Historia y memoria entre dos siglos. O el oficio del Amauta bajo fuego.

(Resumen de ponencia presentada en la II Jornada de Historia en el Valle del Aconcagua. Universidad de laya Anc!a "an #elipe Agosto de $%%&'

Dr. Pedro Rosas A.(*) (iencia y e)istencia... *sobre el suelo y bajo las estrellas*. El historiador se ha venido transformando, especialmente con posterioridad al golpe de Estado de 197 por s!s m"ltiples implicancias para la disciplina, pero tam#i$n antes, en !na especie de %ec&logo% capa' de mirar planos diversos ( #if!rcados para, m)s all) del )r#ol, poder ver el #os*!e ( la vida *!e al#erga en s! espes!ra. +e interesa pensar ( dialogar en perspectiva de larga d!raci&n este proceso, se,alar presencias, preeminencias ( silencios a"n latentes en la historiograf-a del movimiento social pop!lar. En l!gar de la historia social del p!e#lo seg"n .a#riel /ala'ar, se ha enfati'ado largamente la historia de s!s enemigos estr!ct!rales, en ve' de s!s relaciones econ&micas, sociales c!lt!rales ( pol-ticas internas, se retrat& "el nudo gordiano de los monopolios% ( a cam#io del te0ido solidario *!e co#i0a s! potencial hist&rico se descri#i& "el paisaje amurallado de la clase dominante%1. A!n*!e es m)s sal!da#le ( f$rtil evitar las %desconstr!cciones% r)pidas, ello no o#sta dar c!enta cr-tica de procesos de indentificaci&n mec)nica, concept!ales e hist&ricos1 entre p!e#lo, clase ( movimiento o#rero ( de $ste, con ciertos partidos ( organi'aciones1 adem)s de !na marcada interpretaci&n ideol&gica dogm)tica ( lineal del proceso hist&rico. 2ntento ir m)s all) de emitir 0!icios demoledores ( de %$3ito% aseg!rado so#re la historiograf-a tradicional de las elites o posmodernos arre#atos, contra el metarelato de las centralidades estr!ct!ralistas de la historiograf-a mar3ista chilena 4o m)s
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(*) Dr. en Est!dios Americanos, 5istoriador, Acad$mico Esc!ela de 5istoria ( 6s. /ociales 7niversidad AR62/, Docente Pgma 28/A, 9!tler 7niversit(. .a#riel /ala'ar, Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular chilena del siglo XIX, Ed. :om. /antiago, ;<<<. P)g. 1<.

ampliamente4 de sensi#ilidad social1 *!e ha #!scado identificar ( definir con rigor ( !rgencia !n s!0eto hist&rico del cam#io. :a e3periencia desde el m!ndo pop!lar m!estra *!e no s&lo nos acosa el espectro del lim#o ideogr)fico e historiogr)fico dominante, p!es los marginales tenemos tam#i$n n!estros lim#os ( fantasmas, de los c!ales damos siempre c!enta ( nos visitan peri&dicamente en costosas ( sangrientas pesadillas= empirismo ( desac!m!laci&n parado0al de la e3periencia, profetismo ( sacrificio, delegaci&n lateral de so#eran-a, r!pt!ra entre la historicidad ( la histori'aci&n ( entre la intervenci&n pol-tica ( la constr!cci&n estr!ct!ral ( formal de poder. En s-ntesis, dific!ltad para transformar la hermen$!tica ( la facticidad pop!lar en !na epistemolog-a disc!rsivamente transmisi#le. 6ada historia, como vivencia ( relato, es hi0a de s! tiempo (, en ella, cierta racionalidad instr!mental regida por fines ( necesidades leg-timas, ha fi0ado l-mites ( fronteras a la historiograf-a, esta#leciendo la a!sencia ( presencia de la s!#0etividad ( pro(ectos pop!lares. :a historia transita el desaf-o de develar ( s!perar a*!ello. Evidentemente, el movimiento social pop!lar ( s! est!dio, no se restringen (como m-nimo desde los "ltimos ;< a,os) e3cl!sivamente al proletariado o al movimiento o#rero, n-tidamente estr!ct!rado ( del c!al se pens& ten-a *!e #rotar a ca!dales, la no menos perfecta conciencia revol!cionaria. En !n plano aparentemente paralelo, en la dimensi&n del c!erpo ( le0os de la racionalidad progresista, se hi'o visi#le para los historiadores, !n vasto m!ndo social *!e con s! resistencia, a!tonom-a e3istenciaria, prod!ctividad material ( c!lt!ral, invent& espacios de tra#a0o, alegr-a ( vida propios. :!gares todos, e3p!estos al o0o ( la pala#ra pop!lar, a la conspiraci&n, la sens!alidad o la violencia1 l!gares de a!toconstr!cci&n de significados, h!mani'ados por la e3istencia ( l!ego arre#atados ( criminali'ados. Dando vida as- a !na topolog-a de la s!pervivencia en la a!tos!#sistencia material ( sim#&lica del espacio p"#lico pop!lar1 9a0o esas formas ( e3istencias (a #icentenarias, tienen f!ndamento hist&rico ( comprensi#ilidad a la (ho( de moda) emergencia pop!lar4concept!al de los ><, el f!ego re#elde de los ?<, el %ni ah-% de los 9< ( la asonada infantil ( 0!venil de las inc!rsiones noct!rnas de los 30 aos, ( de cada @11A en la Pinco(a ( Billa 8rancia. :a s!#0etiva memoria del f!ego, tam#i$n es ho(, materia ( o#0eto de la historia.

