El Derecho de Indias

El derecho de Indias
Captulo de Inquisicin y Genocidio

EL DERECHO DE INDIAS
pensahispa!"ail#co"
$e%to co"pleto de HERE&'A( IN)*ISICI+N,- GENOCIDIO en la si!uiente entrada
http.//es#scri0d#co"/doc/112344567/Here8ia9Inquisicion9y9Genocidio
En los cincuenta aos que van de 1509 a 1559, es decir, en el perodo de la conquista
desde Florida al estrecho de Magallanes, los espaoles que llegaron a las Indias
Occidentales ueron poco !"s de quinientos #$s, s, quinientos%& por ao' En total,
()')*) personas en ese !edio siglo'+
1
,o!o escri-i. /ean 0u!ont, otro historiador conte!por"neo1 23i, por desgracia,
Espaa #4 5ortugal& se hu-iera pasado a la 6eor!a, se hu-iera vuelto puritana 4
hu-iera aplicado los !is!os principios que 7!8rica del 9orte #:lo dice la ;i-lia, el
indio es un ser inerior, un hi<o de 3atan"s:&, un in!enso genocidio ha-ra eli!inado
de 7!8rica del 3ur a todos los pue-los indgenas' =o4 en da, al visitar las pocas
:reservas: de M8>ico a ?ierra del Fuego, los turistas haran otos a los supervivientes,
testigos de la !atan@a racial, llevada a ca-o ade!"s so-re la -ase de !otivaciones
:--licas:'A+
(
:ero e;idente"ente eso no sucedi as< Espa=a tu;o la in"ensa suerte de encontrarse
con un continente ;ir!en( y A">rica tu;o la in"ensa suerte de ser conquistada por
Espa=a( hu"anista y cristiana( contraria al asenta"iento de la escla;itud#
2Ba esclavitud de los indios e>isti., pero por iniciativa personal de ,ol.n, cuando tuvo
los poderes eectivos de virre4 de las tierras descu-iertasC por lo tanto, esto ue as s.lo
en los pri!eros asenta!ientos que tuvieron lugar en las 7ntillas antes de 1500' Isa-el
la ,at.lica reaccion. contra esta esclavitud de los indgenas #en 1D9E ,ol.n ha-a
enviado !uchos a Espaa& !andando li-erar, desde 1D)*, a los esclavos de los
colonos en las ,anarias' Mand. que se devolviera a las 7ntillas a los indios 4 orden. a
su enviado especial, Francisco de ;o-adilla, que los li-erara, 4 8ste a su ve@, destitu4.
a ,ol.n 4 lo devolvi. a Espaa en calidad de prisionero por sus a-usos' 7 partir de
entonces la poltica adoptada ue -ien clara1 los indios son ho!-res li-res, so!etidos
co!o los de!"s a la ,orona 4 de-en ser respetados co!o tales, en sus -ienes 4 en sus
personas'A
F
Melchor ,ano esta-lece que los indios no pueden ser hechos esclavos, pues ningGn
ho!-re es esclavo por naturale@a 4 no e>isten ra@as nacidas para ser esclavas ni la
naturale@a ha creado a otras para ser seoras' Este autor es ta<ante1 ?odos los pue-los
son <urdica!ente iguales' ,arran@a, por su parte, air!a que los indios no se podan
vender ni co!prar' ,once-a a los pue-los a!ericanos co!o !ie!-ros iguales de la
co!unidad internacional 4, por tanto, no se poda hacerles la guerra, conquistarlos u
ocuparlos por !otivos religiosos o culturales' Bo que no esta-a per!itido hacer con los
cristianos no se poda hacer con los inieles' ,ontinua-a diciendo que Bos indios son
personas 4 tienen derecho a la vida 4 a la dignidad, e independiente!ente de su ra@a
todos los ho!-res son iguales'' Estos descu-ridores conce-an la conquista a!ericana
5
Espa=a( la Inquisicin y la Leyenda Ne!ra# ?ittorio @essori#
http.//AAA#"erca0a#or!/IGLESIA/@essori/Leyendas9ne!ras9@essori92#pdB
1
2
CesCreo &ara0o &ordCn 5
co!o un protectorado dirigido a la evangeli@aci.n 4 a garanti@ar los derechos
hu!anos all donde se conculcasen
'+D
Cuando Le!aDpi conquist Eilipinas el a=o 5466( ya el ra8C $upas ha0a "asacrado una
e%pedicin espa=ola en una cena tra"pa# *na ;eD ;encido $upas( Le!aDpi le oBrece la
paD# - es que( cuando sali de @>%ico para hacerse car!o de Eilipinas ha0a dado una
consi!na a la tripulacin. F!uerra sin cuartel a los piratas y ladrones< respeto a0soluto a
los nati;osG# En cuanto a la "ortandad de los Bilipinos( Bue "uy inBerior a la que e%isti
entre los ind!enas a"ericanos dado que los Bilipinos ha0an ;i;ido en un ecosiste"a
a0ierto y por ello esta0an in"uniDados contra nu"erosos ;irus#
0ice Hitoria1 Otro ttulo podra ser la tirana de los !is!os go-ernantes de los
-"r-aros o las le4es tir"nicas en dao de inocentes, co!o las que se ordenan al
sacriicio de ho!-res inocentes o a la !atan@a de ho!-res li-res de culpa con el in de
devorarlos+I 9o es persegui-le la tirana o la antropoagia por ser pecado, sino por
ser anti<urdica, por lesionar derechos esenciales del ho!-re li-re, cu4a condici.n de
ser hu!ano con plenitud de derechos deriva de su hu!anidad, de su condici.n de ser
hu!ano li-re, en -ase a los postulados del 0erecho 9atural'+
5
- en 543H( en el codicilo a su testa"ento deca Isa0el sentencia0a. 2,oncedidas que
nos ueron por la 3anta 3ede 7post.lica las islas 4 la tierra ir!e del !ar Oc8ano,
descu-iertas 4 por descu-rir, nuestra principal intenci.n ue la de tratar de inducir a
sus pue-los que a-ra@aran nuestra santa e cat.lica 4 enviar a aquellas tierras
religiosos 4 otras personas doctas 4 te!erosas de 0ios para instruir a los ha-itantes en
la e 4 dotarlos de -uenas costu!-res poniendo en ello el celo de-idoC por ello suplico
al 6e4, !i seor, !u4 aectuosa!ente, 4 reco!iendo 4 ordeno a !i hi<a la princesa 4 a
su !arido, el prncipe, que as lo hagan 4 cu!plan 4 que 8ste sea su in principal 4 que
en 8l e!pleen !ucha diligencia 4 que no consientan que los nativos 4 los ha-itantes de
dichas tierras conquistadas 4 por conquistar suran dao alguno en sus personas o
-ienes, sino que hagan lo necesario para que sean tratados con <usticia 4 hu!anidad 4
que si surieren algGn dao, lo repararen'A' Al!o que no tiene paran!n en nin!una
potencia conquistadora ni coloniDadora#
En 1D9*, ,ol.n envi. F00 indios a 3evilla para su venta co!o esclavos provocando la
e>trae@a de la reina Isa-el quien !aniest.1 JKu8 poder tiene !o el 7l!irante para
dar a nadie !is vasallosL+' ,onsuelo Harela calcula que s.lo ,ol.n lleg. a vender en
Espaa unos ('000 esclavos' Final!ente, !ediante c8dula de (0 de <unio de 1500 la
reina cat.lica orden. poner en li-ertad a todos los indios vendidos hasta ese !o!ento
en Espaa 4 decret. su regreso a 7!8rica en la lota de ;o-adilla quien, por cierto,
