Jueves 24 de Febrero de 2005 - (Debate)

"Marshall McLuhan y Arturo Jauretche: Trazando un Paralel s!o entre "e-tr bal zac #n y $arbar e"
Por Laureano Ralon

Por Laureano "al#n y %r st na &se za la formacin educacional del medio nos haba llevado a elaborarnos una cultura a pelo y otra, a contrapelo, o dos culturas paralelas. na, a la vista, !ue identificabamos con el "uardapolvo escolar, era la !ue e#hibiamos ante los mayores y en la escuela. La otra, secreta. $ste conflicto ntimo lo llevamos todos los ar"entinos. $n m, creo !ue "an la cultura paisana % o si usted !uiere, la barbarie& % !ue, se"uramente, ser' poca, pero buena, por!ue est' hecha a base de sentido com(n y contacto con la realidad& Arturo Jauretche. )he modes of life of nonliterate *tribal+ people ,ere implicit, simultaneous and discontinuous, and also far richer than those of literate man. -y their dependence on the spo.en ,ord for information, people ,ere dra,n to"ether into a tribal mesh/ and since the spo.en ,ord is more emotionally laden than the ,ritten % conveyin" by intonation such rich emotions as an"er, 0oy, sorro,, fear % tribal man ,as more spontaneous and passionately volatile.& Marshall McLuhan '(T")*+%%')(: Cuanto ms leemos a Arturo Jauretche, ms nos convencemos de que este gran argent no! merece un lugar en el "edestal nternac onal de la glor a, ah# entre los ms grandes "ensadores de todos los t em"os. Al res"ecto, las s m l tudes entre el "ensam ento de Jauretche $ el de Marshall McLuhan el "ensador canad ense que la rev sta %la$bo$ llam& 'umo 'acerdote de la Cultura %o"! $ Meta(#s co de los Med os! $ cu$as e)"res ones (*l Med o es el Mensa+e! $ la Aldea ,lobal! entre otras) ho$ estn en boca de todos, a-n de aquellos que +ams lo han le#do llaman "oderosamente la atenc &n, qu .s tanto como la ne) stenc a de un estud o com"arat vo que las re(le+e. *ste ensa$o busca com"arar $, en la med da de lo "os ble, (us onar, el "ensam ento de ambos autores, con el ob+et vo -lt mo de contr bu r al enr quec m ento del "ensam ento nac onal/"o"ular argent no. Como una com"arac &n seme+ante "uede resultar "arado+al $ hasta contrar a a la "ro"uesta de "ensar en nac onal!, es necesar o aclarar que no se trata de ado"tar un modelo (el de McLuhan en este caso) que "rocede de otras real dades! e m"lantarlo s n tratam ento alguno a nuestra real dad!, s no de as m larlo, a trav0s de una cu dadosa h br d .ac &n!, al "ensam ento +auretcheano. *&,A"")LL): A "r mera v sta, una cone) &n entre Jauretche $ McLuhan no resulta del todo ev dente. M l tante "ol#t co en0rg co, enem go (ero. de la ol garqu#a terraten ente argent na $ cr#t co "or e)celenc a del modelo sem /colon al que esta clase soc al buscaba "er"etuar, el uno (ue hombre de acc &n1 actu& "r mero $ "ens& des"u0s. 'u carcter combat vo lo llev& a ser deten do ms de una ve., $ su rebeld#a h .o que en ms de una ocas &n corr era r esgo su v da (2). *l otro, "ro(esor de l teratura nglesa, se ded c& cas en e)clus v dad al estud o de la n(luenc a de los med os de comun cac &n sobre el nd v duo $ la soc edad3 (ue un observador! ms que un "art c "ante! $ o"t& "or el d stanc am ento rac onal como herram enta "ara com"render el un verso soc al (4).

A n vel educat vo, tamb 0n hubo grandes d (erenc as1 a Jauretche le tom& un buen t em"o term nar su carrera, estud ando a salto de mata! $ r nd endo e)menes cuando los recursos se lo "erm t#an3 de"end#a ms de su s tuac &n econ&m ca que de su con(orm dad con lo que hab#a estud ado1 %or eso (u mal alumno $ m s notas (ueron mu$ var ables,! e)"resa (5). M entras tanto, McLuhan obten#a su doctorado en la "rest g osa 6n vers dad de Cambr dge $ se convert#a en el acad0m co canad ense ms cot .ado de todos los t em"os. %ero no obstante estas d (erenc as de est lo!, una segunda m rada a la v da de ambos autores revela m"ortantes s m l tudes de base! que elevan a n veles "rometedores el "otenc al del anl s s com"arat vo "ro"uesto. %or un lado, ambos autores (ueron contem"orneos (7), $ ambos "ubl caron sus obras ms m"ortantes en los 89: (;he Mechan cal <r de, Los %ro(etas del =d o $ la >a"a) $ los 8?: ( nderstandin" 1edia, )he 2utenber" 2ala#y, 1anual de 3onceras 4r"entinas, $l 1edio Pelo en la 5ociedad 4r"entina)3 "or otro, ambos emerg eron de "a#ses perif6ricos que "oseen rasgos geogr( cos s m lares $ que durante las dos grandes guerras mund ales se or entaron hac a la neutral dad3 $ adems, ambos (ueron cons derados ntelectuales de la "osguerra $ contr bu$eron a su manera consc ente o nconsc ente, ntenc onal o n/ ntenc onalmente al "roceso de descolon .ac &n cultural! med ante la "ro"uesta de deas nac onales sui "eneris (9). A su ve., s b en los autores no com"arten una n(luenc a com-n, vale destacar que la ma$or ns" rac &n de McLuhan (ue el econom sta canad ense @arold Ann s qu 0n, como Jauretche, se ded c& a la econom#a "ol#t ca (?). ;anto Ann s como Jauretche "resenc aron la e)"lotac &n de sus res"ect vos "a#ses "or un enem go! com-n el le&n ngl0s! , $ en el traba+o de ambos ( guran ncontables comentar os acerca de la n(luenc a de los recursos naturales de estos "a#ses sobre la organ .ac &n econ&m ca, "ol#t ca $ soc al de los m smos. ;amb 0n ha$ que destacar que ambos autores (ueron general stas! en el sent do de +ugar alternat vamente dos o ms B"art dos8 d st ntos en Bcanchas8 d (erentes. McLuhan no (ue s&lo acad0m co, tamb 0n tuvo su costado shoC bus ness!. 7omprender los 1edios de 7omunicacin (2D?7) caut v& $ lum n& no s&lo al mundo acad0m co s no tamb 0n al sector "r vado1 al darse cuenta de que su ob+et vo -lt mo no era la (abr cac &n de bomb tas de lu. s no el mov m ento de n(ormac &n!, com"aE#as como A.;. F ; lograron e)"and rse $ d vers ( carse, aumentando cons derablemente sus gananc as (G). %or su "arte, Jauretche (ue ms que un s m"le act v sta1 sus escr tos n(luenc aron generac ones de act v stas $ "ol#t cos. Ambos autores hablaron de "ol#t ca, de educac &n, de los med os, de geogra(#a, de cultura, $ de ncontables otros temas. *n su monogra(#a, *l %ensam ento H vo de Arturo Jauretche!, ,ustavo Cang ano escr be sobre lo d (#c l que resulta de catalogar el traba+o de Jauretche deb do a su a""roach! general sta1 La obra de 8auretche no puede ser encasillada en los marcos de una disciplina particular. 4un!ue incursion en la sociolo"a, la politolo"a, la economa, la psicolo"a social, la crtica de la cultura y la historio"rafa, no se especiali9 en nin"una de ellas.& (I) %or otro lado, dada la am"l a conce"tual .ac &n de los med os "ro"uesta "or McLuhan (D), nada m" de estud ar la .oncera esa estructura l ngJ#st ca que es el equ valente cr ollo del m to barthes ano, $ que m" de la creac &n de una conc enc a nac onal como med o de comun cac &n. %orque toda herram enta humana $Ko construcc &n soc al "uede estud arse como un med o de comun cac &n cu$o mensa+e es el con+unto de sat s(acc ones e nsat s(acc ones que 0ste genera,! seg-n McLuhan. (2:) %or -lt mo, tanto Jauretche como McLuhan (ueron, a su manera, Bprofetas. McLuhan en "art cular se h .o (amoso a "art r de su rol de oracle o( the neC electron c n(ormat on age!. Al res"ecto, d ce %h l " Meggs1 4s industrial society stru""led to understand ho, it ,as bein" transformed by technolo"y/ ,hy communications media % especially television % ,ere chan"in" peoples thou"ht patterns/ and ho, the media ,as bein" used by politicians and corporations to control public opinion, create mass mar.ets, and steer people alon" paths beneficial to the messa"e ma.ers, 1cLuhan offered a comprehensible theory about ,hat ,as happenin", and ,hy.