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Dario Rubén - Poesia Completa

Dario Rubén - Poesia Completa

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PROLOGO

,POR QUE aun esta vivo? ,POI: que, aboIida su estetica, arrumbado su lextco precioso, superados sus temas y aun desdeiiada su poetica, sigue cantando ernpecinadamente con su voz tan plena? Seria c6modo decir que se debe a su genio, sustituyendo un enigma por otro, ~ Por que tantos otros mas audaces que el, de Tablada a Huidobro, no han opacado su lecci6n poetica, en Ia cual reencontramos ecos anticipados de los caminos modernos de la liriea hispanica? ,Por que otros tantos que con afan buscaron a los mas no han desplazado esa su capacidad comunieante, a el que dijo no ser "un poeta para muchedumbres"? 2. Por que ese lirico, procesado clen veces par su des den de la vida y el tiempo en que Ie toc6 nacer, resulta hoy consustancialmente americano y solo cede Ia palma ante Marti?

Para interrogar su paradojal situacion no- hay sino su poesia, como el 10 supo siempre: "como hombre he vivido en 10 cotidiano: como poeta, no he claudicado nunca". Esa vida circular que comenzo en un pueblecito de Nicaragua en 1867 Y vino a cerrarse en su mlsma tierra en 1916 despues de haber abrazado en adultos perlodos casi iguales los puntos claves de America ~latina y sajona~ y los de una Europa sofiada y padecida, Iue Ia cuenta menuda de 10 cotidiano. Y ha sido devorada por el anecdotario de los memorialistas que han' concluido por disgregarla. Todo en ella resulta pequefio si se com para con Ia energia arrolladora de Marti, el signo tragico de Jose Asunci6n Silva, la militancia politica de Gonzalez Prada, cl agresivo dandisrno de Chocano 0 Blanco Fombona: sucesi6n de historias triviales, en ocasiones tristes, en ocasiones sordidas, en torno a las miserias de la vida literaria, las angustias econ6micas, los cargos diplomaticos que varian con los reveses de sus protectores, las galeras de la tarea periodistica, la carne (frecuentemente de alquiler) que tentaba con frescos racimos, el temor a 10 desconocido disfrazado con el oropel ocultista, la tristeza de las fiestas. Pocas vidas

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con menos grandeza. £1, admirador de profetas como Victor Hugo 0 Walt Whitman, no dejo de saberlo. Se console pensando que no era el sino la epoca toda la que carecia de dimension heroica: "A falta de laureles son muy dulces las rosas / y a falta de victoria, busquemos los halagos", En 10 cual reafirmaba una secreta concertacion con su tiernpo, como dave de su arte, de su estetica, mas aun, como medida de su triunfo.

Si en su vida no hubo aventura, riesgo, desmesura original. tampoco su personalidad se proyecto con relieve entre las demas de su tiempo (un tiempo de desenfrenado egotismo como no volvi6 a conocerse) segun el testimonio unanime de los conternporaneos : 1 un hombre simple, escasamente interesante, poco atractivo fislcamente, de conversacion apagada y opaca, ajeno a esa vida mundana que iriso en su obra, timido y aun confuso y vacilante, descolocado en el comercio intelectual, ceremonioso y diplomatico en la vida publica. Su trato social no permitia entrever al artista. Esta fue su actividad estrictamente privada -no importa que fuera capaz de escribir en un cafe 0 mientras los amigos conversaban en su habitaci6n- necesitada par 10 tanto del libro 0 del pertodico para que mediara en su comunicaci6n con el publico, por 10 que puede estimarsele el primer escritor, Jato sensu, de Hispanoamerica. Habia perdido el brillo tribunicio de sus antecesores rornanticos y aun la capacidad de algunos rnodernistas, como Jose Marti, para la oracion arrebatadora, EI fue, en cambio, un tfrnido, apacible, discreto hombre entredormido.

Si bien ya no puede cuestionarse Ia seriedad de su formation intelectual, su amplio y seguro conocimiento del arte, su perspicacia para detectar e1 valor artisrico cn los poetas del pasado y de su presente; si bien ya no puede dudarse de que el no fue ese artista 0 bohemio genial que decian los provincianos de una America demorada en Ia rnitologia rornantica, sino un intelectual riguroso, moderno, austere en su produccion, todo ello se produjo en secrete y disponemos de ejemplos de su tirnidez para comuntcarlo como si temiera herit 0 ser Incomprendido. Con

1 En el lihro de evocaciones que Vargas Vila dedico a Ruben Dario cuando su muerte (Ruben Daria, Madrid, 1918) recuerda un encuentro en el Paris de 1900 que justifica esta descripcion del poets en el mundo, con que 10 antecede: "y aparecio como siempre, escoltado del Silencio; era 5U somhra, el don de Ia palabra Ie habia side concedido con parsimonia, por el Destine, el de la Elocuencia, Ie habia side negado; Ia belleza de aquel espiritu, era toda interior y profunda, hecha de abismos y de serenidades, pero afona, rebelde a revelarse, POt algo que no fuera, el ritmo musical y el golpe de ala sonoro" (Editora Beta, Medellin, s. f., p. 34) y mas adelante: "el don de la Ironia, Ie habia sido negado por la Naturaleza, como todos los dones de combate" ((p. 46). Vargas Villa justifica asJ. su amistad: "es el Genio de Dario, 10 que ba hec"bo mi admiraci6n por el, pero es la debilidad de Dario, Ia que ba hecho mi cariiio y mi amistad por el; en Dario, el Poeta imponia Ia admiraci6n; el Hombre, pedia Ia protecci6n; era un nrno perdido en un camino; halIandose COD 61, era preciso dule Ia mano y acompafiado un largo trayeeto, protegiendoio contra su propio miedo" (p. 34).

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el se instauran las rcglas de la Futura profesionalizacion del intelectual, por 10 tanto en intimo consorcio can Ia demanda y las condiciones pcculiares del medio cultural. Sin embargo, Ia busqueda de tales preceptos modernos resulto escamoteada por la pervivencia del estereotipo "inquerida bohemia" y hoy no es su obra, que sigue siendo moderna, sino la vision que de el se fraguo la que nos resulta pasatista.

El voluminoso anecdotano acumulado sabre eI poco nos dice sabre su actividad artistica y, par el contrario, enturbia Ia percepcion de como fue ese funcionamiento intelectual que se cumplia a traves de una operacion consciente que no parecio trascender a Ia mascara del hombre entredormido. Habia llegado el tiempo de los que se Hamaron '10s cerebrales" y aunque pueda parecer contradictorio con la altisima sensu ali - dad verbal que signo su obra, Daria fue perfecto exponente de esa reciente revaloracion del trabajo intelectual que impuso un profunda corte a In historia literaria y contuvo Ia desmayada concepcion de Que el arte era meramente expresion, pues a eso habia ido a parar la estetica rornantica en el continente. Se trataba de Ia restauracion de Ia conciencia como campo de produccion de la obra de arte, verdadero taller donde se estudiaba y componia; se examinaban las lecciones poetic as nativas 0 extran[eras, muchas veces can alarde de precision tecnica: se exploraban las reclamaciones, mas que las superficiales las profundas. del medio cultural; se vigilaba Ia claboracion responsable y cuidadosa del objeto estetico que debia colocarse en el seno de la sociedad. De un extreme a otro de su obra no dej6 de alertar sobre esta indispensable cerebraci6n (consciente a inconsciente) que era una de las justificaciones de Ia profesionalizacion requerida para el nuevo arte: Ia admonicion mas severa de sus "Palabras Iiminares" de Prosas proianas no fue el desden por 10 burgues americano de su tiempo que tanto agit6, sobre todo a los espiritus antiburgueses, sino su comprobacion de Que eran [ustamente los renovadores, es decir, los directamente responsables de la nueva literatura, quienes se encontraban "en el limbo de un completo desconocimlento del rnismo Arte a que se cnnsagran". Eso ponia en peligro el proyecto de autonomia intelectuaI del continente sobre el que tanto se venia declamando y tan poco haciendo desde Ia independencia: "en este tiempo en que en todas partes, y en nuestra America sobre todo, se necesitan los fecundadores del alma, los trabaiadores, los vigorosos hacedores de hijos intelectuales" 2 dice en su periodo argentino y en otro texto proclarna: "el verdadero artista es aquel que en el estudio constante, y en el aislamiento de su torre eburnea, pone bajo el triunfo de la Idea, perseguida y adorada, todo 10 que para la rnayoria opaca y sorda, sorprende

2 "Introducci6n a NosotTos de Roberto J. Payrb" (La Nadon, Buenos Aires. 19 de mayo de 1896) en Escritos inedltos de Ruben Daria (Edit. E. K. Mapes, New York. Instituto de las Espafias, 1938), p. 100.

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o deslumbra'". Cumplio a fondo con ese estudio asiduo: en Hispanoamerica toda no hubo ningun poet a y ningun critico que, rnuerto Mallarme en setiembre de 1898, fuera capaz de escribir en el siguiente mes de octubre un analisis tan perspicaz, de apreciacion tecnica esrnerada y de captacion profunda de su significacion, como e! que Daria Ie consagra en El Mercurio de America ". Quince afios despues volvia a decir, leyendo a Marti, que la sencillez no podia confundirse con espontaneismo y expresion del alma, ya que era de "las cosas mas dificiles, pues a ella no se llega sin potente dominio del verbo y muchos conocimientos", percibiendo y admirando en eI cubano su reflexi6n sabre el arte "pues bien sabia, como todos los grandes conscientes, el valor de su verbo armonico y rnclodioso" ~. La conciencia del arte, Ia certidumbre de que se debia operar la produccion Iucida de un significado estetico, se constituyo en el punto focal de una nueva actitud que Dario comparti6 con los mejores modernistas,

Pero un buen nadador, bien dotado y bien entrenado, es posible que no alcance su mejor rendimiento si debe enfrentar un mar hostil y en cambio es previsible que avarice impetuosamentc si Iogra colocarse en la corriente central que favorece su esfuerzo, Sobre todo si se ha desechado la derrota tragica del heroe romantico como modelo de vida artistica y se ha opt ado por ser el triunfador del presente. con todos los riesgos que esto conlleva respecto al eventual triunfo futuro que asegure Ia supervivcncia, eso que se sigui6 Ilamando Ia inmortalidad de Ia fama. Si es aqui y ahora que debe imponerse un mensaje poetico, es aqui y ahara que debe arrnonizarse el conocimiento y el teson creative del poeta can la corriente rectora que marca Ia tendencia fundamental de una epoca y que muchas veces no es perceptible ni siquiera para los que estan viviendo ese memento. Aun mas dificil detectarla cuando se pertenece a un tiempo "de elaboracion y transformacion esplendida" (Marti), cuando Ia historia nos reduce al genesis con su multiforme confusion porque se esta inictando un nuevo ciclo donde cohabitan 10 viejo y 10 nuevo bajo las mas variadas mascaras. Percibir en ese confuse instante hacia d6nde iba la nueva cultura germinante y, sin temor al debate y la critica ocasionales, arrojarse dentro de su corriente, fue la empresa de Daria y del equipo intelectual que conocemos can el nombre de "modemistas". Es evidente que sus micmbros vivieron una pro-

~ "Baja relieves de Leopolda Diaz" (Revue IllU$tree du Rio de la Plat.:l, Buenos Aires. diciembre de 1895) en Escruo« inedltos de Ruben Darlo, ed. cit., p. 82.

4 Escrito« inedltos de Ruben Dario, ed. cit. p. 1.34-7. En uno de sus abocetados incises, dice: "Ausencia preconcebida de la usual ayuda de 10 incidental. cara a la pereza en la celebraci6n: el pensamiento parangdn queda por 10 tanto en su soledad, sin otra corte que sus propios iulgores, asunto de aspirar en la rosa espiritual la iinica mligica perla de esencia".

s "Jose Marti, poeta" en O. C. IV (Madrid, Afrodisio Aguado. 1955), pp. 945-6.

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funda crisis de Ia cultura, aunque ella, lejos de disolver el siglo transcurrido como sugirio Onis, recupero las lineas de fuerzas que venian tendlendose en Europa y Estados Unidos desde la instauraci6n cataclistica de las revoludones burguesas, les confiri6 nitidez y coherencia y las organiz6 a modo de instrumento de penetracion en el futuro, para la recien experimentada instancia de expansion ecumenica de la burguesia. S610 que en America no se vivio su largo crecimiento sino que irntmpieron bruscamente junto con los financistas europeos al declinar el XIX, pareciendo una subversion. EI sincretismo que prolongo el eclecticismo en arte, arquitectura, filosofia, permitio reiterar hacia el final del siglo. "<! Quien que es no es romantico?", proponer una p6cima dosificada "con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo" y recoger en una sola brazada los origenes de esta vasta mutation que se encuentran en el Iiviano y melancolico rococ6 de la Regencia y su actualization Ultima en el subjetivismo ornamental del "art noveau" de fines del XIX, testimoniando asi Ia tardia incorporaci6n de un siglo largo de literatura, visto desde el remate simbolista hacia el cual se dirigia.

Si prescindieramos por un momento de las diversas edades y generaeiones a que pertenecian los intelectuales de entonces, de sus doctrinas filosoficas 0 esteticas diferentes, de su variada formaci6n cultural, e interrogasemos 10 que escribieron entre 1880 y 1890, observariamos que todos se enfrentaron al mismo problema: a esa brusea evoluci6n de circunstancias preexistentes (debiles en America, vigorosas en Europa) que doto de novedad urgente al panorama de Ia cultura y exigio una perentoria toma de conciencia. Tanto en el de mayor edad, Manuel Gonzalez Prada, como en el mas joven, Ruben Dario, y tambien en Jose Asuncion Silva, Manuel Gutierrez Najera, Jose Marti. Certeramente ha dicho Paz: "el modernismo era el lenguaje de la epoca, su estilo hist6rico, y todos los creadores estaban con den ados a respirar su atmosfera" e. El problema fue para todos el mismo (reconozcamos las variaciones determinadas por el grado de desarrollo de sus respectivas areas 0 su particular problematica) y la asunci6n de una conciencia reflexiva, como respuesta a la eircunstancia, tambien fue Ia misma. A partir de ese sustrato comun podian diverger las soluctones propuestas. pero todas debian surgir de una condencia critic a en que el arte se tornaba reflexi6n.

Por ello 1a primera tarea de un [oven poet a fue entonces interrogar a su tiempo.

6 Octavio Pax, Cuadrivlo. MexiCO, Joaquin Mortiz, 1965, p. 13.

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LA VISION DEL FUTURO; LA UNIVERSAL REPUBLICA

Cuando a los diecinueve afios Ruben Dario abandon a su patria rumbo a Chile, deja arras infancia y juventud provincianas, el aprendizaje de la poesia, de las ideas y de la virilidad, el agotado conocimiento de una de las areas enquistadas del continente y un libro, Epistolas y poem as (1885) que es el diario de su interrogacion al tiempo.

En ese periodo centroamericano habia sido el "poeta-nifio" a quien se hace recitar en fiestas y reuniones, Alli, en esas tierras olvidadas de las metropolis culturales, y al reves de 10 que ya ocurria en estas, la poesla seguia siendo importante para Ia comunidad aunque 10 consiguiera con maneras arcaicas: 'generaba admiraci6n, se Ia reclamaba para la vida familiar y Ia publica, se usaba de ella en la educacion, servia para la doctrina y aun para la lucha politica, era indispensable vehiculo de amores y pesares, proporcionaba ornato a cualquier texto y aun conservaba sin tacha su aura religiosa, EI poeta-nifio no era todavia rareza de feria sino prodigio natural ungido del raro don que aun podia filiarse en los cielos: s610 asi se entiende la atend6n que Ie dispensaron maestros, politicos 0 gobernantes. Un sentimiento mozartiano rigi6 su adolescencia. Aprendi6 a respetar el poder que se Ie habia coneedido y a perfeccionarlo con esmero: ese era su "tesoro" aunque antes de serlo "personal" foe slmplemente un oficio, pasible de aprendizaje.

Si se Ieen los papeles que escribi6 antes de 1886 (es nada menos que la tercera parte de su obra linea) no se encontrara a Ruben Dario. S6lo se oira a un instrumento poetico, escaso de acento original. que esta afinandose mediante Ia aplicada ejecuci6n de todas las partituras - buenas, excelentes 0 mediocres- que encuentra a mana. Es un Interprete, "Todo qulere imitar el arpa mia", dijo entonces, cosa que volvi6 a decir de su subsiguiente periodo chileno, aunque ya en frances y con forrnulaci6n paradojal: "Qui pourrais-je imiter pour ltre original?" Fue Ia norma que rigio su trabajo, tal como podia haberla aprendido en las severas academias de bellas artes de la epoca en que el alumno coplaba durante afios, En el principio es la Imitacion, pudo traducir. 0, tambien, en el principle es el instrumento y su tecnica de ejecuci6n.

EI naufragio de las tecnicas tradicionales que se produjo a comienzos del xx no permite percibir Ia Importancia de estos aprendizajes del XIX en que los modernistas cifraron su gloria y que a elIos les exigi6 una tarea magna: no fue solo Ia dtffcll incorporacion de ritmicas y metricas extranjeras, redes tematicas, sistemas metaf6ricos y adjetivales, regimenes lexicales, sino al mismo tiempo Ia recuperacion del pasado poetico de Ia propia lengua que contaba ya un milenio de aportaciones pero que, por su general desconocimiento en el XIX, por Ia anquilosis espanola, por Ia misma dificultad con que los americanos manejaban una lengua culta que les era propia y extrafia a la vez (nuestro sacrosanto purismo) re-

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sultaba tan extranjera como la poetica francesa. Este trabajo evoca el desvelo caligrafico del arte chino 0, como 10 via Dario, al monje artifice medieval miniando sus rnayusculas. Otros, manejando un polvoriento bagaje racista, prefirieron hablar de la naturaleza imitativa del indigena Cnograndano 0 chorotega, al gusto) como si los ladinos de America no se bastaran para esa funci6n y no hubieran demostrado en siglo y medio de independencia una forzada capacidad de imitacion que respondia a su ubicaci6n marginal en el sistema mundial de la produccion cultural.

Se trato rigurosamente de una imitacion de tecnicas (rejuvenecida palabra que prohij6 la ciencia del XIX) en las cuales muy pocos vieron capacidad para introducir concomitantes significaciones 0 modificaciones culturales: fue el endecasilabo de gaita gallega que solo Menendez Pelayo percibio en el "Portico" allibro de Salvador Rueda que escrlbiera Dario; o el tetrasilabo acentuado en tercera con que Jose Asuncion Silva construyera la rnusica incesante de su "Nocturne" y en el que nadie oyera la lecci6n de los fabulistas espanoles del XVIII que el autor confeso haber seguido. Las tecnlcas aparecieron como la libertad y el progreso, y tambien como un bien mostrenco y neutral: no se que haya habido quienes percibieran en la introduction de la refrigeraci6n de carnes de entonces, un futuro y fatal cambio de la estructura economica y par ende social. Aun no se disponia de un sistema explicativo de este tipo.

La conciencia reflexiva que ahora regia a la poesia concedio logic a principalia al aprendizaje de las tecnicas, Pero 10 que Poe hizo a cornienzos del XIX, los hispanoamericanos tuvieron que hacerlo al declinar el siglo, absorbiendo bruscamente tres mllenios, Eso implico un aplastamiento de la diacronia que contribuyo a oscurecer significados y a realzar en cambio a las meras tecnicas, asi como una percepci6n de ese panorama =-Hcticiamenee sincr6nico- a traves de la conflictualidad de la epoca, 10 cual exaccrb6 la euf6rica sensaci6n de emparejamiento entre las distintas culturas, metropolitanas 0 marginales: aun estaba lejana la sociologia de la dependencia.

"La poesia castellana" es un poema de 1882 en que Dario cornienza imitando a1 Mia Cid y. atravesando la historia completa, llega hasta Olmedo y Campoamor copiando metros, imagenes, lexico de los diversos autores. Esto que Proust hubiera colocado entre sus "pastiches" 10 consigue Dario gracias a una voraz lectura de Ia colecci6n Rivadeneyra y se encuentra en el mismo plano de sus imitaciones griegas, de sus traducciones de Longfellow, La Motte, Victor Hugo y de sus plurales parafrasis de los poetas franceses y espafioles de su tiempo. Dentro de la concepcion conternporanea de la cultura qu~ arranca de la instauraci6n burguesa, la imitaci6n no tiene buena acogida, como en cambio la tuvo en las culturas antiguas donde hasta la memoria fue sacralizada, Esto no impide reconocer que la imitaci6n tiene un valor y que en este muchacho centroamericano encontramos un prestidigitador poetico dotado

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de un don caligraflco que asombra y de un portentoso oido musical, los cuales certifican su conocimiento profundo de las fuentes, Si Dario, en vez de un critico de alien to hubiera sido un critico de exigencia, habrla resultado implacable para sus contemporaneos porque de inmediato podia detectar la procedencia de tantisimas composiciones presentadas como originales. A 10 que se agrega que esta aplicada escuela en que se form6 conducia a un rasgo definidor de Dario y aun de muchos de sus colegas: el virtuosismo, Porque el dominio tecnico -que tan visible fue en materia de ritmos y metros- engendraba un continuo desafio que se hacia a la lengua poetica: no s610 habia que vencerlo mediante la imitaci6n, sino complicarlo cada vez mas proponiendose nuevas problemas a los que dar airosa solucion (un acento agudo para cerrar el primer hemistiquio de un alejandrino: "Ya es hora de partir, buen pirata; ya es hora"), admirando por 10 tanto a quienes en la historia habian aplicado aquella consigna de que el escritor de raza es el que se propane mayores dificultades. Por este camino Daria llegara al reconocimiento del arte de los barrocos y manieristas del XVII, mucho antes que los criticos espanoles, Aun en este periodo centroamericano sigue repitiendo las monsergas de Menendez Pelayo pero pronto encontrara en eIlos ese virtuosismo de esmerados ejecutantes en el que recien ahora esta ejercitandose,

La imitaclon tomo la forma de una interrogation: (cual debe ser la poesia futura? En las epistolas y poemas de cepa victorhuguesa de su primer libro asistimos a una reflexion insistente sobre el arte y en particular sobre la poesia, buscando comprenderlos a Ia luz de la conflictualidad cultural en que se vivia. Primera comprobad6n: el asunto obsesivo y casi central aqui, como en el siguiente periodo chileno, sera el propio arte, testimonio al fin de esta autoconciencia recien descubierta que, renunciando a la expresion espontanea, requeria la fundaci6n y legitimacion intelectual de la poesia, volviendose criticamente sabre ella. Segunda, tal asunto sera visto en intimo consorcio con Ia epoca, atendiendo a sus valores eticos y filosoficos, aunque tarnbien a sus basamentos sociales y economicos, cosa que para una perspectiva posterior de la obra dariana pod ria sorprender, Tercera, 10 que trata de desentrafiar no es 5010 la sltuacion presente, la justificaci6n y viabilidad de la poesia, sino la que todavia no existe y vendra: "Yen un inmenso anhelar / luchamos par penetrar / el vela del porvenir" dice desde la "Introduccion" del volumen y vuelve sobre el punto en sus poemas mayores.

Una epidemia de futurismo habia invadido al mundo en el Ultimo tercio del siglo: desde "Ia novela futura" basta la "Eva futura" y la "irreligion del porvenir" no hubo asunto sobre el cual no se inquiriera desde la ilusoria perspectiva de su destine, haciendo de la cultura europea un continuo espejear profetico que las "iluminaciones" _ de Rimbaud certificaron categ6ricamente. Del mismo modo entre los hispanohablantes:

"El que vendra" titulara uno de sus folletos Rodo, y Alomar condenara

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el "horror de futurismo" que encontraba en su pais. Las artes asumen militantemente este nuevo regimen. dividiendose entre aquellos que mas tarde seran llamados de "vanguardia" y los que son condenados despectivamente a Ia "retaguardia".

Se parte, obviamente, de la insatisfaccion del presente, de esa sensacion de vacio y soledad que se posesiono de los artistas del periodo y que en. buena parte implico una critica, expresa 0 tacita, a la nueva sociedad burguesa creadora del universo contemporaneo, En America la insatisfaccion adquirio notas agudisimas, tanto por el real atraso del media como par el efecto de mostracion "herodiada" aportado por las culturas europeas que llegaban con el mismo ritmo de la expansion imperial de las metropolis, las que facilitaron la adquisicion de esta conciencia del anacronismo que se posesiono de la "intelligentsia" continental. A muchos los condujo a la desesperanza y al pesimismo: 10 cncontraban racionalmente fund ado por las teorias europeas de la epoca, mayoritariamente teluricas 0 racistas, que condcnaban sin remision a los pueblos mestizos de la America tropical (B ulnes, Ramos Mej ia, S. Romero); pero a otros los remitio violentamente a una expectativa de futuro que resultaba mezelada adulterinamente con los resabios del idealismo romantico, EI mas ambicioso poema del Dario adolescente se titula "EI porvenir" y surge de una necesidad de clarificacion en que pone todo su esfuerzo intelectual: "por fuerza espiritual fui conducido / a tener la vision de 10 futuro".

Tambien por tres estadios el ve atravesar a la sociedad humana que desfila bajo los ojos de Dios : uno antiguo, feudal, religiose y mitico; otro moderno, democratico, industrial y racional y un tercero que vuelve a ser espiritual pero en un plano superior. armonioso y perfecto, a modo de realizacion de 10 divino en la tierra. Un anciano, un rudo obrcro y un arcangel se encargan de explicar, ante el Senor. cada uno de esos tiempos que, respectivarnente, ell os simbolizan, El presente es el trabajo y la ciencia, la sociedad multitudinaria y vulgar. la Iuerza, el numero, pero tambien la duda, el esceptieismo que arruina el orden armonioso de la divinidad y de la naturaleza aun ccordinadas. El futuro es la restauracion del espiritu -aunque se le incorpora una solapada "religion del Arte"pero es sobre todo "la vida universal" a la cual se consagra la mayor parte del discurso del arcangel,

El angel de Ia aurora describe el mundo futuro: es el de la luz creadora, el de Ia sabiduria divina, el del orden y la armonia de sus partes, regidas por la pauta equilibradora de 1a poesia. Pero es sobre todo el de Ia concordia de los pueblos y culturas: el "Asia muelle", el "Africa tostada", "Europa. la altanera" "que tiene por brazo a Londres, a Paris par alma", y "America hermosa" se reunen y concuerdan para formar la Iratcrnidad de Ia "universal Republica". Daria avizora el nuevo tiernpo Como cl de la unificaci6n del planeta, tal como efectivamente est aha produ-

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ciendose (militar y econ6micamente) por obra de los imperios centrales y ve con optimismo, sin reticencias, esa coyuntura, concediendo al continente americano el cerro de las expectativas dentro de un pensamiento americanista que desde Bello venia evolucionando aunque con un inacultable dejo retorico,

Esta confianza alimentara su adhesion al manantial civilizador europeo que promueve la unificacion, Ie llevara por sucesivas grad as aproximativas -primero Santiago de Chile, luego Buenos Aires- a las versiones arnerlcanas de las cosmopolis futuras y solo entrara en quiebra cuando sobre el fin del siglo se instale en la misma Europa dentro del alma parisina, pudiendo tam bien el arrojar una mirada sobre las "entrafias del monstruo", Pero aun asi, la mode-nidad nunca dej6 de ser, para eI, el cosmopolitismo. Era esta la palabra dave del progresismo de Ia epoca y aun el adolescente Marti subtitula su primer periodico patriotico: "Democratico y Cosmopolita".

UNA BUSQUEDA DENTRO DE LA ALIENACION

Los efeetos de esa unificacion, a la luz de los cuales el poeta debia desentrafiar Ia corriente rectora y hacer su opcion estetica, resultarian mas visibles en Santiago de Chile que vivia la euforia de la riqueza salitrera recien arrancada por la guerra del Pacifico a Bolivia y Peru, que en las tradlcionales tierras centroamericanas. No se negara a Dario decision para la busqueda ni rapidez para encontrar nuevas vias: entre el 24 de junio de 1886, fecha en que desembarea en Valparaiso y el 9 de febrero de 1889 en que retorna a su patria, a unque ya con la expectativa de Buenos Aires, no habra camino que no explore, lecci6n que no aprenda, descubrimiento artistico que no haga. Todo fue experimentado en menos de tres afios : Ia poesia patri6tica de entonacion grandilocuente en el Canto epico 4 las glorias de Chile; las rim as becquerianas en Otonales; la poesia satirica y realista descendiente de Campoamor, Nunez de Arce o Bartrina en Abrojos; la poesia culta de inspiraci6n americanista en los "Sonetos americanos": el folletin romantico en Emelina; el cuento parisien, el cucnto realista y la poesia sensual en Azul. .. que se ofreci6, al fin de estc periodo nervioso de busquedas, como la solucion que mas se armonizaba con su ternperamento y situacion vital (ya le habia confesado a Ricardo Contreras: "Mi rnusa es musa que sus alas pliega / primero que intentar subir la cumbre / abajo se solaza, tie y juega") y simultanearnente can la demanda de un nuevo arte que estaba hacienda el sector mas avanzado y educado de las sociedades latinoamericanas puesto en estrecha asociacion con la hora universal de las culturas europeas.

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Dado que varias de estas obras nacieron como respuesta a los concursos literarios convocados en el periodo, podria pensarse que fueron maneras de penetrar un media e imponersele, preferentemente por el flanco de sus puntos debiles que eran los mas retardatarios, 0 que se trato de la aplicaci6n del talento de un [oven inrnigrante a la aspera conquista del pan cotidiano. Sin duda. Pero, ademas, fueron metodos de prospecci6n de una sociedad aun desconocida, pujante, en impetuoso y confuso erecimiento, para detenninar Ia ubicacion que dentro de ella podia caber a las letras en ese instante en que:.se comprobaba e1 fin del largo imperio del romanticismo y el costumbrismo, con la necesidad de una nueva forma que interpretara sus apetencias. Tambien en este caso el horizonte del siglo xx puede dificultar la percepcion de los problemas concretes que vivia un escritor de fines del XIX en una America donde la recusacion y el malditismo no habian hecho su camino y el escritor procuraba conquistar su integracion en el medic. Epoca en que emergia una nueva burguesia qut: estaba desplazando al patriciado, la cual cared a de tradtciones culturales, era especialmente avida de poderes y placeres, decidida a transformar el medio aldeano echando mano a la modernizacion que Ie proponia el pacto comercial con Europa, protagonist a de la divisi6n mundial del trabajo que implicaba el progreso material, la ampliacion educativa, una mas rigida estratificacion social mediante la creacion del proletariado y de la clase media, y sobre todo enfrentada a la duplicidad de un comportamiento: no podia hacer suya Ia etica cat6lica que imposibilitaria sus nuevas operaciones economicas y a Ia vez no podia rechazarIa porque era un instrumento utilizable en la estructura de poder que se consolidaba. De modo semejante enfrentaba un vacio en el campo de las Ietras porque, habiendo cancelado la lee cion del pasado, no tenia proposici6n nueva que hacer para sustituirla. La: ruina de las letras es un Ingar cornun de los anos ochenta. Quizas nadie la vio mejor que Marti aunque este desde una situacion atipica, pues, coparticipando del conflicto de las demas areas, debi6 encarar al mismo tiernpo una situaci6n anacr6nka: derrotar al colonlalismo retardatario espanol, procurar la independencia politica, constituir la nacion cubana, cosas que los demas paises habian encarado medic siglo arras.

E1 vacio literario surge por el desajustc entre la sociedad en transmutacion y las formas poetlcas tradicionales, La visible inadecuacion de estas para responder a la situacion emergente, convoca nuevas busquedas, Sobre ese vacio comienzan a tantear su viabilidad otras orientaciones, en

'particular dos que mostraron mayor prcsteza para responder a las condiciones de 1a modernizacion tocando sus sistemas neuralgicos: 1a poesia realista (satirica) y la poesia artistic a (sensualista y esteticista). Aunque el enfoque critico del xx concentrandose exclusivamente sobre la segunda escamoteo a la prim era , de hecho ambas convivieron todo el largo periodo modernista, al comienzo en el mismo escritor: son los Versos libres y los

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Versos sencillos de Marti; Gotas amargas y Libra de versos de Jose Asuncion Silva, Ptesbiterianas y Ex6ticas de Manuel Gonzalez Prada, Abrojos y Azul. .. de Ruben Daria, Las montahas de oro y Los crepusculos del jardin de Leopolda Lugones, etc. Lo que establcce la convivencia de ambas Iineas, sobre todo en el primer trarno modernista (pues luego se iran separando, aunque no dejaran de ser cultivadas por poetas de las mismas sucesivas promociones) es muy visible en el caso de Ruben Dario: se trata del espiritu critico. Una y otra obra derivan de una mirada irrevcrente sobre la nueva sociedad, la cual rcgistra sus acciones contrastandolas con los valores rnorales que aunque laiclzados sigue manejando oficialrnente, y gue son los que proceden de las ortginarias Fuentes catolicas. La injusticia, la crueldad, el cinisrno, Ia falsedad, la hipocresia y basta Ia perversion, son vistos como las autenticas realidades que se amparan bajo el pretendido orden benevolente de la nueva sociedad.

La lucha contra el filisteismo burgues unifica productos dispares esteticamente como Abrojos y Azul ... : el abrojo VI parece resurnir el cuento "El rey burgues"; cl XXI se corresponde con la "Cancion del oro"; la crueldad del LVII rcpercute en los poem as "Estival" 0 "Ananke", En las pequefias anotaciones realist as de Abrojos, que son estrictamente paralelas a las piezas que componen Azul. .. parece ofrecerse desnudo y aspero el pensarniento que anima a todo el conjunto.

Hacia donde mire, el peeta registra el desorden del universe, la in[usticia de la sociedad, la subversion de los val ores, una desarmonia generalizada que parece regir a la propia naturleza y permitiria enjuiciar incluso a Dios. Lo que el poeta ve es la contradiccion que se ha instaurado en la sociedad, al separarse dos 6rdenes que estaban unidos y que se siguen ensefiando como unidos: por un lado las creencias tradicionales, los modos externos 0 publicos, las palabras y los rites que componen los val ores de una sociedad y por el otro los comportamientos reales de quienes ejercen aquellas misrnas creencias, modos y palabras. Como fue norma del tiempo, observa Ia contradiccion desde un angolo moral, mas que social, pues era la moral el unico absoluto que parecia firme despues del temporal antirreligioso del positivismo, para rnedir el funcionamiento de los seres humanos, A Manuel Rodriguez Mendoza, su companero de La Epoca, Ie dice al dedicarle los Abrojos: "Juntos hemos visto el mal / y en el mundano bul lici 0, / c6mo para cada vicio / se eleva un arco triunfal. / Virnos perlas en ellodo, / burla y bald6n a destajo, / el delito por debajo / y la hipocresia en todo",

5i pasamos a los cuentos y poemas de Azul. . . encontramos el mismo pensamiento: la pobreza sarcastica junto a la opulencia, el poeta al servido del senor ignorante, la cruel dad del poderoso en "Estival'', Ia injusticia del orden presuntamente natural en "Ananke", poemas estos en que, a medida que Dario se distancia del dato concreto, se instauran parabolas que interpretan una sociedad 0 incluso un pais, a partir de un

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develamiento de la contradiccion, Pero mientras los poemas realistas sc presentan como vehiculos de una racionalizacion y por 10 tanto comunican expresamente el significado de una situacion contradictoria, los poemas artisticos ofrecen mas fertil campo pard comunicar la situacion misrna, para que se haga patente y actue dircctamente en la conciencia del lector, incluso para que sean recibidos. Los primeros poetizan ideas sobre el mundo, nacen por 10 tanto de una clarificacion intelectual y nos abren cl acceso a Iii conciencia moral del poeta; los segundos construyen ese mundo en su misrna contradiccion. Ia magnifican y distorsionan hasta aIcanzar un alto grado de reatralidad y logran que sus significados solo se resuelvan en la conciencia del lector.

Es posible sospechar que este reconocimiento de Ia conformacion dual y equivoca de la realidad, 10 adquirio Dario a traves de su directs experiencia de poeta, al verse confrontado a la necesidad de afirmar el alto valor de su tarea, resguardarlo y acrecentarlo como condicion de supervivencia, en oposicion al desden que pregonaba una sociedad que acababa de instaurar al oro como valor. La situacion no era nueva: les habia ocurrido a los barrocos espanoles (Ia cancion del oro de Quevedo) pero recien se of red a brutalmente a los hispanoamericanos. Si Daria habia venido reflexionando sobre Ia poesia y su fundamentacion consciente, ahara debe reflexionar sobre el poeta y su funcionarniento en Ia soeiedad, 10 que motiva el amplio territorio que ocupa este tema en los cuentos y en los poemas del periodo chileno. Pero comprende que la explicacion discursiva romantica que hahia empleado antes y la racionalizacion realista de sus "abrojos" de ahara, eran incapaces de revelar la entera conflietualidad de Ia situacion y que su vision de ella no podia incorporarse a la sociedad sino mediante un discurso contradictorio en sf mismo, De heeho, eonstruyendo una paradoja.

Fue Valera el primero en obscrvar que la originalidad mayor de Azul ... estaba en los cuentos y no en los poemas, atribuyendolo simplemente a mas esmero artisitco, Pudo tambien atribuirlo a que los modelos europeos Ie resultaban a Dario mas accesibles en materia narrativa que en poesia y a que habia hecho el mismo descubrimiento que hizo Manuel Gutierrez Najera en la epoca: el arte del cuento de Catulle Mendes. Dentro de esa plural vena de 10 que se llamo el "cuento parisien", el habia proporeionado cl modelo mas ajustado de una vision artistica de su tiempo, COmo 10 probe su exito inmediato. SU arte se sostiene sobre la agudeza de la paradoja, Afirmar, como hace Dario en Abrojos, que "el hombre del hombre es lobo" no supera el lugar COrn un: contar eso mismo con un caso concreto, en el estilo de una conversation mundane, rnanejando los mismos terminos que se utili zan para describir una "toilette" e1egante a Ia misma levedad con que se transmite un chisrne de alcoba, como hace Catulle Mendes Cas! dcscrito, poetlcamente, por Dario: "escribir como can buril, como en oro, como en seda, como en luz") implica

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trasladar la contradiccion al propio texto y aun duplicar su ferocidad. En Ia experiencia del estilo periodistico que eomenzaba a hacer estragos en America, 10 reconocio Manuel Gutierrez Najera, pretextando uno de sus euentos en la cronies diaria que "refiere aquel suicidio con la pluma coqueta y juguetona que se empleo poco antes en referir una cena escandalosa 0 una aventura galante de la corte; habla de Ia muerte con el mismo donaire que usaria para describir, en la cronica de un baile, el traje blanco de la senora X". El efecto que sostiene y confiere forma artistica a "La cancion del oro" es su narrador : un mendigo-peregrinopoeta, un pobre miserable hambriento, es quien electriza al lenguaje para que devenga goce y sahumerio y pueda contar las mil satisfacciones que proceden del oro. EI ocupa el Ingar del rico, que este ya no podria ocupar por la division del trabajo establecida, para encargarse de la funcion exaltadora, que es clararnente ideologizante porque trasmuta la riqueza en belleza, A media camino, todavia Dario desliza algun "abrojo" en su texto: "nada mas cruel que aquel canto tras el mordisco" dice y agrcga: "aquel himno, mezcla de gemido, ditirarnbo y carcajada".

Pero es mas evidente en "EI rey burgues", Desdc que Dario en 1a Historic de mis libros (que es de 1909) dijera que "el simbolo es claro, y ello se resume en la eterna protesta del artista contra el hombre practico y seco, del sofiador contra la tirania de Ia riqueza ignara" Ia critica ha seguido su dictamen. Pero la originalldad del texto estriba en que ambos terminos, el Rey y el Poeta, ocupan situaciones contradictorias internamcnte. No se trata de la tipica oposicion romantica donde solo caben dos simbolos ocupando los dos unicos poles del campo de Iuerza, sino de otra mas compleja en que cada uno de elias muestra oposiciones interiores, inc1uyendo elementos que resultan cruzados entre si. Se genera un esquema de contradicciones que no permite elegir simplernente al Poeta a al Hey, sino articular una problematica, EI reyes Ia ignorancia del arte pero, par el artilugio de la riqueza, vive dentro de Ia belleza que es descrita en tonos excelsos : su salon es "digno del gusto de un Goncourt" y su galena de arte induye a los maestros. Aunque lea novelas de Ohnet y cultive Ia critica hermosillesca, su experiencia viva, su placer, su propiedad (que traduce la conciencia burguesa del yo), corresponden a la mas refinada instancia estetica segun se desprende de Ia vision que de ella tiene el narrador del cuento, A su vez, el Poeta no es simplemente cl artista y dificilmente puede equipararse aI Daria prototipico que ya esta definido por la escritura del cuento, sino mas bien a una de las tentaciones que actuaron sabre Daria en su juventud : la del antiguo vate profetico que procedia del modelo Victor Hugo, pero que se transportaba a un imprcdecible futuro cantando un "verba del porvenir", volviendo otra vez par los fueros de la naturaleza, apoyandose en Ia fuerza y Ia desnudez, en Ia eventualidad de las rcvoluciones, en las estrofas de acero y de oro, etc. Una suerte de Whitman, de hecho el

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poeta que Iascino mas a Daria aunquc no par eso 10 siguicra, a quicn llamo "el primer poeta del mundo" durante los afios chilenos y argentinas, pero un \Vhitman despojado de camaradas y lcctores, colocado en una America Latina donde no existia una audiencia que Ie fuera afin (como dolorosamente 10 supo Gonzalez Prada al fracasar su concepcion del partido politico moderno movido por las ideas) y que par 10 tanto, para sobrevivir materialmentc, debiera renunciar a su mismo proyecto artistico y contraerse a pear servidumbre que la de los artistas aulicos. La mordacidad sabre cllujo refinado del rcy burgues no es mucho mayor que Ia aplicada al poeta harapiento porvcnirista.

No se produce cntonces la simple exaltacion del Poeta, como incluso pudiera pensarse par las beligerantes notas de Daria a Ia segunda edici6n de Azul. .. (que solo coinciden can el pensamiento de su personajc en la critic a a los enemigos de la poesia ), sino un planteo dilematico donde los dos terminus son contradietorios en si y se intercarnbian de manera desequilibrada, apuntando hacia ese lugar interrnedio en que Dario va a situarse gracias a la poteneia con que rcstablece el derecho al placer y a la belleza y Ie had usar de la paradoja como una bandera insolente : "el dinero debe SeT exclusivamente usado por los artistas",

Desde Ia epistola "A Francisco Contreras" esc rita en 1884 ("yo he pensado satira afanosa ensayar trernebundo, ardicndo en ira contra sociales viclos") hasta Ia cornposicion "A un poeta" de las adiciones de 1890 a Azul. . . Dario fue examinando la viabilidad de esta resurreccion moderns del profeta rornantico: en los "Mcdallones" alterna Ia admiraci6n por Whitman 0 Diaz Mir6n con la que rinde a Leconte de Lisle o Catulle Mendes, pero desde el periodo chileno, su escritura ya esta ganada para una solucion que reconoce 1a instauracion de una nueva socicdad, Ia forja de un nuevo publico, la aplicaci6n de un nuevo sistema de produccion en la hora universal. Reconoce y hace suya una estetica de la novedad, una pugna dentro de Ia alienaci6n instaurada, Ia necesidad de inventar en todas sus piezas un paraiso artificial en el cual sin embargo fuera posible 10 irnposible : resguardar la subjetividad mas viva.

ROSAS ARTIFICIALES

Lo que en esta nueva hora, urbana y tecnica, industrial y comercial, dependiente y desarrollista, desquiciadora y renovadora, pareci6 definitivamente abolido, fue el orbe natural en queaun se demoraban los hombres del continente, tipificado en sus apacibles aldeas provincianas, Quizas nadie 10 percibio mejor, desde su privilegiado observatorio de New York que Jose Marti, aunque dentro de su concepci6n equilibradora. En una de sus fulgurantes imagenes, tan cargadas siempre de significa-

X~III

cion, previa que habia concluido el tiempo del espontaneismo, del capricho, del impulse natural, sustituido por la planiflcacion racional regida por un coherente cuerpo de ideas e imagin6 a la naturaleza misma plegandose a un programa: "Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando 0 zumbando, segun la acaricie el capricho de Ia luz 0 la tundan y talen las tempestades: los arboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas. Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado como 1a plata en las rakes de los Andes".

El carnbio se tornaba notorio en el vertiginoso crecimiento de las ciudades que se produjo en el Ultimo cuarto del siglo XIX. Segun los datos reunidos por Richard Morse 1, entre 1875 y 1900 la poblaci6n de Santiago de Chile paso de 130 a 250 mil habitantes, en tanto la de Buenos Aires. que con su progreso econ6mico vivia el asalto inmigratorio, de 125 a 850 mil. En esta ciudad, la mayor y mas pujante con que contaba entonces America Latina, Ia prirnera expresion de la Cosmopolis futura que veian los americanos, la ciudad de los mejores diaries (aunque tambien de inexistentes editoriales) y de las ostensibles riquezas, desernbarco Ruben Dario el 13 de agosto de 1893: tenia veintiseis afios,

Pero no era simplemente la densidad de poblacion la que la definia, sino el estilo aventurero, "despersonalizado y anonimo cuando se trata de negocios, audaz y arrollador", segun el lucido examen de Jose Juis Romero. Estilo propio de quienes "buscaban el ascenso social y cconomico con aprernio, casi con desesperacion, generalmente de c1ase media y sin mucho dinero, pero con una singular capacidad para descubrir donde estaba escondida, cada dia, la gran oportunidad" 8. Asi tambien podria haberse descrito al poeta recien Ilegado, que tanto se habia esforzado por integrar eI cuerpo de redacci6n de La Nacion y conseguir un puesto consular que asegurara al1i su subsistencia. Tres afios despues ofrecia esta descripcion de su segunda patria: "Buenos Aires modernisimo, cosmopolita y enorme, en grandeza creciente, lleno de fuerzas, vicios y virtudes, culto Y poHgloto, mitad trabajador, mitad muelle y sibarita, mas europeo que americano, por no dccir todo europco" 9, reconociendo a Ia vez que en una poblaci6n que ya habia alcanzado 105 600 mil habitantes no habia den que comprasen un libro nacional, La Iectura de los cultos era La Nadon y las novedades extranjeras; Ia del pueblo las Ilustraciones y los breves textos del primer ejemplo exitoso de revista masiva moderna, Caras y caretas.

1 Richard Morse (con Michael y John Wibel), TIw Urban Developmen; of Latin America 1750-1920, Stanford Univenity, 1971.

~ Jose Luis Romero, lAtinoamerica: las ciudades y las ideas. MCl[ico, Siglo xxr, 1976, p. 264.

9 "Introduccion 11 Nosotros par Roberto J. Payre, en Escritos ineditos de Rubin Dario, ed. cit., p. 101.

XXIV

Si esa poblacion aluvional hizo girar ciento ochenta grados el estilo de vida de las ciudades, can alarma y repugnancia del patriciado que habia entrado en su dorada decadencia y ahara reivindicaba como la Liuba de El iardin de los cerezos Ia pura belleza no productiva de las casas, la literatura tambien daria un giro copernicano similar. Desde un neoclasico como Andres Bello, cuya Silva a la agriculture de la zona t6rrida es de 1826, hasta un tardio y 1'a becqueriano romantico como Juan Zorrilla de San Martin, cuyo Tobare es del mismo afio de Azul. ' , Ia norma fue siemprc la naturaleza : fijaba el modelo artistico porque era el testimonio de un orden viviente cuya clave seguia siendo Ia divinidad: proporcionaba a1 tiempo los elementos de composicion y el regimen de proporciones que permitian construir 10 bello. La poesia la enunciaba explicitamente como su asunto central y ademas, gracias a su incorporackin a los tropos COmo elementos de cornparacion, autorizaban Ia reificacion de la naturaleza dentro del arte. A pesar del cnnvencionalismo que Ies impuso la rigida codificacion romantica, estos tropos promovieron, mas aun que los asuntos, la asimilacion de un sistema simbolico generado artificialmen.e por la cultura, COmo es la lcngua y In poesia. a un sistema decididamente natural.

En la misma medida en que el modemismo acompario el proceso de urbanizacion porque, como dijo Julian del Casal, tuvo "el impuro arnor de las ciudades", se distancio de diversos modes del imperio de Ia naturaleza. Pero ninguno de sus poetas llevo tan a fondo la trasrnutacion de 10 natural en artificial, como Ruben Dario. Fue una de las razones de su sonado exltn, tanto por la aprobacion admirativa como por la destcrnplada censura, que Ie confirio una originalidad agresiva dentro del panorama de las letras, La calidad de jefe 0 cabeza visible de un movimiento que se le reconocio en el period a argentino, se debio a la extremacion de una tendencia que no era de su exclusiva invencion sino general a todo el modernismo, pero que el [levo a su perfecta culminacion paradojal, tal como Ia acufio desde 1888: "hacer rosas artificiales que huclan a primavera, he aqui cl misterio" 10. En este capitulo exagero a sus maestros franccses: ni Leconte de Lisle, ni Gautier, ni Banville, ni Verlaine, muestran una entrega tan jubilosa (y tan candorosa) a esa reclaboracion poctica de productos ya acufiados por Ia cultura que nos ha deparado 10 que Pedro Salinas analizo perspicazmente como "paisajes de cultura" 11. Entre las mejores piezas de Prosas proianas sc cuentan sus recreaciones hclenicas, las fiestas galantes, las versiones de textos del pasado, las marginalias poetic as al arte mundial, cuya audacia mide el escandalo que las acompafio hasta nuestros dias, mezcla de Fascinacion y de horror.

10 "Catulo Mendez, "Parnasianos y decadentes" en Obras desconocidas de Ruben Darla escritas en Chile y no recopllada5 en ninguno de sus libros (ed. Raul Silva Castro). Santiago, Prensas de Ia Universidad de Chile, 1934, p. 170.

11 Pedro Salinas, La poesia de Rubin Dario. Buenos Aires, Losada, 1948, cap. VI.

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Daria se abalanza voraz e indiscriminadamente, como 10 muestra la seleccion arbirraria de sus Raros que con justicia Ie reproch6 Groussac, sabre un material milenario, el deposito cultural intcgro de Europa Incluyendo sus paseos exoticos par el Oriente, el cual solo era accesible a los americanos por la intermediaci6n de libros y objetos artisticos, Procede a una recomposicion que quizas Levi Strauss hubiera definido como un tipico proceso de "bricolage" caracteristico del pensamiento salvaje y tam bien, como apunta en su libra, de todo pensamiento estetico, Se trata de una composicion de segundo, tercero 0 cuarto nivel i, dada una rica y heterogenea acumulacion de productos culturales, reconocerlos como tales en sus particularismos inmodificables, pero someterlos a combinaciones que los redistribuyen, alterando radicalmente par 10 tanto sus val ores originales, asociarlos en una captacion sincronica y mezc1arlos a otros materiales, naturales 0 no, que disciplinadamente ingresan al nuevo orbe artificial. Si en Europa testimonio la conciencia de la cultura, el rescate y Ia disolucion de sus elementos dentro del impuesto sistema burgues que habia abolido cl pasado, perc que con sus fragmentos ahtstorizados debia recomponer una vision futura, en America testimonio la marginalidad y simultaneamente la integracion al sistema mundial en curso.

Lo que en Daria atrae e intriga, mas que el mero uso de los materiales de la mitologia, la Iiteratura y el arte que fue condicion generalizada de Ia poesia europea, cs el tono intense y apasionado que los anima y que solo puede definirse can un verso suyo: "todo ansia, todo ardor, sensacion pura y vigor natural". Explicar este fuego, evidentementc natural, que sostiene hasta hoy un bazar donde la chafalonia se codea con el arte, resulta mas interesante que reiterar la critic a al exotismo haciendo de este un pecado solo tratandose de americanos, Aqui, nuevamente, el acierto de Dario esta en haberse situado en el punto justo, el real y autcntico de la cxperiencia artistica que Ie permitia hacer su epoca, pues Daria no asume una actuud artificial, ni se integra a una cuItura europea, sino que vive naturalmente la captacion del objeto cultural y par ende artificial pertenecientc al vasto universe, desde el plano concreto de la experiencia real del hombre americano: como un suefio personal dentro del cual maneja y puede componer can libertad los que a el Began como objetos, Cumple la experiencia viva de claborar poeticamente un conjunto de val ores artisticos objetivados en productos.

La parvedad de los conocimientos del arte universal que tenian los hispanoamericanos y las vias pobretonas (revistas, grabados) que les traian las maraviIlas clasicas 0 rnodernas, puede scguirse en el diario de Justo Sierra En tierra yankee, observando la conmocion que Ie causa la contemplaci6n, por primera vez, de un autentico Rembrandt. Del mismo modo, la dcbilidad de ciertos pasajes de Motivos de Proteo deriva de que Redo se ve obligado a reconocer como validos los testimonies

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sabre el arte de los criticos europeos, asumiendolos COmo propios. No es el caso de Daria, quien hace otra cosa. Reconoce ese conjunto de matedales, en parte ya recensados par Arturo Marasso u, tal como verazmente se Ie ofrecen: no como experiencias del arte sino como valores, mas exactamentc, como un sistema de signos con significaciones establecidas por el c6digo que para ellos compusieran los americanos. Venus, Eva, Helena, Margarita Gautier, Li-Tai-Pe, Quiron, el cisne, el lirio, Pan, Verlaine, componen un sistema de signos, porque incluso la original energia simbolica con que algunos de elIos fueron manejados por el simbolismo europeo (en particular por Mallarme) da paso a significados precisos y facilmente codificables. Que de este modo quedaba fijada la eventualidad de un kitsch es evidente, sino fuera que la alienacion del sistema resulta casi siempre rescatada por la energia de la creencia, la gozosa, deslumbrada manera de subjetivar los materiales, Puede observarselo cuando introduce en el sistema de signos los datos procedentes del inrnenso botin de Ia pacotilla europea que llenaba la Buenos Aires finisecular, en medio del cual el mediocre Clodion bien podia ser un genio. La reverencia Indiscriminada de Dario no siempre Ie permite diferenciar dentro de este apelmazado bazar, pero aun en aquellos casas en que falla SOl firme gusto artistico, acierta siernpre la autenticidad de la experiencia y el rigor de su Iormulacion poetica, No por referirse a un objeto de la imitacion industrial adocenada (de esos de los que decia Justo Sierra visitando Tiffanys que son de "un arte delicioso aunque apacotillado, vulgarizado, el unico que esta al alcance de un poeta") 13 pierden su fuego y su precision estos dos versos de "Era un aire suave": "Con un candelabra prendido en Ia diestra I volaba el Mercurio de Juan de Bolonia",

Pero estos "paisajes de cultura" no son sino pcqueria parte, aunque,

reconozcamoslo, de las mas Ilamativas, de una operacion poetic a mas vasta y compleja : la construccion metodica del artificio poetico antinatural. Multiples procedimientos 10 aseguran, todos ell os como calcados e invertidos sobre los de la estetica romantica: el regimen metaforico, a imitacion del que ya habian frecuentado los manieritas, traslada sin cesar Ia menor alusion natural a referencias cultas 0 a objetos artisticos ("el ted ado harmonica de su risa fina"); la mera comprension del texto se sostiene, como en Gongora, por el conocimiento de la alusion culta, voluntariamente encubierta para convocar exclusivamente al lector complice ("donde sabras la leccion I que dio a Angelica Medoro I y a Belkis dio Salomon"), la cual rernite al vasto texto cultural dcntro del cual se inserta el poema en una sistematica construccion intertextual

12 Arturo Marasso, Rubin Dorio }' 5U creacion poetica. Huenos Aires, Biblioteca Nueva, edid6n aumentada, s. f.

10 Justo Sierra, En tierra )'ankee (El Mundo, 1897/8) en Obms Completas.

Mexico, Universidad N acional Autdnoma de Mexico, 1948, p. 78 (ed. Jose Luis Martinez).

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dentro del nivel superior de Ia cultura; los sucesos atraen en la medida que postulan una transposici6n de las apariencias por obra de un designio de mctarnorfosis de tipo mental (el carnaval, el baile de mascaras) y cuando sc trata de sucesos comunes, como es la inminencia del ana nuevo, se los suplanta con los personajes miticos 0 historicos que los encarnan ("sale en hombros de cuatro angeles y en su silla gestatoria, San Silvestre"). Cuando al fin Ie es forzoso describir un paisajc, es evidente el fracaso poetico de los que, como "Del campo", aun recurren a elementos naturales y el acierto de aquellos en que el esrnalte culto decora todas las formas, trasmutandolas, como en Rimbaud, en "painted plates": "La tierra es de color rosa / cual la que pinta fra Domenico Cavalca en sus Vldas de santos. Se ven extranas flores / de Ia flora gloriosa de los cuentos azules / y entre las ramas encantadas, papernores / cuyo canto extasiara de amor a los bulbules",

Pero son el lexico y Ia ley arrnonica (manejando, desparejamente, melodia y ritmo) los que curnplen la hazaiia mayor de transmutacion, La norma que rige la seleccion lexica de Prosas profanas es Ia de In antinaturalidad, a partir del titulo misrno, y aim se intensifica cuando incorpora con donaire jugueton el coloquialismo, porque dentro del conjunto pasa a v aler como una forma insolita y contribuye a que resplandezca por su constante artificio. Darlo manej6 una concepcion dual de las palabras, que las asimilaba a los seres humanos en Ia definicion catolica tradicional: tenian un alma y un cuerpo, aunque cuerpo revestido; en elias convivia la idea y el sonido. Y de esa misma tradicion recogio el prmcipio de la desarmonia de las partes, la pugna incesante en que funcionaban, 10 que Ilevaba a la celula misma de la composicion poetica a ser el registro paradigmanco de la contradiccion. En un poeta de tan asombrosa eufonia y en quien revive la lujuria de la palabra con arrebatado impulse hedcnico, 10 curioso es su constante interrogacion al "alma" y no al "cuerpo", a Ia idea y no al sonido, quizas porque a semejanza del modele humano, el "alma" la (idea) constituia la restriccion del "cuerpo" (del sonido ) que era uno de sus tres enemigos dogmancos. pero al mismo ticmpo eran indivisibles, testimoniaban, COntO dijo afios despucs en "Dilucidacioncs", Ia unidad infinita: Et verbum erat Deus.

Fuc mientras cornponia Pros as proianas que penso que "si la palabra es un scr viviente, es a causa del espiritu que la anima: la Idea" y recogiendo la norma neoplatonica aspire a una "mclodia ideal", simultanea, paralcla, eontrapuesta a Ia "harmonia verbal", confiando, en las "Palabras Iirninarcs", en que "la rnusica es solo de la idea, muchas veces", La rcctoria de la idea sabre Ia palabra, como la del alma espiritual e inmortal sobre el cuerpo placentero y perecedero, es Ia que explica la rigurosa seleccion del lexico dentro de 10 que defini6, para Mallarrne, como una "aristocracia vocabularia". En un eurioso texto fij6 las equivalencias entre Ia jerarquia de las ideas y la de las palabras, convencido de que cxistia

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un parangon posible de ambas manifestaciones: "Helas alli, como los humanos seres: hay ideas reales, augustas, medianas, bajas, viles, abyectas, miserables. Visten tambien realmente, medianamente, rniserablementeo Ticnen corona de oro, tiara, yelmo, manto, 0 harapos, Imperiosas a humilladas, sc alzan 0 caen, cant an, Horan" h.

Ya se trate del cultismo 0 del preciosismo, del arcaismo 0 del neologismo, todas las palabras han sido sometidas .a una preseleccion que las haga dignas de las ideas mas aItas: Ia aristocracia vocabularia es la prueba de Ia elevation del espiritu y ambas responden a las leyes estrictas del sistema poetlco dentro del eual operan. Pero a pesar de estos principios, hay en su poesia una reiterada experiencia segun la cual las palabras son elegidas por la analogia sonora mucho mas que Ia semantica, 10 que explica el continuo rizo de las aliteraciones, las rimas interiores, las repeticiones y redobles, esa sensation de inagotable fuente musical, tan poderosa como hasta autonoma del mismo autor arrastrado por el hedonismo sonora, que autoriza una lectura del verso en que se disuelven los sign ificados 0 al menos se disgregan sus limites precisos y se esta frente a la enigmatica semiotica de una orquesta cuyas posibilidades de significacion parecen tan infinitas como indeterminables. EI plano del contenido diriarnos hoy -el de las ideas habria dicho Dario- se ve desequilibrado: es enriquecido, pero tambien escamoteado, mistificado, porque las dos urdimbres no se ajustan con la armonia que el poeta previera y entre el sistema verbal y el ideal hay colisiones, encimamientos, repeticiones, desconexiones, Es posible que haya que pensar en cl modelo wagneriano por la manera indirecta y mediatizada de llegar a una Signification mediante el acoso que entabla una musicallzacion extrernada, pero es posible reconocer aquel mismo aflin de mcorporar al texto la contradiccion dentro de una husqueda rabiosa de la unidad presupuesta, pero raramente certificada por Ia realidad misma. No se que otra cosa diga el soneto "Yo persigo una forma ... " que cierra las Prosas profanas.

Pero las palabras no viven solas en el verso y no hay alquimia que pueda atenderlas por separado. Su conexion se hace poc el doble proceso: ligamen envolvente de la melodia que surne a las palabras y las reintegra en la corteza epidermica de Ia sonoridad y arquitectura de las ideas que mima otra melodia trabajando sobre las restricciones que impone Ia gramatica, Pero del mismo modo que en la primera pueden detectarse dos movimientos no acordados, uno el de Ia musicalidad extremada y otro el del ritmo que, como en Mallarme, crea un "mundo fugitive", aunque ambos apresablcs en una misma percepcion, en la segunda puede observarse que la melodia ideal se construye por la brusca aproxirnacion de terminos disimiles, generadores de la sorpresa, instaurando una novedad artificial que no se agota facilmente y que funciona en

1'1 "Las casas de las ideas" (Revue Illustree du Rio de lfl Plata, 1896) en Escritos inUitos de Ruben Dario, p. 83.

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la tensa correlacion del modele metaforico claslco . "sustantivo-adjetivo". Su vinculacion, gramaticalmente impuesta, muestra una aparlencia semantica discordante para poder generar mas amplia y mas indeterminada perspectiva. En un poema tan transitado como "Sonatina" siguen resonando "el halcon encantado", "el bufon escarlata" 0 los pasmosos "cisnes unanirnes" que prefiguran la teoria del surrealismo.

Muchas de estas metaforas se han anegado transformandose en metaforas de uso (como Ie ocurriera a Gongora) pero la mayoria pervive sin trivializarse. Lo que esa tension signified en su memento, 10 dice muy consternadamente la carta renuncia del buen acadernico argentino cuando en 1896 oyo a Dario leer, en su Ateneo cordobes, el poema "En elogio del Ilustrisimo Sr. Obispo de Cordoba Fray Marnerto Esquiu, O. M." No bien oyo el tercer verso -"un blanco horror del Belcebu" - sintio que esa tierra segura sobre la que pi saba se le agrietaba como en una pesadilla y explotaba el orden natural que custodiaba: "Yo quiero salir del manicomio donde se llama blanco al horror; donde, segiin Quevedo, se llama al arrope, crepusculo de dulce; donde, segun Stephane Mallarme, es 10 mismo rosa y aurora que mujer, es decir, que se puede decir 'hoy abrio una mujer en mi rosal', donde, por ultimo, cada Ietra tiene un color, segun Rene Ghil" 15.

NATURALEZA: LA "SELVA SAGRADA"

Esta Iabricacion de poesia perrnitio avizorar las posibilidades que seguia eonservando el arte, inagotablemente, en el universo aliena do al que se incorporaba America Latina despues de haber surgido en las metropolis de 1a hora. Pero Ia naturaleza tam bien permanecia: NUe hacer, pues con ella? Para poder conservar el orden natural, aunque en un visible grado de reajuste, Marti debio prescindir de Dios. En cambio Daria decidio conservar a Dies, sin por eso aceptar la tradicional naturaleza, 10 que 10 Ilevo a una sutil empresa de la que surgio su "selva sagrada".

Aunque "Ecce Homo" (de Epistolas y poemas) no sea sino un adolescente juego iconoclasta, hijo del liberalismo recien aprendido, es alli donde inicia el desaprensivo proceso a la naturaleza. De sus multiples aspectos, ninguno, desde Chateaubriand, tan representativo como la selva americana, simbolo de fuerza y espontaneidad, realidad sin macula, presencia inconmensurable de Dios, "Estas ya muy anciana" Ie dice el insolente joven, "echate a descansar, [ya estas muy vieja!" A partir de aqui se puede seguir por su obra poetic a y critica el tema de la selva y si se unen los puntos en que aparece, recuperar, como en el juego, un perfil esfurnado. En este momento en que se produce el aparte de co-

15 "BI decadentismo en C6rdoba" (El Tiempo, 1896) en Escritos inidltos de Rubin Dario, ed.cit. p. 118.

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rrientes que 10 conducira a otra ribera, Ie obsede: par un Iado sigue creyendo en "el culto de la sagrada naturaleza, de Dtos grande y universal, de la ley misteriosa y potente que 10 rige todo"; par otra va reconociendo el fracaso del proyecto en sus terminos romanticos: el Poeta de "EI rey burgues" dice haber abandonado la ciudad malsana para recobrar en la selva nueva vida, pero 10 dice en el palacio del burgues, confesando su incongruencia y certificando su derrota. En otra version del mismo tema, Orfeo va a Ia selva donde reina el satire sordo: es "toda alegria y danza, belleza y Injuria", "de ella tocaba a la alondra Ia cumbre, al asno el pasta", pero alli el desencuentro y Ia contradiccion de cada uno de los terminos se repite, Sin embargo, esa selva ha comenzado a trasmutarse: ya no es Ia del "ardiente tropico poblado de florestas inmensas e inextricables" que alaba en Tondreau sino que, por la insercion en un sistema de signos culturales, es una selva interpretada y explicada, can animales-simbolos que introducen un atisbo de orden en Ia confusion y la espontaneidad.

Quizas fue Wagner can su metafora del bosque quien 10 gui6. Habria otro modo de conservar la selva que no fuera merced al retrato del natural. Consistiria en una lectura de segundo nivel que la reconstruiria -transponiendola a un diagrama- mediante cl establecimiento, ya no de imagenes, sino de valores que fueran radonalizaciones interpretativas pasibles de expresarse en signos culturales. Su ventaja radlcaria en el diseiio de un orden: la percepcion no se extraviaria mas en los detalles realistas sino que desentrafiaria algo mas esqui vo: su unidad y su significacion global. Claro esta que de este modo la naturaleza se pierde como tal pero en cambia se la recupera, desde un plano superior de la elaboracion, como razon mental. Par eso hace suya la idea de Wagner: "La abstraccion produce la percepcion del gran concierto de la selva" 16, 0 sea que para oirla, manifestandonos su unidad, debemos pasar al plano abstracto.

La busqueda de Ia unidad alimenta todo su razonamiento y Dace de un esfuerzo tenaz por veneer Ia alienacion procedente de Ia fragmentacion que invadia a la nueva sociedad. La marca de Ia alienacion fue Ia ruptura de la unidad, sustituida par tramos, actividades, vidas enrarecidas e incomprensibles, mucho mas dado que su punta clave quedaba situado en el exterior, fucra de America Latina. Fue la dcsazon de la mayoria de los pensadores dcl novecientos que mas que de la estructura socioeconomic a Ia-derivaron de la urbanizacion y tuvo su punto sensible en la alarma de los educadores por los efectos de la profesionalizacion introducida por la Universidad positivista, rnera consecuencia de la demanda de la sociedad en desarrollo. De Justo Sierra a Carlos Vaz Ferreira y sobreabundantemente en Rodo, se brego par una educaci6n que

IG "La Semana", E/ H eTa/do, Valparaiso, 18 de febrero de 1888, en Obras desconocidas de Ruben Dorio, ed. cit. p. 117.

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resguardara Ia totalidad y Ia formaci6n armonica del lndividuo. Tambien Fuc la demanda de los escritores : para Marti Ia tierra era "una vasta morada de enmascarados" y urgia "devolver los hombres a si misrnos", micntras que Nervo pedia: "Oremos por las nuevas generaciones / abrumadas de tedios y decepciones",

Progresivamente Dario ira construyendo su "selva sagrada" mediante una articulacion de simbolos, de tal modo que ella sea 10 que no es la sociedad hurnana : una ardientc unidad en que todos los opuestos puedan coexistir sin dafiarse ni negarse mutuamente, dentro de un clima de viralidad y de verdad, de luz espiritual. La selva compuesta se ofrece como el reverse de la sociedad : da prueba de Dios mientras que la sociedad 10 niega, unifica mientras la sociedad disgrega, pero aun mas, reune los contrarios que la religion separa: cl placer carnal y el espiritu, la concuplscencia y el arte libre, el animal y el alma, el hedonismo terrenal v la salvacion inrnortal. El sincretismo que operaba en la emergencia 'burguesa de In epoca, pero tambicn el esplritu integrador de Dario, quedan tcstimoniados. La ayuda que para esta construccion Ie proporcionaron las corrientes heterodoxas del XIX ~el espiritismo, el ocultismo, la teosofia- son poco decisorias. Ya he examinado, con motive del libro de los suenos de Dario IT, su relaclon timorata con los dlversos rnovimlentos ocultistas y ampliamcnte 10 ha hecho E. Anderson Imbert 18. Fue a buscar en cllos 10 que buscaron millones de hombres en la epoca : un ligamen entre cl universe cientifico que se habia instaurado y el perviviente alan de orden regido por el espiritu; un puente entre las tecnicas alienantcs y la ansiosa reclamacion de unidad explicativa. Si Dario se acerco a esas corrientcs Iue buscando respuesta, como tantos otros, a 1a aspera situacion que vivia y, como ellos, concluyo decepcionado, retornando a la religion.

En "EI coloquio de los Centauros" expone sus lugares comunes: Ia naturaleza es una y s610 sus expresiones son multiples; el hombre y la mujer han nacido de una primera disgregacion de la unidad y procuran sin cesar rehacerla; hay misterios irresolubles como el amor y la muerte que aqui son ofrecidos como complementarios y no antagonicos; 10 mineral, 10 vegetal y 10 carnal responden a la misma energia procreadora; las en apariencia formas anormales, y el centauro como el satire 0 la sirena las atestiguan, no son sino esfuerzos de la naturaleza para retornar a la unidad perdida, 10 que da nacimiento a Ia belleza; los valores pervivcn eternamcnte porque responden a normas ideales invariantes, as! los centauros retornan de los cielos, asi la isla de oro sigue midiendo "la eterna pauta de las eternas Iiras", EI primer tema del coloquio es 1a

" Iluben Dario, El mlmdo de los sueiios (ed. Angel Rama). San Juan, Editorial Un i versitaria, 1973.

1~ La originalidad de Ruben Daria. Buenos Aires, Centro Editor de America Latina.

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naturaleza pero no hay aqui una sola descripcion natural, sino la enunciacion de sus leyes ordenadoras, empezando par una ley genetica: en los tres reinos de la Naturaleza actua una misma norma, que es Ia que asegura la reproduccion de la vida y que, mas que un clemente material, es una Iuerza donde se evidencia el espiritu que anima al Todo. A partir de esta unidad imcial se construye la dispersion de las multiples manifestaciones de la realidad que ne son sino formas. Vienen signadas por una interna dualidad y par una opacidad exterior, tanto vale decir que la unidad de la esencia animadora no entorpece la individualidad de cada una de las formas de 10 real (atomo, hoja, gota, espuma, flor, brurna), las cuales Son capaces de una enunciacion propia, aut6noma, original, que sin embargo se ofrece enmascarada. S610 Ia pcrciben los iniciados (vate, sacerdote) quienes a modo de discipulos que integran el selecto conjunto de los "anstos". reciben esos mensajes individuates en los cuales rastrean ecos del gran mensaje unitario del Todo. La que queda suspendida es la moral (no hay bien 0 mal, hay formas diversas) sustituida por la uncion religiosa (ya que no por Ia religion) y por la pareja de Dioscuros que preside el conjunto: belleza y hedonismo.

Pero sera en Cantos de vida y esperanza donde rotundarnente edifique su vision de la "selva sagrada". Aparece COmo un puro artificio en el cuallos datos culturales que ocupan sus terminus actuan Como los signos que componen un sistema planetario armonico y perfecto. La selva se ha redimensionado y ya no se opone al mundo sino que 10 abarca. Es el mundo explicado, En el inicial poema autobiografico del libro expone coherentemente su pensamiento: la selva es 10 real, es el universo de la materia y de las construcciones que con ella hace el hombre, pero emana del espiritu divino, por 10 cual, partiendo de 10 uno, estatuye 10 multiple contradictorio. La descripci6n subraya las parejas de opuestos abusando de la dicotomia catolica pero con una drstorsion que parece apuntar a las fuentes gnosticas del ocultismo renaciente a fines del siglo XIX; el cuerpo arde y Psiquis vuela, el satire fornica y Filomela canta, el fauna muerde el pezon e Hipsipila liba la rosa, el dios va tras la hembra y Pan reconstruye su Flauta, 10 alto se opone a 10 bajo, el cielo a la tierra. Visiblemente los contrarios se necesitan y se ayuntan, restituyendo asi la unidad que les dio nacimiento: el espiritu justifica el placer y la materialidad mas baja, el lodo, contribuye a la materialidad mas alta, Ia musica de la flauta, que procede de una cafia alimentada par ese lodo merced .a una intervencion cultural que hace de ella instrumento para concurrir al "gran himno",

La aspiraci6n a la unidad se situa en el mismo punto equilibrado a que tendian los ocultistas franceses (Levy, Encausse, Papus, Peladan, Schure) cuando veian en la clencia moderna la corroboracion de esa tradici6n hermetica que ellos estaban restaurando, segun la frase del cientifico Marcelin Berthelot que Stanislas de Guaita gustaba citar. "La

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filosofia de la naturaleza que sirvio de guia a los alquimistas esta fundada sobre la hipotesis de la unidad de la materia; en el fondo es tan plausible como las ";:eodas modernas mas apreciadas hoy. Las opiniones sabre la constitucion de Ia materia a las cuales tienden a volver los sabios, no carecen de analogia con las perspectivas profundas de los primeros alquirnistas" l~. Pero esta unidad es notoriamente un esfuerzo mental que no cancela sino que aviva Ia pugna de los elementos enfrentados. La contradiccion que estaba en la estructura narrativa, en la palabra, en Ia alternancia de "harmonia verbal" y "melodia ideal" de Ia poesia, es Ia misrna que rige al universo: "Bosque ideal que 10 real complica", y otra vez se confiere a Ia idea Ia capacidad rectora. La unificacion no es entonces la integracion hornogenea de las partes, sino una tensa armonia que las obJiga a funcionar conjuntamente, reconociendoles sus Individualidades, sus contrastes y oposiciones. La "selva sagrada" es ahora un diagrama intelectual que interpreta a Ia realidad, reconociendo que estan instauradas las contradieciones, pero elias componen un todo armonico. Baja esta construccion (sera posible reconocer una secreta convalidacion de Ia nueva sociedad que en los afios iniciales del siglo xx, cuando se imponia su nombre y su arte, llevaba a Dario a distanciarse del espiritu critico de su periodo chileno y argentino, a oponerse a la mesocracia trepadora y a justificar el nuevo orden? ,Pero no es tambien, mediante Ia teorizacion de esta interdependencia de las partes para concurrir a un fin cormin superior, la dignificacion y el rescate de los val ores hurnildes 0 reprobados que al nivel de estos Cantos de vida y esperanza tiene su correspondencia en un "sincerismo" que autoriza la incorporacion de los asuntos y el lexica corriente ("el ccrrar de una puerta, el resonar de un cache". ''buey que vi en mi ninez echando vaho un dia"), Ia celebracion del "gran tesoro" goyesco a el hallazgo de una filosofia en la cual, a pesar del reconocimiento de las norm as superiores, se certifica una grandeza: "Sabed ser 10 que sois, enigmas, siendo formas"?

DENTRO - FUERA

Este afan nace del esfuerzo para veneer Ia alienacion pero es evidente que ella debio manifestarse primero en el seno de una subjetividad que se sintio amenazada. La "selva sagrada" remite, como un espejo, 9 su constructor: Ia conciencia poetica, Del misrno modo, el "yo" remite a un complemento que 10 justifica, la "naturaleza" que ha sido construida como un artificio. EI precedente esta, como es sabido, en el Poe que escribe tanto Ia "Filosofia del moblaje" como "La mansion de Arnheim",

lQ V. Maurice Barres, "Stanislas de Guaita, un renovateur de l'occultisme (1860·1898)" en Cosmopolis. NQ XXXIV, Londres, octubre 1898, p. 117.

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quien inaugur6 Ia problematic a nueva de la modernidad cuando el poeta estimo posible la Fabricacion del mundo y la fabricacion del yo unidas en un mismo punto evanescente : el efecto de la cosa y no la cosa misrna como apunto Mallarme.

En un texto profetico, el prologo al "Poema del Niagara" de Perez Bonalde, Jose Marti avizoro las vias que tras el cataclismo de la modernidad, quedaban abiertas a la poesia : "la vida personal, dudadora, alarmada, preguntadora, inquieta, luzbelica; la vida intima febril, no bien enquiciada, pujante, clamorosa, ha venido a ser el asunto principal y, con la Naturaleza, el unico asunto legitime de la poesia moderna", Tal cual. Una correspondencia baudclairiana se establece entre vida intima y naturaleza: se edifican simultaneamente ante una misma situation externa aparecida y son sernejantes las transmutaciones que en ambas se curnplen.

Si Ia "selva sagrada" debio ser construida apelando a un conjunto de piczas culturales, la interioridad registro el mismo procesamiento. Un modelo cercano se encontraba en Verlaine, quien habia hecho de la conciencia un espectaculo: "Votre arne est un paysage choisi / que vont charmant masques et bergamasques, / jouant du luth, et dansant, et quasi / tristes sous leurs deguisernents fantasques". La interioridad ya no es presentida como el "yo"compacto de los romantic as, para devenir tambien ella un "paisaje de cultura".La comparsa enmascarada y equivoca que desfila por el alma en el poema de Verlaine, se la vuelve a ver en las teorias de virgenes doncellas y mancebos crirninales que intentan seducir a la princesa encantada en el poema que Darin titula explicitamente "EI relno interior". Junto a la transposicion de Ia intimidad a un conjunto de multiples objetos culturales, se asiste al comienzo de la desintegraci6n del yo, del cual sera Proust historiador cumplido pero que antes de el exploraron los poetas decadentes y slmbolistas y trat6 de teorizar Bergson. Un raro instante de la cultura cuya conflictualidad se prolonga hasta nuestros dias pero cuya gerrninacion es de rnediados del XIX, cuando se abre el abismo entre interioridad y exterioridad, entre conciencia y mundo. St esa ruptura robustece inicialmente, a modo defensivo, ese yo que sufre la hostilidad del sistema despersonalizado en curso y su predominante regimen de prestaciones sociales (a eso llamamos romanticismo), progresivamente sera corroido tambien el y solo hallara modo de pervivencia en una inquieta, esfumada, evanesccnte sensorialidad que recorre los diversos objetos y pulsiones en que se ha fragmentado su unidad presupuesta. Si contradictorios son los elementos con que se compone la naturaleza, tambien 10 son los que animan a la conciencia, aunque en unos y otros se postula una tensi6n armonizadora que por esta via indirecta restablece Ia unidad.

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Ya Gutierrez Girardot 20 anoto la aplicabilidad que a la literatura mo-

dernista muestran las reflexiones de Walter Benjamin sobre la aparici6n del "interior" en la Francia de Luis Felipe cuando la emergencia historica del hombre privado. Decia Benjamin: "El ambito en que vive se contrapone por primera vez, para el hombre privado, allugar de trabajo. El hombre privado, realista en la oficina, exige del interior que Ie mantenga en sus ilusiones. Para el hombre privado, e1 interior representa el universe. Henne en eI Ia lejania y el pasado. Su salon es una platea en el teatro del mundo" 2I. Debiera agregarse que en ese teatro se represento la conciencia del yo del "privatier", bajo el aspecto de un espectacu- 10 feerico que compensaba su despersonalizacion,

En la America Latina del modernismo, la emergencia del hombre privado es notoria pero tambien compleja: al tiempo que se opone al pasado, estatuye una duplicidad nueva . Por un pun to decisorio reniega del pasado representado pot el hacendado paternalista que estuvo situado en un medio natural: ahara entramos al reino urbane del comerciante y del industrial . Pero el burgues vivira escindidamente, tlpificandose elio en sus dos casas. la publica, que es e1 tailer, la oficina, Ia tienda, el despacho, Ia fabrica, Ia institucion, esos atroces paisajes -que tambien genera la cultura-e- donde la desnudez y la sordidez van de Ia mana, donde Ia productividad economiza a la belleza y al confort para alcanzar mas alto rendimiento monetano, Se trata de un realismo avaro y rendido a la eticacia economics, del cual procedera una acumulacion cuyo disfrute solo se encontrara en otto sitio, en el interior familiar. Todos los que conviven el interior de Ia actividad productiva, induido el burgues, seran sometidos ala expoliacron del rendimiento economico para el mercado, que prescinde tanto de Ia subjetividad como de los valores superiores de la cultura, Pero mientras obreros y servidores solo dispondran de esta experiencia frustrante, al burgues Ie espera otro ambiente, simetrieo y opuesto, el del interior familiar, donde Ia belleza, el Iujo, el confort se despliegan sobre pisos y paredes componiendo decorados que parecen dictados por Ia agorafobia. Centenares de implementos -cortinas, a1£ombras, muebles, espejos, cuadros, Iamparas, bibelots de todo tipo, aunque mayoritariamente importados y productos de una tecnica mas refinada- colman el espacio interior sin dejar un solo resquicio, EJ significado de esta acumulacion se patentiza en relacion a las paredes desnudas del taller, aI austero cuero del bufete del abogado, a la fealdad de la oficina publica, a los desperdicios que rodean a las fabricas, a la precariedad de estas construcciones destinadas al trabajo y a Ia produc-

~o Rafael Gutierrez Girardot. "Temas para una sociologia de la literatura hispanoamericana" en Literature de 14 Emancipacion Hispanoamericana y wos ensayos, Lima, Umversidad Nacional Mayor de San Marcos, 1971.

21 Walter Benjamin, lluminaciones II (Baudelaire, un poeta en ei esplendor del capitalismc ), Madrid, Taurus, 1972 (trad. Jesus Aguirre), p. 182.

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tividad. EI abigarramiento de objetos varies del interior privado se Ies opone, figurando 11'1 apoteosis de 11'1 posesi6n que se concreta en cosas, En ellas se objetiva Ia existencia misma del yo poseedor.

En un ironico y displicente cuento de 1879, "Los matrimonios I'll uso", Gutierrez Najera cuenta el consabido pacto entre patricio sin recursos y burguesa rica que Fue costurnbre generalizada del period 0, delatora del cambio social pero tambien del pacto en que se sostuvo, uniendo dinero v respctabilidad. La unica queja tiene que ver con Ia excesiva cercania entre ambas casas: "solo que algunas veces. .. hay en nuestro parque cierto olor a carbon de piedra. . . Esto no es extrafio, las oficlnas estan nada mas que a un cuarto de lezua". EI desarrollo de los barrios resldendales subsano este fasridioso inconveniente: ni Ia miseria de los obreros, ni 11'1 suciedad del taller. ni los rnalos olores de 11'1 producci6n industrial, pondrian en peligro el puro ilusionismo buscado. Salvo para el burgues, quien uniria arnbas esferas, estabIeciendo eI puente entre Ia base realista v la superestructura refinada, sabedor de que una permitia Ia existencia de 11'1 otra en 11'1 medida en que estuvieran distanciadas. Tambien percibiria. bajo la forma de retribuci6n, su retorno cotidiano al reino interior donde Ie esperaba el confort, 11'1 mujer y la familia. EI precioso soneto "De invierno" de Azul. .. (''En invernales horas mirad a Carolina") cuenta este reencuentro cotidiano I'll fin de 11'1 jornada despersonalizada; todo eI hrota del placer de los sentidos al encontrar a 11'1 mujer bel1a. adormecida. rodeada de refinamientos, que 10 esperaba: "entro, sin hacer ruido, deio mi abrigo gris. / vov a besar su rostro rosado y halagilefio I como una rosa roja que fuera flor de lis".

Con esmero 13 literatura recorrera este teatro de Ia privacidad, del nlacer, de la belleza, de 11'1 riqueza, df' la suhjetividad obietivada. y es esta una de sus grandes conquistas : la relvindicacion de 10 bello y 10 placentero opuestos a Ia inhumanidad creciente, entendidos como un patrimonio legitimo y asequible. El efecto de esta adquisici6n sobre los estratos sod ales de afios posteriores, habria de ser contagioso y fulminante. S610 si se postula la hostilidad externa puede comprenderse 11'1 emod6n eon que los escrltores describen estos escenarios. Uno de los primeros ejemplos esta en la novela de lose Marti, Lucia Jerez (Amistades funestas, 1885) al reconstruir la sala donde transcurre la vida privada del rico abogado Juan Jerez: una mezcla de objetos de un decadentismo refinado junto a oportunas plantas tropicales -que quizas no hubiera aprobado el senor del genero, Des Esseintes-> componiendo un diorama que [ustifica asi el narrador: "Mejora y alivia el contacto constante de 10 bello. Todo en Ia tierra, en estos tiempos negros, tiende a rebajar el alma, todo, libros y cuadros, negocios y afectos, [aun en nuestros paises azuIesl Conviene tener siempre delante de los ojos, alrededor, ornando las paredes, animando los rincones donde se refugia Ia sombra, objetos bellos que Ia coloreen y Ia disipen".

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En su novela De sobremesa (1887-1896) Jose Asunci6n Silva amplia Ia vigencia del interior: la aeci6n entera de Ia obra, Ia interrogaci6n a los problemas del mundo que propone, la vida de los personajes, las opiniones sobre el arte, son absorbidas por este comedor donde los narradores viven porque cuentan. Los objetos tambien viven y las palabras parecen destinadas al revestimiento, como las colgaduras. Nada mas bogotano, nada mas Asuncion Silva, ni mas Poe, ni paisaje artificial mas pulcro que Ia inicial "naturaleza muerta" con que se abre Ia novela: "Recogida por Ia pantalla de gasa y encajes, Ia claridad tibia de la lampara caia en clrculo sobre el terciopelo carmesi de Ia carpeta, y al iluminar de Ileno tres tazas de China, doradas en el fondo por un resto de cafe espeso, y un Frasco de crista! tallado, lleno de Iicor transparente entre el cual brillaban particulas de oro, dejaba ahogado en una penumbra de sombria purpura, producida por el tono de Ia aIfombra, los tapices y las colgaduras, el resto de Ia estancia silenciosa".

En las novel as modernistas de Carlos Reyles, EI extraiio (1897) y La raza de Cain (1900) este marco se hara espeso y ahogante como los torturados personajes que los ocupan y en los poernas de Delmira Agustini devendra una atm6sfera que sirve al rito casi tragico del erotismo:

"La neche entr6 en la sala adormecida I arrastrando el silencio a pasos Ientos , . . / Los suefios son tan quedos que una herida / sangrar se oiria",

Cualquiera de estas descripciones vale como un retrato, pues si en la epoca el paisaje se habia constituido en un estado de alma, el alma habia devenido un paisaje cultural. La progresiva evanescencia del yo que reclarnaba cada vez mas elusivos marices, rmisicas, sensaciones, para ser rescatado, adquiria repentina rotundidad en los objetos del entorno bello y acicalado: se disgregaba en multiplicidad, es cierto, pero se unificaba en el espectaculo general de Ia sala 0 la alcoba 0 en esa denominacion que despues no se volvi6 a usar mas: e1 carnarin ("Un camarin te decoro" dira Dario ). La posesi6n confirmaba al yo y aun 10 enaltecia al crear el ambito que autorizaba su expansion, asimilandolo a obietos ricos y bellos a la vez (a veces mas ric os que bellos, como ya habia observado Poe en las costumbres de los "parvenus").

Pero si para el burgues era el hemisferio compensatorio, para la burguesa era la totalidad de Ia existencia: al margen de las criticas que hoy podamos formular sobre las limitaciones y deformaciones que ejercio sobre su condiclon, Ia mujer aparecio en Ia epoca como un ser resguardado de las nuevas circunstancias sociales, voluntariamente segregado de sus imposiciones alienantes, situada en una suerte de hornacina bella donde subjetividad y sensualidad podian desplegarse, Es facil inferir que esta situacion Ie fue asignada para simbolizar integramente esa posesi6n que fortalecia al yo y permitia la expansion interior del hombre, alienado en el cornercio del mundo. Eso fue 10 que hizo de ella ellector predilecto de los poetas antes de convertirse ella (a partir de Delmira Agustini)

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en la "Iectura" de los hombres. Cuando en 1886 inicia Dario su serie de cronic as en La Epoca, es a ella que se dirige y su obra integra tuvo mas Iectoras que lectores,

Tambien el poeta vivio Ia dualidad instituida, salvo que el no tuvo taller u oficina donde relnara, Su actividad productiva se cumplio en el rnismo interior donde se asistia a la recuperacion de la subjetividad, aunque esta, forzosamente, se confundiera con su sueno, Carecia del escenario abigarrado del burgues (salvo casas excepcionales como A. de GObert) pero podia forjarlo en Ia palabra poetica, reconociendolo ante si como un ardiente suefio : esa fue su produccion, de tal modo que en su caso la escision burguesa intento ser salvada. Produccion y placer fueron la misma cosa, salvo esa nota irreal que circunda al material y que, insertada en el texto, delata la coyuntura real como imaginaria, El estribillo de "Invernal" 10 dice y repite: "Dentro, el amor que abrasa; / fuera, Ia noche fria", El interior se trasmuta por obra del arte, del mismo modo que el interior burgues pleno de objetos preciosos ("jBien haya el brasero Ileno de pedreria! / Topacios y carbunclos, / rubies y amatistas, / en la ancha copa etrusca / repleta de ceniza") y tambien en el se situa el lugar del placer que se ha heche interior y secreto, abandonando el "plein air" de la entrevista romantica por 10 mismo que se ha transfermado en posesion erotica. La mujer puede faItar, como en el citado poema de Azul .. , ("ella, Ia de mis ansias locas") 0 como en "Era un aire suave" de Prosas projanas ("(Fue acaso?", ",Fue cuando?") 0 en "Divagacion" (",Vienes?") a puede estar presente cn los encuentros furtivos de "EI Iaisan" 0 de "Margarita", pero siernpre surge dentro de ese fanal que construye el suefio 0 la fiesta 0 las mascaras 0 el recuerdo, situada en el centro de la subjetividad-interiorldad, la cual, sin embargo, solo es percibida en directa relacion a la objetividad-exterioridad como su opuesto. Dentro-fuera componen un movimiento perfectamente isocrono, que parece interpretar cl sistole y la diastole del hombre, del mundo, de la naturaleza, de la sociedad humana y aun connotar la posesion erotica y el movimiento de Ia poesia que Nervo defendia burlonamente como "sistoles y diastoles euf6nicas". Marca el estar fuera y el estar en S1.

VENUS IMPERA

EI reencuentro consign mismo es la posesi6n erotica, y no el arnor:

"Mia: asi te llamas / (Que mas armenia?". Ese tema central del poeta al que consagrara Pedro Salinas su libro, es de 10 mas esquivos y enigmaticos. Abundantemente se han contado sus vicisitudes sentimentales (Rosario Murillo, Francisca Sanchez) y la ausencia de la gran pasi6n amorosa que aun resplandece en algunos modernistas, sustituida por el deseo episodico y el goce de la posesion, Este gran poeta de la mujer

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es el gran poeta del combate sexual y aun mas, del usa del placer. La frase de Vargas Vila en Ibis -"goza a Ia mujer, no la ames nunca"puede tener una explicaci6n particular en 5U caso, inaplicable a Dario, pero sin embargo 10 rige. La relacion erotica se plantea como una batalla sin tregua ("son de guerra mis abrazos") que convoca a la muier a Ia misma pugna, develando una naturaleza paralela para el placer: "iY la faunesa antigua me rugira de amor!" La [ocundla del macho alcanza Stl plenitud en este proceso que devela a la "satires a" baio el falso aire de vestal Y Ia arrastra a una ceremonia, ritualizada bajo el oronel Iiturgico de que gust6 Ia epoca, en que el placer se instaura aboHendo dnisticarnente todos los aditamentos -moral, sentimiento. piedad- como viejos Y falsos ropajes de una verdad nuda: eI placer en ese punto alto de posesi6n. Una arrogancia juvenil 10 define provocativamente : t'Y junto a mi unicornio cuerno de oro, / tendran rosas y mieI tus drornedarios".

Que el placer pasara par las distintas etapas de la vida humana, del furor juvenil al remanso de los afios adultos y Ia vejez, del mismo modo que Ia imagen de Ia muerte pasa de Ia bella apariencia de Diana al "espanto seguro de estar mafiana rnuerto", era previsible y simplemente humano, salvo que en el case de Dado se produce el cambia en Ja plenitud de las fuerzas, cuando escribe los poemas de Cantos de vida y esperanza a sea los 35 afios, "in mezzo del cammin". Puede pensarse entonces que Ia decepci6n no es simplemente "Ia obra profunda de la hora, la labor del minuto y el prodigio del alia" sino que tiene que ver con 10 intrinseco de su proyecto erotica. Y este es tambien parte de la corriente rectora de su tiempo en cuyo cauce se habia instalado este dotado nadador, de tal modo que el significado cabal de su erotismo, 10 que en el hubo de distinto al eterno ejercicio del amor, 10 que hubo de forma especlfica que adquiria en Ia conciencia, habra que buscarlo, mas que en las circunstancias intimas que proporciona Ia biografia 0 en las eternas e invarlantes de la experiencia del amor, extremos en los que alternativamcnte se 10 ha interrogado, habra que buscarlo en un punto medio entre ambas rcpresentado por Ia concepcion del eros que casi sin darsc cuenta. como mera resultants de las fuerzas que habia puesto en funcionamiento, estaba engendrando una nueva sociedad en America Latina. Quien habla hecho suyos tantos de sus procedimientos tambien experimentaria algunos de sus resultados en un terreno que se diria exclusivemente individual, pero en el actuarian las pulsiones rectoras con efectos tan halaguenos como tragicos,

La base del sistema economico irnplicaba una trasrnutacion de las materias procedentes de Ia naturaleza, elaboradas en productos manufacturados destinados al consumo, los que ingresaban al mercado de Ia demanda que los hacia circular. Si los mecanismos de la produccion industrial comenzaron a hacersc visibles, reformando en todos los niveles -a su imagen y semejanza- los sistemas productivos y por 10 tanto los

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pIanos elevados en que la religion, el arte y Ia Iiteratura fundonaban, 10 que sin embargo result6 mas visible fue el concepto de cambio que regia al Mercado y que la estructura monetaria acentuo. En ese sentido, la aparid6n del papel moneda que se introduce en este tiempo, con la inseguridad generalizada que promovio y que las aventuradas emisiones particulares de los bancos acrecentaron, asegur6 una irrealidad que sin embargo era constitutiva del sistema v habia de asentarse progresivamente. Ella aceler6 el intercambio y fue Como un indice de esa percepci6n de movimiento continuo que caracterizaba a la nueva sociedad y que produjo el asombro de los Iatinoamericanos. (Tarnbien en este sentido puede interpretarse la exacta observacion de Octavio Paz acerca de que el modernismo fue "un movimiento cuyo fundamento y meta primordial era el movimiento mismo", Esa era Ia ley de Ia nueva sociedad y se tardaria en saber que ella no obedecia exclusivamente a una clase social sino a un sistema productivo que Ie sobrevivia ).

Es comprensible que fuera en Estados Unidos donde el principle de Ia movilidad se Ies hiciera patente, porque esta era Ia imagen que daba la calle, una imagen concreta y proxima euyas causas podian ignorar pero que les evidenciaba una norma distinta y aparentemente va adquirida del mundo. Es 10 primero que registra Marti cuando en 1880 desembarca en Nueva York y can su habitual rapidez mental 10 asume : "cuando note que nadie permanecia estacionado en las esouinas, que ninguna puerta se man tenia cerrada un memento, que ningun hombre estaba quieto, me detuve, mire respetuosamente a este pueblo, y dije adios para siempre a aquella perezosa vida y poetica inutilidad de nuestros paises europeos"::2, Diecisiete aries despues Justo Sierra hace la misma comprobaci6n y el mismo cotejo con Ia vida latinoamericana: "Pararse, cosa muy mexicana: aqui name se para, yo no conozco parados en las calles de New York mas que a Washington en las gradas de Ia Subtesoreria en Wail Street" 23. Sin duda este movimiento estaba previsto en Ia insignia goetbeana con que se abre la modernidad ("en eI principio era la accion") pero su funcionarniento dentro de las normas de1 intercambio que establece la sociedad burguesa 5610 paso a ser experiencia viva de los Iatinoamericanos bacia fines del XIX.

Poe y Baudelaire vieron con nitidez (admirablemente 10 ha puesto de relieve Benjamin) que se habia instaurado e1 demonic de Ia novedad que va no abandonarfa a In nueva sociedad porque pertenecia a su base economica con stitutiva , aun mas que a sus relaciones de propiedad, Pero quizas convenga ver en Ia novedad simplemente uno de los elementos de un sistema que, como tal, deb era definirse por la relacion de sus plurales terminos, como cualquier estructura y no pOT uno de sus puntos. La

2~ "Impresiones de America" I (The Hour, 1880) en Obros Camp/etas, La Habana, Editorial Nacional, 1963, vol. 20, p. 61.

l!5 En tierra yankee, ed. cit., p. 81.

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novedad del objeto manufacturado (bicicleta, diario matutino, poema) no existe sino a traves de un movimiento, elque traza las etapas de su emergencia y de su desaparici6n, las cuales a su vez implican el elemento transformaci6n .. de-materias originales que concurre a producir la novedad, 1a presentaci6n inesperada que acarrea el shock sensorial, su imprescindible eliminacion para que pueda ser sustituido, es decir, que no existe sino a traves del doble proceso de produccion y consumo. Pero a su vez su funcionalidad depende de Ia exacerbaci6n de otro demonio de la modernidad, capital en la poetica presente, la analogia, con todos sus vislumbres equivocos y fugitivos.. Si la novedad apunta a la sensorialidad, trabajando sobre la epidermica capa de la sensaci6n que adquiere ahara vigor acrecido porque es el efecto el que cuenta, buena parte de su carga impactante y de su mejor recepcion, radicara en el placer .. Recuerda Paul Hazard que pocos temas mas atendidos en el XVIII que el de la felicidad humans, pero si se recorre ese arte del rococo del que Dario sera un apreciador maximo tras la buella de VerIaine y quien 10 resucite como cabal heredero en la America Latina del ochocientos, mas que la felicidad es el placer 10 que se ha descubierto y endiosado .. Una de sus plurales formas, pero sin duda la mas explicita, inmediata y generalizada, sera el goce corporal de la relacion sexual.. Como pasa siempre con los descubridores, su percepci6n del asunto queda lejos de la aplicabilidad que Ie conferira una sociedad rnasiva posterior que 10 industrializa, por 10 cual no puede encontrarse en los textos de los libertinos del XVIII que respiran tan grata apertura hedonista C tragic a tambien en Sade) el resultado que se apreciaria ya en el XIX y cuya remisi6n esta hoy en proceso ..

La novedad y el consumo son inseparables Di6scuros desde sus origenes aunque la relaci6n de significaci6n entre ambos termlnos haya entreverado, mas antes que hoy, los valores utilitarios con los meramente placenteros que han venido sustituyendolos aunque ya estaban implicitos en ella.. Y si Ia sociedad consumista es una realidad del siglo xx tam bien fue prevista inicialmente, aunque funcionara solo en los estrechos margenes de una elite burguesa a la que la ambici6n de status y el nuevorriquismo llevo a un dispendio que hizo la fama de los Astor y los Vanderbilt en los Estados Unidos del primer centenario de Ja independencia, y de sus mimeticos homologos latinoamericanos, los Cousino y los Anchorena ..

,En que medida y por que vias ingress la mujer a este devorante sistema? Lo que define- un poerna como "Heraldos" es el principia de la sucesi6n .. El se instala sobre un movimiento incesante que renueva las irnagenes a traves del valor encantorio del nombre feme nino como en Mallarme .. Es un desfile de mujeres de divers os tiempos, donde la historia es remitida a meros decorados heraldicos y por 10 tanto queda abolida en cuanto significaci6n, permitiendo que todas las rnujeres sean simple-

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mente su denominador comun: la mujer, Se parte del mito, se atraviesa esa historia pintoresca y se va hacia el futuro: la esperanza de consumad6n definitiva a que apunta la interrogaci6n sobre la "ella futura" queda desvirtuada por la movible sucesi6n que la antecede. EI principio estatuido es el del cambro, arrastrado por la apetencia de novedad. Ese cambio puede proponerse s610 en las apariendas: es la serie de estilos que usc. el eclecticismo del XIX CIa pacotilla diria Broch) para decorar las casas ricas, la cual permitia pasar de la sala oriental a la helenica, y de la renacentista a la versallesca dentro de la misma y {mica mansion 2.; es, paralelamente, la serie de disfraces -griego, florentino, aleman, espafiol. oriental, etc.- con que en "Divagacion", la "Cancion de carnaval", 0 el "Otro dezir" se reviste sucesivamente a la misma mujer. Pero en la medida en que la apariencia adquiere rango decisorio por sec ella portadora de la novedad, el problema queda situado en el estricto nivel de la forma. A la cual se agrega la incesante mutacion, Entonces es 10 mismo mudar las apariencias que mudar la Figura, porque esta, en definitiva, no es sino una apariencia mas. En el poema "Ay triste del que un dia" dijo Dario con dejo melancolico: "Nada mas que maneras expresan 10 distinto" entronizando ese manierismo cuya pervivencia ha pesquisado Arnold Hauser desde el XVII hasta los simbolistas 2). Partiendo, como ya vimos, de un afan de unidad que traduce la esencia del universe y que genera la rnultiplicidad de las formas que en SI estan llberadas de connotacion moral, todas las form as son intercambiables (demonic anaIogico mediante) y la distincion s610 es hija de la manera. Si a ello se agrega que la rnanera es tambien un alarde del poder creativo del hombre, un tipico producto cultural, este manierismo se constituiria en la caracteristica de Ia producci6n artistica del sistema y en la de su comportamiento social.

Of EI primer modelo que deslumbr6 a Dario, aunque solo Ie conocid de mentas, fue la casa de Isidora Cousino, en Santiago, que un acido viajero norteamericano, Theodore Child, describi6 en The Spanish American Republics (New York and London, Harper and Brothers Publishers, 1902): "It is a handsome two-story mansion with Ionic pilasters and panels of blue and yellow faience tiles set in the facade to fonn plaques and cornices, and so relieve the flatness of the white stuccoed walls. .• This house was designed by a French architect, and entirely decorated and furnished by French artists and artisans. Here we are in the capital of Chili, thousands and thousands of miles away from Europe, in a country that has its own flora and fauna, its incomparable mineral wealth, its characteristic scenery of mountain, valley, and sea-cost, its interesting aboriginal inhabitants, its popular customs, its special methods of agriculture. Sureley there are themes for the decorative painter in these sources of inspiration. Senora Cousino thinks differently and so she has commissioned M. Georges Clairin to paint for her entrance hall and staircase the four seasons such as they do not appear in the Southern Hemisphere, together with strangely fribolous Parisian scenes -a masked ball at the Opera; the corner of the boulevard where the Cafi de la Paix stands; the tribunes at Longchamps, with some well-known cocottes in the foreground; and the Place de la Concorde, with more cocottes in front of the fountain" (pp. 112-:J).

2~ El manierismo, Madrid, Guadarrama, 1965.

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EI movimiento continuo exalta el placer de Ia novedad, tanto vale decir, el placer del instante, que es el de mayor intensidad: "EI amor pasajero tiene el encanto breve / y ofrece un igual termino para el gozo y la pen a". Este descubrimlcnto, que refulge en los diarlos intimos de Rufino Blanco Fombona, da nacimiento a la galeria de trajes suntuosos que se suceden en la poesia dariana bajo los cuales se esconde una y Ia misma came para a1canzar eI placer: "La mejor muss es la de carne y hueso". Pero este movimiento del objeto erotico no asegura la inmovilidad del sujeto conocedor sino, al contrario, 10 arrastra en eI mismo desplazamiento vertiginoso. Cuando va a embarcarse para Citeres, en "Marina", 10 que aulla en la costa es "una Ilusion que dejara oIvidada mi antiguo corazon", pues este corazon tambien se hace distinto sin cesar bajo los disfraces que Ie presta Ia manera, "Corta la flor al paso" adoctrina en "Alma mia" aunque todavia pareee pretender conservar su esencia. Pronto descubre que su poesia tarnbien es un "canto errante" y que "el cantor va por todo el mundo". Es el quien se ve desplazandose, andariego como el modelo estatuido por Rimbaud, es el qulen "persigue una forma", es el quien no hall a "sino la palabra que huye" y "el solIozo continuo del chorro de Ia fuente".

Pero aun si no contararnos con sus reflexiones (que se tornaran melancolicas al llegar al "horror de sentirse pasajero" en "Nocturno") tno bastaria con e1 asombroso impulso ritmico que pone en movimiento cualquiera de sus poemas y que, por debajo de la urdimbre apaciguadora de una melodia que va y vuelve sobre si misma, desplaza de modo vertiginoso Ia estructura poetics y !lega a convertirse en el acelerador del pensamiento que Ie impide reposar un solo instante? ,No bastaria con Ia sintaxis que genera una palpitacion urgida de las palabras: en las aperturas de poemas, ese vocative hrusco ("iYa viene el cortejol", "[Antes de todo, gloria a ti, Leda!", "[Oh terremoto mental!", "[Carne, celeste carne de la mujer!") 0 esa repentina pregunta a la que el poerna es constrefiido a responder como en una indagatoria (",Vienes?", ",Que signo haces?") o el soberano imperative que exige rendiclon ("Amame", ."Saluda al sol", "Alma mia, perdura") 0 la rotunda manifcstacion de 1a voluntad ("Quiero", "Yo sf')? Un dinamismo ritmico y sintactico impone su impulso y desencadena el movimiento, cada vez mas inquisitive, atravesando todo un poema, necesariamcnte breve para que solo exista gracias a su ernpuje. Las maneras errantes estan animadas por incoercible energia: "Yo soy el caballero de la hurnana energia".

Sin duda es el poeta de la sensualidad, el artifice de esos ricos cuadros (el nacimiento de Afrodita) en que se eriza amorosamente la piel a pesar del excesivo brillo del similor (sensualidad mas recoleta, mas de seda y reseda, la de Asuncion Silva) v de su musics tan ostensible, pero es aun mas el poeta de la violencia sexual, por esa cabalgata en crescendo y por su portentosa capacidad para el remate del orgasmo. Lo que en las no-

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velas de Vargas Vila es blanduzca materia sobada y resobada carente de culminaci6n, en el es una precise ordenacion ritmica animada por una vigorosa energia que va derecho a un fin. Por 10 cual su sensualidad es como un ropaje bello de una fuerza mucho menos dependiente de la materia de 10 que podria esperarse: es pura energia,

Esa energia anima vida y poesia, pero es ademas la misma que anima al universe, s610 comparable al "germen que entre las rocas y entre / las carnes de los arboles, y dentro humana forma, / es un mismo secreto yes una misma norma", En este texto de "El Coloquio de los Centauros" el germen es definido como resumen de Ja fuerza suprema y como virtud espiritual. Llegado al punto clave que explica al universe, tambien en el poeta se volatiliza la materia y 10 que queda actuando es una energia incomprensible. El machismo de Dario no cede al generalizado Iatinoamericano y nace del mismo autoendiosamiento de su potencia genesiaca, La mujer indistinta tiene algo de palestra para el ejercicio de esa energia, receptacula de la fuerza, Y tambien, en este acto que a nivel del microCOSmos reproduce al macrocosmos, la eventualidad de ascender por Ia posesi6n recuperando el sa y culminar en su perdida y trasmutacion. Porque en el acto del coito todos los hombres no son el rnismo hombre, como pensaba Borges, sino algo mas que esta fuera del limite de la experiencia humana corriente C"y quedeme no sabiendo, toda ciencia trascendiendo") como un relampago que los integra a la fuerza del mundo todo.

BAJO EL GRAN SOL DE LA ETERNA HARMONIA

",Si era toda en tu verso Ia armonia del mundo / d6nde fuiste Dario la armonia a buscar?" preguntara Antonio Machado a la muerte del poeta. Esa palabra resuena por Ia poesia toda de Dario, constituyendose en una clave de su arte, que no s610 rinde cuenta de su prodigiosa musicalidad sino tambien del universo de significados que busca cristalizar su escritura, El vivi6 "bajo el gran sol de Ia eterna harmonia", palabra sagrada a la que conserve su hache etimo16gica y aun la mayuscula enfatica y enla que percibi6 no s610 Ia cifra secreta del arte poetica sino tambien el ligamen con Ia tradici6n milenaria de la lirica de la cual no quiso separarse nunca y la eventualidad de un Ienguaje que permitiera reunir el refinamiento dificil de su escritura con la capacidad del receptor simple y popular, En sus ultimos aiios, presentando su poema "La rosa niiia" decia: "Yo he querido aqui ser comprendldo por todos y que mis amigos de la aristocracia mental se junten, en la sencillez de la armonia, con mis apreciadores populares, Se que es muy dificil decir justamente

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de un poeta 10 que Giovanni del Virgilio bolofies dice en un epitafio del Dante: "Gloria musarum, vulgo gratissimus auctor" 26.

Dario conoci6 tempranamente el periodo versicular de Walt Whitman y asimismo percibio que la gran declamacion narrativa de Hugo abria el camino al verso libre que habria de irrumpir en la producci6n teorica y lirica que ocupa la decada del ochenta en Francia, la cual, tras la Ieccion de Mallarme y de Wagner, origina la obra de Rene Ghil, Viele Griffin, Gustave Khan, Stuart Merrill, Emile Verhaeren. Mas que el moderno versolibrismo que encontraremos decadas despues en la van guardia Reverdy-Huidobro, instaura una poesia de grupos pros6dicos ritmicos que Daria ejercito magistralmente en Cantos de vida y esperanza ("Salutaci6n del optimista", "Marcha triunfaI") y que ya habia sido cultivada soberanamente por Jose Asuncion Silva ("Nocturno"). La posibilidad de una poesia desprendida, aunque solo parcialmente, de la melodia y sustentada en forma dominante por una ritmica, Ie fue, pues, conocida, aunque la ejerci6 a modo de homenaje a la metrica clasica CIa presunta recuperacion del hexametro dentro de las lenguas romances que tentaron los poetas finiseculares) sin avanzar mas alla de sus proposiciones iniciales tan vinculadas aun a los presupuestos tradicionales y retornando luego con mas decision aun a1 manejo de los recursos propiamente musicales del verso (rimas, aliteraciones, anaforas, etc.).

Qued6 as! colocado sobre una frontera. En el mismo memento en que la poesia habria de desprenderse de las constricciones de las matrices metricas, tal como 10 ilustraria radicalmente "Un coup des Des" y 10 desarrollarian audazmente los poetas del xx, Ruben Dario lleva a su mas alto esplendor las posibilidades armonicas que le prestan tanto esas matrices renovadas como los recursos combinados de la melodia y del ritmo. Se ha comparado muchas veces su asombrosa transformacion con la cumplida por Garcilaso de la Vega en el Renacimiento espafiol, cotejando esta renovacion italianizante de la poesia espanola con Ia afrancesa de Dario (aunque tambien hondamente hispanica como Onis subrayo ). Pero entre eIlas hay una diferencia marcada: mientras Carcilaso abre un periodo que durara no menos de cuatrocientos afios, Ruben Dario 10 cIausura. Su flexibilizaci6n del verso y de la estrofa, su uberrima invencion de ritmos y rmisicas, aunque abre camino a sus inmediatos continuadores CIa segunda generation modernists de Lugones, Herrera, Jaimes Freyre, L6pez Velarde incluso) habra de ser abandonada por la poesia del xx que de el tomara otras lecciones poeticas pero no esas que hicieron su fortuna y provocaron el pasmo de sus contemporaneos, tal como agudamente 10 defini6 Justo Sierra: "el poeta que ha encontrado en el fondo de la gruta de fierro y 'oro del idioma espafiol, no se que musica abscondita e inefable como e1 goteo de cristal de una fuente

~8 "Historia de mi cPoema de Nochebuenas" (1915) en Emilio Rodriguez Demorizi Papeles de R"bht Daria, Santo DOmingo, Editora del Caribe, 1969, p. 54.

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misteriosa" 21. Quizas podrian aplicarsele los dos versos iniciales de su poema "EI Cisne" de Prosas profanas: "Fue en una hora divina para el genero humano. / EI cisne antes cantaba solo para morir" porque incluso su exaltacion del nuevo cisne wagneriano certifica, vista desde la perspectiva de nuestra rnusica actual, posterior a Schoenberg y Berg, que el cisne entono su mejor canto en el memento de su muerte, a modo de despedida. Y ese canto, como dice expresarnentc en ese poerna, es el que unifica la luz y la armenia: "bajo tus blancas alas la nueva Poesia / concibe en una gloria de luz y de harmonia".

Estas dos condiciones una y otra vet aparecen mencionadas juntas, en un ejemplo concreto del cruce de diversos ordenes sensoriales que fueron avivados por la cenestesia del simbolismo: la cualidad solar de la poesia, un resplandor que anima las form as y los colores, les confiere rigor y precision, recortando sus lirnites e intensificando sus valores plasticos, y los situa sobre un campo luminoso donde resalta el "moderno esmalte" (que vista la poesia similar del vitalisimo Marti, del enferrnizo Del Casal y sus antecedentes en Heredia, no dejara de aproximarse a una plenitud hedonica del tropicalismo ) y la cualidad armonica que no solo rige esos valores solares sino tambien el vasto territorio de la musica con su gozosa ritmica y su envolvente melodia, los cuales acompaiian, subrayan y equivalen en el campo de la sonoridad. Ambas cualidades responden a un mismo afan central de la creacion poetic a que es COmo una extrernacion cuyo riesgo azora, un vuelo audaz y precise que parece siernpre al borde de Ia subversion. Un pensamiento regido par las categorias nietzscheanas sabre el arte griego (que es, como el rococo frances, uno de los obligados puntos de apoyo de esta invencion modernisima ) 10 veda como una inesperada conjuncion de 10 apolineo y 10 dionisiaco,

El maestro Verlaine habia propuesto la norma simbolista, "de la musique avant tout chose", pero tanto en el como en Mallarrne, cuan lejana esta rnusica de la orquesta wagncriana, cuan capaz del medic tono, del discreto coloquialismo, de la adecuacion al esquivo ritmo de la sintaxis hablada, de un descendimiento, mayor a menor, segun los autores, a la escritura sobre la pagina blanca. El desden par la rima, ese "bijou d'un sou" y aun par toda ritmica demasiado contrastada, no fue imitado por Dario, quien manejo codiciosa, ansiosamente, todas las posibilidades que ofrecia la orquesta, definiendolas can dos opuestos instrumentes simbolicos a los que hizo plurales referencias y que dijo pulsar par igual (veanse las "Palabras de la satiresa") pero a los que distribuy6 equitativamente : la flauta, el instrumento de Pan que definia el orbe musical verlainiano y la lira apolinea que fue en cambio su particular goce, su vexaltacion solar ("bruma y tono menor -jtoda la flautal, / y Aurora, hija del Sol -jtoda la lira!") V que coincldiendo ambos en que

2T En tierra yankee, ed. cit., p. 77.

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los dos procedian de los crepusculos, uno respondia al vespertine que por un arraigado habito novomundista americana Daria atribuyo a los europeos y otro matutino que por las mismas razones y por su inclinaci6n poetica, Daria dio como norma de los latinoarnericanos.

Dentro de Ia conciencia reflexiva del arte que se impuso con el rnodernismo se inscriben los analisls racionales y tecnicos de la poesia que comienzan a hacer los poetas, dejando arras la vaguedad emocionalista que cultivara el romanticismo y el sociologismo primario de los realistas, Un poeta tan experto en "Ieyes de versificacion" como Ricardo Jaimes Freyre C cuyo libro y teoria puede emparentarse can los apuntes de ottometria de Gonzalez Prada) definia en ocasion de la muerte de Daria la capacidad encantatoria de su arte diciendo que estaba "en una distribucion nueva de los acentos mtermedios y de las pausas; en una paradojal onomatopeya ideografica y en una gracia singular en e1 empleo de la homofonia" 28. Y en la rnisma ocasion Leopoldo Lugones habl6 del "sistema proporcional" y de que "una rmisica mas delicada y sutil coordino los elementos verbales. EI idioma poetico subordincse eneramente a Ia musica en que consiste. De esta rnusica ernanaron, y no al reves, la emocion y Ia idea. Comprendiose que poesia y prosa, aun cuando el objeto de aquella sea revelar la ernocion y el de esta formular la nocion, estan gobernadas por el ritmo. Este no es, en suma, sino Ia manifestacion del "tono vital" que en cada hombre rige Ia circulacion de Ia vida" 29. Estas observaciones concurren a la elucidaci6n del poder central de la poesia dariana, la armenia, poniendo ambas el acento en los dos planes sobre los cuales se construy6, el ritmico y el mel6dico, a los que conceden primacia 0 al menos prioridad y aun capacidad genetica sobre el nivel semantico, Para Lugones es evidente que la idea procede de Ia musica y Jaimes Freyre reconoce una suerte de equivalencia en Ia "onomatopeya ideografica" .

Ruben Dario, que supo mas que todos ellos acerca de eso que, por debajo de las veJeidades aristocratizantes y hasta religiosas can que se le design6, volvi6 aser honestamente el mester, el oficio de la poesia, observ6 desde muy joven Ia eventuahdad de una disociacion de esos dos planos que convergian en Ia rotundidad romantics de Olmedo y que justificaban que a esa escritura pudiera Ilamarla "coriacea", para manejarlos desviada e independientemente segun un camino que observ6 en e1 propio Mallarme: <tEl poeta concentra en el instrumento del idioma humano las potencialidades de la musica, creando en e1 ritmo un mundo Iugitivo, pero que, en el instante de la percepcion mental, se posee" so. (Aunque

U Cit. por Augusto Tamayo Vargas, "La muerte de Darlo y el modemismo en el Peni", revista Letras, Afio XXXVTII, Nos. 76-77. Lima, Facultad de Letras y Ciencias Humanas. 1966.

2W ''Discurso en bonra de Ruben Dario" en Pupeles de Rubin Daria, ed. eit.,

p. 436.

so Escrltos fnediuls de Ruben Dario, ed, cit., Po 135.

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carczco de prucba sospccho que debio leer las Variations sur Ult sujet que sc publicaron en Ia Revue Blanche de febrero a noviembre de 1895, lectura a la que atribuyo su consternacion acerca del desconocimiento de los nuevos respecto al arte a que estaban consagrados en las "Palabras lirninares" de Prosas, la que posiblementc rezaba tambien para si ).

