REGULA SFNTULUI NOSTRU PRINTE BENEDICT

Prolog
1 Ascult, fiule, poruncile nvtorului i pleac-i urechea inimii tale. Primete cu drag sfatul bunului Printe i-l mplinete cu srguin, 2 ca prin nevoina ascultrii s te ntorci acolo de unde ai czut prin rtcirea nesupunerii. 3 ie se adreseaz acum cuvntul meu, celui ce, renunnd la voina proprie, iei asupra ta preaputernicele i strlucitoarele arme ale ascultrii ca s lupi pentru !omnul i "mpratul #ristos. 4 $ai nti, ca s pui nceput bun n orice vei face, s ceri cu rugciune struitoare ca lucrarea ta s fie desvrit de !umnezeu, 5 aa nct %l, &are '-a milostivit de(a de noi socotindu-ne ntre fiii 'i, s nu trebuiasc s 'e ntristeze vreodat pentru faptele noastre cele rele. 6 &ci suntem datori s-) artm n toat vremea roada buntilor 'ale n noi nine, nu numai ca *atl s nu 'e mnie cndva i s-+i dezmoteneasc fiii, 7 ci mai ales ca nu cumva stpnul nfricoat, ntrtat de rutile noastre, s-i osndeasc la pedeapsa venic pe cei ce n-au voit s-, urmeze n slav. 8 ' ne sculm, dar, cci, trezindu-ne, 'criptura ne spune- A venit vremea s ne sculm din somn ./om. 01, 002 i, deschiznd ochii notri ctre lumina ndumnezeitoare, s ascultm cu uimire ce ne ndeamn glasul dumnezeiesc care rsun n fiecare zi, zicnd1! Astzi de vei auzi glasul Domnului, nu v mpietrii inimile voastre .Ps. 34, 52. 11 +i iari- Cel ce are urechi de auzit s aud ce le spune Duhul bisericilor .Ap. 6, 72. 12 +i ce spune8 Venii, fiilor, ascultai-m i v voi nva frica de Dumnezeu .Ps. 11, 002 13 Alergai c!t vreme avei lumina vieii, ca s nu v cuprind ntunericul morii .)n. 06, 192. 14 +i cutndu-i !omnul prin mulime slu(itorul 'u, l strig, zicndu-i iari- 15 Cine este omul care voiete via i vrea s vad zile bune" .Ps. 11, 062 16 !ac, auzindu-,, vei rspunde- :%u;<, !umnezeu i spune- 17 De vrei s ai viaa cea adevrat i venic, pzete-i limba de rutate i buzele tale s nu griasc vicleug# deprteaz-te de ru i f binele# caut pacea i o urmeaz .Ps. 11, 06-012. 18 +i de vei mplini acestea, ochii $ei vor fi asupra voastr, iar urechile $ele vor asculta rugciunile voastre i, nainte ca voi s $ chemai, v voi zice- $%at-m&' .)s. 95, 32 1 &e poate fi mai dulce pentru noi dect acest glas al !omnului care ne cheam, frailor preaiubii8 2! )at, n buntatea 'a, !omnul ne arat calea vieii. 21 !up ce ne-am ncins, aadar, coapsele cu credina i cu buna fptuire, s strbatem cile 'ale avnd drept cluz %vanghelia, ca s ne nvrednicim s-, vedem pe Acela &are ne-a chemat n "mpria 'a. 22 !ac voim s ne slluim n cortul "mpriei ,ui, =se cade s tim> c acolo nu se a(unge dect prin alergarea faptelor bune. 23 !ar s-, ntrebm pe !omnul mpreun cu Profetul, zicndu-)- Doamne, cine va locui n cortul (u sau cine va afla odihn n

muntele (u cel sf!nt" .Ps. 04, 02. 24 ?railor, s-, ascultm pe !omnul rspunznd la ntrebare i artndu-ne calea ctre slaul 'u- 25 Cel ce umbl fr prihan i face dreptate, 26 cel ce griete adevrul n inima sa, cel ce n-a viclenit cu limba, 27 n-a fcut ru vecinului lui i n-a rbdat ocar mpotriva aproapelui su .Ps. 04, 6-12@ 28 cel ce, izgonindu-l pe diavolul cel viclean care-l ispitea cu tot cu sfaturile lui, l-a nesocotit cu totul i i-a stricat i zdrobit gndurile cele mici de #ristos .cf. Ps. 01A, 32@ 2 n fine, cei care, temndu-se de !omnul, nu se trufesc pentru ascultarea lor, ci, socotind c nu prin ei nii pot face binele, ci numai de la !omnul, 3! "l preamresc pe &el ce lucreaz ntrnii, zicnd cu Profetul- )u nou, Doamne, nu nou, ci numelui (u d slava .Ps. 001, 32. 31 *ot aa, nici Apostolul Pavel nu i-a arogat vreun merit pentru propovduirea sa, zicnd- *rin slava lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt .) &or. 09, 0B2. 32 +i tot el spune- Cel ce se laud, n Domnul s se laude .)) &or. 0B, 072. 33 !e aceea i !omnul zice n %vanghelie- *e cel ce ascult cuvintele +ele i le mplinete l voi asemna unui brbat nelept care i-a zidit casa pe st!nc 34 Au venit apele, au suflat v!nturile i au nvlit asupra ei, dar nu s-a surpat, fiindc era ntemeiat pe st!nc .$t. 7, 64-692. 35 "mplinind acestea, !omnul ateapt ca noi s rspundem prin fapte la sfintele 'ale porunci n fiecare zi. 36 Prin urmare, zilele ce ne sunt date sunt un rgaz pentru ndreptarea relelor acestei viei, 37 cci zice Apostolul- ,are nu tii c rbdarea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin" ./om 6, 42 38 )ar !omnul milostiv zice- )u vreau moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu .%z. 11, 002. 3 ?railor, cnd ,-am ntrebat pe !omnul despre cel ce locuiete n cortul 'u, am auzit porunca rnduit pentru el. !e vom mplini datoria locuitorului, vom moteni "mpria cerului. ' ndeplinim dar sarcina aceasta; 4! *rebuie s ne pregtim sufletele i trupurile s lupte pentru sfnta ascultare a poruncilor, 41 iar unde firea noastr se dovedete neputincioas, s-, rugm pe !omnul s ne dea a(utorul harului 'u. 42 !ac, fugind de chinurile gheenei, vrem s a(ungem la viaa venic, 43 ct vreme mai avem timp, ct ne mai aflm n trup i mai putem fptui la lumina acestei viei, 44 trebuie s alergm i s lucrm ceea ce ne va fi de folos n venicie. 45 Avem, aadar, de ntemeiat o coal a slu(irii !omnului. 46 Cd(duim ca prin aceasta s nu impunem nimic prea aspru sau prea mpovrtor. 47 !ac, ns, s-ar ntmpla s ntlneti ceva mai mult strictee, dup cum ar cere dreptatea, pentru ndreptarea patimilor ori pentru pstrarea dragostei, 48 s nu prseti cuprins de spaim calea mntuirii, care nu poate fi dect strmt la nceput. 4 "ns o dat ce naintm n viaa clugreasc i n credin, inima se lrgete prin dulceaa nespus a iubirii i =a(ungem s> alergm pe calea poruncilor lui !umnezeu. 5! Astfel, fr a ne mai abate de la povuirea ,ui i struind pn la moarte n nvtura 'a n mnstire, ne facem prtai ai ptimirilor lui #ristos prin rbdare, ca s ne nvrednicim i de "mpria ,ui. Amin.

I" D#$%r# &'(#gor))l# *# +o,'-)

1 'e tie c sunt patru feluri de monahi. 2 Primul e cel al cenobiilor, adic al celor ce locuiesc n mnstire, luptnd sub ascultarea unei reguli sau a unui abate.

3 Apoi, a doua categorie e cea a anahoreilor, adic a pustnicilor. Acetia nu mai sunt nflcrai de zelul nceptorilor, ci, fiind ndelung ncercai n mnstire, 4 au nvat de(a s lupte mpotriva diavolului dup ce au primit a(utor din partea multora. 5 Plecnd instruii din tabra frailor la rzboiul nsingurat al pustiei, ei sunt destoinici s lupte, cu a(utorul lui !umnezeu, numai cu mna i cu braele mpotriva patimilor trupeti i a gndurilor, aflndu-se n siguran i fr spri(inul altora. 6 Al treilea i cel mai groaznic soi de monahi sunt sarabaiii. ?r s fie ncercai asemenea aurului n cuptor prin vreo regul i fr s nvee din eDperiena altora, ei sunt moi ca plumbul topit. 7 ?aptele lor i dau de gol c au rmas credincioi lumii, minindu, pe !umnezeu prin tonsur. 8 ,ocuiesc cte doi sau trei sau chiar singuri, fr pstor, nu n staulul !omnului, ci nchii n staulele lor. Au drept lege bunul plac al poftelor lor, cci orice socot i aleg ei numesc sfnt, iar ceea ce nu doresc spun c nu se cuvine. 1! &el de-al patrulea fel de monahi sunt cei numii rtcitori . g-rovagi2, care i petrec toat viaa strbtnd diverse inuturi i sunt gzduii cte trei-patru zile n diferite mnstiri. 11 /tcind mereu fr a se aeza nicieri, ei sunt robii propriilor lor vreri i ai plcerilor poftei i n toate sunt mai ri chiar dect sarabaiii. 12 !espre vieuirea nenorocit a tuturor acestora e mai bine s tcem dect s vorbim. 13 ,sndu-i de-o parte, s ne apucm cu a(utorul !omnului de rnduiala cenobiilor, care sunt ramura cea mai puternic a clugriei.

II" C.+ (r#/.)# $0 1)# '/'(#l#

1 Abatele vrednic de a crmui mnstirea e dator s-i aduc pururi aminte de ce i se spune astfel i s se ridice prin faptele sale la nlimea numelui pe care l poart. 2 &ci credem c el ine locul lui #ristos n mnstire, de vreme ce e chemat cu numele ,ui, 3 cum spune Apostolul- Ai primit duhul nfierii prin care strigm. $Avva, (at&' ./om. 5, 092. 4 Aadar abatele nu trebuie s propovduiasc, s hotrasc sau s porunceasc nimic mpotriva legii !omnului, 5 ci porunca sau nvtura lui trebuie s fac s dospeasc aluatul dreptii dumnezeieti n minile ucenicilor. 6 '-i aduc mereu aminte abatele c la nfricoata (udecat a lui !umnezeu va trebui s dea seam att de nvtura sa, ct i de ascultarea ucenicilor, 7 i s tie c pstorul va fi socotit vinovat pentru orice pagub ar descoperi 'tpnul la oile 'ale. 8 !impotriv, dac pstorul i-a dat toat osteneala cu turma neastmprat i neasculttoare i s-a ngri(it s le ndrepte faptele lor striccioase, el va fi achitat la (udecata !omnului i-) va spune cu ProfetulDreptatea (a n-am ascuns-o n inima mea, adevrul (u i m!ntuirea (a am spus .Ps. 13, 012@ dar ei, rzvrtindu-se, m-au dispreuit .)s. 0, 6@ %z. 6B, 672. 1! Atunci, nsi moartea va fi pedeapsa oilor ce nu s-au supus cluzirii lui. 11 Astfel, cnd cineva primete numele de abate, el trebuie s-i povuiasc ucenicii printr-o ndoit nvtur- 12 toate cte sunt bune i sfinte s le arate prin fapte mai degrab dect prin vorbe, aa nct ucenicilor destoinici s le dezvluie legea !omnului prin cuvinte, iar celor mpietrii la inim i celor simpli s le nfieze poruncile dumnezeieti prin faptele sale. 13 ' demonstreze prin ceea ce face c trebuie ocolite

toate lucrurile despre care i nva pe ucenici c sunt nengduite, ca nu cumva cel ce predic altora s fie el nsui aflat netrebnic .) &or. 3, 672, 14 iar !umnezeu s i spun ca unui pctos- *entru ce istoriseti dreptile +ele i iei legm!ntul +eu n gura ta" (u ai ur!t nvtura i ai lepdat cuvintele +ele napoia ta .Ps. 43, 07-052 15 i- Ai vzut paiul din ochiul fratelui tu, dar b!rna din ochiul tu n-ai luat-o n seam .$t. 7, 12. 16 ' nu caute la faa omului n mnstire. 17 ' nu fie iubit un frate mai mult dect cellalt, afar de cazul n care se va fi dovedit mai bun prin fapte i ascultare. 18 ' nu-l prefere pe cel nscut liber robului slobozit, dect cnd are un motiv ntemeiat. 1 !ac, pe bun dreptate, socotete c trebuie s fac astfel de distincii, atunci s le fac neinnd cont de rangul nimnui. Altminteri, fiecare s rmn la locul lui, 2! fiindc fie robi, fie slobozi, toi suntem una n /ristos .Eal. 1, 652 i toi purtm acelai (ug i ducem aceeai lupt pentru un singur 'tpn, cci nu este prtinire la Dumnezeu& ./om. 6, 002. 21 Cumai ntr-o privin ne deosebim naintea ,ui, anume dac ne aflm mai presus de alii prin fapte bune i smerenie. 22 Aadar, abatele s aib aceeai dragoste pentru toi i s-i trateze cu o singur msur potrivit meritelor fiecruia. 23 "n nvtura sa, abatele trebuie s urmeze mereu pilda Apostolului care spuneCeart, ndeamn, mustr .) *im. 4, 62. 24 &u alte cuvinte, alternnd la vremea cuvenit teama cu blndeea, s mbine severitatea dasclului cu dragostea printelui. 25 "l sftuim s-i do(eneasc mai aspru pe cei nedisciplinai i nesupui@ pe cei asculttori, blnzi i rbdtori s-i ndemne s nainteze n bine@ iar pe nepstori i dispreuitori s-i mustre i s-i ndrepte. 26 ' nu acopere pcatele celor ce greesc, ci, de ndat ce ies la iveal, s caute s le smulg din rdcin, amintindu-i de prime(dia lui %li, preotul din +ilo .cf. ) /eg. 1-42. 27 Pe cei cu suflet cinstit i simitor s-i ndrepte atrgndu-le atenia o dat sau de dou ori, 28 dar pe netrebnici, pe ncpnai, pe cei mndri i neasculttori s-i supun de la bun nceput loviturilor de nuia i pedepselor trupeti, tiind c st scris- *rostul nu se ndreapt prin povee .Prov. 63, 032 2 i- 0ovete-i fiul cu varga i-i vei scpa sufletul de la moarte .Prov. 61, 012. 3! Abatele e dator s-i aduc mereu aminte de ceea ce este i de numele ce i se d i s tie c de la cel cruia i se ncredineaz mult, mult se ateapt. 31 ' tie ce sarcin grea i important i asum- s povuiasc sufletele i s se pun n slu(ba attor firi diferite, tratndu-l pe unul cu blndee, pe altul mustrndu-l, altuia aducndu-i argumente. 32 Potrivit naturii i priceperii fiecruia, s se conformeze i s se adapteze tuturora, nct nu numai s nu pgubeasc turma ncredinat lui, ci s se i bucure de sporirea ei. 33 "nti de toate, abatele s nu nesocoteasc i s nu subestimeze mntuirea sufletelor ncredinate lui. ' nu poarte prea mult gri( de lucrurile trectoare, pmnteti i pieritoare, 34 ci s cugete mereu la sufletele a cror crmuire i-a asumat-o i pentru care va trebui s dea seam. 35 +i, ca s nu se poticneasc din pricina lipsurilor materiale, s-i aduc aminte c st scris- Cutai mai nt!i 1mpria lui Dumnezeu i

dreptatea ei i toate acestea se vor aduga vou .$t. A, 112 36 i iari- De nimic nu duc lips cei ce se tem de 2l .Ps. 11, 0B2. 37 ' tie c cine ia asupra sa crmuirea sufletelor se oblig s dea seam pentru ele. 38 Pentru ci frai are n gri(a lui, s fie ncredinat c, n ziua (udecii, are s dea seam de sufletul fiecruia naintea !omnului, la care se adaug, bineneles, i propriul su suflet. 3 +i aa, temndu-se mereu de cercetarea viitoare a pstorului n legtur cu oile lsate lui, n timp ce vegheaz asupra treburilor celorlali, are gri( i de ale sale 4! i, slu(ind prin poveele lui la ndreptarea altora, se cur i pe sine de patimi.

