Sectas y cultos satnicos Mito o realidad?

Por el P. Ral Montfort INTRODUCCIN Hace un tiempo la Editorial Vaticana !O""er#atore Romano pu$lic% una "erie de "ei" art&culo" 'ue tratan del creciente pro$lema del culto ( pr)ctica" "at)nica". o" art&culo" "on de Mon". *n+elo ,cola con la cola$oraci%n del -.rupo de in#e"ti+aci%n e informaci%n "o$re la" "ecta"/012. El orden 'ue "e+uir3 en e"ta e4po"ici%n e" adaptado a la" circun"tancia" del tra$a5o pa"toral 'ue reali6o en la parro'uia. El tema del "atani"mo e" e4pue"to $a5o di#er"o" a"pecto"7 8enomenol%+ico7 9 El 8en%meno del "atani"mo en la "ociedad contempor)nea 9*ccione" pa"torale" de la i+le"ia frente al fen%meno del "atani"mo Doctrinal7 9 a" "ecta" "at)nica" 9 o" rito": lo" "&m$olo" ( la" pr)ctica" "at)nica" 9 o" Rito" ,at)nico" en el ;uicio de la I+le"ia o" moti#o" 'ue lle#an a la pr)ctica de rito" "at)nico" 9 Moti#acione" "u$5eti#a" de 'uien "e acerca al mundo del "atani"mo 9 a p"icolo+&a ( la" #erdadera" o fal"a" po"e"ione" 9 Con"ideracione" finale" *"pecto ;ur&dico El E4orci"mo 9 <u3 e" un e4orci"mo= 9 <ui3n puede reali6ar un e4orci"mo= 9 Condicione" para reali6ar un e4orci"mo 9 Norma" para la reali6aci%n de un e4orci"mo 9 Verdadera po"e"i%n dia$%lica *"pecto 8enomenol%+ico El 8en%meno del "atani"mo en la "ociedad contempor)nea 0>2 En la "ociedad actual e"t) creciendo la ad?e"i%n a "ecta" "at)nica": la participaci%n en lo" rito" introducido" por e"ta": la in#ocaci%n de "ere" demon&aco": el culto per"onal ( "olitario del demonio: ( la afirmaci%n de idea" pro#eniente" del am$iente "atani"ta. Definici%n Podemo" dar una definici%n +eneral de lo 'ue e" el "atani"mo 0@27 -per"ona": +rupo" o mo#imiento" 'ue: de forma ai"lada o m)" o meno" e"tructurada ( or+ani6ada: practican al+un tipo de culto Apor e57 adoraci%n: #eneraci%n: e#ocaci%nB del "er 'ue en la Ci$lia "e indica con el nom$re de demonio: dia$lo: ,atan)"/. El Dia$lo o ,at)n -no e" una a$"tracci%n: "ino 'ue de"i+na una per"ona: ,atan)": el Mali+no: el )n+el 'ue "e opone a Dio"/0D2.

Para lo" "atani"ta" el Dia$lo e" con"iderado como7 "er o fuer6a metaf&"icaE o como mi"terio"o elemento innato en el "er ?umanoE o ener+&a natural de"conocida. E" importante "a$er 'ue muc?a" #ece" no "e lo define propiamente. Muc?o" ?a$lan de la -ener+&a natural de"conocida/ no dando a conocer a 'ui3n "e refieren. ,e e"conde de mil modo" ( en+aFa como en+aF% a nue"tro" primero" padre"0G2. ,e lo llama de muc?a" manera" pero "o$re todo "e lo in#oca a tra#3" de di#er"a" pr)ctica" rituale". Nue"tro inter3" e" definir no al Demonio0H2 "ino a lo" adoradore" de 3"te. *ccione" pa"torale" de la l+le"ia frente al fen%meno del "atani"mo 0I2 El reconocimiento de la e4i"tencia del fen%meno "atani"ta. E"ta e" una de la" primera" accione" 'ue de$emo" reali6ar (a 'ue "e ?a #enido dando una cierta tendencia entre pen"adore" ( te%lo+o" a indicar 'ue no e4i"te ni el demonio ni el infierno. E" un ?ec?o 'ue toca: por tanto: a nue"tra fe. E" un pro$lema comple5o7 no "%lo de car)cter reli+io"o. Tam$i3n afecta a otro" "ectore" de la "ociedad. En nue"tra" "ociedade" e": inclu"o: con"iderado un pro$lema de "e+uridad de E"tado: por "u" implicacione" en di#er"o" campo". De$e ?a$er al+uien 'ue lo e"tudie ( pueda dar informacione" con#eniente" ( "eria" a lo" a+ente" pa"torale": a"& como a lo" miem$ro" de la" comunidade". E"e conocimiento no puede "er una "imple informaci%n: "ino 'ue de$e concluir en una toma de po"ici%n de"de la fe. ,i "e le e"tudia no e" por "imple curio"idad: "ino para $rindar aporte" a 'uiene" tienen la tarea de la e#an+eli6aci%n directa. *"pecto doctrinal a" "ecta" "at)nica" o" +rupo" "on mu( di#er"o" al+uno" e"t)n relacionado" entre "& otro" no: cierto" +rupo" "on de"conocido" ?a"ta para la" mi"ma" per"ona" 'ue frecuentan el am$iente "atani"ta. En E"tado" Unido" "e encuentra: la ma(or concentraci%n de +rupo" "at)nico" conocido": e" decir: 'ue actan m)" o meno" a$iertamente ( e" tam$i3n en e"e pa&" donde podemo" encontrar la" ma(ore" referencia" $i$lio+r)fica" "o$re el "atani"mo contempor)neo0J2: +rupo "atani"ta 'ue ?a tenido cierta notoriedad: tam$i3n de"pu3" de la o$"er#aci%n 'ue como participante ?a ?ec?o el "oci%lo+o americano Killiam ,im" Cain$rid+e: e" T?e Proce"" C?urc? of t?e final ;ud+ement A a I+le"ia del Proce"o del ;uicio 8inalB: "ur+ido en 1LHG en In+laterra ( difundido en al+uno" pai"e": "o$re todo en E"tado" Unido" ante" de "u e"ci"i%n en do" +rupo" di#er"o"E actualmente T?e Proce"" "e ?a e4tin+uido. Tam$i3n "e conocen al+uno" +rupo" de In+laterra0L2 e Italia01M2. E4i"ten +rupo" 'ue no "e pre"entan como "at)nico": afirmando 'ue practican rito" pa+ano" para relacionar"e con la" -fuer6a" oculta" de la naturale6a/: pero en realidad ponen de manifie"to a"pecto" 'ue permiten "u u$icaci%n dentro del mundo del "atani"mo0112. o" rito": lo" "&m$olo" ( la" pr)ctica" "at)nica" o" rito" "at)nico" "on un con5unto de +e"to" ( de pala$ra" orientado" a pro#ocar un cam$io de la" "ituacione" o acontecimiento" 'ue no "e pueden o$tener a tra#3" de medio" o in"trumento" comune". E" una e"pecie de litur+ia in#ertida. No "e puede e4cluir 'ue durante e"to" rito": al+uno" +rupo" lle+uen a perpetrar acto" de e"carnio o profanaci%n de cad)#ere": #iolencia" f&"ica" inclu"o "o$re menore" ( ?a"ta ?omicidio" rituale". a a+rupaci%n en la cual "e in"piran al+una" "ecta" "at)nica" e" la C?urc? of ,atan01>2: fundada en EEUU en 1LHH por *nton ,6andor a Ve(. E"te ?om$re a Ve( e" e"critor de tre" li$ro" 'ue con"titu(en un punto de referencia para el mundo "at)nico contempor)neo7 T?e ,atanic Ci$le Complete Kitc? A a Hec?icera perfecta de la Ci$lia ,at)nicaB: T?e ,atanic Ritual" A o" rito" "at)nico"B a'u& "e encuentran rito" en lat&n: franc3": in+l3" ( alem)n.

a mi"a ne+ra e" el rito principal. E"te rito e" oficiado por un cele$rante: un di)cono: ( un "u$di)cono A"er#idore"BE como in"trumento" "e utili6an cirio": un pent)culo in#ertido: un c)li6 lleno de #ino o de licor: una campanilla: una e"pada: un crucifi5o in#ertido. El altar e" una mu5er de"nuda ( lo" participante" lle#an #e"tido" ne+ro" con capuc?a. El rito imita m)" o meno" lo 'ue e" la Mi"a Cat%lica con la" oracione" en lat&n: franc3" e in+l3". En lu+ar de in#ocar el nom$re de Dio" "e in#oca ,atan)" ( a di#er"o" demonio"E "e recita el Padre Nue"tro en "entido contrario Apadre nue"tro 'ue e"ta" en el infiernoBE "e dicen $la"femia" contra ;e"ucri"to: ( la Ho"tia e" profanada de #aria" manera" Autili6)ndola en pr)ctica" "e4uale": pi")ndola repetidamente ( con odioB. o" Rito" ,at)nico" en el ;uicio de la I+le"ia01@2 Ho(: pululan la" m)" #ariada" forma" de una "acralidad 'ue "e podr&a definir naturali"ta: una concepci%n de la naturale6a Adel co"mo" ( del ?om$reB 'ue 9ca"i al e"tilo de la era precri"tiana9 #uel#e a "er con"iderada di#ina en "& mi"ma01D2. -No creer (a en Dio" no "i+nifica creer en nadaE por el contrario: "i+nifica creer en todo/. E"ta conocida intuici%n de C?e"terton de"cri$e $ien la condici%n de muc?o" ?om$re" de ?o(: lo" cuale": tra" a$andonar la fe cri"tiana ( decepcionado" de la ra6%n ilumini"ta: no con"i+uen li$erar"e de la an+u"tia de "u "oledad radical frente al mundo ( al tiempo. Para dominarla recurren a la ma+ia: 'ue permitir&a o$tener la protecci%n de podere" oculto": ( no renuncian a $u"car una alian6a con la" mi"ma" potencia" del mal. Por e"to proliferan la" pr)ctica" m)+ica"E inclu"o al+uno" fiele" -cri"tiano"/ participan en +rupo" "at)nico" 'ue practican un culto a$iertamente contrario a la reli+i%n cat%lica a acci%n ordinaria de ,atan)" con"i"te en inducirno" al pecado: 'ue e" un e4tra#&o culpa$le de la li$ertad. a en"eFan6a del Concilio Vaticano II ilumina e"ta "ituaci%n7 -El ?om$re: al e4aminar "u cora6%n: "e de"cu$re tam$i3n inclinado al mal e inmer"o en muc?o" male" 'ue no pueden proceder de "u Creador: 'ue e" $ueno. Ne+)ndo"e con frecuencia a reconocer a Dio" como "u principio: rompi% adem)" el orden de$ido con re"pecto a "u fin ltimo (: al mi"mo tiempo: toda "u ordenaci%n en relaci%n con"i+o mi"mo: con todo" lo" otro" ?om$re" ( con toda" la" co"a" creada". De a?& 'ue el ?om$re e"t) di#idido en "u interior. Por e"to: toda #ida ?umana: "in+ular o colecti#a: aparece como una luc?a: ciertamente dram)tica: entre el $ien ( el mal: entre la lu6 ( la" tinie$la"/01G2. a" ad#ertencia" de la ,a+rada E"critura "o$re la ilicitud de lo" culto" a ,atan)" "on con"tante": tanto en el *nti+uo como en el Nue#o Te"tamento. El punto central de la condena de la Ci$lia e" la conciencia de 'ue e"to" culto" implican un rec?a6o del nico ( #erdadero Dio"E lo 'ue e"t) en 5ue+o e" el "eFor&o de Dio" "o$re "u pue$lo7 -No: (o "o( el ,eFor: ( fuera de mi no ?a( "al#ador/ AI" D@:191B. En la *lian6a el ,eFor ?a$&a mandado7 -* Na?#e? tu Dio" temer)": a 3l le "er#ir)": por "u nom$re 5urar)". No #a()i" en po" de otro" dio"e": de lo" dio"e" de lo" pue$lo" 'ue o" rodean: por'ue un Dio" celo"o e" Na?#e? tu Dio" 'ue e"t) en medio de ti. a ira de Na?#e? tu Dio" "e encender&a contra ti ( te ?ar&a de"aparecer de la ?a6 de la tierra. No tentar3i" a Na?#e? #ue"tro Dio": como le ?a$3i" tentado en Ma"")/ ADt H: 1@91HB. a condena #eterote"tamentaria A*.T.B permanece intacta en el Nue#o Te"tamento7 -D&cele entonce" ;e""7 / AMt D: 1MB. o" e"crito" apo"t%lico" reco+en con fuer6a la condena de la" $ru5er&a"7 -*?ora $ien: la" o$ra" de la carne "on conocida"7 fornicaci%n: impure6a: li$ertina5e: idolatr&a: ?ec?icer&a: odio": di"cordia: celo": ira": rencilla": di#i"ione": di"en"ione": en#idia": em$ria+uece": or+&a" ( co"a" "eme5ante": "o$re la" cuale" o" pre#en+o: como (a o" pre#ine: 'ue 'uiene" ?acen tale" co"a" no ?eredar)n el Reino de Dio"/ A.al.G:1 L9> 1B. E" un)nime al re"pecto la doctrina de lo" Padre" de la I+le"ia" "o$re todo de lo" primero" "i+lo" del cri"tiani"mo: cuando a$unda$an lo" rito" m)+ico" ( "at)nico". Podemo" recordar la" pala$ra" de Tertuliano7 -De a"tr%lo+o": $ru5o": c?arlatane" de cual'uier cla"e: ni "i'uiera "e de$er&a ?a$lar. N "in em$ar+o: recientemente: un a"tr%lo+o 'ue "e declara cri"tiano ?a tenido la de"fac?at36 de ?acer la apolo+&a de "u tra$a5o. A... B a a"trolo+&a ( la ma+ia "on

