Raymond Williams, Sociologa de la cultura

1994, Paidos, Barcelona/Buenos Aires/Mexico I !acia una sociologa de la cultura / 9 II Instituciones / "1 III #ormaciones / $" I% Medios de &roducci'n / (1 % Identi)icaciones / 111 %I #ormas / 1"9 %II Re&roducci'n / 1*9 %III +rgani,aci'n / 19" Bi-liogra)ia / .19 ln/ice analtico y de nom-res / ..9

I0 !A1IA 23A S+1I+4+56A 78 4A 12492RA Sociologa de la cultura: Convergencia de intereses y mtodos muy diversos (con colisiones y puntos de encuentro)

1ultura 1 1on)iguraci'n o generali,aci'n del ;es&ritu< que conformaba todo el modo de =ida< de un &ue-lo en &articular Despus comienza a hablarse de culturas Dentro de esta caracterizaci!n" particularmente sobre el tema de la naturaleza de los elementos formativos" algunas posturas se inclinan por aceptar la idea del esp#ritu conformador" mientras otras hacen nfasis en la cultura vivida $ %so m&s com'n( cultura como culti=o acti=o de la mente ) partir de esto" *illiams habla de dos convergecias que pueden resumirse como a> idealista y -> materialista c> +ero en la segunda mitad del siglo ,, surge una nueva convergencia que" como b" se interesa por un orden social global" pero insiste que la pr&ctica cultural y la producci!n cultural no se derivan de un orden social ya constituido" sino que son elementos esenciales en su propia constituci!n -e considera a la cultura como un sistema significante a travs del cual un orden social se comunica" se reproduce" se e.perimenta y se investiga /n esta definici!n se produce cierta convergencia entre el sentido antropol!gico de cultura y el sentido m&s generalizado de cultura como actividades intelectuales y art#sticas 0a nue=a sociologa de la cultura ?8studios 1ulturales> puede considerarse como una convergencia de dos tendencias bien definidas( una dentro del &ensamiento social general y otra dentro de la @istoria y el anAlisis cultural /sta nueva sociolog#a" si bien se interesa en todos los sistemas significantes" se preocupa principalmente por las pr&cticas y producciones culturales manifiestas -u enfoque integral requiere de nuevos tipos de an&lisis social de instituciones y )ormaciones es&ec)icamente culturales" y la investigaci!n de las relaciones

entre" stas y" por un lado" los medios materiales de producci!n cultural y" por otro lado" las formas culturales propiamente dichas 1ultura: sistema significante a travs del cual un orden social se comunica" se reproduce" se e.perimenta" se investiga Instituciones y #ormaciones culturales: Medios materiales de &roducci'n cultural #ormas culturales &ro&iamente dic@as (e1 ( libros" revistas" films" etc )

1 1ontri-uciones de la sociologa o-ser=acional: -e han hecho m'ltiples contribuciones a la sociolog#a de la cultura +ueden distinguirse 2 clases de estudios( a> estudios de instituciones sociales y econ!micas de cultura y" como alternativa" las definiciones de sus productos( /studios funcionales (e1( 0ass3ell" 0azarsfeld" 4erton" etc ) y otros estudios (/l traba1o anterior fue realizado a partir de una aceptaci!n acr#tica de la sociedad de mercado -e describe la sociedad de mercado a partir de una interpretaci!n de la sociedad moderna como sociedad de masas /sta presunci!n condu1o a la denominaci!n y a 5a metodolog#a de la mass communication research" que a'n domina la sociolog#a -> estudios de su contenido (estudios sobre el contenido cultural) -e distinguen de otros estudios por los presupuestos metodol!gicos del an&lisis observacional -on criticados por sus hallazgos meramente cuantitativos" aunque stos son muy importantes para cualquier sociolog#a de la cultura desarrollada c> estudios de su e)ecto (publicidad" estudios de mercado" investigaci!n sobre audiencias" sondeos de opiniones pol#ticas) +ueden distinguirse( 08studios o&eracionales (no publicados" utilizados por el mar6eting /1 ( estudios de actitudes" sondeos pol#ticos privados" etc ) 0In=estigaci'n crtica

