A PRTICA DA ESPIRITUALIDADE segundo os Padres do Deserto

Pe. Athanasius Iskander

athanas@sympatico.ca

Igreja Ortodoxa Copta de Santa Maria Kitchener Ontario Canad

www.stmaryscopticorthodox.ca

Prlogo
O livro do Genesis nos diz que o homem foi criado imagem de Deus. por isso que o homem tem uma tendncia natural de procurar Deus, na imagem qual o homem foi criado. O homem foi criado tambm semelhana de Deus. Isto significa (entre outras coisas) que o homem foi criado na semelhana da bondade de Deus, que significa que o homem foi criado com a tendncia de ser bom, na prpria semelhana de Deus, o autor da bondade. Esta fora intrnseca que guia o homem a ser bom, muitas vzes chanmada de A Lei Natural. (Rom 2:14) Quando Ado e Eva caram, a natureza humana tambm caiu. O pecado foi introduzido na natureza humana. O pecado fz significantes mudanas ( para pior) na vontade do homem e ao intelecto (mente). A vontade que foi criada com a afinidade da procura de Deus se tornou corrompida. A vontade da procura do homem sua prpria vontade foi introduzida. Isto leva uma duplicidade de vontades, uma vontade superior que a procura de Deus, e uma inferior que a procura de satisfaes prprias. O pecado tambm corrompeu a mente humana, introdizindo uma outra lei do pecado (Rom 7:23) que so as guerras contra a lei natural da bondade. Isto leva uma situao frustrante que So Paulo descreve muito bem em Romanos 7:18-19. Eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita o bem, porque o querer o bem est em mim, mas no sou capaz de efetu-lo. No fao o bem que eu gostaria, mas o mal que no quero. Quando Nosso Senhor foi encarnado e recebeu a carne de nossas fraquesas, unindo Sua divindade nossa humanidade, Ele elevou a natureza caida humana ao seu estado original, o estado de Sua imagem e semelhana. E quando Ele morreu na cruz, Ele pois um fim ao dominio do pecado na natureza humana. Nosso Senhor nos deu a chance de lutar para reconquistar nossa natureza original, 1

participando na sua vitria sobre o pecado e morte atravz do Santo Batismo. Renascendo no Batismo, recebemos o Esprito Santo o qual habita em ns, e trabalha em ns (e conosco) atravz da graa e nos ajuda durante as batalhas de toda nossa vida, a restaurar nossa natureza, uma vz mais, semelhana de Deus. Portanto, sede perfeito, assim como o Pai celeste perfeito assim nos diz o Senhor em Mat 5:48. Tendo nos renovado atravz do Batismo e nos santificado atravz do EspritoSanto, o Senhor nos encoraja a procurar a perfeio, at a perfeio de nosso Pai que est nos Cus. Este o verdadeiro significado de ganhar de novo a semelhana Deus e o ltimo objetivo derestaurar a nossa natureza; a perfeio Crist. A Bblia nos diz em em tantas palavras, o que precisamos fazer para alcanar esta perfeio. Quando um jovem vai ao Senhor e pergunta ele: Mestre, que devo fazer de bom para ter a vida eterna? (Mat 19:16) O Senhor respondeu ele: Siga os mandamentos...no matars, no cometers adultrio, no roubars, no dirs falso testemunho, honra teu pai e tua me e amars teu prximo como a t mesmo. (Mat 19:17-19) Quando o jojem disse ao Senhor que ele j vinha feito tudo isso, o Senhor disse ele: Se queres ser perfeito, vai, vende teus bens, d-os aos pobres e ters um tesouro no cu, depois vem e segue-me. (Mat 19:21) atraves disto, o Senhor estava dizendo ao jovem que a perfeio da Lei, ou aqueles que pensam esta seguindo a Lei (de Moises), como os Fariseus, no podem alcanar o Reino Celestial que o Senhor prometeu aqueles que conseguem a verdadeira perfeio Crist, um nvel de perfeio que o jovem sem vontade, no poderia conseguir. Embora a Bblia nos diz O QU precisamos fazer para alcanar a perfeio ( e ganhar a Vida Eterna ), no nos diz COMO alcanar a perfeio. A Bblia deixa isso para cada um de ns. ...Trabalhai na vossa salvao com temor e tremor... o que nos diz So Paulo em Filipenses 2:12. bem bvio que Trabalhai parte essencial deste processo de salvao de acordo com a Bblia. Mas neste trabalho, no estamos 2

szinhos, ns temos um poderoso aliado na graa de Deus o qual trabalha em ns e conosco atravz do Esprito Santo o qual habita em ns. Nos primeiros anos da Igreja, os Cristos procuravam trabalhar sua prpria salvao atravz de oferecimentos mximos de sacrifcio: o martrio. Durante os primeiros trs sculos, dez grandiosas perseguies concederam milhes de Cristos a chance de empenhar-se pela perfeio. Derramar o prprio sangue em nome de Cristo se tornou o ideal no trabalho para a prpria salvao. Quando Constantino se tornou imperador e publicou seu decreto de tolerncia do Cristianismo (313 D.C.), os Cristos tiveram que encontrar uma outra forma de trabalhar na sua salvao. Muitos procuraram suas prprias salvaes na solido do deserto. Como no era mais possvel de derramarem seu sangue em nome de Cristo, eles procuraram em oferecer Ele seus corpos como um sacrifcio vivo, santo, agradvel Deus (Rom 12:1). Eles pegaram as dicas de versos como: Pois os que so de Jesus Cristo crucificaram a carne, com as paixes e conscupicncias. (Gal 5:24) e ...castigo o meu corpo e o mantenho em servido, de medo de vir eu mesmo a ser excludo depois de eu ter pregado aos outros (1Cor 9:27). Outros versos falam desta estrada perfeio como uma competio atltica, Nas corridas de um estdio, todos correm, mas bem sabeis que um s recebe o prmio. Correi pois, de tal maneira que o consigais. (1Cor 9:24) e, Corramos com perseverana ao combate proposto...(Heb 12:1). Outros versos ainda falam desta busca para a perfeio como uma guerra, Ainda no tendes resistido at o sangue, na luta contra o pecado. (Heb 12:4) e, Suporta comigo os trabalhos, como um bom solado de Jesus Cristo. Nenhum soldado pode implicar-se em negcios da vida civil, se quer agradar ao que o alistou. (2Tim 2:34). Outras imagens desta disputa assemelhan-se como uma luta com animais selvagens, Sede sbrios e vigiai. Vosso adversrio, o demnio, anda ao redor de vs como um leo que ruge, buscando a quem devorar. (1Ped 5:8). 3

Mas a imagem que realmente veio imagiao, foi a imagem de uma luta contra o demnio, o principe da escurido, Pois no contra os homens de carne e sangue que temos que lutar, mas contra os principados e potestades, contra os prncipes deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal espalhadas nos ares. (Efe 6:12). Aqueles atletas de Cristo foram ao deserto para lutar contra os demnios, com o objetivo de conseguir a perfeio Crist. Logo, o monasticismo substituiu o martrio como um ideal para a perfeio Crist. Na tentativa de trabalharem a prpria salvao, aqueles atletas de Cristo, fizeram todos ns um grande favor. Eles nos deixaram uma imensa quantidade de escritos sobre como conseguir a perfeio Crist. O deserto do Egito se tornou uma universidade nesta busca para a perfeio espiritual. Os Padres do Deserto fizeram uma ciencia desta busca perfeio, a qual ns chamamos hoje de espiritualidade. Nesta universidade, foram feitas pesquisas e experincias, com sucessos e falhas. Resultados destes experimentos tanto como sucesso ou falhas, foram publicados por muitos que procuraram pela sabedoria dos Padres do Deserto. Os prprios Padres nunca escreveram seus pensamentos, e somente falavam aos outros sobre suas experincias quando eles sentiam a nescessidade de falar. Os Padres do Deserto catalogaram os pecados e os fatores que predispuseram eles, falando em grandes detalhes como combat-los. Eles identificaram as vrias virtudes e as classificaram, dando tcnicas exatas de como alcana-las. A coisa maravilhosa sobre os ensinamentos dos Padres do Deserto so suas concordncias de opinio. Enquanto alguns viveram no deserto Oriental, outros no deserto Ocidental ( Ascetas ) e ainda outros na parte Norte do Egito, eles chegaram s mesmas concluses. esta unanimidade de opinies que mais admirvel sobre esses ensinamentos. As diferenas so somente em tcnica. As duas caractersticas mais importantes da espiritualidade dos Padres do Deserto so descritas a seguir: A primeira a insistncia deles em serem discpulos. Qualquer pessoa que procure aprender a arte da espiritualidade tem que se 4

vincular um mestre. Isto no era uma tarefa fcil, pois aqueles mestres tinham um exame de qualificao muito rigoroso para os candidatos. So Pacomio teve que implorar por trs dias na porta do pequeno aposento de So Palaemon, antes de ser aceito como aprendiz! Os livros desses grandes Santos geralmente dizem que ele foi treinado com Abba (papai). claro que tiveram pioneiros como So Paulo o Anchorita, Santo Antonio o pai do Monasticismo e So Macario o grande; homens que construiram os primeiros alicerces desta cincia, e que se tornaram fundadores desta universidade para o estudo da espiritualidade. A segunda regra importante era evitar totalmente em confiar em s mesmo. O aprendiz tinha que oferecer uma obedincia completa e cega ao mestre que assumia responsabilidade total pelo treinamento do novio. Os mestres testavam a abodincia de seus discpulos de formas variadas que podem parecer um absurdo para ns! Como um mestre que deu um pedao de galho seco ao discpulo e ordenou que o regasse! claro que a obedincia no foi em vo, pois aps trs anos o galho comeou a brotar e a dar frutos! Um outro novio, quando reclamou que havia uma hiena aos redores, foi dito pelo seu mestre: Pegue-a e traga para mim. Com uma f cega, o novio foi procura da hiena e a trouxe ao mestre que lhe falou: Leve-a de volta, eu te disse para trazer uma hiena e no um cachorro!. Para aqueles que seguiram essas regras fielmente, completaram seus treinamentos para se tornarem grandes mestres, ensinando aos outros o que eles haviam aprendido de seus mestres. Por mais fascinantes que sejam, os ensinamentos dos Padres do Deserto no so indicados para todas as pessoas. So Paulo diz aos Corintios em Cor 3:2, Eu vos dei leite a beber, e no alimento slido que ainda no podeis suportar. Para os principiantes o uso destes ensinamentos como dar alimento de uma pessoa adulta um beb. Existem muitos livros sobre espiritualidade baseados nos ensinamentos dos Padres do Deserto. O livro de So Joo Climaco chamado A Escada da Divina Asceno ( The Ladder of Divine Ascent), e dois livros de Joo Cassiano As Instituies e As Conferncias (The Institutes e The Conferences), so exemplos de tais livros. 5

Um abade Russo Ortodoxo do Sculo XVI chamado Theophan o Recluso, teve uma contribuio significante espiritualidade juntando muitos dos ensinamentos dos Padres do Deserto e adicionando seus prprios comentrios em como implementar suas instrues e imitar seus estilos de vida. Este livro foi escrito por um monge para monges. O Caminho dos Ascetas (The Way of the Ascetics) uma excesso aos livros acima descritos. Foi escrito por um Cristo Ortodoxo que vive na Europa (Finlandia) na primeira metade do Sculo XX. um livro maravilhoso que aplica os mtodos dos Padres do Deserto s pessoas comum, vivendo seu dia a dia. um livro que recomendo todos que estejam procurando conseguir sua prpria salvao. Entretanto, como todos sabem, a vida na metade do Sculo XX muito diferente do estilo de vida do Sculo XXI. A moral diferente e os desafios tambm so diferentes. O mundo est mudando para pior dia a dia. Precisamos pegar emprestados os mtodos e as tcnicas dos Padres do Deserto e aplic-los na luta do povo Cristo que vive no Sculo XXI. Este pequeno livro uma tentativa de seguir nesta direo. baseado em sermes que dei aos jovens de nossa Igreja em Kitchener, Ontario, durante a Quaresma de 2001. A maioria deles foram publicados em nosso peridico Parousia. Alguns audios destes sermes so disponveis na internet, sem dvida trabalho de nossos fervorosos jovens! Uma palavra de precauo aos nossos leitores: este livro no tem a preteno de ser um manual de faa voc mesmo para a espiritualidade. Assim, antes de voc colocar em prtica o que est escrito, por favor consulte seu Confessor ou seu Diretor Espiritual. Alguns dos exerccios podem no ser adequados voc, e somente seu Confessor poder lhe dar um conselho correto referente isso. O primeiro passo na busca da perfeio Crist de realinhar a vontade e a mente na direo de se voltar imagem e semelhana de Deus. Os captulos um e dois, lidam com a disciplina da mente e do desejo. 6

Os trs captulos seguintes cuidam da disciplina moral; a luta contra os pecados. Pecados dos sentidos, pecados da memria e imaginao tambm so abordados, em seguida um captulo dedicado aos pecados presumidos, ou pecados escondidos. A ltima parte se trata de algumas das virtudes esseciais, nescessrias para iniciar o caminho da perfeio espiritual. Que o Senhor use este livro para a Glria de Seu Nome. Pe. Athanasius Iskander Festa da Apresentao ao Templo 15 de Fevereiro de 2005

CAPTULO UM A DISCIPLINA DA MENTE

1. Proteja sua mente de conhecimentos prejudiciais e inteis. 2. Cultive em sua mente o conhecimento espiritual. CONHECIMENTOS INTEIS: Se voc deseja ir ao encalo da perfeio Crist, voc tem que proteger sua mente das informaes que so inteis para sua alma. Infelizmente esta uma era de informao e informao tecnolgica, e o mundo est nos oferecendo isso como nunca antes. Uma exploso de informao atravz da TV, livros, revistas, jornais e por ltimo mas nao o menos importante, a internet. Mas isso nos leva ao que eu chamo de poluio da mente com informaes inteis. Hoje ns temos viciados em informao, pessoas que procuram informao, no para melhorar sua eficincia no trabalho, mas informao para s mesmo. So Paulo nos escreve em 1 Cor 2:2, Julguei no saber coisa alguma entre vs, seno Jesus Cristo, e Jesus Cristo Crucificado. somente esse conhecimento que So Paulo julga importante, Jesus e a entrega de sua vida na cruz. Eclesiastes 1:18 nos fala, Porque no acmulo de sabedoria, acumula-se tristeza, e quem aumenta a cincia, aumenta a dor. O primeiro exemplo de conhecimento intil o excesso em assistir noticirios. bom saber o que est acontecendo ao nosso redor e no mundo, mas ficar obcecado em procurar saber a cada minuto todos os detalhes sobre um acontecimento, no til para quem est procurando a perfeio Crist. As redes de Televiso, respondendo ao apetite desenfreado das pessoas sobre notcias, inventaram os canais de notcias 24 horas. Tome como exemplo o julgamento do ex-jogador de futebol americano O.J.Simpson, que foi o evento de maior audincia em todo o mundo. Eu posso entender se fsse uma final de uma Copa 8

do Mundo, mas um julgamento? O que eu poderia tirar de proveitoso disso? Nada, nem para a minha alma, mente ou corpo. Deixe-me falar a respeito de um exerccio que eu pratico durante a quaresma, eu me recuso a ouvir as notcias sejam pelo rdio, jornais ou revistas. claro que tambm no assisto televiso. Acreditem-me, eu no perco nada de importante, pelo contrrio, minha mente fica livre dessa poluio de informaes e passa a trabalhar melhor. Existe uma estria que fala sobre dois monges que estavam sentados conversando, quando um deles levantou-se e foi para sua cela (quarto); o outro monge o viu andando em circulos e ento esse perguntou o que ele estava fazendo. O monge respondeu: estou me livrando de tudo o que do mundo a respeito de nossa conversa, pois eu no quero levar esses assuntos para dentro de minha cela. O segundo exemplo de conhecimento intil a curiosidade ociosa. Procurar informaes sobre muitas coisas somente com o propsito de conhecer mais! Como isso pode me prejudicar? Bem, os os Padres dizem que este tipo de excesso de conhecimento geral, leva-me a pensar que eu sei mais que os outros e isso me leva ao orgulho e arrogncia. Isto tambm leva falar muito, porque eu quero exibir meu conhecimento aos outros. Teophan o Recluso nos diz que no final das contas, nossa mente se torna um dolo a qual ns adoramos. Ns nos tornamos teimosos, recusamos pedir ou aceitar conselhos porque sabemos tudo ! Isto orgulho da mente, a qual nos leva depender de ns mesmos, at mesmo em assuntos espirituais, o que se torna muito perigoso. Se voc quer buscar a perfeio Crist, voc tem que afastar sua mente deste vcio do conhecimento. So Paulo nos diz em Corintios 3:18-19, ...Se algum dentre vs se julga sbio maneira deste mundo, faa-se tolo para tornar-se sbio, porque a sabedoria deste deste mundo tolice diante de Deus. Sabedoria espiritual e sabedoria do mundo, no andam de mos dadas. As pessoas que procuram a sabedoria deste mundo de um modo excessivo, frequentemente se tornam ateus. Orgulhosos de suas mentes 9

convencidas, eles negam a Deus, o criador de suas mentes. Disto So Paulo nos diz em 1 Timteo 6:20-21 Timteo, guarda bem o que te foi confiado! Evita as conversas frvolas e mundanas, assim como as contradies de pretensa cincia. Alguns, por segu-las, se transviaram da f. A graa esteja convosco. No Salmo 72:22-24 o profeta Dav diz, Eu ignorava, no entendia, como um anima qualquer. Mas estarei sempre convosco, porque vs me tomastes pela mo. Vossos designios me conduziro e, por fim, na glria me acolhereis. Este o significado de se tornar tolo para ser sbio. Se voc declara sua tolice perante Deus, Ele segurar na sua mo direita, te guiar com Seu conselho e posteriormente te receber para a glria. A curiosidade levou a mulher de Lot morte. E o Senhor nos d o mesmo exemplo em nos prevenir sobre a curiosidade no tempo do Anticristo. Em Mateus 24:15-18 o Senhor nos diz, Quando virdes estabelecida no lugar santo a abominaao da desolao que foi predita pelo profeta Daniel, (o leitor entenda bem) ento os habitantes da Judia fujam para as montanhas. Aquele que est no terrao da casa no desa para tomar o que est em sua casa. E aquele que est no campo, no volte para buscar suas vestimentas. Isto significa que para evitar encontrar, ver ou escutar o Anticristo todo o custo, simplesmente escapar dele. Pessoas que tem muita curiosidade, que quer s dar uma olhada, morrer como a mulher de Lot. Naquele dia, quem estiver no terrao e suas coisas na casa, no dever descer para pegar nada; e quem estiver no campo, da mesma forma, no deve retornar. Lembre-se da mulher de Lot. Naqueles dias, deveremos frear toda curiosidade de ver TV, de escutar radio, em ir encontros para renascer ou ter qualquer curiosidade em saber algo sobre ele. So Joo Crisstomo nos previne, Ele no disse, `V e no acredite; mas `No v adiante, nem afaste-se para l. Pois grande ser o engano, porque at milagres enganosos so feitos. Se voc ignorar estes conselhos e seguir sua curiosidade voc ser enganado e perecer. por isso que bom para voc se exercitar em jejuar da TV durante a Quaresma, assim quando o tempo do Anticristo vier sobre ns, poderemos nos livrar da TV completamente e manter nossos 10

olhos fixados no Cu aguardando pela vinda do Senhor nas nuvens para nos juntar com Ele. Outra tipo de curiosidade mortal a curiosidade sobre o Oculto, Bruxaria, Placa de Ouija e coisas deste tipo, as quais podem levar possees demonacas e suicidio ou assassinato. At agora falamos sobre conhecimento intil, agora vamos falar sobre conhecimentos prejudiciais. Isto uma obscesso em saber coisas sobre outras pessoas, ou o que a Bblia chama de ser uma pessoa intrometida. Em 1 Pedro 4:15 est escrito: Que ningum de vs sofra como homicida, ou ladro, ou difamador, ou cobiador do alheio. A obscesso em saber sobre as coisas dos outros a raiz da fofoca. O maligno pode te convencer que voc deve saber aquelas coisas, porque assim voc poder ajudar as outras pessoas. Porm, eu posso rezar por uma pessoa que est doente sem ter conhecimento do tipo de doena que ela tem. Eu posso ajudar algum a se mudar para uma casa nova sem saber o quanto ela pagou pela casa. Ou ainda, dar os parabns algum pelo seu novo emprego sem saber o quanto ele vai ganhar de salrio. Especialmente os jovens so obscecados em saber os segredos de seus amigos. Se voc no me conta os seus segredos, ento voc no o melhor amigo. Ou, eu te conto os meus segredos se voc me contar os seus. Este um conhecimento prejudicial e a Bblia nos diz que ser uma pessoa intromedita to mal quanto for um assassino ou um ladro. Muitas pessoas vem mim queixando-se sobre outros que esto querendo saber de suas vidas. Algumas delas ainda me dizem: eu tenho at que mentir as vezes porque no quero que os outros saibam de meus assuntos pessoais. A minha resposta elas e sempre a mesma: no minta, somente diga elas que esse um assunto particular! E se elas ficarem aborrecidas com isso e no quisserem mais falar com voc, no se preocupe, isso porque elas no eram suas verdadeiras amigas. Verdadeiros amigos respeitam a privacidade de seus amigos ao invs de insistirem com eles em querer saber seus segredos.