torpe" in#encione" de lo" demonio"/01H2E a"& como la" de "an Cirilo de ;eru"al3n7 -*I+uno" ?an tenido la o"ad&a de de"preciar al Creador del para&"o: adorando la "erpiente ( el dra+%n: im)+ene" de a'uel 'ue ?i6o e4pul"ar al ?om$re del para&"o/01I2. En nin+una 3poca de la ?i"toria del cri"tiani"mo ?a cam$iado el 5uicio de la I+le"ia "o$re lo" culto" "at)nico". E"to" entran en la cate+or&a de la idolatr&a: por'ue atri$u(en podere" ( caracter&"tica" di#ina" a un "er 'ue no e" Dio". Por lo tanto: "on acto" 'ue apartan radicalmente de la comuni%n con Dio": (a 'ue e" una li$re opci%n por ,atan)". No" encontramo" frente a un pecado contra el primer mandamiento de la le( de Dio"01J2. -Toda" la" forma" de adi#inaci%n de$en rec?a6ar"e7 el recur"o a ,at)n o a lo" demonio": la e#ocaci%n de lo" muerto": ( otra" pr)ctica" 'ue e'ui#ocadamente "e "upone !de"#elan! el por#enir. a con"ulta de ?or%"copo": la a"trolo+&a: la 'uiromancia: la interpretaci%n de pre"a+io" ( de "uerte": lo" fen%meno" de #i"i%n: el recur"o a !medium"! encierran una #oluntad de poder "o$re el tiempo: la ?i"toria (: finalmente: lo" ?om$re": a la #e6 'ue un de"eo de +ran5ear"e la protecci%n de podere" oculto". E"t)n en contradicci%n con el ?onor ( el re"peto: me6clado" de temor amoro"o: 'ue de$emo" "olamente a Dio"/01L2 Ha( otro a"pecto de lo" culto" "at)nico" 'ue no podemo" ol#idar: cierta #i"i%n mani'uea de la realidad: tal #e6 incon"ciente. E"to e": poner do" principio" como fundamento del mundo ( del tiempo: luc?ando entre "& ( en $u"ca de adoradore". No ?a( nada m)" e4traFo a la fe cat%lica 'ue e"e mani'ue&"mo. a" repetida" declaracione" del Ma+i"terio de la I+le"ia: ?an reafirmado "iempre el car)cter de criatura propia del dia$lo: ( el ori+en del mal en "u #oluntad: ( en la li$ertad de lo" ?om$re". Trat)ndo"e de culto: no no" encontramo" frente a una "imple de$ilidad ?umana: "ino frente a una opci%n li$re ( radical contra Dio": 'ue de$e "er con"iderada: en "u a"pecto o$5eti#o: como pecado mortal. N de pa"o con#iene recordar: 'ue lo" rito" "at)nico" contienen muc?a" #ece": el "acrile+io Aparticularmente de la Eucari"t&aB: por lo cual e" nece"ario ad#ertir 'ue -<uien arro5a por tierra la" e"pecie" con"a+rada": o la" lle#a o retiene con una finalidad "acr&le+a: incurre en e4comuni%n latae "ententiae re"er#ada a la ,ede *po"t%lica/0>M2. E"to puede a(udar a de"cu$rir la +ra#edad de tale" pr)ctica". o cual no "i+nifica 'ue: en condicione" preci"a": no "e pueda o$tener el perd%n. a" creencia" "at)nica" a" creencia" "at)nica" #arian de un +rupo a otro. Ha( 'uiene" creen no en la per"ona del demonio "ino en una fuer6a o un "&m$olo: e4pre"i%n de tran"+re"i%n: etc.E ( lo" rito" tienen por fin li$erar al fiel de lo" condicionamiento" reli+io"o": morale" ( culturale". E" una reli+i%n de la carne. Para el "atani"ta la felicidad "e de$e encontrar a'u& ( a?ora. No e4i"te el cielo para ir de"pue" de la muerte ( tampoco el infierno de fue+o para el ca"ti+o del pecador. *l+uno" #en en ,atan)" un "er real: al cual e" po"i$le diri+ir"e mediante" al+uno" rito" para o$tener al+uno" fa#ore". Muc?o" ?a$lan de una -fuer6a #ital/: poder: al+o imper"onal: ener+&a... Ha( de todo" modo" una contradicci%n de fondo en la" pr)ctica" "at)nica": (a 'ue "i una per"ona no cree ni en ,atan)": ni en Dio": ni en la I+le"ia: ni en la Eucari"t&a: no "e #e por'ue "e empeFa en cele$rar la mi"a ne+ra. a realidad de ,atan)" ( "u" in"idia" contra lo" ?om$re"0>12 En e"te marco "e puede ?a$lar: con "eriedad ( "in caer en e4a+eracione": de lo" rito" "at)nico" como un )r$ol #eneno"o 'ue crece en el terreno contaminado de la ma+ia. *nte todo: no de$emo" ol#idar 'ue la I+le"ia" por una parte: "iempre ?a rec?a6ado una e4ce"i#a credulidad en e"a materia cen"urando en3r+icamente toda" la" forma" de "uper"tici%n: al i+ual 'ue la o$"e"i%n por ,atan)" ( lo" demonio": ( lo" rito" ( modalidade" de mal3fica ad?e"i%n a tale" e"p&ritu".

Por otra parte: ( "a$iamente: tam$i3n ?a pue"to en +uardia contra un enfo'ue puramente racional de e"to" fen%meno": 'ue termine por identificarle" "iempre ( "%lo con de"e'uili$rio" mentale". Hace #einte aFo" no eran raro" lo" di"cur"o" teol%+ico" 'ue ne+a$an la e4i"tencia del dia$lo ( de "u o$ra real de in"idia contra lo" ?om$re". E"to lle+% a tal punto: 'ue el Papa Pa$lo VI "inti% la nece"idad de recordar la fe de la I+le"ia "o$re e"ta materia en la audiencia +eneral del 1G de no#iem$re de 1LI>7 -El mal no e" (a "%lo una deficiencia: "ino una eficiencia: un "er #i#o: e"piritual: per#ertido ( per#ertidor. Terri$le realidad: Mi"terio"a ( pa#oro"a. <uien re?u"a reconocer "u e4i"tencia: "e "ale del marco de la en"eFan6a $&$lica ( ecle"i)"ticaE como "e "ale tam$i3n 'uien ?ace de ella un principie aut%nomo: al+o 'ue no tiene "u ori+en: como toda criatura: en Dio"E o 'uien la e4plica como una p"eudo9realidad: una per"onificaci%n conceptual ( fant)"tica de la" cau"a" de"conocida" de nue"tra" de"+racia"/0>>2. E"ta" pala$ra" reco+ieron la" en"eFan6a" con"tante" del Ma+i"terio de la I+le"ia0>@2. -En efecto: el dia$lo ( lo" otro" demonio" fueron creado" por Dio" con una naturale6a $uena: pero ello" "e ?icieron a "i mi"mo" malo". El ?om$re: de"pu3": pec% por "u+erencia del demonio/ AIV Concilio de etr)n: contra lo" al$i+en"e" ( lo" c)taro": D,: JMMBO ;uan Pa$lo II en el ciclo de cate'ue"i" "o$re la creaci%n afirma la mi"ma doctrina0>D2: ( el Cateci"mo de la I+le"ia Cat%lica lo e4pre"a claramente cuando ?a$la del dia$lo de modo "u$ordinado a la ?i"toria de la "al#aci%n: en el )m$ito de la creaci%n ( del pecado ori+inal. E"ta opci%n pri#a de ra&6 toda po"i$ilidad de duali"mo 'ue pretenda poner a ,atan)" al mi"mo ni#el de Dio". a ?i"toria de la "al#aci%n no e" la luc?a: en i+ualdad de condicione": entre el Dio" de mi"ericordia ( el padre de la mentira. E"t) definida: en cam$io: por la omnipotencia del Padre: 'ue ?a en#iado a "u Hi5o -para de"truir la" o$ra" del demonio/ AI ;n @:JB. No ?a( m)" 'ue un principio del "er (: por lo tanto: no ?a( m)" 'ue una po"i$ilidad de #ictoria7 toda la o$ra de ,atan)" e"t) marcada: de"de el comien6o: por la" ?uella" del #encido. El poder de ,at)n no e" infinito. No e" m)" 'ue una criatura: podero"a por el ?ec?o de "er e"p&ritu puro: pero "%lo criaturaE no puede impedir la edificaci%n del reino de Dio". *un'ue ,at)n acte en el mundo por odio contra Dio" ( "u reino en ;e"ucri"to: ( aun'ue "u acci%n cau"e +ra#e" daFo" 9de naturale6a e"piritual e indirectamente inclu"o de naturale6a f&"ica9 en cada ?om$re ( en la "ociedad: e"ta acci%n e" permitida por la di#ina Pro#idencia: 'ue con fuer6a ( dul6ura diri+e la ?i"toria del ?om$re ( del mundo. El 'ue Dio" permita la acti#idad dia$%lica e" un +ran mi"terio: pero !no"otro" "a$emo" 'ue en toda" la" co"a" inter#iene Dio" para $ien de lo" 'ue le aman! ARm J:>JB. *n "iendo un #encido: ,atan)" no ce"a de plantear dificultade" a lo" ?i5o" de Dio": por'ue la #ictoria de Cri"to e"pera a manife"tar"e de manera incontro#erti$le en "u paru"&a. a #ida cri"tiana tiene una dimen"i%n intr&n"eca de luc?a: de la 'ue nin+uno "e puede #er li$re. ,an *+u"tin ?a$la de la" do" ciudade": contradictoria" entre "&E ( ,an I+nacio de o(ola: +ran mae"tro de #ida e"piritual: en el li$ro de "u" E5ercicio" no" ?a de5ado la famo"a meditaci%n de - a" do" $andera"/: 'ue e4pre"a con #i#e6a la luc?a del cri"tiano. Pero la e4periencia de la li$ertad finita introduce 9en el "tatu" #iatori"9 la po"i$ilidad del error: 'ue puede lle+ar: a cau"a del pecado: ?a"ta la re$eli%n contra el Cien ,upremo. El ?om$re: en el e5ercicio de "u li$ertad: puede ele+ir un $ien finito: con"ider)ndolo un Cien a$"oluto. El tema de la acci%n del mali+no ( "u" tentacione" ( "educcione" "e "ita en el conte4to de la naturale6a del ?om$re: limitada ( ?erida.

