Fernando Savater tica para Amador

cap. I DE QU VA LA TICA
Hay ciencias que se estudian por si p!e inter"s de sa#er cosas nuevas$ otras% para aprender una destre&a que per ita 'acer o uti!i&ar a!(o$ !a ayor)a% para o#tener un puesto de tra#a*o y (anarse con "! !a vida. Si no senti os curiosidad ni necesidad de rea!i&ar ta!es estudios pode os prescindir tranqui!a ente de e!!os. A#undan !os conoci ientos uy interesantes pero sin !os cua!es uno se !as arre(!a #astante #ien para vivir+ yo% por e*e p!o% !a ento no tener ni idea de astro,)sica ni de e#anister)a% que a otros !es dar-n tantas satis,acciones% aunque ta! i(norancia no e 'a i pedido ir tirando 'asta !a ,ec'a. . t/% si no e equivoco% conoces !as re(!as de! ,/t#o! pero est-s #astante pe& en #"is#o!. 0o tiene ayor i portancia% dis,rutas con !os undia!es% pasas o!) pica ente de !a !i(a a ericana y todos tan contentos. Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprender!as o no% a vo!untad. Co o nadie es capa& de sa#er!o todo% no 'ay -s re edio que e!e(ir y aceptar con 'u i!dad !o uc'o que i(nora os. Se puede vivir sin sa#er astro,)sica% ni e#anister)a% ni ,/t#o!% inc!uso sin sa#er !eer ni escri#ir+ se vive peor% si quieres% pero se vive. A'ora #ien% otras cosas 'ay que sa#er!as porque en e!!o% co o sue!e decirse% nos va la vida. Es preciso estar enterado% por e*e p!o de que sa!tar desde e! #a!c1n de un se2to piso no es cosa #uena para !a sa!ud$ o de que una dieta de c!avos 34con perd1n de !os ,a5ires67 y -cido pr/sico no per ite !!e(ar a vie*o. Ta poco es aconse*a#!e i(norar que si uno cada ve& que se cru&a con e! vecino !e ati&a un a porro !as consecuencias ser-n antes o despu"s uy desa(rada#!es. 8eque9eces as) son i portantes. Se puede vivir de uc'os odos pero 'ay odos que no de*an vivir. En una pa!a#ra% entre todos !os sa#eres posi#!es e2iste a! enos uno i prescindi#!e+ e! de que ciertas cosas nos convienen y otras no. 0o nos convienen ciertos a!i entos ni nos convienen ciertos co porta ientos ni ciertas actitudes. :e re,iero% c!aro est- % a que no nos convienen si quere os se(uir viviendo. Si !o que uno quiere es reventar cuanto antes% #e#er !e*)a puede ser uy adecuado o ta #i"n procurar rodearse de! ayor n/ ero de ene i(os posi#!e. 8ero de o ento va os a suponer que !o que pre,eri os es vivir+ !os respeta#!es (ustos de! suicida !os de*are os por a'ora de !ado. De odo que ciertas cosas nos convienen y a !o que nos conviene so!e os !!a ar!o ;#ueno< porque nos sienta bien$ otras% en ca #io% nos sientan pero que uy mal y a todo eso !o !!a a os ; a!o<. Sa#er !o que nos conviene% es decir+ distin(uir entre !o #ueno y !o a!o% es un conoci iento que todos intenta os adquirir ==todos sin e2cepci1n== por !a cuenta que nos trae. Co o 'e se9a!ado antes% 'ay cosas #uenas y a!as para !a sa!ud+ es necesario sa#er !o que de#e os co er% o que e! ,ue(o a veces ca!ienta y otras que a% as) co o e! a(ua puede quitar !a sed pero ta #i"n a'o(arnos. Sin e #ar(o% a veces

!as cosas no son tan senci!!as+ ciertas dro(as% por e*e p!o% au entan nuestro #r)o o producen sensaciones a(rada#!es% pero su a#uso continuado puede ser nocivo. En unos aspectos son #uenas% pero en otros a!as+ nos convienen y a !a ve& no nos convienen. En e! terreno de !as re!aciones 'u anas% estas a #i(>edades se dan con a/n ayor ,recuencia. La entira es a!(o en (enera! a!o% porque destruye !a con,ian&a en !a pa!a#ra ==y todos necesita os 'a#!ar para vivir en sociedad== y ene ista a !as personas$ pero a veces parece que puede ser /ti! o #ene,icioso entir para o#tener a!(una venta*i!!a. ? inc!uso para 'acer!e un ,avor a a!(uien. 8or e*e p!o+ @es e*or decir!e a! en,er o de c-ncer incura#!e !a verdad so#re su estado o se !e de#e en(a9ar para que pase sin an(ustia sus /!ti as 'orasA La entira no nos conviene% es a!a% pero a veces parece resu!tar #uena. Buscar (resca con !os de -s ya 'e os dic'o que es por !o co /n inconveniente% pero @de#e os consentir que vio!en de!ante de nosotros a una c'ica sin intervenir% por aque!!o de no eternos en !)osA 8or otra parte% a! que sie pre dice !a verdad ==cai(a quien cai(a== sue!e co(er!e an)a todo e! undo$ y quien interviene en p!an Indiana Cones para sa!var a !a c'ica a(redida es -s pro#a#!e que se vea con !a cris a rota que quien se va si!#ando a su casa. Lo a!o parece a veces resu!tar -s o enos #ueno y !o #ueno tiene en ocasiones apariencias de a!o. Vaya *a!eo. Lo de sa#er vivir no resu!ta tan ,-ci! porque 'ay diversos criterios opuestos respecto a qu" de#e os 'acer. En ate -ticas o (eo(ra,)a 'ay sa#ios e i(norantes% pero !os sa#ios est-n casi sie pre de acuerdo en !o ,unda enta!. En !o de vivir% en ca #io% !as opiniones distan de ser un-ni es. Si uno quiere !!evar una vida e ocionante% puede dedicarse a !os coc'es de ,1r u!a uno o a! a!pinis o$ pero si se pre,iere una vida se(ura y tranqui!a% ser- e*or #uscar !as aventuras en e! videoc!u# de !a esquina. A!(unos ase(uran que !o -s no#!e es vivir para !os de -s y otros se9a!an que !o -s /ti! es !o(rar que !os de -s vivan para uno. Se(/n ciertas opiniones !o que cuenta es (anar dinero y nada as% ientras que otros ar(uyen que e! dinero sin sa!ud% tie po !i#re% a,ecto sincero o serenidad de -ni o no va!e nada. :"dicos respeta#!es indican que renunciar a! ta#aco y a! a!co'o! es un edio se(uro de a!ar(ar !a vida% a !o que responden ,u adores y #orrac'os que con ta!es privaciones a e!!os desde !ue(o !a vida se !es 'ar)a uc'o -s !ar(a. Etc. En !o /nico que a pri era vista todos esta os de acuerdo es en que no esta os de acuerdo con todos. 8ero ,)*ate que ta #i"n estas opiniones distintas coinciden en otro punto+ a sa#er% que !o que vaya a ser nuestra vida es% a! enos en parte% resu!tado de !o que quiera cada cua!. Si nuestra vida ,uera a!(o co p!eta ente deter inado y ,ata!% re edia#!e todas estas disquisiciones carecer)an de! -s )ni o sentido. 0adie discute si !as piedras de#en caer 'acia arri#a o 'acia a#a*o+ caen 'acia a#a*o y punto. Los castores 'acen presas en !os arroyos y !as a#e*as pana!es de ce!di!!as 'e2a(ona!es+ no 'ay castores a !os que tiente 'acer ce!di!!as de pana!% ni a#e*as que se dediquen a !a in(enier)a 'idr-u!ica. En su edio natura!% cada ani a! parece sa#er per,ecta ente !o que es #ueno y !o que es a!o para "!% sin discusiones ni dudas. 0o 'ay ani a!es malos ni buenos en !a

natura!e&a% aunque qui&- !a osca considere mala a !a arana que tiende su tra pa y se !a co e. 8ero es que !a ara9a no !o puede re ediar... Voy a contarte un caso dra -tico. .a conoces a !as ter itas% esas 'or i(as #!ancas que en D,rica !evantan i presionantes 'or i(ueros de varios etros de a!to y duros co o !a piedra. Dado que e! cuerpo de !as ter itas es #!ando% por carecer de !a cora&a quitinosa que prote(e a otros insectos% e! 'or i(uero !es sirve de capara&1n co!ectivo contra ciertas 'or i(as ene i(as% e*or ar adas que e!!as. 8ero a veces uno de esos 'or i(ueros se derru #a por cu!pa de una riada o de un e!e,ante 3a !os e!e,antes !es (usta rascarse !os ,!ancos contra !os ter iteros% qu" !e va os a 'acer7. En se(uida% !as ter itas=o#rero se ponen a tra#a*ar para reconstruir su da9ada ,orta!e&a a toda prisa. . !as (randes 'or i(as ene i(as se !an&an a! asa!to. Las ter itas=so!dado sa!en a de,ender a su tri#u e intentan detener a !as ene i(as. Co o ni por ta a9o ni por ar a ento pueden co petir con e!!as% se cue!(an de !as asa!tantes intentando ,renar todo !o posi#!e su arc'a% ientras !as ,eroces and)#u!as de sus asa!tantes !as van despeda&ando. Las o#reras tra#a*an con toda ce!eridad y se ocupan de cerrar otra ve& e! ter itero derruido... pero !o cierran de*ando fuera a !as po#res y 'eroicas ter itas=so!dado% que sacri,ican sus vidas por !a se(uridad de !as de -s. @0o erecen acaso una eda!!a% por !o enosA @0o es *usto decir que son valientesA Ca #io de escenario% pero no de te a. En !a Ilada% Ho ero cuenta !a 'istoria de H"ctor% e! e*or (uerrero de Troya% que espera a pie ,ir e ,uera de !as ura!!as de su ciudad a Aqui!es% e! en,urecido ca pe1n de !os aqueos% aun sa#iendo que "ste es -s ,uerte que "! y que pro#a#!e ente va a atar!e. Lo 'ace por cu p!ir su de#er% que consiste en de,ender a su ,a i!ia y a sus conciudadanos de! terri#!e asa!tante. 0adie duda de que H"ctor es un '"roe% un aut"ntico va!iente. 8ero @es H"ctor 'eroico y va!iente de! is o odo que !as ter itas=so!dado% cuya (esta i!!ones de veces repetida nin(/n Ho ero se 'a o!estado en contarA @0o 'ace H"ctor% a ,in de cuentas% !o is o que cua!quiera de !as ter itas an1ni asA @8or qu" nos parece su va!or -s aut"ntico y -s difcil que e! de !os insectosA @Cu-! es !a di,erencia entre un caso y otroA Senci!!a ente% !a di,erencia estri#a en que !as ter itas=so!dado !uc'an y ueren porque tienen que 'acer!o% sin poder!o re ediar 3co o !a ara9a que se co e a !a osca7. H"ctor% en ca #io% sa!e a en,rentarse con Aqui!es porque quiere. Las ter itas=so!dado no pueden desertar% ni re#e!arse% ni re o!onear para que otras vayan en su !u(ar+ est-n programadas necesaria ente por !a natura!e&a para cu p!ir su 'eroica isi1n. E! caso de H"ctor es distinto. 8odr)a decir que esten,er o o que no !e da !a (ana en,rentarse a a!(uien -s ,uerte que "!. Qui&- sus conciudadanos !e !!a asen co#arde y !e tuviesen por un caradura o qui&- !e pre(untasen qu" otro p!an se !e ocurre para ,renar a Aqui!es% pero es induda#!e que tiene !a posi#i!idad de ne(arse a ser '"roe. 8or uc'a presi1n que !os de -s e*er&an "!% sie pre podr)a escaparse de !o que se supone que de#e 'acer+ no estprogramado para ser '"roe% nin(/n 'o #re !o est-. De a') que ten(a "rito su

(esto y que Ho ero cuente su 'istoria con "pica e oci1n. A di,erencia de !as ter itas% deci os que H"ctor es libre y por eso ad ira os su va!or. EJERCICIOS 1

. as) !!e(a os a !a pa!a#ra ,unda enta! de todo este e #ro!!o+ libertad. Los ani a!es 3y no di(a os ya !os inera!es o !as p!antas7 no tienen -s re edio que ser ta! co o son y 'acer !o que est-n pro(ra ados natura! ente para 'acer. 0o se !es puede reproc'ar que !o 'a(an ni ap!audir!es por e!!o porque no saben comportarse de otro modo. Ta! disposici1n o#!i(atoria !es a'orra sin duda uc'os que#raderos de ca#e&a. En cierta edida% desde !ue(o% !os 'o #res ta #i"n esta os pro(ra ados por !a natura!e&a. Esta os 'ec'os para #e#er a(ua% no !e*)a% y a pesar de todas nuestras precauciones de#e os orir antes o despu"s. . de odo enos i perioso pero parecido% nuestro pro(ra a cultural es deter inante+ nuestro pensa iento viene condicionado por e! !en(ua*e que !e da ,or a 3un !en(ua*e que se nos i pone desde ,uera y que no 'e os inventado para nuestro uso persona!7 y so os educados en ciertas tradiciones% '-#itos% ,or as de co porta iento% !eyendas...% en una pa!a#ra% que se nos incu!can desde !a cunita unas fidelidades y no otras. Todo e!!o pesa uc'o y 'ace que sea os #astante previsi#!es. 8or e*e p!o% H"ctor% ese de! que aca#a os de 'a#!ar. Su pro(ra aci1n natura! 'ac)a que H"ctor sintiese necesidad de protecci1n% co#i*o y co!a#oraci1n% #ene,icios que e*or o peor encontra#a en su ciudad de Troya. Ta #i"n era uy natura! que considerara con a,ecto a su u*er Andr1 aca ==que !e proporciona#a co pa9)a p!acentera== y a su 'i*ito% por e! que sent)a !a&os de ape(o #io!1(ico. Cu!tura! ente se sent)a parte de Troya y co part)a con !os troyanos !a !en(ua% !as costu #res y !as tradiciones. Ade -s% desde peque9o !e 'a#)an educado para que ,uese un #uen (uerrero a! servicio de su ciudad y se !e di*o que !a co#ard)a era a!(o a#orreci#!e% indi(no de un 'o #re. Si traiciona#a a !os suyos% H"ctor sa#)a que se ver)a despreciado y que !e casti(ar)an de uno u otro odo. De odo que ta #i"n esta#a #astante pro(ra ado para actuar co o !o 'i&o% @noA . sin e #ar(o... Sin e #ar(o% H"ctor 'u#iese podido decir+ 4a !a porra con todo6 8odr)a 'a#erse dis,ra&ado de u*er para escapar por !a noc'e de Troya% o 'a#erse ,in(ido en,er o o !oco para no co #atir% o 'a#erse arrodi!!ado ante Aqui!es o,reci"ndo!e sus servicios co o (u)a para invadir Troya por su !ado -s d"#i! ta #i"n podr)a 'a#erse dado a !a #e#ida o 'a#er inventado una nueva re!i(i1n que di*ese que no 'ay que !uc'ar contra !os ene i(os sino poner !a otra e*i!!a cuando nos a#o,etean. :e dir-s que todos estos co porta ientos 'u#iesen sido #astante raros% dado quien era H"ctor y !a educaci1n que 'a#)a reci#ido. 8ero tienes que reconocer que no son 'ip1tesis imposibles ientras que un castor que ,a#rique pana!es o una ter ita desertora no son a!(o raro sino estricta ente i posi#!e. Con !os 'o #res nunca puede uno estar se(uro de! todo% ientras que con !os ani a!es o con otros seres natura!es s). 8or uc'a pro(ra aci1n #io!1(ica o

cu!tura! que ten(a os% !os 'o #res sie pre pode os optar ,ina! ente por a!(o que no est" en e! pro(ra a 3a! enos% que no est" del todo7. 8ode os decir ;s)< o ;no<% quiero o no quiero. 8or uy ac'uc'ados que nos vea os por !as circunstancias% nunca tene os un so!o ca ino a se(uir sino varios. Cuando te 'a#!o de libertad es a esto a !o que e re,iero. A !o que nos di,erencia de !as ter itas y de !as areas% de todo !o que se ueve de odo necesario e irre edia#!e. Cierto que no pode os 'acer cualquier cosa que queramos% pero ta #i"n es cierto que no esta os o#!i(ados a querer 'acer una so!a cosa. . aqu) conviene se9a!ar dos ac!araciones respecto a !a !i#ertad+ Primera+ 0o so os !i#res de e!e(ir lo que nos pasa 3'a#er nacido ta! d)a% de ta!es padres y en ta! pa)s% padecer un c-ncer o ser atrope!!ados por un coc'e% ser (uapos o ,eos% que !os aqueos se e pe9en en conquistar nuestra ciudad% etc.7 sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo 3o#edecer o re#e!arnos% ser prudentes o te erarios% ven(ativos o resi(nados% vestirnos a !a oda o dis,ra&arnos de oso de !as cavernas% de,ender Troya o 'uir% etc.7. Segunda+ Ser !i#res para intentar a!(o no tiene nada que ver con lograrlo inde,ecti#!e ente. 0o es !o is o !a !i#ertad 3que consiste en e!e(ir dentro de !o posi#!e7 que !a o nipotencia 3que ser)a conse(uir sie pre !o que uno quiere% aunque pareciese i posi#!e7. 8or e!!o% cuanta -s capacidad de acci1n ten(a os% e*ores resu!tados podre os o#tener de nuestra !i#ertad. Soy !i#re de querer su#ir a! onte Everest% pero dado i !a enta#!e estado ,)sico y i nu!a preparaci1n en a!pinis o es pr-ctica ente i posi#!e que consi(uiera i o#*etivo. En ca #io soy !i#re de !eer o no !eer% pero co o aprend) a !eer de peque9ito !a cosa no e resu!ta de asiado di,)ci! si decido 'acer!o. Hay cosas que dependen de i vo!untad 3y eso es ser !i#re7 pero no todo depende de i vo!untad 3entonces ser)a o nipotente7% porque en e! undo 'ay otras uc'as vo!untades y otras uc'as necesidades que no contro!o a i (usto. Si no e cono&co ni a ) is o ni a! undo en que vivo% i !i#ertad se estrellar una y otra ve& contra !o necesario. 8ero% cosa i portante% no por e!!o de*ar" de ser !i#re... aunque e escue&a. En !a rea!idad e2isten uc'as ,uer&as que limitan nuestra !i#ertad% desde terre otos o en,er edades 'asta tiranos. 8ero ta #i"n nuestra !i#ertad es una ,uer&a en e! undo% nuestra ,uer&a. Si 'a#!as con !a (ente% sin e #ar(o% ver-s que !a ayor)a tiene uc'a -s conciencia de !o que !i ita su !i#ertad que de !a !i#ertad is a. Te dir-n+ ;@Li#ertadA @8ero de qu" !i#ertad e 'a#!asA @C1 o va os a ser !i#res% si nos co en e! coco desde !a te!evisi1n% si !os (o#ernantes nos en(a9an y nos anipu!an si !os terroristas nos a ena&an% si !as dro(as nos esc!avi&an% y si ade -s e ,a!ta dinero para co prar e una oto% que es !o que yo quisieraA< En cuanto te ,i*es un poco% ver-s que !os que as) 'a#!an parece que se est-n que*ando pero en rea!idad se encuentran uy satis,ec'os de sa#er que no son !i#res. En e! ,ondo piensan+ ;4U,6 4:enudo peso nos 'e os quitado de enci a6 Co o no so os !i#res% no pode os tener !a culpa de nada de !o que nos

ocurra...< 8ero yo estoy se(uro de que nadie == nadie== cree de veras que no es !i#re% nadie acepta sin -s que ,unciona co o un ecanis o ine2ora#!e de re!o*er)a o co o una ter ita. Uno puede considerar que optar !i#re ente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es uy difcil 3entrar en una casa en !!a as para sa!var a un ni9o% por e*e p!o% o en,rentarse con ,ir e&a a un tirano7 y que es e*or decir que no 'ay !i#ertad para no reconocer que !i#re ente se pre,iere !o -s ,-ci!% es decir esperar a !os #o #eros o !a er !a #ota que !e pisa a uno e! cue!!o. 8ero dentro de !as tripas a!(o insiste en decirnos+ ;Si t/ 'u#ieras querido...< Cuando cua!quiera se e pe9e en ne(arte que !os 'o #res so os !i#res% te aconse*o que !e ap!iques !a prue#a de! ,i!1so,o ro ano. En !a anti(>edad% un ,i!1so,o ro ano discut)a con un a i(o que !e ne(a#a !a !i#ertad 'u ana y ase(ura#a que todos !os 'o #res no tienen -s re edio que 'acer !o que 'acen. E! ,i!1so,o co(i1 su #ast1n y co en&1 a dar!e estaca&os con toda su ,uer&a. ;48ara% ya est- #ien% no e pe(ues -s6<% !e dec)a e! otro. . e! ,i!1so,o% sin de*ar de &urrar!e% continu1 ar(u entando+ ;@0o dices que no soy !i#re y que !o que 'a(o no ten(o -s re edio que 'acer!oA 8ues entonces no (astes sa!iva pidi"ndo e que pare+ soy auto -tico.< Hasta que e! a i(o no reconoci1 que e! ,i!1so,o pod)a !i#re ente de*ar de pe(ar% e! ,i!1so,o no suspendi1 su pa!i&a. La prue#a es #uena% pero no de#es uti!i&ar!a -s que en /!ti o e2tre o y sie pre con a i(os que no sepan artes arcia!es... EJERCICIOS 2

En resu en+ a di,erencia de otros seres% vivos o inani ados% !os 'o #res pode os inventar y elegir en parte nuestra ,or a de vida. 8ode os optar por !o que nos parece #ueno% es decir% conveniente para nosotros% ,rente a !o que nos parece a!o e inconveniente. . co o pode os inventar y e!e(ir% pode os equivocarnos% que es a!(o que a !os castores% !as a#e*as y !as ter itas no sue!e pasar!es. De odo que parece prudente ,i*arnos #ien en !o que 'ace os y procurar adquirir un cierto sa#er vivir que nos per ita acertar. A ese sa#er vivir% o arte de vivir si pre,ieres% es a !o que !!a an "tica. De e!!o% si tienes paciencia% se(uire os 'a#!ando en !as si(uientes p-(inas de este !i#ro.

Vete !eyendo... ;4. si a'ora% de*ando en e! sue!o e! a#o!!onado escudo y e! ,uerte casco y apoyado !a pica contra e! uro% sa!iera a! encuentro de! ine2ora#!e Aqui!es% !e di*era que per it)a a !os Atridas !!evarse a He!ena y !as rique&as que A!e*andro tra*o a I!i1n en !as c1ncavas naves% que esto ,ue !o que ori(in1 !a (uerra% y !e o,reciera repartir a

!os aqueos !a itad de !o que !a ciudad contiene y -s tarde to ara *ura ento a !os troyanos de que% sin ocu!tar nada% ,or asen dos !otes con cuantos #ienes e2isten dentro de esta 'er osa ciudadA... :as @por qu" en ta!es cosas e 'ace pensar e! cora&1nA< 3Ho ero% Ilada7. ;La !i#ertad no es una ,i!oso,)a y ni siquiera es una idea+ es un ovi iento de !a conciencia que nos !!eva% en ciertos o entos% a pronunciar dos onos)!a#os+ S) o 0o. En su #revedad instant-nea% co o a !a !u& de! re!- pa(o% se di#u*a e! si(no contradictorio de !a natura!e&a 'u ana< 3?ctavio 8a&% La otra voz7. ;La vida de! 'o #re no puede Eser vividaE repitiendo !os patrones de su especie$ es l mismo ==cada uno== quien de#e vivir. E! 'o #re es e! /nico ani a! que puede estar fastidiado% que puede estar disgustado% que puede sentirse e2pu!sado de! para)so< 3Eric' Fro % tica y psicoanlisis7.

cap. II ?FDE0ES% C?STU:BFES . CA8FICH?S

Te recuerdo #reve ente donde esta os. Queda c!aro que 'ay cosas que nos convienen para vivir y otras no% pero no sie pre est- c!aro qu" cosas son !as que nos convienen. Aunque no poda os e!e(ir !o que nos pasa% pode os en ca #io e!e(ir !o que 'acer ,rente a !o que nos pasa. :odestia aparte% nuestro caso se parece -s a! de H"ctor que a! de !as #ene "ritas ter itas... Cuando va os a 'acer a!(o% !o 'ace os porque preferimos 'acer eso a 'acer otra cosa% o porque pre,eri os 'acer!o a no 'acer!o. @Fesu!ta entonces que 'ace os sie pre !o que quere osA Ho #re% no tanto. A veces !as circunstancias nos i ponen e!e(ir entre dos opciones que no 'e os e!e(ido+ va os% que 'ay ocasiones en que e!e(i os aunque pre,erir)a os no tener que e!e(ir. Uno de !os pri eros ,i!1so,os que se ocup1 de estas cuestiones% Arist1te!es% i a(in1 e! si(uiente e*e p!o. Un #arco !!eva una i portante car(a de un puerto a otro. A edio trayecto% !e sorprende una tre enda te pestad. 8arece que !a /nica ,or a de sa!var e! #arco y !a tripu!aci1n es arro*ar por !a #orda e! car(a ento% que ade -s de i portante es pesado. E! capit-n de! nav)o se p!antea e! pro#!e a si(uiente+ ;@De#o tirar !a ercanc)a o arries(ar e a capear e! te pora! con e!!a en !a #ode(a% esperando que e! tie po e*ore o que !a nave resistaA< Desde !ue(o% si arro*a e! car(a ento !o 'ar- porque prefiere 'acer eso a a,rontar e! ries(o% pero ser)a in*usto decir sin -s que quiere tirar!o. Lo que de veras quiere es !!e(ar a puerto con su #arco% su tripu!aci1n y su ercanc)a+ eso es !o que -s !e conviene. Sin e #ar(o% dadas !as #orrascosas circunstancias% pre,iere sa!var su vida y !a de su tripu!aci1n a sa!var !a car(a% por preciosa que sea. 4?*a!- no se 'u#iera !evantado !a a!dita tor enta6 8ero !a tor enta no puede e!e(ir!a% es cosa que se !e i pone% cosa que !e pasa% quiera o no$ !o que en ca #io puede e!e(ir es

e! co porta iento a se(uir en e! pe!i(ro que !e a ena&a. Si tira e! car(a ento por !a #orda !o 'ace porque quiere... y a !a ve& sin querer. Quiere vivir% sa!varse y sa!var a !os 'o #res que dependen de "!% sa!var su #arco$ pero no quisiera quedarse sin !a car(a ni e! provec'o que representa% por !o que no se desprende de e!!a sino uy a re(a9adientes. 8re,erir)a sin duda no verse en e! trance de tener que esco(er entre !a p"rdida de sus #ienes y !a p"rdida de su vida. Sin e #ar(o% no queda -s re edio y de#e decidirse+ e!e(ir- !o que quiera ms% !o que crea -s conveniente. 8odr)a os decir que es !i#re porque no !e queda otro re edio que ser!o% !i#re de optar en circunstancias que "! no 'a e!e(ido padecer. Casi sie pre que re,!e2iona os en situaciones di,)ci!es o i portantes so#re !o que va os a 'acer nos encontra os en una situaci1n parecida a !a de ese capit-n de #arco de! que 'a#!a Arist1te!es. 8ero c!aro% no sie pre !as cosas se ponen tan ,eas. A veces !as circunstancias son enos tor entosas y si e e pe9o en no ponerte -s que e*e p!os con cic!1n incorporado puedes re#e!arte contra e!!os% co o 'i&o aque! aprendi& de aviador. Su pro,esor de vue!o !e pre(unt1+ ;Va usted en un avi1n% se dec!ara una tor enta y !e inuti!i&a a usted e! otor. @Qu" de#e 'acerA< . e! estudiante contesta+ ;Se(uir" con e! otro otor.< ;Bueno ==di*o e! pro,esor==% pero !!e(a otra tor enta y !e de*a sin ese otor. @C1 o se !as arre(!a entoncesA< ;8ues se(uir" con e! otro otor.< ;Ta #i"n se !o destruye una tor enta. @. entoncesA< ;8ues contin/o con otro otor.< ;Va os a ver ==se osquea e! pro,esor==% @se puede sa#er de d1nde saca usted tantos otoresA< . e! a!u no% i pertur#a#!e+ ;De! is o sitio de! que saca usted tantas tor entas.< 0o% de*e os de !ado e! tor ento de !as tor entas. Vea os qu" ocurre cuando 'ace #uen tie po. 8or !o (enera!% uno no se pasa !a vida dando vue!tas a !o que nos conviene o no nos conviene 'acer. A,ortunada ente no so!e os estar tan ac'uc'ados por !a vida co o e! capit-n de! dic'oso #arquito de! que 'e os 'a#!ado. Si va os a ser sinceros% tendre os que reconocer que !a ayor)a de nuestros actos !os 'ace os casi auto -tica ente% sin dar!e de asiadas vue!tas a! asunto. Fecuerda con i(o% por ,avor !o que 'as 'ec'o esta a9ana. A una 'ora indecente ente te prana 'a sonado e! despertador y t/% en ve& de estre!!ar!o contra !a pared co o te apetec)a% 'as apa(ado !a a!ar a. Te 'as quedado un ratito entre !as s-#anas% intentando aprovec'ar !os /!ti os y preciosos inutos de co odidad 'ori&onta!. Despu"s 'as pensado que se te esta#a 'aciendo de asiado tarde y e! auto#/s para e! co!e no espera% de odo que te 'as !evantado con santa resi(naci1n. .a s" que no te (usta de asiado !avarte !os dientes pero co o te insisto tanto para que !o 'a(as 'as acudido entre #oste&os a !a cita con e! cepi!!o y !a pasta. Te 'as duc'ado casi sin darte cuenta de !o que 'ac)as% porque es a!(o que ya pertenece a !a rutina de todas !as a9anas. Lue(o te 'as #e#ido e! ca," con !ec'e y te 'as to ado !a 'a#itua! tostada con antequi!!a. Despu"s% a !a dura ca!!e. :ientras i#as 'acia !a parada de! auto#/s repasando enta! ente !os pro#!e as de ate -ticas ==@no ten)as 'oy contro!A== 'as ido dando patadas distra)das a una !ata vac)a de coca= co!a. :-s tarde e! auto#/s% e! co!e(io% etc.

