nuestra religion yoruba no esta tan lejos de los principios basicos de las otras religiones: Adn y Eva, segn

las creencias juda, cristiana y musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) ue poblaron la !ierra" #ueron hechos por $ios (%ah&eh en el judasmo y Al en el islamismo) en el se'to da de la creaci(n" )egn la *iblia y el +orn, Adn fue creado primero, y $ios, al verlo solo, decidi( ue necesitaba una compa,era ue fue creada partiendo de una costilladel hombre" segun nuestra creencia: .rima o Aima +reaci(n: .loddumare /utilaci(n: Echu Aporta: Ache Aporta: E uilibrio dinmico Agua, Arre, !ierra, #uego 0&a: 1rincipio de la e'istencia Ach2: 1rincipio de la reali3aci(n Aba: 1rincipio de la orientaci(n precisa 4oo5ro 0mo: +onocimiento .ye: +omprensi(n lgh(n" )abidura .ri: +abe3a interna Ela: 1rimera fuente autori3ada v reconocida de comunicaci(n 0fa: )istema de adivntaci(n por e'celencia .rnmila Elenini .richanl Echu .richas Ajonjn $eidades mayores y menores Ancestros Espritus de lu3 Espritus sin lu3 4ombre .r6sanl (.richanl): divinidad representante de .loddumare en la !ierra, la archidivinidad" El deba actuar cono si fuera la encarnaci(n de los propios deseos de .loddurnare en terminas de bondad, al tratar con hombres v divinidades"" " El pavo es la nica criatura ue desarrolla barbas desde la infancia, ese fue el nombre del a&( ue adivin( para .richanl antes ue 2l ganara la supremaca sobre todas los divinidades" .du de 0f .gbe 0d 7a creaci(n de la tierra captulo:- vers:-5 8-" captulo:9 vers:-58" En el principio $ios cre( el sol los cielos y la tierra: y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la fa3 del abismo, y el espritu de $ios se mova sobre la fa3 de las aguas" % dijo $ios: sea la lu3: y fue la lu3" % vio $ios ue la lu3 era buena: y separo $ios la lu3 de las tinieblas" % llamo $ios a la lu3 da, y las tinieblas noche"

(ORMA): la oscuridad total, lo primitivo el reino de . Una capa traslucida encima de la oscuridad era el enclave que contenian los cimientos de una existencia que sobrevendra. Dentro del enclave transparente exista el ncleo de luz, agua, aire, morada, casa de l dmar! "dios#

En la plenitud de los tiempos ;l(d<mar= ordeno a la lu3 ue brotara, de esa forma el ilumino la totalidad de .rma o lo primitivo toda la oscuridad de >?<, fue iluminada, uien levanto su cabe3a para indagar" @ ui2n es esteA ;l(d<mar= respondi(: %o soy ;l(d<mar=, la oscuridad ue nos rodea no proporciona la base para la plenitud de la e'istencia, por esa ra3on yo cree la lu3, para ue la vida pueda florecer y embellecer, >?< le respondi(: %o posea la inmensa mayora del espacio este era todo oscuridad e'cepto la parte nfima ue B$ ocupaba, acepto ue la oscuridad no conduce al desarrollo orgnico de la vida "$sto explica porque no posee capacidades creativas# sin embargo, prometi( moverse bajo la lu3" A lo cual ;l(d<mar= accedi( y acto seguido continuo con su labor creadora, plantas animales, y divinidades se multiplicaban, y >?< aprovecho