apres. 4 <u@g. por encargo de los re4es a ,rist.-al ,ol.nI' 5uede air!arse que la
esclavitud ue a-olida en Espaa por la citada c8dula de (0 de <unio de 1500I ,ol.n
ue destituido de sus cargos de Hirre4 4 Mo-ernador 4 regres. a Espaa con grilletes'
Final!ente ue perdonado por los re4es 4 se le per!iti. volver a 7!8rica pero sin
autori@arle a volver a titularse virre4' +
E
En su lugar ira 9icol"s de Ovando'
H
LAS LE-ES DE I*RGOS DE 5451( :RECEDEN$E DEL DERECHO IN$ERNACIONAL - DEL
RECONOCI@IEN$O DE LOS DERECHOS H*@ANOS# &uan CruD @on8e Santillana#
http.//dspace#u0u#es.J3J3/tra0a8osacade"icos/0itstrea"/5314K#5/J4/5/@on8eLSantillana#pdB
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Bos 6e4es ,at.licos dispusieron la organi@aci.n de la e>plotaci.n de las tierras 4 sus
recursos, especial!ente los !inerales, !ediante los lla!ados 6eparti!ientos entre
espaoles, no entre indios, a los que se utili@a-a co!o !ano de o-ra, instaur"ndose la
instituci.n de la Enco!ienda, cu4a pol8!ica aplicaci.n desencaden. a la postre las
protestas de los do!inicos 4 sera la causa in!ediata de la apro-aci.n de las Be4es de
;urgos'+
)
La Enco"ienda( que tanta discusin le;ant( Bue la Bor"a que se encontr para
or!aniDar ad"inistrati;a y la0oral"ente a los ind!enas< Bor"a que( discusiones aparte(
Bue la que posi0ilit la creacin del ca0ildo#
Nno de los !ecanis!os de adaptaci.n indgena al r8gi!en colonial que propici. la
edad de oro de la ciudad indgena ue la r"pida adopci.n del ca-ildo espaol, esto es,
la autoridad !unicipal' Bos espaoles delegaron la elecci.n del ca-ildo, as co!o sus
cargos 4 unciones, en las ciudades indgenas 4a desde el co!ien@o del periodo
colonial, o al !enos as lo crean' En realidad, las 8lites indgenas solo constituan en
apariencia los ca-ildos de estilo espaol' 3us 2eleccionesA, si se cele-ra-an, eran un
!ero parip8 que oculta-a las !anio-ras de poder tradicionales entre acciones'
7doptaron los ttulos espaoles co!o alcalde #<ue@& 4 regidor #uncionario !unicipal& ,
pero el nu!ero, la <erarqua 4 los cargos de los uncionarios se -asa-an en las
tradiciones locales, 4 !uchos ca-ildos contenan uncionarios con ttulos de la
preconquista, En algunos casos, los go-ernadores indgenas eran elegidos por los
espaoles, pero lo !as co!Gn era que continuasen go-ernando de or!a vitalicia,
igual que antes de la conquista, incluso con sus ttulos precoloniales, 4 transiriesen sus
cargos a sus hi<os'+
8
Ba adopci.n de ele!entos culturales hisp"nicos por parte de los indgenas no supuso
una p8rdida o decadencia cultural sino adapta-ilidad 4 vitalidad #se>to indicador de la
vitalidad cultural indgena despu8s de la conquista&' Bos indgenas tendan a ver los
pr8sta!os O4a ueran pala-ras, conceptos, !odos de co!er, de culto, de construcci.n
de ediicios, de planiicaci.n ur-anaOno co!o ele!entos or"neos sino co!o parte de
las pr"cticas 4 costu!-res co!unitarias' 9o los considera-an espaoles, ni indgenas,
sino locales' P esto era as gracias a la integraci.n 4 prosperidad de las co!unidades
!unicipales se!i aut.no!as'+
9
En relacin a la concepcin !eneral del derecho( y en cuanto al respeto por los ;alores
culturales autctonos( ordena0a Eelipe II en 54J5. +5or cuanto algunos !ercaderes
chinos lla!ados sangle4es han po-lado en la ciudad de Manila de nuestras islas
Filipinas, 4 ha-iendo pedido el 3anto ;autis!o 4 estando catequi@ados, los 5relados
les !andan cortar el ca-ello, de que hacen grave senti!iento, porque volviendo " sus
tierras padecen nota de ina!ia, 4 en algunas, si los hallan as, los condenan " !uerte,
4 en otras provincias de nuestras Indias tienen los indios por antiguo 4 venera-le
ornato el traer el ca-ello largo, 4 por arenta 4 castigo que se lo !anden cortar,
aunque sea para -auti@arlos' P por los inconvenientes que de e<ecutarse as se podran
seguir en deservicio de 0ios nuestro 3eor 4 peligro de sus al!as' Encarga!os " los
7
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El e%ter"inio de los indios# El !ito de la devastaci.n indgena @attheA Restall
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El e%ter"inio de los indios# El !ito de la devastaci.n indgena @attheA Restall
5relados, que " los chinos 8 indios que se -auti@aren no se les corte el ca-ello 4 de<en "
su voluntad el traerlo . de<arlo de traer, 4 los consuelen, ani!en 4 aicionen con
prudencia " ser cristianos, tratando, co!o sa-en que es necesario " tan nuevas 4
tiernas plantas para que vengan al verdadero conoci!iento de nuestra santa e cat.lica
4 reci-an el 3anto ;autis!o'+
10
El 0erecho Indiano rigi. la vida social de las colonias espaolas de 7!8rica' 0esde
su proundo hu!anis!o, intent. corregir las desigualdades del siste!a, avoreciendo
la situaci.n de los indiosI Esta legislaci.n Qcopiosa, detallista, prounda!ente
i!-uida del derecho naturalO es conocida co!o 0erecho Indiano'+
11
Ba =istoria del 0erecho Indiano co-r. i!portancia s.lo hace pocas d8cadas' 9o
o-stante, se ha revelado co!o una uente inagota-le de hu!anis!o1 el intento de
guardar la hu!anidad de los indios, de asegurarles un espacio en el siste!a colonial 4
la intenci.n de legiti!ar de esta !anera la presencia espaola en Indias, se hace
evidente 4a desde los pri!eros ele!entos <urdicos en el siglo RHI' Esta evidencia se
acentGa con la insistencia en este aspecto en los siglos posteriores'+
1(
El r8gi!en de suelos instaurado en las distintas @onas a!ericanas conir!a esta
dierencia de las perspectivas 4 e>plica los distintos resultados1 en el sur se recurri. al
siste!a de la enco!ienda, igura <urdica de inspiraci.n eudal, por la cual el so-erano
conceda a un particular un territorio con su po-laci.n incluida, cu4os derechos eran
tutelados por la ,orona, que segua siendo la verdadera propietaria' 9o ocurri. lo
!is!o en el norte, donde pri!ero los ingleses 4 despu8s el go-ierno ederal de
Estados Nnidos se declararon propietarios a-solutos de los territorios ocupados 4 por
ocuparC toda la tierra era cedida a quien lo deseara al precio que se i<.