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Conhecimento Espiritual Todos ns lemos a Bblia e memorizamos versculos, mas ser que implementamos os princpios espirituais que esses versculos contm em nossas mentes? Em Deuteronmio 6:6-9 nos diz, Os mandamentos que hoje te dou sero gravados no teu corao. Tu os inculcars a teus filhos, e deles falars, seja sentado em tua casa, seja andando pelo caminho, ao te deitares e ao te levantares. At-los-s tua mo como sinal, e os levars como uma faixa frontal diante dos teus olhos. Tu os escrevers nos umbrais e nas portas de tua casa. Isso significa que ns devemos assimilar o que lemos na Bblia e gravar tudo em nossos coraes e em nossas mentes, at que esses ensinamentos se tornem parte de nosso processo de pensar. Aqui temos alguns exemplos: A Bblia nos diz em Lucas 6:26 Ai de vs, quando vos louvarem os homens! e de novo em Lucas 6:22-23, Bemaventurados sereis quando os homens vos odiarem, vos expulsarem, vos ultrajarem, e quando repelirem o vosso nome como infame por causa do Filho do homem! Alegrai-vos naquele dia e exultai, porque grande o vosso galardo no cu. Segundo esses versculos, ser desprezado mais abenoado do que ser elogiado. Ser que j implantei em minha mente que quando as pessoas me elogiam isso prejudial para a minha perfeio espiritual, e que, quando me desprezam e falam mal de mim, levantando falsos testemunhos, eu sou bem-aventurado? Voc pode at dizer que isso impossvel mas o que dever ser feito. O Bispo Youannis costumava ir toda a quinta-feira uma vila das redondezas para pregar. Como comum no Egito ele tinha que dividir o taxi com outra pessoa para ir at aquela vila. Aconteceu que, por mera coincidncia, a pessoa que dividia o taxi com bispo, toda a quinta-feira no mesmo horrio, era um mulumano fantico que, assim que o Bispo Youannis entrava no carro, o homem virava-se para o outro lado e cuspia! Esse fato aconteceu por anos e anos. Um dia, como de costume o Bispo foi pegar o taxi mas o outro homem no veio. O Bispo Youannis se sentiu magoadoe comeou a reclamar Deus, Por que o Senhor me privou dessa beno? Seria por causa 12

dos meus pecados que o Senhor decidiu que eu no sou mais digno de tal beno? Um outro Bispo de nome Samuel, quem era um incansvel trabalhor do Senhor, e bvio que ele tinha muitos inimigos, pessoas que o odiavam e lhe enviavam cartas horrveis. Ele guardou todas essas cartas em uma gaveta. Toda vez que ele se sentia desencorajado ou humilhado, ele abria aquelas cartas horrveis e lendo-as, comeava a sentir melhor outra vez porque ele via em cada insulto escrito naquelas cartas uma beno. Isso o que significa por implementar tudo aquilo que lemos Bblia dentro dos nossos coraes. Os Padres leveram muito a srio o treinamento em aceitar insultos e reijetar elogios. O livro O Paraso dos Padres nos fala sobre duas histrias maravilhosas sobre essa disciplina da mente. Um Mestre disse a um discpulo, vai e insulte os mortos! Ento, em completa obedincia, o discpulo foi a um cemitrio e comeou a gritar insultos aos mortos o dia todo. No dia seguinte, seu Mestre disse a ele, vai e elogia os mortos. Ele foi ao cemitrio e comeou a elogiar os mortos. Quando ele voltou a noite, seu mestre lhe perguntou, Quando voc insultou os mortos, eles sentiram alguma coisa? Ele disse, Nao. Novamente ele perguntou ao discpulo, Quando voc elogiou os mortos, eles sentiram alguma coisa? Ele respondeu, No. O velho Mestre ento disse, Vai e seja como eles. Uma outra histria sobre um jovem de uma Famlia rica que foi para o Mosteiro se tornar um Monge. Seu Mestre disse ele, Seja treinado para aceitar insultos com alegria! Ele olhou ao redor, mas no havia ningum para insult-lo no Mosteiro. Ento ele foi ao vilarejo e contratou um homem para ir ao Mosteiro e insult-lo, at ele ser totalmente treinado em aceitar insultos com alegria. Um dia, ele estava com outros Monges em uma misso na cidade, quando um homem muito bravo comeou insultar ele, e ele comeou a dar risadas! Os outros Monges perguntaram do que ele estava rindo, e ele disse: Eu costumava pagar para isso e agora recebo isso de graa! 13

A Bblia nos diz em 1 Joo 2:15, No ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se algum ama o mundo, no est nele o amor do Pai e novamente em Tiago 4:4 ...no sabeis que o amor ao mundo abominado por Deus? Todo aquele que quer ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ser que j imbutimos isso em nossas mentes? O caminho da perfeio desprezar o mundo e todas as coisas do mundo. So Paulo nos diz em Filipenses 3:8 Na verdade, julgo como perda todas as coisas, em comparao com este bem supremo: o conhecimento de Jesus Cristo, meu Senhor. Por Ele tudo desprezei e tenho em conta de esterco, a fim de ganhar Cristo. So Paulo diz Eu prefiro perder tudo para ganhar o conhecimento de Cristo, considerando todas as coisas do mundo como esterco. Lixo! Voc j implantou em seu corao que este mundo uma grande lata de lixo e todas as coisas nele so lixo? Se eu ainda olho para um carro e fico fascinado com admirao, esse carro no se torna um dolo o qual eu idolatro? Me lembro um dia quando estava dando carona a um grupo de jovens voltando de uma atividade, no caminho de Mississauga para Kitchener, e todos eles falavam sobre carros. Voc j viu esses caminhes que levam as carcaas de carros, achatados em pedaos de metal, indo caminho do ferro velho? Parece horrvel. Toda vz que voc cobiar um carro, diga sua mente, em alguns anos este carro vai ser um pedao feio de metal jogado em um horrvel ferro velho. Treine sua mente para desprezar as coisas do mundo e desejar a perfeio espiritual. A Bblia nos diz em Provrbios 16:32 Mais vale a pacincia que o heroismo, mais vale quem domina o corao do que aquele que conquista uma cidade. J implantei em minha mente que controlar minha raiva realmente fortaleza e no fraqueza? fcil de responder palavras de raiva com com palavras de raiva ou agresso com agresso, esse o caminho fcil, o caminho do fraco. Mas controlar a sua raiva e no responder com a mesma moeda um modo difcil, o modo do forte, do poderoso. Voc j implantou em sua mente que dando a outra face no covardia mas sim coragem? Voc me diz que isso no possvel de fazer, mas eu te digo que voc pode fazer isso. 14

Esta uma estria verdadeira que aconteceu nos anos noventa. Um Monge foi ao Cairo para consertar um equipamento que pertencia ao Mosteiro. Em umas das ruas estreitas do Cairo, o carro que ele estava dirigindo raspou em um carro estacionado. Ele perguntou pelo proprietrio, se desculpou e se ofereceu para pagar o prejuzo. O dono do carro era um fantico que viu uma chance para desabafar seu dio contra os Cristos, ento ele comeou a abusar verbalmente do Monge e o esbofeteou no rosto. O Monge simplesmente lhe deu a outra face. O homem foi pego de surpresa, comeou a chorar e se desculpou com o monge, dizendo ele: Eles nos dizem que vocs so maus, mas na verdade vocs so melhores que ns! O homem perguntou ao Monge o que ele fazia no Cairo e quando ele ficou sabendo sobre os concertos que precisava fazer, o homem disse que ele tinha uma loja que fazia concertos naquele tipo de equipamento. No s ele fz os concertos de graa, mas pediu que o Monge prometesse que todas as vzes que precisasse de concertos, no deveria ir a nunhum outro lugar, mas somente na loja dele. So Paulo nos diz em Filipenses 1:21 Porque para mim o viver Cristo e o morrer lucro. E de novo em Filipenses 1:23 Sinto-me pressionado dos dois lados: por uma parte, desejaria desprender-me para estar com Cristo o que seria imensamente melhor. J implantei em minha mente que a morte realmente um ganho e no uma perda? E que partir e estar com Cristo muito melhor? J treinei minha mente para entender que: o que o olho no viu, nem o que ouvido no ouviu, nenhum nem outro vem do corao do homem? J consegu o entendimento espiritual correto do verdadeiro significado da vida e da morte?

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CAPTULO DOIS A DISCIPLINA DA VONTADE So Paulo nos diz em Romanos 7:22-23 Deleito-me na lei de Deus, no ntimo do meu ser. Sinto, porm, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu esprito e me prende lei do pecado, que est em meus membros. Os Padres nos dizem que isto significa que, temos dentro dentro de ns, duas vontades: uma vontade superior, o homem interior, o qual procura as coisas do alto, onde Cristo est sentado direita de Deus (Col 3:1), e uma vontade inferior, a vontade carnal ou a lei do pecado a qual est em nossos membros que procura as coisas do mundo e da carne. Estas duas vontades ficam em guerra, uma contra a outra como So Paulo nos diz em Romanos 7:23. Infelizmente a vontade do pecado vitoriosa na maioria das vezes, lavando ao cativeiro a vontade superior. No precisa nem dizer que a vontade carnal ou vontade inferior, ou a lei do pecado, est sob o comando do mal, nosso inimigo mortal, e a vontade superior est sob o comando da Graa. O objetivo da perfeio Crist de reverter a situao e colocar a vontade carnal no cativeiro da vontade superior, que um objetivo difcil, mesmo para So Paulo que lamenta esta dificuldade dizendo, Homen infeliz que sou. Quem me livrar deste corpo que me acarreta a morte? (Rom 7:24). O demnio muito esperto, mesmo que tenhamos sucesso, colocando a vontade carnal abaixo da vontade superior, le muda de ttica, tentando corromper a vontade superior fazendo trabalhar independentemente da Graa, desta forma, mesmo que estejamos fazendo o bem, este bem no de acordo com a vontade de Deus e feito de uma forma que no agradvel Deus. Mesmo que le falhe nesta tentativa, le tenta uma outra estratgia, cultivando o orgulho e honra em nossos coraes, assim nos rouba as recompensas de qualquer retido que possamos ter. 16

Acho que agora percebemos como esta guerra cruel. E iremos lutar com isso at nosso ltimo suspiro! So Paulo nos adverte em Hebreus 12:4 Ainda no tendes resistido at o sangue, na luta contra o pecado. Ele tambm nos lembra em Efsios 6:12-13, Pois no contra homens de carne e sangue que temos que lutar mas contra os principados e potesdades, contra os prncipes deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal (espalhadas) nos ares. Tomai, portanto, a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias maus e manter-vos inabalveis no cumprimento do vosso dever. So Pedro tambm nos avisa, Sede sbrios e vigiai. Vosso adversrio, o demnio, anda ao redor de vs como o leo que ruge buscandoa quem devorar. (1 Pedro 5:8) uma batalha penosa que temos que lutar e esperado que ganhemos. Voc pode dizer, isto muito difcil. Bem, o Senhor Jesus concorda 100%, Estreita, porm, a porta e apertado o caminho da vida e raros so os que o encontram. (Mat 7:14) Entretanto a boa notcia, que nosso adversio, o demnio, o leo que ruge, no pode forar nossa vontade prpria. Ele age somente como um vendedor esperto tentando vender seus produtos. Depende unicamente de ns em aceitar or ou rejeitar a mercadoria. Quando chegamos ao Canad, fomos enganados muitas vezes por espertos vendedores que nos venderam muitas coisas que acabaram se tornado inteis. Mas com a experincia aprendemos em no acreditar em tudo que o vendedor nos diz. Com muitos deles nos telefonando nas horas mais imprprias e nos aborrecendo com suas promessas, aprendemos como ser duros com eles, cortar a conversa e no permitir que eles nos envolvam em discusso. s vezes voc precisa ser rude para se livrar deles. Essas pessoas usam vrios truques para nos convencer a cair em suas armadilhas. Conhecemos muito bem esses dizeres: Parabns, voc acabou de ganhar uma viagem para Miami ou uma TV, etc., mas se voc for sbio, voc poder destruir o truque. Eu particularmente digo eles, contra minha religio aceitar qualquer coisa que seja grtis e desligo o telefone. o mesmo com o demnio, ele usar truques. Truques muito espertos, mas se voc insistir em dizer no, ele no poder fazer 17

nada. Ele mudar suas tticas como foi dito antes, mas voc ter vitria nessa guerra se voc for sbrio e vigilante como nos diz So Pedro. Como eu posso resistir s vendas de mercadorias que o demnio sempre joga contra mim? A primeira coisa atravs da orao. Leve suas fraquezas ao Senhor Jesus, reze as oraes que aprendemos na Litugia das Horas, Se difcil de um justo ser salvo, o que ser ento de um pecador como eu? O peso e a presso do dia eu no pude carregar devido a minha fragilidade humana. Grite com So Paulo dizendo, Quem ir me libertar desta morte a no ser Vs, meu Senhor. Diga com o salmista, Tende piedade de mim, Senhor, porque desfaleo... (Salmos 6:3). O demnio no pode prevalecer em algum que reconhece sua fraqueza diante o Senhor. A segunda coisa ensinar voc mesmo como odiar o pecado e o vendedor do pecado. Da mesma forma que voc aprendeu a no gostar daqueles vendedores irritantes que interrompem o seu jantar, aprenda como odiar o pecado e o vendedor do pecado, o demnio. Lembre-se que o a recompensa que o pecado d, a morte e que mais cedo ou mais tarde, todos ns estaremos diante do Trono do Julgamento de Cristo. Repita em sua mente as palavras da Liturgia das Horas, Veja, estou prestes a estar em frente ao Justo Juiz, amedontrado e aterrorizado pelos meus inmeros pecados. A orao e se lembrar do Dia do Julgamento so suas linhas de defesa, mas o que posso fazer quando o inimigo ataca? Vamos ver um exemplo: Suponha que uma pessoa abusou de voc verbalmente. Imediatamente o vendedor vem at voc, te convencendo a defender sua honra e no deixar que aquele ignorante pense que voc seja um covarde, afinal de contas, foi ele que comeou tudo isso e voc estar agindo somente em defesa prpria. E aconversa de vendedor continua. Sua primeira reao perceber que isso uma comversa de vendedor Satnica. Diga voc mesmo: Isso uma conversa para me vender o pecado da raiva eum outro de vingana. Identifique que tipo de pecado est sendo vendido voc. Depois, aprisione-o antes que chegue ao seu corao e comece a agitar suas emoes. Livre-se dele dizendo: Saia de perto de mim Satans. No pense que que o demnio vai te escutar e sair de perto. Aqu ento quando 18

as defesas que falamos anteriomrnte entram em ao. Treine voc mesmo para odiar essas sugestes e consider-las seu inimigo mortal. Diga com o salmista, filha da Babilnia, a devastadora, feliz aquele que se apoderar de teus filhinhos, para esmag-los contra o rochedo. (Salmos 136:8-9). Os Padres nos dizem que os filhos da filha da Babilnia so os pensamentos malgnos que nos atacam. Os Padres do Deserto tambm nos ensinam uma orao que eles usam muito para combater esses pensamentos. a arma secreta que podemos sempre usar contra o vendedor e suas mercadorias. o segundo verso do Salmo 69, Comprazei-vos, Deus, em me livrar; depressa, Senhor, vinde em meu auxilio. H um captulo inteiro no livro de John Cassian chamado As Conferncias (The Conferences) sobre o uso desta arma secreta contra esses pensamentos. Continue dizendo esta orao repetidamente em sua mente at voc ter sua paz de volta. Algumas pessoas dizem que se voc fizer o Sinal da Cruz repetidamente enquanto disser esta orao, ela se torna mais eficaz. Se voc quer erradicar esses pensamentos completamente, faa o oposto do que o vendedor diz voc para fazer; um ato de caridade em direo a esse agressor. Procurar a perfeio no significa somente erradicar o pecado, mas tambm plantar uma virtude no lugar dele. Este o significado no Salmo 34-15, Aparta-te do mal e faze o bem; busca a paz e vai ao seu encalo. O Senhor nos diz a mesma coisa, ...Amai os vossos inimigos, fazei o bem,...e sereis filho do Altssimo, porque ele bom para com os ingratos e os maus. (Lucas 6:35) No precisa dizer que que esses exerccios da vontade no sero bem sucedidos, se primeiro no tivermos atingido com sucesso os exerccios da mente discutido anteriormente. Sua mente deve ser treinada para aceitar com toda confiana o que o Senhor nos disse, Maldito sejas quando os homens falarem bem bem de voc e Bendito sejas quando os homens o insultarem e disserem todas coisas ms falsamente contra voc...Alegre-se e seja excessivamente agradecido. Apesar de tudo isso, a guerra pode no nos dar trgua e os pensamentos podem nos vir como as ondas do mar, um aps o outro. Para ser capaz de reagir, voc tem que memorizar alguns versos que 19

voc pode usar como um grito de guerra contra seu inimigo, por exemplo diga com o Salmista: O Senhor minha luz e salvao, a quem temerei? O Senhor o protetor da minha vida, de quem terei medo? Quando os malvados me atacam para me devorar vivo, so eles, meus adversrios e inimigos, que resvalam e caem. Se todo um exrcito se acampar contra mim, no temer meu corao. (Salmos 26:1-3) Repita este verso em sua mente. Tambm procure a ajuda da Virgem Maria, pura Virgem, lance a sombra de sua proteo sobre mim, seu servo. Mantenha afastadas de mim as ondas dos desprezveis pensamentos. Estas oraes foram nos dadas pelos Padres do Deserto para nos ajudar nesta guerra entre as vontades. Se os pensamentos continuam te atacando, sempre se lembre que: aqueles que esto conosco so mais do que aqueles que esto contra ns. Um dia um rei do mal enviou um exrcito inteiro contra Eliseu o profeta do Senhor, e quando seu servo viu as carruagens e o armamento cercando eles, ele sentiu muito medo, mas Eliseu disse ele, No temas, os que esto conosco so mais numerosos do que esto com eles. Orou Eliseu e disse: Senhor, abr-lhe os olhos, para que veja. O Senhor abriu os olhos do servo, e este viu o monte cheios de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu. (2 Reis 6:16-17) O mesmo aconteceu com So Moises o Negro. Pensamentos malgnos o atacavam e toda vz, ele ia se confessar com So Isidoro para dizer sobre aqueles pensamentos que o aborreciam. Aps ele ter ido por 14 vezes, So Isidoro o levou para cima, na sua cela (aposento) e disse ele: Olhe para o Oeste e diga-me o que v. E a resposta foi: Eu vejo demnios atirando flexas de fogo contra os Monges. E So Isidoro perguntou: Agora olhe para o Leste e o que voc v? e respondeu: Eu vejo Anjos defendendo os Monges das flexas de fogo dos demnios. E perguntou mais uma vz: Quem a maioria, aqueles que nos atacam ou aqueles que nos defendem? So Moises disse: Aqueles que nos defendem. Imediatamente os pensamentos cessaram de atac-lo. 20

Resistir os pensamentos que que o inimigo implanta em nossas mentes, tem sua recompensa como esta estria que os Padres nos contam; Um jovem Monge vivendo com o seu mestre, tinha o hbito de nunca ir dormir sem antes se prostar diante o seu mestre pedindo ele sua beno. Uma noite ele chegou e se prostrou e disse; Me abenoe Mestre, mas seu Mestre estava dormindo. Ele permaneceu no local esperando que o Mestre pudesse acordar, mas o mesmo continuou dormindo toda a noite. Aconteceu que durante o sono, o Mestre sete Anjos colocando sete coroas na cabea de seu discpulo. De manh ele perguntou ao discpulo: O que aconteceu durante a noite? O jovem Monge disse ele: Desculpe-me Mestre mas durante a noite, por sete vezes tive o pensamente de deix-lo e ir dormir, e em todas as vezes, eu resist estes pensamentos. O Mestre sabia que as coroas eram por ele ter resistido aos pensamentos. Ele contou a estria outros Monges mas no disse nada ao jovem discpulo, a fim de que ele no se sentisse orgulhoso. Devemos sempre plantar bons pensamentos ao invs dos maus pensamentos que o vendedor do mal planta em nossas mentes. Aqu esto alguns exemplos de como podemos fazer isso: Se o demnio oferecer voc pensamentos de murmurao e reclamao porque voc falhou no exame ou um infortnio aconteceu voc, e ele comea a te dizer que isso no justo, lute contra eles dizendo: Obrigado Senhor. No comeo voc vai dizer isso da boca para fora e somente depois de um tempo, seu corao vai estar dizendo em companhia de sua boca. Se a mercadoria oferecida so pensamentos de raiva contra algum que agiu mal contra voc, se oponha eles tentando inventar desculpas para aquela pessoa. Se os pensamentos continuarem a vindo como ondas, lute contra eles dizendo: Perdoe ele e perdoe a mim. Uma arma importante para lutar contra essas mercadorias do vendedor, pedir ao seu confessor ou diretor espiritual para rezar por voc. Simplesmente telefone ele e diga: O vendedor est quase me convencendo, por favor me ajude com suas oraes. O livro, O Paraiso dos Padres, (The Paradise of the Fathers) nos diz que um Monge foi enviado pelo seu confessor em uma misso na 21

cidade, quando uma casa que devria ir, uma linda garota tentou seduz-lo levando-o ao pecado com ela. Ele imediatamente gritou: Senhor, pelas oraes do me confessor, por favor salve-me, e imediatamente ele se viu na estrada que levava ao Mosteiro.

