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Moyugba olofn, moyugba olorn, moyugba oloddumare Olorn alabosuday, alabosunil Olorn alay, olorn elem Moyugba ashed,

moyugba akod Moyugba aya odn, on odn, odn ol Moyugba bab, moyugba yey Moyugba ar, moyugba il Omi tuto, ona tuto, il tuto, owo tuto, om tuto, tuto nini, ariku babawa. omi fun eggun, omi fun il, omi fun olorun. AQUI MENCIONAS TUS MUERTOS MAYORES A MENORES ibae baen ton bogbo egn que acompana or em nan ibae baen ton bogbo egn que acompana or iyalorisha emi (Nombre de tu madrina), ibae baen ton bogbo egn que acompana or 0jugbona emi (Nombre de tu 0jugbona) ibae baen ton bogbo egn que acompana or ni gbogbo kal il ibae baen ton bogbo eggun de iyalocha, babalocha aleyo, oluo que timbelese olodumare. kikamache mi iya tobi kinkamashe Baba tobi kinkamashe Madrina kinkamashe 0jugbona kinkamashe padrino de isefa kinkamashe mayores de 0sha kinkamashe iyalocha, babalocha ,aleyo oluo kowa il. kinkamashe eleri em. moyugba elegba, moyugba ogn moyugba ochosi, ode mata, odede odefa, moyugba orishaoko,moyugba asojano, moyugba dadd, .. moyugba ogg, ... moyugba ok, . moyugba corincoto, . moyugba melli, oknan l buruk sal, melli meta, moyugba argall, moyugba chang, ef ek as osan, . moyugba obatal, obatalaisa, obatalallano, obatal meridiloggn. moyugba yew . moyugba oy, moyugba 0bba moyugba ochn, yalorde yey kare, apeteb ornmila, moyugba yemay, asaranaga, ol mio yemay, rezo para mayubar al coco alaru fusile oricha badaro fumi aro nitosi soro ati beregna obi ati diloggun nina oricha tipue nitosi kan iye modupue obi (YEMAYA) Obin Iku Obin Eyo Obin camino de Yemay de cuando ella tenia amores con Ogn. Ella nace en el Odun: Ogunda Tonti Ogunda (3-3), es ayudante y trabaja con Ogn. Su nombre completo es Yemay Okute Ogunasomi. Los Arara la llaman Okuadume. Come gallo con Ogn, no come pato, su color es el azul marino y el r...

LA ROGACION Un recurso para dar vida, salud y prosperidad Diferentes tipos de rogacin y su uso Una rogacin es un recurso ceremonial que consiste en refrescar o alimentar con elementos vegetales o de origen animal, a la entidad espiritual que acompaa a nuestro Orisha tutelar, Eledd y tambin a otros centros energticos de importancia como lo son el vientre, Obo o Ket Bo, las piernas, Elese Kan y Elese Meyi y ocasionalmente las manos, Lowo Otun y Lowo Osi. Su finalidad es procurar asentamiento, tranquilidad, salud o concepcin (en el caso del vientre) y en los casos no comunes de manos y piernas, para llamar especficamente prosperidad material, levantamiento y estabilidad de la salud fsica. La primera referencia dentro del corpus literario que alude a rogacin, se lee en el Oddu Bab Eyiogbe Meyi en donde se dice que: La cabeza, era una entidad sola y viva en la plaza (el mercado). Tena muchos cocos y con ellos comerciaba. Vino gente que le pidi algunos pero ella deca que los entregaba a cambio de que le remediaran su situacin. Ella quera caminar y solamente poda hablar sin moverse. La gente se iba sin hacer nada por la Ler. Depus lleg Orunmila y la cabeza le dijo: le entrego los cocos pero por favor aydeme a tener un cuerpo. Orunmila acept y le hizo ebb con animales y verduras y la rog con dos cocos. Le dio de comer a la cabeza durante 16 das seguidos. Con los huesos de los animales se le formaron los huesos de los brazos, costillas y todo el esqueleto. Con las verduras las partes de las vsceras y las partes blandas del cuerpo y con las rogaciones pudo tener control sobre todo ese cuerpo