& (22) Ms conc so a-n al e)"l car el rol de "ro(eta que suele atr bu#rsele a McLuhan es LeC s @. La"ham, qu 0n, en ;he *ternal LoC!, e)"l ca que las deas de McLuhan tuv eron mucho ms sent do en 2DD7 que en 2D?7. (24) Aunque en un conte)to ms local sta, Jauretche tamb 0n se adelant& a su t em"o! (lo cual no qu ere dec r que, como M vadav a, estuv ese s em"re a dest em"o!). ;odo lo contrar o1 las "red cc ones de Jauretche (ueron e)actas $ -t les. A ( nales de los aEos N5:, "or e+em"lo, anunc & la llegada del

"eron smo. D ce Lorberto ,alasso1 brotando del in"enio de 4rturo se echan a rodar frases enunciadoras de los tiempos !ue vendr'n: la nueva 4r"entina repudia la oli"ar!ua&, Pueblos hambrientos y descamisados&, La emancipacin de los pueblos del continente ha sido escamoteada por los vendepatrias.& (25) *l m smo Jauretche recuerda1 7reo haber sido el inventor de la palabra ;vendepatria; o por lo menos de su divul"acin inicial, desde el semanario 5e<ales. $l uso de la e#presin ;oli"ar!ua; % ya empleada en el poema ;Paso de los Libres; % en la acepcin hoy popular, as como las e#presiones ;vendepatria; y ;cipayo;, las popularic6 desde el peridico 5e<ales y en otros de vida efmera en los a<os posteriores a la revolucin de =>?@.& (27) %ero Jauretche no se content& con nventar la term nolog#a que ms tarde se usar#a3 tamb 0n se ocu"& de "redec r la d0cada n(ame $ el nac m ento de la nueva Argent na!. *n 2D75, el "res dente conservador Cast llo lo nv ta "ara camb ar deas sobre la s tuac &n "ol#t ca. *n esa reun &n, Jauretche le d +o a Cast llo que s ntentaba "er"etuar el (raude, el e+0rc to lo ba a sacar. La h stor a con( rmar#a la e)act tud de sus "rec s ones (en e(ecto, su sens b l dad le "erm t & ant c "ar el gol"e del 7 de +un o.) >a un aEo antes de la reun &n con el "res dente conservador, en una carta a su am go Jos0 <en+am#n Abalos, Jauretche demostraba un am"l#o entend m ento de la s tuac &n "ol#t ca de esos aEos1 ABay dos 4r"entina % e#presaba % una conservadora, !ue no !uiere !ue ocurra nada y en la cual est' incluido el radicalismo. $sa 4r"entina tiene una apariencia poderosa por!ue mane0a las estructuras oficiales de los partidos, del periodismo, la radiotelefona, los "obiernos, pero esa 4r"entina no tiene vitalidad al"una, es un edificio caduco, subsiste por inercia, por!ue en ella ya no creen ni los !ue la forman. C hay una 4r"entina subterr'nea, 0oven, vi"orosa, catica a(n, pero !ue pronto se va a orientar, !ue se est' orientando ya, a pesar del desorden !ue introducen banderas e#tra<as en su seno, como el comunismo y el fascismo. $l a<o !ue viene esa 4r"entina 0oven y vi"orosa va a ponerse en marcha si la bandera !ue nosotros hemos levantado cuenta con el apoyo de unos pocos bra9os de presti"io y aconsolidado.& (29) >a con %er&n en el gob erno, Jauretche com"rende a la "er(ecc &n los "ro(undos camb os que se o"eran en la Argent na. =bserva que a "art r de un camb o en el modelo "roduct vo, el com"ortam ento, las act tudes $ los gustos de la nueva Argent na camb an, c&mo se de+aba de lado la cultura el t sta del em"leo en (avor de o( c os $ ocu"ac ones que ten#an que ver con la "roducc &n, los negoc os $ el comerc o. ;amb 0n com"rende que la "equeEa clase burguesa que em" e.a a gestarse con %er&n ent ende ms que el med o "elo! que su bene( c o "ersonal "asa "or el bene( c o del "a#s, aunque s multneamente em" e.a a ver c&mo, en esta -lt ma, se va gestando la reacc &n1 la clase media reacciona mal ante ese avance social de los sumer"idos. Les resulta horrible hacer el sacrificio de llevar a la familia a 1ar del Plata para encontrar !ue la habitacin de al lado, la ocupa la mecan"rafa, el pelu!uero, o el repartidor de leche, !ue en el restaurante no hay mesa por!ue la desborda la "ente !ue antes no tena acceso a 6l, !ue los camarotes del tren les son disputados por la multitud en fiesta, !ue cual!uiera ocupa un ta#metro y !ue hay !ue hacer cola para comprar el pollo allo spiedo& (2?) *n otro conte)to, McLuhan tamb 0n escr b & sobre la reacc &n!1 4s ,e be"in to react in depth to the social life and problems of our "lobal villa"e, ,e become reactionaries. Dnvolvement that "oes ,ith our instant technolo"ies transforms the most socially consciouspeople into conservatives.& (2G) Luevamente, un "aralel smo "uede tra.arse entre los dos autores3 en esta o"ortun dad, a "art r del conce"to de reaccin!. ;anto la aldea global! como la era "eron sta tuv eron e(ectos inte"radores!, e(ectos que como descr be McLuhan, causan en la gente reacciones! de todo t "o. %ero volvamos a las "red cc ones! de Jauretche. Con gran tr ste.a ant c "a antes que la gran ma$or#a el derrocam ento del gob erno "eron sta (*n 2D97, la ca#da del gob erno de %er&n era, "ara m#, un hecho $a nev table! (2I)), as# como el descarte del ala nac onal sta de la Mevoluc &n L bertadora1 stedes, los nacionalistas, van a ser utili9ados y al mes, dos meses, les van a dar una patada en el traste por!ue a ustedes les ha ocurrido siempre as. $ran 0venes y se comprende, cuando lo rodearon a riburu y vinieron los conservadores y les dieron una patada en el traste y los echaron. Eino Pern, hicieron lo mismo y fueron r'pidamente desalo0ados, por!ue Pern descubri !ue eran piantavotosy ahora les va a pasar lo mismo. La primera ve9 eran 0venes, casi adolescentes. La se"unda, eran hombres maduros y ahora, ya son hombres vie0os. Lo !ue es evidente es !ue pelotudos fueron siempre& (2D)

