartados ou renovados por outros modelos mais recentes, e so de difcil localizao e manuteno, por no terem mais utilidade. Pela sua participao no contexto educacional, podem ser considerados instrumentos que integram a cultura escolar, atravs de suas funes de repetio e validao de tarefas pedaggicas e de registros documentais. Os registros de carimbos escolares ainda podem ser encontrados nos livros didticos, entre outros documentos, por exemplo. No material de publicao mais antiga pode-se ver as caractersticas de impresso e de gravao oriundas dos carimbos utilizados nas escolas. E muitos destes instrumentos, ao serem aplicados neste tipo de publicao didtica, eram utilizados para registrar propriedade, datas e numerao, dependendo de onde estaria localizado e qual a sua utilidade. Com a anlise destas interferncias impressas nas pginas pelos carimbos, possvel que elas forneam indcios da circulao dos livros didticos, tendo como referncia o paradigma indicirio de Ginzburg (2007). Os carimbos podem indicar por quais escolas os livros circularam, ou quem era o proprietrio do material, registrando nomes, datas e nmeros, que identificam tempo e local dos registros em determinada instituio, possibilitando-se o direcionamento da investigao em direo revelao de novos dados ou ainda encaminhar os dados obtidos para novas etapas de pesquisa. Cellard (2008, p.295) afirma que atravs da anlise dos documentos possvel compreender o processo de maturao ou de evoluo de indivduos, grupos, conceitos, conhecimentos, comportamentos, mentalidades, prticas, etc., bem como o de sua gnese at os nossos dias, e isso d aos carimbos um carter de maior importncia, que devemos valorizar nas pesquisas, pela sua participao e influncia nos fatores citados pelo autor, seja pela constituio deles ou como vestgio para sua compreenso. Cassiano (2004, p.34) defende que os estudos sobre circulao de livros podem revelar mais dados de anlise:
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Estudar as relaes concretizadas no processo de circulao do livro didtico nos possibilita o desvelamento das relaes organizacionais e interpessoais entre indstria editorial, polticas pblicas e instituio escolar, que deixam marcas no uso deste produto.
Refletindo sobre as afirmaes de Cassiano (2004, p.34), possvel considerar que os registros dos carimbos podem inclusive contribuir com investigaes que vo alm do reconhecimento de dados especficos sobre a circulao do livro didtico. Pelas consideraes abordadas at ento, relevante o estudo sobre aplicao de carimbos atravs do estudo de caso da coleo de livros didticos Tapete Verde, de autoria das professoras primrias Nelly Cunha e Teresa Iara Palmini Fabretti, ambas gachas de Porto Alegre/RS. A coleo apresenta livros destinados a alunos da 1 a 4 srie do primeiro grau e constam de volumes separados com Livro Integrado, Caderno de Atividades e Manual do Professor. A publicao da referida coleo didtica se deu pela Editora Globo, em Porto Alegre/RS, h quase 40 anos, com a primeira edio registrada em 1976. Ainda no se sabe ao certo quantas edies de cada volume foram publicadas. A data mais recente j localizada em um exemplar foi 1982, referente sua 6 edio. Pela antiguidade dos livros, os dados de registros oficiais (nas Secretarias de Educao e nas escolas) sobre a circulao e uso desse material no estado do Rio Grande do Sul tm sido muito difceis de serem localizados, seja pela no realizao de cadastros deste tipo de informao naquela poca, como pelo descarte ou pela disperso de fontes documentais que pudessem contribuir, caso existissem. No entanto, alguns exemplares dos livros apresentam indcios de circulao atravs dos dados impressos nos carimbos encontrados em suas pginas. Ainda no h um grande nmero de exemplares localizados para que se faa uma anlise mais abrangente sobre a circulao, mas por enquanto a prtica de investigao vem sendo desenvolvida com o que se encontra disponvel atualmente. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS Na busca de dados que possam auxiliar a desvendar a circulao dos livros didticos nas escolas, pode-se optar por um modelo epistemolgico baseado no paradigma indicirio, definido nas teorias de Ginzburg (2007) que remontam s origens da humanidade. O paradigma indicirio consiste em interpretar "sinais", "pistas" e "indcios", em busca de saberes indicirios que produzem novos conhecimentos. Freud tambm indicava a proposta de um mtodo interpretativo centrado sobre os resduos, sobre os dados marginais, considerados reveladores (GINZBURG, 2007, p.149). Para Ginzburg (2007), se "a realidade opaca, existem zonas privilegiadas - sinais, indcios - que permitem decifr-la (p.177). Alm disso, no que se refere ao paradigma indicirio, o que caracteriza esse saber a capacidade, a partir de dados aparentemente negligenciveis, de remontar a realidade complexa no experimentvel diretamente (p.152), atravs de "uma atitude orientada para a anlise de casos individuais, reconstruveis somente atravs de pistas, sintomas, indcios (p.154). No desenvolvimento de uma pesquisa, com a anlise e coleta de dados a partir de fontes documentais, preciso [...] tirar dos documentos tudo o que eles contm e em no
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lhes acrescentar nada do que eles no contm (LE GOFF, 1996, p.527). Nesse sentido, Ginzburg (2007, p.47) afirma que:
O paradigma indicirio consiste em realizar um trabalho de investigao minuciosa, buscando pistas, indcios, detalhes quase imperceptveis, mas que podem contribuir de maneira fundamental para a compreenso de eventos e fenmenos investigativos. Assim como o caador busca rastros, pegadas, pulsaes, o historiador precisa estar atento aos detalhes, s lacunas, s mincias das fontes histricas pesquisadas.
O livro didtico, como fonte documental histrica, pode ter detalhes que passam despercebidos ou mesmo sejam negligenciveis, mas que se tornam possveis elementos de informaes teis para as investigaes propostas, que no se encontram em outros tipos de documentos, adquirindo ento o carter de "pistas" e "indcios" de algo que se procura. Tais detalhes so registrados nas suas pginas, sob a forma de marginlias, de interferncias manuais, seja por assinaturas, rabiscos, escritos, pinturas, marcaes, anotaes feitas manualmente caneta ou lpis com nomes, nmeros, propriedade, instituio, endereo, datas, e tambm atravs de carimbos que tambm trazem estas informaes ou apresentam campos para preenchimento de dados complementares, entre outros. Chartier (1999, 2009) defende que os livros se constituem para alm do texto e revelam informaes to importantes quanto o conhecimento do que est escrito, atravs de caractersticas que definem o seu uso, representao, apropriao, circulao e forma, carregados de sentidos.
Manuscritos ou impressos, os livros so objetos cujas formas comandam, se no a imposio de um sentido ao texto que carregam , ao menos os usos de que podem ser investidos e as apropriaes s quais so suscetveis. As obras, os discursos, s existem quando se tornam realidades fsicas , inscritas sobre as pginas de um livro, transmitidas por uma voz que l ou narra, declamadas num palco de teatro (CHARTIER, 1999, p.8).
Podemos considerar ento os carimbos como elementos de indcio de informaes e tambm de vestgios de apropriao dos livros, pois carregam em si dados de autoria, de propriedade, de tempo e de espao, de quantidade e nmeros, registros, entre outros, e assim sendo localizados nos livros didticos, tais referncias podem servir de fonte para investigao da circulao e uso desse material. Para a investigao utilizou-se a pesquisa documental, que se apresenta como um recurso metodolgico adequado para os objetivos propostos. Cellard (2008) defende que o investigador interessado em desenvolver este tipo de pesquisa, deve buscar todas as pistas possveis que possam fornecer informaes teis ao que se pretende encontrar.
o documento escrito constitui uma fonte extremamente preciosa para todo pesquisador nas cincias sociais. Ele , evidentemente, insubstituvel em qualquer reconstituio referente a um passado relativamente distante, pois no raro que ele represente a quase totalidade dos vestgios da atividade humana em determinadas pocas. Alm disso, muito freqentemente, ele permanece como o nico testemunho de atividades particulares ocorridas num passado recente (CELLARD, 2008, p.295). 626
Sendo assim, os carimbos localizados nos livros didticos so registros de pistas interessantes e reveladoras, que podem ser submetidos s anlises documentais para contribuir nos esclarecimentos de dados complexos de serem desvelados, pela falta de outros vestgios sobre a circulao dessas publicaes. O ESTUDO DE CASO - COLEO DIDTICA TAPETE VERDE O corpus da pesquisa documental deste estudo formado por 15 exemplares da coleo de livros didticos Tapete Verde. Entre eles, 12 esto localizados no acervo do grupo de pesquisa HISALES (Histria da Alfabetizao, Leitura, Escrita e dos Livros Escolares), vinculado ao PPGE/FaE/UFPel e coordenado pela profa. Dra. Eliane Peres, e outros 3 so provenientes de acervos pessoais, que foram cedidos temporariamente para a investigao. Foram analisados 12 Livros Integrados e 3 Cadernos de Atividades, que so referenciados na Tabela 1 abaixo. Tabela 01 - Volumes/exemplares da Coleo de Livros Didticos Tapete Verde disponveis no Acervo do HISALES e emprestados para anlise
Srie Categoria Total 1 Srie / 1 Grau Livro Integrado Caderno de Atividades Manual do Professor 1 1 Exemplares no acervo do HISALES Qtde. 1 1 1 2 Srie / 1 Grau Livro Integrado 6 1 3 1 Caderno de Atividades Manual do Professor 3 Srie / 1 Grau Livro Integrado Caderno de Atividades Manual do Professor 4 Srie / 1 Grau Livro Integrado Caderno de Atividades Manual do Professor 1 1 2 1 1 2 Edio 1 1 1 2 3 6 1 2 3 Ano 1976 1976 1976 1978 1979 1982 1976 1978 1979 1 1 1 1 1 1 1977 1977 1 1 3 1979 Exemplares emprestados para a investigao Total Qtde. Edio Ano
Total de volumes: 12
Total de volumes: 3
Total de volumes disponveis para anlise: 15
Fonte: da autora
Para sistematizao e coleta dos dados de todos os volumes e exemplares da pesquisa foram criadas fichas cadastrais, nas quais um dos vrios campos de preenchimento o de registro denominado "interferncias nas pginas", no qual consta, entre outras observaes, a identificao de todos os carimbos registrados, que tipo de informao eles contm e em que pginas se encontram nos livros analisados. Com a visualizao destes dados de registro impresso de carimbo, possvel comprovar que os indcios nos proporcionam dados diferenciais, tais como aqueles sobre onde os livros
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didticos estiveram, quando e por quem foi utilizado ou mantido em acervo. Alm disso, foram feitos registros fotogrficos de todos os carimbos localizados nos exemplares, mesmo repetidos, para cadastro de anlise documental, facilitando assim a criao de uma catalogao virtual, que pode servir ainda para novas pesquisas que venham a ser realizadas futuramente. Dos 15 exemplares analisados, 8 deles contm algum tipo de carimbo nas suas pginas. Entre os registros encontrados aparecem nomes de proprietrios, de programas, de escolas, de bibliotecas, de cidades e rgos administrativos, alm dos espaos para preenchimento de dados variantes a cada aplicao do carimbo, como datas e nmeros de registros. Na maioria dos casos, os carimbos impressos encontrados nos exemplares da coleo Tapete Verde aparecem estruturados no formato horizontal, alguns com filete delimitador atravs de um contorno, alguns apresentam elementos grficos, como crculos vazados e cheios, tringulos, quadrados. Tambm so aplicados filetes duplos, que podem variar de espessura e os ornamentais (ex.: linhas serrilhadas), na composio de alguns casos. H outros carimbos que apresentam formato oval, e outros que mesclam formatos e agrupam dados, separando as informaes dentro de sua estrutura. A partir dos conceitos de Niemeyer (2001), no que se refere s tipografias utilizadas nos carimbos, encontramos exemplos distintos e variados, e alguns com aplicaes mescladas de diferentes estilos tipogrficos no mesmo registro. As tipografias analisadas apresentam variaes pelo tamanho, forma (caixas altas e baixas), espessura (negrito, normal, light), inclinao (normal, itlico), estrutura (famlia tipogrfica), largura (condensada, expandida) e tipo de famlias (romanas - fontes serifadas, lineares - fontes sem serifa, incisas - fontes com semiserifas, manuais - decorativas, manuscritas - imitam a cursiva comum ou formal). Quanto s tintas de impresso utilizadas para carimbar as pginas, elas variam entre as cores preto e azul, complementando-se com anotaes manuais caneta de tinta azul. Os carimbos encontrados aparecem gravados na guarda, na falsa folha de rosto e no seu verso, na folha de rosto e no seu verso, na pgina de expediente e ficha catalogrfica, no verso da capa, nos envelopes para fixao de carto de controle de emprstimo, em pginas do miolo com contedo (alguns nas margens das pginas sem muita interferncia nos textos, e um caso impresso por cima da ilustrao, na diagonal inferior direita da pgina), e alguns foram encontrados inclusive na lombada dos livros, na face em que so visualizadas as folhas sobrepostas. Quanto posio em que se encontram carimbados os dados nas pginas, variam muito, e tambm se encontram por vezes inclinados tanto para a esquerda como para a direita, sem uma orientao especfica de manuteno de posio dentro das pginas. Alguns registros encontrados nos exemplares analisados podem ser vistos na Figura 1.
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Figura 1 - Exemplos de registros de carimbos encontrados em exemplares da coleo Tapete Verde. Fonte: da autora.
Percebe-se tambm que em alguns exemplares os carimbos se repetem em outras pginas, e por vezes um mesmo livro pode ter carimbos de diferentes escolas, indicando a transferncia desse material para outros institutos educacionais. Foi observado tambm a sobreposio de impresso de um mesmo carimbo, e tambm sobreposio de carimbos diferentes, na tentativa de invalidar os dados anteriores. Nota-se tambm, que devido s caractersticas fsicas do papel jornal, alguns dos carimbos apresentam aspecto borrado de impresso, pois a tinta tendia a se espalhar. A seguir, o Quadro 1 mostra os registros encontrados nos 8 exemplares da coleo Tapete Verde, com a indicao de que tipos de carimbos aparecem e quais as informaes encontradas neles, definidas em seis categorias, podendo-se perceber a recorrncia e repetio de dados. Quadro 1 - Carimbos encontrados nos exemplares da coleo Tapete Verde
Livro Srie Ano Tipos de carimbos e dados impressos Proprietrio Programa Escola E. E. de 1 Grau Adolfo Fetter / Reg. n 6321 / Data: 10/12/92 Instituto de Educao Assis Brasil / Reg. n 3791 / Data: ... Biblioteca Escola e Biblioteca rgo administrativo
Livro Integrado 2 srie 1979a
Antonio Maurcio M. Alves / Banco do Professor / Livro SEAD - IMEF - FURG
Biblioteca Joo Simes Lopes Neto
Livro Integrado 2 srie 1979b
E. E. Jardim de Allah / Biblioteca Lauro Ribeiro E. E. E. 1 Grau Joaquim Duval / Biblioteca Nueli C. Balister / Reg. n 636 / Data: 23/6/83
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Anais do 18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao 26 a 28 de setembro de 2012 PUCRS - Porto Alegre - RS Livro Instituto de Integrado Banco do Educao Assis 2 srie Livro Brasil / Reg. n 1979c 3805 / Data: ... Escola Bernardo Livro Taveira Integrado Jnior/DEP/Pre2 srie feitura Municipal 1979d - 101 SMEC Livro Secretaria Integrado Municipal de 2 srie Educao e 1982a Cultura Canguu - RS Escola Livro Conselheiro Integrado Banco do Diana / Reg. n 3 srie Livro 06 / Data: 1978a 07/03/79 - Banco do Livro Instituto de Educao Assis Antonio Brasil / Reg. n Livro Mauricio M. Biblioteca 4098 / Data: ... Integrado Alves / Banco do Joo 3 srie Professor / Livro E. E. de 1 Grau Simes 1979a SEAD - IMEF Lopes Neto Adolfo Fetter / - FURG Reg. n 6.319 / Data: 10/12/92 E. N. Regional Imaculada Livro Conceio / Integrado Biblioteca "Casal 3 srie Gomes de Mello" 1979b / Reg. sob n 11151 / Pelotas, 11/6/84
Obs.: As datas e nmeros de registros foram preenchidos manualmente, caneta, em espaos destinados a tais informaes. Em alguns casos esses dados no foram apontados. Fonte: da autora
Nem todos os carimbos possibilitam o reconhecimento imediato da localizao exata dos livros supracitados, mas proporcionam indcios que podem nos levar a novos dados, que possibilitam o esclarecimento sobre a origem e tambm s vezes se relacionam a escolas j extintas ou que modificaram seus nomes, desde ento. Atravs de alguns dados impressos pelos carimbos, como os nomes de instituies escolares e de cidades, possvel identificar que houve circulao dos livros da coleo didtica Tapete Verde na cidade de Pelotas e nas regies dos arredores, como na Cascata e no interior de Canguu, tanto em escolas municipais como em escolas estaduais. H os casos de volumes da coleo didtica Tapete Verde que no foram usados em sala de aula, e foram diretamente para o acervo das bibliotecas das escolas, para referncia de consultas, tanto para os professores como para os alunos. Observa-se, por exemplo, em alguns dos livros apontados no Quadro 1, pelas datas de registros apontadas nas bibliotecas, que estas no coincidem com a data de edio dos livros, o
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que poderia ser um indcio de recebimento posterior desse material, que pode ter se dado por diferentes meios, ou ainda de cadastro oficial talvez tardio no setor, independente dos motivos a que levaram essa ocorrncia. Estas informaes dificilmente seriam encontradas se no fossem indiciadas pelos registros dos carimbos, pois no so proporcionadas por outra forma, considerando-se que at o momento no foram localizados documentos oficiais nos rgos governamentais responsveis pela administrao da educao estadual e municipal e nas escolas pblicas e privadas, que comprovem quando e aonde foram utilizados os livros dessa coleo didtica, assim como suas tiragens e quantidade de edies. Os dados que comprovam o ano e nmero de registro de edio e publicao da coleo Tapete Verde foram encontrados no Livro de Registros de Edies da Editora Globo, mas no existem documentos de acervo desta empresa que indiquem para onde foram vendidos os volumes da coleo analisada, tampouco datas e quantidades. Com a realizao de entrevistas com ex-alunos que tenham estudado com esses livros ou com professoras primrias que tenham utilizado eles, h a possibilidade de serem identificadas outras escolas em que foram adotados os volumes da coleo. Porm, esse procedimento de investigao tem sido o mais complexo de se concretizar, pela dificuldade de se localizar essas pessoas, seja pela idade avanada ou falecimento, ou ainda pela falta de dados que possibilitem o contato com esse grupo especfico. Diante da localizao dos livros didticos, de sua utilizao como fonte documental, e anlise dos carimbos neles encontrados e de sua interpretao a partir dos indcios, importante relevar tambm a advertncia de Certeau (2002, p.34), ao defender que:
necessrio lembrar que uma leitura do passado, por mais controlada que seja pela anlise dos documentos, sempre dirigida por uma leitura do presente. Com efeito, tanto uma quanto a outra se organizam em funo de problemticas impostas, por uma situao. [...] por "modelos" de interpretao ligados a uma situao presente.
A interpretao que se faz dos dados de registro de um carimbo feito h vrios anos em um livro didtico no to arriscada quanto veracidade dos fatos, mesmo sendo lida nos dias de hoje, por se tratar de informaes especficas de cadastro, registro, localizao e propriedade, que permanecem inalterveis com o passar dos anos, pois esto ali impressas e no so afetadas por questes que possam interferir no seu entendimento. Porm, alm das informaes que j foram diretamente reconhecidas nas pginas carimbadas, outros aspectos podem ser analisados a partir da, de acordo com os interesses do investigador, que far a interpretao de algo do passado cruzando com suas leituras atuais, buscando outras relaes e fatos a serem desvelados, proporcionando-se assim novas possibilidades investigativas a partir de um mesmo registro herdado de um carimbo. CONSIDERAES FINAIS A partir das consideraes expostas neste artigo, devemos ressaltar a importncia de um olhar mais apurado para os registros de interferncia manual e de marginlias encontradas nos livros didticos e nos materiais utilizados nas escolas, no decorrer dos anos.
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necessrio valorizar os atributos dos registros dos carimbos, por conterem informaes que podem desvendar e revelar dados essenciais ou talvez inesperados sobre inmeras questes de pesquisa que so desenvolvidas a partir desse tipo de publicao, utilizada no ambiente escolar, tanto em sala de aula por alunos e professores como nas bibliotecas em seu acervo para consulta, ou ainda, no caso de j estar fora do contexto educacional, mantidos em acervos particulares. Para compreender determinada circulao de algum livro didtico, a observao de um registro de carimbo entre os exemplares disponveis desta publicao pode ser uma indicao que direcione a pesquisa para a revelao de importantes resultados. Pode-se ver isso exemplificado atravs dos resultados j alcanados e demonstrados na anlise dos registros de carimbos encontrados nos livros didticos da coleo Tapete Verde. Enfim, este artigo aponta, brevemente, possveis contribuies que o carimbo, instrumento de gravao de informaes to antigo e peculiar, utilizado ainda nos dias de hoje, pode trazer para histria da educao e como pode auxiliar na investigao de pesquisas variadas, fornecendo indcios e pistas, a partir de um modelo epistemolgico baseado em Ginzburg (1989, 2007) com o paradigma indicirio, considerando-se os livros didticos como documentos histricos, por serem depositrios de conhecimento para os pesquisadores da rea da educao. REFERNCIAS CASSIANO, Clia Cristina de F. Aspectos polticos e econmicos da circulao do livro didtico de Histria e suas implicaes curriculares. Histria, So Paulo, v.23 (12), p.33-48, 2004. CELLARD, Andr. A anlise documental. In: POUPART, Jean (org.), et all. A pesquisa qualitativa: enfoques epistemolgicos e metodolgicos. Petroplis, RJ: Vozes, 2008. CERTEAU, Michael de. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. CHARTIER, Roger. A aventura do livro do leitor ao navegador. So Paulo: Editora UNESP, 1998. ____. A histria ou a leitura do tempo. Belo Horizonte: Autntica, 2009. CHOPPIN, Alain. O historiador e o livro escolar. In: Histria da Educao (ASPHE Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao). FaE/UFPEL. Pelotas: ASPHE, n.11, abril 2002. p.5-24. GINZBURG, Carlo. A Micro-Histria e outros ensaios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1989. ____. Mitos, emblemas, sinais: morfologia e histria. So Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 143-179. GRANDE ENCICLOPDIA LAROUSSE CULTURAL. So Paulo: Crculo do Livro, Vol. 6, 1988. HISTRIA DO CARIMBO. Disponvel em <http://www.carimbo.blog.br/historia-carimbo>. Acesso em maro de 2012. HISTRIA DOS CARIMBOS. Disponvel em <http://www.carimbos.net/historia_dos_ carimbos.php>. Acesso em maro de 2012. LE GOFF, Jacques. Documento/Monumento. In: LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Ed.Unicamp, 1990, p.535-549.
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OS CICLOS DO ENSINO PRIVADO EM PELOTAS-RS: SCULOS XIX, XX, XXI Helena de Araujo Neves Universidade Federal de Pelotas profhelena.neves@gmail.com Resumo Este texto tem por objetivo apresentar, de forma breve, partes do resultado de uma pesquisa de doutoramento que investigou a trajetria do ensino privado em Pelotas, municpio localizado ao sul do Rio Grande do Sul. Tal investigao abrange o perodo compreendido entre o final do sculo XIX e o princpio do sculo XXI. Para isso, utilizou como principal fonte documental propagandas impressas das escolas privadas de ensino primrio e secundrio, fundamental e mdio, divulgadas na imprensa. O intuito do referente estudo foi o de comprovar que o ensino privado de Pelotas foi, at ento, constitudo por trs ciclos. Os resultados indicam, ainda, a existncia de trs gestes do ensino privado: a laica, a confessional e a empresarial - que sero apresentadas neste artigo. Palavras-chave: ensino privado; ensino confessional; propaganda impressa; imprensa; marketing educacional. Consideraes iniciais sobre os ciclos do Ensino Privado Esta pesquisa faz parte de uma investigao j concluda - desenvolvida em nvel de doutoramento. Utiliza como procedimento tcnico a pesquisa documental - cujas principais fontes consultadas so propagandas impressas de instituies de ensino publicadas em peridicos que circularam na cidade de Pelotas-RS. Algumas entrevistas concedidas a jornalistas e matrias sobre o ensino privado divulgadas na imprensa tambm foram fruto de anlise. Estes dados, por sua vez, foram coletados em peridicos que fazem parte do acervo da Bibliotheca Pblica Pelotense, bem como de acervo prprio de propagandas iniciado no ano de 2008 constitudo, assim, ao longo da investigao. Diante do exposto, apresenta-se aqui resultados de uma investigao maior intitulada O ensino privado em Pelotas-RS na Propaganda Impressa: sculos XIX, XX, XXI (NEVES, 2012). Este texto, por sua vez, tem por propsito apresentar de forma sucinta as diferentes concepes de educao que ficaram registradas na disputa que ocorreu, e ainda acontece na cidade de Pelotas, entre as escolas confessionais e os ditos empresrios1 da educao. Isso porque entende-se que o cenrio da educao privada em Pelotas passa por ciclos, tendo incio no final do sculo XIX, com a presena das
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Conforme Severino (2005, p.33), ao longo da discusso do Projeto da Lei de Diretrizes e Bases (LDB), de 1946 a 1961, documento registrou, de forma ntida, o compromisso que se firmou, no mbito da poltica educacional, entre catlicos e liberais. Esse conflito acaba levando a Igreja a posicionar-se favoravelmente a um modelo privado de gesto educacional. Um compromisso frgil do qual saram vencidos tanto os catlicos como os liberais, com a entrada em cena de um terceiro grupo de atores sociais, aqueles dos empresrios da educao, grupo que se tornar hegemnico a partir da dcada de 1970, graas s conseqncias do Regime Militar implantado no pas em 1964. 634
primeiras escolas confessionais que promovem o fechamento de muitas escolas privadas bem como de aulas avulsas de ensino laico. O ensino confessional tem presena marcante ao longo do sculo XX retraindo-se na virada do sculo XXI com a chegada das primeiras escolas geridas pelos empresrios da educao. Esse fato, como ser abordado a seguir, resultou no fechamento de tradicionais escolas confessionais, como no caso do Colgio Santa Margarida2, ou na transferncia aos empresrios da educao, alterando a mantenedora, como o ocorrido com o Colgio Gonzaga (NEVES, 2012). O Primeiro Ciclo (18323-1895): o ensino privado laico e o incio do ciclo da confessionalidade A primeira considerao a ser feita sobre o primeiro ciclo a existncia de uma significativa quantidade de instituies de ensino privadas nos finais do sculo XIX e princpio do XX em Pelotas - 58 escolas atuantes entre femininas, masculinas e algumas mistas. Algumas dessas, como pode ser verificado, tiveram uma longa existncia na cidade. Dentre elas, destaca-se o Collegio de Mme. Jeanneret (25 anos), o Collgio Alemo (44 anos)4 e o Collegio Perseverana (22 anos)5. importante chamar a ateno de que a organizao das instituies privadas no Rio Grande do Sul, at a Proclamao da Repblica, baseava-se fundamentalmente na figura de uma pessoa fsica, como mantenedora e prestadora de servio na educao. Era, portanto, muito comum que os colgios recebessem o nome do fundador da escola. J outras instituies eram criadas por um professor ou por um grupo de professores leigos. Nesse cenrio em Pelotas, assim como no Brasil, a populao recorria s aulas particulares, ou generosidade alheia, para suprir a ausncia do Estado na educao. Conforme Cardoso (2005) mesmo durante o Perodo Imperial brasileiro, no se observa uma disputa entre o ensino pblico e o privado, uma vez que a escola pblica no preencheu as necessidades da populao. Por isso a escola particular mantinha um espao de atuao que era complementar e no concorrente. O nome de Pelotas como importante centro educacional da Provncia, conforme Reverbel (1981, p.35), vinha desde 1832, quando foram fundados os primeiros colgios particulares de projeo que comearam a ser freqentados por estudantes oriundos de quase todos os rinces gachos. Alm das escolas privadas, tambm se encontrou anncios referentes a au las avulsas, ou seja, aulas que ocorriam nos domiclios dos professores ou dos alunos e que conviveram com as instituies que iam se formando. Um fato que caracteriza a educao privada no sculo XIX em Pelotas o de que os professores que ministravam aulas avulsas tambm eram docentes de instituies de ensino. Nas horas em que no lecionavam nas escolas, preenchiam seus horrios com aulas particulares e ofereciam suas horas vagas nos anncios. possvel analisar que essa quantidade de iniciativas de ensino privado no sculo XIX proporcionou, como consequncia, um amplo campo de trabalho para os professores, fato identificvel nas propagandas das instituies de ensino, uma vez que davam
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Para mais informaes sobre esta instituio, acessar as pesquisas de Amaral (2007) e Bica (2006). Creditou-se ao ano de 1832 o princpio do primeiro ciclo, isso em funo de que h dados informando que neste momento comeavam a funcionar na cidade as primeiras instituies privadas. 4 Chama-se a ateno de que, segundo Fonseca (2007), essa instituio fechou por ocasio da Segunda Guerra Mundial. Voltando suas atividades, em 1938, com novo nome: Colgio Carlos Ritter. 5 Em Neves (2007), apresento as especificidades de muitas das escolas aqui citadas. 635
destaque especial ao corpo docente. A estrutura fsica das instituies foi outro aspecto bastante divulgado no primeiro ciclo. As aulas particulares e os colgios representam ento, segundo Faria Filho e Vidal (2000, p.22), uma multiplicidade de modelos de escolarizao realizados nas escolas do sculo XIX, em que to dos eles, com exceo dos colgios, utilizavam espaos improvisados nas casas das famlias ou dos professores e de prdios pblicos ou comerciais. Com base no breve cenrio exposto, compreende-se que a educao do primeiro ciclo caracterizada por uma ampla oferta de ensino que apresentou algumas fragilidades com relao a um novo cenrio que foi instaurado na cidade. O sistema educacional ento vivido no sculo XIX e princpio do XX vai perder fora e espao para as novas instituies que em Pelotas comeam a ser criadas, principalmente as advindas do crescimento do ensino pblico no nvel primrio. J na virada do sculo XIX para o sculo XX, o ensino secundrio ser de importncia vital para o cenrio educacional privado local - uma vez que acaba se concentrando nas instituies confessionais instauradas em Pelotas - alm de ser um nvel de ensino que propiciar s classes mais abastadas o acesso ao ensino superior. O ensino primrio no sculo XIX caracterizado ento por uma bipolarizao, ou seja, ofertado pela esfera privada e pblica. Com a Repblica, o ensino pblico comea a ganhar fora, justamente no momento em que se percebe que a iniciativa privada desacelera a quantidade de escolas criadas em Pelotas (NEVES, 2012). nesse cenrio que o ensino secundrio passar por um perodo de polarizao, sendo ofertado quase que exclusivamente pelas instituies privadas confessionais, com exceo do Colgio Municipal Pelotense, instituio laica que neste momento atender parte da elite da cidade (AMARAL, 2003). Acredita-se, ento, que essa primeira fase da educao privada sofrer um abalo, pois no ter estrutura fsica nem pedaggica para competir com as instituies que sero criadas em Pelotas a partir do ano de 1895. Estas tero prdios prprios e projetados para a educao, capacidade para um nmero maior de alunos, alm de equiparao e educao moral e crist - momento em que o ensino confessional ter sua hegemonia na educao privada. O Segundo Ciclo (1895-1995): a hegemonia do ensino privado confessional Aps a efervescncia no cenrio educacional privado em Pelotas, indicado anteriormente, foi possvel constatar que aproximadamente na primeira dcada do sculo XX muitas instituies que atuaram fortemente no primeiro ciclo cessam as suas atividades. O ensino privado continuou a existir, mas percebeu-se tambm por meio de relatrios oficiais, das notcias dos jornais e de pesquisas j realizadas sobre a educao em Pelotas que a partir da primeira dcada do sculo XX aumenta a expanso das escolas pblicas municipais e estaduais. A relevncia dessa argumentao tambm foi abordada nos estudos de Huch e Tambara (2005, p.68), quando mostram que o investimento feito pela iniciativa privada no setor educacional estava associado ineficincia do poder pblico em atender essa demanda. O desgaste dessas instituies comea com o perodo Republicano, em que existia o pensamento da utilizao do aparelho escolar como um instrumento de difuso ideolgica, ocorrendo assim, um grande investimento do poder pblico no ensino primrio, dando incio ao processo de municipalizao desse ensino em Pelotas. tambm nesse
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contexto que so instauradas as primeiras escolas geridas por instituies confessionais na cidade. Este outro fator defendido neste estudo como elemento motivador do fechamento de muitas das instituies atuantes no primeiro ciclo, ou seja, h dificuldade de competio enfrentada pelas escolas geridas por professores leigos com relao s primeiras instituies confessionais que so criadas em Pelotas. Estas, por sua vez, so geridas por ordens confessionais, das quais se destaca o Colgio Gonzaga, instituio que dar incio a um ciclo de confessionalidade em Pelotas no ano de 1895. Alm disso, muitas das instituies privadas da virada do sculo XIX para o XX tinham uma estrutura pequena formadas por poucos professores, sem a opo de internato ou mesmo sem prdio prprio. Em suas investigaes, Tambara (1996) indica uma mudana de perfil das instituies, mostrando a existncia de uma intensa participao do ensino confessional em Pelotas que ter incio nas primeiras dcadas do sculo XX. Para ele (TAMBARA, 1996, p.93):
paulatinamente a Igreja foi instalando seu sistema educacional tendo como ponta de lana a atuao da Companhia de Jesus, com a fundao do Ginsio Gonzaga, e como principal estratgia o domnio do ensino secundrio. Este processo foi lento e bastante competitivo. [...] A estrutura educacional da diocese, particularmente do ensino secundrio, tradicionalmente em mos da iniciativa privada, passou ao controle de mantenedoras de cunho confessional.
Tambara (1995, p. 439) afirma, ainda, que existiram no Rio Grande do Sul, at o final do sculo XIX, dois sistemas de ensino, os quais, embora semelhantes, apresentavam significativas diferenas na organizao do ensino ao qual estavam baseados, ou seja: o ensino oficial e o ensino particular. Aps esse perodo, o sistema caracterizou-se pelo processo de institucionalizao do ensino particular, que se consolidou na virada do sculo e passou a ser dominado quase que exclusivamente por congregaes religiosas. De acordo com Amaral (2006), no Rio Grande do Sul so criados, a partir da dcada de 1890, vrios estabelecimentos de ensino catlicos, dentre os quais, em 1894, a ento Escola So Luiz Gonzaga, que foi a primeira instituio catlica de ensino primrio e secundrio da cidade, obra do pioneirismo dos padres jesutas Anselmo de Souza e Gustavo Locher6. Para a pesquisadora, aps alguns anos de rduas atividades, os jesutas passaram a se utilizar de um meio eficaz na complementao de sua ao pastoral: a educao escolar. Em setembro de 1902, o Gonzaga recebeu a equiparao prvia ao Ginsio Pedro II. Este era o smbolo maior da qualidade de um estabelecimento de ensino. A partir da o colgio passou, ento, a se denominar Gymnasio So Luiz Gonzaga. A equiparao efetiva ocorreu em 1904 (AMARAL, 2003). Nesse momento, todas as propagandas do Gonzaga apresentavam em destaque a informao Instituio Equiparada, chamando a ateno para esse diferencial da escola. Outro elemento importante de distino dessa instituio refere-se criao de seu prdio escolar. Em 1905 o prdio em que funcionava o colgio foi demolido dando lugar a uma estrutura nova contendo dois andares7. Com o passar dos anos, foram sendo adquiridos vrias casas e
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Para saber mais sobre essa figura, ler Tambara (1995). Em 1940 o prdio foi ampliado mais uma vez atingindo quatro andares (AMARAL, 2003). 637
terrenos que possibilitaram a ampliao dos prdios e demais reas que constituam um conjunto arquitetnico de configurao jesutica8. O ensino secundrio na Primeira Repblica era destinado elite brasileira, pois para a maioria dos intelectuais e polticos da poca, a disseminao do ensino primrio era suficiente para estabelecer a "democracia" republicana (AMARAL, 2003). Importante chamar a ateno ainda de que quando a direo do Gonzaga passou para os Lassalistas, o Curso Primrio continuou a existir, mas o Ginasial foi suprimido. Em seu lugar foi adotado a Escola Superior de Comrcio, anexa ao Ginsio Gonzaga. Assim, o Gonzaga passou a oferecer um curso secundrio que, embora no atendesse s expectativas das elites - sua principal clientela at ento -, estava voltado para as necessidades de mercado de trabalho ligado s atividades que mais cresciam na cidade, ou seja, as atividades comerciais, bancrias e de administrao pblica. Ao analisar o conjunto de propagandas dessa escola possvel identificar muitas das caractersticas singulares dessa instituio. Alm disso, essa uma das instituies que mais publicou propagandas nos jornais ao longo da periodizao estabelecida pela pesquisa (NEVES, 2012). Nas dcadas de 1940, 1950, 1960 e 1970, quando a quantidade de propagandas nos jornais diminui, essa uma instituio que continuar chamando os alunos para o incio de cada perodo letivo, como pode ser identificado no prximo anncio:
Figura 1 - Anncio Colgio Gonzaga. Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 07/01/1959.
Diante desse breve panorama sobre a criao do Colgio Gonzaga observa-se que seu ethos educacional, constitudo ao longo de sua existncia, sofrer uma abrupta ruptura com a chegada do sculo XXI. Nesse perodo ter sua mantenedora alterada e iniciar um novo captulo em sua histria, como ser analisado no terceiro ciclo identificado por esta investigao. Como anteriormente afirmado, as dcadas finais do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX podem ser caracterizadas pela consolidao da hegemonia ultramontana. Nesse perodo, a principal estratgia utilizada pela Igreja Catlica para a consolidao desse processo ser a implantao de uma rede de ensino confessional, baseada na atuao das congregaes religiosas. Nesse contexto, outro grande educandrio confessional criado em Pelotas na primeira dcada do sculo XX. Trata-se
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Ou seja, um espao escolar retangular, com suas alas voltadas para os ptios internos de recreao, que eram divididos conforme seu pblico: alunos menores, alunos maiores e pensionistas (AMARAL, 2003). 638
do colgio feminino So Jos. Em 1859 chegaram a So Paulo as Irms de So Jos de Chamberry, ampliando sua ao em 1895, quando por influncia do Bispo Dom Antnio Joaquim de Melo, estabelecem-se em Curitiba e trs anos mais tarde, em 1898, instalavam-se tambm em terras gachas a convite de Dom Cladio Jos Ponce de Leo, Bispo de Porto Alegre. Somente em 1910, se instalaram na cidade de Pelotas (ARRIADA; SANTOS, 2010). A abertura oficial do novo educandrio ocorreu em 19 de maro de 1910, o que foi devidamente registrado na imprensa e nos anncios veiculados pela escola. De acordo com Arriada e Santos (2010), em curto espao de tempo, o novo estabelecimento comeava a receber alunas em prdio prprio, localizado at hoje na Rua Flix da Cunha. Identificou-se tambm que o Colgio So Jos concebeu s suas alunas uma formao humanstica e crist, sendo que, entre as disciplinas, o francs recebia destaque, como foi possvel averiguar nas propagandas. As jovens eram doutrinadas na religio catlica, nos costumes e na moral, alm de adequadamente educadas nas cincias e nas artes (ARRIADA; SANTOS, 2010). As propagandas do colgio registram o oferecimento de vagas para o internato, outro atributo da instituio. Nos anncios foi possvel identificar a oferta de trs modalidades de matrcula: internato, externato e orfanato, sendo que, posteriormente, tambm foi oferecida a modalidade de matrcula para o semi-internato. A preocupao bsica das Irms de So Jos era formar as jovens dentro de princpios que reforassem a ordem, as boas maneiras, o respeito e a obedincia. Isso se configurava desde o ato de levantar at o de deitar, traduzido ainda num rol de obrigaes, prticas de sociabilidades, rotinas e aprendizagens, objetivando formar moas educadas, cultas, obedientes, crentes em Deus e seguidoras das normas sociais da sociedade vigente. Com o decorrer do tempo, o educandrio cresceu e no ano de 1972 incluiu a educao mista, ampliou e reestruturou suas instalaes fsicas, acompanhou as inovaes pedaggicas e passou a contar com o auxlio de leigos, mantendo sempre os propsitos e o carisma das Irms de So Jos. Anos depois, na dcada de 1930, criado em Pelotas o Colgio Anglicano Santa Margarida, uma alternativa de ensino confessional anglicano ao ensino laico das escolas pblicas e tambm ao ensino confessional das escolas catlicas romanas existentes em Pelotas. Foi inaugurado em maro do ano de 1934, funcionando nos seus dois primeiros anos em uma casa alugada situada na Rua Santa Cruz, n. 172, oferecendo vagas ao ensino feminino (NEVES, 2007). Depois de uma srie de situaes 9, incluindo a formao de quadros para atuar nos colgios anglicanos, ocorre o lanamento do prdio criado para a escola10, em 30 de outubro do ano de 1935. Foi num momento em que existia uma explorao dos discursos cristos aliados aos educacionais, uma vez que o prdio fora construdo mediante a moderna pedagogia. No prximo anncio, publicado dezessete anos depois da fundao do prdio, possvel visualizar que a escola utilizava a sua estrutura fsica como carto de visita da instituio.
Para saber mais detalhes sobre a sua atuao, ler Bica (2006) e Guedes (2010). No ano de 2010, aps o fechamento do Colgio Santa Margarida, como ser debatido posteriormente, a Igreja Anglicana vendeu parte do prdio para a Universidade Catlica de Pelotas (DIRIO POPULAR, 09/01/2010).
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Figura 2 - Anncio Colgio Santa Margarida. Fonte: JORNAL DIRIO POPULAR, 02/03/1957. O Colgio Santa Margarida torna-se uma instituio reconhecida e conjuntamente com as outras instituies confessionais j mencionadas se consolidam em Pelotas durante o segundo ciclo. Chama-se a ateno de que durante o segundo ciclo, as notcias sobre a educao nos peridicos giravam em torno das instituies privadas destacadas at aqui e em funo do ensino pblico - forte e de qualidade. Nas dcadas de 50, 60, 70 e 80 do sculo XX a divulgao de propagandas das escolas diminui consideravelmente, sendo presentes nos jornais os editais com chamamento para as matrculas das instituies confessionais. Foi possvel identificar, assim, que a esfera pblica crescia em quantidade e comeava a decrescer em qualidade. Nesse ciclo a esfera privada, portanto, constituda hegemonicamente pelas instituies confessionais. Estas, por sua vez, convivem em um primeiro momento com instituies fortes de ensino pblico e posteriormente se distanciam sobremaneira da esfera pblica de ensino fundamental e mdio. Isso porque o ensino pblico, que era sinnimo de qualidade, comea a dar sinais de fragilidade j na dcada de 1980. A dcada de 1990, por sua vez, marcada pelo sucateamento e queda da qualidade do ensino pblico pela desvalorizao do professorado e pelas consequentes greves dos docentes - iniciadas ainda na dcada de 1980. As famlias economicamente favorecidas de Pelotas, que ainda frequentavam o ensino pblico em funo de sua qualidade ou crise econmica, aos poucos se deslocam em direo ao ensino privado, buscando, assim, a qualidade do ensino de nvel fundamental e mdio ofertadas pela iniciativa privada, que neste momento destacava-se por um grande diferencial: a ausncia das greves escolares. So muitas as matrias no jornal indicando os problemas enfrentados pela esfera pblica. nesse cenrio de desgaste da ao do ensino pblico de nvel fundamental e mdio e de uma estagnao em relao criao de instituies privadas que fundada em Pelotas, em 1995, uma instituio privada oferecendo ensino fundamental e mdio. Esse educandrio, gerido por um empresrio da educao, ao apresentar seus diferenciais frente s instituies confessionais, far com que as escolas voltem a disputar os alunos da rede privada, registrando nas propagandas as diferentes concepes de gesto educacional privada da ltima dcada do sculo XX e dos onze anos iniciais do sculo XXI. Sendo assim, acredita-se que as caractersticas que tornaram o ensino confessional hegemnico no segundo ciclo, sero as mesmas que o faro se retrair no terceiro ciclo. Essas particularidades foram identificadas no terceiro ciclo do ensino privado pelotense e sero abordadas a seguir.
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O Terceiro Ciclo (1995-201111): a ascenso do ensino empresarial e a retrao do ensino confessional Cem anos aps a criao da primeira instituio de ensino confessional privada de Pelotas criada no municpio, em janeiro do ano de 1995, a Escola Mario Quintana. Fundada e gerida por um empresrio da educao. Apesar de oferecer o nvel primrio, seu fundador foca a ao da escola, em um primeiro momento, no ensino secundrio. Deste modo, observou-se que o ensino secundrio continua a ser um espao de passagem e de preparo para uma etapa fundamental na vida do futuro profissional brasileiro: o ensino superior. E reside a sua importncia para os que recorrem ao ensino privado, ou seja, uma boa escola secundria torna-se um investimento no futuro prximo do aluno. Identificou-se, ainda, que com a criao das escolas dirigidas por empresrios da educao, os educandrios confessionais voltam a publicar propagandas. Por meio dessas publicaes as diferenas de concepo e de gesto das escolas tradicionais em relao ao que foi ofertado pelos empresrios da educao ficam cada vez mais ntidas. Isso porque a constituio do ensino privado do terceiro ciclo apresentou diferentes concepes: enquanto as escolas administradas pelos empresrios ofereciam modernidade e foco nos resultados de seus alunos, a gesto confessional ofertava tradio. O que foi possvel constatar com os dados que no terceiro ciclo do ensino privado de Pelotas existiam instituies que disputavam os alunos abertamente. De um lado estava a gesto empresarial, deixando pistas de que sua atuao na cidade era uma realidade e de outro a gesto confessional que comeava a dar pistas do desgaste da sua ao. Para demarcar essa situao, em outubro do ano de 2003, dois anos antes do encerramento das atividades da Escola Santa Margarida, a comunidade pelotense surpreendida com a notcia de que o centenrio Colgio Gonzaga iria fechar. Em matria divulgada ao Jornal Dirio Popular, em 15/10/2003, o ento diretor do Colgio Gonzaga, Irmo Lino, concede uma importante entrevista. Em meio aos questionamentos ele chamava a ateno de que um nmero significativo de descontos era ofertado a alguns alunos - importante ressaltar que dentro das prticas das instituies de ensino confessionais e, especialmente das filantrpicas, est a obrigatoriedade de gratuidade em 20%, que pode ser ofertada por meio de bolsas de estudo. Ao ser questionado sobre a sada de alunos do Gonzaga para as instituies concorrentes, ele, apesar de confirmar a evaso, afirmava que isso teria ocorrido porque as mensalidades das concorrentes eram a metade do que o Colgio Gonzaga cobrava, creditando, portanto, a diminuio de alunos, tambm, a uma queda do poder econmico das famlias de classe alta e mdia de Pelotas. O que se percebe que o pblico do Gonzaga era formado por uma classe mdia alta que tinha acesso informao e, por isso, percebiam que as concorrentes do Gonzaga estavam se qualificando e ofertando seus servios ano a ano nos anncios. Alm disso, as mensalidades da Escola Mario Quintana, por exemplo, eram maiores do que as do Colgio Gonzaga. Sendo assim, a queda no nmero de alunos talvez no tivesse relao direta com os custos da mensalidade, como ele afirma, mas sim com a exigncia de qualidade.
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Apesar de os dados desta pesquisa terem sido coletados at o ano de 2011, identificou-se que no princpio do ano de 2012 o terceiro ciclo continua em desenvolvimento. 641
Por mais que ele tenha afirmado que a escola no via o ensino como um produto talvez o que tenha faltado ao Gonzaga fosse exatamente criar estratgias para manter o seu pblico. Quem sabe o excesso de confiana no trabalho desenvolvido pela escola os tenha impedido de realizar investimentos, inclusive no que tange estrutura fsica, como aparece na entrevista. Esses podem ter sido fatores determinantes para que muitos alunos tenham deixado o colgio, uma vez que o Projeto Poltico Pedaggico da escola no correspondia mais s expectativas do segmento social que enviava seus filhos para essa instituio. Ao levar em considerao tambm que no sculo XXI j no h essa diviso sumria entre catlicos e no catlicos, acreditar que muitos ficariam na escola pelas convices religiosas talvez tenha sido um excesso de confiana em um mundo em mutao. Depois de anunciada a possibilidade de fechamento do colgio, os dias subsequentes foram repletos de protestos, carreatas e caminhadas em favor da escola. O jornal Dirio Popular divulgava o andamento das negociaes em suas pginas, dando espao para o caso inclusive em suas capas. Dez dias aps o anncio da crise enfrentada pelo Colgio Gonzaga o Jornal Dirio Popular, em 22/10/2003, divulgava que empresrios locais tinham feito uma proposta de compra do colgio e dois dias depois noticiavam a troca de administradores da instituio. Dentre os fatores identificados para a queda da fora confessional, tambm est, portanto, a substituio de representantes religiosos por professores leigos. Essa foi uma alterao profunda no cerne das escolas confessionais que no tiveram uma conduo administrativa para tal (NEVES, 2012). O que se conclui que essas instituies no realizaram uma projeo dos gastos provenientes dos encargos gerados com os professores leigos. As dvidas com o professorado, a diminuio frequente de alunos na rede privada e a falta de investimentos por parte da gesto confessional deflagraram a crise confessional no princpio do sculo XXI. Situao tambm ocorrida com outra escola tradicional de Pelotas - que fez com que a histria do Colgio Anglicano Santa Margarida, constituda ao longo do segundo ciclo, fosse encerrada no terceiro ciclo. Em entrevista ao jornal Dirio Popular, em 10/11/2005, o ltimo gestor da escola afirmava que a instituio esperava por um milagre indicando que a instituio estava venda, caso algum empresrio se interessasse. O milagre no ocorreu e no final do ano de 2005 a instituio fechou as portas, que no eram mais suas, mas penhoradas em dvidas. Isso porque o FGTS e outros encargos trabalhistas no eram pagos desde o ano de 1997, embora os descontos aparecessem nos contracheques dos professores do Santa Margarida. O motivo da crise, mais uma vez, foi creditada aos encargos com relao ao professorado. Como j identificado, a contratao de professores leigos para os quadros das instituies confessionais, ao que parece, no foi acompanhado administrativamente pelas mesmas. Esses investimentos, antes no existentes com os quadros confessionais, foram sentidos sobremaneira em outro contexto scio-histrico vivenciado pelas escolas deste tipo. A ascenso do ensino empresarial no terceiro ciclo propiciou, tambm, uma nova configurao para o cenrio privado, a comear pelo espao escolar. Ao invs de escola como monumento, caracterstica dos dois primeiros ciclos, o espao estudantil passou a ser tratado como um clube social. Nele o aluno alm de obter os saberes necessrios para o seu crescimento intelectual, tem acesso a espaos ldicos com vistas a proporcionar lazer e desenvolvimento cultural. As instituies organizam-se
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estrategicamente para cativar seus alunos e seus responsveis, fazendo com que ambos frequentem a escola alm do perodo condicionado para as horas de estudo. Assim, os prdios escolares construdos, ou adaptados, no terceiro ciclo foram concebidos mediante as exigncias de seu tempo. Um tempo em que a tecnologia se faz presente, os livros didticos, os professores, a tecnologia e a formao integral do aluno so promessas do investimento no espao escolar e no futuro do discente. As exigncias recaem, portanto, sobre a escola, pois essa se tornou o templo da transformao - capaz de transformar crianas e jovens em campees, expresso muito utilizada nas propagandas. Destarte, o cotidiano escolar no terceiro ciclo do ensino privado foi exposto comunidade com certa regularidade em uma tentativa de cativar o pblico-alvo mantendo, assim, a instituio atuante no mercado. Alm disso, observou-se que com o advento da fotografia a exposio do cotidiano tomou uma dimenso at ento no identificada. O ambiente escolar, que antes era descrito pelas instituies privadas especialmente do primeiro ciclo, passa a ser registrado, (re)construdo e divulgado por meio de fotografias presentes nas propagandas. Foi tambm com a explorao empresarial da educao no terceiro ciclo que surgiu um novo ator institucional. Trata-se dos gestores empresariais que utilizam a sua imagem para atestar a qualidade de seus empreendimentos. No raras vezes comunicavam-se com a comunidade atrelando sua imagem escola. Alm disso, os empresrios, vrias vezes, enfatizaram que a gesto confessional no estava mais sozinha na cidade e que teria que concorrer com as novas escolas criadas em Pelotas. importante lembrar que durante muito tempo elas foram soberanas na oferta de ensino privado pelotense e muito provavelmente no esperavam enfrentar um ambiente to competitivo - como passou a ocorrer com a ascenso das instituies geridas pelos empresrios da educao. Verificou-se, ainda, que as instituies privadas encontradas ao longo de toda a periodizao investigada criavam paradigmas educacionais e os vendiam comunidade atravs das propagandas. No terceiro ciclo essa disputa aparece ainda mais acirrada, uma vez que o ensino privado torna-se cada vez mais refm das demandas de mercado e sofre influncia direta das alteraes econmicas do pas. Assim, mesmo que apresente uma constante qualificao, depende da aprovao de seu pblico consumidor, bem como do poder aquisitivo do mesmo. Entretanto, embora as propagandas das escolas confessionais tenham sido muitas vezes mais brandas, foi possvel identificar embates explcitos entre a confessionalidade e a instncia empresarial. Suas diferenas de personalidade institucionais foram divulgadas nos anncios impressos e ajudaram a construir suas imagens. Constatou-se, alm disso, que quando o Colgio Gonzaga passou para a gesto empresarial uma guerra foi declarada entre as trs escolas mais presentes nos jornais no terceiro ciclo: a Escola Mario Quintana, o Colgio So Jos e o Colgio Gonzaga. Com base nisso, conclui-se que o ensino privado de Pelotas nos diferentes ciclos constituiu-se sendo inovador, ofertando qualidade aos alunos em uma disputa constante entre as instituies. Tal disputa refletiu-se no aprimoramento da oferta educacional, haja vista as conquistas constantes de seus alunos. Essas, por sua vez, foram instigadas especialmente pelos mecanismos de avaliao da vida escolar do aluno institudos pelo poder pblico. As avaliaes promovidas pelo Ministrio da Educao colocaram uma lente de aumento no trabalho desempenhado pelo setor privado, ilustrando, com isso, que
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cada vez mais essa esfera de ensino se distancia da educao pblica. Constatou-se, ainda, que atualmente as escolas confessionais do terceiro ciclo esto se comportando como confessionais-empresariais, utilizando-se da propaganda para vender o ensino ofertado pela instituio. Qualificando sua estrutura fsica e pedaggica e divulgando tais aes por meio dos anncios. Caber s pesquisas futuras identificar os reflexos dessa postura para o cenrio da educao privada pelotense. Consideraes finais Diante do todo exposto, concluiu-se que no primeiro ciclo a educao era ofertada ao mercado por um proprietrio ou por um grupo de docentes, que ofereciam a educao em um processo mais sofisticado do que as aulas avulsas existentes na cidade. uma fase eminentemente privada, caracterizada por um sistema claramente capitalista mercantil. J o segundo ciclo vai se caracterizar pela hegemonia confessional, que ir extinguir o processo anteriormente vivido pelo ensino privado. Nessa fase existir uma organizao mais efetiva, com quadros dispostos e treinados para atuar no magistrio como vocao. Alm disso, sero criadas instituies com uma estrutura slida de gesto, especificidade que os empresrios do primeiro ciclo no tiveram. No terceiro ciclo, por sua vez, verifica-se a volta dos empresrios da educao, agora baseados em um capitalismo empresarial, que colocou em xeque a proposta de uma educao nos moldes ofertados pela confessionalidade, o que exigir desta uma postura capitalista. Verificouse, ento, que algumas organizaes religiosas no tiveram condies de acompanhar essa concorrncia de mercado. Concluiu-se, por fim, que as instituies privadas encontradas ao longo de toda a periodizao se auto-regulavam por meio do uso das propagandas, ditando e constituindo, assim, o padro de qualidade do ensino privado local. E, embora a viso de clientelismo tenha sido identificada j nos textos produzidos pelos professores leigos do sculo XIX e princpio do XX, foi no final do sculo XX e princpio do XXI que a propaganda fez parte das estratgias de Marketing Educacional dos colgios. A utilizao de empresas de comunicao para elaborar as propagandas refletiu-se em um discurso cuidadoso em busca dos alunos. As aes internas acabaram sendo divididas estrategicamente com o pblico e as disputas entre as gestes confessionais e empresariais ficam cada vez mais declaradas. Referncias AMARAL, Giana Lange do. Gatos Pelados x Galinhas Gordas: desdobramentos da educao laica e da educao catlica na cidade de Pelotas (dcadas de 1930 a 1960). 2003. 338 f. Tese (Doutorado em Histria da Educao) - Faculdade de Educao da UFRGS, Porto Alegre. ARRIADA, Eduardo; SANTOS, Rita de Cssia Grecco. Pura, dura e segura: a vida as pensionistas do Colgio So Jos de Pelotas. Revista Tempos e Espaos em Educao. v.5 p.63-77. Dez. 2010. BICA, Alessandro Carvalho. Um estudo sobre a gnese e a consolidao de uma instituio escolar anglicana de ensino na cidade de Pelotas . 2006. 119 f. Dissertao (Mestrado em Educao) - Faculdade de Educao da UFPel, Pelotas. FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Dos Pardieiros aos Palcios - cultura escolar e urbana em Belo Horizonte na Primeira Repblica. Passo Fundo: UPF, 2000.
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OS JARDINS DE INFNCIA DE GISELA SCHMELING (PORTO ALEGRE/RS - 1948-1971) Maria Helena Camara Bastos Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul mhbastos@pucrs.br
Resumo O presente estudo tem por objetivo registrar uma experincia singular de educao infantil em Porto Alegre/RS, ocorrida entre 1948 a 1971, visando compor um recorte da histria da educao infantil na cidade. A singularidade est na histria da atuao da professora Gisela Schmeling em ter tido seus jardins de infncia em diferentes espaos no escolares: na residncia de seus pais (1948); em dois clubes sociais da cidade: Grmio Nutico Unio (1949-1953) e Associao Leopoldina Juvenil (1954-1970); e o Jardim de infncia Tia Gisela (1971). Palavras-chaves: educao infantil, jardim de infncia, memrias, imagens, clubes sociais. Introduo A partir do estudo do Kindergarten do Deutscher Hilfsvereinschule, no perodo entre 1911 e 1929 (FIGUEIREDO & BASTOS, 2012), passamos a nos interessar em pesquisar outras iniciativas particulares, realizadas na cidade de Porto Alegre/RS, especialmente aquelas empreendidas em espaos no-escolares. Bastos (2011, p.106) ao escrever suas memrias de tempos de escola, registra as experincias vividas no jardim de infncia:
Frequentei o Jardim de Infncia (1954-56) da Associao Leopoldina Juvenil, clube tradicional da cidade, com a Professora Gisela Schmelling (que, posteriormente, foi professora de alemo de meus filhos), uma das pioneiras na criao de pr-escola particular em Porto Alegre. Dessa escola, tenho lembranas das atividades que seguiam os dons de Froebel, especialmente os quadros com furos ou picados, nos quais tnhamos que usar agulha e l para formar um objeto ou figura. Ou ligar os pontos para formar uma figura. Tambm as inmeras atividades de teatro. No final de ano tivemos uma apresentao em que fui uma flor. A fantasia era linda, o miolo da flor era o rosto e as ptalas, feitas de tecido verde, cobriam a cabea e a saia tambm era em forma de ptalas. No recordo a histria nem a minha fala, mas ainda hoje tenho gravada a imagem no palco do Salo Imperatriz (o nome j expressa a monumentalidade que significava estar no palco com cinco ou seis anos). Toda vez que entro nesse salo ainda lembro esse evento.
A partir dessas recordaes e com inteno de registrar essa experincia, contatei Tante Gisela (como chamada pelos alunos de aulas particulares de alemo 1), para uma
tante = tia em alemo. No foco desse estudo as aulas particulares de alemo, para crianas e adultos, que passou a ministrar aps fechar o seu jardim de infncia, na dcada de 1970, em sua residncia. 646
entrevista, realizada em 13 de junho de 2012 em sua residncia 2. A partir de um primeiro contato e com uma srie de indcios, fomos montando o quebra-cabea dessa expressiva experincia de vida profissional, que faz parte da histria da educao infantil da cidade de Porto Alegre/RS. Dessa forma, o presente estudo tem por objetivo registrar parte dessa experincia singular, ocorrida de 1948 a 1971, visando compor particularidades de uma histria da educao infantil de Porto Alegre. D. GISELA SCHMELING: escolaridade e formao profissional Gisela Ane Marie Irma Struck nasceu em 23 de fevereiro de 1928, em Porto Alegre3. Seus pais - Walter Emlio Ferdinand Struck e Emilia Margarethe Babette Struck4 - vieram da Alemanha, dois anos antes, onde j havia nascido seu irmo. O pai era escriturrio e a me dona de casa. Frequentou o jardim de infncia particular na residncia de Tante Nietsche5, o que permite perceber j uma prtica comum nessa poca, a qual tambm vai adotar como jardineira. Na foto ao lado, a imagem da professora nos anos 1950. O ensino primrio e o ginsio realizou no Ginsio Teuto-brasileiro Farroupilha6, no perodo de 1935 a 1944. Quando estava no ginsio trabalhou, por quase dois anos, na Santa Casa de Misericrdia, com meninas com defeitos fsicos e muito carentes de agasalhos, sapatos, etc. Para expressar essa carn cia, a professora relata que quando havia visita oficial ao hospital, as camas eram arrumadas e enfeitadas com bichos de pelcia, terminada a visita, retiravam os brinquedos. Com essas crianas, contava histrias, fazia jogos, ensinava msicas e tocava violino para elas. Essa experincia a motivou a criar um jardim de infncia. Tambm foi bandeirante na Igreja Evanglica. Assinala que no realizou o curso normal. Mas, aps terminar o ginsio foi para So Paulo, onde permaneceu durante um ano (1946), frequentando a Escola Normal Caetano
A entrevista foi realizada juntamente com a bolsista de Iniciao Cientfica FAPERGS - Milene Moraes de Figueiredo. Posteriormente, foram realizados contatos telefnicos, nos quais a professora acrescentava mais dados pesquisa. 3 Casou-se em 1951, com Werner Georg Schmeling, tendo duas filhas. 4 Gisela conta que seu av materno era judeu e morreu queimado no gueto, a av era ariana. 5 No foi possvel localizar mais dados sobre essa experincia. 6 O Colgio Farroupilha, um dos mais tradicionais de Porto Alegre (Rio Grande do Sul/Brasil), tem sua origem na fundao, em 1858, da Deutscher Hilfsverein (Sociedade Beneficente Alem/Associao Beneficente e Educacional), mantenedora da instituio. Em 1886 criado nas dependncias da Comunidade Evanglica de Porto Alegre, sob o nome de Knabenschule des Deutschen Hilfsverein, com setenta meninos como alunos. A partir de 1950, adota a denominao Colgio Farroupilha. Sobre, ver Telles (1974); Hofmeister Filho (1996); Almeida (1999); Bastos (2008). 647
de Campos7, como ouvinte. Alm disso, tinha cursos particulares de Psicologia e Pedagogia, citando Antonio DAvila8 como um dos seus professores. Aps essas aulas, prestou exame de habilitao ao magistrio particular de grau pr-primrio, primrio e intermedirio, em So Paulo. Esse exame era destinado queles que no fizeram escola normal e ocorria em duas pocas do ano (fevereiro e julho). As instrues que o regulamentam estabeleciam: a idade mnima de 18 anos; exame das matrias - portugus, aritmtica e noes de geometria (provas escritas eliminatrias e provas orais), histria do Brasil, geografia, cincias fsicas e naturais (provas orais), desenho (prova grfica); provas tericas e prticas. Para o pr-primrio, ainda um exame oral sobre higiene e noes elementares de pedagogia pr-escolar. Analisando o programa das disciplinas, percebe-se a ausncia de contedos de Pedagogia, somente de higiene entre os listados em cincias fsicas e naturais, higiene. Voltando a Porto Alegre, a Secretaria de Educao e Cultura/RS no reconheceu o certificado de habilitao fornecido por outro estado. A professora questionou as autoridades: So Paulo no Brasil?. Diante da pergunta,deram -lhe o carimbo necessrio e assim conseguiu o registro que lhe possibilitava ministrar aulas em escolas particulares. OS JARDINS DE TIA GISELA: 1948-1971 A primeira experincia que a professora realizou foi na residncia de seus pais, a rua Baro de Santo ngelo (Moinhos de Vento), com ajuda de sua me (aproximadamente, entre 1947 e 1948). Atendia a um pequeno grupo de alunos, meninos e meninas, com idade de quatro a seis anos, residentes nas proximidades, no turno da manh. Comenta que muitos das crianas eram filhas de ingleses, alemes e que no teve a preocupao em registrar os dados de seus alunos. Algumas fotos9 registram essa experincia: em atividade de pintura, no ptio; a festa de Natal. Em 1949, abre o jardim de infncia no clube Grmio Nutico Unio 10, a rua Quintino Bocaiva, inaugurando uma prtica de focar sua atuao em clubes sociais tradicionais de Porto Alegre, pois os mesmos garantiam a infraestrutura gratuita e a segurana necessria para o recebimento das crianas, o que permitia cobrar uma mensalidade menor. Sobre a cobrana das mensalidades, informa que era diretamente com ela. O controle fazia por uma pequena ficha individual, impressa com os meses, em que carimbava o ms pago.
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Sobre, ver Monarcha (1999). Professor da Escola Normal Caetano de Campos, Diretor do Servio de Orientao pedaggica do Departamento de Educao (1939). Sobre, ver Valdemarin (2008); Trevisan (2008). 9 O lbum de fotos da professora foi um dispositivo evocador das suas lembranas, j que desde 1971, no atuava na educao pr-escolar. 10 O Grmio Nutico Unio foi fundado em 1 de abril de 1906, por jovens da sociedade alem, alunos do Colgio Farroupilha, que tinham o sonho de ver o remo, seu esporte preferido, nas guas do Guaba. Num terreno cedido, prximo a Rua Voluntrios da Ptria, no centro de Porto Alegre, foi construdo um barraco de tbuas como primeira sede, denominado Ruder Verein-Freundschaft (Sociedade de Regatas Amizade). Fonte: http://www.gnu.com.br/ A sociedade criou em 2004, um Museu. Sobre a histria do clube, ver Hofmeister (1996). 648
Figura 2. Ficha de controle das mensalidades. Fonte: Acervo pessoal da professora Gisela Schmeling. A mensalidade revertia para ela, o pagamento da auxiliar e para a compra de materiais que produzia para as atividades. Sempre trabalhou com a ajuda de uma auxiliar, lembrando algumas: Marion Fayel (1949); Ellen Wollheim; Erna; Cacilda, a empregada de sua residncia, que auxiliava no perodo da manh (1949). No Grmio Nutico Unio, a experincia da professora Gisela foi de 1949 a 1953 11. Sobre a sala de aula no clube, relata que no era uma sala exclusiva para o jardim de infncia. Dessa forma, decorria que, todos os dias, depois das aulas, tinha que recolher os materiais, empacotar tudo e chavear nos armrios, pois no turno da tarde havia aulas de boxe, dana, ginstica. Como o piso no tinha ventilao, o local devia ser limpo diariamente, pois havia muito p. Olhando as fotos, lembra alguns nomes de alunos, pelo sobrenome ou pela nacionalidade. Tambm diz que no adotava uniforme. A Revista do Globo12, de 11 de junho de 1949 (p.28-31, 56), publica a reportagem As Reinaes de Carlinhos, Frederico e Cia Ltda, com o seguinte subttulo: as atividades livres e dirigidas do Jardim de Infncia do Grmio Nutico Unio de Porto Alegre. Um estabelecimento particular que se acha na vanguarda em matria de pedagogia para a infncia, com texto de Nelson de Assis e fotos de Flavio Damm. Com fotos de meninas e meninos individualmente (3); danando e fazendo ginstica ritmada, registra as atividades de mais de vinte crianas, de trs a seis anos, na sede do clube. O jornalista informa, a partir de conversa com a professora, que o jardim dividia-se em dois momentos no turno da manh. O primeiro totalmente livre - uma espcie de recreio em recinto interno, em que as crianas escolhiam o que fazer, a partir dos centros de interesse a sua disposio (caixa de areia, jogos de construo, pintura, brincar na casa da boneca, leitura ilustrada, quebra-cabeas). Durante a atividade livre, a professora ficava observando e fazendo anotaes de cada aluno, para no fim de ano, elaborar um detalhado relatrio do desenvolvimento da criana, com dados orientadores sobre atitude mental, demonstraes intelectuais, habilidade manual, desenvolvimento social e emocional, tendncias especiais.
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Essa no foi a primeira experincia no clube. Em 1947, a professora Gercy Costa Silveira Netto criou e organizou o jardim de infncia unionista, que em funo da reestruturao do prdio em que funcionava foi fechado no final do ano. O Jardim de Infncia do Grmio Nutico Unio somente reaberto em 1982, com o nome Escola Maternal e Jardim de Infncia Gercy Costa Silveira Netto, funcionando at a presente data. Fonte: Museu do Grmio Nutico Unio, fornecida pela responsvel Vera Rangel. 12 Sobre a Revista do Globo (1929 a 1967), ver Torresini (1999). 649
A professora nos relata que no incio do ano abria um caderno simples, no qual anotava o nome do aluno e assinalava aspectos do seu desenvolvimento: atitude geral, coleguismo, habilidade de expresso, habilidade manual. Ao final do ano, em novembro, quando elaborava o Relatrio de desenvolvimento descritivo de cada aluno, entregue aos pais, retomava essas anotaes realizadas para registro. As fichas eram impressas, em tamanho 31 por 21 cm. Abaixo, a cpia de uma ficha de avaliao da aluna Rosane, com data de 1955, conservada pela famlia13.
Figura 3. Relatrio de Desenvolvimento. Fonte: Acervo pessoal da famlia Zanenga (1955). O segundo momento do turno so de atividades organizadas e variadas, sob a direo da professora: identificar as cores atravs de quebra-cabeas especiais, cantar em vrias lnguas, executar danas rtmicas, pintar utilizando os dedos como instrumental (fingerpainting), exerccios de dramatizao, contar histrias, etc. Outros registros dessa experincia so artigos da professora publicados na Revista do Ensino/RS14, de novembro de 1952 a setembro de 1953, em quatro textos, todos com indicao de que dirigia o Jardim de Infncia do Grmio Nutico Unio.
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Rosane filha de Rene Walter Zanenga, colega de Gisela no Colgio Farroupilha e encontram-se semanalmente at hoje. 14 No perodo pesquisado, de 1951 a 1978, a seo Educao Pr-Primria, que corresponde aos jardins de infncia, atendia alunos de idades entre 5 e 6 anos e as professoras eram chamadas jardineiras. O peridico apresenta artigos que trazem contedos especficos sobre a educao da criana, modelos de atividades, planos de aula e experincias de outros docentes, assim como posturas e qualidades que deve ter. Sobre a educao infantil no peridico, de 1951-1978, ver SILVEIRA & BASTOS (2007). Sobre a Revista do Ensino/RS, ver BASTOS (1997; 2005; 2007). 650
O primeiro, intitulado 10 Mandamentos para uma Jardineira (Revista do Ensino/RS, n. 11, Nov.1952, p.19), verdadeiro declogo para as professoras de jardins de infncia15. Recomendaes relativas ao silncio, voz baixa so tanto para o professor como para o aluno. Ao professor, destacava-se que deve ter muita perseverana na sua atuao; dar ordens afirmativas, evitando o uso constante do no; ocupar constantemente os alunos; preparar as atividades antecipadamente, graduando-as de acordo com o grau de desenvolvimento da criana.
Fonte: Revista do Ensino/RS, n. 11, Nov.1952, p.19.
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A Escola Normal de Porto Alegre (1869), depois Instituto de Educao General Flores da Cunha (1939). O Decreto n. 4277, de 13 de maro de 1929, que regulamenta o ensino normal do Estado do Rio Grande do Sul, estabelece: o Curso Complementar de 3 anos; o Curso Normal ou de Aperfeioamento de 2 anos, o Curso de Aplicao em seis anos (escola primria elementar, de quatro anos, e o elementar superior de dois anos); o Curso Ativo em dois anos (estudos de Desenho decorativo, Decorao ou Arranjos de Interior, Costura e confeces, Trabalhos de agulha, Higiene Alimentar, etc.); o Jardim de Infncia. S na dcada de 1950 que comeam a serem ministrados os primeiros cursos para professoras jardineiras em Porto Alegre, atravs da Secretaria de Educao do Estado. Sobre, ver LOURO (1986); Souza (2000). 651
Esse declogo faz parte de uma estratgia discursiva adotada pelo peridico para orientar a formao e prtica das professoras pr -primria16, que devia, segundo vrard-Fiquemont (1963), em primeiro lugar:
amar profundamente os pequenos, o que supe certos dotes inatos: dom de si, abnegao, dedicao, pacincia; gozar de boa sade e ter nervos equilibrados, aparncia agradvel, voz suave, igualdade de humor, alegria serena, bom gosto, demonstrar uma autoridade natural e um grande domnio de si, ser justa, firme e boa. Dotada de esprito curioso, inquiridor e aberta s ideias gerais, possuir um juramento so, discernimento, esprito de observao, numa palavra senso psicolgico. Ser professora de Jardim de Infncia um dom que se desenvolve, mas no se adquire. (apud SOUZA, 2000, p.142-43)
O currculo que desenvolvia no Grmio Nutico Unio pode ser observado no artigo - Plano de aula para um ano letivo no jardim de infncia (Revista do Ensino/RS, n.12, maro 1953, p.28-29, 39), em que detalha minuciosamente um resumo guia. Salienta que o mesmo deve ser flexvel, elaborado de acordo com o interesse e as atividades de aula, com o objetivo de atrair a ateno dos alunos para certo assunto ou organizado em vista de algum acontecimento especial, uma histria ou uma novidade trazida pelo aluno (SCHMELING, 1953, p. 28). O quadro abaixo sintetiza o organograma das atividades a serem realizadas, com nfase nos meios e temas a serem desenvolvidos, em 190 dias letivos. Exemplificando: para a ambientao da criana, a professora sugeria, para os quatorze dias iniciais, o uso de material variado, com o objetivo de trabalhar conceitos, tais como formas geomtricas, cores, direita e esquerda, com adoo dos princpios dos dons de Froebel17. Tambm utiliza a metodologia de centros de interesse de Clestin Fre inet (1896-1966)18 e de Ovide Decroly (1871-1932)19. O quadro assinala a preocupao de que as atividades devem desenvolver a criana intelectual, social e emocionalmente.
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Por exemplo, Educao Pr-Primria - Os dez mandamentos da Educao Infantil: No digas a uma criana No faa isso; No digas que uma coisa m, apenas porque ela te aborrece; No fales das crianas em sua presena, nem penses que elas no escutam, no observam e nem compreendem; No interrompas o que uma criana est fazendo sem avis-la previamente; No demonstre inquietao quando a criana cai, ou no quer comer, faa o que for necessrio sem agitares e alarmares; No demonstre seu amor pela criana acariciando-a constantemente. Faze-o ocupando-te de seus interesses; No leves uma criana a passeio, e sim v passear com ela; No faa sermes morais criana pequena; No falte s tuas promessas, nem prometa o que no podes cumprir; No minta para uma criana (artigo do jornal Correio do Povo, em 10/07/1957, publicado na Revista do Ensino/RS, n.57, nov.1958, p.14). Sobre, ver Schaffer & Bastos (2007). 17 Sobre, ver FROEBEL ( [1826], 2002); BASTOS (2011). 18 Sobre, ver CAMBI (1999); SEBARROJA (2003). 19 Sobre, ver BESSE (2001); ELIAS (2.000). 652
FONTE: Revista do Ensino/RS, n.12, maro 1953, p.29. O plano proposto tambm adota o currculo por temas, seguindo os princpios do mtodo intuitivo e lies de coisas20. Por exemplo, para o tema Fazenda, desenvolvido no perodo da vigsima terceira a trigsima stima aula (23 - 27), coincidindo com o ms de maio, orienta: o que uma fazenda, seu valor (comida, vestes), animais (valor para o homem), vida e trabalho do fazendeiro, os trabalhos da fazenda, animais da fazenda, filhotes dos animais, frutas e verduras, colheita e alimentao. Essa unidade temtica servia para introduzir os nmeros, o estudo das moedas/dinheiro, pesos e medidas, e desenvolver a admirao pelo trabalho dos outros.
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Para Ferdinand Buisson (1878), lio de coisas um procedimento de ensino, uma das aplicaes do mtodo intuitivo, no uma disciplina, mas deve estar presente em todas as atividades de ensino em todo o perodo escolar, pois envolve tudo que se refere vida e a todos os fenmenos da natureza. Isto , apresentado como incio e o fim de todos os estudos experimentais, como lies de observao, de informao, de palavras (BASTOS, 2012). Sobre mtodo intuitivo e lies de coisas, ver SCHELBAUER (2003; 2005); VALDEMARIN (2000; 2004); TEIVE (2008). 653
Outra unidade recomendada Crianas de outros pases (ndio brasileiro, esquim, holands, chins, africano, hindu), que possibilitava o estudo das diferentes lnguas, vestes, danas, msicas, culminando com uma apresentao musical em que os alunos, vestidos em trajes tpicos, cantavam na lngua dos pases representados. Importante assinalar o relato da professora Gisela sobre a denncia feita pela inspetora de ensino, junto Secretaria de Educao e Cultura, de que estava falando alemo em aula decorrente do fato de um aluno, com traje de tirols, cantar em alemo uma msica folclrica. Posteriormente, foi chamada para dar explicaes, no tendo redundado em nenhuma punio. Apesar da Segunda Guerra Mundial e a campanha da nacionalizao do Estado Novo j ter finalizado, ainda se observa resqucios de controle de afirmaes tnicas, especialmente em uma escola dirigida por uma professora brasileira, mas de origem alem, e instalada em um clube fundado pela comunidade alem. Os temas sugeridos no plano de aula so variados: a comunidade, viagens, crianas de outros pases, circo, cincias. Datas especiais tambm estavam assinaladas: as quatro estaes do ano, demarcando o incio; festas religiosas: Pscoa, Natal; dia das Mes, da rvore, da Criana, do Trabalhador, do Agricultor; So Joo; datas cvicas (dia do soldado, dia da bandeira). O plano assinala frias de julho, mas sem determinar o perodo. A festa de encerramento ocorria quando haviam transcorrido 190 dias letivos, depois da unidade referente ao Natal, que se desenvolve entre os dias letivos correspondentes as aulas de nmero 171 a 189. interessante observar a diviso do plano de aula por nmero de aulas dadas, uma distribuio genrica, e no por data de calendrio (dia e ms), o que possibilitava a aplicao em diferentes anos. A professora Gisela tambm organizava em fichas as diferentes atividades para msica, exerccios ginsticos, artes, dramatizaes, desenho, de acordo com o tema do plano de aula.
Figura 4. Ficha de Msica Fonte: Acervo pessoal da professora Gisela Schmeling.
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As outras duas contribuies da professora para a Revista do Ensino/RS tratam de atividades prticas destinadas s professoras jardineiras - Aproveitando rolhas no Jardim de Infncia e A fita mtrica ilustrada para crianas (respectivamente, n.15, junho de 1953, p.23-24; n.17, setembro de 1953, p.30-32), com o material necessrio e desenhos explicitando os passos das atividades. Com as rolhas sugere fazer trem, cachorro, galo, boneco e patinho.
Fonte: Revista do Ensino/RS, n.17, setembro de 1953, p.30-32. O artigo Fita Mtrica para crianas inicia com uma prelao sobre a importancia do desenvolvimento fsico para a educao, seguido da orientao da confeco da fita mtrica, pintada a leo sobre uma tira de celuloide (10 cm de largura, com 1m e 35 cm a 1m 50 cm de comprimento), ilustrada com bichos em tamanhos crescentes de baixo para cima, para interessar a criana no seu desenvolvimento. A criana ao ser encostada na fita guardava o nome do bicho correspondente altura registrada. Na idade infantil a criana encontra-se em pleno crescimento e da a importncia de boa sade, exerccios ginsticos, jogos ao ar livre e exerccios recreativos. importante interessar a prpria criana no seu crescimento e no seu desenvolvimento fsico em geral (SCHMELLING, set. 1953, p. 30).
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FONTE: Revista do Ensino/RS, set. 1953, p. 30 Alm dos artigos na Revista do Ensino/RS, a professora Gisela teve registrada sua experincia no Grmio Nutico Unio no jornal Folha da Tarde, de 21 de outubro de 1949, quando da visita Exposio de flores, nas in stalaes da Empresa Jornalstica Caldas Junior, acompanhada de seus alunos e de sua me. Em 1954, a professora transfere o jardim de infncia para o Clube Leopoldina Juvenil21, na Marques do Herval, onde permaneceu at 1970. Sobre a sala de aula, comenta que tinha um sarrafo de madeira, com cabides para cada criana pendurar sua merendeira e casacos, o que no havia na sala no clube Unio. Em cada cabide estava desenhado um bicho, e esse era a marca para todos os materiais do aluno: caderno, caixa de lpis de cor. A professora ainda bordava uma tira, com o mesmo desenho, para identificar a toalha e a caneca de cada criana. Destaca que fazia isso pessoalmente, pois se solicitasse s mes dificilmente seria atendida, e porque procurava uniformizar todos os materiais dos alunos. Nesse sentido, passou ela mesma, no incio do ano, vender os materiais, pois queria que todos tivessem o mesmo caderno, a mesma caixa metlica de lpis de cor, que seriam diferenciadas pelo desenho do cabide. Essa padronizao fazia parte de sua prtica educativa, pois a criana se disciplinava a ocupar seu lugar no cabide, a utilizar somente seus objetos pessoais. Sobre o nmero de crianas que atendia, informa que inscritos totalizavam sessenta crianas, com idade de quatro a seis anos, mas nem todos iam todos os dias, faltavam por doena ou por outros motivos.
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A Associao Leopoldina Juvenil foi fundada em 24 de junho de 1863, por um grupo de descendentes de alemes de classe mdia, e recebeu o nome de Gesellschaft Leopoldina. A sede da Associao Leopoldina Juvenil, no bairro Moinhos de Vento, de 26 de julho de 1954. Na sede, encontra-se o memorial ALJ. Fonte: http://www.juvenil.com.br/site/memorial_alj.php. Sobre, ver TEIXEIRA (2001). 656
O clube permitia que as festas e apresentaes do jardim de infncia fossem realizadas no Salo Imperatriz. Essas festas consistiam de apresentaes de dana, declamao de poesias, de cantos e peas de teatro. Sobre a rotina no cotidiano de sala de aula, relata que o incio da aula era sempre dedicado conversa com os alunos. Comenta que a rodinha era o momento que os alunos mais apreciavam, no qual contava histrias e cantava com eles. Havia o momento do recreio, em que aps comerem a merenda, brincavam no ptio que tinha balanos, escorregador, caixa de areia, gangorra, etc. Quanto aos materiais que utilizava, informa que primeiramente os confeccionava. Por exemplo, relata que os quebra-cabeas que fazia em madeira, o marido a auxiliava. Posteriormente, em viagens Alemanha, comprava jogos e livros didticos. Ainda utilizava carimbos; contas de madeira e porcelana, quadradas e redondas, para que as crianas enfiassem em uma linha, que deixava preparada com a agulha; lpis de cera e de cor; cola feita de polvilho; blocos de construo; caixa de areia; desenho livre; casa da boneca, com miniaturas de vrios objetos. Mas o que as alunas mais gostavam, era que fazia saias longas, bem franzidas e as meninas colocavam e brincavam de mame. Comenta que muitos meninos tambm brincavam e dois pais ficaram apavorados com o fato. No final de 1970, quando se desliga do clube, abre o Jardim de Infncia Tia Gisela, em uma casa na rua Dr. Timteo (parte lateral do clube), permanecendo at o final de 1971. Nessa data fecha a escola, por problemas de segurana, pois no contava mais com a infraestrutra disponibilizada pelos clubes, por problemas de sade com a voz e pela aposentadoria. Continuando Podemos perceber que os jardins de infncia da professora Gisela Schmeling, que perduraram por quase 25 anos ininterruptos, foram extremamente significativos para o perodo histrico, atendendo uma classe mdia e alta, muitos pertencentes comunidade alem22, scios dos clubes sociais, estabelecendo uma significativa rede de sociabilidades23. Os depoimentos e os registros conservados possibilitam aquilatar a riqueza dessa iniciativa particular para a histria da educao infantil de Porto Alegre. Esse texto uma primeira aproximao com o objeto de estudo, o qual permite aprofundamento em diversas perspectivas: anlise das imagens que registram eventos da rotina escolar e, especialmente, as festas realizadas; anlise das atividades didticas conservadas em fichas (mais de 100); entrevista com pais e alunos que frequentaram o jardim de infncia24, para registrar suas lembranas e materiais conservados.
Referncias
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As crianas de origem alem tambm podiam frequentar o Jardim de Infncia da Igreja Evanglica, que funcionou de 1930 at a dcada de 1970. Data que necessita ser confirmada, pois ainda no foi obtida autorizao de pesquisa junto aos arquivos da Igreja Evanglica de Porto Alegre/CEPA. 23 Por exemplo, muitos de seus alunos continuavam seus estudos no Colgio Farroupilha. A prpria diretora do ensino primrio do Colgio, D. Wilma Funck matriculou seu filho e neto na escola da professora Gisela. 24 Por exemplo, eu e meus trs irmos fomos alunos da professora Gisela Schmeling. 657
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PRTICAS DE ARQUIVAMENTO DO EU: O DIRIO DE MALVINA TAVARES (1891 - 1930) Dris Bittencourt Almeida Universidade Federal do Rio Grande do Sul almeida.doris@gmail.com Luciane Sgargi Graziottin Universidade do Vale do Rio dos Sinos lusgarbi@terra.com.br
Resumo Esse estudo evidencia memrias de uma professora garimpadas em um dirio ntimo que foi escrito entre o final do sculo XIX at a dcada de 1930. Atravs das notas da histria de vida pessoal e profissional de Julia Malvina Hailliot Tavares, possvel reviver uma pequena dimenso de seu contexto de vida social, familiar e profissional. Constitudo por um tipo de escrita autobiogrfica, entendida como prticas de memrias femininas, a leitura de um dirio tomado como documento histrico redimensiona as possibilidades de anlise quando confronta o pessoal, ntimo, corriqueiro da vida domstica com fatos histricos e contexto educacional de uma poca. O estudo tem como objetivo considerar as distintas dimenses da vida da autora, estabelecendo um paralelo com a docncia como profisso feminina nos primeiros anos da Repblica. Palavras-chave: histria de vida, docncia, escritas de si. Ter em mos um dirio de algum que o escreveu h muito tempo, um caderno ntimo de uma mulher, uma professora de uma comunidade interiorana, algo que encanta e que nos mobiliza a querer investig-lo pela singularidade de um texto manuscrito que indica mltiplas possibilidades de observao e de anlises de diferentes aspectos da Histria da Educao materializados em uma narrativa pessoal. Esses escritos traduzem uma forma peculiar de escrita autobiogrfica, entendidos como prticas de memrias femininas. De acordo com Mignot (2000), o desejo de arquivar a prpria vida obedece a um projeto autobiogrfico, Arquivar a prpria vida definitivamente uma maneira de publicar a prpria vida, escrever um livro da prpria vida que sobreviver ao tempo e morte. (Mignot, 2000, p.127) Portanto, este trabalho toma como objeto de investigao o exame de um dirio de uma professora, Julia Malvina Hailliot Tavares, mais conhecida como Malvina Tavares, produzido entre os anos 1898 a 1938. Tratam-se de fragmentos de memrias pessoais, entendidos dentro de uma campo de escritura de si (Hebrard, 2000), uma prtica de arquivamento do eu (Artieres, 1998). Ela pratica uma escritura pessoal, buscando uma representao estvel de si (Artires, 1998, p.30) O dirio de Malvina entendido como um ego- documento (Viao, 2000), uma literatura autorreferencial, ou seja, um texto em que o sujeito fala ou refere-se a si mesmo e se converte em elemento de referncia.
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Aqui se objetiva apresentar este texto dotado de inteno autobiogrfica e analisar como esse suporte de escrita pessoal foi se constituindo em paralelo vida da autora, procurando conhecer melhor Malvina Tavares e analisar suas relaes com o vivido. O estudo insere-se no campo de investigaes da Histria da Educao, sendo esta uma componente fundamental da histria das prticas culturais e do cotidiano social. A pesquisa identifica-se com os pressupostos tericos da Histria Cultural, corrente historiogrfica que atribui importncia produo de um outro conhecimento histrico no domnio educativo, que no se limite a uma histria meramente institucional, cronolgica, esttica e unidimensional, por no apreender a complexidade do mundo social e educativo (Nvoa, 2005). A Histria Cultural rejeita uma histria da educao apenas centrada nos fatos tidos como notveis, que desconsidera os diferentes atores sociais. O trabalho tambm se inscreve no campo da histria das prticas de leitura e escrita e de memrias de mulheres, tendo como referenciais as concepes da cultura escrita enquanto uma produo discursiva de um determinado tempo e lugar. Segundo Viao (2000), na Histria da Educao predominavam discursos essencialistas que transformavam a histria em algo abstrato e irreal, em que dilua-se a subjetividade dos sujeitos. Entretanto, argumenta o quanto a Histria da Educao tem insistido e construdo espao para os sujeitos, no para o indivduo como 'ser aislado', mas para sua subjetividade e privacidade, para sua personalidade, seu cotidiano e seu ntimo (p.9). Neste sentido, tambm fala do interesse pelas escrituras marginais, ordinrias, personais, ou seja pela escritura e leitura como prticas sociais e culturais efetuadas por quem escreve e l. (p.10). uma aproximao da micro histria que permite captar aspectos no visveis desde uma perspectiva mais generalizada. Para uma das autoras, essa pesquisa tem implicaes em sua histria de vida, revisitar o dirio faz lembrar do significado deste documento no seu processo de constituio de pesquisadora. Em 1996, iniciou seus estudos em Histria da Educao atravs desse dirio (Almeida, 1997), antes de iniciar o Mestrado. Talvez nunca mais uma fonte a tenha impactado tanto, pelo seu poder de retratar uma histria de vida em pginas manuscritas. A outra autora tambm foi seduzida pelas potencialidades do dirio. Ambas fizeram uma imerso no contedo de suas pginas e a cada nova descoberta vibraram ao encontrar nos escritos de Malvina, histrias de uma mulher, professora, liderana na famlia, liderana na comunidade em que se inseria. O dirio como fonte Desde o sculo XIX, mulheres brasileiras que tiveram acesso alfabetizao tentaram refletir sobre a prpria vida, de alguma forma romperam o silncio sobre o mundo, estimuladas a anotarem os acontecimentos mais importantes do dia, atravs de dirios ntimos e troca de correspondncia entre amigas (Bastos, Cunha e Mignot, 2000, p. 20) Neste sentido, Hebrard (2000), explica que o sculo XIX desloca a tradio do dirio at ento concebido como crnica para o sentido do dirio ntimo. (p. 41), tendo como suporte o caderno que torna-se uma referncia para esse tipo de escrita. Pela anlise preliminar do dirio de Malvina, percebe-se a trajetria de uma mulher escolarizada, que estudou para ser professora ainda no sculo XIX, e assim aprendeu os gestos grficos, desenvolveu uma letra formatada, caprichada, aprimorou o uso de um
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vocabulrio refinado evidenciado nas poesias transcritas, mas tambm revelado em toda essa escritura pessoal. O dirio em questo concebido como um dispositivo textual que permite chegar perto do universo social e cultural da personagem Julia Malvina inserida naquele tempo, naquela comunidade. A leitura atenta de seus registros possibilita conhecer seus modos de viver, seus valores, as ideias circulantes, o imaginrio, os signos e cdigos comportamentais da outras pocas. Segundo Cunha:
o trabalho com esse material torna possvel dar visibilidade ao que estava destinado ao silncio e ao esquecimento. Trata-se aqui de utilizar-se desse gnero que pretende contar a verdade, mas rompendo, ao mesmo tempo, com a ideia de que um dirio meramente pessoal, ou seja, transformando-o pelo trabalho histrico, em algo com uma amplitude social maior: enquanto relatos ou representaes de vida, os dirios no se atm a meros detalhes da intimidade, mas a ultrapassam ao incluir reflexes sobre a histria pblica. (CUNHA, 2000, p.161)
Sabemos que pouco restou da materialidade do passado. Por inmeros motivos, a maioria dos escritos produzidos j no existem mais, ficaram esquecidos, foram descartados, por vezes esto inacessveis. Ana Galvo e Eliane Lopes (2010) explicam que a seleo com vistas preservao feita ou por quem produziu o material, por quem por algum motivo faz triagens, conserva, ou no conserva porque julga no ser relevante, por quem organiza acervos e pelo decurso do tempo. Elas complementam dizendo que o passado ser sempre um conhecimento mutilado, s conta aquilo que foi possvel saber a respeito do que se quer saber. O passado uma realidade inapreensvel (p. 79). Por diversos motivos, por questes afetivas essencialmente, esse dirio foi guardado, primeiro pela prpria Malvina que fez uso dele durante sua vida, at o final, depois por seus familiares, zelosos em preservar suas memrias. Malvina faleceu em fins da dcada de 1930 e seu caderno chegou em mos de uma das autoras deste texto em 1996, por quantas pessoas ele passou antes disso? Quantos leram e refletiram sobre a vida daquela mulher? Em quantas gavetas o caderno habitou? esse carter ordinrio dos textos autobiogrficos que os aproximam da compreenso ampliada da noo de documento proposta pela Histria Cultural e isso diz muito Histria da Educao. O dirio um documento monumento (Le Goff, 1996) que promove aproximaes de inmeros aspectos vividos naquele tempo, percebidos pelas lentes de Malvina, pelo olhar dela para o mundo. O carter lacunar desta fonte uma realidade, sempre teremos mais perguntas que respostas, mas isso no inviabiliza o seu potencial investigativo. Valorizam-se nesses documentos as evidncias, recorrncias, possveis fissuras e contradies na narrativa, interessa aquilo que o dirio capaz de dizer sobre o tempo vivido por aquela mulher. Segundo Artires (1998), da vida escrita e posta no papel, retemos apenas alguns elementos, no guardamos todas as mas de nossa cesta pessoal. Fazemos um acordo com a realidade, manipulamos a existncia, omitimos, rasuramos, riscamos, sublinhamos, damos destaque (p.2). Mas e o que se pode fazer com esta fonte? Sabe-se que ela no fala por si s, preciso estranh-la, desnaturaliz-la, provoc-la. Que perguntas podem ser feitas ao
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documento analisado? Que narrativas do passado so evidenciadas? Ao escrever, o que Malvina dizia, de onde dizia e por que dizia? O que desejava preservar? O que gostaria de manter em segredo? Qual foi a lgica que procurou imprimir? Folhear o arquivo dela procurando compreender as singularidades de seus itinerrios pessoal e profissional permitiu refletir sobre as prticas de memria feminina e as prticas de memria docente. O dirio um arquivo pessoal feminino, no qual sua autora elabora o sentido da vida, registra vivncias, testemunha prticas cotidianas. O dirio o fio condutor deste texto, permite reconstruir de alguma forma a trajetria da professora. Como afirma Mignot (2000), o arquivo pessoal uma extenso da prpria titular, indica o caminho, o percurso e os desvios da trajetria. Como se constitui o dirio Logo na primeira pgina, aparecem as intenes do dirio: Este caderno pertence a Julia Malvina Hailliot Tavares e deve servir para diversos assentamentos. Embora a maior parte do texto seja manuscrito, essa frase inicial feita com carimbos, assim como todos os ttulos, carimbos em formato gtico. No canto esquerdo dessa primeira pgina, colou uma imagem de uma santa, a qual no conseguimos identificar, o que denota sua religiosidade e abaixo, em manuscrito, diz que o caderno foi oferecido por meu estimado cunhado Loureno Leo Langendonch em 1891. Tendo ela nascido em 1866, tinha 25 anos, havia casado h menos de um ano quando recebeu o presente que acompanharia sua vida. interessante pensar no fato do cunhado oferecer um caderno como lembrana. Estamos falando de um ambiente marcado por professores, pois assim como Malvina, suas irms Honorina e Francisca tambm foram encaminhadas Escola Normal e uma delas veio a casar-se com Langendonch1. Ento, um suporte de escrita nesse formato parecia ser uma bela oferta a uma mulher escolarizada dotada de capital cultural que, de certa forma, a distinguia da maioria das mulheres daquele contexto histrico. Pensando nos dias de hoje, no mnimo curioso imaginar como um caderno, um artefato to simples, to difundido na sociedade contempornea tenha se constitudo em um elemento, talvez fundamental para Malvina, que permitiu o arquivamento de sua vida. Ao folhear as pginas, passamos pelos ttulos criados pela autora para nomear os temas que desejava abordar. Esses ttulos podem ser entendidos como eixos ou categorias atravs das quais organizou e sistematizou sua vida, elegendo assuntos que avaliou serem relevantes como snteses de sua existncia. Assim, a cada duas pginas aparecem: Casamentos, Nascimentos, Baptizados, bitos, Aniversrio dos parentes e pessoas de amizade, Mudanas, Nomes dos afilhados e afilhadas, Nomes dos compadres e das comadres, Nomes dos sobrinhos e das sobrinhas, Nomes dos parentes por parte do marido, Nomes dos cunhados e das cunhadas, Outros apontamentos, Notas avulsas. possvel que Malvina tenha iniciado a escrita do caderno anos depois de receblo. Entretanto, nota-se que a partir do momento que definiu os temas, passou a fazer uso sistemtico do dirio, ali colocando aquilo que considerava importante arquivar, no houve, portanto, uma escrita linear, cronolgica. Um exemplo que ajuda a validar essa
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Informaes fornecidas pelos netos de Malvina Tavares em 1996. 663