III" D#$%r# $1'(.l &#r.( 1r'2)lor

1 Fri de cte ori sunt de luat hotrri importante n mnstire, abatele s cheme ntreaga obte i s spun despre ce este vorba. 2 Ascultnd sfatul frailor, s chibzuiasc n sinea lui i s fac ceea ce crede c e mai folositor. 3 Am zis s fie chemai toi la consftuire, deoarece !omnul descoper adesea celui mai tnr calea cea mai bun. 4 Astfel, fraii s-i ofere sfatul cu toat supunerea smereniei, dar s nu ndrzneasc s-i apere cu ncpnare prerile. 5 Puterea de a hotr s revin n primul rnd abatelui, aa nct toi s-l asculte n ceea ce el va socoti c e mai de folos. 6 !ar, precum ucenicilor li se cade s asculte de nvtor, tot aa i el se cuvine s le rnduiasc pe toate cu nelepciune i dreptate. 7 *oi s aib, aadar, n orice situaie /egula drept cluz i nimeni s nu ndrzneasc s se abat de la ea. 8 Cimeni s nu urmeze n mnstire voia propriei sale inimi. Cici s nu cuteze careva s se ridice mpotriva abatelui su, fie nuntru, fie n afara mnstirii. 1! !ac s-ar ntmpla aa ceva, acela s fie supus rigorii /egulei. 11 *otui, n ceea ce-l privete pe abate, el s fac totul cu fric de !umnezeu i sub ascultarea /egulei, tiind sigur c are s dea seam pentru toate hotrrile sale lui !umnezeu, atotdreptul Gudector. 12 !ac, ns, vor fi de fcut lucruri mai mrunte n folosul mnstirii, s cear numai sfatul btrnilor, precum st scris- 3r de sfat nimic s nu faci i nu te vei ci mai apoi .'ir. 16, 6B2.

I3" C'r# $.,( .,#l(#l# /.,#) 10%(.)r)

1" $ai nti, s-, iubeti pe !umnezeu din toat inima, din tot sufletul, cu toat puterea. 2" Apoi, s-l iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. 3" Apoi, s nu ucizi. 4" ' nu svreti adulter. 5" ' nu furi. 6" ' nu pofteti. 7" ' nu aduci mrturie mincinoas. 8" '-i cinsteti pe toi oamenii.

" ' nu faci altuia ceea ce nu vrei s i se fac ie. 1!" ' te lepezi de tine nsui i s-, urmezi pe #ristos. 11" '-i pedepseti trupul. 12" ' nu te dedai desftrilor. 13" ' iubeti postul. 14" '-i odihneti pe sraci. 15" '-l mbraci pe cel gol. 16" '-l cercetezi pe cel bolnav. 17" '-l ngropi pe cel mort. 18" ' vii n a(utorul aproapelui la necaz. 1 " '-l mngi pe cel ndurerat. 2!" ' te nstrinezi de treburile lumeti. 21" ' nu aezi nimic mai presus de dragostea lui #ristos. 22" ' nu te lai n voia mniei. 23" ' nu caui prile( de rzbunare. 24" ' nu ascunzi vicleug n inim. 25" ' nu nchei pace neltoare. 26" ' nu prseti dragostea. 27" ' nu (uri, ca nu cumva s (uri strmb. 28" ' rosteti adevrul din inim, nu numai cu gura. 2 " ' nu ntorci ru pentru ru. 3!" ' nu svreti nedreptate, dar s suferi cu rbdare nedreptile svrite mpotriva ta. 31" '-i iubeti pe dumani. 32" ' nu-i blestemi pe cei ce te blestem, ci, dimpotriv, s-i binecuvntezi. 33" ' rabzi prigoan pentru dreptate. 34" ' nu fii mndru. 35" ' nu fii beiv. 36" ' nu fii nestul. 37" ' nu fii adormit. 38" ' nu fii lene. 3 " ' nu fii crtitor. 4!" ' nu defimezi. 41" '-i pui nde(dea n !umnezeu. 42" ' atribui lui !umnezeu i nu ie binele pe care-l descoperi la tine nsui, 43" dar s recunoti rul pe care l-ai svrit i s-l pui pe seama ta. 44" ' te temi de ziua (udecii. 45" ' te cutremuri la gndul gheenei. 46" ' rvneti viaa venic cu toat rvna duhovniceasc. 47" ' ai moartea naintea ochilor n fiecare zi. 48" ' pori gri( n tot ceasul de faptele vieii tale. 4 " ' fii sigur c !umnezeu te vede n orice loc. 5!" ' zdrobeti ndat de #ristos toate gndurile rele care-i vin n inim i s le descoperi btrnului care i-e duhovnic. 51" '-i pzeti gura de orice cuvnt ru sau necuviincios. 52" ' nu ndrgeti vorba lung.

53" ' nu grieti vorbe dearte sau care strnesc rsul. 54" ' nu iubeti rsul mult sau nestpnit. 55" ' asculi cu plcere citirea 'fintelor 'cripturi. 56" ' stai adeseori la rugciune. 57" ' mrturiseti lui !umnezeu n rugciune, n fiecare zi, cu lacrimi i suspine, rutile svrite n trecut. 58" ' ndrepi aceste ruti pe viitor. 5 " ' nu mplineti poftele trupului. 6!" '-i urti voia proprie. 61" ' asculi n toate de porunca abatelui, chiar dac H fereasc !umnezeu H el nsui ar face altfel dect spune, amintindu-i de povaa !omnului- 3acei ce v spun ei, dar dup faptele lor nu facei .$t. 61, 12. 62" ' nu primeti s fii numit sfnt nainte de vreme, ci s caui mai nti s fii sfnt ca s fie adevrat ce se spune despre tine. 63" ' mplineti n fiecare zi poruncile lui !umnezeu cu fapta. 64" ' iubeti fecioria. 65" ' nu urti pe nimeni. 66" ' nu fii zelos. 67" ' nu hrneti invidia. 68" ' nu iubeti cearta. 6 " ' fugi de trufie. 7!" '-i respeci pe btrni. 71" '-i ndrgeti pe tineri. 72" ' te rogi pentru dumani, avnd dragostea lui #ristos. 73" ' te mpaci cu cel care are ceva mpotriva ta nainte de apusul soarelui 74" i s nu deznd(duieti nicicnd de mila lui !umnezeu. 75 )at, acestea sunt uneltele artei duhovniceti, 76 pe care dac le vom folosi fr ncetare, zi i noapte, i le vom nfia n ziua (udecii, !omnul ne va da rsplata pe care ne-a fgduit-o %l nsui- 77 Cele ce ochiul n-a vzut i urechea n-a auzit, pe acestea le-a pregtit Dumnezeu celor ce-0 iubesc pe 2l .) &or. 6, 32. 78 Atelierele n care vom lucra cu srguin, ntrebuinnd toate aceste unelte, sunt chiliile mnstirii i statornicia n mi(locul obtii.

3" D#$%r# '$&.l('r#

1 &ea dinti treapt a smereniei este ascultarea fr zbav. 2 Aceasta le este proprie acelora care nu au nimic mai drag dect pe #ristos. 3 !atorit slu(irii sfinte pe care au fgduit-o, de teama gheenei ori pentru slava vieii venice, 4 de ndat ce primesc o porunc de la superior, s nu zboveasc n mplinirea ei, ca i cum le-ar fi fost dat de !umnezeu. 5 !espre ei zice !omnul- Cu auzul urechii +-a auzit .Ps. 07, 452. 6 +i iari le spune nvtorilor- Cel ce v ascult pe voi pe +ine + ascult .,c. 0B, 0A2. 7 Aadar, unii ca acetia, prsind ndat cele ale lor, lepdndu-i voia proprie, 8 eliberndu-i minile i lsnd neterminat lucrul lor, cu pasul iute al ascultrii urmeaz prin fapte poruncii. +i aa, ca ntr-o clipit, se svresc deodat amndou H porunca superiorului i mplinirea ei de ctre ucenic H cu repeziciunea fricii de !umnezeu.

1! Aa cei nsufleii de dragostea de a nainta spre viaa venic alearg pe calea ngust, 11 despre care zice !omnul- 1ngust este calea ce duce la via .$t. 7, 042. 12 Cemaitrind dup bunul lor plac i nemaiascultnd de dorinele i de poftele lor, ci supunndu-se socotinei i poruncii altuia, ei aleg s vieuiasc n mnstiri sub povuirea unui abate. 13 Cu ncape ndoial c acetia urmeaz cuvntul !omnului care zice- )-am venit s fac voia +ea, ci voia Celui ce +-a trimis pe +ine .)n. A, 152. 14 !ar ascultarea aceasta va fi bine primit naintea lui !umnezeu i plcut oamenilor doar cnd se face fr ovire, ntrziere sau amoreal, fr murmur sau mpotrivire, 15 ntruct ascultarea artat superiorilor este ascultare de !umnezeu. &ci %l a zis- Cel ce v ascult pe voi pe +ine + ascult .,c. 0B, 0A2. 16 'e cuvine ca ucenicii s fac ascultare cu cuget curat, fiindc Dumnezeu iubete pe cel care d cu voie bun .)) &or. 3, 72. 17 &ci, dac ucenicul ascult cu rea voin i crtete nu din gur, ci fie i numai n inima sa, 18 chiar de-ar mplini porunca, ascultarea sa nu va mai fi primit de !umnezeu, fiindc l vede murmurnd n inima sa. 1 Pentru aa o fapt nu dobndete niciun har, ci se alege pe deasupra i cu pedeapsa crtitorilor, dac nu se ndreapt prin pocin.

3I" D#$%r# (0&#r#

1 ' mplinim ceea ce spune Profetul- *zi-voi cile mele, ca s nu pctuiesc cu limba mea *us-am gurii mele paz, amuit-am i m-am smerit i nici de bine n-am grit .Ps. 15, 0-12. 2 Aici arat Profetul c, dac pn i de la vorbele bune trebuie s ne abinem uneori de dragul linitirii, cu att mai mult suntem datori s ne nfrnm de la vorbirea de ru de frica pedepsei pentru pcat. 3 Aadar, avnd n vedere importana tcerii, s li se ngduie numai arareori ucenicilor desvrii s rosteasc cuvinte bune, sfinte i edificatoare, 4 fiindc st scris- Din mulimea cuvintelor nu vei scpa fr pcat .Prov. 0B, 32, 5 i altundeva- Viaa i moartea stau n puterea limbii .Prov. 05, 602. 6 &ci a vorbi i a nva se cuvine nvtorului, iar ucenicul se cade s tac i s asculte. 7 Astfel, dac eDist ntrebri pentru superior, s fie ntrebat cu toat smerenia i cu supunere i respect. 8 &t despre mscri, cuvinte fr rost i vorbe ce strnesc rsul, pe acestea le osndim pretutindeni i nu ngduim ucenicului s-i deschid gura pentru aa ceva.

3II" D#$%r# $+#r#,)#

1 !umnezeiasca 'criptur ne strig nou, frailor, zicndu-ne- ,ricine se nal pe sine va fi smerit, iar cel ce se smerete va fi nlat .,c. 04, 002. 2 'punndu-ne aceasta, ne avertizeaz c orice nlare este o form de mndrie, 3 de care Profetul arat c se ferete, zicnd- Doamne, nu s-a trufit inima mea, nici nu s-au nlat ochii mei, nici n-am umblat dup lucruri mari, nici dup lucruri mai presus de mine .Ps. 01B, 02. 4 !ar cum8 Dac n-am avut cuget smerit, dac m-am trufit n sinea mea# atunci mi vei rsplti sufletul ca pe un prunc nrcat de maica sa .Ps. 01B, 62.

5 !e aceea, frailor, dac vrem s ne suim pe culmea celei mai mari smerenii i s a(ungem degrab la acea slav cereasc care se dobndete prin umilina vieii de acum, 6 trebuie ca, urcnd prin faptele noastre, s ridicm scara aceea care i s-a artat n vis lui )acob i pe care a vzut ngeri ce coborau i urcau .cf. Een. 65, 062. 7 !esigur, coborrea i suirea nelegem c nu sunt altceva dect coborrea trufiei i nlarea smereniei. 8 'cara aceea ridicat este viaa noastr n lume, pe care, prin smerenia inimii, !omnul o ridic la cer. $arginile acelei scri spunem c sunt sufletul i trupul nostru, ntre care chemarea dumnezeiasc a aezat diferite trepte ale smereniei sau nevoinei pe care trebuie s urcm. 1! Astfel, prima treapt a smereniei e cnd omul, avnd pururi naintea ochilor frica de !umnezeu, alung cu totul uitarea 11 i i aduce mereu aminte de toate poruncile lui !umnezeu. %l cuget tot timpul n mintea sa cum celor ce-, nesocotesc pe !umnezeu li se ncinge focul gheenei cel nteit de pcatele lor, pe cnd celor ce se tem de %l le este pregtit viaa venic. 12 +i, pzindu-se n tot ceasul de pcate i de patimi, fie ele ale gndurilor, ale gurii, ale minilor, picioarelor sau ale voii proprii, dar i de poftele trupului, 13 omul s-i dea seama c !umnezeu l privete tot timpul din cer, iar faptele sale sunt vzute pretutindeni de privirea !umnezeirii i "i sunt vestite n fiecare ceas de ngeri. 14 Profetul ne dovedete acest lucru cnd arat c !umnezeu este prezent necontenit n gndurile noastre, zicnd- Dumnezeu, care cerceteaz inimile i rrunchii .Ps. 7, 32. 15 Apoi, Domnul cunoate g!ndurile oamenilor .Ps. 31, 002. 16 +i iari zice- (u ai priceput g!ndurile mele de departe .Ps. 015, 62 17 i- g!ndul omului se va mrturisi 4ie .Ps. 79, 0B2. 18 !e aceea, pentru a se feri de gndurile sale rele, fratele srguincios s zic mereu n inima sa- Atunci voi fi fr prihan naintea 0ui, c!nd m voi pzi de frdelegea mea .Ps. 07, 6A2. 1 'untem oprii, apoi, s ne mplinim propria voie, deoarece 'criptura ne spune- De la poftele tale ntoarce-te .'ir. 05, 1B2. 2! )ari, cnd ne rugm, i cerem lui !umnezeu s se fac voia 5a ntru noi .cf. $t. A, 0B2. 21 Aadar, ne nvm pe bun dreptate s nu ne facem voile, dac inem seam de ceea ce spune 'criptura- +ulte ci li se par oamenilor drepte, dar captul lor duce n fundul iadului .Prov. 0A, 692 22 i dac ne temem, totodat, de ceea ce s-a zis despre cei nepstori- 5tricatu-s-au i ur!i s-au fcut ntru voile lor .Ps. 01, 02. 23 ' credem, tot aa, c !umnezeu e de fa ori de cte ori ne lsm n voia poftelor trupului, cci Profetul zice !omnului- 1naintea (a este toat dorirea mea .Ps. 17, 32. 24 *rebuie, prin urmare, s ne pzim de pofta rea, fiindc moartea pndete la nceputul desftrii. 25 !e aceea, 'criptura poruncete, zicnd- )u umbla dup poftele tale .'ir. 05, 1B2. 26 !e vreme ce ochii Domnului vegheaz asupra celor buni i a celor ri .Prov. 09, 12 27 i Domnul privete mereu din cer la fiii oamenilor, s vad de este vreunul care nelege sau care 1l caut pe Dumnezeu .Ps. 01, 62, 28 iar faptele noastre "i sunt vestite