5a#lar de organi'aci&n, memoria ( movimiento, de legado ac!m!lativo en los estratos pol-ticos ( c!lt!rales del m!ndo pop!lar, sin d!da oponen hasta ho( a los historiadores sinceramente identificados con este campo. :as preg!ntas en torno a *!$ es lo *!e define !n pro(ecto, *!$ condiciones de politicidad, de ethos, de organi'aci&n, de contin!idad ( relaci&n con la estr!ct!ra prod!ctiva o pol-tica de#en tener los actores pop!lares, es !n )rea de disc!si&n disciplinaria *!e sin d!da est) le0os arri#ar a !n c&modo p!nto medio. En lo *!e no ha( disc!si&n ( *!e por el contrario parece ser !na reivindicaci&n f!ndamental de los historiadores sociales, es *!e todo tiene !na historia1 so#re todo c!ando ese todo o esas partes, osc!recidas por la invisi#ili'aci&n o la amnesia instit!cionalmente ind!cida, ata,en al destino ( reali'aci&n de los tra(ectos vitales de miles ( millones de m!0eres ( hom#res, ni,os ( vie0os, *!e han demacrado s! e3istencia para lograr apenas !n mendr!go de so#revida. Especialmente c!ando, esas vidas misera#les ( osc!ras, han constr!ido con s!s manos el m!ndo *!e m!chas veces c&moda e inconscientemente ha#itamos. Para a#ordar esa avent!ra larga se ha identificado tempranamente ( con ra'&n, la e3istencia de !n s!0eto hist&rico definido, s! liga'&n estr!ct!ral, s!s relaciones de conflicto ( consenso con el Estado, s!s pro(ectos ( s!s variadas formas de artic!laci&n org)nica ( a!tonom-a pol-tica. 7na mirada *!e la historia (res gestae) dram)ticamente se encargar-a de amplificar en !n tor#ellino desenfrenado de acontecimientos, procesos ( reinterpretaciones tan diversas como !rgentes ( historiam rerum gestarum). EdCard. P. Dhompson, dio c!enta del error ( la ins!ficiencia de s!#estimar el papel de los factores c!lt!rales ( la s!premac-a de la met)fora infraestr!ct!ra4s!perestr!ct!ra, destacando el papel de las %intermediaciones c!lt!rales ( morales%, *!e constit!(en las formas c&mo las e3periencias materiales son procesadas en t$rminos c!lt!rales;. Admitimos desde all-, *!e la s!stancialidad de !na %virt!d pro(ectiva%, esta#lecida a priori tiene el mismo %rango ontol&gico% (de e3istencia ( verdad) de la s!#0etividad
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:(nn 5!nt., %5istoria, 6!lt!ra ( De3to%, !olet"n de historiadores EF;. /antiago, 1997. p)g. 11. ver tam#i$n .a#riel /ala'ar ( G!lio Pinto, #istoria contempor$nea de %hile., tomo 22., Ed. :om, /antiago, ;<<<, p)g. 9H.

pro(ectiva de las identidades no estr!ct!rales ( %#)r#aras% as- como todas las manifestaciones ( asociaciones %ar#itrarias% del m!ndo social. A"n as-, calc!lar con e3actit!d la %gradiente de pro(ectividad%, es tema de !na fraternal ( apasionada disc!si&n entre los historiadores sociales en la act!alidad. Para !n e0emplo de este de#ate, ver te3to de :!is Issand&n (Arri#a *!emando el sol), art-c!lo de /ergio .re' (5istoria social con o sin la pol-tica incl!ida. Preferentemente la literat!ra ( representaci&n art-stica 4con m)s persistencia ( simple'a *!e la historia4, ha#-an estado largamente a la saga de ciertos procesos, desc!#riendo o recreando, dram)tica o l"dicamente, la "perspecti&a interior" del m!ndo pop!lar por oposici&n a !na constr!cci&n est$tica, donde lo accesorio ( e3terno, ser) el n"cleo representacional de !n espacio *!e ha sido apropiado por !n s!0eto a0eno . :as representaciones del m!ndo social, seg"n Roger 6hartier, le son constit!(entes1 al ig!al *!e las relaciones sociales ( econ&micas, no son anteriores o determinantes de las c!lt!rales1 son por s- mismas campos de pr)3is ( prod!cci&n c!lt!ral ( no p!eden remitirse para s! e3plicaci&n a campos o dimensiones e3trac!lt!rales de la e3perienciaH. Ah- se for0a ( e3presa la identidad ( el movimiento en relaci&n de conflicto o cola#oraci&n con otros campos de significaci&n, s!#0etividad ( pr)3is. :a historia social es !na hermen$!tica proces!al de lo pop!lar1 movimiento de registro ( acci&n cr-tica, para ver ( significar a s! ve' el movimiento e3pansivo de la vida social 4*!e como !n 9ig49ang4 no corresponde a entramados simples o r-gidos. El desc!#rimiento de los par)metros de e3presi&n ( significaci&n pop!lares, m!estra 4paralelamente a los te3tos cl)sicos ( evidentemente le0os de la ahistoricidad epis&dica del poder4, !na identidad *!e aparece desordenada e imp!ra pero en camino a algo *!e se anhela ( *!e no p!ede ser definido sino en s! historicidad. Esa
:!c-a .!erra 6!nningham, 'e(to e ideolog"a en la narrati&a chilena , +inneapolis 19?7, en Gos$ del Po'o, %5istoria ( literat!ra= :a representaci&n de 19 ? en c!atro novelistas chilenos%, )apocho, EF 7 Ed. Di#am, /antiago primer semestre 199J, p)g. 17;. H Roger 6hartier, %2ntelect!al 5istor( or /ocioc!lt!ral 5istor(K Dhe 8rench Dra0ectories% en :(nn 5!nt., %5istoria, 6!lt!ra ( De3to%, !olet"n de historiadores EF;. trad!cci&n de G!lio Pinto, /antiago, 1997. P)g. 11.