. 4a tradici'n alternati=a 7uera de la sociolog#a observacional" se produ1o una convergencia entre teor#as sociales de la cultura y teor#as y estudios sobre el arte de car&cter filos!fico" hist!rico y cr#tico 0os estudios modernos ponen el nfasis en tres aspectos generales( a> las condiciones sociales del arte

/stos estudios se superponen con la esttica en general y con algunas ramas de la psicolog#a y la historia 0a divisi!n principal en esta clase de estudios se da entre( 8enfoques principalmente estticos y psicol!gicos 8enfoques principalmente hist!ricos -> el material social de las o-ras de arte c> las relaciones sociales en las o-ras de arte esto sucede cuando la idea de refle1o (seg'n la cual" las obras de arte encarnan directamente el material social pree.istente) es modificada o reemplazada por la idea de mediaci!n p $9( 0o que el soci!logo o el historiador de la cultura estudian son las &rActicas sociales y las relaciones sociales que producen no s!lo una cultura o una ideologa sino" m&s significativamente" aquellos estados y obras din&micas y reales dentro de las cuales (sic) no s!lo e.isten continuidades y determinaciones persistentes" sino tambin tensiones" conflictos" resoluciones e irresoluciones" innovaciones y cambios reales p $:( 0a sociolog#a cultural" por lo tanto" se ocupa de los procesos sociales de toda producci!n cultural" incluyendo aquellas formas de producci!n que pueden llamarse ideolog#as /sto define un campo" pero el traba1o que ahora se est& haciendo" desde tan diversos puntos de partida" es todav#a una convergencia de intereses y de mtodos y a'n persisten diferencias te!ricas cruciales en cada estadio( ) %na sociolog#a de la cultura debe interesarse por las instituciones y formaciones de la producci!n cultural" pues ste es uno de los m&s caracter#sticos de sus campos +ero adem&s ( ) por las relaciones sociales de sus medios espec#ficos de producci!n Debe estudiar adem&s la forma en que" dentro de la vida social" la cultura y la producci!n cultural se identifican y se distinguen socialmente p $;( %na sociolog#a de la cultura debe adem&s" y muy obviamente" ocuparse de las formas art#sticas espec#ficas ( ) /n esta &rea se da la superposici!n con el an&lisis cr#tico y con el estudio general de los sistemas de signos" como en la semi!tica ( ) Debe adem&s preocuparse por el estudio de los procesos de reproducci!n cultural y social ( ) +or fin" una sociolog#a de la cultura debe ocuparse de los problemas generales y espec#ficos de la organizaci!n cultural

II0 I3S9I921I+38S p 21 +arece ser que cualquier sociolog#a de la cultura apropiada debe ser una sociolog#a hist!rica Instituciones y )ormaciones