Franca ente% no creo que cada uno de esos actos !os 'ayas rea!i&ado tras an(ustiosas editaciones+ ;@:e !evanto o no e !evantoA @:e duc'o o no e duc'oA 4Desayunar o no desayunar% "sa es !a cuesti1n6< La &o&o#ra de! po#re capit-n de #arco a punto de &o&o#rar% tratando de decidir a toda prisa si tira#a por !a #orda !a car(a o no% se parece poco a tus so9o!ientas decisiones de esta a9ana. Has actuado de anera casi instintiva% sin p!antearte uc'os pro#!e as. En e! ,ondo resu!ta !o -s c1 odo y !o -s e,ica&% @noA A veces dar!e de asiadas vue!tas a !o que uno va a 'acer nos para!i&a. Es co o cuando ec'as a andar+ si te pones a irarte !os pies y a decir ;a'ora% e! derec'o$ !ue(o% e! i&quierdo% etc.<% !o -s se(uro es que pe(ues un trope&1n o que aca#es par-ndote. 8ero yo quisiera que a'ora% retrospectiva ente% te pre(untaras !o que no te pre(untaste esta a9ana. Es decir+ @ por qu 'e 'ec'o !o que 'iceA% @ por qu ese (esto y no e*or e! contrario% o qui&- otro cua!quieraA Supon(o que esta encuesta te indi(nar- un poco. 4Vaya6 @Que por qu" tienes que !evantarte a !as siete y edia% !avarte !os dientes e ir a! co!e(ioA @. yo te !o pre(untoA 48ues precisa ente porque yo e e pe9o en que !o 'a(as y te doy !a !ata de i! aneras% con a ena&as y pro esas% para o#!i(arte6 4Si te quedases en !a ca a enudo *a!eo te ontar)a6 C!aro que a!(unos de !os (estos rese9ados co o duc'arte o desayunar% !os rea!i&as ya sin acordarte de )% porque son cosas que sie pre se 'acen a! !evantarse% @noA% y que todo e! undo repite. Lo is o que ponerse panta!ones en !u(ar de ir en ca!&onci!!os% por uc'o que apriete e! ca!or... En cuanto a !o de to ar e! auto#/s% #ueno% no tienes -s re edio que 'acer!o para !!e(ar a tie po% porque e! co!e(io est- de asiado !e*os co o para ir andando y no soy tan esp!"ndido para pa(arte un ta2i de ida y vue!ta todos !os d)as. @. !o de pe(ar!e patadas a !a !ataA 8ues eso !o 'aces porque s)% porque te da!a (ana. Va os a deta!!ar entonces !a serie de di,erentes otivos que tienes para tus co porta ientos atutinos. .a sa#es !o que es un ; otivo< en e! sentido que reci#e !a pa!a#ra en este conte2to+ es !a ra&1n que tienes o a! enos crees tener para 'acer a!(o% !a e2p!icaci1n -s acepta#!e de tu conducta cuando re,!e2ionas un poco so#re e!!a. En una pa!a#ra+ !a e*or respuesta que se te ocurre a !a pre(unta ;@por qu" 'a(o esoA<. 8ues #ien% uno de !os tipos de otivaci1n que reconoces es e! de que yo te ando que 'a(as ta! o cua! cosa. A estos otivos !es !!a are os rdenes. En otras ocasiones e! otivo es que sue!es 'acer sie pre ese is o (esto y ya !o repites casi sin pensar% o ta #i"n e! ver que a tu a!rededor todo e! undo se co porta as) 'a#itua! ente+ !!a are os costumbres a este *ue(o de otivos. En otros casos ==!os puntapi"s a !a !ata% por e*e p!o== e! otivo parece ser !a ausencia de otivo% e! que te apetece sin -s% !a pura (ana. @Est-s de acuerdo en que !!a e os capric!os a! por qu" de estos co porta ientosA De*o de !ado !os otivos -s cruda ente funcionales% es decir !os que te inducen a aque!!os (estos que 'aces co o puro y directo instru ento para conse(uir a!(o+ #a*ar !a esca!era para !!e(ar a !a ca!!e en !u(ar de sa!tar por !a ventana% co(er e! auto#/s para ir a! co!e% uti!i&ar una ta&a para to ar tu ca," con !ec'e% etc.

0os !i itare os a e2a inar !os tres eros tipos de otivos% es decir !as 1rdenes% !as costu #res y !os capric'os. Cada uno de esos otivos inclina tu conducta en una direcci1n u otra% e2p!ica -s o enos tu preferencia por 'acer !o que 'aces ,rente a !as otras uc'as cosas que podr)as 'acer. La pri era pre(unta que se e ocurre p!antear so#re e!!os es+ @de qu" odo y con cu-nta ,uer&a te o#!i(a a actuar cada unoA 8orque no todos tienen e! is o peso en cada ocasi1n. Levantarte para ir a! co!e(io es -s obligatorio que !avarte !os dientes o duc'arte y creo que #astante -s que dar patadas a !a !ata de coca=co!a$ en ca #io% ponerte panta!ones o a! enos ca!&onci!!os por uc'o ca!or que 'a(a es tan o#!i(atorio co o ir a! co!e% @noA Lo que quiero decirte es que cada tipo de otivos tiene su propio peso y te condiciona a su odo. Las 1rdenes% por e*e p!o% sacan su ,uer&a% en parte% de! iedo que puedes tener a !as terri#!es represa!ias que to ar" contra ti si no e o#edeces$ pero ta #i"n% supon(o% a! afecto y !a confianza que e tienes y que te !!eva a pensar que !o que te ando es para prote(erte y e*orarte o% co o sue!e decirse con e2presi1n que te 'ace torcer e! (esto% por tu bien. Ta #i"n desde !ue(o porque esperas a!(/n tipo de reco pensa si cu p!es co o es de#ido+ pa(a% re(a!os% etc. Las costu #res% en ca #io% vienen -s #ien de !a comodidad de se(uir !a rutina en ciertas ocasiones y ta #i"n de tu inter"s de no contrariar a !os otros% es decir de !a presi n de !os de -s. Ta #i"n en !as costu #res 'ay a!(o as) co o una o#ediencia a ciertos tipos de 1rdenes+ piensa% por poner otro e*e p!o% en !as odas. 4La cantidad de ca&adoras% &apati!!as% c'apas% etc.% que tienes que ponerte porque entre tus a i(os es costu #re !!evar!as y t/ no quieres desentonar6 Las 1rdenes y !as costu #res tienen una cosa en co /n+ parece que vienen de fuera% que se te i ponen sin pedirte per iso. En ca #io% !os capric'os te sa!en de dentro% #rotan espont-nea ente sin que nadie te !os ande ni a nadie en principio creas i itar!os. .o supon(o que si te pre(unto que cu-ndo te sientes -s !i#re% a! cu p!ir 1rdenes% a! se(uir !a costu #re o a! 'acer tu capric'o% e dir-s que eres -s !i#re a! 'acer tu capric'o% porque es una cosa -s tuya y que no depende de nadie -s que de ti. C!aro que vete a sa#er+ a !o e*or ta #i"n e! !!a ado capric'o te apetece porque se !o i itas a a!(uien o qui&- #rota de una orden pero al revs% por (anas de !!evar !a contraria% unas (anas que no se te 'u#ieran despertado a ti so!o sin e! andato previo que deso#edeces... En ,in% por e! o ento va os a de*ar !as cosas aqu)% que por 'oy ya es !)o su,iciente. 8ero antes de aca#ar recorde os co o despedida otra ve& aque! #arco (rie(o en !a tor enta a! que se re,iri1 Arist1te!es. .a que e pe&a os entre o!as y truenos #ien pode os aca#ar !o is o% para que e! cap)tu!o resu!te capic/a. E! capit-n de! #arco esta#a% cuando !o de*a os% en e! trance de arro*ar o no !a car(a por !a #orda para evitar e! nau,ra(io. Desde !ue(o tiene orden de !!evar !as ercanc)as a puerto% !a costu #re no es precisa ente tirar!as a! ar y poco !e ayudar)a se(uir sus capric'os dado e! #eren*ena! en que se encuentra. @Se(uir- sus 1rdenes aun a ries(o de perder !a vida y !a de toda su tripu!aci1nA @Tendr- -s iedo a !a c1!era de sus patronos que a! is o ar ,uriosoA En circunstancias nor a!es puede #astar con 'acer !o que !e andan a uno% pero a veces !o -s prudente es

p!antearse 'asta qu" punto resu!ta aconse*a#!e o#edecer... Despu"s de todo% e! capit-n no es co o !as ter itas% que tienen que sa!ir en p!an 5a i5a&e quieran o no porque no !es queda otro re edio que ;o#edecer< !os i pu!sos de su natura!e&a. . si en !a situaci1n en que est- !as 1rdenes no !e #astan% !a costu #re todav)a enos. La costu #re sirve para !o corriente% para !a rutina de todos !os d)as. 4Franca ente% una te pestad en a!ta ar no es o ento para andarse con rutinas6 T/ is o te pones re!i(iosa ente panta!ones y ca!&onci!!os todas !as a9anas% pero si en caso de incendio no te diera tie po ta poco te sentir)as de asiado cu!pa#!e. Durante e! (ran terre oto de :"2ico de 'ace pocos a9os un a i(o )o vio derru #arse ante sus propios o*os un e!evado edi,icio$ acudi1 a prestar ayuda e intent1 sacar de entre !os esco #ros a una de !as v)cti as% que se resist)a ine2p!ica#!e ente a sa!ir de !a tra pa de cascotes 'asta que con,es1+ ;Es que no !!evo nada enci a...< 48re io especia! de! *urado a !a de,ensa inte pestiva de! taparra#os6 Tanto con,or is o ante !a costu #re vi(ente es un poco or#oso% @noA 8ode os suponer que nuestro capit-n (rie(o era un 'o #re pr-ctico y que !a rutina de conservar !a car(a no era su,iciente para deter inar su co porta iento en caso de pe!i(ro. 0i ta poco para arro*ar!a% c!aro est-% por uc'o que en !a ayor)a de !os casos ,uese 'a#itua! desprenderse de e!!a. Cuando !as cosas est-n de veras serias 'ay que inventar y no senci!!a ente !i itarse a se(uir !a oda o e! '-#ito... Ta poco parece que sea ocasi1n propicia para entre(arse a !os capric'os. Si te di*eran que e! capit-n de ese #arco tir1 !a car(a no porque !o considerase prudente% sino por capric'o 3o que !a conserv1 en !a #ode(a por e! is o otivo7% @qu" pensar)asA Fespondo por ti+ que esta#a un poco !oco. Arries(ar !a ,ortuna o !a vida sin otro 1vi! que e! capric'o tiene uc'o de c'a!adura% y si !a e2trava(ancia co pro ete !a ,ortuna o !a vida de! pr1*i o erece ser ca!i,icada a/n -s dura ente. @C1 o podr)a 'a#er !!e(ado a andar un #arco se e*ante anto*adi&o irresponsa#!e A En o entos te pestuosos a !a persona sana se !e pasan casi todos !os capric'itos y no !e queda sino e! deseo intenso de acertar con !a !)nea de conducta -s conveniente% o sea+ -s raciona!. @Se trata entonces de un si p!e pro#!e a ,unciona!% de encontrar e! e*or edio para !!e(ar sanos y sa!vos a puertoA Va os a suponer que e! capit-n !!e(a a !a conc!usi1n de que para sa!varse #asta con arro*ar cierto peso a! ar% sea peso en ercanc)as o sea peso en tripu!aci1n. 8odr)a entonces intentar convencer a !os arineros de que tirasen por !a #orda a !os cuatro o cinco -s in/ti!es de entre e!!os y as) de ese odo tendr)an una #uena oportunidad de conservar !as (anancias de! ,!ete. Desde un punto de vista ,unciona! a !o e*or era "sta !a e*or so!uci1n para sa!var e! pe!!e*o y ta #i"n para ase(urar !as (anancias... Sin e #ar(o% a!(o e resu!ta repugnante en ta! decisi1n y supon(o que a ti ta #i"n. @Ser- porque e 'an dado !a orden de que ta!es cosas no de#en 'acerse% o porque no ten(o costu #re de 'acer!as o si p!e ente porque no e apetece ==tan capric'oso soy== co portar e de esa aneraA

8erdona que te de*e en un suspense di(no de Hitc'co5% pero no voy a decirte para aca#ar qu" es !o que a !a postre decidi1 nuestro &arandeado capit-n. 4?*a!acertase y tuviera ya #uen viento 'asta vo!ver a casa6 La verdad es que cuando pienso en "! e doy cuenta de que todos va os en e! is o #arco... 8or e! o ento% nos quedare os con !as pre(untas que 'e os p!anteado y espere os que vientos ,avora#!es nos !!even 'asta e! pr12i o cap)tu!o% donde vo!vere os a encontrar!as e intentare os e pe&ar a responder!as.

Vete !eyendo... ;Tanto !a virtud co o e! vicio est-n en nuestro poder. En e,ecto% sie pre que esten nuestro poder e! 'acer% !o est- ta #i"n e! no 'acer% y sie pre que est- en nuestro poder e! no% !o est- e! s)% de odo que si est- en nuestro poder e! o#rar cuando es #e!!o% !o estar- ta #i"n cuando es ver(on&oso% y si est- en nuestro poder e! no o#rar cuando es #e!!o% !o estar% asi is o% para no o#rar cuando es ver(on&oso. 3Arist1te!es% tica para "ic maco7. ;En e! arte de vivir% e! 'o #re es a! is o tie po e! artista y e! o#*eto de su arte% es e! escu!tor y e! -r o!% e! "dico y e! paciente< 3Eric' Fro % tica y psicoanlisis7. ;S1!o dispone os de cuatro principios de !a ora!+ ;G7 E! ,i!os1,ico+ 'a& e! #ien por e! #ien is o% por respeto a !a !ey. ;H7 E! re!i(ioso+ 'a&!o porque es !a vo!untad de Dios% por a or a Dios. ;I7 E! 'u ano+ 'a&!o porque tu #ienestar !o requiere% por a or propio. ;J7 E! po!)tico+ Ha&!o porque !o requiere !a prosperidad de !a sociedad de !a que ,or as parte% por a or a !a sociedad y por consideraci1n a ti< 3Lic'ten#er(% #forismos7. ;0o 'e os de preocuparnos de vivir !ar(os a9os% sino de vivir!os satis,actoria ente$ porque vivir !ar(o tie po depende de! destino% vivir satis,actoria ente de tu a! a. La vida es !ar(a si es p!ena$ y se 'ace p!ena cuando e! a! a 'a recuperado !a posesi1n de su #ien propio y 'a trans,erido a s) e! do inio de s) is a< 3S"neca% $artas a Lucilio7.

cap. III HAK L? QUE QUIEFAS

Dec)a os antes que !a ayor)a de !as cosas !as 'ace os porque nos !as andan 3!os padres cuando se es *oven% !os superiores o !as !eyes cuando se es adu!to7%

porque se acostu #ra a 'acer!as as) 3a veces !a rutina nos !a i ponen !os de -s con su e*e p!o y su presi1n == iedo a! rid)cu!o% censura% c'is orreo% deseo de aceptaci1n en e! (rupo%...== y otras veces nos !a crea os nosotros is os7% porque son un edio para conse(uir !o que quere os 3co o to ar e! auto#/s para ir a! co!e(io7 o senci!!a ente porque nos da !a vento!era o e! capric'o de 'acer!as% as)% sin -s ni -s. 8ero resu!ta que en ocasiones i portantes o cuando nos to a os !o que va os a 'acer verdadera ente en serio% todas estas otivaciones corrientes resu!tan insatis,actorias+ va os% que saben a poco% co o sue!e decirse. Cuando tiene uno que sa!ir a e2poner e! pe!!e*o *unto a !as ura!!as de Troya desa,iando e! ataque de Aqui!es% co o 'i&o H"ctor$ o cuando 'ay que decidir entre tirar a! ar !a car(a para sa!var a !a tripu!aci1n o tirar a unos cuantos de !a tripu!aci1n para sa!var !a car(a$ o... en casos se e*antes% aunque no sean tan dra -ticos 3por e*e p!o senci!!ito+ @de#o votar a! po!)tico que considero e*or para !a ayor)a de! pa)s% aunque per*udique con su su#ida de i puestos is intereses persona!es% o apoyar a! que e per ite ,orrar e as a (usto y !os de -s que espa#i!enA7% ni 1rdenes ni costu #res #astan y no son cuestiones de capric'o. E! co andante na&i de! ca po de concentraci1n a! que acusan de una atan&a de *ud)os intenta e2cusarse diciendo que ;cu p!i1 1rdenes<% pero a )% sin e #ar(o% no e convence esa *usti,icaci1n$ en ciertos pa)ses es costu #re no a!qui!ar un piso a ne(ros por su co!or de pie! o a 'o ose2ua!es por su pre,erencia a orosa% pero por uc'o que sea 'a#itua! ta! discri inaci1n si(ue sin parecer e acepta#!e$ e! capric'o de irse a pasar unos d)as en !a p!aya es uy co prensi#!e% pero si uno tiene a un #e#" a su car(o y !o de*a sin cuidado durante un ,in de se ana% se e*ante capric'o ya no resu!ta si p-tico sino cri ina!. @0o opinas !o is o que yo en estos casosA Esto tiene que ver con !a cuesti1n de !a libertad% que es e! asunto de! que se ocupa propia ente !a "tica% se(/n creo 'a#erte dic'o ya. Li#ertad es poder decir ;s)< o ;no<$ !o 'a(o o no !o 'a(o% di(an !o que di(an is *e,es o !os de -s$ esto e conviene y !o quiero% aque!!o no e conviene y por tanto no !o quiero. Li#ertad es decidir% pero ta #i"n% no !o o!vides% darte cuenta de que est-s decidiendo. Lo -s opuesto a de%arse llevar% co o podr-s co prender. . para no de*arte !!evar no tienes -s re edio que intentar pensar a! enos dos veces !o que vas a 'acer$ s)% dos veces% !o siento% aunque te due!a !a ca#e&a... La primera vez que piensas e! otivo de tu acci1n !a respuesta a !a pre(unta ;@por qu" 'a(o estoA< es de! tipo de !as que 'e os estudiado /!ti a ente+ !o 'a(o por que e !o andan% porque es costu #re 'acer!o% porque e da !a (ana. 8ero si !o piensas por segunda ve&% !a cosa ya var)a. Esto !o 'a(o porque e !o andan% pero... @por qu" o#ede&co !o que e andanA @por iedo a! casti(oA% @por esperan&a de un pre ioA% @no estoy entonces co o esclavizado por quien e andaA Si o#ede&co porque quien da !as 1rdenes sa#e -s que yo% @no ser)a aconse*a#!e que procurara in,or ar e !o su,iciente para decidir por ) is oA @. si e andan cosas que no e parecen convenientes% co o cuando !e ordenaron a! co andante na&i e!i inar a !os *ud)os de! ca po de concentraci1nA @Acaso no puede ser a!(o

; a!o< ==es decir% no conveniente para )== por uc'o que ;#ueno< y conveniente aunque nadie e !o ordeneA

e !o

anden% o

Lo is o sucede respecto a !as costu #res. Si no pienso !o que 'a(o -s que una ve&% qui&- e #aste !a respuesta de que act/o as) ;porque es costu #re<. 8ero @por qu" dia#!os ten(o que 'acer sie pre !o que sue!e 'acerse 3o !o que sue!o 'acer7A 40i que ,uera esc!avo de quienes e rodean% por uy a i(os )os que sean% o de !o que 'ice ayer% antesdeayer y e! es pasado6 Si vivo rodeado de (ente que tiene !a costu #re de discri inar a !os ne(ros y a ) eso no e parece ni edio #ien% @por qu" ten(o que i itar!esA Si 'e co(ido !a costu #re de pedir dinero prestado y no devo!ver!o nunca% pero cada ve& e da -s ver(>en&a 'acer!o% @por qu" no voy a poder ca #iar de conducta y e pe&ar desde a'ora is o a ser -s !e(a!A @Es que acaso una costu #re no puede ser poco conveniente para )% por uy acostu #rada que seaA . cuando e interro(o por se(unda ve& so#re is capric'os% e! resu!tado es parecido. :uc'as veces ten(o (anas de 'acer cosas que en se(uida se vue!ven contra )% de !as que e arrepiento !ue(o. En asuntos sin i portancia e! capric'o puede ser acepta#!e% pero cuando se trata de cosas -s serias de*ar e !!evar por "!% sin re,!e2ionar si se trata de un capric'o conveniente o inconveniente% puede resu!tar uy poco aconse*a#!e% 'asta pe!i(roso+ e! capric'o de cru&ar sie pre !os se -,oros en ro*o a !o e*or resu!ta una o dos veces divertido pero !!e(ar" a vie*o si e e pe9o en 'acer!o d)a tras d)aA En resu idas cuentas+ puede 'a#er 1rdenes% costu #res y capric'os que sean otivos adecuados para o#rar% pero en otros casos no tiene por qu" ser as). Ser)a un poco idiota querer !!evar !a contraria a todas !as 1rdenes y a todas !as costu #res% co o ta #i"n a todos !os capric'os porque a veces resu!tar-n convenientes o a(rada#!es. Pero nunca una acci n es buena s lo por ser una orden& una costumbre o un capric!o . 8ara sa#er si a!(o e resu!ta de veras conveniente o no tendr" que e2a inar !o que 'a(o -s a ,ondo% ra&onando por ) is o. 0adie puede ser !i#re en i !u(ar% es decir+ nadie puede dispensar e de e!e(ir y de #uscar por ) is o. Cuando se es un ni9o peque9o% in aduro% con poco conoci iento de !a vida y de !a rea!idad #asta con !a o#ediencia% !a rutina o e! capric'ito. 8ero es porque todav)a se est- dependiendo de a!(uien% en anos de otro que ve!a por nosotros. Lue(o 'ay que 'acerse adu!to% es decir% capa& de inventar en cierto odo !a propia vida y no si p!e ente de vivir !a que otros 'an inventado para uno. 0atura! ente% no pode os inventarnos de! todo porque no vivi os so!os y uc'as cosas se nos i ponen quera os o no 3acu"rdate de que e! po#re capit-n no e!i(i1 padecer una tor enta en a!ta ar ni Aqui!es !e pidi1 a H"ctor per iso para atacar Troya...7. 8ero entre !as 1rdenes que se nos dan% entre !as costu #res que nos rodean o nos crea os% entre !os capric'os que nos asa!tan% tendre os que aprender a e!e(ir por nosotros is os. 0o 'a#r- -s re edio% para ser 'o #res y no #orre(os 3con perd1n de !os #orre(os7% que pensar dos veces !o que 'ace os. . si e apuras% 'asta tres y cuatro veces en ocasiones se9a!adas.

La pa!a#ra ; ora!< eti o!1(ica ente tiene que ver con !as costu #res% pues eso precisa ente es !o que si(ni,ica !a vo& !atina+ mores% y ta #i"n con !as 1rdenes% pues !a ayor)a de !os preceptos ora!es suenan as) co o ;de#es 'acer ta! cosa< o ;ni se te ocurra 'acer ta! otra<. Sin e #ar(o% 'ay costu #res 1rdenes ==co o ya 'e os visto== que pueden ser malas% o sea ;in ora!es<% por uy ordenadas y acostu #radas que se nos presenten. Si quere os pro,undi&ar en !a ora! de verdad% si quere os aprender en serio c1 o e p!ear #ien !a !i#ertad que tene os 3y en este aprendi&a*e consiste precisa ente !a ; ora!< o ;"tica< de !a que esta os 'a#!ando aqu)7% -s va!e de*arse de 1rdenes% costu #res y capric'os. Lo pri ero que 'ay que de*ar c!aro es que !a "tica de un 'o #re !i#re nada tiene que ver con !os casti(os ni !os pre ios repartidos por !a autoridad que sea% autoridad 'u ana o divina% para e! caso es i(ua!. E! que no 'ace -s que 'uir de! casti(o y #uscar !a reco pensa que dispensan otros% se(/n nor as esta#!ecidas por e!!os% no es e*or que un po#re esc!avo. A un ni9o qui&- !e #asten e! pa!o y !a &ana'oria co o (u)as de su conducta% pero para a!(uien crecidito es -s #ien triste se(uir con esa enta!idad. Hay que orientarse de otro odo. 8or cierto% una ac!araci1n ter ino!1(ica. Aunque yo voy a uti!i&ar !as pa!a#ras ; ora!< y ;"tica< co o equiva!entes% desde un punto de vista t"cnico 3perdona que e pon(a -s pro,esora! que de costu #re7 no tienen id"ntico si(ni,icado. ;:ora!< es e! con*unto de co porta ientos y nor as que t/% yo y a!(unos de quienes nos rodean so!e os aceptar co o v-!idos$ ;"tica< es !a re,!e2i1n so#re por qu !os considera os v-!idos y !a co paraci1n con otras ; ora!es<que tienen personas di,erentes. 8ero en ,in% aqu) se(uir" usando una u otra pa!a#ra indistinta ente% sie pre co o arte de vivir. Que e perdone !a acade ia... Te recuerdo que !as pa!a#ras ;#ueno< y ; a!o< no s1!o se ap!ican a co porta ientos ora!es% ni siquiera s1!o a personas. Se dice% por e*e p!o% que :aradona o Butra(ue9o son ,ut#o!istas uy #uenos% sin que ese ca!i,icativo ten(a nada que ver con su tendencia a ayudar a! pr1*i o ,uera de! estadio o su propensi1n a decir sie pre !a verdad. Son #uenos en cuanto ,ut#o!istas y co o ,ut#o!istas% sin que entre os en averi(uaciones so#re su vida privada. . ta #i"n puede decirse que una oto es uy #uena sin que e!!o i p!ique que !a to a os por !a Santa Teresa de !as otos+ nos re,eri os a que ,unciona estupenda ente y que tiene todas !as venta*as que a una oto pueden pedirse. En cuesti1n de ,ut#o!istas o de otos% !o ;#ueno< ==es decir% !o que conviene== est- #astante c!aro. Se(uro que si te pre(unto e e2p!icas uy #ien cu-!es son !os requisitos necesarios para que a!(o ere&ca ca!i,icaci1n de so#resa!iente en e! terreno de *ue(o o en !a carretera. . di(o yo+ @por qu" no intenta os de,inir de! is o odo !o que se necesita para ser un !ombre #uenoA @0o nos reso!ver)a eso todos !os pro#!e as que nos esta os p!anteando desde 'ace ya #astantes p-(inasA 0o es cosa tan ,-ci!% sin e #ar(o. Fespecto a !os #uenos ,ut#o!istas% !as #uenas otos% !os #uenos ca#a!!os de carreras% etc.% !a ayor)a de !a (ente sue!e estar de acuerdo% pero cuando se trata de deter inar si a!(uien es #ueno o a!o en (enera!% co o ser 'u ano% !as opiniones var)an uc'o. A') tienes% por e*e p!o e!