posterior!ente en una !edia de un d.lar por acre' En cuanto a los indios que podan
ha-itar esas tierras, corresponda a los colonos ale<arlos o, !e<or aGn, e>ter!inarlos,
con la a4uda del e<8rcito, si era preciso'+
1F
La preocupacin por la cultura de los nati;os se ;io reBle8ada casi de in"ediato en
instituciones concretas# :ersonas cualiBicadas 0ieron gra!"tica, sinta>is 4
transcripci.n a idio!as que, en !uchos casos, no ha-an tenido hasta entonces ni
siquiera or!a escrita' En el virreinato !"s i!portante, el de 5erG, en 159E en la
Nniversidad de Bi!a se cre. una c"tedra de quechua, la 2lengua rancaA de los 7ndes,
ha-lada por los incas' M"s o !enos a partir de esta 8poca, nadie poda ser ordenado
sacerdote cat.lico en el virreinato si no de!ostra-a que conoca -ien el quechua, al
que los religiosos ha-an dado or!a escrita' P lo !is!o pas. con otras lenguas1 el
n"huatl, el guaran, el tarasco''' es su4o el !8rito indiscuti-le de ha-er convertido
innu!era-les 4 oscuros dialectos e>.ticos en lenguas escritas, dotadas de gra!"tica,
diccionario 4 literatura #al contrario de lo que pas., por e<e!plo, con la !isi.n
anglicana, dura diusora sola!ente del ingl8s&' Slti!o e<e!plo, el so!al, que era
lengua s.lo ha-lada 4 adquiri. or!a escrita #oicial para el nuevo Estado despu8s de
la descoloni@aci.n& gracias a los ranciscanos italianos'+
1D
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Las leyes de Indias# @i!uel de la Guardia# http.//Ba"a1#us#es/Bde/ocr/1336/leyesDeIndias$5#pdB
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La enco"ienda en el Derecho Indiano. las propuestas de Las Casas y la Recopilacin de 56J3# H>ctor Grenni#
http.//old#ud0#edu#s;/editorial/$eoriaM13yM13:ra%is/$eoriaM13yM13:ra%isM137/articulo6#pdB
12
52
5H
Leyendas ne!ras de la I!lesia# ?ittorio @essori#
http.//AAA#"erca0a#or!/IGLESIA/@essori/leyendasLne!rasLdeLlaLi!lesia#ht"
CesCreo &ara0o &ordCn H
For!a parte ta!-i8n del 0erecho Indiano el 0erecho consuetudinario indgena,
respetado por el espaol en la !edida que no se opusiera a los principios cristianos o a
lo esta-lecido por las le4es hispanasC e, incluso, a los usos de la gente de ra@a negra+
15
:ero la enco"ienda( que tan BeroD"ente Bue co"0atida por Iartolo"> de las Casas( Bue
al ca0o al!o "uy distinto( se!Nn nos indica un proBesor Bilipino de nuestros
das. FLa encomienda espaola es la unidad social precursora de los
pueblos fundados por Espaa en estas islas que, luego, hicieron los
municipios, que a su vez, unidos por calzadas, crearon las provincias
filipinas que conocemos hasta ahora. La encomienda estaba encabezada
por dos oficiales espaoles: el encomendero y el cura misionero. El
misionero estaba all para ensear la doctrina cristiana y el encomendero
estaba all para asistirle al misionero, guardndole del peligro y obligado
por el rey a proveer por l y la !glesia "at#lica. Es por eso que el
encomendero tena que atraer a los indios para que permanecieran dentro
de la encomienda y $ba%o las campanas& porque los tena que organizar
para que cultivasen la tierra y plantasen, adems de arroz, maz y
legumbres trados por los 'aleones de ()ico y hasta de "hina. *calabaza ,
lanca, papaya, tomates, cebollas, cacao para el chocolate, caf etctera
adems de frutales como la manga la ciruela, el chico, la guayaba, el
guayabbano, los atis, el santol, el camachile, la macopa, etc. etc. y el
camote, la patata, el ube, el man, la casava, el gabe, etc. etc.,+ Es en la
encomienda donde el indio aprendi# a guisar los platos filipino,hispanos
que conocemos hoy da. -ero esos guionistas no ponen estas verdades en
esa teleserie de marras. .an solamente presentan al encomendero como un
tipo cruel que constantemente mete en la crcel a los !ndios sin decir por
qu. .odo esto es para la mentirosa propaganda de los sectarios /01-
usenses en contra de ambos Espaa y la 2ep3blica 4ilipina de 5676. Es
esto lo que reproducen en esta teleserie los despistados e ignorantes
guionistas que nada saben de la verdadera historia de 4ilipinas. -or ser
mal,educados en ingls.&
58
La enco"ienda Bue un derecho concedido por !erced real a los conquistadores
destacados Q-ene!8ritos de las IndiasO para perci-ir 4 co-rar para s los tri-utos de
los indios que se le enco!endarenC el indio Tenco!endadoU, co!o ho!-re li-re pero
vasallo, paga-a en especies Qcon el producto de sus tierrasO, en servicios personales o
con tra-a<o en el predio o en las !inas del enco!endero, ese tri-uto de-ido al
Estado+
1)
:ero co"o se=ala el se=or G"eD Ri;era( la enco"ienda ta"0i>n es el
principio de la "unicipalidad#
No o0stante( parece que en "edio de esta situacin co"enD ta"0i>n a desarrollarse el
a0uso# :ronto e"peDaron ta"0i>n las denuncias# El do"inico Bray Antonio de
15
56
Guiller"o G"eD Ri;era# Eilipino( catedrCdito de espa=ol( in!l>s y ta!alo# Acti;ista en deBensa de los derechos de
Eilipinas en estos inicios del si!lo OOI es un intelectual co"pro"etido por la independencia de Eilipinas que no
duda en e%presar lo con;eniente que le parece la unin de los pue0los hispCnicos y ta"poco duda en e%poner el
!enocidio lle;ado a ca0o por los EE#** en Eilipinas desde 5JKJ#
57
De la $orre Ran!el( &esNs Antonio( El 0erecho en la colonia1 B73 ,7373 P B73 BEPE3 9NEH73( Re;ista
?nculo &urdico 4( @>%ico( enero9"ayo 5KK5#
@ontesinos( el do"in!o antes de la Na;idad de 5455 procla"a0a en su ser"n.
