La iglesia Il Ges DE Roma era un encargo de los jesuitas, intentaban as manifestar su poder con un espacio religioso apropiado para

orar y predecir. La iglesia es de planta basilical de una sola nave, cubierta por una bveda de can con transepto y crucero donde hay una cpula sobre pechinas y bajo ella un altar. A los lados de la nave hay 3 capillas. El plan de la iglesia combina la baslica y el espacio central por medio de cpulas que se acenta su forma a travs de la iluminacin. Los muros laterales de la obra son pilastras dobles de enorme altura que sostienen un entablamento.
El Ges, construido para los jesuitas en Roma, inaugur una nueva era en el trazado de iglesias con su planta y composicin revolucionarias. Proyectada por Vignola en 1568 para que la congregacin y el clero pudieran estar ms ntimamente unidos, tiene una amplia nave central (1), flanqueada por capillas (2) en lugar de naves laterales. El sentido dramtico se acenta en el crucero (3) donde la luz se derrama desde arriba.

El Ges se termin con una fachada de Giacomo della Porta entre 1573 y 1584. Le dio una gran riqueza duplicando las columnas y uniendo los dos pisos con grandes volutas. Tambin Vignola tuvo influencia en la arquitectura hispanoamericana. La iglesia de San Ignacio en Bogot es buen ejemplo de ello.

IL GESU: (Lugar: Roma; Fecha: 1568 1577; Autor: la construye Vignola para la Compaa de Jess; la Portada (fachada) la realiza Giacomo de la Porta).

La Iglesia est emplazada en el monte del Capitolio (Roma) en una esquina; esto permite que se pueda tener una mejor perspectiva y diferentes puntos de vista. La misma, se encuentra elevada sobre una plataforma, la cul separa lo celestial de lo profano (principio de la iglesia ideal de Alberti). La Planta es una combinacin de 1. Planta longitudinal (gtica) y 2. Planta central (Renacimiento). La planta longitudinal permite albergar mayor nmero de fieles, se trata de recuperar a partir de esta a los fieles perdidos por la reforma protestante. Las naves laterales se transforman en Capillas para Santos, para reivindicar a los mismos como intercesores del hombre ante Dios, ya que el protestantismo los haba eliminado a igual que a la virgen. La iglesia en general es austera con el objeto de no ostentar la riqueza de la iglesia (necesidad de atraer a los fieles). Existen al igual que en todos los ejemplos propios de esta poca elementos caractersticos tales como: Antihumanismo: se produce una destruccin del orden csmico del Renacimiento, que estaba dado por el geocentrismo y antropocentrismo. Debido a los grandes cambios producidos en todos los aspectos, el hombre se siente inseguro, comienza a dudar, tiene un mundo oscilante bajo sus pies, porque todo lo que se crea como vlido ya no lo es. Esta situacin de angustia, inquietud, dudas, se manifiesta a travs de ambigedades, contradicciones, dualismos, una constante tensin de la unin de oposiciones aparentemente irreconciliables. Dualidad: en la fachada hay dualidad entre la horizontalidad dada por las lneas de la cornisa y la verticalidad de las columnas. En el interior, dado por la horizontalidad de la planta longitudinal remarcada por el eje y la verticalidad dele espacio central constituido por la cpula. En el interior por otro lado se manifiesta la dualidad entre la intensa luz del espacio central y la penumbra de las capillas. Subjetividad: la percepcin de los espacios vara segn la ubicacin del hombre y del recorrido que haga. El hombre no domina el espacio ya que siempre tiene perspectivas diferentes. La fachada no refleja el interior. Hay tres puertas que llegan a la misma nave, hay dos niveles de fachada pero uno slo en el espacio interior; desde el exterior, percibimos techos triangulares pero son bvedas. Dudas: siempre hay dudas; hay tres opciones de acceso. Anticlasicismo: significa negacin de las normas, de la objetividad, de la racionalidad, de la regularidad, del orden, de la claridad, de la unidad del clasicismo renacentista. La obra Renacentista es una composicin unitaria comprendida con un solo golpe de vista, mientras que, la obra Manierista no es un todo orgnico sino un conjunto de partes que necesita ser completada por quien la recorra (obra abierta), lo cual implica un dinamismo. Existe una nueva sintaxis de los ordenes clsicos, as, se utilizan frontis superpuestos, columna apareadas, uso alternado de frontis curvo y frontis triangular. Antinaturalismo: es la deformacin cociente e intencionada de las formas naturales. Los materiales que se utilizan son principalmente: ladrillos con mezcla revestidos en travertino (mrmol) en muros; ladrillo, piedra y mortero revestido con estuco en bvedas; piedra y mortero en la cpula; madera y tejas en la cubierta; baldosas de mrmol en los pisos. La nave principal se ilumina por medio de ventanas situadas encima de las capillas. Aqu, la luz es difusa y suave. Pero el ltimo tramo antes de llegar a la cpula, es ms corto, menos abierto y menos luminosos que los dems. Esta disminucin del espacio y de la luz prepara dramticamente para el majestuoso crucero con su poderosa cpula. El derroche de luz, que se precipita desde las ventanas del tambor, crea esa sensacin de plenitud, lograda por los arquitectos gticos de manera mucho menos sensorial. La fachada se articula mediante pilastras y el ritmo exterior reproduce el ritmo interior, reflejando la distribucin de las naves. La parte central se encuentra destacada mediante el uso de medias columnas y un doble frontn doble, en el que un frontn curvo engloba a otro recto (los frontones englobados sern caractersticos del Barroco posterior), marcando el eje axial. Existe un cierto dinamismo en la fachada, pero esta sigue siendo bastante plana, nicamente con un ligero movimiento en el frontn y el ritmo generado a travs de las pilastras. La