hiptese que em uma mesma pgina a letra da autora muda, inicialmente o traado firme, no final trmulo, indicando sinais da velhice daquela que insistia em no parar de escrever. Da mesma forma, o planejamento inicial previa duas pginas para cada assunto, mas no item Nascimentos, comea registrando os nomes dos filhos, seguido de breves anotaes e, depois, seguem-se os nomes dos netos. No havendo mais linhas disponveis, Malvina usou as margens, valeu-se dos mnimos cantinhos das folhas para deixar inscritas informaes que no deveriam ser esquecidas. H uma preocupao no dirio com a preciso de nomes de pessoas, lugares e datas, ento o nascimento dos filhos, o dia, ms, ano e o lugar, o mesmo em relao aos netos, numerou-os at o nmero vinte e seis. Tambm so elencados os afilhados, que so muitos, o que leva a considerar a posio de liderana de Malvina na comunidade. Um pouco da histria de Malvina Julia Malvina Hailliot Tavares nasceu em 24 de novembro de 1866, na cidade de Encruzilhada, municpio da ento Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Filha de imigrantes franceses, Franois de Lalemode Hailliot, natural da regio de Bordeaux, e Henriette Souleaux Hailliot, natural de Marselhe. Interessante que ela no cria um ttulo para a histria de seus ancestrais, esses fatos aparecem no item Outros apontamentos. Em seu dirio, registra: Minha me Henriqueta nasceu no castelo de seu pai em Bordeus. Os Lalemode perderam seu patrimnio na revoluo que derrubou a Bastilha que fez a Frana Repblica.. Sabe-se que junto com suas irms estudou na Escola Normal de Porto Alegre em fins do sculo XIX, formando-se como professora. A profisso de professora algo forte na sua identidade, embora no tenha destacado este tema como um eixo de sua vida, assim como fez com o casamento, mas a marca da professora est presente a todo o momento, como veremos a seguir. Malvina elege o Casamento como marco inicial do seu caderno, coerente com contexto vivido e com a situao das mulheres em fins do sculo XIX. Ele o primeiro ttulo, seguido pela informao: Casei-me no dia 15 de outubro do ano de 1890, quartafeira, as 5 e meia horas da tarde, pelo civil a rua da Azenha, n. 106. No meio do caderno, colou uma nota de jornal que fala do seu enlace matrimonial:
Juzo dos casamentos Fao pblico que contrataram casar-se o cidado Jos Joaquim Tavares, natural de Junqueira de Cima (Portugal) com D. Julia Malvina Hailliot, natural da vila de Encruzilhada, neste Estado, ambos residentes nesta cidade e pelos documentos que exibiram justificaram-se livres e sem impedimento algum conhecido que os iniba a este ato. Porto Alegre, 11 de setembro de 1890.
Fato que consideramos inusitado a prioridade dada pelo casal ao casamento civil, considerando que a unio dos dois ocorre no ano seguinte proclamao da Repblica. Fazem a cerimnia na Igreja um tempo depois, quando j tinham filhos. Assim descreve: Casei-me religiosamente na Igreja de So Rafael no dia 12 de janeiro de 1896 aps 5 anos e meses de casada pelo civil.
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O que teria levado aquele casal a tamanha valorizao do ato civil em detrimento da celebrao religiosa? Transgresso, vanguardismo em fins do sculo XIX? Adeso aos ideais republicanos, os mesmos ideais que, segundo ela, afetaram a vida de seus familiares na Frana? Talvez o discurso religioso no a mobilizasse tanto, mas o fato que h indcios no caderno que demonstram o contrrio. Esta uma das faces de Malvina que instiga a querer conhec-la mais. Esta mulher aborda acontecimentos de sua vida ntima e neles mescla eventos de ordem poltica, assim, privado e o pblico misturam-se no texto. Ao registrar o nascimento dos filhos, por exemplo, se um fato da vida coletiva lhe interessava, o relacionava a data do nascimento, registra assim: quarto Aristides, nascido a 28 de agosto do ano de 1895, quarta-feira, s 7 horas da noite. Dia da Paz da Repblica, em Porto Alegre. Os primeiros anos do casamento no parecem ter sido tranquilos para Malvina e Tavares. No ao acaso que um dos ttulos Mudanas e ali ela descreve um pouco da vida itinerante da famlia at a chegada em So Gabriel do Lajeado 2, quase uma dcada aps o casamento. Inicialmente, viviam em Porto Alegre, e l residiram em diferentes lugares, em reas perifricas da cidade, como o Arraial da Gloria. Em 1898, abandonaram a cidade e foram para o municpio de Encruzilhada, terra natal de Malvina. Foi nesse momento que o magistrio como profisso comeou a se fazer presente em sua vida e no dirio, pois escreve que chegaram em Encruzilhada no dia 19 de agosto e, na sequncia, destaca: tomei conta de minha cadeira no dia 22 do mesmo. l no item Outros apontamentos que Malvina registra o incio de sua vida profissional: Fiz concurso para a cadeira de Encruzilhada nos dias 11 -12-13 de julho de 1898, fui nomeada no dia 19 do mesmo e tomei conta do magistrio no dia 22 de agosto de 1898. Pelo tom como descreve a abertura da aula, observa-se que Malvina atribui importncia ao incio da profissionalizao e podemos at pensar que o seu ingresso no magistrio pblico garantiu uma certa estabilidade famlia, afinal, depois s houve mais uma mudana de cidade para So Gabriel do Lageado, onde permaneceram e criaram os filhos, embora as trocas de residncias permaneam. Outro aspecto curioso o uso da primeira pessoa do singular em muitos momentos do caderno, como este: Parti de Encruzilhada no dia 20 de maro de 99, chegando em minha nova residncia So Gabriel do Lageado a 27 de maro do mesmo as 7 horas da manh, abrindo a Aula a 28 dia seguinte. As ltimas informaes do dirio datam do final da dcada de 1930 e talvez sejam essas dentro do eixo Mudanas. Ento, percebe-se que o dirio atravessa mesmo sua trajetria, pois at o final Malvina preocupava-se em arquivar acontecimentos tanto da vida pessoal, como de filhos e netos: Mudamos para nossa nova casinha na esquina dia 27 de janeiro de 1937. Penso ser a ltima morada, que Deus nos d ainda alguns anos de vida para gozar nossa bela casinha. ; Minha filha... foi de muda com seu esposo para Anta Gorda dia 11 de outubro de 1938 me deixando numa tristeza grande com a falta dessa querida filha e netinhos queridos... De todas essas anlises, depreende-se que Malvina fosse uma condutora da famlia, em nenhum momento do dirio dito algo sobre o trabalho do esposo. Pode-se
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Atualmente municpio de Cruzeiro do Sul 665
pensar, ser que no valorizava o ofcio do esposo? Aqui se constata mais uma transgresso aos padres vigentes, pois Malvina era a professora pblica, ela recebia seu salrio e com ele sustentava a famlia. Na seo Outros apontamentos, colou outra notas de um jornal da poca por ocasio da comemorao dos vinte e cinco anos do seu casamento. muito interessante observar o texto publicado.
Pelo Estado Festejaram a 15 do corrente (ela acrescenta de outubro 1915) suas bodas de prata o sr. Jos Joaquim Tavares e sua esposa, exma. Sra. D. Julia Malvina Hailliot Tavares, professora pblica do lugar denominado So Gabriel do Lageado. Comemorando a data suas alunas improvisaram um espetculo levando a cena alguns dramas e comdias. O desempenho dado pelas senhoras e crianas que tomaram parte nas representaes foi satisfatrio, recebendo todas muitos aplausos. (diz que na sequncia houve uma reunio danante que se prolongou)
O texto informa a profisso dela em destaque e nada se sabe sobre a profisso dele. Malvina era a provedora do lar, e no caderno, bem ao final, nas ltimas pginas, apresenta os seus vencimentos como professora do Estado, em uma cpia de recibo de pagamento do salrio.
158$000 Recebi do corresponde ao ms cidado Fidelis Jos da Silva colletor das rendas do Estado nesta villa a quantia acima expressada de cento e cincoenta e oito mil reis de conformidade com a portaria da Diretoria das rendas e despezas pblicas do Estado, sob o nmero 11 de 4 de Agosto de 1898, sendo 93,333 reis de meu ordenado e 46,666 de minha gratificao como professora da cadeira do sexo masculino desta villa e 18000 para aluguel, gua e asseio da aula, de tal p.p.
410$600 Recebi do Ilmo Sr. Coletor das Vendas e despezas pblicas do Estado nesta villa a quantia acima a que tenho direito como professora pblica publicada por acto n. 62 de 22 de dezembro de 1933, correspondente ao ms de .. findo. Lageado J.M. H. T.
Atravs de um dirio de foro ntimo, podem-se descobrir informaes que revelam questes pertinentes Histria da Educao do Brasil e profisso docente. Os recibos indicam que a professora incorporava ao salrio um adicional por dar aulas aos meninos e tambm por ceder uma parte de sua casa para o funcionamento da escola. Estamos falando dos primeiros anos da Repblica em que as promessas da escola para todos esbarrava em muitos problemas, entre eles a falta de prdios especficos para abrigar escolas, especialmente no meio rural. nesse contexto que parte da casa de Malvina transformava-se em sala de aula, eram as chamadas escolas de improviso (Faria Filho e Vidal, 2000) que, em tese, deveriam ser substitudas pelas escolas monumento,
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difundindo da valorizao da escolarizao para a populao brasileira. Alm disso, o texto do recibo evidencia os discursos do higienismo (Nunes, 2000) que tambm se alastravam pela sociedade daquele perodo. No exemplo concreto, no bastava Malvina alugar ao Estado peas de sua residncia para sediar a escola, era preciso cuidar e garantir o asseio da mesma. Como j destacado, a anlise do dirio leva a crer que os provimentos recebidos como professora do Estado eram fundamentais para a manuteno da famlia. Neste sentido, interessante um poema provavelmente escrito por Tavares e copiado por ela, que demonstra uma espcie de resignao do autor de sua situao de inferioridade diante da esposa e das cunhadas, todas professoras. O poema uma homenagem cunhada, por seu tempo de vida dedicado ao magistrio.
Faz hoje 27 anos Que entrou no magistrio Pelo seu grande talento E pelo seu bom critrio Eu vos comprimento hoje Em data comemorial Por ser uma professoras Das primeiras da capital. Na glria esteja o Ente Que para a escola lhe mandou Abenoada seja aquela Que o tempo aproveitou. O talento grande coisa Para quem o sabe aproveitar Mas eu que o no conheo Meu alvio chorar. Mas eu desde j lhe dou Meus sinceros parabns Pois daqui a poucos anos Sem trabalho goza os vintns. Este dinheiro to bem ganho Recebe-se em prata e cobre No fim do ms mui lindo Mas isso pra quem pode. Desde j peo desculpas Se me torno imprudente Pois que sou um soldado raso No posso tirar patente (So Gabriel, 10 de junho de 1903, p.82)
Viva a Repblica Viva a Instruo Viva os Hailliot Viva os Langendonch
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E viva o poeta destes, J. J. Tavares que se tivesse estudado era grande na histria do seu Portugal
Tavares se considerava soldado raso diante da cunhada, esposa de Landendonch, e, consequentemente, diante da esposa Malvina, quase como em um lamento diz que lhe resta chorar, por no ser talentoso, por no ter uma profisso legitimada socialmente, por no receber o salrio de professor, pois, segundo ele, grandioso isso s pra quem pode. Por fim, nota -se a assimilao do discurso da escolarizao como elemento fundamental que promove a ascenso social, pois se autodefine como algum que no teve sucesso e isso se deve falta de estudo. Repertrio cultural de Malvina: prticas de leitura, de escrita, de civilidade Como professora, Malvina demonstra uma sofisticao cultural para os padres da poca, especialmente considerando os valores interioranos do incio do sculo XX. Pelo dirio, nota-se seu apreo pela poesia, por pensamentos com teor de civilidade, e pela Lngua Francesa. Os poemas comeam a aparecer na seo Notas Avulsas e do a entender que so escritos que lhe agradavam, que apreciou durante a vida e desejou preserv-los no se caderno. Assim, vemos poesias de Costa e Silva, O filho exilado de Casemiro de Abreu, Castro Alves, de Francisco Lobo da Costa, Aquele ranchinho. Poemas em Lngua Francesa, Le petit enfant. A profisso docente se evidencia em dois poemas, o primeiro Para recitar em collegio e, em seguida, versos que falam da importncia da professora.
Para recitar em collegio vindo o tempo de mostrarmos todos os nossos prmios aos queridos pais mas entre os risos do folgar festivo eu j lobrigo doloridos ais. J vejo agudos e cruis espinhos entre as mil flores do prazer louvais vou-me apartar da vice-me distinta e das collegas que eu me julgo irms Bem sei que as frias so prezadas certo por quem ao estudo se entregou com f bem como o osis do deserto grato a quem na areia se queimou seu p. (poema sem ttulo) Professora os sentimentos De um pequeno corao Todos eles se resumem Na palavra gratido. Os vossos ternos cuidados A vossa solicitude Em proteger a inocncia
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Com o escudo da virtude. Merece benes sinceras E sincera gratido Como todo se lhe vota De um pequeno corao Companheiras corramos escola L brincando se aprende a lio Alegremos aos pais e aos mestres Seja pois nosso norte -instruo.
So escritos em que a face Malvina professora se revela com maior intensidade. O valor ao estudo, a professora como vice-me, os colegas que so como irmos so evidenciados no primeiro poema, mas o segundo que mais instiga reflexo, pois a professora percebida como a protagonista da escola, sua ternura, docilidade, seu cuidado faziam com que as crianas quisessem correr escola. E, talvez o verso mais emblemtico, l se aprende a lio, antecipa o discurso da Escola Nova, na proposio de uma escola ativa, que tivesse a criana como centro do ensino aprendizagem. As frases como pensamentos registrados por Malvina tambm nos mostram um pouco daquilo que acredita, seus valores, suas crenas. Falam sobre sentimentos como esperana, misericrdia, polidez, humildade, infncia, brio, saudade, trabalho. Desatacamos alguns: Uma mulher bem instruda equivale a um diamante de primeira gua.; O trabalho torna o prazer mais sensvel e a dor menos amarga; A obedincia a primeira virtude da criana; O menino dcil como um anjo na famlia. Teramos outros aspectos a discorrer sobre o dirio de Malvina, difceis de analisar nos limites deste texto. Persiste a impresso de que a cada novo mergulho em suas pginas, seguem-se novas descobertas e possibilidades de interpretao que no haviam sido pensadas. Entretanto, preciso ainda dizer o quanto curioso olhar para o final do caderno. Ali h (mais) uma transgresso, pois a autora subverteu aquele planejamento inicial, pois numa sequncia de poucas pginas ela arquiva um poema, receita de bolo de nozes, de esquecidos e licor hygienico, acompanhados de dados do cotidiano, como nmeros de caderneta, provavelmente uma identificao civil dela, do Tavares e de alguns filhos. Linhas abaixo escreve Desmamei o Aristides no dia 10 de maio de 97. E ainda acrescenta um modelo de procurao constituindo provavelmente um dos filhos como seu procurador para receber o salrio em seu nome:
Cpia de procurao em mo Constituo meu bastante procurador na cidade de P.A. Ao Sr. F. T. Para receber durante o corrente ano, no Thesouro Estadual os vencimentos a que tenho direito como professora pblica do Estado.
Embora houvesse um planejamento inicial, ao final do caderno Malvina faz outros
usos e mistura assuntos diversos, escapando normatizao prevista anteriormente. Em meio a seus guardados, deixou escrito aquilo que pretendia imortalizar.
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Consideraes finais H uma face melanclica do caderno, justamente quando a letra est trmula, sinalizando que so escritos dos ltimos anos de vida. Nota-se uma Malvina triste, um pouco amargurada, mas que no perde a esperana, tema recorrente em seu caderno:
Meu filho Memeco foi de muda para Mussum a 15 de julho de 1931, vai querido filho, s feliz, deixaste tua me triste sem um filho neste lugar. Daime coragem Deus de bondade. Deodina e Queta se foram para Anta Gorda em 11 de outubro de 1931 me deixando numa tristeza grande e doente de meu corao, sejam felizes queridos filhos com seus queridos filhinhos. Meus queridos netos que me deixaram bem triste esta ausncia. Deus me d coragem para resistir a to duro golpe, Deus d bondade, coragem, coragem. As saudades que sinto so grandes, bem grandes, coragem Deus d bondade para esta pobre e triste bem triste velha.
E assim Malvina como se despede do seu dirio e se despede da vida, com tristeza fala de todos os filhos que se foram, uma fala que evidencia solido, pede coragem para enfrentar as adversidades da vida e sua narrativa assume um tom religioso. A professora se auto define como pobre e triste, bem triste velha. difcil qualquer tentativa de avaliar seus sentimentos ao perceber-se no fim da vida, ao perceber-se sem os filhos e netos. Nesta experincia ntima de refletir sobre o vivido, Malvina deixa escapar suas zonas de sombra, seus fantasmas, expressando sua forma particular de ver o mundo, constituindo uma maneira de narrar sua histria de vida. O dirio atravessou a vida de Julia Malvina Hailliot Tavares, nele podemos perceber os significados que atribuiu ao casamento, vida familiar, valorizao da instruo feminina, docncia na tessitura de sua vida, em busca da construo de sua identidade. Bibliografia ALMEIDA, Dris Bittencourt. Uma histria de vida de trabalho. Revista da ASPHE. Pelotas: Editora da UFPel, 1997 ARTIRES. Philippe. Arquivar a prpria vida. Estudos Histricos, vol.11, n.21, 1998. CUNHA, Maria Teresa Santos. Dirios ntimos de professoras: letras que duram. In. MIGNOT, Ana; BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs.). Refgios do Eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. FARIA Filho, Luciano Mendes de; VIDAL, Diana Gonalves. Os tempos e os espaos escolares no processo de institucionalizao da escola primria no Brasil. Revista Brasileira de Educao, n. 14, mai./ago 2000, p. 19-34.
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FRAGO, Antonio Viao. A modo de prologo, refugios del yo, refugio de outros. In. MIGNOT, Ana; BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs.). Refgios do Eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. FRAGO, Antonio Viao. Por uma historia da cultura escrita: observaes e reflexes. Cadernos de Projeto Museolgico. Portugal, 2001. HEBRAD, Jean. Por uma bibliografia material das escrituras ordinrias: a escritura pessoal e seus suportes. In. MIGNOT, Ana; BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs.). Refgios do Eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Campinas: Editora da UNICAMP, 1996. LOPES, Eliane e GALVO, Ana Maria. Territrio Plural: a pesquisa em Histria da Educao. So Paulo: tica, 2010. MIGNOT, Ana Chrystina, BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos. Tecendo educao, histria, escrita autobiogrfica. In. MIGNOT, Ana; BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs.). Refgios do Eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. MIGNOT, Ana Chrystina Venancio. Editando o legado pioneiro: o arquivo de uma educadora. In. MIGNOT, Ana; BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs.). Refgios do Eu: educao, histria e escrita autobiogrfica. Florianpolis: Mulheres, 2000. NVOA, Antonio. Apresentao. In. Stephanou, Maria e Bastos, Maria Helena Cmara (orgs.). Histrias e memrias da educao no Brasil Vol. III. Petrpolis: Vozes, 2005. NUNES, Clarice. (Des) Encantos da Modernidade Pedaggica. In: Lopes, Eliane Marta Teixeira; Faria F., Luciano Mendes; Veiga, Cyntia G. (Org.). 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000.
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PRTICAS DE LEITURA DE PROFESSORAS: CONTRIBUIES PARA UMA HISTRIA DA LEITURA Carine Winck Lopes Universidade Federal do Rio Grande do Sul carine_wlopes@hotmail.com Resumo Trata-se do estudo sobre o fenmeno da literatura de autoajuda que consta entre as prticas de leitura de autoformao de professoras que atuam nos anos iniciais do Ensino Fundamental. A investigao foi realizada a partir de 69 questionrios e seis entrevistas semiestruturadas colhidos junto a seis escolas de Porto Alegre/RS, sendo duas privadas, duas pblicas estaduais e duas pblicas municipais. As narrativas das professoras possibilitaram constatar que estas aceitam a literatura de autoajuda como leitura legtima no campo da Educao. A leitura se apresenta como uma prtica fundamental produo de suas identidades e intervm sobre como se percebem na condio de educadoras, sobretudo a partir dos modos como so narradas pelos autores de autoajuda cujos textos comparecem dentre suas prticas de leitura. Palavras-chave: prticas de leitura, histria da leitura, formao docente. Introduo A Histria Cultural ampliou os objetos de pesquisa da Histria e dentre estes objetos esto s prticas de leitura. Segundo Viao Frago, a leitura compreendida como uma relao entre um texto e um leitor que lhe d vida e o recria, dele se apropriando. Assim, entendida, a histria da leitura seria a histria de uma prtica cultural, de como os leitores se relacionam com o texto (2001, p.51). Atualmente, observa-se um aumento no nmero de professores que buscam aprimoramento pedaggico atravs da aquisio e leitura de livros, o que aparentemente justifica o alto ndice de livros lanados por diferentes editoras a cada ano. Este crescente aumento do nmero de escritores e de leitores possibilitam a constatao de um fenmeno editorial contemporneo: nunca tantos escreveram, nunca tantos buscaram ler. O conhecimento sobre a histria da leitura, do livro e da escrita proporciona avanar em direo ao entendimento das revolues humanas ocorridas ao longo dos sculos. Tais revolues demonstram as modificaes que ocorreram e ocorrem com os sujeitos envolvidos na histria das maneiras de ler: o leitor, o autor, o editor, o impressor, o livreiro, o expectador, entre tantos outros. De acordo com o historiador Roger Chartier,
Ler entendido como uma apropriao do texto, tanto para concretizar o potencial semntico do mesmo quanto por criar uma mediao para o conhecimento do eu atravs da compreenso do texto. (1992, p.07)
Este conceito de apropriao refere-se aos usos diferenciados que os sujeitos leitores realizam a partir da leitura de um texto, o que difere do conceito de Michel
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Foucault, no qual considera o conceito de apropriao como um procedimento de controle, de posse, em outras palavras, como um dos grandes sistemas de dominao do discurso (CHARTIER, 1992). Ou seja, para Chartier, o leitor possui um espao de liberdade de pensamento com relao ao sentido atribudo pelo autor ou editor do texto. A leitura como um gesto de apropriao possibilita ao leitor um ato de liberdade, como algum que viaja para um lugar desconhecido e l estabelece relaes. Certeau conceitua brilhantemente o que so os leitores:
os leitores so viajantes; circulam nas terras alheias, nmades caando por conta prpria atravs dos campos que no escreveram [...]. A escritura acumula, estoca, resiste ao tempo pelo estabelecimento de um lugar e multiplica sua produo pelo expansionismo da reproduo. A leitura no tem garantias contra o desgaste do tempo (a gente se esquece e esquece), ela no conserva ou conserva mal a sua posse. (2002, p.269-270).
Neste caminho, a histria da leitura compreende que cada indivduo, de acordo com a sua trajetria pessoal, suas competncias de leitura, suas memrias de outras leituras, interage de maneira singular com um texto. Cada leitor tambm possui as suas expectativas que se modificam a partir das mudanas ao acesso cultura impressa (CHARTIER, 2002, p.76). Cada texto dispe de protocolos de leitura a partir das intenes do seu autor e do seu editor, que so ou no observados pelo leitor, pois a leitura de um texto uma ao livre que ocorre a partir das escolhas dos objetos para leitura. Nesta relao, observamos os usos variados da leitura de acordo com as competncias de cada sujeito, pois cada leitor possui a sua maneira de ler. Certeau acrescenta:
o texto s tem sentido graas a seus leitores; muda com eles; [...]. Torna-se texto somente na relao exterioridade do leitor, por um jogo de implicaes e de astcias entre duas espcies de expectativas combinadas: a que organiza um espao legvel (uma literalidade) e a que organiza uma dmarche necessria para a efetuao da obra (uma leitura). (CERTEAU, 2002, p.266).
Os significados atribudos ao texto pelo leitor dependem das suas expectativas, como mencionado antes, porm nesta rede de interesses, a criao de um texto marcada por outras expectativas: as dos autores e as dos editores. O editor, conhecedor do mercado livreiro, aplica suas estratgias editoriais para que o texto encontre o seu leitor e, assim, atinja seu objetivo propondo alteraes como: a disposio dos pargrafos, o tamanho da letra, o uso de fontes variadas, o uso ou no de ilustrao, as referncias contidas na apresentao do texto, entre outros. Ou seja, o texto do escritor no igual ao produto final oferecido leitura. Aps a compreender o modo como s estratgias editoriais so empregadas nos textos e ao entender que existe uma inteno por parte dos autores e dos editores, cabe lembrar que o leitor possui a sua maneira de ler e este ato livre. Portanto, o texto e o livro nunca controlam o significado que o leitor atribui aos textos. Com base nestas afirmaes, a seguir, proponho a reflexo sobre as prticas de leitura de livros da literatura de autoajuda especficos para os professores.
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Quer ser uma professora fascinante? Leia este livro! Diferentemente do que se pode pensar, a literatura de autoajuda surgiu tendo como conceito-chave a formao do carter do sujeito e no a realizao ou o prazer individual. Segundo Rdiger (1996), a autoajuda comeou a ser assim chamada a partir do livro chamado Self-help (Ajuda-te) publicado em 1859, de autoria do mdico, escritor e reformador britnico Samuel Smiles. O livro fazia parte de um tratado que consistia em sistematizar uma srie de palestras que o autor proferiu, na cidade de Leeds, norte da Inglaterra, para um grupo de trabalhadores que estavam em busca de conhecimento, como aprender a ler e a escrever, e desta forma, ajudavam uns aos outros. O livro Self-help (SMILES, 1859) foi publicado em mais de oito lnguas e chegou a ser reimpresso mais de 50 vezes. Nos Estados Unidos, tornou-se o livro mais vendido da poca, de acordo com Rdiger (1996). Curiosamente, nos Estados Unidos, em fins do sculo XIX, um autor surpreende pela grande difuso de suas obras: o escritor americano Orison Swett Marden (1850 1924). Marden esteve claramente associado ao Movimento do Novo Pensamento, filosofia de vida formulada no incio do sculo XIX e que pode ser observada em diversos movimentos religiosos, musicais, educacionais e tambm na literatura contempornea. O movimento se assenta num conjunto de crenas sobre a metafsica, o pensamento positivo, a lei da atrao, a cura, a visualizao criativa e o poder pessoal. Diversos autores encontraram nesta filosofia uma fonte de inspiraes para escrever sobre como conquistar os mais diversos desejos de sucesso material, profissional e pessoal. Orison Swett Marden, leitor dos livros de Samuel Smiles, conhecido por ter sido o primeiro a alcanar popularidade nos Estados Unidos com suas obras sobre o tema do sucesso. Poucas so as informaes obtidas atravs dos sites de internet sobre o nmero de publicaes dos seus livros, ou sobre o ano das mesmas, ou ainda quantos ttulos de sua autoria foram editados no Brasil ou em Portugal, enfim, com isso, observa-se o quanto este autor pouco citado e estudado em plena vigncia do sucesso da literatura de autoajuda. Alguns livros escritos por Marden intitulam-se: A alegria de viver, Os milagres do amor, O sucesso pela vontade, Nos caminhos da vida, Ajuda-te a ti mesmo, Os milagres do pensamento, O milagre do pensamento correto, Seja bom para si mesmo. Nota-se que estes ttulos possuem uma similaridade com ttulos de livros do autor contemporneo brasileiro Augusto Cury, como: Nunca desista dos seus sonhos, Seja lder de si mesmo, Dez leis para ser feliz, O semeador de idias, O vendedor de sonhos, Treinando a emoo para ser feliz, A sabedoria nossa de cada dia e 12 semanas para mudar uma vida. Cabe ressaltar que o tema educao do carter, desde fins do sculo XIX, ocupou diferentes autores e circulou atravs de variados impressos como iderio de uma poca. Aqui, as referncias s obras de Samuel Smiles e Orison Marden visam justamente demonstrar que o fenmeno contemporneo do sucesso editorial da literatura classificada como autoajuda possui uma historicidade. Vemos, pois, que educao do carter, formao da vontade, valorizao da individualidade psicolgica so temas comuns entre os enunciados discursivos de ambos os autores aqui tomados para exemplificar o itinerrio histrico dessa discursividade.
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No podemos afirmar que as obras que aqui so caracterizadas como autoajuda tenham sido aceitas passivamente pelos leitores que as incluram dentre suas leituras. Como adverte Certeau (2002), os leitores so consumidores rebeldes, indceis, metabolizam diferentemente os significados que depreendem de suas prticas de leitura. Isso no significa, contudo, que estas obras no os tenham interpelado poderosamente, o que pode ser inferido pelo enorme nmero de edies e impresses de seus livros, as expectativas de consumo que se efetivaram. Portanto, o gnero autoajuda, no constitui uma inveno recente. Embora sem tal designao, obras em circulao em fins do sculo XIX e na primeira metade do sculo XX, diversas associadas filosofia da vontade, guardam intensas similitudes quanto ao contedo da autoajuda, em relao ao qual h ainda muitos pontos a elucidar. Dentre eles a intensa circulao e presena dentre os materiais ofertados leitura em diferentes tempos. Tendo em vista essas consideraes, a literatura de autoajuda encontra seu apogeu nos tempos atuais, mas de certa forma podemos afirmar que teve sua emergncia em meados do sculo XIX, como resultado do desenvolvimento do individualismo moderno e das sociedades industriais capitalistas (CHAGAS, 2001, p.33). A difuso da leitura individual, intimista e privada, no decorreu apenas da maior oferta de impressos de diferentes gneros e de pequeno formato, facilmente portveis pelo leitor. Um trao cultural mais extenso, de crescente valorizao do sujeito da modernidade em sua individualidade, tambm fomentou diferentes prticas de leitura silenciosa, pessoal, ntima. A filosofia comumente designada como da vontade, o gnero associado prescrio de normas de bem viver e ao culto do eu somaram -se para o sucesso alcanado pelo que hoje classificamos como literatura de autoajuda (LOPES; STEPHANOU, 2011). Segundo Rdiger, a literatura de autoajuda:
formada sobretudo por manuais e textos de prtica, que contm, basicamente, uma metodologia para a conquista do sucesso material, isto , riqueza e poder; um conceito a respeito da auto-realizao pessoal e sobre os meios de como obt-la; e uma dimenso transcendente, que vincula a realizao individual ordem moral que rege o universo. (1996, p.143)
Outro autor, Arnaldo Chagas, prope em seu livro O sujeito imaginrio no discurso de autoajuda (2002), outra definio semelhante, porm, com um detalhe a mais sobre o conceito de autoajuda:
Em sntese, esse gnero literrio apresenta um conjunto de ideias visando orientar os leitores em relao descoberta, ao cultivo e ao emprego de seus supostos recursos interiores para a realizao de todos os seus desejos e sonhos. (p.85)
Ou seja, no mbito discursivo da literatura de autoajuda, sugere-se a cada sujeito leitor que ele possui dentro de si os recursos necessrios para conduzir-se na vida com sucesso, bastando para isso que ele queira com fora de vontade. Segundo Chagas (2002), a literatura de autoajuda de difcil classificao e enquadramento. Por isso, lana mo das palavras de outros autores na tentativa de defini-la:
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Tania Salem (1992) preferiu design-la por meio de duas vertentes: vertente psicolgica e vertente esotrica. Para a referida autora, a vertente psicolgica diz respeito ao tipo de literatura de autoajuda que utiliza conceitos da psicologia ou (e) da Psicanlise; a esotrica se refere literatura do gnero que trata das potencialidades mentais. Mrio Corso (1994, p.6), por sua vez, denominou de mstico (designao semelhante esotrico atribuda por Salem) a um dos ramos da literatura de autoajuda que busca o aperfeioamento espiritual do sujeito, uma busca pelo equilbrio e pela paz interior. (CHAGAS, 2002, p.89).
A crena no poder da mente aliada oferta de um texto simples, acessvel, de leitura fluente, fortemente apelativo das emoes, de baixo custo e com capas chamativas e forte propaganda editorial, permitiram a ascenso da literatura de autoajuda no ranking dos livros mais vendidos no Brasil e em outros pases. No Brasil, a partir da dcada de 80, os livros de psicologia popular foram muito difundidos e dentre seus autores, dois escritores do gnero destacaram-se, a saber, Lauro Trevisan e Lair Ribeiro (CHAGAS, 2002). Segundo o site pessoal de Lauro Trevisan 1, seu livro mais vendido intitula-se O poder infinito da sua mente, que chegou marca de 1.060.000 exemplares vendidos no Brasil, sem contar as edies em outros pases. A soma das obras vendidas chega a 2.600.000 exemplares. At agosto de 2010, o autor havia publicado 63 livros, alm de CDs, DVDs e baralhos. Lair Ribeiro, por sua vez, possui uma trajetria semelhante a Lauro Trevisan. De acordo com o seu site pessoal2, Lair Ribeiro mdico cardiologista e nutrlogo, autor de 35 livros, dentre os quais 15 best sellers e 25 ttulos traduzidos para outros idiomas e disponveis em mais de 40 pases, na rea do autoconhecimento. Atualmente, outros autores figuram com o mesmo propsito de ofertar um discurso sedutor e fascinante: Augusto Cury (2003), Gabriel Chalita (2003), Iami Tiba (2002) e Hamilton Werneck (1996) so outros exemplos de escritores da literatura de autoajuda contempornea brasileira voltada para o pblico docente. Augusto Cury, autor brasileiro, nasceu no interior de So Paulo em 1958. Formouse na Universidade de Medicina de So Jos de Rio Preto e especializou-se em Psiquiatria. Segundo informaes de seu site pessoal3, os 29 livros de sua autoria j foram publicados em mais de 50 pases com mais de 15 milhes de livros vendidos. Este mesmo site divulgou que o Jornal Folha de So Paulo o considerou o autor brasileiro mais lido da ltima dcada. Nas suas capas dos seus livros, os ttulos contendo as palavras pais e professores aparecem juntamente com imagens de adultos e crianas, caractersticas do gnero da autoajuda. A linguagem utilizada, a disposio dos pargrafos, o contedo e a forma de se comunicar com o leitor so algumas das semelhanas observadas entre os autores citados e o autor Augusto Cury, autor de autoajuda referncia neste estudo. Uma parte de suas obras4 dirige-se aos professores, e assim, podemos afirmar que constituem uma literatura de autoajuda para o campo da Educao.
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Disponvel em http://www.laurotrevisan.com.br/sites.php?siteid=1 - Acesso em Nov/2011. Disponvel em http://www.lairribeiro.com.br/quem-somos - Acesso em Nov/2011. 3 Disponvel em: http://www.augustocury.com.br/#/o+autor - Acesso em julho de 2011. 4 Algumas de suas obras: Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003); Filhos brilhantes, alunos fascinantes (CURY, 2007); Mentes brilhantes, Mentes treinadas (CURY, 2010). 676
Refletindo sobre alguns resultados da pesquisa Este trabalho baseia-se em um recorte da dissertao de mestrado intitulada Prticas de leitura de professoras na contemporaneidade & Literatura de autoajuda (LOPES, 2012), sob a orientao da Professora Dr. Maria Stephanou (PPGEdu/UFRGS). A investigao foi realizada no ano de 2011, a partir de 69 questionrios e seis entrevistas semiestruturadas colhidos junto a seis escolas de Porto Alegre/RS, sendo duas privadas, duas pblicas estaduais e duas pblicas municipais. Do total de 69 questionrios, apenas 2 foram respondidos por pessoas do sexo masculino, por este motivo, no sigo a correta ortografia da nossa lngua portuguesa que altera as palavras para o masculino, quando existir apenas um elemento do sexo masculino entre as demais. Portanto, irei mencionar professoras participantes. A coleta dos dados que compuseram o corpus emprico da investigao foi efetuada a partir das seguintes estratgias metodolgicas: Definio das escolas cujas professoras dos anos iniciais participariam da consulta; Entrega do Termo de Consentimento e do instrumento-questionrio para os professores dos anos iniciais do Ensino Fundamental das escolas definidas, Recolhimento dos questionrios respondidos; Tabulao e anlise dos questionrios; Entrevista semiestruturada com 1 professora de cada escola representada; Transcrio e anlise das entrevistas; Escrita do texto da dissertao. Este roteiro metodolgico buscou compreender as relaes entre as prticas de leitura das professoras e os livros de autoajuda, na tentativa de acolher as verdades produzidas a partir do livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003). Para sistematizar as respostas obtidas, lancei mo dos grficos gerados a partir dos questionrios, cadastradas no software NVivo5. O primeiro grfico refere-se ao departamento administrativo em que os professores atuam, podendo ser: estadual, municipal ou instituio privada. Observe o grfico:
17 questionrios
29 questionrios
23 questionrios
Figura 1: departamento administrativo - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
Com relao ao departamento administrativo, observamos que 29 professoras atuam em escolas privadas, 23 professoras em escolas municipais e 17 professoras em escolas estaduais. Como a aplicao dos questionrios permitia a liberdade de escolha entre responder ou no, no h um nmero semelhante entre os questionrios
5
O software chamado NVivo foi escolhido como suporte para anlise dos dados quantitativos, principalmente pelo volume de questionrios e pela necessidade de cruzamentos entre os resultados dos respondentes (LOPES,2012). 677
respondidos, mesmo assim, manteve-se um equilbrio entre o nmero de professoras de cada sistema de ensino. Ao responderem a questo: Alm da formao inicial, voc j realizou/participou de atividades de formao continuada?, apenas uma professora respondeu no. As demais responderam sim, observe:
01 questionrio
68 questionrios
Figura 2: realizou atividades de formao continuada? - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
Ou seja, 68 professoras (98,55%) informaram que a formao continuada faz parte de sua trajetria pessoal e profissional. Este dado revela a necessidade das professoras realizarem constantemente cursos, seminrios, palestras, com a finalidade de aprimorarem os seus conhecimentos pedaggicos. Em uma das questes do questionrio, as professoras responderam a seguinte pergunta: Indique algumas atividades preferidas nos momentos de lazer/ tempo livre:. Abaixo da pergunta havia 3 linhas para as respostas, ou seja, no havia itens a serem marcados, possibilitando s professoras uma maior liberdade no momento da resposta. Observe os dados no grfico:
31 questionrios 38 questionrios
Figura 3: a leitura faz parte das suas atividades de lazer? - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
Do total de 69 questionrios respondidos, 38 questionrios (66,07%) registraram a palavra leitura nas linhas indicadas para resposta. Portanto, estes dados indicam que a maioria das professoras que participaram da pesquisa praticam a leitura como atividade livre ou de lazer. As demais professoras, em um total de 31, no listaram a palavra leitura ao responderem esta questo. Os dados gerados por este grfico revelaram uma grande surpresa. Sugere-se como algo do senso comum que os professores, de modo geral, no praticam a leitura com frequncia. Porm, atravs de uma simples questo sobre as atividades de lazer,
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observei que a maioria das professoras (66,07%) listaram a leitura como uma das atividades principais de lazer. A leitura como prtica que demanda tempo livre, esforo cognitivo, dinheiro para comprar o livro, entre outros, realmente poderia no fazer parte do universo de profissionais que alm de trabalharem durante um ou dois turnos, ainda levam parte de suas tarefas para casa (provas, trabalhos, redaes), e alm disso, possuem as tarefas domsticas e o cuidado dos filhos e marido. Para Chartier (1998),
Cada leitor, para cada uma de suas leituras, em cada circunstncia, singular. Mas esta singularidade ela prpria atravessada por aquilo que faz que este leitor seja semelhante a todos aqueles que pertencem mesma comunidade. (CHARTIER, 1998, p. 91 e 92).
Portanto, as professoras participantes da pesquisa, compartilham vrios aspectos em comum nas escolas em que atuam e, de certa forma, possuem como prtica de lazer ou de formao a leitura. Contudo, a forma com que cada uma se relacionada com esta prtica nica, pois ela depende de fatores como os diferentes processos de aprendizagem, as escolaridades mais ou menos longas, o domnio da cultura escrita, entre outros (CHARTIER, 2008). Como objetivo antes explicitado, a pesquisa procurou identificar dentre as professoras consultadas, quais haviam lido o livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003) ou outros livros de autoajuda. Primeiramente, identifiquei o nmero de professoras leitoras do livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003). O quadro abaixo ilustra este dado:
05 questionrios
30 questionrios
34 questionrios
Figura 4: realizou a leitura do livro pais brilhantes, professores fascinantes? - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
A partir do nmero total de questionrios, constatei que 30 professoras (43,48%) afirmam que leram este livro, enquanto 34 professoras (49,28%) indicaram que no realizaram tal leitura. Apenas 5 professoras (7,25%) deixaram a resposta em branco. Do nmero total de professoras no leitoras do referido livro, ou seja, 39 respondentes, 31 professoras (79,49%) marcaram a opo tomou conhecimento com relao ao livro acima descrito. As demais 08 professoras (20,51%) correspondem resposta NO (ou seja, no tomaram conhecimento sobre o livro) e esto representadas por 03 respostas de que no tomaram conhecimento e 05 questionrios sem resposta questo.
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08 questionrios
31 questionrios
Figura 5: no leu o livro pais brilhantes, professores fascinantes, mas tomou conhecimento sobre o livro - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
Os dois grficos acima sobre as prticas de leitura das professoras demonstram que o livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003), encontra-se em circulao nas escolas. Alm disso, os nmeros revelam que este livro faz parte das prticas de leitura de diversas professoras e, ainda, que dentre as professoras dos anos iniciais de seis escolas do municpio de Porto Alegre, h aquelas que so consumidoras de livros de autoajuda para professores. Outro resultado relevante, especialmente no que se refere ao livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003), quanto ao fato de terem apreciado ou no a leitura realizada, as professoram informaram que:
06 questionrios
24 questionrios
Figura 6: leu o livro pais brilhantes, professores fascinantes e apreciou a leitura? - retngulos: nmeros absolutos dos questionrios preenchidos.
Dentre as 30 professoras leitoras, 24 professoras, atravs dos seus registros, disseram que apreciaram a leitura realizada. Algumas respostas registradas pelas professoras: Destaca o que temos de melhor e nossas preciosas riquezas interiores, pois so elas que marcam nossa trajetria de vida n a famlia e na escola. (questionrio 18); Todos nos auxiliam, nos passam aspectos j conhecidos e ampliam nossa viso para o trabalho pedaggico. (questionrio 40); Penso que estas leituras deveriam ser realizadas por todos os educadores e tambm as famlias. (questionrio 51). Consideraes finais Inicialmente, constatei que se encontra em circulao uma literatura, baseada na autoajuda, voltada diretamente aos professores e aos que de alguma forma se consideram educadores. Posto que as professoras realizam leituras como parte de sua
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autoformao, importou verificar se esta prtica contemplava os livros de autoajuda, dado que legitima a hiptese com relao ao livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003). Conforme os dados identificou-se que 43,48% das professoras pesquisadas realizaram a leitura do livro de Cury (2003), e o restante das professoras, que no realizaram a leitura, 79,49% tomaram conhecimento sobre o livro. Isso significa dizer que das sessenta e nove professoras pesquisadas, 88,40% ou realizaram a leitura do livro ou tomaram conhecimento sobre o mesmo. Esses dados confirmam a hiptese de que o livro Pais brilhantes, Professores fascinantes (CURY, 2003) encontra-se em circulao nas escolas e se faz presente nas prticas de leituras das professoras participantes deste estudo. Alm disso, significa dizer que a literatura de autoajuda encontra espao de acolhida junto s professoras na contemporaneidade, pois alm da leitura do livro de Cury (2003), 96,67% destas professoras tambm sinalizaram a realizao da leitura de outros ttulos de autoajuda dirigidos a professores. Com relao ao livro de Cury (2003) outro resultado significativo diz respeito apreciao desta leitura, pois 80% das professoras leitoras apreciaram positivamente a leitura, o que indica que esta obra possui elementos que cativam o pblico leitor. Mais que isso, as professoras aceitam esta literatura como leitura legtima para o campo da Educao. A leitura deste livro mostra-se como um eco das expectativas das professoras leitoras. No h estranhamento nem com a filiao profissional do autor da obra, nem com seu contedo propriamente dito. Ao contrrio, os dois aspectos so percebidos como positivos para a aceitao do livro. O objetivo proposto no foi o de censurar os livros de autoajuda, nem seus autores, tampouco seus leitores, mas sim refletir sobre as motivaes, os usos e os sentimentos das leitoras deste gnero literrio que atualmente encanta mais e mais professores e professoras. A leitura uma prtica complexa, no h significados estveis nos textos, mesmo naqueles to prescritivos quanto literatura de autoajuda. Os leitores, ou melhor, as professoras leitoras, inventam muitos sentidos ao que lem, ao que fazem dessa leitura, ao que escolhem dentre o que lhes oferecido pelo mercado editorial. Assim, a literatura de autoajuda se constitui como fenmeno no campo da Educao, propondo solues-frmulas-tcnicas rpidas e genricas. Portanto, entre todas as obras ofertadas leitura, os livros de autoajuda para professores encontram no campo da educao um pblico leitor que almeja um texto que proporcione uma leitura consoladora, que acolha os sentimentos do leitor. Referncias CERTEAU, Michel De. A inveno do cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 2002. CHAGAS, Arnaldo Toni Sousa das. A iluso no discurso da auto-ajuda e o sintoma social. 2 ed. Revisada Iju : Ed. UNIJU, 2001. _______. O sujeito imaginrio no discurso de auto-ajuda. Iju : Ed. Uniju, 2002. CHALITA, Gabriel. Pedagogia do amor - a contribuio das histrias universais para a formao de valores das novas geraes. So Paulo. Editora Gente, 2003.
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CHARTIER, Roger. Textos, impresses, leituras. In: HUNT, Lynn. A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992. _______.A aventura do livro: do leitor ao navegador / Roger Chartier; traduo Reginaldo de Moraes. So Paulo: Editora UNESP/Imprensa Oficial do Estado, 1999. CHARTIER, Roger; CAVALLO, Guglielmo. Introduo. In: CHARTIER, Roger; CAVALLO, Guglielmo (orgs.). Histria da leitura no mundo occidental. So Paulo: tica, 1998. pp.540. CURY, Augusto. Pais brilhantes, professores fascinantes / Augusto Cury. Rio de Janeiro : Sextante, 2003. LOPES, Carine W. Dissertao: Prticas de leitura de professores na contemporaneidade & Literatura de auto-ajuda. Programa de Ps-graduao em Educao. Faculdade de Educao. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2012. LOPES, C.W; STEPHANOU, M. FRMULAS DE SUCESSO E BEM-VIVER: PRESENA HISTRICA DO GNERO LITERATURA DE AUTO-AJUDA EM PRTICAS DE LEITURA (SCULOS XIX A XXI). 17 Encontro Sul Rio-grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. UFSM: 2011. RDIGER, Francisco. Literatura de auto-ajuda e individualismo. Porto Alegre: Editora da Ufrgs, 1996. TIBA, Iami. Quem ama, educa! So Paulo: Editora Gente, 2002. WERNECK, Hamilton. Como vencer na vida sendo professor, depende de voc. Petrpolis: Vozes,1996.
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PRTICAS DE CORRESPONDNCIAS DE MULHERES ENTRE 1890 E 1950 Carla Gastaud ICH/UFPel cgastaud@terra.com.br
Resumo As cartas eram uma das prticas de escrita mais utilizadas pelas mulheres. Talvez por serem de circulao ntima, talvez por seu papel de manter laos de famlia e de amizade, talvez por permitirem que a escrevente se desculpe pelas mal -traadas linhas j que as mulheres usualmente dispem de menos familiaridade com a escrita. As mulheres missivistas parecem ter menos vigilante do como se mostram nas cartas, elas escrevem a lpis, com a pena ruim, no papel que resta. So cartas espontneas, sem rascunho, que terminam porque o papel acaba, ou porque a luz ficou ruim. As cartas femininas constituem a maioria da correspondncia trocada nos conjuntos epistolares estudados, o que atesta a importncia da ateno especificidade da escrita epistolar de mulheres que se manifesta inclusive nos temas tratados nas cartas que escrevem e nas cartas a elas dirigidas. Palavras chave: escrita epistolar, correspondncias, cartas de mulheres. Introduo As correspondncias so uma troca, uma forma de comunicao que requer, no mnimo, dois personagens ou, melhor dito, dois interlocutores. Muitas vezes estes interlocutores so mulheres. As cartas eram uma das prticas de escrita mais utilizadas pelas mulheres. Talvez por serem de circulao ntima, talvez por seu papel de manter laos de famlia e de amizade, talvez por permitirem que a escrevente se desculpe pelas mal -traadas linhas j que as mulheres usualmente dispem de menos familiaridade com a escrita. Por todas ou por nenhuma dessas razes, as mulheres escreveram, e ainda escrevem, cartas. Em uma carta, so interlocutores aquele que escreve e aquele a quem a missiva dirigida quando de sua escritura, o destinatrio inicial. Entretanto, tambm podem ser interlocutores, de forma menos direta, os integrantes do crculo em que a carta eventualmente circule e os tantos que a ela tm acesso quando publicada, editada. (CAMARGO, 2000, p. 10-11). caracterstico das cartas serem documentos ntimos, secretos, intransferveis e, embora toda a carta presuma um leitor, en carta privada como tal, no hay, no puede haber, implcita una intencin de publicacin. (SIERRA BLS, 2003, p. 27). Cartas, escritas para este fim ou no, tm sido publicadas desde a antiguidade e os ltimos anos se caracterizam pela realizao de vrios estudos sobre cartas e correspondncia1 e pela publicao de cartas de personagens, de pessoas famosas, de
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Entre outros: Cartas e Escrita, Maria Rosa Rodrigues Martins Camargo. Tese de doutorado defendida na UNESP em 2000; Refgios do eu: educao, histria, escrita autobiogrfica. Mignot, A. C. V; Bastos, M. H. C., Cunha, M. T. S. (Orgs.). Florianpolis: Mulheres, 2000. Destinos das Letras: Histria, Educao e 683
autores reconhecidos, como Monteiro Lobato e Mrio de Andrade ou Euclides da Cunha, para falar nos brasileiros. Estudar as prticas de correspondncia lanar-se em um mergulho nas relaes entre cultura escrita e sociedade e na funo que cada produto grfico assume no ambiente cultural concreto que o produz e emprega. (SIERRA BLS, 2003, p.109). Quando algum escreve uma carta aquilo que o mobiliza o seu projeto de dizer2. H uma inteno de comunicar, de ser entendido, de obter respostas e, muitas vezes, de responder perguntas anteriores. A carta o lugar para onde confluem as estratgias do autor/narrador e do receptor/leitor. O autor3 no pode prescindir da aceitao do leitor e este tem que aceitar a proposta de verossimilhana daquele, uma vez que cartas carregam a iluso de no ficcionalidade. O epistolgrafo pratica uma opo, uma eleio que condiciona o texto que vai escrever. Seja no plano do estilo, seja no plano da franqueza. A materializao escrita da experincia pessoal inseparvel do pacto estabelecido com o leitor destinatrio. (CASTILLO GOMES, 2006, p. 30-32). As cartas servem para muitos tipos de comunicao poltica, comercial, jurdica, entre outras. Este trabalho trata de cartas familiares porque estas so, em sua grande maioria, as cartas escritas por mulheres. Cartas de Mulheres Michele Perrot constata: o gnero epistolar no escapa da diviso sexual dos papis (2005, p. 47). s mulheres compete a comunicao cotidiana, so elas as correspondentes habituais das cartas familiares, as cartas das mes ocupam-se dos detalhes: os dentinhos dos netos, o tricot em andamento, a parentela, os colgios, as doenas e a sade. Quando os pais escrevem para matrias nobres, do contrrio assinam e acrescentam um postscriptum s cartas escritas pelas mulheres ou mandam recados. O inverso tambm acontece. O contedo das cartas diferente quando o destinatrio homem ou mulher. Falando da famlia de Karl Marx, Michele Perrot enfatiza as diferenas entre as cartas dirigidas pelas filhas ao pai e as cartas escritas me, a ela escreve-se pouco e sobre o insignificante: fofocas de doenas, o calor que est fazendo, uma bolha nos ps devido a meias grandes demais [...]. (2005, p. 51). Nas cartas de Estefnia de Requesens a Hiplita Ros4, respectivamente filha e me, Castillo Gomes identifica um modo das epstolas familiares, um esquema quase fixo em que se sucedem: alguma meno a cartas anteriores, perguntas sobre a sade da destinatria, notcias dos filhos, observaes sobre a vida na corte e, para finalizar, assuntos diversos que tratava com a me. (2006, p. 22).
Escrita Epistolar, Maria Helena C. Bastos, Maria Teresa S. Cunha e, Ana Chrystina V. Mignot.(orgs.). Passo Fundo: UPF, 2002; Escrita de si, escrita da Histria, ngela Castro Gomes. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. 2 Como escreve Camargo: trata-se de um projeto que se realiza, uma inteno que se materializa na escrita, nas regularidades de um gnero - cartas - na cultura (2000, p. 41). 3 Autor entendido aqui amplamente como quem escreve as cartas, j que em sentido estrito, como afirma Foucault, cartas no tm autores, tm signatrios. (FOUCAULT, 2006, p. 46). 4 Conjunto epistolar composto por cento e duas cartas escritas por Estefnia de Requesens me, Hiplita Ros, entre 1533 e 1540. (Castillo Gomes, 2006, p 22). 684
Um modo similar pode ser encontrado nas cartas da Baronesa Amlia filha Sinh5. A me - que se mudou para o Rio de Janeiro aps a morte do Baro corresponde-se com a filha que residia na Chcara, em Pelotas, atual Museu da Baronesa - inicia respondendo ou comentando a carta anterior; depois trata de encaminhamentos domsticos como reformas na casa, colgio das crianas, recursos e pagamentos, roupas e encomendas; a seguir indaga de parentes e conhecidos ou oferece informaes sobre eles; e, por ltimo, comenta de sua sade e deseja que a filha, genro e netos estejam saudveis. Eventualmente, um acontecimento extraordinrio pode alterar esta ordem tal como o relato de uma morte na famlia ou de um nascimento. Examinei dois conjuntos epistolares que denominei Famlia Maciel e Famlia G. O primeiro, ao qual j me referi, integra o acervo do Museu da Baronesa6, em Pelotas, e constitudo por duzentos e trinta e duas cartas recebidas por D. Sinh, filha da Baronesa que d nome ao Museu, e enviadas por sua me, Amlia, e por seus filhos, Rubens e Mozart, entre os anos de 1885 e 1928. O conjunto Famlia G formado pela correspondncia mantida por Antnio com a famlia durante o perodo em que estudou em Porto Alegre - e pelas caras trocadas com a namorada Rita, depois esposa, - entre os anos de 1931 e 1944 em que residiram em cidades diferentes, Pelotas e Porto Alegre, alternadamente. Este conjunto composto por 547 cartas na sua maior parte guardadas ainda nos envelopes. As mulheres missivistas que estudei, atravs destes dois conjuntos epistolares, escrevem semelhana da Famlia Marx. Suas cartas tm uma maneira menos atenta, menos vigilante do quanto se mostram, elas escrevem a lpis, com a pena ruim, no papel que resta. So cartas espontneas, sem rascunho, que terminam porque o papel acaba, ou porque a luz ficou ruim. Mesmo a Baronesa, que tem bastante familiaridade com a escrita, adverte: no passei a limpo, a letra est ruim, apresentando o tipo de espontaneidade que Michele Perrot identifica nas cartas familiares (2005, p. 47). Enfim, as cartas femininas constituem a maioria da correspondncia trocada nesses conjuntos, o que atesta a importncia da ateno especificidade da apropriao feminina da escrita epistolar. Entre a pessoa que escreve e aquela a quem a carta se destina os sujeitos constituem-se, de muitas maneiras: compartilhando formas de observar e construindo conhecimento; legitimando fontes; dando cor e tom escrita; marcando a presena de outros na escrita; imprimindo marcas de delicadeza, confiana e amizade para com o outro (BAKHTIN, 1985, p. 47). Nas cartas se configuram sociabilidades.
Sobre as cartas da Baronesa Amlia,conjunto epistolar guardado no Museu da Baronesa, em Pelotas, RS, ver PAULA, Dbora Clasen de. Da me e amiga Amlia: cartas de uma Baronesa para sua filha (Rio de Janeiro Pelotas, na virada do sculo XX). Dissertao de Mestrado defendida junto a UNISINOS: 2008. Disponvel em http://bdtd.unisinos.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=615 acesso em 18/04/2009 e GASTAUD, Carla. De correspondncia e correspondentes: cultura escrita e prticas epistolares no Brasil entre 1880 e 1950. Tese (Doutorado em Educao) FaE. UFRGS, 2009. Disponvel em http://hdl.handle.net/10183/21852 . 6 O Museu da Baronesa, Pelotas, RS que foi a morada de trs geraes da famlia Antunes Maciel entre 1863 e 1970 tem em seu acervo um conjunto de 230 cartas endereadas a D. Sinh, filha da Baronesa que d nome ao museu. Cartas que ficaram na casa quando a famlia se retirou e que foram enviadas de vrios lugares, como Rio de Janeiro, Londres, Pelotas, Paris, Curitiba e Milo, entre 1885 e 1928, pela me de D. Sinh, a Baronesa Amlia, e por dois de seus filhos. 685
Prximas, complexas, cerimoniosas, agradveis ou tensas, as sociabilidades que se constituem nas correspondncias familiares no so individuais, uma vez que uma correspondncia familiar escrita para o grupo ou subgrupo: ela circula, delimita seu territrio, modula suas confidncias, exclui o ntimo (PERROT, 1992, p. 188). As cartas circulam no ambiente familiar, quando alguma parte da carta requer privacidade, tem um destinatrio exclusivo, deve ser enviada em folha separada, cuja extrao do corpo da carta (uma folha a ser discretamente escondida no bolsinho, ou no cncavo da mo, caso haja necessidade) no prejudique sua coerncia. Assim, a me de Antnio, missivista do conjunto G., recomendava7 que (se fossem muito ruins) ele enviasse os resultados dos exames, que prestaria em breve na Faculdade de Medicina, em papel a parte, para que ela no precisasse dizer nada aos outros, se ele no quiser, logo, previam a circulao das cartas no meio familiar. O pai no est includo entre os outros, j que parece ter precedncia na leitura das cartas que chegam casa da famlia. A correspondncia que chega lida pelo pai antes de ser lida pelos demais, como fica claro quando a me recomenda que ele no fale muito sobre o namoro da irm porque o teu pai l primeiro, por isso no te podes espandir muito 8. (Carta de 23 de agosto de 1935. Conjunto G). As cartas dos familiares de Antnio tratam, como seria de se esperar, de assuntos cotidianos. As irms escrevem asneiras, falam de flertes, contam dos programas festas, aniversrios, cinema e dos amores, falam do colgio e fazem encomendas (botes, partituras). A me fala do cotidiano e de eventos familiares, (nascimentos, doenas, mortes, batizados, casamentos), da sade do filho distante e dos parentes em Pelotas e Portugal, dos resultados escolares (exames na faculdade, reprovao, aprovao), e de assuntos domsticos: tens roupa branca, no precisas trazer cobertores, mantns teus quilinhos? Um tipo de small talk que ela chama de contar as tolices9. O pai, Gama, fala de assuntos mais srios: recomenda dedicao ao estudo, envia dinheiro, autoriza gastos e compras. As cartas do pai so muito espordicas, no mais das vezes bilhetes como o que ele ape carta escrita pela me em So Paulo, onde escreve a lpis sobre o cabealho, provavelmente motivado pela necessidade de explicar o atraso no envio da carta: Esta carta foi esquecida e ficou no meu bolso. Como vais passando de sade? Tens estudado bastante? Procura fazer melhor papel do que fizeste o anno passado. Guardes um abrao do teu pai muito amigo. Gama10. H uma carta de Rita, a namorada, de 1938, em que ela transmite a Antnio um recado da me dele: Agora estive falando com d. Helena e manda te pedi r q assim q saibas as notas me digas para lhe dizer, nos estamos aflitas. Si Deus quizer hs de te livrar desta.11 Os resultados dos exames so um problema para Antnio e sua famlia - e razo para recomendaes e reprimendas do pai - a combinao que Helena e Rita
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Carta de 05 de setembro de 1934. Conjunto G. Mantive a grafia original das cartas. 9 Vou terminar j te contei todas as tolices. Esto todos dormindo vou fazer o mesmo. Carta de 29 de outubro de 1935. Conjunto G. 10 Carta de 28 de maro de 1934. Conjunto G. 11 Carta de 25 de novembro de 1938. Conjunto G. 686
propem pode ser uma pequena conspirao feminina para conhecer as famigeradas notas antes do pai. A intimidade entre remetente e destinatrio provavelmente permite prever se a primeira leitura ser feita em conjunto ou privadamente, inclusive, possibilitando quele que escreve, prescrever como deve ser a leitura e a publicizao. Nas cartas da Baronesa encontram-se indicaes em frases como: Mostra a Alzira esta carta porque no pude escrever-lhe; esta carta no mostres a ningum porque no e st adequadamente escrita ou porque o assunto embaraoso:
Imagina que todo dinr. [dinheiro] que tenho em casa, so 225f000, e ainda tenho que tirar destes, 60f000. Para pagar a Academia de linguas, onde est o Edgard (3 mezes). S hontem, gastei 1:260f. com aluguel da casa, creados, armazem, aluguel de trastes, [...] e algumas contas miudas. No deixes outros lrem esta, pois estes assumptos, so s para ns. (Carta da Baronesa de 4 de janeiro de 1910, Conjunto Famlia Maciel).
Nesse tipo de carta de me para filha abundam indcios de oralidade, a Baronesa declara: quando te escrevo sinto que converso contigo. Tal caracterstica notada e elogiada em outra me que escreve a filha, Mme. de Sevign, que escreve como se fala, explica ela:
Admiro as vezes os nadas que a minha pena quer dizer; no a contradigo. Sintome feliz que tais maravilhas lhe agradem [...] Peo-lhe contudo que no sinta falta delas quando eu estiver ao p de si. C estou eu ciumenta das minhas cartas. (1950, p. 88).
Essa missivista modelo, que escreveu 1155 cartas (nem todas para a filha), aparece em vrios manuais de civilidade como exemplo de correspondente que, se no escreve perfeitamente, escreve com encanto, com a vivacidade de uma conversa12. Cartas so valorizadas, desde a antiguidade, justamente por tornarem presente o ausente. Amigos, namorados, amantes, familiares, todos se encontram nas cartas, contam novidades, trocam impresses, expressam saudades, reclamam da inconstncia do correspondente, atualizam eventos familiares. Escrevem como se conversassem. Como se justifica a Baronesa, no te aborreas, por estar eu a tomar -te o tempo, com essas banalidades, pois o fao, por me parecer, que estamos juntas, conversando 13 e como Monteiro Lobato escreve a Godofredo Rangel14: conversemos enquanto chove. (Lobato, 1951, p.94). A proximidade entre a expresso escrita das cartas e a forma de expresso oral desejada nas cartas familiares e entre pessoas prximas. Madame de Sevign15, cujas
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Mme de Svign possui o dom de saber contar e, embora escrevendo com erros de ortografia, foi a mais brilhante cronista de sua poca (SILVA, 1962, p. 40) e, tambm, mulheres pouco letradas, como Madame de Sevign, que errava na ortografia, escreveram cartas justamente celebradas pela espontnea elegncia do esprito e da forma. (DAVILA, 1942, p.154). 13 Carta de 28 de agosto de 1916. Conjunto Maciel. 14 Lobato e Rangel mantiveram correspondncia durante mais 30 anos, as cartas enviadas por Monteiro Lobato foram publicadas sob o ttulo A barca de Gleire, Tomos I e II. 15 Amaral relata que Mme de Sevign serviu de modelo, personagem Clarinte que, justamente, escreve como se fala, no romance Cllie de Mmlle. de Scudry, (2000, p. 22). 687
cartas so modelo de epistolrio, escreve como se fala (AMARAL, 2000, p. 22). Entretanto, alerta Roquette ([1866] 1997, p. 266 a 279): tal informalidade somente aceitvel entre pessoas ntimas e familiares, quando desejvel que as cartas tenham um tom coloquial, revelado pelo uso de abreviaturas, linguagem simples e expresses efusivas de afeto. Uma carta sem resposta uma descortesia. Mais do que isso, pode parecer uma traio ao pacto que se firma entre correspondentes. Escrever ao ausente d incio ao pacto epistolar, responder a carta recebida o consolida, assim como deixar de faz-lo constitui uma ruptura. A conexo entre autor e destinatrio de uma carta afirma a caracterstica dialgica do comrcio epistolar, pois a carta produto desta relao e os correspondentes seus protagonistas. A exemplo da rplica de um dilogo, nas cartas sucedem-se pargrafos de/em resposta. Aquele que responde, o faz tendo nas mos a carta que recebeu e, s vezes, explica: respondo tuas perguntas pela ordem. Algumas vezes, assuntos de cartas anteriores so retomados, como numa conversa a que se retorna aps uma pausa ou para relatar o desfecho de um caso que estava ainda em andamento quando a carta anterior fora enviada. Os temas se repetem e evoluem no palco da correspondncia, os relacionamentos tambm. As cartas de mulheres mes, irms, filhas, namoradas que foram objeto deste artigo, apresentam diferentes competncias grficas, variados nveis de proximidade com a escritura e de qualidade na expresso escrita. Entretanto, como aponta Castillo Gomes (2006, p48), podemos perceber que elas empregam um estilo diferente dos homens e adotam formas mais familiares e coloquiais, sempre que as circunstncias permitem. Referncias BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de Janeiro: F. Alves, 1981. CAMARGO, Maria Rosa Rodrigues Martins. Cartas e Escrita. Tese de doutorado defendida na UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS em 2000. CASTILLO GOMES Antnio. Entre la pluma y la pared, Madrid: Ediciones Akal, 2006. GASTAUD, Carla. De correspondncia e correspondentes: cultura escrita e prticas epistolares no Brasil entre 1880 e 1950. Tese (Doutorado em Educao) FaE. UFRGS, 2009. Disponvel em http://hdl.handle.net/10183/21852 . LOBATO, Monteiro. A barca de Gleyre. Tomo I. Sao Paulo: Editora Brasiliense, 1951. PAULA, Dbora Clasen de. Da me e amiga Amlia: cartas de uma Baronesa para sua filha (Rio de Janeiro Pelotas, na virada do sculo XX). Dissertao de Mestrado defendida junto a UNISINOS: 2008. Disponvel em http://bdtd.unisinos.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=615 . PERROT, Michele. A vida em famlia. In: PERROT, M. (Org.). Histria da vida privada, v.4: da Revoluo Francesa Primeira Guerra Mundial. So Paulo, Companhia das Letras, 1992. PERROT, Michele. As mulheres ou os silncios da histria. Bauru, SP: EDUSC, 2005. SEVIGN, Mme. Cartas. Seleo e prefcio de Vitorino Nemsio. Lisboa: Ed. Livraria S da Costa, 1950.
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SIERRA BLS, Vernica. Aprender a escribir cartas. Los manuales epistolares em la Espanha contempornea (1927-1945). Ediciones TREA, 2003.
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REFLETINDO A INSERO MASCULINA NO CURSO DE PEDAGOGIA DA UFSM (1974-2011): REPRESENTAES DISCENTES
Cinara Dalla Costa Velasquez Universidade Federal de Santa Maria cinaravelasquez@gmail.com Fabiana Regina da Silva Universidade Federal de Santa Maria fabianareginadasilva@yahoo.com.br Josiane Caroline Machado Carr Universidade Federal de Santa Maria josianecarre@yahoo.com.br Jorge Luiz da Cunha Universidade Federal de Santa Maria jlcunha@smail.ufsm.br
Resumo Neste texto, apresenta-se algumas reflexes sobre a insero do masculino no curso de Pedagogia da Universidade Federal de Santa Maria - UFSM (1974 a 2011). Ambiente histrico e culturamente reconhecido como feminino. Dando-se nfase historicizao dessa insero. Por tal, realiza-se uma discusso sobre quem so esses alunos homens e o que pensam sobre o curso de Pedagogia. Realizou-se uma pesquisa bibliografia, aliada metodologia da pesquisa quantitativa, na qual foi realizado o levantamento dos dados. Atravs dessa pesquisa teve-se como objetivo principal refletir sobre a insero do masculino no curso de Pedagogia e quando essa insero iniciou-se, quantos ingressaram e concluram, buscando conhecer-se as motivaes que os levaram a escolher o curso e conclu-lo. Palavras-chave: masculino, Pedagogia, representaes discentes. Introduo O trabalho ora apresentado tem por objetivo tecer breve histrico da insero de homens no curso de Pedagogia da Universidade Federal de Santa Maria- UFSM, no perodo de 1974 a 2011. Dessa forma, busca-se analisar as motivaes dos alunos homens ingressantes, em vista disso realiza-se um sucinto histrico do curso, cuja ateno desponta como possibilidade de conhecimento da trajetria da sua implementao. Em face disso, acredita-se relevante refletir junto aos sujeitos colaboradores deste trabalho. Alunos homens que j concluram o curso ou, ainda, esto cursando-o. Nesse
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sentido, a pesquisa, a qual se encontra em andamento poder se configurar como possibilidade de anlise e reflexo sobre a insero de homens no curso de Pedagogia da UFSM. Portanto, ocupa-se da problematizao e, qui fomentar o debate no tocante importncia dos estudos de gnero para a formao docente. Nessa perspectiva, buscouse compreender a insero do sexo masculino no curso de Pedagogia da UFSM, e a partir desse entendimento, auxiliar na anlise do pequeno nmero de homens no curso. Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Santa Maria, um breve histrico A Universidade Federal de Santa Maria foi criada pela Lei n 3.834 de 14 de dezembro de 1960, intitulada Universidade de Santa Maria, mas no ano de 1961 comeou a se estruturar, oferecendo as faculdades de Direito, Odontologia, Farmcia, veterinria, Agronomia, Filosofia e Belas Artes. Somente em 1965 a Universidade ganhou a denominao de Universidade Federal de Santa Maria, atravs da Lei n 4.765/65. O curso de Pedagogia foi institudo em 13 de setembro de 1961 pela lei n 3.958, mas somente em 1966 foi realizada sua instalao, um ano aps a federao da instituio. Antes disso o curso era de responsabilidade da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras Imaculada Conceio (FIC) que o sediou at maro de 1966, quando foi instalado no campus da UFSM, devido federao dos cursos de Formao de Professores, como coloca Souza:
Segundo a Ata do Conselho Universitrio, a federalizao dos cursos de formao de professores deveu-se exigncia da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 4.024/61, em seu Art. 9, item d, em relao formao de recursos humanos para a educao e o conseqente atendimento do ensino mdio e superior. Por esta ata, foi assim criada a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da UFSM, em 1965 (2001, p. 13).
Em 1970, pelo 2 Estatuto da UFSM, o curso passou a integrar o Centro de Cincias Pedaggicas, o qual oferecia um curso de ps-graduao, e um curso de graduao, o curso de Pedagogia, com oito habilitaes, entre elas a habilitao em Magistrio das Matrias Pedaggicas do 2 Grau (SOUZA, 2001).
O Curso de Pedagogia direcionava estudos para compreenso, planejamento, execuo, avaliao de processos educativos, com base em teorias tanto da educao, como de outros ramos das cincias com que o curso dialoga. Seguindo esta perspectiva, o Parecer CFE n. 252/1969, que dispunha sobre sua organizao e funcionamento, indicava a finalidade de preparar profissionais para a educao e assegurava a possibilidade de obteno do ttulo de Especialista, mediante complementao de estudos. O Parecer 252/1969 prescreveu a unidade entre bacharelado e licenciatura, fixando a durao do curso em 4 anos (BRASIL, 2005, p. 2).
O curso passa oferecer em 1972 a habilitao em Orientao Educacional, atravs do Parecer 252/1969 que oferecia 4 habilitaes dentro do curso de Pedagogia, sendo elas; Magistrio das Disciplinas Pedaggicas do 2 grau; Administrao Escolar;
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Superviso Escolar; Inspeo Escolar, em nvel de graduao (BRZEZINSKI, 2004, p. 74). No ano de 1974, a habilitao em Educao de Deficientes de Audiocomunicao, passa a fazer parte do curso de Pedagogia junto com as habilitaes em Magistrio Matrias Pedaggicas do 2 Grau e Orientao Educacional. No ano de 1979 agregam-se s habilitaes que o curso j ofertava, a habilitao em Administrao Escolar, visando atender as demandas da educao, e proporcionar uma formao correspondente as expectativas dos profissionais de educao. Em 1982 o curso de Pedagogia passa por uma reorganizao, e deixa de ofertar a habilitao especfica em Deficientes da Audiocomunicao passando a fazer parte do curso de Educao Especial que ofertava duas habilitaes: Deficientes Mentais e Deficientes Auditivos (CAVALHEIRO, 2006). O curso tem uma nova proposta curricular aprovada no ano de 1984, que entra em vigor em 1987, ofertando novas habilitaes, sendo elas: Magistrio para a Pr-Escola e Matrias Pedaggicas do 2 Grau, Magistrio para a Sries Iniciais de 1 Grau e Matrias Pedaggicas do 2 Grau. Deixando de ofertar as habilitaes em Administrao Escolar e Orientao Educacional (CAVALHEIRO, op. cit.). No ano de 2004, o curso prev uma nova proposta curricular, visando um processo formativo, com a inteno de promover uma maior articulao entre a teoria e a prtica. Neste sentido institui o currculo do curso de Pedagogia - Anos Iniciais do Ensino Fundamental e Educao Infantil, organizado a partir das diretrizes curriculares para a Formao de Professores. Concomitante a essa nova proposta a Comisso de Reestruturao desenvolve um Projeto Poltico Pedaggico com uma nova matriz curricular, visando atender as demandas educacionais. Assim, compreendemos que a formao do professor precisa contemplar em seu projeto curricular uma viso profissional ampla e integrada entre os aspectos da formao e da ao profissional (PROJETO, 2006, p. 2). No ano de 2006, a Comisso de Estudos das Diretrizes do Curso de Pedagogia elabora uma nova proposta de reformulao curricular para o curso, visando uma aglutinao entre as duas modalidades, Anos Iniciais e Educao Infantil, atendendo a Resoluo CNE/CP de 15 de maio de 2006, mas a proposta estabelecida pelo curso no prev a atuao do Pedagogo no Magistrio do Ensino Mdio (PROJETO, 2006). A Resoluo define:
Art. 4 O curso de Licenciatura em Pedagogia destina-se formao de professores para exercer funes de magistrio na Educao Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Mdio, na modalidade Normal, de Educao Profissional na rea de servios e apoio escolar e em outras reas nas quais sejam previstos conhecimentos pedaggicos (RESOLUO CNE/CP DE 15/05/2006).
Neste sentido, a nova proposta vigente no curso visa conquistar espaos para uma educao integral, atravs da realizao da teoria e da prtica. Destaca a formao do professor como uma prtica que precisa ser consolidada por isso, O Projeto Poltico Pedaggico do Curso prev uma insero efetiva do estudante no cotidiano escolar, bem
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como a integrao entre o Curso e as escolas das redes pblicas e privadas (PROJETO, 2006, p. 3). A Insero do masculino no Curso de Pedagogia da UFSM O Departamento de Registro e Controle Acadmico - DERCA informou o nmero de alunos que ingressaram no curso de Pedagogia, por ano, diferenciando o nmero de mulheres e homens e quantos destes se formaram. Os dados fornecidos so datados a partir de 1974, data em que os documentos comearam a ser arquivados. Atravs da anlise, pode-se perceber que de 1974 a 1980, em todos os anos houve ingresso de pelo menos um homem no curso. Mas, em um total de 747 ingressantes, somente 44 eram homens e destes apenas 13 se formaram, os outros 31 abandonaram o curso. O nmero de abandonos nos instiga a refletir os motivos pelos quais alguns homens desistiram do curso no seu decorrer. Podemos associar esse nmero ao fato do curso ser historicamente conhecido por ser de carter feminino, devido a profisso ser associada aos cuidados maternos Carvalho (1998, p. 3):
se encontra a hegemonia de um discurso que associa o ensino primrio com caractersticas consideradas femininas, tais como o amor s crianas, a abnegao e a delicadeza, e que relaciona cada vez mais enfaticamente a docncia e a maternidade.
De 1981 a 1990 apenas em 1990 nenhum homem ingressou no curso, nos anos anteriores pelo menos um homem ingressou, mas de 962 ingressantes apenas 36 eram homens e destes somente 10 formaram-se, 7 pediram transferncia, 19 abandonaram e 1 foi expulso do curso. De 1991 a 2000, somente em 1996 nenhum homem ingressou no curso, nos outros anos houve ingresso de pelo menos um homem, mas de 1.132 alunos que ingressaram no curso neste perodo apenas 24 eram homens, destes 11 abandonaram e 13 formaramse. No perodo de 2001 a 2008, houve ingresso de homens todos os anos, de um total de 1.204 ingressantes, 57 eram homens, 22 abandonaram, 16 no concluram, 9 pediram transferncia e 10 formaram-se. Nos anos de 2009 a 2011, ingressaram 426 alunos, destes 26 eram homens, o que se sabe at o momento que 7 homens j abandonaram o curso, os outros constam no DERCA como alunos regulares. Ao analisar as informaes, percebemos que um grande nmero de alunos homens que ingressam no curso o abandonam no decorrer, o nmero quase sempre supera o de formandos, diante destes dados procuramos refletir junto com um aluno e ex-alunos do curso, quais as opinies deles em relao insero de homens no curso de Pedagogia, e os possveis motivos para o grande nmero de abandono. Representaes discentes Diante das informaes analisadas, percebe-se pequeno nmero de alunos que ingressam no curso de Pedagogia, mas alm desse dado, tambm chama a ateno, o alto ndice de alunos que abandonam o curso no seu decorrer. Assim, parece-nos imprescindvel analisar a viso de egressos e alunos do curso, os quais aceitaram participar neste trabalho e compreender-se as suas trajetrias nesse curso.
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Foram enviados cinco questionrios a alunos e ex-alunos do curso, dos questionrios enviados, quatro foram respondidos. Os colaboradores aceitaram participar desta pesquisa, mas para preservar suas identificaes, utiliza-se a letra A numerada para denomin-los. Todos possuem uma trajetria vivenciada no curso, conseguintemente configura-se importante ferramenta para a reflexo proposta. Para iniciar-se a reflexo, faz-se pertinente entender o que motivou esses homens a ingressarem no curso de Pedagogia? Segundo, A1 seu ingresso se deu devido ter conhecido uma profissional na rea e ter se interessado pelo seu trabalho, ento decidiu seguir o exemplo. Conhecia uma menina que era psicopedagoga e trabalhava com as crianas com cncer do HUSM, admirava muito o seu trabalho e vim buscar subsdios para poder fazer o mesmo (A1, 2011). J os ex-alunos, A2 e A3 ingressam no curso pela vontade de ser professor, gosto pela profisso. Procurei o curso de Pedagogia pelo desejo de ser professor, e atuar frente as turmas de Anos Iniciais e Educao Infantil A2 (2011).
Pedagogia era o curso que eu queria fazer. Como tinha concludo o Curso Normal, decidi dar sequncia aos estudos nessa mesma rea. A pedagogia surgiu como uma necessidade de compreender muitos aspectos da educao, que no curso normal foram rapidamente tratados e geraram uma curiosidade grande. Na verdade, foi uma sequncia daquilo que j tinha interesse e poder cursar Pedagogia na UFSM foi uma oportunidade nica (A3, 2011).
J, A4, ingressou no curso por acreditar ser fcil, que os demais cursos oferecidos:
Foi por acaso, escolhi o Curso mais fcil para entrar na universidade (Pedagogia Educao Infantil). Assim usufruiria do beneficio scio econmico ao estudante, porque no sou de Santa Maria. Minha inteno era continuar estudando e depois fazer vestibular para um curso que me projetasse financeiramente, abandonando assim, a Pedagogia (A4, 2011).
Mas como aconteceu a insero destes homens no curso de Pedagogia da UFSM? Para A1, a sua insero Foi muito tranqila. No primeiro semestre s fazia quatro cadeiras e fui me adaptando aos poucos. As colegas tambm foram me adotando e a amizade fluindo fica mais fcil o convvio (A1, 2011). J, A3 no incio ficou apreensivo, preocupado se as colegas iriam lhe aceitar no curso:
No incio todo estudante fica um pouco inseguro porque vai comear uma nova etapa de sua vida, conhecer novos colegas e professores e entrar em contato com outros conhecimentos. Logo nos primeiros dias de aula, recebemos o trote da turma veterana. Foi uma experincia importante, pois as colegas me conheceram e me incorporaram turma. Em nenhum momento fui excludo das atividades. O mais importante a relao que voc conquista com as colegas. Se as colegas tambm no estiverem dispostas a acolher o estudante do sexo masculino, a a insero fica mais difcil. Mas no meu caso, foi uma insero tranquila, na qual a reciprocidade na acolhida foi determinante (A3, 2011).
Alm do acolhimento no curso, a descoberta e a identificao com o curso so fundamentais para a permanncia no curso:
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No primeiro semestre descobri o que era a Pedagogia e no quis mais saber de outro curso, por mais status financeiro ou social que pudesse oportunizar. A Pedagogia entrou na minha vida como uma carreata sem freio morro a baixo. Para mim o melhor curso e a melhor profisso. As disciplinas da filosofia da educao, sociologia, psicologia e a histria foram as bases motivadoras. A educao me oportunizou conhecer e perceber o mundo e o sujeito com outro olhar, alm de oportunizar que me conhecesse e me reconhecesse como sujeito histrico (A4, 2011).
Mas, A2, destaca que se sentiu inferiorizado quando foi a procura de emprego na educao infantil, sentiu certa discriminao, pelo fato das instituies escolares no aceitarem homens como professores na educao infantil.
No momento em que fui procurar emprego, atuar na educao infantil. A maioria das escolas so preconceituosas, e no aceitam o homem como professor de crianas pequenas. Falam que entendem que h uma importncia, mas existe um grande receio do que os pais das crianas vo pensar. Mas o receio maior de perder algum aluno, por algum questionamento dos pais (A2, 2011).
Posto isso, a insero nas escolas de educao infantil, pelos professores homens, apresenta-se como um desafio presente para os acadmicos do curso de Pedagogia. Segundo A1 (2011) Me parece que a mulh er tem mais jeito ao lidar com crianas e tambm no desenvolvimento de trabalhos. Para A1(2011) Outro fator que a grande maioria sendo mulher entendo que elas ficam mais desinibidas. Segundo A4, o preconceito ainda o maior desafio Superar as barrei ras que ainda esto colocadas pelo mercado de trabalho e principalmente pela cultura familiar de que criana deve ser educada por mulheres (A4, 2011). Mas, para A3, um dos maiores desafios a insero na turma de pedagogia do curso, pois como a maioria so mulheres, os homens que adentram no curso, ficam receosos de no serem aceitos pelas colegas.
O principal desafio conquistar a amizade de toda a turma, se fazer sentir parte da turma, porque a tendncia natural de um isolamento, dependendo de como for a acolhida dos colegas. Se voc consegue ser visto como um colega, um amigo, algum que est ali pelos mesmos motivos dos outros e se mostrar tambm companheiro, colega, j se consegue dar um grande passo. A meu ver esse o grande desafio, inserir-se na turma. Os desafios em relao aos contedos, trabalhos, estgio, trabalho de concluso de curso so iguais para todos. A relao com os professores tambm se constri, mas isso mais fcil, porque o professor tem uma atitude diferente em relao ao estudante (A3, 2011).
Ser que o preconceito pode ser atribudo ao nmero de homens que abandonam o curso no decorrer? Segundo A4 (2011), Podem ser muitas variveis. Cultural, financeira, falta de afinidade com a profisso, etc. Para A3, muitos podem ser os motivos, para ele, os motivos podem ser os mesmos que levam as mulheres a desistir.
Como so poucos homens que ingressam no curso, creio que se h uma desistncia algo maior do que . Tem muitas mulheres que desistem do curso 695
tambm, porm como so a grande maioria da turma, uma desistncia em 40 no aparece tanto. Penso que no existe um motivo especfico para essa desistncia, pode ser o interesse por outro curso, ou a expectativa que se tinha no foi correspondida, ou no era o curso que queria. Penso que os motivos so os mesmos que levam mulheres tambm a desistir do curso (A3, 2011).
Na representao dos alunos e ex-alunos, faltaria um acompanhamento dos alunos no curso? Para eles no falta um acompanhamento do curso, se o aluno precisar de alguma coisa deve correr atrs de seus objetivos. Tanto as mulheres quanto os homens devem buscar os seus ideais, segundo A4 (2011) o sujeito que se prope a ser um profissional da educao tem que correr atrs do que quer. Para A3 (2011):
No vejo que falta um acompanhamento. A universidade possibilita um universo muito grande de insero acadmica, cultural, esportiva, social, enfim, viver a universidade um privilgio que temos. Se h necessidade de acompanhamento por parte dos estudantes, eles mesmos tm liberdade e opes de buscar esse apoio, seja dos docentes, de setores especficos.
Para os colaboradores, um tratamento diferenciado aos homens, traria constrangimento e poderia atrapalhar sua insero junto s colegas. Eles destacam: No, o fato de ser homem no requer acompanhamento especial (A1, 2011). Tanto para os homens, quanto para as mulheres (A2, 2011). No h necessidade de um acompanhamento especial, sob pena de fragilizar a prpria relao que este estudante precisar criar com os docentes e colegas. (A3, 2011). No necessariamente, os homens se saem bem quando sabem o que querem na profisso. No desqualificando, claro, as mulheres na sua profisso como educadoras (A4, 2011). O que os motivou a no abandonarem o curso de Pedagogia? Para (A2, 2011) a vontade de atuar como professor sempre lhe deu suporte para continuar a caminhada. J para A1, ter conhecimento que Pedagogia no s cuidar de crianas o motivou a continuar no curso:
Aprendi que ser pedagogo no cuidar de crianas. Aprendi a ver a educao com outro olhar, com um olhar mais crtico e a saber que com ela podemos fazer parte da vida de muitas pessoas. Ainda tenho a meta de fazer o estagio na classe escolar do HUSM e assim poder ajudar ainda mais muitas pessoas (A1, 2011).
A determinao em dar continuidade na formao, na rea da educao, se aperfeioando cada vez mais, foi o que motivou A3 e A4 a no desistirem do curso e estarem atuando na rea atualmente. A4 destaca que quer seguir estudando, isso o determinou a concluir o curso. Mestrado, doutorado. Trabalhar com formao de educadores (A4, 2011). Nunca tive interesse em desistir do curso, pois era isso que eu queria. O que me motivou a concluir o curso foi o interesse pela rea, a necessidade de ter um diploma e a prpria expectativa que foi sendo gerada (A3, 2011). Na opinio dos alunos, importante que mais homens ingressem no curso, pois segundo A1, Seria importante para quebrar certos paradigmas (A1, 2011), Em termos de educar no vejo diferena entre ser homem ou mulher. Mas, a figura masculina no
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contexto da escola pode ajudar a criana a reconhecer a figura e a representao masculina na sua vida (A4, 2011).
muito importante, uma vez que apesar de serem poucos os estudos sobre a influncia do gnero masculino no espao escolar, de grande relevncia a insero deste na escola. uma outra figura que a criana pode ter como referncia, bem como colher elementos necessrios para construir a sua compreenso de masculinidade (A2, 2011). importante que cada vez mais homens ingressem no curso de Pedagogia. Tem uma questo na educao que me preocupa muito. Na educao bsica a maioria dos professores so do sexo feminino. Quando olhamos para o ensino superior, por exemplo, a maioria dos docentes so do sexo masculino. Esses docentes no esto sendo formados no curso de Pedagogia, mas em outros cursos e depois fazem mestrado e doutorado em educao. Por que os homens no fazem a formao inicial no curso de pedagogia e depois vo para a rea da educao? Penso que porque a pedagogia ainda est muito vinculada educao bsica, e isso no atrai muito os estudantes, por vrios motivos, que todos sabemos. Porm, o campo de atuao hoje da pedagogia muito amplo e abre muitas possibilidades de trabalho (A3, 2011).
Os alunos pontuam a importncia da insero de homens na educao primria. Ressaltando que pretendem seguir na rea educacional, aperfeioando-se cada vez mais. A3 afirma Estou seguindo na rea, como pedagogo e pretendo, no futuro, faze r doutorado e ingressar na carreira de docente universitrio (A3, 2011). Atravs da reflexo proposta, sobre a insero de homens no curso de Pedagogia, na qual se procurou destacar representao de alunos e ex-alunos, pode-se sinalizar que homens, os quais ingressam no curso de Pedagogia da UFSM, no encontram maiores dificuldades no decorrer do curso, assim, pode-se dizer que o abandono no decorrer do curso, no deve ser associado ao curso, e, sim, ao interesse de cada aluno, sendo que a sua formao docente constitui-se, tambm, em escolhas suas. Diante dessas consideraes, possvel perceber-se que um dos maiores medos enfrentados pelos alunos homens, ao adentrarem ao curso, diz respeito relao e aceitao dos colegas. Cujos relatos, sinalizam, ou direcionam isso,ou seja, os alunos sentem-se mais apreensivos devido turma ser na sua maioria constituda por colegas mulheres.Porm, percebe-se que esse receio d-se, somente no incio das suas formaes. Segundo os colaboradores, as turmas so acolhedoras, em vista disso se constri uma trajetria tranquila e produtiva aos alunos. Consideraes Finais Atravs deste trabalho realizou-se um breve histrico do nmero de homens que ingressaram no curso de Pedagogia da UFSM de 1974 a 2011. Teve-se por objetivo entender como aconteceu e acontece a insero de educadores do sexo masculino no curso de Pedagogia da UFSM. Assim, buscou-se refletir sobre a insero de homens em um ambiente histrico e culturalmente reconhecido como feminino. Os dados revelam o pequeno nmero de homens, os quais ingressam no curso, dos quais, poucos se formam, na sua maioria, abandonam o curso no decorrer. Os altos ndices de abandono podem ser associados ao desafio do aluno ser aceito pela
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sociedade, como professor primrio, e, inserir-se no mundo do trabalho. As dificuldades em ingressarem no mercado de trabalho, so reveladas durante a graduao, quando os alunos buscam instituies escolares para realizarem seus estgios/docentes. Dessa maneira, a realidade, na qual muitos se deparam faz-se, muitas vezes, um determinante motivo para que se sintam desmotivados, logo, um fator para que no concluam o curso. Diante do exposto, para, por ora, finalizar-se importante destacar que o estudo referente temtica discorrida, ainda, tem muito a ser desenvolvido, e faz-se necessrio, sobretudo, por possibilitar estratgias para a preveno de prticas geradoras de discriminao, no tocante insero desses educadores em seu espao profissional. E, tambm, em diferentes segmentos da sociedade, tanto por parte de seus pares, como por outros profissionais, cuja representao, ainda compreende o espao da docncia primria como um locus do sujeito feminino. Referncias BASSANEZI, Carla. Mulheres nos Anos Dourados. In: PRIORI, Mary Del. (Org.). Histria das Mulheres no Brasil. 9.ed. So Paulo: CONTEXTO, 2008. p. 607-639. BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Resoluo CNE/CP n 1, de 15 de Maio de 2006. Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Pedagogia, Licenciatura. Disponvel em <http://portal.mec.gov.br/cne/arquivos/pdf/rcp01_06.pdf> Acesso em: 23 jul. 2011. BRASIL, Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Lei n 9,395, de 20 de dezembro de 1996. Disponvel em< http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf> Acesso em: 28 Jul. 2011. CARVALHO, Marlia Pinto de. Vozes Masculinas numa profisso feminina: o que tm a dizer os professores. Set.1998. Disponvel em< http://lasa.international.pitt.edu/LASA98/PintodeCarvalho.pdf> Acesso em: 29 Jul. 2011. CAVALHEIRO, Rejane. Trajetrias de formao no ensino superior: um estudo com os professores que atuam nos cursos de Pedagogia da UFSM. 2006, 175 f. Dissertao (Mestrado em Educao)-Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria, 2006. PROJETO POLTICO-PEDAGGICO. Curso de Pedagogia Licenciatura Plena Diurno. Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria/RS, 2006. Disponvel em <http://w3.ufsm.br/pedagogia/index_arquivos/noticias1_arquivos/ppp/apresentacao/aprese ntacao.pdf > Acesso em: 07 jun. 2011. UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA. Sistema de arquivo da Universidade. Santa Maria, 2011. Disponvel em <http://w3.ufsm.br/dag/index.php?p=7&f=o> Acesso em 27 Jun. 2011.
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REVISTA O PEQUENO LUTERANO: USO PEDAGGICO NO TESTEMUNHO DE PROFESSORES E REDATORES
Patrcia Weiduschadt Universidade Federal de Pelotas prweidus@gmail.com
Resumo Este artigo aborda o papel da revista O Pequeno Luterano como instrumento didtico e educativo para ser usada na educao dos fiis da instituio do Snodo de Missouri. O artigo discute a circulao e apropriao da revista (Chartier, 2002) atravs dos testemunhos dos professores e redatores, as diferentes tticas usadas em relao as estratgias da instituio (conceito defendido por Michel de Certeau). Para tanto, ser usado testemunho de duas professoras: uma de escola dominical e outra de escola paroquial, um casal de editores e um testemunho que ocupou os trs papis: como aluno, professor e editor. Todos os depoentes foram leitores da revista, fazendo parte da rede de leitura doutrinria e religiosa circulada no impresso, utilizando o impresso como aporte didtico nas escolas paroquiais e dominicais. Palavras-chave: educao luterana, peridico escolar, escolas paroquiais. Introduo: Este artigo aborda o papel da revista O Pequeno Luterano como instrumento didtico e educativo para ser usada na educao dos fiis da instituio do Snodo de Missouri.1 Cabe ressaltar que o peridico2 no foi pensado como apoio pedaggico, e, sim, como um difusor da doutrina luterana. Entretanto, ele serviu, em muitos casos, como auxlio nas escolas aos professores e aos alunos. Os prprios redatores da revista foram professores da referida instituio luterana e eram engajados com a escola paroquial e dominical.3 Neste sentido o artigo discute a circulao e apropriao da revista (Chartier, 2002) atravs dos testemunhos dos professores e redatores, as diferentes tticas usadas em relao as estratgias da instituio.
Instituio religiosa luterana originria dos Estados Unidos, que se instalou no Brasil em 1900, atualmente denominada Igreja Evanglica Luterana do Brasil. 2 Editada em 1931 em alemo gtico, denominada Kinderblatt. Em 1939, com a nacionalizao do ensino passou a ser editada em portugus at 1966. 3 As escolas dominicais serviam como instncia educativa religiosa direcionada para as crianas, inicialmente elas usavam o espao do culto, em que durante o sermo do pastor as crianas saam e tinham aulas adequadas com a sua faixa etria, geralmente eram organizadas com histrias bblicas, atividades e prticas de msica e oraes, da o termo dominical, eram realizadas aos domingos. O Snodo de Missouri no Brasil adotou esta prtica logo no incio do sculo XX, mas em cidades maiores, em que a escola paroquial no era to fortalecida. Em lugares menores, a escola paroquial parecia cumprir este papel. Mas aps a dcada de 1960, com o declnio das escolas paroquiais esta instncia foi fortalecida. 700
Os estudos de Michel DCerteau (2011) colaboraram para entender as estratgias e as tticas4 usadas nas relaes entre a instituio luterana: usando estratgias educativas e formativas na edio, produo e circulao da revista com os leitores, estes se valem de tticas, ou seja, no correspondem diretamente e prontamente aos objetivos editoriais. Para tanto, ser usado testemunho de duas professoras: uma de escola dominical e outra de escola paroquial, um casal de redatores e um testemunho que ocupou os trs papis: como aluno, professor e redator. Todos os depoentes foram leitores da revista, fazendo parte da rede de leitura doutrinria e religiosa circulada no impresso. De certo modo, o foco desta comunicao trata da relevncia da histria oral para o desenvolvimento do estudo, enfocando categorias conceituais, como identidade e memria (Bosi, 1987; Felix, 1998; Fischer, 2005; Halbwachs, 1990; Pesavento, 2004; Portelli, 1996; Radley,1994). Apresenta discusso a partir do depoimento de professores/ editores sob a perspectiva de Roger Chartier (2002;2000; 1996). Estes depoentes no foram escolhidos aleatoriamente: so sujeitos que alm de terem sido alunos das escolas paroquiais e leitores da revista O Pequeno Luterano, mantinham interlocuo com o peridico atravs da busca de auxlio didtico. A partir das memrias, possvel contextualizar elementos de sua educao escolar, bem como do currculo das escolas paroquiais. Ento, busca-se apresentar os depoentes que ocuparam papel didtico e educativo na orientao das escolas paroquiais. Professoras leitoras nas instncias educativas do Snodo: escola paroquial e dominical Ida Strelow: professora leiga na escola paroquial A busca por professores que mantiveram envolvimento com a revista no contexto pomerano deste perodo foi difcil. Encontrou-se apenas Ida Strelow de Castro, que atuou numa escola paroquial atpica, no direcionada exclusivamente a luteranos, com alunos no s de outras denominaes religiosas, mas tambm de descendentes lusos. Por ser a nica depoente professora encontrada no contexto pomerano, cabe destacar brevemente a sua trajetria de vida, pois o modo de vida a constituiu como professora neste perodo. A sua infncia foi de acordo com os princpios luteranos, educada em escola paroquial, situada em Bom Jesus, interior de So Loureno 5. Tal instituio sofreu, logo em seguida, com a transio do alemo ao portugus e ela teve dificuldade para continuar estudando. Ida tinha acesso a leituras, pois era assinante na infncia da revista Kinderblatt. Diz lembrar da morte do redator Steyear,6. Sua famlia tambm assinava revistas da igreja, como o Kirchenblatt, e seus irmos jovens, o Waltherligabote7.
No conjunto deste artigo, sempre que houver meno de estratgias e tticas, estaremos apoiados nas ideias de Certeau. 5 Localidade que fez parte das primeiras comunidades luteranas na regio meridional do RS. Ali foi fundado o primeiro seminrio teolgico-pedaggico do Snodo. Ver WEIDUSCHADT (2007). 6 A morte do redator foi anunciada em outubro de 1938, com o ttulo Amados leitores do Kinderblatt, em que se menciona o falecimento de Steyear,a sua idade, sua vida, infncia. 7 Esta revista era destinada aos jovens e tinha este nome, Waltherligabote, em homenagem ao presidente fundador da Igreja do Missouri nos Estados Unidos, chamado Carl Walther, depois, na nacionalizao, transformou-se em O Jovem Luterano. 701
Sua trajetria docente comea cedo e pode ser considerada uma professora sem a formao especfica do magistrio. Logo no incio da entrevista ela comea dizendo Na verdade, eu nunca fui bem professora.... Segundo seu relato, terminou os quatro anos de primrio na escola paroquial pelo incentivo dos pais. Depois aprendeu com uma professora que atuava numa localidade prxima a Pelotas e realizou o teste na prefeitura de Pelotas para poder atuar. A escola que atuou no era municipal, mas precisava da licena do municpio. Indagando sobre esta escola, ela relata:
o governo fez o prdio e o terreno era de um dos pais, mas depois o pastor disse: essa foi a maior burrada que fizeram, porque depois o pai do aluno ficou com o prdio, ns queria comprar o terreno, mas a gente no conseguia, no tinha verba. Se tivesse comprado, se a igreja tivesse se interessado, mas acontece, no deram o apoio ao pastor Alves
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Quanto ao pagamento dos professores, era precrio e sem incentivo pblico:

Ns no recebemos nada, pouca coisa, uma vez as crianas pagavam pouca coisa e o salrio no tinha, no tinha salrio. Eu trabalhava de manh pelo que comia, uma vez ns ganhamos um dinheiro do governo, as crianas pagavam, mas era pouca coisa.
Conforme se pode constatar, a professora Ida revela o modo como a escola se organizou, sem uma poltica pblica definida e tambm sem uma preocupao organizada da instituio do Missouri. Por isso, esta escola foi considerada atpica em relao s demais escolas paroquiais do interior e das escolas maiores da zona urbana. A instituio escolar tentou realizar um projeto missionrio atravs da educao com poucos recursos humanos e materiais. Os alunos, em sua maioria, no eram luteranos, como a depoente menciona: No, acho que nenhum, uns eram catlicos, outros eram batistas, mas eles obedeciam o que eu falava . Eu gostava muito de contar histrias, eles eram muito queridos.9 Entretanto, a revista estava dentro do projeto de educar as crianas que tivessem vnculo com a perspectiva educacional luterana. A escola em questo agregava valores missionrios e doutrinrios. Dona Ida conta a forma de ensinar religio atravs da revista, mas diz que alguns pais reclamavam da centralidade religiosa no currculo escolar:
era uma revista, como que eu vou dizer, fora de srie, [...] as crianas gostavam, elas ficavam bem atentas, prestavam ateno bem, apesar de eu no sei se algum [aluno] continuou. Os pais revoltavam porque eu ensinava, mas era aquela coisa: o pastor Alves dizia quem freqenta a escola tem que assistir a religio. Ento muitos pais achavam que no era necessrio, mas era muito necessrio, mas muitos pais concordavam com a gente. [...] tinha muitos que no eram da igreja. Agora, uma aluna que foi minha ainda me disse que tem o material. Eu s sei dizer que plantada a semente foi. Se vingou, se cresceu, s Deus sabe, eu
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Na entrevista, nota-se que a falta de apoio da igreja a esta escola era pelo fato de o professor e pastor Alves ser negro. Na poca, era o nico pastor negro da igreja, por isso as dificuldades poderiam ser maiores. 9 No mesmo dia, aps o depoimento, a filha de Ida telefonou, mencionando a lembrana de uma aluna luterana. 702
plantei, Deus regou, isso que eu posso dizer, mas levamos gente para a igreja, e como eu sempre fui, teatro ns fazamos, no sei o teatro cresceu comigo.
Especificamente no recorda do incentivo do pastor e professor Joo Alves ao uso da revista na escola. Apenas refere que, atravs do contedo da revista, era possvel planejar as suas aulas, entreter os alunos, chamar a ateno de forma ldica para as histrias religiosas. O envio de uma carta, incentivado pela professora, publicado nas pginas do impresso. O autor da mesma no foi localizado para esta pesquisa:
Uma Carta de Guabirova - Pelotas Prezado Sr. Redator: Hoje a nossa professora nos contou que o Pequeno Luterano contm umas histrias bonitas. O nome da nossa professora Srta Ida Strelow. Nosso professor o Sr. Rev. Joo Jos Alves. Eu agora estou na escola evanglica Estrela do Oriente; antes estava na escola Silva Jardim, que cursei quatr o anos. Nossa professora j nos contou muitas histrias. No prximo dia de aula vai contar mais umas; tem prazer de contar histrias porque somos estudiosos. Vamos agora comprar a revista O Pequeno Luterano para a escola. H vrios alunos que no sabem ler, mas vo aprender para poderem ler esta revista. Saudaes de Luiz Marques (O Pequeno Luterano, jna-fev/1956, p. 11).
Mais uma vez, uma carta evidencia de forma clara o uso da revista na escola, tanto pela professora, como pelos alunos. Ida, ao reler a carta, conta que muitos de seus alunos enviavam cartas redao da revista, mas no sabe por que somente esta foi publicada. Ela teria deixado o envio de cartas ao encargo do reverendo Alves. Provavelmente, esta foi selecionada pela redao por estar melhor apresentada. O que chama ateno no contedo o trabalho da professora em contar histrias, estratgia significativa do Pequeno Luterano, envolvendo histrias de lio de moral, histrias bblicas, histrias cvicas e cartas. No se pode afirmar que o menino era assinante da revista, mas que ouvia as histrias da professora. Pelo conjunto de seu depoimento, essa professora usou a revista como apoio didtico, no de forma sistemtica, mas como aporte de conhecimento e suplemento nas suas prticas. Professora de escola dominical: Nvia Prestes Conforme abordado na anlise da revista, as escolas dominicais se solidificaram a partir da dcada de 1960, com o declnio das escolas paroquiais. Constata-se neste perodo uma fase de transio dos alunos entre as escolas paroquiais e dominicais. No espao urbano, as escolas dominicais eram mais bem adaptadas neste perodo, em especial, em cidades que no havia escolas sustentadas pelas comunidades:
Em Pelotas fazem assim Caros amiguinhos, leitores do Pequeno Luterano. [...] Cada domingo aps o culto temos a aula dominical, comeamos a aula com uma devoo, para a qual reunimos as crianas de vrias idades. Na devoo ouve-se uma leitura bblica e
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Ttulo da matria publicada. 703
uma histria que envolve crianas nos diversos aspectos da vida. Temos aproveitado as belas histrias do Pequeno Luterano. Depois canta-se um hino e uma orao em conjunto feita. Logo a seguir separamos as classes por idade. [...] Nossa escola bblica tambm ensaia cantos, [...] organizam brinquedos de roda para as crianas aps a aula. Temos um grande objetivo e uma grande responsabilidade. Anunciar o Salvador aos pequeninos e lev-los a aplicar seus conhecimentos na conduta crist e na prtica do amor ao prximo. Eles devem amar a Jesus, que os amou primeiro. Nvea Prestes (O Pequeno Luterano, dez/1965, p. 8).
O relato minucioso revela como se organizava a estratgia educacional nas escolas dominicais. A preocupao com a didtica est presente. As diverses e os aspectos ldicos no eram descuidados a fim de envolver as crianas. A revista servia de apoio didtico e cit-la como aporte nas aulas era uma forma de propaganda e divulgao. A autora da referida carta foi localizada e colaborou com a pesquisa. Na poca, era professora de ensino fundamental, focada na alfabetizao em escola pblica. At hoje ela se envolve na confeco de material didtico para escolas dominicais, apesar de ter mais de oitenta anos. Relatou que anteriormente, na comunidade de Pelotas, envolvia-se em atividades, ensaiando peas e msicas do auto de Natal. Lembra que o pastor, na poca, a convidou para fazer um trabalho mais sistemtico com as crianas. Em relao ao Pequeno Luterano:
Era muito bom porque a gente sabia o que os outros estavam fazendo. Eu que 11 no trabalhava com escola bblica no sabia [como fazer]. Vi o pastor Alves dando [aulas], mas bem diferente que a gente faz hoje. Claro, doutrina no a mesma coisa na prtica. Mas ele no apresentava nenhuma figura, nenhum brinquedo, contava uma histria, cantava um pouquinho e fazia uma orao, um 12 pouco antes da hora do culto .
Iniciando nos anos 60, aponta que no havia nenhuma preocupao didtica da parte do pastor Alves. Logo depois, em 1965, a prtica da escola dominical estava mais organizada. Ao se deparar hoje com a revista e sua reportagem publicada, a entrevistada lembra que neste perodo estava trabalhando com crianas. Recorda que tinha apoio didtico da revista e de quadros e estampas (ali anunciadas). Redatores: casal Alipio e Wanda Linden A entrevista foi feita em Estncia Velha/ RS, pouco mais de 300 quilmetros de Pelotas. O professor Alpio, aparentemente bem, participou da conversa. A coleta do depoimento foi realizada atravs de conversa informal, com a presena dos dois, simultaneamente. Ambos tinham exercido o magistrio. Num primeiro momento, o
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Como j foi referido anteriormente, o pastor Joo Alves era originrio da comunidade de negros da comunidade de Manoel do Rego, foi formado pelo Seminrio Concrdia. Segundo as Crnicas (1979), nasceu em 03/01/1909, em Canguu, sendo o primeiro pastor negro da IELB. Formou-se em 1930 e atuou em Pelotas de 1943-1960, falecendo em 1961. (Warth, 1979, p. 286). 12 Depoimento de Nvea Prestes, concedido dia 23 de maro de 2011. 704
professor Alpio auxiliara em Porto Alegre no curso pedaggico do Seminrio Concrdia 13, na dcada de 1950-1960. Tentou organizar os estgios na escola destes alunos, mas no houve comparecimento e nem cobrana por parte da instituio do Snodo de Missouri. Em 1961, o casal se muda para Niteri/Canoas (hoje grande Porto Alegre) e ali atua numa escola da igreja, escola paroquial, seriada, que possua curso ginasial. Depois desta conversa inicial para entender a trajetria e atuao dos dois, mostrouse a revista impressa, (anteriormente a professora Wanda havia dito que tinha perdido o seu acervo). Ela se maravilha e o impresso evoca lembranas.
Bah! Nossa! Ai que saudade disso aqui! Eu no sei como achava tempo. [Eles falaram ao mesmo tempo]. [...] Quem me ajudou muito foi o George Mueller. [havia] outra revista que era quase um Pequeno Luterano, eu traduzia artigos daquele que o Mueller mandava, em ingls, adaptava para ns. Ele foi para So 14 Paulo e me ajudava .
O trabalho como redatores integrava as tarefas profissionais do casal. Ambos atuavam como professores, a redao da revista no era remunerada. A professora Wanda relembra a dedicao em buscar artigos, traduzi-los, organizar a pauta da redao, entre outras coisas. O material de base era uma revista infantil editada nos Estados Unidos, similar ao Pequeno Luterano. Como no dominava o ingls, contava com apoio de uma sobrinha. As dificuldades eram grandes, sem nenhuma recompensa financeira:
Eu no sei como a gente fazia, trabalhava na escola, escrevia para a revista e tinha criana pequena, e a gente fazia tudo isso. Eu no ganhava nada , nem o papel, sabia? A nossa escola que ajudava. [...] Eu ganhava como professora, isto a gente fazia em casa de noite, a casa publicadora tava mal naquela poca, a a diretoria da escola financiou.
Os dois reafirmaram: a revista tinha como meta ser utilizada nas escolas, mas no sabem se de fato isto ocorreu em todas aquelas pertencentes ao Snodo. Na escola em que atuavam recebiam exemplares para, alm de recurso didtico, serem disponibilizadas na biblioteca. Reafirmam que o maior nmero de assinantes (em torno de 1500 assinaturas naquele perodo) provinha de alunos de escolas paroquiais pequenas. Com o enfraquecimento das escolas, a revista precisou deixar de existir, tornandose um encarte, e depois suplementar de outra revista maior: Mensageiro Luterano. O contato entre editora e redatores era relevante, j que estes tinham que escolher os textos para a editora fazer a disposio grfica. Alguns conflitos e sanes aparecem
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O Seminrio, no incio de sua formao em Porto Alegre (1909), manteve o curso pedaggico. Funcionava no sistema de Escola Normal e depois os professores poderiam optar tambm pelo pastorado. O funcionamento da Escola Normal, segundo dados do Instituto Histrico, se deu at o ano de 1972. Um dos ltimos formandos pela via pedaggica, chamado Elton Kautzamnn, revelou, por email, que na poca em que estudou o Seminrio Concrdia firmou um convnio com o Colgio Normal Vera Cruz, junto comunidade Petrpolis-PA. Esse curso Normal de Pedagogia, de segundo grau, era oficial perante os rgos de ensino, e sob responsabilidade desse colgio se realizava o Estgio. Ele teve formao religiosa ministrada pelos pastores e professores do mesmo. 14 Depoimento dos redatores Alpio e Wanda Linden, concedido em 27 de agosto de 2011. 705
nesta relao, pois era a editora que escolhia os textos e organizava a propaganda na revista. Os depoentes afirmam que a revista no se sustentava com o dinheiro das assinaturas15, por isso a publicidade era necessria, como bem observa a professora Wanda:
Tu observou que a Casa ela fez propaganda dela, uma pgina toda, uns quantos meses, as estampas tudo para vender, mas para as escolas dominicais, eles usavam a revista em benefcio deles. [...] Isto aqui ajudava muito tambm, propaganda. A Casa dizia que tinha que deixar espao para a propaganda, seno as assinaturas no pagavam a revista, ento tinha que se deixar espao para a propaganda.
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A propaganda e os anncios deste perodo aumentaram consideravelmente e, consequentemente, o nmero de pginas. A propaganda no se restringia a livros da editora, mas publicidade de medicamentos e de estabelecimentos comerciais. Tratavase de estratgias da edio para a sustentao, sem ingerncia direta dos redatores, os quais, de fato tinham relativa autonomia: eles escreviam os textos, mas estes passavam por um revisor. Entretanto, apesar de no influenciar na montagem e disposio grfica, as tticas dos redatores prevaleceram em determinados momentos quanto escolha das ilustraes e complementos. Contudo, a editora tinha autonomia para mexer nos textos dos redatores e adequlos disposio que considerassem melhor. Em relao seleo de contedos, o casal entendia que a revista deveria ser atrativa s crianas, ento, a parte ldica era cuidadosamente preparada. Diferentemente de editores anteriores, que em muitos momentos reafirma na revista a centralidade do peridico como impresso doutrinrio, a professora Wanda defende:
sabe que as crianas gostavam muito de partes assim, charadas, estas coisas, tinha que ter isto. Se era s para ler coisas srias, no chamava ateno, ento tinha uma coisa assim, conquistava e acabava lendo o resto. Criana assim, tem que ter alguma coisa para chamar ateno.
Os redatores, portanto, entendiam a necessidade de atrativos, como estratgias para chamar ateno dos leitores. Ao mesmo tempo, os redatores usaram tticas em relao aos editores para escapar do controle, de fato um processo duplo e em movimento. Os depoentes revelam a dificuldade das escolas e dos professores em relao carncia de apoio didtico, alm da falta de preparo de alguns professores para lidarem com os alunos. Acreditava-se que isto deveria ter sido uma das causas do fechamento das escolas.
No tnhamos nenhum material didtico. Pouqussimo. Da igreja produzido, nada. Ns tnhamos que cavocar para achar, traduzir do alemo, do ingls, e conseguia. Alguns pastores at mandavam artigos, ns resumamos. Tinha um mal, queriam
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Por isso que neste perodo as assinaturas eram bem menores que a tiragem, provavelmente se destinassem parte das revistas aos patrocinadores. 16 Referindo-se editora denominada Casa Publicadora Concrdia. 706
que fosse longo o texto, mas tnhamos que escrever da maneira que aquele aluno vai [conseguir] ler isto.
A preocupao didtica da professora Wanda fica evidente, a sua ateno para com a revista no se dava de forma pragmtica, visando diretamente aos objetivos teolgicos e doutrinrios. Voltada para a compreenso da criana, adaptava ao nvel intelectual deles, a partir dos interesses infantis. Ao mesmo tempo, concordava com a estratgia da revista em usar a publicao de cartas das crianas enviadas ao redator:
Vinha para ns, eu (Alpio) fazia o resumo das cartas e entregava para a casa.(editora) As cartas tinham como objetivo despertar as crianas, porque , se eles viam o nome deles l, chamava ateno, a ele pedia ao pai para assinar a revista. Este era o objetivo, at o hoje o Mensageiro tem isso.
Neste sentido, portanto, eles participavam ativamente do processo, apesar do controle da Casa Publicadora Concrdia. Recebiam as cartas, resumiam, acreditando na estratgia de publicao. Percebe-se certo conflito entre redatores e editora. Os professores insistiam nas publicaes da realidade escolar e os editores no atendiam, subentendendo-se que os interesses da editora no eram atender as escolas paroquiais e os alunos. A publicao das correspondncias no perodo da redao do professor Alpio (1962-1965), em especial nos ltimos anos, diminuiu. O que ele relata faz sentido: em 1962 e 1963 tiveram, respectivamente, 17 e 11 correspondncias de leitores. Em 1964 e 1965 o nmero ficou reduzido para 8 e 6, respectivamente, comprovando, assim, que as redaes e envio de leitores/alunos no estavam tendo espao no editorial. Talvez o aspecto financeiro realmente estivesse pesando para a editora. O professor Alpio mesmo no ficando na direo da redao, acompanhou o processo at o impresso reduzir-se a duas folhas dobradas, como ele mesmo menciona. Com a sua sada no final de 1965, surgiram problemas com necessidade de ajustes do novo redator. Em levantamento realizado por esta pesquisa, verifica-se pedidos de desculpas pelos nmeros atrasados, como aparece a chamada no impresso: LEITORES! O presente nmero sai com atraso porque ainda no foi completado o corpo editorial da revista. O Redator (O Pequeno Luterano, fev-mar/1966, p. 16). Tudo leva a crer que o fechamento da revista foi causado pela questo econmica. Ela seria usada de forma mais prtica, mantendo a interlocuo (prtica que se manteve como encarte no Mensageiro Luterano), mas no enfocando contedo didtico e educativo, tanto de conhecimento religioso, como geral. Donaldo Schuller: trajetria como aluno/professor/redator Decidiu-se escolher o senhor Donaldo Schuller para dar, tambm, o seu testemunho, por ter sido pastor, professor e editor da revista Nostra Vita 17, editada pelo Snodo, mas, sobretudo, devido a sua participao na revista como colaborador (quando criana), escrevendo um poema. Obviamente, a sua interlocuo com a revista se d de modo diverso, ele no participa como o leitor que descreve a sua escola, ou aquele que
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Revista editada pelo Snodo de Missouri, organizada pelos estudantes do Seminrio Concrdia. 707
redige histrias compiladas e adaptadas ou, ainda, que realiza a troca de correspondncias. Na verdade, ainda na fase infantil, o professor Donaldo, enquanto aluno do seminrio, foi instigado a compor um poema para ser publicado na revista O Pequeno Luterano. Ao mencionar-se tal fato, ele diz:18
Eu nem me lembrava mais o que eu tinha escrito. [...] Ah sim, perfeito, inclusive um poemeto que est ai O pinheiro de Natal, foi coisa de estudante, ento estava dentro desta preocupao de produzir de alguma forma uma literatura...[...] isto vinha de convites, no havia uma expectativa que os estudantes escrevessem, mas como todos escreviam, eu escrevi, e como algum que foi convidado para escrever, contribui com a publicao deste poema.
O depoimento revela a vida estudantil. O poema de Natal direcionado revista foi escrito em 1949, logo em seguida sua entrada no seminrio, que tinha sido em 1945. Para entender o que a revista valoriza, ser reproduzido abaixo o seu poema:
Pinheirinho de Natal Bonitas histrias contas/ Pinheirinho de Natal/Lembras Jesus o Menino/Que nos salvou deste val. // Eu te amo pinheirinho/Quando todo iluminado/Eu te amo, pinheirinho, Pois por todos s amado// Lembras o pobre prespio/ E os pastores de Belm/ Lembras a estrela divina/ Que brilhou desde o alm // Eu te amo pinheirinho/Quando todo iluminado/Eu te amo, pinheirinho, Pois por todos s amado// Lembras o pobre prespio// Lembras os anjos cantando/ Mil hosanas ao Senhor/ Lembras os grandes reis magos/ Rendendo-lhe o louvor. // Eu te amo pinheirinho/Quando todo iluminado/Eu te amo, pinheirinho, Pois por todos s amado//. Por Donaldo Schueller (Donaldo Schueller, O Pequeno Luterano, dez/1949, p. 47).
Essa contribuio confirma o pouco material disponvel a ser publicado. Muitas histrias eram traduzidas ou adaptadas de material dos Estados Unidos ou da Alemanha. Como ressalta o depoimento do professor Donaldo, no era uma prtica sistemtica, aconteciam convites esparsos a alguns estudantes. Aqui o interesse em entrevistar o professor Donaldo ocorreu em funo da atuao dele como editor da revista Nostra Vitta, alm de ter sido pastor e professor do Seminrio (1960-1985). Como ele trabalhou na edio de material impresso, coube question-lo sobre quais eram os objetivos das revistas editadas pelo Snodo. Eis a sua resposta:
eu posso lhe falar da inteno geral das publicaes da Igreja Evanglica Luterana no perodo. Havia uma nfase na formao do homem luterano e do homem cristo dentro da sociedade, mas uma preocupao propriamente dirigida; mtodos de ensino eu no me lembro se isto tinha acontecido, porque havia mtodos trazidos pelos imigrantes e estes mtodos continuavam a ser aplicados, inclusive o ensino de primeiro grau tinha caractersticas muito particulares havia cinco sries dentro da mesma sala em que um mesmo docente atendia as cinco sries os alunos diversificadamente.
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Depoimento concedido Donaldo Schueller, dia 26 de julho de 2011. 708
Suas palavras vm reafirmar que as publicaes do Snodo enfatizavam a formao doutrinria luterana, bem como a presena dela nas prticas cotidianas, reaplicando a formao religiosa em todas as instncias sociais. A revista compartilha destes ideais. Enfatizou os aspectos doutrinrios no circunscritos apenas no espao religioso, mas que, sem dvida, em todas as esferas sociais de formao da criana, ela deveria refletir os modos de ser luterano. O pblico das escolas paroquiais a ser atingido, sem dvida, deveria ser os filhos de luteranos, para que o investimento na formao religiosa se perpetuasse e as comunidades pudessem ter crescimento quantitativo e qualitativo. Assim, o fiel deveria ser participante ativo e no somente denominar-se luterano. Evidente que alguns alunos no eram da matriz luterana do Snodo de Missouri 19. A escola j estava organizada e havia participao de outras crianas, mas a revista estaria voltada para o acompanhamento das crianas luteranas do Snodo de Missouri, reforando doutrina e prticas a serem instauradas para a projeo do fiel adulto. O professor Donaldo reafirma a necessidade da instituio se firmar na educao a partir destes princpios. Em relao aos contedos das publicaes em geral, e do mesmo modo dO Pequeno Luterano, discutiu-se o posicionamento ortodoxo da igreja luterana nos textos e mensagens, mesmo se tratando de uma revista infantil. Os dados da revista apontaram para a estratgia de formao doutrinria, mesmo que tivesse que perder nos aspectos ldicos. Em muitos textos da revista, verifica-se que editores preferem perder assinantes a mudar o alvo central: a propagao e conhecimento aprofundado doutrinrio. Houve vantagens e desvantagens, a firmeza doutrinria possibilitou a legitimidade 20 das prticas e proporcionou ao fiel possibilidade de diferenciao em relao s outras instituies religiosas do contexto; o ponto negativo foi a pouca aceitao de prticas e posies diferentes daquelas aceitas como corretas pelo Snodo. As publicaes e, especificamente, neste trabalho, O Pequeno Luterano foram editados e produzidos luz destes interesses. Como reforam os estudos de Chartier (2000), a produo e a circulao possuem objetivos e caractersticas prprias e especficas do contexto a qual pertenciam. As prticas das leituras e os modos dos leitores dependero da produo e da circulao dos textos, da sua materialidade, mas, tambm, so uma forma de reconstruo do leitor, a partir do que faz sentido para ele. ora, o sentido do texto apreendido pelo leitor, na maioria das vezes, forma-se pelas relaes sociais e culturais que ele encontra no grupo, especialmente, no caso, em grupos comunitrios religiosos. Neste sentido, o depoimento do professor e pastor donaldo schueller auxiliou a reconhecer e referendar os modos e prticas das publicaes e compreender as bases doutrinrias da igreja, as quais orientaram os contedos do impresso. a revista o pequeno luterano buscava manter acesa a chama da ortodoxia luterana, ou seja, autoridade da pureza doutrinria e fidelidade s confisses luteranas, reunidas em um
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Estes dados esto presentes nas atas de So Pedro: aceitavam alunos fora da comunidade com valor do pagamento diferenciado. O testemunho de Ida Strelow de Castro relaciona colegas e alunos, respectivamente, que no eram luteranos do Snodo de Missouri. 20 Referenda-se a necessidade de legitimao do Snodo de Missouri no contexto pomerano na dissertao de WEIDUSCHADT (2007). 709
documento: o livro de concrdia, organizado por lutero para conduzir os caminhos da religiosidade. e nas mensagens da revista este intento foi sempre percebvel (donaldo schueller). em se tratando do incio da organizao da igreja, estes aspectos tiveram que ser marcantes, a fim de convencer os fiis da necessidade de se manterem entrelaados aos princpios ortodoxos. entretanto, no se deve julgar o incio da organizao luterana segundo a atual viso do mundo:
Ns temos que cuidar desta questo do que estava certo e errado, porque historicamente as pessoas tomam as decises que devem tomar. O que as pessoas tomaram em 1900, a pessoa que atuava em 1900, se eu vejo hoje esta preocupao de ortodoxia dirigida a comunidades que tinham uma formao cultural, que esta nfase na ortodoxia foi aquilo que se devia fazer no momento, com as pessoas que estavam trabalhando nisto.
Finalizando esta parte dedicada aos depoimentos, pode-se dizer que o entrevistado lembra Ecla Bosi e outros autores que lidam com memria e histria cultural. Ou seja, olha-se a paisagem do passado da janela do presente, o que muitas vezes pode confundir as anlises, no mpeto de julgar a partir de outro contexto. Naquele contexto histrico, a formao ortodoxa teve o seu valor (pode-se afirmar que para a IELB ainda tem), reforado pela formao escolar e o direcionamento das publicaes. Consideraes Finais A anlise da revista e dos depoimentos buscou no fazer juzo a partir do olhar de leitor atual. primeira vista, a revista poderia no ter influncia sobre leitores por possuir textos difceis e complexos ou por no ter grande material ilustrativo. Mas, no contexto, em que a circulao de livros e impressos era escasso, este material foi valorizado pelas crianas. Houve significativa contribuio do impresso na formao infantil e juvenil. Os testemunhos analisados permitem compreender aspectos de circulao e formao destas redes de leitores, conduzindo ao cultivo de leituras religiosas e exerccio de prticas orientadas pela Igreja do Snodo de Missouri. O que se buscou nos sujeitos foi melhor compreender a formao de redes de leitores e o projeto do Snodo, a partir do uso da revista como material didtico e como aporte doutrinrio. Os professores pesquisados, de acordo com as especificidades apresentadas, apoiaram-se didaticamente na revista e seguiram os preceitos na escola paroquial e dominical. A comprovao da fora das escolas em sustentar a revista veio do testemunho dos redatores. Eles eram comprometidos com a organizao da revista, trabalhando como voluntrios. s vezes mantinham embates com a editora, j que esta buscava modificar e alterar os contedos dos redatores na produo final do impresso. Ao compartilhar os mesmos estmulos de leitura, os leitores d O Pequeno Luterano foram circunscritos por determinadas estratgias doutrinrias direcionadas a comunidades tnicas religiosas. Entretanto, ao se apropriar de textos, s vezes eles inventaram formas de fugir de certo mecanismo disciplinar, vindo a comprovar que a [...] apropriao torna possvel avaliar as diferenas de partilha cultural, na inveno criativa que se encontra no mago do processo de recepo [...] (CHARTIER, 1992, p. 232). Assim, a apropriao
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entre leitores, professores e redatores no foi idntica, tampouco so coesos os processos de interesse e ressignificao trazido hoje pela memria. Mas, de modo geral, todos os entrevistados at hoje mantm leituras religiosas do Snodo de Missouri, inclusive por sistemtica assinatura de revistas. Todos permanecem ligados a uma comunidade religiosa, atuando e participando ativamente de departamentos da igreja, com atuao em espaos religiosos, seja departamento de leigos, de senhoras, de jovens ou de crianas, mantendo-se engajando nas atividades diversas da igreja. Referncias Bibliogrficas: BOSI, Ecla. Memria e sociedade de Velhos: lembrana de velhos. So Paulo, Editora USP, 1987. CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. 17 ed. Petrpolis, RJ, Vozes, 2011. CHARTIER, Roger. Beira da Falsia: a histria entre incertezas e inquietude . Porto Alegre, Ed Universidade, UFRGS, 2002. CHARTIER, Roger. La Revolucione de la cultura escrita. Barcelona, Gedisa, 2000. CHARTIER, Roger. El Mundo como Representacin: estdios sobre historia cultural. Barcelona, Gedisa, 1996. CHARTIER, Roger. Textos, impresso, leituras. IN: Hunt, Lynn. A Nova Histria Cultural. So Paulo, 1992. FLIX, Loiva Otero. Histria e Memria: a problemtica da pesquisa . Passo Fundo, EDIUPF, 1998. FISCHER, Beatriz Daudt. Foucault e histrias de vida: aproximaes e que tais. Histria da Educao. Asphe/ Fae/UFPel. Pelotas n 1, 5-20, abr. 1997. HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo, Vrtice Editora, 1990. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e Histria Cultural. 2 ed. Belo Horizonte, Autntica, 2004. PORTELLI, Alessandro. Sonhos ucrnicos, memrias e possveis mundos dos trabalhadores. Projeto Histria. So Paulo, n 10, p. 41-58, dez, 1993. RADLEY, Alan. Artefactos, memria y sentido Del passado. MIDDLETON, David; EDWARDS, Derek. Memria compartida: la natureza social del recuerdo y del olvido . Buenos Aires, Piados, 1992. WARTH, Carlos H. Crnicas da Igreja: Fatos histricos da Igreja Evanglica Luterana do Brasil (1990- 1974). Porto Alegre, Concrdia S. A ., 1979. WEIDUSCHADT, Patrcia. O Snodo de Missouri e a educao pomerana em Pelotas e So Loureno do Sul nas primeiras dcadas do sculo XX: identidade e cultura escolar. Pelotas, FAE/UFPEL, 2007.
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SOBRE A TICA DO DOCENTE MATEMTICO MODERNO: UM PROCESSO DE CONSERVAO Wagner Pinto Bonneau Universidade Federal do Rio Grande do Sul wagnerbonneau@hotmail.com Resumo Este trabalho o resultado de um estudo que relaciona a conduta tica com os processos de verdades convencionados dentro de uma sociedade. Atravs do recurso histrico, percebe-se que desde o Cristianismo a conduta tica relacionada a um conjunto de deveres inerentes a todos e, mesmo com o Iluminismo e o seu novo regime de verdades, as cientficas, a conduta tica permanece relacionada com deveres, esses agora que compactuam com essas novas verdades do ento sujeito moderno. A partir disso, a tica do professor de matemtica relaciona-se de forma praticamente condicional s novas produes cientficas em educao, dentro de um processo discursivo que garante a positividade desses proventos cientficos. Palavras-chave: tica; dever; cientificismo; educao matemtica; filosofia. Introduo Badiou (1995) define a tica da seguinte forma: A tica aqui concebida [...] como a capacidade a priori de distinguir o Mal ([...] supe-se um consenso sobre o que brbaro). (p. 20-21 [grifo do autor]). De fato, esse conceito de tica parece ser o que rotineiramente temos: excluda toda e qualquer noo de mal, podemos amparar a melhor conduta aos homens. Para tanto, claro, as noes de bom e mau devem estar em sua essncia conhecidas para que ambas sejam difundidas entre os homens. Essa suposta essncia aqui ser questionada e a perspectiva adotada ser muito prxima sugerida por Nietzsche:
A verdade que os homens se deram todo o seu bem e todo o seu mal. A verdade que o no tomaram, que o no encontraram, que lhes no caiu uma voz do cu. O homem que ps valores nas coisas a fim de se conservar; foi ele que deu um sentido s coisas, um sentido humano. Por isso se chama homem isto , o que aprecia. (NIETZSCHE, 2002, p. 89).
Se essas noes esto amparadas por convenes, a seguinte citao pode nos ajudar a entender o conceito tico moderno: O que faz surgir o Bem, e por consequncia o Mal, decorre exclusivamente da rara existncia dos processos de verdade. (BADIOU, 1995, p. 65). Dentro da modernidade que hoje nos situamos, as verdades do sujeito moderno so os proventos cientficos, as quais fornecem certezas sobre todos os fenmenos que nos cercam. Assim sendo, as cincias tornam-se a representao do bem conduta. Com isso, a tica do professor de matemtica, no atual quadro de inmeras pesquisas em educao da referida rea do conhecimento, tem fortes parmetros de conduta referentes ao exerccio da sua profisso, uma vez que: a escola [...] se
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encarrega de criar sujeitos modernos. (VEIGA-NETO, 2007, p. 114). Sendo assim, teria no nosso entendimento de tica na docncia matemtica, com relao s pedagogias, um conceito j de antemo definido? Dentro do nosso encanto com a tica e com a modernidade, haveria espao para olhares maldosos sobre os mesmos? Para a histria dos sentimentos ticos
A genealogia a utilizao da histria para evidenciar a contingncia de nossas subjetividades e de nossas prticas, para evidenciar as configuraes de poder que nos produziram e a poltica de verdades que institumos com nossos discursos. (GARCIA, 2002, p. 19).
Scrates foi um filsofo do perodo da antiga Grcia tido como um dos maiores pensadores da histria pela sua forma de pensar o pensamento. De maneira muito simples, sem grande preocupao, andava pelas ruas de Atenas e perguntava aos cidados quais eram os valores que eles julgavam a ser respeitados, seguidos e compartilhados entre os homens. O que era justia?, o que era compaixo?, eram algumas das suas perguntas e, como resposta dos atenienses, conseguia a afirmao de que eram virtudes. Em uma segunda indagao, perguntava o que virtude? e de imediato lhe respondiam que era agir em conformidade com o que o bem e Scrates prontamente levantava outra questo: o que o bem? Esses dilogos propostos evidenciavam a ideia que a populao ateniense tinha com relao aos valores cvicos que vigoravam socialmente. Chau (2000) nos ajuda a entender de melhor forma ao dizer que: As perguntas socrticas terminavam sempre por revelar que os atenienses respondiam sem pensar no que diziam. Repetiam o que lhes fora ensinado desde a infncia. (p. 436). Ser que esses dizeres dos antigos atenienses no so muito parecidos com o que ns pensamos de virtudes? No temos conceitos positivos sobre uma ao pelo simples fato de sermos educados a perceber essa mesma ao como positiva? No somos todos educados ao mesmo conceito de tica? Para Scrates, a conscincia moral de conceber o certo e o errado por si mesmo, deixando-se levar pela beleza das suas escolhas, a conduta tica.
A conscincia moral manifesta-se, antes de tudo, na capacidade para deliberar diante de alternativas possveis, decidindo e escolhendo uma delas antes de lanar-se na ao. Tem a capacidade para avaliar e pesar as motivaes pessoais, as exigncias feitas pela situao, as consequncias para si e para os outros, a conformidade entre meios e fins (empregar meios imorais para alcanar fins morais impossvel), a obrigao de respeitar o estabelecido ou de transgredi-lo (se o estabelecido for imoral ou injusto). (ibid., p. 433).
Em suma, lanar-se ao era um modo autnomo de decidir estilos de vida, dentro das prprias concepes por virtudes, no plural, uma vez que:
Scrates: - Estamos a caminhar inutilmente em volta do mesmo ponto, caro Mnon! Procurando uma virtude, vamos encontrar muitas virtudes, mas no descobrimos ainda a virtude, que abrange as demais. (PLATO, 1985, p. 262-266 [grifo do autor]).
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Essa fala reproduzida por Plato evidencia alguns pontos relevantes. Para Scrates, no h uma definio universal para virtude, tampouco alguma rgida definio que na sua essncia seja capaz de, partindo do seu princpio, nos possibilitar designar algo como sendo virtude. Estaremos sempre aptos a enumerar diversas virtudes. A vida tica grega consistia de uma relao do homem consigo mesmo ao deliberar de maneira autnoma a conduta da sua vida. O que aconteceria com essa autonomia se um cdigo universal de conduta fosse imposto? O avano do cristianismo na Europa influenciou diretamente no entendimento das verdades ticas da conduta. A ideia da relao condicional entre homem, Deus e salvao concebeu na cultura tica a rigidez do dever imperativo. Atravs de um cdigo de conduta, existe uma srie de fundamentos que visam o fim desejado da salvao. Segundo Chau (2000):
Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vcio, a felicidade e a infelicidade, a salvao e o castigo. Aos humanos, cabe reconhecer a vontade e a lei de Deus, cumprindo-as obrigatoriamente, isto , por atos de dever. Estes tornam morais um sentimento, uma inteno, uma conduta ou uma ao. (p. 441 [grifo da autora]).
Para retratar essa ideia na viso contextualizada de um filsofo da poca, trago a seguinte passagem de Pascal, onde o mesmo tem grande aceitao a regras universais crists: A verdadeira religio ensina nossos deveres, nossas impotncias (orgulho e concupiscncia); e os remdios (humildade, mortificao). (PASCAL, 1985, p. 274-275). Um cdigo de conduta universal concebido como um facilitador tico, de definir de maneira precisa o bem e o mal universais, o que nas palavras de Chau (2000):
O cristianismo introduz a ideia do dever para resolver um problema tico, qual seja, oferecer um caminho seguro para nossa vontade, que, sendo livre, mas fraca, sente-se dividida entre o bem e o mal. (p. 442 [grifo da autora]).
Assim, a tica crist um modelo de conduta pensado em normas imperativas condizentes com as suas verdades. Se novos conceitos se estabelecerem como as novas verdades, o carter imperativo na conduta deixaria de existir? Um dos grandes racionalistas de todos os tempos e de grande influncia aos filsofos que o procederam pela sua racionalidade, Immanuel Kant combateu de forma bastante contundente as verdades religiosas, porm se manteve fiel lgica de prescrever condutas.
A virtude significa uma fora moral da vontade. [...] A virtude portanto a fora moral da vontade de um homem no cumprimento do seu dever: o qual uma coao moral atravs da sua prpria ao legisladora, enquanto que esta se constitui como um poder que executa a lei. (KANT, 1985, p. 282)
A quais deveres Kant se refere para nos tornarmos virtuosos? Com a fundamentao religiosa negada, o autor passa a defender outro cdigo de conduta moral para a vida tica virtuosa. No mais se fala em salvao divina, mas sim em liberdade, conceito peculiar na viso kantiana. Livrarmo-nos de que?
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No existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egostas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruis, vidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais. (CHAU, 2000, p. 443).
Alm disso, Kant diz que:

Os vcios, como ninhadas de sentimentos contrrios lei, so os monstros que ele deve ento combater; a razo pela qual esta fora moral como coragem (fortitudo moralis) tambm constitui a maior e verdadeiramente nica honra guerreira do homem [...] (KANT, 1985, p. 282 [grifo do autor]).
A tica crist era pensada de forma universal, para todos os homens. Haveria diferena na forma em que Kant pensava o seu conceito de tica? Uma das trs mximas morais kantianas dizia: Age como se a mxima de tua ao devesse ser erigida por tua vontade em lei universal da Natureza; (CHAUI, 2000, p. 444). Em que pensava o autor ao definir essa passagem?
afirma a universalidade da conduta tica, isto , aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionvel, vlida para todos e em todo tempo e lugar. A ao por dever uma lei moral para o agente. (ibid., p. 445 [grifo da autora]).
Em que se diferenciavam os conceitos ticos cristo e racionalista aqui brevemente discutidos? Ambos tratavam de universalizar condutas, a moral prescritiva era tida como virtude e ser moral era ser tico. O que diferenciava ambas eram as verdades em que se baseavam. Os cristos, na salvao divina e na relao com Deus; Kant baseava sua viso na razo e no conhecimento. Seja qual for a verdade em que se acredite, invariavelmente o homem pensado de forma nica, portador de uma essncia. A moral, enquanto costume institudo como virtude, assim permanecera sem qualquer olhar maldoso sobre ele. Alguns atribuem o adjetivo gnio apenas a certas personalidades que estabelecem uma quebra no conceito vigente sobre algo, como na arte por exemplo. Negar o conceito de homem unitrio, por si s, j seria o bastante para que eu adjetivasse algum com essa gentileza, mas questionar a moral algo digno apenas dos super-homens1. Friedrich Wilhelm Nietzsche tem sido uma revelao para mim toda vez que, invariavelmente, me ponho em contato com as suas obras. Motivos no me faltam, mas o principal me fazer duvidar de mim mesmo, das minhas verdades, de me por na contramo dos conceitos previsveis. Por exemplo, na moral, no houve ningum at ento a no perceb-la enquanto virtude. Na viso de Nietzsche:
Moral como problema. - [...] Como pode suceder, ento, que eu ainda no tenha encontrado ningum nem mesmo em livros, que tomasse tal posio pessoal ante a moral, que conhecesse a moral como problema e este problema como sua aflio, desgraa, volpia, paixo pessoal? Evidentemente, at agora a moral no
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Termo usado por Nietzsche no seu livro Assim Falava Zaratustra para designar aqueles que, dentre outras caractersticas, procuram a radicalizao do conceito de homem vigente. Quero ensinar ao s homens o sentido da sua existncia, que o Super-homem, o relmpago que brota da sombria nuvem do homem.. (NIETZSCHE, 2002, p. 26). 715
foi um problema; mas sim aquilo em que os homens entravam em acordo, aps toda a desconfiana, desavena, contradio, o sagrado local da paz [...] (NIETZSCHE, 2001, p. 237 [grifo do autor]).
As noes de bom e mau na conduta em Nietzsche so colocadas sob um olhar crtico radical, contextualizadas historicamente em um trabalho genealgico. Sua pergunta era: Qual definitivamente a origem da nossa ideia do bem e do mal?. (NIETZSCHE, 2005, p. 15). Ser que nos nossos dias, nas nossas vidas, essa uma pergunta rotineira? Cometerei a audcia de dizer que talvez a maioria de ns no pensamos nisso, mas sim na direta definio do que bom e do que mau. O que nos importa saber diferenciar uma ao dentro dessa dicotomia. Comecei a pensar em fatalidades nessa moralidade, nessas regras dos costumes que passaram a ser referncias vida tica, e no posso deixar de pensar no seu carter conservador, conforme sugerido por Nietzsche (2002) na introduo deste texto. Se conservar em que? Religioso, racional, moderno? Conservar-se em qualquer um desses era importante para consolidar o momento histrico do seu surgimento. E se esse momento histrico for problematizado, olhado sob nova perspectiva? Parece ser um exerccio interessante, mas ao mesmo tempo penoso, mas no impossvel.
O impossvel pode tornar-se possvel: tornar-se bpede deve ter parecido impossvel ao quadrpede, mas uma parte da sua prole o conseguiu. A asa deve ter parecido impossvel para o rptil, mas uma parte da sua descendncia se tornou pssaro. Toda metamorfose parece impossvel antes de acontecer. (MORIN, 2005, p. 84).
Para uma tica cientfica ao docente matemtico moderno