!omnului zi i noapte de ctre ngerii trimii nou, 2 se cade s ne pzim n tot ceasul, frailor, precum zice Profetul n psalm, ca s nu ne vad vreodat !umnezeu abtndu-ne spre ru i devenind netrebnici 3! i, iertndu-ne de aceast dat H cci %l e bun i ateapt ndreptarea noastr H s ne spun mai trziu- Acestea ai fcut i am tcut .Ps. 43, 662. 31 A doua treapt a smereniei e cnd omul nu-i iubete voia proprie i nu se bucur s-i mplineasc dorinele, 32 ci urmeaz prin fapte cuvntul !omnului care zice- )-am venit s fac voia +ea, ci voia Celui ce +-a trimis .)n. A, 152. 33 ,a fel zice 'criptura- Voia proprie duce la pedeaps, dar nevoina aduce cununa. 34 ,a a treia treapt a smereniei se a(unge cnd cineva se supune cu toat ascultarea unuia mai mare din dragoste pentru !umnezeu, urmnd !omnului, despre care Apostolul spune c 5-a fcut asculttor p!n la moarte .?ilip. 6, 52. 35 ,a a patra treapt a smereniei se suie cel ce, chiar dac se lovete de greuti i mpotriviri n ascultarea sa, ba chiar dac i s-ar aduce i (igniri, le primete cu contiin senin i rbdare. 36 'uportnd toate, nu obosete i nu renun, cci zice 'criptura- Cel ce va rbda p!n la sf!rit, acela se va m!ntui .$t. 0B, 662 37 i- 5 se ntreasc inima ta i ateapt pe Domnul .Ps. 6A, 6B2. 38 +i, artnd c cel credincios se cuvine s ndure toate pentru !omnul, chiar i cele potrivnice, zice n numele celor suferinzi- *entru (ine suntem ucii toat ziua, socotii am fost ca nite oi de 6unghiere .Ps. 41, 64@ /om. 5, 1A2. 3 !ar, fiind ncredinai de nde(dea dumnezeietii rspltiri, ei continu, zicnd cu bucurie- Dar n toate acestea suntem mai mult dec!t biruitori prin Acela care ne-a iubit ./om. 5, 172. 4! )ari, n alt loc zice 'criptura- Cercatu-ne-ai pe noi, Dumnezeule, cu foc ne-ai lmurit pe noi, precum se lmurete argintul# prinsu-ne-ai pe noi n curs# pusai necazuri n spinarea noastr .Ps. A9, 3-0B2. 41 +i, ca s ne arate c se cuvine s ne supunem unui nti-stttor, continu zicnd- *us-ai oameni peste capetele noastre .Ps. A9, 002. 42 *otodat, mplinind prin rbdare porunca !omnului n strmtorri i defimri, cei lovii peste un obraz l ntorc i pe cellalt@ celui ce le ia haina, i dau i mantaua@ cnd sunt silii s mearg o mil, merg dou .cf. $t. 9, 13-402@ 43 mpreun cu apostolul Pavel, i suport pe fraii mincinoi .cf. )) &or. 00, 6A2, ndur prigoan i i binecuvnteaz pe cei ce i blestem .cf. ) &or. 4, 062. 44 ,a a cincea treapt a smereniei a(unge cel ce nu ascunde de abatele su niciunul din gndurile rele care i vin n inim i din pcatele pe care le-a svrit n tain, ci i le descoper pe toate prin mrturisire smerit. 45 'criptura ne ndeamn la aceasta, zicndDescoper Domnului calea ta i nd6duiete n 2l .Ps. 1A, 92. 46 +i iari zice+rturisii-v Domnului c este bun, c n veac este mila 0ui .Ps. 0B9, 0@ Ps. 007, 02. 47 +i iar spune Profetul- *catul meu 4i l-am fcut cunoscut i frdelegile mele nu le-am acoperit 48 7is-am. + voi os!ndi pentru frdelegile mele naintea Domnului, i (u ai iertat nelegiuirea inimii mele .Ps. 10, 9-A2. 4 ,a a asea treapt a smereniei se suie monahul, dac se mulumete cu lucrurile cele mai rele i cele mai de pe urm i se socotete pe sine slug rea i nevrednic n orice

0B

sarcin i s-ar ncredina, 5! zicndu-i cu Profetul- A6unsesem un neisprvit i nu tiam# ca un dobitoc m-am fcut naintea (a, dar eu sunt pururea cu (ine .Ps. 76, 662. 51 ,a a aptea treapt a smereniei a(unge cel ce spune nu numai din gur c e mai pre(os i mai nenorocit dect toi, ci e convins de aceasta n adncul inimii sale, 52 umilindu-se i zicnd cu Profetul- %ar eu sunt vierme i nu om, ocara oamenilor i defimarea poporului .Ps. 60, 72@ 53 1nlat am fost i m-am smerit i m-am ruinat .Ps. 57, 0A2. 54 +i iari- 8ine este mie c m-ai smerit, ca s nv ndreptrile (ale .Ps. 005, 702. 55 A opta treapt a smereniei e ca monahul s nu fac nimic n afar de ceea ce l ndeamn /egula de obte a mnstirii ori pilda celor mai mari. 56 Pe a noua treapt a smereniei va a(unge monahul dac i nfrneaz limba s nu vorbeasc i, avnd darul tcerii, nu griete pn nu e ntrebat, 57 cci 'criptura arat c din mulimea cuvintelor omul nu scap fr de pcat .Prov. 0B, 032 58 i c brbatul limbut nu se va ndrepta pe pm!nt .Ps. 013, 002. 5 *reapta a zecea a smereniei este a celui ce nu e uuratic i grabnic la rs, fiindc st scris- *rostul, c!nd r!de, i nal glasul .'ir. 60, 662. 6! A unsprezecea treapt a smereniei pretinde monahului ca, atunci cnd vorbete, s o fac lin i fr a rde, rostind cu smerenie i seriozitate cuvinte puine i cu neles. ' nui ridice glasul, 61 cci s-a scris- 1neleptul se cunoate dup puintatea vorbelor. 62 ,a a dousprezecea treapt a smereniei a(unge monahul dac e smerit nu numai n inim, ci dac i dovedete smerenia chiar i prin trupul su naintea celor ce l vd. 63 Astfel, cnd ade, umbl sau st n picioare, la slu(bele dumnezeieti, n biseric, n mnstire, n grdin, pe drum, pe cmp sau oriunde, s aib mereu capul plecat i privirea aintit spre pmnt. 64 'ocotindu-se tot timpul vinovat pentru pcatele sale, si nchipuie c se afl de(a la nfricoata (udecat, 65 repetndu-i mereu n inima sa cuvintele pe care vameul din %vanghelie le-a rostit cu ochii aintii la pmnt- Doamne, eu, pctosul, nu sunt vrednic s-mi ridic ochii spre cer .,c. 05, 012. 66 +i iari, cu Profetul- *lecatu-m-am i m-am smerit foarte .Ps. 17, 72. 67 Astfel, suind toate aceste trepte ale smereniei, monahul va a(unge ndat la acea dragoste de !umnezeu care, fiind desvrit, izgonete frica .cf. ) )n 4, 052. 68 Printrnsa va ncepe s pzeasc toate cte nainte le respecta cu spaim fr nicio osteneal, dintr-o obinuin fireasc, 6 de acum nainte nu de frica gheenei, ci din dragoste pentru #ristos, datorit bunului obicei i desftrii virtuilor. 7! !omnul se va ndura s dovedeasc toate acestea n slu(itorul su, pe care !uhul 'fnt l-a curit de patimi i pcate.

3III" D#$%r# $l.4/#l# *.+,#5#)#6() *), ()+%.l ,o%2)lor

1 "n timpul iernii, adic de la calendele lui noiembrie i pn la Pati, inndu-se seam de anotimp, deteptarea va fi la al optulea ceas din noapte, 2 ca fraii s poat dormi pn

00

dup miezul nopii i s se scoale odihnii. 3 *impul rmas dup Iigilii s fie folosit pentru studiu de ctre cei care mai au ceva de nvat din Psaltire sau din lecturi. 4 !e la Pati, ns, i pn la nceputul lui noiembrie, vremea deteptrii s fie potrivit n aa fel nct dup Iigilii s nu rmn dect un scurt rgaz, n care fraii s poat iei pentru nevoile trupeti, iar apoi s urmeze ndat ,audele de diminea, care trebuie svrite cnd ncepe a se lumina de ziu.

I7" C82) %$'l+) (r#/.)# ro$()2) 9, ()+%.l ,o%2))

1 "n timpul pomenit al iernii, s se spun mai nti de trei ori versetul- Doamne, deschide buzele mele i gura mea va vesti lauda (a .Ps. 9B, 0A2. 2 Acestuia s se adauge Psalmul al 1-lea i 5lav. 3 !up aceea, s se rosteasc sau s se cnte Psalmul 34 cu antifona sa. 4 Apoi urmeaz imnul ambrozian i ase psalmi cu antifone. 5 'frindu-se acestea, dup ce s-a spus stihul, abatele s binecuvnteze i, n vreme ce toi sunt aezai pe scaune, fraii s citeasc alternativ trei lecturi din carte, de pe analog, ntre care s se cnte i trei responsorii. 6 Primele dou responsorii s se spun fr doDologie, dar, dup lectura a treia, cel ce cnt responsoriul s zic 5lav. 7 &nd cntreul ncepe a zice 5lav, toi s se scoale ndat de pe scaune spre cinstea i nchinarea 'fintei *reimi. 8 ,a Iigilii s se citeasc din crile cu dumnezeiasc autoritate ale Iechiului i Coului *estament, dar i din tlcuirile lor scrise de Prinii catolici recunoscui i drept credincioi. !up aceste trei lecturi cu responsoriile lor vin ceilali ase psalmi, care trebuie cntai cu Aleluia. 1! !up aceea, urmeaz pasa(ul din Apostol spus pe de rost, stihul i cererea litaniei, adic 9-rie eleison. 11 +i aa se vor sfri Iigiliile de noapte.

7" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 $l.4/' *# ,o'%(# %# ()+%.l :#r))

1 !e la Pati i pn la calendele lui noiembrie, s se pstreze aceeai rnduial de mai sus n privina psalmodierii, 2 numai c nu se va mai citi din nicio carte din pricina scurtimii nopilor, ci, n locul celor trei lecturi, s se zic pe de rost una singur din Iechiul *estament, urmat de un scurt responsoriu. 3 +i toate celelalte s se svreasc precum am zis, adic niciodat s nu se rosteasc mai puin de doisprezece psalmi la Iigilii, fr a se socoti ntre acetia Psalmul 1 i 34.

7I" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 3)g)l))l# 9, *.+),)&)

1 !uminica fraii s se scoale mai devreme pentru Iigilii. 2 ,a slu(b s se pstreze urmtoarea msur- dup cntarea celor ase psalmi prescrii mai sus i a stihului, n vreme ce toi stau aezai n bnci n ordinea cuvenit, s se citeasc din carte, precum am spus, patru lecturi cu responsoriile lor. 3 Cumai la al patrulea responsoriu cntreul s spun 5lav, i, cnd ncepe, toi s se scoale cu evlavie.

06

4 !up lecturi, s urmeze pe rnd ali ase psalmi cu antifone ca cei de dinainte, i stihul. 5 !up aceea s se citeasc nc patru lecturi cu responsoriile lor, ca mai sus. 6 Apoi s se rosteasc trei cntri din Profei, pe care le va alege abatele i care se cnt cu Aleluia. 7 !up ce s-a spus stihul i a binecuvntat abatele, s se citeasc patru lecturi din Coul *estament, la fel ca mai sus. 8 !up al patrulea responsoriu, abatele s nceap imnul (e Deum laudamus .:Pe *ine *e ludm, !umnezeule<2. !up ce s-a sfrit imnul, abatele s citeasc o lectur din %vanghelii, n vreme ce toi stau n picioare cu cinste i fric. 1! !up ce s-a citit %vanghelia, s rspund cu toii Amin, iar abatele s adauge ndat imnul (e decet laus .: ie se cuvine laud<2 i, dnd binecuvntarea, s nceap ,audele. 11 Aceast rnduial a Iigiliilor s rmn neschimbat duminica, att vara, ct i iarna, 12 dac nu cumva H fereasc !umnezeu H ar trebui scurtate lecturile ori responsoriile din pricin c fraii s-au sculat trziu. 13 ' se pzeasc s nu li se ntmple una ca asta. !ac totui s-ar ntmpla, cel vinovat pentru negli(en s aduc lui !umnezeu ndestulare n biseric aa cum se cuvine.

7II" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 L'.*#l# *.+),)&'

1 !uminica la ,aude, s se zic mai nti Psalmul AA direct, fr antifon. 2 Apoi, s se spun Psalmul 9B cu Aleluia. 3 !up aceea, s se zic Psalmul 007 i A6. 4 Jrmeaz binecuvntarea i psalmii de laud =Ps. 045-09B>, o lectur din Apocalips recitat pe de rost, un responsoriu, imnul ambrozian, stihul, cntarea din %vanghelie =8enedictus>, litania i s-a sfrit.

7III" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 L'.*#l# 9, 5)l#l# *# %#$(# $0%(0+8,0

1 "n zilele de peste sptmn, slu(ba ,audelor se va svri dup cum urmeaz- 2 se rostete Psalmul AA fr antifon, prelungindu-l puin ca duminica, astfel nct s se adune toi fraii pn la Psalmul 9B, care se spune cu antifon. 3 !up aceea s se zic ali doi psalmi dup obicei, adic- 4 luni, Psalmul 9 i 19@ 5 mari, Psalmul 46 i 9A@ 6 miercuri, Psalmul A1 i A4@ 7 (oi, Psalmul 57 i 53@ 8 vineri, Psalmul 79 i 30, iar smbta, Psalmul 046 i cntarea din !euteronom, care se mparte prin dou 5lav. 1! "n fiecare din celelalte zile, s se rosteasc cntarea cuvenit din Profei, precum se obinuiete n Kiserica /omei. 11 !up aceea vor urma psalmii de laud, apoi o lectur din Apostol recitat pe de rost, un responsoriu, imnul ambrozian, stihul, cntarea din %vanghelie, litania i s-a sfrit. 12 !in pricina certurilor care se ivesc de obicei, s nu treac slu(ba de diminea sau cea de sear fr ca nti-stttorul s rosteasc n ordinea cuvenit, la sfrit, /ugciunea !omnului n auzul tuturora. 13 Astfel, unii prin fgduina aceleiai rugciuni, prin care zicem- %art-ne nou precum i noi iertm altora .cf. $t. A, 062, monahii s se cureasc

01

de patima nvr(birii. 14 ,a celelalte slu(be, n schimb, s se spun =cu glas tare> numai ultima parte a rugciunii, ca toi s rspund- Ci ne m!ntuiete de cel ru.

7I3" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 3)g)l))l# 9, $0r/0(or)l# $1),2)lor

1 "n srbtorile sfinilor, la fel ca n orice srbtoare, s se fac precum am rnduit pentru ziua de duminic, 2 numai c se vor rosti psalmii, antifonele i lecturile proprii zilei respective. ' se pstreze, n rest, rnduiala de mai sus.

73" C8,* (r#/.)# $0 $# ro$(#'$&0 Aleluia

1 !e la 'fintele Pati i pn la /usalii, s se spun fr ntrerupere Aleluia, att la psalmi, ct i la responsorii. 2 !e la /usalii i pn la nceputul Postului, s se zic n fiecare noapte numai la ultimii ase psalmi ai Cocturnelor. 3 "n fiecare duminic din afara Postului, s se rosteasc cu Aleluia cntrile, ,audele, Prima, *era, 'eDta i Cona, dar Iesperele s se spun cu antifone. 4 &t despre responsorii, ele se vor rosti cu Aleluia numai ntre Pati i /usalii.