No par eso se aproximaria a "!'impair" verlainiano, sino a una corrosion de la estructura Fija del verso, conseguida a traves de sus bien conocidas cesuras moviles y encabalgamientos, 10 que en su poesia darla como resultado rotundas period os ritmicos, extraordinariamente marcados a despecho de la sugestion musical (las rimas, al reconvertirse a internas contribuirian a los efectos de homofonia) tal Como 10 ilustra su manejo del alejandrino en "Coloquio de los Centauros" y nos autorlza a reordenar los versos en periodos organizados sabre clausulas dactilicas que repentinamente se alargan hasta suspcnderse, al margen de la melodia, construyendo par una succsion estructurada (5, 6, 7, 3, 10) esa "onomatopeya ideografica" de que hablaba Jaimes Freyre y que es, como en la trasmutacion de Ia selva, un diagrama:

Son los Centauros, (6 o 0 6 0)
Cubren la llanura. (6 o 0 a 6 0)
Los siente Ia montana. (0 6 0 0 0 6 0)
De lejos, (0 6 0)
forman son de torrente que cae ... (0 0 0 0 0 6 o 0 6 0) Todavia en Prosas profanas sigue explicando sus busquedas, a las que no confina en un nivel tecnico sino que -analogia mediante- trasmuta en meros reflejos del comportarniento espiritual y universal que rige al soly a las demas estrelIas: "Ama tu ritmo y ritma tus acciones / bajo su ley, asi como tus versos" dice, aclarendo que ese es otro case, similar al que trato de dilucidar en Ia "selva sagrada", de unidad y pluralidad contradictoria, las cuales, sin embargo, reingresan a una armenia. "La celeste unidad que presupones / hara brotar en ti rnundos dlversos". La divergencia entre el ritmo y la melodia se presenta como otra pareja de opuestos enlazados, semejante a las palabras, a los amantes, a la 50- ciedad, a Ia naturaleza, sobre los cuales opera coercitivamente, para impedir su disociaci6n y ruptura, la suprema ley arm6nica. Pero de elIos, aquel que responde mas visible mente a Ia voluntad del escritor, es el ritmo. Si adrnitieramos las distinciones de Barthes, debcriamos decir que eI ritmo corresponde a su escritura y 10 enlaza con la sociedad a la que se dlrige, mientras que Ia melodia corresponde al estilo, "Ia parte privada del ritual que se eleva a partir de las profundidadcs miticas del escritor y se despliega fuera de su responsabilidad" 31, porque visiblemente en el funciona como el "ChOiTO de la fuente" desde sus primeros

31 Le degnl zero de l'icriture, Paris, Du Seuil, 1972, p, 12.

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balbueeos hasta sus ultimos poemas, los de Nueva York, Guatemala y Nicaragua de 1916 en que parece set una mana sola, desprendida de toda voluntad, la que eseribe y escnbe, pot momentos en la mas pura y transhicida melodia: "Casas de cincuenta pisos / servidumbre de color" ... Pero por 10 mismo podriamos decir que mientras por el ritmo entra en la sociedad civil moderna eumpliendo la gran tarea racionalizadora que 10 baee visible padre de la poesia contemporanea (pienso en "Metempsicosis" 0 en la "Epistola a Madame Lugones" 0 en "Agencia") POt la melodia se situa, renovadoramente, dentro de la tradici6a milenaria de Ia que no quiso apartarse, eumpliendo esa labor eonsciente de bisagra sobre Ia cual rotaba el pasado para poder relnsertarse en el futuro y que en su momento pudo parecer un ejemplo de bizantinismo: "muy antiguo y muy moderno". Esa actitud se extendi6 a todos los 6rdenes de su vida intelectual y en materia de poesia se defini6 por ese espacio 0 circulo magico en que se instal6, esa isla de oro en que se oia "la eterna pauta de las eternas Iiras". Aseveraba asi el cumplimiento invariante de una revelaci6n, que tratandose de poesia rendia tributo al origen musical y tratandose de religion al concepto de "cariras" que Ie habia dado nacimiento.

En uno u otro caso, sus manifestaciones parecen surgir mas alla de la conciencia e incluso en oposicion a ella. Es bien sablda Ia conflictualid ad con Ia doctrina religiosa en que vivio Dario y el omnimodo poder con que ella recobraba un imperio. sin que de nada valiera el esfuerzo de racionalizacion, provocando la perplejidad del circulo de modernistas ya Incorporados al agnosticismo (Rufino Blanco Fombona, Vargas Vila, Leopoldo Lugones). Si de su musicalidad debe hablarse es tambien como de algo que viene en la piel, en el inconsciente, en la cultura, en un mas alla que puede discernirse segun los diversos mecanismos interpretativos que se usen, y que por 10 tanto puede vincularse a esa concepcion del estilo que acuno Barthes. Tambien viene en Ia iengua 0, mas bien. s610 existe en ella. como una eventualidad del idiom a que se actualiza y pone en accion cuando se Ie liberta de las constricciones con que se Ie venia manejando, segun las grises normas a las que la burguesia espanola 10 habia encadenado. El movimiento que Ie toco iniciar, fue de Iibertad, destinado a abrir un futuro al que se tenia temor; al luchar contra "el elise verbal" acarreaba una lucha contra "el elise mental", puesto que "juntos, perpetuan Ia anquilosis, Ia inmovilidad". Dario no dej6 nunca de afirmar esa dualidad solidaria de ambos orbes pero es significaitvo que cuando habla de ellos traduce su pensarniento en una instancia primigenia musical, tal como agrega en el mismo prologo de EI canto errante:

"He, si, cantado aires antiguos; y he querido ir bacia el porvenir, siempre bajo el divino imperio de la musics -musica de las ideas, rnusica del verbo",

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Del mismo modo que hay en el una entrega espontanea a la ola de religiosidad que abraza un pas ado insondable, hay tambien una entrega jubilosa a la lengua milenaria. Los hispanoamericanos mantenian Con ella una relacion pedregosa y equivoca, aferrados al purismo 0 al costumbrismo, sin atreverse a violarla pasionalmente. A esa Iengua Dario la transformara en plenamente americana y por 10 mismo en profundamente hispanica, Con Dario, America se apropia de la lengua castellana a traves del canto. Creo que la revolucion mayor que podia esperarse de un poeta fue esta, s610 equiparable a la que en la prosa cumpli6 paralelamente Marti, revoluci6n cuyas consecuencias pueden rnedirse por el siglo que casi ha transcurrido desde su magna operaci6n y que ha permitido consolidar el integro dlscurso verbal de Nuestra America. Fue posible por esa entrega a la lengua, tratando de ser el aplicado instrumente de sus innumeras posibilidades, COmo dejandola fluir a traves suyo una vez que la liber6 del discurso retardatario burgues en que habia sido aprisionada. Si no fueran suficientes sus gentiles observaciones critic as en el volumen Espana contempordnea, pueden leerse las mas desenfadadas apreciaciones de Enrique G6mez Carrillo sobre su experiencia espanola al finalizar el siglo XIX en el tercer tome de su autobiografia 32. Esta entrega 10 fue a la historia poetica de la lengua toda, Como quien dice a la Biblioteca Rivadeneyra, mucho mas import ante para su formaci6n que el dictamen provincia no sobre el "gallcismo mental" de uno de los buenos represcntantes de la anquilosis burguesa, Juan Valera, tan bien juzgado por otro modernista, Manuel Gonzalez Prada 33.

Pero tomo la forma de una aceptaci6n humilde y gozosa de la incitacion de los significantes, como concediendoles el derecho a escribir libremente. Cuando se sigue cronol6gicamente su poesia se percibe que el uso inicial de las f6rmulas acufiadas por la poetica anterior va dando paso a un desmembramiento de sus articulaciones que deja en libertad a las palabras, nuevamente solas dentro del discurso, estableciendo conexiones que son generadas por su peculiar textura sonora. Si primero elIas funcionan dentro de una selecta aristocracia vocabularia, progresivamente abriran la puerta de la lengua hablada incorporando los coloqutalismos, los terminos corrientes, la sintaxis conversacional ("En el Henaclmiento Italiano yo vi I alguien que me queria y que era igual a ti"), buscandose entre si mas que por Ia idea y por Ia gramatica por la analogi a musical. Esa exotica selva de la ret6rica donde figuran la homofonia, las anaforas, las paronomastas, las aliteraciones, las similicadencias, invade una poesia que gustosamente se construye en torno a sus incitaciones, alzando y redoblando las rimas consonantes, las rimas interiores, los rizamientos iterativos que imhrican unas palabras con otras 0 que esparcen en las palabras de un verso un sonido que estuvo antes 0 que vendra

S2 Trelnta alios de mt vida. La miseria de Madrid. Buenos Aires, Vaccaro. 1921. l:; Polginas libres, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1977, pP. 135·148.

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despues concitado por elias. Se diria frecuentemente que es la lengua misrna, ella sola, la que esta cantando a traves del poeta sonambulico, Las famosas aliteraciones ("bajo el ala aleve del Ieve abanico" 0 "la regia y pomposa rasa Pompadour") son ya racionalizaciones can bastante cosmetica de un procedimtento que con mas frescura corre como una energia genetica par sus versos porque es, como dice en "Hellos", su "rmisica activa", Casi no hay poema en que este modo de exploracion no. apa· rezca generando un sentido ("vi bratar de 10 verde dos rnanzanas lozanas", "Ia piedra de 1a honda Iue a la onda", "cargo Ileno de penas 10 que apenas sopor to") 0 no se complazca en una repetition que flja Ia redundancia apropiada a Ia significacion ("con la marina espuma formara nieve y rosa / hecha de rosa y nieve nacio la Anadiomena", "significas en mi primavera pasada / todo 10 que hay en Ia divina Primavera") 0 la subrepticia conjuncion sonora de un verso que ya pudiera haber sido de Vallejo ("Gloria a las ictericias devorantes / que sufre el odiador; gloria a Ia escoria") 0 Ia manera de enterrar Ia palabra "rara" en nombres de ciudades ("En Ecbatana fue una vez. .. / 0 mas bien creo que en Bagdad ... / Era en una rara ciudad / bien Samarcanda 0 quiza Fez"). Las palabras hablan, las palabras se hablan entre si, se ordenan en una rnusica y esta no es solo abastecedora de alguna imprecisa serniotica, como sugeria Lugones, sino que pone en movimiento a los significados; es un sistema de pesquisa e interrogacion que funciona como el estilete que aviva, tal como Daria 10 previo a los veinte afios ("pocos dan -para producir la chispa- con el acero del estilo en esa piedra de la vieja lengua, enterrada en el tesoro escondido de los clasicos" U) Y tal como 10 ejerci6 en' su madurez.

Este encendido movimiento es arrastrado en vilo por el demonic de Ia analogia. Se podria argiiir que es consustancial de toda poesia, sino fuera que aqui electriza muy excIusivamente a los significantes instaurando una armonia musical que provoca y va al encuentro de la respuesta de las ideas: "hay en cada verso, ademas de la harmonia verbal, una melodia ideal". Pero Ia denomination, otra vez, atestigua el imperio de Ia rmisica que en Dario, tuvo valor absoluto. Atestiguaba la humanidad del hombre y, 1uego, la expectativa de su sacralidad,

ANGEL RAMA

H "Catulo Mendez" en Obra5 desconod.LJs, ed. cit. p. 171.

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CRITERIO DE ESTA EDICION

ESTA edicion de la Poesia de Ruben Dario se basa, en principio, en la que preparamos haec ya un cuarto de siglo para la "Biblioteea Americana" del Fondo de CuItura Econ6mica (Mexico-Buenos Aires, 1952, vol, 12), que lleva un "Estudio preliminar" de nuestro querido amigo Enrique Anderson Imbert, sobre "Ruben Darlo, poeta". Esa edici6n nunea ha sido reimpresa ni enmendada; ~61o hoy, gracias a 13 sugerencia de Anderson Imbert a Ia "Biblioteca Avacucho", ha venido a revisarse fundamentalmente. EI "Estudio preliminar" de nuestro amigo corrio con mejor fortuna; pronto fue incluido entre sus Estudios sobre escritores de America (Buenos Aires, Editorial Raigai, 1954) Y fue el germen de otros ensayos y obras suyas, que han ido de mas a mas en calidad y extension, al punto de ofrecernos en la Originaiidad de Rubin Dario (Buenos Aires, Centro Editor de America Latina, 1967) eI acercamiento mas extremado por ahora conseguido.

Debo a Angel Rama, director literario de Ia "Biblioteca Ayacucho", [a aeeptacion optimista de Ia sugerencia de Anderson; Rama, reciente perc recia autoridad en Rubin Daria y el modernismo (Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1970), que adem as ha editado y prologado cabalmente El mundo de los sueiios, del propio Dario (Rio Piedras, Universidad de Puerto Rico, 1973), convino en escribir el nuevo estudio preliminar, 10 que distingue, en todos sentidos, el presente volumen. La "Cronologia" del final, ohm del joven investigador Julio Valle-Castillo, fue hecha bajo mi direcci6n y, en algunos aspectos, completada por eI personal tecnico de Ia "Biblioteca Ayacucho". A todos ellos, amigos generosos en clones y estimulos, hay que amerjtar eI que otra vez me haya puesto a Iirnpiar y fijar la palabra poetics de Dario, Como quiere en primer termino la Academia; 10 del esplendor corre ya por propia cuenta.

Se publican Integros todos los Iibros poeticos en verso que Dario organiz6 0 autoriz6, mas una seleccion cronologica de textos disperses posteriores a Azul •.. (1888), que solo se compilaron pdstumamente. Con motivo del cincuentenario de la muerte del pceta (1966) y del centenario de su nacimiento (1967) se han publicado poemas desconocidos, manuscritos facsimilares, versiones 0 nuevas leeciones, cartas, documentos, biografias, estudios y bibliografias de toda indole, material utilisimo que se aprovecba en Jo posible para la correccion de las ediciones

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primitivas, no siempre cuidadosas ni fieles a Ia intencion del autor, y de los textos disperses de nuestra seleccion, que en las colecciones p6stumas no tuvieron vigilancia ninguna. En ambos cases, nuestro empefio se extiende a los epigrafes, dedicatorias y datas de los manuscritos y publicaciones hasta ahora conocidos. A continuad6n declaramos el orden y caracteristicas bibliograficas y textuales que confonnan el criterio de la presente edicion, conseeuente en un todo con las Iistas de "Obras de Ruben Dado" que el autor dedaraba al frente de sus libros de madurez (I896-1907), con sus escritos autobiograficos y autocriticos y con sus declaraciones, cartas y articulos que hasta la fecha se han colectado.

Dado siempre acepto, tacita y explicitamente, dentro de su "Obra" poetica, el libro juvenil conocido como Epistolas y paemas 0 Primeras notas; por el contrario, sistematicamente olvid6 otros manuscritos e impresos anteriores a 1886, con exception de "EI Arte", incluido al final de ese Iibro, con multiples COHecclones a Ia versidn impresa de 1884. Mas todavia: durante su ultima permanencia en Guatemala, entrc abril y noviemhre de 1915, Dario tuvo en sus manos el original de sus precoces Poesias de adolescente (1879.1882); eI, emocionado, 10 reconoci6 como suyo, antecedentes de sus Prlmeras notas, pero no dijo palabra sobre una posible 0 futura publicaci6n. Antes bien, cuando se 10 ofrecieron en obsequio, de inmediato quiso ;destinarlo a su amigo Archer M. Huntington, fundador de The Hispanic Society of America, de Nueva York; en tal coyuntura, el donante se eeho atras y Dario no hizo nmgun movimiento por recuperar ese original primogenito, tan milagrosamente surgido (Poedas y articulos en prosa. L:6n, Nicaragua, Edicidn facsimilaria de la Universidad Nacional Autonoma de Nicaragua, 1967, vel, H, pp. 10, 11 y 15). Es natural que, de acuerdo con esta actitud, se consideren las Episrolas y poemas como el arranque I6gico de su produccinn lirica.

EpisTOLAS Y POE.M;AS (1 885). Se restablece e1 titulo y fecha originales del volumen publicado tardiamente como Primeras notas (Managua, TipograHa Nacional, 1888); tambien el de Ia seccion "Epistolas", que por descuido no se imprimio a Ia cabeza de esas cuatro piezas. Igualmente, la division estrefica en romanos, los asteriscos y espaclos blancos, mayiisculas, grafias extranjeras, eruditas, arealzantes 0 "decorativas" que Dado dispuso al tiempo de entregar su original a la imprenta, primeros meses de 1885. Hoy sabernos que este libra constaba de tres partes mas, que nevada notas del propio Dario (10 que se confirma en Ia edicion original: la nota 1 correspondiente al titulo de Ia Epistola "A Ricardo Contreras", en la p. 16) y un prologn del maestro mexicano Ricardo Contreras, residente por entonces en Nicaragua, a quien dirige el poeta la primera de las "epistclas" (Estudios sobre Ruben Daria, Mexico, Comunidad Latinoamericana de Eseritores, 1968, pp. 165-166); sohre el numero de paginas y Ia fortuna del libro en la Tipografia Nacional, Diego Manuel Sequeira ha exhnmado gacetillas y recogido anecdotes de la epoea (Ruben Dario criollo, Buenos Aires, Guillermo Kraft, 1945, pp. 180-183); ernpero, el propio Dado da Ia fecha mas antigua de la impresi6n de su obra, en una cr6niea de "Managua, abril de 1885" y publicada en la Redsta Latino-Americana, de Mexico, 15 de junio del mismo aiio, escribio: "Estd imprimiendose un volumen de versos de un bumilde servidor de ustedes" (Cuestiones rubendarianas. Madrid, Revista de Oceidente, 1970, p. 102). Don Julio Saavedra Molina llego a formular la hipotesis mas cabal sobre la

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historia tipografica del impreso y la descripcion bibliografica mas exacta, amen de enlistar las "obras del autor" en que figura por voluntad de Dario (EI primer libra de Ruben Daria: "Epistolas y poemas". Santiago, Prensas de la Universidad de Chile, 1943, 18 p.); unicamente habrla que agregar que tam bien figura en la lista de "Obras de Ruben Dario", imprcsa en la cuarta de forros de las des primeras ediciones de Cantos de Vida y Esperanza (I905 y 1907).

En este sentido, Dario fue mas explicito al publicar en La £poca, de Santiago de Chile, entre diciembre de 1887 y enero de 1888, plena creaci6n de Azul. .. , seis piezas de sus Epistolas y Poem as, y, una de elias, "EI Arte", precedida de una dedicatoria, en verso, al escultor Nicanor Plaza. Y, en 1910, autorizd a Andres Gonzalez Blanco, la :inclusi6n de tres piezas, una de cada secci6n, de Epistolas y poema5, en las Obms escogidas publicadas esc afio, En publico y en privado mostro interes y orgullo casticista par esc libra "inencontrable" e "incomplete", a Rosario Murillo Ie pide, desde Buenos Aires, en 1898, "por inmediato correa los libra! publlcados en Centro America", entre ellos, Primeras notas. "Me son muy urgentes. Asi no dejes de hacerlo inmediatamente". Todo indica, pues, que Daria. de haber tenido oportunidad al final de su vida, habria rescatado Epistolas y poemas (Primeras notas) en una edici6n de su obra poetica, aunque tal vez 10 hubiera hecho s610 par demostrar que era "en verdad un buen conocedar de letras castellanas, coma cualquiera puede verlo en mis primeras producciones publicadas, en un tomo de poesias, hoy inencontrable, que se titula Pri· mera! notas, Como ya 10 'hizo notar don Juan Valera, cuando escribi6 sobre e1 libra Azul" (La vida de Ruben Daria escrita par til mismo. Barcelona, Casa Editorial Maucci, 1915, cap. X, p. 46; en Caras y Caretas, Buenos Aires, 28 de septiembre de 1912, mim. 730).

ABBOjOS (1887). Se reproduce el texto de la edici6n critica de Julio Saavedra Molina, :incluida en las Obras escogidas de Ruben Daria publicadas en Chile, I (Santiago, Universidad de Chile, 1939). pero excluyendo los "abrojos" nurnerados del LIX al LXII, que no los trae la primera edici6n (Santiago. Irnprenta Cervantes, 1887). Los 8 "abroios" que Bevan al pie la fecha de 1886 fueron pubHcados en La Epoca, de Santiago, entre el 13 de octubre y el 31 de diciernbre de esc afio; e1 XXXVIII, segun Raul Silva Castro, fue manuscrito y fechado por Darlo en el album de Pedro Nolasco Prendez, "Noviembre de 1886"; empero, todos los 58 "abrojos" pueden fecharse sin grave error en 1886, ya que el primero que se public6, 13 de octubre, fue improvisado una noche, en Ia propia redacci6n de La Epoca, cuando "ya los Abrojos •.• estaban casi terminados" de escribir (Ruben Dario, "Historia de UD Abrojo",. en el album de Manuel Bodriguez Mendoza). Es mas, otro "abrojo" publica do tambien en La Epoca, 16 de enero de 1887, no pudo imprimirse en el libro, que sali6 a la venta el 16 de mana; eI ultimo debi6 de ser el que va como "Pr6togo", dedicado a Manuel Rodriguez Mendoza, puesto que en el dice Dario, como quien tiene delante 0 presente la serle ya completa y lista para la imprenta: "Sf, yo be escrito estes Abrojos I tras hartas penas y agravios ... " EI manuscrno original, que aclararia varios detalles cronologicos y textuales, no se ha estudiado aUD; se censer va en el Musco Nacional de Arte Decorativo, de Buenos Aires.

5eg6.n Rodriguez Mendoza, el titulo de Abroj05 precede de "una bellisima dolors de Manuel Acuiia"; Edelberto Torres encuentra dos: "Menriras de la existencia"

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y "Ya veras", en las que aparece la palahra "abrojos" (La dramatica vida de Ruben Daria. Barcelona-Mexico, Ediciones Grijalbo, S. A., 1966, p. 118). Dario pudo eonocer la primera edicion de los Versos (Mexico, 1874) y mas posiblemente las de Poesias (Paris, 1884 Y Mexico, 1885); en unas "Apuntaciones y parrafos" de La Epoca, 3 de octubre de 1886, Dado se refiere a Acuna con bastante precision y transcribe una de sus "Hojas secas", como que ya habia escrito, a principios de ese afio, el drama "Manuel Acuna", hoy perdido, pero entonces "representado en Nicaragua con mucho exito", £1 "abrojo" XII, publica do en La Epoca, 31 de didembre de 1886, puede aludir a los am ores de Acuna 0 a los del propio Dario, pues comenzaba asi, en csa primera version: "[Oh Rosario! Te quiero I con toda el alma". Ciertas huellas de Acuna persistiran en las Rimas (1887); 10 hice notar en ocasion del centenario del nacimiento de Acuna C'Dario y Acuna", ahora en Manuel Acuna a travtl$ de Ta critJca literaTi«. Mexico, Hemeroteca Nacional, 1974, pp. 197.201).

RIMAS (I887). Se reproduce el texto de la edicion critic a citada en el item auterior. Darfo considero Ia publicacinn de sus Rlmas en eI volumen del Certamen Varela, I (Santiago, Imprenta Cervantes, 1887, pp. 186·196), en Las TOSas andinas, folleto en que Eduardo de Ia Barra las parodia (Valparaiso, Imprenta y Libreda Americana de Federico T. Lathrop, 1888) y en las Poesias del propio De Ia Barra (II, Santiago, Imprenta Cervantes, 1889, pp. 381-425), como verdaderas ediciones; impHcitamente 10 reconoce asi al enlistar las "Obras [publicadas] del mismo autor" en la cuarta de forros de Azul. .• (1888) y de A. de Gilbert (1899-1890), las obras mas inmediatas, como en las de madurez: Opiniones ( 1906), Cantos de VitL! y Esperanza, El canto err ante y Paris/ana (I 907), SS! como en una Iista manuscrita enviada al Secretario de Ia Hispanic SOciety of America, Nueva York. 7 de abrll de 1915, en que reconstruye de memoria esta primer a epoca suva, al parecer sin intencion bibliogriifica, pero dando Iugares, fechas y otras circnnstancias precisas : "Primeras notas, Managua, Nicaragua, 1885. Abrojos, Santiago de Chile, 1886. Azul. Valparaiso, Chile, 1877. Rimas (Certamen Varela), 1887". Sine adernas para documentar la opinion definitlva sabre su propia obra, a diez meses [ustos antes de morir. Como se ve, en ninguna de las Iistas se induye eI Canto eplco a las glorias de Chile, que Dario presento al Certamen Varela bajo eI pseuddmmo de Unus y que gano la rnitad del primer premia; en cambio, sf incluyen las Rimas, que solo tuvieron un accesit en el Certamen, al que fueron tam bien presentadas con eI titulo de Otonales y bajo el pseud6nimo de Imberto Galloix. Empero, en el volumen del Certamen Varela y en 105 Impresos de De Is Barra, que Dario conocui, se titulan Rimas, rubro que Dario acept6; no tiene razon, pues, a nuestro ver, don Alfonso Mendez Plancarte al incluir eI Canto epico y al rcstablecer el titulo de Otonales en el cuerpo central de obras reconocidas por el propio Dado (Poedas completas. Madrid, Aguilar

S. A. de Edkiones, 1952, pp. 521-540 y 541, respectivamente ).

Solo una de las catoree piezas de las Rlmas vio la Iuz publica antes de aparecer el volumen primero del Certamcn Varela ("Obras premiadas y distinguidas entre las novecientas noventa composiciones presentadas"), la X, en La Epoc~r, 20 de noviembre de 1887; eI volumen comenzo a circular en el inmediato diciernbre. EI 6 de enero de 1888, en V alparaiso, salleron Las rosas andinas: rimas y contra-rimas par R1!ben Dario y Rubbt Rub!; las contra-rimas y el pseud6nimo

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de Ruben RuM son intencionadas creaciones de Eduardo de la Barra, muy pronto prologuista de AUlI ... , en defecto de Jose Victorino Lastarria, su padre politico fallecido el 16 de junio de 1888. La cemposicion de las rimas darianas no fue menos intencionada; ya hemos visto que se escribieron con miras a un certamen, cuyo segundo tema pedia, muy eoncretamente, una "coleccien de (doce a quince) eomposiciones ineditas de pceslas del genero sugestivo 0 insinuante, de que es tipo el pacta espanol Gustavo A. Becquer". La convocatoria se pubHc6 en LD LlbeTto.d Electoral, de Santiago, 28 de junio de 1887; Dario, a la sazon en Valparaiso, debi6 leerla en ese diario 0 conocerla en resumen COD la incitaci6n que Ie envio Pedro Balmaceda Toro ("Trabaja y obtendras el premio -un premio en dinero-, que es la gran poesia de los pobres"). De una segunda carta de Balmaceda a Derio se saca en claro que el poeta escribi6 en el mes de julio el Canto epico y sus Rimas; de estas envi6 el borrador 0 una copia a Balmaceda, que el amigo ley6 y devolvio con sugerencias de correccion. Recibidas y quizas aceptadas las sugerencias, fueron devueitas pot Dario a Santiago, para que Balmaceda y Manuel Rodriguez Mendoza las presentaran al Certamen. Todo esto antes del 111 de agosto, fecha en que se cerraba Ia recepcion de trabajos, Si en algunas ocasiones Dario dio muestran de indolencia, este mes de julio 10 presenta como creadordisciplinado y corresponsal diligentisimo, Agreguense las consultas que tuvo que hacer para Ia elaboraci6n del Canto epico y los consejos y resumenes que recibi6 rapidamente de Eduardo de Ia Barra, solo aprovechados en parte per Ia inminencia del plazo (Raul Silva Castro, Ruben Dado a ws veinte ",ios. Madrid, Editorial Gredos, 1956, pp. 175-178).

La lectura de Becquer se remonta a los quince aiios del poeta; en el manuscrito de sus Poesias y articulos en prosa (1879-1882) figuran iva dos composiciones tipicamente becquerianas: "A mi querido amigo Antonio Telleria" y "Lo que yo te darla"; esta ultima, subtitulada "Rima", fue publicada en La [uventud, San Salvador, 22 de agosto de 1882, e imitada en Nicaragua, meses antes del Certamen Valera (Ramon Gonzalez Cruz, "La que yo te daria", en El Diario Nicaragiiense, Granada, 8 de marzo de }88 7, aiio III, serie 33, num. 799, p. 3). De esta prlmidva rima dariana parte la VIII de 1887; el nombre del poeta sevillano se ofrece con ruhrica en "Lo que yo te darla": "... y escrita sobre la hoia de albo lido, / una rima le Becquer", igualmente, en la VI rima chilena: " ... como 'un himno gigante y extrafio' / arrancar a la lira de Becquer!". Algunos tenias y modos de los Abrojos se contimian en las Rimas, por ejemplo, las preguntas y contestaciones laconicas que indican mal humor y am argo resentimiento ; ",Eres artista] Te afeo. I ,Vales algo? Te critico" ("Pr6Iogo", II, verso 25-26); ",Que me mira? Agravio. / eMe han hablado? Zahiero" (Rimas, XI). A los debltos sabidos hay que aiiadir la lectura de Manuel Acuna; la rima IX esta ernparentada can las "Hojas secas" (XII) del poeta suicida. La primera critica ultramarina se debi6 al academico Vicente Barrantes, La Espana Moderna, Madrid, 31 de agosto de 1889.

AZUL. .. (1888). Se reproduce umcamente la parte poetica en verso de la tcrcera edicion (Buenos Aires, Biblioteca de La Nadon, 1905), segun el texto critico mcncionado en el item segundo. El eontenido de esta parte de Ia primera edicion (Valparaiso, Imprenta y Litografia Excelsior, 1888, pp. 103-133) fue aumentado en la segunda (Guatemala, Imprenta de La Uni6n, 1890, pp. 135·

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203) y luego dismiDuido en la tercera, que se considera como definitiva. Las seis piezas en verso del primer Azul fueron escritas en Valparaiso Y publicadas en r." EPOC4, de Santiago, entre el 11 de febrero y el 25 de septiembre de 1887, rouy presumiblemente en el orden en que se eseribieron: la primera, "Ananke", cuyo reprochado final no es mas que la consecuencia de los Abrojo$ santiaguinos de fines de 1886 Y principios de 1887, ya esta fechada en Valparaiso, y la segunda, "Pensamiento de otofio", con fecha al pie de 1887, se publica e1 15 de febrero, Siguen despues "Idilio y drama", retitulada "Estival" (15 de mana). "Autumnal" (14 de abril) e "Invemal" (5 de junio). Sobreviene una interrupcilm impuesta por el desarrollo de los temas elegidos para concursar en e1 Certamen Varela: Canto epico y R/mQS. La sexta pieza es "Primaveral", publicada el 25 de septiemhre, cuando Dario ha vuelto a Santiago. La Epoca, 15 de octubre, anuncio el provecto de edicidn individual de El ano lirlco, que seguramente contendria las composiciones dedicadas a las cuatro estaciones y que vino a ser la seccion final y del mismo titulo de Azul; el 16 de noviembre el proyecto cambia de nombre y contenido: ahara es El rey burgues, que saldria aproximadamente para el }O de enero de 1888. can "los articulos en prosa y verso y los cuentos que han dado a luz L4 Epoca y la Revista de Artes }' Letras". Estamos a un paso de la edicion de Azul, realizada por fin en Valparaiso, con prologo de Eduardo de Ia Barra (PP. III-XXXIV) y terminada de imprimir el 30 de julio de 1888.

No ha transcurrido un mes cuando se reproduce en la prensa diaria de Santiago el prologo de De la Barra, en La Tribuna, 20, 21, 22 }' 24 de agosto, 10 que desata polemicas y publicidad; en el mismo niimero de La Tribuna, que publicaba la Ultima insercion del prologo de De La Barra, 24 de agosto, comienza la replica de Puck (Manuel Rodriguez Mendoza): "Un libro nuevo 0 la critic a Jiteraria". Abandona eI pseudenimo en dos articulos mas de La Tribuna, 3 I de agosto y 19 de septiembre, en los que elogia a Dario y sefiala las fncomprensiones de De la Barra para las nuevas tendencias literarias. De inmediato eI prologuista contesta en Valparaiso, tres Inserciones en El Heraldo, 12, 21 Y 22 de septiembre, bajo el pseudommo de El DraJl,6n Azul, en las que se siente obligado a declarar:

"Quien haya lefdo el prologo que hice para el Azul .. , de Dario, Ileno de galanteria y de elogios merecidos y por ei muy agradecidos, no podrd explicarse Ia furia intempestiva con que ese joven [Rodriguez Mendoza) me ha agredido suponiendo que yo ataco a Dario y que ei esta ohligado a defenderlo de imaginarios ataques" (Estudios sabre Rubin Daria, p. 261).

Mientras tanto, Daria envie a don Juan Valera, por media de Antonio Alcata Galiano y Miranda, consul de Espafia en Valparaiso y sobrino de don Juan, un ejemplar de Azul ... , que fue comentado extensa y admirativamente en dos de sus "Cartas americanas" de EI ImparCial, Madrid, 22 y 29 de octubre del mismo afio de 1888. Dario debio obtener ejemplares del diario espafiol por el mismo conducto de su envio, pues hacia el mes de diciembre, cuando ya preparaba su regreso a Nicaragua, escrfbia en una post data a Pedro Nolasco Prendez : ",Por que no habra publicado La Epoca, que esta suscrita a El 1m parcial, de Madrid, dos cartas que me dirige Valera sobre mi Azul •.. ? Vale". (Silva Castro, p. 247). Tambien desde Valparaiso, 26 de didembre de 1888, escribe II Narciso Tondreau:

"No habria querido enviar a ningun diario las cartas de don Juan Valera si usted no me hubiese escrito, I He estado agriamente impresionado con toda la prensa, sobre todo con Ia en que hay algunos que se dicen mis amigos, Se que diaries

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como La Epoca, donde hay varios poetas, estan suscritos a El lmparcial, de Madrid. Hay mas. Se han reproducido todas las cartas de don Juan Valera, y se han saltado las dirigidas a mi. Es cierto que don Juan hace elogios que no me ha heche nadie. .. Por 10 dernas, le envio la uniea que conservo, pues la segunda se me perdio" (Idem, p, 248). Dario estaba, naturalmente, orgulloso de las cartas: de ahi su empeno en que fueran conocidas en el medic en que circulaba su libro. Todavia en una post data a Ia carta a Tondreau, agrega: "Usted tiene relaciones con algunos espanoles, como el Conde 'de Vista Florida, y pudiera ser que el tuviese la carta mimero dos de don Juan. Si no el, el Club Espafiol, 0 las librerias, 0 en cualquier parte" (Ibidem, p. 249). Al fin se publicaron y no en La Epoca, seguro por la insistencia del propio Dario, en La Tribuna, 23 y 26 de enero de 1889, precedidas de una nota del diario, que dice al final: "He aqui dichas cartas que, publicadas prlmeramente en El Imparcial de Madrid, han sido reproducidas por Las Novedade« de Nueva York y otros importantes diaries y peri6dicos de Norte y Sud America" (Ibidem, p. 235). El mismo ano reunio Valera su primera serie de Cartas americanas (Madrid, Fuentes y Cap deville, 1889), donde figuran las dirigidas II Dario (Idem, pp. 213-237). Al ano siguiente Dario las haec preceder en la segunda edicion aumentada de Azul (Guatemala, Imprenta de "La Union", 1890. pp. iii-xxxiv),

A los seis poemas del primer Azul, Dario agrego trece piezas mas en el sitio y orden que aqui se inJica: 1) "A un poe ta" , entre "Pensamiento de otofio" y "Ananke"; "Sonetos aureos": 2) "Caupolican": 3) "Venus"; 4) "De invierno. Acuarela"; "Medallones", 5) "Leconte de Lisle"; 6) "Catulle Mendes"; 7) "Walt Whitman"; 8) "J. J. Palma"; 9) "Parodi"; 10) "Salvador Diaz Miron"; "Echos"; 11) "A mademoiselle ... "; 12) "Pensee", y 13) "Chanson crepusculaire". De todas, la mas antigua es "Caupnlican", fechada en "Noviembre de 1888" Y publicada el 11 de ese mes y ano en La Epoca, junto con otros dos sonetos que Dario no recogi6, "Chinampa" y "EI suefio del Inca", pero que se publicaron esc dia como "Sonetos arnericancs", proyecto de "un nuevo volumen de versos ... La obra constara de una serie de sonetos en forma nueva que seran otros tantos pequefios cuadros de Ia vida americana y especialmente de la epoca de la eonquista ..• ", decia la presentacion del diario, Tal es el germen de los "Sonelos aureos" y "Medallones" del segundo Azul. Los tres "Sonetos aureos" del libro se publicaron juntos y anticipadamente en el Repertorio Salvadoreiio, San Salvador, julio de 1889, ya dedicados a Henrique Hernandez Mivares, en el libro la dedlcatoria se redujo a "Caupolican" y los otros dos sonetos intercambiaron de lugar. De la serie de "Medallones", el "J. J. Palma" (riumerado I; IV en el Iibro) aparecio en el Repertorio SalvadQreiio, junio de 1889. Los "Echos" franceses fueron escritos en Sonsonate, EI Salvador, agosto de 1889, a [uzgar par la pieza final, "Chanson crepusculaire", que Dario incluyo en una cronica datada ahi y entonces, enviada al diario guatemalteco El Imparcial y publicada el 5 de septiembre. "A un poeta" se publico en el diario salvadorefio de Dario, La UniOn, 8 de febrero de 1890 (Diego Manuel Sequeira, Ruben Daria criollo en El Salvador. Leon, 1964, pp. 24, 50·51, 69·73 Y 264-266).

En esa misma cronies Dario da ba cuenta de sus proyectos editoriales: "Concluyo estas IIneas anunciando a los lectores de El Imparcial que pronto aparecera en las Iibrerias una nueva edicion de mi libro Azul. .. aumentada con cuentos ineditos y nuevas poesias, y precedida de un largo juicio critico por don Juan

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Valera. I Casi al propio tiempo, senor Director, se Imprlmird en San Salvador El Libra del Tropico, que contendra artieulos en prnsa y una seccion de mis poesias espanolas y francesas ... " (Idem, p. 71). La nueva edicion de Azul, que se hacia en Guatemala por la Imprenta "La Union", sufrio retrasos; todavia se anunciaba como de proxima aparicidn en eI diario salvadorefio de Dario entre noviembre de 1889 y abril de 1890. Durante ese lapso se reprodujeron los cuentos y prosas conocidos del primer Azul, el prdlogo de De la Barra, cartas de Valera y los cuentos Ineditos : "EI satire sordo" (18 de nov:iembre de 1889) y "La muerte de Ia emperatriz de Ia China" (15 de mayo de 1890). Interesan mas las piezas en verso que Dario publica en La UlZwn, 10 que confirma Ia vigencia de sus proyectos hasta el momento de asilarse en Guatemala, a consecuencias del golpe de Estado del 22 de junio de 1890. Los "Sonetos aureos" del Repertorio Salvadoreho reaparecen en La UniOn, 15 de mayo de 1890; igualmente la "Chanson crepusculaire" de El lmparcial, que se reproduce el 7 de junio; otro de los "Sonetos aureos" queda sin recopilar r "EI anfora", en £1 Tren, Tegucigalpa, 5 de diciembre de 1889; "A un poeta", La UniOn, 8 de febrero de 1890. 5610 se reproduce en El lmparcial, Guatemala, 20 de julio, cuando Dario fija su residencia en esc pais. El Libro del Troptco nunca se imprimio y sus poesias francesas ruvieron que buscar obligado abrigo en la edicidn guatemalteca de Azul, que al fin termin6 de hacerse el 4 de octubre de 1890.

En la tercera edicion de Azul, Darfo suprimio el prolcgo de Eduardo de la Barra. las XXXIV notas que habia agregado a la segunda, el V de los "Sonetos aureos", eI dedicado a Donique Alexandre Parodi (1842+1902); y los tres "Echos" en frances; tales supresiones no han sido totalmente aceptadas, Sabre In primera, vease "Eduardo de la Barra y el primer prologo de Azul ... ", de Juan Loveluck (Atenea, Concepcion, Chile. enero-junio de 1967, afio XLIV, tomo CLXV, num, 415-416, pp. 147-171); las notas se usan y se requieren, frecucntementc, como testimonio autocritico; su admiraci6n por Parodi, documentada tam bien en prosa (vease "Un gran poeta, Parodi", en E1 lmparcial, Guatemala, 30 de julio de 1890; idem en El Partido Liberal, Mexico, 14 de septiembre del mismo ana; y en la nota XXXIII de la edicion guatemalteca, la mas extensa de todas) no fue la que tuvo por Catulle Mendes, y sin embargo el soneto dedicado a este sobrcvivi6 en la tercera edici6n; sobre los tres poem as franceses, Mendez Plancarte (Poesias completas, edici6n citada, pp, 1284-1285) dijo 10 suficiente como para que el mismo los hublera excluido del cuerpo principal de Ia obra, incluso de acuerdo con el propio Dario, La ultima palabra es la del autor: en 1913, al referirse a Azul en su "Historla de mis Iibros", maneid con eVidente satisfaccien un ejemplar de las ediciones mas recientes (la bonaerense de 1905 0 la barcelonesa de 1907), que cumplian sus disposiciones sin el menor atenuante. Las objeciones que puedan oponerse al criterio de Dario sabre su propia obra siempre seran de orden moral, erudite 0 hist6rico. pero no estrictamente artisticas: un afio antes, al escriblr eI capitulo XXXIII de La vida de Ruben Daria, parece apoyarse en la opinion de Charles Morice. cuando vierte 5U palinodia de poeta en frances (Caras y Caretas, Buenos Aires. 2 de noviembre de 1912, ano- XV, num, 73).

PROSAS PROFANAS Y OTROS POEMAS (1896). Se reproduce el texto de la segunda edicion (Paris-Mexico, Libreria de la Vda. de C. Bouret. 1901, 158 pp.), que ai'iadio "eintiun poemas a la primera (Buenos Aires, Imprenta Pablo E. Coni

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e Hijos, 1896, XVI T 176 pp.), depurandolo de las erratas y crrores que se han vcnido advirticndo, Se han restablecido las divisiones estroftcas: verso inicial sangrado, blancos y astcriscos, Se conservan las secclones, dedicatorias y fechas que quiso Dario, salvo rccttficacioncs posteriores del prcpio autor 0 de sus in VI's· tigadores, bicgrafos y amigos; igualmente los cpigrafes, notas, mayusculas }' otras pcculiaridadcs graf'icas de su voluntad artistica, menos la capitular inicial de cada verso, por motives de unificacion tipogtafica,

EI patrocinador de la edici6n de 1896 fue Carlos Vega Belgrano, a quien cl libro esta dedicado. Comenzo a circular a principles de 1897, 10 que se deduce de una carta de Dario a Ricardo Palma. del 7 de enero: "Manana aparecera Proses profallas J atTOS poomas, que Ie rernitire en seguida ... " La edicion no debio ser numcrosa puesto que hoy dia es de suma rareza y los ejemplares de que 51' tiene noticia no pasan de seis : 1) Bibliotca N acional de Buenos Aires, seguramentc obsequiado por Dario al Director Paul Groussac; fue consulrado por Mendez Plancarte, Pocsias completes, p. 1285; 2) Ejemplar del doctor Juan Francisco Ibarra. de Beccar, Provincia de Buenos Aires, descrito par el mismo a don Julio Saavedra Molina, Bib/iografia de Ruben Dorio. Santiago de Chile, 1945, cedula 17, pp. 34-35; 3) Otro ejemplar encontro el propio Daria "entre llbros viejos a orillas del Sena", otofio de 1903: "Par alli he comprado unas Prosas profanas, can la dedicatoria borrada, a treinta centimos" (Opilliones. Madrid, Libreria de Fernando Fe, 1906, p. 55); 4) Un ejemplar de est a "Edlcion original, can dedicatoria autografa" fue anunciado por Garda Rico y Cia. en su boletin La Libreria, Madrid, 1935, mim. 18; quiza sea cl que hoy posee en su rico archive don Sergio Fernandez Larrain, cuya anteportada r dedicatcria diccn :

"A mi ilustre amigo y Maestro I D. Juan Valera, I can el afecto y admiracion de siemprc I It. Darlo" I (Vease Atensa, mim, cirado, lam. X s, n, de su trabajo "Ruben Dado en mi archive", pp. 63-94); 5) "En una Iibreria de Nueva York, por treinta y cinco centavos, consigo [1949J la primera edici6n de Prosas 'ProfaJlas y otors poemas... E1 ejernplar esta dedicado: "Arthur Symons, en toute sympathie, Ruben Daria, Ievrier 1897" (Enrique Anderson Imbert, "Ruben Daria en I nglaterra", en Los domingos del profesor. Buenos Aires, Ediciones Gure, 1972, p, 194); y 6) Mi fino }' crudito amigo don Eugenio Asensio tu vo la oportunidacl de asistir a la subasta de la biblioteca del poeta portugues Eugenio de Castro (I 869-1944) y de adquirir 1'1 ejemplar de Prosas profallas, autografiado, que ahi se conservaba; asi me 10 refirie en Madrid, invierno de 1952.

La mayor parte de las treinta y tres poesias de las primeras Prosos projanas se escribieron }' publicaron en Buenos Aires, entre 1893 Y 1896. EI doctor Eduardo Hector Du££au comunic6 a don Alfonso Mendez Plancarte, para su edicion de Poesias completes de 1952, una multitud de datos bfbliograficos y textuales referentes a elias; el propio doctor Duffau junto estos y otros datos en el Bolctin de la Academia Argentina de Letras, Buenos Aires, abril-junio de 1958. Rafael AI· berto Arrieta, en "Ruben Daria y la Argentina" (La Torre, Rio Piedras, Puerto Rico, enero-junio de 1967), los enlist6 conforme al indice del libra; segun eilos, pocas poesias ineditas aparecieron en eJ 0 vieron la luz antes en publicaciones no identificadas, entre elIas "EI reino interior", ultima de In coleccion: "El pais del sol", fechada en "New-York, 1893"; "La Dea", dedicada a Alberto Ghiraldo; y la "Sinfonla en 'gris mayor". No parecen tener razon respecto de Ia segunda, que ya era parodiada en EI Heraldo, de Bogota. lOde abril de 1894; ni de la cuarta,

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que el propio Dario transcribie en una "Charla de verano" de La Tribuna, Buenos Aires, 8 de enero de 1894 (veanse los Escritos ;nidiros coleccionados pot el doctor E. K. Mapes. New York, Insntuto de las Espanas, 1938, pp. 34.35), advirtiendo que eran versos "escritos en un pais de tierra caliente", como que fueron publicados bajo el rubro del proyectado Libra del Tr6pico en Ei Correa de la Tarde. Guatemala, 21 de febrero de 1891, y luego reproducidos en El Partido Constitucional, San Jose, Costa Rica, 12 de agosto del mismo ana; en Espana 'Y America, de Madrid, 25 de septiembre de 1892; en El Partido Liberal, Mexico, 24 de septiembre de 1893; Y en el volumen Llteratura de "EI Heraldo", Bogota, 1893, tomo II, p. 300. Se [ustifican estes datos por 10 desconocidos u olvidados y por tratarse de la poesia de fecha m,b antigua de todo el libro,

Con objeto de completar y afinar Ia lista Duffau-Arneta se dan a continuacion los datos disperses que se tienen hasta ahora sobre las poesias de Prosas profansa escritas antes del establecimiento de Dario en Buenos Aires: I) "Palnnpsesto", en La Revista Iiustrad« de Nueva York, enero de 1892, y en Revista de Costa Rica, marzo del mismo ann; 2) "Para una cubana" y "Para la misma", en EI Figaro, La Habana, 31 de julio de 1892; 3) "Portico", can dedicatoria manuscrita a Menendez Pelayo, de "Madrid, 3 de octubre de 1892", en el ejemplar ya impreso de En trope I, de Salvador Rueda, que lleva fecha del ana siguiente; 4) "Elogio de la seguidilla", escrito en "Madrid, 1892" y publicado en Guatemala Ilustrada, 27 de noviembre del mismo ana, y EI Partido Liberal, Mexico, 22 de enero de 1893; 5) "Friso", dedicado "A Maurice du Plessis", en La Ilustraci6n Espanola 'Y Americana, Madrid, 22 de noviembre de 1892; 6) "Blas6n", escrito en Madrid, durante las Fiestas Colombinas y publicado en EI Siglo XX, de Managua, fines de 1892· principios de 1893, segun Sequeira Cobra citada, p. 432), Y en La Revista lluurada de Nueva York, agosto de 1893; 7) "EI pais del sol" fue escdto en Nueva York, mayo de 1893; no se conoce aun pubhcacidn en periodicos, y 8) "EI faisiD", segun Daria, "escrito en Paris", es deck entre junio y julio de 1893 y solo publicado en 1895. La "Sonatina", que debe ser ya de Buenos Aires, se publicO en La Naci6n, 17 de junio de 1895, pero no puede conslderarse como primera esta aparicion, pues ya se la parodiaba el 10 de abril de 1894 en El Heraldo, de Bogota.

Al contenido de la edicion de Buenos Aires agrego Daria en la de Paris el poema "Casas del Cid" y las secciones "Dezires, layes y canciones" y "Las anforas de Epicuro", que en seguida detallamos: "Cosas del Cid" , aunque publicado en La Ilustracion Espanola 'Y Americana, 30 de mana de 1900, debe ser del aiio anterior por su parentela formal can "Cyrano en Espana" y "AI rey Oscar" como par la dedicatoria a Francisco A. de Icaza, poeta y erudite mexicano residente en Madrid; "Dezires, layes y canciones", en Revista Nueva, Madrid, 25 de junio y 5 de julio de 1899; y "Las anforas de Epicure", idem' & ibidem, 5 y 1 5 de agosto del mismo afio, en el mismo orden que en el libra, can la sola exclusion de las dos piezas finales: "Alma mia" y "Yo persigo una forma ... "; atlas dos piezas de Ia section son un poco anteriores a la publica cion de Madrid: "Marina" que ya se habia publicado en la Revista Moderna, Mexico, IS de septiembre de 1898, y "La gitanilla", escrita durante las Fiestas de Velazquez, con ocasidn de un baile de gitanos al que asisti6 can Carolus-Duran, a quien esta dedicada, 15 de abril de 1899. Empero el titulo de la secci6n ya andaha en la mente de Daria antes de salir de Buenos Aires; can et publico "Los piratas" y "La copa de

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agua" (titulos posteriores) en El Mercurio de America, septiembre de 1898, afio I, num, 1, pp. 13-14.

Se ha desarrollado entre corchetes las iniciales de nombres en las dedicatorias: 10 mismo que las precisiones de data y fecha que no figuran en la segunda edicion, Se corrigen las dedicatorias de "Blason" y del "Canto de la sangre": la primera, pre vista ya POI Dario, interesa tambien al ultimo cuarteto, sin estropearlo; la segunda, es de simple justitia: Miguel Escalada, buen amigo de Dario, cuyo nombre aparece maltrecho desde la primera edition. La "artista cuban a" a quien Dario dedica en Nueva York "El pais del sol" parece ser la pianista puertorriquena Ana Otero; celebrada por Marti y sus compafieros de exilic, pudieron ellos propiciar esa pasajera amistad de 189:l. Una version anterior de "Alaba los ojos negros de Julia", de abril de 1894, aclara que es Julia Gari. "Para una cubana" y "Para la misma" estan inspirados en Maria Cay, hermana de Raoul Cay, a quien Dario dedic6 la primera versi6n de "Palimpsesto", amiga de [ullan del Casal y prometida del general Lachambre en 1892. "Bouquet", con dedicatoria intema a Blanca, se public6 en 1896 con el solo titulo "A Blanca" [G6mez Palacios] y el retrato de esa nina, en la revista Buenos Aires. Una edici6n anotada se ocuparia de estas dedicatorias con mayor extension.

En eI texto se unifica el uso intencional de harmonia y derivados con h inicial y de obscuro-a con la b etimol6gica. Se corrige, sin indica rio, Wolfang par Wolfgang ("Divagaci6n", estr, 20); amanda por amada ("E! faislin", terceto B): Cinis, siguiendo a Marasso, por Cenes ("Co!oquio de los Centauros", parlamento 7 de QUir6n): Eureto por Eurito (Idem, parlamento 2 de dicho centauro); Arneo por Orneo (Ibidem, parlamento 2 de dicho eentauro ); masa par maza (verso 42): envidias por envidia (verso 96): Ael u voz ent. .. (empastel amien to) par A tu voz en el... ("Elogio de la seguidilla", estrof. 5); jiJvalina por jabal ina (Idem, estrof. 10); politona par polifona (Ibidem, estr. 12); Argantir por Angantir ("EI cisne", verso 8) y en bocas .•. por que en bocas ..• ("Palimpsesto", verso 19); Aquiles por Ultses ("Marina", verso 28: error 0 errata que ya es imposible sostener ); indificencla por indiferenda ("Ama tu ritmo ... ", verso 12); Y Dafne por Syrinx ("Syrinx", correecion del titulo y de Ia misma palabra dentro del texto orden ada por Dario en su "Historia de mis libros": las razones opuestas por Saavedra Molina y Mendez Plancarte no son suflcientemente validas ),

CANTOS DE VIDA Y ESPERA1';ZA. Lo S CISN£S Y O"l"ROS POEM"AS (1905). Se reproduce fiel e integramente el texto de la primera edicion (Madrid, Tipografia de la "Revista de Archives, Biblioteca y Museos", 1905, 175 pp.), identico al de la segunda (Barcelona-Madrid, F. Granada y C' - Editores, 1907, 175 pp.), que 10 reimprime a plana y renglon y con igual disposici6n tlpografica, salvo el "Pre facio" (pp. 3-5) y el titulo del "Soneto autumnal al marques de Bradomin" (p. 147). La intenci6n de calca es evidente (fipos, margenes y dimensiones), pero la ediclon de Barcelona result6 ganandosa por el menor uso de los tipos y la calidad de la impresion y del papel, Puede conslderarse una [oya de la imprenta catalana, obra de la Tipografia "EI Anuario de la Exportaci6n", Pasco de San Juan, 54.

La primera edition, hecha en 18 tipografla de la RevisUi de Archlvos, Olid, 8, en Madrid, fue cuidada y basta cierto punto organizada por Juan Ramon Jimenez.

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Su buen gusto se impuso hasta en el color de las tintas de la tapa, morado y oro, y en las mayusculas Bodoni Y su acentuaci6n. Dictino Alvarez Hernandez da raz6n de la factura que la tipografia paso al autor par los 500 ejernplares de la edicion . 816,25 pts. (Cartas de Rubill Daria. Madrid, Taurus, 1963, p. 125), fechada cl 23 de junio de 1905; sin embargo. los ejemplares de amigus debieron circular can anticipacinn : cl 16 de junio, Antonio Machado escribia a Dario en una rarjcta : "Aqui han triunfado los Can/as de Vida 'Y Esperanw. Yo he cscrito un articulo que no se donde publicar" (Antonio Oliver Belmas, "Andalucia y Ruben Dario", en Estlldios Americana!, Sevilla, enero-febrero de 1958, vol. XV, Dum. 76-77, p. 50). Poco despues, Darlo veraneaba en Asturias y enviaba a Unamuno un ejemplar : "Con mi saluda afec- I tuoso, desde la I orilla del Canta- I brice. I R. Daria I San Esteban de Pravia I (La Arena). I Julio 23 1905" (Biblioteea de Unamuno, Salamanca; fotografia de la dedicatoria en Antonio Oliver Belmas, Este otto Rubin Daria. Barcelona, Editorial Aedes, 1960, lam. XXI).

Desde dos afins antes, Darla traia en mente el titulo y Ia edition especial de sus Cantos de Vida y Esperanza; asi 10 haec saber a su fiel corresponsal Juan Ramon Jimenez: "No publique el soneto a Cervantes, solo. Maiiana 0 pasado Ie enviare otros versos, todos de mi pr6:Uma plaquette : 'Cantos de Vida y de Esperanza', A [Hicardo] Calvo Ie lei alga" (Paris, 24 julio 1903); como se ve, el titulo tiene aim la segunda prepcsicion de mas. "Le envie las ProSIlS [profanas. 19011. con alga de mis nuevas ideas ["Torres de Dies", autografiado en las pp. 1-2, s, n. y fechado en "Paris > 1903", en dicho ejemplar], Prepare mi nuevo libro de versos y no quedo satisfccho de 10 que hago" (Paris, 20 Oct. 1903). Daria pasa el invierno de 1903-1904 en Andalucia y el Norte de Africa y, a pesar de que cscribe en Malaga la "Oda a Roosevelt" y la envia el 17 de enero al propio Jimenez. Ie escribe desde Paris: "No he heeho versos. Procurare seguir su Indicaci6n, y hacer los precisos para dar pronto esa plaquette" (10 de marzo). "Sus proyectos los acepto todos, Asi me apurare para que mis versos vayan y vuelvan con el perfume de los jardlnes" (30 de marzo de 1904). "En cuanto al [libro] de versos mio, le dire que tengo ya unos cuantos que podrian formar una bonita plaquette, iuntandolos con los que V. tiene. (La 'Marcha Triunfal' POf ejemplo, que yo no tengo). Se podria clasificar 10 que hay y dar ordenaci6n a los escasos materiales. Si V. gusts, 10 haremos, -0 10 had su bondad de V." (12 Dbre. 1904). "Voy a mandi.rle pronto muy pronto los versos. V. vera. Hay de todo. Mas por primera vez se ve 10 que Rod6 no encontro en Pr[osas] Proiana«, el hombre que siente" (24 Dbre, 1904). "Iran, pues, pronto los versos. Que los haga cl Sr. [Leonardo] Williams, puesto que 10 quiere; y que los haga a 13 inglesa, elegante y seria y decorativamente" (Idem). "Los versos no han ida porque he estado muy enfermo. Estey ya convaleciente y pronto me pondrt': a copiar, Entre cortes y largos poemitas, habra como unos cuarenta 0 eincuenta, contando con algunos vieios, Demas decirle que no quedo muy satisfecho. Apenas gustan algunos versos porque me han brotado de 10 mas hondo" (Enero 1 7, 1905). En febrero se encuentra en Madrid y sostiene "agradables plaricas" con su CQ-. rresponsal; debe fecharse entonces el acuerdo final para la edici6n (Donald F. Fogelquist, The literary collaboration and the personal correspondence of Ruben Daria y Juan RameSn Jimenez.. Coral Gables, Florida, University of Miami Press, 1956, nums, 4, 5, II, 15, 18, 24, 25, 26 y 27).

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Gracicla Palau de Nemes, basandose en el epistclario anterior y en las Cartas II Mi, obra inedita de Jimenez que se conserva en la Sala de su nombre en la Univcrsidad de Puerto Rico, ha cscrito dos paglnas detalladisimas al respecto (Vida y obra de Juan RamOll Jimenez, Madrid, Editorial Gredos, 1957, pp, 95"96; en la segunda edicion en dos volumenes los datos apareeen disperses:

Idem & Ibidem, 1974, I, pp. 212, 220 Y 222), que tenemos que condensar aqui:

"Las cartas de Daria iban acompafiadas de versos... que Dario destinaba para su obra Cantos de Vida y Esperanza, cuyo manuscrito confio a Juan Ramon para que cuidara el libra en la imprenta, Dario habia empezado a concebir ese libro desde 1901, aunque en aquel entonccs no habia pensado el titulo. " habia pedido a Juan Ramon copia de los poemas que el conservaba y que Ie ayudara a clasificar y ordenar cl material... Juan Ram6n no indica el origen cuando Cl mismo se encargo de cuidar la edicion de los Cantos. Fue Pedro Henriquez Urena el que dio a conocer Ia procedencia... Los manuscritos originales... fuercn donados par Juan Ram6n a la Biblioteca del Congreso en Washington". Oliver Belmas muy laccnicamente dice: "En los primeros rneses de 1905 Dario csta en Madrid y vive en la calle de Veneras, NQ 4. Juan Ramon cuida la edici6n de los Cantos de Vida y Esperanza" (obra citada, p. 177). La imprenta de la Redsta de Archivos en que se haec, ya era conccida par Daria desde el ana anterior en que se imprimieron Tierras solares por leonardo Williams y Gregorio Martinez Sierra. Una cita mas de Graciela Palau nos relaciona estes ncmbres en la tarca de la edicion: "EI libro que cuidaba Juan Ram6n habria de ser cl tercero de la gran trilogia dariana. Se llamo Cantos de l'ida y esperam:a y 10 publico Martinez Sierra en 1905, en la Tipografia de la Redsta de Archivos, Bibliotecas y Aluseos. Juan Ramon incluyo el poema-dedicatoria de Dado '{Torres de Dios l [Poetas!' sin indicar su procedencia. No importaba, cl maestro Ie habia dedicado una parte del libro titulada 'Los Cisncs', compuesta de cuatrn poernas en los que expresaba todos sus anhelos divines y humanos" (obra citada, 2~ ed., 1974, I, P- 222).

EI que Juan Ramon Jimenez no indicara la procedencia de los manuscritos que formaton cl libra impreso pucdc explicarse como caso de extrema elegancia a delicadeza en quien obtuvo Ia dedicatorla de una de las sccciones mas importantcs del mismo, reconocimiento publico de Dario al pacta y colaborador de su obra maxima. La intervencion de Jimenez en la ordenacion de los poernas y la vigilancia tipografica fue decisiva, como alguna vez tendra que establccersc. Dario penso en una plaquetre, en un principio, La segunda edici6n de Los Taros (Barcelona, Casa Editorial Maucci, 1905) anunciaba en Ia p. 255 s. n. como "obra en preparacion" Los Cisnes y otros poem as, proyecto debe fecharse con el Prologo", que es de Paris, enero de 1905. Llegado Daria a Madrid, en sus con versaciones con Jimenez cambi6 de parecer; decidio juntar la plaquette de Cantos de Vida y Esperanza con Los Cisnes y otrO,1 poemas, tal como ahora los conocemos. La colaboraci6n de Jimenez en esta emprcsa fue un secreto a voces, secreta muy noble, por cierto; fallecido Dario, 10 di]o por vel primera en letra impresa Pedro Henriquez Urefia, que amist6 con Jimenez cuando preparaha su prologo a los Eleven Poems of Ruben Daria (New York, The Hispanic Society, 1916), en una nota al pie de "Torres de Dies", que dice: "Versos escritos en el ejemplar de Prosas profanas cnviado [per Dario] al poeta Juan R. Jimenez" (Cuestiones rubendarianas, p. 46). Jimenez guardri buena parte de los manuscritos (!UC sirvieron para la edici6n hasta que los obsequi6 a la Library of Congress; antes se habia desprendklo de algunos de

elIos, que conBo en manos amigas: Enrique Diez-Canedo, Alfonso Reyes, Gregorio Maraii6n, Juan Guerrero Ruiz, The Hispanic Society of America.

Unos diez afios antes de que se publicara la correspondencia entre Dario y Jimenez, este habia declarado francamente : "De regreso [de Andalucia] a Paris, Ruben Dario me canfi6 los manuscritos de sus Cantos de Vida y Esperanza para que yo cuidase el libro en la imprenta" (El trabaio gustoso. Conferencias. Mexico, Aguilar, 1961, p. 230). Qua declaracion. a 12 de octubre de 1953, dice a Ricardo Gu1l6n: "Recuerde que yo le edite [a Dario], a mis veinticinco afios, los Cantos de Vida 'Y Esperanza" (R. Gull6n, Conversacianes con Juan Ramon Jimenez. Madrid, Taurus, 1958, p. 56). Se censer va, pues, en esta edici6n el texto cuidado par Jimenez, que Dario acept6 como buena y que goza tradicionalmente de fama excepclonal, aunque sabemos que tiene divergencias de vario orden con los manuscritos que el propio Jimenez lege a la Library of Congress. Darnos a continuaci6n, no obstante, Ia nomina de erratas que se han podido observar en las dos primeras ediciones, alguna discutible.

Han side cotejados minuciosamente los XI pliegos de 16 pp. de Ia primera edici6n con los XXIV de 8 pp. de la segunda, que interesan al texto, Los 41 renglones del "Pre facio" son idenncos en el contenido, en una y otra; el tipo en la segunda es mas condensado, de manera que en Ia p. 4 cupieron dos renglones mas, que en Ia primera van en la p. 5. (Una errata celebre en la edicion del I Centenario del Nacimiento de Daria ocurre en el primer parrafo del "Prefacio", que hay que advertir por caridad al pacta y su publico: "Mi antigun aborrecimiento a la mediocridad, a la madurez Intelectual , .. "; naturalmente Dario escribio mu/atez y asi se imprimi6 en sus dos primeras ediciones, tambien Mendez Plancarte en Ia suya de 1952).

Cantos de Vida y Esperanza: "y el secrete Ideal duerme en la sombra" (I, verso 92), perdi6 la mayuscula en la 2' ediei6n, situaci6n similar a las mayiisculas de Arte, Vida y Todo, que se han dado en Hamar decorativas; la de Ideal, ademas, es eminentemente malIarmeana. "Inclitas" (II. verso 19 y ultimo), acentuada Ia mayuscula, 10 mismo que en "Onanse" (vers. 38), que en la 2~ ed. perdi6 el acento por descuido, "£1 es la luz del dia". (IV. verso 6) perdi6 el acento en la 2~ ed.; "callaos" (Idem, verso 13), perdio tambien el acento de Ia 1~. "£1 es el grande y fuerte" (Ibidem, verso 10), perdio el acento, que restablecemos como en el caso del verso 6. "Saben tan antiguus canciones ... " (VI, verso 49) en Ia segunda ed. perdio los puntos suspensivos que deben restablecerse, "Cebras" (Idem, verso 65), correcclon de la 2~ ed., pues la 1 ~ deda can z. "Torres de Diosl Poetas!" (IX, vers, 13 y 14, un espacio en blanco entre ellos, de acuerdo con el manuscrito facsimilar publicado por Juan Ramon Jimenez, que mas adelanto se declara). "Canto de Esperanza" (X), en contra de 10 que pensaba Mendez Plan carte, este titulo ya £igura en la primera y 2'10 edici6n. "Marcha triunfal" (XIV, verso 37). "circunda", de Ia primers cdici6n, paso errado a la 2~.

Los Cisnes: "Afut" (I, vers. final), con aeento en Ia primers, que se omiti6 en la 2~, pero que es mera precision ortografica pues el poets siempre mide el adverbio como un monosilabo, "En la muerte de Rafael Nunez", el ordinal romana (II) se omiti6 en la 2 ~. Se conservan "obscuras" (I, verso 16) Y "obscura" (III, verso 6), de Iss dos ediciones, uso que se extiende a toda la obra.

Utros poemas: "Nocturne" (V, verso II), "obscuro"; y "Cancien de otono en primavera" (VI, verso 11), "obscura", en ambas ediciones, fonna que se mantiene

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en todo el Iibro, Idem en VII, i, verso 5. "Filosofia" (Xl, verso 6), en ambas ediciones "deja" por "dejad", errata evidente, "Divina Psiquis, dulce mariposa invisible" (XIII, verso 12), "obscuros"; "rumas", con acento en la i, al parecer, intencionalmente, en la 14 edicion, omitido en la 2' (ldem, verso 21 y 28). "Trebol" (VII, 2, verso 9), en las dos ediciones "Possin", por "Poussin", que es 10 correcto. "Carne, celeste carne ... " (XVII, verso 28,37,39,40 Y 43) "ti' acentuado, en la l' ed., errata corregida en la 2'. "Un soneto a Cervantes" (XVIII), Faltan los acentos en "Asperos" (verso 4) y en "EI" (verso 5) en ambas ediciones, quiza par la costumbre de no acentuar las mayusculas, pero Jimenez insisti6 siempre en acentuarlas. "Cleopompo y Heliodemo" (XXI, vers, 5), "harmonia" con h, en Ia primera edicion, perc en la 2~ se imprimi6 uniflcadamente "armenia" en esta ocasi6n y en el I de los Cantos (verso 64). "Auguries" (XXIV, verso 61), "elixir", sin acento en la primera y acentuado en la 2'. "Melancolia" (XXV), en la dedicatorta A Domingo Bolivar, Bolivar sin acentn en Ia primera y corregido en la segunda, "Nocturne" (XXXII, verso 17), "en medic", impreso como una 'sola palabra en 1a primera edici6n y corregido en la 2'. "Of rend a" (XXXVII, verso 20), "luz", correcta en la 1 ~ y "Ius" errada en la 2'; "al pincel' (1' Y 2', verso 24); Mendez Plancarte, sin nota ni justificaci6n, transcribe "el pin eel", 10 que nos parece bastante aceptable, "Alla lejos" (XL, verso 1), "vi", acentuado en Ia l' y correcto en la 2'.

Las piezas que componen la obra fueron escritas entre' 1892 y 1905. Dice Rafael Alberto Arrieta que "V arias de las composiciones del nuevo y notable libro [Cantos de Vida y Esperanza] habian sido escritas en suelo argentino: 'Marcha triunfal', 'Salutacion a Leonardo', 'En la muerte de Rafael Nunez', 'Auguries', 'EI soneto de trece versos', 'Urna votiva'" (articulo citado, pp. 390-391). Sin embargo, de 5610 tres, la primera, la tercera y la ultima hay seguridad documental de que se eseribieran en Argentina. Y de orras tres se sabe que son anteriores a su residencia en ese pais; 1) "Tarde del tropico", Con el titulo de "Sinfonia", dedicada "A M. J. Cabrera" y fecba "A bordo del Barracouta, Amapala, Mayo 16 de 1892", se publico en el Diario de Centro-America, Guatemala, 4 de junio de 1892; en El Heraldo de Costa Rica, San Jose, 21 de junio; y en E/ Universal, Mexico, 3 de julio del mismo afio. Ya COn el titulo de "Tarde del tropico", en Electra, Madrid, 23 de marzo de 1901, Y con el mas reducido : "Del Tropico", en El Album Ibero-Americano, tambien de Madrid, 12 de enero de 1905. 2) "Leda", dedicada "A mi amigo el artista Francisco Valiente T.", en Guatemala Iltatrada, 15 de septiembre de 1892; en La Hoja del Pueblo, San Jose, Costa Rica, 18 de octubre del mismo afio, en la Revista Azul, Mexico, 3 de mayo de 1896; y en La Espana Moderna, Madrid, noviembre de 1899. 3) "Of rend a", segun Regino E. Boti y Mendez Plancarte, fue publicada con el titulo de "Bouquet" en algun peri6dico de Cuba, con fecha de "Panama, mayo de 1893".

LaS' piezas de Canto de Vida r Esperanza que pertenecen comprobadamente al cicIo argentino Son las siguientesr 1) "En la muerte de Rafael N ufiez", publicada en la Revista de America, Buenos Aires, }Q de octubre de 1894; Nunez muri6 el 18 de septiembre. 2) "March a triunfal" , escrita y fechada en la isla de "Martin Gard.a, Mayo de 1895", aparece en el mimero extraordinaric de La Nadon. de 25 de mayo de 1895; el manuscrito se conserva en [a Sociedad Argentina de Escritores, pero en el no £igura la dedicatoria "AI Ejercito Argentino" de que hablan Marasso y Edelberto Torres. 3) "Urna votiva", con

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dedicatozia "Para Antonio Lamberti, el 10 de junio de 1898 / En Ia tumba familial", como se Ice en el facsimil del manuscrito publicado en Variedades, Lima, 25 de marzo de 1916; aparecid en Vida Nueva, Madrid, 15 de octubre de 1899, Y en PI1Jma :r Lipiz;, de Santiago de Chile, 6 de mana de 1904. Las otras tres poesias que Arrieta considera escritas en Argentina son de discutible data: 1) "Salutacion a Leonardo" que segun Marasso "fue escrita en Madrid en 1899 y publicada en el Almanaque Peuser, del afio 1900"; este impreso bonaerense pudo causar la equivocation de Arrieta, pero adviertase para que no quede duda de su origen madrilefio que se publico en Electra, de Madrid, 21 de abril de 1901, y que su manuscrito esta dedicado "A V. I. y C.", pues se publica a la muerte de Dario en la revista Summa, tambien de Madrid, 15 de marzo de 1916; otra revista madrilefia, Santo y Seiia, 19 de dkiembre de 1942, volvio a publicar el manuscrito y dlo Ia version definitiva, asegurando que aquel era de 1899 y que estaba dedicado a Valle Inclan y a otro escritor, que no identifiea, pero debe ser C(andamo), Bernardo G. de Candamo, companero de Valle Inclan y Dario en las andanzas literarias del 900 y redactor de Ia revista Summa por 1915-1916. 2) "El soneto de trece versos" se publico en Renacimiento Latino" Madrid, ahril de 1905, cuando el Iibro ya estaba en prensa; el manuscrito original 10 regale Juan Ramon Jimenez a Alfonso Rcyes, en Madrid, 1923 y se censer va en su Biblioteca. Ignoramos la relation de dicho texto con cl periplo argentino. Y 3) "Auguries", del que no conocemos fecha ni data pero si el manuscrito en la Library of Congress, todavia sin la dedicatoria "A E. Diaz Romero", al parecer no se publico en parte alguna con anticipacion al libra, donde ya figura el nomhre del amigo argentino.

Damos a contmuacion los datos conocidos del resto de los poem as, en el orden en que aparecen en la obra: 1) "Cantos de Vida y Esperanza'', I ("Yo soy aquel que ayer no mas decia ... "), se publico en Alma Espanola, Madrid, 7 de febrero de 1904, a solicitud de Azorin, quien Ie escribi6 a Malaga, desde Madrid, 10 de enero de 1904: ",Cu;indo nos favorece usted can unas cuartillas?" Dario, antes de enviar Ia cclabcracion, 10 hizo saber a Juan Ramon Jimenez, 12 de cnero , "Martinez Ruiz me ha pedido algo para Alma Espanola. Le mandare, pero antes dare versos nuevas a Helios, dentro de pecos dias", Se publico despues en la Revista Moderna, Mexico, marzo de 1904, y en Pluma y Lipiz;, de Santiago de Chile, 26 de junia, con fecha de "Paris, 1904", dato forjado por la revista y que puede despistar; 10 acogen sin mas examen Saavedra Molina y Mendez Plancarte. Dario a ban dono Paris el 30 de noviembre de 1903 y regreso a principios de marzo del afio siguiente; si fue escnto en Paris, solo pudo serlo en 1903 0 antes y silo fue en 1904 debio escribirlc en Andalucia, probablemente en Malaga y en enero, a juzgar por los fragmentos epistolares antes citados. 2) "Salutacion del optimista", en Ia Revista Hupana-Americana, Madrid. abril de 1905, can esta nota de la redaction: "En la sesion celebrada en el Ateneo [de Madrid] por la Liga Hispanoamericana [28 de marzo de 19051 ieyo el ilustre escritor nicaraguense Ruben Dario Ia siguientc composicion que publicamos, agradeciendo al poeta cl honor que concede a Ia Revista Hispano-Americana brmdandola el original, cuya lectura fue recibida con inequi vocas muestras de ensutiasmo" (p. 5). 3) "AI rey Oscar", en La Ilustracion Espanola y Americana, Madrid, 8 de abril de 1899. 4) "Los tres reyes magos" no se conocen en publicaci6n periodica ni en manuscrito: Torres Rioseco, Antologia potitica (Berkeley & Los Angeles, University of

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California Press, 1949, p. 103), los fecba dubitativamente en 1905. Quiz3 pueda anticiparse si se considera que la idea del verso 8 ("IY en el placer bay la melaneolia!") ya andaba en la mente del poeta desde 1899, en prosa y verso: " ..• mas desencadenada 18 lujuria, madre de la melancolia' ("La Espana negra", de 18 de marzo de 1899, articulo de Espaiia contemporanea) y "por la Lujuria, madre de la Melancolia" ("La hoja de oro", soneto de 1899, en las segundas Prosas profanas). 5) "Cyrano en Espafia", en La Vida Lite1'aria, Madrid, 28 de enero de 1899, con motivo del estreno del Cyrano de Bergerac, de Rostand, en "E! Espaficl", miercoles 25 de enero (Mendez Plancarte: 19 de enero; Saavedra Molina: 19 de febrero), pero Daria ya 10 incluia en sus "Notas teatraIes" enviadas a La Nadon de Buenos Aires el 20 de enero y publicadas despues en Espana contemporanea. "Cyrano Balazote" (verso 15) hace referenda al titulo del primer actor, Fernando Diaz de Mendoza, conde de Balazote, en papel de Cyrano. 6) "Salutad6n a Leonardo", ya predsada anteriorrnente. 7) "Pe ga so", s610 se conoce en El Coia Ilustrado, Caracas, 1905, XIV, 714; no se conserva el manuscrito. 8) "A Roosevelt", en Helios, Madrid, febrero de 1904, y fecbado en "Malaga, 1904", jgualmente en Pluma y Ltipiz, Santiago de Chile, 29 de mayo, y antes en Panikmonium, San Jose, Costa Rica, abril de 1904. EI "I took Panama", de Roosevelt, rue pronunciado e1 3 de noviem bre de I 903; Dario preparsba entonees su viaje de invierno a Andalucia. EI 13 de diciembre, escribe a Jimenez: "Tengo ya varies dias de hallarme en Malaga"; un mes despues, 12 de enero de 1904, le anuncia "versos nuevos a Hellos, dentro de nocos dias", que al fin despacha el 1 7: "Le mando esos versos. Ojala le gusten. Hago 10 que puedo, v 10 que siento". EI 24 pide pruebas de Imprenta y da indicaciones tipogr.ificas: "que me pongan espacios blancos de interHneas dobles de las usuales, por causa de estetica political iQue diria el Yankee I" . Y, va en Paris, :JO de marzo de 1904: "Necesito unos tres 0 cuatro ejernplares del 'mimero de febrero de Helios", Ju~n Ramon Jimenez ha refer ido nunrualmente el declo producido por la oda y otros de los Cantos:

"Ruben Dario paso par en medic de nosotros, de prisa, camino de Malaga, a curarSf una bronquitis alcoholica con el clima inoccnte; y desde alii me mand6, para I~ revista Hellos, que haciamos Martinez Sierra, Ramon Perez de Ayala, Pedro Gonzalez Blanco y yo, entre otros. la soberbia oda 'A Roosevelt', y a los de Alma Espanola, 'Yo sov acucl que aver no mas decia', dos !,oemas que, como m<is tarde la 'Salutacion del optimista', promovieron una gloria de admiraciones. Francisco A. de Icaza Iloro de emoci6n cuando yo, en un tranvia, Ie ensefie el manuscrito de la oda 'A Roosevelt', regalado por mi a la Hispanic Society de Nueva York aiios despues" (EI trabaio gustoso, edicion citada, p, 230). La referenda a Hugo y a Grant es aclarada por Torres Rioseco : "Cuando Grant visit6 Paris en 1877, Victor Hugo escrihiri articulos en su contra y probahIcmcnte le dijo: 'Las estrellas son vuestras', refiriendos« a la bandera norteamericana" (antclogia citada, p. 263). Otra pista mas precisa ofrece el propio Dario : "y esc Grant cuva figura podeis confronter en Hugo, en EI ane terrible" ("EJ triunfo de Caliban", en EI Tiempo, Buenos Aires, 20 de mayo de 1898; E. K. Mapes, Escritos ineditos. New York, Instituto de las Espafias, 19:J 8, pp, 160-161) . "America nuestra", "nuestra America", de procedencia martiana, Dario comienza a usaf Ia frase desde I ~ de junio de 1888 (Silva Castro, Obras desconocidas. Santiago, Prensas de Ia Universidad de Chile, 1934, p. 196); vease lam bien la "Oda a Mitre" (1906), III, verso 14. 9) "[Torres de Diosl [Poetns!", ya se dijo que fue escrito en un ejernplar

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de la 2' edici6n de Pr05<U profantJ$, enviado pol Jimenez desde fines de 1902 Y devuelto por Dario COD el manuscrito el 4 de julio de 1903: "le envio las Prosa« y varios versos nuevos"; todavia el 20 de octubre, Darlo parece estar pendiente del envio y del contenido: "Le envie las Prosas, con alga de mis nuevas ideas". Jitnenez incluy6 el poema en Canto de Vida (con el descuido antes dicho: faIta un espacio blanco entre los versos 14 y 15); 5 estrofas: una de 6 y cuatro de cuatro versos (reproduccion facsimilaria en Unidad, cuaderno mim, 7, Madrid, 'Leon Sanchez Cuesta, 1825, hoja mim. 13). 10) "Canto de esperanza", ya con este titulo de Ia I' y 2' ediciones. Marasso dice que "debid de ser escrito en 1904... posiblemente impresionado por rumores de una conflagration universal" (Ruben Daria y su creaddn poetica. Buenos Aires, Bib1ioteca Nueva, edition aumentada, s. f., p. 202); suposicidn no corroborada par ningtin documento, a no ser por estas lineas de Dario, de unos tres afios antes: "Suelo encontranne con gentes imaginativas y con gentes practicas, con caballeros de la celula y doctores misticos ... con personas que estan esperando en estos mementos el caballo blanco del Apocalipsis... los del caballo blanco, por el contrario, me han prometido para dentro de muy poco tiemno, Ia destruccion del Mundo por el fuezo del cielo" (La caravana pma. Paris, G~mier Hermanos, 1902, pp. 22-24). Por 10 demas, la predileccinn bfb1ica de Dario se spoya aoui y en el "Canto" en el Apoealipsis, cap. VI, verso 2 y sigts. 11) "Mientras tenCis, oh nezros corazones ... ", sin tltulo ni fecha, pero intimnmenre vinculado al anterior. Se desconoce publicacidn anterior y mannscrita. 12) "Helios", se trata sin duda de esos poemas con "nuevas ideas" que Dario enviaba a Ilrnenez por 1903 v como tal parece ernparentado con "Torres de Dios". Con sezurfdad operaba en 1a mente de Dario la sugerencia del titulo de la revista Helios y su simboIismo mito16¢.co; Dario simnstlzo con 13 revista, desde Que Jimenez Ie plante6 su fundacirin, acept6 colabora .. gratuitamente en ella \' pedia con frecuencia colecciones, suscripciones y ntrmeros sueltos, Sin embargo, este poema no se public6 en la revista (como supone M~ndez Plancarte i "acaso sea el poem a 'de hierro y de Flores' que J. R. Jimenez agradecio a R, D. haberle enviado para su revista He lins , de Madrid, en I 903") v quid por Ia hiper delicadeza de Jimenez, quien se referia, en esa frase, a Ia oda "A Roosevelt", publicada en el mrrnern de febrero de 1904; antes habia aparecido en ella "Un soneto a Cervantes", dedicado "A Ricardo Calvo", septiembre de 1903. Torres Rioseco fecha "Hellos", con interrogaci6n, en 1903 '(antologia citada, p. 108); como hemos visto. pareee tener razon. Manuscrito en la Library of Congress. 13) "Spes", no conocida en publicacion periodica. Manuscrito en la Library of Congress. Torres Rioseco la fecha interrogativamente en 1905 (antologia citada, p. Ill). 14) "Marcha triunfal", ya resefiada anterionnente.

Los cisnes, seccidn de libra dedicada "A Juan Rlamon] Jimenez" y COmpuesta de cuatro poemas: J, III y IV, no publicados antes, at pareoer, y cuyos manuscritos dono Jimenez a 18 Library of Congress y II, "En la muerte de Rafael Nunez", que debe ser de Buenos Aires, septiembre de 1894, puesto que se publica el }Q de octubre en la Revista de America.

Otros poem as, seccion la mas numerosa, dedicada "AI doctor Adolfo Altamirano", abogado y politico liberal nicaraguense durante el regimen del Gral. Jose Santos Zelaya, que hacia 1905 ocupaba la Secretaria de Relaciones Exteriores. XLI piezas numeradas en romanos, pero la I ("Retratos") consta de 2 y 1a VII ("Trebol") de 3; as! que son 44 en total: 1) "Retratos", en La Espana Moderna, Madrid,

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noviembre de 1899: "un numero de La Espana Moderna... can des poemas, nuevas para ml, de Ruben Dario, 'Hidalgos' [sic, par "Retratos"] y 'Sor Maria' y me los estaha bebiendo embriagado" (Juan Ram6n Jimenez, EI trabajo gustoso, edici6n citada, p. 223). 2) "Por el infiujo de la primavera", en Blanco y Negro, Madrid, 20 de mayo de 1905 y documentada en dos cartas de Darla a Iimenez, Pans, 30 de mana de 1904: "Le man dare, pues, pronto versos. Para Blanco y Negro y para el libra"; 1 5 de junio: "YaM van esos versos que me ha traido la primavera, y la espuela de sus am ables pedidos", 3) ''La dulzura del :!.nge· Ius ... ", en Revista Hfspano--Americana, Madrid, abril de 1905, con variantes no reputables al original: "y esta otra amarzura" (verso 10) y "a dande dirigir nuestros 1'asos". EI manuscrito 10 rezaln Jimenez a Enrloue Diez-Canedo, quien 10 hercd6 a su hijo del mismo nombre. 4) "Tarde del tropico", va referida su historia antcriormente. 5) "Nocturno" ("Quiero expresar mi angustia en versos que abolida ... "), al psrecer no publicado antes del libro; manuscrito en la Library of Congress. 6) "Canci6n de otofio en prlmavera", dedic~.do en libro "A rGregorio] Martfnez Sierra", no se conoce en puhlicaci6n anterior, sino en pI manuscrito allt6grafo rme r-aso de JH~n Ramon Jim6tez :>1 doctor Gregorio M?ran6n, v de este a la Rpal Academia Esnaficla, en Madrid, donde se conserva: pI Seminario Archivo Ruben Dorio, Madrid, 1963, mrm. 7, pp. 15-23, 10 llublic6 facsimilariamente. 7) "Trebol", en [a llustracwn Espanola. y Americana, Madrid, 15 de junio de 1899. 8) "Charitas", no se conoce publicacidn anterior ni manuscrito. 9) "l Db, terremoto menial!", al parecer no pu blicado antes; el manuscrito rue obsequiado "A Juan Guerrero Ruiz [por] su amigo Juan Ram6n Jimenez. Madrid, enero, 1924", boy en poder de su viuda dona Ginesa Areca de Guerrero. 10) ''EI verso sutil que pasa 0 se posa", en El Glad/adar, Buenos Aires, 1902; en la Revlsta Modema, Mexico, Ie quincena de agosto de 1903; v EI Gojo Hmtrado, Caracas, 19 de diclembre. En I~s tres publicaciones con el titulo general de "Albumes y abanicos" que induye otras dos piezas, una de ellas "Madrigal exaltado" (num, 19 de esta secci6n); en las revistas, esta pieza trae dedicatorin "Para [a senorita E. G.", que no aparece en el manuscrjto de Library of Congress. 11) "Filosofia", manuscrito en Library of Congress. 12) "Leda", pubHcada junto con "Retratos" en [a Espaiia Moderna, noviern bre de 1899. pero se remonta a la epoca centroamericana, 1892. 13) "i Divina Pstquis, dulce mariposa invisible", manuscrito en Library of Congress. 14) "EI soneto de trece versos", en Renacimiento Latino, Madrid, abril de 1905; manuscrito en la Bib\ioteca de Alfonso Reyes, Mexico; vease Regino E. Boti, "Ruben Daria, el soneto de 13 versos" en el Libro jubilar de homenaie al Dr. Juan M. Dihil1.o y Mestre. La Habana, Facultad de Filosofia y Letras, 1941, pp, I3 9-1 51. 1 5) "t Oh, miseria de toda Iucha por 10 finite!", no se conocc publica cion ni manuscrito; acaso pueda servir para fecharla este pasaje de "Granada" (febrero de 1904): "Y he ideado las impresiones de la pequefia alma de una coccinela pequeiiita... Va la pequefia coccinela... ) la coccinela penetra entre las riquezas que se presentan a sus ojos. Como la almira de esa bestezuela de Dios mi alma" (Tierras so/ares. Madrid, Leonardo Williams, 1904, pp. 83-84). 16) "A Phocas eI carnpesino", manuscrito en Library of Congress. 17)" i Came, celeste came de la mujer! . , . ", idem & ibidem. 18) "Un soneto a Cervantes", en He/ios, Madrid, septiembre de 1903. A pesar de que Dario escrihi6 a Jimenez, Paris, 24 de julio de 1903: "No publique el soneto a Cervantes, solo, Manana 0 pasado Ie cnviare otrcs versos ... H, cl soneto aparecio

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solo y ya dedicado "A Ricardo Calvo", el actor mencionado inmediatamente en esa carta: "A Calvo le lei algo". No se conoce el manuscrito. 19) "Madrigal exaltado", dedieado a "A mademoiselle [Adela] Villagdn", vease el mim, 10 de estes Otros poemas; en el manuscrito de la Library of Congress no aparece la dedicatoria, pero si el ultimo verso que aelara el nombre completo. Otra poesia integra la serie de tres "Albumes y abanicos" ("Esperanza, la hermana de las perlas mas Finas ... ") que fue escrita "En el album de la senora E[ speranza Villagran] de Ciganda". 20) "Marina" (y "Caracol", pleza 29 de estos Oeros poemas, sin la dedicatoria "A Antonio Machado", bajo el titulo de "Junto al mar") en Caras y Caretas, Buenos Aires, 18 de abrll de 1903, y con fecha al pie de "Costas Normandas, 1903". Manuscrito en Library of Congress. 21) "Cleopompo y Hellodemo", dedicado "A [Jose Marla] Vargas Vila", quicn no dice palabra sabre esta pieza en su Ruben Darla, edici6n definitiva, Barcelona, Ram6n Sapena, s, f., a pesar de que copia otras tres poesias notsblemente inferiores a el dedicadas y consigna numerosos datos y fechas de Ia composicicn de la "Salutaci6n del optirnista" y de la "Letania de Nuestro Senor Don Quijote", en 1905. Aun ha bla Vargas Vila de una esquela en versos, de 1905, "unos versos, que probaban que en efecto, estaba enfermo •.. ~que Sf han hecho esos versos? deben de reposar en el archive de Perez Triana" (P. 140); pero de esta poesia no logra sabcrse nada, a no ser el error de imprimirla como prosa entre los Poemas en prosa, vol, VIII de las Obras compleias, pp. II 5-117, 10 que indica que GhiraIdo y Gonzalez Blanco, que organizaron eI volurnen, aprovecharon manuscritos de Cantos de Vida y Esperanza que estaban en poder de Francisca Sanchez. 22) "Ay,

triste del que un dia ", manuscrito en [a Library of Congress. 23) "En eI

pais de las AJegorias ", idem & ibidem. 24) "Augurios", ya referido anterior-

mente. 25) "Melancolia", dedicada "A Domingo Bolivar", pintor colomhiano a quien Dario conoclo en Pads; no mncho despues Sf sulcidd en Washington, 1903. Es r:J~ible que este sane to se hava cscrito al saber Ia noticia ("t6. que tienes Ia luz"). S610 se conoce una publicad6n de 1905, que puede ser anterior a 1 libra par no tener - la dedicatoria, El Coia Ilustrado, Caracas, 190 5, XIV, 740 (segiin Gerald M. Moser y Hensley C. Woodbridge). 26) "jAleluva!", no se conoce publlcacion anterior ni manuscrito, La dedicatoria "A Manuel Machado" esta refrendada por curiosas adiciones aut6grafas que Dario hizo en el ejemplar de Caprichos que Machado Ie dedic6 en 1905 (segun articulo y facsimiles de Jesus Sainz Mazpule, en Ovaciones, Mexico, 24 de marzo de 1963). 27) "De otofio", no se conoee publicacien anterior ni manuscrito, pero segtin carta de Dario a Juan Ramon Jimenez, Paris, 12 de Dbre, 1904, ha enviado a Blanco y Negro "una cosa de otofio" , Sf la han pagado y no sabe si ha aparecido; eI 24 de diciernbre vuelve sabre el asunto: "No me han mandado Blanco y Negro, ni se si han salido versos mios sino par 10 que V. me dice". Al parecer, "De otofio" se publico, pues, en esa revista, a finales de 1904, y no debe confundtrse can otra publicaci6n de ternas atonal que apareci6 en la misma revista, "Versos de otofio" ("Cuando mi pensamiento va hacia ti, se perfun a ... "), 30 de septiem bre de 1905, cuando ya circulaban los Cantos de Vida y Espera»Z<I, y Dario recogio en El canto errante, 28) "A Goya", segiin Marasso es de 1892, pero Saavedra Molina, BIbliografia ... , p. 44, cree que "los tercetos monorrimos de este denuncian epoca posterior". Lo cierto es que los teroetos de "£1 Faisan" ya son de Paris, mayo-junjo de 1893, y que "A Goya" se encuentra en peri6ilicos desde 1897,

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por ejemplo, en EI !"fundo, Mexico, 23 de mayo (tomo I, num. 21, p. 348), que 10 dataria en Buenos Aires. 29) "Caracol'', todavia sin la dedicatoria "A Antonio Machado" y <II lado de "Marina" (bajo el titulo de "Junto al mar", fechados "Costas Normandas, 1903"), en Caras )' Catetas, Buenos Aires, 18 de abril de 1903. No sc conocc manuscrito. 30) "Amo, arnas", no encontrado en la prensa periddica ni en manuscrito. 31) "Soneto autumnal al marques de Bradomin", aparecio al frente de la SOllata de primarera, de Ramon del Vallc-Inclan (Madrid, A. Marzo, 1904), par la dedicatoria impress del libra ("Real Sitio de Aranjuez, Mayo de 1904"), segun Saavedra Molina, el soneto es "anterior a mayo de 1904" (pp. 42 y 43). No sc conserva manuscrito. 32) "Nocturne", manuscrito en la Library of Congress, todavia sin [a dcdicatoria "A Mariano de Cavia". No se tiene noticia de publicacion anterior. 33) "Urna votiva", en Vida Nueva, Madrid, 15 de octubre de 1899, donde la leyo Juan Ramon Jimenez y lc parccio una "[oyu de I a pala bra y cl ritmo nuevas" (El trobai« gustoso. Edici6n citada, p. 219). Por Ia dedicatoria a Lamberti, Mendez Plancarte sospechaba que podia ser escrita en Buenos Aires, como en efecto 10 fue: junio de 1898 (la fecha del mes no puede lcerse dararnente en el facsirnil que public6 Va riedades , Lima, 25 de marzo de 1916). Ya can la dedicatoria, en Pluma y Lipiz, Santiago de Chile, 6 de marzo de 1899 yen El Cojo Ilustrado, Caracas, 1905, XIV, 740 (Moser & Woodbridge).

34) "Programa matinal", solo se conocc cl manuscrito de Library of Congress.

35) "Ibis", idem & ibidem. 36) "Thanatos", no se conoce publicacirin anterior ni manustrito. 37) "Of rend a", va se dijo que estuvo fechada en "Panama, mayo de 1893", euando se titul6 "Bouquet". 38) "Propos ito primaveral", dedicado tarnbien "A [Jose Maria] Vargas Vila". quien ni siquiera menciona esta composlcirin en su libra sobrc Dario, No se conoce publicad6n anterior ni manuscrito. 39) "Letania de Nuestro Senor Don Quijote", escrita cspecialmente par Darin para el homenajc a Cervantes en el III Centenario de la publica cion del Quijote, organizado por cl Ateneo de Madrid en el Paraninfo de la Universidad, 13 de mayo de 1905. Vargas Vila pretende que Ia "lctania", por enfermedad de Daria, fue leida por Gregorio Martinez Sierra. comisionado par Daria a I cfccto. El lmpreso del Ateneo (Madrid, mayo de 1905, Irnprenta de Bernardo Rodriguez, vi + 498 PP.), que contiene las conferencias y poesias pronunciadas en Ia ocasi6n, en una nota al texto de "Letanias de Nuestro Senor Don Quijote" (titulo en plural y numerosas variantes en los versos) dice' "Esta poesia y Ia de Francisco A. de Icaza, Fueron magistralmente leidas por Ricardo Calvo" (p. 469). 40) "Alia lejos" no apareei6 en peri6dico ni se conserva manuscrito, La paloma J' el buey aparecen como representacicn recurrentc de la patria tropical ell la mente de Daria: "Je vois un nair taureau manger de la pature... tandis que sur des feuilles... roucoule une colombe" ("Chanson crepusculaire", en Azul de 1890). Unamuno, en carta de 10 de noviembre de 1907, dice a Daria: "Una vez me canto V. de un buey que vio alia en Nicaragua. Encontrara V. al mismo buey, esfinge de 10 eterno, en Ia misma pradera, y Ie saludara a V. can los ojos dandole [en Nicaragua] Ia bienvenida", EI recuerdo de Unamuno precede, sin duda, de una conversacion en Madrid, anterior a la apartcion de los Cantos, pues si hublera querido citar la poesia "Alia lejos" 10 habria heche apoyandose en eI libro que tenia a mana (vease Ia carta publieada por Diego Manuel Sequeira, "Eneuentro de otra carts de Unamuno para Dario", en Seminario Archivo Ruben Dario, Madrid, 1962,

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num, 6, p. 23). En la "Historta de mis libros" (junio de 1913) hay dos referencias a esta poesia : "En 'AHa lei os' hay un rememorar de paisajes tropic ales, un recuerdo de Ia ardiente tierra natal , .. " (ta Nadon, Buenos Aires, 18 de julio). "ElIo me hizo sonreir, como el venerable Atheneum de Londres, que porque hablo de toros salvajes en uno de mis versos, me compara con [FrederieJ Mistral" (Idem & ibidem, 6 de julio). 41) ''1.0 fatal", no se conoce publicaci6n anterior y en el manuscrito de la Library of Congress ya aparece la dedicatoria "A Rene Perez", con Ja inicial M del segundo apellido (Mascavano ) del pianista chileno, ~migo parisiense de Dario (Oliver Belman. Este otro Ruben Dario, edici6n citada, pp. 99 y 359).

EL CANTO ERl'IANTE (1907). Se reproduce el texto integro de Ia edicion original (Madrid, Biblioteca Nueva de Escritores Espaficles, M. Perez Villavicencio, Edttor, 1907, xxiv +. 188 pp. La numeraci6n arabiga comienza en la p. 9). En este libro Daria incorpor6 la Oda a Mitre (Pans, Imprimerie A. Eymeoud, 2 Place du Caire, 2, 1906, 24 pp. s. n. de 22,5 x 28,3 ems. Edici6n rarisima : ''De esta obra se tiraron 25 ejemplares en papel Whatman 125 en papel extra numerado y firmados per el autor, I a 25, y 26 200"). Naturalmente, se corrigen erratas y errores en el texto, inclusive en el epigrafe latino de la Oda a Mitre, acentos en el soneto frances "Helda" y algun mallorquismo en la "Epistola" a la sefiora de Lugones. No se conservan Ias mavusculas iniciales de verso.

La historia de la edici6n 'puede reconstruirsc gracias a las cartas de Dario a Gregorio Martinez Sierra y Alberto Insua, como ya 10 precisaba Saavedra Molina, Bibliografia ... , p. 48. EI 19 de agosto de 1907, escribe Darlo: "Tengo listo El Canto errante", Acepta la proposicion de Perez Villavicencio, retira un poerna y se compromete a eorregir las pruebas, Otras peripecias de la edicion se conocen hoy a fondo por la documentaci6n aportada por Dlctino Alvarez Hernandez (obra citada, pp. 123·140). Por una carta de Martinez Sierra a Juan Ram6n Jimenez sabemos la fecha exacta a 5U aparici6n: "A prlmeros de Octubre [de 1907] publicara Ruben Dario un nuevo libro de poesias: Ei Canto errante" (Ricardo Gul16n, Relaciones amistosas y Iiterarias entre [, ll. [, y los Martinez. Sierra. San Juan, Puerto Rico, Ediciones de La Torre, 1961, p. 62); en efeeto, Ia revista Renaci· miento, del propio Martinez Sierra, 10 da ya como publicado en el mirn. 9, correspondiente a noviembre. EI editor utilizabala Tipografia de Archives, Infantas, 2, la misma que impl'imi6 los Cantos de Vida ..

, EI libro fue organizado por el mismo Dario, en su totalidad. Debi6 echar mano de recortes de publicaciones peri6dicas y de manuscritos de diferentes epocas. "Algunos poernas de este manojo -decia Saavedra Molina- son de los alios que 10 separan de Cantos de Vida y Esperanz.a [1905·1907], pew los m.!.s pertenecen a epocas anteriores y ann remoras. No es posible ann fijarles fechas a todos ... Deberia revisarse la revista Renacimiento de Madrid, en que Darlo colabor6 por aquellos alios" (Bibliografia ... , pp. 48·50). Las investigaciones posteriores han revisado esta y otras revistas y todavia quedan lagunas que Ilenar,

Despues de la dedicatoria "A los nuevos poetas de las Espaiias" vienen, a rnanera de prologo, las paginas de "Dilucidaciones", que habian visto la Iuz en los Lunes de El Imparcial, 18 y 25 de febrero y 4 de marzo de 1907; en- este ultimo mes ya se reproduclan en el Diario del Hogar, de Mexico, y en la Revista Moderna, en cl rnes de junio, El Coio Ilustrado, de Caracas, el mismo afio, agrega al final

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la data de "Mallorca", donde Dario invern6 de noviembre de 1906 a muzo de 1907. De Mallorca envi6, pues, Dario a los Lunes la "Epistola" ? la seiiora de Lugones y estas "Dilucidaciones", que Ie fueron solicitadas por E1 Imparcial, La parte VI y final se inicia con el oornentario de una frase de Jose Ortega y Gasset, que Figura en su articulo "Poesia nueva, poesia vieja", aparecido, no mucho tiempo antes, tambien en El 1m parcial, 13 de agosto de 1906. 1) Del poema inicial, que da titulo al libro no conozco mas que una anticipacion en Ia prensa mexicana, que, aunque indica que es un "fragmento", 10 publica integramente: "De El Canto E"ante (Pr6ximo Iibro de poesias de Ruben Dario). Fragmento", en El Diario, Mexico, 22 de julio de 1907 (vol. III. num, 282, p, 8). lntensidad, titulo de la primera secci6n. 2) "Metempsicosis" (con acento solo en el indice), fechada al pie "1893", pero no se conoce publica cion anterior a Ia de la Reuista Mode rna, Mexico, lQ de septiernbre de 1898, donde tiene una estrofa mas entre Ia 3' y Ia 4' y la variante: "en hrama", que Mendez Plancarte acoge, pero la I' ed. dice: "en broma" (verso 19). Ya en prensa el Iibro, se public6 en El Nuevo Mercurio, Barcelona, agosto de 1907, con el titulo de "Versos ineditos", Lozano, no se con que razon, data Ia revista en Madrid y julio; idem Del Greco, que 10 cita. 3) "A CoI6n", sin titulo en El Heraldo, Bogot';, 26 de noviembre de 1892, num, 244, p. 3: "Un poema dedicado a Col6n en el Centenario del Descubrimiento de America y escrito para '£1 Resumen" (de Madrid); tambien sin titulo en Ia Guia colomblna, de Manuel Jorreto Paniagua e Isidore Martinez Sanz (Madrid, Imprenta de Enrique Rubiiias, 1892), en la secci6n agregada can paginacion autonorna: "Homenaie a Col6n", pp. 35-36, impresa despues del 29 de a gosto de 1892, pues todavia en esta fecha Dario no llegaba a Madrid, aunque ya estaba en Espana. Ya con eI titulo "A Col6n" se publica en £1 Sil'.lo XX, de Managua, "como primicia inedita, entre otras producciones de Darla en Madrid, en el tiempo de las fiestas del Centenario de Co16n"; Dana regreso a Nicaragua el 5 de enero de 1893 (Sequeira, R. D. criollo en El Salvador, edki6n citada, p, 432). Idem, en Literatura de El Heraldo, Bogota, 1893, II. p, 38. Mendez Plancarte (verso J 5) corrige : "negros beyes": sin embargo l~ Guia colom· bina y la I' ed., que tenernos a la mann, coinciden en "nezros Reves". con maviiscula, como para que no hava duda. 4) "Momotomho", en Blanco y Negro, Madrid, I 7 de octu bre de 1907 (anD XVII, mim. 858; i1ustraci6n de M. Espi'), publicado al momento ile apareoer el libro, pues Dario alcanz6 a llevar en su viaje a Nicaragua eiemplares de EI Canto errante (veanse los articulos de S. Castrilla hijo y Felix Quinones. en el Laurel solariego. Managua, 1909, pp. 59·63 v 349·353, respectivamenrc ). En el discurso que pronunci6 en Le6n, 22 de diciembre de 1907, sc refiri6 a I vnlcan v a la fuente del epigrafe : "Victor Hugo escogi6 e1 Momotombo, entre todos los volcanes de America, para hacerle dedr los maravillosos alejandrinos en su Leyenda de los Siglos" (Idem & ibidem, n. 297), "Les raisons du Momotombo", verso 10. epigrafe del poema, pertenece efectivamente a La legende des siecles, canto XXVII ("L'Inquisition"), en el volumen II aparecido en 1877; recuerdese que e I joven Daria, en su segundo articulo cscrito en Valparaiso, "La erupci6n del Momotornbo" (El Mercurio, ] 6 de julio de 1886), habia traducido el verso 12 y se remontaba al epigrafe de E, G. Squier usado POt ahi POt Hugo. 5) "Israel", en El Sol, Buenos Aires, mavn de 1899, con dedicatorla "A Luis A. ROl!qU3Ud", y en Ia Revista Modema, Mexico, el mes siguiente. 6) "Salutacirin a 1 Aguila", co f.a Nadon, Buenos Aires, segun P. L. Barcia, en

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una ocasion, lOde marzo de 1906, y en otra, 25 de agosto (Escritos dispersos de Ruben Daria. La Plata, Universidad Nacional, 1968, pp. 81 Y 66, respectivamente); en la ultima parece Ilevar razon, pues la Conferencia Panamerlcana de Rio se inici6 el 26 de julio y se c1ausur6 el 23 de agosto, 7) "A Francia", titulado "Frente a1 Area del Triunfo" y fechado en "Paris, julio de 1893", en Artes y Letras, Buenos Aires, 21 de enero de 1894; idem, en Atlantida, Buenos Aires, septiembre de 1897; ibidem, en Plum« y Upiz, Santiago de Chile, }6 de diciembre de 1900; y en la Revista Moderna de Mexico, 1907, ya con el titulo y fecha del Iibro. 8) "Desde la Pampa", La Nacion, Buenos Aires, }Q de abril de 1898, dedicado "A don Juan Antonio Argerich"; Mendez Plancarte cree corregir el verso 29: "de trfstezas 0 de amor", exactamente asi dice la primera edici6n. 9) "Rcvelacion", en BIG/uo y Negro, Madrid, 23 de febrcro de 1907 (vol, XVII, Durn. 825, p, 5 s, n, Dibujo de Regidor). 10) "Tutecotzimi", bajo el titulo general "Dei Libra de los Idolos, Los Caciques" y con dedicatoria "AI Ilustre D. Juan Valera", a partir del verso 29 yean muchas variantes, en Revjjta de Costa Rica, San Jose, enero de 1892, Y en la Revista Azul, Mthieo, 2 de agosto de 1896; el "caparacho" (verso 39) de la 1~ ed. es errata evidente, pues las revistas citadas dan el correcto "carapacho", que Mendez Plancarte desech6, creycndo quiza que "caparacho" era un derivado regional de "caparazon". Se censer va la fecha de 1890, que Dario puso al pie en el libro, pero se afiade entre corchctes la de la primer a publicaci6n, 1892, aunque siendo esta del mes de enero 10 mas probable es que el poem a haya sido escrito en 1891. 11) "En elogio del limo. Seiior Obispo de C6rdoba, Fray Mamerto Esquiii, O. M.", leido en eI Ateneo de C6rdoba, Argentina, ellS de octubre de 1896 y publicado en El Tiempo, Buenos Aires, el 19 del mismo mes y afio; se reprodujo en la Revista M oderna, Mexico, febre ro de 1899. 12) "Visi6n", con eI titulo de "Dante" y dedicado al Gral. Mitre, en La N acion, Buenos Aires, 16 de mayo de 1897; con el nuevo titulo, en Renactmiento, Madrid, junio de 1907.

III memoriam Bartolome Mitre, secci6n compuesta de dos piezas, la que aqui numerarnos 13) "Arbol feliz ... ", con eI titulo de "Mitre", en La Nadon, Buenos Aires, 27 de junio de 1898; y 14) la "Oda", compuesta can motivo de la muerte de Mitre, 19 de enero de 1906; Daria estaba en Paris y por seguro am Ia escribi6, va que se publica en La Nadon el lOde marzo de 1906, cuando daba los pasos para imprimir por su cuenta eI irnpreso descrito arriba.

E nsueiio, secci6n compuesta de diez piezas: I 5) "Dream", en Renacimiento, Madrid, junio de 1907. 16) "Versos de otofio", en Blanco y Negro, Madrid, 30 de septiern hre de 1905; vease cl mrm. 27 de los Otros poemas de los Cantos de Vida y Esperanza. 17) "Sum", en Renacimiento, Madrid, octubre de 1907. 18) "La bailarina de los pies desnudos", idem & Ibidem; una famosa errata se desliz6 en la primera edicion : la repeticirin de "felino" (verso 3), en lugar de "divino", correcci6n propuesta por Diez-Canedo en Rcpertorio Americana, San Jose, Costa Ilica, 20 de [unio de 1921, sin conocer manuscrito ni testimonio alguno, luego confirmada por el poeta mallorquin Juan Alcover, "que conaci6 los versos oyendosclos al propio Dario" (Letras de America. Mexico, EI Colegio de Mexico, 1944, p. 95). EI testimonio de Alcover nos lleva a replantear la fceha de Ia cornposicion : el articulo de Dario sabre "Miss Isadora Duncan" de Opiniones (I 906) aparecio en La N acrol/, Buenos Aires, 13 de agosto de 1903, y se refiere a las primeras prcsentacioncs de la Duncan en Paris; al mismo tiempo, en carta de Paris, 4

l.XXVI

Julio de 1903, a Juan Ram6n Jimenez, Ie remitia y recomcndaba un articulo de Rufino Blanco-Fombona, "el cual articulo es sobre un bello asunto, Miss Isadora Duncan, una musa que anda por aqui y que me gustaria que V. viese : la bailarina yankee-arcafca de los pies desnudos", que se publico en Helios, septiembre de 1903_ Recuerdese que cl de Dado comenzaba asi: "Canta, oh musa, a Isadora, la de los pies desnudos ... "; y se abre un parentesis que se dena con la publicaci6n del poema, en octubre de 1907. En ese lapso debio de escribirse, pero eI recuerdo de Alcover puede ayudar a precisarlo, Dario conocio a1 mallorquin por medio de Gabriel Alomar, en Palma, a fines de noviembre de 1906, quien le anunci6 eI dia 20 una visfta en su campania: "Uno de estes dias pasare a visitar a Vd. y me permitire presentarle a mi amigo el elegante poeta Juan Alcover ... eJ cual ha mamfestado vivos deseos de conocer a Vd." (Oliver Belmas, obm citada, p. 277). Es posible que en ese anunciado encuento, Dario haya leido "La bailarina de los pies desnudos"; de ser asi, ya la traia manuscrita de Paris 0 la escribi6 esc mismo noviembre en Palma. 19) "La canci6n de los pinos", si es la misma composici6n titulada "Mis pinos de Palma", que Lozano encuentra en El Nuevo Mercurio, abril de 1907, deblo ser escnta en Mallorca, durante eJ invierno inmediatamente anterior ("Ia Isla Dorada me ha dado un rinc6n"), y entregarse a la revista al paso de Dado por Barcelona, en el mes de marzo, de regreso a Paris; ya con el titulo que trae en el Iibro, en El Cojo Ilustrado, Caracas (1907). 20) "Vesper", sin dato de ningun genero, parece, no obstante, escrlta en Palma, como la poesia precedcnte, 21) "En una prlmera pagina", con cl $010 titulo de "Primera pagina", aparece en Ia revista Esfinge, Tegucigalpa, Honduras, lQ de noviembre de 1916, can data de "Rio Janeiro", donde el director de la revista, Froylan Turcios, se encontro con Dario en la Conferencia Panamericana, entre julio y agosto de 1906; la revista explica que Dario escribio entonees el poema en la primera pagina de un album de aut6grafos que le present6 Turcios, 22) "Eheul", en Renaclmiento, Madrid, cctubre de 1907, es decir el propio IDeS en que aparece el libro; el "mar latino" del primer verso nos lleva a fecharlo en el anterior invierno mallorquin. 23) "La hem bra del pavo real", tambien en Renacimiento, octubre de 1907; pew escrita en Paris, mayo de 1907, al regreso de Mallorca, segun el Diario de Tulio M. Cestero, que dice: "escrita para el pintor mexicano Roberto Montenegro, inspirandose en uno de sus dibujos" (Emilio Rodriguez Demorizi, Rubin Daria y sus' amigos dominicanos. Bogota, Espiral, 1948, p. 95). Exactamente, el dibujo debe scr "Le paon blanc", que coincide punto por punto con el poema, aunque la reproduccion impresa lleve la fccha retocada de "1908" (R. Montenegro, Vingt dessins, Paris, Societe Gene'l:ale d'Impression, 21, rue Canneron, XXXI janvier MDCCCX, plancha XIII. Edicion de 50 ejemplares en papel imperial del japon, numerados a mane y Firmados por el autor; prcsentacion de Henri de Regnier. El dibujo se reprodujo en 1a Revista Moderna de ; .. Uxico, agosto de 1910, \'01. XIV, mim, 6, p. 355). La dedicatoria aut6grafa de Dario a Montenegro en el ejemplar num, 25 de la Oda a Mitre documenta csta interrelaci6n: "A Montenegro, que pinta 10 que yo escribo, con todo carifio, puesto que yo escribo 10 que el pinta, R. D. Pads". A mayor abundarniento, el proplo Montenegro nos confie en 1951 que el verso II del poema decia asi: "y venlan del monte negro", en una primer a versi6n, haciendo un juego de palabras can su apellido. Vease mi articulo sobre "Ruben Darlo y los plntores mexicanos", en Insula, Madrid, [ulio-agosto de 1967, Dum. 248-249,

LXX\,ll

p. 4. 24) "Hondas", dedicada "A [Manuel S.] Pichardo", apareci6 antes sin dedicatoria y como anticipo del libro en El Coio llustrado, Caracas (1907): "De EI Canto errante, pr6ximo Iibro de poesias de Ruben Dario" y con fecha de "Valldemosa (Baleares ), MCMVII", 10 que vale decir: entre enero y marzo de ese ano, can la dedicatoria y quiza antes, en EI Figaro, de La Habana, bajo la direcci6n de Pichardo, revista en la que Dario cola bora habitualmente (carta de

E. de Ory, de 6 de febrero de 1907, en Alvarez Hernandez, edid6n citada, p. 98).

Lira alerta, ultima secci6n compuesta de 23 composiciones: 25) "A un pintor", el mexicano Alfredo Ramos Martinez, a quien Dario conocio en Paris bacia 1901; Iuego coincidieron en Mallorca, invierno de I 906-1907. pot 10 que Torres Rioseco considera como su fecha probable el ultimo afio (antologia citada, p. 172). La amistad esta documentada en La caravana pasa, lib. III, cap. V, cuando vieron juntos una aparatosa caida de Santos DUmont, 18 de agosto de 190 1. Tambien el aprecio artistico fue en aumento: varias paginas dedic6 Daria a la vida y obra de Ramos Martinez en sus "Impresiones de Salon", el salon de otofio de 1903, en el Grand-Palais (Parisiana. Madrid, Librer1a de Fernando Fe, 1907, pp. 239-244) j es posible que se pensara que el poema es inmediatamente posterior o de la estadia en Mallorca. Otras piezas en prosa y verso datan del fracasado viaje a Mexico, en que 10 acompafi6 Ramos Martinez de regreso a La Habana, por encargo de Justo Sierra: "Un gran pintor mexicano: Ramos Martinez", Revista Moderna de Mexico, noviembre de 1910, y "A Ramos Martinez" ("La hora en que se arde Paris ..... ), idem & ibidem, enero de 1911. 26) "Antonio Machado", Renacimiento, Madrid, mayo de 1907; aunque podria ser un poco anterior. Dario y Machado se conocieron en Paris, 1902. En sus primeras Soledades, de 1903, Machado dedica a Dario "Los cantos de los nifios": del mismo afio es su elogio "AI maestro Ruben Dario", 0 del aiio siguiente, "Caracol" de Dario, escrito en las Costas Normandas, 1903, es dedicado a Machado en los Cantos de Vida (1905); en una encuesta que hizo G6mez Carrillo para el Mercure de France en 1904, sobre los "Nuevos poetas de Espana", Dario se refiri6 en primer termino a Antonio Machado, con palabras e imagenes que anticipan este poem a : "Antonio Machado es quiza el mas intenso de todos, La rmisica de su verso va en su pensarniento, Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filosofo estoico. Sabe decir sus ensuefius en frases hondas. Se interna en Ia existencia de las casas, en la naturaleza. Tal verso suyo sobre la tierra habria encantado a Lucrecio, Tiene un orgullo inmenso, neroniano y diogenesco. Tiene la admiraci6n de la aristocracia intelectuai. Algunos criticos han visto en el un continuador de la tradici6n castiza, de la tradici6n lirica nacional. A mi me parece, al contrario, uno de los mas cosrnopolitas, uno de los mas generales, por 10 mismo que 10 considero uno de los mas humanos" (Opiniones. Madrid, Libreria de Fernando Fe, 1906, pp. 220·22 I). 27) "Preludio" fue escrito para Alma America, de J. S. Chocano (Madrid, 1906); segun Luis Alberto Sanchez, "a comienzos de 1906, ya ambos [Dario y Chocano] en Madrid" 0 "alrededor de diciembre de 1905 0 enero de 1906" (Aladino a Vida y obra de Jose Santos Chocano, Mexico, Libro Me", editores, 1960, pp. 164 Y 166). Estas fechas no coinciden con las estadias de Dario en Madrid; si Chocano "piso tierra espanola a fines de mayo" de 1905, cl encuentro 5610 pudo ocurrir entre [unio y julio y entre sucesos extremosns en la vida de Dario i la muerte de su segundo hijo espafiol, "Phocas el campesino" (lOde [unio ) y la publicaci6n de sus Cantos

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de Vida y Esperanza (23 de junio ), Bien pronto abandono Madrid y fue al Cantabrico de Austrias, olvidando dar ejemplar a Chocano, quien Ie reclarna el 5 de septiembre en carta enviada a La Arena (EI Archivo de Ruben Daria, p. 233); en postdata de esa carta, dice Chocano : "Ya Alma America camina", tip ografic amente querria decir, y suponemos que con el "Preludio' de Daria. En el epistoIario conservado, s610 quedan interrogacciuncs pendientes : "Digame su opinion sabre mi libro. No se olvide de quicn le quiere" (22 de junio de 1906) y "Tengo interes de saber si recibi6 Yd. 0 no mi Alma America; porque principalmente, se trata de un libro mio para Yd. y luego con €I van sus carinosos versos para mi" (8 de octubre de 1906), segun Oliver Belmas, obra citada, p. 204. Mas COIDplica do es el asunto de los dos versos finales, suprimidos por Chocano en Alma America 0 agregados por Dario en EI Canto errants, que L. A. Sanchez plantea y se inclina por el primer caso (obra citada, pp. 167-168); el examen estrofico del poema y los tiempos verbales del final nos lleva a sostener la segunda posibilidad: en Alma America el "Preludio" esta dividido en 5 estrofas de 6 versos, en que se usa unicamente el presente de indicativo; en El Canto errante se imprime el texto anterior sin divisicnes ni blancos como para hacer desaparecer toda regularidad estrofica; se 10 encierra entre comillas; y se agregan los dos versos, ya en tiempo pasado, Esto lleva a pensar que Dario, intencionalmcnte, hizo tales cambios y adiciones al organizar el original de El Canto errante, entre Paris, abril-julio y Brest, agosto de 1907; la fecha al pie debia ser, par 10 tanto, Madrid, 1905-Francia, 1907_ 28) "N octurno", en Renacimiento, Madrid, junio de 1907; se restablecen, con forme a la primera edici6n, las "trece horas" del ultimo verso, cuyo origen es el "Frisson d'hiver", de los Poemes en prose, de Mallarme C"Cette pendule de Saxe, qui retarde et sonne treize heuIes.,."). 29) "Caso", titulado "Caso cierto" y fechado "Santiago, 1886", en una primera version, en La Epoca, Santiago, 3 de agosto de 1886; quiza, como opina Mendez Plancarte, la fecha "1890" que lleva en el libro corresponde al de la version alii publicada, que ya se conoce en Mexico, El Correa de las Senoras, 5 de junio de 1892, Y en Bogota, Literatura de "EI HeraIdo", III, 1894, p. 159. 30) "Lihros extrafios", dedicada "A F[rancisco A.] Sicardi" (1856-1927), amigo argentino de Daria de la epoca de su residencia en Buenos Aires son: Libra extraiio (1894) y Genara (1896), a los que Dario se refiric en dos ocasiones en 1896 (Emilio Carilla, Una etapa deeisiva de Daria, Madrid, Gredos, 1967, pp. 170-171), llamandolos "li bros extranos" • Ya en Espana, en 1899, debio recibir y leer Don Manuel de Paloche (1899), pues el 28 de noviembre de este ano habla de "esa vasta, rara y complicada trilogia de Sicardi" ("El modernismo", en Espaiia contemponinea, edicion citada, p. 312) y el 19 de diciembre escribe a Eugenio Diaz Romero: "Como tambien [me ocupare] del Dr. Sicardi (yaqui Ie dire por que no le cite en la correspondencia). Yo creo que la obra de Sicardi no es novela . [es poema! Es obra de pacta, en su mayor parte al menos. En fin, yo he de decir 10 que me parezca, en Vida Nueva, probablemente" (El archivo de Ruben Daria, edid6n citada, p, 448). Puede fecharse sin. mucho riesgo entre 1896 y 1899. 31) "Epistola a la senora de Leopcldo Lugones", en el Lunes de EI Imparcial, Madrid, 7 de enero de 1907, con variantes y supresiones que Enrique Diez-Canedo ha declarado en vista del texto enviado a la senora de Lugones ("Una digresi6n de [Gabriel] Alomar y unos versos de Ruben Dario", en Babel, Buenos Aires; reproducido en RepertoriQ Americana, San Jose, Costa Rica, 20 de [unio de 1921,

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y en sus tetras de Amel'ica, edicion cltada, pp. 92·95). La Revista Modema de AIexico, Icbrero de 1907, publico "De EI Canto errante: Epistola a Ia senora de Leopoldo Lugones", con las mismas supresiones I' varianres, que deben ser de mano de Dario: la feeha al calce tarnbicn es la misma: "Anvers-Buenos AiresParis-Palma de Mallorca, MC;\lVI". La epistola parece ser con testa cion a otra de Lugones "A Ruben Dario", publicada en Athenas, C6rdoba (Argentina), 8 de cnero de 1903, con 1'1 misrno tono, metro l' rimas pareadas (Obras poeticos completes, Madrid, Aguilar, 1952, pp. 1160-1162). Hay traducd6n al frances par Francis de Miomandre, en la Rel'lle de l'Amerique Latine, Paris, diciembre de 1923. 32) "A Remy de Gourmont", can el titulo de "Epistola a ... ", en Blmlco I' Negro, Madrid, 21 de de septicmbre de 1907, can un dihujo de M. Espi (ana XVII, num. 855). Escrita scguramente en el invierno de 1906-1907. 33) "Eco y )'0", Idem &- ibidem, 17 de noviembre de 1906 (afio XVI, mim. 811). 34) "Balada en honor de las musas de carne I' hueso", en La casa de la primavera, de Gregorio Martinez Sierra (Madrid, Pueyo, 1907), a quien esta dedicada, Darla Ia enviri a Martinez Sierra en carta de "Brest, 19 de agosto de 1907" y pensaba que se pubhcaria en El lmparcial anticipadamente (vease carta a Antonio Palomero, Paris, 12 de octubre de 1907, en Alvarez Hernandez, obra citada, p. 138), donde al fin se publico ya aparecldo El Canto errante y La casa de la primavera, 13 de enero de 1908). 35) "Agenda ... ", sin not ida de publica don anterior al libra ni del paradero del manuscrito. 36) "Flirt", escrita en Panama, entre abril y mayo dc 1893, y publicada en la revista Buenos Aires, 10 de abri] de 1898, can dedicatoria "Pour Mademoiselle B. de Ch.". En el tercer verso sc corrige "Clebia", errata de la primera ediciOn, por "Clelia". 37) "Campoamor", segun Saavedra Molina I' Mendez Plancarre, en La Epoca, Santiago de Chile, 24 de octubre de 1886; facsimil del manuserito en Padfico Magaz;ine, tambien de Santiago, mayo de 1917. 38) "Esquela a Charles de Soussens", fechada en 1895; no se conoce publicacion anterior ni manuscrtto. 39) "Helda", publica do en EI Sol, Buenos Aires, 1895, segun comunicaci6n del. doctor Duffau a Mendez Plan carte; dice al calce : "Madrid", 10 que haec suponer al ultimo que quiza date, por tanto, de 1892"; algunas peculiaridades lexicas y cstilisticas del Dario de esa epoca. en efecto, parecen confirmar esta suposicion, 40) "A una novia", autografo en La Prensa Litera ria, Managua, 21 de novlembre de 1965: "A la que sera Madame Luis Debayle, Mlle. Sacasa", reproducido del album de dofia Casimira Sacasa de Debayle, Ia dedicada, que cas6 con e1 Dr. Debaylc en mayo de 1893; aunque en el Laurel solariego (edici6n citada, p. 58) se dice que esta poesia fue esc rita en 1892, no pudo serlo, sino mas bien entre el regreso de Espaiia a Nicaragua (5 de enero de 1893) y la salida a Panama para Nueva York y Paris (fines de mana del mismo aiio). Con el titulo de "Cancion. A una novia", en El Universal. Mexico, 14 de mayo de 1893, y en Arte y Letras, Buenos Aires, 20 de mayo de 1894; can cl solo titulo de "A una novia", en la Revista Azul, Mexico, 7 de julio de 1895. Y Atlantida, Buenos Aires, dicicmbre de 1897. Es curiosa que ninguna publicacion anterior a1 libra ni 1'1 libro mismo haga alusion a la dedicatoria aut6grafa; en el ultimo caso, todavia menos explicable, pues Darlo al incluirla en el libra sin ella podia prever que esa omisi6n Ie seria reclamada durante SII pr6xima estadia en Nicaragua, como en efecto parece ser la intend6n de hacer declamar esa poesia en su presencia, par Margarita Debayle, hija de la dedicada, 31 llegar a Le6n el 15 de diciembre de

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1907 (Laurel SOklrtego, edici6n citada, pp. 57-58 Y 214). il) "Soneto para el Sr. D. Ramon del Valle-Inclan", al frente de Aromas de lerenda, de Valle-Inclan (Madrid, Villavicencio, 1907), can el titulo de "Soneto iconograffco para el &60r Marques de Bradomin", idem, en Renacimiento Latino, Madrid, septiembre de 1907. 42) "Querida de artista" , no se ccnoce publicacien anterior ni manuscrito. 43) "Tant mieux .•• ", can el titulo de "Soneto inedito", en EI Nuevo Mercurio, enero de 1907, y no mas "Soneto", en Ia Revista Moderna de Mexico, julio de 1907. 44) "Lirica", dedicada "A Eduardo Talero", publicada en El Gladiador, Buenos Aires, 13 de junio de 1902, con el titulo de "Soneto (Jmprovisacion dedicada a Eduardo T alero)" y fechada en "Paris, 1900". 4 5) "Danza elefantina", no se conoee publicaclen anterior ni manuscrito. 46) "Interrogaciones", idem & ibickm. 47) "Los piratas", en El Mercurio de America, Buenos Aires, 20 de julio de 1898, como extraido de "Las anforas de Epicure", titulo de la que seria Ultima seccion en las segundas Prosas profanas.