O conhecimento pelo conhecimento - eis a ltima armadilha colocada pela moral: com isso se est outra vez inteiramente enredado nela. (NIETZSCHE, 2011, p. 91).
No sculo XVII deu-se incio a um novo movimento cultural que tinha em si uma nova proposta para a maneira de entender o homem e o seu mundo. Durante o Iluminismo, a concepo de homem proveniente do Cristianismo seria questionada e negada; denominou-se, ento, a Era da Razo. Resolvi ater meus olhos em Kant, um dos expoentes desse racionalismo que, ao propor a razo como uma sada ao estado de minoridade em que a humanidade se encontrava, ajudou a disseminar as ideias iluministas e a definir esse novo homem. Em um pequeno texto seu, escrito no fim do sculo XVIII, Kant expe sua viso do que ele denominou Esclarecimento, um movimento entrelaado ao Iluminismo.
Esclarecimento [Aufklrung] a sada do homem de sua minoridade, da qual ele prprio responsvel. A minoridade a incapacidade de se fazer uso de seu entendimento sem a direo de outro indivduo. O homem o prprio culpado dessa minoridade se a causa dela no se encontra na falta de entendimento, mas na falta de deciso e coragem de servir-se de si mesmo sem a direo de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu prprio entendimento, tal o lema do esclarecimento [Aufklrung]. (KANT, 2008, p. 63-64 [grifo do autor]).
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Ousa saber, nos propunha Kant. O sujeito moderno que agora se constitui o concebido pela razo. Saber at o ponto de encontro com a verdade, a afirmao definitiva do homem enquanto racional. Neste nosso tempo de supervalorizao do conhecimento, do conhecer e entender todos os fenmenos que nos cercam, no seria consequncia deste conselho dado por Kant? Se fosse desconhecido quem e quando fora dita essa ltima citao, no seria aceitvel acreditar que algum a tivesse escrito alguns dias atrs? Stuart Hall caracteriza a identidade do sujeito do Iluminismo da seguinte forma:
O sujeito do Iluminismo estava baseado numa concepo da pessoa humana como um indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro consistia num ncleo interior, que emergia pela primeira vez quando o sujeito nascia e com ele se desenvolvia, ainda que permanecendo essencialmente o mesmo - contnuo ou idntico a ele - ao longo da existncia do indivduo. (HALL, 1998, p. 10-11).
Essa essncia do homem faz com que Kant pensasse uma forma universal de sujeito, inclusive na forma de pensamento:
Ora, para muitas profisses que se exercem no interesse da comunidade, necessrio um certo mecanismo, em virtude do qual alguns membros da comunidade devem comportar-se de modo exclusivamente passivo para serem conduzidos pelo governo, mediante uma unanimidade artificial, para finalidades pblicas, ou pelo menos devem ser contidos para no destruir essa finalidade. Em casos tais, no sem dvida permitido raciocinar, mas deve-se obedecer. (KANT, 2008, p. 66).
Se o autor prope que assumamos algumas aes como inerentes ao homem, nas quais proibida uma racionalidade contrria, o motivo pelo fato de se pensar em um modelo de homem conceitual abstrato e universal, com certas caractersticas que deveriam ser comum a todos. Hall (1998), ao interpretar uma crtica de John Locke, diz que:
Esta figura (ou dispositivo conceitual) - o indivduo soberano - est inscrita em cada um dos processos e prticas centrais que fizeram o mundo moderno. Ele (sic) era o sujeito da modernidade em dois sentidos: a origem ou sujeito da razo, do conhecimento e da prtica; e aquele que sofria as consequncias dessas prticas - aquele que estava sujeitado a elas [...] (p. 28).
Nessa passagem, podemos melhor perceber o que significa, na prtica, o conceito de razo; podemos, agora, entend-la enquanto sinnima de conhecimento, de saberes. Essa nova interpretao muito se deve ao Kant, conforme a citao abaixo:
Portanto, historicamente, foi Kant quem estabeleceu as primeiras bases ou os primeiros fundamentos epistemolgicos para a teoria cientificista do conhecimento. Como procedeu Kant? Simplesmente, ele reservou o titulo de conhecimento nica e exclusivamente a essa espcie de determinao da vida mental que so, de um lado, a experincia sensvel, do outro, sua elaborao empreendida mais ou menos previamente pelo entendimento; e o produto
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acabado do entendimento no pode ser outra coisa seno o conhecimento cientifico, isto , a cincia propriamente dita. (JAPIASSU, 1981, p. 110-111).
O homem moderno, por Hall, o sujeito dos saberes, no limiar entre produto e produtor dos mesmos. Porm, h uma ressalva que gostaria de fazer quanto ao conhecimento. Alis, no necessariamente ao conhecimento, mas sim com relao forma como ele assim concebido. O filsofo Ernst Tugendhat prope uma questo bastante relevante com relao tica: Como podemos, como devemos nos posicionar em relao tica, depois que a fundamentao religiosa deixou de existir? (TUGENDHAT, 1996, p.14). Um dos princpios iluministas era justamente instituir novas verdades, sobrepondo-as s verdades religiosas, causadoras da nossa minoridade. Essas novas verdades so as racionais, antagonicamente conflitantes, muitas vezes, em relao s anteriores. No caso do sujeito moderno, suas novas verdades pairam sobre os ombros da razo, que se equivalem aos proventos das cincias. Temos, agora, a fundamentao cientfica como referncia conduta. A revoluo cientfica do sculo XVI perdurou praticamente por trs sculos, num amplo movimento de desenvolvimento de novos conceitos.
pelas mos de Coprnico, Galileu e Newton, comeava a deixar os clculos esotricos dos seus cultores para se transformar no fermento de uma transformao tcnica e social sem procedentes na histria da humanidade. [...] Hoje [...] somos todos protagonistas e produtos dessa nova ordem, testemunhos vivos das transformaes que ela produziu. (SANTOS, 2008, p. 17).
Descartes foi um dos grandes pensadores desse momento histrico, cuja influncia muito se deu pela forma como ele se conduzia frente s cincias, inclusive na forma como ele a concebia nos seus propsitos. Interessante, ento, perceber algumas das suas ideias. No seu livro Discurso do Mtodo, dizia ele que sua energia consistia em:
gastar bastante tempo em elaborar o projeto da obra que iria empreender e em procurar o verdadeiro mtodo para chegar ao conhecimento de todas as coisas de que meu esprito fosse capaz. (DESCARTES, 2005, p. 25 [grifo meu]).
Descartes, pelo seu mtodo, j refora a ideia de que possvel termos um modo de conceber um conhecimento de maneira legtima. Sendo assim, temos a forma legtima de encontrar o conhecimento legtimo, numa lgica bastante simples. A lgica simples, mas a materializao para conceber uma verdade precisa ser a mais complexa e organizada possvel.
Considerando, entre todos os que anteriormente procuraram a verdade nas cincias, que somente os matemticos conseguiram encontrar algumas demonstraes, ou seja, algumas razes certas e evidentes [...] embora no esperasse disso nenhuma outra utilidade, seno a de que haveria de acostumar meu esprito a se alimentar de verdades e a no se contentar com falsas razes. (ibid., p. 27).
Se alimentar de verdades e a no se contentar com falsas razes. No isso, afinal, o propsito das cincias? Ela no o que concebe aos homens pontos de ancoragem para concordncias mtuas, um consenso seguro? O homem historicamente
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foi acostumado a crenas, em ter no que acreditar. Essa herana no pode ser to facilmente quebrada negando uma ou outra verdade desse homem; ento, agora, que se acredite nos motivos que nos fizeram uma vez desacreditar, desde que sejam convincentes. Descartes entende que os processos que concebem uma verdade precisam ser to rgidos e organizados como os matemticos. Pensando nisso que ele ento descreve o seu mtodo para legitimar uma verdade, que consistia em:
O primeiro era o de nunca aceitar alguma coisa como verdadeira que eu no conhecesse como tal [...] O segundo, o de dividir cada uma das dificuldades que eu analisasse em tantas parcelas quantas fossem possveis e necessrias, a fim de melhor resolv-las. O terceiro, o de conduzir por ordem meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples [...] at o conhecimento dos mais compostos [...] E o ltimo, o de elaborar em toda parte enumeraes to completas e revises to gerais, que eu tivesse a certeza de nada omitir. ( ibid., p. 26-27).
O ordenamento dessa sequncia causa certo conforto em saber que tudo est sendo feito com minuciosidade. A primeira forma de se convencer que o fim legtimo , antes, se convencer de que os meios foram apropriados, que foram os melhores! Como, sem nunca ter lido esse mtodo, eu sou capaz de reproduzi-lo quando, por exemplo, planejo uma aula de matemtica? No imagino como poderia ser diferente; h todo um processo que legitima uma determinada forma de agir, atravs dos mais variados discursos pelos quais estamos expostos. Para tanto, destaco:
A partir do sculo das luzes, a legitimao dos profissionais das cincias, dos produtores, distribuidores e gerenciadores do saber solidificam, sustentam e ratificam o poder de uma sistema que passa a ser tomado como ser em si mesmo, um sistema que se totaliza, transcende e independente e ao mesmo tempo instrumento, de grupos, classes, castas, agentes e atores no jogo das relaes sociais. Atravs da legitimao de estatutos, protocolos e padres pautam-se prticas, cdigos de tica, leis, regulamentos, todo o aparelho administrativo, repressivo e normativo que permeia todas as relaes entre todas as pessoas [...] (OLIVEIRA; SILVA, 2008, p. 121).
A produo cientfica passou a ocupar um lugar discursivo evidente na produo de verdades e saberes. A sociedade, prontamente, percebeu a cincia como algo positiva em si mesma, em algum jogo entre belas palavras e razoveis motivos para convencer a todos ns.
O grande pblico a considera como esse conjunto extraordinrio de conhecimentos puros e aplicados, produzidos coletivamente atravs de mtodos comprovados, objetivos, rigorosos e universais, opostos aos da filosofia, da arte e da poltica. Em suas verdades todo mundo acredita sem discusso. (JAPIASSU, 1981, p. 135).
Com referncia nossa herana cientfica da revoluo do sculo XVI:

A nova racionalidade cientfica tambm um modelo totalitrio, na medida em que nega o carter racional a todas as formas de conhecimento que se no pautarem
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pelos seus princpios epistemolgicos e metodolgicos. esta a sua caracterstica fundamental (SANTOS, 2008, p. 21).
Alm disso, destaco que:

A partir de ento pode falar-se de um modelo global de racionalidade cientfica que admite variedade interna mas que se distingue e defende, por via de fronteiras ostensivas e ostensivamente policiadas, de suas formas de conhecimento no cientfico (e, portanto, irracional) potencialmente perturbadoras e intrusas: o chamado senso comum e as chamadas humanidades ou estudos humansticos (em que se incluram, entre outros, os estudos histricos, filosficos, jurdicos, literrios, filosficos e teolgicos). (ibid., p. 21)
No convencionalismo social pr-cientificismo, na corrente de mo nica para a mesma direo, no o seguir irracional, no condizente com a nossa condio de sujeitos modernos e progressistas. Qualquer modelo universalmente aceito tende a tornar-se substancialmente fortalecido dentro dos processos culturais e histricos em que esto inseridos. As cincias parecem j estar nesse patamar, fornecendo formas universais de pensamento. No sculo XX, um movimento internacional trouxe um novo olhar sobre o ensino da matemtica; o Movimento da Matemtica Moderna (MMM) trazia consigo uma nova forma de pensar o ensino da rea de conhecimento em questo. Segundo Valente (2008), o MMM a expresso utilizada no mbito dos estudos sobre o ensino da Matemtica, que caracteriza um perodo em que se elaboram novas referncias para a disciplina. (p. 7). Esse movimento pode ser entendido como o incio da popularizao de estudos especificamente relacionados ao ensino da matemtica. Assim, diversos estudos comeam a ser desenvolvidos para serem propostos como referncias de ensino; destacam-se a Etnomatemtica e a Modelagem Matemtica. O que significa ser tico no exerccio efetivo de professor de matemtica diante desse quadro at aqui descrito? Certamente que falar sobre tica na docncia nos abre a possibilidade de elencar diversos tpicos; h inmeros pontos que, somados, concebem um professor como tico na sua profisso. Nos propsitos deste trabalho, me pus a pensar em um campo especfico da tarefa tica do professor: o ensino, no literal da sua expresso, no como ensinar, que na esfera tica manifesta-se como a melhor forma de ensino. Para tanto, resolvi me ater aqui a discursos cientficos mais concretos e especficos referentes s prticas pedaggicas de ensino de matemtica. Para tanto, a prova do concurso do magistrio gacho do ano de 2012 pode transcrever-se numa valiosa ferramenta para esse fim, uma vez que o mesmo reproduz alguns desses discursos. Naturalmente estou me referindo prova aplicada para candidatos a professores de matemtica. A ttulo de explicao, o meu interesse nesse documento no se faz pelo fato de ser um mero exame; isso apenas se materializa como um meio. O interessante seria perceb-lo como um documento oficial do Estado, cujo fim legitimar um profissional a exercer a sua profisso e, como se v, indicando inclusive sua forma de exerc-la. Alm disso, ela a reprodutora direta de certos discursos em educao, inclusive matemticos. Tais discursos esto amparados em certas obras cientficas presentes nas referncias
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bibliogrficas referidas no edital2 do concurso e, pelo fato de estarem presentes nestas referncias, transcrevem-se em teorias com grande significncia na viso educacional atual. Transcrevo aqui apenas uma questo da referida prova, de tantas outras que seguem o mesmo estilo, sem as suas respectivas alternativas de resposta, na rea da prova intitulada conhecimentos pedaggicos.
48. Muito se aprende por tentativa e erro, por aproximaes sucessivas e por aperfeioamento. Por essa razo os erros devem ser encarados como parte no processo de ensinar e aprender. Para tanto, algumas recomendaes so fundamentais. Considere as abaixo mencionadas. I - Ao analisar os erros cometidos pelos alunos, o professor deve identificar as dificuldades apresentadas para redirecionar o ensino superao de dificuldades. II - O professor deve discutir com os alunos seus erros, contribuindo para a superao de dificuldades na aprendizagem e de equvocos no entendimento. III - A partir do repertrio dos erros mais frequentes cometidos pelos alunos, o professor deve identificar pontos mais crticos que precisam ser considerados no momento de ensinar.
3
Nessa questo, o gabarito indica como correta a alternativa que contempla todas as afirmaes como verdadeiras. Todas as questes se caracterizam por serem de mltipla escolha, o que no deixa de ser irnico at certo ponto. Qual o suporte para essas verdades? O que levam essas afirmaes terem to carregada certeza sobre o que dizem? Todas elas esto amparadas por uma ou outra teoria cientfica em educao que estabilizam o cho dessas certezas; essas teorias as produzem a as legitimam. Dentre os deveres imperativos dessas afirmaes, o cientificismo deu esse aporte de julgar os contrrios a elas, de parametrizar o ensino matemtico, de sancionar a sua melhor conduta. preciso dizer que essa a melhor conduta? No creio que seja preciso, o subentendido fala por si s; a fora de ser um provento cientfico j nos seduz o bastante para assim a concebermos. A tica no ensino matemtico concebe um modelo nico de professor: o cientfico, que assim precisa ser cobrado para a modernidade. Conforme Japiassu (1981), os cientistas tm suas aes contraditrias ao influenciar a conduta do homem, sendo que no necessariamente almejam tal fim:
A cincia, enquanto produto humano, esta integrada no processo social e poltico total. Os cientistas, por uma questo de principio e de mtodo, recusam-se a ditar normas sociedade, pois aspiram a ser supraculturais. No entanto, intervm cada vez mais na orientao efetiva da sociedade. Da o paradoxo: influenciam a moral, mas de modo no moral. (p. 131 [grifo do autor]).
Consideraes finais
A hora m. - Todo filsofo provavelmente j teve uma hora m, em que pensou: que importncia tenho, se no creem sequer em meus
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O anexo 10 do edital do concurso, referente s bibliografias recomendadas, encontra-se para download disponvel atravs do site: http://www.educacao.rs.gov.br/dados/conc_mag_edital_20120120_10.pdf Acesso em 01/06/2012 3 Todos os grifos na questo no estavam presentes nas provas e so destaques meus. 721
argumentos ruins? - E ento passou por ele algum passarinho maldoso e gorjeou: Que importa voc? Que importa voc?. (NIETZSCHE, 2001, p. 220 [grifo do autor]).
Certamente que discutir um tema to amplo como o da tica dentro deste curto espao nada mais pode ser do que um estmulo a novos questionamentos e a novos estudos. Nisso me preocupo mais do que de fato intitular verdades ou convencer a todos de que tais pginas de fato devem ser tidas como certezas universais; aqui nada mais pretendo fazer do que trazer perspectivas de pensamento. O que temos por conduta tica um conjunto de valores que ns mesmos julgamos pela representao do bem. Com relao docncia matemtica, a forma como nos portamos frente a uma turma, com aes e falas, mas tambm com prticas didticas, so caractersticas da conduta tica, a qual tanto cobrada em todas as reas em que existam relaes interpessoais. O aqui pretendi discutir que as nossas prticas didticas podem no ser to naturais como pensamos que sejam. As nossas aes podem estar amparadas por um processo discursivo que atribui verdades a todos (no caso cientficas) e as mesmas acabam sendo reproduzidas por ns nem que sequer levemos isso como uma possvel hiptese. Acreditamos cegamente que as nossas aes so fruto exclusivamente da nossa percepo sobre o correto agir, do livre arbtrio. Dentro de uma cultura histrica que atribuiu expresso dever uma naturalidade que no mais nos intriga, sistemas de pensamento tornam-se to naturais que a ns resta apenas compactuar com elas, sob risco das sanes que essa tica capaz de fornecer, nem que seja sob um novo ttulo, como antiquado ou no moderno. Se a nossa herana de sujeitos modernos de grande conforto com os proventos cientficos, a naturalidade com a qual seus sistemas de pensamento e de conduta se difundem no deixa de ser intrigante. Os estudos em educao matemtica (brevemente mostrados na questo da prova do concurso do magistrio gacho de 2012) fornecem deveres referentes conduta e os mesmos so to difundidos e igualmente aceitos que se materializam como questes de fato, bvias e inerente representao do bem no ensino da matemtica. Me parece que, alm de conseguir esse objetivo, tais discursos conseguem instituir um modelo nico de professor de matemtica. Consenso s em onde agir, como agir, por que agir e com os mesmos propsitos e racionalidades objetivas sobre os fenmenos. Poetiza-se um modelo abstrato de professor, tida com a priori quem sabe, e a tica torna-se um dispositivo de conservao desse modelo idealizado. Com certezas comuns a todos que universalizam um modelo de professor cientfico e que parametrizam e constrangem os contrrios a esse modelo, h um processo de homogeneizao de condutas e pensamentos que, talvez, infelizmente sequer cogitamos que acontea. Referncias BADIOU, Alain. tica: um ensaio sobre a conscincia do mal. Traduo Antnio Transito, Ari Roitman. 2. ed. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1995. CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000.
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SOCIEDADE UNIO OPERRIA E A EDUCAO EM RIO GRANDE/RS Francisco Furtado Gomes Riet Vargas Colgio Estadual Lemos Jnior chicaov@yahoo.com.br Rita de Cssia Grecco dos Santos Universidade Federal do Rio Grande ritagrecco@yahoo.com.br
Resumo Neste artigo enfatizamos a Sociedade Unio Operria -SUO por meio de um breve histrico desta sociedade, que foi uma das mais importantes e atuantes associaes operrias de Rio Grande e do Rio Grande do Sul. Visando abranger o estudo, demonstramos como a SUO atuava na educao dos operrios. Em movimento contguo, so feitas observaes quanto hegemonizao dos anarquistas nesta sociedade e, consequentemente, no mbito da escola da SUO, quais tentativas de mudanas e quais as transformaes que foram possveis e passiveis de implementar junto s prticas pedaggicas e se houveram alteraes substanciais para a escola desta associao. Palavras-chave: anarquismo; operariado; educao operria; histria da educao. Introduo: Histrico da Sociedade Unio Operria A Sociedade Unio Operria-SUO, fundada em 24 de dezembro de 1893, foi uma das primeiras sociedades operrias do Rio Grande do Sul, [...] mas s apareceu oficialmente no ano seguinte [...], de acordo com seu estatuto de 1 de maio de 1894 (CORRA, 1987, p.109). A SUO promoveu a formao de um armazm corporativo, um montepio e amparo mtuo; junto a isso ainda participou de algumas greves, atos que acabaram caracterizando-a como entidade no s de ajuda mtua, mas tambm como uma instncia de luta dos trabalhadores por melhores condies de trabalho. Esta sociedade, ainda, foi palco de embates entre vrios grupos identificveis. Schmidt coloca que estes grupos em conflito, do perodo da fundao da SUO at a dcada de 1920, eram constitudos por confrarias anarquistas, sociais-democratas e burocratas (1999, p.153). Estes conflitos so notrios na tese de Beatriz Loner; num desses episdios, o lder social-democrata Antnio Guedes Coutinho, ento presidente da SUO, se demite do cargo devido justamente a estas escaramuas (LONER, 1999, p.182); notvel celeuma ocorreu tambm quando a militante anarquista Agostina Guizzardi levantou sua pena contra manifestaes de carter patritico da SUO (SILVEIRA, 1999, p.199).
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1. SUO e a Educao Para o devido encaminhamento do presente estudo, vale destacar que o que realmente nos interessa so as questes e prerrogativas educacionais1 da SUO, e, quanto a isso, cumpre lembrar que a SUO foi a primeira entidade operria a propor e disponibilizar educao para os trabalhadores no Rio Grande do Sul (CORRA, op.cit., p.110), datando sua primeira aula, de carter fundacional, de 05 de outubro de 1894, portanto, antes da entidade completar um ano de vida (RIO GRANDE, 1920)2. Durante este perodo, a SUO era basicamente dirigida por sociais-democratas, como Antnio Guedes Coutinho. Apesar do descaso geral com a educao feminina (havendo poucas escolas para meninas), essa sociedade j oferecia educao para o gnero, porm, no contando com o advento da co-educao. Sobre isso, Corra ressalta que [...] o ambiente social no favorecesse [...] a isto (op.cit., p.110-111). Entretanto, tal diferenciao no se via somente no ambiente escolar, o fato era premente tambm no mbito salarial dos professores, pois, segundo registros do perodo, o professor diurno recebia 200$000 ris e a professora recebia 80$000 ris, isso em 1898, conforme aponta a prpria Corra (op.cit., p.111-112). A questo evidencia-se em 1923, conforme se v no Livro Caixa da SUO, pelo qual foi registrado que um professor, para aula noturna e diurna, receber 200$000 ris, enquanto a professora, diurna, receber 50$000 ris (1923-1927, p.70). Depreende-se disso que as mdias salariais foram equalizadas somente em janeiro de 1924, quando as professoras passaram a receber 100$000 ris pelas aulas diurnas (op.cit., p.90). Este salrio continuar em vigncia at abril de 1927, quando a professora Virginia Rocha Wigg desaparece do Livro Caixa da entidade; porm, antes disso, o professor Hermnio Oliveira foi abstrado da contabilidade da SUO, em janeiro deste mesmo ano, ficando a professora Virgnia com o ordenado duplicado. Em junho do mesmo ano aparece Carmem del Alliende, ostentando ordenado de 250$000, sendo o(a) nico(a) professor(a) identificado(a) no livro caixa da unio a partir de ento. 2. Currculo na Educao Operria: Uma anlise comparada ao currculo da SUO Podemos tecer observaes quanto aos contedos programticos da SUO, assim como os mtodos utilizados em aula, por meio dos Relatrios da Presidncia da entidade, atravs da documentao anual. Porm, a maior parte destes relatrios foi extraviada, fator que prejudica o trabalho investigativo. Os nmeros estudados encontram-se apenas no Centro de Documentao Histrica da FURG; relatrios que so referentes aos anos de 1908, 1910 e 1917. A consulta direta foi feita ao registro do ano de 1917, por ser este o mais prximo do perodo estudado. No Relatrio Presidencial de 1917 podemos perceber que no havia co-educao entre os sexos; h diferenciaes, tambm, quanto ao tipo de aprendizado disponibilizado entre os gneros. Um sinal claro disso que as estudantes recebiam instruo para
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Para maior conhecimento sobre o contexto da cidade de Rio Grande, vide: VARGAS, Francisco. Anarquismo e Educao em Rio Grande (1918-1927): Educao de, para e pelos Trabalhadores. Pelotas: UFPEL, 2011. 111f. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de Ps-Graduao em Educao. Universidade Federal de Pelotas. 2 Em Anexos, na parte de Estatsticas, 2 Parte, Poltica e Moral, no Quadro 8. 726
prendas domsticas, como, por exemplo, aulas de bordado todas as tardes, enquanto os estudantes masculinos recebiam prelees de matrias cientficas e formais, ficando claro uma distino entre gneros, reforada nas aulas dirigidas ao sexo masculino durante a tarde. Estas matrias formais e cientficas eram trabalhadas de forma a serem colocadas em determinado contexto; nas palavras do ento presidente da sociedade, Adalberto Xavier, era preciso por todos os meios, infundir no nimo dos nossos alunos o amor pelo estudo, por meio do qual podero se tornar, para o futuro, operrios conscientes de seus deveres. Por outro lado, em relao s meninas, percebe-se claramente a aplicao de uma educao voltada unicamente para a lida domstica, no que parece ser um artifcio pedaggico para que elas viessem a se tonar as futuras mulheres donas de casa, em posio subserviente. Apesar de as meninas tambm assistirem aulas com contedos formais e cientficos, estas instrues eram recebidas com a carga horria reduzida pela metade, ou seja, apenas no perodo matutino, pois o vespertino era dedicado ao bordado, um tpico afazer domstico. Constatou-se tambm que a seriao das aulas masculinas era definida, diferente das aulas direcionadas s meninas. Ainda que possamos perceber que existe uma seriao atravs dos mapas das aulas femininas, possvel observar tambm que existia uma explicitao metdica maior por parte do professor das aulas masculinas. Tal clareza metodolgica no era formalmente explicitada pela professora das meninas. Tal clareza metodolgica no era formalmente explicitada pela professora das meninas. Ecoando junto a isso, podemos perceber que os problemas disciplinares esto entre as frequentes reclamaes dos professores do sexo masculino, no constando apenas no relatrio presidencial, mas tambm nas atas, fato observvel at anos mais remotos, conforme registro nas Atas de Diretoria, em 18 de maro de 1924, onde se l a respeito da suspenso, pelo professor Baslio Lopes, de dois alunos das aulas noturnas. E, mesmo no perodo anarquista, essas suspenses tambm ocorrem, conforme podemos notar na ata de 07 de outubro de 1925, s vsperas daquela instituio promover um evento em homenagem a Francisco Ferrer, que condenava as prticas punitivas em sala de aula. Ainda se pode assinalar que no perodo de 1917 as aulas da SUO recebiam subsdios da Intendncia Municipal, e, neste mesmo perodo, seus dirigentes apelaram para o governo do estado para que este tambm colaborasse com as atividades, logrando isso atravs do ento deputado estadual Coronel Virgilino J. da Porcincula Junior. Tal situao gera problemas posteriores, pois estes detalhes proporcionam que a diretoria desta entidade entre em atrito com a Intendncia, tendo em vista que a mesma queria usar a SUO como local de sufrgio, e, para efetuar este implemento, a votao seria sorrateiramente denominada como Aula Municipal. Encontramos nos Relatrios da Intendncia de Rio Grande, durante o perodo enfocado (1918-1927), referncias quanto s aulas femininas da SUO, que so sempre referidas como aulas municipais, assim como o fato de que os registros apresentam a educadora Virginia Elste Rocha como professora efetiva da municipalidade desde 1905, sendo que ela seria ento responsvel pela aula feminina da SUO. Apenas a aula masculina tida, nesses relatrios, como prpria da entidade. Porm, contrariando estes
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dados, consta nos livros-caixa desta sociedade o rgio pagamento professora e a ltima colaborao da Intendncia, para com a Escola da SUO, registrada no livro caixa em fevereiro de 1923. Outro aspecto importante que podemos observar, pelo mapa das aulas, diz respeito frequncia dos alunos no ano 1917. H ento uma mdia de 36 alunas frequentando a escola durante este ano. Ainda que houvesse registros de 56 meninas, na faixa etria dos 7 aos 13 anos, matriculadas durante esse perodo (as matrculas eram feitas do primeiro ao ltimo ms de aula). Estas estudantes estavam divididas em trs sries: sendo 2 meninas na 3 srie, 5 alunas na 2 srie e as 29 alunas restantes matriculadas na 1 srie. Elas tinham sua conduta avaliada nesses mapas, onde os critrios de avaliao variavam em graus: tima, boa e regular. Segundo os registros, apenas uma das crianas foi avaliada com conduta regular. Ainda podemos observar o frequente abandono dessas classes, nota que consta na parte das observaes, sendo registrado pela professora o nmero de 19 abandonos em diferentes perodos do ano letivo. Com isso encontramos um percentual de abandono de aproximadamente 40%. Quanto ao ano letivo, este tinha incio em janeiro, tendo seu encerramento no ms de outubro, com exames que ocorriam em dezembro, momento vivido com solenidade, quase festivo, no qual eram celebrizados os intentos da sociedade e membros da SUO recebiam convite para compor a banca examinadora; porm havia convites para externos, como o professor Euclydes Barros de Souza (Atas de Diretoria da SUO, 1922-1929, p.120) ou o advogado lvaro Prates de Lima (Idem, p.13; p.82). Alm disso, a nomeao da banca das aulas femininas era transferida Intendncia Municipal ( Idem, p.13; p.82). Mesmo no perodo em que os anarquistas hegemonizaram esta organizao, tal prtica do exame mostrava-se proeminente, contudo, no se observa o convite a polticos, prtica reservada, entretanto, a sindicalistas, tendo como nomes incidentes: Pedro Barboza, Lincon de Arajo (Idem, p.204), Octvio Santos (Idem, p.232) entre outros. Outra revelao que chega atravs dos relatrios da presidncia a utilizao do mtodo de leitura Joo de Deus3, levado a termo durante as aulas dos meninos; no h, alm do referido registro, maiores explicitaes de como o mtodo foi aplicado. Tambm temos nesse material o registro das disciplinas desenvolvidas pelos professores da escola da SUO, tanto da aula feminina quanto da masculina. Alm do bordado, j explicitado, nas aulas direcionadas ao sexo feminino eram desenvolvidos diariamente contedos de leitura e aritmtica prtica, e, em alternncia, gramtica e Histria do Brasil, atividades engastadas no perodo de trs dias; aritmtica, durante dois dias; geografia do Brasil, da Europa e do Rio Grande do Sul durante um dia da semana, contedos lecionados das 9h at s 11:30. Nas manhs de sbado, no mesmo horrio, ocorriam as sabatinas semanais. No caso das aulas masculinas, recebia-se educao intelectual em turno integral; para eles eram ministradas sesses de Leitura, pelo mtodo de Joo de Deus, assim como escrita, quando eram redigidas respostas s questes, sendo que na 4 Classe havia anlise de leitura, Lgica e Taxonomia; alm disso, aos sbados pela manh, seria lecionado Desenho. Porm nos mapas das aulas no consta nenhum estudante na
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Mtodo de alfabetizao desenvolvido pelo portugus Joo de Deus, no qual se inicia o processo de aprendizado numa progresso: do ensino da palavra anlise fontica (MORTATTI, 2006, p.5-6). 728
4 classe. Alm dessas lies, pela parte da tarde so conferidas aulas de Aritmtica para a 1 e 2 classe; alternando aulas de Gramtica, durante trs dias na semana, mais Aritmtica durante as outras duas tardes; na 3 classe eram inseridas Gramtica, Aritmtica e Geografia durante trs dias da semana, assim como Histria do Brasil, Geometria e lgebra nos outros dois. Estes contedos, se comparados com os da Escola Eliseu Reclus de 1906, na qual se lecionava Esperanto, Francs, Portugus, Aritmtica, Matemtica, Histria Un iversal, Desenho, Ginstica Sueca entre outros (CORRA, op.cit., p.131), demonstram que as aulas da SUO no possuam maior variedade curricular. Porm, em sua investigao, Corra tambm no encontra nenhuma seriao, fato que demonstraria, por outro lado, a falta de um aprimoramento pedaggico de tal escola em relao da SUO. Contudo, comparada escola da Federao Operria do Rio Grande do Sul FORGS, fundada em 1915, temos a entidade na seguinte situao: oferecendo apenas aulas noturnas para meninos e adultos; possua trs classes. Nessa trade eram ministrados contedos de Portugus, Leitura, Gramtica, Escrita, Ditado e Redao nas segundas-feiras; na quarta-feira eram ministrados contedos de Lio das Coisas, Vida Prtica e noes de Cincia Positiva; na sexta-feira, Aritmtica, Pesos e Medidas e Fraes, ainda havendo aulas de Geografia Elementar e Histria, com o uso de livros didticos para algumas disciplinas. Na 1 classe houve prelees de Leitura, Cpia, Ditado, Caligrafia, Aritmtica, em seminrios ditos teis; na 2 classe, Gramtica, Aritmtica, Caligrafia, Histria e Geografia; na 3 classe, Gramtica, Redao, Geometria e Aritmtica Terica. No final do ano realizavam-se exames, assim como na escola da SUO, com bancas compostas por um professor e dois convidados (CORRA, op.cit., p.149-152). Nas aulas diurnas da escola da FORGS, surgida em 1916, para meninos e meninas de at 8 anos de idade, haviam trs classes; na 1, em seu contedo programtico, havia Leitura e Cpia, Caligrafia, Aritmtica e Prelees teis; na 2 classe, Gramtica, Aritmtica, Caligrafia, Geografia e Histria; na 3 classe, Gramtica, Redao, Geometria, Aritmtica Terica, Iniciaes Cosmologia, Astronomia, Zoologia, Botnica, Qumica e Fsica, alm do possvel estudo de alguns idiomas (CORRA, op.cit., p.152-153). Importante ressaltar que a escola noturna contava com professores diferentes para cada rea de conhecimento. Ainda nessa escola observamos a organizao seriada, similar a da escola da SUO, na qual havia preocupao maior com o contedo das ditas cincias duras4. Outra escola operria do estado, naquele perodo, foi a Escola Moderna dos Navegantes, em Porto Alegre, que surge em 1914 por iniciativa da Unio Operria Internacional. Essa escola, conforme aponta Norma Corra, teria orientao de acordo com o mtodo racionalista, de Francisco Ferrer; para cumprir tal desiderato, fez-se contato com as duas escolas modernas de So Paulo, para que fosse solicitado o envio de materiais didticos a serem adotados na escola dos Navegantes, que, em seu primeiro ms, apresenta 96 alunos menores e 25 adultos. As escolas de So Paulo, supracitadas, conforme artigo do Correio do Povo (22/12/1914, p.16), obedecem [...] ao mtodo indutivo, demonstrativo e baseado na
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Termo utilizado em aluso s cincias biolgicas e exatas. 729
experimentao, nas afirmaes cientficas e raciocinadas, para que os alunos tenham ideia clara do que lhe querem ensinar. Entre as matrias h as disciplinas de Leitura, Caligrafia, Gramtica, Aritmtica, Geometria, Geografia, Botnica, Zoologia, Mineralogia, Fsica, Qumica, Filosofia, Histria, Desenho, entre outras. Nesta escola, para atrair a ateno dos pais, todos os meses ocorriam atividades congregadoras (festas, palestras, recitais...), enquanto que aos sbados eram promovidas aulas -passeio em espao e regio campestre, onde se lecionava Botnica, Zoologia... Essa escola se diferencia das escolas operrias gachas por aproximar-se da pedagogia libertria propagada por tericos anarquistas, como William Goldwin e Francisco Ferrer, via adoo das aulas passeio5, assim como a preocupao com as lies prticas. Tais preocupaes no podem ser atribudas SUO, j que, pela falta de evidncias documentais, no possvel supor que haviam aulas-passeio na referida entidade. Na Escola Moderna dos Navegantes foram oferecidas aulas femininas e masculinas separadas. Nas masculinas, ministradas pelo professor Rodolfo Staffen, lecionou-se Alemo, Portugus, Aritmtica, Geometria, Geografia, Histria, Zoologia, Mineralogia, Qumica, Fsica e Ginstica. Nas femininas, atendidas pela professora L. Hoffner, conferia-se s mesmas matrias das aulas masculinas acrescidas das aulas de Costura, alm de outras disciplinas que eram oferecidas: classes de Esperanto e Desenho. A novidade, relativa entidade, aparece quando ao ensino de Alemo e a existncia de aulas de Educao Fsica (CORRA, 1987, p.160). Ainda observamos que havia exames nos finais de ano, com premiaes aos alunos que se destacassem (CORRA, op.cit., p.164-165), como na SUO. Nesta escola ocorriam conferncias dominicais, entretanto, no possvel afirmar que estas atividades ocorriam todos os domingos assiduamente (Correio do Povo, 27/9/1914, p.2). A SUO tambm contava com algumas conferncias dominicais, acerca de que podemos constatar tambm que no eram atividades assduas. (Atas de Diretoria da SUO, 1922-1929, p.57, 159, 164, 201, 205, 222, 240, 249). Contudo, nesta entidade, encontramos afinidades com a escola da SUO, onde os meninos teriam aulas apenas das disciplinas formais e as meninas teriam acrscimo de uma atividade considerada tipicamente feminina, ou seja, a costura, apresentando variaes frente conduta pedaggica proposta por Ferrer. Observando a Reorganizao da Administrao do Ensino Pblico Primrio, de 1881, vemos que as disciplinas propostas para o primeiro grau so: Leitura, Caligrafia, Princpios de Moral Crist, Aritmtica, Gramtica, Anlise Gramatical e Ensino das Cousas; no segundo grau adiciona-se: Regncia, Exerccio de Composies, Continuao de aritmtica, Geografia Geral e do Brasil, Histria do Brasil, Geometria e Ensino das Cousas (TAMBARA, 1995, p.273). Assim verificamos o contedo programtico proposto pelo SUO e pelo ensino pblico no eram explicitamente dissemelhantes, tendo como ponto de desalinho mais evidente somente a absteno do Ensino Religioso. Diante de tais dados observamos que nem as escolas anarquistas de Porto Alegre, nem a escola da SUO de Rio Grande, seguiam as propostas de Ferrer de forma mais ortodoxa, e, nesse movimento, o que de fato ocorria que estas escolas operrias acabavam por fazer, no mnimo, uma adaptao destas propostas pedaggicas. Exemplo
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Prtica diretamente relacionvel a da escola peripattica, aulas ao ar livre ministradas por Aristteles na Grcia antiga. 730
disso era o fato de as escolas no adotarem a coeducao entre os sexos, fato observvel, via registros, no s nas escolas operrias de Porto Alegre, mas tambm na escola da SUO. Detectou-se tambm que o contedo programtico das escolas operrias no se diferenciava daquele trabalhado na Reorganizao da Administrao do Ensino Pblico Primrio. possvel conferir a respeito, tambm, da existncia de exames com premiaes, contrariando outro princpio de Ferrer, que coloca em suas propostas que nem prmios, nem castigos devem ser alinhados s prticas educacionais. Num vislumbre terico, podemos supor que isso se deva a um misto entre a sociedade conservadora e uma no necessidade de confronto to claro com a Igreja Catlica, que, naquele momento, passa por um momento de menor ascenso, mais retrado junto sociedade gacha e brasileira. 3. Os Anarquistas na Sociedade Unio Operria Conforme anteriormente colocado, os anarquistas foram presentes na SUO desde seus primrdios, porm, a partir do que podemos constatar, nunca estiveram em situao efetivamente relevante nesta entidade at 1924, quando eles, em aliana com elementos socialistas, entre outros, tiram o grupo burocrata da direo da SUO. Esta situao no ocorre sem conflitos. No mesmo ano os anarquistas mostram seu potencial dentro dessa sociedade. A fora destes idealistas se faz notar quando constatamos, em consulta aos registros, que numa assembleia da SUO foi discutido o fornecimento de ajuda de custo para a Federao Operria do Rio de Janeiro a fim de enviar um delegado brasileiro para um Congresso na Europa, em Amsterd. Esse processo cria uma situao de atrito dentro da gesto da SUO deste ano; os dirigentes da situao evitam a retirada desse dinheiro do caixa da sociedade e organizam uma apresentao teatral para minimizar o impacto destes desdobramentos nos cofres da instituio (Atas da Diretoria da SUO, 1922-1929, p.106-107). Os libertrios assumem a coordenao da SUO sob a liderana de Pedro Gomes, figura essencial nas gestes libertrias da entidade, tornando-se uma constante nas diretorias de liderana anarquista. Porm, pode ser constatado que a presena libertria na diretoria causou, de imediato, situaes de reminiscncia de conflitos anteriores, bem como a posse da primeira diretoria ligada a essa ideologia. Na Ata da Diretoria, datada de 07 de novembro de 1924, consta que certos scios perturbariam a ordem da sociedade, levando ao presidente da ento atual diretoria a consultar um advogado para eliminar esse problema. Conforme a ata, o advogado teria aconselhado que a maneira mais vivel era a eliminao dos elementos que perturbavam a boa marcha da Unio (pp. 119-120). Entre os elementos a serem eliminados do quadro social desta entidade encontravam-se vrias lideranas da SUO, incluindo membros que sero atuantes nas diretorias posteriores, como Joo N. Chagas e Luiz Zanini. Esse episdio exemplifica o clima existente entre o grupo burocrata e seus opositores, liderados pelos anarquistas, que iro se deparar com outro episdio que se estender durante o perodo de hegemonia crata nesta sociedade. No comeo da gesto da diretoria da SUO de 1925, duas chamadas ao Conselho Deliberativo foram feitas, para se reunirem, a fim de convocar uma Assembleia Geral (Atas da Diretoria da SUO, 19221929, p.125), sendo que este conselho no se reuniu para tomar a dita deciso. Frente a
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isso, a diretoria convoca a Assembleia, resultando na dissoluo do conselho e na eleio de um novo. Essa deciso acaba em conflito, levado justia, situao que perdura at 1929, quando ocorre a reconciliao. Porm, nesse entremeio, apesar da disputa judicial, os anarquistas lideraram as decises dessa entidade, tentando colocar suas diretrizes em prtica. Uma das primeiras a serem implantadas pelos anarquistas na SUO diz respeito a maior ateno data de 13 de outubro, dia da execuo de Francisco Ferrer. J nas diretorias anteriores, eram realizados atos em decorrncia do aniversrio da morte de Francisco Ferrer, com tribuna livre (Atas da Diretoria da SUO, 1922-1929, p.71), porm, com a chegada dos anarquistas hegemonia dentro desta entidade, a diretoria passa a ter papel mais ativo nas manifestaes do aniversrio da execuo de Ferrer, indicando oradores para essa atividade, como em 1925, ano em que a diretoria resolve convidar o companheiro Carlos Valizella a vir fazer uma conferncia em comemorao morte de Francisco Ferrer y Guardia. (Atas da Diretoria da SUO, 1922-1929, p.164). Vicinalmente a isso, possvel detectar posturas de conciliao frente ao conjunto de vertentes de pensamento ainda existentes no cerne da entidade SUO, assim como posturas de desentendimento entre os prprios anarquistas, conforme de pode depreender dos registros quanto ao 3 Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, de 1927, a ser realizado em Pelotas. Para o evento solicitada a adeso da SUO, que, frente aos problemas que esta sociedade enfrenta, se retrai, visto que as demais lideranas titubeiam em fazer-se representar. Ulisses Nunes comentou, conforme registro em ata, que a SUO sempre anda prestando auxlio s demais associaes [...] nunca recebendo auxlio de ningum; baseado nisso, ele apoia a no representao da entidade junto ao evento, sobretudo por fora de que a SUO est ento passando por um de seus perodos mais crticos (Atas da Diretoria da SUO, 1922-1929, p.156-157). Porm, em pginas posteriores do livro Ata da diretoria, constatamos que a SUO decide enviar um delegado, que, a princpio, dentro de uma lgica de delegao de funes, um exscio desta entidade, tendo sido isso feito mediante proposta prvia; tal ex-scio residia em Pelotas, e, assim sendo, o presidente coloca que devido s ultimas transformaes da SUO, seria melhor ir um companheiro daqui. No relato do delegado da SUO, notamos um conflito, pois prestando no ser a 'Unio Operria' uma sociedade 'anarquista sindicalista' e que at os desfeitearam, dizendo que a SUO nunca foi uma sociedade com este carter, o que sabido por todos, mormente pela Liga Operria de Pelotas, que fez o convite. 4. Anarquistas e a Educao na SUO Quanto educao, junto entidade sob anlise, a atuao anarquista no passa por contextos muitos diferentes, orbitando entre conjunturas de coalizes e conflitos. Um dos primeiros atos quanto educao viria a ser a nomeao, na segunda reunio desta diretoria, de Antnio Jos de Mattos como inspetor das aulas. Mattos j havia sido inspetor das aulas em 1923 e se encontrava na lista de elementos que perturbavam a boa marcha da Unio. O que mostra uma atitude no muito renovadora dessa Unio, mas, pelo contrrio, conflituosa em relao antiga diretoria. No dia 28 de maro de 1924 foi apresentado um pedido de aumento salarial para alguns funcionrios, incluindo os dois professores, reivindio levada assembleia. Tal
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pedido no foi aprovado, tendo em vista os registros do livro caixa, pelo qual se v que as remuneraes continuam as mesmas at 1927, momento em que no mais aparece o professor, e, professora Virginia Wigg, so outorgados dois ordenados iguais, o que nos leva a crer que a mesma tenha assumido as aulas masculinas. S observaremos mudanas no ordenado de Wigg quando assume outra professora, Carmen de Alliende, em julho de 1927. Entretanto, o ano de 1925, nas Atas da Diretoria da SUO, ser centrado no processo judicial entre o conselho deliberativo deposto pela assembleia de maro do mesmo ano, havendo nesse interim poucas discusses sobre a escola, apesar de constar em ata de agosto de 1926 que esta sociedade foi recentemente transformada em um instituto de educao operria (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.200). Em 21 de setembro de 1925 surge Joo N. Chagas como inspetor das aulas, no ficando claro quando ocorreu a mudana nem o porqu da efetivao levada a cabo pelo responsvel por este cargo. Na ata da reunio posterior, de 07 de outubro de 1925, notamos a comunicao do professor relativa suspenso de dois alunos, um por desrespeito ao professor e outro por moralidade. Outro registro, na mesma instncia, trata da cerimnia de 18 de outubro referente morte de Francisco Ferrer, em que fica registrada a escolha de Carlos Valizella como orador, responsvel por uma conferncia sobre a morte de Ferrer. Na ata 1101, datada de 07 de novembro6 de 1925, h um ofcio do professor pedindo sua demisso do cargo, no qual o motivo desta atitude aparece como sendo um ato de desrespeito por parte de Joo N. Chagas, na qualidade de inspetor. Chagas diz que fazia um ms que ele no comparecia s aulas, alm de reincidir com o procedimento, por ele ordenado, de no receber nenhum aluno sem o mesmo ser apresentado pelo interessado com os documentos legais, assim como o fato de a SUO ter seu regulamento prprio para as aulas, em que o professor teria que obrigatoriamente se basear-se e do qual deveria lembrar-se de que, ao se integrar SUO, teria ficado inteiramente a par dos estatutos. O companheiro Benamar adiciona a isso o fato que o professor vinha, possivelmente, desdenhando a SUO,
aconselhando os pais de alunos a retirarem os filhos da escola pelo simples motivo de estar esta, de acordo com os estatutos, cobrando de mil reis por cada curso, demonstrando o companheiro m vontade, maldade desmedida [...](Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.168-169).
Valendo-se de uma conduta injusta, pois a Sociedade puramente instruo; o professor, abusando da diretoria e do regulamento, denigre a sociedade, comparecendo s aulas ao seu bel prazer, sem reconhecer regulamento algum, chegando com atraso... Octvio Santos prope que fique o professor exercendo tais funes, submetido aos regulamentos. O professor diz que admite todos os erros e que de acordo (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.168-169). Com a posse da gesto da SUO, de 1926, surge novamente Joo Chagas como inspetor das aulas, porm, o mesmo rejeita o encargo devido incomodao que teve na gesto anterior. Com isso, a diretoria prope para inspetor, de forma unnime, Carlos
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A datao registrada pode estar equivocada, pois a ordem no livro de atas, assim como a sequncia dos fatos, leva a crer que esta ata seria de novembro. 733
Valizella, o mesmo responsvel pela palestra sobre Francisco Ferrer, em 13 de outubro de 1925. Carlos aceita a incumbncia, conforme ofcio lido na reunio da diretoria de 09 de maro de 1926, propondo mudanas radicais no sistema de ensino da entidade (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.188). Porm, tais mudanas esbarram nas reclamaes dos professores da SUO contra o inspetor, problemas sanados com a nomeao de um inspetor adjunto, Joo N. Chagas; com isso, Carlos Valizella no mais atuar como inspetor das aulas. A partir disso podese observar que elementos conservadores impedem mudanas no modelo de ensino da Sociedade Unio Operria (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.192-193), sendo possvel assinalar a instituio do horrio de aulas noturnas, das 18:30 at s 20:30, horrio reduzido frente s aulas diurnas. Da anlise de registros posteriores notamos que permanece em pauta a proposta das reformas das aulas. Ocorre tambm a proposta de se fazer propaganda das aulas, e, o presidente, alvitra um prmio aos alunos que apresentassem melhor aproveitamento, contrariando princpios sugeridos por Ferrer. Ainda observa-se a preocupao de Joo N. Chagas, posto via ata como inspetor das aulas, com a indisciplina e a pouca assiduidade dos educandos (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.197). Joo N. Chagas reclama tambm quanto suspenso das aulas por parte dos professores, fazendo como que a diretoria advirta aos educadores que as aulas no funcionariam por resoluo da diretoria, do inspetor ou do sub-inspetor (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.208-209). Na gesto do ano de 1927, ocorre a nomeao de Augusto Igncio da Silva, que rejeita o cargo, ficando nomeado em seu lugar Linconl Arajo. Em fevereiro do mesmo ano o professor Hermnio de Oliveira abandona o cargo, obtendo colocao em outro emprego, o que faz sem comunicar diretoria; em tal ponto podemos constatar mais uma vez indicaes do baixo ordenado dos professores, levando inclusive a um descaso com a SUO por parte do educador citado. Entretanto, neste mesmo momento, a professora Virgnia Wigg assume as duas aulas (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.219-222). Mas, em maio deste ano, Virgnia desaparece do Livro Caixa desta entidade. Em junho salta dos registros o nome de Carmem del Alliende como professora titular (op.cit., p.70-71). Tambm em junho deste mesmo ano assume como inspetor das aulas Ernesto Penteado, que fora aceito como scio poucos meses antes, a convite do ex-inspetor Linconl Arajo. J em julho do mesmo ano observamos que a professora Carmem del Alliende reclama da supresso que houve de seu ordenado, devido ao fechamento da aula noturna, ao que a diretoria justifica que no haveria como manter tais aulas tendo em vista o diminuto nmero de frequentadores (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.228). Ocorrem outros atritos com a professora, em outubro de 1927, pelos quais o presidente faz acusaes em relao falta de empenho da mesma, e junto a isso pede ao inspetor que este tome medidas coibitivas contra a educadora (Ata da Diretoria de SUO, op.cit., p.234); tais registros demonstram a existncia de frequentes atritos com a direo. Porm, segundo ficou registrado, a diretoria tambm tinha atitudes de cumplicidade junto professora. Isso visvel quando, em dezembro de 1927, as mes de dois alunos se colocam de forma agressiva contra a professora; diante desse incidente a diretoria decide por excluir os educandos, justificando tal atitude como algo a ser feito a bem da ordem e da moral que devem reinar em nossas aulas (Ata da Diret oria de SUO, op.cit., p.236).
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Apesar disso, no foi possvel detectar nos registros nenhuma nota a mais falando de uma reestruturao efetiva das aulas da entidade. No ano de 1928 a briga entre a diretoria e o grupo do Conselho Deliberativo, deposto em 1925, resolvida pela justia, que d ganho de causa para o referido grupo do conselho, fato que acaba com a hegemonia anarquista na associao. Consideraes Finais Em face de todos estes dados, podemos concluir que, apesar das tentativas, nenhuma mudana significativa foi realmente implementada ao modelo educacional que vigorou na SUO. Apesar de os anarquistas terem assumido essa sociedade e a transformarem em um instituto de educao operria, isso no foi suficiente para a real implantao de uma educao radicalmente libertria, apesar das tentativas de reestruturao verificadas. Ainda podemos testemunhar que mesmo sendo essa uma escola operria, esta instituio pouco se diferenciava, quanto a sua grade curricular, do contedo programtico proposto pela Reorganizao da Administrao do Ensino Pblico Primrio, de 1881; bem como no se alternava diferencialmente em sua forma de agir em relao aos educandos, j que em tais prticas foi possvel averiguar a ocorrncia de procedimentos de premiao e punio, atos que vo de encontro a princpios pedaggicos libertrios. Por fim, nos deparamos com registros claros que demonstram os frequentes atritos, assim como a cumplicidade existente, entre o grupo diretor e os professores, junto ao registro do ndice salarial dos educadores, demarcado pela baixa remunerao, mal que at hoje aflige a categoria. Referncias ATAS E RELATRIOS. Atas das Assemblias da Sociedade Unio Operria, Atas do Conselho Deliberativo da Sociedade Unio Operria, Atas da Diretoria da Sociedade Unio Operria, Relatrio Presidencial da Sociedade Unio Operria, Livro Caixa da Sociedade Unio Operria. CORRA, Norma. Os Libertrios e a Educao no Rio Grande do Sul (1895-1926). Porto Alegre: UFRGS, 1987. 224f. Dissertao (Mestrado em Educao). Programa de PsGraduao em Educao, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. CORREIO DO POVO. Porto Alegre, 1914. [dirio] LONER, Beatriz Ana. Classe Operria: Mobilizao e Organizao em Pelotas (1888 1937). v. I. Porto Alegre: UFRGS, 1999. 380f. Tese (Doutorado em Sociologia) Programa de Ps-Graduao em Sociologia, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. RIO GRANDE. Relatrios da Intendncia Municipal de Rio Grande, 1918-1927. SCHMIDT, Benito Bisso. A Diretora dos Espritos da Clas se: a Sociedade Unio Operria de Rio Grande (1893-1911). Cadernos do AEL, Campinas: UNICAMP, v.6, n.10/11, 1999, p.149-168. SILVEIRA, Marcos. O Teatro Operrio em Rio Grande na poca das Chamins . So Leopoldo: UNISINOS, 1999. 232f. Dissertao (Mestrado em Histria). Programa de PsGraduao em Histria, Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
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TRABALHOS MANUAIS NA PRIMEIRA REPBLICA: REPRESENTAES DA EDUCAO FEMININA POR MEIO DE IMAGENS Maria Augusta Martiarena de Oliveira IFRS, campus Osrio martiarena.augusta@gmail.com Resumo A disciplina de trabalhos manuais integrou-se ao currculo escolar brasileiro a partir do perodo imperial (sculo XIX). No perodo republicano, essa disciplina manteve o seu lugar no currculo e passou a ter uma grande significao no que tange a educao feminina. Sendo assim, o objetivo deste estudo perceber como se dava a relao entre a disciplina de trabalhos manuais e a educao feminina durante as primeiras dcadas do sculo XX, no que tange formao proporcionada s mulheres e as representaes sociais desse grupo. Para tanto, utiliza-se um corpus documental constitudo de fotografias que versam sobre exposies de trabalhos manuais e de pinturas. Deve-se ter em conta que o referido nmero torna-se expressivo na medida em que faz parte de um grupo de trinta e quatro imagens, extrados de impressos que circulavam na cidade de Pelotas. Palavras-chave: trabalhos manuais, educao feminina, fotografias. Introduo possvel afirmar que a disciplina de trabalhos manuais constituiu-se como parte do currculo escolar brasileiro a partir do perodo imperial (sculo XIX). Contudo, no perodo republicano, embora essa disciplina tenha mantido o seu lugar no currculo, a sua relao com a educao feminina passou a ser mais significativa. Dessa forma, o presente artigo visa perceber como se dava a educao feminina em Pelotas, notadamente no que tange disciplina de trabalhos manuais, por meio da anlise de um grupo de fotografias divulgadas na imprensa e de textos publicados em peridicos. Este estudo utiliza-se de um corpus documental que consiste em fotografias divulgadas na imprensa pelotense na dcada de 1920 e que versam sobre exposies de trabalhos manuais e de pinturas. Os peridicos que veicularam as imagens so o lbum do Centenrio e a Revista Illustrao Pelotense. Destaca-se que essas imagens retratam exposies promovidas tanto por instituies pblicas como privadas. Das fotografias, algumas referem-se s exposies de trabalhos manuais realizadas no Colgio So Jos, escola particular, confessional e de educao feminina; enquanto outras dedicam-se s exposies de trabalhos produzidas pelas alunas dos colgios elementares estaduais e, por fim, algumas imagens referem-se s exposies de pintura das alunas de uma professora particular. Para tanto, inicialmente ser realizada um breve relato dos referenciais tericos necessrios para embasar a categoria representaes no mbito da Nova Histria Cultural. Em seguida, realizar-se- uma discusso metodolgica sobre a utilizao da imprensa e da fotografia como fontes de pesquisa em Histria da Educao. Por fim,
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sero analisadas as fotografias de exposies de trabalhos manuais divulgadas na imprensa pelotense. As representaes e a Nova Histria Cultural Tendo em vista notadamente a obra de Peter Burke, possvel afirmar que representao tornou-se a categoria central da histria cultural, que atualmente pontua as suas preocupaes com o simblico e suas interpretaes. Smbolos, conscientes ou no, podem ser encontrados em todos os lugares, da arte vida cotidiana, mas a abordagem do passado em termos de simbolismo apenas uma entre outras. A rigor a categoria representao foi incorporada pelos historiadores a partir das formulaes de Marcel Mauss e mile Durkheim, no incio do sculo XX. Burke (2008) afirma que certa vez, Michel de Foucault criticou os historiadores pelo que chamou de sua ideia empobrecida do real, que no deixava lugar para o que imaginado. Desde ento, muitos importantes historiadores franceses reagiram a essa provocao. De acordo com esse autor muitas formas de representao, sejam elas literrias, visuais ou mentais foram estudadas nas trs ltimas dcadas. Tal tema torna-se fundamental para esta pesquisa, pois se pretende abordar as imagens e os discursos difundidos na imprensa Pelotense, de forma a perceber as representaes sociais contidas neles. Tanto as imagens fotogrficas, como os discursos presentes na imprensa constituem-se em objetos de anlise, no que diz respeito articulao entre prticas e discursos. Chartier (2006) menciona o linguistic turn, que se baseia em duas ideias essenciais: a linguagem um sistema de signos cujas relaes produzem a partir delas prprias significaes mltiplas e instveis, fora de qualquer inteno ou de qualquer controle subjetivos; a realidade no uma referncia objetiva, exterior ao discurso, mas sempre construda na e pela linguagem. Uma tal perspectiva considera que os interesses sociais nunca so uma realidade preexistente, mas so sempre o resultado de uma construo simblica e lingstica, e considera que toda prtica, qualquer que ela seja, est situada na ordem do discurso. A abordagem dada pela Nova Histria Cultural s representaes coletivas foi definida, notadamente, maneira da sociologia durkheimiana, pois essas incorporam nos indivduos, sob a forma de esquemas de classificao e juzo, as prprias divises do mundo social. So elas que suportam as diferentes modalidades de exibio de identidade social ou de fora poltica, tal como os signos, os comportamentos e os ritos os do a ver e crer. Enfim, as representaes coletivas e simblicas encontram na existncia de representantes, individuais ou coletivos, concretos ou abstratos, as garantias da sua estabilidade e da sua continuidade. Em termos gerais, Pesavento (2003) afirma que a proposta da Histria Cultural seria, pois, decifrar a realidade do passado por meio das suas representaes, tentando chegar quelas formas, discursivas e imagticas, pelas quais os homens expressaram a si prprios e o mundo. Alm disso, a autora relaciona as representaes com o simblico, tendo em vista que dizem mais do que aquilo que mostram ou anunciam, carregam sentidos ocultos, que construdos social e historicamente, se internalizam no inconsciente coletivo e se apresentam como naturais, dispensando reflexo. H, no caso de fazer ver por uma imagem simblica, a necessidade da decifrao e do conhecimento de cdigos de interpretao, mas estes revelam coerncia no sentido pela sua construo histrica e
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datada, dentro de um contexto dado no tempo. Logo, cada fotografia e cada palavra so portadores de um sentido intrnseco, que demonstra, seno a sua culpabilidade, a sua falta de inocncia. Cada fotografia intencionalmente selecionada, cada palavra milimetricamente pensada para integrar um texto portador de um objetivo especfico. Todo texto possui um objetivo, visa atingir um determinado pblico. As palavras e as fotografias significam mais do que transparece primeira vista. Palavras e fotografias so signos, que, de acordo com Chartier (2006), permitem que uma sociedade se constitua em representaes e exiba-se simbolicamente de modo discreto ou espetacular, desvelando seus ideais proclamados e seus recalques. A imprensa, por excelncia, um espao de constituio de representaes e de divulgao de ideias, com objetivos determinados. Sendo assim, faz-se necessrio problematizar a sua utilizao, bem como da fotografia como fontes passveis de serem utilizadas em Histria da Educao. Imprensa e fotografia como fontes de pesquisa em Histria da Educao Acima, mencionou-se de que impressos foram extradas as imagens utilizadas nesta pesquisa. No entanto, deve-se ressaltar que os impressos mencionados so dois tipos de publicaes distintas. O lbum do Centenrio foi criado com o intuito de comemorar os cem anos da independncia do Brasil, enquanto a Revista Illustrao Pelotense possua uma periodicidade. Faz-se necessrio, ainda, destacar o pblico leitor de tais impressos, imprescindivelmente do ltimo. De acordo com Herzog (2008), a Revista Illustrao Pelotense foi publicada durante o perodo de 1919 a 1927 e se propunha a divulgar a sociedade de Pelotas e regio para as demais localidades do estado. As suas pginas constavam de crnicas, fotografias e matrias que visavam engrandecer a produo intelectual e econmica de Pelotas e regio, demonstrando como esses estavam inseridos nos preceitos de modernidade e progresso. Tais preceitos ao mesmo tempo em que eram elaborados eram seguidos e demonstrados, explicitando no s a boa forma do indivduo (moda, tipos de beleza e sade), como o seu comportamento: o que poderia e deveria ser feito, ou o que competia ser usufrudo e apresentado e, sobretudo, os valores a serem adotados por homens e mulheres. Esse impresso caracterizava-se por ser uma publicao do modo de vida moderno, ou seja, do modo de vida da elite. Entre as fotografias encontradas em suas pginas, h poucas representaes de prdios, de arquitetura. A Illustrao era uma revista que se dedicava a retratar, principalmente, as pessoas, o seu modo de vida, as suas prticas, ao contrrio do Almanach de Pelotas que apresentava um discurso em imagens de propaganda da cidade, dos prdios, das instituies. Deve-se deixar claro, ento, que a Revista Illustrao Pelotense dedicava-se a atender um pblico determinado, da elite e da classe mdia. Suscita-se uma questo bastante relevante no que tange educao pblica e a educao privada em Pelotas, nas primeiras dcadas do sculo XX: a insero das classes mais elevadas nas escolas pblicas da cidade. Na Primeira Repblica, em Pelotas, as instituies de ensino primrio foram categorizadas e hierarquizadas, especialmente a partir do Regulamento da Instruco de 1928. Tal hierarquizao representava o papel social de cada escola na sociedade pelotense. Dentre as escolas pblicas existiam, por exemplos, instituies que
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atendiam s classes populares e instituies que atendiam elite econmica. Como exemplo das ltimas, pode-se citar o Gymnasio Pelotense e o Grupo Escolar Dr. Joaquim Assumpo. Com relao s fotografias publicadas na imprensa, deve-se ter em conta o que afirma Freund (2008: 96): La introduccin de la foto en la prensa es un fenmeno de capital importncia. Cambia la visin de las masas. Alm disso, a autora continua: La palabra escrita es abstracta, pero la imagen es el reflejo concreto del mundo donde cada uno vive. Logo, deve-se ter em conta, que a incluso da fotografia como ferramenta da imprensa no intuito de concretizar com a imagem o que fora dito em palavras foi uma grande transformao, a qual trouxe grandes consequncias. A veracidade j era uma palavra com a qual a imprensa encontrava-se relacionada. Contudo, a fotografia trouxe maior credibilidade aos rgos de imprensa e s instituies governamentais. A referida confiabilidade, porm, encontrava-se pautada em objetos cuja funo seria duvidosa. Assim como as palavras, as imagens tornaram-se manipulveis:
Al mismo tiempo se convierte en un poderoso medio de propaganda y manipulacin. El mundo en imgenes funciona de acuerdo con los intereses de quienes son los propietarios de la prensa: la industria, la finanza, los gobiernos, (FREUND, 2008: 96).
Segundo Leite (1993: 72): para a histria o que interessa na fotografia implica o ngulo de quem observa, analisa e tenta compor fotografias j existentes. No uma prtica para quem escolhe a imagem, nem para o fotgrafo . O entendimento que o observador tem da imagem o campo da anlise do historiador. No entanto, deve-se ter em conta que, para analisar a significao da imagem, importante reconhecer que essa se encontra permeada por uma srie de construes e intencionalidades, especialmente no que tange a sua produo. Fotografias nascem de necessidades e de interesses. A sua produo est condicionada a selees e escolhas. So grupos sociais ou pessoas determinadas que as requerem. Os pargrafos acima demonstram o cuidado necessrio para realizar a anlise de documentos, sejam eles visuais ou escritos. O carter de veracidade das fotografias no menos perigoso que o das fontes escritas. A reafirmao de tais restries ao abordar as imagens surgiu do fato de tal grupo apresentar um diferencial ainda maior do que os anteriormente analisados: so fotografias realizadas em mbito escolar. Imagens de trabalhos manuais: a educao feminina representada na imprensa Como foi acima mencionado, os trabalhos manuais integraram-se s disciplinas escolares especialmente a partir do perodo imperial, no entanto, com o advento do perodo republicano, tais prticas ganharam novos contornos, notadamente aps a criao dos grupos escolares e a ampliao do papel da escola como instituio formadora. Pelo Regulamento da Instruco de 1928, os trabalhos manuais passaram a ser parte integrante do currculo das escolas urbanas. Para o ento intendente, Augusto Simes Lopes, juntamente com o desenho, os trabalhos manuais eram: disciplinas da mais relevante magnitude [que] vo influir, sobremaneira, na formao do esprito infantil, educando-lhe o senso artstico, disciplinando-o para os longos esforos pacientes, (RELATRIO Intendencial de 1927: 219). Alm disso, o intendente reitera a sua
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importncia por consider-los uma phase embryonaria da instruco profissional, por cuja disseminao tanto anseiam os povos modernos, (RELATRIO Intendencial de 1927: 219). As fotografias apresentadas referem-se aos trabalhos manuais realizados por estudantes exclusivamente do sexo feminino, no existindo, na poca, nas escolas primrias da cidade, um equivalente dirigido ao pblico masculino. At a dcada de 1910, a educao em Pelotas constitua-se principalmente por instituies particulares, em especial, professores particulares que ofereciam seus servios aos estudantes. No ano de 1913, foram inaugurados, em Pelotas, dois coll egios elementares estaduais, o Felix da Cunha e o Cassiano do Nascimento. A incorporao dessas instituies ao mbito educacional da cidade demonstra que, notadamente a partir da dcada de 1910, o ensino pblico teve um incremento. Retomando-se a temtica dos trabalhos manuais, deve-se ter em conta que as suas exposies eram um acontecimento relevante no cotidiano das instituies escolares. Com base no Regimento do ensino pblico do Estado, de 1927, todos os trabalhos manuais executados nos estabelecimentos de ensino, fossem de material fornecido pelo Estado ou no, deveriam ser vendidos durante a exposio de encerramento das aulas, em beneficio das Caixas escolares. Essa prtica constitua-se em um dos motivos para a divulgao das exposies. Somente os trabalhos que se diferenciassem seriam reservados para o museu escolar. Como se pode perceber em matria do jornal Opinio Pblica, publicada na primeira pgina, sobre a visita ao Collegio Elementar Felix da Cunha, a referida disciplina ademais de constar no currculo escolar, era vista como um elemento importante na formao das crianas:
Desenho, trabalhos manuaes, musica... incontestavelmente ahi que a creana se revela, j demonstrado o zelo, o temperamento minucioso, j a vivacidade o organismo talhado aos grandes emprehendimentos, (OPINIO PBLICA, 31 de outubro de 1916).
Entre as dcadas de 1910 e 1930, existe um nmero expressivo de matrias noticiando a realizao de exposies de trabalhos manuais, como por exemplo a matria do dia 12 de novembro de 1930, do jornal Opinio Pblica:
Exposio de trabalhos - No Collegio Cassiano do Nascimento Inaugura-se amanh, no collegio elementar Cassiano do Nascimento, a exposio de trabalhos manuaes executados pelos alumnos do acreditado estabelecimento, certame que todos os anos obtem o mais franco xito. A exposio se prolongar at o dia 15 e para assistir mesma o corpo docente do Cassiano do Nascimento, de que directora a exma sra. D. Orfilia Nascimento, convida as autoridades, gymnasios, escolas estaduaes, municipaes e particulares, bem como as exmas famlias e a populao em geral.
Pode-se perceber que as exposies de trabalhos manuais eram uma constante no cotidiano no s das instituies escolares, mas de toda a sociedade. As exposies eram noticiadas em vrios peridicos da cidade, como os jornais Dirio Popular, Opinio Pblica, Libertador e Rebate, os quais, como mencionado anteriormente, possuam distintas vinculaes poltico-ideolgicas. Deve-se mencionar, ainda, que na dcada de
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1910 as notcias no eram to recorrentes como nas dcadas que se seguiram. Nas dcadas de 1920 e 1930 houve um incremento no nmero de notcias sobre exposies de trabalhos manuais. Alm disso, as matrias normalmente referem-se aos colgios elementares estaduais, Cassiano do Nascimento e Flix da Cunha, e ao Colgio So Jos. O Collegio Elementar Flix da Cunha o mais citado, seguido do Cassiano do Nascimento. As exposies realizadas pelo Colgio So Jos foram mencionadas em apenas dois jornais: Dirio Popular e Opinio Pblica. Sobre o espao dos trabalhos manuais na mdia faz-se mister ressaltar que, apesar de sua constante presena nos peridicos, normalmente as matrias apareciam entre a segunda e a quarta pgina. Foram poucas as oportunidades em que o referido tema ocupou a primeira pgina, como exemplo dessas, pode-se citar a matria sobre as comemoraes do Centenrio, sobre as Caixas Escolares e sobre uma exposio de trabalhos manuais do Colgio So Jos. Das notcias acima citadas, a primeira, cujo ttulo O centenrio nos collegios pblicos refere-se s comemoraes ao centenrio da independncia do Brasil realizadas na cidade de Pelotas. Nessa matria publicada no jornal Dirio Popular, do dia 04 de julho de 1922, foi apresentado o cronograma que deveria ser realizado pelas escolas estaduais em todo o Rio Grande do Sul, no dia 07 de setembro daquele ano. Deve-se ter em conta, que as exposies de trabalhos manuais so parte integrante das comemoraes, o que demonstra a sua importncia na educao da poca. No entanto, a sua presena na primeira pgina somente existiu em funo de comemoraes maiores e consideradas, no perodo, mais relevantes. A segunda notcia uma das poucas que vincula exposies de manuais s escolas municipais. Alm disso, deve-se dizer que o motivo da referida matria estar localizada na primeira pgina do jornal Dirio Popular do dia 02 de fevereiro de 1929, refere-se instituio das caixas escolares nas escolas municipais de Pelotas. Os trabalhos manuais ganharam maior destaque nessas escolas a partir do governo de Augusto Simes Lopes, j citado anteriormente, especialmente a partir da criao dos Grupos Escolares Dr. Joaquim Assumpo e D. Antonia. No Relatrio Intendencial de 1928, foi publicada uma fotografia de uma aula de trabalhos manuais, a primeira fotografia desse tema a ser publicada em um relatrio do governo municipal de Pelotas. possvel afirmar que determinadas prticas tiveram um desenvolvimento tardio nas escolas municipais em relao s escolas estaduais, como a disciplina de trabalhos manuais e as instituies de assistncia estudantil. A terceira notcia a nica em que uma exposio de trabalhos manuais fez-se presente na primeira pgina. No entanto, a matria intitulada Collegio So Jos Exposio de trabalhos e publicada no jornal Opinio Pblica, de 06 de dezembro de 1930 teve seu lugar garantido, possivelmente, mediante o pagamento por tal espao no peridico. Alguns elementos mostram-se significativos no embasamento dessa afirmao: a instituio era particular e a matria era bastante reduzida com relao notcia publicada sobre a mesma exposio no noticirio do dia 10 de dezembro de 1930, a qual estava na pgina 4 e ocupou quase duas colunas. A figura 1, cuja legenda os bellos e finos trabalhos de agulhas das alumnas do Collegio So Jos, retrata uma srie de trabalhos de bordados realizados pelas estudantes do Colgio So Jos, uma escola feminina. Percebe-se que a fotografia segue
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os padres simtricos estabelecidos desde o perodo renascentista. Embora em primeiro plano se encontrem os trabalhos produzidos pelas estudantes, dispostos em forma de cascata, ou melhor, em degraus, na parte superior, destacam-se trs quadros: duas paisagens e o retrato do Sagrado Corao de Jesus. O ltimo est situado entre aqueles, o que deixa transparecer a vinculao religiosa da instituio. A posio central do quadro um indcio da sua centralidade na vida cotidiana da escola. Alm disso, devese perceber a relevncia da presena desse elemento na imagem, pois a referida fotografia foi parte integrante do lbum do Centenrio, de 1922. Esse impresso foi editado por Clodomiro Carriconde e produzido em comemorao ao centenrio da independncia do Brasil. Logo, um elemento religioso foi introduzido em uma publicao de motivao eminentemente poltica. Deve-se, ainda, mencionar, as disputas existentes entre a educao laica e a educao catlica em Pelotas nas primeiras dcadas da Primeira Repblica.
Figura 1 - Os bellos e finos trabalhos de agulhas das alumnas do Collegio So Jos Fonte: lbum do Centenrio de 1922
Em oposio manifestao religiosa presente na imagem acima citada, a figura 2, com legenda Exposio dos trabalhos manuaes do Collegio Felix da Cunha apresenta vrios elementos de cunho nacionalista. Essa fotografia foi publicada na Revista Illustrao Pelotense, em abril de 1921. Em primeiro planos, encontram-se dispostas sobre uma superfcie vrias almofadas bordadas. O elemento que se destaque, no entanto, no so os trabalhos realizados pelas estudantes, mas uma bandeira do Brasil, na qual se l ordem e progresso, cujas pontas foram ornamentadas de forma a assemelhar-se a uma estrela. Alm dessa bandeira, outra ocupa a parte superior da fotografia. Em ambos os lados da mesa em que se encontram expostos os trabalhos, uma srie de colunatas produzidas provavelmente pelas alunas, sustentam outras bandeiras, as quais demarcam o caminho que leva bandeira maior, bandeira da nao, um dos smbolos mximos do civismo e do nacionalismo republicano. Abaixo da bandeira, um vaso de flores, como se fosse um culto nao e aos seus preceitos laicos.
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Figura 2 - Exposio dos trabalhos manuaes do Collegio Felix da Cunha Fonte: Revista Illustrao Pelotense, abril de 1921
As exposies de trabalhos manuais e de pinturas eram elementos integrantes da educao feminina promovida nas primeiras dcadas do sculo XX. Nesse perodo, as mulheres eram educadas para as atividades relacionadas ao lar. Existia, portanto, uma expectativa para a formao feminina. De acordo com Almeida (2004):
O casamento e a maternidade eram a sua salvao; honesta era a esposa me de famlia; desonrada era a mulher transgressora que desse livre curso sexualidade ou tivesse comportamentos em desacordo com a moral crist. Para a misso materna as meninas deveriam ser preparadas desde a tenra idade, fosse nos colgios catlicos, nas escolas protestantes, nos estabelecimentos de ensino no confessionais ou nas instituies pblicas, (ALMEIDA, 2004:67 e 68).
De acordo com essa autora, mesmo com as conquistas efetivadas durante as primeiras dcadas do sculo XX, como o acesso das mulheres ao ensino superior e a algumas profisses, os ideais oriundos da colnia e do Imprio mantiveram-se impregnando a mentalidade brasileira e forjando uma figura feminina plasmada nesse perfil. Dessa forma, as responsabilidades femininas nunca deveriam transpor as fronteiras do lar. Em concordncia com as afirmaes de Almeida (2004), possvel dizer que a disciplina de trabalhos manuais constitua-se em uma preparao da menina para o lar e para o casamento. Embora algumas vezes os jornais mencionem a palavra alumnos como os produtores das peas, geralmente utiliza-se a expresso alumnas, o que deixa transparecer que pouco foi desenvolvido com relao aos trabalhos manuais para os meninos. Alm disso, as escolas que promoviam exposies de trabalhos manuais ou eram mistas ou se dedicavam exclusivamente educao feminina, como o Colgio So Jos. Os trabalhos manuais expostos eram, ainda, eminentemente femininos. A utilizao do termo trabalhos manuais ligado ao gnero masculino foi recorrente apenas depois da criao do Liceu de Artes e Ofcios e, nesse caso, esto relacionadas a outra atribuio: a formao profissional. Retomando-se a vinculao dos trabalhos manuais funo da escola de formao das meninas para o casamento, deve-se dizer que as peas expostas eram constitudas
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por guardanapos, toalhas de mesa, almofadas e outros elementos da casa, trabalhados e bordados. Alm disso, as instituies escolares tambm realizavam exposies de trabalhos de pinturas. Existiam, ainda, peas de corte e costura, como uma camisa feminina e vrias outras peas do guarda-roupa feminino apresentadas na figura 3. Podese perceber que os trabalhos manuais constituam uma disciplina ampla que, contudo, visava formao da futura esposa:
E os bordados e a colleco delles, variada, numerosa, rica, toda denunciando a intrincada manufactura domestica, sempre exuberante, caprichosa, intraduzvel nesses artefactos? So admirveis e dignos de applausos os exemplares de bordados a seda, a linha, pinturas de agulha, etc., etc., que ali se acham expostos em trilhos, almofades, pastas de escriptorio, porta-relogios e outros objectos. Completam o mostrurio dos trabalhos manuaes do Felix da Cunha esplendidos quadros de pintura Metallica, devidos laboriosidade da zelosa professora d. Othylia Lopes, (DIRIO POPULAR, 16 de dezembro de 1914).
Nas palavras acima, deixa-se desvelar o carter domstico atribudo s atividades femininas. A expresso manufactura domstica representa o tipo de educao a qual as meninas deveriam se dedicar e o futuro que estava reservado para elas. Alm disso, a matria apresenta uma srie de atividades que permaneceriam ligadas figura feminina ao longo do sculo XX, como os bordados e os trabalhos de costura. A domesticidade das atividades femininas est relacionada ao iderio apresentado pora Perrot (1988), segundo o qual no espao pblico, homens e mulheres situavam-se nas duas extremidades da escala de valores. Para a autora, investido de uma funo oficial, o homem pblico desempenha um papel importante e reconhecido, ou seja, encontrava-se integrado com as atividades relacionadas ao poder poltico. A mulher pblica, entretanto, constitui a vergonha, a parte escondida e dissimulada, constitui-se em um vil objeto. Dessa forma, o lugar das mulheres no espao pblico sempre foi problemtico. Ainda segundo Perrot (1988), para os homens cabia o pblico e o poltico, enquanto para as mulheres, o privado e seu corao, a casa. Nesse sentido, a jovem culta, cujo espao de atuao deveria estar restrito ao lar, tambm deveria dedicar-se pintura1, uma atividade que demonstraria o seu refinamento. Em concordncia com esse iderio, aulas de pintura eram oferecidas por professores particulares, a exemplo disso, a professora Nomia de Aguiar, cujas exposies foram retratadas e publicadas na Revista Illustrao Pelotense de 1926. O fato de tais imagens terem a sua vinculao na referida publicao demonstra a relevncia social do ensino da pintura para as moas da sociedade pelotense.
Existe uma srie de atividades relacionadas s jovens cultas, como a pintura, o estudo do idioma francs e a prtica do piano. 745
Figura 3 - Uma exposio de diversos trabalhos das alumnas do Collegio Cassiano do Nascimento Fonte: Revista Illustrao Pelotense, agosto de 1920
Segundo Herzog (2008), o perodo no qual a Revista foi publicada apresenta algumas caractersticas marcantes que conforma uma espcie de esprito da poca. Esse esprito da poca do incio do sculo XX traz os traos de uma estrutura social influenciada pela ideia de modernidade, de progresso e de moralizao da sociedade. Tais preceitos estavam impregnados naquele contexto e foram incorporados atravs da interpretao de pensamentos positivistas. Independente da corrente poltica, o que se nota atravs da revista que seus editores pareciam estar em sintonia com esse esprito, que tinha como propsito incorporar a modernidade e torn-la possvel. No entanto, embora a revista buscasse apresentar referenciais de modernidade, estes normalmente no se encontravam em consonncia com o que realmente era vivenciado. Nesse sentido, pode-se utilizar como exemplo as figuras 4 e 5, nas quais se perceber que o tipo de pintura ensinado s alunas encontrava-se no mbito do academicismo, o que se constituiu em modernidade no sculo XIX, sendo ultrapassado nas primeiras dcadas do sculo XX por uma srie de movimentos culturais que a Europa e os Estados Unidos vivenciavam, como o cubismo, o dadasmo e o surrealismo.
Figura 4 - Exposio de Pintura das alumnas da senhorinha Noemia de Aguiar Fonte: Revista Illustrao Pelotense, N.3, 1926
As imagens permitem perceber que os temas das pinturas versavam sobre natureza morta e retratos. Alm dos quadros, percebe-se que as classes de pintura incluam, tambm, pintura em tecidos e vasos (figura 5), ressaltando as habilidades domsticas a serem desenvolvidas pelas jovens.
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Figura 5 - Exposio de Pintura das alumnas da senhorinha Noemia de Aguiar Fonte: Revista Illustrao Pelotense, N.3, 1926
A relevncia social das referidas exposies, tanto de pinturas como de trabalhos manuais, corroborada pelo fato de ocorrerem em espaos externos ao ambiente escolar. Os clubes sociais tornavam-se o recinto ideal para a divulgao dos trabalhos realizados nas instituies educativas ou com as professoras particulares, como a senhorinha Nomia de Aguiar: Em uma das salo (sic) do Club Caixeiral, getilmente cedido, ser inaugurada, amanh, a exposio dos trabalhos manuaes das alumnas do Collegio Elemenar Felix da Cunha [...], (O LIBERTADOR, 9 de maro de 1931). No se pode deixar de evidenciar um elemento que no perpassa a imagem, mas a sua legenda. As figuras 4 e 5 referem-se s exposies de pintura das alunas da professora Nomia de Aguiar, cujo chamamento acima mencionado senhorinha o que indica que tal professora era solteira na poca. Essa legenda mais um demonstrativo da profissionalizao feminina e da feminizao do magistrio nas primeiras dcadas do sculo XX. Consideraes finais A disciplina de trabalhos manuais presente tanto no currculo das escolas pblicas como na das escolas confessionais, e relacionada na cidade de Pelotas quase que exclusivamente educao feminina, ganhou destaque na mdia pelotense por meio de suas exposies. Como foi acima mencionado, as matrias sobre as exposies de trabalhos manuais realizadas pelas escolas, tanto pblicas como privadas, era uma constante nos jornais. No entanto, o espao que tal tema possua na imprensa uma representao do carter secundria da educao feminina: raramente alguma matria encontrava-se na primeira pgina. A anlise das fotografias de exposies de trabalhos manuais e de pintura representam, ainda, o carter de formao da mulher para o lar ou a formao da jovem culta para a sociedade. Nesse sentido, os trabalhos manuais no se inseriam no currculo escolar como uma oportunidade de profissionalizao, embora algumas jovens possam t-lo utilizado para isso, mas como uma formao que objetivava a preparao da esposa, que atuaria em mbito domstico. Ressalta-se, ainda, que mesmo com o seu carter de formao domstica, a disciplina de trabalhos manuais tambm foi utilizada para a divulgao de ideologias. Como exemplo, pode-se citar a ideologia republicana, representada na presena da bandeira e a ideologia catlica, representada pela figura do Sagrado Corao de Jesus e outras imagens religiosas. Deve-se ter em conta, que no perodo analisado, o governo
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republicano e positivista previa a criao de uma escola pblica laica, enquanto a Igreja Catlica buscava manter o seu espao na sociedade e na esfera educacional. Sendo assim, pode-se afirmar que a anlise de documentos sobre as disciplinas curriculares, no apenas a disciplina de trabalhos manuais, serve para a compreenso do contexto histrico da Primeira Repblica brasileira e do iderio poltico do perodo. Alm disso, o currculo escolar um demonstrativo de como se dava a educao feminina e qual era o papel designado para a mulher na sociedade. Referncias ALMEIDA, Jane Soares de. Mulheres na Educao: Misso, vocao e destino? A feminizao do magistrio ao longo do sculo XX. In: SAVIANI, Demerval. O legado educacional do sculo XX no Brasil. Campinas, SO: Autores Associados, 2004. BURKE, Peter. O que Histria Cultural? 2. Ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2008. CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Traduo Maria Manuela Galhardo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990. 245p. ______. A Nova Histria Cultural existe? In: LOPES, Antonio Herculano; VELLOSO, Monica Pimenta; PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e linguagens: texto, imagem, oralidade e representaes. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2006, p.29 a 43. FREUND, Gisle. La fotografia como documento social. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, SL, 2008. HERZOG, Vivian. Objetos biogrficos: Um estudo sobre a fotografia na Revista Illustrao Pelotense. In: MICHELON, Francisca Ferreira; TAVARES, Francine Silveira (orgs.). Fotografia e Memria: ensaios. Pelotas: Editora e Grfica Universitria da UFPel, 2008, p.89-108. LEITE, Mirian Moreira. Retratos de Famlia. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1993. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2003.
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UMA ABORDAGEM HISTRICA SOBRE O ENSINO DA SOCIOLOGIA NA EDUCAO BRASILEIRA: 1882-1942 Marcelo Pinheiro Cigales Universidade Federal de Pelotas marcelocigales@hotmail.com Eduardo Arriada Universidade Federal de Pelotas earriada@hotmail.com
Resumo As primeiras propostas de implantao da sociologia no ensino brasileiro, surgiram no final do sculo XIX, com as iniciativas de Rui Barbosa e Benjamin Constant, apesar desses projetos no terem se concretizado, entraram para a histria da disciplina no Brasil. Mais tarde em 1925 com a Reforma Jo Luiz Rocha-Vaz a disciplina ascende de forma obrigatria nos currculos do ensino secundrio e normal, no entanto, em 1942 com as Reformas de Capanema a sociologia retirada do ensino secundrio. Este trabalho tem por objetivo evidenciar o surgimento da sociologia no Brasil, dando nfase a alguns aspectos que ocorreram no Estado do Rio Grande do Sul, levantando os principais projetos e personagens que contriburam para a institucionalizao da disciplina no pas. Palavras-chave: sociologia, ensino, institucionalizao, disciplina. Introduo Este artigo tem por objetivo fazer um relato sobre o surgimento da sociologia no Brasil, mais especficamente sobre a sua institucionalizao no ensino, no perodo de 1882 1942, dando nfase a algumas particularidades no Estado do Rio Grande do Sul. A inteno realizar um levantamento bibliogrfico destacando os principais personagens e acontecimentos que influenciaram no seu surgimento e desenvolvimento nesse perodo. A temporalidade descrita no trabalho buscou abranger um momento inicial da disciplina no Brasil, sendo que o ano de 1882, ficou marcado pelos pareceres de Ruy Barbosa que propunham a implantao da disciplina na educao brasileira, e o ano de 1942, tendo por efeito o incio das reformas educacionais de Capanema, que retiraram a obrigatoriedade da sociologia no ensino secundrio. O surgimento da sociologia no Brasil, seu ensino em especial, um tema de pesquisa ainda pouco abordado na produo acadmica dos programas de ps graduao no pas, seja por falta de incentivos, ou pela prpria trajetria de idas e vindas no currculo da educao escolar, o que possivelmente acarretou uma descaracterizao de sua identidade no decorrer do processo. Embora alguns autores realizem o movimento de periodizao da sociologia como cincia no Brasil, os estudos voltados para o ensino da sociologia na educao ainda so carentes de pesquisa e discusso. Portanto, relatar essa trajetria no tarefa fcil, pois ainda hoje no h um marco ou consenso sobre seu surgimento ou chegada ao pas.
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Para Gomes (1994),

