Lilith A Lua Negra

Roberto Sicuteri

Lilith A Lua Negra

Traduo: Norma Telles e J. Adolpho S. Gordo

3 dio

!a" e Terra

Ao leitor Neste li#ro $ co%tada a hist&ria de Lilith' a primeira compa%heira b(blica de Ado' cu)os traos a co%sci*%cia coleti#a apagou' distraidame%te' %o tempo i%come%sur+#el em ,ue se represe%ta a hist&ria do homem. - a hist&ria de um i%cubo' de um so%ho' ou e%to $ a hist&ria da mais i%,uieta%te imagem deri#ada do ar,u$tipo da Gra%de .e. m todas as $pocas o homem i%terroga a Lua/ chegou mesmo a toc+0la com as mos. No obsta%te' %o des#e%dou' para si mesmo' o mist$rio i%co%scie%te' i%clu(do em 1igura2es e mitos ,ue em certas $pocas 1a"em0lhe apelo 3 do i%terior 3 com seu 1asc(%io e com uma me%sagem obscura ,ue' segurame%te' 1ala da alma e da car%e' do amor e da morte. 4sto por,ue 1ala da mulher. Lilith' a Lua Negra' $ o c$u #a"io e te%ebroso %o ,ual se pro)etam i%daga2es e poss(#eis respostas de um di+logo ,ue %o tem %ada a #er com o racio%al e' muito me%os' com o sistem+tico0cl(%ico: $ o di+logo ,ue o homem e%tret$m com a pr&pria alma' #i#ida em sua totalidade' ou %uma ciso0dolorosa. - uma 1a%tasia' um trabalho de imagi%ao arde%te' ,ue o autor lhes aprese%ta sem' de %e%hum modo' propor regras de leitura. !ode0se perceber ,ue uma lo%ga a%+lise )u%guia%a e%si%a' com surpree%de%te simplicidade' a tra%s1ormar uma %eurose' i%teirame%te #i#ida %a dime%so sul15rea da classi1icao %osogr+1ica' %uma e%1ermidade 6criati#a6 o%de a imaginao recupera seu pr&prio espao e i%staura sua 1esta. Assim' uma re1le7o sobre o 61emi%i%o6' sobre o i%sti%ti#o' sobre as remo2es e as cis2es do ar,u$tipo da anima' pode ser empree%dida por um cami%ho ,ue' embora %o pre#is(#el' est+ bem dista%te da ars medica ,ue ,uer e%cerrar %o#ame%te o imagi%al %a,uela dime%so positi#ista0racio%al' apertada' da ,ual ta%to %os custou poder sair. 8 te7to s& prete%de %arrar' restituir image%s' solicitar emo2es. 9ese)a testemu%har uma #iagem pelo i%co%scie%te pessoal e coleti#o atra#$s de #+rias $pocas. No h+ %e%huma resposta e %e%huma %ecessidade de #eri1icao. #ocada' Lilith est+ a,ui' em sua realidade de Sombra. i%terroga cada um de %&s. R.S.

O MITO DE LILITH E AS SUAS FONTES

Desde o incio de sua criao, foi somente um sonho. RA:4 S4.8N : N LA;4S<

1. ADO, O ANDRGINO
A ausncia de satisfao faz com que os objetos de amor surjam aos nossos olhos como envoltos em um mgico v u, e tenham aquela a!arncia de !ericulosidade que constitui o seu fascnio. T<. R 4= Na aurora do mu%do' Jeo#+ 9eus pe%sou em criar o homem para ,ue pudesse se tor%ar o coroame%to da >riao. 9eus disse: 6?aamos o homem' ,ue se)a a %ossa imagem' segu%do a %ossa semelha%a6. Assim' le este%deu a sua mo sobre a super1(cie da Terra' tal#e" ali o%de esta#a o mo%te .oriah e' apa%ha%do poeira 1i%a' misturou0a com outra terra das ,uatro partes do mu%do' borri1ada com +gua de cada rio e cada mar e7iste%te. @ma massa de e!her' dam' marah Ap&' sa%gue e bileB ,ue deu #ida a Ado' o primeiro homem #i#e%te. Jeo#+ 9eus colocou Ado %o Jardim do -de% para ,ue lhe 1i"esse ho%ra. ;ual era a %ature"a do primeiro homemC >o%heceu ele a aspere"a da solido e da pr&pria si%gularidadeC Tal#e" obser#asse ta%tos a%imais e%tre seus semelha%tes 3 ca#alos' cabras' p+ssaros' r$pteis e pei7es 3 ,ue se admira#a de se #er s&. N&s pe%samos %a primeira estrutura a1eti#a e se7ual de Ado em termos a%tropol&gicos' mas e7iste um mist$rio ai%da mais obscuro ,ue de#emos e%carar' ,ua%do se 1ala da primeira compa%heira do homem' de sua primeira esposa. - a mitologia b(blica ,ue %os a)uda a imagi%ar Ado 3 em se%tido ps(,uico 3 como um #erdadeiro e real androgginos' isto $' macho e 1*mea. No "nesis 4' DE $ dito: 69eus criou o homem F sua imagem' F imagem de 9eus o criou/ macho e 1*mea o criou6. - a passagem mais de%sa de mist$rio' pois i%trodu" o co%ceito da a%drogi%ia %o i%di#(duo segu%do o supremo pri%c(pio da harmo%ia total do @%o ,ue $ 1eito de 9ois/ mas $ tamb$m co%ceito ,ue co%se%te em perpetuar %a terra 3 media%te a multiplicao da esp$cie %a u%io do macho com a 1*mea 3 a imagem de 9eus' pois o homem lhe $ semelha%te. Ado tra"ia em si' 1u%didos' o pri%c(pio masculi%o e o pri%c(pio 1emi%i%o e tais pri%c(pios s& depois 1oram separados sucessi#ame%te. J+ est+ impl(cita a resposta: Ado te#e duas naturezas femininas' duas compa%heiras. .as procedamos com ordem ao a%alisar o mito da primeira esposa do homem. .uitas so as 1o%tes ,ue permitem #er' %as apare%tes co%tradi2es dos #+rios cap(tulos do "nesis' uma criao da mulher ,ue respo%dia primeiro a moti#a2es teol&gicas e' depois' a )usti1ica2es a%tropol&gicas. Ado era em si a%dr&gi%o. No Li#ro do sple%dor 3 o Sepher <a0Gohar 3 $ citada esta passagem:
Rabi Abba disse: 8 primeiro homem era macho e 1*mea ao mesmo tempo pois a escritura di": lohim disse: 1aamos o homem F %ossa imagem e semelha%a HG*%. 4' DIB. - precisame%te para ,ue o homem se assemelhasse a 9eus ,ue 1oi criado macho e 1*mea ao mesmo tempo.J

8 e%igma est+ %o #ers(culo citado do "nesis o%de $ dito 6... o criou6 e logo ap&s $ dito em #e" 6os criou6. Ado teria sido' pois' para o "nesis 4' DI0DE' dois em um' homem e mulher. Ai%da o Rabi Simeo' %o Gohar' 1ala assim:
st+ escrito 3 8s criou macho e 1*mea 3 HG*%. K' DB. stes dois #ers(culos do i%(cio do ,ui%to cap(tulo do G$%esis e%cerram gra%des mist$rios. Nas pala#ras 68s
J

#l libro dello $ohar' org. por J. 9e !aulL' Ata%or' JMEN. JO

criou macho e 1*mea6 $ e7presso o mist$rio supremo' ,ue co%stitui a gl&ria de 9eus' ,ue $ i%acess(#el F i%telig*%cia huma%a e ,ue co%stitui ob)eto de ?$. - por este mist$rio ,ue o <omem 1oi criado. Recordem ,ue o homem 1oi criado pelo mesmo mist$rio atra#$s do ,ual 1oram criados o c$u e a terra 3 as scrituras se ser#em da e7presso 6eis a "nese do c$u e da terra6' e para a criao do homem elas usam e7presso semelha%te: 6eis o li#ro da G*%ese do <omem6.

8 Rabi Simeo be% Jochai prossegue sua 1ala' sempre sobre o mesmo tema:
. . . Al$m disso' para a criao do c$u e da terra' as scrituras se ser#em do termo behibaream AP ,ua%do 1oram criadosB' e para a criao do homem as scrituras se ser#em da e7presso a%+loga beLom hibaream A3 %o dia em ,ue eles 1oram criadosB. As scrituras di"em: 6os criou macho e 1*mea6. N&s dedu"imos ,ue cada 1igura' ,ue %o aprese%ta em si o macho e a 1*mea' %o se assemelha F 1igura celeste. ste mist$rio )+ 1oi e7plicado. Recorde0se ,ue o Se%hor . . . %o perma%ece o%de o macho e a 1*mea %o esto u%idos. le cobre com suas b*%os some%te o lugar o%de o macho e a 1*mea esto u%idos. - por isto ,ue as scrituras di"em 6os abe%oou e deu a eles o %ome de Ado6. !ois as scrituras %o di"em: o abe%oou e lhe deu o %ome de Ado' #isto ,ue 9eus s& abe%oa ,ua%do o macho e a 1*mea esto u%idos. 8 macho %o merece o %ome de homem' e%,ua%to %o est+ u%ido F 1*mea/ $ por isto ,ue as scrituras di"em: 6 deu a eles o %ome de homem6 A4' QQbB.D

- e#ide%te a,ui a re1er*%cia F imagem das %5pcias m(sticas' a #erdadeira e pro1u%da al,uimia dos co%tr+rios' a coincidentia o!!ositorum dos pri%c(pios a%tagR%icos e compleme%tares de Sol e Lua' ,ue >. G. Ju%g a%alisou %o come%t+rio ao %osarium &hiloso!horum. No Gohar' o Rabi Abba repete ai%da ,ue' %o mome%to da criao' 9eus 1e" o homem F imagem do mu%do do alto e F da,uele de bai7o/ ele era a s(%tese do todo' a imagem do todo/ %ele esta#am todos os Sephiroth' isto $' todas as modalidades ci1radas das ma%i1esta2es de 9eus %o huma%o. A lu" de Ado se e7pa%dia em todo lugar da terra e ti%ha duas classes compostas de macho e 1*mea. !or isto Ado ti%ha duas 1aces. Na tradio talm5dica' %a Torah e %os .idrash' se e%co%tram os mais e7te%sos come%t+rios ao "nesis. No .idrash aramaico do :eresit0Rabba ARabi 8sha))ahB e%co%tramos outras i%dica2es ,ue %o de#eriam ser es,uecidas pelos estudiosos' especialme%te os psica%alistas Ape%se0se %a tese de T. ReiS' da ,ual 1alaremos mais adia%teB' ,ue muito super1icialme%te superam a hip&tese mais ampla de uma 1orma a%dr&gi%a do Ado b(blico. !ois bem' o :eresit0Rabba come%ta' a prop&sito do #ers(culo de "nesis 4' DI' de modo a %o dei7ar d5#idas. >itemos i%tegralme%te:
4. ' Deus disse( )aamos o homem * nossa imagem e semelhana. A"n. 4' DIB. R. Joha%a% pri%cipiou: De costas e de frente voc me abraa A+l.. J3M'QB. 9isse R. Joha%a%: Se o homem o merece go"/i de dois mu%dos. . . . 9isse R. Jirme)ah b. lea"ar: ;ua%do o Se%hor' le se)a be%dito' criou o homem' o criou herma1rodita' como $ dito: ,acho e fmea os criou e chamou o %ome deles 6Ado6. 9isse R. Shemuel b. Nahma%: ;ua%do o Se%hor' le se)a be%dito' criou o homem' o criou bi1ro%te' di#idiu0o e resultaram dois dorsos' um a,ui e um ali.3

m uma passagem ulterior do mesmo cap(tulo come%ta0se assim:

Ibidem

-ommento alla "enesi' :eresit RabbT' org. por T. ?ederia' @.T. .T.' Tor(%o' JMEN' p. EU' 4.

JJ. .acho e 1*mea os criou AG*%. 4' DEB. sta $ uma das coisas ,ue mudaram para o rei !tolomeu. 8 macho e seus ori1(cios criou.O

Na %ota ao te7to $ e7plicado ,ue o termo 6ori1(cios6 $ escrito em hebraico com as mesmas letras do termo 61*mea6. No i%sistamos %as cita2es rab(%icas e passemos a co%siderar ,ue tamb$m em !lato' %o .anquete AJNMd a JMUdB' $ me%cio%ado clarame%te o mito do primiti#o homem herma1rodita. !ara %&s $ i%teressa%te esta hip&tese' por,ue em %osso estudo ,ueremos #er como se separou o 1emi%i%o do masculi%o. ?o%tes mais pr&7imas de %&s o1erecem um estudo o%de se atribuem tamb$m aos babil&%icos opi%i2es relati#as F a%drogi%(a do primeiro homem.Q ?(lo% de Ale7a%dria te#e uma i%tuio a%+loga' sobre um Ado bi1ro%te ou herma1rodita com uma estrutura ,ue e#oca os 6irmos siameses6. Tamb$m :e%" segue o mito do a%dr&gi%o' dos g%&sticos at$ os m(sticos moder%os.I Theodor ReiS' %a sua &sicanlise da .blia' cita outros autores ,ue seguiram esta hip&tese: Judah Abra#a%el de JQDQ' depois o ,isterium ,agnum de Jacob :Vhme AJI3UB' o pr&prio SWede%borg' o russo :erd)aie# e o 1il&so1o espa%hol Leo <ebreu %a sua obra Dialoghi d/Amore. sta a%drogi%ia de Ado $ o sembla%te simb&lico de 9eus' mas o herma1roditismo' %o ,ue co%cer%e F orga%i"ao se7ual e a1eti#a de Ado' 1aria pe%sar em uma completa harmo%ia do serC No ha#ia ai%da %e%huma %egao poss(#elC - uma coisa obscura. A,ui' em realidade' %o se co%cilia o sig%i1icado teol&gico rab(%ico do a%dr&gi%o' como semelha%a da totalidade do di#i%o' com o 1ato de ,ue o primeiro Ado ti%ha' e#ide%teme%te' uma se7ualidade de todo i%di1ere%ciada. .esmo %o G$%esis b(blico coloca0se em e#id*%cia um comportame%to se7ual ,ue parte de uma per#erso. ste Ado ti%ha os cabelos semelha%tes aos de uma mulher' com espessas o%das: um espl*%dido her&i parecido a %Sidu' o $pico homem do !oema de Gilgamesh. >omo era este AdoC 8 >ome%t+rio ao G*%esis de :eresit0Rabba respo%de:
11. Macho e fmea os criou. . . Deu-lhes quatro qualidades dos celestes e quatro dos inferiores: come e bebe como o animal, expele excrementos como o animal; dos celestes tem a posio ereta como os anjos do servio divino, fala como os anjos do servio divino. o animal no v!" #as ele v! tamb$m de lado...%

.ais uma co%1irmao da si%gularidade corp&rea de Ado:

Disse &. 'h(: u sou o )enhor *+s. ,-,./ e este $ o meu 0ome com o qual me chamo 'do. 1ornou a lhe fa2er passar ( frente os animais em casais. Disse 'do: 3ada um tem o seu companheiro, mas eu no tenho N companheiros.

is a mais i%teressa%te i%dicao de uma %ature"a semi0a%imal do primeiro Ado. 8 "nesis %o $ e7pl(cito sobre este particular' mas a sabedoria rab(%ica coloca um problema e#oluti#o bem claro. !ara %&s isto ser#e para demo%strar a origi%+ria harmo%ia psicosse07ual do homem' %a medida em ,ue Ado e7primia certame%te uma se7ualidade em estado prim+rio' acasala%do0se com os a%imais ,ue e%co%tra#a. No $ poss(#el ,ue se trate some%te de 1a%tasias i%co%scie%tes remo#idas em germi%ao %o 1olclore hebraico' por,ue os traos
4 5 6 7 )

Ibidem, p. 76, II. Jeremiah, Alfred, The Old Testament in the Light of The Ancient ast, London, !"!! #en$, rnst, Adam, s.e., %&naco, !"55. 'ommento alla (enesi, ibidem. Ibidem.

dessas e7peri*%cias se7uais bestiais dos primeiros home%s e7istem. %Sidu #i#ia com as ga"elas e se acasala#a com outros a%imais sel#age%s perto das marge%s dos rios. $ poss(#el 3 como suste%tou .orris JastroW 3 ,ue em %Sidu 1osse pro)etada' pelos babilR%icos' a imagem do primeiro Ado. %Sidu era certame%te hirsuto' de propor2es e 1ora e7cepcio%ais' e #i#ia com os a%imais'
. . . come%do a rel#a com as ga"elas bebe%do %os c&rregos como os bois bri%ca%do com as criaturas da +gua'

e ,ua%do %Sidu e%co%tra a compa%heira' a sua #a' deita com ela por sete dias e sete %oites: . . . depois ,ue saciou seu 1asc(%io #oltou o olhar para os a%imais. As ga"elas ,ue repousa#am #iram %Sidu os a%imais do campo se a1astaram dele. %Sidu se prostrou' se se%tiu des1alecer e seus membros se e%ri)eceram %o ape%as os a%imais se 1oram.M - claro ,ue Ado0 %Sidu 3 e %os parece )usta a obser#ao de ReiS 3 se a1astou das pr+ticas se7uais i%di1ere%ciadas ,ua%do co%seguiu reco%hecer a mulher. 9e resto' o Ado b(blico pede uma compa%heira ape%as por,ue esta#a i%satis1eito. 8 "nesis di": 6No $ bem ,ue o homem este)a s&6 H"n. 44' JNB. !or isto este estado de Ado aparece sucessi#ame%te %a primeira #erso 6 os criou macho e 1*mea6 AG*%. 4' DEB. Nesta 1ase' isto $' ,ua%do proclama sua solido' Ado ai%da $ a%dr&gi%o' tal#e" em se%tido ps(,uico' mas ig%ora a alteridade se7ual/ $ ai%da a%imal. No :eresit0Rabba' como dissemos' h+ a re#elao desta %ature"a a%imal. Reportemos do te7to cr(tico:
JU. o homem se tor%a um ser #i#e%te. R. Jehudah disse: %si%a0%os ,ue lhe 1e" o rabo como um a%imal' depois o tirou dele para seu decoro. . .JU

Segurame%te a %arrao rab(%ica 1a" uma met+1ora ,ua%do di" ,ue Ado 6dei7ar+ pai e me6 para u%ir0se F mulher. Assim 1ica #elado o desi%teresse da i%1erioridade a%imal em orie%tar0se para uma compa%heira mais dig%a. Jeo#+ 9eus %o ha#ia at$ e%to e%co%trado para Ado 6@m a)uda%te ,ue 1osse semelha%te a ele6 A"n. 44' DDB. >omo e7plicar de outra ma%eira o h+bito dos primiti#os de 1igurar deuses e her&is com crit$rios teriomor1os ou parcialme%te mo%struosos' h(bridos' se %o pela &b#ia 1amiliaridade %atural ,ue o primeiro homem ti%ha com a se7ualidade a%imalC Sabemos ,ue os pastores' das perdidas e des$rticas terras do 8rie%te .$dio' ti%ham segurame%te a pr+tica de se u%ir aos a%imais para descarregar o (mpeto arcaico de seu i%sti%to se7ual. a pro#a destas pr+ticas %os #em das repetidas prescri2es repressi#as das scrituras cabal(stica e talm5dica. No Deuteron0mio' XXK44' DJ os Le#itas' e%tre outros' la%am tamb$m esta maldio:
#aldito aquele que deita com qualquer animal.

"

!.

*ei+, Theodor, ,sicoanalisi delia #ibbia, (ar$ant-, !"7) 'ommento alla (enesi, p. !2.

No cap. XK do >ome%t+rio do :eresit0Rabba e7istem outras i%dica2es ,ue e7cluem a hip&tese de um e,u(#oco semT%tico' o%de 6a%imal6 pudesse ser e%te%dido tamb$m como 6#i#e%te6' por,ue a,ui se 1ala de homem e de a%imal: 8bser#a como est+ escrito:
+e uma mulher se encostar em um animal !ara acasalar1se com ele, matars a mulher e o animal ALe#. XX' JIB. Se o homem pecou' ,ue pecado cometeu o a%imalC 4sto $ para ,ue o a%imal %o passe pela estrada e digam: ste $ o a%imal por cu)a causa 1oi lapidado o homem...JJ

No se%tido cro%ol&gico e#oluti#o $ pois poss(#el chegar F co%cluso de ,ue %o "nesis 4' J0DN %os aparece um Ado a%dr&gi%o' composto em si dos pri%c(pios masculi%o e 1emi%i%o' e%,ua%to %o espao e%tre o "nesis 4 e o 44' se pode dedu"ir ,ue Ado ma%i1estasse a se7ualidade acasala%do0se com os a%imais. - some%te %o "nesis 44 ,ue o primeiro homem aparece dotado de alma e capa" de co%hecer a %ecessidade de mulher. Recapitula%do as #+rias 1ases e7postas %o G$%esis' em ordem cro%ol&gica:
J 3 "nesis 4' DI: 69eus disse: 1aamos o homem F %ossa imagem' segu%do a %ossa semelha%a. . .6 D 3 "nesis 4' DE: 69eus criou o homem F sua imagem' F imagem de 9eus o criou/ macho e 1*mea os criou6. 3 3 "nesis 4' DN: 69eus os abe%oou e 9eus lhes disse: crescei e multiplicai0#os6.

Assim' %essas tr*s 1ases #emos aparecer o homem como i%di#(duo composto de duas partes. 8 pro%ome ,ue muda do si%gular ao plural $ re#elador do co%ceito de herma1roditismo ou a%drogi%ia' ou e%to se de#e' com certe"a' pe%sar ,ue se trata#a %em mais %em me%os do #erdadeiro casal disti%to' Ado e a 6primeira compa%heira6' isto $' Lilith. Koltaremos a isso mais adia%te. Ke)amos agora as outras 1ases' o%de a criao de Ado aparece isolada' isto $' sem caracteres 1emi%i%os' e F ,ual se segue a criao de #a como a 6segu%da compa%heira6:
J 3 "nesis 44' E0N: 6 %to Jeo#+ 9eus modelou o homem com p& do cho' e soprou %as suas %ari%as um h+lito de #ida' assim o homem se tor%ou um ser #i#e%te...6 D 3 "nesis 44' JN: 69epois Jeo#+ 9eus disse: No $ bem ,ue o homem este)a s&: ,uero lhe 1a"er uma a)uda%te a ele correspo%de%te6. 3 3 "nesis 44' DU: 6. . .Assim o homem co%1eriu %omes a todos os a%imais' a todos os #ol+teis do c$u e a todos os a%imais sel#age%s. .as para o homem %o achou uma a)uda%te ,ue 1osse semelha%te a ele6.

Nesta passagem b(blica $ reco%1irmado ,ue Ado esta#a s& e ti%ha dado %ome aos a%imais' isto $' os ha#ia co%hecido %o acasalame%to. Some%te de tal modo ha#ia compree%dido a %ecessidade da di1ere%ciao. No te7to so e#ide%tes os traos obscuros de uma remoo da bestialidade adTmica. - %este po%to e7ato do mito ,ue Ado aba%do%a o car+ter de ide%ti1icao com o di#i%o e7primido pela a%drogi%ia e supera a se7ualidade a%imal como ser #i#e%te. - o mome%to %o ,ual $ pedida a 9eus a compa%heira mulher. .as 3 se pergu%taram os e7egetas da :(blia 3 por ,ue 9eus %o deu logo uma mulher a Ado' ao i%#$s de se decidir depois de lhe ha#er 1eito 6co%hecer6 todos os a%imaisC Nesta e%igm+tica parada' o%de o %omear implica o dese)o' Ado tal#e" pudesse reco%hecer uma poss(#el compa%heiraC A resposta ,ue %os o1erece o Rabi AhF %o :eresit0Rabba $ i%dicati#a:
!!

Ibidem, p. !26

' !ara o homem no achou uma ajudante semelhante a ele. por ,ue %o a ha#ia criado primeiroC 8 Se%hor' ,ue le se)a be%dito' #iu ,ue Ado se teria lame%tado dela' por isso %o a criou e%,ua%to ele %o a ti#esse pedido/ %o mome%to ,ue a pediu' logo: ?e" cair o Se%hor 9eus um so%o pro1u%do sobre Ado' etc. . .JD e %asceu a mulher' por dese)o de Ado' ,ue ha#ia descoberto a pr&pria solido' mas tamb$m a pr&pria alma.

!2

Ibidem, p. !/6.

8 .4T8 9 L4L4T< NAS K RSY S :Z:L4>AS 8 mito de Lilith perte%ce F gra%de tradio dos testemu%hos orais ,ue esto reu%idos %os te7tos da sabedoria rab(%ica de1i%ida %a #erso )eo#(stica' ,ue se coloca lado a lado' precede%do0a de algu%s s$culos' da #erso b(blica dos sacerdotes. Sabemos ,ue tais #ers2es do "nesis 3 e particularme%te o mito do %ascime%to da mulher 3 so ricas de co%tradi2es e e%igmas ,ue se a%ulam. N&s dedu"imos ,ue a le%da de Lilith' primeira compa%heira de Ado' 1oi perdida ou remo#ida dura%te a $poca de tra%sposio da #erso )eo#(stica para a,uela sacerdotal' ,ue logo ap&s so1re as modi1ica2es dos !ais da 4gre)a. No Gohar' %os escritos sum$rios e acadia%os' %os testemu%hos orais dos rabi%os sobre o "nesis' e%co%tramos tesouros preciosos e sugest2es de e7traordi%+rio #igor para estimular o %osso mu%do imagi%+rio. ;uem abre pela primeira #e" o Li#ro do sple%dor' ou a,uele precioso a1resco ,ue $ o :eresit0Rabba' se se%te repe%ti%ame%te domi%ado por uma #iole%ta emoo e i%#adido de i%,uietude 1asci%a%te: $ como se achar dia%te do testemu%ho ig%oto da #erdade e da sabedoria' dia%te da,uele que sabe de%tro de cada um de %&s' )ace%te %o i%co%scie%te e ,ue se rea#i#a e %os 1ala atra#$s de uma li%guagem arcaica e pote%te esca%dida %a pala#ra hebraica. stes gra%des testemu%hos deposit+rios da Torah Ao %si%ame%toB e dos .idrash Aa !rocuraB co%tidos %a .is%ach Acoleo de >&digosB so certame%te dos Rabis ilumi%ados pelo carisma e pela 1$' mas so tamb$m os testemu%hos de le%das' mitos' sagas' alegorias e usos 1olcl&ricos populares' ,ue os Rabis usa#am como re1le7o #i#a baseada em a%alogias para estabelecer a #erdade herme%*utica sobre as orige%s do mu%do e do <omem. N&s acreditamos poder di"er' ho)e' ,ue a sabedoria dos )eo#istas e a leitura dos te7tos muito remotos %os suscitam maiores e%ergias e i%citam F reati#ao dos ar,u$tipos e mitos do i%co%scie%te coleti#o' ao co%tr+rio do ,ue o 1a" o depoime%to sacerdotal. A Torah ass(rio0babilR%ica e hebraica %os permite um )ogo mais li#re %a i%terpretao late%te' %os restitui mu%dos imagi%+rios ,ue mais 1acilme%te se subtraem F desco%1ia%a ditada pelo ceticismo racio%al' produto da sabedoria crist e cat&lica em particular. No %os i%teressa a,ui' por e7emplo' te%tar a soluo ou a sistemati"ao da secular co%tro#$rsia e%tre as duas #ers2es ou criticar a destruio e as altera2es co%sumadas %as Sagradas scrituras dos cristos/ o ,ue %os guia %o $ o i%teresse teol&gico' mas o psicol&gico' pela redescoberta da le%da de Lilith para agreg+0la' como e%ergia ps(,uica 1ormadora do mito e do ar,u$tipo' ao %5cleo co%cer%e%te F hist&ria da relao e%tre Anima e Animus e para e%te%der as orige%s e%do0ps(,uicas da ciso e%tre 6i%sti%ti#o6 e 6pe%same%to6' para esclarecer' 1i%alme%te' o gra%de e,u(#oco do primado masculi%o sobre a mulher se%tida como i%1erior. Toda a hist&ria psicol&gica da relao homem0mulher' como di" James <illma%' $ uma s$rie de %otas de rodap$ F hist&ria de Ado e #a.J3 Nada pode ser demo%strado racio%alme%te: a #erdade sobre a tradio primiti#a e arcaica germi%ada %a aurora do mu%do %o pode se achar %os po%tos de #ista di#erge%tes das duas escolas ou dos ali%hame%tos/ a #erdade est+' para %&s' al$m deles' muito al$m' e %um pla%o totalme%te di1ere%te. 69esde o i%(cio de sua criao' 1oi some%te um so%ho6' disse uma #e" o Rabi Simo% be% La,ish: e o so%ho' para o homem' $ a #o" pote%te de seu esp(rito e de sua pro1u%didade i%terior. No so%ho %o e7iste espao para #erdade ou i%#erdade' para a l&gica ou a 1a%tasia. No so%ho est+ o homem inteiro' com tudo a,uilo ,ue ele sabe co%scie%teme%te e com tudo a,uilo ,ue ele %o sabe e tal#e" possa %o saber )amais. Se a criao e o pr&prio homem %o so %u%ca outra coisa ,ue um so%ho' e%to esta $ a sua i%destrut(#el #erdade. tudo e7iste' como e7iste o homem. !or,ue e7iste o homem ,ue so%ha. <illma%' James' The .Lth o1 A%dL5s' #a%sto%' 4lli%ois' JMED' trad. bras.' 8 mito da a%+lise' !a" e Terra' JMNO.
J3

is' porta%to' por,ue os te7tos hebraicos' sum$rios e acadia%os t*m uma cha#e e um dissuasor ,ue pri#ilegiamos: %eles h+ mais so%ho' h+ o co%tar' h+ o #i#ido' h+ o imagi%ado. Tudo' a,ui' pro#$m pri%cipalme%te da boca do Rabi ou dos so%hos dos disc(pulos do ,ue do pe%same%to e do docume%to. Lilith' para %&s' %asce' tal#e". do so%ho ou da %arrati#a dos Rabis' %asce de uma %ecessidade ou de uma 1a%tasia coleti#a. 7ami%emos o%de' %as scrituras' se pode buscar a prese%a de Lilith como primeira compa%heira. Ao ,ue parece' muitos estudiosos e e7egetas do "nesis se e%car%iaram %a procura de 6pro#as6 e at$ T. ReiS' seguidor de ?reud' para )usti1icar o seu e%1o,ue de Lilith' saiu0se com esta r+pida obser#ao a prop&sito das duas #ers2es b(blicas:
8 1olclore e%co%trou um modo e%ge%hoso para pRr as duas #ers2es em acordo: se' %uma #erso' 9eus criou o homem como macho e 1*mea' e %a outra a mulher 1oi 1ormada da costela de Ado' o %osso primeir(ssimo a%cestral de#eria ser um #i5#o ou um di#orciado' ,ua%do o Se%hor lhe co%du"iu #a. 8u tal#e" Ado te#e co%tempora%eame%te duas mulheres. 4sto poderia harmo%i"ar as duas #ers2es b(blicas.JO

No "nesis 4 Ado 1oi macho e 1*mea' como )+ sabemos/ #imos ,ue %os come%t+rios rab(%icos aparece' embora #elado' o segredo remo#ido de ,ue Ado #i#esse se7ualme%te prom(scuo com a%imais. No "nesis 44 aparece a 1*mea' #a. 8ra' pe%samos e7trair os testemu%hos da e7ist*%cia de Lilith das passage%s sutis' dos sube%te%didos e das alus2es a%al&gicas ,ue' segu%do %os parece' e7istem %as p+gi%as do :eresit0Rabba. Lilith' sem d5#ida' tem a #er com o "nesis 4. Se e7clu(mos a a%drogi%ia como ar,u$tipo celeste re1letido %o Ado terrestre' de#emos %ecessariame%te aceitar ,ue se trata de Ado com uma compa%heira 1emi%i%a. 9eus os abe%oou' recordemo0lo. Sem d5#ida' %a #erso )eo#(stica' o primeiro homem e a primeira mulher esta#am em estado a%imal' sua se7ualidade era i%di1ere%ciada' %o ha#ia disparidade e%tre os dois se7os. les eram i%1ormes: 6>riou0o como uma massa i%1orme6.JQ Kamos em 1re%te. No G$%esis 4' DO' isto $' ai%da a%tes do #ers(culo DI re1ere%te ao homem' est+ dito: 6!rodu"a a terra seres #i#e%tes segu%do sua esp$cie: a%imais' r$pteis' etc...6 No come%t+rio do Rabi lea"ar' ao co%tr+rio' se a1irma:
!rodu" a terra almas #i#e%tes AG*%. 4' DOB. sta $ a alma de Ado'JI

e $ re1ere%te a tudo a,uilo ,ue #i#e %a dime%so do %atural' alma0a%imal. No "nesis 44' DJ e7iste 1i%alme%te a descrio da criao da mulher. Tamb$m a,ui a #erso b(blica sacerdotal $ muito suci%ta. 9i":
%to Jeo#+ 9eus 1e" cair um so%o pro1u%do sobre o homem ,ue adormeceu/ tirou0lhe uma das costelas e 1echou a car%e em seu lugar.

e a,ui h+ um come%t+rio do Rabi Shemuel muito obscuro' ,ue de#emos te%tar i%terpretar por a%alogia' tamb$m re1ere%te F e7ist*%cia do casal. 9i" o Rabi:
@m osso e%tre as duas costelas. No est+ escrito no lugar dele' mas: no lugar deles/JE

isto %o se re1ere de modo ma%i1esto ao osso ou Fs costelas' ai%da ,ue se)a simb&lico. 6No lugar dele6 re1ere0se' ao co%tr+rio' a Ado como si%gular' e a correo do rabi%o $ %o
!4 !5 !6 !7

*ei+, op. cit. 'ommento alla (enesi, p. 7!. Ibidem, p. 7! Ibidem, p, !/7.

plural' aparece deles. !or isso a parte ,ue 1oi tomada de#ia ser a resulta%te dos dois' isto $' 6dois em uma car%e s&.6 A costela Aou o ossoB a,ui $ o s(mbolo da %o#a e%tidade ,ue %asce deles' isto $' o casal. - e#ide%te ,ue isto ,uer di"er ,ue o casal )+ e7istia a%tes do 6%ascime%to6 de #a[ A pro#a est+ impl(cita %o "nesis K' D ,ue 3 se %ecess+rio 3 complica ai%da mais o e%igma:
No dia em ,ue 9eus criou Ado o 1e" F semelha%a de 9eus/ e macho e 1*mea os criou' os abe%oou e os chamou home%s %o dia em ,ue os criou.

' para esclarecime%to' segui%do passo a passo a citao b(blica:

Jeo#+ 9eus co%struiu com a costela ,ue ha#ia tirado do homem 1orma%do uma mulher' e a co%du"iu ao homem. %to o homem disse: 3 Desta vez $ osso dos meus ossos e car%e da mi%ha car%e[ A"nesis 44' DD0DQB.

>omo %o perceber o assombro e a alegria de Ado' como se 1osse' 1i%alme%te' rea%imado e se reco%ciliasse com 9eus por,ue 6desta #e"6 o prese%te de uma 1*mea $ certo e belo[ <+ %esta e7clamao a co%1irmao de uma 6primeira #e"6' re1eri%do0se a uma mulher precede%te. 8u i%dicaria ,ue 6desta #e"6 se trata de uma 1*mea huma%a e %o de uma 1*mea a%imal ,ue Ado )+ ha#ia repudiadoC 9e ,ual,uer modo some%te o >ome%t+rio do :eresit0 Rabba %os a)uda a compree%der:
R. Jehudah em %ome de Rabi disse: 2o !rinc!io a criou' mas ,ua%do o homem a #iu cheia de sali#a e de sa%gue a1astou0se dela' tor%ou a cri+0la uma segu%da #e"' como est+ escrito: 6Desta vez. sta e a,uela da primeira #e"6.JN

e%to' ,uem era esta mulher da primeira #e"' descrita de ma%eira a pro#ocar o desgosto de AdoC ;uem era esta primeira obra de 9eus' cheia de sali#a e sa%gueC N&s pe%samos em Lilith. A primeira compa%heira 1oi Lilith' cheia de sa%gue e sali#a. 9ete%hamo0%os %este mome%to particular por,ue $ 1u%dame%tal. 9eus a criou no !rinc!io' isto $' %o i%(cio da criao/ mas como era esta 1*meaC ra tal ,ue pro#oca#a em Ado uma se%sao desagrad+#el ou a%gustia%te. 8 ,ue sig%i1ica este sa%gueC 8 ,ue sig%i1ica esta sali#aC Se associarmos' dei7a%do li#re a imagi%ao' pe%samos %o sa%gue me%strual' a,ui' tal#e"' usado como met+1ora aleg&rica' para 1a"er perceber o car+ter car%al' 1isiol&gico' #ital' i%sti%ti#o da mulher. 6... a #iu cheia de sa%gue6: pode0se pe%sar %a e7peri*%cia se7ual li#re de tabus e proibi2es Ape%sa0se %a represso do dese)o se7ual e' em co%se,u*%cia' do coito dura%te o ciclo me%strual' ,ue #igora como tabu ai%da em %ossos diasB ou tamb$m a,ui $ dissimulada a #iso da mulher 6lasci#a6. .. C A sali#a ,ue e%chia ou cobria esta 1*mea $ um s(mbolo ai%da mais i%dicati#o. A associao com um e,ui#ale%te m+gico da libido $ e#(de%t(ssima. A sali#a $ um compo%e%te clarame%te se7ual possi#elme%te reco%du"(#el' por #ia psica%al(tica' F secreo er&tica ou ao tra%s#asame%to m+gico da sali#a %o bei)o pro1u%do. Sa%gue e sali#a perte%cem F mulher da !rimeira vez. Ado se a1asta desgostoso' isto $' amedro%tado 3 como #eremos mais F 1re%te 3 com a realidade da primeira compa%heira. Ta%to ,ue 9eus te#e ,ue 1a"*0la uma segu%da #e"' e esta 1oi #a. A #erdade $ ,ue a,ui as i%terpreta2es abu%dam. Algu%s di"em ,ue a mulher da primeira #e" era a,uela ,ue Ado so%hou eroticame%te' e%,ua%to #a $ a materiali"ao do so%ho. .as a pala#ra 6#e"6 sig%i1ica tamb$m perturbao' !aam em hebraico. %to pode0se tamb$m i%1erir ,ue a primeira mulher era capa" de i%stigar em Ado uma i%suste%t+#el
!)

Ibidem, p. !42.

perturbao. 8utras 1o%tes aprese%tam com mais clare"a a criao de Lilith e de outras compa%heiras a%tes de #a. 8s come%t+rios cabal(sticos sobre o !e%tateuco reu%idos pelo Rabi Reube% be% <oshSe >ohe% citam uma %(tida le%da do %ascime%to de Lilith. Reprodu"iremos o resumo ,ue %os d+ Gra#es em seu te7to:
9eus e%to criou Lilith' a primeira mulher' assim como ha#ia criado Ado' mas usa%do 1e"es e imu%d(cie ao i%#$s de p& puro.JM

A a1irmao de ,ue Lilith ha#ia sido criada com p& %egro e e7creme%tos %os 1a" re1letir. Sabemos ,ue em hebraico o #erbo 6criar6 $ semelha%te ao #erbo 6meditar6' por isso $ de se supor ,ue Jeo#+ 9eus ti#esse em me%te a criao da mulher como uma criatura predesti%ada a ser i%1erior ao homem. +eguramente aqui interveio a agressividade masculina inserida na sociedade hebraica estruturada rigidamente em sentido !atriarcal com acentuao dos valores !atrilineares. Na criao de Lilith est+ impl(cita a perda da u%idade m+gico0religiosa dos dois se7os %a pessoa 5%ica do 6homem6. A mulher' e#ide%teme%te' e%,ua%to reprimida e comprimida sob a autoridade do macho' te%ta#a reco%,uistar' e%to' a paridade. Lilith %asceu das mos de Jeo#+ 9eus' impura' huma%a: um Ado' porta%to. .as ,ua%do %asce LilithC ,ual a sua %ature"aC A 1o%te de \al,ut Reube%i di" te7tualme%te:
9a u%io de Ado com este dem&%io Aisto $' LilithB e com outro chamado Naamah' irm de Tubal >ai%' %asceram Asmodeo e i%umer+#eis dem&%ios ,ue ai%da martiri"am a huma%idade.DU

. Lilith $ e%to apo%tada %o como mulher' mas como demR%io' desde o i%(cio da relao com Ado. por ,u*C <+ uma clara e7plicao' a %osso #er' ,ue deri#a do cRmputo do cale%d+rio hebraico ,ue 1oi co%siderado pela tradio )eo#(stica ,ua%do se tratou de 1i7ar os sete dias da criao. - em relao aos dias da G*%ese ,ue %&s de#emos i%dagar sobre o 6%ascime%to6 de Lilith/ e $ %este lapso das scrituras ,ue se oculta a remoo patriarcal da %ature"a de Lilith' !rimeira mulher[ m um certo se%tido' $ Lilith o produto simb&lico de uma distrao 1ormid+#el do 9eus hebraicoC !or isto 3 %os pergu%tamos 3 1oi co%de%ada a partirC is a resposta' %o :eresit0Rabba:
Q . . . ' fez Deus os animais selvagens da terra A"n. 4' DQB . . . 9isse o Rabi <amah b. 8sha))h. Seres #i#e%tes %omeia ,uatro' mas ,ua%do 1oram criados eram tr*s: A%imais dom$sticos segu%do sua esp$cie/ a%imais sel#age%s segu%do sua esp$cie e todos os r$pteis da terra segu%do a sua esp$cie. 8 Rabi disse: 8 ,uartoAserB se re1ere aos dem0nios' dos ,uais o Se%hor' le se)a abe%oado' criou a alma' mas ,ua%do ia criar o corpo' esta#a para comear o S+bado' e por isso %o o criou' para e%si%ar os bo%s usos aos demR%ios ]. . . ^ A,uele ,ue 1alou' e e7istiu o mu%do' se ocupa#a da criao do u%i#erso' criou as almas dos dem&%ios' mas ,ua%do ia criar seus corpos' chegou o S+bado e %o os criou.DJ

%to Lilith %asce com Ado' logo ap&s Ado: r$pteis' demR%ios e Lilith 1oram as 5ltimas cria2es de 9eus %o se7to dia' e7atame%te %as horas do e%tardecer da Se7ta01eira' ao a#a%ar das tre#as' pouco a%tes de e%trar o S+bado' dia sagrado para os hebreus.

!" 2. 2!

(ra0es, *. 1 ,atai, *.2 I miti ebraici, Longanesi, !"77. 2) Ibidem. 'ommento alla (enesi, p. 6".

A criao p+ra a,ui' segu%do o "nesis 4. 8s dois protago%istas esto %o palco do mu%do: Ado e Lilith' a,uela ,ue primeiro e7primia a seu homem algo de importa%te' de 1u%dame%tal %o ,ue di"ia respeito F sua relao de criaturas #i#e%tes/ de <omem e .ulher. .as o ,ue aco%teceu %a,uelas 5ltimas horas do se7to diaC 8 ,ue aco%teceu e%tre o homem e a mulherC Tudo aco%teceu e%tre o se7to e o s$timo dia/ se $ #erdade o ,ue 1oi escrito' a respeito de Ado:
Ao 1i%dar o S+bado 1oi0lhe tirado seu esple%dor e 1oi e7pulso do Jardim do -de%. . . 'DD

e a lu" di#i%a e7istiu some%te dura%te as poucas horas do se7to dia e de todo o S+bado. Ao t$rmi%o do dia %o ,ual 9eus repousou' Ado )+ ha#ia co%sumado sua relao com Lilith' e porta%to ha#ia co%hecido' %as tre#as' uma tremenda verdade. Tal#e" a te%tao' tal#e" uma tra%sgressoC 8u se%tiu toda a pot*%cia do dem0nio se e7primir %as 1ei2es de LilithC Neste po%to digamos ,ue o mito de 3ilith re!resenta certamente o arqu ti!o da relao homem1 mulher' ao %(#el mais primiti#o %o se%tido e#olucio%ista. Lilith $ um mito arcaico' segurame%te a%terior' %a redao )eo#(stica da :(blia' ao mito de #a_ por isto se pode di"er ,ue Lilith 1oi a primeira compa%heira de Ado' - claro ,ue o co%te5do do mito de Lilith tem 1ortes paralelismos com o mito de #a. !or$m' parece0%os 5til pRr em rele#o um particular: Lilith e%tra %o mito )+ como dem&%io' uma 1igura de sali#a e sa%gue' um #erdadeiro esp(rito dei7ado em estado i%1orme por 9eus/ $ uma compa%heira ,ue aprese%ta 1ortes traos de 1atalidade. - i%teressa%te se pergu%tar por ,ue %o G$%esis %o aparece %u%ca alguma i%1ormao relati#a F criao dos dem&%ios[ No :eresit0Rabba' #imos ,ue eles aparecem com Ado e as serpe%tes. Tamb$m Lilith e%to' como dem&%io' de#eria ser recordada. !or ,ue esta remooC - %ecess+rio i%sistir %esta pergu%ta: %a resposta do Rabi <amah b. 8sha))h supracitada parece impl(cita uma ide%ti1icao e%tre serpe%te0demR%io0mulher A #aB. Lilith est+' pois 3 %a #erso )eo#(stica 3 mais !r45ima do !rot4ti!o natural da mulher do que 'va. .as isto' e7atame%te isto' $ ,ue era re1utado pela co%sci*%cia hebraica ,ue reali"a#a uma co%sta%te represso. K+rias 1o%tes psica%al(ticas #*em %o mito de Ado e #a o trauma de um i%cesto poss(#el e%tre a .e dos <ome%s e Ado' %um 1racasso dos pap$is masculi%o e 1emi%i%o A?reud' Ra%SB' ou tamb$m' %a ;ueda' a represe%tao simb&lica de uma relao se5ual !roibidaALe#LB' segurame%te o acasalame%to bestial' capa" de 1a"er perder a `ra"oa. !oderia tratar0se da primeira e7peri*%cia do orgasmo se7ual em %(#el %atural ,ue teria dese%cadeado uma i%suport+#el a%g5stia %o homem' %a medida em ,ue a pai7o se7ual o 1a"ia a1astar0se da di#i%dade' com uma ameaa regressi#a' da ,ual ai%da ti%ha mem&ria e#oluti#a. 8utros #*em' %o co%1lito de Ado com #a e o pecado desta' uma i%tro)eo da di#i%dade atra#$s da +r#ore tot*mica AReiSB. A remoo ou o la!so pairam e%tre as li%has do "nesis: h+ o es1oro de 1a"er #er ,ue 6tudo era bom6. .as #oltemos ao %osso casal' ,ue %em ao me%os por algum tempo 1oi capa" de perma%ecer sob lu" di#i%a do Jardim do -de%. ;uer se trate de Lilith ou de #a' $ toda#ia sempre uma trag dia de eros e se5o ,ue se co%suma %o "nesis. - a totalidade libidinal de si ,ue o homem )ogou pela primeira #e"' em um preciso mome%to 1iloge%$tico: e isto se tor%a tabu. >omo era LilithC A,ui estamos %um mist$rio absoluto' por,ue %os testemu%hos da Torah temos a descrio da primeira mulher ,ue' sube%te%dida %o "nesis' de#eria ser #a. .as h+ a,uela passagem do :eresit0Rabba o%de se 1ala de uma outra mulher' a,uela cheia de sali#a e sa%gue' ,ue perturba Ado/ de #a' ao co%tr+rio' se descre#em as bele"as e os or%ame%tos. Somos da opi%io de ,ue a descoberta de Lilith' com a reao ,ue co%hecemos'
22

Ibidem, p. !... /.

de recusa' e a segu%da e7clamao A69esta #e" so ossos dos meus ossos6' etc.B so uma s4 e5!erincia !sicol4gica de a!ro5imao onde !oderamos ver uma condensao de duas e5!erincias: a primeira 3 o co%hecime%to car%al 3 $ ce%surada e remo#ida/ a segu%da' ao co%tr+rio' e7prime a aceitao da imagem 6boa6' e7ter%a' da compa%heira' a,uela ,ue $ mais agrad+#el ao !ai e F Lei' mas ,ue ser+' tamb$m esta' i%e7ora#elme%te 1o%te de pecado. Tratar0 se0ia' pois' de uma e7peri*%cia lib(dica pro1u%da disti%ta em duas 1ases' com um pri%c(pio impl(cito de ambi#al*%cia. Assim' te%tamos i%terpretar a 1igura de Lilith respeita%do a co%de%sao: o #i#ido com Lilith $ tamb$m o #i#ido com #a. Na similaridade dos dois mitos pode0se descobrir a co%tradio dos comportame%tos de Ado' como tamb$m a comple7idade das rea2es emoti#as e se7uais dia%te da mulher em relao ao 9eus pai. Ser+ ,ue a ce%sura sobre a 1emi%ilidade er&tica 6coberta de sa%gue e sali#a6 e%co%tra sua superao por meio da 1emi%ilidade ,ue 1a" e7clamar: 6desta #e"6C 9e de1i%iti#o' temos a soma de duas image%s' por,ue o Rabi Jehudah come%ta: sta e a,uela da primeira #e"' por,ue $ a,uela ,ue soar+ para mim como uma campai%ha. . . 'D3 parece mesmo ,ue se trata de duas 1ases: esta e a,uela da primeira #e". Lilith $ coberta de sa%gue e sali#a' s(mbolo do dese)o: 6No mome%to em ,ue 1oi criada a mulher 1oi criado tamb$m Sat com ela6.DO ste dem&%io tamb$m $ mulher. A,uela ,ue perturbou a %oite toda o so%o de Ado. 9i"em as scrituras: 6ele se perturbou todo6' e o so%ho er&tico emerge do i%co%scie%te' aprese%ta a Ado toda a pot*%cia da e%ergia #ital. Lilith ,ue lhe produ" o so%ho. 6!ergu%taram ao Rabi Simo% b. La,ish: 3 !or ,ue %e%hum so%ho ca%saC Respo%deu: 3 No i%(cio da sua criao %o 1oi se%o um so%ho.6D3 is porta%to o primeiro torme%to: o so%ho er&tico' o dese)o de Lilith. ?oi criada bela como um so%ho' a primeira de seu se7o' a ta%to dese)ada. Aparece0lhe %o Jardim do -de% F sombra de uma al1arrobeira ou de um sicRmoro' or%ame%tada com preciosos colares' ta%tos ,ua%tos a,ueles citados em 4sa(as. Jeo#+ 9eus a ha#ia criado %o da cabea para ,ue %o se assoberbasse/ %o do olho para ,ue %o 1osse a%siosa de #er/ %o da orelha para ,ue %o 1osse curiosa em ou#ir/ %o da boca para ,ue %o 1osse 1aladeira/ %o do corao para ,ue %o 1osse ciume%ta/ %o da mo para ,ue %o tocasse %o ,ue esti#esse ao alca%ce da mo/ %em do p$ para ,ue %o 1osse a%darilha: mas do lugar em ,ue o homem est+ esco%dido e ,ua%do o homem est+ %u' a,uele lugar ai%da est+ coberto.D6 Lilith se u%e ao homem/ %e%huma criatura se acasalou a%tes' mas o <omem co%hece e 1a" co%hecer pela primeira #e" a relao se7ual se%tida como tal. >omo podemos imagi%ar o amor e%tre estas duas criaturasC !ossi#elme%te total e i%te%so como %&s se%timos o eros ,ue i%u%da o >T%tico dos >T%ticos A4' JQ0JEB: >omo $s bela' mi%ha amiga' como $s bela[ D3. 4bidem' p. JOD. DO. 4bidem' p. J3E. DQ. 4bidem' p. JOD. DI. 4bidem' p. JOJ. 3D 8s teus olhos so como pombas. >omo $s belo' meu dileto' como $s sua#e. Nosso leito $ a rel#a' paredes de %ossa casa os cedros' teto para %&s os ciprestes. Lilith $ certame%te a sedutora' a,uela ,ue mais tarde' %as $pocas #i%douras' como #a .e dos <ome%s e mulher' ser+ co%siderada o i%strume%tum diaboli. Lilith $ a,uela ,ue sussurra e geme H>T%t. J'QB: por,ue 1erida de amor eu estou'

e $ a mulher ,ue o1erece ao homem o 1ruto sua#e/ e ele est+ perturbado' est+ abatido. @m o1uscame%to ,ue %os 1ar+ recordar ros e Tha%atos/ !o%ha0me como si%ete em teu corao' como si%ete em teu brao' por,ue pote%te como a morte $ o amor A>T%t. K444' IB. >omo se amam o primeiro homem e a primeira mulherC ?oi e%si%ado: Todos os seres praticam o ato se7ual com a cara de um #oltada para as costas do outro' a1ora dois ,ue se u%em dorso a dorso: camelo e co' e a1ora tr*s' ,ue se u%em cara a cara' por,ue a !rese%a di#i%a lhes 1alou' e so o homem' a serpe%te e o pei7e.DE 8s seus (mpetos so um i%c*%dio as suas so chamas di#i%as. bguas copiosas %o sabem apagar o amor %em e%che%te arrast+0lo A>T%t. K444' I0EB. !odemos imagi%ar a i%te%sidade deste amor %a dime%so di#i%a' o%de tudo isto era muito bom' a)uda%do0%os com o esple%dor dos #ersos do >T%tico dos >T%ticos' ou de outros te7tos b(blicos ,ue DE. 4bidem' p. JQE. 33 1a"em compree%der como a tradio hebraica %o ti%ha preco%ceitos particulares co%tra a se7ualidade. 8 Ado do para(so terrestre ca%ta as bele"as de sua mulher: >omo $s bela' mi%ha amiga como $s bela. 8s teus olhos so como pombas atr+s de teu #$u/ a tua $ coma de um reba%ho de cabras ,ue desce do mo%te de Galaad. 8s teus de%tes so como o#elhas a tosar' ,ua%do saem do ba%ho: #o todas emparelhadas e %i%gu$m est+ sem compa%heiro. >omo %astro de p5rpura os teus l+bios a tua boca $ um co%#ite/ gomo de rom so as tuas 1aces atr+s de teu #$u. 8 teu colo $ como torre de 9a#id co%stru(da para domi%ar o #ale: mil escudos esto pe%durados em ti' todos armaduras de #ale%tes. 8s teus seios so como dois #eados dois g$meos de ga"ela ,ue pastam e%tre as a%$mo%as. ;ua%do e7pirar o dia e se di1u%direm as sombras' irei de %o#o ao mo%te da mirra e F coli%a do i%ce%so. . . A>T%t. 4K' J'IB tudo isto i%dica a gra%de i%timidade a1eti#a e%tre o homem e seu >riador/ a mulher $ a perso%i1icao do se%time%to ,ue liga o homem da a%tiga tradio a seu 9eus. A tradio' particularme%te %as duas #ers2es' aramaica e hebraica do Al1a :etaDN' co%ta ,ue o amor e%tre os dois comea a ser perturbado ,uase imediatame%te. 9este mome%to

em dia%te' pe%samos ,ue se estabelece uma estreita a%alogia e%tre o simbolismo do mito de Lilith e o de #a' por isto te%taremos cru"ar as modalidades DN. Alpha :eta' cit. por Gra#es0!atai. 3O das e7peri*%cias e os #alores simb&licos' assim como os le#a%tamos %os come%tadores do G$%esis. is o mito de Lilith. 8 amor de Ado por Lilith' porta%to' 1oi logo perturbado/ %o ha#ia pa" e%tre eles por,ue ,ua%do eles se u%iam %a car%e' e#ide%teme%te %a posio mais %atural 3 a mulher por bai7o e o homem por cimaccLilith mostra#a impaci*%cia. Assim pergu%ta#a a Ado: dcc por ,ue de#o deitar0me embai7o de tiC !or ,ue de#o abrir0me sob teu corpoC6 Tal#e" a,ui hou#esse uma resposta 1eita de sil*%cio ou perple7idade por parte do compa%heiro. .as Lilith i%siste: 6cc!or ,ue ser domi%ada por #oc*C >o%tudo eu tamb$m 1ui 1eita de p& e por isso sou tua igual6. la pede para i%#erter as posi2es se7uais para estabelecer uma paridade' uma harmo%ia ,ue de#e sig%i1icar a igualdade e%tre os dois corpos e as duas almas. .algrado este pedido' ai%da 5mido de calor s5plice' Ado respo%de com uma recusa seca: Lilith $ submetida a ele' ela de#e estar simbolicame%te sob ele' suportar o seu corpo. !orta%to: e7iste um imperati#o' uma ordem ,ue %o $ l(cito tra%sgredir. A mulher %o aceita esta imposio e se rebela co%tra Ado. - a ruptura do e,uil(brio. ;ual $ a ordem e a regra do e,uil(brioC st+ escrito: 68 homem $ obrigado F reproduo' %o a mulher6. 8 Rabi Joha%a% b. :ero,ah disse: Se)a o homem' se)a a mulher. . . ?oi dito: o homem obriga a mulher a %o sair' por,ue cada mulher ,ue sai' %o 1i%al cai. esta $ a supremacia do homem sobre a mulher[ 9e %o#o' %&s e%co%tramos pergu%tas e respostas do Rabi Jehoshua: 6!or ,ue o homem solicita a mulher e a mulher %o solicita o homemC6 !ois bem' esta $ a clamorosa resposta do Rabi a tal pergu%ta: 6A coisa $ semelha%te a algu$m ,ue te%ha algo' ele procura a,uilo ,ue perdeu' mas a,uilo ,ue perdeu %o o procura6eM - como di"er ,ue a mulher $ algo de i%a%imado ou de irrespo%s+#el ou i%1iel por pri%c(pio/ um total ob)eto[ .as ouamos outras pergu%tas ,ue achamos %o :eresit0Rabba: !or ,ue %os 1u%erais as mulheres #o sempre %a 1re%te do mortoC Respo%deu: !or,ue trou7eram a morte ao mu%do' elas precedem o 1$retro ... !or ,ue 1oi dado F mulher o preceito DM. Gra#es0!atai' op. cit. 3Qrelati#o F me%struaoC Respo%deu: !or,ue #erteu o sa%gue de Ado. . . . . .!or ,ue lhe 1oi dado o preceito do lume do S+badoC !or,ue apagou a alma de Ado.3U Temos )+ basta%te para compree%der em ,ue co%ta era tida a mulher %a cultura rab(%ica e patriarcal[ Leg(tima' %o pla%o psicol&gico' era a rei#i%dicao de Lilith. f recusa de Ado em co%ceder a i%#erso das posi2es %o coito' ou se)a' recusa em co%ceder a paridade sig%i1icati#a F compa%heira' Lilith pro%u%cia irritada o %ome de 9eus e' acusa%do Ado' se a1asta. %,ua%to isto sucede' Ado $ colhido por uma se%sao a%gustiosa de aba%do%o. - a hora em ,ue o Sol se p2e e esto desce%do as primeiras tre#as da %oite de S+bado. Lilith se a1astou. 8 homem ha#ia oposto um 6%o6 F sua mulher. #*m as tre#as/ pela segu%da %oite #em o escuro' o mesmo escuro da Se7ta01eira %a ,ual Jeo#+ 9eus criou os dem&%ios. - o mome%to do so%o pro1u%do' mais uma #e". 8 so%o $ o pri%c(pio da ,ueda. 6Ni%gu$m #iu' %i%gu$m soube' %i%gu$m acordou6 HSam. 4' XXK4' JDB. ;ue tipo de so%o era a,ueleC ;ue sopor i%#ade Ado ,ue se obsti%a %a recusa' em %o #er LilithC - o sopor da pro1ecia' ou o sopor da loucuraC

9i" o Rabi Ne"irah: Tri%ta e seis horas ser#iu a,uela lu"' JD da #ig(lia do S+bado' JD da %oite do S+bado e JD do S+bado. ;ua%do o Sol se pRs %a sa(da do S+bado' a escurido comeou a aume%tar.6 Ado tem medo' se%te ,ue a escurido o oprime. Se%te ,ue as coisas' todas as coisas boas' se estragam. Acorda' certame%te olha em tor%o' e %o acha Lilith %a e%7erga. Ado pe%sa ,ue a compa%heira desobedecera mais uma #e" seu ma%dame%to. 9irige0se a Jeo#+ 9eus' como 1ilho ,ue co%1ia %a e7peri*%cia e %a autoridade pater%a. 6!rocurei em meu leito' F %oite' a,uela ,ue $ o amor de mi%ha alma/ procurei e %o a e%co%trei6 A>a%t. 444' JB. Agora h+ o desespero' o amargor por ha#er perdido Lilith. !ergu%ta ao !ai e o !ai ,uer saber a causa do lit(gio e compree%de ,ue a mulher desa1iou o homem e' porta%to' o di#i%o. 3U. 4bidem. 3J. 4bidem. 3I No a criei da cabea' mas ela se assoberbou. . . Nem do olho' mas ela $ a%siosa por #er. Nem do ou#ido' mas ela $ a%siosa por ou#ir. Nem da boca' mas ela $ 1aladeira. Nem do corao' mas ela $ i%#e)osa. Nem da mo' mas ela toca tudo. Nem do p$' mas ela $ a%darilha. %1im' Lilith #oou para lo%ge' em direo Fs marge%s do .ar Kermelho' depois de ha#er pro1a%ado o %ome de 9eus pai. No mome%to crucial' o ,ue aco%teceuC Lilith 3 a1irmou0se 3 $ um dem&%io. 8ra' sabemos pelas scrituras ,ue tamb$m a serpe%te $ um dem&%io/ porta%to' Lilith $ o #e(culo do pecado' da tra%sgresso. A serpe%te0demR%io' ou o pr&prio demo%(aco ,ue e7iste em Lilith' impele a mulher a 61a"er algo6 ,ue o homem %o permite: em Lilith h+ o pedido da i%#erso das posi2es se7uais e,ui#ale%tes aos pap$is' e%,ua%to em #a h+ o ato de tra%sgresso da +r#ore' em obedi*%cia F serpe%te. A serpe%te' %o mito de Lilith' pode ser e,ui#ale%te F ma%i1estao do i%sti%ti#o codi1icado pela pergu%ta: 6!or ,ue de#o sempre deitar0me embai7o de tiC Tamb$m eu 1ui 1eita de p& e por isso sou tua igual6. Ado' ao co%tr+rio' a1asta de si a ameaa. >omo est+ escrito %o Gohar: 6A mi%ha alma te dese)a6. .as alma $ %ephesch' isto $' a alma %o so%o' ,ua%do o so%o co%stitui um perigo' o pri%c(pio da ,ueda. Nephesch $ o grau i%1erior' $ a base do corpo ,ue %utre/ s& pode e7istir u%ido ao corpo e este e7iste some%te em #irtude de %ephesch. Acima desta alma est+ ruach' ou se)a' o esp(rito. les de#em ser sobrepostos para alca%ar a totalidade ,ue $ e7pressa pelo Neshama' a ordem di#i%a. 8 Gohar co%ti%ua assim: Nephesch $ um pedestal ,ue ser#e a Ruah e ruah ser#e por sua #e" de pedestal a Neshama. . . Recorda0te ,ue %ephesch $ o grau i%1erior do corpo' como a parte i%1erior da chama de uma #ela' cu)a cor $ escura' 1ica sempre presa ao pa#io e s& pode e7istir u%ida a este. ;ua%do esta chama escura 1ica atada ao pa#io' ela se tor%a pedestal para a parte superior da chama ,ue $ de cor bra%ca e ,ua%do estas duas partes da chama se u%em' 3D. 4bidem. 3Eelas do lugar F chama superior e impercept(#el ,ue repousa sobre a chama bra%ca.33 !orta%to' podemos #er Lilith como %epbesch e Ado como ruah: a sua u%io al,u(mica' mais do ,ue co%iu%ctio oppositorum' $ %eshama. Lilith $ a parte i%1erior da chama de uma #ela' a,uela ,ue 1ica presa ao pa#io Aa parte ,ue $ mais e%rai"ada F terraB' e%,ua%to Ado $ a parte bra%ca da chama. Assim completa ela ema%a lu". sta $ uma meditao ,ue de1i%e a ordem #ertical dos graus da e7presso #ital. 7iste um come%t+rio do Rabi Jehudah b. Shimo% ,ue pode 1a"er0%os e%te%der a moti#ao colocada %a base do protesto de Lilith e da sua competiti#idade ati#ada pela autoco%ser#ao:

A,uele ,ue 1oi criado por ordem de tempo depois de seu compa%heiro' domi%a seu compa%heiro: o c$u %o primeiro dia e o 1irmame%to %o segu%do' e este %o tra" a,uele sobre si[ 8 1irmame%to %o segu%do e os #egetais %o terceiro' a,uele mi%istra a estes a +gua[ 8s #egetais %o terceiro e os astros %o ,uarto: %o so estes ,ue 1a"em maturar os 1rutos da,uelesC 8s astros %o ,uarto e os p+ssaros %o ,ui%to ]. . . ^ 8 homem 1oi criado por 5ltimo para domi%ar a todos: Apressai0#os a comer a%tes ,ue A9eusB crie outros mu%dos e eles domi%em sobre #&s' como est+ escrito: obser#ou a mulher ,ue era bom ].. . ^ ?oi persuadida pelas pala#ras da serpe%te.3O !arece' pois' uma lei %atural ,ue se te%te pre#aricar para %o se submeter ao dom(%io do homem. Lilith pede para ser co%siderada igual' #a pe%sa ,ue %o h+ morte ao assumir a sabedoria proibida. Lilith desobedece F supremacia de Ado' #a desobedece F proibio. Ambas assumem um risco' media%te um ato. 9epois' tudo $ di1ere%te. .as #oltemos a Lilith. No mome%to crucial %o ,ual Ado lhe %egou o dese)o' ela 1ugiu em direo ao .ar Kermelho' agora odiosa a seu esposo. Jeo#+ 9eus pro1eriu sua ordem: 68 dese)o da mulher $ para o marido. Kolta para ele6. Lilith %o respo%de com a obedi*%cia mas com a recusa: 6 u 33. 44 libro dello Gohar' op. cit.' p. EO. 3O. >omme%to alia Ge%e si' p. JOM. 3N %o ,uero mais ter %ada a #er com meu marido6. Jeo#+ 9eus i%siste: 6Kolta ao dese)o' #olta a dese)ar teu marido6.3Q .as a %ature"a de Lilith mudou %o mome%to em ,ue blas1emou co%tra 9eus' e %o e7iste mais obedi*%cia. %to Jeo#+ 9eus ma%da em direo ao .ar Kermelho uma 1ormao de A%)os. les alca%am Lilith: acham0%a %as char%ecas desertas do .ar Ar+bico' o%de a tradio popular hebraica di" ,ue as +guas chamam' atrai%do como im' todos os dem&%ios e esp(ritos mal#ados. Lilith se tra%s1orma: %o $ mais a compa%heira de Ado. - o demo%(aco ma%i1esto' est+ rodeada por todas as criaturas per#ersas sa(das das tre#as. st+ %um lugar maldito' o%de se produ"em espi%hos e abrolhos AG*%. 444' JNB/ mos,uitos' pulgas' moscas malig%as i%1ectam os seres/ urtigas e cardos 1erem o p$' co#is de chacais se co%1u%dem com as pedras' ces sel#age%s se e%co%tram com hie%as e os s+tiros se chamam u%s aos outros em lasci#as sedu2es orgi+sticas A4sa(as XXX4K' J30JQB. 8s a%)os com a chama e a espada 1ulgura%te gritam a Lilith a ordem de #oltar para )u%to de Ado pois' se %o o 1i"er' ser+ a1ogada. .as Lilith' %o 1u%do' est+ amarga como a los%a' a1iada como a espada com corte duplo H!ro#. K' OB e respo%de: 6>omo posso #oltar para )u%to de meu homem e #i#er como uma esposa' depois deste meu gesto e de #i#er a,uiC63I .as %o h+ lugar para a d5#ida e a hesitao: os a%)os proclamam ai%da: 6Se desobedeces e %o #oltas' ser+ a morte para ti6. 1ort(ssima a te%so dram+tica %este e#e%to. 8 co%1ro%to $ total' as 1oras do c$u se medem com as 1oras da terra e das tre#as. @ma suspe%so o%de h+ de um lado' ameaa a autoridade celeste' ag desti%o sobra%ceiro/ do outro' se decerra a 1lor #e%e%osa do esc+r%io e da a1ro%ta. Lilith se posicio%a %o co%1lito sabedora do pr&prio papel: como poderei morrer' se 9eus mesmo me e%carregou de me ocupar de todas as cria%as %ascidas home%s' at$ o oita#o dia de #ida' a data de sua circu%ciso' e das mulheres at$ os seus #i%te a%osC3E 9a %arrati#a da tradio' ao ,ue parece' emerge uma discor0 3Q. 4bidem' p. JIJ. 3I. Gra#es0!atai' op. cit 3E. 4bidem.