caso de 8urita+ su a - en casa !a tiene por e! no va -s de !a #ondad% porque es o#ediente y odosita% pero en c!ase todo e! undo !a detesta porque es c'is osa y ci&a9era. Se(uro que para sus superiores e! o,icia! na&i que (asea#a *ud)os en Ausc'Lit& era #ueno y co o es de#ido% pero !os *ud)os de#)an tener so#re "! una opini1n di,erente. A veces !!a ar!e a a!(uien ;#ueno< no indica nada #ueno+ 'asta e! punto de que sue!en decirse cosas co o ;Fu!anito es uy #ueno% 4e! po#re6< E! poeta espa9o! Antonio :ac'ado era consciente de esta a #i(>edad y en su auto#io(ra,)a po"tica escri#i1+ ;Soy en e! #uen sentido de !a pa!a#ra #ueno...< Se re,er)a a que% en uc'os casos% !!a ar!e a uno ;#ueno< no indica -s que doci!idad% tendencia a no !!evar !a contraria y a no causar pro#!e as% prestarse a ca #iar !os discos ientras !os de -s #ai!an% cosas as). 8ara unos% ser #ueno si(ni,icar- ser resi(nado y paciente% pero otros !!a ar-n #ueno a !a persona e prendedora% ori(ina!% que no se aco#arda a !a 'ora de decir !o que piensa aunque pueda o!estar a a!(uien. En pa)ses co o Sud-,rica por e*e p!o% unos tendr-n por #ueno a! ne(ro que no da !a !ata y se con,or a con e! apart!eid% ientras que otros no !!a ar-n as) -s que a! que si(ue a 0e!son :ande!a. @. sa#es por qu" no resu!ta senci!!o decir cu-ndo un ser 'u ano es ;#ueno< y cu-ndo no !o esA 8orque no sa#e os para qu sirven !os seres 'u anos. Un ,ut#o!ista sirve para *u(ar a! ,/t#o! de ta! odo que ayude a (anar a su equipo y eta (o!es a! contrario$ una oto sirve para tras!adarnos de odo ve!o&% esta#!e% resistente... Sa#e os cu-ndo un especia!ista en a!(o o cu-ndo un instru ento funcionan co o es de#ido porque tene os idea de! servicio que de#en prestar% de !o que se espera de e!!os. 8ero si to a os a! ser 'u ano en (enera! !a cosa se co p!ica+ a !os 'u anos se nos rec!a a a veces resi(naci1n y a veces re#e!d)a% a veces iniciativa y a veces o#ediencia% a veces (enerosidad y otras previsi1n de! ,uturo% etc. 0o es ,-ci! ni siquiera deter inar una virtud cua!quiera+ que un ,ut#o!ista eta un (o! en !a porter)a contraria sin co eter ,a!ta sie pre es #ueno% pero decir !a verdad puede no ser!o. @L!a ar)as ;#ueno<a quien !e dice por crue!dad a! ori#undo que va a orir o a quien de!ata d1nde se esconde !a v)cti a a! asesino que quiere atar!a Los o,icios y !os instru entos responden a unas nor as de uti!idad #astante c!aras% esta#!ecidas desde ,uera+ si se !as cu p!e% #ien$ si no% a! y se aca#1. 0o se pide otra cosa. 0adie e2i(e a un ,ut#o!ista ==para ser #uen ,ut#o!ista% no #uen ser 'u ano== que sea caritativo o vera&$ nadie !e pide a una oto% para ser #uena oto% que sirva para c!avar c!avos. 8ero cuando se considera a !os 'u anos en (enera! !a cosa no est- tan c!ara% porque no 'ay un /nico reglamento para ser #uen 'u ano ni e! 'o #re es instrumento para conse(uir nada. Se puede ser #uen 'o #re 3y #uena u*er% c!aro7 de uc'as aneras y !as opiniones que *u&(an !os co porta ientos sue!en variar se(/n !as circunstancias. 8or eso deci os a veces que Fu!ano o :en(anita son #uenos ;a su odo<. Ad iti os as) que 'ay uc'as ,or as de ser!o y que !a cuesti1n depende de! - #ito en que se ueve cada cua!. De odo que ya ves que desde fuera no es ,-ci! deter inar qui"n es #ueno y qui"n a!o% qui"n 'ace !o conveniente y qui"n no. Ha#r)a que estudiar no s1!o todas !as circunstancias de cada caso% sino 'asta

!as intenciones que ueven a cada uno. 8orque podr)a pasar que a!(uien 'u#iese pretendido a!(o a!o y !e sa!iera un resu!tado aparente ente #ueno por cara #o!a. . a! que 'ace !o #ueno y conveniente por c'iripa no !e !!a ar)a os ;#ueno<% @verdadA Ta #i"n a! rev"s+ con !a e*or vo!untad de! undo a!(uien podr)a provocar un desastre y ser tenido por onstruo sin cu!pa suya. :e parece que por este ca ino sacare os poco en !i pio% !o siento. 8ero si ya 'e os dic'o que ni 1rdenes% ni costu #res ni capric'os #astan para (uiarnos en esto de !a "tica y a'ora resu!ta que no 'ay un c!aro re(!a ento que ense9e a ser 'o #re #ueno y a ,uncionar sie pre co o ta!% @c1 o nos !as arre(!are osA Voy a contestarte a!(o que de se(uro te sorprende y qui&- 'asta te escanda!ice. Un divertid)si o escritor ,ranc"s de! si(!o MVI% FranNois Fa#e!ais% cont1 en una de !as pri eras nove!as europeas !as aventuras de! (i(ante Oar(ant/a y su 'i*o 8anta(rue!. :uc'as cosas podr)a contarte de ese !i#ro% pero pre,iero que antes o despu"s te decidas a !eer!o por ti is o. S1!o te dir" que en una ocasi1n Oar(ant/a decide ,undar una orden -s o enos re!i(iosa e insta!ar!a en una a#ad)a% !a a#ad)a de T'e!e e% so#re cuya puerta est- escrito este /nico precepto+ ;Ha& !o que quieras.< . todos !os 'a#itantes de esa santa casa no 'acen precisa ente -s que eso% !o que quieren. @Qu" te parecer)a si a'ora te di(o que a !a puerta de !a "tica #ien entendida no est- escrita -s que esa is a consi(na+ !az lo que quierasA A !o e*or te indi(nas con i(o+ 4vaya% pues s) que es moral !a conc!usi1n a !a que 'e os !!e(ado6% 4!a que se ar ar)a si todo e! undo 'iciese sin -s ni -s !o que quisiera6% @para eso 'e os perdido tanto tie po y nos 'e os co ido tanto e! cocoA Espera% espera% no te en,ades. Da e otra oportunidad+ 'a& e e! ,avor de pasar a! cap)tu!o si(uiente...

Vete !eyendo... ;Los con(re(ados en T'e!e e e p!ea#an su vida% no en atenerse a !eyes% re(!as o estatutos% sino en e*ecutar su vo!untad y !i#re a!#edr)o. Levant-#anse de! !ec'o cuando !es parec)a #ien% y #e#)an% co )an% tra#a*a#an y dor )an cuando sent)an deseo de 'acer!o. 0adie !es desperta#a% ni !e ,or&a#a a #e#er% o co er% ni a nada. ;As) !o 'a#)a dispuesto Oar(ant/a. La /nica re(!a de !a ?rden era "sta+ HAK L? QUE QUIEFAS ;. era ra&ona#!e% porque !as (entes !i#res% #ien nacidas y #ien educadas% cuando tratan con personas 'onradas% sienten por natura!e&a e! instinto y est) u!o de 'uir de! vicio y aco(erse a !a virtud. . es a esto a !o que !!a an 'onor. ;8ero cuando !as is as (entes se ven re,renadas y constre9idas% tienden a re#e!arse y ro per e! yu(o que !as a#ru a. 8ues todos nos inc!ina os sie pre a #uscar !o pro'i#ido y a codiciar !o que se nos nie(a< 3FranNois Fa#e!% 'aranta y Pantagruel7.

;La "tica !umanista% en contraste con !a "tica autoritaria% puede distin(uirse de e!!a por un criterio ,or a! y otro ateria!. For a! ente se #asa en e! principio de que s1!o e! 'o #re por s) is o puede deter inar e! criterio so#re virtud y pecado% y no una autoridad que !o transcienda. :ateria! ente se #asa en e! principio de que !o E#uenoE es aque!!o que es #ueno para e! 'o #re y E a!oE !o que !e es nocivo% siendo el (nico criterio de valor tico el bienestar del !ombre < 3Eric' Fro % tica y psicoanlisis7. ;8ero% aunque !a ra&1n #asta% cuando est- p!ena ente desarro!!ada y per,eccionada% para instruirnos de !as tendencias da9osas o /ti!es de !as cua!idades y de !as acciones% no #asta% por s) is a% para producir !a censura o !a apro#aci1n ora!. La uti!idad no es -s que una tendencia 'acia un cierto ,in$ si e! ,in nos ,uese tota! ente indi,erente% sentir)a os !a is a indi,erencia por !os edios. Es preciso necesaria ente que un sentimiento se ani,ieste aqu)% para 'acernos pre,erir !as tendencias /ti!es a !as tendencias da9inas. Ese senti iento no puede ser -s que una si pat)a por !a ,e!icidad de !os 'o #res o un eco de su desdic'a% puesto que "stos son !os di,erentes ,ines que !a virtud y e! vicio tienen tendencia a !a ra&1n nos instruye acerca de pro over. As) pues% !as diversas tendencias de !as acciones y !a 'u anidad 'ace una distinci1n a ,avor de !as tendencias /ti!es y #ene,iciosas< 3David Hu e% Investigaci n sobre los principios de la moral7.

cap. IV DATE LA BUE0A VIDA

@Qu" pretendo decirte poniendo un ;'a& !o que quieras< co o !e a ,unda enta! de esa "tica 'acia !a que va os tanteandoA 8ues senci!!a ente 3aunque !ue(o resu!tar- que no es tan senci!!o% e te o7 que 'ay que de*arse de 1rdenes y costu #res de pre ios y casti(os% en una pa!a#ra de cuanto quiere diri(irte desde ,uera% y que tienes que p!antearte todo este asunto desde ti is o% desde e! ,uero interno de tu vo!untad. 0o !e pre(untes a nadie qu" es !o que de#es 'acer con tu vida+ 8re(/ntate!o a ti is o. Si deseas sa#er en qu" puedes e p!ear e*or tu !i#ertad% no !a pierdas poni"ndote ya desde e! principio a! servicio de otro o de otros% por #uenos% sa#ios y respeta#!es que sean+ interro(a so#re e! uso de tu !i#ertad... a !a !i#ertad is a. C!aro% co o eres c'ico !isto puede que te est"s dando ya cuenta de que aqu) 'ay una cierta contradicci1n. Si te di(o ;'a& !o que quieras<parece que te estoy dando de todas ,or as una orden% ;'a& eso y no !o otro<% aunque sea !a orden de que act/es !i#re ente. 4Vaya orden -s co p!icada% cuando se !a e2a ina de cerca6 Si !a cu p!es% !a deso#edeces 3porque no 'aces !o que eres% sino !o que quiero yo que te !o ando7% si !a deso#edeces% !a cu p!es 3porque 'aces !o que t/ quieres en !u(ar de !o que yo te ando... 48ero eso es precisa ente !o que te estoy

andando67. Cr"e e% no pretendo eterte en un ro peca#e&as co o !os que aparecen en !a secci1n de pasatie pos de !os peri1dicos. Aunque procure decirte todo esto sonriendo para que no nos a#urra os -s de !o de#ido% e! asunto es serio+ no se trata de pasar e! tie po% sino de vivirlo #ien. La aparente contradicci1n que encierra ese ;'a& !o que quieras<no es sino un re,!e*o de! pro#!e a esencia! de !a !i#ertad is a+ a sa#er% que no so os !i#res de no ser !i#res% que no tene os -s re edio que ser!o. @. si e dices que ya est- #ien% que est-s 'arto y que no quieres se(uir siendo !i#reA @. si decides entre(arte co o esc!avo a! e*or postor o *urar que o#edecer-s en todo y para sie pre a ta! o cua! tiranoA 8ues !o 'ar-s porque quieres% en uso de tu !i#ertad y aunque o#ede&cas a otro o te de*es !!evar por !a asa se(uir-s actuando ta! co o pre,ieres+ no renunciar-s a e!e(ir% sino que 'a#r-s e!e(ido no e!e(ir por ti is o. 8or eso un ,i!1so,o ,ranc"s de nuestro si(!o% Cean=8au! Sartre% di*o que ;esta os condenados a !a !i#ertad<. 8ara esa condena no 'ay indu!to que va!(a... De odo que i ;'a& !o que quieras< no es -s que una ,or a de decirte que te to es en serio e! pro#!e a de tu !i#ertad% !o de que nadie puede dispensarte de !a responsa#i!idad creadora de esco(er tu ca ino. 0o te pre(untes con de asiado or#o si ; erece !a pena< todo este *a!eo de !a !i#ertad% porque quieras o no eres !i#re% quieras o no tienes que querer. Aunque di(as que no quieres sa#er nada de estos asuntos tan ,astidiosos y que te de*e en pa&% ta #i"n estar-s queriendo... queriendo no sa#er nada% queriendo que te de*en en pa& aun a costa de a#orre(arte un poco o un uc'o. 4Son !as cosas de! querer% a i(o )o% co o dice !a cop!a6 8ero no con,unda os este ;'a& !o que quieras< con !os capric!os de que 'e os 'a#!ado antes. Una cosa es que 'a(as ;!o que quieras< y otra #ien distinta que 'a(as ;!o pri ero que te ven(a en (ana<. 0o di(o que en ciertas ocasiones no pueda #astar !a pura y si p!e (ana de a!(o+ a! e!e(ir qu" vas a co er en un restaurante% por e*e p!o. .a que a,ortunada ente tienes #uen est1 a(o y no te preocupa en(ordar% pues ven(a% pide !o que te d" !a (ana... 8ero cuidado% que a veces con !a ;(ana< no se (ana sino que se pierde. E*e p!o a! canto. 0o s" si 'as !e)do uc'o !a Bi#!ia. Est- !!ena de cosas interesantes y no 'ace ,a!ta ser uy re!i(ioso ==ya sa#es que yo !o soy -s #ien poco== para apreciar!as. En e! pri ero de sus !i#ros% e! O"nesis% se cuenta !a 'istoria de Esa/ y Caco#% 'i*os de Isaac. Eran 'er anos (e e!os% pero Esa/ 'a#)a sa!ido pri ero de! vientre de su adre% !o que !e conced)a e! derec'o de pri o(enitura+ ser pri o("nito en aque!!os tie pos no era cosa sin i portancia% porque si(ni,ica#a estar destinado a 'eredar todas !as posesiones y privi!e(ios de! padre. A Esa/ !e (usta#a ir de ca&a y correr aventuras% ientras que Caco# pre,er)a quedarse en casita% preparando de ve& en cuando a!(unas de!icias cu!inarias. Cierto d)a vo!vi1 Esa/ de! ca po cansado y 'a #riento Caco# 'a#)a preparado un sucu!ento pota*e de !ente*as y a su 'er ano% nada -s !!e(ar!e e! o!orci!!o de! (uiso% se !e 'i&o !a #oca a(ua. Le entraron uc'as (anas de co er!o y pidi1 a Caco# que !e invitara. E! 'er ano cocinero !e di*o que con uc'o (usto pero no (ratis sino a ca #io de! derec'o de pri o(enitura. Esa/ pens1+ ;A'ora !o que e apetecen son !as !ente*as. Lo de

'eredar a i padre ser- dentro de uc'o tie po. 4Qui"n sa#e% a !o e*or e uero yo antes que "!6< y accedi1 a ca #iar sus ,uturos derec'os de pri o("nito por !as sa#rosas !ente*as de! presente. 4De#)an o!er estupenda ente esas !ente*as6 0i que decir tiene que -s tarde% ya rep!eta !a pan&a% se arrepinti1 de! a! ne(ocio que 'a#)a 'ec'o% !o que provoc1 #astantes pro#!e as entre !os 'er anos 3dic'o sea con e! respeto de#ido% sie pre e 'a dado !a i presi1n de que Caco# era un p-*aro de uc'o cuidado7. 8ero si quieres sa#er c1 o aca#a !a 'istoria !"ete e! O"nesis. 8ara !o que aqu) nos interesa e*e p!i,icar #asta con !o que te 'e contado. Co o te veo un poco su#!evado% no e e2tra9ar)a que intentaras vo!ver esta 'istoria contra !o que te ven(o diciendo+ ;@0o e reco enda#as t/ eso tan #onito de E'a& !o que quierasEA% pues a') tienes+ Esa/ quer)a pota*e% se e pe91 en conse(uir!o y a! ,ina! se qued1 sin 'erencia. 4:enudo "2ito6< Si% c!aro% pero... @eran esas !ente*as !o que Esa/ quer)a de veras o si p!e ente !o que !e apetec)a en aque! o entoA Despu"s de todo% ser e! pri o("nito era entonces una cosa uy renta#!e y en ca #io !as !ente*as ya se sa#e+ si quieres !as to as y si no !as de*as... Es !1(ico pensar que !o que Esa/ quer)a en e! ,ondo era !a pri o(enitura% un derec'o destinado a e*orar!e uc'o !a vida en un p!a&o -s o enos pr12i o. 8or supuesto% ta #i"n !e apetec)a co er pota*e% pero si se 'u#iese o!estado en pensar un poco se 'a#r)a dado cuenta de que este se(undo deseo pod)a esperar un rato con ta! de no estropear sus posi#i!idades de conse(uir !o ,unda enta!. A veces !os 'o #res quere os cosas contradictorias que entran en con,!icto unas con otras. Es i portante ser capa& de esta#!ecer prioridades y de i poner una cierta *erarqu)a entre !o que de pronto e apetece y !o que en e! ,ondo% a !a !ar(a% quiero. . si no% que se !o pre(unten a Esa/... En e! cuento #)#!ico 'ay un deta!!e i portante. Lo que deter ina a Esa/ para que e!i*a e! pota*e presente y renuncie a !a 'erencia ,utura es !a so #ra de !a uerte o% si pre,ieres% e! des-ni o producido por !a #revedad de !a vida. ;Co o s" que e voy a orir de todos odos y a !o e*or antes que i padre...% @para qu" o!estar e en dar -s vue!tas a !o que e convieneA 4A'ora quiero !ente*as y a9ana estar" uerto% de odo que ven(an !as !ente*as y se aca#16< 8arece co o si a Esa/ !a certe&a de !a uerte !e !!evase a pensar que !a vida ya no vale la pena% que todo da i(ua!. 8ero !o que 'ace que todo d" i(ua! no es !a vida% sino !a uerte. F)*ate+ por miedo a la muerte& Esa( decide vivir como si ya estuviese muerto y todo diese igual. La vida est- 'ec'a de tie po% nuestro presente est!!eno de recuerdos y esperan&as% pero Esa/ vive co o si para "! ya no 'u#iese otra rea!idad que e! aro a de !ente*as que !e !!e(a a'orita is o a !a nari&% sin ayer ni a9ana. A/n -s+ nuestra vida est- 'ec'a de re!aciones con !os de -s ==so os padres% 'i*os% 'er anos% a i(os o ene i(os% 'erederos o 'eredados% etc== pero Esa/ decide que !as !ente*as 3que son una cosa% no una persona7 cuentan -s para "! que esas vincu!aciones con otros que !e 'acen ser quien es. . a'ora una pre(unta+ @cu p!e Esa/ rea! ente !o que quiere o es que !a uerte !e tiene co o !ipnotizado% para!i&ando y estropeando su quererA

De*e os a Esa/ con sus capric'os cu!inarios y sus !)os de ,a i!ia. Vo!va os a tu caso% que es e! que aqu) nos interesa. Si te di(o que 'a(as !o que quieras% !o pri ero que parece oportuno 'acer es que pienses con deteni iento y a ,ondo qu" es !o que quieres. Sin duda te apetecen uc'as cosas% a enudo contradictorias% co o !e pasa a todo e! undo+ quieres tener una oto pero no quieres ro perte !a cris a por !a carretera% quieres tener a i(os pero sin perder tu independencia% quieres tener dinero pero no quieres avasa!!ar a! pr1*i o para conse(uir!o% quieres sa#er cosas y por e!!o co prendes que 'ay que estudiar pero ta #i"n quieres divertirte% quieres que yo no te d" !a !ata y te de*e vivir a tu aire pero ta #i"n que est" a') para ayudarte cuando !o necesites% etc. En una pa!a#ra% si tuvieras que resu ir todo esto y poner en pa!a#ras sincera ente tu deseo (!o#a! de ,ondo% e dir)as+ ;:ira% papi% !o que quiero es darme la buena vida.< 4Bravo6 48re io para e! ca#a!!ero 6 Eso is ito es !o que yo quer)a aconse*arte+ cuando te di*e ;'a& !o que quieras< !o que en e! ,ondo pretend)a reco endarte es que te atrevieras a darte !a #uena vida. . no 'a(as caso a !os tristes ni a !os #eatos% con perd1n+ !a "tica no es -s que e! intento raciona! de averi(uar c1 o vivir e*or. Si erece !a pena interesarse por !a "tica es porque nos (usta !a #uena vida. S1!o quien 'a nacido para esc!avo o quien tiene tanto iedo a !a uerte que cree que todo da i(ua! se dedica a !as !ente*as y vive de cua!quier anera... Quieres darte !a #uena vida+ estupendo. 8ero ta #i"n quieres que esa #uena vida no sea !a #uena vida de una co!i,!or o de un escara#a*o% con todo i respeto para a #as especies% sino una #uena vida !umana. Es !o que te corresponde% creo yo. . estoy se(uro de que a e!!o no renunciar)as por nada de! undo. Ser 'u ano% ya !o 'e os indicado antes% consiste principa! ente en tener re!aciones con !os otros seres 'u anos. Si pudieras tener uc')si o dinero% una casa as suntuosa que un pa!acio de !as i! y una noc'es% !as e*ores ropas% !os -s e2quisitos a!i entos 34 uc')si as !ente*as67% !os -s so,isticados aparatos% etc.% pero todo e!!o a costa de no vo!ver a ver ni a ser visto por nin(/n ser 'u ano *a -s @estar)as contentoA @Cu-nto tie po podr)as vivir as) sin vo!verte locoA @0o es !a ayor de !as !ocuras querer !as cosas a costa de !a re!aci1n con !as personasA 48ero si precisa ente !a (racia de todas esas cosas estri#a en que te per iten ==o parecen per itirte== re!acionarte -s ,avora#!e ente con !os de -s6 8or edio de! dinero se espera poder des!u #rar o co prar a !os otros$ !as ropas son para (ustar!es o para que nos envidien% y !o is o !a #uena casa% !os e*ores vinos% etc"tera. . no di(a os !os aparatos+ e! v)deo y !a te!e son para ver!es e*or% e! compact para o)r!es e*or y as) sucesiva ente. :uy pocas cosas conservan su (racia en !a so!edad$ y si !a so!edad es co p!eta y de,initiva% todas !as cosas se a ar(an irre edia#!e ente. La #uena vida 'u ana es #uena vida entre seres !umanos o de !o contrario puede que ser vida pero no ser- ni #uena ni 'u ana. @E pie&as a ver por d1nde voyA Las cosas pueden ser #onitas y /ti!es% !os ani a!es 3por !o enos a!(unos7 resu!tan si p-ticos% pero !os 'o #res !o que quere os ser es 'u anos% no 'erra ientas ni #ic'os. . quere os ta #i"n ser tratados co o 'u anos% porque

eso de !a 'u anidad depende en #uena edida de que !os unos 'ace os con !os otros. :e e2p!ico+ e! e!ocot1n nace e!ocot1n% e! !eopardo viene ya a! undo co o !eopardo% pero e! 'o #re no nace ya 'o #re de! todo ni nunca !!e(a a ser!o si !os de -s no !e ayudan. @8or qu"A 8orque e! 'o #re no es so!a ente una rea!idad natura! 3co o !os e!ocotones o !os !eopardos7% sino ta #i"n una rea!idad cultural. 0o 'ay 'u anidad sin aprendi&a*e cu!tura! y para e pe&ar sin !a #ase de toda cu!tura 3y ,unda ento por tanto de nuestra 'u anidad7+ e! lengua%e. E! undo en e! que vivi os !os 'u anos es un undo !in(>)stico% una rea!idad de s) #o!os y !eyes sin !a cua! no s1!o ser)a os incapaces de co unicarnos entre nosotros sino ta #i"n de captar !a significaci n de !o que nos rodea. 8ero nadie puede aprender a 'a#!ar por s) so!o 3co o podr)a aprender a co er por s) so!o o a ear ==con perd1n== por s) so!o7% porque e! !en(ua*e no es una ,unci1n natura! y #io!1(ica de! 'o #re 3aunque ten(a su #ase en nuestra condici1n #io!1(ica% c!aro est-7% sino una creaci1n cu!tura! que 'ereda os y aprende os de otros 'o #res. 8or eso 'a#!ar a a!(uien y escuc'ar!e es tratar!e co o a una persona% por !o enos e pe&ar a dar!e un trato 'u ano. Es s1!o un pri er paso% desde !ue(o% porque !a cu!tura dentro de !a cua! nos 'u ani&a os unos a otros parte de! !en(ua*e pero no es si p!e ente !en(ua*e. Hay otras ,or as de de ostrar que nos reconocemos co o 'u anos% es decir% esti!os de respeto y de ira ientos 'u ani&adores que tene os unos para con otros. Todos quere os que se nos trate as) y si no% protesta os. 8or eso !as c'icas se que*an de que se !as trate co o u*eres ;o#*eto<% es decir si p!es adornos o 'erra ientas$ y por eso cuando insu!ta os a a!(uien !e !!a a os ;4ani a!6<% co o advirti"ndo!e que estro piendo e! trato de#ido entre 'o #res y que co o si(a as) pode os pa(ar!e con !a is a oneda. Lo -s i portante de todo esto e parece !o si(uiente+ que !a 'u ani&aci1n 3es decir% !o que nos convierte en 'u anos% en !o que quere os ser7 es un proceso recproco 3co o e! propio !en(ua*e% si te das cuenta7. 8ara que !os de -s puedan 'acer e 'u ano% ten(o yo que 'acer!es 'u anos a e!!os$ si para ) todos son co o cosas o co o #estias% yo no ser" e*or que una cosa o una #estia ta poco. 8or eso darse la buena vida no puede ser a!(o uy distinto a ,in de cuentas de dar la buena vida. 8i"nsa!o un poco% por ,avor. :-s ade!ante se(uire os con esta cuesti1n. A'ora para conc!uir este cap)tu!o de odo -s re!a*ado% te propon(o que nos vaya os a! cine. 8ode os ver% si quieres% una 'er os)si a pe!)cu!a diri(ida e interpretada por ?rson Pe!!es+ $iudadano )ane. Te !a recuerdo #reve ente% Qane es un u!ti i!!onario que con pocos escr/pu!os 'a reunido en su pa!acio de Manad/ una enor e co!ecci1n de todas !as cosas 'er osas y caras de! undo. Tiene de todo% sin duda% y a todos !os que !e rodean !es uti!i&a para sus ,ines% co o si p!es instru entos de su a #ici1n. A! ,ina! de su vida% pasea so!o por !os sa!ones de su ansi1n% !!enos de espe*os que !e devue!ven i! veces su propia i a(en de so!itario+ s1!o su i a(en !e 'ace co pa9)a. A! ,in uere% ur urando una pa!a#ra+ ;4Fose#ud6< Un periodista intenta adivinar e! si(ni,icado de este /!ti o (e ido% pero no !o !o(ra. En rea!idad% ;Fose#ud< es e! no #re escrito en un trineo con e! que Qane *u(a#a

cuando ni9o% en !a "poca en que a/n viv)a rodeado de a,ecto y devo!viendo a,ecto a quienes !e rodea#an. Todas sus rique&as y todo e! poder acu u!ado so#re !os otros no 'a#)an podido co prar!e nada e*or que aque! recuerdo in,anti!. Ese trineo% s) #o!o de du!ces re!aciones 'u anas% era en verdad !o que Qane quer)a% !a buena vida que 'a#)a sacri,icado para conse(uir i!!ones de cosas que en rea!idad no !e serv)an para nada. . sin e #ar(o !a ayor)a !e envidia#a... Ven(a% v- onos a! cine+ a9ana se(uire os.

