Miguel Maara

Miguel Maara
Miguel Maara Vicentelo de Leca (Sevilla, 3 de marzo de 1627 ibdem, 9 de mayo de 1679) fue el gran impulsor de la Santa Caridad de Sevilla.

Nacimiento
Naci Miguel Maara en Sevilla, el 3 de marzo de 1627, hijo de una destacada familia, constituida por oriundos de Crcega.

Ascendencia
Su padre, Toms Maara Leca y Colona, naci en Calvi, perteneciente a la Seora de Gnova, hacia 1574 en el seno de una familia noble aunque venida a menos. Don Toms haba conseguido labrar una slida fortuna dedicndose al comercio con Amrica, en cuyas tierras pas la etapa de juventud. Una vez de regreso en Sevilla ocup destacados cargos y se convirti en un hombre pblico ocupando altas magistraturas en la ciudad. Su madre, Jernima Anfriano Vicentelo, tambin de familia oriunda de Crcega, naci en Sevilla hacia 1590. Sus padres contrajeron matrimonio a finales de 1611 o principios de 1612 en la sevillana parroquia de San Bartolom. Vivieron en las collaciones de Santa Mara la Blanca y Santa Cruz. En 1616 pasaron a vivir a la de San Nicols y en 1623 compraron la casa palacio de la calle Leves, en San Bartolom, donde naci Miguel Maara y que llegara a ser la mansin de la familia una vez encumbrada econmica y socialmente. Esta casa ha sido propiedad de la Hermandad de la Santa Caridad hasta hace algunos aos, siendo actualmente propiedad de la Junta de Andaluca.
Miguel Maara lee la regla de la Hermandad de la Caridad (1681), Juan de Valds Leal, Sevilla, Hospital de la Caridad.

Espada de Miguel de Maara junto a una silla y una antigua caja de caudales en la sala del cabildo del Hospital de la Caridad de Sevilla

Mscara mortuoria de Miguel de Maara

Miguel Maara

Infancia
La infancia de Miguel Maara es la propia de un nio que pertenece a una familia sevillana tocada por la fortuna, pues su padre lleg a desempear cargos como consiliario del consulado de Cargadores a Indias, familiar del Santo Oficio y hermano mayor de San Pedro Mrtir, hermandad creada por miembros del Santo Oficio y que sala del convento dominico de San Pablo. En la procesin llevaba don Toms el estandarte, como hermano mayor. Desde muy nio recibi Miguel Maara una educacin propia del estado de caballero, pues su progenitor haba logrado para l el hbito de caballero de la Orden de Calatrava, cuando contaba ocho aos, siendo investido tras cumplir los diez. Debido al fallecimiento de sus dos hermanos varones mayores se vio con trece aos como heredero del importante patrimonio que llevaba aparejado el mayorazgo conseguido por su padre en 1633. Estos aos transcurrieron entre la educacin que se deba inculcar a un miembro de la baja nobleza y la desgracia de contemplar el cerco de la muerte en su propia familia. Los historiadores que se han aproximado al personaje insisten en que Maara creci en un ambiente de fe, como muestran los datos conocidos de su familia. En la casa paterna se contaba con un oratorio y con capelln. El entorno familiar era profundamente religioso, y sus padres tenan contacto con miembros del clero, especialmente de la Compaa de Jess. Su madre, Doa Jernima, tena dos hermanas que haban profesado en el convento de Santa Clara. Refiere el padre Crdenas que no acudi a estudiar a lugar alguno, y que no aprendi latn, aunque su formacin era slida. No obstante, lo comn en familias como la de Maara era contar con preceptores o profesores en la propia casa, quienes velaban por la formacin instrumental bsica en un ambiente en el que se procuraba inculcar un conjunto de valores cristianos, de una moral propia de quienes haban de blandir el honor como uno de los bastiones del comportamiento.
Busto de Miguel de maara en el zagun del Hospital de la Caridad Un edificio de la Santa Caridad. Una placa explica que esa escalera comunica directamente la Iglesia con los aposentos que ocup en los ltimos aos de su vida Miguel de Maara. Este mand construirla para facilitar sus visitas al "augusto sacramento del Altar". En la plaza se encuentra un monumento de 1920 que consiste en una columna coronada por un busto de bronce del venerable.