3MdT%cia e%tre a me%sagem dos a%)os e a #o%tade di#i%a 3 Liiith )) tem seu de#er demo%(aco por #o%tade de Jeo#+ 9eus e por isso1 de#e perma%ecer %a regio do .ar Kermelho. !or ,ue os a%)ogl prop2em uma outra soluoC / @ma resposta est+ %a ide%tidade re#elada por Liiith: uma ide%0l ti1icao com o pr&prio lado demo%(aco. - )+ a simbolog(a da serpe%te[ ,ue a 1a" di"er estas pala#ras. ?oi 9eus mesmo ,uem deu a ela o de#er( de 1a"er aos rec$m0%ascidos o ,ue diremos mais tarde. @m de#er'' um desti%o i%grato' o de Liiith: a sua %ature"a $' porta%to' astuta'_ como a serpe%te AG*%. 444' J0DB' a sua sabedoria de dem&%io $ gra%de' mas por isso gra%de $ tamb$m o seu so1rime%to. Soma%do co%hecime%to' Liiith soma so1rime%to' ,ue' em seguida' aceita. Liiith se recusa a seguir os tr*s a%)os e lhes di": 6Se eu #ir os #ossos tr*s %omes ou seus sembla%tes sobre um rec$m0%asc(do como um talism' prometo poup+0lo6. h 8s a%)os' de certo modo' aceitam de bom grado a m+ sorte e J aceitam pelo me%os a co%cesso parcial de Liiith. les #oltam ao _i -de%' mas Jeo#+ 9eus )+ ha#ia decidido pu%ir Liiith e7termi%a%do seus 1ilhos. ;uem eram elesC Sempre %o Al1a :eta de be% Shira lemos ,ue Liiith' acasala%do0se com os diabos' gera#a cem dem&%ios por dia' os ,uais eram chamados Lillim' um %ome pr&7imo a Liiith' ,ue deri#a do sum$rico L@ e em suas #+rias de1i%i2es acadia%as sig%i1ica 6multid2es6 ou e%to 6tolo6. stes pe,ue%os diabos eram co%hecidos tamb$m %a redao b(blica sacerdotal por,ue %o Targum Je0rushalami' a b*%o sacerdotal dos N5meros K4' DI co%t$m esta #erso: 68 Se%hor te abe%oe em todo ato teu e te prote)a dos Lillim[6 8s pe,ue%os dem&%ios 1oram mortos pela mo implac+#el de Jeo#+ 9eus. A este crue%to e7term(%io' #erdadeira guerra e%tre o >riador e suas criaturas' se op2e uma #i%ga%a de Liiith: ela mesmo e%1urece seus pr&prios 1ilhos' ou melhor' a)udada por um outro dem&%io 1emi%i%o' segue por todo lugar estra%gula%do de %oite as cria%as pe,ue%as %as casas' ou surpree%de os home%s %o so%o i%du"i%do0os a mortais abraos. Assim $ aprese%tada %a tradio hebraica a hist&ria de Liiith. No h+ uma co%cluso: Liiith perma%ece %a pr&pria liberdade' e%de0mo%iada' ,uem sabe rai%ha %o pal+cio do 9em&%io' como seu esp(rito 1emi%i%o. 9o mome%to em ,ue declara guerra ao !ai' e o !ai a su)eita ao papel' dese%cadeia a sua 1ora destruti#a e desde a,uele dia %o h+ mais pa" para o homem. OU LL4T< NA TRA94jk8 S@.-R480A>A94ANA So escassas as 1o%tes ,ue me%cio%am o %ome Liiith. - certa a rai" sum$ria L4L ,ue aparece %a 1ormao do %ome de #+rias di#i%dades ass(rio0babilR%icas e de esp(ritos maus' por e7emplo %lil' Ni%hil' .ulil' A%lil. Na tradio sum$rio0acadia%a se co%hece um deus Lillu ,ue literalme%te sig%i1ica 6par#o6' irmo de gime' a 6pri%cesa dos me6' do ,ual se tem poucas %ot(cias.3N Na liturgia acadia%a e mesopotTmica se aprese%tam 3 como citaremos adia%te 3 preces e esco%)uros aprese%ta%do os %omes de Lilitu' Lilu' como 1iguras malig%as de dem&%ios e pot*%cias malig%as. m DUUU a.>. parece ,ue o %ome se tra%s1ormou em LillaSe/ a prop&sito' Gra#es cita uma tabuleta sum$rica de @r ,ue co%ta a hist&ria de 6Gilgamesh e o salgueiro6. A,ui' LillaSe seria' tamb$m ela' uma 1igura 1emi%i%a demo%(aca ,ue habita de%tro do tro%co de um salgueiro' ,ue era religiosame%te guardado pela deusa 4%a%%a' a Se%hora do >$u' e,ui#ale%te F %ossa K$%us' deusa do amor e da guerra' a%+loga a 4shtar. <+ uma etimologia hebraica di1u%dida ,ue 1a"ia deri#ar o %ome da b(blica Liiith de 6LaLl6 ou ai%da 6LaLlah6' ou se)a' 6%oite6 %o sig%i1icado de esp(rito da %oite. .as os autores moder%os te%dem a lig+0lo F sum$rica 6Lulu6' ,ue sig%i1ica 6liberti%agem6. Liiith seria' pois' um #erdadeiro dem&%io %otur%o ,ue e7cita a #ol5pia.3_

>omo #eremos' o %ome so1re pro1u%das tra%s1orma2es' mas passa co%ceitualme%te para o mu%do grego mediado pelas LTmias' 3N. Testi Sumerici e Accadia' org. de G. >astelli%o' @.T. .T.' Tori%o' p. 3DQ. 3M. >ohe%' A.' 44 Talmud' d. ?or%i' JM3Q. OJas r(%ies' <$cate ou mpusa' ou se)a' sempre como %ome de dem&%ios 1emi%i%os ou e%tidades mal$1icas. J+ %o pa%teo ass(rio0babilR%ico das i%umer+#eis di#i%dades i%1eriores' como a%teriorme%te %a $poca sum$rio0acadia%a' Lilith era #ista como dem&%io 1emi%i%o' um g$%io do mal. Lilith0Lilitu0Lulu $ a #ari+#el do demo%(aco %a +rea hebraica do 8rie%te .$dio' e7presso da pai7o tur#a da se7ualidade dese%1reada ,ue pode i%sidiar e submeter o homem. A,uilo ,ue se a1asta#a da Torah era ,uase sempre e7presso do dem&%io. Lilith aparece )+ %a $poca sum$rica represe%tada em um bai7o0rele#o A#er ilustrao %a capaB ,ue achamos reprodu"ido %o te7to de . Neuma%%.OU Trata0se de uma 1igura h(brida disposta em p$' 1ro%talme%te' ,ue ma%t$m os braos abertos' os coto#elos dobrados em direo aos 1la%cos' em ato de orao' as mos abertas' dedos u%idos. 8 #ulto tem uma e#ide%te co%1ormao rotu%da' olhos gra%des bem deli%eados e %ari" regular. A boca est+ disposta em um gra%de sorriso' com um 1r$mito imperati#o' de pro#ocao se%sual/ toda a e7presso 1a" pressagiar a modalidade pl+stica grega arcaica: impe%etr+#el' se#era' pote%te e i%e1+#el. 8 pe%teado dos cabelos $ impressio%a%te' segu%do o es,uema mesopotTmico ou proto0 ass(rio: da %uca partem ,uatro serpe%tes sobrepostas 1orma%do um co%e' cu)as cabeas' erguidas em e#ide%te posio 1+lica' co%#ergem F ma%eira de um repartido. A sit%bologia recorda a =u%dali%i emerge%te %a reali"ao total' como tamb$m as 1iguras gorgR%idas. 9as costas de Lilith descem' abertas em T%gulo reto' duas asas esculpidas com e7atido. A e%ergia huma%a parece co%ce%trada precisame%te %as costas e %o peito' o%de os seios se prote%dem amplos e muito redo%dos com e#ide%te' sombria 1u%o sedutora. Ju%to ao #ulto' so estes traos ,ue co%1erem F 1igura uma %ot+#el ,ualidade lu%ar. 8 corpo $ robusto' muito 1emi%i%o at$ a ampla bacia e o p5bis. As per%as' ,ue pouco a pouco se adelgaam em direo aos )oelhos' perdem a plasticidade 1emi%i%a e se 1a"em a%imalescas' pote%tes/ a%tes ,ue p$s' so horre%das e poderosas garras de abutre ,ue despo%tam dos assustadores dedos rugosos. OU. Neuma%%' rich' The Great .other' Routledge' Lo%do%' JMEI. OD 8s mal$olos toscos e le%hosos 1a"em pe%sar %as e7tremidades rugosas da epiderme de ele1a%tes e ri%ocero%tes[ A disposio das garras $ sim$trica' #erte%te' com um ace%to de dom(%io/ toda a e%ergia poderosa parece a1luir e se descarregar sobre as bestiais patas ,ue pousam sobre o corpo de uma 1era bic$1ala' ,ue parece uma leoa' agachada. Nas mos' Lilith segura dois amuletos ,ue recordam #agame%te os dois si%ais hierogl(1icos da :ala%a' cetros de pot*%cia' i%iciao e )ustia. Nos lados' embai7o' um pouco ameaa%do a 1era de duas cabeas' esto dispostas duas a#es' esculpidas F ma%eira proto0ass(ria' cu)as cabeas lembram a +guia ou a coru)a ou os 1eli%os eg(pcios/ esto em posio 1ro%tal' im&#eis' as patas u%idas' r(gidas' em tudo semelha%tes F,uelas de Lilith. So a%imais #igila%tes ,ue rematam a represe%tao. A escultura est+ gra#ada em um triT%gulo e,uil+tero' cu)os #$rtices i%1eriores so as cabeas das duas 1eras e o #$rtice superior est+ %a cabea de Lilith/ o esca%dir geom$trico se 1u%de com o %um$rico' o%de temos os %5meros 3 comea%do da base em direo ao alto 3 O' D' 3' J' e7pressos %a composio dos corpos e das cabeas/ Lilith represe%ta o @%o absoluto ,ue domi%a sobre D 1eras gra%des e D pe,ue%as' e por duas #e"es se 1orma o 3. !e%samos ,ue esta ordem %o se)a casual' mas e7prima um sig%i1icado cabal(stico.

Toda a 1igurao do bai7o0rele#o est+ carregada de e%ergia agressi#a co%ce%trada e #ibra%te' %a estaticidade #erdadeirame%te e%regela%te. A e7presso de Lilith' re1orada pela dos 1oci%hos bestiais' $ demo%(aca' i%1er%al. sta escultura' pois' )+ $ uma alegoria' uma escritura 1a%t+stica do mito de Lilith: %a co%sci*%cia popular' a primeira compa%heira de Ado %o $ mais uma criatura co%1i+#el. ;ua%do lemos ,ue o dem&%io Lilith 1ugiu para o .ar Kermelho em meio a trop$is de diabos' de#emos pe%sar ,ue o ce%tro de origem do mu%do' o mito do Jardim do -de%' o c$u de Jeo#+ 9eus' se e%co%tra#a %a regio mesopotTmio0babilR%ica do Tigre com o u1rates/ "o%a compree%dida e%tre a !alesti%a e o Gol1o !$rsico. 8 .ar Kermelho 1ica#a' segurame%te' 1ora de todo ce%tro de ci#ili"ao' al$m do terri1ica%te deserto da Ar+bia' a oeste da :abil&%ia. Lilith' segu%do a imagi%ao huma%a' te%do 1ugido do -de%' co%seguira superar as i%1er%ais plagas des$rticas desabitadas' e $ ali ,ue i%icia o rei%o de todos os 9iabos. O38 tempo ,ue Lilith passa %a,ueles lugares pode correspo%der ao come%t+rio sobre a G$%ese: 9ura%te todo o per(odo de ce%to e tri%ta a%os dura%te o ,ual Ado #i#eu lo%ge de #a' os esp(ritos masculi%os se e%amoraram de #a e ela te#e 1ilhos deles e os esp(ritos mulher se e%amoraram de Ado e ti#eram 1ilhos dele. 8u ai%da: 9ura%te todos os a%os ,ue este#e sob ba%ime%to' Ado gerou esp(ritos' dem&%ios e diabos da %oite. . . 8s dem&%ios t*m uma origem muito co%tro#ersa. As #ers2es sobre sua criao so #ariadas e a,ui damos' em s(%tese' algumas. A primeira #erso' ,ue )+ descre#emos' ,uer os dem&%ios criados por 9eus %a %oite do se7to dia. A segu%da #erso co%sidera os dem&%ios como almas mal#adas tra%s1ormadas por 9eus em esp(ritos malig%os. A terceira ,uer os dem&%ios multiplicados em seguida a rela2es se7uais e%tre um esp(rito mal#ado e o primeiro casal huma%o Ao i%cestoCB. A ,uarta #erso' e#olucio%ista' citada por A. >ohe%' di": A hie%a macho depois de sete a%os se tor%a um morcego/ o morcego depois de sete a%os se tor%a um #ampiro/ o #ampiro depois de sete a%os se tor%a uma urtiga/ a urtiga depois de sete a%os se tor%a uma abru%heira/ a abru%heira depois de sete a%os se tor%a um dem&%io.OJ !ode0se e7plicar a tra%s1ormao corp&rea de Lilith' uma #e" tra%s1ormada em dem&%io' com esta cre%a em dem&%ios: 6!ossuem a 1aculdade de mudar seu aspecto e podem e%7ergar e%,ua%to eles mesmos so i%#is(#eis6. Toda a realidade era impreg%ada de esp(ritos malig%os e se o olho huma%o ti#esse a 1aculdade de #*0los' %e%hum homem poderia #i#er por causa dos esp(ritos malig%os. !ossi#elme%te' tamb$m para Lilith' )+ terr(#el' ha#ia um meio de descobri0la e #*0la. 8 :eresit0Rabba cita esse e7pedie%te: ;uem dese)a #er suas pegadas' pegue ci%"a pe%eirada e a espalhe em tor%o do pr&prio leito. 9e ma%h #ereis algo parecido Fs pegadas de um galo. ;uem dese)a #*0la' de#e pegar a place%ta de uma gata %egra 1ilha de uma gata %egra. . . a toste %o 1ogo' a tra%s1orme em p&' e%cha os olhos e #er+. OJ. >ohe%' op. cit. OO Recordemos a escultura sum$rica de Lilith' as suas garras podem 1a"er0%os lembrar as pegadas de um galo' co%siderado a%imal das tre#as. 9iabos lillim' Lilith a( compree%dida' habitam' como se #iu' os lugares sombrios' su)os e perigosos/ e%tre as pedras' %o deserto' e%tre as ru(%as/ mas particularme%te pr&7imo F +gua. No Talmud' os lugares de re15gio dos dem&%ios so os rios' os lagos' os mares' as casas em completa ru(%a' as 1o%tes esco%didas ou as %asce%tes ocultas %os bos,ues/ os

ba%heiros' os 1or%os e at$ as latri%as' os s&rdidos mict&rios. !or isso' as pessoas 3 cita >ohe%OD 3 ,ua%do e%tram %este 5ltimo lugar ou #o pegar um balde de +gua %a 1o%te' di"em 6>om lice%a6' ou mesmo: 6>om lice%a' abe%oado6' e caso e%trem %uma latri%a' 1a"em preceder esta 1rase de uma s5plica ao di#i%o. .as %as ru(%as h+ um perigo maior de acharmos esp(ritos per#ersos' e se $ um dem&%io 1emi%i%o' o caso $ ai%da mais perigoso. A +gua $ o re15gio pre1erido. @m Rabi co%ta ,ue um esp(rito lhe ha#ia sugerido a prese%a de um dem&%io )u%to F 1o%te da aldeia. !ara #e%c*0lo' todos os habita%tes' ao al#orecer' de#iam golpear com p+s e e%7adas a super1(cie da 1o%te di"e%do 6a #it&ria $ %ossa6. 9epois do ,ue' aparecia %a super1(cie um horr(#el co+gulo de sa%gue. 8 Talmud e7orta o cuidado com os l(,uidos ma%tidos e7postos %as casas: Lilith podia corromp*0los. @m esp(rito malig%o desce sobre os alime%tos e sobre as bebidas ma%tidas sob o leito' mesmo ,ue se e%co%trem em recipie%tes de 1erro. @ma outra admoestao %os reco%du" ao clima ,ue se i%staura#a %a,uelas $pocas: No co%#$m derramar %a estrada p5blica a +gua ,ue 1icou e7posta de %oite' %em se regar o piso de uma casa' %em us+0la para 1a"er cal' %em d+0la de beber aos pr&prios reba%hos' %em se la#ar %ela as mos e os p$s.O3 Ai%da mais cru $ este co%selho: OD. 4bidem. O3. 4bidem. OQNi%gu$m de#e beber +gua %a %oite de ;uarta01eira ou de S+bado/ se bebe' o seu sa%gue recair+ em sua cabea por causa do perigo. ;ual perigoC @m esp(rito malig%o. @ma ad#ert*%cia particular #alia para certas categorias de pessoas su)eitas aos ata,ues de Lilith: os home%s' as cria%as' os i%#+lidos' os rec$m0casados. 9e Lilith' uma certa tradio pe%sa ,ue ti#esse cabelos lo%gos e escorridos/ e#ide%teme%te uma imagem de mulher se%sual e perigosa. 9ela a tradio di": Ne%hum homem pode dormir s& em uma casa/ ,uem ,uer ,ue durma s& em uma casa' ser+ pego por Lilith AShab. JQJI 3 cit. >ohe%B. No 1olclore hebraico tardio' segu%do R. >. Thompso%' Lilith se tor%a para os semitas uma 1igura terr(1ica para as parturie%tes e as cria%as' por,ue os rapta. A imagi%ao popular dos tempos babil&%icos era marcada pela #irul*%cia de Lilith. 9i"ia0se ,ue ela %o 1ica#a %u%ca parada em um lugar/ %u%ca em repouso' %em de dia' %em de %oite' sempre dedicada a desa1ogar sua 15ria co%tra 9eus e os home%s. !ossi#elme%te circu%dada pelos lillim e outros esp(ritos' se atira#a %o sil*%cio da %oite aos cru"ame%tos dos po#oados e por tudo em #olta' ,ual,uer pessoa se%tia0lhe a prese%a. >o%tam' os testemu%hos' de tais dem&%ios e%cabeados por Lilith: . . . eles #o de casa em casa 3 por,ue a porta %o os segura' a tra#a %o os rechaa' mas eles raste)am como uma serpe%te sob a porta/ eles se i%si%uam como o ar e%tre as 1restas dos bate%tes. les arrebatam a esposa dos braos do esposo/ eles tiram a cria%a do peito do pai' eles e7pulsam o homem da casa de sua 1am(lia.OO !ara %o gerar co%1uso e%tre as #+rias 1iguras da demo%ologia %a ,ual se i%clui tamb$m Lilith' damos uma descrio apro7imada da hierar,uia demo%(aca dos tempos babilR%ico0sum$ricos. 9e#e0se ter prese%te ,ue os diabos i%teragiam e ti%ham e%cargos precisos' atribu(dos a eles pela literatura hier+tica cald$ia. OO. :assi' 9ome%ico' .itologia :abilo%ese Assira' <oepli' .ila%o. OI 8s dem&%ios' %o e%ta%to' %o ti%ham sido todos co%cebidos m o mesmo grau de per#ersidade. 8s dem&%ios mais (%1imos da cultura acadia%a' como #eremos %os testemu%hos das ora2es' eram os utuSSu ou utuS/ estes se di#idiam em #+rios grupos' e%tre os

,uais os alu ou alad' diabos muito destruti#os. 9epois ha#iam os eSimmu ou gigim0giSim' e%,ua%to os rabis5 eram diabos guerreiros e belicosos' ,ue te%diam a emboscar os seres huma%os. .asculi%os e 1emi%i%os' eram teriomor1os' dotados de todos os atributos huma%os/ os seus traos' como se #iu por Lilith em particular' e7primiam 1ielme%te seu car+ter per#erso e 1ero". .ais 1re,ue%te era a perso%i1icao mo%struosa al$m de toda imagi%ao: se co%ser#am %o Lou#re' %o .useu :ritT%ico' %o .useu de :erlim bai7os0rele#os' cili%dros' estatuetas e outras obras o%de podemos ter o impressio%a%te testemu%ho da demo%ologia sum$rio0aca0dia%a e babilR%ico0 ass(ria. 8s diabos eram #istos como drag2es ime%sos com as 1auces esca%caradas' corpos h(bridos compostos mais 1re,ue%teme%te de membros huma%os e partes de le2es' tigres' pa%teras' hie%as' touros' bodes' +guias' serpe%tes' escorpi2es' ces' pei7es' 1eras' com bicos e garras/ 1re,ue%teme%te' tamb$m cabras aladas e cobertas de horre%das escamas rugosas. ;uase todos estes diabos eram 1igurados em ato de assaltar' de morder' armar ciladas' capturar. fs #e"es os dem&%ios aparecem armados de la%as' pu%hais ou cetros m+gicos. 9i"0se de um dem&%io mo%struoso' o mais mo%struoso de todos' #erdadeirame%te repug%a%te' chamado dem&%io 6do Ke%to do Sudoeste6' ,ue ti%ha corpo de co' patas de rapi%a%te' braos huma%os com garras de leo' cauda de escorpio' cabea assustadora de um es,ueleto com pedaos de car%e e os olhos ai%da salie%tes em pro1u%das &rbitas' e%cimada por cor%os de bode/ 1i%alme%te ,uatro gra%des asas 1echadas. As horre%das e as,uerosas 1iguras eram Fs #e"es to i%suport+#eis de se #er ,ue causa#am medo mesmo e%tre elas[ 9e#e0se %otar ,ue em certos casos os %omes dos diabos 3 como eSimmu' gallu' a%u%%a 3 #aliam tamb$m para os esp(ritos bo%s. m certos te7tos Lilith #em descrita como pri%cipal dem&%io 1emi%i%o' com um corpo prorrompe%te de se%sualidade' olhos 1ulgura%tes' braos bra%cos cobia%tes/ a boca e a #agi%a #ibram como #e%tosas macias ema%a%do #ertigi%osos per1umes de pra"er' do 'CS usam 6Lilith6 com o mesmo sig%i1icado de 6esp(rito #e%to / em tal caso ela era ide%ti1icada' especialme%te pelas OEpopula2es %&mades' com o desapiedado Ke%to do Sudoeste ,ue sopra' ,ue%te e perturbador' dos pro1u%dos desertos da Ar+bia e sobe em direo ao Norte e ao 8rie%te' %as regi2es da bacia do u1rates e do Tigre com uma ao rui%osa especialme%te %o clima da >ald$ia' o%de era com certe"a capa" de e%1ra,uecer a #ida huma%a. Lilith era tra%sportada ou e%#ol#ida %este 1uror eleme%tal. Nos cru"ame%tos para#a para se orie%tar e decidir em direo a ,ue casa irromper' atra#$s de portas e )a%elas/ em todo caso' l+ o%de podia e%co%trar0se um homem s&' ou cria%as pouco #igiadas' mulheres s&s. Lembra%do da maldio de Jeo#+ 9eus e de sua ameaa' Lilith agia de surpresa at$ atra#$s do ardil. !ara todos' ela era 6Lil6' isto $' o i%cubo e a #(tima se tor%a#a 6Lilit6' isto $' o s5cubo' assim como s5cuba 1oi a mulher %as compara2es de Ado. 8 i%cubo' ,ua%do aparecia %a pro7imidade das casas' dos poos' dos est+bulos' gera#a a%g5stia e s5bitos despertares do pesado e e%charcado so%o. >o%ta0se ,ue certos home%s se se%tiam' subitame%te' de %oite' oprimidos pela a%gustia%te 1igura ,ue os cobria com o pr&prio corpo ,ue%te e os abraa#a com tal abrao 1urioso ,ue %e%hum deles co%seguia se libertar a tempo' por,ue Lilith os 1a"ia precipitar de%tro do 1re%esi da ereo e de um orgasmo demolidor. .as certas tradi2es orais di"iam ,ue estes home%s morriam ou adoeciam de pro1u%da mela%colia. 8utros #olta#am ,uase des1alecidos e e7a%gues da boca de Lilith. !ara 1ugir da #iso do dem&%io ,ue ameaa#a' a #(tima 1echa#a os olhos' urra%do' mas a terri1ica%te Lilith' com sua 1ora se7ual e ps(,uica' co%ti%ua#a a 1a"er se%tir sua prese%a.

Se' ao co%tr+rio' a #(tima des#ia o olhar para %o #er a treme%da mulher com seus seios rutila%tes' as escamas' o #e%tre' as co7as imi%e%tes %o demo%(aco co%5bio' e%to $ e%#olta pela respirao g$lida e pelo murm5rio escar%ecedor' at$ ser co%stra%gido a #oltar de %o#o os olhos de ma%eira a 1icar cara a cara com o #ulto de Lilith' cu)os olhos terri1ica%tes 1i7a#am a #(tima com lu" i%uma%a. fs #e"es os home%s eram surpree%didos %us %o so%o' com o se7o em ereo e de cho1re a i%cubo da mo%struosa mulher acocorada sobre seu peito' muda' im&#el e mal#ada' o co%stra%gia F pe%etrao abrasa%te' mas o peso i%suport+#el tira#a a respirao. m todo caso e7iste' %estes ata,ues de Lilith' a recordao de uma se%sao de opresso tor+cica horr(#el' uma se%sao de impot*%cia absoluta' o%de os i%di#(duos %o se se%tiam li#res' pelo co%tr+rio' ON ercebiam logo a ameaa de uma 1eitiaria. A #(tima era sub)ugada !elo dem&%io ,ue podia 1a"er0lhe ,ual,uer coisa. 8 despertar destas #(timas s5cubas era sempre pe%oso' um grito' o pT%ico ai%da persisti%do %o gesticular descomposto' as mos ,ue te%ta#am arra%car a,uilo ,ue oprime o peito ou a garga%ta/ a mo passa muitas #e"es sobre o rosto ou sobre a boca ,uase a ,uerer limpar uma i%#is(#el de%sao de %o)o e impresso #iscosa. <+ um suor 1rio por todo o corpo ,ue se co%trai em espasmos ou T%sias por ha#er so1rido o abrao atro"/ a palpitao card(aca $ paro7(stica' sil#os %os ou#idos ,ue ,uereriam apagar o sussurro da horre%da #o" de Lilith' persuasi#a e per#ersa. No dia segui%te os home%s tocados por Lilith %o so%o ti%ham um pro1u%do mal0estar' se%sao de peso' depresso pro1u%da' desco%1ia%a e choro s5bito com dores de cabea e mole"a %as per%as. - pois de se %otar' %estas descri2es' a e7peri*%cia de A%gst' ,ue $ a combi%ao de pa#orosa opresso' terror' pT%ico' T%sia' susto' ,ue )u%tos 1ormam a emoo do i%cubo. f Lilith $' i%dubita#elme%te' atribu(da tamb$m a ,ualidade de #ampiro. 9esta i%1ormao temos s& uma 1o%te: r%st Jo%es' ,ue di" te7tualme%te: >omo os (%cubos sugam os 1luidos #itais' le#a%do a #(tima F co%su%o' tamb$m os #ampiros' 1re,ue%teme%te' pousam sobre o peito da #(tima' su1oca%do0a. A Lilith hebraica' ,ue 4oha%%es le)er chamou pri%cesa dos S5cubos' desce%dia da babil&%ica Lilitu' co%hecido #ampiro.OQ Jo%es' ,ue por outro lado #* %o #ampiro o s(mbolo de dese)os se7uais i%cestuosos tra%s1eridos' di" tamb$m ,ue o %ome Lilitu deri#a de 6lulti6' ,ue sig%i1ica lasc(#ia' e %o da pala#ra hebraica ,ue ,uer di"er %oite. ?oi e%co%trado um pare%tesco de Lilith com Alp e .ara' dois esp(ritos mal#ados ,ue sugam o sa%gue com rituais se7uais. ra absolutame%te importa%te e#itar o co%tato corp&reo e para isso %em sempre basta#a a ast5cia pessoal da #(tima 3 ,ue rarame%te podia se sal#ar 3 mas eram %ecess+rios complicados rituais de esco%)uros' 1&rmulas apotropaicas' re"as e i%#oca2es. A liturgia sum$rio0acadia%a e tamb$m a babilR%ico0ass(ria re5%em muitas ora2es e rituais o%de a importT%cia de Lilith como dem&%io malig%o $ sempre subli%hada. OQ. Jo%es' r%st' !sicoa%alise +eli%cubo' NeWto% >ompto%' Roma' JMEN. OMNos te7tos ,ue chegaram at$ %&s e%co%tramos sempre citado seu %ome e%tre os pri%cipais esp(ritos do mal' dos ,uais era %ecess+rio se de1e%der. 7iste uma suilla sum$rica' ou se)a' uma assim chamada orao de 6mo erguida6' dirigida ao deus .arduS' um dos mais importa%tes deuses solares de sabedoria i%1al(#el' astro sa(do do abismo das +guas' para ilumi%ar o mu%do e le#ar aos home%s os decretos da sabedoria eter%a. .arduS ti%ha em particular o sumo poder de ma%ter a1astados os dem&%ios dos home%s e de curar de ,ual,uer modo as suas e%1ermidades/ as i%#oca2es ti%ham sempre prese%te os perigos ,ue pro#i%ham das ameaas %otur%as de Lilith.

Reportamos o te7to i%tegral da orao ,ue tem estrutura de hi%o' por,ue em seu todo $ poss(#el ter0se uma ideia da pot*%cia de .arduS %o embate com os dem&%ios: 8rao de 6mo erguida6 a .arduS A sco%)uro Gra%de Se%horB do pa(s' rei de todas as regi2es' A?ilho primog$%ito de aB' ,ue prima %o c$u e %a terra. A.arduSB' Gra%de Se%hor do pa(s' rei de todas as regi2es' . . . deus dos deuses. A!rimeiroB %o c$u e %a terra' ,ue %o tem ri#ais' ,ue go#er%a as decis2es de A%e e de %lil. 8 mais misericordioso e%tre os deuses' misericordioso ,ue se compra" em dar #ida ao morto' .arduS' rei do c$u e da terra/ Rei de :abel' rei da sagila' rei da "ida' rei da mathila. 8 c$u e a terra te perte%cem' as plagas todas do c$u te perte%cem. 8 esco%)uro ,ue Agara%teB a #ida te perte%ce' a sali#a de #ida te perte%ce' a 1&rmula m+gica de Apsu te perte%ce. 8s #i#e%tes' a turba dos che1es %egros' os a%imais' ,ua%tos se co%heam por %ome e #i#am sobre a terra' as ,uatro regi2es i%teiras' os 4gigi do u%i#erso celeste ,ua%tos se)am' este%dem o ou#ido para ti. Tu $s o seu deus' tu $s o seu g$%io protetor' tu $s ,uem os suste%ta %a #ida' tu $s o seu be%1eitor. QU .isericordioso e%tre todos os deuses' misericordioso' ,ue se compra" em dar #ida ao morto. 4%#o,uei o teu %ome' declarei tua gra%de"a' e lou#arei a i%#ocao do teu %ome Ae%tre aB dos deuses' celebrarei tua loa. ;ua%to ao doe%te' saia seu mal[ Namtar' AsaSSu' Sama%a' sp(rito mau' Al5 mau' espectro mau' Gall5 mau' deus mau' Rabissu mau' Lamastu Labasu Abba"u' Lil5' Lilitu' ser#a de Lilitu' Namtar mau' AsaSSu malig%o' doe%a malig%a' trabalhos maus' su)eira' a1eco de pele/ A...B 1ebre' icter(cia' m+ cara' l(%gua m+' saiam de sua casa.OI Nos #ersos 3J03I so relacio%ados todos os maiores esp(ritos malig%os 3 os utuSST lim%utu 3 e%tre os ,uais Lil5 e Lilitu' ,ue sem d5#ida so re1ere%tes F Lilith. 8 #oc+bulo 6ser#a de Lilitu6' segu%do %os parece' ,ueria pro#a#elme%te i%dicar a prostituta' a meretri"' ou ge%ericame%te a mulher ,ue pudesse' de alguma ma%eira' estar com i%d(cios de malig%idade demo%(aca. As ser#as de Lilith eram segurame%te adoradoras de A%ath' 6me de

todas as coisas6' ema%a2es 1emi%i%as de Ame/ era tamb$m sobera%a das tre#as' ou se)a' propriame%te do al$m0t5mulo. 8s rituais eram baseados %a #alori"ao das coisas car%ais e terre%as' opostas ao c$u. .uitas mulheres de >a%a eram de#otadas ao meretr(cio a ser#io do dem&%io 1emi%i%o' mas seus ga%hos eram o1ertados ao templo. A pr+tica 1oi depois ba%ida. 6 %tre as 1ilhas de 4srael %o e7istir+ %e%huma prostituta sagrada...6 A9euter. XX444' JNB Lilith aparece e%tre certos dem&%ios ,ue t*m 1u%2es precisas e e%cargos destruti#os. Ke)amos seu sig%i1icado' acompa%ha%do0os %a ordem' para compree%der como sua obra se e%trelaa#a F de Lil5 e Lilitu. Namtar' o primeiro esp(rito citado %a orao' era um utuSSu da categoria al5' ou se)a' um destruidor. OI. Testi Sumerici e Accadici' p. 33O. QJNamtar ameaa#a a #ida com a peste e a ele eram co%1iadas as almas da%adas. ssas almas tomadas por Namtar %o t*m mais %ada de huma%o' mas muito de a%imal: cabeas de le2es' corpos de chacais' garras de +guias e caudas de pei7e. Tal dem&%io esta#a u%ido a Nergal' o deus 6destruidor6. 9estes ou de Namtar se co%ser#a %a coleo Le >ler, em !aris uma tabuleta em bai7o0rele#o' tal#e" ass(ria' o%de est+ esculpido este assombroso dem&%io. Assim o descre#e :assi: . . .@m mo%stro com ,uatro asas: duas' as maiores' abai7adas. As outras duas este%didas. 8 mo%stro de corpo esbelto' cu)a cabea $ uma gla%de' se ergue sobre as patas posteriores' ,ue so de a#e de rapi%a' e pousa as patas a%teriores 1eli%as %a borda da tabuleta. Sua cabea' da ,ual s& se #*' %aturalme%te' a parte de tr+s' sobressai da pr&pria borda e a#a%a do outro lado. Kira%do a tabuleta se %os aprese%ta' como primeira coisa' o 1oci%ho do mo%stro tamb$m de car+ter 1eli%o/ as 1auces esca%caradas' como a emitir um pro1u%do rugido/ os olhos proemi%e%tes e ameaadores/ do co%)u%to e7ala uma 1erocidade ,ue i%cute terror. . .OE 8 segu%do dem&%io citado %a suilla $ AsaSSu' a%+logo' %a hierar,uia' a Namtar para a cust&dia de Aralu' o al$m0t5mulo. AsaSSu pro#oca#a a 61ebre da cabea6' isto $' a loucura. Ju%to F peste' a loucura gera#a o maior medo e pedia muitas 1&rmulas de esco%)uro. fs #e"es' di" a tradio de i%certa 1o%te' podia aco%tecer ,ue um homem 1osse por muitas %oites redu"ido F s+cubo de Lilith e' depois de uma s$rie de i%cubos' a #(tima era tomada pela loucura' 3 por certo as s(%dromes psic&ticas comu%s 3 e agora sim a co%sidera#am domi%ada por AsaSSu' com 61ebre' doe%a malig%a6. Sama%a $ um dem&%io de sig%i1icado i%certo' tal#e" se)a i%serido %o grupo F5' como $ especi1icado %o #erso 3D. Gall5 $ o grupo de dem&%ios guerreiros ,ue' )u%tame%te com os Rabisu' se solta#am em campa%ha aberta' %as estradas' %as garga%tas escuras das mo%ta%has' 1a"e%do emboscadas a ,uem passa#a pelas trilhas. 8 primeiro g$%ero de dem&%ios' Gall5' produ"ia horr(#eis pragas ou mutila2es %as mos/ Rabisu ao co%tr+rio Aa ,uem perte%ce tamb$m uma #aria%te de NamtarB era o grupo de dem&%ios OE. :assi' op. cit. QD ,ue em suas i%curs2es ,ueima#am ou dilacera#am a pele ou a i%1ecta#am com pestil*%cias atro"es' Lamastu' mais ,ue um dem&%io' $ co%siderado um 1a%tasma' )u%to com Labasu' o espectro malig%o. #ide%teme%te eles agiam com a mesma di%Tmica dos i%cubos. So 1i%alme%te citadas %a orao' %a ordem habitual em todos os hi%os' Lil5' Lilitu e a ser#a de Lilitu das ,uais )+ 1alamos. No $ absurdo pe%sar ,ue os dem&%ios' %a sugesto e %o psi,uismo popular' agissem associados. @m al5 podia se aprese%tar com os traos de Lamastu' depois assumir o papel de i%cubo como Lilitu ou uma prostituta ,ual,uer/ o co%5bio com a #(tima podia pro#ocar' em

agi%do AsaSSu e Namtar' 1e%das e del(rios ps(,uicos' a seguir a s(1ilis ou outra 6a1eco de pele6 como di" a orao. Se a #(tima morria' era co%sig%ada a Namtar' para ir para o i%1er%o. .ais uma orao de 6mos erguidas6 a 6Samas co%tra o mal causado por sortil$gios6 aprese%ta o esco%)uro co%tra Lilith %uma 1&rmula ,uase igual. Tra%scre#emo0%a %o trecho ce%tral' do #erso DE: L...J A causa do oprimido e da despre"ada tu )ulgas' resol#es as suas ,uest2es. u N.N. 1ilho de N.N.' ca%sado' me prostro' por,ue pela ira de deus e de deusa um sortil$gio me amarrou: @tuSSu' Rabisu' temmu. Lil5 paralise as co%#uls2es' o e%rugar0se da car%e em des#ario' artrite' i%sT%ia' me sopesaram e todos os dias me pro#ocam co%#uls2es.ON A,ui' a relao das e%1ermidades e das somati"a2es se 1a" mais ampla e particulari"ada/ Lilith pro#oca 1e%&me%os %er#osos de origem clarame%te hist$rica. m algu%s te7tos cu%ei1ormes sum$rios' cu)os origi%ais esto %o .useu :ritT%ico' e%co%tra0se Lilith desig%ada e%tre os 6espectros da 1am(lia6. la' com outros espectros' podia atacar um ou mais membros da 1am(lia. A orao i%titulada 68utros espectros da mesma 1am(lia6 co%t$m um esco%)uro ,ue #isa#a a1astar o espectro do i%di#(duo ao ,ual se ha#ia pre%dido' o1erece%do0lhe 6subor%o6 de mON. lesti Su%te%ci e Accadici' p. QI3. Q3comidas e bebidas' tu1os de cabelo e tiras da sua roupa' al$m de um 1etiche substituti#o para ma%ter a1astados os etemmu' os espectros: sco%)uro0te' espectro' ,ue %o te%s %i%gu$m para te sepultar' cuidar de ti/ de ,uem %i%gu$m co%hece o %ome' mas o co%hece Samas ,ue go#er%a' se)a homem' ,ue como homem' se)a mulher' ,ue como homem Ase comportaB 9ia%te de Samas' os A%u%%aSi' ao espectro de mi%ha 1am(lia' h+s recebido um dom' 1oste 1a#orecido com um prese%te. . . Agora escuta isto ,ue te digo[ Se)a um esp(rito mau' ou um mau Al5' ou um espectro mau' se)a Lamastu' ou Labasu' Ahha"u' Lil5' Lilitu a ser#a de Lil5/ ou 6;ual se)a malig%o6' ,ue %o tem %ome' ,ue se apossou Ade mim' me atorme%taB est+ preso ao meu corpo' Fs mi%has car%es Fs mi%has 1ibras' %o se despre%de. . 'OM !ro#a#elme%te %este e7emplo se pode imagi%ar ,ue Lilith represe%tasse' simbolicame%te' uma situao a1eti#a i%co%#e%ie%te %uma 1am(lia' ou era criticado o h+bito de um pare%te de 1re,ue%tar as prostitutas. No caso em ,ue um homem ti#esse uma ama%te' pe%sa#a0se logo em uma ao de Lilith como 6espectro de 1am(lia6. - i%teressa%te' ai%da' obser#ar ,ue Lilith era co%siderada um dem&%io malig%o capa" de causar doe%as. Na co%cepo mesopo0tTmica' de 1ato' as doe%as eram 1re,ue%teme%te aceitas como e1eito de i%1estao de esp(ritos malig%os' ,ue e%7amea#am sob as orde%s de alguma di#i%dade' o1e%dida com a2es #olu%t+rias ou casuais' ou mesmo por i%trigas de magos e 1eiticeiros.

!ara curar' de#ia0se reco%ciliar o deus o1e%dido' ou la%ar e%ca%tame%tos e sortil$gios. Na orao a um deus solar NusSu protetor' o esco%)urador trabalha#a com i%gredie%tes rituais compostos de sal' &leo' +lcali' recita%do a orao da ,ual citamos uma parte: sco%)uro. NusSu' rei da %oite ,ue clareia as tre#as' a#a%as %a %oite e escutas os home%s/ sem ti %o se prepara a mesa %o Sur. OM. 4bidem' p. IUQ. QO Sedu' o 6 spio6' armadilha ,ue captura o 9em&%io mau' Gall5' Rabisu' deus mau' spectro A@tuSSuB' Lil5/ Lilitu se esco%dem em lugar secreto. 9ia%te de tua lu" 1aa com ,ue saia o 6portador de desgraa6' e%7ota o espectro' ati%)a o mal' SulaS' ,ue #agueia %a %oite' cu)o to,ue $ morte/QU a,ui a 1a%tasia se so1reou %o relacio%ar todos os dem&%ios e a i%te%o $ de desalo)ar o mais r+pido o portador de desgraa' e%,ua%to se augura ,ue o dem&%io 1emi%i%o se esco%da F #ista. !odemos imagi%ar ,ue a ao dos dem&%ios 1osse repe%ti%a' macia e oprime%te/ Lilith' misturada com os outros' assalta um homem e o agarra. is um esco%)uro o%de %os damos co%ta da pe%etrao de um dem&%io em um corpo. sta orao $ tal#e" uma das mais #istosas e dram+ticas' mas %os reportamos some%te aos #ersos sig%i1icati#os' remete%do o leitor ao te7to. A,ui a mulher perigosa $ %omeada %a habitual tr(ade. ?eriu um homem e: Tomou o corao' a cabea' o pescoo' o rosto' tomou meus olhos' ,ue #iam' tomou meus p$s' ,ue a%da#am' tomou meus )oelhos' ,ue se mo#iam' n tomou meus braos' ,ue eram ati#os. A um morto me co%sig%aram' me 1i"eram #er AtemposB di1(ceis. 8 @tuSSu mau' o Al5 mau' ou o temmu mau o Gall5 mau ou o deus mau' ou o Rabisu mau/ Lamastu ou Lamasu' ou Ahha"u Lil5' ou Lilitu ou a ser#a de Lil5/ ou a 1ebre mo%ta%hesa' epilepsia' raa de Sulpacea' ou mesmo a%ta 3 sub 3 ba' 6deus mau6 ou tamb$m 6mo de deus6' 6mo de deusa6 ou 6mo de espectro6' 6mo de @tuSSu6' ou 6mo de homem6 ou Lamastu ou ,ual se)a mal ,ue %o tem %ome QU. 4bidem' p. IJQ. QQ.ais ou me%os por todo o decurso da ci#ili"ao %eo0ass(rica com Assurba%ipal' a ,ueda de N(%i#e em IJD a.>. e' depois' %a 1ase do imp$rio %eobabilR%ico com Nabucodo%osor 44' at$ a domi%ao persa' perma%ecem ai%da #i#os traos dos rituais sum+rios e acadia0%os' o%de se co%ser#am algu%s costumes e 1&rmulas re1ere%tes aos esco%)uros co%tra Lilith. 9epois desta 1ase' pro#a#elme%te o ar,u$tipo do 1emi%i%o rebelde so1re uma ulterior elaborao passa%do para o 1olclore e para o ritual eg(pcio e grego' perde%do em parte o car+ter de 1igurao irracio%al de um terror m+gico' a%(mico' i%#adido por cargas apotropaicas ,ue 1a"iam uma e7presso ctR%ica %atural. .ais tarde' pelo co%tr+rio' Lilith se estrutura como ar,u$tipo e s(mbolo das proibi2es colocadas ao dese)o sobre as ,uais #o se agregar i%1lu*%cias religiosas de culto e psicol&gicas' tra%s1orma%do0a em #erdadeiro tabu. 9edu"imos ,ue esta passagem' %o pla%o de represe%tao simb&lica' #eda a tra%s1ormao de Lilith de dem&%io terrestre em 1igurao astral ce%trada %a Lua. No co%ceito

de Gra%de .e e%tra tamb$m Lilith. A pro)eo do mitologema se reali"a desta #e" %o c$u' e $ %a Lua ,ue o 1emi%i%o e%co%tra' de agora em dia%te' o co%te7to psicol&gico de uma cosmogo%ia i%ter%a0e7ter%a' o%de o si%cro%ismo da astrolatria e depois da astrologia tem sua 1u%o proemi%e%te. Lilith' em um certo se%tido' so1re uma ciso/ de um lado perma%ece como esp(rito malig%o terrestre e#olui%do %o s(mbolo da bru7a' de outro lado se tor%a uma di#i%dade astral ligada F Lua' da%do assim corpo F imagem da Lua Negra. Sigamos pois a hist&ria de Lilith %as duas #erte%tes' paralelame%te' mas te%hamos prese%te o processo e#oluti#o. As mais lo%g(%,uas popula2es %o ti%ham a m(%ima percepo do mu%do i%terior sub)eti#o e psicol&gico/ o homem da $poca de @r' para dar um e7emplo hist&rico' ti%ha ape%as %oo da realidade co%creta bem separada do mu%do i%1erior' o rei%o dos esp(ritos. A #ida sub)eti#a era ai%da de todo i%co%scie%te. 8 mito ha#ia i%corporado Lilith' segurame%te da%do0lhe uma 1orma cristali"ada em bem precisas image%s a%tropomor1i"adas Ape%sa0se %a 6ser#a de Lil56 ,ue era com certe"a a prostituta' por a%to%om+siaB. 8s diabos eram #istos como seres #i#e%tes e eram re#estidos de atributos huma%os e tamb$m eram as co%creti"a2es de coisas ,ue aco%teciam aos seres #i#e%tes. Sabemos agora ,ue estas atribui2es' as 1igura2es' as perso%i1ica2es eram ape%as um limite da correspo%d*%cia psicol&gica ,ue se reali"a#a e%tre su)eito e ob)eto i%ter%ali"ado. Assim' os mitos ,ue crescem ao redor de um 1e%&me%o %atural represe%tam a percepo QN de uma #erdade e7clusi#ame%te sub)eti#a ,ue #em pro)etada %o ambie%te e7ter%o ou tamb$m diretame%te compree%dida como e7iste%te %o pr&prio ambie%te. 8s a%tigos %o sabiam isso %em co%heciam os meca%ismos da pro)eo psicol&gica: se limita#am a #i#er o ,ue ou#iam e #iam' mas sua correspo%d*%cia' %a relao e%tre homem e dem&%io' e%tre homem e di#i%dade' e%tre homem e e#e%to' reali"a#a sempre uma tra%s1er*%cia graas ao processo de simboli"ao pre#iame%te co%creti"ado. Assim' %a gra%de passagem da co%cepo da Lua como deus masculi%o para a,uela o%de a Lua se tor%a 1i%alme%te o ar,u$tipo e o 6ob)eto6 do pri%c(pio 1emi%i%o e da Gra%de .e' se #eri1ica tamb$m todo um des#io do mitologema ligado a Lilith. Segui%do ate%tame%te a e#oluo dos mitos lu%ares' %&s %os e%co%tramos ai%da em prese%a de uma a%drogi%ia ,ue se di#ide. 8 lu%ar Si%' ,ue %&s #imos i%#ocar %os esco%)uros co%tra os dem&%ios %a liturgia babil&%ica' $ pouco a pouco supla%tado por 4shtar' a gra%de deusa lu%ar' mulher descrita #e" por outra como .e ou ?ilha da Lua. Ser+ a correspo%de%te da 1sis eg(pcia. 9epois surgiro Shamas e Ra' os deuses solares masculi%os' para completar a %(tida separao. ;ua%do a Lua se tor%a ob)eto da pro)eo coleti#a da imagi%ao i%co%scie%te do 1emi%i%o' e%to Lilith sai da demo%ologia para assumir caracteres hiero1T%ticos. A Lilith eg(pcia e grega aparece pro)etada %a Lua. QMO L4L4T< NA TRA94jk8 GZ!>4A GR >80R8.ANA A 1ormao do mito da Lua Negra associada a Lilith tem sua rai" t(pica e espec(1ica %o ciclo da Lua' com suas 1ases. Lua cresce%te e Lua cheia correspo%dem F Gra%de .e. >om a Lua respla%desce%te %o c$u' era #i#ida' a%alogicame%te' a ple%itude da 1ertilidade e do i%1lu7o be%$1ico em toda a %ature"a' especialme%te %a psi,ue 1emi%i%a. ;ua%do a Lua' co%clu(da a 5ltima 1ase' desaparece' reali"a0se' a%alogicame%te' a dram+tica Lua Negra' a 6ause%te6: o dem&%io da obscuridade. 8 homem das $pocas eg(pcia e grega assume uma atitude co%se,ue%te 1re%te a este e#e%to astral si%crR%ico. >om o crescer da Lua' o homem %ela pro)eta a imagem boa do her&i lu%ar' do rei ge%eroso e s+bio. ;ua%do' ao co%tr+rio' a Lua desaparece' #i#e0se dramaticame%te a derrota do rei. 8s dem&%ios 1emi%i%os' o drago das tre#as' tragam o homem e esterili"am a terra. A hist&ria t(pica de base $' porta%to' a e7peri*%cia das 1ases lu%ares.

>om a pro)eo do tema i%ter%o %a lua' Lilith assume um car+ter %umi%oso e religioso' ma%i1esta%do assim o lado 1ero" das di#i%dades 1emi%i%as. isto ocorre' sup2e0se' com uma e%ergia ai%da mais pote%te por,ue' como disse Ju%g' os deuses so pri%c(pios ou %5cleos e%erg$ticos ,ue 1u%cio%am presci%di%do de %ossa #o%tade e de %ossa de1esa co%scie%te e' sem d5#ida alguma' o homem de#e sempre i%cli%ar0se dia%te do deus' de seu ma%a' de sua ema%ao ps(,uica. Te%hamos prese%te ,ue os adoradores dos deuses da +rea pr$0crist #iam %o deus a duplicidade %a u%idade' para eles bem e mal se 1u%diam %a mesma di#i%dade' coisa i%co%ceb(#el para %&s cristos' ,ue temos a gra%de ciso e%tre 9eus como :em e 9iabo como .al. >omo era esta deusa Lu%arC la possu(a uma %ature"a dupla ,ue: IJNa 1ase de esple%dor correspo%de%te F lua cheia' ela $ boa' complace%te' be%$#ola. Na outra 1ase' correspo%de%do ao tempo dura%te o ,ual a lua est+ obscura' ela $ cruel' destruti#a' malig%a. No $ ,ue essas deusas se)am i%di1ere%ciadas ou i%ate%d(#eis. 9e 1ato' a partir do primeiro dia em ,ue aparece %o c$u a delgada 1oice da lua' pode0se ter certe"a ,ue crescer+ em gra%de"a e esple%dor' %oite ap&s %oite' at$ a lua cheia e' porta%to' ,ue decrescer+ at$ ,ue o brilho da lua 6se)a e%golido6 pela lua obscura/ assim a deusa aprese%ta aos home%s primeiro seu aspecto be%$1ico e depois seu aspecto irado.QO !ara sermos claros' estabeleceremos a ordem de comparao da deusa Lua' %a ce%a da mitologia lu%ar. A primeira $ 4shtar' a 1amosa me de Tamu"' adorada %a :abil&%ia em 3UUU a.>. A segu%da deusa lu%ar $ Astart$ Aou AshtartB' adorada por <ebreus' ?e%(cios e >a%a%eus' de acordo com a liturgia acadia%a. 8 seu culto $ citado )+ em JOEN a.>. 9epois h+ a gra%de (sis do gito' prese%te %a +rea cultural mediterrT%ea desde JEUU a.>. No 5ltimo s$culo a%tes de >risto' %a ?rigia' h+' e%1im' >ibele. !or sua #e"' a deusa lu%ar celta $ A%u Aou A%%isB' cu)o culto alca%a a uropa. >ibele 1oi posteriorme%te ide%ti1icada com as deusas gregas' Rea' Gea' 9em*ter' e com suas e,ui#ale%tes roma%as' Tellus' >eres e .aia. m cada religio h+ tamb$m 1igura2es secu%d+rias' mas a,ui %o $ o lugar para cit+0las todas. ' 1re%te a esta deusa Lua' o homem se%te0se re#i#e%do a hist&ria arcaica de Ado. @m lado desta di#i%dade' desta 6mulher sagrada6 %o $ bom' %o se ma%i1esta' assim se recusa a ser #ista' 1oge do c$u' se esco%de ou 3 pior 3 se rebela. :em' o homem ,ue co%templa#a a lua %o gra%de c$u +rabe ou eg(pcio' ,ue a #i#ia com seus pr&prios olhos e em seu corao atra#$s do culto' como reagia ele ,ua%do a 5ltima 1ase da lua e7(gua acelera#a0se rumo ao hori"o%te para %o reaparecer mais a %o ser ap&s dias e %oites sem luarC le reagia com espa%to e at$ mesmo pT%ico. !ro#a#elme%te' $ o mesmo tipo de reao do primeiro Ado dia%te do desaparecime%to de Lilith: uma real e #erdadeira crise de aba%do%o' uma a%g5stia de separao i%acalm+#el. QO. Absolutame%te i%dispe%s+#el para o co%hecime%to do mito lu%ar e da co%sci*%cia 1emi%i%a so as obras: Neuma%%' .' La psicologia dei Kemi%ile' Astrol+bio' JMEQ/ Neuma%%' .' Storia delle origi%i delia co%scie%"a' Astrol+bio' JMEN/ mais a%al(tico %o co%1ro%to do mito: <ardi%g' .' 4 m(steri delia do%%a' Astrol+bio' JME3. ID >omo Lilith 1ugiu do -de% dei7a%do uma me%sagem de ra%cor e &dio' assim a deusa Lua 61oge6 do c$u e se 1a" %egra' isto $' #i%gati#a e irritada. o homem' da terra o%de se se%te co%1i%ado e domi%ado' te%ta dimi%uir a presso da a%g5stia e7orci"a%do a lua ause%te. A,uilo ,ue %o se #* %o co%stitui problema. Sem d5#ida' mas tamb$m: a,uilo ,ue %o se #* age sorrateirame%te. 8ra' $ %a religio grega ,ue e%co%tramos o e7emplo mais 1risa%te de muda%a de um aspecto para outro %a Lua. .as' a%tes de aprese%tar a #asta mitologia das di#i%dades gregas ,ue simboli"am aspectos de Lilith' #oltemos a co%siderar a %ature"a dupla' bra%ca e %egra' da deusa lu%ar %as mais primiti#as 1igura2es eg(pcias e %as da +rea do 8rie%te .$dio. !elos docume%tos 3 preces' hi%os ,ue %os so ho)e acess(#eis 3 sabemos ,ue a deusa Lua era e7altada em suas boas ,ualidades' mas tamb$m temida em sua ira/

algumas preces e i%#oca2es ,ue pro%u%cia#am %os ritos %otur%os ti%ham por 1i%alidade a propiciao da deusa. - o poder mal$1ico o ,ue mais perturba' mas mesmo a lua bra%ca %o era ise%ta de arrogT%cia. Se lermos' por e7emplo' uma orao do per(odo hele%(stico' o%de 4shtar se aprese%ta' #emos ,ue a deusa 1ala de si %a primeira pessoa e se gaba das pr&prias prerrogati#as %um tom ,uase estou#ado' de #irago' o%de os atributos masculi%os ai%da se misturam 1orteme%te com o 1emi%i%o. Re#ela0se tamb$m' %os #ersos do te7to e%co%trado por Re(s%er' o aspecto primiti#o da deusa ,ue assi%alar+' da,ui para a 1re%te' o lado obscuro lu%ar' %5cleo do mitologema de Lilith. Assi%alemos os trechos mais i%dicati#os: 3 u sou di#i%a' a se%hora do c$u' eu e7ero a se%horia/ pe,ue%os e gra%des eu arrebato de sua estabilidade. ;ua%do estou %o c$u F %oite eu AcomoB lu" do c$u estou alta %o c$u Q ]...^ ;ua%do estou em ple%a pele)a eu sou o corao do cote)o' eu sou o brao do hero(smo. JQ ;ua%do marcho %a retaguarda eu sou a destruio ,ue assalta malig%a. DJ ]...^ ;ua%do e%tro %uma ri7a %o sou mulher ,ue se i%sulte. DQ ]...^ ;ua%do me se%to %a porta da taber%a eu sou a cortes ,ue co%hece o amor I3A#aria%te: sou uma ladraB. ]...^ eu sou uma armadilha eu sou a melhor pessoa' %o seio um pu%hal a1iado. ;ua%do F %oite estou %o c$u eu sou a se%hora ,ue pree%che os co%1i%s do c$u. 8 meu aspecto %os c$us i%spira su)eio a%te meu esple%dor di#i%o se co%turbam os pei7es %os ] abismos .QQ 4shtar era calorosame%te e#ocada com preces de 1orte i%te%sidade emocio%al e a2es s5plices. #ide%teme%te' a deusa era ge%erosa e be%ig%a' mas tamb$m capa" de 6#irar o rosto6 e' porta%to' mostrar0se irritada e pu%iti#a ao esco%der0se. is uma s5plica da ,ual citamos a segu%da parte. Toda a composio' ,ue tem a estrutura da suilla acadia%a' se destaca de outras semelha%tes por seu %ot+#el %(#el art(stico. 8 suplica%te' a,ui' te%ta aplacar a deusa e implora a restituio de 1a#ores: u te e#oco' im&#el e e7aurido' so1redor' teu escra#o/ guarda0me' se%hora' acolhei mi%ha prece' co%sidera0me' be%ig%a' ou#e mi%ha s5plica. !iedade[ pro%u%cia por mim' o teu T%imo est+ dese%1reado !iedade[ para o meu corpo Atodo umB gemido' desmaiado e ]co%1uso/ !iedade[ por meu corao e%1ermo' cheio de l+grimas e suspiros/ !iedade[ por meus presse%time%tos atorme%tados' atrapalhados ]e co%1usos/ !iedade[ por mi%ha casa em apree%so' ,ue geme em pra%to/ !iedade[ por meu T%imo em co%t(%uas l+grimas e suspiros. 4shtar' leo 1urioso' teu corao se apla,ue/ touro 1ure%te' teu T%imo se acalme. Teus olhos be%ig%os pousem sobre mim' com teu rosto sorride%te' olha0 me be%ig%a' a1asta os males per#ersos de meu corpo e eu #e)a a tua clara lu" ]...^ Agito0me como a o%da ,ue um #e%to e%corpa' malig%o/ #oa e es#oaa o meu corao como o p+ssaro %o ar/ gemo como pomba dia e %oite. QQ. Testi Sumerici e Accadici' p. MO. IO %coleri"o0me em pra%to amargo' e%tre ai de mim[ e ai[ se des1a" o meu esp(rito. ;ue mais 1i" eu' meu deus e mi%ha deusaC !or ,ue' como se %o temesse meu deus e mi%ha deusa' sou

]tratadoC >ai sobre mim o mal' a hemicra%ia' a destruio e a ru(%a Arremessa0se sobre mim a co%1uso' deus esco%de0me sua 1ace e la%a a ira rai#osa/ Ki' se%hora' dias sombrios' meses tristes e a%os de T%sia' Ki' se%hora' cat+stro1es' desorde%s e #iol*%cia/ abra%de0me a morte e a situao perigosa. m desolado sil*%cio est+ meu templo' em desolado sil*%cio est+ meu sa%tu+rio' sobre mi%ha casa' bairro e campo caiu um sil*%cio mortal. 8 meu deus para outra parte tem a 1ace #oltada' a mi%ha pare%tela est+ dispersa' o meu abrigo est+ em pedaos. u espero' mi%ha se%hora' a ti esto presos meus ou#idos' rogo0te' eh[ desata meu #(%culo' apaga meu pecado' mi%ha culpa' a mi%ha tra%sgresso e a mi%ha 1alta. s,uece a mi%ha tra%sgresso' acolhe mi%ha s5plica' a1rou7a as mi%has cadeias' tor%a0me li#re' ma%te%ha retos os meus passos e sorride%te' e%tre os se%hores' e%tre os #i#os possa eu a%dar pelos cami%hos. >oma%da' e F tua ordem' o deus irado se reco%cilia' a deusa' ,ue comigo esta#a "a%gada' retor%a. 9o meu braseiro' tor%ado %egro e 1umoso' a chama de %o#o se rea#i#a' o meu archote gasto tor%e a e%cher/ a mi%ha pare%tela dispersa de %o#o se re5%a' aume%tem0se as o#elhas' alarguem0se as parage%s. Acolhe mi%ha prostrao' escuta a mi%ha prece' 8lha0me be%ig%a' acolhe mi%ha s5plica. At$ ,ua%do' se%hora' 1icar+s "a%gada e ma%ter+s #irado teu ]rostoC At$ ,ua%do durar+ a tua ira' o teu T%imo estar+ i%dig%adoC rgue o regao ,ue te%s #oltado co%tra mim' mostra o rosto F pala#ra graciosa/ como +gua libera0me o rio' o teu T%imo se acalme.QI QI. 4bidem' p. 3QM. IQ>omo )+ dissemos' $ a co%t(%ua re1er*%cia F deusa ,ue esco%de o rosto irado. A Lua Negra era i%terpretada simbolicame%te como um i%cli%ar o rosto: a deusa recusa#a0se a se ma%i1estar. Numa prece do rei Assurba%ipal 4' $ me%cio%ada a imagem da deusa lu%ar 4shtar ,ue #ira a cabea: 4sbtar' cu)a %ature"a $ de curar' i%s&%ias' ,ua%to so1ro' trago dia%te de ti: Fs mi%has pala#ras ca%sadas' i%cli%a teus ou#idos' F mi%ha 1ala a1lita' teu T%imo se apla,ue. 8lha0me se%hora' por,ue ao teu estar #oltada o corao de teu ser#o se e%tristece. ] . . . ^ QE No culto babil&%ico' a lua tem' porta%to' atributos muito be%ig%os/ estamos ai%da lo%ge da demo%i"ao da deusa lu%ar grega. 4shtar 1ica "a%gada em algumas situa2es' 1ica irritada' mas %o $ destruti#a. A deusa' %estes e7emplos' $' a%tes de mais %ada' chamada a i%terceder )u%to a outros deuses irados. No gito' um #alor a%+logo era atribu(do a (sis' a %ot+#el esposa de 8s(ris. !or$m' ela depois assumiu' rapidame%te' o sig%i1icado de imago mater. (sis' mais ,ue outras di#i%dades' mostra#a toda a comple7idade do 1emi%i%o. A rede de (sis' os #$us de (sis so s(mbolos da 1asci%ao ,ue e7ercia %as 1ases' mesmo ,ua%do esta#a oculta Aa%al&gica F #iagem aos i%1er%os para ree%co%trar 8s(risB. >o%siderada o Logos' a sophia' (sis era capa" de rege%erar a #ida e restituir o amor ao homem' mas mesmo ela ti%ha seu 6lado %egro6. >o%hecem0se est+tuas o%de (sis $ represe%tada %egra. <ardi%g $ de opi%io ,ue algumas Kirge%s Negras' de certos sa%tu+rios' so uma e#oluo da est+tua erigida F (sis Negra.QN !ode tal#e" (sis' #estida de luto por 8s(ris' 1a"er0 %os presumir atribui2es de Lua NegraC !lutarco 1a" um paralelo e%tre a lua mi%gua%te e a (sis Negra. 8 co%ceito' %este caso' 1oi re1orado mesmo %a cultura grega dos primeiros s$culos depois de >risto. 9e#e0se co%siderar ,ue %os cultos eg(pcios pre#alecia o teriomor1ismo' pois ai%da persistia a ide%ti1icao com os ar,u$tipos. 8s atributos matriarcais

da lua' simboli"ados por (sis' se emparelha#am com os atributos de i%sti%ti#idade mais i%di1ere%ciada' e por isso era compree%s(#el ,ue QE. 4btdet%' p. OIQ. QN. <ardi%g' .' o misteri delia do%%a' Astrol+bio' Roma' JME3. II as image%s %o correspo%dessem mais Fs co%ce(tua2es co%scie%tes' mas 1ossem i%#estidas de possibilidades represe%tati#as subuma%as' at$ mesmo arcaicas. 8s seres 6di#i%os6 eg(pcios eram' em parte' huma%os' e' em parte' a%imais. >omo di" Ju%g' o modo como se aprese%ta#am essas 1iguras depe%dia da atitude da co%sci*%cia. !ercebe0se de imediato ,ue uma atitude %egati#a' de culpa' ira e per#ersidade' 1i"esse aprese%tar' %as di#i%dades' o lado a%imal/ %o outro caso' dia%te do positi#o' se aprese%ta#a o lado huma%o. Ta%to mais terr(#el era o primeiro ,ua%to mais ,ueria pu%ir0se o suplica%te. Assim' #emos ,ue %o si%cretismo hele%(stico' -,uid%a' uma perso%i1icao de Lilith da ,ual adia%te 1alaremos mais' era co%siderada como uma deri#ao da me (sis. No Li#ro dos .ortos do A%tigo gito' surgem aspectos da deusa lu%ar correspo%de%do F e7peri*%cia da morte. Nas preces' e%co%tramos dem&%ios 1emi%i%os #erossimilme%te correspo%de%tes Fs 1iguras demo%(acas )+ e7ami%adas para a $poca sum$ria. 8 dem&%io $ metade mulher e metade serpe%te' %a parte superior. is a,ui um te7to: 8h tu' da cabea de Serpe%te' olha[ u sou a chama ,ue brilhar+ %os milh2es de a%os por #ir[ is a di#isa de meu esta%darte: 68 por#ir 1loresce ao meu e%co%tro6 !ois ,ue sou a deusa da testa de Li%ce.3 @ma outra i%#ocao' citada %a mesma obra' se re1ere ai%da a um dem&%io serpe%te0 mulher com a i%te%o de barrar0lhe o cami%ho e a obra 1u%esta: !are RereS' para tr+s dem&%io da cabea de Serpe%te[ 8lha: eis Shu e =eb ,ue te barram o cami%ho. No te mo#as[ perma%ece o%de est+s[ 8 s(mbolo da Lua e da meia0Lua Negra aparece co%sta%teme%te %as represe%ta2es e est+tuas do culto eg(pcio. ?ora as %umerosas represe%ta2es o%de aparece a Lua Negra %o seu ,uarto mi%gua%te' e%co%tramos %a arte decorati#a eg(pcia a represe%tao de (sis %o s(mbolo %egro da Lua. QM. 44 Libro dei .orti degli A%t(chi gi"ia%i' >eschi%a' JMQ3' trad. bras. 8 Li#ro dos .ortos do A%tigo gito' !e%same%to' JMNQ. IE!arece0%os muito i%teressa%te uma pi%tura ,ue represe%ta o deus Si% como se%hor do c$u' rege%te do mu%do lumi%oso e do rei%o te%ebroso. Si% $ represe%tado em p$' or%ado com a rica #estime%ta real/ tem %a mo es,uerda o 6tre#o6. A 1igura sagrada est+ e%cerrada %o c(rculo da Lua' em cu)o i%terior' disposta embai7o sob o Rei' como uma barca' est+ a gra%de meia0Lua Negra. >larame%te est+ domi%ada pelo pri%c(pio ati#o. Naturalme%te a lua $' Fs #e"es' substitu(da pela 1igura de (sis. .arca%tes so tamb$m as moedas mesopotTmicas de .egara' o%de a Lua Negra 3 Lilith' )+ apare%tada com <$cate tri1orme 3 $ represe%tada por tr*s meias0Luas Negras ,ue giram ao redor de um ce%tro' ,uase pre%u%cia%do o moti#o da su+stica. 1sis %uma est+tua de #+rios materiais tem' %uma estatueta arcaica sobre a testa' a meia0lua %egra. No Li#ro dos .ortos do A%tigo gito e%co%tramos e%ca%tame%tos e esco%)uros em 1orma de hi%os ,ue ser#iam para a1astar os sp(ritos de cabea de crocodilo' muito mal$1icos e destruti#os. No e7cluamos ,ue tais criaturas teriomor1as e7primissem o lado obscuro do 1emi%i%o. Ju%g me%cio%a o s(mbolo do crocodilo' mo%stro %egro dos i%1er%os' como tra%sposio da =ore )o#em de 9em$0ter para o aspecto de <$cate: estamos em prese%a' mais uma #e"' de Lilith.