POEMA DEL OroNo Y OTROS POEMAS (1910). Se reproduce el texto integro de la edicien original (Madrid, Biblioteca "Ateneo", 1910, 104 pp.). En este libro Dario agrego cuatro poesias a las diez ya publicadas en El viaje a Nicaragua e Intermezzo tropical (Madrid, Biblioteca "Ateneo", 1909, pp. 67-102). Una "Advertencia" precede al texto: "En este nuevo libra hemos querido coleccionar todas las poesias reclentemente compuestas por el maestro insigne Ruben Dario, cuando despues de Iarga ausencia ha visitado su pais natal. / Son inspiraciones vigorosas, calidas; sentidas remembranzas, intensas de color y de luz. / Otras nuevas composiciones completan el vo1umen. / Exceptuase unicameate Ia ultima, que, escrita en 1892, debi6 figurar en Proses profanas. Sin embargo, ni Sf incluyo entonces, ni se ha induido luego en coleccion alguna ["£1 clavicordio de 1a abuela"], Tenia, pues, para nosotros la nove dad de ser apenas conocida, / Nota de "Ateneo". / Madrid, 25 de enero de 1910" (p. 7, s. n.), A continuacicn vieae Ia dedicatoria, de todo el libra, "A Mariano Miguel de Val", a quien dedico el Intermeuo tropical inserto en EI viaje a Nicaragua, fuc amigo de Dario, el "amigo constante", como 10 llama Alvarez Hernandez (obra citada, pp. 35-45), que tambien cuido la impresion de ambos libros y de la plaquette Alfonso XIII (Madrid, Bibliotcea "Ateneo", 1909, 4Q mayor, 28 x 22 cms., 28 pp. Edicion de 200 ejemplares en pape1 ingles y seis en Japon), como director que era de la revista EI Ateneo y de 1a "Biblioteca Ateneo de Autores Americanos",

La histczia de estos impresos esta ligada intimamente. La plaquette de Alfonso XIII debi6 salir en mayo de 1909, pues en carta de abril de ese afio, De Val escribe a Dario: "Como el dis 17 de mayo, Santo del Rey, es el mas adecuado y oportuno para entregar el proyectado lujoso ejemplar de su monumental articulo, podemos tardar algunos dias en elegit 1a letra, Hay tiempo" (Alvarez Hernandez, obra citada, p. 142). Al mismo tiempo De Val manejaba los materiales de Ei viaje a Nicaragua, entre cuyos capitulos V y VI se induy6 el Intermezzo tropical, seguido del "Poema del otoiio", como se ve por esa y otras cartas de abril: "AI llegar a Madrid me encuentro los adjuntos papeles para V d., que Ie envio sin perdida de tiempo... Para el libro de Nicaragua ~ van las poesias 'EI retorno a la Patria', 'Salutaci6n a la Sra. de Zelaya', el soneto 'Brindis' ["En casa del Dr. Luis H. Debayle"], el 'Cuento de Margarita Debayle', solamente, 0 van tambien los demas brindis e improvisaciones? Todos son belles, especialmente el

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de Masaya ["Por doquiera donde vaya ... "J y aquello de 'Mi nombre mire en la arena ... ' ["Cantares de EI Cardon"] admirable" (Alvarez Hernandez, p. 141). Y otros recados urgentes: "Contesteme a esto de los versos. 1.0 que Ie ruego que no demore es el completo de El "iaje a Nicaragua pues con ese pretexto de falta de original, no se dan prisa en la imprenta" (Idem, p. 141). Otro mas Iaccnico:

"Me piden el final de El "iaje a Nicaragua. No deie de darmelo para resolver 10 del Iibro" (Ibidem, p. 141).

De este mosaico de noticias se desprende que Dario, desde un principio, tuvo Ia idea de formar EI viaje a Nicaragua con escritos en prosa y verso; que De Val reunia los materiales que Ie llegaban de Nicaragua, probablemente recortes de prensa y copias de las improvisaciones escritas y verbales que prodigo; De Val ttene dudas sobre el contenido; propone que entre todo el material recibido 0 colectado, quiza por sus mtereses editorlales: Daria, en algun momento, selecciona los poemas que forman el Intermezzo tropical y todavia agrega la pieza X que anuncia el Iibro: "Del Poema del Otofio", Pero todavia falta el final de EI viaje a Nicaragua, que vendra a ser el capitulo XI: "En momentos de corregir las pruebas de este Iibro me llegaron noticias de los ultimos acontecimientos que han perturbado la paz en aquella Republica y producido la caida del presidente Zelaya" (p. 159). Es 16 de diciembre de 1909; por 10 tanto, el Iibro, aunque lleva en Ia portada este ultimo ano, no pudo circular sino hasta el ano siguiente, al mismo tiempo que el Poema del otono y otros poemas, pues se fonn6 tipograficamente, en su mayor parte, can el plomo de su hermano gemelo, en la imprenta de Bernardo Rodriguez, calle del Barquillo, 8.

EI poema X del Intermezzo tropical de EI viaje a Nicaragua pas6 como poema inicial, sin numerar, en el Poema del otono, pues da titulo al libro; siguen las nueve piezas del Intermezzo y cuatro mas de una nueva secci6n "Varia". Catorce piezas en total, que abajo comentamos: 1) "Poema del otono", la unica publicacion anterior a los libros cltados es la descrita por Mosser y Woodbridge en EI Cojo Iluslrado, Caracas, XVII, pp. 710-711, de 1908 y con fecha al calce de "1908", por 10 que debe corregirse la fecha dudosa de 1909; estes autores dicen:

"En el Poema del otono y otros poemas (1910) se titula 'Dedicatoria' y le ha sido afiadida una estrofa mas, pero Ie falta la fecha". De estas tres afirmaciones, solo puedo corroborar la Ultima; la primera DO es exacta, pues Ia "Dedicatoria" en el impreso citado corresponde al nombre de Mariano Miguel de Val; la segunda, sobre la "estrofa mas" en el !ibro y en las ediciones p6stumas que 10 reimprimen, necesita la precisien de un nuevo cotejo de las 44. estrofas con las 43 de la revista, para saber cual fue la aiiadida y en que mes de 1908 apareci6 1a entrega de EI Coio llustrado para calcular la fecha de esa adicien, Oliver Belmas encontr6 en manuscrito tres estrofas mas del "Poema del otono", en 10 que eJ. llam6 "EI cuaderno de hule negro" (Seminario Archive Ruben Dario, Madrid, 1959, nUm. 1, pp. 11-14) y que publica "a simple titulo de cunosidad" en el "Apendice poetico" que puso ala decima edicion de Poesias completes, de Mendez Plancarte (Madrid, Aguilar, 1967, p. 1143); no advirtio nuestro buen amigo Oliver Belmas que estas tres estrofas estan emparentadas tematica, estllistica y metricamente no s610 con el poema de que fueron tachadas sino tambien con otros dos poemas de esc cuaderno de rnanuscritos: "Roma erige sus arcos ... " y "A Carrasquilla Mallarino" I que el mismo publica en el citado "Apendice poetico" (pp. 1139·1140 y 1141- 1I43), y que unicamente pudieron escribirse despues de Ia estadia en Nicaragua

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y mas exactamente sabre el mar, de regreso a Europa, como 10 dice su texto a cada momenta, es deck: abril-mayo de 1908, A mayor abundamiento, el soneto sin titulo que abre el "Apendice" dice muy claro el adios a Nicaragua ("Montanas que quedasteis lejanas, lagos puros ..• ") y Ia "Can cion atonal" ("La tarde mel an colic a J solloza sabre el mar .•. "), publicada en Blanco y Negro en diciembre de 1908, pertenecen al mismo cuademo, que debe fecharse integramente, sin interrogaciones, en este ano de 1908.

Intermeuo tropical, titulo de seccion que comprende 9 piezas: 2) "Me diodia" , sin noticia de publicaci6n anterior ni del manuscrito, Se corrige e1 verso 3, identico en El viaje y en el Poema: "ardiente. La isla quema. AIde el escollo", por e1 err6neo "toda la isla quema. Arde el escollo"; de Mendez Plancarte y de nuestra edici6n de Poesia (1952) yen esta la fecha de 1907 puesta entre corchetes, ya que es evidente que el poerna, escrlto todo en tiempo presente, debe fecharse en la isla de El Card6n, maIZO de 1908. 3) "Vesperal", idem & ibidem. Sabre 5U data y fecha, 10 dicho en el poema anterior. En el texto de EI viaje, "poniente" (verso 2) y "occidente" (verso 6) aparecen con minuscula; £Ueron pasados a mayuscula en el Poema, correcci6n que debe ser de mano de Dario y que conservamos, 10 mismo la puntuacion del ultimo verso, que Mendez Plancarte altera sin justlficacion, poniendo "como el de Venus" entre comas. 4) "Cancion otofial. Aile de Seminole, de Egbert Vanalstyne", en Blanco y Negro, Madrid, 12 de diciembre de 1908, afio XVIII. mim, 919, p. 12 s. n., COn un dibujo de E. Varela. Con una variante am, en el primer verso: "En Iontananza hundese .•. ", que fue rccti£icado por i "En Occidente hundese •.. ", al pasar a El viaje y el Poema; en cambia, el subtitulo que lleva en la revista solo aparece en el Poem a, y debe referirse a una melodia folkl6rica de Ia tribu norteamericana de los seminoles, armonizada por el musico inc6gnito Egbert Vanalstsne, que Dario conoclc seguramente durante la travesla atlantica a Europa; muy conocidos, por el contrario, son los esposos Alexander Van Alstyne y Fanny Crosby Van Alstyne, nnisicos ciegos, ella autora del himno nacional norteamerkano y de Fanny Crosby's Life-Story by Herself (1903); ya se adelanto que el manuscrito se encuentra en el cuaderno de bule negro, pieza DUm. 540 del Seminario Archivo Ruben Dario, de Madrid. 5) "Baza", no se conoce publicacien anterior ni manuscrito; probablemente fue compuesto durante la estadia en Nicaragua, a cuya historia se refiere. 6) "Canci6n", idem & ibidem. 7) "A dona Blanca de '1£laya", en LAurel solariego (ediciOn citada, pp. 337-338), donde se indica que Dario recfto esta "Salutaci6n" en Ia velada que se Ie ofrecio en Managua, 2 de febrero de 1908 (idem, p. 329); pero el mismo libro publica una crcnica del poeta Lino ArgUello titulada "La velada a Darlo en la capital", fechada en "Managua, Enero de 1908", publicada en Ellndependien~ (ibidem, pp. 177-179), en que se da una prosificaci6n de la poesia recitada por Dario en esa velada. 8) "Retorno", fechada el 22 de diciembre de 1907, en cuya neche se ofreci6 una velada en honor de Dario. Se public6 tres veces en Nicaragua. antes de ingresar a EI viaje y el Poema: a) Ruben Daria J EI retorno Ii la tierra natal ... I A la intelectualidad nicaraguense J 1907 I Suplemento al NQ 4 de "EI Alba" I Le6n, Nicaragua J Tip. "J. Hernandez". 12 pp. s, n. incluyendo la portada ados tintas, 25 X 17 cms. b) en la revista La Putria, Leon, Nicaragua, nUms. 8 y 9 del afio XIV, tomo IV, de 31 de diciembre de 1907 y 15 de enero de 1908, pp. 143-145, "Edici6n dedicada I al laureado y eminente poeta I Ruben Dario",

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dice en la parte superior de Ia portada, c) en el Laurel solariego (edicion citada, pp. 317·320), con el mismo titulo y dedicatoria que la anterior; tambien cl mismo texto, con excepcion de una desventurada errata: "Portento" por "Portentoso" (estrofa 15, verso 4). Todavia en Madrid someti6 Daric su texto a nuevas correcclones que flguran igualmente en, El viaie y el Poema. 9) "A Margarita Debayle", en el Diorio de Granada, de Granada, Nicaragua, 29 de noviembre de 1908 (afio II, num, 526, p. I), can el titulo de "Cielo y mar. Poema, (A Margarita Debayle)" y fechado al pie: "Barna de Corinto (Nicaragua). Isla del Card6n, mana 20 de 1908", que debe ser Ia fecha ten ida como buena; pew no es la primers publicacion a juzgar par una carta de Narciso Lacayo a Daria, escrita en la hacienda Filadelfia, cercaria a Corinto y El Cardon, 25 de abril de 1908, donde ambos y poco antes coincidian como invitados de la familia Debayle : "No olvides 1a publicacion de 'Cielo y mar' y nos mandas unos ejemplares", Una nota autografa de Daria dice que contesto el 20 de junio de 1908;cs posible que contestara enviando algun recorte de la publicacion espanola en que aparecio el poema por vez primera, pues de ella debe prcceder la del Diario de Granada, cuyo ejemplar mim, 526 se conserva en el Archivo de Darin, en Madrid (Oliver Belmas, obra citada, pp. 296 y 597). Esa primera publicaci6n en Espana se corrobora con Ia de El COio llustrado, Caracas (I 908, X VII, p. 562), que Heva al pie Ia fecha de "Madrid, agosto de 1908", 0 con otra posible en El Figaro, segun una reproduccion tardia en Revista de Revistas, de Mexico, 30 de marzo de 1920, que la fecha en "La Habana, 1909" y la titula "Cielo y mar. (A Margarita Debayle)", como antes de aparecer en EI viaje y el Poema; esc mismo titulo temprano Ileva en otra puhlicackin anterior a estos lihros, en el Reperrorio del Diario del Salvador, San Salvador, lQ de marzo de 1909 (ana XIlI, num. 76, p. 3867). 10) "En casa del Dr. Luis H. Debayle. Toast", publicado en La Patria, Leon, Nicaragua, diciembre de 1907.-enero de 1908, pp. 197-198. Leido por Dario en Leon, 21 de diciembre de 1907, en el banquete que le obsequio el doctor Dehayle, Cuando se publica en El viaje a Nicaragua esta composicion lleva el subtitulo en espaaol r "Brindis". No otra variante, si no se toma en cuenta que en este soneto (verso 6) Dario volvi6 momentaneamente a usar "Harmonia" con h inicial.

Varia, seccioa de cuatro poemas, que declaramos a contmuacion: 11) "Santa Elena de Montenegro", en EI Heraldo, Madrid, 9 de enero de 1909. Dice Mendez Plancarte: "en 1908, cuando los terremoros de Mesina, en que la reina de Italia mereci6 por su caridad que asi R. D. la canonizara", En efecto, Dario debio leer las noticias en el mismo diario, que el dia 6 de enero decian: "Las mujcres se agolpaban en Messina al paso de la Reina, la besaban el traje y repetian: -Povera regina, siate benedettat" No falto el detaHe chusco: el poeta satirico Juan Perez Zuniga, a los dos dias de aparecido el poema de Dario, publico una parodia, tambien en EI Heraldo, 11 de enero de 1908. Segun Alvarez Hernandez, en el mismo enero recibi6 Dario "una solicitud de la Junta organizadora de EI pais del Arte, un album ilustrado en favor de las victim as de la catastrofe de Italia .. , en que pide [Eduardo de Dry] al poeta 'un trabajo alusivo al asunto, el que suplicamos no exceda de dos cuartillas, con obieto de poder insertar el mayor mnnero de firmas'. Creemos que se trata de la poesia "Santa Elena de Montenegro", Incluido en el Poem a del atona, cuando los terremotos de Mesina" (obra citada, p. 103). No sabe si esc album llego a publicarse, pero ya en

febrero se rcproducia "en un diario de Mexico", segun la Revtsta Modema de Mexico, que 10 toma de ahi y 10 publica en Ia entrega de marzo de 1909 (vol, XII, niim. I, pp. 14-15), con dos ilustraciones de Julio Ruelas. Se corrigen las erratas del Dies Irae (verso 6) y se ponen acentos esdrujulos a Atropos y Ldquesis (verso 44), de acuerdo con Mendez Plancarte y como quiera la acentuacion del verso. 12) "Gaita galaica", segiin Carlos Lozano "en el Romancero prasaico, de Javier Valcarce, f. p. 1910" (obra citada, num. 824); aunque no sepamos leer esa abreviatura, la fecha nos parece posible y conjeturamos que haya aparecldo al frente de un impreso asi titulado. Segun Alvarez Hernandez, en el Archivo Dario, en Madrid, consta relacion epistoiar de Valcarce con Dario a proposito de colaboraciones en Mundial Magazine (obra citada, p. 231, nota 419). EI poeta gallego al parecer tambien obtuvo una presentaci6n poetica de su amigo Antonio Machado; no otra cosa debe set Ia pieza CXLI, "A Javier Valcarce .. ' En el intermedia de la primavera" (Obras. Mexico, Editorial Seneca, 1940, pp. 252-253). En el caso del soneto de Dario, aunque no medie de dicatoria , el titulo establece el vinculo con el gentilicio de Valcarce. 13) "A Mistral", escrito con motivo de la erecclon de la estatua de Mistral en Aries, cincuentenario de Ia publicacicn de Mirek>; el 12 de febrero de 1909 escribia Dario al presidente J. S. Zelaya: "Mis relaciones en la Corte y en el Cuerpo Dtplomatico siguen en el meier pie. El emhajador de Francia, monsieur [paul] Revoil, ha tenido la bondad de invitarme, especialments, para ir con el a la jnauguraci6n de la estatua de Mistral, en ArIes. Hare 10 posible por ir, dado que dlcha mvitacirin especial es tambien una honra para el pais" (El archivo, edici6n citada, p. 200). No sabemos si lIeg6 a estar pre sen te ; el bi6grafo Torres esquiva este punto COn gran ha bilidad : "Ace pta fla invitacidn] cornplacido, y ce1ebra Ia consagraci6n de ese monumento en vida del autor de Mireya, can un poem a muy saturado de esencia admirativa" (biografia citada, p. 379). Lo seguro es que e1 poem a se publica en la reivsta El Ateneo, Madrid, junio de 1909, y en el Homenaie a Federico Mistral (Madrid, Tmnrenta de Bernardo Rodriguez, 1909, pp. 11-14), dentro de la Biblioteca "Ateneo", que tarnbien dirige Mariano Miguel de Val. Daria cementa Ia aparicion del volumen en "Un homenaie a Mistral", articulo fechado en Madrid, agosro de 1909, que comienza asi : "Algo tarde l1ega, despues de Ja resonante glorificacidn de Arles" y en scguida cucnta Ia iniciativa de De Val para formar el "pequefio Iibro" de homenaje y transcribe varias piezas poeticas del mismo, entre elIas Ia suva (I,a Nacicn, Buenos Aires, 19 de octubre de 1909; recogido en Escritos dispersos. La Plata, Universidad NacionaI, 1968, pp. 150-1 56). "Yo salude asi al padre de M ireya", dice Dario al copiar su propio poem a (Idem, p, 1 51); el saluda pudo ser t'micamente Iirico y no personal. 14) ''El clavicordio de Ia abuela", aunque fechado en el Poem a, en la "Advertencia" y al calce, en "1892", 10 cierto es que se publico por primera vez en el Diorio del Comercio, San Jose, Costa Rica, 24 de diciembre de 1891 (ana I, mim. 21, p. 2), bajo el titulo de seccirin:

"Versos nuevos" y con dedicatoria "A Julian del Casal", que Dario no hubiera suprimido en el libro en caso de tener recorte de la publicaci6n original; es posible que tuviera el texto en una reproduccien tardia, como la del Lllnes de El Imparcial, Madrid, 28 de diciembre de 1908.

CANTO A LA ARGENTINA Y OTROS POEMAS (1914). Se reproduce el texto integro y la ordenaci6n de Ia edici6n original (Madrid, Biblioteca Corona, 1914, 160

LXXXV

pp.), cuidada 0 mas bien descuidada por Ramon Perez de Ayala y Enrique de Mesa, que dirigian esa Biblioteca Corona, la misrna que publico los volUmenes antol6gicos de M uy siglo XVIII (1914), Muy antiguo y muy moderno (191 5) e Y una sed de ilusiones infinita (1916). Alvarez Hernandez transcribe una carta de los directores a Dario, de Madrid, 18 de julio de 1914, que dice: "El original nos urge. ~No podria Vd. antidpamos desde luego un calculo del nurnero de versos, para los efectos del papel que hemos de encargar, asi como el titulo que ha de Ilevar el volumen?" ( obra citada, p. 144); el comentario anticipado es este; "no se dice cual [libro J, pew sin duda que no se trata del Cant6 a fa Argentina, pnrque este fue Impreso -seglin Saavedra Molina- en abril 0 mayo [de 1914J, y Ia carta [citada] es de septiembre [de 1914]" (Idem, p. 144); estamos de acuerdo en que no se trata de la peticidn del original y titulo del Canto a la Argentina, pero no por las mismas razones, pues Saavedra Molina no dice que este fue impreso en abril 0 mayo, sino que El Archiva Bibliogrdfico Hispano-Americano, de Madrid, en su entrega de junio-julio de 1914, 10 da como ya Impreso: y segundo, que la carta citada no es de septiembre sino de julio, como puede verse en la transcripcion, Se trata seguramente, como piensa Alvarez Hernandez, de Muy siglo XVIII; pero la carta corrobora que en julio el Canto ya estaba impreso y que los editores pagaron 2.000 francos per el y que pedian recibo "con referenda a Ia clausula del contrato en donde esta estipulada". No se menciona el titulo del Canto a la Argentina porque ya es asunto concluido. La frase : "El original nos urge" debe interpretarse asi: "EI [nuevo 0 el otro] original nos urge". Cabe agregar que ningun editor par mas bondadoso 0 ingenuo que sea envia 2.000 francos por un original del que desconoce basta el nt'tmero de versos y aun el titulo.

Dado comenz6 la redacci6n del "Canto a la Argentina" par diciembre de 1909, porque el dia 29 Mariano Miguel de Val ya 10 aconscjaba de esta rnanera: "Avance en su Canto a la Argentina que nos descansarti mucho cuando este acabado. Manana ire a charlar un rata". Y aun antes, el 9 de diciembre, De Val sabe que se publicara un "mrmero extraordinario" de La Nac16n, de Buenos Aires, donde saldria el "Canto", y ba tenido la idea conseguir y enviar un auto. grafo del rev Alfonso para esc mimero conmemorativo (Alvarez Hernandez, p. 42). Darla, pues, se tomd su tiempo para estar puntual con su "Canto" en la celebraclnn del primer centenario de Ia Independencia argentina, 25 de mayo de 1910, dia en que se obsequiaria a los subscritores de La Nadon el volumen de Iujo que se preparaba. Saavedra Molina 10 ha descrito puntualmente : La Nacl6n - 1810 - 25 de Mayo - 1910. 336 pp. de 46x31 ems. Ernpastado en tela con decoraclon estampada. EI "Canto a la Argentina" va inserto en las pp, 90-92. "En esta edition el Canto tiene mil y un versos. ~Casualidad? Cosa buscada quiza par el inventor del miliunanochesco vocable, Los 1.001 versos se agrupan en 3 I estrofas semejantes a las 'Iaisses' de los poemas provenzales y Iranceses de Ia Edad Media, cuya extension varia de 8 a 76 versos. Varia tambien el metro, desde eI hepta- hasta el rredecasilabo, siendo frecuentes el enea- y e1 decasilabos" (Bibliograffa ... , p. S4).

Segun Saavedra Molina Ia publicacicn de 1910 "es la imica completa", pero no exenta de erratas; algunas se corrigieron en la edicirin de 1914, pero se agregaron otras nuevas y se omitieron varies versos que luego declaramos. Son los que en nuestro texto Figuran entre corchetes: verso 388; "pulsaclon de una tensa

LXXXVI

fibra"; versos 694·697: "Se sabra por siernpre jamas I que, en la payada de los dos, I el vencido fue Satanas I y Vega el payador de Dios"; y versos 785 y 786, el primero omitido y el segundo corregido : "con nuevos valores y nombres I en vosotras esta la suma" (Bibliografia ... , pp. 54 Y 60-61).

Y otros poemas, titulo de sec cion que se omitio y que nosotros suplimos por una simple raya para indicar la division. 2) "La Cartuja" fue escrita en Valldemosa, invierno de 191 3, y se publico en Caras' y Caretas, Buenos Aires, 1914, num, 827, y ahi al calee "Cartuja de Valldemosa, 1914" (comunicacion de Duffau a Mendez Plancarte ), indicando que se publica en compafiia de ''Valldemosa'' y "Danzas", bajo el rubro general de "Carrnina Gymnesia"; perc en la nota puesta especialmente a "Valldemos" dice Mendez Plancarte que esta aparece en Caras y Caretas, 1914, mim. 799, y al calce: "Diciembre de 1913", 10 que es mas probable, pues Dario salio de Palma cl 26 de diciembrc de 1913 y no regreso mas a las Baleares. No !levan raz6n Saavedra Molina y Mendez Plancarte cuando fechan algunas composiciones de esta ultima estadia en Mallorca, como del invierno de 1913-1914. Juan Sureda, en carta a Julio Piquet, Validemosa, 6 de enero de 1914, relata detalladamente 10 ocurrido entre noviem bre y diciem bre de 1913:

Durante una visita a H. Anglada-Camarasa, en Pollenza, el 7 de noviernbre, sobrevino a Daria una crisis alcohelica: "Despues, II dias mortales... Dej6 este de nuevo el alcohol. .. Escribi6 prosa y versos. De estos unos titulados 'La Cartuja', que quid. es 10 mejor que ha escrito. De forma irnpccable" (Torres Hioseco, Vida y poesia de Ruben Daria. Buenos Aires, Emece Editores, S. A., 1944, p. 126). En Valldemosa y noviembre estan fechados los prlmeros dos capitulos de El oro de Mallorca; en diciembre, el tercero, no mas, porque tuvo una nueva crisis en la Navidad, que 10 hizo salir precipitadarnente para Barcelona. Los capitulos IV, V y VI ya estan fechados en Paris, enero y febrero de 1914. EI 13 de enero Ie escribia Juan Alc6ver: "En alguns conversacion lleg6 hasta mi el perfume penetrante de su ultima poesia. Trate de conocerla con esa codicia que solo usted sabe despertar. Ayer me Ia recit6 muy bien por cierto, Juan Sureda y debi a 'La Cartuia' una de las impresiones poeticas mas intensas que he recibido ... " (Alvarez Hernandez, pp. 179-180). 3) "Pequeno poema de Carnaval", dedicado "A Madame Leopolda Lugones", en Mundial Magazine, Paris, marzo de 1912 (vol. II, mim. 11, pp. 418-422, con ilustraciones de J. Baste); reproducido en El Diario Ilustrado, Mexico, 3 de febrero de 1913. 4) ''Valldemosa'', en Caras y Caretas, Buenos Aires, 1914, num. 799, y ahi, a] calee, ''Diciembre de 1913". En Ei oro de Mallorca, cap. IV, "Paris, enero de 1914", se refiere tambien Dado a los beatos de Ia ultima estrofa: ''EI recuerdo de dos beatos, el grande Raimundo Lulio y la minima Catarina Tomas, flotaba en el ambiente ... " (Roberto Ibafiez, Paginas desconocidas, Montevideo, Marcha, 1970, p. 206). 5) "Los motives del lobo", en Mundial Magazine, Paris, diciembre de 1913 (afio III, vol. VI, rnirn, 32, pp. 107-ol 13, con inlustraciones de J. Baste y firma aut6grafa de Dario); debe corregirse la fech a al pic de "Paris, diciembre de 1913" par la de "Paris, octubre de 1913", pues, como se sabe, en diciembre Dario estaba en Mallorca y en octubre dejo en Paris, ya preparado eI numero extraordinarto de Mundial Magazine, dedicado a la Navidad de 1913, como 10 anuncia el mrmero de noviembre:

"Siguiendo [a costumbre establecida desde su fundacien, Mundial publicara un numero extraordinario de Navidad, que aparecera el 5 de diciernbre, y que aparte de interesantisimos trabajos firmados par los mas prestigiosos nombres de la lite-

LXXXVII

ratura hispano-americana, contendra magnificos hors texte, en colores, y preciosos dibujos, obra de afamados pintores e Ilus tradores" . La prfmera colaboraci6n de ese ntimero de Navidad es "Los motives del lobo", ron ilustraciones a color de Baste. Aceptamos la sugerencia de Marasso de corregir en el verso 7: "Gubbia, quiza. par errata", POl 10 correcto: "Gubbio", consagrado por Dante (Purgatorio, XI, 80). 6) "France-Amerique", compuesta para el V aniversario del Comite France-Amerique, 25 de junio de 1914, y public ada en Mundial Magazine en el mes de agosto con el titulo de "Ode a la France", acompaiiada de una traducci6n espaiiola e Ilustraciones de Baste. 7) "La rosa nma", dedicada "A Mademoiselle Margarita M. Guido" en M un dial Magazine, mayo de 1912 (vol. III, nurn. 13, pP. 28·30, con ilustraciones de Baste ) y Revista de Reviltas, Mexico, 5 de enero de 1913 (afio IV, rnim, 152, p. II). 8) "La canci6n de los 0505", en Mundial Magazine, abril de 1913 (ana II, vel, IV, niim. 24, pp. 1066-1069), pero va era anunciada en el mim, de enero, por 10 que puede reputarse como del afio anterior. 9) "Ritmos intimos", segun Francisco Contreras, citado por Mendez Plancarte, dedicado a Marla, la hermana menor de Francisca Sanchez, quien 10 situs hacia 1914, en Barcelona, pero, segiin Saavedra Molina, "podria ser de epoca anterior" (Bibliograffa ... , p, 60), Trat.indose de una edici6n tan descuidaila, piensa Mendez Plancarte, que las repeticiones de las estrofas tercera y cuarta no son de Ia responsabilidad de Daria, par cual se aventur6 II reconstruirlas, sin exito a nuestro parecer; optamos dejar las cosas como estan, en espera de alguna version impresa 0 manuscrita que avude a resolver las dudas. 10) "Balada de la bella nina del Brasil", en Elegancies, Paris, diciembre de 1911 (ano T, vol. II, num. 14, p. 74, s, n.), can Ia siguiente indicacion al pie de Ia fotografia de la dedicada:

"La nina Anna Margarida da Fontoura Xavier, hija del Ministro del Brasil en Mejico, La forografia que publicamos ha sido recienternente en Bi~rritz, par lord A berconwav". El texto y ordenaci6n estr6fica en la edici6n de 1914 cstan estropeadisimos, por 10 que Saavedra Molina, en Poesia« y prosas raras (S;lnti.1go. Prensas de la Universidad de Chile, 1938, pp. 46-47, los restituye; IViendez Plancarte esta de acuerdo en todo, menos en e] verso 10, que para unificarlo con el 20 y 30, los transcribe asi: "Ia nifi a bella del Brasil". nara dejar el verso final del "Fnvio" como en eI titulo: "la bella nina del Brasil". En nuestro texto hemos aceptado Ia ordenaci6n estrofica que procede de Elegancias; perc crcernos ver Ia mano de Dario en algunas variantes de Ia versi6n de 1914, pucs no toda s pueden achacarse a erratas 0 empastelamientos; en mas de una ocasion hav evidcntes gan ancias expresivas, que no pueden atribuirse ~ I azar tipoartifico : "Pues alli, la flor preferida I del canto es Anna Margarida, I la bella nina del Brasil" (versos R, 9 y 10), que se mejora en: "pues alli, la flor preferida I para mi es Anna Margarida, I 1a bella niiia del Brasil"; "como el hrote de alba cnccndida I que se llama Anna Margarida, I la nina bella del Brasil" (versos 18, 19 Y 20). cnrnendados asi: "como la fIor de alba enccndida I que he visto en Anna :\Iargarida, I la {mica bella del Brasil"; "hoy que aurora a vivir convida I a 1a rosa Anna Margarida, I la nifia bella del Brasil" (versos 28, 29 y 30), mejorados de csta manera : "cuando Aurora a vivir convida, " adorable Anna Margarida, I la nifia bella del Brasil". Es muy sintomatico que sea en los tres ultimos versos de cada declma donde ocurran las variantes y que "bella nifia" resulte diversificada en cada uno de los finales. II) "Danzas gymnesianas. Boleras", escritas en Valdemosa, Mallorca, invierno de 1913, y pu blicadas can el titu 10 de "Damas"

LXXXVIII

y cl rubro general de "Carmina Cymnesia", junto con "La Cartuja" y "Vahlernosa", en Caras y Caretas, Buenos Aires, 1914, num. 827, y ahi cl calce :

"Cartuja de Valldcmosa, 1914", Iecha que no puede ser cierta, como hemos visto, sino aproximada hacia el afio anterior; el bibli6grafo del Greco registra dos publicaciones individuales de este conjunto: "En la Cartuja", Icchada: "Cartuja de Valldernosa, 1914" en Caras y Caretas, 8 de agosto de 1914, y estas "Boleras" 0 "Danzas gymnesianas", tambien en Caras y Carctas, 7 dc matzo de 1914; cabe supnner que muchas revistas hispanoamcricanas alteraban intencio· nalmente la fecha al calee de las poesias de Dario para demostrar a sus lectores que tenian rclacion estrecha }' pronta con el poeta. En E/ oro de Mal/orca, cap. II, de noviem bre de 1913, Dario deja en prosa estc testimonio contemporaneo :

"En el escenario [antigua capilla de la Cartuja de Valldcmosa] se rcpresentaban, en dias excepcionales, por aficionados pertenecientcs a las farnilias de Palma, comedias morales, 0 hay recitaciones litera lias, 0 tocan musicos del lugar, en sus guitarras y mandolinas, aires del pais, mientras parejas rusticas danzan bailes tradicionales, como las Famosas boleras mallorquinas" (Pagiiws des conocidas , edici6n citada, p, 193). 12) "Gesta del coso", en El Correo de la Tarde, Guatemala, 27 de diciembre de 1890 (afio I, num, 16, p. 1) y en La Prcnsa Libre, San Jose, Costa Rica, 17 dc octubre de 1891 (afio III, num, 707, p. 2) Y un poco antes en El Universal, Mexico, 15 de febrero de 1891 (ano V, num, 38, p. 1); esta primera version todavia la reimprimc su amigo Ricardo Jaimes Freyre en la Reliista de Lctras y Ciencias Sociales, Tucuman, l'l de mayo de 1906 (afio II, tome IV, num. 20, pp. 103-107) con el titulo original de "La tragedia del toro" y bajo el rubro general de "Poesias americanas, De Nicaragua" y la data al pie de "Madrid", detalle agregado para dar a entendcr que la poesia era reciente 0 por 10 monos de Ias CPOC;!S madrilefias mas sefieras: 1892 y 1899, cuando ya vimos que data de la epoca centroamerican a de 1890, como 10 recalca Dario al publicar esta pieza ya con correcciones en Mltlldial JvIagaz.ille, Paris, mayo de 19 14 (afio IV, vol, VII, num, 37, pp. 3·7, con dibujos a color de Ribas), en el texto y 10. acotaci6n teatral, bajo el nuevo titulo de "Gesta del coso": "America. Un coso. La tarde. EI sol brilla radiosarnente ... ", version que recoge en el Canto a la Argentina. Alfredo A. Roggiano ha declarado las diferencias de! texto reproducido en 10. Revista de Letras y Ciencias Suciille~ y la edici6n de Mendez Planes rte de 1954, en su articulo sobrc las "Variantes en un poema de Ruben Dario" (Revista lberoamericana, enero-junio de 1960, vol. XXV, mirn. 49, pp. 153-161); las variantes son pocas )' las mas import antes ocurren en el titulo y en la acotacinn teatral, como ya se vio, La revision de Dario parece dirigida a mostrar un vocabulario mas cu Ito )' tecnico, a la altura de sus 47 afios: "Personajes", "redondcl", "espada" y "buey que sirve para sacar las reses de la plaza" son sustituidos, respectivamente, por: "Dramatis personae", "anfitcatro", "beluario" y "un buey de servicio",

ERNESTO MEJiA SANCHEZ

LXXXIX

POESIA

EPISTOLAS Y POEMAS [l885}

INTRODUCCIGN

I

jSALVE, duke Primavera, que en Ia aurora de mi vida me diste la bienvenida carifiosa y placenteral

Tu des en la ribera

mientras yo en mi embarcaci6n camino del rerno al son

por el pielago azulado ...

jay, que llevare guardado dentro de mi coraz6n!

II

Tendida la blanca vela casi vueia mi barquilla, y va dejando su quilla sabre las ondas la estela;

y mientras mi barca vueia y espuroas hace saltar,

doy al viento mi cantar viendo bellos espejisrnos que clecoran los abismos de los cielos y del mar.

3

J1l

En el alba de la vida

todo es luz esplendorosa, jQue esperanza tan hermosa es la esperanza nacida!

[Oh prirnavera florida! icuamas aves! [cuaura flat! icuamo divino rumor

rurba la apacible calma, cuando se despierra el alma al primer beso de arnor!

IV

Los que rraernos par don de suprema excelsirud,

de la curia al ataud

el sec de la inspiraci6n, brindamos al corazon el celestial elixir

que hace querer y sentir, y en un inrnenso anhelar, luehamos por penetrar

el vela del porvenir.

v

Celajes de nieve y grana que rras las candidas nubes fingen radiantes querubes can Ia Iuz de la manana: porticos de filigrana bordados de rosicler,

por do se puede entrever el rrono deslumbrador

de donde lanza el Creador el rayo de su poder:

VI

esplendenre claridad

de brillo santo y fecundo que derrama sabre el mundo fe, esperanza y caridad;

4

celeste felicidad,

creacion giganre que asombra; Dios, que el labio no Ie nombra sin una oracion bendita;

la luz, la gloria infinira;

y. .. de repente, Ja sombra.

VII

La sombra denrro uno mismo; duda que infunde ternor;

en el pecho el torcedor

y en la cabeza el abisrno, Cancer del escepricisrno, ya no despedaces mas

las conciencias en que estas,

El hombre en el mundo errante, lIeva la tumba adelante

y la negra noche arras.

VIII

(Que es esa siniestra esfinge que no nos deja avanzar?

(por que venir a borrar

las dichas gue uno se finge? r:por que nuestra fe restringe y aumenra nuesrra ansiedad? cy por que en tan corta edad lucha enorrne, duda fiera? .. Primavera, Primavera,

tli no dices la verdad.

IX

En tus promesas divinas no me hablaste de dolores, ni de tus pintadas flores me ensefiaste las espinas; bajo las ondas marinas

hay escollos que tcmer;

ya tierra no alcanzo aver

y mi costa no la encuentro, porque ya estey mar adentro y no me puedo volver,

5

x

Mi fe de nino (do esca? me hace falra, 1a deseo: bari6 las alas y creo

que ya nunca vol vera; porque 1a fe que se va

del fonda del coraz6n . tiene origen y mansion

en 10 profunda del cielo,

y cuando levanta el vuelo jamas torna a su prision.

XI

La edad presente es de lucha: es precise, pues, luchar;

no se puede descansar

entre el ruido que se escucha; 1a vacilaci6n es mucha,

ya esta muy crecido el mal; se consume el ideal;

se va Dios: jesco es horrible! conrener es imposible

esa gangrena moral.

XII

(Y el poera? EI que esc es puede salvarse; que aliente; que haga 1a luz en su mente y 1a de a1 mundo despues; que de ia sombra al traves sople como el huracin;

y que diga a los que esein ya sin vida: "[Ievantaos!"; y que redima del caos

1a descendencia de Adan.

XIII

Que rruene la profeda en su palabra de fuego; que cual sacrosanro riego esparza 1a poesfa;

6

que en Ia miel de la armonia de e1 filtro de la verdad;

que muesrre a Ia bwnanidad 10 lwninoso y 10 santo;

y que se escuche su canto por toda Ia eternidad,

XIV

Aqu! en esee libra rengo dichas que me satisfacen, dolores que me deshacen, ilusiones que mantengo, Ignoro de d6nde vengo

ni a donde vcy a parar;

he empezado a navegar ignota playa buscando,

y vcy bogando, bogando sobre las aguas del mar.

xv

No solo hay dicha idea! en esre largo camino,

no sOlo frescor marino

y caricias del terral;

turban la onda de crista! vagos soplos de perfidia: teas el escollo 1a insidia,

e hipocrita el odio oculto, hace salrar del turnulto

las espurnas de 1a envidia.

XV!

La burla torpe se ceba

en los de buen corazon;

hay para la inspiracion rudos momenros de prueba; hay quien hiel arnarga beba sin dejarlo conocer. iPonzonas? hay por doquier: la lengua de un cortesano,

la falsfa de un villano

y el arnor de una mujer.

7

XVII

[Lloriqueos en el canrico, salmodias y triste queja! Esto conocer os deja

que es algiin vate romanrico, vaporoso y aeromantico,

de mucha imaginacion,

el que as had gracia con las coplas de su ralenro ... Sefiores, ~sabeis el cuento del gairero de Gij6n?

XVIII

Muy bien. Es el caso, digo, que ya es precise variar,

y es precise se mostrar

al enemigo, enemigo;

darle con rostra de amigo muchas flores, mucha miel; y dentro de eso, la hie! ponzofiosa; y ya embriagado, traer e! cuchillo afilado

para arrancarle la piel.

XIX

Al par que sec sacerdore es urgente set verdugo; irnponer un ferreo yugo

y con eJ yugo el azote; hacer que del arpa brore

la satira en la cancion,

y dernosrrar can raz6n

al enjarnbre mundanal

que si hacemos e1 panaI tenemos el aguij6n.

xx

Nina de los negros ojos, nina, no te desconsueles; rnis mas deleirosas mieles son para tus Iabios rojos; soy siervo de tus antojos,

8

y para ti ha de canrar con acento singular

tu poeta enamorado ... Pero, nina, ten cuidado, no me vayas a engaiiar.

XXI

Si en algunos de mis versos hay versos envenenados, seguid, lecrores honrados,

que son para los perversos.

Yo teogo tonos diversos

en las cuerdas de mi lira;

hay en rnis canciones ira

y son rnis frases pufiales

para ruines y desleales,

para el dolo y la rnenrira.

XXII

Mas tambien tengo un laud de suave y rierna dulzura

para canrar la herrnosura,

1a nobleza y la virtud;

me da alas mi juvenrud, tengo fe en el porvenir,

y comemplo relucir

mis brillantes ilusiones

cual bellas consteladones

en un cielo de zafir,

XXIlI

Ya habeis visto Ia portada

de mi mansion, entrad pues ... De blanco tul aI craves

me rie la madrugada:

pienso en Dios, pienso en mi arnada; mira la inmensa extension

del cielo; dulce impresion

ernbarga mi pensamienro,

j Y despues de todo, sienro que alga hay en mi coraz6n!

(1883-1885J

9

EPfSTOLAS

EL POETA A LAS MUSAS

TBNGO de preguntaros joh divinas MU5as! si el plectro humilde que meneo mejor produzca los rnarciales himnos,

y de arrnonfa al cantico guerrero;

a de natura los predados dones ensalce a1 s6n de cadenciosos versos, a en eglogas arrn6nicas repita

de 'I'iriro el can tar y Melibeo,

Decidme, sacras Musas, si el coturno tragico calce de grandioso fuego henchido el coraz6n; 0 si 1a nompa que puede pzoducir los cantos epicos

empufie osado; 0 si la eburnea lira vagos inrenren dorninar rnis dedos para cuajar el aire de armonlas dulces como las rnieles del Hirnero.

Yo ansio la corona que 1a Fama brinda a los sacerdotes de 10 bello, y corro en busca del divino laura verde siernpre al fulgor apolineo.

En su loco afanar la mente mia alza a la altura el atrevido vuelo

y se embebe en Ja luz de 10 infinito aI admirar a los pasados genies.

Rudo en mi ofdo escucho resonante eI exametro rigido de Homero

y el s6n melifluo de la f1auta de oro

que invenra Pan denrro los bosques gricgos.

Siglos pasados, extendiendo el arte su eterea luz y su poder excel so , materia de inmortales concepciones

e instrumentos y voz a1 vate dieron,

Bati6 el Pegaso el ala voladora, irgui6 la crin y del Olimpo helene hirio la cumbre can el Ieve casco;

y el paeta preludi6 su hosanna eremo.

10

EI padre Apolo derramo su gracia, el padre Apolo del talante regie, aquel del verso rftmico y sonante que llenaba el abismo de los cielos.

Y fue el poeta de laurel cefiido

del rubio Dios en los alegres [uegos, e infinita cadencia Inagotable

brotaba de sus labios entreabierros.

Pero este siglo, Musas, tan extraiio del arte universal a los porrentos

,:a quien no infunde temerosa idea

por mas que lleve ardores en el pecho?

iQUe ley ha de seguir el que el vibrance bord6n del arpa pulsa, y el soberbio

cantar pretende a las sonoras alas

con fiat ansioso, de los vagos vientos?

Cruje la inmensa fabrica y retumba incesante golpear de broncos hierros; y tal parece que martilla el yunque, gobernador del mundo, Polifemo.

Decidrne si he de alzar voces altivas ensalzando el espiritu moderno;

o si echando al olvido estas edades

me abandone a merced de los recuerdos,

Porque es mas de mi agrado el engolfarme en rnis tranquilos clasicos recreos,

en pasadas memorias, y en delicias

que me suelen traer dias preteriros.

Ya no se oye de Eschylo Ia palabra vibradora y terrible como el rrueno, ni repite rapsodio vagabundo

las rudas notas del mendigo Homero.

Calla el rabel de Teocrieo apacible que arnot canto de nisticos monreros, rodaron las esratuas de los porticos

y enrnudecio el oraculo de Delfos.

Hoy el rayo de Jupiter Ollmpico es esclavo de Franklin y de Edison; ya nada queda del flam ante rirso,

y el ruin Champagne sucedi6 al Falemo.

11

Las abejas del Atica Iibaron flores sagradas de divines peralos, alimentadas con Ia savia pura.

que a raudales broro de virgen suelo,

Se congregaban los pceras todos, y fijos en el laura de Menermo, pulsaban los alambres de las charas inventando duldsimos concierros,

Y as! reinaba el arte poderoso,

de par en pat las puertas de su temple, y bajo un cielo azul iban erranres

las balsamicas brisas del Egeo.

Todo acab6. Decidme, sacras Musas, (como cantar en esee aciago tiempo en que hasta los humanos orgullosos pretenden arrojar a Dies del cielo?

("Managua, 1884"J

A RICAR DO CONTRERAS

Hoy RESPONDQ a ru crltica, Ricardo: y al cornenzar dire de esra rnanera, can Ia palabra de un anriguo bardo:

"[Sarna de ser autor! si se apodera ru prurito de un seso de alcornoque

(que novedad de su invencion se espera?"

Y deja que esra auroridad invoque, para decir: en eI poetico arre,

(como extrafiar, sefior, que me desboque?

No sere ni un Roldan ni un Durandarte para ir a defender de rus censuras,

versos que bien pudieron disgustarte.

Mas es una injusricia, y de las duras, que quieras aplicarme una azotaina

de rni nifiez buscando las hechuras.

No asi 10 hagas, pardiez, pon en la vaina la Filosa cuchilla que hoy ernpleas

para herir sin piedad; el brio amaina,

12

y sabe ahora, porque jusro seas, que aquesa rnalhadada obra rnia

que hoy con tanta frescura vapuleas,

parto fue de un rnuchacho que en un dia remota diose a hacer en mal romance versos de desgraciada poesla,

sin que de arte ninguno hubiera alcance, y que por tal, 10 transforrnara en. .. algo, Publio Ovidio Nason (q.e.p.d.);

Y si con esto del aprieto salgo,

quede el muchaeho aquel por majagranzas, que yo aseguro y se que nada valgo.

Conrigo iSanto Diosl no rompo Ianzas, porque se de tu pluma poderosa

el adeo punzar y 10 que aJcanzas.

Tu fantasia ardiente y lujuriosa

al par que en chiste agudo, se desata en un torrente de ga!larda prosa,

De tu sarira se 10 que malrrata, COn esa donosura conrundente

que todo desajusta y desbarata.

Mas no es bien que la emplees rudamente, mis obras primigenias destrozando,

pudiendo referirte a 10 presenre,

y no a los versos que zurcia cuando me empezaba a ensefiar el maestro Rizo Geografia y Moral en San Fernando.

Un muchacho inexperto y perdidizo, no digo un disparate, mil cornete creyendo ser muy bueno 10 que hizo;

y no es de emplear en el tu rudo fuere que esta hecho a flagelar figuras altas,

y a tomarlas, Ricardo, por [uguere,

~ Y por mi Ley escrita ahora te exaltas?

Francamenre, a creer ya me decido, que es la falta mas grande de tus falras,

13

iLa ley escrita! escrita sin sentido: se volverian locos al mirada

los pOCOJ sebios que en el mundo han sido,

iSi, rnerece, sefior, achicharrarla en un auto de fe, para escarmiento

de todo aquel que en rnalos versos parla!

As!, pues, has empleado tu ralento en cometer un cruel muchachicidio, sin hallar expresi6n ni fundamento

que te hagan resisrencia. Yo no Iidio par mis viejas eorpezas; mucho menos con un conrrario cuya pluma envidio,

En jusricia y verdad romo par buenos los consejos. que salen de ru boca,

de inreres y de dolo siempre ajenos,

La verdad en su punto se coloca;

Ia musa que al precepta no se adhiere,

es musa que caera si se desboca,

Mas esro al afirrnar, mi juicio infiere que Ia mia al precepto se acomoda,

y modelos altisimos prefiere.

Si no alcanza a imitar la gracia roda y la rica expresi6n y galanura

con quien da admiracion 1a antigua ada,

es porque no he bebido yo en la pura linfa de la Castalia, y del Parnaso

nunca Ilegue a rocar ia sacra altura.

Es precise montar en el Pegaso para sonar Ia cirara de oro

de Le6n, a el rabel de Garcilaso:

para lanzar el canrico sonoro y cefiirse en Ia frente Ia corona

can que Erato demuesrra su decoro,

EI laura can que Fama galardona, premio es para el poeta que inspirado himno soberbio con la lira entona;

14

y si premio tan alto he deseado, se ha abatido, al pen sarlo, mi deseo,

y en humildes regiones se ha quedado.

Si el ansia finge el loco devaneo, debil es el espiritu, y se anonada

al sofiar con el lauro apolineo.

Vibra rayos ardientes la mirada

con que infunde vigor el padre Apolo: iYO vi una chispa de su luz sagrada!

mas mi callada voz dice tan s610 baja cancion, cual la que dice el ave en el sauce que cubre el mausolea.

A las veces ensayo el plectro grave que da el robusto son: 0 la armenia de las estancias de egloga suave;

rodo quiere imitar el arpa rnia; pero como soy debil e inexperto

yo no puedo alcanzar alta poesla,

Llega a mi oido el rirmo del concierro que nobles vares can rnaestrfa inventan

y sabia mano y altitud advierto.

Mas si mis dedos discurrir intentan del sagrado instrurnenro en los bordones, los bordones 0 callan 0 revienran.

No es mio eJ producir divines sones Con la medida clasica y el metro

que melodia ordena y proporciones;

hagalo norabuena quien el cerro

de poderoso guarde, y bien sacuda

con mana firme el vigoroso pietro.

Antes mi lengua quedaria muda, que pretender llegar hasta do llega del epico cantar la estrofa ruda,

Mi Musa es musa que sus alas pliega; primero que intenrar subir la curnbre abajo se solaza, tie y [uega,

Admiro la divina dulcedumbre

del verso que el sagrado amor alaba;

la agudeza que cura Ia cosrurnbre;

15

y de Cupido la rellena aljaba cantada en duke metro delicado;

y 1a cancion guerrera adusra y brava.

Gtisrarne de emplear en 10 inventado el sutil arcaismo, y la que brill a rnerafora alranera es de mi agrado;

sin rasrrera hinchaz6n que el arte hum ilia, sin frase rebuscada 0 descompuesra,

sin pintar el rerrato de golilla,

y sin dura expresi6n eorpe 0 molesta como la que replete los farragos

con que mas de un autor nos indigesra,

La fantasia suele con sus vagos engendros por crear genril beUeza

dar a luz mil rnonsrruosos endriagos.

Tierno, pues, y que lleve la cabeza camino reno y discreci6n altiva,

aI par que al corazon, naruraleza

de para su senrir ley expresiva; cabeza y corazon juntos en obra

den una inteligencia sensitiva;

que si exrrernado sentimienro sabra y haila la fantasia mucho espacio, rnalos adornos descarriada cobra.

Aquf el humano capiti de Horacia: el amigo Mar6n nos asegura

que aquesra plaga se exrendio en el Lacio,

No es buen alifio la palabra oscura,

ni es la Ilaneza baja de provecho;

mas iPuede ser mi lira dona y pura?

los. arresones del dorado techo

que cubre el temple santo de las artes no he pedido mirar a mi despecho.

Brilla la Iuz del sol en todas partes: la poesia que es el sol del alma,

por doquiera Ievanra sus baluarres,

16

Pero lograr su luminosa palma es muy dificil ioh Ricardo amigo! y par ello se pierde paz y calma.

De ruin profanaci6n yo soy restigo hecha al divino idioma de las Musas por cualquier papanatas, enemigo

del saCIO d6n. Palabras que confuses publican disparates, en resumen

(como los que en mala hera tu me acusas ),

ya querran, apretandose el chi rumen, espetarnos en pesirnas estrofas poerasrros, que rnerecen los emplumen,

merecedores de sangrienras mofas, por sus capias escritas con las paras

(con permiso) y bien frias, hueras, fofas.

Ya cantaran a Luisas, Liberatas, y Anronias, si no Fills y Clorindas, por desdefiosas, frfvolas e ingrates;

y les dinin que son mujeres lindas y que tiene la cara de la luna ...

(iY asl, hermosa, tuS gracias no les brindas?)

Tal seguira la charla inoporruna de los poetas chirles y menguados, de todos conocidos, por fortuna.

i Y quien guard ani enronces los sagrados mirnenes, como el fuego las vestales

sino los escogidos Y elevados?

iNo hinchen el viento notas a raudales, de sacrosantas liras? ~no resuena

el himno de los ecos inmortales?

;,America la joven, no esra llena

de inspirados cantores? i Desde e1 Plata a la region que bafia el Magdalena

un glorioso rumor no se desata?

Pues aqui en nuesrra tierra na no ernpieza a desperrar la poesfa, innata

17

en juveniles almas, con grandeza?

Pues (no canta Bernal? (juStos Iaureles no cifien de Gavidia la cabeza?

Mira, Ricardo, no re desconsueles, busca, y enconrrarss piedras preclosas, que no 5610 tenemos oropeles,

Cubren ocultas y olvidadas losas

a Batres, a los Dieguez, a Zamora, quienes pulsaron liras poderosas,

Y fa Fama repire en voz sonora

sus nombres y memories venerandas, y la Central America los llora,

,Por que a negarnos glorias re desmandas?

La juveneud empieza a alzar el vuelo y ya aplausos cosecha, ya guirlandas.

Sirvate la esperanza de consuelo, que poco a poco en la camp ina amena las flores brotaran del virgen sue!o;

fa roda trompa y pastoril avena daran sus varies ecos; ya el hosanna glorioso y Ia apadble canrilena

cunden con melod!a soberana

elevanda con pauta rnajesruosa la dulzura del habla castellana.

jAb!, yo he pensado sarira afanosa ensayar tremebundo, ardiendo en ira, contra sociales vicios, Orgullosa

deja mi Musa la sonante lira

que el amoroso s6n conffa al viento, y en apacibles canrigas suspira,

y el l:itigo me da duro y violento

que hace salrar la sangre al golpe rudo y la vergiienza al rostra en el torrnento.

(Hay quien mirar indiferente pudo de nuestra sociedad el desparpajo

y en vez de criticar qued6se mudo?

Palpese el cuadro repugnanre y bajo que, falto de vigor, mira el criterio,

sin que en curar el mal tome trabajo.

18

Yo desafio su valor e imperio,

e ire a tocar la llaga can mi mana, yean mi mana aplicare el cauterio.

No el dvico poder se yerga ufano, y quiera a mis intentos poner coto can la amenaza 0 el carifio vano;

ni la ruin juventud que hundida nota en la charca del vida que destruye,

de la orgia en el clnico alboroto;

del malicioso halago mi Musa huye, y falto de piedad, lleno de rabia,

ante el mal que eorrompe y prostituye,

de Quevedo imitar quiero la sabia frase de fuego de sagrado encono,

y castigar a aquel que nos agravia.

Y ni poder ni majestad perdono, que es igual sicofanta el de ralea

baja, que el que se asienta sabre trona.

iMuska celestial! (dini quien lea

esra eplstola luenga, buen Ricardo). jCabeza de chorlito el que te creal

Al menos es mi intenro, Yo que aguardo siquiera una hoja del laurel brillante

que llena de fulgor la sien del bardo,

yo que suefio, dejad que me levame, [oh, los que murmuniis! que uno se forma en su mundo ideal; dejad que canre,

Llevo en mi mente la honradez por norma y esre valle de mal para el paeta

en un eden divino se transforma.

No diga par ahi voz indiscreta

que es para la pobreza ejecuroria

la inspiracion, la fantasia inquieta;

eso es burla soez e infamaroria, Burla burlando uno halla buen camino para llegar al templo de la gloria.

Par mas que se maldiga del destine, todos vamos, senores caballeros,

a conquistar el aureo veUocino;

19

pero son tan diversos los senderos, que unos llegan los ulrimos de todos y orros suelen llegarse los prirneros,

Pero (a d6 voy a dar?, (a los recodos donde suele vagar la poeteria

para ir a solazarse de mil modos?

Un pazguato de marca yo seria, y mereciera, amigo, que me dieras una muy buena y muy senora mla.

Eres recio en las burlas; y en las veras, diganlo rus trarados y discursos,

y digalo la fama de Contreras;

armada de dialecticos recursos

con buenas armas al que aracas vences, y te aplauden, Ricardo, los concursos.

Honrado estoy con que de mf ru pienses, 10 que favor me ofrece inmerecido

y que nobles elogios me dispenses.

jPulir y repulir! Bien entendido.

jPulir y repulir! Bien me aconsejas.

Y si antafio 10 hubiera yo sabido,

jarnas me habrfa and ado por las rejas para no producir leyes escritas,

y a mi Musa agarrar de las orejas,

jAh! pero no, senor; cosas boniras dedan de Ia ley de rnis pecados;

y cata aJ poeta nino con alitas,

reniendo sus barrunros bien fundados de que Ia oda era buena, retebuena, digna de los poetas afamados,

jPobre inocenre Musa la que suena por vez primera, el instrumento, inculta, coronada de acanto y de verbena!

Ni sabe 10 que dice, ni consuita, engrefda en aplausos lisen jeres

que a rorrentes Ie da Ia turbamulta.

[Pulir y repulirl De los primeros sones que tierna mano a dar se atreve, no exijas [oh Ricardo! los severos

20

principios; ni el precepro que as! mueve a gracia y orden como a idea noble,

y hace que su medida todo lleve;

no exijas, no, que el vendaval no doble fa debil juncia que a nacer cornienza;

pide tal, del robusto y sano roble.

Que tu argumentacion la mia venza

no es de exrrafiar, y que me venza un grande no es cosa que me baja ni averglienza.

Que a defensa nociva me desmande es iroposible, puesto que es muy digna el arma aguda que ru braze blande.

Asl, pues, mi sentido no se indigna contra un fiel y leglrimo adversario,

y mi frenre inclinada se resigna.

No seas, eso no, cruel victimario de rnis primeros frutos, porque creo que re salen las casas en contrario,

Con infinito gusto saboreo

esas crfticas ruyas, con ahinco;

y esta que hiciste para mf, releo,

Llevame de la mano si delinco; pero no me destroces primigenios frutos, que re dire cuantas son cinco.

Ffgaros que me placen, y Celenios.

Pues hay sana leccion en la coyunda que manejan, sutiles, los ingenlos,

Temor de la insolente barahiinda que dirige sus tires a 10 bueno, seguidora de escuela nauseabunda,

No, no esta 10 elevado ni 10 ameno en ese tentador naturalisrno

que se pone a arrojar flares al dena;

y ya querra fundado en su cinismo divinizar subiendo hasta la altura

la cameron brutal del sen suali smo.

Aqu! la disciplina aspera y dura; aquf el satirizar perreneciente;

aqui el remedio que esos males cura.

21

Alcese crudo el animo valiente y la ensefianza por doquiera cunda callando el vocear impertinente,

Asi el arpa sonora que fecunda brora a raudales ecos melodiosos, en sabias leyes sus acordes funda.

EI rirmo de los higubres S0110Z05,

el rnanso suspirar en Ia arboleda •

de los suaves alisios nemorosos:

el eco sordo que en la altura rueda la voe 11evando de los rruenos, ronca; rodo 10 que en la estrofa se remeda;

el huraein que el robledal destronca, y el ruido con que la ala abofetea

la faz negruzca de la pefia bronca;

10 que la poesia con la idea envuelve, visre, y con su luz divina

de inmortales colores, hermosea;

eodo adquiere vigor con Ia doctrina que alienta inspiraci6n; Apolo ufana su cabellera luminosa crina;

ya cantara el poeta del troyano

la lueha en rudo verso y ruda pauta; ya gemira la lira del manruano;

o para cebo de la ninfa incaura el sitiro Iascivo en eI boscaje suena de Pan Ia melodiosa flaura.

jArte supremo! Se oye el oleaje de las. aguas senoras del Egeo, jQue luz eterna del Olirnpo baje!

Ya himnos se inventaran para el de Atreo;

o poblara el espacio de arrnonlas el arpa resonanre de Tinea.

jAltos recuerdos de gloriosos dias!

At1n S!! oye el grave ditirambo terse celebrando victorias y alegrlas,

La regia pompa del rorundo verso que los antiguos vares nos legaron, llena de admiracion el Universe;

22

y las reglas que sabias ordenaron, siempre rnuestran el numen que natura Ies dio con su poder y ellos guardaron,

Yo, en la Grecia al pensar, se me figura una virgen altiva, encantadora,

cubierta de riqulsima arrnadura;

en la diestra la cirara sonora,

en la siniestra el rayo que fulmina,

y bajo eI palio de una eterna aurora

S\l mirada de arnor rodo ilumina; su santa maldici6n todo consume: toda Ilena de luz, roda divina.

Al respirar e1 celestial perfume del recuerdo, mi voz debil se calla,

y en Ia lengua no hay frases y se enrume,

La mente ideas poderosas halla,

se embebe en deleitosas melodIas,

y rodo 10 comprende y avasalla ...

jAh! pero si esto es COItO (que dedas?

De Boileau me rep ires e1 precepto: put" y repuli1" iCosas las rnlasl

Tu indicaci6n COn todo el alma acepto: al ferreo yunque agregare la lima

y habre de repulir rodo concepro,

Y quieta Apolo que ru mano esgrima siempre el arma filosa con que tajes

a tanto poetastro que da grima.

jHacen al bien decir rantos ulrrajes,

y al sentido cormin! Diles horrores,

Ianza agudas saetas, sin ambages;

y asi dejen de cefiros y Flores, y se oiga en armenia soberana

el dulce lamentar de 10; pa;tOfe; y las odas viriles de Quintana.

[29 de ocrubre de 1884J

23

A JUAN MONTALVO

NOBLB ingenio: fa 1uz de 1a palahra toea el animo y dale vida nueva, mostrandole ignoradas maravillas

en e1 mundo infiniro de los seres, La erernidad presentase asornbrosa atrayendo al espfriru anhelante,

y el ansia creee en el humane pecho al resplandor lejano de la gloria.

T6 inspirado y deseoso alzas 1a frente, y con el diapason de la armenia

sabio sigues sendero provechoso, extendiendo la pauta del idiom a

y formando a1 fulgor del pensamiento, si subes, melodfas uniformes

como el ritrno in mortal de las esferas; si bajas, ecos hondos y rerribles

que entre Ia lobreguez de los abismos fingen himnos grandiosos y profundos. EI genio surge a tu pomposa frase moserando sus rec6nditos rnisrerios,

luz eterna Ie envuelve y purifica, mienrras crea su fuerza incontrastable obras que giganrescas y sublimes,

gula son y deleite del humano. Mojado ru pincel en los colores

de 10 inmenso, al mirar 10 que ni pintas, esrremecida el alma se conrernpla,

y sin velo que oculre la figura,

el ingenio aparece deslumbrante;

siendo ante el mundo, de loores Ileno, adrniracion de la cansada Europa

y orgullo de la America, tu madre.

10 bello y noble broran evocados por tu conjure; en majestad completa 10 noble eo las verdades comprendido es perfecto a la vista poderosa,

si lleva la razon de la justicia,

5i abarca la honradez en los principios, si riene la corona que desciende

de la ererna virrud de Dios aliento, si brilla con reflejos portentosos

24

que rasgan la tiniebla honda y rremenda can el soplo que ofrece 10 infinito.

10 bello adquiere perfecciones sumas

al beso de la gran naruraleza,

y envuelto de la luz entre las ondas, al choque misterioso de las artes brota en divino deJicado grupo,

y al sentir de la ardiente fantasia

toque indeleble, absorbe alta potencia, forma en dominic excelso inmoble trona donde el fuego celeste mana ardores;

y ante la admiracion de las edades

se exalta la figura enaltecida

y Ia plastica forma surge leve

en el torso de Adonis delicado,

o en los nevados pechos palpitanres y el perfil de la Venus afrcdira,

o en ApoJo de suelta cabellera

que pulsando la lira sonorosa muesrra vivo adernan, regie talanre, ensefiando los labios entreabiertos, las manos en fogosa crispatura,

Sutil encaje vaporoso vuela alrededor de la belleza innata,

rejido can los rayos de esa aurora

que nunca expira y que alimenta el germen sin la sagrada inspiracion sublime.

Esta, vida es de poderoso anhelo,

y sirve de astro hicido que guia

a los seres naeidos para el arte,

en el camino largo y espinoso

par donde van a recibir el premio de la Iuz productiva que formaton: galardon sin igual, alta presea

que hace brorar estirnulo gigante.

Religi6n santa ensefias, cuando herido par mano oculta y por palabra indocra abres 01 caraz6n y tus porencias:

crees en Dios: eo ese Dios eterno

que anima la creacion y vidas forma: ese Dios que consuela a los cuirados, alienta a congojosos desvalidos

y hiere a los inicuos y soberbios.

25

JesUs que ejemplo rue de mansedumbre y de humildad; el que en la cruz expira, es ante ti la majestad del cielo;

can la frente de espinas coranada,

herido el rosrro pudico y hermoso

y la sangre surcando las mejillas;

rudo pesar en su divino pecho,

y el perd6n, como Iluvia de rocio que cae sabre campo arido y triste, brotando de sus labios a raudales para sus mismos asperos verdugos. i.Y la madre de Dios? EI fresco lirio que perfum6 las faldas del Carrnelo, predilecra del Todo-Poderoso,

pura como el aroma de las flores, limpia como la nieve de las cumbres, esa es, esa es: Ie das tus alabanzas,

Y alabanzas a Dios, son buenas obras; arnar aI hombre, engreirse en el trabajo,

dar pan a los. que han hambre, y 105 deberes de crisriano cumplir, como Dios manda. Que al cieJo no se va por el escuero

camino de Ia s6rdida avaricia

que mas desea cuanto mas consigue; ni guiado por Ia voz de la pereza

que en vez de caminar se echa y se duerrne; ni por la vii lujuria que arnbiciona

en cieno ruin ahogar anima y cuerpo;

ni par eI vicio, en fin, que asf corrompe como halaga; sino por Ia arnorosa palabra que dirige el bien que es vida, y el Ecerno creador ha derrarnado

para que eI coraz6n de los que siguen

el sendero de luz que al cielo lleva,

se purifique en el sagrado fuego

que en la conciencia mana amor divino: ese amor como fuerza que conduce,

ese amor como llama que aprisiona,

ese arnor inmortal como Dios mismo. Para el cruel, hipocrita, perverso.

no guarda el cielo glorias inefables

ni sempiternos goces; tiene s610 maldici6n y casrigo que consumen,

26

pena que agora y hasta el fondo !lega como agudo pufial envenenado,

que penetra candenre y rnarririza. Habl6 Ia fe. La humanidad carnina

y Dios siempre esra fijo en rodas partes, con sonrisa de arnor para los buenos

y con cefio terrible para el malo.

Que en el cielo el Sefior grab ado tiene 10 que tenia de Epidauro el temple:

"Aquf no entran sino las almas puras",

Genic: montana; y en su seno abrupto se despierran las rudas rempestades;

en su cima que enhiesta hurga el abisrno el relampago teje una corona

que Ie ofrece, y los halites inrnensos que dan Iuz, la cobijan y consagran. Genio: sobre esa cima lurninosa forman los aquilones aereo nido;

y a1 contacto del heso de los cielos que en raudales de inrerna simpatia Uega fecundo, y SU calor imprime

con gran poder y misteriosa influencia, brota y se agita un aguila de fuego; hendiendo el aire al cielo se remonta, con las nubes ronantes se confunde,

se acerca hasra el grandiose firmarnento y en impetu sublime que conmueve

Ie hiere con la punta de sus alas;

el angel guardador de maravillas

se asoma sobre el mundo y Ie conternpla; ve al aguila encendida y presto la unge con el oleo divino que se guard a

en anforas erernas e invisibles:

rorna el ave a Ia cima do naciera;

por donde pasa, chispas brilladoras

riega; Ia humanidad esta de hinojos;

ni, recoges las joyas sacrosanras,

y. cual depuras, divinales perlas,

las engarzas en hicidos collates

que ofreces, coronado de esplendores,

al mundo que se asombra y que re aclarna. Genio: y ahora ni, husmeador sublime,

has ido a sorprender en su elernenro

27

su forma. sus creaciones y delirios. Genic: mar; de los cielos es hermano, y se abrazan en v Inculo grandioso

en 1a expresion de su Intimo lenguaje por Ia comunidad de los abismos;

mar que tiene sus horridas tormentas, que se arruga colerico y furioso

y se estremece en rnajesrad terrible; mar que tiene sus olas agiradas

y su sene de incognitos arcanos,

su Ioca variedad y su amargura,

Hay un monte escarpado y dominanre: el que !lega a la cuspide es el genio; lucha con elementos borrascosos,

cae y Ievanta y tamara en seguida

a caer; mas la fuerza que le empuja a coronar Ia dma, es poderosa;

y si esra escriro en 10 alto que la lumbre recibira por premio a sus afanes, aunque caiga cien veces y soporre

1a cruel penalidad del infortunio,

y module el cantar de la desgracia

con el trernulo acorde del sollozo,

eI lograra subir basta la altura

y cefiir a su frenre la diadems

con que Dios favorece al escogido.

EI que JIega a la curnbre ve en la sornbra, el que llega a la cumbre vida crea; aunque le falte brillo a sus pupilas

y vaya a mendigar -iverdad, Homeco?-, aunque sus carnes caigan a pedazos

presas de una horrorosa podredumbre;

que esa mortaja de asqueroso aspecto,

esa figura que terror inspira,

esa boca que exhala hondos gemidos,

esas manes monsrruosas que se extienden, ese cuerpo inservible con sus miembros, son urna que cobija gran espiriru,

sucia capa que cubre oro precioso, pantalla corporal que oculta en ella

rayos eternos de celeste lurnbre,

perfecto enjambre de divinas formas, santas ideas que entre sf se eniazan,

28

y forman el reflejo que se extiende iluminando al genio ~eroso.

Job es pedazo de carb6n hallado

entre el mas sucio muladar, y lleva

en el seno asqueroso y corrompido piedra brillame que atesora llamas. Genio es fiebre interior que se mantiene calentanda el cerebra; se acumula

en esa cavidad y el pecho invade poblanda de ilusiones la conciencia,

y azotando el esplriru que anhela

COn un latigo de oro que Ie hosriga; crece el afan y en indomable empuje

el prop6sito elevase; 10 eterno

rnuestra su fondo, que atrayendo el alma Ie cornunica fe, porencia y germ en,

para, en perperuo ardor, crear grandezas.

Para 105 valerosos adalides

que nos legaron Iiberrad y alienro, tienes joh ingeniol esplendidos colores que hacen brorar sus hechos y figuras. Con el animo vivo y dominante evocas los recuerdos mas gloriosos,

y ante el mundo aparecen las legiones de guerreros invictos y esforzados

que lucharon por darnos nueva vida. Alli Bolfvar: su perfil enorme

se pierde en 10 grandiose, iluminado por eI brillo del genic. Pasa el heroe invencible y pujante en In batalla, espiriru profundo y penetrante.

La Fama lleva pregonando el nombre del gran Liberrador; hencbido el pueblo de gozo 10 pronuncia reverence,

y las madres 10 ensefian a sus hijos iafundiendoles fe y arnor intense

a 10 grande, respero a los valientes que luchan por las caras libertades, y profundo rencor a los riranos.

Y eodos los heroicos defensores

de la patti a comun americana,

que con vfnculos fuertes une el Ande, SOn vestidos de Iuz y presentados

29

Ilenos de rnajestad y de hermosura por el raro poder de to palabra, Sabre todos los grandes vencedores

que al mundo Henan de terrible asombro, aparece Simon, alta la frente,

azote de relampagos su espada,

su braze es huracan que todo asuela, su mirada poder incontrastable, •

su cerebro es hornalla rnisteriosa donde se forman altos pensarnientos, y su gran corazon, nido de llamas, donde alientan ardores y virrudes; foeo de sin igual magnificencia

que derrarna a rorrenres noble fuego, encendido en sublime patriotismo fecundo en bienes mil a las naciones, Sse es el gran Liberrador de un rnundo; se rernonta hasra el sol, condor zaharefio; a ese das ni Ioores inspirados

en el amor que gufa a la grandeza;

a ese describes can lucido nurnen presennindolo en forma y en esencia, modele de gigantes concepciones,

heroe digno de un plectra resonante

que al calor de esre tropico encendido

que hace brorar del suelo maravillas, ensaye y lance al mundo entre enrusiasmos, canto inmortal, magnifica epopeya.

Tu 10 quieres, y ya estan eilos juntos a Ia mesa. Palabra de fil6sofo,

precise es escuchar arentamenre;

ellos han de comer 10 que tU ordenes

y nl has de traducir 10 que ellos digan. Sabiduria abarca con sus brazos

mucha extension; la boca de los sabios es raudal de verdades que se infunden en el que escucha, as! como una vaga relaci6n invisible que rraspasa

eI limite de antiguo senalado

para e1 conocirniento y cornprensiones. Cual sobrenatural poder se allega

y deleira Ia mente y vigoriza

la idea; el coraz6n tiene su pane,

30

Y DO es mucho que vaya el senrimienro don de imperan pasiones y bellezas, jBellezas! ya oiremos que los dioses difunden esa luz, toda divina;

por eso brota Venus en su concha y luego logra la manzana de oro; y alll, cabe los porticos de Atenas,

y aqul mismo en la mesa de esos sabios, iDO apura ya Crit6hulo la copa

radiante del rubor el rosrro bello?

La frase del filosofo profundo

penetra de la mente hasta en el fondo; se anima e1 corazon y las potencias

a1 impulso y ardor de las verdades.

La jusricia se eleva analizada;

y las pasiones codas, en conjunto, sufren en el crisol de los crirerios la purificacion que las presenta

con toda faz y visos que ellas tienen. Pues la sabiduria profundiza

todo 10 que a su vista se retrata,

y Ilega siempre aver la fntima esencia: la luz que se aprisiona en la pupiIa;

en las arterias que palpiran, sangre; ruerano entre los huesos, en la entrafia, el gran laboratorio de 10 vivo;

en el fonda del pecho las pasiones, del cerebro en el fondo, las ideas.

Por boca de Platen habia Dios mismo, porque Plaron es sabio; y el Eterno

es foco de Ia gran sabiduria.

Paso al ingenio: con osada mano una pefiola tocas que colgada

esruvo alIi desde pasados siglos. Vuelve a sonar y conrnover el mundo 1a ruda carcajada de Cervantes.

Esta empresa, buen rey, ahora se sigue pues hay quien la acometa con denuedo. Va.!ga el ahinco, ayude 1a esperanza,

y el ingenio entre risa y entre llanto

el alma punce con espina de oro;

que ya 10 hemos de ver al caballero

a la taz de este siglo diez y nueve,

31

filosofo valiente, rrasroraado;

y el escudero fiel ha de ensafiarse

como gran complernento al gran poema; y el uno saque del oscuro sene

de la verdad, en la sonora burla lagrirnas convertidas en diamantes, sollozos de la loca algarabia,

de la rerneridad amarga pena,

y el orro en su estultez rnuestre Ia cara Ilena de las arrugas de la risa,

y eche por esa boca aspera y ruda senrencias cual rnontafias; su concepto hiere con filos multiples y duros; porque ni sabes bien que ese bellaco se ahoga en una brutal sabiduria; sube par una alegre coyunrura

en torpeza sublime, y de repente desplomase de 10 alto, y alma y todo caen al suelo por el fuerre golpe dominados, dolientes, contundidos.

Que es de ver el mutismo incomparable de las ideas en variante augusta,

donde al par de los cheques inreriores que conmueven de promo las potencias, el corazon se sale mal librado.

Batalla de senridos do en cornpleta rransformacion, ante el ideal grandiose que hubo de conmover en vez alguna

la fuerza de una anima inspirada

en la verdad, que firme se interroga a donde Ileva el magico sendero

de la ilusion, la vaga fantasia

no soporta 10 real con fuerza tanta; y tras lucha interior se viene abajo la idealidad con que la mente suefia recrearse en delicias y porrentos; quedando de sus formas y perfiles ruda frialdad que en 10 real se filtra Bora a gora; y la musa de los suaves conrornos y las alas Iuminosas

al reflejo de incognito idealismo, desparece de subito y nos deja

frente a frente a la Faz de Sancho Panza. Con el ayuda de la amarga risa

32

rambien se baja a la ciudad doliente del eterno dolor; rambien se miran esas profundidades rnisteriosas

que en su sene moradas son imernas de espantosos pesares infiniros.

La llama que consume inacabable arde alli y el tormento alli se cierne; aguila negra de encendidas garras

que en todo corazon siempre las hinca.

El Genio Manco, adrniracion del mundo, risuefio Adante con el pecho herido,

earga sabre sus hombres mole in mensa

que por mucho que es grande no le agobia. Al paso del coloso se estrernece

toda una sucesion de muchedumbres; de pasmo un siglo enrero conmovido deja como una herencia sacrosanta

a rodas las edades venideras admiraci6n para el crecido Genio. Este se para; el peso que conduce pone sabre cimienro indestructible;

no para descansar, que la fatiga

no toea irnpertinente esa figura

cuya face se pierde entre fulgores, afrenta del sol mismo por su lumbre; sino porque es preciso que ya ocupe el lugar que le roca, y Dios Ie brinda, junto a los escogidos inmortales.

Y la divina carga, (quien la toea?

Tiernpos pasan y tiempos; mana osada nunca lIeg6 al resoro venerando

si no fue arrevirniento para mengua. Ahora ttl: con brio; aSI, jadelante!

ya tienes a la espalda el prornonrorio; camina; bien, sin vacilar; segura

esta que no caeras; el fuego sobra: es pecho americano ese que alienta; 1a Gloria esta esperando tu llegada

y Miguel de Cervantes es tu guia, Ingenio: esculpe, labra, pinta, eleva. En la region del arre luz es todo; gran artista, te sientes dorninado

33

por esa daridad como encendida por 1a mana de Dios. Oye, ya suena ese vago, incesante clamoreo,

de una generaci6n que se estusiasma al ver la obra que brota de tu mente. La ernulacion llenando el pecho n6biI, de esperanza y deseo. Tu obra grande es una voz que suena poderosa

dando aliento y vigor. Loor eterno

al hispano gigante celebrado

que creo la epopeya de la burla rnezclada can las lagrimas dolientes;

y gloria al de la America garrida

hijo osado, que el vuelo riende ahora basta donde los astros resplandecen. Mira, ya sobre ti flora la lumbre

y ttl penerraras su excel so arcana ...

iC6mo no has de acercarte hasta la cumbre si Cervantes te lleva de la mano?

{'"I.e6n de Nicaragua, 19 de junio de 1884'·}

A EMILIO FERRARI, autor del poema Pedro AbeJaf'do

I

LA FAMA sopla altiva la regia tromp a de oro, y publica de Iberia

los nombres gloriosos,

America es rnuy justa, y a esos nombres les quema incienso y les ofrece tronos,

u

America es muy justa.

Enaltece al coloso,

da guirnaldas al heroe y bustos escult6ricos;

y de ardiente enmsiasmo estremecida, as eleva a la cumbre, hijos de Apolo.

34

ill

Sobre rodo, el poeta: la lira sobre todo;

y las vuestras, sonantes, halIan eco en nosotros;

y los h}mnos de Espana son oidos entre los vientos de Ia pampa roncos,

IV

Emilio: ru poema sublime y portentoso,

10 ha absorbide can extasis nuestro esplriru hidr6pico;

re hemos sentido aqui; y hemos camado can tu voz, y hernos vista con tus ojos.

v

Y asl: abarcando a un tiempo, de poeta y fil6sofo,

el arpa resonante

y los crirerios hondos,

de Ia armonla a1 ron, del alma miras los rnisterios ocultos y rec6nditos.

VI

~D6ode el piacel rnojaste en color Iuminoso,

para trazar el cuadro

de inmorrales conrornos?

Para formar esa creacion giganre,

,en d6nde ballaste ese dace! de oro?

VII

Te remonras al cielo con las alas del c6ndor. 1. Y esas alas, Emilio,

quien las puso en tuS hombres?

<. D6nde encontraste esa varilla magica con que enciendes la luz y hallas tesoros?

35

VIII

iAbelardo! /Abelardo! ...

Si el camino esra Iobrego, dame Ia mana, poera, . que hoy en el enrrar 050.

Para entrar al infierno del espiriru, se mi gula, creador, dame tu apoyo.

IX

Pues, ~y la hoguera viva? pues iY el opreso rronco

a que el dolor se abraza como Ia hiedra al alma?

~Ya descorres el vela? (Ya me muesrras el arcana fatal? Ya esroy de hinojos,

X

Si el alma esta muriendose herida en 10 mas hondo,

y por la herida abierta

mana 1a sangre a charras;

(que haces para cerrar la cruel herida? Aplicas al instanre un hierro raja.

XI

Pues, sabe, que Eloisa tan afligido el rostra,

es terrible, es amarga can su pesar incognito.

Sabe que es el suplicio del espanto bajar del cielo y descender al orco.

XII

jAy, como en algazara encrespa el rudo nota

las mil rugientes alas

del iracundo ponrol

jAy como el hurac:in de las pasiones agita al corazon en su alboroto!

36

XIU

Agobiada conciencia mata el ideal de pronto; as! se va el perfume cuando el vasa esta rota.

Vrna es el alma de divino aroma

que muere y se deshace can un soplo,

XIV

EI amor torturado

se estremece de pronto: arrojas a la hoguera cararnbano hiperb6reo;

y fugace la dicha tiende el vuelo y se queda el dolor. Es espantoso.

xv

EI amor afligido suspira melanc6lico, y ya riene Elolsa lagrirnas en los ojos,

Se guards dentro el pecho palpitame el oleaje comprimido y sordo.

XVI

La idea bulle y hierve dentro del cerebro loco del fraile que medica

en las noches de insomnio,

En medio de una higubre existencia

se agranda el pensador, surge el filosofo,

XVII

El volcan arizado reventara de pronto,

y la encendida java saldra del whet bronco.

Sf, tal sale la idea de esa hornalJa en borboron de fuego lurninoso,

37

XVIlI

Pero ,:tU.?, iY ni, Emilio? iY de tu cuadro el tono? (Y la luz Y la linea

que has puesto en e50S rosrros?

l Y el fuego que has echado en esas almas?

2 Y tu canto inmortal que infunde asombro?

XIX

Tu que animas el metro can el ritmo sonora;

to que en celeste pauta mueves el plectra armonico;

ni que engarzas la idea en limpia esrrofa como el diamanre en el metal precioso.

XX

Ya pintas la amargura, ya la dicha y el gozo,

ya la esperanza muerta,

ya eI placer ilusorio;

para rodo to encuentras colorido, pensamientos y luces: para todo,

XXI

Ya es hecho. Creaste la obra, Oy6se el canto ins6lito,

surc6 eI viento, y hoy llega

a estos dimas remotes.

Si Espana te ha cefiido de laureles America te brinda palma y trona.

["Managua, julio 1884")

ERASMO A PUBLIO

DISCRETO Erasrno ya de luengos dfas al joven Public, cariiioso y dulce, consejos brinda:

-De la vida humana

38

el largo laberinro engaiiadora faz te presentara; toma la senda

que mas propicia al bien mires joh Publio! No la pasi6n ni el desarado instinto

rus ojos cieguen, ni imprudence corras

la perdicion tal vez a prepararte,

El ansia de los goces encamina

rerribles penas, afanosas luchas,

mancebo, a hallar teas el placer finido.

Si engafio engendra la soberbia infausta

en ti comprende que es mudable todo,

y que destronca los mas altos robles

el huracsn siniestro, Da al humilde consuelo, y vanidoso no re engrfas,

pues ttl no eres mas grande que el pequefio. La red que arnor para tornarte esclavo

de mente y corazon tienda a rus ojos,

sabe evadir y del prudente escucha

el sesudo consejo. Los placeres

renradores seran, no los acojas.

EI adobado vino que se escsncia

de la brufiida copa, en 10 agitado

de crespa orgia; indtador el seno

de meretrlz locuaz, dan el deleire;

escarrere del lszo, y del sentido

la toea agitacion sano encadena;

sin escuchar incauto la salvaje

griterfa que se aha de la turba

ahira y embotada en libaciones

de torpe bacanal, que asi se rle

olvidada de Dies, de 10 infinito

y de la erernidad. " iNa! que hay un trueno predicador de maldiciones rudas,

[No! que un oio en 10 alto, en una hoguera de increada iuz, rremendo, fulminante,

mira el fonda profunda de las almas;

y un declo de conrino enderezado

castigo arnaga; y un arcangel puro

Ia puerra esta al cerrar del paralso.

Baj6 Nahuco, emperador soberbio, de alto senor a condlcion de beseia,

y ejempJo para el hombre fue domado cayendo de su rrono, Esto via el pueblo

39

de la muelle y mald ita del Dies justo rransformada en ruinas, Babileoia. Public, si las riquezas y esplendores

de orgulloso magnate a m deseo entrada ofrecen, y envidioso apafias ruin ambici6n, procura que del pobre la dicha y paz meditaci6n te brinden; y que coto a rus ansias justo pongas,

y ru animo discrete y reflexive

de Ia felicidad dete la dave.

iQUe quieres que re diga ioh caro Public! sino que amor plaronlco es dolencia

de ingenua juvemud? Bella es 1a vida;

y el mibil corazon que a hondos deseos

y a senrirnienros ardorosos quiere

dar expansion, despefiase en el rudo

rorrenre de las frias realidades.

Mira la bella dama de ojos lindos,

como palida virgen pudorosa:

roba luz a los asrros su pupila,

a las flares los ambares, su alienro; y en el suspire que su pecho exhala va el perfume de candidos arnores.

Pues bien, Publio, si quieres que la hermosa ideal, apacible, del querube

con el divino fuego, enamorada corresponda a tus ansias, no te Jlegues solarnente Ilevando ante su vista

la augusta ejecutoria del honrado coraz6n, ni las Iuces de tu espiriru,

ni los que te brind6 naruraleza supremos dones; 51, llegate altivo

con cadenas de rara orfebreria,

cuajada tu pechera de diamantes,

rico anillo en el declo, y que rebose de oro la falrriquera. iQue de halagos te hard, Public, la dama de ojos lindos! iQue de riernas rniradas! Las palomas de Venus Citerea, congojadas

cesan de alerear, Suene el vibranre retintfn de las libras esterlinas,

y a esa celeste rmisica del banco danzara de placer la nina bella.

40

jOh Publio: la injusticia es bien notoria; nosotros del ideal mamenedores

llevamos mal camino: razon tienen

las hermosuras, que al redamo dulce

del verdadero amor se vuelven sordas,

y carantofias hacen al gasrado

creso que las cazo con tcampa de oro. No te arrojes por eso a los placeres

de la sensualidad, ni ahogues en vino el pesar que te cause e1 desengafio.

En taza eburnea que recama alj6fat de licor bien rellena, que en su fonda can dulce nectar sabrosura lleva,

va la ponzofia que envenena el alma; y en el rnorbido seno que lascivia toea con sus tizones inferna!es

anida aspid funesto que hines el duro diente y mortal herida abre y encona, No de Hilarion austere y visionario

Ia dura casridad, mengua del cuerpo, re aconse]o seguir, ni de afligido anacoreta la oracion perenne

y el silencio brutal, ni de Jeronimo

la contusion sangrienta. Tu eres hecho para el trabajo: el mundo necesira

de ti, obligate a dar fruros, produce

10 que natura con sus leyes altas

te perrnire; y eleva aDios 1a pura oracion que del pecho brote y llegue

a su trono infinito. No se agate

la Ee que abrigas, de los dulces afios de ru infancia feliz sumo tesoro, Y si la duda fda se despierta

en ru alma, y agonizes, y queriendo escudrifiar la altura alzas Ia frenre sudosa; y agitados tus instintos, infausta negation prorrumpe e1 labio iay! prefiere morir .oh joven Publio! a sufrir el embare de esas vagas

y amenazantes sombras; mas si puedes vencedor en la brega, tu estandarte

a la Iumbre del so! moserar a! mundo

41

limpio de toda mancha, vearurosq lIamate y escogido del Eterno.

El dvico esplendor no te fasciae, ni el halago que eo premia de vilezas potentado insolente haya de dane;

S1 es preciso que sufras y mendigues un pan para comer, vete a las plazas, y prefiere la vianda de limosna

al oro con que infames mercaderes

ttl honor quieran comprar, Torvo y hurafio antes que adulador, La cortesana genuflexi6n que ttl espinazo encorve,

had que el polvo vii ttl noble frente manche humillada; Ilevala bien Iimpia iluminada por e1 brillo augusto

de la aurora inmortal de 1a pureza. Siempre a1tanero se, nunca orgulloso can ese orgullo de soberbia Ioca;

ten esa majesrad y altaneria

que bien cuadra at varon justo y severo, Si por celeste gracia, de poera

guardas lira sonanre, no la humilles: esos divines dones son tan altos

que con Iigero toque se profanan.

y cumple asl los mandamientos poros de conciencia, y seras feliz [oh jovenl cual to mentor Erasmo 10 desea.

[1884.1885}

POEMAS

EL PORVENIR

A Manuel Riguero de Aguilar

CON LA PRENTB apoyada entre miJ manes, pienJo, 'Y quiero expreJar 10 que medito:

NumeneJ soberanos,

Mu!a de la verdad, Verbo infinito,

d4d vuestro apoyo at que OJ demanda aliento; que est« fiebre ardoroJa en que me agito,

42

si hoy ensancha mi pobre pensamiento, vigor me mba at darme sentimiento,

y a fuerza de pemar me debilito.

T emo que se me of usque /a mirda si estoy de cara al sol; pero mas temo que vacile mi voz debilitda

al cantar el ideal de 10 supremo. EI astro eterno luce: glorif;ca

la uoz de 10 inmortal su excelsa llama, cuyo lulgor celeste se derrama

.en oleda de luz que purifica.

Sienso que en mi cerebra forcejea

y relecb« mi idea

por cobrM forma, por hallar salida: esa imondable claridd me atrae; pero at volar, el animo deeae

y no sale la voz desfallecida ...

Pero . .. ivalor.' /arriba, pensamiento.' vuela, atrevido acento;

alma snsios«; sacude l« cabeza

y a la altura los ojos esdereza.

Basta de vaciJar. Con ansia Mdiente dare forma a la idea que concibo. Basta de vacilar. Alzo la !,ente,

tomo la pluma, y 10 que pienso esaibo.

En media de la duda en que he vivido, pensando siernpre en el destino oscuro, en ansi as misreriosas encendido,

por fuerza espiritual fui conducido

a tener la vision de 10 futuro.

Mas radiante que eJ sol del mediodia se imagin6 al Creador mi fantasia, duefio de soles y sefior de mundos; reniendo por dosel cielos profundos, por diadema inmortal llama invisible,

y. rudo rnensajero,

a sus plantas eJ rayo prisionero, esperando su c61era terrible.

Yo fui llevado ante El y le vela, mas radianre que el sol del mediodia.

43

11

El Angel del Senor su clarin de oro soplo a las cuatro vienros; rodo el eco sonora

del ache a conmover los fundamentos.

EI Angel del Senor a juicio llama al Pasado, al Presente

y al Porvenir. EI eco se derrarna, y eI abisrno se inflama a1 tronar la palabra ornniporente.

III

AI resonar la VOl, surgio un anciano que dobl6 ante el Eterno los hinojos; tenia rrisre faz, cabello cano,

y sin brillo los ojos.

Despues, un rudo obrero vigoroso y pujante,

de musculos de acero

y mirada radiante,

luego, un arcangel puro

como el rayo del alba que ilumina con tenue c1aridad el cielo oscuro entre el candido rul de la neblina.

los tees bajan la frente

ante el trono de Dios resplandeciente,

EI fuego ererno en d.fagas circula sin que nada Ie estorbe;

la vida en todas partes se acumuls y se agita y ondula

rnienrras brilla Ia IUl y tiembla el orbe.

Vago rumor se oyo por el abismo, rumor de cataclismo; .

hondo esrremecirnienro anuncio de giganre movimiento,

De entre una c1aridad incomprensible va a brorar la palabra del Eterno:

brota y conmueve todo 10 sensible

44

y alumbra 10 visible y 10 invisible como el rayo las nubes del invierno.

IV

La voz de Dios inrerrogo al Pasado:

"Antigua, di (que has hecho?"

Clarno alienro el decrepito y cansado,

y aSI hablo con dolor yean despecho:

-"Yo SOy la in mensa sombra.

El mundo estaba nuevo,

y aun tibio par el beso que Ie diera la hermosa alba prirnera;

aun resonaba el eco de tu acenro, Sefior, y el firmamenro

de tus plantas las huellas aun tenia bordadas con estrellas, cuando, como la savia en el arbusro se filtra por las venas escondidas,

en e1 alma del hombre

se infundi6 el mal; y entonces el hombre osado al ver ru firmarnento iluminado

se creyo rey de todo:

se alz6 en soberbecid 0,

y penso a su placer y a su acomodo, y se mira hasra el delo enalrecido caminando en la tierra sobre lodo.

En mi sombrio imperio, que de vacilaciones, que de luchas se confundieron en informe oleada: de la pasion el largo cautiverio,

los estremecirnientos infinitos

del alma aprisionada

bajo el peso de incognitos deliros; el ansia roedora

del coraz6n que busca un ser primero; la pena que devora,

y el destino severo,

ante el brillar de Ia ternprana aurora marcando de la sam bra el derrotero.

Aun el hombre sentia de tu mana el poder, at rugir de tus tormentas;

45

au.n sentia ru soplo soberanc, cuando ya para herir buscaba a tientas el pecho del hermano,

Dueiio del mundo, sobre el mundo impera; en su vida primera,

las chispas del hogar en la familia encienden, luminosa, de la patria la sacrosanta hoguera;

mas llevando en e1 alma el hondo germen de 1a pasi6n artera,

los senrimientos que en el fondo duermen

del pecho, en torbellino rudo se agitan; Ia terrible lucha atiza el huracan de la discordia;

jay! y los frutos de una madre misma son fieras sanguinosas;

la fe no alienta, Ia virrud se abisma y ambas huyen llorando dolorosas,

Y tu arrugaste el cefio,

y fulminaste maldici6n terrible

que hiri6 a1 humane como el rayo a1 Iefio.

En la sombra invisible bate Satan sus palmas; en la niebla sagrada de los cielos se aye un griro

de horror; la cuerda santa del arpa que resuena en 10 infinito gime herida, y su nota se Ievanta;

y despues de trisreza y lucha tama la raza de Cafn el mundo puebla.

Senor, (que quieres que haga el hombre prisionero

del mal que Ie consume y que 10 amaga?

Deleiroso minero

es el bien que el ignora: las mlsticas dulzuras que atesora no le son conocidas;

y as! sufre cafdas,

sin poder refrenar su impetu osado, como alud en el monte despefiado,

Ensangrent6se el mundo

a1 grito de las huestes

46

dominadoras; aguerrido y bravo, tras un luchar prolijo,

el hijo al padre convirtio en esclavo, dio rnuerte el padre al hijo,

jQue de horrores oculro entre mi oscuridad! EI hombre ciego desbocado y feroz entre el rumulro, se prodam6 sefior a sangre y fuego; y haciendote, Sefior, grosero insulto con sacrflega voz e in fame lengua,

se llam6 Dios, dio leyes a millares

y levantose altares

del ser humano para oprobio y mengua.

Anubl6 su conciencia oseuro velo, gui6 a la turba salvaje a la pelea,

y del instinto loco entre los Iazos, cuando su ardor 10 hizo rnirar al cielo simi6 en su ser de ti la santa idea; siempre orgulloso se cruzo de brazos, su vista te buse6 de luz avara

para poder mirarte cara a cara.

Yo soy 10 tenebroso, soy el mieo, Yo he visto a las edades hundirse en 10 infiniro

en medic de un fragor de tempestades.

Yo vi at hombre altanero;

la venda del error ceg6 su vista: antes que sacerdote fue guerrero, antes que la oraci6n fue la conquista.

i.Y que mas? tras la lucha el poderio del tirana cruel en su demencia,

y el embozo sombrio

de una fe que aprisiona la conciencia.

Tras el conquistador que al hombre oprime,

el fraile que el espiritu ataraza aunque guarda la ciencia; tras una edad que gime, una dormida ran.

Y si el arte brilI6. la moral pura, la luz del pensamiento,

47

fue entre la celda oscura del ruinoso convento.

De la ciudad alegre y populosa dominic de los reyes, nada queda: todo, guiado por fuerza misreriosa, vacila, se desploma, cae y rueda,

Cayo Memphis; y Tiro.

Babilonia y Persepolis cayeron:

del riernpo inexorable el raudo giro dejo solo memoria de que fueron.

Y Grecia, de los dioses la morada,

tierra hermosa y sagrada donde en las bulliciosas saturnales, doncellas, suspirando por arnores, coronadas de parnpanos y flores, alrededor de las sagradas piras

formando belles coros, recitaban al son de acordes liras

los ditirambos tersos y sonoros; .

Grecia, que alzo sus temples y murallas, que a la esrarua dio sec, y al mar mal venas, que un Milciades tuvo en las barallas

y un Platen en eI Agora de Arenas;

y que en sus fuenres de dormida espuma, y que en sus bosques do el laurel rerofia, entre flotanre y vagarosa bruma

Teocrito sueiia pasroril zarnpofia;

Grecia, cuna del arte, y Roma alriva,

Ia ciudad en que viva

la voz de Ciccron 105 aires hiende y como hacha de oro lute y taja

que a los quirires en valor enciende

y que al varon sin fe befa y ultraja; Roma que vio en el circo en ruda brega al gladiador de rrnisculos de acero,

y la corona al vencedor enrrega

mas pujanre y mas fiero; iGrecia y Roma! ;)' su alto poderio, y su regio atavio

en donde esran? los dioses las dejaron, y a1 marie Pan los bosques suspiraron.

48

Las nayades garridas abandonaron las calladas ondas, y las ninfas llorosas y afligidas

ya no vagaron por las verdes frondas; y los satiros lIenos de tristeza

al perderse en los montes can estruendo, inclinaron Ilorando la cabeza

'jmurid Pan!' doloridos repiriendo.

En la ciudad las fabricas visrosas

rodaron por el suelo;

y huyeron las falanges numerosas infundiendo pavor y desconsuelo; y se vio teas el duelo y la derrora, caido el temple y la columna rota;

y queda al heroe antiguo por consuelo de sus hazafias la memoria en pago;

y esta la piedra que se erguia al delo cubierta de amarillo jaramago,

Todo eso entre mi abismo;

del hombre infausta suerte:

llev6 el germen del mal entre sf rnismo; por rodas partes su destine advierre

que pOI la voluntad de Dios sagrada,

fue su vida pasada

dolor, esclavitud y sangre y muerte. Todo en sombra escondido,

en Ia iosondable eternidad hundido,

Yo soy un esqueleto misterioso y escuezo;

guardian de mis abismos y rnis sombras, dormfa oculco y quieta;

mas ya que tU me nom bras,

me levanto y me humillo

ante ru excelso brillo

y pues que tU 10 impones, rasgare el negro manto que oculta rnis regiones

llenas de oscuridad y de hondo espanto".

V

Teodi6 sus brazos secos,

despues que hablo el aneiano, y dos crespones de glgantescas nubes

49

rasg6, y en el abismo aparecieron las edades que fueron,

Todo era oscuridad, Abajo el ruido de un mundo confundido, inspiraba pavura

eo el imperio de Ia sombra oscura,

Pero [oh dulce consuelol Iuz refulgence que ilurnina a1 mundo, can la radiosa [rente

baiiada en claridad resplandeciente, surgi6 como el brillar del claro dia, de aquel CaOS profundo, Ilene de majestad y poesia, can la oliva de paz y venturanza

derramando su magia bienhechora, como emblems de vida y esperanza 1a figura de Cristo entre la aurora. La palabra de Dios esrrernecida

se oyo por el espacio, rerumbante:

"Raza de Adan, el Genio es Verbo y vida, y el Verbo es Iuz; y Dies es luz brill ante".

Baja el Pasado 1a cabeza en tanto al air la palabra omnipotente,

y a la armenia de un celeste canto, cansado y debil incline la frente,

Despues hablo el Presenre,

VI

"Sefior, yo soy e1 rnimero que mide, Ia balanza que pesa;

1a fuerza del trabajo en mf reside,

que cambia, que ilumina y que progress.

Yo de 1a entrafia del Pasado exiguo arranque Ia raiz envenenada;

de cada temple antiguo

he formado una escuela iluminada,

EI Idola grosero

cayo al golpe del culto verdadero,

Del pasado obelisco y Ia coluna,

Ia esratua del debet, Senor, he hecho;

50

y del trono del rey, sacra tribuna de la ley, la juscicia y el derecho.

Senor, yo soy el pueblo soberano

que derroca al tirano;

$)y la Revoluc16n que en sus fulgores confunde a los esclavos y senores; profetiza inspirada que en su enojo

1a eirania ahuyenta,

y que ante las edades se presenra con gorro frigio y estandarre rojo.

Yo soy Ia edad de fuego;

toda incendios, toda amos, toda lumbres; y yo domino a1 populacho ciego,

y se enfrenar las locas muchedumbres,

Sefior, yo $)y el pensarniento humane que quiere domefiar los elementos,

que tiene como siervo al oceano

y que manda a los rayos y a los vientos. Con el cilculo frio en su medida

en las regiones de la luz penerra,

y el libro inmenso de la ererna vida pretende adivinar letra por letra.

Ave es el hombre de preciosas galas

y de subido vuelo,

que a ti qui ere llegar con hondo anhelo, y ya sube al empuje de sus alas

hasta perderse en el azul del cielo,

Yo soy el mediodfa.

Ante Ia lumbre mia

y el calor de mi hoguera,

en esra nueva edad agitadora, golpea el yunque 1a falange obrera y escribe la falange pensadora.

Despues de Attila vencedor sangrienro, esta Bolivar redentor de un mundo;

tras 10 pasado tenebroso y cruenro,

10 presence fecundo;

despues del dies i"ae en el convento, pavor y miedo de una rurba opresa, ante la luz de liberrad que brilla

51

se aye la Marsellesa

despues que se derrumba la Bastilla; y la nota robusra

fatiga el eco magica y augusta.

Tras e1 concilio en dande rudo brota sacrilego anarerna

que Ia conciencia azota,

ls hermandad que proclama

a la razon suprema;

despues de horrenda esclavitud que mara, la Libertad que rornpc redo yugo,

y el randal de arrnonias que desara como una cararata

de su arpa giganresca Victor Hugo.

La Industria impera en la variada zona; hiere el acado el monte y la llanura;

sus frutos abundosos da Pomona,

y las trojes abona

el rubio grana de la mies madura.

Yo soy la forraleza

que aprisiona a 1a gran naturaleza, que fecunda el erial y cambia el clirna, que Heva al labrador a 1a montana,

y que enciende el hogar en 1a cabana, y que sazona 1a cosecha opima.

E1 hombre sube en el henchido globo, y es en e1 huracan, ave potente

que el ether surca can sublime arrobo; rraspasa el dilatado continente

en la humeante y veloz locornotora, y crea a Leviathan cuando su mana gobierna sobre la ola del oceano cortando espuma la sonante prora.

Harada el duro monte, domina el rayo, borra el horizonte; y analizan sus ojos hurnanales

por leyes poderosas y cornpletas,

a rraves de los limpidos crisrales,

las entrafias del mundo en los rnetales, las entraiias del cielo en los planetas,

Mas aun falta, Seiior, aI hombre osado que recorrer un campo dilatado:

52

aun hay en los abismos algo oscuro

que el hombre no fonace aunque presienre: esa, Sefior, es obra del futuro,

no es obra del presente.

Yo soy un rudo obrero, del Porvenir tan solo rnensajero: brilla la libertad sabre mis sienes, el trabajo me escuda. Senor, aquf me tienes:

yo soy la fuerza, el mirnero y 1a duda. Sefior, ante rus ajos inrnortales

esta mi imperio Eertil y Iecundo", Dijo, y entre armonfas celestiales

se via bafiada en luz la faz del rnundo.

Y se mira el poder eo toda parte, de la humana conciencia,

y alzada el estandarte

del trabajo y la ciencia,

Y entre un universal sacudimiento,

can faz siniestra y ruda,

con su negro pendon flotando al viento se levanto el fantasma de la duda;

hacia Ia inmensidad rendido el braze

y en el azul davada la pupila, rnosrrando de Ia sombra en el regazo,

a la fe que vacila,

y que en su alan relucha y se escrernece entre 10 oscuro de una noche larga, denrro vasta voragine que crece,

donde, ya clarna auxilio y desaparece, ya va flotando sabre la ooda arnarga, ya pide fuerza a Dios bafiada en llama,

ya le implora consuelo, o ya vigor para llegar al cieio,

para asirse de una orla de su manto.

La pa1abra divina, poderosa

volvio a sonar en el espacio inrnenso, mientras subi6 en oleada rnisreriosa de todo el arbe e! invisible incienso:

"Genic del Porvenir, aha la {rente, brore Ia luz cuando tu boca se abra,

53

y a! resonar vibrando de repente, sea lluvia de ideas tu paIabra".

vn

Irguio el Angel la faz encantadora,

y respondio: "Sefior, yo soy Ia aurora.

Cual cariaride enorme que fulgura, soy, deszacada en el inmenso espado, can los brazos tendidos a Ia altura,

Ia columna mejor de tu palacio.

Abajo huello sornbras; arriba siento ese fulgor bendito con que creas y asombras,

y a mi redor se exriende 10 infinite.

La onda de luz sagrada que enciende ru mirada sabre mi set, en los espacios riego;

y al imprirnir sus encendidos rastros, se esrremecen los astros

cual bandadas de pajaros de fuego.

Tu Juz hiere mi frente, como las cumbres el rosado oriente.

Yeo venir eI riempo siempre rardo, y, de pie sobre eI mundo,

la hora suprema aguardo

para lucir mi labaro fecundo.

Tras de mf se columbran fuIgores que deslumbran;

y asornan la cabeza,

a ver si el alba ernpieza,

Cristo y Job, Juan y Homero, Eschylo y Dante: procesion del espfriru gigante.

Y luego Pan, con Ia armoniosa flauta,

la dulce flauta de oro;

y un universe en gigamesca pauta a su melifluo son formando coro.

La nueva humanidad vese que adama tu divino poder en toda parte; purifiea su Set vivida llama;

riene por sola religion eI Arte,

54

El sol desconocido

que ann no brilla fulgente y encendido;

la mano poderosa

que saldra de la sornbra misteriosa, agarrando un pufiado de centellas; la voz que sonara y a cuyo acento en el fonda del ancho firrnamento palpitaran de gozo las estrellas;

ila vida universal! todo eso es rnfo: al irradiar mi resplandor ererno

por siempre cerrara su antro sombrio la negra boca del safiudo infierno.

Tras el espeso pabe116n de llamas que cubre rnis regiones, al oriente, un arhol creee de robustas ramas, emblems fie! del Porvenir luciente; sus rakes se enredan al granite,

sus cogollos se pierden en las nubes, y bajo el roldo azul del infinito

en el anidan aves y querubes,

EI aguila alranera y voladora

que es ave de los heroes, allf mora;

la rorrola afligida

que es pajaro de amores, alii anida; y el ruisefior de dUlcida garganta que es pacta COo alas, alli canta.

EI athol gigantesco tiene flares

de celestes colores;

en grupos, sonrienres, y confusas como un tropel de bellas mariposas, las lIegan a corrar las sacras Musas para adornar sus freotes luminosas,

EI arhol es de 1a divina ciencia: quien saboree sus amargos frutos, senrira en la conciencia de! genio los sagrados arributos.

Es el athol del Genesis sagrado, con la savia del hombre alirnenrado, que ha crecido y crecido,

y sus rarnas robnsras ha exrendido para abrigar al hombre venidero;

5S

que si at hombre pasado ofreciera su fruto, envenenado

por Ia ruda intencion de un Dios severo, del porvenir entre Ia vasta lumbre,

grira a la muchedumbre:

'Ven, sube POt rni tronco ernbastecido

y llega hasta mis ramas;

y hiindete en el azul y ve las llamas del trona del Senor; curnple ru suerte, hoy todo es vida; ya expire la muerte',

Senor, yo siernbro en surcos inmorrales la semilla del ser, y el verba brota;

y me asorno del mundo a los umbrales, del bien elevo 1a sublime nota,

y surgen a mi voz bellos, rerribles, esos alucinados renebrosos

que husmean en las sornbras invisibles,

en Patmos 0 en Florenda. " ique colososl

jY como no han de sec, si sus desteIIos son pot ti reflejados; y sus galas

son mis dones para elias,

y Ies presto vigor y les day alas!

Senor, yo abarcare en estrecho abrazo toda la faz del mundo,

y desde el Himalaya al Chimborazo mi alienro correra siempre feeundo.

El Asia rnuelle que recorre eI Ganges, asiento y pedestal del viejo Brahama, donde Iuchan inmimeras falanges sacudiendo a los aires su oriflama

y sus rudos alfanjes;

la tierra de los bosques giganrescos donde crece el baobab entrelazado; la tierra de los campos pintorescos por do va eI elefante consagrado

mostrando su rudeza,

y el brutal hipop6tamo crecido y el forzudo y feroz rinoceronte de cuerno retorcido;

en donde todo es grande: el alto monte, la fe, la rernpestad y el horizonre;

el Africa rostada

56

ya de anriguo sornbrfa, aletargada, donde el fiero le6n sangriento ruge, bate el ala el simoun y vuela y muge;

la tierra en donde moran los hombres de pier negra,

hijos de Cam que su desgracia ignoran y a quienes claro dla nunca alegra; porque es raza de esclavos y precira, raza sin libertad, raza rnaldira;

y Europa, la altanera,

la tierra de los sabios; Europa, pitonisa mensajera

siempre con buenas nuevas en los labios; donde Voltaire rio, y hab16 Cervantes,

y nacieron los Shakespeares y los Dantes;

esa Diosa que tiene

por brazo a Londres, a Pads por alma,

y que en Rorna y Madrid, frescos mantiene ioh poetas! laurel y mirto y palma.

De su antiguo esplendor la fama osrenta, Europa artista, Europa sabia, Europa

que crea, canta, invents,

y bebe inspiraci6n en aurea capa.

Y America ... joh Dios mlo!

si el viejo mundo ya maduro y cano gozara del fulgor de mi carifio, donde alzare mi trono soberano

sera en el mundo nino.

jSalve, America hermosa! el sol re besa, del arre Ia porencia te sublima;

el Porvenir te cumple su promesa, te circunda la luz y Dios te mima,

En ti he sernbrado la semilla santa de los principios grandes,

y mi bandera altiva se levanta

sobre Ia dma augusta de los Andes.

los dioses volveran, y en tu regazo enronaran sus magicos canrares;

y con celeste law

circundar:in rus montes y tus mares.

Y tendras Parthenon y Coliseo, y Musas que vendr:in a saludarte;

57

y Plndaro y Tirreo

hijos tuyos seran, con mejor arte.

Y Iuego 1a Republica que inflama con su magia divina, levantara su voz y su oriflama

del Chirnborazo que alta nero brama

a la pampa argentina

y al giganresco y rudo Tequendama, al sonar la trornpeta de la Fama

en loor de la America latina.

Y tus sabios radiantes de ventura y fijos en eJ alto firmamenro, admirando ru esplendida hermosura veran tu nacimiento.

Y ensefiando la ley de 10 absolute, ya resuelto eJ problema de la vida, dara su intima esencia el cuerpo bmw y ia distancia su ultima medida.

los asrros hablaran dominadores

de los rayos de luz que el sol chispea; de ether al rraves, tus pensadores difundiran la savia de la idea.

Y en medio de tus mlsticos encantos entre el brillo de soles y planetas,

los aires poblaran de eternos cantos

rus divines peetas.

Y Dios que mi esplendor supremo absorbe y que ha dado la ley de mi progreso,

entre el hervor universal del orbe

re rnandara su sacrosanto beso".

VIII

CaM el Angel; [QCD la espesa llama que cubrla el Oriente;

y el firmarnento puro,

r eI hondo abisrno oscuro Sf bafiaron de fuego de repente.

Y ruve la vision de 10 futuro. Y la frarernidad resplandecia

58

la universal Republica alumbrando; y entre el clarear de venturoso dia, los Genies asomando

en grupo giganteo,

en grandioso murisrno

se perfilaban sobre el hondo abismo abrasados en rnistico deseo;

y todos con el dedo enderezado mosrraban un eden iluminado

por Ia Iuz de la aurora:

era America, pura, encantadora. Suena un hirnno; eI oceano sonante hija de Dios rnugiendo la apostrofa; y eI Porvenir de gozo delirante Ianza a los aires su rotunda esrrofa,

IX

EI Angel del SeOOr su clarin de oro soplo a los cuatro vientos;

rode el eco sonoro

del orbe a conmover los fundarnentos.

Y el Senor se vela

rnds radianre que el sol del mediodla,

Alzo Sll sacra mana,

y resono su acento soberano,

Dijo: jbendita sea!

Y ungi6 al genero humano con el 61eo divino de su idea.

En fiesta universal esrrernecida la creacion de gozo adormedda,

del Porvenir sentia el beso blando; y por la inmensa h6veda rodando

se oyo un eco profunda:

r r i America es eI porvenir del mundo! ,.

(1885]

vrcron HUGO Y LA TIJMBA

1M A morir el Genio. jPaso! dijo a la Tumba, can voz que en el espacio misteriosa rerumba

59

produciendo infinita suprema conmoci6n.

La Tumba, inexorable siempre, ruda y severs, contemplando al coloso gigante, dijo: "jEspera! ignore si rU puedes emrar a mi region".

En tanto, en las alturas, las mil constelaciones borda ban los carnbianres de sus fulguraciones con e1 vela impalpable del esplendenre azur. Callaba el oceano: y sabre los volcanes alcisimos, dorm ian los gran des huracanes

del Esre, del Oeste, y del Norte y del Sur.

La Tumba dijo entonces: "Preguntare a los vientos, y al oceano rudo de oleajes violentos,

y a los astros radiantes, y al altivo volcan:

si puede rnis dinteles sornbrfos y profundos, al brillo de los soles y a la faz de los mundos, salvar cual los humanos esee enorme titan".

E interrog6 a Ia altura; y al pronunciar el nornbre de aquel Genio encarnado en el cuerpo de un hombre, un estremecimienro la altura recorrio,

como de cuerdas rotas, de alas que se despliegan, de capullos que eseallan, y de notes que juegan can cadencia y con ritrno que jarnas se escuch6.

En explosion de llamas, nacimiento de auroras, silabas media dichas de palabras creadoras, combinaciones de ecos entre aereo capuz;

astros nifios que ensayan su dulce parpadeo

y asisten al sagrado y mistico himeneo

que en el ether celebran el arnor y 1a luz.