;amb 0n vat c nar los graves "roblemas que el "a#s v v r luego de +ul o de 2DG71 $l peronismo sin la presencia de Pern no tiene solucin, por!ue no ha creado 0erar!uas. $l peronismo puede resolver ese problema en al"una provincia, pero en "eneral tiene la des"racia de no tener caudillos.& (4:) =tra com"arac &n entre los autores "uede hacerse a "art r de la dent ( cac &n de un adversar o com-n. Antes de abocarse e)clus vamente al estud o de las "ro" edades (ormales de los med os de comun cac &n, McLuhan (ue como Jauretche un cr#t co de la ntell gent. a!1 Dt is observable that the more illusion and falsehood needed to maintain any "iven state of affairs, the more tyranny is needed to maintain the illusion and falsehood. )oday the tyrant rules not by club or fist, but, dis"uised as a mar.et researcher, he shepherds his floc. in the ,ays of utility and comfort.& (42) *s sab do que m entras que los gob ernos total tar os go.an de la autor dad! "ara controlar lo que la gente hace, los gob ernos democrt cos s&lo "ueden ut l .ar el a"arato re"res vo del estado! con "rudenc a. Al "erder la autor dad de re"r m r nd scr m nadamente, estos -lt mos deben a"render a controlar lo que la gente " ensa, s ente $ "erc be, a trav0s del a"arato deol&g co del estado! (44) lo que Jauretche llama el a"arato de colon .ac &n "edag&g ca!. Cang ano escr be acerca de la s m l tud entre Jauretche $ Althusser1 $n =>F@, el filsofo Louis 4lthusser publica en Pars el folleto Ddeolo"a y aparatos ideol"icos del $stado. 5e<ala all el papel !ue desempe<an la escuela, la familia, la i"lesia, la prensa y otras instituciones como productoras de ideolo"a, es decir de un sistema de creencias funcional al mantenimiento del status !uo5in embar"o, ya en =>GF, 4rturo 8auretche haba publicado Los Profetas del Hdio, !ue lue"o complet con una ;yapa; en la !ue desnudaba los mecanismos de la coloni9acin peda""ica.& (45) *n cuanto a la n(luenc a que el te)to de Althusser tuvo sobre los +&venes de la nueva .qu erda! de los aEos B?:, Lorberto ,alasso agrega1 Quizs ahora que Althusser se pone a nuestro lado para destruir zonceras, aumente el nmero de argentinos que estn dispuestos a escuchar los consejos orientadores de ese modesto paisano, nacido en Lincoln, que fue Arturo Jauretche ! (47) ;odo esto, Osuena conoc doP %ues b en, no ha$ que olv dar que )he 1echanical -ride ant c "& l bros como 1ytholo"ies (Moland <arthes), 1anufacturin" 7onsent (Loam ChomsQ$), Io Lo"o (Laom Rle n) $ hasta el "ro" o 1anual de 3onceras todas obras que, ndudablemente, com"arten grandes s m l tudes entre s . Lo nteresante de todo esto es que no e) ste ev denc a conv ncente de que <arthes, ChomsQ$, Laom Rle n o Jauretche ha$an conoc do al ded llo la obra de McLuhan o que la ha$an tomado como "unto de "art da "ara desarrollar sus escr tos. *sta cone) &n cuas tele"t ca le da a-n ms (uer.a a nuestro anl s s com"arat vo1 Oc&mo es "os ble que autores tan d s#m les, que comun can en d st ntas lenguas $ que "rov enen de "a#ses d (erentes $ no l m#tro(es (salvo en el caso ChomsQ$/McLuhan), ha$an "roduc do obras tan "arec das s n haberse le#do mutuamenteP Casualmente, una B ntersecc &n8 nteresante entre McLuhan $ Jauretche "asa "or sus l bros )he 1echanical -ride $ 1anual de 3onceras 4r"entinas. (49) *n estas dos obras en "art cular, ambos autores "arecen haberse "uesto de acuerdo en cons derar el entorno! o la resonanc a! es dec r, a la .ona de n/atenc &n! como caracter#st ca (undamental del un verso1 ;he Mechan cal <r de (2D92) "ro"orc ona un nc s vo estud o de los e(ectos ocultos! de la "ubl c dad en las rev stas3 Manual de Sonceras Argent nas a"unta a desmembrar lo obv o! med ante la de/construcc &n de esos "r nc " os ntroduc dos en nuestra (ormac &n ntelectual desde la ms t erna n(anc a con la a"ar enc a de a) omas "ara m"ed rnos "ensar las cosas del "a#s "or la s m"le a"l cac &n del buen sent do.! <asta detenerse un nstante en su anl s s "ara que la .oncera resulte obv a, "ero ocurre que lo obv o "asa con (recuenc a nadvert do, "rec samente "or serlo.! (4?) *n el "lano e" stemol&g co, tanto Jauretche como McLuhan e)h ben una conce"c &n d al0ct ca que conc be a la real dad como una total dad nscr "ta en un deven r donde "resente, "asado, $ (uturo se art culan. (4G) Adems, tanto Jauretche como McLuhan ntentaron esca"ar al et quetam ento deol&g co que acom"aEa a la c enc a soc al (4I), el uno "or la v#a de la re(le) &n meta"ol#t ca, el otro med ante una metateor#a cuas /determ n sta que cal ( caba a los med os de comun cac &n como agentes aut&nomos. *n lo que res"ecta a la transm s &n del saber $ del conoc m ento, "or e+em"lo, ambos autores e)"resan en cas todos sus escr tos $a sea m"l#c ta o e)"l#c tamente, consc ente o nconsc entemente una "reocu"ac &n "or la suces &n $ el equ l br o entre las trad c ones orales $ l terar a. *n este sent do, Jauretche recuerda la d cotom#a que marc& su (ormac &n1 1i madre me ense< a leer de chi!uito4prend de inmediato y se me despert la aficin por la lectura. Pero

tambi6n recuerdo !ue me ense<aba al"o una criolla vie0a, do<a 5antos, cuentos de fantasmas y luces malas de los !ue tuve noticias lue"o, cuando volv a orlos en los fo"ones y en las ruedas del mate.& (4D) *sta d cotom#a cre& en Jauretche una es"ec e de doble "ersonal dad!1 s b en estud & en la Tacultad de Derecho, sus"end & sus estud os con (recuenc a "ara nutr rse de la trad c &n oral!. *n 2D4I, "or e+em"lo, en v stas a los com c os "res denc ales del 2 de abr l que eleg r#an a Ar go$en "or segunda ve., Jauretche dec de nterrum" r su concurrenc a a la Tacultad "ara "onerse al serv c o de la m l tanc a "art dar a3 v a+a al nter or "ara a"o$ar a los com"aEeros $r go$en stas de *ntre M#os, 'ant ago del *stero, ;ucumn $ 'alta. D ce Lorberto ,alasso1en esos via0es *8auretche+ profundi9a su conocimiento acerca de esa realidad profunda !ue no aparece habitualmente en los peridicos, as como de la historia escamoteada por la novela mitrista. $n 5alta, por e0emplo, se deslumbra ante los relatos !ue los vie0os criollos transmiten, por tradicin oral, acerca del "obierno de 2Jemes y e#clama: Kespu6s se pre"untan por!u6 el "aucho apoy a los caudillos.L Mu6 civili9acin y barbarie y !u6 ni<o muertoN $l caudillo era el sindicato del "aucho& (5:) 6na h "&tes s "laus ble es que el contacto alternat vo que Jauretche mantuvo con ambas trad c ones e" stemol&g cas $ comun cac onales, ha$a contr bu do a enr quecer su sent do com-n!, a agud .ar su sens b l dad! $ a re( nar su "erce"c &n! a n veles cas art#st cos. Acerca de la sens b l dad art#st ca! en general, d ce McLuhan1 Dn fact, of all the "reat hybrid unions that breed furious release of ener"y and chan"e, there is none to surpass the meetin" of literate and oral culture. )he effects of technolo"y do not occur at the level of opinions or concepts, but alter sense ratios or patterns of perception steadily and ,ithout any resistance. )he serious artist is the only person able to encounter technolo"y ,ith impunity, 0ust because he is an e#pert a,are of the chan"es in sense perception.& (52) *n tanto, una segunda h "&tes s es que su contacto alternat vo con ambos trad c ones sensor ales, le "erm t & a Jauretche mantener un equ l br o entre las m smas, lo que a su ve., "uede haber contr bu do a su est lo l terar o a trav0s de la h br dac &n a la que hace re(erenc a McLuhan1 )ambi6n en sus escritos es 8auretche ante todo un orador y por eso lo"ra tan amplio alcance en el p(blico. Co he presenciado la redaccin de al"unos artculos: mientras al"uien reco"e a m'!uina, 6l se pasea por al cuarto, concentrado, crispado, con la mirada crepitante, la cabe9a como un caldera encendida, recitando, con "randes "estos, airosas parrafadas !ue de0an a mitad del camino al dactil"rafo.