Juventud
Con poco ms de veinte aos le vemos como miembro de la junta de gobierno de La Hermandad de La Soledad de San Lorenzo (Sevilla), lo cual habla por si de un comportamiento acorde con la moral catlica, dado lo estricto que era figurar en tal oficio y las condiciones de buena vida cristiana exigidas. A los cuatro meses de la muerte de su padre, con veintin aos, contrajo matrimonio por poderes, en agosto de 1648, con Doa Jernima Mara Antonia Carrillo de Mendoza y Castrillo, nacida en Guadix en 1628, a quien se dedic por entero, en total felicidad, al tiempo que ocupaba notables cargos en la municipalidad, el Concejo y la Universidad de Mercaderes. Aqu vemos a un Miguel Maara dedicado a asuntos pblicos y con un alto grado de compromiso con la ciudad de Sevilla y con la Iglesia. Tras el motn de la Feria, de 1652, no aparece su nombre entre los de los caballeros que intervinieron en el

Miguel Maara control del suceso. Maara ocupaba desde el ao anterior (1651) el cargo de provincial de la Santa Hermandad y era uno de los alcaldes mayores de Sevilla, por lo que cabra verle en la sofocacin del motn. Sin embargo, haca unos meses que su madre haba fallecido y tal vez esto le llev a ausentarse de Sevilla, pudiendo ser Montejaque el lugar de duelo. A partir de 1649 tena Maara 22 aos, aparece Don Miguel en diferentes documentos recogidos en los Archivos Municipal y de Protocolos Notariales de Sevilla, como persona pblica, de autoridad, en negocios del Concejo y de la Universidad de Mercaderes, elegido diputado de la defensa de la tierra de Sevilla, de la Casa de la Moneda, de la visita de boticas, de las llaves del Archivo y del agua, de la Crcel Real y de la Casa de Inocentes, y diputado de los gremios de chapineros, guarnicioneros, roperos, olleros y peineros. Le encontramos como miembro en las juntas del Consulado de 1655 a 1666. En 1656 viaj a Madrid comisionado por el Consulado para realizar gestiones en la corte. En 1657, dio el psame a la familia del duque de Osuna, muerto siendo virrey de Sicilia, en nombre de la ciudad. En enero de 1658 vuelve a Madrid como caballero veinticuatro de Sevilla, con otro tal y dos jurados para felicitar a los reyes por el nacimiento de Felipe Prspero, hijo de Felipe IV de Espaa.

Muerte de su esposa
Al morir su esposa en Montejaque, el 17 de septiembre de 1661, sin haber tenido hijos, entr en un perodo de honda reflexin personal, plantendose incluso entrar en el estado religioso. Miguel Maara se retir, por espacio de cinco meses, al eremitorio carmelita del desierto de las Nieves. Nuestra Seora de las Nieves estaba dedicado a la contemplacin pura. Los carmelitas descalzos denominaban desiertos a sus casas destinadas a tal fin, y en este caso se trataba de una fundacin en un valle escondido en la serrana de Ronda, a dos leguas de Montejaque. All practic Maara la oracin y la penitencia, y se produjo lo que se ha venido a llamar su conversin, es decir, orientar su vida hacia la entrega total a Jesucristo. No estando totalmente resuelto a entrar en religin y de vuelta a Sevilla, pas varios meses en una completa desolacin, intentando buscar un camino personal a seguir. Nada le consolaba y, a pesar de su posicin y su riqueza, era un hombre sobre el que se cerna una abrumadora soledad. Segn su primer bigrafo, el padre Juan de Crdenas, paseaba Miguel Maara a caballo por las orillas del ro Guadalquivir en una calurosa tarde del verano de 1662, cuando fue a encontrarse en las proximidades del actual emplazamiento de la iglesia del Seor San Jorge con un grupo de hombres, a cuyo frente se hallaba el entonces hermano mayor de la Hermandad de la Santa Caridad, don Diego de Mirafuentes, con quien entabl un dilogo que le llevara a su ingreso como hermano en la misma. La corporacin se dedicaba a enterrar a los ahogados que devolva el ro, los muertos que aparecan por las calles y a los ajusticiados. Mirafuentes sera un gran valedor de Miguel Maara a partir de entonces.