*illiams distingue( a) las relaciones entre los &roductores culturales y las instituciones sociales es&eci)ica-les< y b) las relaciones variables en las que los productores culturales han sido organizados" o se han organizado" es decir" las )ormaciones 10 8l artista institucionali,ado: artista oficialmente reconocido como parte de la organizaci!n social central .0 Artistas y &atrones: desarrolla los diferentes tipos de &atrona,go "0 Artistas y mercado: obra de arte como mercanc#a< artista como productor de mercanc#as a artesanado - &ost artesanado( en esta segunda etapa de la producci!n de mercanc#as" el productor sigue siendo un artesano" pero en un mercado m&s comple1o y organizado en el cual empieza a depender pr&cticamente de sus intermediarios +ueden distinguirse dos etapas( 8aparici!n del intermediario distribuidor 8aparici!n del intermediario productivo c &ro)esional del mercado: e1 de los cambios producidos en el campo de la literatura con la capitalizaci!n de los intermediarios productivos 8los modernos editores8 y la profesionalizaci!n de los escritores para esta nueva fase del mercado Copyright y royalty( nuevo concepto de propiedad literaria y nuevas relaciones sociales entre escritores pp =>8=9 Con anterioridad a la edad moderna" pero en una poca en que la pr&ctica del arte ya se hab#a diferenciado y especializado" la institucionalizaci!n de los artistas como una parte de la organizaci!n social general era todav#a" como hemos visto" normal 0a dificultad del lugar de la producci!n cultural en las sociedades modernas debe analizarse tomando en consideraci!n las relaciones con el orden &roducti=o general ? aqu# nos encontramos de inmediato con una dificultad( el orden productivo general ha sido predominantemente definido por el mercado a lo largo de los siglas de desarrol5o capitalista" mientras que la @producciAn culturalB" como hemos visto" se ha ido asimilando cada vez m&s a los trminos de aqul" y sin embargo" se ha producido" en gran medida" una resistencia contra cualquier identidad plena entre producci!n cultural y producci!n general" y una de las formas de esta resistencia ha sido la distinci!n entre @artesanoB" @traba1ador manualB y @artistaB" y una importante forma relacionada con el5o ha sido la distinci!n entre @ob1etos 'tilesB y @ob1etos art#sticosB De modo que se podr#a decir con propiedad que la fuente de estas dificultades modernas es" en efecto" la econom#a de mercado" pero por otra parte" ante la evidencia de los intentos de distinci!n" no ser#a cierto decir 8y de hecho ser#a gravemente reductivo8 que el orden general de mercado ha

transformado toda la producci!n cultural en una producci!n de mercanc#as para el mercado ?a que" si bien las formas tempranas de relaciones de patronazgo son por lo general residuos de sociedades m&s integradas culturalmente" muchas de las 'ltimas formas son precisamente intervenciones ya sea dentro" o a veces opuestas y superadoras" de las fuerzas normales dei mercado Cos enfrentamos entonces" y no por primera vez en el an&lisis de las sociedades basadas econ!micamente en el modo de producci!n capitalista" con algunas asimetr#as significativas entre las relaciones sociales de5 modo de producci!n dominante y otras relaciones dentro del orden social y cultural general d &ro)esional de la sociedad &or acciones: 'ltima fase de las relaciones de mercado 7ase asociada a importantes desarrollos en los medios de &roducci'n cultural" en particular el desarrollo de los medios de comunicaci!n /l encargo directo de productos planificados se convierte en algo normal (m&s all& de que ya e.ist#a desde antes) p =; 0as relaciones var#an" por lo tanto" desde diversos empleos ocasionales" todav#a no muy le1anos de la situaci!n del"mercado profesional" hasta relaciones totalmente nuevas" a travs de anticipos y contratos consecutivos" en los cuales el escritor se convierte" en efecto" en un empleado (con modificaciones tales como los royalties) y en un profesional asalariado 3ue=os medios de comunicaci'n +ero por supuesto los casos m&s importantes de aumento del profesional asalariado en la producci!n cultural se han producido en las instituciones de los nuevos medios de comunicaci!n" en los cuales la producci!n social integrada se ha vuelto regular y necesaria /5 cine" la radio y la televisi!n son los e1emplos m&s sobresalientes en los cuales las empresas capitalistas y algunas no capitalistas organizan la producci!n desde el principio" ofreciendo empleo asalariado o por contrato dentro de estos trminos +or la gran importancia cultural de los nuevos medios de comunicaci!n" estas relaciones sociales se han convertido" a finales dei siglo veinte" en predominantes e incluso caracter#sticas -e ha producido por consiguiente un cambio cualitativo en las relaciones socioculturales anteriores" incluso dentro de las fases tempranas de mercado +orque el origen real (aunque por supuesto nunca absoluto) de la producci!n cultural est& ahora situado centralmente en el interior del mercado empresarial moderno /5 volumen de capital implicado y la dependencia de medios m&s comple1os y especializados de producci!n y distribuci!n han bloqueado en gran medida el acceso a estos medios de comunicaci!n sobre la base de los antiguos trminos artesanales" post8artesanales e incluso de mercado profesional" y han impuesto las condiciones predominantes de contrataci!n empresarial Pu-licidad )unque ya e.ist#a con anterioridad" durante esta etapa de organizaci!n empresarial moderna se convirti! en una forma de producci!n cultural en s# misma" gobernada totalmente por el mercado organizado p DE )s# pues" las 'ltimas fases de la cultura de mercado son muy diferentes de las primeras -us instituciones" por su creciente centralizaci!n" han tendido hacia una situaci!n en la que otra vez podr#a decirse (pero con la diferencia cualitativa de un