73I" C.+ $0 $# $0:8r6#'$&0 *.+,#5#)'$&' $l.4/0 *#;' l.,g.l 5)l#)

1 Lice Profetul- De apte ori pe zi (e-am ludat .Ps. 005, 0A42. 2 Coi vom plini acest numr sfinit, dac la vremea ,audelor, a Primei, *erei, 'eDtei, Conei, a Iesperelor i a &ompletoriului vom aduce lauda slu(irii noastre, 3 cci despre aceste ceasuri din zi s-a spus- De apte ori pe zi (e-am ludat. 4 &t despre Iigiliile nopii, zice acelai Profet0a miezul nopii m-am sculat ca s m mrturisesc 4ie .Ps. 005, A62. 5 Aadar, la aceste soroace s dm slav Liditorului nostru pentru 6udecile dreptii 5ale .Ps. 005, A62- la ,aude, la *er, 'eDt, Con, la Iespere i &ompletoriu, iar noaptea s ne sculm ca s ne mrturisim ,ui.

73II" C82) %$'l+) $0 $# ro$(#'$&0 l' 1)#&'r# *), '&#$(# or#

1 Pentru Cocturne i ,aude am stabilit de(a rnduiala cntrii psalmilor@ acum o vom face pentru celelalte ore canonice. 2 ,a ora Prim, s se spun trei psalmi separat i nu sub o singur 5lav, 3 imnul acestui ceas, bineneles dup versetul Dumnezeule, spre a6utorul meu ia aminte# Doamne, s-mi a6ui mie grbete& .Ps. A3, 02, rostit naintea =tuturor> psalmilor. 4 !up ce se vor sfri cei trei psalmi, s se recite o lectur, stihul, 9-rie eleison i rugciunile de ncheiere =apolisul>. 5 ,a *er, 'eDt i Con, s se fac rugciunea urmnd aceeai rnduial- versetul, imnul orelor respective, trei psalmi, o lectur, stihul, 9-rie eleison i rugciunile ncheierii. 6 !ac se va aduna mai mult lume, s se cnte psalmii cu antifone@ dac nu, s se nceap direct.

04

7 /ugciunea de sear s se svreasc cu patru psalmi cu antifone. 8 !up psalmi, s se recite o lectur, iar apoi un responsoriu, imnul ambrozian, stihul, cntarea din %vanghelie =+agnificat>, litania, /ugciunea !omnului i s se fac ncheierea. &ompletoriul s se svreasc cu trei psalmi, care vor fi rostii direct, fr antifone. 1! !up aceea urmeaz imnul orei, o lectur, stihul, 9-rie eleison i binecuvntarea final.

73III" <, &# or*),# $0 $# &)(#'$&0 P$'l()r#'

1 $ai nti s se rosteasc versetul Dumnezeule, spre a6utorul meu ia aminte# Doamne, s-mi a6ui mie grbete& .Ps. A3, 02, 5lav, apoi imnul fiecrui ceas. 2 !up aceea, duminica la Prim, s se rosteasc primele patru capete din Psalmul 005. 3 ,a celelalte ore, adic la *er, 'eDt i Con, s se spun cte trei capete din acelai Psalm 005. 4 ,a Prima de luni s se rosteasc trei psalmi, anume Psalmul 0, 6 i A. 5 +i aa, la Prima fiecrei zile pn duminic, s se zic n ordine cte trei psalmi pn la al 03-lea, iar Psalmul 3 i 07 s se mpart fiecare n dou. 6 ' se fac n aa fel nct la Iigiliile de duminic s se nceap mereu de la Psalmul 6B. 7 ,a *era, 'eDta i Cona de luni s se spun cele nou capete rmase din Psalmul 005, cte trei la fiecare or. 8 'frindu-se astfel Psalmul 005 n dou zile, adic duminic i luni, mari la *er, 'eDt i Con s se cnte cte trei psalmi de la 003 pn la 067- n total, nou psalmi. 1! Aceti psalmi s se repete la aceleai ore pn duminic, pstrndu-se, totodat, neschimbat rnduiala imnurilor, lecturilor i a stihurilor n fiecare zi. 11 Astfel, duminica se va ncepe mereu de la Psalmul 005. 12 ,a Iespere, s se cnte n fiecare zi patru psalmi. 13 Acetia s nceap de la Psalmul 0B3 pn la 047, 14 lsnd de-o parte psalmii rezervai altor ore, anume de la Psalmul 007 pn la 067, Psalmul 011 i 046@ 15 n afara acestora, toi ceilali se spun la Iespere. 16 !ar, fiindc mai e nevoie de trei psalmi, trebuie mprii aceia care se vor gsi mai lungi ntre cei stabilii mai sus, anume al 015-lea, al 041-lea i al al 044-lea. 17 Psalmul 00A, fiind scurt, s se adauge Psalmului 009. 18 !up ce am rnduit cntarea psalmilor pentru Iespere, celelalte H lectura, responsoriul, imnul, stihul i cntarea H s se svreasc precum am stabilit mai sus. 1 ,a &ompletoriu, s se repete zilnic aceiai psalmi, anume 4, 3B i 011. 2! Aceasta fiind rnduiala psalmodiei pentru ceasurile zilei, toi ceilali psalmi care rmn s se distribuie ntre Iigiliile celor apte nopi, 21 mprindu-se cei ce sunt mai lungi i rnduindu-se cte doisprezece pentru fiecare noapte. 22 'truim asupra unui singur lucru- dac cineva n-ar fi mulumit cu aceast mprire a psalmilor, s propun alt rnduial de i se va prea mai bun, 23 numai s aib mare

09

gri( ca n fiecare sptmn s se cnte toat Psaltirea, pstrnd ntreg numrul celor 09B de psalmi i lund-o de la capt la Iigiliile de duminic. 24 &ci se arat prea delstori n slu(ba evlaviei lor monahii care cnt mai puin de o Psaltire alturi de cntrile obinuite n decursul unei sptmni, 25 de vreme ce citim c 'finii notri Prini mplineau cu osrdie ntr-o singur zi ceea ce noi, cei cldicei, mcar de-am reui s isprvim ntr-o sptmn.

7I7" D#$%r# 1#l.l 9, &'r# $# &.:),# ' &8,(' %$'l+))

1 &redem c !umnezeu e de fa pretutindeni, iar ochii Domnului privesc la cei buni i la cei ri n tot locul .Prov. 09, 12, 2 dar mai ales s credem aceasta fr a ne ndoi defel atunci cnd stm la dumnezeiasca slu(b. 3 Aadar, s ne aducem pururi aminte de cuvintele Profetului- 5lu6ii Domnului cu fric .Ps. 6, 002 4 i iari- C!ntai cu nelepciune .Ps. 4A, 52 5 i- 1naintea ngerilor 1i voi c!nta .Ps. 017, 02. 6 ' socotim, prin urmare, cum se cade s stm naintea !umnezeirii i a ngerilor 'i 7 i aa s stm la rugciune, nct mintea s ne fie n armonie cu glasul.

77" D#$%r# #:l':)' r.g0&).,))

1 !ac, voind s cerem ceva de la cei puternici, nu ndrznim s-o facem dect cu umilin i respect, 2 cu ct mai mult smerenie i curie a evlaviei trebuie s avem cnd "l rugm pe !omnul !umnezeul universului8 3 ' fim ncredinai c nu suntem ascultai pentru vorbele multe pe care le spunem, ci pentru curia inimii i strpungerea lacrimilor. 4 Aadar, rugciunea se cade s fie scurt i curat, dac nu cumva e prelungit de insuflarea harului dumnezeiesc. 5 /ugciunea de obte, ns, se cuvine s fie mereu scurt i, la semnul celui mai mare, toi trebuie s se ridice fr zbav.

77I" D#$%r# *#&',)) +8,0$()r))

1 !ac obtea va fi mai numeroas, s se aleag din mi(locul ei frai cu mrturie bun i via sfnt i s fie numii decani, 2 ca s vegheze asupra cetelor ncredinate lor, urmnd n toate poruncile lui !umnezeu i pe cele ale abatelui lor. 3 ' fie alei ca decani oameni cu care abatele s-i poat mpri cu ncredere sarcinile. 4 ' nu fie alei dup rang, ci dup meritele vieuirii i dup nelepciunea nvturii lor. 5 !ac vreunul din ei, trufindu-se, va merita s fie mustrat, s i se atrag atenia o dat, de dou ori i a treia oar i, de nu va voi s se ndrepte, s fie destituit 6 i s-l nlocuiasc altul cu adevrat vrednic. 7 ,a fel rnduim n privina priorului.

77II" C.+ (r#/.)# $0 *o'r+0 +o,'-))

1 ?raii s doarm singuri, fiecare n patul su. 2 Aternuturile le vor primi dup vrednicia vieuirii lor, precum rnduiete abatele. 0A

3 !ac se poate, s doarm toi ntr-un singur loc. !ac mulimea monahilor nu ngduie acest lucru, s doarm cte zece sau douzeci nsoii de btrnii care vegheaz asupra lor. 4 "n chilie s ard mereu o candel pn dimineaa. 5 ' doarm mbrcai, ncini cu cingtori sau funii, dar s nu aib asupra lor cuite cnd dorm, ca nu cumva s se rneasc n somn. 6 Astfel, fiind mereu pregtii, s se scoale fr zbav, de ndat ce aud semnalul, i s se ntreac s a(ung ct mai repede la slu(ba dumnezeiasc, ns cu toat seriozitatea i modestia. 7 ?raii mai tineri s nu aib paturile laolalt, ci risipite printre ale celor mai n vrst. 8 'culndu-se, s se ndemne unii pe alii spre slu(b, ca s nu aib scuz cei somnoroi.

77III" D#$%r# #=&o+.,)&'r#' %#,(r. gr#6#l)

1 !ac vreun frate va fi gsit ncpnat sau neasculttor sau trufa sau crtitor sau mpotrivindu-se n vreo privin 'fintei /eguli sau poruncilor superiorilor si, 2 unul ca acesta s fie avertizat de ctre superiori, dup porunca !omnului nostru, o dat i a doua oar n tain. 3 !e nu se va ndrepta, s fie certat n public, naintea tuturor. 4 !ac nici aa nu se va schimba i dac nelege gravitatea pedepsei, s fie supus eDcomunicrii@ 5 dac, ns, nu va pricepe altfel, s i se dea o pedeaps corporal.

77I3" C.+ $0 $# 1'&0 #=&o+.,)&'r#'

1 $sura eDcomunicrii sau a pedepsei trebuie s fie proporional cu gravitatea vinei, 2 care va fi stabilit dup (udecata abatelui. 3 !ac vreun frate se face vinovat de greeli mai uoare, s nu ia parte la mas cu obtea. 4 &el eDclus de la mas nu va avea voie s rosteasc niciun psalm i nicio antifon n biseric i nu va putea recita vreo lectur pn nu i va mplini canonul. 5 #rana s i-o primeasc singur, dup masa frailor. 6 Astfel, dac, de eDemplu, fraii mnnc la ceasul al aselea, el s mnnce la al noulea@ dac fraii mnnc la ceasul al treilea, lui s i se dea de mncare seara, 7 pn cnd, aducnd pocina cuvenit, va dobndi iertare.

773" D#$%r# gr#6#l)l# gr':#

1 ?ratele asupra cruia apas o vin mai grav s fie eDclus de la mas i din biseric. 2 Ciciun frate s nu aib nimic de a face cu el i s nu-i vorbeasc. 3 '-i mplineasc singur ascultarea ce-i va fi dat, struind n plnsul cinei i cunoscnd sentina nfricoat a Apostolului, care zice- 4 :n astfel de om este dat spre pieirea trupului, ca duhul s se m!ntuiasc n ziua Domnului .) &or. 9, 92. 5 #rana s-o primeasc singur, n msura i la vremea la care crede abatele c se cuvine@ 6 i s nu-l binecuvnteze nimeni din cei ce-l ntlnesc, pe el sau hrana care i se d.

773I" D#$%r# &#) &#> ,#':8,* 9,:o)r#> $# 'l0(.r0 #=&o+.,)&'2)lor

07

1 !ac, fr s fi primit porunc de la abate, un frate va ndrzni s se alture n vreun fel unui frate eDcomunicat, s-i vorbeasc sau s-i dea vreun mesa(, 2 s fie i el pedepsit cu eDcomunicarea.

773II" C.+ # *'(or '/'(#l# $0 %o'r(# gr)40 *# &#) #=&o+.,)&'2)

1 Abatele s se ngri(easc cu toat atenia de fraii care greesc, fiindc nu cei sntoi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi .$t. 3, 062. 2 !e aceea, trebuie s se foloseasc, aidoma unui doctor iscusit, de orice mi(loc- s trimit sfetnici, adic monahi vrstnici i nelepi, 3 care s-l mbrbteze n tain pe fratele nestatornic. '-l ndemne spre pocin i smerenie i s-l mngie, ca nu cumva s fie copleit de prea mult ntristare, 4 ci, precum spune Apostolul, s se ntreasc dragostea ntr-nsul .)) &or. 6, 7-52. ' se roage pentru el toi fraii. 5 Abatele trebuie s aib mare gri( i s alerge cu toat priceperea i iscusina, ca nu cumva s piard vreuna din oile ncredinate lui. 6 ' tie c i-au fost date n gri( sufletele bolnave, nefiind nicidecum nscunat despot peste cele sntoase. 7 ' se team de ameninarea Profetului, prin care !umnezeu zice- ,ile grase le vedeai, dar pe cele slabe le-ai lepdat .%z. 14, 1-42. 8 !impotriv, s urmeze pildei Kunului Pstor, care, lsnd nouzeci i nou de oi s pasc printre muni, a plecat s-o caute pe aceea care se rtcise. Atta mil a avut pentru neputina acesteia, nct s-a ndurat s-o ridice pe umerii 'i cei sfini i aa s-o aduc napoi la turm.

773III" D#$%r# &#) &#> *.%0 +') +.l(# +.$(r0r)> r#1.50 $0 $# 9,*r#%(#
1 !ac vreun frate a fost mustrat adeseori pentru o anumit pricin, nendreptndu-se nici dup ce a fost eDcomunicat, s i se dea o pedeaps i mai aspr, adic s se treac la lovirea trupului. 2 !ac nici aa nu se va ndrepta, sau dac, fereasc !umnezeu, umplndu-se de mndrie, va ncerca s-i apere faptele sale, atunci abatele va proceda asemenea doctorului iscusit. 3 !up ce a folosit alifia blndeii, balsamul ndemnurilor, doctoriile dumnezeietilor 'cripturi, a(ungnd pn la arderea rnii prin eDcomunicare sau lovirea cu nuiele, 4 dac va vedea c iscusina sa nu izbndete, s ntrebuineze leacul cel mai puternic- rugciunea sa i a tuturor frailor 5 ca !umnezeu cel atotputernic s-l izbveasc pe fratele bolnav. 6 !ac nici aa nu se nsntoete, atunci abatele s apuce sabia despririi, cum spune Apostolul- %zgonii pe cel ru din mi6locul vostru .) &or. 9, 012 7 i iari- Dac cel necredincios se desparte, s se despart .) &or. 7, 092, 8 ca nu cumva o singur oaie nesntoas s mbolnveasc toat turma.

77I7" D'&0 (r#/.)# r#%r)+)2) 1r'2)) )5go,)2) *), +8,0$()r#

1 ?ratele care din vina sa prsete mnstirea, de va vrea s se ntoarc, s fgduiasc mai nti c se va ci pentru fapta lui 2 i aa s fie primit, dndu-i-se locul cel mai de (os, ca astfel s-i fie ncercat smerenia. 3 !ac va pleca iar, pn la a treia oar s fie primit n felul acesta, tiind c dup aceea nu va mai avea voie s se ntoarc.

777" C.+ $0 1)# %#*#%$)2) &o%)))

05

1 Frice vrst sau nelegere trebuie s-i aib msura proprie. 2 Astfel, ori de cte ori greesc copiii, fraii mai tineri sau cei ce nu pot nelege gravitatea pedepsei eDcomunicrii, 3 s fie supui unui post aspru sau s fie lovii cu nuiele, ca astfel s se ndrepte.