otra cosa, *!e p!ede leerse como !n proyecto humani*ante, no responde a nociones et$reas donde la %esencia% se impone a la e3istencia. +a memoria y el proyecto bajo fuego. 7na historia del f!ego ( de la sangre, hi0a del amor ( de los odios, desafort!nadamente s&lo p!do ser parida en tanto *!e registro historiogr)fico con plenit!d tras el advenimiento del f!ego ( de la sangre1 en !n r-o de triste c!rso descendente. :eonardo :e&n rec!erda *!e "+n el campo de %oncentracin de 'res ,lamos -en .icua )ac/ena, a pocas cuadras del actual )all de 0m1rico .espucio2 se 3orm una +scuela donde &ol&i a hablarse de los &iejos temas4 en )elin/a -5uchunca&"2 sigui el estudio ante las preguntas apremiantes de los compaeros, 6ue e(ig"an una e(plicacin histrica para la derrota. 0ll" &imos cmo se transcrib"a a mano el te(to de 7abriel 8ala*ar sobre la 3ormacin de la sociedad chilena4 los presos asum"an como tarea irlo copiando para 6ue circulara, arriesgando muchas cosas con ello 9...: 0ll", en los crisoles donde se 3orj una nue&a 5atria, donde los chilenos se reencontraron, la historia ten"a un nue&o sentido. ;o el 6ue le dieron nuestros pro3esores en la 0cademia ni el 6ue se pretende implantar desde el +stado"<. 7na ve' m)s, el firmamento Estado, padre, patr&n ( dios, a#ri& a s! pesar la escl!sa del grito mientras instala#an la morda'a de n!estra historicidad. :a historia, !na ve' m)s, f!e hi0a de s! tiempo ( esta ve' h!#o de dar c!enta, tras el golpe militar de 197 , de !na crisis no s&lo pol-tica ( social sino tam#i$n historiogr)fica= crisis de e3plicaci&n de la derrota ( de los f!ndamentos mismos de s! o#0eto ( del sentido de la misma historicidad. :a historia parece no il!minar (a (o solamente) irreversi#les gestas redentoras, sino de0ar *!e #rillen con l!' propia seres hasta a(er osc!ros ( silentes. :a verdad, $sta no parece ha#er sido la o#ra de m!sa alg!na1 ellos han venido, desde el pasado le0ano o reciente, en tel"rica emergencia ( en oleadas s!cesivas, en !na ino#0eta#le l!cha por dignificar las condiciones ( sentido de s! e3istencia. Ensanchando de paso el sentido ( contin!idad de
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:eonardo :e&n /ol-s, %:os com#ates por la historia%, en /ergio .re' ( .a#riel /ala'ar (6ompiladores) )ani3iesto de #istoriadores, Ed. :om, /antiago, 1999, p)g. 1<J41<>.

la n!estra en el presente. Arri#ar a esto, no ha sido, ni es tarea f)cil o as$ptica. 5o( se trata, para *!ienes *!ieren hacer historia desde ( no solo para los actores sociales, de desc!#rir ( rec!perar la s!#0etividad de a*!ellos, de resignificar el sentido de los l-mites interiores ( e3teriores de la modernidad *!e contradictoriamente contri#!(& a s! prod!cci&n ( los primeros mecanismos de resistencia ( a!tonomi'aci&n *!e ellos levantaron para so#revivir. Eo est) dem)s la #"s*!eda de !n paradigma *!e integre los c&digos de interpretaci&n presentes a los de a*!ellos a *!ienes *!eremos esc!char para romper la dicotom-a (te&rica) entre %civili'aci&n ( #ar#arie% permitiendo ha#lar a s!0etos *!e son a la ve' t!r#!lentos ( organi'ados, re#eldes e integrados o en l!cha por la des4marginali'aci&n p!es como se,ala +ar-a Ang$lica 2llanes= "la historia social de %hile se ha con3igurado en importante medida sobre la tensin y juego dial1ctico contradictorio entre las 3uer*as de e(clusin o marginacin y las 3uer*as de des marginacin, cual ha sido el proyecto moderni*ante de las clases populares" >. 5acer historia con n!evas pala#ras (n!evo te3to epistemol&gicamente sit!ado en lo pop!lar sin de0ar de as!mir lo *!e ello implica o p!ede ha#er de0ado de implicar), ha significado reconocer !n vie0o te3to1 leer en el proceso largo del sujeto pueblo, como lo llama +.A. 2llanes, la partic!laridad ( diferencia, s! pl!ral identidad ( s!#0etividad1 aprender a mirar ( reconocer s! ser a!toprod!cci&n pop!lar en resistencia. :a identidad pop!lar, li#erada (concept!al ( te&ricamente) de las amarras *!e la determinaron largamente e3terna ( ar#itrariamente a ser definida e3cl!sivamente por par)metros estr!ct!rales o en otros casos f!ncionales del orden, presenta para la historia social !na vitalidad insospechada1 sin d!da tal empresa re*!iere la vol!ntad pol-tica ( no solo cient-fica de *!erer #!scar la creatividad ( a!tonom-a *!e m"ltiples actores t!vieron para resolver el pro#lema de la vida, #ienestar e identidad, en el movimiento de !n pro(ecto donde el individ!o osc!ro se torn& s!0eto hist&rico de clara presencia p"#lica.

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+ar-a Ang$lica 2llanes, %+arginali'aci&n ( des4marginali'aci&n en el movimiento pop!lar%, 5roposiciones EF ;H, /antiago, Ed. /!r, 199H, p)gs. ;;<4;;J.