esta oportunidad para dictar sus famosas proclamaciones" cualquier tipo de vegetacion que floresca bajo el brillo de luz , se convertira en mi terreno de labor y cualquier ser que se cree en la inmensidad del espacio, se convertira en mi sirviente y asistente. $ste %ec%o marco el comienzo de la competencia, $ntre el bien & el mal, la luz & la oscuridad, lo di'(ano & lo con(uso, la verdad & la (alsedad, la guerra & la paz, ect. ) asi como el antagonismo *+D,-./ 0 1,. 2i los cristianos %abla de tinieblas se re(iere al mal "$s#
% fue la tarde y la ma,ana un da del primer da" 7uego dijo $ios: hay e'pansi(n en medios de las aguas, y seprense las aguas de las aguas" 4e hi3o $ios la e'pansi(n, y separ( las aguas ue estaban debajo de la e'pansi(n, de las aguas ue estaban sobre la e'pansi(n, y fue as" % llamo $ios a la e'pansi(n cielos y fue la tarde y la ma,ana del da segundo" $ijo tambi2n $ios: jntense las aguas ue estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco" % fue as" % llamo $ios a lo seco tierra y a la reuni(n de las aguas llamo mares" % vio dios ue era bueno" $espu2s dijo $ios: produ3ca la tierra hierba verde, hierba ue tenga semilla: rbol de fruto ue de fruto segn su g2nero, ue su semilla este en el, sobre la tierra y fue as" 1rodujo, pues, la tierra hierba verde, hierbas ue dan semillas segn su naturale3a, y rbol ue da fruto cuya semilla esta en 2l segn su g2nero" % vio $ios ue era bueno" % fue la tarde y la ma,ana del tercer da" $ijo luego $ios: haya lumbreras en la e'pansi(n de los cielos para separar el da de la noche y sirvan de se,ales para las estaciones, para das y a,os, y sean por lumbrera en la e'pansi(n de los cielos para alumbrar sobre la tierra" % fue as" E hi3o $ios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para ue se,orease en el da y al lumbrera menor para ue se,oreas en la noche: hi3o tambi2n las estrellas" % las puso $ios en la e'pansi(n de losr sobre la tierra y para se,orear en el da y en la noche, y para separar la lu3 de las tinieblas" % vio $ios ue era bueno" % fue la tarde y la ma,ana del cuarto da" $ijo $ios: produ3can las aguas seres vivientes, y aves ue vuelen sobre la tierra, en la abierta e'pansi(n de los cielos" % cre( $ios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente ue se mueve, ue las aguas produjeron segn su g2nero, y toda agua salada segn su especie" % vio $ios ue era bueno" % $ios los bendijo diciendo: fructifica y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multipl uense las aves en la tierra" % fue la tarde y la ma,ana del uinto da" 7uego dijo $ios: produ3ca la tierra seres vivientes segn su g2nero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie" % fue as" E hi3o $ios animales de la tierra segn su g2nero, y ganado segn su g2nero, y todo animal ue se arrastra sobre la tierra segn su especie" % vio $ios ue era bueno" Entonces dijo $ios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestras semejan3as y se,ore2 en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal ue se arrastra sobre ella" % cre( $ios al hombre a su imagen, a imagen de $ios lo creo: var(n y hembra los cre(" % los bendijo $ios, y les dijo: fructificad y multiplicaos: llenad la tierra y soju3gadla, y se,oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias ue se mueven sobre la tierra" % dijo $ios: he a u ue os he dado toda planta ue da semilla, ue est sobre toda la tierra, y en todo rbol en ue hay fruto y ue da semilla: os sern para comer" % toda bestia de la tierra y a todas las aves de los cielos y ha todo lo ue se arrastra sobre la tierra en ue hay vida, toda planta verde le ser para comer" % fue as" % vio $ios todo lo ue haba hecho, y he a u ue era bueno en gran manera" % fue la tarde y la ma,ana del da se'to" #ueron, pues, acabados los cielos y la tierra y todo el ej2rcito de ellos" % acab( $ios en el da s2ptimo la obra ue hi3o: y repos( el da s2ptimo de toda la obra ue hi3o" % bendijo $ios al da s2ptimo, y lo santific(, por ue en el reposo de toda la obra ue haba hecho en la creaci(n"