Atra#$s do .editerrT%eo e da !alesti%a' muitas 1iguras di#i%as dos cultos religiosos hebraicos e eg(pcios chegaram F Gr$cia. Assim #emos %o mu%do hel$%ico i%staurar0se a ideia base da co%e7o e%tre Lua e .ulher. -' de 1ato' %a psicologia dos gregos ,ue e%co%tramos e7pressa em grau m+7imo toda a pot*%cia e o alca%ce do mito de Lilith 3 Lua Negra. A lua domi%a' desde a 1ase das culturas primiti#as' toda a #ida religiosa' mas $ #i#ida como ob)eto e7ter%o' al$m e sobre0huma%o' i%#estido de poderes m+gicos e atributos ,ue' %ecessariame%te' permitem o dom(%io sobre o homem. 7istia uma 1orte ide%ti1icao e%tre o Sol e a Lua e o Rei ou os gra%des sacerdotes. Na Gr$cia' ao i%#$s' ocorre uma tomada de co%sci*%cia mais ampla sobre o mu%do psicol&gico huma%o e as di#i%dades so co%sideradas como criaturas #i#as %as ,uais se podia acreditar' opera%do atra#$s de pro)e2es e ide%ti1ica2es. >omo di" =er$%Li'IU as di#i%dades gregas podem ser compree%didas como 1iguras eter%as' como gra%des realidades do mu%do' e seu poder e7pressi#o se de#e F #erdade ,ue %elas esta#a co%tida. 9igamos sem mais delo%gas ,ue IU. =er$%Li' =arol' !rolegome%i alio studio critico delia mitologia' :ori%ghieri' Tori%o' JMIO. IN essas di#i%dades carrega#am ar,u$tipos e s(mbolos %um grau e7cepcio%al' e eram co%stituti#as do i%co%scie%te coleti#o grego. A #erdade destes deuses * sempre uma realidade ,ue se i%si%ua F alma. As 1iguras di#i%as gregas' di" =er$%Li: 6podem ser comparadas a 1&rmulas ,ue e7primem com clare"a e preciso o e,uil(brio de desmedidas 1oras c&smicas' 1&rmulas ,ue si%teti"am o mu%do em cada um de seus aspectos' como %uma situao0limite' aprese%ta%do0o ao esp(rito de modo a 1a"er pe%sar ,ue o m(%imo deslocame%to da,uele e,uil(brio pode pro#ocar a ru(%a do u%i#erso.6 As di#i%dades gregas so ideias' ou s(miles das ideias. Aprese%tam0se ao esp(rito huma%o como aspectos do mu%do e do cosmos. >omo tal' porta%to' subsumem' e com e7trema #iol*%cia' os aspectos mais co%trasta%tes/ tais co%trastes esto co%tidos %um i%cr(#el e,ui0l(brio0limite' ,ue co%stitui a mais e#ide%te caracter(stica da psicologia religiosa grega. !or$m' a di#i%dade e a 1igura grega %o so est+ticas e imut+#eis %o tempo como em outros cultos. ?a" parte da estrutura do deus hel$%ico uma realidade ps(,uica ,ue tem um de#ir' modi1ica0se com uma i%te%sidade semelha%te Fs modi1ica2es psicol&gicas e comportame%tais dos home%s. 8ra' o ,ue =er$%Li chama e,uil(brio deri#ado da situao0 limite' %a deusa grega Aprot&tipo: Art*misB' coagula0se ao redor de uma "o%a limi%ar' o%de os co%tr+rios esto mesclados como um bu,ue de 1lores. 8s opostos e7tremos se implicam' como se pode imagi%ar' so correlatos' liga%do e%tre si' %a u%idade' os %5cleos a%tag&%icos de uma 5%ica ideia. !orta%to' a 1igura di#i%a grega tem em si a ideia como e7peri*%cia espiritual. A ideia parado7al de =er$%Li parece rica de #erdade: $ a ideia mitol&gica da ,ual se pode pre#er todos os dese%#ol#ime%tos poss(#eis. 9esse modo' e%co%tra0se moti#ada a apario de deuses e deusas ,ue e7primem' com e%orme di#ersidade' toda a gama de se%time%tos' e %o positi#o se mescla o %egati#o' %o homem mal se 1u%da a harmo%ia do bem' e assim por dia%te. sta i%troduo era %ecess+ria para 1a"er compree%der como %as di#i%dades hel$%icas est+ e7presso o abismo do mu%do i%di#idual. A Lua Negra %o $ mais um totem sig%i1icati#o de uma relao prim+ria o%de a sub)eti#idade %o $ ai%da uma %oo co%scie%te. Na Gr$cia' ela se tor%a criatural. 8 dem&%io se i%si%ua %a alma do homem grego e o 1a" co%hecer todo o horror' sem limite algum' da cat+stro1e #i#ida pelo casal b(blico' ,ue se ace%de %a co%sci*%cia IMgrega como um a%gustia%te trauma rei%tegrado. A,uilo ,ue %a mulher ha#ia sido #isto como proibio' tra%sgresso' imposio dogm+tica' tor%a0se' com a apario de <$cate' co%hecime%to do mal impl(cito %a %ature"a huma%a. !or ra"2es &b#ias %o e%cararemos e7te%same%te o argume%to da =ore e de toda a trama das amplia2es do mitologema lu%ar.

sboaremos some%te uma s(%tese' para poder co%1ro%tar' diretame%te' as ico%ogra1ias di#i%as ,ue perso%i1icam Lilith0Lua Negra. A Lua grega pr$0hel*%ica i%spira um terror supersticioso de#ido F si%gularidade i%e7plic+#el' para a me%talidade arcaica' de sua muda%a peri&dica. No i%(cio' as tr*s 1ases lu%ares' Lua cresce%te Aprimeiro ,uartoB' Lua cheia Aple%aB' Lua mi%gua%te A5ltimo ,uartoB espelham as tr*s 1ases da #ida segu%do a tr(ade re1erida F #ida da mulher. Kirgem correspo%de ao primeiro ,uarto' Ni%1a' F Lua cheia' Kelha ao 5ltimo ,uarto. !osteriorme%te a deusa 1oi ide%ti1icada com a #ariao das esta2es' liga%do0se' assim' ao co%ceito mulher0lua. 9epois a lua como .e Terra' e#ide%te co%e7o com a 1ertilidade e a produo #egetal sa"o%al. %1im' surge a tr(ade hier+tica: a Kirgem do ar' a Ni%1a da terra e a Kelha do .u%do subterrT%eo. stas so represe%ta2es' respecti#ame%te' de Sele%e' A1rodite e <$cate' como 1iguras 1u%dame%tais ,ue aclaram o ar,u$tipo da =ore. !ara co%hecer em detalhes as atribui2es e os %umerosos tra%sportes dos %omes' sugerimos aos estudiosos a co%sulta de obras espec(1icas sobre o assu%to.IJ Ate%hamo0%os ao es,uema esse%cial. stas tr*s deusas co%stitu(am' ao mesmo tempo' uma pessoa u%a e tri%a. Ao seu redor a tri%dade b+sica se repetia em m5ltiplos at$ o %5mero %o#e' e%,ua%to cada uma das deusas01ase era 6tri%a e u%a6 %uma s& deusa. 9esta estrutura deri#ou depois o cale%d+rio de tempo/ a%o' meses e sema%as. A 1igura 1u%dame%tal $ =ore como prot&tipo da deusa )o#em ce%trada %o ar,u$tipo lu%ar. ssa $ uma matri" mitolog*mica e IJ. A literatura mitogr+1ica e cr(tico0hist&rica sobre a 9eusa Lu%ar grega e a sel#a de perso%i1ica2es $ muito e7te%sa' %o $ i%c&lume a imprecis2es e apro7ima2es. >omo te7tos e7emplares sugerimos: =er$%Li' =.' Gli 9ei e gli roi delia Gr$cia' 44 Sagg(atore' .ila%o' JMED/ =er$%Li0Ju%g' !rolegome%i alio studio scie%ti1ico delia mitologia' :ori%gh(eri' JMIN/ 8tto' l.' Gli 9ei delia Gr$cia' La Nuo#a 4t+lia' ?ire%"e' JMIJ/ Gra#es' R0!atai' R.' o t%iti greci' Lo%ga%esi' JMEN/ em alemo h+ um autor' tal#e" o mais importa%te' ,ue ho)e merece ser re#isitado com ate%o: Roscher' l. <.' Aus1uhrliches Le7ico% der griech. u%d rRm. .Lthologie' :erli%' JNNO. EU e7prime' em seu %ome' a ideia mitol&gica primordial de o%de partem sucessi#ame%te' todas as germi%a2es de deusas )o#e%s' %i%1as' #irge%s' etc. - de se supor ,ue =ore $ a primeira 1igura para os gregos ,ue e7prime a Alma. Nas 1ases sucessi#as =ore se tor%a .e e ?ilha' mas o %5cleo co%ser#a seus compo%e%tes de .asculi%o e ?emi%i%o )u%tos: ser+ Ate%as !arte%os a deusa deri#ada' imu%e a pai72es' e%,ua%to Art*0mis ser+ a deusa ,ue e7prime todas as pai72es. A =ore' em se%tido absoluto' ser+' por$m' !ers$1o%e' 1ilha de 9em$ter' e a,uela ,ue para %&s rege o 1u%dame%to mitolog*mico de Lilith e da Lua Negra' %a medida em ,ue se disti%gue das caracter(sticas de Ate%a e de Art*mis ,ue esto 1ora de ,ual,uer atribuio 1emi%i%a Aisto $' ma%ter uma relao com o homem e a meB' e%,ua%to !ers$1o%e e7prime' como a1irma =er$%Li' 6estas re1er*%cias como duas 1ormas de e7ist*%cia em seu limite e7tremo: %um e,uil(brio %o ,ual uma dessas 1ormas de e7ist*%cia Aa )o#em )u%to F meB' aparece como #ida' a outra Aa )o#em )u%to ao homemB' como morteID sta =ore' %as alegorias gregas' $ simboli"ada pela Lua :ra%ca e pela Lua Negra: o e,uil(brio est+ %a muda%a/ ser e perder0se/ #ir e ir embora. =ore0!ers$1o%e co%hece o limite ,ue al$m do ,ual $ o precipitar0se %as tre#as do <ades. la se dista%ciar+ sempre mais' %o ritual' das caracter(sticas de Ate%+' Art*mis' da pr&pria 9em$ter' para ide%ti1icar0se totalme%te com a =ore0<$cate' irre#oga#elme%te esposa do deus i%1er%al' <ades' rai%ha do T+rtaro' guardi do .u%do SubterrT%eo. 8 ,ue se percebe' e%to' %esta %o#a' comple7a perso%i1icao de LilithC

!ercebe0se ,ue =ore $ a deusa )o#em ai%da (%tegra' como um bu,ue de 1lores' porta%to $ a Alma em sua totalidade' mas %o ai%da e7perie%ciada em se%tido 1e%ome%ol&gico. =ore est+ ai%da dia%te de um desti%o desco%hecido' sem co%sci*%cia do poss(#el aco%tecer. >orrespo%de' porta%to' ao co%ceito' F %oo de Lua/ a Lua %o ai%da disti%ta e co%hecida em suas 1ases. !ers$1o%e' por sua #e"' $ a ruptura do e,uil(brio' %o $ mais a #irgo i%tacta' a Lua' mas sim o 5ltimo ,uarto da 1ase lu%ar. =ore0!ers$1o%e' ,ue est+ %o )ardim' se prepara para e%1re%tar o pr&prio desti%o/ %a situao ID. =er$%Li' op. cit. EJ%arrada pelo mito' %a ,ual est+ colhe%do 1lores e %o se apercebe do deus ,ue est+ pro%to a rapt+0la' !ers$1o%e represe%ta a 5ltima 1ase lu%ar' a,uela sutil %esga do astro ,ue ai%da est+ %o c$u' %uma e7trema te%so do sig%i1icado' do e,uil(brio/ est+ pr&7ima ao hori"o%te' pode desaparecer e ai%da %o o 1a"' mas este $ o e#e%to ,ue se prepara. A perma%*%cia %o limite ocorre e depois %o est+ mais ocorre%do: o 5ltimo raio de lua desaparece' tor%a0se' assim' Lua ause%te' a Lua Negra' a %oite imersa %as tre#as absolutas/ morte' perigo e ,ueda. Tor%a0se Lilith ,ue recebe o %o de Ado e por isso 1oge para lo%ge' se tor%a ause%te do -de%. 8 e7tremo limite $ superado' a te%so do e,uil(brio $ i%1ri%gida: =ore0 !ers$1o%e ci%gida %os braos poderosos de <ades' arrastada de sua morada e da associao com a me. A,ui se reali"a a descida aos i%1er%os' o%de !ers$1o%e perde a lembra%a das 1lores ,ue ti%ha %as mos e co%hece as tre#as mais pro1u%das o%de rei%a a morte. - Lilith %o .ar Kermelho' esposa do diabo. A totalidade est+ perdida e em seu lugar h+ a dualidade ,ue se abre: =ore09em$ter te%de F lu"' e%,ua%to !ers$1o%e te%de Fs tre#as. @sa%do a termi%ologia )u%guia%a' dir(amos ,ue $ a perso%alidade e7traordi%+ria ,ue de#e me%surar0se com os compo%e%tes a%tag&%icos e compleme%tares. .as !ers$1o%e $ ai%da a parte ,ue a psi,ue co%scie%te %o co%segue aceitar' reco%hecer como o resultado de uma remoo ,ue se perpetua %o tempo e $ #i#ida como 6mal6 e 6morte6' pro)etada %o 1olclore. .as !ers$1o%e $ tamb$m 6terra me6' segu%do Ju%g' por isto tem car+ter ctR%ico/ e a terra' %o processo estrutural do mito' $ correlata F lua por,ue co%cer%e aos ciclos da %ature"a #egetal. >omo esta s$rie de tra%s1orma2es reali"adas pela =ore parecem parado7ais com respeito F ideia base[ 9a 1igura ar,uet(pica se deri#am os #+rios aspectos ,ue e%co%tram' todos eles' uma e7plicao. .esmo as %5pcias de !ers$1o%e e <ades co%stelam a morte/ 6morte6 para uma #ida' rumo a outra #ida/ perda de um estado para e%co%trar um outro. >o%hecemos os comple7os aspectos do mito de 9em$ter relati#os F 1ecu%didade' F loucura e F morte Aluto de 9em$ter/ sua dor louca pela perda da 1ilha e a car*%cia decorre%te da recusa da deusa em germi%ar o groB/ esses esto i%timame%te relacio%ados ao ritual lu%ar. A lua %egra simboli"a a morte e a esterilidade. - i%teressa%te' parece0%os' ter i%sistido sobre a 1igura de !ers$1o%e' por,ue' %as #aria%tes sobre o tema mitol&gico' ela $ estreitame%te apare%tada com <$cate. Na Gr$cia' <$cate se tor%a' tal#e"' JD a 1igura mais represe%tati#a do mito de Lilith. 9epois dela' ser+ a ?eiticeira medie#al ,ue herdar+ todas as co%ota2es. 9ei7emos' pois' de lado o %ome de !ers$1o%e para abordar a,uele ,ue correspo%de melhor ao esboo ,ue 1i"emos de Lilith' isto $' o de <$cate' deusa dos i%1er%os. 8 %ome !ers$1o%e pro#oca' ele pr&prio' cala1rios: de 6phero0pho%os6' portadora de destruio. m Roma tor%a0se !ros$rpi%a' a tem(#el. Toda#ia' <$cate $ ,ue co%ce%tra a carga imagi%ai mais destruti#a e aterrori"a%te. =er$%Li de1i%e <$cate como a deusa grega mais i%timame%te relacio%ada F Lua. 8utros autores suste%tam a a%alogia de <$cate e Sele%e e' em Te&crito' h+ um 1ragme%to' ?attura' o%de ela $ ca%tada assim: . . .oh 1ulge%te rai%ha imortal' di#i%a Sele%e' .e%e dos cor%os tauri%os' erra%te peregri%a do c$u'

oh lumi%osa ,ue ama os ca#alos. . ./ Neste trecho &r1ico si%cretista' a deusa $ chamada tamb$m de .e%e e e%co%tramos as resso%T%cias simb&licas do ca#alo' t(pico s(mbolo' em certos co%te7tos' do dem&%io %otur%o/ a,ui )+ se e%tre#* o s(mbolo de <$cate0Lilith.I3 ?igura %ot+#el $ esta deusa ,ua%do surge %a mitologia pr$0ol(mpica. No primeiro mome%to recebe uma 1orte pro)eo popular e o culto se di1u%de' embora %o ao %(#el da religio o1icial' mas %a alma coleti#a. <$cate %o $ percebida logo como parte obscura e s(mbolo do proibido. Ao co%tr+rio' $ lou#ada' ta%to ,ue <es(odo a e7alta em sua Teogo%ia: ;ue gerou <$cate' a ,uem mais Geus >ro%ida ho%rou e co%cedeu espl*%didos do%s' ter parte %a terra e %o mar i%1ecu%do: tamb$m do >$u co%stelado partilhou a ho%ra e $ muito ho%rada e%tre os celestes e pelos home%s. . m I3. !ara estas i%1orma2es e cita2es' c1. Stella' L.' .itologia greca' @.T. .T.' Tori%o' JMQI/ 4%%i 8r1ici' org. por ?aggi%' ../ !rampoli%i' G.' La mitologia %ella #ita dei popoli' Tori%o' JM3E. IO. <es(odo' Teogo%ia' trad. e% #ersi de ?aggella ..' Se%ato' Roma/ trad. bras. <es(odo' Teogo%ia' a origem dos deuses' trad. de J. Torra%o' S!' .assao 8h%o0 RosWitha =emp1' JMNJ. E3No <i%o a 9em$ter somos i%1ormados ,ue <$cate $ a testemu%ha do rapto i%esperado da )o#em #irgem por <ades Aou !lutoB' ,ue surge dos abismos terrestres %uma carruagem pu7ada por ca#alos %egros. 8 culto de <$cate aprese%ta0a primeiro como 1igura trimor1a' %a Tess+lia' em seguida %as ilhas da Samotr+cia e Lemo' para propagar0se depois' le%tame%te' em direo F btica e F ilha de gi%a. <omero %u%ca me%cio%a a deusa i%1er%al e' %o i%(cio do culto' segurame%te ela era co%1u%dida com Art*mis. <$cate se tor%a 6i%1er%al6 %a $poca hist&rica e s& e%to receber+ o t(tulo de =Lo% melai%a' isto $' 6cadela %egra6. A tra%s1ormao da deusa perma%ece obscura' mas de#emos argume%tar ,ue ela de#e ser procurada %a relao me01ilha' como )+ a1irmamos. A descida aos i%1er%os da me ,ue #ai em busca de !ers$1o%e pode ser o mome%to mito0log$mico o%de =ore se tra%s1orma em e%tidade ctR%ica. =er$%Li a1irma clarame%te ,ue <$cate e 9em$ter eram uma s& 1igura. - i%teressa%te obser#ar a represe%tao de <$cate %a arte e %a literatura 1olcl&rica hel$%ica. A%tes de mais %ada' $ uma 1igura tri1orme e isso cria uma a%alogia simb&lica com as tr*s 1ases lu%ares e7pressas %uma s&' ,ue $ a Lua Negra. >ertame%te %o se pode e7cluir ,ue o %5mero tr*s' a,ui' se re1erisse F i%terpretao c&smica de <es(odo: <$cate como se%hora do c$u' do mar e da terra. @ma orie%tao tripartida um ta%to r(gida' ligada F harmo%ia c&smica. -' ao co%tr+rio' um per(odo %o ,ual <$cate se e7prime %um #erdadeiro polimor1ismo' e%,ua%to 3 como dedu" =er$%Li 3 %a co%cepo per1eita' os gregos dei7a#am lugar at$ para a ,uarta dime%so ,ue $ a es1era ca&tica represe%tada pelo mu%do dos i%1er%os. ;ua%do um 9eus ou uma 9eusa 6morrem6' %o so mais #istos' %o so mais percebidos/ tor%am0se' como di#i%dades' 6mortos6 sobre a terra. A %o0prese%a $ morte' $ um outro mu%do. A di#i%dade pe%etra e%to %o segredo do rei%o dos mortos Aas %oites sem lu"' pesadas de a%g5stia' similares %a imagi%ao ao sombrio t+rtaroB e ali se tra%s1orma: <$cate0=ore se tor%a <$cate dos 4%1er%os. 8s dois aspectos se a%tago%i"am. A imagi%ao dos gregos 1i7a um aspecto preciso desta %o#a 1igura de Lilith. 8 %ome <$cate pode remo%tar a <eSatio%' ,ue ,uer di"er 6cem6. !arece ,ue cem eram os meses lu%ares dura%te os ,uais o trigo crescia e era colhido com rituais dedicados a <$cate. No e7iste ai%da a 1igura t(pica dos (%cubos e dos 9em&%ios at$ agora descritos/ esta <$cate0Lua Negra $ a%tes de gra%de bele"a/ tal#e" de#*ssemos imagi%+0la como a >irce hom$rica. EO

:a,u(lide' o l(rico grego de >eo AQDU0OQU a.>.B ,ue se de1i%e como o 6rou7i%ol de >eo da l(%gua de mel6' %um ep%(cio cita a deusa chama%do0a 6portadora da tocha' 1ilha da Noite de %egro regao6. o maior deles' !(%daro' descre#e a imagem de <$cate chama%do0a: 6graciosa moa dos p$s purp5reos6 @m espl*%dido c+lice0cratera +tico com 1iguras #ermelhas' atribu(do ao a%o OOU a.>' co%ser#ado %o .etropolita% .useum de No#a \orS' mostra a e%ca%tadora !ers$1o%e' ,ue salta 1ora da terra' do A#er%o/ e e7te%uada' tr$mula' protegida por <ermes' #olta para a me' 9em$ter. !recede0a' %o iti%er+rio' represe%tada com 1orte *%1ase' a 1igura ce%tral de <$cate. A deusa est+ dese%hada com traos de gra%de le#e"a' corpo 1le7io%ado e' e%,ua%to o passo se decide para a 1re%te' os ombros e a cabea se i%cli%am para tr+s: <$cate olha !ers$1o%e com gra%de i%te%sidade' ,uase a arrast+0la imperiosame%te para 1ora dos pro1u%dos receios i%1er%ais/ e%tre as mos tem duas tochas' o 1acho i%e7ti%gu(#el ,ue lhe 1e" ser atribu(do o ep(teto de <eSate !hosphoros. Na 1igura est+ co%ce%trada gra%de e%ergia e se percebe clarame%te a 1u%o de guia dos i%1er%os. <$cate aparece es#oaa%te e mais agressi#a' %a ce%a do 6Apoio citarista %as %5pcias de T$tis6' o%de $ esboada de per1il' a cl+ssica cabeleira presa' aperta%do %os pu%hos' de um lado' o archote' do outro' a espada. A ce%a est+ pi%tada %uma cratera +tica' tamb$m essa com 1iguras #ermelhas' ,ue se e%co%tra %o .useu di Spi%a em ?errara. @ma outra represe%tao de <$cate' tal#e" a mais impressio%a%te' pode ser #ista %o Altar de !$rgamo' ,ue 1oi erigido %a Acr&pole da cidade por ume%a 44' em JNU a.>. <o)e' muitos 1ragme%tos desta obra impo%e%te se e%co%tram %o museu de :erlim 8rie%tal. Na ce%a da giga%toma,uia est+ represe%tada <$cate como uma ousada 1igura tr(plice ,ue' au7iliada por ces i%1er%ais' ao mesmo tempo ataca e de1e%de' com seus tr*s pares de braos. Toda a obra e muito #i#a e e7prime o cho,ue da e%ergia liberada. >o%hecemos' ai%da %o museu berli%e%se' uma T%1ora de m+rmore suste%tada por <$cate' #ista a,ui em sua passagem de Art*mis a <$cate i%1er%al. =epete0se o moti#o das tr*s 1iguras lu%ares dispostas em #$rtice' de costas/ bem ereta e alti#a' a 1igura assume caracter(sticas ,uase JQguerreiras. >ada uma tem %a mo o archote' o cT%taro' as cha#es. <+ o detalhe do co' acocorado ao lado da 1igura ,ue tem o cT%taro' re#ela%do' mais uma #e"' o %e7o e%tre lua0mulher0co0me. A,ui' os traos so huma%os e h+ ecos da =ore. .as %o escapa do testemu%ho art(stico a #erso polimor1a 1olcl&rica de <$cate. Num 1ragme%to de S&1ocles' do drama Rhi"otomoi' ,uase i%teirame%te perdido' l*0se ,ue a deusa preside os 6tr(#ios sacros6 das cidades gregas' $ coroada com ramos de car#alho e tem serpe%tes em lugar dos cabelos. 8 <i%o pr1ico )+ pre%u%cia a tra%s1ormao do mitologema de <$cate0Lua Negra. <$cate perde os traos de lu" pura e total' 1u%di%do0se com os traos te%ebrosos. 9e 1ato' o <i%o u%e os atributos de <es(odo' 6celeste' terrestre e mari%ha6 aos de 6tr(#ia sepulcral e %otur%a6. .as a alma popular se apodera ple%ame%te da 1igura e%igm+tica e acompa%ha seus epis&dios tumultuosos e #ariados. Tal#e" por isso %&s #e)amos em <$cate a represe%tao m(tica de uma pro)eo pouco elaborada sobre o pla%o ob)eti#o e religioso/ ati#a %o i%co%scie%te e %a 1a%tasia' com todos os e%cargos a1eti#os e emocio%ais ,ue dese%cadea#a 3 clara testemu%ha do di%amismo er&tico remo#ido 3 uma memor+#el lembra%a ,ue se apare%ta com a e7peri*%cia sum$rio0acadia%a0eg(pcia. m Roma' %o .useu do !ala""o dei >o%ser#atori' h+ uma est+tua 1igura%do <$cate. sta $ composta por tr*s mulheres' coladas e%tre si pelas costas e dispostas como #$rtices e7atos de um triT%gulo. >ada 1igura est+ #estida com peplo e tem uma coroa. Na mo' as tr*s 1iguras t*m l+tegos' cordas' archotes' espadas' serpe%tes. 9e tudo ema%a uma 1ora agressi#a. Sucessi#ame%te <$cate perde os caracteres a%tropom&r1icos e se tor%a teriomor1a e h(brida. 8s hel$%icos logo deram proemi%*%cia F 1ora destruti#a de <$cate' em pre)u("o da 1ora criati#a. $ %esse po%to ,ue se ide%ti1ica F Lilith hebraica compa%heira dos diabos. - horr(#el/ atrai para a pr&pria imagem as emo2es mais #iole%tas' dese%cadeia os se%time%tos de pT%ico mais terri1ica%tes. Agora $

uma mulher com tr*s cabeas: uma de co rai#oso' uma de #aca e uma de leo. ApolR%io de Rodes chama0a rai%ha das 1eiticeiras e 8#(dio A.etamor1oses' X4K' OUQB a descre#e com aspectos terr(#eis. Seu %ome )+ $ impro%u%ci+#el' ao lado do das r(%ies ,ue eram chamadas um*%ides' e do pr&prio <ades a ,uem se pre1eria chamar !luto: isto pro#oca#a me%os medo. A 1igura assim descrita 1a" re#i#er a hip&tese de ,ue o amor )+ sig%i1ica#a morte' e7atame%te por,ue est+ e%trelaado com eros e com o demo%(aco. A tric$1ala se tor%a sempre mais repele%te pelas caracter(sticas ,ue EI assume. Sua est+tua era escura' muitas #e"es %egra/ 1ica#a habitualme%te locali"ada %a e%cru"ilhada de tr*s cami%hos Atri#iumB' o%de era cultuada. <$cate' porta%to' aparecia %as estradas e seu poder aume%ta#a e se ma%i1esta#a ple%ame%te depois do pRr0do0sol' ,ua%do as tre#as desciam sobre o po#oado e as estradas perma%eciam desertas. No 1im de cada m*s' tal#e" ao t$rmi%o do ciclo lu%ar' eram0lhe o1erecidos sacri1(cios a%imais' com 1re,u*%cia o#elhas %egras. >ertas qo%tes cc o pr&prio Ju%g' 1ala%do da deusa ctR%ica 3 me%cio%am at$ sacri1(cios de sa%gue e de cria%as. Retor%a' assim' o mito arcaico ,ue ,uer ,ue as cria%as se)am as #(timas pre1eridas de Lilith. <$cate era #ora"' i%saci+#el. A re1er*%cia F oralidade se7uali"ada $ e#ide%te. Na sucesso das 1ases do culto' i%creme%ta0se o car+ter m+gico e supersticioso da deusa i%1er%al. Tudo %ela se cerca de mist$rio' a%g5stia' odor de morte' terror' embriague" patol&gica ,ue beira o pra"er hist$rico. !ara as est+tuas de <$cate eram le#adas cc como rito propiciat&rio 3 alime%tos #ermelhos F base de o#o' cebola e pei7e. ram colocados em pratos ou cestos depositados aos p$s da deusa. curioso %otar ,ue tais alime%tos' %aturalme%te 1+ceis de se deteriorarem pela e7posio' eram co%sumidos dura%te a %oite por ces #adios ou por pobres me%digos prom(scuos' tal#e" )u%to com prostitutas e ladr2es/ todas as 1iguras margi%ais' em suma' ,ue )+ e%to co%stitu(am o mu%do %otur%o das lar#as huma%as' ,ue so1riam o 1asc(%io0proteo da Se%hora da Noite. A,uele era o 1amoso 6<eSates d$ip%o%6' o pasto de <$cate' e desse costume deri#a a 1rase popular <eSateia =atesth(ei%' isto $' comer os alime%tos o1erecidos a <$cate. 8 rito %asceu' pois' com um compo%e%te %o cultural e o car+ter %otur%o deri#a' certame%te' da pr+tica de cumprir estes 1urtos sacr(legos[ ssas o1ere%das ti%ham o ob)eti#o de aplacar <$cate' dissuadi0la de suas m+s i%te%2es e des#iar o mal ,ue suscita#a em suas terr(#eis apari2es. No trig$simo dia ap&s o 1alecime%to de um homem' usa#a0se o1erecer0lhe' com gra%de temor' os sacri1(cios )+ especi1icados: eram degolados cordeiros %egros e ces %o#os. 8utras 1o%tes 1alam de o1ere%das de leite' mel' me%ta e rosmari%o. 8s ritos se co%ce%tra#am em gra%de %5mero %os dias de lua %o#a. Toda#ia' malgrado essas cerim&%ias obscuras %as e%cru"ilhadas e a dissemi%ao de est+tuas eSateio%' o culto %u%ca ad,uiriu autoridade o1icial' perma%ece%do mais %o dom(%io do pri#ado.IQ Secu%d+rio %as regi2es IQ. !rampoli%i' op. ai. EEimporta%tes' tal 1orma de culto beira#a' muito 1re,ue%teme%te' a superstio mais ma%i1esta. A 1a%tasia popular muitas #e"es se e7cita#a %essa direo' e %os s(mbolos de <$cate se coagula#a e#ide%teme%te uma s$rie de sugest2es e 1a%tasias autopu%iti#as. >o%tudo' %em sempre <$cate era percebida como a deusa dos i%1er%os' +#ida de mortes e dores/ algumas #e"es era #ista como bru7a' como mulher per#ersa e lasci#a' ,ue e%1eitia#a suas #(timas. As apari2es i%esperadas de <$cate eram repe%ti%as e impre#is(#eis. !arece ,ue' do 1u%do da %oite' a deusa comparecia F terra' para%do e7atame%te %os tr(#ios Ado%de se deri#ou o termo 6tri#ial6B: era precedida pelos ces do sti%ge' o odiado rio i%1er%al/ tal#e" at$ por >$rbero' a espa%tosa besta tric$1ala ,ue a obedece' ladra%do para pro#ocar horror %os s5cubos e ad#ertir os moribu%dos. ?ala0se tamb$m de uma matilha de ces' multido de

1a%tasmas' espectros e' em particular' dem&%ios 1emi%i%os ,ue co%stitu(am a corte diab&lica de <$cate. Sua prese%a era presse%tida mesmo em lugares bem protegidos' mas suas pri%cipais #(timas co%ti%ua#am se%do os m(seros #ia%da%tes' ,ue %as e%cru"ilhadas eram atacados por ela e' co%1usos' perdiam a orie%tao e o cami%ho certo. A 1a%tasia obscurece e#e%tos poss(#eis: ou a e7peri*%cia orgi+stica com prostitutas e 1iguras imu%das' ou reaYes de pT%ico dia%te da treme%da escurido' com 1ugas ou ,uedas desastrosas. m certas represe%ta2es <$cate tem cabea de ca#alo/ tal s(mbolo %os recorda' como di" Ju%g' a libido 1i7ada %a .e e o ca#alo $' muitas #e"es' associado F bru7a' ao 1emi%i%o per#erso. - co%hecida a e7peri*%cia a%gustia%te de um rumor de cascos de a%imal ,ue se apro7ima %o sil*%cio da %oite. Segurame%te ha#ia tochas ,ue clarea#am o tr(#io mas isto aume%ta#a ai%da mais o pT%ico. <ardi%g assim descre#e <$cate: - a 9eusa Tri1orme da %cru"ilhada ,ue dese%cami%ha o #ia%da%te e' como Rai%ha dos ?a%tasmas' #ia)a %a %oite seguida de horr(#el s$,uito de esp(ritos ,ue a cercam em toda parte e de ces ladra%do Aat$ %a 4dade .$dia se 6#iam6 bru7as #oa%do pelo c$u %otur%o guiadas pela pr&pria <$cateB. - a 9eusa das tempestades' das destrui2es' dos terrores da %oite. 69e 1ato 3 como di" !lutarco 3 a lua cresce%te $ de boa (%dole' mas a lua mi%gua%te tra" doe%a e morte6.Ir II. <ardi%g' op. cit. EN Te%hamos prese%te ,ue $ a $poca em ,ue S&1ocles %os co%ta o mito de -dipo. 8 drama da relao e%tre masculi%o e 1emi%i%o' porta%to' se dilata %a terr(#el trag$dia do lao edipia%o. Na Gr$cia' a me $ pote%cialme%te %egati#a' pois $ percebida como obst+culo F i%tegrao #iril. 8 grego co%sig%a#a todas as puls2es i%sti%ti#as F imagem de <$cate: as obscuridades do i%co%scie%te #agame%te percebido eram ide%ti1icadas com a dissoluo e a morte. o pra"er era a pr&pria morte' o desco%hecido. <$cate se tor%a maga' bru7a' dem&%io %otur%o' megera' ,ue pro#oca doe%as e morte. Na btica' o mitologema e7plode como ma%i1estao m+7ima' em %osso e%te%der' do co%1lito e%tre te%d*%cias i%cestuosas edipia%as reprimidas e o impulso para a separao da me. .as' ho)e' em psicologia' se di" ,ue o remo#ido #olta F carga atra#$s de um re1oro da destru0ti#idade e do si%toma' e7atame%te para e7tremar o co%1lito ou o impedime%to. !or isso' <$cate aparece %o 1olclore %o s& como aspecto diab&lico da .e impositi#a' mas tamb$m como te%tao irasc(#el' co%cubisc*%cia irre1re+#el de eros. 9isso deri#a a co%e7o ta%atog*%ica e patog*%ica: %a %oite' a,uele ,ue percebia o lo%g(%,uo ui#ar dos ces F lua mi%gua%te' ou o estr$pito de cascos de a%imais' os gemidos do #e%to' das criaturas perdidas %o escuro dia%te da estrada deserta' acorda#a 3 homem ou me%i%o ,ue 1osse 3 assustado e em pT%ico' o olhar perdido ai%da detido em image%s horre%das de pra"er e morte' dese)a%do e7puls+0las' mas i%dica%do ,ue ai%da esta#am ali' sobre o t&ra7' opressi#as' tr$mulas' comprimi%do corao e pulmo. 8 pT%ico ,ue dese%cadea#a %o era 1acilme%te co%trol+#el. Todos os home%s procura#am propiciar a deusa. J+ me%cio%amos o rito mais usual da o1ere%da de alime%tos. .as outros costumes so lembrados. Tu%g cita a 1amosa estaca da tortura ,ue %a Gr$cia se chama#a' precisame%te' heSste e F ,ual eram atados os co%de%ados ou pe%durados os )ustiados. A atribuio do %ome da deusa a este i%strume%to de tortura $ associ+#el ao co%ceito da 6.e da .orte _ e aos assassi%os ,ue eram e7ecutados %as %oites sem lua._J_ A estaca era' de pre1er*%cia0 colocada %os tr(#ios. A perso%i1icao da deusa lu%ar %egati#a se ampliou depois do s$culo K4 a.>: aparecem as 1iguras das mpusas' as r(%ies' a 1ero" -,uid%a' as ?5rias. As passage%s e as i%terpola2es mitolog*micas %o podem ser e%co%tradas em 1o%tes hist&ricas. >o%hecem0se' e%treta%to' rituais precisos chamados 6.ist$rios de <$cate6' ,ue dei7aram pou0 IE. Ju%g' >ari Gusta#' Simboli delia tras1orma"io%e' :ori%ghieri' Tori%o' trad. hras. S(mbolos de Tra%s1ormao' !etr&polis' Ko"es' JMND.

EMcos traos liter+rios. - lembrado ,ue 9ioclecia%o i%stituiu o culto em A%ti&,uia o%de' %uma gruta subterrT%ea 3 a ,ual se ti%ha acesso desce%do tre"e%tos e sesse%ta e ci%co degraus Ao ciclo solar a%ualB 3 eram celebrados os mist$rios de <$cate. m Roma hou#e uma certa di1uso dos mist$rios de <$cate por #olta do s$culo 4K a.>. Nessas cerim&%ias' era costume ,uebrar uma #ara chamada leuSophLllos' pla%ta de 1olhas bra%cas. ssa #ara protegia as #irge%s' em ho%ra da origem de <$cate' ,ue 1ora' ela tamb$m' uma =ore. !arece ,ue essa mesma #ara ti%ha o poder de e%lou,uecer ,uem a tocasse.IN A prop&sito' di"0se ,ue o dem&%io 1emi%i%o 3 1osse ele <$cate ou mpusa ou outro 3 go"a#a at$ do triste pri#il$gio de pro#ocar a loucura. ste dado $ importa%te' por,ue clarame%te a superstio tem origem %a suposio de ,ue a lua pro#oca#a crises %eurast*%icas' acessos de epilepsia e del(rios. 9e resto' sempre 1oi sabido ,ue certas bel(ssimas meretri"es ou mulheres de pra"eres co%seguiam tirar o )u("o dos home%s ,ue se e%#ol#iam com elas. Nas #ers2es positi#as' ao co%tr+rio' a 9eusa lu%ar podia pro#ocar #is2es' aluci%a2es e 1a%tasias m(sticas. As #is2es %otur%as' por outro lado' pe%etra#am %a psicopatologia do pesadelo e dos del(rios pro#ocados por ata,ues de a%g5stia. <$cate tem seu rei%o %o T+rtaro' e o i%gresso a ele se 1a" por um bos,ue de +lamos bra%cos sempre mo#idos por uma 1orte brisa. ?ica#a %a co%1lu*%cia dos rios malditos ,ue %ossa mem&ria bem recorda: o sti%ge' o A,uero%te' o A#er%o' o Lete. 9a%te tamb$m os %omeia' ,ua%do 1ala dos rei%os i%1er%ais. .ais al$m de tais co%1i%s se e%co%tra a pradaria de as1&delos e o pal+cio' o%de #i#em <ades e !ers$1o%e. <$cate lhes 1a" compa%hia' ela ,ue tem o poder de co%ceder aos mortais ,ual,uer coisa ,ue dese)em. ?o%tes mais tardias co%1u%diram <$cate com >$rbero' co%sidera%do ,ue a 9eusa ti%ha tamb$m os e%cargos de guia e guardi. A morada de <$cate era cercada de +lamos %egros e ciprestes. .as <$cate #i%ha F terra com muito maior 1re,u*%cia ,ue <ades ou !ers$1o%e: precisame%te h+ cada #i%te e oito dias. !or isso' em suas apari2es' essa Lilith grega espalha terror: $ a,uela ,ue 1ere de lo%ge' a seu bel0 pra"er. Se %o $ sua prese%a ,ue se dese%cadeia com #iol*%cia' e%to so as mpusas ou as ?5rias a se 1artar ,ua%do surgem dura%te a %oite. ssas %umerosas 1ilhas eram chamadas ser#as de <$cate' ou 6cadelas %egras6. sta 1igurao da mitologia $ tal#e" a mais terr(#el criao da imagi%ao grega. A mpusa' ,ue literalme%te sig%i1ica IN. 4bidet%. NU 6a,uela ,ue se i%trodu" F 1ora6' $ o dem&%io 1emi%i%o ,ue obedece F Se%hora Negra da Noite. m tudo semelha%te' em se%tido mitol&gico' F Lilith hebraica' dela di1ere pelo aspecto corp&reo. A mpusa $ uma mulher com cabea e t&ra7 huma%o/ em lugar dos cabelos' tem serpe%tes retorcidas e sibila%tes/ os braos so a%imalescos. Sua caracter(stica mais repug%a%te $ a prese%a de %+degas de as%o' ci%"as e +speras/ as per%as so' uma de as%o' a outra de bro%"e pesado. 8s p$s' um huma%o' e o outro uma garra de +guia ou um casco e,ui%o. A ace%tuao dos traos e,ui%os se de#e F simbologia do as%o' ,ue o 1a" emblema de obscuridade' das te%d*%cias satT%icas' e' Fs #e"es' i%dica lu75ria e imoderao se7ual. - um s(mbolo de Satur%o' %a acepo tr(plice de lu75ria' a#are"a e morte. A mpusa' segu%do as 1o%tes cl+ssicas 3 de Arist&teles a ?ilostrato 3' cala uma sa%d+lia dourada' e7atame%te como <$cate' ,ue usa#a sa%d+lias de ouro' prerrogati#a de A1rodite' para disti%guir a origem ol(mpica de =ore. Segu%do certas #ers2es tra%smitidas atra#$s do tempo' a mpusa aparecia de impro#iso aos ,uadr(#ios e tr(#ios das habita2es' le#ada por uma carruagem pu7ada por ces ,ue ladra#am' e toda e%#olta por uma #es(cula cheia de sa%gue e de mat$ria 1$tida' com um sorriso desde%hoso e sedutorame%te irresist(#el. A mpusa represe%ta o ata,ue de 1a%tasias e dese)os ,ue em #o so ce%surados. A sua irrupo 3 mesmo essa %otur%a 3 %a co%sci*%cia de algu$m ,ue dorme ou do #ia%da%te $ sempre um #iole%to 1re%esi l5gubre para sedu"ir os home%s.

mbora %o si%cretismo simb&lico ela se)a co%1u%dida com a pr&pria <$cate' a mpusa aparece %a es1era imagi%ai como algo mais #(#ido e implac+#el' por,ue tem uma #ibrao mais demo%(aca e $ capa" de 1a"er e7plodir terrores mais arcaicos e i%co%tro0l+#eis. A apario deste dem&%io esta#a sempre relacio%ada com situa2es se7uais' tra%sgress2es da moral matrimo%ial ou per#ers2es secretas. Sua ati#idade est+ e7plicitada em seu %ome: e%tra F 1ora %as casas' assalta em locais te%ebrosos os moos e as mulheres' aterrori"a os home%s. Gra#esIM di" ,ue a mpusa costuma agredir de impro#iso' mas $ poss(#el e%7ot+0la grita%do em sua direo' e %a de seu obsce%o s$,uito' improp$rios' esco%)uros e crue%tas blas1$mias m+gicas. A mpusa' em tais apuros' a1asta0se com altos gritos estride%tes. %treta%to' muitas #e"es o dem&%io tem tra%s1orma2es e7tremame%te complicadas' co%1orme as ma%ipula2es i%trodu"idas pela superstio popular e pelas press2es psicol&gicas deri#adas do IM. Gra#es0!atai' op. cit. NJcostume local. Assim' #emos a mpusa assumir o aspecto de cadela' de #aca' mas tamb$m de )o#em se%sual bel(ssima e portadora de poderes capa"es de sedu"ir F distT%cia. 8corre0%os imagi%+0la como a mulher de 8 pecado' a bra%ca e des%uda criatura si%istra' pi%tada por ?ra%" StucS A.useu de .&%aco da :a#ieraB' capa" de perturbar com seu erotismo car%al' e%#olta %o %egro ma%to de p(to%s. Se as mpusas se aprese%tam como mulheres' pe%etram e%to %o ,uarto o%de dorme um homem e se esmagam co%tra ele' sobre seu corpo' suga%do0lhe todas as 1oras #itais. 9epois o e7te%uam com treme%dos abraos aos ,uais a #(tima %o co%segue subtrair0se. A,ui de#e0se obser#ar a ,ualidade lu%ar da mpusa' por,ue some%te em #irtude dela lhe $ poss(#el assumir aspectos de bele"a huma%a e tamb$m de sedutora. Naturalme%te %o perdemos de #ista o 1ato de <$cate ser uma deusa ,ue participa de todas as decis2es do 8limpo' ,ue possui poderes %o c$u e %a terra e $ tida em gra%de co%ta por J5piter. Agora ,ue co%hecemos uma outra 1igura demo%(aca' passemos a co%siderar as outras 6irms6 ou 6ser#as6 de <$cate' tamb$m elas deri#adas de Lilith. ?alamos das LTmias' das ?5rias' de -,uid%a. 9este modo se completa o e7cepcio%al ,uadro de ma%i1esta2es da 9eusa obscura. LTmia $ a bel(ssima 1ilha de :elo/ %o mito' $ co%siderada deusa go#er%a%te da L(bia. >o%ta0se ,ue Geus' para co%1irmar seus m$ritos' co%cedeu0lhe o si%gular poder de tirar os olhos das &rbitas e recoloc+0los F #o%tade. 9o0%os a %ot(cia 9iodoro S(culo' !lutarco e strabo. LTmia gerou algu%s 1ilhos de Geus' e%tre os ,uais Scila' terr(#el criatura destruti#a. .as a gra%de <era 1icou possu(da por ci5mes pro1u%dos desta pre1erida e' para #i%gar0se' estra%gulou todos os seus 1ilhos' com e7ceo de Scila. A reao de LTmia 3 co%ta o mito 3 1oi treme%da e impre#ista: comeou a matar todos os 1ilhos das outras e' em seu 1uror cego' perdeu os traos da pr&pria bele"a at$ o po%to de seu rosto se tra%s1ormar %uma m+scara de i%cubo. 9esde e%to' LTmia se arrasta para o%de ha)a cria%as' p$r1ida e desapiedada/ rapta0 as' esco%de0as' mata0as' i%saci+#el. !or isto' a)uda dig%ame%te <$cate e podemos co%sider+0la o dem&%io 1emi%i%o mais di1uso e perigoso. !ara Gra#es _t' LTmia de#ia correspo%der F deusa l(bia Neith' sobera%a do amor e da guerra' por,ue %este se%tido !lato ide%ti1icou Ate%+. Na Gr$cia assumir+ os traos belicosos' mas o culto EU. 4bide% ND ha#ia deca(do de tal modo ,ue perma%ecia some%te uma 1igura0espa%talho' agitada por mulheres e por amas como castigo para cria%as i%,uietas. 8 %ome de LTmia pode deri#ar de LamLros' Lai0mos' isto $' 6garga%ta6. 8 se%tido ,ue se de#e apree%der $ certame%te o de cobiosa' +#ida' lu7uria%te ou depra#ada. Ju%g acresce%ta a poss(#el #erso ca#er%a' abismo' #oragem' re1eri%do0se ao moti#o de LTmia como .e de#oradora ou do gra%de pei7e #ora" lembrado por ?rob*%io.

>omo $ imagi%ada LTmiaC la tem um aspecto horr(#el e terr(#el' Fs #e"es absolutame%te repele%te. As 1o%tes reportam com alto grau de co%cordT%cia a caracter(stica de LTmia: possuir uma m+scara pro1il+tica da G&rgo%a. sta' como se sabe' era uma deusa ,ue assusta#a um pouco os %a#ega%tes A<omero me%cio%a0a %a 8disseia' X4' uQ303QB. 8s olhos da m+scara so 1lame)a%tes e 1i7os' %uma tal e7presso agressi#a ,ue suscita pT%ico. 9a boca sai uma l(%gua t5rgida de1ormada' maior ,ue o reci%to dos de%tes lo%gu(ssimos. 8 ob)eti#o dessa m+scara era 1a"er ,ual,uer pessoa retroceder de um lugar' e%,ua%to as LTmias usa#am essa m+scara dura%te os mist$rios o%de se co%suma#am sacri1(cios de cria%as. - i%teressa%te me%cio%ar a ideia de Arist&1a%es' segu%do a ,ual a LTmia possu(a caracter(sticas herma1roditas por,ue ti%ha tamb$m um phallos. Segu%do =er$%Li' pode0se 1alar delas %o plural 3 e por isso LTmias 3' o ,ue se )usti1ica pelo 1ato de ela poder se tra%s1ormar em mais de uma 1igura ao mesmo tempo. At$ lhe era co%cedido assumir o sembla%te de <$cate ou tra%s1ormar0se em mula' %o#ilha' com mais 1re,u*%cia em cadela ou at$ %uma mulher bel(ssima.EJ Tamb$m as LTmias acorriam aos tr(#ios e' dura%te a %oite' se u%iam Fs mpusas para co%sumar as mesmas empresas %e1astas. !re1eriam deitar0se com os )o#e%s em ample7os de#oradores' ou suga#am seu sa%gue. 8 detalhe do #ampirismo das LTmias pode ser #isto como a read#ao' %a psi,ue grega' de 1a%tasias ca%ibais ou ideias de relao sadomaso,uista A4%cubos0S5cubosB. <. ?reimarS' citado por Jo%es' escre#e o segui%te: 6As LTmias gregas e roma%as so' ao mesmo tempo' dem&%ios lasci#os e #ampiros. !rocuram 1a"er com ,ue os )o#e%s belos e 1ortes se e%amorem' e casem com elas. 9epois os matam' suga%0do0lhes o sa%gue.6 % EJ. =er$%Li' =./ Gli 9ei e gli roi delia Gr$cia' #ol. 4' p. OD. ED. Jo%es' .' op' cit.' p. JJJ. N3A le%da de LTmia se e%trelaa com a da mpusa' e em comum t*m o #ampirismo ,ue co%du" a #(tima F morte.E3 Sem d5#ida' de#emos tomar esse eleme%to do 1olclore como um dado simb&lico: %a relao ps(,uica ,ue o su)eito ma%ti%ha com a LTmia' produ"ia0se uma perturbao se7ual tamb$m em se%tido autoer&tico. - co%hecida %a tradio a cre%a ,ue a masturbao ou o e7cesso adoecem o corpo' 6destroem a car%e6' etc. A mesma 6co%cupisc*%cia6 era #i#ida como perda da #italidade. A tem+tica das LTmias $ semelha%te F de Lilith: isto $' a liberdade e a paridade %a relao amorosa com o macho. A,uilo ,ue 1oi recusado F Lilith hebraica' de 1ato' $ retomado e imposto 3 ,uase por uma lei de co%tra0 passo 3 pelas LTmias. Nos ample7os se7uais' as LTmias submetem o homem' ,ue 1ica embai7o e%,ua%to o dem&%io o ca#alga. 7istem bai7os0rele#os +ticos o%de so represe%tadas LTmias ca#alga%do #ia)a%tes adormecidos. A posio ti%ha duplo se%tido: uma' para o coito propriame%te dito' a LTmia se agacha#a com a #agi%a sobre o membro ereto do homem/ %outro se%tido' esmaga#a0o com os )oelhos apoiados sobre o t&ra7' oprimi%do0o %o so%o com e7cita2es o%(ricas e poluo' com a #iol*%cia da .ormolLceia. Atra#$s de Apuleio' sabemos ,ue' segu%do a cultura da,uelas regi2es' a mulher podia ser co%siderada como meretri" e' porta%to' como despre"o ao sig%i1icado %atural do amor' era0 lhe atribu(da' %o coito' a posio 6por cima6 ,ue' %a tradio' ha#ia sido recusada a Lilith. Na escultura hele%(stica temos algumas represe%ta2es de LTmia. Na L(cia' com populao %o grega e de ci#ili"ao )&%ica %o s$culo 4K0K a.>' 1oi erigido' em Xa%tos' o 1amoso mo%ume%to Fs <arpias. Nessa apreciada obra' cu)os 1ragme%tos esto ho)e %o .useu :ritT%ico' os rele#os aprese%tam ce%as 1u%er+rias o%de os mortos so her&is. 8s rele#os se este%dem %o alto como um or%ato ao redor da cTmera 1u%er+ria de pilastra/ %eles esto represe%tados home%s e mulheres se%tados' a%tepassados heroici"ados ,ue recebem o1ere%das dos #i#os. Ao lado esto dem&%ios' )ustame%te as LTmias' ,ue i%teirame%te diste%didas %a corrida' aladas e com horr(#eis artes de #olati"ar' le#am embora' apertado %os braos' um

me%i%o' #(tima de sua a#ide". A 1igura do dem&%io i%cute a%g5stia: as asas este%didas' os cabelos presos com uma ca#eira' o corpo gorducho' parece' ,uase' E3. ?ilostrato' Kita de Apollo%io de lia%a' Adelphi' .ila%o' JMEN. NO u%i e%orme ga1a%hoto. 8 procedime%to sugere um e#e%to e%ga%ador e des#e%turado.EO @ma outra 1igurao do dem&%io 1emi%i%o emerge da imagi%ao grega: -,uid%a. la %asceu da Terra e $ irm das G&rgo%as. Seu %ome pode sig%i1icar 6#(bora6. Na mitologia $ co%siderada a esposa de T(1o%' o irredut(#el i%imigo de Geus. 9o co%5bio -,uid%a gerou 1ilhos horre%dos: >$rbero' o co i%1er%al de tr*s cabeas/ <idra' a serpe%te mari%ha de cem cabeas ,ue #i#ia em Lema/ e 8rtro' outro co i%1er%al. Neste caso' outras 1o%tes criam certa co%1uso. !arece ,ue 8rtro te#e uma relao se7ual com a me de -,uid%a gera%do a ;uimera e a s1i%ge. -,uid%a $ assim descrita por <es(odo: %asce um outro i%dom+#el mo%stro' ,ue %o $ homem %em de %e%hum mortal tem a 1orma/ de%tro de uma gruta ca#a' a di#i%a 1ero" -,uid%a: metade dela se assemelha a uma graciosa e )o#em #irgem' e metade a serpe%te terr(#el e e%orme. Arrasta0se' +#ida de sa%gue' pelos remotos abismos da terra e $ #asta sua ca#er%a %o cR%ca#o de um pe%hasco' o%de lo%ge dos home%s e0 das di#i%dades' os imortais lhe deram para habitar soberbo pal+cio.EQ 9escre#em0%a <omero H4l(ada 44' EN3B e Apolodoro. Todos 1a"em0%a pare%te de <$cate e segurame%te -,uid%a $ o dem&%io mais ma%i1esto %o pesadelo. la' mais ,ue o #ampiro' mostra o lado ca%ibalesco e: o dese)o terrestre e car%al #aidosame%te e7altado co%tra os #alores do esp(rito. . . a e7altao se%time%tal ,ue combate o esp(rito/ o %er#oso. . .E6 !ara )u%g' -,uid%a tem um #alor basilar e%,ua%to me da s1i%ge' ,ue co%stela todo o problema da libido 1i7ada %a .e e %o i%cesto. .ais di1usame%te' %&s e%co%tramos em -,uid%a o modelo da prostituio apocal(ptica da corpori1icao. !or isso' ser+ o prot&tipo mais marca%te da :ru7a medie#al' ligada ao drago.EE 8 drago' realme%te' assumir+ %a 4dade .$dia um #alor ctR%ico' EO. Spri%ger0Ricci' Storia deli_Arte' Arti Gra1iche' :ergamo' JMJU. EQ. <es(odo' op. cit.' p. D3. EI. 9iel' !aul' Le sLmbolisme da%s 4a mLtologie grec,ue' !aris' JMII. EE0 Ju%g' >. G.' op. cit.' p. DJQ. NQ i%1er%al' e%,ua%to e7presso de Sata%+s e das :ru7as' mas ser+ tamb$m o s(mbolo da .e m+' )u%to ao oro das 1+bulas. Na imagem arcaica h+ uma mulher se%tada sobre um drago: Ju%g #* %ela ,uid%a' #ale%do0se da lembra%a de um e7emplar dos #a%gelhos' do s$culo X4K' ,ue se e%co%tra em :ruges' o%de' %a mi%iatura' a mulher' bela como a me de 9eus' est+ com a metade i%1erior do corpo %um drago. Neste po%to resta me%cio%ar tamb$m as r(%ies' mais comu0me%te de%omi%adas ?5rias' para completar a represe%tao do 1emi%i%o %egro. As r(%ies so tr*s: Aleto' Tis(1o%e e .egera. .as' como %os outros casos' so reu%idas %a 1igura u%a da deusa. Nascem da .e Terra %a treme%da circu%stT%cia da castrao de @ra%o' o gra%de >$u ,ue de#ora#a os pr&prios 1ilhos para %o perder o tro%o. A deusa Terra' sua esposa' co%#e%ceu o 1ilho >ro%os' e armou0o com uma 1oice para golpear o pai. Assim %arra <es(odo o e#e%to' %a Teogo%ia: .e' posso o1erecer0me para 1a"er esta obra' por,ue %o me importa o %osso pai %e1a%do/ pois ele tramou primeiro obras i%dig%as. Assim 1alou/ e7ultou gra%deme%te %as e%tra%has a Terra prodigiosa/ ela o esco%deu' em tocaia' e colocou0lhe %as mos a 1oice a1iada re#ela%do0lhe o pla%o. Keio o Gra%de >$u' tra"e%do co%sigo a %oite' e ao redor da Terra' +#ido de amor' sobrepairou este%de%do0se a tudo/ e%to seu 1ilho' sai%do de tocaia' este%deu a