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La no es avent!rero reconocer !n longevo pro(ecto de e3istencia o m!erte e3presado, no s&lo mediante la demanda reivindicativa al Estado o a los patrones, sino *!e se e3pres& incorporando tempranamente la a!toconstr!cci&n de las condiciones materiales ( s!#0etivas de la dignidad h!mana, pensada ( constr!ida colectivamente1 avan'ando en redes participativas de s!#c!t)nea democrati'aci&n ( prod!cci&n e(presionista del espacio pol-tico p"#lico f!t!ro. 7nificando desde adentro identidad ( pro(ecto. :a identidad pop!lar no dependi& del arri#o de ideolog-as li#eradoras omnicomprensivas para desplegarse, oc!par las 0lamedas o correr cercos. Ella apropi& ( sinteti'& representaciones de diverso c!,o, para emprender con #asamento disc!rsivo ( cierto !niversalismo s!s demandas1 la apropiaci&n de !n pensamiento li#eral rep!#licano convertido en li#eralismo pop!lar (tal c!al lo ha demostrado /ergio .re') por parte de los artesanos del siglo M2M es !na pr!e#a de ello. Dado *!e esa vitalidad ( s! $tica proces!al es m)s ancha ( prof!nda *!e las teor-as ( paradigmas *!e la e3plican, tanto el m!ndo pop!lar tradicional como el m)s moderno, se e3presaron social, pol-tica ( c!lt!ralmente por todos los mecanismos est$ticos a s! alcance1 sin de0ar por ello de avan'ar en s! sentido ( pro(ecto h!mani'ante o de act!ar en la escena inmediata ( demandante de la co(!nt!ra. El desc!#rimiento de esos procesos p!ede a(!dar a comprender el presente ( devenir de !n m!ndo pop!lar transm!tado ho( en !n engendro incomprensi#le *!e solo aparece como refle0o de los efectos del sistema *!e lo desagrega ( opone en #r!tal competencia ( depredaci&n interna. :a presentaci&n de !na ci!dad #)r#ara ( !na civili'ada *!e Bic!,a +acNenna presenciara en el /iglo antepasado, parece revivir en los fantasmas de la delinc!encia ( la drogadicci&n *!e acechan a la gente decente de los condominios enre0ados rodeados por cordones de viviendas sociales. :a historia social ha #!scado conocer el m!ndo pop!lar desc!#riendo cond!ctas ( signos *!e le son propios, h!rgando en s! leng!a0e ( desc!#riendo s!s significados. +)s all) de la il!si&n de !n refle0o o#0etivo de la realidad ( de los espe0ismos omnicomprensivos, *!e oponen pensamiento, ciencia ( e3istencia, se de0& paso a !na historia social *!e, sin a#andonar s! aspiraci&n de verdad, procede conte3t!ali'ando ( act!ali'ando los procesos ( eventos en !na totalidad comprensiva *!e no reprod!'ca el caos ang!stioso *!e parece imperar en el m!ndo social f!era de las

trincheras de la refle3i&n. Ed!ardo Dev$s se,ala#a hace !na d$cada *!e para ello= ";o es necesario adscribir a una ortodo(ia cienti3icista 6ue sostenga 6ue la historiogra3"a debe ser ciencia y slo ciencia4 disciplina emp"rica con3rontable inmediatamente con los hechos, ni 6ue diga 6ue todo lo 6ue corresponde a este g1nero de 6uehacer debe ser cali3icado y e(pulsado. +llo importar"a cerrarle un gran campo de trabajo a la historiogra3"a conden$ndonos a la ignorancia y el silencio en &astos sectores9...: +n el 6uehacer historiogr$3ico es importante 6ue entren las di&ersas preguntas 6ue pueden hac1rsele a los di&ersos pasados 9...:.'ener conciencia cuando se encuentra en el ni&el de lo emp"rico simplemente con3rontable4 cuando est$ en el terreno de la hermen1utica4 cuando en el ni&el de las de3iniciones y la b=s6ueda de un lenguaje4 cuando en la preocupacin metodolgica4 cuando en el desci3ramiento posible" 7. Pensar ( prod!cir, avent!rarse a accionar en los terrenos de la pr)ctica ( no solo de la teor-a social o del p!ro pasado, no f!e n!nca !na tarea c&moda ni regalada. :a historia de 6hile est) plagada de ac!saciones ( esc)ndalos so#re @crisis moralesA, ca-da de las vang!ardias, desenfrenos !t&picos ( esperan'as desalo0adas1 Eso no p!ede ser llamado n!evo ni mover a espanto, lo n!evo es el olvido de las reiteradas reinvenciones del pensamiento ( la acci&n transformadora l!ego de las tragedias m)s #r!tales. :a n!eva historia social (de f!erte carga pol-tica ( econ&mica estr!ct!ral en principio), como si f!era !n actor de carne ( h!eso, f!e impactada a hierro por la emergencia insosla(a#le del m!ndo pop!lar en el espacio social, pol-tico, !r#ano ( p"#lico1 *!e desde la d$cada de los a,os >< ( hasta el golpe de Estado de 197 , disp!t& por primera ve' la hegemon-a pol-tica, social, econ&mica ( c!lt!ral al #lo*!e dominante desde !n escenario de politi'aci&n acelerada de los actores sociales en f!erte relaci&n de conflicto e incorporaci&n al Estado. A*!ella tensi&n f!e la res!ltante del largo desplieg!e en la historicidad pol-tico4po$tica del p!e#lo en espir)les de organi'aci&n, memoria ( pro(ecto. 6laramente la tra(ectoria pop!lar se ha#-a de#atido e3terna e internamente, entre la salida calle0era de s!s acciones directas1 reventones ( tomas por !n lado ( la !tili'aci&n de espacios instit!cionales1 organi'aciones
7

Ed!ardo Dev$s B., Los 6ue &an a morir te saludan. #istoria de una masacre> +scuela 8anta )ar"a de I6ui6ue, ?@0A., Ed. :om, /antiago, ;<<;, p)g. >.

