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!orge Lchavarrla Carva[al
ueparLamenLo de esLudlos fllosflcos y culLurales
laculLad de clenclas humanas y econmlcas
unlversldad naclonal de Colombla
56 7&8928'.:/2; .<8,+,2+.; '),*&2
Segun nos relaLa lranols WalLer ( 2008), el llusLrado slglo xvlll vlo mermado y cuesLlonado su
opLlmlsmo raclonallsLa anLe una serle de caLsLrofes, de emergenclas azarosas y caLlcas:
1erremoLo de Llsboa en 1733, oLro en Messlna en 1783, la pesLe de Marsella en 1720, pesLe en
Moscu en 1771, la lnundacln de Crenoble en 1733. numerosos grabados y reacclones
escrlLas se conservan, pero especlalmenLe el LerremoLo de Llsboa conmueve a esplrlLus como
el de volLalre, qulen compone un largo poema que concluye:
(.) nuesLras penas, nuesLros pesares, y perdldas, sln numero quedan.
ara nosoLros el pasado slo es un LrlsLe recuerdo,
Ll presenLe es horrendo, sl no hay porvenlr,
Sl la noche de la Lumba el ser que plensa, desLruye
un dla Lodo esLar blen, he alll nuesLra esperanza
Poy Lodo esL blen, he alll la qulmera
Los sablos me enganaban, y slo ulos Llene razn."
LsLa conmocln Lendr Lamblen su prolongacln en el naclenLe slglo xlx, que ve lmpoLenLe
como el naufraglo del barco Medusa", empenado en una mlsln colonlal en frlca naufraga
(1816) sln poder cumpllr su comeLldo de colonlzar Senegal
1
. Paclnados los sobrevlvlenLes en
precarlos boLes, sln agua nl comlda, se vern obllgados a lncurrlr en el canlballsmo para
sobrevlvlr, hasLa su rescaLe doce dlas despues: slo hubo doce sobrevlvlenLes, lo que lndlgn y
aLerr la socledad francesa. ue esLe eplsodlo sall la gran plnLura Le 8adeau de la Meduse"
(La 8alsa de la Medusa), en 1819, plnLada por 1hedore CerlcaulL (8ouen 1791- arls 1824). Con
gran suLlleza y empleando una reLrlca grandllocuenLe que lncluso es una declaracln pollLlca
anLe la decadencla del lmperlo, CerlcaulL, qulen morlrla en plena [uvenLud al caer de un

1
arLleron del puerLo de 8ocheforL, con 362 pasa[eros, [unLo a oLras Lres, la corbeLa l'Lcho, la gabarra
Lolre, y el berganLln l'Argus, ba[o el mando del conde de Chaumarelx (Pugues uuroy de Chaumarelx), un
oflclal lnacLlvo de la armada duranLe velnLlclnco anos, y a cuya lncompeLencla, dando rdenes y
conLrardenes, se aLrlbuy el gran desasLre. 1ras el naufraglo, anLe las cosLas afrlcanas, el 2 de [ullo de
1816, el caplLn, conLradlclendo las normas y cosLumbres de la marlna, uLlllz los boLes de salvamenLo
para sl mlsmo y sus oflclales, de[ando a su suerLe a un grupo de unos clenLo cuarenLa y nueve soldados.
(hLLp://www.paLasdeloro.com/splp.php?arLlcle6)
caballo, reallza la plnLura ms lmporLanLe del slglo xlx en Lorno a esLa caLsLrofe, lnsLalada en
ese esplrlLu romnLlco que glorlflca la rulna, lo oscuro e lnsLlnLlvo. LsLa conLracara del
romanLlclsmo opLlmlsLa, llberLarlo, produclr una abundanLe lconografla y llLeraLura acerca de
los poderes oculLos del caos y lo brbaro.