& (54) ' n embargo, "ara el com-n denom nador de los argent nos, as# como "ara muchas otras soc edades del mundo, (ue m"os ble mantener un equ l br o tal de trad c ones sensor ales, e" stemol&g cas $ comun cat vas3 en lo que (ue una es"ec e de e(ecto de h br dac &n Bcontra"roducente8, dual dad ced & en (avor de monoton#a, aunque no (c lmente. *n la Argent na, contrar amente a las e)"l cac ones de McLuhan, la tecnolog#a gutenberg no "udo con la (uerte trad c &n oral de nuestro "a#s3 neces t& de la a$uda de la (uer.a (la letra con sangre entra!, d ce Am0r co ,h old (55)) $ la ut l .ac &n de otros Bmed os (ragmentar os8 "ara lograr el e(ecto es"erado. La c v l .ac &n! o de/tr bal .ac &n! es dec r, el e)term n o mas vo del gaucho (57), esa ra.a de hombres a-n "r&) mos a la naturale.a! (59) s&lo se m"uso a "art r de la m"lementac &n de las s gu entes herram entas1 2. &l r -le ".! n/ton. A las lan.as de las Bmontoneras gauchas8, la c udad de <uenos A res o"one esta Btecnolog#a (ragmentar a8 que adqu ere en el e)tran+ero. D ce Jorge Abelardo Mamos1*n ese duelo t0cn co se med#an dos 0"ocas. Carlos R rschbaum, re"resentante de la em"resa M0m ngton de los *stados 6n dos hab#a o(rec do al m n stro de ,uerra de 'arm ento, general ,a n.a, "roveerlo del c0lebre (us l. 'arm ento lo ado"tar en el acto "ara todo el e+0rc to nac onal, con lo que "one ( n "ara s em"re a la guerra de montoneras.! (5?) 4. La red -errov ar a. *n 2I?2, <artolom0 M tre, en ese entonces gobernador de <uenos A res, naugura las obras del Terrocarr l 'ud d c endo1 D0monos cuenta de este tr un(o "ac#( co, busquemos el nerv o motor de esos "rogresos $ veamos cul es la (uer.a n c al que lo "one en mov m ento. OCul es la (uer.a que m"ulsa ese "rogresoP 'eEores1 es el ca" tal ngl0s! (5G) %ero desde sus or#genes la "ol#t ca (errov ar a tuvo sus rutas "redeterm nadas "or las neces dades del ca" tal smo euro"eo neces dades que eran d rectamente antag&n cas a nuestro "ro" o desarrollo ca" tal sta. (5I) Le+os de (ac l tar la sal da de los "roductos ndustr ales del nter or, est mulando as# el mercado nterno argent no, le abr & las "uertas a la mercader#a euro"ea a trav0s de un n+usto s stema de rentas d (erenc ales que as( ) & la ndustr a nat va. (5D) *n real dad, la construcc &n de (errocarr les en los

"a#ses colon ales $ subord nados es una muestra de m"er al smo cu$a esenc a es su (unc &n ant "rogres sta.! (7:) Tue el marco de h erro de nuestra colon .ac &n nac onal.! (72) 5. &l ala!brado. Con el marcado $ el alambrado de las t erras, el gaucho de la "am"a l bre $ del carneo (ranco (ue em"u+ado al (ort#n de la (rontera "or la "ol c#a rural. Comen.ar la edad de oro de nuestro "er#odo agr#cola nm grator o $ (errov ar oU!, d ce Abelardo Mamos. (74) *s ese com en.o el que "uede advert rse en la denunc a que Jos0 @ernnde. hace en *l gaucho Mart#n T erro! cuando "one en boca del "rotagon sta1 $staba el "aucho en su pa"o con toda se"urid' pero aura....L barbarid'N la cosa anda tan fruncida, !ue "asta el pobre la vida en huir de la autorid'& *sa m sma vo. es la que (rente al maltrato, el abuso, la des d a de los que mandan se al.a ante un "oder que, adems de abandono $ "ersecuc &n res"onde con ausenc a de retr buc &n monetar a leg#t ma, d ce T erro ante el Ma$or que no le entrega su "aga1 $sto s !ue es amolar di0e yo pa mis adentros Ean dos a<os !ue me encuentro y hasta aura he vistos ni un "rullo dentro en todos los barullos pero en las listas no dentro& 7. &l 0roceso n! /rator o. Am"ulsada "or dos .oncerasKm tos l0ase, gobernar es "oblar! (Alberd ) $ c v l .ac &n $ barbar e! ('arm ento) el "ro"&s to de esta tecnolog#a (ragmentar a! no (ue desarrollar Am0r ca seg-n Am0r ca, ncor"orando los elementos de la c v l .ac &n moderna3 es dec r, enr quecer la cultura "ro" a con el a"orte e)terno as m lado. 'e trat& mas b en de un m"lante s n tratam ento alguno que (ragment& "ro(undamente a la soc edad argent na, creando antagon smos que "erduran hasta ho$ $ que a lo largo de nuestra h stor a se han man (estado en t0rm nos de Mevoluc ones $ Contrarrevoluc ones!. Lo ha$ como equ vocarse3 cuando ellos se +untan, el "ueblo se va "ara el otro lado. Lo s0 s es causa o e(ecto, "ero es as#U!, e)"resa Jauretche. Al res"ecto, la l teratura est "lagada de e+em"los (lagrantes de esta estrateg a "oblac on sta, carente de sustento "ol#t co $ que, como tal, estaba dest nada a un (racaso moral, a una (rustrac &n ntr#nseca, a una des lus &n mortal que "uede advert rse en la lectura de grotescos cr ollos como Mateo! o 'te(ano! de Armando D sc0"olo, cu$os "ersona+es arrastran la h br de. e)as"erante que ha s do la marca argent na durante aEos. 9. La -ra/!entac #n terr tor al. *n la Argent na, todos los obstculos geogr( cos $ culturales del tras"lante euro"eo deb#an ser el m nados. A "ro"&s to de la entrega terr tor al real .ada "or los un tar os "r mero $ "or M tre $ 'arm ento luego, d ce Jauretche1 4s, disminuir la e#tensin resultaba desamericani9arse *o civili9arse+, fin perse"uido, para reducirse al espacio apto para una r'pida civili9acin europea. $storbaban el desierto, las monta<as "i"antescas, las selvas impenetrables, los ros indominables, mientras una parcial e#tensin del territorio, la de la pampa h(meda&, ofreca la f'cil perspectiva de una r'pida creacin de $uropa en 4m6rica, o me0or dicho, de una prolon"acin de $uropa sobre ella.& (75) ?. La aduana. 6t l .ando esta herram enta no como nstrumento de "rotecc &n s no como (uente de renta, los estanc eros $ comerc ales "orteEos subord naron el crec m ento de todo el "a#s al desenvolv m ento "art cular de la .ona "am"eana. *l v e+o antagon smo entre ca" tal $ las "rov nc as se trans( r & luego a la dual dad "er"etua entre "roducc &n agr#cola ganadera $ el desarrollo ndustr al, entre "rotecc on smo $ l brecamb o, entre nac onal smo $ l beral smo, entre c v l .ac &n $ barbar e, entre el hombre tr bal o brbaro $ el hombre letrado. A su ve., la lucha "or la un dad $ "or la ntegrac &n nac onal que o(recer Jauretche a lo largo de su v da, se dar "redom nantemente a trav0s de un med os que "uede de( n rse como (r#o!, seg-n la ta)onom#a de McLuhan1 las rev stas. McLuhan cataloga a un med o como (r#o, s 0ste transm te