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CAPTULO TRS A DISCIPLINA DOS SENTIDOS Teofan o Recluso, compara o homen com um rei (a alma) que mora em um castelo (o corpo). O castelo tem 5 janelas e uma porta. As 5 janelas so os cinco sentidos. A porta a mente. O inimigo no pode entrar no castelo exceto atravs das janelas ou pela porta. Se todas estiverem fechadas, o inimigo no pode entrar no castelo. Atravs dessas janelas, o vendedor do pecado pode trazer amostras de diferentes experincias ou sensaes que traz prazer alma. Com isso a alma se delica juntando em um circulo de conforto e prazer (divertimento). A alma passa a considerar esse crculo de prazer como seu principal bem e objetivo. Nesta forma, a ordem das coisas se tornam invertidas, e ao invs de procurar a Deus e Seu Reino, a alma procura o divertimento. A pessoa que procura iniciar na estrada da perfeio espiritual, tem que reestabelecer a ordem da vida original; para encontrar conforto em Deus e no no divertimento. Algumas vzes tomamos essas decises, e ainda assim o esforo longo e difcil. Aps anos se agradando e satisfazendo as paixes, muito difcil da alma se desapegar de seus maus hbitos que adquiriu atravs dos anos. Disciplinar os sentidos crucial para o sucesso deste conflito em reestabelecer a ordem normal das coisas dentro dentro de s mesmo. Cada sentido tem seus assuntos agradveis e desagradveis. A alma se delica em coisas agradveis e se torna viciada nelas, e sempre a cobia vem depois delas. E dessa forma, cada sentido introduz na alma vrias cobias ou paixo aos apegos. Estas cobias permanecem dormentes na alma at que o objeto da cobia uma vz mais, experimentado pelo sentido. Uma vz que a cobia acesa novamente na alma, comea uma reao em cadeia como So Tiago nos diz em Tiago 1:15 A concupiscncia, depois de conceber, d luz o pecado; e o pecado, uma vz consumado, gera a morte. Agora 23

as palavras de Jeremias se cumprem, A morte assomou s nossas janelas, introduzindo-se em nossos palcios... (Jer 9:20). E isto significa que a morte entrou em nossa alma atravs dos sentidos. A disciplina dos sentidos dupla. No somente prevenimos nossos sentidos de querer saber e de obter impresses prejudiciais, mas tambm devemos treinar nossos sentidos para receber impresses proveitosas de cada criatura e de tudo. DISCIPLINA DOS OLHOS: Existem muitos versos na Bblia que nos estimula disciplinar nossos olhos: O olho a luz do corpo. Se teu olho so, todo o teu corpo ser iluminado. Se teu olho estiver em mau estado, todo o teu corpo estar nas trevas... (Mat 6:22-23) e Se teu olho direito para t causa de queda, arranca-o e lana-o longe de ti, porque te prefervel perder-se um s de teus membros, a que o teu corpo todo seja lanado na geena. (Mat 5:28) Antigamente manter os olhos puros no era muito difcil. O mandamento No desejar a mulher do prximo no era difcil de seguir, pois as mulheres naqueles dias se vestiam apropriadamente e cobertas. Hoje entretanto muito difcil de manter os olhos longe das ofensas. No s o modo de vestir se tornou ofensivo, mas existem muitas maneiras que o demnio, o vendedor de pecados, pode introduzir impureza nos olhos. Revistas e livros esto hoje cheios de pornografia, e parece que a sociedade est gradualmente aumentando sua tolerncia e de fato seu desejo mais e mais por pornografia explcita. Voc vai ao shopping e enquanto est em p na fila do caixa, seus olhos so bombardeados de todas as direes com figuras ofensivas. Mercearias agora tem filas de doces grtis e s falta colocarem filas de porn grtis. Lojas de departamentos no so melhores que as outras. A variedade de roupa ntima que est nas vitrinas e da forma que so apresentadas, torna as coisas difceis para que os olhos no saltem da cara. Mesmo que voc esteja s andando no shopping, as vitrines de muitas lojas so cheias com mostrurios de roupa ntima. Como se 24

isso no bastasse, algumas lojas exibem esses tens em manequins. Letreiros em ruas e em transporte pblico, mostram agora muito material que ofende os olhos (ou d prazer, depende se seu olho puro ou nocivo). A TV nos oferece mais verses animadas da mesma coisa. Dificilmente se encontra um filme sem algum tipo de pornografia, mesmo em desenhos animados. A Internet j se igualou, ou mesmo superou a TV no que se diz respeito ao volume e variedade de ofertas visuais depravadas que oferece, e esto somente uma distncia de um clique de mouse. Quando tentamos constantemente desapegar os olhos de cenas depravadas, eles se acostumam a fazer isso e bom refletir no que a Bblia nos diz. O livro do Genesis diz que: ...os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas, e escolheram esposas entre elas(Gen 6:2). Os resultados foram desastrosos, como ento nos dito em Genesis 6:7 ...Exterminarei da superfcie da terra o homem que criei... Procurar e desejar uma mulher leva destruio da humanidade. A estria de Davi deve ser sempre nos lembrar como perigoso para os olhos perambular sem controle. O autor dos Salmos se tornou um adltero e assassino por causa do falta de cuidado em controlar seus olhos. Devemos combater at sangrar conta tudo o descrito acima. muito difcil, mas absolutamente nescessrio para nossa salvao. Uma coisa encontrar essas coisas enquanto estamos andando ou fazendo compras, e outra coisa completamente diferente olh-las, procurando por elas na TV ou internet, ou pior ainda, alugar videos pornogrficos, ou comprar revistas pornogrficas. O castigo muito maior para o usurio do que para quem fz o programa ou revista. Assistir violncia tambm um outro pecado. Hoje em dia dificilmente tem um filme sem violncia. Mesmo os desenhos animados esto cheios de muitas cenas de violncia. Muitos esportes so violentos, por exemplo o hockey, que sempre tem pancadaria, e ainda mais perigoso, chamado de esporte, a luta livre. Os pais deveriam prestar mais ateno nos filhos e ter certeza de que eles esto vendo programas apropriados para a idade deles. 25

Existem formas de evitar que as crianas assistam pornografia na TV e internet. Voc deveria investigar e instalar esses meios de preveno antes de colocar internet ou cabo em sua casa. Olhar com desejo para comida e para fotos de comida tambm deve ser evitado principalmente durante o jejum. Lembre-se que isto foi o que Eva fz, A mulher, vendo que o fruto da rvore era bom para comer, de agradvel aspecto,...tomou dele, comeu... (Gen 3:6). Hoje em dia somos bombardeados por tantas fotos no reais de hamburguers, sorvetes e mesmo muitos chocolates que do gua na boca. Desejar outras coisas do mundo como carros, casas mveis, roupas, computadores, brinquedos, etc.... so outros pecados que cometemos com os olhos. O Senhor Jesus foi tentado desta forma quando o vendedor de pecado mostrou Jesus ...e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a sua glria, e disse-lhe: Dar-te-ei tudo isso se, prostrando-te diante de mim, me adorares (Mat 4:8-9). O demnio ainda usa o mesmo truque nos tentando fazer cobiar as coisas do mundo. Jesus resistiu tentao usando versos da Bblia para responder Satans. Podemos fazer o mesmo quando ele nos tentar, nos lembrando que ...Se algum ama o mundo, no est nele o amor do Pai (1Joo 2:15) e que Adlteros, no sabeis que o amor do mundo abominado por Deus? Todo aquele que quer ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. O olho mau ou um olho invejoso, uma outra forma que os olhos podem nos ofender. Olhar com inveja no que pertence aos outros, um pecado que somos advertidos tanto no Velho Testamento como no Novo Testamento. O livro de J nos dizque: ...a inveja leva o tolo morte (J 5:2). A Parbola do pai de famlia, que saiu cedo pela manh para contratar trabalhadores para sua vinha, um exemplo de como a inveja tratada por Deus. Em Mateus 20:1-15 nos diz que o homem contratou trabalhadores e concordaram com o salrio. Ento ele contratou outros que trabalharam menos mas ele pagou o mesmo salrio. Ento os que trabalharam durante o dia todo reclamaram que o pai de famlia deu aos que trabalharam menos o mesmo salrio. 26

Isto no justo! disseram. Mas o pai de familia respondeu: No certo que eu possa fazer o que eu quiser com aquilo que me pertence? O teu olho mau porque eu sou bom? Uma pergunta que frequentemente muitas pessoas me fazem : Como que aqueles que esto afastados de Deus, sempre conseguem boas coisas em suas vidas? O mesmo pensamento teve o escritor do Salmo 72, ...porque me indignava contra os mpios, vendo o bem estar dos maus...Dos sofrimentos dos mortais no participam, no so atormentados como os outros homens...Assim so os pecadores que, tranquilamente, aumentam suas riquezas. Deus, respondendo estas resmungaes, mostrou ao Salmista o fim dos maus, conforme nos esclarecido mais adiante no mesmo Salmo: Reflito para compreender esse problema...at o momento que entrei no vosso santurio e em que me dei conta da sorte que os espera. Sim, vs os colocais num terreno escorregadio; ruina vz os conduzs. Eis que subitamente se arruinaram, sumiram, destrudos por catstrofe medonha. No h injustia com Deus. Aqueles que escolheram em no trabalhar pela vida eterna, obtm sua parte nesta vida. Nos diz o Salmo 16:14-15 com vossa mo, livrai-me dos homens, desses cuja nica felicidade est nesta vida, que tm o ventre repleto de bens, cujos filhos vivem na abundncia e deixam ainda aos seus filhos o que lhes sobra. Mas eu, confiado em vossa justia, contemplarei a vossa face; ao despertar, saciar-me-ei com a viso do vosso ser. A parbola do homem rico e Lzaro um outro exemplo disso, quando o homen rico pediu Abrao: ...manda Lzaro que molhe em gua a ponta de seu dedo, a fim de me refrescar a lngua, pois sou cruelmente atormentado nestas chamas. Abrao respondeu ele: Filho, lembra-te que recebeste teus bens em vida, mas Lzaro, males; por isso ele agora aqu consolado, mas tu ests em tormento. (Lucas 16:24-25) O USO CORRETO DOS OLHOS: No devemos treinar nossos olhos somente para no olhar com desejo para algum ou para alguma coisa, mas tambm devemos treinar os olhos para ver Deus em todos e em tudo. Temos muitos 27

exemplos dos Padres do Deserto que nos mostram como fazer isto. Um monge foi enviado por seu superior uma misso em Alexandria, e quando ele retornou os outros monges perguntaram le: Como Alexandria? Ele simplesmente respondeu: Eu no tive nenhuma inteno de olhar para coisa alguma em Alexandria. Ele foi at l para seus negcios e no teve desejo de fazer nenhum turismo! Em uma outra circunstncia, foram at a cidade para comprar algumas coisas que precisavam, e uma mulher de m reputao comeou a andar nua na praa, e todos eles desviaram os olhares exceto um monge mais velho. Quando os outros monges perguntaram ele o que ele sentiu quando viu a mulher nua, ele disse eles: Eu louvei o Senhor por ter criado tal beleza. Ns podemos nos treinar da mesma maneira, olhando as coisas com simplicidade. Ver Deus em todas as criaturas, anumadas e inanimadas. Se eu vejo uma linda pessoa do outro sexo, ao invs de tornar ele ou ela um objeto de desejo, eu deveria pensar em Deus o Criador que fz uma pessoa to bonita. Isto o que Cristo nos diz: Se teu olho so, todo o teu corpo ser iluminado. Da mesma forma, se voc ver uma linda casa, lembre-se que sua casa verdadeira a Jerusalm Celeste. Diga voc mesmo: Se essa casa to bonita, quanto mais linda ser a casa que no construida por mos humanas, que o Senhor est preparando para mim? Repita em sua mente as lindas palavras ddo belo hino: Jerusalm minha feliz morada, quando deverei ir at t, quando minhas aflies terminaro, para que eu possa ver suas alegrias? De modo similar, quando voc olha para um carro e diz: Puxa! Medite em quanto mais linda era a carruagem de fogo que levou Elias aos cus. Outro exerccio que os Padres usam, utilizar o que esto vendo para meditar sobre a Paixo de Nosso Senhor. Por exemplo, se voc ver uma corda, medite em como o Senhor foi amarrado para sua salvao. Se voc ver um prego, pense nos pregos que foram colocados nas mos de Cristo por causa de seus pecados. E por ltimo, o que eu devo fazer se inadivertidamente eu ver alguma coisa ofensiva? Apague isso de sua mente da mesma forma 28

que voc apaga as coisas no computador! Com um intensa fora de vontade, deixe a figura em branco e apague por completo! Isso talvez seja o que o Senhor quer dizer com: se seu olho te ofender, arranca-o e atira-o para longe. Arranque a ofensa de sua mente e esmague-a contra uma rocha. DISCIPLINA DOS OUVIDOS: Talvez a ofena mais comum de se ouvir uma m msica, ms letras, mesmo letras de blasfmia. Msicas muito altas eviolentas tambm devem ser evitadas. s vezes entro em alguma loja para comprar alguma coisa e detesto a msica que fica bombardeando meus ouvidos. Algumas msicas me d a impresso que o demnio quem est na bateria! Um dos mais ofensivos tipos de mdia so os clips e videos de msica. Voc no somente bombardeado por letras de cobia cantadas com muito desejo, mas seus olhos tambm so bombardeados com cenas de muita luxria. Os resultados so devastadores e eles esto em todos os canais de TV. Msicas ruins geralmente grudam em sua mente e as palavras ficam se repetindo enquanto voc trabalha, anda ou mesmo quando est rezando. Outra ofensa escutar conversas ou ver programas de heresia na TV. Eu geralmente olho e escuto os to chamados evangelizadores da TV, e nenhum deles passa pelo meu rigoroso teste de Ortodoxia. Geralmente h belas palavras da Bblia que atrai os mais simples e aos que no tem crtica, mas sempre h o veneno escondido no mel. Pregadores que pensam que eles podem explicar as professias da Bblia, esto em todos os meios de transmisso. Tem aqueles que falam da fantasia Deixar para trz, tambm conhecida como Heresia do xtase. Essa heresia tem menos de 150 anos e ensina que Cristo vir para tirar a Igreja do mundo antes da Grande Tribulao. Dar ouvidos a novos ensinamentos, pode ser a queda de muitos no tempo do Anticristo. O impostor pregar a Bblia para que possa 29

enganar o povo, e colocar veneno em seus ensinamentos como uma plula disfarada de Bblia. Escutar fofocas uma outra ofensa. Talvez voc diga que no faz parte de fofocas, mas mesmo escutar uma fofoca um pecado. O desejo de saber os negcios dos outros, igualado por So Tiago como assassinato ou roubo, Que ningum de vs sofra como homicida, ou ladro, ou difamador, ou cobiador do alheio. (1 Pedro 4:15) Escutar fofocas eventualmente nos leva a julgar outras pessoas, tendo impresses erradas sobre elas, resultando em espalhar rumores sobre elas. Escutar outras pessoas me dizerem o que fulano de tal est dizendo pelas minhas costas, um problema srio, especialmente entre os jovens. Algum chega at voc e diz que tal pessoa est dizendo pelas tuas costas, coisas ms sobre voc e voc no quer mais falar com essa tal pessoa. O que voc no percebe que a pessoa que est te contando essas coisas, ela mesma que est falando pelas costas de uma outra pessoa! A soluo para isso? Diga pessoa que est te falando: Venha e me fale sobre isso na frente de tal pessoa. Lembre-se que uma pessoa inocente at que provem o contrrio. Escutar conversas vazias e vs um outro pecado! Lembre-se do que o Senhor disse: Eu vos digo: no dia do juizo os homens prestaro contas de toda palavra v que tiverem proferido. (Mat 12:36) Lembre-se da estria do monge que batia papo com outro monge, ento indo para sua cela, um outro monge o viu circulando sua cela vrias vzes, ento perguntou o que ele estava fazendo. Ele respondeu: Estou me livrando das conversas deste mundo que estava tendo pois no quero que elas entrem comigo na minha cela. E por ltimo, uma ofensa muito difcil de se livrar escutar bajulao! Todos ns gostamos disso quando as pessoas dizem coisas boas sobre ns, mas esquecemos o que o Senhor nos disse: Ai de vz, quando vos louvarem os homens... (Lucas 6:26) A bajulao ser uma das armas potentes que o Anticristo usar para enganar as pessoas. O livro de Daniel nos diz isso. Em Daniel 11:21 nos diz: ...surgir repentinamente e apossar-se- da realeza pelas suas 30

intrigas. Tambm em Daniel 11:32, Submeter com com suas lisonjas, os violadores da aliana... e novamente em Daniel 11:3334, Os homens doutos deste povo instruiro um grande nmero...mas perecero...Enquanto forem caindo desta maneira, sero um tanto amparados...e um bom numero unirse- hipocritamente a eles. PROPSITO DO USO DOS OUVIDOS: Novamente aqu ns devemos desacostumar nossos ouvidos de escutar coisas ruins, que j se acostu-maram escutar. Faa os exerccios voc mesmo. A Quaresma uma boa poca para ensinar seus ouvidos jejuar pelas musicas ruins, de fofocas e todas as outras coisas desnecessrias como ficar longo tempo no telefone com com conversa fiada, papo furado. Podemos treinar nossos ouvidos para reconhecer Deus em tudo que ouvimos. Por exemplo, se ouvir uma linda msica, pense quanto mais maravilhosa ser a msica que escutaremos no cu. Repita em sua mente as palavras deste maravilhoso hino: L est David com a harpa nas mos como maestro do coro. Dez mil vezes o homem abenoado, que possa escutar essa msica. Nossa Senhora canta o Magnificat com uma musica harmoniosa e doce e todas as virgens cantam sua parte sentadas a seus ps. Outro exerccio meditar sobre a Paixo de Nosso Senhor, quando ouvimos coisas ruins. Por exemplo, se voc escutar as badaladas de um relgio, medite nos sons dos pregos sendo pregados nas mos de Nosso Salvador. DISCIPLINA DA LNGUA: Este sentido do paladar tem que ser treinado para que no d ordens uma pessoa do qu deve comer. Ter uma preferncia por comidas sofisticadas o tempo todo, e inversamente, no gostar de de comidas mais humildes, no o caminho para a perfeio espiritual. Lembrese de nossa me Eva. Uma mordida no fruto proibido, teve um resultado disastroso. Amos 6:4 nos diz: Deitados em leitos de marfim, estendidos em sofs, comem os cordeiros do rebanho e os 31

novilhos do estbulo. Aqu no a comida que est se sencurando, mas o estilo de vida. Lembre-se tambm do homem rico que, tinha suntuosas refeies todos os dias. Lucas 16:19 enfatiza a palavra todos os dias, pois no pecado ter refeies deliciosas de vz em quando, por exemplo em dias de festa ou quando temos convidados. Mesmo porque o Pai do Filho Prdigo ordenou: Trazei tambm um novilho gordo e matai-o; comamos e faamos uma festa. (Lucas 15:23) Mesmo os Padres do Deserto quebram essa dieta rgida de po seco, sal e gua, sempre que eles tm um convidado. Eles realemente esbanjam; o mestre diria seu discpulo: Ferva algumas lentilhas em nome do convidado! So Paulo nos diz: ...Estou acostumado a todas as viscitudes: a ter fartura e a passar fome, a ter abundncia e a padecer nescessidade. (Filipenses 4:12) Isto significa que posso apreciar uma boa refeio e tambm posso suportar a fome. Algumas vezes eu como pratos deliciosos mas tambm, quando preciso, como comida humilde, por exemplo durante o jejum. Treine seu paladar para que esteja contente com qualquer tipo de comida que houver. OUTROS PECADOS DA LNGUA: A lingua no somente um orgo de paladar, tambm o rgo da fala. Os pecados da lngua so familiares para ns, como xingar, mentir, fofocar e falar sobre o nome de Deus em vo. E tenho certeza que todos ns confessamos sobre esses pecados e recebamos conselhos do nosso confessor. O que eu quero falar voc, sobre os pecados que ns no confessamos porque a maioria de ns no sabe que so pecados. FALAR MUITO: O falar muito, um pecado bvio do qual a Bblia nos diz. Aqu esto alguns versos do Velho Testamento referente ao falar muito: No pode faltar o pecado num caudal de palavras; quem modera os lbios um homem prudente. (Provrbios 10:19) O que mede suas palavras possui a cincia...(Prov 17:27). A vz do tolo conhecida pela multido de palavras, mas a mais rigorosa advertncia sobre 32

falar muito, vem do prprio Senhor da Glria em Mateus 12:36-37, Eu vos digo: no dia do juizo os homens prestaro contas de toda palavra v que tiverem proferido. por tuas palavras que sers justificado ou condenado. Significa que toda palavra dita desnescessariamente, teremos que prestar contas no dia do julgamento. Isto assustador! Os Padres nos dizem que falar muito sinal de orgulho. Uma pessoa muito falante sente que tem muita sabedoria e se sente na obrigao de dividir isso com o mundo! Falar muito a me da fofoca e da calnia, e a runa da reputao das pessoas. a raz da discusso e ostentao. Uma pessoa faladora geralmente embeleza suas histrias exageros e meia-verdades para atrair a admirao dos ouvintes. Os jovens gastam horas falando no telefone, sem saberem que esto fazendo algo de errado. Mas isso exatamente o que quer dizer palavras inteis as quais temos que levar em conta. Uma nova verso dessas longas conversas de telefone so as infames conversas por MSN. Conversar pela internet a moda do momento. Voc nem precisa mais de um computador graas as mensagens de texto disponveis no telefone celular. Uma coisa interessante que alguns jovens ficam horas no MSN e depois pegam o telefone para conversar com a pessoa com quem estava teclando. Os Padres consideram seriamente este pecado, pois eles cultivam a virtude do silncio de vrias formas. Santo Arsenio disse uma vz: Muitas vzes falei e me arrepend, mas do silncio eu nunca me arrependo. O primeiro passo para combater esse pecado, compreender que isto um pecado. Tambm embutir em sua mente o versculo de Mateus 12,36-37 sobre palavras inteis. A seguir, voc tem que se exercitar em silncio. Um dos Padres costumava colocar uma pedra lisa embaixo da lngua para lembr-lo de ficar em silncio quando era atacado pela vontade de falar. Bem, talvez voc encontre uma forma mais simples de fazer isso, usando um grande boto de uma roupa velha! 33