*"pecto *ntropol%+ico9P"icol%+ico a antropolo+&a de al+uno" "atani"ta"0>G2 El elemento central de la identidad del "atani"mo e" la e4altaci%n a$"oluta de "i mi"mo: unida a una re$eli%n radical contra lo di#ino en +eneral ( contra el Dio" de la Ci$lia en particular. o" te4to" m)" "i+nificati#o" ( difundido" del "atani"mo manifie"tan una e4altaci%n ( di#ini6aci%n del ?om$re7 -"er3i" como dio"e"/: promet&a el anti+uo tentador: ( la prome"a permanece immuta$le ?o(. *lei"ter CroPle( A1JIG91LDIB: famo"o "atani"ta: e4plicita la uni%n 'ue e4i"te entre la e4altaci%n del ?om$re ( la re$eli%n contra Dio". -No e4i"te nin+una le( 9e"cri$e CroPle( en el i$er le+i"9 e4cepto !?a6 lo 'ue 'uiera"!: A,3 fuerte: ?om$reQ De"ea ( +o6a todo lo de lo" "entido" ( del 34ta"i"7 no tema" 'ue nin+n Dio" te renie+ue por e"to. Cada ?om$re: cada mu5er: e" una e"trella "i encuentra la #erdadera propia #oluntad: de otro modo e" un e"cla#oE (

lo" e"cla#o" de$eran "er#ir. E4clu(e la mi"ericordia7 condenado" a'uello" 'ue tienen compa"i%nQ Mata ( tortura7 no perdone" a nadieQ/. En la mi"ma linea "e coloca tam$i3n *nton ,6andor a Ve(0>H2. -Toda" la" reli+ione" de naturale6a e"piritual 9e"cri$e a Ve(9 "on in#ento del ?om$re/ una e"pecie de pro(ecci%n al infinito de "u" de"eo" fru"trado": de todo a'uello 'ue el ?om$re 'uerria ?acer "in lo+rarloE por el contrario -el "atani"ta cree en la completa +ratificaci%n de "u e+o An.e.7 (oB #i#e la #ida como un part(/ An.e.7 fie"taB "in renunciar a nin+una "ati"facci%n ( "in culti#ar e"e intil amor por cada ?om$re 'ue el "atani"ta con"idera impo"i$le ( a$"urdo0>I2. a ilu"i%n de autodi#ini6aci%n del ?om$re mediante la re$eli%n contra Dio" e" culti#ada tam$i3n en el ni#el ritual. El con5unto de lo" rito" "at)nico" "e repre"enta como una "erie de p"ico9drama": cu(o fin e" li$erar a lo" adepto" del patrimonio incon"ciente 'ue traen: del cri"tiani"mo en +eneral: ( en particular de la reli+i%n cat%lica0>J2. a apro4imaci%n al am$iente del "atani"mo Vale recordar 'ue no "e e" "at)nico de un d&a para el otro: "ino 'ue e" una ca&da lenta: "ua#e: un tra$a5o de aFo" 'ue puede ?a$er empe6ado de"de la 5u#entud e inclu"o la niFe6 ?aciendo de"aparecer toda idea de Dio" de un modo paulatino. o" camino" por lo" cuale" "e entra o "e #a entrando en contacto con lo "at)nico "on7 *B la frecuentaci%n de am$iente" e"ot3rico": m)+ico" ( oculti"ta" ?a"ta lle+ar a ?a$ituar"e a la" idea" ( pr)ctica" de lo" mi"mo": ( al de"eo de ir m)" all) para e4perimentar nue#a" #&a" de conocimiento0>L2E CB a participaci%n en reunione" e"piriti"ta" para la e#ocaci%n de "ere" particulare": en la" cuale" no e" dificil 'ue "e lle+ue a la in#ocaci%n de e"p&ritu" demon&aco" ( donde "e puede encontrar a 'uien participa tam$ien en rito" "at)nico"E CB El recur"o a lo" ma+o" para afrontar pro$lema" de di#er"o +3nero 'ue: como muc?a" #ece" "e prolon+an en el tiempo: "e trata de "olucionar ?a"ta con el recur"o a la llamada ma+ia ne+ra: la cual ca"i ine#ita$lemente introduce en el mundo de lo" rito" "at)nico" lle#ado" a ca$o por indi#iduo" o +rupo" m)" o meno" or+ani6ado"E DB a atracci%n idol)trica 'ue "e manifie"ta con re"pecto a cierto" cantante" ( +rupo" de m"ica rocR: a lo" cuale" "e permite 9mediante el men"a5e de "u" cancione"9 $la"femar e in#itar al "uicidio: al ?omicidio: a la #iolencia: a la per#er"i%n "e4ual: al u"o de dro+a: a la necrofilia ( a la implicaci%n en el "atani"mo. o" moti#o" 'ue lle#an a la pr)ctica de rito" "at)nico" Re"ulta comple5o el an)li"i" del mundo de la" moti#acione" de lo" 'ue "e declaran a fa#or del "atani"mo ( traducen "u" con#iccione" en comportamiento" 'ue #an contra corriente: a menudo con efecto" de car)cter 5udicial Apor e5emplo: la #iolaci%n de "epulcro": lo" maca$ro" rituale" con matan6a de animale": el e"trupo de mu5ere" #&r+ene" 'ue m)" o meno" con"ienten: o comportamiento" de p3rdida del propio control en "u5eto" p"icol%+icamente fr)+ile"B. 9 a con#icci%n de o$tener #enta5a" materiale" de di#er"o tipo: inclu"o con per5uicio para otra" per"ona". 9 a #oluntad de !conte"tar! a la "ociedad de modo e4c3ntrico ( tran"+re"i#oE la a"imilaci%n interior de la" e4i+encia" am$ientale" como oprimente" tiene como con"ecuencia la concepci%n en t3rmino" tir)nico" del mundo: de la le( Adi#ina o ?umanaB (: m)" en +eneral: del entorno cultural: "ocial ( familiar0@M2. 9 Una mor$o"a atracci%n ?acia lo 'ue e" pa#oro"o ( ?orrendo tal #e6 dictada por el de"eo incon"ciente de e4orci6ar lo" propio" miedo". 9 a re"pue"ta #iolenta a trauma": a #ece" "ufrido" en la infancia. 9 a ad'ui"ici%n de podere" particulare" 'ue "e cree 'ue pueden o$tener"e por medio de conocimiento" oculto" ( por la participaci%n en determinado" rito".