cambio de poca) que las instituciones culturales son partes integrantes de la organizaci!n social general /n una econom#a capitalista moderna" y su tipo caracter#stico de orden social" las instituciones culturales de la prensa y el negocio editorial" el cine" la radio" la televisi!n y la industria discogr&fica" ya no son" como en las primeras fases dei mercado" marginales o menores" sino que" tanto en s# mismas como en su frecuente interacci!n e integraci!n con otras instituciones productivas" forman parte de toda la organizaci!n social y econ!mica en sus aspectos m&s generales y penetrantes 40 Instituciones &ost0mercantiles: son de tres tipos( a instituci'n moderna del &atrona,go: habitual en sociedades de capitalismo desarrollado (e1 ( fundaciones) - instituci'n intermedia del &atrona,go: intermedias entre las modernas y las gubernamentales c instituci'n gu-ernamental: p D$ 1onclusi'n 0a sociolog#a de la cultura" en este nivel de las instituciones" tiene que tomar en consideraci!n tanto la diversidad hist!rica como la contempor&nea /s importante retener todo el espectro de la clasificaci!n provisional de las instituciones y de los tipos de relaciones" como medios para un an&lisis espec#fico" en lugar de traba1ar con las f!rmulas (pr8sociol!gicas) del @artistaB y su @p'blicoB" o la @superestructura culturalB y la @base econ!micaB /s" en efecto" tanto la historia social cambiante como la comple1a sociolog#a de las instituciones y relaciones cambiantes que nos conduce m&s all& de estas f!rmulas a la posibilidad de un an&lisis m&s preciso

III0 #+RMA1I+38S -on formas de organizaci!n y autoorganizaci!n m&s cercanas a la producci!n cultural 10 4as &rimeras )ormas de organi,aci'n internas -urgimiento de gremios y academias( diferenciaci!n entre arte y oficios (relaci!n maestro8aprendiz y profesor8alumno" respectivamente) /fectos culturales de las academias( superposici!n entre la posici!n social y el prestigio art#stico Sociedades &ro)esionales( organizaci!n cultural interna a la que corresponde la aparici!n del profesional del mercado

p D: 0os @mo=imientosB( en este punto necesitamos introducir el concepto de un tipo diferente de formaci!n cultural" en la cual los artistas se unen para la prosecuci!n com'n de un ob1etivo espec#ficamente art#stico Fales formaciones" ba1o los nombres de @movimientoB" @escuelaB" @c#rculoB" etc " o ba1o el r!tulo adaptado o asignado de un @ismoB espec#fico" son tan importantes en la historia cultural y especialmente en la historia cultural moderna" que representan un problema especial" dif#cil y sin embargo inevitable" del an&lisis social" GHu son estas formaciones art#sticas espec#ficasI

.0 4os mo=imientos como )ormaciones B4os ti&os de organi,aci'n gru&al: con frecuencia no implican una verdadera afiliaci!n -on formas m&s la.as de asociaci!n" esencialmente definidas por la teor#a y la pr&ctica compartidas" y sus relaciones sociales inmediatas con frecuencia no se distinguen de las de un grupo de amigos que comparten intereses comunes -e trata de asociaciones in)ormales a 4as escuelas: el trmino puede hacer referencia a las instituciones conformadas por maestros y alumnos" pero tambin puede significar una tendencia general" frecuentemente identificada con un maestro particular que no necesitan tener relaciones institucionales directas Fambin puede ser todo el cuerpo de maestros de una disciplina en un lugar determinado - 4os ;inde&endientes<: c 4os gru&os de ru&tura: d 4os gru&os de es&eciali,aci'n: "0 Algunos &rinci&ios de las )ormaciones inde&endientes 1aractersticas: 8 -on asociaciones informales 8 -on grupos poco numerosos 8 -on de breve duraci!n