n(ormac &n en ba+a resoluc &n!, obl gando a todos los sent dos nclu do el sent do com-n a tomar "arte en la "roducc &n del s gn ( cado3 un med o (r#o nc ta a la "art c "ac &n de todos los sent dos, que "art c "an en el "roceso nter"retat vo, cuas sub+et vo, de com"ensar la (alta de n(ormac &n algo as# como +ugar a un +uego de "alabras (los que v enen en las rev stas), donde las (rases son ncom"letas, $ "or conte)to, se deduce el s gn ( cado. McLuhan clas ( ca a la rev sta como un med o (r#o, $ es casualmente sobre este med o que Jauretche se a"o$a "ara dar sus "r meros aEos de lucha. As# escr b r "ara 'eEales, Cuadernos de T=MJA, *l 79, *l L#der, entre tantos. A su ve., es totalmente l&g co que los med os que McLuhan catalogase de cal entes! cu$a caracter#st ca es la est mulac &n de un s&lo sent do a trav0s de la d (us &n de n(ormac &n en alta de( n c &n! $ cu$o e(ecto -lt mo la (ragmentac &n a n vel sensor al, $ "or aEad dura, "ersonal $ soc al le ha$an cerrado las "uertas, como e)"l ca *rnesto ,odar1 8am's un libro o una publicacin for0iana o de un hombre de OHR84 merecer' la "acetilla de la prensa oficial, y menos a(n, nadie del "rupo tendr' acceso a la radio y ser'n sistem'ticamente silenciados por el reporta0e o la encuesta.& (77) Lo r&n co del caso argent no es que, contrar amente a las soc edades anglosa+onas, que "erd eron su trad c &n oral en "os de una ndustr al .ac &n3 al Ja"&n, que de+& atrs la era ndustr al $ entr& en la era electr&n ca en total armon#a, s n "erder sus trad c ones "re ndustr ales (79), la Argent na qued& a med o cam no en todo sent do3 la destrucc &n "arc al de la cultura oral no (ue a camb o de una ndustr al .ac &n (s b en somos una soc edad ca" tal sta, no hemos s do nunca una soc edad burguesa.) Las tecnolog#as (ragmentar as arr ba enumeradas no (ueron del todo e(ect vas1 a-n ho$, en la Argent na, e) ste una conv venc a de entre la barbar e (llmese montonera gaucha, chusma rad cal, aluv &n "eron sta) $ la c v l .ac &n. L nguna ha logrado el m nar a la otra "or com"leto, $ en consecuenc a los "rocesos de detr bal .ac &n $ retr bal .ac &n se suceden c#cl camente $ con ms (recuenc a que en otras soc edades del mundo. %or momentos, nos sent mos los ms v vos de todos3 "or momentos, "arec era ser que la v ve.a cr olla! se ha trans(ormado en un s gn ( cador! vac#o, volv endo al argent no ms susce"t ble a la man "ulac &n, al mane+o $ al adoctr nam ento (los (rutos estn ho$ a la v staU (7?)) La agenda de la ntell gent. a argent na! es trans(ormar al "a#s real! en una abstracc &n conce"tual, (or.ando as# a la "oblac &n a v v r en una es"ec e de h "erreal dad (7G), s gn ( cada "ara Jauretche "or la cam"ana de la escuela! accesor o "or e)celenc a de la "arte "al"able del &rgano de colon .ac &n "edag&g ca!. La cam"ana marca un cot d ano corte entre dos (ormac ones, dos "ersonal dades, dos culturas, dos verdades $ dos real dades totalmente rreconc l ables1 real dad e h "erreal dad. *n sus "ro" as "alabras, la formacin intelectual tuvo as !ue andar por dos calles distintas a la ve9la escuela no continuaba la vida sino !ue abra en ella un par6ntesis diario,& y !ue la empiria del ni<o, su conocimiento vital reco"ido en el ho"ar y en su contorno, todo eso era aporte despreciable& (7I) Dos corr entes se "er( lan h st&r camente en la Argent na desde la nde"endenc a de Ma$o, que nac & con dos cabe.as1 una, que logra real .ar la nde"endenc a de *s"aEa en su "r mera eta"a cu$a cont nuac &n hasta 2I95 cons gue, a duras "enas, m"ed r la d sgregac &n total del ant guo H rre nato. *l m smo M vadav a, cu$o ob+et vo (ue lograr la un dad a "alos!, "uede nclu rse en este gru"o, $a que co nc de "or lo menos en su voluntad de un ( car e ntegrar. La otra cabe.a est com"uesta "or los l berales de 2I95, que en el nombre del "rogreso ntentaron m"lantar en Am0r ca los modos $ las costumbres euro"eas s n tratam ento alguno. All med a are e)tens ons o( ourselves,! e)"resa McLuhan (7D), al t em"o que Jauretche seEala que las .onceras! eran anteo+eras! que el "ensam ento colon al sta ha creado en nuestro "ensam ento desde la "r mera edad, "ara sentar sobre esos " lotes la arqu tectura de su (alsedad.! (9:) *stas a( rmac ones, en con+unc &n con su am"l a de( n c &n de lo que es un med o de comun cac &n (todo "uede ser v sto $ estud ado como tal), nos "erm te tra.ar otro "aralel smo entre ambos autores. De una &"t ca ms mcluhanesca, se "uede a( rmar que las .onceras! en "art cular son e)tens ones! de nuestro sent do com-n. A trav0s de una re(ormulac &n del m to narc s sta, trans(ormado en el s gn ( cador de su teor#a med t ca, McLuhan e)"l ca que toda nueva tecnolog#a se trans(orma en una e)tens &n de una (unc &n cor"oral o cogn t va que "aral .a 0sta -lt ma. *sto m"l ca que las .onceras, al (unc onar como mulet llas estructuras "rVt a "orter! "aral .an nuestro sent do com-n. A"o$ndose en esta teor#a de McLuhan, Jauretche seguramente "lantear#a que el "ensam ento de la c v l .ac &n! argent na es una e)tens &n! del "ensam ento euro"eo a menudo encarnada hasta los aEos B?: en la .qu erda abstracta! e nternac onal sta!. A "art r de los 8?:, s n embargo, la .qu erda "arece haberse nde"end .ado del "ensam ento euro"eo. *n lengua+e mcluhanesco, el nuevo med o encarnado en la .qu erda nac onal, que nac & a "art r de

una h br dac &n con el %eron smo, logr& em"u+ar a la obsolescenc a a la ant gua .qu erda abstracta. Jauretche se "ronunc & en t0rm nos (avorables sobre la .qu erda nac onal1 $sta corriente se llama a s misma socialista revolucionaria nacional y revela por su sola presencia el salto histrico de los ar"entinos para ad!uirir sus diver"encias propias y abandonar las diver"encias prestadas de $uropa.& (92) > agregaba1 Bay !ue establecer las diferencias entre i9!uierda nacional e i9!uierda internacionalla primera es un ala del movimiento nacional.& (94) %ara Jauretche, el drama h st&r co argent no es un "roceso d al0ct co entre la tes s de la real dad (barbar e) $ la ant#tes s de lo "ost .o (c v l .ac &n). (Jorge Abelardo Mamos s ntet .a este choque de (uer.as en su mag stral obra, Mevoluc &n $ Contrarrevoluc &n en la Me"-bl ca Argent na.) McLuhan d r#a que la h stor a argent na es la h stor a de choques entre la trad c &n oral $ la l terar a entre el hombre tr bal (brbaro) $ el hombre letrado (c v l .ado) "roceso que se man ( esta en la suces &n entre de/tr bal .ac &n (M tre, 'arm ento, Wu ntana, Justo, Aramburu, etc.) $ re/tr bal .ac &n (Avellaneda, Moca, >r go$en, %er&n.) Mu$ "ocas veces en la h stor a se ha logrado un equ l bro entre estas (uer.as antag&n cas, aunque s# ha hab do em"ates t0cn cos! (Jure. Celman, All a, =ngan#a), donde ambas (uer.as "arecen resultar "er+ud cadas. < en o mal, durante la era de los caud llos (Mosas, >r go$en, %er&n) r g & en la Argent na una c erta ntegrac &n. Mosas (ue el "r mer ntento "recar o $ de(ectuoso, s n lugar a dudas de equ l brar las (uer.as antag&n cas entre <uenos A res $ el nter or del "a#s3 su nstrumento (ue la le$ de aduanas, que "roteg#a los "roductos artesanales del nter or. ' b en es c erto que la d v s &n Argent na se remonta a las v#s"eras de la Mevoluc &n de Ma$o, el antagon smo de clases se v o e)acerbado con la m"lementac &n de las tecnolog#as (ragmentar as anter ormente enumeradas. *n los t em"os de Avellaneda $a hab#a una d v s &n mu$ marcada3 en los t em"os de %er&n hab#a dos "a#ses1 "or una "arte, el v e+o "a#s ol grqu co, sem colon al $ agrar sta, blanco $ culto a magen $ seme+an.a de *uro"a, el "a#s del (raude electoral $ la galera de (el"a, el de los <orges $ los Mart#ne. *stradaU*n(rente, la Lueva Argent na ndustr al que est nac endo, la que retoma la trad c &n lat noamer cana de Art gas, 'an Mart#n $ <ol#var, la que vuelve a ser la aguerr da "atr a de los montoneros (ederales que, ho$ como a$er, es ca"a. de en(rentar a las grandes "otenc as de la ; erra. (95) *n lo metodol&g co, Jauretche "ro"uso un a""roach nduct vo $ em"#r co de deconstrucc &n de la real dad $ de cr#t ca l terar aKart#st ca mu$ "arec do al "ro"uesto n c almente "or McLuhan en ;he Mechan cal <r de. *n 2D5I, en una charla de T=MJA en el teatro %ol teama de <uenos A res, Jauretche "lanteaba al "-bl co, seEalando un "lan s(er o, que "ara "oder emanc "arnos "ol#t camente, "r mero deb#amos hacer el es(uer.o de descolon .ac &n mental $ ub carnos geogr( camente en el centro de la escena $ no en la "er (0r ca "os c &n de aba+o $ a la .qu erda1 (97) $sto re!uera sacar todas nuestras cuestiones del plano estratosf6rico en !ue se desenvolvan y poner en primer t6rmino nuestro inter6s nacional y popular, es decir, llevar al plano de nuestra inteli"encia poltica el modo com(n de ver las cosas por los hombres del pueblo, !ue sin el ba"a0e intelectual de su colonialismo mental acostumbraban a pensar sus problemas, estableciendo su ma"nitud e importancia en ra9n de su pro#imidad e inter6s inmediato.