Y dijeron 105 astros: "[Oh Tumba honda y siniestral ese que asi camina, can la lira en la diesrra,

Ia armenia en los labios, la fe en el coraz6n,

ese ha vertido el an fora del bien y de la vida

con que cura sus iilceras 1a humanidad caida:

ese profeta es aguila, y es alondra, y es le6n.

i.Aguila! ruando encumbra su vuelo hasra nosotros, Hasta donde esre sube, nunca subieron otros:

nos viene a robar luces para encenderlas mas; nuestros ortos celebra y en nuestros hondos giros remeda nuesrros vagos y profundos suspires: aprendi6 nuesrra rmisica: sabe nuestro com pas.

60

Cantor de los crepiisculos, orna de filigrana el palacio de fuego de la rubia manana;

del carro de la tarde su paso sigue en pas. jAguila! tiende el ala hacia la hoguera viva de 10 alto, y al retorno, trae su pico la oliva y su garra esra armada con el rayo de Dios.

jAlondra! cuando el alba su abanico de oro mueve, regando aromas en el aire sonoro,

y se visten de purpura la cima, e1 bosque, el mar; el se remoma al cielo; un himno inmortal canta, y la invisible citata que lIeva en la gargama

de melodia unisona deja un s6n escapar.

jAlondra! y a medida que al ether se levanra, hace su dulce erino sentir, creer y arnar.

jLe6n! cuando al rugido de su rotunda estrofa, crespando la melena al tirana aposrrofa presagiando el estrepito de la revolucion;

cuando afila en la roca de Guernesey su garra,

y con epicas furias a la opresion desgarra sinriendo entre sus huesos el ruetano del le6n.

jOh Tumba! tl ha sondado los inmensos abisrnos donde fermentan todos los grandes caraclismos;

el riene, a su deseo, la escala de Jacob;

el heredo la ronca lira del viejo Homero; con Eschylo habl6 a Jove armlgero, alta nero; e inspirado y sublime baj6 al estercolero

a entonar de rodillas el canrico de Job.

[Fulgores! Los extrafios soplos de 10 invisible colabanse en las cuerdas de su arpa terrible: deletreaba los iris y los halos y el sol;

de pie sobre el planera daba al vienro un hosana que reperla en coro toda la grey humana:

era su templo santo la esfera soberana

y el gigante Himalaya su sacra faciseol".

"jQue no muera!" Orion dijo desde su limpia esfera.

EI coro de los astros repitio: "jQue no muera!" y reSOCD ese grito por el inmenso azur;

sobre las alras cumbres de los altos volcanes,

al eco despereironse los grandes huracanes

del Esre, del Oeste, y del Norte y del Sur.

61

Y Ies dijo la Tumba: "[Oh vienros poderosos que soplais can el trueno clarines est ruendoso s, decid si esre giganre puede acaso morir!"

Y al escuchar los vientos las voces de Ia T umba, Ianzan hondo lamento que trernulo reeumba

at recorrer la esplendida boveda de zafir.

"[Oh -dijeron- (acaso la calera divina

sabre el humano enjambre su maldicion fulmina? (Se levanta en el mundo Ia terre de Babel?

EJ Ezerno al gran Victor llama y tiembla la tierra.

iPor que se va el Profeta que a1 mal siempre hizo guerra? iTeme Dios que le aclamen y adoren como a el?

Nosorros que agitamos la arena del Sahara, nosorros que vivirnos de estruendo y de algazara, nosotros que at abismo lanzamos nuestra voz; Austro, Aquil6n, y BOreas y todos los que varnos sabre los altos montes, nosotros protestarnos

ante Ia ley que impone la volumad de Dios",

Y volando, a seguida, sabre el mar estupendo, en rropel agitado y albororo y esrruendo, Ievantaron a codas las alas de la mar,

que al sentir sabre elIas tantas alas monstruosas saltaron en columnas brillanres y espumosas lIegando los pefiones agrios a salpicar.

Claridades excelsas en el cielo se vian

y subiros relarnpagos el cielo recorrian, cuando al hondo oceano la Tumba consulro, De pronto deruvieron su carrera los vientos, y en silencio profundo rodos los elementos, con su Iengua de trornbas el oceano habl6.

"Yo --dijo el oceano- le conozco; es el grande: su luminoso aliento vida inmortal expande:

profera del derecho y arcingel de la ley.

jOh cora de mis islas! ieonoceis ai Poera

que del sagrado espfriru ha Ilegado a Ia meta?" Y entre el cora de rodas ".is!!" dijo Guernesey.

Y entonces Chipre y C6rcega y el heleno Archipielago entonaron un dntico sabre el grandioso pielago;

y Caprera sus brazos al cielo levanto;

y se irgui6 Santa Helena, y triste 1a miraron;

62

y las Islas de America codas se incorporaron; y derramando lagrimas Cuba se arrodillo,

Y el himno de los mares resono en los abismos variando en inmortales y arrnonicos rnutisrnos;

y el nombre del poera se escucho por doquier, "jViva!" dedan todas las voces de los mares; "jViva!" decfan todas las olas a millares arrojando a la costa conchas de rosicler.

Soplaron los trizones su caracol marino; las sirenas veladas en un tul argentino,

a flor de agua enronaron una vaga cancion, y se unieron al coro de las ondas sonanres;

y el mar tenia enronces convulsiones giganres y laridos profundos como de corazon,

(Silencio! la siniestra Turnbo. habla a los vo1canes que hacen de cenrinelas, como rudos titanes

que cuando hablan returnban; pelados unos son, que alzan la calva frenre, y abren la oscura boca rnostrando su salvaje dentadura de roca;

otros, llevan encima granltico morri6n.

"[Yo pido la palabra!" dijo Etna. Chimborazo, esrirado a 10. altura como un fornido brazo, arguye que la America debe primero hablar, Vesubio alza 10. frente con altivo rimbombo,

y en medic ados oceanos se eleva Momotombo diciendo es el quien debe su acento levanrar,

Momotombo caduco, ante la Tumba exdama:

"Soy el viejo coloso que bajo el cielo brama; en el centro de America, atalaya avizor;

Vfctor Hugo ha canrado mi alto nombre y mi fama; yaqui estoy can mi tiara de sornbras y de llama, sintiendo en rnis entrafias de la lava el hervor.

£:sta, la hermosa tierra del viejo Nicarao, can sus lagos do surca por el vapor la nao,

con sus bosques do extiende BU copa el guayad.n,

ve en Victor Hugo al Genio sobrehumano y sublime que canra, que protesta, que crea y que redime.

jOh Tumba! ique no muera! jque no rnuera el titan!"

Y Iuego Chimborazo :'ique viva!" dijo; luego Cotopaxi cubierro de un penacho de fuego,

63

movi6 su enorme cresra como una ardienre crin; y el cora de vokanes del rnundo americana levanro a una un grito potente, soberano,

que atrono del plan eta uno y otro confin,

Y respondieron rodos los de Asia, Africa, Europa;

y los vientos formando su bulliciosa tropa .

arrasrraron el eco par Ia honda inmensidad,

La Tumba dijo entonces: "He hablado a los vokanes, al mar y las estrellas, y hable a los huracanes.

Ya vere que me dice de CStO la humanidad".

E inrerrogo a los hombres. Y rodos los humanos, chinos, ruses, ingleses, indios, arnericanos,

los negros de Abisinia, los turcos de Srarnbul, exclamaron: "i el Genic!" y, la vista en el cielo, seiialaron al astra fecundador del suelo,

al sol resplandecienre sabre el Hmpido azul.

"iQuien 1I0ra nuestras penas?" dijeron los eslavos. ",Quien ve nuestras cadenas?' dijeron los esclavos

de piel oscura; y todos se echaron a lIorar.

"Muerto Hugo, (quien implora par hombres y por leyes? (qulen pide par las v ictirnas del ante de los reyes? (quien rogara por ellas a las plantas del Zar?"

Y dijeron los negros: "iSi Victor Hugo muere! (quien conrendra ese latigo que a nuesrros hijos hiere? .-::q uien veri por nosorros gr i tando iii bertad! ?

EI, de John Brown la gloria deja en paemas escrira; es 1a gran esperanza de la raza maldita:

es el nuevo Mesias que trae luz infinita,

con eI nuevo ded.logo para la hurnanidad".

Y dijeron los nifios: .. iConqlle te vas al cielo! jconque quedamos solos, sin el amado abuelo! Cabe la blanda cuna ,quien nos arrullara?

Ya no hay quien nos ofrezca las flares del carifio y vemalles de rosas, y canticos de nifio;

ya el alba no sonde; rrisre la curia esta.

Jorge y Juana esran solos: llorernos, Jorge y Juana.

Hoy no han cantado alondras la Iuz de la manana. [Oh Tumba! no te lleves nuestro candide amor. Cefiro no murmura; las flares palidecen;

los infantes no rien; las aves se entristecen;

no hay aroma, no hay eco, no hay brisa, no hay rumor".

64

Y los pueblos se alzaron presto, por rodas partes, enrregando a los aires rudos sus estandartes;

y a 1a cabeza de ellos se levanto Paris.

"[Que no se vaya el Genic!" clarno la muchedumbre. Y entre rodos, estaban entre gloriosa lumbre,

con los de Clodoveo los hijos de San Luis.

A1 ver a Francia, palida, desencajada, fria, llorando, Victor Hugo le dijo: "{Madre rnla!" Y un abrazo infinite sus cuerpos estrecho.

Un suspire dolienre, rnisterioso y profunda

se escucho que llenaba toda la faz del mundo. jQue dolor! [que tristeza! ...

- Y Ia T umba gimi6---.

El cora de poetas, con las liras alzadas, can las fijas pupilas por el lloro empaiiadas, dijeron: "[Oh Ponrifice! jnos dejas y re vas! jdejas el arpa sola, y vacfo til trona!

iYel paema del gigame siglo decimonono,

de pauta y ritmo erernos, no 10 oirernos jarnas?

(Quien como ni, mas alto que los mas altos montes, conmovera con su arpa todos los horizontes,

y todos los espirirus bafiad. con Stl luz?

jAh! cquien hara tus versos rices, esplendorosos, ya insondables, ya dukes, a tornillo olorosos; flares del lorho azules, lindas perl as de Ormuz?

(Quien bajara los iris del alto firmamemo? cQuien a1 Niagara undoso le robara su acento? (quil!n tajara pefiascos can su hacha de titan? (quien jguerrero sublime! levanrara su rnaza,

y ajustara a su pecho lurninosa coraza,

su corcel de batalla tornando a leviathan?

Ecce lumen! Las canas que ni tienes, Maestro, las tiene Alpe; Himalaya, sagrado, alro, siniestro, tiene ru porte augusro en el trono en que esra .. Buonarrori, el que ruvo la aurora en su palera, copiara los perfiles de ttl rostra, Poeta,

para pinrar 1a face del supremo jehovd.

jTumba! cierra ttl puerra: no des entrada al Genie: no quires esc faro del humano proscenio;

de-janos a1 Pontffice que el cielo nos envio",

65

La Tumba, entre el sonante cora inmenso, callaha. El mundo estaba aroniro, Francia, madre, lloraba. De promo, el infinito su velo descorrio.

Y en grupo sacrosanro Job, Eschylo y Hornero, Tacita, Juan y Pablo, Juvenal el severo,

Alighieri, Cervantes y Rabelais, en la luz increada envueltos, codas los Genios que pasaron, fijos en Victor Hugo, de subito se alzaron:

y sobre rodos ellos se vela a Jesus.

"[Ven! -Ie dijeron todos-; yen a ocupar ru asienro; yen a expandir tu espfriru detras del firmamento. Ven; del indefinido progreso sigue en pos.

Llena can tu alma inmensa el abismo profunda.

No te duela ese llama; no te cures del rnundo:

quien ha de sucederre sera. enviado por Dios.

jSube!"

- Y subi6---.

La Francia lanz6 un amargo grito, Se oy6 un rumor de fiesta llenar el infinite.

La Tumba entre su seno, un cadaver guard6.

Se echo tierra en 1a £053. La humanidad de Iuto se puso una guirnalda a tejer en rributo

al COl050 que eI tiempo con su ala derrib6.

jSagrados huesosl Polvo del Gigante caido:

que a1 calor de ese fuego que se esparce encendido en el alma que lleva la nueva humanidad,

brote el arbor robusto de la Paz en la tierra;

y que bajo su sombra no haya odic, no haya guerra; y que sean sus frutos de vida y lihertad.

[18851

ECCE HOMO

A Prancisco Antonio Gavidia

SiEMPRE la misma aurora por oriente, hoy como ayer y como ayer manana; siempre baiiada en luz la blanca frenre, las mismas perlas y la misma grana. Senor, ,:habra mujer mas indolente?

66

EI cielo siempre azul, el mar sonanre, en el bosque canrando Filomena.

jOh que fastidio, pesia tal! jque penal Natura, ya te has vuelro repugnante. jEh! baja ese telon; cambia de escena.

Ya esrarnos aburridos de mirar taora flor y ranta nube. los pajaros arurden en los nidos, y los cefiros mal entretenidos

no cesan de jugar al baja y sube

y a1 pasa y vuelve. Son unos perdidos,

No podemos mirar con eanta flerna esas evoluciones

que Uaman estaciones:

son variaciones sobre el mismo rerna, jOh Dies! ererno Dies siernpre sonado, siempre sofiado, que jarnas te vimos:

(no te dude el esrado fatal en que vivimos?

EI spleen nos invade, nos sofoea, esra ru humanidad se vuelve loea,

a fuerza de sufrir tantos reveses

y tanto desengafio.

Senor, enrra en raz6n y searnos logicos: siquier cada seis meses,

o al comenzar cada afio,

danos un especraculo

mudando los periodcs geo16gicos; o dejanos abierta

entre ratos la puena

por do se pueda ver ru rabernaculo; o da una recepci6n en ru palacio

y ala veloz y fuerte

nos des para cruzar por el espacio, para lIegar a verte con despacio

y tener el honor de conocerte.

Tiempo es ya de que rodas rus criaruras rompan estas terrenas ligaduras

en que Ia voluntad se encuentra atada; precise es ya que ru hijo se subleve porque es mayor de edad, de edad sobrada.

67

Como quien dice nada, estamos en el siglo diecinueve,

Pero bien, ~tu respuesta?

Tu boca no contesra. Encojarnonos de hombros y esperemos la rnuerre.

Esta vista, Senor, es nuesrra suerte vivir como reptiles entre escombros, Oye, naturaleza:

,:Quien es Dios?-la pereza-.

Gran ruido de mandibulas escucho,

,:Que es la felicidad?-Engordar mucha-, La humanidad bosteza .

jOh selva! Esras horrible: perezosos tUS arboles se mecea; parece un imposible,

ya tus crenchas de robles se emblanquecen.

Esras ya muy anciana, re agoras de contino;

las ramas secas de ese tosco pino tienen aspecto de una barba cana.

Los aberos gibosos

y los cedros caducos y gastados, fingen exzrafios seres espamosos

que sernejan espectros evocados, Verdes Iagarros en rus rroncos huecos rienen lugar; abajo hay una alfornbra de hojas caidas y de juncos secos;

y por doquier, la sombra.

Bruja siniestra de cabellos blancos, ya la mortaja ponte:

apoya ru borden en los barrancos

y mira el horizonte,

E1 arroyo no canta: esta dormido. Revolando el rnochuelo y la corneja

ee quieren adular con su graznido.

Sopla el viento al pasar; das una queja que el profundo silencio ha i nrerrurnpi do. Dye 10 que te digo en e1 oido:

echate a descansar, ya estas fiUY vieja •

68

Y ttl, monstruo amarrado, colerico de siempre, mar hinchado, hip6crita, feroz y traicionero,

que borracho de sal ruges airado queriendote rragar el mundo entero; jcalla, pardiezl que tu rugir espanta, canaUa agitador del universe:

rienes siempre repleta Ia garganta

y siernpre quieres devorar. jPerverso! ... [Calla! (no callas? Ya vendra tronando en su carro de chispas la rormenta

a calmar tus afanes;

ya el negro nubarron viene rasgando, y a tus espaldas orgullosa avienta

su disciplina enorrne de huracanes .

He aqui que la noche se presenta, jAh! [los asrros, los astros! jAh! jcarbunc10s y perlas y alabastrosl iInfinito joyel, grandiosa altura! ...

Decoraci6n amigua

que infundiendonos ansias nos ensefia que rnienrras nos envuelve la basura en Ia existencia exigua, miserable y pequefia

que llevamos aquf, de privaciones, esas constelaciones

con sus millones de pupilas bellas

Yen con curio sid ad nuesrros rincones. [Burla de las estrellasl

Si, palabras de mas COmo si acaso

no fuerarnos dichosos en el rnundo; cual si no hubiera gozo a cada paso, Bien, Belleza, Verdad. Aquf un espejo:

rnirare el rostro inrnundo ttl que dices asi, Pues, es el caso que llevamos el alma en el pellejo .

Yen ad, sociedad, quiera mirarre; vay a de scuarrizarte,

Jugando a cara 0 cruz can la Justicia,

69

siendo area de maldad aquel que juzga. levanra a la malicia

y a la honradez sojuzga, (juez venal, no es desdoro

que se incline de un lado la balanza cuando Ilegue a inclinarse a peso de oro) Est3. bien, rellenemonos la panza .

Tu eres un hombre honrado, ino es verdad? Pues a1 hecho, Das limosnas por uno y otro lado,

te golpeas el pecho, rezongas en latin ante una imagen

y sufres con paeiencia, aunque re ultrajen; con el agua que el cura te bendijo

baurizas a tu hijo;

eres un buen varon, un buen cristiano; eres un santo en ciernes;

llevas una carnandula en la mana;

no comes carne en viernes;

o de orro modo: vives como bueno; sienres el mal ajeno;

bien limpia la condenda: (,:la conciencia? .. abierto el corazon, sensible e1 alma,

con la rranquila calma

del que esper3 en el cielo otra exisrencia; la sociedad te aplaude:

nada de mala fe, nada de fraude. {~ueres? ego Ie abJolvo. Te inflas, te pones feo ... Gloria in excelsis Deal

Y te echan a podrir y re haces polvo .

Vosorros, los de arriba, la noblezs, pod era sos, tiranos;

usais mucho las ufias y las manos y venis a quedaros sin cabeza. (Que es vuestro poderio? eener aduladores mercenaries

que os quiren el hastfo rnanejando olorosos iucensarios;

70

comer bastante y bueno; tener el intesrino bien relleno

y vivir en el trono en alto cango como el cerdo en el fango .

EI Pueblo jvoto a Brios! he aqui una bestia que es a veces feroz; siempre de carga. iQuiere alzar la cerviz? [cuanra molestia!

Palo con ella, pues. iVerdad amarga!

EI pueblo es to rpe , sucio, feo, malo;

que se Ie ponga el yugo: ise queja del verdugo? denle palo y mas palo ...

«(Que me dices ttl de esto, Victor Hugo?)

Obrero, eres acernila; y aguanta,

que para eso has nacido: llevas al cuello una perenne argolla; vives con un dogal en la garganta; no quiecas levantarte: es prohibido; come quieto ru pan y III cebolla .

Acercaee, ram era:

(por que de esa rnanera comercias con tus carnes, insensata?

Responde ila escarlata

de tus labios que se hiro?

ipor que has borado al lodo tanto hechizo? ,Contra el roto corpifio

que estrechas? Es un nifio.

Tu mirada vidriosa

iPor que se clava en mf, fija y ansiosa? jque! itiemblas? estas fria; e1 desgrefiado

cabello flota a un lado;

pero l.que es esc que ru labio dijo?:

-"No tengo leche para darle a mi hijo: tengo hambre, no he cornido en todo el dfa, y por esc estoy debil y estoy fria;

dame un pan presto, presto ... y despues, isere ruyal"

-Dios, (ves esto?

71

Pero ie1 Bien?-Fe de erratas: hoy en dla, donde "bien" esui escrito,

lease, "tonteria"-.

Esro hace eseremecerse a 10 infiniro .

Par ahf debe esrar, eras esas nubes muy mas alia del sol que nos calienta; no en un troao rodeado de querubes, que su ser no se asienra

en un solo lugar; ana en 10 hondo,

del abismo en el fonda;

es una inmensa luz, fuerza invisible;

es radioso, apacible , .. (y se aha rud«,

en tanto, una vision como de in/iemo ... ) - Y bien, y bien (como es?-Caliate, Duda,

Es el que existe, el que es, es el que ayuda .

- Y (quien es? <y quien es?-Es el Eterno .

Viendo nuestro Set mismo miramos el abismo.

Es nuestro pensamienzo libre como las aves en el vienro: tras la atmosfera el pajaro decae, y tras el cielo el pensarnienro loco

quiere subir, y cae,

[Viva Ja libertad!-iEh! poco a poco.

Somes sabios; las ciencias estan en nuesrras manes: con el vapor vencemos oceanos

y atravesamos valles y eminencias; y podemos poner un telegram a

por la electricidad, y despues de eso, evitamos el mal de Ia viruela.

Sabernos mucho mas iviva el Progreso!

Seis mil afios de escuela Ileva el nino y ya sabe 10 bastante para set el esclavo de su vida, para ser ignoranre

y tener la cabeza envanecida .

72

jBelleza! jJas roujeres! joh magnificos seres, que no son otra cosa

que un rebafio de lindos Iuciferesl

Denme una para verla: es muy hermosa, de forma limpia y sin igual dulzura;

es una linda rosa

que encanta con su esplendida frescura, Por supuesro, que arrojo de ese tal Ie ese corse de barbas de ballena;

i.Y aquesta trenza oscura que es ajena?

ja la calle! ja la calle!

iY ese blanco y carmin de las rnejillas, y esras plumas, encajes y trencillas., que sirven de realce a la herrnosura?

jfucra muy pronto! [fuera! jal cesto la basura!

yo quiero la hermosura verdadera,

Suelto, suelro el cabello por el sedoso cuello,

y los ojos abiertos

a la delicia y al placer despierros; la frenre blanca y tersa coronada

por rizos juguerones,

y entreabierta 1a boca de granada que es regazo de vivas tentaciones; en el seno desnudo y palpitante,

la morbidez de 1a estacuaria griega; muelle el braze colgante;

y gordo el muslo do lascivia juega

con ojos encendidos;

curvas que son de plasrica modelo

y los hombros correctos y caldos cual de paloma al levanrar el vuelo. Volupruosa actirud, porte de diosa;

ya Venus, ya Diana ...

Vamos, la descripcion ha sido hermosa; una rnujer as! ique soberana!

Senor, esro es el cielo:

el ansia es mucha, la pasi6n, de sabra. (Ya renemos filoso el escalpelo?

Pues a Ia operacion; manes a la obra.

73

Caiga esa cabellera,

esa carne, esa piel [que hay?--Calavera-. Se hunde en el sene la cuchilla ruda

y se miran los miisculos y arterias,

y todo, y todo, y la verdad desnuda mosrrando sus miserias ...

Miseria de miserias que en 1a vida fue miseria escondida.

En el rurgente pecho

do se erecran dos pomas sonrosadas, riene la sangre miseerioso lecho,

y alii se agita en rapidas oIeadas

por una red de venas; las redondeces llenas de lujuriante vida,

son nada mas que carne comprimida. Entre el rollizo muslo esta bien rieso el esrirado femur, f1aco hueso.

En. .. no mas diseccion. .. escucha, humane: ese de fda mano

fofo, horrible esqueleto, espantoso y escueto,

es la hermosura que te viera esquiva . .::Verdad que esra expresiva esa faz huera y rosca?

Mujer, reina del mundo,

(hay quien bien re conozca

y siernpre re arne con amor profunda?

Yo codicio rus besos

y amor con ansia mucha; pero, mujer, escucha:

no eres mas que un costal de carne y huesos .

EI arre se ha lucido, Venus bella naci6 de las espurnas de las olas, entre rayos de estrella

y entre delfines de doradas colas; Psiquis arrebatada

luce su forma pura y delicada; ApoIo erguido muestra su soberbio talanre,

con Ia lira en 1a diestra

74

y la mirada en el azul errante. los satiros y ninfas

se yen bien dibujados, las unas en las linfas los orros en los prados;

y hoy las viejas creaciooes de las antiguas eras, sirven en los salones

para muesrras de torsos y caderas siendo torpe incentive de pasiones. No gastemos el marmol de Carrara en labrar linda cuerpo 0 linda cara, que 10 que hacen martillos y cinceles 10 vemos a 10 vivo en Ia algazara

de orgfas y burdeles.

jHumanidad! Cam ina con to vieja doctrina:

yo me muero de spleen, .. (jOh Poesia! ... [Tuya es el alma mia! )

Mientras el haragan y cachazudo

sol sale cada dia,

dora el arbol copudo,

dora la monrafiosa cresteria,

y se acuesta en ocaso

a donde se encamina paso a paso, pot la decrepitud que le amilana; y rorna a aparecet pot la manana.

jDios! Dios esta en 10 inmenso, en la altura, jquien sabel ...

Me abismo si en eJ pienso:

en ese hondo rnisterio todo cabe.

Vision pura de amor, dame consuelo: corramos de esta neche la cortina;

abre rus ojos, quiero ver el cielo,

vision pura de arnot, vision divioa.

75

Aqui en mi corazon rengo guardado un mi pequefio eden ilurninado

por la luz de una aurora indefinida, donde, en la ternpesrad, hallamos calmas

recogidos yo y Ella, mi adorada, mi bella.

Se besan dulcernente nuesrras almas, y me refresca el rosrro mansa brisa, y me inunda de gozo

de mi amada la candida sonrisa,

{lBBS]

LA CABEZA DEL RAW!

ORIENTAL

A Emelina

I

iCUENTOS quieres, nina bella? Tengo muchos de conrar:

de una sirena del mar,

de un ruisenor y una estrella, de una candida doneeUa

que robo un eneantador,

de un ga1lardo trovador

y de una odalisca mora,

con sus perlas de Bassora

y sus ehales de lahor.

II

Cuenros dulces, cuentos bravos, de damas y caballeros,

de canrores y guerreros,

de senores y de esclavos;

de bosques escandinavos

y alcazares de cristal;

cuenros de dicha Inmortal, divines cuemos de amores

que revisre de colores

la fantasia oriental.

76

III

Dime ru. (de cuales quieres?

Dicen gentes rouy formales que los cuenros orientales Ies gustan a las mujeres; asi, pues, si esos prefieres veras colmado tu afan,

pues se un cuenca musulrnan que sobre un arnanre versa,

y me 10 ha conrado un persa que ha venido de Hispahan.

IV

Enfermo del corazon

un gran monarca de Oriente, congrego inmediaramente

los sabios de su naci6n;

cada cual dio su opinion,

y sin hallar la verdad

en medio de su ansiedad, acordaron en consejo

llarnar con presura a un viejo asrrologo de Bagdad.

v

Emprendi6 viaje el anciano; lleg6, mir6 las esrrellas;

supo conocer en elias

la cuira del soberano;

y adivinando el arcano como viejo sabidor,

entre el inmenso estupor de la cortesana grey,

Ie dijo at monarca:-jOh Rey! te estas muriendo de arnor.

VI

luego, e1 alrivo monarca, con ordenes imperiosas llama a todas las hermosas mujeres de la comarca

77

que su podecio abarca;

y ante el viejo de Bagdad, escoge su vol un tad

de tanta hermosura en media, Ia que deba sec cemedio

que cure su enfermedad.

VII

AlH 0;05 negros y vivos; bocas de moric al verlas, can unos hilos de perlas en raja coral caurivos;

alli rosrros expresivos,

alli como una aurea lJuvia una cabellera rubia;

alIi el ardor y la gracia,

y las siervas de Circasia can las esdavas de Nubia.

V III

Unas bellas adornadas

con diademas en las frenees, con riquisimos pendientes

y valiosas arracadas;

oeras can relas preciadas cubriendo su morbidez;

y orras de marm6rea rez, bajas las fremes, y mudas, compleramente desnudas

en wda su esplendidez,

IX

En tan preciosa revista,

ve eI Rey una linda persa

de ojos hellos y piel tersa, que al verle baja la vista;

el alma del Rey conquisra can su semblance la hermosa; y agirada y ruborosa

riernbla llena de remer cuando el altivo Seoor

le dice: -Seras mi esposa-.

78

x

As} fue. La joven bella de tez blanca y negros ojos, colmo los reales anrojos

y el Rey se cas6 con ella.

i. Feliz d ira s, tal estrella, Emelina? No fue asl:

no es feliz de Reina alii

la linda persa agraciada, porque ella esta enamorada de Balzarad el rawL

XI

Balzarad tiene en verdad una guzla en la garganta, guzla dulcida que encanta cuando canra Balzarad; viole un dia la beldad

y oyo canrar al rawi;

de sus labios de rubi

broro un suspire temblante ... y Balzarad fue el arnanre

de la celestial hurl.

XII

Por eso es que rriste se halla siendo del monarca esposa

y el tiernpo pasa quejosa

en una interior batalla.

Del Rey 1a c61era estalla

y as! la dice una vez: -Mujer llena de doblez:

di si amas a orro, falaz-.

Y eneonces de ella en 1a faz surgi6 vaga palidez.

XIII

-Si -Ie dijo--, es Ia verdad; de mi destine es la ley:

yo no puedo arnarte jOh Rey! porque adore a Balzarad-.

79

EI Rey, en la inrensidad, de su ira, entonces, cal16; mudo, la espalda volvio; mas se via en su mirada del odio la Ilamarada,

la venganza en que penso,

XIV

Al otro dia la hermosa de parte de el recibio una eaja que la envio

de filigrana preciosa; abri6la presto curiosa

y lanzo, fuera de sf,

un griro; que estaba alli entre la eaja guardada, livida y ensangrenrada Ia eabeza del rawf,

xv

En rnedio de su locura

y en 10 horrible de su suerte, avariciosa de muerte ponzofioso filtro apura.

Fue el Rey donde la hermosura: y estaba alli la beldad

fria y siniestra, en verdad; medio desnuda y ya rnuerta, besando la horrible y yerta eabeza de Baizarad.

XVI

EI Rey se puso a pensar en 10 que la pasi6n es;

y poco tiempo despues

el Rey se volvi6 a enfermar,

(1884}

80

LA NUBE DE VERANO

A dona Met'cedeJ de Elizondo

I

ERA FRAY Juan un viejo capuchino, sosten del peregrino,

braze del infeliz, pan del hambriemo; era Fray Juan, el venerable anciano el del cerquillo cano,

la prcsea mejor de su convenro,

II

Par eso el Prior amabalo en extreme; y su vote supremo

en asuntos de fe sicmpre era aida; que 1a comunidad muy reverente inclinaba 1a frenee

ante el que era de Dios el escogido.

III

Las gentes del lugar, si 10 miraban, todos se arrodillaban

esperando sus santas bendiciones;

el las gracias celestes repartfa,

y en paga recibia

amor de aquellos puros corazones,

IV

Seguianle las nifias y los nifios ansiando sus carinas; aslanse del habito del viejo;

y ei les daba, sonriendose de gozo a1 mirar su retozo, alrernando una fruta y un consejo.

v

En cada pequefiuelo iqui~n deshizo Con la agua del bautizo

81

1a mancha del pecado? <Quien la lucha toroaba paz, y hacla al enernigo rransformarse en amigo?

Fue Fray Juan el de la aspera capucha.

VI

Aquellos ojos de mirada quieta; y Ia faz de profera humedecida a veces por el Ilanto; y la voz trernulenta y misreriosa, ya grave, ya armoniosa

de la oracion en el sagrado canto;

VII

y las manos que el organo sonoro herlan en el coro

dando a la fe y al senrimiento vuelos, cautivaban al pueblo; y se decla

que el que alli se vela

era un aogel bajado de los cielos,

VIII

Una tarde serena de verano; e1 cefiro montana

sopla tenue, y el sol hundiendose arde; resuena la campana en la abadia,

y en la azullejania

ni una nube se ve. jQue linda tarde!

IX

Ya vuelven las majadas del otero.

Un nistico monrero viene al Ingar, alegre, del atajo;

y cuando pasa al frente de la ermita, el sombrero se quita

y una oraci6n murmura por 10 bajo.

x

Entre naranjo y cedro y roble y sauce camina por su cauce

82

un riachuelo lfrnpido y sonoro,

que retrata en sus linfas rransparenres los cogollos nacienres,

la blanca flor y las naranjas de oro.

XI

J unto a la vega do el arroyo pasa se ve una humilde casa revestida de plantas trepadoras,

y rodeada de riesros con sembrados floridos y aromados,

labor de Jas abejas bullidoras.

XII

A un lado esra el corral can la vacada; y at tender la mirada

desde el humilde umbral de la casita, conrernplanse en el fondo las monrafias, casas cerca, y cabanas,

y no lejos la torre de la errnita,

XIII

Es la casa de Pedro el hortelano, del que alegre y ufano

viene ahara despues de la faena,

a gozar de la dicha y del reposo, que como buen esposo

gaza can su mujer sencilla y buena.

XIV

Recien casado con Lucila bella, ella idolatra, y ella

rambien le quiere can arnor profunda. i Uni6n de dos amanres corazones henchidos de ilusionesl

He aquf Ja unica dicha de este mundo,

xv

Arnor de venturanza y de consuelo. los angeles del cielo

83

asi deben arnar, por vida mia.

Arnor que ahuyema el nubarron oscuro como el reflejo puro

del alba blonda al desperrar el dia.

XVI

Y por eso es que ahora esra Luella entre la espesa fila

de arboles esperando a alguien que llega.

Bien, es Pedro, es su esposo; ella da un grito; ella ve de hito en hito ...

(Que es esto? (Una broma que le juega? ...

XVlI

Ella palida esea. iPor que esca Ifvida?

Ardiente llama vlvida

mira Pedro en sus oj os; angustiada ella hace por reirse; disimula

y esta frase formula,

como quien no la piensa: -iSi no es nada! .....

XVIII

Risas despues: tarnbien se ri6 el marido: se mir6 confundido;

alegr ia y pesar sinrio en un punto. Todo pas6; pew al siguiente dia Luella estaba fda;

Pedro, sin darse cuenta, cejijunto,

XIX

Como siempre se fue el a sus trabajos, Mas, con los ojos bajos

pensaba y repensaba algo terrible.

Perc. .. es un desvarfo, es un trastorno ... su cabeza es un homo;

y ella ... no puede ser , .. jEs imposible!

xx

Ella, viendole andar, desde la puerra, con la boca emreabierta

84

y palpi tame eI cora zen, suspire ... -Yo no 10 puedo creer, es un engafio: pero esto me haee daiio ...

Pedro me adem aun . .. 1.5era memira? ..

XXI

[Oh corazon humane! iComo abrigas pasiones enemigas!

jQue pronto estas al mal y al vilipendio! No estas con forme ni contigo mismo;

y arrojando a tu abisrno

una chispa no mas, ya esta el incendio.

XXII

A 1a casa de Pedro el hortelano llegaba el fraile anciano rodas las tardes, sacerdore amigo. Le conoci6 de novio; una alborada Ie caw con su amada,

y de su dulce paz era resrigo,

XXIII

£1 derrarnaba en la mansion tranquila de Pedro y de Lucila

Ia magia del consuelo y la esperanza; y al sepultarse el sol en eI oeaso, cuando con lemo paso

venia el rnonrafies de su labranza,

XXIV

salia del con vente el religiose,

y siguiendo al esposo, phigole siempre dirigir sus huellas a Ia casa, volviendose al convenro hasta que el firmamento

se envolvia en su rnnica de esrrellas.

XXV

y por eso una tarde el santo viejo arrugo el enrrecejo

85

cuando encontr6 la casa triste, y cuando vio a la rnujer en una eosca silla,

Ia mario en Ia mejilla,

ojerosa, abatida y sollozando,

XXVI

Y al ver a Pedro, de distinto modo, brusco, terrible, y todo

en 16bregas ideas confundido;

al ver ague! afan y aquella lucha, bajando la capucha,

-Pedro -dijo Fray Juan- (que ha sucedido?

XXVII

;:Que es esto? Respondedme por Dios Santo. iEh esta casa Uanto?

iPor que estas ttl severo y ttl intranquila? iPor que Iagrimas rniro en esos ojos? (Que son estos enojos?

Responde, Pedro, y hablame, Lucila,

XXVIII

A aquella voz de paz y de enrereza, Pedro alza la cabeza

y desahoga eJ dolor que Ie maltrata; Luella como un nifio ternblorosa

se yergue ruborosa

y su oprimida lengua se desata.

XXIX

-Es ----dijo ella=- que Pedro no me quiere; me han dicho que prefiere

a otra , .. sin ver que pronto sere madre ...

-Es -dijo el- que ... 10 dudo ... sera cierto ... mas ic6mo no la he muerro? ..

iCreo que me es infiel, Luella, padre!

xxx

-iSilendo! =-clamo el fraile- Esc es impfo ... - Ella grit6: -jDios mio!-

86

Y cayd sin senrido por el suelo,

El esposo al rnirar aquello, en tanto, rompio, afligido, en llanto;

y e1 fraile rnurrnuro: -iMaldito ce1o!-

XXXI

El Padre Juan alzo a la desmayada; dej61a encomendada

a los duefios de un proximo corri]o;

y mirando al esposo frente a [rente, severo y convincente: -Sigueme, Pedro, a la abadfa -dijo.

XXXII

La luna en e1 azul brilla serena, y la campifia amena,

e1 soto, e1 valle y la montana alumbra rendiendo sus plaeeados corrinajes,

y bajo los ramajes

tiemblan flechas de luz en la penumbra.

XXXIII

Hay una hurnilde celda. Un crucifijo en su peana fijo

a la luz de una lampara se advierre; y tiene retratado en su sernblante aquel supremo insrante

en que lucha la vida con la rnuerte.

XXXIV

Vese en el rostro de Jesus bendiro el dolor infiniro

que enrrisrece Ia faz del rnoribundo; y al brillar mortecino de la llama, parece que derrama

dulzura y paz el Redenror del mundo.

xxxv

Fray Juan, senrado, rnajesruoso, ausrero, en su sillon de cuero

87

oye la voz del pecador conrrito,

con ese aire de amor y de cuidado del rninisrro sagrado

que en el nombre de Dies borra el delito.

XXXVI

Pedro esni de rodillas; en su pecho dolorido y maltrecho

de un pufial siente la acerada punta;

jay! que cuando arna el corazon de veras, al senrir las primeras

gotas de hiel se afloja y descoyunta,

XXXVII

Como e1 trabajador que tras Ia ruda rarea donde suda

y se fatiga; alienra y se restaura

cuando va a refrescar su hiimeda [rente carifioso y silente

al dulce beso que Ie envia el aura;

XXXVlJl

asl Pedro, despues que el capuchino el eHxir divino

del consuelo Ie dio, con alborozo sinti6 que se acJaraba su cabeza; y, I1eno de rerneza,

hincado ante Fray Juan, lloro de gozo.

XXXIX

Le dio la absolucion el padre anciano a Pedro el hortelano,

que se curo e1 dolor que Ie mataba;

y un momento despues, siempre de hinojos y clavados los ojos

en aque! Cristo de Ill. celda, oraba.

XL

Veiale Fray Juan con Ill. sonrisa del que advierre surnisa

88

y feliz, una alma antes de amargura llena.acercose a el benevolence, tocole suavernente

y Ie dijo esras frases can ternura:

XLI

-Pedro, Dios vela por la grey humans.

La Religion crisriana

sirve a los desgraciados de consuelo; cuando el hombre en el mal se mortifies, la Religion le indica

cual es la senda que conduce al cielo,

XLII

Pasion es agitado torbellino que arrebara sin tina

y que [leva a los hombres al ptofundo; pasion es ira, cs falso testimonio:

brazo con que el demonio

ariza los incendios de esre mundo.

XLIIl

La sospecha que rnina y abochorna, que confunde y rrastorna cerebra y corazon, no ~e consiente;

la conciencia ha de esrar siempre tranquila: corre a ver a Lucila

y pidele perdon, que es inocenre->.

XLIV

Fue Pedro. AI OCto dia en la manana la voz de 1a campana

se oia en eI humilde carnpanario;

y en la iglesia Fray Juan daba a la esposa su bendicion gloriosa;

y ella flle a arrodillarse ante el santuario.

XLV

-Hija mia -Fray Juan la dijo a ella-, olvida la hora aquella

89

en que dudasre de cH; y piensa ahara en doblar ante Pedro la rodilla:

el es bueno, se humilla:

ahara, corre til; Pedro te adora.

XLVI

Si llegaste a pensar en un instante en que tu esposo affiance

se olvidaba de ri, fue eso humo vano; fue nubecilla de verano; el cielo

con su luz rornpio el vela

de esa importuna nube de verano-.

XLVII

EI cielo eSta apacible, La manana velo de filigrana

tiende, y cubre con el rayos y nubes; alza el vuelo al azul la ave canota,

y el carro de la aurora aparece tirade por querubes,

XLVIII

Al salir de la iglesia, ve Ludla la atmosfera tranquila surcar Iigera, vaporosa nube;

y sonde a1 rnirar que la deshace el sol, que ardiendo nace

y entre una hoguera por oriente sube,

XLIX

Ha pas ado algun tiempo. Ya el cetoiio se fue con el Oroiio;

crece tupido el cesped en las lomas; los arboles frondosos y lozanos

dan en racimos sanos,

entre hojas verdes, amarillas pornas,

L

jBelia esracion! Es una hermosa tarde; el sol hundiendose arde;

90

la brisa suave murmurando pasa;

es Ia hora en que dejando sus labores, vuelven los labradores condudendo las yunras a su casa,

Ll

Es la hora del crepusculo. Sonriendo viene Pedro saliendo

de una vereda al frenre de un ribazo; ruerce,vadea el rio; y presurosa,

la Luella, su esposa

Ie sale a recibir can un abrazo,

LII

-,::Y eJ nifio?- Pedro Ie pregunta, y ella gozosa, dulce, bella,

conduce de la mana a su marido;

enrran a Ia casita; ella Ie toea

con la mana la boca,

diciendole: -jSilencio! Esta dormido-.

LIII

En una pobre cuna esra arropado el rierno fruro amado;

de pronto abre los ojos; en excesos

de arnor los padres riendo y suspirando, uno y otra alternando,

solo le quieren dar besos y besos,

LIV

En tal insrante a sorprenderlos vi no el monje capuchino

de barba lueoga y pone soberano; enrro, y dijo mostrando al pequefiuelo de ojos azul del delo:

-;He aqul el sol de la nube de veranol-e-

LV

Cayeron de rodillas los esposos aJegres y amorosos;

91

bendljolos el fraile dulcemence, elevo su oracion al infinito,

y aquel cuadro bendito

fue iluminado por el sol ponienre,

(,'Enere 1 () de 1885")

EL ALA DEL CUERVO

A Pedro Ortiz

-EA, APRETAD esas cinches y apercibid los overos;

y que ya tasquen los petros el bocado de Ius frenos, Preparad las jabalinas, poned rrailJa a los petros; sonad las trompas de caza

y azores Ilevad dispuesros,

i. Ya estais lisros? Pues aprisa, varnos al bosque siniestro--.

II

Quien tal dice es un altivo, noble y alto caballero

que, con sus alrededores,

riene la comarca en feudo,

Es don Pedro de Almendares, el infanzon altanero

a quien, por 10 valeroso, ninguno vencio en el dueIo. Elque ha asrillado sus Ianzas en las justas y rorneos, siernpre sereno y triunfante sin temores ni recelos,

III

Es Violante una doncella, con unos ojos muy negros, con unos oscuros rizos

92

que cuando le caen suelros por la garganta blanquisima, por la espalda y por el seno, fingen en fonda de marrnol mallas finfsimas de ebano, Don Pedro adora a Violante y Violante ama a don Pedro; y ambos gozan en deliquios de ardorosos embelesos,

IV

Pero Violante la hermosa

se enciende en llamas de celos sin que nada de sus ansias pueda aminorar el fuego.

La linda Violante busca

para sus males rernedio,

y a nigromante inrerroga conrandole sus secretos.

EI nigromame medita;

y luego, fruncido el eerie, busca en yerbas rnisteriosas filtros; y ve los luceros;

y en cabalisticos signos quiere hallar el verdadero modo de que sus retortas puedan curar aquel pecho.

Par fin, despues de lograr descifrar aquel rniseerio,

y ya encontrada la dave

del enigma, dijo fuego

a Violante: --Que el que as ama os traiga el ala de un cuervo;

y con el oscuro copo

del suave plurnaje negro, podreis curar la dolencia llevandole junto al pecho---.

v

Por eSO va en su corcel el valeroso don Pedro,

y con sus gentes al bosque

93

con jaurias y perrrechos, Ese es el bosque rnaldito, ese es el bosque siniestro, del que mil supersriciones andan en boca del pueblo. Con ternor van caminando ojeadores y monteros,

que a ese bosque nunca Began porque les araja el miedo.

-Don Pedro, el bosque es rerrible=-, Don Pedro se de de esc;

que no teme ese hijodalgo

ni a los vivos ni a los muertos, =-Ese bosque esra maid ito-. -No importa ---dice don Pedro. Y siguen andando, andando,

y ya esran del bosque dentro; y ya los toques de caza repiren sonoros cuernos

y van los genios del aire desparramando los ecos,

Don Pedro no busca fieras

ni sigue la pista a ciervos,

ni a cerdosos jabalies:

eI busca un nido de cuervos.

VI

100 la noche empezando; e1 dia iba oscureciendo; cuando en un athol robusro medio desrroncado y seco,

grazn6 un cuervo enorme echado en unos grierosos huecos;

sus ojos fosforecenres,

su corvo pico en ereabierro.

VII

Don Pedro fuese bacia cH afanoso ya y conreneo;

puso en comba un arco earonces, y dispar6. .. cuando el cuervo como una flecha veloz

94

vo16 donde el caballero;

hinc6 en los hombres robuscos sus Iargas ufias de acero,

y con picorazos rapidos

Ie sac6 los ojos negros ...

Don Pedro dio un hondo grieo, mas mato el pajaro; y luego

Ie sacaton arerrados

servidores y pecheros

de aquel lugar renebroso,

de en media e1 bosque siniesrro. Fue al castillo de Violante

con un ala enrre sus dedos,

del pajaro, y a la hermosa

Ie dijo: -Mira, estoy ciego; por ri he perdido mis ojos aogel de mis dulces suefios ... yo llegue al bosque maldito

y me casrigc el infierno->.

VIII

La nina mirole entonces

y Ie dijo: -Buen mancebo, yo ya no puedo quererte: primero, porque eres ciego;

y despues porque el de Alcantara, noble senor exrranjero,

pidi6 a rni padre mi mana

y nos casarnos hoy mesmo=-,

Dio un grlto de horror terrible y tornado loco, el ciego,

en carrera desatada

fue tropezando y cayendo por los bosques; y apretando contra el dolorido pecho, entre los pufios crispados

la espantosa ala del cuervo.

95

[2 de junio de 1885)

AU

ORIENTAL

Al doctor Jeronimo Ram,rez

Amigo mio:

A luted que tanto gusta de las cosas del misterioso Oriente; amigo de todo 10 lujoso e imaginativo; a usted que tanto se engrie saboreando ese estilo mitad perlas, mitlld mieles y [lores, de las leyendas del Maestro Zorrilla; a usted mi querido doctor qlle es tan beneoolense con todo 10 que sale de mi pobre pluma, dedico este poemitll. Ya recordar'; usted manio me indico que escribiese alga como 10 presente. AM va, pues. Siento que no haya resultedo como yo qllisiera ... ,' pero desgraeiadamente, no he podido encosurer en ningul1a parte el haschis de 'Tbeopbile Gautier. iQlfe uamos a bacer!

SIIYO siempre.

RUBEN

-RAWi de Ia guzla de oro, al s6n de tu suave rima, cuenca a Ia hermosa Zelima alguna hisroria de arnot;

y el eco bland a y sonora can su dulce resonancia, hoy recoja de esra estancia eJ viento murmurador .

Toe6 el cantor las davijas del sonoroso insrrumenro;

y recogi6 el vago viento

las palabras del Rawf,

En el las miradas fijas

que ya su voz se levanta; oidos arenros, que canra

Ia historia del negro AlL

I

Fue linda la mora Zela:

no hay como ella orra hoy en dfa, por su airosa bizarria

96

y por su aodar de gacela; un pimpollo de canela

fue su breve, hiimeda boca; su mirada ardiente y loca Ilegaba hasta el corazon: pudo enamorar a un loon

y conrnover a una roca.

II

jQue color tan sin rival! jQue bello rosrro de huri! La tez limpia de alheli

can un time de coral;

jque mora tan celestial!

Sus sonrisas, jque hechicerasl Se via rras las ligeras

gasas de su vestidura,

10 leve de su cinrura,

10 lleno de sus caderas,

III

Los rizos crespos y oscuros de su abundoso cabello

se derraman por su cuello mal prendidos, mal seguros; rnanojo de lirios pUlOS

es su mana tersa y breve: si para corrar la mueve las flares de sus jardines, afrenta es de los jazmines par su blancura de nieve.

IV

Su hermosa traje de seda que el cefiro va a plegar, deja s610 adivinar

10 que a la vista se veda; y para que verse pueda tanto hechizo soberano,

ha dicho un alfaki andano que es necesario morir,

y ser jusro, y luego it

al paralso rnahornerano.

97

v

El alcazar en que mora la bella ninfa oriental,

es alcazar sin igual

por 10 mucho que aresora; y cuando el cielo colora

el sol claro en mil reflejos, se yen brillar desde lejos en los muros, incrustados, los arabescos dorados

y brufiidos como espejos.

VI

De las ventanas descienden enredaderas vistosas

que en cadenas primorosas en el aire Sf desprenden;

y ya de neche, se encienden mil luces de mil colores que can ribios resplandores descomp6nense en cristales, y en apacihles raudaJes inundan rejas y flares.

VII

Ali es el erlope bello;

negro hermoso, alto y fornido; de ojo brillante, encendido,

y de encrespado cabello;

sobre la faz lleva el sella

de un vigor que no se doma; segun el rumbo que toma,

ei es en su alma alranera feroz como una pantera, tierno como una paloma.

VIlI

Y asi es bravo en campo abierto, y no hay quien con el resista cuando huyen ante su vista

los bedulnos del desierto;

98

cuando de sudor cubierto pelea can furia y tina;

y no hay cuello de beduino que a sus alcances se allegue, que 00 10 humille 0 10 siegue coo su a1fanje damasquino.

IX

Y manso es ante los ojos de Zeia, su hermosa am ada, esclavo de su mirada, cumplidor de sus antojos;

a sus mas leves enojos tiembla, se estremcce y 110ra; si de rodillas irnplora

cuando teme algun reproche, es el genio de la neche

de hinojos ante 1a aurora.

x

Del amor esclavo es el; el, que no tiene rival

en dar la rnuerre a un chacal, o eo dornefiar un corcel,

Can el enemigo, cruel;

en la lucha, vencedor,

altivo, fuerre, sefior,

de orgullo nunca abatido, tiene el pecho mal herido por el dardo del amor.

XI

lila por su parte, en 51 rierna, pura, sofiadora,

10 que en su alma sienre ignora, desde que via al negro AU; siente la candida hurt

un continuo suspirar;

sienre que quiere llorar

si el eriope esta ausente;

siente , .. muchas casas sienre que no las puede explicar.

99

XII

Cuando en las naches de luna preludia Ali alguna queja

junto a la calada reja

de la graciosa moruna,

ella ansia y valor aduna, desciende hasra su vergel,

y alii esra con e1 doncel, rrocandose en esas horas

palabras halagadoras

y dukes besos de miel,

X !II

EI viejo padre de Zela no ve la llama encendida y aSI se pasa la vida

sin ternor y sin cautela; jamas una noche en vela remeroso se paso;

porque {quien fue aquel que oso arrugarle el sobrecejo,

si cruel como ese viejo

ningtin Baja se miro?

XIV

Rico, orgulloso, ternible, esclavos tiene a millares,

y corre la sangre a mares por su colera terrible; suerte espantosa y horrible Ia de los siervos que ven

a su hija, su mayor bien, que POt ver a una belleza, a los que alcen la cabeza se les corrara a cercen,

XV

Es de neche. Manso y leota cefiro las ramas mueve,

y sobre los campos Ilueve fulgores el firmamemo;

100

sutil y aromado el viento en los jardines se cuela; la luna placida riela

y se ve a su Iuz de plata que Ali llega y se recata en los vergeles de Zela,

XVI

Muestra en su rostro alterado que 10 agita Ja impaciencia;

y espera, can la vehemencia

de su pecho apasionado;

en los pliegues embozado

de su rico traje moro,

bajo un alto sicomoro

aguarda a su bien querido,

que llega, lanza un gemido,

y da rreguas a su 110ro.

XVlJ

-jPor fin nuestro amor conduye!

-dijo Zela-. Ya 10 sabe

mi padre; y ames que acabe contigo, Ali, presto Je huye. -iYo huir? -e1 negro arguye{Yo estar, mi Zela, sin vene?

Ya que 10 quierc la suerte

y rni estrella me amilana,

vere a tu padre manana

y ante ei me dare la muerre,

XVIII

Pero si tD, Zela mia, ;1' tu Ali no eres infie!, las ancas de mi coreel

y mi alfanje y mi gumia; mis joyas y pedrerta

y el corazon que te he dado; mi valor nunca domado

y otras prendas que no digo, Iistos estan: Yen conmigo

del desierto al orro lado.

101

XIX

Desde aqui rni potro avisro, bruro ligero y sin tacha

que por su brio y su faeha ninguno como e! se ha visto: brioso, rapido y lisro

para surcar el desierto,

veras de sudor cuoiereo

su ijar, su boca de espuma, mas 10 rniraras, en suma., antes que cansado, rnuerto.

xx

Yen conrnigo, bella flor, vente conmigo a gozar;

mil prendas te voy a dar como te he dado mi amor-. Y cargando can vigor

Ia nina, sali6 en efeto

del jardin, y a un vericueto se dirigio, do tenia

e1 eorcel que ya querfa correr afanoso, inquiero.

XXI

Potro de negro color. nariz ancha, fino cabo, crespa erin, ten dido cabo. cuello fino. ojo avizor; enjaezado con primer,

de Ali corcel de combare, nunea el cansancio 10 abate y casi no imprirne el calla, cuando se siente el caballo herido del acicate.

XXII

En ese va el africano por e1 desierto can Zela;

va el corcel como que vue1a para un pais muy lejano;

102

y siguen al negro ufano, con paso tardo. distantes, los carnellos y clefantes do puso riquezas mil

en perlas, oro y marfil,

y rubles y diamantes,

XXIII

Que corra en el arenal

Ali en su potro que vuela, mienrras que el padre de Zela blandiendo agudo pufial,

en su alcazar sefiorial

corte, a su hija llama, y grita con amargura infinita,

y rabia can ansia Hera

como una herida pantera

que entre los bosques se irrita,

XXIV

-jZela! -ruge el viejo airado por todas partes, y junta .

a sus siervos, y pregunra

por ella encolerizado,

Nadie responde; agitado

y feroz como un leon.

en su loea confusion

no hay sec humane que mire, que ante sus plantas no expire desrrozado el corazon.

xxv

Ya eansado de rnatar

el anciano en sangre tinto, dioles rumbo rnuy disrinto

a su sentir y pensar. ---Corred -dijo-- a preparar el eoreel mas corredor,

que me han robado mi arnor y quiero if en busca de el; ligero, rued el corcel,

que me ahogo de furor=-.

103

XXVI

~a corre el viejo 13aja por e1 desierto rarnbien; corre en busca de su bien, pero su mal hallara; hiriendo al caballo va

con locura, desalado; cuando corre, acornpasado el animal, se va oyendo

que en el estribo va haciendo ruido el alfanje encorvado.

XXVII

Del desierto el fuego es poco para el que lleva en el pecho

en crudes llamas deshecho

y entre su cerebra loco.

Es su corazon un foco

de odio y de terrible afan; y mil conrnociones van

mas ira a dar; se suceden como aquellas que preceden a la erupcion de un volcano

XXVIIJ

Castiga a mas no poder el Baja al corcel Iigero,

y el caballo loco y fiero corriendo a todo correr, no se pudiera rener

en la comenzada senda:

la arena que alza le venda, el caballero Ie hostiga,

el acicate Ie obliga,

y no le ataja la rienda,

XXIX

,::Habcis vista cauda flecha que de! arco se dispara,

como va con fuerza rara rornpiendo en el aire brecha?

104

i Al ave vistas que se echa a volar y el ala arcuga

veloz y al vienro subyuga? Pues tal corre el Baja y gira, como flecha que se tira,

o como pa;aro en fuga.

xxx

Adrede solt6 la beida el andano caballero,

que asi el paso es mas cerrero y mas veloz Ia corrida;

va con el alma encendida

de un rapror infame en pos;

y a trechos le ruega a Dios;

y cuando ve al firmarnenro,

se Ie mira por el viento

la barba partida en dos.

XXXl

Barba que el vienro desata luenga y limpia, se asemeja

a rerorcida madeja

de hilos brillantes de plata; por el pecho se dilara,

y el viejo de [az escueta cuando la ira no sujeta, brusco, feroz y zaharefio, tiene la face y eJ cefio

de un irritado profeta.

XXXII

Ya mas en correr se afana, su porro va mas de prisa, cuando a 10 Iejos divisa

del negro la caravana;

el viejo de barbs cana

ya se ha acercado hasta ella; ya pregunta por la bella

y dice un siervo arrogante: -No prosigais adelanre

que Ali va con la doncella-.

105

XXXIII

El Baja fuera de sf

vuelve a emprender la carrera, y ruge como una fiera

entre prisiones: -jAli!-

Y requiriendo el tahali diciendo con furia va: -Grande y poderoso Ala,

si mi deshonra no vengo, quirarne e! alma que tengc-. Y sollozaba el Baja.

XXXIV

Mientras tanto en su coree!

Alf camina ade!ante,-

y Zela amada y amanre feliz se sienre con el; juranse ambos pasi6n fie! en exrarico ernbelesc;

del cariiio al dulce peso se deleitan, se confunden,

y una misma alma se infunden con el aroma de un beso.

XXXV

Debil, el brio so coree! cay6 en tierra; y el anciano alz6 la trernula mano frente a All; 1a mora, fie! a su amado, esta con el

y sollozando se agita;

y el viejo caido grita

en la arena, con dolor: -jMaldito sea el rap tor;

la hija perfida, maldita!-

XXXVI

Y ya sin poder hablar dobl6 los flacos hinojos; rendido, cerro los ojos

y ceso de respirar;

106

con Zela Ali rorno a andar, y qued6 el anciano yerro,

y el caballo casl muerto, debil, herido, cans ado,

y con el cuello estirado relinchando en el desierto.

XXXVII

Cuando la noche rendia su velo oscuro en el cielo, denso y misterioso velo que infunde me1ancolia, par la arena se vela

con extrafia confusion medio enterrado menton en el desierto Jejano:

era el cuerpo del anciano y e1 cadaver del bridon.

XXXVIII

Entre la neblina oscura del horizonte, surgi6

la luna y presto brillo

su lumbre candida y pura; de aquel astro que fulgura se ve al rayo temblador, cual miraje halagador,

del grande arenal a un lado, el palmeral apiiiado

de un oasis encantador.

XXXIX

Dornefio Ali con la rienda al bruto noble y ligero,

y caballo y caballero

tamaroa la ansiada senda

del oasis. La hermosa tienda los esclavos levantaron;

sedas liureas se osrentaron; pieles ricas, blancas, tersas;

y sobre a1catifas persas

Zela y Ali se sentaron.

107

XL

-Ali, no se 10 que sienro: ha huido de mi la calma

y Ilevo denrro del alma agudo rernordimienro,

De mi padre el juramenro,

la maldicion llevo en pos ... y es maldici6n que a los dos quiza el pecho nos taladre: que la maldici6n de un padre desata la ira de Dios.

XLI

j Y rodo porque te adoro, y amarte jur6 mi labio!

Pero All!. es jusco, Ala es sabio, y el vera mi trisre lIoro;

yo su clernencia hoy implore can mi dolor infinite;

y el oira mi arnargo griro y aliviara rni tristeza ... - Aif alzando 1a cabeza,

Ie respondio: -jEstaba escritol-e--

XLII

Acerc6se Zela a Ali y en ei apoyo la frenre

y Ali diole un beso ardienre en los Iabios de rubi;

paso de la bella hurt

por 1a cabeza 1a mano,

y al contacto soberano

de dos almas de amor llen as ... sintio inflamarse en las venas su sangre el bello africano.

XLIII

Zela ahogando su dolor sinti6 palpitar su pecho;

y junto aquel muelle lecho llegar senrfa el arnot;

108

esrremecida de ardor

iba en traasportes divinos

a sonar ... cuando joh desrinos: los siervos griros lanzaron

que en el alre resonaron espantosos: -;Los beduinos!-

XLIV

Salta Ali con loco afan cual furioso tigre hircano, llevando en Ia diesrra mano relumbroso yaragan;

[vano ernpefiol que alJl esran con el sernblante altanero

los beduinos. Con cerrero tina 10 dejan burlado,

y 10 escarnecen atado

como esclavo prisionero.

XLV

-POI fin caisre hoy aqui, le6n soberbio, en nuestras garras, -Bajo nuesrras cimitarras

esta el orgulloso Ali.

-Rico borfn teogo allf~

dice un fiero musulrnan

a los que oyendole estan,

y a Zela hermosa mosuando-: muy presco ira caminando

para el haren del sultan ...

XLVI

Al fulgurar los primeros tayos del sol diamanrinos, eaminaban los bedulnos llevando dos prisioneros; hoscos, burlones y fieros Ies predicen pena y mal, Quedan en el arenal

rienda y haber hechos trizas, convirriendose en cenizas debajo del palmero!.

109

-Rawi de Ia guzla de oro =-Ilora la hermosa Zelima-. Prosigue al son de tu rima

1a amarga historia de amor- .

Enjug6 Zelima el lloro, volvi6 a sonar el acento,

y a1 s6n del suave instrumento as! prosiguio el cantor:

XLVII

Pasaron dias. ,))6 estan los prisioneros cuitados? Ambos fueron entregados a1 capricho del Sultan;

no vali6 ruego ni afan:

Ali ha perdido su bien:

que quiso tornados quien reinaba en tierra rnorisca, por hermosa a ella, odalisca; yael, eunuco del haren,

XLVIII

[Gran profeta! Sabio Ala, que eternamente has vivido; que conoces 10 que ha sido, 10 que es, y 10 que sera:

1a maldici6n del Baja

fue causa del cruel dolor; porque escrito esra, Senor, que si maldice el anciano, cuando Ievanta 1a mana lanza el tayo vengador.

XLIX

Un dia, el haren se agita en fiestas eo zarnbra y ruido; es que el Suldn ha elegido a Zeta, su favorita.

Ella con pena infinira

110

da gemidos lastimeros, mientras al s6n de panderos y guzlas alegres danzan cien mujeres que se lanzan en rorbellinos ligeros,

L

iQue de perlasl [Que de flares! iQue de hermosas alcatifas envidia de den caIifas!

j Y que de rices olores

saltando de surridores

como lluvia de diamanres,

y en alj6fares brillantes

de las esc lavas regando

ya el cabello negro y blando, ya los senos palpitantes!

LI

En el centro de la estancia reclinado en un divan, escucha el joven Sultan

1a armoniosa resonancia; sienre la dulce fraganda

del aroma excitador;

y mira a su alrededor

el enjarnbre que se agita; y a Ia hermosa favorita

por quien se muere de amor.

LII

Zela que sufriendo esta el mas amargo suplido; Zela que ira a1 sacrificio y la victima sera;

Zela que no volvera aver al cuitado Ali;

y !leva dentro de S1

un herida sanguinosa,

pues ya es del Sultan esposa la dulce y candida hurl.

111

LIII

Calla la rmisica, Zela junto a su dueiio orgulloso, ahoga el Ilanro, sin reposo, por remor y por cautela; en su semblance revela

Ia honda pena y crudo afan

que en su alma creciendo estan; y de horror casi esra loca cuaodo se junta su boca

con Ia boca del Sultan.

LIV

A una sefial del senor las esclavas se levantan, como las aves se espantan al tiro del cazador;

Zela rnuerra de dolor queda sola can su duefio, que halagador y risuefio

Ia besa voluptuoso,

y Ie destrenza el herrnoso cabello oscuro y sedeiio.

LV

Pero aillevar hacia si su tesoro, al frente mira

y se yergue ardiendo en ira y can loco frenesi ...

Zela grita loca: -jAli!arerrada y vergonzosa:

salta del divan la hermosa; y al verla en otros regazos, Alf se cruza de brazos

can una risa monsrruosa.

LVI

Flaco, la frenre arrugada, la mane buesosa y dura.

la crespa melena oscura crecida y alborotada,

112

yean la vista e:nraviada, el negro All se reia; pena y salvaje alegria

en su mirada se ven

y el eunuco del haren blande acerada gumla.

tvn

--Oye, amo, yo soy Ali

y esa es Zela; ru el que ordenas; tii la sangre de mis venas

me has arrebatado. .. sf. (Escuehas? Pues tengo aqul

en esre acero tu vida;

yo, la planta destruida;

yo, el que 10 ha perdido todo: yo el miserable, yo el lodo, yo la simiente podrida.

LVIU

Zela era mi amor; yo el de ella.

Ahora, ella alta, yo vii; imaginate un repeil

que babla de amor a una estrella .

Hay un monstruo y una bella .

y ese monsrruo riene ardor .

y es un eunuco joh dolor! .

Mi amada en regazo ajeno: yo me revuelco en el cieno, y ni. .. jtu eres el senor!

LIX

Y mientras w, satisfeeho besas a mi angel, yo estoy al medirar 10 que soy

en rabia y dolor deshecho; sangran mis uiias, mi pecho, riernblan mis carnes; y siento que se me infunde un aliento de mal, de horrible venganza: ya que mi brazo re alcanza voy a vengar mi rormenro.

113

LX

Zela, no quiero mirarte

que eI mirarre es un martirio;

ru amor es vano delirio

cuando ya no puedo amarte; pero no quiero dejarte

en otros brazos, paloma.

Tu, monarca altivo, jroma! -dijo al riempo que 10 heda-; cierre la puerta este dia

del paraiso Mahoma-.

LXI

Despues, en el blanco seno de la mora el arma hundi6; y ella al morir pronunci6

eI nombre del agareno;

el de ansias y ardores Ileno bes6 aquella boca yerta; hiri6se el pecho; Ia abierta herida sangre; y 10 horrible, mir6 la boda terrible

de un eunuco y una muerra,

LXII

Cuando los visires fueron al espanroso recinto,

aquel cuadro eo sangre rinto en medio la estancia vieron: del luro se revistieron; rogaron al santo Ala;

y la conclusion esta

aquf de esta historia larga, que hizo luctuosa y amarga 1a maldici6n del Baja .

-Raw! de la guzla de oro

-dice 1a hermosa Zelima-,

que tu suave y dulce rima lleva fuego al coraz6n;

114

y que si de su tesoro alguna joya te halaga, ella te 1a brinda en paga de tu divina cancion .

-Guarde la hermosa Zelima sus joyas y sus joyeles;

no son esos los laureles

que ambiciona este Raw!;

son de mas valor y esrima

sus miradas; y mi gloria,

que conserve en su memoria

la historia del negro AlL

{ISSS]

EL ARTI

Soil: le tonnere auni.

V[icrot] H{ugo]

DIOS, que con su podedo lleno de infinite anhelo, riega auroras en el dele y echa mundos al vado:

Dios forrno todo 10 que es, (C6rno? Dios omniporente vio abismos sobre su frenee, abismos bajo sus pies:

sop16 su divino aliento nacido entre su sec mismo, y en la oquedad del abismo hubo un esrremecimienro. Mil inflamados albores dieron sus brillos fecundos y reventaron los mundos como botones de flares.

El Seoor tendi6 su mana.

115

llen6 la tierra de vida; cubri6 a Ia recien nacida con manto azul: el oceano; rejio delicados velos

que entrego at inquiero Eolo, y en un polo y otro polo sembr6 cristalinos bielos; despues su volunrad quiso bendecirla Dios sagrado;

Ia envolvio en el regalado aroma del parafso:

y en las salvajes campiiias y en los bosques coronados con ceibos entrelazados

y con lujuriantes vifias, lucieron frutos opimos;

las aromadas bellotas,

y como doradas gotas

las uvas en sus racimos. Parece, cuando combinan

las mil faces que ambas roman, las flores, aves que aroman;

las aves, flares que trinan,

Y se ergufan los volcanes

basta donde el condor sube;

y en 10 alto la densa nube regazo era de huracanes.

y- toda la creaci6n

daba el vagido primero; conrnovia al orbe entero Ia primer palpiracion. Pero sobre rodo EI,

el grande, el Sumo Creador, el que ha luz en su redor

y a1 tiempo como escabel; Dios derram6 en Ia conciencia Ia sirniente del pensar

y Ia simienre de amar

del corazon en la esencia. Dio poder, conocimiento, anhelo, fuerza, virrud,

y calor y juvenrud

y rrabajo y pensamienro: y el que rodo 10 reparte

Il6

a su pensar y a su modo, como luz que abarca todo, puse sobre eI mundo eI arte, Y el arte, sello es que imprime desde enronces el Sefior,

en el que juzga rnejor rninisrro de 10 sublime.

Y el arrisra vuela en poo de 10 eternamenee bello, pues sabe que I!eva el sello que graba en eI alma Dios. Lleva fuego en la mirada; presa de fiebre, delira;

yel mundo a veces 10 mira como quien no mira nada. Porque es el artista ajeno

a 10 que en la tierra esrriba, y se anda por alia arriba ... sf, en compafila del trueno, Y cuando se baja, es

para una cosa cualquiera ... a arrancar de una camera

la ruda faz de Moises;

o a rernojar un pincel

en ese cielo profundo

y crear en un lienzo un rnundo y lIamarse Rafael;

o a taladrar con aguda fIecha eI abismo sombrio lanzando sobre el vado agujas de piedra ruda;

o a profundizar los senos de la armonia variada

y de una cuerda estirada sacar gemidos y truenos;

o a ser poeta; y entonces (sabeis 10 que hace ese tal?

se echa al hombro la inmorral lira de cuerdas de bronce:

alii de cada bord6n

saca ira, consuelo, Ilanro ... para todo riene un canto, para todo sabe un son. Canta el heroico guerrero

117

que es rayo ardiente en la lid; canra eI helena ada lid

y enronces se llama Homero, L10ra los aciagos dias

de aquella Jerusalen ...

no s610 se oyen... se ven los trenos de Jeremias. Hiere eI tirana venal

que al trona infame se adhiere y al rostro alrivo 10 hiere

el fuete de juvenal,

Arruga eI palido ceiio

hablando con 10 invisible:

Ie da la Musa terrible

la adorrnidera del suefio; camina a pasos inciertos y, desgarrandose el alma, [osado! rurba la calma

de la mansi6n de los muertos; deja la dulzura atras

y va de la sombra en pos, mira con miseerio aDios y sonrfe a Satanas;

y en rudo pesar interne, pulsa una lira porente

que se ha tornado candente con el fuego del infierno;

y con alienro que asombra cornienza a canrar, y luego escribe en versos de fuego la epopeya de la sombra;

y alza la faz fulguranre

de genio, y enseiia ardiendo su coraz6n esrupendo

ante Dios y el mundo. .. joh Dante! ... Y de esos gen ios despues

otto que sube hasta ellos

y escudrifia sus destellos

de 10 grandiose a1 rraves;

Genio de la Libertad

que sobre elevado trona

el siglo decimonono

presenta a la humanidad;

desde Paris su profundo

118

pensamiento desparrama y 10 recoge la Fama

que vuela por todo el mundo. jVictor Hugo! su vat viva crea cantos inmorrales ...

y este es otro de los tales

que se andao por alIa arriba .

EI arte .es el creador

del cosmos espiritual,

forma su halite inrnorral,

fe, consuelo, luz y amor, Del arre al soplo divino, del arte al sagrado fuego, surgi6 en el Olirnpo griego Jupiter Capitolino.

Y a su oleada gigantea, hermosa y enarnorada, sobre concha nacarada nado Venus Citerea.

Grecia, que Ilevd en su seno estaruas, versos y amores

y paralsos de flores,

cabe el sacra Olimpo helena; Grecia la sagrada, que guard6 a los dioses en SI, jbendita seas! que aiH endiosado el arte fue,

Y en el arte y por el arre form6se en la edad aquella, el rosrro de Diana bella,

el cefio adusro de Marte.

En marfil y oro hincha venas Fidias, da forma y figure,

y aparece la hermosura

de la Minerva de Atenas.

Y entre 1a fulguraci6n

que los dioses abrillantan,

las columnas se levantan

del soberbio Parthenon,

Y ese brillsr de las artes

que am a inmorrales reviste,

119

en todas partes existe

y es el mismo en todas partes. En e1 Asia soberana

can su tradicion divina,

alza orgullosa la China

sus torres de porcelana, Sefialando al infinito

con sus vertices gigantes, estan del tiempo triunfanres las piramides de Egiro,

Y alli esta el arte rambien en esas piedras rnonsrruosas, como en las rejas vistosas del bello moriseo eden.

Y vive su esencia toda,

esta su aliento divino,

en el recho bizantino

o en Ia elevada pagoda.

Y tanto anima al cincel que hace a Ia piedra vivir, como hace rambien gemir Ia zampofia y el rabel.

Y el da la medida y paura por la que con lujo y pompa Homero sopla su trompa, Virgilio suena su flaura,

E inspira en sus dones raros a fantasias creadoras,

cuadros en noras sonatas, poernas en marrnol de Paros, Trocado en inspiraci6n, rnuestra al hombre la belleza: pero mas que en la cabeza

se posa en el corazon,

Nos inspira su pcder

con el alba primorosa, cuando se viste de rosa

a eso del amanecer.

Cuando se sienten vagidos cabe las ondas serenas,

entre Jas dulces colmenas, junto a los calienres nidos, Cuando fuego alto y fecundo en el limpio azul ondea,

120

cuando oscila y parpadea

el hespero moribundo.

Cuando van los aquilones entre tempestuosos senos; cuando prefiados de truenos revientan los nubarrones.

Que siempre y en toda pane Dios enciende, agira, inflama, como una divina llama

la infinita luz del arte,

Y esta domina y transforma piedra, buril, cuerda y lira: y envue1ve, traspasa, in spira belleza y plasrlca forma. Adorna el rico museo

y la armonia mantiene;

y mascara y puiial riene dando vida al coliseo,

Y aUi relucen: el drama, la hoguera de la tragedia, el fuego de la comedia,

la chispa del epigrams. Alii ruge Prometeo amarrado a su peii6n, abrasado eI corszon

con -Ia llama del deseo; alH en el altar sagrado

arde el misterioso fuego ... alii clama Edipo ciego

coo el rostro ensangrentado;

alll a la frente del mundo, como luz que a1umbra y quema, arroja crude anatema

la frase de Segismundo: y oaeen arnor y celo

que arrebatan y consumen

y crea el grandiose numen

a Desdemona y a Orelo. Hamlet duda; Hernani hiere; Cleopatra lubrica incira;

sube al cielo Margarita; Fausto piensa; Ofelia muere. La fina estatua se labra, brota Ia linea y el 56n,

121

Y el iris de la ilusi6n

y e! true no de la palabra. Que para glorificarre

[oh Dios santo y bendecidol sobre todo has encendido

la infinita luz de! arte .

iBendito sea el que toma en sus manos el buril.

y dura piedra, y marfil labra, hiere, esculpe, doma! [Bendiro el que con cincel muerde Ia coca y se inspira; bendito el que- carga lira

y el que humedece pined! jBendito el que con osada rnano que guia el deseo, Jevanta de un coliseo

Ia gigantesca fachada! jBendito el que la armonia combina, impresiona, eleva; bendito sea el que lleva arre, fuego, poes1a!

Que cuando llegue el momento posrrero y quiera formar

el Sefior, para su altar

un glorioso monumento;

y este se eleve, y reciba

dos besos que Dios le trajo de un infinite de abajo

y orro infinite de arriba; enronces, cuando eso exista, Dios que en el delo estard, Ienguas de fuego enviars sobre el alma del arrista,

Y mienrras IUl!: inmortal circule en ondas eternas,

y de sus notas internas

la armonfa universal; mientras ya rasgado el velo que oculea at Padre sagrado, vuele un aire perfumado

122

con el aroma del cielo; mientras la Suma Belleza reciba alIa en su santuario el humo del incensario

de Ia gran naturaleza;

el artista siempre en pas del infinite progreso sentira el ardiente beso del esplriru de Dios.

{"LeOn, febrero, 1884"-Managua, abril, 1885]

123

ABRO)OS {IBB7]

PR6LOGO

A Manuel Rodriguez Mendoza (de la redacci6n de "La l!.poca")

Sf, YO he escrito estes Abrojo! tras hartas penas y agravics, ya con la risa en los labios,

ya con el Ilanto en los ojos,

Tu noble y leal corazon,

tu cariiio, me alenraba cuando entre los dos mediaba la mesa de redacci6n.

Yo, haciendo versos, Manuel, descocado, antimet6dico,

en el margen de un periodico,

o en un trOZO de pape!;

tu, aplaudiendo 0 censurando, censurando y aplaudiendo

como cririco rremendo,

o como critico blando.

Enronees, ambos ados, de mil ambiciooes lienos, con dos corazones buenos y honrados, gracias a Dios,

125

hicirnos dukes rnernorias, rrajimos graros recuerdos,

y no nos hallarnos Ierdos en ese asunto de gIorias.

Y pensamos en ganarlas paso a paso y poco a poco ... Y ya huyendo eI tiempo loco de nuestras amigas charlas,

nos confiamos los enojos, las amarguras, los duelos, los desengafios y anhelos ... y nacieron rnis Abroios.

Obra, sin luz ni donaire, que al eompaiiero consrante le dedica un fabricanre

de castillos en el aire.

Obra sin Iuz, es verdad, pues rebosa amarga pena; y pata coda alma buena

Ja pena es oscuridad,

Sin donaire, porque el chisre no me busc6, ni yo a eI;

ya n':t bien sabes, Manuel,

que yo {engo el vino trisre.

II

Juntos hernos visto eI mal y en eI mundane bull ida, como para cada vicio

se eleva un arco rriunfal.

Vimos perlas en el lodo, burla y baldon a destajo,

el delito pot debajo

y Ia hipocresia en rodo,

Bondad y hombria de bien, como en el mar las espumas, y palomas can las plumas recorradas a cercen.

126

Mucha tigre carnicero, bien enguantadas las ufias, y muchisimas garduiias

con mascaras de cordero.

La poesfa can anemia, can tisis el ideal.

bajo Ia capa el pufial

y en la boca la blasfemia.

la envidia, que desenrosca su cuerpo y muerde con mana; y en la tela de la arafia

a cada paso 1a mOSCa ...

~Eres artista? Te afeo, ~Vales algo? Te critico, Te aborrezco si eres rico. y si pobre te apedreo.

Y de la honra hacienda el robo e hiriendo cuanto se ve,

sale cierto 10 de que

el hombre del hombre es lobo.

111

No predico, no interrogo. De un serm6n ique se dida! Esto no es una homiHa,

sino amargo desahogo.

Si hay versos de amores, son las flares de un arnot muerto que brindo al cadaver yeno

de mi primera pasi6n.

Si entre esos Intimos versos hay versos envenenados,

lean los hombres honrados que son para los perversos.

Y ni, mi buen compaiiero, roma el libro; que, en verdad de poeta y caballero,

con mis AbrojoJ no hiero las manos de la amistad.

127

ABRO]OS

i OiA DE dolor

aquel en que vuela para siempre el angel del primer amort

II

(C6mo deda usred, amigo mio?

iQue el amor es un rio? No es extra no.

Es ciertamente un rio

que uniendose al confluenre del desvio, va a perderse en el mat del desengafio,

III

Pues tu c6lera estalla,

jusro es que ordenes hoy [oh Padre Eterno! una edici6n de lujo del infierno

digna del guanre y frac de la canalla.

IV

En el kiosco bien oliente bese tanto a mi odalisca

en los ojos, en la frenre,

y en la boca y las mejillas, que los besos que Ie he dado devolverrne no podria

ni con rodos los que guarda la avarienra de Ia nina

en el fino y bello esruche

de su boca purpurina.

v

Bora, bota, bella nina, esc precioso collar

en que brillan los diarnantes como el Hquido crisral

de las perlas del rodo

matinal.

128

Del bolsillo de aquel satiro salio el oro y sali6 el mal. Bota, bota esa serpiente que re quiere esrrangular enrollada en ttl garganta hecha de nieve y coral.

VI

Puso el poeta en sus versos rodas las perlas del mar, rodo eI oro de las minas, todo el rnarfil oriental;

los diamanres de Golconda, los resoros de Bagdad,

los joyeles y pre seas

de los cofres de un Nabab. Pero como no tenia

por hacer versos ni un pan, al acabar de escribirlos muri6 de necesidad.

VII

Al olr sus razones fueron para aquel necio

mis paiabras, sangrienros bofetones; mis ojos, pufialadas de desprecio,

VIlI

Vivi6 el pobre en la miseria, nadie le oyo en su desgracia; cuando fue a pedir limosna 10 arrojaron de una casa,

Despues que muri6 mendigo, Ie elevaron una estarua ... jVivan los muertos, que no han est6mago ni quijadasl

IX

Primero, una mirada; Iuego, el toque de fuego de las manos; y luego,

129

la sangre acelerada

y el beso que subyuga.

Despues, neche y placer; despues, la fuga de aquel malsin cobarde

que orra victirna elige.

Bien haces en llorar, pew iya es tarde! ... jYa ves! (No te 10 dije?

x

jOh, mi adorada nin>!! Te dire la verdad:

tus ojos me parecen brasas tras un cristal; rus rizos, negro lute;

y ru boca sin par,

la ensangrentada huella del fila de un puiiaL

XI

lloraba en mis brazos vest ida de negro, se oia el Iarido de su cora zan ,

cubrianle el cuello los rizos casrafios

y coda ternblaba de miedo y de arnor . .::Quien tuvo la culpa? La neche callada.

Ya iba a despedirme. Cuando dije "jAdiosl", ella, sollozando, se abraz6 a mi pecho

bajo aquel ramaje del almendro en fIar. Velaron las nubes la palida luna ...

Despues, tristernenre lloramos los dos.

XII

jOh, luz mia! Te adorn con eoda el alma; tu recuerdo es la vida

de mi esperanza. Corazon mio,

jvieras, can mi silencio, cuanto te digol Y con tUS ansias y ttl silencio,

[vieras, corazon mio,

cuanto sospechol {18S6J

130

Xlll

(Que lloras? 10 cornprendo. Todo conduido esta.

Pero no quiero verte,

alma mfa, llorar,

Nuestro amor, siempre, siempre ... Nuestras bodas. .. jamas,

iQuien es ese bandido

que se vino a robar

tu corona florida

y tu velo nupcial?

Mas no, no me 10 digas, no 10 quiero escuchar, Tu nornbre es Inocencia y el de el es Satan as.

Un abismo a rus plantas, una mana procaz

que te ernpuja; ni ruedas, y mientras tanto, va

el angel de tu guarda trisre y solo a llorar.

Pero (por que derramas tanras lagrimas? .. jAh! Sf, todo 10 comprendo ... No, no me digas mas.

XIV

Yo era un joven de espfriru inocente, Un dia con amor Ia dije aS1:

-Escueha: el primer beso que yo he dado, es aquel que te di ..•

Ella. entooees, lloraba arnargamente.

Y yo dije: jEs amor!

sin saber que aquel angel desgraciado llorsba de vergiienza y de dolor.

xv

A un tal que asesin6 a diez y era la imagen del vido, muerto, el Soberano Juez

Ie salv6 del sacrificio

s610 porque am6 una vez,

131

XVI

Cuando canro Ia culebra,

cuando trin6 el gavilsn,

cuando gimieron las flores,

y una esrrella lanzo un jay!; cuando el diamante eeh6 chispas y broco sangre el coral,

y fueron dos esterlinas

los ojos de Saunas,

emonces h pobre nina

perdio su virginidad.

XVII

Cuando Ia vio pasar el pobre mozo

y oyo que le dijeron: -jEs tu amada! ... lanz6 una carcajada,

pidi6 una copa y se bajo el embozo. -jQue improvise el poera!

Y hablo luego del amor, del placer, de su destine ...

Y al aplaudirle la embriagada tropa, se le rod6 una iagrima de fuego,

que fue a caer al vaso crisraliao.

Despues, rorno su copa

iY se bebi6 la lagrima y el vinol ...

(1886]

XVIII

Canraba como un canario mi amada alegre y genril, Y danzaba a1 son del piano, del oboe y del violin.

Y era el ruido estrepitoso de su rftmico refr,

eco de auteas campanillas, s6n de liras, de marfil, sacudidas en el aire

por un loco seraffn,

Y eran su canto, su baile, y sus carcajadas mil, pufialadas en el pecho,

132

pufialadas para ml,

de las euales llevo adentro 1a imborrable cicarriz,

(1886]

XIX

La esreril gran senora desespera y odia su gentil talle cuando pasa la pobre cocinera

con seis hijos y media por la caile.

xx

Ponedle denrro el sol y las estrellas, (Aun no? Todos los rayos y centellas. (Aun no? Poned 1a au rota del oriente,

la sonrisa de un nifio, de una virgen la frente y miradas de- arnor y de carifio,

(Aun no se adam? -Permanece oscuro, siniestro y espanroso-«.

Enronces dije yo: -jPues es seguro que se trata del pecho de un celoso!

{1886]

XXI

He aqul eI coro que entonan

los vagos y los mendigos: -jGuerra a muerre a los banqueros que repletan sus bolsillos!

Regia general: -Los pobres

son los que odian a los rices.

XXII

Me dijo un amigo ayer: -AqueI que pueda llegar

a cierta bora en que a tentar sale a veces Lucifer,

hallara en toda mujer

1a mujer de Putifar.

EI asunto esta en saber

133

cuando el reloj va a sonar. Ahora jvamos aver! (siempre te vas a casar?

XXIII

De 10 que en ru vida entera nunca debes haeer caso:

la fisga de un envidioso,

el insulto de un borracho, el bofet6n de un cualquiera y la patada de un asno.

XXIV

1

Viejo alegre, viejo alegre, no persigas a mi novia;

no son pajaros de invierno los amantes de las rosas,

2

Viejo alegre, viejo alegre, me quitaste a mi adorada; jeuru re engrfes en Ia boda retifiendote las canas!

3

Viejo alegre, rie, rie,

pues volvi6 ttl prirnavera; tanto, que hoy ha amanecido retofiando tu cabeza.

xxv

(Dar posada al peregrina? .. A uno di posada ayer;

y hoy, prosiguio su camino Ilevandose a mi mujer,

134

XXVI

jA aquel pobre rnucbacho le critica una copa y un albur, ese viejo borracho

que eiene cincuenra aiios de tabu.r! ..•

XXVII

EI traje de los vicios son los harapos;

que hoy andan las virtudes de guanre blanco. Lugar cormin;

pero que siempre empleamos si vemos un ...

XXVIII

lQue cosa tan singular! [Ese joven Iireraro

aun se sabe persignar!

XXIX

Aquella frente de virgen, aquella oindida tez, aquellos rizos oscuros, aquellos labios de rniel, aquellos ojos purisimos que vian Con timidez, aquel seno que tenia

de la nina y la mujer,

y aquella risa inocente, eran ... ila mimero 10/

XXX

Mira, no me digas mas: [que orra palabra como esa tal vez me puede matar!

XXXI

iQue piropo! Escalda y pincha. iQue obscenidad! iQue bald6n!

135

-,:Quien 10 dijo? -Ese mociro del flarnanre red ingot.

A la pobre muchachuela

la cara se Ie encendi6 .

Iba descalza, iba rota .

Y jrniren que contricionl: -jComo si tal harapienra pudiera tener pudor!

XXXII jAdvierte si fue prof undo un arnor tan desgra ci ado,

que ruve odio a un hombre honrado y celos de un moribundo!

XXX III

(Par que ese orgullo, Elvira? Que se domen en ri loca arnbicion, mines enojos,

y quirate esa venda de los ojos,

y que esos ojos a 10 real se asomen.

Mira, cuando tus ansias vuelo romen y re finjan grandezas rus anrojos,

bellas -rostro divino, labios rojos-,

que unas cornen pan duro, orras no com en.

Bajan a los abismos nieves puras cuando rueda el alud; y se hacen fango despues de estar en cum bees alraneras,

jAy, yo he visro !lorar sus desventuras a encopetadas hembras de alto rango sobre el sucio jergon de las rarneras!

XXXIV

He aquf la exacra copia de un caso digno de fe. Lo CIlento tal como fue,

pues no es de cosecha propia,

A un joven de posici6n, una joven irrirada,

de una sola pufialada

le ha partido el corazon,

136

Se ha levanrado el proceso, y se examina con pausa,

para averiguar la causa

de tan terrible suceso.

Ya averiguada, sonroja un hecho tan inaudiro:

rei comerio el gran deliro de Hamada bizca y coja!

Por tanto, siendo, en verdad, ese un deliro tan feo,

jque quede libre la reol,

jen comp1eta Iibertadl

Niiia hermosa que me humillas can tus ojos grandes, bellos: son para elias, son para ellos estas suaves redondillas.

Son dos soles, son dos llamas, son 1a luz del claro dfa;

con su fuego, nina mla,

los corazones inflamas.

Y autores conrernporaneos dicen que hay ojos que prenden ciertos chispazos que encienden pisrolas que rOlIlpen craneos,

[1886]

XXXVI

Pues si el rorno de la inclusa es un buz6n verdadero,

(a d6nde !levan los angeles las caress para el infierno?

XXXVII

(Quien es candil de la calle y oscuridad de su casa? -Quien halla en aquella flares y en esta abrojos y lagrimas.

137

XXXVII!

Lodo vii que se hace nube, es preferible, por rodo,

a nube que se hace Iodo: esra cae y aquel sube.

{"Noviembre, 1886"]

XXXIX

EI pobreciro es tan feo que nadie le hace carino,

j Dejan en la casa al nifio cuando salen de paseol ...

Y ello no tiene discuipa, pues, de fealdad tan extrafia, es el molde de la entrafia quien ha renido la culpa.

XL

iQue bonitos los versitosl -me decfa don Julian ...

Y aquella £rase tenia del dienre del can hidr6fabo, del garfio del alacran.

XLI

Vamos por partes: cornenzara muy puro, pero, al fjn... icarne!

XLII

Tan alegre, tan graciosa, tan apacible, tan bella ... iY yo que la quise tanto! [Dios mia, si se murieta!

Envuelta en obscuros pafios la ponddan bajo tierra; tendrfa los ojos tristes. lnimeda la cabellera,

138

Y yo, besando su boca,

alla, en la tumba, con ella, seda el unico esposo

de aquella palida muerta.

[1886]

XLIIl

jTras que la engaiia el brib6n, y Ie niega su carifio,

Ie quiere quirar su nino, que es quitarle el coraz6n!

XLIV

Amo los palidos rostros y las hrunas cabelleras,

los ojos languidos y hiimedos propicios a la tristeza,

y las espaldas de nieve,

en donde, oscuras y gruesas, caen, sedosas,

las gordas trenzas,

y en donde e1 arnor plat6nico huye, baja la cabeza, mientras, temblando, se mira la carne rosada y fresca.

XLV

j5u padre los echal Yo, ha poco, Ie he visto, soberbio, iracundo, lanzarles de alli,

No imporra, hiios mios; dire como Cristo: "[Dejad a los nifios que vengan a m]!"

XLVI

Convengo de cualquier modo. No son raras hoy las victimas; y es precise, en el mercado donde todo se cotiza,

que se demande y se busque el material de la orgla ...

139

Pero, una madre, juna madre!,

a su hija, Dies santo, [a su hijal

[Oh, Alfredo de Musser! Dime si Rolla regareo con el Diablo la rarifa,

o con la madre monstruo tir6 dados sobre el desnudo euerpo de la nina.

XLVII

Soy un sabio, soy aeeo;

no ereo en diablo ni en Dios ... ( ... pero, si me estoy muriendo, que traigan el eonfesor).

XLVIII

Besando con furia lcca

la boca de un nino ajeno,

miro yo a la virgen candida

y no se 10 que eomprendo .

.:Que es ese brillo en los ojos? (Que es en el rostro ese ineendio? (Que es ese remblar de labios? ~Que es ese crujir de nervios?

Para ser a un nino .. ' ia un nino! ... esos besos ... jesos besos! ...

XLIX

EI Mundo es un papanaras;

el Dernonio ya ehoehea;

en tanto que Ia otra vive siernpre [oven, siernpre fresca; con las ufias preparadas, siempre acecha que te acecha, Conque quedamos, senores,

en que la Carne es la reina.

L

1

Una manana de invierno halle en el suelo, aterido,

140

con e1 cuerpo todo uemulo y alas bllmedas, un mirlo, 'Basta ron las pobres aves caridad", Conque, cogilo, busque rastrojo, hice lumbre y calente aI pajarito,

que abre los ojos, sacudese, vuela ya libre del frio

y se pierde entre las frondas de los arboles veciaos.

2

jMe miraron con horror en mi pueblo! [Si se dijo que yo pasaba mis ocios asando pajaros vivos! ...

(1886J

LI

Se ha casado el buen Antonio, y es feliz con su mujer,

pues no hay orra mas hermosa, ni mas dulce, ni mas fiel,

ni mas llena de carifio,

ni mas falta de doblez,

ni mas suave de canicter,

ni mas facil de caer ...

LII

.Brase un cura, ran pobre, que daba grima mirar sus zaparos descosidos

y su viejo balandran. £rase un cuasi mendigo que solfa regalar

a los mas pobres que el COD 1a mitad de su pan. Un cora tan divertido para hacer la caridad, que si daba el desayuno se acostaba sin cenar, £rase un pobre curita

141

Hamada el Padre Julian,

a quien vian como a un perro los grandes de la ciudad, pues era tan inocente

y era ran hurnilde el tal,

que en la rasa de los grandes daba risa su humildad,

Un dia amaneci6 muerro, siendo causa de su mal

no se sabe si rnucha hambre a aIguna otra enfermedad, Enronces un gran entierro

se of redo al Padre Julian, donde solo en cera y pabilo se quernara un dineral.

Y se vieron coches fiinebres y hubo un lujo singular,

a los ecos de las march as de Ia miisica marcia].

Y cuenran que los timbales y oboes, a1 resonar,

hadan burla del muerro pobre de solemnidad ...

Y que el muerto se reia pensando en su balandran, can una de aquellas risas que dan ganas de llorar.

LlII

Me tienes Iastima, (no? .. Y yo quisiera una saga

para echarrela aI pescuezo

y colgarre de una horca, porque eres un buen sujero, una excelenre persona

con mucha envidia en el alma y mucha baba en la boca.

LIV

iVn pensamieneol Cosa

que harto me ha hecho pensar, ~Habra tormenro

142

como esta flor, regale de una hermosa que me tiene caurivo el pensamiento?

Primero en el ojal de la levita, despues en la cartera ... iQuien la ve tan rnarchita,

y ha unos rneses, Dios mio, quien la vieral

Hoy creo, en esre abismo

de cosas y de ideas tan terrible,

que se han vueltO uno mismo

un pensarniento flor y otro invisible.

Pero es 10 pecr del caso que al ir volando el viento, se llevara de paSO

en su giro uno y otro pensamiento,

[1886}

LV

Joven, acerquese ad.: ~Estima usted su pellejo? Pues, escucheme un coasejo, que me 10 agradecera:

-Arroje esa timidez al caj6n de topa sucia,

y por un poco de argucia de usted toda su honradez,

Salude a cualquier pelrnazo de valer, y al saludar, acosnimbrese a dobJar

can frecuencia el espinazo,

Diga usted sin ton ni son, y mil veces, si es precise,

al feo, que es un Narciso,

y al zopenco, un Salomon;

que el que tenga el juicio leso ° sea mal encarado,

tengalo usted de contado

que no se enoja por eso.

143

AI rorpe dejele hablar, sus torpezas disimule,

y adule, adule y adule sin cansarse de adular,

Como algo no Ie acomode, chiton y rragar saliva,

y en el pantano en que viva arrasrrese, aunque se enlode,

Y con que befe al que baje, y con que al que suba inciense, el dia en que menos piense .sera usred un personaje.

LVI

Teugo de criar un perro,

ya que en este mundo esroy, No me imporra 10 que sea, alano, galgo 0 bull·dog;

10 quiero para rener

un tierno y fiel queredor que sonrfa con e1 rabo cuando Ie acaricie yo; para que me ofrezca todo su perruno corazon,

y grufia a quien me amenace y se alegre con mi voz;

y para, si me da el coleta y huyen de mi alrededor, juntos, parientes y arnigos, que nos quedemos los dos: yo, cadaver, como huella de una vida que paso;

eI, Ianzando rrisrernente

sus aullidos de dolor.

LVlI

No quiero verre madre, dulce morena.

Muy cerca de tu casa tienes acequia,

144

y es bien sabido

que no nadan los hombres recien nacidos.

LVlll

~Que por que asf? No es muy duke la palabra, 10 confieso.

Mas, de esa exrrafia amargura la explicacion esta en esro: despues de llorar mil lagrimas asperas como el ajenjo,

me alborot6 el coraz6n

la rernpestad de rnis nervios, Siguio la risa al gemido,

y a la iracundia el bostezo, y a 1a palabra el insulro,

y a Ia mirada el incendio; par Ia puerta de la boca lanzo su llama el cerebra, y en aquella noche oscura,

y en aquel fonda tan negro, can la tempestad del alma relampagueo el pensamienro, y les salieron espinas

a las flares de mis versos,

145

RIMAS {lSS7]

1

EN EL libro lujoso se advierten las rimas triunfales; bizantioos mosaicos, pulidos

y raros esmaltes,

fino esruche de artisticas joyas, ideas brillantes;

los vocables unidos a modo de rices collares;

las ideas formando en el ritmo sus bellos engarces,

y los versos como hilos de oro do irisadas tiemblan perlas orientales.

iY mirad! Eo las mil filigranas

hallareis alfileres punzantes; y, en la pedreela, tremulas facetas

de color de sangre.

II

)Unada, la noche Uega;

las camas que se columpian hablan de las hojas secas

y de las flores difuntas. Abre rus labios de oiofa,

147

dime en ru lengua de musa: ,:recuerdas la dulce hisroria de las pasadas venturas?

jYo 1a reeuerdo! La nina de la cabellera bruna

esta en la cira temblando llena de amor y de anguscia. Los efluvios otofiales

van en el aura nocrurna,

que haee esrremecerse el nido en que una rortola arrulla, Entre las ansias ardientes

y las caricias profundas,

ha senti do el gaUn celos

que el coraz6n Ie torruran. Ella lIora, ella rnaldice,

pero las bocas se juntan ... En tanto los aires vuelan

y los aromas ondulan;

se inclinan las ramas rremulas y parece que murmuran

algo de las hojas secas

y de las flores difunras,

III

En Ia palida tarde Sf hundia el sol en su ocaso,

con Ia faz rubicunda en un nimbo de polvo dorado.

En las aguas del mar, una barca, bogando, bogando;

al pais de los suefios volaban amada yamada.

A Ia luz del poniente, en las olas, quebrada en mil rayos, paredan de oro brufiido

los remos mojados.

Y en la barca graciosa y ligen. bogando, bogando,

al pais de los suefios volaban amada y amado.

148

iQue fue de ellos? No se. Yo recuerdo que despues del crepiisculo palido,

aquel cielo se puso sornbrfo

y el mar agitado.

IV

AHa en la playa qued6 la runa. iArriba el ancla! [Se va el vapor! EI marinero eanta entre dientes,

Se hunde en el agua tremula el sol. i Adios! i Adios!

Sola, llorando, sohre las olas, mira que vuela la embarcaei6n. Aun me hace sefias con el pafiuelo desde Ia piedra donde qued6.

iAdi6s! iAdi6s!

Visti6 de negro la nina hermosa. [Las despedidas tan trisres son! Llevaba suelra la eabellera

y en las pupilas lIanto y amor. jAdi6s! jAdi6s!

v

Una noche ruve un suefio, Luna opaca, cielo negro,

yo en un rrisre cemenrerio

con Ia sombra

y el silencio.

En sudarios medio envueltos, descarnados esqueletos,

muy afables

y conrentos,

mi visita recibieron. Indagaron

los sucesos

que pasaban

149

ese riempo: las mania bras del ejercieo, los discursos del Congreso, de la Bolsa los manejos, y reian

de todo eso. Con sorpresa supe de elias que guseaban de los versos,

que en rnis dudas y en mis celos ami amada siempre ofrezco. jQue sablan,

me dijeron,

ya la historia

de los hesos! ... Y se hacian muchos gestos yademanes picarescos,

Y relan

con extremes entre el ruido de sus huesos, En seguida refirieron

que se siente mucho hielo en las naches del invierno, en las fosas

de los rnuertos, Despedime. jMuy correcros los saludos

que me hicieron! SaH al campo. Mire luego:

ISO

luna opaca, cielo negra.

Muy ufano, dice el medico que la causa

de esros sueaos se halla coda por mis nervi cs, yen el fonda del cerebra.

VI

Hay un verde laurel. En sus camas un enjambre de pajaros duerme

en mudo repose,

sin que el beso del sal los despierre.

Hay un verde laurel. En sus ramas que el terral melanc61ico mueve,

se advierte una lira,

sin que nadie esa lira descuelgue,

iQuien pudiera, at influjo sagrado de un soplo celeste.

despertar en el arbol florido

las rimas que duermen!

iY florando en la luz el espiritu, mientras arde en la sangre la fiebre, como "un hirnno gigante y exrrafio" arrancar a la lira de Becquerl

VII

Llegue a 1a pobre cabana en dias de primavera.

La nina triste cantaba,

1a abuela hilaba en la rueca. -iBuena anciana, buena anciana, bien haya la nina bella,

a quien desde hoy amar juro can mis ansias de poeta!La abuela mir6 a 1a nina.

La nina sonrio a la abuela.

151

Fuera, volaban gorriones sobre las rosas abiertas,

Liegue ala pobre cabana cuando el gris otofio empieza. 01 un ruido de eollozos

y sola esraba la abuela.

-jBuena anciana, buena anciana!Me mira y no me conresta,

Yo send frio en el alma

cuando vi sus manos trernulas,

su arrugada y blanca eolia,

sus ftinebres rocas negras.

Fuera, las brisas errantes

llevaban las hojas secas.

VIII

Yo quisiera cincelarte

una rima delicada y primorosa

como una aurea margarita, a cubierra de irisada

pedrerla,

o como un joye! de Oriente, a una copa florenrina,

Yo quisiera poder dane

una rima

como el collar de Zobeida, eI de perlas ormuzinas, que huelen como las rosas

y que brillan

como el rodo en los peralos de 1a flor recien nacida.

Yo quisiera poder darre

una rima

que llevara la amargura de las hondas penas mlas entre eI oro del engarce de Jas Erases cris ta linas.

Yo quisiera poder dane una rima

152

que no produjera en ti 1a indiferencia 0 la risa, sino q~e 1a contemplaras en su pilida alegria,

y que, despues de Ieerla ... , te quedaras pensariva.

IX

Tenfa una cifra

ru blanco pafiueio,

raja cifra de un nombre que no era el tuyo, mi duefio.

La fina barista

crujia en rus dedos.

-jQue bien Iuce en la albura la sangre! ... - re dije riendo.

T e pusi ste palida, me tuviste miedo ...

~Que rnirasre? ~Conoces acaso [a risa de Otelo?

x

En tuS ojos un rnisterio; en rus labios, un enigma, y yo, fijo en tus miradas

y extasiado en rus sonrisas,

XI

Voy a confiarte, amada, uno de los secretes

que mas me marririzan, Es el case que a las veces mi cefio riene en un punta mismo

de colera y esplin los fruncimientos.

o callo como un rnudo,

o charlo como un necio, salpicando el discurso

de burlas, carcajadas y dicrerios.

{Que me rniran? Agravio.

{Me han hablado? Zahiero, Medio loco de arar, media sonarnbulo,

153

con mi poco de cuerdo, jC6mo bailan en ronda y remolino, por las cuatro paredes del cerebra repicando a com pas sus consonantes,

mil endiablados versos

que irnitan, en sus clausulas y rirmos, las mtisicas maca bras de los rnuertos! j Y como se atropellan,

para saltar a un riempo,

Jas esrrofas sornbrias,

de vocables sangrientos,

que me suele ensefiar ia musa palida, Ia triste rnusa de los dias negros!

Yo soy asi. jQue se hace! jBoberfas de sofiador neur6tico y enfermo!

iQuieres saber acaso la causa del misrerio? Una esratua de carne

me envenen6 la vida con sus besos. Y tenia tus lahios, lindos, rojos,

y tenia rus ojos, grandes, bellos ...

XII

iQue no hay alma? jInsensatos! Yo la be visto: es de luz ... (Se asoma a tus pupilas

cuando me miras ni.)

(Que no hay deJo? jMentira! ,:Quereis verle? Aquf esei, (Muestra, niiia genril,

ese rostro sin par,

y que de oro 10 bane el sol prirnaveral.)

(Que no hay Dios? jQue blasfemia!

Yo he contemplado a Dios ... (En aqueI casto y puro primer beso de arnor,

cuando de nuestras almas

las nupcias consagr6.)

(Que no hay infierno? Sf, hay ... (Callate, coraz6n,

154

que esto bien, por desgracia, 10 sabemos ni y yo.)

XIII

-Alla esra la cumbre.

-lQue miras?-Un astro.

-(Me amas?-jTe adoral

- iSubimos?- i Subamos!

-(Que ves?-Una aurora

fugitiva y palida.

-~Que sientes?-Anhelo.

-Esa es la esperanza,

-jQue alientos de vida!

iQue fuegos de sol! jQue luz tan radiante! -jEse es e1 amort

-(Que ves a tus plantas?

-Un profundo abismo,

+; Tiemblas ?- Tengo miedo ... -jEse es el olvido!

Pero no tiembles ni ternas: bajo el sacro cielo azul,

para el que ama, no hay abismos, porque riene alas de luz,

XIV

El ave azul del sueiio sobre mi frente pasa;

tengo en mi corazon la primavera y en mi cerebro el alba.

Amo la Iuz, el pica de la t6rtola, la rosa y Ia campanula,

el labia de la virgen

yel cuello de la garza.

jOh, Dios mfo, Dios Olio! ... se que me ama ...

Cae sobre mi espiriru Ia noche negra y tcigica;

busco el seno profundo de tus sombras

155

para verter mis lagrimas.

Se que en el craneo puede haber tormentas, abisrnos en el alma

y arrugas rnisteriosas

sabre las frentes palidas,

jOh, Dios mio, Dios mio! ...

Se que me engafia.

156

AZUL. ..

[1888]

AL SR. D. FEDERICO VARELA.

GerOn, rey de Siracusa, tnmortalizado en sonoros versos griegos, tenia un huerto privilegiado por favor de los dioses, huerto de tierra ubirrima que [ecundaba e1 gran sol. En el permitia a muchos cultivadores que 1legasen a sembrar sus granos y sus plantas.

Habia laurdes verdes y gloriosos, cedro! fragantes, rOJas encendldas, trigos de oro, sin faltar yerbas pobres que arrostrahan la pacienda de Geron.

No se qui sembraria Te6erito, pero creo que [ue un citiso y un rosal.

Seilor, permitid que junto a una de las Encinas de vuestro huerto, extienda mi enredadera de camptinulas.

R. D.

[Dedicatoria de la 1 ~ erliclon de Azul ... La 2~ 1890 la sustituye POI esta: Al Sr. Dr. D. Francisco Lainiiesta, aiecto y gratitud. R. D.)

EL AISio LfRlCO

PRIMAVERAL

MES DE rosas, Van mis rimas en ronda a la vasra selva,

a recoger miel y aromas

en las flares entreabiertas. Amada, ven. El gran bosque es nuestro templo; alli ondea y flora un Santo perfume

de amor. EI pajaro vuela

de un atbol a OtIO y saluda tu frente rosada y bella

como a un alba; y las encinas robusras, altas, soberbias, cuando ni pasas agitan

sus hojas verdes y tremulas, y enarcan sus ramas como para que pase una reina.

jOb, amada mfa! Es el dulce riempo de la primavera .

..

157

Mira: en tus ojos, los mfos;

da al vienro 1a cabellera,

y que bane el sol ese oro

de Juz salvaje y esplendida. Dame que aprieten mis manos las tuyas de rosa y seda,

y de, y muestren tus labios su purpura humeda y fresca, Yo voy a decirte rimas,

ni va s a escuc har r i su efia ;

si acaso algun ruiseiior viniese a JXlsarse eerea,

y a conrar alguna hisroria de ninfas, rosas a estrellas, tu no oiras notas ni rrinos, sino, enamorada y regia, escucharas mis canciones

fija en mis Iabios que riernblan. jOb, arnada mfa! Es el duke tiempo de la primavera.

Alla hay una clara fuenre que brota de una caverna, donde se bafian desnudas

las blancas ninfas que juegan. Rien al s6n de la espurna, hienden la linfa serena,

entre polvo cristalino esponjan sus cabelleras,

y saben himnos de amores en hermosa lengua griega,

que en glorioso tiempo antiguo Pan invenro en las floresras, Amada, pondre en mis rimas

la palabra mas soberbia

de las frases, de los versos, de los himnos de esa lengua; y re dire esa palabra empapada en miel hiblea ... joh, amada mla! en el dulce tiempo de Ia primavera .

158

Van en sus grupos vibrantes revolando las abejas

como un aureo rorbellino que la blanca luz alegra;

y sobre eI agua sonora

pasan radiantes, ligeras,

can sus alas cristalinas

las irisadas libelulas.

Oye: canta la cigarra

porque ama al sol, que en la selva su polvo de oro tamiza

entre las hojas espesas,

Su aliento nos da en un soplo fecundo la madre tierra,

can el alma de los calices

y el aroma de las yerbas.

I<

(Ves aquel nido? Hay un ave. Son dos: el macho Y la hembra. Ella tiene el buche blanco,

el tiene las plumas negras.

En la garganra el gorjeo,

las alas blandas y tremulas;

y los picos que se chocan

como labios que se besan.

EI nido es canrico, EI ave incuba el trine, joh pceras!

De la lira universal

el ave pulsa una cuerda, Bendiro el calor sagrado

que hizo reventar las yemas, ioh. amada mfal , en el dulce tiempo de la primavera .

Mi dulce rnusa Delicia me trajo un anfora griega cincelada en alabastro,

de vino de Naxos llena;

y una hermosa copa de oro,

159

la base henchida de perlas, para que bebiese e1 vino que es propicio a los poetas, En el an fora esta Diana, real, orgullosa y esbelta,

con su desnudez divina

y en su actitud cinegetica, y en la copa lurninosa esta Venus Cirerea rendida cerca de Adonis que sus caricias desdefia.

No quieta eI vino de Naxos ni el anfora de ansas bellas, ni la copa donde Cipria

al gallardo Adonis ruega, Quieta beber el arnor

solo en tu boca bermeja, joh, amada mfa, en el dulce tiempo de 1a prirnavera!

[1887)

ESTIVAL

LA TIGRE de Bengala,

con $U lustrosa pie! manchada a trechos esra alegre y genril, esra de gala.

Salta de los repechos de un ribazo al rupido

carrizal de un bambii; luego a la roea que se yergue a la entrada de su gruta.

Alii lanza un rugido, se agira como loca

y eriza de placer su piel hirsura,

La Hera virgen ama.

Es el mes del ardor. Parece el suelo rescoldo; y en el cielo

el sol. inmensa llama.

160

Par el ramaje obscure

salta huyendo el canguro.

E1 boa se infla, duerme, se calienta a la torrida lumbre;

el pajaro se sienra

a reposat sobre la verde cumbre.

Sientense vahos de homo; y la selva indiana

en alas del bochorno, lanza, bajo el sereno

cielo, un sopio de si. La tigre ufana respira a pulmon lleno,

y al verse hermosa, altiva, soberana, le late el corazon, se Ie hincha el seno.

Cootempla su gran zarpa, en ella 1a una de marfil; luego toea

el fila de una toea,

y prueba y 10 rasgufia. Mirase luego el Hanco

que azota con el rabo punriagudo de color negro y blanco,

y movil y felpudo;

luego el vienrre, En seguida abre las anchas fauces, altanera como reina que exige vasallaje; despues husrnea, busca, va. La fiera

exhala alga a manera de un suspiro salvaje. Un rugido callado eseuch6. Can presteza

volvio la vista de uno y otto lado. Y chispe6 su ojo verde y dilatado cuando miro de un tigre Ia cabeza surgir sobre la dma de un collado. EI tigre se acercaba .

161

Era muy bello.

Gigantesca Ia ralla, e1 pelo fino. apretado el ijar, robusto el cuello, era un don Juan felino

en el bosque. Anda a trances

call ados; ve a la tigre inquieta, sola, y Ie muestra los blancos

dientes, y luego arbola

con donaire la cola.

AI caminar se via

su cuerpo ondear, con garbo y bizarria. Se miraban los rmisculos hinchados debajo de la piel, Y se diria

sec aquella alirnafia

un rudo gladiador de 1a montana.

Los pelos erizados

del labia relarnia, Cuando andaba, con su peso chafaba

la yerba verde y rnuelle;

y el ruido de su alienee semejaba e1 resollar de un fuelle,

EI es, el es el rey. Cerro de oro no, sino la ancha garra

que se hinca recia en el testuz del toro

y las carnes desgarra.

La negra aguila enorme, de pupilas

de fuego y corvo pica relumbranre, tiene a Aqui16n; las hondas y tranquilas aguas el gran caiman; el elefante

la canada y la estepa;

Ia vfbora los juncos por do rrepa; y. su caliente nido

del arbol suspendido,

el ave dulce y tierna

que ama la primer luz.

m, la caverna .

No envidia al le6n 1a erin, ni al pottO rudo el casco, ni al membrudo

hipop6tamo ellomo corpulento,

162

quien bajo los ramajes del copudo baobab, ruge al viento.

As! va el orgulloso, llega, balaga; corresponde la tigre que Ie espera, yean caricias las caricias paga

en su salvaje ardor, la carnicera,

• Despues, el misrerioso tacro, las impu1sivas

fuerzas que arrasrran con poder pasmoso; y job gran Pan! el idilio monstruoso bajo las vastas selvas primirivas,

No el de las musas de las blandas horas, suaves, expresivas,

en las rienres auroras

y las azules neches pensativas;

sino el que rodo enciende, anima, exalta, polen, savia, calor, nervio, correza,

y en torrentes de vida brota y salta

del seno de la gran Naturaleza.

II

El principe de Gales va de caza por bosques y por cerros,

can su gran servidumbre y can sus petros de la mas fina raza.

Acallando el rropel de los vasallos, dereniendo traillas y caballos,

con la mirada Inquiera, contempla a los dos tigres, de Ia gruta a la entrada. Requiere la escopera,

y. avanza., y no se inmuta.

Las fieres se acaridan. No ban oldo tropel de cazadores.

A eros rerribles seres, embriagados de arnores,

con cadenas de flores

163

se les hubiera uncido

a la nevada concha de Cireres o al carro de Cupido.

El principe atrevido adelanta, se acerca, ya se para;

ya apuma y cierra un ojo; ya dispara; ya del arma el esrruendo

par el espeso bosque ha resonado,

EI tigre sale huyendo

y la hembra queda, el vientre desgarrado, jOh, va morir! ... pero antes, debil, yerta, chorreando sangre por la herida abierta,

con ojo dolorido

rniro a aquel cazador, lanzo un gemido como un jay! de mujer ... y cayo muerta.

III

Aque! macho que huyo, bravo y zahareiio a los rayos ardientes

del sol, en su cubil despues dorrnla, Enronces cuvo un suefio:

que enterraba las garras y los diemes en vientres sonrosados

y pechos de rnujer; y que engullia por posrres delicados

de cornidas y cenas

--como tigre gOI050 entre goI0505-, unas cuantas docenas

de nifios tiernos, rubios y sabrosos.

[1887]

AUTUMNAL

Eros, V ita, Lumen

EN LAS palidas tardes yerran nubes tranquilas

en el azul; en las ardienres manos se posan las cabezas pensarivas,

jAh los suspiros! jAh los dulces sueiios! jAh las trisrezas intimas!

164

jAb el polvo de oro que en el aire flora, tras cuyas ondas rremulas se miran

los ojos tiernos y humedos,

las bocas inundadas de sonrisas,

las crespas cabell eras

y los dedos de rosa que acaridan!

En las palidas tardes

me cuenca una bada arniga las historias secreras

llenas de poesia:

10 que cantan los pajaros, 10 que lIevan las brisas,

10 que vaga en las nieblas, 10 que suefian las nifias,

Una vez senti el ansia

de una sed infinita,

Dije al hada amorosa: -Quiero en el alma mia

rener la inspirad6n honda, profunda. inmensa: luz, calor, aroma, vida.

Ella me dijo:-jVen!-con el acento can que hablaria un arpa. En el habla un divino idioma de esperanza.

jOh sed del ideal!

Sabre Ia cima

de un monte, a rnedianoche, me mosrro las estrellas encendidas.

Era un jardfn de oro

COn peralos de llama que ritilan.

Exciame:-;Mas! ...

La aurora vino despues, La aurora sonreia, con la luz en la heme,

como la joven tfmida

165

que abre la reja, y Ia sorprenden luego ciertas curiosas, rnagicas pupilas.

Y dije:-jMas! ... Sonriendo Ia celeste hada amiga prorrumpio.-c-j Y bien! [Las flores!

Y las flores

estaban frescas, lindas, ernpapadas de olor: la rosa virgen, Ia blanca margarita,

Ia azucena genril y las volubiles

que cuelgan de la rama esrremecida, Y dije:-jMas! ...

'*'

EI vienro arrasrraba rumores, ecos, risas, murmulIos misteriosos, aleteos, musicas nunea oidas,

EI hada enronces me llev6 hasta el velo que nos cubre las ansi as infinitas,

1a inspiracion profunda,

y el alma de las Iiras,

Y 10 rasg6. Y allf rodo era aurora.

En el fondo Sf via un bello rostra de mujer .

jOh, nunca, Pierides, direis las sacras dichas

que en eI alma simiera!

Con su vaga sonrisa:

-,Mas? .. -dijo el hada, Y yo tenia entonces c1avadas las pupiJas

en el azul; y en rnis ardienres manes Sf poso mi eabeza pensativa ...

[1887]

INVERNAL

NOOiE. Este viento vagabundo Ileva las alas entumidas

166

y heladas, El gran Andes

yergue al inmenso azul su blanca cirna.

La nieve cae en capos,

sus rosas rransparentes cristaliza;

en la ciudad, los delicados hombres y gargantas se abrigan;

ruedan y van los coches, suenan alegres pianos, el gas brilla;

r, si no bay un fogon que le caliente, el que es pobre tirita,

'*'

Yo estoy can mis radiantes ilusiones y mis nosralgias intimas,

junto a la chimenea

bien harra de tizones que crepitan.

Y me pongo a pensar: [Oh, si esruviese ella, la de rnis ansias infinitas,

la de rnis sueiios locos,

y mis azules naches pensativasl (C6mo? Mirad:

De la apacible estancia en la extension rranquila

venetia la larnpara re£lejos de luces opalinas.

Dentro, el arnot que abrasa; fuera, Ia noche fria,

el golpe de Ia Iluvia en los cristales, y el vendedor que grita

su mon6tona y rriste melopea

a las glaciales brisas,

Denrro, la ronda de mis mil delirios, las canciones de notas cristalinas, unas manos que toquen mis cabellos, un alienro que race mis rnejillas,

un perfume de amor, mil conmociones, mil ardientes caricias;

ella y yo: los dos juntos, los dos solos; la arnada y ei amado, job Poesfa!,

los besos de sus labios,

la mUsica triunfante de mis rimas y en la negra y cercaria chimenea

el tuero brillador que esralla en chi spas .

167

jOh! jbien hay:t eI brasero Ilene de pedreria! Topacios y carbuncles, rubies y arnaristas

en la ancha copa etrusca repleta de ceniza.

Los lechos abrigados, las a1mohadas rnullidas,

las pieles de Asrrakan, los besos calidos que dan las bocas hurnedas y tibias. jOh, viejo invierno, salve!

puesro que traes can las nieves frfgidas el amor ernbriagante

y el vino del placer en tu moe hila.

Sf, estaria a mi lado, dandome sus sonrisas,

ella, la que hace {alta a mis estrofas, esa que mi cerebro se imagina;

Ia que, si estoy en suefios,

se acerca y me visita;

ella que, hermosa, riene

una carne ideal, grandes pupilas,

alga del marrnol, blanca luz de estrella; nerviosa, sensiriva,

muesrra el cuello genril y delieado de las Hebes anriguas;

bell as gestos de diosa,

rersos brazos de ninfa, Iustrosa cabellera

en la nuca encrespada y recogida, y ojeras que denuncian

ansias profundas y pasiones vivas, jAh, par verla encarnada, por gozar sus caricias,

par sentir en mis Iabios

los besos de su arnor diera la vida!

Entreranro, hace frio.

Yo comemplo las llamas que se agitan, camando alegres can sus !enguas de oro, moviles, caprichosas e inrranquilas,

168

en la negra y cercana chimenea

do el ruero brillador estalla en chispas.