Maara y la Hermandad de la Santa Caridad

Comienzos
En la Hermandad de la Santa Caridad empez ejerciendo el cargo de diputado de entierros y de limosnas, lo cual le dio la oportunidad de apreciar las terribles condiciones de vida de los pobres que moran en la calle, y esta contemplacin de las miserias humanas debi llevar al Venerable a tomar posiciones a favor de ampliar las actividades de la Hermandad. Al ao de hacer su prometimiento como hermano, propuso en el cabildo del 9 de diciembre de 1663 un conjunto de ideas para afrontar estas situaciones y recoger por las noches en un local a los pobres que vagaban por las calles de Sevilla. Ello equivala a formular la creacin del hospicio y, aunque tuvo eco la propuesta entre los hermanos, se sala de los fines y recursos de la corporacin, por lo que recibi nimos y estmulos pero no el beneplcito para que la Hermandad se hiciera cargo de tan importante empresa.

Miguel Maara

Nombramiento como hermano mayor

Unos das ms tarde, en el cabildo de 27 de diciembre de 1663 fue elegido hermano mayor, responsabilidad que desempe hasta su muerte. En el tercer cabildo que presidiera como hermano mayor, el 17 de febrero de 1664, plante de nuevo su idea, ahora ya como algo que saldra adelante con su trabajo y el apoyo de los hermanos. A partir de ese momento llevar a cabo una gran obra en cuanto crea el Hospicio primero, y ms tarde lo transformar en Hospital de la Santa Caridad, construyendo un amplio edificio, al igual que la iglesia anexa.

El Hospital de la Caridad
Los inicios del Hospicio fueron humildes, como su persona, y con el propsito de salvar de las crudas noches en la calle a tantos pobres que vagaban por Sevilla, arrend una dependencia de las antiguas atarazanas reales y en ella se dispuso un hogar donde calentarse. Se prestaba servicio solo por las noches y desde el da 14 de septiembre, festividad de la Exaltacin de la Santa Cruz, hasta el 23 de abril, festividad de San Jorge, recogindose all a un notable nmero de menesterosos. Posteriormente se ampliara el concepto de Hospicio, con la fundacin del Hospital, la construccin de las actuales edificaciones, y la fijacin en la Regla de la Hermandad de unas pautas por las cuales se obligaban los hermanos a organizar y sostener la asistencia a los desvalidos. Dndose cuenta de lo mucho que le exiga su dedicacin a la Hermandad de la Santa Caridad, present su renuncia a los cargos pblicos que ocupaba. As lo hara, en 1666, con los de alcalde mayor y provincial de la Santa Hermandad, unas funciones de la mxima responsabilidad en la estructura administrativa del momento. Maara se dispone a sufragar gran cantidad de los gastos generados en el Hospicio aportando de su propia fortuna. Contemplamos al caballero que ante la necesidad de los ms pobres no duda en recurrir a su patrimonio personal, en un gesto de autntica raz evanglica. La Santa Caridad progresa y acomete tareas de caridad para con los enfermos e indefensos, aparte de enterrar a los pobres desamparados fallecidos: trasladar a los hospitales a los pobres enfermos en sillas de mano (dedic a ello dos sillas y cuatro hombres, quienes trabajaban sin cesar); sustentar a los menesterosos en las riadas ocasionadas por el Guadalquivir; dar limosnas a los conventos pobres, hospitales, nios expsitos y presos de la crcel; ddivas de ropas y dineros a los ms necesitados, etc.