nuevo. Ya completa la Leri con su cuerpo, le quedo muy agradecida a Orunmila De lo anterior nace el refrn, La cabeza es la que lleva al cuerpo y se ilustra la necesidad de realizar rogacin para afirmar espiritual o materialmente a una persona y ayudarla a cumplir su tarea en determinado momento. Igualmente se puede inferir que el uso de elementos de origen animal, carnes varias, vegetales, frutas y ame pueden ser usados en rogaciones y su indicacin se har conforme al Oddu en donde se determine y la razn que motive la realizacin de la obra. Debe hacerse salvedad que es el Babalawo quien realiza las rogaciones que involucran ebbo eyegbale, es decir inmolacin de cuatro patas o de plumas mayores, as como las rogaciones con pescado. En el caso de palomas y codornices, esta tarea puede ser tambin realizada por oloshas, existiendo algunas pequeas diferencias rituales que corresponden a cada jerarqua. Rogacin de Piernas y Manos: Segn lo explicado por Omar Olivero, Aw Omo Oddun Osa Roso, en el Oddu Otura Leni, naci el que se presenta la rogacin en los puntos vitales del cuerpo, as como tambin la rogacin de piernas para levantamiento y explic - se recomienda hacerlo al pie de Obatal con dos velas- . Como se habl de los varios ingredientes que pueden ser usados para rogacin, las piernas tambin pueden ser rogadas con eyegbale, frutas, verduras o lo que marque Orunmila o el caracol en consulta, el recurso es ilimitado. Referente a las manos, existen varias obras las cuales estn destinadas a refrescarlas o darles de comer para propiciar prosperidad material y en algunos casos proteccin de accidentes o traumatismos. Es el caso de un ahijado cuyo oficio es de carnicero y refiere que siempre les da de comer a sus manos al pie de Oggun y luego las ruega con agua, coco, manteca de cacao, cascarilla y algodn, dando testimonio de la proteccin del Orisha ante posibles accidentes laborales. Gracias a Dios no ha habido cortaduras ni accidentes a pesar del riesgo.

La rogacin de manos, tambin sirve para propiciar la llegada de dinero cuando una persona ha pasado dificultades econmicas. Se procede ms o menos igual a lo descrito pero al pie de Eleggu, Ibeyis o Shang, obviamente usando codornices en lugar de pollos en el caso de este ltimo. Rogacin de Vientre: Su autora se atribuye a Oshun. En el oddu Ika Meyi, ella tom una calabaza, Eleguedd y con otros elementos, se rog y comenz a rogar a otras mujeres para que tuvieran hijos. Se dice que en Oshe Meyi utiliz la calabaza, la rellen con varias cosas y luego se rog el vientre y la bail en el ro para concebir. El Eleguedd es el elemento comn de todos estos relatos, no obstante, se utiliza meln tambin para sustituirlo, en caso de que la persona no pueda utilizar la calabaza o auyama para otros. Sobre la rogacin de vientre existe un criterio generalizado de que debe ser la mujer quien la realice puesto que el varn no tiene tero y fue a travs de Oshun que las mujeres heredamos la potestad para hacerla. No obstante, hay tambin un argumento que dice que el Aw Omo Oddu no tiene prohibiciones litrgicas y en tal sentido podra invocar esa autoridad para hacerlo. Comenta Omar Olivero, Aw Omo Oddu Osa Roso, que en Okana Go (Okana Iwori) Oshun utiliz la calabaza para reducir su abdomen luego de haber parido. Resulta que estaba inconforme con su cuerpo, Orunmila hizo adivinacin y le vio este If y determin que con calabaza y cintas de colores hara su rogacin. El recurso para la rogacin de vientre es variado al igual que en los otros casos. Puede usarse agua, coco, manteca de cacao, cascarilla, frutas como meln, patilla, manzana, carne de res, animales de plumas, telas en los colores bsicos, blanco, rojo, azul y amarillo. Se realizan al pie no solamente de Oshun sino de otras Orishas hembras como Yemay, Oy y Oshanl. Tipos de Rogacin segn los signos: Se menciona aquellas rogaciones especiales, cuyo conocimiento no es del uso comn y que deben ser tomadas en cuenta a la hora de que los Oddus nombrados a continuacin, aparezcan en consulta o en it. 1.