Tema 10.

Dignificacin de la mujer
La mujer y el hombre, al ser dos, forman una comunidad. Si los dos son imagen y semejanza de Dios, tiene que brillar y hacerse presente en los dos el amor generoso de Dios. Donde hay amor, hay vida, y porque tenemos una vida, estamos llamados a hacer de ella un acto de amor. 1. Oracin inicial. Libra mis ojos de la muerte; dales la luz, que es su destino. Yo, como el ciego del camino, pido un milagro para verte. az de esta piedra de mis manos una herramienta constructiva, cura su fiebre posesiva y !brela al bien de mis hermanos. az que mi pie vaya ligero. Da de tu pan y de tu vaso al que te sigue, paso a paso, por lo m!s duro del sendero. "ue yo comprenda, Se#or m$o, al que se queja y retrocede; que el coraz%n no se me quede desentendidamente fr$o. &uarda mi fe del enemigo. '(antos me dicen que est!s muerto) Y entre la sombra y el desierto dame tu mano y ven conmigo. *m+n. 2. Comentando la vida diaria. Se atribuye a lo femenino de Dios, a su ,sp$ritu Santo y a la mujer, toda la obra de generar y hacer fructificar lo que se recibe. ,n el d$a del matrimonio, la joven le responde a su esposo cuando le da las arras- Yo las recibo en seal del cuidado que tendr de que todo fructifique en nuestro hogar. ,ste dar fruto en el hogar no se limita a usar bien el dinero, sino a la fecundidad y creatividad de la mujer para dar vida, esperanza, alegr$a, armon$a y belleza; a su capacidad para ver el conjunto y el detalle, para arreglar el hogar, pero tambi+n para cooperar en el arreglo de la misma historia; a su capacidad para servir y amar de un modo femenino. ,sta cualidad femenina de Dios, ,l la ha querido depositar preferencialmente en la mujer y les da una capacidad y un car!cter especial. ,sta caracter$stica la descubrimos tambi+n en .es/s cuando se identifica con la gallina que re/ne a los polluelos bajo sus alas para hacerlos crecer y dar fruto 0Lc 12,234. Contestemos juntos las preguntas:

n 56os hemos puesto a pensar en la capacidad de la mujer para transformar en su

seno la semilla de vida, para hacer fructificar lo que el var%n le entrega7

n 58ara educar y levantar la familia a/n cuando el var%n est+ ausente7 n 58or qu+ dignificar a la mujer7 5Y el hombre7

3. La ala!ra de Dios nos ilumina. ,n los libros sapienciales se resalta, de manera especial, el papel que la esposa tiene dentro de la casa. De ella depende en gran parte la armon$a del hogar. 9+lebres son los elogios de los 8roverbios a la buena esposa 08rov 21, 1:; 214<=na mujer perfecta, 5qui+n la encontrar!7 ,s de m!s valor que cualquier joya. Su marido puede confiar en ella'qu+ beneficio no le traer!) Le devuelve el bien, no el mal, todos los d$as de su vida. ,ntiende de lana y de lino y los trabaja con sus !giles manos... (iende su mano al desamparado y da al pobre. 6o teme a la nieve para los suyos, porque tienen todos doble vestido... *ncianos del pueblo... Su marido recibe honores; se sienta en el 9onsejo con los

*parece fuerte y digna, y mira confiada el porvenir. abla con sabidur$a y ense#a la piedad. ,st! atenta a la marcha de su casa, y nunca ociosa. Sus hijos se levantan y la llaman dichosa. Su marido la elogia dici+ndole- >?uchas mujeres han obrado maravillas, pero t/ las superas a todas>. ,nga#osa es la gracia, vana la hermosura; la mujer que tiene la sabidur$a, +sa ser! la alabada. "ue pueda gozar el fruto de su trabajo y que por sus obras todos la celebren<. ala!ra de Dios. "espondamos juntos:

5"u+ les llama la atenci%n de estos proverbios7 5"u+ actitudes concretas pide Dios a los esposos7 59u!les son las obras que deben brillar en las mujeres7

5"u+ nos llevamos para nuestra vida de pareja7

Comprendiendo la ala!ra. Los libros sapienciales de la @iblia muestran una faceta profundamente humana de la familia. La mayor parte de estos libros nacieron de la comunidad jud$a de *lejandr$a, en contacto con la civilizaci%n griega, de mentalidad bastante diferente a la jud$a de 8alestina. La fecundidad no aparece como un bien absoluto, ni la esterilidad, por tanto, es considerada como maldici%n. Desaparece en gran parte la poligamia. Y se abre el horizonte a nuevas perspectivas dentro de la familia. Se acent/a, sobre todo, la grandeza del amor conyugal y el relieve que toma la mujer como ayuda y compa#era. ,n esta nueva situaci%n de di!spora se cultiva un tipo de amor m!s $ntimo e interpersonal. Los libros sapienciales subrayan la importancia de la mujer fuerte, la mujer de la primera juventud, la mujer de su casa. 9on un gran respeto a la mujer y al mismo tiempo con un conocimiento eAistencial de ella. Se da, adem!s, especial importancia a la atenci%n a los padres ancianos y a la

