haya Sneca Lucio Anneo Sneca (Latn: Lucius Annus Seneca), llamado Sneca el Joven (4 a. C.

65) fue un filsofo, poltico, orador y escritor romano conocido por sus obras de carcter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Sneca, fue Cuestor, Pretor y Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio, Calgula, Claudio y Nern, adems de Ministro, tutor y consejero del emperador Nern. Sneca destac tanto como pensador e intelectual, as como poltico. Consumado orador, fue tanto una figura predominante de la poltica romana durante la era imperial como uno de los senadores ms admirados, influyentes y respetados, y fue foco de mltiples enemistades y benefactores, a causa de este extraordinario prestigio. De tendencias moralistas, Sneca pas a la historia como el mximo representante del estoicismo romano, en una etapa tan turbulenta, amoral y antitica como lo fue la plena decadencia de la etapa imperial en que vivi, estoicismo y moralismo que, al final, lo llevaron a acabar con su propia vida. Orgenes y juventud Grabado de Sneca segn Rubens. Rubens dispona de una copia de un busto en bronce descubierto en Roma en el Renacimiento, que la tradicin asoci con Sneca. Dicha copia an hoy es visible en la fachada de la casa del artista, en Amberes. Muchos de los cuadros que muestran al filsofo, algunos de Rubens, lo hacen siguiendo sus rasgos. Sin embargo, en la actualidad se sabe que el rostro que aparece en dicho busto es en realidad una representacin ficticia del poeta Hesodo. Aunque su familia era oriunda de Corduba moderna Crdoba, en la Btica, no existe ningn documento que permita afirmar con seguridad que naci en dicha ciudad. Sin embargo, la tradicin ha situado su nacimiento en Corduba en torno al ao 1 (se barajan tres posibles fechas para su nacimiento, los aos 1, 4 y 5 d. C.), y por ello, sobre todo en el mundo hispanoparlante, Sneca ha sido considerado como nacido en la moderna Crdoba. El padre de Sneca, Marco Anneo Sneca, era un procurador imperial que se convirti en una autntica eminencia de la retrica, el arte de la oratoria y del debate. Adems de Lucio, Marco tuvo otros dos hijos que a su manera tambin alcanzaron cierta relevancia. El primero, Novato, ms conocido como Galin, fue el gobernador de Acaya que declin ejercer su jurisdiccin sobre San Pablo, y lo envi a Roma. El segundo, Mela, aunque menos ambicioso, fue un hbil financiero famoso por ser el padre del poeta Lucano quien, por ello, era sobrino de Lucio Sneca. De toda la vida de Lucio Sneca previa al ao 41 d. C. no se sabe gran cosa, y lo que en general se sabe es gracias a lo que el propio Sneca dej por escrito en sus obras. Sea como fuere, es claro que provena de una familia distinguida, perteneciente a la ms alta sociedad hispana en una poca en que la provincia de Hispania estaba en pleno auge dentro del Imperio romano. Parece ser que pas los primeros aos de su vida en Roma bajo la proteccin de la hermanastra de su madre, su ta Marcia. Se afirma que en ese tiempo vivi con humildad en una habitacin en el piso de arriba de un bao pblico, algo probablemente falso, ya que Marcia era una persona acaudalada. Durante este tiempo, parece que le fue enseada la retrica e introducido en el estoicismo por el filsofo Atalo. Marcia estaba casada con un quite (caballero) romano que en el ao 16 fue nombrado gobernador de Egipto por el emperador Tiberio. Sneca acompa al matrimonio a Alejandra, en Egipto, donde adquiri nociones de administracin y finanzas, al tiempo que estudiaba geografa y etnografa de Egipto y de la India y desarrollaba su inters por las ciencias naturales, en las que, a decir de Plinio el Viejo, destacara por sus conocimientos de geologa, oceanografa y meteorologa. Por influjo de los cultos msticos orientales que haba en Egipto, al principio demostr una cierta inclinacin hacia el misticismo pitagrico enseado por Sotin, y los cultos de Isis y Serapis, que por aquel entonces ganaban gran nmero de adeptos entre los romanos. No obstante, posteriormente se inclin hacia el estoicismo, filosofa que adoptara hasta el fin de sus das. Su formacin, pues, fue muy variada, rica y abierta: adems de formarse en Egipto, parece ser que ya en Roma haba estudiado gramtica, retrica y filosofa; es posible, adems, que viajara en algn momento a

