LAS SIETE PALABRAS DE JESUS EN LA CRUZ La primera palabra, se dirige a su Padre Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen

( Lc. 23:34). Es de notar que se dirige al Padre y que lo que solicita no es que se disminuyan sus dolores, sino que se tenga misericordia de los que lo crucificaban. Reconoce que lo hacan en ignorancia. El Seor, entonces, ruega a su Padre que no les tome en cuenta este terrible pecado que cometan los gobernantes y el pueblo de Jerusaln. ntercede por sus enemigos cuando le hacan m!s mal. La segunda palabra, es la que dirige al ladr"n que mostr" arrepentimiento De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lc. 23:43). #quel ladr"n haba hecho una declaraci"n asombrosa de fe, puesto que llam" a Jes$s Seor. Reconoci" la e%istencia de un m!s all!, en el cual las personas est!n en plena capacidad intelectual, al decir Acurdate de m. E incluso pudo &er en aquel crucificado al futuro rey de srael, pues le e%pres"' Cuando vinieres en tu reino. Pero la respuesta del Seor sobrepas" sus e%pectati&as, pues oy" que se le di(o que en ese mismo da su oraci"n sera contestada, al encontrarse con l en el paraso. En el momento de suprema debilidad, el Seor contin$a con su autoridad para beneficio de otros y sal&a a un pecador arrepentido, debido a la fe de este pecador. La tercera palabra, u!er, he ah tu hi!o. Despu"s di!o al discpulo# $e ah tu madre ( Jn. 19:2627). #unque sufra tremendos dolores fsicos y haba e%perimentado agonas espirituales aun m!s terribles, y estaba a punto de morir pens" en su madre y se ocup" de su futuro y de su seguridad. )a espada traspasaba su cora*"n de madre +)c. ,.-./, pero las tiernas palabras de su 0i(o deben haberle proporcionada gran consuelo y curaci"n. 1oda las Escrituras sobre el honrar al padre y a la madre tienen en este acto una muestra e(emplar. #dem!s, el Seor estaba ofreciendo un regalo de amor a Juan, una demostraci"n especial de amor hacia su discpulo, al poner a su cargo, nada m!s y nada menos, que a su biena&enturada madre. Cerca de la hora novena, seg$n 2ateo y a la hora novena, seg$n 2arcos +2t. ,3'456 2r. 7.'-4/, en medio de una misteriosa oscuridad, se escucha ' La cuarta palabra, %&l, &l, lama sabactani' &sto es# Dios mo, Dios mo %por qu" me has desamparado' (M . 27:46). Jes$s siempre andaba en comuni"n total con su Padre, pero ahora su Padre le carg" todos los pecados de la humanidad en su cuerpo, y como 8ios es Santo se rompi" la comuni"n de ambos debido al pecado. Es un grito de desesperaci"n pronunciado por nuestro Seor ya que estaba e%perimentando la $ltima de todas las soledades' el abandono de 8ios. )as palabras del Sal. ,,'7, que de seguro el Seor conoca muy bien, tomaron para l en ese momento su plena significaci"n. Por eso las usa' Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado . !Por qu est"s tan le#os de mi salvaci$n, % de las pala&ras de mi clamor '. 1ener sobre s la carga de los pecados nuestros traa, necesariamente, el (uicio de 8ios.

La quinta palabra, sale de uno que es &erdadero hombre' (engo sed (Jn. 19:2!). )os soldados haban tratado de que el Seor bebiera un sedante compuesto por &ino agrio y mirra, pero despus de ha&erlo pro&ado, no quiso &e&erlo +2t. ,3'--9-46 2r. 7.',-/. )a (ornada, hasta el momento, haba sido e%tenuante. Su cuerpo estaba deshidratado, tal como haban predicho las Escrituras' Como un tiesto se sec$ mi vi(or, % mi len(ua se pe($ a mi paladar) ... % en mi sed me dieron a &e&er vina(re +Sal. ,,'7.6 5:',7/. Pero en la e%presi"n ;1engo sed< se parece a lo que enseo el Seor en )ucas 75',4 +sobre )!*aro y el Rico/ "el rico dando grandes &oces di(o' Padre #braham, ten misericordia de m, y en&a a )!*aro para que mo(e la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua6 porque estoy atormentado en esta llama#. Por esta ensean*a podemos afirmar que el Seor estaba realmente e%perimentando las consecuencias de estar en el infierno. 8espus, en la se)ta palabra, el Seor dice que todo ha llegado a su fin *onsumado es (Jn. 19:3$). 1odas las profecas sobre l han sido cumplidas, el (uicio de 8ios ha sido e(ecutado, y de una &e* por todas hi*o el sacrificio definiti&o' ofrecer su cuerpo, dar su &ida en e%piaci"n por los pecados de los hombres, hacer la &oluntad de su Padre y acabar su obra +Jn. 4'-,, -46 )c. 7-'-,/. #hora, tras los muchos sufrimientos que haba padecido, reconoci" que lo haba logrado !*o te he (lori+icado en la tierra) he aca&ado la o&ra que me diste que hiciese =Jn. 73'4>/. Entonces, en la s"ptima palabra, clamando a (ran vo,, di#o- Padre, en tus manos encomiendo mi espritu+ (Lc. 23:46) #qu la comuni"n con 8ios es restablecida, ya que anteriormente le di(o 8ios y ahora Padre. Se restablece la comuni"n con su Padre ya que se e(ecuto el (uicio de 8ios sobre Jes$s, (uicio que debi" ser sobre todos los hombres, todo estaba pagado, ya no hay m!s sacrificio, por lo tanto no hay m!s pecado que pagar. Es as que dice Padre. Se cumple as la profeca del Sal. -7'. !.n tu mano encomiendo mi espritu'. Se nos dice que el Seor entre($ el espritu +Jn. 7:'-?/. @ue un acto de su &oluntad, porque l haba dicho' ... %o pon(o mi vida.... /adie me la quita. 0en(o poder para ponerla, % ten(o poder para volverla a tomar +Jn. 7?'7397A/. El Seor realmente muri". Bo fue un desmayo ni cosa parecida, sino que l sufri" el padecimiento de la muerte, para que por la (racia de Dios (ustase la muerte por todos +0e. ,':/.