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La existencia subjetiva se impone en el pensamiento hegeliano de la objetivacin de la conciencia. Al morir Hegel (1831), sus discpulos discuten sus tesis, empezando por Marx quien introduce el denominado materialismo histrico Unos se diferencian como jvenes hegelianos (razn en la historia) y de izquierda (dialctica como agente de cambio).
Los jvenes hegelianos de derecha conceban que las ideas eran producto de la conciencia, Marx crea que las ideas y la conciencia estaban ligadas directamente por la actividad material. La conciencia no determina la vida sino la vida determina la conciencia, pasando de un idealismo histrico a un materialismo histrico.
Concibe la existencia radicalmente alejada de lo cotidiano: el ser (segn el autor) est determinado por la existencia (realidad ontolgica). El sentido del ser (as como el concepto de subjetividad) se hace evanescente, lo que lo separa de su contexto histrico, siendo el resultado de cosas abstractas; ms que de procesos objetivos.
Hegel
Heidegger
Marx
Lucha de Clases: el anlisis de constitucin de las clases le permite a Marx entender que el desarrollo de las fuerzas y las prcticas polticas de un grupo social estn determinados por mltiples factores (polticos, sociales e ideolgicos).
Emancipacin: entra como esperanza o utopa en el marxismo heterodoxo; o como crtica al autoritarismo administrado. Funda con este concepto los ideales revolucionarios.
Enajenacin: Forma de vida pasiva hacia el mundo y hacia uno mismo, el hombre enajenado edifica entes ficticios terminando por considerarlos reales y - lo ms grave - acaba por someterse a ellos. En una sociedad enajenada, el productor se convierte en receptor-consumidor.
Tras el periodo entre guerras persisten las corrientes marxistas que hacen converger estructura y accin. Permanece la dialctica Sujeto-Objeto
Tanto Freud como Marx expresan los nuevos fenmenos de la Sociedad de Masas. La alienacin media entre estructuras objetivas y acciones individuales
Se reconstruye el concepto de Ideologa : la superestructura ideolgica desarrolla unas formas productivas e industriales econmicas que conllevan una nueva divisin del trabajo.
La escuela de Birmingham nace en Inglaterra en los aos 60s a partir del trabajo conjunto de Edward P. Thompson, Raymond Williams, Stuart Hall y Richard Hoggart (primera generacin), quienes tenan un inters por la teora de los estudios culturales en relacin a otras dimensiones sociales como la economa y sociopolticas.
Cada uno de ellos abordo diferente mbito de investigacin de los estudios culturales enmarcados por la cotidianidad de la sociedad postindustrial: la formacin de la clase obrera ha sido la obra de Edward P. Thompson, hasta la reflexin sobre la literatura y el marxismo como llevo a cabo Raymond Williams, el arte popular estudiado por Stuart Hall o la evolucin de la cultura obrera reexaminada por Richard Hoggart.
- Ritualidades (prcticas) grupales - Sentido de pertenencia - Integracin (estable o efmera) con redes (de parentesco, vecindad, etc) - Interacciones ms frecuentes
Cotidianidad
Experiencia
Identidad
- Consumos asociados - Estilos de vida - Hibridaciones y adaptaciones (negociaciones) culturales - Memoria compartida
- Estilo como esttica - Distinciones (resistencias) - Bricolajes entre lo tradicional (fuentes propias) y lo nuevo (fuentes forneas) - Habla comn
MARX
Infraestructura / superestructura
GRAMSCI
ALTHUSER
La ideologa edifica aparatos que conforman las estrategias de dominacin del bloque hegemnico
TERICOS BRITNICOS
Introducen lo micro frente a lo macroestructural Esta introduccin modifica el trabajo historiogrfico Influencia una Sociologa de la cultura (se comienza a hablar ms que de CULTURA, de culturas)
CATEGORIA CULTURA
PLANTEAMIENTO
Criterio de identidad grupal. Aborda la cultura popular Intereses Valores Experiencias Tradiciones memoria colectiva Procesos en los que la estructura y la accin confluyan hacia la ideologa
LO COTIDIANO
FORMAS DE RESISTENCIA
Resistencias y dominaciones
Mentalidad mgica
Sentido de la abundancia
CATEGORIA
PLANTEAMIENTOS
Materialismo cultural, instituciones culturales Burguesa
CULTURA
LA CLASE
LO COTIDIANO
Impacto meditico en la poblacin receptiva . La publicidad como una integradora de valores en una cotidianidad de relaciones pblicas
CATEGORA CULTURA
PLANTEAMIENTO
Pugna de culturas Aborda la cultura y la clase obrera Fuerza popular: historia y tradicin
Clases subalternas
LA CLASE LO COTIDIANO
Imposicin de unas clases sobre otras Resistencias sobre el avance de la clase media, aboliendo sus tradiciones y valores por incursionarse al la ideologa economicista dominante
Imposicin de valores hegemnicos por nuevas formas de comunicacin que debilitan la integridad de las clases oprimidas.
THOMPSON
WILLIAMS
HALL
HOGGART
CULTURA
refiere a la disposicin las formas- asumida por la existencia social bajo determinadas condiciones histricas Relaciones sociales Segunda naturaleza del hombre La cultura va a acompaada por una ideologa. Dialctica entre clase social (decodificacin) y recepcin comunicativa (codificacin) Decodificacin: dominante, oposicin y negociada
Pugna de culturas Aborda la cultura y la clase obrera Fuerza popular: historia y tradicin
CLASE
La disposicin a comportarse como una clase definindose as misma en sus acciones y en su conciencia en relacin a otros grupos de personas Una formacin cultural que nace de procesos que solo pueden ser estudiados mientras se construyen a si mismos durante un periodo histrico considerable Resistencia frente a la industrializacin y la dominacin
Clases subalternas
FORMAS DE RESTENCIA
INCIDENCIA CULTURA
La conciencia de clase Receptor activo y crtico frente a la fuerza hegemnica. El capitalismo influye mediado por el mercado que unifica discursos,
Resistencias a dos estilos de vida de la clase obrera: especializados y semiespecializados Imposicin de valores hegemnicos por nuevas formas de comunicacin
Resistencias y dominaciones