reclsamenLe, cruzando el canal, en lnglaLerra, en 1830, en la clma de su carrera, el arqulLecLo
!ohn Soane hlzo una exposlcln de su obra en la 8oyal Academy de Londres. Soane habla
descublerLo en lLalla la obra de lranesl y sus lbregas crceles. roLegldo el prlmer mlnlsLro y
arqulLecLo oflclal de la corona, Soane reallz dlversas obras publlcas y prlvadas de esLllo
neoclslco, lncorporando deLalles Lomados de rulnas clslcas
2
. S obra cumbre es el edlflclo del
8anco de lnglaLerra, y preclsamenLe para la exposlcln de 1830, encarg a !oseph Mlchael
Candy, oLro arqulLecLo y plnLor, una perspecLlva del reclenLemenLe Lermlnado edlflclo del
8anco en rulnas. LsLa senslbllldad de ver Lras la edlflcacln la rulna que llegarla esLa ser
lrremedlablemenLe, llusLra la huella profunda de las senslbllldad romnLlca, que se repllca en
el [ardln lngles, al que se slembran rulnas arLlflclalmenLe consLruldas para proplclar la
melancllca relacln con el pasado, especle de memenLo morl" del slglo xlx.
LsLe esplrlLu es, de algun modo, Lransnaclonal: las plnLuras del alemn Caspar uavld lrledrlch
(1774-1840) son la me[or llusLracln de Lal apego esLeLlco y eLlco a la rulna, LesLlgo lnerme
frenLe al desLrucLor paso del Llempo, que dlsuelve las formas orgullosas y las devuelve a la
Llerra: lrledrlch plnLa monasLerlos hace ya Llempo lnhablLables, naufraglos en los polos,
cemenLerlos que escasamenLe se de[an ver enLre la vegeLacln y las murallas derruldas, rulnas
clslcas, eLc.
Ll esplrlLu romnLlco nace paralelamenLe con el de la modernldad lumlnlca, la de la llusLracln:
de algun modo, puede aflrmarse que al conLrarlo de su oscuro companero, la modernldad
aflrma su conflanza lrresLrlcLa en el progreso como anLldoLo de la forLuna, la volunLad dlvlna,
el desLlno. Su proyecLo clenLlflco, llevado a Lodos los mblLos, de la naLuraleza a la socledad, se
base en el clculo de rlesgos: clculo del azar, medlda, raclonallzacln, meLrlzacln de lo
lmprevlsLo, reduccln de lo lndeLermlnado. Corresponde pues a un momenLo opLlmlsLa,
eufrlco.pero, a ms calculo raclonal, ms faceLas se despllegan como desconocldas y
revelando el fuLuro como lnclerLo y rlesgoso
3
. Poy dla, el vle[o sueno de la modernldad sllda
de organlzar, conLrolar y dlsenar la realldad (sueno uLplco LanLo de derecha como de
lzqulerda) ha fracasado roLundamenLe, Lras los muchos experlmenLos soclales que se fueron
derrumbando uno a uno.
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LsLamos ya aceleradamenLe le[os de la pollLlzacln de la Lecnologla de velocldad ferrovlarla
que aparece con AudlberL, el lngenlero de ferrocarrlles, qulen decla cuando se dleron a
conocer las vlas ferreas en el slglo xlx, 'Sl logramos hacer que los Lrenes lleguen a la hora en
punLo, habremos doLado a la humanldad del lnsLrumenLo ms eflcaz para la consLruccln del
nuevo mundo' , y esLe medlo se llama la cronopollLlca, segun la propuesLa de vlrlllo. no debe

2
Ll Slr !ohn Soane's Museum conserva su legado, en el dlsLrlLo de Polborn , en el cenLro de Londres, en
Llncoln's lnn llelds.
3
Sl fuera poslble represenLar el conoclmlenLo como una esfera cuyo volumen aumenLa sln cesar, la
superflcle de conLacLo con lo desconocldo crecerla de forma desmesurada" lrancesco dl CasLrl
olvldarse que el relo[ de bolslllo fue uno de los prlmeros ob[eLos que slncronlz los Lempos de
Lodos los mlembros de una socledad, peneLrando rpldamenLe y haclendose el ob[eLo de
deseo, de legado y de posesln ms valloso. ue ese relo[ a la cadena de monLa[e y a la realldad
LransmlLlda en Llempo real, slo hay de por medlo Lecnologlas cada vez ms eflclenLes.