pol-ticas e instr!mentales formales, demandas ( prom!lgaciones reivindicativas ( la #"s*!eda de acceso al Estado por el otro. 7na acci&n civil hist&ricamente envolvente no e3enta de contradicci&n.B O5egemon-a A!tentica o p!ra amplificaci&n co(!nt!ral del grito historicista ( reivindicativo pop!larK, en c!al*!ier caso, de marcada ( atra(ente tensi&n interna entre el acceso instit!cional ( el desarrollo ( disc!rso del %Poder Pop!lar%. Acaso !na tensi&n interna *!e refle0& la m!ltiplicidad de rostros ( miradas de ese heterodo3o ( polif&nico s!0eto p!e#lo *!e no impidi& *!e tanto %reformistas% como %revol!cionarios%, pero so#re todo el p!e#lo, #a0o #andera de p!e#lo, considerara cr-ticamente s!(o ese proceso glo#al demandando 4por e0emplo4 del go#ierno pop!lar l!ego del tan*!eta'o del ;9 de 0!nio de 197 los instr!mentos para defenderlo. :a fotograf-a de !n o#rero enar#olando !n cartel, hecho a mano con la inscripci&n @este es !n go#ierno de mierda, pero es mi go#iernoA nos ha#la de esa contradicci&n pero tam#i$n de !n ethos de largo pla'o ( prof!nda comprensi&n del momento hist&rico. E!nca antes indica :!-s Bitale vastos sectores de m!0eres, tra#a0adores, po#ladores, campesinos, ciertas capas medias asalariadas ( est!diantes "hab"an estado tan politi*ados, reclamando armas para derrotar a los golpistas en la concentracin del atardecer del "tan6ueta*o" 3rente a los balcones donde habl 0llende" 9. Actores ( di)logos entrecr!'ados, en los c!ales la historia #!scar) por m!chos a,os a"n, las resp!estas ( f&rm!las de lect!ra comprensiva ( e3plicativa del dram)tico desenlace de la trama1 sin desah!ciar 4p!es s! relato no es inoc!o4 la via#ilidad de !n n!evo pro(ecto pop!lar o como *!iera *!e se llame en el f!t!ro a la necesidad de constr!ir el f!t!ro en claves de sociedad ( no de mercado. /in d!da los acontecimientos hist&ricos ( los efectos econ&micos ( sociales derivados del golpe, marcaron a f!ego la refle3i&n inmediata de los actores invol!crados, s!s derivaciones f!t!ras (, en n!estro caso, la perspectiva epistemol&gica e historiogr)fica posterior. En el presente, la refle3i&n ( revisi&n hist&rica, es el escenario de lect!ras, legitimidades ( hasta e3istencias pol-ticas en disp!ta. :ect!ras *!e ho( enfrentan cr-ticamente, desde la legitimidad ( necesidad de la memoria
? 9

.a#riel /ala'ar, .iolencia pol"tica popular en las "7randes 0lamedas%, Ed. /!r, /antiago, 199<. p)g. 9H. :!-s Bitale, %El .o#ierno de /. Allende.% en Bitale, et. al., 5ara recuperar la memoria histrica Frei, 0llende y 5inochet, Ed. 6hileAm$rica46esoc, /antiago, 1999, p)g. ;;H.

indignada, a las estrategias del olvido ( *!e, en ma(or o menor medida, hacen frente ( !atalla a a*!ellas *!e post!lan la tesis patol&gica del %empate hist&rico%. Asistimos al nacimiento de !na n!eva representaci&n ahist&rica, *!e aspira a ig!alar la responsa#ilidad (hist&rica ( pol-tica) ( la %c!lpa% (sicol&gica ( e3istencial) por la %r!pt!ra% instit!cional o %desenc!entro% desde !na s!p!esta e inmanente armon-a social, so#re la #ase de !nas p!ras ( a#stractas nociones de patria4 alma nacional ( 3amilia chilena. En esta l&gica, los victimarios, tort!radores ( s!s patrocinadores pol-ticos, en actos de violencia instr!mentando la f!er'a armada del aparato del Estado, tendr-an e*!iparidad moral, $tica e hist&rica con s!s desarmadas v-ctimas civiles o a*!ellas al'adas precariamente contra esa violencia del Estado ( s! orden social e3cl!(ente4dominante. Decretando de paso, de 197 a ;<< , mediante desapariciones reales ( sim#&licas, cooptaciones pol-ticas o reparaciones esp!rias, la s!perioridad epistemol&gica so#re los pro(ectos olvidados. .aranti'ando as-, la legitimidad formal del desalo0o hist&rico de los espacios p"#licos alcan'ados por los actores sociales pop!lares ( la inv!lnera#ilidad ahist&rica 4so pena de castigo4, del espacio instit!cional 0erar*!i'ado1 accesi#le s&lo mediante mecanismos de incorporaci&n reg!lada ( de e0ercicio limitado. Es necesario recordar *!e el rito de castigo ( prevenci&n disciplinaria, ante f!t!ras contaminaciones hist&ricas pop!lares, parado0almente devino, desde el golpe hasta el presente, en !na ma(or memoria, acci&n re#elde ( creatividad solidaria. Dif!minadas desde el principio, en resistencia incl!so m)s all) de los inmediatamente golpeados ( por todos los medios al alcance de las com!nidades sociopol-ticas, religiosas, c!lt!rales ( territoriales. 2ncl!(endo tam#i$n a los historiadores sociales *!e militaron el oficio del Ama!ta= so#revivir ( registrar, e3plicar ( comprender no solo el golpe reci#ido, sino a(!dar a reconstr!ir !rgentemente la memoria, la pala#ra ( la movilidad emp-rica ( cognitiva pop!lar #a0o el silencio. +ario .arc$s relata esa militancia= "C a pesar de 6ue ninguna Dni&ersidad chilena, por a6uellos aos, o3rec"a cursos de historia popular, nos dimos a la tarea de indagar, escribir y promo&er iniciati&as de Erecuperacin de la memoria popularE, en sindicatos, organi*aciones poblacionales, comunidades cristianas y otros grupos de base 9...: no slo