Grecia para continuar formndose en Atenas, algo muy comn entre los patricios de su tiempo. Sea como fuere, dej escrito haber estudiado con Sotin, un filsofo eclctico-pitagrico, con el estoico Atalo y con Papirio Fabiano. Ms adelante, fue amigo ntimo del cnico Demetro. Primera carrera poltica Sneca siempre tuvo una salud enfermiza, especialmente debido al asma que padeca desde su infancia. Tanto es as que lleg a escribir que lo nico que le impeda suicidarse era la incapacidad de su padre de soportar su prdida. En el ao 31, Sneca volvi a Roma donde, a pesar de su mala salud, de su origen provinciano y del hecho de provenir de una familia comparativamente escasa en influencias, fue nombrado Cuestor, con lo que inici as su cursus honorum, en el que pronto destac por su estilo brillante de orador y escritor. Para cuando, en el ao 37, el emperador Calgula sucedi a Tiberio, Sneca se haba convertido en el principal orador del Senado y haba levantado la envidia y los celos del nuevo y megalmano Csar, el cual, de acuerdo con el historiador Din Casio, orden su ejecucin. Segn el mismo historiador, fue una mujer prxima al crculo ms ntimo de Calgula la que consigui que ste revocara la sentencia al afirmar que Sneca padeca tuberculosis y pronto morira por s mismo. A consecuencia de este incidente, empero, Sneca se retir de la vida pblica. En el ao 41, a la muerte de Calgula y con la entronizacin de Claudio, Sneca, que continuaba siendo una persona relevante dentro del estamento poltico romano, fue de nuevo condenado a muerte, si bien la pena se le conmut por el destierro a Crcega. Las causas de esta condena se ignoran. La sentencia oficial lo acusaba de haber cometido adulterio con Julia Livilla, hermana de Calgula, hecho bastante improbable. Ms probablemente, se ha apuntado que la esposa de Claudio, la clebre Valeria Mesalina, lo consideraba peligroso ahora que Calgula haba muerto. La entronizacin de Claudio se haba producido contra la oposicin del Senado y Sneca, que debido a su prestigio como orador era probablemente uno de los senadores ms influyentes, podra haber sido un enemigo poltico en potencia para Claudio. Exilio en Crcega y retorno a Roma Su exilio en Crcega dur 8 aos. Durante ese tiempo escribi un ensayo de consolacin a su madre Helvia, a raz de la muerte de su padre Marco, y que destaca por propugnar actitudes estoicas muy diferentes a las que, por ese mismo perodo, se muestran en la Consolacin a Polibio, nombre de uno de los libertos imperiales de Claudio y que ostentaba un gran poder e influencia sobre el emperador. En esta carta, que probablemente nunca estuviera destinada a publicarse, se muestra abyectamente adulador mientras busca el perdn imperial. El destierro dur hasta el ao 49 cuando, tras la cada de Mesalina, la nueva esposa de Claudio, la tambin clebre Agripina la Menor, consigui para l el perdn imperial. Se le llam a Roma y, por indicacin de Agripina, se le nombr pretor en la ciudad. El favor imperial no acab ah, pues en el ao 51, a instancias de nuevo de Agripina, se le nombr tutor del joven Lucio Domicio Ahenobarbo, futuro Nern, quien era hijo de un matrimonio anterior de Agripina. Tan drstico cambio en su suerte se debi, segn el historiador Tcito, a que Agripina, aparte de buscar un tutor ilustre para su hijo, crea que la fama de Sneca hara que la familia imperial ganara en popularidad, adems de considerar que un Sneca agradecido y obligado a ella servira como un importante aliado y un sabio consejero en los planes de alcanzar el poder que albergaba para su hijo Nern. En el ao 54, el emperador Claudio muri (segn la mayora de las fuentes histricas, envenenado por la propia Agripina) y su hijastro Nern subi al poder. Aunque no hay evidencia alguna de que Sneca estuviera involucrado en el asesinato de Claudio, s que se mof del viejo emperador en su obra satrica intitulada Apocolocyntosis divi Claudii (Calabazificacin del divino Claudio), en la que ste, al ser deificado, acaba, tras una serie de vicisitudes, como un mero burcrata en el Hades. Con la subida al poder del joven Nern, que por aquel entonces contaba con 17 aos, Sneca fue nombrado consejero poltico y ministro, junto con un austero oficial militar llamado Sexto Afranio Burro.