mo es,uerda' e%,ua%to com a direita segura#a 1orteme%te a 1oice %a mo' gra%de' de de%tes a1iados' e' %um i%sta%te' cei1ou os ge%itais do pai' la%ou0os lo%ge' )oga%do0os para tr+s de si. .as este %o tombou sob sua mo em #o: ,ua%tos salpicos de sa%gue respi%garam' a todos a Terra acolheu: assim' com o passar dos a%os' ela gerou as poderosas r(%ies. . .EN Nascidas do primeiro gra%de parric(dio por de1esa' %o eter%o drama competiti#o ,ue pre%u%cia -dipo' as r(%ies se re#elam logo como ?5rias. Suas caracter(sticas se a1astam das ,ue so 1u%dame%tais %os outros dem&%ios 1emi%i%os/ sua tare1a espec(1ica era a de pu%ir os per)5rios e todos os ,ue o1e%diam a 9eusa .e com a2es ou promessas %o cumpridas. 9e 1ato' <es(odo esclarece essas atribui0 EN. <es(odo' op. cit.' ##. JE30JNQ. NI 2es %um trecho de As obras e os dias' o%de i%dica os comportame%tos oportu%os para e#itar a desgraa: !rocure e#itar cada ,ui%to dia' por,ue $ triste e %e1asto/ %o ,ui%to' di"em realme%te ,ue as r(%ies assistiram ao %ascime%to do Jurame%to' ,ue a >o%te%da gerou como pu%io para os per)5rios.EM >omo as outras 1iguras 1emi%i%as' as r(%ies se tra%s1orma#am em 1iguras e,ui#ale%tes %a +rea cultural ate%ie%se. 8s ad)eti#os ,ue recebiam eram: obscura' %egra' homicida. As r(%ies #i#em %o vre0bro' so mais a%tigas ,ue Geus. 4%ca%s+#eis' pu%em os tra%sgressores dos costumes 1amiliares/ golpeiam os ,ue pecam por ambiguidade e duplicidade. Sua pu%io $ pesada' i%1al(#el: de regio em regio' +speras e 1uribu%das. So #elhas horr(#eis' geralme%te com cabea de co e um corpo %egro' 1uligi%oso/ sobre as costas' gra%des asas de morcego. 8s olhos so i%)etados de sa%gue' 1i7os e i%dagadores. As r(%ies t*m gestos impacie%tes e decididos. Nas mos seguram terr(#eis aguilb2es com a1iadas po%tas de bro%"e. Se as #(timas so golpeadas' morrem e%tre atro"es so1rime%tos. Ta%to terror produ"iam as r(%ies ,ue era costume )amais me%cio%ar seus %omes' ou e%to eram chamadas um*%ides. s,uilo' %as um*%ides' aprese%ta as r(%ies: %o primeiro epis&dio $ Apoio ,ue sai do templo e' com o arco diste%dido' ameaa as ?5rias ,ue esto paradas F sua 1re%te' orde%a%do0lhes ,ue sumam da,uele lugar/ o deus as d+ a co%hecer em todo seu cru realismo: ?ora da,ui' obedecei[ ?ora da,ui' depressa. Sai dessa morada e ,ue este sa%tu+rio se)a de #&s desembaraado. Se %o ,uiserdes ,ue #os golpeie com mi%ha alada serpe%te bra%ca' arremessada pela +urea corda de meu arco/ e ,ue eu #os 1aa #omitar em co%#uls2es co+gulos de sa%gue' em borbot2es de %egra espuma' o sa%gue ,ue ha#eis sugado dos home%s ,ue matastes. A #&s %o $ permitido a#i"i%har0#os desta morada. 4de para o lugar o%de cortam cabeas' o%de arra%cam olhos' o%de degolam' l+ o%de destroem a seme%te de 1ecu%didade e 1lores de )u#e%tude e%#elhecem/ l+ o%de so #istas mutila2es e petri1ica2es' o%de se ou#em mugidos e gemidos de ge%te trespassada pelas costas e 1i%cada %a terra por estacas' l+ * #ossa morada. EM. <es(odo' op. cit.' ##. NU30NUE. NE scutai0meC stas so as orgias ,ue #os deliciam' toda #ossa 1igura o di"/ por isto' %&s os deuses #os amaldioamos. A%tros de le2es i%saci+#eis de mortic(%io #&s de#eis habitar' %o este lugar' e %o espalhar sobre outros' %este templo 1at(dico' a #ossa su)eira.NU No teatro grego h+ outras e7press2es dessa terr(#el imagem. Se Apoio esclarece ,ual $' %a trag$dia de s,uilo' o lugar o%de de#em 1icar as r(%ies' em outra trag$dia' 8restes' de ur(pedes' so descritas as treme%das i%,uietudes aluci%at&rias e o medo da,uele ,ue' %o del(rio ps(,uico e %o so%o perturbado' se%te e #* se agitarem ao seu redor os 1a%tasmas e os (%cubos ,ue o oprimem. 8restes' e%1ermo' est+ preso aos torme%tos. Assiste0o letra' ,ue te%ta co%1ort+0lo' mas o mome%to de lucide" ,ue i%#ade o her&i $ domi%ado pela a%g5stia: e eis as r(%ies ,ue se apro7imam de 8restes' ,ue se debate para se de1e%der:

letra 3 !iedade irmo' piedade' ai[ 8 teu olhar est+ perturbado. Racioci%a' e de s+bio ,ue era' em um i%sta%te se tor%a louco[ 8restes 3 8h' me' suplico0te' suplico0te' %o arremesse co%tra mim as #irge%s de cabelo hirto de serpe%tes e de olhos ,ue sa%gram[ i0las' ei0las[ sto a,ui' la%am0se' te%ho0 as em cima[ letra 3 8h' pobre ,uerido' %o te mo#as' perma%ece em teu leito' acalma0te[ No #e)as %ada da,uilo ,ue a ti parece ser certo e ,ue te 1a" pe%sar ,ue sabes' - uma apario. 8restes 3 ?ebo' matar0me0o as terr(#eis deusas subterrT%eas' as sacerdotisas do i%1er%o' de olhos de G&rgo%as e de #ulto de cadela. letra 3 u %o te dei7o' agarrar0me0ei a ti' apertar0te0ei e%tre meus braos' impedirei ,ue tu' em teus sobressaltos' possa 1erir0te. 8restes 3 No'0 dei7ai0me[ Sois uma das r(%ies' e me ma%te%des %a #ida para atirar0 me ao T+rtaro.NJ 8s dem&%ios 1emi%i%os' porta%to' so apari2es. Nada da,uilo ,ue parece certo $ #erdadeiro' mas a imagi%ao 1a" o homem so1rer. As mulheres pu%iti#as abu%dam %a mitologia hel$%ica. .uitas NU. schilo' ume%idi' i% 44 teatro greco' te trageTie' Sa%so%i' ?(re%"e' JMEU. NJ. uripidi' 8reste' i% 44 teatro greco' le tragedie' op. cit. #e"es as r(%ies eram co%1u%didas com as <arpias' as 1ilhas de Atama%te. las tamb$m so criaturas terri1ica%tes' dotadas de asas e p$s de a%imais/ #oam como p+ssaros ,ue la%am altos gritos' e arrebatam as #(timas para e%tregar Fs r(%ies. - co%hecida a pr+tica cultural de ,uerer aplacar as r(%ies i%saci+#eis. ra di1(cil 1ugir delas e muito mais di1(cil dimi%uir0lhes a #iol*%cia' A tradio %arra ,ue estas ?5rias s& aceita#am o1ere%das de %arcisos: o seu per1ume i%ebria%te as tor%a#a i%o1e%si#as. - a a%alogia e%tre as 1lores e Narciso' a m(tica criatura i%1eli" possu(da pelo amor de si' %o re1le7o de co/ mas %&s ,ueremos lembrar ,ue dessa delicada 1lor eram e%trelaadas as guirla%das de 9em$ter e !ers$1o%e/ chama#a0se tamb$m leirio% ou auce%a. ra co%sagrado F tr(plice deusa lu%ar e Fs r(%ies era o1erecido em guirla%das. - i%teressa%te lembrar a ameaa das r(%ies 3 ,ue %o ,ueriam absol#er o matric(dio de 8restes 3 de derramar sobre a btica o sa%gue )orra%te de seus cora2es. No mito' sup2e Gra#es' est+ oculto um eu1emismo atra#$s do ,ual h+ re1er*%cia ao sa%gue me%strual. ste $ um mito arcaico de bru7aria o%de se prete%dia ,ue' para maldi"er uma casa' ou um campo' as bru7as me%struadas de#iam correr %uas muitas #oltas ao redor da "o%a a ser ati%gida com o sortil$gio' %a direo oposta F do sol' por %o#e #e"es. sta maldio era co%siderada perigos(ssima para as cria%as' os a%imais e as colheitas' se o rito ocorresse dura%te um eclipse da lua' ou %a aus*%cia da lua. 9e#eras catastr&1ico' se e7ecutado por uma bru7a #irgem me%struada. .as #oltemos ao %arciso' para recordar ,ue $ a 1lor colhida por !ers$1o%e. ?loresce %o 1im do outo%o/ $ per1umado/ o1erece um &leo medici%al e %arc&tico' segu%do uma a%tiga le%da. 8restes' de 1ato' atorme%tado por remorsos' )a" e%tre guirla%das de %arcisos e auce%as' )u%to a uma 1o%te o%de espera#a puri1icar0se' depois de ter assassi%ado a me. stas so i%dica2es 5teis' pois %os permitem 1ormular uma hip&tese sobre a a%alogia e%tre o so%o i%du"ido por %arciso 3 so%o co%siderado como ,ueda' es,uecime%to' pri%c(pio de culpa ou cegueira 3 e a 15ria do demo%(aco 1emi%i%o ,ue $ aplacada pela o1ere%da de 1lores. 8 so%o e,ui#ale F %oite' Fs tre#as. 8s dem&%ios 3 lembremo0%os 3 1oram criados depois do pRr0do0 sol' %o comeo da %oite' isto $' dura%te o so%o do homem. 8utros compo%e%tes co%1irmam a estrutura destas 1iguras patol&gicas: o 6sa%gue6 1emi%i%o' a bru7a' o per1ume %arc&tico' o so%o. Toda a simbologia 5til F 1ormao i%co%scie%te do i%cubo. 8 1ato da tr(plice deusa lu%ar poder ser ide%ti1icada com #+rias 1iguras' de sig%i1icado absolutame%te oposto' desdobra o se%tidoi%ter%o do mitologema: uma 5%ica ideia base' isto $' a Lua' da 1ase 6cheia6 F lua 6%egra6/ a mulher' de sua atitude be%$#ola F #i%gati#a' castra%te e ameaadora. Tal#e" as pr&prias r(%ies0<+rpias' aprese%tassem a 6i%timao mater%a6

moralista' o aspecto da go#er%a%te +cida ou o olho da co%sci*%cia ,ue #eta o ato de liberdade/ as tr*s ?5rias ma%t*m a ordem %o mu%do e pu%em ,ual,uer pre#aricao. >om estas image%s se completa o ,uadro mitol&gico da Lilith grega. Kimos' em substT%cia' emergir o ar,u$tipo e a sua 1ragme%tao. f medida ,ue se dese%#ol#em a ciso e a remoo' o ar,u$tipo reemerge %uma multiplicidade de aspectos e cada #e" mais se co%de%sa %a Gra%de .e' ,ue $ imposs(#el de ser #i#ida %a sua totalidade. %tre a Lua cheia e a Lua %egra %o h+ um salto: Li=th perma%ece %o e7(lio' mas para a alma grega a pot*%cia do i%sti%tual %egado se ma%i1esta com toda a e#id*%cia %a ciso e chega a sobrepu)ar o u. A co%sci*%cia desorie%tada dia%te do ar,u$tipo ,ue se represe%ta sob 1orma sempre %o#a 3 ora como e%ergia ctR%ica' ora como dem&%io' ora como a%)o do amor ou )usticeiro terr(#el 3 acaba por cair %o )ogo de ambi#al*%cias' de solicita2es' atua2es e recusas. !or isso os p&los se a1astam e te%dem a se dista%ciarem cada #e" mais' perde%do0se a mem&ria da u%idade a%dr&gi%a origi%+ria. 8 pe%same%to teol&gico e a #iso global' 1ilos&1ica e moral' al$m da a%tropol&gica' da +rea ocide%tal' e7primem uma tr+gica 1e%da. A ci#ili"ao espiritual europeia saiu da 1uso de compo%e%tes b(blico0)udaicos e da especulao grega' suste%tada por 1u%dame%tos )ur(dicos roma%os. .as tal e%co%tro ma%te#e a ciso do ar,u$tipo da @%idade. -' sem d5#ida' moti#o para arrepios se%tir ,ue o homem ocide%tal %o tem olhos para #er %em ou#idos para ou#ir. A mediao e%tre :(blia e Gr$cia %o te#e outro e1eito a %o ser apro1u%dar o e,u(#oco e' seriame%te' a perda da alma total. ?(lo%' de Ale7a%dria' $' %um certo se%tido' a testemu%ha deste gra%de mome%to cultural. le #i#eu %o s$culo 4 da era crist. 8perou uma ligao e%tre pe%same%to mosaico e pe%same%to hel$%ico' mas mesmo ele' em sua e7posio' re1ora a co%cepo patriarcal e o de#er de tra%sce%der o 6terrestre6 e o 6huma%o6 ima%e%te' para reali"ar o agosti%ia%o i% te ipsum redi' como co%dio para (de%ti1icar0se a 9eus. .ais uma #e"' ao !ai. .ais ,ue e%tregarmo0%os a come%t+rios ou i%terpreta2es' co%1iamos ao leitor este trecho de ?(lo%' de Ale7a%dria' e7tra(do de sua obra A >riao do .u%do. Tal#e" %essas p+gi%as deste pe%sador hebreu0ale7a%dri%o' %o se)a di1(cil recolher o 61a%tasma6' o 6delito6 MU b(blico' a tr+gica me%sagem da primeira re)eio' o%de 1oi perdida a,uela parte compa%heira' a,uele absolutame%te 6outro6 ,ue ai%da $ #i#ido como e7peri*%cia de perda: .as como %ada $ est+#el e%tre as coisas ,ue esto su)eitas ao de#ir' e a,uilo ,ue $ mortal %ecessariame%te so1re modi1ica2es e muta2es' era %ecess+rio ,ue mesmo o primeiro homem esti#esse su)eito a algo de mal. a mulher 1o( para ele o i%(cio de sua #ida maculada de culpa. %,ua%to esta#a s&' de 1ato' assemelha#a0se por sua u%idade ao mu%do e a 9eus' e ti%ha impressos %a alma os caracteres de uma e outra realidade' %o todos' mas os ,ue $ poss(#el a uma co%stituio mortal co%ter. ;ua%do tamb$m a mulher 1oi plasmada' o homem #iu mara#ilhado uma imagem irm e uma 1igura sua co%g$%ere' e7ultou a%te tal #iso e 1oi ao seu e%co%tro' abraa%do0a a1etuosame%te. A mulher' e%to' %o #e%do outro ser #i#o ,ue se assemelhasse a ela mais ,ue a,uele' se alegrou e com timide" dirigiu0lhe' por sua #e"' a pala#ra. sobre#eio o amor ,uase )u%ta%do duas partes separadas em um 5%ico ser #i#o' reu%iu0os %um s&' depois de ha#er colocado em cada um deles o dese)o de se u%ir com o outro para gerar um ,ue se lhes assemelhasse. ste dese)o' por$m' 1e" %ascer tamb$m o pra"er do corpo' ,ue $ 1o%te de todas as i%)ustias e de tudo ,ue %o $ l(cito' por,ue por ele os home%s troca#am a #ida mortal e i%1eli" por uma #ida imortal e 1eli"'ND Nesta me%sagem est+ oculto o drama de Lilith. 8s 6pra"eres do corpo6 %egados so a testemu%ha de uma o1e%sa arcaica F %ature"a do homem e $ a primeira #iol*%cia 1eita F mulher. Lilith' ,ue se 6alegrara6 i%do de e%co%tro ao homem com timide" e amor' olha%do co%1ia%te %o 1u%do de seus olhos' recebe em resposta uma r(gida pro)eo de1e%si#a' um despre"o cheio de a%g5stia' um desd$m ,ue produ"ir+ rai#a e cegueira em relao F,uela ,ue

tem some%te 6culpa6 de ter 1eito co%hecer o Amor' de ter sido aprese%tada ao homem como sua igual e semelha%te' di#i%a ela tamb$m. 8 homem' porta%to' %o reco%heceu como sua a 1elicidade de ter corpo e se7o' esp(rito e alma 1u%didos %uma s& e%tidade. Lilith' corpo e alma' 1oi )ulgada 61o%te de toda i%)ustia6 e me%sageira do il(cito. ND. ?ilu%e d_Alessa%dria' La crea"io%e dei .o%do' Le Atlego%e delle Leggi' Ri""oli' .ila%o' JMEN. MJA trag$dia est+ %essa 1alsi1icao da realidade ps(,uica. A #ida imortal com 9eus !ai e7igiu um preo: o deslocame%to do mal sobre Lilith' a tra%s1er*%cia da 9or e da Gra%de 95#ida para a .ulher. Assim' o sorriso se e7ti%guiu %os l+bios de Lilith e seu rego"i)o de amor se co%#erteu' para sempre' em rai#a e &dio de Ado 6patro6. At$ agora co%sideramos cada uma das di#i%dades 1emi%i%as erigidas como 1igura2es i%1er%ais' todas deri#adas da tra%s1ormao ou ide%ti1icao com a 9eusa Lu%ar arcaica. 8s dem&%ios 1emi%i%os ti#eram perso%i1ica2es si%gulares bem disti%tas' como #imos' mas todos como e7presso de uma e%ergia #ital %egada. 8 1emi%i%o ide%ti1icado com o diabo ou com a morte. 8 pra"er dos se%tidos percebido como ameaa pro#e%ie%te da a%imalidade terre%a ou das pot*%cias i%1er%ais. Lilith' %um certo se%tido' e7pulsa da porta do para(so' retor%a pela )a%ela dura%te a %oite e p+ra %as e%cru"ilhadas' ar,uiteta%do #i%ga%as ou mortes. !ergu%temos agora: Lilith co%stra%gida a 61a"er tudo por si mesma6' a sobre#i#er em oposio ao macho e F lei do !ai' como reagiu ap&s o primeiro desa1io aos celestesC >omo reagiu em relao ao homem depois da 6desobedi*%cia6 F autoridade masculi%aC @ma resposta poderia ser a reali"ao de uma total competio com o homem ou uma elaborao i%ter%a do tema da relao. !odemos e%co%trar um e7emplo %o mito das Ama"o%as. las' de certa ma%eira espec(1ica' co%stituem a e7peri*%cia arcaica da,uilo ,ue ho)e $ chamado' de modo basta%te impr&prio' 1emi%ismo. Temos me%2es das Ama"o%as como sacerdotisas da Lua. A pala#ra origi%al 6a0 ma"o%a6 sig%i1ica 6sem seio6' mas %o podemos e7cluir o sig%i1icado' co%#e%ie%te %o %osso caso' de 6mulher0lua6. A 1igura do mito $ Art*mis' pois as ama"o%as e7primem traos belicosos. 9ete%hamo0 %os %as i%1orma2es dadas por 1o%tes co%hecidas' mas $ certo ,ue %i%gu$m ai%da pode esclarecer completame%te' com docume%tos #er(dicos' a e7ist*%cia ou a le%da dessa tribo ,ue %a Gr$cia perpetuou uma e7peri*%cia matriarcal' co%siderada de %(#el b+rbaro pelos pr&prios hel$%icos. >o%cebidas tamb$m como 1ilhas de 9+%ao' as Ama"o%as so criaturas de Ares e Art*mis A,ue correspo%dem ao casal roma%o .arte e 9ia%a caadoraB. Tal#e" essas 1iguras te%ham sa(do da imagi%ao ou tal#e" da "o%a pr&7ima ao .ar Negro. A tradio as coloca ao lo%go do Termodo%te e %as cerca%ias de Trebiso%da. A d5#ida sobre sua e7ist*%cia hist&rica $ corroborada pela aus*%cia absoluta de testemu%hos ar,ueol&gicos e 1alta de docume%tos esculpidos. MD ssas Ama"o%as #i#iam em grupos o%de %o era' de modo algum' admitida a prese%a de home%s. Suas regras de #ida eram um #erdadeiro co%ce%trado de auto%omia' ide%ti1icado aos comportame%tos #iris. ram mulheres bel(ssimas' auda"es e 1ero"es. A 1a%tasia popular ,uer ,ue cada Ama"o%a mutile um seio para ser mais li#re para usar o arco' mas %o e7istem docume%tos ,ue atestem este 1ato. A,ui' mais ,ue %u%ca' $ poss(#el imagi%ar uma 1a%tasia de remoo das caracter(sticas se7uais re)eitadas. las cresciam apre%de%do a usar armas 3 a la%a e o arco' em particular 3 e %o ma%i1esta#am certos se%time%tos ter%os. !ara perpetuar a raa' iam' uma #e" por a%o' para )u%to da populao dos Garg+reos' e depois #olta#am para suas cidades/ ,ua%do os 1ilhos %asciam' co%ser#a#am as me%i%as' e%,ua%to os me%i%os eram mortos ou e%to e%#iados para )u%to dos garg+reos[ Nesse rito cruel podemos 1acilme%te obser#ar uma a%alogia com a

te%d*%cia de Lilith' das LTmias ou das mpusas' e dos outros dem&%ios 1emi%i%os de raptar cria%as ou mat+0las. As cria%as eram logo e%si%adas a usar armas. Num come%t+rio de S$r#io a Kirg(lio H %eida' X4' IQMB e em !lutarcoN3' a1irma0se ,ue as Ama"o%as #i#iam %o rio Ama"o%as' depois chamado Ta%ai' %ome do 1ilho da ama"o%a Lissipa. sta o1e%dera A1rodite com a recusa em %ome das armas e da guerra' do casame%to e do amor i%te%so. %to A1rodite dese%cadeou sua #i%ga%a: 1e" com ,ue Ta%ai se e%amorasse da me. Ta%ai' %o ,uere%do ser sub)ugado pela relao i%cestuosa' atirou0se ao rio' a1oga%do0se. Lissipa' atorme%tada por sua sombra' em #o procurou0o at$ o estu+rio do rio' %o .ar Negro' e ali 1e" erigir um templo. Lissipa 3 segu%do 1o%tes citadas por Gra#esNO 3 ha#ia estabelecido ,ue os home%s 1ossem sub)ugados e cuidassem dos a1a"eres dom$sticos' e%,ua%to as mulheres combatiam. >o%ta0se ,ue ,uebra#am as per%as e os braos dos me%i%os para tor%+0los i%#+lidos. 8s citas co%sidera#am 6a%ormais6 essas mulheres guerreiras A orpataB ,ue %o ti%ham %e%hum se%so de )ustia' %em pudor. ssa ,uesto do pudor $ uma caracter(stica ,ue se repetir+ sempre ,ua%do se 1ala de Lilith' dos dem&%ios 1emi%i%os' mais tarde' da bru7a' at$' 1i%alme%te' das psicopatologias da %eurose hist$rica. 8 pudor 3 como $ co%siderado %a cultura moral patriarcal 3 $ tra%sgredido como rito liberat&rio e de protesto' mas tamb$m como uma ace%tuao da dese)ada desi%ibio do origi%+rio tabu b(blico. !or N3. !lutarco' 9ei 1iumi' X4K. NO. Ar"ia%o' Kramme%to QN/ 9iodoro Siculo' 44' OQJ/ rodoto' 4K' JJU. M3isso' a aus*%cia de pudor %as Ama"o%as e a lasc(#ia das bru7as %o $ outra coisa ,ue o testemu%ho da,uilo a ,ue o macho se %ega ao %(#el dos i%sti%tos. As guerreiras 3 segu%do as descri2es de Kirg(lio e !(%daro 3 carrega#am arcos de bro%"e pesados e pe,ue%os escudos em 1orma de meia0lua. lmo' #estes e ci%turo eram 1eitos com peles de a%imais 1ero"es. A 1a%tasia dos pi%tores' do Re%ascime%to ao Neocl+ssico' se 1artou de disti%guir' em pi%turas e a1rescos' 9ia%as caadoras' e $ imposs(#el me%cio%ar' ai%da ,ue bre#eme%te' traos dessas 1iguras. 8 eleme%to 1u%dame%tal da psicologia das ama"o%as $: a re)eio ao homem e a i%tolerT%cia absoluta em relao ao amor e ao matrim&%io. So 3 como a1irma 9ielNQ 3 as 6mulheres assassi%as de home%s6 ,ue substituem os home%s e se tor%am suas ri#ais' %o suas aliadas' perde%do assim o #alor da alma e as #ibra2es de esposa e mae. =er$%Li me%cio%a ,ue as Ama"o%as eram ci%,ue%ta' como as Nereidas e como ci%,ue%ta eram as luas de um ciclo 1esti#o de ,uatro a%os' a metade do 6gra%de a%o6. A segu%da metade dele ti%ha ,uare%ta e %o#e luas' como tal perte%cia Fs 1ilhas de 9+%ao' as 9a%a(des. Assim' %o c$u' as luas ,ue se sucediam triu%1a#am sobre a %oite obscura.NI .elhor do ,ue em outras 1o%tes mitol&gicas' $ %a obra de s,uilo' As Suplica%tes' ,ue se pode compree%der as Ama"o%as' %esta trag$dia cl+ssica' o%de elas 1ogem dos te%ebrosos 1ilhos do gito e' embarca%do para es,ui#ar0se dos home%s #iole%tos' atracam em Argos' o 6pa(s claro6. s,uilo mostra os habita%tes de Argos dispostos a proteger as 9a%a(des dos perseguidores' e tamb$m a sal#ar seu pai' 9+%ao. las so as #irge%s ,ue se recusam ao matrim&%io. 8brigadas a se casarem Aeste $ o dese%#ol#ime%to do mito %a trilogia i%acabada de s,uiloB' as 9a%a(des' com uma e7ceo' mataram os respecti#os maridos. 4permista sal#a Li%ceo aceita%do seu amor. As outras irms' ao co%tr+rio' 1oram pu%idas com casame%tos obrigat&rios. 8 se%tido da trag$dia $ claro: as Ama"o%as so pu%idas' pelo imperturb+#el Geus' por ha#erem tra%sgredido a orde%ao c&smica/ porta%to' #erdadeiras Liliths' desta #e" co%stra%gidas a obedecer' NQ. 9iel' !.' op. cit. NI. =er$%Li' =.' op. cit.

MO por$m %o ou#idas em suas i%#oca2es de liberdade[ m #o' A1rodite' a gra%de mestra do amor' prega#a ,ue: A terra prete%de pe%etrar com o amor o c$u puro. . . o dese)o de amor possui a terra/ a chu#a do c$u tor%a0a 1$rtil e ela e%to d+ #ida Fs pla%tas e aos a%imais' dos ,uais se %utrem os home%s.NE As 9a%a(des' #olu%tariosas' %o compree%dem esta me%sagem de amor e assim protestam iradas: No admitiremos )amais as #iole%tas mos dos machos. ?ugiremos das %5pcias malig%as sob o c$u e as estrelas. . .NN Ao sil*%cio de Geus i%#ocado' as suplica%tes ai%da i%#ocam' abatidas pelo terror das imi%e%tes %5pcias: 8h' mo%te' oh' terra )usta e #e%erada' por ,ue padecemosC !ara o%de' %esta terra de bpis' 1ugiremos' o%de h+ um cami%ho escuroC ;uisera 1Rssemos 1umaa %egra ,ue se co%1u%de e%tre as %u#e%s de Geus' poeira ,ue ali se dissol#e. A alma se%te um cala1rio' bate meu %egro corao. A #iso das %a#es me 1oi 1urtada' de medo estou perdida. ;uisera o lao da corda da morte' a%tes ,ue um dos malditos home%s tocasse de le#e mi%ha pele/ ,ue <ades primeiro de mim se)a propriet+rio. No h+ para %&s um ace%to %os c$us o%de a 5m(da %u#em se 1a" %e#e: ou um pedaci%ho de rocha suspe%sa ,ue o olho %o apa%ha' solit+ria' obtido das cabras e dos abutres' e dali de cima precipitar0%os sem retor%o para testemu%har' a%tes das %5pcias ,ue #iole%tam o corao e ,ue dilaceramC Ser alime%to dos ces e p+ssaros desta terra' %&s aceitamos. !or,ue a morte libera da dor ,ue urra: #e%ha a morte primeiro do ,ue o t+lamo %upcial. Acharemos o cami%ho da 1uga' ou da liberao.NM ;ueremos recordar ai%da o mito de <ip&lita' rai%ha das Ama0 NE. schilo' Le 9a%aidi' citado i% =er$%Li' op. cit. NN. schilo' Le SupplSi' i% 44 teatro greco' le tragedie' op. cit. NM. schilo' op. cit. MQ"o%as/ a #erdadeira guerra dos se7os a,ui se 1a" ma%i1esta e muito i%teressa%tes so os mati"es de sua co%duta' atorme%tada pelo co%1lito. 8 mito' segu%do uma #erso escolhida e%tre as #+rias ,ue chegaram at$ %&s' co%ta a %o%a tare1a de <$rcules: ele de#ia le#ar para a 1ilha de uristeo' Admeta' o ci%turo de ouro de <ip&lita' recebido como prese%te de Ares. <$rcules' )u%tame%te com Teseu' Telamo%e e outros her&is' alca%a as Ama"o%as %o rio Termodo%te' %a cidade de Temiscira. <ip&lita' atra(da pelo #igor 1(sico do giga%tesco <$rcules' esta#a disposta a ceder0lhe o ci%turo' tal#e" por,ue simpati"asse com ele. @ma pi%tura de #aso represe%ta o her&i se%tado' calmo e decidido' as Ama"o%as de calas' co%1orme o costume cita' o1erece%do o precioso ci%turo. .as' e%tre as Ama"o%as' dis1arada' #aga#a <era' ,ue i%stiga as #iragos la%a%do suspeitas mal$#olas a respeito dos home%s. 9ia%te disso' as Ama"o%as e%1urecidas' teme%do o rapto da rai%ha' precipitam0se ao assalto da %a#e e dos her&is. assim estourou a guerra e%tre os home%s e as mulheres belicosas. las' decididame%te' le#aram a pior: suspeita%do ,ue <ip&lita o tra(ra' <$rcules mata0a' 1urta o ci%turo' as armas e seu machado. Assim' 1oram mortas uma a uma as Ama"o%as ,ue

assedia#am a %a#e e postas em 1uga as outras. <$rcules reali"ou sua %o%a tare1a e 1oi reco%1irmada a disc&rdia e%tre os se7os. Segu%do o ocultista La%oe0Kille%eMU' as Ama"o%as seriam' %a ordem meta1(sica' um s(mbolo das 1oras c&smicas ps(,uicas ,ue giram em tor%o da 6es1era6 do !ara(so' para #igiar as 1ro%teiras. Nessa perspecti#a' o 1amoso ci%turo %o seria outra coisa ,ue o c(rculo m+gico de e%ergia co%stru(do pelas Ama"o%as ao redor do !ara(so' ,ue <$rcules ameaou com sua i%sol*%cia. las so as guardis da #ida e da morte. Sem d5#ida 1oram' %a origem' isto $' %as 1o%tes mitol&gicas' sacerdotisas do mist$rio lu%ar e 1emi%i%o/ sua le%da brota' tal#e"' das 1iguras de mulheres armadas esculpidas %a $poca cl+ssica' sob o pedestal do Tro%o de Geus' em 8l(mpia' e tamb$m da represe%tao do escudo de Ate%a %o Templo de Teseu. No se e7clui ,ue em -1eso esti#essem prese%tes sacerdotisas armadas' relacio%adas Fs tr*s tribos sacerdotais matriarcais. @ma %ot+#el 1igura 1emi%i%a' ,ue podemos colocar %o mesmo pla%o ,ue as Ama"o%as 3 para co%cluir a s$rie de mitos gregos co%cer%e%tes Fs deusas lu%ares 3 $' sem d5#ida' >irce. >omo as MU. La%oe0Kille%e' G.' Le li#re des sLmboles' :ordeau7' JM3Q. MI 9a%a(des so temidas por sua pai7o pelas armas' assim >irce $ temida por,ue' lo%ge de ter aspectos ou atributos demo%(acos ou i%1er%ais' aprese%ta traos 1emi%i%os se%suais' sedutores e de#oradores. Tamb$m >irce' em co%1ro%to com Lilith' e7prime a re)eio ao 6patro%ato6 masculi%o e assim domi%a todo homem' sub)uga%do0o com os pr&prios e%ca%tos. >irce $' %a le%da e %o mito' o Absoluto ?emi%i%o ,ue arrasta o homem F perdio' pois este' i%cautame%te' a obedece. !rot&tipo da bru7a medie#al' >irce tem em si todos os poderes da alma mais pro1u%da ,ue se ma%i1esta %um eros total e i%suste%t+#el. la primeiro adula e atrai irresisti#elme%te' e depois' uma #e" obtido o dom(%io sobre o homem' o redu" a uma total su)eio e ser#ido' tor%a%do0o um escra#o embrutecido. >om >irce %o temos a 1igurao i%co%scie%te da libido se7ual ,ue se carrega de 1orma2es 1&bicas como %o caso de <$cate e da m0pusa' mas ela $' ao co%tr+rio' o ob)eto de amor mais co%#idati#o e co%#i%ce%te' de tal modo ,ue %e%huma desco%1ia%a e de1esa $ poss(#el. .as o e%ga%o' ,ue se re#ela muito tarde' ,uer sig%i1icar o perigo e a destruti#idade ,ue se ocultam por tr+s da bele"a e seduo. >irce %o se aprese%ta como i%cubo' mas sim como a possibilidade ideal de satis1ao absoluta/ pode co%ceder o *7tase er&tico' mas ao preo da perda da liberdade. <omero' em particular' %os co%ta ,uem $ >irce/ ela tem outros comple7os apelidos' como de resto co%#$m Fs deusas lu%ares. As 1o%tes citam0%a ora como >irce' ora como !asi1ae. 8 apelido maga %os 1a" perceber ,ue >irce se dedica#a F magia' mas' em se%tido psicol&gico' de#emos co%sider+0 la como a e7presso lu%ar da Gra%de .e ,ue atrai 3 regressi#ame%te 3 para os sile%ciosos rei%os da a%ela%te doura i%cestuosa' o1erece%do0se como m+gica liberdade e ple%itude' libertao e le%ime%to. A magia de >irce $ some%te o e%ca%tame%to dos se%tidos e a eter%a seduo da parte )o#em e a#e%tureira. ANo $ por acaso ,ue >irce se e7prime %o co%1ro%to m(tico com @lisses' a,uele ,ue ,uer #i#er e se tor%ar' a despeito do medo e das ciladas das mes.B A deusa hom$rica $ tra%s1ormada em perseguidora' como uma LTmia' por,ue 1reia o dese%#ol#ime%to e a 6#iagem6.de @lisses e seus home%s. Trata0se sempre de um #alor da alma' $ claro' mas' dessa #e"' este se aprese%ta com uma compo%e%te ig%orada pelos machos' os ,uais' toda#ia' se se%tem 1asci%ados por,ue $ a liso%)a do otium' da re%5%cia' para eleger a mais doce segura%a. Tal#e" >irce se)a a 1igura 1emi%i%a mais so%hada pela imagi%ao do a%tigo grego: >irce' alta' bela' alti#a' e sua e%ca%tadora ilha ba%hada por ,ue%tes mares. >irce $ o mist$rio do %o0retor%o. A satis1ao e a perdio. 8 ME8disseu hom$rico Aa,uele ,ue chamamos mais comume%te @lissesB $ le#ado' com seu re#$s' ao e%co%tro de >irce. Li#re da 15ria dos Lestrig2es' 8disseu 1a" sua %a#e sair ao largo'

a ilha de $ia chegamos: o%de #i#ia >irce de belas tra%as' a deusa terr(#el dotada de pala#ra ]huma%a' irm g$mea de eta' de corao cruel/ ambas %ascidas do Sol' ,ue ilumi%a os mortais' te%do por me !erse' 1ilha do 8cea%o. A( com a %a#e %os apro7imamos de uma po%ta' em sil*%cio at$ de%tro do porto le#amos a %au/ um deus %os guia#a. m seguida' te%do desembarcado' dois dias e duas %oites perma%ecemos deitados' ro(do o corao de 1adiga e triste"a. 8disseu' com seus her&is' e7plora a ilha e 1a" a descoberta 1atal: . . .e #i uma 1umaa ele#ar0se da terra de largos cami%hos %o pal+cio de >irce' e%tre de%so car#alhal e uma 1loresta. 9ecidem ,uem primeiro de#e ir 1a"er o reco%hecime%to do misterioso pal+cio. Toca a sorte a ur(colo. le e%cami%ha0se' com a escolta de #i%te e dois compa%heiros e' 1i%alme%te' a#ista a 1atal habitao: %co%traram' %um estreito #ale' o pal+cio de >irce' co%stru(do com pedra polida' em posio descoberta. ' em #olta' #iam0se lobos mo%teses e le2es' ,ue ela e%1eitiara' da%do0lhes 1at(dicas drogas ]...^ 9eti#eram0se %o #est(bulo da deusa de belas tra%as e >irce' ca%ta%do %o i%terior com sua bela #o"' escutaram tecia ao tear uma gra%de tela imortal' como so os trabalhos das deusas' sutis' espl*%didos e graciosos. A descrio do poeta %o podia ser mais co%#idati#a: mais uma #e" h+ a imagem da mulher sua#e' cheia de graa' mas tamb$m o ar,u$tipo da casa' do re15gio' do desembarcadouro. A,ui se gira em tor%o do tema da regresso como parado7al resoluo de todos os co%1litos. .as >irce %o esco%de o e%ga%o' ,ue %o escapa F se%sibilidade de ur(loco. 8 drama se dese%cadeia %o mome%to em MN ,ue os home%s e7ulta%tes se dei7am sedu"ir pelo ,ue #*em' se%tem e buscam: Amigos' ali de%tro algu$m ,ue tece gra%de tela sua#e ca%ta' e toda a terra ressoa/ .ulher ou deusa. J+' sem tardar' chamemos[ e eis e%to a apario de >irce: 4mediatame%te ela' sai%do' abriu a porta re1ulge%te e co%#idou0os/ e todos' i%se%satos' a seguiram. .as ur(loco perma%eceu 1ora' recea%do uma cilada. .a%dou0os se%tarem0se em tro%os e di#s e para eles ,uei)o' 1ari%ha de ce#ada e mel %o #i%ho de !ram%o misturou: mas )u%ta#a %a taa 1u%estas drogas para ,ue es,uecessem a terra p+tria. ape%as lhes deu e eles a beberam' eis ,ue' de s5bito' toca0os com sua #ari%ha e e%cerra0os %as pocilgas. 9e porcos todos 1icaram te%do a cabea' e a #o" e o corpo: co%ser#a#am s& o mesmo esp(rito ,ue a%tigame%te. Assim eles chora#am e%cerrados/ e para eles >irce atira#a asi%has' bolotas e cor%(solos para comerem como comem os porcos ,ue se deitam %o cho.MJ

ste $ o primeiro sortil$gio de magia ,ue co%hecemos opera%do com e7traordi%+ria e1ic+cia psicol&gica[ 8 belo so%ho se tra%s1orma de repe%te em aluci%ao com traos de i%cubo. A simbologia deste 1emi%i%o m+gico e regressi#o $ to rica ,ue podemos some%te assi%al+0la' dei7a%do o campo F imagi%ao. >irce #i#e %uma ilha' e o mar a ci%ge: s(mbolo do Si .esmo' a ilha de $ia $' ao mesmo tempo' s(mbolo de um retor%o F co%sci*%cia do lado de Sombra da A%ima e do i%sti%to. Aportar %a ilha de >irce sig%i1ica co%hecer toda a dime%so do pr&prio i%sti%to Aos home%s tra%s1ormados em porcosB' o ce%tro do tema' a ilha/ $ separada da terra 1irme e' porta%to' $ um s(mbolo de ,ual,uer coisa completame%te separada da #ida co%scie%te. 8s compa%heiros do 8disseu' a,ui' so os aspectos i%ter%os dele mesmo ,ue se pri#am do liame com o u para se MJ. 8mero' 8dissea' libro X' JQU e passim' i%audi' Tori%o' JMEE/ trad. bras. <omero' 8disseia' So !aulo' Abril >ultural' JMEN. MMprecipitar %a #oragem da A%ima obscura. les #e%cero os 1eitios de >irce e#ita%do so1rer o 1asc(%io e tra"e%do a maga a uma i%tegrao parcial. 9e 1ato' <ermes' isto $' o i%telige%te deus .erc5rio' a)uda 8disseu' i%1orma%do0o a respeito da #erdadeira %ature"a de >irce' e%,ua%to o her&i se dirige para #*0la: %to me #eio ao e%co%tro <ermes' o da #ari%ha de ouro ,ua%do esta#a chega%do F ma%so' %a 1igura de um )o#em her&i' em ,uem 1loresce o primeiro buo' bel(ssima $ sua )u#e%tude. Toca%do0me a mo' e7primia pala#ras' di"ia: 6Ao%de #ais' i%1eli"' so"i%ho por estas coli%as sem co%heceres o localC Teus compa%heiros em casa de >irce esto e%cerrados como porcos habita%do pocilgas bem #edadas. Kais acaso libert+0losC 9igo0te ,ue %em mesmo tu regressar+s' mas 1icar+s l+ com os outros6. Assim <ermes' pri%c(pio de co%sci*%cia racio%al' o1erece a 8disseu uma er#a secreta capa" de dissol#er os e%ca%tame%tos e os 1iltros. 8 her&i' com a er#a da rai" %egra e a 1lor bra%ca como o leite' cu)o %ome $ moli' e%1re%ta a a#e%tura com >irce. Ao poder da maga' o her&i hom$rico op2e a a)uda de .erc5rio: $ sempre um apoio 6di#i%o6 co%tra a 6periculosidade6 da seduo 1emi%i%a. ... e eu para a morada de >irce dirigi0me/ e muito batia meu corao. !arei debai7o do p&rtico da deusa de belas tra%as e' ali' de p$' gritei/ a deusa ou#iu mi%ha #o" Acorreu imediatame%te' abriu as espl*%didas portas' e co%#ida#a0me/ segui0a com o corao alceado. .as como me deu de beber e es#a"iei a taa 3 e %o podia me e%1eitiar 3 com a #ari%ha me tocou e toma%do a pala#ra' disse0me: 6Kai agora para a pocilga' deitar0se com seus compa%heiros6. .as o #e%e%o %o tem e1eito em 8disseu' ele est+ imu%i"ado por seu pr&prio pri%c(pio ati#o mercurial. !ela al,uimia sabemos ,ue o merc5rio $ o metal da tra%s1ormao. !or ,ue >irce cumpre um ato m+gicoC >irce e7prime os poderes %aturais/ <ermes' ao i%#$s' e7prime a,uilo ,ue se di" dos 6ci5mes6 dos deuses. - o co%1lito: a maga assi%ala o tra%sbordame%to dos i%sti%tos %aturais ,ue ameaam a ordem pere%e das coisas. .erc5rio e%tra em )ogo JUU e7atame%te para esta%car este e7tra#asame%to. A i%timatio do di#i%o' do superior' se repete a,ui para da%o do i%1erior' do terrestre. @ma #e" ai%da Ado08disseu se 6alia6 ao pri%c(pio pater%o0di#i%o' para impedir a ordem %atural ,ue se ma%i1esta em Lilith0>irce. - o

co%1ro%to e%tre as 1oras absolutas e o pe%same%to co%scie%te. >irce ,uer romper a barreira de1e%si#a do pe%same%to racio%al de 8disseu. A esse respeito' l. 8tto a1irma acuradame%te: Toda #erdadeira magia pressup2e' de um lado' a co%sci*%cia huma%a e a co%ce%trao de pe%same%to' do outro a e7ist*%cia de uma ordem %atural r(gida' mas %o mecT%ica. 8 ato realme%te m+gico $ poss(#el %um estado de e7citao particular. sse e7citame%to' por$m' ocorre ,ua%do o T%imo tem a se%sao ,ue as #e%eradas regras da %ature"a so1reram uma a1ro%ta.MD >irce e7prime a maldio pela o1e%sa 1eita F %ature"a: as impreca2es' Arai' ,ue de Lilith em dia%te se ele#am co%tra os ,ue o1e%deram o 6dese)o6 %atural. 8 6%o6 de Ado $ ai%da pago pelos compa%heiros de 8disseu tra%s1ormados em porcos[ 8disseu perma%ece um a%o i%teiro com >irce e os mit&gra1os atribuem a essa relao de amor dois %ascime%tos' ou ao me%os um' com certe"a: Tel$go%o ou %gamo%e. >irce $ a Lilith ,ue se #* e se se%te aceita: a,ui a mediao <ermes0.erc5rio rompe o m+gico e o1erece a possibilidade de #erdade Fs duas partes. 8 pacto $ respeitado: a maga $ amada por a,uilo ,ue $' e 8disseu' some%te ama%do0a' a i%du" a dei7ar a magia: seus home%s' de 1ato' retomam a 1orma huma%a sem guardar a lembra%a de terem sido porcos[ Num certo se%tido $ >irce ,ue #* respeitada a 6#e%era%da6 regra da %ature"a' $ por isto ,ue ama 1er#orosame%te o her&i e mais tarde a)uda0o com co%selhos de muita sabedoria e pai7o. A tradio assi%ala #+rias #ers2es para o mito de >irce. @%s a ,uerem %uma ilha )u%to da btica' e%,ua%to os colo%os gregos da 4t+lia ide%ti1icam sua estra%ha e maliciosa morada %o .ar Tirre%o. ;uem #ai atual0%ie%te ao .o%te >irceo' to pesado de ema%a2es' ree%co%tra i%d(cios da morada de >irce' de 6belas tra%as6' 1ilha do Sol' %o cume do mo%te ,ue se ele#a escuro %os pores0do0sol. 8s amieiros' os +lamos e ciprestes sagrados or%a#am os )ardi%s arca%os o%de amor e morte se e%trelaa#am com o tecido e se ou#iam os ca%tos de >irce e de MD. 8tto' l.' op. cit. JUJsuas criadas. Teo1rasto e Kirg(lio asseguram ,ue o culto 1oi e7ata0me%te ali' %o >irceo. ApolR%io de Rodes se re1ere a um bos,ue0cemit$rio de salgueiros 3 a ,ui%ta %a se,u*%cia das +r#ores sagradas 3 situado %a >ol,uide' para o culto de >irce. 8utras 1o%tes prop2em a ilha de $ia' a 6geme%te6' %o Adri+tico' perto da 1o" do !&. tamb$m a,ui teriam e7istido amieiros' +r#ores deri#adas de tra%s1ormao m+gica da irm de ?eto%te. Lembremos ,ue <$cate pre1eria os +lamos %egros. Toda a simbologia do epis&dio hom$rico de#e ser a%alisada por,ue tudo lembra o m+gico' eros' a morte' e cada eleme%to pode alime%tar uma i%terpretao psicol&gica. A tela ,ue >irce trabalha $' uma #e" mais' a trama do desti%o i%di#idual e >irce' como deusa da .orte' tece i%ca%s+#el. A tra%s1ormao dos home%s de @lisses em porcos tem tamb$m um sig%i1icado decididame%te religioso. Lembremos ,ue o porco era o a%imal sagrado de certas di#i%dades gregas' e ?ra"erM3 lembra ,ue %o 1olclore europeu o porco $ uma e%car%ao comum do esp(rito do gro' por isso este a%imal est+ i%timame%te ligado a 9em$ter. %os pergu%tamos se a gra%de deusa lu%ar origi%ariame%te %o ti%ha' ela pr&pria' a 1orma de porco. ?ra"er admite uma 9em$ter sempre acompa%hada de um porco/ a ela eram o1erecidos' %os ritos' os porcos sagrados. 8s ritos das Tesmo1orie +ticas eram 1estas outo%ais celebradas some%te por mulheres' em outubro' e parece ,ue represe%ta#am' com ritos 15%ebres' a descida de !ers$1o%e Aou da pr&pria 9em$terB ao mu%do subterrT%eo. @m dos ritos co%sistia em )ogar porcos' po e ramos de pi%heiro %a 6ca#er%a de !ers$1o%e6' guardada por serpe%tes. A pr&pria !ers$1o%e' %a origem' era teriomor1a' tal#e" um porco. Nas Tesmo1orie as mulheres comiam car%e su(%a' ,ue represe%ta#a 3 citamos ?ra"er 3 um sacrame%to' ou comu%ho sole%e' %o ,ual os 1i$is comiam um corpo di#i%o. !orta%to' de#emos pe%sar' em oposio a todas as i%terpreta2es moral(sticas e esteticistas' ,ue o gesto de >irce' ao tra%s1ormar em porcos os home%s' era coisa muito di#ersa ,ue uma magia bestial: represe%ta' tal#e"' a 6co%sagrao6 dos i%sti%tos masculi%os ao pri%c(pio lu%arC 8s compa%heiros de 8disseu' %esse caso'

represe%tam o retor%o ao pri%c(pio 1emi%i%o. >irce e,ui#ale F 9em$ter Negra de ?igalia/ em co%se,u*%cia' o 6masculi%o6 retoma a parte a%imal ce%surada. 8 alime%to dado Fs #(timas tra%s1ormadas em porcos $ co%stitu(do de cor%iso #ermelho de >ro%os' uma pla%ta ,ue' com 1re0 M3. ?ra"er' James' 44 Ramo d_8ro' :or(%ghieri' Tori%o' JMIQ' #ol. Dt/ trad. bras.' 8 Ramo de 8uro' ed. abre#iada' RJ' Gahar' JMND. JUD ,ii*%cia' ai%da cresce em %ossos lugares sagrados. >ausa perple7idade o 1iltro dado por <ermes0.erc5rio a 8disseu: o 6moli6 Aoutros tradu"em 6molu6B. Algu%s di"em ,ue se trata do ciclami%is sel#agem' ,ue $ raro' tem 1lores bra%cas' bulbo escuro e resiste%te' e $ i%te%same%te per1umado. J+ outros classicistas chamam moli' ou malu' um tipo de alho de 1lor amarela. !ode ser #erdade' pois %esta a%alogia $ co%hecido seu sig%i1icado apotropaico e de e7orcismo %o #ampirismo e %a bru7aria.MO !arece ,ue este alho cresce e7atame%te ,ua%do a lua est+ em seu 5ltimo ,uarto' porta%to uma co%1irmao de ,ue o alho protege da apro7imao da Lua Negra e' logo' era um talism co%tra <$cate e suas perigosas ma%i1esta2es. Tra%as de alho' de resto' eram pe%duradas 1ora de casa para ma%ter dista%tes os dem&%ios lasci#os e as bru7as. 8 1iltro de <ermes pode ser um s(mbolo de esco%)uro 3 e7atame%te o alho 3 co%tra >irce' rai%ha dos e%ca%tame%tos mal$1icos. Algumas 1o%tes sup2em ,ue se trata#a de arruda sel#agem' embora esta %o correspo%da aos dados botT%icos do poema. Neste caso' a a%alogia %o se suste%ta to bem. A arruda $ eme%agoga' isto $' 1a#orece o ciclo me%strual e tem ao a%alg$sica e #esica%te: como s(mbolo' h+ poucas re1er*%cias ao uso ,ue <ermes 1a" dele. Sobre os 1iltros de >irce pouco se sabe/ <omero me%cio%a some%te #e%e%os 1u%estos/ 6drogas sombrias6. >ertame%te podemos pe%sar em aluci%&ge%os. Represe%ta2es de >irce e7istem: a arte sempre se como#eu a%te este mito da mulher0maga. No .useu Ar,ueol&gico de N+poles' h+ uma pi%tura mural o%de a deusa $ represe%tada com 1ortes caracter(sticas. No .useu de 871ord e7iste uma cratera grega com a imagem de >irce. .ais pr&7ima de %&s $ a 1amosa >irce pi%tada por 9. 9ossi: %o espl*%dido ,uadro do 1i%al do s$culo XK4' a maga aparece pote%te' domi%adora e bela' imersa em um co%te7to de s(mbolos' tal#e" e7cessi#os' mas capa"es de perturbar. Assim como 8disseu parte de $ia para #oltar a (taca so%hada e F sua !e%$lope' a a#e%turosa alma muda de direo rumo a outras metas. %co%tramos ai%da 1iguras m(ticas %o e7tremo limite do mu%do hel$%ico: as Sereias' ,ue so' desde sempre' um s(mbolo de seduo er&tica irresist(#el. A Sereia $ a imagem mais i%co%scie%te e terr(#el de Lilith' dista%te e oculta da #ista' pois re5%e em si todas as caracter(sticas destruti#as. - a pr&pria >irce' de resto' ,uem descre#e as tem(#eis o%di%as a 8disseu: Jo%es' . op. cil. JU3As Sereias primeiro #er+s' ,ue aos home%s e%ca%tam' os ,ue delas se apro7imam. ;uem sem dar por isto delas se apro7ima e escuta a #o" de Sereia %u%ca mais a esposa e os 1ilhos pe,ue%i%os de #olta a casa se reu%iro em tor%o dele' pois as Sereias com ca%to harmo%ioso o e%1eitiaram' sedu"ido %um prado: amo%toam0se em redor de es,ueletos huma%os putre1atos/ sobre os corpos a pele se des1a". !rossegue adia%te sem parar e tapa os ou#idos de teus ] compa%heiros 'MQ !assemos a #er como se articula o mitologema de Lilith %a +rea cultural de Roma e %o 4mp$rio. !raticame%te' em Roma co%ti%uam os cultos de#idos Fs di#i%dades gregas' agora

lati%i"adas' e com 1i%alidades di#ersas. 8s deuses perma%ecem como s(mbolos e1ica"es mesmo )u%to ao realista mu%do roma%o. .udam os %omes e certos atributos' mas a base da =ore' por e7emplo' %o $ modi1icada. A !ers$1o%e hel$%ica se tor%a' %o culto roma%o' a temida e te%ebrosa !ros$rpi%a' rai%ha e guia dos i%1er%os. >o%tudo' o culto )amais se tor%ou rele#a%te. 9em$ter' como deusa lu%ar da 1ertilidade' se tor%a >ibele e o culto perma%ece semelha%te. A di#i%a Art*mis' ,ue caracteri"a os traos ama"R%icos' ser+ em Roma a 9ia%a caadora e estar+' com 1re,u*%cia' acompa%hada de .arte' o deus belicoso e agressi#o. e7atame%te em Roma ,ue as 1iguras guerreiras de mulher se ma%i1estam com traos mais a%imosos. <$cate est+ prese%te com toda sua si%istra e7pressi#idade' tal#e" te%do re1orados os caracteres m+gicos' por,ue )+ $ co%siderada' com .edeia' a sacerdotisa das bru7as. 8 culto lu%ar est+ sempre ati#o e %o dimi%ui' %o esp(rito popular' o respeito por certo 1olclore ,ue procura ma%i1esta2es c(clicas. Tamb$m para os roma%os a %oite e a lua t*m um poder i%discut(#el e' Fs #e"es' de todo m+gico. %treta%to' $ a,ui ,ue #emos as di#i%dades assumirem traos mais m+gicos e mais ligados F superstio. !ara <or+cio' de 1ato' 9ia%a e !ros$rpi%a se dista%ciam do mitologema para tor%arem0se padroeiras da magia e ele me%cio%a o mu%do m+gico e os rituais %o Liber >armi%um' isto $' %o 6li#ro dos e%ca%tame%tos6. Algumas 1o%tes 3 ,ue de#emos assumir com cautela 3 lembram certos rituais o%de 6se tira a lua do c$u6.MI MQ. 8mero' op. cit. MI. Kautrier' R.' 4 poteri magici delia Lu%a' 9ella#alle' Tori%o' JMEJ. JUO m Temesa' uma cidade"i%ha da >al+bria italia%a' as pessoas batiam %os bro%"es at$ ,ue a lua descesse do c$u para ma%i1estar0se e%tre os home%s. sta 1a%tasia era absolutame%te m+gico0supersti0ciosa' mas %os 1a" compree%der como o mitologema da 4.A0A%ima desperta %o#os temores de outra ordem. 8s roma%os' ge%te pr+tica e dotada de bom se%so' eram alheios a pr+ticas misteriosas e 1eitios arcaicos %os ,uais %o se%tiam a 6prese%a6 de dem&%ios com a mesma i%te%sidade ,ue outras popula2es. ram toda#ia muito supersticiosos. !ode0se di"er ,ue e7atame%te em Roma se abre a,uela i%cr(#el hist&ria de :ru7aria e de :ru7as' o%de a mulher so1rer+ 3 at$ a culmi%a%te car%i1ici%a imposta pela 4gre)a 3 toda a #iol*%cia da mais de#astadora represso se7ual ,ue o homem )+ reali"ou. S#eto%io' %a Kite' %os mostra como as supersti2es domi%am a hist&ria dos home%s. .esmo %as obras de !l(%io' o Kelho' e !l(%io' o Jo#em' temos e#ide%tes ce%as de magia. so dois c$lebres magos da $poca' Simo .ago e sua mulher Sele%e' ,ue i%auguram as pr+ticas ocultas co%ce%tradas sobre o demo%(aco' a se7ualidade' a mulher e o e7orcismo. ApolR%io de Tia%a ser+ depois o mago dos prod(gios i%descrit(#eis.ME A superstio implica algo ,ue %o $ #is(#el e %o $ percebido sub)eti#ame%te como e%d&ge%o. !ode0se di"er ,ue os roma%os e#ita#am as perso%i1ica2es do di#i%o e por isto ,uase %o ti%ham image%s de culto. As 1iguras 1emi%i%as %o eram e7ceo a esta orie%tao/ o roma%o %utria uma certa a#erso pelo pe%sar atra#$s de image%s' ao co%tr+rio do ,ue 1a"ia o grego. 9isso deri#a um certo despre"o pela mitologia %o dom(%io do sagrado' ao me%os %os prim&rdios de Roma. 8s roma%os tamb$m %o co%heciam os deuses como abstra02es 1ilos&1icas' como co%ceitos teol&gicos. 8 pe%same%to %o dei7a#a lugar para tais coisas: o di#i%o %o possu(a cidada%ia em se%tido 1ilos&1ico0especulati#o/ a%tes de mais %ada' o di#i%o era ao.M( A%tes do deus' era mais #i#o o %5me%' isto $' se se%tia me%os a 6pessoa6 e mais o 6poder6. 8 culto' em co%se,u*%cia' tor%a0se puro rito' o%de se reali"a#a o e#ocar e o %omear %uma estreita #iso ima%e%te. A relao e%tre os deuses e o stado era muito ob)eti#a. >laro ,ue cria#a amplo espao para a superstio e a magia' por$m esta era muito perseguida pela lei roma%a. .ais dom(%io co%scie%te' mas o ,ue 1ugia ao

ME. ?ilostrato' op. cit. MN. 4%trodu"io%e alia .agia' org. pelo Gruppo di @r.' .editerra%ee' Roma' JMEJ. JUQracio%al se tor%a#a' de imediato' i%co%trol+#el ma%i1estao supersticiosa. !or isso' %a tradio roma%a' como )+ dissemos' %o se e%co%tram modi1ica2es e a relao com a 1igura 1emi%i%a #ai orie%tar0se' %o pla%o da sombra' em direo F bru7aria. 8#(dio 1ala de 1iltros m+gicos/ mas $ <or+cio' em particular' %o K e XK4 epodos' ,ue se re1ere a uma 1amosa bru7a' >a%(dia' e ree%co%tramos' i%teirame%te' a imagem demo%(aca semelha%te a G&rgo%a. Assim' %o XK44 epodo' 1ala a bru7a: e%to eu te #erei a ca#alo sobre os ombros odiosos e todo mu%do se i%cli%ar+ ao meu poder e7traordi%+rio. Tal#e" eu' ,ue posso a%imar as image%s de cera' como tu mesmo obser#astes %a tua curiosidade' arra%car do c$u' com meus ca%tos' a lua' ressuscitar os mortos redu"idos F ci%"a e preparar 1iltros para despertar a se%sualidade...6 No K epodo $ me%cio%ado o aspecto terr(#el da bru7a: presa aos cabelos mi%5sculas #(boras e desgre%hada a cabea' orde%a. . . ?irme em seu 6#iril6 i%1lacio%ado' o roma%o dei7a aberta a passagem para a imagi%ao per#ersa ,ue 1a" das mulheres' com 1re,u*%cia' a 6bru7a6. Sobre a mulher roma%a como sobre a mulher ,ue #ir+ depois do ad#e%to da 4gre)a roma%a' se pro)etam ai%da' i%ca%sa#elme%te' as sombras de <$cate' de .edeia e 9ia%a. 7ata0me%te .edeia' sacerdotisa de <$cate' a tr+gica ama%te de Jaso ,ue pu%ir+' #i%gati#a' o amado' mata%do0lhe os 1ilhos' ela' ,ue %a trag$dia de ur(pedes ser+ co%stra%gida a di"er: 9e todos os seres do mu%do ,ue t*m alma e esp(rito' %&s mulheres somos as criaturas mais i%1eli"es. 9e#emos a%tes de tudo' com disp*%dio de di%heiro' comprar o marido da%do um patro a %ossa pessoa. . . JUt depois de preparar a atro" #i%ga%a para a ri#al e os 1ilhos' .edeia $ e%1im um 6mo%stro6' totalme%te possu(da pelo dem&%io ,ue a 1a" i%#ocar: MM. 8ra"io' 8pere' gli podi' @.T. .T.' Tori%o' JMEE' p. NQ. JUU. urip(di' .edea' i% oo teatro greco' le tragedie' op. cit. JUI !eia deusa se%hora ,ue #e%ero sobre todos os deuses' ,ue escolhi para mi%ha associada' ,ue tem sede %o mais (%timo de meu lar' pela deusa <$cate' digo e )uro: %e%hum destes poder+ alegrar0se em co%tristar meu corao/ e%lutada e amarga 1arei suas %5pcias. . .lW para chegar' e%1im' ig%ora%te da sombra' a re#elar a i%1erioridade 1emi%i%a ,ue $' ai%da e sempre' co%se,u*%cia da su)eio %a ,ual a impeliu o homem: !ois %&s' mulheres' mesmo se somos' por %ossa %ature"a' capa"es de bem 1a"er' somos' e%treta%to' de cada mal 1a"er o art(1ice mais e7perime%tado. 8 pr&prio 8#(dio e7alta a %oite escura como mome%to co%#e%ie%te para todas as empresas das bru7as e dos 1a%tasmas 1emi%i%os: 8h' %oite' to 1iel aos meus arca%os e #&s +ureas estrelas ,ue ao 1ogo diur%o sucedei )u%to F lua[ m <or+cio' a Noite se u%e %aturalme%te a 9ia%a ,ue se re#ela maga mais ,ue ama"o%a/ e a i%#ocao ser#e a >a%(dia para esco%)urar os poderes lu%ares: 8h' das mi%has empresas %o i%1i$is testemu%has Noite e 9ia%a' #&s ,ue go#er%ais em sil*%cio %as horas dos mist$rios[ Agora' agora' a)udai0me' agora

aos i%imigos dirigi a rai#a e a #o%tade #ossa[ m Toda#ia' malgrado os cultos terem se di1u%dido amplame%te em Roma 3 como e7emplo o de !ros$rpi%a' do ,ual sabemos' por Kerro%e L(#io' ,ue em DOM a.>' se celebra#am os Ludi Tare%ti%i 3' [UJ. utipidi' op. cit. JUD. 8ra"io' op. cit.' #. JUE1oram perseguidas todas as ma%i1esta2es m+gicas e de bru7aria' segurame%te por ra"2es de stado. .as isso' sem d5#ida' %o libera#a o homem do pro1u%do problema da remoo. A .edeia de ur(pedes represe%ta a mulher ,ue #i#e i%teirame%te a te%so em relao F pr&pria liberao do )ugo patriarcal e das leis impostas pelo homem. .edeia' como Lilith' primeiro triu%1a e depois e%tra em co%te%da com o homem ,ue a re)eita e a e7clui. Assim' como #eremos mais adia%te' ,ua%do as bru7as' Fs ce%te%as de milhares' iam para a morte em 1ogueiras acesas pela religio' suste%tada e imposta pelos machos' opera#a ai%da a mesma T%sia' o mesmo impulso #ital para libertar0se da mesma su)eio ao homem. 8s comportame%tos das mulheres roma%as' os recursos e as e7press2es de seu ri,u(ssimo psi,uismo e mu%do imagi%ai %o podiam aparecer aos sacerdotes da hist&ria e7ter%a' especialme%te em Roma' totalme%te ma%i1estos %as a2es' %o direito e %a arte 1ormal' se%o como coisas obscuras' misteriosas' com 1re,u*%cia i%compree%s(#eis' %otur%as' lu%ares' #ibr+teis' capa"es de suscitar temores irracio%ais e' em co%se,u*%cia' supersti2es. .as %o se compree%dia 3 e %o se compree%der+ %em mesmo mais tarde %o cristia%ismo medie#al 3 ,ue se trata#a some%te do 6mist$rio6 ligado i%timame%te ao mist$rio da 1emi%ilidade. !or,ue a 1emi%ilidade co%hece de de%tro/ ,uase %u%ca a partir de 1ora' pois tra" em si' %o pr&prio #e%tre 3 em se%tido estrito e meta1&rico 3 a mais pro1u%da e7peri*%cia #ital' e perma%ece %uma pere%e' i%dissol5#el u%io com sua criatura. >omo escre#e Kautrier/ A ci*%cia da mulher %o $ a do macho' seu corpo co%hece outras artes. Sua me%te $ pre%he de outras dime%s2es. As descobertas ,ue se de#em Fs mulheres 3 a hist&ria o co%1irma at$ o%de se pode remo%tar 3 so esse%cialme%te di#ersas da,uelas dos home%s' mais pr&7imas da %ature"a' ,ue as dos machos' te%0de%cialme%te le#adas a e7aurir0se %a aplicao de t$c%icas ,ue some%te modi1icam as 1ormas.JU3 8 perigoso' para o homem' a,uele perigo psicol&gico #i#ido como ardil e i%#aso e )+ e%co%trado %a imagem )Tmbica de <or+cio: a mulher ,ue pode i%du"ir o homem F pr&pria #o%tade' ,ue lhe est+ por cima' a ca#alo. @ma i%suste%t+#el imposio para o macho. - ai%da' repetiti#a e 1orada' a re)eio agressi#a de Lilith. m co%se0 JU3. Kautrier' op. cit. JUN %ii*%cia a mulher opera %a imagi%ao a mais cruel des1orra >ombatida com a e7asperada sublimao religiosa e com a desde%hosa ra"o do homem' a A%ima e%,ua%to 6mulher6 e totalidade de e%ergia #ital e por isso' es1era pote%teme%te i%sti%ti#a e criati#a #olta a represe%tar o co%to' a protestar' a e7igir resposta a sua dolorosa pergu%ta: 6!or ,ue me di"es %oC No somos iguaisC Nao sou eu igual a tiC6 assim chegaram as bru7as. JUML4L4T< NA 49A9 .-94A: A :R@XA No segu%do s$culo depois do a%o .il' um espectro surge e #agueia pela uropa: a bru7a. 8 i%cubo produ"ido pela psi,ue se dese%#ol#e e se 1a" mais co%sta%te' acaba%do por e7teriori"ar0se: a hostilidade para com os co%1litos se7uais' perti%a"me%te ig%orados' #em ao e%co%tro da ci*%cia e a altera. A partir deste mome%to a a#erso pelos i%sti%tos ser+ pro)etada sobre 6certas6 mulheres' segu%do espec(1icos e%,uadrame%tos s&cio0culturais e s&cio0 eco%Rmicos. las se tor%aro bru7as' perso%i1ica2es obsessi#as dos 1a%tasmas e das

supersti2es coerciti#as' ,ue %o i%(cio da 4dade .$dia se ma%i1esta#am %o mu%do ob)eti#o. Tem i%(cio a,uele ,ue 1oi de1i%ido como o roma%ce do imagi%+rio' o%de a obsesso masculi%a se aba%do%a completame%te ao del(rio persecut&rio ,ue logo se tor%a um rito sa%gre%to. 9este modo' a co%traposio e%tre alma e corpo %o s& ser+ reco%1irmada %a era crist' mas ser+ ampliada a brecha' com o predom(%io do macho e a cre%a %a i%1erioridade da mulher. No #a"io i%termedi+rio se ocultam os germes da a%g5stia da idade moder%a. Ao surgir a 4dade .$dia' o homem0Ado' arrastado pelo moto ce%tr(1ugo do alargame%to da polaridade' te%der+ sempre mais para a #ida meta1(sica e a tra%sce%d*%cia. A mulher ser+ rechaada F co%dio de 6periculosidade6. Nu%ca a%tes' como ap&s o a%o .il' o homem lutou co%tra os compo%e%tes er&tico0 se7uais ,ue ,uer reprimir co%1i%a%do0os ao sab+ das ma%i1esta2es satT%icas. Nu%ca' como %esta $poca' a mulher te#e ,ue pagar um preo to tr+gico pelo &dio masculi%o F 1ora i%sti%ti#a. JJJRemetemos o leitor ,ue ,ueira co%hecer o aspecto geral do tema para a literatura sobre as bru7as e a bru7aria.JUO A,ui ,ueremos 1alar da bru7a como uma ulterior 3 e tal#e" a mais clamorosa 3 perso%i1icao de Lilith ,ue o homem )amais reali"ou. 9a ?ra%a F spa%ha' da 4t+lia F Alema%ha e 4%glaterra' o espectro da bru7a se agitar+ como uma doe%a' um del(rio para%&ico persecut&rio ,ue resol#er+ a presso das puls2es destruti#as com a e7ploso da caa Fs bru7as' os processos da 4%,uisio e as co%de%a2es F 1ogueira. Le%tame%te' esta e7ploso acumular+ 3 sob a guia da 4gre)a 3 todas as 6pro#as6 ,ue ser#iram para repetir a co%de%ao de Lilith e a perseguio de seus s(mbolos. Tais 6pro#as6 so elo,ue%tes em si e s& podemos citar algumas para e7empli1icar' colhe%do0as do ime%so repert&rio da cultura patriarcal ocide%tal. stas 6pro#as6 permitiram radicar %a co%sci*%cia masculi%a se%time%tos tais ,ue estes abriram cami%ho para a,uela horre%da car%i1ici%a 1(sica e ps(,uica ,ue a hist&ria recorda assim: Nu%ca os seres huma%os se atiraram mais cegame%te u%s co%tra os outros' %u%ca o cristia%ismo se desacreditou mais 1re%te ao mu%do i%teiro' como %os processos co%tra as bru7as.JUQ JUO. !ara uma apro7imao hist&rica' psica%al(tica e sociol&gica ao tema das :ru7as' sugerimos os segui%tes te7tos: 4%stitoris' <0Spre%ger' J.' .alleus .ale1icarum' trad. it. 44 martello delle Qoregser.arsilio' JMEN. Lo#a%dre' >. L.' Sourcellerie' !aris' JM3U. .ich$let' ^.' La Strega' #+rias edi2es em italia%o/ origi%al 1ra%c*s. RiSli%' ?.' lu%scher1ullu%g u%d SLmboliS im .Trche%' JMUI. Abraham' =.' Trauma e mito' i% 8pere' :ori%ghieri' Tori%o' JMEI. :odi%' ^.' 9e 4a 9$mo%oma%ie des sorcisres' !aris' JMQ3. Jo%es' .' !sicoa%alisi del4%cubo' NeWto% >ompto%' JMEN. >a#e%dish' R.' La .agia Nera' #ol. D' .editerra%ee' Roma' JMEE. :utler' ..' Ritual .agic' Noo%daL !ress' NeW \orS' JMQM. .urraL' ..' litch0>ult i% lester% urope' >lare%do%' 871ord' JMDM. .urraL' ..' JJ dio delle streghe' Astrol+bio' Roma' JMEI. Lea' <. >' .aterial Tot#ard a <istorL o1 litchra1t' N. T.' JMQE. Guaccio' ?. ..' >ompe%dio delia strego%eria' Giorda%o' .ila%o. :riggs' =. ..' !ale <ecate_s Team' Routledge =ega%' Lo%do%. Rodhes' <. T.' The Sata%ic .ass' >itadel !ress' NeW \orS. >hocbod' Louis' Storia delia .agia' 9ella#alle' Tori%o' JMEJ. ?reud' Sigmu%d' 8pere' :ori%ghieri' Tori%o' JMEM/ trad. bras. 8bras' RJ'