& (99) A los m0todos deduct vos! de la 0"oca, que anal .aban la real dad a "art r de una doctr na deol&g ca basada en un "ensam ento n(atuado de sab dur#a "restada, T=MJA o"on#a un m0todo nduct vo!, que cons st#a en m rar la Argent na $ el mundo desde desde la Argent na, a "art r de la &"t ca no l near que emana del buen sent do del hombre de "ueblo!1 1ientras todos los planteos polticoss se hacan en funcin de las opuestas ideolo"as, con una visin del pas de afuera hacia adentro, el radicalismo se caracteri9aba por sus manifestaciones m's intuitivas y espont'neasIo teniendo un cuerpo de doctrina, la latitud mental de a!uel movimiento no nos limitaba con idolo"as.& (9?) T=MJA "ro"uso un camb o de "arad gma se o"us eron a que se les e)"l cara lo ne)"l cable. @asta entonces, dada tal doctr na, era necesar o que la real dad se somet era a ella3 Jauretche $ los su$os "ro"us mos que dada la real dad del "a#s, resultase una doctr na que s rv era a sus ntereses $ no a los a+enos.! (9G) %or su lado, %h l " <. Meggs descr be lo novedoso que result& "ara la 0"oca el m0todo no/l near ut l .ado "or McLuhan en su "r mera obra1 )he 1echanical -ride ,as 1cLuhans early effort to assess massPmedia culture and the popular arts, analy9in" their affect upon people. )he techni!ues of literary and art criticism ,ere deployed onto a ne, tar"et % the lo,ly ads, comincs, and popular press usually derided and i"nored by academicians and analysts of contemporary societyeach section has a short title and bet,een three and five introductory !uestions that act as probes, provo.in" the readers thin.in". 1cLuhans boo. replaced the traditional linear structure of print media ,ith the fra"mentation, flashbac.s, and se!uences used in film and television. Be e#plodes the

tradition of continuity so previous to ,riters and editors. )he or"ani9ational techni!ues are analo"ous to avant "arde films, ,ith disparate information colla"ed to"ether to ma.e a dis0untive yet interrelated ,hole.& (9I) *s "os ble tra.ar otro "aralel smo entre ambos autores a n vel metodol&g co. *l "ol0m co reclamo de McLuhan, all "or 2D?D, de no tener un "unto de v sta ( +o que gu#e su a""roach, n teor#a alguna que n(orme su anl s s (9D), es com"arable con el des"o+am ento deol&g co/doctr nar o en (avor las man (estac ones ms ntu t vas $ es"ontneas que caracter .an a T=MJA, seEaladas "or Jauretche. A cont nuac &n, Lorberto ,alasso e)"l ca c&mo el "ensam ento de Jauretche estuvo, al gual que el de McLuhan, ms all de las deolog#as1 5i, en realidad, sera muy difcil caracteri9ar a 8auretche simplemente como un radical o simplemente como peronista, o simplemente como conservador como fue en su 0uventud. Ql estaba buscando lo !ue llamaba, simplificando las cosas, me0orar la suerte de mis paisanos.C me0orar la suerte de mis paisanos es llevar a cabo un proceso de liberacin nacional en pases dependientes como el nuestro. $ntonces, en la medida en !ue 6l va haciendoQl no tena pelos en la len"ua/ era un heterodo#o/ y cuando le pareca !ue el 2eneral *Pern+ no se corresponda en su t'ctica a lo !ue corresponda hacer en ese momento lo deca y lo mantena. Por eso yo creo !ue 8auretche es una fi"ura nacional !ue est' por sobre los partidos& (?:) *s a "art r de ;he Mechan cal <r de que McLuhan ado"ta un a""roach de m-lt "les "ers"ect vas $ comen.& a e)"er mentar con sus "reguntas sondas! ("robes!)(?2), que luego e)"lotar#a en Com"render los Med os de Comun cac &n. McLuhan dec#a que su (orma de "ensar e nvest gar su m0todo cons st#a en sondas! (como los a"aratos que env amos al es"ac o en los 8?: $ 8G:). *n sus escr tos se s rve de "reguntas sondas! "ara lograr com"render los med os $ sus e(ectos. %ara muchos acad0m cos de los t em"os de McLuhan, el conce"to de sondas! (ue uno de los as"ectos ms rr tantes de un m0todo que (ue cons derado errt co!, ncons stente! $ e)c0ntr co!. (?4) %or su "arte, McLuhan argumentaba lo s gu ente1 an$ a""roach to env ronmental "roblems must be su(( c entl$ (le) ble and ada"table to encom"ass the ent re env ronmental matr ), Ch ch s n constant (lu).! (?5) *s su manera de de( n rse como general sta, ms que como es"ec al sta. A su manera, Jauretche tamb 0n (ue un general sta1 m l tante, ensa$ sta, "er od sta $ m t&logo, Jauretche v v &, como "ara "ara(rasear a McLuhan, Chere the act on s!1 entre la ( gura! $ el entorno!, entre la rueda de la c v l .ac &n! $ el e+e (la lan.a) de la barbar e.! A su ve., tanto McLuhan como Jauretche e)hortaron a la gente a com"render su entorno! as# como los camb os en su med o amb ente, "roducto del nuevo med o. (?7) McLuhan nos e)"l ca cul es el "r mer "aso "ara res st r la n(luenc a de los med os1 )oday, in the electronic a"e of instantaneous communication, D believe that our survival, and at the very least our comfort and happiness, is predicated on understandin" the nature of our ne, environmentDf ,e undestand the revolutionary transformations caused by ne, media, ,e can anticipate and control them/ buth if ,e continue in our selfPinduced subliminal trance, ,e ,ill be their slaves.& (?9) Jauretche, "or su "arte, nos e)horta a com"render las .onceras1 descubrir las 9onceras !ue llevamos adentro es un acto de liberacin: es como sacar un entripado vali6ndose de un anti'cido, pues hay cierta analo"a entre la indi"estin alimenticia y la intelectual. Para hacerlo slo se re!uiere no ser 9on9o por naturale9asimplemente estar solamente a9on9ado. Por!ue en cuanto el 9on9o anali9a la 9oncera % como se ha dicho % de0a de ser 9on9o.& (??) La a"rec ac &n de Jauretche "or el hombre de "ueblo! "erm te establecer otra cone) &n con McLuhan, qu .s mucho ms m"ortante que las anter ores. Ambos autores com"arten la m sma a"rec ac &n "or el sent do com-n!, que es "ara ambos el ms com"leto $ e( ca. de los sent dos. (?G) D ce Jauretche1 5e dice !ue el sentido com(n es el menos com(n de los sentidos. $l sentido com(n es simplemente el buen sentido, y todos lo tenemos. Pero sepultado ba0o los resabios !ue nos de0a una formacin cultural iniciada para un mundo desvinculado de la realidad y constantemente deformado por los medio de informacin y de la cultura.& (?I) =tra s m l tud "asa "or que ambos valoraban al hombre tr bal! (o brbaro!, s se qu ere) "or gual. Jauretche B"erc be8 una d (erenc a esenc al entre el hombre letrado $ el hombre de "ueblo!1 observa que al hombre tr bal o brbaro le nteresa en "r mer t0rm no lo que "asa en su reg &n $ subs d ar amente lo que "asa en reg ones remotas, en un orden que va de lo "art cular a lo general. Cuando habla de L bertad, habla de su l bertad, la de los su$os $ la de su reg &n3 cuando habla de *conom#a, se re( ere a los e(ectos que "erc be $ los que "erc ben su grem o, su clase, su c udad, su