J,.!o los ten8is tan opresos 4 atigados, sin darles de co!er ni curarlos en sus
ener!edades, que de los e>cesivos tra-a<os que les dais incurren 4 se os !ueren, 4 por
!e<or decir, los !at"is, por sacar 4 adquirir oro cada daL JP qu8 cuidado ten8is de
quien los doctrine, 4 cono@can a su 0ios 4 creador, sean -auti@ados, oigan !isa,
guarden las iestas 4 do!ingosL JEstos, no son ho!-resL J9o tienen al!as
racionalesL J9o est"is o-ligados a a!arlos co!o a vosotros !is!osL JEsto no
entend8isL JEsto no sentsLJ,.!o est"is en tanta proundidad de sueo tan let"rgico
dor!idosL ?ened por cierto, que en el estado VenW que est"is no os pod8is !"s salvar
que los !oros o turcos que carecen 4 no quieren la e de /esucristo' #En una nueva
ho!ila& a!ena@. a los espaoles con negarles la conesi.n 4 la a-soluci.n si
persistan en el !altrato a los indios, dici8ndoles que podan dar cuenta de todo esto a
las autoridades espaolas'+
1*

En Espaa surgi. el de-ate, patrocinado o al !enos consentido cuando no avorecido
por el re4, no s.lo so-re la cuesti.n del indio, de su naturale@a, derechos 4 regulaci.n
<urdica, sino ta!-i8n so-re la !is!a coloni@aci.n, lo cual evidencia la altura de !iras
4 la grande@a de una sociedad que vista desde ho4 !erece la !a4or de las
consideraciones'+
19
Estos a0usos se achaca0an a los enco"enderos( y co"o consecuencia( desde un
principio se cuestion la idoneidad de la enco"ienda< desde un principio se cuestion si
se tena derecho a la "is"a o no# La cuestin consista si con la enco"ienda se pri;a0a
de li0ertad al indio o no# $al ;eD si se hu0iesen cuestionado si con la enco"ienda se
a0ra paso a unas or!aniDacin "unicipal( hu0iese sido "enor la discusin( y "enor la
incidencia en la creacin de la leyenda ne!ra( porque( al parecer( los ene"i!os de
Espa=a lo tenan "uy BCcil( ya que de Espa=a sur!a la "ateria pri"a de su o0ra( y en
Espa=a es donde causara "ayores estra!os# Pa en 1501, la reina Isa-el !anda-a a su
visitador 9icol"s de Ovando, con instrucciones de revisar el siste!a de enco!iendas
de la isla de Ba Espaola, ante las nu!erosas noticias de !altratos hacia los indios'
Bas instrucciones contienen reco!endaciones de velar por que se d8 un -uen trato a los
indios, de castigar los e>cesos e, incluso Qcosa que no se repetir" en toda la historia
del 0erecho IndianoO, de Tconvenir con los indios los grav"!enes para que ellos sepan
que no se les hace in<usticiaU+
(0
Esta actuacin( que es e8e"plar y sin paran!n en el derecho europeo( resulta que es
usada( 8usta"ente por quienes 8a"Cs hicieron al!o i!ual( para co"0atir a qui>n s lo
hiDo#
P- las denuncias de Iartolo"> de las CasasQ Con "ucho( Bruto de una "ente
calenturienta# :ero no Bue todo ne!ati;o lo que procur Iartolo"> de las Casas( ya
que 5or eecto de las denuncias del do!inico 4 de otros religiosos, en la Nniversidad
de 3ala!anca se crea una escuela de <uristas que ela-orar" el derecho internacional
!oderno, so-re la -ase unda!ental de la 2igualdad natural de todos los pue-losA 4 de
la a4uda recproca entre la gente'+
(1
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Genocidio Ind!ena# ?ittorio @essori# http.//AAA#conoDe#co"/doc#phpQdocR2H43
No ca0e duda que en la Conquista se produ8eron a0usos( pero 2lo que de-e
sorprendernos no son los a-usos iniciales, sino el hecho de que esos a-usos se
encontraran con una resistencia que provena de todos los niveles Ode la Iglesia, pero
ta!-i8n del Estado !is!oO de una prounda conciencia cristianaI'las o-ras co!o la
;revsi!a relaci.n de la destrucci.n de las Indias de ra4 ;artolo!8 ueron utili@adas
sin escrGpulos por la propaganda protestante 4 despu8s, por la ilu!inista, cuando en
realidad son Opara utili@ar las !is!as pala-ras que ,haunuO 2el !"s her!oso ttulo de
gloria de EspaaA'Estas o-ras constitu4en el testi!onio de la sensi-ilidad hacia el
pro-le!a del encuentro con un !undo a-soluta!ente nuevo e inesperado, sensi-ilidad
que altar" durante !ucho tie!po en el colonialis!o protestante pri!ero 4 2laicoA
despu8s, gestionado por la -rutal -urguesa europea del siglo RIR, 4a seculari@ada'
=e!os visto c.!o, de la ,orona para a-a<o, no s.lo no se to!a-an !edidas contra
una denuncia co!o la de Bas ,asas, sino que se trat. de poner re!edio con le4es que
tutelasen a los indios del que el 2denuncianteA !is!o sera procla!ado protector
general' El raile surcara el oc8ano en doce ocasiones para ha-lar ante el go-ierno de
la !adre patria en avor de sus protegidosC en todas esas ocasiones i-a a ser honrado 4
escuchado 4 sus cahiers de dol8ances i-an a ser trasladados a co!isiones que
posterior!ente los utili@aran para redactar le4es, 4 a proesores que daran vida al
!oderno 2derecho de gentesA'A
((
9os encontra!os ante un hecho in8dito, que no tiene parang.n en la historia de
Occidente, 4 resulta !ucho !"s sorprendente si se aade que Bas ,asas no s.lo ue
to!ado en serio, sino que, pro-a-le!ente, ue to!ado de!asiado en serio'+
(F
En pala0ras del nortea"ericano Sillia" S# @alt0y( 2las e>ageraciones de Bas ,asas lo
e>ponen a un <usto e indignado ridculoA' O, por citar a /ean 0u!ont1 29ingGn
estudioso que se precie puede to!ar en serio sus denuncias e>tre!as'A Entre los !iles
de historiadores que e>isten, citare!os al laico ,elestino ,apasso1 27rrastrado por su
tesis, el do!inico no duda en inventarse noticias 4 en cirar en veinte !illones el
nG!ero de indios e>ter!inados, o en dar por undadas noticias ant"sticas co!o la
costu!-re de los conquistadores de utili@ar a los esclavos co!o co!ida de los perros
de co!-ate'''A
(D
Bas ,asas no super. la prue-a de la realidadC entre !uchos otros privilegios, el