DAR CONSELHOS: Dar conselhos um pecado? Em alguns casos, sim. Primeiro, se o conselho for dado sem que tenha sido pedido. Segundo, quando voc no qualificado para dar conselhos. O problema que, quando nos pedem para dar conselhos, imediatamente ns nos tornamos experts no assunto, mesmo que a gente no saiba nada a respeito do assunto! Pouqussimos so aqueles que tem a sabedoria e coragem de dizer: Eu no sei. Infelizmente muitos jovens pedem uns aos outros por conselhos sobre coisas importantes, como assuntos espirituais e relacionamentos. Em vz de pedirem conselhos a algum com conhecimento, procuram conselhos com algum que no tem experincia suficiente para ser til eles. A Bblia tem algo a dizer sobre isso: ...Pode acaso um cego guiar outro cego? No cairo ambos na cova? (Lucas 6:39) Oferecer conselhos sobre coisas importantes um pecado grave, porque voc se torna responsvel pelo comportamento da pessoa que est aconselhando. claro que se algum te pedir conselhos sobre um trabalho da Faculdade ou coisa parecida, voc tem que aconselhar, mas se o seu melhor amigo te disser sobre a pessoa que est interessada nele ou nela e o qu fazer sobre o assunto, no comece a ensinar seu amigo em algo srio como isso, porque isso leva pecar, e voc ser o responsvel. Se algum disser voc que ele/ela est usando drogas, fumando ou se masturbando, insista com ele/ela procurar conselhos com um Padre ao invs de tentar ajudar, uma vz que, voc tm sua prpria nescessidade de ter algum que te ajude com seus prprios problemas. Voc pode encorajar aquela pessoa dizendo: Sabe, eu tive um problema parecido e fui conversar com o Padre da minha Parquia e ele me orientou a me livrar do problema. Uma coisa que voc pode fazer para ajudar seu amigo, rezar muito por ele ou ela. Escreva o nome dele ou dela em um papel, e entregue ao Padre para que ele coloque no Altar e pea ele que reze por aquela pessoa. Algumas vezes penso que o problema to srio que acho que o Padre deveria saber disso. Mas e quanto a minha promessa solene que 34

fiz ao meu amigo para manter segredo? Uma coisa que voc pode fazer dizer ao Padre que isso uma confisso que voc est fazendo ele. Desta forma, ele no pode mencionar a informao ningum, inclusive pessoa que est envolvida. O Padre ir rezar por esta pessoa e pedir Deus que o guie em como se aproximar deste problema sem divulgar a informao que voc deu ele. O OLFATO: O olfato pode provocar desejos em pensamentos e sentimentos. Perfumes muito fortes pode produzir movimentos desejosos da carne. No se deve usar perfumes fortes para qu eno ofendam os outros. A Bblia tem algo a dizer contra usar perfumes caros e exticos. Ams 6:6 nos adverte dizendo: ai daqueles que ...perfumam-se com leos preciosos... e em Isaias 3:24 somos avisados: ...E ento, em lugar de perfume, haver podrido. Se eu me encontrar em uma situao quando um perfume forte me trouxer pensamentos de fornicao, lembre-se de Isaias dizendo que a carne que voc est desejando, vai apodrecer e cheirar mal. O cheiro da comida tambm pode ofender, especialmente se voc est jejuando. Se voc est jejuando e passa por uma lanchonete ou pizzaria, o aroma pode ser muito perturbador. Bem no inale! O santo bispo de Fayum, Anba Abrao se sentiu obrigado uma vz, pelo desejo de comer pomba recheada (um prato tpico do Egito), ento ele disse ao seu servo para preparar o prato. Quando estava pronto, ele disse ao servo para deixar como estava. Sempre que o servo pergutava se ele queria, a resposta era Deixe a. Aps alguns dias a carne apodreceu (Naquela poca no havia geladeira), ento ele pediu ao servo que trouxesse ele. Tinha um cheiro terrvel. O santo disse ele mesmo, Isto o que seu corao deseja Abrao, v em frente e coma isso! O USO APROPRIADO DO OLFATO: Se voc sentir um aroma agradvel, sempre entregue seu pensamento Maria que ungiu o Senhor com o doce aroma do blsamo e como ...a casa encheu-se do perfume do blsamo. (Joo 12:3) 35

O TATO: O tato teve um papel importante no pecado original. Quando Satans estava disfarado de serpente, foi at Eva para tent-la. Perguntou ela sobre o mandamento de Deus quanto a rvore do conhecimento do bem e do mal. Ela respondeu serpente: Deus nos disse, ...Vs no comereis dele, nem o tocareis para que no morrais. Eva deve ter tocado o fruto proibido com curiosidade e deve ter sentido que era to bom e irresistvel, que o apanhou da rvore. Sabemos dolorosamente que o tato pode levar ao prazer, mas com terrveis consequncias tanto ao corpo como mente. Por exemplo, se sentado em um nibus e meu corpo comea a ficar perto de uma pessoas de outro sexo, mesmo que os corpos estejam separados por camadas de roupa, de alguma forma, alguns sentimentos pecaminosos comea a perturbar meu corpo e minha mente. Algumas vezes lutamos contra, mas outras ns nos rendemos e at mesmo procuramos tais situaes. A pessoa com os sentidos treinados evitaria tal situao a todo custo. Me lembro de uma estria do livro Paraso dos Padres sobre um jovem Monge que recebeu a visita de sua me. Ele queria acompanh-la de volta at a saida da cidade e enquanto estava indo, ele tinha que atravessar um riacho e como cortesia, ele carregou sua me para atravessar. Mas antes disso, ele enrolou sua me em um cobertor e sua me com surpresa disse: Eu sou sua me! e o Monge respondeu: Eu no tenho medo de tocar seu corpo mame, mas tocla me far lembrar que toquei outras mulheres nos tempos eu era leviano. So Judas nos incentiva a detestar at a roupa manchada pela carne. (Judas 1:23) Todos sabemos que o local de algumas roupas nas vitrines ou em catlogos, podem agitar sensaes impuras nos nossos corpos. Tocar esses tipos de roupas, pode tambm agitar sensaes impuras. Tocar certas partes de nosso corpo pode produzir intensa estimulao sensual que no casta e impura, e sei que muitos jovens de ambos os sexos tem um conflito muito grande com essas sensaes. 36

No nosso meio social devemos ser muito cuidadosos com o tato, nunca se utilize dele indiscriminadamente, especialmente com pessoas do outro sexo. Jovens normalmente se abraam e colocam os braos sobre os ombros de jovens de outro sexo em nome da amizade. Alguns jovens podem dizer: Eu no vejo nada de errado. Outros ainda podem dizer: Eu no sinto nada de imprprio. Mas e a outra pessoa? Se eu desperto nele ou nela sensaes imprprias, vou ter que responder por isso. Eu posso fazer esses exerccios indo um passo mais adiante evitando de se acostumar mal meu tato, evitando de tocar roupas caras, no usar perfumes caros e cremes amaciante da pele. A ordem , moderao. O tato tambm um veculo atravs do qual sentimos sensaes ou dores desagradveis. A pessoa com um bom treino do tato, aprender como aceitar a dor, mesmo o benefcio da dor relembrando que o Senhor suportou a dor por mim. Teofan o Recluso d alguns exerccios neste sentido. Se sinto dor na minha mo, devo pensar nos pregos que atravessaram as mos do Senhor. Se minhas costas di, eu deverei meditar nas 39 chibatadas que o Senhor suportou em meu nome. Se a dor for de lado, deverei lembrar da lana, e se minha cabea di, na coroa de espinhos deveria estar meu pensamento.

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CAPTULO QUATRO A DISCIPLINA DA MEMRIA E DA IMAGINAO Deus nos dotou com a habilidade de guardarmos as informaes em nossa memria e de reaver essas informaes quando quisermos. Deus nos de a memria para que lembrssemos de seus Mandamentos: ...recoedeis de todos os mandamentos do Senhor, e os pratiqueis...(Num 1530-40) Atravs da memria, os discpulos lembraram das palavras do Senhor Jesus quando estava com eles e depois escreveram o Evangelho e as Epstolas. Os Evangelhos foram gravados na memria dos que acreditaram, como tradio oral muito antes de serem escritos. Uma outra razo pela qual nos foi dada a memria, para nos lembrar de todas as coisas boas que o Senhor tem feito por ns, Moiss disse ao povo: Conservareis a memria deste dia, em que sastes do Egito, da casa da servido, porque foi pelo poder de sua mo que o Senhor nos fez sair deste lugar... (Exod 13:3) Imaginao, por outro lado, no foi uma doao de Deus. Teofan o Recluso nos diz que criaturas racionais (anjos e humanos) foram criados por Deus sem imaginao. Satans caiu na desgraa quando ele desenvolveu uma imaginao e imaginou que poderia ser igual Deus. Satans introduziu a imaginao nas mentes de Ado e Eva, quando disse eles que se comessem do fruto proibido, poderiam se tornar como Deus. Satans pode usar tanto a imaginao como a memria para nos tentar a cair no pecado. Qualquer objeto que percebemos pelos nossos sentidos, deixa uma impresso na nossa memria que pode ser chamada de volta, para o bem ou para o mal. Os pecados da memria e da imaginao, so mais perigosos do que os pecados dos nossos sentidos pelas seguintes razes: Os pecados gerados pelos nossos sentidos, so feitos por encontrar um objeto que estimula os sentidos, ver algum ou alguma coisa, um som ou um aroma, etc...Isto significa que os pecados dos 38

sentidos so gerados por objetos externos. Por outro lado, atraves da memria, uma pessoa pode se lembrar imediatamente das mesmas sensaes que ele ou ela encontraram atravs dos sentidos, e habitam nela mesmo em sua ausncia. A imaginao pode adicionar efeitos especiais em dar impulsos objetos guardados no memria, fazendo deles mais atraentes e mais excitantes do que originariamente eles eram. Nosso sono tambm atacado; os pecados da memria e da imaginao nos atacam atravs dos sonhos. PECADOS DA MEMRIA: A lembranas de antigos males Na Liturgia, ns rezamos para que Deus nos limpe das lembranas do mal que nos vincula com a morte. Lembrar do mal significa tanto lembrar do mal que eu fiz no passado, como algum mal feito por uma outra pessoa contra mim. Imoralidade Sexual: A lembrana dos pecados cometidos no passado pode voltar a assombrar mesmo aps termos parado de comete-los. Alguns dos grandes Santos do deserto sofreram por muitos anos disso. So Moiss o Preto era atormentado por pensamentos sobre seu passado pecador por muitos anos. Amma Sarah, que foi uma Freira contempornea de So Macarius o Grande, lutou contra esse tipo de pensamento durante 14 anos, antes que o Senhor permitisse a liberdade desses ataques. Fotografias ou filmes sexualmente imorais que so vistos na TV ou internet, so firmemente gravadas na memria e com frequncia vem nos ofender violentamente. Raiva: Eu posso ter tido uma discusso ou briga com algum, e mesmo que tenhamos nos reconciliado, nos lembrando do que aconteceu no passado, pode nos atiar com pensamentos de raiva e vingana e isso pode ser muito doloroso. O demnio pode fazer que as coisas se paream muito piores do que realemnte so. Muitos casais vivem na misria por causa disso. Uma pequena discusso na manh antes de ir 39

para o trabalho geralmente usada muito efetivamente pelo demnio. Durante o trabalho, o demnio faz com que o incidente da manh seja lembrado pelos dois. Sentimentos ardentes de raiva e indignao so implantados nos pensamentos do casal, desta forma quanto voltam para casa, aquela pequena discusso que tiveram de manh se torna uma grande briga que pode roubar por semanas a paz interior dos dois. Como voc pensa que os divorcios comeam? Algumas pessoas se lembram de coisas marcantes do passado e trazem sempre de volta memria quando uma discusso acontece. Por exemplo, um casal pode estar casado por 10 anos e cada vz que eles tem uma discusso, a esposa lembra o marido de alguma coisa que ele fz no passado (ou no fz) enquanto eles estavam em lua de mel! O marido pode tambm fazer o mesmo e lembrar ela sobre alguma coisa que a me dela disse quando eram noivos. Julgamento: Voc pode ter testemunhado ou escutado alguma coisa que foi feita por uma outra pessoa e voc imediatamente julga aquela pessoa. Voc pode ter at estar arrependido e ter se confessado por ter julgado a pessoa, mas o assunto no est terminado. Toda vz que voc se encontra com a pessoa, voc se lembra do que ele ou ela fz, ento sua mente comea a julgar a pessoa de novo. bem possvel que essa pessoa tambm tenha se arrependido e confessado sobre o que quer que seja tenha feito, talvez tenha at esquecido do caso ( como deveramos fazer quando nos arrependemos e nos confessamos) e mesmo assim voc continua cometendo o pecado de julgar ele ou ela, pela lembrana do mal. Vanglria: Algumas vezes fazemos algo que nos parece bom. Por exemplo: Eu posso ter ajudado a reconciliar duas pessoas, mas depois eu continuo a lembrar das palavras sbias que eu disse eles, e festejo e fico contente em glria, dizendo mim mesmo: Eu no sou demais? Um professor da Escola Dominical pode ter dado graas pela aula que deu. Essa graa geralmente dada em nome das crianas e no por causa do conhecimento do professor, mas ele comea a relembrar de 40

cada palavra que foi dita e o corao fica cheio de alto-gratificao, como se as palavras ditas fossem vindas dele e no de Deus. Deixe-me te dar um exerccio para combater essa tentao. Assim que essas lembranas vierem sua mente, lembre-se que o Senhor usou um jumento para repreender Balao. (Num 22:21-43 e 2Pedro 2:14-15) Diga a voc mesmo (a), Eu no tenho mais direito gloria do que o jumento de Balao! PECADOS DA IMAGINAO: Imoralidade Sexual: Suponha que eu trabalhe com um colega de outro sexo. A pessoa decente e nunca teve interesse por mim. Todavia em minha imaginao, eu posso cometer todos os tipos de pecados de imoralidade sexual com aquela pessoa inocente. A pessoa pode ser modesta na maneira de vestir, mas na minha imaginao, eu a vejo em qualquer roupa ftil que eu imaginar, ou mesmo imain-la despida, e cometo fornicao com aquela pessoa repetidas vezes. Agora o inverso acontece, sempre que vejo tal pessoa eu comeo a lembrar do pecado imaginrio que comet com ela. Como voc acha que o assdio sexual comea? Um outro pecado que cometemos atravs da imaginao, quando nos intrometemos na vida sexual de outra pessoa. Deixe-me te dar um exemplo: Voc est sentado em um restaurante ou em um nibus, e percebe que um homem j de idade e uma moa esto sentados juntos conversando de uma forma amigvel. Imediatamente, em sua imaginao, voc cria um cenrio de pecado, imaginando que o chefe o chefe dela no trabalho, e ela sua amante...a verdade que a moa est sentada conversando com o pai dela, e voc no s est caindo no pecado da fantasia sexual, mas tambm est julgando eles. Raiva: Voc tem um chefe no trabalho que maldoso e sempre te menospreza, ou um brigo na escola que sempre te incomoda. Na realidade voc no pode fazer nada respeito, ento voc se vinga 41

daquela pessoa pela sua imaginao. Voc se imagina chingando aquela pessoa ou espanc-la. Voc pode tambm imaginar vrios tipos de acidentes acontecendo com ela, como ter um acidente fatal ou caindo de um prdio alto...e todas as vezes, esses sentimentos de maldade gerando prazer enchem seu corao. O que voc no percebe que est cometendo assassinato na sua imaginao. Julgamento: Se desaprovamos o que algum est fazendo, quer esteja certo ou errado, muitas vezes nos imaginamos dando um sermo tal pessoa! Estamos ento fazendo um ardente sermo, repleto de versos da Bblia, censurando a pessoa pela sua maldade e lembrando-a do julgamento de Deus contra queles que fazem tal maldade, e veementemente falar para a pessoa que se arrependa! O que eu no percebo que estou cometendo o grave pecado de julgar os outros, e do julgamento de Deus contra mim por estar pensando nisso, e isso excede a qualquer julgamento que Deus tenha sobre aquela pessoa. Eu estou dando um sermo pela minha imaginao. Esses pensamentos podem ser to arrogantes, que algumas vezes eu me permito a dar sermo ao meu dirigente de grupo de orao (diretor espiritual) ou aos meus pais ou mesmo ao meu confessor. Vanglria: Algumas vezes o demnio excita (provoca) em minha imaginao vises da minha honradez(retido). Eu posso me deliciar, imaginando como um Padre famoso, salvando milhares de almas pelas minhas palavras de sabedoria e pela minha vida de retido. Ou me imaginar como uma Freira ou Monge, excedendo (superando) todos os meu colegas no asceticismo...(jejum, oraes, etc.) Quando eu tinha mais ou menos 12 anos, eu geralmente tinha fantasias de ser um mrtir! Eu me satisfazia em minha imaginria firmeza, suportando todas as torturas diablicas impostas sobre meu sagrado ser!

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Devaneio: Ningum pode ficar livre dos devaneios, mas se entregar excessivamente devaneios um pecado que a pessoa tem que confessar. Devaneios so inteis, eles gastam tempo valioso que poderia ser usado em estudos, oraes ou leitura da Bblia. Muitos estudantes se sentam para estudar, automaticamente abrem seus livros, pegam as canetas, mas imediatamente se afundam em suas fantasias enganadoras. Um perigo muito real desses devaneios que geralmente comeam como fantasias inocentes, mas acabam sempre como fantasias sexuais. As garotas geralmente fantasiam com o seu casamento! Elas imaginam o vestido, as madrinhas, a linda Igreja em que o casamento vai ser celebrado, a suntuosa festa...mas, cedo ou tarde esta aparentemente inocente fantasia, levar a fantasiar sobre a noite do casamento. O Amor do mundo: O amor do mundo, estar em inimizade com Deus. (Tiago 4:4) So Tiago nos diz no mesmo verso que aquele que ama o mundo, inimigo de Deus. A respeito disso, ns geralmente caimos nesse pecado nos imaginando viver em grandes palcios, ventir as roupas de ltima moda ou dirigir um daqueles carros dos sonhos. Carros so coisas importantes nas mentes dos jovens. Falam sobre eles, colocam adesivos e posters em seus quartos e sonham sobre eles. Eu estava dando uma carona um grupo de jovens de nossa Igreja aps um dia de atividades, e todos eles falavam somente sobre carros! Essa tentao foi uma das trs tentaes que o demnio tentou Nosso Senhor, quando levou Cristo no alto da montanha e mostrou em um instante todos os reinos do mundo e suas glrias, e disse Ele: Dar-te-ei tudo isso se, prostrando-te diante de mim, me adorares. (Mateus 4:9) claro, Jesus repreendeu-o, mas quantas vezes o demnio nos tenta com o mesmo truque nos mostrando as coisas do mundo que ele pode dar, somente se cairmos e ador-lo. Todas as vezes que aceitamos essas fantasias, estamos realemente dando consentimento ele. 43

Fantasiar com a comida: Isso muito perigoso quando jejuamos! Faltam duas semanas para terminar a Quaresma e voc fantasia com um jantar magnfico que voc vai ter aps a Missa da meia noite. Voc quase pode sentir a comida em sua boca e o aroma que exala. to real que voc comea a ter gua na boca! Mesmo quando voc no est jejuando, de repente comea a imaginar um delicioso cheeseburguer, um fabuloso sorvete ou qualquer outra coisa que te d gua na boca. O que voc no sabe, que est cometendo o pecado da gula na sua imaginao! No velho testamento, esse pecado atacou os Israelitas aps eles terem deixado o Egito. Eles disseram Moiss: Lembramo-nos dos peixes que coma-mos de graa no Egito, os pepinos, os meles, os alhos bravos, as cebolas e os alhos. Agora nossa alma est seca. No h mais nada, e s vemos man diante de nossos olhos. (Nmeros 11:5-6) Deus enviou codornas ao povo mas puniu-os severamente por sua gula. Ainda a carne estava nos seus dentes, e ainda no estava mastigada, quando a clera do Senhor se inflamou contra o povo e o Senhor feriu o povo com um grande flagelo. O tratamento: O primeiro passo reconhecer esses pecados como eles realmente so, e no pensar que eles so pensamentos ou fantasias inocentes que no podem fazer mal. Como tal, voc deve mencionar eles em sua confisso. Como qualquer outro pecado que voc luta contra, voc precisa rezar e pedir pela graa de Deus para ajud-lo a super1-lo.