- Eyeunle tonti Eyeunle (88): Habla de todos los tipos Rogacin de Cabeza. Aqu se hace por primera vez el procedimiento y por eso se coloca de primero en la lista, an cuando no corresponde con el orden de los Oddus de caracol. Marca: Rogacin con 16 cabezas de pescados pequeos, de Pargo, de Agua y Coco, de Seso Vegetal, Animales de Cuatro Patas y con Dos Palomas Blancas. Las de Pescado y de animales mayores, las hace solamente el Babalawo. 2.- Eyioko tonti Eyeunle (28): Se hace rogacin de cabeza con codornices. 3.- Eyioko tonti Iroso (24): Se hace rogacin con agua y coco para salvar la vida. Orunmila se rog la cabeza con esto con a la ayuda de un anciano benefactor, a quien en seal de agradecimiento, salv de la muerte. 4.Eyioko tonti Oshe (25): Si hay embarazo es imperativo rogar el vientre para evitar prdidas o complicaciones 5.- Oggunda tonti Oshe (35): Establece que la persona debe rogarse la cabeza con frecuencia para refrescarse. Su rogacin se hace con agua, coco, cacao, cascarilla y algodn. 6.- Oggunda tonti Os (39): Rogacin con pargo pequeito, coco, hierbas de Obatal y ash de santo. Ponerla en la cabeza y quitarla en la noche para esconderla debajo de la almohada. Sirve para quitar la muerte cuando no se est cumplido. Debe hacerla el Babalawo, no el Olosha 7.-Iroso tonti Oggunda (43): Se ruega la cabeza dando vueltas, imitando el movimiento de rotacin de la Tierra. Esto a fin de que no se paralicen ni la salud ni los asuntos materiales del consultante. Aqu nace el osogbo fitib y es recomendable tambin rogarse con frutas al pie de Olokun para evitar esas circunstancias.

8.- Iroso tonti Obara (46): Se da rogacin con gallo o guinea. Cuando se la quita a la persona, se pone al pie de Oshun durante cinco das durante los cuales se le reza. 9.- Iroso tonti Ojuani (4.11): Si el consultante viene con Osogbo Ik, se hace rogacin con agua y coco. Luego se le pone a la persona la manilla de Obatal. Si no tiene Osha hecho, entonces se le pone collar de Obatal y se le lava una pulsera de metal blanco que usa en la mano derecha. 10.- Eyeunle tonti Iroso (84): La rogacin de pargo. Cuenta un patakk que un aw pescador, hizo rogacin con un pargo y luego cuando se lanz al mar fue tragado por una ballena. A los das, creyndolo muerto, sus hijos salieron y pescaron al cetceo, encontrando a su padre vivo en la barriga de ste. 11.- Eyeunle tonti Osh (85): Rogacin con pescado y un gorro amarillo para estabilidad. Rogacin con pluma de agua y coco, luego una pluma de loro africano encima para afirmar posicin de vida. 12.- Eyeunle tonti Obara (86): Nace la Rogacin de Fruta de Pan. Tambin establece que a Or deben darse palomas blancas solamente 13.- Eyeunle tonti Oddi (87): Rogacin de cabeza con pescado. Esta la hace el Aw Orunmila, nadie ms. 14.- Eyeunle tonti Os (89): Manda a rogar al hijo o hijos de la persona con palomas y al pie del Aw. 15.Eyeunle tonti Ofun (8.10): Rogacin de babosas pero NUNCA para los hijos de Oshun. La babosa es tab para esta Orisha. 