Dos factores de an&lisis( la organizacin interna de la formaci!n espec#fica y sus relaciones reales y declaradas con otras organizaciones similares del mismo campo o de la sociedad en general +rgani,aci'n interna: (Clasificaci!n) 5) las que se basan en la afiliaci!n formal de sus miembros" con modalidades diversas de autoridad o decisi!n interna" y de constituci!n y elecci!n< $) las que no se basan en ninguna afiliaci!n formal" pero sin embargo est&n organizadas alrededor de alguna manifestaci!n colectiva p'blica" tales como una e.pos#ciJn" presencia p'blica editorial o a travs de un peri!dico o un manifiesto e.pl#cito< 2) las que no se basan en una afiliaci!n formal ni en una manifestaci!n colectiva p'blica continuada" pero en las cuales e.iste una asociaci!n consciente o identificaci!n grupal" manifestada ya sea informal li ocasionalmente" o a veces limitada a un traba1o inmediato o a relaciones m&s generales Relaciones externas: (Clasificaci!n) a> de es&eciali,aci'n" como en los casos en que se apoya o promueve un traba1o en un medio o rama particular de un arte" y en algunas circunstancias un estilo particular< -> alternati=as" como en los casos en que se aportan medios alternativos para la producci!n" e.posici!n o publicaci!n de algunos tipos de obras" cuando se considera que las instituciones e.istentes las e.cluyen o tienden a e.cluir5as< c> de o&osici'n, cuando los casos representados por b) se convierten en una oposici!n activa frente a las instituciones establecidas" o de una manera m&s general" frente a las condiciones dentro de las cuales e.isten"

p >> /l problema de la relaci!n entre las modalidades interna y e.terna no debe encararse s!lo a nivel formal" sino que debe ser analizado dentro del marco del cambio hist!rico y del car&cter del orden social en general 40 #racciones, disidentes y re-eldes Desde mediados del s ,5, crecen todo tipo de formaciones culturales independientes(

a) la proliferaci!n de grupos independientes de especializaci!n puede e.plicarse" en trminos liberales y de mercado b) la aparici!n de grupos alternativos y de oposici!n no puede hallar una e.plicaci!n en los mismos trminos /st& relacionado a hechos tales como( 5 la generalizaci!n de la idea de que los valores del arte son despreciados o deben ser diferentes de los de la sociedad moderna" o se consideran superiores u hostiles a los mismos /sta gama de ideas es comple1a y su historia social tambin lo es -us bases sociales incluyen( 1 0a crisis que para muchos artistas supuso la transici!n del patronazgo al mercado $ 0a crisis en algunas artes de la transici!n del traba1o manual a la producci!n con m&quinas 2 0as crisis en el seno del patronazgo y el mercado en un per#odo de conflictos sociales intensos y generalizados = 0a adhesi!n de ciertos grupos a un orden social pre8capitalista yKo pre8democr&tico en el cual se hab#a otorgado privilegios a algunas artes en un conte.to general de privilegio D 0a adhesi!n de otros grupos a la democratizaci!n del orden social como parte del proceso de liberaci!n general y de enriquecimiento humano al que podr#an contribuir las artes > %na oposici!n m&s general a las pr&cticas y valores de una civilizaci!n comercial y mec&nica de los cuales se podr#an diferenciar las pr&cticas y valores del arte /l per#odo en que estas ideas se generalizan (fines del s ,L555) es tambin la poca en que se intenta establecer una diferenciaci!n entre ci=ili,aci'n (e.terna) y cultura (interna y humana) /s" adem&s" el per#odo en el que se generalizan los signi)icados modernos de ;las artes< y ;del artista< p >: 55 -in embargo" las posibilidades reales de establecer formaciones independientes efectivas depend#an de las condiciones sociales generales( %n factor que influy! en determinadas sociedades fue el cambio en la estructura interna de las clases dominantes( Dentro de las sociedades aristocr&ticas y mercantiles" los conflictos sobre estilos y tendencias" as# como los conflictos econ!micos y sociales m&s generales de las pr&cticas art#sticas" pod#an resolverse cambiando de patr!n o intermediario +ero en la nueva circunstancia de instituciones art#sticas ya establecidas" fundamentalmente en relaci!n con un mercado de las artes ya establecido" el movimiento hacia formaciones asociativas independientes era inevitable por las facilidades de negociaci!n que posibilitaban las asociaciones colectivas +ero no todas las formaciones fueron defensivas ? esto" a su vez" depend#a de la aparici!n" dentro del orden social dominante" de grupos de apoyo reales o potenciales /n ese punto *illiams introduce el concepto de )racci'n de clase y presenta los e1emplos de tres formaciones culturales inglesas( 5odCin y su crculo (fines del s ,L555)" la !ermandad