777I" C.+ (r#/.)# $0 1)# &-#l'r.l +8,0$()r))

1 ' se aleag din obte un chelar pentru mnstire, nelept, matur, sobru, nelacom, modest, necertre, care s nu defimeze, s nu se trufeasc, s nu fie ncet sau risipitor, 2 ci s se team de !umnezeu i s fie ca un tat pentru ntreaga obte. 3 ' poarte gri( de toate. 4 ' nu fac nimic fr voia abatelui 5 i s respecte ceea ce i se poruncete. 6 ' nu-i supere pe frai, 7 iar dac vreunul i-ar cere ceva fr rost, s nu-l ntristeze nelundu-l n seam, ci s-i refuze cu politee i smerenie cererea nepotrivit. 8 ' se ngri(easc i de sufletul su, aducndu-i mereu aminte de cuvntul ApostoluluiCel ce slu6ete bine c!tig un loc de cinste .) *im. 1, 012. ' aib mult gri( de bolnavi, copii, oaspei i sraci, tiind sigur c n ziua (udecii are s dea seam de toate acestea. 1! ' priveasc toate vasele i toat averea mnstirii ca pe vasele sfinite ale altarului. 11 Cimic s nu negli(eze. 12 ' nu fie avar, dar nici risipitor i s nu cheltuiasc averea mnstirii, ci s fac totul cu msur, potrivit poruncii abatelui. 13 ' cultive mai presus de toate smerenia i, cui nu are ce s-i dea, s-i rspund cu vorb bun, 14 cci st scris- , vorb bun face mai mult dec!t darul cel mai de pre .'ir. 05, 072. 15 !e toate cele pe care i le-a ncredinat abatele s aib gri(, dar de cele ce nu-i sunt ngduite s nu se ating. 16 ' dea fiecrui frate partea ce i se cuvine fr a face nazuri i a zbovi, ca nu cumva acela s se poticneasc, amintindu-i de ce zice cuvntul !omnului c merit s i se fac celui ce va sminti pe unul dintre acetia mici .$t. 05, A2. 17 !ac obtea va fi mai mare, s i se dea a(utoare care s-l spri(ine ca s-i poat i el mplini datoria cu sufletul mpcat. 18 ' se cear i s se mpart cele necesare la vremea cuvenit, 1 aa nct nimeni s nu se tulbure sau s se ntristeze n casa lui !umnezeu.

777II" D#$%r# .,#l(#l# 6) l.&r.r)l# +8,0$()r))

1 Abatele s numeasc frai pe a cror via i obiceiuri se poate bizui peste proprietile mnstirii, constnd n unelte, haine sau alte lucruri. 2 ,or s le ncredineze fiecare obiect n parte, dup cum crede de cuviin, ca ei s le pstreze i s le adune dup ce sunt folosite. 3 Abatele s in o list cu toate acestea, ca, atunci cnd fraii i schimb ntre ei ascultrile, s tie ce i cui d n gri(.

03

4 !ac cineva murdrete sau folosete cu neatenie lucrurile mnstirii, s fie mustrat. 5 !ac nu se ndreapt, s fie supus pedepsei stabilite de /egul.

777III" D'&0 +o,'-)lor l# #$(# 9,g0*.)( $0 ')/0 :r#o %ro%r)#('(# %#r$o,'l0

1 "nainte de toate, trebuie smuls din rdcin patima avuiei din mnstire, 2 ca nimeni s nu ndrzneasc s dea sau s primeasc ceva fr ngduina abatelui 3 sau s aib vreo proprietate personal de orice fel- nici carte, nici tblie, nici condei@ absolut nimic, 4 cci aa se cade celor ce nu le este ngduit s dispun nici mcar de trupul sau de voia proprie dup bunul lor plac. 5 *oate cele de trebuin s le atepte din partea printelui mnstirii i nimnui s nu i se permit s dein ceva ce nu i-a fost dat sau ngduit de abate. 6 (oate s le fie de obte tuturor, precum st scris, aa nct nimeni s nu zic sau s cread c i aparine ceva .cf. ?ap. 4, 162. 7 !ac se va descoperi c vreun monah se ndulcete cu aceast patim nesuferit, s fie mustrat o dat i nc o dat@ 8 de nu se va ndrepta, s fie supus pedepsei.

777I3" D'&0 (o2) $# &.:),# $0 %r)+#'$&0 &#l# *# (r#/.),20 9, +o* #g'l

1 't scris- 5e mprea fiecruia dup cum avea trebuin .?ap. 4, 192. 2 Cu cerem s se in cont de ranguri H !oamne ferete H ci s se in seam de neputine. 3 &el ce are mai puin nevoie de un lucru, s mulumeasc lui !umnezeu =pentru ct i se d> i s nu se ntristeze@ 4 cel care are mai mare nevoie de ceva, s se smereasc pentru neputina sa i s nu se trufeasc pentru milostivirea ce i se arat. 5 Aa, toate mdularele vor fi mpcate. 6 $ai presus de orice, s nu se ngduie rutatea crtirii pentru niciun motiv, n nicio vorb i n niciun semn. 7 &el ce este descoperit crtind, s fie aspru pedepsit.

7773" D#$%r# $l.4)(or)) *# l' /.&0(0r)#

1 ?raii s-i slu(easc unii altora, aa nct niciunul s nu fie scutit de munca de la buctrie, dect dac este bolnav sau are de fcut un lucru mai de folos, 2 dobndind astfel mai mult vrednicie i dragoste. 3 &elor neputincioi s li se dea a(utor, ca s nu-i ndeplineasc ascultarea cu tristee. 4 *oi s fie a(utai n funcie de mrimea obtii i de mpre(urri. 5 !ac obtea e mai mare, chelarul s fie scutit de la buctrie, la fel ca cei ocupai cu lucruri mai folositoare. 6 &eilali s-i slu(easc unii altora n dragoste. 7 'frindu-se sptmna, slu(itorul s fac smbta curenie. 8 ' spele tergarele cu care fraii i terg minile sau picioarele. Att slu(itorul care i-a isprvit ascultarea, ct i cel care urmeaz s o nceap s spele picioarele tuturor. 1! '-i napoieze chelarului uneltele de care s-a folosit pentru slu(irea lui. 11 Acesta le va da celui ce intr la ascultare, aa nct s tie ce d i ce primete napoi. 6B

12 'lu(itorilor de la buctrie s li se dea cte o can cu butur i o bucat de pine pe lng msura hotrt cu o or naintea mesei, 13 ca atunci s-i slu(easc fraii fr crtire i fr greutate. 14 "n zilele de srbtoare, s atepte pn ce se va sfri ,iturghia. 15 'lu(itorii de la buctrie care i-au terminat ascultarea i cei ce urmeaz s i-o nceap s vin n biseric duminica, ndat dup ncheierea ,audelor, i, ngenunchind naintea tuturor, s cear s se fac rugciune pentru ei. 16 &el ce i-a terminat ascultarea s rosteasc versetul acesta- 8inecuv!ntat eti, Doamne, Dumnezeule, cci (u m-ai a6utat i m-ai m!ng!iat .Ps. 59, 0A2. 17 !up ce a spus de trei ori versetul i a primit binecuvntarea, s urmeze cel ce ncepe ascultarea i s zic- Dumnezeule, spre a6utorul meu ia aminte# Doamne, s-mi a6ui mie grbete& .Ps. A3, 02. 18 !up ce toi repet i acest verset de trei ori, lund binecuvntare, slu(itorul s-i nceap ascultarea.

7773I" D#$%r# 1r'2)) /ol,':)

1 "nainte i mai presus de toate, trebuie s se aib gri( de bolnavi, aa nct s fie slu(ii ntocmai ca #ristos, 2 cci %l a zis- 8olnav am fost i +-ai cercetat .$t. 69, 1A2 3 iCeea ce ai fcut unuia dintre acetia mici, +ie +i-ai fcut .$t. 69, 4B2. 4 !ar i bolnavii s bage de seam c sunt slu(ii spre slava lui !umnezeu i s nu-i ntristeze pe fraii care le slu(esc cernd lucruri de prisos. 5 %i trebuie, ns, tratai cu rbdare, cci de pe urma lor se dobndete rspltire bogat. 6 Aadar, abatele s aib mare gri( ca ei s nu duc lips de nimic. 7 ?railor bolnavi s li se dea o chilie aparte i un slu(itor cu fric de !umnezeu, priceput i atent. 8 Kolnavii s fie mbiai ori de cte ori e nevoie, dar celor sntoi i, mai ales, tinerilor s nu li se ngduie acest lucru prea des. Kolnavilor foarte slbii s li se dea s mnnce i carne ca s prind puteri, dar, o dat ce s-au nsntoit, s se abin de la crnuri dup obicei. 1! Abatele s aib cea mai mare gri( ca bolnavii s nu fie negli(ai de chelari sau de slu(itori, cci lui i se vor imputa toate lipsurile ucenicilor si.

7773II" D#$%r# /0(r8,) 6) &o%))

1 !ei nsi firea omeneasc ne face s simim mil pentru aceste vrste, anume pentru btrni i copii, totui i ei sunt supui autoritii /egulei. 2 ' se in mereu seam de neputinele lor i s se fac un oarecare pogormnt de la stricteea /egulei n ceea ce privete hrana. 3 ' fie tratai cu blndee i respect i s li se ngduie s mnnce i naintea orelor hotrte.

7773III" D#$%r# l#&(or.l $0%(0+8,'l

1 ?raii nu trebuie s fie lipsii de citire n timpul meselor. *otui, s nu citeasc oricine sar ntmpla s pun mna pe carte, ci un lector s-i nceap ascultarea duminica pentru toat sptmna. 2 &el ce ncepe s citeasc s vin dup ,iturghie i "mprtire i s 60

cear tuturor s se roage pentru el, ca !umnezeu s alunge de la dnsul duhul slavei dearte. 3 *oi s rosteasc de trei ori n biseric acest verset pe care el l ncepeDoamne, deschide buzele mele i gura mea va vesti lauda (a .Ps. 9B, 0A2. 4 +i aa, dup ce a luat binecuvntare, s nceap s citeasc. 5 ' fie linite desvrit, nct s nu se aud nicio oapt i niciun glas n afar de al celui ce citete. 6 ?raii s-i vin n a(utor unii altora cu hrana i butura necesar n aa fel nct nimeni s nu trebuiasc s cear nimic. 7 !ac totui e nevoie de ceva, s se cear prin orice semn, dar nu cu glas tare. 8 Cici s nu ndrzneasc cineva s pun vreo ntrebare legat de ceea ce se citete sau despre altceva, ca s nu se dea prile( =diavolului> .cf. %f. 4, 67@ ) *im. 9, 042, afar de cazul n care superiorul va avea un cuvnt scurt pentru zidirea celor de fa. 1! ,ectorului de rnd s i se dea vin amestecat nainte de a ncepe s citeasc, pentru 'fnta "mprtanie i pentru a putea rbda a(unarea. 11 !up aceea, va lua masa alturi de fraii care au slu(it la buctrie i de ceilali slu(itori. 12 Cu toi fraii s citeasc i s cnte la rnd, ci numai aceia care-i zidesc pe cei ce ascult.

777I7" D#$%r# +0$.r' -r',#)

1 innd seam de diferitele neputine, credem c pentru hrana zilnic, fie la ceasul al aselea, fie la al noulea, sunt de a(uns dou feluri de mncare gtit pentru o mas. 2 Astfel, cine nu se poate atinge de un fel, va mnca din cellalt. 3 Aadar, dou mncruri gtite vor fi de a(uns pentru toi fraii. !ac se gsesc fructe sau legume proaspete, se pot aduga i acestea. 4 Ia fi de a(uns o livr de pine pe zi, fie c se ia o singur mas, fie c eDist prnz i cin. 5 !ac se cineaz, chelarul va pstra a treia parte din livra de pine i o va da frailor la cin. 6 &nd munca a fost mai grea ca de obicei, dac abatele socotete c e nevoie, st n puterea sa s mreasc ntructva poria de hran. 7 *otui, va avea mare gri( s se evite mbuibarea, ca monahul s nu-i ngreuneze nicicnd pntecele. 8 Cimic nu-i este mai strin oricrui cretin dect mbuibarea, cci !omnul nostru spune- 0uai seama s nu se ngreuieze inimile voastre de m!ncare .,c. 60, 142. 1! &opiilor de vrst mai mic s nu li se dea aceeai cantitate de hran, ci mai puin dect celor mari, pstrndu-se cumptarea n toate. 11 $onahii s se abin cu totul de la crnurile patrupedelor, mai puin bolnavii foarte slbii.

7L" D#$%r# +0$.r' /0.(.r))

66

1 3iecare are de la Dumnezeu darul lui. unul aa, altul ntr-alt fel .) &or. 7, 72 2 i, de aceea, ne vine greu s hotrm msura hranei altora. 3 *otui, avnd n vedere neputina celor bolnavi, credem c o hemin0 de vin pe zi va fi de a(uns. 4 &ei crora !umnezeu lea dat darul nfrnrii s tie c-i vor primi rsplata. 5 !ac, din pricina naturii locului, a muncii sau a ariei verii, ar fi nevoie de mai mult, va rmne s hotrasc superiorul, care trebuie s vegheze ca nu cumva s se dea loc mbuibrii sau beiei. 6 !ei citim c vinul nu e deloc pentru clugri, fiindc nu-i putem convinge nicicum de lucrul acesta pe monahii din vremea noastr, s ne nvoim mcar s nu bem pe sturate, ci mai puin, 7 cci vinul i face s cad p!n i pe nelepi .'ir. 03, 62. 8 Jnde, din cauza locului, nu se gsete nici mcar msura prescris mai sus, ci mult mai puin sau deloc, monahii de acolo s-, binecuvnteze pe !umnezeu i s nu crteasc. ,a aceasta i sftuim mai presus de orice altceva- s se fereasc de crtire.

7LI" C8,* (r#/.)# $0 )' +'$' 1r'2))

1 !e la 'fintele Pati i pn la /usalii, fraii s mnnce la ceasul al aselea, iar seara s cineze. 2 !e la /usalii, de-a lungul ntregii veri, dac monahii nu au de lucru la cmp i dac nu i mpiedic cldura prea mare, s posteasc miercurea i vinerea pn la ceasul al noulea, 3 iar n celelalte zile s prnzeasc la ceasul al aselea. 4 Ior putea lua prnzul la ceasul al aselea i n celelalte zile, dac muncesc pe cmp sau e ari, dup purtarea de gri( a abatelui. 5 %l s potriveasc i s rnduiasc totul n aa fel nct fraii s-i mntuiasc sufletele i s-i svreasc ascultrile fr a avea vreun motiv de a crti. 6 !e la idele lui septembrie i pn la nceputul Postului, fraii s ia masa mereu la ceasul al noulea. 7 "n timpul Postului, pn la Pati, s mnnce numai seara. 8 ' se svreasc Iesperele astfel nct la mas s nu fie nevoie de lumnri, ci toate s se mplineasc ct timp mai strlucete lumina zilei. ?ie c e vorba de cin, fie de unica mas a zilei, s se aleag mereu o or cnd totul se poate face pe lumin.

7LII" N)+#,) $0 ,. :or/#'$&0 *.%0 Co+%l#(or).

1 $onahii sunt datori s pstreze linitea tot timpul, dar mai ales n ceasurile nopii. 2 Aa vor face mereu, fie c e zi de post, fie c nu- 3 cnd nu e post, de ndat ce s-au sculat de la cin, s se adune la un loc i unul s citeasc din Convorbiri, din Vieile *rinilor sau o lectur ziditoare pentru cei ce ascult, 4 dar nu din #eptateuh sau din &rile /egilor, fiindc minile slabe nu au folos de pe urma acestor 'cripturi la ora aceea, ci ele trebuie citite la alte ore.
0

AproDimativ M litri.