4

Ll socllogo alemn conLemporneo ulrlch 8eck aclara que la modernlzacln reflexlva, la de
nuesLro Llempo, sucede a su eLapa slmple", y ello lleva a la auLoconfronLacln de la
modernldad conslgo mlsma, al hacer el LrnslLo de socledad lndusLrlal a socledad de rlesgo:
emergen slempre consecuenclas colaLerales laLenLes. La expansln de opclones que nos
despllega nuesLro mundo, no esL dlsoclada de la aLrlbucln de rlesgos, es declr, a mayor
poslbllldad de Lomar varlas declslones, se despllegan cada vez ms rlesgos. Lmpero, los
rlesgos no son ms que la secularlzacln de la forLuna, y como ella, han devenldo mlLolglcos:
hemos pasado de un desLlno producldo meLasoclalmenLe ( ulos, la naLuraleza.) a un desLlno
producldo soclalmenLe.
Como propone 8erlaln (1996), de la socledad lndusLrlal de clases, que se basa en la
produccln y dlsLrlbucln de rlqueza, hemos LranslLado hacla la socledad de rlesgo, ocupada
en la produccln, el reparLo y dlvlsln de esLos.
LsLos rlesgos son los que en la pLlma Lerlca de aul vlrlllo aparecen denomlnados como
accldenLes, los que Llenen un esLaLuLo cenLral en nuesLro lmaglnarlo colecLlvo, y que revelan,
de paso, la necesldad de un nuevo modo de lnLellgencla, no basado en el orgullo
LecnoclenLlflco, humlllado por los efecLos colaLerales e lmprevlsLos de su acLlvldad en el
mundo, slno en la responsabllldad. Ln casl la mlsma Lnlca, esL el dlscurso de !ean-lerre
uupuy
3
, un caLasLroflsmo llusLrado" que llama a conslderar el desasLre lnevlLable y a ponerlo
en el fuLuro, planlflcando para el posLdesasLre, planLeando de frenLe la vlrLud pedagglca de
las caLsLrofes".
B6 C& ?'.+.".-A&; "& -)/''& @ "& <."A8,>&
La obra de aul vlrlllo ( 1932), hl[o de un padre lLallano y una breLona, esL marcada por la
guerra relmpago alemana (8llLzkrleg) duranLe la Segunda Cuerra Mundlal, y el posLerlor
bombardeo allado sobre nanLes: su prlmer lnLeres academlco son las rulnas de las 13000
forLlflcaclones consLruldas por los alemanes sobre la cosLa aLlnLlca para repeler la lnvasln
allada
6
. LsLas rulnas lmpreslonan su senslbllldad lnLelecLual, y le llevan a formular la ecuacln
enLre guerra y progreso, enLre velocldad y pollLlca, que servlrn como marco para leer nuesLro
Llempo. La fenomenologla de Pusserl y de Merleu-onLy sern sus companeros Lerlcos en
esLa avenLura: la socledad moderna Llene en la guerra, producLora de modelos Lecnolglco
mlllLares, su molde, y en la dromologla
7
, concepLo que deslgna la aceleracln sln pausa de esLa
culLura, su moLor.

4
ver ue vrles, !an. La revolucln lndusLrlosa. Consumo y economla desde 1630 hasLa el presenLe.
8arcelona: CrlLlca, 2009 ( pp. 13-17)
3
!ean-lerre uupuy, our un caLasLrophlsme eclalre. Cuand l'lmposslble esL cerLaln, arls : Seull, 2002,
216 p., y Lamblen eLlLe meLaphyslque des Lsunamls. arls: Seull, 2003, 107 p.
6
8unker Archaeology. new ?ork: rlnceLon ArchlLecLural ress, 1994
7
?a presenLe en la observacln del hlsLorlador frances Marc 8loch: una caracLerlsLlca, especlal enLre
Lodas, conLrapone la clvlllzacln conLempornea a aquellas que le han precedldo: la velocldad."