Vete !eyendo... ;. quiso Caco# un pota*e$ y vo!viendo Esa/ de! ca po% cansado% di*o a Caco#+ Te rue(o que e des a co er de ese (uiso ro*o% pues estoy uy cansado. <. Caco# respondi1+ V"nde e en este d)a tu pri o(enitura. <Entonces di*o Esa/+ He aqu) que yo e voy a orir$ 4para qu"% pues% e servir!a pri o(enitura. <. di*o Caco#+ C/ra e!o en este d)a. . !e *ur1% y vendi1 a Caco# su pri o(enitura. <Entonces Caco# dio a Esa/ pan y de! (uisado de !as !ente*as$ y "! co i1 y #e#i1% se !evant1 y se ,ue. As) enospreci1 Esa/ !a pri o(enitura.< 3 'nesis% MMV% HRRS a IJ7. ;Qui&- e! 'o #re es a!o porque% durante toda !a vida% est- esperando orir+ y as) uere i! veces en !a uerte de !os otros y de !as cosas. <8ues todo ani a! consciente de estar en pe!i(ro de uerte se vue!ve !oco. Loco iedoso% 3!oco astuto% !oco a!vado% !oco que 'uye% !oco servi!% !oco ,urioso% !oco odiador% !oco e #ro!!ador% !oco asesino< 3Tony Duvert% #becedario malvolo7. ;Un 'o #re !i#re en nada piensa enos que en !a uerte% y su sa#idur)a no es una editaci1n de !a uerte% sino de !a vida< 3Spino&a% tica7. ;Ho #re !i#re es e! que quiere sin !a arro(ancia de !o ar#itrario. Cree en !a rea!idad% es decir% en e! !a&o rea! que une !a dua!idad rea! de! yo y de! t/. Cree en e! Destino y cree que e! Destino !e necesita... 8ues !o que 'a de acontecer no acontecer- si no est- resue!to a querer !o que es capa& de querer< 3:artin Bu#er% *o y t(7. ;Ser capa& de prestarse atenci1n a uno is o es requisito previo para tener !a capacidad de prestar atenci1n a !os de -s$ e! sentirse a (usto con uno is o es !a condici1n necesaria para re!acionarse con otros< 3Eric' Fro % tica y psicoanlisis7.

cap. V 4DES8IEFTA% BAB.6

Breve resu en de !o anterior ente pu#!icado. E! ca&ador Esa/% convencido de que para cuatro d)as que va a vivir uno todo da i(ua!% si(ue e! conse*o de su #arri(a y renuncia a su derec'o de pri o(enitura por un #uen p!ato de !ente*as 3Caco# ,ue (eneroso a! enos en eso y !e de*1 repetir dos veces7. E! ciudadano Qane% por su par!e% se dedic1 durante uc'os a9os a vender a todas !as personas para poder co prarse todas !as cosas$ a! ,ina! de su vida reconoce que ca #iar)a si pudiera su a! ac"n rep!eto de cosas car)si as por !a /nica cosa 'u i!de ==un vie*o trineo== que !e recorda#a a cierta persona+ a "! is o% antes de dedicarse a !a co praventa% cuando pre,er)a a ar y ser a ado que poseer o do inar. Tanto Esa/ co o Qane esta#an convencidos de 'acer lo que queran% pero nin(uno de e!!os parece que consi(ui1 darse una buena vida. . sin e #ar(o% si se !es 'u#iera pre(untado que es !o que desea#an de veras% 'a#r)an respondido !o is o que t/ 3o que yo% c!aro7+ ;Quiero dar e !a #uena vida<. Conc!usi1n+ est#astante c!aro !o que quere os 3darnos !a #uena vida7% pero no !o est- tanto en que consiste eso de ;!a #uena vida<. . es que querer !a #uena vida no es un querer cua!quiera% co o cuando uno quiere !ente*as% cuadros% e!ectrodo "sticos o dinero. Todos estos quereres son por decir!o as) simples% se ,i*an en un so!o aspecto de !a rea!idad+ no tienen perspectiva de con*unto. 0o 'ay nada a!o en querer !ente*as cuando se tiene 'a #re% desde !ue(o+ pero en e! undo 'ay otras cosas% otras re!aciones% ,ide!idades de#idas a! pasado y esperan&as suscitadas por !o venidero% no s"% uc'o -s% todo !o que se te ocurra. En una pa!a#ra% no s1!o de !ente*as vive e! 'o #re. 8or conse(uir sus !ente*as% Esa/ sacri,ic1 de asiados aspectos i portantes de su vida% !a si p!i,ic1 -s de !o de#ido. Actu1% co o ya te 'e dic'o% #a*o e! peso de !a in inencia de !a uerte. La uerte es una (ran si p!i,icadora+ cuando est-s a punto de estirar !a pata i portan uy pocas cosas 3!a edicina que puede sa!varte% e! aire que a/n consiente en !!enarte !os pu! ones una ve& -s...7. La vida% en ca #io% sie pre es co p!e*idad y casi sie pre complicaciones. Si re'uyes toda co p!icaci1n y #uscas !a (ran si p!e&a 34ven(an !as !ente*as67 no creas que quieres vivir -s y e*or sino orirte de una ve&. . 'e os dic'o que !o que rea! ente desea os es !a #uena vida% no !a pronta uerte. De odo que Esa/ no nos sirve co o aestro. Ta #i"n Qane si p!i,ica#a a su odo !a cuesti1n. A di,erencia de Esa/% no era derroc'ador% sino acu u!ador y a #icioso. Lo que quer)a era poder para ane*ar a !os 'o #res y dinero para co prar cosas% uc'as cosas #onitas y se(ura ente /ti!es. 0o ten(o nada% ,i(/rate% contra intentar conse(uir dinero ni contra !a a,ici1n a !as cosas 'er osas o /ti!es. 0o e ,)o de esa (ente que dice que no se interesa por e! dinero y que ase(ura no necesitar nada de nada. A !o e*or estoy 'ec'o de #arro uy a! cocido% pero no e 'ace nin(una (racia quedar e sin #!anca y si a9ana !os !adrones e desva!i*aran !a casa y se !!evaran is !i#ros 3te o que poco -s podr)an !!evarse7 e sentar)a co o un tiro. Sin e #ar(o% e! deseo de tener -s y -s 3dinero% cosas...7 ta poco e parece de! todo sano. La verdad

es que !as cosas que tene os nos tienen e!!as ta #i"n a nosotros en contrapartida+ !o que posee os nos posee. :e e2p!ico. Un d)a% un sa#io #udista !e dec)a a su disc)pu!o esto is o que te estoy diciendo y e! disc)pu!o !e ira#a con !a is a cara rara 3;este t)o est- c!alao<7 con !a que a !o e*or t/ !ees esta p-(ina. Entonces e! sa#io pre(unt1 a! disc)pu!o+ ;@Qu" es !o que -s te (usta de esta 'a#itaci1nA< E! avispado a!u no se9a!1 una estupenda copa de oro y ar,i! que de#)a costar su #uena pasta. ;Bueno% c1(e!a<% di*o e! sa#io% y e! uc'ac'o% sin esperar a que se !o di*eran dos veces% a(arr1 ,ir e ente !a *oyita con !a ano derec'a. ;0o se te ocurra so!tar!a% @e'A<% o#serv1 e! aestro con cierta (uasa$ y despu"s a9adi1+ ;@0o 'ay nin(una otra cosa que te (uste ta #i"nA< E! disc)pu!o reconoci1 que !a #o!sa !!ena de dinerito contante y sonante que esta#a so#re !a esa ta poco !e produc)a repu(nancia. ;8ues nada% 4a por e!!a6< !e ani 1 e! otro. . e! c'ico e pu91 ,ervorosa ente !a #o!sa con su ano i&quierda. ;. a'ora @qu"A<% pre(unt1 a! aestro con cierto nerviosis o. . e! sa#io repuso+ ;4A'ora r-scate6< 0o 'a#)a anera% c!aro. 4. ira que puede !!e(ar uno a necesitar rascarse cuando !e pica a!(una parte de! cuerpo... o aun de! a! a6 Con !as anos ocupadas% no puede uno rascarse a (usto ni 'acer otros uc'os (estos. Lo que tene os uy a(arrado nos a(arra ta #i"n a su odo... o sea que -s va!e tener cuidado con no pasarse. En cierta ,or a% eso es !o que !e ocurri1 a Qane+ ten)a !as anos y e! a! a tan ocupadas con sus posesiones que de pronto sinti1 un e2tra9o picor y no supo con qu" rascarse. La vida es -s co p!icada de !o que Qane supon)a% porque !as anos no s1!o sirven para co(er sino ta #i"n para rascarse o para acariciar. 8ero !a equivocaci1n ,unda enta! de ese persona*e% si e! que se equivoca no soy yo% ,ue otra. ?#sesionado por conse(uir cosas y dinero% trat1 a !a (ente co o si ta #i"n ,ueran cosas. Considera#a que en eso consiste tener poder so#re e!!as. Orave si p!i,icaci1n+ !a ayor co p!e*idad de !a vida es precisa ente "sa% que !as personas no son cosas. A! principio no encontr1 di,icu!tades+ !as cosas se co pran y se venden y Qane co pr1 y vendi1 ta #i"n personas. De o ento no !e pareci1 que 'u#iese (ran di,erencia. Las cosas Se usan ientras sirven y !ue(o se tiran+ Qane 'i&o !o is o con !os que !e rodea#an y se dir)a que todo arc'a#a #ien. Ta! co o pose)a !as cosas% Qane se propuso poseer personas% do inar!as% ane*ar!as a su (usto. As) se port1 con sus a antes% con sus a i(os% con sus e p!eados% con sus riva!es po!)ticos% con todo #ic'o viviente. Desde !ue(o 'i&o uc'o da9o a !os de -s% pero !o peor desde su punto de vista 3e! punto de vista de a!(uien que supone os quer)a darse ;#uena vida<% ya sa#es7 es que se ,astidi1 seria ente a s) is o. Intentar" ac!ararte esto porque e parece de !a ayor i portancia. Desen(-9ate+ de una cosa ==aunque sea !a e*or cosa de! undo== s1!o pueden sacarse... cosas. 0adie es capa& de dar !o que no tiene% @verdadA% ni uc'o enos nada puede dar -s de !o que es. Las !ente*as son /ti!es para quitar e! 'a #ree pero no ayudan a aprender ,ranc"s% por e*e p!o$ e! dinero% por su parte% sirve para casi todo y sin e #ar(o no puede co prar una verdadera a istad 3a ,uer&a de pasta se consi(ue servi!is o% co pa9)a de (orrones o se2o ercenario%

pero nada -s7. Va os% que un v)deo !e puede prestar a otro v)deo una pie&a pero no puede dar!e un #eso... Si !os 'o #res ,u"se os si p!es cosas% con !o que !as cosas pueden darnos nos #astar)a. 8ero "sa es !a co p!icaci1n de que te 'a#!a#a que como no somos puras cosas& necesitamos +cosas, que las cosas no tienen. Cuando trata os a !os de -s co o cosas% a !a anera en que !o 'ac)a Qane% !o que reci#i os de e!!os son ta #i"n cosas+ a! estru*ar!os sue!tan dinero% nos sirven 3co o si ,ueran instru entos ec-nicos7% sa!en% entran% se ,rotan contra nosotros o sonr)en cuando apreta os e! de#ido #ot1n... 8ero de este odo nunca nos dar-n esos dones -s suti!es que s1!o !as personas pueden dar. 0o conse(uire os as) ni a istad% ni respeto% ni uc'o enos a or. 0in(una cosa 3ni siquiera un ani a!% porque !a di,erencia entre su condici1n y !a nuestra y es de asiado (rande7 puede #rindarnos esa a istad% respeto% a or... en resu en% esa complicidad ,unda enta! que s1!o se da entre i(ua!es y que a ti o a ) o a Qane% que so os personas% no nos pueden o,recer -s que otras personas a !as que trate os co o a ta!es. Lo de! trato es i portante% porque ya 'e os dic'o que !os 'u anos nos 'u ani&a os unos a otros. A! tratar a !as personas co o a personas y no co o a cosas 3es decir% a! to ar en cuenta !o que quieren o !o que necesitan y no s1!o !o que puedo sacar de e!!as7 estoy 'aciendo posi#!e que e devue!van !o que s1!o una persona puede dar!e a otra. A Qane se !e o!vid1 este peque9o deta!!e y de pronto 3pero de asiado tarde7 se dio cuenta de que ten)a de todo sa!vo !o que nadie -s que otra persona puede dar+ aprecio sincero o cari9o espont-neo o si p!e compa-a inteligente. Co o a Qane nunca nada pareci1 i portar!e sa!vo e! dinero% a nadie !e i porta#a nada de Qane sa!vo su dinero. . e! (ran 'o #re sa#)a% ade -s% que era por cu!pa suya. A veces uno puede tratar a !os de -s co o a personas y no reci#ir -s que coces% traiciones o a#usos. De acuerdo. 8ero a! enos conta os con e! respeto de una persona% aunque no sea -s que una+ nosotros is os. A! no convertir a !os otros en cosas de,ende os por !o enos nuestro derec!o a no ser cosas para !os otros. Intenta os que e! undo de !as personas ==ese undo en e! que unas personas tratan co o ta!es a otras% e! /nico en e! que de veras se puede vivir bien== sea. Supon(o que posi#!e !a desesperaci1n de! ciudadano Qane a! ,ina! de su vida no proven)a si p!e ente de 'a#er perdido e! tierno con*unto de re!aciones 'u anas que tuvo en su in,ancia% sino de 'a#erse e pe!!ado en perder!as y de 'a#er dedicado su vida entera a estropear!as. 0o es que no !as tuviera sino que se dio cuenta de que ya ni siquiera !as erec)a... 8ero a! u!ti i!!onario Qane se(uro que !e envidia#a uc')si a (ente% e dir-s. Se(uro que uc'os pensa#an+ ;se s) que sa#e vivir6< Bueno% @y qu"A 4Despierta de una ve&% criatura6 Los de -s% desde ,uera% pueden envidiar!e a uno y no sa#er que en ese is o o ento nos esta os uriendo de c-ncer. @Vas a pre,erir dar!e (usto a !os de -s que satis,acerte a ti is oA Qane consi(ui1 todo !o que !aba odo decir que 'ace ,e!i& a una persona+ dinero% poder% in,!uencia% servidu #re... . descu#ri1 ,ina! ente que a "!% di*eran !o que di*eran% !e ,a!ta#a !o ,unda enta!+ e! aut"ntico a,ecto% e! aut"ntico respeto y aun e! aut"ntico a or de personas !i#res de personas a !as que "! tratara co o personas y no co o a

cosas. :e dir-s a !o e*or que ese Qane era un poco raro% co o sue!en ser!o !os prota(onistas de !as pe!)cu!as. :uc'a (ente se 'u#iera sentido de !o -s satis,ec'a viviendo en se e*ante pa!acio y con ta!es 'i*os. La ayor)a% e ase(urar-s en p!an c)nico% no se 'u#iera acordado de! trineo ;Fose#ud< para nada. A !o e*or Qane esta#a c'a!ado ... 4 ira que sentirse des(raciado con tantas cosas co o ten)a6 . yo te di(o que de*es a !a (ente en pa& y que s1!o pienses en ti is o. La #uena vida que t/ quieres es a!(o as) co o !a de Qane. @Te con,or as con e! p!ato de !ente*as de Esa/A 0o respondas de asiado de prisa. 8recisa ente !a "tica !o que intenta es averi(uar en qu" consiste en el fondo% -s a!!- de !o que nos cuentan o de !o que ve os en !os anuncios de !a te!e% esa dic'osa #uena vida que nos (ustar)a pe(arnos. A estas a!turas ya sa#e os que nin(una #uena vida puede prescindir de !as cosas 3nos 'acen ,a!ta !ente*as% que tienen uc'o 'ierro7 pero a/n enos puede pasarse de personas. A !as cosas 'ay que ane*ar!as co o a cosas y a !as personas 'ay que tratar!as co o personas+ de este odo !as cosas nos ayudar-n en uc'os aspectos y !as personas en uno ,unda enta!% que nin(una cosa puede sup!ir% e! de ser !umanos. @Se trata de una c'a!adura )a o de! ciudadano QaneA A !o e*or ser 'u anos no es cosa i portante porque quera os o no ya !o so os sin re edio... 48ero se puede ser 'u ano=cosa o 'u ano='u ano% 'u ano si p!e ente preocupado en (anarse !as cosas de !a vida% todas !as cosas% cuanto -s cosas% e*or y 'u ano dedicado a disfrutar de !a 'u anidad vivida entre personas6 8ar ,avor% no te reba%es$ de*a !as re#a*as para !os (randes a! acenes% que es !o suyo. Estoy de acuerdo en que uc'os a pri era vista no !e conceden de asiada i portancia a !o que estoy diciendo. 4Son de ,iarA @Son !os -s !istos o si p!e ente !os que enos atenci1n !e prestan a! asunto -s i portante% a su vidaA Se puede ser !isto para !os ne(ocios o para !a po!)tica y un so!e ne #orrico para cosas -s serias co o !o de vivir #ien o no. Qane era enor e ente !isto en !o que se re,er)a a! dinero y !a anipu!aci1n de !a (ente% pero a! ,ina! se dio cuenta de que esta#a equivocado en !o ,unda enta!. :eti1 !a pata en donde -s !e conven)a acertar. Te repito una pa!a#ra que e parece crucia! papa este asunto+ atenci n. 0o e re,iero a !a atenci1n de! #/'o% que no 'a#!a pero se ,i*a uc'o 3se(/n e! vie*o c'iste% ya sa#es7% sino a !a disposici1n a re,!e2ionar so#re !o que se 'ace y a intentar precisar !o e*or posi#!e e! sentido de esa ;#uena vida< que quere os vivir. Sin c1 odas pero pe!i(rosas si p!i,icaciones% procurando co prender toda !a co p!e*idad de! asunto este de vivir 3 e re,iero a vivir !umanamente7% que se !as trae. .o creo que !a pri era e indispensa#!e condici1n "tica es !a de estar decididos a vivir de cua!quier odo+ estar convencido de que no todo da i(ua! aunque antes o despu"s vaya os a orirnos. Cuando se 'a#!a de ; ora!< !a (ente sue!e re,erirse a esas 1rdenes y costu #res que sue!en respetarse por !o enos aparente ente y a veces sin sa#er uy #ien por qu". 8ero qui&- e! verdadero intr)n(u!is no est" en so eterse a un c1di(o o en !!evar !a contraria a !o

esta#!ecido 3que es ta #i"n so eterse a un c1di(o% pero al revs7 sino en intentar comprender. Co prender por qu" ciertos co porta ientos nos convienen y otros no% co prender de qu" va !a vida y qu" es !o que puede 'acer!a ;#uena< para nosotros !os 'u anos. Ante todo% nada de contentarse con ser tenido por bueno% con quedar bien ante !os de -s% con que nos den aprobado... Desde !ue(o% para e!!o ser- preciso no s1!o ,i*arse en p!an #/'o o con ti orata o#ediencia de ro#ot% sino ta #i"n 'a#!ar con !os de -s% dar ra&ones y escuc'ar!as. 8ero e! es,uer&o de to ar !a decisi1n tiene que 'acer!o cada cua! en so!itario+ nadie puede ser libre por ti. De o ento te de*o dos cuestiones para que vayas ru iando. La pri era es "sta+ @por qu" est- mal !o que est- a!A . !a se(unda es todav)a -s #onita+ @en qu" consiste !o de tratar a !as personas co o a personasA Si si(ues teniendo paciencia con i(o% intentare os e pe&ar a responder en !os dos pr12i os cap)tu!os.

Vete !eyendo... ;Es !a de#i!idad de! 'o #re !o que !e 'ace socia#!e$ son nuestras co unes iserias !as que inc!inan nuestros cora&ones a !a 'u anidad$ si no ,u"se os 'o #res% no !e de#er)a os nada. Todo ape(o es un si(no de insu,iciencia+ si cada uno de nosotros no tuviese nin(una necesidad de !os de -s% ni siquiera pensar)a en unirse a e!!os. As) de nuestra is a de,iciencia nace nuestra ,r-(i! dic'a. Un ser verdadera ente ,e!i& es un ser so!itario+ s1!o Dios (o&a de una ,e!icidad a#so!uta$ pero @qui"n de nosotros tiene idea de cosa se e*anteA Si a!(uien i per,ecto pudiese #astarse a s) is o% @de qu" (o&ar)a% se(/n nosotrosA Estar)a so!o% ser)a desdic'ado. .o no conci#o que quien no tiene necesidad de nada pueda a ar a!(o+ y no conci#o que quien no a e nada pueda ser ,e!i&< 3Cean=Cacques Fousseau% Emilio7. ;En e,ecto% por !o que respecta a aque!!os cuya atareada po#re&a 'a usurpado e! no #re de rique&a% tienen su rique&a co o nosotros deci os que tene os ,ie#re% siendo as) que es e!!a !a que nos tiene co(idos%% 3S"neca% $artas a Lucilio7. ;Co o !a ra&1n no e2i(e nada que sea contrario a !a natura!e&a% e2i(e% por consi(uiente% que cada cua! se a e a s) is o% #usque su uti!idad propia ==!o que rea! ente !e sea /ti!==% apete&ca todo aque!!o que conduce rea! ente a! 'o #re a una per,ecci1n ayor y% en t"r inos a#so!utos% que cada cua! se es,uerce cuanto est- en su ano por conservar su ser 3...7. . as)% nada es -s /ti! a! 'o #re que e! 'o #re$ quiero decir que nada pueden desear !os 'o #res que sea e*or para !a conservaci1n de su ser que e! concordar todos en todas !as cosas% de suerte que !as a! as de todos ,or en co o una so!a a! a% y sus cuerpos co o un so!o cuerpo% es,or&-ndose todos a !a ve&% cuanto puedan% en conservar su ser% y

#uscando todos a una !a co /n uti!idad% de donde se si(ue que !os 'o #res que se (u)an por !a ra&1n% es decir% !os 'o #res que #uscan su uti!idad #a*o !a (u)a de !a ra&1n% no apetecen para s) nada que no deseen para !os de -s 'o #res% y% por e!!o% son *ustos% di(nos de con,ian&a y 'onestos< 3Spino&a% tica7.

cap. VI A8AFECE 8E8IT? OFILL?

@Sa#es cu-! es !a /nica obligaci n que tene os en esta vidaA 8ues no ser i #"ci!es. La pa!a#ra ;i #"ci!< es -s sustanciosa de !o que parece% no te vayas a creer. Viene de! !at)n baculus que si(ni,ica ;#ast1n<+ e! i #"ci! es e! que necesita #ast1n para ca inar. Que no se en,aden con nosotros !os co*os ni !os ancianitos% porque e! #ast1n a! que nos re,eri os no es e! que se usa uy !e()ti a ente para ayudar a sostenerse y dar pasitos a un cuerpo que#rantado por a!(/n accidente o por !a edad. E! i #"ci! puede ser todo !o -(i! que se quiera y dar #rincos co o una (ace!a o!) pica% no se trata de eso. Si e! i #"ci! co*ea no es de !os pies% sino de! -ni o+ es su esp)ritu e! de#i!uc'o y co*itranco% aunque su cuerpo pe(ue unas vo!teretas de 1rda(o. Hay i #"ci!es de varios ode!os% a e!e(ir+ a7 E! que cree que no quiere nada% e! que dice que todo !e da i(ua!% e! que vive en un perpetuo #oste&o o en siesta per anente% aunque ten(a !os o*os a#iertos y no ronque. #7 E! que cree que !o quiere !odo% !o pri ero que se !e presenta y !o contrario de !o que se !e presenta+ arc'arse y quedarse% #ai!ar y estar sentado% asticar a*os y dar #esos su#!i es% todo a !a ve&. c7 E! que no sa#e !o que quiere ni se o!esta en averi(uar!o. I ita !os quereres de sus vecinos o !es !!eva !a contraria porque s)% todo !o que 'ace est- dictado por !a opini1n ayoritaria de !os que !e rodean+ es con,or ista sin re,!e2i1n o re#e!de sin causa. d7 E! que sa#e que quiere y sa#e !o que quiere y% -s o enos% sa#e por qu" !o quiere pero !o quiere ,!o*ito% con iedo o con poca ,uer&a. A ,in de cuentas% ter ina sie pre 'aciendo !o que no quiere y de*ando !o que quiere para a9ana% a ver si entonces se encuentra -s entonado. e7 E! que quiere con ,uer&a y ,erocidad% en p!an #-r#aro% pero se 'a en(a9ado a s) is o so#re !o que es !a rea!idad% se despista enor e ente y ter ina con,undiendo !a #uena vida con aque!!o que va a 'acer!e po!vo. Todos estos tipos de i #eci!idad necesitan #ast1n% es decir% necesitan apoyarse en cosas de ,uera% a*enas% que no tienen nada que ver con !a !i#ertad y !a re,!e2i1n propias. Siento decirte que !os i #"ci!es sue!en aca#ar #astante a!% crea !o que

crea !a opini1n vu!(ar. Cuando di(o que ;aca#an a!< no e re,iero a que ter inen en !a c-rce! o ,u! inados por un rayo 3eso s1!o sue!e pasar en !as pe!)cu!as7% sino que te aviso de que sue!en ,astidiarse a s) is os y nunca !o(ran vivir !a #uena vida esa que tanto nos apetece a ti y a ). . todav)a siento -s tener que in,or arte qu" s)nto as de i #eci!idad so!e os tener casi todos$ va os% por !o enos yo e !os encuentro un d)a s) y otro ta #i"n% o*a!- a ti te vaya e*or en e! intento... Conc!usi1n+ 4a!erta6 4en (uardia6% 4!a i #eci!idad acec'a y no perdona6 8or ,avor% no vayas a con,undir !a i #eci!idad de !a que te 'a#!o con !o que a enudo se !!a a ser ;i #"ci!<% es decir% ser tonto% sa#er pocas cosas% no entender !a tri(ono etr)a o ser incapa& de aprenderse e! su#*untivo de! ver#o ,ranc"s aimer. Uno puede ser i #"ci! para !as ate -ticas 34 mea culpa67 y no ser!o para !a ora!% es decir% para !a #uena vida. . a! rev"s+ !os 'ay que son !inces para !os ne(ocios y unos per,ectos cretinos para cuestiones de "tica. Se(uro que e! undo est- !!eno de pre ios 0o#e!% !ist)si os en !o suyo% pero que van dando trope&ones y #astona&os en !a cuesti1n que aqu) nos preocupa. Desde !ue(o% para evitar !a i #eci!idad en cua!quier ca po es preciso prestar atenci1n% co o ya 'e os dic'o en e! cap)tu!o anterior% y es,or&arse todo !o posi#!e por aprender. En estos requisitos coinciden !a ,)sica o !a arqueo!o()a !a "tica. 8ero e! ne(ocio de vivir #ien no es !o is o que e! de sa#er cu-nto son dos y dos. Sa#er cu-nto son dos y dos es cosa preciosa% sin duda% pero a! i #"ci! ora! no es esa sa#idur)a !a que puede !i#rar!e de! (ran #ataca&o. 8or cierto% a'ora que !o pienso... @cu-nto son dos y dosA Lo contrario de ser ora! ente i #"ci! es tener conciencia. 8ero !a conciencia no es a!(o que !e toque a uno en una t1 #o!a ni que nos cai(a de! cie!o. 8or supuesto% 'ay que reconocer que ciertas personas tienen desde peque9as e*or ;o)do< "tico que otras y un ;#uen (usto< ora! espont-neo% pero este% ;o)do< y ese ;#uen (usto< pueden a,ir arse y desarro!!arse con !a pr-ctica 3!o is o que e! o)do usica! y e! #uen (usto est"tico7. @. si a!(uien carece en a#so!uto de se e*ante ;o)do< o ;#uen (usto< en cuestiones de #ien vivirA 8ues% c'ico% a! re edio !e veo a su caso. Uno puede dar uc'as ra&ones est"ticas% #asadas en !a 'istoria% !a ar on)a de ,or as y co!ores% en !o que quieras% para *usti,icar que un cuadro de Ve!-&que& tiene ayor "rito art)stico que un cro o de !as tortu(as 0in*a. 8ero si despu"s de uc'o 'a#!ar a!(uien dice que pre,iere e! cro ito a Las .eninas no s" c1 o va os a arre(!-rnos!as para sacar!e de su error. De! is o odo% si a!(uien no ve a!icia nin(una en atar a arti!!a&os a un ni9o para ro#ar!e e! c'upete% e te o que nos quedare os roncos antes de !o(rar convencer!e... Bueno% ad ito que para !o(rar tener conciencia 'acen ,a!ta a!(unas cua!idades innatas% co o para apreciar !a /sica o dis,rutar con e! arte. . supon(o que ta #i"n ser-n ,avora#!es ciertos requisitos socia!es y econ1 icos pues a quien se 'a visto desde !a cuna privado de !o 'u ana ente -s necesario es di,)ci! e2i(ir!e !a is a ,aci!idad para co prender !o de !a #uena vida que a !os que tuvieron