9 a "ati"facci%n de de"#iacione" "e4uale" a tra#3" de e4periencia" inu"uale": 'ue tienen como $a"e al+o de o"curo ( ritual. Muc?a" #ece" e"ta opci%n por lo ,at)nico e"t) #inculada a una cri"i" de fe mal re"uelta: relacionado a la incapacidad de aceptar7 (a "ea la e4periencia del mal f&"icoE o el #i#ir "erenamente la relaci%n con la" norma" morale". Podemo" e4aminar di#er"a" ?ip%te"i" te%ricamente po"i$le" para lle+ar a la 'ue no" intere"aE al+una de e"ta" po"tura" "e adoptan en momento" de -cri"i" de fe/ ( a'u& e"tamo" tam$i3n no"otro"7 aB una con#er"i%n m)" plena a Cri"to: aceptando "u -(u+o "ua#e/ ( pidi3ndole perd%n por ?a$erlo a$andonado temporalmente. $B ne+)ndo"e a pen"ar en Dio" Aate&"mo te%rico ( pr)cticoB: % de otro modo pen"ar 'ue: "i e4i"tie"e: "er&a: por una parte: re"pon"a$le del "ufrimientoE ( por otra: fuente de la" norma" 3tica" 'ue parecen traer tanta de"a6%n. cB a tercera ?ip%te"i" "e puede confi+urar como el a"& llamado !creer a "u manera! en un dio" e"culpido por uno mi"mo: for5ado para el propio u"o ( con"umo: de tal modo 'ue con"ienta a'uello 'ue "e 'uiere 'ue 31 con"ienta ( pro?&$a "%lo a'uello 'ue e"t) di"pue"to a de5ar"e pro?i$irE un dio" con el cual "e puede ?a$lar: "i "e 'uiere: pero como "e 'uiera ( cuando "e 'uieraE en todo ca"o un dio" di#er"o de a'uel 'ue anuncia la I+le"ia Ae"to "e puede ?acer indi#idualmente o afili)ndo"e a una de la" numero"a" "ecta" 'ue ofrecen una e"pecie de "upermercado de lo "a+radoB. dB la propiamente "atani"ta7 el re"ultado ultimo de la cri"i" reli+io"a de la cual tratamo": no e" ni una con#er"i%n: ni una forma de ate&"mo o a+no"tici"mo m)" o meno" e4pl&cito": "ino una re$eli%n radical contra el Dio" de la Ci$lia: "ea 'ue "e tradu6ca en una e4pl&cita adoraci%n de ,atan)": con"iderado como un "er per"onal: o 'ue "e redu6ca a "u in#ocaci%n o e#ocaci%n para o$tener $eneficio": o tam$i3n 'ue "e limite a un u"o m)" o meno" "im$%lico de doctrina" ( rito" "at)nico" para li$erar"e de re"iduo" de la propia fe o inclu"o de la propia cultura cri"tiana. El acto de fe del "atani"ta e" un acto de fe al re#3": en el cual e4pre"a "u propia fe en e"ta fuer6a c%"mica: di"ol#ente ( de"tructi#a: de la cual el ?om$re e": a la #e6: dueFo ( e"cla#o. a fru"traci%n ?umana corre el rie"+o de e4plotar de modo" de"controlado" ( e4tremo"E a lo" -e"p&ritu" fru"trado"/ o a cuanto" "ufren de al+una forma de e+olatr&a a+uda: el "atani"mo parece ofrecerle" una alternati#a u oportunidad por medio de una $urle"ca in#er"i%n de la reli+i%nE para e"to "e apela al ad#er"ario de Dio": dado 'ue el Dio" de la fe no parece +aranti6ar la felicidad terrena a la cual "e a"pira: al meno" en lo" modo" ( tiempo" en lo" cuale" "e la 'uerr&a reali6ar. En e"te conte4to "e entiende $ien el de"eo de ad'uirir un poder m)" o meno" a$"oluto "o$re "& mi"mo: "o$re lo" otro" ?om$re" ( "o$re la" co"a"E por e"to el "atani"mo implica la creencia en una cierta forma de ma+ia ritual: 'ue permite ?acer propicia" la" fuer6a" oculta": "ea identific)ndola" lineal ( directamente con el ,atan)" de la Ci$lia: o $ien ima+in)ndola" de una manera m)" difuminada: imper"onal: pero de todo" modo" relacionado con el lado o"curo del co"mo" ( de la #ida. E"ta "uerte de per#er"a #eneraci%n del demonio e" por'ue de 3l "e e"pera o$tener $eneficio": o por'ue "e lo a"ume como modelo de una re$eli%n contra Dio"E (a "ea 'ue "e conci$a a ,atan)" como per"ona real Ael "er e"piritual per#ertido ( per#ertidor de la fe cri"tianaB: "ea 'ue "e lo entienda como una realidad imper"onal: con connotacione" Amateria ( ener+&aB 'ue lo oponen a la concepci%n cri"tiana de Dio"E o 'ue "implemente "e lo tome como prete4to para crear un "i+no con"cientemente anticri"tiano de la e4altaci%n de "& mi"mo. El #erdadero o$5eto de adoraci%n del ?om$re 'ue "e dedica a pr)ctica" "atani"ta" "i+ue "iendo "iempre "u !(o!: con el de"eo de"ordenado de con"truir"e una felicidad totalmente terrenal "in recurrir a la a(uda de Dio": contando "%lo con la" propia" fuer6a" naturale" o: en todo ca"o: con la" de ,atan)".

Di#er"o" pro$lema" de la "ociedad contempor)nea contri$u(en: ciertamente: a ?acer: 'ue el terreno para la "iem$ra "at)nica "ea m)" f3rtil: ( entre e"to" encontramo"7 9 a "oledad del indi#iduo dentro de la ma"a imper"onal ( amorfaE 9 El impacto con am$iente" 'ue deni+ran al cri"tiani"mo o 'ue en "u propia #i"i%n tratan de diluirlo Amateriali"mo: con"umi"mo: ?edoni"mo: etc0@12 9 a di"+re+aci%n de la familia a cau"a del de$ilitamiento o de la p3rdida de la fe en Dio": nico 'ue puede darle amor: armon&a ( unidad0@>2. 9 a "u$#er"i%n de #alore" tanto: moral: e"piritual ( f&"ico: introducen al ?om$re en una "ociedad dif&cil. Po"i$le" con"ecuencia" de la participaci%n en rito" "at)nico"0@@2 a participaci%n en "ecta" ( en culto" "at)nico" de5a al ?om$re cada #e6 m)" indefen"o frente a ,atan)". *n con#encido" por la fe de 'ue el dia$lo no tiene poder "o$re la "al#aci%n eterna del ?om$re: no podemo" con"iderar 'ue la li$ertad Ade modo particular: la li$ertad en e"tado de pecadoB e" omnipotente frente a la" in"idia" del dia$lo. Cuanto m)" participa una per"ona en la" pr)ctica" aludida": tanto m)" d3$il e indefen"a "e encuentra. En e"te "entido "e puede "uponer 'ue lo" afiliado" a "ecta" "at)nica" corren el rie+o" de con#ertir"e m)" f)cilmente en #&ctima" de realidade" como: el -?ec?i6o/: -el mal de o5o/: la" -#e5acione" dia$%lica"/ ( la" -po"e"ione" demon&aca"/0@D2. De di#er"a naturale6a "on la" accione" e4traordinaria" de ,atan)" contra el ?om$re: permitida" por Dio" por ra6one" 'ue "%lo El conoce. Entre 3"ta" podemo" citar7 9 tra"torno" f&"ico" o e4terno" A$a"ta recordar el te"timonio de la #ida de tanto" "anto"B. 9 inter#encione" locale" "o$re ca"a": o$5eto" o animale"E o$"e"ione" per"onale": 'ue ponen al "u5eto en e"tado" de de"e"peraci%n. 9 #e5acione" dia$%lica": 'ue "e manifie"tan en tra"torno" ( enfermedade" 'ue lle+an a ?acer perder el conocimiento: a reali6ar accione" o a pronunciar pala$ra" de odio contra Dio": ;e"" ( "u E#an+elio: la Vir+en ( lo" "anto". 9 finalmente: la po"e"i%n dia$%lica: 'ue e" la "ituaci%n m)" +ra#e por'ue: en e"te ca"o: el dia$lo toma po"e"i%n del cuerpo de una per"ona ( lo pone a "u "er#icio "in 'ue la #&ctima pueda re"i"tir"e0@G2. Toda" e"ta" forma" por mi"terio"a" 'ue "ean: no pueden con"iderar"e "%lo "ituacione" de tipo patol%+ico: como "i fueran toda" ( "iempre forma" de alteraci%n mental o de ?i"teri"mo. a e4periencia de la l+le"ia no" mue"tra la po"i$ilidad real de e"to" fen%meno". 8rente a e"to" ca"o": la ,anta I+le"ia: "iempre 'ue ?a(a certe6a de la pre"encia de ,atan)": recurre al e4orci"mo0@H2. a cele$raci%n de e"te "acramental: re"er#ado al o$i"po o a mini"tro" ele+ido" por 3l para e"e fin: con"i"te en la reafirmaci%n de la #ictoria del Re"ucitado "o$re ,atan)" ( "o$re "u dominio0@I2. ;unto con lo" e4orci"mo": el nue#o Ritual inclu(e tam$i3n $endicione" 'ue manifie"tan el e"plendor de la "al#aci%n del Re"ucitado: (a pre"ente en la ?i"toria como un principio nue#o de tran"fi+uraci%n de la #ida del ?om$re ( del co"mo". E"ta" $endicione" "on apropiada" para confortar ( a(udar a lo" fiele": "o$re todo cuando no "e ten+a certe6a de una acci%n "at)nica "o$re ello". ,e inclu(en: por lo tanto: en la pr)ctica normal de oraci%n de la comunidad cri"tiana. Pero el recur"o fundamental contra la" a"ec?an6a" de ,atan)" e" la #ida cri"tiana en "u realidad diaria7 la cele$raci%n frecuente de lo" "acramento" A"o$re todo de la penitencia ( de la Eucari"t&aBE la oraci%nE la caridad acompaFada de o$ra": el te"timonio +o6o"o frente a lo" dem)": la pertenencia fiel a la comunidad ecle"ialE etc. a p"icolo+&a ( la" #erdadera" o fal"a" po"e"ione"