4mago' J.6 ed.' JMEE. Lmerici' N.' 9irectorium i%,uisitorum' Roma' JQED. JUQ. Jo%es' .' op. cit. JJD !arte0se da co%#ico de ,ue a mulher $ biblicame%te co%de%ada %as co%sidera2es' pois di" o clesiaste: No h+ pior #e%e%o do ,ue o das serpe%tes' %o h+ pior ira do ,ue a da mulher. Seria mais agrad+#el estar com um leo ou com um drago do ,ue morar com uma mulher m+. S*%eca recorda ,ue a mulher ama ou odeia' e7clui%do outras e#e%tualidades e' de ,ual,uer modo' di"' ,ua%do uma mulher pe%sa' pe%sa some%te coisas mal#adas. Tamb$m para >(cero a mulher tem te%d*%cia a cometer todos os delitos em #irtude de sua a#ide". Ter*%0cio A<ecLra' 444' JB proclama: 6As mulheres so 1racas de i%telecto' ,uase como cria%as6. No h+ tamb$m uma m(%ima co%1ia%a %as ma%i1esta2es emoti#as da mulher/ ela %o recebe cr$dito %em de >ato' ,ue a1irma: 6;ua%do chora' uma mulher trama ardis com suas l+grimas. ;ua%do chora' uma mulher est+ trama%do um modo de e%ga%ar o homem6. - sempre %a :(blia A!ro#$rbios' K44' DQ0DEB ,ue ressoa a co%de%ao mais pro1u%da' a ,ue dar+ um pa%o de 1u%do para a caa a%tibru7as medie#al: >reio ,ue a mulher $ mais amarga ,ue a morte por,ue $ uma armadilha' seu corao uma cilada' suas mos cadeias/ ,uem ama a 9eus 1oge dela' ,uem $ pecador $ capturado por ela. No 1amoso ?ormicarius de Joha% Nider' de JO3U' $ descrita pela primeira #e" a bru7aria' e some%te em JONM #ir+ F lu" a,uele i%cr(#el te7to de psicopatologia se7ual masculi%a escrito por <ei%rich 4%stitoris e JaSob Spre%ger' i%titulado .alleus .ale1icarum m o%de se pode colher esta i%1ormao: !or,ue' sem d5#ida' se %o e7istissem as i%i,uidades das mulheres' mesmo %o 1ala%do de bru7aria' atualme%te o mu%do perma%eceria li#re de i%umer+#eis perigos. .esmo %o co%sidera%do as bru7as Ae sile%cia%do os male1(ciosB' a mulher $ um 1lagelo para os i%,uisidores[ Retor%a0se ao pecado origi%al' a #a' para preparar o processo co%tra a se%sualidade 1emi%i%a e' %o .alleus .ale1icarum' suste%ta0se ,ue o pecado' JUI. 9o .alleus .ale1icarum e7iste ho)e a trad. italia%a cit. acima. JJ3,ue comeou com a mulher' mata a alma. . . !or isto' a mulher $ 6um i%imigo bra%do e oculto6 cu)a co%cupisc*%cia car%al $ i%saci+#el. No 1amigerado te7to se di" ai%da ,ue e7istem coisas i%saci+#eis %a mulher' mas uma $ a pior: 6a boca da #ul#a' atra#$s da ,ual elas se agitam com os diabos para satis1a"er sua lasc(#ia. . .6 A armadilha psicol&gica dispara' como dissemos' graas tamb$m Fs persegui2es religiosas' por,ue por detr+s da bru7aria ha#ia o +libi da heresia. A e,uao bru7aria e 1emi%i%o $ elaborada por G. Kisco%ti' em JOIU' em seu Lami%arium sWe striarum opusculus' e%,ua%to Kig%a0ti' )urista' relacio%a 6e7cessos se7uais6 e adorao do diabo. 9epois se passa a de1i%ir as bru7as como prostitutas do diabo. >o%clui0 se' a prop&sito da per1(dia' ,ue %a $poca ela $ e%co%trada muito mais e%tre mulheres do ,ue e%tre home%s e o .alleus .ale1icarum' procura%do a causa' pode acresce%tar ,ue assim como as mulheres so pri#adas de todas as 1oras ta%to da alma ,ua%to do corpo' %o $ de espa%tar ,ue 1aam muitas bru7arias co%tra os home%s ,ue elas ,uerem imitar. a ra"o %atural de tudo isto $ ,ue a mulher $ mais car%al ,ue o homem' como resultado de muitas imu%d(cies car%ais.JUE A atitude psicol&gica dos i%,uisidores $ i%e,ui#ocame%te co%dicio%ada pela obsesso se7ual. Logo' bru7a' se7o' heresia se e%trelaam para merecer uma s& co%de%ao: >omo co%se,u*%cia di"emos ,ue a e7peri*%cia e%si%a ,ue para satis1a"er essas imu%d(cies car%ais ta%to sobre si mesma ,ua%to sobre pessoas poderosas %o mu%do. . .

operam i%umer+#eis bru7arias arrasta%do os esp(ritos para um amor de perdio do ,ual %o adia%ta %ada te%tar se dissuadir. ' . !or isto' diariame%te ameaam a 1$ de destruio e de perigo i%toler+#el' dado ,ue elas sabem tra%s1ormar a tal po%to o T%imo de ,ual,uer um ,ue este %o permite ,ue co%tra as bru7as se 1aa alguma coisa' %em de sua parte' %em de outros.JUN Ke)amos e%to o ,ue $ essa criatura tida como to absurda a po%to de atrair o homem para amores de perdio. 8 mitologema da bru7a medie#al de#e ser relacio%ado' sem d5#ida' a <$cate e a Art*mis09ia%a. 9ele se t*m as orige%s psicol&gicas e simb&licas e%,ua%to ema%ao 1u%esta da Lua. Nos primeiros s$culos cristos' 9ia%a ai%da sobre#i#er+ como bru7a' se $ #erdade ,ue %esse mesmo s$culo >esario de Aries e7pulsou' do corpo de uma )o#em atorme%tada' um dem&%io ,ue os campo%eses chama#am 9ia%a e' em J3JN' como se sabe' o !apa Joo XX44 discutiu certas pr+ticas de magia o%de opera#am dem&%ios 1emi%i%os chamados 9ia%aem <. >. Lea re1ere0se a ca#algadas %otur%as de bru7as guiadas pela deusa 9ia%a' a ,uem obedeciam cegame%te.JJU Segu%do :urcShardt' a 9ia%a lati%a era chamada tamb$m ro0d(ade' a mortal ad#ers+ria de Joo :atista. m JJJQ Joo de Sa0lisburL )+ 1ala#a dela' a1irma%do ,ue 9ia%a era co%siderada Rai%ha da Noite e co%#oca#a' para reu%i2es %otur%as' home%s e mulheres para co%sumarem orgias. No >a%o% piscopi' e%treta%to' hou#e uma primeira te%tati#a de parar a o%da aluci%at&ria a respeito das bru7as com a a1irmao ,ue tudo isto de#ia ser co%siderado 1ruto da sugesto e da superstio. A bru7a como mulher #elha' so"i%ha' ou mulher 1eia de aspecto 1ero"' ,ue chega %o meio da %oite com seu corte)o i%1er%al de diabos' ces' #ampiros' a%2es' mulheres e se aprese%ta com a tradicio%al gargalhada sard&%ica' pode deri#ar de <$cate ou de uma mpusa' G&rgo%a: %este caso' os s(mbolos t*m o mesmo sig%i1icado. !or sua #e"' a bru7a como mulher )o#em' bel(ssima' atrae%te' a #erdadeira 6sereia6 ou 6#(bora6 da 1a%tasia moder%a' a,uela ,ue podia sedu"ir com 1eitios tidos como 1ogo do dem&%io assim como ser a alegria #ital dos se%tidos' pode ser reco%du"ida F >irce hom$rica' e%,ua%to bele"a e%ca%tadora ,ue o1erece aspectos e%ga%adores. ;ual,uer ,ue 1osse a e%car%ao do dem&%io 1emi%i%o' a bru7a e suas seitas eram perseguidas como heresia religiosa' mas ho)e di1icilme%te se pode co%ti%uar a ocultar a #erdadeira moti#ao dessas persegui2es: isto $' o &dio pela mulher ,ue se ma%i1estou como luta co%tra o pecado' por parte da 4gre)a celibat+ria ,ue se ide%ti1ica#a 0 3 como ecclesia mater 3 com o ar,u$tipo da .e protetora e sal#adora. A bru7a #i#e %uma dime%so oculta %a sociedade dos s$culos X444 e X4K. Ni%gu$m as co%hece ou as #*' criaturas 1a%t+sticas' mas muitos esto pro%tos a )urar ,ue co%hecem seus trabalhos e sua 1u0 JUE. 4bidem' p. MU' JUN. 4bidem. JUM. >a#e%dish' R.' op. cit. JJU. Lea' <. >' op. cit.' p. JEN. JO JJQ%esta prese%a. Some%te em ple%a 4%,uisio a bru7a se tor%ar+ 3 corpo e alma 3 uma criatura do se7o 1emi%i%o' perte%ce%te prepo%dera%teme%te Fs classes sociais humildes' e co%sagrada ao dem&%io. <a#ia muitas bru7as/ muit(ssimas' segu%do a tradio. Ta%tas ,ua%tas os diabos ,ue i%1estam o mu%do' segu%do as para%&icas estimati#as dos beatos da $poca. Sem d5#ida %e%huma' em certa 1ase' #oltou0se a co%ceber a bru7aria como ma%i1estao i%#is(#el de poderes ocultos ,ue atira#am sobre pessoas' coisas' a%imais' habita2es' campos' etc. a sua maldio.

As bru7as ma%ti%ham tr*s tipos de rela2es: uma com suas semelha%tes' embora cada bru7a pudesse li#reme%te mimeti"ar0se e circular e%tre as pessoas comu%s' ,ue %o ti%ham i%d(cios de %ada. @ma outra relao' a mais sig%i1icati#a' era com o 9iabo e implica#a o 1amoso 6!acto6 ,ue descre#eremos mais adia%te. %1im' esta#am em relao i%direta com o pr&prio 9eus' ta%to ,ue os dilige%tes i%,uisidores coloca#am ,uest2es deste tipo: 6A permisso di#i%a co%tribui para a bru7ariaC6 para estas i%terroga2es se procura#am respostas muito cat&licas como esta: Todo mal ,ue $ praticado se)a com culpa' se)a com pu%io' se)a com da%o' 9eus o permite )ustame%te em seguida a duas promessas 1eitas pela ,ueda dos a%)os e pela ,ueda dos pro0 JJJ ge%itores. @ma obra0prima de estrat$gia psicol&gica ,ue ati%ge dois al#os de um s& golpe: as bru7as eram %ecess+rias como demo%strao do pecado e da ,ueda' da e7ist*%cia do .al. ' e%,ua%to criaturas do .al' era %ecess+rio destru(0las para a1irmar o :em' isto $' a sa%ta religio[ !or isso as bru7as go"a#am de uma esp$cie de %o impedime%to de 9eus e da 4gre)a' pois demo%stra#am a prese%a do 9iabo e a %ecessidade de combat*0lo media%te processos' co%1iss2es' torturas e rogos e7piat&rios e cat+rticos. las opera#am o terr(#el male1icum' ,ue era praticame%te um ato #iole%to e e%ga%ador de magia %egra' o%de se co%de%sa#am 3 graas F 1$rtil 1a%tasia popular da bai7a 4dade .$dia 3 todas as ma%i1esta2es terri1ica%tes' tra%s1ormati#as' de sortil$gio e destruio' at$ mesmo as mais arcaicas. A mulher bru7a e7ercia male1(cios i%umer+#eis' ,ue iam de ba%ais i%c&modos pro#ocados %o corpo ou %o trabalho cotidia%o JJJ. oo martello delle Streghe' op. cit. JJI 1l co%creto' at$ os males mais gra#es' a( compree%dida a morte' em geral por acide%te. ?re,ue%t(ssimos eram os male1(cios operados %a es1era se7ual em relao F impot*%cia masculi%a e F 1rigide" da mulher. 8 psica%alista . Jo%es 1oi' sem d5#ida' ,uem escre#eu' em !sica%+lise do i%cubo' o cap(tulo mais co%#i%ce%te e pe%etra%te sobre a bru7a' estuda%do0a' sob a &tica 1reudia%a' como s(mbolo de pro1u%dos co%1litos se7uais.JJD ste autor $ de opi%io ,ue o terror coleti#o do male1icium era o 6basilar medo huma%o de i%capacidade ou i%sucesso %o pla%o se7ual6. J+ me%cio%amos ,ue as bru7as se o1ereciam se7ualme%te ao dem&%io ou aos possessos e da#am F lu" diabos. Al$m disso' ti%ham poder sobre o se7o. is algumas ,uest2es dos i%,uisidores: 3 !odem as bru7as impedir a pot*%cia geradora ou o ato se7ualC 3 !odem as bru7as operar tais prod(gios de iluso atra#$s dos ,uais parece ,ue o membro #iril 1ica completame%te destacado do corpoC 3 !odem as bru7as agir sobre os home%s de modo a tra%s1orm+0los em bestas com a arte dos prod(giosC m seguida so i%dicados os rem$dios co%tra as bru7arias e a( tamb$m se 1ala de impot*%cia e 1rigide". <a%se% a1irma ,ue a bru7aria co%sidera#a a relao se7ual e%tre homem e mulher de modo proemi%e%te'JJ3 e%tre todos os outros male1(cios. 8 co%ceito $ claro: as bru7as eram 1iguras castra%tes e o medo do homem' de ,ue elas lhe arra%casse o p*%is' era uma 1a%tasia de impot*%cia ou castrao. 8 diabo' atra#$s da bru7a' impedia a pe%etrao %a #agi%a' ou' se isto ocorria' imediatame%te se da#a a depleo do membro #iril. 9o mesmo modo' o e%amorado podia impro#isadame%te e%7ergar a amada como abomi%+#el ou a e)aculao era

impedida' etc. Nas p+gi%as do .alleus .ale 1icar um se%timos #ibrar todas as a%g5stias poss(#eis' como se o homem de#esse #erdadeirame%te combater os terr(#eis 1a%tasmas' so1re%do abertame%te o terror do i%sucesso %o coito: JJD. Jo%es' .' op. cit. JJ3. <a%se%' J.' GauberWab%' l%,uisitio% u%d <e7e%pro"ess im .ittelalter' :erli%' JMUU. JJE8 diabo A...B pode reprimir a ereo do membro %o ato da 1ecu%dao A...B pode impedir o e%#io dos esp(ritos #itais Ao espermaB a cada membro A...B por e7.' obstrui%do os co%dutores semi%ais a 1im de ,ue o s$me% %o suba. . . %em remo%te ou tra%sborde ou se)a e)aculado. . . 8s home%s' %este ato' so1rem mais bru7arias ,ue as mulheres... Fs #e"es o membro ereto pode es#a"iar A...B ;ua%do a #ara %o se mo#e de %e%hum modo' e %u%ca hou#e uma relao' $ si%al de 1rigide". Ao co%tr+rio' ,ua%do se mo#e e tem ereo mas %o pode co%cluir o ato' $ si%al de bru7aria. . . Se 1a" bru7aria ,ua%do aco%tece ,ue a mulher %o co%cebe ou aborta. . . !ergu%ta0se se as bru7as podem realme%te le#ar embora o membro #iril. . . dedu"0se com argume%tos a 1ortiori ,ue o 1a"em #erdadeira e realme%te' . .JJO 8 rem$dio' di" o .alleus' era a 6puri1icao' o estado de graa de 9eus' e' ao me%os' #i#er a se7ualidade s& para 1i%s procriati#os e de%tro do matrim&%io6. - ai%da a eleio da Lua bra%ca e o rep5dio da Lua Negra. <o%ra%do o mito b(blico' a Lilith medie#al a%da#a F caa at$ de rec$m0%ascidos e cria%as ai%da %o bati"adas' para arrast+0las para lo%ge de casa' mat+0las e at$ de#or+0las/ tudo aco%tecia como %os rituais das LTmias. 8s sortil$gios podiam ter e1eito F distT%cia e' se uma pessoa 1ica#a doe%te' ha#ia sempre a suspeita de 1eitiaria. A8s campos e as colheitas eram tamb$m ati%gidos por male1(ciosB. A cre%a de ,ue as bru7as pro#oca#am a doe%a e a morte era' em #o" bai7a' ampliada para as mulheres em geral' pois estas' embora aceitas e des1rutadas' eram0%o com a maior desco%1ia%a' por causa dos se%tidos e de 6sua imu%d(cie6. No $ por acaso ,ue se recorda#a a passagem b(blica: 6Sobre a,ueles ,ue so escra#os da se%sualidade tem poder o diabo6. ra ai%da e sempre a luta co%tra as pai72es da alma' ,ue ?(lo%' de Ale7a%dria' compara#a Fs bestas sel#age%s. As bru7as trabalha#am com #e%e%os' materiais ou i%corp&reos' ,ue' uma #e" te%do pe%etrado o corpo' produ"iam da%os irre#ers(#eis. Nas 1&rmulas de magia %egra pode0se e%co%trar os 1iltros e as po2es usadas. No raro' uma bru7a usa#a lo2es diab&licas F base de terebe%ti%a' leite de cabra' 1alo de lobo' hera' #ul#a de baleia' rosas pul#eri"adas' amo%(aco. JJO. 44 martello delle Streghe' op. ctt JJN 8u e%to 1&rmulas deste tipo: e7tratos de &pio' betei' belado%a' cT%hamo i%dia%o' ca%t+rida' hiociami%a. ram 1iltros capa"es de produ"ir gra#es altera2es ps(,uicas e aluci%at&rias. A bru7a' como diabo i%cubo ou s5cubo' se arremessa#a dura%te a %oite )u%to a algu$m ,ue dormia e o assalta#a com a t$c%ica ,ue co%hecemos. Tamb$m %esse caso h+ um %e7o e%tre a #isita da bru7a e a poluo %otur%a resulta%te de so%hos er&ticos ou pesadelos ameaadores. R. :urto%' em JNDI' obser#a#a os home%s adormecidos ,ue se agita#am perturbados pelo i%cubo ou ca#algados por uma bru7a. Ja"iam deitados de costas' so%ha#am ,ue uma #elha se este%dia sobre eles a ca#alo cai%do0lhes em cima com o peso do corpo todo' de ma%eira ,ue eram su1ocados por 1alta de ar.JJQ 8s home%s podiam ser i%du"idos ao amor atra#$s de um 1iltro ou dos mais #ariados amuletos. As bru7as' graas a sua capacidade de #oar' podiam co%du"ir um homem a sua amada a ca#alo %uma #assoura ou %uma cabra. Seligma% di" ,ue a bru7a cura#a os home%s de impot*%cia dormi%do uma %oite %o leito matrimo%ial. .as' se aplica#a o male1icium' era

implac+#el: com um pesadelo era capa" de tor%ar est$ril uma mulher ou impote%te um homem per#erso. A caracter(stica ,ue disti%guia a bru7a era a sua relao com o 9iabo. A acusao pri%cipal %os processos por bru7aria era o 6!acto com o 9iabo6' ,ue se e1etua#a media%te um comple7o cerimo%ial. .uitos autores i%cli%am0se para a tese de ,ue o %5cleo ce%tral do liame com o 9iabo era a relao se7ual. A acusao )+ 1ora 1ormulada por Nedar e pelo .alleus .ale1icarum' para ,uem a mulher0bru7a era portadora de uma se%sualidade diab&lica. 8 pacto com o 9iabo A,ue $ o Sata%+s do cristia%ismo' e %o de#e ser co%1u%dido com o dem&%ioB represe%ta o #(%culo e%tre a i%sti%ti#idade 1emi%i%a e a masculi%a em %(#eis co%scie%teme%te ce%surados. 8 9iabo $' %um certo se%tido' a sombra de 9eus e para o homem $ sua es1era i%sti%ti#a mais obscura' a,uela ,ue %u%ca se decidiu a #i#er. 9e 1ato' o 9iabo ser+ sempre si%&%imo de te%tao' lu75ria e mal. Silberer de1i%e bem o 9iabo em termos 1reudia%os: JJQ. :urto%' R.' The A%atomL o1 .ela%cholL' Lo%do%' JNDI. JJM8 9iabo e as si%istras 1iguras demo%(acas dos mitos' %o pla%o psicol&gico so s(mbolos 1u%cio%ais' perso%i1ica2es dos eleme%tos reprimidos e %o sublimados da #ida i%sti%ti#a.JJI >o%sideramos i%teressa%te' para %osso tema em geral' e para compree%der o %e7o e%tre Lilith e o pacto com o 9iabo' a co%cluso dese%#ol#ida por Jo%es ,ue asse#era ,ue a cre%a %o 9iabo represe%ta' em gra%de parte' uma e7teriori"ao de duas s$ries de dese)os ,ue apare%teme%te se a%ulam e so deri#ados' i%dubita#elme%te' do comple7o edipia%o: primeiro' o dese)o de imitar algu%s aspectos da 1igura pater%a/ segu%do' o dese)o de desa1iar o pai. Se alteram e%to competio e hostilidade.JJE 8 9iabo' se%hor e do%o das bru7as' seu #erdadeiro parceiro se7ual' seria %este caso o a%imus de Lilith. 7ami%emos o pacto com o 9iabo' ,ue ho)e seria um pouco como o pacto ,ue um clie%te i%ibido e escrupuloso 1irma com a prostituta' #isto a partir de uma moral carola[ ;uase todas as 1o%tes co%cordam sobre o co%te5do se7ual do pacto.JJN 8 9iabo aparecia F mulher e o e%co%tro era imediatame%te um co%5bio. 9i"em as testemu%has: 8 9iabo 1oi ao seu e%co%tro em 1orma de homem %egro e prometeu ,ue lhe daria ta%to ,ue ele %o teria mais %ada a dese)ar se ela se tor%asse sua ser#a. ela se alegrou em co%se%tir. @ma outra bru7a co%1essa aos i%,uisidores ,ue: Sat e7ige ,ue se)as sua ser#a' ele ,ue aceitaste com 1elicidade. . . e ai%da: JJI. Silberer' <.' !ha%tasie u%d .Lthos' 6!sLchoa%alLstiches Jahrbuch6 lie%' JMJU' #ol. D.t. JJE. Jo%es' .' op. cit. JJN. A u%io se7ual com o diabo como pri%cipal acusao co%tra as bru7as' com a mais e7te%sa descrio dos ritos se7uais' $ tratada por uma #ast(ssima literatura. @ma poss(#el i%tegrao do tema :ru7aria est+ %as segui%tes 1o%tes: luttSe' A.' 9er deutsche KolSsaberglaube der Gege%Wart' JMUU/ Solda%' l. G.' Geschicbte der <e7e%pro"ess' .u%ch' JNNU/ %%emoser' J.' Geschichte der .agie' :erli%' JNOO/ RosSo11' G.' Geschicbte des Temples' JNIM/ 9e La%cre' !.' Tableau de Ki%co%sta%ce des a%ges et des d$mo%s' !aris/ ?reimarS' <.' 8ccultismus u%d Se7ualitt' ?ra%S1urt s.d./ <aag' <.' La crede%"a %el 9ia#olo' .o%dadori' JMEI. JDU Sat te pede para ser sua ser#a e tu aceitaste com alegria e do mesmo modo te pede para re%u%ciar ao batismo e tu aceitas com alegria. . .JJM e a assi%atura com sa%gue co%1irma uma depe%d*%cia absoluta. Sa%gue me%strual' di"0 se' Aou e%to se 1a"ia uma i%ciso %a pele do brao. 9epois eram trocados os %omes/ assim' uma bru7a podia se chamar 6Joa%a ,ue da%a bem6' ou e%to 6:+rbara dos 1la%cos ,ue%tes6' e

assim por dia%te. Sobre o corpo da mulher' o 9iabo dei7a#a sua marca com os de%tes ou e%to com as garras: um si%al a"ul' uma cru"' um arra%ho horre%do. .urraL tra%scre#e a ata de um processo: 9es%udaram a #elha e atr+s do ombro direito e%co%traram alguma coisa semelha%te a uma mama de o#elha' com dois mamilos para sugar' como duas gra%des #errugas/ um sob a a7ila e outro a mais ou me%os um palmo do ombro. ?oi0lhe pergu%tado h+ ,ua%to tempo ti%ha tais mamilos. . . 9epois e7ami%aram A.G. e sobre seu #e%tre e%co%traram um 1uro do tama%ho de dois pe%ces' 1resco e e%sa%gue%tado como se uma gra%de #erruga hou#esse sido dali cortada.JDU stes eram i%dubita#elme%te os si%ais de bru7aria diab&lica. A 1a%tasia dos )ui"es se 1arta#a: em geral se e%co%tra#am mamilos em muitas e #+rias partes do corpo: tamb$m #errugas a"uladas. Aco%tecia ,ue estes mamilos eram e%co%trados em "o%as %itidame%te er&ge%as: em tri%ta e %o#e casos os mamilos esta#am assim distribu(dos: tri%ta %os ge%itais' tr*s %o T%us' dois %as costas' dois %o abdome' um %a %+dega' um %a a7ila. A bru7a co%sagra#a' porta%to' corpo e alma ao 9iabo em troca de poderes ,ue recebia %a eter%a luta co%tra 9eus. A partir do mome%to em ,ue a mulher era tomada pelo 9iabo' podia cometer ,ual,uer 6crime6 co%tra a religio' a moral' o se7o' o matrim&%io e o homem. 8s rituais eram trucule%tos: comer cria%as' promiscuidade obsce%a com a%imais 3 predomi%a#am os sapos' gatos e coru)as 3 da%as macabras e orgias se7uais ,ue' mais tarde' s& Sade co%seguir+ imagi%ar. JJM. .urraL' ..' Le Streghe %el uropa 8ccide%tale' Roma' JMEO. JDU. .urraL' op. cit. JDJ.as a caracter(stica mais impressio%a%te das bru7as $ sua possibilidade de deslocar0se de um lugar para outro com gra%de 1acilidade e por ,ual,uer meio. la pode #oar %o ar' supera%do casas' campos' rios' coli%as/ pode ca#algar ou cami%har apressada e tacitur%a. Ni%gu$m a reco%hece' mas todos a e#itam. 8%de pode ir uma bru7aC Some%te ao e%co%tro do 9iabo. Assim' a bru7a #ai ao Sab+' a gra%diosa epi1a%ia das 1oras #itais liberadas: o Sab+ $ local e 1esta ,ue repete o arcaico e#e%to co%sumado %os desertos do .ar Kermelho. Ali' Lilith' %egada' re#ela com rai#a e 1uror todo o se7ual 1eri%o. No Sab+' a bru7a re%o#a seu protesto. 8 Sab+: a Noite das bru7as' a Noite de Kalpurga' o 9iab&lico >o%gresso' o 9iab&lico ?estim' a 8rgia das bru7as. 9e ,ua%tas ma%eiras 1oi de1i%ido o Sab+C A bru7a #i#e assim o e#e%to m+gico: uma #o" me%sageira a%u%cia0lhe o co%#ite. ;uem lhe 1alaC - o pr&prio 9iabo 3 co%ta a bru7a Sampso%: e%tre as ci%co e seis horas da tarde' e%,ua%to cami%ha#a so"i%ha pelos campos para ir para casa' e%co%trei o 9iabo em 1orma huma%a ,ue orde%ou ,ue esti#esse F %oite %a igre)a de North0:erWich.JDJ 8u e%to $ uma coru)a' um as%o' um porco ou uma cabra ,ue lhes i%dicam o lugar do Sab+. - a 1esta ,ue ree#oca o dia sab+tico hebraico' mas a,ui tudo $ #i#ido com &dio a Ado e ao 9eus pu%iti#o. A bru7a se prepara para a #iagem e $ Lilith' $ a Rai%ha da Noite' $ rod(ade' $ 9ia%a' $ <$cate' ou e%to $ .ormo' Gelo' ou mpusa/ mas $ tamb$m 6Ja%et ,ue da%a bem6' ou 6.arL' a torta6' ou 6>ristia%e' a bra%ca6/ se)a como 1or' $ sempre a mulher ,ue se pro)eta i%teira em direo ao dese%1reame%to i%sti%tual. A%tes de tudo se esparge um u%gue%to particular %o corpo' especialme%te sobre o seio' sobre o #e%tre' co7as e sobre as %+degas. uma pomada m+gica/ h+ ,uem a1irme ,ue $ preparada com gordura de cria%as co"idas em

+gua' aipo' acR%ito' 1olhas de choupo e 1uligem. .as a receita #aria: pode ser +caro' pe%ta1ilo%e' sa%gue de passari%ho' gor0 JDJ. 9e .urraL' para1raseado. JDD dura de porco' sola%um so%(1ero e &leo. 8 u%gue%to $ es1regado com muita 1ora at$ a#ermelhar e 1a"er ,ueimar as partes do corpo/ dilata tamb$m os poros para ,ue a pele se tor%e lisa e pro%ta para as car(cias er&ticas. 8utros di"em ,ue o u%gue%to da bru7a $ es#erdeado' tem odor acre: $ o &leo e o esp(rito com o ,ual so u%tados a 1ro%te e cada um dos pulsos. %,ua%to a mulher 1a" isto' pro%u%cia i%omi%+#eis pala#ras obsce%as ou blas1$mias. A e7citao se7ual tem i%(cio com estes preparati#os. 8 u%gue%to satT%ico mais co%hecido $ composto de gordura huma%a' ou de porco' mais ha7i7e' ao ,ual $ acresce%tado um pu%hadi%ho de 1lores de cT%1ora' de papoula' seme%tes de girassol esmagadas e ra("es de hel$boro. 8 todo $ escaldado e depois le#ado pela bru7a' ,ue o es1rega de%tro das orelhas' %o pescoo' ao lo%go da car&tida' %as a7ilas e %o t&ra7/ muitas es1regam os seios embai7o dos mamilos' depois as barrigas das per%as' as pla%tas dos p$s' o p&plite e o cR%ca#o dos coto#elos. !iobb a1irma ,ue o u%gue%to tem a propriedade de 1a"er assistir ao Sab+.JDD Tamb$m h+ ,uem a1irme ,ue se trata#a de uma pomada aluci%at&ria e o ha7i7e' segu%do !aracelso' era bem aceito pela bru7a. m seguida' a bru7a se e%co%tra#a 1ora da pr&pria casa e de seu leito. - %oite' ,ua%do se e%cami%ha para o Sab+. la pode ser uma esposa ,ue apare%teme%te dorme 3 ao lado do i%cauto marido. !ode ser uma #irgem )o#em' ou uma me%i%a' ,ue tamb$m dorme' tal#e" i%,uieta. 8u uma a%ci ,ue acorda de impro#iso. .as todas' se dir+' embora 1ica%do com o corpo em casa e %o leito' #o ao Sab+ com a alma e com sua lu75ria. Re5%em0se de"' #i%te' at$ cem bru7as. Koam: ca#algam um cabo de #assoura' este tamb$m es1regado com o u%gue%to satT%ico. Sobre o basto podia se%tar0se o homem ,ue acompa%ha#a a mulher. 4am abraados u%s aos outros. Jo%es me%cio%a ,ue o cabo da #assoura como ca#algadura era Fs #e"es 1i%cado %o traseiro de uma cabra. 8utro meio para #oar $ o ca#alo %egro ou bra%co. !odia0se obser#+0lo F %oite. A bru7a mo%ta um s(mbolo clarame%te se7ual e lasci#o. 8 u%gue%to' o basto' o ca#alo' o #Ro' le#am0%os a pe%sar %o 1re%esi se7ual: a ereo' o es1regar os ge%itais' as posi2es a%imais do coito' JDD. !iobb' !.' ?ormul+rio di Alta .agia' d. Ata%or' Roma' JMEJ' trad. bras. ?ormul+rio de Alta .agia' RJ' ?ra%cisco Al#es. JD3o #oar como s(mbolo do *7tase do orgasmo' de polu2es ou de masturbao. Num cT%o%e do >o%c(lio de A%cira' do s$culo 4X' est+ escrito: >ertas mulheres per#ersas' tor%adas escra#as de Sat e sedu"idas por image%s e 1a%tasias de dem&%io' acreditam e a1irmam ca#algar %as horas %otur%as com 9ia%a' a 9eusa dos pagos e com rod(ade e uma i%umer+#el multido de mulheres' sobre certas bestas.. .m A bru7a pode #oar %a garupa de um porco' ou e%to de um car%eiro %egro. Algumas di"em ,ue #o ao Sab+ a ca#alo %um homem sub)ugado aos seus dese)os se7uais. %1im' presa por seu i%sti%to' ilumi%ada por uma ra"o obscura' #oa para o e%co%tro. !ode le#ar co%sigo um me%i%o e%1eitiado e tra%s1ormar0se em a%imal' se %ecess+rio' para camu1lar a pr&pria ide%tidade' e7atame%te como 1a" o 9iabo' ,ue pode ser homem' bode %egro' o#elha' lobo ou tal#e" um p+ssaro estra%ho' ou um bestial co%5bio de homem e bode. A bru7a bebe #+rias misturas' tal#e" #i%ho' ou po2es i%ebria%tes ,ue co%1erem beatitude e o poder de A%a%da/ $ a ambr&sia e o %$ctar dos gregos' ,ue >irce o1erece aos home%s de @lisses/ $ o ordreier dos %ibelu%gos. Na #erdade' o Sab+ das bru7as tal#e" 1osse o ritual de reu%io dos her$ticos perseguidos pela 4gre)a. A 1a%tasia popular' a auto0sugestao com e#ide%te 1u%dame%to psic&tico cole0ti#o' como tamb$m as ma%ipula2es e misti1ica2es

do poder eclesi+stico' tra%s1ormaram 1atos e costumes em 1lagelo para%ormal com as co%se,u*%cias co%hecidas. Ao Sab+ acorrem bru7as #etera%as e bru7as %o#ias' le#a%do co%sigo os adeptos ,ue recebero do 9iabo os poderes i%1er%ais. 8%de se reali"a o Sab+C m ta%tos lugares ,ua%tos citam as tradi2es locais. <abitualme%te o rito se dese%#ol#e secretame%te em igre)as sacrossa%tas' e%tre as ru(%as de casas aba%do%adas' ou e%to em 1eitorias ou currais em campo aberto. K+rias cr&%icas se re1erem a Sab+s co%sumados em castelos e at$ cemit$rios. .urraL cita lugares como grutas e prados o%de eram dispostas pedras em c(rculos e %o espao i%ter%o reali"a#am0se ritos. Recordemos as mais c$lebres Noites de Sab+: as de Kai purga %a Alema%ha %o dia primeiro de maio' a i%glesa' Roodmas' em >a%delor' %o dia D de 1e#ereiro e o primeiro de agosto %a ?ra%a e %a 4%glaterra/ %a #ig(lia JD3. .urraL' op. cit. JDO de Todos os Sa%tos em #+rios pa(ses. As assembleias so um e#e%to de e7cepcio%al i%teresse psicol&gico e podemos te%tar descre#*0las co%1ia%do %a imagi%ao e %as cr&%icas da $poca. Abre0se a ce%a do Sab+. .e1ist&1eles 3 di" o poema de Goethe 3 co%#ida ?austo a co%hecer os mist$rios da %oite ,ue desce sobre Kalpurga. 8 9iabo' e%#olto %um ma%to' ri "ombeteirame%te: No ter+s %ecessidade de um cabo de #assouraC ;ua%to a mim' gostaria de ter o pr(%cipe dos bodes. Nesta estrada estamos ai%da lo%ge da meta. os dois ca#algam para acorrer ao Sab+. A,ui Goethe %os recorda os dois gra%des s(mbolos de %osso tema: a Lua Negra e Lilith. - ai%da .e1ist&1eles ,ue 1ala' olha%do em tor%o: . . .>omo o disco espesso da Lua #ermelha ele#a triste seu claro alumia to mal ,ue se tropea a cada passo %uma +r#ore' %uma pedra. . . o pa%orama %otur%o ,ue se i%tui e%tre cala1rios' %esta peregri%ao diab&lica' co%t$m todos os eleme%tos de horror da bru7aria: So coru)as' ai%da acordadasC %as 3 lo%gas pedras' #e%tres i%tumescidos 3 so salama%drasC. . . ...e oh' o e7$rcito dos ratos salpicados por musgos e por ur"es[ ]...^ Tudo' tudo gira' ou assim parece: rochas e +r#ores o%de m+scaras escar%ecem e 1ogos 1u%estos se multiplicam' tremulam. Goethe' pela boca de .e1ist&1eles' em ?austo' tal#e" melhor do ,ue ,ual,uer outro te7to' o1erece o espet+culo da chegada ao Sab+ de toda uma multido e%demo%iada: JDQ8s co%#i#as barulhe%tos se a#i"i%ham' ouo0os ?austo: 3 >omo o #e%to turbilho%a %o ar ,ue pa%cadas des1ere em mi%ha %uca[ .e1ist&1eles: 3 A %$#oa obscurece a %oite scuta como os bos,ues gritam Aterrori"ados os mochos 1ogem. scuta como se estilhaam as pilastras dos pal+cios sempre #erdes.

Gemem os galhos e se ,uebram. ;ue abalo pote%te e os tro%cos. ,ue ra%gem as ra("es se 1e%dem[ <orre%da ru(%a' ]...^ scutas #o"es l+ %o altoC Lo%geC !r&7imasC Sim' $ um rio retumba%te de ca%tos m+gicos ,ue desli"a por toda a mo%ta%ha. ' 1i%alme%te' i%ter#*m as bru7as em coro' a pote%te #o" do demo%(aco: Ko )u%tas as bru7as ao :rocSe%. 8 retolho $ seco' #erde a a#eia. L+ em cima se amo%toa a multido ,ue se re5%e. 8 se%hor !i%co est+ %o cume. 81ega%tes as bru7as' cheira%do a bode' e e%tre os cepos e as pedras se #ai. As #o"es e%demo%iadas se alteram %o e%surdecedor coro e h+ uma sucesso de image%s: is %o lombo de uma porca so"i%ha a #elha :aubo[ Guia os outros[ @m porco bem robusto' ela em cima: e as bru7as em corte)o[ !or ,ual cami%ho chegamC JDI !or @se%tei%[ 8%de dei uma olhada %o %i%ho da coru)a. Ai' ,ue olhos[ !or ,ue ta%ta pressaC la me mordeu' #e)a ,ue 1erida[ A estrada $ lo%ga' lo%ga $ a estrada !or ,ue se apertam assim os passa%tesC A 1orca ,ue aguilhoa .uitas #assouras ,ue arra%ham: su1oca a cria%a' se arrebe%ta a me. ' ai%da todos em coro' bru7as e bru7os: Kamos %a #assoura' #amos %o bordo sobre a 1orca e sobre o cabro. ;uem ho)e %o se le#a%ta est+ para todo o sempre perdido. ?austo e .e1ist&1eles #*em passar a tropa maldita: Se pisam' se chocam' se reme7em' crepitam' assobiam' giram' passam' tagarelam[ RelTmpagos' 1agulhas' 1edor' labaredas[ !ara as bru7as' o seu eleme%to[ ]...^ Aume%ta o tumulto' $ um turbilho: Acreditas estar empurra%do para a 1re%te e $s empurrado. %1im' eis ,ue aparece' aos olhos de ?austo' a,uela ,ue desde sempre $ a Rai%ha da Noite. Kolta%do0se para o 9iabo' ?austo i%dica uma 1igura 1emi%i%a ,ue atrai sua ate%o: 3 .as' ,uem $ a,uelaC .e1ist&1eles' %a co%1uso do Sab+' reco%hece a mulher b(blica e respo%de assim:

3 A,uela' $ Lilith[ JDEAt$ ?austo parece surpreso ao escutar a,uele %ome' pois ca%celou a mem&ria arcaica do mito. Goethe %o colocou por acaso uma dupla i%dagao: 3 ;uemC .e1ist&1eles respo%de de %o#o: A primeira mulher de Ado. Acautela0te co%tra seus belos cabelos' a,uele esple%dor $ 5%ico a #esti0la. >om eles aprisio%a um )o#em e %o o dei7a escapar to cedo._ a bela bru7a se aprese%ta %o Sab+. A hora do co%#ite oscila sempre e%tre o%"e horas e meia0%oite. Todos os co%#idados' %a sala' so atra(dos por um emi%e%te e#e%to: e%tra o 9iabo/ e%tra Sata%+s ou :el"ebu como ele gosta de se de%omi%ar. Tem o p$ bi1urcado' como !' o s+tiro. Aparece com mais 1re,u*%cia ai%da como bode: uma besta horr(#el' o Gra%de :u,ue' de testa capri%a' cor%os de car%eiro' orelhas de as%o. Tem sobre a cabea uma #ela acesa. 8s braos so cabeludos' huma%os' assim como o tro%co. As co7as e os membros i%1eriores so de as%o ou car%eiro. 8 9iabo' ,ua%do aparece' produ" um 1r$mito de pra"er e temor: olha as bru7as' os bru7os/ olha o s$,uito de (%cubos e s50cubos' depois se se%ta %o tro%o ,ue pode ser de pedra ou um altar pro1a%o: um leito' uma +r#ore seca. - um ser ,ue i%cute terror' mas toda a 1igura ema%a 1ora er&tica. >om o olhar chama a si as pessoas. stas se apro7imam' se a)oelham dia%te dele e 1a"em mesuras. 8 9iabo ace%a' e7igi%do mais 1amiliaridade: ,uer ser bei)ado. 8 bei)o diab&lico' o bei)o obsce%o. scre#eu0se muito a respeito' mas $ um dado real ,ue o 9iabo se 1a" bei)ar %as partes do corpo ,ue mais dese)a e se%te como mais e7cita%tes. - a e7presso da dedicao m+7ima para com a,uele ,ue pode e%gra#idar psi,uicame%te a bru7a. 8utras #e"es o 9iabo aparece %o Sab+ sob a 1orma de gato preto/ algu%s autores suste%tam ,ue aparece sob o dis1arce de um porco metade homem. A bru7a est+ ali' dia%te dele' 1reme seu corpo' u%tado com a pomada de alcal&ides aluci%&ge%os' e7citada. <+ o rito da home%agem' a saudao. Kariado e saturado de sig%i1icados. A bru7a se a)oelha e bei)a as garras ou os de%tes de seu i%1er%al esposo ou lhe derrama sali#a %a boca. Tal#e" uma bru7a JDN se decida pela 1ellatio' mas com maior 1re,u*%cia o 9iabo o1erece o traseiro para ,ue lhe se)a bei)ado o T%us. 9epois a bru7a bei)a as orelhas 1rias e o p*%is. 8 9iabo' depois dos atos de submisso' se recomp2e e pede a cada um dos prese%tes para relatar todos os delitos' #i%ga%as' males e ritos reali"ados at$ a,uele mome%to. 8u#e0se um coro de respostas' as mais e7altadas' ,ue so uma o1erta de amor ao Se%hor' um sacri1(cio para receber o apreo do 9iabo. A bru7a segura %a mo uma #ela %egra/ todas as bru7as agora passam em 1re%te a Sata%+s e ace%dem a pr&pria #ela %a ,ue ele tem acesa e%tre os chi1res ou e%1iada e%tre as %+degas. Algu$m testemu%hou ,ue o 9iabo 1a"ia reu%i2es %a igre)a' todo #estido de %egro' com um chap$u preto %a cabea' prega%do do p5lpito para as bru7as l+ embai7o' 1ormadas em c(rculo' com as #elas acesas. .as as chamas so bai7as e a"uis' semelha%tes a 1ogos01+tuos. 8 #e%to as mo#e' como se mo#em as bru7as com gestos do corpo a%sioso de go"o. A um certo si%al' todas as bru7as e os bru7os se ali%ham' em seguida 1ormam um c(rculo/ depois a roda se mo#e %o se%tido co%tr+rio ao dos po%teiros do rel&gio. sta $ uma particularidade do rito diab&lico: tudo $ reali"ado %o se%tido co%tr+rio ao habitual. Assim' duas bru7as podem 1ormar um par para da%ar' mas se e%laaro de costas sem poder se olhar. Tudo $ oposto do se%tido corre%te: o .al e as Tre#as so e7altados. - a prece ,ue i%trodu" a .issa Negra.

As da%as %o Sab+ se abrem %o 1im do primeiro dia. >arroceis dese%1reados ,ue recordam os ritos de 1ertilidade/ tal#e" alguma coisa a%+loga aos .ist$rios de l*usis ou Fs orgias das :aca%tes de Gagreo. 9a%a0se em #olta do 9iabo ou de uma pedra/ as bru7as gritam e correm perde%do o 1Rlego at$ o e7aurime%to das 1oras. 8 9iabo soa um i%strume%to ou emite um grito' pala#ra obsce%a ou de #iol*%cia. A da%a $ uma roda/ corpos #estidos' corpos des%udos' seios brilha%do de suor e u%gue%to' bocas este%didas de pra"er/ as bru7as atiram0se F e7altao' costas co%tra costas' gritam salta%do: <ar' bar' har' diabo' diabo da%a a,ui' da%a a,ui' toca a,ui' toca a,ui' sab+' sab+' har' har[JDO e' ao mesmo tempo' ao passar' imergem a mo es,uerda %a bacia de JDO. .urraL' op. cit JDM+gua 6sa%ta6 ,ue $' %a #erdade' uri%a do 9iabo/ 1a"em um si%al da cru" ao co%tr+rio. 8 rodopio da da%a $ sempre mais dese%1reado %o esple%dor das #elas e dos corpos em desali%ho. A m5sica #em de #+rios i%strume%tos: o berimbau' a 1lauta' pri%cipalme%te a 1lauta' ,ue $ tocada tamb$m pelo 9iabo. ?i%alme%te o 9iabo se ergue em toda sua estatura' se mo#e le%tame%te para mostrar o traseiro ,ue %o tem %+degas' mas sim o #ulto de uma bela mulher JD3' cu)a boca $ o es1(%cter a%al ,ue se dilata por,ue todos o bei)am. 8 p*%is 3 segui%do a regra demo%o0l&gica da i%#erso 3 est+ 1i%cado posteriorme%te sobre o osso sacro. - um &rgo terr(#el de se #er' %em huma%o %em propriame%te a%imal/ $ um se7o ,ue produ" dores pe%osas %a bru7a %o mome%to do coito. A 1a%tasia sempre o descre#eu como um 1alo de i%audita pot*%cia. 9o corpo diab&lico ema%a um mau cheiro i%1er%al ,uase i%suport+#el ao ol1ato. 8 Sab+ prossegue %a i%cessa%te busca de pra"er. >omea a par&dia obsce%a de todos os se%time%tos: as c&pulas so #iol*%cias' estupros' abraos lasci#os' ample7os co%tra a %ature"a' aberra2es. . . 8 e#e%to ce%tral' o rito absoluto do eros $ a .issa Negra. A mais bela bru7a' eleita rai%ha do Sab+' $ escolhida' des%udada e o1erecida aos olhares dos prese%tes em todo o esple%dor de sua car%e. la ser#e de altar/ este%dida sobre o ma%to do 9iabo' )a" im&#el. Sobre seu p5bis $ colocada uma #ela %egra' sobre o #e%tre $ pousado o c+lice' um #erdadeiro oste%s&rio ,ue co%t$m a <&stia Amaldioada. ste sacrame%to diab&lico era preparado sobre as %+degas de uma bru7a' amassa%do0se uma mistura repug%a%te de 1e"es' sa%gue me%strual' uri%a' sali#a e #+rios re1ugos: $ a co%1arreatio' o alime%to do amor i%1ame. A missa tem ,uase o mesmo iter da sagrada. 8s i%timados se prostram dia%te do celebra%te' o ,ual asperge os 1i$is com #i%ho ti%to' ou sa%gue ou esperma' grita%do sa%guis eius super %os et 1ilios %ostrosl 9epois se ele#a um coro de i%)uriosas blas1$mias co%tra 9eus e >risto. fs #e"es aco%tece se o1erecer uma cria%a em sacri1(cio ou e%to o seu sa%gue. 8s diabos so i%#ocados: Astaroth' Asmodeo' :el"ebu' para acolherem a o1ere%da e co%cederem as graas solicitadas. Sa%gue $ tirado dos braos' %+degas e co7as das bru7as para ,ue o 9iabo o sugue. A bru7a 4ssobel GoWdie co%ta: JDQ. Jo%es' .' op. cit J3U 8 9iabo me marcou sobre o ombro' me sugou o sa%gue do seio' cuspiu0o %a mo e aspergi%do mi%ha cabea disse: Te bati"o em meu %ome.JDI 8utras bru7as co%tam ,ue o diabo lhes e%trega ossos a1iados para picarem0se %uma parte ,ual,uer do corpo e ele lhes chupar o sa%gue. .esmo %o cu%%ili%cto praticado pelo 9iabo %a mulher' h+ a mordida %a #ul#a e o sugame%to do sa%gue. 9ura%te a .issa Negra ocorrem coisas i%descrit(#eis' e%,ua%to as o1ertas de sacri1(cios co%ti%uam. ;ual,uer um o1erece' degola%do' o pr&prio co ou o gato. ste o1erece uma gali%ha' a,uele outros a%imais de corte/ u%s o1erecem os cabelos ou a i%dume%t+ria. >ru"am0se as 1&rmulas m+gicas mais obscuras. A pala#ra be%eFicte chama o

9iabo' a pala#ra malSpeblis o 1a" desaparecer' certas bru7as gritam Robi%' e ele #em/As tra%s1orma2es se sucedem. So' sem d5#ida' e1eitos dos aluci%&ge%os: as bru7as se 6tra%s1ormam6 em gatos' lebres' ca#alos. .as isso %o ocorre dura%te a .issa Negra. 8 rito termi%a com orgias se7uais e depois o ba%,uete. 8 9iabo se u%e Fs bru7as sem %e%huma escolha precisa. A bru7a go"a e so1re dramaticame%te %este ample7o. !arece ,ue a e7peri*%cia mais #iole%ta era o co%tato com a 1rie"a do 9iabo. ?rias' geladas' so certas partes de seu bestial corpo. 3 coisa muito sabida e i%compree%s(#el 3 as bru7as di"em ,ue o esperma $ 1rio. So muitas as e7plica2es para este 1ato. .urraL aceita em parte a moti#ao da aluci%ao hist$rica' mas a1irma tamb$m ,ue dura%te a orgia sab+tica e o rito de 1ertilidade %a .issa Negra' pro#a#elme%te eram empregados 1alos arti1iciais. 9e !r(apo aos cultos 1+licos greco0roma%os' esta pr+tica sempre perma%eceu em e#id*%cia. No se de#e e7cluir ,ue a alta solicitao de presta2es se7uais por parte das mulheres %as reu%i2es obrigasse os home%s e o 6che1e6 a recorrer 3 uma #e" ad#i%da a 1adiga 3 a 1alos arti1iciais e #+rios ob)etos pe%etra%tes' todos substituti#os do p*%is' mas com a 1u%o de e7citar a mulher %a #agi%a. A 1a%tasia er&tica liberada %as reu%i2es dei7a traos e lembra%as ,ue os docume%tos recordam. $ sempre a descrio do membro #iril ,ue chama a ate%o: Ale7ia 9ragaea co%1essa' em JQNM' ,ue seu ama%te Ao 9iaboB ti%ha sempre um membro duro e em ereo' era como o cabo de um tioeiro mas despro#ido de test(culos. >lara i%dicao de um p*%is arti1icial. @ma outra bru7a di" ,ue o membro do 9iabo $' ao co%tr+rio' 1i%o e adelgaado como o de um co' certame%te %o como um huma%o' por$m gelado como um ob)eto. 8utras di"em ,ue o p*%is diab&lico $ t5rgido e coberto de escamas +speras como as de um pei7e. 8u e%to se co%ta de um p*%is muito lo%go' grosso' retorcido como uma serpe%te' a gla%de aguada/ este $ de%tado e pe%etra a bru7a ,ue se%te dores treme%das. Ai%da uma outra bru7a testemu%ha ter recebido um p*%is grosso como um brao. @ma bru7a 1ra%cesa co%ta: Le membre du 9iable est lo%g et gros e%#iro% 4a moiti$ d_u%e aul%e de med(ocre grosseur' rouge' obscur' et tortu' 1ort rude e come pi,ua%t. JDNr JDN. .urraL' op. cit. r 68 membro do 9iabo $ lo%go e grosso' apro7imadame%te como a metade J3D @ma bru7a re#ela ter acolhido %a #agi%a o p*%is de 1erro do 9iabo/ ou e%to o p*%is $ 1eito de chi1re. Todas as bru7as su)eitam0se ao 9iabo ,ua%do a .issa Negra e o ba%,uete chegam ao t$rmi%o. las so1rem %o s& os espasmos org+sticos mas tamb$m dores lacera%tes de dilacerao e 1erime%tos. 9ei7am0se cra#ar pelo terr(#el 1alo ,ue as tortura e as sacri1ica %o ato de suprema submisso. Lilith ,ueima' %o espasmo da e7peri*%cia proibida' a pr&pria dor de %o ser reco%hecida pelo <omem. 8 masculi%o ,ue $ %egado $ recuperado %o del(rio hist$rico. 8 eros %egado $ retomado %o so%ho' %o pesadelo' at$ %o adult$rio ou %os pra"eres co%de%ados. 8 9iabo $ o i%sti%to pro1u%do' mas 1rio' recuperado %a %eurose ,ue a 4%,uisio do positi#ismo cie%t(1ico chamar+ histeria' auto0erotismo' per#erso. Assim' as bru7as gritam %o Sab+' %o s& por maso,uismo' mas tamb$m pela dor de #i#er uma se7ualidade substituti#a' patol&gica' n ,ue produ" 1rio' ao i%#$s de calor huma%o. 9epois do Sab+' as mulheres co%tam: 6Apareceu0me um Gra%de :ode Negro com uma #ela atr+s do chi1re. >o%heceu0me car%alme%te e me impRs gra%de dor6. @ma outra bru7a di" ,ue o coito com o 9iabo ti%ha sido desagrad+#el pela 1ealdade e de1ormidade dele e por ter so1rido uma atro" dor %o #e%tre. @ma outra escapou ao ample7o por,ue %o suporta#a a pe%etrao do membro escamoso. As bru7as ai%da #irge%s dei7a#am atr+s de si crue%tas

hemorragias de sa%gue e #olta#am para casa torturadas por espasmos. A #i5#a :ush' de :arto%' di" ,ue o 9iabo lhe apareceu e era mais 1rio e mais pesado ,ue um homem e %o co%seguia completar o ato como um homem/ tamb$m 4a%et e 4ssobel di"em ,ue o 9iabo $ um homem #olumoso' #ermelho e muito 1rio. Seu p*%is $ 1rio como a +gua da %asce%te. %1im' a @ltima >eia' ,ue e%cerra#a a orgia. Assim <aag descre#e o rito: A re1eio das bru7as ,ue se seguia era uma co%tra1ao da @ltima >eia. Numa pa%ela )oga#am sapos' #(boras' cora2es de cria%as %o bati"adas' ou pedaos de car%e de pessoas e%1orcadas e tudo era co"ido )u%to. ram especialme%te pre1eridas as cria%as ai%da #i#as. 9os restos da re1eio se 1abrica#am de uma al%a rr de tama%ho m$dio' #ermelho' escuro' e torto' muito rude e pica%te.6 rr Al%a: #ara' a%tiga medida 1ra%cesa ANTB. J33os #e%e%os com os ,uais as bru7as procura#am 1a"er mal aos home%s. . .4DM 8 Sab+ e%to se dissol#ia a uma ordem e7pressa do 9iabo. ;ual o seu sig%i1icadoC >ertame%te todo simb&lico. - %ecess+rio i%trodu"ir a,ui uma #iso hist&rica do Sab+' como 1i"emos com o mitologema de Lilith. 8 Sab+ %o era a ma%i1estao do sata%ismo' %em a compro#ao da per#ersa i%1erioridade da mulher0bru7a. !ode0se co%de%sar um parecer historiogr+1ico' escolhido a t(tulo de e7emplo' o%de' ai%da uma #e"' bru7aria e Sab+ eram some%te cerim&%ias e assembleias de pessoas her$ticas ou mal #istas pela 4gre)a o1icial. A acusao surgia 1acilme%te' te%do por base a 6resist*%cia6 popular espo%tT%ea' um substrato libido0se7ual e costumes clarame%te desi0%ibidos e a%tico%#e%cio%ais. >ita%do <aag: 8 problema da historicidade do Sab+ das 1eiticeiras pode ser resol#ido de algum modo. - s& %o s$culo XK4 ,ue o Sab+ $ atribu(do Fs :ru7as. Sua origem pode ser situada %a ?ra%a meridio%al' o%de a tradio cabal(stica se mistura#a com a magia islTmico0moura e com a cultura crist. Algumas %ot(cias #agas sobre usos e costumes dos c+taros le#aram F co%struo destas ideias' mais ,ue as 1a%t+sticas sobre o Sab+ das bru7as. ?oi sobretudo o co%solame%tum' %o ,ual o %o#io se a)oelha#a 1re%te ao :ispo' bei)a#a um li#ro e recebia o bei)o dos co%1rades' ,ue 1oi i%terpretado como uma adorao do diabo. 8 despre"o ,ue os c+taros ti%ham pelo matrim&%io le#a#a a acreditar ,ue pratica#am a homosse7ualidade e%tre si e este 1ato era )ulgado de uma impud(cia diab&lica. Semelha%tes acusa2es eram 1eitas aos templ+rios.J3U .as a Lilith da 4dade .$dia' a bru7a' %o ti%ha possibilidade de se 1a"er escutar. 8 total das mulheres ,ueimadas #i#as como bru7as ou e%demo%iadas dura%te a 4%,uisio %o ser+ )amais co%hecido. A mulher' a,uela ,ue de#ia ser o espelho da alma e do corpo para o homem' era ai%da 6amarga como a morte6 por,ue coloca#a em e#id*%cia o %& ,ue o orgulho masculi%o %o ,ueria desatar. 4%toler+#el' para a 4%,uisio' era a mulher ter 1asc(%io e dese)o se7ual/ i%toler+#el a ideia ,ue ti#esse 3 e como se discutia isso[ 3 JDM. <aag' <erbert' La crede%"a %el 9ia#olo' .o%dadori' JMEO. J3U. <aag' op. ci(. J3O uma alma. Ra"2es sociais' demogr+1icas' religiosas ou outras ha#iam' mas perma%ece o 1ato da Lilith da 4dade .$dia 1a"er se%tir mais 1orte sua i%satis1ao e o desamor do homem. 8 resultado 1i%al 1oi 3 como escre#e Jo%es 3 um se%time%to de medo e de &dio co%tra as mulheres. >o%tra a,uelas mulheres ,ue' ou eram dotadas de 1orte se7ualidade ou e%to eram elas mesmas tra%sborda%tes de &dio por,ue i%satis1eitas' descuidadas e oprimidas pelo homem patro. A bru7a so1ria todos os males poss(#eis: era uma criatura acometida de psico%eurose' com certe"a' e depois de ?reud $ 1+cil reco%hecer %as ma%i1esta2es som+ticas das mulheres medie#ais' ,ue participa#am do Sab+' todos os si%tomas de histeria de co%#erso. Assim'

