SUCESOS QUE ANTECEDEN AL FN DEL TIEMPO DE GRACIA Jorge Andrs Vergara Uni ersidad Ad en!is!a de C"i#e Jorge$andres$ ergara%"o!

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($ INTRODUCCI)N

Desde que se comenz a formar el pequeo grupo de Adventistas, que este tema ha sido motivo de especial atencin. A fines de la dcada de 184 , el po!re grupo de "chasqueados# religiosos, se esmera!a por comprender las doctrinas !$!licas ciertas, de manera pura % sencilla, haciendo por esta razn e&haustivos estudios, parte de los cuales los llevaron a entender que la puerta de la gracia, %a para esa poca, esta!a cerrada, por esta razn, el movimiento adventista en sus inicios no se caracterizo por su empu'e misionero. (o fue hasta que, los e&haustivos estudios de la )i!lia % los mensa'es de Dios a travs de *lena de +hite, en donde se mostra!a un mundo circundado por el mensa'e de salvacin, revelaron que esta puerta cerrada, esta!a m,s a!ierta de lo que ellos consegu$an imaginar. Apocalipsis presenta un cuadro mu% amplio de los sucesos que anteceder,n a la venida de -risto en gloria % ma'estad. *l propsito de este estudio es analizar los hechos que anteceden al cierre de la puerta de la gracia, teniendo en cuenta Apocalipsis 8./ "0 el ,ngel tomo el incensario % lo llen del fuego del altar, % lo arro'o a la tierra1 % hu!o truenos, % voces % rel,mpagos, % un terremoto#, % el capitulo 22.11 del mismo li!ro donde se lee " el que es in'usto, sea in'usto todav$a1 % el que es inmundo, sea inmundo todav$a1 % el que es 'usto practique la 'usticia todav$a1 % el que es santo, santif$quese todav$a#. 3e llevar, a desarrollo analizando lo que otros li!ros de la )i!lia mencionan so!re este tema % lo que el *sp$ritu de 4rofec$a amplia.

*$ DESARROLLO *s de vital importancia para cada Adventista comprender a ca!alidad este tema, %a que somos los 5nicos en la esfera protestante que u!icamos este hecho antes de la segunda venida de -risto. 6o interesante de este hecho es que en toda la )i!lia, entindase antiguo % nuevo 7estamento, se hace referencia al fin del tiempo de gracia o cierre de la puerta, lo especial % 5nico es que en ninguna de estas referencias encontramos el trmino "puerta de la gracia# o "tiempo de gracia#, este ha sido una terminolog$a adoptada por los pioneros del movimiento adventista. Ahora entendiendo este punto comenzamos a revisar lo que

menciona la *scritura so!re los sucesos que ocurrir,n antes que este episodio se lleve a ca!o *n el pasa'e de Apocalipsis 8.89/, presenta un cuadro en donde a la intercesin de -risto en el 3antuario, se le agregan las oraciones de los santos descritas como el incienso, que por este medio, -risto, estas llegan a ser aceptadas por Dios. 4ero en el vers$culo / vemos un cam!io de mu% dr,stico en la pausada % solemne escena de la intercesin, este mismo ,ngel vuelve a llenar con fuego el incensario, pero no le agrega las oraciones de los santos, % lo arro'a a la tierra. 6a interpretacin que lo Adventistas han favorecido a sido el de interpretar este pasa'e como la cesacin de la intercesin de -risto en el santuario, por lo tanto el fin del tiempo de gracia, reconociendo as$ que las voces, los truenos, los rel,mpagos % el terremoto, son actos sim!licos que surgen al fin de la sptima trompeta1. 7am!in Apocalipsis 22.11, entrega una "sentencia#, quien en !ueno siga siendo % quien malo, haga lo mismo1 al analizarla entrega una visin escatolgica impresionante, las pala!ras claras e irrefuta!les, ha!lan del fin de las oportunidad para aceptar la limpieza % la pureza de -risto, en otras pala!ras el cierre de la puerta de la gracia. Ahora !ien, entendiendo la claridad de este acontecimiento es de vital importancia entender % conocer los hechos escatolgicos pre cierre de la puerta de la gracia mas connotados, por lo que se analizar, en lo siguiente.