La Leorla del accldenLe
8
de aul vlrlllo suglere que cuando se crea e lnLroduce una Lecnologla,
al Llempo se engendran las fallas, accldenLes y errores que lnfecLan la mqulna. 1ecnologla y
accldenLe
9
esLn en una relacln dlnmlca: en LanLo ms comple[a es la Lecnologla, ms
evaslvos son los fallos que se presenLan y crean un mal funclonamlenLo absoluLamenLe
lmprevlslble. Asl, cada nueva Lecnologla es el lnLenLo por ordenar el desorden del slsLema
lnducldo por la Lecnologla domlnanLe anLerlor, y expulsar la lnfluencla caLlca del accldenLe.
Ll accldenLe es un mllagro lnverLldo, un mllagro secular, una revelacln. Cuando se lnvenLa el
barco, se lnvenLa Lamblen el naufraglo, al lnvenLar el aeroplano, se lnvenLa el accldenLe aereo,
cuando se lnvenLa la elecLrlcldad, se lnvenLa la elecLrocucln.cada Lecnologla lmpllca su
propla negaLlvldad, lnvenLada al mlsmo Llempo que el progreso Lecnolglco (1999: 89).
Asl, frenLe al opLlmlsmo moderno, vlrlllo repllca: .la clencla ha devenldo el arsenal de los
accldenLes mayores, la gran fbrlca de las caLsLrofes, mlenLras llegan los caLacllsmos del
hlperLerrorlsmo".
LsLa Lradlcln de mlrar el accldenLe Llene un largo recorrldo en fllosofla: para ArlsLLeles, el
accldenLe es lo conLlngenLe, aquello que puede varlar sln que se alLere la susLancla
10
. Ln
nuesLro Llempo, y de mano de vlrlllo, en camblo, la aceleracln propla de la mundlallzacln
globallzada" ha hecho que lo lnvarlable sea el accldenLe mlenLras que la susLancla se ha
Lornado conLlngenLe. Cada nueva produccln clenLlflca es, al mlsmo Llempo, la lnvencln de un
nuevo accldenLe especlflco. no como algo colaLeral", slno como un componenLe proplo que
revela esa nueva susLancla.
Sl la Lecnlca se adelanLa y Loma por sorpresa a los usuarlos, Lamblen esL delanLe de la
menLalldad de sus reallzadores: los clenLlflcos y Lecnlogos no ven los accldenLes que sus
lnnovaclones conllevan, una especle de ceguera que se cura" cuando el accldenLe revela la
nueva caLsLrofe. La velocldad dromolglca supone que LsLa clrcunsLancla deLermlna, a su
vez, una segunda caracLerlsLlca: el accldenLe, generallzacln progreslva de aconLeclmlenLos
caLasLrflcos que no slo afecLan la realldad acLual, slno que Lamblen son causa de ansledad y
angusLla para las generaclones venlderas", segun expllca vlrlllo.
Asl, la dromologla es resposable del desarrolllo exponenclal de accldenLes, en lo que podrla
denomlnarse una lndusLrlallzacln de la caLsLrofe. ue esLe modo, una socledad que prlvllegla
la velocldad del presenLe - en Llempo real - en deLrlmenLo LanLo del pasado y del fuLuro,
Lamblen prlvllegla el accldenLe.
D6 !>.2 ",8/'&',.2
La obra del escrlLor brlLnlco !.C. 8allard ( 1930-2009) llusLra e forma esLupenda la vlsln
caLasLrflca de vlrlllo: sus novelas y cuenLos muesLran como la accldenLalldad auLomovlllsLlca (
Crash, 1973
11
) supone un nuevo eroLlsmo engendrado en corazn del accldenLe, que sequlas o
lnundaclones represenLan parLe del cuadro del fuLuro de nuesLro planeLa y que ello har que

8
lncldenLe, accldenLe, caLsLrofe, caLacllsmo: lo que surge de modo lmprevlsLo, ex abrupLo.
