Parece casi una utopa hablar de felicidad dadas las dificultades de nuestro alrededor.

Muchas veces las personas no se plantean el tema, sino que se ocupan simplemente de ir tirando de su vida como pueden; otras veces los grandes temas quedan en las orillas del anlisis de la realidad. La felicidad es como una manta pequea, de esas que nos tapan pero dejando alguna parte de nuestro cuerpo al descubierto. s como un pu!!le al que le falta alguna pie!a. La felicidad absoluta no e"iste. Por ello debemos buscar una felicidad ra!onable, en la que e"ista una buena proporci#n entre objetivos e instrumentos, fines $ medios. s preciso igualmente no olvidar una premisa bsica% quien no sabe lo que quiere no puede ser feli!. & dado que la dimensi#n ms importante de la vida radica en el futuro, $a que en 'l se encuentran las grandes aspiraciones, hemos de entender la felicidad como una ilusi#n. La felicidad consiste en ese conjunto de cosas buenas que cualquier persona es capa! de desear. Por ello se trata ms de un asunto privado que p(blico. )a$ que tener una personalidad equilibrada $ haber sido capa! de configurar un pro$ecto de vida con tres ingredientes fundamentales% amor, trabajo $ cultura. ste es el tejido conjuntivo de la felicidad% equilibrio de la personalidad, vida afectiva, trabajo $ cultura. *esulta obvio que es ms fcil hablar de la felicidad que conseguirla. La vida de cada uno tiene una tonalidad, una impresi#n subjetiva global que afecta al conjunto de la persona $ que en el caso de la felicidad consiste en sentirse bien con uno mismo. +oda reali!aci#n personal es siempre deficitaria, insuficiente, porque el hombre es un animal descontento. )abra que e"plorar la felicidad desde dos ngulos% cada uno de los momentos positivos $ el conjunto de los mismos, la vida como totalidad. , la larga, la felicidad es un resultado, el resumen de lo que hemos ido haciendo con nuestra e"istencia personal. , (ltima hora de la vida, cuando hacemos un balance e"istencial, sale a relucir lo que hemos sido. s el momento del haber $ el debe. *especto a los grandes ingredientes mencionados, el ms importante es el amor. Lo que uno necesita en la vida es amor. sa es la gran sed que todos padecemos. l vaco afectivo marca negativamente la conducta. -uestra sociedad sabe bastante poco lo que es el amor. -o ha$ felicidad sin amor $ no ha$ amor sin renuncias. .n segmento esencial de la afectividad est tejido $ vertebrado de sacrificio, algo que no est de moda, que no tiene buena prensa, pero que resulta ser fundamental. n el momento hedonista de nuestros das cuesta entender. Pero poner el bienestar $ el placer como metas absolutas de la conducta supone un grave error, $a que la mejor de las travesas personales est surcada de problemas, luchas, fracasos de distinto signo $, por supuesto, retroceso en el camino. l camino de la felicidad pasa por haber ido resolviendo el fondo conflictivo que se hospeda en todos nosotros. -os damos cuenta que la felicidad no depende de la realidad, sino de la interpretaci#n de la realidad que uno hace. /igue ho$ abierto el debate en torno a la idea de la felicidad real $ la ideal, la deseable $ la posible. /er coherente es estar caminando hacia ella, pero sabiendo que el amor es su principal componente. .n amor que al principio est hecho de inter's $ sugesti#n, despu's de pasi#n $, ms tarde, de inteligencia, $ que constitu$e el mejor modo de no haber vivido en vano.0 Enrique Rojas