e*or suerte. Si nadie te trata co o 'u ano% no es raro que vayas a !o #estia... 8ero una ve& concedido ese )ni o% creo que e! resto depende de !a atenci1n y es,uer&o de cada cua!. @En qu" consiste esa conciencia que nos curar- de !a i #eci!idad ora!A Funda enta! ente en !os si(uientes ras(os+ a7 Sa#er que no todo da i(ua! porque quere os rea! ente vivir y ade -s vivir #ien% !umanamente #ien. #7 Estar dispuestos a fi%arnos en si !o que 'ace os corresponde a !o que de veras quere os o no. c7 A #ase de pr-ctica% ir desarro!!ando e! buen gusto ora! de ta! odo que 'aya ciertas cosas que nos repugne espont-nea ente 'acer 3por e*e p!o% que !e d" a uno ;asco< entir co o nos da asco por !o (enera! ear en !a sopera de !a que va os a servirnos de in ediato. d7 Fenunciar a #uscar coartadas que disi u!en que so os !i#res y por tanto ra&ona#!e ente responsables de !as consecuencias de nuestros actos. Co o ver-s% no invoco en estos ras(os descriptivos otivo di,erente para pre,erir !o de aqu) a !o de a!!-% !a conciencia a !a i #eci!idad% que tu propio provec'o. 8or qu" est- mal !o que !!a a os ; a!o<A 8orque no !e de*a a uno vivir !a #uena vida que quere os. @Fesu!ta pues que 'ay que evitar e! a! por una especie de e(o)s oA 0i -s ni enos. 8or !o (enera! !a pa!a#ra ; egosmo< sue!e tener a!a prensa+ se !!a a ;e(o)sta< a quien s1!o piensa en s) is o y no se preocupa por !os de -s% 'asta e! punto de ,astidiar!es tranqui!a ente si con e!!o o#tiene a!(/n #ene,icio. En este sentido dir)a os que e! ciudadano Qane era un ;e(o)sta< o ta #i"n Ca!)(u!a% aque! e perador ro ano capa& de co eter cua!quier cri en por satis,acer e! -s si p!e de sus capric'os. Estos persona*es y otros parecidos sue!en ser considerados e(o)stas 3inc!uso monstruosamente e(o)stas7 y desde !ue(o no se distin(uen por !o e2quisito de su conciencia "tica ni por su e pe9o en evitar 'acer e! a!... De acuerdo% pero @son tan e(o)stas co o parece estos !!a ados ;e(o)stas<A @Qui"n es e! verdadero e(o)staA Es decir+ @qui"n puede ser e(o)sta sin ser i #"ci!A La respuesta e parece o#via+ e! que quiere lo me%or para s mismo . . @qu" es !o e*orA 8ues eso que 'e os !!a ado ;#uena vida<. @Se dio una #uena vida QaneA Si 'e os de creer !o que nos cuenta ?rson Pe!!es no parece. Se e pe91 en tratar a !as personas co o si ,ueran cosas y de este odo se qued1 sin !os re(a!os 'u ana ente -s apeteci#!es de !a vida% co o e! cari9o sincero de !os otros o su a istad sin c-!cu!o. . Ca!)(u!a% no di(a os. 4Vaya vida que se in,!i(i1 e! po#re c'ico6 Los /nicos senti ientos sinceros que consi(ui1 despertar en su pr1*i o ,ueron e! terror y e! odio. 4Hay que ser i #"ci!% ora! ente i #"ci!% para suponer que es e*or vivir rodeado de p-nico y crue!dad que entre a or y a(radeci iento6 8ara conc!uir% a! despistado de Ca!)(u!a se !o car(aron sus propios (uardias% c!aro+ 4 enuda #irria de e(o)sta esta#a 'ec'o si !o que quiso es

darse !a #uena vida a #ase de ,ec'or)as6 Si 'u#iera pensado de veras en s) is o 3es decir% si 'u#iese tenido conciencia7 se 'a#r)a dado cuenta de que !os 'u anos necesita os para vivir #ien a!(o que s1!o !os otros 'u anos pueden darnos si nos !o (ana os pero que es i posi#!e de robar por !a ,uer&a o !os en(a9os. Cuando se ro#a% ese a!(o 3respeto% a istad% a or7 pierde todo su #uen (usto y a !a !ar(a se convierte en veneno. Los ;e(o)stas< de! tipo de Qane o Ca!)(u!a se parecen a esos concursantes de! /n& dos& tres o de El precio %usto que quieren conse(uir e! pre io ayor pero se equivocan y piden !a ca!a#a&a que no va!e nada... S1!o de#er)a os !!a ar e(o)sta consecuente a! que sa#e de verdad !o que !e conviene para vivir #ien y se es,uer&a por conse(uir!o. E! que se 'arta de todo !o que !e sienta a! 3odio% capric'os cri ina!es% !ente*as co pradas a precio de !-(ri as% etc.7 en e! ,ondo quisiera ser e(o)sta pero no sabe. 8ertenece a! (re io de !os i #"ci!es y 'a#r)a que recetar!e un poco de conciencia para que se a ase e*or a s) is o. 8orque e! po#reci!!o 3aunque sea un po#reci!!o i!!onario o un po#reci!!o e perador7 cree que se a a a s) is o pero se ,i*a tan poco en !o que de veras !e conviene que ter ina port-ndose co o si ,uese su peor ene i(o. As) !o reconoce un c"!e#re vi!!ano de !a !iteratura universa!% e! Ficardo III de S'a5espeare en !a tra(edia de ese is o t)tu!o. 8ara !!e(ar a convertirse en rey% e! conde de O!oucester 3que ,ina! ente ser- coronado co o Ficardo III7 e!i ina a todos !os parientes varones que se interponen entre e! trono y "!% inc!uyendo 'asta ni9os. O!oucester 'a nacido uy !isto% pero contra'ec'o% !o que 'a sido un constante su,ri iento para su a or propio$ supone que e! poder rea! co pensaren cierto odo su *oro#a y su pierna ren(a% !o(rando as) inspirar e! respeto que no consi(ue por edio de su aspecto ,)sico. En e! ,ondo% O!oucester quiere ser amado% se siente ais!ado por su a!,or aci1n y cree que e! a,ecto puede imponerse a !os de -s... 4a !a ,uer&a% por edio de! poder6 Fracasa% c!aro est-+ consi(ue e! trono% pero no inspira a nadie cari9o sino 'orror y despu"s odio. . !o peor de todo es que "! is o% que 'a#)a co etido todos sus cr) enes por a or propio desesperado% siente a'ora 'orror y odio por s) is o+ 4no s1!o no 'a (anado nin(/n nuevo a i(o sino que 'a perdido e! /nico a or que cre)a se(uro6 Es entonces cuando pronuncia e! espantoso y pro,"tico dia(n1stico de su caso c!)nico+ ;:e !an&ar" con ne(ra desesperaci1n contra i a! a y aca#ar" convertido en ene i(o de ) is o.< @8or qu" ter ina O!oucester vue!to un ;ene i(o de s) is o<A 4Acaso no 'a conse(uido !o que quer)a% e! tronoA S)% pero a! precio de estropear su verdadera posi#i!idad de ser a ado y respetado por e! resto de sus co pa9eros 'u anos. Un trono no concede auto -tica ente ni a or ni respeto verdadero+ s1!o (aranti&a adu!aci1n te or y servi!is o. So#re todo cuando se consi(ue por edio de ,ec'or)as% co o en e! caso de Ficardo III. En ve& de co pensar de a!(/n odo su de,or aci1n ,)sica O!oucester se de,or a ta #i"n por dentro. 0i de su *oro#a ni de su co*era ten)a "! !a cu!pa% por !o que no 'a#)a ra&1n para aver(on&arse de esas casua!idades in,ortunadas+ !os que se rieran de "! o !e despreciaran por e!!as son quienes 'u#ieran de#ido aver(on&arse. 8or ,uera !os de -s !e ve)an contra'ec'o% pero "! por dentro pod)a 'a#erse sa#ido inte!i(ente% (eneroso y

di(no de a,ecto$ si se 'u#iera a ado de verdad a s) is o% de#er)a 'a#er intentado e2teriori&ar por edio de su conducta ese interior !i pio y recto% su verdadero yo. 8or e! contrario% sus cr) enes !e convierten ante sus propios o*os 3cuando se ira a s) is o por dentro% a!!) donde nadie -s que "! es testi(o7 en un onstruo -s repu(nante que cua!quier contra'ec'o ,)sico. @8or qu"A 8orque de sus *oro#as y co*eras ora!es es "! is o responsa#!e% a di,erencia de !as otras que eran a&ares de !a natura!e&a. La corona anc'ada de traici1n y de san(re no !e 'ace -s amable% ni uc'o enos+ a'ora se sa#e enos di(no de a or que nunca y ni "! is o se quiere ya. @L!a are os ;e(o)sta< a a!(uien que se 'ace tanta pupa a s) is oA En e! p-rra,o anterior 'e uti!i&ado unas pa!a#ras severas que qui&- no se te 'ayan escapado 3si se te 'an escapado% a!a suerte7+ pa!a#ras co o ;cu!pa< o ;responsa#!e<. Suenan a !o que 'a#itua! ente se re!aciona con !a conciencia% @noA% !o de 8epito Ori!!o y de -s. 0o e 'a ,a!tado -s que encionar e! as ;,eo< de esos t)tu!os+ remordimiento. Sin duda !o que a ar(a !a e2istencia a O!oucester y no !e de*a dis,rutar de su trono ni de su poder son ante todo !os re ordi ientos de su conciencia. . a'ora yo te pre(unto+ @sa#es de d1nde vienen !os re ordi ientosA En a!(unos casos% e dir-s% son re,!e*os )nti os de! miedo que senti os ante e! casti(o que puede erecer ==en este undo o en otro despu"s de !a uerte% si es que !o 'ay== nuestro a! co porta iento. 8ero supon(a os que O!oucester no tiene iedo a !a ven(an&a *usticiera de !os 'o #res y no cree que 'aya nin(/n Dios dispuesto a condenar!e a! ,ue(o eterno por sus ,ec'or)as. .% sin e #ar(o% si(ue desa&onado por !os re ordi ientos... F)*ate+ uno puede !a entar 'a#er o#rado a! aunque est razonablemente seguro de que nada ni nadie va a tomar represalias contra l . . es que% a! actuar a! y darnos cuenta de e!!o co prende os que ya esta os siendo casti(ados% que nos 'e os estropeado a nosotros is os ==poco o uc'o== vo!untaria ente. 0o 'ay peor casti(o que darse cuenta de que uno est- #oicoteando con sus actos !o que en rea!idad quiere ser... @Que de d1nde vienen !os re ordi ientosA 8ara ) est- uy c!aro+ de nuestra libertad. Si no ,u"se os !i#res% no podr)a os sentirnos cu!pa#!es 3ni or(u!!osos% c!aro7 de nada y evitar)a os !os re ordi ientos. 8or eso cuando sa#e os que 'e os 'ec'o a!(o ver(on&oso procura os ase(urar que no tuvi os otro re edio que o#rar as)% que no pudi os e!e(ir+ ;yo cu p!) 1rdenes de is superiores<% ;vi que todo e! undo 'ac)a !o is o<% ;perd) !a ca#e&a<% ;es -s ,uerte que yo<% ;no e di cuenta de !o que 'ac)a<% etc"tera. De! is o odo e! ni9o peque9o% cuando se cae a! sue!o y se ro pe e! tarro de er e!ada que intenta#a co(er de !o a!to de !a estanter)a% (rita !!oroso+ ;4.o no 'e sido6< Lo (rita precisa ente porque sabe que !a sido l$ si no ,uera as)% ni se o!estar)a en decir nada y qui&'asta se riese y todo. En ca #io% si 'a di#u*ado a!(o uy #onito en se(uida proc!a ar-+ ;4Lo 'e 'ec'o yo so!ito% nadie e 'a ayudado6< De! is o odo% ya ayores% quere os sie pre ser !i#res para atri#uirnos e! "rito de !o que !o(ra os pero pre,eri os con,esarnos ;esc!avos de !as circunstancias< cuando nuestros actos no son precisa ente (!oriosos.

Despac'e os con viento ,resco a! pe! a&o de 8epito Ori!!o+ !a verdad es que e 'a resu!tado sie pre tan poco si p-tico co o aque! otro insecto detesta#!e% !a 'or i(a de !a ,-#u!a que de*a a !a !ocue!a ci(arra sin co ida ni co#i*o en invierno s1!o para dar!e una !ecci1n% !a uy (rosera. De !o que se trata es de to arse en serio !a !i#ertad% o sea de ser responsable. . !o serio de !a !i#ertad es que tiene efectos induda#!es% que no se pueden #orrar a conveniencia una ve& producidos. Soy !i#re de co er e o no co er e e! paste! que ten(o de!ante$ pero una ve& que e !o 'e co ido% ya no soy !i#re de tener!o de!ante o no. Te pon(o otro e*e p!o% "ste de Arist1te!es 3ya sa#es% aque! vie*o (rie(o de! #arco en !a tor enta7+ si ten(o una piedra en !a ano% soy !i#re de conservar!a o de tirar!a% pero si !a tiro a !o !e*os ya no puedo ordenar!e que vue!va para se(uir teni"ndo!a en !a ano. . si con e!!a !e parto !a cris a a a!(uien... pues t/ e dir-s. Lo serio de !a !i#ertad es que cada acto !i#re que 'a(o !i ita is posi#i!idades a! e!e(ir y rea!i&ar una de e!!as. . no va!e !a tra pa de esperar a ver si e! resu!tado es #ueno o a!o antes de asu ir si soy o no su responsa#!e. Qui&- pueda en(a9ar a! o#servador de ,uera% co o pretende e! ni9o que dice ;4yo no 'e sido6<% pero a ) is o nunca e puedo en(a9ar de! todo. 8re(/ntase!o a O!oucester... 4o a 8inoc'o6 De odo que !o que !!a a os ;re ordi iento< no es -s que e! descontento que senti os con nosotros is os cuando 'e os e p!eado a! !a !i#ertad% es decir% cuando !a 'e os uti!i&ado en contradicci1n con !o que de veras quere os co o seres 'u anos. . Ser responsa#!e es sa#erse aut"ntica ente !i#re% para #ien y para a!+ apec'u(ar con !as consecuencias de !o que 'e os 'ec'o% en endar !o a!o que pueda en endarse y aprovec'ar a! -2i o !o #ueno. A di,erencia de! ni9o a!criado y co#arde% e! responsa#!e sie pre est- dispuesto a responder de sus actos+ ;4S)% 'e sido yo6< E! undo que nos rodea% si te ,i*as% est!!eno de o,reci iento para descar(ar a! su*eto de! peso de su responsa#i!idad. La cu!pa de !o a!o que sucede parece ser de !as circunstancias% de !a sociedad en !a que vivi os% de! siste a capita!ista% de! car-cter que ten(o 34es que yo soy as)67% de que no e educaron #ien 3o e i aron de asiado7% de !os anuncios de !a tele% de !as tentaciones que se o,recen en !os escaparates% de !os e*e p!os irresisti#!es y perniciosos... Aca#o de usar !a pa!a#ra c!ave de estas *usti,icaciones+ irresistible. Todos !os que quieren di itir de su responsa#i!idad creen en !o irresisti#!e% aque!!o que avasa!!a sin re edio% sea propa(anda% dro(a% apetito% so#orno% a ena&a% ,or a de ser... !o que sa!te. En cuanto aparece !o irresisti#!e% 4&as6% de*a a uno de ser !i#re y se convierte en arioneta a !a que no Se !e de#en pedir cuentas. Los partidarios de! autoritaris o creen ,ir e ente en !o irresisti#!e y sostienen que es necesario pro'i#ir todo !o que puede resu!tar avasa!!ador+ 4una ve& que !a po!ic)a 'aya aca#ado con todas !as tentaciones% ya no 'a#r- -s de!itos ni pecados6 Ta poco 'a#r- ya !i#ertad% c!aro% pero e! que a!(o quiere% a!(o !e cuesta... Ade -s 4qu" (ran a!ivio% sa#er que si todav)a queda por a') a!(una tentaci1n sue!ta !a responsa#i!idad de !o que pase es de quien no !o pro'i#i1 a tie po y no de quien cede a e!!a6

4. si yo te di*era que !o ;irresisti#!e< no es -s que una superstici n% inventada por !os que !e tienen iedo a !a !i#ertadA @Que todas !as instituciones y teor)as que nos o,recen discu!pas para !a responsa#i!idad no nos quieren ver -s contentos sino sa#ernos -s esc!avos. Que quien espera a que todo en e! undo sea co o es de#ido para e pe&ar a portarse "! is o co o es de#ido 'a nacido para entecato% para #ri#1n o para !as dos cosas% que ta #i"n sue!e pasarA @Que por uc'as pro'i#iciones que se nos i pon(an y uc'os po!ic)as que nos vi(i!en sie pre podre os o#rar a! ==es decir% contra nosotros is os== si queremosA 8ues te !o di(o% te !o di(o con toda !a convicci1n de! undo. Un (ran poeta y narrador ar(entino% Cor(e Luis Bor(es% 'ace a! principio de uno de sus cuentos !a si(uiente re,!e2i1n so#re cierto antepasado suyo+ ;Le tocaron% co o a todos !os 'o #res a!os tie pos en que vivir.< En e,ecto% nadie 'a vivido nunca en tie pos co p!eta ente ,avora#!es% en !os que resu!te senci!!o ser 'o #re y !!evar una #uena vida. Sie pre 'a 'a#ido vio!encia% rapi9a% co#ard)a% i #eci!idad 3 ora! y de !a otra7% entiras aceptadas co o verdades porque son a(rada#!es de o)r... A nadie se !e regala !a #uena vida 'u ana ni nadie consi(ue !o conveniente para "! sin cora*e y sin es,uer&o+ por eso virtud deriva eti o!1(ica ente de vir% !a ,uer&a viri! de! (uerrero que se i pone en e! co #ate contra !a ayor)a. @Te parece un aut"ntico ,astidioA 8ues pide e! !i#ro de rec!a aciones... Lo /nico que puedo (aranti&arte es que nunca se 'a vivido en Cau*a y que !a decisi1n de vivir #ien !a tiene que to ar cada cua! respecto a s) is o% d)a a d)a sin esperar a que !a estad)stica !e sea ,avora#!e o e! resto de! universo se !o pida por Favor. E! eo!!o de !a responsa#i!idad% por si te interesa sa#er!o% no consiste si p!e ente en tener !a (a!!ard)a o !a 'onrade& de asu ir !as propias eteduras de pata sin #uscar e2cusas a derec'a e i&quierda. E! tipo responsa#!e es$ consciente de !o real de su !i#ertad. . e p!eo ;rea!< en e! do#!e sentido de ;aut"ntico< o ;verdadero< pero ta #i"n de ;propio de un rey<+ e! que to a decisiones sin que nadie por enci a suyo !e d" 1rdenes. Fesponsa#i!idad es sa#er que cada uno de is actos e va construyendo% e va de,iniendo% e va inventando. A! e!e(ir !o que quiero 'acer voy transformndome poco a poco. Todas is decisiones de*an 'ue!!a en ) is o antes de de*ar!a en e! undo que e rodea. . c!aro% una ve& e p!eada i !i#ertad en ir e 'aciendo un rostro ya no puedo que*ar e o asustar e de !o que veo en e! espe*o cuando e iro... Si o#ro #ien cada ve& e ser- -s di,)ci! o#rar a! 3y a! rev"s% por des(racia7+ por eso !o idea! es ir co(iendo e! vicio... de vivir #ien. Cuando a! prota(onista de !a pe!)cu!a de! oeste !e dan !a oportunidad de que dispare a! vi!!ano por !a espa!da y "! dice+ ;.o no puedo 'acer eso<% todos entende os !o que quiere decir. Disparar% !o que se dice disparar s) que podr)a% pero no tiene se e*ante costu #re. 48or a!(o es e! ;#ueno< de !a 'istoria6 Quiere se(uir siendo ,ie! a! tipo que 'a e!e(ido ser% a! tipo que se 'a ,a#ricado !i#re ente desde tie po atr-s. 8erdona si este cap)tu!o e 'a sa!ido de asiado !ar(o pero es que e 'e entusias ado un poco y ade -s 4ten(o tantas cosas que decirte6 Lo de*are os

aqu) y co(ere os ,uer&as% porque a9ana e propon(o 'a#!arte de en qu" consiste eso de tratar a !as personas co o a personas% es decir con rea!is o o% si pre,ieres+ con #ondad.

Vete !eyendo... ;4?'% co#arde conciencia% c1 o e a,!i(es6... 4La !u& despide resp!andores a&u!encos6... 4Es !a 'ora de !a edianoc'e orta!6... 4Un sudor ,r)o e papa is te #!orosas carnes6... 4C1 o6 4Ten(o iedo de ) is oA... Aqu) no 'ay nadie... Ficardo a a a Ficardo... Eso es$ yo soy yo... 4Hay aqu) a!(/n asesinoA... 0o... 4S)6... 4.o6... 4Huya os% pues6... 4C1 o6 @De ) is oA... 4Va!iente ra&1n6... @8or qu"A... 4De! iedo a !a ven(an&a6 4C1 o6 4De ) is o contra ) is oA 4Ay6 4.o e a o6 @8or qu" causaA @8or e! escaso #ien que e 'e 'ec'o a ) is oA 4?'% no6 4Ay de )6... 4:-s #ien de#er)a odiar e por !as in,a es acciones que 'e co etido6 4Soy un isera#!e6 8ero iento+ eso no es verdad... 4Loco% 'a#!a #ien de ti6 4Loco% no te adu!es6 4:i conciencia tiene i!!ares de !en(uas% y cada !en(ua repite su 'istoria particu!ar% y cada 'istoria e condena co o un isera#!e6 4E! per*urio. e! per*urio en e! -s a!to (rado6 4E! asesinato% e! 'orrendo asesinato 'asta e! -s ,ero& e2tre o6 Todos !os cr) enes diversos% todos co etidos #a*o todas !as ,or as% acuden a acusar e% (ritando todos+ 4Cu!pa#!e6 4Cu!pa#!e6... 4:e desesperar"6 40o 'ay criatura 'u ana que e a e6 4. si uero% nin(/n a! a tendr- piedad de )6... @. por qu" 'a#)a de tener!aA 4Si yo is o no 'e tenido piedad de )6< 3Pi!!ia S'a5espeare% La tragedia de 0icardo III1 ;E"o !agas a los otros lo que no quieras que te !agan a ti E es uno de !os principios -s ,unda enta!es de !a "tica. 8ero es i(ua! ente *usti,icado a,ir ar+ todo lo que !agas a otros te lo !aces tambin ti mismo < 3Eric' Fro % tica y psicoanlisis7. ;Todos% cuando ,avorecen a otros% se ,avorecen a s) is os$ y no e re,iero a! 'ec'o de que e! socorrido querr- socorrer y e! de,endido prote(er% o que e! #uen e*e p!o retorna% descri#iendo un c)rcu!o% 'acia e! que !o da ==co o !os a!os e*e p!os recaen so#re sus autores% y nin(una piedad a!can&a a aque!!os que padecen in*urias despu"s de 'a#er de ostrado con sus actos que pod)an 'acerse==% sino a que e! va!or de toda virtud radica en e!!a is a% ya que no se practica en orden a! pre io+ !a reco pensa de !a acci1n virtuosa es 'a#er!a rea!i&ado; 3S"neca% $artas a Lucilio7

cap. VII 8?0TE E0 SU LUOAF

Fo#inson Crusoe pasea por una de !as p!ayas de !a is!a en !a que una inoportuna tor enta con su correspondiente nau,ra(io !e 'a con,inado. L!eva su !oro a! 'o #ro y se prote(e de! so! (racias a !a so #ri!!a ,a#ricada con 'o*as de pa! era que !e tiene *usti,icada ente or(u!!oso de su 'a#i!idad. 8iensa que% dadas !as circunstancias% no se puede decir que se !as 'aya arre(!ado de! todo a!. A'ora tiene un re,u(io en e! que (uarecerse de !as inc!e encias de! tie po y de! asa!to de !as ,ieras% sa#e d1nde conse(uir a!i ento y #e#ida% tiene vestidos que !e a#ri(uen y que "! is o se 'a 'ec'o con e!e entos natura!es de !a is!a% !os d1ci!es servicios de un re#a9ito de ca#ras% etc. En ,in% que sa#e c1 o arre(!-rse!as para !!evar -s o enos su #uena vida de nau,ra(o so!itario. Si(ue paseando Fo#inson y est- tan contento de s) is o que por un o ento !e parece que no ec'a nada de enos. De pronto% se detiene con so#resa!to. A!!)% en !a arena #!anca% se di#u*a una arca que va a revo!ucionarT toda su pac),ica e2istencia+ !a 'ue!!a de un pie 'u ano. @De qui"n ser-A @A i(o o ene i(oA @Qui&- un ene i(o a! que puede convertir en a i(oA @Ho #re o u*erA @C1 o se entender- con "! o e!!aA @Qu" trato !e dar-A Fo#inson est- ya acostu #rado a 'acerse pre(untas desde que !!e(1 a !a is!a y a reso!ver !os pro#!e as de! odo -s in(enioso posi#!e+ @qu" co er"A @d1nde e re,u(iar"A @c1 o e prote(er" de! so!A 8ero a'ora !a situaci1n no es i(ua! porque ya no tiene que v"rse!as con aconteci ientos natura!es% co o e! 'a #re o !a !!uvia% ni con ,ieras sa!va*es% sino con otro ser 'u ano+ es decir% con otro Fo#inson o con otros Fo#insones y Fo#insonas. Ante !os e!e entos o !as #estias% Fo#inson 'a podido co portarse sin atender a nada -s que a su necesidad de supervivencia. Se trata#a de ver si pod)a con e!!os o e!!os pod)an con "!% sin otras co p!icaciones. 8ero ante seres 'u anos !a cosa ya no es tan si p!e. De#e so#revivir% desde !ue(o% pero ya no de cualquier modo. Si Fo#inson se 'a convertido en una ,iera co o !as de -s que rondan por !a se!va% a causa de su so!edad y SU desventura% no se preocupar- -s que de si e! desconocido causante de !a 'ue!!a es un ene i(o a e!i inar o una presa a devorar. 8ero si a/n quiere se(uir siendo un 'o #re... Entonces se !as va a ver no ya con una presa o un si p!e ene i(o% sino con un riva! o un posi#!e co pa9ero$ en cua!quier caso% es con un seme%ante. :ientras est- so!o Fo#inson se en,renta a cuestiones t"cnicas% ec-nicas% 'i(i"nicas% inc!uso cient),icas% si e apuras. De !o que se trata es de salvar la vida% en un edio 'osti! y desconocido. 8ero cuando encuentra !a 'ue!!a de Viernes en !a arena de !a p!aya e pie&an sus pro#!e as ticos. .a no se trata so!a ente de so#revivir% co o una ,iera a!cac'o,a% perdido en !a natura!e&a$ a'ora tiene que e pe&ar a vivir !umanamente% es decir% con otros o contra otros 'o #res% pero entre 'o #res. Lo que 'ace ;'u ana< a !a vida es e! transcurrir en co pa9)a de 'u anos% 'a#!ando con e!!os% pactando y intiendo% siendo respetado o traicionado% a ando 'aciendo proyectos y recordando e! pasado% desa,i-ndose% or(ani&ando *untos !as cosas co unes% *u(ando% interca #iando s) #o!os... La "tica no se ocupa de c1 o a!i entarse e*or o de cu-! es !a anera -s reco enda#!e de prote(erse de! ,r)o ni de qu" 'ay que 'acer para vadear un r)o

sin a'o(arse% cuestiones todas e!!as sin duda uy i portantes para so#revivir en deter inadas circunstancias$ !o que a !a "tica !e interesa% !o que constituye su especialidad% es c1 o vivir #ien !a vida 'u ana% !a vida que transcurre entre 'u anos. Si uno no sa#e c1 o arre(!-rse!as para so#revivir en !os pe!i(ros natura!es% pierde !a vida% !o cua! sin duda es un ,astidio (rande$ pero si uno no tiene ni idea de "tica% !o que pierde o a!(asta es !o 'u ano de su vida y eso no tiene nin(una (racia% ,ranca ente% ta poco. Antes te di*e que !a 'ue!!a en !a arena anunci1 a Fo#inson !a pro2i idad co pro etedora de un seme%ante. 8ero va os a ver% @'asta qu" punto era Viernes se e*ante a Fo#insonA 8or un !ado% un europeo de! si(!o MVII% poseedor de !os conoci ientos cient),icos -s avan&ados de su "poca% educado en !a re!i(i1n cristiana% ,a i!iari&ado con !os itos 'o "ricos y con !a i prenta$ por otro% un sa!va*e can)#a! de !os ares de! Sur% sin -s cu!tura que !a tradici1n ora! de su tri#u% creyente en una re!i(i1n po!ite)sta y desconocedor de !a e2istencia de !as (randes ciudades conte por-neas co o Londres o A sterda . Todo era di,erente de! uno a! otro+ co!or de !a pie!% a,iciones cu!inarias% entreteni ientos... Se(uro que por !as noc'es ni siquiera sus sue9os ten)an nada en co /n. . sin e #ar(o% pese a tantas di,erencias% ta #i"n 'a#)a entre e!!os ras(os ,unda enta! ente parecidos% se e*an&as esencia!es que Fo#inson no co part)a con nin(/n -r#o! o anantia! de !a tierra ni con nin(una is!a. 8ara e pe&ar% a #os !ablaban% aunque ,uese en !en(uas uy distintas. E! undo esta#a 'ec'o para e!!os de s) #o!os y de re!aciones entre s) #o!os% no de puras cosas sin no #re. . tanto Fo#inson co o Viernes eran capaces de valorar !os co porta ientos% de sa#er que uno puede 'acer ciertas cosas que est-n ;#ien< y otras que son por e! contrario ; a!as<. A pri era vista% !o que a #os considera#an ;#ueno< y ; a!o< no era ni uc'o enos i(ua!% porque sus va!oraciones concretas proven)an de cu!turas uy !e*anas+ e! cani#a!is o% sin ir -s !e*os% era una costu #re ra&ona#!e y aceptada para Viernes% ientras que a Fo#inson ==co o a ti% supon(o% por tra(a!da#as que seas== !e erec)a e! -s pro,undo de !os 'orrores. . a pesar de e!!o !os dos coincid)an en suponer que 'ay criterios destinados a *usti,icar qu" es acepta#!e y qu" es 'orroroso. Aunque tuvieran posiciones uy distintas desde !as que discutir% podan !!e(ar a discutir y co prender de qu" esta#an discutiendo. .a es #astante -s de !o que se sue!e 'acer con un ti#ur1n o con una ava!anc'a de rocas% @noA Todo eso est- uy #ien% e dir-s% pero !o cierto es que por uy se e*antes que sean !os 'o #res no est- c!aro de ante ano cu-! sea !a e*or anera de co portarse respecto a e!!os. Si !a 'ue!!a en !a arena que encuentra Fo#inson pertenece a un ie #ro de !a tri#u de can)#a!es que pretende co "rse!o esto,ado% su actitud ante e! desconocido no de#er- ser !a is a que si se trata de! (ru ete de! #arco que viene por ,in a rescatar!e. 8recisa ente porque !os otros 'o #res se e parecen uc'o pueden resu!tar e -s peligrosos que cua!quier ani a! ,ero& o que un terre oto. 0o 'ay peor ene i(o que un ene i(o inte!i(ente% capa& de 'acer p!anes inuciosos% de tender tra pas o de en(a9ar e de i! aneras. Qui&- entonces !o e*or sea to ar!es !a de!antera y ser uno e!