Miguel Maara

La obra de Maara
En los primeros aos de la obra de Miguel Maara, hubo una intensa dedicacin de la Hermandad a socorrer al pueblo de Sevilla ante las muchas calamidades que en aquella poca le acechaban. Maara, al frente de la Santa Caridad, se hizo conocido como personaje entraable y caritativo para las gentes ms sencillas. Acuda a sofocar los estragos de los desbordamientos del Guadalquivir, repartiendo toda clase de limosnas. Lo mismo se puede decir de las pocas en que, por diferentes causas, la ciudad y sus alrededores sufran las embestidas de las crisis de subsistencias, epidemias, etc. La Hermandad reciba un importante flujo de limosnas que, a tenor de las necesidades ms perentorias de los pobres, seguan el curso de la caridad. As, fueron incluso llamativas las limosnas de pan, contndose por miles las personas socorridas en los momentos de mayor necesidad. En distintas ocasiones se plante, una vez realizada la gran obra de la reforma de la Regla de la Hermandad y la construccin del Hospital y la iglesia del Seor San Jorge, dejar su cargo desde una postura de absoluta humildad. Siempre fue disuadido por los hermanos, su Estatua de Miguel de Maara, en los jardines del Hospital de confesor y por otros religiosos de sabio y recto Caridad, en Sevilla, obra del escultor Antonio Susillo, realizada en el ao 1902, con posterioridad a la muerte del escultor, a partir de la proceder. As, con la obra emprendida ya en marcha, figura que haba realizado Susillo en 1895, para la fachada del sinti Miguel Maara unos deseos intensos de buscar la Palacio de San Telmo. soledad y dedicarse as a alabar a Dios. En 1668 experiment tal inclinacin y, segn relata el padre Crdenas, fue aconsejado por su confesor, el mercedario descalzo fray Juan de la Presentacin, quien le inst a que siguiese su labor, y que para seguridad de la decisin a tomar, lo consultase con tres sacerdotes experimentados y prudentes. Todos mostraron a Maara el camino de continuar al frente de la Hermandad de la Santa Caridad y de seguir siendo el modelo que haba ejemplificado. Las obras emprendidas exigan tanta dedicacin que decidi solicitar permiso a la Hermandad para pasar a residir en la misma, en unas dependencias sencillas y de una rotunda austeridad, por las que cambi su anterior vivienda palaciega. Ese pequeo entorno muestra parte de los rasgos de personalidad de Maara, ahora ya desprendido de todo lo materialmente prescindible. En 1673 se instituy en la Santa Caridad la figura de los Hermanos de Penitencia, que no eran sino hermanos de la corporacin que se dedicaban por completo a los pobres, vistiendo un sayal pardo y una cruz. Fue aprobada esta innovacin por el arzobispo Spnola, y no se trataba de religiosos ni de congregantes, sino de personas libres que optaban por el servicio a los pobres de esta manera. El funcionamiento del Hospicio puso de manifiesto lo preciso que resultaba la atencin a los pobres enfermos, lo cual deriv en la conversin en Hospital. Muchos indigentes enfermos eran rechazados en los hospitales por ser incurables, contagiosos o por otras causas, lo cual sugiri a Maara la gran obra de amor de curar a los enfermos en la propia Hermandad de la Santa Caridad. Se inaugur la primera enfermera del Hospital en junio de 1674, contando con veinticuatro camas, que fueron ampliadas a cincuenta. Una segunda enfermera fue inaugurada en septiembre de 1677, y an tuvo el fundador el firme propsito de continuar con esta obra, pues en el momento de su fallecimiento