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en el te(to escrito, sino tambi1n en la produccin de audio&isuales, con el objeto de masi3icar y democrati*ar el conocimiento de la historia 9...: no era un te(to propuesto por el historiador, sino tambi1n memoria y oralidad, memoria e identidad, 6ue de modo particular preser&an los grupos populares en nuestro pa"s 9...: las personas 6ue participaban de los talleres, pod"an reconocerse con historia la historia del pueblo por cierto, m$s 6ue la historia del +stado y nos ensearon un sin n=mero de cap"tulos" 1<. :a parado0a del castigo f!e m!ltiplicar progresivamente la indisciplina ( la refle3i&n en torno a s!s manifestaciones ( efectos1 se intent& #!scar, para la historia ( para los actores sociales con memoria, la reg!laridad ( prod!ctividad de las m"ltiples formas de irr!pci&n pop!lar 111 as- como develar ( e3plicar, en s!s or-genes ( consec!encias, las estratagemas de e3terminio restit!tivas del orden1;. El develamiento del res!ltado ( resol!ci&n hist&rica de la crisis de predominio o hegemon-a social (mediante !n sacrificio de sangre)1 las categor-as e3plicativas previas1 las estrategias necesarias de intervenci&n pol-tica, econ&mica ( c!lt!ral para el cam#io1 ascomo el #alance posterior de %reformistas% ( %revol!cionarios% pas& a seg!ndo plano al c!antificar ( tratar de evitar el a!mento de las v-ctimas de los resta!radores de la hegemon-a del #lo*!e dominante con posterioridad al golpe. Por m)s de !na d$cada la historiam rerum gestarum se s!#s!mi& 0!nto a los historiadores en la m!ndana ( f$rtil tarea de so#revivir 0!nto a la tri#!, prisionera o desterrada. Al#erto Aggio indica *!e, como efecto distorsionador adicional a la violencia resta!radora de la clase dominante so#re el pro(ecto pop!lar1 este "ltimo ser-a frec!ente ( err&neamente red!cido Pdesde las m)s amplias miradas disciplinarias4 a !n form!lismo pol-tico de fact!ra t-picamente instit!cional. "+l per"odo A0 A3, dice Aggio, acabar"a por ser reconocido histricamente mucho m$s, por lo 6ue anunciaba en la proposicin de transicin al socialismo, sin e(aminarla pro3undamente, 6ue por las contradicciones &i&idas por la i*6uierda chilena al conducir el gobierno 9...: emerge completa e integral la identi3icacin entre proyecto y proceso
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+ario .arc$s, %En torno al Qpesado tra#a0oQ del historiador en el 6hile contempor)neo% en /ergio .re' ( .a#riel /ala'ar (compiladores), )ani3iesto de #istoriadores, Ed. :om, /antiago, 1999, p)g. H74H?. 11 /ala'ar, Biolencia Pol-tica Pop!lar..., op. cit., passim. 1; 9eatri' 9rinNmann, Itinerario de la impunidad= %hile ?@A3 ?@@@, Ed. 6intras, /antiago, 1999, passim.

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9...: ."a chilena y gobierno son &istos como un objeti&o un"&oco, despro&isto de cual6uier contradiccin"?3. Res!ltado de a*!ella red!cci&n1 pervive hasta ho( !na imagen #orrosa, de etiolog-a e3cl!sivamente centrada en el papel de los enemigos pol-ticos estr!ct!rales internos ( e3ternos, m)s *!e en las de#ilidades ( f!er'a propia para enfrentar a a*!ellos ( encarar !n n!evo intento historicista. Esto genera, !na asimilaci&n patol&gica o acomodaticia de la derrota1 en t$rminos de olvido ( velamiento de los hechos ( procesos hist&ricos de larga data1 ( no solamente del per-odo de la 7P como se advierte frec!entemente. Ilvido *!e, en el presente, compromete no s&lo la memoria social, en t$rminos del pasado del movimiento social pop!lar, s!s e3presiones ( alternativas pro(ectivas1 sino de las f!t!ras alternativas de refle3ionar ( ha#itar el cam#io social. De all- *!e la ela#oraci&n hist&rica del periodo 7P, el imaginario *!e s!#siste en torno a el, las instalaciones de n!evos tipos registros de la memoria colectiva ( s!s pro(ecciones tengan act!almente plena valide' ( sentido. :a proliferaci&n de li#ros, est!dios, doc!mentales, testimonios, instalaciones mon!mentales e iconogr)ficas ( especialmente la oficiali'aci&n del rec!erdo, config!ran !n frente altamente estrat$gico en la #atalla de la memoria ( el f!t!ro de !n pro(ecto de cam#io donde, la n!eva historia social, no oc!pa !n papel ne!tral. Ella hace frente a la prod!cci&n de !n sentido com"n de interpretaci&n se!dohist&rica *!e criminali'a ( reprime a nivel social ( de reali'aci&n individ!al1 el imp!lso ( vivencia de pro(ectos colectivos de cam#io *!e p!dieran poner en c!esti&n el orden social. :a memoria oficial ha instalado !n bot,n de p-nico *!e opera activando n!evamente el temor 0!stificado a los cr!entos mecanismos de prevenci&n ( restit!ci&n de la hegemon-a sist$mica. El miedo, el #ien4pensar ( el vir!s del imaginar en el m!ndo real, no podr)n desplegarse m)s lesionando (( esto parece m)s importante) la tasa de ganancia pol-tica ( econ&mica de los incorporados ( cooptados en la intermina#le transicin... neoli#eral. Desde la historia social, .a#riel /ala'ar nos convoca desafiando a reali'ar !na "historia re&ersa", de lo *!e no f!e, pero *!e "en y por su
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Al#erto Aggio, %E3periencia chilena ( B-a chilena al socialismo. 7n est!dio cr-tico de la c!lt!ra pol-tica

de la 7nidad Pop!lar.% en )apocho, EF J, Ed. Di#am, /antiago, 199H, p)g. ;91.