pri ero en tratar!es% por edio de vio!encia o e #oscadas% co o si ya ,uesen e,ectiva ente esos enemigos que pudieran !!e(ar a ser... Sin e #ar(o% esta actitud no es tan prudente co o parece a pri era vista+ a! co portar e ante is se e*antes co o ene i(o% au ento sin duda !as posi#i!idades de que e!!os se conviertan sin re edio en ene i(os )os ta #i"n$ y ade -s pierdo !a ocasi1n de (anar e su a istad o de conservar!a si en principio estuviesen dispuestos a o,rec"r e!a. :ira este otro co porta iento posi#!e ante nuestros pe!i(rosos se e*antes. :arco Aure!io ,ue e perador de Fo a y ade -s ,i!1so,o% !o cua! es #astante raro porque !os (o#ernantes sue!en interesarse poco por todas !as cuestiones que no sean indiscuti#!e ente pr-cticas. A este e perador !e (usta#a anotar a!(o as) co o unas conversaciones que ten)a consi(o is o% d-ndose conse*os% 'asta pe(-ndose #roncas. Frecuente ente apunta#a cosas de este *ae& 3acudo a !a e oria% no a! !i#ro% de odo que no te !o to es a! pie de !a !etra7+ ;A! !evantarte 'oy% piensa que a !o !ar(o de! d)a te encontrar-s con a!(/n entiroso% con a!(/n !adr1n% con a!(/n ad/!tero% con a!(/n asesino. . recuerda que 'as de tratar!es co o a 'o #res% porque son tan 'u anos co o t/ y por tanto te resu!tan tan i prescindi#!es co o !a and)#u!a in,erior !o es para !a superior.< 8ara :arco Aure!io% !o -s i portante respecto a !os 'o #res no es si su conducta e parece conveniente o no% sino que ==en cuanto 'u anos==% e convienen y eso nunca de#o o!vidar!o a! tratar con e!!os. 8or a!os que sean% su 'u anidad coincide con !a )a y !a re,uer&a. Sin e!!os% yo podr)a qui&- vivir pero no vivir 'u ana ente. Aunque ten(a a!(/n diente posti&o y dos o tres con caries% sie pre es -s conveniente a !a 'ora de co er contar con una and)#u!a in,erior que ayude a !a superior... . es que esa is a se e*an&a en !a inte!i(encia% en !a capacidad de c-!cu!o y proyecto% en !as pasiones y !os iedos% eso is o que 'ace tan pe!i(rosos a !os 'o #res para ) cuando quieren ser!o% !os 'ace ta #i"n supre a ente (tiles. Cuando un ser 'u ano me viene bien% nada puede venir e e*or. A ver% @qu" conoces t/ que sea e*or que ser amadoA Cuando a!(uien quiere dinero% o poder% o presti(io... @acaso no apetece esas rique&as para poder co prar !a itad de !o que cuando uno es a ado reci#e gratisA . @Qui"n e puede a ar de verdad sino otro ser co o yo% que ,uncione i(ua! que yo% que e quiera en tanto que !umano... y a pesar de e!!oA 0in(/n #ic'o% por cari9oso que sea% puede dar e tanto co o otro ser 'u ano% inc!uso aunque sea un ser 'u ano a!(o antip-tico. Es uy cierto que a !os 'o #res de#o tratar!os con cuidado% por si acaso. 8ero ese ;cuidado< no puede consistir ante todo en rece!o o a!icia% sino en e! ira iento que se tiene a! ane*ar !as cosas ,r-(i!es% !as cosas -s ,r-(i!es de todas... porque no son si p!es cosas. .a que e! v)ncu!o de respeto y a istad con !os otros 'u anos es !o -s precioso de! undo para )% que ta #i"n !o soy% cuando e !as vea con e!!os de#o tener principa! inter"s en res(uardar!o y 'asta mimarlo% si e apuras un poco. . ni siquiera a !a 'ora de sa!var e! pe!!e*o es aconse*a#!e que o!vide por co p!eto esta prioridad. :arco Aure!io% que era e perador y ,i!1so,o pero no i #"ci!% sa#)a uy #ien !o que t/ ta #i"n sa#es+ que

'ay (ente que ro#a% que iente y que ata. 0atura! ente% no supon)a que por aque!!o de !!evarse #ien con e! pr1*i o 'ay que ,avorecer se e*antes conductas. 8ero ten)a #astante c!aras dos cosas que e parecen uy i portantes+ Primera+ que quien ro#a% iente% traiciona% vio!a% ata o a#usa de cua!quier odo de uno no por e!!o de*a de ser !umano. Aqu) e! !en(ua*e es en(a9oso% porque a! acu9ar e! t)tu!o de in,a ia 3;"se es un !adr1n<% ;aqu"!!a una entirosa<% ;ta! otro un cri ina!<7 nos 'ace o!vidar un poco que se trata sie pre de seres 'u anos que% sin de*ar de ser!o% se co portan de anera poco reco enda#!e. . quien ;'a !!e(ado< a ser a!(o detesta#!e co o si(ue siendo 'u ano a/n puede vo!ver a trans,or arse de nuevo en !o -s conveniente para nosotros% !o -s i prescindi#!e... Segunda+ Una de !as caracter)sticas principa!es de todos !os 'u anos es nuestra capacidad de imitaci n. La ayor parte de nuestro co porta iento y de nuestros (ustos !a copia os de !os de -s. 8or eso so os tan educa#!es y va os aprendiendo sin cesar !os !o(ros que conquistaron otras personas en tie pos pasados o !atitudes re otas. En todo !o que !!a a os ; civi!i&aci1n<% ;cu!tura<% etc.% 'ay un poco de invenci1n y uc')si o de i itaci1n. Si no ,u"se os tan copiones% constante ente cada 'o #re de#er)a e pe&ar!o todo desde cero. 8or eso es tan i portante e! e%emplo que da os a nuestros con("neres socia!es+ es casi se(uro que en !a ayor)a de !os casos nos tratar-n ta! co o se vean tratados. Si reparti os a troc'e y oc'e ene istad% aunque sea disi u!ada ente% no es pro#a#!e que reci#a os a ca #io cosa e*or que -s ene istad. .a s" que por uy #uen e*e p!o que !!e(ue a dar uno% !os de -s sie pre tienen a !a vista de asiados a!os e*e p!os que i itar. @8ara qu" o!estarse% pues% y renunciar a !as venta*as in ediatas que sacan a enudo !os cana!!asA :arco Aure!io te contestar)a+ ;@Te parece prudente au entar e! ya crecido n/ ero de !os a!os% de !os que poco rea! ente positivo puedes esperar% y desani ar a !a inor)a de !os e*ores% que en ca #io tanto pueden 'acer por tu #uena vidaA @0o es -s !1(ico se #rar !o que intentas cosec'ar en !u(ar de !o opuesto% aun a sa#iendas de que !a ci&a9a puede estropear tu cosec'aA @8re,ieres portarte vo!untaria ente a! odo de tanto !oco co o 'ay sue!to% en !u(ar de de,ender y ostrar !as venta*as de !a corduraA< 8ero estudie os un poco -s de cerca !o que 'acen esos que !!a a os ; a!os<% es decir% !os que tratan a !os de -s 'u anos co o a ene i(os en !u(ar de procurar su a istad. Se(uro que recuerdas !a pe!)cu!a 2ran3enstein% interpretada por ese entra9a#!e onstruo de onstruos que ,ue Boris Qar!o,,. Intenta os ver!a *untos en !a tele cuando eras #astante peque9a*o y tuve que apa(ar porque% se(/n e di*iste con e!e(ante ,ranque&a% ; e parece que e pie&a a dar e demasiado iedo<. Bueno% pues en !a nove!a de :ary P. S'e!!ey en que se #asa !a pe!)cu!a% !a criatura 'ec'a de re iendos de cad-veres 'ace esta con,esi1n a su ya arrepentido inventor+ ;Soy a!o porque soy des(raciado.< Ten(o !a i presi1n de que !a ayor)a de !os supuestos ; a!os< que corren por e! undo podr)an decir !o is o ricuando ,uesen sinceros. Si se

co portan de anera 'osti! y despiadada con sus se e*antes es porque sienten iedo% o so!edad o porque carecen de cosas necesarias que uc'os poseen+ des(racias% co o ver-s. ? porque padecen !a ayor des(racia de todas% !a de verse tratados por !a ayor)a sin a or ni respeto% ta! co o !e ocurr)a a !a po#re criatura de! doctor Fran5enstein% a !a que s1!o un cie(o y una ni9a quisieron ostrar a istad. 0o cono&co (ente que sea a!a de puro ,e!i& ni que artirice a! pr1*i o co o se9a! de a!e(r)a. Todo !o -s% 'ay #astantes que para estar contentos necesitan no enterarse de !os padeci ientos que a#undan a su a!rededor y de a!(unos de !os cua!es son c1 p!ices. 8ero !a i(norancia% aunque est" satis,ec'a de s) is a% ta #i"n es una ,or a de des(racia... A'ora #ien+ si cuanto -s ,e!i& y a!e(re se siente a!(uien enos (anas tendr- de ser a!o% @no ser- cosa prudente intentar ,o entar todo !o posi#!e !a ,e!icidad de !os de -s en !u(ar de 'acer!es des(raciados y por tanto propensos a! a!A E! que co!a#ora en !a desdic'a a*ena o no 'ace nada para poner!e re edio... se !a est#uscando. 4Que no se que*e !ue(o de que 'aya tantos a!os sue!tos6 A corto p!a&o% tratar a !os se e*antes co o ene i(os 3o co o v)cti as7 puede parecer venta%oso. E! undo est- !!eno de ;pi!!ines< o de descarados cana!!as que se consideran su a ente astutos cuando sacan provec'o de !a #uena intenci1n de !os de -s y 'asta de sus desventuras. Franca ente% no e parecen tan ;!istos< co o e!!os se 'a!a(an en creer. La ayor venta%a que pode os o#tener de nuestros se e*antes no es !a posesi1n de -s cosas 3o e! do inio so#re -s personas tratadas co o cosas% co o instru entos7 sino la complicidad y afecto de ms seres libres. Es decir% !a a p!iaci1n y re,uer&o de i !umanidad. ;. eso @para qu" sirveA<% pre(untar- e! o% creyendo a!can&ar e! co! o de !a astucia. A !o que t/ puedes responder!e+ ;0o sirve para nada de !o que t/ piensas. S1!o !os siervos sirven y aqu) ya te 'e dic'o que esta os 'a#!ando de seres libres.< E! pro#!e a de! cana!!a es que no sa#e que !a !i#ertad no o que sirve ni (usta de ser servida sin #usca contagiarse. Tiene enta!idad de esc!avo% e! po#reci!!o... 4por uy ;rico< en cosas que se considere a s) is o6 . suspira !ue(o e! cana!!a% a'ora ya te #!oroso y reducido a si p!e pi!!)n+ ;Si yo no e aprovec'o de !os otros% 4se(uro que son !os otros !os que se aprovec'an de )6< Es una cuesti1n de ratones=esc!avos y !eones=!i#res% con !as de#idas reverencias para a #as especies &oo!1(icas de i ayor consideraci1n. Di,erencia n/ ero uno entre e! que 'a nacido para rat1n y e! que 'a nacido !e1n+ e! rat1n para pre(unta ;@que e pasar-A< y e! !e1n ;@qu" 'ar"A<. 0/ ero dos+ e! rat1n quiere o#!i(ar a !os de -s a que !e quieran para as) ser capa& de quererse a s) is o y e! !e1n se quiere a s) is o por !o que es capa& de querer a !os de -s. 0/ ero tres+ e! rat1n est- dispuesto a 'acer !o que sea contra !os de -s para prevenir !o que !os de -s pueden 'acer contra "! ientras que e! !e1n considera que 'ace a ,avor de s) is o todo !o que 'ace a ,avor de !os de -s. Ser rat1n o ser !e1n+ 4'e aqu) !a cuesti1n6 8ara e! !e1n est- #astante c!aro ;tene#rosa ente c!aro<% co o dir)a e! poeta Antonio :ac'ado ==que e! pri er per*udicado cuando intento per*udicar a i se e*ante soy precisa ente yo is o... y en !o que soy ten(o de -s va!ioso% de enos servil.

L!e(a os s por ,in a! o ento de intentar responder a una pre(unta cuya contestaci1n directa 3indirecta ente y con rodeos 'ace #astantes p-(inas que no 'a#!a os de otra cosa7 'e os ap!a&ado ya de asiado tie po+ @en qu" consiste tratar a !as personas co o a personas% es decir% 'u ana enteA Fespuesta+ consiste en que intentes ponerte en su lugar . Feconocer a a!(uien co o se e*ante i p!ica so#re todo !a posi#i!idad de co prender!e desde dentro% de adoptar por un o ento su propio punto de vista. Es a!(o que s1!o de una anera uy nove!esca y dudosa puedo pretender con un urci"!a(o o con un (eranio% pero que en ca #io se i pone con !os seres capaces de ane*ar s) #o!os co o yo is o. A ,in de cuentas% sie pre que !ablamos con a!(uien !o que 'ace os es esta#!ecer un terreno en e! que quien a'ora es ;yo< sa#e que se convertir- en ;t/< y viceversa. Si no ad iti"se os que e2iste a!(o ,unda enta! ente i(ua! entre nosotros 3!a posi#i!idad de ser para otro !o que otro es para )7 no podr)a os cruzar ni pa!a#ra. A!!) donde 'ay cruce% 'ay ta #i"n reconoci iento de que en cierto odo pertenece os a !o de enfrente y !o de en,rente nos pertenece... . eso aunque yo sea *oven y e! otro vie*o% aunque yo sea 'o #re y e! otro #!anco y e! otro ne(ro% u*er% aunque yo sea aunque yo sea tonto y e! otro !isto% aunque yo est" sano y e! otro en,er o% aunque yo sea rico y e! otro po#re. ;Soy 'u ano di*o un anti(uo poeta !atino y nada de !o que es 'u ano puede parecer e a*eno.< Es decir+ tener conciencia de i 'u anidad consiste en dar e cuenta de que% pese a todas !as uy rea!es di,erencias entre !os individuos% estoy ta #i"n en cierto odo dentro de cada uno de is se e*antes. 8ara e pe&ar% co o palabra... . no s1!o para poder 'a#!ar con e!!os% c!aro est-. 8onerse en e! !u(ar de otro es a!(o -s que e! co ien&o de toda co unicaci1n si #1!ica con "!+ se trata de to ar en cuenta sus derec'os. . cuando !os derec!os ,a!tan% 'ay que co prender sus razones. 8ues eso es a!(o a !o que todo 'o #re tiene derec'o ,rente a !os de -s 'o #res% aunque sea e! peor de todos+ tiene derec'o ==derec'o !umano== a que a!(uien intente ponerse en su !u(ar y co prender !o que 'ace y !o que siente. Aunque sea para condenar!e en no #re de !eyes que toda sociedad de#e ad itir. En una pa!a#ra% ponerte en e! !u(ar de otro es tomarle en serio% considerar!e tan p!ena ente rea! co o a ti is o. @Fecuerdas a nuestro vie*o a i(o e! ciudadano QaneA @? a O!oucesterA Se to aron tan en serio a s) is os% tuvieron tan en cuenta sus deseos y a #iciones% que actuaron co o si !os de -s no ,uesen de verdad% co o si ,uesen Si p!es u9ecos o ,antas as+ !os aprovec'a#an cuando !es ven)a #ien su co!a#oraci1n% !os desec'a#an o ata#an si ya no !es resu!ta#an uti!i&a#!es. 0o 'icieron e! )ni o es,uer&o por ponerse en su !u(ar% por relativizar su inter"s propio para to ar en cuenta ta #i"n e! inter"s a*eno. .a sa#es c1 o !es ,ue. 0o te estoy diciendo que 'aya nada a!o en que ten(as tus propios intereses% ni ta poco que de#as renunciar a e!!os sie pre para dar prioridad a !os de tu vecino. Los tuyos% desde !ue(o% son tan respeta#!es co o !os suyos y !o de -s son cuentos. 8ero ,)*ate en !a pa!a#ra is a ;inter"s<+ viene de! !at)n inter esse% !o que est- entre varios% !o que pone en re!aci1n a varios. Cuando 'a#!o de

;re!ativi&ar< tu inter"s quiero decir que ese inter"s no es a!(o tuyo e2c!usiva ente% co o si vivieras so!o en un undo de ,antas as% sino que te pone en contacto con otras rea!idades tan ;de verdad< co o t/ is o. De odo que todos !os intereses que puedas tener son re!ativos 3se(/n otros intereses% se(/n !as circunstancias% se(/n !eyes y costu #res de !a sociedad en que vives7 sa!vo un inter"s% e! /nico inter"s absoluto+ e! inter"s de ser 'u ano entre !os 'u anos% de dar y reci#ir e! trato de 'u anidad sin e! que no puede 'a#er ;#uena vida<. 8or uc'o que pueda interesarte a!(o% si iras #ien nada puede ser tan interesante para ti co o !a capacidad de ponerte en e! !u(ar de aque!!os con !os que tu inter"s te re!aciona. . a! ponerte en su !u(ar no s1!o de#es ser capa& de atender a sus ra&ones% sino ta #i"n de participar de a!(/n odo en sus pasiones y senti ientos% en sus do!ores% an'e!os y (o&os. Se trata de sentir simpata por e! otro 3o si pre,ieres compasi n% pues a #as voces tienen eti o!o()as se e*antes% !a una derivando de! (rie(o y !a otra de! !at)n7% es decir ser capa& de e2peri entar en cierta anera a! un)sono con e! otro% no de*ar!e de! todo so!o ni en su pensar ni en su querer. Feconocer que esta os 'ec'os de !a is a pasta% a !a ve& idea% pasi1n y carne. ? co o !o di*o -s #e!!a y pro,unda ente S'a5espeare+ todos !os 'u anos esta os 'ec'os de !a sustancia con !a que se tren&an !os sue9os. Que se note que nos da os cuenta de ese parentesco. To arte a! otro en serio% es decir% ser capa& de ponerte en su !u(ar para aceptar pr-ctica ente que es tan rea! co o t/ is o% no si(ni,ica que sie pre de#as dar!e !a ra&1n en !o que rec!a a o en !o que 'ace. 0i ta poco que% co o !e tienes por tan rea! co o t/ is o y se e*ante a ti de#as co portarte co o si ,ueseis idnticos. E! dra atur(o y 'u orista Bernard S'aL so!)a decir+ ;0o sie pre 'a(as a !os de -s !o que desees que te 'a(an a ti+ e!!os pueden tener (ustos di,erentes.< Sin duda !os 'o #res so os se e*antes% sin duda ser)a estupendo que !!e(-se os a ser i(ua!es 3en cuanto a oportunidades a! nacer y !ue(o ante !as !eyes7% pero desde !ue(o no tene os por qu" e pe9arnos en ser id"nticos. 4:enudo a#urri iento y enuda tortura (enera!i&ada6 8onerte en e! !u(ar de! otro es 'acer un es,uer&o de o#*etividad por ver !as cosas co o "! !as ve% no ec!ar a! otro y ocupar t/ su sitio... ? sea que "! de#e se(uir siendo "! y t/ tienes que se(uir siendo t/. E! pri ero de !os derec'os 'u anos es e! derec'o a no ser ,otocopia de nuestros vecinos% a ser as o enos raros. . no 'ay derec'o a o#!i(ar a otro a que de*e de ser ;raro< por su #ien sa!vo que su ;rare&a< consista en 'acer da9o a! pr1*i o directa y c!ara ente... Aca#o de e p!ear !a pa!a#ra ;derec'o< y e parece que ya !a 'e uti!i&ado un poco antes. @Sa#es por qu"A 8orque (ran parte de! di,)ci! arte de ponerse en e! !u(ar de! pr1*i o tiene que ver con eso que desde uy anti(uo se !!a a %usticia. 8ero aqu) no s1!o e re,iero a !o que !a *usticia tiene de instituci n p(blica 3es decir% !eyes esta#!ecidas% *ueces% a#o(ados% etc.7% sino a !a virtud de !a *usticia% o sea+ a !a 'a#i!idad y e! es,uer&o que de#e os 'acer cada uno ==si quere os vivir #ien== por entender !o que nuestros se e*antes pueden esperar de nosotros. Las !eyes y !os *ueces intentan deter inar o#!i(atoria ente !o )ni o que !as personas tienen derec'o a e2i(ir de aque!!os con quienes conviven en sociedad%

pero se trata de un )ni o y de nada -s. :uc'as veces por uy legal que sea% por uc'o que se respeten !os c1di(os y nadie pueda ponernos u!tas o !!evarnos a !a c-rce!% nuestro co porta iento si(ue siendo en e! ,ondo in%usto. Toda !ey escrita no es -s que una a#reviatura% una si p!i,icaci1n ==a enudo i per,ecta== de !o que tu se e*ante puede esperar concreta ente de ti% no de! Estado o de sus *ueces. La vida es de asiado co p!e*a y suti!% !as personas so os de asiado distintas% !as situaciones son de asiado variadas% a enudo de asiado ntimas% co o para que todo quepa en !os !i#ros de *urisprudencia. Lo is o que nadie puede ser libre en tu !u(ar% ta #i"n es cierto que nadie puede ser %usto por ti si t/ no te das cuenta de que de#es ser!o para vivir #ien. 8ara entender de! todo !o que e! otro puede esperar de ti no 'ay -s re edio que amarle un poco% aunque no sea -s que a ar!e s1!o porque ta #i"n es 'u ano... y ese peque9o pero i portant)si o a or nin(una !ey instituida puede i poner!o. Quien vive #ien de#e ser capa& de una *usticia si p-tica% o de una co pasi1n *usta. 4Vaya% e 'a sa!ido otro cap)tu!o !ar(u)si o6 8ero ten(o !a e2cusa de que "ste es e! cap)tu!o -s i portante de todos. Lo ,unda enta! de !a "tica de !a que quiero 'a#!arte 'e intentado decir!o en estas /!ti as p-(inas. :e atrever)a a pedirte que% si no est-s de asiado 'arto% !o !eyeras otra ve& antes de pasar -s ade!ante. Aunque si no !o 'aces porque est-s a!(o cansado% 4#ueno% e pon(o en tu !u(ar6

Vete !eyendo... ;Un d)a% cerca de! ediod)a% cuando i#a a visitar i canoa% e sorprendi1 de una anera e2tra9a e! descu#rir so#re !a arena !a reciente 'ue!!a de un pie desca!&o. :e par" de repente% co o 'erido por un rayo o co o si 'u#iese visto a!(una aparici1n. Escuc'"% diri() !a vista a!rededor io% pero nada vi% no o) nada...< 3Danie! De,oe% #venturas de 0obinson $rusoe7. ;Toda vida verdadera es encuentro< 3:artin Bu#er% *o y t(7. ;Unido con sus se e*antes por e! -s ,uerte de todos !os v)ncu!os% e! de un destino co /n% e! 'o #re !i#re encuentra que sie pre !o aco pa9a una nueva visi1n que proyecta so#re toda tarea cotidiana !a !u& de! a or. La vida de! 'o #re es una !ar(a arc'a a trav"s de !a noc'e% rodeado de ene i(os invisi#!es% torturado por e! cansancio y e! do!or% 'acia una eta que pocos pueden esperar a!can&ar% y donde nadie puede detenerse uc'o tie po. Uno tras otro% a edida que avan&an% nuestros ca aradas se a!e*an de nuestra vista% atrapados por !as 1rdenes si!enciosas de !a uerte o nipotente. :uy #reve es e! !apso durante e! cua! pode os ayudar!os% en e! que se decide su ,e!icidad o su iseria. 4?*a!- nos corresponda derra ar !u& so!ar en su senda% i!u inar sus penas con e! #-!sa o de !a si pat)a% dar!es !a pura a!e(r)a de un a,ecto que nunca se cansa% ,orta!ecer

su -ni o des,a!!eciente% inspirar!es ,e en 'oras de desesperan&a< 3Bertrand Fusse!!% .isticismo y l gica7. ;0unca 'u#o adepto de !a virtud y ene i(o de! p!acer tan triste y tan r)(ido co o para predicar !as vi(i!ias% !os tra#a*os y !as austeridades sin ordenar a! is o tie po% dedicarse con todas sus ,uer&as a a!iviar !a po#re&a y !a iseria de !os otros. Todos esti an que inc!uso 'ay que (!ori,icar% con e! t)tu!o de 'u anidad% e! 'ec'o de que e! 'o #re es para e! 'o #re sa!vaci1n y consue!o% puesto que es esencia! ente E'u anoE ==y nin(una virtud es tan propia de! 'o #re co o "sta== suavi&ar !o -s posi#!e !as penas de !os otros% 'acer desaparecer !a triste&a% devo!ver !a a!e(r)a de vivir% es decir+ e! p!acer< 3To -s :oro% /topa7.

cap. VIII TA0T? OUST?