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CAPTULO CINCO PECADOS DO ORGULHO No Salmo 18:14, Davi reza dizendo: Preservai, tambm, vosso servo do orgulho; no domine ele sobre mim, ento serei ntegro e limpo de falta grave. Quais so esses pecados do orgulho? So os pecados ocultos, escondidos. So pecados que so disfarados exteriormente de justia, desta forma no so percebidos como pecados. Podem tambm ser virtudes verdadeiras, que so praticadas de uma forma que no agradam Deus, ou no esto de acordo com a vontade de Deus. Algumas vezes esses pecados so chamados de Pecados de direito, porque so pecados que esto mascarados de virtudes. Exemplos dos pecados do orgulho: 1. Autoconfiana: Voc escuta um sermo e sente remorso em seu corao, um desejo queima dentro de voc para se corrigir e seguir pelo caminho certo. Voc comea com grande dedicao, voc jejua, voc reza muito e l a Bblia. Voc sente uma energia extraordinria te movendo, e voc errneamente pensa que a graa de Deus, mas que tristeza, em poucos dias voc voc abandona tudo e volta a ser pior que antes. O problema a autoconfiana. A soluo procurar seu confessor e deixar ele te guiar. Ele poder te dar um programa modesto de leituras, oraes e jejum. 2. Integridade excessiva: Mesmo que voc faa isso corretamente e vai ao seu confessor, o demnio comea a te convencer que voc deve fazer mais do que o seu confessor te disse para fazer. O demnio comea a te dizer: O Padre provavelmente no conhece o seu desenvolvimento espiritual! 45

ou O Padre est atrazando o seu progresso espiritual. Ento voc comea a esconder seus esforos ascticos do Padre e s faz uma confisso simples. Uma vz que voc faz isso, o demnio realmente vai te ajudar em empenhar-se em seu ascetismo, fazendo que jejue por muitas horas mais, ler a Bblia excessivamente, rezar mais e mais. Porque o demnio faria isso? A resposta : Para fazer que o seu esforo asctico seja o abjetivo, ao invs de ser uma forma para atingir a perfeio. Voc comea a sentir feliz com tantas horas que consegue ficar em jejum e com a quantidade de oraes que faz. A Bblia tem muito a dizer sobre isso. No sejas justo excessivamente, nem sbio alm da medida. Porque te tornarias estpido? (Eclesiastes 7:16) Em virtude da graa que me foi dada, recomendo a todos e a cada um: no faam de si prprios uma opinio maior do que convm, mas um conceito razoavelmente modesto, de acordo com o grau de f que Deus lhes distribuiu. (Romanos 12:3) O demnio costumava ir at Santo Antonio depois que ele terminava suas oraes e comeava a descansar, e dizia ele: Antonio, acorde e reze! Mas o sbio Santo Antonio costumava responder: Eu rezo quando eu quero e eu nunca vou te escutar. Temos que ser moderados em tudo. Essa moderao chamada pelos Padres do Deserto O Caminho Real, no desviar para a direita ( integridade excessiva) ou para a esquerda ( propenso para o pecado). 3. Autopunio: Algumas vezes, em nossa espiritualidade faa-voc-mesmo, nos punimos pelos pecados que cometemos. Ento, se voc comete certos pecados, voc aumenta seu jejum, aumenta as oraes e pensa que solucionou o problema. Em pouco tempo isso vai te levar :

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4. Autoabsolvio: Por exemplo, voc est viajando de avio e a comida servida mas voc est jejuando, ento voc permite se perdoar e justificar voc mesmo que pelo fato de voc jejuar bastante, voc tem o direito de quebrar aquele jejum. O que voc no percebe, que o demnio fz com que voc pense que tem a autoridade de punir-se ou perdoarse, as quais pertencem ao Padre. Na verdade o maligno que est apertando e soltando voc. Ele fez voc perder seu conselheiro espiritual e se tornou seu consultor espiritual! Novamente, a Bblia noz diz algo sobre isso: Ningum acende uma lmpada e a pe em lugar oculto ou debaixo da vasilha, mas sobre um candeeiro, para iluminar os que entram. (Lucas 11:33). Os Padres do Deserto nos dizem que isto significa que, no esconda suas obras ascticas do seu orientador espiritual e no pratique o ascetismo escondido de seu confessor. 5. As desiluses da integridade: Se voc continuar dessa forma, o demnio vai te convencer que voc est fazendo a coisa certa, que voc est no camiho que leva vida eterna, que na verdade voc est no caminho da perdio, em perder sua salvao. De novo, a Bblia nos adverte contra isso: V, pois, que a luz que est em ti no sejam trevas. (Lucas 11:35) Em Apocalpse 3:17, o Senhor repreende um dos Bispos das sete Igrejas dizendo ele: Pois dizes: Sou rico, fao bons negcios, de nada necessito e no sabes que infeliz, miservel, pobrre, cego e nu. As pessoas que atingem este estgio esto quase perdidas. Teofan o Recluso nos diz que essas pessoas descobrem o seu estado somente aps morrerem. So dessas pessoas que que o Senhor diz: Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no pregamos ns em vosso nome, e no foi em vosso nome que espulsamos os demnios e fizemos muitos milagres? E, no entanto, eu lhes direi: nunca vos conheci. Retirai-vos de mim, operrios maus! (Mateus 7:22-23)

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6. Falsas revelaes, vises, sonhos: Para que possa the confirmar em sua iluso, o demnio pode algumas vezes fazer que voc saiba das coisas antes que elas aconteam!, ou conhecer o pensamento das pessoas! Como pode o demnio fazer isso? Muito fcil! Ele sabe que sua av que vive no Egito est morrendo, ento ele coloca um pensamento em sua mente. Voc telefona para o Egito e eles te dizem que de fato, ela est muito doente. Se voc acreditar nisso, ele vai continuar a te dizer coisas para te convencer que Deus est te favorecendo com essas revelaes, e te enche de pecados mortais de orgulho e de integridade. So Joo Clmaco nos diz que o demnio pode implantar um pensamento na mente de algum e revel-lo outra pessoa, para dar a iluso que ele pode ler a mente de algum! Onde voc pensa que todos esses mdiuns adquirem conhecimento? Vem do demnio. Na verdade, a maioria dos mdiuns so realmente pessoas possuidas pelos demnios. Trs Monges estaval tendo revelaes e estavam discutindo entre eles se aquelas revelaes vinham de Deus ou do demnio. Eles decidiram ir perguntar Santo Antonio o Grande sobre isso. Enquanto estavam no caminho para ir ver Santo Antonio, o burrico que ia junto deles, morreu. Eles retomaram a viagem e quando se encontratam com Santo Antonio, ele disse: Que pena que seu burrico morreu! Eles perguntaram: Como voc sabia a respeito do burrico? Ele contou eles: O demnio me disse! E eles falaram: Voc respondeu nossas perguntas antes que perguntssemos:. Algumas pessoas tem vises de santos ou anjos. A pessoa tem que ser muito cuidadosa antes de aceitar isso, porque o demnio pode imitar essas vises para arruinar sua vida espiritual. A histria dos Padres do Deserto so repletas de histrias de horror sobre pessoas que aceitaram essas vises sem discernir se elas vinham de Deus ou do demnio. Uma dessas istrias a istria de Heron, um Monge que ficou 50 anos no ascetsmo e foi levado ruina por um anjo falso que apareceu ele por muito tempo. Ele parou de ir Igreja e se recusava a aceitar o conselho de outros Monges, que aconselhavam ele a contar 48

ao superior do Mosteiro sobre o que estava acontecendo. No final, o anjo o convenceu que ele iria ser levado com vida ao cu como Elias. O pobre homem foi se despedir de seus colegas Monges, que tentaram em vo convenc-lo que aquilo era o demnio, mas ele no teria escutado. O anjo levou-o a uma montanha e o convenceu a pular, e claro, ele caiu para encontrar a morte. O superior do Mosteiro no permitiu que os Salmos fossem cantados para ele, pois foi considerado como quem comete suicdio. Um outro anjo apareceu a um outro Monge durante trs anos. A cela que o Monge vivia estava brilhando com a luz do anjo assim ele no precisava acender nenhuma vela! Aps trs anos, o anjo deu ele a viso do Paraso mostrando a ele, os Judeus sendo acolhidos por Abrao, enquanto os Cristos estavam sendo torturados na regio dos mortos. Ele deixou o Cristianismo e se tornou Judeu. Porm haviam Monges mais sbios. O Gabriel apareceu a um Monge com uma mensagem de Deus! Disse ele: Voc deve ter vindo a cela errada, pois sou um pecador indgno de receber revelaes, mas o Monge da cela ao lado um santo homem. Gabriel desapareceu na fumaa! A um outro Monge, o Senhor apareceu e disse para ador-lo, mas o Monge disse: Eu no quero ver o Senhor na terra, eu quero v-lo no cu. Novamente, o falso Senhor desapareceu na fumaa. Estas coisas aconteceram com Monges sculos atrs, mas o demnio continua usando as mesmas tcnicas nos dias de hoje com grande sucesso. Muitos anos atrs, eu perceb que um dos meus servos parou de vir Igreja e de receber a comunho por muito tempo, e eu decid visit-lo e perguntar qual era o motivo. Ele simplesmente me disse: O Papa me aparece todos os Domingos e me d a comunho! Um outro servo que vivia fora da cidade, me disse que alguma coisa estava perturbando sua conscincia. Sendo que eu no conhecia os detalhes da vida do servo e eu no era seu confessor, eu o aconselhei a se confessar com o Padre de sua Parquia. Na manh seguinte ele me telefonou e disse que o Papa visitou-o em sonho, pedindo que se confessasse e que deu a absolvio. Ele me perguntou se isso era o suficiente, mas eu disse ele: Eu ainda te sugiro 49

firmemente que voc v se confessar com o Padre de sua Parquia, e conte ele sobre seu sonho. Existem aparies verdadeiras, mas tambm existem as aparies falsas, da mesma forma que existe dinheiro verdadeiro e dinheiro falsificado. E o procedimento correto de lidar com revelaes, aparies e sonhos, consultar o Padre de sua Parquia. Uma pessoa espiritual sempre ir se considerar indigna de receber essas revelaes. Sonhos esto totalmente sob o controle do demnio. Deus falou atravs dos sonhos algumas pessoas, mas estes podem ser contados nos dedos e eles eram santos e profetas, no pecadores como ns. Ns no deveramos dar muita importncia aos sonhos. Santo Antonio disse uma vz: Aquele que acredita em sonhos o brinquedo dos demnios. 7. Falsos talentos: Em um estgio mais avanado, o demnio pode te dar realmente talentos espirituais como o talento da cura, como pessoas que te pedem para rezar por elas e em pouco tempo, os problemas so resolvidos. O demnio pode causar uma dor de cabea a uma certa pessoa, e pode tirar a dor de cabea quando voc reza pela pessoa! Ou causar um problema a algum, e depois resolve o problema quando voc reza por aquela pessoa. Um exemplo deste tipo de truque nos dado na vida do Padre Pacmio. Havia um outro Monge sendo treinado com ele sob a orientao do superior Palaemon, que costumava insultar So Pacmio dizendo que ele no se esforava o suficiente. Como prova disto, o Monge costumava andar sobre carvo em braza sem se queimar! So Pacmio se sentia muito desanimado, pois no conseguia fazer o mesmo. Um dia, o Monge disse ele: Hoje eu vou me jogar na fornalha e no vou me queimar! Ele se jogou na fornalha, e foi consumido pelo fogo. So Pacmio ficou muito chocado com isso e foi ao deserto e comeou a rezar, dizendo Deus: Isso muito difcil para mim! Mas Deus enviou um anjo para consolar So Pacmio que disse: Por causa da sua humildade, Deus te dar dicernimento, assim o demnio 50

no poder te enganar, e voc ser capaz de ajudar outros que se tornaram seus discpulos. De onde voc pensa que todos esses Curadores que aparecem na TV recebem esses talentos? Vm do demnio. A Bblia nos diz que o demnio pode causar doenas. Pessoas possessas curadas pelo Senhor, geralmente eram cegas, surdas, epilticas ou outras doenas causadas pelos demnios. No livro de J, nos dito que Satans ...e feriu J com uma lepra malgna, desde a planta dos ps at o alto da cabea. Satans pode causar temporriamente uma cegueira em algum, ento permitir ao curador de curar a pessoa. Porque? Porque tanto o curador, quem foi curado e tambm os expectadores so enganados por esses falsos milagres. 8. Falsa consolao e falsas lgrimas: Algumas vzes o demnio, para te certificar da sua iluso, te d um falso calor em seu corao, mesmo falsas lgrimas que voc derrama quando reza. Isto muito fcil. Basta ele dizer aos seus demnios para no te perturbar ou tentar voc, para que ento voc seja enganado e pensar que est fazendo as coisas certas. Aqu est um verdadeiro exemplo de como ele faz isso. H muito tempo atrs, conheci um jovem casal que viviam juntos no pecado. Eles costumavam me dizer, Padre, ns rezamos a Liturgia da Palavra juntos e lemos a Bblia juntos, como isso pode ser errado? Tem uma antiga msica que a letra diz o seguinte: Eu no posso estar errado quando me parece to certo! Toda vz que escuto essa cano, eu penso comigo mesmo: O prprio demnio deve ter escrito essa letra. 9. A paz antes da tempestade: Este um outro truque que o demnio usa para fazer emboscada aos jovens, para que caiam no pecado. Funciona assim: Um rapaz conhece uma garota e eles comeam a se encontrar sem os pais saberem. Eles tem receio de contar ao Padre, ento eles ignoram essa parte durante a confisso. s amizade, o demnio sussurra no ouvido deles. Eles passam horas juntos sem terem nenhum desejo inadequado. Eles no se beijam e nem se tocam ( porque o malgno 51

disse aos demnios para no atacarem eles.) Eles caem na armadilha da segurana falsa. Eles popdem estar szinhos em uma sala, mesmo sentados no sof sem fazerem nada de impuro (de novo, este um caso escrito pelo demnio). Um determinado dia, eles esto sentados no mesmo sof como costumam fazer por muitos meses, e repentinamente, os demnios atacam de todas as direes. Sentimentos de desejos rapidamente envolvem eles. Totalmente despreparados, eles caem no pecado. 10. A guerra dos opostos: Este um outro truque do demnio pelo qual ele tenta nos deixar exaustos espiritualmente, e nos tornar uma presa fcil. Ele planta dois pensamentos opostos em nossa mente. Ambos pensamentos so bons, mas eles se alternam em sua mente sem parar. Cada um deles tem suas razes, e so fundamentados por apropriados versos da Bblia. Voc continua com os pensamentos dia aps dia, tentando descobrir qual deles de Deus e qual no . A verdade que ambos so do demnio. Ele faz isso para te estressar e prender a sua mente em preocupaes inteis, de forma que voc fique enfraquecido e se torne uma presa fcil para ser atacada. A soluo mais fcil para este dilema, conversar com o seu confessor. 11. A guerra do progresso espiritual: O demnio pode te tornar super ancioso sobre seu progresso espiritual. Voc no est tendo nenhum progresso, mude para outro confessor, ele cochicha em seu ouvido. O que no sabemos, que Deus nos esconde os frutos de nossa discrdia, mesmo at o ltimo dia de nossas vidas. Ele faz isso por amor ns, pois se soubermos do resultado, iramos imediatamente atribu-los nossa prpria piedade e no Graa, perdendo assim, tudo o que ganhamos de nossa discrdia ao orgulho e auto-integridade. Quando o Senhor conduziu Israel terra prometida, Ele disse: Ele expulsar pouco a pouco essas naes diante de ti; tu no as destruirs de uma s vez, para que no se multipliquem as feras ao redor de ti. (Deut 7:22) Os Padres do Deserto nos explicam isso, dizendo que essas naes simbolizam os nossos pecados. O Senhor 52

no quer destruir nossos pecados rapidamente, para que as bestas do orgulho e auto-integridade no cresam em ns e no nos devorem. O Senhor nos deu tambm uma parbola para que no esperar ver os resultados da nossa luta, e Ele disse: O reino de Deus como um homem que lana a semente terra. Dorme, levanta-se, de noite e de dia, e a semente brota e cresce, sem ele o perceber. (Marcos 4:26-27) Se voc tem uma planta em casa, ela vai crescer todos os dias, mas se voc ficar olhando para ver se ela cresce, voc pode ver isso? Assim com a nossa vida espiritual, no espere ver os resutados porque Deus esconde os resultados de ns para o nosso prprio bem. 12. Pecados secundrios: Os Padres do Deserto dizem que cada demnio que sai para lutar contra o fiel, tem dois demnios assistentes, um na sua direita e outra na sua esquerda. O do lado direiro chamado de demnio do orgulho, e o do lado esquerdo chamado de demnio do desespero. Se o demnio principal for bem sucedido em te tentar a cair em pecado, o demnio do desespero assume a situao. Ele comea a te sensurar cruelmente para que voc se desespere pela sua salvao. Voc pode pensar que isso a sua conscincia, ou Deus te sensurando por causa das seus repetidos fracassos, mas voc est enganado. Os Padres do Deserto nos dizem que quando Deus sensura, Ele sensura gentilmente e com amor, nunca cruelmente. Se voc resiste a tentao, o demnio do orgulho comea a colocar pensamentos de auto-integrigade em voc dizendo: Voc realmente se tornou experiente em lutar contra esse pecado! ou alguma coisa parecida com isso, para que voc perca a vitria que acabou de conseguir pela graa de Deus. O demnio do desespero algumas vezes implanta pensamentos de blasfmia em nossas mentes, ou pensamentos de fornicao enquanto estamos na fila para receber a comunho. Ento ele nos sensura duramente tentando fazer nos desesperar pela salvao. Um Monge foi falar com seu superior porque estava muito aflito, devido aos seus pensamentos de blasfmia que atacavam ele constantemente. 53

O superior disse ao Monge para ignorar tais pensamentos e a dizer: Esses so seus pensamentos no so meus, e que essa blasfmia volte para voc. O tratamento para esses truques estar ciente sobre eles, exp-los e lutar contra eles. V at seu confessor e revele ele seus pensamentos. Os Padres do Deserto nos dizem que assim que voc revelar os pensamentos ao seu confessor, eles vo desaparecer.

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CAPTULO SEIS EM BUSCA DAS VIRTUDES Virtudes so os frutos necessrios que cada um de ns precisa gerar na sua jornada espiritual para a perfeio Crist. ...toda rvore que no produzir bons frutos ser cortada e lanada ao fogo. (Mateus 3:10). Isso o que o Senhor nos diz sobre a importncia desses frutos. Entretanto, antes de seguirmos em frente, vamos escutar o que o Senhor nos diz adiante: Permanecei em mim e eu permanecerei em vs. O ramo no pode dar fruto por s mesmo, se no permanecer na videira. Assim tambm vs: no podeis tampouco dar fruto, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vs, os ramos. Quem permanecer em mim e eu nele, este d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (Jao 15:4-5) Assim, a primeira regra para gerar frutos esta, sem mim nada podeis fazer. Ningum pode produzir frutos, somente por esforo prprio. Deus quem nos faz produtivo. Deus como o fazendeiro que possue as terras e Quem contrata o servo para cuidar da terra. A terra e as sementes pertencem Deus, e at o fertilizante pertence Deus. Deus envia a chuva e o sol que so necessrios para o cultivo. Mas o servo que foi contratado tem que lavrar a terra, colocar as sementes, arrancar as ervas daninhas e colocar fertilizante, ento fazer a colheita do seu trabalho. Mas, apesar do seu trabalho, o servo contratado no tem mrito no que ele faz e assim somos ns, como o Senhor nos diz: Assim tambm vs, depois de terdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos como quaisquer outros; fizemos o que devamos fazer. (Lucas 17:10) As virtudes no acontecem por acaso. Cada um tem que treinar por elas de forma apropriada. As virtudes so comparadas com uma escada de muitos degraus que liga a terra ao cu. Algumas das virtudes esto na parte baixa da escada, outras l em cima. Os Padres do Deserto dizem que no podemos pular mas devemos subir a escada das virtudes de uma maneira ordenada. 55

Na base da escada existem duas virtudes bsicas, a obedincia e a pacincia. No topo da escada esto as virtudes superiores, a humildade e o amor. Amor considerado a mais alta das virtudes. Geralmente chamado de a virtude envolvente. Aquele que tem amor, ter todas as outras virtudes tambm. No caminho do treinamento para as virtudes, somos aconselhados a busc-las uma de cada vz. Uma vz que tivermos terminado nosso treinamento de uma, devemos passar para o degrau seguinte. As virtudes so cumulativas. O treino em uma virtude, torna mais fcil para adquirir a virtude seguinte. Por exemplo, se voc est se treinando na obedincia e na pacincia, a mansido estar ao seu alcance. E uma vz que voc tiver conseguido a mansido, voc estar porta da humildade, e assim por diante. Para treinar preciso ter um treinador ou orientador. Ningm pode ser um atleta sem um treinador. O seu treinador o seu confessor. Ele deveria ser o responsvel pelo seu programa de treinamento. Se voc leu e compreendeu o captulo anterior, ento voc descobriu os perigos de tentar fazer isso sozinho. Obedincia e pacincia so considerados pr-requisitos para todas as outras virtudes. Voc no pode gerar frutos em qualquer outra virtude, se no tiver atingido primeiro essas virtudes bsicas. As razes que so dadas para isso que, se voc no for obediente, voc no ir seguir as instrues dadas pelo treinador! Obviamente, no haver progresso. Da mesma forma, sem pacincia voc no ser capaz de perseverar at que voc produza frutos. Na parbola do semeador, Nosso Senhor nos diz: A que caiu na terra boa so os que ouvem a palavra com o corao reto e bom, retm-na e do fruto pela perseverana. (Lucas 8:15) No restante deste captulo, iremos considerar algumas tcnicas prticas no treinamento da obedincia e pacincia. OBEDINCIA: Obedincia sujeitar a sua vontade vontade de uma outra pessoa. Os Padres do Deserto sofreram bastante para treinar seus novos discpulos nesta to importante virtude bsica. Conhecemos So Joo Colobos (o baixo), que recebeu instruo de seu mestre para 56

pegar um graveto, colocar na terra e regar todos os dias! Um outro mestre, disse ao novio para ficar na porta do Mosteiro e fazer reverncia inclinando a cabea todas as pessoas que passassem pela porta, pedindo eles, Por favor rezem por mim que sou um leproso! Isso pode ser ridculo para voc e para mim, mas isto mostra como os Padres do Deserto levavam a srio o treino para as virtudes. E antes de julgar as tcnicas deles, por favor olhe para os resultados ou frutos. Aps anos regando arduamente o graveto, o mesmo comeou a dar brotos e gerou frutos, e o mestre deu os frutos aos outros Monges e disse: Venham comer os frutos da obedincia. Para ser verdadeiramente obediente, voc no tem que concordar com a ordem que recebeu. E quanto mais objeo voc tiver pela ordem recebida, muito maior ser sua recompensa pela sua obedincia. Quando Deus pediu para Abrao para oferecer seu filho Isaac em sacrifcio, Abrao nunca parou por um momento para perguntar se aquele pedido era razovel. Ele simplesmente o fz. claro que Deus nunca teve a inteno que Abrao assassinasse seu filho. Deus deu Abrao essa aparente ordem injusta para testar a obedincia dele, e foi generosamente recompensado pela sua obedincia. Da mesma forma, voc no ganha pontos pelas coisas que voc gosta ou com que concorda. Voc ganha pontos quando pratica a obedincia nas coisas que voc discorda ou no gosta. Por exemplo, se seu pai te diz: Vai se trocar porque voc vai jantar no seu restaurante favorito e voc responde Sim senhor! No acho que voc vai ser recompensado por Deus por este tipo de obedincia! Mas se teu pai te pede para ajud-lo a cortar a grama ou recolher o lixo, ou se sua me te pede para lavar os pratos e voc diz: Sim senhor ou Sim senhora, ai quando voc vai receber a recompensa. Um aspecto importante da obedincia que deveria ser no Senhor. Filhos, obedeceis a vossos pais segundo o Senhor; porque isto justo. (Efsios 6:1) O pedido tem que ser de acordo com os ensinamentos da Bblia porque: ...Importa obedecer antes a Deus do que aos homens. 57