go-ierno le concedi. el de tratar de poner en pr"ctica, en territorios adecuados puestos
a su disposici.n, su pro4ecto de evangeli@aci.n -asado s.lo en el 2di"logoA 4 las
e>cusas' En todas las ocasiones, aca-. con la e>ter!inaci.n de los !isioneros o con su
uga, perseguidos por los 2-uenos salva<esA provistos de te!i-les lechas
envenenadas'+
(5
0e todos !odos, tal co!o reconoce Malt-4, 2ueran cuales uesen los deectos de su
go-ierno, en la historia no hu-o ninguna naci.n que igualara la preocupaci.n de
Espaa por la salvaci.n de las al!as de sus nuevos sG-ditosA' =asta que la corte de
Madrid no suri. la conta!inaci.n de !asones e 2ilu!inadosA, no repar. en gastos ni
en diicultades para cu!plir con los acuerdos con el 5apa, que ha-a concedido los
11
Las Casas# ?ittorio @essori# conoTe#co" U Las Casas V Leyendas Ne!ras V Indi!enis"o y Conquista de A">rica#
http.//AAA#conoDe#co"/doc#phpQdocR2H45
12
http.//AAA#conoDe#co"/doc#phpQdocR2H45
1H
14
derechos de patronato a ca!-io del de-er de evangeli@aci.n' Bos resultados ha-lanC
gracias al sacriicio 4 al !artirio de generaciones de religiosos !antenidos con
holgura por la ,orona, en las 7!8ricas se cre. una cristiandad que es ho4 la !"s
nu!erosa de la Iglesia cat.lica 4 que, a pesar de los l!ites propios de todas las cosas
hu!anas, ha dado vida a una e 2!esti@aA, encarnada por el encuentro vital de
distintas culturas'+
(E
la conquista de 7!8rica por los espaoles ue uno de los !a4ores intentos que el
!undo ha4a visto de hacer prevalecer la <usticia 4 las nor!as cristianas en una 8poca
-rutal 4 sanguinariaI+
()
No son Brases e"itidas por un nacionalista estNpido# Son 8uicios e"itidos por
historiadores honestos( l!ica"ente ale8ados de la peste de la Ilustracin#
:ero es que( desde el "is"o "o"ento del descu0ri"iento( sur!i la preocupacin por
sal;a!uardar los derechos de los ind!enas( y la corona se i"plic( ta"0i>n desde el
pri"er "o"ento( en la la0or#
Fra4 7ntonio de Montesinos el 1D de dicie!-re de 1511, nega-a el derecho de los
colonos a so!eter a los nativos a servidu!-re, 4a que 8stos vivan en pa@ hasta que
llegaron los conquistadores espaoles' Estas acusaciones dieron lugar a que la
corona pro!oviera reuniones de te.logos 4 <uristas en ;urgos en 151(+ que dieron
lugar a las pri!eras posturas doctrinales acerca de los te!as que nos ocupan, tesis que
ueron sostenidas por /uan B.pe@ de 5alacios 6u-ios 4 por Matas de 5a@I si las
pr"cticas de los colonos no se a<usta-an a la !oral cristiana, el derecho de ,astilla al
do!inio no estara <ustiicado'+
(*
Los 8uristas reunidos en Iur!os( 0a8o el espritu hu"anista de la corona hispCnica(
redactaron lo que se conoce co"o las Las Leyes de Iur!os( tratado que ,onsta de F5
le4es, artculos dira!os ho4, en los que se regulan el r8gi!en de los indios, sus
condiciones personales de vida 4 de tra-a<o, sus derechos, los l!ites a su utili@aci.n
co!o !ano de o-ra, etc', 4 constitu4en un te>to legal para proteger al indio a partir, 4
8sta es una de sus novedades trascendentales, del reconoci!iento de su condici.n co!o
ho!-re li-re 4 titular de derechos hu!anos -"sicos, co!o el de la li-ertad 4 la
propiedad'+
(9
En pri!er lugar, lo trascendente de esta regulaci.n es su novedad' =asta este
!o!ento no se ha-a reconocido en ningGn te>to ni se ha-a pole!i@ado acerca de lo
que ahora lla!a!os derechos hu!anos 4 ta!poco se ha-a regulado hasta entonces,
co!o ha quedado dicho, ninguna disposici.n que anali@ase 4 resolviese cuestiones que
aqu se plantearon, tales co!o la naturale@a del indio, su condici.n de ser hu!ano o
no, si tena al!a, sus derechos tanto espirituales co!o !ateriales, co!o por e<e!plo el
derecho de propiedad, sus condiciones de vida, de tra-a<oI+
F0
16
17
HANWE( L#( Ba lucha por la <usticia en la conquista de 7!8rica, Ed# Ist"o( @adrid( 5KJJ( :# K#
1J
La Contro;ersia de ?alladolid. Espa=a y el anClisis de la le!iti"idad de la Conquista de A">rica#
http1XXYYY'ur<c'esXcei-XinvestigacionXpu-licacionesX6EI;Z0FZ0(Z7ZManeroZ3alvador'pd
1K
LAS LE-ES DE I*RGOS DE 5451( :RECEDEN$E DEL DERECHO
IN$ERNACIONAL - DEL RECONOCI@IEN$O DE LOS DERECHOS H*@ANOS# &uan CruD @on8e Santillana#
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LAS LE-ES DE I*RGOS DE 5451( :RECEDEN$E DEL DERECHO
IN$ERNACIONAL - DEL RECONOCI@IEN$O DE LOS DERECHOS H*@ANOS# &uan CruD @on8e Santillana#
CesCreo &ara0o &ordCn J
,on ellas, se intenta-a deender a los indgenas de los a-usos siguiendo la lnea de
una pl84ade de persona<es co!o Fra4 ;artolo!8 de las ,asas 4 se dispona el
descanso de D0 das despu8s de cinco !eses de tra-a<oC su ali!entaci.n con carneC la
prohi-ici.n del tra-a<o de las e!-ara@adasC etc' Estas nor!as Oal igual que otrasO se
cu!plieron !e<or o peor segGn las circunstancias, pero la intenci.n de la ,orona
espaola no poda resultar !"s evidente' 5or otro lado, una ve@ !"s, se trat. de una
conducta sin paralelo en otras naciones europeas'+
F1
Ba 6ecopilaci.n, al presentar todas las le4es anteriores reeridas a la enco!ienda,
pone en evidencia algunas le4es que avorecen a!plia!ente a los indios 4 otras que
deienden los derechos de los enco!enderos' 3e ponen en relieve, de este !odo, los
alti-a<os de las le4es de Indias' Ba resistencia de los enco!enderos en el cu!pli!iento
de las le4es o-lig. a dar !archa atr"s en !uchas de las disposiciones que avorecan a
los indios, co!o es el caso de !uchas de las disposiciones de las Be4es 9uevas de
15D(' Esta resistencia lleg. incluso hasta la re-eli.n ar!ada co!o en 5erG, 4 hasta al
asesinato de uncionarios 4 o-ispos, co!o en el caso del o-ispo de Be.n, 9icaragua'