Miguel Maara se labraba la tercera. Se dedic tanto a los pobres que puso su fortuna y sus recursos a disposicin de la obra. Este ejemplo atrajo a una apreciable cantidad de caballeros y miembros de la aristocracia sevillana, que secundaron su labor. La Santa Caridad acuda no slo a enterrar a los pobres difuntos y a acoger a los desheredados de la fortuna, sino que se distingui tambin por las abundantes limosnas de pan, ropas y recursos econmicos en momentos de gran desolacin para la ciudad, como eran las riadas. El ejemplo que supona Miguel Maara era una gua para muchos sevillanos de las capas privilegiadas, si bien la Hermandad tambin estuvo abierta a honrados artesanos y hombres de bien que deseaban seguir un modelo de perfeccin espiritual. En el seno de la corporacin impuso la igualdad entre los hermanos, con independencia de su ubicacin social y de los cargos y honores que desempeasen o de que fueran acreedores. En la obra de Maara destaca el tratamiento hacia los pobres, considerados como los amos y seores de la Casa que instaur, e imgenes vivas de Jesucristo, al tiempo que estableca un modo de ser de los hermanos de la Santa Caridad, caracterizado por el servicio a los ms necesitados, la humildad en el comportamiento, la perseverancia en la vida de piedad, la discrecin y la elevacin al ms alto grado de la caridad y el amor con que deban realizarse todas las labores en la Hermandad y fuera de ella. El estilo de bsqueda de perfeccin espiritual de Miguel Maara fue imbuido a sus hermanos y, a travs de la Hermandad de la Santa Caridad, a los sucesores en la ejecutoria por l comenzada. La obra de Maara se complet preparando a la Hermandad de la Santa Caridad para los fines que dictaba su Regla, escrita de nuevo de su mano. Junto a sta, sobresale el Discurso de la Verdad (recientemente reeditado en edicin facsmil, de la de 1778 en Sevilla en la imprenta de Don Luis Bexnez y Castilla, Mairena del Aljarafe, 2007, Extramuros Edicin), considerado como su obra ms conocida y que constituye un breve, aunque profundo, tratado de espiritualidad y reflexin del hombre ante la realidad de la vida y la muerte. El modelo de perfeccin espiritual cal tan hondo que surgieron distintas hermandades que tomaron el nombre y las Reglas de la de Sevilla, por toda Andaluca, en ciudades y pueblos. Algunas de stas mantuvieron durante siglos el espritu de la Regla del Venerable Miguel Maara.

Accin social
El modelo de la accin social que impuls Maara y el ejercicio de la caridad, a travs de la Hermandad, nos sugiere que en l prevalecan unos rasgos de personalidad muy slidos acompaados de una humildad y un amor casi desmedidos hacia los pobres, desvalidos o cados en desgracia. No es ya slo el tratamiento a los pobres lo que nos habla de la profundidad de su mensaje, amparado siempre en el Evangelio y las Sagradas Escrituras, sino cmo abordaba situaciones poco comunes en las cuales no ejerci ninguna posicin de dominio. As se cuentan los casos de su influencia en la conversin de musulmanes o de corsarios ingleses, vencidos y ganados por el catolicismo a travs del amor y del ejemplo de Don Miguel. Nunca se haba negado a atender a quienes se acercaban al Hospital de la Santa Caridad a implorar una ayuda o a solicitar consejo, y esa disposicin hacia los dems ta tuvo sin dejar de vivenciar una religiosidad de dursima mortificacin personal y un hondo discurrir por el camino de una piedad tal vez demasiado compleja para las simplezas a que estaban acostumbrados los hombres de su tiempo.

Muerte
Muri Maara el 9 de mayo de 1679, habiendo manifestado das antes su felicidad por saber que iba a ver a Dios. La noticia de su fallecimiento gener en Sevilla una verdadera conmocin, especialmente entre las personas ms sencillas y los pobres, quienes perdan a una especie de padre en quien buscaban amparo en los momentos ms difciles. Para los sevillanos de entonces y los seguidores de la Regla en las diferentes Hermandades de la Santa Caridad que la adoptaron, Miguel Maara era un santo. Declarado Venerable, se le puede considerar como un seglar de honda espiritualidad, y gran baluarte de la caridad y la accin social de la Iglesia. En este sentido, se trata de un adelantado en obras que daran cuerpo a la doctrina social de la Iglesia, encarnando los valores que hoy son

Miguel Maara asumidos ecumnicamente. El proceso seguido para su causa de beatificacin se encuentra en curso, y su figura y ejemplo cuentan con gran nmero devotos, hijos y seguidores.