Tra"torno" f&"ico": em$ru5o" de ca"a": o$5eto" o animale"E o$"e"ione" e impul"o" per"onale" ?a"ta el conato de "uicidioE #e5acione" 'ue lle#an a la p3rdida de la conciencia ( a accione" deplora$le": o a pronunciar fra"e" de odio contra Dio" o lo "a+rado7 "on "%lo al+una" de la" manife"tacione" ante la" 'ue ca$e pre+untarno" "i la per"ona e"t) realmente po"e&da por ,atan)" o m)" $ien padece di"ociaci%n p"icol%+ica o ?i"teria. 8recuentemente lo" comportamiento" atri$uido" a un influ5o demon&aco pueden interpretar"e: "in duda: como "ituacione" con ra&ce" patol%+ica"E mientra" 'ue en otro" ca"o" "e pueden pre"entar como una clara ant&te"i" al pro(ecto de "al#aci%n 'ue Dio" tiene "o$re "u" criatura" (: por tanto: no encuentran una e4plicaci%n "uficiente ( con#incente con lo" in"trumento" p"icol%+ico" ( p"ico"i'ui)trico" normale". o" l&mite" entre la" "ituacione" p"&'uica" ( la efecti#a influencia demon&aca e"t)n poco identificado" ( "on dif&cilmente identifica$le": por lo 'ue puede f)cilmente pa"ar por po"e"i%n dia$%lica lo 'ue: en realidad: e" "%lo e4pre"i%n de profundo" tra"torno" p"icol%+ico". *l mi"mo tiempo: no "e puede de"cartar 'ue: a #ece": no" encontremo" ante manife"tacione" 'ue e4clu(en la" e4plicacione" de &ndole p"icol%+ica o p"i'u&atrica ( 'ue no encuentran fundamento en lo" contenido" de lo (a conocido en el mundo cient&fico. En tal ca"o tendr&a "entido el recurrir a la ?ip%te"i" de la e4i"tencia de fuer6a" e4terna" al "u5eto: 'ue e5ercen "o$re 3l un influ5o nefa"to ( de"tructor. El a"pecto cla#e del pro$lema: 'ue la in#e"ti+aci%n p"icol%+ica ( p"i'ui)trica toda#&a no ?an re"uelto: con"i"te en la correcta di"tinci%n entre un comportamiento patol%+ico de &ndole p"&'uica ( una #erdadera po"e"i%n dia$%lica. En tal per"pecti#a: o$#iamente: "%lo un cient&fico "erio: con una mente capa6 de "uperar el reducido campo de "u competencia: e" capa6 de reconocer la po"i$ilidad de po"e"ione" dia$%lica"0@J2. Con"ideracione" finale" Entre la" di#er"a" pre+unta" 'ue muc?o" "e ?acen en relaci%n con el pro$lema del "atani"mo: e"t) la 'ue tiene por o$5eto la po"i$ilidad de #er en 3l una acci%n e4pl&cita del mali+no: por e5emplo: mediante la po"e"i%n dia$%lica de 'uien participa en rito" "at)nico". Con"idero 'ue tal acci%n no con"i"te tanto en la manife"taci%n de fen%meno" preternaturale": cuanto en una e4a"perada a#er"i%n ?acia Dio": ;e"ucri"to: la Vir+en Mar&a: la l+le"ia ( toda" la" co"a" "anta". o" po"i$le" ca"o" de po"e"i%n dia$%lica 'ue "e pueden encontrar entre 'uiene" participan deli$eradamente en acti#idade" "at)nica": "e pueden con"iderar ca"o" de tipo 9por a"& decir9 acti#o ( no pa"i#o: 'ue deri#an del ?ec?o de 'ue "on la" mi"ma" per"ona" la" 'ue #oluntariamente "e ofrecen al demonio. De todo" modo": el principal pro$lema "ocial: 3tico ( cultural de la aceptaci%n de la" idea" ( pr)ctica" "atani"ta" con"i"te en 'ue con ello "e lle+a a apro$ar una completa in#er"i%n de lo" #alore"7 lo 'ue o$5eti#amente e" e'ui#ocado: malo ( moralmente de"ordenado: "e a"ume como modelo 5u"to ( li$erador para proponerlo a lo" dem)". E" lo de I"a&a"7 -*(: lo" 'ue llaman al mal $ien: ( al $ien malE 'ue dan o"curidad por lu6: ( lu6 por o"curidadE 'ue dan amar+o por dulce: ( dulce por amar+oQ/ AI".G:>MB. El lema croPle(ano era7 !?acer lo 'ue 'uiera" "er) toda la le(!. Para concluir: de"pu3": con la con"tataci%n de 'ue el ?om$re 'ue di#ini6a la materia: 'ue "e con"idera dio" ( a"& "e "ita en el lu+ar del Creador: ine#ita$lemente #a al encuentro de la amar+a e ine#ita$le realidad de la propia finitud ( de la impotencia ?umana: "ufriendo contra+olpe" 'ue pueden arra"trarlo a "eria" con"ecuencia" p"icof&"ica" con ca&da" de tipo depre"i#o. El "atani"mo mue"tra: "in duda: una fuerte car+a emocional ( de e#a"i%n ?acia lo irracional: 'ue en al+uno" a"pecto" e" encu$ierta por una parad%5ica apariencia p"eudoracional 'ue "e $u"ca como 5u"tificaci%n. El mal profundo 'ue pro#iene de todo e"to a"ume a"pecto" ( moti#acione" per"onale" ( o"cura"E ( tiene como comn denominador de lo" di#er"o" rito": "&m$olo": pr)ctica" ( creencia": la ne+aci%n de la recta ra6%n ( una ?erida profunda a la inte+ridad de la per"ona ?umana: co"a 'ue "e manifie"ta en la" a$erracione" "e4uale": en la "ed

de poder: en la $"'ueda de"medida de dinero o de 34ito: en un narci"i"mo e4a"perado: todo" e"o" elemento" ale5an del amor a Dio" ( al pr%5imo ( de la $"'ueda del #erdadero $ien per"onal ( comn. En e"te mundo donde "e tiene la impre"i%n de 'ue el mal #ence al $ien: ca$e recordar -No ten+)i" miedo/. E"ta tran'uilidad "%lo puede "ur+ir de la con#icci%n de 'ue la li$eraci%n del mal ( la "al#aci%n pa"an a tra#3" de la o$ra redentora de ;e"ucri"to Snico ,al#ador del ?om$re.

*"pecto" e+ale" ( ;ur&dico" del ,atani"mo0@L2 Un an)li"i" de tipo 5ur&dico del fen%meno de la" "ecta" impone una refle4i%n "o$re al+uno" principio". *"& en"eFa la I+le"ia7 -el derec?o a la li$ertad reli+io"a no "e funda en la di"po"ici%n "u$5eti#a de la per"ona: "ino en "u mi"ma naturale6a. Por lo cual: el derec?o a e"ta inmunidad permanece tam$i3n en a'uello" 'ue no cumplen la o$li+aci%n de $u"car la #erdad ( de ad?erir"e a ella ( "u e5ercicio no puede "er impedido con tal 'ue "e +uarde el 5u"to orden p$lico 0DM2/. Por lo tanto7 /En el e5ercicio de "u" derec?o": cada uno de lo" ?om$re": ( +rupo" "ociale" e"t)n o$li+ado" por la le( moral a tener en cuenta lo" derec?o" de lo" otro": lo" propio" de$ere" para con lo" dem)": ( el $ien comn de todo". Con todo" ?a( 'ue o$rar conforme a la 5u"ticia ( al re"peto de$ido al ?om$re0D12. 9 a ,ociedad7 -la "ociedad ci#il tiene derec?o a prote+er"e contra lo" a$u"o" 'ue puedan dar"e "o prete4to de li$ertad reli+io"a: corre"ponde principalmente a la autoridad ci#il pre"tar e"ta protecci%n/. a inter#enci%n de la Ma+i"tratura "e impone: entonce": cuando una "ecta 9"at)nica o no9 realice a tra#3" de "u" fundadore": de "u" "acerdote" o de "u" adepto": accione" penalmente rele#ante": e" decir: delito". *l+una" cla"e" de delito 'ue: de forma "umaria: podr&amo" di#idir en7 aB delito" de naturale6a patrimonialE $B delito" de naturale6a "e4ual (: por lo tanto: relati#o" a la e"fera de la li$ertad de la per"onaE ( cB delito" contra el re"peto a lo" difunto". aB Delito" de naturale6a patrimonial7 a" "ecta" "at)nica" lle#an a ca$o "u acti#idad anti5ur&dica de naturale6a 9econ%mica9 mediante la perpetraci%n de e"tafa": e" decir: de acti#idade" 'ue "e concretan en truco" o en+aFo" ?ec?o" por el a+ente: 'ue inducen a error a la per"ona a+ra#iada: lle#)ndola a reali6ar un acto de di"po"ici%n patrimonial 'ue para el e"tafador implica la o$tenci%n de un $eneficio in5u"to. El delito de e"tafa e" con"ecuencia p"icol%+ica del ofrecimiento: por parte de la "ecta: de pr)ctica" m)+ica" para la o$tenci%n de fine" mu( di#er"o" en el campo del amor: de la familia: del tra$a5o: etc. Con frecuencia: a la e"tafa le "i+uen delito" m)" +ra#e": como la e4tor"i%n reali6ada mediante una acci%n #iolenta ( amena6adora: 'ue o$li+a a la #&ctima a ?acer o ad'uirir al+o: proporcionando al a+ente un $eneficio in5u"to: con el corre"pondiente daFo para la per"ona per5udicada. E"ta acci%n criminal "e reali6a cuando la #&ctima: al dar"e cuenta de ?a$er "ido en+aFada: "e nie+a a entre+ar la "uma acordada por la ma+ia prometida: pero no o$tenida. En tal circun"tancia: el car)cter peli+ro"o de la "ecta "e manifie"ta por medio de la preten"i%n #iolenta de una "uma de dinero: produciendo en lo" "u5eto" una #erdadera "ituaci%n de !miedo! con re"pecto a lo" "atani"ta". a" carencia" de lo" adepto": 'ue aca$o de e4plicar: ( 'ue lo" con#ierten en pre"a f)cil de lo" "atani"ta": tienen un efecto ne+ati#o importante "o$re la" in#e"ti+acione" 'ue e#entualmente "e reali6an. En efecto: trat)ndo"e de per"ona" li+ada" a la "ecta por un #&nculo mu( fuerte Aa #ece" "e ?a$la de un 5uramento de "an+reB: la cola$oraci%n con la Ma+i"tratura (: en +eneral: con lo" %r+ano" in#e"ti+adore": "e reduce a ni#ele" m&nimo": per5udicando el proce"o de la" in#e"ti+acione" ( la ad'ui"ici%n de elemento" de prue$a contra lo" "atani"ta". Para per"ona" tan d3$ile": el ?a$er "ufrido lo" delito" no e": e#identemente: un factor "uficiente como para inducirla" a recurrir a lo" %r+ano" de in#e"ti+aci%n con la" oportuna" denuncia".

Por tanto: en el )m$ito de la" in#e"ti+acione" "o$re el "atani"mo "e puede con"tatar un #erdadero pacto de "ilencio: an)lo+o al 'ue "e puede encontrar en lo" delito" del am$iente de la mafia: con efecto" a$"olutamente ne+ati#o" "o$re la e#oluci%n de la" in#e"ti+acione". E"a fuer6a de intimidaci%n del #&nculo a"ociati#o ( de la con"i+uiente condici%n de "u5eci%n ( de "ilencio al cometer delito" Aa"ociaci%n de tipo mafio"oB: parece 'ue puede aplicar"e $ien al "atani"mo: con"iderando la" condicione" particulare" en 'ue "e encuentran "u" adepto": in"trumento" en mano" de lo" "atani"ta": como (a ?e e4plicado. $B delito" de naturale6a "e4ual7 delito" 'ue "e pueden relacionar con una "ecta "on lo" 'ue ataFen a la li$ertad per"onal "e4ual: en el "entido 'ue: en el )m$ito del rito: con el fin de lo+rar la relaci%n con ,atan)": e" nece"ario reali6ar acto" "e4uale". a" #&ctima" de tale" accione" "on: por lo +eneral: mu5ere": frecuentemente en e"tado de incapacidad para entender ( 'uerer: por'ue "e le" ?an "umini"trado $e$ida" adulterada" o "u"tancia" e"tupefaciente": o $ien "on menore": inclu"o de poca edad. E"to" ltimo" delito": en el rito "at)nico: tienen una peculiaridad propia: pue" el producir dolor a un niFo 9por definici%n puro ( cercano a Dio"9 "i+nifica ?acer "ufrir a Dio" mi"mo (: por lo tanto: a+radar a ,atan)". E" e#idente 'ue en tale" "ituacione": "iempre 'ue e4i"tan elemento" "uficiente" para actuar: "e pone inmediatamente en marc?a la inter#enci%n de la Polic&a 5udicial ( de la Ma+i"tratura. ,e ?an dado ca"o" criminale" de nota$le +ra#edad. cB delito" contra el re"peto a lo" difunto"7 Otra cla"e de delito" 'ue pueden reali6ar lo" "atani"ta" "on -delito" contra el re"peto a lo" difunto"/.. ,e pueden citar: en particular: #iolaci%n de "epulcro": profanaci%n de tum$a": profanaci%n de cad)#ere": de"trucci%n: "upre"i%n o "u"tracci%n de cad)#ere". El u"o de cad)#ere" e" e"encial en el )m$ito del rito "at)nicoE por e"o: tam$i3n en e"to" ca"o" "e produce la inter#enci%n repre"i#a ( puniti#a de la Ma+i"tratura. *nte e"ta "ituaci%n: a mi parecer: la tarea m)" dif&cil no e" la de la Ma+i"tratura ( de la Polic&a 5udicial: 'ue "e limitan a reali6ar una funci%n in#e"ti+adora ( repre"i#a: "ino: m)" $ien: la de la familia ( la "ociedad: 'ue de al+n modo de$en "o"tener a lo" 5%#ene" (: en +eneral: a la" per"ona" 'ue "e encuentran en dificultad: a fin de e#itar el intil recur"o a "ecta" "at)nica".