Tor,uemada e os outros mil i%,uisidores podiam #er %a :ru7a a,uilo ,ue >harcot ou :leuler #iram' %o s$culo X4X' dura%te as aulas de medici%a' %a pacie%te hist$rica: si%tomas simboli"a%do o coito' e tamb$m bulimia' obsti%ao' a%ore7ia %er#osa' #&mitos %os ,uais apareciam com 1re,u*%cia corpos estra%hos como agulhas etc/ co%#ers2es hist$ricas' gra#ide" hist$rica' tremores gerais' estupor catatR%ico' catalepsia' am%$sias de todo tipo' so%ambulismo' %arco0lepsia' mitoma%ia' taedium #itae' pessimismo' desperso%ali"ao' ciso e%dops(,uica' disle7ia ou dis1asia' coprolalia' escolalia' etc. Todos si%tomas ,ue' segu%do a1irmaram rece%teme%te :abi%sSi e outros' %o se aprese%tam )amais' se %o so criados arti1icialme%te atra#$s do dressage de m$dicos 1i$is F tradio da Salp*0trisre. A descrio dos ata,ues epil$ticos com todo o acompa%hame%to dos si%tomas sucedT%eos' tidos pelas mo%)as de Lo%#iers' coi%cide' em cada detalhe' com o relato dos ata,ues hist$ricos ,ue lemos %os moder%os te7tos de medici%a. . . _3J A partir da 1amosa :ula papal de 4%oc*%cio K44' de JONO' e da publicao do .alleus .ale)icarum de Spre%ger e 4%stitoris' em JONM' dese%cadeou0se a caa Fs bru7as. ?oram' %a #erdade' tr*s s$culos de Lua Negra dura%te os ,uais os home%s #i#eram %a cegueira mais absoluta[ A estimati#a de Kigt 1ala de %o#e milh2es de mulheres ,ueimadas. Solda% 1ala de algu%s milh2es de #(timas. !ro#a#elme%te s& Tor,uemada ma%dou para a 1ogueira JU D>U bru7as %o espao de dois dec$%ios' e%,ua%to 1e" e%1orcar ao me%os cem mil delas. J3J. Jo%es' .' op. cit. J3Q@m massacre como %u%ca a%tes se #ira e ,ue tal#e" te%ha superado' pela 1erocidade' ,ual,uer outra empresa sa%gre%ta' s& se iguala%do 3 tal#e" 3 ao co%1ro%to e ge%oc(dio a%ti0semita da 5ltima guerra. ?oi a posio a%ti%atural da 4gre)a %os co%1ro%tos com a ,uesto se7ual' u%ida ao trabalho de tra%s1ormao 1eudal' ,ue determi%ou a ru(%a crimi%osa de ta%tas mulheres. A epidemia se e7ti%guiu le%tame%te. As 5ltimas mulheres )ulgadas bru7as 1oram mortas em JN3I %a Alema%ha e em JNQU %a ?ra%a. Na Am$rica do Norte as 5ltimas bru7as 1oram ,ueimadas #i#as em JNEE[ !or mais ,ue %os espa%te' ai%da e7istem bru7as e a co%sci*%cia 1emi%i%a de ho)e as reati#a em %ossa 1a%tasia. As bru7as moder%as esto mais esco%didas e so mais ciume%tas de suas pr+ticas. <+ algum tempo se di"ia ,ue %a 4%glaterra eram ao me%os de" mil. Suas pr+ticas ocultas parecem' toda#ia' #oltadas para a magia bra%ca e para i%&cuos ob)eti#os 1ila%tr&picos. >o%ser#am a estrutura das assembleias e o ritual da da%a em c(rculo' em tor%o de um 1ogo aceso' %as %oites sem lua. As bru7as e os bru7os se do as mos' da%am e gritam pala#ras m+gicas. >omo %a a%tiguidade' as moder%as bru7as adoram 9ia%a' <$cate e algum deus solar. Acreditam %a ree%car%ao de um deus dos 4%1er%os ,ue trar+ ao mu%do a #erdadeira bru7aria. ste seria L5ci1er' chamado Sol Negro' ,ue se u%ir+ em matrim&%io F Lua Negra. Na base dessas co%cep2es retor%a o mito de !ers$1o%e u%ido a tradi2es druidas. As bru7as co%temporT%eas respeitam o cale%d+rio dos Sab+s medie#ais: re5%em0se %a #ig(lia do !rimeiro de .aio' %a #ig(lia de Todos os Sa%tos e a D de 1e#ereiro' dia de >a%delor.J3D >o%clu(mos cita%do as pala#ras de <erbert <aag ,ue tal#e" resumam a posio cr(tica correta a se adotar dia%te do problema de Lilith0:ru7a. !ala#ras ,ue #alem por um )ulgame%to retrospecti#o sobre a 4dade .$dia' mas so 5teis ai%da ho)e' para re1letirmos sobre certas ma%i1esta2es da psicologia coleti#a. Na caa Fs bru7as tamb$m desempe%ha um papel muito importa%te a,uilo ,ue os procedime%tos descre#em co%ti%uame%te como a 6luta do coleti#o co%tra uma mi%oria6' cu)a 1ra,ue"a e 1alta de possibilidade de de1e%der0se a#i#a a agressi#idade. J3D. >a#e%dish' op. cit. J3I

No 1a" muito' 8. !1ister' %a a%+lise ,ue co%du"iu de uma bru7a do s$culo XX' chamou a cre%a %as bru7as de 6uma p$ssima i%terpretao meta1(sica de co%cep2es ade,uadas %o Tmbito da psicologia e da psicologia pro1u%da6. %tre as bru7as ha#ia' sem d5#ida' algumas mulheres hist$ricas' ou ,ue so1riam de ma%ia de perseguio' e' em algumas' %o se de#e e7cluir um tur#ame%to da co%sci*%cia pro#ocado por %arc&ticos. Ai%da maior importT%cia de#eria ter a a%+lise do comportame%to se7ual patol&gico' assim como se ma%i1esta %a caa Fs bru7as' e ,ue' para di"er a #erdade' $ e%co%trado mais %os perseguidores do ,ue %as perseguidas... As orgias' as per#ersidades e a obsce%idade da bru7a' reais ou imagi%+rias' eram discutidas %os m(%imos detalhes. !orta%to' podiam o1erecer aos cristos e' pri%cipalme%te' aos celibat+rios e aos padres' uma certa satis1ao substituti#a e compe%sat&ria para os dese)os se7uais ,ue lhes eram proibidos. .esmo a )ustia e7ercida atra#$s da tortura' do po%to de #ista psicol&gico' de#e ser colocada em relao ao medo ,ue o homem' tor%ado escra#o dos preceitos da 4gre)a' e7perime%ta#a dia%te da mulher se7ualme%te atrae%te e ,ue ele secretame%te dese)a#a. ste medo tor%a os home%s s+dicos.J33 J33. <aag' op. cit. .J3EI _nr L4L4T< NA >@LT@RA >8NT .!8RwN A No 1oram su1icie%tes as lu"es da Ra"o' a partir do s$culo XK444' para apagar a mem&ria da gra%de remoo ,ue se operou %a co%sci*%cia coleti#a Fs custas do 61emi%i%o6. Lilith' #i#ida ai%da como alma sombria e eros %egati#o' irrompe das grades do i%co%scie%te e retoma seu espao ps(,uico %a produo da cultura co%temporT%ea/ i%terroga o homem' ai%da uma #e"' %a car%e e %a psi,ue. !ede a recuperao e coloca de ma%eira %o#a a e#ide%te ciso do ar,u$tipo. 8 mitologema atra#essa os campos do racio%al e %o $ sustado %em mesmo pela mui 1+cil eti,ueta de 6irracio%alidade6' ,ue o materialismo cie%t(1ico' por ma%i,u$ia de1esa' op2e a tudo a,uilo ,ue %o $ #eri1ic+#el %o laborat&rio. ?a" pouco tempo ,ue se e7ti%guiram as 1ogueiras das bru7as e )+ Lilith retor%a como ampli1icao dos mitos lu%ares' em co%e7o com as tem+ticas se7uais. la se ma%i1esta ao surgir o s$culo XX em campos criati#os subtra(dos ao dom(%io da ra"o pura: e7atame%te %os campos o%de o homem abre um %o#o cami%ho' 1asci%a%te e desco%hecido' para a pes,uisa do pr&prio mu%do i%ter%o %u%ca a%tes ,uestio%ado em estratos to pro1u%dos. - a( ,ue Lilith se 1a" e%co%trar. Na psica%+lise 1reudia%a' %a psicologia pro1u%da )u%guia%a' assim como %a 1ilologia liberta de estreitos limites' e tamb$m %a arte' o%de Surrealismo e 9ada(smo do passagem li#re ao i%co%scie%te. Lilith retor%a ai%da mais e#ide%teme%te 3 como mito e simbologia 3 %a pes,uisa astrol&gica orie%tada pelo si%cro%ismo. Kimos' at$ agora' Lilith' %as tradi2es' irromper como e%ergia %umi%osa e e7peri*%cia do medo ,ue o homem suporta#a passi#ame%te como e7presso de co%1litos e%dops(,uicos i%e7plic+#eis. As #+rias di#i%dades 1emi%i%as eram temidas como 1oras i%ter%as co%trasta%tes e opressi#as' polari"adas em gra%des mitos lu%ares. Kimos J3MAma"o%as e :ru7as como s(mbolos de uma ide%ti1icao ao a%imus em oposio ao masculi%o. Assim' por #olta da metade do s$culo X4X' e em %osso s$culo' #emos Lil(th tor%ar a se propor' primeiro como alie%ao e' depois' como despertar da co%sci*%cia 1emi%i%a' ressuscita%do a te%tati#a de recuperar a u%idade origi%+ria %uma a%drogi%ia e%dops(,uica. .as a abordagem de Lil(th modi1icou0se a partir de ?reud e Ju%g. la %o $ mais compree%dida como uma di#i%dade e7clusi#ame%te ctR%ica' arcaica/ Lilith $ a%alisada como sig%i1icado ar,uet(pico da alma di#idida' reco%du"ida i%ter%ame%te ao mais origi%+rio ar,u$tipo da Gra%de .e urob&rica bi#ale%te' ,ue re1lete a represso parcial dos i%sti%tos e a ce%sura das puls2es se7uais. !e%etra0se mais a estrutura da polaridade A%ima0A%imus com o corpus de estudos de Ju%g' Neuma%% e <illma%' depois ,ue os pio%eiros da psica%+lise 3

Jo%es' Silbere' Abraham 3 abriram o cami%ho para a a%+lise dos mitos.J3O >omea0se a co%siderar toda a mitologia do 1emi%i%o como testemu%ha de uma i%ca%s+#el luta ,ue o homem tra#a co%tra o i%sti%ti#o' e sua co%se,ue%te represso. So ,uest2es atuais: $ tal#e" a hist&ria de um trauma %a i%1T%cia do homemC - uma tra%sgresso some%te moral F cultura patriarcal seguida da destro%i"ac uax .es' ou se trata de uma cat+stro1e o%toge%$ticaC ' co%sta%teme%te' se repete o 6%o6 ao go"o' ao pra"er pulsio%al. A criati#idade re1lui. 8 ob)eto do dese)o' o ato de dese)ar e ser dese)ado so da%i1icados pela ce%sura e pela represso e' para co%seguir este resultado 3 %a #$spera das gra%des descobertas sobre o i%co%scie%te 3 ai%da se atribuem Fs #+rias perso%i1ica2es da a%ima atributos' ,ualidades e 1ormas as mais desagrad+#eis ou destruti#as' a 1im de co%seguir a repulsa e a re)eio da e7peri*%cia. No s$culo XX' Lilith retor%a mas perma%ece protesta%do/ a co%sci*%cia do homem ,ue dorme $ dilacerada pelo pesadelo' %o mais pela #o" implora%te de Lilith' mas pelo sussurro l5brico' ir&%ico e per#erso dos mo%stros i%ter%os: $ a #o" do i%sti%to %egado' $ o pra"er e o go"o do corpo e%ga%ados ,ue se tra%s1ormam em torme%to de %eurose e liturgia da morte' e%,ua%to a bele"a do dio%is(aco se tra%s1orma em torpe"a' em um dram+tico sossobrar. Assim' os sem0 J3O. Ju%g' >. G.' Risposta a Giobbe' #ol. 7i' :ori%ghiere' Tori%o' JMNU/ trad. bras. Resposta a ^ob' !etr&polis' Ko"es' JMN3. Neuma%%' .' Storia delle origi%i delia co%scie%"a' Astrol+bio' JMEM. Neuma%%' .' La Gra%de .adre' Astrol+bio' Roma' JMNU. JOU bla%tes delicados se tra%s1ormam' uma #e" mais' em 1ormas bestiais ou costumes 6i%co%#e%ie%tes6. A separao de masculi%o e 1emi%i%o e%te%dida como ruptura da origi%+ria u%idade parit+ria se prop2e )u%to F imagem de Lilith' )usto ,ua%do o homem irracio%al se decide a e%1re%tar a descida %o pr&prio i%co%scie%te e o e7plora %o em %ome do !ai e da Lei' mas em %ome do Si .esmo e da >e%tro#erso' %o iti%er+rio rumo a %o#a co%sci*%cia' o%de ser+ oportu%a a soldadura da polaridade. Se os psica%alistas re1eriram0se ao bi%&mio Lilith0 #a de%tro do tema co%scie%te de co%1litos i%sti%ti#os e i%dicaram as #ias para a reca%ali"ao das puls2es reprimidas' os psic&logos pro1u%dos e%1re%taram bem mais e7te%same%te toda a mitologia lu%ar parti%do do e7ame do ar,u$tipo ,ue' %a ciso' se 1a" prese%te com dram+tica lucide": 8ra' F es,uerda h+ uma s$rie %egati#a de s(mbolos' a .ae da morte' a Gra%de !rostituta' a :ru7a' o 9rago' .oloch/ F direita h+ uma s$rie positi#a' oposta' %a ,ual e%co%tramos a boa me ,ue' como So1ia ou a Kirgem' d+ F lu" e %utre' co%du" ao re%ascime%to e F sal#ao. L+ Lilith' a,ui .aria. L+ o sapo' a,ui a deusa' l+ um pT%ta%o crue%to e de#orador' a,ui o ter%o ?emi%i%o.6Q stamos pois dia%te da i%terrogao 5ltima sobre a ciso. stamos de%tro do drama ps(,uico e o raio da i%dagao a%al(tica recai sobre esta dualidade' sobre este e#e%to ,ue determi%ou o es1acelame%to da i%di#idualidade. 9ispor0se a empree%der esta descida Fs regi2es obscuras o%de #i#e e 1ala a %ossa Lilith $ ai%da' uma #e"' uma odisseia' uma busca i%ca%s+#el da alma %a te%tati#a de recomposio. 9epois ,ue a psicologia pro1u%da %os 1e" perceber como esto as coisas' o ,ue se ma%i1esta do 61emi%i%o6 i%ter%o %o se apaga mais' %o se tor%a part(cipe ou c5mplice de um dese%#ol#ime%to i%tegrati#o e%dops(,uico e %o %os restitui a,uela total liberdade de e7presso ,ue s& pode celebrar o ad#e%to de uma epi1a%ia do go"o. Nos s$culos posteriores F >aa Fs :ru7as' cada aspecto do mito0logema de Lilith perma%eceu e7clu(do da co%sci*%cia' co%1i%ado %a Sombra coleti#a como p&lo %egati#o a ser recusado e combatido' J3Q. Neuma%%' .' op. cit.

JOJe7primi%do o .al em sua acepo mais totali"adora. Assim' %o ha#ia ai%da' %em #agame%te' a m(%ima re1le7o sobre o tema' e a dicotomia lacera%te' 1o%te de co%t(%uas 1ragme%ta2es psicopatol&0gicas' perma%ecia ati#a. 8 i%di#(duo dos 5ltimos s$culos re1orou a ide%ti1icao com o lado de lu"' e7alta%do o p&lo do :em/ por$m' %o co%1lito opositi#o ao i%sti%tual' era #i#ida a #ia her&ica do 6resgate6 e a poss(#el tra%sce%d*%cia' e%,ua%to o ar,u$tipo' %a sombra' re1ora#a' em co%se,u*%cia dessa atitude' o apelo %o ou#ido' produ"i%do %euroses e psicoses. @m e7emplo comprobat&rio dessa dial$tica pode ser e%co%trado %a a%+lise do 1abul+rio europeu e de certa pedagogia do s$culo passado[ @m primeiro si%al de superao dessa r(gida co%traposio e co%stelao parcial' ti#emos' repetimos' graas ao trabalho de des0#e%dame%to psica%al(tico. !odemos %os permitir pe%sar ,ue ho)e a co%sci*%cia i%di#idual est+ mais dese%#ol#ida e a acreditamos capa" de ma%ter0se 1irme %o cami%ho aberto. >hamar Lilith de #olta do .ar Kermelho sig%i1ica apro7imar do olhar a #iso dessa imagem arcaica do 1emi%i%o' odiada e temida' i%cessa%teme%te %egada/ e' e%1re%ta%do0a em %&s mesmos te%tar um co%turbado processo de rei%tegrao %o ar,u$tipo total' sabe%do ,ue se ter+ de superar ime%sas resist*%cias. >itamos Neuma%% a prop&sito' por,ue parece ter particulari"ado bem o po%to ,ue ho)e alca%amos' tamb$m em se%tido hist&rico. -' com e1eito' uma escolha %(tida e precisa da a%gulao 5til o%de aco%tece estarmos. No obsta%te estarmos 1irmes do lado lumi%oso' de 6sa5de6' dessa #e" elegemos romper o pacto hip&crita' romper o dis1arce' abolir as 1alsas liturgias e %os colocarmos tamb$m 3 repetimos: tamb$m 3 do lado da primeira compa%heira de Ado. 9e#emos ousar tra"*0la de #olta para perto de %&s' a1ast+0la do dem&%io' liberados do #(%culo de depe%d*%cia 1orada ao !ai' amadurecidos. >olo,uemo0%os do lado do ar,u$tipo reprimido' isto $' da 6e%1ermidade6' ,ue $ e%1ermidade criati#a/ %o' de %o#o' %uma polari"ao u%ilateral opositi#a soobrada' mas de1e%sores de uma 1i7ao deste p&lo F lu". 8 s$culo atual #i#eu uma te%tati#a de recuperao simb&lica do 1emi%i%o %a Assu%o dogm+tica de .aria aos >$us' mas 1alta#a uma i%dicao correspo%de%te %o outro #etor' %a_ direo #ertical co%tr+ria' a 9escida aos 4%1er%os' para proclamar a realidade de Lilith. Nesse mome%to' 1oi reco%1irmada psicologicame%te a 1ratura improduti#a ,ue dema%da e%1im uma correo: a serpe%te %o ser+ mais esmagada sob os p$s da :oa .e' por,ue a serpe%te $ a pr&pria JOD #a. .as se a e%car+ssemos 1i%alme%te como Lilith0Lua Negra' tal#e" a serpe%te' sal#a' %os restitu(sse a So1ia. .uda%do a abordagem' porta%to' Lilith rea1lorou %a co%sci*%cia de modo to prepote%te %os 5ltimos dec$%ios ,ue' atualme%te' pe%etrou de1i%iti#ame%te %os h+bitos de massa como imagem 1olcl&rica da recuperao do 1emi%i%o e s(mbolo da ema%cipao da mulher. A muda%a de abordagem %o $' %a #erdade' i%e7plic+#el' mesmo se%do sup$r1luo pergu%tarmo0%os por ,ue certos co%te5dos reprimidos reemergem em dado mome%to hist&rico mais ,ue em outros. 9e#e0se a muda%a a %o#as e mais estimula%tes modalidades com as ,uais os psic&logos a%alistas co%1ro%tam' em geral' o mito tamb$m a %(#el de mito0poiesisC Ke)a0se' para e7empli1icar si%teticame%te' a i%dicao de <illma% sobre o co%1ro%to e%tre 1ilologia e mito: A moder%a 1ilologia acad$mica co%de%a o raio muito amplo de ao das hip&teses. . .' desapro#a o estudo comparado dos moti#os' o ,ue' ao co%tr+rio' $ um pri%c(pio basilar da psicologia pro1u%da. 8s acad$micos i%sistem em compet*%cias espec(1icas: um mito' um moti#o' uma 1igura de#em ser estudados em seu co%te7to hist&rico' cultural' te7tual'

li%gu(stico' eco%&mico' 1ormal' sociol&gico e assim por dia%te. - algo e7ecr+#el co%1ro%tar um moti#o ou uma 1igura m(tica com as de um outro per(odo' +rea ou cultura' ou mesmo co%siderar um mito' um moti#o ou uma 1igura como rele#a%te para a psi,ue huma%a e sua imagi%ao. !ara a psicologia pro1u%da. . . temas e perso%age%s da mitologia %o so simples ob)etos de co%hecime%to. So realidades #i#as do ser huma%o' ,ue e7istem como realidade ps(,uica. A psicologia pro1u%da se #olta para a mitologia %o ta%to para apre%der sobre os outros %o passado' ,ua%to para compree%der J3I a %os mesmos %o prese%te. - claro ,ue essa %o#a modalidade de obser#ao 3 e acreditamos t*0la assumido %o prese%te trabalho 3 permitiu romper resist*%cias e es,uematismos' desblo,uea%do ce%suras culturais a respeito do mitologema de Lilith' de modo a permitir F imagi%ao ati#ar as #ibra2es ps(,uicas em tor%o desta hist&ria' ,ue $ a hist&ria de um i%cubo' ,ue tem muito a #er com a hist&ria da a%ima. Al$m disso' uma co%tribuio ai%da mais ati#a F abordagem ps(,uica em J3I. <illma%' J.' Saggio su !ax' Adelphi' .ila%o' JMEM. JO3,uesto mostra0se %a importT%cia do modo mais #i#o e criati#o de e%te%der i%sti%to e' porta%to' toda a i%sti%ti#idade. !e%sa0se o i%sti%to mais como uma met+1ora e tamb$m como uma esp$cie de deus da %ature"a de%tro de %&s A<illma%B. Ju%g tor%ou poss(#el sair de uma a#aliao muito r(gida da di%Tmica do i%sti%to' subtrai%do0a F teori"ao e combi%a%do' reu%idos' o modelo coato arcaico e as image%s ar,uet(picas. 4%stitui0se assim uma i%terao altame%te criati#a/ o i%sti%to age e plasma uma imagem de sua ao. So e%to as image%s com suas pote%tes cargas e%erg$ticas ,ue dese%cadeiam as a2es ou determi%am represe%ta2es ou perso%i1ica2es/ por isso' parece ,ue as a2es so modeladas por image%s. m co%se,u*%cia' #emos ,ue cada tra%s1ormao das image%s i%cide %itidame%te sobre os comportame%tos. 4magi%a%do porta%to a hist&ria de Lilith' se)a psi,uicame%te media%te as 1a%tasias' os e7tratos do mito' os so%hos' se)a como a represe%tao si%crR%ica astrol&gica' remo%tamos ao i%sti%to atra#$s da ao. 8 processo de tra%s1ormao operado pelo imagi%ado i%du"ir+ modi1ica2es comportame%tais e7atame%te por,ue ter+ modi1icado o i%sti%to em seu agir. ste $ o cami%ho para i%dagar sobre o mito reprimido e' pro#a#elme%te' co%seguiremos saber mais sobre %ossa a%ima se soltarmos a imagi%ao. Numa tra%sposio ,ue' toda#ia' a abra%ge' <illma% estuda %o Gra%de deus ! a mesma psicologia de Lilith e%,ua%to um discurso sobre a %ature"a' i%sti%to e 1esta pT%ica' o%de $ co%se%tido #i#er at$ a e7peri*%cia patol&gica como meio para retor%ar 1i%alme%te F,uela parte de %&s e%tregue ao es,uecime%to' a ,ue %o ousamos reco%hecer. Na cultura ocide%tal %os asse%horeamos do mist$rio ,ue go#er%a o so%ho e o pesadelo/ temos basta%te 1amiliaridade com o del(rio e co%hecemos0lhe os c&digos simb&licos. .edia%te a a%+lise pro1u%da se le#ou ai%da mais adia%te o di+logo com a sombra coleti#a %a descoberta de #erdadeiros tesouros sepultados. ali est+ Lilith' a Lua Negra. Assim se e7plica tamb$m o despertar da co%sci*%cia 1emi%i%a ,ue prop2e %o#ame%te ao homem a sua i%terrogao: 6!or ,ue de#o 1icar por bai7o de ti' se 1ui criada tua igualC6 No pe%samos ser 5til e7empli1icar a,ui todas as ma%i1esta2es do mitema de Lilith ,ue ho)e esto prese%tes %a co%sci*%cia i%di#idual e coleti#a' te%tamos tamb$m e#itar o risco de uma a%+lise i%su1icie%te por 1alta de docume%tao/ mas sabemos ,ue Lilith 6circula6 %a co%sci*%cia' escre#e0se sobre Lilith' os teatros e%ce%am JOO o drama de Lilith' ou#imos ecoar um 5%ico sloga%: 6Tremei' tremei' as bru7as #oltaram[6 ' e%,ua%to a mulher est+ empe%hada %o processo de ampliao da pr&pria co%sci*%cia' dei7a%do cada #e" mais tra%sparecer o ar,u$tipo da me%sagem b(blica' %o $

i%teirame%te por acaso ,ue %a cultura 6masculi%a6 ressur)am dois gra%des temas: o amor e a morte. Lilith ai%da est+ a,ui: como Lua :ra%ca e Lua Negra. o macho trabalha em tor%o do amor e da morte escuta%do Lilith. Ai%da reagi%do com o eros e castrao' mas com mais 1re,u*%cia' parece' com uma mais aut*%tica escuta liberat&ria e uma i%te%o mais co%scie%te de e%co%tro amoroso. %,ua%to a pes,uisa psicol&gica se%sibili"a o ar,u$tipo sub)ace%te a Lilith' #emos um i%teressa%te retor%o seu' %o opus astrol&0gico' o%de Lilith0Lua Negra represe%ta em toda sua sig%i1icao simb&lica o tema mitol&gico b(blico e o problema psicol&gico' e%,ua%to $ lida como a 6parte6 do 1emi%i%o destruti#o e demo%(aco' em oposio aos #alores de lu" da Lua' pla%eta tradicio%al' sobre o ,ual $ pro)etada a represe%tao 6boa6 da mulher. - %o God(aco' depois dos a%os tri%ta' ,ue a imagi%ao huma%a procura' embora com atitude u%ilateral' o mitologema de Lilith' e pe%samos ser 5til re1erirmo0%os substa%cialme%te a ele' por,ue o opus astrol&gico' %o 1a"e%do' certame%te' um uso di#i%at&rio %em terap*utico' co%se%te em participar do processo imagi%ati#o do ,ual 1alamos acima. 8 mito da primeira compa%heira de Ado e%trou %a astrologia em $pocas remotas' mas %o e%co%tramos %e%hum docume%to ,ue permita uma datao hist&rica. - certa a prese%a de Lilith0Lua Negra at$ a alta 4dade .$dia' pois 3 segui%do o processo se7ual repressi#o da $poca 3 ela 1oi ce%surada e depois remo#ida pelos cultores da astrologia' embora as pes,uisas %o te%ham sido aba%do%adas de todo. No i%(cio de %osso s$culo' rea1loraram os estudos te&ricos para procurar' %o espao astro%&mico' o sat$lite' ,uer como e%tidade astro1(sica' ,uer como local simb&lico de pro)eo e%dops(,uica do mito' segu%do a lei da si%cro%icidade' em tor%o da ,ual tamb$m Ju%g co%du"iu estudos. 8 discurso astrol&gico sobre Lilith tem por 1u%dame%to uma a%tiga suposio sobre a Lua: $ poss(#el ,ue a Lua te%ha uma ou mais 6irms6C !or lo%go tempo' este presumido segu%do sat$lite lu%ar tem sido o e7emplo da te%tati#a de materiali"ar o mito de Lilith0Lua Negra sob o impulso de um positi#ismo cie%t(1ico totalme%te estra%ho Fs e7peri*%cias do processo imagi%ai. m outros mome%tos' o 6segu%do sat$lite6 1oi ide%ti1icado com a outra 1ace JOQda Lua. 8s astr&logos co%ti%uam a procurar o pla%eta %o c$u com a maior seriedade cie%t(1ica' mas' sem d5#ida alguma' este $ um sat$lite i%terior F psi,ue pro1u%da' pro)etado %o God(aco' em cu)as co%stela2es se e%co%tram retraados os locais astro%&micos. !ois Lilith0Lua Negra age como todos os outros pla%etas0s(mbolos da astrologia. 8s eg(pcios )+ ha#iam 1ormulado hip&teses sobre um segu%do sat$lite lu%ar' atribui%do0lhe um %ome ,ue perma%eceu i%certo: NephtLs' %itidame%te correlato F mitologia lu%ar. Ao redor de JIDQ' o astr&%omo Gio#a%%i :attista Riccioli' de ?errara' i%1ormou ter descoberto um astro %egro como sat$lite lu%ar' mas %o temos 1o%tes seguras a respeito. As teori"a2es sucessi#as perma%eceram todas #agas e %e%hum estudioso ho)e pode assumir a respo%sabilidade de uma pala#ra de1i%iti#a a respeito de uma real e%tidade do sat$lite Lua Negra. Todos a,ueles ,ue ,uiseram discorrer e argume%tar sobre a ,uesto' te%ta%do mesmo um esclarecime%to dos sig%i1icados Lilith0Lua Negra' %o cami%haram prude%teme%te muito al$m de uma saga" e7posio das #icissitudes. Raros obser#adores' em seguida' retomaram o argume%to: o pe,ue%o pla%eta seria i%#is(#el dura%te o seu percurso %o espao' mas seria %otado' ou poderia ter sido %otado' dura%te o ple%il5%io' sob a 1orma de um po%ti%ho recortado sob a lumi%osidade lu%ar. . . sta apario se daria a cada oito a%os' apro7imadame%te. >o%ta0se ,ue um astr&%omo de Gree%Wich' %uma %oite escura do a%o de JMUU' %otou uma sombra %egra sobre a Lua. !or #olta de JMDU' .a7 Kalier me%cio%ou o assu%to e por #olta de JMQU' 1oi a #e" do pro1essor La !a"' diretor do 4%stituto para pes,uisas de meteoritos do No#o .$7ico. !es,uisas com resultados i%certos so atribu(das ao astr&%omo alemo lalterlath e ao matem+tico K. Norot.

%1im' em JMIJ' o astr&%omo K. =ordLleWsSi) 1e" %otar ,ue' como se e%co%tram os pla%eti%has gregos e troia%os %o sistema Sol0J5piter' %as pro7imidades dos dois po%tos de 6liberao6 Aditos po%tos de Lagra%geB' assim' %o sistema Terra0Lua 1oram obser#ados' em ,ual,uer um dos dois po%tos de liberao' duas 1racas %ebulosidades lumi%osas' mas sobre sua real e7ist*%cia subsistem %ot+#eis d5#idas. As 6,uatro lu"es6 so co%tidas por %u#e%s de part(culas de substT%cia de cometas e' se co%1irmado' co%stituiriam' com a Lua' ci%co sat$lites %aturais de %osso pla%eta.J3E J3E. >apo%e' ?.' Lu%a Nera0Lilith' Tori%o' JMEM. JOI !re"ados ai%da so os estudos co%du"idos sobre a Lua Negra por pes,uisadores como R. 9esmouli%s' R. Ambelai%' L. .illat' 9o% Neroma%' ?. >apo%e' J. Ker%al' .. :ustros e outros.J3N les esto de acordo sobre a %ecessidade de esclarecer as de1i%i2es. Assim' depois de uma discusso sobre os termos 3 Lilith ou Lua Negra' ou e%to uma 1uso dos dois 3 chegaram F situao atual' o%de a Lua Negra $ re1erida como Lilith imaterial co%stitu(da do segu%do buraco %egro da &rbita astro%&mica lu%ar. Sobre este argume%to espec(1ico %o $ a,ui o lugar para %os prolo%garmos' mas a1irmamos ,ue $ com base em tais teori"a2es ,ue e7istem as e1em$rides astro%&micas de Lilith. N&s ,ueremos dei7ar aberta a ,uesto aos especialistas' e%,ua%to repetimos ,ue $ oportu%o acolher o dado do 1ato realme%te ps(,uico: Lilith0Lua Negra e7istem e%,ua%to s(mbolos e sig%i1icados astrol&gicos pro)etados %o God(aco' e estes 1u%cio%am %a psi,ue i%co%scie%te de ,uem elabora um hor&scopo de %ascime%to com uma espec(1ica atitude psicol&gica e' porta%to' co%stitui um 1ator psicodi%Tmico. A,uilo ,ue de#emos ma%ter 1i7o $ o pressuposto mitol&gico e a 1u%o simb&lica da Lua Negra/ a J3N. >itamos todos os te7tos mais acess(#eis relati#os a Lilith0Lua Negra. .illat' Louis' ssai sur les lumi%aires %oirs' i% Alma%ach >hacor%ac' ditio%s Traditio%elles' !aris' JMEU. :ustros' .ichel' !our les amateurs de Lilith' i% Les >abiers Astrologi,ues. %. JOD' !aris' JMIM. Scribe' Les dossiers des deu7 Lilitb' i% Les >ahiers Astrologi,ues' %. JOO. !aris' JMIM. Ker%al' Jea%' La Lu%e Noire e7ist0t0elleC ibidem' JMIM. 9u#al' .a7' 8ui' 4a Lu%e Noire e7iste' ibidem' JMEU. Graces' A%drei%' Lilith' i% 9esti%' ri#. %%. Q0I0Ge%ebra' JMEU. 9e Gra#elai%e' J0Aim$' J.' Sotto il seg%o degli astri' 9ella#alle' Tori%o' JMEU. 9esmouli%s' R.0Ambelai%' R.' Lilith' seco%do satellite delia terra' d. Niclaus. !aris' JM3E. <ades' Soleil et Lu%e Noire ou les $tats a%g$li,ues et lieu7 i%1er%au7' d. Niclaus :ussi$re' !aris' JMEN. Autori Kari' !iccolo trattato di Astrologia' d. >apo%e' Tori%o' JMED. >olo%a' .aria Teresa' Lilitb' 4a prima t%oglie de Adamo: u% mito ritro#ato' i% Gior%. Stor. !sicol. 9i%.' Q' JMEN. Sicuteri' Roberto' Astrologia e mito' Astrol+bio' Roma' JMEN. Sicuteri' Roberto' !er u% approccio ai mitologema di Lilith0Lu%a Nera' i% God(aco' %. 8' :olog%a' JMEM. Ricciardi' rma%%o' Si%cro%icitF e causa0e1)etto %el co%testo astrolog)co' d. >apo%e' Tori%o' JMEM. >apo%e. ?ederico' Lilith0Lu%a Nera' d. >apo%e' Tori%o' JMEM. 9el :ello. Al1o%so. Astrochiroma%"ia' 9all_8glio' .ila%o' JMOU.argume%tao astrol&gica #em em segu%do pla%o e %asce da e%ergia ps(,uica i%co%scie%te aplicada ao %5cleo ar,uet(pico.

9e acordo com %ossa proposta' ,ue ma%t$m a #alidade e a 6e7ist*%cia6 do segu%do sat$lite lu%ar some%te %o pla%o ps(,uico do i%di#(duo' $ #erdade ,ue ele $ sub)eti#ame%te e7perie%ciado. !ara a Lua Negra astrol&gica podemos di"er o mesmo ,ue J. >. :aro)a disse a prop&sito das bru7as: 6A bru7a s& e7iste e%,ua%to e7iste algu$m ,ue acredita 1irmeme%te %os e1eitos de sua ao6. 4sto %os parece sugesti#o e importa%te para a psicodi%Tmica. 8 homem $ tamb$m a,uilo ,ue se%te e e7peri*%cia sub)eti#ame%te e todo este patrim&%io de e7peri*%cia lhe perte%ce mesmo se #ier a 1altar uma #eri1icao ob)eti#a ,ue do e7terior codi1i,ue o e%dosso da,uilo ,ue $ ou %o aceito. >o%sidera%do a astrologia um meca%ismo si%crR%ico correlato a um comple7o de a%alogias e correspo%d*%cias de sig%i01icados0sig%i1ica%tes' podemos permitir0%os e7perime%tar se e7iste ao me%os uma correspo%d*%cia de se%tido e%tre a Lua Negra ,ue co%hecemos das e1em$rides dos astr&logos e a realidade ps(,uica do mito b(blico ,ue 1a" parte do i%co%scie%te coleti#o. Se e7ami%amos bre#eme%te algumas i%terpreta2es da Lua Negra %as tradi2es' 1ormamos de imediato uma ideia psicol&gica de ,ua%to ela re1lete de modo s&lido 3 %a co%sci*%cia comum 3 o tabu m(tico e a repulsa em relao a este astro 6%egro6' s(mbolo da 1emi%ilidade perigosa[ 8 ,ue e7plica basta%te como esto as coisas' %o pla%o imagi%ai' ,ua%do se tem em 1re%te um s(mbolo do ar,u$tipo ci%dido re1ere%te a Lilith. is um trechi%ho de prosa realme%te %egra' ,ue sm sua trucule%ta elo,u*%cia 3 o te7to $ de JMOU 3 o1erece um #erdadeiro repert&rio F psicologia pro1u%da: ?a" algu%s s$culos os astr&%omos descobriram um segu%do sat$lite de %osso pla%eta. ?oi chamado Lilith por,ue $ escuro como o sti%ge dos a%tigos e por,ue o %ome Lilith $ o atribu(do F primeira e cruel mulher de Ado. . . No $ uma sombra' mas um astro erra%te. A lua i%1er%al' ,ue %o precisamos co%1u%dir com <$cate' tem uma i%1lu*%cia malig%a. Sua cor 1uligi%osa d+ uma ideia de %u#em %egra' de um #ampiro. - uma rai%ha demo%(aca' patro%a dos %ecroma%tes' pro#ocadora de desgraas. - semelha%te Fs %oites de a%siedade com sua legio de 1a%tasmas. - i%ega#elme%te arriscado atribuir aos astros rec$m0desco0bertos uma i%1lu*%cia a priori. S& as co%stata2es da e7peri*%cia permitem de1i%i0lo depois de lo%gas compara2es. Algu%s autores asseguram ,ue Lilith' pro#oca%do uma 1orte e7citao i%te0 JON lectual' causa uma se%sualidade e7cessi#a' ,ue pode chegar F depra#ao' F loucura' ao suic(dio e at$ mesmo ao delito s+dico.J3M A,ui $ e#ide%te um 1a%tasma cultural ai%da gira%do em tor%o da represso' ,ue %os recorda o .alleus .ale1icarum/ ree%co%tramos i%tactos os eleme%tos do 1olclore: a 6malig%idade6 de Lilith' o %egro' o #ampirismo' o dom(%io dos dem&%ios e o aspecto %otur%o. - a mesma posio psicol&gica de %egao. sta rai%ha da %oite age' porta%to' %a astrologia do s$culo XX' como um 1ator psicosse7ual patol&gico e de des#io comportame%tal. A tradio opositi#a ao i%sti%to se ma%t$m i%alterada por,ue a Lua Negra $ ai%da a espada %os 1la%cos do timorato de 9eus/ $ ai%da o espa%talho diab&lico dos i%sti%tos ,ue arrastam para 6bai7o6. A co%sci*%cia coleti#a se de1e%de da 1uligi%osa Lilith com de1i%i2es de co%de%ao e 1uga. Assim' as i%terpreta2es de Lilith brotam ai%da de comportame%tos agressi#os i%co%scie%tes a ser#io do u co%tra as solicita2es da libido se7uali"ada. - 1+cil perceber %isto um meca%ismo de de1esa' por,ue a atitude dos i%t$rpretes $ acima de tudo uma reao F a%g5stia e um e1icie%te acobertame%to desta' media%te racio%ali"a2es. - &b#io ,ue todas as #irtudes perma%ecem ide%ti1icadas com a Lua 6boa6' a,uela ,ue respla%dece %o c$u' especialme%te ,ua%do est+ cheia[ is um 1loril$gio si%t$tico de i%terpreta2es tradicio%ais re1ere%tes aos setores dos hor&scopos: 6Lilith %a >asa 4: su)eito me%tiroso' dado a lu75ria com se%sualidade perigosa e comple7a6/ 6>asa 44: ga%hos pro#i%dos do #(cio ou de coisas amorais ou imorais6/ 6>asa 444: rela2es imorais com i%di#(duos per#ertidos em ambie%tes %e1astos' com orgias/6 6>asa 4K: hist&rias il(citas %a 1am(lia' adult$rio/6 6>asa K: se7ualidade #iole%ta' per#ersa' de imagi%ao. !ra"er em amores complicados' compa%heiros dissolutos. Liberti%agem/6 6>asa

K44: u%io esca%dalosa' torpe. !oss(#el co%cubi%ato ou adult$rio. !ais per#ersos' desgraa %o casame%to/6. assim por dia%te. No sig%o de scorpio' a prese%a da Lua Negra 1a" um astr&logo reprimido di"er 6 7cessos se7uais ,ue abre#iam a #ida. Se Lilith est+ em m+ posio ocorre doe%a #e%$rea mortal. !erigos de e%#e%e%ame%to ou morte por epidemia mmicr&bica6. 8utros a1irmam: 6A Lua Negra pro#oca te%ta2es misteriosas' poss(#el ao de s5cubo ou i%cubo6. sta $ a codi1icao de sombra mais ameaadora ,ue resistiu h+ at$ poucos a%os. Algo di#erso mostra0se %a astrologia de %ossos dias. 8 mitologema %o est+ mais opera%do como s(mbolo terr(#el J3M. 9el :ello' A.' op. cit. JOMargume%tao astrol&gica #em em segu%do pla%o e %asce da e%ergia ps(,uica i%co%scie%te aplicada ao %5cleo ar,uet(pico. 9e acordo com %ossa proposta' ,ue ma%t$m a #alidade e a 6e7ist*%cia6 do segu%do sat$lite lu%ar some%te %o pla%o ps(,uico do i%di#(duo' $ #erdade ,ue ele $ sub)eti#ame%te e7perie%ciado. !ara a Lua Negra astrol&gica podemos di"er o mesmo ,ue J. >. :aro)a disse a prop&sito das bru7as: 6A bru7a s& e7iste e%,ua%to e7iste algu$m ,ue acredita 1irmeme%te %os e1eitos de sua ao6. 4sto %os parece sugesti#o e importa%te para a psicodi%Tmica. 8 homem $ tamb$m a,uilo ,ue se%te e e7peri*%cia sub)eti#ame%te e todo este patrim&%io de e7peri*%cia lhe perte%ce mesmo se #ier a 1altar uma #eri1icao ob)eti#a ,ue do e7terior codi1i,ue o e%dosso da,uilo ,ue $ ou %o aceito. >o%sidera%do a astrologia um meca%ismo si%crR%ico correlato a um comple7o de a%alogias e correspo%d*%cias de sig%(01icados0sig%i1(ca%tes' podemos permitir0%os e7perime%tar se e7iste ao me%os uma correspo%d*%cia de se%tido e%tre a Lua Negra ,ue co%hecemos das e1em$rides dos astr&logos e a realidade ps(,uica do mito b(blico ,ue 1a" parte do i%co%scie%te coleti#o. Se e7ami%amos bre#eme%te algumas i%terpreta2es da Lua Negra %as tradi2es' 1ormamos de imediato uma ideia psicol&gica de ,ua%to ela re1lete de modo s&lido 3 %a co%sci*%cia comum 3 o tabu m(tico e a repulsa em relao a este astro 6%egro6' s(mbolo da 1emi%ilidade perigosa[ 8 ,ue e7plica basta%te como esto as coisas' %o pla%o imagi%ai' ,ua%do se tem em 1re%te um s(mbolo do ar,u$tipo ci%dido re1ere%te a Lilith. is um trechi%ho de prosa realme%te %egra' ,ue sm sua trucule%ta elo,u*%cia 3 o te7to $ de JMOU 3 o1erece um #erdadeiro repert&rio F psicologia pro1u%da: ?a" algu%s s$culos os astr&%omos descobriram um segu%do sat$lite de %osso pla%eta. ?oi chamado Lilith por,ue $ escuro como o sti%ge dos a%tigos e por,ue o %ome Lilith $ o atribu(do F primeira e cruel mulher de Ado. . . No $ uma sombra' mas um astro erra%te. A lua i%1er%al' ,ue %o precisamos co%1u%dir com <$cate' tem uma i%1lu*%cia malig%a. Sua cor 1uligi%osa d+ uma ideia de %u#em %egra' de um #ampiro. - uma rai%ha demo%(aca' patro%a dos %ecroma%tes' pro#ocadora de desgraas. - semelha%te Fs %oites de a%siedade com sua legio de 1a%tasmas. - i%ega#elme%te arriscado atribuir aos astros rec$m0desco0bertos uma i%1lu*%cia a priori. S& as co%stata2es da e7peri*%cia permitem de1i%i0lo depois de lo%gas compara2es. Algu%s autores asseguram ,ue Lilith' pro#oca%do uma 1orte e7citao i%te0 JON lectual' causa uma se%sualidade e7cessi#a' ,ue pode chegar F depra#ao' F loucura' ao suic(dio e at$ mesmo ao delito s+dico.J3M A,ui $ e#ide%te um 1a%tasma cultural ai%da gira%do em tor%o da represso' ,ue %os recorda o .aileus .ale1icarum/ ree%co%tramos i%tactos os eleme%tos do 1olclore: a 6malig%idade6 de Lilith' o %egro' o #ampirismo' o dom(%io dos dem&%ios e o aspecto %otur%o. - a mesma posio psicol&gica de %egao. sta rai%ha da %oite age' porta%to' %a astrologia do s$culo XX' como um 1ator psicosse7ual patol&gico e de des#io comportame%tal. A tradio opositi#a ao i%sti%to se ma%t$m i%alterada por,ue a Lua Negra $ ai%da a espada %os 1la%cos do timorato de 9eus/ $ ai%da o espa%talho diab&lico dos i%sti%tos ,ue arrastam para 6bai7o6. A co%sci*%cia coleti#a se de1e%de da 1uligi%osa Lilith com de1i%i2es de co%de%ao e 1uga.

Assim' as i%terpreta2es de Lilith brotam ai%da de comportame%tos agressi#os i%co%scie%tes a ser#io do u co%tra as solicita2es da libido se7uali"ada. - 1+cil perceber %isto um meca%ismo de de1esa' por,ue a atitude dos i%t$rpretes $ acima de tudo uma reao F a%g5stia e um e1icie%te acobertame%to desta' media%te racio%ali"a2es. - &b#io ,ue todas as #irtudes perma%ecem ide%ti1icadas com a Lua 6boa6' a,uela ,ue respla%dece %o c$u' especialme%te ,ua%do est+ cheia[ is um 1loril$gio si%t$tico de i%terpreta2es tradicio%ais re1ere%tes aos setores dos hor&scopos: 6Lilith %a >asa 4: su)eito me%tiroso' dado a lu75ria com se%sualidade perigosa e comple7a6/ 6>asa 44: ga%hos pro#i%dos do #(cio ou de coisas amorais ou imorais6/ 6>asa 444: rela2es imorais com i%di#(duos per#ertidos em ambie%tes %e1astos' com orgias/6 6>asa 4K: hist&rias il(citas %a 1am(lia' adult$rio/6 6>asa K: se7ualidade #iole%ta' per#ersa' de imagi%ao. !ra"er em amoresycomplicados' compa%heiros dissolutos. Liberti%agem/6 6>asa K44: u%io esca%dalosa' torpe. !oss(#el co%cubi%ato ou adult$rio. !ais per#ersos' desgraa %o casame%to/6. assim por dia%te. No sig%o de scorpio' a prese%a da Lua Negra 1a" um astr&logo reprimido di"er 6 7cessos se7uais ,ue abre#iam a #ida. Se Lilith est+ em m+ posio ocorre doe%a #e%$rea mortal. !erigos de e%#e%e%ame%to ou morte por epidemia i%icr&bica6. 8utros a1irmam: 6A Lua Negra pro#oca te%ta2es misteriosas' poss(#el ao de s5cubo ou i%cubo6. sta $ a codi1icao de sombra mais ameaadora ,ue resistiu h+ at$ poucos a%os. Algo di#erso mostra0se %a astrologia de %ossos dias. 8 mitologema %o est+ mais opera%do como s(mbolo terr(#el J3M. 9el :ello' A.' op. cit. JOMde e7piao e represso' mas sim como #o" de uma e%ergia parcial correlata aos i%sti%tos ,ue ,uer ser i%tegrada. A re1er*%cia F se7ualidade $ ai%da domi%a%te e se cometem assim co%1us2es e%tre co%ceitos de 61emi%i%o6' i%sti%to e se7ualidade. 8s autores co%temporT%eos deslocam completame%te o sig%i1icado de Lilith0Lua Negra %o pla%o da psicologia pro1u%da e restituem ao mitologema' como s(mbolo astrol&g(co' todo seu #alor origi%+rio. is o tom de certas i%terpreta2es atuais: 6Lilith produ" uma se%sualidade #i#a ,ue ati#a o empe%ho %a #ida cotidia%a/ o su)eito pode e7primir uma 1orte passio%alidade/6 6A Lua Negra $ uma poss(#el ma%i1estao %egati#a para a 1am(lia' mas pode estimular o su)eito a uma e7peri*%cia comu%it+ria 1ora de es,uemas co%#e%cio%ais.6 Ai%da mais liberadora $ esta i%terpretao: 6 m scorpio' Lilith represe%ta a pot*%cia do se7o e do erotismo' a ,ual pode ma%i1estar0se com gra%de passio%alidade. 8 Sarma' em tal co%1igurao' pode impor uma e7peri*%cia autodestruti#a em ,ual,uer se%tido' para dar lugar a uma ressurreio. As sublima2es t*m um car+ter muito criati#o6. !ara %&s $ i%teressa%te co%statar como para os astr&logos a relao de 6aspecto6 e%tre Lua Negra e Lua ou K$%us $ 3 %o caso %egati#o 3 procurada %os %eur&ticos obsessi#os e 1&bicos assim como %os temas dos artistas' e#ide%teme%te 6doe%tes criati#os6. Algu%s autores ho)e colocam em e#id*%cia di1iculdades ps(,uicas legadas e o casal ge%itor' ,ua%do Lilith tem uma relao %egati#a com o Sol e a Lua. 8 cami%ho correto para recuperar o p&lo lu%ar obscuro est+ pois especi1icado. le %o $ mais uma e%ergia totalme%te destruti#a mas sim uma obscura 1ora a ser compree%dida e i%tegrada' %o obsta%te romper com os modelos comportame%tais tradicio%ais. 8s espaos pro)eti#os do mito JQU9epois de ha#er percorrido todo o iti%er+rio mitol&gico e a%tropol&gico da 1igurao de Lilith %as +reas culturais mediterrT%eas' ocide%tais e do 8rie%te .$dio' o%de o ar,u$tipo do 61emi%i%o6' em sua polaridade ci%dida' te#e %ot+#eis tra%s1orma2es' 1i7amos sua imagem %o ob)eti#o de uma bre#e a%+lise psicol&gica' ,ue represe%ta um tributo da cultura atual ,ue e%cara o tema com %o#as modalidades. Agora %os resta #eri1icar o%de Lilith se e7prime ati#a0me%te como #erdadeira e real imagem i%ter%a. >omo' 1ra%came%te' )ulgamos di1(cil ,ue Lilith aparea %a es1era co%scie%te' como 1igura leg(#el' $ %ecess+rio seguir a 5%ica modalidade i%dicada' ai%da uma #e"' pelo imagi%+rio: aportarmos %o m(tico .ar Kermelho i%terior' em cada um de %&s' para procurar

em ,uais recR%ditos segredos de %ossa psi,ue est+ ela esco%dida e oculta sua me%sagem. A seguir' procuraremos os espaos pro)eti#os do mito %o ,ual Lilith $ ai%da #ital' tra%,uila como s(mbolo' ati#a como pro#+#el %5cleo di%Tmico' capa" de solicitar toda a dime%so ar,uet(pica. Assim %os pareceu ,ue o espao eleti#o para uma a%+lise i%ter0pretati#a da 1igura m(tica' como e7presso do lado obscuro do 61emi%i%o6' $' ai%da uma #e"' o so%ho e o pesadelo. 8 1a%tasma persecut&rio da :ru7a' da 9iaba' ou mesmo da prostituta agressi#a' da sedutora cT%dida ou da mulher de#oradora' %&s o e%co%tramos habitualme%te %a pr+tica a%al(tica' %os so%hos re1ere%tes ao processo de i%tegrao da polaridade' o%de um dos aspectos pode te%der a su)eitar o outro' %o )ogo da sombra. A,ui so aprese%tados algu%s so%hos e pesadelos' a t(tulo de e7emplo' o%de a 1igura 1emi%i%a poderia ser #ista como perso%i1icao de Lilith. JQ38 i%cubo $ a t(pica resposta F e7peri*%cia de medo e a%g5stia i%co%scie%te pro#ocados pela irrupo' a maior parte das #e"es' do ar,u$tipo' %as suas ma%i1esta2es arcaicas. !ode ser i%teressa%te elaborar o i%cubo e o medo dei7a%do as habituais #ias i%terpretati#as' para dar' ao co%tr+rio' co%se%so e #alidade terap*utica F e7peri*%cia do terr(1ico e' de tal ma%eira' reco%hecer o ati#o papel de Lilith' a%tes de su)eit+0la F oposio passi#a' %a recusa es,uem+tica da 6me m+6 ,ue em tal caso #olta co%sta%teme%te a re1orar a agressi#idade. >o%corda0se' %esta hip&tese' com o ,ue Ju%g obser#ou de #+lido e leg(timo %a e7peri*%cia do medo. Se Lilith0Lua Negra' como #imos %os %umerosos ritos cultuais' era 1o%te de terror' de pT%ico' de#ia ser tamb$m 1o%te de uma e7peri*%cia ps(,uica tra%s1ormati#a e de e%ri,uecime%to do mu%do i%terior' co%du"ido para dia%te do deus e dos %asce%tes segredos da #ida. 8 medo' como o amor' di" <illma%' pode se tor%ar um apelo para a co%sci*%cia/ perma%ece%do em co%tato com o medo' e%co%tra0se o i%co%scie%te' o desco%hecido' o %umi%oso e i%co%trol+#el. !or isso' %o %os desagrada' ho)e' ,ue a Lua Negra pro#o,ue ai%da medo e' por ,ue %o' %os sedu"a[ !e%samos ,ue um outro lugar o%de $ poss(#el perceber Lilith $ %a tradio da 1+bula e do co%to popular' com sua ime%sa simbologia de mitologia e%ca%tada. A,ui so me%cio%adas bre#eme%te algumas i%dica2es gerais para traar e#e%tuais cami%hos de pes,uisa. Na 1+bula' sabe0se' so sempre represe%tadas situa2es arcaicas' modelos de sucessi#as represe%ta2es da realidade ps(,uica. Se os co%tos so 6#er(dicos6' $ #er(dico tamb$m o impressio%a%te patrim&%io de ar,u$tipos ,ue %os prop2em' %a li%guagem meta1&rica da %arrati#a' uma #erdadeira e7plicao geral da #ida. A,ui' Lilith est+ prese%te %a eter%a dicotomia e%tre o bem e o mal' i%1er%o e para(so' bru7as e 1adas' pombas e lobos 1ero"es/ e %a tru%cada e7cluso das 6madrastas6 e dos maus pe%same%tos. Nas 1+bulas' a luta e%tre i%sti%to e alma se tor%a ai%da mais e#ide%te e re1letimos sobre o modo como age' em %(#el pro1u%do' %a orga%i"ao da psi,ue i%1a%til. %1im' 5ltimo espao pro)eti#o le#ado em co%siderao' e%co%tramos Lilith0Lua Negra 3 como )+ escre#emos amplame%te 3 %a pes,uisa astrol&gica/ pelo co%tr+rio' $ e7atame%te %o God(aco ,ue ela ho)e $ ree%co%trada' e com e7traordi%+rios sig%i1icados. Se compree%demos a astrologia como uma especulao tra%sce%de%te e' tamb$m ela' como di+logo tra%s1ormati#o com o pr&prio i%co%scie%te' podemos e%to co%ceder #alor F prese%a e ao' %o hor&scopo' do JQO s(mbolo0si%al de Lilith0Lua Negra' re1ere%te F tem+tica do 61emi%i%o6. !orta%to a,ui so represe%tadas tr*s elabora2es de a%+lise astrol&gica ,ue ,uerem ser ape%as i%dicati#as ao me%os %o pla%o metodol&gico. JQQ8 S8N<8 8 4N>@:8

9esde ,ua%do o homem apareceu %a terra co%ser#a mem&ria' lembra' i%dubita#elme%te' de so%har ,ua%do descem as tre#as e o so%o o 1a" 1echar os olhos. J+ %a :(blia co%hecemos o #alor atribu(do aos so%hos. Sig%i1icados religiosos' de 1atalidade' de desti%o' me%sage%s dos deuses e dos dem&%ios' de sa5de e de doe%a. Tudo isto perte%ce ao so%ho' a esta i%cr(#el a#e%tura 1igurada ,ue todo homem e7perime%ta %o so%o. <es(odo' %a Teogo%ia' %os o1erece a imagem mais bela' m(tica' do ,ue $ o so%ho: A Noite e%to gerou a Sorte odiosa e a %egra =ere' e a .orte/ gerou o So%o' gerou toda a estirpe dos So%hos. .. este 1ilho da %oite' desde sempre' desce sobre a terra para #isitar as criaturas huma%as e se hospeda %o seu i%co%scie%te. <Lp%os $ o mome%to' o lugar %o ,ual o So%ho se ma%i1esta imprimi%do sua me%sagem %a co%sci*%cia e %a mem&ria. >ada homem co%#i#e com as outras criaturas huma%as 3 %a #ig(lia 3 a e7peri*%cia do u%i#erso real' mas %o so%o toda criatura 1a" a e7peri*%cia do pr&prio u%i#erso sub)eti#o atra#$s dos so%hos/ os seus so%hos lhe perte%cem. <er+clito a1irma isto %esta passagem: 8 u%i#erso de ,uem #ela $ u%o e comum' mas %o so%o cada um retor%a ao seu pr&prio. JQE!ara cada criatura o so%ho 1ala segu%do sua pr&pria li%guagem. A tradio' especialme%te a hebraica e a grega' %os 1a" compree%der a importT%cia do so%ho 3 do gra%de so%ho de Abrao F,uele de Nabucodo%osor' ao de !e%$lope ou de >liptem%estra' para %o 1alar do i%cubus t(pico da 4dade .$dia' at$ o soerguime%to do #$u da .aia o%(rica 1eito por ?reud 3 importT%cia ,ue' agora sabemos' $ 1u%dame%tal F co%ser#ao' ou %o' da sa5de ps(,uica e espiritual da,uele ,ue so%ha. No ,ueremos %os alo%gar a,ui' 1ala%do do so%har e do so%ho %a sua especi1icidade e remetemos o leitor F literatura' em particular F psica%al(tica' toda #e" ,ue dese)e co%hecer a 1u%do a realidade ps(,uica do so%ho e o processo o%(rico %os seus m5ltiplos aspectos. ?i7emos toda#ia algumas de1i%i2es e7tra(das das #+rias $pocas e opi%i2es' para ,ue possamos compree%der' al$m disso' o #alor e o sig%i1icado de certos co%te5dos o%(ricos ,ue citaremos a,ui' relacio%ados ao tema Lilith0Lua Negra. 8 so%ho $ um mo#ime%to ou uma i%#e%o multi1orme da alma' ,ue assi%ala os be%s ou os males 1uturos' segu%do Artem(doro' ,ue 1oi a maior autoridade em mat$ria de so%hos %o s$culo 44 d.>.J m <omero e7iste a 1amosa a1irmao H8disseia' X4X' QIUB 1eita por !e%$lope: <&spede' os so%hos so #os' i%e7plic+#eis/ %em todos se reali"aro' i%1eli"me%te' para os home%s. 9uas so as portas dos so%hos i%co%siste%tes: uma tem os bate%tes de chi1re' a outra de mar1im: a,ueles ,ue saem do cT%dido mar1im' rodeiam de e%ga%os a me%te' pala#ras #s tra"e%do/ a,ueles ao co%tr+rio ,ue saem do lu"idio chi1re' #erdade os coroa' se um mortal os #*. Lucr$cio #er+ %os so%hos uma satis1ao dos dese)os' e%,ua%to muito mais tarde !aracelso dir+: 6a,uilo ,ue o so%ho re#ela $ a sombra da sabedoria e7iste%te %o homem' ai%da ,ue dura%te a #ig(lia ele %o te%ha co%sci*%cia6. 9escoberta a dime%so do 4%co%scie%te' ?reud de1i%ir+ o so%ho como a #ia mestra de acesso F psi,ue i%co%scie%te e so%har ser+ apagar os dese)os i%ibidos ou reprimidos. !ara Ju%g $ di1ere%te a ess*%cia dos so%hos' ,ue compe%sam J. Artemidoro: oo libro dei sog%i' Adelphi' .ila%o' JMEN. JQN a,uilo ,ue o co%scie%te se%te 1altar. 8s so%hos so 1ragme%tos da ati#idade ps(,uica i%#olu%t+ria e participam %a composio da,uele gra%de mosaico ,ue $ o processo e#oluti#o. mbora os so%hos permitam' com os 1reudia%os' o acesso aos comple7os e se)am tamb$m a cha#e para outras escolas a%al(ticas' para e%trar %o i%co%scie%te' %&s os se%timos sempre

como a li%guagem da,uela %ossa perso%alidade pro1u%da ,ue %os perma%ece obscura %o estado de #ig(lia. - %a li%guagem o%(rica ,ue Lilith se ma%i1esta. la aparece com o 1ilho da Noite e se ma%i1esta com a,uele particular e dram+tico aco%tecime%to ,ue $ geralme%te o i%cubo. !rete%demos aprese%tar a,ui uma s$rie de so%hos o%de %os parece ma%i1esto o s(mbolo da Lua Negra e de Lilith' se)a como imagem direta' se)a como e7presso do mitologema. 8utrossim citamos algumas descri2es do i%cubo como 1e%&me%o %europsicol&gico' #isto ,ue parece ,ue Lilith #erdadeirame%te se aprese%ta' %a ce%a do so%ho' com caracteres totalme%te correspo%de%tes F horripila%te 1igura estruturada %o i%co%scie%te e %a imagi%ao dura%te as $pocas da ci#ili"ao. Lilith #olta' dissemos/ #olta a perturbar o so%o e os so%hos do homem ,ue %as #+rias $pocas e culturas reagiu de modo di1ere%te' mas sempre #i#e%do com so1rime%to esta dolorosa e7peri*%cia %otur%a. ;ua%do a a%ima Lilith tra%s1ormada em e%ergia %egati#a irrompe %o so%ho' se)a com os traos de <$cate ou da bru7a' ou mesmo de um mo%struoso ser' ou de uma bela mas terr(#el mulher' parece ,ue o so%ho assume as caracter(sticas do i%cubo. ;ua%do lemos certas descri2es cl+ssicas do i%cubo' e%co%tramos a%alogias surpree%de%tes F descrio ,ue a mitologia e a tradio cultural 1a"em do e%co%tro de Lilith com o #ia%da%te dura%te a %oite ou com o adormecido/ )+ descre#emos esses epis&dios %a primeira parte. A,ui $ Lilith %o i%cubo ,ue ,ueremos co%hecer: m geral o i%cubo ataca os adormecidos pelas costas e 1re,ue%teme%te tem i%(cio com so%hos espa%tosos imediatame%te seguidos de di1iculdades respirat&rias' de uma 1orte opresso %o peito ]. . . ^ Neste estado' os adormecidos suspiram' se lame%tam' emitem so%s i%articulados e perma%ecem como ,ue e%tre as 1auces da morte ]...^. As 1ormas do i%cubo so i%1i%itas' mas um eleme%to est+ sempre prese%te: um pro1u%do e i%compree%s(#el terror. fs #e"es a #(tima $ e%#ol#ida %as espirais de um #iscoso e horr(#el mo%stro' cu)os olhos t*m o 1ulgor 1os1oresce%te do sepulcro' cu)o h+lito %o $ me%os #e%e%oso ,ue o paul de Ler%a. Tudo a,uilo JQM,ue de horr(#el' de %auseabu%do' de aterrori"a%te e7iste %o mu%do 1(sico ou moral' lhe $ colocado %a 1re%te' assustadorame%te aume%tado: e as serpe%tes sibilam' os dem&%ios o torturam ]. . . ^ os sobre%aturais e agudos gritos e os i%se%satos ros%ados de 1eiticeiros' bru7as e esp(ritos malig%os a circu%dam ]. . . ^ 9e repe%te pode se%tir ao lado um dem&%io malig%o: para 1ugir F #iso de uma imagem to assustadora' 1echar+ os olhos' mas a terri1ica%te criatura co%ti%uar+ a 1a"er se%tir a pr&pria prese%a/ o seu h+lito g$lido se di1u%dir+ %o #ulto da #(tima' ,ue saber+ igualme%te ,ue se e%co%tra cara a cara com ele. Se le#a%ta o olhar' #* olhos terri1ica%tes ,ue o olham' uma criatura diab&lica escar%ece dela com per1(dia mais ,ue i%1er%al' ou percebe uma mo%struosa bru7a acocorada em seu peito' muda' im&#el e mal#ada' uma e%car%ao do esp(rito do mal' cu)o i%suport+#el peso lhe tolhe a respirao' cu)o olhar 1i7o' implac+#el' i%cessa%te' a petri1ica %o horror' 1a"e%do0lhe odiosa a pr&pria #ida.D sta espl*%dida descrio perte%ce a .ac%ish' autor do s$culo passado' e )+ co%t$m toda a sugesti#a s$rie de image%s ,ue %os reco%du"em a Lilith. - o moti#o ce%tral ,ue chama a ate%o: a criatura terri1ica%te ,ue agride o adormecido e o esmaga. Ai%da uma outra 1o%te' citada por Jo%es' o1erece um ,uadro a%+logo: %,ua%to est+ imerso %o so%o' o adormecido $ colhido subitame%te por um pro1u%do mal0estar' se se%te su1ocar' 1a" es1oros #os para i%spirar o ar ,ue lhe 1alta. ]. . . ^ A se%sao ,ue $ mais comum $ a,uela de um corpo pesado ,ue comprime o epig+strio ]. . . ^ 8 i%cubo tem i%(cio com uma #erdadeira aluci%ao/ o ser ,ue te saltar+ ao peito o surpree%de )+ %o ,uarto' tu o #*s se apro7imar e ,uerias poder 1ugir0lhe' mas a imobilidade )+ $ total. sta pessoa salta %a cama' tem os seus traos alterados por um horr(#el re,uebro/ a#a%a' e ,ua%do se apossa do corpo da #(tima' o i%cubo alca%a o +pice da i%te%sidade. A opresso' o se%time%to de culpa arcaico' as mais #iole%tas emo2es reprimidas se dese%cadeiam ,ua%do a imagem pe%osa e horre%da salta em cima do adormecido deitado.