I a()nate que a!(uien te in,or a de que tu a i(o Fu!anito o tu a i(a Kutanita 'an sido detenidos por ;conducta in ora!< en !a v)a p/#!ica. 8uedes estar se(uro de que su ;in ora!idad< no 'a consistido en sa!tarse un se -,oro en ro*o% o en 'a#er dic'o a a!(uien una entira uy (orda en p!ena ca!!e% ni ta poco es que 'ayan sustra)do una cartera aprovec'ando !as apreturas ur#anas. Lo -s pro#a#!e es que e! sa!ido de Fu!anito se dedicase a pa! ear con rudo aprecio e! trasero de !as e*ores *a onas que se ,ueran cru&ando en su ca ino o que !a descocada de Kutanita% tras unas cuantas copas% se 'aya e pe9ado en ostrar a !os viandantes que su anato )a nada tiene que envidiar a !a de Sa#rina o :arta S-nc'e&. . si a!(una persona de !as !!a adas ;respeta#!es< 34co o si e! resto de !as personas no !o ,uesen67 te anuncia en tono severo que ta! o cua! pe!)cu!a es ;in ora!<% ya sa#es que no se re,iere a que apare&can varios asesinatos en !a panta!!a o a que !os persona*es (anen dinero por edios poco !i pios sino a... #ueno% t/ ya sa#es a !o que se re,ieren. Cuando !a (ente 'a#!a de ; ora!< y so#re todo de ;in ora!idad<% e! oc'enta por ciento de !as veces ==y se(uro que e quedo corto== e! ser 1n trata de a!(o re,erente a! se4o. Tanto que a!(unos creen que !a ora! se dedica ante todo a *u&(ar !o que !a (ente 'ace con sus (enita!es. E! disparate no puede ser ayor y supon(o que por poca atenci1n que !e 'ayas dedicado a !o que te ven(o diciendo 'asta a'ora ya no se te ocurrir- co partir!o. En e! se2o% de por s)% no 'ay nada -s ;in ora!< que en !a co ida o en !os paseos por e! ca po$ c!aro que a!(uien puede co portarse in ora! ente en e! se2o 3uti!i&-ndo!o para 'acer da9o a otra persona% por e*e p!o7% !o is o que 'ay quien se co e e! #ocadi!!o de! vecino o aprovec'a sus paseos para p!anear atentados terroristas. . por supuesto% co o !a re!aci1n se2ua! puede !!e(ar a esta#!ecer v)ncu!os uy poderosos y co p!icaciones a,ectivas uy de!icadas entre !a (ente% es !1(ico que se consideren especia! ente !os miramientos de#idos a !os se e*antes en ta!es casos. 8ero% por !o de -s% te di(o rotunda ente que en !o que 'ace dis,rutar a dos y no da9a a nin(uno no 'ay nada de a!o. E! que de veras esta ; a!o< es

quien cree que 'ay a!(o de a!o en dis,rutar... 0o s1!o es que ;tene os< en cuerpo% co o sue!e decirse 3casi con resi(naci1n7% sino que somos un cuerpo% sin cuya satis,acci1n y #ienestar no 'ay vida #uena que va!(a. E! que se aver(>en&a de !as capacidades (o&osas de su cuerpo es tan #o#o co o e! que se aver(>en&a de 'a#erse aprendido !a ta#!a de u!tip!icar. Desde !ue(o% una de !as ,unciones induda#!e ente i portantes de! se2o es !a procreaci n. 4Qu" te voy a contar a ti% que eres 'i*o )o6 . es una consecuencia que no puede ser to ada a !a !i(era% pues i pone o#!i(aciones cierta ente "ticas+ repasa% si no te acuerdas% !o que te 'e contado antes so#re !a responsabilidad co o reverso inevita#!e de !a !i#ertad. 8ero !a e2periencia se2ua! no puede !i itarse si p!e ente a !a funci n procreadora. En !os seres 'u anos% !os dispositivos natura!es para ase(urar !a perpetuaci1n de !a especie tienen sie pre otras di ensiones que !a #io!o()a no parece 'a#er previsto. Se !es a9aden s) #o!os y re,ina ientos% invenciones preciosas de esa !i#ertad sin !a que !os 'o #res no ser)a os 'o #res. Es parad1*ico que sean !os que ven a!(o de ; a!o< o a! enos de ;tur#io< en e! se2o quienes dicen que dedicarse con de asiado entusias o a "! animaliza a! 'o #re. La verdad es que son precisa ente !os ani a!es quienes s1!o e p!ean e! se2o para procrear% !o is o que s1!o uti!i&an !a co ida para a!i entarse o e! e*ercicio ,)sico para conservar !a sa!ud$ !os 'u anos% en ca #io% 'e os inventado e! erotis o% !a (astrono )a y e! at!etis o. E! se2o es un ecanis o de reproducci1n para !os 'o #res% co o ta #i"n para !os ciervos y !os #esu(os$ pero en !os 'o #res produce otros uc'os e,ectos% por e*e p!o !a poes)a !)rica y !a instituci1n atri onia! que ni !os ciervos ni !os #esu(os conocen 3no s" si por des(racia o por suerte para e!!os7. Cuanto -s se separa e! se2o de !a si p!e procreaci1n% enos ani a! y -s 'u ano resu!ta. C!aro que de e!!o se derivan consecuencias #uenas y a!as% co o sie pre que !a !i#ertad est- en *ue(o... 8ero de ese pro#!e a te ven(o 'a#!ando casi desde !a pri era p-(ina de ese ro!!o. Lo que se a(a&apa en toda esa o#sesi1n so#re !a ;in ora!idad< se2ua! no es ni -s ni enos que uno de !os -s vie*os te ores socia!es de! 'o #re+ el miedo al placer. . co o e! p!acer se2ua! destaca entre !os -s intensos y vivos que pueden sentirse% por eso se ve rodeado de tan en,-ticos rece!os caute!as. @8or qu" asusta e! p!acerA Supon(o que ser- porque nos (usta de asiado. A !o !ar(o de !os si(!os% !as sociedades sie pre 'an intentado evitar que sus ie #ros se a,icionasen a dar!e arc'a a! cuerpo a todas 'oras% o!vidando e! tra#a*o% !a previsi1n de! ,uturo y !a de,ensa de! (rupo+ !a verdad es que uno nunca se siente tan contento y de acuerdo con !a vida co o cuando (o&a% pero si se o!vida de todo !o de -s puede no durar uc'o vivo. La e2istencia 'u ana 'a sido en toda "poca y o ento un *ue(o peligroso y eso va!e para !as pri eras tri#us que se a(ruparon *unto a! ,ue(o 'ace i!!ares de a9os y para quienes 'oy tene os que cru&ar !a ca!!e cuando va os a co prar e! peri1dico. E! p!acer nos distrae a veces -s de !a cuenta% cosa que puede resu!tarnos ,ata!. 8or eso !os p!aceres se 'an visto sie pre acosados por ta#/es y restricciones% cuidadosa ente racionados% per itidos s1!o en ciertas ,ec'as% etc.+ se trata de precauciones socia!es 3que a

veces perduran aun cuando ya no 'acen ,a!ta7 para que nadie se distrai(a de asiado de! pe!i(ro de vivir. 8or otro !ado est-n quienes s1!o dis,rutan no de*ando dis,rutar. Tienen tanto iedo a que e! p!acer !es resu!te irresisti#!e% se an(ustian tanto pensando !o que !es puede pasar si un d)a !e dan de verdad (usto a! cuerpo% que se convierten en calumniadores pro,esiona!es de! p!acer. Que si e! se2o esto% que si !a co ida y !a #e#ida !o otro% que si e! *ue(o !o de -s a!!-% que si #asta de risas y ,iestas con !o triste que es e! undo% etc. T/% ni caso. Todo puede !!e(ar a sentar a! o servir para 'acer e! a!% pero nada es malo s lo por el !ec!o de que le d gusto !acerlo . A !os ca!u niadores pro,esiona!es de! p!acer se !es !!a a ;puritanos<. @Sa#es qui"n es puritanoA E! que ase(ura que !a se9a! de que a!(o es #ueno consiste en que no nos (usta 'acer!o. E! que sostiene que sie pre tiene -s "rito su,rir que (o&ar 3cuando en rea!idad puede ser -s eritorio (o&ar #ien que su,rir a!7. . !o peor de todo+ e! puritano cree que cuando uno vive #ien tiene que pasar!o a! y que cuando uno !o pasa a! es porque est- viviendo #ien. 8or supuesto% !os puritanos se consideran !a (ente -s ; ora!< de! undo y ade -s (uardianes de !a ora!idad de sus vecinos. 0o quiero ser e2a(erado% aunque sue!o ser!o% pero yo te dir)a que es -s ;decente< y -s ; ora!< e! sinver(>en&a corriente que e! puritano o,icia!. Su ode!o sue!e ser !a se9ora de aque! cuento... @te acuerdas A L!a 1 a !a po!ic)a para protestar de que 'a#)a unos c'icos desnudos #a9-ndose de!ante de su casa. La po!ic)a a!e*1 a !os c'icos% pero !a se9ora vo!vi1 a !!a ar diciendo que se esta#an #a9ando 3desnudos% sie pre desnudos7 un poco -s arri#a y que se(u)a e! esc-nda!o. Vue!ta a a!e*ar!os !a po!ic)a y vue!ta a protestar !a se9ora. ;8ero se9ora ==di*o e! inspector==% si !os 'e os andado a -s de un 5i!1 etro y edio de distancia...< . !a puritana contest1% ;virtuosa ente< indi(nada+ ;4pero con !os (e e!os todav)a si(o vi"ndo!os6< Co o a i *uicio e! puritanis o es !a actitud -s opuesta que puede darse a !a "tica% no e oir-s ni una pa!a#ra contra e! p!acer ni por supuesto intentar" de nin(/n odo que te averg5ences% aunque sea poquito% por e! apetito de dis,rutar !o -s posi#!e con cuerpo y a! a. Inc!uso estoy dispuesto a repetirte con !a ayor convicci1n e! conse*o de un vie*o aestro ,ranc"s que uc'o te reco iendo% :ic'e! de :ontai(ne+ ;Hay que retener con todas nuestras u9as y dientes e! uso de !os p!aceres de !a vida% que !os a9os nos quitan de entre !as anos unos despu"s de otros.< En esa ,rase de :ontai(ne quiero destacarte dos cosas. La pri era aparece a! ,ina! de !a reco endaci1n y dice que !os a9os nos van quitando sin cesar posi#i!idades de (o&o por !o que no es prudente esperar de asiado para decidirse a pasar!o #ien. Si tardas uc'o en pasar!o #ien% ter inas por pasar de pasar!o #ien... Hay que sa#er entre(arse a! sa#oreo de! presente% !o que !os ro anos 3y e! un poco !atoso pro,e=poeta de El club de los poetas muertos 7 resu )an en e! dic'o carpe die . 8ero esto no quiere decir que ten(as que #uscar 'oy todos !os p!aceres sino que de#es buscar todos los placeres de !oy . Uno de !os edios -s se(uros de estropear !os (oces de! presente es e pe9arte en que cada o ento ten(a de todo y que te #rinde !as satis,acciones -s dispares e i pro#a#!es. 0o te o#sesiones con eter a !a ,uer&a en e! instante que vives !os

p!aceres que no pe(an$ procura -s #ien encontrar!e e! (ui9o p!acentero a todo !o que 'ay. Va os+ no de*es que se te en,r)e e! 'uevo ,rito por es,or&arte a contracorriente en conse(uir una 'a #ur(uesa ni !e a ar(ues !a 'a #ur(uesa ya servida porque !e ,a!ta 3etc!up... Fecuerda que !o p!acentero no es e! 'uevo% ni !a 'a #ur(uesa% ni !a sa!sa% sino !o #ien que t/ sepas dis,rutar con !o que te rodea. Lo cua! e !!eva a! principio de !a cita de :ontai(ne que antes te puse% cuando 'a#!a de a,errarse con u9as y dientes a! uso de !os p!aceres de !a vida<. Lo #ueno es usar !os p!aceres% es decir% tener sie pre cierto contro! so#re e!!os que no !es per ita revo!verse contra e! resto de !o que ,or a tu e2istencia persona!. Fecuerda que 'ace #astantes p-(inas% con otivo de Esa/ y sus !ente*as reca!entadas% 'a#!a os de !a comple%idad de !a vida y de !o reco enda#!e que es para vivir!a #ien no si p!i,icar!a -s de !o de#ido. E! p!acer es uy a(rada#!e pero tiene una ,astidiosa tendencia a !o e2c!uyente+ si te entre(as a "! con de asiada (enerosidad es capa& de irte de*ando sin nada con e! prete2to de 'ac"rte!o pasar #ien. Usar !os p!aceres% co o dice :ontai(ne% es no per itir que cua!quiera de e!!os te #orre !a posi#i!idad de todos !os otros y que nin(uno te esconda por co p!eto e! conte4to de !a vida nada si p!e en que cada uno tiene su ocasi1n. La di,erencia entre e! ;uso< y e! ;a#uso< es precisa ente "sa+ cuando usas un p!acer% enriqueces tu vida y no s1!o e! p!acer sino que !a vida is a te (usta cada ve& -s$ es se9a! de que est-s a#usando e! notar que e! p!acer te va e po#reciendo !a vida y que ya no te interesa !a vida sino s1!o ese particu!ar p!acer. ? sea que e! p!acer ya no es un in(rediente a(rada#!e de !a p!enitud de !a vida% sino un re,u(io para escapar de !a vida% para esconderte de e!!a y ca!u niar!a e*or... A veces deci os eso de ; e uero de (usto<. :ientras se trate de !en(ua*e ,i(urado no 'ay nada que o#*etar% porque uno de !os e,ectos #en",icos de! p!acer uy intenso es diso!ver todas esas ar aduras de rutina% iedo y trivia!idad que !!eva os puestas y que a enudo nos a ar(an -s de !o que nos prote(en$ a! perder esas cora&as parece os ; orir< respecto a !o que 'a#itua! ente so os% pero para renacer !ue(o -s ,uertes y ani osos. 8or eso !os ,ranceses% especia!istas de!icados en esos te as% !!a an a! or(as o ; la petite morte<% !a muertecita... Se trata de una ; uerte< para vivir -s y e*or% que nos 'ace -s sensi#!es% -s du!ce o ,iera ente apasionados. Sin e #ar(o% en otros casos e! (usto que o#tene os a ena&a con atarnos en e! sentido -s !itera! e irre edia#!e de !a pa!a#ra. ? ata nuestra sa!ud y nuestro cuerpo% o nos e #rutece atando nuestra 'u anidad% nuestros ira ientos para con !os de -s y para con e! resto de !o que constituye nuestra vida. 0o voy a ne(arte que 'aya ciertos p!aceres por !os que pueda erecer !a pena %ugarse !a vida. E! ;instinto de conservaci1n< a toda costa est- uy #ien pero no es -s que eso+ un instinto. . !os 'u anos vivi os un poco -s a!!- de !os instintos o si no !a cosa tiene poca (racia. Desde e! punto de vista de! "dico o de! aco*onado pro,esiona!% ciertos p!aceres nos 'acen da-o y suponen un peligro% aunque para quienes tene os una perspectiva enos c!)nica si(an siendo uy respeta#!es y considera#!es. Sin e #ar(o% per )te e que descon,)e de todos !os p!aceres cuyo

principa! encanto pare&ca ser e! ;da9o< y e! ;pe!i(ro< que proporcionan. Una cosa es que te ; ueras de (usto< y otra #astante distinta que e! (usto consista en orirse... o a! enos en ponerse ;a orir<. Cuando un p!acer te ata% o estsie pre =para darte (usto= a punto de atarte o va atando en ti !o que en tu vida 'ay de 'u ano 3!o que 'ace tu e2istencia rica ente co p!e*a y te per ite ponerte en e! !u(ar de !os otros7... es un castigo dis,ra&ado de p!acer% una vi! tra pa de nuestra ene i(a !a uerte. La "tica consiste en apostar a ,avor de que !a vida va!e !a pena% ya que 'asta !as penas de !a vida va!en !a pena. . va!en !a pena porque es a trav"s de e!!as co o pode os a!can&ar !os p!aceres de !a vida% sie pre conti(uos ==es e! destino== a !os do!ores. De odo que si e das a e!e(ir o#!i(ada ente entre !as penas de !a vida y !os p!aceres de !a uerte e!i*o sin dudar !as pri eras... 4precisa ente porque !o que e (usta es dis,rutar y no perecer6 0o quiero p!aceres que e per itan !uir de !a vida% sino que e !a 'a(an -s intensa ente (rata. . a'ora viene !a pre(unta de! i!!1n @cu-! es !a ayor gratificaci n que puede darnos a!(o en !a vidaA @Cu-! es !a reco pensa -s a!ta que pode os o#tener de un es,uer&o% una caricia% una pa!a#ra una /sica% un conoci iento% una -quina% o de onta9as de dinero% de! presti(io% de !a (!oria% de! poder% de! a or% de !a "tica o de !o que se te ocurraA Te advierto que !a respuesta es tan senci!!a que corre e! ries(o de decepcionarte+ lo m4imo que podemos obtener sea de lo que sea es alegra. Todo cuanto !!eva a !a a!e(r)a tiene *usti,icaci1n 3a! enos desde un punto de vista% aunque no sea a#so!uto7 y todo !o que nos a!e*a sin re edio de !a a!e(r)a es un ca ino equivocado. @Qu" es !a a!e(r)aA Un ;s)< espont-neo a !a vida que nos #rota de dentro% a veces cuando enos !o espera os. Un ;s)< a !o que so os% o e*or% a lo que sentimos ser. Quien tiene a!e(r)a ya 'a reci#ido e! pre io -2i o y no ec'a de enos nada$ quien no tiene a!e(r)a ==por sa#io (uapo% sano% rico poderoso% santo% etc.% que sea== es un isera#!e que carece de !o -s i portante. 8ues #ien% escuc'a+ e! p!acer es estupendo y desea#!e cuando sa#e os poner!o a! servicio de !a a!e(r)a% pero no cuando !a entur#ia o !a co pro ete. E! !) ite ne(ativo de! p!acer no es e! do!or% ni siquiera !a uerte% sino !a a!e(r)a+ en cuanto e pe&a os a perder!a por deter inado de!eite% se(uro que esta os dis,rutando con !o que no nos conviene. . es que !a a!e(r)a% no s" si vas a entender e aunque no !o(ro e2p!icar e e*or% es Una e2periencia que a#arca p!acer y do!or% uerte y vida$ es !a e2periencia que de,initiva ente acepta e! p!acer y e! do!or% !a uerte y !a vida. A! arte de poner e! p!acer a! servicio de !a a!e(r)a es decir% a !a virtud que sa#e no ir a caer de! (usto en e! dis(usto% se !e sue!e !!a ar desde tie pos anti(uos templanza . Se trata de una 'a#i!idad ,unda enta! de! 'o #re !i#re pero 'oy no est- uy de oda+ se !a quiere su#stituir por !a abstinencia radica! o por !a pro!ibici n po!ic)aca. Antes que intentar usar #ien a!(o de !o que se puede usar a! 3es decir% a#usar7% !os que 'an nacido para ro#ots pre,ieren renunciar por co p!eto a e!!o y% si es posi#!e que se !o pro')#an desde ,uera% para que as) su vo!untad ten(a que 'acer enos e*ercicio. Descon,)an de todo !o que !es (usta$ o% a/n peor% creen que !es (usta todo aque!!o de !o que descon,)an. ;4Que no e

de*en entrar en un #in(o% porque e !o *u(ar" todo6 4Que no e consientan pro#ar un porro% porque e convertir" en un esc!avo #a#eante de !a dro(a6< Etc. Son co o esa (ente que co pra una -quina que !es da asa*es en !a #arri(a para no tener que 'acer ,!e2iones con su propio es,uer&o. . c!aro% cuanto -s se privan a !a ,uer&a de !as cosas% -s !oca ente !es apetecen% -s se entre(an a e!!as con a!a conciencia% do inados por e! -s triste de todos !os p!aceres+ e! p!acer de sentirse culpables. Desen(-9ate+ cuando a uno !e (usta sentirse ;cu!pa#!e<% cuando uno cree que un p!acer es -s p!acer aut"ntico si resu!ta en cierto odo ;cri ina!<% !o que se est- pidiendo a (ritos es castigo... E! undo est- !!eno de supuestos ;re#e!des< que !o /nico que desean en e! ,ondo es que !es casti(uen por ser !i#res% que a!(/n poder superior de este undo o de otro !es i pida quedarse a so!as con sus tentaciones. En ca #io% !a te p!an&a es a istad inte!i(ente con !o que nos 'ace dis,rutar. A quien te di(a que !os p!aceres son ;e(o)stas< porque sie pre 'ay a!(uien su,riendo ientras t/ (o&as% !e respondes que es #ueno ayudar a! otro en !o posi#!e a de*ar de su,rir% pero que es a!sano sentir re ordi ientos por no estar en ese o ento su,riendo ta #i"n o por estar dis,rutando co o e! otro quisiera poder dis,rutar. Co prender e! su,ri iento de quien padece e intentar re ediar!o no supone -s que inter"s porque e! otro pueda (o&ar ta #i"n% no ver(>en&a porque t/ est"s (o&ando. S1!o a!(uien con uc'as (anas de a ar(arse !a vida y a ar(-rse!a a !os de -s puede !!e(ar a creer que sie pre se (o&a contra a!(uien. . a quien veas que considera ;sucios< y ;ani a!es< todos !os p!aceres que no co parte o que no se atreve a per itirse% te doy per iso para que !e ten(as por sucio y por #astante ani a!. 8ero yo creo que esta cuesti1n 'a quedado ya su,iciente ente c!ara% @noA

6ete leyendo777 ;Lo que e! o)do desea o)r es /sica% y !a pro'i#ici1n de o)r /sica se !!a a o#strucci1n a! o)do. Lo que e! o*o desea es ver #e!!e&a% y !a pro'i#ici1n de ver #e!!e&a es !!a ada o#strucci1n a !a vista. Lo que !a nari& desea es o!er per,u e% y !a pro'i#ici1n de o!er per,u e es !!a ada o#strucci1n a! o!,ato. De !o que !a #oca quiere 'a#!ar es de !o *usto e in*usto% y !a pro'i#ici1n de 'a#!ar de !o *usto e in*usto es !!a ada o#strucci1n a! entendi iento. Lo que e! cuerpo desea dis,rutar son ricos a!i entos y #e!!as ropas% y !a pro'i#ici1n de (o&ar de "stos se !!a a o#strucci1n a !as sensaciones de! cuerpo. Lo que !a ente quiere es ser !i#re% y !a pro'i#ici1n a esta !i#ertad se !!a a o#strucci1n a !a natura!e&a% 3.an( C'u% si(!o III d.C.7. ;E! vicio corri(e e*or que !a virtud. Soporta a un vicioso y to ar-s 'orror a! vicio. Soporta a un virtuoso y pronto odiar-s a !a virtud entera< 3Tony Duvert% #becedario malvolo7.

;La oderaci1n presupone e! p!acer$ !a a#stinencia% no. 8or eso 'ay a#ste ios que oderados< 3Lic'ten#er(% #forismos7.

-s

;La /nica !i#ertad que erece ese no #re es !a de #uscar nuestro propio #ien por nuestro ca ino propio% en tanto no prive os a !os de -s de! suyo o !es i pidan!os es,or&arse por conse(uir!o. Cada uno es e! (uardi-n natura! de su propia sa!ud% sea ,)sica% enta! o espiritua!. La 'u anidad sa!e -s (ananciosa consintiendo a cada cua! vivir a su anera que o#!i(-ndo!e a vivir a !a anera de !os de -s< 3Co'n Stuart :i!!% Sobre la libertad7.

cap. IM ELECCI?0ES OE0EFALES

8or todas partes te !o van a decir% de odo que no tendre os -s re edio que 'a#!ar ta #i"n un poco de e!!o. ;4La po!)tica es una ver(>en&a% una in ora!idad% !os po!)ticos no tienen "tica6<% @a que 'as o)do repetir cosas as) un i!!1n de vecesA Co o pri era nor a% en estas cuestiones de !as que veni os 'a#!ando !o -s prudente es descon,iar de quienes creen en que su ;santa< o#!i(aci1n consiste en !an&ar sie pre rayos y truenos ora!es contra !a (ente en general% sean !os po!)ticos% !as u*eres% !os *ud)os% !os ,ar ac"uticos o e! po#re y si p!e ser 'u ano to ado co o especie. La "tica% ya !o 'e os dic'o pero nunca viene a! repetir!o% no es un ar a arro*adi&a ni unici1n destinada a pe(ar!e #uenos ca9ona&os a! pr1*i o en su propia esti a. . uc'o enos a! pr1*i o en (enera!% i(ua! que si a !os 'u anos nos 'iciesen en serie co o a !os donuts. 8ara !o /nico que sirve !a "tica es para intentar e*orarse a uno is o% no para reprender e!ocuente ente a! vecino$ y !o /nico se(uro que sa#e !a "tica es que e! vecino% t/% yo y !os de -s esta os todos 'ec'os artesana! ente% de uno en uno% con a orosa di,erencia. De odo que a quien nos ru(e a! o)do+ ;4Todos !os... 3po!)ticos% ne(ros% capita!istas% austra!ianos% #o #eros% !o que se pre,iera7 son unos in ora!es y no tienen ni pi&ca de "tica6<% se !e puede responder a a#!e ente+ ;?c/pate de ti is o% so capu!!o% que -s te va!e<% o cosa parecida. A'ora #ien+ @8or qu" tienen tan a!a ,a a !os po!)ticosA A ,in de cuentas% en una de ocracia po!)ticos so os todos% directa ente o por representaci1n de otros. Lo -s pro#a#!e es que !os po!)ticos se nos pare&can uc'o a quienes !es vota os% qui&- inc!uso demasiado$ si ,uesen uy distintos a nosotros% uc'o peores o e2a(erada ente e*ores que e! resto% se(uro que no !es e!e(ir)a os para representarnos en e! (o#ierno. S1!o !os (o#ernantes que no !!e(an a! poder por edio de e!ecciones (enera!es 3co o !os dictadores% !os !)deres re!i(iosos o !os reyes7 #asan su presti(io en que se !es ten(a por diferentes a! co /n de !os 'o #res. Co o son distintos a !os de -s 3por su ,uer&a% por inspiraci1n divina% por !a ,a i!ia a que pertenecen o por !o que sea7 se consideran con derec'o a andar sin so eterse a !as urnas ni escuc'ar !a opini1n de cada uno de sus conciudadanos. Eso s)% ase(urar-n uy serios que e! ;verdadero< pue#!o est-

con e!!os% que !a ;ca!!e< !es apoya con tanto entusias o que no 'ace ,a!ta ni siquiera contara sus partidarios para sa#er si son uc'os o enos de uc'os. En ca #io quienes desean a!can&ar sus car(os por v)a e!ectora! procuran presentarse a! p/#!ico co o (ente corriente% uy ;'u anos<% con !as is as a,iciones% pro#!e as y 'asta peque9os vicios que !a ayor)a cuyo re,rendo necesitan para (o#ernar. 8or supuesto% o,recen ideas para e*orar !a (esti1n de !a sociedad y se consideran capaces de poner!as co petente ente en pr-ctica% pero son ideas que cua!quiera de#e poder co prender y discutir% as) co o tienen que aceptar ta #i"n !a posi#i!idad de ser sustituidos en sus puestos si no son tan co petentes co o di*eron o tan 'onrados co o parec)an. Entre esos po!)ticos !os 'a#r- uy decentes y otros caraduras y aprovec'ados% co o ocurre entre !os #o #eros% !os pro,esores% !os sastres% !os ,ut#o!istas y cua!quier otro (re io. Entonces% @de d1nde viene su notoria a!a ,a aA 8ara e pe&ar% ocupan !u(ares especia! ente visibles en !a sociedad y ta #i"n privi!e(iados. Sus de,ectos son -s p/#!icos que !os de !as restantes personas$ ade -s% tienen -s ocasiones de incurrir en peque9os ? (randes a#usos que !a ayor)a de !os ciudadanos de a pie. E! 'ec'o de ser conocidos% envidiados e inc!uso te idos ta poco contri#uye a que sean tratados con ecuani idad. Las sociedades i(ua!itarias% es decir% de ocr-ticas% son uy poco caritativas con quienes escapan a !a edia por enci a ? por a#a*o+ a! que so#resa!e% apetece apedrear!e% a! que se va a! ,ondo% se !e pisa sin re ordi iento. 8or otra parte% !os po!)ticos sue!en estar dispuestos a 'acer -s pro esas de !as que sa#r)an o querr)an cu p!ir. Su c!iente!a se !o e2i(e 3quien no e2a(era !as posi#i!idades de! ,uturo ante sus e!ectores y no 'ace ayor "n,asis en !as di,icu!tades que en !as i!usiones% pronto se queda so!o. Cu(a os a creernos que !os po!)ticos tienen poderes so#re'u anos y !ue(o no !es perdona os !a decepci1n inevita#!e que nos causan. Si con,i-se os enos en e!!os desde e! principio% no tendr)a os que aprender a descon,iar tanto de e!!os -s tarde. Aunque a ,in de cuentas sie pre es e*or que sean re(u!ares% tontorrones y 'asta a!(o ;c'ori&os<% co o t/ o co o yo% ientras sea posi#!e criticar!es% contro!ar!es y cesar!es cada cierto tie po$ !o a!o es cuando son ;*e,es< per,ectos a !os cua!es% co o se suponen a s) is os sie pre en posesi1n de !a verdad no 'ay odo de andar!es a casa -s que tiros... De*e os en pa& a !os se9ores po!)ticos% que #astantes *a!eos provocan ya sin nuestra ayuda. Lo que a ti y a ) nos i porta a'ora es si !a "tica y !a po!)tica tienen uc'o que ver y c1 o se re!acionan. En cuanto a su ,ina!idad% a #as parecen ,unda enta! ente e parentadas+ @no se trata de vivir bien en !os dos casosA La "tica es e! arte de e!e(ir !o que -s nos conviene y vivir !o e*or posi#!e$ e! o#*etivo de !a po!)tica es e! de or(ani&ar !o e*or posi#!e !a convivencia socia!% de odo que cada cua! pueda e!e(ir !o que !e conviene. Co o nadie vive ais!ado 3ya te 'e 'a#!ado de que tratar a nuestros se e*antes 'u ana ente es !a #ase de !a #uena vida7% cua!quiera que ten(a !a preocupaci1n "tica de vivir #ien no puede desentenderse o!) pica ente de !a po!)tica. Ser)a co o e pe9arse en estar c1 odo en una casa pero sin querer sa#er nada de !as (oteras% !as ratas% !a ,a!ta de ca!e,acci1n y !os ci ientos carco idos que pueden 'acer 'undirse e! edi,icio entero ientras dor i os...