Se##a&ien!o -omo %a mencionamos el apocalipsis nos da directrices claras que e&istir, un final del tiempo de gracia, % muestra de esto es el verso anteriormente le$do "*l que es in'usto, sea in'usto todav$a :;<% el que es 'usto practique la 'usticia todav$a:;<#. *sta enrgica declaracin se encuentra en lo que se conoce como "pala!ras finales de la revelacin#, % divide a toda la raza humana en dos grupos. Ahora !ien, analizando un poco mas a fondo este punto deducimos la importancia de esta divisin, %a que el mismo =uan nos menciona que las siete plagas caer,n despus que los imp$os reci!an la marca de la !estia1 Apoc 1/.1 ">i en el cielo otra seal, grande % admira!le. siete ,ngeles que ten$an las siete plagas postreras1 porque en ellas se consuma!a la ira de Dios#. "?ue el primero, % derram su copa so!re la tierra, % vino una 5lcera maligna % pestilente so!re los hom!res que ten$an la marca de la !estia, % que adora!an su imagen# 1@.2. Ae aqu$ la razn por la cual no se hace esta divisin de personas, los sellados, o marcados por Dios no reci!ir,n parte en ninguna de las plagas. *n apocalipsis B.198 se les da a los 4 ,ngeles que sostiene los vientos instrucciones claras de no daar a nadie en la tierra hasta que estn sellados en sus frentes los siervos de
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Este tema se menciona mas extensamente y junto a otras posturas, en el Comentario Bblico Adventista. ?rancis (ichols. Comentario Bblico Adventista Tomo 7 .:)uenos Aires, Asociacin -asa *ditora 3udamericana, 1C8 <, 8 8

Dios. *ste sellamiento es un proceso espiritual, no es f$sico como muchos creen, *lena +hite en ning5n momento ha!lo de una marca visi!le, sino mas !ien una invisi!le que solo esta a los o'os de Dios % podemos hacer una did,ctica comparacin con lo que *zequiel menciono para el pue!lo de Dios en sus d$as. :*zequiel C.19@<. (o es tema de esta investigacin dar respuesta al controversial tema de los sellados, que conlleva a pensar si el numero de los 144. mencionados como "sellados por Dios#, es literal o sim!lico, sea cual sea la interpretacin es claro que el concepto de sellados est, presente. *lena +hite menciona de manera descriptica este aspecto. "7an pronto como el pue!lo de Dios sea sellado en su frente Dno se trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en la verdad, tanto espiritual como intelectualmente, de modo que los sellados son inconmovi!les9, tan pronto como sea sellado % preparado para el zarandeo , este vendr,#2

E# +arandeo, "4orque he aqu$ %o mandar % har que la casa de Esrael sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una cri!a, % no cae un granito en la tierra# Amos C.C *l zarandeo resuena en el su!consciente adventista desde sus or$genes. 6os pioneros de nuestra iglesia tam!in ten$an este concepto latente. 7al cual Amos profetiz para la casa de Esrael, aplicamos este concepto al Esrael *spiritual en el tiempo del fin. *lena +hite Descri!e este hecho de la siguiente manera "4ronto el pue!lo de Dios ser, pro!ado con prue!as terri!les, % la gran ma%or$a de aquellos que ahora parecen ser genuinos % verdaderos, demostraran que son vil metal#8. *ste es el momento del cual -risto ha!$a ha!lado en su par,!ola registrada en Fateo 18.24 en adelante, en donde el mismo declara que no es tarea del ser humano separar el trigo de la cizaa, hace hincapi que ##egado e# &o&en!o, se realizar, el zarandeo con el fin de de'ar solo el trigo. Ahora claro est, que esta separacin de'ara al descu!ierto un grupo de personas que ser,n contados entre las filas de los re!eldes, la pregunta valida que surge al analizar este punto es GHuines ser,n los que saldan como pa'a inservi!leI, la escritura no nos entrega muchas caracter$sticas de este grupo, pero el *sp$ritu de 4rofec$a da claros caracter$sticas de estos. -ito dos de muchas que e&isten. "cuando viene el zarandeo, por la introduccin de falsas teor$as, estos lectores superficiales, que no est,n anclados en ning5n lugar, son como la arena movediza. 3e deslizaran hacia cualquier posicin para acomodar el contenido de sus sentimientos de

Elena G. W ite, Mensajes Selectos,! Was in"ton. #aci$ic #ress, 1%%&', 1(). Elena G. W ite, Testimonies for the church tomo 5 !Was in"ton. #aci$ic #ress, 1%(*', 1)+

amargura#4. "A aquellos que ha%an cedido paso a paso a las demandas mundanales % se ha%an conformado a las costum!res del mundo, no se les har, dif$cil ceder a los poderes reinantes, antes que ser o!'etos de risa, de insultos % de amenazas de prisin % de muerte#/. 6o que destaca en el zarandeo es que de'ara al descu!ierto quien tuvo una relacin con Dios solo de la!ios, ahora !ien desde mucho tiempo se ha escuchado que *lena +hite escri!i que "4astores con sus iglesias enteras saldr$an en el zarandeo#, esto una mentira ma%5scula, no se sa!e como surgi esta declaracin en !oca de muchos Adventistas, pero 6uis Dos Jeis en un articulo pu!licado para la universidad Adventista del 4lata, !a'o el nom!re de Grealmente lo di'o *lena de +hiteI@, aclara que, en ninguno de sus escritos ha!lando del tema del Karandeo final ella e&presa que pastores con sus iglesias llenas se perder,n.