O TREINAMENTO PARA OBEDINCIA: Aps ter consultado seu confessor, e sinceramente ter rezado Deus para que te inicie e que te mantenha empenhado, voc pode ento comear a trabalhar no seu treinamento. Comece cedo pela manh, revendo todas as chances que Deus te d para praticar essa virtude maravilhosa. Comece com determinao em ser obediente aos seus pais, seus professores, seu marido ou esposa durante todo o dia. Diga voc mesmo: Eu no estou fazendo isso por eles, mas em nome de Deus. Uma vz que voc tomou essa resoluo, faa isso sem hesitao. Isso pode ser difcil no comeo, especialmente se seus pais te pedirem ajuda para fazer algum servio durante sua novela favorita! Se esforce para fazer isso em nome de que seus esforos sejam bem sucedidos, para implantar essa maravilhosa virtude em sua alma. Se voc detestar sua misso, tente se distrair dizendo voc mesmo: Meus pais pensam que estou sendo obediente eles. Eles no sabem que estou fazendo isso para meu prprio bem! E se a tarefa muito repreensvel, se console dizendo: Estou fazendo isso para receber uma recompensa de Deus e no de meus pais (ou esposo ou esposa). No pergunte s mesmo se a tarefa ou no razovel, simplesmente faa-a para coseguir a virtude da obedincia. De fato, quanto mais sem sentido for a tarefa, mais rpido voc vai conseguir a virtude. Este um exemplo clssico dado no livro O caminho dos ascetas: Sua esposa te diz, Leve o guarda chuva porque vai chover hoje. Voc olha l fora, tem sol e nem sequer uma nuvem no cu, ento voc pensa: Hoje no via chover de jeito nenhum! Bem, talvez voc esteja certo, mas esta uma oportunidade de praticar a obedincia, em nome da obedincia. E se as pessoas te olharem, estranhando que voc est carregando um guarda chuva em um dia como esses, sorria e diga para voc mesmo: Eles no tem nenhuma idia para que estou fazendo isso! Ser obediente estar pronto para fazer o que te mandaram fazer. As duas respostas clssicas que os jovens do quando algum pede para fazerem alguma coisa so: Tenho que fazer isso? e Em um minuto! claro que um minuto, demora uma eternidade. Se voc 58

quiser levar a srio o seu treinamento na virtude da obedincia, voc tem que se esforar a estar sempre pronto. Uma histria que ilustra isso, a histria de um Monge chamado Marcos, o Calgrafo que vivia em um Mosteiro com outros Monges. Os Monges reclamaram com o Bispo que o superior do Mosteiro gostava mais de Marcos do que dos outros! O Bispo foi investigar e perguntou ao superior sobre isso, e ele disse: Venha e lhe mostrarei. O superior ia pelo corredor batendo nas portas dos Monges e cada um deles dizia, Estou indo e s abriam a porta minutos depois. Quando bateu na porta de Marcos, a porta foi aberta imediatamente e o superior entrou com o Bispo e o levou at onde Marcos estava sentado trabalhando. Havia um manuscrito que Marcos estava decodificando, e a ltima letra estava escrita pela metade. Marcos escutou baterem na porta e no terminou de escrever a palavra que estava decidificando, pois foi abrir a porta. Quando o Bispo viu isso, disse: No s eu entendo porque voc o ama, mas agora eu amo ele tambm! Por quanto tempo eu devo fazer isso? Se voc for sincero em fazer esses exerccios da forma que est descrita, provavelmente no vai levar mais que duas semanas para enraizar em sua alma esta maravilhosa virtude. Ser difcil no comeo, mas depois voc far tudo sem esforo nenhum. A obedincia se tornar parte da sua natureza! PACINCIA: A importncia da pacincia nos dada pelo prprio Senhor. Falando da Grande Tribulao que vir antes de Sua segunda vinda, o Senhor nos diz: Sereis odiados de todos por causa de meu nome, mas aquele que perseverar at o fim ser salvo (Mateus 10:22) e de novo pela vossa constncia que alcanareis a vossa salvao (Lucas 21:19). Falando desses ltimos dias que precede a Sua segunda vinda, o Senhor nos diz: ...Mas quando vier o Filho do homem, acaso achar f sobre a terra? (Lucas 18:8) e novamente, E, ante o progresso crescente da iniquidade, a caridade de muitos se esfriar (Mateus 24:12). Isso significa que a f e o amor sero enfraquecidos naqueles 59

dias perigosos, mas aquele que suportar (ser paciente) ser salvo. E pela pacincia pode-se possuir (ou preservar) a alma. A pacincia pode ser a virtude que salvar algum naqueles ltimos dias. No livro do Apocalipse, que nos fala dos ltimos dias, de novo enfatiza a importncia da pacincia em superar as dificuldades dos ltimos dias. Eis o momento para apelar para a pacincia dos Santos, dos fiis, aos mandamentos de Deus e a f em Jesus. (Apoc 14:12). Mas a pacincia no s importante para nossa sobrevivncia naqueles dias, ela importante para a nossa sobrevivncia espiritual de hoje. Pois vos necessria a perseverana para fazerdes a vontade de Deus e alcanardes os bens prometidos. (Hebreus 10:36). Mesmo aps fazer a vontade de Deus, ns ainda precisamos da pacincia para que possamos receber as promessas de Deus. Tende, pois, pacincia, meus irmos, at a vinda do Senhor. Vede o lavrador: ele aguarda o precioso fruto da terra e tem pacincia at receber a chuva do outono e da primavera (Tiago 5:7). Pacincia o que nos mantm caminhando, com esforo caminho da perfeio, na esperana pelo fruto precioso. Novamente, ...Corramos com perseverana ao combate proposto... assim nos diz So Paulo (Hebreus 12:1). O TREINAMENTO PARA A PACINCIA: Assim como qualquer outra virtude, pea orientao ao se confessor. Reze ento Deus para te guiar, usando muitas ocasies que que Ele te concede todos os dias, para que voc possa praticar a pacincia. Entretanto, no imite aquela pessoa que rezou Deus dizendo: Deus por favor, me d pacincia, e eu quero agora. Deus, em Seu amor para conosco, nos d muitas chances de praticar e de adquirir esta importante virtude da pacincia. Infelizmente, porque no estamos sintonizados propriamente com Deus, ns falhamos em perceber essas oportunidades e na maioria das vezes ns perdemos a oportunidade de tirar proveito delas. Por exemplo, voc j est h dois meses sem trabalho. Voc j enviou centenas de Curriculos, voc tem rezado fervorosamente, mas nenhuma resposta sequer. Voc comea a culpar Deus e diz: Porque Deus est fazendo isso comigo? A resposta esta, Deus est te 60

dando ua oportunidade de ouro para praticar a pacincia. Seria uma coisa muito fcil para Deus te dar um emprego imediatamente, mas um rpido emprego no te levar ao Reino dos Cus, mas a pacincia sim. Ento, Deus te d a chance de praticar e conquistar a pacincia, e o quanto antes voc conseguir, mais cedo Ele vai te dar um emprego! Acontece frequentemente que estamos absorvidos nos problemas tentando descobrir porqu Deus est fazendo isso, ou tentando resolver da nossa maneira sem perceber que Deus na Sua misericrdia est nos enviando esse problema. So Paulo nos diz em Romanos 8:28, ...sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus... Isto significa que todas as coisas que acontecem conosco so para o nosso prprio bem, se amamos Deus. A pessoa sbia, assim que alguma coisa acontece com ela e no entende o porqu, deve perguntar a s mesma, qual a mensagem que Deus est me mandando? Qual virtude Deus quer que eu pratique agora? So Paulo nos diz em Hebreus 12:11, verdade que toda correo parece, de momento, antes motivo de pesar de que alegria. Mais tarde, porm, granjeia aos que por ela se exercitaram o melhor fruto de justia e de paz. Isso quer dizer que, mesmo que inicialmente o problema no seja algo que nos traga alegria, mas se o usarmos como um exerccio em pacincia, os frutos nos daro alegria e paz. Meus filhos esto me deixando louca! foi o que uma me me disse, e eu disse ela, Voc tem sorte! Seus filhos so uma escola de virtude a qual vai te guiar para a vida eterna, voc deveria agradecer a Deus por eles! A Bblia nos diz muitas e muitas vezes que os problemas so bons para ns porque eles nos ensinam a pacincia. Sabendo que a prova da vossa f produz a pacincia. Mas preciso que a pacincia efetue a sua obra, a fim de serdes perfeitos e ntegros, sem fraqueza alguma (Tiago 1:3-4). Quer dizer, o sofrimento e a tribulao geram a pacincia em ns, mas somos advertidos que esse trabalho de pacincia tem que ser perfeito ( nescessrio praticar) antes de alcanarmos nosso objetivo da perfeio Crist. 61

So Paulo nos diz a mesma coisa em Romanos 5:3-4, ...sabemos que a tribulao produz a pacincia.... Uma vez que aceitamos que todas as dificuldades que so colocadas em nossos caminhos so para o nosso prprio bem, e que atravs delas podemos nos exercitar e sermos experientes na pacincia, no teremos problema em obter esta virtude salvadora. Tendo reconhecido o problema como uma oportunidade para praticar a pacincia, eu tenho que preparar minha mente para usar essa oportunidade no seu completo potencial, ou deixe a pacincia fazer o seu trabalho perfeito nos diz So Tiago. Se j se passaram dois meses sem uma entrevista, eu deveria decidir colocar em minha mente, Mesmo que leve dois anos sem eu conseguir emprego, mas para que eu adquira a perfeita pacincia, eu vou suportar isso. Conforme-se dizendo: Deus me ama, e por isso Ele quer me dar o incorruptvel ao invs do corruptvel, o celeste ao invs do terreno e o eterno ao invs do temporrio. Fortalea-se dizendo O quanto antes eu decidir em aguentar at o fim mais cedo Deus vai resolver o problema para mim. Um dos Santos disse certa vz, Voc no pode descrever a algum o gosto do mel, ele mesmo tem que provar. Isso quer dizer que, voc tem que tentar voc mesmo. Voc tem que se exercitar nessa virtude cheio de f antes de sentir os doces resultados do seu exerccio. E os resultados valem a pena, pois iro resistir com voc. Uma vz que voc tiver completado esse exerccio com sucesso, a experincia permanecer com voc at o fim da sua vida. Voc ir sempre voltar mesma deciso que inicialmente tomou e se lembrar dos doces frutos daquela deciso; Deus aps ter te dado a graa da pacincia atravs da tribulao, retira a tribulao e te d mais do que voc esperava ou do que tenha pedido. Voc agora tem o alicerce da pacincia e est pronto para seguir para o prximo degrau da escada que te leva perfeio Crist.

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CAPTULO SETE MANSIDO Mansido um fruto do Espirito (Glatas 5:22-23). O prprio Senhor nos exorta mansido dizendo: Tomai meu jugo sobre vs e recebeis minha doutrina, porque eu sou manso e humilde de corao e achareis o repouso para vossas almas. Porque meu jugo suave e meu peso leve. (Mateus 11:29-30) Como podemos imitar a mansido do Senhor? Vamos ver o que a Bblia nos diz a respeito de Sua conduta, Ele no grita, nunca eleva a voz, no clama nas ruas. No quebrar o canio rachado, no extinguir a mecha que ainda fumega (Isaias 42:2-3). Assim como Isaias o grande profeta descreve o Senhor profeticamente. A figura que temos aqu, de algum quieto, fala com voz baixa e pacfico em tratar os outros. Em outras palavras, algum que tem a raiva dominada. So Paulo nos exorta em Romanos 12:18, Se for possvel, quando depender de vs, vivei em paz com todos os homens. Hoje em dia a raiva um problema muito srio nas pessoas de todas as idades. Temos raiva nas estradas, raiva nos vos e raiva sem nenhum motivo. Filmes e TV, jogos no coputador e at desenhos animados condicionam a raiva nas pessoas que assistem. No para menos que cursos de Gerenciamento de Raiva se tornaram um grande negcio. NVEIS DE MANSIDO: Os Padres do Deserto nos do os nveis de mansido. Eles correspondem aos nveis de fertilidadade que o Senhor falou na parbola do semeador, Outras, emfim, cairam em terra boa: deram frutos, cem por um, sessenta por um, trinta por um. (Mateus 13:8) O primeiro grau no pagar o mal com o mal. So Paulo nos aconselha em Romanos 12:17, No pagueis a ningum o mal com o mal. So Pedro nos diz a mesma coisa, No pagueis mal com mal, 63

nem injria com injria. Ao contrrio, abenoai, pois para isto fostes chamados, para que sejais herdeiros da beno. (1 Pedro3:9) Nosso Senhor foi um perfeito exemplo disso, Ele ultrajado, no retribuia com idntico ultraje; ele, maltratado, no proferia ameaas, mas entregava-se quele que julga com justia. (1 Pedro 2:23) O segundo grau aceitar o insulto sem perder sua paz interior. Algumas pessoas se contm em pagar o mal com o mal, mas por dentro esto fervendo de raiva. Esto cheios de pensamentos de raiva e com desejo de vingana. Estas pessoas pararam no comeo do segundo degrau da mansido. Temos exemplos dos Padres do Deserto para ilustrar que este segundo nvel da mansido possvel. So Joo Colobos foi muito famoso e muitas pessoas iam at ele para escut-lo. Um outro Monge estava com inveja da fama dele, ento disse ele, na frente de todas as pessoas que tinham ido escutlo: Joo, voc como uma pervertida exibindo seu corpo nas frente de seus amantes. Joo respondeu ele: Irmo, voc v meu exterior e diz essas coisas, o que voc diria se conhecesse meu interior? As pessoas que estavam ao redor perguntaram se ele tinha ficado agitado internamente por causa do insulto, e ele respondeu: O que Joo sente no exterior o que ele sente no interior. Alguns Monges da Siria ouviram sobre a fama dos Monges Egipcios, e foram um Mosteiro Egipcio para verem como os Monges se comportavam. Era costume dos Monges Egipcios, comerem mais cedo se eles estavam com visitas, para que no forasses seus acetismos nas outras pessoas. Assim, quando a mesa estava posta para as visitas da Siria, eles pensavam entre s: Esses Monges Egipcios so frouxos, ns perceveramos sem comida at o final do dia, e aqu eles comem na nona hora! O superior, percebendo o pensamentos deles, decidiu dar uma lio neles. Havia um Monge idoso que ia ao redor da mesa distribuindo po aos irmos, assim, qunado ele chegou ao superior para oferecer o po, o superior deu um soco bem forte no rosto dele. O Monge idoso continuou a oferecer o po com a mesma expresso no seu rosto, do que tinha antes de ser agredido. Os Monges Sirios se prostaram diante do superior dizendo: Nos perdoe mestre, pois podemos perseverar sem 64

comida por mais tempo, mas no podemos controlar nossas paixes da forma que vocs controlam. O terceiro grau, a pessoa que insultada e se sente angustiada por te causado outra pessoa que cometesse pecado. O TREINO PARA A MANSIDO: Novamente, recebendo permisso de seu confessor, volte s suas oraes. Pea ao Senhor para te ensinar como obter a mansido igual dele. Diga ele, Senhor, vs dissestes, aprenda de mim pois eu sou manso, ensina-me esta mansido para que eu possa encontrar paz em minha alma. O prximo passo voc raciocinar desta forma. Paz um presentedo Senhor para mim, por isso Ele nos disse: Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. (Joo 14:27) Toda vz que voc fica com raiva, voc perde sua paz, a preciosa graa que Cristo deu pessoalmente para voc. como pegar essa graa de Cristo e jog-la fora. Imagine se algum Bispo te der um presente, voc jogaria o presente na rua? Se a resposta no, quanto mais importante a graa de Cristo, que voc realmente jogou fora cada vz que fica com raiva? Uma vz que voc tiver realmente se conscientizado disso, faa o seguinte exerccio sugerido por Teofan o Recluso: Aps voc ter feito suas oraes da manh, reveja em sua mente todas as situaes que podem surgir e que possam levar voc a perder sua paz. Imagine as piores situaes e ento se pergunte, mesmo que isso acontea, vale a pena jogar fora a preciosa graa do Senhor? Se voc tiver feito corretamente o passo anterior, sua resposta ser um enftico NO! Decida ento que voc no vai permitir que qualquer das coisas que voc imaginou, mesmo que elas aconteam, no vo perturbar a sua paz. Meu amigo, deixe-me te dizer uma coisa: isto funciona! Anos atrs eu li sobre este exerccio em um livro chamado A guerra invisvel e decid tentar. Os resultados foram alm das minhas expectativas. Eu recomendo esses exerccios a vrias pessoas e aquelas que levam a srio, ficam maravilhadas com os resultados. 65

Uma me de quatro filhos que fz seriamente os exerccios e os seguiu religiosamente, contou-me que seus filhos perguntaram: Mame voc est doente ou coisa parecida? Ela no est doente, ela est somente desfrutando a graa da paz que Cristo d cada um de ns e que infelizmente, ns jogamos fora to facilmente. Mas a arma final a ser confirmada neste estado de paz interior, s pode ser alcanada se voc cumprir o prximo passo: ...orai pelos que vos maltrataram e perseguem ( Mateus 5:44) Nada confirma a paz de Cristo em seu corao como rezar pela pessoa que te odeia e que te feriu. De novo te digo, acredite a minha palavra, isto funciona. E se voc fizer isso com zlo, voc ser capaz de alcanar o estado de amar seus inimigos como o Senhor nos manda fazer na mesmo versculo de Mateus 5:44. As pessoas que seguem este conselho seriamente, tm sido recompensadas por uma paz duradoura que ningum pode tirar dela. Muitos anos atraz, conhec um jovem no Egito que tinha uma alta posio em uma grande empresa. Ele era um Copta. Sendo um Cristo no Egito as vezes pode ser arriscado para voc, especialmente se voc tem uma posio desejada por outros. Esse jovem que trabalhava em uma remota rea do Egito, tinha um chefe (vice-presidente da companhia) que era muito fantico. Ele teve como objetivo despedir o jovem Cristo para para substitu-lo por algum de outra religio. Por anos ele conspirou de acusar o jovem de um crime ou outro e muitas vezes a Polcia foi investig-lo por acusaes annimas. Uma vz o chefe de Polcia ( que no era Cristo) disse ele: : Algum por aqu quer realmente te prejudicar. Quando as tentativas de colocar o jovem na cadeia, o chefe dele conspirou em mat-lo! O jovem Copta escutou em segredo do simptico chefe de Polcia que algum tinha pago um bom dinheiro para mat-lo, e que ele deveria tomar muito cuidado e no sair aps anoitecer. Passando por essa provao, o jovem rezava e lia a Bblia. Todas as vezes que abria a Bblia, l estava Mateus 5:44. Ele sempre perguntava ao Senhor: Senhor, realmente o Senhor espera que eu reze por esse homem que tornou minha vida miservel e agora quer 66

me matar? Muitas e muitas vezes a resposta em seu corao era um enftico sim. Depois de se debater com a idia, ele decidiu seguir cegamente o que a Bblia diz. Assim, ele comeou a rezar por seu chefe. No incio ele rezava somente com seu lbios, no com seu corao. Mas como ele perseverou nesse exerccio alguma coisa maravilhosa comeou a acontecer. Ele se deparou consigo mesmo rezando verdadeiramente por aquela pessoa com todo seu corao. Sentimentos de dio por aquela pessoa foram rapidamente substituidos por sentimentos de compaixo! Ele comeou a pensar: Se eu no tivesse nascido como um Cristo, eu provavelmente teria feito o que esta pessoa est fazendo. Um novo significado pelo o que o Senhor diz: ...vir a hora em que todo aquele que vos tirar a vida julgar prestar culto Deus. (Joo 16:2) Ele comeou a sentir pena do homem. Este pobre homem pensa que me perseguindo, est fazendo a vontade de Deus, assim como Paulo de Tarso que pensava estar fazendo um favor Deus destruindo a Igreja. O jovem disse ele mesmo: Poderia ter sido eu fazendo isso, se no fosse pela misericrdia do Senhor que me escolheu para ser um dos seus. Ele comeou a agradecer a Deus for perimitir que ele fosse perseguido ao invs de seu perseguidor. Ele comeou a fazer boas aes ao seu perseguidor e pedia sinceramente Deus que o perdoasse. Um dia, o presidente da organizao chamou o jovem e lhe disse: Eu descobr o que est acontecendo com voc e o que o ...(vice presidente) tem feito para te prejudicar e eu sei porque razo ele estava fazendo essas coisas com voc, e quero que voc seja o primeiro a saber que eu o desped! No havia alegria no corao do jovem. Ele sentiu pena das crianas que iriam acordar e encontrar o pai delas desempregado. Voc tambm meu amigo pode ter paz inabalvel em seu corao se recorrer Bblia seriamente e fazer esses exerccios com muita dedicao.