D. Jo%es' .' op. cit.' p. JN. JIU 6 Aco%tece pe%sar0se em uma a%alogia com as rea2es de a%g5stia do primeiro Ado ,ua%do Lilith ,uer te%tar 61icar por cima6 dele' oprimi%do0o com seu pra"er e o 6peso6 da sua i%iciati#a imi%e%te. se se tratasse de uma mem&ria arcaica ,ue se reati#a e7atame%te %o i%cubo' o%de o homem se se%tiu s5cuboC No i%cubo' como %a e7peri*%cia do terror' o i%di#(duo perde toda a e%ergia e capacidade de de1esa e reao. No aco%tecia assim tamb$m com a,ueles ,ue e%co%tra#am Lilith' <$cate' uma mpusa ou a temida !ros$rpi%aC m cada hora da %oite' a,uele ,ue so%ha se%te ,ue sua respirao est+ impedida. @ma criatura ,ual,uer' pelo me%os um hirsuto a%imal' ou uma repug%a%te 1orma huma%a' comprime o peito do adormecido ou imobili"a sua garga%ta procura%do estra%gul+0lo. 8 terror aume%ta com a as1i7ia' toda te%tati#a de de1esa $ imposs(#el pois todos os membros esto paralisados' ,uase ,ue por m+gico poder. stes so em resumo os si%tomas do i%cubo: a se%sao de su1ocame%to' o terror' a se%sao de um corpo pesa%do sobre o peito e a impossibilidade de ,ual,uer de1esa. Nos (%cubos e7iste sempre um compo%e%te 1orteme%te se7ual e $ sugesti#o pe%sar ,ue se ma%i1estem i%sti%tos ,ue perte%cem aos estratos mais i%1eriores do i%co%scie%te. Sigamos as cita2es de Jo%es: :oer%er a1irma ,ue )u%to F a%g5stia' %o i%cubo' se ma%i1esta tamb$m uma pro1u%da #oluptuosidade' especialme%te %as mulheres' as ,uais cr*em ha#er tido um coito com o i%imigo. 8s home%s t*m Fs #e"es polu2es. 9elassus descre#e assim um i%cubo: @ma ime%sa a%g5stia oprime a pessoa ,ue percebe a apro7imao do i%cubo ou do s5cubo. A garga%ta se aperta' tem i%(cio um pri%c(pio de su1ocame%to e ao mesmo tempo todas as mucosas so acariciadas por #oluptuosos titilame%tos. 8 go"o $ louco' terr(#el o disp*%dio de e%ergias. .ais moder%a' a #o" de A. .. .acario i%1orma ,ue e7iste uma #ariedade de i%cubo' %o ,ual mo%stros horr(#eis e uma #elha repug%a%te se apro7imam do adormecido e se apoiam em seu peito com todo o peso de seus corpos. 8 desa#e%turado so1re e%to todas as JIJpe%as mais treme%das. Tamb$m Simo%'3 a prop&sito do i%cubo' a1irma ,ue o espectro $ uma mulher ama%te' #oluptuosa' ou ai%da um ser repug%a%te' um dem&%io' um ser dis1orme' uma #elha as,uerosa cu)os bei)os so sobremodo moti#o de horror. Se' com Abraham' Ra%S e outros' co%sideramos ,ue o so%ho $ o mito do i%di#(duo' podemos di"er ,ue tamb$m o mito de Lilith $ o so%ho ou o i%cubo do i%di#(duo. >omo bem sabemos' so co%siderados 1re,ue%tes os so%hos o%de se e7primem comple7os i%ere%tes ao 1emi%i%o simboli"ado por Lilith' ou impulsos tamb$m reco%du"(#eis a este s(mbolo. #ide%teme%te' os s(mbolos mais tra%spare%tes aparecem %os so%hos ar,ue0 t(picos o%de irrompem e%ormes cargas a1eti#as e emocio%ais e a,ui o mitologema pode realme%te ser perso%i1icado pelas 1igura2es ar,uet(picas' 1ormadas pelo i%co%scie%te coleti#o. Artem(doro de -1eso' em seu mo%ume%tal Li#ro dos So%hos' %os aprese%ta um so%ho o%de aparece <$cate: 8s deuses ,ue so percebidos com os se%tidos so s(mbolo de medos' de perigos e de di1iculdade/ de 1ato' ,ua%do se aprese%tam de dia pro#ocam tais rea2es ]. . . ^ Assim' #er <$cate com tr*s #ultos colocada em seu pedestal i%dica mo#ime%tos e #iage%s' ,ua%do $ chamada deusa das estradas. Se so%ha0se com ela com um #ulto s&' $ mau si%al para todos' e em geral re#ela ,ue os problemas #iro de um pa(s estra%geiro. Remo#e sempre o ,ue so%ha da situao prese%te e %o permitas ,ue perma%ea em seus lugares' sob ,ual,uer aspecto ,ue ela aparea. Se a deusa se mo#e ou #em ao seu e%co%tro' i%dica ,ue os *7itos correspo%dero F sua 1igura.O >itemos um so%ho o%de o eleme%to 1emi%i%o er&tico $ reco%heci #el como s(mbolo de uma libido i%#ertida de modo ambi#ale%te/ perte%ce a uma cr&%ica datada por #olta de JUQU:

!or #olta do 1im do a%o mil #i#ia %a Galil$ia' %a #ila de Kertus' %o >o%dado de >halo%s' um homem do po#o de %ome Leutar0do ]. . . ^ um emiss+rio de Sata%+s. A sua temer+ria loucura comeou a se ma%i1estar do segui%te modo. Acha#a0se um dia s& em um campo' ocupado em algum trabalho de culti#o. 9e#ido ao ca%sao adormeceu e aco%teceu ,ue um gra%de e%7ame 3. Simo%' ..' Le mo%de des r*#es' !aris' JNND. O. Artemidoro' op. cit.' p. JOD. JID de abelhas lhe pe%etrasse %o corpo pelo secretum suum %aturale 1orame%/ depois lhe sa(ram pela boca com um 1orte "umbido e o atorme%taram com 1re,ue%tes picadas. 9epois de ter sido lo%game%te atorme%tado por seus 1err2es' lhe pareceu ,ue 1alassem e lhe orde%assem 1a"er muitas coisas imposs(#eis aos home%s.Q A re1er*%cia a Sata%+s' como ligao dos impulsos de to%alidade clarame%te se7ual' i%dica %o homem uma situao co%1lita%te com o pr&prio eros. le reprime a,uilo ,ue parece 6imposs(#el 1a"er6. m uma le%da do Trece%to e7iste alguma coisa ,ue Jo%es' em seu li#ro sobre o i%cubo' teria citado com muito pra"er: $ a e7pl(cita ide%ti1icao de #al*%cias diab&licas e pater%as/ ide%ti1icao ,ue Jo%es e outros 1reudia%os do some%te por #ia de i%terpretao e deci1rao o%(rica. A le%da' da ,ual $ e7tra(do este so%ho' se re1ere F #ida de um certo Guilherme ,ue #i#eu e%tre os s$culos X4 e X44. ste $ o so%ho: Aco%teceu uma %oite' ,ue o ca#aleiro de >risto' Guilherme' esta%do em orao %o dito .o%te !rumo' #em Sata%+s' i%imigo da %ature"a huma%a' com tal multido de dem&%ios ,ue %em se poderia di"er ]. . . ^ comearam a se apro7imar do dito ser#o de 9eus. 9epois #eio Sata%+s e tomou a 1orma do pai do dito So Guilherme e comeou a chamar com gra%de piedade e com agrad+#eis #o"es' imita%do e assemelha%do a #o" de seu pai' de Guilherme. di"ia: & Guilherme' 1ilhi%ho meu. . . No a%tigo gito' certos so%hos de co%te5do se7ual eram com certe"a co%siderados %egati#os' i%d(cio da seduo ,ue ataca o adormecido 1a"e%do0o participar em e7peri*%cias capa"es de produ"ir a impure"a da me%te e do corao. Assim' se uma mulher so%ha#a ser coberta e pe%etrada #iole%tame%te por um ca#alo 1ogoso' a i%terpretao corre%te i%dica#a a prese%a' %a mulher' de dese)os diab&licos e a co%sidera#a #iole%ta com o pr&prio marido. .ais lasci#o e i%,uieta%te era co%siderado o so%ho %o ,ual a mulher ti%ha um coito com um as%o' por,ue em tal caso se )ulga#a a mulher uma #erdadeira ameaa' com seus i%saci+#eis dese)os se7uais. 8 i%t$rprete' para pu%i0la' lhe di"ia ,ue depois de tal so%ho ela teria e7piado uma gra%de culpa. Q. Rulphi Glaberi' <istoriarum libri ,ui%,ue' !rou' !aris. JI3 a,ui est+' mais ,ue o %ecess+rio' tra%spare%te a te%tati#a reduti#a e o ob)eti#o de co%trolar a se7ualidade 1emi%i%a. 8 so%ho %o ,ual a mulher se aba%do%a#a ao coito #iole%to e arrebata%te com um bode recebia 3 sempre %o gito 3 a mais dura ce%sura e era predita a morte de ,uem ti%ha so%hado: a ameaa' tamb$m a,ui' era tra"ida pelas i%te%2es lasci#as da mulher e a 6morte6 era si%&%imo de elimi%ao de um perigo se7ual. No li#ro do Gohar se i%dica o comportame%to da A%ima dura%te a %oite. la te%de a subir em direo a 9eus dei7a%do em parte o corpo da,uele ,ue dorme. .as se a alma $ impura 3 sacudida por so%hos er&ticos e corrompida 3 $ e%to detida pelas pot*%cias impuras' diabos e mulheres demo%(acas ALilithB' e e%to o torme%to mais cruel ati%ge o i%di#(duo e g despertar pode ser s5bito e doloroso. A represso se7ual' %o homem e %a mulher' produ" aluci%a2es' so%hos ou (%cubos. .as so %otados tamb$m so%hos de olhos abertos e deles esto cheias as cr&%icas e as biogra1ias de perso%age%s 1amosas. A remoo do i%sti%tual i%du"ia Sa%ta Teresa d_A#ila Fs

mais cru$is te%ta2es/ seu lado Lilith ca(a e%to em poder do dem&%io' opo%do0se F 1u%o tra%sce%de%te. stas so algumas %arrati#as autobiogr+1icas de Sa%ta Teresa: %co%tra#a0me %o orat&rio e o dem&%io me apareceu do lado es,uerdo com um aspecto abomi%+#el/ olhei especialme%te a boca por,ue me 1alou e me pareceu assustadora. !arecia ,ue do corpo lhe sa(sse uma gra%de chama' clara e sem sombra. 9isse0me em tom assustador ,ue me ha#iam' $ #erdade' me libertado de suas mos' mas ,ue ele me pre%deria de %o#o. u ti#e um gra%de terror e 1i" o si%al da cru".I m suas #is2es %otur%as aparecem os s(mbolos do co%1lito com o masculi%o: @ma %oite pe%sei ,ue os dem&%ios me su1ocassem' me esmaga%do' e ,ua%do )ogaram muita +gua be%ta #i uma multido deles 1ugir' como ,uem se precipita %um despe%hadeiro. So to %umerosas as #e"es em ,ue estes malditos me atorme%tam ]. . . ^ 8utras #e"es #ia uma gra%de multido de dem&%ios ao meu redor e me parecia ,ue e7istia um gra%de claro ,ue me I. S. Teresa d_A#ila' oo libro delia sua #ita' @.T. .T.' Tori%o' JNDI. JIO circu%da#a completame%te' %o lhes permiti%do se apro7imar de mim ]. . . ^ Sa%ta Teresa %os dei7ou' com certe"a' sua e7peri*%cia do i%1er%o como ma%i1estao aluci%at&ria do i%sti%tual: @m dia' de repe%te' me achei' sem saber como' com uma se%sao de estar %o 4%1er%o. >ompree%di ,ue o Se%hor ,ueria ,ue #isse o lugar ,ue os dem&%ios me ha#iam preparado l+ e ,ue eu ha#ia merecido por meus pecados ]. . . ^ A e%trada me parecia semelha%te F de um beco muito lo%go e estreito' semelha%te a um 1or%o muito bai7o' escuro e apertado' o cho me parecia de uma +gua lamace%ta muito su)a e com odores pestile%tos e %ela muitos a%imais %o)e%tos/ %o.1u%do ha#ia uma ca#idade esca#ada %a parede' como um %icho' %o ,ual me #i aprisio%ada muito apertadame%te. . . A %arrati#a co%ti%ua assumi%do os to%s da descrio de um #erdadeiro i%cubo e de um ata,ue de a%g5stia: Se%ti um 1ogo %a alma ,ue eu %o co%sigo e%te%der de ,ue ma%eira se possa e7plicar. As dores do corpo eram i%suport+#eis/ co%tudo eu as ha#ia so1rido %esta #ida gra#(ssimas e' segu%do di"em os m$dicos' as mais gra#es ,ue se podem padecer %este mu%do Apor,ue meus %er#os se co%tra(ram todos ,ua%do 1i,uei paralisada' sem co%tar muitas outras dores ,ue ti#e de di#ersas ma%eiras e ai%da outras' como disse' causadas pelo dem&%ioB' mas tudo %ada $ em co%1ro%to F,uilo ,ue ali se%ti mesmo por,ue #ia ,ue de#eriam ser eter%as e i%cessa%tes. isto %ada $ em co%1ro%to com a ago%ia da alma: uma opresso' um su1ocame%to' um torme%to to se%s(#el e to desesperado' e um desco%1orto' um desgosto ,ue eu %o saberei como e7plicar. 9irei ,ue $ como se a alma 1osse i%e7auri#elme%te arra%cada' mas $ pouco di"er assim por,ue %a terra parece ,ue %os tiram a #ida e%,ua%to a,ui $ a pr&pria alma ,ue se dilacera. eu %o sei como possam aume%tar a,uele 1ogo i%terior e a,uela a%g5stia gra#(ssima de ser superior a ta%tos gra#(ssimos torme%tos e dores. u %o #ia ,uem me atorme%ta#a' mas me se%tia ,ueimar e despedaar' segu%do me parece e repito ,ue a,uele 1ogo e a,uele desespero i%terior eram a pior coisa. sta%do em um lugar to gra%deme%te pestile%to e de tal ma%eira a JIQ%o poder esperar co%solo' %o h+ o%de se possa se%tar' acocorar e %em mesmo h+ espao para 1a"*0lo' ai%da se 1osse colocada %a,uela esp$cie de buraco da parede por,ue estas paredes ,ue apa#ora%tes de se #er apertam elas mesmo' e tudo su1oca. No h+ lu"' tudo %o $ se%o tre#a impe%etr+#el.E 8ra' de um a%tigo registro citamos um so%ho t(pico' sempre com car+ ter de i%cubo: No ,uarto completame%te deserto' %o sil*%cio das tre#as %o0tur%as' eu #ia um agitar0se de 1ormas i%certas' amedro%tadoras' ,ue se mo#iam do alto em direo a mim' por cima da alco#a. .as ai%da a%tes de #er o ,ue era' um corpo todo 1reme%te e suado de mulher' ou #iciosa e ,ue%te besta a%imal lasci#a' me ha#ia ca(do sobre o corpo de ma%eira a ,uase me

esmagar e uma boca' uma boca ,ue%t(ssima me busca#a e me era impedida ,ual,uer recusa e mo#ime%to. No podia urrar e a %ature"a me ardia como %u%ca.N Recordemos tamb$m as #is2es e os so%hos de certos sa%tos: as te%ta2es' o%de as 1iguras 1emi%i%as er&ticas se aprese%ta#am aos sa%tos' aos m(sticos e aos ascetas como e7presso da #ida i%sti%ti#a ,ue ameaa#a a sublimao religiosa. As ico%ogra1ias' as pi%turas' todas' mais ou me%os' %os represe%tam o homem ameaado pelo dem&%io do erotismo %o sembla%te de mulheres ou bru7as/ e%,ua%to %a mulher aparecem as 1iguras de bodes' 1au%os' sile%os' diabos ou bru7os. A pi%tura de :osch' por e7emplo' %os co%du" ao rei%o das 1orma2es o%(ricas e imagi%ais mais i%dicati#as. Nas cr&%icas dos s$culos passados se e%co%tram descri2es de so%hos e #is2es aluci%a%tes o%de retor%a o tema da ameaa er&tica e as te%tati#as para su1oc+0la. No ape%as %as cr&%icas de #ida dos religiosos e dos sa%tos' mas tamb$m %as dos home%s comu%s ,ue' como se di"' t*m o ,ue 1a"er com problemas de co%sci*%cia ou so domi%ados por supersti2es. Assim' os so%hos e os (%cubos %o tempo da ?eitiaria ti%ham comume%te esta estrutura de base: @ma mulher de aspecto se%sual e lasci#o pe%etra em mi%ha E. S. Teresa d_A#ila' op. cit. N. .uller' Joha%%es' @ber die pha%tastiche% Gesichserschei%u%ge%' .u%che%' JNDI. JII cama. Si%to ,ue $ uma prese%a horr(#el' me pro#oca a%g5stia por,ue %ela est+ e%coberto um perigo para mi%ha alma. .as as 1o1as me aba%do%am/ este corpo ,ue%te e #iole%to me assalta' me cobre de tal ma%eira ,ue %o posso 1a"er %e%hum mo#ime%to: me esmaga com todo seu peso. @rro' a #o" %o sai' choro' imploro. - i%5til.M !ara a mulher' a seduo especular $ represe%tada pelo dem&%io ou por ,ual,uer alma de homem de1u%to ou' %o caso de religiosas' tamb$m o co%te5do de pr+ticas lit5rgicas se tra%s1orma#a %os so%hos em uma i%#estida se7ual: Na me%te da priora' o %o#o &dio por Gra%dier %o ha#ia destru(do' e %em ao me%os mitigado' os a%tigos e obseca%tes dese)os. 8 her&i imagi%ado %os so%hos %otur%os e %a,ueles de olhos abertos perma%eceu o mesmo/ mas ele %o era mais o pr(%cipe a"ul para o ,ual se dei7a aberta a )a%ela' mas um i%cubo i%oportu%o ,ue se delicia#a em i%1ligir F sua #(tima o ultra)e de um desagrad+#el mas irresist(#el pra"er ]. . . ^ 4rm Jea%%e so%hou em di#ersas ocasi2es ,ue o #elho ti%ha #oltado do !urgat&rio para implorar de suas a%tigas pe%ite%tes a)uda %as ora2es. .as e%,ua%to ele se lame%ta#a' eis ,ue tudo muda#a: e %o era mais a pessoa de seu a%tigo co%1essor' mas o #ulto e as 1ei2es de @rbai% Gra%dier' o ,ual' alter%a%do as pala#ras e os modos com a 1igura' lhe 1ala#a de amor' a a#ilta#a com car(cias %o me%os i%sole%tes ,ue impudicas' e lhe solicita#a co%ceder0lhe a,uilo ,ue %o era mais seu direito dispor' a,uilo ,ue por #oto ela ha#ia co%sagrado ao sposo di#i%o.JU - c$lebre a 1amosa pi%tura do pi%tor su(o ?5ssli' 8 i%cubo' de JEND.JJ Nele o artista retratou uma )o#em mulher adormecida' emborcada %o leito em uma posio determi%ada pela i%tu(#el a%g5stia/ descomposta e percorrida por e#ide%te e%ergia %egati#a ,ue a ma%t$m su1ocada. 9o 1u%do da ce%a' %o escuro re,uadro 1ora do corti%ado' irrompe a horr(#el 1igura de um ca#alo e%1urecido' 1ora primiti#a dese%0 M. Simo%' ..' op. cit. JU. <u7leL' Aldous' 4 dia#oli di Lodu%' .o%dadori' .ila%o' JMIN. JJ. !ara uma origi%al a#aliao da obra de ?iissli' sugerimos o te7to de Jea% Starobi%sSL' Tre 1urori' Gar"a%ti' .ila%o' JMEN. JIEcadeada ,ue est+ por se emborcar %o corpo da )o#em. No lado es,uerdo a1lora a imagem de um mo%stro ou de um dem&%io. - o cl+ssico i%cubo' e ?5ssli deu o ,ue 1a"er a muitos a%alistas e i%t$rpretes at$ ,ue se re#elasse o segredo oculto %este ,uadro. sse $ tal#e"

o 5%ico e mais #er(dico testemu%ho pict&rico de um so%ho descrito pelo u so%hador e tamb$m a,ui temos os s(mbolos da,uelas e%ergias i%sti%ti#as ,ue te%tam emergir %o so%o' se precipita%do %o corpo da,uele ,ue dorme. Ai%da mais i%dicati#a para a pes,uisa do mitologema de Lilith %os parece muita produo po$tica e liter+ria do 8ttoce%to e do 9ecade%tismo. - e7atame%te %o Roma%tismo alemo e %o 1ra%c*s' em particular' ,ue emerge do imagi%+rio a obseda%te 1igura do a%dr&gi%o e o mito da .ulher ?atal' %o ,ual tor%am a se perso%i1icar as 1igura2es da .ulher Kampiro' da .ulher K(bora' etc' em uma %o#a co%1irmao do co%1lito e de uma mais apro7imada relao ambi#ale%te com a parte reprimida do 1emi%i%o. 9a i%termi%+#el literatura' %o podemos 1a"er outra coisa ,ue escolher algu%s modestos e7emplos' como esboo de uma mais #asta pes,uisa %esta direo. 8s romT%ticos se apro7imaram com muita participao e i%te%sidade do mito' e o demo%(aco aborda#a tamb$m a 1igura da mulher' mais uma #e" co%1eri%do0lhe aspectos de 1atalidade e de gra#e se%sualidade. 9eter0%os0emos' a%tes de tudo' pr&7imo F,uela sugesti#a' perturbada mi%a de s(mbolos e e7plos2es imagi%+rias ,ue $ a obra de G$rard de Ner#al' o lu%ar' criati#o romT%tico 1ra%c*s' cu)a arte 3 como disse Artaud 3 $ uma 1ormid+#el e7pa%so para o e7terior da escurido de uma co%sci*%cia i%oce%te' o%de o so%ho se desdobra' ,uase em 1orma de magia' %a #ida real. @ma pes,uisa do mito de Lilith' em Ner#al' pode ser e7tremame%te pro1(cua' particularme%te se lermos com uma certa cha#e as %o#elas mais i%dicati#as ,ue e7altam' em uma comple7a e misteriosa represe%tao o%(rico0simb&lico0mitol&gica' o tema do eter%o 1emi0%i%o0mater%o0diab&lico' dilacerado pelas co%traposi2es e pelos co%0 1ro%tos#imposs(#eis. Nas 1iguras de S(l#ia' de 8t+#ia' (sis' !a%dora e Aur$lia u 3 para citar as mais importa%tes 3 ree%co%tramos a #erdadeira perso%i1icao do 61emi%i%o6 di#idido' e%demo%iado ao JD. 9e Ner#al' G$rard' Le 1iglie dei 1uoco' trad. 8. .acrl' Adelphi' .ila%o' JMEM. Todos os trechos citados da,ui para 1re%te relati#os F obra so re1er*%cias desta edio. JIN %egati#o' calado' das comple7as mitologias i%co%scie%tes %er#alia%as' de%tro do abismo ar,uet(pico' ,ue em medida su1icie%te )+ tratamos. !odemos citar a,ui some%te pe,ue%os 1ragme%tos de %arrati#a0so%ho' o%de $ buscada a imagem da mulher ,ue #i#eu %os a%os cl+ssicos da e7peri*%cia ps(,uica: do ar,u$tipo mater%o dese%cadeado dia%te da %egao do !ai ou a castrao' at$ a mulher ,ue impede ,ual,uer poss(#el i%#estime%to %arc(sico' at$ a mulher0bru7a0demR0%io' pura sombra e total regresso mort(1era. Assim' em S(l#ia #emos o s(mbolo da .e amada0odiada' ora a%)o' ora dem&%io ,ue solicita temas de culpa e ge%u1le72es reparati#as ,ue deslocam a libido para as 1iguras sucessi#as de 8t+#ia e Aur$lia0 !a%dora. A%gelismo' 1uga' 1ogo tra%s1ormati#o' eros e i%1er%o co%stituem a cadeia de simbologias ,ue estruturam a psi,ue de Ner#al %o imposs(#el tema romT%tico da procura da bela alma' o%de Lilith' ai%da uma #e"' perma%ece oculta %a sua obscura recusa e o homem %o co%segue pa". 8t+#ia ou a morte ,ue le#a aos i%1er%os' a,uela ,ue $ 6coroada de rosas p+lidas6' se tra%s1orma depois %a (sis m(tica e imagi%ada' %a ,ual Ner#al e%co%tra a .e o%ipote%te ,ue prepara para a e7piao. .ais ai%da' Lilith assume sua imagem terr(1ica de1i%iti#a em !a%dora ou Aur$lia' %as ,uais se e%co%tram' mesmo como #est(gios o%(ricos ocultos e es,uecidos' <$cate e !ers$1o%e. Toda uma tradio g%&stico0al,u(mica' um misticismo a%(mico 1a%tasm+0tico' %os reco%du"' com G$rard de Ner#al' F gra%de represe%tao pr$0adTmica e p&s0b(blica. is algumas passage%s o%de so%ho e %arrati#a %os le#am F prese%a das 1iguras i%,uieta%tes ,ue ai%da ho)e perma%ecem um mist$rio da psi,ue %er#alia%a' esmaga%do0%os

sob o e%igm+tico co%1lito e%tre sal#ao e sata%ismo' oculto %o magma mitogr+1ico da sua obra. m S(l#ia est+ a descrio da simbiose com a mulher0me: u me se%tia #i#er %ela e ela #i#ia s& para' mim. 8 simples sorriso me e%chia de uma beatitude i%1i%ita/ a #ibrao de sua #o" to doce' toda#ia com um timbre 1orte' me 1a"ia estremecer de alegria e de amor. la reu%ia a meus olhos todas as per1ei02es' respo%dia a todos os meus e%tusiasmos' a todos os meus caprichos.. . depois #em o so%ho o%de a imagem 1emi%i%a dramaticame%te se ci%de e i%trodu" o co%1lito' %o ,ual o amor e a seduo da mulher JIMco%#idam a superar o puer e a adolesc*%cia ai%da embebida em so%ho. A,ui Adria%a e7prime o aspecto sacri1icial do eros: 4magi%a#a um castelo do tempo de <e%ri,ue 4K com seus telhados aguados de ard&sia' a 1achada um ta%to e%car%ada re%dilhada de pedras a%gulares amarelecidas' uma gra%de praa #erde circu%dada de olmos e de t(lias das ,uais o Sol' ao se pRr' trespassa#a a 1olhagem com seus dardos i%1lamados. Algumas )o#e%s da%a#am em c(rculo %o prado' ca%ta%do #elhas +rias apre%didas com as mes' em um 1ra%c*s to %aturalme%te puro' ,ue %os se%t(amos realme%te #i#os %a,uela a%tiga terra do Ka0lois' o%de por mais de mil a%os pulsou o corao da ?ra%a. u era o 5%ico rapa" %a,uela roda' F ,ual ha#ia co%du"ido S(l#ia' mi%ha muito )o#em compa%heira' uma )o#e%"i%ha do #ilare)o #i"i%ho' to #i#a e 1resca' com seus olhos %egros' o per1il regular e a pele ligeirame%te bro%"eada[. . . At$ a,uele mome%to s& ama#a a ela[ <a#ia ape%as %otado' %a roda ,ue da%a#a' uma moa loura' alta e bela' ,ue se chama#a Adria%a. m um certo po%to' segui%do as regras da da%a' Adria%a #eio a e%co%trar0se s& comigo %o ce%tro do c(rculo. As %ossas estaturas eram iguais. Nos 1oi orde%ado ,ue %os bei)+ssemos' e a da%a e o coro gira#am sempre mais a%imadame%te. 9a%do0lhe o bei)o' %o pude abster0me de pegar0lhe a mo. 8s lo%gos a%$is de seus cabelos de ouro me roa#am as 1aces. Na,uele i%sta%te' uma desco%hecida perturbao se apoderou de mim. A )o#em de#ia ca%tar para ter o direito de #oltar F da%a. ]. . . ^ em um mome%to e%,ua%to ca%ta#a' a sombra descia das gra%des +r#ores' e o claro %asce%te da Lua ca(a some%te sobre ela' isolada %o meio do %osso c(rculo' ate%to em escut+0la ]. . . ^ Adria%a se le#a%tou. .ostra%do0se arro)ada' %os 1e" uma graciosa saudao e e%trou corre%do %o castelo. . . Na,uele dia de 1esta lhe ha#iam permitido )u%tar0se aos %ossos )ogos/ %&s %o de#(amos mais re#*0la' por,ue %o dia segui%te' #oltou para um co%#e%to o%de era educada. ;ua%do #oltei para perto de S(l#ia' percebi ,ue chora#a. A coroa dada por mi%has mos F bela ca%tora era a ra"o de suas l+grimas. 81ereci colher0lhe outra/ mas me disse ,ue %o a ,ueria' por,ue %o a merecia. Te%tei i%utilme%te de1e%der0me' %o me dirigiu uma s& pala#ra e%,ua%to a acompa%ha#a at$ seus pais. JEU Na situao de perda e luta' suble#a0se a regresso e aparece 8t+#ia' 1igura amb(gua e pseudo0a%ima desi%tegra%te' ,ue te%ta co%solar o homem0me%i%o com as pr&prias artes m(sticas0mal$1icas' #erdadeira ema%ao do ar,u$tipo mater%o arcaico ,ue usa magicame%te o i%co%scie%te do homem01ilho' at$ co%du"i0lo F te%tao do suic(dio: .orrer' gra%de 9eus[ !or ,ue este pe%same%to me #olta em toda ocasio' como se perma%ecesse some%te mi%ha morte a co%stituir o e,ui#ale%te F 1elicidade ,ue #&s prometestesC A morte[ %o obsta%te esta pala#ra %o di1u%da %ada de obscuro em mi%ha me%te. la se mostra a mim coroada de p+lidas rosas' como %o 1im de um ba%,uete/ Fs #e"es so%hei ,ue ela me espera#a sorride%te %a cabeceira de uma mulher adorada' depois da 1elicidade' depois da embriague"' e ,ue me di"ia: 3 Kamos' meu rapa"' tu recebeste toda tua parte de alegria %este mu%do. Agora #em dormir' #em repousar %os meus braos. u %o sou bela' mas sou boa e au7iliadora' e %o dou pra"er mas a calma eter%a ]. . . ^

8 ,uarto %o ,ual e%trei ti%ha algo de m(stico' 1osse por acaso ou pela escolha si%gular dos ob)etos reu%idos %ele ]. . . ^ de repe%te se pRs a 1alar em uma l(%gua ,ue eu %u%ca ti%ha ou#ido. ram s(labas so%oras' guturais' gor)eios e%ca%tadores' tal#e" uma l(%gua primiti#a/ hebraico' s(rio' %o sei. la sorriu de meu assombro' depois cami%hou para a c&moda' da ,ual tirou or%ame%tos de pedras 1alsas' colares' braceletes' gri%al0das ]. . . ^ u me des#e%cilha#a da,uele 1a%tasma ,ue me sedu"ia e me amedro%ta#a ao mesmo tempo ]. . . ^ No ser amado e %o ter espera%a de s*0lo )amais[ ?oi e%to ,ue 1ui te%tado a ir pedir co%tas a 9eus de mi%ha estra%ha e7ist*%cia. <a#ia s& um passo a dar: %o po%to em ,ue me e%co%tra#a a mo%ta%ha era cortada como um reci1e' o mar rumore)a#a ao 1u%do' a"ul e puro/ ha#eria so1rime%to por um s& i%sta%te. p' o atordoame%to desse pe%same%to 1oi uma coisa terr(#el. 9uas #e"es te%tei )ogar0me' e %o sei ,ue 1ora me )ogou #i#o F terra ,ue abracei. Naturalme%te' a %oite da #ida e a te%tao ta%at&ge%a le#am G$rard de Ner#al a (sis' ,ue $ e#ocada em seu sig%i1icado cultual: Nature"a e Lua' a criadora' a me' a %utri" de tudo e tam0 JEJbem a 9estruidora' a,uela ,ue medeia a passagem aos i%1er%os. depois aparece !a%dora' o 61emi%i%o6 %egado/ a pro#a' para o homem' da i%tegridade perdida. la )+ est+ carregada de a1etos %egati#os/ procurada e repelida' e recebe as pro)e2es mais agressi#as. - a 6malig%a6' a 6sedutora6' 1ria !a%dora0<$cate' o p&lo0sombra %egro/ me terr(#el' a 6cai7a cheia de mal(cias6' ela' !a%dora0Lilith' a 6criatura depra#ada6' 6bailadeira com p$s de serpe%te6. %tra %o so%ho de Ner#al e e7plode o i%cubo: %7erga#a0a ai%da da%ar com dois cor%os de prata ci%"elada' e%,ua%to agita#a a cabea empe%achada e 1a"ia o%dear o colete de re%das aplicadas %as pregas da #este de brocado. >omo era bela em sua i%dume%t+ria de seda e p5rpura le#a%ti%a' e%,ua%to 1a"ia brilhar orgulhosame%te as costas bra%cas u%tadas de suor das pessoas. Re1reei0a pe%dura%do0 me deses0peradar%e%te em seus cor%os e me pareceu reco%hecer %ela a outra >atari%a' imperatri" de todas as R5ssias. u era o pr(%cipe de Lig%e' e ela %o te#e di1iculdade em me co%ceder a >rim$ia e a regio do a%tigo templo de Toa%te. %co%trei0me de repe%te sua#eme%te se%tado %o tro%o de 4stambul. 3 .ulher 1u%esta[ 3 lhe disse 3' estamos perdidos por tua culpa e o mu%do est+ para acabar[ No se%tes ,ue a,ui %o se pode mais respirarC 8 ar est+ i%1ectado por teus #e%e%os e a 5ltima #ela' ,ue ai%da %os ilumi%a' treme e empalidece ao sopro impuro de %osso sopro ]...^. sta#a e%goli%do bagos de rom. @ma se%sao dolorosa se seguiu em mi%ha garga%ta a esta distrao. sta#a estra%gulado. >ortaram0me a cabea ,ue 1oi e7posta F porta do serralho' e estaria morto de #erdade se um papagaio' ,ue passa#a em #Ro despregado' %o ti#esse e%golido algu%s bagos de rom ,ue eu ha#ia re)eitado. A seguir' Ner#al tem o e%co%tro determi%a%te' ,ue 1echa o cerco da e7peri*%cia 1atal. %co%tra Aur$lia: 9a( a pouco' abai7a%do os olhos' me #i dia%te de uma mulher de colorido desmaiado' com os olhos ca#os' ,ue me parecia ti#esse os traos de Aur$lia. 9isse0me: 3 A,ui est+ a%u%ciada a sua morte ou a mi%ha[ - %a #erdade Lilith ,ue sub)uga agora. - o i%disti%to se7ual JED demo%(aco' tal#e" a loucura' a perda de ide%tidade. @ma se%sao 1ria' dia%te deste so%ho: A,uela %oite ti#e um so%ho ,ue co%1irmou meu pe%same%to. 3 rra#a por um #asto edi1(cio composto por muitas peas' algumas das ,uais eram desti%adas ao estudo' outras F co%#ersa e Fs discuss2es 1ilos&1icas. 9eti#e0me com curiosidade em uma das salas' o%de

acreditei reco%hecer meus a%tigos mestres e co%disc(pulos. As li2es se dese%#ol#iam sobre autores gregos e lati%os' com o mo%&to%o sussurro ,ue parece uma re"a F deusa .%emosi%e. 3 !assei para uma outra sala' o%de se mi%istra#am co%1er*%cias 1ilos&1icas. !articipei por algum tempo' depois sa( para procurar meu ,uarto em uma esp$cie de hospedaria com escadas ime%sas' cheia de #ia)a%tes atare1ados. !erdi0me muitas #e"es %os lo%gos corredores 1rios e' atra#essa%do uma das galerias ce%trais' 1ui ati%gido por um estra%ho espet+culo. @m ser de tama%ho desmesurado 3 homem ou mulher' %o saberia di"er 3 es#oaa#a 1atigado %o espao superior e parecia me7er0se em meio a de%sas %u#e%s. 9imi%ui%do0se0lhe o 1Rlego e a 1ora' cai a1i%al em meio ao p+tio escuro' depois de ter berrado e lacerado as asas co%tra os tetos e os bala5stres. !ude co%templ+0lo um i%sta%te. ra colorido com ti%tas purp5reas e as asas brilha#am com mil re1le7os cambia%tes. >oberto com uma #este lo%ga pregueada F a%tiga' se assemelha#a ao a%)o de .ela%colia de Albrecht 95rer. 3 No pude e#itar soltar urros de terror' ,ue me acordaram em sobressalto. A ,ueda do %5cleo ps(,uico #ital $ co%secuti#a ao modelo racio%al #i#ido depressi#ame%te. - a perda da a%ima' a amedro%ta0dora co%templao da a%drogi%ia perdida para sempre' %este agitar de asas em 1erida de morte. >o%tudo o homem te%ta' de ma%eira #' reali"ar o so%ho de amor e totalidade: persegue a mulher de%tro do i%cubo e %a aluci%ao. .as ela desaparece' dei7a0o %o drama %o resol#ido' ,uase paga%do para sempre a recusa de Ado. Assim' desiludido' 1racassado seu pro)eto de reali"ao e ce%tro#erso' o homem perde o co%tato com o real: agora $ a e7peri*%cia da morte poss(#el' das 1ebres malig%as' do del(rio regressi#o' o%de se precipita para tr+s' %o estado arcaico' ,uase um a%gustia%te d$)F #eu: JE3A mulher ,ue eu seguia' e7ibi%do seu corpo la%ada em um mo#ime%to ,ue 1a"ia ci%tilar as pregas de sua #este de ta1et+ cambia%te' circu%dou graciosame%te com seu brao %u um lo%go rami%ho de mal#a0rosa' depois este comeou a crescer sob um #(#ido raio de lu"' de tal 1orma ,ue pouco a pouco o )ardim toma#a sua 1orma' e os ca%teiros e as +r#ores se tra%s1orma#am %os 1lor2es e %os 1est2es de sua #este: at$ ,ue seu #ulto e seus braos imprimiram seus co%tor%os %as %u#e%s purp5reas do c$u. !erdia0a de #ista assim ,ue se tra%s1igura#a' pois ,ue parecia desaparecer em sua pr&pria gra%de"a. 3 p[ %o 1u)a. ..[ 3 gritei. 3 A %ature"a morre co%tigo[ !ro%u%cia%do estas pala#ras' eu cami%ha#a pe%osame%te atra#$s de saras' como para agarrar a sombra aume%tada ,ue me 1ugia' mas bati %um pedao de muro arrui%ado' aos p$s do ,ual esta#a emborcado um busto de mulher. Ao le#a%t+0lo ti#e a certe"a ,ue era o seu. . . Reco%heci um #ulto amado e' este%de%do o olhar a meu redor' #i ,ue o )ardim ha#ia tomado o aspecto de um cemit$rio. Algumas #o"es di"iam: 3 8 u%i#erso est+ %a %oite[ ]. . . ^ !areceu0me ser tra%sportado para um pla%eta escuro %o ,ual se agita#am os primeiros germes da criao. 9o seio da argila ai%da mole se erguiam palmeiras giga%tescas' eu1&rbios #e%e%osos e aca%tos torcidos ao redor de cactos/ os per1is +ridos dos rochedos se prete%diam como es,ueletos da,uele pro)eto de criao e horr(#eis r$pteis raste)a#am' se estica#am ou se e%rola#am %o meio da i%e7tri%c+#el rede de uma #egetao sel#agem. A p+lida lu" dos astros era a 5%ica a clarear as perspecti#as a"uladas da,uele estra%ho hori"o%te/ %o e%ta%to' assim ,ue tais cria2es se 1orma#am' uma estrela mais lumi%osa ati%gia os germes da lu"... 9epois os mo%stros mudaram de 1orma e' despi%do0se de seus primeiros p*los' se erguiam mais possa%tes %as garras giga%tescas/ a e%orme massa de seus corpos rompia os ramos e a rel#a e %a desordem da %ature"a se e%ga)a#am em combates dos ,uais eu tamb$m participa#a' )+ ,ue eu ti%ha um corpo %o me%os mo%struoso ,ue o deles. Some%te alca%ado este est+gio' ,ue $ tamb$m a descida aos i%1er%os' o%de est+ a !si,ue' a a%ima primordial' G$rard de Ner#al tem a 5ltima re#elao sobre o mist$rio: descobre o duplo' ,ue $ o co%hecime%to co%scie%te de um papel se7ual ide%ti1icado/ igual F

JEO A%ima0A%imus' ,ue so compleme%tares' 1ormam o i%teiro' de %ature"a a%dr&gi%a: a,uele i%teiro ,ue 1oi rompido %o primeiro Ado e sobre o ,ual Lilith i%terroga: Kem0me uma ideia terr(#el: 3 o homem $ duplo 3 me disse 3' 6si%to em mim dois home%s6 escre#eu um !ai da 4gre)a. 8 co%curso de duas almas pousou como um germe misto em um corpo ,ue tamb$m ele aprese%ta F #ista duas partes semelha%tes reprodu"idas em todos os &rgos de sua estrutura ]. . . ^ Adere%tes ambos a um mesmo corpo por a1i%idade material' um' tal#e"' desti%ado F gl&ria e F 1elicidade' o outro ao a%i,uilame%to ou ao so1rime%to eter%o 3. @m 1atal esple%dor atra#essou repe%ti%ame%te a escurido. . . Aur$lia %o era mais mi%ha[ A sombra e%#ol#e' aos olhos do homem' a,uela sua parte e 1igura ,ue se perde %as tre#as do remorso. Aur$lia assume outras' e ai%da outras' 1ei2es em mulheres ,ue se 1a"em sempre mais per#ersas' dole%tes ou ameaadoras %a romT%tica lu" lu%ar. Recordemos agora a 1ero" K$%us d_4lle de !rosper .$rim$e: em sua obra e%co%tramos uma Lilith. A 1igura da mulher 1atal ,ue $ muito sig%i1icati#a' especialme%te %o epis&dio o%de ela su1oca' em um treme%do abrao' o )o#em esposo ,ue ti%ha 3 segu%do uma a%tiga le%da medie#al retomada sob uma capa romT%tica 3 ousado colocar0lhe %o dedo o a%el %upcial. m todo o aco%tecime%to paira uma atmos1era ameaadora de #ampirismo demo%(aco e morte. K$%us $ descrita assim: Todos os traos esta#am ligeirame%te co%tra(dos' os olhos um pouco obl(,uos' a boca le#a%tada dos lados' as %ari%as dilatadas. 9esd$m' iro%ia' crueldade se 1u%dem em seu #ulto de uma i%cr(#el bele"a. m #erdade' mais se olha esta admir+#el est+tua' mais se e7perime%ta o se%time%to pe%oso ,ue uma to mara#ilhosa bele"a possa aliar0se F aus*%cia total de se%sibilidade.J3 !sicologicame%te' a,ui ree%co%tramos' %o homem' a e7peri*%cia do 1asc(%io e do medo. Tamb$m em The&phile Gautier temos bel(ssimas descri2es do su)eito e o #ampirismo ,ue pre#alece ,ua%do so dese%hadas as 1iguras 1emi%i%as %os recorda os m(ticos modelos gregos: J30 !ra"' .+rio' La car%e' 4a mort' il dia#olo' Sa%so%i' ?ire%"e' JMIN. JEQ?ui empurrada 1ora da tumba para procurar o bem ,ue me 1oi arrebatado' para amar ai%da o homem )+ perdido e para sugar0lhe o sa%gue do corao. ;ua%do ele morrer' eu de#o passar aos outros e os )o#e%s sucumbem ao meu 1uror.JO Sempre %a sua obra A morte amorosa' Gautier aprese%ta %a 1igura de >larimo%de a ampliao da mulher per#ersa e demo%(aca emprestada da cl+ssica imagem medie#al' ,ue arremessa o homem em uma a%gustiada co%1uso' a po%to de lhe 1a"er di"er: u %o sei ,ue m&rbida e corrompida 1orma de serpe%te e de dem&%io ,ue o bei)a obscurame%te %o pescoo e ai%da: . . . arra%ha%do' depois de ha#er bei)ado como uma besta sel#agem' %o #e%tre' sua #(tima. Tamb$m em :audelaire h+ a e7altao do eter%o 1emi%i%o ambi#ale%te e terr(#el. @m pouco em toda a obra do gra%de poeta ade)a a simbologia de Lilith e ,ua%do ele olha a mulher' 1re,ue%teme%te aco%tece descre#*0la assim: .as mais #e%e%o destilam teus olhos' os teus olhos #erdes' lagos o%de se espelha e emborcado treme meu corao' abismos amargos o%de em tropel descem para beber os so%hos. !rod(gio mais treme%do $ a sali#a de tua boca' ,ue corr&i' ,ue a alma a1u%da sem remorso %o es,uecime%to e a po%to de #ertigem' a arremessa Fs marge%s dos mortos.JQ

9as 1igura2es de Lilith %a +rea cultural alem )+ 1alamos a JO. !ra"' ..' op. cit. JQ. :audelaire' >harles' 8pere' .o%dadori' .ila%o' JMEE. JEI prop&sito do ?austo goethea%o ,ue %os deu a mais impo%e%te sim0boli"ao da bru7aria. Tamb$m %o i%gl*s SWi%bur%e e7iste a imagem recorre%te da .ulher ?atal. !e%semos em sua Rosamu%da do drama )u#e%il: Sim' eu achei a mulher de todas as %arrati#as' o #ulto ,ue sempre se surpree%de %o #ulto da hist&ria:... eu >ressida bei)ei a boca dos home%s de tal modo ,ue eles adoeceram ou e%lou,ueceram' aguilhoa%do0os %o c$rebro.JI Ai%da %a obra >hastelard' a 1igura 1emi%i%a $ retratada com os mais resolutos atributos m(ticos: 7iste uma outra ilha a Norte' %o 8cea%o' o%de habitam mulheres de %ature"a muito cruel e mal#ada' e elas t*m pedras preciosas %os olhos e so de tal sorte' ,ue se olham um homem' o matam imediatame%te/ e sua .arL Stuart e%car%a e7atame%te o aspecto #e%usia%o de uma Lilith ,ue re%o#a o ritual de sa%gue e morte: . . . sta K$%us %o est+ aplacada' mas est+ rubra de sa%gue de home%s ao redor da boca. . . Assim tamb$m para todo o 9ecade%tismo retor%a o mito' e %a poesia %o se a1asta absolutame%te da ideia base ,ue procuramos ilustrar a,ui. (%cubos' o%de 1igura2es de Lilith ou a imagem ar,uet(pica da Lua Negra aparecem com %ot+#el tra%spar*%cia' e%co%tramos depois tamb$m em %ossa pr+tica a%al(tica e porta%to citamos de bom grado algumas. @m pacie%te de tri%ta e dois a%os com %eurose obsessi#a e problemas se7uais te#e estes dois so%hos: %co%tro0me %a :iblioteca da ?aculdade de Letras. stou co%sulta%do algu%s li#ros %a preparao de um e7ame. Ke)o0me mais )o#em' com a mesma idade de ,ua%do era estuda%te %a u%i#ersidade. %,ua%to leio' si%to ,ue se apro7ima de%tro de mim um estra%ho mal0estar/ um i%sti%ti#o gesto de de1esa me JI. !ra"' ..' op. cit. 4ll1ora a le#a%tar e a 1ugir. A a%g5stia agora me segue' $ como uma pessoa ,ue me ,uer capturar. >aio em uma massa gelati%osa e #iscosa' estou %u' %o arrisco mais 1a"er ,ual,uer mo#ime%to. ;ueria gritar mas %o posso e #e)o ,ue duas mulheres gordas escar%ecedoras esto abri%do as per%as para pular sobre mim/ co%tra mi%ha #o%tade te%ho uma ereo. Acordo de repe%te. A,ui aparece basta%te e#ide%te o co%1lito e%tre a es1era racio%al e o i%sti%ti#o ,ue sedu" %egati#ame%te. 8 pacie%te associa#a ao estudo a possibilidade de se 6ele#ar6 e reali"ar o triu%1o do i%telecto sobre os aspectos 6i%1eriores6 de sua #ida. 8 i%sti%ti#o aprese%ta a resposta t(pica %o simb&lico er&tico 6pecami%oso6 ou #ulgar: o ar,u$tipo de Lilith #ibra %as 1iguras das duas mulheres lasci#as ,ue emboscam o i%telectual. @m so%ho a%+logo se repete com certa distT%cia de tempo: ?alo com amigos de pro)etos muito i%teressa%tes para as 1$rias. !e%so ,ue teremos tare1as importa%tes' c+lculos a 1a"er' ma%ter #+rios e%co%tros de alto %(#el. A( se e%co%tram outras pessoas' home%s de esp(rito' etc. Si%to0me %o ce%tro das ate%2es especialme%te ,ua%do em uma sala ouo uma co%1er*%cia ,ue di" respeito a certas i%o#a2es %as co%stru2es em cime%to armado. 8lho o orador mas $ como se de repe%te substitu(sse o homem uma 1igura de mulher bel(ssima mas est5pida. Si%to medo e surpresa' olho em #olta' mas os outros parecem calmos e alheios. A mulher agora me olha' seus olhos me escrutam.

Te%ho medo como se se tratasse de uma aluci%ao. .uda a ce%a: e%co%tro0me amarrado' a mulher bel(ssima est+ me e7cita%do' me pro#oca. stou aterrori"ado por,ue si%to ,ue as pessoas %a sala agora esto 1ala%do de mim e do ,ue aco%tece a,ui. Sucumbo a um treme%do abrao. A,ui $ i%teressa%te a e#oluo: a ameaa do 1emi%i%o obscuro $ mais apare%te e substitui o %5cleo co%scie%te domi%a%te/ 1i%alme%te o car+ter de i%cubo le#a o su)eito 1re%te F pr&pria situao pro1u%da ,ue de#er+ elaborar. @m outro so%ho' mais rico de s(mbolos' %os 1oi co%tado por uma )o#em mulher: stou dormi%do pro1u%dame%te ,ua%do uma #o" pr&7ima me JEN sussurra ,ual,uer coisa. 8 som da #o"' %o ai%da as pala#ras' me desperta. Surpresa' olho em #olta: e%co%tro0me em um )ardim estra%ho' i%,uieta%te pela espessa #egetao i%culta e a prese%a de estra%has +r#ores de tro%co tosco e largo. <+ uma lu" a%teluca%a' depois' assim ,ue se ala o Sol' ouo algu%s rumores. m 1re%te a mim h+ uma r5stica porta de pedras' me recorda Tiri%to' a porta dos Le2es. @ma serpe%te passa pouco dista%te de mim e se esco%de de%tro da est+tua oca de uma K$%us A%adiome%e A$ uma lembra%a do Liceu' me pareceB. Le#a%to' pois esta#a ai%da em um prado e cami%ho para perceber em ,ue lugar estou. 8uo algu$m rir' depois chamame%tos' como se ,uisessem troar de mim. 9o alto #e)o descer estra%hame%te uma pomba ,ue #ai pousar perto de um leo esculpido' em atitude de ma)estade e repouso. - uma colu%a' tal#e" d&rica ou eg(pcia' %o co%sigo #er direito. stou #esti%do uma roupa ,ue reco%heo: $ o guarda0p& ,ue uso %o laborat&rio todo dia. K*m0me ao e%co%tro duas mulheres ,ue se chamam Lua e #estem um casaco %egro. ;ua%do estou perto delas' ,uase com um gesto de simpatia e calor huma%o' te%ho como ,ue um #iole%to estremecime%to e grito: o #ulto delas est+ i%1lamado' i%ca%desce%te' os olhos so como globos %egros. .as o ,ue me su1oca o grito %a garga%ta $ o 1ato ,ue as mos delas %o so mos' so #erdadeiras garras de rapi%a%te. Agarram0me pelo p5bis ,uase %um perempt&rio gesto er&tico. 8 tema de Sombra a1lora %o se%tido purame%te se7ual. A Lua Negra $ e#ide%te %as duas 1iguras ,ue e7plicitam uma me%sagem libidi%osa dilacera%te. >itamos agora este so%ho tido por outra pessoa' %o ,ual emerge clarame%te Lilith como s(mbolo ma%i1esto' positi#ame%te: u #aguea#a por um lugar desco%hecido o%de em certo po%to se%ti uma gra%de %ecessidade de 1a"er coco. Lembra#a0me estar em um lugar aberto e amplo' mas 1eito tamb$m como uma ime%sa gruta. !rocura#a me libertar' ,ua%do percebi a prese%a de G. ,ue me olha#a/ com ele #i outras pessoas' procurei assim me segurar mas agora me era sempre mais di1(cil: percebi de repe%te ,ue o coco sa(a so"i%ho' sem ,ue eu ,uisesse. Se%tia uma gra%de a%siedade por causa da prese%a dessa ge%te e procura#a tamb$m' esco%dido' limpar0me com as mos. Agora a merda esta#a em mi%has mos' %o sabia como 1a"er e o ,ue 1a"er' JEMpercebia ,ue me importa#a muito me%os com a prese%a desses estra%hos. No e%ta%to' sem ,ue me desse co%ta' mi%has mos ha#iam modelado ,ual,uer coisa com esse material. Se%tia i%di1ere%a pela prese%a dessa ge%te e uma se%sao i%e1+#el por a,uilo ,ue ti%ha %as mos. 8lha#a para a,uilo' e s& de repe%te e%te%di e me ou#i di"er: 3 6 sta $ Lilith6. ra bel(ssimo' e eu e7perime%ta#a uma se%sao de ime%sa 1elicidade. u olha#a o ob)eto e apercebia0me de sua 1orma estra%ha: um ,uadrado %egro' atr+s do ,ual' %o alto' aparecia uma meia0lua %egra e mais atr+s ai%da e sempre %o alto' um Sol %egro. todas as tr*s 1ormas esta#am dispostas em tr*s pla%os de pro1u%didade. @ma outra pessoa %os aprese%tou este so%ho: %co%tro0me em um lugar desco%hecido sem casas ou #egetao' mas si%to ,ue %o est+ deserto por,ue por todo lado e7iste um tipo de atmos1era e%ca%tada. 8lha%do melhor' #e)o ao lo%ge' %a escurido' deli%ear0se um casal. Se 1a" %oite. - uma clar(ssima %oite

estrelada e me si%to s&' eu ,ueria a compa%hia de uma mulher. %to' curiosame%te' tomo por uma escada muito lo%ga 3 mas $ i%#eross(mil ,ue possa e7istir[ 3' e depois de t*0la subido sem gra%de 1adiga' a apoio %a Lua ,ue e%treme%tes apareceu %o c$u resple%de%te' em seu 5ltimo ,uarto. !e%so ,uerer subir at$ l+ e %o si%to %e%huma surpresa ao imagi%ar tal e7peri*%cia. Lembra0me mesmo de uma gra#ura de lilliam :laSe' ,ue #i rece%teme%te em um te7to: e7iste um homem ,ue ,uer subir at$ a Lua media%te uma escada. - uma das #is2es do poeta. %,ua%to subo alegreme%te a escada e me diri)o ao c$u' #e)o a Lua se 1a"er mais t$%ue e h+ um mo#ime%to como ,ue para se preparar para se pRr. !e%so' com s5bita a%g5stia' ,ue a escada poderia agora escorregar da Lua e ,ue eu me precipitaria %o #a"io[ stou agora %o espao' subo' e a Lua se 1a" sempre mais sutil' desce em direo ao hori"o%te. %1im ela desaparece de mi%ha #ista e %em ao me%os #e)o mais a escada em 1re%te a mim. - como se a Lua se tor%asse alguma coisa de %egro' um escuro absoluto. 4%capa" de 1a"er ,ual,uer mo#ime%to' urro em #o. Na direo em ,ue se e%co%tra#a a Lua' #e)o some%te tre#as e uma prese%a %egra' ameaadora' i%cog%osc(#el. !arece0me ou#ir uma estra%h(ssima #o" de mulher. JNU sta pessoa' em associao' %o ma%i1estou co%hecer ,ual,uer coisa de Lilith ou da Lua Negra. Trata0se e%to de traos ar,uet(piccs da Lua Negra: o so%hador re#i#e o terror arcaico do desaparecime%to da Lua e a aus*%cia do s(mbolo mater%o01emi%i%o o coloca em pT%ico' da mesma ma%eira ,ue poderia aco%tecer a um primiti#o. Tamb$m %o campo da arte' %a pi%tura' temos testemu%hos 3 )+ se #iu a prop&sito de ?5ssli 3 do tema de Lilith %a ,ualidade de te%tao. !e%semos %as #+rias obras ,ue ilustram as te%ta2es de Sa%to A%t&%io de !+dua. 8 tema' por e7emplo' 1oi pi%tado em JQN3 por >igoli' e %ele o Sa%to' com a bela cabea e%ca%ecida absorta e com uma e7presso sere%a %o #ulto' est+ le%do ,ui+ as ora2es' circu%dado por ci%co 1iguras: tr*s mulheres bel(ssimas das ,uais uma' F sua es,uerda' %ua' lhe o1erece uma bebida' tal#e" #i%ho ou um a1rodis(aco/ %o outro lado uma mulher murmura ,ual,uer coisa de sedutor/ uma outra ai%da' embai7o' emerge sorride%te. Nos lados e7tremos um gato com gra%des olhos e um diabo 1au%esco i%dicam as te%ta2es espirituais. ros e i%1er%o e%to se u%em. No Gabi%etto delle Stampe' em Roma' e7iste uma obra de .. Sco%gauer ,ue lembra certas ico%ogra1ias de :osch. 8 artista dese%hou um Sa%to A%t&%io dramaticame%te e,uilibrado e arrastado %o ar por uma #erdadeira coroa de assustadores diabos0mo%stros ,ue o pu7am por todo lado' batem %ele' o se#iciam e parece ,ue lhe gritam coisas #iole%tas. Tamb$m %o tema do auto0erotismo ps(,uico' de polu2es %otur0%as 3 ,@e para os religiosos $ um problema relacio%ado ao pecado 3' h+ sempre uma relao e%tre a castidade' o impulso se7ual ,ue se descarrega dura%te o so%o media%te so%hos ou (%cubos' e as 1iguras 1emi%i%as ,ue aparecem sempre com aspectos sedutores ou terri1ica%tes. Recordemos o caso citado por <a#elocS llis: >itarei agora a e7peri*%cia de um a%&%imo' um homem de tri%ta a%os' #igoroso e casto. m seus so%hos apareciam seguidame%te per%as e 1la%cos' rarame%te' ao co%tr+rio' partes se7uais e' em tal caso' se trata#a' %a maioria das #e"es' de &rgos masculi%os. 7istiram some%te dois casos de coito. 8s protago%istas eram %ormalme%te mulheres e moas ,ue' %a maioria das #e"es' eram os agressores. fs #e"es se trata#a de mulheres suas co%hecidas. !or outro lado' Fs #e"es tamb$m lhe eram de todo desco%hecidas. 8 orgasmo tem lugar %o mome%to mais er&tico e mais sugesti#o do so%ho' %asce%do co%sta%teme%te de um epis&dio JNJ bos,ue' ela tamb$m opalesce%te' #aga' e ao meu redor a#a%am mulheres e home%s %us. As mulheres t*m seios ,ue resple%dem como ,ue ilumi%ados do i%terior. Alguma coisa por$m' de #iscoso' pe%de de seus p5bis. stra%ho' parece ,ue t*m p*%is. m um lapso alo os olhos e' %uma +r#ore' de lado para a Lua' #e)o se%tada uma )o#em mulher' estra%ha'

a%tiga' sem poss(#eis de1i%i2es' parece de m+rmore ou p&. - bo%ita ou 1eiaC No sei' mas si%to ,ue me i%cute gra%de medo. !e%so %as di#i%dades mater%as destruti#as e e%to a mulher ri' mas $ ,uase um poderoso ba1e)o de tigre. Recuo' mas os pelados me det*m' %o com 1ora' mas com uma se#era participao para um ritual ,ue ig%oro. A mulher ,ue ora #e)o como uma >irce desce da +r#ore/ ai%da est+ lo%ge' eu recuo' ,ueria subtrair0me de seu i%1lu7o' mas a%tes ,ue eu possa 1a"er um gesto 3 a ce%a assume um ritmo rapid(ssimo 3 me pula em cima como uma 15ria: sua boca arde%te est+ em meu rosto e a mo me aperta o se7o. Grito' mas me #e)o corre%do para cima' em direo a uma escadaria molhada e' assim ,ue subo' abre0se em 1re%te a mim uma porta %egra e%orme' sempre maior. Narramos um outro so%ho e7tra(do de uma cas(stica psi,ui+trica' perte%ce%te a um su)eito ,ue atra#essa uma 01ase para%&ica: 7iste uma praa completame%te redo%da. - a Lua e eu cami%ho sobre ela. - a Lua tapete' muito bo%ita. ?a"0me c&cegas sob os p$s. Algu$m me amarra a um pau e eu comeo a chorar. <+ uma mulher #estida de #ermelho ,ue se p2e F mi%ha 1re%te' me des%uda e' com uma 1aca' si%to ,ue ,uer me e7trair o corao e o p*%(s. %,ua%to est+ 1a"e%do isso' eu ca%to um hi%o religioso' Ke%i creator Spiritus. A mulher pe%dura meu corao e meus &rgos ge%itais em seu pescoo. Agora da%a' da%a. u choro desesperadame%te. Ai%da mais surpree%de%te $ este so%ho ,ue %os 1oi co%tado por um homem em sesso a%al(tica: %co%tro0me se%tado em uma poltro%a dia%te de uma mulher madura ,ue %o #e)o' mas si%to clarame%te. Tal#e" se trate de S.' tamb$m ela se%tada %uma poltro%a dia%te de mim. - uma mulher ,ue tem um e%orme poder ps(,uico sobre mim' um #erdadeiro ma%a' obscuro e demolidor. u escuto e obedeo JN3 completame%te domi%ado pela atmos1era um pouco te%ebrosa ,ue h+ %o c&modo' ,ue $ o ,uarto0est5dio de S. Sua misteriosa' persuasi#a #o" me orde%a #er e ou#ir de uma certa ma%eira. u' e%to' produ"o 1iguras 1emi%i%as 3 as dese%ho' ou melhor' as pe%so e as pro)eto em perso%i1ica2es. A mulher me orde%a' com i%sist*%cia ps(,uica' #*0las mais e mais[ la mo#e 1iguras 1emi%i%as ,ue esto 1a"e%do coisas di1ere%tes mas %o as percebo. scuto a #o" da mulher se%tada' ,ue d+ as orde%s/ essas orde%s so m+gicas' de bru7a' de .ulher Negra. ;uer me 1a"er e7perime%tar a .ulher Koluptuosa sem mi%ha #o%tade. 9epois' de repe%te' como se ti#esse sido i%co%scie%teme%te e#ocada' irrompe e a#a%a em mi%ha direo' r+pida' uma #iole%ta imagem de mulher: #e)o todo o rosto e meio busto. - escura' %em bela' %em 1eia' tem um olhar aluci%ado' ela $ estropiada' bi"arra' louca. - uma #erdadeira LTmia ou 4%cubo. Seu olhar me 1i7a com irredut(#el atitude de pro#ocao escar0%ecedora e destruti#a' at$ me pRr em pT%ico. A irrupo desta imagem se reali"a temporalme%te em um i%sta%te. .eu despertar $ pe%os(ssimo. A prese%a da 1igura de Lilith a,ui $ i%discut(#el pois este homem #i#e uma delicada e di1(cil relao com sua a%ima parcial reprimida' compree%dida como perigosa e cu)o malogrado co%1ro%to #ai em detrime%to da i%tegrao #iril. No so%ho segui%te' citado por . ?romm' seria i%teressa%te salie%tar a%aliticame%te a aus*%cia da e7peri*%cia do lado Lilith0Lua Negra %o su)eito' ,ue 1oi redu"ido a s5cubo pelo casal ge%itorial e por um modelo 1emi%i%o co%#e%cio%al ,ue o de#ora' plasma%do0o a seu pra"er' petri1icado em uma e7ist*%cia ci%"a e co%1ormista. @ma esp$cie de #a supi%ame%te aceita. %1im' o ha#er esmagado a pr&pria a%ima criati#a pro#oca a reati#idade destruti#a F ,ual te%ta subtrair0se regressi#ame%te. Some%te a tomada de co%sci*%cia 1i%al de ,ue o ge%itorial %o a)uda mais o sal#a e o 1ar+ procurar a 1igura alter%ati#a F,uela perso%i1icada pela escultora:

Assisto a uma e7peri*%cia. @m homem 1oi tra%s1ormado em pedra. 9epois uma escultora e7traiu da pedra uma 1igura. Repe%ti%ame%te a est+tua se a%ima e se dirige ameaadorame%te em direo F escultora. >om horror #e)o ,ue mata a escultora. Kolta0se e%to co%tra mim' e eu pe%so ,ue' se co%sigo co%du"i0la JNO para a sala o%de esto meus pais' estou sal#o. Luta%do com ela' co%sigo le#+0la para a sala. L+ esto meus pais com algu%s amigos seus. .as eles ,uase %o me olham' e%,ua%to eu estou luta%do pela #ida. !e%so: bem' h+ tempo )+ de#eria saber ,ue eles %o se preocupam comigo. Sorrio triu%1a%te.JN @ma )o#em mulher em a%+lise %os deu' em co%sulta' esta sua 1a%tasia escrita ,ue re#ela uma tem+tica muito sugesti#a. >itamos a parte mais perti%e%te ao assu%to: .eu amor me ha#ia 1eito #irar bru7a ,ua%do me le#a de %oite F cidade F procura de #(timas' de mos dadas a rir' escar%ecedores. :ru7a e dem&%io sou ambas 1racame%te por,ue temo a lu": ,uem %os e%si%ou ta%to medoC .eu amor %o escre#eu %ada de bom %o gra%de Sol de Apoio perma%ece%do %o pa(s da L&gica' por,ue perdeu a gra%de luta e%tre amor e #o%tade o%de o primeiro $ sacri1(cio e a segu%da Sata%+s. ;ua%ta areia' amor' ,ua%ta areia. 9e ambos %asceu um 1ilho desco%hecido maltratado' sem p+tria' claudica%te ,ue chora por,ue se se%te mal. .eu amor chama de dem&%io o i%sti%to de #i#er %o c(rculo %egro ,ue se tor%a dese)o de morte por,ue %o o dei7am #i#er %o triste pa(s da L&gica. A,ui h+ uma 1emi%ilidade ,ue pede para se e7primir 1ora da dime%so estritame%te l&gico0racio%al e protegida do homem' ele' recusa%do este pla%o' 1a" emergir a bru7a e o a"edume depressi#o %o pode se%o gerar 61ilhos6 tristes. - si%gular a,ui a prese%a de simbologias b(blicas co%cer%e%tes a Lilith. ;ua%do o co%1ro%to com o aspecto 1emi%i%o relegado F sombra pelo seu co%tr+rio tem sucesso' e o homem se disp2e a i%tegrar JN. ?romm' rich' 44 li%guaggio dime%ticato' Gar"a%ti' .ila%o' JMID' trad. bras.' A li%guagem es,uecida' RJ' Gahar' Jr ed.' JMIU. JNQ harmo%iosame%te tamb$m seus i%sti%tos' a simbologia de Lilith se aprese%ta com i%teressa%tes metamor1oses: %co%tro0me s& em uma "o%a solit+ria' %uma coli%a coberta em parte com um bos,ue e em parte com um prado. <+ um bel(ssimo sol matuti%o. .o#o0me com um gra%de se%time%to de pa" i%ter%a' pe%so em coisas agrad+#eis' %a #erdade ,ueria escre#er uma poesia. %,ua%to cami%ho' estou me e%1ia%do' com surpresa' de%tro do bos,ue ,ue se tor%a sempre mais de%so. Agora' #erdadeirame%te' e7iste pe%umbra' te%ho arrepios como se ti#esse se%sao de 1rio. Atra#essa0me o dese)o de me masturbar' e7citado por me e%co%trar s& %a,uela dime%so %atural' misteriosa' ,ue me e%reda. stou para reali"ar meu dese)o mas %a,uele mome%to ouo me chamarem: dia%te de mim h+ uma moa ,ue me sorri sacudi%do a

cabea. %rubeo teme%do ,ue me ha)a #isto. .as %o' ela est+ alheia. Apro7ima0se de mim e eu i%sti%ti#ame%te recuo. Agora ela e%tra em uma esp$cie de co#a %o cho ,ue tem palha' rel#a e uma coberta #ermelha. 8lho melhor a mulher e com susto #e)o ,ue tem o rosto be7igue%to' o seio e as costas so cobertos de cicatri"es e pe,ue%as 5lceras. La%o um grito mas ela me agarra o brao pu7a%do0me para bai7o. - uma luta e7te%ua%te: ,uero me libertar mas tudo $ i%5til. >aio sobre ela de%tro da co#a. Ri' agora est+ completame%te %ua. Kolta%do os olhos para o alto #e)o algumas 1iguras 1emi%i%as 3 moas ,ue co%heo 3 ,ue %os obser#am caladas' sem e7presso. 9epois de um dram+tico mome%to de hesitao si%to %ecessidade de proteger esta terr(#el moa ,ue me ret$m. Abrao0a #e%ce%do mi%ha resist*%cia e lembro ha#er temido 3 e%,ua%to a bei)a#a 3 ,ue esti#esse i%1eccio%ada. la respo%de com gra%de e%tusiasmo ao meu bei)o e 1a"emos amor. - %oite' estamos ai%da de%tro da co#a abraados. No #e)o os traos da moa' mas si%to ,ue est+ aco%tece%do algo de bo%ito' ,uase i%e1+#el. No#ame%te me dei7o abraar e e%,ua%to o so%o est+ para me #e%cer' ela me murmura algumas pala#ras ,ue me do gra%de 1elicidade. Agora muda a ce%a: um amigo me #em ao e%co%tro %o prado e me di" ,ue est+ muito co%te%te de #er ,ue 1i%alme%te achei mi%ha #erdadeira compa%heira. Kolto0me surpreso e F mi%ha es,uerda est+ a mesma moa de a%tes' mas agora $ e7traordi%ariame%te )o#em e bo%ita' ,uase per1eita[ JNI A ?A:@LA 8 >8NT8 !8!@LAR m muitas 1+bulas cl+ssicas e%co%tramos e7pressa' em 1orma primordial' a tem+tica ar,uet(pica ,ue age co%sta%teme%te %a dial$0tica da oposio: o bem de um lado' o mal de outro' a%tago%istas de uma irredut(#el luta. No 1ruir da me%sagem da 1+bula' $ 1re,ue%te a ide%ti1icao ao bem' e%,ua%to a parte mal#ada $ irremedia#elme%te co%1i%ada F sombra. - sabido ,ue desse modo so sile%ciadas as a%g5stias mais #ariadas' media%te a i%co%dicio%ada participao %o aspecto positi#o. sse meca%ismo de1e%si#o' ,ue este#e %a base de toda uma pedagogia' $ bem co%hecido e 1oi amplame%te discutido. .as' se escutarmos as 1+bulas como li%guagem meta1&rica da a%ima' e%to $ poss(#el retraar a imagem origi%+ria e parcial ,ue estrutura o mito de Lilith. Na 1+bula' mais ai%da ,ue %o mito' e%co%tramos o simb&lico0i%1a%til e%te%dido como i%1T%cia do homem' estrati1icado %a psi,ue arcaica' e $ poss(#el 1a"er agir a imagi%ao %os co%1ro%tos com a parte %eglige%ciada ,ue ma%t$m a ciso. %ecess+rio' e%treta%to' uma pes,uisa semT%tica %esta direo' ,ue tor%e poss(#el re1letir sobre o sig%i1icado dos s(mbolos0sig%os recorre%tes de modo 1i7o %os te7tos e ,ue apo%te %o#as i%dica2es. Tomemos e%to a hist&ria t(pica: temos a madrasta como imago da me %egati#a substituta da #erdadeira me. @ma' ou mais' 1ilhas da madrasta ,ue i%#aria#elme%te so per#ersas' ciume%tas' tolas' tagarelas e s+dicas' muitas #e"es apare%tadas Fs bru7as. 8 correspo%de%te demo%(aco masculi%o desta gama $ muitas #e"es o 9iabo' o 8ro' o Salteador' o Lobo ou o Rei mal#ado' ,ue est+ associado Fs mulheres m+s para perseguir as impec+#eis boas e%teadas e gatas borralheiras' as pri%cesas i%g$%uas ou i%1eli"es. sta $ a met+1ora JNE obsessi#a ,ue co%stela todo o lado e7clu(do' dialeticame%te sucum0be%te' co%1i%ado %a psicopatologia. No p&lo oposto esto as boas mes' as Rai%has s+bias' os !r(%cipes auda"es e e%amorados' os bo%s a%imais' g%omos e assim por dia%te. Nesta relao' a polaridade est+ sempre ci%dida' mas $ dial$tica. 8 lado %egro $' porta%to' o aspecto Lilith sempre reprimido %o i%co%scie%te/ rarame%te $ recuperado e reco%hecido. 8 mal perma%ece o mal e o bem' ide%ti1icado a si mesmo' perma%ece sempre o bem' ,ue co%se%te em 6#i#er cem a%os 1eli" e co%te%te6. A me%tira e%dops(,uica $ e#ide%te %o ato de remoo da parte ,ue sucumbe: a l&gica est+ toda do lado bra%co' e%,ua%to o 1a"er prel&gico est+ todo %a magia do lado %egro.