Sin e #ar(o% ta poco ,a!tan !as di,erencias i portantes entre "tica y po!)tica. 8ara e pe&ar% !a "tica se ocupa de !o que uno mismo 3t/% yo o cua!quiera7 'ace con su !i#ertad% ientras que !a po!)tica intenta coordinar de !a anera -s provec'osa para e! con*unto !o que muc!os 'acen con sus !i#ertades. En !a "tica% !o i portante es querer #ien% porque no se trata -s que de !o que cada cua! 'ace porque quiere 3no de !o que !e pasa a uno quiera o no% ni de !o que 'ace a !a ,uer&a7. 8ara !a po!)tica% en ca #io% !o que cuentan son !os resultados de !as acciones% se 'a(a. por !o que se 'a(an% y e! po!)tico intentar- presionar con !os edios a su a!cance ==inc!uida !a ,uer&a== para o#tener ciertos resu!tados y evitar otros. To e os un caso trivia!+ e! respeto a !as indicaciones de !os se -,oros. Desde e! punto de vista ora!% !o positivo es querer respetar !a !u& ro*a 3co prendiendo su uti!idad (enera!% poni"ndose en e! !u(ar de otras personas que pueden resu!tar da9adas si yo in,rin*o !a nor a% etc7% pero si e! asunto se considera po!)tica ente% !o que i porta es que nadie se sa!te !os se -,oros% aunque no sea -s que por iedo a !a u!ta o a !a c-rce!. 8ara e! po!)tico% todos !os que respetan !a !u& ro*a son i(ua! ente ;#uenos<% !o 'a(an por iedo% por rutina% por superstici1n o por convenci iento raciona! de que de#e ser respetada a !a "tica% en ca #io% s1!o !e erecen aprecio verdadero estos /!ti os% porque son !os que entienden e*or e! uso de !a !i#ertad. En una pa!a#ra% 'ay di,erencia entre !a pre(unta "tica que yo e 'a(o a ) is o 3@c1 o quiero ser% Sean co o sean !os de -sA7 y !a preocupaci1n po!)tica por que !a ayor)a funcione de !a anera considerada -s reco enda#!e y ar 1nica. Deta!!e i portante+ !a "tica no puede esperar a !a po!)tica. 0o 'a(as caso de quienes te di(an que e! undo es po!)tica ente invivi#!e% que est- peor que nunca% que nadie puede pretender !!evar una #uena vida 3"tica ente 'a#!ando7 en una situaci1n tan in*usta% vio!enta y a#errante co o !a que vivi os. Eso is o se 'a ase(urado en todas !as "pocas y con ra&1n% porque !as sociedades 'u anas nunca 'an sido nada ;de! otro undo<% co o sue!e decirse% sie pre 'an sido cosa de este undo y por tanto !!enas de de,ectos% de a#usos% de cr) enes. 8ero en todas !as "pocas 'a 'a#ido personas capaces de vivir #ien o por !o enos e pe9adas en intentar vivir #ien. Cuando pod)an% co!a#ora#an en e*orar !a sociedad en !a que !es 'a#)a tocado desenvo!verse$ si eso no !es era posi#!e% por !o enos no !a e peora#an% !o cua! !a ayor)a de !as veces no es poco. Luc'aron ==y !uc'an ta #i"n 'oy% no te quepa duda== por que !as re!aciones 'u anas po!)tica ente esta#!ecidas vayan siendo eso% -s 'u anas 3o sea% enos vio!entas y -s *ustas7 pero nunca 'an esperado a que todo a su a!rededor sea per,ecto y 'u ano para aspirar a !a per,ecci1n y a !a verdadera 'u anidad. Quieren ser !os pri eros de !a #uena vida% !os que arrastran a !os de -s% y no !os /!ti os a !a &a(a de todos. Qui&- !as circunstancias no !es per itan !!evar -s que una vida relativamente #uena% peor de !o que e!!os deseen... Bueno% @y qu"A @Ser)an -s sensatos siendo a!os de! todo% para dar (usto a !o peor de! undo y dis(usto a !o e*or de s) is osA Si est-s se(uro de que entre !os a!i entos que se te o,recen 'ay uc'os que est-n adu!terados o podridos% @intentar-s ientras puedas co er cosas sanas% a/n sa#iendo que no por e!!o de*ar-n de e2istir venenos en e! ercado% o te envenenar-s cuanto antes para se(uir !a corriente ayoritariaA 0in(/n orden po!)tico es tan a!o que en "! ya nadie pueda

ser ni edio #ueno+ por uy adversas que sean !as circunstancias% !a responsa#i!idad ,ina! de sus propios actos !a tiene cada uno y !o de -s son coartadas. De! is o odo ta #i"n son (anas de esconder !a ca#e&a #a*o e! a!a !os sue9os de un orden po!)tico tan i peca#!e 3 utopa% sue!en !!a ar!o7 que en "! todo e! undo ,uese ;auto -tica ente< #ueno porque !as circunstancias no per itiesen co eter e! a!. 8or uc'o a! que 'aya sue!to% sie pre 'a#r- #ien para quien quiera #ien$ por uc'o #ien que 'aya os !o(rado insta!ar p/#!ica ente% e! a! sie pre estar- a! a!cance de quien quiera a!. @Te acuerdasA A esto !e veni os !!a ando ;!i#ertad< 'ace ya no poco rato... Desde un punto de vista "tico% es decir% desde !a perspectiva de !o que conviene para !a vida #uena% @c1 o ser- !a or(ani&aci1n po!)tica pre,eri#!e% aque!!a que 'ay que es,or&arse por conse(uir y de,enderA Si repasas un poco !o que 'e os venido diciendo 'asta aqu) 3te o% ay% que e! ro!!o vaya siendo de asiado !ar(o para que !e acuerdes de todo7 ciertos aspectos de ese idea! se te ocurrir-n en cuanto re,!e2iones con atenci1n so#re e! asunto+ a7 Co o todo e! proyecto "tico parte de !a libertad% sin !a cua! no 'ay vida #uena que va!(a% e! siste a po!)tico desea#!e tendr- que respetar a! -2i o ==o !i itar )ni a ente% co o pre,ieras== !as ,acetas p/#!icas de !a !i#ertad 'u ana+ !a !i#ertad de reunirse o de separarse de otros% !a de e2presar !as opiniones y !a de inventar #e!!e&a o ciencia% !a de tra#a*ar de acuerdo con !a propia vocaci1n o inter"s% !a de intervenir en !os asuntos p/#!icos% !a de tras!adarse o insta!arse en un !u(ar% !a !i#ertad de e!e(ir !os propios (oces de cuerpo y de a! a% etc. A#stenerse dictaduras% so#re todo !as que son ;por nuestro #ien< 3o por ;e! #ien co /n<% que viene a ser !o is o7. 0uestro ayor #ien ==particu!ar o co /n== es ser !i#res. Desde !ue(o% un r"(i en po!)tico que conceda !a de#ida i portancia a !a !i#ertad insistir ta #i"n en !a responsabilidad socia! de !as acciones y o isiones de cada uno 3di(o ;o isiones< porque a veces se 'ace ta #i"n no !aciendo7. 8or re(!a (enera!% cuanto enos responsa#!e resu!te cada cua! de sus "ritos o ,ec'or)as 3y se di(a% por e*e p!o% que son ,ruto de !a ;'istoria<% !a ;sociedad esta#!ecida<% !as ;reacciones qu) icas de! or(anis o<% !a ;propa(anda<% e! ;de onio< o cosas as)7 enos !i#ertad se est- dispuesto a conceder!e. En !os siste as po!)ticos en que !os individuos nunca son de! todo ;responsa#!es<% ta poco sue!en ser!o !os (o#ernantes% que sie pre act/an ovidos por !as ;necesidades< 'ist1ricas o !os i perativos de !a ;ra&1n de Estado<. 4Cuidado con !os po!)ticos para quien todo e! undo es ;v)cti a< de !as circunstancias... o ;cu!pa#!e< de e!!as6 #7 8rincipio #-sico de !a vida #uena% co o ya 'e os visto% es tratar a !as personas co o a personas% es decir+ ser capaces de ponernos en e! !u(ar de nuestros se e*antes y de re!ativi&ar nuestros intereses para ar oni&ar!os con !os suyos. Si pre,ieres decir!o de otro odo% se trata de aprender a considerar !os intereses de! otro co o si ,uesen tuyos y !os tuyos co o si ,uesen de otro. A esta virtud se !e !!a a %usticia y no puede 'a#er r"(i en po!)tico decente que no pretenda% por edio de !eyes e instituciones% ,o entar !a *usticia entre !os ie #ros de !a

sociedad. La /nica ra&1n para !i itar !a !i#ertad de !os individuos cuando sea indispensa#!e 'acer!o es i pedir% inc!uso por !a ,uer&a si no 'u#iera otra anera% que traten a sus se e*antes co o si no !o ,ueran% o sea que !os traten co o a *u(uetes% a #estias de car(a% a si p!es 'erra ientas% a seres in,eriores% etc. A !a condici1n que puede e2i(ir cada 'u ano de ser tratado co o se e*ante a !os de -s% sea cua! ,uere su se2o% co!or de pie! ideas o (ustos% etc.% se !e !!a a dignidad. F)*ate qu" curioso+ aunque !a di(nidad es !o que tene os todos !os 'u anos en co /n% es precisa ente !o que sirve para reconocer a cada cua! co o /nico e irrepeti#!e. Las cosas pueden Ser ;ca #iadas< unas por otras% se !as puede ;sustituir< por otras parecidas o e*ores% en una pa!a#ra+ tienen su ;precio< 3e! dinero sue!e servir para ,aci!itar estos interca #ios% idi"ndo!as todas por un is o rasero7. De*e os de !ado por e! o ento que ciertas ;cosas< est"n tan vincu!adas a !as condiciones de !a e2istencia 'u ana que resu!ten insustitui#!es y por !o tanto ;que no puedan ser co pradas ni por todo e! oro de! undo<% co o pasa con ciertas o#ras de arte o ciertos aspectos de !a natura!e&a. 8ues #ien% todo ser 'u ano tiene di(nidad y no precio% es decir% no puede ser sustituido ni se !e de#e maltratar con e! ,in de #ene,iciar a otro. Cuando di(o que no puede ser sustituido% no e re,iero a !a ,unci1n que rea!i&a 3un carpintero puede sustituir en su tra#a*o a otro carpintero7 sino a su persona!idad propia% a !o que verdadera ente es$ cuando 'a#!o de ; a!tratar< quiero decir que% ni siquiera si se !e casti(a de acuerdo a !a !ey o se !e tiene po!)tica ente co o ene i(o% de*a de ser acreedor a unos ira ientos y a un respeto. Hasta en !a guerra% que es e! ayor ,racaso de! intento de ;#uena vida< en co /n de !os 'o #res% 'ay co porta ientos que suponen un cri en ayor que e! propio cri en or(ani&ado que !a (uerra representa. Es !a di(nidad 'u ana !o que nos 'ace a todos se e*antes *usta ente porque certi,ica que cada cua! es /nico% no interca #ia#!e y con !os is os derec'os a! reconoci iento socia! que cua!quier otro. c7 La e2periencia de !a vida nos reve!a en carne propia% inc!uso a !os -s a,ortunados% !a rea!idad de! su,ri iento. To arse a! otro en serio% poni"ndonos en su !u(ar% consiste no s1!o en reconocer su di(nidad de se e*ante sino ta #i"n en si pati&ar con sus do!ores% con !as desdic'as que por error propio% accidente ,ortuito o necesidad #io!1(ica !e a,!i(en% co o antes o despu"s pueden a,!i(irnos a todos. En,er edades% ve*e&% de#i!idad insupera#!e% a#andono% trastorno e ociona! o enta!% p"rdida de !o -s querido o de !o -s i prescindi#!e a ena&as y a(resiones vio!entas por parte de !os -s ,uertes o de !os enos escrupu!osos. Una co unidad po!)tica desea#!e tiene que (aranti&ar dentro de !o posi#!e !a asistencia co unitaria a !os que su,ren y !a ayuda a !os que por cua!quier ra&1n enos pueden ayudarse a s) is os. Lo di,)ci! es !o(rar que esta asistencia no se 'a(a a costa de !a !i#ertad y !a di(nidad de !a persona. A veces e! Estado% con e! prete2to de ayudar a !os inv-!idos% ter ina por tratar co o si ,uesen inv-!idos a toda !a po#!aci1n. Las desdic'as nos ponen en anos de !os de -s y au entan e! poder co!ectivo so#re e! individuo+ es uy i portante es,or&arse porque ese poder no se e p!ee -s que para re ediar carencias y de#i!idades+% no para perpetuar!as #a*o anestesia en no #re de una ;co pasi1n< autoritaria.

Quien desee !a vida #uena para s) is o% de acuerdo a! proyecto "tico% tiene ta #i"n que desear que !a co unidad po!)tica de !os 'o #res se #ase en !a libertad% !a %usticia y !a asistencia. La de ocracia oderna 'a intentado a !o !ar(o de !os dos /!ti os si(!os esta#!ecer 3pri ero en !a teor)a y poco a poco en !a pr-ctica7 esas e2i(encias )ni as que de#e cu p!ir !a sociedad po!)tica+ son !os !!a ados derec!os !umanos cuya !ista todav)a es 'oy% para nuestra ver(>en&a co!ectiva% un cat-!o(o de #uenos prop1sitos -s que de !o(ros e,ectivos. Insistir en reivindicar!os a! co p!eto% en todas par!es y para todos% no unos cuantos y s1!o para unos cuantos% si(ue siendo !a /nica e presa po!)tica de !a que !a "tica no puede desentenderse. Fespecto a que !a etiqueta que vayas a !!evar en !a so!apa ientras tanto 'aya de ser de ;derec'as<% de ;i&quierdas<% de ;centro< o de !o que sea... #ueno% t/ ver-s% porque yo paso #astante de esa no enc!atura a!(o anticuada. Lo que s) e parece evidente es que uc'os de !os pro#!e as que 'oy se nos presentan a !os cinco i! i!!ones de seres 'u anos que ati#orra os e! p!aneta 3y e! censo si(ue% ay% en au ento7 no pueden ser resue!tos% ni siquiera #ien p!anteados% -s que de ,or a (!o#a! para todo e! undo. 8iensa en e! 'a #re% que 'ace orir todav)a a tant)si os i!!ones de personas% o e! su#desarro!!o econ1 ico y educativo de uc'os pa)ses% o !a pervivencia de siste as po!)ticos #ruta!es que opri en sin re i!(os a su po#!aci1n y a ena&an a sus vecinos% o e! derroc'e de dinero y ciencia en ar a entos% o !a si p!e y !!ana iseria de de asiada (ente inc!uso en naciones ricas% etc. Creo que !a actua! ,ra( entaci1n po!)tica de! undo 3de un undo ya uni,icado por !a interdependencia econ1 ica y !a universa!i&aci1n de !as co unicaciones7 no 'ace -s que perpetuar estas !acras y entorpecer !as so!uciones que se proponen. ?tro e*e p!o+ e! i!itaris o% !a inversi1n ,ren"tica en ar a ento de recursos que podr)an reso!ver !a ayor)a de !as carencias que 'oy se padecen en e! undo% e! cu!tivo de !a (uerra a(resiva 3arte in ora! de suprimir a! otro en !u(ar de intentar ponerse en su !u(ar7... @Crees t/ que 'ay otro odo de aca#ar con esa !ocura que no sea e! esta#!eci iento de una autoridad a esca!a undia! con ,uer&a su,iciente para disuadir a cua!quier (rupo de !a a,ici1n a *u(ar a #ata!!itasA 8or /!ti o% antes te dec)a que a!(unas cosas no son sustitui#!es co o !o son otras+ esta ;cosa< en que vivi os% e! p!aneta Tierra% con su equi!i#rio ve(eta! y ani a! no parece que ten(a sustituto a ano ni que sea posi#!e ;co prarnos< otro undo si por a,-n de !ucro o por estupide& destrui os "ste. 8ues #ien% !a Tierra no es un con*unto de parc'es ni de parce!as+ antener!a 'a#ita#!e y 'er osa es una tarea que s1!o puede ser asu ida por !os 'o #res en cuanto co unidad undia!% no desde e! venta*is o iope de unos contra otros. A !o que voy+ cuanto ,avorece !a or(ani&aci1n de !os 'o #res de acuerdo con su pertenencia a !a 'u anidad y no por su pertenencia a tri#us% e parece en principio po!)tica ente interesante. La diversidad de ,or as de vida es a!(o esencia! 34i a()nate qu" a#urri iento si ,a!tase67 pero sie pre que 'aya unas pautas )ni as de to!erancia entre e!!as y que ciertas cuestiones re/nan !os es,uer&os de todos. Si no% !o que conse(uire os es una diversidad de cr) enes y

no de cu!turas. 8or e!!o te con,ieso que aborrezco !as doctrinas que en,rentan sin re edio a unos 'o #res con otros+ e! racismo% que c!asi,ica a !as personas en pri era% se(unda o tercera c!ase de acuerdo con ,antas)as pseudocient),icas$ !os nacionalismos ,eroces% que consideran que e! individuo no es nada y !a identidad co!ectiva !o es todo$ !as ideologas ,an-ticas% re!i(iosas o civi!es% incapaces de respetar e! pac),ico con,!icto entre opiniones% que e2i(en a todo e! undo creer y respetar !o que e!!as consideran !a ;verdad% y s1!o eso% etc. 8ero no quiero a'ora e pe&ar a darte !a pa!i&a po!)tica ni contarte is puntos de vista so#re todo !o divino y !o 'u ano. En este /!ti o cap)tu!o s1!o 'e pretendido se9a!arte que 'ay e2i(encias po!)ticas que nin(una persona que quiera vivir #ien puede de*ar de tener. De! resto ya 'a#!are os... En otro !i#ro.

Vete !eyendo... ;0o e! Ho #re% sino !os 'o #res 'a#itan este p!aneta. La p!ura!idad es !a !ey de !a Tierra< 3Hanna' Arendt% La vida del espritu7. ;Si yo supiese a!(o que e ,uese /ti! y que ,uese per*udicia! a i Fa i!ia% !o e2pu!sar)a de i esp)ritu. Si yo supiese a!(o /ti! para i ,a i!ia y que no !o ,uese para i patria% intentar)a o!vidar!o. Si yo supiese a!(o /ti! para i patria y que Fuese per*udicia! para Europa% o #ien que ,uese /ti! para Europa y per*udicia! para e! ("nero 'u ano% !o considerar)a co o un cri en% porque soy necesaria ente 'o #re ientras que no soy ,ranc"s -s que por casua!idad% 3:ontesquieu7. ;Aunque !os estados o#servasen !os pactos entre e!!os per,ecta ente% es !a enta#!e que e! uso de rati,icar!o todo por un *ura ento re!i(ioso 'aya entrado en !as costu #res ==co o si dos pue#!os separados por un !i(ero espacio% so!a ente por una co!ina o por un r)o% no estuviesen unidos por !a&os socia!es ,undados en !a propia natura!e&a ==pues esta pr-ctica 'ace creer a !os 'o #res que 'an nacido para ser adversarios$ o ene i(os% y que tienen e! de#er de tra#a*ar en su perdici1n rec)proca% a enos que se !o i pidan !os tratados 3...7. 8or e! contrario% nadie de#er)a ser tenido por ene i(o% si no 'u#iese causado un da9o rea!. La co unidad de natura!e&a es e! e*or de !os tratados y !os 'o #res est-n -s )nti a y -s ,uerte ente unidos por !a vo!untad de 'acerse rec)proca ente e! #ien que por !os pactos% -s vincu!ados por e! cora&1n que por !as pa!a#ras< 3To -s :oro% /topa7.

E8IL?O? TE0DFDS QUE 8E0SAFTEL?

Bien% ya est-. A trancas y #arrancas% desde !ue(o% pero !o principa! creo que a') queda dic'o. :e re,iero a !o ;principa!< que yo soy capa& de decirte a'ora+ otras cosas uc'o -s principa!es tendr-s que aprender!as de otros o% !o que sere*or% pensar!as por ti is o. 0o pretendo que te to es este !i#ro de asiado en serio% 4por nada de! undo6 Despu"s de todo es uy pro#a#!e que ni siquiera se trate de un verdadero !i#ro de "tica% a! enos si Pitt(enstein ten)a ra&1n. Este nota#!e ,i!1so,o conte por-neo considera#a tan i posi#!e escri#ir un verdadero !i#ro de "tica que a,ir 1+ ;Si un 'o #re pudiese escri#ir un !i#ro so#re "tica que ,uese verdadera ente un !i#ro so#re "tica% ese !i#ro% co o una e2p!osi1n% aniqui!ar)a todos !os de -s !i#ros de! undo.< Aqu) e tienes% ya aca#ando estas p-(inas que te diri*o y sin 'a#er o)do e! trueno aniqui!ador de nin(una e2p!osi1n. :is vie*os !i#ros que tanto quiero 3inc!uido "se en e! que Pitt(enstein !a e2presa !a opini1n antes citada7 si(uen a,ortunada ente inc1!u es en !os estantes de !a #i#!ioteca. 8or !o visto no e 'a sa!ido e! encanta iento% di(o e! !i#ro de "tica+ t/% tranqui!o. ?tros uc')si o e*ores que yo !o intentaron antes con resu!tados que ta poco 'icieron vo!ar en a9icos e! resto de !a !iteratura pero que de todos odos 'ar-s #ien en intentar conocer+ Arist1te!es% Spino&a% Qant% 0iet&sc'e... Aunque e 'e propuesto no cit-rte!os a cada rato porque est-#a os 'a#!ando entre a i(os% te con,ieso que !o -s aprovec'a#!e que pueda 'a#er en !as p-(inas anteriores viene de e!!os% a ) s1!o e corresponde !a paternidad de !as tonter)as 34perdona% no te des por a!udido67. De odo que este !i#ro no tienes por qu" to -rte!o de asiado en serio. Entre otras cosas porque !a ;seriedad< no sue!e ser una se9a! inequ)voca de sa#idur)a% co o creen !os pe! a&os+ !a inte!i(encia de#e sa#er re)r... Su te a% en ca #io% 'ar-s #ien en no pasar!o por a!to+ trata de !o que puedes 'acer con tu vida y si eso no te interesa% ya no s" !o que puede interesarte. @C1 o vivir de! e*or odo posi#!eA Esta pre(unta e resu!ta uc'o -s sustanciosa que otras aparente ente -s tre endas+ ;@Tiene sentido !a vidaA @:erece !a pena vivirA @Hay vida despu"s de !a uerteA< :ira% !a vida tiene sentido y sentido /nico$ va 'acia ade!ante% no 'ay ovio!a% no se repiten !as *u(adas ni sue!en poder corre(irse. 8or eso 'ay que re,!e2ionar so#re !o que uno quiere y ,i*arse en !o que se 'ace. Despu"s... (uardar sie pre e! -ni o ante !os ,a!!os% porque !a suerte ta #i"n *ue(a y a nadie se !e de*a acertar en todas !as ocasiones. @E! sentido de !a vidaA 8ri ero% procurar no ,a!!ar$ !ue(o% procurar ,a!!ar sin des,a!!ecer. En cuanto a si erece !a pena vivir% te re ito a !o que co enta#a a este respecto Sa ue! But!er% un escritor in(!"s a enudo (uas1n+ ;sa es una pre(unta para un e #ri1n no para un 'o #re.< Cua!quiera que sea e! criterio que e!i*as para *u&(ar si !a vida va!e !a pena o no% !o tendr-s que to ar de esa is a vida en !a que ya est-s su er(ido. Inc!uso si rec'a&as !a vida% !o 'ar-s en no #re de va!ores vita!es% de idea!es o i!usiones que 'as aprendido durante e! o,icio de vivir. De odo que es !a vida !o que va!e... inc!uso para quien !!e(a a !a conc!usi1n de que no va!e !a pena vivir. 4:-s ra&ona#!e ser)a pre(untarnos si ;tiene sentido !a uerte<% si !a uerte ;va!e !a pena<% porque de "sa si que no sa#e os nada% ya que todo nuestro sa#er y todo !o que para nosotros va!e proviene de !a vida6 Creo

que toda "tica di(na de ese no #re parte de !a vida y se propone re,or&ar!a% 'acer!a -s rica. :e atrever" a ir -s !e*os% a'ora que nadie nos oye+ pienso que s1!o es bueno e! que siente una antipata activa por la muerte . 4?*o6 Di(o ;antipat)a< y no ; iedo<$ en e! iedo sie pre 'ay un inicio de respeto y #astante su isi1n. 0o creo que !a uerte se ere&ca tanto... 8ero @'ay vida despu"s de !a uerteA Descon,)o de todo !o que de#e conse(uirse (racias a !a uerte% acept-ndo!a% uti!i&-ndo!a% 'aciendo anitas con e!!a% sea !a (!oria en este undo o !a vida perdura#!e en a!(/n otro. Lo que e interesa no es si 'ay vida despus de !a uerte% sino que 'aya vida antes. . que esa vida sea #uena% no si p!e supervivencia o iedo constante a orir. :e quedo pues con !a pre(unta acerca de c1 o vivir e*or. A !o !ar(o de todos !os cap)tu!os anteriores 'e intentado no tanto contestar!a co o ayudarte a comprenderla -s a ,ondo. En cuanto a !a respuesta% e te o que no vas a tener -s re edio que #usc-rte!a persona! ente. . eso por tres ra&ones+ a7 8or !a propia inco petencia de tu i provisado aestro% o sea yo. @C1 o voy yo a ense9ar a vivir #ien a nadie si s1!o acierto a vivir re(u!ar y (raciasA :e siento co o un ca!vo anunciando un crecepe!o insupera#!e... #7 8orque vivir no es una ciencia e2acta% co o !as ate -ticas% sino un arte% co o !a /sica. De !a /sica se pueden aprender ciertas re(!as y se puede escuc'ar !o que 'an creado (randes co positores% pero si no tienes o)do% ni rit o% ni vo&% de poco va a servirte todo eso. Con e! arte de vivir pasa !o is o+ !o que puede ense9arse !e viene uy #ien a quien tiene condiciones% pero a! ;sordo< de naci iento son cosas que !e a#urren o !e !)an a/n -s de !o que est-. C!aro que en este ca po !a ayor)a de !os sordos sue!en ser!o voluntariamente... c7 La #uena vida no es a!(o (enera!% ,a#ricado en serie% sino que s1!o e2iste a !a medida. Cada cua! de#e ir invent-ndose!a de acuerdo con su individua!idad% /nica% irrepeti#!e... y ,r-(i!. En !o de vivir #ien% !a sa#idur)a o e! e*e p!o de !os de -s pueden ayudarnos pero no sustituirnos... La vida no es co o !as edicinas% que todas vienen con su prospecto en e! que se e2p!ican !as contraindicaciones de! producto y se deta!!a !a dosis en que de#e ser consu ido. 0os !a dan sin receta% !a vida y sin prospecto. La "tica no puede sup!ir de! todo esa de,iciencia porque no es -s que !a cr1nica de !os es,uer&os 'ec'os por !os 'u anos para re ediar!a. Un escritor ,ranc"s uerto no 'ace uc'o% Oeor(es 8erec% escri#i1 un !i#ro titu!ado as)+ La vida8 instrucciones para su uso . 8ero se trata de una de!iciosa e inte!i(ente #ro a !iteraria% no de un siste a de "tica. 8or eso 'e renunciado a darte una serie de instrucciones so#re cuestiones concretas+ que si e! a#orto% que si !os preservativos% que si !a o#*eci1n de conciencia% que si patat)n o que si patat-n. 0i uc'o enos 'e tenido e! atrevi iento 34tan repe!ente ente t)pico de quienes se consideran ; ora!istas<67 de predicarte en tono !asti ero o indi(nado so#re !os ; a!es< de nuestro si(!o+ e! consu is o% 4a'6% !a inso!idaridad% 4e'6% e! a,-n de dinero% 4o'6% !a vio!encia% 4u'6% !a

crisis de va!ores% 4a'% e'% o'% u'6 Ten(o is opiniones so#re esos te as y so#re otros% pero yo no soy ;!a "tica<+ s1!o soy pap-. A trav"s de )% !a "tica !o /nico que puede decirte es que #usques y pienses por ti is o% en !i#ertad sin tra pas+ responsa#!e ente. He intentado ense9arte formas de andar% pero ni yo ni nadie tiene derec'o a !!evarte en 'o #ros. @Aca#o con e! /!ti o conse*o% sin e #ar(oA .a que se trata de elegir% procura e!e(ir sie pre aque!!as opciones que per iten !ue(o ayor n/ ero de otras opciones posi#!es% no !as que te de*an cara a !a pared. E!i(e !o que te abre+ a !os otros% a nuevas e2periencias% a diversas a!e(r)as. Evita !o que te encierra y !o que te entierra. 8or !o de -s% 4suerte6 . ta #i"n aque!!o otro que una vo& parecida a !a )a te (rit1 aque! d)a en tu sue9o cuando a ena&a#a arrastrarte e! tor#e!!ino+ 4con,ian&a6 9espedida ;Adi1s% a i(o !ector$ intenta no ocupar tu vida en odiar y tener Lucien Leu:en7. iedo< 3Stend'a!%