1;

propio dejar de ser sigue siendo" . A*!ella historia de los "derrotados" *!e no p!dieron revertir las in0!sticias perpetradas so#re ellos, ( *!e por ser m!chos ( mantener s!s condiciones ( s!s ca!sas "tampoco pudieron anonadar la por3iada realidad de sus propias identidades" ?F. Estos "derrotados" vinieron ha#lando s! e3istencia cont!ndente ( antig!a1 reivindicando 4#a0o las peores condiciones4, s! identidad pl!ral ( el pro(ecto de hacer m)s h!mana la vida. Esta es, ho( tam#i$n, materia de la historia. Ante el replieg!e for'ado del %s!0eto hist&rico% de la revol!ci&n ( la cancelaci&n de los espacios instit!cionales de incorporaci&n ( demanda, vino la hora de los %s!0etos parciales% *!e pasaron de s! interiorismo so#reviviente, al!m#rado por el pro(ecto re#elde de vang!ardia opacado por la represi&n dictatorial, al e3presionismo resistente de e3teriores1 il!minando, ellos mismos, el osc!ro camino de la derrota ( el rec!erdo doliente1 con l!' ( f!ego propio. 8!eron est!diantes, m!0eres, 0&venes, po#ladores con ( %sin casa%, cesantes, volados, locos de es*!ina ( ni,os, com!nidades cristianas, ed!cadores ( artistas pop!lares, militantes re#eldes ( tam#i$n alg!nos mesocr)ticos arrastrados por la emergencia social pop!lar de los ?<, o previniendo con s! %cond!cci&n% il!strada !n c!rso demasiado a!t&nomo 1J con la transici&n, los integrantes de la n!eva s!#0etividad. /e !rdieron n!evamente las vie0as tramas de la #r!mosa delegaci&n ( la representatividad1 como e3)menes de p!re'a de la neolegitimaci&n del orden. /!plantando ( sep!ltando as- la identidad ( so#eran-a pop!lar, *!e en !n rito cond!ctista internali'ado en la infancia ci!dadana pop!lar de comien'os del siglo MM, avan'& con esperan'a ( %alegr-a% a la urna de s! desalo0o p"#lico en la d$cada de los 9<. :a historiograf-a, *!e como Alicia ha cr!'ado el espe0o, hace frente a ese m!ndo tal ( como $l le hace frente, en c!anto ser *!e le convoca1 como artic!ladora de memoria, pala#ra ( te3to cr-tico. En pala#ras de 5eidegger, la historicidad del %ser ah-%, *!e es el hom#re mismo en s! gestarse ( en la estr!ct!ra del ser de ese gestarse, p!ede estar a#ierta o velada,
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.a#riel /ala'ar, %6onstr!cci&n de Estado en 6hile= la historia reversa de la legitimidad% 5roposiciones EF ;H, Ed. /!r, /antiago, 199H, p)g. 9;.
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/ala'ar, .iolencia 5ol"tica 5opular..., op. cit., p)g. ?H.

"rehusada como posibilidad de plantear problemas y hacer descubrimientos historiogr$3icos acerca de lo histrico"?G p!es el oc!ltamiento ( la distorsi&n hist&rica son elementos f!ndamentales de la propaganda ( la mistificaci&n totalitaria, *!e 0!stifica ( s!stenta sim#&licamente el orden ( la cohesi&n en el totalitarismo moderno o d!ro. Pero tam#i$n ( acaso con ma(or necesidad, en la constr!cci&n de la apariencia de li#ertad individ!al en la act!alidad1 descri#iendo !n totalitarismo posmoderno o s!ave17, de altos niveles de s!stentaci&n sim#&lica ahist&rica1 s&lo posi#les mediante el desarraigo de los pro(ectos colectivos de reali'aci&n s!#0etiva ( el olvido o desaparici&n for'ada de los procesos hist&ricos de constit!ci&n de identidad, so#eran-a ( ci!dadan-a pop!lar. :a s!#0etividad pop!lar, vista desde la historia social, no es !na e3presi&n p!ramente refle0a de derivaci&n instit!cional, mercantil o concept!al. Ella de#e #!scarse prioritariamente en el movimiento de s! resistencia ( a!tonom-a en el tiempo ( espacio real4significado de s! e3istencia. Es por tanto !na constr!cci&n hist&rica, social, material ( c!lt!ral *!e se rec!erda, se siente ( se pro(ecta. 6omo no es de fact!ra ni cost!m#re p!ramente a#stracta, instr!menta s!s rec!rsos $ticos ( est$ticos, prod!ciendo o ad*!iriendo esla#ones nemot$cnicos ( cognitivos *!e le m!estran *!i$n es ( hacia d&nde p!ede ir. 7n movimiento creador ( a!toli#erador de ensa(o ( error real4verdadero, siempre de alto costo ( 4dada la magnit!d de las tareas ( los o#st)c!los4, de f!erte contenido !t&pico. 8rente a ese movimiento de historicidad ( e3istencia, la historia social definir) tam#i$n s! propio movimiento ( l!gar. Al e3poner los $nfasis ( posicionamiento de la teor-a frente a Qlo pop!larQ ( refiri$ndose al concepto de %6iencia social propia% por oposici&n a %ciencia recl!sa% de .a#riel /ala'ar ( %emancipaci&n de la teor-a% de +ar-a Ang$lica 2llanes1 el historiador +ario .arc$s se,ala *!e ";o se trata en consecuencia de escribir el Egran te(toE para Ehacer concienciaE, sino 6ue trabajar en 3uncin de la identidad. La historia, desde esta perspecti&a, registra y contribuye a la crnica de la memoria colecti&a, a esa memoria 6ue 3unda, describe y
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+art-n 5eidegger, +l ser y el tiempo, Ed. .edisa, 9arcelona, p)g. < ( sig!ientes. :!-s 6orval)n +)r*!e', %+odernismo ( posmodernismo= !n enfo*!e hist&rico%, )apocho, EF H, Ed. Di#am, /antiago, 199 , p)gs. 1? 4199.