61

5 "n zilele de post, la scurt vreme dup Iespere, s se adune pentru citirea Convorbirilor, precum am spus. 6 !up ce s-au citit patru-cinci pagini sau ct ngduie timpul 7 i toi au avut rgaz s se adune pn la sfritul lecturii .n caz c vreunul a fost ocupat cu vreo ascultare2, 8 s fac mpreun ncheierea zilei. F dat ce au ieit de la &ompletoriu, nimnui nu-i mai e permis s vorbeasc. !ac cineva ncalc aceast regul a tcerii, s i se dea o pedeaps grea, 1! afar de cazul n care ar fi venit n a(utorul oaspeilor sau ar fi primit vreo nsrcinare din partea abatelui. 11 &hiar i atunci, s se procedeze cu cea mai mare seriozitate i cumptare.

7LIII" D#$%r# &#) &# 9,(8r5)# l' $l.4/#l# *.+,#5#)#6() $'. l' +'$0
1 ,a vremea dumnezeietii slu(be, de ndat ce s-a auzit semnalul, toi s lase orice ar avea n mn i s alerge cu cea mai mare grab, 2 dar cu seriozitate, ca nu cumva s dm prile( uurtii. 4 Cimic s nu fie mai presus de slu(ba lui !umnezeu. 5 !ac cineva a(unge la Iigiliile nopii dup 5lava Psalmului 34, care tocmai de aceea vrem s fie prelungit i rostit rar, s nu stea la locul lui n cor, 5 ci s stea la urm de tot sau n locul hotrt de abate pentru asemenea negli(eni, ca s fie vzui de el i de ceilali 6 pn ce, sfrindu-se slu(ba, se vor ci naintea tuturor. 7 Aadar, socotim c acetia trebuie s stea la urm de tot sau deoparte, aa nct, fiind vzui de toi, mcar de ruine s se ndrepte. 8 !ac ar rmne afar din biseric, s-ar gsi poate vreunul care s se ntoarc n aternut i s se culce, sau oricum s ad afar de unul singur sau s vorbeasc fr rost i astfel s-ar da prile( celui ru. $ai bine s intre n biseric, s nu piard toat slu(ba i astfel s se ndrepte pe viitor. 1! &t despre ceasurile de peste zi, cei ce vin la slu(b dup 5lava sau versetul primului psalm care se rostete dup vers, s stea la urm, precum am hotrt mai sus, 11 i s nu ndrzneasc s se alture corului celor ce cnt pn ce nu aduc ndestulare, dac nu cumva abatele le va da dezlegare,12 cu condiia s se ciasc dup aceea. 13 &el ce nu a(unge la mas nainte de a se spune versetul, aa nct toi s-l rosteasc laolalt, s se roage i s se aeze mpreun la mas, 14 dac ntrzie din negli(en sau din prostul su obicei, s fie mustrat de dou ori pentru aceasta. 15 !ac tot nu se ndreapt, s nu i se mai dea voie s ad la masa de obte, 16 ci, lipsit de tovria tuturor, s mnnce singur, oprindu-i-se poria de vin pn cnd se va ci i se va ndrepta. 17 *ot aa s se fac i celui ce nu va fi de fa la versetul care se spune la sfritul mesei. 18 Cimeni s nu ndrzneasc s se ating de mncare sau de butur nainte de ora hotrt. 1 +i dac abatele i ofer ceva unui frate, iar acesta refuz, s nu mai capete nimic atunci cnd va pofti ceea ce a refuzat mai nainte sau altceva, pn nu aduce ndestularea cuvenit.

64

7LI3" D#$%r# 9,*#$(.l'r#' %# &'r# (r#/.)# $0 o '*.&0 &#) #=&o+.,)&'2)

1 &el eDcomunicat din motive grave din biseric i de la mas, la vremea cnd n biseric se sfrete dumnezeiasca slu(b, s zac prosternat la poarta bisericii fr s zic nimic, 2 stnd cu capul la pmnt, la picioarele celor ce ies de la slu(b. 3 +i aa s fac pn cnd abatele va socoti c e ndea(uns. 4 &nd va fi chemat de abate, s cad la picioarele lui i ale celorlali cerndu-le s se roage pentru el. 5 Atunci, dac poruncete abatele, s fie primit n cor sau n locul hotrt de acesta, 6 dar fr s rosteasc vreun psalm, o lectur sau altceva n biseric, dect dac abatele i d porunc. 7 +i la toate ceasurile, cnd se sfrete dumnezeiasca slu(b, s se arunce la pmnt acolo unde se afl. 8 +i aa s se pociasc pn ce abatele i va da iari porunc s se opreasc. &ei eDcomunicai doar de la mas pentru pricini nensemnate s aduc ndestulare n biseric pn la porunca abatelui. 1! ' struie pn ce abatele binecuvnteaz i zice:!e a(uns;<

7L3" D#$%r# &#) &# gr#6#$& 9, /)$#r)&0

1 !ac cineva a greit cnd rostea un psalm, un responsoriu, o antifon sau o lectur i nu se smerete cernd iertare naintea tuturor, s fie pedepsit mai grav, 2 ca unul care nu vrea s ndrepte prin smerenie ceea ce a greit prin nebgare de seam. 3 &opiii s fie lovii cu nuiaua pentru astfel de greeli.

7L3I" D#$%r# &#) &'r# gr#6#$& 9, 'l(# 1#l.r)

1 !ac cineva greete cu ceva n orice ascultare H la buctrie, n cmar, cnd servete, la moar, n grdin ori n meteugul cu care se ocup, oriunde s-ar afla H 2 sau dac stric sau pierde ceva sau ntrece cumva msura, 3 i nu vine el nsui imediat naintea abatelui i a obtii s se ciasc i s-i mrturiseasc vina, 4 ci fapta se descoper prin altcineva, s primeasc o pedeaps mai mare. 5 !ac ns pricina pcatului zace n adncul sufletului, s se mrturiseasc numai abatelui sau btrnilor nduhovnicii, 6 care vor ti s-i vindece propriile rni i pe ale altora fr a le descoperi i a le da n vileag.

7L3II" D#$%r# $#+,'l.l %#,(r. $l.4/#l# *.+,#5#)#6()

1 Abatele va avea gri( s se anune cnd ncepe slu(ba la toate orele din zi i din noapte. ?ie va da el semnalul, fie i va ncredina aceast nsrcinare unui frate atent, ca toate s se svreasc la vremea cuvenit. 2 !up ce ncepe abatele, fraii crora li s-a poruncit s rosteasc la rnd psalmii sau antifonele. 3 ' nu ndrzneasc s cnte su s citeasc dect cel ce poate mplini 69

aceast slu(ire spre zidirea asculttorilor. 4 '-o fac la porunca abatelui, cu smerenie, cu seriozitate i cu team.

7L3III" D#$%r# +.,&' 5)l,)&0

1 ,enea este dumanul sufletului. !e aceea, fraii trebuie s se ndeletniceasc la anumite ore cu lucrul minilor, iar la altele cu lectura divin. 2 &redem c amndou se pot face dup urmtoarea rnduial- 3 !e la Pati i pn la calendele lui octombrie, ieind de diminea, s lucreze ce va fi nevoie de la ceasul nti pn pe la ceasul al patrulea. 4 !e la ceasul al patrulea i pn la amiaz, s se ocupe de lectur. 5 !up ceasul al aselea, sculndu-se de la mas, s se odihneasc n aternuturile lor n linite sau, dac cineva ar voi s citeasc, s-o fac pentru sine, aa nct s nu tulbure pe nimeni. 6 Cona s se svreasc mai devreme, pe la (umtatea ceasului al optulea, iar apoi s lucreze ce le mai rmne de fcut pn la Iespere. 7 !ac firea locului sau srcia i constrnge s adune recolta ei nii, s nu se ntristeze, 8 cci atunci sunt cu adevrat monahi, cnd triesc din lucrul minilor lor, asemenea Prinilor notri i Apostolilor. *otui, s se pstreze n toate msura din pricina celor slabi de nger. 1! !e la calendele lui octombrie i pn la nceputul Postului, s citeasc pn la ceasul al doilea. 11 ,a ceasul al doilea s se slu(easc *era, iar pn la ceasul al noulea s-i mplineasc cu toii ascultrile. 12 !e ndat ce s-a dat primul semnal pentru Con, fiecare s se opreasc din lucrul su i s fie gata pn la al doilea semnal. 13 !up ce au luat masa, s se ocupe de lecturile lor i de psalmi. 14 "n timpul Postului, fraii s citeasc pn la ceasul al treilea i s-i fac ascultrile pn la ceasul al zecelea. 15 "n zilele Postului, s primeasc fiecare cte o carte de la bibliotec pe care s o citeasc la rnd, n ntregime. 16 &rile s fie mprite la nceputul Postului. 17 "nti de toate, s se rnduiasc unul sau doi btrni care s cerceteze mnstirea n vreme ce monahii citesc 18 i s vad de nu se gsete vreun frate cuprins de acedie, care lenevete sau vorbete fr rost i nu-i vede de lectur, pgubindu-se nu numai pe sine, ci tulburndu-i i pe ceilali. 1 !ac se descoper unul ca acesta H fereasc !umnezeu H s fie pedepsit de dou ori. 2! !ac nu se ndreapt, s fie supus pedepsei /egulei, aa nct ceilali s se team =s nu peasc la fel>. 21 Ciciun monah s nu se alture fratelui su la orele nepotrivite. 22 ,a fel, duminica s se ocupe cu toii de lectur, mai puin cei crora li s-au ncredinat diverse ascultri. 23 !ac vreunul este ntr-att de nepstor i nesupus, nct nu vrea sau nu poate s mediteze sau s citeasc, s i se dea ceva de lucru, ca s nu stea degeaba.

6A

24 ?railor bolnavi sau celor firavi s li se dea ascultri i un meteug de aa natur, nct s nu leneveasc, dar nici s nu fie apsai sau alungai de povara muncii. 25 Abatele trebuie s in seam de neputina lor.

7LI7" D#$%r# 2),#r#' Po$(.l.)

1 "ntreaga via a monahului ar trebui s se desfoare ca n timpul Postului. 2 *otui, fiindc puini au =a(uns la> aceast virtute, i sftuim pe frai s-i pzeasc viaa n toat curia n vremea Postului 3 i s se foloseasc de aceste zile sfinte ca s se curee de toate scderile din restul anului. 4 Iom izbuti acest lucru, dac ne stpnim toate patimile i dac ne nevoim prin rugciunea cu lacrimi, prin lectur, prin strpungerea inimii i postire. 5 Aadar, n aceste zile, s sporim ceva mai mult ca de obicei slu(bele noastre, rugciunile deosebite, nfrnarea de la mncruri i butur 6 i fiecare s-i ofere de bunvoie lui !umnezeu, ntru bucuria Duhului 5f!nt .) *es. 0, A2, ceva peste msura prescris lui, 7 adic s ngduie trupului su mai puin hran, butur, vorb i veselie i s atepte 'fintele Pati cu bucuria rvnei duhovniceti. 8 *otui, fiecare s descopere abatelui su ceea ce are de gnd s ofere i s o fac numai cu rugciunea i nvoirea lui, cci ceea ce se face fr ngduina printelui duhovnicesc se socotete ndrzneal i slav deart, nu merit. 1! Prin urmare, toate trebuie s se svreasc numai cu nvoirea abatelui.

L" D#$%r# 1r'2)) &'r# l.&r#'50 *#%'r(# *# /)$#r)&0 $'. $.,( %# *r.+
1 ?raii care muncesc foarte departe i nu pot a(unge la biseric la vremea cuvenit 2 H cunoscnd abatele situaia lor H 3 s svreasc slu(ba dumnezeiasc acolo unde lucreaz, plecndu-i genunchii cu fric de !umnezeu. 4 ,a fel i cei aflai n cltorie, s nu lase s treac ceasurile rnduite, ci s fac ceea ce pot i s nu negli(eze datoria de a aduce slu(b lui !umnezeu.

LI" D#$%r# 1r'2)) &'r# ,. %l#'&0 %r#' *#%'r(#

1 ?ratele care e trimis cu vreo treab i e ateptat s se ntoarc n aceeai zi la mnstire s nu ndrzneasc s mnnce afar, chiar dac cineva insist s-o fac, 2 afar de cazul n care abatele i poruncete s accepte. 3 !ac nu face aa, s fie eDcomunicat.

LII" D#$%r# /)$#r)&' +8,0$()r))

1 &asa de rugciune =oratorium> s fie ceea ce arat numele ei i s nu se svreasc sau s se pstreze altceva acolo. 2 !up ce s-a sfrit dumnezeiasca slu(b, toi fraii s ias n linite desvrit, 3 ca, dac vreunul ar vrea s se roage aparte, s nu fie mpiedicat de nesbuina altuia. 4 !ac, ns, cineva vrea s se roage singur, n tain, s intre pur i simplu i s se roage@ nu cu glas tare, ci cu lacrimi i cu inim nflcrat. 5 &ui nu face 67

aa s nu i se dea voie, aadar, s rmn n biseric dup slu(b, ca s nu fie tulburai ceilali.

LIII" D#$%r# %r)+)r#' o'$%#2)lor

1 *oi oaspeii care vin la mnstire s fie primii ca "nsui #ristos, cci %l ne va spune5trin am fost i +-ai primit .$t. 69, 192. 2 *uturor s li se arate aceeai dragoste, mai ales celor de aceeai credin .cf. Eal. A, 0B2 i pelerinilor. 3 !e ndat ce s-a anunat sosirea unui oaspete, abatele sau fraii s-i ias n ntmpinare cu toat cuviina dragostei. 4 $ai nti, s se roage mpreun i aa s se ntovreasc n pace. 5 ' nu se dea srutul pcii dect dup rugciune, din pricina nlucirilor diavoleti. 6 &hiar prin salut s se arate toat smerenia oaspeilor care vin sau pleac- 7 s ne plecm capul sau s ne prosternm tot trupul la pmnt i s-, adorm n ei pe #ristos pe care "l i primim. 8 !up ce au fost primii, oaspeii s fie condui la rugciune, iar apoi s ad cu ei superiorul sau cel rnduit de acesta. ' i se citeasc oaspetelui din ,egea dumnezeiasc pentru zidire i, dup aceea, s fie tratat cu toat generozitatea. 1! 'uperiorul s curme postul pentru oaspete, afar de cazul n care e o zi de post ce nu poate fi nclcat@ 11 restul frailor, ns, s-i continue postul dup obicei. 12 Abatele s le toarne oaspeilor ap ca s se spele pe mini. 13 Picioarele oaspeilor le va spla abatele i toat obtea. 14 !up aceea, s zic versetul acesta- *rimit-am, Dumnezeule, mila (a n mi6locul locaului (u .Ps. 47, 52. 15 'racii i pelerinii s fie primii cu cea mai mare gri(, cci prin ei "l primim pe #ristos n chip mai desvrit@ ct despre teama de cei bogai, ea inspir singur respect. 16 Kuctria abatelui i cea a oaspeilor s fie n alt parte, aa nct la orice or ar sosi oaspeii, care nicicnd nu lipsesc din mnstire, s nu fie tulburai fraii. 17 "n aceast buctrie, s intre pentru un an-doi frai care s-i fac ascultarea cu pricepere. 18 !ac e nevoie, s li se dea a(utor, ca s slu(easc fr crtire, iar, cnd au mai puin de lucru, s ias i s fac ce li se cere. 1 +i nu numai n cazul lor, ci pentru orice ascultare din mnstire e valabil aceast prevedere- 2! dac au nevoie de a(utor, s li se dea frailor cu pricina, iar cnd nu au de lucru s asculte ce li se poruncete. 21 !e asemenea, s se rnduiasc un frate cu suflet temtor de !umnezeu pentru chilia oaspeilor. 22 Acolo trebuie s se gseasc suficiente paturi. &asa lui !umnezeu s fie gospodrit de nelepi. 23 ?ratele cruia nu i s-a poruncit acest lucru s nu se alture nicicum oaspeilor i s nu le vorbeasc. 24 !ac i ntlnete sau i vede, dup ce i salut cu smerenie, precum am spus, i cere binecuvntare, s treac mai departe, zicndu-i c nu-i e ngduit s stea de vorb cu oaspeii.