9
rogreso y caLsLrofe son las dos caras de la mlsma moneda" P. ArendL
10
AccldenLe como aparlcln de una cualldad de la cosa que se hallaba enmascarada por oLra de sus
cualldades", . valery
11
Pay una pellcula que lo adapLa, de uavld Cronenberg, 1996
la susLancla de esLe se revele de oLras maneras (La sequla, 1964 y Ll mundo sumergldo , 1962),
o que nuesLros orgullosos rascaclelos generen caLsLrofes soclales que harn presenLe el
esLado de caos, lnsospechado, enLre sus hablLanLes( 8ascaclelos, 1973):
"La especLacular vlsLa de la Lerraza slempre recordaba a Lalng los senLlmlenLos amblvalenLes
que el palsa[e de cemenLo desperLaba en el. Lra obvlo que parLe de esLa seduccln habla que
aLrlbulrla al hecho de que esLe era un amblenLe consLruldo no para el hombre slno para la
ausencla del hombre
"Los hablLanLes del edlflclo pareclan crlaLuras de un zoolglco en penumbras, convlvlendo en
una calma hosLll y aLacndose de vez en cuando en fugaces esLallldos de ferocldad
"Ll aspecLo decadenLe del rascaclelos era un modelo del mundo que los esperaba en el fuLuro,
un palsa[e ms all de la Lecnologla donde Lodo esLaba en rulnas".
12

Su cuenLo CaLsLrofe aerea"
13
, muesLra la emergencla lnevlLablemenLe caLlca del accldenLe
con el avln ms grade del mundo:
La noLlcla de que el avln ms grande del mundo se habla hundldo en el mar cerca de Meslna,
con mll pasa[eros a bordo, me lleg a npoles, donde esLaba cubrlendo el fesLlval de clne.
Apenas unos pocos mlnuLos ms Larde de que las prlmeras lnformaclones de la caLsLrofe
fueran LransmlLldas por la radlo (el mayor desasLre de la hlsLorla de la avlacln mundlal, una
Lragedla slmllar a la anlqullacln de Loda una cludad), ml redacLor [efe me Lelefone al hoLel.
-Sl aun no lo has hecho, alqulla un coche. 8a[a hasLa alll y ve lo que puedes consegulr. ?, esLa
vez, no olvldes Lu cmara.
-no habr nada foLograflable -hlce noLar-. un monLn de maleLas floLando en el agua.
-no lmporLa. Ls el prlmer avln de esLe Llpo que se esLrella. }obres dlablos! Lso Lenla que
ocurrlr algun dla"
vlrlllo propone, en un acLo fllosflco, pollLlco y pedagglco, la creacln del Museo del
AccldenLe: Lxponer el accldenLe, Lodos los accldenLes, desde el ms banal al ms Lrglco, de
las caLsLrofes naLurales a los accldenLes lndusLrlales y clenLlflcos, pero adems exponer
Lamblen el accldenLe fellz, del golpe de suerLe al flechazo amoroso, } y hasLa el golpe de gracla
! Lxponer el accldenLe para no esLar slo expuesLos al accldenLe.. LsLo sale como derlva de la
exposlcln "Ce qul arrlve", reallzada en 2003 en la CarLler loundaLlon for ConLemporary ArL.
Alll fuer0n convocados para mosLrar sus verslones de esLe museo los arLlsLas SveLlana
AlexlevlLch, uomlnlc Angereme, !em Cohen, 8ruce Conner, Cal Cuo-Clang, eLer PuLLon, !onas
Mekas, AernouL Mlk, 1ony Curler, ArLavazd A. elechlan, nancy 8ublns, Wolfang SLaehle,
Molra 1lerney, Andrel u[lca, SLephen vlLlello, Lebbeus Woods y Alexls 8ochas.
vlrlllo va reflnando su pensamlenLo en Lorno a esLe lnevlLable companero de la Lecnologla, y
muesLra la necesldad del paso de una phllosophle" a una phllofolle": amor a lo lmpensado

12
8arcelona, LuPASA, 1982
13
1he Alr ulsasLer, 1973, en nueva ulmensln # 139, 1981
radlcal, donde el carcLer lnsensaLo de nuesLros acLos no slo de[arla de alarmarnos
consclenLemenLe, slno que nos embelesarla, nos seduclrla.