"rov nc a, su nac &n. Como contra"art da, el hombre letrado s&lo se nteresa "or lo que le sucede a la @uman dad, a la L bertad, a la *conom#a en abstracto3 " ensa en t0rm nos de "r nc " os $ no en t0rm nos de hechos, $ le nteresa que esos "r nc " os +ueguen en el mundo abstracto al que "ertenece, al margen de lo que resulta "ara sus "a sanos. (?D) *n la Argent na, "or alguna e)traEa ra.&n, la mov l dad del "ensam ento! v#a med a "ro"uesta "or @arold Ann s (ue como el (errocarr l contra"roducente $ s n&n mo de Bant "rogreso8. Los ntelectuales argent nos adscr ben a "arc al dades "ol#t cas o soc ales "or ra.ones que no son de su med o $ a+enas a su "ro" a real dad3 act-an en todas las m l tanc as le+anas, "ostergando las "ro" as o subord nando 0stas a las e) genc as de aquellas m l tanc as e)traEas, $ cuando nterv enen en nuestros "roblemas, lo hacen como e)tran+eros. D ce Jauretche1 Oui antiimperialista al estilo de la 6poca y le coma los h"ados al '"uila norteamericana !ue andaba volando por el 7aribe. Los 1aestros de la 0uventud nos tenan buscando el plato volador en el cielo, mientras el len brit'nico coma a dos carrillos sobre la tierra nuestraLMu6 f'cil era, entonces, hacer antiimperialismoN& (G:) %ero volvamos "or un nstante a la d (erenc a entre el hombre tr bal o brbaro $ el hombre letrado. McLuhan tuvo ms que una "erce"c &n, elabor& una teor#a que e)"l ca con ms detalle la d (erenc a entre el hombre tr bal $ el hombre letrado que Jauretche "erc b & all "or 2D5I1 -efore the phonetic alphabet, man lived in a ,orld ,here all the sense ,ere balanced and simultaneous, a closed ,orld of tribal depth and resonance, an oral culture structured by a dominant auditory sense of life. )he ear, as opposed to the cool and neutral eye, is sensitive, hyperaesthetic and allPinclusive, and contributes to the seamless ,eb of tribal .inship and interdependence in ,hich all members of the "roup e#isted in harmony. )he primary medium of communication ,as speech, and thus no man .ne, appreciably more or less than any other % ,hich meant that there ,as little individualism and speciali9ation, the hallmar.s of civili9ed& Restern man. )ribal cultures even today simply cannot comprehend the concept of the individual or of the separate and independent citi9en.& (G2) ,rosso modo, McLuhan sost ene que la human dad se d v de en tres eras e" stemol&g cas $ sensor ales1 2. +na era 0rel terar a o tr bal que se caracter .a "or un balance sensor al arm&n co. *l hombre tr bal v ve en un mundo de ecos!, mag a! $ m tos!, la n(ormac &n "asa de boca en boca $ la de( n c &n de verdad de"ende de lo aud t vo, lo tct l $ lo sangu#neo. 4. +na era 1/utenber/2 que com en.a a "art r de la nvenc &n del al(abeto (on0t co $ se ntens ( ca con la creac &n de la m"renta. 'e caracter .a "or un qu ebre en el balance sensor al3 el o+o rem"la.a a la o#do $ el a) oma e" stemol&g co de este "er#odo es ver "ara creer!. 5. +na era electr#n ca de la human dad retr bal .ada que se caracter .a "or una restaurac &n! arm&n ca del balance de los sent dos3 la aldea global es la aldea tr bal a escala mund al, con sus ecos, mag a $ m tos rev tal .ados a "art r de los nuevos med os de comun cac &n. 'eg-n McLuhan, el resultado nmed ato de la a"ar c &n de un nuevo med o es el surg m ento de un nuevo entorno!. *n el caso del al(abeto (on0t co $ de la m"renta, el nuevo entorno (uer.a al ser humano a com"render, ra.onar $ e)"resarse en (orma l neal, un (orme, concatenada $ cont nua, tra.ando una d v s &n entre e)"er enc a e nter"retac &n. (G4) Adems, McLuhan sost ene que toda nueva tecnolog#aKmed o, "or convert rse en la e)tens &n de una (unc &n cor"oral, genera una am"utac &n de esa (unc &n $ un e(ecto anest0s co "arec do al trance narc&t co de narc so. %ues b en, en un art#culo "ubl cado en 2D?: es dec r, cuatro aEos antes de la a"ar c &n de Com"render los Med os de Comun cac &n (2D?7), obra en que McLuhan ntroduce estos conce"tos Jauretche, qu 0n s&lo habl& de tecnolog#a en (orma nc dental, accesor a, subs d ar a, "arece hab0rsele adelantado en lo que hace a las caracter#st cas (ormales de la tecnolog#a1 $l desarrollo t6cnico crea una variedad especial de tarado. $l tarado con t6cnica. Mue viene a ser t6cnicamente un supertarado. La (ltima palabra del supertarado t6cnico es el tarado con transistor.& (G5) > agrega, *el tarado del transistor+ est' atado a una cadena y no la puede de0ar. C cuando sale de su casa en lu"ar de llevar la ar"olla al pi6 la lleva en la ore0a. 7omo ese Romeo !ue hemos visto. Mue pudiendo en un portal decir, or y hacer cosas tan maravillosas, las poster"a a la transmisin !ue le "olpea en el odo la leccin del pildorero !ue hace propa"anda.& (G7)

A su ve., en esta c ta Jauretche "arece haberse dado cuenta antes que el m smo McLuhan de que el med o es el mensa+e!1 Dma"ine el lector una pare0a de adolescentes, a la cada de la tarde, oscuro ya, apretados contra un portal. 4pretados. S no contra otroT L5N Pero con el transistor entre las dos cabe9as. Hyendo el episodio o, lo !ue es peor, oyendo a 4l9o"aray. La cuestin es or al"o& (G9) 'e d ce a menudo que ms m"ortante que la dea m sma es c&mo se la e)"resa. *s nnegable que McLuhan (cu$a n(luenc a ms notor a des"u0s de Ann s (ue el escr tor rland0s James Jo$ce) tuvo una (orma bastante or g nal de e)"resar sus deas3 como tamb 0n es nnegable que, adems de la or g nal dad de sus deas, (ue esta cual dad e)"res va $ el hecho de haber escr to en ngl0s, la lengua m"er al sta la que lo h .o (amoso en el mundo entero. Ms all de esta con+etura normat va, el hecho es que este (amoso a(or smo es que "uede a$udarnos a entender me+or nuestra h stor a. %ara McLuhan, *l Med o es el Mensa+e tuvo dos s gn ( cados1 que el med o (or+a el com"ortam ento humano mucho ms que el conten do!3 $ que "or ende, el mensa+e o conten do de un med o es s em"re otro med o1 )he content of ,ritin" is speech, 0ust as the ,ritten ,ord is the content of print, and print is the content of the tele"raph. Df it is as.ed, Rhat is the content of speechT, it is necessary to say, Dt is an actual process of thou"ht, ,hich is in itself nonverbal.