65

LI3" D'&0 +o,'-.l (r#/.)# $0 %r)+#'$&0 $&r)$or) $'. 'l(# l.&r.r)

1 Cu-i va fi nicidecum ngduit monahului s dea sau s primeasc scrisori, obiecte binecuvntate sau alte mici daruri de la prinii si sau de la oricine altcineva, nici mcar de la vreunul dintre frai, fr consimmntul abatelui. 2 !ac prinii i trimit ceva, s nu ndrzneasc s primeasc acel lucru, dect dup ce i-a fost artat abatelui. 3 !ac abatele l primete, rmne la latitudinea sa cui i va fi dat, 4 iar fratele cruia i va fi fost trimis s nu se ntristeze, pentru a nu da prile( diavolului. 5 &el ca va ndrzni s fac altfel, s fie supus pedepsei /egulei.

L3" D#$%r# 9+/r0&0+),(#' 6) 9,&0l20+),(#' 1r'2)lor

1 ' li se dea frailor haine potrivit cu natura i clima locului n care triesc, 2 cci n inuturile reci e nevoie de mai multe haine, iar n cele clduroase de mai puine. 3 Abatele se va gndi, aadar, la lucrul acesta. 4 Coi credem c n locurile cu clim temperat sunt de a(uns pentru fiecare monah o glug i o tunic 5 H o glug groas de ln iarna, iar vara una subire sau uzat H 6 i un scapular pentru lucru, iar n picioare ciorapi i nclri. 7 $onahii s nu se plng de culoarea sau grosimea tuturor acestora, ci s foloseasc materialele care se gsesc n inutul unde locuiesc i cost mai puin. 8 Abatele s poarte gri( ca hainele s nu fie prea mici pentru fraii care le folosesc, ci pe msura lor. &ei ce primesc haine noi s le dea napoi pe cele vechi, ca s fie puse deoparte pentru sraci. 1! "i a(ung monahului dou tunici i dou glugi, ca s le schimbe noaptea i s le poat spla. 11 &e e mai mult de att e de prisos i trebuie luat. 12 ' napoieze i ciorapii i orice s-a nvechit cnd primesc lucruri noi. 13 &elor ce cltoresc s li se dea izmene din garderob, pe care le vor napoia splate la ntoarcere. 14 +i glugile i tunicile care le sunt date la plecare s fie ceva mai bune dect cele purtate de obicei, iar la ntoarcere s le restituie la garderob. 15 Pentru aternuturi vor fi de a(uns o saltea, o cuvertur, un cearaf i o pern. 16 Aternuturile s fie cercetate adesea de ctre abate, ca nu cumva s se gseasc printre ele vreun lucru ascuns. 17 !ac n aternutul vreunui monah se gsete ceva ce nu a primit de la abate, s fie pedepsit foarte aspru. 18 Pentru a dezrdcina cu totul acest viciu al proprietii, abatele s dea tuturora toate cele de trebuin, 1 anume- glug, tunic, ciorapi, nclri, cingtoare, cuit, condei, ac, tergar, tblie de scris, ca nimeni s nu poat spun c i-a lipsit ceva. 2! Abatele s in mereu seam de ceea ce se spune n ?aptele Apostolilor- 5e mprea fiecruia dup cum avea trebuin .?ap. 4, 192. 21 Aa i abatele s in cont de

63

neputinele celor lipsii i nu de rea-voina celor pizmai. 22 "n toate hotrrile sale, s se gndeasc la rsplata lui !umnezeu.

L3I" D#$%r# +'$' '/'(#l.)

1 Abatele s ia mereu masa alturi de oaspei i de pelerini. 2 &nd, ns, vor fi mai puini oaspei, va putea chema la mas cu el pe oricare dintre frai va voi. 3 *otui, s lase ntotdeauna unul sau doi btrni la masa frailor pentru a se pstra rnduiala.

L3II" D#$%r# +#6(#r)) +8,0$()r))

1 !ac n mnstire se afl meteri, s-i lucreze meteugul cu toat smerenia, avnd nvoirea abatelui. 2 !ac vreunul din ei se trufete pentru tiina meteugului su, socotind c este mnstirea i datoreaz ceva, 3 s fie scos de la acea munc i s nu se ntoarc la ea, dect dac se smerete i abatele i d iari voie. 4 !ac vreunele din obiectele lucrate de meteri urmeaz s fie vndute, s bage de seam cei ce se ocup de vnzarea acestora s nu ndrzneasc s aduc vreo pagub mnstirii. 5 '-i aduc mereu aminte de Anania i 'afira .cf. ?ap. 9, 0-002, 6 ca nu cumva sufletul lor i al celor ce pgubesc n orice fel mnstirea s sufere moartea pe care aceia au rbdat-o n trup. 7 &t despre preurile acestor lucruri, s nu se strecoare n ele rutatea lcomiei, ci s fie ntotdeauna vndute ceva mai ieftin fa de ale meterilor din lume, ca Dumnezeu s fie slvit n toate .) Pt. 4, 002.

L3III" D#$%r# r8,*.)'l' %r)+)r)) 1r'2)lor 9, o/6(#

1 &elui proaspt ntors din lume spre viaa clugreasc s nu i se dea voie s intre uor, 2 ci, precum spune Apostolul- Cercai duhurile dac sunt de la Dumnezeu .) )n. 4, 02. 3 Aadar, dac cel ce vine continu s bat la poarta mnstirii i, dup ce a intrat de patru-cinci zile, se va dovedi c a suportat cu rbdare (ignirile ce i s-au adus i greutile i c struie n cererea sa, 4 s i se ngduie intrarea i s stea cteva zile n chilia oaspeilor. 5 !up aceea, se vor muta n chilia novicilor unde vor medita, vor mnca i vor dormi. 6 ' li se rnduiasc un btrn priceput la cucerirea sufletelor, care s vegheze cu toat gri(a asupra lor. 7 ' se cerceteze dac novicele "l caut ntr-adevr pe !umnezeu, dac are evlavie pentru slu(ba dumnezeiasc, pentru ascultare i suferirea ocrilor. 8 ' i se vorbeasc de toate greutile i strmtorrile prin care se a(unge la !umnezeu. !ac fgduiete c va rmne statornic, dup ce s-au scurs dou luni, s i se citeasc aceast /egul la rnd 1! i s i se spun- :)at legea sub care vrei s lupi. !ac o poi 1B

respecta, intr@ de nu, pleac de bunvoie<. 11 !ac rmne mai departe, atunci s fie dus n chilia novicilor pomenit mai sus i s fie cercat iari cu toat rbdarea. 12 !up ce au trecut ase luni, s i se citeasc /egula, ca s tie la ce se anga(eaz. 13 !ac nc mai st, dup patru luni s i se citeasc din nou aceeai /egul. 14 +i dac, chibzuind n sinea lui, fgduiete s pzeasc toate i s asculte tot ce i se va porunci, atunci s fie primit n obte. 15 Apoi, s tie c se afl sub legea /egulei i c din ziua aceea nu-i mai e ngduit s prseasc mnstirea 16 sau s scuture de pe gruma(ii si (ugul /egulei, pe care a fost vreme ndelungat liber s-l ia asupra sa sau s-l refuze. 17 &el ce urmeaz a fi primit s fgduiasc de fa cu toi, n biseric, 18 naintea lui !umnezeu i a sfinilor 'i, statornicie, curia vieuirii i ascultare, ca, dac va nclca vreodat aceste (urminte, s tie c va fi pedepsit de Acela pe care "l bat(ocorete. 1 '-i atearn n scris fgduina, pomenind numele sfinilor ale cror moate sunt pstrate acolo i al abatelui care e de fa. 2! ' scrie actul cu mna lui sau, dac nu tie carte, s roage pe altul s-l scrie, iar novicele s semneze i s-l aeze cu mna sa pe altar. 21 !up aceea, acelai novice s nceap ndat versetul- *rimete-m, Doamne, dup cuv!ntul (u i voi fi viu i s nu-mi dai de ruine ateptarea mea .Ps. 005, 00A2. 22 *oat obtea s rspund de trei ori la acest verset, adugnd 5lav (atlui. 23 Apoi acelai novice s se prosterne la picioarele fiecrui frate cerndu-i s se roage pentru el. +i din acea zi s se socoteasc membru al obtii. 24 !ac are vreo avere, s-o mpart nainte de a intra sracilor sau s-o doneze oficial mnstirii, fr s pstreze nimic pentru sine, 25 ca unul care tie c din ziua aceea nu mai e stpn nici pe propriul trup. 26 ' fie dezbrcat ndat de hainele sale n biseric i s mbrace vemintele mnstirii. 27 #ainele pe care le-a lepdat s fie puse la pstrare n garderob, 28 ca, dac H fereasc !umnezeu H vreodat l convinge diavolul s prseasc mnstirea, atunci s fie dezbrcat de vemintele mnstirii i alungat. 2 "ns actul profesiunii sale, pe care abatele l-a luat de pe altar, s nu i se dea, ci s se pstreze n mnstire.

LI7" D#$%r# 1))) ,o/)l)lor $'. ') $0r'&)lor &'r# $.,( 9,&-),'2) +8,0$()r))
1 !ac vreun nobil i ofer fiul lui !umnezeu n mnstire, iar acesta este minor, prinii s fac cererea pomenit mai sus 2 pe care, la ofertoriu, s-o nvluie alturi de mna copilului n pnza altarului. 3 &t despre averea lor, s fgduiasc sub (urmnt, n aceeai cerere, c nu i vor da nici ei nii, nici nu i vor trimite prin altcineva sau oricum altcumva vreun lucru fiului lor i nu-i vor da prile(ul s dein vreo proprietate. 4 !ac nu se vor nvoi la aceasta i vor vrea s dea ceva de poman pentru rsplata lor, 5 s fac o donaie mnstirii din bunurile respective, pstrndu-i, dac vor, venitul de pe urma acestora pentru sine. 6 +i

10

astfel s se pecetluiasc totul, nct copilului s nu-i rmn nicio iluzie care s-i aduc H fereasc !umnezeu H pieirea, cci eDperiena ne-a nvat c eDist aceast prime(die. 7 ,a fel s fac i aceia care sunt mai sraci. 8 &ei care nu au absolut nimic, s fac numai cererea i, la ofertoriu, s-i nchine fiul n prezena martorilor.

L7" D#$%r# %r#o2)) &'r# 'r :r#' $0 lo&.)'$&0 9, +8,0$()r#

1 !ac cineva din cinul preoesc va cere s fie primit n mnstire, s nu i se fac pe plac prea repede. 2 *otui, dac struie cu orice pre, s tie c va trebui s se supun tuturor prevederilor /egulei 3 i c nu i se va face niciun pogormnt, precum st scris- *rietene, pentru ce ai venit" .$t. 6A, 9B2 4 !ac abatele i d voie, s i se ngduie s stea ndat dup acesta, s binecuvnteze i s rosteasc rugciunile de ncheiere. 5 Altfel, s nu cuteze nicidecum aa ceva, tiindu-se supus /egulei, ci s se fac tuturor pild de smerenie. 6 &nd va fi vorba despre mprirea sarcinilor n mnstire sau despre lucruri asemntoare, 7 s se in cont de data intrrii sale n mnstire i nu de locul care i se d pentru cinstea preoiei sale. 8 !ac vreunul din clerici, nsufleit de aceeai dorin, va voi s se alture mnstirii, s i se dea un loc de mi(loc, cu condiia ca i acetia s fgduiasc s respecte /egula i s rmn statornici.

L7I" C.+ (r#/.)# %r)+)2) +o,'-)) $(r0),)

1 &nd vreun monah strin vine de departe i cere s fie primit ca oaspete n mnstire, 2 dac accept s fie tratat dup obiceiul locului n care a a(uns i nu tulbur mnstirea cu preteniile sale, 3 ci se mulumete cu ceea ce gsete, s fie primit pentru ct timp va voi. 4 !ac va mustra pe bun dreptate sau va atrage atenia asupra unor lucruri cu dragoste i smerenie, s cerceteze abatele dac nu cumva tocmai pentru aceasta l-a trimis !umnezeu. 5 !ac dup o vreme va voi s se statorniceasc, s nu i se refuze cererea, mai ales c s-a putut vedea ce fel de via are ct timp a fost gzduit ca oaspete. 6 !ac pe perioada ederii sale s-a dovedit a fi nefolositor i rob patimilor, nu numai c nu poate s se alture obtii mnstirii, 7 ci trebuie s i se spun sincer i cinstit s plece, ca nu cumva i alii s se molipseasc de boala lui. 8 !ac, ns, nu merit s fie alungat, chiar dac nu cere acest lucru, s fie primit alturi de obte, ba s fie convins s rmn, ca ceilali s poat nva de la el 1! i fiindc n orice loc slu(im aceluiai !omn i luptm pentru acelai "mprat. 11 !ac abatele va vedea c este vrednic, i poate da un loc ceva mai nsemnat. 12 !ar nu numai pe monahi, ci i pe cei din cinul preoesc despre care am scris mai sus sau pe ceilali clerici abatele i poate ridica pe o treapt mai nalt dect cea pe care au fost primii la intrare, dac s-a convins c duc o via sfnt.

16

13 ' se fereasc, ns, abatele s nu primeasc vreodat pe vreun monah dintr-o mnstire cunoscut fr consimmntul abatelui su sau fr scrisori de recomandare, 14 cci st scris- Ce nu vrei s i se nt!mple ie, nu f nici tu altuia .*ob. 4, 092.

L7II" D#$%r# %r#o2)) +8,0$()r))

1 !ac abatele va voi s-i hirotoneasc vreun preot sau diacon, s aleag dintre monahii si pe unul vrednic de slu(irea preoiei. 2 &el hirotonit s se pzeasc de slava deart i de mndrie 3 i s nu ndrzneasc s fac nimic fr porunca abatelui, tiindu-se dator s respecte /egula mai mult dect ceilali. 4 ' nu uite de ascultarea /egulei i de rnduiala ei din pricina preoiei, ci s se apropie tot mai mult de !umnezeu. 5 '-i pstreze mereu rangul cu care a intrat n mnstire, 6 n afar de slu(irea de la altar sau de cazul n care adunarea obtii i abatele vor vrea s-l rsplteasc pentru vrednicia vieuirii sale. 7 *otui, s tie c e dator s asculte de povuirea pe care i-o dau decanii sau superiorii si. 8 !ac va iei din cuvntul lor, s fie (udecat nu ca preot, ci ca rzvrtit. +i dac dup mai multe mustrri nu se supune, s fie chemat ca martor nsui episcopul. 1! !ac nici aa nu se ndreapt, dup ce s-au confirmat nvinuirile ce i se aduc, s fie izgonit din mnstire, 11 dac ntr-adevr este att de ndrtnic, nct refuz s se supun sau s respecte /egula.