A periodizao consitui, de modo geral, tarefa das mais rduas e geradoras de controvrsias. [...]. Assim que, embora a maioria dos autores aceite a existncia de trs fases - a pr-cientfica, a da institucionalizao e a fase cientfica propriamente dita -, no existe consenso quanto aos seus marcos cronolgicos. Enquanto Florestan Fernandes considera que a fase pr-cientfica termina em fins do sculo XIX, autores como Fernando de Azevedo e Octavio Ianni vem o seu trmino por volta de 1930, quando a cincia sociolgica introduzida nos currculos escolares brasileiros. (p.1-2),
Cabe ressaltar duas importantes categorias de conceitualizao: sociologia na educao e sociologia da educao. Esta, a cincia que tem por objetivo estudar os fatos educacionais, nas palavras de Azevedo (s.d) O estudo dos fatos e das instituies de educao, [...], constitui, pois, o objeto da sociologia educacional (p. 25). Enquanto que a sociologia na educao, o resultado dos estudos empreendidos pela sociologia que so abordados nos contedos educacionais transpostos atravs da sociologia enquanto disciplina escolar. Para Chervel em seu consagrado artigo Histria das disciplinas escolares reflexes sobre um campo de investigao, a definio de disciplina escolar um importante conceito a ser definido para o historiador, pois por muito tempo foi tema gerador de controvrsias, levando a demasiadas generalizaes, a fim de delimitar este conceito nos apropriaremos de sua definio de disciplina como sendo lo que se ensea, y punto (1991, p. 60). Para entendermos como a sociologia foi inserida nas disciplinas escolares, devemos nos debruar na sua gnese cientfica, buscando a partir de um olhar geral encontrar os aparatos econmicos, polticos e sociais que propiciaram sua constituio. A nvel mundial no se pode reduzir a um nico autor, sua sistematizao. De certo modo, esta cincia com maior ou menor legitimidade, encontra-se no pensamento de filsofos em todos os tempos, como aponta Bouthoul (1976). No entanto, a referncia fundamental sem dvida seu representante mais famoso, Augusto Comte (1798-1857). Nascido em Montpellier na Frana, estudou na Escola Politcnica de Paris, foi secretrio de Saint-Simon, professor de matemtica e escritor. Uma de suas principais obras o Curso de Filosofia Positiva, em seis volumes, publicados a partir de 1830. (TAMBARA, 2005, p. 166). Conforme Tambara (1991, p. 97), a concepo social de Comte apresenta um carter historicista. A evoluo da humanidade apresenta trs estgios clssicos teolgico ou fictcio, metafsico ou abstrato e positivo ou cientfico. H uma determinao histrica no sentido de atingir-se necessariamente um processo de civilizao caracterizado pelo estado positivo. O positivismo no Brasil, e, em especfico no Rio Grande do Sul, no final do sculo XIX e inicio do sculo XX, influenciou algumas reformas de ensino como a elaborada por Benjamim Constant, em 1890, e pelo Ministro Rivadvia Correia, em 1911. (Tambara, 1991, p. 149). Apesar de Comte ser considerado o precursor da Sociologia moderna, e ter elaborado uma teoria da sociedade, no ele que vai se deter ao estudo sociolgico da
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educao ou se dedicar ao ensino desta disciplina. Essa tarefa ficar para seu sucessor e discpulo mile Durkheim. Um longo caminho Foi na Universidade de Bordus na Frana no ano de 1887 que mile Durkheim, ento professor daquela instituio, instaurou a cadeira de Sociologia. Conforme Fouconnet (s.d.) em Prefcio ao livro de Durkheim, Educao e Sociologia, aponta que Durkheim dedicou os melhores anos de sua vida tanto sociologia quanto pedagogia (p. 5). Suas ideias iro influenciar pensadores brasileiros como Fernando de Azevedo, Loureno Filho, Ansio Teixeira, entre outros, de destaque na poltica e educao no Brasil no incio do sculo XX. Para Bouthoul (1976) no se tem definitivamente um marco do surgimento da sociologia no mundo, pois em cada sociedade h uma sociologia latente (p. 8). No entanto, ele considera que mile Durkheim um dos que mais contriburam para infundir sociologia as caracteristicas de uma cincia, distinguindo o seu objeto especfico e seus mtodos peculiares (p. 93). Embora, August Comte seja considerado o pai da sociologia no h dvidas que Durkheim foi o precursor da sociologia na e da educao, justamente porque a inseriu como disciplina escolar e como objeto de estudo da sociologia. Karl Marx, tambm considerado assim como Durkheim um pai fundador da sociologia, em seus escritos, no se atm especificamente a educao, mas por outro lado deixa um arcabouo terico profcuo para seu estudo. Assim, autores como Althusser (2001) e Bourdieu (2005), entre outros, na dcada de 60 do sculo XX, se dedicam a estudar a escola e a educao como mantenedoras do poder da classe dominante, justamente porque agem como reprodutoras da ideologia desta, de maneira a romper com qualquer empreendimento de revoluo por parte dos dominados. Bourdieu, especifca detalhadamente como essa ideologia dominante se reproduz nas mais variadas esferas da vida social, economica e cultural. Atravs dos conceitos de campo, poder simblico, capital cultural, etc, apresenta em seu livro A Reproduo, escrito em parceira com Jean Claude-Passeron, como esses conceitos esto presentes na educao e como atuam na diviso de classes. No podemos deixar de lado as contribuies de Max Weber para a sociologia na educao. Assim como Marx, Weber no se deteve em especfico ao estudo da educao, conforme Gonzales (2002),
Weber no dedicou um artigo e nem um captulo de livro educao, embora tenha feito referncias esparsas ao tema no decurso de sua produo acadmica. [...] As reflexes de Weber sobre a educao so compreendidas no mbito de sua Sociologia Poltica - a partir da descrio dos tipos de dominao que possuem correspondncia com os tipos de educao - e de sua Sociologia da Religio - por meio de seu enfoque da mudana social ocasionada pelos diferentes processos de racionalizao no decorrer da Histria, e que interferiram na conduta de vida prtica dos indivduos. (p. 1- 2).
Ainda conforme Gonzales (2002), Weber conseguiu compreender a especificidade dos diferentes sistemas educacionais, contribuindo para incrementar as
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abordagens dos socilogos da educao ao focalizar os diferentes sistemas que desenvolvem a socializao dos indivduos ( p.10-11). Os clssicos da sociologia como so conhecidos Durkheim, Marx e Weber, foram consagrados como tais, porque suas obras foram as que melhor retrataram as verdades de sua poca. Longe de falcias e filosofias especulativas, os autores citados se empenharam em realizar observaes contundentes e com uma clareza epistemolgica e metodolgica semi-iguais para a poca. Portanto, se hoje a sociologia alcanou um espao na educao, foi em grande consequncia por causa dos estudos destes autores, que atravs de suas pesquisas transformaram a maneira de enchergarmos a realidade social, e, em especial a Durkheim, primeiro a pensa-l e implement-la na educao. No Brasil Diferentemente da Frana a sociologia no Brasil vai emergir dos planos e projetos do meio poltico para o educacional. Em 1882, Rui Barbosa tentou implant-la na escola secundria e nas faculdades de Direito, no tendo surtido efeito. (Machado, 1987, p. 117). Cabe lembrar que o sistema educacional brasileiro nessa poca carecia de uma estrutura basilar que desse sustentao para a efetiva implantao da disciplina, sendo que a proposta de Rui Barbosa no vinga, e a sociologia adormece em meio a burocracia. A histria da educao no Brasil como um todo algo particular. A educao neste pas desde seus primrdios, teve pouca preocupao de seus governantes. Raras so as vezes que foi levada a srio como uma poltica que devesse ser verdadeiramente estruturada de forma a criar uma nao forte intelectual e socialmente, alm de que, vrios fatores contriburam para esse agravamento: a tardia criao de um aparelho burocrtico estatal, a morosa abolio da escravatura, a lenta industrializao, a grande desigualdade social, coronealismo, etc. No Rio Grande do Sul, a questo geogrfica, econmica e social levou o Estado a ter srios problemas com a educao desde o perodo colonial. O caudilhismo no perodo Imperial foi um entrave para os presidentes da provncia empreenderem uma reforma de ensino. A educao que se almejava era a voltada para os afazeres do campo, como domar, laar e curar o gado -principal produto econmico da provncia do Rio Grande do Sul. (GIOLO, 2006). A falta de professores, de mtodos de ensino, de material didtico, de uma infraestrutura adequada tambm so vestgios de que o ensino primrio e secundrio, para no falar do superior, esteve na inercia. Corsetti e Luchese (2011) apontam para esses problemas no Estado do Rio Grande do Sul ao longo do sculo XIX. Havia um reconhecimento da importncia da instruo na Provncia gacha, mas na prtica pouco se investia para sua implementao (p. 453). Dentro deste cenrio as propostas de implantao da disciplina no encontram base de apoio para emergir. No entanto, o interesse de que ela se estabelea na educao brasileira persiste, tanto que alguns anos aps a primeira tentativa de Rui Barbosa, ela novamente entra em cena, agora com Benjamin Constant e sua reforma de ensino. em 1890 que Benjamin Constant, ento Ministro da Guerra, institua o ensino de Sociologia e Moral nas Escolas do Exrcito (Decreto n. 330, de 12 de abril de 1890 apud
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Machado, 1987, p. 117). Logo aps, no cargo de Ministro da Instruo Pblica, Correios e Telgrafos, empreendeu a Reforma que leva seu nome, em toda a instruo pblica, incluindo a sociologia em todos os nveis e modalidades de ensino. Entretanto, apesar de seu ensino ser obrigatrio no perodo que vai at 1897, tal reforma no foi efetivada, sendo modificada a partir daquele ano. Nessa nova regulamentao, a sociologia desaparece dos currculos do Ginrio e do Ensino Secundrio. (Silva, 2010, p. 20; Meucci, 2000, p. 10; Machado, 1987, p. 2). A partir do exposto possvel perceber que a sociologia surge no Brasil quase que simultaneamente aos escritos de Augusto Comte. Outro fato importante que Rui Barbosa e Benjamin Constant, pensaram em implantar a sociologia na educao, antes mesmo de Durkheim implant-la como disciplina escolar na Frana. Isso demostra que o Brasil possua em fins do sculo XIX, um crculo letrado e a par da produo intelectual europia. As primeiras propostas de implantar a sociologia na educao no obtiveram xito, mas possivelmente os Pareceres de Rui Barbosa e a Reforma de Benjamim Constant impuseram a sociologia nas rodas de discusso e lhe conferiram, por mais breve que fosse uma visibilidade. Se por uma lado no vingou como disciplina escolar, por outro, ela comea a surgir na escrita de alguns intelectual brasileiros, em que retratam em seus textos, questes pertinentes a um pas jovem e repleto de temas e problemas a serem investigados. Euclides da Cunha, apesar de ser jornalista, pode ser considerado tambm um socilogo pioneiro no Brasil devido a sua ilutre obra, Os sertes publicado em 1902. Ao descrever o conflito no serto da Bahia, que ficou conhecido como a Guerra de Canudos, Euclides retrata em uma linguagem extremamente rebuscada as caractersticas do povo sertanejo, do cenrio geogrfico em que vivem e da luta que empreendem contra as tropas do governo enviadas para disseminar Canudos, cidade construda no interior do serto tendo por lder Antnio Conselheiro1. Outros pensadores so considerados pioneiros da sociologia no Brasil, como Gilberto Freyre, Silvio Romero, Alberto Trres, Delgado de Carvalho e Pontes de Miranda, tambm citados por Fernando de Azevedo como os pioneiros da Sociologia no Brasil, na dedicatria de seu livro, Princpios de Sociologia publicado em 1935. Durante longo perodo aps as primeiras tentativas de Rui Barbosa e Benjamin Constant, a sociologia retorna em 1925, com a Reforma educacional de Joo Luis AlvesRocha Vaz. Conforme Meucci (2000),
Retorna ao sistema regular de ensino brasileiro apenas em 1925, inserida no currculo da 6 srie ginasial, cursada por aqueles interessados em obter o diploma de "Bacharel em Cincias e Letras". Alguns anos depois, em 1928, nos Estados do Rio de Janeiro e Pernambuco, tona-se disciplina obrigatria nos programas dos cursos de magistrio. Em 1931, em todo o Brasil, a sociologia ingressara no quadro geral de matrias para os cursos complementares dedicados ao preparo dos alunos para o ingresso nas faculdades e universidades: fora, pois, nesta poca, conhecimento exigido nas provas de admisso para os cursos superiores. (p. 10)
CUNHA, E. Os sertes. So Paulo: Trs, 1984. 753
Esta primeira institucionalizao da sociologia no sistema de ensino um marco para a sistematizao do conhecimento sociolgico, como aponta Silva (2010, p. 20). Portanto a partir de 1925, que o ensino da sociologia toma fora no Brasil, dando inico a produo de manuais de sociologia como descrito por Meucci (2000). Conforme a autora, j havia anterior a esse perodo uma produo de manuais de sociologia, mas voltados para as Faculdades de Direito, em especfico para a rea jurdico-criminal. A figura 01, demonstra isso. FIG 01. Primeiros Manuais de Sociologia no Brasil Ano 1900 Autor Paulo Egydio de Oliveira Carvalho Luciano Pereira da Silva J. Mendes Martins Pontes de Miranda Delgado de Carvalho Alceu Amoroso Lima Manual Sociologia Criminal Estudos de sociologia criminal Sociologia criminal: estudos Introduo sociologia geral Sociologia Cidade/ Editora So Paulo, Ecltica. Recife, Livraria Contempornea. Recife, Livraria Contempornea. Rio de Janeiro, Pimenta de Mello. Rio de Janeiro Francisco Alves. Rio de Janeiro, D. Vital. Nveis de ensino para o qual foram elaborados Faculdades de Direito
1906
Faculdades de Direito Faculdades de Direito Faculdades de Direito Escolas Secundrias Escolas Secundrias Confessionais, faculdades catlica, Universidade Catlica no Brasil Escolas Secundrias Escolas Secundrias Escolas Secundrias
1906 1926 1931 1931
Preparao Sociologia
1933
1933 1933
Achiles Archero Junior Rodrigues de Merje Miranda Reis
Lies de sociologia Sociologia Geral Ensaios de Sinthese sociolgica Sociologia: problemas prvios Sociologia experimetal Elementos de sociologia para
So Paulo, Grfica Cruzeiro do Sul. So Paulo, Editora Paulista. Rio de Janeiro, Ariel. So Paulo, Saraiva. Rio de Janeiro, Sauer. Campinas, Livraria Joo Amndola.
1934
Tito Prates da Fonseca Delgado de Carvalho Nelson Omegna
Escolas Secundrias Escolas Secundrias e Normais Escolas Secundrias e Normais