<+ uma e7cele%te 1+bula dos irmos Grimm ,ue %os mostra o tema em toda a sua e#id*%cia' e7atame%te como simbologia da co%traposio: A esposa bra%ca e a esposa %egra. 9aremos um resumo li#re: @ma #i5#a #i#ia com uma 1ilha %egra e uma e%teada Fs marge%s do bos,ue. As brigas eram 1re,ue%tes e%tre as duas )o#e%s e a pobre e%teada era muito d&cil. @m dia' passa um #ia)a%te e pergu%ta o cami%ho para chegar ao po#oado. A #i5#a e a %egra respo%dem mal' e%,ua%to a boa e%teada i%dica' com cortesia' o cami%ho ao homem. le' tocado por ta%ta ge%tile"a' pede F )o#em ,ue 1ormule ,ual,uer dese)o. 3 Gostaria de ser bela. 3 Ser+s 3 respo%de o homem. 3 Gostaria de ter uma algibeira cheia de di%heiro. 3 Ter+s. 3 Gostaria de #i#er de modo a merecer o !ara(so. 3 Recorda sempre este teu 5ltimo dese)o e te comporta como ele e7ige e ter+s o !ara(so. assim se despediram. A )o#em tor%ou a so1rer os #e7ames das duas mulheres. .as ela ti%ha um irmo pi%tor ,ue ha#ia 1eito seu retraio e o guarda#a em seu ,uarto' %o pal+cio do Rei' o%de ti%ha o cargo de cocheiro. Agrada%do0se da bela imagem' o Rei pediu ao pi%tor ,ue co%du"isse a irm ao pal+cio para espos+0la e 1a"*0la Rai%ha' se o merecesse. Assim' ele correu a busc+0la' mas %a carroa subiram tamb$m a madrasta e a %egra ciume%ta. 9ura%te a #iagem' com h+bil sortil$gio 3 pois era tamb$m bru7a 3' a #elha obscureteu a #iso do pi%tor e a me%te da e%teada' para i%du"i0la a ceder as #estime%tas e os or%ame%tos F 1ilha %egra. ?eita a troca' a i%1eli" )o#em' ao JNN tra%sitar sobre uma po%te' 1oi atirada para 1ora e' cai%do %o rio' se tra%s1ormou %um pato bra%co. .as %o pal+cio real' o Rei' #e%do a %egra esposa' se%tiu a#erso e orde%ou ,ue as duas mulheres 1ossem reco%du"idas para casa. Aco%teceu ,ue a carroa 3 e7atame%te %a po%te 3 #irou e as duas mulheres acabaram a1ogadas %o rio. %,ua%to isso' o pato bra%co ia todas as tardes ao pal+cio real para pergu%tar sobre as mulheres mal#adas e o ,ue ocorrera com a esposa %egra. 3 ?oram ma%dadas para casa 3 1oi0lhe respo%dido. cc 9eus o perdoe' 9eus o perdoe[ 3 come%tou o pati%ho. 8 Rei #em a saber dessa curiosa #isita' segue um ser#o' uma tarde' espera o pato e atra#essa0o com uma espada. .as' ao to,ue da lTmi%a' se rompe o e%ca%tame%to e a )o#em #oltou F #ida em toda sua bele"a. 3 is mi%ha esposa bra%ca[ 3 e7clamou 1eli" o Rei. Assim a 1e" alime%tar' secar e #estir como uma rai%ha. 9epois' co%tou0lhe todos os re#eses das duas i%1eli"es e do pi%tor' ,ue ha#ia e%carcerado. A )o#em pediu graa para todos. Assim' 1oi restitu(da a mes,ui%ha #ida F #elha e F %egra e o irmo 1oi libertado. 8 Rei e a Rai%ha #i#eram desde e%to uma lo%ga e 1eli" e7ist*%cia. 8 aspecto %egro da 1ilha %egra se liga diretame%te F .e %egati#a' e $ totalme%te re)eitado pelo Rei' ,ue co%ota o masculi%o. - i%teressa%te re1letir sobre a 1u%o do e%ca%tame%to e a troca de pap$is' aos ,uais a %egra recorre para poder apro7imar0se da 1igura do Rei orie%tado' )+' a priori' %a direo da bele"a da esposa bra%ca. 4%teressa%te $ tamb$m o mome%to 3 psicol&gico 3 %o ,ual se reali"a a aus*%cia das duas esposas: %a,uele mome%to o homem est+ s& e %um certo se%tido a a%ima $ tomada por um e%ca%tame%to . . . Some%te o retor%o da esposa bra%ca co%cede' %o co%to' uma parcial rei%tegrao dos dois aspectos. A

ressurreio das duas mulheres' toda#ia' re1ora a separao dos p&los e a esposa %egra perma%ece sem 1uturo' 1i7ada %o pere%e papel de e7clu(da. 8utra hist&ria dos irmos Grimm' A Lua' parece co%ter' %a sua delicada estrutura' muitos s(mbolos ,ue ecoam os temas da lua %o seu ciclo me%sal' a lua i%1er%al' a a%g5stia com o desaparecime%to do astro do c$u %otur%o e a %ecessidade de go"ar a lu" da lua. Nesta 1+bula est+ bem clara a ideia da boa lua bra%ca' co%traposta F lua ,ue' arrastada ao i%1er%o por home%s ego(stas' se tor%a 1o%te de desorde%s' e%,ua%to aclara a pseudo#ida dos mortos. JNM Sub)ace%te tamb$m est+ o pri%c(pio #ital de ilumi%ao' ,ue o i%di#(duo disputa F co%sci*%cia coleti#a e a soluo 1i%al da i%ta%gi0bilidade do ar,u$tipo lu%ar. #ide%te tamb$m a me%sagem espec(1ica: o #alor lu%ar bra%co %o pode 1icar %as tre#as i%1er%ais. 8 gesto de S. !edro repete' %um certo se%tido' a,uele dos a%)os b(blicos %o .ar Kermelho: reco%du"ir Lilith ao c$u. - surpree%de%te essa a%alogia de simbolismos ,ue estabelece uma recorr*%cia %o casual de moti#os ,ue )+ #imos %as #+rias tradi2es. is a hist&ria: ra uma #e" um pa(s o%de F %oite era sempre escuro e o c$u se este%dia sobre a terra como um pa%o %egro' por,ue %u%ca surgia a lua e %em mesmo uma estrela brilha#a %as tre#as. 9ura%te a >riao 1ora su1icie%te a lu" %otur%a. >erta #e"' ,uatro )o#e%s dei7aram o pa(s para a%dar pelo mu%do e chegaram a um outro rei%o o%de' F %oite' ,ua%do o sol desaparecia por detr+s dos mo%tes' ha#ia sobre um car#alho uma bola lu"e%te' ,ue irradia#a para todos os lados uma lu" sua#e. ' podia0se e%7ergar bem e discer%ir todas as coisas' embora a,uela lu" %o respla%decesse como o sol. 8s cami%ha%tes pararam e pergu%taram a um campo%*s' ,ue passa#a ali com sua carroa' ,ue lu" era a,uela. 3 - a lua[ 3 respo%deu ele. 3 8 %osso che1e de aldeia comprou0a por tr*s escudos e pe%durou0a %o car#alho. Todos os dias de#e poli0la e derramar0lhe &leo' para ,ue arda sempre clara. !ara isto lhe damos um escudo por sema%a. ;ua%do o campo%*s se 1oi' disse um dos ,uatro: 3 sta lTmpada %os poderia ser#ir: em %osso pa(s' temos um car#alho gra%de como este' o%de poderemos pe%dur+0la. ;ue bele"a se de %oite %o precis+ssemos a%dar Fs apalpadelas %o escuro[ 3 Sabe o ,ue maisC 3 disse o segu%do. 3 Kamos pegar uma carroa e ca#alos e le#aremos embora a lua. A,ui podem comprar uma outra. 3 u sou perito em subir em +r#ores 3 disse o terceiro 3' e a trarei para bai7o. 8 ,uarto 1oi pegar o carro com os ca#alos/ e o terceiro trepou %a +r#ore' 1e" um buraco %a lua' passou uma corda e a trou7e para bai7o. ;ua%do a bola lu"e%te esta#a %a carroa' cobriram0%a com um pa%o' para ,ue %i%gu$m desse pelo 1urto. Le#aram0%a sem co%tratempos para seu pa(s e a colocaram sobre um alto car#alho. Kelhos e )o#e%s se alegraram ,ua%do a lTmpada %o#a comeou a e7pa%dir JMU lu" sobre todos os campos e a pree%cher ca%tos e ca%ti%hos. 8s a%2es sa(ram para 1ora das 1e%das e os pe,ue%os g%omos' com suas )a,ueti%has #ermelhas' da%aram a cira%da %os prados. 8s ,uatro compa%heiros reabasteciam a lua de &leo' limpa#am0%a' e a cada sema%a recebiam seu escudo. .as 1icaram #elhos/ e ,ua%do um deles 1icou doe%te e se%tiu a#i"i%har0 se a morte' orde%ou ,ue um ,uarto da lua 1osse e%terrado com ele como sua propriedade. ;ua%do morreu' o che1e da aldeia subiu %a +r#ore e com uma tesoura gra%de cortou 1ora um ,uarto da lua' ,ue 1oi posto %o ata5de. A lu" da lua dimi%uiu' mas imper0cepti#elme%te. ;ua%do morreu o segu%do' 1oi0lhe dado um segu%do ,uarto' e a lu" dimi%uiu mais. Tor%ou0se ai%da mais 1raca depois da morte do terceiro' pois tamb$m ele pediu sua parte/ e ,ua%do 1oi sepultado o ,uarto' retor%ou a a%tiga obscuridade. f %oite' se as pessoas sa(am sem la%ter%as' choca#am0se umas com as outras.

.as ,ua%do as ,uatro partes da lua se reu%iram de %o#o %o i%1er%o' o%de sempre ha#ia rei%ado a escurido' os mortos 1icaram i%,uietos e despertaram de seu so%o. .ara#ilharam0se de poder e%7ergar: a eles basta#a a lu" da lua' por,ue seus olhos ha#iam e%1ra,uecido ta%to ,ue %o suporta#am mais o esple%dor do sol. Le#a%taram0se todos alegres e retomaram os a%tigos h+bitos. Algu%s bri%ca#am e da%a#am' e 1a"e%do barulho e grita%do' %o 1im le#a%ta#am os bast2es e se espa%ca#am. A balb5rdia 1oi aume%ta%do at$ ,ue chegou ao c$u. So !edro' o porteiro do para(so' pe%sou ,ue o i%1er%o esta#a em re#olta/ reu%iu as tropas celestes' para ,ue rechaassem o 4%imigo' se' com seus compa%heiros' ti#essem te%tado assaltar a morada dos beatos. .as como %o chega#am %u%ca' mo%tou a ca#alo e' pela porta do para(so' desceu ao i%1er%o. L+' tra%,uili"ou os mortos' 1*0los deitar0se de %o#o em suas tumbas' e le#ou embora a lua' ,ue pe%durou %o c$u.JM Na coletT%ea de co%tos chass(dicos orga%i"ada por .arti% :uber' h+ uma bre#e hist&ria da escola do Rabi .ardu,ueo de Neshi"' o%de e%co%tramos' sem d5#ida %e%huma' a Lilith real e #erdadeira da tradio hebraica. - um te7to ,ue se de#e F sapi*%cia rab(%ica dos JM. Gr(t%m' ?iabe' i%audi' Tori%o' JMEM. JMJ T 6t"adi,uim6 r: %esta hist&ria parece e#ide%te a particular relao ,ue ha#ia e%tre o homem e o dem&%io 1emi%i%o' ce%trada sobre o &dio e a a%g5stia. A,ui' a ast5cia $ %ecess+ria para debelar o poder do dem&%io. No co%to' ,ue citamos i%teirame%te' ree%co%tramos a estrutura do i%cubo e o cerimo%ial tra%smitido da tradio eg(pcia0grega' ,ue di" respeito Fs espec(1icas ast5cias apotropaicas: >o%ta0se: @m homem ,ue Lilith ha#ia tor%ado possesso partiu para Neshi"' para suplicar ao Rabi .ardo,ueo ,ue o libertasse. 8 Rabi se%tiu %o corao ,ue ele esta#a a cami%ho e espalhou por toda a cidade a ordem de 1echarem a porta de casa F %oite e de %o dei7arem e%trar %i%gu$m. f %oite' ,ua%do o homem chegou F cidade' %o e%co%trou ,uem o abrigasse e te#e de este%der0se sobre um mo%te de 1e%o. 9e repe%te' apareceu Lilith e lhe disse: 3 Ke%ha )+ para mim. le lhe pergu%tou: 3 !or ,ue pedes istoC <abitualme%te $s sempre tu ,ue #e%s a mim. Lilith disse: 3 No 1e%o' o%de )a"es' h+ uma er#a ,ue me impede de apro7imar0me de ti. 3 ;ual $C 3 pergu%tou o homem. Kou )og+0la 1ora e e%to poder+s #ir a mim. le lhe mostrou uma er#a ap&s outra at$ ,ue ela e7clamou: 3 - esta[ %to ele pre%deu a er#a sobre o peito e se libertou dela.DU J L@A N GRA . ?. N4 TGS>< ' G. SAN9' A. R4.:A@9 r T"adi,uim' plural de t"adiS' ,ue em hebraico sig%i(ica 6homem )usto6. T(tulo dado a uma pessoa %ot+#el por sua 1$. ste co%ceito $ de importT%cia ce%tral %o >hassidismo' tipo de ortodo7ia da uropa 8rie%tal' seguida por )udeus AsSe%a"L. 8s chassidim co%sidera#am o t"adiS como o i%termedi+rio e%tre 9eus e o homem. ANTB DU. :uber' .arti%' 4 racco%ti dei >hassidim' .ila%o' JMEM. JMD No tema %atal de ?riedrich Niet"sche' a Lua Negra assume um #alor e7cepcio%al e $ e7tremame%te re#eladora' pois di" respeito F relao com o ?emi%i%o' a A%ima' a .ulher. sta co%1igurao 1a"0%os perceber em Niet"sche uma te%d*%cia espiritual' religiosa' com um ace%tuado respeito pelas 1ormas legais' co%#e%cio%ais' mas tamb$m a disposio para uma #ida a#e%turosa %o ,ue di" respeito ao pe%same%to e ao mu%do moral. A relao e#oluti#a da A%ima em Niet"sche $' toda#ia' assi%alada pelo co%traste e%tre aspirao ideal' a sublimao e as dema%das do cotidia%o co%creto. A Lua domi%a%te $ a l_elta%scbauu%g de Niet"sche' ,ue cria %ele o car+ter to i%st+#el' mut+#el' dir(amos 1emi%il e i%tuiti#o. 8 aspecto i%sidioso ,ue a Lua' s(mbolo do ?emi%i%o' determi%a com K$%us' s(mbolo da a1eti#idade'

pro#oca um deslocame%to da a1eti#idade e%tre ob)eto real e imagem sublimada. is a %ecessidade de reali"ar um ?emi%i%o i%s&lito e %o co%1ormista' o%de a se%sibilidade se choca %os co%1litos i%terpretati#os da #ida. .as o drama do 61emi%i%o6 em Niet"sche se e#ide%cia e reali"a %a Lua Negra' ,ue se e%co%tra %a >asa K44 %o sig%o de G$meos' em oposio F Lua e em relao %egati#a com K$%us. Niet"sche tem os tr*s #$rtices simb&licos da a1eti#idade situados %as mais importa%tes "o%as do hor&scopo: a sub)eti#idade AAS>B' o 8utro' a relao com o parceiro A>asa K44B e a es1era de e#oluo superior A>asa 4XB. Lua' K$%us e Lua Negra esto em co%traste' #iole%to e 1u%esto' e%tre si em tais "o%as. Lilith em G$meos assume um sig%i1icado particular: represe%ta uma se%sualidade ,ue se re1i%a e ,uer se espirituali"ar/ Lilith a,ui esta em co%tato com o #alor mercurial de G$meos' o puer i%oce%te pro%to a i%telectuali"ar desloca o demo%ismo er&tico para o pla%o JM3 me%tal atra#$s da tra%s1ormao. sta Lua Negra $ 3 por si s& 3 basta%te super1icial' um pouco 1r(#ola' mas est+ co%sta%teme%te domi%ada pelo racioc(%io' pela i%1lu*%cia 6gemi%ai6 %a >asa K44. - de tal sig%o ambi#ale%te e d5bio ,ue Niet"sche cai #(tima/ ,uer di"er' do .erc5rio me%tiroso e ladro e do puer h+bil e embusteiro. Se%do assim' Lilith se tor%a mais amb(gua. !odemos #*0la' %esta 1ase' reali"ada por Niet"sche %a relao com Lou Salom$ e !aul R$e' %a $poca da 6Sa%t(ssima Tri%dade6' o%de e7prime uma prepote%te %ecessidade de #i#er o erotismo %o %o casal' mas %o 6TriT%gulo6 A>asa K44 com Lilith[B: um ,uebrar as regras' pois' e co%ceder0se a#e%turas i%di"(#eis. A duplicidade de G$meos $ reco%hec(#el %o 6duplo6 masculi%o Niet"sche0R$e/ a 1emi%i%a Lua Negra s& poderia ser a compa%heira 6per#ersa6' ama%te de e7peri*%cias repro#adas pela opi%io p5blica da $poca: e7atame%te Lou Salom$' ,ue acredita#a %o desregrame%to dio%is(aco. 9io%(sio0Niet"sche com Lou0Lilith. .as a i%sti%ti#idade $ 1reada por .erc5rio i%telectual e 1alta o desassossego' por,ue em Niet"sche pre#alece a me%te' o pe%same%to e a abstrao. %tre o gesto e o ideal' pre#alece o sacri1(cio. Lilith a,ui se tor%a a destruio da a%ima ma%i1esta/ %o s& %o se reali"a a 6tri%dade6' mas abala cada poss(#el e%co%tro co%creto e corp&reo e%tre Niet"sche e Lou. 8s G$meos mercuriais arrastam esta Lilith para a sublimao ,ue implica um doloroso sacri1(cio' o amor se tor%a assim imposs(#el de ser #i#ido %a #o%tade da car%e' s& $ poss(#el %a abstrao. !or outro lado' a Lua Negra se e%co%tra dramaticame%te em oposio F Lua: $ reali"ado assim em Niet"sche o tema de 1uga da mulher e de sublimao. !or$m' h+ tamb$m ra%cor e re%5%cia em relao ao ?emi%i%o' e se compree%de por,ue Niet"sche escre#e o a1orisma: 6;ua%do #ais ter com as mulheres le#a o aoite6. Sadismo i%co%scie%te' hostilidade para com a mulher ,ue %o se co%cede' %ecessidade de sublimar o impulso er&tico. Lilith %ele $ o reclamo obsessi#o F mulher' mas lhe $ imposs(#el #i#*0lo %a dime%so %ormal' costumeira/ de#e tra%s1orm+0lo' de#e #i#*0lo %a poesia do Assim 1alou Garatustra e do cce <omo. A Lua Negra o 1a" e%co%trar' mais ,ue o amor i%oce%te' a prostituta ,ue o co%tagia ai%da )o#em' em Leip"ig e K$%us' %a >asa 4X' to mal colocada' ser+ a sig%i1icao 6#e%$rea6 patol&gica Ase%tido de Kirgem' se7to sig%o "odiacal' o das e%1ermidadesB por,ue 6co%tagiada6' um mal$1ico i%1lu7o de Lilith. A alma de Niet"sche ser+ pois baca%te' orgi+stica' e ele a descre#e em suas p+gi%as' uma alma ,ue se op2e ao e,uil(brio apol(%eo' pois Lilith' %o setor do JMO hor&scopo da relao com o parceiro' aula as sugest2es er&ticas ao m+7imo grau.

;uais so' de 1ato' depois de Lou Salom$' os amores ou a1etos de Niet"scheC So a irm li"abeth e as prostitutas' tal#e" mais estas' #i#idas obscurame%te %os peregri%os iti%er+rios italia%os' e %o mais %a Alema%ha depois de Leip"ig. Lilith oposta F Lua co%ce%tra em cheio a relao m&rbida de li"abeth pelo gra%de irmo. @m turbado se%time%to' uma ameaadora %ecessidade a1eti#a sadomaso,uista liga a irm hist$rica ao irmo 61au%esco6. Na sua relao sempre hou#e um aspecto destruti#o. su1icie%te obser#ar a gra%de Lua %o Asce%de%te ,ue recebe a pesada pro)eo de Lilith do p&lo oposto' para ter uma ideia completa de ,uo absoluto' tr+gico' i%dispe%s+#el' obsessi#o e i%co%scie%teme%te 6a%ormal6 era a relao e%tre Niet"sche e a irm' ,ue o tira%i"ou com cha%tage%s er&ticas Ao ci5me de Lou ou outros i%teresses a1eti#os do irmoB mas ,ue' tamb$m ela' 1oi sempre irremedia#elme%te #(tima. ste clamoroso aspecto do hor&scopo $ a re#elao de um #erdadeiro i%cesto ps(,uico e de uma ide%ti1icao ,uase total' o%de li"abeth' tor%a%do0se herdeira da obra e erigi%do o Ar,ui#o Niet"sche' 6i%corporou6' %um certo se%tido' o g$%io po$tico do irmo e se ide%ti1icou com suas cria2es 1ilos&1icas' da%do0se' deste modo' a ele' %um 6ample7o6 ,ue durou toda a #ida. !ara Niet"sche' porta%to' o desti%o amoroso %o real cotidia%o passa atra#$s de rela2es ,ue %o podem ser #i#idas %em reali"adas' mas ,ue toda#ia permeiam o seu h+bito er&tico e e7citam sua 1a%tasia %uma tr+gica ambi#al*%cia co%struti#a0destruti#a. Lou e a irm eram i%dispe%s+#eis' mas percebidas tamb$m como 1atalidade' assim como as prostitutas' como )+ a1irmamos. .as h+ ai%da uma outra sig%i1icao' a mais sugesti#a e i%,uie0ta%te' ,ue podemos e%co%trar %o comple7o simb&lico Lua0Lua Negra0K*%us %egati#a em Niet"sche. 8s tr*s pla%etas esto em tr*s sig%os de reali"ao altame%te criati#a: Kirgem' G$meos e Sagit+rio: o u 3 o 8utro 3 a obra de arte Aou amor sublimadoB. :em' %os tr*s sig%os esto 3 repetimos 3 os tr*s #alores 1emi%i%os. !e%samos em Garatustra' o gra%de 6masculi%o6 sapie%te' o Super0homem' o dio%is(aco ,ue dei7a as mes,ui%has pla%(cies para domi%ar' do alto' a cidade' a 6#aca sarapi%tada6. Garatustra ama' sabemos e percebemos em cada p+gi%a do poema' ama i%te%same%te' de modo dese%1reado' com 6alma poderosa6' ama com uma #oluptuosidade ilimitada' al$m do bem e do mal' mas as criaturas por ele amadas %o so mulheres' %o so deusas sua#es ou %i%1as' ou mesmo mulheres JMQ a%g$licas e lT%guidas com as ,uais se habituara o Roma%tismo. Lilith tra%s1orma' com sua 1ora de dem&%io' a alma de Garatustra: dos traos comu%s a #a' eis ,ue' %as p+gi%as %iet"sche%ia%as' surgem as #erdadeiras compa%heiras de amor ,ue parecem' %em mais %em me%os' paridas por Lilith' como muitas Lillim. Garatustra ama as bestas: r$pteis' le2es' p+ssaros' ursos' +guias' camelos. Seu +spero e solit+rio u%i#erso $ po#oado de a%imais. 8ra' Garatustra 1ala e dialoga com eles e os a%imais so. .. seu parceiro. Tudo $ e7presso de um modo primiti#o' arcaico' origi%+rio/ h+ um demo%(aco' or0gi+stico dio%is(aco ,ue %o co%hece limita2es. ?a"0%os pe%sar ,ue os a%imais de Garatustra so as partes co%stituti#as da alma do Super0homem' s(mbolo de um %o#o Ado' de um Ado ree%co%trado. os a%imais so a e7presso do a%imismo' do ros em ,uadratura com a Lua Negra. 9e 1ato' %a mitologia sum$rio0acadia%a' como #imos' Lilith $ um corpo 1emi%i%o %o a%tropom&r1ico' reco%hec(#el %a mor1ologia huma%a' embora co%stitu(do de aspectos a%imais. A 1igura material do dem&%io ALilith s5cuboB e7prime um car+ter 1ero"' #iole%to' de pot*%cia superior Acorrespo%de%te ao #alor superior m(stico i%sti%ti#o das criaturas de GaratustraB' mas assumi%do traos bestiais. Nas %umerosas di#i%dades 1emi%i%as ,ue e%co%tramos em %osso e7cursus 3 as Liliths' as <$cates' as mpu0sas' as #+rias =ores %egati#as 3 %&s ree%co%tramos os a%imais criados por Niet"sche Aisto $' por sua A%ima0 Lilith sublimada %o retor%o ao ar,u$tipo a%(mico0a%imalB. les recordam precisame%te a hiero1a0%ia de Garatustra o%de sabedoria e pot*%cia se misturam a um dio%is(aco i%sti%tual

a%imalesco. A terracota de Lilith' o bai7o0rele#o sum$rio )+ descrito Ae reprodu"ido %a capaB' parece co%ter um ,u* de b+rbaro' de rai#oso e arcaico: e7atame%te a,uilo ,ue se depree%de das p+gi%as de Garatustra' com seu corte)o de bestas' +reas solit+rias des$rticas' aura religiosa e demo%(aca. A dime%so teriomor1a tem a%alogia simb&lica %as image%s de Niet"sche: ele %o tem disc(pulos huma%os' mas a%imais. A sua Lilith %a >asa K44 cria esta e7traordi%+ria regresso ad absurdum ao %(#el ar,uet(pico[ m substT%cia' Niet"sche dialoga com os i%sti%tos' ,uase como se sua a%ima' a sua 1emi%ilidade' esti#esse ide%ti1icada com eles. ' esta $ a ma%i1estao da Lua Negra' %o a destruti#a' certame%te' mas a e7alta%te. !odemos di"er ,ue em Niet"sche a Lua Negra em G$meos op2e F mulher real' F alma e%car%ada em 1orma sua#e' uma 1emi%ilidade %egra: a irm de um lado e as amadas bestas de outro. Na obra de Niet"sche podemos e%co%trar ai%da um outro #alor de Lilith. >omo #imos' a Lua e K$%us %egati#a %o hor&scopo t*m o JMI se%tido de erotismo pro1u%do e recebem o aspecto mal$1ico de Lilith/ e $ e7atame%te a,ui ,ue esta se e7prime tamb$m %o se%tido b(blico mitol&gico ple%o. Lilith $ a re#olta co%tra 9eus e co%tra Ado/ ela te%ta re01u%dar uma %o#a moral se7ual e uma %o#a $tica da relao e%tre criatura huma%a e 9eus' e%tre mulher e homem. la e7prime uma %o#a dime%so do amor. :em' podemos #er em Garatustra0Niet"sche' e tamb$m %o A%ticristo' e7atame%te a simboli"ao da gra%de rebelio da alma co%tra 9eus. - Niet"sche ,ue grita 69eus est+ morto6' e Garatustra 1oge do co%s&rcio ci#il e #ai para o deserto com os a%imais/ como Lilith' ,ue pro%u%cia o %ome Jeo#+ e 1oge para o .ar Kermelho com os seus dem&%ios. - Niet"sche ,ue em seu A%ticristo escre#e as terr(#eis e 1amosas pala#ras: sta eter%a acusao co%tra o cristia%ismo ,uero escre#er em todas as paredes' do%de0 ,uer ,ue ha)a muros. . . 9e1i%o o cristia%ismo como a 5%ica gra%de maldio' a 5%ica gra%de e mais (%tima depra#ao' o 5%ico gra%de i%sti%to da #i%ga%a' para o ,ual %e%hum meio $ su1icie%teme%te #e%e%oso' 1urti#o' subterrT%eo' mes,ui%ho 3 de1i%o0o como a 5%ica ma%cha imortal de i%1Tmia da huma%idade. >omput+mos o tempo a partir da,uele dies %e1astus com o ,ual tem i%(cio esta 1atalidade 3 do primeiro dia do >ristia%ismo[ 3 e por ,ue %o' ao co%tr+rio' do seu 5ltimo diaC - 1+cil' de acordo com %osso tema' obser#ar %essa posio de Niet"sche a rei#i%dicao de uma a0ce%tralidade ate(sta' #er um e,ui#ale%te F 6maldio6 de Lilith ,ue em sua recusa e em sua rai#a ,uer computar um tempo %o#o da A%ima e do Amor. @ma outra sig%i1icao da Lua Negra aparece %a co%cepo de amor em Niet"sche/ para ele h+ amor 1ati' ,ue se op2e F mes,ui%ha dime%so a1eti#a dos 1ilisteus e dos burgueses. le pre1ere ser um s+tiro a ser um sa%to Ac1. !r&logo de cce <omoB' pois $ um disc(pulo de 9io%(sio. Tamb$m Lilith' a sua Lua Negra' pre1ere ser um dem&%io a obedecer ao di#i%o e su)eitar0se a Ado. !or isso' #emos %a mitologia de Lilith uma ide%ti1icao reati#a da A%ima com o A%imus A9eus0AdoB: em Garatustra' igualme%te' #emos uma ide%ti1icao reati#a %egati#a ao 9eus0>risto atra#$s do A%ticristo e de 9io%(sio. A trag$dia de Lilith $ %o ser compree%dida em sua totalidade/ em sua %ecessidade de paridade %os co%1ro%tos com a imago pater $ com o A%imus. A trag$dia de Niet"sche0Super0 homem $ %o ser JME compree%dido em sua polaridade apol(%eo0dio%is(aca' em sua %ecessidade de gra%de"a %os co%1ro%tos com 9eus0>risto e a A%ima0Sombra. Assim como Lilith reage protesta%do e 1a"e%do0se dem&%io co%tra o !ai e o sposo' Niet"sche reage rebela%do0se e 1a"e%do0se A%ticristo co%tra >risto e 9eus e culpa%do a A%ima alem odiada' com a sua 1iloso1ia 61eita a martelo6. !odemos a#e%turar uma hip&tese acerca da loucura de Niet"sche' co%sidera%do0a como uma ide%ti1icao com Lilith' isto $' com a a%ima0sombia #i#ida em co%1lito com o

Superego i%#is(#el' o%de' e%1im' o u cedeu sob a presso do gra%de despertar de 9io%(sio0 =u%dali%i0LilithC Seu #erdadeiro %ome era Arma%di%e Lucie0Aurore 9upi%' %ascida em !aris em JNUO. Na arte' esta mulher peculiar(ssima e brilha%te' mudou o re1ere%te a%agr+1ico para George Sa%d: sig%o de uma #o%tade sub)eti#a' te%a" e da %ecessidade de autogerir tudo a,uilo ,ue %ela era sua #ida i%ter%a e e7ter%a. ?ala0se ,ue George Sa%d $ recordada ho)e muito mais por sua estra%he"a comportame%tal e por seus amores' do ,ue por suas obras e sua atuao i%telectual/ esta $ uma es,uemati"ao 1+cil ,ue de#e ser logo desme%tida' por,ue em George Sa%d pe%same%to criati#o' escrita' erotismo' #iso social e #ida cotidia%a se 1u%diam %uma discreta harmo%ia' da%do corpo a uma perso%alidade e7c*%trica' mas portadora de um =arma i%di#idual de alto #alor e de um %o#o e pio%eiro modo de ser mulher. Nasce sob o sig%o de >T%cer com asce%de%te em A,u+rio/ um hor&scopo ,ue de%ota uma tipologia i%tro#ertida recepti#a F 1u%o se%time%to' i%tuiti#a e 1a%t+stica. A Lua Negra de Sa%d se imp2e de imediato F ate%o' pela e7cepcio%al rele#T%cia %a di%Tmica psi0 cosse7ual: est+ situada %o sig%o de scorpio %a >asa K444' em 1orte co%)u%o com Netu%o' ,ue a,ui aparece como s(mbolo #ibra%te do asce%de%te e' por isso' da #ida i%traps(,uica. Tal co%)u%o cria' ao mesmo tempo' uma %(tida ,uadratura com K$%us' ,ue se e%co%tra %o sig%o de Leo' %a >asa K4' e uma oposio a .arte' colocado em Touro %a >asa 44. is a,ui uma poss(#el de1i%io: a 1emi%ilidade pro1u%da de George Sa%d se e%co%tra' por desti%o' precoceme%te i%#estida do tema da Sombra. Se .arte di" respeito ao masculi%o 1+lico' ao 6#iril6 e F libido mais i%co%scie%te e prim+ria a,ui se e%co%tra em oposio decisi#a ao sig%i1icado lu%ar de Lilith0Lua Negra/ da >asa das primeiras 1ases orga%i"adoras de eros0se7o Aa >asa 44 do hor&scopoB F >asa da reali"ao aut&%oma de eros: os dois p&los masculi%o e 1emi%i%o se a%tago%i"am' com um i%cessa%te retor%o de hostilidade sobre K$%us' em co%traste com a Lua Negra como e7presso de di1iculdade' desarmo%ia e a%tico%1ormismo. Se' al$m disso' co%siderarmos !luto' pla%eta de scorpio' ,ue %o hor&scopo domi%a a >asa 4' e $ capa" de impreg%ar com seu eros obscuro a lelta%schauu%g de George Sa%d' eis ,ue temos o ,uadro completo e impressio%a%te da delicada e di1(cil 1emi%ilidade desta mulher em ,uem' $ certo' os #alores de A%imus eram macios' realme%te di1u%didos Ao Sol se e%co%tra em >T%cer %a >asa K' a dos #alores a1eti#os[B e carregados de e%ergias a1eti#as e #itais assi%alados por #alores i%dubita#elme%te masculi%os. 8ra' esta #istosa dime%so do A%imus em Sa%d tor%a mais pesado o lado lu%ar' i%,ui%a%do0o' e por isso %o mais ati#a%do a Lua Aa ,ual se situa em Aries' o mais masculi%o dos sig%osB mas sim a Lua Negra como 1emi%i%o reati#o rebelde' tra"e%do0o F lu" em mal0sucedidas te%tati#as de i%tegrao. Resulta uma 1emi%ilidade 3 %o se7o e %os a1etos 3 agressi#a' muito mater%a' com 1re,u*%cia tirT%ica' substa%cialme%te 1r(gida' mas de%sa de cupide"' te%s2es arde%tes' busca do i%s&lito/ tudo a,uilo ,ue poderia sair da %orma da lu%aridade li%ear para ,ue Lilith0Lua Negra pudesse opor0se' reespelha%do a disputa mitol&gica' sob i%1lu*%cia de .arte0Sol Ae%,ua%to a Lua Negra est+ oposta a,ui a .arteB. !luto $ o 6esposo i%1er%al6 ,ue em !ei7es cria uma e7ploso m(stico0delira%te ,ue se e%cai7a psicologicame%te F dime%so Netu%o0Lua Negra' para propor a sublimao. Sa%d' de1i%iti#ame%te' procurou 3 %o ideal romT%tico 3 a sublimao se7ual' pro)eta%do o ideal 6dese%car%ado6 sobre home%s ideali"ados e ge%iais' com os ,uais #i#eu a i%cli%ao criati#a de ta%ta libido cere0brali"ada. Sa%d' com e1eito 3 como escre#eu sua 1ilha Sola%ge 3' possu(a uma 6imagi%ao6 1lame)a%te e um temperame%to 1rio6' e %ela 6o ardor da alma paralisa#a a pot*%cia dos se%tidos a%tes de t*0la despertado6. ra capa" de 61urores cerebrais' %o obsta%te se%tisse o sa%gue g$lido6.

Lilith %ela $' sem d5#ida' a #ari+#el co%sta%te de uma reao: como mulher ,ue se se%te re)eitada %a si%gularidade de seu desti%o' aprese%ta a Lilith da tra%sgresso como seu lado reprimido. George Sa%d ser+' porta%to' 6me e7cele%te e adorada pelos 1ilhos6' mas se mostra e #i#e 6como um homem6' como disse dela :al"ac. 9a $poca de Lui" ?elipe at$ o segu%do 4mp$rio' a 1igura de JMN JMM Sa%d 3 )+ usa%do o %ome masculi%o e calas compridas 3 era #erdadeirame%te uma 1igura cruel e pouco suportada. .as %ela a mulher de1e%dia a oposio ao poder e7agerado do masculi%o' simplesme%te assumi%do0o %uma ide%ti1icao pro)eti#a. No ha#ia' para ela' outra possibilidade ps(,uica' ,ua%do se obser#am %o hor&scopo as co%1igura2es ,ue )+ ilustramos' mas este a%imus ela o #i#ia' a %(#el i%traps(,uico' com determi%ao. sta#a tamb$m sempre em busca do 6%atural6' do simplesme%te huma%o. Nutria despre"o por ,uem degrada#a a se7ualidade a uma 6miser+#el %ecessidade6' por,ue #ia a relao se7ual como o #erdadeiro milagre' a 5%ica possibilidade de se se%tir di#i%ame%te a,uilo ,ue os a%imais' as pla%tas e os metais se%tiam como material e e7perime%ta#a uma 6atrao el$trica ,ue sempre se tra%s1orma#a em atrao co%scie%te6. 9i"ia' 69este modo de separar o esp(rito da car%e deri#ou a %ecessidade de co%#e%tos e prost(bulos6. !arece0%os ,ue esta a1irmao de Sa%d $ a mais clara demo%strao do sig%i1icado de Lilith0Lua Negra em seu tema astral. >omo te%tati#a de superao da di%Tmica e composio do co%1lito' ela 6agia6 a 1emi%ilidade %o 6masculi%o6 mais ma%i1esto' assumi%do0o em ritual ,uase de tra%s#estime%to. A Lua Negra colocada em scorpio $' para Sa%d' a e7presso de um eros demo%(aco e parcialme%te destruti#o das 1ormas ma%i1estas costumeiras e hip&critas' para aderir a uma proposta 6sub#ersi#a6 e pro#ocati#a. Seus amores 1oram muitos' mas todos ilus&rios' por,ue o meca%ismo pro)eti#o %o co%cedia uma resoluo %o real' mas pedia' como uma poss(#el soluo do co%1lito .arte0 Lua Negra' a tra%s1ormao da dime%so se7ual a1eti#a %o #i#ida em modalidades criati#as i%telectuais. Sua #ida de mulher 1oi' sem d5#ida' comple7a: 1racassar+ o casame%to' 1racassaro 3 )amais co%te%ta%do0a 3 os amores com .$rim$e' 9e .usset' !agallo' e 1racassaro as gra%des ami"ades0sublima2es com os ?laubert' e os .a""i%i' 9ume' Gauter e os Go%court. Nu%ca re%u%ciou F luta ideal/ escre#eu muito e 1oi um esp(rito domi%a%te %a #ida cultural parisie%se. Soube amar o gra%de >hopi% 3 seu mais c$lebre amor 3' %o obsta%te a tortuosidade da morti1icao romT%tica/ em outras situa2es a rebelio de Lilith F #iol*%cia masculi%a se 1a" prese%te' como %ecessidade de es,ui#ar0se de ser um ob)eto s5cubo do homem. Sa%d impu%ha o mesmo c&digo se7ual para o homem e a mulher' opo%do0se F 1ilist$ia dupla moral do eter%o Ado. ra' de1i%iti#ame%te' uma #erdadeira diaba i%co%ti%e%ti e pro#oca%te' sempre a po%to de tra%spor os limites do l(cito/ a sua K$%us era a#e%tureira e i%digesta para os bem0pe%sa%tes/ era sedutora e brigue%ta. !odemos co%cluir ,ue %este hor&scopo a Lua Negra $ a e7presso t(pica do co%1lito mitol&gico #i#ido %o corpo e %a alma por parte do 61emi%i%o6/ um e7emplo t(pico de ide%ti1icao com o a%imus ,ue se e7prime em atitude masculi%a hostil. Toda#ia' em seu comportame%to 6psicopatol&gico6' podemos #er uma te%tati#a de i%tegrao %uma totalidade' para reali"ar propriame%te uma bisse7uali0dade i%traps(,uica. Tamb$m a Lua Negra de Arthur Rimbaud $ muito sig%i1icati#a em seu hor&scopo' pois i%1orma sobre a estrutura da perso%alidade e permeia toda sua #ida criati#a. Nascido sob o sig%o de :ala%a com asce%de%te %os 5ltimos graus de Aries' %o ,ual est+ !luto' o poeta de 4lumi%a2es e @ma estao %o i%1er%o recebe cedo uma hereditariedade bem pesada: %o co%hece o pai' ,ue aba%do%a a 1am(lia. A me se re#ela uma mulher muito i%,uieta e pouco a1eti#a' a po%to de se tor%ar' mais tarde' i%tolera%te e desp&tica %os co%1ro%tos com o pe,ue%o

Arthur ,ue' e%treta%to' a procurar+' ama%do0a com a 15ria de uma %o compree%dida relao edipia%a. !odemos de imediato obser#ar %o tema %atal ,ue Rimbaud' o 6gra%de adolesce%te6 brilha%te e criati#o' perma%eceu preso em sua dime%so de puer aeter%us e em sua absoluta i%1T%cia atra#$s da simb&lica da Lua Negra. sta est+ colocada %a >asa 444 ,ue assi%ala as primeiras rela2es i%telect(#eis com o ambie%te e os estados e#oluti#os/ est+ em tr(go%o com o Sol' do ,ual' i%diretame%te' recebe a i%1lu*%cia da oposio de !luto. Lilith age %o sig%o de G$meos ,ue possui car+ter mercurial e se aprese%ta 6duplo6 em suas e7press2es di%Tmicas. !orta%to' um desti%o )+ marcado %a i%1T%cia' um desti%o de homem erra%te' em perp$tuo mo#ime%to Ase%tido de G$meos com Lilith' @ra%o %a >asa 4' oposto a .erc5rio %a >asa K44' scorpio/ J5piter %a >asa X' pr&7imo ao .$dium >oeli' em >apric&r%ioB. Aos de"esseis a%os' Rimbaud 1oge de casa pela primeira #e" e se la%a F descoberta de !aris' %a te%tati#a de e#adir0se da rude >harle#ille' cidade"i%ha de pro#(%cia. .as logo se mete em e%rascadas com a lei e isto re#ela a moti#ao mais pro1u%da desta 1uga: o protesto a1eti#o ambi#ale%te em relao F me ,ue parece ig%or+0lo' a %ecessidade de emergir e a1irmar a pr&pria crise de origi%alidade e reali"ar a apro7imao ao 6#iril6. .as a te%tati#a $ # para o puer DUU DUJ $ a #o%tade criati#a do poeta ,ue prometeicame%te ,uer opor0se F #iol*%cia da ordem co%stitu(da 3 isto sim' 1o%te da patologia 3 para restituir ao homem a sua %atural ple%itude criati#a. Na #ida parisie%se' Rimbaud e7perime%ta todos os #alores de Lilith/ ela o imerge %o mar de #is2es m(sticas' i%co%scie%tes' arrasta0o para 1a%t+sticos para(sos o%de sua me%te pode ousar todos os )ogos proibidos' e%,ua%to a se7ualidade 1ragme%ta0se em uma irradiao regressi#a. Tudo $ se7uali"ado pois di" respeito a cada operao i%telectual ou a1eti#a. Toda#ia' repetimos' em Rimbaud os i%sti%tos so 1orteme%te i%ibidos por,ue ele os coloca clarame%te %a sombra' #i#e%do tudo como reao e re#oluo pessoal. 8 poeta testemu%ha um particular(ssimo e7emplo de ide%ti1icao criati#a com a,uela Sombra pessoal e ar,uet(pica ,ue ele co%ti%uame%te alime%tou e pro#ocou' solicita%do0a em si a cada %(#el. Toda a l(rica de Arthur Rimbaud %os sugere esta i%terpretao da Lua Negra. Aos #i%te e um a%os' Rimbaud' )+ corrompido' seriame%te possu(do pelo comple7o de 6%igredo6 demo%(aco' i%dissolu#elme%te ligado F sua Lua Negra' comea a escre#er a Saiso% e% e%1er e tem a primeira ruidosa ruptura com Kerlai%e' ,ue retribui da%do0lhe um tiro de pistola. Ai%da poesia' se7o e c+rcere/ o poeta erra%te #i#e todo o tema dos G*meos0Satur%o %estes seus torme%tosos deslocame%tos de um pa(s a outro' impelido pela i%e7aur(#el busca de si' preso a sua #id*%cia' ,ue o 1ar+ pressagiar os torme%tos da huma%idade 1utura grita%do: 6 is chegados os tempos dos assassi%os[6 A sua biogra1ia esca%de as estT%cias de um #erdadeiro' de um gra%de malade erra%te. 9epois dos tri%ta a%os' Rimbaud 6prepara6 sile%ciosame%te a pr&pria morte/ e7atame%te %a $poca em ,ue se ati#a a simb&lica idade do Sol' ,ue %o tema se restri%ge ao tr(go%o com a Lua Negra. ?i%alme%te ele proclama: :asta' chorei demais[ As al#oradas so dilacera%tes. >ada lua me $ atro" e cada sol amargo: 8 amor acre me e%che de estupe1a%te torpor. parte para a b1rica' %o mais um poeta' redu"ido ao sil*%cio i%terior. !ara a b1rica' l+ embai7o' e7atame%te %as praias do .ar Kermelho. Simbolismo %o casual' sem d5#ida/ si%cro%ismo mitolo0g*mico' ou tal#e" um obscuro' i%,uieta%te e%co%tro com sua LilithC Rimbaud tra1icou com armas e tal#e" te%ha 1eito tr+1ico de escra#os. Sem %e%hum escr5pulo. >o%heceu o &dio' a mis$ria' e o

horror das latitudes des$rticas e#ocadas a%os a%tes em sua poesia. Ki#eu e%tre ladr2es' mercadores e ras r. 9epois $ ati%gido pelo cT%cer e lhe amputam uma per%a. Some%te e%to retor%a F me e F irm. .orre assim o adolesce%te #ide%te/ Lilith e%1im o dei7a li#re %a eter%idade. Lilith derrotou %ele o homem' mas dei7ou o poeta. >he1e ou go#er%ador de pro#(%cia %a Abiss(%ia. ANTB DUO DUQ Gloss+rio dos termos mais usados %o te7to AN4.A 3 Termo da psicologia )u%guia%a ,ue e7prime um determi%ado e circu%scrito comple7o de 1u%2es. No i%co%scie%te de cada homem e7iste um eleme%to 1emi%i%o ,ue %os so%hos $ perso%i1icado por 1iguras ou image%s 1emi%i%as. A%ima $ uma pala#ra lati%a ,ue sig%i1ica tamb$m 6sopro #ital6 ,ue tem 1u%o de 6a%imar6. As image%s da a%ima #ariam e podem ser pro)etadas pelo homem sobre uma ou mais mulheres reais. ?o%tes da a%ima: al$m da i%1lu*%cia mater%a' $ a imagem herdada' como ideia de mulher pr&pria de uma raa. .a%i1estao t(pica desta 1igura $ a a%imosidade ,ue produ" estados de T%imo il&gicos. A a%ima 1a" parte do par supremo de opostos. A reali"ao da a%ima le#a F harmo%ia i%di#idual. AN4.@S 3 Termo da psicologia )u%guia%a ,ue e7prime um processo semelha%te F,uele descrito para a a%ima. No i%co%scie%te de cada mulher e7iste um eleme%to masculi%o ,ue $ perso%i1icado por 1iguras ou image%s masculi%as. Tem 1u%o e #alor correspo%de%te F a%ima %a di%Tmica da relao dos opostos. 8 processo de i%di#iduao para a mulher passa pelo reco%hecime%to e a reali"ao do pr&prio a%imus. AR;@-T4!8 3 ?orma a priori do i%co%scie%te coleti#o ,ue estrutura modos t(picos de compree%so e de comportame%to. ,ui#ale ao co%ceito etol&gico de 6modelo de comportame%to6. >8Ajk8 3 A R ! T4jk8 3 - um processo de origem i%co%scie%te pelo ,ual o su)eito se coloca ati#ame%te em situa2es pe%osas' repeti%do #elhas e7peri*%cias' sem ter a co%sci*%cia da moti#ao. >8L T4K8 3 >o%te5dos ps(,uicos como co%ceitos' opi%i2es e se%time%tos e tamb$m as 1u%2es psicol&gicas ,ue %o so peculiares a um s& i%di#(duo mas co%tempora%eame%te de muitos i%di#(duos' e7pressos em sociedade' po#o' huma%idade. 8 seu termo oposto $ 6i%di#idual6. >8.!L X8 3 Reagrupame%to de represe%ta2es ps(,uicas co%scie%tes e i%co%scie%tes dotadas da mesma to%alidade a1eti#a. >8N4@N>T48 8!!8S4T8R@. 3 4magem a priori co%hecida %a psicologia pro1u%da e deri#ada da al,uimia. 4%dica o processo de i%tegrao de eleme%tos opostos %a u%idade. A u%io dos co%tr+rios $ obser#+#el %a e#oluo do homem e da %ature"a. T(pica imagem da co%iu%ctio so os 6espo%sais de Sol e Lua6' descritos por Ju%g. 94? R N>4Ajk8 3 !rocesso psicol&gico ,ue i%dica o dese%#ol#ime%to de di1ere%as e%tre as #+rias 1u%2es/ separao de partes de um todo ,ue pode ser o i%di1ere%ciado. Na di1ere%ciao se redu" a ambi#al*%cia e se disti%guem as te%d*%cias ob)eti#as das 1u%2es si%gulares. ?ANTAS4A 3 ma%ao da ati#idade criadora do esp(rito ,ue e#ide%cia uma combi%ao de eleme%tos ps(,uicos carregados de e%ergia. A 1a%tasia pode ser um 1a%tasma' isto $' um comple7o de represe%ta2es bem disti%to sem correspo%d*%cia %a realidade e7ter%a' ou $ uma ati#idade imagi%ati#a' e7presso direta da ati#idade ps(,uica #ital em 1orma de image%s e s(mbolos. ?AS .ATR4AR>AL 3 Na obra de . Neuma%%' 1a" parte da hip&tese sobre ,uatro 1ases de dese%#ol#ime%to da psicologia 1emi%i%a. A,ui se reco%hece a ide%ti1icao da 1ilha

com a me %o primeiro est+dio' e%,ua%to 1alta a percepo das di1ere%as relacio%ais e #igora a e7cluso do pai como eleme%to masculi%o. ?AS !ATR4AR>AL 3 Segu%da 1ase do dese%#ol#ime%to da psicologia 1emi%i%a %a ,ual $ le#ada a termo a di1ere%ciao da me e ocorre o reco%hecime%to do masculi%o media%te a aceitao0ide%ti1icao do pai. A superao desta 1ase reali"a a 6mulher6 %a pr&pria totalidade ps(,uica. 49 NT49A9 3 ?e%&me%o i%co%scie%te ,ue determi%a' como si%&%imo' a co%sci*%cia de si como e%tidade disti%gu(#el de todas as outras/ e,ui#ale%te sub)eti#o do u. 49 NT4?4>Ajk8 3 !rocesso psicol&gico i%co%scie%te %o ,ual a pessoa 1u%de ou co%1u%de a pr&pria ide%tidade em ou com ,ual,uer outra pessoa' assumi%do0lhe a ide%tidade parcial ou total' substitui%do0a F pr&pria. A ide%ti1icao com o pai' por e7emplo' sig%i1ica a adoo de modos' ma%eiras e co%te5dos do pai como se o 1ilho 1osse igual a ele e %o uma disti%ta perso%alidade i%di#idual. 4.AG . 3 >o%cepo pro#e%ie%te da li%guagem po$tica' como imagem 1a%t+stica ,ue se re1ere Fs #e"es s& i%diretame%te F percepo do ob)eto e7ter%o. 9e#e ser co%siderada como uma produo da ati#idade 1a%t+stica e %o como substituta da realidade co%creta. 4magem arcaica $ a pro)eo por parte dos primiti#os de ob)etos i%ter%os %o espao real e di" respeito F mitologia. 4.AG . 9A AN4.A 3 !rodu"ida pelo i%co%scie%te' a a%ima $ represe%tada media%te determi%adas 1iguras 1emi%i%as ,ue possuem as ,ualidades correspo%de%tes da a%ima. 4N>8NS>4 NT 3 >o%ceito e7clusi#ame%te psicol&gico ,ue cobre todos a,ueles co%te5dos ou processos ps(,uicos ,ue %o so co%scie%tes' isto $' re1eridos ao u. 8 i%co%scie%te pessoal compree%de as a,uisi2es da e7ist*%cia pessoal' coisas es,uecidas' pe%sadas e se%tidas sob a co%sci*%cia' e%,ua%to o i%co%scie%te coleti#o assume e7peri*%cias ,ue %o pro#*m de a,uisi2es pessoais e di"em respeito F hereditariedade' mesmo remota' como as mitologias' etc. 4N94K49@Ajk8 3 !rocesso de 1ormao e de caracteri"ao do i%di#(duo si%gular como dese%#ol#ime%to do i%di#(duo psicol&gico disti%to da ge%eralidade e da psicologia coleti#a/ implica a di1ere%ciao e a superao das %ormas coleti#as media%te a 1u%o tra%sce%de%te. 4NST4NT@AL 3 ;ue perte%ce ao i%sti%to e%te%dido como impulso para ao i%ata e biologicame%te determi%ada capa" de subtrair0se F co%scie%te i%te%o #olu%t+ria. Algu%s processos ps(,uicos i%ere%tes aos a1etos lhe perte%cem. =@N9AL4N4 3 4magem das discipli%as orie%tais ,ue de1i%em a e%ergia #ital como uma serpe%te ,ue est+ e%rolada %a base da colu%a #ertebral' %o per(%eo' em estado de letargia. Seu despertar i%dica o mo#ime%to de asce%so rumo ao Todo. Lb!4S 3 !edra a%gular/ co%ceito re1ere%te F totalidade reu%ida e reali"ada. Na Al,uimia i%dica a !ieira ?iloso1ale AL+pis !hiloso0phorumB' 5ltimo pla%o de e7ist*%cia espiritual e i%tegrao ps(,uica a%al&gico ao processo de tra%s1ormao dos metais %a 8pus alchemicum e' porta%to' superao dos est+dios psicol&gicos parciais. L4:498 3 %ergia ps(,uica cu)o #alor psicol&gico $ estabelecido com base em sua 1ora determi%a%te. .AN9ALA 3 >(rculo m+gico' diagrama de%tro do ,ual $ pro)etado um pa%teo simb&lico. >o%cer%e um mo#ime%to simb&lico %o processo de i%di#iduao a %(#el e%dops(,uico e represe%ta a u%idade ps(,uica. N4GR 98 3 st+gio i%icial do processo de tra%s1ormao da mat$ria %a Al,uimia/ simboli"a a 6morte6 como passagem de 1ase/ est+gio psicol&gico i%1erior e i%icial %o discurso simb&lico.

!R8J jw8 3 .eca%ismo de de1esa ,ue permite atribuir a ,ual,uer um' %o pr&prio ambie%te' se%time%tos para co%sigo mesmo ,ue deri#am de ob)etos e7ter%os i%corporados. Na pro)eo so 6passados6 para outras pessoas co%te5dos pe%osos e i%compat(#eis ou #alores positi#os reprimidos sub)eti#ame%te i%acess(#eis. R .8jk8 3 .eca%ismo de de1esa. >o%siste em uma ma%obra psicol&gica i%co%scie%te e7ecutada para ca%celar da co%sci*%cia co%te5dos a1eti#os ou situacio%ais retidos' desagrad+#eis' pe%osos ou i%suport+#eis por ra"2es #+rias. 8 remo#ido' como produto da remoo' $ o patrim&%io de e7peri*%cias %o #i#idas e %egadas' empurradas para bai7o da co%sci*%cia e es,uecidas. S8.:RA 3 9e1i%io )u%guia%a do local ps(,uico o%de se co%ce%tra a totalidade das e7peri*%cias ,ue %o so tor%adas co%scie%tes pelo u' e por ele reu%idas. !ode0se co%siderar o co%)u%to de #alores e e7peri*%cias ,ue o su)eito percebe segu%do es,uemas de )ulgame%tos r(gidos capa"es de 1a"er se%tir a Sombra como um obst+culo' ameaa ou perso%alidade parcial irreali"+#el. @R8:8R8S cc S(mbolo amplame%te usado por . Neuma%% em sua pes,uisa psicol&gica' ,ue e7prime a auto0represe%tao simb&lica de um estado primiti#o sig%i1ica%do a co%dio i%1a%til' se)a da huma%idade' se)a da cria%a. - um s(mbolo 1u%dado %o 4%co%scie%te >oleti#o e prese%te %a psi,ue huma%a/ age como 1ator tra%spessoal prese%te como grau ps(,uico do ser. - represe%tado 1igurati#ame%te' como uma serpe%te ,ue morde a pr&pria cauda' per1eita circularidade' e%ergia 1lue%te em c(rculo/ e%co%tro pere%e de c$u e terra' Li% e La%g' preto e bra%co' #ida e morte' e7presso dos opostos.