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acti&a la identidad. La emancipacin de la teor"a es entonces b$sicamente una re&alori*acin de la historicidad del sujeto, de un sujeto en cierto modo liberado para la EcienciaE de sus determinaciones estructurales y reconocido ahora en su car$cter 3enomenolgico, inconclusoH1?. :a relaci&n de pro3imidad o e3tra,amiento entre historicidad pop!lar ( el registro historiogr)fico ( s!s mediaciones, si #ien no interfiere ni altera el c!rso de las irr!pciones historicistas pop!lares, contri#!(e ( potencia pol-tica ( sim#&licamente, a nivel de los esla#ones generadores del paradigma cognitivo, pol-tico ( pro(ectivo pop!lar (vgr.Bie0os militantesR0&venes de colectivos), la conciencia de esa historicidad1 de !na manera cr-tica, eficiente ( event!almente m)s prod!ctiva en la intervenci&n hist&rica. Avan'ando event!almente desde la s!pervivencia ( resistencia e3istencial contestataria, a !na identidad *!e p!ede mirarse ( reconocerse a si misma, desplegando s! pro(ecto de manera m)s constr!ctiva ( asertiva. :a historia ha de hacer ciencia "en el centro mismo de la contaminacin. ;o tiene 6ue producir &erdades descontaminadas 9...: sino 3acilitar los procesos reales de descontaminacin estructuralista 9...: La Eciencia popularE tiene 6ue trabajar, pues, para producir E&erdades de reali*acin y mo&imientoE. I sea, &erdades de historicidad"?@. +a !istoria y su batalla imprescindible. 7na historia *!e sostenga ( 0!stifi*!e la e3cl!si&n ( ampare la desmemoria, ena0enando la identidad pop!lar concreta ( fomentando s! destierro interior, hace a la s!#0etividad pop!lar e3tra,a a s- misma ( la lleva a mirarse s&lo, ( sin m)s posi#ilidad, en el "til refle0o ind!cido por el paradigma historiogr)fico ( cognitivo del poder. Esa es ho(, como la ha llamado +ar-a Ang$lica 2llanes, la batalla de la memoria de los historiadores sociales, pero definitivamente, no es ni p!ede ser e3cl!sivamente de a*!ellos p!es esa batalla consiste en reconstruir a tra&1s de la re escritura cr"tica de la memoria nuestra pertenencia a alg=n proyecto histrico capa* de reunir las pie*as de nuestra 3racturada tribu, reagrupando nuestras 3uer*as para tantas batallas 6ue habr$n de seguir. 8lo de este modo los j&enes 6ue cayeron soadores de un mundo mejor
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+ario .arc$s, 'omando su sitio. +l mo&imiento de los pobladores de 8antiago ?@<A ?@A0, Ed. :om, /antiago, ;<<;, p)gs. 1?419. 19 /ala'ar, .iolencia 5ol"tica 5opular..., op. cit., p)g. J9.

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cobrar$n &ida 9...: la batalla de la memoria es, hoy d"a, la Ebatalla de %hileE "J0. 2mprescindi#le es #!scar ( desc!#rir los te3tos, actos ( relatos de vida hechos por el p!e#lo para enfrentar la enfermedad, el ham#re, la in0!sticia ( la m!erte. 2mprescindi#le conocer ( comprender no s&lo la e3istencia ( evol!ci&n de n!estros enemigos estr!ct!rales ( sim#&licos sino (, con el ma(or rigor, n!estras propias contradicciones, de#ilidades ( tra!mas interiores. Rescatar ha#las ( rostros m!ltiformes a los c!ales, la n!eva historia social, reconoce como prioritarios de s! oficio ( dedicaci&n1 desc!#riendo en ellos la presencia ( desarrollo hist&rico de la a!tonom-a, la resistencia ( !n pro(ecto de gesti&n h!mani'ante1 De3tos *!e dev!elven vida a la vida en el registro hist&rico de la pala#ra ( acto pop!lar1 $tica ( est$tica s!perviviente ( tena'1 resistente ( contestataria a la #icentenaria ( #r!tal pedagog-a de la sangre. 2mprescindi#le #atalla, ampliada a la diversidad de la s!#0etividad pop!lar1 a la integraci&n disciplinaria, a la oralidad ( la perspectiva interior de los actores1 config!rando !na incorporaci&n hermen$!tica de la facticidad pop!lar ( creando !n campo de f!er'as interpretativo ( disc!rsivo epistemol&gicamente sit!ado= en la e3istencialidad pro(ectiva del p!e#lo como s!0eto hist&rico. 2mprescindi#le *!e, $l mismo p!eda ( sepa #!scarse ( leerse en las p)ginas *!e ha inspirado ( prod!cido, c!ando, en el devenir de esta #atalla imprescindi#le1 p!e#lo, pro(ecto ( ciencia pop!lar se recono'can como actores significativos, parte de la misma historia. K#acer nuestra historia4 es tambi1n tejer redes, andar calles y hacer calendarios propios, pues, nuestro tiempo, es un tiempo largo 6ue camina.HJ? /in d!da ha( a*!-, en estas l-neas escritas en s! primeros tra'os desde !n no4l!gar, desde m)s de !na d$cada de e3tra,amiento ( aislamiento, !n
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+ar-a Ang$lica 2llanes, La batalla de la memoria, Ed. PlanetaRAriel, /antiago, ;<<;. p)g. 1>. Pedro Rosas, Lebeld"a, sub&ersin y prisin pol"tica. %rimen y castigo en la transicin chilena -?@@0 J00F2, Editorial :I+, /antiago, ;<<J, p)g. ?.

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de0o de !topismo ( o#sesi&n ho( en d-a algo des!sado. +)s lo in!s!al, no es ig!al a lo imposi#le1 ello es parte del contin!o *!e nos recorre ( recorremos en la !niversal in*!iet!d h!mana de pensar otra vida ( otra forma de vivirla. /i la historia p!ede ser, maestra de vida, podemos pensarla tam#i$n como maestra ( compa,era de memoria, dignidad h!mana ( !top-a1 como instr!mento a#ierto, democr)tico ( pl!ral para todos *!ienes la han prod!cido ( la prod!cen diariamente con s! acci&n ( pensamiento. Esos, s!pongo, somos los m)s. P.R.

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