E4orci"mo El tema del Demonio ( de lo" e4orci"mo" +o6a: en e"te fin de milenio: de una mor$o"a actualidad7 de"de ?ace aFo" e" a$undantemente tratado en cine: tele#i"i%n: pu$licacione" de toda &ndole: ( e" tan tomado en cuenta en al+uno" "ectore" de la I+le"ia: 'ue mereci% una llamada de atenci%n formal de parte de la ,a+rada Con+re+aci%n para la Doctrina de la 8e. *dem)": e"te inter3" no "e limita a di"cu"ione" te%rica" o a emocione" $arata" en 'uien #a a #er una pel&cula: "ino 'ue: con alarmante frecuencia: lo" medio" de comunicaci%n no" informan de cr&mene" ?orrendo": con lu5o de "adi"mo: perpetrado" por "ecta" "at)nica". Todo e"to ?a lle#ado a muc?a +ente a pen"ar 'ue e"tamo" enfrentando la -$atalla final/ contra el Malo 'ue de tanta" forma" de"cri$e el *pocalip"i": ( 'ue ?a( 'ue enfrentarlo con toda" la" arma" a nue"tra di"po"ici%n: e" decir: no "%lo con la" normale" e infali$le" de todo cri"tiano: 'ue "on el amor a Dio" ( al pr%5imo en una #ida recta apo(ada en la oraci%n ( lo" ,acramento": "ino 'ue la I+le"ia de$e facilitar ( multiplicar "u" e4orci"mo": pue"to 'ue la pre"encia de e"e mal e" tan fune"ta ( e4ten"a.

,in em$ar+o: para un Pa"tor 'ue 'uiera con"iderar re"pon"a$lemente e"o" tan aparentemente imperio"o" -"i+no" de nue"tro tiempo/: el tema del e4orci"mo: no re"ulta tan f)cil de "er ?o( a$ordado con o$5eti#idad: ( con#iene: por tanto: compartir al+uno" criterio"7 T<u3 e" un e4orci"mo= El e4orci"mo: o "ea : -el mandato imperati#o: mediante la in#ocaci%n del nom$re de Dio": ?ec?o por un mini"tro le+&timo para a?u(entar al demonio de al+una per"ona: animal: lu+ar o co"a/: la I+le"ia lo con"idera un -acto de culto di#ino/: con cate+or&a de ,acramental. E"to podemo" compro$arlo: por'ue en el C%di+o #i+ente del Derec?o Can%nico en "u t&tulo7 -De lo" ,acramentale"/ define 3"to" en el canon 11HH como7 -"i+no" "a+rado": por lo" 'ue: a imitaci%n: en cierto modo de lo" "acramento": "e "i+nifican ( "e o$tienen: por interce"i%n de la I+le"ia: uno" efecto" principalmente e"pirituale"/.. El canon "i+uiente: el cc.11HI: e"pecifica 'ue -"%lo la ,ede *po"t%lica puede e"ta$lecer nue#o" "acramentale": interpretar aut3nticamente lo" 'ue e4i"ten ( "uprimir o modificar al+uno" de ello"/: ( 'ue -en "u cele$raci%n o admini"traci%n de$en o$"er#ar"e dili+entemente lo" rito" ( f%rmula" apro$ado" por la autoridad de la I+le"ia/.. T<ui3n puede ?acerlo"= En cuanto al mini"tro 'ue pueda reali6arlo": el canon 11HJ lo" re"er#a -al cl3ri+o pro#i"to de la de$ida pote"tad/: aun'ue acepta 'ue: -"e+n lo e"ta$lecido en lo" li$ro" litr+ico" ( a 5uicio del Ordinario: al+uno" "acramentale" pueden "er admini"trado" tam$i3n por laico" 'ue po"ean la" de$ida" cualidade"!. El canon 11I> menciona e4pre"amente a lo" e4orci"mo" en "u" do" par)+rafo"7 1. -,in licencia peculiar ( e4pre"a del Ordinario del lu+ar: nadie puede reali6ar le+&timamente e4orci"mo" "o$re lo" po"e"o"/. >. -El Ordinario del lu+ar conceder) e"ta licencia "olamente a un pre"$&tero piado"o: docto: prudente ( con inte+ridad de #ida/.

*?ora $ien: no toda in#ocaci%n del poder di#ino contra el Mali+no e" un "acramental7 o" e4orci"mo" "e di#iden en pri#ado" ( p$lico": ( 3"to" a "u #e6: en "olemne" ( "imple". Pri#ado e" el ?ec?o indi#idualmente: en "ecreto: por cual'uier fiel: ,acerdote o noE P$lico el 'ue ?ace el mini"tro le+&timo: por autoridad oficial de la I+le"ia ( de acuerdo a lo" rito" pre#i"to". ,imple e" el e4orci"mo p$lico 'ue #a unido a otro rito: como "on lo" de Cauti"mo o de al+una" $endicione"E ,olemne: en cam$io: e" el e4orci"mo p$lico pre#i"to para ca"o" de po"e"i%n u o$"e"i%n dia$%lica: de 'ue ?a$la el canon 11I>: ( el nico al 'ue compete la cate+or&a de "acramental. Condicione" Por tanto: para el e4orci"mo p$lico "olemne "e re'uieren e"ta" condicione"7 19 Un aut3ntico ca"o de po"e"i%n dia$%licaE >9 icencia e4pre"a ( peculiar del Ordinario del lu+arE @9 Un mini"tro pre"$&teroE D9 <ue e"t3 dotado de cualidade" de aut3ntica e5emplaridad: pue"to 'ue de$e di"tin+uir"e por "u -piedad: ciencia: prudencia e inte+ridad de #ida/.

a primera condici%n7 un aut3ntico ca"o de po"e"i%n dia$%lica: e": ?o( por ?o(: la m)" dif&cil de compro$ar: de modo 'ue ante" de a$ordarla: empecemo" por la" re"tante": 'ue no repre"entan otro pro$lema 'ue el de preci"ar lo" t3rmino"7 Por lo 'ue toca a 'uien de$e e4aminar ( autori6ar: 'ueda claro 'ue "%lo el O$i"po local o 'uien ?a+a le+&timamente "u" #ece" Ano el Ordinario reli+io"o ni nin+una otra autoridadB: puede permitir un e4orci"mo p$lico "olemne: ( no puede "uponer"e "u licencia: "ino 'ue 3"ta tiene 'ue "er peculiar Ae" decir7 para cada ca"oB ( e4pre"a. E"ta no puede 3l otor+arla "ino a 'uien e"t) in#e"tido del Orden del Pre"$iterado: ( adem)" 'ue "ea e5emplar: no "%lo por "u piedad e inte+ridad de #ida: "ino tam$i3n por una "%lida ciencia ( prudencia. En la pr)ctica: pue": no de$er) pen"ar "%lo en un ,acerdote piado"o ( fiel: "ino en al+uien e"pecialmente calificado por "u" conocimiento" teol%+ico" ( "u prudencia ante lo" conflicto" Apodr&a decir"e 'ue el Vicario .eneral o el Epi"copal podr&an "er lo" e4orci"ta" m)" calificado": pue"to 'ue el canon DIJ ! 1 pide para ello" preci"amente e"a" cualidade"B. Puede e4i"tir un Oficio de E4orci"ta: por el 'ue el ,acerdote 'ue lo reci$e no re'uiera de un permi"o peculiar para cada ca"o: "ino 'ue 'uede facultado para ?acer e4orci"mo" en +eneral: pero e"to re'uiere un procedimiento muc?o m)" "erio: pue" e" la Conferencia Epi"copal Ano el O$i"po indi#idualB: 'uien de$e "olicitarlo a la ,anta ,ede. E"ta" norma": le5o" de ?a$er"e dero+ado o miti+ado: fueron e4pre"amente ur+ida" por la Con+re+aci%n de la 8e el >L de "eptiem$re de 1LJG: en un documento 'ue con#iene tran"cri$ir inte+ro7 ,e recuerdan la" norma" para lo" e4orci"mo"0D>2 !E4celent&"imo ,eFor7 Na ?ace al+uno" aFo": entre cierto" +rupo" ecle"iale": "e multiplican la" reunione" de oraci%n con el preci"o o$5eto de o$tener la li$eraci%n del influ5o de lo" demonio": aun'ue no "e trata de e4orci"mo" en "entido e"trictoE tale" reunione" "e de"arrollan $a5o la +u&a de laico": inclu"o "i e"t) pre"ente un ,acerdote. Dado 'ue ?a "ido con"ultado a la Con+re+aci%n para la Doctrina de la 8e 'u3 "e de$e pen"ar de e"to" ?ec?o": e"te dica"terio con"idera nece"ario informar a lo" o$i"po" de la "i+uiente re"pue"ta7 IB 9El canon 11I> del C%dice de Derec?o Can%nico declara 'ue nadie puede proferir le+&timamente e4orci"mo" "o$re lo" o$"e"o" "i no ?a o$tenido e"pecial ( e4pre"a licencia del Ordinario del lu+ar APar)+rafo 1B: ( e"ta$lece 'ue e"ta licencia de$e "er concedida por el Ordinario del lu+ar "%lo a pre"$&tero dotado de piedad: ciencia: prudencia e inte+ridad de #ida APar)+rafo >B. Por lo tanto: "e rue+a #i#amente a lo" o$i"po" 'ue ur5an la o$"er#ancia de e"to" precepto". >B 9De 3"ta" pre"cripcione" "e "i+ue 'ue a lo" fiele" ni "i'uiera e" l&cito u"ar la forma del e4orci"mo contra ,atan)" ( lo" )n+ele" re$elde": e4tra&da de la pu$licada por orden del ,umo Pontifice e%n UIII: ( muc?o meno" le" e" l&cito u"ar el te4to &nte+ro de e"te e4orci"mo. o" o$i"po": en ca"o de nece"idad: procuren ad#ertir a lo" fiele" de e"te a"unto. @B 98inalmente: por la" mi"ma" ra6one": "e rue+a a lo" o$i"po" 'ue #i+ilen para 'ue 9an en lo" ca"o" en 'ue "e e4clu(a una #erdadera po"e"i%n: pero pare6ca re#elar"e un cierto influ5o dia$%lico9 'uiene" carecen de la de$ida facultad: no diri5an reunione" durante la" cuale" "e recitan oracione" para o$tener la li$eraci%n: en cu(o decur"o "e interro+a directamente a lo" demonio" ( "e trata de conocer "u identidad. El recordar e"ta" norma" "in em$ar+o: de nin+una manera de$e ale5ar a lo" fiele" de orar para 'ue: como no" ?a en"eFado ;e"": no" li$eremo" del mal ACfr. Mt H:1@B.