Luego pienso en el coro de las alegres liras.

En la copa labrada el vino negro:

la copa hirviente cuyos hordes brillan con iris temblorosos y cambianres

como un collar de prismas;

el vino negro que la sangre enciende y pone el corazon con alegria,

y hace escribir a los poetas locos soneros aureos y flamantes silvas.

EI Invierno es beodo. Cuando soplan sus brisas, brotan las viejas cubas

Ja sangre de las vifias.

Si, yo pintara su cabeza cana

con corona de pampanos guarnida.

El Invierno es galeoto, porque en las naches frias Paolo besa a Francesca

en la boca encendida,

mientras su sangre como fuego corre y el corazon ardiendo Ie palpita.

jOh, erudo Invierno, salve!

puesro que traes can las nieves frigidas el arnor ernbriagante

y el vino del placer- en tu mochila.

Ardor adolescence, miradas y caricias:

jcomo estaria rremula en mis brazos la dulce amada rnfa,

dandome con sus ojos Iuz sagrada, con su aroma de flor, savia divina!

En la alcoba la Iampara

derramando sus lures opalinas; oyendose tan s610 suspires, ecos, risas;

el ruido de los besos;

169

la musics rriunfanre de mis rimas y en 1a negra y cercana cbimenea

el ruero brillador que estalla en chispas, Dentro, el arnot que abrasa;

fuera, la noche fria.

PENSAMIENTO DE OTOfJO

De Armand Silvestre

HUYE el afio a su rermino como arroyo que pasa, llevando del Poniente

Iuz fugiriva y pilida.

Y as! como e1 del pajaro que triste tiende el ala,

el vuelo del recuerdo

que al espacio se lanza languidece en 10 inmenso del azul par do vaga. Huye el ana a su rermino como arroyo que pasa.

Un alga de alma aun yerra por los dlices muerros

de las tardas vohibiles

y los resales trernulos.

Y, de luces lejanas

al hondo firmamento, en alas del perfume,

ann se rernonta un suefio, Un algo de alma aun yerra por los calices muertos .

Cancion de despedida Hogen las fuentes turbias. Si te place, arnor mfo,

,

170

(1887]

vo1varnos a la ruta

que alla en 1a primavera ambos, las manos juntas, seguirnos, ernbriagados de arnor y de ternura, por los gratos senderos do sus rarnas colurnpian olientes avenidas

que las flores perfuman. Canci6n de despedida fingen las fuentes mrbias.

Un cantico de amores brora mi pecho ardienre que eterno Abril fecundo de juvemud florece,

jQue mueran en buena hora los bellos dias! L1egue

otra vez el invierno;

renazca aspero y fuerte.

Del viento entre el quejido, cual magico himno alegre, un cantico de amores

brota mi pecho ardiente,

Un cantico de amores

a tu sacra beldad, jmujer, eterno estfo, primavera inmorrall Hermana del Igneo asrro que por fa inmensidad

en toda estaci6n vierte fecundo, sin cesar,

de su luz esplendenre eI dorado raudal.

Un cantico de amores a tu sacra beldad, [mujer, eterno esrfo, primavera inmortal!

[lBB7}

171

ANANKE

Y DlJO Ia paloma:

-Yo soy feliz. Baja el inmenso cielo, en el arbol en flor, junto a la poma lien a de miel, junto al retofio suave

y humedo por las gotas de rodo,

tengo mi hogar. Y vuelo, con mis anheJos de ave, del amado arbol mio hasta el bosque lejano, cuando, a1 hirnno jocundo del desperrar de Oriente,

sale el alba desnuda, y rnuesrra al mundo el pudor de Ia luz sabre su frente,

Mi ala es blanca y sedosa;

la luz la dora y bafia

y cefiro la peina,

Son mis pies como peralos de rosa.

Yo soy la dulce reina

que arrulla a su palomo en la monrafia. En el fondo del bosque pinroresco

esta el alerce en que forme mi nido;

y tengo alii, bajo el follajc fresco,

un polluelo sin par, recien naeido.

Soy la prornesa alada, el jurarnento vivo;

roy quien lleva el recuerdo de la amada para el enarnorado pensativo;

yo soy la mensajera

de los rrisres y ardientes sofiadores, que va a revolorear dkiendo arnores junto a una perfumada cabellera.

Soy el !irio del vienro,

Baja el azul del hondo firrnamento muestro de mi resoro bello y rico las preseas y galas;

el arrullo en el pica, la caricia en las alas.

Yo despierro a los pajaros parleros y entonan sus rnelodicos canrares; me poso en 105 f1oridos limoneros y derramo una lluvia de azahares. Yo soy toda inocenre, toda pura.

172

Yo me esponjo en las ansias del deseo, y me estremezco en la intima ternura de un roce, de un rumor, de un alereo,

jOh, inmenso azul! Yo te amo. Porque a Flora das la lluvia y el sol siempre encendido; porque, siendo el palacio de la aurora,

tarnbien eres el techo de mi nido.

[Oh inmenso azul! Yo adore rus celajes risuefios,

y esa niebla sutil de polvo de oro donde van los perfumes y los suefios, Arno los velos tenues, vagarosos,

de las florances brurnas,

donde tiendo a los aires carifiosos

el sedefio abanico de mis plumas.

jSoy feliz! porque es mia la floresra, donde el misterio de los nidos se halla;

porque el alba es mi fiesta

y el amor mi ejercicio y mi batalla. [Feliz, porque de dukes ansias llena calenrar mis polluelos es mi orgullo; porque en las selvas virgenes resuena la musics celeste de mi arrullo;

porque no hay una rosa que no me arne, ni pajaro genril que no me escuche,

ni garrido cantor que no me llarne! ...

~~SI? ~dijo entonce un gavilan infame, y con furor se la merio en el buche.

Entonces el buen Dios, alla en su trona (rnientras Satan, por disrraer su encono, aplaudia a aquel pa jaro zaharefio},

se puso a meditar, Aerugo el cefio,

y penso, al recordar sus vasros planes, y recorrer sus pumas y sus comas,

que cuando creo palomas no debia haber creado gavilanes,

173

(l887)

A UN POETA

NADA mas triste que un citan que 1I0ra, hombre-montana encadenado a un lirio, que gime, fuerte, que pujanre, implora: vktima propia en su fatal martirio.

Hercules loco que a los pies de Onialia la clava deja y el luchar rehusa,

he toe que calza femenil sand alia,

vate que olvida la vibrance musa,

iQuien desquijara los robuscos leones, hilando, esclavo, con la debil rueca;

sin labor, sin ernpuje, sin acciones: pufios de Fierro y aspera mufieca!

No es tal poeta para hollar alfornbras por donde triunfan femeniles danzas: que vibre rayos para herir las sornbras, que escriba versos que parezcan lamas.

Relampagueando la soberbia estrofa, su surco deje de esplendenre lumbre,

y el pantano de escandalo y de mofa que no 10 vea el aguila en su curnbre.

Bravo soldado con su casco de oro lance el dardo que quema y que desgarra, que embista rudo como ernbiste el taro, que dave firme, como el le6n, la garra.

Came valiente y a1 cantar trabaje; que ofrezca robles si se juzga monte; que su idea en el mal rompa y desgaje como en 1a selva virgen el bisonre,

Que 10 que diga la inspirada boca suene en el pueblo con palabra extrafia; ruido de oleaje al azotar 1a roca,

voz de caverna y soplo de montana.

Deje Sanson de Dalila el regazo:

Dalila engafia y corra los cabell as.

No pierda el fuerte el rayo de su bmw por ser esclavo de unos ojos hellos.

174

[189OJ

SONETOS

CAUPOLICAN

A Enrique Hutuinaez MityMSS

Es ALGO formidable que via 1a vieja raza:

robusto rronco de arhol at hombro de un campeon salvaje y aguerrido, cuya fornida maza

blandiera el brazo de Hercules, 0 el braze de Sanson.

Par casco sus cabellos, su pecho por coraza, pudiera tal guerrero, de Arauco en la region, lancero de los bosques, Nemrod que redo can, desjarretar un toro, 0 esrrangular un loon.

Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del dla, le vio la tarde paiida, le vio la noche fda,

y siempre el rronco de arhol a cuestas del titan.

"jEI Toqui, el Toqui!" cJama la conmovida casta.

Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo: "Basta", e irgui6se la alta frente del gran Caupolican.

(1888]

VENUS

EN la tranquila noche mis nostalgias amargas sufria, En busca de quietud baje al fresco y callado jardln,

En el obscuro cielo Venus bella temblando lucia, como incrustado en ebano un dorado y divino jazmfn.

A mi alma enamorada, una reina oriental pareda, que esperaba a su amante bajo el recho de su camarfn,

o que, llevada en hombros, la profunda extension recorda, triunfante y luminosa, recosrada sobre un palanquin.

"[Oh, reina rubia!, -dijeie-, mi alma quiere dejar BU crisalida y volar hacia ri, y rus Iabios de fuego hew;

y flotar en el nirnbo que derrama en tu frente luz pilida,

y en sider ales exwis no dejarte un momenta de amar", El aire de la neche refrescaba la atmosfera calida.

Venus, desde el abismo, me miraba can trisre mirar.

(1889]

175

DE INVIERNO

EN INVERNALES horas, mirad a Carolina. Medio apelotonada, descansa en el sill6n, envuelta con su abrigo de mana cibelina y no lejos del fuego que brilla en el salon.

El fino angora blanco junto a ella se reclina, rozando con su hocico la falda de Alen~6n,

no Iejos de las jarras de porcelana china

que medio oculta un biombo de seda del Jap6n.

Con sus sutiles filtros la invade un dulce suefio: entro, sin hacer ruido; deja mi abrigo gris;

voy a besar su rostra, rosado y halaguefio

como una rosa raja que fuera flat de lis.

Abre los ojos, rnirame con su mirar risuefio, y en tanto cae la nieve del cielo de Paris.

MEDALLONES

LECONTE DE LISLE

DE LAS erernas musas el reino soberano recorres, bajo un soplo de vasta inspirad6n,

como un rajah soberbio que en su elefante indiano por sus dominies pasa de rudo vienro al s6n.

T6 tienes en tu canto como ecos de Oceano; se ve en ru poesia Ia selva y elle6n;

salvaje luz irradia la lira que en tu mano derrama su sonora, robusta vibraci6n.

Tn del fakir conoces secretes y avatares; a tu alma dio eI Oriente rnisrerios seculares, visiones legendarias y espiritu oriental.

Tu verso esei nutrido con savia de la tierra; fulgor de Ramayanas ru viva estrofa encierra, y cantas en la lengua del bosque colosal,

{I8%J

176

{I889J

II

CATULlE MEND:e.s

PUEDE ajustarse a! pecho coraza ferrea y dura; puede regie la lanza, la rienda del corcel;

sus muscnlos de arleta soporean la armadura ... pero el busca en las bocas rosadas, leche y miel.

Arrista, hijo de Capua, que adora la herrnosura, fa carne femenina prefiere su pincel;

y en el recinto oculto de tibia alcoba oscura agrega micro y rosas a su triunfa! laurel.

Canta de los oaristis el delicioso instante, los besos y el deliria de Ia mujer amante,

y en sus paJabras tiene perfume, alma, color.

Su ave es la venusina, fa rlmida paloma.

Vencido hubiera en Grecia, vencido hubiera en Roma, en todos los combates del arte 0 del arnor.

[1890}

ill

WALT WHITMAN

EN su pais de hierro vive el gran viejo, bello como un pacriarca, sereno y santo. Tiene en la arruga ollmpica de su entrecejo alga que impera y vence can noble encanro,

Su alma del infinite parece espejo;

son sus cansados hom bros dignos del manto; y con arpa labrada de un roble afiejo

como un profeta nuevo canra su canto.

Sacerdore, que alienta soplo divino, anuncia en el fururo, tiempo mejor.

Dice al aguila: "iVuela!"; "jBoga!", a1 marino,

y "[Trabajal ", al robusro trabajador. jAsi va ese poera por su camino

con su soberbio rosrro de emperador!

[1890}

177

IV

J. J. PALMA

YA DE un corintio templo cincela una metopa, ya de un morisco alcazar el capitel sutil,

ya, como Benvenuto, del oro de una copa forma un joye! arristico, prodigio del buril.

Pinta las dulce Gracias, 0 la desnuda Europa, en el pulido borde de un vasa de rnarfil,

o a Diana, diosa virgen de descefiida ropa, con aire cinegerico, 0 en grupo pastoril,

La musa que al poeta sus canticos inspire no lleva la vibrante trornpeta de metal,

ni es la bacanre loca que canta y que delira,

en el amor fogosa, y en el placer triunfal: ella al cantor ofrece la septicorde lira,

0, rfrrnica y sonora, la flaura de cristal.

{18891

v

SALVADOR D1AZ MIRON

Tu CUARTE10 es cuadriga de aguilas bravas que aman las tempesrades, los Oceanos;

las pesadas tizonas, las ferreas davas,

son las armas forjadas para rus manos.

Tu idea riene crateres y vierre lavas; del Arte, recorriendo montes y llanos, van rus rudas eserofas, jamb esclavas, como un tropel de bufalos americanos.

10 que suena en tu lira lejos resuena,

COmo cuando habla el boreas, 0 cuando truena. iHijo del Nuevo Mundo! la humanidad

oiga, sobre la frente de las nsciones,

la hfmnica pompa Iirica de tus canciones que saludan triunfanres la libertad.

{1890]

178

PROSAS PROFANAS Y OTROS POEMAS

{1896-1901J

A CMloJ Vega Belgrano, a!ectuoJamente, este libro dedica

R, D.

PALABRAS LIMINARES

DESPUBS de Azul ... , despues de Los Roros, voces iminuantes, buena y mala intencion, enrusiasmo sonora y envidia subrerranea -todo bella cosecha-s-, soliciraron 10 que, en conciencia, no he creido fructuoso ni oportuno: un rnanifiesw.

Ni frucruoso ni opottuno:

a) Por la absolura £alta de elevacion mental de la mayoria pensante de nuestro continente, en la cual impera el universal personaje clasificado por Remy de Gourmont con el nombre de Celui-qui-ne-comprend-pas. Celui-qui-ne-comprend-pas es entre nosorros profesor, academico correspondiente de la Real Academia Espanola, periodista, abogado, poeta, rastaquouere.

b) Porque la obra colectiva de los nuevos de America es aun vana, esrando muchos de los rnejores ralenros en ellimbo de un complete desconocimiento del mismo Arte a que se consagran,

c) Porque proclamando, como proclamo, una estetica acratica, la imposici6n de un modelo 0 de un codigo implicarfa una contradicci6n.

Yo no tengo Iiterarura "rnia" =-como 10 ha rnanifestado una magistral autoridad-, para marcar el rumbo de los demas: mi literatura es mu en mi; quien siga servilmenre mis huellas perdera su tesoro personal y, paje 0 esclavo, no podra oculrar sello 0 librea. Wagner, a Augusta Holmes, su discipula, clijo un dfa: "1.0 primero, no imitar a naclie, y sobre eodo, a mf', Gran decir .

179

Yo he dicho, en la misa rosa de mi juventud, mis amifonas, mis secuencias, mis profanas prosas, Tiempo y menos farigas de alma y corazon me han hecho falta, para, como un buen monje anifice, hacer mis mayusculas dignas de cada pagina del breviario. (A traves de los Iuegos divinos de las vidrieras hisroriadas, me rio del viento que sopla afuera, del mal que pasa.) Tocad, campanas de oro, campanas de plata; rocad rodos los dlas, llarnandomc a la fiesta en que briUan los ojos de fuego, y las rosas de las bocas sangran delicias unicas, Mi organa es un viejo davicordio pompadour, al son del cual danzaron sus gavoras alegres abuelos; y el perfume de ttl pecho es mi perfume, ererno incensario de carne, Varona inmorral, flor de mi costilla.

Hombre soy.

iHay en mi sangre alguna gora de sangre de Africa, 0 de indio chorotega 0 nagrandano? Pudiera sec, a despecho de mis manes de marques; mas he aqui que vereis en mis versos princesas, reyes, casas irnperiales, visiones de palses lejanos a imposibles: jque quereisl, yo detesro la vida y el tiempo en que me roco nacer; y a un presidenre de Republica, no padre saludarle en el idioma en que te cantaria a ri, joh Halagabal], de cuya cone -oro, seda, marrnol-e- me acuerdo en suefios ...

(Si hay poesfa en nuesrra America, ella esra en las casas viejas: en Palenke y Utarlan, en el indio legendario y el inca sensual y fino, y en el gran Moctezurna de Ia silla de oro. La dernas es tuyo, democrats Walt Whitman.) Buenos Aires: Cosmopolis.

jY manana!

El abuelo espafiol de barba blanca me sefiala una serie de retratos ilustres:

"Esre -me dice- es e1 gran don Miguel de Cervantes Saavedra, genio y manco; este es Lope de Vega, este Garcilaso, este Quintana". Yo Ie pregunro por el noble Gracian, por Teresa Ia Santa, par el bravo Gongora y el mas fuerte de todos, don Francisco de Quevedo y Villegas. Despues exc1am6: "jShakespeare! ;Dante! [Hugo ... ! (Yen rni interior: jVeriaine ... !)

Luego, al despedirrne: "-Ahuelo, precise es decfroslo: mi esposa es de mi tierra; mi querida, de Paris".

r,Y la cuesti6n rnetrica? iY el rirmo?

Como cada palabra riene un alma, hay en cada verso, ademas de la harmonia verbal, una melodfa ideal. La rmisica es s6lo de la idea, mochas veces,

180

La griteria de rrescientas ocas no te irnpedira, silvano, rocar til encantadora fIauta, con tal de que til amigo el ruisefior este conrento de ru rnelodta, Cuando el no este para escucharte, cierra los ojos y toea para los habitantes de tu reino interior. [Oh pueblo de desnudas ninfas, de rosadas reinas, de amorosas diosasl

Cae a tus pies una rosa, otra rosa, otra rosa. i Y besosl

'* '* •

Y la primera ley, creador: crear. Bufe el eunuco, Cuando una musa te de un hijo, queden las otras ocho encinta.

R. D.

PROSAS PROFANAS

ERA UN AIRE SUAVE ...

ERA UN aire suave, de pausados giros: el hada Harmonia ritmaba sus vuelos; e iban frases vagas y tenues suspires entre los sollozos de los violoncelos,

Sabre la terraza, junto a los ramajes, diriase un tremolo de liras eolias cuando acariciaban los sedosos trajes

sabre el tallo erguidas las blancas magnolias.

La marquesa Eulalia risas y desvlos

daba a un tiempo mismo para dos rivales: el vizconde rubio de los desafios

y el abate joven de los madrigales.

Cerca, coronado can hojas de vifia, reia en Sll mascara Termine barbudo,

y, como un efebo que fuese una nina, rnostraba una Diana su marmol desnudo.

Y bajo un boscaje del arnor palestra, sabre rico z6calo al modo de Jonia,

can un candelabra prendido en la diestra volaba el Mercurio de Juan de Bolonia.

La orquesta perlaba sus rnagicas noras, un coro de sones alados se oia;

galantes pavanas, fugaces gavotas cantaban los dulces violines de Hungria.

181

AI ofr las quejas de sus caballeros rie, tie, de la divina Eulalia,

pues son su resoro las flechas de Eros, el cinro de Cipria, la rueca de Onfalia.

jAy de quien sus rnieles y frases recoja! jAy de quien del canto de su amor se fie! Con sus ojos lindos y su boca roja,

la divina Eulalia rie, de, rie,

Tiene azules ojos, es maligna y bella; cuando mira vierte viva luz extrafia;

se asoma a sus hurnedas pupilas de estrella el alma del rubio crisral de Champafia,

Es neche de fiesta, y el baile de rrajes osrenra su gloria de rriunfos mundanos, La divina Eulalia, vesrida de encajes, una flor desrroza con sus tersas manos,

E1 reclado harmonico de su risa fina a la alegre rmislca de un pajaro iguala, con los staccati de una bailarina

y las Iocas fugas de una colegiala.

jAmoroso pajaro que trinos exhala bajo el ala a veces ocuhando el pica; que desdenes rudos lanza bajo el ala, bajo el ala aleve del Ieve abanico!

Cuando a medianoche sus notas arranque y en arpegios aureos gima Filomela,

y el eburneo cisne, sobre eJ quieto estanque como blanca g6ndola imprirna su estela,

la rnarquesa alegre llegara al bosca]e, boscaje que cubre la amable glorieta,

donde han de estrecharla los brazos de un paje, que siendo su paje sera su poeta.

AI com pas de un canto de artiste de Italia que en la brisa erranre la orquesta deslie, junco a los rivales Ia divina Eulalia,

la divina Eulalia tie, de, de.

(Fue acaso en el tiempo del rey Luis de Francia, sol can corte de astros, en campos de azur? iCuando los alcizares Ilene de fragancia

Ja regia y pomposa rosa Pompadour?

182

~Fue cuando la bella su falda cogia con dedos de ninfa, bailando el minue, y de los compases el ritmo seguia sabre el tac6n rojo, linda y leve el pie?

(0 cuando pastoras de floridos valles ornaban can cinras sus albos corderos, y oian, divines Tirsis de Versalles,

las declaraciones de sus caballeros?

(Fue en ese buen tiempo de duques pastores, de amanres princesas y tiernos galanes,

cuando entre sonrisas y perl as y flores

iban las casacas de los charnbelanes?

iFue acaso en el Norte 0 en el Mediodia?

Yo el tiempo y el dia y el pais ignore, pero se que Eulalia rie todavla,

iY es cruel y eterna su risa de oro!

(1893)

DIVAGACION

iVIENES? Me llega aqul, pues que suspires, un soplo de las magicas fragancias

que hicieran los delirios de las liras

en las Grecias, las Romas y las Francias.

[Suspira asil Revuelen las abejas al olor de Ia ollmpica ambrosia.

en los perfumes que en el aire dejas; y el dios de piedra se despierre y ria.

y el dios de piedra se despierre y canre Ia gloria de los tirsos florecientes

en el gesto ritual de Ia bacanee

de rojos labios y nevados dienres;

en el gesto ritual que en las hermosas ninfalias gufa a la divina hoguera, hoguera que hace llarnear las rosas

en las manchadas pieles de pantera,

Y pues amas relr, rle, y 1a brisa Ileve el s6n de los llricos crisrales de tu refr, y haga rernblar la risa la barba de los Terminos [oviales,

183

Mira hacia el lado del boscaje, mira blanquear el muslo de rnarfil de Diana, y despues de la Virgen, la Hetaira diosa, su blanca, rosa y rubia hermana,

pasa en busca de Adonis; sus aromas deleitan a las rosas y los nardos;

siguela una pareja de palomas

y hay tras ella una fuga de leopardos .

• • •

("Te gusta amar en griego? Yo las fiestas galanres busco, en donde se recuerde

at suave son de ritmicas orquestas

la tierra de Ia Iuz y el mirro verde.

(Los abates refieren avenruras

a las rubias rnarquesas. Sofiolientos fil6sofos defienden las ternuras del arnor, can suriles argumentos,

mienrras que surge de la verde grama,

en Ia mana el acanto de Corinto,

una ninfa a quien puso un epigrama Beaumarchais, sabre el marrnol de su plinto.

Amo mas que la Grecia de los griegos Ia Grecia de Ia Francia, porque en Francia el eco de las risas y los juegos,

su mas dulce licor Venus eseancia.

Dernuesrran mas encantos y perfidies coronaclas de flores y desnudas,

las diosas de Clodi6n que las de Fidias, Unas canran frances, orras son mud as.

Verlaine es mas que SOCrates; y Arsenio Houssaye supera al viejo Anacreonte.

En Pads reinan el Arnor y el Genio:

ha perdido su imperio el dios bifronte.

Monsieur Prudhomme y Homais no saben nada.

Hay Chipres, Pafos, Tempes y Amatunres, donde al arnor de mi maclrina, un hada, tus frescos Iabios a los mfos juntes)

184

Sones de bandolin, EI rojo vino conduce un paje rojo, ~Amas los sones del bandolin, y un arnor florentino? Seras la reina en los decamerones,

(Uri coro de poeras y pinrores cuenta hisrorias picanres. Con maligna sonrisa alegre aprueban los senores. Clelia enrojece, Una duefia se signa)

~O un arnor alemanr-c-que no han senti do jarnas los alemanes-: la celeste

Gretchen; claro de luna; el aria; el nido

de! ruisefior; y en una roca agreste,

la luz de nieve que del cielo Ilega y bafia a una herrnosura que suspira, la queja vaga que a Ja noche enrrega Loreiey en la lengua de la lira.

Y sobre el agoa azul el caballero Lohengrin; y su cisne, cual si fuese un cincelado rempano viajero,

con su cuello enarcado en forma de S.

Y del divino Enrique Heine un canto, a la orilla del Rhin; y del divino Wolfgang la larga cabellera, el manto;

y de Ia uva reutona el blanco vino.

o arnor lleno de sol, amor de Espana, arnor Ilene de piirpuras y oros;

arnor que da el clavel, 1a flor extrafia regada con la sangre de los toros;

flor de gitanas, flor que amor recela, arnor de sangre y luz, pasiones Iocas; flor que rrasciende a c1avo y a canela. roja cual las heridas y las bocas.

~Los amores ex6ticos acaso? ..

Como rosa de Oriente me fascinas: me deleitan la seda, el oro, el raso. Gautier adoraba a las princesas chinas.

185

jOb bello amor de mil genuflexiones; torres de kaolin, pies imposibles,

tazaS de re, torrugas y dragones,

y verdes arrozales apacibles!

Amame en chino, en el sonoro chino de Li-Tai-Pe. Yo igualare a los sables poeras que interpretan eI destine; rnadrigalizare junro a rus labios.

Dire que eres mas bella que la luna; que eI tesoro del cielo es menos rico que el tesoro que vela la imporruna caricia de marfil de tu abanico .

• • •

..\marne, japonesa, japonesa antigua, que no sepa de naciones occidentales: tal una princesa

con las pupilas lIenas de visiones,

que aun ignorase en la sagrada Kioto, en su labrado camarin de plata,

ornado al par de crisanremo y loro,

Ia civili:zaci6n de Yamagata.

o con arnor hindu que alza sus llamas en la vision suprema de los mites,

y hace temblar en misreriosas bramas la iniciaci6n de los sagrados rites,

en tanto mueven tigres y panteras sus hierros, y en los fuerres elefanres suefian can ideales bayaderas

los rajahs consrelados de brillantes,

o negra, negra como la que cants en su Jerusalem el rey hermosa, negra que haga brorar bajo su plants la rosa y la cicuta del reposo ...

Amor, en fin, que todo diga y cante, arnor que encante y deje sorprendida

a la serpiente de ojos de diarnante

que esta enroscada al arOOI de Ia vida.

186

Amame asl, fatal, cosmopoliea, universal, inmensa, Unica, sola

y rodas; misteriosa y erudita: imame mar y nube, espuma y ala.

se mi reina de Saba, mi resoro; descansa en mis palacios solitaries. Duerme. Yo encendere los incensarios. Y junto a mi unicornio cuerno de oro, rendran rosas y miel rus dromedaries.

Tigre Hotel, diciembre 1894.

SONATINA

LA PRlNCESA esta triste, .. (que tendri la princesa? Los suspires se escapan de su boca de fresa,

que ha perdido Ia risa, que ha perdido el color.

la princesa esta palida en su silla de oro,

esta mudo el tedado de su clave sonoro;

y en un vaso olvidada se desmaya una flor.

EI jardin puebla el triunfo de los pavos-reales, Parlanchina, la duefia dice cosas banales,

y, vesrido de rojo, piruetea el buf4n.

la princesa no rie, la princesa no siente;

la princesa persigue por el cielo de Oriente Ja libelula vaga de una vaga ilusi6n.

iPiensa acaso en el principe de Golconda 0 de China,

o en el que ha derenido su carroza argentina para ver de sus ojos la dulzura de luz?

,0 en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,

o en el que es soberano de los claws diamantes,

o en e1 dueiio orgulloso de las perlas de Ormuz?

iAy! La pobre princesa de la boca de rosa quiere ser golondrina, quiere ser mariposa, tener alas ligeras, bajo el cielo volar,

ir al sol por la escala luminosa de un rayo, saludar a los lidos con los versos de mayo,

o perderse en eI viento sobre el rrueno del mar.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata, ni el baleen encantado, ni el buf6n escarlata, ni los cisnes unanirnes en el lago de azur.

187

..

Y estan trisres las flares por la flor de la cone; los jazrnines de Oriente, los nelumbas del Norte, de Occidenre las dalias y las rosas del Sur.

jPobrecita princesa de los ojos azuIes!

Esea presa en sus oros, esta presa en sus rules, en la jaula de marmol del palacio real,

el palacio soberbio que vigilan los guard as,

que custodian cien negros can sus cien alabardas, un Iebrel que no duerme y un drag6n colosal,

jOh quien fuera hipsipila que dejo la crisalida! (La princess eSta trisre. La princesa esra palida ) [Oh vision adorada de oro, rosa y marfill

iQuien volara a la tierra donde un prlncipe existe (La princess esra palida, La princesa esci rriste ) mas brillante que el alba, mas hermosa que abrill

- iCalla, calla, princesa -dice el hada madrina-, en caballo con alas, hacia aca se encamina,

en el cinto la espada y en la mana el azor,

el feliz caballero que te adora sin verte,

y que lIega de Iejos, vencedor de la Muerte,

a encenderre los labios can su beso de arnor!

(1893]

BLASON

p~,~ la mMqWSd de Peralta

EL oLiMPICO cisne de nieve con el agata rosa del pico lustra el ala eucaristica y breve

que abre al sol como un casro abanico.

En la forma de un brazo de lira y del asa de un anfora griega

es su candide cuello que inspire como prora ideal que navega.

Es el cisne, de estirpe sagrada, cuyo beso, por campos de seda, ascendi6 hasra la dma rosada

de las dukes colinas de Leda,

188

Blanco rey de la fuenre Castalia, su victoria ilumina el Danubio; Vinci fue su baron en Italia; Lohengrin es su prlncipe rubio,

Su blancura es hermana del lino, del boron de los blancos resales

y del albo roison diamantino

de los eiernos corderos pascuales,

Rimador de ideal florilegio, es de armiiio su lirico manto, y es el magico pajaro regie

que al morir rima el alma en un canto.

EI alado arisrocrara muestra lises albos en campo de azur,

y ha sentido en sus plumas la diestra de la amable y gentil Pompadour.

Boga y boga en ellago sonoro donde eJ suefio a los tristes espera, donde aguarda una gondola de oro a Ia novia de Luis de Baviera,

Dad, Marquesa, a los cisnes carifio, dioses SOn de un pais halagiiefio

y hechos son de perfume, de armifio, de luz alba, de seda y de suefio.

[1892]

DEL CAMPO

jPRADERA, feliz dial Del regia Buenos Aires quedaron alla lejos el fuego y el hervor;

hoy en tu verde rriunfo tendran mis suefios vida, respirare tu aliento, me bafiare en (U sol.

Muy buenos dias, huerto, Saluda la frescura que brora de las ramas de tu durazno en flor; formada de rosales tu calle de Florida

mira pasar la Gloria, la Banes y el Sport.

Un pajaro pacta rumia en su buche versos; chismoso y perulante, charlando va un gorri6n; las plantas trepadoras conversan de polirica;

las rosas y los lirios, del arte y del amor,

189

Rigiendo su cuadriga de magicas libelulas, de suefios millonario, pasa el rravieso Puck;

y, esplendida spornooma«; en su celeste carro, la emperaeriz Titania seguida de Oberon.

De noche, cuando rnuestra su medic anillo de oro, bajo el azul rranquilo, Ia amada de Pierret,

es una fiesta palida la que en el huerto reina,

toea en la lira el aire su do-re-mi-fa-sol.

Curiosas las violeeas a su bak6n se asoman, Y una suspire: "[Lasrima que falte e1 ruisefior!" los silfos acompasan la danza de las brisas

en un walpurgis vago de aroma y de vision,

De promo se oye e1 eeo del griro de la pampa, brilla como una puesta del argentino sol;

y un especrral jineee, como una sornbra cruza, sobre su espalda un poncho; sabre su faz, dolor.

-lQuien eres, solitario viajero de la noche?

-Yo soy Ia Poesia que un riempo aqul reino:

j Yo soy el postrer gaucho que parte para siernpre, de nuestra vieja patria Ilevando el coraz6n!

{1893}

ALABA LOS OJOS NEGROS DE JULIA

(EVA ERA rubia? No, Can negros ojos via la manzana de! jardin: can labios rojos prob6 su mid; con labios raj os

que saben hoy mas cienda que los sabios,

Venus ruvo e! azur en sus pupilas, pero su hijo no. Negros y Fieros encienden a las rorrolas tranquilas los dos ojos de Eros.

los ojos de las reinas fabulosas, de las reinas rnagnlficas y fuerres, tenian las pupilas tenebrosas

que daban los amores y las rnuerres,

Penresilea, reina de amazonas, Judith, espada y fuerza de Berulia, Cleopatra, encantadora de coronas, la luz ruvieron de tus ojos, Julia.

190

Luz negru, que es mas luz que 1a luz blanca del sol, y las azules de los cielos,

Luz que eJ mas rojo resplandor arranca a1 diamante terrible de los celos.

Luz negra, luz divina, luz que alegra la luz meridional, luz de las niiias

de las grandes ojeres, joh Iuz negra que haee cantar a Pan bajo las vifias!

{1894)

CANCI6N DE CARNAVAL

Le caNklVal I amuse.'

Viens le chtmJe1', ma Muse .. ,

[Theodore de] BANVILLE

MUSA, la mascara apresta, ensaya un aire jovial

y goza y de en 1a fiesta del carnaval.

Rie en 1a danza que gira, muestra la pierna rosada,

y suene, COmo una lira,

ru carcajada.

Para volar mas Iigera ponte dos hojas de rosa, como hace ru compaiiera la mariposa.

Y que en tu boca risuefia, que se une al alegre coro, deje la abeja porrefia

su rniel de oro.

Onere a 1a mascarada,

y rnientras muequea un clawn con Ia faz pintarrajeada

COmo Frank Brown;

mienuas Adequln reve1a que al prisms sus tintes robs y aparece Pulchiaela

can su jorobs,

191

di a Colombina la bella 10 que de ella pienso yo, y descorcha una borella para Pierret.

Que el re cuenre como rima sus amores con la luna

y re haga un poems en una pantomima.

Da al aire la serenara, toea el aureo bandolin, lleva un latigo de plata para el spleen.

Se lirica y se bizarra; con la citata se griega;

o gaucha, con la guitarra de Santos Vega.

Mueve tu esplendido torso por las calles pintorescas

y juega y adorna el corso con rosas frescas.

De perlas riega un tesoro de Andrade en el regia nido, y en la hopalanda de Guido, polvo de oro.

Penas y duelos olvida, canta deleires y arnores; busca fa flor de las flores par Florida.

Con la armenia le encantas de las rimas de cristal,

y deshojas a sus plantas

un madrigal.

Piruetea, bail a, inspira versos locos y joviales; celebre la alegre lira

los camavales.

Sus griros y sus canciones, sus comparsas y sus trajes, sus perlas, rintes y encajes

y pompones.

192

Y lIeve la rauda brisa, sonora. argentina, fresca, la victoria de ru risa funambulesca,

(1896)

PARA UNA CUBANA

POESIA dulce y mistica busca a la blanca cubana que se asom6 a la venrana como una vision artistica.

Misreriosa y cabalistica, puede dar celos a Diana, con su faz de porcelana

de una blancura eucaristica.

Llena de un presrigio asiatica, roja, en el rostro enigmarico,

su boca purpura finge.

Y a1 sonrelrse vi en ella

el resplandor de una esrrella

que fuese alma de una esfinge, (1892)

PARA LA MISMA

MIRE al sentarrne a la mesa, baiiado en la luz del dla

el retraro de Maria,

la cubana-japonesa.

Ei aire acaricia y besa, como un amante 10 haria, la orgullosa bizarrfa

de la cabellera espesa.

Diera un resoro el Mikado por sentirse acariciado

por princesa tan gencil,

digna de que un gran pintor 1a pinte junto a una flor

en un vasa de marfil.

[1892]

193

BOUQUET

UN POETA egregio del pais de Francia, que con versos aureos alab6 el amort

form6 un ramo armonico, lleno de elegancia, en su Sinfonia en Blanco MaYM.

Yo por ri formara, Blanca deliciosa,

el regale lfrico de un blanco bouquet. can la blanca estrella, can la blanca rosa que en los _ belles parques del azul se ve.

Hoy que til ce1ebras tus bodas de nieve (tus bodas de virgen con el sueao son), todas sus blancuras Primavera llueve sabre Ia blancura de ru corazon.

Cirios, cirios blancos, blancos, blancos lirios, cuello de los cisnes, margarita en Hor,

galas de la espuma, ceras de los cirios

y estrellas celestes tienen ttl color,

Yo, al enviarte versos, de mi vida arranco la Hor que te ofrezco, blanco seraffn,

iMira c6mo mancha til corpifio blanco

la mas raja rosa que hay en mi jardin!

EL FAISAN

D1JO sus secretes el faisin de oro:

"En el gabinete rni blanco tesoro, de sus clans risas el divino coro,

las bellas figuras de los gobelinos,

los cristales llenos de aromados vines, las rosas francesas en los vasos chinos".

(Las rosas francesas, porque fue alIa en Francia donde en el retire de la dulce estancia

esas frescas rosas dieron su fragancia).

La cena esperaba. Quitadas las vendas, iban mil amores de flechas tremendas

en aquella noche de Carnestolendas.

La careta negra se quit6 la nina,

y tras el preludio de una aJegre rifia apur6 mi boca vino de su vifia.

194

Vino de la viiia de la boca loca,

que hace arder el beso, que el mordisco invoca. jOh los blancos dientes de la loca boca!

En su boca ardiente yo bebi los vines, y, pinzas rosadas, sus dedos divines

me dieron las fresas y los langostinos.

Yo la vestimenta de Pierret tenia,

y, aunque me alegraba y aunque me rela, moraba en mi alma la melancolia.

La carnavalesca neche luminosa

clio a mi triste espfritu la rnujer hermosa, sus ojos de fuego, sus labios de rosa.

Y en el gabinete del cafe galante

ella se encontraba con su nuevo amante, peregrine palido de un pais disrante,

Llegaban los ecos de vagos cantares;

y se despedian de sus azahares

miles de purezas en los bulevares,

Y cuando el champafia me canto su canto, por una ventana vi que un negro manto

de nube, de Febo cubria el encanto.

Y dije a Ia amada de un dia: -iNo visre de pronto ponerse la neche tan triste?

,Acaso 1a Reina de luz ya no existe?

Ella me miraba. Y el faisan cubierro

de plumas de oro: -'"jPierrot, ten por cierto que tu fie! amada, que 1a Luna, ha muerto!"

[1893]

GAR<::ONNI~RE

A G(iacomo}

C6MO era el instante, dfgalo la rnusa que las diehas trae, que las penas !leva: la tristeza pasa, velada y confusa;

la alegrfa, rosas y azahares nieva,

Era en un amable nido de solrero, de risas y verses, de placer sonora; era un inspirado cada caballero,

de suefios azules y vino de oro,

195

Un rubio decfa frases seatenciosas: negando y amanda las rnusas eternas un bruno deda versos como rosas,

de sonanres rimas y palabras tiernas,

Los tap ices rojos, de doradas lisras, cubrian panoplias de pinturas y armas, que hablaban de bellas pasadas conquisras, amantes coloquios y dukes alarrnas,

EI verso de fuego de D'Annunzio era como un son divino que en las sarurnales guiara las manchadas pieles de pantera

a fiestas soberbias y amores triunfales,

E iban con manchadas pieles de panrera, can tirsos de flores y copas paganas

las almas de aquellos jovenes que viers Venus en su templo con palm as hermanas.

Venus, la celeste reina que adivina en las almas vivas alegrfas francas,

y que les confia, por gracia divina,

sus abejas de oro, sus palomas blancas,

Y aquellos amantes de la eterna Dea, a Ia dulce rmisica de la regia rima

oyen el rnensaje de Ia vasta Idea

par el cornpafiero que recita y mima.

Y sobre sus frentes, que acaricia el lauro, Abril pone amable su beso sonoro,

y llevan gOZ050S, satiro y cenrauro,

la alegria noble del vino de oro.

EL PAtS DEL SOL

PtIf'a llna artilta cubana.

JUNTO al negro palacio del rey de Ia isla de Hierro - (joh, cruel, horrible deseierrol ) - (c6mo es que cU, hermana harmoniosa, haces canrar al cielo gris, til pajarera de ruisefiores, ru formidable caja musical? iNo te entrisreoe recordar la primavera en que oisre a un pajaro divino y toenasol

en el pais del sol?

196

En el jardin del rey de la isla de Oro - (joh, mi ensue no que adoro!) - fuera rnejor que ttl, harmoniosa hermana, amaestrases rus aladas flautas, tus sonatas arpas; tU que nacisre donde mas lindos nacen el clavel de sangre y la rosa de arrebol,

en el pais del sol!

o en el alcazar de la reins de la isla de Plata - (Schubert, solloza la Serenata ... ) - pudieras tarnbien, herrnana harmoniosa, hscer que las mlsticas aves de tu alma alabasen, dulce, dukernente, el claro de luna, los virgenes lirios, la monja paloma y el cisne marques. La mejor plata se funde en un ardiente crisol,

en el pais del sol!

Vuelve, pues, a ru barca, que riene lsira la vela - (resuena, lira, CHiro, vuela) - y parte, harrnoniosa hermana, adonde un principe bello, a 1a orilla del mar, pide liras, y versos y rosas, y acaricia sus rizos de oro bajo un regie y azul parasol,

en el pais del sol!

New York, 1893.

MARGARITA

In memorian ...

lRECUERDAS que querlas set una Margarita Gautier? Fijo en O1i mente ttl extrafio rosrro esta, cuando cenarnos juntos, en la primers cita,

eo una neche alegre que nunca valved.

Tus Iabios escarlatas de purpura maldita serbian el charnpafia del fino baccarat;

rus dedos deshojaban la blanca margarita,

"Sf. .. no ... S1. " no ... " jY sabras que te adoraba ya!

Despues joh flor de Histerial llorabas y teras; rus besos y rus lagrimas ruve en mi boca yo;

rus risas, tus fragancias, tus quejas eran mfas,

Y en una tarde triste de los mas dulces dlas, la Muerre, la celosa, por vet si me querlas, [como a una margarita de amor te deshojel

[1894]

197

MfA

MiA: asf te llamas. i~e mas har~nia? Mfa: luz del dia; rnfa: rosas, llamas.

jQue aroma derramas en el alma mia

si se que me amas! jOh Mfa! lOh Mfa!

Tu sexo fundisre con mi sexo fuerre, fundiendo dos bronces.

Yo rrisre, ni triste ... iNo has de ser enronces mfa hasta 1a rnuerre?

DICE MfA

MI POBRE alma palida era una crisalida. Luego, mariposa

de color de rosa.

Un ceiiro inquiero dijo mi secreta ...

-iHas sabido ru secreta un dfa?

jOh Mfa!

Tu secrete es una

melodla en un rayo de luna ... -iUna melodfa?

HERALDOS

jHELENA!

La anuncia el blancor de un cisne.

jMakheda!

La anuncia un pavo real.

198

(~1895·6?J

jIfigenia, Electra, Catalina!

Anuncialas un caballero can un hacha.

[Ruth, Lia, Enone!

Anuncialas un paje can un lirio.

jYolanda!

AnUnciala una paloma.

jClorinda, Carolina!

Anuncialas un paje can una rarna de viiia.

jSylvia!

Arninciala una corza blanca.

jAurara, Isabel!

Andncialas de pronto

un resplandor que ciega mis ojos.

cElla?

(No la anuncian. No Ilegan aun).

ITE, MISSA EST

A Reynaldo de Rafael.

Yo ADORO a una sonambula con alma de Elofsa, virgen como [a nieve y honda como la mar;

su espiritu es la hosria de mi a mora sa rnisa,

y alzo al s6n de una dulce lira crepuscular.

Ojos de evocadora, gesro de proferisa, en ella hay la sagrada frecuencia del altar: su risa es la sonrisa suave de Manna Lisa; sus labios son los unicos labios para besar,

Y he de besarla un dia con rojo beso ardiente; apoyada en mi braze como convalecienre

me rnirara asombrada can intima pavor;

la enarnorada esfinge quedara esrupefacta; apagare la llama de la vestal intacra

iY la faunesa antigun me rugira de arnot!

199

COLOQUIO DE LOS CENT AUROS

A Paid GtW#Iac .

.EN LA isla en que detiene su esquife el argonauts del inmortal Ensuefio, donde la eterna pauta

de Jas erernas liras se escucha -isla de oro

en que el triton elige su caracol sonoro

y la sirena blanca va aver el sol- un dla

se oye un trope I vibrance de fuerza y de harmonia.

Son los Centauros. Cubren la Ilanura. Les siente la montana. De Iejos, forman son de torrente

que cae; su galope al aire que reposa

despierta, y esrrernece la hoja del laurel- rosa.

Son los Cenrauros, Unos enormes, rudos; oeros alegres y saltanres como j6venes petros:

unos can largas barbas como los padres-rfos; orros imberbes, agiles y de piafantes brios,

y de robusros rmisculos, brazos y lomas aptos para portar las ninfas rosadas en los raptos.

Van en galope rirrnico. junto a un fresco boscaje, frente al gran Oceano, se paran. EI paisaje

recibe de la urna matinal luz sagrada

que el vasto azul suaviza can llrnpida mirada. Y oyen seres rerreseres y habitantes marinas la voz de los crinados cuadnipedos divines.

QUIR6N

Calladas las bocinas a los tritones gratas, calladas las sirenas de Iabios escarlatas, los carrillos de Eolo desinflados, digamos junto al laurel ilusrre de florecidos ramos

la gloria inmarcesible de las Musas hermosas

y e1 triunfo del terrible misrerio de las casas. He aqui que renacen los lauros rnilenarios; vuelven a dar su lumbre los viejos lampadarios; y animase en mi cuerpo de Centauro inmortaI

la sangre del celeste caballo paternal.

200

Arquero luminoso, desde el Zodiaco llegas; aun presas en las crines rienes abejas griegas; aun del dardo herakleo muescras 1a raja herida por do salir no pudo 1a esencia de ru vida. jPadre y Maestro excelso! Eres la fuente sana de 1a verdad que busca la triste raza humana: aun Esculapio sigue Ia vena de ru ciencia; siempre el veloz Aquiles sustenta su existencia con el manjar salvaje que Ie ofrecisre un dia,

y Herakles, descuidando su maza, en la harmonia de los astros, se eleva ba jo el cielo nocturne ...

QUIR6N

La ciencia es flor del tiempo: mi padre fue Saturno.

ABANTBS

Hirnnos a Ia sagrada Naturaleza; al vientre

de Ia tierra y al germen que entre Jas rocas y entre las carnes de los arboles, y denero humana forma, es un mismo secreto y es una misma norma, potenre y sutilfsimo, universal resumen

de la suprema fuerza, de la virtud del Numen.

QUIR6N

iHimnos! Las casas tienen un sec vital; las casas tienen raros aspectos, miradas misteriosas;

toda forma es un gesro, una cifrs, un enigma;

en cada atomo existe un inc6gnito estigma;

cada hoja de cada arbol canes un propio canrar

y hay un alma en csda una de las goras del mar; el vate, el sacerdote, suele oir el acenro desconocido; a veces enuncia el vago viento

un misrerio; y revela una inicial Ia espuma

o la flor; y se escuchan palabras de 1a bruma; y el hombre favoziro de! Numen. en Ia linfa

o la eMaga encuentra mentor --demonio 0 ninfa,

201

FOLO

EI biforrne ixionida comprende de la altura, por Ia materna gracia, Ia lumbre que fulgura, la nube que se anima de luz y que decora

el pavimento en donde rige su carro Aurora, y Ia banda de Iris que tiene siete rayos

cuaIla lira en sus brazos siete cuerdas, los mayos en la fraganre tierra llenos de ramos bellos,

y el Polo coronado de candidos cabellos.

El ixionida pasa veloz por la montana rompiendo can eI pecho de la maleza hurafia

los erizados brazos, las carceles hostiles; escuchan sus orejas los ecos mas suriles:

sus ojos arraviesan las intrincadas hojas

rnienrras sus manes taman para sus bocas rajas las freseas bayas altas que el satire codicia;

junto a la oculta fueme su mirada aearicia

las curvas de las ninfas del sequito de Diana;

pues en su cuerpo corre tambien Ia esencia hurnana unida a Ia eorriente de la savia divina

y a Ia salvaje sangre que hay en la besria equina, Tal el hijo robusro de Ixi6n y de Ia Nube.

QUIR6N

Sus cuatro paras bajan; su testa erguida sube,

ORNEn

Yo comprendo el secreta de la bestia. Malignos seres hay y benignos, Entre ellos se hacen signos de bien y mal, de odio 0 de amor, 0 de pena

o gozo: el cuervo es malo y la rorcaz es buena.

QUlR6N

Ni es Ia torcaz benigna, ni es el cuervo prorervo: son formas del Enigma la paloma y el cuervo.

ASTILO

EI Enigma es el soplo que hace can tar la lira.

202

NESO

[El Enigma es el rostra fatal de Deyaoira!

Mi espalda aun guarda el dulce perfume de la bella; aun mis pupilas llaman su claridad de estrella.

jOh aroma de su sexo! [O rosas Y alabastros!

jOh envidia de las flares y celos de los astrosl

QUIR6N

Cuando del sacro abuelo la sangre Iurninosa can la marina espurna forrnara nieve y rosa, hecha de rosa y nieve nacio la Anadiomena. AI cielo alzo los brazos la lfrica sirena,

los curves hipocampos sabre las verdes ondas levaron los hocicos; y caderas redondas, tritonicas melenas y dorsos de delfines

junto a la Reina nueva se vieron, Los confines del mar Ilene el grandiose clamor; el universe

sintio que un nombre harmonico sonoro como un verso llenaba el hondo hueco de la altura; ese nombre

hizo gemir 1a tierra de arnor: fue para el hombre

mas alto que el de Jove; y los rnirnenes mismos

10 oyeron asombrados; los lcibregos abisrnos

ruvieron una gracia de luz, i VENUS impera!

Ella es entre las reinas celestes 1a primera,

pues es quien tiene el fuerte poder de la Hermosura, jVaso de rniel y Mirra broro de la amargura!

Ella es la mas gallarda de las emperarrices;

princess de los gerrnenes, reina de las matrices, senora de las savias y de las atracciones,

senora de los besos y de los corazones,

EVRlTO

[No olvidare los Oj05 radiantes de Hipodamia!

HIPEA

Yo se de la hembra humana la original infamia. Venus anima arrera sus rnaquinas fatales;

tras sus radiantes oj os rien rraidores males;

de su floral perfume se exhala sud! dana;

su craneo obscure alberga bestialidad y engafio. Tiene las formas puras del anfata, y la risa

del agua que la brisa riza y el sol irisa;

203

mas la ponzofia ingcnira su mascara pregona: rnejores son el aguila, la yegua y la leona.

De su hurneda irnpureza brota el calor que enerva los mismos sacros dones de la imperial Minerva; y entre sus duros pechos, lirios del Aquerome, hay un olor que Ilena la barca de Caronte.

ODITES

Como una miel celeste hay en su lengua iina;

su piel de flor aun htimeda esra de agua marina. Yo he visro d(' Hipodamia la faz encantadora,

la cabellera espesa, la pierna vencedora;

ella de la hem bra humana fuera ejemplar augusro; ante su rosrro olimpico no habrfa rostro adusro; las Gracias junto a ella quedarlan confuses,

y las ligeras Horas y las sublimes Musas

por ella deruvieran sus giros y su canto.

HIPEA

EUa la causa fuera de inenarrable espanro: par ella el ixionida dohl6 su cuello fuerte,

La hembra humana es hermana del Dolor y la Muerte.

QUIR6N

Par suma ley un dfa llegara el hirneneo que eI sofiador aguarda: Cenis sent Ceneo; claro sera el origen del femenino arcane:

Ia Esfinge tal secrete dira a su soberano.

cum

Naruraleza riende sus brazos y sus pechos

a los humanos seres; la dave de los hechos conoccla el vidente; Homero can su haculo, en su gruta Deifobe, Ia lengua del Draculo.

CAUMANTES

E1 monsrruo expresa un ansia del corazon del Orbe, en el Centauro el bruto 1a vida humana absorbe,

el satire es Ia selva sagrada y la lujuria,

une sexuales impetus a la harmoniosa furia.

204

Pan junta la soberbia de la montana agreste al ritrno de la inmensa mecanica celeste;

la boca melodiosa que atrae en Sirenusa

es de la fiera alada y es de la suave musa; con la bicorne bestia Pasifae se ayunta, Naturaleza sabia formas diversas junta,

y cuando riende al hombre la gran Naturaleza,

el monstruo, siendo el slmbolo, se visre de belleza.

GRIN EO

Yo amo 10 inanimado que am6 el divino Hesiodo.

QUlR6N

Grineo, sobre el mundo riene un anima redo.

GRlNEO

He vista, enronces, raros ojos fijos en mi: los vivos ojos rojos del alma del rubl;

los ojos luminosos del alma del topacio

y los de Ja esrneralda que del azul espacio

la maravilla imitan; los ojos de las gemas de brillos peregrines y rnagicos emblemas, Arno e1 granite duro que el arquitecto labra

y e1 rnarrnol en que duermen la linea y la palabra ...

QUIR6N

A Deucali6n y a Pirra, varones y rnujeres

las piedras aun intactas dijeron: "(Que nos quieres?"

LfCIDAS

Yo he visto los lemures flotar, en los noceurnos insrantes, cuando escuchan los bosques tacirurnos el loco griro de A-tis que su dolor revela

o la rnaravillosa canci6n de Filomela.

El galope apresuro, si en el boscaje mira manes que pasan, y oigo su fUnebre suspire,

Pues de 1a Muerte el hondo, desconocido Imperio, guarda el pavor sagrado de su fatal misterio,

205

ARNEO

La Muerte es de la Vida Ia inseparable hermana.

QUIRON

La Muerre es la victoria de la progenie humana.

MEOON

iLa Muertel Yo fa he visto. No es demacrada y musria ni ase corva guadaiia, ni tiene faz de angusria,

Es semejante a Diana, casta y virgen como ella;

en su rostro hay la gracia de la mibil doncella

y lIeva una guirnalda de casas siderales,

En su siniestra riene verdes palmas triunfales, y en su diesrra una copa con agua del olvido.

A sus pies, como un perro, yace un arnor dormido.

AMiCO

Los misrnos dioses buscan Ia duke paz que vierte,

QUIRON

La pena de los dioses es no alcanzar la Muerte.

EURlTO

Si el hombre -Prometeo-- pudo robar la vida, la clave de la rnuerre serale concedida.

QUIRON

La virgen de las virgenes es inviolable y puca. Nadie su caste cuerpo tendra en Ia alcoba obscura, ni bebera en sus labios el grito de viceoria,

ni arrancara a su frenre las rosas de su gloria ...

'*

• '*

Mas he aqui que Apolo se acerca al meridiano. Sus truenos prolongados repite el Oceano.

Bajo el dorado carro del relucienre Apolo vuelve a infIar sus carrillos y sus odres Eolo.

206

A 10 lejos, un rernplo de marmol se divisa entre laureles-rosa que hace canzar la brisa. Con sus vibrantes notas de Ce£iro desgarra la veste rransparente la helenica cigarra,

y par el llano extenso van en tropel sonoro

los Cenraueos, y at paso, tiembla la Isla de Oro.

VARIA

A Luis Berisso

EL POETA PREGUNTA POR STELLA

URIO divino, lirio de las Anunciaciones; lido, florida prlnclpe,

hermano perfumado de las estrellas castas, joya de los abriles.

A ri las blancas Dianas de los parques ducales; los cuellos de los cisnes,

las misticas estrofas de canticos celestes

y en el sagrado empireo la mana de las virgenes,

Lirio, boca de nieve donde sus dukes labios la prlmavera imprime:

en rus venas no corre la sangre de las rosas pecadoras, sino el lear excelso de las flores insignes,

Lirio real y Hrico

que naces con la albura de las hostias sublimes, de las candidas perlas

y del lino sin macula de las sobrepellices:

,:Has vista acaso el vuelo del alma de mi Stella,

la hermana de Ligeia, por quien O1i canto a veces es tan triste?

(1893)

P6RTICO·

LIBRE la frente que el casco rehusa, casi desnuda en la gloria del dfa, alza su tirso de rosas la musa

bajo el gran sol de la eterna Harmonia.

• Para el libra En U'opel, del poera espafiol Salvador Rueda, 1892.

207

Es Floreal, eres ni, Primavera,

qui eo la sandalia calzo a su pie breve; ella, de tristes nostalgias muriera

en el pais de los cisnes de nieve,

Griega es su sangre, su abuelo era ciego; sobre la cumbre de! Pindo sonora

el sagirario del carro de fuego

puso en su lira las cuerdas de oro.

Y bajo el portico blanco de Paras, y en los boscajes de frescos laureles, Pindaro diole sus ritmos predaros, diole Anacreonte sus vines y rnieles,

Toda desnuda, en los claros diarnanres que en la Castalia recarnan las linfas, vieronla rropas de faunas salranres,

cual la mas fresca y genril de las ninfas,

Y en Ia fraganee, arrnoniosa floresta, puesto a los ecos su ofdo de musa,

Pan sorprendi61a escuchando la orquesta que ei dab a al viento can su cornamusa.

Ella resurge despues en el Lacio, siendo del tedio su lengua exrerrninio; lIeva a sus labios la copa de Horacio, hebe falerno en su ebiirneo triclinio.

Pajaro erranre, ideal golond.rina, vuela de Arabia a un conHn solitario, y ve pasar en su coree argentina

a un rey de Oriente sabre un dromedario;

rey misterioso, magnifico y mage, dueiio opulento de cien Estambules,

y a quien un genio brindara en un lago g6ndolas de oro en las aguas azules,

Sse es el rey mas hermosa que el dia, que abre a la musa las puertas de Oriente; ese es el ley del pais Fanrasla,

que Ueva un dare lucero en Ia freare,

Es en Oriente donde ella se inspira, en las moriscas ex6ticas umbras; donde primero conrempla y admita las cinceladas divinas alhambras;

208

las muelles danzas en las alcatifas, donde la mora sus velos desata;

los pensarivos y viejos califas

de ojos obscures y barbas de plata.

Es una bella y alegre manana cuaodo su vuelo la rnusa cooHa a una errabunda y fugaz caravans

que hace del viento su bnijula y gua.

Era la errante familia bohemia,

sabia en exrrafios conjures y estigrnas, que une en su boca plegaria y blasfemia, nombres sonoros y raros enigmas;

que ama los largos y negros cabellos, danzas Iascivas y fines pufiales,

ojos llameanres de vivos destellos,

flares sangrientas de labios carnales.

y can la genre morena y hurafia que a los caprichos del aire se enrrega, hace su entrada rriunfal en Espana fresca y riente la rftmica griega.

Mira las cumbres de Sierra Nevada, las bocas rojas de Malaga, lind as,

y en un pandero su mano rosada fresas ret:Oge, claveles y guindas,

Canta y resuena su verso de oro, ve de Sevilla las hem bras de llama,

suefia y habita en Ia Alhambra del mom y en sus cabelJos perfumes derrama.

Busea del pueblo las penas, las flores, mantes bordados de alhajas de seda,

y la guitarra que sabe de arnores,

c:Uida y rriste querida de Rueda.

(Urna amorosa de voz femeniaa, caja de rrnisica de duelo y placer: tiene el acento de un alma divina, ralle y caderas como una mujer).

Va del tablado flamenco a la orilla

y ase en sus palmas los croralos negros, mieotras derrocha la audaz seguidilla bruscos acordes y raudos alegros.

209

Ritma los pasos, modula los sones, ebria risuefia de un vino de luz, hace que brillen los ojos gachoaes, negros diamanees del patio andaluz,

Campo y plena aire refrescan sus alas; ama los nidos, las cumbres, las cimas; vuelve del campo vesrida de galas,

cuelga a su cuello collates de rimas.

En su cesoro de reina de Saba, guard a en secreta celestes ernblemas; flechas de fuego en su magica aljaba, perlas, rubies, zafiros y gernas,

Tiene una corte pomposa de majas.

Suya es la chula de rostro risuefio, suyas las juergas, las curvas navajas ebrias de sangre y licor malaguefio.

Tiene por templo un alcazar marm6reo, guardalo esfinge de rosrro egipciaco,

y cual labrada en un bloque hiperboreo, Venus enfrenre de un triunfo de Baco,

dentro presenta sus formas de nieve, brinda su amable sonrisa de piedra, mienrras se enlaza en un bajo-relieve

a una driada cefiida de hiedra

un joven fauno robusro y violenro, duke terror de las ninfas incautas,

al s6n triunfante que lanzan al viento tfmpanos, liras y sistros y flautas,

Ornan los muros mosaicos y frescos, aureos pedazos de un sol fragmemario, iris trenzados en mil arabescos,

joyas de un habil cincel lapidario.

y de la eterna belleza en el ara, ante su sacra y grandiosa esculrura, hay una Iampara en albo Carrara, de una eucarfstica y casta blancura.

Fuera, el frondoso jardin del poeta rfe en su fresca y gentH hermosura; agata, perla, amarista, violeta,

verdor ed6gico y tibia espesura,

210

Una andaluza despliega su manto para el pceta de rmisica eximia; nisticos Tltiros cantan su canto;

bulle el hervor de 1a alegre vendimia,

Ya es un rropel de bacantes modernas el que despierra las locas lujurias;

ya, hurneda y rriste de lagrimas tiernas, da su gemido Ia gaira de Asturias.

Francas fanfarrias de cobres sonoros labios quernanres de humanas sirenas, ocres y rojos de plazas de toros, fuegos y chispas de locas verbenas .

'* '*

Joven homerida, un dia su tierra viole que alzaba soberbio estandarre, buen capitan de 1a linea guerra, regie cruzado del reino del arte,

Viole con yelmo de acero brillante, rica armadura sonora a su paso, firme tizona, brondneo olifanre,

liseo y piafante su excelso pegaso.

Y de la brega tornar viole un dia de su victoria en los bravos rropeles, bajo el gran sol de la ererna Harmonia, duefio de verdes y nobles laureles.

Fue aborrecido de Zoilo. el verdugo.

Fue por 1a gloria su estrella encendida. Y eseo paso en el reinado de Hugo, emperador de la barba florida.

ELOGIO DE LA SEGUIDILLA

METRO rnagico y rico que al alma expresas llameanres alegrias, penas arcanas,

desde en los suaves labios de las princesas basta en las bocas rojas de las gitanas.

211

Las almas harmoniosas buscan ru encanro, sonora rosa rnerrica que ardes y brillas,

y Espana ve en ru ritmo, siente en ru canto sus hembras, susc1aveles, sus manzanillas.

Vibras al aire alegre como una cinra, el rnusico te adula, te ama el poera; Rueda en ti sus fogosos paisajes pima con la audaz policromia de su paleta,

En ri el habil orfebre cincela el marco en que la idea-perla su oriente acusa,

o en su cordaje harm6nico formas el arco can que Lanza sus flechas la airada musa.

A tu voz en el baile crujen las faldas, los piececiros hacen brotar las rosas

e hilan hebras de arnores las Esmeraldas en ruecas invisibles y misteriosas.

La andaluza hechicera, paloma arisca, por ri irradia, se agita, vibra y se quiebra, can el Ianguido gesto de la odalisca

a las fascinaciones de la culebra.

Pequefia aniora Iirica de vino Hena compuesro por la duke musa Alegria can uvas andaluzas, sal macarena,

flor y canela frescas de Andaluda.

Subes, creces y vistes de pampas fieras; rerumbas en eI ruido de las metrallas, ondulas can eI ala de las banderas,

suenas con los clarines de las batallas,

Tienes roda la lira; rienes las manes que acompasan las danzas y las canciones; rus 6rganos, tus prosas, tus cantos llanos y rus llanros que parten los corazones,

Rarnillere de dukes trinos verbales, jabalina de Diana Ia Cazaclora,

ritmo que tiene el Filo de cien puiiales, que rnuerde y acari cia, mata y enflora.

Las Tirsis campesinas de ti eStan lIen as y aman, radiosa abeja, rus bordoneos;

as! riegas tus chispas las nochebuenas como adornas Ia lira de los Orfeos,

212

Que bajo el sol dorado de Manzanilla que esra azulada concha del cielo baiia polifona y triunfante, la seguidilla

es la flor del sonoro Pindo de Espana.

Madrid, 1892

EL CISNE

A Ch(arleJ} Del Goufre

FUR EN una hora divina para el genero hurnano. El Cisne antes cantaba solo para morir.

Cuando se oyo el acento del Cisne wagneriano fue en medio de una aurora, fue para revivir,

Sobre las ternpestades del humano oceano

se oye el camo del Cisne; no se cesa de oir, dominando el manilla del viejo Thor germane

o las trornpas que cantan la espada de Angantir.

[Oh Cisne! jOh sacro pajarol Si ames 1a blanca Helena del huevo azul de Leda broto de gracia llena,

siendo de la Herrnosura la princesa inrnortal,

bajo rus blancas alas la nueva Poesla

concibe en una gloria de luz y de armonla

Ja Helena eterria y pura que encarna el ideal.

LA pAGINA BLANCA

A A{ ntonino} Lamberti

MIS ojos rniraban en hora de ensuefios la pagina blanca.

Y vino el des file de ensuefios y sombras,

Y fueron rnujeres de rostros de esratua, rnujeres de rosrros de esraruas de marrnol, iran tristes, tan duices, tan suaves, tan palidas!

Y fueron visiones de exrrafios poemas, de extrafios poemas de besos y lagrimas, ide historias que dejan en crueles Instances las resras viriles cubiertas de canas!

213

jQue cascos de nieve que pone la suertel jQue arrugas precoces cincela en la can! [Y c6mo se quiere que vayan ligeros

los tardos camellos de la caravans!

los rardos carnellos

-como las figures en un panorama-, cual si fuese un desierto de hielo, atraviesan la pagina blanca.

Esre lleva una carga

de dolores y anguscias antiguas,

angusrias de pueblos, dolores de razas; jdolores y angustias que sufren los Cristos que vienen al mundo de victimas uagicas!

Otto lleva en la espalda

el cofre de ensuefios, de perlas y oro, que conduce la reina de Saba.

Otto lleva una caja

en que va, dolorosa difunra,

como un muerro lirio Ja pobre Esperanza.

Y camina sobre un dromedario la Pal ida,

Ia vestida de ropas obscures,

Ia Reina invencible, Ia bella inviolada: la Muerre,

Y el hombre,

a quiea duras visiones asalran,

el que encuentra en los astros del cielo prodigios que abruman y signos que espantan,

mira al dromedario de Ia caravans

como el mensajero que la luz conduce,

jen el vago desierto que forma Ia pagina blanca!

214

[1896]

A~O NUEVO

A ]( IIUO) Piquet

A LAS doce de la noche, por las puerras de la gloria y at fulgor de perla y Oro de una luz extraterrestre,

sale en hombres de cuatro angeles, y en su silla gesratoria, San Silvestre.

Mas hermoso que un rey mago, Ileva puesta la tiara, de que son bellos diamantes Sirio, Arturo y Orion;

y el anillo de su diesrra, hecho cual si fuese para Salomon.

Sus pies cubren los joyeles de la Osa adarnanrina, y su capa raras piedras de una iluscre Visapur;

y coJgada sobre el pecho resplandece la divina

Cruz del Sur.

Va el pontifice hacia Oriente; (va a encontrar el aureo barco, donde al brillo de Ia aurora viene en triunfo e1 rey Enero?

Ya la aljaba de Diciembre se fue toda por el arco

del Arquero.

A la orilla del abismo misrerioso de 10 Ererno el inmenso Sagitario no se cansa de flechar;

Ie sustenta el frfo Polo, 10 corona el blanco Invierno y Ie cubre los riiiones el vellon azul del mar.

Cada flecha que dispara, cada flecha es una hora; dace aljabas, cada afio, para el [rae el rey Enero;

en la sombra se destaca Ia figura vencedora

del Arquero.

Al redor de la figura del gigante se oye el vuelo misterioso y fugitive de las alrnas que se van,

y el ruido can que pasa por la b6veda del cielo con sus alas membranosas el murcielago Satan.

San Silvestre, bajo el palio de un zodiaco de virtudes, del celeste Vaticano se deriene en los umbrales mientras himnos y rnoteres canta un coro de laiides inmortales,

Reza el santo y ponti fica; y al rnirar que viene el barco donde en triunfo llega Enero,

ante Dios bendice al mundo; y su brazo abarca el arco y el Arquero,

{1894J

215

SINFONIA EN GRIS MAYOR

EL MAR como un vasto cristal azogado refleja la lamina de un cielo de zinc; Iejanas bandadas de pajaros manchan el fonda bruiiido de palido gris,

EI sol como un vidrio redondo y opaco con paso de enfermo camina aJ ceait;

el viento marino descansa en la sombra reniendo de almohada su negro clarfn,

Las ondas que rnueven su vientre de plomo debajo del muelle parecen gemir.

Sentado en un cable, fumando su pipa,

esta un marinero pensando en las playas

de un vago, lejano, brumoso pa is,

Es viejo ese lobo. Tosraron su cara los rayos de fuego del sol del Brasil; los recios tifones del mar de la China Ie han vista bebiendo su frasco de gin.

La espuma impregnada de yodo y salitre ha tiempo conoce su roja nariz,

sus crespos cabellos, sus biceps de adem, su gorra de lana, su blusa de dril,

En media del hurno que forma eJ tabaco ve el viejo el lejano, brurnoso pais,

adonde una tarde caliente y dorada

rendidas las velas partie el berganrln ...

La siesta del rropico, El lobo se aduerme, Ya todo 10 envuelve la gama del gris, Parece que un suave y enorme esfumino del curve horizonte borrara el confin.

La siesta del rropico, La vieja cigarra ensaya su ronca guitarra sen il,

y el grillo preludia un solo monotone en la unica cuerda que eStl en su violin.

216

(1891)

LA DEA

A Alberto GhiraJdo

ALBERTO, en el propileo del rernplo soberano donde Renan rezaba, Verlaine cantado hubiera, Primavera una rosa de amor tiene en la mano, y cerca de la joven y dulce Primavera,

Termine su sonrisa de piedra brinda en vano a la desnuda nayade y a la ninfa hechicera

que viene a la soberbia fiesta de la pradera

y del boscaje, en busca del lfrico Sylvano.

Sabre so altar de oro se levanra la Dea

-tal en su aspecto ic6nico la virgen bizantina-: toda belleza humana ante su luz es fea;

roda vision humana a su luz es divina:

y esa es la virrud sacra de la divina Idea

cuya alma es una sombra que rodo 10 ilumina,

EPIT ALAMIO BARBARO

A (Leopolda) LuganeJ

EL ALBA aun no aparece en su gloria de oro. Canra el mar con Ia rmisica de sus ninfas en cora y el a1ienro del campo se va cuajando en bruma. Teje la nayade eI encaje de su espuma

y el bosque inicia e! himno de sus flauras de pluma. Es el memento en que e! salvaje caballero

se ve pasar, La tribu aulla y el Iigero

caballo es un relampago, ve107. como una idea. A so paso, asustada, se para la rnarea;

la nayade inrerrumpe la labor que ejecuta

y el director del bosque detiene la batuta,

-~Que pasa? desde el lecho pregunta Venus bella. Y Apolo:

-Es Sagitario que ha robado una estrella.

217

t

VERLAINE

A Angel ESHada, poeta.

RESPONSO

PADRE Y maestro magico, liroforo celeste

que al instrumenro oHmpico y a Ia siringa agreste diste tu acento encantador;

jPanida! Pan ttl mismo, que coros condujiste hacia el propfleo sacro que amaba tu alma rrisre, ial son del sistro y del tambor!

Que to sepulcro cubra de Ilores Primavera, que se humedezca el aspeto hocico de Ia fiera de arnor si pasa por alii;

que eI funebre recinto visite Pan bicorne;

que de sangrienras rosas el fresco abril te adorne y de claveles de rubi.

Que si posarse quiere sobre la rumba e! cuervo, ahuyenten Ia negrura del pajaro protervo

el dulce canto de crisral

que Filomela vierta sobre tus rristes huesos, o la harmonia dulce de risas y de besos

de culto oculto y florestal.

Que piiberes caneforas te ofrenden el acanto, que sobre tu sepulcro no se derrame eI llanro, sino rocfo, vino, miel;

que el pampano allf brore, las flores de Citeres, y que se escuchen vagos suspires de mujeres

j baio un simbolico laurel!

Que si un pastor su pffano bajo e1 frescor del haya, en amorosos dias, como en Virgilio, ensaya,

tu nombre ponga en la cancion;

y que la virgen nayade, cuando ese nombre escuche can ansias y ternores entre las linfas luche,

Ilena de rniedo y de pasion.

De noche, en Ia monrafia, en la negra montana de las Visiones, pase gigante sombra extrafia, sombra de un Sariro espectral;

218

que ella al centauro adusro con su grandeza asusre; de una extra-humane flauta la melodia ajuste

a la harmonia sideral,

Y huya el rropel equine por la montana vasta; tu rostra de ultraturnba bane la luna casta

de compasiva y blanca luz;

y el Satire conremple sobre un Iejano monte una cruz que se eleve cubriendo el horizonte iY un resplandor sobre la cruz!

[1896]

CANTO DE LA SANGRE

A Miguel Bscelsd«.

SANGRE de Abel. Clarln de las batallas. Luchas frarernales; esrruendos, horrores; Horan las banderas, hieren las merrallas, Y visten la purpura los emperadores.

Sangre del Cristo. El organa sonoro, La vifia celeste da el celeste vino;

Y en el labia sacro del d.liz de oro las almas se abrevan del vino divino.

Sangre de los martirios, El salterio, Hogueras, leones, palmas vencedoras; los herald os rajas con que del misrerio vienen precedidas las grandes auroras.

Sangre que vierte el cazador. El cue mo.

Furias escarlaras y rojos destines

forjan en las fraguas del oscuro Infierno las fatales armas de los asesinos,

jOh sangre de las virgenes! La lira.

Encanto de abejas y de mariposas.

La estrella de Venus desde el cielo mira el purptireo triunfo de las reinas rosas.

Sangre que la Ley vierte, Tambor a la sordina,

Brotan las adelfas que riega la Muerte y el rojo cometa que anuncia la ruina.

219

Sangre de los suicidas, Organillo, Fanfarrias macabras, responsos corales, con que de Saturno celebrase el brillo en los manicomios y en los hospirales,

[Buenos Aires, 18941

RECREACIONES ARQUEOLOGlCAS

A Julio L. JaimeJ.

FRISO

<:ABE una fresca vifia de Corinto

que verde techo presta al simulacro del Dios viril, que artifice de Arenas en intacro penrelico labrara,

un dia alegre, al deslumbrar el mundo la harmonia del carro de la Aurora,

y en tanto que arrullaban sus rernezas dos nevadas palomas venusinas

sobre rosal purpiireo y pinroresco, como olfmpica flor de gracia Ilena,

vi el bello rostra de la rubia Eunice. No mas gallarda se encamina al templo canefora gentil, ni mas riente

llega Ia musa a quien favor prodiga el divino Srninteo, que mi arnada

al tender hacia mi sus cersos brazos .

.. ""

Era la bora del supremo rriunfo concedido a mis higrimas y ofrendas por el poder de la celeste Cipris,

y era el ritmo parente de mi sangre verso de fuego que aJ propicio numen cantaba ardiente de la vida el himno. Cuando mi boca en los berrnejos labios de rni princess de cabellos de oro

licor bebfa que afrenrara a1 nectar,

220

por el sendero de fragames mirtos

que gufa al blanco portico del templo, subiras voces nuestras ansias turban .

.. ...

Utica procesion al vienro esparce los canricos rituales de Dionisio,

el evohe de las triunfales fiestas,

la algazara que enciende can su risa la irnpuber tropa de salrantes nifios, y el vivo s6n de rmisicas senoras

que anima el cora de bacantes ebrias, En el concurso baquico tl prirnero. regando rosas y tejiendo danzas, garrido infante, de Eros par herrnoso ernulo y par, risuefio aparecfa,

Y de el en pas las rnenades ardientes, al aire el busro en que su pompa erigen pomas eburneas; en la mario el sistro,

y las curvas caderas mal veladas

por las floranres, descefiidas copas, alzaban sus cabezas que en consortia circundaban la flor de Cirerea

y el pampa no fragante de las vifias, Aun me parece que rnis ojos taman a1 cuadro Ileno de color y fuerza:

dos robustos mancebos que los cabos de cadenas metalicas empufian,

y cuyo porte y musculos de Ares divines dones son, pintada Hera

que felino pezon nutria en Hircania, can gesto heroico entre la rurba rigen; y orcas dos un leopardo cuyo cuello gracias de Flora cifien y perfuman

y cuyos ojos en las anchas cuencas

de furia henchidos sanguinosos giran. Perales y uvas el sendero alfombran,

y desde el campo azul do el Sagirarlo de coruscanres flechas resplandece,

las urnas de la luz la tierra bafian .

..

.. ..

221

Pas6 el tropei, En Ia cercana selva lugubre resonaba el griro de Aris, rriste pavor de la inviolada ninfa. Deslizaba su paso rnisrerioso

el apacible coro de las Horas,

Eco volvia 1a acordada queja

de la flaura de Pan. Joven gallardo, mas hermosa que Adonis y Narciso, con el aire gentil de los efebos

y Ia lira en las manos, al boscaje como lleno de luz se dirigia.

Arnor paso can su dorada antorcha.

Y no lejos del nido en que las aves, las dos aves de Cipris, sus arrullos cual tiernas rimas a los aires dieran, fui mas feliz que eI lurninoso cisne que via de Leda la inmortal blancura, y Eunice pudo al rernplo de la diosa purpurea of rend a y rortolas amables Ilevar el dia en que roi regia triunfo via el Dios viril en rnarmol cincelado cabe Ia fresca vina de Corinro,

{l892]

II

P ALIMPSE5TO

Escrit« en viejo dialect a eolia

halU IWa pagina dentro un infolio, y entre los libros de un monasterio del venerable San Agustin;

un fraile acaso puso el escolio

que alU se encuentra: d6mine serlo de flaeas manes y buen l4ttn.

Hay sus lagunas .

. . . Cuando los taros de las campafias bajo los oros

que vierre el hijo de Hiperion, pasan mugiendo, y en las eternas rocas salva jes de las cavernas

222

esperezandose ruge el leon;

cuando en las virgenes y verdes parras sus secas notas dan las cigarras,

y en los panales de Himero deja

su rubia carga la leve abeja

que en bocas rajas chupa 1a mid, junto a los minos, bajo los lauros, en grupo Ifrico van los centauros can la harmonia de su tropel.

Uno las paras rirmicas mueve, otro alza el cuello con gallardia como en hermoso bajo-relieve

que a golpes magicos Scopas haria, otro alza al aire las manos blancas mientras Ie dora las finas aneas can bafio cilido la luz del sol;

y otto, salrando piedras y troneos, va dando alegres sus gritos roncos como el ruido de un earacol.

Silencio. Sefias haee ligero

el que en la tfopa va delantero; porque a un reeodo de la campaiia lIegan en donde Diana se baiia. Se aye el ruido de claras linfas

y la algazara que hacen las niofas. Risa de plata que el aire riega hasca sus avidos oidos llega; golpes en 1a onda, palabras locas, gritos joviales de frescas bocas,

y los ladridos de la trailla

que Diana tiene junto a la orilla del fresco rio, donde esra ella blanca y desnuda como una estrella.

Tanta blancura, que al cisne injuria, abre los ojos de la lujuria:

sabre las margenes y rocas aridas vuela el enjambre de las cantaridas can su bruiiido verde metalico, siempre propicias al culto £alico. Amplias caderas, pie fino y breve; las dos colinas de rosa y nieve ... iCuadro soberbio de tentacionl

223

lAy del cuitado que aver se atreve 10 que fue espanro para Acte6n! Cabellos rubles, mejillas tiernas, marmoreos cuellos, rosadas piernas, gracias oculras del Iindo cora,

en el herido cristal sonoro;

seno en que hicierase sagrada copa: tal ve en silencio la ardiente tropa,

(Quien adelanra su firme busto? iQuir6n experto? iFolo robusto? Es el mas joven y es el mas hello; su pie! es blanca, crespo el cabello, los cascos finos, y en Ia mirada brilla del satire Ia Uamarada.

En un instanre, veloz y listo,

a una tan bella como Kalisto, ninfa que a la alta diosa acompafia, saca de la onda donde se bafia:

la grupa vuelve, raudo galopa

tal iba el roro raptor de Europa con el orgullo de su conquista,

i.A do va Diana? Viva Ia vista, la planra alada, la cabellera mojada y suelta; terrible, fiera, corre del monte p:>r la extension; ladran sus perros enfurecidos; entre sus dedos humedecidos

lleva una flecha para el ladron,

Ya a los centauros aver alcanza la cazadora; ya el dardo Ianza,

y un grito se oye de hondo dolor: la casta diva de la venganza rnatd al raptor ...

La rropa rapida se esparce huyendo, forman los cascos sonoro estruendo. Llegan las ninfas. Lloran. (Que ven? En la carrera la cazadora

con su saera casrigadora

a 1a robada mat6 eambien.

[1892]

224

EL REINO INTERIOR

A Eugenio de Castro .

. . . with Psycbis, my soul.

PoE

UNA SELVA suntuosa

en el azul celeste su rudo perfil caka.

Un camino. La tierra es de color de rosa, cual 1a que pima ira Domenico Cava!ca

en sus Vidas de santos, Se ven extrafias flares de Ia flora gloriosa de los cuentos azules,

y entre las ramas encantadas, papemores

cuyo canto exrasiara de amor a los bulbules, (Papemor: ave rara; Bulbules: ruisefiores.)

Mi alma fnigiI se asoma a la ventana obscura de la rorre terrible en que ha treinta afios suefia, La genril Primavera primavera le augura.

La vida Ie sonrle rosada y halaguefia.

Y ella exclama: "[Oh fragante dial jOh sublime dial Se dirfa que el rnundo esta en f1or; se diria

que e1 corazon sagrado de 1a tierra se rnueve

con un ritmo de dicha; luz brora, gracia llueve.

jYo soy Ja prisionera que sonde y que cants!"

Y las manos Iiliales agira, como infanta

real en ios balcones del palacio paterno .

• • •

iQUe son se escucha, s6n lejano, vago y rierno?

Par el lado derecho del camino adelanra el paso Ieve una adorable reorfa

virginal. Sieee blancas doncellas, semejanres a siere blancas roses de gracia y de harmonia que el alba constelara de perl as y diamantes. jAlabastrQS celestes habitados par amos; Dios se refleja en esos dukes alabastros!

Sus vestes son rejidos del lioo de la luna.

Van descalzas. Se mira qy.e posan e1 pie breve sabre el rosado sue1o, como una flor de oieve.

225

Y los cuellos se inclinan, imperiales, en una manera que 10 excelso pregona de su origen, Como al compas de un verso su suave paso risen. Tal el divino Sandra dejara en sus figures

esos graciosos gestos en esas lineas puras.

Como a un velado ron de Iiras y Iaudes, divinamente blancas y cast as pasan esas

siere bellas princesas. Y esas bellas princesas son las siete V irrudes,

• • •

AI lado izquierdo del camino y paralelamente, siere mancebos --oro, seda, escarlata, armas ricas de Oriente- hermosos, parecidos a los satanes verlenianos de Ecbatana,

vienen eambien. Sus labios sensuales y encendidos, de efebos criminales, son cual rosas sangrientas; sus puiiaies, de piedras preciosas revestidos

--o;os de viboras de luces iascinames--,

al cinto penden; arden las piirpuras violeneas en los jubones; cifien las cabezas triunfantes

oro y rosas; sus ojos, ya languidos, ya ardientes, son dos carbuncles magicos de fulgor sibilino,

y en sus manos de ambiguos principes decadentes relueen como gemas las ufias de oro fino. Bellamente infernales,

Henan el aire de hechiceros veneficios esos siere maneebos. Y son los siete vidos, los siete poderosos peeados capitales .

.. ..

Y los siere maneebos a las siere doncellas lanzan vivas miradas de amor. Las Tenraciones, De sus liras me1ifluas arrancan vagos sones. Las princesas prosiguen, adorables visiones

en su blancura de palomas y de esrrellas .

• • •

Unos y otras se pierden por la "fa de rosa, y el alma mia queda pen sativa a su paso. -iOh! (Que hay en d, alma mj'a?

226

jOh! ,Que hay en ti, mi pobre iofanta misreriosa? ,Acaso piensas eo la blanca teorfa?

,Acaso

los brillantes mancebos te arraen, mariposa?

• • •

Ella 00 me responde.

Pensaciva se a1eja de Ia obscura venrana -pensativa y risuefia,

de Ia Bella-durmiente-del-bosque tierna hecmana-, y se adormece en donde

hace treinra afios suefia,

• • •

Y en suefio dice: ., j Oh dukes delicias de los cielosl jOh tierra sonrosada que acaricio mis ojos! -jPrincesas, envolvedme con vuesrros blancos velosl

- i Pcfncipes, eserechadme can vuestros brazos rajas!"

(l896}

{Adiciones de 1901}

COSAS DEL CID

A Francisco A. de lcaza.

CUENTA Barbey, en versos que valen bien su prosa, una hazafia del Cid, fresca como una rosa,

pura como una perla, No se oyen en la hazafia resonar en el viento las [romperas de Espafia,

ni el azorado moro las tiendas abandona

al ver al sol el alma de acero de Tizona.

Babieca, descansando del huracan guerrero, traoquilo pace, mienrras el bravo caballero sale a gozar del aire de la estaci6n florida. Rle la primavera, y el vuelo de la vida

abre lirios y suefios en el jardin del mundo. Rodrigo de Vivar pasa, meditabundo,

por una senda en donde, bajo el sol glorioso, tendiendole la rnano, Ie detiene un Ieproso,

227

Frente a frenre, el soberbio principe del estrago y la victoria, [oven, bello como Santiago,

y el horror anima do, la viviente carroiia

que infecta los suburbios de hedor y de ponzofia.

Y al Cid tiende la mana eI siniestro mendigo, y su escarcela busca y no encuenrra Rodrigo. -jOh, Cid, una limosna!- dice el precito.

-Hermano,

ite ofrezco la desnuda limosna de mi mano!-

dice el Cid; y, quitando su ferreo guame, exriende la diestra a! miserable, que 110ra y que comprende .

..

.. ..

Tal es el sucedido que el Condesrable escancia como un vino precioso en su copa de Francia.

Yo agregare esre sorbo de licor casrellano:

..

OF OF

Cuando su guantelete hubo vuelto a la rnano, el Cid sigui6 su rumba par la primaveral senda, Un pajaro daba su nota de cristal

en un arbol. El cielo profunda desleia

un perfume de gracia en la gloria del d ia. Las errniras lanzaban en el aire sonoro

su melodiosa lluvia de rorrolas de oro;

el alma de las flares iba por los camiaos

a unirse a la piadosa voz de los peregrines,

y el gran Rodrigo Diaz de Vivar, satisfecho, iba cual 51 Ilevase una esrrella en su pecho. Cuando de la campifia, aromada de esencia suril, salio una nifia vestida de inocencia, una nina que [uera una rnujer, de franca

y angelica pupila, y muy dulce y muy blanca. Una nifia que fuera un hada a que surgiera encarnaci6n de la divina primavera.

Y fue al Cid y le dijo: "Alma de arnot y fuego, por Jimena y par Dios un regale te enttega,

esta rosa naciente y este fresco laurel".

Y el Cid, sobre su yelmo las frescas hojas siente, en su guante de hierro hay una flor naciente,

y en 10 intima del alma como un dulzor de mie!. {1900}

228

DEZIRES, LAYES Y CANCIONES

DEZIR

(A la maner« de [obs« de Duenyas)

REINA Venus, soberana capirana

de deseos y pasiones,

en la rempestad humans por ti mana

sangre de los corazones. Una copa me dio el sino y en ella bebi tu vino

y me ernbriague de dolor, pues me hizo experirnenrar que en eI vino del amor hay la amargura del mar.

Di al olvido el turbulento senrirniento,

y halle un s,ltiro ladino

que dio a mi labio sediento nuevo aliento,

nueva copa y nuevo vino.

Y al llegar la primavera,

en mi raja sangre fiera triple llama fue encendida; yo al flarnanre amor enrrego la vendimia de rni vida

bajo pampa nos de fuego.

En fa frura misteriosa, ambar, rosa,

su deseo sacia el labia, y en viva rosa se posa, mariposa,

beso ardienre 0 beso sabio. iBien haya el sariro griego que me ensefio el dulce juegol En e! reino de mi aurora

no hay ayer, hoy ni manana; danzo las danzas de ahora

con Ia musics pagana.

229

FFlNlDA

Bella a quien Ja suerte avara ordenara

martirizarme a rernuras, dio una negra perla rara Luzbel para

ru diadema de locuras.

OTRO DEZIR

PoNTE el traje azul que mas conviene a tu rubio encanto. Luego, Mia, te pondras

orro, color de amaranto,

y el que rima con tus ojos y aquel de reflejos rojos

que a tu blancor sienta tanto.

En el obscure cabello

pon las perlas que conquisras; en el columbine cuello

pon el collar de arnatisras,

y ajorcas en los tobillos

de topacios amarillos

y esrneraldas nunca vistas.

Un camarln te decoro donde sabras la lecci6n

que dio a Angelica Medoro y a Belkiss dio Salom6n; ardera mi sangre loca,

y en el vasa de tu boca

re sorbere el corazon.

Luz de sueiio, flor de mito, tu admirable cuerpo canra

Ia gracia de Herrnafrodiro

con 10 aereo de Atalanta;

y de tu beldad ambigua

Ia evocada musa antigua

su himno de carne levanta,

Del anfora en que esta el viejo vino anacre6ntico hebe;

Febe arruga el entrece]o

230

y Juno arrugarlo debe, mas la joven Venus de y Eros su filtro des lie en los calices de Hebe.

[1901}

LAY

(A 14 manera de loba« de Torres)

iQUE pude yo hacer para merecer

la of rend a de ardor de aquella mujer

a quien, como a Ester, macer6 eI Amor?

Intenso licor, perfume y color me hiciera sentir su boca de flor; dile el alma poe tan dulce elixir.

CANCI6N

(A 14 maner« de ValtieYra)

.AMOR tu ventana enflora y ttl amante esta manana preludia por ti una diana eo la lira de la Aurora.

Desnuda sale la bella, y del cabello el tesoro pone una nube de oro

en 1a desnudez de estrella: y en la matutina hora

de la clara fuente mana

la salutaci6n pagana

de las nayades a Flora.

231

En el bafio al beso incite sobre el crisral de la onda la sonrisa de Gioconda

en el rosrro de Afrodita;

y el cuerpo que la luz dora, adolescence, se herrnana con las formas de Diana

la celeste cazadora.

Y mientras Ia hermosa juega con el sonora diamante,

mas encendido que arnante

eI fogoso arnante I1ega

a su divine senora.

FFlN

Pan de su flauta desgrana un canto que, en la manana, perla a perla, de y llora,

QUE EL AMOR NO ADMITE CUERDAS REFLEXION.ES

(A fa manera de Santa Ffe)

SENORA, Amor es violenro, y cuando nos rransfigura nos enciende eI pensarniento la locura.

No pidas paz a rnis brazos que a los ruyos tienen presos: son de guerra mis abrazos

y son de incendio rnis besos; y seria vano inrenro

t1 tamar mi mente obscura

si me enciende el pensamiento la locura,

Clara esta 1a mente mia de llamas de amor, senora, como 1a rienda del dfa

o el palacio de la aurora.

232

y al perfume de ru ungiiento te persigue mi ventura,

y me enciende el pensamiento la Iocura.

Mi gozo ru paladar rico panal concepnia, como en e1 santo Cantar:

Mel et lac sub lingua tu«:

La delicia de til alienro en tan fino vaso apum,

y me enciende el pensamiento la Iocura,

LOOR

(A fa maner« del mismo)

i.A QUE comparar la puca arquirecrura

de tu cuerpo? ,:A una suril torre de oro y marfil?

(0 de Abril

a 1a loggia florecida? Luz y vida

iluminan 10 interior, y el amor

riene su antorcha encendida.

Quiera darme el garz6n de Ida la henchida

copa, y Juno Ia oriental pompa del pav6n real, su crista!

Castalia, y yo, apolonida, la dormida

cuerda hare cantar por la Iuz que esra

dentro ttl cuerpo prendida.

La blanca pareja anida adormecida:

aves que bajo eI corp ina ha colocado eI dios nino, rosa, arrnifio,

233

mi mana sabia os convida a Ia vida.

Por los boscosos senderos viene Eros

a causar la dulce herida.

ppm

Senora, suelta la brida y tendida

la crin, mi corcel de fuego va; en el llego

a ru campafia florida.

COPLA ESPAR<;A

(A la manera del mismo)

iU GATA blanca! En e! lecho maya, se encorva, se extiende. Un rojo rubi se enciende sobre los globes del pecho, Los desatados cabellos

la divina espalda arornan. Baja Ia camisa asoman

dos cisnes de negras cuellos,

TORN ADA LIBRE

Princesa de rnis locuras, que rus cabeUos desatas,

di ipor que las blancas garas gustan de sedas obscuras?

LAS ANFORAS DE EPlCURO

LA ESPIGA

MIRA el signo sutil que los dedos del viento hacen al agirar e! rallo que se inclina

y se aha en una rftmica virtud de movimiento. Con el aureo pince! de la flor de la harina

234

uazan sobre la tela azul del firmamento el misterio inmortal de la tierra divina

y el alma de las casas que da su sacramento en una interminable frescura matutina.

Pues en 1a paz del campo 1a faz de Dios asoma.

De las florid as urnas mfstico incienso aroma

el vasto altar en donde triunfa la azul sonrisa,

Aun verde esra y cubierto de flares el madero, bajo sus ramas llenas de arnor pace el cordero

y en la espiga de oro y luz duerme la rnisa,

(1899]

LA FUENTE

JOVEN, re ofrezco el don de esta copa de plata para que un dia puedas calmar la sed ardiente, Ja sed que can su fuego mas que la muerre mara, Mas debes abrevarte tan s610 en una fuente.

Otra agua que la suya rendra que serte ingrata; busca so oculto oeigen en Ia gruta vivienre

donde la Interns rmislca de so cristal desara,

junto al arhol que llora y la roca que siente,

Gulete el misterioso eco de su murmullo;

asciende por los riscos asperos del orgullo,

baja POt Ia consrancia y desciende al abismo

cuya entrada sombrfa guardan siere panteras;

son los Siete Pecados, las siete besrias fieras.

Llena la copa y hebe: la fuente esta en ti mismo,

(1899]

PALABRAS DE LA SATIRESA

UN DiA of una risa bajo Ia fronda espesa, vi brorar de 10 verde dos manzanas lozanas; erectos senos eran las lozanas manzanas

del busto que bruiifa de sol la Sariresa:

era una Satiresa de mis fiestas paganas, que hace brorar davel 0 rosa cuando besa; y furiosa y rienee y que abrasa y que mesa,

can los labios rnanchados por las moras tempranas,

235

"T6 que fuisre -me dijo- un anriguo argonauts, alma que el sol sonrosa y que la mat zafira,

sabe que eSta el secrete de todo ritrno y pauta

en unit carne y alma a 1a esfera que gira,

y amanda a Pan y Apolo en la lira y Ia flauta, sec en la flauta Pan, como Apolo en la lira".

[1899J

LA ANCIANA

PUBS 1a anciana me dijo: "Mira esta rosa seca que encanro el apatatO de su estacion un dia: el riempo que los muros altisirnos derrueca

no privara esre libro de su sabiduria.

En esos secas petalos hay mas filosofia que la que darre pueda to sabia biblioteca; ella en mis labios pone Ia magica harmonia

con que en mi rorno encarno los suefios de mi rueca".

"So is un hada", le dije. "Soy un hada -me dijoy de Ia primavera celebro el regocijo

dandoles vida y vuelo a estas hojas de rosa".

y transform6se en una princesa perfumada,

y en el aire sutil, de los dedos del hada

volo 1a rosa seca como una mariposa.

[1899)

AMA TV RITMO ...

AMA TU ritmo y rirma rus acciones bajo su ley, as! como rus versos; eres un universe de universes

y ru alma una Euente de canciones,

La celeste unidad que presupones hara brorar en ti mundos diversos, y al resonar tus mirneros dispersos pitagoriza en tuS constelaciones,

Escucha Ia retorica divina

del pajaro del aire y la nocrurna irradiaci6n geometrica adivina;

236

mata la indiferencia racirurna

y engarza perla y perla cristalina en donde Ia verdad vuelca su urna.

(1899)

A LOS POETAS RISUEf;/OS

ANACREONTE, padre de la sana alegrfa; Ovidio, sacerdote de la cieneia arnorosa; Quevedo, en cuyo caliz licor jovial rebosa; Banville, insigne orfeo de la sacra Harmonia,

yean VOSOtIOS toda la grey hija del dia, a quien habla el amante coraz6n de la rosa, abejas que fabrican sobre la humana prosa en sus Hirnetos magicos mieles de poesfa:

Prefiero vuesrra risa sonora, vuestra rnusa risueiia, vuestros versos perfumados de vino, a los versos de sombra y a 1a canci6n confus~

que opone el numen barbaro al resplandor latino; y ante la Hera mascara de la fatal Medusa,

rnedrosa huye mi alondra de canto cristalino,

(1899J

LA HOJA DE ORO

EN EL verde laurel que decora la frente

que besaron los suefios y pulieron las horas, una hoja suscita como la luz naciente

en que entreabren sus ojos de fuego las auroras;

o las solares pornpas, 0 los fastos de Oriente, preseas bizantinas, diademas de Theodoras;

a la Iejana C6lquida que el sofiador presienre

y adonde los jasones dirigiran las proras.

Hoja de oro rojo, mayor es ru valfa, pues para tus colores imperiales evocas,

con el triunfo de orono y la sangre del dia,

el marfil de las frentes, 1a brasa de las bocas, y Ia autumnal trisreza de las vlrgenes locas

por Ia Lujuria, madre de la MelancoHa.

{l899J

237

MARINA

COMO al fletar mi barca con destino a Cireres saludara a las alas, contestaron las alas

can un saluda alegre de voces de rnujeres.

Y los faros celestes prendian sus farolas, rnienrras temblaba el suave crepusculo violera, "Adi6s -dije-, paises que me fuisteis esquivos; adios, pefiascos enemigos del pceca;

adi6s; costas en donde se secaron las vifias,

y cayeron los Terminos en los bosques de olivos. Parro para una tierra de rosas y de nifias,

para una isla melodiosa

donde mas de una musa me ofrecers una rosa". Mi barca era la misrna que condujo a Gautier y que Verlaine un dia para Chipre flet6,

y provenia de

el divino astillero del divino Watteau. Y era un celeste mar de ensuefio,

y la luna empezaba en su rueca de oro

a hilar los mil hilos de su manto sedeiio. Saludaba mi paso de las brisas el coro

y a dos carrillos daba redondez a la velas, En mi alma cantaban celestes Filornelas,

cuando 01 que en Ia plaza sonaba como un griro. Volvl la vista y vi que era una ilusion

que dejara olvidada mi arniguo corazon, Enronces, fijo del azur en 10 infinite,

para olvidar del todo las amarguras viejas, como Ulises un dia, me tape las orejas.

Y les dije a las brisas: "Soplad, soplad mas fuerte; soplad hacia las costas de Ia isla de la Vida".

Y en Ia playa quedaba desolada y perdida

una ilusion que aullaba como un perro a la Muerte.

[1898]

SYRINX

jSYRlNX. divina Syrinx! Buscar quieta la leve cafia que corresponds a rus labios esquivos; hare de ella mi flauta e inventare motives

que exrasiaran de amor a los cisnes de nieve.

238

AI canto rnlo el tiempo parecera mas breve; como Pan en el campo hare danzar los chives; como Orfeo tendre los leones caurivos,

y movere el imperio de Arnor que rodo mueve.

Y todo sera, Syrinx, por la virtud secreta que en la fibra sutil de la caiia coloca

can la pasi6n del dios el suefio del poeta;

porque si de la flauta la boca mia toea el sonora carrizo, su misterio inrerprera

y la harmonia nace del beso de tu boca.

(1899J

LA GITANILLA

A Carolul Duran

MARAVILLOSAMENTE danzaba. Los diamantes negros de sus pupilas vertian su desrello;

era bello su rostra, era un rosrro tan bello

como el de las giranas de don Miguel Cervantes.

Ornabase COn rajas claveles detonantes la redondez obscura del casco del cabello,

y la cabeza firrne sobre el bronce del cuello tenia la patina de las horas erranres,

Las guirarras dedan en sus cuerdas senoras las vagas aventuras y las erranres horas,

vola ban los fandangos, daba el clavel fragancia;

la ghana, embriagada de lujuria y carifio, sinti6 c6mo cafa dentro de su corpifio

el bello luis de oro del arrisra de Francia.

[1899]

A MAESTRE GONZALO DE BERCEO

AMo TU delicioso alejandrino

COmo el de Hugo, esplritu de Espana; esee vale una copa de champafia

como aquel vale "un vasa de bon vi no" .

Mas a uno y OtIO pajaro divino la primitive circel es exrrafia;

el barrote maltrata, e1 grillo dana; que vuelo y libertad son SU desrino,

239

As! procuro que en la luz resalte ru antiguo verso, cuyas alas doro

y hago brillar con mi moderno esrnalte;

riene Ia libertad can el decoro

y vuelve, como al puna el gerifalte, trayendo del azul rimas de oro.

{1899J

ALMA MIA

ALMA mia, perdura en ttl idea divina;

todo esta bajo el signa de un desnno supremo; sigue en tu rumbo, sigue hasta el ocaso extrema por eI camino que bacia la Esfinge te encamina,

Corta la flor al paso, deja Ia dura espina; en el rfo de oro lleva a compas el rerno; saluda el rudo arado del rudo Triprolerno,

y sigue como un dios que sus suefios destina ...

Y sigue como un dios que la dicha esrirnula, y rnientras la retorica del pajaro te adula

y los astros del cielo te acompafian, y los

ramos de Ia Esperanza surgen primaverales, atraviesa imperrerrira par el bosque de males

sin remer las serpientes, y sigue, como un dios ...

[1900]

YO PERSIGO UNA FORMA ...

Yo PERSIGO una forma que no encuentra mi estilo, bot6n de pensamienro que busca ser la rosa;

se anuncia con un beso que en mis labios se posa al abram imposible de la. Venus de Milo.

Adornan verdes palmas el blanco peristilo;

los astros me han predicho Ia vision de la Diosa; y en mi alma reposa la luz como reposa

el ave de la luna sobre un lago tranquilo,

240

Y no hallo sino la palabra que huye,

la initiation rnelodica que de la flaura fluye y la barca del suefio que en el espacio boga;

y bajo la ventana de mi Bella-Durmieme, el sollozo continuo del cborro de la fueme

y el cuello del gran cisne blanco que me inrerroga,

[1900]

241

CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA, LOS CISNES Y OTROS POEMAS

(1905]

A Nicaragua.

a la Republica Argentina.

R. D.

PREFACIO

PODRiA repetir aqui mas de un concepro de las palabras Iiminares de Proses ProjMkts. Mi respeto por la aristocracia del pensarniento, por Ia nobleza del Arre, siempre es el mismo. Mi anriguo aborrecimiento a la mediocridad, a la mulatez inrelecrual, a Ia charura estetica, apenas si se arninora hoy can una razonada indiferencia.

El movirniento de libertad que me tOCO iniciar en America se propag6 hasta Espana, y tanto aqui como alii eI rriunfo esta logrado. Aunque respccto a "tecnica tuviese demasiado que decir en el pais en donde la expresi6n poetics esta anquilosada, a punto de que la momificaci6n del ritrno ha llegado a ser un articulo de fe, no hare sino una corta advertcncia. En todos los palses cultos de Europa se ha usado del hexametro absolutamente clasico, sin que la mayorfa letrada y, sobre todo, la minoria le ida, se asustasen de semejanre rnanera de cantar. En Iralia ha mucho riempo, sin cirar antiguos, que Carducci ha autorizado los hexarnetros; en ingles, no me atreveria casi a indicar, por respeto a la cultura de mis lectores, que la Eva1lgelina, de Longfellow, esra en los mismos versos en que Horacia dijo sus mejores pensares. En cuanto al verso libre rnodemo ... , (no es verdaderarnente singular que en esta tierra de Quevedos y G6ngoras los iinicos innovadores del insrrurnento lirico, los iinicos libertadores del ritmo, hayan sido los poetas del Afadrid Cornia: y los libretistas del genera chico?

Hago esra adverrencia porque la forma es 10 que primeramenre toea a las muchedumbres. Yo no soy un poeta para las muchedumbres. Pero se que indefecriblernenre rengo que ir a elias.

243

Cuando dije que mi poesia era mla, en mi, sostuve la primera coodici6n de rni ex is rir, sin pretension ninguna de causae sectarismo en mente 0 voluntad ajena, y en un incense amor a 10 absoluto de la belleza.

Ai seguir la vida que Dies me ha concedido tener, he buscado expresarme 10 mas noble y altamenre en rni comprensi6n. Voy diciendo mi verso can una modestia tan orgullosa, que solarnente las espigas comprenden, y cultivo, entre otras flores, una rosa rosada, concrecion de alba, capullo de porvenir, entre el bullicio de la lireratura.

Si en estes cantos hay polirica, es porque aparece universal. Y si encontrais versos a un presidenre, es porque son un clamor continental. Manana podrernos ser yanquis (yes 10 mas probable); de todas man eras, mi protesta queda escrita sabre las alas de los inmaculados cisnes, tan ilustres como Jupiter.

R. D.

CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA

A ]( Ole) Enrique Rod6.

Yo soy aquel que ayer no mas deda el verso azul y Ia canci6n profana,

en cuya neche un ruisefior habia

que era alondra de luz por la manana.

El duefio fui de mi jardfn de suefio, Ilene de rosas y de cisnes vagos;

el duefio de las rorrolas, el dueno

de g6ndolas y liras en los lagos;

y rnuy siglo diez y ocho y rouy antiguo y muy moderno; audaz, cos mopolita;

can Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo, y una sed de ilusiones infinita.

Yo supe de dolor desde mi infancia, mi juventud ... (fue juventud la rnia? Sus rosas Run me dejan su fragancia ... una fragancia de meiancoJia ...

Porro sin frena se lama mi instinto, rni juvemud monte potro sin frena; iba embriagada y con pufial a1 cinto;

si no cay6, fue porque Dios es bueno.

244

En mi jardin se via una esratua bella; se juzgo marrnol y era carne viva;

una alma joven habiraba en ella, sentimental, sensible, sensitiva.

Y nrnida ante e! mundo, de rnanera que encerrada en silencio no salia, sino cuando en la dulce primavera era la hora de la rnelodia ...

Hora de ocaso y de discrete beso; hora crepuscular y de retire;

hora de madrigal y de embeleso,

de "te adore", de "jay!" y de suspire,

Y entonces era en la dulzaina un juego de misteriosas gamas cristalinas,

un renovar de notas de! Pan griego y un desgranar de rmisicas latinas,

Can aire tal y con ardor tan vivo, que a la estatua nadan de repeme en e! muslo viril patas de chive

y dos cuernos de satire en la [rente.

Como la Galatea gongorina

me encanto la marquesa verleniana, y asf junraba a la pasi6n divina

una sensual hiperestesia humana;

rodo ansia, rodo ardor, sensaci6n puca y vigor natural; y sin falsia,

y sin comedia y sin literarura ... :

si hay una alma sincera, esa es la mia,

La terre de rnarfil tentd mi anhelo; quise encerrarme denrro de mi mismo, y tuve hambre de espacio y sed de cielo desde las sombras de mi propio abismo,

Como Ia esponja que la sal samra

en e! juga del mar, fue e! dulce y tierno coraz6n mlo, henchido de amargura

par el mundo, Ia carne y e! infierno,

Mas, por gracia de Dios, en rni conciencia el Bien supo elegit la mejor parte;

y si hubo aspera hie! en mi existencia, melific6 toda acrirnd e! Arte.

245

Mi intelecro libre de pensar bajo, bafio el agua castalia el alma rnia, peregrina rni corazon y rrajo

de la sagrada selva la armenia.

jOh, la selva sagrada! jOh, la profunda ernanacion del corazon divino

de Ia sagrada selva! jOh, la fecunda fuenre cuya virtud vence al destino!

Bosque ideal que 10 real cornplica,

alli el cuerpo arde y vive y Psiquis vuela; rnientras abajo el shiro fornica,

ebria de azul deslie FiJomela.

Perla de ensuefio y. rmisica amorosa en la cupula en flor del laurel verde, Hipsipila sutil liba en la rosa,

y la boca del fauno el pezon muerde.

Alii va el dios en celo tras Ia hem bra, y la cafia de Pan se alza del lodo;

la eterna vida sus sernillas siernbra,

y brota la armonia del gran Todo.

El alma que entra alii debe ir desnuda, temblando de deseo y fiebre santa,

sobre cardo heridor y espina aguda:

asl suefia, asf vibra y asl canta.

Vida, luz y verdad, tal triple llama produce la interior llama infinira,

EI Arte puro como Cristo exclarna:

Ego sum lux et veritas et vita!

Y la vida es rnisrerio, la luz ciega y la verdad inaccesible asornbra;

la adusra perfecci6n jamas se enrrega, y el secreta ideal duerme en la sombra.

Par eso ser sincere es ser potente;

de desnuda que esta, bri1la la estrella; el agua dice el alma de la fuente

en la voz de crista I que fluye de ella.

Tal fue mi intento, hacer del alma pura mia, una esrrella, una fuente sonora,

con el horror de la literarura

y loco de crepiisculo y de aurora.

246

Del crepusculo azul que da la pauta que los celestes exrasis inspira,

bruma y tono menor -jtoda la flaucal, y Aurora, hija del Sol -jtoda la lira!

Paso una piedra que lanz6 una honda; paso una flecha que aguz6 un violento. La piedra de la honda fue a la onda,

y la flecha del odio fuese al vienro,

La virtud esta en ser tranquilo y fuerte; con el fuego interior redo se abrasa;

se triunfa del rencor y de la muerte,

y hacia Belen ... [Ia caravana pasa!

{Paris, 1904}

II

SAllJfACI6N DEL OPTIMISTA

fNCLlTAS razas uberrirnas, sangre de Hispania fecunda, espfritus frarernos, Iuminosas almas, jsalve!

Porque lIega el momenro en que habran de cantar nuevos himnos lenguas de gloria. Un vasto rumor llena los ambitos;

magicas ondas de vida van renaciendo de pronto;

retrocede el olvido, retrocede engaiiada fa muerre;

se anuncia un reino nuevo, feliz sibila suefia

y en la caja pand6dca de que tantas desgracias surgieron enconrrarnos de subiro, talismanica, pura, riente,

cual pudiera decirla en sus versos Virgilio divino,

la divina reina de Iuz, ila celeste Esperanza!

Palidas indolencias, desconfianzas fatales que a rumba o a perpetuo presidio condenasteis al noble entusiasmo, ya vereis el salir del sol en un triunfo de Iiras, mientras dos conri nentes , abonados de huesos gloriosos, del Hercules antiguo la gran sornbra soberbia evocando, digan al orbe: la alta virtud resucita

que a la hispana progenie hizo duefia de siglos,

Abominad la boca que predice desgracias erernas, abominad los ojos que ven 5610 zodlacos funestos, abominad las manos que apedrean las ruinas ilustres, o que la tea empufian 0 la claga suicida.

247

Sientense sordos impetus en las entrafiasdel mundo, la inminencia de algo fatal hoy conmueve Ia Tierra; fuerres colosos caen, se desbandan bicefalas aguilas, y algo se inicia como vasto social cataclisrno

sobre 1a faz del orbe, (Quien did. que las savias dorrnidas no despierten entonces en el tronco del roble gigante

bajo el cual se exprimio Ia ubre de la loba romans?

iQuien sera el pusilanime que al vigor espafiol niegue rmisculos y que al alma espanola juzgase aptera y dega y tullida?

No es Babilonia ni Nfnive enrerrada en olvido y en poIvo

ni entre momias y piedras reins que habira el sepulcro,

Ia nacion generosa, coronada de orgullo inmarchito,

que hacia el lado del alba fija las rniradas ansiosas,

ni la que tras los mares en que yace sepultada Ia Atlantida, tiene su cora de vasragos, altos, robusros y fuertes.

Unanse, brillen, seciindense tanros vigores disperses; formen todos un solo haz de energia ecurnenica. Sangre de Hispania fecunda, solidas, Indiras razas,

muestren los dones preterites que fueron antafio su triun£o. Vuelva el anriguo enrusiasrno, vuelva el espfriru ardiente que regara lenguas de fuego en esa epifania.

Juntas las tesras ancianas cefiidas de liricos lauros

y las cabezas jovenes que la alta Minerva decor a,

as! los manes heroicos de los primirivos abuelos,

de los egregios padres que abrieron el surco pristino, sientan los soplos agrarios de primaverales retornos

y el rumor de espigas que inici6 la labor triptolemica. Un conrinente y orro renovando las viejas prosapias, en espiritu unidos, en espiriru y ansias y lengua,

ven Ilegar el memento en que habran de camar nuevos himnos.

La latina esrirpe veri la gran alba futura,

y en un trueno de musica gloriosa, millones de Iabios saludaran Ia esplendida Iuz que vendra del Oriente, Oriente augusro en donde todo 10 cambia y renueva la eternidad de Dios, 1a actividad infinita.

Y asi sea esperanza Ia vision permanente en nosotros, jfnclitas razas uberrimas, sangre de Hispania fecunda!

[Madrid, marzo de 1905J

248

In

AL REY 6SCAR

Le Roi de Suede et de Norcege, apres avow visite Saint-Jean-de-Luz s'ess rendu a Hendaye et a Fonterrsbie. En arrivant sur le Jol espagnol, il a erie: "Vive l'BspagneJ"

Le Figaro, mars 1899.

Asi, SlRE, en el aire de Ia Francia nos Ilega la paloma de plata de Suecia y de Noruega, que rrae en vez de olivo una rosa de fuego.

Un bticaro larino, un noble vaso griego recibira el regalo del pais de la nieve.

jQue a los reinos boreales el patrio viento lleve orra rosa de sangrr;! y de luz espafio1as;

pues sobre 1a sublime hermandad de las alas, al brotar m palabra, un saluda Ie envia

al sol de medianoche e! sol de Mediodia!

Si Segismundo siente pesar, Hamlet se inquiera.

E1 Norte ama las palrnas; y se junta el poeea

del fjord con el del carmen, porque el mismo oriflama es de azur, Su divina cornucopia derrarna

sobre el polo y el rropico Ia Paz; y el orbe gira en un ritrno uniforme par una propia lira:

el Arnot. AlIa surge Sigurd que al Cid se auna, Cerca de Dulcinea brilla el rayode luna,

y la rnusa de Becquer del ensueiio es esclava bajo un celeste palio de luz escandinava,

Sire de ojos andes, gracias: por los laureles

de cien bravos vesridos de honor; par los claveles de la tierra andaluza y la Alhambra del moro;

por la sangre solar de una raza de oro;

par 1a armadura anrigua y eI yelmo de fa gesra; par las lanzas que fueron una vasta floresta

de gloria y que pasaron Pirineos y Andes;

par Lepanto y Otumba; por el Peru, por Flandes; por Isabel que cree, par Cristobal que sueiia

y Velazquez que pinta y COrtes que domeiia;

por e1 pais sagrado en que Herakles afianza

249

sus rnacizas columnas de fuerza y espeeanza, mientras Pan trae el ritmo con la egregia siringa

que no hay rrueno que apague ni rernpestad que extinga; par el leon simb6Iico y la Cruz, gracias, Sire.

iMientras el mundo aliente, mientras la esfera gire, mientras la onda cordial alimente un ensuefio, mientras haya una viva pasion, un noble ernpefio,

uri buscado imposible, una imposible hazafia,

una America oculta que hallar, vivid. Espana!

Y pues tras la torments vienes de peregrine real, a la morada que enrristecio el destine,

la morada que viste luto sus puertas abra

al purpureo y ardiente vibrar de tu pa!abra:

iY que sonrta, oh rey 6scar, par un instante; y tiernble en la fIor aurea el mas puro brillanre para quien sabre brillos de corona y de nornbre, con labios de monarca lanza un grito de hombre!

(Madrid, marzo de 1899]

'N

LOS TRES REYES MAGGS

=-Yo SOY Gaspar. Aquf traigo el incienso. Vengo a decir: La vida es pura y bella. Existe Dios, El amor es inmenso,

iTodo 10 se por la divina Estrella!

=-Yo soy Melchor. Mi mirra aroma todo.

Existe Dios, 1!-1 es la luz del dia.

La blanca flor tiene sus pies en lodo. iY en el placer hay la rnelancolfa!

~Soy Balrasar. Traigo el oro. Aseguro que existe Dios. 1!-1 es el grande y fuerte. Todo 10 se par ellucero puro

que brilla en la diadema de la Muerte.

-Gaspar, Melchor y Balrasar, callaos.

Triunfa el arnor, y a su fiesta as convida. iCrisro resurge, hace la Iuz del caos

y riene la corona de la Vida!

((1905?]

250

v

CYRANO EN ESPA~A

HE AQui que Cyrano de Bergerac rraspasa

de un salto el Pirineo, Cyrano esta en su casa. iNo es en Espaiia, acaso, la sangre vino y fuego? Al gran gascon saluda y abraza el gran rnanchego. iNo se hacen en Espana los mas bellos castillos? Roxanas encarnaron con rosas los MuriIlos,

y la hoja toledana que aqui Quevedo empuiia con6cenla los bravos caderes de Gascuiia. Cyrano hizo su viaje a la Luna; mas, antes, ya el divino lunatico de don Miguel Cervantes pasaba entre las dulces estrellas de su sueiio jinere en el sublime pegaso Clavilefio.

Y Cyrano ha leldo la maravilla escrita,

y al pronunciar el nombre del Quijote, se quita Bergerac el sombrero; Cyrano Balazore

siente que es lengua suya la lengua del Quijote. Y la nariz heroica del gasc6n se diria

que busmea los dorados vines de Andalucia. Y 1a espada francesa, por el desenvainada, brilla bien en la tierra de la capa y la espada. iBien venido, Cyrano de Bergerac! Castilla

te da su idioma, y tu alma, como tu espada, brilla

al sol que alla en tus tiempos no se oculto en Espana. Tu nariz y penacho no estan en tierra extrafia,

pues vienes a la tierra de la Caballeria.

Eres eI noble huesped de Calderon, Maria

Roxana te demuestra que lucha la fragancia

de las rosas de Espana can las rosas de Francia, y sus supremas gracias, y sus sonrisas unicas,

y sus miradas, astros que visren negras ninicas, y la lira que vibra en su lengua sonora

te dan una Roxana de Espaiia, encanradora.

.Oh poera! jOh celeste poeta de la facha grotesca! Bravo y noble y sin miedo y sin tacha, principe de Iocuras, de sueiios y de rimas:

tu penacho es hermano de las mas altas cimas, del nido de ttl pecho una alondra se Ianza,

un hada es tu madrina, y es la Desesperanza;

y en medio de la selva del duelo y del olvido las nueve musas vendan tu corazon herido,

251

(Alia en la Luna hallasre algun rnagico prado donde vaga el esplriru de Pierret desolado? (Viste el palacio blanco de los locos del Arte?

(,Fue acaso Ia gran sornbra de Pindaro a encontrarre? (,Contemplaste la rnancha raja que entre las roc as albas forma el castillo de las Virgenes Iocas?

(Yen un jardin fantastico de misreriosas flares

no ofste al melodioso Rey de los ruisefiores?

No juzgues mi curiosa demanda inopornma.

pues rodas esas cosas exisren en la Luna,

jBien venido, Cyrano de Bergerac! Cyrano

de Bergerac, cadere y amanre, y casrellano

que rrae los recuerdos que Durandal abona

al pais en que aun brillan las luces de Tizona. El Arte es el glorioso vencedor. Es el Arre

e1 que vence el espacio y el tiernpo, su estandarte, pueblos, es del espiriru el azul oriflama.

(Que elegido no corre si su trornpeta llama?

Y a traves de los siglos se conresran, aid:

la Canci6n de Rolando y la Gesta del Cid.

Cyrano va rnarchando, poeta y caballero,

al redoblar sonora del grave Romancero,

Su penacho soberbio tiene nuestra aureola.

Son sus espuelas finas de Hbrica espanola.

Y cuando en su balada Rosrand reje e1 envio, creerlase a Quevedo rimando un desaHo. iBien venido, Cyrano de Bergerac! No seca

el tiempo eI Iauro; el viejo Corral de la Pacheca recibe al generoso embajador del fuerte

Moliere. En copa gala Tirso su vino vierte. Nosorros exprimirnos las uvas de Champaiia para beber por Francia y en un cristal de Espana.