16.- Eyeunle tonti Ojuani (8.11): Marca a darle de comer a la cabeza. Lo que vaya a drsele se determina en consulta. Normalmente las rogaciones que involucran inmolacin corresponden al Babalawo. En caso de que sea urgente, entonces se marcar una con frutas o elementos de origen vegetal para luego acudir con el consultante a la casa del Aw, quien determinar si es necesario hacer alguna con eyegbale y que es lo que va a darse a la cabeza. 17.- Eyeunle tonti Metanl (8.13): Rogarse la cabeza con pescado para estabilidad. 18.- Osa tonti Eyeunle (98): Su planta es la acelga. Quien tenga este Oddun no debe comerla y puede usar estas hojas para Rogacin de Cabeza, Baos y Ebboses varios. 19.Osa Tonti Metanl (9.13): Si es Ol Obatal se hace rogacin con una chiva pequea y dos palomas. La hacen dos Babalawos y hay quienes recomiendan que stos tambin sean hijos de Obatal. Si se es hijo de otro Orisha, se le da de comer a Obatal esto mismo y se ruega de modo normal con coco y agua. Se usa cuando sale osogbo Ik y en la consulta Orisha no acepta otro recurso. 20.- Ofun tonti Os (10.9): Se desbarata Ek y se le pone a Obatal en una jcara con agua, manteca de cacao y un poquito de miel. Se ruega a la persona con agua y coco. 21.Ofun tonti Ofun (10.10): Por normal general, rogaciones deben llevar algn tipo de animal de plumas y en caso extremo, chiva. Se dan desde la cabeza de la persona a Obatal. No obstante este recurso sirve slo para quienes su Orisha tutelar es compatible con estos animales. Se lavan primero la cabeza con hierba quita maldicin u omiero de Obatal y luego se procede a rogar. Quienes no pueden hacerlo por su deidad de cabecera, entonces le dan de comer a Obatal lo marcado y luego se ruegan con agua y coco o con cualquier otro elemento de origen vegetal que marque la consulta. Como siempre, recuerdo que las rogaciones que obligan a inmolacin deben ser hechas por el Aw. 22.- Ojuani tonti Ojuani (11.11): Aqu el consultante viene enviado por Eleggu y lo mismo va a traer una suerte o se lleva la propia. Para evitar esto, se le marca un pollo para Eleggu. Antes de hacer la obra, se recomienda rogacin de cabeza con agua y con coco y dejar la rogacin en un rincn de la casa. Al dar el pollo, entonces se pica en tres pedazos y se sazona con juta, pescado ahumado, maz tostado y corojo. Luego se arman tres macutos, y se ponen en cada uno una parte del pollo, una parte de la rogacin y se bota en donde Eleggu marque.

23.- Metanla tonti Osh (13.5): Este Oddu habla de Ituto. Se hace rogacin con pescado de ro para no tener que vivir enfermedades y muerte. Se suplica a Orisha en el nombre de Asojuano (Shakuana en este Oddu) que no lleguen a su cuerpo, ni a su casa ni la enfermedad ni la muerte. Se bota en el monte. 24.- Metanla tonti Obara (13.6): Rogacin con nervio de toro. Mejor que la haga una hija de Yemaya. Puede la persona sufrir de la columna vertebral, migraas o de problemas del sistema nervioso central. 25.- Metanla tonti Oddi (13.7): Rogacin con carne molida de res o picada pequeita. Se hace para la salud y el equilibrio general. Tambin cuando se recibe Asojuano. Debera hacerla el Aw Orunmila aunque puede hacerla tambin el Olosha varn en caso de entrega de Asojuano. 26.- Metanla tonti Os (13.9): Dice que debe rogarse la cabeza con dos palomas blancas. Cuando se trate de algn Olosha hijo de alguna deidad que no tiene afinidad con este animal, se pregunta con que se ruega y se le dan las dos palomas a Obatal. Se hace para salud y alejar a la muerte