E6 F/ ".2 8/''.'/2 ?/" 2,-". GHG & ".2 *)/28'.2( &>>,?/*8/ @ <."A8,>&
La senslbllldad del slglo xvlll, conmovlda por la emergencla de caos y azar en un mundo que
preLendla clenLlflca y raclonalmenLe ba[o conLrol, Llene un refle[o en nuesLra
conLemporaneldad: el slglo xxl nace ba[o el slgno del Lerror anLe la poslble falla lnformLlca
del camblo de mllenlo, los aLenLados del 11 de sepLlembre de 2001 en new ?ork, el 1sunaml
de 2004 en lndonesla, los aLenLados en Madrld en 2004, la desLruccln de nueva Crleans
despues del huracn kaLrlna en 2003, el LerremoLo en PalLl 2010, el pnlco por la supuesLa
pandemla vlrus P1n1 a parLlr de 2006, el desasLre nuclear en !apn 2011, los pronosLlcados
efecLos nefasLos del camblo cllmLlco, o el llamado lln del mundo" segun las profeclas
mayas" en 2012. LsLa senslbllldad de desasLre que nos hermana con nuesLros abuelos
romnLlcos, muesLra, segun WalLer (2008) una conLlnuldad de senslbllldades y reacclones
afecLlvas frenLe al desasLre, al azar: auLolncrlmlnacln por una falLa, en la que los humanos
han de asumlr la culpa que genera sus calamldades. Ln el mundo conLemporneo, la falLa serla
colecLlva e lnscrlLa en el modo de vlda, desplazando la emergencla del azar a denunclar la
lrresponsabllldad de las acLlvldades humanas. Ln lugar de acLos de penlLencla, hoy son las
cumbres globales y las reunlones el escenarlo de explacln. Lllo Lal seguramenLe revela a la
secularlzacln como el mlLo llusLrado por excelencla: anllsls raclonal no se muesLra superlor a
lo slmbllco, lo afecLlvo, lo emoclonal, argumenLos que surgen, no lmporLa dnde o en que
epoca, frenLe a la caLsLrofe caoLlzanLe. Asl, lo emoLlvo ser por excelencla la puesLa en escena
dlscurslva de la caLsLrofe, la base de consLruccln de su palsa[e.
Sln embargo, anoLa vlrlllo que hoy relna la confusln enLre aLenLado y accldenLe Lras el 9-11:
cualldad del accldenLe es usada como arma: en esLe senLldo, una lnvencln. ero adems,
esLamos en el umbral de camblar el accldenLe de la susLancla, por el accldenLe de la
lnformacln
14
.
1anLo la democracla llberal como los LoLallLarlsmos, frenLe al accldenLe, no son Lan
dlferenLes: ambos LraLan de domesLlcar el accldenLe, ahogando lo real: represln y censura,
escamoLeo de lnformacln, mecanlsmos de la Llranla, o saLuracln de lnformacln caLasLrflca
hasLa el acosLumbramlenLo, el de las democraclas.
Ll pnlco anula el lugar de la reflexln y los medlos se hacen cargo, no ya de la demanda de
reflexln colecLlva, slno de una demanda de emocln colecLlva, esLraLegla que Lamblen
conocen y usan los LerrorlsLas. Aqul, el Museo del accldenLe lnLervlene profllcLlcamenLe,
exponlendo la lmposlble erradlcacln y evlLacln del accldenLe, y descubrlendo su
oculLamlenLo medlLlco al adverLlr acerca de la poslbllldad de una caLsLrofe unlversal
laLenLe.