{Madrid, enero de 1899}

VI

SALUTACI6N A LEONARDO

MAESTRO, Pomona Ievanra su cesto. Tu estirpe saluda la Aurora. iTu Aurora! Que exrirpe

de Ia indiferencia la mancha; que gaste

la dura cadena de siglos; que aplaste

al sapo la piedra de su honda.

252

Sonrisa mas dulce no sabe Gioconda. El verso su ala y el ritmo su onda hermanan en una

dulzura de luna

que suave resbala

(el ritrno de la onda y el verso del ala del magico Cisne, sobre la laguna) sobre la laguna.

Y asi, soberano maestro del estro,

las vagas figuras

del sueiio se encarnan en lineas tan puras, que el suefio

recibe la sangre del mundo mortal, y Psiquis consigue su empefio

de ser advertida a traves del terrestre crista!' (Los bufones

que hacen sonr-e1r a Manna Lisa, saben canciones

que ha tiempo en los bosques de Grecia decia la rise de la brisa)

Pasa su Eminencia.

Como flor 0 pecado en su traje rojo;

como flor 0 pecado, 0 conciencia de sutil monseiior que a su paje mira con vago recelo 0 enojo. Napoles deja a la abeja de oro hacer su miel

en su fiesta de azul; y el sonoro bandolin y el laurel

nos anuncian Flocencia.

Maestro, si alia en Roma

quema el sol de Segor y Sodoma la amarga cieneia

de purpureas banderas, tu gesto las palmas nos da redimidas, bajo los arcos

de tu genio: San Mareos

y Parten6n de Iuces y lfneas y vidas,

253

(Tus bu/ones

que hacen fa risa de Manna Lisa

ssben tan antiguas cenciones)

Los leones de Asuero

junto al trona para recibirte, mientras scnrie el divino Monarca; pero

hallaras Ia sirte,

Ja sirte para til barca

si parris en la Iirica barea can ru Gioconda ...

La onda

y el viento

saben la rernpestad para tu cargarnento,

jMaestro!

pero ru en cabaJgar y domar fuiste diesrro; pasiones e ilusiones:

a unas can el freno, a otras can el eabestro las domaste, cebras a leones.

y en la selva del Sol, prisionera tuvisre la fiera

de la Iuz; y esa loca fue casta cuando dijiste: "Basta".

Seis rneses rnaceraste ru Ester en tus aromas. De rus rechos reales volaron las palomas.

Par tu cerro y tu gracia sensiriva,

por tu copa de oro en que suefian las rosas, en mi ciudad, que es ru cautiva,

tengo un jardin de rnarmol y de piedras preciosas que custodia una esfinge viva.

[Madrid, 1899J

VII

PEGASO

CUANDO iba yo a rnontar ese caballo rudo

y tembloroso, dije: "La vida es pura y bella", entre sus cejas vivas vi brillar una estrella,

EI cielo eseaba azul y yo estaba desnudo.

254

Sobre mi frente Apolo hizo brillar su escudo y de Belerofonte logre seguir la huella,

Toda cima es ilustre si Pegaso la sella,

y yo, fuerte, he subido donde Pegaso pudo.

jYo soy el caballero de la humana energia, yo soy el que presents su cabeza triunfanre coronada can el laurel del Rey del dia;

domadar del corcel de cascos de diarnante,

vay en un gran volar, can la aurora par gufa, adelante en el vasto azur, siernpre adelanrel

[,:1905?J

VIII

A ROOSEVELT

jES CON VOZ de la Biblia, 0 verso de Walt Whitman, que habria que llegar hasta ei, Cazador!

jPrimitivo y moderno, sencillo y cornplicado,

con un alga de Washington y cuatro de Nernrod!

Eres los Esrados Unidos, eres el futuro invasor

de Ia America ingenua que riene sangre indlgena, que aun reza a Jesucristo y nun habla en espafiol,

Eres soberbio y fuerre ejemplar de tu raza;

eres cuIto, eres habil; te opones a Tolstoy.

Y domando caballos, a asesinando tigres,

eres un Alejandro-Nabucodonosor.

(Eres un profesor de energia,

como dicen los locos de hoy)

Crees que la vida es incendio,

que el progreso es erupci6n;

en donde pones la bala

el porvenir pones.

No.

Los Estados Unidos son potentes y grandes. Cuando elias se estremecen hay un hondo temblor que pasa por las vertebras enorrnes de los Andes. Si clarnais, se aye como el rugir del leon,

255

Ya Hugo a Gram 10 dijo: "las estrellas son v uestras", (Apenas brilla, alzandose, el argentino sol

y la estrella chilena se Ievanta ... ) Sois ricos. juntdis al culro de Hercules el culto de Mamm6n; y alumbrando eI camino de la facil conquista,

la Libertad levanta su anrorcha en Nueva-York.

Mas la America nuestra, que tenia poetas desde los viejos riempos de Netzahualcoyotl,

que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco, que eI alfabeto panico en un tiempo aprendi6;

que consult6 los astros, que conoci6 la Athintida, cuyo nombre nos Ilega resonando en Platen,

que desde los remotes mementos de su vida

vive de luz, de fuego, de perfume, de arnor,

la America del grande Moctezurna, del Inca.

la America fragante de Cristobal Colon,

la America catoiica, la America espanola.

Ia America en que dijo el noble Guarernoc:

"Yo no estoy en un lecho de rosas"; esa America que riernbla de huracanes y que vive de Amor; hombres de ojos sajones y alma barbara, vive,

Y suefia. Y ama, y vibra; y es la hija del So!. Tened cuidado, jVive la America espafiolal ,

hay mil cachorros sueltos del le6n Espafiol.

Se necesiearfa, Roosevelt, ser por Dios mismo, el Riflero terrible y el fuerre Cazador,

para poder tenernos en vuestras ferreas garras.

Y, pues conrais coo todo, falta una cosa: iDios!

[Malaga, 1904)

IX

jTORRES de Di05! iPoeras! jPararrayos celestes,

que resisris las duras tempesrades, como crestas escueras,

como picos agresres,

rompeolas de las eternidadesl

256

La magica esperanza anunda un dfa en que sabre la roca de arrnonla expirara la perfida sirena.

jEsperad, esperemos todavia!

Esperad rodavla

EI bestial elemento se solaza en el odio a la sacra poesla

y se arroja bald6n de raza a raza.

La insurreccion de abajo

tiende a los Excelentes,

EJ canibal codicia su tasajo

con raja end a y afilados dientes,

Torres, poned al pabe1l6n sonrisa, Poned ante ese mal y ese recelo una soberbia insinuaci6n de brisa

y una tranquilidad de mar y cielo ...

{Pads, 1903}

x

CA.o.'lTO DE ESPERANZA

UN GRAN vuelo de cuervos mancha el azul celeste. Un soplo milenario trae amagos de peste.

Se asesinan los hombres en el extreme Esre,

(Ha nacido el apocaliptico Anticrisro?

Se han sabido presagios y prodigies se han visro y parece inminente el retorno del Cristo.

La tierra esta prefiada de dolor tan profundo que el sofiador, imperial rnedirabundo,

sufre con las anguscias del corazon del mundo.

Verdugos de ideales afiigieron la tierra,

en un pozo de sombra la humanidad se encierra con los rudos molosos del odio y de la guerra.

[Oh, Seficr jesucrisrol , por que tardas, que esperas para tender to mano de luz sabre las fieras

y hacer brillar- al sol tus divinas banderas!

Surge de promo y vierte Ia esencia de la vida sobre tanta alma loca, rriste 0 ernpedernida

que amante de tinieblas to dulce aurora olvida.

257

Ven, Senor, para hacer la gloria de ti mismo, ven con temblor de estrellas y horror de cataclismo, ven a traer amor y paz sobre el abismo,

Y ru caballo blanco, que mire el visionario, pase, Y suene el divino clarfn extraordinario. Mi corazon sera brasa de tu incensario.

{l904]

XI

MlSNTRAS reneis, oh negros corazones, conciliabulos de odio y de miseria,

el organa de Arnor riega sus sones, Cantan: Old: "La vida es dulce y seria",

Para ri, pensador meditabundo, palido de sentirte tan divino,

es mas hostil la parte agria del rnundo. Pew tu carne es pan, ru sangre es vino,

Dejad passr la noche de la cena

-joh Shakespeare pobre, yah Cervantes manco!y la pasi6n del vulge que condena.

Un gran Apocalipsis horas fueuras llena. [Ya surgini vuestro Pegaso blanco!

XII

HELlOS

jOH RUIOO divino, oh ruido sonora!

Lanw la alondra matinal el trine, y sobre ese preludio cristalino, los caballos de oro

de que el Hiperionida lleva la rienda asida,

al trotar forman rnusica armoniosa, un argentino rrueno,

y en el azul sereno

con sus cascos de fuego dejan huellas de rosa. Adelante, oh cochero

celeste, sobre Osa;

258

y Pelion sobre Titania viva.

Artis se queda el tremulo matutino lucero,

y el universe el verso de su rmisica activa.

Pasa, oh dominador, joh conducror del carro de la magics ciencia! Pasa, pasa, joh bizarre manejador de La fatal cuadriga

que al pisar sabre el viento

despierta el instrurnenro

sacra! Tiemblan las curnbres

de los montes mas altos,

que en sus rfrmicos saltos

roco Pegaso. Giran muchedumbres de aguilas bajo el vuelo

de tu poder fecuodo,

y si hay alga que iguale la alegria del cielo,

es el gozo que encieode las enerafias del mundo.

jHelios!, tu triunfo es ese, pese a las sornbras, pese

a la neche, y al miedo, y a la Hvida Envidia. Tu pasas, y la sombra, y el dana, y la desidia, y la negra pereza, hermana de la muerte,

y el a1acrin del odio que su ponzoiia vierte, y Satan rodo, emperador de las tinieblas,

se hunden, caen. Y haces eI alba rosa, y pueblas de amor y de virrud las human as conciencias, riegas todas las artes, brindas todas las ciencias; los castillos de duelo de la maldad derrumbas, abres rodos los nidos, cierras rodas las tumbas, y sobre los vapores del tenebroso Abismo, pinras la Aurora, el Oriflama de Dios mismo.

i Helios! Portaestandarte

de Dios, padre del Arre,

1a paz es imposible, mas el amor eeerno. Danos siempre el anhelo de la vida,

y una chispa sagrada de tu antorcha encendida

can que esquivar podarnos la entrada del Infierno,

Que sientan las naciones

e1 volar de ttl carro, que hallen los corazones humaoos en el brillo de tu carro, esperanza;

que del alma-Quijote, y el cuerpo-Sancho Panza vuele una psique cierta a la verdad del suefio;

259

que hallen las ansi as grandes de este vivir pequefio una realizacion invisible y suprema;

jHelios! iQue no nos mate til llama que nos quemal Gloria hacia ti del corazon de las rnanzanas,

de los calices blancos de los lirios,

y del amor que manas

hecho de dukes fuegos y divines rnarririos, y del volcan inmenso,

y del hueso minuscule,

y del ritmo que pienso,

y del rirmo que vibra en el corpiisculo, y del Oriente intense

y de la melodia del crepusculo,

jOh ruido divino!

Pasa sobre la cruz del palacio que duerme, y sobre eJ alma inerme

de quien no sabe nada. No rurbes eJ destine, joh ruido sonoro!

El hombre, la naci6n, eJ concinenre, eJ rnundo, aguardan la virrud de til carro fecundo, icochero azul que riges los caballos de oro!

X III

SPES

JESUS, incomparable perdonador de injuries, 6yeme; Sembrador de rrigo, dame el rierno

pan de rus hostias; dame, contra e1 safiudo infierno, una gracia lustral de iras y lujurias.

Dime que este espanroso horror de Ia agonla que me obsede, es no mas de mi culpa nefanda, que al rnorir hallare la luz de un nuevo dla

y que enronces oire rni "jl.evanrate yanda!"

[l1905?]

260

XIV

MARCHA TRIUNFAL

i Y A VIENE el correjol

[Ya viene e1 cortejol Ya se oyen los claros clarines. La espada se anunda can vivo reflejo;

ya viene, oro y hierro, el cortejo .de los paladines.

Ya pasa debajo los areas ornados de blancas Minervas y Manes, los areas rriunfales en donde las Famas erigen sus Iargas trompetas, Ia gloria solemne de los esrandarres

llevados par manes robusras de heroicos atleras,

Se escucha el ruido que forman las arm as de los caballeros, los frenos que rnascan los fuertes caballos de guerra,

los cascos que hieren Ia tierra

y los rirnbaleros,

que el paso acompasan can ritmos marciales. jTa! pasan los fieros guerreros

debajo los areas triunfales!

Los claros clarines de pronto levantan sus sones, su canto sonora,

su dlido coro,

que envuelve en un rrueno de oro

la augusta soberbia de los pabellones. :£1 dice la lucha, la herida venganza, las asperas crines,

los rudos penachos, la pica, Ia lanza,

la sangre que riega de heroicos carmines la tierra;

los negros mastines

que azuza la muerte, que rige 1a guerra.

Los aureos sonidos anuncian el advenimiemo triunfal de la Gloria;

dejando el picacho que guarda sus nidos, tendieodo sus alas enormes a! viento,

los ~6ndores Began. [Llego la victoria!

Ya pasa el cortejo.

Seiiala el abuelo los beroes al nifio: ved c6mo Ia barba del viejo

los bucles de oro circunda de armifio.

261

las bel1as mujeres aprestan coronas de flores, y bajo los p6rticos vense sus rostros de rosa;

y Ia mas hermosa

sonde al mis fiero de los vencedores.

[Honor al que trae cautiva Ia extraiia bandera; honor at herido y honor a los fieles

soldados que muerte encontraron por mano extranjera! jClarines! jlaureles!

Las nobles espadas de riempos gloriosos,

desde sus panoplias saludan las nuevas coronas y lauros: las viejas espadas de los granaderos, mas fuerres que 0505, hermanos de aquellos lanceros que fuecon cenrauros,

las trampas guerreras resuenan;

de voces los aires se llenan ...

-A aquellas antiguas espadas,

a aquellos ilustres aceros,

que encarnan las glorias pasadas ...

Y aI sol que hoy alumbra las nuevas victorias ganadas, y at heroe que guia su grupo de j6venes fieros,

al que ama la insignia del suelo materna,

al que ha desafiado, ceiiido el acero y et arma eo la mana, los soles del rojo verano,

las nieves y vientos del gelido invierno, Ia noche, la escarcha

y el odio y Ia mueree, por ser pot Ia parria inmortal,

[saludan can voces de bronce las trOpas de guerra que tocan Ia marcha triunfall , ..

(Martin Garda, mayo de 18951

LOS CISNES

A Juan R{am6n) ]imJn6z.

iQUE SIGNO haces, oh Cisne, <on tu encorvado cuello al paso de los rrisees y errances soiiadores?

iPor que tan silencioso de ser blanco y sec bello, riranico a las aguas e impasible a las flares?

262

Yo te saludo ahora como en versos Iaeinos te saludara antano Publio Ovidio Nas6n.

Los mismos ruisefiores cantan los mismos trines, y en diferentes lenguas es la rnisma cancion,

A vosotros mi lengua no debe ser extrafia, A Garcilaso visteis, acaso, alguns vez ...

Soy un hijo de America, soy un nieto de Espana ... Quevedo pudo hablaros en verso en Atanjuez ...

Cisnes, los abanicos de vuestras alas frescas den a las frenres palidas sus caricias mas puras y alejen vuesrras blancas figuras pintorescas

de nuesrras mentes trisres las ideas obscuras.

Brumas septentrionales nos llenan de tristezas,

se muereo nuestras rosas, se agostan nuestras palmas, casi 00 hay ilusiones para nuesrras cabezas,

y somos los mendigos de nueseras pobres almas.

Nos predican la guerra con aguilas feroces, gerifaltes de antafio revienen a los PUDOS,

mas 00 brillan las glorias de las antiguas hoces,

ni hay Rodrigos ni Jaimes, oi hay Alfoosos ni Nufios,

Faltos del alimento que dan las grandes cosas, ique haremos los poetas sino buscar tus lagos? A falta de laureles son muy dulces las rosas,

y a falta de victorias busquemos los halagos.

La America Espanola como la Espana entera fija esta eo e1 Oriente de su fatal destino;

yo interrogo a Ia Esfinge que el porvenir espera con 1a interrogaci6n de ttl cuello divino.

iSeremos entregados a los barbaroli Heros? iTantos millooes de hombres hablaremos ingles? iYa no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros? iCallaremos ahora para llorar despues?

He Iamado mi griro, Cisnes, entre vosotros, que babeis sido los fieles en la desilusion, mientras sienro una fuga de americanos porros y el estertor posrrero de un caduco 1e6n •..

. . . Y un Cisne negro dijo: "La noche anuncia el dla", Y uno blanco: "[La aurora es inmortal, la aurora

es iomortal!" jOb tierras de sol y de armonia,

aun guarda la Esperanza la caja de Pandora!

263

II

EN LA MUERTE DE RAFAEL NUfmZ

Que fait-is?

EL PENSADOR lleg6 a la barca negra; y Ie vieron hundirse

en las brumas del !ago del Misrerio los ojos de los Cisnes,

Su manto de poeW. reconocieron los ilustres Iises

y el laurel y la espina entremezclados sabre la frenre triste.

A 10 lejos alzabanse los muros

de la ciudad teologica, en que vive la sernpirerna Paz. La negra barca lIeg6 a la ansiada costa, y el sublime espiritu 80z6 la suma gracia;

Y ioh Montaigne! Nunez vio la cruz erguirse, y ha1l6 al pie de Ia sacra Vencedora

el helado cadaver de la Esfinge.

{Buenos Aires, sepriernbre de 1894}

m

POR UN momenta, oh Cisne, juntare mis anhelos a los de rus dos alas que abrazaron aLeda,

y a mi maduro ensuefio, aun vesrido de seda, dirds, por los Dioscuros, la gloria de los delos.

Es el orono. Ruedan de la flauta consuelos.

POt un in stante, oh Cisne, en la obscura alameda sorbere entre dos labios 10 que el Pudor me veda, y dejare mordidos Escnipulos y Celos,

Cisne, tendre rus alas blancas por un instante, y e1 coraz6n de rosa que hay en til dulce pecho palpitara en el mfo con su sangre constante,

Arnot sera dichoso, pues estara vibrante

el jiibilo que pone al gran Pan en acecho mientras un ritmo esconde la fuente de diamante.

264

IV

jANTES de todo, gloria a ti, Leda!, ru dulce vienrre cubrio de seda

el Dios, jMie! y oro sobre la brisa! Sonaban alternarivamente

flauta y criszales, Pan y la fuente, [Tierra era canto, Cielo sonrisa!

Ante el celeste, supremo acto, dioses y bestias hicieron pacto. Se dio a la alondra la luz del dia, se dio a los buhos sabidurla,

y mediodias al ruisefior,

A los leones fue la victoria, para las aguilas toda 1a gloria, y a las palomas rodo el amor.

Pero vosorros sois los divinos principes. Vagos como las naves, inmaculados como los lines. maravillosos como las aves.

En vuesrros picos teneis las prendas, que manifiestan corales puros.

Can vuestros pechos abris las sendas que arriba indican los Dioscuros.

las dignidades de vuestros acres, eternizadas en 10 infinite,

hacen que sean ritrnos exacros, voces de ensuefio. luces de rnito,

De orgullo olimpico sois el resumen, [oh, hlancas urnas de la harmonia! Eburneas joyas que anima un numen con su celeste meiancolia.

jMelaneoHa de habet amado, junto a Ia fuente de la arboleda, el luminoso cuello estirado

entre los blancos muslos de Leda!

265

OTROS POEMAS

A don Adolfo Altamirano.

RETRATOS

1

DoN GIL, Don Juan, Don Lope, Don Carlos, Don Rodrigo, ZcUya es esta cabeza soberbia? (Esa faz fuerte?

zEsosojos de jaspe? (Esa barba de trigo?

Este fue un caballero que persigui6 a la Muerte.

Cien veces hizo cosas tan sonoras y grandes, que de iguilas pobIaron el campo de su escudo, y ante su rudo tercio de America 0 de Flandes qued6 el asombro ciego, qued6 el espanro mudo.

La coraza revela fina labor; la espada

tiene la cruz que erige sobre su tumba el rniedo; y bajo el puna firme que da su luz dorada,

se afianza el rayo solido del yunque de Toledo.

Tiene labios de Borgia, sangrienros labios dignos de exquisitas calumnias, de rezar oraciones

y de dedr blasfemias: rojos labios malignos florecidos de anecdoras en cien Decamerones,

Y con eodo, este hidalgo de un tiempo indefinido, fue abad solitario de un ignore convenro,

r dedico en la muerte sus hechos: "iAI oloido!" r el grito de su vida luciferina: "t Al oienso!"

2

EN LA forma cordial de la boca, Ia fresa solemniza su purpura; y en el scril dibujo del 6valo del rostro de Ia blanca abadesa

la pura frenee es angel y el ojo negro es brujo.

AI marfil monaca! de esa faz misteriosa brota una dulce luz de un resplandor inrerno, que endende en las mejillas una celeste rosa en que su pincelada fatal puso el Infierno,

266

jOb, Sot Maria! jOb, Sor Maria! jOb, Sor Maria!, 1a magica mirada y el continente regie,

ino hicieron en una alma pecaminosa un db brow el encendido clavel del sacrilegio?

Y parece que el hondo mira: cosas di jera, especiosas y ungidas de miel y de veneno. (Sot Maria muri6 condenada a 1a boguera: des abejas volaron de las rosas del seno)

(Madrid, 1899]

II

POR Et INFLUJO DE LA PRIMA VERA

80BRB el jarr6n de crista! hay flores nuevas. Anoche bubo una lIuvia de besos, Desperro un fauno bicorne tras una alma sensiriva, Dieron su olor muchas flores. En Ia pasional sir inga brotaron las siete voces

que en siete carrizos puso Pan.

Antiguos rites paganos se renovaron. La estrella

de Venus briJl6 mas limpida y diamantina. las fresas

del bosque dieron su sangre. EI nido esruvo de fiesta.

Un ensueiio florentine

se enflor6 de primavera,

de modo que en carne viva renacieron ansias muertas, Imaginaes un roble

que diera una rosa fresca; un buen egipan larino

con una bacante griega

y parisiense. Una musics magnifica. Una suprema inspirad6n primitiva,

267

Jlena de cosas modernas. Un vasto orgullo viriJ

que aroma el odor di femina; un rronco de roca en donde descansa un lirio,

jDivina Estaci6n! jDivina Estad6n! Sonde el alba

mas dulcernente. La cola

del pavo real exalta

su presrigio, EI sol aurnenra su intima influencia; y el arpa de los nervios vibra sola.

[Oh, Primavera sagrada!

jOh, gozo del don sagrado

de la vida! jOb, bella palma sobre nuestras frentes! iCuello del cisne! jPaloma blanca! jRosa roja! [Palio azul!

jY todo por ti, oh alma!

Y por ti, cuerpo, y por ri, idea, que los enlazas,

iY por Ti, 10 que buscarnos y no enconeraremos nunca, jamas!

[Pads, Primavera de 1904]

III

LA DUlZURA DEL ANGELUS ...

LA DULZURA del angelus matinal y divino que diluyen ingenuas campanas provinciaies, en un aire inocente a fuerza de rosales,

de plegaria, de ensueiio de virgen y de trino

de ruiseiior, opuesto todo al rudo desrino

que no cree en Dios. .. El aureo ovillo vespertine que la tarde devana tras opacos crisrales

por rejer la inconsuril tela de nuestros males

todos hechos de carne y aromados de vino ...

Y esta atroz amargura de no gusrar de nada, de no saber ad6nde dirlgir nuesrra prors

268

mientras el pobre esquife en la noche cerrada va en las hostiles olas huerfano de la aurora ... (jOh, suaves campanas entre la madrugada!)

{Madrid, 1905]

IV

TARDE DEL TROPICO

Es LA tarde gris y triste, Visre e1 mar de terciopelo y e1 cielo profundo visre de duelo.

Del abismo se levanta la queja amarga y sonora.

La onda, cuando el viento canta, l1ora.

Los violines de la bruma saludan al sol que muere. Salmodia 1a blanca espuma: miserere,

La armonia el cielo inunds, y la brisa va a lIevar

la caoci6n triste y profunda del mar.

Del clarfn del horizonte brota siofonfa rara,

como si la voz del monte vibrara.

Cual si fuese 10 invisible ... cual si fuese el rudo s6n

que diese al viento un terrible Ie6n.

fA bordo del BMf'acQuta, Amapala, mayo 16 de 1892J

269

v

NOCTURNO

QUiBRO expresar mi angustia en versos que abolida diran mi juvenrud de rosas y de ensuefios,

y Ia desfloracion amarga de mi vida

por un vasto dolor y cuidados pequefios,

Y el viaje a un vago Oriente par entrevistos barcos, y el grana de oraciones que floreci6 en blasfernia,

y los azoramienros del cisne entre los charcos

y el falso azul nocturne de inquerida bohemia.

Lejano clavicordio que en silencio y olvido no diste nunca al suefio la sublime sonata, huerfano esquife, hhol insigne. obscure Dido que suaviz6 la ooche de dulzura de plata ...

Esperanza olorosa a hierbas frescas, rrino del ruisefior primaveral y matinal,

azueena tronchada por un fatal destine, rebusca de la dicha, persecuei6n del mal ...

EI anfora funesta del divino veneno

que ha de hacer por Ia vida Ia torrura interior, la conciencia espantable de nuestro humane dena y el horror de sentirse pasajero, el horror

de ir a tientas, en inrermitenres espantos, hacia 10 inevitable, desconocido, y la pesadilla brutal de este dormir de llamas

jde la cual no hay mas que Ella que nos desperrardl

VI

CANOON DE OTO&O EN PRIMA VERA

A (&egorro) MarJinez Sierra

jUVENTUD, divino tesoro, iya te vas para no volver!

Cuando quiero Ilorar, DO lIoro ... y a veces lloro sin querer ...

270

Plural ba sido Ia celeste historia de mi coraz6n.

Era una dulce oUia, en esee Mundo de duelo y afIicci6n.

Miraba como el alba pura; sonreia como una flor.

Era su cabellera obscura

hecba de ooche y de dolor.

Yo era tfmido como un nilio.

Ella, natura1meore, fue,

para mi amor hecho de armi60, Herodias y Selome .•.

J uventud, divino resoro, lya te vas para no volverl

Cuando quiero Ilorsr, no 11oro ... y a veces Iloro sin querer ...

Y mas consoladora y mas halagadora y expresiva,

la otra fue mas sensltiva

cual no pease enconrrar [amas.

Pues a su continua ternura una pasi6n violenta unla,

En un peplo de gasa pura una bacante se envolvia ...

En sus bI1UOS tom6 mi ensueiio y 10 arrullo como a un bebe ... y le mare, rrisre y pequefio,

falto de luz, falto de fe ...

juventud, divino resoro, ite fuiste para no volver!

Cuando quiero llorar, no 110ro ... y a veces lloro sin querer ...

Otra juzg6 que era mi boca el estuche de su pasi6n;

y que me roeria, loea,

con sus dientes el conu6n.

Poniendo en un amor de exceso la mira de su voluntad,

mientras eran abrazo y hero slntesis de la eternidad;

271

y de nuesrra carne ligera imaginar siempre un Eden, sin pensar que la Primavera y la carne acaban tambien ...

juventud, divino resoro, iya te vas para no volverl

Cuando quiero llorar, no 1Ioro ... y a veces lloro sin querer.

jY las dernas! En tanros dimas, en ranras rierras siernpre son,

si no pretexros de mis rimas fanrasrnas de mi corazon,

En vano busque a la princess que esraba triste de esperar.

La vida es dura. Amarga y pesa. j Ya no hay princess que cantar!

Mas a pesar del riempo rerco, mi sed de arnor no tiene fin; can el cabello gris, me acerco

a los resales del jardfn ...

Juventud, divino tesoro, iya re vas para no volver!

Cuando quiero Ilorar, no lloro ... y a veces lIoro sin querer ...

i Mas es mia el Alba de oro!

VII

TRMK>L

1

DE D. LUIS DE WNGORA y ARGOTE A D. DIBGO DE SILVA VELAzQUEZ

MIENTRAS el briIlo de tu gloria augurs ser en la eternidad sol sin poniente, fenix de viva luz, fenix ardiente, diamante parangon de la pintura,

272

de Espafia esta sobre la veste obscura tu nombre, como joya reluciente;

rompe la Envidia el fatigado diente,

y el Olvido lamenta su amargura.

Yo en equivoco altar, tU en sacra fuego, miro a traves de mi penumbra el dia

en que el calor de ru amistad, Don Diego,

jugando de la luz con la arrnonla,

can la alma luz, de tu pincel el juego

el alma duplic6 de la faz mia,

{1899}

2

DE D. DIEGO DE SILVA VELAzQUEZ A D. LUIS DE GONGORA Y ARGOTE

Alma de oro, fina voz de oro,

al venir hacia mi, (por que suspiras?, ya empieza el noble coro de las liras a preludiar el himno a tu decoro;

ya al misterioso s6n del noble cora calma el Centauro sus grotescas iras, y can nueva pasi6n que les inspires, ternan a amarse Angelica y Medora.

A Teocrito y Poussin Ia Fama dore con la corona de laurel supremo;

que en donde da Cervantes el Quijote

y yo las relas can rnis luces gemo, para Don luis de Gongora y Argote traera una nueva palma Polifemo.

{1899}

Jin tanto "pace esrrellas" el Pegaso divino, y vela ttl hipogrifo, Velazquez, la Fortuna, en los celestes parques al Cisne gongorino deshoja sus sutiles margariras la luna.

273

Tu castillo, Velazquea, se eleva en el camino del Arte como terre que de aguilas es cuna,

y ru castillo, Gongora, se alza al azul cual una jaula de ruisefiores labrada en oro fino.

Gloriosa la peninsula que abriga tal colonia. jAqui bronce corinrio, y alia rnarmol de Jonia! Las rosas a Velazquez, y a Gongora claveles.

De ruisenores y aguilas se pueblan las encinas, y mieneras pasa Angelica sonriendo a las Meninas, salen las nueve musas de un bosque de laureles.

[Madrid, 1899}

VlII

CHARITAS

A VICENTE de Paul, nuestro Rey Cristo can dulce lengua dice:

-Hijo mlo, rus labios

dignos son de imprimirse

en la herida que el ciego

en mi cosrado abri6. Tu arnot sublime tiene sublime premio: asciende y goza del alto galard6n que conseguisee=-,

El alma de Vicente llega al cora

de los alados angeles que al rriste mortal custodian: eran mas brillantes que los celestes astros. Cristo: -5igue, -aijo al amado esplritu del Santo-

ve entonces la region en donde existen los augusros Arcangeles, zodlaco

de diamantina nieve, indestrucribles ejercitos de luz y mensajeras

castas palomas 0 aguilas insignes,

Luego la majesrad esplendorosa del cora de los Principes,

que las divinas 6rdenes realizan

y en el humano esplriru presiden; el coro de las altas Poreseades

que al rorrenre infernal levantan diques:

274

el coro de las mlsticas Virtudes, las huellas de los martires

y las intactas manes de las vfrgenes; el coro presrigioso

de las Dorninaciones que dirigen

nuestras almas al bien, y el coro excelso de los Tronos insignes,

que del Eterno el solio,

cariatides de luz indefinible,

sosrienen por los siglos de los siglos, y a1 cora de Querubes que compire can la antorcha del sol.

Par fin, Ia gloria de reologico fuego en que se erigen

las llamas vivas de inrnorral esencia.

Cristo a1 Santo bendice

y asl penetra el Serafin de Francia al cora de los Igneos Serafines,

[(Madrid, 1905?}

IX

iOH, TERREMO'IO mental!

Yo senti un dia en rni craneo como el caer subitaneo

de una Babel de crisral,

De Pascal mire el abismo, y vi 10 que pudo ver cuando sinti6 Baudelaire

"el ala del idiotismo",

Hay, no obstante, que sec fuerte; pasar rodo precipicio

y ser vencedor del Vicio, de la Locura y la Muerte.

x

EL VERSO sutil que pasa 0 se posa sobre 1a mujer 0 sobre la rosa, beso puede ser, 0 ser mariposa.

275

En Ia fresca flor el verso sutil;

el triunfo de Arnor en el mes de Abril:

Amor, verso y flor, la nina genril,

Amor y dolor. Halagos y enojos, Herodias de en los labios rajas.

Dos verdugos hay que estan en los ojos,

Oh, saber amar es saber sufrir,

amar y sufrir, sufrir y sentir,

y el hacha besar que nos ha de herir ...

;Rosa de dolor, gracia femenina; inocencia y luz, corola divina!

y aroma fatal y cruel espina ...

Libranos, Sefior, de Abril y Ia flor, y del cielo azul, y del ruisefior,

de dolor y arnor, Hbranos, Senor.

(Paris, 1903]

XI

FILOSOFIA

SALUDA al sol, arafia, no seas rencorosa.

Da rus gracias aDios, oh sapo, pues que eres. EI peludo cangrejo riene espinas de rosa

y los rnoluscos reminiscencias de mujeres. Sabed see 10 que sois, enigmas siendo formas; dejad fa cesponsabilidad a las Normas,

que a su vez la enviaran a1 Todopoderoso ... (Toea, grille, a Ia luz de la luna; y dance el oso.)

XII

LEDA

EL CISNE en la sombra parece de nieve; su pica es de ambar, del alba al trasluz; el suave crepiisculo que pasa tan breve las candid as alas sonrosa de luz.

276

y luego, en las ondas del Iago azulado, despues que la aurora perdio su arrebol, las alas tendidas y el cuello enarcado,

el cisne es de plata, bafiado de sol,

Tal es, cuando esponja las plumas de seda, olimpico pajaro herido de amor,

y viola en las linfas senoras a Leda, buscando su pico los labios en flor,

Suspira la bella desnuda y vencida,

y en tanto que al aire sus quejas se van, del fondo verdoso de frond a tupida chispean rurbados los oj os de Pan.

[San Jose, Costa Rica, 1892]

XIII

iDIVINA Psiquis, dulce mariposa invisible que desde los abismos has venido a ser todo

10 que en rni ser nervioso y en mi cuerpo sensible forma la chispa sacra de la estatua de Iodo!

Te asomas poI mis ojos a la luz de la tierra y prisionera vives en rnf de extra no duefio;

te reducen a esclava rnis sentidos en guerra

y apenas vagas libre por el jardin del suefio.

Sabia de Ia 1ujuria que sabe antiguas ciencias, te sacudes a veces entre imposibles muros,

y mas alia de todas las vulgares conciencias exploras los recodos mas rerribles y obscuros.

y encuentras sornbra y duelo. Que sombra y duelo encuentres bajo la vifia en donde nace eJ vino del Diablo.

Te posas en los senos, te posas en los vientres

que hicieron a Juan loco e hicieron cuerdo a Pablo.

A Juan virgen y a Pablo rnilirar y violento, a Juan que nunca supo del supremo contacto;

a Pablo el tempestuoso que ball6 a Cristo en el viento. y a Juan ante quien HU80 se queda estupefacro.

Entre la catedral y las ruinas paganas vuelas, job Psiquis, oh alma mial -<omo deda

277

aquel celeste Edgardo,

que entre en eI paraiso entre un son de campanas y un perfume de nardo=-,

entre la catedral

y las paganas ruinas

reparres tus dos alas de cristal, rus dos alas divinas.

Y de la flor

que el ruisefior

canta en su griego antiguo, de la rosa, vuelas, joh, Mariposa!,

a posarte en un clavo de nuestro Sefior.

XIV

EL SONETO DE TRECE VERSOS

JDE UNA juvenil inocencia que conservar sino el sutil perfume. esencia de su Abril, la mas maravillosa esencial

Por lamentar a mi conciencia qued6 de un sonoro marfiI

un cuento que fue de las Mil

y Una Naches de mi exisrencia .

Scherezada se entredurmio .

EI Visit qued6 meditando ... Dinarzada el dia olvid6.,.

Mas el pajaro azul volvi6 ...

Pero ...

No obstante ...

Siempre ...

Cuando ...

xv

jOH, MISERIA de toda lucha por 10 finito! Es como el ala de Ia mariposa

nuestro bra:zo que deja el pensamienro escrito. Nuesrra infancia vale la rosa,

el relampago nuestro mirar,

278

y el ritmo que en el pecbo nuestro corazon mueve,

es un rirmo de onda de mar,

o un caer de copo de nieve,

o el del cantar del ruisefior,

que dura 10 que dura el perfumar de su herrnana la flor.

jOh, miseria de toda lucha pot 10 finiro!

EI alma que se advierre sencilla y mira claramente la gracia pura de la luz cara a cara, como el boron de rosa, COmo la cocdnela,

esa alma es la que al fondo del infini to vuela,

EI alma que ha olvidado 1a admiration, que sufre en la melancolfa agris, olorosa a azufre,

de envidiar malamente y duramente, anida

en un nido de topes, Es manea. Esta tullida.

iOh, miseria de toda lucha por 10 fioitO!

XVI

A PHOCAS EL CAMPESINO

PHocAs el campesino, hijo mio, que tienes, en apenas escasos meses de vida, cantos dolores en tus ojos que esperan tantOS llantos por el fatal pensaJ: que revelan rus sienes ...

Tarda en venir a esre dolor adonde vienes,

a este mundo terrible en duelos y en espantos; duerme bajo los Angeles, suefia bajo los ssneos, que ya tendras la Vida para que te envenenes ...

Suefia, hijo mfo, todavia, y cuando crezcas, perdoname el fatal don de darte la vida

que yo hubiera querido de azul y rosas frescas;

pues tU eres la crisilida de mi alma entrisrecida, y re he de ver en medio del rriunfo que merezcas renovando el fulgor de mi psique abolida,

fMadrid, 1905]

279

XVII

;CARNE, celeste carne de la mujer! Arcilla

=-dijo Hugo--, ambrosia mas bien, joh maravilla!, la vida se soporta,

tan doliente y tan cotta, solamenre por eso:

irace, mordisco 0 beso en ese pan divino

para el cual nuestra sangre es nuestro vino! En ella esta Ia lira,

en ella esta la rosa,

en ella esta la ciencia armoniosa, en ella se respira

el perfume vital de eoda cosa.

Eva y Cipris concentran el misterio del corazon del mundo.

Cuando el aureo Pegaso

en la victoria matinal se lanza

con el magico ritmo de su paso bacia 1a vida y bacia la esperanza, si alza la crin y las narices hincha

y sobre las rnontafias pone el casco sonoro y hacia [a mar relincha,

y el espacio se llena

de un gran temblor de oro,

es que ha visro desnuda a Anadiomena.

Gloria, [oh Potente a quien las sornbras remenl jQue las mas blancas tortolas te inmolen!

j Pues por ri la floresta esta en el polen

y el pensamiento en el sagrado semen!

Gloria, [oh Sublime que eres la existencia

por quien siempre hay futuros en el utero eterno! iTu boca sabe al fruto del arbol de Ia Ciencia

y al rorcer tus cabeilos apagaste el infierno!

Imiril es eJ grieo de la legion cobarde del inreres, imitil el progreso

yankee, si te desdefia.

Si el progreso es de fuego, por ti arde. jToda lucha del hombre va a tu beso, por tj se combate a se suefia!

280

Piles en ri existe Primavera para el trisee, labor gozosa para el fuerte,

nectar, Anfora, dulzura amable.

jPorque en ti existe

el placer de vivir hasta la rnuerte ante la eternidad de 10 probable! ...

XVllI

UN SONETO A eERY ANTES

A Ricardo Calvo

HORAs de pesadumbre y de tristeza paso en ml soledad. Pero Cervantes es buen amigo. Endulza mis instantes asperos, y reposa mi cabeza,

EI es la vida y la naruraleza,

regala un yelmo de oros y diamantes a mis suefios errantes.

Es para mi: suspira, rie y reza.

Cristiano y amoroso y caballero, parla como un arroyo cristalino, jAsl Ie admire y quiero,

viendo como el destino

hace que regocije a1 mundo entero la tristeza in mortal de ser divino!

{Paris, 1903)

XIX

MADRIGAL EXAlTADO

A MademotJelle {Adela} Villagran

Dies irae, dies Ulal

Solvet saeclum in favilla cuando quema esa pupilal

La tierra se vuelve loca, el cielo a la tierra invoca ruando sonrfe esa boca.

281

Tiemblan los lirios temprano! y los arboles lozanos

al contacco de esas manes.

EI bosque se encuentra esrrecho at egipan en acecho

cuando respira ese pecho,

Sobre los senderos, es

como una fiesta, despues

que se han senrido esos pies;

y el Sol, sultan de orgullosas rosas, dice a sus hermosas cuando en primavera esran: jRosas, rosas, dad me rosas para Adela Villagran!

[Paris, 1903]

xx

MARINA

MAR armonioso, mar maravilloso,

ru salada fragancia,

rus colores y rmisicas sonoras

me dan la sensacion divina de mi infancia en que suaves las boras

venlan en un paso de danza reposada

a dejarme un ensuefio 0 regalo de hada,

Mar armonioso, mar maravilloso,

de arcadas de diamanee que se rompen en vuelos rirmicos que denuncian algun impetu oculro, espejo de mis vagas ciudades de los cielos, blanco y azul tumulro

de donde brota un canto inexringuible,

mar paternal, mar santo,

mi alma sienre la influencia de tu alma invisible.

Velas de los Colones y velas de los Vascos,

hostigadas por odios de cidones

282

ante Ia hostilidad de los peiiascos; a galeras de oro,

velas purpiireas de bajeles

que saludaron el mugir del taro celeste. can Europa sabre el lorna que salpicaba la revuelta espuma. jMagnifico y sonoro

se aye en las aguas como un tropel de tropeles,

rropel de los rropeles de tritonesl

Brazos salen de la onda, suenan vagas canciones, brillan piedras preciosas,

rnientras en las revueltas exrensiones Venus y el Sol hacen nacer mil rosas,

(Costas Norrnandas, 1903}

XXI

CLEOPOMPO Y HELIOOEMO

A (Jose Marla) VMgas Vila CLEOPOMPO }" Helicdemo, cuya filosofia

es identica, gusran dialogar bajo el verde

palio del platanar. AlIi Cleopompo muerde

la manzana epicurea y Heliodemo fia

a1 aire su conflanza en la eterna armenia.

MaIhaya quien las Parcas inhumane recuerde:

Si una sonora perla de la clepsidra pierde, no valved. a ofrecerla la mana que la envla,

Una vaca aparece, crepuscular. Es hora

en que el grille en su lira hace halagos a Flora, y en el azul florece un diarnanre supremo:

y en la pupila enorme de la besria apacible miran como que rueda en un ritmo visible

Ia rmisica del rnundo, Cleopompo y Heliodemo.

283

XXII

AY, TRISTE DEL QUE UN DtA ...

AY, TRISTE del que un dia en su esfinge interior pone los Oj05 e inrerroga. Esra. perdido.

Ay del que pide eurekas al placer 0 al dolor. Dos dioses hay, y son: Ignorancia y Olvido.

10 que el arbol desea decir y dice al viento, y 10 que el animal manifiesta en su instinto, cristalizamos en palabra y pensarnienro.

Nada _ mas que maneras expresan 10 distinto.

XXlII

EN EL pais de las Alegorias Salome siempre danza,

ante el tiarado Heredes, erernamente.

Y la cabeza de Juan el Bautista, ante quien tiernblan los leones, cae al hachazo, Sangre llueve, Pues la rosa sexual

al enrreabrirse

conmueve todo 10 que exisre, con su efluvio carnal

y con su enigma espirirual.

XXIV

AUGUR lOS

A E{ugenio} Diaz Romero

HOY PAS6 un aguila sobre mi cabeza, !leva en sus alas

la tormenra,

Ileva en sus garras

el rayo que deslumbra y aterra, iOh aguila!

Dame la fortaleza

de sentirrne en el lodo humane

284

con alas y fuerzas

para resistir los ernbares

de las rempestades perversas, y de arriba las c6leras

y de abajo las roedoras rniserias.

Paso un bubo sobre mi frente.

Yo pense en Minerva y en la neche solemne. jOh buhol

Dame tu silencio perenne,

y rus ojos profundos en la noche y tu tranquilidad ante la muerte. Dame tu nocturno imperio

y tL1 sabidurfa celeste,

y ttl cabeza cual la de jano,

que, siendo una, mira a Oriente y Occidente.

Paso una paloma

que casi row con sus alas mis labios, jOh paloma!

Dame tu profundo encanto

de saber arrullar, y tu lascivia en campo tornasol; yen campo de luz ru prodigioso

ardor en el divino acto.

(Y dame la justicia en la naturaleza, pucs, en esre caso,

tu seras Ia perversa

y el chivo sera el casto.)

Paso un gerifalre, jOh gerifalte!

Dame tus uiias largas

y eus agHes alas cortadoras de viento, y rus igiles patas,

y rus ufias que bien se hunden en las carnes de la caza.

Por mi ceuerfa

iris en jira fanrasrica,

y me traeras piezas famosas y raras,

palpiranres ideas,

sangrientas almas.

285

Pasa el ruisefior. jAh divino doctor!

No me des nada. Tengo ru veneno, ru puesta de sol

y ru noche de luna y tu lira, y tu Hrico amor.

(Sin embargo, en secrete, tu amigo say,

pues mas de una vez me has brindado, en la copa de mi dolor,

con el elixir de la luna

celestes goras de Dios ... )

Pasa un murcielago,

Pasa una mosca. Un moscardon, Una abeja en el crepusculo.

No pasa nada,

La mueree llego,

xxv

MELANCOLlA

A D01'I1.ingo Bollll".

HERMANO, tu que tienes la Iuz, dime 1a mia,

Soy como un ciego, Voy sin rumba yanda a rientas, Voy bajo rempesrades y tormentas,

ciego de ensueiio y loco de armonfa.

Ese es mi mal. Soiiar. La poesia

es la camisa fetrea de mil puntas cruentas

que llevo sabre el alma. Las espinas sangrienras dejan caer las gotas de rni melancolla.

Y asl voy, ciego y loco, poe esre mundo amargo; a veces me par«e que el camino es muy largo,

y a veces que es muy corto ...

Y en este rirubeo de alienro y agonia, cargo Ileno de penas 10 que apenas soporto, iNo oyes caer las goras de mi melancoUa?

286

XXVI

jALELUYA!

Ii Manuel Machado.

RoSAS rosadas y b!ancas, ramas verdes, corolas frescas y frescos

ramos, jAlegria!

Nidos en los tibios arboles. huevos en los tibias nidos, dulzura, jAlegria!

El beso de esa muchacha rubia, y el de esa morena,

y el de esa negra, jAlegrfa!

Y el vientre de esa pequefia de quince afios, y sus brazos armoniosos, i Alegr fa!

Y el aliento de la selva virgen, y el de las vlrgenes hembras,

y las dukes rimas de la Aurora, jAlegrfa, Alegria, Alegria!

XXVII

DE OTO:f\lO

Yo SB que hay quienes dicen: iPor que no canta aOOn COR aquella locura armoniosa de amafio?

Esos no ven la obra profunda de Ia hora,

la labor del minuto y el prodigio del afio.

Yo, pobre arhol, produje, al arnor de Ia brisa, cuando empece a crecer, un vago y dulce s6n. Paso ya el tiempo de Ia juvenil sonrisa:

jDejad al huracsn mover mi corawn!

287

XXVlU

A GOYA

PoDEROSO visionario, raro ingenio temerario,

por ri encieado mi incensario,

Por ti, cuya gran palera, caprichosa, brusca, inquieta, debe amar todo poeta;

por rus 16bregas visiones, rus blancas irradiaciones, rus negros y bermellones;

por rus colores daneescos, por IDS rnajos pinrorescos,

y las glorias de rus frescos.

Porque entra en tu gran tesoro el diestro que mata al toro,

la niiia de rizos de oro,

y con el bravo torero, el infante, el caballero, la mantilla y el pandero.

Tu loea mana dibuja la silueta de la bruja

que en la sombra se arrebuja,

y aprende una abracadabra del diablo patas de cabra

que hace una mueca macabra.

Musa soberbia y confusa, angel, espectro, medusa:

tal aparece tu musa.

Tu pincel asombra, hechiza, ya en sus claros electriza,

ya en sus sombras sinfoniza;

can las manolas amables, los reyes, los miserables,

o los Crisros lamenrables,

288

En ru claroscuro brilla la Iuz muerra y amarilla de la horrenda pesadilla,

o hace encender tu pined los raj os labios de mid

o Ia sangre del clave!.

Tienen ojos asesinos

en sus semblances divinos rus angeles femeninos,

Tu caprichosa alegria mezclaba la luz del dla con la neche oscura y fria:

As! es de ver y admirar ttl rnisreriosa y sin par pintura crepuscular.

De 10 que da testimonio: par rus frescos, San Antonio; per tus brujas, el demonio,

[,1892?]

XXIX

CARACOL

A Antonio Machad()

EN LA playa he encontrado un caracol de oro rnacizo y recamado de las perl as mas finas; Europa le ha rocado can sus manos divinas cuando cruzo las ondas sabre el celeste toro,

He Ilevado a mis labios eI caracol sonoro y he suscirado el eeo de las dianas marinas, Ie acerque a mis oldos y las azules minas

me han contado en voz baja su secreta resoro,

As! la sa! me llega de los vienros amargos que eo sus hinchadas velas sinrio la nave Argos cuando amaron los astros el suefio de Jason;

289

Y oigo un rumor de olas Y un incognito acento y un profundo oJeaje y un misterioso vienro ... (EI caracol la forma dene de un corazon )

xxx

AMO, AMAS

AMAR, arnar, arnar, arnar siempre, con redo el ser y con la tierra y con el cielo,

con 10 claro del sol y 10 obscure del lode;

Amar por toda ciencia y amar por todo anhelo,

y cuando la montana de la vida

nos sea dura y larga yalta y llena de abisrnos, amar la inmensidad que es de arnot encendida

iY arder en la fusion de nuestros pechos mismos!

XXXI

SONETO AUTUMNAL

AL MARQutS DE BRADOMfN

MARQUES (como el Divino 10 eres ), te saludo, Es el orofio y vengo de un Versa lies dolierue, Habfa mucho frio y erraba vulgar gente.

El chorro de agua de Verlaine estaba mudo.

Me quede pensarivo ante un marrnol desnudo, cuando vi una paloma que paso de repeme,

y por caso de cerebra cion inconscienre

pense en ti. Toda exegesis en esre caso e1udo.

Versalles otofial; una paloma; un lindo marrnol; un vuIgo errante, municipal y espeso; anteriores Iecturas de tus smiles prosas;

la recienre impresion de tus rri unfos , .. prescindo de mas detalles para explicarte por eso

como, autumnal, te envio esre ramo de rosas.

[Madrid, 1904]

290

XXXII

NOCTURNO

A MMiano de Coui«.

Los QUE auscultasteis eI corazon de la neche, los que por el insomnio tenaz habeis oido

el cerrar de una puerta, el resonar de un coche lejano, un eco vago, un ligero ruido ...

En los instantes del silencio misterioso, cuando surgen de su prision los olvidados,

en la hora de los rnuertos, en la hora del reposo, jsabreis leer estes versos de aroargor impregnadosl ...

Como en un vaso vierro en ellos rnis dolores de lejanos recuerdos y desgracias funesras,

y las trisres nosralgias de mi alma, ebria de Ilores, y eI duelo de mi corazon, triste de fiestas.

Y el pesar de no ser 10 que yo hubiera sido, la perdida del reino que esraba para rni,

el pensar que un instante pude no haber nacido, iY eJ suerio que es roi vida desde qlle yo nacf

Todo esto viene en medio del silencio profunda en que la neche envuelve la rerrena ilusion,

y siento como un eco del corazon del mundo

que penetra Y conrnueve mi propio corazon.

XXXIl1

URNA VOTIVA

A (Antonino) Lamberti.

SOBRE el caro despojo esra urna cincelo: un arnable frescor de inrnortal siernpreviva que decore la greca de la urna votiva

en la copa que guarda el rocio del cielo;

una alondra fugaz sorprendida en su vuelo cuando fuese a canrar en la rama de oliva, una esrarua de Diana en la selva nauva

que la Musa Armonia envolviera en su vela.

291

Tal si fuese escultor con arnor cincelara' en eI marmol divino que brinda Carrara, coronando la obra una lira, una cruz;

y seria mi sue no, al nacer de la aurora, comemplar en la faz de una nina que Hora una lagrima lIena de amor y de Iuz.

[Buenos Aires, junio de 1898}

XXXIV

PRQGRAMA MATINAL

iCLARAS horas de la manana en que mil clarines de oro dicen la divina diana!

jSalve al celeste Sol sonoro!

En Ia angustia de la ignorancia de 10 porvenir, saludernos

la berea llena de fragancia

que tiene de rnarfil los remos,

jEpicureos a sofiadores amemos la gloriosa Vida, siernpre coronada de flares

y siempre la anrorcha encendidal

Exprimamos de los racirnos de nuesrra vida transiroria

los placeres par que vivimos y los charnpafias de la gloria.

Devanernos de Arnor los hiles, hagamos, porque es bello, el bien, y despues durmamos rranquilos

y por siempre jamas. Amen.

XXXV

IBIS

CUIDAOOSQ estoy siempre ante eI Ibis de Ovidio, enigma humane tan ponzofioso y suave

que casi no prerende su condici6n de ave

cuando se ha conquistado sus rerrores de ofidio.

292

XXXVI

THANATOS

En medio del camino de la V ida ... dijo Dante. Su verso se convieree:

En media del camino de la Muerre,

Y no hay que aborrecer a la ignorada ernperarrlz y reina de la Nada.

Par ella nuesrra tela esra tejida,

y ella en 1a copa de los suefios vierre un contrario nepente: iella no olvida!

XXXVII

OFRENDA

BANDERA que aprisiona eJ aliento de Abril, corona

tu terre de rnarfil.

Cual princesa encantada, eres rnirnada por

un hada

de rosado color.

Las rosas que til. pises tu boca han de envidiar; los lises

tu pureza esrelar.

Carrera de Atalanta lleva ru dicha en flor; y canta

tu nornbre un ruisefior,

Y si meditabunda sienres pena fugaz, inunda

luz celeste tu faz,

,

Ronsard, lira de Galia, te darla un rondel,

Italia

te brindara el pincel,

293

para que la corona tuvieses, celestial Madona,

en un Iienzo inmortal.

Ten al Iaurel carifio, hoy, cuando aspiro a que vaya a ornar tu corpifio mi rimado bouquet.

{1893J

XXXVIII

PROPOSITO PRIMA VERAL

A {jose Maria} Vargas Vila.

A SALUDAR me ofrezco y a celebrar me obligo tu triunfo, Amor, al beso de la estacion que llega mienrras el blanco cisne del !ago azul navega

en el rnagico parque de mis rriunfos testigo,

Amor, tu hoz de oro ha segado mi trigo;

por ri me halaga el suave sOn de la flaura griega, y por ti Venus pr6diga sus rnanzanas me enrrega y me brinda las perlas de las mieles del higo.

En el erecro termino coloco una corona en que de rosas frescas Ia purpura derona;

y en tanto canta el agua bajo el boscaje obscure,

junto a la adolescente que en el rnisrerio inicio apurare, alternando con tu dulce ejercicio,

las anforas de oro del divino Epicuro.

XXXIX

LETANIA DE NUESTRO SEfJ'OR DON QUIJOTE

A (Francisco) Navarro Ledesma.

REY DE los hidalgos, sefior de los trisres, que de fuerza alienras y de ensuefios vistes, coronado de aureo yelmo de ilusion;

294

que nadie ha podido veneer todavia, por la adarga al braze, coda fantasia, y la lanza en risrre, coda corazon,

Noble peregrine de los peregrinos, que santificaste todos los carninos

con el paso augusro de tu heroicidad, contra las certezas, contra las conciencias y contra las leyes y contra las ciencias, contra la rnentira, contra la verdad ...

jCaballero errante de los caballeros, varon de varones, prfncipe de fieros, par entre los pares, maestro, salud!

iSalud, porque juzgo que hoy muy poca cienes, entre los aplausos 0 entre los desdenes,

y entre las coronas y los parabienes

y las ronrerlas de la mulrirudl

jTu, para quien pocas fueran las victorias antiguas y para quien clasicas glorias

serian apenas de ley y razon,

soportas elogios, mernorias, discursos, resistes certarnenes, tarjetas, concursos, y, teniendo a Orfeo, tienes a orfeonl

Escucha, divino Rolando del suefio, a un enarnorado de tu Clavilefio,

y cuyo Pegaso relincha hacia ti; escucha los versos de esras letanias, hechas can las casas de todos los dfas y can otras que en 10 rniscerioso vi.

jRuega por nosorros, harnbrientos de vida, can el alma a tienras, can la fe perdida, llenos de congojas y faltos de sol,

por advenedizas almas de manga ancha, que ridiculizan el ser de la Mancha,

el ser generoso y el ser espafiol!

jRuega par nosotros, que necesitamos las magicas rosas, los sublimes ramos

de laurel! P1"O nobis ora, gran senor. (Tiembla la floresta de laurel del mundo,

y antes que tu hermano vago, Segismundo, el palido Hamlet te ofrece una flor)

295

Ruega generoso, piadoso, orgu 110 so , ruega caste, puro, celeste, animoso; por nos intercede, suplica por nos,

pues casi ya estamos sin savia, sin brore, sin alma, sin vida, sin Iuz, sin Quijore, sin pies y sin alas, sin Sancho y sin Dios,

De tantas tristezas, de dolores tantos,

de los superhombres de Nietzsche, de cantos atonos, recetas que firma UQ. doctor,

de las epidernias de horribles blasfernias de las Acadernias,

Iibranos, senor.

De rudos malsines, falsos paladines,

y espfrirus Finos y blandos y mines, del hampa que sacia

su canalloceacia

can burlae la gloria, la vida, el honor, del pufial can gracia,

i libra nos, senor!

Noble peregrina de los peregrines, que santificaste todos los caminos,

can el paso augusta de tu heroicidad, centra las certezas, contra las conciencias y contra las leyes y contra las ciencias, contra Ia mentira, contra la verdad . ..

Ora por nosoeros, senor de los tristes, que de fuerza alientas y de ensuefios vistes, coronado de allreo yelmo de ilusion;

jque nadie ha podido veneer todavia,

por Ia adarga al braze, coda fantasia,

y Ja lanza en ristre, toda cornzon!

(Madrid, abril de 1905J

296

XL

ALLA LEJOS

BUEY QUE vi en mi nifiez echando vaho un dia bajo el nicaragtiense sol de encendidos oros,

en la hacienda fecunda, plena de Ia armenia

del tr6pico; paloma de los bosques sonoros

del viento, de las hachas, de pajaros y roros salvajes, yo os saluda, pues sois la vida mla,

Pesado buey, ni evocas IJI duke madrugada que llarnaba a la ordefia de la vaca lecbera, cuando era rni existencia toda blanca y rosada, y ttl, paJoma arrulladora y montaiiera, significas en mi prirnavera pasada

todo 10 que hay en la divina Primavera.

XLI

LO FATAL

A Rene Perez.

DICHOSO el arbol que es apenas sensirivo,

y mas la piedra dura porque esa ya no sienre,

pues no hay dolor mas grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y e1 ternor de haber sido y un futuro terror ... Y eJ espanto segura de estar manana muerro, y sufrir por la vida y por la sornbra y por

10 que no conocernos y apenas sospechamos, y la carne que tienta can sus frescos racirnos,

y la rumba que aguarda con sus funebres ramos, iY no saber ad6nde varnos.

ni de d6nde venirnosl ...

297

EL CANTO ERRANTE (1907}

A los nueoos poetas de las Espanas R. D.

DIlUCIDACIONES

EL MAYOR elogio heche recienrernente a la Poesfa y a los poetas ha sido expresado en lengua "anglosajona" por un hombre insospechable de exrraordinarias cornplacencias con las nueve Musas, Un yanqui. Se nata de Teodoro Roosevelt.

Ese Presidente de Republica juzga a los armoniosos portaliras con mucha mejor volunrad que el filosofo Platen. No soIamente les corona de rosas; mas sostiene su utilidad para el Estado y pide para ellos la publica estimacion y reconocirniento nacional, Por esto cornprendereis que eI terrible cazador es un varon sensa to.

Quos poderosos de la tierra, principes, politicos, millonarios, rnanifiestan una plausible deferencia poc eI dios cuyo arco es de plata, y por sus sacerdotes o represenrantes en una tierra cada dia mas vibrance de autom6v iles , .. y de bombas. Hay quienes, equivocados, juzgan en decadencia el noble oficio de rimar y casi desaparecida la consoladora vocacion de sofiar. Esto no es ocasionado par el sport, hoy en creciente auge. las mas ilustres escoperas dejan en paz a los cisnes. La culpa de ese remor, de esa duda sabre Ia supervivencia de los anriguos ideales, Ia tiene, entre nosotros, una hora de desencanro que, en la flor de la juvenrud -haee ya algunos Iusrros=- sufrio un erninente colega -he nombrado a Gede6n-, cuando, entre los intelecruales de su cenaculo, presence la celebre proposicion sobre "si la forma poetics esta Hamada a desaparecer", jAh triste profesor de esretica, aunque siempre regocijado y poliforme periodista! La forma poerica, es decir, la de la rosada rosa, la de la cola del pavo real, la de los 1indos ojos y frescos labios de las sabrosas mozas, no desaparece bajo

299

la gracia del sol. Y en cuanto a la que preocup6 siernpre a Hricos d6mines, desde el divino Horacio a D. Josef Mamerto Gomez Hermosilla, ella sigue, persisre, se propaga y hasta se revoluciona, con jusro esd.ndalo de nuestro venerable maestro Benot, cuya sabidurfa respeto y cuya intransigencia hasra deseos me inspira de aplaudir. Aplaudamos siempre 10 sincero, 10 consciente, y 10 apasionado sobre todo.

II

No. La forma poetica no esd. Hamada a desaparecec, ames bien a exrenderse, a modificarse, a seguir su desenvolvirnienro en el eterno rirrno de los siglos. Podra no haber poecas, pero siernpre habra poesia, dijo uno de los puros. Siernpre habra poesia y siempre habra poetas. La que siempre faltara sera la abundancia de los cornprendedores, porque, como excelenrernenre 10 dice el Sefior de Montaigne, y AZQ1"tn mi amigo puede cerrificarlo, "nous auons bien plfiJ de poetes que de juges et int~pr6teJ de poesie; it est plus ayse de ia faire que de la cognoistre", Y agrega: "A certaine mesure basse, on la peuls jllger par les preceptes et par art: mais la bonne, la supreme, la divine, est au dessas de regles et de la raison".

Quiza porque entre nosotros no es frecuentemente servida la divina, la buena, la suprema, se usa, por 10 general, la mesllre basse. Mas no hace sino aumentar el gusto por los conceptos rnerricos. La alegrfa tradicional tiene sus fepresenrantes en regocijados versificadores, en casi rodos los diaries. El 6rgano serio y grave, el Temps madrilefio, riene en S11 critico aurorizado, en su Gaston Deschamps, varnos al decir, un espiritu jovial que, a pesar de sus tareas rrascendentales, no desdeii.a los enrrerenirnientos de la parodia,

Quedamos, 'pues, en que la hermandad de los poetas no ha decaido, y aun pudiera renovar algun trecenazgo. Asuntos esrericos acaloran las simpat las y las antiparias. Las violencias 0 las injusticias provocan naturales reacciones. Los mas absurdos proposiros se confunden con generosas camparias de ideas. Mucha parte del publico no sabe de 10 que se trata, pues los encargados de inforrnarla no desean, en su mayorla, inforrnarse a si mismos. EI dileranrisrno de orros es poco eficaz en la rnediocracia pensante, 'Una afligenre audacia confunde mal aprendidos nombres y mal escuchadas nociones del vivir de tales o cuales cenrros inzelectuales exrranjeros, los nuevos maestros se dedican, mas que a luchar en compafiia de las nuevas falanges, al culrivo de 10 que los (OO10g05 Ilarnan appetitus i110rdinatus propriae excellentiae.

Exisre una elite, es includable, como en todas partes, y a ella se debe la con-ervacion de una intima voluntad de pura belleza, de incontaminado enrusiasrno. Mas en ese cuerpo de excelenres he aquf que uno predica 10 arbirrario; orro, el orden; otro, la anarquia; y otro aconseja, con ejemplo y docrrina, un sonriente, un amable escepticismo. Todos valen, Mas (que hace este admirable hereje, esre jansenista, carne de hoguera, que se vuelve contra un grupo de rimadores de ensuefios y de inspiraciones, a proposito de un nombre de instrurnentos que viene del griego? iCuando, por el amor del griego, se nos debia abrazar! Y ese

300

anrafio querido y rusnco anfi6n -natural y fecundo como el chorro de la fuenre, como el ruisenor, como el trigo de la tierra-, ~por que me lapida, 0 me hace lapidar, desde su heredad, porque paso can rni sombrero de Londres o mi corbata de Paris? Y a los jovenes, a los ansiosos, a los sedientos de culrura, de perfeccionamiento, 0 simplemente de novedad, 0 de antigiiedad, (por que se les grira: "jhaced esto!", 0 "jhaced 10 otro!", en vez de dejarles bafiar su alma en la luz Iibre, 0 respirar en el torbellino de su capricho? La palabra Whim teniala escrita en su cuarto de labor un fuerte hombre de pensarniento cuya sangre no era latina.

Precepzo, encasillado, cosrurnbres, elise ... , vocablos sagrados. Anathema sit al que sea osado a perrurbar 10 convenido de hoy, 0 10 convenido de ayer. Hay un horror de fururisrno, para usar la expresion de este gran cerebral y mas grande sentimental que riene por nornbre Gabriel Alomar, el cual sera descubierro cuando asesine su rranquilo vivir, 0 se tire a un improbable Volga en una Riga no aspirada.

EI movimiento que en buena parte de las f1amantes letras espafiolas me toc6 iniciar, a pesar de mi condici6n de "rneteco", echada en cara de cuando en cuando por escritores poco avlsados, ha hecho que El Imparcial me haya pedido ems dilucidaciones, Alegrarne el que puede serme propicia para la nobleza del pensarniento y la elaridad del decir esta bella isla donde escribo, esta Isla de Oro, "isla de poetas, y aun de poetas que, como usted, hayan templado su espiritu en la comemplaci6n de Ja gran naturaleza americana", como me dice en gentiles y hermosas palabras un escritor apasionado de Mailorca. Me refiero a D. Antonio Maura, Presidente del Consejo de Ministros de Su Majesrad Cat6lica.

HI

Un espiritu tan penerrante como agil, un Ingles pensante de los mejores, Arthur Symons, expresaba recienremente:

"La Naturaleza, se nos dice, trabaja segun el principio de las cornpensaciones; y en Inglaterra, donde hernos tenido siernpre pecos grandes hombres en la mayor parte de las arres, y un nivel general desesperadamenre incornprensivo, me parece descubrir un ejemplo brillante de compensaci6n. El pii-. blico, en Inglaterra, me parece ser el rnenos artisrico y el menos Iibre del mundo, pero quiza me parece eso porque yo soy Ingles y porque conozco ese publico mejor que cualquier otro", Hay artisras descontentos en rodas partes, que a p!ican a sus paises respecrivos el pensar de I escritor britanico, Yo, sin ser espafiol de nacimiento, pero ciudadano de la lengua, llegue en un tiempo a creer algo parecido de Espana. De esto hace ya algunos anos... Creta a Espana impermeable a todo rocio artistico que no fuera el que cada manana primaveral hacia reverdecer los tall os de las amiguas flores de retorica, una retorica que aun hoy mismo juzgan aquf imperanre los exrranjeros. Ved 10 que dice eI mismo Symons: "Me pregunto si algun publico puede ser, tanto

301

como el publico Ingles, incapaz de considerar una obra de arte como obra de arre, sin pedirle otra cosa. Me pregunto si esra laguna en el instinto de una raza que posee en S1 el instinto de la creacion, sefiala un disgusto rnomenraneo de 1a belleza, debido a las influencias puritanas, 0 bien simplemente una inatenci6n peor aun, que provendria de ese aplastador irnperialisrna que aniquila las energias del pais. No hay duda de que La muchedumbre es siernpre ignorante, siempre injusta; pero (hay otras muchedumbres opuestas con tanra persisrencia al arte, porque es arte, como el publico Ingles? Otros parses tienen sus preferencias. Italia y Espana, por dos especies retoricas; Alemania, exactamente par 10 contrario de 10 que aconsejaba Heine cuando deda: "iAnte rodo, nada de enfasis!" Pero yo no veo en Inglaterra ninguna preferencia, aun por una mala forma de arte". EI predorninio en Espana de esa especie de retorica, aiin persistence en sefialados reducros, es 10 que cornbarimes los que Iuchamos por nuestros Ideales en nombre de la arnplirud de la culrura y de la libertad.

No es, como 10 sospechan algunos profesores 0 cronistas, la irnportacion de otra retorica, de otro ponci/, con nuevas preceptos, con nuevo encasillado, con nuevos c6digos. Y, ante todo, (Sf trata de una cuestion de formas? No. Se rrara, ante todo, de una cuesti6n de ideas.

El elise verbal es dafioso porque encierra en si el elise mental, y, juntos, perpetuan la anquilosis, la inmovilidad,

Y debo hacer un corro parentesis, pro domo mea. No habria comenzado Ia exposici6n de esros mis rnodos de ver sin la amable inviracion de Los Lunes de El ImpMci4, hoja gloriosa desde dias memorables en que ofreciera sus columnas a los pareceres estecicos de maestros de hoy por todas venerados y admirados. No soy afecto a polemicas, Me he declarado, adernas, en otra ocasian, y can plscer Intimo, el ser rnenos pedagogico de la tierra. Nunca he dicho: "10 que yo hago es 10 que se debe hacer", Antes bien, y en las palabras Iiminares de mis Prosas Projenas, cite la frase de Wagner a su discipula Augusta Holmes: "Sabre todo, no irnitar a nadie, y rnucho menos, a mi". Tanto en Europa como en America se me ha atacado con singular y herrnoso encarnizamienro. Con el manton de piedras que me han arrojado pudiera bien construirrne un rornpeolas que retardase en 10 posible Ia inevitable creciente del olvido. .. Tan solarnente he conresrado a !a crlcica tees veces, par la categorfa de sus representantes, y pqrque mi natural orgullo juvenil, jentonces!, recibiera tambien flares de los sagitarios. Por 10 dernas, ellos se lIamaban Max Nordau, Paul Groussac, Leopolda Alas.

No creo preciso poner Catedra de teorias de aristes. Aristes, para rni, en esee case, significa, sobre todo, independienres, No hay rnejor excelencia, Par 10 que a mi toca, si hay quien me dice, can aire aleman y con lenguaje un poco blblico: "Mi verdad es Ia verdad", Ie conresro: "Buen provecho. Dejeme usted can la mfa, que asi me place, en una deliciosa interinidad",

302

IV

Deseo tarnbren enmendar algrin punta en que han errado rnis defensores, que buenos los he renido en Espana. Los maestros de la generacion pasada nunca fueron sino benevolos y generosos conmigo, los que en estos asuntos se interesan no ignoran que Valera, en esras rnismas columnas, fue quien dio a conocer, can un genril entusiasmo muy superior a su ironia, la pequefia obra primigenia que inici6 alli en America la rnanera de pensar y escribir que hoy suscira, aqui y aila, ya inefables, ya truculenras controversias, Campoarnor fue para mi 10 que testigos erninentes ---entre elias Jose Verdes Montenegro-pudieran cerrificar, Castelar me dio pruebas de intelectual escimulo. NUfiez de Arce, wando estuve en Madrid por la prirnera vez, como delegado de mi pais natal a las fiestas colombinas, fue tan entusiasta conmigo, que hizo todo lo posible porque me quedara en la Corte. Habl6 al respecro can Canovas del Castillo ---orca ilustre y bondadoso amigo mio-, y Canovas escribi6 al Marques de Cornillas solicirando para rnf un puesro en la Trasatlsntica. Entre tanto yo parti. No sin que antes en las terrulias de Valera se aplaudiesen y se criticasen algunos de los que llamaban mis atrevimientos Iiricos, que eran entonces, 10 confieso, muy inccentes, y apenas de un modesto parnasianisrno:

Elogio de la seguidilla; un "Portico" para el libro En tropel, de Salvador Rueda. Mis versos fueron bien recibidos la primera vez que hablara ante un publico espafiol ~fue en una velada en que tomaba parte don Jose Canalejas-. Rueda me alababa, no tanto como yo a el. Mas rnis amigos literarios, adernas de los que he nombrado, se llamaban entonces Manuel del Palacio, Narciso Campillo, el Duque de Almenara, el Conde de las Navas, don Luis Vidart, don Miguel de los Santos Alvarez... Me apresuro a decir que yo tenia Ia grata edad de veinticinco afios.

Estos cortes puntos de autobiografia literaria son para hacer notar que se equivocan los que afirman que yo no he sido bien acogido por los dirigenres anteriores, En esos rnisrnos dempos mi ilustre amiga dona Emilia Pardo Bazan se dio la volupruosidad de hacerme recitar versos en su sal6n, en compafila del auto! de Pedro Abelardo . .. Y mis aficiones clasicas encontraban un consueJo con la amistosa conversacicn de dena joven maestro que vivfa, como yo, en el hotel de las Cuatro Naciones; se llamaba, y se llama hoy en plena gloria, Marcelino Menendez y Pelayo. :El fue quien, oyendo una vez a un irritado censor atacar rnis versos del "Portico" a Rueda, como peligrosa novedad,

... y esro pas6 en el reinado de Hugo, emperador de la barba florida.

dijo: "Esos son, sencillarnente, los viejos endecasilabos de gaira gallega:

Tanto baile can el ama del cura, tanto baile, que me dio calenture".

303

Y yo aprobe, Porque siempre apruebo 10 eorrecto, 10 justo y 10 bien inrencionado. Yo no crefa haber inventado nada. .. Se me habia ocurrido Ia cosa como a Valmajour, el rarnborilero de Provenza ... 0 habia "pensado musicalmente", segiin el decir de Carlyle, esa mala campania.

Desde enronces hasra hoy, jamas me he propuesto ni asornbrar al burgees, ni martirizar mi pensarniento en petros de palabras.

No guSto de moldes nuevos ni viejos ... Mi verso ha nacido siernpre can su cuerpo y su alma, y no le he aplicado ninguna c1ase de ortopedia, He, 51, cantado aires antiguos; y he querido ir hacia eI porvenir, siempre bajo e\ divino imperio de 1a musics =-rnusica de las ideas, rmisica del verbo.

v

·'105 pensarnientos e intenciones de un poera son su esretica", dice un buen escriror. Que me place. Pienso que el don del arte es aque! que de modo superior hace que nos reconozcamos intima y exteriorrnente ante Ia vida. EI poeta tiene la vision directa e inrrospectiva de la vida y una supervision que va mas alia de 10 que esta sujero a las leyes del general conocimiento, La religion y la filosofia se encuenrran can el arte en tales fronteras, pues en arnbas hay tarnbien una ambiencia artistica. Estamos Iejos de la conocida comparaci6n del arte can el juego, Andan por el rnundo tantas flamantes teorias y ensefianzas esteticas. .. Las venden al peso, adobadas de ciencia fresca, de la que se descompone mas pronto, para aparecer rcnovada en los catalogos y escaparates pasado manana.

Yo he dicho: Cuaodo dije que mi poesia era "rnia en rni", sostuve la primera condici6n de mi exisrir, sin pretension ninguna de causar sectarismo en mente 0 voluntad ajena, y en un intense amor absoluto de la Belleza. Yo he dicho: Ser sincere es ser patente. La actividad humana no se ejercira por medio de la ciencia y de los conocimientos acruales, sino en el vencimiento del tiernpo y del espacio. Yo he dicho: Es el Arte el que vence el espacio y el tiempo. He rnedirado ante el problema de la existencia y he procurado ir hacia la mas alta idealidad. He expresado 10 expresable de mi alma y he querido penetrar en el alma de los demas, y hundirme en la vasra alma universal. He apartado asirnisrno, como quiere Schopenhauer, mi individualidad del resto del rnundo, y he vista can desinteres 10 que a rni yo parece extrafio, para convencerrne de que nada es exrrafio a mi yo. He canrado, en mis diferentes modes, el especraculo rnultiforme de la Naturaleza y su inmenso misterio. He celebrado el heroisrno, las epocas bellas de la Historia, los poetaS, los ensuefios, las esperanzas. He irnpuesto al instrurnento Ilrico mi volunrad de! momenta, siendo a mi vez organo de los instantes, vario y variable, segun la direccion que imprime el inexplicable Destino.

Amador de Ia lecrura clasica, me he nurrido de ella, mas siguiendo e1 paso de rnis dias. He comprendido la fuerza de las tradiciones en el pasado, y de

304

las previsiones en 10 futuro. He dicho que la tierra es bella, que en el arcana del vivir hay que gozar de la realidad alimentados de 'ideal. Y que hay insranres tristes por culpa de un rnonstruo rnalhechor llamado Esfinge. Y he cantado rarnhien a ese monstruo malhechor. Yo he dicho:

Es incidencia la Historia, Nuestro desrino supremo CSta mas alla del rumbo que marcan fugaces las epocas,

Y Palenke y la Adantida no son mas que momenros soberbios can que punnia Dios los versos de su augusta Poema.

He celebrado las conquistas humanas y he, cada dia, afianzado mas mi seguridad de Dios. De Dies y de los dioses. Como hombre, he vivido en 10 coridiano; como poera, no he c1audicado nunca, pues siempre he tendido a la erernidad, Todo ella para que, fuera de la cornprension de los que me enrienden can inrelecto de arnor, haga pensar a determinados profesores en tales textos; a la cuquerfa Iireraria, en escuelas y modas, a este ciudadano, en eI ajenjo del Barrio Latino, y al otro, en las decoraciones "arte nuevo" de los bars y music halls. He comprendido la inanidad de la cririca, Un diplomarico as alaba par 10 menos alabable que teneis: y otro as censura en mal latin 0 en esperanto. Este doctor de fama universal as llama aqui "ese gran talento de Ruben Darfo", y alla os inflige un estupefacienre desden ... Este amigo as defiende temeroso. Este enemigo as cubre de flores, pidiendoos por bajo una limosna, Eso es la literatura ... Esc es 10 que yo abomino. Maldfgame Ia potencia divina si alguna vez, despues de un roce sernejanre, no he ida al bafio de luz lustral que rodo 10 purifiea: la autoconfesi6n ante la unica Norma.

VI

jamas he manifestado el culm exclusive de la palabra par la palabra. "Las palabras -escribe el sefior Onega y Gasser, cuyos pensares me halagan-, las palabras son logaritmos de las cosas, imagenes, ideas y sentimientos, y por tamo, solo pueden ernplearse como signos de valores, nunca como valores", De acuerdo. Mas la palabra nace juntamente coo la idea, a coexisre con la idea, pues no podemos darnos cuenta de la una sin la orra, Tal mi sentir, a menos que alguien me contradiga despues de haber presenciado el parto del cerebra, observando con el microscopic los neurones de nuestro gran Cajal.

En el p,riocipio esta la palabra como iinica representation. No simplemente como signa, puesto que no hay antes nada que representar. En eI principia esta la palabra como manifestaci6n de la unidad infinita, pero ya cooreniendola, Et verbum erat Deus.

La palabra no es en sf mas que un signa, a una cornbinacion de signos; mas 10 conriene todo por la virrud demiurglca. Los que la usan mal, seran los culpables, si no saben manejar esos peligrosos y delicados medias. Y el

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arte de la ordenacion de las palabras no debera estar sujeto a imposicion de yugos, puesto que acaba de nacer la verdad que dice: el arte no es un con[unto de reglas, sino una arrnonla de caprichos,

Yo no soy iconoclasra, (Para que? Haee siempre falta a la creacion el tiempo perdido en destruir. Mal haya la filosoffa que viene de Alemania, que viene de Inglaterra 0 que viene de Francia, si ella viene a quitar, y no a dar. Separnos que rnuchas de esas cosas flarnantes importadas yacen, entre polillas, en ancianos infolios espafioles, Y las que no, son pruebas por corregir para la edicion de manana, en espera de una sucesion de correcciones, Se esta ahara, edirorialmente -en Palma de Mallorca-, desenrerrando de sus cenizas a un Lulio. ~Creeis que esre fenix resucirado contenga rnenos que 10 que puedc dar a la percepcion filos6fica de hoy cualquiera de los reporters usuales en caredras periodisticas y mas a rnenos sorbonicas del dia?

Construir, hacer, joh juventud! Juntos para el temple; solos para el culro.

Juntos para edificar; solos para orar. Y con la constancia no sera Ia menor virrud, que en ella va 1a invencible voluntad de crear, Mas si alguien dijera:

"Son cosas de ideologos", a "son cosas de poetas", decir que no somas orra cosa. Es expresar: ademas del cerdo y del cisne, que nos han adjudicado ciertos fil6sofos, tenemos el angel.

jTener angel, Dios miol Pido exegeras andaluees.

Resume: La poesla existira mientras exista el problema de la vida y de la muerte. El d6n de acre es un don superior que perrnite entrar en 10 clesconocido de antes y en 10 ignorado de despues, en el arnbiente del ensuefio 0 de la meditacion. Hay una rnusica ideal como hay una rnusica verbal. No hay escuelas; hay poetas, EI verdadero artista comprende rodas las maneras y halla la belleza bajo todas las formas. Toda la gloria y coda la eternidad esran en nuesrra conciencia.

RUBEN DARia

EL CANTO ERRANTE

EL CANTOR va por todo el mundo sonriente 0 medirabundo,

EI cantor va sabre la tierra en blanca paz a en raja guerra.

Sobre el lorna del elefante por 1a enorrne India alucinanre,

En palanquin y en seda fina por el coraz6n de fa China;

en autom6vil en Lutecia;

en negra g6ndola en Venecia;

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sobre las pampas y los llanos en los potros arnericanos;

por e1 rio va en la canoa,

o se lc ve sabre la proa

de un steamer sobre el vasto mar,

o en un vag6n de sleeping-car.

EI dromedario del desierto, barco vivo, le lleva a un puerto.

Sabre el raudo trineo trepa en la blancura de la estepa,

° en el silencio de crisral que arna la aurora boreal,

El cantor va a pie par los prados, entre las siernbras y ganados.

Y enrra en su Londres en el tren, y en asno a su jerusalen,

Con esrafetas y con malas,

va el cantor por la humanidad.

E1 canto vuela, con sus alas:

Armonia y Erernidad,

INTENSIDAD

METEMPSICOSIS

Yo FUi un scldado que durrnio en el Iecho de Cleopatra la reina. Su blancura

y su mirada astral y ornniporente.

Eso fue todo.

[Oh mirada! joh blancura y oh aquel Iecho en que estaba radiante Ia blancural

[Oh la rosa marm6rea omnipotentel

Eso fue zodo,

Y cruji6 su espinazo por mi braze;

y yo, liberto, hice olvidar a Antonio. (jOh ellecho y la mirada y la blancura!) Eso fue rodo.

307

Yo, Rufo Gala, fUI soldado, y sangre ruve de Galia, y la imperial becerra

me dio un minute audaz de su capricho.

Esc fue rodo,

(Par que en aqucl espasrno las renazas de mis dedos de bronce no apreraron

el cuello de la blanca reina en broma?

Eso fue todo,

Yo fui llevado a Egipro. La cadena tuve al pescuezo, F ui cam ida un dia par los petros. Mi nornbre, Rufo Galo, Eso fue todo.

{1893}

A COLON

i DESGRACIADO Almirantel T u pobre America, tu india virgen y hermosa de sangre GUida,

la perla de tus suefios, es una histerica

de convulsivos nervios y [rente palida.

Un desasrroso espiritu posee tu tierra: donde la tribu unida blandi6 sus rnazas,

hoy se enciende entre hermanos perperua guerra, se hieren y desrrozan las mismas razas,

Al idolo de piedra reernplaza ahora el Idolo de carne que se entroniza,

y cada dia alumbra la blanca aurora

en los campos frarernos sangre y ceniza,

Desdeiiando a los reyes nos dimas leyes al s6n de los caiiones y los clarines,

y hoy al favor siniesrro de negros Reyes fraternizan los Judas con los Caines.

Bebiendo la esparcida savia francesa can nuesrra boca indfgena serniespafiola, dia a dia canrarnos la MafJellesa

para acabar camando la Carmanola.

las arnbicicnes perfidas no tienen diques, sofiadas libertades yacen deshechas.

jEso no hicieron nunca nuestros Caciques, a quienes las montafias daban las flechas!

308

Ellos eran soberbios, leales y frances, cefiidas las cabezas de raras plumas; jojala hubieran sido los hombres blanco> como los Arahualpas y Moctezumasl

Cuando en vientres de America cay6 semiIJa de la raza de hierro que fue de Espana,

mezclo su fuerza heroica la gran Castilla

con Ia fuerza del indio de la montana.

iPluguiera a Dios las aguas antes inracras no reflejaran nunca las bIancas velas;

ni vieran las estrellas esrupefacras

arriba! a la orilla tus carabelas!

Libres como las aguilas, vieran los montes pasar los aborfgenes por \05 boscajes, persiguiendo los pumas y los bisontes

con el dardo cerrero de sus carcajes,

Que mas valiera el jefe rudo y bizarre

que el soldado que en fango sus glories finca, que ha hecho gemir al zipa bajo su carro

o temblar las heladas momias del Inca.

La cruz que nos llevaste padece mengua; y tras encanalladas revoluciones,

la canalla escrirora mancha la lengua que escribieron Cervantes y Calderones.

Cristo va por las canes flaco y enclenque, Barrabds tiene esclavos y charreteras,

y las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque han vista engalonadas a las panteras.

Duelos, espanros, guerras, Fiebre con stante en nuestra senda ha puesto la suerre rriste: jCrist6foro Colombo, pobre Alrniranre, ruega aDios por el mundo que descubrisrel

{1892)

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MOMOTOMBO

o llieux Momotombo, colosse chauve et nu ...

V.H.

EL TREN iba rodando sabre sus rides. Era en los dias de rni dorada prirnavera

y era en rni Nicaragua natal.

De pronto, entre las copas de los arboles, vi un cono gigantesco, "calve y desnudo", y lleno de antiguo orgullo triunfal.

Ya habra yo leldo a Hugo y la leyenda

que Squier Ie ensefio. Como una vasra rienda vi aquel COl050 negro ante el sol,

maravilloso de majestad. Padre viejo

que se duplica en e1 arrnonioso espejo

de un agua perla, esrneralda, col.

Agua de un vario verde y de un gris tan carnbiante, que discernir no deja su opalo y su diarnante,

a la vasta llama tropical.

Mornorombo se alzaba Hrico y soberano,

yo tenia quince afios: juna esrrella en la mana! Y era en rni Nicaragua natal.

Ya estaba yo nurrido de Oviedo y de Gornara, y mi alma florida sofiaba his tori a rara,

tabula, cuento, romance, amor

de conquistas, victorias de caballeros bravos, incas y sacerdores, prisioneros y esdavos, plumas y oro, audacia, espJendor.

Y Ilegue y vi en las nubes la prestigiosa testa de aque! cono de siglos, de aquel volcan de gesta, que era ante mf de revelacion,

Sefior de las alturas, emperador de! agua, a sus pies el divino 1ago de Managua, can islas todas Iuz y cancion.

jMomorombo! -exc1ame- joh nornbre de epopeya!

Can raz6n Hugo e1 grande en tu onomatopeya ritrno escucho que es de eternidad.

Dijerase que fueses para las sombras dique, desde que oyera el blanco Ia lengua del cacique en sus discursos de Iibertad,

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Padre de fuego y piedra, yo ee pedi ese dia tu secrete de llamas, ru arcane de armonla,

la iniciacion que podias dar;

por ti pense en 10 inmenso de Osas y Peliones, en que arriba hay tiranes en las constelaciones y abajo denrro la tierra y el mar.

iOh Mornorombo ronco y sonoro! Te amo porque a tu evocacion vienen a mi otra vez, obedeciendo a un intimo reclarno,

perfumes de mi infanda, brisas de mi nifiez,

iLos estandartes de la tarde y de la aurora!

Nunca los vi mas bellos que alzados sobre ri, toda zafir la cupula sonora

sobre los triunfos de oro, de esmeralda y rubl,

Cuando las babilonias del Poniente

en purpiireas carastrofes hacia la inrnensidad rodaban tras la augusta soberbia de tu frenre, eras ni como el simbolo de la Serenidad,

En tu incesanre hornalla vi la perpetua guerra, en tu roca unidades que nunca acabaran.

Senti en rus terremotos la brama de Ia tierra

y la inmorralidad de Pan.

[Con un alma vold.nica entre en la dura vida, AquiI6n y huracan sufri6 rni coraz6n

y de mi mente mueverr la cimera encendida huracan y Aquilon!

Tu voz escuch6 un dia Crisroforo Colombo; Hugo canto ttl gesta legendaria. los dos fueron como ni, enormes, Momorombo, montafias habiradas por el fuego de Dios.

iHacia el rnisrerio caen poetas y montafias; y romperase el cielo de cristal

cuando luchen sonando de Pan las siete cafias y la tromp eta del juicio Final!

ISRAEL

iIsRAEL! iIsrael! {Cuando de tu divina

faz en la sangre pura resbalara el diamame? iCuando el viento del rio hara que el arpa cante entre el concurso eterno de la brisa argentina?

311

iCuando sera la cabelJera que se inclina agitada por un vienro perseverame?

,!Cuando el brazo de luz dara al Judio Errante el vaso en que se abreve el agua cristalina?

jIsraeH [Israel! Eso sera en la hora

en que canre a los cielos la alondra pecadora

y en el profundo abismo se conmueva el grande ojo,

Y cuando, Ievanrados el santo y el aristo,

ponga su blanca mano nuestro principe Cristo, ponga su blanca mano sobre el infierno rojo.

[Buenos Aires, 1898]

SALUTACION AL AGUILA

... May this grand Union have no end.!

FONTOURA XAVIER

BiEN vengas, rndgica Aguila de alas enormes y fuerres a extender sobre el Sur tu gran sornbra continental,

a traer en tus garras, anilladas de rojos brillantes,

una palma de gloria, del color de la inrnensa esperanza, y en tu pico la oliva de una vasta y fecunda paz.

Bien vengas, oh magica Aguila, que arnara tanto Walt Whitman, quien te hubiera canrado en esta olimpica jira,

Aguila que has llevado tu noble y magnifico simbclo

desde el trono de Jupiter, hasra el gran continenre del Norte.

Ciertarnenre, has esrado en las rudas conquistas del orbe.

Ciertarnenre, has tenido que Ilevar los antiguos rayos. Si tus alas abiertas Ia vision de la paz perpenian,

en tu pico y en [Us ufias esra Ia necesaria guerra.

[Precision de Ja fuerza! jMajestad adquirida del trueno!

Necesidad de abrirle el gran vienrre fecundo a la tierra para que en ella brote la concreci6n del oro de la espiga, y tenga el hombre el pan con que rnueve su sangre.

No es humana Ia paz con que suefian ilusos profetas, la actividad eterna hace precisa la lucha:

y desde ru eterea altura tU conternplas, divina Aguila, la agitacion combativa de nuestro globo vibranre.

312

Es incidencia la historia. Nuestro destino supremo esra mas alIa del rumbo que marcan fugaces las epocas.

Y Palenke y Ia Atlanrida no SOn mas que mementos soberbios con que punnia Dios los versos de su augusto Poerna.

Muy bien llegada seas a la tierra pujanre y uberrima, sobre 1a cual la Cruz del Sur esci, que miro Dante

cuando siendo Mesias, impulse en su inruicion sus bajeles, que antes que los del sumo Cristobal supieron nuestro cielo.

E pluribuJ unum.' iGloria, victoria, trabajo!

Traenos los secreros de las labores del Norte,

y que los hijos nuestros dejen de ser los rezores latinos,

y aprendan de los yanquis la consrancia, el vigor, el caracter.

i Dinos, Aguila ilusrre, la rnanera de hacer multitudes

que hagan Romas y Grecias con el jugo del rnundo presente, y que, potentes y sobrias, extiendan su luz y su imperio

y que, teniendo el Aguila y eJ Bisonte del Hierro y el Oro, tengan un aureo dfa para darles las gracias aDios!

Aguila, existe el Condor. Es til hermano en las grandes alturas.

Los Andes Ie conocen y saben que, como ttl, mira al Sol. May thit grand Union have no end, dice el poets.

Puedan ambos juntarse, en plenitud de concordia y esfuerzo.

Aguila, que conoces desde Jove hasta Zararhusrra y que rienes en los Estados Unidos monurnento, que sea tu venida fecunda para estas naciones

que el pabellon admiran consrelado de bandas y estrellas.

i Aguila que esruviste en las horas sublimes -de Parhmos, Aguila prodigiosa, que te nutres de luz y de azul,

como una Cruz viviente, vuela 'sobre estas naciones,

y comunica al globo la victoria feliz del futuro!

Par alga eres la amigua mensajera jupiterina,

por algo has presenciado cataclismos y Iuchas de razas, por alga escis presente en los sueiios del Apocalipsis,

pot alga eres el ave que han buscado los fuertes imperios,

jSalud, Aguila! Extensa virtud a tus inmensos revuelos, reina de los azures, jsalud! jgloria! jvictoria y encanto! [Que la latina America reciba ttl magica influencia

y que renazca un nuevo Olimpo, Ileno de dioses y heroes!

313

jAdelante, siempre adelante! lExcetJiori jVida! [Lumbre! iQue se cumpla 10 prornerido en los destinos terrenos,

y que vuestra obra inrnensa las aprobaciones recoja

del rnirar de los amos, y de 10 que Hay mas Alia!

(RIo de Janeiro, 1906]

A FRANCIA

jLOS BARBAROS, Francia! iLos barbaros, cara Lutecia! Baja aurea rotonda reposa ru gran Paladin.

Del ciclope al golpe (que pueden las risas de Grecia? iQue pueden las gracias, si Herakles agita su crin?

En Iocas faunalias no sientes el vienro que arrecia, el viento que arrecia del Iado del ferreo Berlin,

y alli bajo el temple que tu alma pagana desprecia, tu vate heche polvo no puede sonar su clarin,

Suspende, Bizancio, tu fiesta mortal y divina, ioh Roma, suspende la fiesta divina y mortal! Hay algo que viene como una invasion aquilina

que aguarda temblando la curva de! Area Triunfal.

TannhauJer! Resuena la march a rnarcial y argentina, y vese a 10 lejos Ja gloria de un casco imperial.

[Paris, 1893]

DESDE LA PAMPA

[Yo as saluda desde el fondo de la Pampa! jYo as saludo bajo e1 gran sol argentino

que como un gloria so escudo

cincelado en oro fino

sabre el palio azul del viento, se destaca en e! divino firmamentol

as saluda desde el campo lleno de hojas y de Iuces cuya verde rnaravilla cruzan porros y avestruces,

a la enorme vaea raja,

a el rebafio gris. que a un tiempo luz y hoja busca y muerde,

314

en el rnagico and ular

que simula el fresco y verde trebolar.

En la pampa solitaria todo es himno 0 es plegaria; escuchad

como cielo y tierra se unen en un cantico infinite; rodo vibra en este griro:

jLiberrad!

Junco al medano que finge

ya un enorrne lorna equino, ya !a testa de una esfinge, bajo un aire de cristal,

pasa el gaucho, muge el roro, y entre fina flor de oro

y entre el cardo episcopal, la calandria lanza el rrino de crisrezas a de arnor;

la calandria rnisteriosa, ese triste y campesino ruisefior,

Yo as saludo en el ensueno de pasadas epopeyas gloriosas; el caballo zaharefio

del vencedor: la bandera,

los fusiles con sus rruenos y la sangre con sus rosas; la aguerrida hueste fiera,

la aguerrida hueste Hera que va a toque de clarin, el que gUla, el Heroe, el Hombre;

y en los labios de los bravos, este nombre: [San Martin!

De la pampa en las augustas soldedades,

al clamor de las robustas

cien bocinas del pampero, yo saluda a las ciudades de Ia mar,

con sus costas erizadas de navios, con sus rios

donde mil urnas colmadas su riqueza han de volcar,

jArgentinos! jDios as guarde!

Ven mis ojos como riega perla y rosa de la tarde

eI crepusculo que Ilega, mienrras Ia pampa ilumina,

315

raja y puro, como el oro en el crisol,

el diamante que prefiere Ia Republica Argentina: jVuestro Sol!

[Colonia de la Merced, Villarino. Abril, 1898}

REVELACI6N

EN EL acantilado de una roca

que se alza sobre eI mar, yo lance un griro que de viento y de sal llen6 mi boca:

A la vision azul de 10 infinite,

a1 poniente magnifico y sangriento, at rojo sol todo milagro y miro,

Y senti que sorbia en sal y viemo como una cornunion de cornuniones

que en rni herfa senrido y pensamiento.

Vidas de palpitanres corazones,

Iuz que ciencia concreta en sus enrrafias y prodigio de las consrelaciones.

Y 01 la voz del dios de las montafias que anunciaba su vuelta en el concierro rnaravilloso de sus siere cafias.

Y dame y dijo mi palabra: "jEs cierto, el gran dios de la fuerza y de la vida,

Pan, el gran Pan de 10 inmorral, no ha muerto!"

Volvi la vista a la montana erguida como buscando Ia bicorne frente

que pone eI sol en la alma del panida.

y vi la singular doble serpienre

que enroscada al celeste caduceo

paso sobre las olas de repente

llevada por Mercurio. Y mi deseo

rorno a Thalasa maternal la vista,

pues rode halJo en la mar cuando la vee.

Y vi azul y topacio y arnarista, oro, perla y argenta y violera,

y de la hi]a de Electra la conquista.

Y escuche el ronco ruido de trornpera que del triton el caracol derrarna,

y a la sirena, amada del poeta.

316

Y con la voz de quien aspira y aIIla,

dame: "cD6nde esra el dios que haee del lodo can el hendido pie brorar el trigo

que a la rribu ideal salva en su exodo?"

Y of denrro de mi: "Yo esroy contigo, y estoy en ti y por ti: yo soy el Todo".

TUTECOTZIMI

AL CAVAR en el suelo de la ciudad anrigua, la metalica punta de la piqueta choca

can una joya de oro, una labrada roca,

una fiecha, un feriche, un dios de forma arnbigua, o ios rnuros enormes de un templo. Mi piqueta trabaja en el terrene de la America ignota.

[Suene armoniosa mi piqueta de poeta!

i Y descubra oro y opalos y rica piedra fina, remplo, a estatua rota!

Y el misrerio jerogHfico adivina la Musa.

De la temporal brurna surge Ia vida excrafia de pueblos abolidos; la leyenda confusa

se ilurnina; revela secretes la montana

en que se alza la ruina.

Los centenaries arboles saben de procesiones, de luchas y de rites inmernoriales, Canra

un zenzonrle: ~Que canra? ~Un canto nunea oido? £1 pajaro en un idolo ha Iabricado el nido.

(Ese canto escucharon las rnujeres toltecas

y deleito al soberbio principe Mocrezurna.) Mientras el puma hace crujir las hojas secas

el quetzal rnuestra al iris la gloria de su pluma y los dioses animan de la fuente el acento.

Al caer de Ia tarde un ponieme sangrienro riende su palio barbaro; y de una rara lira lleva la lengua musical el vago viento,

Y Netzahualcoyorl, el poeta, suspira. Cuaucrnichin, el cacique sacerdotal y noble, viene de caza. Slguele fila apretada y doble

de sus fJecheros agiles. Su aire es bravo y triuofal.

317

Sabre su frente lleva brufiido cerco de oro;

y vese, al sol que se alza del Horestal sonoro,

que en fa diadema tiembla la pluma de un quetzal.

Es la mariana magica del encendido rropico, como una gran serpienre camina el rio hidropico en cuyas aguas glaucas las hojas secas van.

El lienzo cristalino soplo sutil arruga,

el combo caparacho que arrastra la torruga, o la crest ada cola de hierro del caiman.

Junto al verdoso charco, sabre las piedras toscas, rubi, cristal, zafiro, las susurrantes moscas

del vaho de la tierra pasan cribando el till;

e intacta con su veste de rerciopelo rico,

abanicando el lodo con SIl doble abanico,

esta como exrasiada la mariposa azul.

Las selvas foscas vibran con el calor del dia; al viento el pavo negro su grito agudo fia,

y el grillo aturde el verde, tupido carrizal;

un pajaro del bosque remeda un san de cuerno: prolonga la cigarra su chincharchar eterno

y el grieo de su piro repite el pi co-real.

los altos aguacares invade agii Ia ardilla,

su cola es un plumero, su ojo pequefio brilla, sus diences llueven fruta del arbol producror;

y con su vueJo rapido que espanta el avispero, pasa el bribon y oscuro sanate-clarinero llamando al compafiero con aspero clamor.

Su vasto aliento lanzan los bosques primitives, vuelan al menor ruido los quetzales esquivos, sobre Ia arisroloquia revuela el colibri;

y juntO a Ja parasita lujosa esta la iguana, como hija misteriosa de la montana indiana que anima el teurl oculro del sacro teocali.

El gran cacique deja los bosques de esmeralda; camina a su palacio, el carcaj a la espalda,

carcaj dorado y fino que brilla al rubio sol.

Tras el van los flecheros; y en hombros de los siervos, ensangrentando el suelo, los monraraces ciervos

que hifia Ia caiia elastica del firme huiscoyo1.

318

Cam ina. Llega al regia palacio el jefe noble.

De las cuadradas puenas en el quicio de roble, de Oczotskij, su tierna hija, ve el flamantc huepil. Siibito se aye un sordo rumor de voz profunda. iEs la onda del Motagua que la ciudad inunda? No, cacique; ese ruido es del pueblo pipi!.

Como rorrente humano que ruge y se desborda, con un clamor terrible que la ciudad asorda,

bacia el palacio vienen los hijos de Ahuirzol, Primero, revesridos de cien plumajes varios,

los altos sacerdores, los rices dignararios,

que Bevan con orgullo sus mamas tornaso!'

Despues, van los guerreros, los de brazos membrudos, los que metal y cuerno cienen en sus escudos,

soldados de Sakulen, soldados de Nebaj;

par Ultimo, zaharefios, cobrizos y salvajes,

el cuerpo nuda y raja de miticos taruajes,

ixiles de la sierra, con arcos y carcaj,

Como a la roca el rio circundan el palacio.

Sus voces redobladas se elevan al espacio como voz de montana y voz de tempested: hay jovenes robustos de fieros aires regios, ancianos centenaries que saben sorrilegios, brujos que invocar osan al gran Tamagasrad.

y a la cabeza marcha can noble conrinenre Tekij, que es el poeta Iinirgico y valienre,

que en su pupila riene Ia luz de la vision.

lleva colgado al cuello un quetzalcoatl de oro; lleva en los pies velludos caites de piel de toro; y alza 1a frenre, altivo como un joven le6n.

Del palacio en Ia puena vese erguido el cacique.

Tekij aha sus brazos. Su gesro, como un dique, contiene el gran torrenre de agitaci6n y voz, Cuaucmichin, orgulloso, se apoya en su arco elastica, y reniendo en sus labios como un rictus sa rcisrico , pone en sus pardas cejas una curva feroz.

Curva de donde lanza cual flecha su mirada sobre las mil cabezas de la rurba apifiada, curva como la curva del area de Hurakan,

319

Y Tekij habla al prfncipe que Ie escucha impasible: y neva el aire torrido la palabra terrible,

como el divino rrueno de la ira de un Titan.

-"Cuaucmichin, la montana te habla en mi lengua, ahara.

La tierra esra enojada, la raza pipit llora,

y ru nahual rn aId ice, serpiente-racuazin. Eres cobarde fiera que reins en el ganado.

iPor que de los pipiles la sangre has derrarnado como tigre del monte, Cuaucrnichfn, Cuaucmichin?

iCuaucmichin! El octavo rey de los rnexicanos era grande. Si abria los dedos de sus manes,

mas de un mill6n de f1echas obscurecia el sol. Era de oro macizo su silla y su consejo.

Tenia en mucho al sabio; pedfa juicio a1 viejo; su maza era pesada; llamabase Ahuirzol,

Quelenes, zapotecas, tendales, karchikeles, los marnes que se adornan can opalos y pieles, los jefes aguerridos del belico kiche,

ternian los embares del fuerte mexicano

que tuvo, como tienen les dioses, en la mana la flecha que en el rrueno relampaguear se ve.

£1 quiso ser pacifico y engrandecer un dia

su reino. Eso era JUSta. Y en Guatemala habia

tierra fecunda y virgen, rnontafias que poblar. Manda Ahuirzol cinco hombres a conquistar la tierra, sin Ianzas, sin escudos y sin carcaj de guerra,

sin fuerzas pcderosas ni pompa milirar,

Eran cinco pipiles; eran los Padres nuestros; eran cultivadores, agriculrores, diesrros

en practicas pacifiras; sernbraban el afiil, cocfan argarnasas, vendian pieles y aves;

as! fundaron, riisricos, esplendidos y suaves, los prfstinos cimienros del pueblo del pi pil.

Pipil, es decir, nino. Esc es ingenue y franco.

Vine un anciano entre ellos con el cabello blanco, y a esc rniraban tad os como una rnajestad,

Vino un mancebo hermosa que abrfa al monte brechas, que Ianzaba a las aguiJas sus voladoras flee has,

y que cantaba alegre bajo la rernpestad.

320

Fl Rey muri6; la muerte es reina de los reyes.

Nuestros padres formaron nuestras sagradas leyes; hablaron con los dioses en lengua de verdad.

Y un dla, en la fioresra, Votan dijo a un anciano que el no bebia sangre del sacriflcio humano,

que sangre es chicha roja para Tamagasrad.

Por eso los pipiles jamas se la ofrecimos, del platano fragante cortamos los racimos para ofrecerselos al dios sagrado y fiel.

La sangre de las bestias el cuchillo derrame; mas sangre de pipiles, oh Cuaucmichln infame, ayet has ofrecido en holocausro cruel".

-'Yo soy el sacerdote cacique y combatiente!"

Tal ha rugido el jefe. Tekij grita a la genre: -"PuestO que el tigre muestra las garras, sea, pues". Y, como Ia tormenta, los clamores humanos,

sabre cabezas asperas, sobre crispadas manos,

se calman un instance para tornar despues,

-"jFlechetos, al combare!", clama el fuerre cacique, y cual si no exisriese quien el ataque indique,

se quedan los flecheros inm6viles, sin voz,

-"jFlecheros, muerre al tigre!", responde un indio fiero. Tekij alza los brazos y quedase el flechero

deteniendo el empuje de la flecha veloz,

Y Tekij: "[Es indigno de la flecha 0 la lama! jLa tierra se estremece para damar venganza!

jA las piedras, pipiles!"

Cuando el grito feroz

de los castigadores ca1l6 y el jefe odiado

en sanguinoso fango qued6 despedazado,

viose pasar un hombre cantando en alta voz

un canto mexicano. Cantaba cielo y tierra,

alababa a los dioses, ma!deda la guerra. Llamaronle: -"2Tli camas paz y trabajo?"- "Si", -"'foma el palacio, el campo, carcajes y huepiles; celebra a nuestros dioses, dirige a los pipiles".

Y as! empez6 el reinado de Tutecotzimi,

1890 (1891]

321

EN ELOGIO DEL ILMO, SE1':l:OR OBISPO DE CORDOBA, FRAY MAMERTO ESQUlU, 0, M.

UN BAcuLO que era como un tallo de lirios, una vida en cilicios de adorables martirios, un blanco horror de Belcebu,

un salterio celeste de virgenes y santos,

un dJiz de virrudes y una copa de cantos, tal era fray Mamerto Esquhi.

Can su mana sagrada fue a recoger estrellas, Ames canso su planta, dejando augusras huellas, feliz pastor de su pais;

ahara corea del Padre las sacras azucenas;

sabre esea tierra amarga, cogia a manos llenas las florecillas del de Ask

[Oh luminosas Pascuasl jOh Santa Epifania!

Saivete flores mMt"j1UmJ, canta eI clarln del dia can voz de bronce y de cristal:

Sobre la tierra grata brora el agua divina, la rosa de la gracia su purpura culmina sabre el cayado pastoral.

Crisostomo le anima. Jeronimo le doma;

su espiriru era una aguila can ojos de paloma; su verba es una flor.

Y aquel maravilloso pacta, San Francisco,

las voces ensefiole can que encanto a su aprisco en las praderas del Sefior,

Tal cual Ia Biblia dice, Con dmbalo sonora, a Dios daba sus Ioas, Y forma un santo coro de Fe, Esperanza y Caridad:

Trompetas argentinas dicen sus ideales, y su organa vibrance tenia dos pedales, y eran el Bien y la Verdad.

Trornperas argentinas daman su rriunfo ahora, rrompetas argentinas de heraldos de la aurora que anuncia el dla del altar,

cuando la hostia, esa virgen, y esc rnartir, el cirio, ante su imagen digan el rnfstico marririo,

en que el Cordero ha de balar.

322

Llegaron a su mente hierosolirnitana, la criselefanrina divinidad pagana,

las dulces rnusas de Helicon;

y er se ajust6 a los numeros severos y apostolicos, y en su sermon se escuchan los sones melancolicos de los salterios de Si6n.

Yo, que la verleniana zampofia roco a veces, bajo los verdes minos 0 bajo los cipreses, canto hoy tan sacra luz;

en el marm6reo plimo cincelo mi epigrama, y bajo el ala inmensa de la divina Fama, [grabo una rosa Y una Cruz!

[Cordoba, Argentina, octubre de 1896}

VISION

TRAS de la misteriosa selva extrafia vi que se levantaba al firma memo horadada y labrada una montana

que tenia en la sombra su cimienro, Y en aqueJla montana esraba el nido del trueno, del relampago y del viento,

Y rras sus areas negros el rugido

se ofa del loon. Y cual obscura

catedral de algun dios desconocido,

aquella fabulosa arquitectura

formada de prodigies y visiones, visi6n monumental, me dio pavura.

A sus pies habitaban los leones; y las rorres y flee has de oro fino se junta ban con las constelaciones,

Y habra un vasto domo diamantino donde se alzaba un trono excraordinario sabre sereno fondo azul marino.

Hierro y piedra prirnero, y marmol pario luego, y arriba mdgicos metales,

Una escala subia hasra el santuario

de la divina sede, Los astrales

esplendores, las gradas repartidas

de rres en tres bsfiaban. Colosales

323

aguilas con las alas extendidas

se conremplaban en el centro de una atmosfera de luces y de vidas,

Y en una palidez de oro de luna una paloma blanca se cernla,

alada perla en mlstica laguna.

La montana labrada pareda por un rnajestuoso Piraneso Babelico. En sus flancos se diria

que hubiese dncelado el bloque espeso el rayo; y en 10 alto, enorme friso

de la luz recibia un aureo beso,

beso de luz de aurora y parafso.

Y yo grite en la sombra: -(En que lugares vaga hoy e1 alma mia?- De improvise

surgi6 ante mi, cefiida de azahares

y de rosas blanqufsimas, Estela,

la que suele surgir en mis cantares.

Y dijome con voz de Filomela: -No ternas: es el reino de la lira de Dante; y La paloma que revuela

en la Iuz es Beatrice. Aqui conspira todo el supremo amor y alto deseo.

Aqui llega el que adora y el que admira-.

-iY aquel trona -Ie dije- que alii veo?-

-Be es el trono en que su gloria asienta

cefiido el lauro el gibelino Orfeo.

Y abajo es dande duerme la rorrnenta.

Y el lobo y el leon enrre 10 obscure encienden su pupila, cual violenta

brasa. Y el vasto y misterioso muro es piedra y hierro; luego las arcadas

del medic son de miirmol; de oro puro

la parte superior, donde en gloriosas albas eternas se abre al infinite

la sacrosanta Rosa de las rosas=-,

-iOh bendiro el Sefior! -clame-, bendito, que permiti6 el aroingel de Florencia

dejar tal rnundo de rnisterio escrito

324

con lengua hurnana y sobrehumana dencia, y crear este extrafio imperio eterno

y ese crone radiante en su eminencia,

ante el cual abismado me prosterno. l Y feliz quien al Cielo se levanta

por las gradas de hierro de su Infierno!

Y ella: -Que esce prodigio diga y cante tu voz-. Y yo: -Par el arnor humane

he IIegado al divino. jGloria al Dante!

Ella, en acto de gracia, con la mano me mostro de las aguilas los vuelos,

y ascendi6 como un lirio soberano

hacia Beatriz, paloma de los cielos, Y en el azul dejaba blancas huellas que eran a rni delicias y consuelos.

jY vi que me rniraban las estrellas!

fl1907?]

IN MEMORIAN BARTOLOME MITRE

ARBOL feliz, el roble rey en su selva fragante

y cuyas rarnas aldsimas respeto el rudo Boreas;

aureas, Ifricas albas dan sus rayos al arbol ilustre cuya sornbra, benefica tienda formara a las tribus.

Feliz aquel pacriarca que, cefiida la frente de lauro, en la tarde apacible concerrando los clasicos numeros,

mira alzarse las torres a que diera cirnienros y basas y entre mirajes supremos la aurora furura,

Sabe el Inregro marmol cuales varones encarna,

a que ser da habitaculo sabe Ia carne del bronce;

conocen el momento, las magnHicas bocas del triunfo en que deben sonarse larga trompe y bocina de oro.

Siibita y magica rruisica 6yese en fervidos Impetus, y Jefe, 0 Padre, 0 Heroe, siente llegar a su oido,

entre los him nos sonoros, cual de la mar a 1a orilla, el murmullo profundo de un oleaje de almas,

Pasa el iconoclasta quebrantando los Idolos falsos: el simulacra justa en la gloria del Sol, que perdure,

325

Que se melle en el erono venerando la hoz sarurnina, y las generaciones nuevas flo res y frutos contemplen.

Esplendida pompa que brind6 al sernbrador la cosecha, panorama sublime, al ver de la vida en Ia cumbre,

o a1 descenso tranquilo que iluminan serenas las horas can astros por antorchas en la escala del regia crepu scu 10.

Negros y rojos suefios en las naches postreras persiguen a pasrores de gentes que fueron tigres a 101::05;

tarde de imperial purpura a! pastor verecundo y sin tacha, cfvico arco de triunfo y el laurel y la palma son ante.

Y a quien rambien adora la beJdad de las musas divinas, visi6n de goIfos de azur y los cisnes de Apolo.

Mira la augusta Parria de su vasrago egregio la gloria;

Ia hornalla ha tiempo viva hace hervir los metales simb6licos.

Yo, que de la argentina tierra siento el influjo en mi mente, "neva mi palma y canto a Ia fiesta del gran argentino".

Recordando el hexarnetro que vibra en la lira de Horacio y a Virgilio latino, gufa excelso yamada de! Dante.

ODA

Cinl!.or Apollinea victricia tempor« laura

Et semi exequias [uneris ipse mei, Decursusque virum notos mihi donaque regum Cunctaque per titulos appida lecta suos,

Et quo me officio portaverit illa juventus, Quae fuit ante meum tam generosa torum; Denique Iaudart sacrato Caesaris are

Et meTui, lacrimas elicuique Deo.

[Conso/atio ad Liviam, 459·466J OVIDIO

"OR CAnAIN.' Dh my captain.''', damaba Whitman. [Ohl, gran capitan de un mundo

nuevo Y radiante, iYO que dida

sino "jrni General!" en un grito profundo que hiciera esrremecerse las d.fagas del dla!

Gran capitan de acero y oro,

gran General que arnaste en la accion y el suefio de Psiquis el decoro,

el tinico resoro

que en Dios agranda el ~i.tomo de este mundo pequefio.

326

D

A Ia sabia y divina Themis colocaron las Parcas, segun Plndaro,

en un carro de oro para ir hacia.el Olimpo. Que las tres viejas misteriosas

hayan parade en un momenta

---el instante de un pensamienro-> el rrabajo continuo de sus manos, cuando, de un lauro y una palma precedida, ha pasado el alma

de Aquel que los americanos

miraron hace tiempo trasladado y fundido

en el metal que vence la herrumbre del olvido,

m

Es de rodos los puntos de nuestra tierra ardiente que brota hoy de los vibrantes pechos

voz orgullosa 0 reverente

para el que, siendo el alma de todo un continente, defendi6, Cincinaro sabio y Cat6n prudente,

todas las Iiberrades y todos los derechos,

Pues cH era el var6n continental. Y era el amado Patriarca continental. i Patriarca

que conserv6 en sus nobles canas la primavera, que soport6 la tempestad mas dura,

y a quien una paloma lIev6 una rosa al area, rosa de porvenir, rosa divina,

rosa que dice el alba de America futura, de la America nuestra de la sangre latina.

IV

Jamas se viera una lealrad mayor que la del leon iraliano

al amigo de America que am6 en fraterno arnot. [De Garibaldi y Mitre las dos diestras herrnanas sembraron 1a simiente de encinas italianas

y argentinas que hoy lIenan Ia tierra de rumor! A ambos cubri6 1a gran sombra del Dante,

y en el Dante se amaron. En el vasto crisol

se encontraron un dia dos almas de diamanre, hechas de liberrad y nutridas de sol.

327

v

jC6ndor, ttl reconoces eros sagrados resrosl

[Oh tempesrad andina, tU sabes quien es el! Doncellas de las pampas, rellenad vuesrros cesros de las mas frescas flares y de hojas de laurel.

VI

De las fechas de purpura de la Hisroria Argentina, del fulgor de sus glories, de su guerrero horror, de rodo ella se enciende tu apoteosis divina,

hecha de patrio fuego y universal amor.

Cristal y bronce el verbo y de crisral tu idea, tuvisre el equilibria que rnanriene en si mismo, y ajeno a los halagos de la nocturna Dea, subisre a las alturas sin miedo del abismo,

"Los dioses y los hombres tienen un mismo origen", dice el Iirico. Y sabe que el orbe enrero gira

por las manos supremas que un plan supremo rigen como los sacros dedos el alma de la lira.

Cuando hay hombres que tienen eI divino elernento y Ies vernos en camas a en obras traspasar

los Ifrnires de la hora, los llmites del viento,

los reinos de la tierra, los imperios del mar,

[sepamos que son hechos de una carne mas pura; separnos que son duefios de altas casas, y los

que, encargados del aero de una ciencia furura, rienen que darle cuenta de los siglos a Dios!

VII

De 1a magnifica marea

hecha de sombra, hecha de idea, que sube del mar popular, asciende a rus conquistas sumas el perfume de las espurnas

de esc inmenso y terrible mar.

328

Pues ru pueblo te ama, austere y pensativo caballero,

que hiciste del deber tu cruz, y a quien el arcangel ardiente de la guerra bes6 en la frenre dejando una estrella de luz.

[Cuanras veces ttl diestra augusta, cuantas tu palabra robusta

conjurara la tempestadl

iCuantas salvaste Ia bandera,

y cuantas la Argentina fuera

por ei sacra a la Humanidad!

iCuantas evitaste los Ilaneos, la triste faz, los negros mantes

y el morder las manos de horror! jCuantas, con rus acentos grandes, aparraste sobre los Andes

nubes de rrueno y de dolor!

VIII

.Ilusrre abuelo!, partes, pew ruando contempla el orbe enrero la obra en que hiciste tanto ni, iniunfo civil sabre las alrnas,

el progreso lleno de palrnas,

la libertad sobre el ombiil

Tu gloria crece y se ilurnina en la Republica Argentina

con una enorme 1Ul de sol,

y tu idea en el continente

ha derramado su simiente

en donde se habla eI espafiol,

Lleno de clvico decoro y limpio de odio y de oro bacia Ia eternidad te vas,

como un jefe amado y amante, can las banderas por delanre

y las bendiciones detras,

329

jOh Capitan! [Oh General}, jefe sereno e inmortal

que hacia la sambra re encaminas, recibe eI voto de los nobles

y la inclinacion de los robles

y el saluda de las enemas.

IX

Belgrano re saluda y San Martin y eI mundo americana. El alma latina te decora

can fa palma que anuncia el porvenir fecundo,

y una guirnalda fresca y blanca, color de aurora.

Pues tu fuisre aquel fuerte que se repose un dia despues de los horreres terribles de la guerra, hallando en los amores de la santa Armenia

la esencia mas preciosa del zumo de la tierra.

En el dimel de Horacio y en la dantesca sornbra re vieron las arenras generaciones, alto,

fiel al divino origen del Dios que no se nornbra, desentraiiando en oro y esculpiendo en basalto.

Y para mi, Maestro. til vasta gloria es esa: arnar sabre los hechos fugaces de Ia hora,

sobre la ciencia a ciegas, sabre la hisroria espesa. la eterna Poesia. mas clara que la aurora.