CCgenesis segun nuestra religion DD .rima o Aima +reaci(n: .loddumare /utilaci(n: Echu Aporta: Ache Aporta: E uilibrio dinmico Agua, Aire, !ierra, #uego 0&a: 1rincipio de la e'istenciaAch2: 1rincipio de la reali3aci(n Aba: 1rincipio de la orientaci(n precisa 4oo5ro 0mo: +onocimiento .ye: +omprensi(n lgh(n" )abidura .ri: +abe3a interna Ela: 1rimera fuente autori3ada v reconocida de comunicaci(n 0fa: )istema de adivntaci(n por e'celencia .rnmila Elenini .richanl Echu .richas Ajonjn $eidades mayores y menores Ancestros Espritus de lu3 Espritus sin lu3 4ombre .r6sanl (.richanl): divinidad representante de .loddumare en la !ierra, la archidivinidad" El deba actuar cono si fuera la encarnaci(n de los propios deseos de .loddurnare en terminas de bondad, al tratar con hombres v divinidades"" " El pavo es la nica criatura ue desarrolla barbas desde la infancia, ese fue el nombre del a&( ue adivin( para .richanl antes ue 2l ganara la supremaca sobre todas los divinidades" .du de 0f .gbe 0d El )onido de la +reaci(n 7uego de la batalla inicial entre la lu3 y la oscuridad en .rimaEAima, conocido como lo primitivo, .loddumare comprendi( ue necesitaba una fuer3a intermediaria menos intensa, para ue todo lo creado pudiera sobrevivir" $e esta manera, surgieron .gbon (sabidura), 0mo (conocimiento) y .ye (comprensi(n)" 1or orden de .loddumare, se espacieron por todo el Bniverso buscando una morada en donde vivir" 1ero al pasar el tiempo regresaron, con un 3umbido similar al de las abejas, alegando ue no encontraron una morada adecuada" .loddumare decide entonces tragrselos" $espu2s de algn tiempo, prolongado e indefinido, .loddumare decide liberarse de ellos por su incesante 3umbido (4oo), ordenndoles ue descendieran" Estos tres cuerpos celestiales son conocidos como 4oo5ro u .ro: El )onido de la +reaci(n" http:EEyoutu"beEFmn./Giy.tH Albert einstain dice Ila ciencia sin la religion es vana, y la religion sin ciencia no es valida I En su viaje descendente, derritieron toda la materia e'istente" Estas fuer3as celestes son tan en2rgicas, ue en su descendimiento van acompa,adas de relmpagos y truenos" )in embargo, 4oo5 ro, se mantuvo suspendido en el aire, sin derretirse y sin moverse, como un gran huevo c(smico" !ranscurriendo algn tiempo, 4oo5ro cay( a la tierra de repente y se rompi(, produciendo un sonido: la" Ahora en su nuevo estado, 4oo5ro se transmuta en lo ue se conoce como Ela" As, Ela es la deidad conocida como la primera fuente de comunicaci(n, la encarnaci(n de la sabidura, la comprensi(n y el conocimiento en todas sus manifestaciones en el Bniverso" Ela tambi2n es la esencia de la creaci(n c(smica, ue permite a los seres humanos comprender la naturale3a de .loddumare, a trav2s de la espiritualidad encarnada en 0f" El )onido de la +reaci(n .runmila es el mayor int2rprete y custodio de la transmutaci(n de Ela, por lo ue la humanidad tiene una herramienta antigua para mantener la sintona con la voluntad divina" 7a relaci(n 0fE.runmila es precisamente la puerta espiritual ue nos conecta con la espiritualidad de .loddumare" Esta espiritualidad siempre es accesible mediante una combinaci(n indescifrable entre el conocimiento, la sabidura y la comprensi(n" En otros escritos, se habla tambi2n de .runmila como el viajero del mundo donde su influencia y

sabidura fueron esparcidas por toda la tierra" )iendo esto as, debera e'istir algn tipo de evidencia" Jesulta importante destacar, por ejemplo, ue tanto en 4ebreo como en Arameo, una de las palabras para referirse a $ios es precisamente Elah" Elah en ambas de estas lenguas significa a uel ue se le tiene miedoEreverencia o tambi2n el grande o el imponente ue provoca miedoEreverencia" El miedoEreverencia asociado con Elah, cobra sentido al contrastarse con la historia del sonido de la creaci(n" En su infinita sabidura, .loddumare, cre( el conocimiento, la sabidura y la comprensi(n para proteger a su creaci(n de su intensidad, demasiado grande y fuerte, ue frente a su magnitud energ2tica todo ueda instantneamente desintegrado" Apoyando esto, los 0ndios 7aHotaE)iou' se refieren a $ios como FanHa !anHa: El Kran /isterio" Linguna espiritualidad ha podido definir con claridad a ese $ios o fuer3a creadora del universo" 1ara todos es un gran misterio, intangible, incomprensible y demasiado intenso para poder asimilar y mucho menos comprenderle" El relato %oruba del sonido de la creaci(n, nos ayuda entender dicha magnitud y nos comparte las herramientas necesarias para poder estar en contacto y en uni(n con .loddumare: la sabidura, el conocimiento y la comprensi(n" Es por ello, ue otras e'periencias como la mstica, la meditaci(n, la iluminaci(n y otras, tambi2n sirven como metodologas para conectarse con la esencia del gran misterio de la creaci(n: pues todas conllevan un proceso de conocimiento y comprensi(n ue despunta en una sabidura espiritual" escrito por nuestro abure de puerto rico 0boru 0boya 0bocheche !o 0ban Eshu A&o Li .runmila .yeHunbiHalomi )habda, el sonido de la creaci(n 5 /iHe .ldfield )habda, el sonido de la creaci(n" /sica de /iHe .ldfield 5 /usic of the )pheres