Gobierno del Imperio romano Durante los ocho aos siguientes, Sneca y Burro, a quienes todos los historiadores romanos consideraron las personas de mayor vala e ilustracin del entorno de Nern, gobernaron de facto el imperio romano. Dicho perodo destacara, a decir del propio emperador Trajano, por ser uno de los perodos de mejor y ms justo gobierno de toda la poca imperial. Su poltica, basada en compromiso y diplomacia ms que en innovaciones e idealismo, fue modesta pero eficiente: se trat en todo momento de refrenar los excesos del joven Nern, al tiempo que evitaban depositar gran poder real en manos de Agripina. As, mientras Nern se dedicaba, siguiendo las instrucciones de Sneca, a un ocio moralmente aceptable, Sneca y Burro se hicieron con el poder, en el que promovieron una serie de reformas legales y financieras, como la reduccin de los impuestos indirectos; persiguieron la concusin (corrupcin de los gobernadores provinciales); llevaron a cabo una exitosa guerra en Armenia, que instituy el protectorado romano en aquel pas y se mostr, a la larga, fundamental para la salvaguarda de la frontera oriental del imperio; se enviaron, a instancias de Sneca, expediciones para dar con las fuentes del ro Nilo... Vale notar que ni Burro ni Sneca ocuparon, durante este perodo, cargo institucional alguno, ms all del de senadores, por lo que ejercieron el poder desde detrs del solio imperial, como meros validos y consejeros del joven csar, que al parecer tena en alta estima a su tutor. Sin embargo, conforme Nern fue creciendo, comenz a desembarazarse de la benigna influencia de Sneca, de tal forma que, al mismo tiempo que el ejercicio del poder iba desgastando al filsofo, comenzaba a perder influencia sobre su pupilo Nern. ste, que haba demostrado una naturaleza cruel y vitrilica al hacer asesinar a su hermanastro Britnico, pronto comenz a escuchar los consejos de miembros de la peor ralea de la sociedad romana, meros arribistas que, como Publio Sulio Rufo, vieron una oportunidad para desplazar a Sneca del poder. Fue este Rufo el que, en el ao 58, acus a Sneca, absurdamente segn Tcito, de acostarse con Agripina, con lo que dio origen a una campaa de desprestigio en la que el filsofo fue acusado de crmenes tan peregrinos como el de deplorar el tirnico rgimen imperial, extravagancia en sus banquetes, hipocresa y adulacin en sus escritos (fue en este momento cuando sali a la luz la carta al liberto Polibio), usura, y, sobre todo, excesiva riqueza. De hecho, la riqueza de Sneca en este perodo alcanz la categora de proverbial, cuando el poeta Juvenal habla de los grandes jardines del inmensamente rico Sneca. Es probable que la inmensa riqueza del filsofo propiciara su cada frente a Nern, el cual no tolerara que un particular pudiera hacerle sombra en ese aspecto. Cada y muerte En el ao 59, la antiguamente gran valedora de Sneca, Agripina, fue asesinada por Nern, lo que marcara el inicio del fin de Sneca. Aunque posiblemente no estuvieran involucrados, Sneca y Burro tuvieron que llevar a cabo una campaa de lavado de imagen pblica del emperador a fin de minimizar el impacto que pudiera tener el crimen: Sneca escribi la famosa carta al Senado en la que justificaba a Nern y explicaba cmo Agripina haba conspirado en contra de su hijo. Este hecho ha sido muy criticado con posterioridad, y ha sido germen frecuente de las acusaciones de hipocresa contra Sneca. Cuando, en el ao 62, Burro muri (probablemente asesinado, segn algunos), la situacin de Sneca en el poder se volvi insostenible, al haber perdido buena parte de su capital poltico y de sus apoyos. La campaa de desprestigio, adems, le priv de la cercana del emperador, el cual, rodeado de aduladores y arribistas como Tigelino, Vitelio o Petronio, pronto comenzara a hablar de desembarazarse de su viejo tutor. As, ese mismo ao Sneca pidi a Nern retirarse de la vida pblica, y ofreci toda su fortuna al emperador. El retiro le fue concedido tcitamente, aunque la fortuna no le fue aceptada hasta aos despus. De esta manera, Sneca consigui retirarse de la cada vez ms peligrosa corte romana, y comenz a pasar su tiempo viajando con su segunda esposa, Paulina, por el sur de Italia. Al mismo tiempo, comenz a redactar una de sus obras ms famosas, las Cartas a Lucilio, autntico ejemplo de ensayo, en las que Sneca ofrece todo tipo de sabios consejos y reflexiones a Lucilio, un amigo ntimo que supuestamente ejerca como procurador romano en Sicilia. Esta obra servira de ejemplo e inspiracin a Michel de Montaigne en la redaccin de sus Ensayos. El suicidio de Sneca, en la Crnica de Nremberg, publicada en 1493.