Prerra)aelista (mediados del s ,5,) y el 5ru&o Blooms-ury (principios del s ,,) M 0os god3inianos eran el elemento avanzado de una clase en ascenso" pero a'n no dominante a diferencia del status del grupo Nloomsbury como fracci!n de la clase dominante *illiams aclara que una clase social nunca es culturalmente monol#tica Dentro de una clase" los grupos espec#ficos pueden crecer o disminuir en importancia de acuerdo al desarrollo general de la clase o de la sociedad )dem&s" los grupos dentro de una misma clase pueden tener afiliaciones alternativas (desarrolladas o heredadas) culturales que no son caracter#sticas de la clase considerada como un todo )dem&s" en cualquier clase establecida e.isten procesos de diferenciaci!n interna" con frecuencia por tipos de traba1o ) partir de estas situaciones se pueden dar bases alternativas a las variaciones de la producci!n cultural /.iste" adem&s" una base para dichas variaciones en la relaciones siempre cambiantes entre una clase espec#fica y otras clases #ormaciones sim&les y com&leDas ) las consideraciones aducidas (relaciones e.ternas e internas) *illiams agrega una nueva( la distinci!n entre )ormaciones relati=amente sim&les y )ormaciones relati=amente com&leDas en funci!n del &rea 8la agrupaci!n real de pr&cticas8 que la formaci!n representa #ormaciones nacionales y &aranacionales Languardias (1:;E81;$E) O5p!tesis( 8 base metropolitana de las vanguardias (metropolitano no es lo mismo que urbano o capital nacional< sus factores clave son la relativa autonom#a" especialmente cultural" y el grado de internacionalizaci!n" ligado generalmente al imperialismo) 8 origen inmigrante de algunos de sus miembros 8 algunos factores de la cultura de vanguardia y en particular la ruptura consciente con los estilos tradicionales deben ser analizados no s!lo en trminos formales" sino tambin dentro de la sociolog#a de los encuentros y asociaciones metropolitanas entre inmigrantes 8GI 8 las condiciones sociales de las metr!polis crean condiciones b&sicas favorables para el surgimiento de grupos disidentes

I%0 M87I+S 78 PR+7211IE3 *illiams refiere que en los cap#tulos anteriores se han analizado las instituciones y las formaciones sociales de producci!n cultural ( ) -in embargo" es evidente que e.iste otro tipo de historia social de la producci!n cultural )s#" en este

cap#tulo analizar& la invenci!n y el desarrollo de los medios materiales de producci!n cultural +ara *illiams" en la pr&ctica cultural" sean los que fueren los ob1etivos culturales a los que sirve" sus medios de producci!n son evidentemente materiales