La reflexin teolgica sobre la mujer ha pasado por diversos momentos.

En primer lugar se destaca la teologa de la mujer, que pretende aportar la visin femenina o lo femenino al quehacer teolgico. En segundo lugar, encontramos la teologa feminista y sus propuestas hermenuticas. El feminismo es una denuncia crtica al sistema patriarcal dominante y una bsqueda radical de la dignidad y el lugar de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. En tercer lugar, identificamos esta reflexin teolgica en Amrica Latina sealando el contexto histrico, la construccin de la conciencia feminista en la teologa, la hermenutica propia y la reflexin sobre el lenguaje. LA TEOLOGA DE LA MUJER O DE LA FEMINEIDAD En el nivel teolgico, el hecho ms importante es la traduccin (revisin o reinterpretacin) de la Biblia por Elizabeth Cady Stanton (Womenss Bible, cuya primera parte se publica en 1895 y la segunda en 1898) La teologa feminista tiene sus antecedentes histricos en los movimientos feministas de liberacin de la sociedad norteamericana. Una segunda etapa se puede identificar alrededor de 1950 en la cual se plantea el acceso de la mujer al ministerio ordenado, especialmente en las Iglesias protestantes. A partir de los aos 60 se registra el comienzo de la tercera etapa, la actual, que da nacimiento a la teologa feminista.

Cmo ES? - La teologa feminista se considera una teologa contextual porque parte de las experiencias vividas por las mujeres, Parte del sufrimiento real de la mujer causado por la visin androcntrica y propone la revisin radical de todas esas formas de opresin. - Es crtica de la sociedad patriarcal y de todas las normas, tradiciones y estereotipos que de ella se derivan. - Usa la metodologa del ver-juzgar-actuar: parte de la realidad de la mujer, la juzga a la luz de la Palabra de Dios y toma decisiones respecto de las acciones que deben trasformar esa realidad. SUS CORRIENTES. - 1: La primera cuestiona hasta las bases mismas de la autoridad de toda la cultura judeo-cristiana. - 2: cuestiona algn esquema de estructura general de la teologa dejando en pie la estructura misma. La segunda corriente apela por una nueva hermenutica. Postula que a travs de la renovacin de las ciencias bblicas la teologa feminista puede descubrir elementos del mensaje bblico hasta ahora no tomados en cuenta o ignorados. Esta postura es

conocida como reformista y entre sus representantes podemos nombrar a Phyllis Trible, Elizabeth Schssler Fiorenza, Rosemary Radford Ruether, Letty Russell. LA HERMENUTICA FEMINISTA - Elisabeth Schssler Fiorenza es tal vez la teloga feminista que ms ha trabajado la hermenutica. - Pretende una interpretacin bblica con un mtodo de lectura poltica feminista.

SU METODO. - El mtodo que propone consiste en deconstruir el ncleo patriarcal de las tradiciones bblicas y elaborar el discurso poltico alternativo de la ekklesia en el seno de las religiones bblicas. La interpretacin bblica debe reconceptualizarse en trminos retricos.

PRESUPUESTOS DE LA TEOLOGIA FEMINISTA.

1. Una teologa crtica de la liberacin. Podemos afirmar que las representantes de la teologa feminista se inspiraron en la teologa de la liberacin para fundar un discurso de carcter liberador. La teologa de la liberacin se comprende dentro de las teologas de la praxis. La toma de conciencia de que el mensaje cristiano no tiene un carcter privado, individualista, sino social, pblico e interpersonal, y de que no tiene un carcter especulativo o abstracto, sino eminentemente prctico y concreto , ha llevado al nacimiento de las teologas de la praxis, que tienen como principal objetivo el presentar el fermento prctico, concreto, social, poltico e interpersonal de la revelacin. La teologa de la liberacin influye en la teologa feminista al sealar una actitud crtica que cuestiona la realidad desde un prisma concreto, en este caso la situacin y conciencia de opresin de las mujeres, poniendo de manifiesto la necesidad de utilizar un discurso dialctico y liberador. La finalidad prctica de la teologa feminista estriba en que sean borradas todas las situaciones de discriminacin, para lograr la igualdad.