L#- ia !ard.a ">i descender del cielo a otro ,ngel fuerte, envuelto en una nu!e, con el arco iris so!re su ca!eza1 % su rostro era como el sol, % sus pies como columnas de fuego. 7en$a en su mano un li!rito a!ierto1 % puso su pie derecho so!re el mar, % el izquierdo so!re la tierra1 % clam a gran voz, como ruge un len1 % cuando hu!o clamado, siete truenos emitieron sus voces# Apoc 1 .198 *&isten muchos pasa'es que ha!lan de e&pl$citamente de la lluvia tard$a, pero se quiere citar el verso recin mencionado, porque esta inserto en Apocalipsis % por lo tanto toma mas "nom!re# de escatolog$a, esto se menciona sin ir en desmedro de ninguna manera con otros pasa'es que se refieren a este punto. Ahora !ien, volviendo al an,lisis del verso de Apocalipsis 1 .198, a simple vista este te&to no tiene relacin alguna con la lluvia tard$a, pero para comprender el sentido mas amplio de este pasa'e va%amos primeramente a lo que el *sp$ritu de 4rofec$a menciona so!re quien es este ",ngel fuerte#. "*l angel que instru%o a =uan era nada menos que -risto. -uando coloca su pie derecho en el mar % su pie izquierdo so!re la tierra seca, muestra la parte que desempea en las escenas finales del gran conflicto con 3atan,s#B. 7odo el capitulo 1 de Apocalipsis nos recalca que Dios e el fin del tiempo, cuando se crea que se ha olvidado, tomar, personalmente el control de su o!ra en todo el mundo, no olvidando que cuando =es5s Ascendi al cielo, de' un -onsolador, el *sp$ritu 3anto :=uan 1@./9B <, del cual di'o que estar$a con el ser humano hasta el fin del mundo por medio de Ll :Fateo 28.2 <. 4or lo tanto esta o!ra de =esucristo de guiar sus "asuntos# en la tierra, es por consiguiente o!ra tam!in del *sp$ritu 3anto.

Elena G. W ite, Testimonies for the church tomo 5 !Was in"ton. #aci$ic #ress, 1%(*', ,+)

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-bid. .1 ttp/00centro1 ite.uapar.edu0pre"yres. tm2declaraciones ( ?rancis (ichols. Comentario Bblico Adventista Tomo 7 .:)uenos Aires, Asociacin -asa *ditora 3udamericana, 1C8 <, C82

Mn nfasis tam!in mu% marcado que tiene el -apitulo 1 de Apocalipsis es el de la predicacin mundial del evangelio en el tiempo del fin. 0 esto solamente se puede lograr con la direccin o derramamiento del *sp$ritu 3anto, este es el centro de este capitulo, *l *sp$ritu guiando las ultimas ho'as de la historia del mundo. 6a visin del capitulo 1 comienza a cumplirse en 1844, cuando Dios levanta un remanente para indicar las verdades que se ha!$an perdido % se acrecienta llegado los tiempos finales de la vida humana en este mundo.

F-er!e Preg/n ">i a otro ,ngel descender del cielo con gran poder1 % la tierra fue alum!rada con su gloria. 0 '#a&/ 'on o+ 0o!en!e, diciendo. Aa ca$do, ha ca$do la gran )a!ilonia, % se ha hecho ha!itacin de demonios % guarida de todo esp$ritu inmundo, % al!ergue de toda ave inmunda % a!orreci!le# Apoc. 18.192 *l acto de clamar a gran voz o con voz potente, esta mu% ligado con la lluvia tard$a, %a que se da el *sp$ritu 3anto para proclamar estas fuertes verdades, que con capacidades humanas no podr$a llevarse a ca!o, m,s con el poder del *sp$ritu se menciona que ser, finalmente e&itoso. *l fuerte pregn esta caracterizado por una fuerza so!rehumana que como %a mencionamos es dada por el *sp$ritu 3anto, Apocalipsis 11.89@ hace alusin que ha% dos testigos que profetizaran por un tiempo determinado, teniendo dos caracter$sticas mu% interesantes, que Farvin Foore en su o!ra El desafo del tiempo final, las desarrolla, "4or favor note dos cosas acerca de estos dos testigos. proclaman su mensa'e vestidos de cilicio, un s$m!olo de lamentacin, % nadie puede detenerlos. *so, para mi, ilustra el tremendo poder que acompaar, al fuerte clamor#8. (o es una o!ra f,cil, %a que el mensa'e que se presenta es un mensa'e totalmente impopular % escaso de amorosas pala!ras, solo personas investidas por el 3anto *sp$ritu, dotados de la lluvia tard$a podr$an realizar esta o!ra colosal.

