Libert umana e necessit naturale, 53 Cos lazione pu, riguardo alla causalit della ragione, essere considerata come

e un primo cominciamento, e, nondimeno, riguardo alla serie dei fenomeni, essere nello stesso tempo considerata come un cominciamento soltanto subordinato, ed esser ritenuta, senza contraddizione, libera sotto il primo aspetto, e sotto il secondo (essendo semplicemente un fenomeno) sottoposta alla necessit naturale [5 ! "#$ "%&' (a trattazione della terza antinomia della ragione, relati)a alla presenza o meno di cause con libert nel mondo, sembra interessare particolarmente *ant, come pu risultare dal maggiore spazio assegnato ad essa nei Prolegomeni rispetto alle altre tre' +er cogliere le ragioni profonde di un tale interessamento, in ,uesto paper si cerca di ricostruire la soluzione -antiana' .nzitutto, poic/0 nellantinomia la tesi1 e lantitesi2, essendo tali c/e son contrapposte lun laltra per malinteso, possono essere tutte due )ere [5 ! " &, *ant scioglie la tensione mostrandone la compatibilit' (a ,uestione, riletta alla luce dellesigenza dellincondizionato da parte della ragione, riguarda le catene causali e, pi3 propriamente, 4/et/er t/is regressi)e series of deri)ed or dependent causal po4ers belonging to natural causes must be regarded as infinite, as t/e .ntit/esis maintains [5&, or (as t/e 6/esis claims) it must be t/oug/t of as deri)ed from a cause t/at is spontaneous or free, /ence distinct from e)er7 causalit7 belonging to nature and falling under natural la4s ' 8ellordine della necessit naturale, poic/0 ogni e)ento 9 un effetto o ,ualcosa c/e a))iene nel tempo [ibidem&, anc/e le cause debbono appartenere allo stesso ordine, ,uindi essere fenomeni' 6utta)ia, se si desse una causa dotata di libert, cio9 della facolt di iniziare e)enti da s0, senza il bisogno di essere a sua )olta causata, allora essa non do)rebbe essere nel tempo, ,uindi un fenomeno, ma una cosa in s0, il c/e non comporta alcuna incompatibilit' :n definiti)a, natura e libert possono essere, senza contraddizione, attribuite insieme proprio ad una stessa cosa, ma in una relazione di)ersa, una )olta ad essa come fenomeno, e laltra ad essa come cosa in s0 [5 ! ""&' +roprio in ,uesta forma si presenta luomo! egli non 9 soltanto un essere dei sensi [5 ! "5&, ma anc/e un soggetto

la cui ragione 9 determinabile dai principi oggetti)i e ideali del do)ere"' ;ul )ersante pratico, ,uanto alla libert, *ant rile)a c/e i moti)i dellagire )engono alla ragione da tali principi, e non dalla necessit naturale< ,uanto alla causalit, egli afferma c/e gli effetti delle azioni rientrano nellordine del mondo dei sensi' +erci si potrebbe parlare di una libert di causare nelluomo, ,uale =spontaneit> di iniziare e)enti da se stessi 5' :n altre parole, lidea di libert /a luogo soltanto nel rapporto dellintellettuale come causa al fenomeno come effetto [5 ! ""n&' (agire assume cos un )olto bifronte! tutte le azioni degli esseri ragione)oli, in ,uanto sono fenomeni (si tro)ano in ,ualc/e esperienza) sottostanno alla necessit naturale< ma appunto le stesse azioni sono libere soltanto rispetto al soggetto ragione)ole e alla sua facolt di agire secondo ragione [5 ! "5&' ?altra parte, *ant does not t/in- t/at 4e can e)er prove theoretically t/at 4e are free, or ac/ie)e an7 actual cognition of our free actions' ;ince /e t/in-s -no4ledge of 4/at goes on in a noumenal or intelligible 4orld of t/ings in t/emsel)es is entirel7 impossible for us, it 4ould be self$contradictor7 for /im to claim t/at 4e know t/at 4e are free agents in t/e intelligible 4orld [5& @is legitimate aim can be onl7 to s/o4 t/at t/ere is nothing self-contradictory in regarding our actions as e)ents falling 4it/in t/e causal mec/anism of nature and also asserting t/at t/e7 are effects of t/e free causalit7 of our reason #' Affetti)amente non c9 contraddizione, poic/0, da un lato, la legge di natura non 9 smentita, in ,uanto anc/e a partire da una libera causalit gli effetti sono connessi secondo leggi costanti [ibidem&< dallaltro lato, la libert non 9 minacciata, perc/0 la ragione pratica 9 legata alle cose in s0 come principi determinanti [5 ! "#&' (importanza della presente ,uestione 9 rimarcata da *ant stesso! ,uando io spiegai la libert come la facolt di cominciar da s0 un e)ento, io colpii esattamente il concetto c/e 9 il problema della metafisica [5 ! ""n&' 8ella soluzione della terza antinomia non 9 per emersa t/e ,uestion of t/e eBistence of an7t/ing li-e a Cod, or a =first cause> of t/e 4orld, or of c/ange or of motion%< si 9 tro)ato in)ece il problema della possibilit della libert umana, la ,uale, per ,uanto sembrano suggerire le parole di *ant, 9 la )era ,uestione della metafisica' :' *.86, Prolegomeni ad ogni futura metafisica che potr presentarsi come scienza, a cura di +' C.D.EA((A;AF@' @G@A8ACCAD, (aterza, Doma$Eari 1HH#'

.' I' IGG?, The Antinomies of Pure Reason in +' CJKAD (ed'), A Cambridge Companion to ant!s Criti"ue of Pure Reason, Cambridge Jni)ersit7 +ress, Cambridge 2L12, 2"5$2#5'

Mi sono nel mondo causa con libert [51! H&' 8on )i 9 libert, tutto in)ece 9 natura [ibidem&' IGG?, 255' " Cfr' :?', 2# ! *ants metap/7sical stor7 t/us attributes to us bot/ an empirical character (an obser)able regularit7 of our actions, and also occasional )ariations from it, t/at belong to t/e natural causalit7 of t/ose actions as e)ents in t/e 4orld of appearance) and also an intelligible character (belonging to us as noumenal beings, and grounding our empirical c/aracter in a transcendentall7 free cause of t/e -ind asserted b7 t/e 6/esis of t/e 6/ird .ntinom7)' 5 Cfr' ibidem! *ant sees no 4a7 in 4/ic/ 4e can be practicall7 free unless 4e are able to begin a series of e)ents in t/e natural 4orld independentl7 of an7 natural causes t/at mig/t determine us' # :?', 2# $2#"' % IGG?, 255'
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