En fin: lo" pa"tore" podr)n apro#ec?ar e"ta oca"i%n para recordar cuanto la tradici%n de la I+le"ia en"eFa acerca de la funci%n 'ue tienen lo" "acramento" ( la interce"i%n de la ,anti"ima Vir+en Mar&a: de lo" )n+ele" ( de lo" "anto" en la luc?a e"piritual contra lo" e"p&ritu" mali+no". *pro#ec?o la oca"i%n para manife"tarle lo" "entimiento" de la m)" #i#a con"ideraci%n. !*fect&"imo en el ,eFor: ;o"3 Card. Rat6in+er: Prefecto. *l$erto Co#one: ,ecretario/ Verdadera po"e"i%n dia$%lica a condici%n m)" dif&cil para proceder a un e4orci"mo e" la -#erdadera po"e"i%n dia$%lica/. Re"ulta f)cil "entir"e inclinado a pen"ar en una pre"encia demon&aca cuando "e e"t) frente a ?orrore" como la" matan6a" colecti#a" "in "entido: la" crueldade" con 'ue "e tortura a "ere" ?umano" inocente": lo" cr&mene" cometido" por narco"at)nico". En todo" e"to" ca"o" parecer&a 'ue e"tamo" frente a una maldad "o$re?umana. Pero un e"p&ritu "ereno no de$e +uiar"e por opinione" ni por impre"ione". Na el Ritual Romano: aun'ue data de ?ace ca"i DMM aFo" ( 'ue "u" conocimiento" m3dico" eran tan primiti#o" 'ue an ?a$la$a de la -$ili" ne+ra/: como po"i$le e4plicaci%n natural de lo" tra"torno" 'ue "ol&an atri$uir"e al demonio: "e mo"tra$a "umamente cauto. En "u norma tercera ordena$a no creer f)cilmente7 -en primer lu+ar no crea f)cilmente 'ue al+uien "ea atacado por el demonio/E e4i+&a "i+no" e#idente": tale" como7 -?a$lar una len+ua de"conocida por medio de muc?a" pala$ra": o entender al 'ue lo ?a$la: de"cu$rir co"a" di"tante" ( oculta": e4?i$ir una fuer6a "uperior a la "ituaci%n natural de "u edad o de "u condici%nE ( otra" co"a" de e"ta e"pecie/. El mi"mo Ritual no con"idera$a toda#&a definiti#o" e"to" "i+no": "ino "%lo -maiora indicia/ Aindicio" ma(ore"B ( por e"o en el ca"o de 'ue "e dieran #ario" 5unto"7 -lo" cuale": cuando concurren muc?o": entonce" "er)n ma(ore" la" manife"tacione"/. Entre e"to" 9id +enu"9 An.e.9. de e"ta e"pecieB apunta$a en "u norma 1H la aparici%n de con#ul"ione" o de tumore" anormale"7 -cuanta" #ece" #ea al atacado 'ue e" pertur$ado en al+una parte del cuerpo: o le"ionado: o aparecer un tumor en al+una parte: a?& ?a+a el "i+no de la cru6: ( roc&e a+ua $endita: la cual por tanto ten+a al alcance/. E"to" criterio": 'ue parecer&an "er "uficientemente claro" en el tiempo en 'ue "e redact% el Ritual Romano: re"ultan in"uficiente" a?ora: por'ue a la lu6 de la" moderna" ciencia": "a$emo" 'ue pueden tener e4plicacione" naturale". No podemo" afirmar 'ue nunca "e dan ca"o" de #erdadera po"e"i%n dia$%lica: "in em$ar+o: en acatamiento a la" norma" de la I+le"ia: no "e de$er&a pen"ar en facilitar o multiplicar el recur"o de lo" e4orci"mo": "ino por el contrario: "er do$lemente cauto". El o$i"po: "olicitado a conceder el permi"o para proceder a un e4orci"mo: tome en cuenta 'ue e" rie"+o"o concederlo en ca"o" de p"eudo9po"e"i%n An.e.7 fal"a po"e"i%nB por'ue la #&ctima puede afirmar"e an m)" en "u con#icci%n de e"tar po"e&da ( puede de"cuidar la" precaucione" del ca"o ( de un tratamiento m3dico adecuado.

99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 NOT*,
012 ,e puede confrontar con lo" art&culo" pu$licado" en - VO""er#atore Romano/. Edici%n len+ua e"paFola: de lo" me"e" de Enero ( 8e$rero de 1LLI. ,e+uimo" e"to" art&culo" en "u e"tructura +eneral. 0>2 .iu"eppe 8errari !O""er#atore Romano n.D91DHG Enero >D:1LLI. 0@2 ,atani"m7 Kor"?ip of t?e de#il: a $la"p?emou" in#er"ion of t?e order of Por"?ip t?at i" due to .od alone. AC*THO IC DICTION*RN . Re#erend Peter M.;. ,tra#in"Ra": P?.D.: ,.T. . Our ,unda( Vi"itor!" Cat?olic Dictionar(B.

0D2 Cateci"mo de la I+le"ia Cat%lica n.>JG19>JG>. 0G2 -Detr)" de la elecci%n de"o$ediente de nue"tro" primero" padre" "e ?alla una #o6 "eductora: opue"ta a Dio" 'ue: por en#idia: lo" ?ace caer en la muerte. a E"critura ( la Tradici%n de la I+le"ia #en en e"te "er un )n+el ca&do: llamado ,at)n o dia$lo. a I+le"ia en"eFa 'ue primero fue un )n+el $ueno: creado por Dio". !Dia$olu" enim et alii daemone" a Deo 'uidem natura creati "unt $oni: "ed ip"i per "e facti "unt mali! A!El dia$lo ( lo" otro" demonio" fueron creado" por Dio" con una naturale6a $uena: pero ello" "e ?icieron a "& mi"mo" malo"!B. 0Concilio de etr)n IV2/: ACateci"mo de la I+le"ia Cat%lica n.@L1B. 0H2 -,at)n o el dia$lo ( lo" otro" demonio" "on )n+ele" ca&do" por ?a$er rec?a6ado li$remente "er#ir a Dio" ( "u de"i+nio. ,u opci%n contra Dio" e" definiti#a. Intentan a"ociar al ?om$re en "u re$eli%n contra Dio"/. ACateci"mo de la I+le"ia Cat%lica n D1DB. 0I2 Mon".Mario Moronta R. O$i"po de o" Te'ue": Vene6uela. Cfr. !O""er#atore Romano n.L91DIM: 8e$rero >J: 1LLI. 0J2 Entre lo" +rupo" conocido" 'ue ?an "ur+ido en E"tado" Unido" ( e"t)n toda#&a en acti#idad encontramo" C?urc? of ,atan An.e.7 I+le"ia de ,atan)"B: Temple of ,et ATemplo de ,etB: Order of t?e ClacR Ram AOrden del Carnero Ne+roB: KerePolf AOrden del Hom$re9lo$oB: KorldPide C?urc? of ,atanic i$eration AOrden de la I+le"ia Uni#er"al de i$eraci%n ,at)nicaB: C?urc? of Kar AI+le"ia de .uerraB. Entre a'uello" 'ue de"pue" de al+uno" aFo" parece 'ue ?an de5ado de actuar encontramo"7 C?urc? of ,atanic Crot?er?ood AI+ie"ia de la 8ratemidad ,at)nicaB: Crot?er?ood of t?e Ram A8raternidad del CarneroB: Our ad( of Endor Co#en ANue"tra ,eFora de Endor Co#enB: T?e ,atanic Ort?odo4 C?urc? of Net?ilum Rite A a I+le"ia ,at)nica Ortodo4a de Rito Net?ilumB: T?e ,atanic C?urc? A a I+le"ia ,at)nicaB: e4i"ten: adem)": or+ani6acione" "o$re la" cuale" e" dif&cil e"ta$lecer "i ?an ce"ado o no "u acti#idad: como: por e5emplo: la denominada Ordo Templi ,atani" AOrden del Templo de ,atan)"B: cu(o" e"crito" tienen cierta difu"i%n a tra#3" de Internet. Otro +rupo "atani"ta 'ue ?a tenido cierta notoriedad: tam$ien de"pue" de la o$"er#aci%n 'ue como participante ?a ?ec?o el "oci%lo+o americano Killiam ,im" Cain$rid+e: e" T?e Proce"" C?urc? of t?e final ;ud+ement A a I+le"ia del Proce"o del ;uicio 8inalB: "ur+ido en 1LHG en In+laterra ( difundido en al+uno" pa&"e": "o$re todo en E"tado" Unido" ante" de "u e"ci"i%n en do" +rupo" di#er"o"E actualmente T?e Proce"" "e ?a e4tin+uido. 0L2 En In+laterra "e ?a detectado tam$i3n la pre"encia de otra" do" or+ani6acione" "at)nica" conocida"7 Order of t?e Nine *n+el" AOrden de lo" Nue#e *n+ele"B ( DarR il( A irio O"curoBE mientra" en Nue#a Welanda actua$a el +rupo Ordo ,ini"tra Vi#endi AOrden ,inie"tra de Vi#irB: anteriormente denominado Order of t?e eft Hand Pat? AOrden del ,endero de la Mano l6'uierdaB. 01M2 En Italia: entre la" "ecta" "at)nica" de la" 'ue "e "a$e al+o: por'ue de un modo u otro ?an lle+ado a la notoriedad de la cr%nica: podemo" citar7 Cam$ini di ,atana AC?ico" de ,atan)"B: C?ie"a di ,atana di 8ilippo ,cer$a AI+le"ia de ,atan)" de 8elipe ,cer$aB: C?ie"a uciferiana di Efrem Del .atto AI+le"ia de ,atan)" de Efren del .atoB: Impero ,atan ico delta uce de+li In feri AImperio ,at)nico de la u6 del InfiernoB: o ,e+uaci del Mae"tro oitan A,e+uidore" del Mae"tro oitanB. 0112 E" importante notar 'ue al+una" per"ona" participan de rito" 'ue no "on dado" al #erdadero Dio" ( por tanto la de"#&an de la #erdadera adoraci%n o creencia. Ha( muc?o" inclu"o 'ue in#itan a un *mi"tici"moX de oraci%n o meditaci%n confu"o o 'ue confunde. 01>2 El "i+no de e"ta "ecta e" el llamado "ello de Cap?omet: e"to e": la ca$e6a de un c?i#o dentro de un pent)culo in#ertido Ae"trella de cinco punta" $oca a$a5oB: in"crito en un c&rculo: con cinco letra" ?e$rea" en el e4tremo de cada punta ( todo e"to encerrado en un c&rculo. 01@2 Por Mon". *n+elo ,cola: Rector de la Pontificia Uni#er"idad ateranen"e: A !O""er#atore Romano n. J91DHL: 8e$rero >1: 1LLIB. 01D2 *l+uno" pa+ano" de la anti+uedad pretend&an 'ue la naturale6a era di#ina en "u e"encia: 'ue conten&a en "& mi"ma el principio de la di#inidad: lo 'ue conduc&a el pante&"mo7 la di#inidad "eria entonce" el con5unto de todo" lo" "ere" de la naturale6a. 01G2 Concilio Vaticano II: .audium et "pe": n.1@. 01H2 Tertuliano: De idolatria: IU: 1. 01I2 ,an Cirilo de ;eru"al3n: ,e4ta Cate'ue"i" Cauti"mal: n. 1M.

