Salida de Rab Shimon de la Cueva

185 . Rab Pinjas estaba delante de Rab Rachuma en la orilla del lago de Tiberades . Era sabio , viejo y casi ciego. l le dijo a Rab Pinjas : " He odo decir que nuestro amigo Shimon Bar Yochai tiene una joya, un hijo. He mirado en la Luz de esa joya , y brilla como la luz del sol, e ilumina el mundo entero.
A Maljut totalmente corregida se llama una joya (por lo general una perla ) . El rabino Najum dice el rabino Pinchas que Rab Shimon ya ha merecido la correccin completa , para un "hijo" designa el estado siguiente , el siguiente Partzuf que surge o nace de la anterior. Y el rabino Pinchas ve esto mientras mira (con su visin espiritual , llamado Ruach HaKodesh - el Espritu Santo) en la luz de esta perla, que brilla como el sol saliendo de su escondite ( Nartik - Funda ) . Esto significa que despus de la futura correccin de Maljut (la luna) , su luz ser como la del sol , y se iluminar el mundo entero. Y cuando la luz de la luna se vuelve como la del sol , que se elevar hasta el cenit e iluminar al mundo entero con un pilar de luz , del cielo a la tierra. Y va a brillar hasta que el rabino Shimon completa la correccin de Atik . Esto habla del hecho de que ya ha merecido la consecucin de los grados de dos revelaciones del Creador , es decir , el final de la correccin .

186 . Y esa Luz se extiende desde los cielos a la tierra e ilumina al mundo entero hasta que aparezca Atik - Keter y se sienta sobre su trono , que se produce al final de la correccin. Y esa luz permanece enteramente en su hogar (por la hija del rabino Pinchas era la esposa de Rab Shimon y Rab Elazar era , por tanto, su nieto ) . Y un pequeo rayo de luz (llamado "el hijo de la familia , " Rab Elazar ) se separa de la Luz que llena el hogar, surge y brilla sobre el mundo entero . Felices los que merecen semejante destino ! Salid , hijo mo , ven fuera ! Vaya despus de esa joya , que ilumina el mundo , ya que es un buen momento para hacerlo !
Dado que la hija del rabino Pinchas era la esposa del rabino Shimon (Rab Shimn y su esposa designan dos Partzufim espirituales que estn por debajo de Rab Pinjas ) , el rabino Shimon (junto con su esposa ) pertenecan al hogar ( se incluy en el Partzuf ) del rabino Pinchas . Esto se refiere a Rab Elazar , el Partzuf que surgi de la luz y se ilumina el mundo , que llen la casa (diez Sefirot ) de Rab Pinjas , es decir , salieron de la Partzuf llamado " Rab Shimn y su esposa. "

187 . Sali antes que l y se qued esperando a bordo de un barco. Dos mujeres estaban con l . Vio dos pjaros volando sobre el agua. Alz la voz y dijo: "Los pjaros , que se elevan sobre el mar ; ? Has visto el lugar donde se poda encontrar Bar- Yochai " " . Birds , los pjaros de O , mosca lejos " Esper un poco y dijo: Se fue volando y desaparecido en el mar.
Rab Shimon huy de las autoridades que lo conden a muerte , y se escondi en una cueva con su hijo. Y nadie saba dnde estaba. Por lo tanto , el rabino Pinchas se dispuso a buscarlo. Aunque todo lo descrito aqu es histricamente cierto , no es menos esencial para nosotros para entender las palabras de El Zohar como la accin de causas espirituales Supernal , cuyas consecuencias determinar todo lo que ocurre en la tierra. Las autoridades egostas (fuerzas) de un Partzuf tan exaltado como el try de Rab Shimon de superar sus propias aspiraciones altruistas y privarlo de la Luz , es decir, lo matan . Y l se esconde de ellos en una cueva , es decir , supone un pequeo estado ( Katnut ) y brilla con la luz de la misericordia. Esto se conoce como "oculta en una cueva " - se convierte en invisible para fuerzas egostas ,

porque ellos desean Or Jojm y no pueden ver Or Jasadim .

188 . Antes de que l subi a la nave , los pjaros se acercaban de nuevo, y en el pico de una de ellas era una carta. Deca que Rab Shimn, hijo de Yochai , haba salido de la cueva junto con su hijo , el rabino Elazar . Rabino Pinchas fue a ellos y los encontr completamente cambiado : sus cuerpos estaban cubiertos de llagas (como agujeros en la tierra - ver el Talmud, Bava Batra , 19:02 ) de permanecer en la cueva durante tanto tiempo. l llor y dijo: " Ay que te he visto ! " Rab Shimon le respondi : "Oh, qu feliz es mi suerte que me has visto , para que no me haba visto as, yo no habra sido lo que soy! "Rab Shimon abri acerca de las Mitzvot ( mandamientos ) de la Tor y dijo:" las Mitzvot de la Tor que el Creador le dio a Israel son todos descritos de forma general " .
Durante su estancia en la cueva ( en Or Jasadim ) durante muchos aos (grados ) , Rab Shimon no tuvo ms remedio que sentarse en la arena ( la prenda externa - Levush cubre el Partzuf con una propiedad particular , llamado " Tierra ") con el fin de cubrir su cuerpo desnudo ( deseos ) para que pudiera estudiar la Tor ( recibir la Luz Superior en su Partzuf con la intencin por el bien del Creador). Como resultado de ser cubierto con arena , toda su " cuerpo " se cubri con " xido y llagas " ( pero stas eran correcciones necesarias ) . Y no slo el Partzuf llamado Rab Shimon necesitan la correccin de la ocultacin en Jasadim ( cueva ) y la tapa de una prenda externa ( Volviendo Luz), pero su siguiente estado , engendrado por l, llam a su hijo , el rabino Elazar ( un Partzuf inferior ), tambin es necesario estas correcciones para alcanzar todos la Luz del Creador . l llor y dijo : " Ay que te he visto tan" Rab Shimon le respondi : "Oh, qu feliz es mi suerte que me has visto , para que no me haba visto as, yo no habra sido lo que soy! " en otras palabras , si no me gustara ver como lo hago, no lo habra merecido todos los secretos de la Tor , por todo lo que he logrado , me han alcanzado durante esos trece aos ( trece correcciones sucesivas ) de esconderse en la cueva . Mitzvot de la Tor : " Las Mitzvot de la Tor que el Creador le dio a Israel se describen todos en una forma general. " Todas las Mitzvot de la Tor se describen en el pasaje de la Tor , que comienza con " En el principio el Creador creado " y terminando con " sea la luz . "Estas son las Mitzvot de miedo y castigo, que incluye todas las Mitzvot de la Tor. Es por eso que se les llama " en general".