La fama errnea de seductor

Aunque no hay ningn testimonio contemporneo de tal actitud en l, el nombre de Maara ha pasado a ser sinnimo de seductor, como recogen los versos de Antonio Machado ni un seductor Maara ni un Bradomn he sido / ya conocis mi torpe alio indumentario (Retrato, en Campos de Castilla) en que lo compara con el valleinclanesco marqus de Bradomn. La razn de ello procede de una campaa difamatoria que se suscit como consecuencia del proceso de beatificacin a comienzos del siglo XIX,[1] explicable por el anticlericalismo de los ambientes liberales, que se cebaron en la barroca confesin que representa el testimonio del propio Miguel de Maara (y que no deja de ser una autoflagelacin tpica, no necesariamente una descripcin de comportamientos concretos): Yo, don Miguel Maara, ceniza y polvo, pecador desdichado, pues lo ms de mis logrados das ofend a la Majestad altsima de Dios, mi Padre, cuya criatura y esclavo vil me confieso. Serva a Babilonia y al demonio, su prncipe, con mil abominaciones, soberbias, adulterios, juramentos, escndalos y latrocinios; cuyos pecados y maldades no tienen nmero y slo la gran sabidura de Dios puede numerarlos, y su infinita paciencia sufrirlos, y su infinita misericordia perdonarlos. Y yo que escribo esto (con dolor de mi corazn y lgrimas en mis ojos confieso), ms de treinta aos dej el monte santo de Jesucristo y serv loco y ciego a Babilonia y su vicios. Beb el sucio cliz de sus deleites e ingrato a mi seor a su enemiga, no hartndome de beber en los sucios charcos de sus abominaciones.[2] Se lleg a comparar la conversin de Maara con el arrepentimiento final de Don Juan, el tambin sevillano personaje de Tirso de Molina (El burlador de Sevilla) y Jos Zorrilla (Don Juan Tenorio). El ambiente del siglo XIX era muy propicio para ese tipo de irona (por ejemplo, estos versos de Ramn de Campoamor: pues, despus que se extinguen las pasiones, / yo he visto sorprendentes conversiones). El mismo Machado retom el tema en Don Guido: ese trueno / vestido de Nazareno.

Recreaciones literarias
Milosz, Oscar V.. Miguel Maara [3]. Encuentro. ISBN 84-7490-265-7.

Bibliografa
Discurso de la verdad, Sevilla, 1778, en la imprenta de Don Luis Bexinez y Castilla, Impresor Mayor de la Ciudad, edicin facsmil, Mairena del Aljarafe, 2007, Extramuros Edicin. Carlos Ros Carballar, Miguel Maara, caballero de los pobres, (2002), Editorial San Pablo.

Notas
[1] Francisco Martn Hernndez Miguel Maara (http:/ / books. google. es/ books?id=RV30mzvdvgwC& pg=PA11& dq="ni+ un+ seductor+ maara"+ beatificacin& hl=es& ei=6RjtTY-ONce28QOG78i8AQ& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=1& ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage& q& f=false), Universidad de Sevilla, 1981, ISBN 8474051843. [2] Testamento y Discurso de la verdad, citados por Martn Hernndez, op. cit. (http:/ / books. google. es/ books?id=RV30mzvdvgwC& pg=PA205& dq="Yo,+ don+ Miguel+ Maara,+ ceniza+ y+ polvo,"& hl=es& ei=BRrtTZHeOIu38QO60dy4AQ& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=1& ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage& q="Beb el sucio cliz de sus deleites"& f=false) [3] http:/ / www. ediciones-encuentro. es/ Muestra. php?& libro=13000012

Miguel Maara

Enlaces externos
Maara, Valds Leal y las postrimeras del Hospital de la Caridad de Sevilla (http://cv.uoc.es/ ~991_04_005_01_web/fitxer/perc72.html) Sitio web oficial de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla (http://www.santa-caridad.org)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Miguel Maara Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72295600 Contribuyentes: *TikiTac*, 1881platero, A ver, Airunp, Anual, Aromera, Carlos Ros Carballar, CarlosVdeHabsburgo, Cembo123, Cheveri, Enrique Cordero, Hiperfelix, Jndalo, Ketamino, Leonudio, Lobillo, Macarrones, Manu73, Posible2006, Rakela, Romerin, Sorjuanaines, Spangineer, Suetonio2, Vidayobra, Xuankar, ngel Luis Alfaro, 21 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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