,on todo, la insistencia en este aspecto hace evidente la intenci.n de la ,orona de
avorecer a los indios'+
F(
La situacin de deBensa de los indios lle! a tal e%tre"o que e%isten que8as por parte de
espa=oles( enco"enderos( Brailes( soldados, recla"ando un poco de cordura y
se=alando que e%istan indios que denuncia0an el "altrato sin que >ste lle!ase a
producirse( consi!uiendo casti!os e8e"plares so0re las personas acusadas# Iasta0a la
que8a de un ind!ena para que la 8usticia actuase de oBicio so0re los espa=oles#
Casos todos particulares( pero casos que se=alan la ;erdadera situacin del asunto# :or
e8e"plo( ?ras detener 4 encarcelar a 9uo de Mu@!"n -a<o la acusaci.n de !altrato
de esclavos,I , en 15F*'+
FF
Se citan los e%tre"os porque es necesario hacerlo( "C%i"e cuando en esos e%tre"os se
encuentran casti!adas personas co"o HernCn Cort>s( pero en cualquier caso( y so0re las
in8usticias que de0ieron pa!ar al!unos( es necesario se=alar que Bas Be4es de Indias es
la legislaci.n pro!ulgada por los !onarcas espaoles para regular la vida social,
poltica 4 econ.!ica entre los po-ladores del 9uevo Mundo' Ba reina Isa-el la
,at.lica ha-a dicho que a los indios del 9uevo Mundo ha-a que tratarlos al igual
que el resto de los seres hu!anos'
En 151(, se pu-licaron las Be4es de ;urgos' Fue la pri!era /unta de te.logos 4
<uristas para discutir los pro-le!as del indio' Estas le4es tenan co!o o-<etivo de
hacer respetar la condici.n del indio co!o sG-dito li-re de la !onarqua espaola'
O-liga al enco!endero a evangeli@ar el indio, 4 deca que se de-a e>plotar el
territorio conquistado !ediante el tra-a<o del indio' Estas le4es per!itan el tra-a<o
or@ado pero ha-a que tratar a los indios co!o seres hu!anos con derechos naturales'
25
Los residuos de la leyenda ne!ra# C>sar ?idal http.//AAA#conoDe#co"/doc#phpQdocRJHK
21
33
5423. Las siete ciudades de C0ola y )ui;ira#El "ito#
http.//historiaparanodor"iranhell#0lo!spot#co"#es/1351/3J/54239las9siete9ciudades9de9ci0ola9y#ht"l
CesCreo &ara0o &ordCn K
Bo que ocurri. ue que estas le4es a !enudo no eran cu!plidas por los colonos, lo que
llev. al au!ento las protestas de los railes do!inicos'+
FD
- la actitud de los do"inicos es enco"ia0le( pero la actitud de al!unos Bue clara"ente
e%cesi;a# Eray Iartolo"> de las Casas presenta0a a los indios co"o !entes sin "aldad(
sin rencores y sin odios( pacBicas( sin deseos de ;en!anDa( "ientras que los espa=oles
eran caliBicados co"o seres crueles( ha"0rientos de lucha y de "uerte( en 0usca del oro(
su Nnica ansia y aBCn#
24
Iartolo"> de las Casas deBiende en su o0ra De Re!ia :otestate1 la li-ertad es un
derecho inherente al ho!-re necesaria!ente 4 desde el principio de la naturale@a
racional, 4 es por eso de derecho natural #I& e>iste id8ntica li-ertad natural para
todos'+
FE
Ese principio aca0ara i"poni>ndose( reaBir"ando la actitud lle;ada por los
Reyes Catlicos# Las Casas( que tena escla;os ne!ros( lle! a aBir"ar en la
FApolo!>tica HistoriaG que considera0a al indio co"o un ser de e>traordinaria
capacidad racional, superior a la de !uchos pue-los, entre ellos !uchos de los
europeos'+
F)
:or su parte( &uan Gin>s de SepNl;eda deBenda la !uerra 8usta( e%i!iendo "oderacin y
se=alando causas para la "is"a# En sus causas no e%ista nin!una que pudiese aBectar a
los indios# :ero a=ada otros aspectos. los indios a!ericanos co!etan pecados contra
la 9aturale@a #sacriicios hu!anos, antropoagiaI& 4 era ra@.n suiciente para
so!eterlos !ediante la guerra' 5or tanto deenda la licitud 4 hasta la santidad de la
guerra que los espaoles VhacanW a los indios de 7!8rica'+
F*
:arece que el ardor de Iartolo"> de las Casas hu0iese estado "e8or dedicado a otros
o08eti;os( puesto que resulta e;idente( a la ;ista de la relacin de BuerDas e%istente en el
"o"ento de la Conquista que Flos conquistadores se apoyaron "ucho en la Be cristiana
en las distintas conquistas( lo que caus su triunBo#G
2K
@erece la pena aclarar esa aBir"acin. La Be cristiana( en pri"er lu!ar se hiDo presente
para aco"eter la e"presa( pero ta"0i>n se hiDo presente en los "o"entos de lucha( y
so0re todo en los "o"entos de ;ictoria# En esos "o"entos de ;ictoria en los que los
;encidos Xlos indiosY( le8os de ser e8ecutados y cocinados( eran puestos en li0ertad( era
cuando se esta0a conBor"ando( pri"ero un e8>rcito poderoso que resultara in;enci0le(
y se!undo y principal( un "estiDa8e Bsico y cultural que asentara 8usta"ente esa
conquista# Los ">todos posteriores( sin lu!ar a dudas( contaran con e%cesos, co"o
ta"0i>n contaran con deBectos# $odos de0an tratarse de0ida"ente por los 8uristas( pero
sin apasiona"iento y sin ter!i;ersacin#
No sucedi eso en la Contro;ersia de ?alladolid( porque 0esde una postura
antag.nica respecto a la de 3epGlveda, Bas ,asas air!a-a que la guerra de-a
evitarse de cualquier !odo, 4a que la evangeli@aci.n no poda hacerse a trav8s de la
34
LA DEFENSA DEL INDIO. http://blogs.ua.es/ladefensadelindio/
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http1XXYYY'ur<c'esXcei-XinvestigacionXpu-licacionesX6EI;Z0FZ0(Z7ZManeroZ3alvador'pd
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27
2J
39
LA DEFENSA DEL INDIO. http://blogs.ua.es/ladefensadelindio/
i!posici.n, si no que el acerca!iento de los !isioneros a los indios de-a reali@arse a
trav8s de un contacto a!istoso que acilitase la propagaci.n de la e cristianaI,on
todo, la postura de l o-ispo de ,hiapas , segGn 7-ell"n, respecto de la guerra no
varia-a en de!asa de la de sus conte!por"neos 4 de la doctrina de la Iglesia en
general, salvo en lo que se reera al trata!iento de los indios' Frente a los indios no se