Cuando, cual los centauros de metopas y estampas, ibas en lin revuelo de tempested marcial,

bravo generalisirno, jinere de las pampas,

envuelro ya en el alba de un futuro real,

quiza te acompaiiaba, junto al corcel guerrero, la musa de tus afios en floc; qulza enronces pensabas en los epicos hexametros de Hornero, sublimes como mac moles y erernos como bronces,

Y luego, ya en rus horas de Nestor Argentino, sinriendo en ti la fuerza que las edades doma,

te acompafiaba el soplo del rudo Gibelino

y Fiacco te traia sus rmisicas de Rorna.

Supiste que en el mundo los adios, Ia mentira, los recelos, las crueles insidias, los espantos,

330

se esfuman ante el alma celeste de la lira

que puebla el universe de esrrellas y de cantos.

iGloria a zi sabre el sistro antiguo y sobre el parche que ha sonado con duelo a ru funehre paso!

(Gloria sohre e! ejerciro que en 10 futuro marche

con los ojos en ti como en sol sin ocaso!

jGloria a ti, que a Caton y a Marco Aurelio hubiste rirnando versos que eran siempre de casas puras,

pues las Gracias brindaron a tu espiritu, rrisre

de pensar, los diamantes de sus minas oscurasl

iGloria a ri que en tu tierra, fraganre como un nido, rumorosa como una colmena y agitada

como un mar, ofrendaste, vencedor del olvido, paladin y poeta, un laura y una espada!

iGloria a ri, pensativo de los grandes mementos para traer el triunfo del in stante oportuno,

a cuando hechos relarnpagos iban tus pensamienros vibrando en tus vibranres arengas de tribuno!

iVa til imagen el uril del estatuario copia: ya eI porvenir re nimba con un eterno rayo; las Iiricas victorias vierren su cornucopia.

la Fama el clarln alza que dora el sol de Mayo!

iGloria a ti que, provecro como el destine plugo, la aneianidad tuviste mas limpida y mas bella;

ttl enorrne eatafalco fuera el de Victor Hugo,

si hubiera en Buenos Aires un Area de la Estrella!

x

iDescansa en paz ... Mas no, no descanses, Prosiga ttl alma SU obra de luz desde la eternidad.

y guie a nuestros pueblos ttl inspiracion, amiga de 10 hello l' 10 jusro, del Bien v la Verdad!

.Tu presencia abolida, qlle crezca ttl memoria: alee ttl rnonumenro ttl augusta rnajestad;

y que tl1 obra, ru nornbre, tu prestigio, tu gloria, sean. como la America, para la Humaoidad!

IParfs, eo era] 1906

331

ENSUE~D

DREAM

SE DESGRANA un cristal fino sobre el suefio de una [lor; rrina el poera divino ... jBien trinado, Ruisefior!

Bottom aye ese crisral caer, y, bajo la brisa,

se siente sentimental. Titania toda es sonrisa.

Shakespeare va por 1 a floresta, Heine haee un "lied" de Ia tarde ... Hugo aeompasa la Fiesta

"Chez Therese". Verlaine arde

en Ius llamas de las rosas alocado y sensitive,

y dice a las ninfas casas

entre un querubfn y un chivo,

Aubrey Beardsley se desliza como un silfo za hare fio.

Con carbon, nieve y ceniza da carne y alma a1 ensuefio.

Nerval suspire a Ia luna.

Lafargue suspire de males de genic y fortuna. Va en silentio Mallarme,

VERSOS DE OTOf'lO

CUANDO mi pensarniento va hacia ti, se pecfurna; tu rnirar es tan dulce, que se torna profunda.

Bajo rus pies desnudos aun hay blancor de espuma, y en tus labios eompendias 1a alegrfa del mundo.

Ei amor pasajero tiene el encanro breve,

y ofceee un igual rermino para el gozo y la pena. Haee una hora que un nornbre grabe sobre Ia nieve; haee un minute dije mi arnor sobre la arena.

332

Las hojas amarillas caen en la alameda, en donde vagan rantas parejas arnorosas.

Y en Ja copa de Otofio un vago vino queda en que han de deshojarse, Primavera, tuS rosas.

[Madrid, 1905]

SUM ...

Yo SOY en Dios 10 que soy y mi ser es voluntad

que, perseverando hoy, existe en la eternidad.

Cuatro horizontes de abismo tiene mi razonarniento,

y el abismo que mas siento

es el que siento en mi mismo.

Hay un punta aluciname en mi villa de ilusion:

La terre del elefante

junto al kiosko del pavon,

Aun 10 hurnilde me subyuga si 10 dora mi deseo.

La concha de Ia tortuga me dice el dolor de Orfeo.

Rosas buenas, lirios pulcros, loco de tanto ignorar,

voy a ponerme a grirar

al borde de los sepukros:

iSeiior, que la fe se muere!

Seiior, mira mi dolor. MiJerere! MiJe,ere! ... Dame la mana, Seiior ...

[1907]

333

LA BAILARINA DE LOS PIES DESNUDOS

fBA EN un paso rirmico y felino a avances dulces, agiles 0 rudos, con alga de animal y de divino

la bailarina de los pies desnudos.

Su falda era la falda de las rosas,

en sus pechos habia dos escudos .

Constelada de casos y de casas .

La bailarina de los pies desnudos,

Bajaban mil deleites de los senos hacia la perla hundida del ornbligo, e iniciaban proposiros obscenos azucares de fresa y rniel de higo.

A un lado de la silla gestatoria esraban mis bufones y mis mudos ... i Y era coda Selene y Anactoria

la bailarina de los pies desnudosl

{1903·1907]

LA CANCION DE LOS PINOS

jOH PiNOS, oh hermanos en tierra y arnbienre, yo os amo! Sois dukes, sols buenos, sois graves. Diriase un arbol que piensa y que sienre, mimado de auroras, poetas y aves.

Toco vuestra frenre la alada sandalia; habeis sido mastil, proscenio, curul,

[oh pinos solares, oh pinos de Iralia, bafiados de gracia, de gloria. de azul!

Sombrios, sin oro del sol, raciturnos,

en media de brurnas glaciales yen rnontafias de ensuefios, oh pinos nocturnos, ioh pinos del norte, sois bellos rarnbienl

Con gesros de esratuas, de mimos, de acrores, tendiendo a la dulce caricia del mar,

joh pinos de Napoles, rcdeados de flores, oh pinos divines, no as puedo olvidar!

334

Cuando en mis erranres pasos peregrines la Isla Dorada me ba dado un rinc6n

do sow mis suefios, encontre los pinos, los pinos amados de mi corazon.

Amados por tristes, por blandos, por bellos.

Por su aroma, aroma de una inmensa flor, por su aire de monjes, sus largos cabellos, sus savias, ruidos y nidos de amoco

jOb pinos antiguos que agirara el viento de las epopeyas, amados del sol!

iOh llricos pinos del Renacimienro,

y de los jardines del suelo espafiol!

los brazos eolios se mueven at paso del aire violenro que forma a1 pasar ruidos de pluma, ruidos de raso, ruidos de agua y espurnas de mar.

jOb neche en que rrajo ru mano, Desrino, aquella amargura que aun hayes dolor!

La luna argentaba 10 negro de un pino,

y fui consolado por un ruisefior,

Romanticos somes ... (Quien que Es, no es romantico?

Aquel que no sienra ni arnor ni dolor, aquel que no sepa de beso y de cantico,

que se ahorque de un pino: sera 10 rnejor ...

Yo no. Yo persisro, Prereriras normas confirman rni anhelo, mi set, mi existir. [Yo soy el amanre de ensuefios y forrnas que viene de Iejos y va a1 porvenir!

{1907}

V~PER

QUIETUD, quietud... Ya la ciudad de oro ha entrado en el rnisrerio de la tarde.

La caredral es un gran relicario.

La bahfa unifica sus cristales

en un azul de area.cas rnayiisculas de los amifonarios y misales.

las barcas pescadoras esrilizan

335

el blancor de sus velas triangulares y como un eco que dijera: "Ulises", junta alienros de flares y de sales.

EN UNA PRlMERA pAGINA

CALAMO, deja aquf correr tu negra fuenre, Es el portico en donde la Idea alia la frenre luminosa y al rernplo de sus rites penetra. alamo, pon el slrnbolo divino de la letra

en gloria del videnre cuya alma esta en su lira. Bendicion al que enriende, bendicion al que admira. De ensuefio, plata 0 nieve, esra es 1a blanca puerta. Enrrad los que pensais 0 sofiais., Ya esta abierta,

{Rio de Janeiro. julio de 1906]

EHEU!

AQui, junto al mar latino, digo Ia verdad:

Siento en roca, aceire y vino yo mi antigiiedad.

jOb, que anciano soy, Dios santo, oh, que aaciano soy! ...

iDe donde viene mi camo?

Y yo, iad6nde voy?

EI conocerme a mf mismo ya me va costando

muchos mementos de abismo y el c6mo y el cuando ...

Y esra claridad latina, ide que me sirvi6

a la entrada de la mina del yo y el no yo? •..

Nefelibata conrenro, creo inrerpretar

las confidencias del viento, 1a tierra y el mar ...

Unas vagas confidencias del set y el no sec.

y fragmentos de conclencias de ahara y ayer.

336

Como en media de un desierto me puse a damar;

y mire el sol como muerto y me eche a Ilorar,

{1907]

LA HEMBRA DEL PAVO REAL

EN ECBATANA fue una vez ...

o mas bien creo que en Bagdad ... Era en una rara ciudad,

bien Samarcanda 0 quiza Fez.

La hembra del pavo real estaba en el jardfn desnuda; mi alma amorosa estaba muda y habl6 la fuente de crisral.

Habl6 con su rrino y su alegro y su stacauo y son sonoro

y venian del bosque negro

voz de plata y Ilanto de oro.

La desnuda estaba divina, salom6nica y oriental:

era una joya diamanrina

la hembra del pavo real.

Los brazos eran dos poemas ilusrrados de ricas gernas.

Y no hay un verso que concentre el rrigo y albae .de palomas,

y lirios y perlas y aromas

que habia en los senos y el vientre.

Era una volupruosidad

que sabia a almendra y a nuez y a vines que gust6 Simbad ... En Ecbatana fue una vez,

o mas bien creo que en Bagdad.

En las gernas resplandecienres de las colas de -los pavones caian gotas de las Fuentes

de los Orientes de ilusiones.

337

La divina esraba desnuda,

Rosa y nardo dieron su alar ... Mi alma esraba extasiada y rnuda y en el sexo ardia una flor.

En las terrazas decoradas con un gesto extraiio y fatal fue desnuda ante rnis miradas la hem bra del pavo real.

{Paris, mayo de 1907]

HONDAS

A {Manuel S.} Pichardo

Yo sONE que era un hondero mallorquin.

Con las piedras que en 1a costa recogl,

cazaba aguiias al vuelo, lobos, y

en la guerra iba a la guerra contra mil.

Un guijarro de oro puro fue a1 cenir,

una tarde en que [a altura azul vi

un enorrne gerifalte perseguir

a una extrafia ave radianre, un rubi

que rayara el firmamento de zafir,

No torno mi piedra al mundo.

Pero sin

vacilsr vine a ml el avequerubin.

"Parti6 herida -dijo el almade Goliat, y veogo a ti.

iSoy el alma luminosa

de David!"

338

URA ALERTA

A UN PINTOR

(Alfredo Ramo! MartJnez)

VAMOS a cazar, job Ramos!. vamos por allf; suenan cuernos y redamos

y eros de jaurfas; y

vamos a cazar colores, vamos a cazar

entre rroncos y entre flores, arte singular.

Pintor de melancollas, amigo pintor,

la perla que tU deslias tendra mi dolor.

T codas de dolores bas pinrado tU; y pdapeas y ardores que da Belcebii.

Amas la Iuz y la furia

que es un don de Pan, la poderosa lujuria

que los dioses dan.

Lugubres araedeceres

y amor y dolor, crepusculos de mujeres, masculino horror ...

Vagos exodos funeseos, gestos de pesar, gesros terribles y gesros de llorar y aullar.

EI sol ponienee que quema la 6lrima i1usi6n,

o la bruma de un poema que es fin de pasi6n.

339

Hondas negruras de abismo y espanto fatal,

Iividez de caraclismo

o anuncio mortal.

Rafagas de sombra y frio

y un errante ir ... (iVamos a morir, Dies mio, vamos a rnorirl )

Pintar de melancollas,

deja esa visi6n.

Hay soles de eternos dias, Olimpo y Si6n.

Vamos a cazar colores, ilusi6n los bosques dan, las drladas brindan flares y alegrla el egipdn,

El trigal suefia en la misa; hay de besos un rumor;

y en Ia seda de la brisa

va la gracia del arnor.

U1904?J

ANTONIO MACHADO

MISTERIOSO y silencioso iba una y otra vez.

Su mirada era tan profunda que apenas se podia ver, Cuanda hablaba tenia un deja de timidez y de altivez,

Y Ia luz de sus pensamienros casi siempre se vela arder.

Era luminoso y profunda como era hombre de buena fe. Fuera pastor de mil leones

y de corderos a la vez. Conducida tempesrades

a rraerla un panal de mie!. las maravillas de la vida

340

y del amor y del placer. Cantaba en versos profundos cuyo secreta era de el. Montado en un raro Pegaso, un dla at imposible fue,

Ruego par Antonio a mis dioses; ellos Ie salven siernpre. Amen.

[1905-1907)

PRELUDIO

En Alma America, de J[ose) Stamos) Chocano,

HAY UN tropel de petros sabre la pampa inmensa,

(Es Pan que se incorpora? No: es un hombre que piensa, es un hombre que tiene una lira en la mana:

el viene del azul, del sol, del Oceano.

Trae encendida en vida su palabra potente

y concreta el decir de todo un continence ... Tal vez es desigual . .. (lEI Pegaso da saleosl )

Tal vez es tempesruoso ... (jLos Andes son tan altos! ... ) Pero hay en ese verso can vigoroso y terse

una sangre que apenas vereis en otro verso;

una sangre que cuando en la estrofa circu!a,

como la luz penetra y COmo la onda ondula. _ .

Pegaso est:!. contento, Pegaso piafa y brinca,

porque Pegaso pace en los prados del inca.

Y este fuerte poeta de alma tan ardorosa

sabe bien 10 que cuentan los labios de la rosa, comprende las dulzuras del panal y cornprende 10 que dice la abeja del secrete del duende .. _ Pero su braze es para levantar la rrompeta hacia donde se anunda la aurora del Profeta; es hecho para dar a Ia virtud del vienro

Ia expresi6n del terrible clarln del pensarnienro, ~l sabe de Amazonas, Chimborazos y Andes. Siempre blande su verso para las casas grandes. Va como Don Quijore en ideal carnpafia,

vive de amor de America y de pasi6n de Espana; y envuelto en arrnonia y en melodia y canto, tiene rasgos de heroe y actinides de santo.

',,!Me perrnires, Chocano, que, como amigo fiel,

341

te ponga en el ojal esta hoja de laurel?" Tal dije cuando don J. Santos Chocano, ultimo de los Incas, se torno castellano,

(1906)

NOCIURNO

SILENCIO de Ia neche, doloroso silencio

nocturne ... iPor que el alma riembla de tal manera? Oigo el zurnbido de mi sangre,

dentro mi craneo pasa una suave torrnenta, [Insomniol No poder dormir, y, sin embargo, sonar. Ser la auto-pieza

de diseccion espirirual, jel auto-Hamlet! Diluir mi trisreza

en un vino de noche

en el maravilloso cristal de las rinieblas ... Y me digo: ia que hora vendra el alba?

Se ha cerrado una puerta .

Ha pasado un transeiinte .

Ha dado el reloj rrece horas ... jSi sera Ella! ...

CASO

A UN cruzado caballero, garrido y noble garzon, en el palenque guerrero Ie clavaron un acero

tan cerca del coraz6n,

que el fisico al contemplarle, tras verle y examinarle,

dijo: "Quedara sin vida

si se prerende sacarle

el venablo de la herida",

Por el dolor congojado, rriste, debil, desangrado, despues que tanto sufri6, can el acero clavado

el caballero murio,

342

Pues el ffsico deda que, en dicho caso, quien una herida tal tenia,

con el venablo moria,

sin el venablo tambien,

iNa comprendes, Asuncion, Ia historia que te he conrado, la del garrido garzon

con el acero c1avado

rouy cerca del coraz6n?

Pues el caso es verdadero; yo soy el herido, ingrate,

y tu amor es el acero:

jsi me 10 quitas, me mucro; si me 10 dejas, me rnata!

{"Santiago, 1886-1890"]

LIBRaS EXTRA~OS

A F(l'ancisco A.J SiCMdi.

LIBROS extraiios que halagais la mente en un lenguaje inaudito y tan raro,

y que de 10 mas puro y 10 mas care, haceis brorar la misteriosa fuente;

inextinguible, inexringuiblemenre brora el senti! del corazon preclaro, y pot el se alza un diamantino faro

que al mar de Dios mira profundamente ...

Fuerza y vigor que las alas enlaza, seda de luz y pasos de (01050,

y un agitar de martillo y de rnaza,

y un respirar de leones en reposo, y una virtual palpitaci6n de raza;

y el cielo azul para Orlando Furioso ...

{1894-1903J

343

EPISTOLA

A Ia lenora de Leopoldo Ltig01W!.

J

MADAME Lagones, j'ai commence ces veri

en ecOtitanJ la voir d'un carillon d' Anver! ... iAsf empece, en frances, pensando en Rodenbach cuando hice hacia el Brasil una fuga ... de Bach!

En RIo de Janeiro iba yo a proseguir, poniendo en cada verso elora y el zafir y la esrneralda de esos pajaros-moscas

que melifican entre las aureas siestas foscas

que remen los que temen eI cruel v6mito negro. Ya no exisre alia fiebre amarilla. iMe alegrol

Et pour cau!e. Yo pan-americanice

con un vago remor yean muy poca fe

en Ia tierra de los diamantes y la dicha tropical. Me encant6 vet la vera machicha,

mas encontre rambien un gran micleo cordial de almas Ilenas de amor, de ensueiios, de ideal. Y si habra un calor atroz, rambien habla

codas las consecuencias y venrajas del dla,

en panorama igual al de los cuadros y hasta igual al que pudiera irnaginarse. .. Basta.

Mi ditirambo brasileiio es ditirambo

que aprobarfa ru marido. Arcade; ambo.

n

Mas al calor de esc Brasil maravilloso,

tan fecundo, tan grande, tan rico, tan hermosa. a pesar de Tijuca y del cielo opulenro,

a pesar de ese foeo vivaz de pensamiento, a pesar de Nabuco, embajador, y de

los delegados panamericanos que

hicieron 10 posible por hacer casas buenas, saboree 10 aciclo del saco de mis penas; quiero decir que me eaferrne. La neuraseenia

es un d6n que me vino can mi obra primigenia.

344

i Y he vivido tan mal, y tan bien, como y tanto! jY tan buen comedor guardo bajo mi manto!

j Y tan buen bebedor tengo bajo mi capa!

j Y he gustado bocados de cardenal y papa! ... Y he exprimido la ubre cerebral tantas veces,

que estoy grave. Esto es mucho ruido y pocas nueces, segun dicen docrores de una sapienda suma,

Mis dolencias se van en ilusion y espuma,

Me receran que no haga nada ni piense nada,

que me retire al campo aver la madrugada

con las alondras y con Garcilaso, yean

el sport. iBravo! Sl, Bien. Muy bien. lY La Nacion? iY mi trabajo diario y precise y fatal?

(No se sabe que soy consul como Stendhal?

Es precise que el medico que eso recete, de

tambien Iibro de cheques para el Credit LyormaiJ,

y envie un auromovil devorador del viento,

en el cuaI se pasee mi egregio aburrirniento,

harto de profilaxis, de ciencia y de verdad,

III

En fin, convalecienre, llegue a nuestra ciudad de Buenos Aires, no sin haber escuchado

a mister Root a bordo del Charleston sagrado; mas mi convalecencia dur6 poco. (Que digo?

Mi emocion, mi enrusiasmo y mi recuerdo amigo, y el banquete de La Nacio», que fue estupendo,

y mis viejas siringas con su panico esrruendo,

y esc fervor portefio, esc perperuo arder,

y el milagro de gracia que brora en la mujer argentina, y mis ansias de gozar de esa tierra,

me pusieron de nuevo con mis nervios en guena. Y me volvi a Paris. Me volvl al enemigo

terrible, centro de la neurosis, ombligo

de la locura, foeo de rodo Jurmenage

donde hago buenamente mi papel de sauvage encerrado en mi celda de Ia rue Marivaux, confiando s610 en mi y resguardando el yo. [Y S1 10 resguardara, senora, si no fuera

10 que llaman los parisienses una pera!

A rni rincon me llegan a buscar las iarrigas, las pequeiias miserias, las traiciones amigas,

345

y las ingratirudes. Mi maldita vision sentimental del mundo me aprieta el corazon,

y as! cualquier runanre me explorara a su gusto. Soy asi. Se me puede burlar con calma. Es justo. Por eso los astutos, los listos, dicen que

no conozco el valor del dinero. jLo se!

Que ando, nefelibata, por las nubes Entiendo.

Que no soy hombre pracrico en la vida iEstupendo!

Sf, 10 confieso: soy imitil, No rrabajo

por arrancar a otro su piranza; 00 bajo

a haeer 1a vida s6rdida de ciertos previsores,

Yo no ahorro oi en seda, ni en champafia, ni eo Heres. No combine suriles pequerieces, ni quiero

quitarle de la boca su pan a1 compafiero.

Me complace en los cuellos blancos ver los diamames. Gusto de gentes de maneras elegantes

y de finas palabras y de nobles ideas.

Las gentes sin higiene ni urbanidad, de feas rrazas, avaros, rorpes, a malignos y rudos, mantienen, 10 confieso, rnis entusiasrnos mudos. No COOOleO el valor del oro ... c5aben esos

que tal dicen 10 amargo del juga de mis sesos, del sudor de rni alma, de mi sangre y mi tinta. del pensarnienro en obra y de la idea encinta? iHe nacido yo acaso hijo de millonario?

(He renido yo Cirineo en mi Calvario?

IV

Tal continue en Paris 10 ernpezado en Anvers. Hoy, heme aqul en Mallorca, la terra dels toners, como dice Mossen Cinto, el gran Catalan.

Y desde aqui, seiiora, mis versos a ri van. olorosos a sal marina y azahares,

aI suave alienro de las Islas Baleares,

Hay un mar tan azul como el Parrenopeo, Y al azul celestial, vasto como un deseo, su techo cristalino brufie con sol de oro. Aqui rodo es alegre, fino, sano y sonoro, Barras de pescadores sobre la mar tranquila descubro desde la terraza de mi villa,

que se alza entre las flores de su jardin fraganee, con un monte derras y con la mar delante,

346

v

A veces me dirijo a1 rnercado, que esra

en 1a Plaza Mayor. «(Que Coppee, no es verda?) Me rozo con un micleo crespo de muchedumbre que viene por 1a carne, la frura y la legumbre.

las mallorquinas usan una rnodesta falda,

pafiuelo en la cabeza y la rrenza a la espalda.

Esto, las que yo he vista, al pasar, por supuesto. Y las que no la lleven no se enojen POt esto.

He visto unas payesas con sus negros corpifios, con cuerpos de odaliscas y con 0;05 de nifios;

y un velo que les cae por la espalda y el cuello, dejando al aire Iibre 10 obscuro del cabello, Sabre la falda clara, un delanral visroso.

Y saludan con un bon dia tengui gracioso, entre los cestos llenos de pataras y coles, pimientos de corales, tomates de arreboles, sonrosadas cebollas, melones y sand/as,

que hablan de las Arabias y las Andaludas. Calabazas y nabos para ofrecer asuntos

a Madame Noailles y Francis Jammes juntos.

A veces me detengo en la plaza de abastos como si respirase soplos de vientos vastos,

como si se me enrrase can el respire el mundo. Estey ante la casa en que nacio Raimundo

Lulio. Y en ese insrante mi recuerdo me cuenta las cosas que le dijo la Rosa a 1a Pimienta ... jOh, como yo diria el sublime desrierro

y la Iucha y 1a gloria del mallorqufn de hierro! jOh, como cantarla en un carmen sonoro

la vida, el alma, el numen, del maIlorquin de oro! De los hondos espfritus es de mis preferidos.

Sus robles filos6ficos esein lleno de nidos

de ruisefior, Es otro y es hermano del Dante. ;Cuamas veces pen sara su verba de diamante delante la Sorbona vieja del Paris sabio! ;Cuamas veces he vista su iofolio y su astrolabio en una bruma vaga de ensuefio, y cuantas veces

le of hablar a los arabes cual Amonio a los peces, en un imaginar de prereriras cosas

que, por ser tan antiguas, se sienren tan hermosas!

347

VI

Hice una pausa.

El tiempo se ha puesto malo. EI mar a la futia del aire no cesa de bramar.

El temporal no deja que enrren los vapores, Y un yacht de lujo busca refugio en Porto-Pi. Porto-Pi es una rada cercana y pinroresca.

Vista linda: aguas bellas, luz dulce y tierra fresca.

jAh, sefiora, si fuese posible a algunos el dejar su Babilonia, su Tiro, su Babel,

para poder venir a bacer su vida enrera

en esta luminosa y esplendida ribera!

Hay no Iejos de aquf un archiduque austriaco que las pornas de Ceres y las uvas de Baco culriva, en un retire archiducal y egregio.

Hospeda como un monje -y el hospedaje es regia-. Sobre las rocas se alza Ia mansion seiiorial

y 1a isla Ie brinda ambience imperial.

Es un parienre de Jean Orth. Es un atrida

que aquf ha enconrrado el cierto secrete de su vida. Es un cuerdo. Aplaudamos a1 prlncipe discrete que aprovecha a la orilla del mar ese secrete,

La isla es florida y lIena de encanto en codas partes. Hay un aire propicio para todas las arres,

En Pollensa ha pinrado Santiago Rusifiol

cosas de flor de luz y de seda de sol.

Y hay villa de reriro espirirual farnosa:

Ia Iirerara Sand escribi6 en Valldemosa un Iibro, Ignore si vino aquf can Musser, y si la varnpiresa sufrio 0 gozo, no re.-

iPor que mi vida errante no me rrajo a estas sanas costas antes de que las prematuras canas

de alma y cabeza hicieran de mi la mezcolanza {armada de tristeza, de vida y esperanza?

jOh, que buen ma!lorquin me senrirfa ahara! [Oh, como gustaria sal de mar, mie1 de aurora, al senrir como en un caracoI en mi cnineo

el divino y ererno rumor medirerraneo!

.. He lei do ya el libro que hizo Aurora Dupin.

Fue Chopin el amante aqui, I Pobre Chopin! ...

348

Hayen mi un griego anriguo que aqui descanso un dia, despues que le dejaron loco de me!odia

las sirenas rosadas que atrajeron su barca.

Cuanto mi ser respira, cuanto mi vista abarca,

es recordado par rnis Inrimos senridos;

los aromas, las luces, los eeos, los ruidos,

como eo ondas ata.vicas me rraen afioranzas

que forman mis ensuefios, rnis vidas y esperanzas.

Mas, id6nde esta aquel templo de marrnol, y la grura donde mardi aque! seno dulce como una fruta?

iD6nde los hombres agiles que las piedras redondas recogian para los cueros de sus hondas? ...

Calma, calma. Esto es mueha poesla, senora.

Ahara hay comerciantes muy modernos. Ahara mandan barcos prosaicos la dorada Valencia, Marsella, Barcelona y Genova. La ciencia comercial es hoy fuerre y 10 acapara todo. Enrretanto, respire mi salitre y mi yodo

brindados por las brisas de aqueste golfo inmenso, y a un tiernpo, como Kant y como e! asno, pienso, Es 10 mejor.

VII

Yaqui mi eplsrola conduye.

Hay un ansia de tiempo que de mi pluma fluye a veces, como hay veces de enorme economfa. "Si hay, he dicho, senora, alma clara, es la mla", Mframe transparentemente, con III rnarido,

y guardame 10 que ttl puedas del olvido,

Anvers-Buenos Aires-Paris Palma de Mallorca, MCMVI

A R£MY DE GOURMQNT

DESDB Palma de Mallorca, en dande Lulie oaci6,

re dirija este romance,

job, Remigio de Gourmand Va Ileno de sal marina

349

y va caliente de sol.

del sol que goz6 Cartage

y que a Anfbal dio calor. Llevan las gymnesias brisas alga de azahar. Y son

para ti graras, ilusrre

niero de conquistador.

Por til sangre de Cones puedes ornar tu blason

con signos que aqui en Espana mejorara solo Oios.

Y pues de Cones blasonas, vaya esra salutacion

llena de frases corteses

a tu hogar de sabidor.

Yo re recorde por Lulio,

a quien amas con razon, pues no hay para seres tales mas que razonado amor,

De las plantas de Raimundo

tu herbario bien sabe el don, si eJ tuvo antes d6n de lenguas, d6n de lenguas rienes hoy. Raimundo fue combative;

ni 10 eres en 10 interior,

y si lapidado fue,

tu mereces el honor

de ser quemado en la hoguera de Ia Santa Inquisicion,

Aqul hay luz, vida. Hay un mar de cobalto aqui, y un sol

que esrirnula entre las venas sangre de pagano amor,

Aqul estaria Simona

bajo un roronjero en flor, viendo las velas latinas

en la azulada visi6n.

Y ni tendrias la mente en un eco, en una voz,

en un cangrejo, en Ia arena, o en una constelaci6n.

[Palma de Mallorca, invierno 1906·1907]

350

ECO Y YO

A la sen()f'a Susana Torres de Castex.

-Eco, DlVINA Y desouda como el diamante del agua, mi musa estes versos fragua y necesira ru ayuda,

pues, sola. peligros teme.

-jHe:me!

-Tuve en momentos distanres, antes.

que amar los dukes cabellos bellos

de Ja ilusi6n que prirnera era

en mi alcazar andaluz, luz;

en mi palacio de moro, oro;

en mi mansion dolorosa, rosa.

Se apag6 como una estrella ella.

Deja, pues, que me conrrisre. -lTrisrel

i5e fue el instance oporrunol -jTuno! ...

-(Par que. si era yo suave ave.

que sobre el haz de la tierra yena

y el reposo de la rarna ama?

Gui6me por varies senderos Eros,

mas no se port6 tan bien en

esquivarme los risuefios suedes,

que hubieran dado a mi vida

351

ida,

rnenos crueles mordeduras duras,

Mas boy el duelo aun me acosa -10sa1

-jOsar, si el dolor revuela!

-jVueia!

-Tu voz ya no me convence.

-Vence.

-iLa suerre errar me dernanda!

-Anda.

-Mas de ilusi6n las simientes ...

-iMientes!

-<.Y ante la desesperanza?

-Esperanza.

Y bacia el vasto porvenir ir,

-Tu acenro es bravo, aunque seco, ceo.

Sigo, pues, mi rurnbo, errante, ante

los ojos de las rosadas hadas,

Gusre de Arnor hidromieles rnieles;

probe de Horacio divino, vino;

entretejf en rnis delirios lirios.

Lo fatal con sus ardientes dientes

apret6 mi conrnovida vida;

mas me libt6 en roda parte Acte.

Lista esta a partir mi barca area

do va mi gala suprema. -Rema.

-Un blando mar se consigue,

-Sigue.

-La aurora rosas repute.

352

-jPane!

i Y a Ia ola que te admira mira,

y a la sirena que encama canta!

(1906J

BAlADA EN HONOR DE LAS MUSAS DE CARNE Y HUESO

A G(regoNo) Martinez Sierra.

NADA mejor para cantar la vida,

y aun para dar sonrisas a la muerre,

que la aurea copa en donde Venus vierte la esencia azul de su vifia encendida.

Por respirar los perfumes de Armida

y por sorber el vino de su beso,

vino de ardor, de beso, de embeleso, fuerase al cielo en la besria de Orlando, jVOZ de oro y mie! para decir caneandc:

la mejor musa es Ia de carne y hueso!

Cabellos largos en la buhardilla,

neches de insornnio al blancor de! invierno, pan de dolor can la sal de 10 ererno

y ojos de ardor en que juvencia brilla;

eI tiempo en vano rnueve su cuchilla,

el hila de oro permanece ileso;

vision de gloria para eI libro impreso

que en suefios va como una mariposa

y una esperanza en la boca de rosa.

jla mejor musa es la de carne y hueso!

Regie autom6vil, regia cetrerfa, borla y mucera, heraldica fortuna, nada son como a la luz de la luna una mujer hecha una melodfa, Barca de amar busca la fantasia,

no eI yacht de Alfonso 0 la barca de Creso. Da at cuerpo llama y forrifica el seso

ese archivado y vital paralso;

pasad de largo, Abelardo y Narciso.

jta mejor musa es Ia de carne y huesol

353

Clfo esta en esta frente hecha de Aurora, Euterpe canta en esta lengua fioa,

Talia rle en la boca divina,

Melp6mene es ese gesro que implora;

en estes pies T erpslcore se adora,

cuello indinado es de Erato embeleso, Polymnia inrenra a Calfope proceso

por esos ojos en que Amor se quema. Urania rige todo ese sistema.

jta rnejor musa es la de carne y hueso!

No protesteis con celo protest ante, contra el panal de rosas y daveles

en que Tiziano moja sus pinceles

y gusta el cielo de Beatrice el Dante. Par eso existe el verso de diamanre, por esc el iris riendese y por eso humano genio es celeste progreso. Liricos canran y meditan sabios:

por esos pechos y por esos labios.

ita mejor musa es la de carne y hueso!

ENVfo

Gregorio: nada al cantor determine como el gendl esrfrnulo del beso. Gloria al sabor de la boca divina.

ita mejor musa es la de carne y hueso!

{1907]

AGENOA ...

~QUE HAY de nuevo? .. Tiernbla Ia tierra. En la Haya incuba la guerra.

los reyes han terror profunda.

Huele a podrido en rodo el mundo.

No hay aromas en Galaad,

Desembarc6 el marques de Sade

procedenre de Seboim.

Cambia de curse el gulf·stream. Paris se flagela de placer.

Un comers va a aparecer,

354

Se cumplen ya las profedas del viejo monje Malaqufas,

En la iglesia el diablo se esconde.

Ha parido una monja. .. «(En d6nde? ... ) Barcelona ya no esta bona

sino cuando la bomba sona ...

China se corta la coleta.

Henry de Rothschild es poeta. Madrid abomina Ia capa.

Ya no riene eunucos el papa. Se organizara por un bill

la prostirucion infantil,

La ie blanca se desvirnia

y todo negro continUa.

En alguns parte eSta Iisro

el palacio del Anricristo.

Se cambian cornunicaciones entre lesbian as y gitones,

Se anuncia que viene el Judio

errante ... iHay alga mas, Dios mio? ..

FLIRT

QUE A las dukes gracias la aUIea rima Joe,

que el amable Horacia brinde un canto a Cloe, que a Margot 0 a Clelia de un rondel Banville, eso es justa y bello, que esa ley nos rija,

eso lisonjea y eso regocija

a Ia reina Venus y a su paje Abril.

EI ilusrre cisne, cual labrado en nieve, can el cuello en area, bajo el aire leve, boga sabre el rerso lago especular.

Y aunque no 10 dice, va rirmando un aria para la enrreabierta rosa solitaria

que abre el fresco caliz a la luz lunar.

Albas margaritas, casas escarlaras, (no guardais memoria de las serenatas

can que un tierno Ilrico as habl6 de arnot? iConoceis Ia gama breve y crisralina

en que, enamorado, su cand6n divina

can su bandolina trina el ruisefior?

355

Estas tres esrrofas, deliciosa amiga, son un corto prologo para que te diga que tuS belles ojos de Iuz sideral

y rus labios, rirnas ricas de corales, merecen la of rend a de los madrigales floridos de Jiricas rosas de cristal,

De tu ardiente gracia los elogios rirno,

de un rondel galanre-la fragancia exprimo para ungir la alfombra donde esten rus pies; yo saluda eJ lindo criunfo de las damas,

y en mis versos sienro renacer las llamas

que eran luz del rriunfo del Rey Sol frances.

[Panama, abril-mayo de] 1893

CAMPOAMOR

ESTB del cabello cano, como la pie! del armiiio, junto su candor de nifio

con su experiencia de anciano; cuando se tiene en la mana

un libro de tal var6n,

abeja es cada expresion

que, volando del papel,

deja en los labios la mid

y pica en el corazon,

[1886]

ESQUEU A CHARLES DE SOUSSENS

A LA vista del blanco lucero marurino, a tu amistad envio mi saluda cordial,

pues rus dedos despierran el alambre divino sabre la lira, sabre el rlmpano inmortal.

Tu Suiza, coronada de un halo diamantino, circundada en abismo de torres de cristal, ahara un dla, para ttl numen peregrine,

un busto blanco y fino de Finne pedestal.

356

Compafiero, que traes en tu lira exttanjera caras rosas nativas a nuestra primavera,

y que ru R,;mz nos cantas en el modo espafiol,

[que Ia America escuche tu noble melodia

y a Suiza, Buenos Aires pueda enviar algUn dfa ru cabeza lunarica coronada de sol!

1895

HELDA

HELDA c'esr la musique et le rythme charmant, evocareur, C'est la femme myszerieuse

ee plasrique, amoureuse, et pleureuse, et rieuse, er meme elle est le vers qui dline er qui rnenr,

Je ne boirai jamais Ie vin de son sermenr,

er la coupe d'or de cetce femme arnoureuse n'enivrera jamais mon arne malheureuse, malheureuse d'Amour, rna Belle au bois dormant,

Mais Helda esc pour rnoi comme une harpe eolienne: et de mes reves est aussi musicienne

en fleurissant sa voix des paroles de jour,

Je voudrais etre Roi du pays d'Utopie ee je donnerais la couronne a mon arnie,

des pedes de musique, et des diamanrs d'amour.

A UNA NOVIA

ALMA blanca, mas blanca que el Iirio; [rente blanca, mas blanca que eI cirio que ilurnina el altar del Senor:

ya seras por hermosa encendida,

ya seras sonrosada y her ida

por el rayo de luz del arnor.

Labios rojos de sangre divina, Iabios donde Ia risa argentina junta el albo marfil al clavel,

ya vereis como el beso os provoca, ruanda Cipris envfe a esa boca

sus abejas sedientas de rniel.

357

Manos b1ancas, coal rosas benditas, que sabeis deshojar rnargaritas

junto al fresco rosal del Pensil,

ya dareis fa cancion del amado cuando hirais el sonoro reclado

del rriunfal clavicordio de Abril.

jOjos bellos de ojeras cercados, ya vereis los palacios dorados

de una vaga, ideal Estambul, cuando lleven las hadas a Oriente a Ia Bella del Bosque Durrniente, en el carro del Principe Azul!

iBlanca flor! De tu caliz risueiio la Iibelula errante del Sueiio

alza el vuelo veloz, jblanca flor! Primavera su palio levanta

y hay un coco de alondras que canta la cancion matinal del amor.

[Le6n de Nicaragua, 1893J

SONETO

paf'Q el Sr. D. Ram6n del ValZe-InclJn.

ESTB gran don Ramon de las barbas de chivo, cuya sonrisa es la flo! de su figura,

parece un viejo dios alranero y esquivo

que se animase en la frialdad de su escultura.

E1 cobre de sus ojos por instances fulgura y da una llama roja rras un ramo de olive, Tengo la sensacion de que siento y que vivo a su lado una vida mas intensa y mas dura.

Este gran don Ramon del Valle-Inclan me inquieta, y a traves del zodfaco de mis versos actuales

se me esfuma en radiosas visiones de poeta,

o se me rompe en un fracaso de cristales,

Yo Ie he vista arrancarse del pecho la saeta

que Ie Ianzan los siere pecados capirales.

(19071

358

QUERIDA DE ARTISTA

CULTlVA tu artista, mujer, que por cierro debes tener los ojos de las hechiceras ... Cultiva tu artista, mujer, sin abusar del alfiler

y del fila de las tijeras.

Y si eres de las hechiceras que, desnudas, se dejan ver en las pieles de las panteras, o si de las rristes y fieras, cultiva tu artista, mujer ...

TANT MIEUX ...

GLORIA al laboratorio de Canidia,

gloria al sapo, a la arafia y su veneno, gloria a] duro guijarro, gloria al cieno, gloria al aspero errar, gloria a la insidia,

gloria a la cucaracha que fastidia, gloria al diente del can de rabia lIeno,

gloria al parche vulgar que irnira al rrueno, gloria al odio bestial, gloria a la envidia.

Gloria a las ictericias devorantes

que sufre el odiador; gloria a Ia escoria que padece la luz de los diamantes,

pues toda esa rniseria transitoria hace afirmar el paso a los Atlantes cargados con el orbe de su gloria.

[1907}

LtRICA

A EdUdrdo T alef'O

EDUARDO: esta en el reino de nuestra fantasia el pabe1l6n azul de nuestro rey divino. Saludemos al dios en el pan y en el vino, saludemos al dios en la noche y el dia.

359

Todavia esta Apolo triunfante, todavia gira bajo su Iumbre la rueda del desrino,

y vierrense del carro en el diurno camino las inforas de fuego, las urnas de armenia.

Hundamonos en ese mar vasto de eter puro en que las almas libres del cautiverio obscure de Ia sombra, celebran el divino poder

de cantar. Tal sera nuesrra ererna re t6ti ca.

En tanto suena la rmisica pitagorica y brilla en el celeste abismo lucifer.

{Paris, 1900)

DANZA ELEFANTINA

OiD, Cloe, Aglae, Nice, que es singular.

EI elefanre dice:

Yoy a danzar,

L1eno de filosofia tiene el testuz,

la rrompa es sabiduria, los colmillos, luz.

las formidables orejas gravedades son

muy Ilenas de cosas viejas y de erudicion.

Cuarro patas misteriosas, pues no vienen sin

haber chafado las rosas

de griego y latin,

van a trenzar unas danzas que son la verdad,

los ensuerios y esperanzas de la humanidad.

,::El elefante esta enfermo? ,Hano de laurel

Indico esta el paquidermo rehuso al rabel?

360

Basta pesadez Ie sobra para la funci6n,

y danza mejor fa cobra de 1a fIauta al s6n.

Ninfas, danzad, EI alisio besa vuestros pies.

EI virtual d6n de Dionisio can vosorras es.

Oid, doe, Nice, Aglae: roda mi ciencia es amor, y en mis danzas se disrrae mi maestro el ruiseiior.

INTERROGACIONES

-lABEJA. que sabes ni, roda de miel y oro antiguo? (Que sabes, abeja helenica? -5e de Pfndaro,

=-Leon de hedionda melena, rnedirabundo loon,

isabes de Hercules acaso ... ? =-Sl. Y de Job.

-v i bora, magica vibora, entre eI sandalo y el loro, 2has adorado a Cleopatra? - Y a Petronio ...

-Rosa, que en la cortesana fuisre sobre seda azul,

iamabas a Magdalena? .. -Y a Jesus ...

-Tijera que destrozaste

de Sans6n la cabellera, ite arraia a ti Sanson? -No. Su hembra ...

-A quien amais, alba blanca, lino, espuma, flor de lis,

estrellas puras, ,a Abel?

-A Cafn.

361

-Aguila que eres la Hisroria, (dande vas a hacer ru nido?

(A los picas de la gloria? ... -Sf. jEn los montes del olvido!

LOS PIRATAS

REMACHA el postrer clavo en eI arnes. Remacha eI postrer clava en Ia tina tabla sonora.

Ya es hora de partir, buen pi rata, ya es hora de que la vela pruebe eI pulrnon de la racha.

Baja la quilla eI cuello del triton se agacha y la vfvida luz de relampago dora

la quimera de bronce incrustada en la prara, y una sonrisa pone en el labio del hacha.

jLa coreada canci6n de la piraterfa saludara el real oriflama del dia

cuando el clarfn del alba nueva ha de sonar

glorificando a los caballeros del viento

que ensangrientan la seda azul del firmamenro can eI raja pend6n de los reyes del mar!

{1898)

362

POEMA DEL OTONO Y OTROS POEMAS {1910}

A Mariano Miguel de V 41

POEMA DEL OTONO

Tv, QUE estas la barba en Ja mana rnedirabundo,

ihas dejado pasar, hermano, la flor del mundo?

Te Iarnenras de los aye res can quejas vanas:

laun hay promesas de placeres en los mananas!

Aun puedes casar la olorosa rosa y eI lis,

y hay minos para tu orgullosa cabeza gris,

El alma ahita cruel inmola 10 que la aiegra,

como Zingua, edna de Angola, lubrica negra.

Tu has gozado de la hora am able, y oyes despues

la imprecacion del formidable Eclesiastes.

363

El domingo de amor te hechiza; mas mira como

lIega el miercoles de ceniza; Memento, homo ...

Par esc hacia e! florida monte las almas van,

y Sf explican Anacreonte y Omar Kayam.

Huyendo del mal, de improvise se entra en el mal,

por la puetta del paraiso artif i c ial,

Y, no obstante, la vida es bella, por poseer

la perla, Ia rosa, la estrella Jl!J

y la rnujer. .

Lucifer brilla. Canta el ronco mar. Y se pierde

Silvana oculto tras el tronco del haya verde.

Y sentimos Ia vida pura, clara, real,

cuando la envuelve la dulzura primavera!.

,Para que las envidias viles y las injurias,

cuando reruercen sus reptiles palidas furias?

(Para que los odios funestos de los ingratos?

(. Para que los Iividos gestos de los Pilatos?

[Si 10 terrene acaba, en suma, cielo e infierno,

y nuesrras vidas son la espuma de un mar eterno!

Lavemos bien de nuestra veste 13 amarga prosa;

soiiemos en una celeste,

misrica rosa.

364

Cojamos la flor del insranre; i la metod Ia

de la magica alondra cante la miel del dia!

Amor a su fiesta coavida y nos corona.

Todos tenemos en 1a vida nuestra Verona.

Aun en Ia hora crepuscular canta una voz:

.. j Ruth, risuefia, viene a espigar para Booz!"

Mas coged Ia flor del instante, cuando en Oriente

nace eI alba para el fragante adolescente.

jOh! Nino que con Eros juegas, nifios Iozanos,

danzad como las ninfas griegas y los silvanos,

EI viejo eiempo todo roe y va de prisa;

sabed vencerle, Cintia, Cloe y Cidalisa.

Trocad por rosas, azahares, que suena el ron

de aquel Cantar de los Cantares de Salomon,

Priapo vela en los jardines que Cipris huella;

Hecate hace aullar los masrines; mas Diana es bella.

y apenas envuelta en los velos de la iIusi6n,

baja a los bosques de los cielos por Endimi6n.

jAdolescencia! Arnor te dora con su virtud;

goza del beso de la aurora, job juventudl

365

jDesventurado el que ha cogido tarde la flor!

Y jay de aquel que nunca ha sabido 10 que es arnot!

Yo he visto en tierra tropical la sangre arder,

como en un caliz de cristal, en 1a rnujer,

Yen todas partes la que ama y se consume

como una flor hecha de llama y de perfume.

Abrasaos en esa llama y respirad

. ese perfume que embalsama 1a Humanidad.

Gozad de la came, ese bien que hoy nos hechiza,

y despues se tornara en

polvo y ceniza,

Gozad del sol, de la pagana luz de sus fuegos;

gozad del sol, porque maiiana estareis ciegos.

Gozad de la dulce armenia que a Apolo Invoca;

gozad del canto, porque un dia no tendreis boca.

Gozad de la tierra, que un bien cierro encierra;

gozad, porque no estais aun bajo la tierra.

Apartad el temor que os hiela y que os restringe;

fa paloma de Venus vuela sobre 1a Esfinge.

Aun vencen muerte, tiempo y hado las amorosas;

en las rumbas se han encontrado minos y rosas.

366

Aun Anadicmena en sus lidias nos da su ayuda;

aun resurge en la obra de Fidias Frine desnuda.

Vive el biblico Adan robusro, de sangre humana,

y aun sienre nuestra lengua el gusto de la manzana.

Y hace de esre gJobo vivienre fuerza y accion

la universal y omnipotenre fecundacion.

El corazon del cielo late por la victoria

de esre vivir, que es un combate yes una gloria.

Pues aunque hay pena y nos agravia el sino adverso,

en nosorros corre la savia del universe.

Nuestro craneo guarda el vibrar de tierra y sol,

como el ruido de la mar el carscol.

La sal del mar en nuestras venas va a borborones;

tenemos sangre de sirenas y de trlrones,

A nosorros encinas, lauros, frondas espesas;

(enemas carne de centauros y satlresas.

En nosorros Ia Vida vierre fuerza y calor.

jVamos al reino de la Muene por el camino del Arnor!

367

INTERMEZZO TROPICAL

MEDIODfA

Midi, 1'0; des eJes, como cantaba el criollo frances. Un mediodfa

ardiente, La isla quema. Arde el e5OO1l0; y el azul fuego envia.

Es la isla de Card6n, en Nicaragua.

Pienso en Grecia, en Morea 0 en Zacinto, Pues al brillo del cielo y al carifio del agua Sf' alza enfrente una tropical Corinro.

Penachos verdes de palmeras, Lejos, ruda de anngiiedad, grave de miro,

la rribu en roca de volcanes viejos,

que, como todo, aguarda su instance de, infinite,

Un ave de rapiiia pasa a pescar, y torna con un pez en las garras,

Y sopla un vaho de homo que abochorna y tuesta en oro las cigarras,

[1907]

II

VESPERAL

HA PASAOO la siesta

y la hora del Ponienre Sf' avecina, y hay ya frescor en esra

costa, que el sol del Tr6pico calcina, Hay un suave alentar de aura marina, y el Occidente finge una floresra

que una llama de purpura ilumina,

Sobre la arena dejan los cangrejos la ilegible escritura de sus huellas, Conchas color de rosa y de reflejos

aureas, caracolillos y fragmentos de estrellas de mar forman alfombra

sonante al paso en la armoniosa orilla,

368

Y cuando Venus brilla,

dulce, imperial arnor de la divina tarde, creo que en la onda suena

o s6n de lira, a canto de sirena,

Yen mi alma otro lucero como el de Venus arde,

{l907]

III

CANCION OT01\lAL

AIRE DB "SEMINOLE", DE EGBERT VANALSTINE

EN OcclDENTE hundese el sol crepuscular; vesrido de oro y purpura maiiana valved.

En la vida hay crepiisculos que nos hacen lIorar,

porque hay soles que parrense y no vuelven jamas.

CORO

Vuela la magica ilusi6n en un ocaso de pasi6n,

y la acompaiia una canci6n

del coraWn.

~ste era un rey de C6lquida, o quiza de Thule,

un rey de ensueiios llricos que sonri6 una vez,

De su soruisa hermerica jamb se supo bien

si fue doliente y palida o si fue de placer.

CORO

Vuela la magica ilusi6n en un ocaso de pasi6n,

y la acompafia una canci6n del coraz6n.

369

La tarde melanc6lica solloza sobre el mar. Brilla en el cielo Vespero en su divina paz.

Y hay en el aire rremulo ansias de suspirar

porque pasa can Ce£iro como el alma atonal.

CORO

Vuela la magica ilusi6n en un ocaso de pasion,

y Ia acompafia una canci6n del corazon.

{l907]

IV

RAZA

HISOPOS Y espadas han sido precisos, unos regando el agua

y otras verriendo el v ina de la sangre. Nutrieron

de tal modo a la raza los siglos,

Juntos aIientan vastagos de beams e hijos

de encomenderos, con los que tienen el signa

de descender de esclavos africa nos, a de soberbios indios,

como el gran Nicarao, que un puente de canoas brindo at cacique amigo

para pasar el lago

de Managua. Esc es epico y es Ilrico.

{1907]

370

v

CANCl6N

NINAS que dais a1 vienro, al cielo y a 1a mar

la mirada, e1 acenro

y el olor de azahar

que de vuestros cabellos bellos

arnamos respirar;

damas de sol y ensuefio, de Iuz y de ilusi6n,

que anima el dios risuefio duefio del corazon,

por vuestros ojos calidos, palldos

los sofiadores son.

Obras de arre del sacro arrista universal.

tan bello simulacro

de su gracia fatal

y en tal estatua vibre, libre,

la psique de cristal.

Pues sois de la exiszencia la dicha en 10 fugaz,

y vuesrra dulce ciencia

suele ser eficaz,

quemese uno en tal fuego; luego,

puede dormirse en paz.

[1907]

VI

A DORA BLANCA DE ZELAYA

SENORA: de las Blancas que tenemos noticia Ia primers seria Diana la Cazadora,

a menos que no fuese la Diosa de Justicia,

o Ia que nos anuncia la entrada de la Aurora.

:HI

Despues, hay muchas Blancas entre la negra hisroria, que astros de venturanza para los pueblos son,

ya perias de consuelo, a diamantes de gloria;

por ejempJo: la dulce Blanca de Borb6n.

En un fonda de azul, como una estrella brilla, siendo como la reina de las flares de lis,

Ia prestigiosa dona Blanca de Castilla,

decoro de las reinas y madre de San Luis.

En un ambienre de bizarrfa y fragancia, orra blancura viene que prestigia y que da a la maravillosa dona Blanca de Francia

Ja rrnisica de rriunfo que por sus nupcias va,

y en 10 que el cronista preciosarnenre narra entre lujos de justa y reflejos de lid

nos aparece dona Blanca de Navarra, orgullosa, preclara y bizniera de! Cid,

Mas ante este desfile que de la gloria arranca, entre tanras blancuras siendo una regia flor,

por sencilla, por pura, por garrida y por blanca Blanca de Nicaragua nos sera la mejor,

[1907]

VII

RETORNO

EL RETORNO a la tierra natal ha sido tan sentimental, y tan mental, y ran divino, que aun las gOtas del alba crisralinas esra.n

en el jazmfn de ensuefio, de fragancia y de trino.

Par el Anfi6n antiguo y el prodigio del canto se levanra una grada de prodigio y encanro

que une carne y espiriru, como en el pan y el vino, En el Iugar en donde tuve Ia luz y eI bien,

(que orra cosa podria sino besar el manto

a mi Roma, mi Arenas 0 mi ]erusaien?

Exprimidos de idea, y de orgullo y carifio, de esencia de recuerdo, de arte de corazon, concreto ahora todos mis ensuefios de niiio sabre la crin anciana de mi amado Le6n.

372

Bendito el dromedario que a traves del desierto condujera al Rey Mago, de aureolada sien,

y que se dirigfa por el camino cierto

en que el astro de oro conducia a Belen.

Amapolas de sangre y azucenas de nieve he mirado no lejos de! divino laurel,

y he sabido que el vino de nuesrra vida breve precipita hondamente la ponzofia y la hie!.

Mas sabe el optimista, religiose y pagano, que por cesar y Orfeo nuestro planeta gira,

y que hay sobre la tierra que llevar en la mana, dominadora siempre, 0 la espada, 0 la lira.

El paso es misrerioso. los maglcos diamantes de la corona 0 las sandalias de los pies

fueron de los maestros que se elevaron antes,

y seran de los genios que rriunfaran despues,

Parece que Mercurio lIevara el caduceo de manera triunfal en mi dulce pais,

y que brozara pura, hecha por mi deseo, en cada piedra una magica flor de lis.

Por atavismo griego 0 por fenicia influencia, siempre he sentido en rni ansia de navegar,

y Jason me ha legado su sublime experiencia y el senrir en mi vida los rnisterios del mar.

jOh, cuantas veces, cuanras veces of los sones de las sirenas llricas en los clasicos mares!

i Y cuantas he mirado tropeles de rritones

y cortejos de ninfas cefiidas de azaharesl

Cuando Pan vino a America, en tiempos fabulosos en que habia giganres, y conquistaban Pan

y Baco tierra inc6gnita, y tigres y molosos custodiaban los temples sagrados de Copan,

se celebrahan culros de estrellas y de ahismos; se tenia una sacra visi6n de Dios, Y era

ya Ia vital conciencia que hay en nosorros mismos de la magnificencia de nuestra Primavera.

Los at1:intidas fueron huespedes nuestros. Soma revelaci6n un tiempo ruvo eI gran Mocrezuma,

y Hugo vio en Momotombo 6rgano de verdad.

373

A traves de las paginas fatales de la historia, nuesrra tierra esta hecha de vigor y de gloria, nuestra tierra esta hecha para la Humanidad.

Pueblo vibrante, fuerte, apasionado, altivo; pueblo que riene Ia conciencia de ser vivo,

y que, reuniendo sus energfas en haz portentoso, a la Parria vigoroso demuesrra que puede bravamente presentar en su diestra el acero de guerra 0 el olivo de paz.

Cuando Dante lIevaba a Ja Sorbona ciencia y su maravilloso corazon florentino,

creo que concretaba el alma de FJorencia, y su ciudad estaba en el libra divino.

Si pequefia es la Patria, uno grande 1a sueiia.

Mis ilusiones, y rnis deseos, y rnis

esperanzas, me dicen que no hay patria pequeiia. Y Le6n es hoy a mf como Roma a Paris.

Quisiera ser ahara como el Ulises griego que domaba los arcos, y los barcos y los destines, Quiero ahora deciros ihasta luego! Porque no me resuelvo a deciros jadi6s!

(1907)

VIII

A MARGARITA DEBA YLE

MARGARITA, esra linda 1a mar, y el vienro

lIeva esencia sutil de azahar; yo sienro

en el alma una alondra cantar: to acento.

Margarita, te voy a contar un cuento.

• • •

Este era un rey que tenia un palacio de diamantes, una tienda hecha del dfa

y un rebafio de elefantes,

374

un kiosco de malaquita, un gran manto de tisu,

y una gentil princesira,

tan bonita,

Margarita,

tan bonita Como N.

Una tarde la princesa via una estrella aparecer; [a princess era rraviesa

y la quiso ir a coger.

La queda para hacerla decorar un prendedor, con un verso y una perla, y una pluma y una flor.

las princesas primorosas se parecen mucho a ti: cortan lidos, cortan rosas, cortan astros. Son asi.

Pues se fue 1a nina bella, bajo el cielo y sobre el mar, a cottar Ia blanca estrella que la hada suspirar,

Y sigui6 camino arriba, por la luna y mas alia;

mas 10 malo es que ella iba sin permiso del papa.

Cuando estuvo ya de vuelta de los parques del Sefior,

se miraba toda envuelra

en un dulce resplandor.

Y el rey dijo: "iQue re has heche?

Te he buscado y no te halle; y ique tienes en el pecho, que encendido se te ve?~

La princesa no mentfa, Y asi, dijo la verdad:

"Pui a cortar la estrella mia a 1a azul inmensidad".

375

Y el rey clama: "(No te he dicho que el azul no hay que rocar?

iQue locura! jQue capricho!

E1 Sefior se va a enojar''.

Y dice ella: 'No hubo intento; yo me fui no se por que;

por las olas y en eI viento

fui a la esrrella y Ia corte",

Y el papa dice enojado:

"Un casrigo has de eerier: vuelve al cielo, y 10 robado vas ahora a devolver".

La princess se enrristece por su dulce flor de luz, cuando entonces aparece sonriendo el Buen Jesus.

Y as! dice: "En mis carnpifias esa rosa le ofreci:

son rnis flares de las nifias que al sofia! piensan en ml".

Viste el rey ropas brillanres, y luego hace desfilar cuatrocientos elefanres

a la orilla de la mar.

La princesira esra bella, pues ya riene el prendedor en que lucen, con la estrella, verso, perla, pluma y flor .

• • •

Margarita, esra linda Ia mar, y el viento

Ileva esencia sutil de azahar: ru aliento,

Ya que lejos de ml vas a estar, guarda, niiia, un gentil pensamiento al que un dia te quiso con tar

un cuenro,

{Bahia de Corinro (Nicaragua)

Isla del Card6n, marzo 20 de 19081

3i6

IX

EN CASA DEL DOCTOR LUIS H. DEBA YLE TOAST

EsTA casa de gracia y de gloria me augura,

en tan dulces mornencos, que son de Epifania, como el arnanecer de un encantado dia

que iniciase las horas de una dicha futura.

Aqui un verbo ha brotado que anima y que perdura, aqui se ha consagrado a la eterna Armonia

par las rosas de idea que han dado al alma mia, en sus petalos frescos, 1a fragancia mas pUla.

Suaves reminiscencias de los primeros aiios me brindaron can sue los en paises exrrafios,

y hoy se, por el Destine prodigioso y fatal,

que si es amarga y dura la sal de que habla el Dante, no hay mieI tan deleitosa, tan [ina y tan fragame,

como 1a miel divina de la tierra natal.

Y para Casimira el oro de la lira, y las flares de lis

que junten la fragancia de Nicaragua y Francia por su adorado Luis.

(Le6n de Nicaragua, 21 de diciembre de 1907}

VARIA

SANTA ELENA DE MONTENEGRO

HORA de Cristo en el Calvaria, hora de terror rnilenario,

hora de sangre, hora de osario.

La luna huraiio humor desrila en la rumba de la Sibila

y solvet saeclum in favilla ...

377

Hecate au 11 ante y fosca yerra, y lanza el infierno su guerra par las pusrulas de la tierra.

El hambre mediaeval va por sendas de sulfureo vapor

y alar de muerre. [Horror, horror!

ladran can un furioso celo

los canes del diablo bacia el cielo

por Ia boca del Mongibelo,

Tiemblan pueblos en desvario

de hambre, de terror y de frio ... jDios mio! [Dios mfo! [Dies mio! ...

Como en la dantesca Comedia, nos eriza eI pelo y asedia

el espanro de la Edad Media.

Pasan furias haciendo gesros, pasan mil rostros deseompuestos; alia arriba hay signos funestos.

Hay pueblos de especrros hurnanos que van rnordiendose las manos. Cornienzan su obra 105 gusanos.

Falra la terrible rrompera.

Mas oye el alma del poeta crujir los huesos del planets.

Al ruido rerraqueo, un ruido se agrega profundo, inoido ... Viene de 10 desconocido.

Entretanro la muchedumbre grita sin fe, sin pan, sin Iurnbre, alocada de pesadumbre.

Y bajo e1 obscuro destine se oyen rechinar de contino los ro]os dientes de Hugolino,

Y todo espiriru se pasma

al ver entre eI fuego y el miasma retorcerse al dolor-fanrasma.

378

Arruga el cefio el Deo Ignoro, y Atropos, Laquesis y Cloeo bacen sefias at Terremoro ...

Ululan voces lamentables; son identicos y espanrables millonarios y miserables,

Van rebafios dolienres ... Van visiones de duelo y afa.n

cual vio en su apocalipsis Juan.

Y sobre elIas ceniza avienta el corazon de la tormenra,

y un rencor divino revienta,

Y bajo sus pies huye el sueio, y sabre sus frenres el duelo

cae de 10 rriste del cielo.

jOh asombro y miedo de las Musas! jOh cabelleras de Medusas!

jOh los rictus de las empusas!

jOh amarga mascara amarilla,

ojos do Iuz siniesrra brilla

y escenarios de pesadilla!

Acres relentes, voz que hiere repentina, genre que muere ...

jAy! jMiserere! ... [Miserere!

jJardines que hoy son cemenrerios destruidos por los cauterios

de los rernerosos Misreriosl

Region que el espanto prefiere

y en donde la Muerte mas hiere .. jAy! [Miserere! ... jMiserere!

[Mas aid un celeste allegro!

Es que pasa en eI horror negro Santa Elena de Montenegro.

379

{1908]

GAITA GALAICA

Gl\lTA galaica, sabes cantar

10 que profunda y dulce nos es, Dices de amor, y dices despues

de un amargor como el de la mar.

Canta, Es eI riempo. Haremos danzar al fino verso de ritmicos pies,

Ya nos 10 dijo el Eclesiastes:

tiernpo hay de rode: hay tiempo de amar,

riempo de ganar, tiempo de perder, tiempo de plantar, tiempo de coger, tiempo de llorar, riernpo de relr,

tiempo de rasgar, riempo de coser,

tiempo de esparcir y de recoger, eiempo de nacer, riempo de mark

A MISTRAL

jMISTRAL! La copa santa llena de santo vino alza el mundo por ri,

y lIeva nueva sangre al coraz6n latina su Hquido rubi.

[Gran patriarca! [Tu canto lIeva el mistral sonora, canto de amor y fe,

y alza su palma lirica ru Provenza de oro por 50 gran Capoulie!

Provenza, que culriva sus olivos y parras, cuida el verde laurel,

y al gloria so son de liras y cigarras te corona can el.

Provenza. canta himnos para su rey de cantos, para su hijo inrnortal,

.y dice odas pindaricas, a dice salrnos santos, griega y pontifical.

Y las hermanas de Mireio, la preciosa fIor que el Arquero hiri6,

por su memoria of rend an ramos de rnirto y rosa a quien vida Ie dio.

380

Sooad, trompetas que anunciais la victoria de ese amado del Sol,

y que entre vuestro cora se oiga tocando a gloria un clarfn espafiol.

Y que sabre los mares lleven los vientos Iibres la divina verdad,

[emperador de musas y rey de los felibres!, de ru inmortalidad,

(l909)

El ClAVICORDlO DE LA ABUELA

EN EL castillo, fresca, linda,

Ia marques ita Rosalinda, mientras Ia blaoda brisa vuela, can su pequeiia mano blanca una pavana grave arranca

at c1avicordio de la abuela.

[Noras de lully y de Rameau!

Versos que a ella recite

el primo rubio tan galan,

que riene el aire caprichoso, y que es gallardo y orgulloso como un mancebo de Rohan.

Va la manita en el reclado como si fuese un Iirio dado lanzando at aire la cancion, yean sonrisa placenrera sonde el viejo de gorguera en los tapices del sal6n.

En el tapiz esta un amor, y una pastora da una flor

al pasrorciro que 13 anhela. Es una boca en flor la boca de la que alegre y viva toea el c1avicordio de la abuela,

Es una fresa, es una guinda; los Iabios son de Rosalinda, que toea y toea y toea mas.

381

Tiene en su rostro abril y mayo; en su mirada brilla un rayo;

can la cabeza hace el cornpas.

jQue linda esta la marquesira!

Es una blanca margarita, es una rosa, es un jazmin. Su cabellera es un tesoro;

si rie, brora un canto de ora en su reir de querubin.

EI cielo tiene sobre el traje: si hay una nube, es un encaje, espuma, bruma, suave tul;

como ella es blanca y sonrosada, y de oro pura coronada,

jque bien Ie sienta el traje azul!

Ella bacia un lado inclina suave la cabecira, como un ave

que casi va, que casi vuela;

y alza su mano el san suril

de la blancura del marfil

del clavicordio de la abuela.

La nina, dulce cual la miel, canta a cornpas rond6 y rondel, canra los versos de Ronsard;

y cuando lanza en su clamor

los tiernos versos del arnor,

Sf pone siempre a suspirar.

Arnor sus rosas nuevas brinda a la marquesa Rosalinda,

que al arnor corre sin cautela, sin escuchar que en eI reclado canra un arnor desengafiado

el clavicordio de la abuela.

jAmar, reir! La vida es corta, Gozar de abril es 10 que irnporra, en el primer loco delirio;

bello es que el Ieve colibri

bata alas de oro y carmesi

sobre la nieve azul del lirio,

382

Y aunque aI terrible viaje largo empuja el ronco viemo arnargo cuyo siniesrro nombre hiela,

bien es que a! pobre viajador anime el vivo san de amor

del clavicordio de la abuela.

{San Jose. Costa Rica. diciembre de 1891}

383

CANTO A LA ARGENTINA Y OTROS POEMAS

(1914)

CANTO A LA ARGENTINA

jARGENTINA! jArgeotina! jArgemina! El sonoro

vienro arrebara la gran voz de oro. Ase la fuerre diesrra la bocina,

y eI pulm6n fuerte, bajo los cristales del azul, que han vibrado,

Ianza el griro: Did, morteles,

oid el grito Illgrado.

Oid el grito que va por Ja floresta

de rnasriles que cubre el ancho esruario, e invade eI mar; sobre la enorme fiesta de las (ibricas rrernulas de vida;

sabre las tortes de fa urbe henchida; sobre el extraordinario

rumulro de merales y de lumbres actives; sobre el cosmico ponento de obra y de pensamiento

que arde en las poligloras rnuchedumbres;

sabre el consrruir, sabre el bregar, sabre el sonar, sabre la blanca sierra,

sabre la extensa tierra, sobre la vasta mar.

jArgentina, region de la aurora! jOh, tierra abierta al sediento de libertad y de vida,

385

dinamica y creadora!

iOh barca augusta, de prora triunfanre, de doradas velas! De aJla de la bruma infinira, alzando 1a palma que agira, te saluda eI divo Cristobal, principe de las Carabelas,

Te abriste como una granada, como una ubre te henchiste, como una espiga te erguiste

a toda raza congojada,

a toda humanidad triste, a los errabundos y parias que bajo nubes conrrarias

van en busca del buen trabajo, del buen comer, del buen dorrnir, del techo para descansar,

y ver a los nifios reir,

bajo el cual se suefia y bajo el cual se piensa morir.

jExodos! iExodos! Rebaiios

de hombres, rebarios de gentes que rerneis los dias hurafios,

que teneis sed sin hallar fuentes, y hambre sin el pan deseado,

y amais la labor que germ ina. 1.05 exodos os han salvado:

jHay en Ia tierra una Argentina! He aqul la region del Dorado,

he aquf el parafso terrestre,

he aqul 1a ventura esperada,

he aquf el Vellocino de Oro,

he aquf Canaan 1a prefiada,

la Atlantida resucirada;

he aqui los campos del Toro y del Becerro simb6licos;

he aquf eI existir que en suefios miraron los melancolicos,

los clamorosos, los doliemes poetas y visionaries

que en sus olimpos 0 calvarias amaron a todas las gentes.

386

He aqui el gran Dios desconocido que todos los dioses abarca.

Tiene su temple en el espacio; tiene su gazofilacio

en la negra carne del mundo. Aqu! esta la mar que no amarga, aqui esta el Sahara fecundo,

aqui se confunde el rropel

de los que a 10 infinito rienden, y se edifica la Babel

en donde rodos se comprenden.

Tu, el hombre de las escepas, sonambulo de sufrirnienro,

nacido ilota y hambriento,

al fuego del odio huido,

hombre que estabas dormido

bajo una tapa de plomo,

hombre de las nieves del zar, mira al cielo azul, canra, piensa; rnujik red ento , escucha como

en tu rancho, en 1a pampa inmensa, murmura alegre el samovar.

;Cantad, judfos de la pampa! Mocerones de ruda estampa, dulces Rebecas de ojos frances, Rubenes de Iargas guedejas, patriarcas de cabeJlos blancos, y espesos como hfpicas crines; camad, camad, Saras viejas

y adolescenres Benjarnines,

con voz de vuesrro corazon: ;Hemos encontrado a Slonl

Hombres de Emilia y los del agro romano, ligures, hijos

de la tierra del milagro parrenopeo, hijos todos

de Iralia, sacra a las gentes, familia que sois descendientes de quienes vieron errantes

a los olimpicos dioses

de los antafios, amadores

387

de danzas gozosas y flares purpiireas y del divino

d6n de Ia sangre del vino; hallasreis un nuevo hechizo, hallasreis orras esrrellas, encontrasreis prados eo donde se siembra, espiga y barbecha, se canta eo 1a fiesta del grana y hay un grao sol soberano, como el de Iralia y de Jooia que en oro el rerrufio convierte: el enemigo de la muerre

sus urnas vicales vierte

en el seno de la colonia.

Hombres de Espana poliforrne, finos andaluces sonoros, amantes de zambras y taros, asrures que entre pefiascos, aprendisreis a amar la auguSta Libertad, elaseicos vascos

como hechos de antiguas rakes, raza heroica, raza robusta,

rudos brazos y altas cervices, hijos de Castilla la noble

rica de hazafias ancesrrales; firmes gallegos de roble; catalanes y levantinos

que heredasceis los inmorrales fuegos de hogares latinos; iberos de la penfnsula

que las huellas del paso de Hercules visreis en el suelo natal:

[he aquf la fragante campafia en donde crear orra Espana en la Argentina universal!

jHelvetkos! La naci6n nueva ama el canto del Iibre. jDad

al pampero, que el trueno lleva, vuestros cantos de Iiberzad!

El Sol de Mayo as ilumina. Como en la patria natal

vereis el blanco! que culmina

388

alIa donde en 1a tierra austral erige una Suiza argentina

sus ventisqueros de cristal,

Llegad, hiios de la astral Francia: hallareis en estas campifias

entre los triunfos de la estancia las guirnaldas de vuestras vifias. Hijos del galla de Galia

cual los de la loba de Iralia placen a1 condor magnifico,

que ebrio de celeste azur

abre sus alas en el sur

desde el Atlantico al Pacifico.

Vastagos de hunos y de godos, ciudadanos del orbe rodos, cosmopolitas caballeros

que antes fuisteis conquistadores, piratas y aventureros,

reyes en el mar y en e1 vienro, argonautas de 10 posible, destrucrores de 10 imposible, pioneers de la Voluntad:

he aqui e1 pais de la armonia, e1 campo abierto a la energfa de rodos los hombres. [l.legadl

Os espera el reino 0100050 at rrebol que pisa el ganado, oceano de tierra sagrado

al agricultor laborioso

que rige el timon del arado, ita pampa! La estepa sin nieve, el desierto sin sed cruenta,

en donde benefice llueve

riego fecundador que aumenta las demerericas savias,

Bella de honda poesia,

suave de inmensidad serena,

de extensa melancolia

y de grave silentio plena; o bajo el escudo del sol y la gracia matutina,

389

sonora de la pastoral diana de cuerno, caracol y tuba de la vacada;

o del grito de 1a triunfal msquina de la ferro-via;

o del volar del automovil que pasa quemando leguas,

o de las voces del gauchaje,

o del resonar salvaje

del tropel de pOtIOS y yeguas.

jLa pampa! Inmolad un corcel a Hiperion el radiance,

cual canta un dueiio del laurel del Lacio, jla pampa fraganrel En la exrendida luz del llano floraba un ambience eficaz,

AI forasrero, el pampeano ofreci6 Ia tierra feraz;

el gaucho de broncinea faz encendio su fogon de hermano, y fue el mate de mana en mano como el calumet de Ia paz.

jOh, como, cisne de Sui mona, brindaras alii nuevos fastos, celebrarfas nuevas rites

y cefiirias la corona

Iirica por los campos vastos

y los sembrados infinitos!

atlas Evandros de America junraran ard.dicos lauros mientras van en fuga quimerica otros rropeles de centauros.

Animara la virgen tierra

la sangre de los finos bruros que da la pecuaria Inglazerra; iran cargados de rriburos

los pesados carros ferreos

que arrasrran candentes y humeantes los aulladores elefantes

de Iocomotoras veloces;

segaran las mieses las hoces

390

de arrefaceos casi vivientes; habra montaiias de sirnienres; como en linirgico aparato

se heriran miles de testuces en las hecatombes bovinas;

y junto al bullicio del haro, sernejantes a ondas marinas iran las ondas de avestruces. Pasaran los largos dragones con sus caudas de vagones

por la extension taciturna

en donde el arhol legendario como un sofiador solitario

da sus cabeHos al pampero.

y en la poesfa nocturna, surgira del rancho primero

el espiritu del pasado

que a modo de luz vaga exisre, cuyo ultimo vigor palpira

en el payador inspirado

que lanza el sollozo del triste o el llanto de la vidalita.

jOb, Pampa! jOh, enrrafia robusta, mina del oro supremo!

He aqui que se via la augusta resurrecci6n de Triprolemo, En maternal continente

una republica ingente

crea el graneeo del orbe,

y sangre universal absorbe

para dar vida al orbe entero. De ese inexhausto :;ranero saldnin las hostias del manana; el hambre sera, si no vana, menos multiplicada y fuerte,

y sera el paso de la muerre

menos cruel can la especie humans.

jArgentina! Tu ser no abciga la riqueza tentacular

que a Europa finesecular incub6 la Furia enemiga. Y si ayes un dia explorer

391

el tragico odic del iluso, regando ciega desvenrura,

es que Ananke Ia bomba puso en Ia mana de Ia Locw:a. jDemeter, tu magia prolifica del esfuerzo por Ia bondad envie 1a hostia pacifica

a Ia boca de 1a ciudad!

Se agita Ia urbe, se alza Ia Metr6poli reins, visre el reglo manto, se calza de oro, tiarada de azur yergue la testa imperiosa de Basilea del Sur;

es Ia fecunda, Ia copiosa,

la bizarra, grande entre grandes; Ia que el gran Cristo de los Andes bendice, y saluda de lejos

entre los vfvidos reflejos

del luminar que Ia corona,

Ia Libertad anglo-sajcna,

Saluda a la Urbe argentina

eI Garibaldi romano,

cabalgante en su COlina,

en nombre de Roma materna, vesrida de su memoria

y como su decoro eterna.

La saluda Landres que empuiia el gran Tridente de acero

por dominar el mar enrero.

La saluda Berlin casqueada

y con egida y espada

como una Minerva belica,

Y Nueva York la babelica,

y Melbourne la oceanica,

y las viejas villas asiaticas, y presididas por Lurecia, rodas las herrnanas latinas y hermanas por Ia libertad. La saluda roda urbe viva en donde creyente y acriva

va al porvenir la Hurnanidad.

392

[Buenos Aires! Es tu fiesta. Sentada estds en el solio;

el himno desde la floresta basta el colosal Capirolio

tiende sus mil plumas de aurora. Flora propia te decora,

mirada universal te mira.

En tu hornenaje pasar vee

a Mercurio y su caduceo,

al rey Apolo y la lira.

Es la fiesta del Centensrio.

EI Plata, padre exrraordinario, mas que del Tiber y el Sena, mas que del Tamesis rubio, mas que del azul Danubio

y que del Ganges indiana,

es el misterioso hermano

del Tigris y Eufrares biblicos, pues junto a eI han de surgir los adanes del porvenir,

Cua! por Ilarnamientos ddicos, Argentina, solar de hermanos, disre por virruales leyes

hogar a eodos los humanos, remplos a todas las greyes, cerro a rodos los soberanos

que decoran sus propias frenres, que se coronan por sus manos can kohitroores y regenres tallados en sus almas propias, vertedores de cornucopias, emperadores de simientes, cesares de la labor, mulriplicadores de pan,

mas porenres que Gengis-Khan y que Nabucodonosor.

Se erizaron de chimeneas

los docks; a los puertos flamanzes llegaron musculos e ideas

que enviaban los pueblos distantes. se rasparon viejas carcomas,

se redujeron a pedazos

393

falsos idolos, armas romas,

e impusieron sus firmes lazos la fraternidad de los brazos, la transmisi6n de los idiom as. Para dar las gracias aDios guarda la ciudad liberal

las naves de su catedral.

Y se veran consrruidos los muros de las iglesias rodas, todas igualrnente benditas, las sinagogas, las mezquitas, las capillas y las pagodas.

Y en la floracion eclesiasrica,

los que buscan luz en la sombra, por Ia media luna 0 13 sudstica, o por la rora,o por la cruz,

iran al Dios que no se nombra y hallaran en la sombra luz.

Trafagos, fuerzas urbanas, rrajin de hierro y fragores, veloz, acerado hipogrifo, rosaJes electricos, flores miliunanochescas, pampas babilonicas, timbres, trampas, paso de ruedas y yuntas,

voz de dornesticos pianos, hondos rumores humanos, clamor de voces conjumas, peeg6n, Hamada, todo vibra, (pulsaci6n de una tensa libra,] sensacion de un foeo vital, como el lade del corazon

o como la respiracion

del pecho de la capital.

;Que vuestro himno soberbio vibre, hombres libres en tierra librel Nietos de los conquistadores, renovada sangre de Espana. transfundida sangre de Italia.

ode Germania, 0 de Vasconia,

o venidos de la entrafia

de Francia, 0 de la Gran Bretafia,

394

vida de la Policolonia, savia de la patria presence,

de la nueva Europa que augura mas grande Argentina futura,

jSalud, patria, que eres tambien mia, puesto que eres de la hum ani dad : salud, en nornbre de la Poesla,

salud en nombre de la Libertad!

iE! himno, nobles ancianosl i EI himno, varones robusrosl PueriJes cores escolares,

.el himno! LIevad en las manos paimas, coronad los bustos

de los patricios; a millares

dad flores a Jos rnonurnenros.

EI himno en los instrumentos

de arm6nicas bandas belicas que ani man las fiestas padficas. EI himno en las bocas angelicas de las gallardas mujeres,

de las matronas prollficas,

de Jas parecidas a Ceres,

de las a Diana asernejadas,

las esposas y las arnadas.

EI himno en la egregia ciudad

y en eI inmenso imperio agrario anunde eI vicrorioso dia,

y vierta su sonoridad

como una copa de armonfa en 1a fiesta del Centenario.

jSaludemos las son.bras epicas de los hispanos capitanes,

de los orgullosos virreyes,

de America en los huracanes aguilas bravas de las gestas

o gerifalres de los reyes; duros pechos, barbadas testas y fina espada de Toledo; capellan, soldado sin miedo,

don Nufio, don Pedro. don Gil, crucifijo, cogulla, estola, rnarinero, alcalde, alguacil,

395

tricornio, casaca y pisrola, y la vieja vida espanola!

j Y gloria! j Gloria a los patricios, bordeadores de precipidos

y escaladores de mommas,

como el abuelo secular

que, fatigado de rriunfar

y cansado de padecer,

se fue a morir de cara al mar, lejos, al18. en Boulogne-sur-Mer!

[Heroes de la guerra gaucha, Ianceros, infanres, soldados rodos, heroes mil consagrados, centauros de tabula cierta, sacrificados del terrufio, granaderos el rayo al puiio, locos de gloria, despierta

al sol Ja mente! La Fama

a rodos ilusrres proclama,

sus hechos Incliros nombra, cons tela con ellos la sombra

y forma un halo en e1 azur,

a la danresca Cruz del Sur. As! la sideral ret6rica

de las odas y de las aguilas va en sublimes hiperboles

a ofrendar sus ritmicos dones a1 gran Dios de las naciones.

[Por todo, el himnol La expresion del colosal corazon

de esa patria palpitante: la nieve de la cordillera

y el azul forman la bandera

que sosriene un braze de Adame. La Argentina de fuertes pechos conffa en su seno fecundo

y ofrece hogares y derechos

a los ciudadanos del mundo.

jOh. Sol! jOh, padre reogonicol jSoI simbolico que irradias

en e1 pabellon! SaIom6nico

396

y helenico, lumbre de Arcadias, mirico, incasico, magico! [Foibos triunfante en el rragico vencirniento de las sombras; TabU y T6tem del abismo!

jOh. Sol! que inspires y asombras, que perdure tu portento

que el orbe todo ilumina

tal como en el firmamento

desde 1a ensefia argentina.

y con la lluvia sagrada

y con el aire propicio,

brinda a la tierra labrada

en el rural ejercicio

plurales savias y fragancias

y el don de matriz y de ubre que de cosechas pingties cubre los edenes de las esrancias, Ilumina el advenimiento

del creciente pensamiento

que crea el caudal en la banca, o en el caller la esrarua blanca que deeora el monumento.

Al Ilrico que el verso arranca del coraz6n del insrrumenro, A los que un Pindaro diera, por los ollmpicos juegos,

por el salto, por la carrera

la oda cara a los griegos,

que se cernirfa sonora

sabre el aquilino aeroplano

que es grifo, pegasa y quimera; sobre el remere que evoca haciendo volar la prora

los de la pristina galera;

sobre los que en lucha Ioea disputan la elastica esfera; sobre las sudosas frenres

de los sanos adolescenres, Ilumina el casco griego

que eubre Ia cabeza altiva

de los combarientes del fuego; vierte tu Iuz genitiva

sobre las mil procesiones

397

que arbolan sus estandanes

y cantan en sus canciones

la paz, la dicha y las artes, Van los magisrrados egregios, van las espadas relumbrosas, van las pampas y lujos regios, van las nifias de los colegios como lirios y como rosas, jSonad, oh claros clarines, sonad tambores guerreros,

en el milagroso escenario;

los nombres de los paladines, nombres oros, nombres aceros, se oyen en vuestros sones fieros en la fiesta del Centenario! Viento de arnor en la floresra civica pasa. Es la fiesta

de las guirnaldas de fe,

de los rarnos de esperanza, de los minos de amor y de los olivos de bonanza.

Hojas de roble, hojas de hiedra, para el fundador de ciudades, que puso la primera piedra,

que unifico las voluntades,

que dedicara las vigilias,

que consagrara los dineros,

al colmenar de los obreros

v a los nidos de las familias.

Conspicuas guimaldas de gloria a aquellos antiguos que hacen

de bronce y de marrnol la historia, Hoy los abuelos renacen

en la floracion de los nietos. Por sublimes amuletos

10 antes soriado ahora existe, y la Argentina revisre

su pres.eme manto suntuario y piensa en los brillos futuros en la fiesta del Centenario, Ahara es cuando los videntes de los porvenires obscures miran las estrellas polares,

398

e inteepeetando los orienres canran carmenes seculares,

Hoy los cuatro caballos sacros las fogosas narices hinchan, como en versos y simulacros, huellan nubes, al sol relinchan, y a un mas alia se encaminan marcando el cielo de huellas; mientras otros astros declinan ellos van entre las estrellas

por obra de la ley eterna

que el ritmo del orbe gobierna. Ante la cuadriga que crina

de orgullos de olimpo su llama, voz de augurio animador dama: jHay en la tierra una Argentina!

Dire la beldad y la gracia de la mujer. As! cual

por singular eficacia

el huen jardinero acierta a crear en su arte vegetal

par 10 que combina e injerra, par 10 que reparte a resume, inedito ripo de rosas,

de crisanternos a jacinros, con raros aspecto y perfume, can corolas esplendorosas, con formes y tonos distinros, as! la mujer argentina

con savias diversas creada, esplendida flor animada, esplende, perfuma y culmina.

Talle de vals es de Viena, ojo morisco es de Espana, erespa y espesa pestafia

es de latina sirena;

de Britania sera esa piel cual la de la pulpa del lis y que se sonrosa en el rostra angelica de la min; esa ondulame elegancia

es de 13 estelar Paris,

399

y esa luminosa fragancia

de las entraiias del pais. Concemraci6n de hechizos varies, mezcla de esencias y vigores, n6rdico oro, marrnoles parios, algo de la perla y del Iirio, rmisica plasrica, visi6n

del mas encanrador marririo, voluptuosidad, ilusi6n, placidez que todo mitiga,

° pasi6n que rodo 10 arrolla, leona arnante ° dulce enerniga, tal la triunfante Venus criolla.

Se tejeran frescas coronas

en recuerdo de las patricias que fuecon como las matronas de Roma, como las mujeres

de Espana. Las que son delicias y ensuefios de las moradas, cumpliran filiales deberes

con las geniroras pasadas;

y recordandolas a ellas,

siendo las amadas y esposas llenaran radiantes y bellas

la obligacion de las estrellas y la misi6n de las rosas.

Dire de la generaci6n

en flor, de las almas flamantes, primavera e iniciacion;

de vosotros, oh esrudiantes, empenachados de ilusi6n

y acorazados de audacia,

que tendeis vuestras almas pJenas de amor, de fuerza y de gracia,

at divino Plat6n de Arenas

o al celeste Orfeo de Tracia,

a 1a Verdad ci a la Armonia,

al Calculo 0 a1 Ensueiio,

firmes de ardor, vivos de empeiio, robusros de confianza propia

y a quienes es jusro que ceda

1a fugaz Fortuna su rueda,

400

la Abundancia su cornucopia; vosotros que sabeis por que abre Pegaso las alas

y hay misterio en la lumbre de los ojos del buho de Palas,

sed cantados y bendecidos. Estad atenros a los ruidos

que preceden la alba nacienre, escad atenros a los nidos

que se incuban en el presente,

a 10 que vendra y que se anuncia, en la palabra que pronuncia vuestra boca. El grito sagrado para vosorros resuena

como pitag6rico verso,

clam ad asf ante el universe: ,Ave, Argentina, vita plena! iJ6venes, frentes para lauros, brazos para amantes abrazos, pero tarn bien glmnlcos brazos para hidras y minorauros; infantes de mundial esrirpe, que vuescra volunrad extirpe falso anhelo, odio victimario,

y en el patri6tico sagrario dejeis como of rend as de aristes ansi as de Perseos 0 Crisros

en la fiesta del Centenario!

Cuando el carro de Apolo pasa una sombra Hrica llega

junto a Ia cuadriga de brasa

de la divinidad griega.

Y se oyen como vagos aires que acaridan a Buenos Aires: es el alma de Santos Vega.

El gaucho tendri su parte

en los jubileos fururos,

pues sus viejos cantares pUrDs enrraran en el reino del Arce. (Se sabra por siempre jamas que, en la payada de los dos, e1 venddo fue Satanis

y Vega el payadar de Dios]

401

Cantare del primer navio que velivolanre saliera

desde las aguas del Rio

de la Plata can la bandera bicolor al mastil gallardo, Recordad al nauta que vino de Saint-Tropez, a Buchardo, el capitan franco-argentino, habit sobre las .marejadas, bajo las tormentas ufano;

y a rodos sus camaradas

que fueron por el oceano, denodados predecesores

de los que hoy en acorazadas naves portan a sol y bruma

los dos sirnbolicos colores flameanres sabre la espuma. Bien vayan torres y palacios erizados de canones suprirniendo tiempo y espacios a visitar a las naciones,

pero no por guerra voraz, productora de luto y llama, mas diciendo como en el canto del Italiano: jPaz! jPaz! jPaz! Heroica naci6n bendecida, armate para defenderre;

se cenrinela de Vida

y no ayudante de la Muerte. Que rus maquinas de hierro y que las brufiidas bocas cruenras no alegren al perro negro avernal, Que tu Ianza, cual la Iibertad que invocas, garantfa a tu pueblo sea; que tu casco abrigue Ia Idea, sabidurfa y esperanza,

como el de Palas Atenea.

;Salgan y lleguen en buen hera, dominando los elementos,

las velas que eI marino adora, y los steamers humeaates

que conducen los alimenros,

402

1a carga de los fabricaares, los ejerciros de ernigranres, el designio, el braze que va a arar, sembrar y producir en el latifundio, en el pago, pattan las naves de Cartago y arriben las naves de Ofirl

i Y bien se escuche en las funciones de corunemorad6n el rrueno

de las salvas de los canones

del mar, conmoviendo el estuario de hlrnnicas vibraciones lleno

en la fiesta del Centenario!

iGloria a America prepotente! Su alto destine se siente

por la continental balanza

que riene por fiel el isrmo:

los dos plaros del conrinente ponen su caudal de esperanza

ante el gran Dios sobre el abismo. (. Y por quien sino por tu gloria, oh, Liberrad, tanto prodigio? Aguila, Sol y Gorro Frigio

llenan 1a americana historia.

Y en 10 infinito ha resonado, jubilo de la humanidad,

repetido el grito sagrado: lLiblYlad! iLibertadJ iLiblYtad! Antes que Ceres fue Mavorte

el triunfador continental.

Sangre bebi6 el suelo del None como el suelo Meridional.

Tal a 10$ siglos fue preciso,

Para ir hacia 10 venidero,

para hacer, si no el para Iso,

la casa feliz del obrero

en la plenirud ciudadana,

Vinculo Intimo eslabona

e Irnpetu exterior hermana a la raza anglo-sajona

con la latino-americana.

Proles multiples, muchedumbres, mpidas colmenas de hombres,

403

transformadoras de cosrumbres, [con nuevos valores y nombres en vosotras esta la suma]

de fuerza en que America finea; fuisteis presemida del inca;

os adivin6 Moctezuma,

En este dia supremo:

jExceIsior!, se oye en un extrema; en el Otro se aye: iAdelante! ;Glorificada el instance

en que resurge Triptolemo! America que 1a dicha encierra vivid. del sol y la tierra;

y hoy la tierra, panico incensario, encendido por el desrino,

perfuma el dia argentino

en la fiesta del Centenario,

A las evocaciones clasicas despiertan los dioses auroctonos, Jos de los alrares preterites

de Copan, Palenque, Tihuanaco, por donde quiza pasaran

en 10 lejano de tiempos

y epopeyas Pan y Baeo.

Y en to primordial poerico todo Io posible epico,

todo 10 mirico posible

de mahabaratas y genesis, 10 fabuloso y 10 terrible

que esta en 10 ilimitado y quiero del impenetrable secrete.

Cantare Ia paz sobre todo.

Huya el demonio perverso,

huya el demonio beodo

que incendia en mal al universo; desaparezcan las furias

que con sangre de los ejerciros empurpuraron las eenturias; que no mas rujan los tigres rnarciales sino de alegrta,

y que a la paz se alee un templo como aquel que dando un ejemplo insigne Augusto romano

404

ordenara elevar un dia,

EI indusrrioso ciudadano

el ramo de olivo venere; que tenga sus armas listas,

no para inhurnanas conquisras, mas para defender su tierra donde par la parris se rnuere.

iGuerra, pues, tan solo a la guerra!

Paz, para que el pensarnienro domine e! globo, y vaya luego, cual bfblico carro de fuego,

de firmarnento en firmamemo. jPaz para los creadores, descubridores, inventores, rebuscadores de verdad;

paz a los poetas de Dios,

paz a los actives y a los hombres de buena voluntad! En paz la hora renaciente, continua y poliformemente,

el movirniento y no la inercia, legiones duefias de sus actos, genre que 05a, que comercia, multiplica los arrefactos, combate la escasez, la negra miseria y pasa sus revistas

a las usinas y talleres;

y sus horas aureas alegra

con Ia invenci6n de los artistas y la beldad de las mujeres,

;A que los crueles fil6safos? iA que los falsos crisostornos

de 1a inquina y de la blasfemia? iAI pueblo que busca ideal ofrezca una nueva academia

sus ensefianzas contra el mal,

su filasoHa de luz;

qae no mas el odio ernponzofie, y un ramaje de paz retofie

del madero de la cruz!

iArgentina! EI cantor ha oreado desde 1a alta regi6n tu futuro.

Y via en 10 inmemorial del pasado

405

las metropolis reinas que fueron, las que por Dios maldiras cayeron en instance pestifero; eI muro

que crujio remordido de llamas

la hervorosa Persepolis, Tiro,

1a imperial Babiionia que ann brarna, y las urbes que vieron a Ciro,

a Alejandro, y a rodos los fuerres que escolraron victorias y muerres. Y rniro a Bizancio y a Arenas,

y a la que, dornadora del mundo, siendo Lupa indomable, fue Roma, Y vio tronos, suplicios, cadenas,

y con tiaras a tigres y hienas,

Y den mas capirales precitas

donde el hombre fue ciego a la vasta Libertad, donde fueron escritas terrorificas y duras leyes,

contra tribus y pueblos y casta,

o las leyes fueron voluntades;

y a rraves de rragedias y gesras, derrumbaronse rronos y reyes,

o se hicieron ceniza ciudades

por ensalmos de frases funesras,

Y despues otros siglos y Iuchas,

otra vez 10 que arrasa y escombra, muchos reinos que surgen y muchas vanidades que caen en la sombra infinita. Mane, Thecel, Phares.

Y el poeta miro un astra ererno sobre ruinas y tierras y mares,

que alumbraba con su c1aridad nuevos cultos, cultma y gobierno,

y a su brillo quedo deslumbrado: era el asrro de la Libertad. Argentinos, la inrnortal esrrella

a vosorros simb6Iica es Sol;

las naciones son grandes por ella;

10 sabfa el abuelo espafiol,

Dad a todas las almas abrigo,

sed nad6n de naciones herrnana, convidad a la fiesta del trigo,

al domingo del lino y la lana thanks-giving, yon kipOtK, romerfa,

406

la confraternidad de destines, la confraternidad de oraciones, la confraternidad de canciones, bajo los colores argentinos.

Argentina, el dia que te visres de gala, en que briJlan tus calles y no hay aspectOs ni almas trisres en alturas, pampas y valles;

el dfa en que desde tus fuertes, tus cruceros y tus cuarreles salvas lanzas, rmisica vierres entre las palmas y laureles, visitada por los principes

de reinos y tierras lejanas

y rnensajeros de republicas. son las parries americanas

las que mas comparren tu jubilo. Son las pr6ximas hermanas

las que te prodaman primers

en el decoro familiar,

despues de heroics y guerrera, hospitaliaria y maternal. Argentina tiarada de 6nice

y de rndrmol, se puede ver

cual Iuce sobre tu frente

el diamante refulgente

de las alturas, Lucifer:

pues eres la aurora de America. Magnificase' tu a poreosis, regazo de multiples dimas, preferida del nuevo siglo,

y en sus dausuias y en sus rimas te profetizan tus proferas

y te poetizan tus poetas.

Crece el resoro ana por ana, rnientras prosigues las tare as

de las por Dios suspendidas civilizaciones de antafio; encarnas, produces, creas

cerebra para otras ideas,

utero para nuevas vidas.

Tus hijos llevaran en sl,

por su sangre, el hierro y rub!

407

de los cuatro puntas del globo. Concentraci6n de los varones de vedas, biblias y coranes,

en el colma de sus afanes,

en el lagro de sus acciones,

tu florad6n de floraciones tendril un perfume latina.

En el primitive crisol,

Rorna influy6 en tu destino, cuando a rraves del espafiol puso su energico metal.

Y sus hist6ricas llamas animaran genies y famas

al argentino Arco Triunfal.

i Y yo, par fin, que he de decirte, en voto cordial, Argentina!

Que tu bajeJ no encuentre sirte, que sea inexhausta tu mina, inacabables tus rebafios

y que los pueblos extrafios cornan el pan de ttl harina. jC6malo yo en postreros afios de mi carrera peregrina, sinriendo las brisas del Plata! Que libre de harnbre y peste por tus resoros y tu ciencia, jamas enernigas huestes

re combaran. Tu preeminencia sea siempre mayor, y homerica voz de tu genio viril

pot ti diga el triunfo de America.

Y mi inspiradora, alumna del Musagetes, al viento

las alas, mi pensamienro florida da a la columna, riega junto al rnonumento; y en 10 solernne del coro, del himno el acento canoro une mi arnor y mi acenro:

; Argent ina ru dfa ha llegado! jBuenos Aires, amada ciudad, el Pegaso de esrrellas herrado

408

sobre ri vuela en vuelo inspirado! Oid, mortales, el grito sagrado: jLibertad! /Libertadl jLiberttid!

(1910)

OTROSPOEMAS LA CARTUJA

ESTE verusto monasrerio ha visto, secas de orar y palidos de ayuno,

con el breviario y con el Santo Cristo, a los callados hijos de San Bruno.

A los que en su exisrencia solitaria, con la locura de la cruz y al vuelo misticamente azul de la plegaria, fueron a Dios en busca de consuelo,

Morrificaron con las disciplinas y los cilieios la carne mortal

y opusieron, orando, las divinas ansias celestes a1 furor sexual.

La soledad que amaba Jeremias, el misterioso profesor de Ilanro,

y el silencio, en que encuentran armonias el soriador, el rnistico y el santo,

fueron para ellos minas de diarnances que cavan los mineros sera fines

a la luz de los cirios parpadeantes

y al son de las eampanas de mairines,

Gusraron las harinas celestiales en el rnaravilloso simulacro,

herido el cuerpo bajo los sayales, el espiriru ardiente en amor sacra.

Vieron la nada amarga de esre mundo, pozos de horror y dolores exrrernos,

y hallaron el concepto mas profunda

en e1 profunda De morir tenemos.

Y como a Pablo e Hilari6n y Antonio, a pesar de cilicios y oraciones,

Ies presenrd, can su hechizo, el demonio sus mil visiones de fornicaciones.

409

Y fueron castes par dolor y fe, y fueron pobres POt la santidad,

y fueron obedienres porque fue

su reina de pies blancos la humildad.

Vieron 105 belcebues y satanes,

que esas alrnas humi!des y apostolicas triunfaban de maleficos afanes

y de tantas acedias melancolicas,

Que eI Mortui estis del candente Pablo les forjaba corazas arcangelicas

y que nada podda hacer el diablo de halagos finos 0 afiagazas belicas.

jAh!, fuera ya de esos que Dios queria, y que Dios quiere cuando aSI le place. dichosos ante el terneroso dla

de Iosa fria y ;Requiescat in pace.'

Poder rnatar el orgullo perversa y eI palpitar de la carne maligna, todo por Dim, delante eI Universe, con corazon que sufre y se resigna.

Senrir Ja uncion de la divina mano, ver florecer de ererna Iuz mi anhelo,

y oir como un Pitagoras cristiano

la rmisica teologica del cielo,

Y al fauna que hay en mi, dade la ciencia, que al .Angel hace estrernecer las alas. Par la oracion y por la penitencia

poner en fuga a las diablesas malas.

Darrne orros ojos, no estes ojos vivos que gozan en mirar, como los ojos

de los satiros locos medio-chivos, redondeces de nieve y labios rojos.

Darme otra boca en que queden impresos los ardientes carbones del ascera;

y no esra boca en que vines y besos aumentan gulas de hombre y de poem.

Darme unas manes de disciplinante que me dejen el lomo ensangrenrado, y no esras manos lubricas de amante que acarician las pomas del pecado.

410

Darrne una sangre que me deje llcnas Jas venas de quietud y en paz los sesos,

y no esra sangre que hace arder las venas, vibrar los nervios y crujir los huesos.

iY quedar Iibre de maldad y engano y senrir una mana que me empuja

a la cueva que acoge al ermiraiio,

° al silencio y la paz de la Canuja!

l Valldernosa, Mallorea, invierno de 1913J

PEQUEf.lO POEMA DE CARNAVAL

A Madame Leopoldo Lugones.

HA MUCHO que Leopoldo me juzga bajo uri roldo

de penas, al rescoldo

de una ultima ilusion.

o bien eual hombre adusto que agriado de disgusro

no hineha el cuello robusto lanzando una canciOn.

Juzga este set ntanico con buen humor riranico que esroy Ileno de panico, desengafio 0 esplin,

porque ha tiempo no mana ni una rima galana

ni una prosa profana

de mi viejo violin.

Y par tales cuidados me vino can recados, l1ndamente acordados, que dice que Ie dio 'Primavera, la nina

de florida basquifia

a quien par Ia carnpifia harto perseguf yo.

No hay tal, senora rnia, Yaqui vengo este dia, Ileno de poesfa,

411

pues llega el Carnaval, a hacer sonar, en grata bora, lira de plata, flaura que olvidos mara, y sistro de cr istal.

Pues en Par is estamos, parisienses hagamos

los mas soberbios ramos de flares de Paris,

y lIenen esra estancia

de gloria y de fraganeia bellas rosas de Francia y Ia horrensia y Ia lis.

jViva Ia ciudad santa

-de diabla que es- que encanta con tanra gracia y tanta

furia de porvenir;

que es Ia (mica en eJ mundo donde en suefios me hunclo can 10 dulce y profunda

del gozo del vivir!

Viva, can sus coronas de laurel, sus sorbonas, y sus Iindas personas perfidas C0:110 el mar; viva, can gamin Iisto esrudiante y arisro,

y eJ galla nunca visto y el gorrion familiar.

Yo he vista a Venus bella, en el pecho una esrrella,

y a Mammon ir tras ella

que con ligero pie

prosegufa adelanre, parandose delanre

del fuego del diamanre de la rue de fa Paix.

Cref, tras los macizos de un jardin, los carrizos oir, ilenos de hechizos, de la flauta de Pan.

412

Reia Primavera

de la canci6n ligera: el griego dios no era. Era ei pobre Lelian.

Y ahara, cuando empache la fiesta, y el apache

su mensaje despache

a la AlegrIa vil,

dara purpura a Mama en un divino asomo escapada de un ramo la sombra de Banville.

Las musas y las gracias vueiven de las Acacias can sus aristocracies doradas por e1 luis;

y el avaro de Plauto

o Moliere, ira incauto rras las huellas del auto al cafe de Pads.

Pero, todo, senora, 10 consagra y decora. 10 suaviza y 10 dora Ia rnagica ciudad

hecha de arnor, de historia, de placer y de gloria,

de hechizo y de victoria, de triunfo y daridad.

i Vivan los carnavales parisiensesl Los males huyen a los cristales

de la viuda Clicquor,

i Y pues que Primavera queria un canto, fuera Ia arrnoniosa quimera que llevo dentro yo!

Y de nuevo las rosas y las profanas prosas vayan a las hermosas, al aire, al cielo, al sol; vaya el verso con alas

413

y 1a estrofa de galas r suenen cosas galas can el modo espafiol.

As! vera Lugones como las ilusiones reviven a los sones del canto fraternal,

y brota el rallo tierno en orono 0 invierno. jPues Apolo es eterno y el arte es inrnorral!

Que mire nuestro Orfeo cumplido su deseo

y que no encuentre un rea de silencios en mi,

y para mi acomodo

no ernplee agudo modo, pues, "a pesar de redo", nuestro Hugo no era asi.

Vivat GaUia Regina!

Aqui nos ilurnina

un sol que no dedina; Eros brinda su flor, Palas nos da la mano rnientras va soberano rigiendo su aeroplano lcaro vencedor.

jAh, sefioral , yo expreso rni gratirud, mi exceso

de gradtud, y beso

tanto ilustre laurel.

Celebre aulas sagradas, arres, rnodas lanzadas,

y las damas pincadas

y los. msisres d' hotel.

Y puesta 1a careta ha cantado el poeta can cierra voz discreta que propia suya es;

y reencontro su aurora,

414

sin vifia prorecrora o caricia rraidora de brebaje escoces,

Sepa la Primavera

que mi alma es cornpafiera del sol que ella venera

y del supremo Pan.

Y que si Apolo ardiente la llama, de repenre, conrestara: jPresente, mi capitan!

[1912)

VAllDEMOSA

V AGO can los corderos y can las cabras trepo como un pastor por estes montes de Valldemosa, y entre olivares pingues y entre pinos de Alepo diviso el mar azul que el sol bafia de rosa.

Y en tanto que el Mediterraneo me acaricia can su aliento yodado y su salina aroma,

creo mirar surgir una barca fenicia,

una vela de Grecia, un trirreme de Roma.

Y me saca de mi extasis en la duke manana, el oir que del campo cercano llegan unas

noras de evocadora melopea africana

que canta una payesa recogiendo aceitunas,

Plan los Jibres pajaros en los vecinos huertos; se enredan las copiosas vifias a las higueras,

y rnuestra el sexual higo dos labios entreabiertos junto al arnbar quemado de las uvas postreras.

Plinio llama Beleores lunda bellicoses

a estas islas hermanas de las Islas Pytiusas; yo se que coronadas de pampanos y rosas

aqui un tiempo danzaron ante la mar las rnusas,

Y si a esra region die ron Catarina y Raimundo paz que a Cristo pidieron Rairnundo y Catarina, aun se oye el eco de la flaura que dio al mundo can la rmisica panics vitalidad divine,

[Diciernbre de 1913)

415

LOS MOTIVOS DEL LOBO

EL VARON que riene corazon de lis, alma de querube, lengua celestial,

el minimo y dulce Francisco de Asis, esta con un rudo y torvo animal, besria ternerosa, de sangre y de robo, las fauces de furia, los ojos de mal: iel lobo de Gubbio, el terrible lobo! Rabioso, ha asolado los alrededores; cruel, ha deshecho rodos los rebaiios; devore cord eros, devore pasrores,

y son incomables sus muertes y dafios,

Fuertes cazadores arrnados de hierros fueron destrozados, Los duros colmillos dieron cuenta de los mas bravos perros, como de cabritos y de corderillos,

Francisco salio: al lobo busca

en su madriguera.

Cerca de la cueva enconrro a la fiera enorme, que al verle se lanzo feroz contra el, Francisco, con su dulce voz, alzando la mana,

al lobo furioso dijo: -" iPaz, hermano lobo!" El animal

comempl6 al var6n de tosco sayal; dej6 su aire arisco,

cerr6 las abiertas fauces agresivas,

y dijo: ~"iEsta. bien, hermano Francisco!" "[Cornol -exc!am6 el sanro=-. ~Es ley que tu vivas de horror y de muerte?

(La sangre que vierre

tu hocico diabolico, el duelo y espanto que esparces, el Ilanto

de los campesinos, el grito, el dolor de tanra criatura de Nuestro Sefior,

no han de contener tu encono infernal? i Vienes del infierno?

(Te ha infundido acaso su rencor eterno Luzbel 0 Belial?"

Y el gran lobo, humiJde: -"jEs duro el invierno, y es horrible el hambre! En e1 bosque helado

416

no halle que comer; y busque eI ganado, Y en veces cornf ganado y pastor.

t:la sangre? Yo vi mas de un cazador sobre su caballo, Ilevando el azor

al puna; a correr tras el jaball,

el 050 a el ciervo; Y a mas de uno vi mancharse de sangre, herir, torturar, de las roncas trompas al sordo clamor, a los animales de Nuestro Senor.

i Y no era par hambre, que iban a cazar!" Francisco responde: -"En el hombre existe mala levadura,

Cuando nace, viene con pecado, Es rriste, Mas eI alma simple de la besria es pura. Tu vas a rener

desde hoy que comer. Dejaras en paz

rebafios y genre en esre pais.

jQue Dios melifique tu ser montaraz!" -"Esta bien, hermano Francisco de Ash".

-"Ante el Sefior, que rodo ala y desata,

en fe de promesa tiendeme la pata", Ellobo tendi6 Ia pata a1 hermano

de Asls, que a su vez le alarg6 la mana. Fueron a la aldea. La genre vela

y 10 que miraba casi no creia.

Teas e1 religiose iba el lobo fiero,

y, baja Ia testa, quiero Ie seguia

como un can de rasa, 0 como un cordero,

Francisco llam6 Ia genre a la plaza y alli predic6.

Y dijo: -"He aqui una amable caza.

EI hermano lobo se viene conmigo;

me jura no ser ya vuestro enemigo,

y no reperir su aeaque sangriento. Vosotros, en cambia, dareis su alimento ala pobre besria de Dios", -"jAs! sea!", conresto la genre toda de fa aldea,

Y luego, en seiial

de coneenramienro,

movi6 testa y cola el buen animal,

y entt6 can Francisco'de ASls aI convenro.

417

AlgUn riempo esruvo el lobo ttanquilo en el santo asilo,

Sus bastas orejas los salmos alan

y los claros ojos se Ie humedecian. Aprendi6 mil gracias y hada mil juegos cuando a 1a cocina iba con los leges,

Y cuando Francisco su oraci6n hacla,

el lobo las pobres sandalias lamia.

Salia a la calle,

iba por el monte, descendia al valle, enrraba a las casas y Ie daban algo

de comer. Mirabanle como a un manso galgo. Un dia, Francisco se ausento, Y el lobo dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo, desapareci6, torn6 a la montana,

y recomenzaron su aullido y su sana. Orra vez sintiose el remor, la alarma, entre los vecinos y entre los pastores; colmaba el espanto los alrededores, de nada servfan el valor y el arma, pues la bestia fiera

no dio treguas a su furor iarnas, como si tuviera

fuegos de Moloch y de Satanas.

Cuando volvi6 al pueblo el divino santo, codos 10 buscaron con quejas y llanto,

y can mil querellas dieron testimonio

de 10 que sufrfan y perdian tanto

por aquel infame lobo del dernonio.

Francisco de Asfs se puso severo.

Se fue a la montana

a buscar al falso lobo carnicero.

Y junto a su cueva haJJ6 a la alimafia, -"En nombre del Padre del sacra universo, conjiiroze -dijo-, joh lobo perverso! ,

a que me respondas: ~Por que has vuelro al mal? Contests. Te escucho",

Como en sorda lucha, habl6 el animal, la boca espumosa y el ojo fatal:

-"Hermano Francisco, no te acerques mucho ... Yo estaba tranquilo alia en el convento;

at pueblo salia,

y si alga me daban estaba contento

418

y manso comfa.

Mas empece a ver que en codas las casas estaban la Envidia, la Sana, la Ira,

y en rodos los rostros ardian las brasas

de odio, de lujuria, de infamia y mentira. Hermanos a hermanos hadan la guerra, perdian los debiles, ganaban los malos, hembra y macho eran como perro y perra, y un buen dia todos me dieron de palos. Me vieron humilde, lamia las manos

y los pies. Segufa tus sagradas leyes,

rodas las criaruras eran rnis hermanos:

los herrnanos hombres, los hermanos bueyes, hermanas estrellas y hermanos gusanos.

Y asl, me apalearon y me echaron fuera.

Y su risa fue como un agua hirviente,

y entre mis enrrafias revivi6 la Hera,

y me senti lobo malo de repente;

mas siempre rnejor que esa mala gente. y recomeace a Iuchar aqui,

a me defender y a me alimentar. Como el 050 hace, como el jabaH, que para vivir tienen que matar,

Dejame en el monte, dejame en el risco, dejame exiscir en mi Iibertad,

vere a ru convenro, hermano Francisco, sigue ru camino y ru sanridad".

E1 santo de Asfs no Ie dijo nada, Le mira can una profunda mirada,

y pard6 can lagrimas y con desconsuelos, y hab16 al Dios eterno con su corazon, EI vienro del bosque !lev6 su oraci6n,

que era: "Padre nuestro, que estas en los cielos ... "

{Paris, diciembre de 1913}

FRANCE - AMERIQUE

UN VENT plein de sanglors sur la mer impassible vient jusqu'ici! La France ecoute, grave. Or,

ce SOnt les voix eplorees, la douleur terrible

des Hecubes en pleurs des Ameriques d'or,

419

Ls-bas, dans l'epouvanre et l'injurie et la baine, Ies cbasseurs de la mort ant sonne l'hallali,

er de nouveau soufflant sa venimeuse haleine on croirait voir la bouche d'Huitzilopoxtli.

II semblerair que taus les demons du passe viennent de s'eveiller empoisonnant la terre, si centre nous l'etendard sanglanr s'est leve, c'est I'erendard hi deux de ce tyran: fa Guerre.

Marsellaises de bronze ee d'or qui vont dans l'air sam pour nos coeurs ardents Ie chant de l'esperance, En entendant du ceq gaulois le dairon clair

on dame: Liberte! Et nous rraduisons: France!

Car Ia France sera toujours notre esperance, la France a la Amerique donnera sa main,

la France est Ia parrie de nos reves] La France est Ie foyer beni de tout le genre humainl

Crions: Paix! sous le feux des combattants en marche, la Paix qui pr&he l'aube er chante l'angelus,

la Paix qui promulga la colombe de ruche

et fur la voix de range et la croix de Jesus.

Crions: Prarernirel que l'oiseau symbolique soit nonce de fraternite dans le del pur,

que l'aigle plane sur notre immense Amerique et que Ie condor soit son frere dans l'azur,

ee roi, Paris! magidenne de Ia Race,

Reine larine, eclaire notre jour obscur, donnez-nous Ie secret, que VOtIe pas nous trace et 1a force du Fluc/ual nee mel'gitU1'!

Et quand DOUS semmes pris dans cene noire flamme, qui fait de nos esprits, de Cain les egaux

nous levons nos regards er nons chauffons nos ames au soleil de Voltaire et de Victor Hugo!

(Paris, junio de 1914]

420

LA ROSA NIflA

A Mademo;selle Margarita M, 'Guido

CRISTAL, oro y rosa. Alba en Palestiua. Salen los tres reyes de adorar al Rey, flor de infancia llena de una iuz divina que humaniza y dora la mula y el buey.

Baltasar medita, mirando la estrella que gufa en la altura. Gaspar suefia en la vision sagrada. Melchor ve en aquella vision la Ilegada de un magico bien.

Las cabalgaduras sacuden los cuellos cubierros de sedas y metales. Frio matinal refresca belfos de carnellos hurnedos de gracia, de azur y roclo.

Las meditaciones de la barba sabia van acompasando los plumajes flavos, los agiles trotes de porros de Arabia

y las risas blancas de negros esclavos.

i. De d6nde vinieron a la Epifanfa?

i.De Persia? (De Egipto? iDe la India? Es en vano cavilar. Vinieron de la Luz, del Dia,

del Amor. Irniril pensar, Tertuliano.

El fin anunciaban de un gran cautiverio y el advenimiento de un raro resoro, Traian un slmbolo de triple misterio, porrando el incienso, la rnirra y el oro.

En las cercanfas de Belen se para e! cortejo, i.A causa? A Causa de que una dulce nina de belleza rara

surge ante los magos, toda ensue no y fe.

"[Oh Reyes! -les dice-. Yo soy una nina que oyo a los vecinos pastores cantar,

y desde la proxima florida carnpiiia

miro vuestro regio corte]o pasar.

Yo se que ha nacidc jesus Nazarene, que el mundo esta Ileno de gozo por el,

y que es tan rosado, tan linda y tan bueno, que hace at sol mas sol, y a !a miel mas mie!.

421

Aun no Ilega eJ dfa ... ,:D6nde esta el esrablo?

Prestadme la estrella para ir a Belen.

No rengais cuidado que la apague el diablo, con mis ojos puros la cuidare bien".

Los mages quedaron silenciosos, Bella de toda beileza, a Belen tom6

la esrrella; y la nina, lIevada por ella al establo, cuna de Jesus, entro,

Pero cuando estuvo junto a aquel infante, en cuyas pupilas mir6 a Dios arder,

se qued6 pasrnada, palido el semblance, porque no tenia nada que ofrecer,

La madre miraba su nino-lucero; las dos besrias buenas daban su calor; sonreia el santo viejo carpintero,

y la niiia estaba temblando de amor.

AlH habfa oro en cajas reales, perfumes en frascos de hechura oriental, inciensos en copas de fines metales,

y quesos, y flores, y rniel de panal.

Se puso rosada, rosada, rosada ...

ante la mirada del nino jesus, (Felizmente que era su madrina un hada, de Anatole France 0 el doctor Mardnis)

iQue dar a ese nino, que dar sino ella! .:Que dar a ese tierno, divino Sefior?

Le hubiera ofrecido la rmigica estrella,

la de Baltasar, Gaspar y Melchor ...

Mas a los influjos del hada amorosa, que supo el secrero de aquel coraz6n,

se fue convirriendo poco a poco en rosa, en rosa mas bella que las de Sar6n.

La metamorfosis fue santa aquel dia (Ia sombra lejana de Ovidio aplaudia), pues la dulce nina of redo al Senor,

que Ie agradecfa y Ie sonrefa,

en la melodfa de la Epifanfa,

su cuerpo hecho peralos y su alma hecha olor.

{Paris, 1912]

422

LA CANCION DE lOS 0505

Osos,

osos misteriosos,

yo os dire fa canci6n

de ouestra misterios« evocaci6n.

Osos negros y velludos del rifion de las monrafias, silenciosos viejos monjes de una iglesia inmemorial vuesrros rites solirarios, vuesrras practicas exrrafias, las humanas alimafias

neronizan y ensangrientan la selvosa caredral.

Osos rristes y danzantes que los zfngaros de cobre rnartirizan; 050 esclavo, 050 f6nebre, 050 pobre, arrancado a las entrafias de los montes del Tirol:

se leer en vuestros ojos y podemos hablar sobre

Atta Troll ...

0505 blancos de los polos, bell as osos diarnantinos, nadie sabe que venis,

sobre el hielo, de un imperio de hombres blancos y divines que coronan can castillos argentinas

su pals.

Osos,

OJOs misteeiosos,

yo OJ dil'e fa canci6n

de ouestr« misterios« eoocacio«.

jArcas! jVictima sangrienta! Plantas, flores, ecos, liras; -Malhadado y cruenro crimen del infausto Lycaon;

en Arcadia los amores y los canricos que inspiras,

y en el cielo, can Calistc, la inrnorral consrelacion-c-, los dos osos son asombro pam el roro y el leon.

iVa Criniso! Muchas ansias lIeva el rnozo y vida mucha; si cual toro lucha fiero, como oso mejor lucha

quien de Egesta sen\. esposo;

cruje el monstruo entre sus brazos en la lucha que se escucha: iLucha, oso! [Lucha, OSO! iLucha, OSC! iLucha, oso!

Bellas osos de ora rajo que ya esrais en el regazo del azul donde el zodiaco sublirniza su vision:

de Ia Lira hacedme oir el son:

dad saludos a la Virgen en mi nombre, y un zarpazo, si podeis, al Escorpi6n.

423

Osos,

osos r.nisleriosos,

yo os di1'e la CAncion

de lIuest1'a mlsterios« evocacion.

Daoud suave y cuerdamenee, que la peluda alpargata

cobra la prudenre pata

cuyo paso no se siente.

Y bajo la buyente frente mirad con ojo matiere

at gieano,

que cama con voz de Oriente un raro canto lejano,

y hace sonar el pandero can la mano

can que remienda el caldero.

A los sueldos de los pobres encomienda alrededor vuesrra persona,

y en el parche del pandero caen los cobres por los osos, por el perro y por la mona.

Oms,

osos misseriosos,

'YO as dire fa cancion

de oaestr« misteriosa evocacion.

A vuesrro lade va la giranilla. Brilla

so mirada de negros diamanres, y so boca raja es fresca; giranilla pintoresca,

gitani11a de Cervantes,

o Esmeralda huguesca.

Ya vosorros bien sabeis de quien as hablo,

pues den veces junto a ella contemplasteis cola y cuernos del senor don Diablo,

protector de las lujurias en la tierra y los infiernos,

0;0;,

osos misteriosos,

'Yo os dire la cancion

de ouestr« misteriosa evocaci6n.