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CAPTULO OITO CASTIDADE Porque Deus criou a sexualidade no homem? Foi somente para procriao? O Bispo Moses escreveu o seguinte no antigo artigo do Al-Kerasa: Deus criou a sexualidade com o nico propsito de preservao da raa dos animais. por isso que os animais so sexualmente ativos somente alguns dias ou algumas semanas por ano. Este perodo de atividade sexual chamado de perodo quente. Durante este perodo a femea produz um certo cheiro que excita o macho. Os animais se acasalam durante este perodo e depois disso, eles no so mais atraidos sexualmente. Com os humanos no assim, pois so os nicos membros do reino animal que esto sempre quentes! Porque isso? O Bispo Moses nos d a resposta, porque Deus quer que os humanos compartilhem e desfrutem um tipo de amor sagrado assemelhado ao amor de Cristo e Sua Igreja. So Paulo diz: ...Este mistrio grande, quero dizer, com referncia a Cristo e Igreja. (Efsios 5:31-32) Assim como So Paulo fala sobre o mistrio ou Sacramento do Matrimnio. um grande sacramento, mas somente porque reflete o relacionamento entre Cristo e a Igreja. Mas to sagrado e to grande o uso da sexualidade dentro do matrimnio sagrado e seu uso fora do casamento detestvel. So Paulo completa: Vs todos considerai o matrimnio com respeito e conservai o leito conjugal imaculado, porque Deus julgar os impuros e os adlteros. (Hebreus 13:4) E ainda: Fugi da fornicao. Qualquer outro pecado que o homem comete fora do corpo, mas o impuro peca contra o seu prprio corpo. (1 Corntios 6:18) Sexualidade no casameto unicamente abenoada como um Sacramento que tenta copiar o amor entre Christo e Sua noiva, a Igreja, enquanto a sexualidade fora do casamento distinta como quelquer outro pecado, porque corrompe a imagem do amor entre Cristo e a Igreja. No sabeis que vossos corpos so os membros de Cristo? Tomarei, ento, os membros de Cristo e os farei membros de 68

uma prostituta? De modo algum! (1 Corntios 6:15) Santo Athanasius o grande, tem uma analogia maravilhosa para contrastar a sexualidade dentro e fora do casamento. Ele nos diz: Se um soldado vai para a guerra e mata vinte soldados inimigos, ele condecorado. Mas se em tempo de paz ele sai nas ruas e mata um homem, he condenado. a mesma ao, feitas em circunstncias diferentes com resultados completamente opostos. No h maior evidncia de que o amor humano no matrmnio abenoado pelo fato de que, quando Deus quiz nos dar uma descrio do amor entre Cristo e a Igreja, ( ou da alma humana, a unidade da Igreja) Ele nos deu isso em um livro da Bblia chamado Cntico dos Cnticos. um livro que geralmente no compreendido e geralmente atacado mesmo como sendo pornogrfico. Mas, no h nada pecaminoso ou pornogrfico sobre o relacionamento matrimonial, porque ele simula o amor entre Cristo e a Igreja. Maridos, amai vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela. Efsios 5:25 Isto onde a sexualidade matrimonial se diferencia da sexualidade pecadora. A sexualidade pecadora relacionada ao prazer somente, tirar proveito, autogratificao, enquanto a sexualidade matrimonial de doao. O amor sexual no matrimnio deveria ser modelado no amor de Cristo para com a Igreja, O qual se entregou por ela. O amor sexual no matrimnio autodoao e no tirar proveito nem s por prazer, e isso o que faz o relacionamento ser sagrado, porque como Cristo. Fuja da fornicao diz So Paulo, mas algum pode dizer: Fcil de falar, mas difcil de fazer! E eu concordo, pois a castidade a virtude mais indefinvel. Voc pensa que conseguiu esta virtude mas rapidamente pode ser derrotado. A Bblia nos diz dos perigos da fornicao. Acaso no sabeis que os injustos no ho de possuir o reino de Deus? No vos enganeis, nem os impuros, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os devassos, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os difamadores, nem os assaltantes ho de possuir o reino de Deus. (1 Corintios 6:9-10) 69

Nesta extensa sentena, a Bblia condena todos os tipos de atos sexualmente imorais. Fornicao significa fazer sexo antes do casamento, enquanto adultrio significa sexo fora do casamento. So dois graus de um mesmo pecado, exceto que a punio diferente! Um(a) fornicador(a) comete pecado contra seu prprio corpo, com o corpo do(a) parceiro(a) e com a(o) esposa(o). Note que atos homosexuais so tambm condenados. Efeminados e abusadores de pessoas se refere a ambos participantes em um ato sexual masculino. Lesbianismo tambm condenado na Bblia. Por isso, Deus os entregou a paixes vergonhosas: as suas mulheres mudaram as relaes naturais em relaes contra a natureza. (Romanos 1:26) O Senhor adiciona a esta lista de atos sexuais imorais, todos os tipos de paixes sensuais, ...todo aquele que lanar um olhar de cobia para uma mulher, j adulterou com ela em seu corao. (Mateus 5:28) Entende-se que, mesmo sem dizer, que uma mulher que olhar com desejo para um homem, ou uma pessoa que desejar algum do mesmo sexo ser igualmente culpada. Hoje, a lista se tornou maior, a pornografia se tornou um dos maiores problemas mesmo com as crianas. Pornografia leva fantasias sexuais e masturbao. Enquanto condena estes atos imorais, a Bblia no nos explica como lutar contra eles. Para isso temos que nos basear nos Padres do Deserto. Eles so especialistas no assunto. PROTEGENDO AS BASES: De acordo com os Padres do Deserto, existem alguns passos preliminares que devem ser tomados antes da busca para a castidade. Aqu est o que eles dizem: CONTROLE SEU ESTOMAGO: muito improvvel que algum que dominado pela gula, seja capaz de conseguir a castidade. Este um concenso de opinio dos Padres. Um estmago cheio, incendeia as paixes da carne. Faz sentido dizer que se algum no for capaz de controlar sua paixo pela comida, no ser capaz de controlar a mais difcil, paixo sexual. 70

CONTROLE SEU SONO: Os Padres dizem que dormir muito, tambm contribui para aumentar o impulso sexual. nescessrio lutar contra dormir muito para evitar de cair em pecados sexuais. A Bblia realmente nos adverte contra dormir muito. Provrbios 6:9 nos aconselha: At quando. preguioso, dormirs? Quando te leventars de teu sono? e em Provrbios 20:13 diz: No sejas amigo do sono, para que no te tornes pobre... CONTROLE SEU TEMPERAMENTO: Os Padres insistem em dizer que se no podemos controlar nossa raiva, no poderemos controlar nossos desejos carnais. Os Padres do Deserto classificam os pecados e nos dizem que a raiva e fornicao pertencem mesma categoria de pecados excitveis. Um dos Padres nos diz que o demnio da raiva e o demnio da fornicao, so somente um. A pessoa que que facilmente excitvel raiva ser facilmente excitvel s ordens do corpo. Aqu descrevemos o que os Padres dizem a este respeito: Conforme a pessoa progride em brandura e pacincia do corao, assim tambm progride na pureza do corpo. E quanto mais a pessoa se afasta da paixo da raiva, muito mais se mantm na castidade. Existem mais dois fatores que eu gostaria de adicionar a respeito da minha experincia com os jovens, sendo eles: A BEBIDA: O lcool um estimulante muito poderoso das paixes da carne. A resistncia aos pecados sexuais se dissipa quando algum se permite beber mesmo moderadamente. O grande Shakespear percebeu isso e escreveu em uma de suas peas descrevendo os efeitos do vinho em seu comportamento sexual, Cria o desejo mas tira o desempenho! Pelos muitos anos que tenho servido como Padre, eu j escutei estrias horrorosas sobre a bebida e fornicao, mas esta permanece na mimha mente. referente a uma garota de 16 anos descendente de Alemes que era muito religiosa. Ela costumava 71

tomar conta das crianas quando eram pequenas. Estvamos contentes com ela, uma vz que ela lia a Bblia para as crianas, que era muito raro de se encontrar mesmo nos anos setenta. Um dia a me dela disse ela: Voc no tem vida! Porqu voc no vai Festa de Fim de Ano do bairro? Ela concordou. Algum deu a ela uma estranha bebida com gosto de laranja e ela bebeu. No s ela perdeu a virgindade na noite de Ano Novo, mas percebeu mais tarde que estava grvida. O que agiu erradamente era um homem casado e tinha filhos. A me dela se recusava que ela fizesse o aborto, e como era uma enfermeira aposentada, ela voltou a trabalhar para que a filha pudesse cuidar da criana. Seis meses depois, ela morreu de ataque do corao. DANAR: Danas so os meios mais comuns para comear um relacionamento. De novo, o suficiente para que eu conte aqu uma de muitas istrias de horror que tenho na memria. Aconteceu nos anos oitenta e eu tinha que ir aos Estados Unidos para substituir um Padre que havia saido de frias. Aps a comunho, uma garota de 13 anos se aproximou de mim para confessar. Fomos ao escritrio do Padre que eu estava substituindo e ela entrou chorando e soluando. Tentei acalm-la e perguntei qual era a razo para aquelas lgrimas. Finalmente ela comeou a falar: Eu tive uma relao sexual. Aconteceu que ela foi a um baile ( os pais dela eram cultos) e danou com um rapaz de 15 anos e antes que a noite tivesse terminado, ela havia perdido sua virgindade. Ele te violentou? eu perguntei, No Padre, eu quiz tanto quanto ele. Com a msica, as luzes e nossos corpos bem prximos, eu no tive desejo de resistir. Esta foi a resposta. Retornemos aos Padres do Deserto. Eles nos dizem que mesmo que controlemos comer em excesso, dormir demais e a raiva, precisamos ainda de uma outra virtude antes de que possamos conseguir a castidade. Eles nos dizem: Se voc deseja a castidade, ento deseje a humildade, porque sem a humildade voc no pode obter a castidade. O problema mais comum na luta contra os desejos da carne a auto-confiana. Eu vou fazer isso ou aquilo, e vou 72

conseguir a vitria! Deixe-me te dar um dito sobre os impasses espirituais: qualquer coisa que comea com Eu est condenado fracassar! A menos que abandonemos o confiar em ns mesmos, ns fracassaremos, fracassaremos e fracassaremos. Nunca ningum foi capaz de controlar os desejos da carne por auto-controle! Aqu est o que um dos Padres do deserto nos diz este respeito: Somos incapazes de conquistar a castidade atravs de nossos esforos, a menos que, nos empenhemos constantemente, somos ensinados pela escola da experincia que nos concedido pela generosidade da graa Divina. Por esta razo, a pessoa deveria perseverar incansvelmente nos seus esforos, desta forma, ela merecer der libertada dos ataques da carne, graas ao dom Divino. No se deve pensar que vai se conseguir para s prprio a castidade que procura. Tentar explicar esse conceito para os jovens, eu uso esta analogia: Imagine uma criana tentando alcanar um brinquedo colocado em cima da mesa. A mesa muito alta para ela alcanar, ento ela tenta ficar na ponta dos ps mas ainda no alcana. Ela comea a pular para cima e para baixo, mas no funciona. Tenta tambm subir em algum objeto mas s cai e se machuca. Totalmente frustrada, comea a chorar. Seu pai, que estava observando, pega o brinquedo e d para ela. A criana no conseguiu o brinquedo por esforos prprios, mas pelos esforos do corao do pai em ajud-la. O problema que ns fazemos o mesmo, ns tentamos, tentamos e falhamos e ento na nossa frustrao ns choramos, e Deus nos d um repouso pela luta. But cedo ou tarde, o demnio vai sugerir a ns que fizemos aquilo por nossos prprios esforos. Uma vz que voc aceita esste pensamento, voc perde tudo e volta a estaca zero. A coisa mais surpreendente que isso continua a se repetir e ns continuamos a repetir o mesmo erro sem nunca aprender porque continuamos a fracassar. O Abade Chaermon tem isto a dizer a respeito: 73

Para cada um de ns que combate contra o esprito de fornicao, uma vitria notvel no esperar alvio atravs de nossos esforos. Isto no fcil mesmo para os mais experientes. Pois quando a pureza sorry para eles mesmo que suavemente, eles imediatamente se bajulam nas profundezas de suas conscincias por um orgulho que sutilmente se faz presente. Eles pensam que conseguiram isso pelo seus prprios cuidados. Ento, nescessrio que a proteo celestial seja retirada deles e sejam oprimidos por essas paixes as quais o poder divino eliminou, at que eles percebam, atravs da experincia, que so incapazes de alcanar o bem da pureza por suas prprias foras e trabalho. Novamente e novamente, a misericrdia de Deus nos dar um piscar de olhos de pureza, e de novo cairemos na armadilha, roubando o trabalho da graa de Deus e atribuindo aos nossos prprios esforos. Isso continua seguidamente at que finalmente percebemos que somente a graa de Deus pode nos dar a pureza. O que podemos fazer quando caimos nessa armadilha? Primeiro voc tem que perceber que Deus permite essas quedas para o seu prprio bem. Segundo, reconhea que seu orgulho a razo para sua queda e pea Deus que devolva a graa Dele para voc. Aqu est o que o Abade Chaermon diz: Quando algum comeou a se alegrar por um longo perodo de pureza acreditando que no vai mais perder esta virtude, ele se sentir orgulhoso de s mesmo. Mas, quando for abandonado pelo Senhor para seu prprio bem, ele vai perceber que o estado de pureza no qual ele colocou sua confiana, est abandonando ele, deixando ele voltar ao Autor de sua integridade. Algum tem que ser treinado por Deus atravs dessas oscilaes at que seja confirmado pela graa de Deus na pureza que ele estiver procurando. Esssas oscilaes podem levar anos e anos at alcanar a verdadeira castidade. Mas essas oscilaes 74

so teis porque nos do experincia no somente em lutar contra a fornicao mas tambm contra o orgulho e integridade excessiva. No desanime se voc tem cado vrias vzes nessa armadilha, pois difcil mesmo para os mais experientes como o Abade Chaermon nos diz. Uma grande mulher Asceta do deserto chamada Amma Sarah, lutou contra a fornicao durante quatorze anos at que Deus a livrou dessa paixo, e assim tambm com So Moises, o Preto. E por fim, quando somos humilhados pelas muitas vzes que pensamos que fomos bem sucedidos somente para descobrir que no o fomos, camos em estado de insignificncia do corao e admitimos a derrota e a incapacidade de ganhar essa guerra. ento quando Deus intervm e nos garante um perdo de compaixo. Agora que fomos extraordinariamente humilhados pela nossa triste atuao, a graa nos surpreende, a guerra termina e as tentaes no nos perturba mais. Ento sentimos um maravilhoso calor em nossos coraes, porque agora sabemos com grande certeza que esta morte sbita das aes pecadoras da carne um dom da graa totalmente separado dos nossos esforos. A LUTA PELA CASTIDADE: Como qualquer outra virtude, a orao deveria ser o suporte principal da luta para se conseguir a castidade. Mostre Deus que voc realmente deseja a castidade e que voc no est pagando Ele da boca para fora. Voc deveria desenvolver averso pela impureza, porque voc no pode enganar a Deus pedindo a pureza enquanto na verdade voc gosta de pecar. Mas, e se voc no pode atingir este estgio? Alguns jovens vem mim dizendo: Eu realmente quero me arrepender, mas eu no posso odial o pecado. Bem, v at Deus e honestamente diga Ele sobre a sua difcil situao. Diga com o salmista, Deus, crie em mim um corao puro. A Orao das Oblaes, a qual rezada na oferta do incenso da manh, uma linda orao pedindo Deus para recompensar aqueles que tiveram oferecido Deus. Mas tambm pede Deus para recompensar aqueles que desejam oferecer mas no tem nada. Pegue 75

o exemplo dessa orao, jogue-se aos ps do Salvador e diga Ele: Senhor, eu sou um daqueles que deseja oferecer mas no tenho nada. Eu gostaria de oferecer um verdadeiro desejo pela pureza, mas eu sou incapaz. Santo Agostinho estava certa vez nesse estgio e ele costumava rezar dizendo: Deus, eu quero me arrepender mas no agora, porque ainda no tive todos os prazeres que planejei ter! Deus fisgou Santo Agostinho, e o homem que havia vivido em pecado por 30 anos, se tornou Bispo! Tome cuidado em fazer votos de castidade Deus, ou prometer qualquer coisa Ele! Porque em primeiro lugar, voc estar prometendo algo que no est sob seu controle. Junto orao, voc tem que colocar um esforo sincero em lutar contra as coisas no puras. No faz sentido rezar Deus para entregar a sua pureza se voc v pornografia, ou ter pensamentos impuros sem tentar evit-los. No espere por resultados a curto prazo pelos seus esforos pois isso auto-integridade. Somente Deus conhece o seu progresso. Lute con todas as suas foras sem se preocupar com o resultado final. Deus vai marc-lo pelos seus esforos e no pelos seus resultados. Deus sabe que voc no pode com o demnio, e no espera que voc o vena. Deus quer somente que voc lute corajosamente mesmo que voc perca no final. O Abade Teophan o Recluso apresenta uma boa analogia para isso. Ele diz: Se um soldado est cercado pelos inimigos e vai luta at ele ser seriamente ferido, ele condecorado como um heri. Mas se ele v que est cercado e levanta a bandeira branca e se entrega, ele considerado um traidor e punido apropriadamente. Realmente, voc pode sentir que voc perdeu, mas Deus vai considerar isso como uma vitria. Tem uma boa estria para ilustrar isso na Vida de Antonio escrita por So Athanasius. Santo Antonio foi tentado pelo demnio de formas muito diferentes, apareceu em forma de feras para assust-lo, em forma de mulher ou ouro para tent-lo, mas Santo Antonio resistiu. Fianlmente, o demnio apareceu ele na sua forma horrvel e comeou a bater nele at perder a conscincia. Quando um discpulo encontrou-o naquele estado, 76

carregou-o e levou-o uma Igreja de um vilarejo prximo. Quando Santo Antonio voltou s, olhou para cima e viu o teto da Igreja aberto e o Senhor Jesus apareceu ele sentado no trono de Sua Glria. Santo Antonio sentiu pena dele mesmo e disse ao Senhor: Onde estavas Senhor quando o demnio estava me espancando? O Senhor respondeu, Eu estava bem ao seu lado Antonio, mas voc estava indo to bem que eu resolvi no interferir para que voc no perdesse sua recompensa! Veja, Santo Antonio viu a derrota na surra que o demnio deu nele mas o Senhor viu nisso uma vitria merecedora de uma recompensa. A moral da estria : simplesmente lute, no se preocupe com os resultados da luta. A ASTCIA DO INIMIGO: O inimigo tenta colocar o mximo de obstculos no seu caminho ou truques para que abandonemos a luta. Aqu esto alguns de seus famosos truques. Voc resiste por longo tempo ento voc dominado, ento ele sugere voc que uma vz que tudo est perdido, porque no abandonar um pouco mais e tentar de novo mais tarde. Errado! Uma vz que voc lutou com coragem, no est tudo perdido, voc no perdeu a guerra, voc s foi ferido na batalha. No se permita se atolar na sua impureza porque issi traio! Se voc perdeu enquanto estava lutando, voc merece uma recompensa! Deixar-se levar pela sugesto dele est tudo perdido e que isso no importa mais ajudar ele a roubar sua recompensa! Ento, levante-se e recomece a luta e no aceite pensamentos de derrota, e o Senhor, que suporta as tentaes do demnio, ter compaixo de voc e ir te ajudar. Um outro truque este: Ele sugere voc que uma vz que no final voc ir perder, porque ento lutar? Ele tentou isso com um Monge que deu a seguinte resposta: Um soco para voc e um soco para mim! como uma luta de boxe. Voc tenta acertar seu oponente com a maior quantidade de socos que voc pode, independente de quantos socos voc vai receber. Somente no final da luta voc vai saber qual o placar! Outro truque famoso este: Voc comete um pecado, se sente culpado e quer se voltar para Deus e perdir perdo. O demnio te 77

repreende dizendo: Como voc se atreve a mostrar teu rosto ou falar com Deus aps o que voc fz? E ento ele te sugere, : Espere por algumas horas ou alguns dias at voc estar limpo ento voc reza! Errado! Voc vai at Deus como voc . Quando o Filho Prdigo decidiu voltar, ele voltou imediatamente. Ele tinha o fedor e a sujeira dos porcos que ele cuidava sobre ele. Ele no esperou para trocar de roupa. Foi o Pai que tirou suas roupas imundas e deu roupas limpas. O Pai no despreza o mau cheiro de seu filho. Ele foi superado pelo Seu amor para com o filho que estava morto e que agora vive. Ele correu e abraou ele mesmo tendo o fedor do pecado sobre ele. O Padre Lev Gilet, que um Monge Ortodoxo escreveu em suas notas espirituais: Voc deve ter certeza que no mesmo momento em que voc est cometendo pecado, Deus ama voc. O demnio pode sugerir voc que ao contrrio, mas ele um mentiroso. Ento, assim que voc cair, imediatamente se coloque de joelhos diante seu Pai amoroso e diga Ele: Pai, eu pequei contra e cu e contra Vs, e no sou mais digno de ser chamado Vosso filho. Imediatamente voc vai sentir um abrao quente do Pai e Seus amorosos beijos. Uma vz mais, voc estar de p lutando de novo com coragem. No preciso dizer que esse ato inicial de arrependimento no substitui se confessar. Outro truque que ele vai tentar com voc, que ele chega at voc e diz: Quantas vezes voc j fz isso? Voc acha que Deus vai sempre te aceitar todas as vezes que voc corre de volta para Ele? A resposta sim! Pois quando Pedro perguntou ao Senhor quantas vezes ele deveria perdoar seu irmo, o Senhor respondeu ele setenta vezes sete. Voc no acha que o Senhor que espera, que ns perdoemos uns aos outros setenta vezes sete todos os dias, nos dar a mesma chance? Tantas forem as vezes que voc cair, volte-se para Deus. Ele nunca vai dar as costas para voc. Um leigo foi ao mosteiro e perguntou a um dos Monges: O que te faz diferente de ns que vivemos no mundo?e o Monge respondeu: Ns caimos e nos levantamos, ento caimos e nos 78