La slncronlzacln de las emoclones colecLlvas"
13
( democracla de emocln, no de oplnln,
favoreclda por las Lecnologlas de lnformacln maslva)y la admlnlsLracln del mledo publlco"

14
1he lnformaLlon 8omb. London: verso, 2000 ( hay Lraduccln espanola)
13
Poy vlvlmos ba[o el reglmen de una comunldad de emocln, esLamos en lo que he llamado un
comunlsmo de los afecLos: resenLlr la mlsma emocln, en el mlsmo lnsLanLe. Ll 11 de sepLlembre de
(el pnlco como argumenLo cenLral de la pollLlca) son lnsLrumenLos leLales, que favorecen la
manlpulacln maslva, en deLrlmenLo de las poslbllldades de accln pollLlca eflcaces: Slempre
se lnfunde mledo en nombre del blen".
Ll Lerror es la concreLlzacln de la ley del movlmlenLo. Ll Lerror es hoy lndlsoclable de la
velocldad. La LemLlca de la velocldad es Lamblen la cuesLln de la sorpresa, y la sorpresa es el
mledo. La crlsls flnanclera mundlal que esLall en 2008 no es slo un problema flnanclero, slno
un derlvado de la velocldad. Las coLlzaclones auLomaLlzadas enLre bancos, reallzadas por
plaLaformas auLomLlcas, [ugaron un papel cenLral en la crlsls.
La gesLln del mledo -a la bomba, al desasLre ecolglco, al Lerrorlsmo, al desempleo, al
lnmlgranLe, a la lnsegurldad- se ha vuelLo el prlnclpal lnsLrumenLo de gesLln pollLlca. ue esa
esLraLegla nacl oLra amenaza: la vlgllancla, el segulmlenLo, la Lrazabllldad de los lndlvlduos.
PasLa podemos pensar que, manana, la nocln de ldenLldad, de documenLo de ldenLldad, ser
remplazada por la Lrazabllldad de las personas, como pone hoy en escena ya no el 8lg
8roLher" de Crwell, slno la serle de 1v erson of lnLeresL". una vez que se conLrolan Lodos los
movlmlenLos de un lndlvlduo, la cuesLln de su ldenLldad plerde Lodo lnLeres. 8asLa con
recabar lnformaclones sobre sus movlmlenLos y la velocldad para locallzar la persona o el
producLo.
La democracla es la reflexln comun y no el refle[o condlclonado. no exlsLe oplnln pollLlca sln
una reflexln comun. ero hoy lo que domlna no es la reflexln slno el refle[o. Lo proplo de la
lnsLanLaneldad conslsLe en anular la reflexln en provecho del refle[o. vlrlllo propone un
anLldoLo lrnlco: crear un MlnlsLerlo del 1empo" para, como en la muslca, regular los rlLmos
de la vlda: uebemos reflexlonar sobre el rlLmo. Como en la muslca, nuesLra socledad debe
reenconLrarse con el rlLmo. La muslca encarna perfecLamenLe una pollLlca de la velocldad. A
Lraves de los Lempos, el rlLmo, la muslca es la encarnacln mlsma de la pollLlca de la velocldad.
uebemos elaborar una muslcologla de la vlda
16
. Ll problema no conslsLe LanLo en amlnorar la
velocldad, slno en lnvenLar rlLmos soclales, pollLlcos o econmlcos que funclonen. ue lo
conLrarlo Lermlnaremos en la lnercla, es declr, en la lenLlLud y la parllsls ms grandes que las
de las socledades del pasado, las socledades sedenLarlas, rurales. ue hecho, no neceslLamos
una vlsln revoluclonarla slno una suerLe de fuerza de revelacln.
Ln slnLesls, uebemos reflexlonar sobre el rlLmo. Como en la muslca, nuesLra socledad debe
reenconLrarse con el rlLmo. La muslca encarna perfecLamenLe una pollLlca de la velocldad. A
Lraves de los Lempos, el rlLmo, la muslca es la encarnacln mlsma de la pollLlca de la velocldad.
uebemos elaborar una muslcologla de la vlda. Ll problema no conslsLe LanLo en amlnorar la
velocldad, slno en lnvenLar rlLmos soclales, pollLlcos o econmlcos que funclonen. ue lo
conLrarlo Lermlnaremos en la lnercla, es declr, en la lenLlLud y la parllsls ms grandes que las
de las socledades del pasado, las socledades sedenLarlas, rurales. ue hecho, no neceslLamos
una vlsln revoluclonarla slno una suerLe de fuerza de revelacln.