Aun as, Sneca no consigui desembarazarse del todo de la obsesiva perversin de su antiguo pupilo. Segn Tcito, parece ser que en sus ltimos aos Sneca sufri un intento de envenenamiento, frustrado gracias a la sencilla dieta que el filsofo haba adoptado, previendo un ataque de este tipo. Sea como fuere, en el ao 65 se le acus de estar implicado en la famosa conjura de Pisn contra Nern. Aunque no existieran pruebas firmes en su contra, la conjura de Pisn sirvi a Nern como pretexto para purgar a la sociedad romana de muchos patricios y caballeros que consideraba subversivos o peligrosos, y entre ellos se encontraba el propio Sneca. As pues, Sneca fue, junto con muchos otros, condenado a muerte, vctima de la conjura fracasada. Sobre la muerte de Sneca, el historiador Tcito cuenta que el tribuno Silvano fue encomendado para darle la noticia al filsofo, pero siendo aqul uno de los conjurados, y sintiendo una gran vergenza por Sneca, le orden a otro tribuno que le llevara la notificacin del Csar: de un patricio como Sneca se esperaba no que decidiera esperar a la ejecucin, sino que se suicidara tras recibir la condena a muerte. Cuando Sneca recibi la misiva, ponder con calma la situacin y pidi permiso para redactar su testamento, lo cual le fue denegado, pues la ley romana prevea en esos casos que todos los bienes del conjurado pasaran al patrimonio imperial. Sabiendo que Nern actuara con crueldad sobre l, decidi abrirse las venas en el mismo lugar, cortndose los brazos y las piernas. Su esposa Paulina le imit para evitar ser humillada por el emperador, pero los guardias y los sirvientes se lo impidieron (otras fuentes afirman que realmente se suicid, aunque Suetonio afirma que vivi hasta el principado de Domiciano). Sneca, al ver que su muerte no llegaba, le pidi a su mdico Eustacio Anneo que le suministrase veneno griego (cicuta), el cual bebi pero sin efecto alguno. Pidi finalmente ser llevado a un bao caliente, dnde el vapor termin asfixindolo, vctima del asma que padeca. Al suicidio de Sneca lo siguieron, adems, el de sus dos hermanos y el de su sobrino Lucano, sabedores de que pronto la crueldad de Nern recaera tambin sobre ellos. El cuerpo de Sneca fue incinerado sin ceremonia alguna. As lo haba prescrito en su testamento cuando, en sus tiempos de riqueza y poder, pensaba en sus ltimos momentos. Valoracin y reputacin Reputacin posterior Michel de Montaigne (aqu segn retrato de Dumonstier) no dej nunca de reconocer la influencia de Sneca en su obra magna, los Ensayos. Tertuliano, quien consider que muchas de las doctrinas morales expuestas por Sneca tenan gran parecido con las expuestas en la Biblia. Sneca es uno de los pocos filsofos romanos que siempre ha gozado de gran popularidad (al menos en la Europa continental; en el mundo anglosajn no fue sino hasta el siglo XX cuando la figura de Sneca se rescat del olvido), como lo demuestra el hecho de que su obra haya sido admirada y celebrada por algunos de los pensadores e intelectuales occidentales ms influyentes: Erasmo de Rotterdam, Michel de Montaigne, Ren Descartes, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Thomas de Quincey, Dante, Petrarca, San Jernimo, San Agustn, Lactancio, Chaucer, Juan Calvino, Baudelaire, Honor de Balzac... todos mostraron su admiracin por la obra de Sneca; aparte de la de Cicern, la obra de Sneca era una de las mejor conocidas por los pensadores medievales, y como quiera que muchas de sus doctrinas son compatibles con la idiosincrasia cristiana, los padres de la Iglesia como San Agustn lo citan a menudo; Tertuliano lo consideraba un saepe noster, esto es, a menudo uno de los nuestros, y San Jernimo lleg a incluirlo en su Catlogo de santos. Durante la Edad Media, de hecho, surgi la leyenda de que San Pablo habra convertido a Sneca al cristianismo, y que su muerte en el bao