levantamos e caimos e nos levantamos. Voc v? Estamos todos no mesmo barco! No sofra em excesso se voc cair repetidamente, pois Teophan o Recluso nos diz que isso um sinal de orgulho. Considere isso como um remdio enviado por Deus para te ensinar a humildade. Um dos Padres do Deserto disse: A derrota com humildade melhor do que a vitria com orgulho. E Santo Isaac o Sirio nos diz isso: Alguns agradam a Deus por suas virtudes, outros pelo seu corao partido e arrependido. Assim, mesmo que voc caia no pecado, e mostrar seu corao partido e arrependido, isto tambm agradar Deus. Algumas pessoas se sentem desanimadas porque tentam por muito tempo sem sucesso. Algum perguntou ao Abade Chaermon, quanto tempo leva para uma pessoa conseguir a castidade? Ele respondeu: Aquele que tem se privado de todas as conversas inteis, que tenha eliminado toda a raiva, preocupaes e as coisas do mundo, que no como ou durma em excesso, e ainda que no acredita que conseguir a castidade por esses esforos, mas sim pela misericrdia do Senhor, para tal pessoa no impossvel conseguir a pureza em seis meses. Quanto tempo voc acha que leva para algum para algum que ainda no atingiu este nvel de espiritualidade para conseguir a pureza? Seis anos? Pense sobre Amma Sarah, que lutou por quatorze anos antes que a vitria fosse concedida ela. Algumas vezes, ns podemos enganar o demnio! Como um Monge que costumava ficar muito bravo e era tentado a quebrar o seu jejum, e costumava a dizer a s mesmo, Vamos rezar mais dois Salmos e depois a gente come. E depois ele diz, S mais dois salmos e com certeza desta vz vamos comer! e assim ele vai indo. De repente ele no est mais com fome, porque o demnio desistiu dele! Podemos usar esta mesma tcnica em combater o desejo de cometer o pecado, e diga para voc mesmo: Vamos dormir essa noite e ver o que acontece amanh. Desta forma, podemos adiar a queda at estarmos completamente exaustos, e gradativamente nosso 79

poder de resistir aumnetar e a frequncia de cair vai diminuir.E por fim, o que devemos fazer quando Deus nos concede a castidade? Vamos escutar o que o Abade Chaermon nos diz esse respeito: Aquele que conquista a castidade deve-se alegrar na pureza que lhe foi concedida, e dever entender que ele no a conseguiu pelos prprios esforos e vigilncia, mas sim, pela proteo do Senhor. E ele deve entender que seu corpo ir perseverar nisso, o tanto quanto o Senhor misericordiamente o permitir...Ele nunca dever confiar em suas prprias virtudes, nem ser enfraquecido pela agradvel sensao de segurana sabendo que ele ser manchado (se tornar sujo de novo) se a proteo Divina o deixar temporriamente. Portanto, com o corao contrito e humilde, ele deve rezar continuamente pela perseverana desta pureza.

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CAPTULO NOVE DISCERNIMENTO Discernimento dos espritos uma das graas do Esprito mencionado em 1 Corntios 12:10. A Bblia nos exorta em discernir os espritos, Carssimos, no deis f a qualquer esprito, mas examinais se os espritos so de Deus. (1 Jonas 4:1) Foi a graa que o Rei Salomo pediu Deus que lhe desse, Dai, pois, ao vosso servo um corao sbio, capaz de julgar o vosso povo e discernir entre o bem e o mal. (1 Reis 3:9) Santo Antonio classificou o discernimento como a virtude que deveria ser desejada mais do que qualquer outra, porque sem discernimento, a prtica das outras virtudes podem no agradar Deus. DISCERNIMENTO DOS PENSAMENTOS: Existem muitos pensamentos que se movem na alma humana. Esses pensamentos podem ter uma destas trs origens: 1. Do prprio homem, como nos dito no Salmo 93:11 O Senhor conhece o pensamento dos homens, e sabe que so vos. 2. De Deus, ( o Esprito Santo habita em ns) como nos dito em Mateus 10:19-20 Quando fordes presos, no vos preocupeis nem pela maneira com que haveis de falar, nem pelo que haveis de dizer: naquele momento ser-vos- inspirado o que deveis dizer. Porque no sereis vs que falareis, mas o Esprito de vosso Pai que falar em vs.

3. Do demnio, como nos dito em Joo 13:2 Durante a ceia, quando quando o demnio j tinha lanado no corao de Judas, filho de Simo Iscariotes, o propsito de 81

tra-lo. e tambm em Atos 5:3, Pedro, porm disse: Ananias, porque tomou conta Satans do teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo e enganasses acerca do valor do campo? Discernir a origem do pensamento pode ser muito difcil, uma vz que o pensamento pode ter vindo de Deus, e rapidamente seguido por um pensamento vindo de Satans. Um exemplo disso nos mostrado em Mateus 16. Simo Pedro respondeu: Tu s o Cristo, o Filho de Deus vivo! Jesus ento lhe disse: Feliz s, Simo, filho de Jonas, porque no foi a carne nem o sangue que te revelou isto, mas meu Pai que est nos cus. (Mateus 16:16-17) Desde ento, Jesus comeou a manifestar a seus discpulos que precisaria ir a Jerusalm e sofrer muito da parte da parte dos ancios, dos pr;incipes dos sacerdotes, e dos escribas; seria morto e ressucitaria ao terceiro dia. Pedro ento comeou a interpel-lo e protestar nestes termos: Que Deus no permita isto, Senhor! Isto no te acontecer! Mas Jesus, voltando-se para ele, disse-lhe: Afasta-te, Satans! Tu s para mim um escndalo; teus pensamentos no so de Deus, mas dos homens! (Mateus 16:21-23) Como voc pode ver, na mente de So Pedro, um pensamento de Deus pode rapidamente ser seguido por um pensamento de Satans. So Pedro no podia discernir a origem dos pensamentos porque ele no havia ainda recebido o Esprito Santo. Apesar que a Bblia nos aconselha veja se os espritos so de Deus no nos dado um mtodo exato para discernir os pensamentos. De novo, temos que recorrer aos Padres do Deserto procura da experincia deles sobre esse assunto. Aqu est um resumo do que eles dizem: 82

1. Examine o pensamento para ver se ele cheio de temor Deus. 2. Ele cheio de bondade para com todos? 3. Ele est de acordo com os testemunhos e aes do Senhor e dos Apstolos? 4. O pensamento desperta paz e tranquilidade? Ou cercado de raiva, amargura e tumulto? O mais piedoso dos pensamentos deve ser considerado suspeito se ele nos impede de ter paz interior. Muitas vezes somos levados pensar que estamos sendo movidos pelos cuidados do Senhor enquanto na verdade estamos sendo sucumbidos pela raiva, reprovao e parcialidade. Isto sempre acontece conosco porque negligenciamos este passo importante de examinar nossos sentimentos com relao aos pensamentos. Um exemplo de como Deus fala conosco, nos dado em 1 Reis 19, Deus queria falar com Elias o profeta, e nos diz: ...um vento impetuoso e violento, que fendia as montanhas e quebrava os rochedos; mas o Senhor no estava naquele vento. Depois do vento, a terra tremeu; mas o Senhor no estava no tremor de terra. Passado o tremor de terra, acendeu-se um fogo; mas o Senhor no estava no fogo. Depois do fogo ouviu-se o murmrio de uma brisa ligeira. (1 Reis 19:11-12) A voz de Deus ainda uma voz baixa, no um vento forte que corta a montanha, nem um terremoto, tampouco um fogo. Um pensamento que cercado de sentimentos de orgulho, teimoso, egoista, com confuso, ansiedade, violncia, inveja e parcialidade, ento certamente no de Deus. Pensamentos que so de Deus nos preenche com serenidade, alegria e humildade. 5. O pensamento tem um sentido de urgncia? Voc se sente impulsionado em fazer o que pensa 83

imediatamente? Caso positivo, seja ento muito cuidadoso, pois bem provvel que venha do Tentador. Inspiraes que vem do Esprito Santo, vm alma gradualmente e gentilmente e no de forma impulsiva. So Macarius o Grande, uma vz teve um pensamento de ir visitar uns Monges em uma rea prxima. Ele manteve esse pensamento duranto dois anos com receio que fosse do demnio! Voc pode fazer todos esses passos e ainda o maligno pode te enganar! O teste mais importante para saber de onde vem o pensamento revelar o que voc pensa ao se confessor. Os Padres do Deserto valorizam isso mais do que tudo para discernir os pensamentos. So Macarius costumava revelar seus pensamentos Amma Sarah, uma das mes do deserto. So Moses costumava revelar seus pensamentos Abba Zacharias, que tinha 18 anos, mas era repleto do Esprito Santo. Nunca confie em seu prprio julgamento, especialmente quando se refere a situaes importantes. Eu pessoalmente aprend isso de uma maneira muito difcil! Descrevo aqu como aconteceu. Muito tempo atrs no incio de meu Sacerdcio, estvamos iniciando um novo projeto na Igreja que causava muita controvrsia e separava vrios membros da congregao. Duas semanas antes do projeto comear, eu tinha um pensamento constante em minha mente que amor e harmonia eram melhores do que projetos. Eu pensava que Deus estava me dizendo para parar com o projeto e tentar reconciliar as pessoas que estavam contra e execuo dele. Eu falei com os membros do Conselho sobre o que eu tinha decidido fazer, quando um deles me disse: Mestre, o senhor sempre nos ensinou a revelar nossos pensamentos aos nossos confessores antes de decidir alguma coisa. O senhor j consultou seu confessor? Eu me senti realmente envergonhado por ter esquecido este passo to importante. Eu procurei meu confessor e revelei meus pensamentos ele, que me disse: Este pensamento do demnio! Ele tambm me disse que Sua Graa o Bispo...estaria em breve na cidade e que eu devria consult-lo tambm antes de tomar qualquer deciso. Fui me encontrar com o Bispo e lhe contei sobre meus pensamentos, e ele me 84

disse: do demnio. Eu me senti humilhado. Perguntei como ele e meu confessor puderam discernir sobre a origem de meus pensamnetos e eu no? Ele sorriu e disse: Ns s temos mais experincia! O Bispo me disse: O demnio quer que abandone o projeto, ento ele tumultua em controvrsia e ento apelando voc em nome do amor e harmonia, ele te convence a parar com o projeto. Mas o que voc deve fazer isso, prossiga com o projeto e em breve a controvrsia vai desaparecer quando as pessoas virem que o projeto est sendo completado. Esse incidente me ensinou uma grande lio em no acreditar em meu prprio julgamento sem antes me consultar com meu confessor. Espero que isso te ensine o mesmo. DISCERNIMENTO DA VONTADE DE DEUS: Algumas vezes as pessoas se encontram em situaes quando so incapazes de tomar decises facilmente. Por exemplo: Voc aceito em duas Universidades, uma fica em sua cidade e outra que fica em outra cidade, mas mais famosa. Ou voc tem um trabalho mas recebe uma proposta para ir trabalhar em outra cidade mas voc no consegue se decidir. Nestas situaes quando voc se pergunta, Qual a vontade de Deus para mim? Sabemos que a vontade de Deus pode ser difcil, mas no se seguirmos os mtodos dos Padres do Deserto. Mas, antes de discutirmos isso, vamos nos perguntar, o porque importante para mim saber qual a vontade de Deus? So Paulo nos diz em Romanos 12:2, que a vontade de Deus boa, aceitvel e perfeita. A vontade de Deus perfeita, nada falta, boa para mim em satisfazer minhas necessidades espirituais, fsicas, psicolgicas e emocionais. Deus conhece o futuro e portanto Ele sabe o que bom para mim a longo prazo. Minha vontade prpria, por outro lado, no perfeita. Eu provavelmente procuro por um benefcio a curto prazo sem considerar o longo prazo. E mesmo que eu quiser considerar o longo prazo, eu talvez no serei capaz de faz-lo, uma vz que eu no posso prever o que vai acontecer comigo nem mesmo na prxima semana. 85

So por estas razes que uma pessoa sbia deve sempre procurar a vontade de Deus em tudo que ela faz. Mas como eu posso saber qual a vontade de Deus? Theophan o Recluso nos diz que, para que Deus revele Sua bondade, aceitvel e perfeita vontade para mim, eu tenho que renunciar minha vontade prpria. Isto significa, eu tenho que provar Deus que estou realmente procura de Sua vontade. Algumas vezes pedimos para que Deus revele Sua vontade para ns, mas dentro de ns sabemos que j tomamos a deciso. Muitas vezes procuramos a vontade de Deus, contanto que ela esteja de acordo com nossa prpria vontade. Se agirmos desta forma ento Deus no nos revelar Sua vontade. Theophan o Recluso nos d esta parbola. Ele diz, se voc tem um copo cheio de vinagre e se voc quizer colocar mel nesse copo, voc precisa primeiro jogar fora o vinagre, lavar o copo e coloc-lo no sol por algumas horas at que o cheiro do vinagre desaparea, ento colocar o mel no copo. O vinagre aqu a nossa vontade prpria a qual egoista, com viso limitada e diferente da vontade de Deus, nossa vontade no perfeita, boa ou aceitvel. O mel a vontade de Deus. E a menos que enterremos nossa vontade prpria, Deus no revelar Sua vontade para ns, porque estaredmos zombando de Deus pedindo Ele para revelar Sua vontade enquanto j decidimos fazer nossa vontade prpria. Como eu fao isso? Tem um exerccio para isso chamado neutralizao da minha vontade. A teoria essa: Ns sempre temos uma preferncia, a favor ou contra aquilo que estamos considerando. Por exemplo, se eu recebo uma oferta de trabalho onde vou ganhar mais, eu posso ter uma preferncia para aquele trabalho, que me tornar cego em ver os aspectos ruins daquele emprego. Ou, eu posso estar em uma situao em que me pedem para aceitar alguma coisa que eu no gosto, e que me faz no perceber as coisas boas daquela situao. Esses aprovaes e reprovaes so geralmente baseadas na primeira impresso, que eu geralmente reforo, ignorando o outro lado da moeda, e o remdio fazer o contrrio. Vamos dar um exemplo. Eu fui aceito em uma boa universidade na cidade onde moro, mas tambm em uma outra universidade bem longe de casa. A isca da liberdade me faz ignorar 86

os vrios aspectos negativos de estudar longe de casa. Se voc quiser realmente saber o que perfeito, boa e aceitvel vontade de Deus nesta situao, eu deveria neutralizar minhas preferncias, intencionalmente identificando e mesmo aumentando os aspectos negativos desta distante universidade. Por um lado, eu estarei longe da minha famlia e amigos. Eu me sentirei szinho, e somente estranhos com quem conversar. No tem uma Igreja perto da universidade, e vou ter que viajar horas para encontrar uma Igreja Coptica. Eu vou perder meu confessor a quem sempre recorr para pedir ajuda e que estar longe de mim, e assim por diante. claro que estes aspectos negativos so verdadeiros mas voc est ignorando eles por causa da liberdade de estar longe de casa e a vigilncia dos pais. Qualquer pessoa que seja sria pode fazer esse exerccio em alguns dias. O resultado ser que voc se encontrar neutro s duas propostas, cada uma delas tem seus aspectos positivos e negativos. O mesmo pode ser aplicado situao quando voc recebe uma oferta de emprego que promete um salrio muito mais alto que o atual, mas as custas de tirar suas crianas para longe de suas escolas, de seus amigos e da escola dominical, e sair da sua comunidade e para longe de seu confessor. O primeiro passo neutralizar as preferncias identificando seriamente os aspectos negativos e dando eles o mesmo peso e importncia que os positivos. Ento, e somente ento, voc pode ir at Deus e pedir Ele para revelar Sua boa, perfeita e aceitvel vontade para voc. O passo seguinte ir at seu confessor e pedir ele que reze por voc, para que Deus revele Sua vontade voc. Este ato de se submeter ao seu confessor um ato de humildade, um requisito muito necessrio para que Deus revele Sua vontade voc. Se voc sentir medo que Deus escolher um opo que no te agrada, ento voc no fz sua lio de casa da maneira certa, a preferncia ainda est presente. E se voc for at seu confessor para pedir que ele reze por voc mas, subconscientemente, voc deseja que 87

Deus escolha uma opo ao invs da outra, voc tambm no fz bem sua lio de casa. Pode ser que Deus realmente escolher uma opo que voc teve preferncia antes de neutralizar sua vontade, como eu vou mostrar no exemplo a seguir. Um jovem que conhec no Egito antes de vir para o Canad, me escreveu uma carta reclamando que apesar que seus pais e irmos estivesses no Canad (como imigrantes), ele havia sido seguidamente recusado pela Embaixada Canadense de imigrar. Eu escrev ele dizendo que talvez no fosse a vontade de Deus que ele imigrasse para o Canad. Ento expliquei ele como procurar saber qual a vontade de Deus e como neutralizar suas preferncias sobre este assunto. Ele aceitou meu conselho e comeou a pensar sobre os benefcios de no imigrar ao Canad. Ele disse sua esposa, Se ficarmos no Egito, nossa casa ser o lugar onde onde meus pais e irmos ficaro quando eles quiserem visitar o Egito. E uma vz que temos bons empregos aqu, no teremos que comear do nada se formos para o Canad, fazendo exames e testes e para escutar que no temos a experincia Canadense. Ns sempre poderemos visitar o Canad e nos divertir em estar junto com nossa famlia, deste modo, teremos o melhor dos dois mundos. Os dois reforaram estes pensamentos at estarem convencidos que ficar no Egito no era uma m idia, afinal de contas, especialmente se essa era a vontade de Deus para eles. Na carta seguinte ele me escreveu: No mesmo dia nos sentimos livres da preferncia e aquilo no importava mais, quer ns imigrssemos ou ficssemos no Egito, foi no dia em que recebemos um telefonema da Embaixada Canadense nos dizendo que tinhamos sido aprovados e que deveramos fazer os exames mdicos para que pudssemos receber nossos vistos. A beleza de fazer esse exerccio, que toda vz que voc se depara com a mesma situao, voc volta mesma rotina. Ser bem fcil para voc no pensar muito sobre o que voc deve fazer, mas ao invs, neutralizar ou enterrar sua vontade de forma que a perfeita, boa e aceitvel vontade de Deus seja revelada voc. 88

Tenho algumas palavras de cuidado que gostaria de te dizer. No tente trapacear! Algumas vezes buscamos a vontade de Deus, mas quando Deus nos revela Sua vontade ns, no gostamos. Algumas pessoas vo outro Padre, esperando que mudando de Padre a vontade de Deus tambm vai mudar! Um outro problema que ignoramos a vontade de Deus completamente e buscamos nossa prpria vontade, s pedindo Deus que nos d o que queremos. Isso pode ser disastroso especialmente quando se trata de assunto de casamento. O Bispo Poemen me contou uma vz uma estria sobre um jovem rapaz que sempre sempre o procurava por causa de problemas matrimoniais com sua esposa. Um dia, com certa frustrao, o Bispo perguntou ele: Voc pelo menos rezou antes de casar com essa moa? e o jovem respondeu Eu rezei todos os dias por seis meses. E o Bispo perguntou, O que voc pediu Deus? o jovem disse, Por favor Deus, deixe-me casar com essa moa! Aceitar a vontade de Deus como a melhor opo para mim, um conceito difcil para a maioria dos jovens. Certa vz, uma jovem me disse: Eu aceitarei a vontade de Deus em tudo, exceto para o casamento! Eu perguntei o porque, e ela me disse: Eu sei que a vontade de Deus que eu case com um Dicono que ensina na escola dominical e que vai ser chato viver com ele! Eu disse ela: Deus no pode escolher para voc um Dicono que ensina na escola dominical, mas que ser divertido viver com ele? Um outro jovem que participou de um retiro onde falamos sobre a vontade de Deus no casamento, se levantou retrucando violentamente sobre o que eu estava propondo. Ele disse: No que se refere ao casamento, eu quero ser o mestre do meu prprio destino! Em resposta, eu disse ele: Se voc ignorar a vontade de Deus no processo de escolher sua esposa, voc se tornar o mestre de seu prprio desastre! como dar aos nossos jovens esta parbola; Sua vida como um barco onde duas pessoas tem que trabalhar, uma tem que remar e outra tem que segurar o leme ( pea que guia o barco para direita ou esquerda). Uma pessoa sbia entregaria o leme ao Senhor e diria: 89

Senhor, dirija o barco pois eu vou remar! Infelizmente, muitas vezes insistimos em segurar o leme e queremos que Deus v ao remo! Uma das vantagens em aceitar a vontade de Deus como sua opo preferida que, o que quer que seja que a vida te traga, voc no ter medo, sabendo que se Deus permitiu que isso acontecesse comigo, certamente bom, perfeito e aceitvel, mesmo que curto prazo eu no goste disso.

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