poda, en ningGn caso, hacer la guerra por no poder entender el idio!a en el que 8sta
se declara-a' 5ero aunque los espaoles conociesen la lengua indgena 4 pudieran
declarar la guerra en un lengua<e entendi-le para los indios, 8sta sera in<usta, 4a que
la Gnica tarea de los espaoles en las Indias era la evangeli@aci.n+
D0
'
- ese era el de0ate( en el que( a casi cinco si!los de distancia da !anas de entrar pero
que "e8or es de8arlo co"o estC#
En 5426( las leyes apro0adas por Carlos I ordena0an que se respetase la li0ertad de los
ind!enas< nada nue;o so0re lo precedente( "arca0a que 3i constare que los Indios se
han ido a vivir de unos Bugares a otros de su voluntad, no los i!pidan las /usticias, ni
Ministros, 4 d8>enlos vivir, 4 !orar all, e>cepto donde por las 6educciones, que por
nuestro !andado estuvieren hechas, se ha4a dispuesto lo contrario, 4 no ueren
per<udicados los Enco!enderos+, 4 las de 155( Bos Indios, que ueren Oiciales, se
ocupen 4 entiendan en sus oicios, 4 los la-radores en cultivar, la-rar la tierra, 4 hacer
se!enteras, procurando que tengan -ue4es con que alivien el tra-a<o de sus personas,
4 !anteni!ientos para su propio sustento, venta, 4 ca!-io, con otros1 4 los que no se
ocuparen en ninguna de las cosas susodichas, se podr"n aplicar al tra-a<o en o-ras, 4
la-ores de las ,iudades, 4 ca!pos, 4 siendo necesario, sean co!pelidos " no estar
ociosos, pues tanto i!porta " su vida, salud, 4 conservaci.nC pero esto se ha de hacer,
4 eectuar por !ano de nuestras /usticias' P !anda!os que los Espaoles no los
puedan apre!iar a ello, aunque sean Indios de sus enco!iendas, o ser"n grave!ente
castigados' P encarga!os " los 0octrineros, que persuadan " los Indios " lo reerido
en nuestra le4, 4 especial!ente, que anden vestidos para !"s honestidad, 4 decencia de
sus personas+
3on nu!erosas las le4es que a-undan en este intento' 3e pueden ver las le4es de
,arlos I de 1551, indicando que se per!ita a los indios criar toda especie de ganadoC
la le4 de 1E09 de Felipe III, indicando que se per!ita a los indios la-rar sus tierrasC
las le4es de ,arlos I de 15(1, 15(F 4 15FD, indicando que se per!ita a los indios
co!erciar con los espaolesC las le4es de Felipe II de 15)1 4 15)(, indicando que los
indios puedan vender sus haciendas con autoridad de <usticiaC las le4es de ,arlos I de
155( 4 de Felipe II de 15EF, indicando que los Indios puedan hacer sus tiangues, 4
vender en ellos sus !ercaderasC las le4es de ,arlos I de 1551 4 Felipe III de 1E09,
prohi-iendo que no se haga concierto so-re el tra-a<o, 4 gran<eras de los Indios'D1
?odas ellas deienden los derechos de los indios rente al posi-le a-uso por parte de los
espaoles'+
D1
Ba 6ecopilaci.n de 1E*0 ta!-i8n intent. salvar algunos ele!entos culturales, co!o
la disposici.n de que los Mo-ernadores de Indios de ?la>cala sean naturales 4 que
puedan escri-ir al re4, co!o lo prescri-e Felipe II en 15*5 4 159DC o la disposici.n que
H3
H5
a los Indios de Mua@alco se les guarden sus privilegios, 4 sean avorecidos, co!o lo
prescri-e el !is!o Felipe II en 15*F'+
D(
Las leyes de Indias a"paran todos los C"0itos del derecho( y especial"ente se centran
en la proteccin del indio# As( Eelipe II( en 5466 pro"ul! una ley que ;ena a
perBeccionar las pree%istentes( lle;ando a e%tre"os que lla"an la atencin. nuestros
Hirre4es, 7udiencias 4 Mo-ernadores de las Indias no consientan ni den lugar a que los
5relados apre!ien a los indios a que les traigan a cuestas los die@!os que les
pertenecieren, aunque digan que lo quieren hacer de su voluntad, ni que lo haga otro
ningGn vecino, 4 tengan de ello !u4 gran cuidado, porque desea!os relevar a los
indios del tra-a<o'+
DF
- se cu"plieron estas leyes( tan estricta"ente que dieron lu!ar a denuncias por parte de
espa=oles ante los e%cesos lle;ados a ca0o por los ind!enas< denuncias que eran
atendidas con 0astante "Cs dili!encia de la aplicada por la Inquisicin ante una
denuncia de here8a#
Las Leyes de 5462( dictadas por Eelipe II reDa0an. Nno de los !a4ores cuidados, que
sie!pre he!os tenido es, procurar por todos los !edios, que los Indios sean -ien
tratados, 4 recono@can los -eneicios de 0ios nuestro 3eor en sacarlos del !isera-le
estado de su Mentilidad, tra48ndolos a nuestra 3anta Fe ,at.lica, 4 vasalla<e nuestro' P
porque el rigor de la su<eci.n, 4 servidu!-re era lo que !as poda divertir este
principal, 4 !as deseado intento, elegi!os por !edio conveniente la li-ertad de los
naturales, disponiendo, que universal!ente la go@asen, co!o est" prevenido en el ttulo
que de esto trata, <untando esto a la predicaci.n 4 doctrina del 3anto Evangelio, para
que con la suavidad de ella uese el !edio !as eica@C 4 conviene que a esta li-ertad se
agregue el -uen trata!iento1 Manda!os a los Hirre4es #I& 4 castigando a los
culpados con todo rigor, 4 poniendo re!edio en ello, procuren que sean instruidos en
nuestra santa Fe ,at.lica, 4 !u4 -ien tratados, a!parados, deendidos, 4 !antenidos
en <usticia, 4 li-ertad, co!o sG-ditos, 4 vasallos nuestros, para que estando con esto la
!ateria dispuesta, puedan los Ministros de el Evangelio conseguir !as copioso ruto
en -eneicio de los naturales, so-re que a todos les encarga!os las conciencias+
DD
El !altrato no de-a ser un o-st"culo para la cristiani@aci.n de los indios' 5or ello, 4
dado que 8ste era Tuno de los !a4ores cuidadosU 4 el Tprincipal 4 !as deseado intentoU
de la ,orona, el -uen trato era o-<eto constante de legislaci.n' 7si!is!o, la li-ertad
preparara el "ni!o de los indios, de<"ndolos dispuestos para reci-ir la e cristiana'