fachada se encuentra decorada con dos escudos marcando el eje axial, y dos estatuas flanqueando el acceso principal. Esta obra ser el prototipo usado durante el primer tercio del siglo XVII, en el uso de las pilastras y nichos. Biografa de Vignola: Arquitecto, pintor y terico de la arquitectura. Inici su formacin como pintor y lleg a la arquitectura a travs del estudio de la Antigedad, en Bolonia, donde fue ayudante de Peruzzi. En 1530 se estableci en Roma y entr en contacto con el Cardenal Alessandro Farnesio, a quien debe la mayor parte de su obra arquitectnica. A partir de 1538 trabaj en San Pedro del Vaticano, colaborando con Antonio da Sangallo el Joven y Jacopo Melighino. Entre 1541 y 1543 estuvo en la corte de Fontainebleau, supervisando junto con Francesco Primaticcio- las tareas de decoracin de los jardines con copias en bronce de estatuas de la Antigua Roma. De nuevo en Italia, recibi diversos encargos en Bolonia y, en 1549, regres a Roma. Entr en el servicio papal, trabajando para Julio III. Tras la muerte de Miguel ngel en 1564, Po IV lo nombr arquitecto de las obras de San Pedro, junto con Pirro Ligorio, cuya marcha en 1567 dej al frente a Vignola. Su trabajo se centr en ejecutar con fidelidad los planos de Miguel ngel. Fue miembro de la Academia Vitruviana, fundada en 1542.

La Iglesia del Ges (en italiano, Chiesa del Sacro Nome di Ges, o Iglesia del Santo Nombre de Jess) situada en la plaza del Ges en Roma, es la iglesia madre de la Compaa de Jess, conocida como los jesuitas, una orden de la Iglesia catlica. Su fachada est reconocida como la primera verdaderamente barroca y fue el modelo de innumerables iglesias jesuitas en todo el mundo, especialmente en el continente americano.

El Barroco no surge conjuntamente con el siglo XVIII, sino que tiene una serie de precedentes en el ltimo cuarto del siglo anterior, los cuales no podramos encuadrar ni dentro del Renacimiento ni el Barroco. Il Ges (1568-1584) Aqu tenemos Il Ges, casa matriz de la Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola, una de las ordenes surgidas con la Contrarreforma. Esta iglesia es iniciada en 1568 y consagrada en 1584. Fue financiada por Alejandro Farnesio, sobrino de Paulo III, siendo encargada al mejor arquitecto italiano a la muerte de Miguel ngel, Vignola. ste era el arquitecto preferido del papa y arquitecto de cmara de los Farnesio. Al margen de la arquitectura era tambin tratadista, publicando en 1562 losCinco libros de Arquitectura. Hasta 1568 era bastante frecuente el modelo de planta centralizada, habiendo realizado Vignola varias obras segn ste, pero en esta obra es impuesta la planta longitudinal, al considerarse la planta centralizada como susceptible de paganismo. As se vuelve a las plantas longitudinales al ser consideradas como tradicionales. Por otra parte, existe el precedente de San Andrs de Mantua, de Alberti, como un modelo claramente tipificado y que es impuesto a Vignola. Con esta planta se buscaba una gran capacidad y reflejar la forma de la cruz, permitiendo tambin la celebracin de varias misas simultaneas en las capillas. Por otra parte, con esta planta se buscaba reflejar una clara tradicin cristiana.

En la fachada podemos ver algunas de las caractersticas ms destacadas del Barroco. Esta no fue realizada por Vignola, que fue apartado de las obras en 1573, que fueron continuadas por Giacomo della Porta, discpulo de Miguel ngel, el cual redisea la fachada. Esta era en un principio ms horizontal y oblonga, con las pilastras ms destacadas y realzada la nave central. La fachada realizada es ms vertical, con menos resalte de las pilastras y menos destacada la nave central. Ambas fachadas eran de dos pisos, coordinados mediante el uso de aletones. Los aletones son un elemento de enmascaramiento, utilizado para articular el piso inferior con otro superior de menor anchura, ocultando los machones que llevan el empuje de las nuevas fachadas. La fachada se articula mediante pilastras y el ritmo exterior reproduce el ritmo interior, reflejando la distribucin de las naves. La parte central se encuentra destacada mediante el uso de medias columnas y un doble frontn doble, en el que un frontn curvo engloba a otro recto (los frontones englobados sern caractersticos del Barroco posterior), marcando el eje axial. Existe un cierto dinamismo en la fachada, pero esta sigue siendo bastante plana, nicamente con un ligero movimiento en el frontn y el ritmo generado a travs de las pilastras. La fachada se encuentra decorada con dos escudos marcando el eje axial, y dos estatuas flanqueando el acceso principal. Esta obra ser el prototipo usado durante el primer tercio del siglo XVII, en el uso de las pilastras y nichos El interior del Ges fue decorado a partir de 1670 en clave barroca, desvirtuando la concepcin original. El espacio interior se encuentra vinculado al de San Andrs de Mantua

Imgenes tomadas de NORWICH, John J.: Gran Arquitectura del Mundo, Madrid, Ed. Blume, 1981.

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