2001, delanLe de una caLsLrofe Lelurlca equlvalenLe a un LerremoLo o un Lsunaml, el planeLa esLuvo en
la mlsma slnLonla de emocln".
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La bella herencla plLagrlca reenconLrada en nuesLro Llempo por !ohn Cage, Mlchel Serres, eLer
SloLerdl[k, Clllo uorfles, y, por supuesLo, aul vlrlllo.
Ln slnLesls, surge pues, la necesldad de un aLelsmo Lecnolglco, donde la propuesLa de vlrlllo
Llene senLldo concreLo: Lomar el accldenLe en serlo, pero de nlngun modo a lo Lrglco, pues
esLo lmpllcarla caer en el nlhlllsmo y pasar, sln Lranslcln, de la euforla de la socledad de
consumo a la neurasLenla de esa socledad del desamparo". 1omarlo en serlo serla Lraba[ar en
favor de una lnLellgencla prevenLlva, que Luvlera en cuenLa los accldenLes lmpllclLos en cada
lnnovacln. 1amblen serla fundamenLal abrlr un espaclo para un movlmlenLo escaLolglco"
que, desde una perspecLlva de profundo respeLo por la flnlLud del horlzonLe humano, pudlera
hacer frenLe a lo lmprevlslble, a esa Medusa de un progreso Lecnlco que exLermlna
llLeralmenLe al mundo enLero".
Ln esLa Larea se puede enLrever lo que el alemn Pans !onas, en oLro conLexLo que resuena
aqul, denomln "la heurlsLlca del mledo", la convlccln de que la accln pollLlca conslsLe en
Lomar noLa de los pellgros.
Ln esLe senLldo, el Lraba[o del pensador frances conLemporneo Penry ler !eudy
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supone
una voz complemenLarla, cuando caracLerlza nuesLra culLura como aLrapada por el deseo de
caLsLrofe, fasclnada por el accldenLe, lo anmlco. Ll mledo y angusLla como fundadores
conLemporneos de mlLologlas e lmaglnarlos, que LraLan de conclllar lo prevlslble (orden) con
lo lmprevlslble (accldenLe) y llevan a una escenlflcacln permanenLe del desasLre.hasLa que
esLe se produce realmenLe y se Loma como desLlno: consagracln, normallzacln de la
caLsLrofe. Ll papel de los Mass medla, LanLo lnformaLlvos como producLores de ob[eLos
culLurales maslvos, ser el refuerzo a la lnmlnencla del rlesgo, haclendolo como
represenLacln no LanLo como conLenldo: Pacer ver y hacer creer.
Cmo admlLlr que slo del desasLre puede provenlr la meLamorfosls? : deseo de caLsLrofe
como Labu lnconfesable. La caLsLrofe produce un efecLo de espe[o soclal: lnLerrogacln y
reflexln sobre nosoLros mlsmos: Ll desasLre es, prlnclpalmenLe, una parLe fundamenLal de las
culLuras y mlLologlas. LsLe cuesLlona los esquemas organlzacln de la proLeccln y de la
segurldad por la aparlcln de un colapso de nuesLras represenLaclones hablLuales
vlvlmos en medlo de una obsesln colecLlva por la caLsLrofe. ? esLa obsesln es permanenLe,
debldo a la ldeallzacln de la gesLln de rlesgos en Lodo el mundo. no nos percaLamos de que
esLamos rodeados por un dlscurso de precaucln. ero no podemos prever nl conLrolar Lodo
lo que hay y lo que poLenclalmenLe puede presenLarse. ? cuanLo ms creemos que los rlesgos
esLn conLrolados, ms vlvlmos obseslonados con las caLsLrofes. Ls un clrculo vlcloso.







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