Tie&0o de ang-s!ia 0re io "*ntonces ha!r, seales en el sol, en la luna % en las estrellas, % en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del !ramido del mar % de las olas1 desfalleciendo los hom!res por el temor % la e&pectacin de las cosas que so!revendr,n en la tierra1 porque las potencias de los cielos ser,n conmovidas# 6ucas 21.2/ *ste tiempo de angustia no es el conocido por todos como "la angustia de =aco!# llevada a ca!o despus del cierre de la puerta de la gracia, por la lucha espiritual de no
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Farvin Foore. El desafo del tiempo final.:)uenos Aires, A-*3, 1CC8<, 21

sa!er si ha sido salvado. *ste corto tiempo de angustia es previo al cierre de la gracia % afecta tanto a los sellados como a los que no lo han sido. *l car,cter de este tiempo de angustia es m,s colectivo, %a que se estar, inmerso en un conflicto de $ndole universal, 3atan,s estar, realizando sus artimaas, el *spiritismo co!rar, mas fuerza % grandes prodigios se realizaran deslum!rando a muchos. *lena de +hite da algunos detalles de este tiempo, "Antes del fin del tiempo de gracia, el mundo responsa!ilizar, al pue!lo de Dios de estas calamidades % e'ercer, intensa presin so!re nosotros a fin de que a!andonemos nuestra fe peculiar % nos unamos a ellos para !uscar a Dios en la forma en que la ma%or$a lo hace. 6a cooperacin parecer, sumamente razona!le. Aquellos que reh5sen cooperar ser,n considerados como fan,ticos % traidores % en muchas partes del mundo ser,n amenazados de muerte. Aa!r, m,rtires antes del fin del tiempo de gracia#C. *s interesante resaltar que en este periodo algunos cristianos ser,n muertos, % se les catalogara por Dios como m,rtires como recin se menciona!a, pero en el gran tiempo de angustia, no se co!rara la vida de ning5n hi'o de Dios. *n este periodo para los hi'os de Dios se va a ser cada vez mas dif$cil vivir en una sociedad que lo 5nico que !usca es la perversidad % el dao hacia los "fan,ticos#, se recomienda ir a vivir a lugares apartados, en comunidades donde el sostn propio sea lo esencial.1 0 para aquellos que se queden en las ciudades, se les advierte que ser,n puestos en la c,rcel, sometidos a torturas % a!andonados en cala!ozos para que mueran de ham!re.

1$ CONCLUCI)N Al concluir ca!e mencionar que la Eglesia Adventista reconoce estos hitos escatolgicos no como lineales, sino que pueden ser tam!in simult,neos, no se puede ser dogm,tico, pero claro esta que cada hecho recin revisado tiene su cone&in con el siguiente % as$ sucesivamente. 6a importancia de cada uno de'a ver un plan trazado con perfectas directrices, que no pueden ser guiadas por hom!res. *l ma%or plan de rescate de la historia se esta por llevar a ca!o, % en las ho'as de vida de la tierra se est,n escri!iendo los 5ltimos renglones. 3e conclu%e entonces que los trminos desarrollados pueden ser reconocidos como lo siguiente. 9 3ellamiento. Farca que no es f$sica, sino es dada por Dios a quienes han sido fieles % leales a la verdad.

Elena G. W ite. Mensajes selectos tomo 3, !!Was in"ton, #aci$ic #ress, 1%(*', ,*) Elena G. W ite. El con$licto de los si"los, !Buenos Aires, Asociaci3n Casa Editora 4udamericana, 1%%&', +.)5+.,
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Karandeo. separacin de los verdaderos adoradores de los que han llevado una religin falsa % mal cimentada. 6luvia tard$a. 4romesa de un reavivamiento *spiritual con el descenso del *sp$ritu 3anto, acrecentada en el fin del tiempo de gracia. ?uerte pregn. predicacin a gran voz del 5ltimo mensa'e de amonestacin a la tierra, ligado con la lluvia tard$a. 7iempo de angustia previo. no es el "tiempo de angustia de =aco!#, de car,cter colectivo, afecta a fieles % no fieles por las artimaas de 3atan,s.

3olemne es pensar que desde el comienzo del tiempo del fin, se han estado presentando algunos destellos de estos episodios escatolgicos, se de!en tomar estos sucesos no para temer % alarmarse, sino para contricin de corazn % !5squeda de la verdadera % sana religin.