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1934 1934
1934 1935
Djacyr Menezes Rodrigues Merje Francisca Peeters
escolas normais Princpios de Sociologia O que sociologia Noes de sociologia
1935
Porto Alegre, Escolas Secundrias Globo. So Paulo, Tipografia Rio Escolas Secundrias Branco. So Paulo, Escolas Secundrias e Melhoramentos. normais confessionais Fonte: Meucci (2000, p. 132)
Em busca dos primeiros autores brasileiros responsveis pela introduo da sociologia como disciplina escolar, Meucci (2000) aponta para Fernando de Azevedo, Gilberto Freyre, Carneiro Leo, Delgado de Carvalho e Pontes de Miranda, como os grandes responsveis pela introduo da sociologia no ensino secundrio e normal no Brasil, e pela mobilizao favorvel fundao dos cursos superiores de cincias sociais na Universidade de So Paulo e na Universidade do Distrito Federal. Para Meucci (2000), podemos, certamente, a partir do exame de Introduo sociologia, dizer que Pontes de Miranda reconheceu a cientificidade da sociologia. E o fez de modo radical e pioneiro entre ns (p. 27). Em 1942, a Reforma Gustavo Capanema reorganizou o ensino secundrio (Decreto-lei n 4.244, de 09 de abril de 1942, apud Machado, 1987, p. 120), excluindo a disciplina de sociologia para esse nvel de ensino. Dessa forma, possvel realizar um esboo sequencial sobre os principais acontecimentos que influenciaram o processo de institucionalizao da sociologia na educao no perodo proposto: 1882 - Proposta Parlamentar de incluso da disciplina de Sociologia, realizada por Rui Barbosa (no chegou a ser discutida); 1890/1897 - Reforma de Benjamim Constant (disciplina legalmente obrigatria, mas a legislao no foi posta em prtica). 1925 - Reforma Joo Lus Alves-Rocha Vaz inclui a sociologia nas Escolas Normais e na Escola Secundria. 1933 - Criao da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo. 1934 - Fundao da Universidade de So Paulo, que conta com Fernando de Azevedo como o primeiro diretor de sua Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, e catedrtico de Sociologia. 1935 - Introduo da discipliana Sociologia no curso normal do Instituto Estadual de Educao de Florianpolis, com o apoio de Roger Bastide, Donald Pierson e Fernando de Azevedo. 1942 - A Reforma Gustavo Capanema retira a obrigatoriedade da Sociologia dos cursos secundrios, com exceo do curso normal. Fonte: (SILVA, 2010; MEUCCI, 2000)
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Percebe-se que a gnese da sociologia como disciplina escolar no Brasil, marcada por uma perodo cclico, com muitas lacunas a serem investigadas, como por exemplo, o perodo em que foi obrigatria nos currculos da Escola Secundria (19251942). Nesse sentido Silva (2010) descreve vrias possibilidades de pesquisa. Apesar de constarem alguns trabalhos de dissertao abordando este perodo entre as Leis Rocha Vaz e Capanema, ainda so incipientes, para sabermos a nvel nacional o cenrio de surgimento da sociologia na educao secundria e normal. Algumas contribuies de Fernando de Azevedo Fernando de Azevedo, considerado por muitos autores como um dos principais reformadores do ensino no Brasil, tambm contribuiu para a institucionalizao do ensino da sociologia nas escolas secundrias e no ensino superior. Em seu livro Histria de minha vida (1971), Azevedo relata as dificuldades da criao da USP, e em especial da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras, onde foi desde a criao, catedrtico da cadeira de Sociologia. Apesar de no constar nos manuais de sociologia descritos por Meucci (2000), figura 01, Fernando de Azevedo escreveu dois consagrados livros, Princpios de Sociologia de 1934, e, como resultado do magistrio no Instituto de Educao e na Faculdade de Filosofia, Sociologia Educacional de 1940 (FILHO, 19 94, p. 47), atuou na poltica e administrao do Estado de So Paulo, e props reformas de ensino naquele Estado e no Distrito Federal. Influenciado pelas obras de mile Durkheim e Karl Marx, Fernando de Azevedo foi um pensador e defensor da sociologia no Brasil. Pode-se afirmar, que a sociologia na educao superior e secundria, a partir de 1930, contou com sua participao na defesa e propagao do seu ensino. Obra considerada de grande relevncia, A Cultura Brasileira de 1940, elevou o nvel de Fernando de Azevedo, como pensador e socilogo brasileiro. Alm de ter sido orientador de Florestan Fernandes e Antnio Candido, figuras reelevantes na acadmia e poltica brasileira, foi o redator do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, de 1932, que criticava o sistema de ensino, defendendo uma educao de qualidade que o Brasil at ento no tinha ainda alcanado. Paschoal Lemme (1988) em suas Memrias, assinala trs momentos importantes na vida do reformador,
1. - A grande reforma do ensino no antigo Distrito Federal (1927-1930), da qual Fernando de Azevedo foi lder, como diretor da Instruo Pblica, reforma essa que, segundo opinies mais autorizadas, foi o marco inicial do processo de modernizaa do ensino no Brasil. 2. - O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova (1932), redigido por Fernando de Azevedo, documento nico da histria da educao brasileira, no qual se traavam as diretrizes para a educao e o ensino no pas, a serem adotadas pela revoluo de 1930. Subscrito por um grupo dos mais eminentes e intelectuais, mantm at hoje sua validade. 3. - A monumental obra A cultura brasileira, redigida inicialmente para servir de introduo ao recenseamento de 1940, tornou-se de consulta obrigatria para quem deseje conhecer a evoluo da cultura nacional, em todos seus aspectos. (p. 201-202).
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Conforme Saviani (2010, p. 211), Fernando de Azevedo era em grande parte autodidata, fazia curos avulsos e tinha interesses intelectuais diversificados transitando pela literatura, sociologia, poltica e economia. Sem dvida Fernando de Azevedo contribuiu significativamente na implantao da sociologia no Brasil, deixando mais de 25 obras sobre poltica, cultura, biografias e sociologia.
Consideraes Finais O perodo descrito, apresentou alguns acontecimentos importantes que marcaram o estabelecimento da sociologia na educao brasileira. Podemos considerar que o processo de implantao da sociologia na educao brasileira foi caracterizada por um processo longo e moroso. No entanto, estamos cientes de que uma disciplina nova como o caso da sociologia, teve seus percalos para se estabelecer no sistema de ensino brasileiro, seja pela falta de parametros ou pelas caractersticas da educao no pas, que pouco facilitaram esse estabelecimento. Nas palavras de Chervel,
Los processos de implantacin y puesta en funcionamiento de una disciplina se caracterizan por su lentitud, su circunspeccin, su seguridad. La estabilidadd de la disciplina as constituida no es, pues, como se piensa a menudo, un efecto de la rutina, del inmovilismo, de la pesadez o de la inercia inherentes a la institucin, sino que es el resultado de un largo proceso de concertacin basado en el aprovechamiento comn de una considerable experiencia pedaggica. (1991, p. 84)
Alm da sociologia estar intrinsicamente ligada ao Direito nos seus primrdios, tambm obteve notvel destaque na produo de manuais voltados aos cursos jurdicos no inicio do sculo XX. Portanto, podemos considerar que [...] la historia de una disciplina escolar no puede hacer caso omiso de la naturaleza de las relaciones que sta mantena com las dems disciplinas. (CHERVEL, 1991, p. 101-102). A ideia de implantar a sociologia na educao brasileira no final do sculo XIX e incio do sculo XX, ainda hoje suscita questionamentos, alguns autores afirmam que os planos de implantao da sociologia no Brasil estavam ligados diretamente as premissas do Positivismo, no entanto, nos detemos na constituio dos principais personagens e acontecimentos que influenciaram a institucionalizao da disciplina no Brasil. Referncias ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal Editora, 2001. AZEVEDO, Fernando. Princpios de Sociologia: pequena introduo ao estudo de sociologia geral. 9 Ed. Rio de Janeiro: Melhoramentos, 1964.
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VALORIZAO PARENTAL E CONCENTRAO DE INVESTIMENTOS: TRAJETRIAS SOCIAIS DE TRNSFUGAS EGRESSAS DO ENSINO SECUNDRIO DE UM COLGIO PBLICO DE FLORIANPOLIS (DC. 1950) Letcia Vieira Universidade do Estado de Santa Catarina leeevieira@hotmail.com Norberto Dallabrida Universidade do Estado de Santa Catarina norbertodallabrida@hotmail.com
Resumo O presente texto visa compreender as trajetrias sociais de duas trnsfugas egressas do Ensino Secundrio do Colgio Estadual Dias Velho (Florianpolis - SC) na dcada de 1950: mulheres que romperam as barreiras sociais a partir do delinear de percursos escolares de xito. Estas trajetrias sero analisadas a partir dos conceitos cunhados pelo socilogo Pierre Bourdieu - em especial os conceitos de habitus e a viso polimorfa do capital. Tem-se por intuito perceber, a partir desta anlise, as posies ocupadas por estas trnsfugas nos campos de que fizeram parte ao longo de suas trajetrias sociais e as estratgias criadas no interior de suas famlias para que pudessem alcanar sucesso escolar. Palavras-chave: trajetria social, trnsfugas, ensino secundrio. INTRODUO Fundado em Florianpolis (SC) no ano de 1947, o Colgio Estadual Dias Velho (CEDV) foi a primeira instituio a oferecer Ensino Secundrio pblico, gratuito e laico na capital catarinense. At esta data, o subcampo deste nvel de ensino em Florianpolis era composto por duas instituies de carter elitista e confessional: o Colgio Corao de Jesus, que atendia as filhas moas das classes abastadas da capital; e o Colgio Catarinense, freqentado pelos jovens moos pertencentes elite florianopolitana. Neste contexto, a oferta dos dois ciclos previstos pela Reforma Capanema para o Curso Colegial - o curso Clssico, que focava nas humanidades clssicas e modernas e o Curso Cientfico, que focava nas cincias exatas e tecnolgicas (DALLABRIDA, 2011, p. 146) em uma instituio gratuita e que funcionava no perodo noturno, configurava-se como uma proposta atraente e vivel para os jovens que no tinham condies financeiras para arcar com as mensalidades dos colgios confessionais catlicos que ofereciam este nvel de ensino e para queles que tinham necessidade de trabalhar no contra-turno escolar. Ressalta-se, ainda, que o CEDV era considerado uma instituio inovadora por ser coeducativa, colocar em prtica um ensino menos regulador - sobretudo quando comparado ao efetivado nos colgios catlicos da cidade - e por contar com um corpo docente qualificado, composto por professores fortemente selecionados a partir de concursos
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pblicos e cuja diversidade ideolgica, religiosa e cultural (DALLABRIDA, 2011, p. 152) era evidente. Alm da ampliao de oferta do Ensino Secundrio em Florianpolis devido inaugurao do ciclo colegial no CEDV em 1947, a fundao da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) no ano de 1960 deu incio expanso do campo universitrio na Capital Catarinense. Neste perodo, estavam em curso, tambm, mudanas que acarretaram na atribuio de novos ares para a funo social da mulher. Estas novas concepes alavancadas pelo ideal ps Segunda Guerra Mundial que abandonava alguns preceitos de submisso feminina, passaram a permitir mulher a conquista de novos espaos, atribuindo sua figura funes que transcendiam o papel de boa me e esposa (MARTINI, 2011, p. 62). A soma destes trs fatores - inaugurao do CEDV, fundao da UFSC e mudana dos arqutipos femininos - concorreram para uma maior insero feminina no Ensino Secundrio e nos cursos universitrios oferecidos na capital catarinense. neste espao-tempo que se inserem as trajetrias sociais de Alzira Scholz Fasca e Laura Machado Hubener, mulheres provenientes de famlias de classe empobrecida ou classe mdia que transcenderam os limites impostos por suas origens sociais e traaram trajetrias profissionais e sociais de xito, passando a fazer parte de classes sociais privilegiadas. Esta anlise tem como intuito contemplar as trajetrias destas trnsfugas que fizeram parte de uma amostra de 24 alunas egressas do Ensino Secundrio do Colgio Estadual Dias Velho na dcada de 1950, tomando por base os estudos de Pierre Bourdieu e a anlise micro-sociolgica de Bernard Lahire. Menciona-se, ainda, que a escolha por estudar as trajetrias sociais destas mulheres deu-se a partir da constatao de que, ainda que o Colgio Estadual Dias Velho fosse uma instituio de ensino pblica e gratuita, seu pblico era constitudo, sobretudo, por moas de classes mdias e altas. Esta situao devia-se, principalmente, ao fato de que no era comum, na poca, mulheres de classes pouco favorecidas conclurem o Ensino Secundrio, conforme evidenciado pela trajetria destas egressas. Busca-se perceber, neste sentido, as estratgias traadas por estas ex-alunas e seus familiares para driblar o dficit ocasionado pela ausncia ou baixo nvel capitais herdados e conquistar o acesso ao Ensino Secundrio. Estas trajetrias sociais sero estudadas a partir da anlise das respostas obtidas atravs da aplicao de um extenso questionrio com questes abertas e objetivas e da realizao de uma entrevista semi-estruturada com cada uma das egressas, cujo objetivo consistiu em obter, a partir de questes que contemplavam os trs indicadores de anlise - origem social, percurso escolar e carreira profissional - informaes acerca dos percursos traados por estas ex-alunas e seus familiares. A relevncia de fontes que permitam uma micro-anlise deve-se ao fato de que, segundo Martini (2011, p. 99), a anlise de contextos mais particulares revelam redes de interdependncia (familiares, escolares, polticas, religiosas, entre outras) que explicam fatos sociais, como por exemplo, a mobilidade social [...] [grifos meus] em casos como o destas egressas. A trajetria social aqui admitida como relaes que se do entre agentes e foras presentes no campo (MONTAGNER, 2007, p. 254), sendo este um microcosmo social no qual, segundo Bourdieu (2003, p. 206) so colocados em jogo os capitais acumulados, sendo este, portanto, um lugar de relaes objectivas entre indivduos ou instituies em
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competio em torno de uma parada em jogo idntica - competio que se d a partir da movimentao dos capitais. Segundo Dallabrida (2011, p. 146), os campos so marcados, necessariamente, por disputas pelo controle e legitimao dos bens produzidos e classificados, de forma que no seu interior h relaes de fora entre posies dominantes e posies inferiores [grifos nossos]. Nesta direo, busca -se, no presente estudo, analisar as trajetrias sociais a partir dos indicadores origem social, percurso escolar e carreira profissional, de forma que os espaos ocupados por estas agentes no campo em cada um destes fragmentos temporais sero estudados tambm em uma perspectiva bourdieusiana, sendo analisados luz dos conceitos de capital cultural, capital social, capital simblico e habitus. O capital cultural, para Pierre Bourdieu, consiste na transmisso feita principalmente por vias familiares, mais de forma indireta do que direta, por meio da qual os herdeiros adquirem um certo capital cultural e um certo ethos, sistema de valores implcitos e profundamente interiorizados, que contribui para definir, entre coisas, as atitudes face ao capital cultural e instituio escolar (BOURDIEU, 1998, p. 42). O autor define, em sua anlise, trs diferentes estados para o capital cultural, de maneira que este pode ser internalizado no estado incorporado, por meio de crenas, valores, hbitos e condutas; no estado objetivado, via apropriao de bens culturais como livros e obras de arte; ou, ainda, no estado institucionalizado ou capital escolar atravs da posse de ttulos e certificados escolares. (BOURDIEU, 1999, p. 9-10). O capital simblico, por sua vez, definido pelo autor como responsvel por dar visibilidade aos sujeitos que dele dispem - bem como a ttulos, certificados ou instituies - conferindo prestgio ao indivduo dentro de dado grupo social e atuando, conseqentemente, como mecanismo de distino nos campos. Alm da acumulao de capital cultural e simblico, prima-se tambm para que indivduos pertencentes s elites constituam uma rede de relaes sociais durvel e til manuteno e ampliao dos capitais, ainda que, para isso, exija-se do sujeito um trabalho de instaurao e manuteno (DALLABRIDA, 2008, p. 146). Por fim, d -se nfase definio de habitus a qual podemos aproximar com a noo de capital cultural incorporado - descrito por Bourdieu como um sistema de disposies durveis estruturadas de acordo com o meio social dos sujeitos e que seriam predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto , como princpio gerador e estruturador das prticas e das representaes [grifos meus] (BOURDIEU apud NOGUEIRA e NOGUEIRA, 2006, p. 27). Por fim, destaca-se que na perspectiva do referido autor, o sucesso escolar - e, consequentemente, o sucesso profissional e social - depende da disposio dos capitais cultural, simblico, social e econmico, de maneira que os sujeitos pertencentes a classes sociais desfavorecidas entrariam em desvantagem na corrida pelo sucesso escolar, sobretudo quando comparados aos sujeitos portadores de um capital herdado. Contrrio a este determinismo bourdieusiano, Bernard Lahire desenvolveu estudos de cunho micro sociolgico, a partir dos quais constatou ser possvel a alunos provenientes de camadas sociais desfavorecidas atingir xito escolar e profissional na mesma medida - ou at de maneira mais eficaz - que os sujeitos portadores de uma herana cultural favorvel, desde que sejam mantidas relaes sociais ou familiares que favoream o desenvolvimento de caractersticas valorizadas socialmente e pelas instituies escolares. Segundo Bernard Lahire, ainda que as condies econmicas e culturais sejam, indubitavelmente, fatores
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que exercem influncia sob a relao do sujeito com o saber, a presena dos capitais s faz sentido e surte efeitos quando encontram-se formas de apropriao dos mesmos, meios para tornar possvel sua transmisso - o que a anlise das trajetrias destas egressas nos permitir, em medida, atestar. 1. UMA ASSDUA LEITORA: TRAJETRIA SOCIAL DE ALZIRA SCHOLZ FASCA A entrevista realizada para esta pesquisa ocorreu na residncia da egressa, localizada em uma rea relativamente privilegiada da cidade de Florianpolis, onde residem, sobretudo, famlias de classes mdias e classes mdias altas. A casa de porte mdio, cuidadosamente organizada e decorada com fotos da famlia e objetos relacionados religio Catlica deixava transparecer, em seus detalhes, muito sobre a trajetria de vida desta egressa. Na mesa central da sala de estar encontrava-se uma bblia aberta e nos demais mveis estavam tambm dispostas algumas imagens de santos e anjos. Em um destes mveis havia um quadro de formatura do marido de Alzira, j falecido. Junto a este quadro, trofu que atestava o sucesso escolar do marido, estavam tambm posicionadas algumas fotografias da famlia. Cada detalhe da residncia reflete a trajetria desta trnsfuga, cuja histria hoje marcada principalmente por sua dedicao famlia. Alzira Scholz Fasca nasceu em 1932 na cidade de Canoinhas (Santa Catarina) e permaneceu nesta pequena cidade at 1940, ano em que migrou para Florianpolis. Durante o perodo em que viveu em sua cidade natal, esta egressa teve sua infncia marcada por dois rompimentos biogrficos marcantes: a morte de sua me, no ano de 1937, quando tinha apenas cinco anos de idade, e a infeco de seu pai pelo Mal de Hansen, fato este que fez com os dois fossem obrigados a abandonar a chcara em que viviam em Canoinhas para tornarem-se internos de estabelecimentos destinados ao tratamento de hansenianos e de observao dos filhos de infectados. Fato ocorrido ainda no incio de sua infncia, este internamento compulsrio tornou-se um divisor de guas na trajetria social desta ex-aluna, pois ainda que no fosse portadora da doena do pai, o desconhecimento mdico acerca da maneira como ocorria o contgio fez com que acabasse por ser tambm retirada do contexto familiar e internada em um educandrio destinado a filhos de pais hansenianos, onde a levavam a centros mdicos para realizar exames peridicos. Aps o internamento do pai de Alzira, a situao financeira da famlia agravou-se, uma vez que ambos passaram a ser sustentados pelo Estado, no tendo casa, bens ou quaisquer valores que pudessem destinar sua subsistncia. Filha nica e alvo de grande apreo por parte de seu pai - um homem considerado muitssimo inteligente e que havia concludo o ensino primrio em uma escola confessional privada e bem conceituada na cidade de Canoinhas - Alzira foi iniciada nas letras muito cedo. Segundo ela, seu pai era uma referncia na cidade, onde era constantemente consultado pelos lavradores de terras para que realizasse clculos referentes aos hectares, plantao e colheitas. Preocupado com a escolarizao da filha, o pai a presenteia em seu aniversrio de seis anos com a cartilha com a qual ele aprendeu a ler e passa a ensinar Alzira s lies de primeiras letras e nmeros, de forma que, ao entrar no ensino primrio do grupo escolar do Educandrio Santa Catarina, ela j sabia ler e contar com destreza e diferenciava-se das demais colegas.
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ele [o pai], apesar de a gente est l naquele interior, ele fazia questo, assinava revistas, que chegavam muito atrasadas, jornal tambm chegava atrasado, mas chegava. O almanaque ento era sagrado! Naquela poca sempre se recebia tambm. E tudo isso ele lia e eu tambm lia. Ele foi me ensinando muito. E a leitura eu tirava sempre bem porque tive esse princpio. Desde os seis anos eu estava acostumada. Mesmo quando eu era pequena ele fazia as leituras, fazia leituras da bblia, fazia leituras instrutivas... Eu me lembro que o primeiro livro, ento eu lia de fio a pavio o livro que ele me deu, que foi a cartilha dele [...] o hbito eu herdei acho que do papai. (FASCA, 2011, p. 04)
Ao analisar a origem social e o incio do percurso escolar desta egressa fica claro que o constante incentivo leitura, inicialmente feito pelo pai e depois retomado por quelas que passaram a ser responsveis por sua educao e escolarizao, foi interiorizado e permitiu a ela que agregasse ao seu habitus de classe popular uma disposio reservada principalmente s moas de elite, o que figurou como um aspecto favorvel aos seus estudos: o domnio da cultura escrita. A incorporao desta disposio de gosto pela leitura e pelos estudos foi o primeiro fator favorvel ao sucesso escolar para esta egressa, vindo a figurar como caracterstica de destaque em seu percurso na escola e sendo o motivo pelo qual foi incentivada pela irm diretora do Educandrio a prosseguir nos estudos e ingressar no ginsio, distinguindo-se das demais alunas, que no seguiram o mesmo caminho. Alzira no fazia parte de uma famlia com elevado capital econmico, to pouco havia sido criada em uma famlia de grande prestgio ( capital simblico) ou munida de amplas redes de relaes sociais das quais poderia beneficiar-se (capital social), mas contou com os esforos do pai para transmitir por vias familiares, e fazer multiplicar com auxlio da escola, sua nica herana: um modesto volume de capital cultural. No possvel, contudo, analisar a trajetria social desta ex-aluna tomando como base apenas o capital cultural da famlia e seu percurso escolar exitoso. Neste sentido, faz-se necessrio mencionar que, no primeiro momento da trajetria social da egressa, que compreende o percurso escolar e se passa, portanto, no campo das instituies de ensino, o capital cultural tem um maior valor simblico agregado. Contudo, tendo concludo o curso ginasial no CEDV e tendo em vista sua necessidade de comear a trabalhar para a prpria subsistncia, fez-se necessrio, alm do capital cultural, a movimentao de outros capitais que Alzira no possua. Passou a ser decisiva, neste sentido, a atuao de mediadores sociais que a auxiliassem e permitissem que fosse em frente. A trajetria social desta egressa contou com a presena de duas importantes mediadoras sociais, mulheres que, percebendo a desenvoltura e capacidade que possua, colocaram seus capitais em movimento nos campos para propiciar seu progresso escolar e, posteriormente, profissional. A primeira destas mediadoras, Irm diretora Joaquina Feuser, fazendo uso do capital informacional que detinha, incentivou a egressa a dedicarse aos estudos e tentar o ingresso no Colgio Estadual Dias Velho. Incentivando-a tambm para alm do campo escolar, a Irm ensinava-a ofcios que considerava importantes e, colocando em movimento o capital social de que dispunha, indicou-a ao seu primeiro emprego como secretria da esposa do ento governador Irineu Bornhausen. A segunda mediadora social apontada pela egressa foi Marieta Bornhausen, primeira dama do Estado de Santa Catarina, por quem a egressa foi chamada para
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trabalhar na Legio Brasileira de Assistncia (LBA) e, aps alguns anos de atuao, foi tambm incentivada a fugir da instabilidade dos cargos comissionados e polticos e buscar ingresso no funcionalismo pblico, o que a levou a prestar concurso no ano de 1955 e ingressar no Servio Pblico Estadual. No dia 25 de maro de 1955 ocorre a solenidade oficial da instalao da Faculdade Catarinense de Filosofia e, logo, tm incio as aulas do curso de Letras Clssicas. Ao buscar relembrar este perodo, Alzira afirma que j nos primeiros dias de aula as dificuldades comearam a fazer-se presentes. Os obstculos enfrentados pela egressa dificuldades de locomoo e horrio, que se agravaram principalmente aps o casamento - fazem com que a trajetria universitria de Alzira seja logo finalizada. Ainda que contasse com disposies que facilitavam o domnio da cultura escrita, o que, sem dvidas, facilitaria sua trajetria universitria no Curso de Letras Clssicas, Alzira forada a abrir mo dos estudos e passa a se dedicar ao emprego e, de forma especial, famlia. O discurso desta egressa acerca de sua trajetria social torna possvel percebermos os limites de expanso deste espao dos possveis (BOURDIEU, 2004, p. 307 apud MARTINI, 2011, p. 112). Alzira tinha poucas possibilidades de prosperar nos campos escolar e profissional, mas contou com certo grau de capital cultural, herdado via socializao paterna, e com o auxlio de mediadoras sociais que a influenciaram e auxiliaram na busca por novas e melhores posies nestes campos. Contudo, ainda que tivesse conquistado os espaos e disposies necessrias para que pudesse quebrar a lgica social em que se encontrava por condio scio-familiar, h um momento em que o progresso desta trnsfuga estancado. Torna-se evidente, neste sentido, as limitaes advindas do pouco volume ou ausncia de capitais herdados, uma vez que, ainda que Alzira tenha desenvolvido atravs de suas relaes de interdependncia no meio familiar, e, posteriormente, no internato, algumas das disposies necessrias para o ingresso universitrio e o sucesso profissional, seu habitus de fiel catlica e as condies relacionadas s questes de gnero poca fazem com que a egressa desista e abra mo de sua vida acadmica em favor do progresso do marido. Ela retorna ento suas aspiraes para quelas possibilidades que se encontram dentro de suas condies, tornando -se inconscientemente cmplice dos processos que tendem a realizar o provvel (BOURDIEU, 1999, p. 91). 2. AUTO-MOTIVAO E CONCENTRAO DE INVESTIMENTOS: TRAJETRIA SOCIAL DE LAURA MACHADO HUBENER A entrevista realizada com a egressa Laura Machado Hubener, formada no Curso Clssico do Colgio Estadual Dias Velho no ano de 1957, ocorreu tambm em sua residncia, um amplo apartamento localizado em um dos bairros mais nobres da cidade de Florianpolis, onde agrupa-se uma parcela estritamente selecionada da populao da cidade. A sala onde ocorreu a conversa era ampla, arejada, iluminada e contava com belos mveis, cuidadosamente dispostos. A atmosfera evidenciava a forte formalidade do encontro, fruto do habitus professoral da entrevistada, evidenciado a partir de uma hexis corporal diferenciada: a egressa expressava-se muitssimo bem e demonstrava uma natural elegncia nos gestos.
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Nascida na cidade de Florianpolis (SC) no ano de 1939, Laura residiu desde a infncia em Blumenau (SC), onde seu pai, funcionrio pblico do Banco do Brasil, atuava como bancrio - o que proporcionava Laura o que Bernard Lahire denominou economia domstica estvel (LAHIRE, 2004, p. 24). Filha nica em uma famlia de classe mdia, Laura sempre foi alvo de todos os investimentos dos pais, que no mediam esforos para que a mesma pudesse ter uma vida confortvel e livre de privaes. Buscando investir na vida escolar da nica filha, o pai, que era esprita, ao perceb-la entrando em idade escolar, busca coloc-la em uma escola privada confessional da cidade de Blumenau, mas tem sua tentativa de matrcula rejeitada devido ao fato de a famlia no seguir a doutrina catlica - o que no foi visto com bons olhos pelas irms que conduziam o colgio. Impedida de freqentar o colgio privado da regio, Laura foi ento matriculada no Grupo Escolar Luiz Delfino, onde concluiu o curso primrio. Desde os primeiros anos de socializao Laura foi incentivada a dedicar-se aos estudos e desenvolveu disposies e prticas favorveis ao sucesso escolar. Seus pais, detentores de certo nvel de capital escolar - ambos haviam concludo o curso complementar, o que, para a poca, era bastante vlido - contando com a ajuda de uma tia que era professora e residia junto famlia, alfabetizaram-na antes do ingresso no Curso Primrio, ensinaram-na francs e incentivavam-na leitura, presenteando-a com gibis e livros, com o intuito de despertar na menina a curiosidade e o desejo pelos livros. No discurso da ex-aluna, fica evidente, sobretudo, a importncia do incentivo do pai para a construo de uma disposio de gosto pela leitura:
Eu tirava sempre notas boas e meu pai sempre me estimulou leitura, principalmente quando era pequena. Tinha gibis, gibizinhos, e os gibis tinham continuao na outra semana... O gibi era semanal e vinha ento, continuava na semana seguinte. E eu ficava ansiosa que ele trouxesse a nova edio para eu ler a continuao das historias de gibis (HUBENER, 2012, p. 01).
Bernard Lahire (2004) d nfase importncia da interveno e do investimento familiar para que o ambiente domstico crie uma atmosfera favorvel construo de disposies que concorram ao sucesso escolar. No caso de Laura Machado Hubener, alm de um constante incentivo prtica de leitura, que proporcionou grande familiaridade com a cultura escrita, a egressa recebeu dos pais e familiares que residiam junto a ela bons sentimentos a respeito da escola e do saber, uma vez que, a partir do momento em que o aprendizado e as prticas de leitura e de estudos configuravam-se como momentos de socializao familiar e ocasies em que recebia o afeto dos pais e da tia, ensinava-se a ela que aprender era algo positivo: diminua-se, assim, as possveis tenses da criana frente escola (LAHIRE, 2004, p. 20). Aps a concluso do Curso Primrio, Laura ingressou no Curso Ginasial do Colgio Pedro II, estabelecimento de ensino pblico reconhecido na regio de Blumenau. Segundo a ex-aluna, a aprovao no exame de admisso, artefato de seleo cuja aprovao na poca, era imprescindvel para o acesso ao Ensino Secundrio, foi marcado por muitas tenses, exigindo grande dispndio de tempo e esforos. O ingresso de Laura no Colgio Estadual Dias Velho ocorre no ano de 1951, quando, devido transferncia de seu pai para Florianpolis, a famlia obriga-se a mudar para a Capital. Segundo a egressa, a escolha pelo estabelecimento pblico da Capital deu-se, sobretudo, pelo fato
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de j terem passado pela experincia de ter a matrcula rejeitada em uma escola confessional privada, de forma que os pais no cogitaram transferi-la para o Colgio Corao de Jesus, optando ento pelo ensino laico. A egressa ressaltou, ainda, que a qualidade do ensino ministrado no Colgio Estadual Dias Velho era equivalente ao do Colgio Pedro II - ambos eram colgios renomados e detinham certo capital simblico no subcampo do Ensino Secundrio de suas respectivas cidades - de forma que a transferncia se deu sem maiores dificuldades ou prejuzos. Laura desde jovem nutria o sonho de prestar vestibular para o curso de matemtica. Tolhida, contudo, pela escassez de ofertas de cursos superiores na capital catarinense at a dcada de 1960 e ciente de que, por questes ligadas ao gnero, no poderia sair de Florianpolis para freqentar a universidade em outro local, abdicou de ingressar no Curso Cientfico, que a direcionaria para as cincias exatas, e optou pelo Curso Clssico, tendo em vista o ingresso no curso de histria na Faculdade de Filosofia - alternativa esta que figurava como uma opo menos atrativa e distante de suas expectativas, mas que se aproximava mais de suas reais possibilidades. Limitando-se ao espao dos possveis (BOURDIEU, 2004, p. 307 apud MARTINI, 2011, p. 112) que se configurava por sua condio de mulher, Laura ingressou no curso de histria da Faculdade de Filosofia no ano de 1957. Iniciou-se, ento, sua trajetria como docente: antes mesmo de concluir o curso de histria, no ano de 1960 a egressa passar a dar aulas no Colgio Estadual Dias Velho, dividindo espao no campo profissional com aqueles que haviam sido seus professores poucos anos antes. Poucos anos aps, em 1961, Laura conclui o curso universitrio e em 1972 presta concurso para ingressar como docente na recm fundada Universidade do Estado de Santa Catarina, vindo a ser aprovada e passando a fazer parte, ento, da elite intelectual florianopolitana. A atual situao econmica privilegiada desta trnsfuga de classe no deve-se, contudo, apenas ao seu triunfo profissional como docente. A carreira de sucesso angariada pela egressa, ainda que pudesse oferecer certo status econmico e social, por tratar-se de uma ocupao como professora de nvel superior em uma universidade pblica e renomada, tornou-se mais rentvel a partir de uma aliana matrimonial favorvel manuteno e multiplicao dos capitais que at ento dispunha: seu esposo era auditor fiscal da Receita Federal, carreira de grande prestgio e cuja remunerao proporcionava, j naquela poca, um relevante nvel de capital econmico. As escolhas do casal, da mesma forma, concorreram tambm para uma maior acumulao de capitais, conforme evidenciado no discurso da egressa:
Financeiramente eu melhorei, lgico. Porque eu me casei, meu marido era auditor fiscal da Receita, tinha um alto salrio... Ento tudo isso no s da minha parte, mas da dele tambm. Eu tive s uma filha, ento tudo isso levou a um nvel econmico e social melhor (HUBENER, 2012, p. 07)
A disposio de desejo pelos estudos, construda na infncia a partir da socializao familiar e fortalecida pela passagem por estabelecimentos de ensino de qualidade, fez-se presente durante toda a trajetria de Laura, de forma que, enquanto professora da Universidade do Estado de Santa Catarina (UFSC), a egressa prosseguiu aperfeioandose, concluindo curso de ps-graduao e mestrado. Pode-se afirmar, neste sentido, que o
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sentimento que a motivava a estudar - que por diversas vezes durante a entrevista denominado pela egressa de auto-motivao - nada mais do que expresso de um habitus ou uma disposio que, enquanto produto incorporado de uma socializao (LAHIRE, 2004, p. 28), surtiu seus efeitos durante toda a trajetria da egressa, mesmo nos momentos em que deixou de existir interveno direta dos pais. Em outras palavras, os sistemas de preferncias (BOURDIEU E CHARTIER, 2010, p. 59) adquiridos a partir da socializao familiar, passaram a orientar diretamente seus comportamentos, suas condutas, suas escolhas e seus gostos (BOURDIEU E CHARTIER, 2010, P. 57), principalmente no que dizia respeito escolarizao, conduzindo-a ao sucesso escolar e profissional. Laura Machado Hubener pertencia a uma famlia com volume mediano de capitais cultural e econmico e pouco volume de capital social. Fez-se valer, contudo, a estratgia familiar de concentrar seus investimentos em uma nica filha, que deteve todos os privilgios de uma configurao familiar onde se tm um nico herdeiro. Ainda que quando jovem no pertencesse a uma elite econmica ou intelectual, Laura pde dedicarse exclusivamente aos estudos at a concluso do Ensino Secundrio no Colgio Estadual Dias Velho, pois contava com o apoio financeiro da famlia, o que no era uma realidade comum a todas as jovens que cursavam o Ensino Secundrio naquela instituio no perodo pesquisado. Deve-se destacar, contudo, que ainda que contasse com alguns privilgios prprios de sua configurao familiar, Laura sofreu tambm com limitaes advindas de sua condio de mulher: no pde cursar a faculdade que desejava por estar limitada aos cursos oferecidos na Capital - ainda que tenha vindo, mais tarde, a encarar tal falta de opo com certo otimismo, considerando-se profissionalmente realizada. Por outro lado, para alm das limitaes prprias da situao das mulheres poca, pde-se perceber a importncia de uma aliana matrimonial favorvel manuteno e multiplicao de capitais, uma vez que muito do alcanado pela egressa, no que diz respeito a questes econmicas e sociais, deveu-se a estabilidade proporcionada pela juno dos benefcios de sua atuao profissional ao alto salrio e status do marido.
CONSIDERAES FINAIS A anlise da trajetria social destas trnsfugas torna possvel a compreenso dos efeitos e da importncia de um ambiente de socializao familiar que concorra ao desenvolvimento de um habitus de desejo pelos estudos e construo de disposies favorveis ao sucesso escolar. Durante o perodo de escolarizao, o xito destas egressas esteve intimamente ligado motivao e concentrao dos investimentos familiares: por serem filhas nicas, estas mulheres foram alvos de todas as estratgias e dedicao dos pais e familiares, o que fez com que se percebessem investidas de grande importncia e se dedicassem com afinco s obrigaes escolares, mesmo quando deixou de haver vigilncia por parte de seus cuidadores. A prtica de leitura foi tambm uma constante em ambas as trajetrias. O hbito cultivado no ambiente domstico desempenhou um importante papel na construo da imagem formulada pelas egressas acerca da importncia da escola e ofereceu condies para que alcanassem xito nos campos em que se inseriram ao longo de seus percursos escolares e carreiras profissionais. Assim como as meninas provenientes de classes
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sociais abastadas, Alzira e Laura iniciaram na corrida pelo sucesso escolar com vantagens que se refletiram por todo o percurso por elas traados: ambas entraram nos primeiros anos de escolarizao dominando com desenvoltura a leitura e a escrita e liam com muita freqncia, alm de estarem revestidas de um sentimento de valorizao do saber escolar que as projetava para o sucesso. Destaca-se, tambm, que ainda que estas egressas no fizessem parte de famlias com volumes elevados de capitais, em ambos os casos encontrou-se condies - a partir do superinvestimento afetivo que elas era direcionado - para que se apropriassem da herana familiar e superassem a condio social e cultural dos pais. O estudo do caso destas trnsfugas permitiu-nos auferir tambm os limites da condio social feminina na dcada de 1950 e a influncia das alianas matrimoniais no delinear da trajetria social de mulheres detentoras de volumes pouco considerveis de capital econmico, cultural, simblico e social. Em ambos os casos a condio social e econmica alcanada pelas egressas devia-se tambm - e principalmente - ao fato de terem casado com homens que angariaram xito em suas carreiras. No caso de uma das egressas, contudo, o casamento figurou tambm como o mote para que finalizasse o sonho de concluir um curso universitrio, o que denuncia um caso onde, ainda que houvesse todas as condies e disposies necessrias transgresso, opta-se pelas escolhas mais palpveis e condizentes com as condies scio-familiares. necessrio mencionar, por fim, o fato de que as caractersticas comuns na configurao familiar destas egressas permearam tambm outros quesitos: ambas optaram por reproduzir o ambiente familiar em que foram socializadas e concentraram seus investimentos e capitais em uma nica filha herdeira, que, a exemplo de suas mes, transcenderam o nvel de capital cultural de quem as gerou. REFERNCIAS BOURDIEU, Pierre. NOGUEIRA, Maria Alice; CATANI, Afrnio (orgs). Escritos de Educao. 2 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999. _______________. Alta Costura e Alta Cultura. IN: BOURDIEU, Pierre. Questes de Sociologia. Traduo: Miguel Serras Pereira. Lisboa: Fim de Sculo - Edies, Sociedade Unipessoal, Ltda, 2003. p. 205-215. BOURDIEU, Pierre. CHARTIER, Roger. O socilogo e o historiador. Belo Horizonte: Autntica, 2011. DALLABRIDA, Norberto. Usos da Cultura Escolar Prescrita. Verso ampliada do texto Cultura escolar no ensino secundrio: diferenas e cotejos. Florianpolis (SC), 2009. p. 01-25. _______________. O pblico e o privado no Ensino Secundrio em Santa Catarina (1945-1961). In: Revista de Educao Pblica, n. 42, v. 20, jan/abr 2011. P. 145-157. FASCA, Alzira Scholz. Questionrio. Pesquisa Trajetrias de Egressas do Ensino Secundrio em Florianpolis (dec. 1950), 2009. FASCA, Alzira Scholz. Entrevista concedida Letcia Vieira. Pesquisa Trajetrias de Egressas do Ensino Secundrio em Florianpolis (dec. 1950). 2011. HUBENER, Laura Machado. Questionrio. Pesquisa Trajetrias de Egressas do Ensino Secundrio em Florianpolis (dec. 1950), 2009.
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Encontros da Asphe: sntese das temticas

Edio 18 Data 26 a 28 de setembro de 2012 12 a 14 de setembro de 2011 24 a 26 de novembro de 2010 Local Porto Alegre - RS Temtica Jean-Jacques Rousseau (1712-2012): modernidade, histria e educao Histria da educao: campos e fronteiras Educao e patrimnio
17 16 15 14 13 12 11 10
Santa Maria - RS Porto Alegre - RS
29 de setembro, 1 e 2 Caxias do Sul - RS Infncias, cultura escrita e de outubro de 2009 histria da educao 27 a 29 de outubro de Pelotas - RS 2008 26 a 28 de setembro de 2007 30 de agosto a 1 de setembro de 2006 29 a 31 de agosto de 2005 2 a 4 de junho de 2004 5 e 6 de junho de 2003 29 a 30 de agosto de 2002 Porto Alegre - RS Santa Maria - RS Cultura material escolar: memrias e identidades Acervos e histria da educao Histria, infncia e educao
So Leopoldo - RS Histria da educao na formao de professores Gramado - RS Histria da cultura escolar: escritas e memrias ordinrias Histria da educao, literatura e memria Iconografia e pesquisa histrica Pesquisa em histria da educao: perspectivas comparadas Processos identitrios e educao, religio e etnia Histria das instituies escolares
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9 8 7
Porto Alegre - RS Gramado - RS
3 e 4 de maio de 2001 Pelotas - RS
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17 e 18 de agosto de 2000 18 e 19 de novembro de 1999
Santa Maria - RS Passo Fundo - RS
22 e 23 de abril de 1999 23 e 24 de abril de 1998 31 de outubro de 1997 28 e 29 de abril de 1997
Santa Maria - RS
Possibilidades das pesquisas em histria da educao no Brasil Imprensa pedaggica Memria e histria da educao: questes tericas e metodolgicas
3 2
Santa Maria - RS Santa Maria - RS
So Leopoldo - RS Fundao da Asphe
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Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao - Asphe

Associao Sul-Rio-Grandende de Pesquisadores em Histria da Educao - Asphe/RS

Revista Histria da Educao http://seer.ufrgs.br/asphe

18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-2012) MODERNIDADE, HISTRIA E EDUCAO

12h 14h 17h30-18h30

18 Encontro da Associao Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao

Jean-Jacques Rousseau (1712-2012) modernidade, histria e educao

Dicionrio online de Portugus disponvel em: <http://www.dicio.com.br/supletivo/>. Acesso em 3 de jul. 2012. 46

necessidades do meio, proporcionando que seus alunos aprendessem ao menos o essencial.

Escola Normal Secundria de So Carlos Escola Normal Secundria da Capital

Grmio Normalista 22 de maro

Grmio Normalista 2 de agosto

Total de nmeros publicados 7 14

Ilustrao 1 - Subttulo que aparece na pgina de rosto da revista O Estimulo.

ESCOLAS Brs14 Botucatu

PERIDICO O Normalista O Normalista O Estimulo

Campinas Capital - So Paulo Casa Branca (no obtive

Guaratinguet15 Itapetininga16 Piracicaba17 Pirassununga18 So Carlos

Sobre co-educao, ver Almeida (2008 e 2009) 96

Tabela 6: Grupos escolares: prdios alugados e prdios municipais em 1921

A resposta do reitor foi apresentada na sesso seguinte:

Figura 4 - jornal Pioneiro 18/02/1967

Desenho e Plstica (professorado de desenho)

Licenciatura Msica (professor educao musical)

Curso de msica e canto

Imagem 1: Orientaes sobre o primeiro passeio

Imagem 2: Criana fumando

Imagem 3: Criana rodeada por pssaros

Imagem 4: Os pais do beb

Figura 1: MARQUES, 1936, p. 48

Figuras 2 e 3: MARQUES, 1936, p. 145

Figuras 4 e 5: De Franco, 1938.

Figuras 6 e 7: PALMER, 1948.

Figura 8: SILVEIRA, 1960.

Acervo Konder/ Cadernos escolares/ Foto de Carolina Philippi,2011.

O texto foi transcrito na linguagem original. 197

Compostas por alunos do sexo masculino e feminino. 200

Nesta perspectiva catlica, considerava-se que

Ver nota anterior. 224

04/4 07/4 08/5 09/5

Figura 1 - Dirio de Professora - 1996 Acervo Grupo HISALES

Figura 2 - Dirio de Professora - 2000 Acervo Grupo HISALES

Figura 3 - Caderno de aluno em fase de alfabetizao - 2002 Acervo Grupo HISALES

Figura 4 - Caderno de aluno em fase de alfabetizao - 2006 Acervo Grupo HISALES

Figura 5 - Dirio de professora - 1996 Acervo Grupo HISALES

Encarte retirado da edio n 198/199 do Ateneu, 1966.

ESCREVENDO E DESENHANDO NO LBUM DE COMPOSIES DE 1939

Figura 1: Fotografia da turma do 5 ano B de 1939. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.

Figura 2: lbum de composio do 5 ano (1939). Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.

Figura 3: Desenho da composio de Klaus Hanssen. Fonte: Memorial do Colgio Farroupilha.

Ttulo da Redao A Primavera Um Incndio Os Pescadores Primavera

Desenho Sim Sim Sim No

No No Sim No No No No No No No No No Sim No No Sim No

Sobre a caligrafia, ver BASTOS/STEPHANOU (2008); STEPNHANOU e BASTOS (2008). 291

determinadas inteligibilidades do passado e no sua cpia. (STEPHANOU, BASTOS, 2009, p. 417)

Disciplinas Atividades Obrigatrias Art. 7 Fundamentos da Educao

Estrutura e Func. do Ensino de I Grau

Didtica Prtica Ensino

Matria de Ncleo Comum - Instrumental Estudos Regionais

Fundamentos da Educao Estrutura e Funcionamento do Ensino de I Grau Didtica e Prtica de Ensino

C.F.E . Disciplina Instrumental

Parte Diversificada 12 C.E.E

Informaes divulgadas no site: http://wp.ufpel.edu.br/hcv/2010/04/04/casqueamento-e-ferrageamentomirimjuvenil/ 327