424

Danzad, 0505, oh cofrades, oh poeras;

id, chafad en las campifias los rornillos y violeras, y tornsd entre las flores del sendero,

y danzad en el suburbio para el nifio y el obrero, para el hosco vagabundo de las escabrosas rutas, para el pilido bandido que rego sangre y espanto, y para las prostiruras

que mastic an pan de crimen y de llanto. Pues vuesrra filosofia

no sefiala diferencia ni da halago ni reproche

a la mistica azucena que adorno el pecho del dia,

o a la higubre mandragora de la entrafia de 1a neche,

0$01,

OlOS misteriosos,

yo 01 dire la canci6n

de vuestra mlsteriosa euocacion.

Osos ermitafios

que poneis pavores en pastores

y reba nos;

el agudo cazador advierre

que 05 poneis en cruz ante Ia muerte. o para dar eI formidable abrazo

que ha de exprirnir 1a vida

contra vuesrro cegazo;

vais en dos paras como el adanida, es as! que he admirado

vuestro andar de canonigo, 0 bien de magiserado, Con la argolla a1 hocico sacudfs vuesrra panza. JOSOS sabios, 0505 fuertes y caurivos, a Ia danza!

0101,

OSO! misteriosos,

yo OJ dire la canci6n

de oeestr« misteriose evocaci6n.

Y al pasar un en tierra

as he vista en la senda con la mona y el perro, entre el drculo forrnado POt hombres zarrapastrosos. Grotescos enterradores

425

iban conduciendo el carro de podredumbre y de flores; como signo de respero

descubrfanse un mendigo y un soldado. EI gitano se acordo de su amuleto.

Y ni, oro danzarin domesticado,

se ditia que reias como estando en el secrete del finado,

de la Iosa, de la cruz y el esqucleto.

Osos,

O$OS misteriosos,

yo as dire la cancion

de ouessr« misteriosa euocacion.

Mas no el requiem, ni el orernus, ni el responso del gangosa chancre llegue a vuesrro oido,

sabio y suave 050;

mas el canto de las zingaras, ° la rmisica del nido, a la esrrofa del poeta,

° el ruido de los besos, a el ruido del amor ardiente en la carreta.

Bien sabeis: la vida es corra,

y teniendo en vuesrras fauces una rorta, a un pan al,

profesais vuestros principios mas alia del Bien y el Mal.

OSOS,

osos misteriosos,

yo as dire 14 Cdncion

de uaestr« misterios« euocacio«.

[l913J

RITMOS INTIMOS

MARiA, en la primavera, era

como una divina flor,

En la primavera estamos, amos

de la vida y del amor.

426

Maria, se Ia gallarda; arda

ru corazon sin razon,

y ten la dicha que espero, pero

dentro de tu corazon.

jOh, primaveral Maria!

Dios

te dieta tantos diamantes como los

amantes

que te besaran los pies.

Y despues,

con muchas casas supremas, un palacio de oro y gemas. Y despues ...

un prlncipe enamorado a ru lado,

para besarre los pies.

Esrupendos pavos reales a rus males

Ilevaran consolad6n, y soberanos lebreles siempre fieles, sofiaran ru corazon,

Estatua viva y gallarda, por ti arda

una misteriosa flor.

Y vibrante y anhelante selaamame

de la vida y del arnor.

Deshojate como rosa. 5e la esposa

de toda iIusi6n fugaz,

pues el riernpo al arnor muerde y la ilusion que se pierde

ya no nos vuelve jamas,

Y as], Maria, se blanca, se rosada y se genril,

se melodiosa y se franca y de manana y de Abril.

427

se muy fragante t muy buena, parecida a Ia azucena.

se apasionada y se fioa, parecida a la eg1antina.

Se rosada y orgullosa

como si fueras Ia rosa.

En fin, Marfa, se bella, se parecida a la estrella; roda Iuz, toda claror.

jVuela del Mundo pequefio, se parecida al ensuefio,

al ensuefio y al amor!

[1914]

BALADA DE LA BELLA NI:f'lA DEL BRASIL

EXlSTE un pals encantado

donde las horas son tan bellas que el tiempo va a paso callado sobre diamantes, bajo estrellas, Odas, canrares 0 querellas

se lanzan at aire suril

en gloria de perpetuo Abril, pues allf, 1a flor preferida para rnf es Anna Margarida, la bella nina del Brasil.

Existe un rnagico Eldorado en donde Amor de rey est!, donde hay Tijuca y Corcovado y donde canra eI sabia.

EI resoro divino da

alii mil hechizos y mil

suefios; mas nada [an genril como la flor de alba encendida que he vista en Anna Margarida, la unica bella del Brasil.

Dulce, dorada y primorosa, infanta de lirico rey,

es una princesita rosa

que amara Kate-Greenaway. Buscani por 1a eterna ley

428

el pajaro azul de Tyltil,

sisrro, oboe, arpa y afiafil, cuando Aurora a vivir convida, adorable a Anna Margarida,

la nina bella del BrasiL

ENVIO

[Princesa en flor, nada en la vida hecho de oro, rosa y marfil, iguala a esta joya querida:

la pequefia Anna Margarida, Ia nina bella del Brasil!

{Pads, 1911]

DANZAS GYMNESTANAS

BOLERAS DANZAN, danzan los payeses las boleras mallorquinas;. forman sus ochos yeses

al ron de las bandolinas,

Danzar veo una pareja: el danza como los majos; ella esra roda bermeja

y tiene los ojos bajos.

Cantan los musicos alto a acompasados compases, el bailarfn da su salta

y hay pases y contrapases.

Otra rnujer Sf aficiona, si algo gallarda algo fea,

y aunque es un poco jamona muy bien que se zarandea.

Luego va una adolescente ealipigia y de ojo brujo, con una eara inocente,

de hacer pecar a un carrujo,

Y al vocedo sonoro

ella gira y se gobierna

con tal cuidado y decoro, que apenas se ve la pierna.

429

La payesita galana

no rnueve, en su fuga arisca, el talle, a la gaditana,

los senos, a la morisca,

Sino que ella, como eJ compaiiero payesito, desempefian el papel como quien oficia un rito,

Se regocija Ia sala

cuando hecha rosa y jazmin sale una alegre zagala

can un paves chiouirln.

A ella en sus vueltas graciosas eJ dulce rirmo la impele,

y el haee unas raras cosas

con sus brazos de pelele.

Los mozos esran gozosos, las nifias tienen ojeras,

y hay indicios voluptuosos en estas ,e:raves boleras,

Ya no hay buenos feligreses, ya no hay beatas Catarinas ... Danzan, danzan los payeses

las boleras maIIorquinas.

[Valldemosa, Mallorca, invierno de 1913]

GESTA DEL COSO

Dramatis persome

EL TORO, EL BUEY, LA MUCHEDUMBRE

AMERICA: Un coso. La tarde. EI sol brilJa radiosamente en un cielo despejado. En el anfirearro hay un irunenso mirnero de espectadores. En la arena, despues de la muerre de varies toros, la cuadrilla se prepara para rerirarse triunfante, El primer besriario, cerca de una huella sangrienra, esta gallardo, vesrido de azul y oro, muleta y espada bajo eJ brazo. Los banderilleros visren de amarillo y plata. En las chaquetas de los picadores espejean las Ientejuelas al resplandor

430

de la tarde. En el tori! han quedado: un toro, herrnoso y bravo, y un buey de servicio, Sdn de dadn.

LA MUCHEDUMBRE

jOtro taro! [Otro toro!

EL BUEY

,Has escuchado?

Prepara empuje, cuernos y pellejo:

ha llegado tu turno. Ira salvaje, banderiUas y picas que te acosan, aplausos al verdugo; al fin, 1a rnuerte, Y arriba, Ia impasible y solitaria contemplacion del vasto firmamemo.

Yo, ridiculo y ruin, soy el paciente esclavo, Soy el humillado eunuco.

Mi testuz sabe resisrir, y Ilevo

sobre los pedregales la carreta

cuyas ruedas rechinan, y en cuya alta carga de pasco crujidor, a veces cantan versos los fuerres campesinos. Mis ojos pensarivos, al poeta,

dan sospecha de vidas rnisreriosas

en que reina el enigma. Me complace meditar, Soy filosofo. Si sufro

el golpe y la punzada, reflexiono que me concede Dios este derecho: espantarme las moscas con el rabo. Y se que exisre el matadero ...

EL TaRO

jPampa! jLibertad! jAire y sol! Yo era el robusto senor de la planicie, donde el aire

mi bramido llev6, cual son de un cuerno que soplara titan de anchos pulmones. Con el pit6n a flor de piel, yo erraba

un tiempo en el gran mar de verdes hojas ceres del cual corrla el claro arroyo donde apague la sed can belfo ardienre.

431

Luego, lui bello rey de aSHU agudas. A mi voz respondian las rnontafias, y mi estampa, magnifica y soberbia, biciera arder de arnor a Pasifae.

Mas de una vez el huracan ind6mito

que hunde los punos desgarrando el roble, bajo el calido cielodel esrio,

soplo al paso su fuego en mis narices, Despues fueron las luchas, Era el puma, que me clava sus garras en el flanco,

y al que enterre los cuernos en eJ vienrre, Y tras el dia caluroso, el suave

alienro de la noche, el dulce suefio, sentir el alba, saludar la aurora,

que pone en mi tesruz rosas y perlas, Ver la cuadriga de Titon que avanza, rasgando nubes can los cascos de oro, y alrededor de la carroza llrica desparecer las palidas estrellas,

Hoy aguardo misterio, escaroio y muerte ...

EL BUEY

[Pobre dedamador! Esta a la entrada de la vida una esfinge sonriente.

EI azul es en veces negro. EI astra

se ocuha, desparece, muere. E1 hombre es aqui el poderoso rraicionero.

Para el, remer. Yo he sido en mi llanura soberbio como IU. Sobre 1a grama

brame orgulloso y respire soberbio.

Hoy vivo mutilado, como. engordo,

Ia nuca inclino.

EL TORO

Y bien: para ti el fresco pasta, tranquila vida, agua en el cubo, esperada vejez. .. A fit la roja

capa del diestro, reto y buria, el ronco gritetio, la arena donde clave

Ia pezufia, el torero que me engafia agil y airoso, y en mi carne enrierra el arp6n de Ia alegre banderilla,

432

encarnizado tabano de hierro;

la tempestad en mi pulmon de bruto, el resoplido que levanta el polvo,

mi sed de muerte en desbordado instinro, mis rnusculos de bronce que 1a sangre hinche en hirviente pletora de vida;

en rnis ojos dos llamas iracundas,

1a onda de rabia por mis nervios 10m

que echa su espuma en rnis candentes fauces; el clarin del bizarre torilero

que anima la aprerada muchedumbre; el matador que enterrara hasta el pomo en mi carne la espada; la cuadriga

de enguirnaldadas mulas que mi cuerpo arrastrara sangrienro y palpirante;

y el vitor y el aplauso a la estacada

que en plena corazon clava el acero. jOh nada mas amargo! A rni, los labios del alma fria que me cia la muerre;

rras el escarnio, el crudo sacrificio,

el horrible esrerror de Ia agonia ...

En tanto que el azul sagrado, inrnenso, continua sereno, y en la altura,

elora del gran sol rueda al poniente en radiante apoteosis ...

LA MUCHEDUMBRE

jOtto toto!

EL BUEY

[Calla! [Muerel Es tu tiempo.

EL TORO

jAtroz sentencial Ayer el aire, el sol; hoy, el verdugo ... ,Que pear que este martirio?

EL BUEY

i1a impotencia!

433

EL TORO

~ Y que mas negro que la muerre?

EL BUEY

jEl yugol [Guatemala, 1890}

434

SELECCION DE TEXTOS D1SPERSOS [1899·1916}

NICARAGUA

MADRE, que dar pudiste de tu oienire pequeno tan/as rubias bellezas y tropical tesoro,

tanto lago de azures, tanta rosa de oro,

trmta paloma dulce, tanto tigre zabareiio.

Yo te olrezco el acero en que !oria mi empeno, la caja de Mmonw que gUlWda mi tesoro,

la peana de dillmantes del ldolo que edoro

y te ojrezco mi esjserzo, y mi _ nombre y mt sueno.

EL ANFORA

Yo TENGO una bella anfora, llena de regie vino, que para hacer rnis cantos me da fuerza y calor; en ella encuentra sangre mi coraz6n latino

para beber la vida, para latir de arnor.

Grab6 en ella un artifice, con su buril divino, junto a una vifia virgen, a Baco y su esplendor, y a Pan, que ensefia danzas, el rostra purpurino, a cabras y pasrores bajo un citiso en f1or.

EI anfora gallarda contiene la alegrla; Dionisio su carquesio sobre ella derram6; el satire gallardo su alienee, su armenia,

y Venus, una perla que en sus cabellos vio.

EI vino rojo tiene mi Juz, mi poesia:

quien 10 hace, son los dioses, y quien se embriaga, yo.

[San Salvador, 1889J

435

LAETlTlA

jAL£GRiA, alegria! EI sol, rey rubio, cruza el azul can su diadems de oro, y va en el aire el ritrno y el efluvio;

canta el bosque sonora.

jAlegria! La alondra sube al cielo y las almas tarnbien. jTodo se alegra! Brota la flor su seda y terciopelo sobre Ia tierra negra.

jAlegria! Sus arpas pulsa eJ viento, Dice un ave en un .lrbol: "jSoy dichosa!", y, rojos, dejan escapar su aliento

los labios de la rosa.

jAlegrfa! La sangre se acelera,

la savia corre par el tronco henchido; y saluda a la Reina Primavera

Ia nnisica del nido.

jAlegria! Los pajaros cantores sabre el fresco rosa! Ianzan el trino, y arrulla en los eclogicos verda res

el buche colombino.

jAIegria, alegrfa! Un soplo yerra que las alrnas levanta can su ardor, y se enciende la vida de la tierra can Ia llama invisible del amor,

[San Salvador, 1890)

LOS REGALOS DE PUCK VERSOS DE A~U NUEVO

PuCK se despierta y se encama y se retuerce de risa,

porque el alba se Ievanta

en camisa ...

Y rnuestra al salir del lecho, descuidada y perezosa,

en la pieroa y en el pecho, nieve y rosa.

436

Como un mirlo lechuguino mira a Puck que se divierre; Ie reprende de esra suerre: ~ilibertino!

Puck no chista; disirnula, y se lanza a la pradera

cual si fuera una ligera libelula.

Como duende alegre y rico, los regales de Ana Nuevo

va a buscar Robin, Buen Chico de! renuevo,

De un rosal donde se posa va a una rarna verde y fresca, donde esta una mariposa pinroresca;

o a los 6.mbares y granas de las rosas sofiolientas;

se deriene en las gencianas y en las menras;

y esrrernece, cuando vuela, los retofios de una cafia,

o da un saito p:>r la tela

de una arafia;

o en la copa de un dave! se rnece Y hace en seguida de una hoja recien nacida su escabeI.

Y despues el duende vuela can sus alas sonrosadas

a vaciar donde las hadas

su escarcela,

Compra un collar de coral, que sobre una horrensia brilla, y compra una gargantilla

de crisral,

que cuenra a cuenta se enreda al borde de una hoja tina;

y compra a un gusano seda

de la China.

437

Adquiere de un moscardon un ala limpia y hermosa, flabel que dara a la esposa

de Oberon.

Para tapiz compra el buche de un ligero colibri,

y a una granada un esruche de rubI;

a un rosal una guirnalda que arom6 la primavera;

a una juncia una pulsera de esrneralda,

De una paloma pretende los zapaticos Luis-Quince; pero la paloma es lince:

no los vende.

Una azucena gentil

le ofrece un aureo alfiler, y una abeja un necesseiee de marfil.

Y entre amapolas sangrienras y entre pajaros vibrantes,

Puck va con joyas y cuencas

de diamames.

De tal modo y can tal bulla, que de un arhol de lim6n

le lanza, al paso, una pulla,

un gorri6n.

Fue de vuelo Puck. De pronto a Colombina encontro,

y junto a ella, hecho un ronro, a Pierrot.

Colombina sooreia, y la cara de Pierrot deda trisreza, no

p icard fa.

Dice a Puck: -iMerezco un palo! jAl nido de ella no llevo,

la manana de Ana Nuevo,

ni un regalo!

438

Perlas Ie dara Arlequfn, oropeles Paatalon,

y le dara una canci6n Querubin.

(Cerca estan unas violeeas que oyen a los rarambanas ... [Como se rlen con ganas

las coquetas! )

Puck dice: -Ten ru presente: ien amores paso a paso!

Y no hay que hacer mucho caso de Ia gente.

Si perlas le da Arlequin, hoy ni, cuando nace el dfa, repirele .. i linda!" sin corresla,

Si oropeles Panta16n, lanzale ru tu mirada

que lIeve encendida, alada, tu pasion,

Y si Querubin travieso Ie canta dukes arnores,

ni llevala entre 1 as flores, dale un beso.

Vuela Puck. Mil besos hay en las brisas indiscreras,

Y se quejan las violeras

estrujadas: -jAy, ay, ay! ...

{San Jose, Costa Rica, 1891}

~D()NDE ESTAS?

ODITA

ESTRELLA, ~te has ido al delo? Paloma, ite vas de vuelo?

~ D6nde estas?

Ha riempo que no te mira. iTe fuisre como un suspiro y para siernpre jamas?

439

Vivaracha muchachita,

ies que Puck re ha dado cita en recondito jardin?

(Es que partes al Ilamado de algun tierno enamorado

serafin?

Primorosa musa mia, mensajera de alegria, dulce f1or;

(por que ocultas el semblante a los ojos de ru arnante sofiador?

(Es que tienes un palacio de diamame, de ropacio,

en un magico pais?

iEs que algun genio te manda a Bagdad, a Samarkanda

o a Paris?

(0 en eI carro de algun mago, a en un cisne, sobre un iago, como un ramo de jazmin,

vas brindando til delicia, rniencras suave re aearicia

un amado lohengrfn?

Deliciosa chiquirina,

que en til risa cristalina

das Ia gama del amor; mariposa pinroresca, siempre viva, siernpre fresea de perfume embriagador:

Yo sabia

que por ri Ia luz del dia recelosa estaba y fiera; que por ri sufre y se irrita la envidiosa senorita

Primavera.

Pero, id6nde esras, mi vida?

Si en un bosque estas perdida, o en un negro torreon,

donde el vivo arnot te prende

de algun genic, de algun duende de la corte de Ober6n;

440

si un osado caballero, como a un angel prisionero, te llev6,

mi Zoraida, mi Fatima, quien te busque y te redima sere yo.

Pero mandarne un mensaje can tu enano, can ru paje, can eI viento, con el sol,

0, aromado can ru aroma, que 10 traiga una paloma

tornaso!'

(Vuelves? lVienes? Estey triste, Mas cruel dolor no exisre

que el no verte nunea mas.

Dime, perla, margarita,

primorosa muchachita,

ld6nde esras?

(San Jose, Cosra Rica, 1892]

LA NEGRA OOMINGA

Fragmento

iCONOCEIS a la negra Dominga? Es retofio de cafre y mandinga, es flor de ebano henchida de sol. Ama el acre y el raja y eI verde

y en su boca, que besa y que muerde, tiene el ansia del beso espafiol,

Serpent ina, fogosa y violenra, can caricias de miel y pimienta vibra y rnuesera su loca pasi6n: fuegos riene que Venus alaba

y envidiara la reina de Saba para el lecho del rey Salomon.

Veneedora, magnifica y fiera, con halagos de gata y pantera tiende a1 blanco su abrazo febril, y en su boca, do el beso esta loco,

441

rnuestra dientes de carne de coco can reflejos de Iacreo marfil.

[La Habana, julio de 1892}

CHI·CHA

DE rus labios, vivas rosas en que arnor su sed no sada, vi volar las rnariposas

de la gracia.

jVe que temal:

jTu picante gracia criolla! ... (Que poeta desarrolla,

sin ternblar, ese poema?

"Chi-Cha" suena como un beso, mejor dicho, como dos.

Of: (no es eso toda la gracia de Dios?

Venus te enseii6 eI reclamo de tu risa crisralina;

y a rus pies deshoja un ramo Colombina.

Florido en ttl tierra indiana ves eI arbol del lim6n, primorosa prima hermana

de Mignon.

Una gora

de ttl miel y tu canela inspir6 a Espana su jota y a Italia su tarantela.

Que en la linda arisrocracia de las darnas y las rosas,

tuyas son las mariposas

de la gracia,

Eres, nina, ramillete de uvas fresco

que ve en la fragante vifia mas de un gorri6n picaresco.

442

Pero, iab, justa es que recuerdes que, aunque ellos arman carnorra, yo digo, como la zorra

que estan verdes!

(1893J

ROSAS PROFANAS

SOBRE el divan deje la mandolins. Y fui a besar la boca purpurina, la boca de rni hermosa florentina,

Y es ella duke, y roza y muerde y besa; y es una boca roja, rosa, fresa;

y Amor no ha visto boca como esa,

Sangre, rubf, coral, carrnin, claveles, bay en sus labios finos y crueIes pimientas fuertes, aromadas rnieles.

Los dientes blancos rirnan como versos, y saben esos Finos dientes tersos

rnordiscos capricbosos y perversos,

Dulce serpiente, suave y larga perna, frura viva y flexible, seda, aroma,

entre rosa y blancor, la lengua asorna.

La florentina es sabia, y ella dice que en ella esran Elena y Cloe y Nice, y Safo y Oori y Galatea y Bice.

Y ese dliz halle de mieles Ileno,

y el el placer y el mal puso en mi seno, y en el bebl la sangre y eI veneno.

{Buenos Aires, 1896)

TOAST

A BdllMdo Scbiaffino.

QUE eI champaiia de oro hoy refleje en su onda

la blanca maravilla que en el gran Louvre impera, la ernperatriz de marmol cuya mirada ahonda

el armonioso enigma que es ritmo de la esfera;

443

el bello hermafrodita de cadera redonda, y del sublime Sandra Ia mibil Primavera;

y sonriente, en el rriunfo de su gracia hechicera, la perla de Leonardo, Ia m:igica Gioconda.

Y el portico del temple que habira el Numen sacra, el altar donde se alee su augusto simulacro,

y en teoria suave caneforas hermosas,

La victoria llevando su palma de oro fino, y rompiendo la sombra sobre el carro divino, Apolo, coronado de nubes y de rosas.

[Buenos Aires. 18961

:MIMA

ELEGIA PAGANA

A Manuel Argerich. ~SABElS? La rusa, la soberbia y blanca rusa

que danz6 en Buenos Aires, feliz como una musa

enamorada, y sonrio mucho, y parrio luego

a dar sol a sus rosas al Paraguay de fuego;

la rusa mas hermosa de las rusas viajeras, manzana marutina, flor de las primaveras,

diamanre de los popes y perla de los zares; la rusa que tenia su ramo de azahares

fresco para Ia fiesta nupcial, Mirna no existe ... Que Menalcas, !lorando, rompa la Ilauta triste;

que en desagravio a Venus se maten mil palomas; r6mpase el vasa alegre y los frascos de aromas;

y vierta el dulce Vespera su elegia nocturna,

su el~gia de oro dolorosa, en la urna

en que descansa aquella gentil carne divina. No descansa, En el lago de la muerre patina

Ia regia rusa, brillan sus patines de plata al halago lunar. Magica serenara

hace sonar un ruisefior en 10 invisible,

y Mirna es ya princesa del imperio Irnposible.

444

La Ilamaron las voces de un cora de rusalcas; partie, y echo en olvido Ia flauta de Menalcas,

los azahares y las torrolas senoras.

(Recuerdas un dia, amante que la lloras,

en que gozosa y orgullosa fue mi rima encuadernado el libra can un guanre de Mirna?

Propiciatoriamente, yo invocaba a Himeneo ... Aun veo el libra rodo blanco y oro. Aun veo

una noche a la eslava que tU adoraste ciego, digna de arnor latino, como de culto griego,

pues la petersburguesa, parisiense y latina,

tuvo rodas las gracias, y ademas, la argentina.

Como Ja Diana de Falguiere, ella ha partido virgen a lanzar f1echas al bosque del olvido.

Como la Diana de Falguiere, blanca y puca,

a cazar imposibles entre Ia selva obscura,

[Buenos Aires, 1897J

A JUAN RAM6N JIMf:NEZ ATRIO

,TIENES, joven amigo, cenida 1a coraza para empezar, valienre, La divina pelea? ,Has visto si resisce el metal de ru idea

Ia furia del mandoble y el peso de la maza?

(Te sientes con la sangre de la celeste raza que vida con los rnimeros pieagoricos crea?

,Y, como el fuerte Herakles al leon de Nemea, a los sangrienros tigres del mal dadas caza?

(Te enternece el azul de una noche tranquila? iEscuchas pensarivo eI sonar de la esquila cuando el Angelus dice el alma de la tarde? ...

(Tu corazon las voces oculras interpreta?

Sigue, eatonces, tu rumbo de amoco Eres poeta.

La beJleza te cubra de luz y Dios te guarde.

(Paris, 1900J

445

A AMADO NERVO

LA TORTUGA de oro camina por la alfombra

y traza por la alfomhra uri rnisrerioso escigrna; sobre su carapacho hay grabado un enigma

y un circulo enigmatico se dibuja en su sombra,

Esos signos nos dicen al Dios que no se nom bra y ponen en nosotros su autoritario estigrna:

ese circulo encierra Ia clave del enigma

que a Minotauro rnata y a la Medusa asombra.

Ramo de suerios, rnazo de ideas florecidas

en explosion de cantos y en floracion de vidas, sois rut pecho suave, rni pensarnienro parco.

Y cuando hayan pasado Jas sedas de Ja fiesta, decidme los suriles eHuvios de Ja orquesta

y 10 que esta suspenso entre el violin y el area.

[Paris, julio de 1900}

TOAST

A don Justo Sierra.

SER FELIZ campe6n de los ilustres juegos en que son semidioses y poems hermanos,

ver en suefios remblar la gran lira en las manos del viejo rey de musas, principe de los degas,

prender su antorcha humana con los divines fuegos y rnantener en nuesrros bosques americanos

al par que la frescura de los minos romaaos

el verdor armonioso de los laureles griegos,

y, alma tan transparente y sonora que adrnira por el puro cristal en que su esencia encierra

y en que como el oriente de una perla se mira,

honrar a1 continente y enalrecer su tierra y todo ante la gracia celeste de la lira:

son los mas graves cargos contra don JUStO Sierra.

[PariS, abeil de 1901}

446

FLORA

Psra la espos« de Luis Berisso,

A TUS pies Triptolerno, dea, su cornucopia vierte, rnientras rus manos alzan, sobre la testa encrespada de oro, la simb6Hca cesta

en donde el Iris magico sus riquezas acopia.

EI perfume que nace de tu susrancia peopia unge los palpirantes senos de la floresta,

Y la estacion que rle bajo la luz de fiesta, hace rus gracias suyas y tus sonrisas copia.

Pues al paso de Flora la tierra se conmueve, yean formas de oro, de purpura, de nieve,

de azul, la maravilla de su rnisterio expresa,

As.i llena de rmisica la selva melanc6lica, traduce por el s6n de la flauta buc61ica

10 que arde, 10 que aspira, 10 que ama, 10 que besa.

(Madrid, 1901]

AUTORRETRATO A SU HERMANA LOLA

EsTE viajero que ves,

es tu hermano errante, Pues aun suspire y aun existe,

no como Ie conociste,

sino como ahara es:

viejo, feo, gordo y rrisee.

[Europa, 1904]

CANOON DE LA NOCHE EN EL MAR

iQUB BARCO viene alla?

iEs un farol 0 es una estrella? ~Que barco viene alta?

Es una linrerna ran bella ... iY no se sabe ad6nde val

iEs Venus, es Venus Ia bella! iEs un alma a es una estrella?

447

(Que barco viene alla?

Es una Iinrerna tan bella ... iY no se sabe adonde ita!

jEs Venus, es Venus, es Ella!

Es un fanal y es una esrrella que nos indica el mas alla,

Y que el arnor sublime sella,

Y es tan rnisreriosa y tan bella, que en la neche deja su huella iY no se sabe ad6nde va!

[Oceano Atlantica, MCMVI)

PAJAROS DE LAS ISLAS ...

PA)AROS de las islas, en vuestra concurrencia hay una volunrad,

hay un arte secrete Y una divina ciencia, gracia de eternidad.

Vuestras evoluciones, academia expresiva, signos sobre el azur,

riegan a Oriente ensuefio, a Occidente ansia viva, paz a None y a Sur.

La gloria de las rosas y el candor de los lises a vuestros ojos son,

y a vuestras alas llricas son las brisas de Ulises, los vienros de Jas6n.

Almas duIces y hermeticas que al eterno problema sois en cifra veloz

10 mismo que la toea, el huracan, la gema, el ids y la voz.

Pajaros de las islas, job pajaros marinas!

Vuestros revuelos, can

ser dicha de rnis ojos, son problemas divines de mi meditacion,

Y can las alas puras de mi deseo abiertas bacia Ia inmensidad,

imito vuestros giros en busea de las puertas de la unka Verdad.

{Mallorea, invierno de 1906-1907)

448

A MANUEL MALDONADO

MANUEL: el resplandor de tu palabra ha iluminado Ia montana obscura,

en donde, hace ya tiempo, mi figura vaga entre el cisne, el shiro y la cabra.

Sea arado de oro aque! que abra el surco en la divina agricultura,

y que pueda ex traer de tierra impura el rnarrnol blanco que el artista labra,

Y puesto que eres Jengua de mi tierra, la cual se agita can rumor de palma,

}' es ru craneo deposito que encierra

ese gran fluido propulsor de tu alma, se como Casrelar, cuyo rotundo

verbo aumento la rotacion del mundo.

[Managua, Nicaragua,

24 de noviembre de 1907]

EN LAS CONSTELACIONES

EN LAS constelaciones Pitagoras leia, yo en las constelaciones pitagoricas leo:

pero se han confundido dentro del alma mfa el alma de Pit agoras can el alma de Orfeo.

Se que soy, desde el tiernpo del Paralso, reo; se que he robado el fuego y robe La armenia; que es abismo rni alma y huracan rni deseo; que sorbo el infinite y quiero todavla .. ,

Pero (que voy a hacer, si estoy arado al porro

en que, ganado el premia, siempre quiero ser otro, y en que, dos en rni mismo, triunfa uno de los dos?

En Ia arena me ensefia la tortuga de oro bacia donde conduce de las musas eJ coro

y en donde rriunfa augusta Ia voluntad de Dios.

{Oceano Atlantico, abril de 1908]

449

VERSOS DE A:t\l'O NUEVO [1910]

EN ESTOS versos de afio nuevo a mis gentiles argentinos

mis viejos carifios renuevo.

jQue Dios les dare sus "destinos!

Me pongo a pensar. .. i Era ayer!

Atravesaha el oceano COnsul general colombiano,

Con un sofiar! . .. Y un suponer!

Mi farnulo era un holandes de una vida algo mas que brava. Per pirata fue preso en Java

y tenia el alma al reves.

Se entendia en ingles conmigo; y para irse de bar en bar

era un formidable enemigo

de mi equipaje consular.

Un dia ese escudero ofidio huy6 con mil pesos papel.

No he vuelto a saber mas de d. Debe estar en algun presidio.

Ah, yo tenia oro que insufia fuerza, Mi balsa no era exigua. (En asuntos de hisroria antigua Soiza Reilly es una panrufla)

Fuera del correr lisonjero del Pactolo de mi misi6n, ya hacia riempo era minero en la mina de La Naci6n.

Y por una corta faena creda la moneda vii:

en Ttibuna era yo "Anchorena'

gracias a un "Juan Cancio" -a1 Rothschild.

Despues, cierro, vino 1a anemia. (Culpa de quien? De mi descuido, Y ohJigado fui a hacer un nido

en la floresta de Bohemia.

450

Recordemos, Primero, el haclo propido. Gravedad, cautela.

Mi amigo Rafael Obligado,

Soro y Calvo, Martinco, Oyuela ...

La ingenuidad de mi laurel y Ia alegrfa de mi riro,

Mi confianza can Barroliro,

mis suefios con Julian Martel ...

Mi culm culinario que hacfa la vida mas bella.

(jOh tortilla de ostras aquella que me revelara Piquerl ).

Luego, un cambio, Duro enrrecejo la suerre me empieza a mosrrar,

Y perdf el cargo consular

como cualquier romano viejo.

Luego hay una rragicornedia, un idilio. Y el viI metal amenguaba. jOh el espectral

y remible senor de Vedia!

Vivfa en rnundos irreales, y para guerra a mis reposos se imponfan los peligrosos paraisos artificiales,

Deje a rnis ausreros hermanos en Apolo. Otros horizontes

busque . " Y alii no habia Montes, ni par6nimos castellanos!

Que cambio, Dios de Dios! Payro era mi gula, era mi heraldo:

el terrible efebo Ghiraldo

heche un Luzbel aparecio,

Kants y Nietzsches y Schopenhauers ebrios de cerveza y de azur

iban, gracias al calembour

a tornarse su chop en Auer's.

Yo era fiel al grupo nocturne y en honor a cada amigaso

allf llevaba mi pegaso

y mi siringa y mi corurno.

451

Parentesis, EI Ateneo,

Vega Belgrano piensa, Ezcurra discurre. pedro despanzurra

a Juan. Surge el vocable feo:

"Decadente", jQue horror! jQue escandalo!

La peste se ha metido en casa.

jY yo soy el culpable, el vandalo! Quesada rie. Solar, pasa.

jY yo soy el introductor de esa Iiterarura aftosa!

mi verso exige un disector

y un desinfeccante mi prosa.

Los arristas me griran jbravol cuando Groussac se rnuesrra fino. Y me ayuda a clavar el Clava

el pince·sanJ-rire Schiaffino.

Monti, Luzio y Auer's son temples.

Alii se excluyen las pollricas, se muestran Iiricos ejemplos. Vuelan las odas y las criticas.

Nuestro sabio baron tudesco nos decia casas profundas

y en un lenguaje pintoresco daba lauros y daba tundas.

Aparecian poc alIi Ambroserei y Correa Luna ambos poseidos por una palingenesia calchaqui.

Berisso, rosado y modesto, mecenizaba en tal anrafio; sin humillarnos ese gesto

ni su inrirnidad con Tamagno.

Lugones Ilego en ese instante y ernpezo a rugir. Escalada

era un gorrion muy eleganre junto a la cal and ria de Estrada.

Ojeda era nuestro Beethoven y su piano daba su canrico,

Y Jaimes Freyre era rornanrico y Leopolda Diaz, jay, joven!

452

Y en media de aquella conquista de un arre flamante y notorio, Ingenieros era anarquisra

y Jose Pardo era tenorio.

Y hubo un esorerico Americo, y hubo un hidalgo rococo,

con un buen copain casi esfericc: iflaco Leoncio, gordo Rouquaud!

Y era bien nuestro Buenos Aires. 10 teniamos redo, en fin.

(Medico? Pues Reibel, Mardn. ,:Filosofo? Pues Carlos Bairesl

El grupo noctambule y fiero leia en la cueva alernana

versos goticos de Lutero

basta el albor de la manana.

Se penso en conquistar el mundo.

Tell nos dio un cisne en vez de un oso, se levanto el himno famoso:

"Soussens, hombre triste y profundo" ...

Y escribirnos canciones hell as de Iiberrad y de Iirismo

y nos coronamos de esrrellas y nos salvarnos del abisrno.

Y pasaron afios, Y tales fueron a la muerte, Y otros pensaron en ser inrnortales,

jY siempre quedarnos Nosorrosl

Y unos quedan exrraordinarios, y orros buenos burgueses son, papas, doc tares, funcionarios;

y orros prosiguen su cand6n.

Nierenstein me enseii6 el Talmud, y es hoy un grave catedratico;

. Dlaz Romero sigue extatico templando $U duke laud.

Y yo ausente, estoy aqui solo; y apenas miro mi jardin,

siendo esclavo del protocolo,

del gal6n y del espadin.

453

Y bien recuerdo, melancolico, mis primaverss argentinas,

y aquel exisrir hiperbolico,

y aquellas mujeres divinas!

jMi segunda patria de encanro, en donde soii6 el soiiador,

en donde he sido triunfador

yen donde se me quiere tanto!

"[juventudl jdivino resorcl ... " canra a veces mi Iengua grata euando en cierras tardes de oro pienso en el Rio de la Plata!

[Paris, diciembre de 1909]

EN EL LUXEMBOURG

LUXEMBOURG orofial de un dia melancolico ... los arboles dorados envuelve la hoja gris;

a Galatea blanca y al ciclope bucolico

duplica en sus cristales la fuente Medicis.

Bste rinc6n de ensuefios en el jardin divino, propicio a las caricias como a las gracias es, uniendo, a los encanros del gusto florenrino, como un ambienre griego y un decoro frances.

Se escuchan risas cerca de los peces purpiireos; hay parterres can un diamante en cada flor;

hay cortesanas Hciles para los epiciireos

y celdas verdes para religiosos de amor.

Ante los simulacros de la reina de Francia 1a lillete de lis y rosa muesrra sus

piernas; y los bebes su dulzura de infanda, ya de niiio Cupido, ya de niiio Jesus.

Medirabundos viejos descansan en los bancos; de migas y sonrisas una bella hace don;

generosa de rubies rizos y brazos blancos:

la sonrisa a1 peeta y la miga al gorrion,

Aqui su amable gozo vierte el pais latina; se oye un eco de Italia 0 una frase en ingles;

454

al amor ruso mezcla su icido eI arnot chino, y el beso parisiense se junta al japones,

Suena un cbe 0 un all right, un ja 0 un kalimera, un cumplimiento turco 0 un piropo espafioL

Es otofio y los nifios estall en primavera

al s6n del arpa que melodiza el Guignol.

Mas alia eI organillo diluye su armenia, mientras los caballeros Iilipurienses van dornando, en rorbellino de veloz alegria,

los caballos de palo que am6 el Pauvre Lelian,

Los poet as de marmol entre efluvios y aromas perpenian el suefio de un Olirnpo inmortal,

no Iejos pasa el vuelo de un coro de palomas

y el surtidor erige su pluma de crisral,

Adorable jardin que una reina iraliana, adorada par Francia con sus flores de lis, lIen6 de hechizo ecl6gico y de virtud pagana, para adornar el dulce regazo de Paris.

[Paris, octubre de 1907]

TOIS6N

Yo SOY un semi-centauro, de semblance avieso y duro, que remedo a Minotauro

y me copio de Epicuro.

A mi frente agobia un laura que predice mi futuro,

y en la vida soy un Tauro que derriba fuerte muro,

Yo le canto a Proserpina, la que quema cora zones

en su calida piscina.

Soy Sar.in y soy un Cristo que agonize entre ladrones ... iNa comprendo d6nde exisro!

{Paris, 191O}

455

A FABIO FIALLO

t.o QUE habla en el silencio de mi vida de voz, cancion, Hamada, trine 0 queja, no 10 aid. ya Desdemona dorrnida, porque ya el ruisefior no esra en la reja;

la esencia de la sangre de rni herida, el misterio profundo de mi queja,

y 10 que puso en mi panal la abeja, rnieneras pario 1a leona en su guarida;

rodo 10 que hay en mf de cornplicado, de pecador sutil ode perverse,

vino de arnot 0 exrracto de pecado,

abarcando en mi afan el universo,

todo eSO 10 he exprirnido, y 10 he brindado en sacrificio, inspiracion y verso.

[Paris. 191O}

LA VIDA Y LA MUERTE

iQUIEN nos brinda 1a urna henchida? ,:Quien nos da la estrella encendida? iQuien Ie da Ia sangre a Pan ida?

La Vida.

iQuien 1a copa fragance vierte? iQuien detiene el paso a Ia suerte? iQuien a la Esperanza pervierre?

La Muerze.

[Paris, 1911}

FIORETTI

UNA DAMA sale de misa.

(Es una devota? . .. QujZ<i ... Aunque se muesrra en su sonrisa con un poco de Monna Lisa,

un mucho de Monna Delzs.

456

Es una dama alga morena. (jCUan lejos Manzana de Anis!) Una parisiense agarena,

una rndgica hurl del Sena, Scheherezada de Paris.

La voy siguiendo paso a paso, desde 1a Iglesia en que la vi, repiriendo mi Garcilaso,

y con Musset sofiando acaso a I'Andalouse att sei« bruni.

o can Thea el sibarira

a Mademoiselle Maupin ... La {ina mana aI beso invita. En Ia pila de agua bendita qued6 un relenre de Lubin.

Esa picante feligresa

(que Ie dida al confesor? jCual penitencia a la diablesa en cuya alma de silfo pesa pecadora carga de arnor!

EI arrepenrimiento vuela con el deseo, y aI volar

no van a encender una vela a Santiago de Compos tela,

sino a Pau, Biarrirz, 0 Dinard.

Y la coquera no se aflige por hornilia ni sermon,

y no piensa si se corrige; mas si de Fouquieres dirige el esperado cotillon,

Rez6 su oracion en voz queda cuando Ia absolvio el confesor, Pero despues, poco se veda ... Pecaditos de rosa y seda

(que mal te van a hacer, Sefior?

A bailar, feJigresa buena, en el proximo corillon;

y si el temor de errar te apena, puedes rezar una novena

al gentil San Pascual Bailon.

[Paris, 1912)

457

TRIPTICQ DE NICARAGUA

1

LOS BUFONES

ReCUERDO, alla en la casa familiar, dos enanos, como los de Velazquez. EI uno, varon, era Ilamado "el Capitan". Su vieja cornpafiera

era su madre. Y ambos parecian herrnanos.

Tenian de peleles, de espectrOS, de gusanos; el cojeaba, era bizco, ponia cara fiera; fabricaba mufiecos y figuras de cera

con sus chicas, horribles y regordetas manes.

Tambien fingia ser obispo y bendecia; predicaba serrnones de endemoniado enredo y rezaba contriro pater y avemarfa.

Luego, enano y enana se retiraban quedo; y en tanto que la gente hacendada reia,

yo, silencioso, en un rincon, tenia rniedo.

2

EROS

Es EN mi juventud, mi juventud que juega con versos e ilusiones, espada de oro al cinto;

hay en mi mente un suefio siernpre vario y distinro, y mi esplriru :igil a1 acaso se entrega ...

En cada mujer miro como una ninfa griega; en poernas sonoros sus frescas gracias pinto;

y esto pasa al arnor del puerto de Corinto,

o en la rica en naranjas de almibar, Chinandega.

Tiernpo lejano ya. Mas aun veo azahares

en los naranjos verdes impregnados de aromas.

o las viejas fragaras que Ilegan de los mares

lejanos: 0 el hicaco, 0 tupidos manglares;

o ni, rostro adorado en ese tiernpo. asomas con primeros arnores y primeros pesares.

458

3 TERREMOTO

MADRUGADA. En silencio reposa la gran villa donde de nino supe de cuentos y consejas,

o asistf a serenatas de arnor junto a las rejas de alguna novia bella, timorata y sencilla.

EI cielo Ileno de consrelaciones brilla,

y su oriente disputan suaves luces berrnejas; de pronto, un terremoto mueve las casas viejas y la genre en los patios y calles se arrodilla,

medic desnuda, y clama: .. [Santo Dios! [Santo fuertel jSanto inmorral!" La tierra tiernbla a cada momento. iAlgo de apocaliprico mano invisible viertel ...

La atmosfera es pesada como plomo. No hay vienro, Y se diria que ha pasado la rnuerte

ante la irnpasibilidad del firmamento.

{Paris, 1912)

TODO LO QUE ENIGMATICO DESTINO ...

TODD 10 que enigmdtico destine ponga de duro, 0 ponga de contrario at paso del poera peregrina:

flecha de tenebroso sagitario,

insulro de sayon, 0 golpe rudo,

caida en el camino del Calvario,

10 resisre quien lleva pot escudo, rranquilo y fuerte en la gloria del dla y con el suefio azul en 1a cabeza,

Ia devocion de Ia Alta Poesia

y de Nuestra Senora 1a Be!leza.

[Madrid, mayo de 1912J

BALADA LAUDATORIA

A DON RAM6N DEL V AllE·INCLAN

DEL PAis del suefio, tinieblas, brillos, donde crecen plantas, flores extrafias,

459

entre los escornbros de los cas tillos , junto a las laderas de las monrafias; donde los pasrores en sus cabanas rezan, cuando a1 fuego dorm ita eI can, y donde las sornbras anriguas van

pot cuevas de lobos y de raposas,

ha rraido cosas muy misreriosas

DON RAMON MARIA DEL VALLE·INCLAN.

Casas misreriosas, tragicas, raras, de cuentos obscures de los anrafios, de amores terribles, crirnenes, dafios, como entre "lapores de solfararas, caras sanguinarias, palidas caras, griros ululantes, pena y afan, infausros hechizos, aves que van

bajo 1a amenaza del gerifalte,

dice en versos ricos de oro y esmalre DON RAMON MARIA DEL VALLE-INCLAN.

Sus aprobaciones diera el gran Will y sus alabanzas el gran Miguel,

a quien ya nos cuenta cuentos de Abril o poemas llenos de sangre y hiel.

Para eI la palma con el laurel

que en rnanos de Espana listos esran, pues mil nobles Ienguas diciendo van que han side ganadas en buena lid

por eI otto rnanco que hay en Madrid:

DON RAMON MARIA DEL VALLE·INCLAN.

ENVIO

Sefior, que en Galicia tuviste (una: mis dos manes esras Flores te dan, amadas de Apolo y de la luna,

(uya sacra influencia siempre nos una, DON RAMON MARIA DEL VALLE-INCLAN.

[Madrid, mayo de 1912}

460

CAMINOS

(QUE VEREDA se indica, cull es la via santa, cuando Jesus predica

o cuando Nietzsche canra?

(La via de querer, o la via de obrar? (La via de poder, o la via de amar?

Embriagarse en el opio que las tristezas calma. Ser el martir de su alma o ser el heroe propio.

Martirizar la vida

con perjuicio del juicio, y hacerla decidida

para ir al sacrificio,

Tener la volunzad hecha de acero y oro; tener la honesridad como Inrimo resoro.

o bien set eI rirano que surge de repente, con la idea en la mente y la espada en la mano.

En Ia tierra 0 el mar, ser el conquistador que lJeva su esplendor a rnatar y a apia star.

Pues nuestro hombre de barro es en todo pais:

o Francisco Pizarro

o Francisco de Asfs.

Juntas almas Iervientes, han renido igual vuelo: conquistar continentes o conquistar el cielo.

461

Samidad y heroismo tienen el propio vuelo

can el genio que vuela entre los dos: los Santos y los Heroes

tienen el propio cielo,

y todos elias buscan la direccion de Dios.

{1913J

LOS OLIVOS

A J {uan} Sureda

Los OLIVOS que ru Pilar pinto, son cierros, Son paganos, crisrianos y modernos olivos, que guardan los secretes deseos de los muertos can gestos, voluntades y ademanes de vivos.

Se han junrado a la tierra, porque es carne de tierra su carne; y tienen brazos y tienen vientre y boca

que lucha por decir eI enigma que encierra

su adernan vegetal a su querer de roea.

En los Getsernanies que en la isla de oro fingen en torrurada pasividad eterna,

se ve una muchedumbre que haya escuchado un cora

o que acaba de hallar la agua de una cisterna.

Ni Gustavo Dore rniro esras maravillas, ni se puede pinrar como Aurora Dupin

can incomodidad, con prosa yean rencillas 10 que bien comprendfa el divino Chopin ...

Los olivos que esoin aqul son los olivos que desde las prisrinas estaciones estan

y que vieron danzar los Faunas y los chives que seguian el movimiemo que dio Pan.

Los olivos que estan aqui, los ejercicios

vieron de los que daban la muerte con las piedras y rniraron pasar los conejos fenicios

como nupcias roman as coronadas de hiedras,

Mas sobre toda aquesa usual arqueologfa vosorros, cuyo tronco y cuyas ramas son hechos de Ia sonora y divina armenia

que puso en vuesrro tocno Publio Ovidio Nas6n.

462

No hay religion 0 las hay todas por vosotros, Las Americas rojas y las Asias distanres

llevan sus dioses en los rropeles de poeros

o las riruales caminatas de elefantes,

Que buscando 10 angosto de la eterna Esperanza, nos ofrece el naciente de una inmediata aurora, con 10 que rodo quiere y 10 que nada alcanza,

que es la fe y la esperanza y 10 que nada implora.

[Valldernosa, Mallorca. invierno de 1913]

SALMO

UN GOLPE faral quebranta el cristal de rni alma inmortal,

ante el tiempo muda For la espina aguda

de la horrible duda.

Mi pobre conciencia busca la alta ciencia de la penirencia;

mas {alta la gracia que gula y espacia

con santa eficacia.

jMi sendero elijo y mis ansias fijo por el crucifijo!

Mas caigo y me ofusco, por un golpe brusco,

en sendas que buseo.

No hallo todavia e1 rayo que envia mi Madre Marla.

Ann la voz no escucho del Dios por que lucho, i He pecado mucho!

463

Fuegos de pasion necesarios son

a mi corazon.

Un divino empeiio, ime dara el beleiio

de un mfstico sueiio?

Del organo el son me de Ia oracion

y el Kyrieleison,

Y 1a santa ciencia venga a rni condencia por la penitencia.

[Barcelona, enero de 1914]

SECUENCIA A NUESTRA SE:f\lORA

Fragmento

A TIi planta soberana cal16 la luna pagana de la frente de Diana

[Rosas para tu rosario! [Luces para tu sanruariol iLlamas para tu incensario!

LA VICTORIA DE SAMQTRACIA

A mi viejo amigo (Alberto} Gecbe

LA CABEZA abolida aun dice el dia sacro

en que, al viento del triunfo, las multitudes plenas desfilaron ardientes delante el simulacro,

que hizo hervir a los griegos en las calles de Arenas.

Esta egregia figura no tiene ojos y mira, no tiene boca y lanza el mas supremo grito; no tiene brazos y hace vibrar roda la lira,

y las alas pentelicas abarcan 10 infinite.

[Barcelona, 21 de enero de 1914]

464

A FRANOSCA

I

FRANClSCA, tU has venido en la bora segura;

la manana es obscura

y ests caliente el nido,

Tu tienes el sentido de la palabra pura,

y tu alma te asegura el arnanre marido.

Un marido y amanre que, terrible y constante, sera conrigo dos.

Y que fuera conrigo, como arnante y amigo, al infierno a a Dios,

II

Francisca, es Ia alborada, y la aurora es azul;

el amor es inmenso

y eres pequefia ni,

Mas en tu pobre urna cabe 1a eterna luz,

que es de tu alma y la mia un diamanre cormin,

III

lFranca, cristalina, alma sororal, entre Ia neblina

de mi dolor y de rni mal!

Alma pura, alma franca; alma obscura

y tan blanca, ..

se conmigo un amigo,

465

se 10 que debes ser,

10 que Dios te propuso, la rernura y el huso, can eI grano de trigo

y la copa de vino,

y eI arrullo sincere

y el trino,

a la hora y a riempo.

jA la hora del alba y de la tarde, del despertar y del sonar y el beso!

Alma sororal y obscura, con rus cantos de Espana, que te juntas a mi vida

rata,

y a mi sofiar difuso,

y a mi soberbia lira, can tu rueca y ru huso, ante mi bella mentira, ante Verlaine y Hugo,

jtU que vienes

de campos remotes y ocultos!

N

La fuente dice: "Yo re he vista sonar". E1 athol dice: "Yo te he vista pensar", Y aquel ruisefior de los mil aries

repire 10 del cuervo: "jJarmis!"

v

Francisca, se suave, es ru dulce deber;

se para mi un ave que fuera una mujer.

Francisca, se una flor y mi vida perfuma, hecha toda de arnor

y de dolor y espuma.

Francisca, se un ungtienro como mi pensamienzo; Francisca, se una flor

cual mi sutil amor;

466

Francisca, se mujer, como se debe set ••• Saber amar y sentir

y admirar como rezar ... Y la ciencia del viva

y la virrud de esperar.

VI

Ajena al dolo y al sentir artero llena de la ilusi6n que da la fe, lazarillo de Dios en rni sendero, Francisca Sanchez. acompafiame ...

En mi pensar de duelo y de rnartirio casi inconscienre me pusisce miel, rnultiplicasre peralos de lirio

y refrescaste Ia hoja de laurel.

Ser cuidadosa del dolor supiste

y elevarre al amor sin comprender; enciendes Iuz en las horas del trisre, pones pasion donde no puede habet.

Segurarnente Dios te ha conducido para regar el arbol de mi fe;

bacia la fuenre de noche y de olvido, Francisca Sanchez, acompafiame ...

[Paris, 21 de febrero de 1914)

PEREGRINACIONES

EN UN momenro crepuscular pense cantar una cancion

en que toda la esencia mia

se exprimirla por mi voz: predicaciones de San Pablo a lamenraciones de Job,

y versfculos evangelicos

o preceptos de Salomon. jOb Dios!

467

iHacia que vaga Cornpostela iba yo en peregrinaci6n?

Con Valle-Inclan 0 con San Roque, ,ad6nde Ibamos, Senor?

El perrillo que nos seguia,

(no serfa, acaso, un leon? Ibamos siguiendo una vasra muchedumbre de todos los puntas del mundo, que lJegaba a la gran peregrinacion.

Eta una noche negra, negra, porque se habia mueno eI Sol: nos entendfamos con gesros, porque habia muerto Ia voz, Reinaba en todo una espantosa y profunda desolaci6n.

jOb Dios!

l y ad6nde ibamos aquellos de aquella larga procesion; donde no se bablaba ai ola, ni se sentfa la impresion

de esrar en Ia vida carnal

y 51 en el reinado del jay!

y en Ia perpetuidad del lob!? jOb Dios!

11

Las torres de la catedral aparecieron. Las divines horas de Ia manana pura, las sedas de la madrugada saludaron nuestra JIegada

can campanas y golondrinas. jOb Dios!

Y jamas hablarnos visro envuelto en mas oro y albor emperador de aire y de mar, que aquel Sefior jesucristo sabre Ia custodia del Sol. jOh Dios!

468

Para tu querer y tu amar, vision fue de los peregrines, mas brotaron todas las flares en roca dura y campo magro; y por los prodigies divinos, ruvimos pajaros canrores cantando el verso del milagro.

III

POt la calle de los difunros

vi a Nietzsche y Heine en sangre tintos; parecfa que estaban juntos

e iban par caminos disrintos, La ruta tenia su fin,

y dividirnos un pan duro

en el rincon de un quicio obscuro con el marques de Bradomin.

[1914J

LA GRAN COSMOPOLIS

(Mediraciones de la madrugada)

CAsAS de cincuenta pisos, servidurnbre de color, millones de circuncisos, maquinas, diaries, avisos y jdolor, dolor, dolor ... !

jEstos son los hombres fuerres que vierten aureas corrientes

y rnuleiplican simienzes

pot su cid6peo fragor,

y rras Ia Quinta Avenida la Miseria esta vestida

con jdolor, dolor, dolor ... !

j5e que hay placer y que hay gloria alii, en el Waldorff Astoria,

en donde dan su victoria

la riqueza y el arnor;

pero en la orilla del rio,

se quienes mueren de frio,

469

y 10 que es triste, Dios mfo, de dolor, dolor, dolor ... !

Pues aunque dan millonarios sus talenros y denarios,

son muchos mas los calvaries donde hay que llevar la flor de la Caridad divina

que hacia el pobre a Dios inclina y da amor, amor y amor.

Ira 1a suprema villa

como ingenre maravilla donde rodo suena y brilla ~n un ambienre opresor, con sus conquistas de acero, con sus luchas de dinero,

sin saber que alii esra entero todo el germen del dolor.

Todos esos millonarios viven en marmoles paries con residues de Calvaries, y es raja, roja su f1or.

No es la rosa que el Sol II eva ni la azucena que nieva,

sino el clavel que se abreva en Ia sangre del dolor.

AlH pasa el chino, eI rosa, el kalmuko y eI boruso;

y toda obra y todo usa

a la tierra nueva es fiel, pues se ajusra y se acomoda toda fe y manera roda,

a 10 que ase, lima y poda el sin par TlO Samuel.

Alto es el, mirada fiera, su chaleco es su bandera, como 10 es sombrero y frac;

si no es hombre de conquistas, todo el mundo riene vistas

las esrrellas y las listas

que bien sabese estan listas en repose 0 en vivac,

470

Aqui el amontonamienro mato arnor y sentimiento; mas en todo existe Dios,

y yo he viseo mil carifios acercarse hacia los nifios del rrineo y los armifios

del anciano Santa Claus.

Forgue el yanqui ama sus hierros, sus caballos y sus perros,

y su yacht, y su foot-ball;

pero adora la alegria,

con la fuerza, la armenia: un muchacho que se rfa y una nina como un sol.

[Nueva York, diciembre de 1914J

SONETO PASCUAL

MARfA estaba palida y Jose el carpintero: miraban en los ojos de la 132 pura y bella el celeste milagro que anundaba la eserella

do ya esraba el martirio que aguardaba el cordero.

los pastores cantaban muy despacio, y posrrero iba un carro de ardngeles que dejaba su huella; apenas se miraba 10 que Aldebaran sella,

y ellucero del alba no era aun tempranero.

Esa visi6n en ml se alza y se multiplica en deralles preciosos y en mil prodigies rica, por la cierta esperanza del mas divino bien,

de Ia Virgen, el Nino y el San Jose proscripto; y yo, en mi pobre burro, carninando hacia Egipto, y sin la estrella ahara, muy lejos de Belen.

[Nueva York, didembre de 1914J

EN UNA COLUMNA DE LA HISPANIC SOCIETY

VrSITANTE gue pasas por esta casa egregia mira como la America noble y republicana

471

da cabida a la gloria de la progenie hispana

y a su espiriru etc-roo brinda acogida regia.

Aqu! podeis mirar cual fue la hija del Lado que siendo Iberia dio luces en paz y en guerra. Saluda a quien cre6 este ilustre palado

que propaga el pasado rriunfo sobre la tierra.

A 1':1 nuestros loores, pues por su sin igual esfuerzo, que produce riquezas y eficacias,

desde la maravilla de su suefio inmorcal Cervantes y el divino Don Diego dicen jgracias!

[New York, 8 de enero de 1915]

FLORES

En el album de Mrs. Archer M. Huntington [Hellen Manchester Gates}

SENORA, las flores consuelan cuando sus encantos ofrecen, a las mariposas que vuelan

y a las almas que se entristecen,

Y entre la rnusica nocturna, o entre los diamantes del dia, cuando Flora vuelca su urna es mas alegre la alegrfa.

La flor en su gracia resume mucho de nuestro humano ser, pues riene unida a su perfume un alma como la mujer.

En el Eden, en su delirio,

al erguirse Eva esplendorosa,

"jMi Emperarriz!" exclam6 el Iirio y "jMi reina!" dijo la rosa.

Y la reina del Paraiso sonrio a las flores lozanas, Solazarse can elias qui so.

Di]o: "iBuenos dfas, hermanas!"

472

Ella cornpara, alegre, franca, y acariciando hoja par hoja, can su frente la rosa blanca, can sus labios la rosa roja.

Y en el glorioso amanecer de 1a terrena juventud, hicieron flores y mujer

una admirable sisterhood.

Asf el paeta versos brinda

a las reinas y a las amadas; pues, como dijo un hada linda, los versos son flares rimadas.

[Nueva York, febrero de 1915}

jPAX ... !

Sen or as, sefiore s ;

Voy a dar lectura a un poema Paz, en medic de tantos ecos de guerra. Encontrareis en el \10 marcado caracter religioso, 10 cual queda bien en este inmenso pais, que a pesar de sus vastas conquistas practicas y de Sl1 constante lucha material, es el unico en el mundo que tiene un Thanksgiving Day. 5e que para algunas gentes, como decia el famoso M. [Francois] de Buloz, director de Ia Revue des Deux Mondes, Dios no es de aetualidad. Yo creo, sin embargo, en el Dies que anima a las naciones trabaiadoras, y no en el que invocan los conquistadores de pueblos y destructores de vidas, Ati/a, Dkls &- Compo Limited.

A medida que la ciencia avanza, cl gran misterio aparece mas impenetrable, pero mas innegable, Un Poincare, un William James y un Bergson, son los pioneers del infinito. En cuanto a un ambiente de eternidad, Edgar Poe, quesolamente ha escrito unas dos veces en toda su obra el nombre de Cristo, adopta una definici6n de Dios tomada de [JOSeI"l] Clanvill, quien seguramente record6 a Santo Tomas: Dios no es sino una gran Voluntad que penctra todas las cosas por la naturaleza de su intensidad. Yo creo en esc Dios.

He aqui el poems que voy a tener la honra de leeros:

10 1'0 gridando pace, pace, pace! Asf clamaba el Italiano;

asf voy gritando yo ahora:

"alma en eI alma, mano en la mano" a. los palses de la Aurora!

473

En sangre y llanro est3. la tierra antigua.

La Muerte cautelosa, 0 abrasanre, 0 ambigua, pasa sobre las huellas

del Cristo de pies sonrosados que reg6 lagrirnas y esrrellas,

La humanidad, inquieta,

ve la rnuerte de un pap] y el nacer de un cometa como en el ana mil.

Y ve una nueva torte de Babel desmoronarse en hoguera cruel

a1 estarnpido del Cafi6n y del fusil.

Matribus detesttlta/ Madre negra a quien el ronco ruido alegra

de los leones; Palas,

odiosa a las dukes mejil1as,

puesto que das las flee has y las balas; abominada seas

por los corrientes siglos y fugaces edades, porque a pesar de todo, rus fuerres porestades sucurnbiran al trueno de oro de las ideas!

Amonronad bibliotecas, poblad las pinacotecas

con los prodigios del pincel y del buril y del cincel.

Haced la evocaci6n de Homero, Vinci, Dante. para que Yean eI

especniculo cruel

desde el principio hasra el fin: la quijada del rumiante

en la mana de Cafn

sabre la frente de Abel!

Pero el misterio vendra vencedor, y envuelro en fuego, mas formidable que 10 que dira. la epica india 0 e1 drama griego.

Y nuestro siglo elecrrico y ensirnismado entre fulgurantes desrellos

vera surgir a Aquel que fue anundado por Juan e1 de suaves cabellos.

474

Todo 10 que esta anundado

en el gran Libra han de ver las naciones

degas a Dios que a Dios invocan en prefiado tiempo de odios y angustias y de abominaciones. Y 10 que Malaquias el vidente

via en la Edad Media, "enorme y delicada" como dice Verlaine, vera Ia genre

hoy en sangre deshecha y desastrada.

Se grim: jGuerra Santa!

acercando el puna! a la garganta,

o sacando Ia espada de Ia vaina;

y en el nombre de Dios,

casas de Dios de Rheims y de Louvaina las derrumba el obus 42 ... !

iNo, Reyes! Que la guerra es infernal, es cierro, Cierto que duerme un lobo

en el alma fatal del adanida;

mas tarnbien Jesucristo no esta rnuerro, y contra e1 homicidio, el odio, el robo, EI es la Luz, el Camino y la Vida.

iHohenzollern! esta sabre til frenre

un aguila de oro.

Yo recuerdo el Poema del Vidente de Francia, eI vivo canrico sonora

en donde la just ida al bronce intima ... Dios esra sabre todo; y en la cima

de las monrafias de la gloria humana

de promo un angel formidable anima

1a testa Ioca del divino trueno,

y de las urnas de las sombras mana lIuvia de llama y lluvia de veneno.

Y Abbadon, Apollion, Exrermiaans --que es el mismosurge de entre las paginas del Libro del Abismo.

i Empcradores! i Reyes, Presidemes! La hora

Ilegani de la Aurora.

Pasaran las visiones de Durero; pasaran de Callot los Iansquenetes, los horrores de Goya el visionario,

en Ja memoria amarga de la tierra. Pasara de Ia guerra el tigre fiero,

se olvidaran abuses y mosqueres,

y ante la sacra sangre del Calvaria se acabanin las sangres de la guerra!

475

Purguese por el fuego y POt el terrernoto

y por la tempesrad, esre planeta ciego, por los astros ignore,

como su pasajera humanidad.

Y puesto que es preciso vengan a purgar este planeta de maldad

con la guerra, la peste,

y el hambre, rnensajeros de Verdad.

De la Verdad que hace secar las fuentes, y en la gehenna rechinar los dientes.

51 la Paz no es posible, que como en Isaias las ciudades revienten,

Que sean de tinieblas las naches y los dias; que las almas que sienren

soplos de Dios, duerman suefio profunda rnienrras que se desangra y se deshace e! rnundo. Y que cuando del apocaliptico enigma

surja el caballo blanco, can resplandor y estigma, los iinicos que se hundan en la santa Verdad sean los pmos hombres de buena voluntad

que entre las zarzas :isperas de este vivir han visto las huellas de los pasos de Nuestro Padre Cristo.

iAh! jcuan feliz el demonio pervcrsol Odio imperante en redo e1 universe. odio en el mar y debajo del mar;

odio en la tierra fie me y en el viento, y sangre y sangre que pueda llegar

a salpicar el mismo firmamento.

Se animaron de fuego y de elecrricidad los Behernorhes y Leviatanes;

en !a biblica inmensidad

no vieron mas los Isaias y los Juanes.

em! Baltazar 0 Daria, Guillermo mira can 0;0 enfermo

de visiones de siglos

un gran rropel de espantables vestiglos,

476

Y el casco que 10 cubre, la capa que le viste,

bajo el blancor de la nieve insalubre; y el bigoce erizado,

y el aspecto cesareo y el aire de soldado, y roda esa porencia, rienen algo de rrisre. Y al llegar las ternuras de Noel,

Santa Claus el que viene a la cuna del nifio, tuvo que recoger su tunica de armiiio

por no mancharse en tanra sangre y tanra hiel,

II

Era en 1870.

Francia ardia en su guerra crueuta. Hugo en versos sober bios 10 cuenra. Y Paris, la divina, en su pena,

a las fiestas usuales ajena,

5610 sombra ve en su Noche Buena.

Y era el Sirio, Y eI harnbre. Y la furia. Y el espanto, y el odio y la injuria. Todo muerte, 0 incendio, 0 lujuria.

En un lade del Sena esta lista

la trernenda alemana conquista,

y en el otro la Francia irnprevista.

Dan las dace ~la magica hora, que presagia una rnfstica auroralas carnpanas de Nuestra Senora.

Y en la orilla izquierda del Sena en la sombra nocturna resuena

un Noel de rirual Neche Buena.

Un silencio. Y despucs, noble, austere, conresto aquel ejerciro Fiero

con un grave coral de Lurero.

Y en la neche profunda de guerra Jesucristo que el odio destierra

por el canto ech6 el mal de la tierra.

(No habra alguno de raza mas joven que rompiendo a la guerra su yugo pueda unir el poder de Beethoven con el canto que da Victor Hugo?

477

III

Vivat Gallia Regina.' Vivat Germdma Mater.' (Esta salutation, que al gran Iirico plugo, hace arder esa selva, y rugir ese crater,

y al Angel de la Paz 10 convierre en verdugo?

Si la princesa austriaca destroza su abanico, Guillermo en sus palacios entroniza a Watteau, y sabe que la flauta del grande Federico

aun ignoraba el triste requiem de Waterloo.

Mas hay que juzgar siempre que si es dura la lucha del tigre, del leon, del aguila en su vuelo,

si los hombres guerrean es porque nadie escucha los clarines de paz que suenan en el cielo.

Krupp hace el crudo espanto que a Thanatos alegra; pero el de Asfsfue pasmo que al Bajlsimo enoja; husares de la Muerre deben llevar cruz negra, rnienrras Jas dukes gentes de arnor llevan cruz roja.

jOh pueblos nuesrrosl jOh pueblos nuesrresl junraos en la esperanza y en el trabajo y la paz;

no busqueis las tinieblas, no persigais el caos,

y no regueis con sangre nuestra tierra feraz.

Ya lucharon basranre los antiguos abuelos

por Patria y Liberrad, y un glorioso clarin clama al rraves del tiernpo, debajo de los cielos:

Washington y Bolivar, Hidalgo y San Martin.

Ved el ejernplo amacgo de la Europa deshecha, ved las trincheras funebres, las tierras sanguinosas, y la Fiedad y el Duelo soilozando los dos.

No, no dejeis al Odio que dispare su flecha, llevad a los alrares de la paz miel y rosas.

jFaz a la inmensa America! jFaz en nombre de Dios!

Y pues aqui esta el foco de una cultura nueva,

que sus principios lleva desde el Norte hasta el Sur, hagarnos la Union viva que el nuevo rriunfo lleva:

The Star Spangled Banner, Con el blanco y azur.

{Barcelona, octubre de 1914 - Nueva York, febrero de 1951}

478

PALAS ATHENEA

I

UN DiA, inrnemorial en olimpicos dlas, cuando Zeus regia el Universe,

y hacia revenrar en truenos 0 arrnonias el visible horizonte

y recemblar el sacra monte

-cual canta Melesigenes en su gJorioso verso-, al mover las arrugas de su cefio profundo,

la persona de Efesros claudicanre

surgio, armada de un hacha como hecha de diarnante, e hizo vibrar los cimienros del mundo

cuando con un hachazo subinineo

hendi6 el superdivino craneo,

del cua! bIOt6 la luminosa Dea,

roda Fuerza, Cordura y Esperanza,

con su egida y su Ianza,

la virgen 3urea Palas Athenea.

II

Atentos a la mara villa

fueron rodos los inrnorrales ... Helios regocijado brilla

con nuevos fulgores vitales; Ares admira su armadura, Anadiomena su sonrisa;

y el decoro de su figma

la semidesnuda Artemisa.

Pan siente que riernbla la tierra; Poseidon que la mar se agita como cuando nacio Afrodita.

Dulce en la paz, fuerre en la guerra, aparece al ideal griego,

ante el que su virrud derrama

y sabre el cual sus gracias llueve blanca y casta como la nieve

y abrasante como la llama.

479

[Es que ella encarna el pensamiento! ...

Es ella la perseguidora

del orgullo del mal sombrio; su cenrella en el firmamento forma Ia cerebral aurora; muestra su preporencia y brio. Ella es de la mente la vida,

la defensora contra el mal;

y siendo la Idea inmorral,

es Ia eterna Gorgonicida.

Ella es Ia c6smica Doncella,

la que en el porvenir fulgura; es grave, es terrible y es bella: no toqueis a la Reina Pura.

Su buho torna 1a cabeza;

mira bacia arras, 0 bacia adelanre, 10 que se acerca, 10 disrante,

y 10 que acaba, y 10 que ernpieza, Y as! como al Titan aplasta

si su mana el voloin empuja,

asl a la adolescence casta

ensefia a enhebrar una aguja,

y a bordar flo res en el lino,

y a tejer como aire Ia seda;

y si su trabajo divino

emular quiere mano extrafia, en sus propios hilos se enreda, Aracoe cambiada eo arafia. Dulce y reflexiva Sofia, dinarnica y omnipresente,

su Iuz a todo artista envla,

a1 Iaborioso, aI elocuenre;

y anima con su inrimo soplo a los artifices del fuego,

al que mueve regIa 0 escoplo, a la que borda, a la que hila: se diria que ella aniquila

toda sornbra en el genio griego. Tal de Fidias el sirnulacro

deja de ardor las almas pIenas cuando brilla e1 Parten6n sacro con Nuestra Senora de Arenas. Ella e1 poder tiene en sus manes; poder sereno y protector

480

de los enjambres ciudadanos;

ella es "Ia que odia a los tiranos", como recuerda Saint-Victor.

Y ruanda el gran Pan con su grito anunci6: "[Los dioses ban rnuerto!", sobre la azul inmensidad,

en su dominar infinite,

si el Olimpo qued6 desierto, ella afirm6 su ecernidad.

Parece que desaparece

cuando surgen nuevas Medusas en las guerras y las conquisras; mas su arbol de paz reverdece y a su sombra llegan las musas, sueiian sus suefios los artistas, La creadora del olivo

ilumina el insranre obscure

y entreabre al sabio pensativo

Y asi, en el medieval momenta, son su refugio transitorio

el oculto laborarorio,

el Al~ Mater y el con venro ... Iaspira eo el Renacimiemo

at nauta, at artifice, at sabio,

y Ia palabra de su labia

flota eo un astral elemento.

III

Y tal sigue su culro oculto basta que a craves del tumulto de los siglos, su frente abreva almas nuevas en tierra nueva, cuando el conjure de un Var6n, todo energla y reflexi6n,

el temple minervino eleva

que simboliza y que renueva

el recuerdo del Partenon,

Aquf reaparecio la au stera , la gran Minerva Iurninosa;

su diestra aIz6 la diosa aptera y movi6 el gesro de Ia diosa

481

la Olano de Estrada Cabrera. Ya su voz regeneradora

se oyera cuaudo hacia el Atlantica vibr6 como en glorioso canrico

la voz de la locomotora.

A aquella llamada sonora,

se corunovieron las monrafias

y los bosques, y en tre las cafias y los rroncos, los dioses viejos de los antiguos monolitos,

los de los preterites rites, despertaron de SU pasado.

Y Sf asom6 por la espesura para ver el rnonstruo de acero, la ferrea sombra de Alvarado; y a su lado La Sin Ventura

tiembla al rrajfn del tren que grita; y no lejos, estl. apoyado

en un invisible cayado

el angelico Bethlemira.

Luego bay otros conquistadores, religiosos, encomenderos,

damas, alguaciles, senores, hechiceros, saludadores, traficantes y aventureros;

y atras, entre magicas brumas, con sus pieles, oros y plumas, las tribus hijas de Wod.n,

y reyes de aguilas y pumas, los Kicab y Tecun-Uman, As! avanza la mensajera

de la luz por la selva Hera

de nuestra America Central ... ; y saluda a Estrada Cabrera

can la blanca y azul bandera

en donde brilla y reverbera

la copa de Iris del Quetzal.

IV

Quetzal vivo, tiende el ala. Bajo el cielo azul resbala ... Simboliza en Guatemala

482

Paz, Idea y libertad;

se levan tan monumeneos, frucrifican pensamientos,

crece eI pueblo, cobra alienros y se fundan los cirnienros

de una nueva humanidad,

He aqui las generaciones de rnafiana, Sus canciones elevan los corazones

de Minerva ante el altar, y dan gracias al que trajo los impulses del trabajo con las glorias del crear,

jEste dia de la oliva es de rosa siempreviva,

y manana habra por El, junto al alto monumento

que aqui mismo rendra asiento, agitado por el vienro,

un olirnpico laurel!

[Guatemala, ocrubre de 1915)

CANOON DE OTO&O A LA ENTRADA DEL INVIERNO

i Y A. TENGO miedo de quererl, puesto que aquello que es querido se esta en peligro de perder

por engafio, ausencia u olvido,

Y si es querer a una rnujer, como me ensen6 a padecer

tal 0 cual pasado amor mio, serla en mi alma desvario

el repetir y recaer,

Yo vi un cisne muerto de frio ... jYa tengo miedo de querec!

Como Ia amistad es abrigo en la lucha de nuestro ser, aun se gusrar pan de su trigo.

483

En su campo me fui a pacer. Y a Set el "asao" del amigo ... i Ya tengo miedo de quererl

Quise amar a un angel sagrado y quise amar a Lucifer,

y por los dos fui uaicionado; ninguno en mi alma pudo ver

10 que hay de puro 0 condenado ... iYa tengo miedo de querer!

Mi vida, como Asueto a Ester, macere en sagrados unguenros. Nadie ha visro rnis pensamientos del modo que se de ben ver.

Yo siempre guardo mis alienros confiado en que rienen poder los misteriosos elementos ...

iYa tengo miedo de quererl

A ri, fuerza desconocida, quisiera consagrar mi vida 51 algo de ri dejaras ver

a mi anima dolor ida

de tanto subir y caer,

y a mi fe en la nieve aterida ... iSi gracia en mi fuera encendida no habrla miedo de quererl

[Guatemala, otofio de 1915}

PASA Y OLVIDA

Sse es mi. mal: Soi'UH.

PEREGRINQ que vas buscando en vano un camino mejor que ru camino, ,:c6mo quieres que yo te de la mano, si O1i signo es tu signa, Peregrino?

No llegaras jamas a ru destine; llevas la muerte en ti como el gusano que te roe 10 que tienes de humano ...• il0 que tienes de humano y de divino!

484

jSigue rranquilamente! jOh caminante!, todavia te queda muy disrante

ese pais incognito que suefias ...

. . . Y sonar es un mal. Pasa y olvida, pues si te empefias en sofiar, ee ernpefias en aventat la llama de ru vida.

DJV AGAOONES

MIs O)OS espaneos han vista; tal ha sido mi triste suerte; cual la de mi Sefior jesucristo,

mi alma esra triste basta la muerte,

Hombre malvado y hombre lisro en mi enemigo se convierte;

cual la de mi Sefior Jesucristo,

mi alma escl triste basta 1a muerte.

Desde que soy, desde que exisro, mi pobre alma armonias vierre, Cual la de mi Sefior Jesucristo

mi alma esta triste hasra la rnuerre,

TRISTE, MUY TRISTEMENTE ...

UN DfA estaba yo rriste, muy trisrernente viendo c6mo cala el agua de una fuenre;

era la noche dulce y argentina. Lloraba

la noche, Suspiraba la neche. Sollozaba

la noche, Y el crepiisculo en su suave arnatisra, diluia la Iagrima de un misterioso artista.

Y ese arrista eta yo, misterioso y girnienre, que mezdaba mi alma al chorro de la fuente.

[1916]

485

CRONOlOGIA

1867

1868

1869

N ace Ilu ben Dario en \Ie tapa C 1 S II) a hora 11111 n kip io de] departamento de ;\I<ltagnlp.l y hoy Ciudar! Dario, primogcnito del mal nvcniclo matrimonio de Manuel Garcia (Dario ) y Ilosa Sarmiento Alcnnin. Fs bautizudo en Leon Santiago {le los Caballeros, domieilio de SlIS mayores (3/lII) dentro del rito catolico y con cl nombre de Felix Ilubcn, 1.0 apaclr ino cl coroncl Fcliv Ilamircz y no ;\Hximo [crez, como el misrno pocta firma en SII autoblografia. Su nombrc Iitcrario S{'nl la union de su segundo nombrc Ie~:ll ) cl apcllido Darin que precede de la tradition de llamar a 10<; miernbros de toda una familia con el nornbrc de su jcfe: en cstc l",150, los Dario, por Dario :I!ilrorga.

Despues de la separacion de Manuel Garcia, Rosa Sarmiento se Iugn con su hijo Ruben y [uan Benito Soriano, de la e;I$3 de su tia y madre adoptiva Bernarda Sarmiento, quicn hnbia conccrtado las primer as bodns. Radican en San Marcos de Colon, Honduras, pero rncscs mas tarde, cl coroncl Felix H arnircz :\hdregil, csposo de Bern a rda Sarrn icn to, va a t racr a 1 nina y 10 lleva J. Leon: dcsdc cntonccs pcrtcnc-

488

Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

N: EI Gral. Tomas Martinez conduye su periodo presidencial. Con el se habian iniciado los "30 afios conservadores". Tratado Dickinson-Ayon para la cornunicacion intercceanica a traves del pais,

Ai: Fusilamiento de Maximiliano y Mtramon en Queretaro. Entrada de Juarez a Ciudad de Mexico. Guerra civil en Haiti. Mosquera prisionero; asume Santos Acosta en Colombia, Se ahre el Amazonas a la navegacion internaciona],

Isaacs: Marfa. Cuervo: Apuntacioncs aiticas sabre el lenguaje bogotano (-72). Caro y Cuervo: Gramdtlca de la lengua latina. Sousandrade: Guesa (-BB). Lastarria: La America.

N: Fernando Guzman presidente. Estadia en eI pais del naturalista ingles Thomas Belt. Contrato Ayon-Chevalier para canal Interoceanico.

Ai: Juarez reelegido. Grito de Yara en Cuba y de Lares en Puerto Rico. Tratado de Colombia con EE.UU. sabre construccion del canal de Panama queda incompleto. Presidencia de Balta en Peru y concesi6n unica del guano a la Casa Dreyfus. Sarmiento presidents de Argentina.

Calcaao: Blanca de Torrestella. "Escuela de Recife": Tobias Barreto, Silvio Romero, I. M. Altamirano: Revistas Literarias de Mexico, folletin de La Iberia.

N: Hevolucien liberal iniciada por Maximo Jerez, que toma eI cuartel de Leon; medlador, el ministro norteamericano Charles N. Riotte: el gobiemo concede amnistia a los revolucionarios,

AL: Alzamiento de Las Villas en Cuba. Segundo tratado sobre el canal de Pana-

Imperio ultramarino de Inglaterra : 200 millones de habitantcs, Etapa de fortalecimiento de los estados nacionales, Conspiracion de los fenianos en Inglaterra. Compromiso aus tro-h ungaro, constitucion de la Doble Monarquia, Garibaldi invade estado pontificio, Comienzo del reino de "carpetbaggers" en el sur de EE.UU. Constitucion federal de Canada. EE.DU. compra Alaska a Husia.

Invenci6n de la prensa rotativa de Marinoni. Exposici6n Internacional de Paris. Marx: El Capital (T. I.) Ibsen: Peer Gynt y Brand. B. Harte: Papeles vagabundos. Millet: El Angelus. Gounod:

Romeo y Julieta. MueIC Baudelaire.

Disolucion de la seccion frances a de la Internacional. Primer congreso de TradeUnions. Primer Ministerio Gladstone: los liberales en el pcder, Revolucton en Espana, huida de Isabel, Prim dictador. Derecho de voto garantlzado a los negros en EE. UU. Comienza "0 cciden tal izaci6n" de Jap6n.

Fundacion de la Escuela Practica de Altos Estudios en Paris. Dostoievski: El idiota. Lautreamont: Los Cantos de MaldoroT. Browning: El anillo yellibro. Wagner: Los maestros cantores.

Concilio del Vaticano, Constituci6n del partido social-democrata en el congreso de Eisenach. Tensiones diplomaticas entre Francia y Prusia par la cuestion espaiiola. Grant presidente de EE.UU. Inauguration del canal de Suez.

Mendeleiev: ley periodica de los elernen·

489

Vida Y obra de Rilben Daria

1870

1871

cera definitivamente al hagar Ramirez Sarmiento y firmara sus libros escolares Felix Ruben Ramirez. La casa de sus "padres" reunia politicos e intelectuales de la epoca; sus tertulias eran muy afamadas. "Mama Bernarda" tenia dotes de convenadora.

La infancia de Darlo transcurre en Le6n, ciudad Hena de capulas, calles empedradas, casas fortalezas y leyendas de "aparecidos", caballos desbocados, "curas sin cabeza", todo un ambients colonial que inculca en su animo terror y religiosidad. "La casabera para mi temerosa por las naches. Anidaban las lechuzas en los aleros, Me contaban cuentos de animas en pena y aparecidos los dos Unicos sirvientes: la Serapia y el indio Goyo. Vivia aun la madre de mi tia abuela, una anciana, toda blanca por los alios y atacada de un temblor continuo. Ella tambien me infundia miedos" (Autobiagra/ia).

Segun el mismo Daria ya a los tres aDos sabia leer.

"EI coronel Ramirez muri6 y mi educaci6n qued6 unicamente a cargo de mi tia abuela, Fue mermando el bienestar de la viuda y lIeg6 la escasez, si no la pobreza, La casa era una vieja construcci6n, a la manera colonial: coartos seguidos, un largo corredor, un patio can su pow, arboles" (Autobiografia) •

490

Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

rna, tambien incomplete, Golpe de Estado en Ecuador, Garcia Moreno Jefe Supremo. Primer censo nacional argentino. Ley brasilefia que limits la venta de esclavos,

I. M. Altamirano; Clemencia. G. G. de Avellaneda: Obras Iiterarta« (-71). El Cubano Libre. La Prensa, en Buenos Aires.

N: Ultimo afio del presidente Fernando Guzman. Par Decreto gubernamental Sf reduce a tres afios la ensefianza secundaria.

AL: Caida de Melgarejo en Bolivia. Gobierno liberal de Salgar en Colombia. Primera presidencia de Guzman Blanco en Venezuela. Fin de la guerra del Paraguay, muerte de Solano Lopez, destrnccion del desarrollo econ6mico y de la poblaci6n del pais, principalmente masculina. Revolucion de las Lanzas en Uruguay, Espana reconoce independencia uruguaya. Fonnaci6n del Partido Republicano brasilefio.

Torroella: El mulato. L. V. Mansilla:

Una excursiOn a los indios ranqueles, La Nadon en Buenos Aires, La Republic" en Rio de Janeiro.

N: Vicente Cuadra presidente. Se decreta la fundaci6n y organizaci6n de las Academias Cientificas de Le6n y Granada. Rafael Villavicencio, sacerdote y parriota contra la invasion de Walker, publica CaptuTa y pr/siOn. Nacen Santiago Arguello y Emiliano Chamorro.

AL: Juarez Sf reelige; oposici6n de Porfirio Diaz, Estudiantes fusilados en Cuba. Constituci6n liberal en Costa Rica (hasta 1949). Conflicto de Guzman Blanco con Ia Iglesia venezolana, Mel-

tos. Flaubert: La educaci6n sentimental. Verlaine: Fiestas galantes. Verne; Veinte milleguas de viaje submarino. Franck:

Las Beatitudes.

Guerra franco-prusiana. Capitulaci6n de Napole6n II en Sedan. Caida del Segundo Imperio. Bambetta proclama en Paris gobierno de defensa nacional. Alemanes sitian Paris. Agitaci6n en Irlanda. Dogma de la infalibilidad papal en el Concilio Vaticano. Asesinato de Prim, Amadeo de Saboya rey de Espana. Primera hilanderia mecanica en [apon. Extracci6n de petr6leo inicia nueva revolucian industrial. Rockefeller funda la Standard Oil Co.

Schliemann: primeros descubrimientos de Troya. Taine . Sobre la inte ligen cia. Perez Gald6s: La fontana de oro. c;e.. zanne ; Naturaleza muerta con pind"lo. Delibes: Cappella.

Armisticio franco-prusiano. Creaci6n del Imperio de Alemania en Versalles. Hevolucion de Paris: la Semana Sangrienta de la Comuna. Estatuto legal de los Trade Unions en Inglaterra. Escandalo de Tammany-Hall en Nueva York. Incendio de Chicago. Abolici6n de los clanes y reorganizaci6n administrativa en Jap6n.

Darwin: El origen del hombre. Renan:

La rejorma intelectual y moral. Bakunin i Dros y eI Estado. Zola: Los Rou-

491

Vida y obra de Rubin Dario

1872

1873

492

Nicaragua y America Latina

M undo exterior

garejo asesinado en Lima. Ferrocarril Barranquilla-Salgar y Pisco- Yea. Fiebre amarilla en Buenos Aires. Asociacion Rural del Uruguay. Errazuriz Zafiartu, presidente de Chile. Ley de libertad de vientres en Brasil.

J. D. Cortes: E I Parnaso Peruano. Marti: EI presidio politico en Cuba. J. M. Gutierrez, V. F. Lopez y A. Lamas: Revista del Rio de la Plata. Muere fusilado Juan Clemente Zenea. Nace Jose E. Rod6.

N: Se funda el sernanario EI Termv· metro, en Rivas, bajo Ia direccion de Jose Dolores Gamez.

Ai: Muerte de Juarez y presidencia de Lerdo de Tejada. Rebelirin conservadora en Honduras. Levantamiento campesino en EI Salvador; decreta para inmigracion china. Hcprimkla en Carite, Filipinas, revuelta de natives contra Espana. M. Pardo, primer presidente civil del Peru. Tratado de Hmites entre Brasil y Paraguay, a beneficia del primero,

R. Palma: Tradiciones peruanas (·91). J. Hernandez: Martin Fierro. H. Ascasubl: Santos Vega. A. Lussich : Los tres gauchos orientales. Academia Francesa, en Recife (Capistrano de Abreu, Rocha Lima, Araripe Jr.).

N: Guatemala, EI Salvador, Honduras y Nicaragua firman un tratado para "trabajar con toda eftcacia en la cansoIidacirin de los principios Iiberales en cada una de las republic as signatarias",

L[,'Y: Nicaragua. Nace Juan de Dios Vanegas.

At: Ferrocarril Veracruz- Mexico, Espana ejecuta a los revolucionarios cubanos del "Virginius". Barrios en Guate-

gon-Macquart (·93). Carroll: A traves del espejo. Becquer . Rimas. Nace Proust.

Congreso de Ia Internacional en La Haya. Don Carlos se proclama rey de Espana: nuevas guerras carlistas. La "Kulturkampf" en Alcmania. Amnistia de los sudistas en EE.UU.

Fundaci6n de la Oficina Internacional de Pesas y Medidas, Butler: Erewhon. Daudet: Tartarin de. Tarasc6n. Brandes:

Grandes corrientes de la literaturu europea del siglo XIX. Daumier: La Monarqula, Renoir: Los remeros de Chatau. Muere Gautier.

Crisis econ6mica mundial. El ejercito aleman evacua Francia. Abdicaci6n de Amadeo I en Espana y proclamacidn de Ia Republica. Alianza de los tres emperadores europeos. Monometalismooro en Europa y EE.UU.

Primera maquina de escribir. Marx: edicion deflnitiva de El Capital. Rimbaud:

Una temporada en el infierno. Barbey d'Aurevilly: Las diabo/ieas. Verne: La

493

Vida Y obra de Ruben Dario

1874

"Se me bacia ir a una escuela publica. Aim vive el buen maestro, que era entonces bastante joven, con fama de poeta: el licenciade Felipe Ibarra. Usaba, naturalmente, confonne con la pedagogia singular de entonces, Ia palmeta, y en cases especiales, la flagelaci6n en las desnudas posaderas , •. Perc quien prtmeramente me ensefi.6 el alfabeto, mi primer maestro, fue una mujer: "dona Jacoba Tellerla, quien estimulaba mi aplieaclon con sabrosos pestiiios, bizcotelas y a1fajores que ella misma. .. La maestra no me castig6 sino una vez, en que me encontrara, la esa edad, Dies mio!, en compafiia de una precoz chicuela, iniciando indoctos e imposibles Daf· nis y CIoe" (Autoblografia).

494

Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

mala confisca iglesias y expulsa eongregaciones, Ley aboliendo esclavitud en Puerto Rico. Matrimonio civil en Venezuela. Muere Paez en Nueva York. Tratado secrete entre Peru y Bolivia contra Chile. El Congreso ecuatoriano consagra su pais "al Sagrado Corazon de Jesus". Carrera naval armamentista de Chile. Monopolio Ingles sobre telegrafos brasilefios. Crece la corriente inmigratoria hacia el Plata.

Marti: La Republica espafiola ante la Revoluci6n cubana. M. Acuna: Versos. J. E. Care: Obras escogidcls en prosa y verso. Nace G6mez Carrillo.

N: Contratan profesores espafioles para el Coleg:io de Granada. Antonino Arag6n crganiza Ia ensefianza particular.

Belt: El naturalista en Nicaragua. Nace el musico Jose de la Cruz Mena.

AL: Lerdo de Tejada atacado por conservadores y liberales. Comite Bevolucicnarki cubano. Nueva Constituci6n en Venezuela y ruptura con la Santa Sede. Primera locomotora llega al Ttncaca, artavesando 10i Andes. Garcia Moreno carga la cruz por las calles de Quito en una procesi6n de Semana Santa. Vencida en Argentina revoluci6n mitrista; Avellaneda presidente; Segunda Guerra del Desierto. Enmienda del tratado de Chile con Bolivia: impuestos a Chile por las industrias de Atacama. Movimiento campesino de los "quebra-quilos" en Parafba, Primer cable submarino entre Europa y America (Brasil).

Cuervo: Notas a fa Gramduca de Bello. J. P. Varela: La educaciOn del pueblo. J. C. Zenea: Presias completas (p6stumo).

vuelta al mundo en ochenta dias. Perez Gald6s comienza los Episodios Naclon4- les.

Ministerio Disraeli a la caida de Gladstone en Inglaterra. Alfonso XII rey de Espana. Dem6cratas reconquistan mayoria en el Congreso norteamericano. Ley contra la prensa socialista en Alemania.

Stanley attaviesa Africa. Fundaci6n de la Uni6n Postal Internacional en Berna. Goutier: Historla del romanticl$mo (p6stumo). Valera: Pepita Jimenez. Orieg : Peer Gynt, Primera exposici6n impresionista (Sala del fot6grafo Nadar). Monet; La impresWn.

495

Vida y obra de Ruben Darw

1875

1876

496

Nicaragua y America Launa

Mundo exterior

N: Pedro J. Chamorro presidente de Nicaragua.

Nace Alejandro Vega-Matus. Muere F. Zamora.

AL: Rebeli6n yaqui en Sonora. Elecci6n para Ia presidencia de Tomas Estrada Palma, en Cuba. Disideneias dentro de los lnsurrectos cubanos: el regienalismo villarefio, Creaci6n de la Universidad de Guatemala. Auge de las exportaciones cafetaleras en Costa Rica. Garda Moreno asesinado en Quito. Salitre en Antofagasta. Fracasa revoluci6n de Pierola contra Pardo en Peru. Se agudiza la crisis financiera argentina. Destierro de principistas en Uruguay; Hevolucion Tricolor. Escuela de Minas de Ouro Preto.

Alencar: El sertanero, T. Barreto: Estudios de [ilosoiia y critica. J. A. Saco:

Historia de la esclaviiud, Montalvo: La dictadura perpetua. Academia mexicana de la Iengua. Nacen Julio Herrera y Reissig y Florencio Sanchez.

N: Ensefianza prima ria gratuita y obligatoria.

H. H. Gottel y F. Carnevallmi: EI Potvenir de Nicaragua. Revista La Tutu/ia.

AL: Rebelion de Porfirio Diu contra Lerdo de Tejada: Plan de Tuxtepec; muere Santa Anna. Primer ingenio azucarero con maquinas de vapor en Santo Domingo. RebeH6n liberal en Honduras:

M. A. Soto. Hilari6n Dna, dictador de Bolivia. Revoluci6n liberal de Veintemilia en Ecuador. Tercer levantamiento de L6pez Jordan en Argentina. Vapor "Frlgorifique" haee su primer viaje llevando carne argentina a Europa. Ley de inmigracion y eolonizaci6n. Latorre inicia en el Uruguay la decada de die-

Las congregaeiones expulsadas en Alemania. Congreso de Gotha que reune a los partidos obreros alemanes. Parnell en la Camara de los Comunes. Conflicto de Bismarck can Francia.

Fundaci6n del Petit Parisien. Mme. Blavatsky funda la Sociedad Teos6fiea. M. Berthelot: La sintesis quim tea. Tolstoi:

Ana Karenina (-77). Meredith: La carrera de Beau-champ. Tennyson: La Reina Maria. Bizet: Carmen. Saint-Saens :

Danza macabra. Maner: Los remeros de Argenteuil. Inauguracidn de la Opera de Paris.

Disoluci6n de la primcra Internacional. Guerra de Turquia en los Balcanes, Movimiento "Tierra y Libcrtad" en Rusia, Creacion de I~ Asoeiad6n In ternaciona I Africana.

Koch descubre el bacilo del antrax. Bell inventa eJ telHono. Primer motor a explosi6n eonstruido por Otto. Inauguracion del Festival wagneriano de Bayreuth: El anillo de los nibelungos. Revista Parnaso Contemportineo (ultimo torna). Taine: Or/genes de la Francia contempordnea, Mallarme: La tarde de un fauna. Twain: Las aventuras de Tom Sawver. Perez Gald6s: Dofia Perfecta. Zol;: La taberna. Renoir: El molino de la Calette.

497

Vida y obra de Ruben Daria

1877

1878

Debe haber sido par este tiernpo que "en un VieJO armario eneontre los primeros libros que Ieyera. Eran un Qldiote, las obras de Moratin, Las mil y una naches, la Biblia; los OjieWs, de Ciceroni la Carina, de Madame Stael; un tomo de comedias clasicas espafiolas, y una novela terrorifica, de ya no recuerdo que autor, La caverna de Strozzi. Extrafia y ardua mezela de casas para la cabeza de un nifio" (Autobwgraffa)·

"De mi se deck que a los diez afios ya componia versos, y que no corneti nunca una sola falta de ritmo". "Del centro de uno de los arcos, en la esquina de mi casa, pendia una granada dorada. Cuando pasaba Ia procesion del Sefior del Triunfo, el Domingo de Ramos, la granada se abria y caia una lluvis de versos. Yo era el autor de elias. No he podido recordar ninguno , .. peru 51 SI! que eran versos, versos bratados instlntivamente. Yo nunca aprendi a hacer versos. Ello fue en mi organico, natural, naeido" (Autoblografia).

Estudia con los jesuitas expulsados de Guatemala, en la Iglesia de la Recoleccien de Leon, conociendo sus primeros

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Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

tadura militarista. Anibal Pinto presidente de Chile.

Montalvo: EI Regenerador. B. Mitre:

Historia de Belgrano y de fa independencla argentina.

N: Pedro J. Chamorro presidente de Nicaragua.

AL: Porfirio Diaz electo presidente de Mexico. Estrada Palma prisionero en Cuba; V. Garda presidente; pacificaci6n dl. Las Villas. Decreto de Barrios que reconoce trabaio forzoso del indigena guatemalteco, Motines en Quito contra Veintemilla. Crisis financiera en Peru y Chile. Union Tipografica, primer sindicato argentino. Muere Rosas en Inglaterra. Reforma educativa de J. P. Varela en Uruguay; ley de educaci6n cormin. LJega a San Pablo primer gran grupo de inmigrantes italianos.

Squier: PerU, viaje y exploraciOn en la tierra de los Incas. Zorrilla de San Martin: Notas de un him no. O. V. Andrade: Proneeteo, Fundaci6n del Ateneo de Montevideo. Revista de Cuba (-84). Sociedad An tropoI6gica. Marti profesor de Literatura en la Universidad de Guatemala.

N: EI Estado y los capitalistas chinandeganos compran las primeras locomoteras y 800 toneladas de material ferroviarlo.

Guzman fuoda La Pretl$a. Felix Medina: lira' nicaragi4ense.

AL: Enmienda amstitucional prohibiendo reeleccinn presidencial, Fracasa rebeli6n de Escobedo contra Diaz en Mexico. Pacto del Zanj6n y fin de la

Guerra ruso-turca. Muere Thiers. Hayes presidente de EE.UU., retira las tropas del sur. Victoria. emperatriz de Ia India. Heorganizacirin del partido liberal en Inglaterra.

Edison Invents el micr6fono y el fonografo. Empleo de vagones frigorlficos en EE.UU. Spencer: Prineipios de sociologia. Hugo: 1.a leyenda de los sigl05. Flaubert: Tres cuentas. Traducci6n al frances de la Filosofja del ineonsciente de Hartmann. Carducci: Odas bcirbaras. Rodin: 1.a edad de bronee.

Humberto I rey de Italia. Le6n XIII Papa. Annisticio de Andrinepolis y tratatado de San Stefano: los turcos entregan Chipre a Ing!aterra. Disohiclon del Reichstag y leyes antisociales en Alemania.

Booth funda el Ejhdto de Salvaci6n. Edison y Swan inventan la Ilhnpara electrica, Utilizaci6n de la bulla blanca. J. Neruda: Cuentos de fa Mala Strana. Sully Prudhomme: La jU$ticia. E .. a de

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Vida y obra de Ruben Daria

1879

claslcos latinos. "Habia entre elias hombres eminentesr un padre Koening, austriaco, famoso como astronomo; un padre Arubla, bello e insinuante orador; un padre Valenzuela, celebre en Colombia como poeta" (Autobiografia).

En enero com pone el soneto "La fe" que es su primera pieza conocida y comienza a establecer sus prirnerns contactos intelectualcs. "Leon tiene un micleo de intelectuales, poetas algunos, periodistas, [urisconsultos, literatos todos... Mariano Barreto ahonda rnucho en d sabor idiomdtico: Roman y Jose Mana Mayorga Rivas. Cesareo Salinas, Manuel Cano y Felix Medina son poetas; Felipe Ibarra, Samuel Meza, Tomas Ayon y su hijo Alfonso, Jesus Hernandez Somoza, son jurisconsultos y publicistas; Ricardo Contreras, mexicano, ejerce la docencia y la critic a litera ria ; Modesto Barrios es periodista y orador, Todos estimulan a Ruben celebrando sus composiciones, solicitando su colaboraclon para diversos aetas acadernicos y Faciluandole obras literarias que leer con delectacion, Esos escritores profesan el liberalismo ideol6gico; son lectores de Juan Jacobo Rousseaux, y de Montesquieu, de Tacita, de Plutarco y en aquel momenta tienen como oraculo al ilustre ecuatoriano Juan Montalvo" (E. Torres: La dramatica vida de Ruben Daria).

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Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

Guerra de los Diez Afios en Cuba. Espafia concede representacion en Cortes. Gobierno liberal independiente de J. Trujillo en Colombia; obras de construecion del ferrocarril del Pacifico y excavaciones del Canal de Panama per cornpafiia francesa. Asesinado el ex-presiderite Pardo; tension en Peru par los problemas entre Chile y Bolivia (liste viola enrnienda del 74 e imp one impucstos a las exportaciones de Antofagasta). Veinternilla presidente constitucional con facultades extraordinarias, en Ecuador. Gabinete liberal en Brasil, hasta 1885; la exportaci6n brasilefia del caucho equivale al 100% del comercio mundial.

Marti: Guatemala. Galvan: Enriquillo (-82). Medina: Histori4 de la literatura colonial de Chile. Lastarria: Recuerdos literarfos. Wilde: Tiempo perdido.

N: Joaquin Zavala presidente de Nicaragua. Se da comienzo a la construeci6n del fe rrocarr il del Pad fico ( Corinto-Chinandega); dirtge los trabajos el ingeniero Marcos Lacayo. Muere Gregorio Juarez. Nate Sol6n ArgUello.

La Tertulia (2' epoca ).

AI.; Sublevacion de marinos en Veracruz; orden de Diaz: "matalos en caliente". La "guerra chiquita" en Cuba. Constitucion liberal y positivista en Cuatema la (-1945). Leyes antiejidales en EI Salvador y proceso de concentracion de la riqueza: las "catorcc families". L. Salomon presidente de Haiti (-88). Guzman Blanco presidents de Venezuela. Rebeliones en Antioquia; Ievantamiento del ejercito en Bogota. Se frustra conspiracion de Alfaro en Guayaquil. Guerra del Pacifico a "salitrera": Chi-

Quciroz : El primo Basilio. Nietzcbe:

Humano, demasiado humano.

Alianza austro-alernana. Fin de la "Kulturkarnpf", Atentados contra Alejandro II. Consolidacion de ia Tercera Republica francesa. Fortalecirniento rnititar e industrial del Reich germane. Se inicia difusion de sistemas de ensefianza Iaica y cormin.

Pasteur descubre el principio de las vacunas, Wundt: lab oratorio de psicologia experimental. Ibsen: Casa de munecas. Dostoievski: Los hermanos Karamazov (-80). Zola: Nana. H. James: Daisy Miller. Meredith: El egoista. Chaiccvski :

Eugenio Oneguin. Nate Einstein.

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Vida y obra de Ruben Derio

1880

"Ya iba a cumplir mis trece afios y hablan aparecido mis primerns versos en un diarjo titulado EI Termometro, que publicaba en la ciudad de Rivas el historiador y hombre politico Jose Dolores Gomez" (Aurobiografia). Entre enero y septiembre escribe . "Naturaleza", "AI mar", "A Victor Hugo", "Clases", "Una lagrima", "Desengafio", "A ... ". "EI poeta" y "A ti", Publica asimismo en la revlsta El Ensayo de Leon y firma con sus anagramas: Bruno Erdia y Bernardo I. U. "Otros versos mios se publiearon y se me lIam6 en mi republica y en las cuatro de Centroamerica, 'el poeta nino' " (Autobwgrafia) •

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Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

Ie contra Bolivia y Peru; ocupacion de Antofagasta y Atacama; Prado abandono presidencia, asume Pierola; muerte del capitan Grau y cuantiosas perdidas peruanas. Campana del Desierto al mando de Roea; Incremento de lineas ferreas y de Ia educaci6n publica. Latorre, presidente constitucional del Uruguay, Partido Republicano Riograndense.

Varona, Barrero, Tejera y otros: Arpas cubanas. J. 1. Mera: Cumandd. J. Hernandez: La vuelta de Martin Fierro. E. Gutierrez: folletin de Juan Moreira. Guido y Spano: RQfagas. Zorrilla de San Martin: La leyenda patrla. F. Tavora y N. Midosi: Revista Brasilena, Primera Exposici6n general de Bellas Artes en Rio de Janeiro.

N: EI Centroamericano (2~ epoca). Nace Jose T. Olivares.

AL: Primer cargamento bananero de Costa Rica a Nueva York. Abolici6n gradual de la esclavitud en Cuba. Constitud6n liberal de Honduras (-93). Regi6n de Alta Verapaz gran productora de cafe guatemaiteco (plantadores alemane s ) ; B amos p resi den te con 5 titucion a I. Gobierno de R. Nunez en Colombia: ley de Instruccion Publica, se levanta destierro a obispos y se deroga la Ley de Inspeccion de Cultos; el poeta J. Isaacs encabeza levantamiento en Antioquia: empieza la epoca del cafe. Chile con trola todo el P a ci fico; las a cciones de la guerra se extienden a Lima. Presidencia de Roca en Argentina: "Paz y Administracinn", Renunda Latorre en Uruguay: "los uruguayos son in gobernables". "Guerra del Vinten" en Rio de Janeiro.

Varona: Conierencia filosofica (-88). Montalvo: Las Catilinarias (-81). Alta-

Guerra anglo-boer. Fundackm de la Compafiia del canal de Panama. Elecclones lfberales en Inglaterra : Gladstone reemplaza a Disraeli, Decreto contra las congregaciones en Francia, J. Ferry presidente del Consejo,

Ebert descubre el bacilo de la tlfoidea. Invencidn de la bicicleta. Maupassant:

Bola de sebo. Swinburne: Canto de primavera. Tennyson: Balada. Menendez Pelayo: H istoria de los heterodoxos espanoles (-82). A. Daudet: Numa Rumestan. Rodin: El pensador,

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Vida y obra de Rubin Dorio

1881

El lOde julio Ruben Dario data la portada manuscrita del tomo I de su primera obra, Poesias y articulo» en prosa, que quedo sin imprimir; solo postumamente la Universidad de Nicaragua hizo una cdicion facsimilaria can motive del cincuentenario de la muerte del poeta. Del tomo II, que hace suponer Dario en [a portada, y que debia contener los "articulos en prosa", se desconoce el paradero.

En el peri6dico politico La Verdad de Leon escribe articulos de combate que redactaba a la manera de Juan Montalvo, contra el gobierno. En diciembre su Fama 10 lleva a Managua, buscando ayuda oficial, contando can la protecci6n de los libersles.

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Nicaragua y America Latina

mirano : Rimas y Cilentos de invierno. M. J. Othon : Poes/as. Ameghino : La antiguedad del hombre en el Plata. E. M. de Hostos funda Ia Escuela Normal en Puerto Rico. Gaccta de la tarde, primer diario abolicionista en Brasil.

[\,': Expulsion de los jesuitas, tras rnatines en Matagalpa. Ferrocarril CorintoChinandega.

Fundacion del Ateneo de Leon. Inauguracion del Instituto Nacional de Oecidenteo Muere en Washington Maximo Jerez.

At: Problemas fronterizos entre Mexico y Guatemala por las regiones de Chiapas y Soconusco, En Cuba, Constitucion espanola de "los notables". Constituclon venezolana, inspirada en la suiza; arbitraje espafiol por litigios fronterizos con Colombia; telegrafo BI}gota-Caracas, Deterioro de Ia educaci6n publica en Ecuador. Batalla de ChI}rrillos y Miraflores y ocupacion chilena de Lima, con destruccion de la Biblioteca Nacional. Presidencia de Santa Marla en Chile abre etapas de auge econ6mico, colcnizacion y fomcnto de la educacion, Incremento de los latifundios en Argentina: venta por ley de tcrritorios conquistados al indio; tratado de limites con Chile. Ley de referrna electoral en Brasil; comienza la instalacion de las "capillas de la religion de la Humanidad" de inspiracion comteana.

A. Bello: Filosoiia del entendimiento, Lopez Prieto: Parnaso cubano. A. Azevedo: EI mulato, Machado de Assis:

Memorias postumas de Bras Cuhas. Cambaceres: Potpourri. Marti funda la Revista Vem;zolana. Anales, del Ateneo de Montevideo; debate Bartolome-Mitre-Vlcente Fidel Lopez; muere Cecilio Acosta.

Mundo exterior

Muere Dlsraeli, Salisbury, Iider conservader, Alejandro II asesinado, ascicnde Alejandro III. Garfield, presidente de EE.UU., pcro muere en setiembre. Se renueva la alianza de los Tres Empcradores europeos.

Ribot: Las eniermedades de la memoria. H. James; Washington SquaTs. France ; EI crimen de Sylvestre Bonnard. Verlaine : CorduTa. Verga: Los ma/avog/ia. Renoir: E/ almuerzo de los reme- 105. F. de Saussure ensefia Iingiiistica en la Escuela Practica de Altos Estudios de Paris (·91).

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v ida y obra de Ruben Dario

1882

1883

Da lectura (24/1) a su poem a en cien decimas "EI Libro" en una fiesta del palacio del Ejecutivo y ante el presidente de Is Republica Joaquin Zavala: "Extraje de mi bolsillo una larga serie de decUnas, todas ell as rojas de radicalismo antirreligioso, detonantes, posfblemente ateas y que causaron un efecto de todos los diablos" (Autoblografia). EI Gobierno de Nicaragua asume (30/1) los gastos de la instrucci6n del poeta en un Colegio de Granada. Dario no aeepta la protecci6n estatal y en agosto sus amigos 10 embarcan hacia EI Salvador, con el fin de disuadirlo de su matrimonio con Rosario Murillo, la "garza morena". En este pais se reencuentra con su paisano el poeta Roman Mayorga Rivas y escnben conjuntamente un poems (IS/IX).

En Ia velada con Ia que se conmemora el I Centenario 'del nacimiento de Simon Bolivar (24/VII) en San Salvador, lee su poema Al Libertador Bolivar, que se sditara en [a Imprenta de Ia Ilustracion, Es maestro de gramatica en lieeos salvadorefios, Estudia ocultismo y practica magnetismo y "anduve a la diabla eon mis amigos bohemios". Conoee a Francisco Gavidia, quien se encuentra adaptando las nuevas formas del alejandrino frances y es documentado conocedor de la poesia de Hugo.

Regresa a Nicaragua, reanuda Sus amorms con la "garza morena" y por diciernbre se encuentra trabajando en un establecimiento comercial de Granada. Escribe "Alegorias". Edita A la UniOn Centroamericana (leon, Tipografia de J. Hernandez).

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Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

N: Inauguracion de la Biblioteca Nadonal en Managua. Catalogo general de los libros de .que consta la Biblioteca Nacional de la Republica de Nicaragua. Ayon: Historia de Nicaragua (I).

AL: Colaboracion del partido de los "cientificos" con la dictadura de P. Diaz, Heureaux pre sidente de Santo Domingo (-99). La "republica aristocratica" en Costa Rica: P. Fernandez Oreamuno, Veintemilla se proclama una vez mas Jefe Supremo de Ecuador; se inicia movimiento "restaurador". Comienza unification y reconstruccion del Peru tras la derrota ante Chile. Fundacion de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires. Gral. Santos presiderite del Uruguay.

Marti: Is mae lillo. Villaverde: Cecilia Valdes (ed. definitiva). Montalvo: Siete tratados. Perez Rosales: Recuerdo del pasado (-86) Medina: Los aborigenes de Chile. T. Dias: Fanfarrias. La Naci6n nombra a Marti su corresponsal en Nueva York.

N: Adan Cardenas presidente de Nicaragua.

Brinton: The Gileguence; a comedy ballet in the Nahualt-Spanish. Dialect of Niceragua,

Ai: Concesi6n venezolana a Cia. Hamilton para explotar "bosques y asfaltos", Triunfo del movimiento nacional ecuatoriano de la "Restauraci6n". J. M. P. Caamaiio, presidente. Tratado de Ane6n y fin de la ocupaci6o de Lima; Chile se anexa Tarapaca y ocupa Tacna y Ariea por diez ailos; las riquezas salitreras chilenas pa s aran a in verslonistas britamcos. Gobiemo de Iglesias en Peru. Campafias de ocupaci6n de territarios indios en el Chaco argenti-

Triple Alianza: Austria, Alemania, Italia. Leyes sobre la ensefianza primaria en Francia. Muere Gambetta. Expulsion de los judios de Rusia. Intervenci6n inglesa en Egipto e italiana en Eritrea. Primeras leyes restringiendo la emigradon a EE.UU. Chinos y japoneses ocupan Seul,

Koch descubre el bacilo de la tuberculosis. Charcot: experiencias en la Salpetriere. Carducci; Confesiones y batallas. J. M. Pereda: EZ sabor de la tierruca. Maner: EI bar de Folies-Bergere. Wagner: Parsifal. Naeen Joyce y Stravinski,

Fundaci6n de la Fabian Society en Londres. Plejanov y Akselrod fundan el partido marxista ruso. Los franceses en Indochina y guerra franco-china. Ocupacion de Madagascar. Segundo Ministerio Ferry.

Depez realiza el primer transporte de energia electrica II distancia, Verlaine:

Los poetas maldito: y Antano y hogano. Nietzsche: Ad haMa Zaratustra (-91). Stevenson: La isla del tesoro, Maupassant: Una vida. Bourget: Ensayo de psicologia contemporanea. Dilthey: Intraduccwn a las ciencias del esplritu. Amiel: Diario intima. Delibes: Lalnne. Franck: El cazador furtlvo. Muere Man:.

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Vida y obra de Ruben Daria

1884

Desempefia un puesto en la secretaria privada de la Presiden cia de Nicaragua durante el periodo de Adan Cardenas y trabaja en la Biblioteca Nacional que dirige el poeta Antonino Aragon. Miembro de la comitiva que asiste al encuentro ( 13/VIII) de los presidentes de Nicaragua y Salvador, que se verifica en San Juan del Sur y Corinto. Intensas lecturas en la Biblioteca Nacional CIa Biblioteca de Autores Espafioles, de la colecci6n Rivadeneyra ). Colabora en el Diario de Nicaragua, El Ferrocarril y sobre todo en El Parve»ir de Nicaragua. Escribe los poemas "Epistola a Juan Montalvo" y "Epistola a Ricardo Contreras", este ultimo en respuesta a los dos articulos criticos que publican Contreras sobre "La ley escrita de Ruben Daria" en El Diario nicaragUense (16 y 221X).

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Nlcllragua r America Latina

Mundo exterior

no; se inicia fuerte proeeso de devaluacion monetaria. Expropiaci6n de los territorios araucanos del sur de Chile, tras la ultima gran sublevacion india. En Brasil, la "Cuestion militar": divis iones entre politicos y militares.

Gutierrez Najera: Cuentos /ragiles. Varona: Estudios literarlos r ~lo$6/1cos_ J. Calcafio: Cuentos /antastkos. Sarmiento: Con/lictos r armonias de las raws en Amhica. V. F. Lopez: Hktorld de la RepUblica Argentinll. Castro Alves: Los esclavos. Capistrano de Abreu:

El descubrimiento del Brasil y su desarrollo en el siglo XVI. 1. De Maria: Anales de iii Deiensa de Monte'llideo (-87). Zorrilla de San Martin: primera catedra de Literatura.

N: Rigoberto Cabezas y Anselmo II. Rivas fumdan el primer diario: Diario de Nicaragua, despues Diario Nlcarag-liense. Muere Jeronimo Perez. Nace Azarias H. Pallais,

AL: Reforma ccnstitucional en Mbdco para permitir reeleccion de Diaz r nuevo codigo minero que facilita penetracion extranjera, Crisis econrimica cubana, G. Gomez y Maceo dirigen movlmiento revolucionario desde el exilio. Tratado Keith-Soto instala empresas bananeras en Honduras. J. Crespo presidente electo de Venezuela, Segundo gobiemo de Nunez en Colombia; constitucion del Partido Nacional. Alzarniento y derrota de Eloy Alfaro en Ecuador. Pacto de Truce: Bolivia pierde costa de 1a provincia de Atacama. Ferrocanil trasandino argentino-chileno; Ley Avellaneda argentina de ensefianza primaria laica, gratuita y obligatoria, Sufragio universal en Chile para alfabetizados mayores de 25 afios, AboIicion de la esclavitud en Ceara, Brasil':

Crack bursa til en Nueva York. Convocatoria de la Conferencia Colonial Internacional en Berlin. Los ingleses en Sudan. Colonia alemana del sudoeste africano. Ley de seguro social en aecidentes de trabajo en A1emania. Minas de oro en Transvaal. Ley Waldech-Rousseau sobre sindicatos,

Los hermanos Renard construyen un globo dirigible. Engels: El origen de iii familia, la propiedad privQda y el ESMdo. Huysmans: Al reves. Daudet: Sa/D. Leconte De Lisle: Poemas traglcos. Strindberg: CQSQdos (I $ serie). Bruckner: Siptima Sin/onia. A, Gaudi: La Sagrada Familia,

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Vida y obra de Rubin Dario

1885

Continua su tarea en la Biblioteca Nacional y segun la leyenda aprende de memoria el Diccionario de la Real Academia. Ante las pretensiones unionistas del presidente de Guatemala Justo Rufino Barrios, el gobierno conservador nicaraguense se le opone y Dario contribuye con poemas patri6ticos y un "Himno de guerra". Escribe poemas y cuentos, entre ellos "Victor Hugo y la rumba" can motivo de la muerte del maestro frances (21/V), "A las orillas del Rhin", "Las alb6ndigas del coronel". Entrega a los talleres de la Tipograffa Nacional su libro Eplstolas y poemas, que no se publlcara hasta 1888 con el titulo de Primeras notas,

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Nicaragua y America Latina

Mundo exterior

Gavidia; Versos. Barros Arana: H istoria general de Chile. L. V. L6pez: La Gran Aldea. Groussac: Fruto vedado, Acevedo Diaz: Brenda. Bilac: Poeslas, A. de Oliveira: Meridiona1es. R. Barbosa dirige El Pais,

N: Adan Cardenas contrata servicios de dos ingenieros, Theodore Hock y Julius Wiest, para proseguir los trabajos ferroviarlos. Puente de Paso Caballos. Muere Henrique H. Gottel. Nicaragua. Costa Rica y EI Salvador contra Guatemala y Ia pretension de Justo Rufino Barrios de rehacer par la fuerza la Uni6n Centroamericana (2IIV).

At: Ley de colonizaci6n en Mexico; apresarnientos contra Guatemala. El presidente Barrios proclama la Uni6n Centroamericana; oposici6n de Costa Rica, Nicaragua y EI Salvador; invasion guatemslteca al Salvador; muerte de Barrios; la Asamblea revoca el decreto presidencial. Concesi6n venezolana Hamilton transferida a Nueva York y Bermudez Co. Los marines ocupan Col6n, Panama, Fracci6n del liberalismo colombiano contra el gobierno federal; fuerte repercusi6n en la economia del pais. Pena de muerte en Ecuador. Benuncia de Iglesias en Peru; Cliceres entra a Lima. Gabinete conservador en Brasil.

Marti: Amistad [unesta, G. Prieto: EI romanccro naclonal. Lastarria: Antaiio y hogaiio. W. H. Hudson: La tierra purpurea. R. Obligado: Poesfas y Santos Vega. Varona: Revista Cubana (-95).

Guerra servio-bulgara, Alfonso XIII rey de Espana: regencia de Marla Cristina de Habsburgo, Gabinete Salisbury en Inglaterra. Presidencia de Cleveland en EE.UU. Creaci6n en Berlin del estado Independlente del Congo. Los italianos ocupan Massaua y los ingleses Nigeria.

Pasteur: vacuna contra la rahia, Maxim invents la a metrella dora. H. Richardson: almacenes Marshall. Field & Co., en Chicago. Zola: Germinal. Laforgue:

Lal lamentaciones, Guyau: Esbazo de una moral sin obligacion ni sancron. Becque: La parisieme. J. M. Pereda:

Souleza. L. Alas (CIarlo): La Regenta. Muere Victor Hugo.

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Vida y obm de Ruben Daria

1886

1887

En enero aparece El Imparciai de Managua, bajo la direcci6n de Dario, Pedro Ortiz v Eugenio L6pez.

"A causa de ia mayor desilusion que pueda sentir un hombre enamorado, resolvi salir de mi pais" (Autobiografia). EI general y poeta salvadorerio Juan Canas que habia sido diplomatico en Chile, 10 decide: "Vete a Chile. Es el pais donde debes it. Vete a nado, aunque te ahogues en cl camino". Em barca en Cormto (5/V) en el U arda y arriba a Valparaiso el 24/VI. Publica "La erupci6n del Momotombo" en El Mercurio (l6/VI) y en colaboraci6n con Eduardo Poirier ("fue entonces, despues y siempre, como un hermann mio") escrfbe la