era una suerte de bautismo encubierto. El origen de esta leyenda pudo venir de que San Pablo conoci al hermano mayor de Sneca, Galin (Hechos 18: 12-17) a quien alude posteriormente en la ltima de las cartas a los Gentiles (II Timoteo 4:16), por lo cual habra sido escrita una falsa correspondencia entre el apstol y Sneca.1 La supuesta conversin al Cristianismo de Sneca fue un tema recurrente durante el Bajo Imperio romano y la Edad Media, formaba parte de la Leyenda urea, e incluso aparecieron varias cartas espurias entre Sneca y San Pablo en las que intercambian puntos de vista doctrinales; en una de ellas, fechada en el siglo III o en el siglo IV, incluso se relata el gran incendio de Roma, aunque probablemente Sneca se hallase fuera de la ciudad en ese

tiempo. Por otro lado, su obra Naturales quaestiones, tratado de ciencias naturales alabado ya por Plinio el Viejo, fue durante la Edad Media la obra de referencia inamovible en los asuntos que abordaba; slo Aristteles tuvo ms prestigio en ese campo. Platn, Sneca, y Aristteles en una ilustracin medieval (c. 13251335). Adems, la influencia de Sneca se deja ver en todo el humanismo y dems corrientes renacentistas. Su afirmacin de la igualdad de todos los hombres, la propugnacin de una vida sobria y moderada como forma de hallar la felicidad, su desprecio a la supersticin, sus opiniones antropocentristas... se haran un hueco en el pensamiento renacentista. Erasmo de Rotterdam, por ejemplo, fue el primero en preparar una edicin crtica de sus obras (1515), y la primera obra de Calvino fue una edicin de De clementia, en 1532. Robert Burton lo cita en su Anatoma de la melancola , y Juan Luis Vives y Toms Moro lo tenan en alta estima, y se hacan eco de sus ideas ticas. En la obra de Montaigne, los Ensayos, las referencias a la obra de Sneca son constantes, tanto en forma como en opiniones, muchas de las cuales son comunes en ambos pensadores; por ejemplo, la justificacin del suicidio como forma de evitar una muerte peor es anloga en los dos. Formalmente, muchos ensayos de Montaigne se asemejan a la estructura desarrollada por Sneca en sus Cartas a Lucilio (planteamiento de un tema, pero no de una tesis al respecto, un desarrollo ms o menos lineal donde se aaden ejemplos pero se evitan digresiones, y una conclusin final sobre el tema planteado que se deduce de todo lo anterior), que se han visto como un antecedente claro del ensayo moderno. Y, aunque las ideas presentadas por Sneca no pueden ser consideradas originales ni sistemticas en su exposicin, su importancia es capital a la hora de hacer asequibles y populares muchas de las ideas de la filosofa griega.2 En la actualidad, su obra ha cado en un cierto olvido, propiciado por el moderno abandono del estudio de las lenguas y disciplinas clsicas. Sin embargo, sigue sorprendiendo por la vigencia y asequibilidad de muchas de sus ideas y la facilidad de lectura y claridad con que se muestra en las traducciones vernculas de su obra: las Cartas a Lucilio han sido comparadas con un libro de autoayuda, y de hecho, a raz de la pelcula Gladiator, tanto stas como las Meditaciones de Marco Aurelio fueron reeditadas con gran xito en el mundo anglosajn. Valoracin Desde sus inicios, Sneca abraz el estoicismo, sobre todo en su vertiente moral, y toda su obra gira en torno a esta doctrina, de la que lleg a ser, al menos en la teora, uno de los mximos exponentes. Sin embargo, aunque en su obra se presenta siempre como estoico, ya en su propio tiempo fue tachado de hipcrita, al no ser capaz de vivir segn los principios que propugnaba en su obra. En efecto, a lo largo de toda su vida fue acusado de haberse acostado con mujeres casadas, y si bien es cierto que muchas veces dichas acusaciones no eran ms que meras calumnias, en muchos otros casos parece haber estado bien fundadas. Adems, la