2. La herencia de una mentalidad androcntrica y patriarcal. Desde la teologa feminista se denuncian las estructuras patriarcales, forjadas a lo largo de la historia y presentes tambin en el marco eclesial. El cristianismo trajo la libertad al reconocer la libre condicin de cada persona humana, y por tanto, tambin de la mujer; sin embargo, no debe sorprendernos que el contenido de su mensaje quede siempre bloqueado por el hecho mismo de que nos viene comunicado a travs de una determinada cultura

3. Una interpretacin no sexista de la Biblia. El tema del lenguaje sexista de la Biblia constituye el marco en que acontece toda la teologa feminista. La pregunta acerca de si la Biblia ensea la subordinacin de la mujer al hombre y su inferioridad, es formulada y contestada por las autoras de modo afirmativo. La teologa feminista apela a una nueva hermenutica, cree que a travs de una renovacin de las ciencias bblicas pueda descubrir elementos del mensaje bblico o de la liberacin hasta ahora inadvertidos por la teologa clsica, denominada patriarcal. La Hermenutica de la sospecha consiste en redescubrir y reinterpretar tradiciones sobre las mujeres, as como desenmascarar traducciones e interpretaciones sexistas y androcntricas. Recuperar el lenguaje, las metforas e imgenes femeninas sobre Dios La Biblia se ha usado, a lo largo de la historia, para legitimar la opresin y subordinacin de las mujeres, para acallar sus reivindicaciones de igualdad y ahogar sus luchas de liberacin; no es menos cierto que la misma Biblia ha inspirado a otras mujeres, y les ha dado autoridad y fuerza para trabajar por la liberacin y para rechazar toda subordinacin y toda opresin pretenden recuperar los esfuerzos por la liberacin que hicieron sus antepasadas conscientes de que cuando se quiere someter a alguien se comienza por privarle de su historia La visin de Felisa Elizondo refleja de modo positivo la finalidad a la que se dirige la exgesis, que junto a un descubrir los textos e interpretaciones de carcter misgino, pone de relieve verdades contenidas en la Sagrada Escritura, lo que podramos denominar exgesis positiva frente a la postura crtica de la sospecha.

4. El valor de la experiencia en la teologa feminista: el desafo feminista a la teologa fundamental. El recurso a la experiencia cuestiona desde la epistemologa la legitimidad de un discurso teolgico feminista. El hecho de situar la experiencia y la subjetividad femeninas en el centro de la indagacin intelectual ha significado un reto a los esquemas tericos de todas las disciplinas acadmicas Forman parte de la auto comprensin de la teloga su ser mujer y su reflexin crtica y feminista sobre la experiencia femenina La teologa feminista quedara definida como una teologa crtica de la liberacin que no se basa en la especifidad de la mujer en cuanto tal, sino en sus experiencias histricas de sufrimiento, de opresin psquica y sexual, de infantilizacin e insignificacin estructural, derivadas del sexismo imperante en la Iglesia y en la sociedad.

LA TEOLOGA NEGRA.
Moltmann tiene razn: "La verdad es revolucionaria. Es decir, la verdad incluye el descubrimiento de que el mundo puede ser cambiado, de que no tiene que permanecer como siempre fue" ORIGEN: El movimiento de los derechos civiles de la dcada de las 1950 en Estados Unidos. El principal (pero no el nico) representante de la teologa negra (en adelante vamos a usarla abreviacin T.N.) es James Cone. (1938) Su primer y el ms importante libro Teologa Negra y Poder Negro sale en 1969, lo sigue la Teologa Negra de la liberacin en 1970

EN QUE CONSISTE LA T.N? Como el mismo autor lo explica, cada teologa marxista toma en cuenta el contexto social del lenguaje teolgico. Por esta razn la teologa de la liberacin segn Cone tiene, como punto de partida, el fenmeno social de la clase mientras que la T.N. el color.

Ambas teologas se presentan como "el estudio racional del ser de Dios en el mundo a la luz de la situacin existencial de la comunidad oprimida, relacionando las fuerzas de la liberacin con la esencia del evangelio, que es Jesucristo

El contenido de la Teologa Negra.

James Cone rechaza el concepto tradicional de la teologa, diciendo al respecto: "Nunca la teologa cristiana se reducir a mero estudio racional del ser de Dios" "Nuestra atencin se ha de centrar en otro punto, a saber: la libertad poltica, social y econmica del pueblo negro" El autor slo existen los negros y los blancos; los primeros son los buenos y los segundos son los malos. Consecuentemente considera que "la teologa blanca es teologa del Anticristo". James Cone sostiene que Dios est exclusivamente con el negro y por consiguiente contra el blanco.