educaci%n de los hijos. #. Oracin final. Se#or, haz de nuestro hogar un lugar de amor- Donde no haya injurias, porque (/ nos das comprensi%n. Donde no haya amarguras, porque (/ nos das paciencia. Donde no haya rencor, porque (/ nos ense#as el perd%n. Donde no haya abandono, porque (/ siempre est!s con nosotros. *m+n. $. Comentario a la ala!ra de Dios. Los libros sapienciales de la @iblia muestran una faceta profundamente humana de la familia. La mayor parte de estos libros nacieron de la comunidad jud$a de *lejandr$a, en contacto con la civilizaci%n griega, de mentalidad bastante diferente a la jud$a de 8alestina. La fecundidad no aparece como un bien absoluto, ni la esterilidad, por tanto, es considerada como maldici%n. Desaparece en gran parte la poligamia. Y se abre el horizonte a nuevas perspectivas dentro de la familia. Se acent/a, sobre todo, la grandeza del amor conyugal y el relieve que toma la mujer como ayuda y compa#era. ,n esta nueva situaci%n de di!spora se cultiva un tipo de amor m!s $ntimo e interpersonal. Los libros sapienciales subrayan la importancia de la mujer fuerte, la mujer de la primera juventud, la mujer de su casa. 9on un gran respeto a la mujer y al mismo tiempo con un conocimiento eAistencial de ella. Se da, adem!s, especial importancia a la atenci%n a los padres ancianos y a la educaci%n de los hijos. Beamos algunas citas sobre todo esto. Dignificacin de la mujer Los autores sapienciales describen lo que significa la mujer en la vida del hombre. "Quien encuentra mujer, encuentra un bien, alcanza favor del eor" 08rov 1C,DD4. "!ale mucho m"s que las #erlas" 08rov 21,1:4. Se resalta de manera especial el papel que la esposa tiene dentro de la casa. De ella depende en gran parte la armon$a del hogar. 9+lebres son los elogios de los 8roverbios a la buena esposa"$na mujer #erfecta, %quin la encontrar"& 's de m"s valor que cualquier jo(a. u marido #uede confiar en ella) *qu beneficio no le traer"+ ,e devuelve el bien, no el mal, todos los d-as de su vida. 'nt iende de lana ( de lino ( los t rabaj a con sus "gil es manos... .iende su m ano al desam#arado ( da al #obre. /o teme a la nieve #ara los su(os, #orque tienen todos doble vestido... u marido recibe honores0 se sienta en el 1onsejo con los 2ncianos del #ueblo... 2#arece fuerte ( digna, ( mira confiada el #orvenir. 3abla con sabidur-a ( ensea la #iedad. 'st" atenta a la marcha de su casa, ( nunca ociosa. us hijos se levantan ( la llaman dichosa. u marido la elogia dicindole) 45uchas mujeres han obrado maravillas, #ero t6 las su#eras a todas4. 'ngaosa es la gracia, vana la hermosura0 la mujer que tiene la sabidur-a, sa ser" la alabada. Que #ueda gozar el fruto de su trabajo ( que #or sus obras todos la celebren"

08rov 21, 1:;214. ?erece destacarse el elogio que realiza el libro del ,clesi!stico a los esposos unidos, resaltando el papel primordial que se da a la esposa"7eliz el marido de una buena mujer0 el n6mero de sus d-as se du#licar". $na mujer valiente es la alegr-a de su marido0 #asar" en #az todos los d-as de su vida. $na mujer buena es don e8celente, reservada #ara el que teme al eor0 rico o #obre, su coraz9n es dichoso ( muestra siem#re alegre el rostro...

,a gracia de la es#osa hace la alegr-a de su marido, ( su saber es reconfortante #ara l... 1omo el sol matinal sobre los cerros del eor, as- es el encanto de una mujer buena en una casa bien ordenada. 1omo la luz que brilla en el candelabro sagrado, as- es la belleza de su rostro en un cuer#o bien formado..." 0,clo DE,1;3.12.1E;1F4. (odas estas citas ciertamente est!n vistas desde la perspectiva del hombre. 8ero, dentro de aquel ambiente machista, la @iblia se esfuerza en eAaltar el papel destacado de la mujer dentro del hogar. Sin ella no puede vivir el hombre. ":or falta de cierres la #ro#iedad es entregada al #illaje0 sin mujer el hombre gime ( va a la deriva" 0,clo 2E,DF4. ,n aquel ambiente machista la fidelidad a la propia esposa se volv$a algo dif$cil. 8or eso tienen especial m+rito las eAhortaciones en este sentido";ebe el agua de tu cisterna, la que corre de tu #ro#io #ozo. %<eben derramarse fuera tus fuentes& %1orrer"n #or las #lazas tus arro(os& ean #ara ti solo ( no #ara los de afuera. *;endita sea tu fuente, ( sea tu alegr-a la mujer de tu juventud+ * ea #ara ti como hermosa cierva ( graciosa gacela0 que sus #echos sean tu recreo en todo tiem#o0 que siem#re ests a#asionado #or ella+ %19mo te a#asionar-as, hijo, #or una desvergonzada, ( re#osar-as en el regazo de una ajena&..." 08rov G,1G;D:4. ,jemplo t$pico de fidelidad de una mujer a su marido m!s all! de la muerte es el de .udit 0.dt C,3;E; 1E,DD4.