estrecha relacin con los excesos de Nern demuestra las profundas limitaciones de sus enseanzas en cuanto a la templanza y la autodisciplina propias de un estoico. Igualmente, no se explicara que un verdadero estoico escribiera las cartas que desde su destierro en Crcega envi a Roma rogando, de la forma ms servil y humillante, por su perdn. En su Calabacificacin de Claudio ridiculiz algunos comportamientos y polticas del emperador Claudio que cualquier estoico habra aplaudido, con lo que se demostr que colocaba sus principios al servicio de Nern, al denostar a Claudio al tiempo que proclamaba que Nern sera ms sabio y longevo que el legendario Nstor. En esta obra presenta una crtica hacia la deificacin de los humanos y pone como claro ejemplo el caso de Claudio y aprovecha la ocasin para criticarlo y ridiculizarlo. La carta al Senado donde justifica el asesinato de Agripina ha sido siempre vista como algo imperdonable, y de gran bajeza moral; ante otros actos de Nern, como el asesinato de Britnico o la repudiacin de su primera esposa Octavia, Sneca siempre guard un silencio que muchos han visto como cobarda e incluso aquiescencia. Las acusaciones de corrupcin que acompaaron a su gobierno, que bien pudieran sostenerse si se atiende a la fabulosa fortuna que hizo en ese perodo, seran una prueba ms de la incapacidad de Sneca para llevar a la prctica los principios estoicos que tanto admiraba. Sin embargo, hay que hacer notar que la inmensa mayora de las acusaciones que se vertieron contra Sneca fueron hechas bien por opositores polticos en vida del filsofo, por lo que su validez debe tomarse con cautela, o con mucha posterioridad a la muerte del mismo, de manera que muy posiblemente las debilidades de Sneca fueran en realidad mucho menores que las que en apariencia fueron. Sea como sea, Sneca ha

pasado a la posteridad como uno de los ms tristes ejemplos de un hombre que fall en vivir segn sus propios ideales.3 Obras Las obras que nos quedan de Sneca se pueden dividir en cuatro apartados: los dilogos morales, las cartas, las tragedias y los epigramas. La filosofa de Sneca se diluye en estas obras. No escribi una obra sistemtica de filosofa; su pensamiento filosfico, sus ideas estoicas, se expresan a lo largo de toda su obra y llenan el comentario de todas las situaciones. Los dilogos son once obras morales conservadas en un manuscrito de la Biblioteca Ambrosiana. Si se excepta el conocido con el nombre de Sobre la ira, son relativamente cortos. El largo dilogo Sobre la ira est dedicado a su hermano Novato, que le haba pedido que le escribiera sobre el modo de mitigar la ira. En el exilio escribi el tratado Sobre la providencia, dedicado a Lucilio hijo. De su exilio es tambin el dilogo ms delicioso y el ms lleno de detalles personales, que escribi a su madre: De la consolacin a Helvia. Junto al tratado Sobre la providencia hay que colocar el De la constancia del sabio, escrito probablemente despus del ao 47. Vuelto a las tareas de gobierno redacta el dilogo Sobre la brevedad de la vida, escrito con toda probabilidad en el ao 55. A su suegro Paulino le dedic el dilogo La vida bienaventurada, una curiosa defensa de su forma de vida de filsofo estoico. Durante el perodo de retiro de la vida poltica escribi un libro de Cuestiones naturales, dedicado a Lucilio, que trata de fenmenos naturales, y donde la tica se mezcla con la fsica. Escrita en prosa y en verso, pero aislada de sus dems obras, como caso nico est la Apocolocyntosis, una stira feroz de la deificacin de Claudio, con crtica poltica y malicia personal. De toda la obra potica de Sneca, sus diez tragedias son el fruto de una actividad creativa, independiente, que ejerci a lo largo de su vida, pero especialmente en el periodo intermedio de la educacin de Nern. Diez tragedias han llegado hasta nosotros.