01J2 Cf. Cateci"mo de la I+le"ia cat%lica: n. >11M "". 01L2 Cateci"mo de la I+le"ia Cat%lica: n. >11H. 0>M2 C%di+o de Derec?o Can%nico: c.1@HI. 0>12 Cfr. Mon". *n+elo ,cola: !O""er#atore Romano n. J91DHL: 8e$rero >1: 1LLI. 0>>2 !O""er#atore Romano: edici%n en len+ua e"paFola: 1L de no#iem$re de 1LI>: p. 0>@2 Cfr. ,i+lo" V9VI7 D,: >JH: >L1: @>G: DGI9DH@E "i+lo UIII7 D,: ILIE "i+lo" UV9UVI7 D,: 1:@DL: 1G1 1E "i+lo UVI 17 D,: >:1L>: >:>D1: >:>D@9>:>DG: >:>G1E "i+lo UU7 D, @:G1DB: e"pecialmente la del Concilio IV de etr)n: cele$rado en el aFo 1>1G: cu(o contenido ?a "ido anali6ado minucio"amente en el documento -la" mltiple" forma" de la "uper"tici%n/: pu$licado por la Con+re+aci%n para la doctrina de la fe A>H de 5unio de 1LIGB. -En efecto: el dia$lo ( lo" otro" demonio" fueron creado" por Dio" con una naturale6a $uena: pero ello" "e ?icieron a "i mi"mo" malo". El ?om$re: de"pu3": pec% por "u+erencia del demonio! AIV Concilio de etr)n: contra lo" al$i+en"e" ( lo" c)taro": D,: JMMB 0>D2 Cfr. Cate'ue"i" de ;uan Pa$lo II de ;ulio ( *+o"to de 1LJH 0>G2 !O""e#atore Romano n. G91DHH enero @1: 1LLI. Por *ndrea Porcarelli: Director re"pon"a$le de la re#i"ta !Reli+ioni e "ette nel modo!: Profe"or de 8ilo"of&a ( Ciencia de la" Reli+ione" en el !,tudio 8ilo"ofico Domenicano! de Colonia: afiliado a la Pontificia Uni#er"idad de ,anto Tom)" de *'uino de Roma. 0>H2 *ntor ,6andor a Ve( Anacido en 1L@MB 'ue inicia "u Ci$lia de ,atan)" A*#on: Nue#a NorR 1LHLB con -nue#e afirmacione" "at)nica"/: una "uerte de ?imno al de"eo ?umano de auto+ratificaci%n p"icof&"ica a cual'uier precio: tanto en la relaci%n con uno mi"mo -,atana" repre"ena" la indul+encia en lu+ar de la a$"tinencia. ,atan)" repre"enta la e4i"tencia #ital en lu+ar de lo" intile" "ueFo" e"pirituale"/: como en relaci%n con lo" dem)" -,atan)" repre"enta la #en+an6a en lu+ar de pre"entar la otra me5illa/ (: "o$re todo: en relaci%n a Dio" ( a "u" norma" morale" -,atan)" repre"enta al ?om$re en cuanto no e" m)" 'ue otro animal: al+una #e6 me5or: pero m)" frecuentemente peor 'ue a'uello" 'ue caminan a cuatro pata"E ?om$re 'ue en ra6%n de "u "upue"to !de"arrollo di#ino intelectual ( e"piritual! "e ?a con#ertido en el animal m)" #icio"o de todo". ,atan)" repre"enta a todo" lo" a"& llamado" pecado": en la medida 'ue lle#an a la +ratificaci%n f&"ica: mental ( emocional/. En e"te manife"to del "atani"mo (a aparecen con claridad lo" "&ntoma" de una profunda re$eli%n en relaci%n a la reli+i%n en +eneral ( a la reli+i%n cri"tiana en particular. *l continuar la lectura de la Ci$lia de ,atan)" "e c?oca con un pe'ueFo capitulo 'ue tiene e"te "i+nificati#o t&tulo7 PantedQ .od dead or ali#e. An.e.7 "e $u"caQ Dio": #i#o o muertoBE en e"te "e afirma el "in "entido de un cierto de"eo de relaci%n con a'uel Dio" al cual lo" ?om$re" "e #ol#er&an "olamente para encontrar ali#io en el mal f&"ico ( perd%n en el moral7 la ne+aci%n de Dio" e" la condici%n "atani"ta para la reali6aci%n del ?om$re: en el "entido de 'ue el "atani"ta no de$e inclinar la ca$e6a frente a nadie ( de$e encontrar en "i mi"mo todo" lo" recur"o" nece"ario" para con"truir la propia felicidad a'u&: en la tierra. 0>I2 -tu no puede" amar a todo"E e" rid&culo pen"ar 'ue puede" ?acerloE "i tu ama" a cada uno ( a todo": pierde" tu natural capacidad de "elecci%n. A... B El amor e" una de la" emocione" m)" inten"a" 'ue e4perimenta el ?om$reE la otra e" el odio. E"fu3r6arte por "entir amor indi"criminadamente e" mu( antinatural A... B ,i no e"t)" en condici%n de "entir una de e"ta" emocione": tampoco lle+a" a e4perimentar plenamente la otra/. A Ci$lia de ,atana"9 a Ve(B 0>J2 cf. T?e ,atanic Ritual": *#on: Nue#a NorR 1LI>. 0>L2 Conocimiento de co"a" oculta": conocimiento del futuro: conocimiento de lo" dem)": -conocimiento del $ien ( del mal/ como fue la anti+ua ( $ien conocida tentaci%n7 -Replic% la "erpiente a la mu5er7 YDe nin+una manera morir3i". E" 'ue Dio" "a$e mu( $ien 'ue el d&a en 'ue comi3rei" de 3l: "e o" a$rir)n lo" o5o" ( "er3i" como dio"e": conocedore" del $ien ( del mal/ A.ene"i" @: D9GB 0@M2 Uno puede "er fiel ( #i#ir con ale+r&a "a$iendo 'ue la fidelidad e" un don 'ue manifie"ta el amorE o puede mantener"e fiel "inti3ndo"e deprimido: amar+ado: tri"te por tener 'ue luc?ar contra la" oca"ione" 'ue "e pre"entan: la" tentacione": etc. Muc?o" pien"an 'ue lo" mandamiento" "on opre"i#o": tienen una #i"i%n ne+ati#a de la e( di#inaE e"to "e traduce tam$i3n en una relaci%n ne+ati#a con la di#inidad.

0@12 !El eclip"e del "entido de Dio" ( del ?om$re conduce ine#ita$lemente al materiali"mo pr)ctico: en el 'ue proliferan el indi#iduali"mo: el utilitari"mo ( el ?edoni"mo. ,e manifie"ta tam$i3n a'u& la perenne #alide6 de lo 'ue e"cri$i% el *p%"tol7 YComo no tu#ieron a $ien +uardar el #erdadero conocimiento de Dio": Dio" lo" entre+% a "u mente in"en"ata: para 'ue ?icieran lo 'ue no con#iene ARm 1: >JB!. A;uan Pa$lo II: E#an+elium Vitae n.>@B. 0@>2 -,e e4tiende por todo el mundo 9inclu"o de"pu3" de la ca&da de la" ideolo+&a" 'ue ?a$&an ?ec?o del materiali"mo un do+ma ( del rec?a6o de la reli+i%n un pro+rama9 una e"pecie de ate&"mo pr)ctico ( e4i"tencial: 'ue coincide con una #i"i%n "eculari6ada de la #ida ( del de"tino del ?om$re. E"te ?om$re enteramente lleno de "&: e"te ?om$re 'ue no "%lo "e pone como centro de todo "u inter3": "ino 'ue "e atre#e a llamar"e principio ( ra6%n de toda realidad: "e encuentra cada #e6 m)" empo$recido de a'uel "uplemento de alma 'ue le e" tanto m)" nece"ario cuanto m)" una +ran di"poni$ilidad de $iene" materiale" ( de recur"o" lo ?ace creer fal"amente auto"uficiente. Na no ?a( nece"idad de com$atir a Dio"E "e pien"a 'ue $a"ta "implemente con pre"cindir de El/. A;uan Pa$lo II. Pa"tore" Da$o Vo$i" n.IB. 0@@2 Cf. Mon". *n+elo ,cola: !O""er#atore Romano n. J91DHL: 8e$rero >1: 1LLI. 0@D2 Cf. Conferencia epi"copal to"cana: -* propo"ito di ma+ia e demonolo+ia. Nota pa"torale/: 1 de 5unio de 1LLD: n..1@ 0@G2 Cf. Op.cit: n. 1D. 0@H2 El cateci"mo no" recuerda e"ta pra4i" ecle"ial7 !El e4orci"mo intenta e4pul"ar a lo" demonio" o li$erar del dominio demon&aco +racia" a la autoridad e"piritual 'ue ;e"" ?a confiado a "u I+le"ia. Mu( di"tinto e" el ca"o de la" enfermedade": "o$re todo p"&'uica": cu(o cuidado pertenece a la ciencia m3dica. Por tanto: e" importante a"e+urar"e: ante" de cele$rar el e4orci"mo: de 'ue "e trata de una pre"encia del mali+no ( no de una enfermedad! ACateci"mo de la I+le"ia Cat%lica: n. 1HI@B. 0@I2 C%di+o de Derec?o Can%nico: c. 11I>. 0@J2 E"to "e #er) con ma(or detenimiento cuando ?a$lemo" del E4orci"mo. 0@L2 Por ucia Mu"ti: 8i"cal "u"tituto de la Rep$lica Italiana en el Tri$unal de Colonia. fe$rero 1D: 1LLI. 0DM2 Conc. Vat. II: Di+nitati" Humanae: n.>. 0D12 Conc. Vat.II: Di+nitati" Humanae: nI. 0D>2 CON.RE.*CION P*R* * DOCTRIN* DE * 8E. Carta Inde a$ ali'uot anni": mandada a lo" Ordinario" de lu+ar. ,e recuerdan la" norma" #i+ente" para lo" e4orci"mo": >L de "eptiem$re de 1LJG. Prot. n. >L1ZIM7 **, IIA1LJGB: pp 11HL911IM. En ENCHIRIDION V*TIC*NUM: 1LJ@9JG. Documenti Ufficiali. !O""er#atore Romano n. I91DHJ