L7III" D#$%r# )#r'r-)' o/6())

1 $onahii s-i pstreze n mnstire rangurile potrivit cu vechimea clugriei, cu meritele fiecruia i cu hotrrile abatelui. 2 Acesta s nu tulbure turma ncredinat lui i s nu hotrasc ceva pe nedrept, ca i cum ar avea putere nelimitat, 3 ci s se gndeasc mereu c are s dea seam naintea lui !umnezeu de toate deciziile i faptele sale. 4 Aadar, fraii vor da srutul pcii, vor veni la mprtanie, vor intona psalmii i vor edea n cor n ordinea stabilit de abate sau de ei nii. 5 +i nicieri vrsta s nu deosebeasc rangurile i s nu le influeneze defel, 6 cci 'amuel i !aniel, copii fiind, iau (udecat pe preoi. 7 Prin urmare, cu eDcepia celor pe care, cum am spus, abatele i-a nlat pentru motive superioare sau i-a degradat din anumite pricini, toi ceilali s se socoteasc n ordinea n care s-au clugrit@ 8 de eDemplu, cine a venit n mnstire la ceasul al doilea va ti c e mai mic dect cel ce a intrat la ceasul nti, indiferent de vrsta i de demnitatea pe care le are. &opiii trebuie inui s asculte n toate i de toi. 1! *inerii s-i respecte, aadar, superiorii, iar acetia s-i iubeasc pe cei mai mici dect ei. 11 "n ceea ce privete felul n care monahii se vor adresa unii altora, nimnui s nu-i fie ngduit s-l cheme pe cellalt direct pe nume. 12 'uperiorii s se adreseze celor tineri

11

cu :frate<, iar cei mai mici s-i numeasc superiorii :Printe<, nume prin care se nelege respectul cuvenit prinilor. 13 Abatele, ntruct credem c ine locul lui #ristos, s fie numit :domn< i :abate<, nu pentru vrednicia sa, ci din respect i din dragoste pentru #ristos@ 14 el, ns, s ia seama i s se poarte n aa fel nct s merite aceast cinstire. 15 Friunde s-ar ntlni fraii, cel mai mic s cear binecuvntare de la cel mai mare. 16 &nd vine cel mai mare, cel mic s se scoale i s-i dea locul i s nu cuteze s se aeze dect dac i poruncete cel mai btrn dect el, 17 ca s se mplineasc cele scrise- 1n cinste, unii altora dai-v nt!ietate ./om. 06, 0B2. 18 &opiii sau cei tineri s stea n rnduial n biseric ori la mas, la locul cuvenit lor@ 1 afar, ns, i oriunde altundeva, s fie supravegheai i disciplinai, pn a(ung la vrsta priceperii.

L7I3" D#$%r# 'l#g#r#' '/'(#l.)

1 "n alegerea abatelui, s se aib mereu n vedere s fie desemnat fie acela pe care ntreaga obte i-l alege n unanimitate, avnd fric de !umnezeu, fie doar o parte orict de mic a obtii, dar dintr-un motiv bine ntemeiat. 2 Abatele s fie ales pentru vrednicia vieuirii i pentru nvtura nelepciunii sale, chiar dac ar fi ultimul n ierarhia obtii. 3 !ar chiar dac, !oamne ferete, ntreaga obte ar alege n unanimitate pe cineva care s le ngduie frdelegile, 4 iar defectele aceluia sunt aduse la cunotina episcopului locului, fie prin intermediul abailor, fie al cretinilor din vecintatea mnstirii, 5 toi s mpiedice sfatul celor ri i s aeze un conductor vrednic n casa lui !umnezeu. 6 ' tie c vor fi rspltii cum se cuvine pentru aceast fapt, dac o fac ntru curie i din rvn pentru !umnezeu, iar de negli(eaz s-o fac li se va socoti pcat. 7 &el rnduit abate s cugete mereu ce povar a luat asupra sa i &ui va s dea seam de stpnirea sa 8 i s fie convins c trebuie slu(easc mai degrab dect s domneasc. Astfel, abatele trebuie s fie instruit n legea dumnezeiasc, aa nct s tie de unde s scoat lucruri noi i vechi .cf. $t. 01, 962, s fie cast, sobru, milostiv 1! i s nale ntotdeauna ndurarea nai presus de (udecat, ca s aib el nsui parte de ndurare. 11 ' urasc viciile, dar s i iubeasc pe frai. 12 &nd pedepsete s fie cu bgare de seam i s nu eDagereze, ca nu cumva voind s curee de tot rugina s sparg vasul. 13 ' aibe ntotdeauna n vedere propria sa slbiciune i s-i aduc aminte c trestia frnt nu trebuie zdrobit .cf. )s. 46, 12. 14 Cu spunem c trebuie s lase patimile s creasc, ci s le reteze cu nelepciune i cu dragoste, dup cum vede c e de folos fiecruia, 15 i s se strduiasc s fie mai mult iubit dect temut. 16 ' nu fie glcevitor sau nerbdtor, s nu eDagereze i s nu fie ncpnat@ s nu fie gelos i prea bnuitor, cci altfel nu va afla odihn n veci. 17 "n poruncile pe care le d,

14

s fie prudent i cumptat i, fie c e vorba de lucruri dumnezeieti, fie lumeti, s discearn i s chibzuiasc, 18 gndindu-se la nelepciunea sfntului )acob, care ziceaDe-mi voi mai osteni oile m!n!ndu-le tare, ar pieri toate ntr-o singur zi .Een. 11, 012. 1 Avnd, aadar, mrturiile acestea i alte pilde de discernmnt, care este maica virtuilor, s potriveasc n aa fel totul, nct celor puternici s le prisoseasc rvna, iar cei slabi s nu cedeze. 2! "l sftuim mai ales s se in n toate de /egula de fa, 21 ca, mplinindu-i slu(irea cum se cuvine, s aud de la !omnul ceea ce a auzit sluga bun care le-a dus tovarilor si hran la vremea cuvenit- 22 Adevrat zic vou c peste toate avuiile sale l va pune .$t. 64, 472.

L73" D#$%r# %r)or.l +8,0$()r))

1 'e ntmpl adesea ca alegerea unui prior s strneasc scandaluri grave n mnstiri, 2 ntruct sunt unii monahi plini de duhul ru al slavei dearte, care se socot pe sine ca urmnd ndat dup abate. Purtndu-se ca nite despoi, acetia a scandalurile i pricinuiesc dezbinri n obti, 3 mai ales n locurile unde priorul este ales de acelai preot sau de aceiai abai care nscuneaz abatele. 4 'e vede limpede nelarea, fiindc, de ndat ce este numit prior unuia ca acesta i se d motiv de trufie, 5 cci gndurile sale i spun c el nu s-ar afla sub autoritatea abatelui, 6 :c doar i pe tine te-au rnduit tot cei ce l-au fcut pe el abate<. 7 !e aici se ivesc invidii, certuri, defimri, pizmuiri, dezbinri i dezordini. 8 &t vreme abatele i priorul se dumnesc, ei i prime(duiesc fr ndoial propriile suflete, dar i supuii lor, lund partea unuia sau a celuilalt, sunt dui la pierzanie. 1! Iina pentru aceast rutate va cdea asupra capetelor celor ce au strnit asemenea dezordini. 11 Prin urmare, noi credem c, pentru pstrarea pcii i a dragostei, e bine s rmn la socotina abatelui felul n care i rnduiete mnstirea. 12 Pe ct se poate, interesele mnstirii s fie aprate, dup cum am spus, de decani, sub povuirea abatelui@ 13 astfel, autoritatea va fi mprit ntre mai muli, ca nimeni s nu se trufeasc. 14 !ac fie mpre(urrile, fie obtea cere pe bun dreptate i cu smerenie acest lucru, iar abatele consider c e de folos, 15 cel pe care el l va alege la sfatul frailor cu fric de !umnezeu, acela s fie rnduit prior. 16 Priorul s-i mplineasc nsrcinrile primite de la abate cu respect, fr a face nimic mpotriva voinei sau povuirii acestuia@ 17 cci, cu ct a fost aezat mai presus de ceilali, cu att mai srguincios se cade s fie n respectarea prevederilor /egulei. 18 !ac priorul se dovedete a fi stpnit de patimi, nelat de slava deart sau se arat dispreuitor fa de 'fnta /egul, s fie mustrat prin cuvnt de patru ori. 1 !ac nu se schimb, s fie pedepsit conform /egulei. 2! !ac nici aa nu se ndreapt, atunci s fie lepdat din rangul de prior i un altul mai vrednic s fie aezat n locul lui. 21 !ac nici dup aceea nu va avea pace i nu va fi asculttor n obte, s fie izgonit chiar i din

19

mnstire. 22 *otui, abatele s bage de seam c are s rspund naintea lui !umnezeu de toate hotrrile sale, ca nu cumva focul invidiei sau al pizmei s-i mistuie sufletul.

L73I" D#$%r# %or('r)) +8,0$()r))

1 ,a poarta mnstirii s fie aezat un btrn nelept, care s tie s cear i s dea seam de treburile mnstirii i a crui maturitate s nu-i ngduie s stea degeaba. 2 &hilia portarului va trebui s fie lng poart, ca cei ce vin s gseasc mereu pe cineva care s le rspund. 3 !e ndat ce va bate vreun om sau va striga un srac, s rspund :$ulumim lui !umnezeu< sau :Kinecuvntai< 4 i, cu toat blndeea celui temtor de !umnezeu, s dea rspuns grabnic i plin de dragoste. 5 !ac portarul are nevoie de a(utor, s i se dea un frate mai tnr. 6 Pe ct e cu putin, mnstirea trebuie rnduit n aa fel nct toate cele de trebuin, cum ar fi apa, moara, grdina sau diferitele ateliere, s fie cuprinse nuntrul ei, 7 iar monahii s nu trebuiasc s rtceasc pe afar, fiindc acest lucru aduce numai pagub sufletelor lor. 8 Irem ca aceast /egul s fie citit adesea n auzul obtii, ca niciun frate s nu poat aduce ignorana drept scuz pentru nclcarea ei.

L73II" D#$%r# 1r'2)) (r)+)6) 9, &0l0(or)#

1 $onahii care urmeaz s plece n cltorie s se ncredineze rugciunilor tuturor frailor i ale abatelui, 2 iar la rugciunea de la sfritul slu(belor dumnezeieti s fie pomenii toi cei ce nu sunt de fa. 3 ?raii care se ntorc din cltorie s se aeze cu faa la pmnt n biseric n ziua ntoarcerii, dup ce se va sfri dumnezeiasca slu(b de la toate orele canonice, 4 i s cear tuturor s se roage pentru greelile pe care le vor fi svrit pe drum, privind sau ascultnd vreun lucru ru sau rostind vorbe dearte. 5 Cimeni s nu cuteze s povesteasc altuia ce a vzut sau auzit n afara mnstirii, cci mult stricciune se face astfel. 6 !ac cineva a ndrznit s fac aa ceva, s fie pedepsit dup /egul. 7 ,a fel va pi cel ce ndrznete s ias dintre zidurile mnstirii, s mearg undeva sau s fac un lucru orict de nensemnat fr s-i fi poruncit abatele.

L73III" D'&0 .,.) 1r'(# ) $;'r %or.,&) l.&r.r) &. ,#%.(),20 *# 9+%l),)(
1 !ac unui frate i se dau porunci foarte grele sau cu neputin de mplinit, s primeasc nsrcinarea cu toat blndeea i ascultarea. 2 !ac vede c greutatea sarcinii ntrece cu totul msura puterilor sale, s-i nfieze superiorului su pricinile neputinei lui cu rbdare i bun-cuviin, 3 fr trufie, ncpnare sau obrznicie. 4 !ac acesta struie n porunca pe care i-a dat-o, ucenicul s tie c ceea ce i s-a poruncit e spre binele lui 5 i, ncredinat de a(utorul lui !umnezeu, s fac ascultare din dragoste.

1A

L7I7" <, +8,0$()r#> ,)+#,) $0 ,. 9,*r05,#'$&0 $0 )' '%0r'r#' 'l(.)'

1 *rebuie avut gri( ca n nicio mpre(urare niciun monah s nu cuteze s apere pe un altul n mnstire sau s-l ocroteasc n vreun fel, 2 chiar dac ar fi rude. 3 ' nu ndrzneasc monahii s fac aa ceva cu niciun chip, cci astfel pot pricinui scandaluri grave. 4 !ac cineva ncalc aceast prevedere, s fie aspru pedepsit.

L77" N)+#,) $0 ,. &.(#5# $0;6) lo:#'$&0 1r'(#l#

1 ' se ocoleasc n mnstire orice prile( de arogan. 2 #otrm c nimnui nu-i este ngduit s-l eDcomunice sau s-l loveasc pe vreunul din fraii si, dect dac abatele i-a dat aceast autoritate. 3 &ei ce au pctuit s fie certai naintea tuturor, ca ceilali s se team. 4 *oi se vor ngri(i de disciplinarea i supravegherea copiilor pn ce mplinesc vrsta de cincisprezece ani, 5 ns cu msur i nelepciune. 6 !ar dup aceast vrst, dac cineva va cuteza s-i pedepseasc cumva fratele fr porunc de la abate ori se va aprinde de mnie chiar i mpotriva copiilor, s fie supus pedepsei /egulei,7 cci st scris- Ce nu vrei s i se nt!mple ie, nu f nici tu altuia .*ob. 4, 092.

L77I" Fr'2)) $0 '$&.l(# .,)) *# 'l2))

1 Iirtutea ascultrii nu trebuie artat numai abatelui de ctre toi monahii, ci fraii sunt datori s se supun de asemenea unii altora, 2 tiind c pe aceast cale a ascultrii au s se ntoarc la !umnezeu. 3 Astfel, dnd ntietate poruncii abatelui sau a superiorilor rnduii de el H porunc naintea creia nu ngduim s fie respectate cererile particulare H 4 toi ucenicii s se supun n rest celor mai btrni dect ei cu toat dragostea i rvna. 5 !ac vreunul se arat glcevitor, s fie pedepsit. 6 )ar dac vreun frate este certat n orice fel de ctre abate sau de vreun superior pentru o pricin orict de mic, 7 sau dac simte c sufletul superiorului s-a mniat sau s-a tulburat orict de puin din vina lui, 8 s se arunce numaidect la pmnt la picioarele lui i s se ciasc, pn cnd acea tulburare se va vindeca prin binecuvntare. !ac refuz s fac aceasta, s primeasc o pedeaps corporal sau, dac se ncpneaz, s fie alungat din mnstire.

L77II" D#$%r# 5#l.l /., %# &'r# (r#/.)# $0;l ')/0 +o,'-))

1 !up cum eDist un zel al amrciunii care l desparte pe om de !umnezeu i l duce n iad, 2 tot aa este i un zel bun care desparte omul de patimi i l conduce spre !umnezeu i spre viaa venic. 3 Aadar, pe acesta din urm s l cultive cu dragoste nflcrat monahii, 4 adic- s-i dea nt!ietate unii altora n cinste@ 5 s-i poarte unii altora cu mult rbdare neputinele 17

trupeti sau sufleteti@ 6 s se ntreac n ascultare unii pe alii@ 7 niciunul s nu urmreasc folosul propriu, ci pe al aproapelui su@ 8 s se dedice dragostei freti cu inim curat@ s-i iubeasc abatele cu dragoste neprefcut i smerit. 1! ' nu pun nimic mai presus de #ristos, 12 &are s ne conduc pe toi la viaa de veci.

L77III" N. (o'(0 *r#%('(#' #$(# '6#5'(0 9, r#$%#&('r#' '&#$(#) R#g.l)

1 Am scris aceast /egul ca, respectnd-o n mnstiri, s artm c avem mcar ceva din bun-cuviina moravurilor sau nceputul vieii clugreti. 2 $ai departe, cel ce se grbete spre desvrirea vieuirii are nvturile 'finilor Prini, a cror urmare l duce pe om pe culmile desvririi. 3 &e altceva e fiecare pagin i fiecare cuvnt inspirat de !umnezeu din Iechiul i Coul *estament dac nu un ndreptar nesmintit pentru viaa omului8 4 'au care din crile 'finilor Prini catolici nu ne a(ut s aflm calea cea dreapt ctre Liditorul nostru8 5 Fare Convorbirile, Aezmintele i Vieile *rinilor, dar i ;egula 'fntului nostru Printe Iasile, ce altceva sunt pentru monahii cu via cuvioas i asculttori dac nu mi(loace de a practica virtuile8 7 Cou, ns, celor nepstori, ri i delstori, ni se fac pricin de ruine i ocar. 8 Prin urmare, oricine ai fi tu, cel ce te grbeti s a(ungi n patria cereasc, mplinete pentru nceput aceast /egul minim cu a(utorul lui #ristos@ apoi, sub ocrotirea lui !umnezeu, vei a(unge n cele din urm la msuri mai mari, la culmile nvturii i ale virtuilor pe care le-am pomenit mai sus. Amin.

15