Este intento de protecci.n lleva-a incluso a castigar con !a4or severidad los delitos
co!etidos contra los indios, que los co!etidos contra los espaolesC 4 a un sinnG!ero
de ordenan@as particulares, co!o la disposici.n de enviar visitadores cuando no
cesaren los agravios contra los indios, o la disposici.n de que los indios de ,hile sean
-ien tratados 4 TdoctrinadosU, o la disposici.n de que ningGn espaol ande en
Ta!ahacaU sostenido por indios, o que no hagan ropa para !inistros o curasD9, o,
incluso, la curiosa disposici.n de que los ,uras 4 6eligiosos traten -ien " los Indios'+
D5
H1
H2
HH
H4
Entre los aos 15*0 4 1ED0, la ,orona de los 7ustrias rein. ta!-i8n so-re el reino de
5ortugal, 4 por ende, de ;rasil' Ba ,orona portuguesa no ha-a iniciado una rele>i.n
acerca de la hu!anidad de los indiosC por ello, la esclavitud era posi-le en el ;rasil'
En ca!-io, en el reino de Espaa, esta rele>i.n 4a tena tradici.n de !"s de un siglo'
Eran recuentes, por lo tanto, las incursiones de los portugueses en tierras espaolas,
especial!ente en la @ona de los guaranes, para capturar indios para reducirlos a la
esclavitud' Muchas veces, los guaranes se reugia-an en las Misiones <esuticas' Ba
uni.n de los dos reinos i!plica-a, en la pr"ctica, la su!isi.n de 5ortugal a Espaa, 4
por ende, la i!posici.n de las le4es espaolas en lo que respecta a la esclavitud de los
indios'+
DE
:or la inter;encin de Iartolo"> de las Casas( de ascendencia con;ersa( y para suplir el
tra0a8o que los ind!enas i0an a de8ar de realiDar( se lle; a las Antillas a escla;os
ne!ros alrededor de F00 000, para que tra-a<aran en los sectores !"s din"!icos de
la econo!a colonial, !inas, ingenios a@ucareros, o-ra<es 4 ta!-i8n, igual que en
Espaa, co!o esclavos ur-anos'+
D)
7quellos negros podan ser e>plotados #por lo
!enos en las pri!eras 8pocas, pues incluso a ellos les i-a a llegar una le4 espaola de
tutela, cosa que nunca i-a a ocurrir en los territorios ingleses&, pero hacer lo !is!o
con los indios era ilegal #4 las audiencias, los tri-unales de los virre4es espaoles, no
solan ir con -ro!as&'
D*
Lla"a la atencin el hecho de la acti;idad lle;ada a ca0o por Eray Iartolo"> de las
Casas' Es preciso que rele>ione!os, en pri!er lugar, so-re el hecho de que el
ardiente religioso ha4a podido atacar i!pune!ente 4 con e>presiones terri-les no s.lo
el co!porta!iento de los particulares sino el de las autoridades' 5or utili@ar la idea
del nortea!ericano Malt-4, la !onarqua inglesa no ha-ra tolerado siquiera crticas
!enos -landas, sino que ha-ra o-ligado al i!prudente contestatario a guardar
silencio' El historiador dice ta!-i8n que ello se de-i. 2ade!"s de a las cuestiones de
e, al hecho de que la li-ertad de e>presi.n era una prerrogativa de los espaoles
durante el 3iglo de Oro, tal co!o se puede corro-orar estudiando los archivos, que
registran toda una ga!a de acusaciones lan@adas en pG-lico [4 no repri!idas[
contra las autoridadesA'+
D9
La le!islacin so0re el indio no "er" en los tie"pos si!uientes< as( Eelipe III( en
5613( ordena0a. Manda!os que ningGn Ministro de nuestras <usticias de cualquier
parte de las Indias sea osado " ir, ni enviar a las iglesias " hacer averiguaciones con
los indios cuando van las iestas " oir !isa, si de-en alguna cosa, . han de<ado de
servir . cu!plir con sus o-ligaciones, pena de que la persona que contraviniere,
aunque lleve provisi.n particular de cualquiera de nuestras audiencias, incurra en
perdi!iento del oicio que tuviere, siendo su4o, 4 de la deuda que se de-iere 4 uere "
averiguarC 4 no lo siendo, en otro tanto valor, 4 que sea desterrado del lugar 4
provincia'+
50
H6
H7
Al0erro( Solan!e# Inquisisicin y sociedad en @>%ico 547595733# @>%ico( D# E#. Eondo de Cultura Econ"ica
HJ
HK
43
,ovarru-ias air!a que los indgenas tenan derecho a la verdad 4 la cultura, sin que
ello uera, para los espaoles, causa <usta para la guerra' ?a!-i8n que los re4es
esta-an o-ligados a instruir 4 or!ar a los indios'+
51
0o!ingo de 3oto procla!. el interca!-io de ideas a trav8s de la ensean@a co!o
!edio de e>tender la cultura, 4 todo esto se or!ul. en Espaa $en el siglo RHI+
5(
La le!islacin de Indias( y su consi!uiente aplicacin posi0ilit que hoy( en el si!lo
OOI( y en lo que en su da Bue I"perio Espa=ol( poda"os conte"plar una !eo!raBa
hu"ana que ni por aso"o puede ser encontrada en el "undo an!losa8n( donde co"o
"ucho pode"os encontrar al!Nn Dool!ico Xreser;aY con al!una "uestra ind!ena# En el
"undo hispCnico no hay "Cs que ;er c"o hay ind!enas que hu0iesen preBerido ha0er
sido "asacrados por los 0ritCnicos antes que conquistados por los espa=oles# $a"0i>n
eso es cualidad propia del "undo hispCnico#
A0ona esta aBir"acin los estudios de personas an!losa8ones( co"o &a"es Irice( qui>n
aBir"a que. :En la 7!8rica espaola no ha4, pues, pro-le!a de ra@as, lo cual es un
-ien 4 un !al' Es un -ien, porque no se dan los a-usos que en la 7!8rica inglesa, 4 es
un !al, porque los indgenas, con iguales derechos polticos que los colonos,
constitu4en un o-st"culo enor!e para el desenvolvi!iento de estos pases, cu4os
destinos seran !u4 otros si la po-laci.n uese ho!og8nea:
5F
De donde se deduce que
el concepto de desarrollo( para al!unos( pasa por el e%ter"inio de otros#
45
41
42
Citado en La Leyenda Ne!ra y la ?erdad Histrica# &uliCn &uderas# :a!# 566
http.//0ooZsnoA1#scholarsportal#inBo/e0ooZs/ocaH/H7/laleyendane!rayl338ude/laleyendane!rayl338ude#pdB
CesCreo &ara0o &ordCn 5H

El Derecho de Indias

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Captulo de Inquisicin y Genocidio

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