& (G?) *n nuestro conte)to cr ollo, d cho a(or smo "uede serv r "ara e)"l car, "or e+em"lo, la esenc a de lo que 'arm ento denom na barbar e!. Cang ano e)"l ca que >r go$en $ %er&n encarnaron la tem da $ aborrec da barbar e! contra la que luchaban los c v l .adores! desde los t em"os de M vadav a. > agrega1 5i la barbarie haba asumido en el pasado diversas formas Ucaudillismo, federalismo, rosismo, etc.V, podra en el futuro adoptar otras de car'cter novedoso. $ra tarea del pensamiento nacionalPpopular distin"uir las formas, siempre contin"entes, del contenido, o sea la sustancia !ue las animaba. C ese contenido no era otro !ue las fuer9as materiales !ue pu"naban por emancipar al pas de la tutela imperialista.& (GG) A trav0s del "r sma "ro"uesto "or McLuhan, la d cotom#a c v l .ac &n o barbar e! "uede observarse como la lucha entre dos med os "or subs st r. McLuhan observ& que cuando un nuevo med o a"arece, tres eta"as ocurren1 2) M entras se descubre su "otenc al $ se lucha contra el "re+u c o, el nuevo med o conv ve con su "redecesor3 ambos son ut l .ados "ara la m sma (unc &n. (*n un "r mer momento, el auto $ el caballo se (unc onaban como med o de trans"orte.) 4) 6na ve., descub erto $ ace"tado su "otenc al, el nuevo med o aca"ara la (unc &n del anter or. (*l med o de trans"orte "or e)celenc a "asa a ser el auto.) 5) Ante la obsolescenc a, el ant guo med o t ene dos o"c ones1 a) *ncontrar una nueva (unc &n (al ser des"la.ado "or el auto, el caballo "asa a ser s n&n mo de de"orte $ entreten m ento)3 o b) Desa"arecer "or com"leto como consecuenc a de la (us &n con el nuevo med o. *n el conte)to "ro"uesto "or Cang ano, el mensa+e o conten do med o de lo que 'arm ento denom n& barbar e! el bando de las ma$or#as nac onal/"o"ulares o"r m das, seg-n Jauretche ha evoluc onado a trav0s de la h stor a. *n una "rogres &n d al0ct ca, cada uno de estos med os ha em"u+ado a otros med os, $ ha s do em"u+ado, a la obsolescenc a. *n el caso de las montoneras gauchas del nter or, "or e+em"lo, se "uede dec r que conv v eron en equ l br o con los ntereses de las ol garqu#as ganadera ros stasKurqu . stas antes de ser des"la.adas hac a la obsolescenc a "or el l beral smo m tr sta. %or su lado, las gauchos (ederales se trans(ormaron en chu"and nos als n stas!, luego en guarangos roqu stas!, luego en chusma rad cal!, $ luego aluv &n "eron sta!. A su ve., el mensa+e o med o de la c v l .ac &n tamb 0n ha evoluc onado1 de los r vadav anos al m tr smo, a la d0cada n(ame, a la revoluc &n l bertadoraU %ero volvamos a la a( rmac &n de McLuhan que el hombre letrado! " ensa $ ra.ona de (orma d (erente v s/X/v s el hombre tr bal!. *sta B"seudo teor#a8 de McLuhan (0l m smo declar& no tener teor#as) le da ms (uer.a a las deas de Jauretche. De hecho, la (alta de baga+e ntelectual! que constata este -lt mo en el hombre de "ueblo! t ene mucho que ver con las d (erenc as en el "ensam ento del hombre tr bal $ del hombre letrado que seEala McLuhan. *n su Manual de Sonceras,

Jauretche "arece asoc ar las caracter#st cas cogn t vas de nuestra soc edad letrada con la mala racha argent na1 A n ami"o !ue hace muchos a<os percibi la contradiccin entre nuestra tan mentada vive9a *criolla+& y las 9onceras, la e#plicaba as: $l ar"entino es vivo de o0o y 9on9o de temperamento, con lo !ue !uera si"nificar !ue paralelamente somos inteli"entes para las cosas de corto alcance, pe!ue<as, individuales, y no cuando se trata de las cosas de todos, las comunes, las !ue hacen a la colectividad y de las cuales en definitiva resulta !ue sea (til o no a!uella vive9a de o0o& (GI) *l cuest onam ento de Jauretche sobre la e(ect v dad de la v ve.a del o+o!, $ su con( an.a en el sent do com-n! del hombre de "ueblo! $ la trad c &n oral! que acom"aEa a los (ogones $ a las ruedas de mate, revelan una gran a( n dad con McLuhan $ su dea de retr bal .ac &n! cu$o equ valente cr ollo es nada ms n nada menos que la cultura "a sana (o la barbar e! s se qu ere), que est hecha a base de sent do com-n $ contacto con la real dadU! (GD) *n de( n t va, ambos autores estn convenc dos de que el hombre letrado es ms susce"t ble a trans(ormarse en v#ct ma de la man "ulac &n $ del adoctr nam ento, $a sea "or "arte de la tecnolog#a m sma (the narc ssus narcos s trance! (I:) en lengua+e mcluhanesco) o "or "arte de la ntell gent. a! (el colon al smo mental! o el a.on.am ento! (I2) en buen cr ollo), "rec samente "or la d (erenc a sustanc al entre nstrucc &n $ sab dur#a, entre conoc m ento $ educac &n que los hombres del I: no "ud eron com"render $ que s gn ( c& la desa"ar c &n s stemt ca $ orquestada de todo nuestro baga+e cultural. Al hombre tr bal o brbaro! se le "ueden vender los ob+etos que neces ta "ara subs st r $ v v r, "ero es mucho ms d (#c l Bvenderle8 deas descon(#an, +ustamente "orque su sab dur#a "resc nde de lo e" tel al "ara r a lo "ro(undo. *n la Argent na culta, un anal(abeto se acerca ms a la verdad,! e)"resa Jauretche. (I4) ;anto en el "ensam ento de Jauretche como en el del McLuhan de los aEos 89:, ha$ un Benem go8 v s ble. *n el "r mer "rra(o del "re(ac o de la vers &n or g nal de ;he Mechan cal <r de, McLuhan dent ( ca a claramente a sus Badversar os81 Hurs is the first a"e in ,hich many thousands of the bestP trained individual minds have made it a fullPtime business to "et inside the collective public mind. )o "et inside in order to manipulate, e#ploit, control is the ob0ect no,. 4nd to "enerate heat not li"ht is the intention. )o .eep everybody in the helpless state en"endered by prolon"ed mental ruttin" is the effect of many ads and much entertainment ali.e.& (I5) %or su lado, Jauretche a"unta a "oner en ev denc a los (actores culturales que se o"onen a nuestro "leno desarrollo como Lac &n, a la "ros"er dad general $ al b enestar de nuestro "ueblo, $ los nstrumentos que "re"aran las cond c ones ntelectuales de nde(ens &n del "a#s. %ara Jauretche, el enem go es la ntel genc a trans(ormada en ntel gent. a, que controla la su"erestructura cultural a trav0s del a"arato de colon .ac &n "edag&g ca. Al res"ecto d ce1 Para este intelectual lo pree#istente, la cultura !ue tena en la ra9, fue incultura en cuanto no coincida con lo nuevo. Hcurri a!u lo inverso !ue entre los "rie"os, para los cuales lo b'rbaro era lo e#tico a la B6lade, y lo culto lo propio4dem's son de mala ndole. Les "usta empu0ar para !ue otros peleenson como esos chicos !ue a la salida de la escuela se andan ofreciendo para tener el saco. Pero no les vayan a tocar un pelo por!ue entonces "ritan a coro& (I7) *n uno de sus l bros, cu$o t#tulo (Oilo, 7ontrafilo y Punta) se aseme+a levemente a 7ounterblast de McLuhan, Jauretche e)"l ca que cuando la ntel genc a se trans(orma en ntell gent. a!, esto nada t ene que ver con las deas "ol#t cas, econ&m cas o soc ales, s no con com"rometerse o no com"rometerse. %oco m"orta "ara Jauretche que qu enes se ntegran a las ( las de la ntell gent. a sean de derecha, .qu erda o centro3 lo m"ortante es que de( endan la subs stenc a de la v e+a estructura cultura (env ronment!) e m" dan que ocu"en el escenar o los desconoc dos que "ueden e)"resar el "a#s real (ant /env ronment). Como se ve, la categor .ac &n "ro"uesta "or McLuhan entre el env ronment de lo v s ble! $ el counter/env ronment de lo nv s ble! (I9) s rve como met(ora "ara lustrar que el cam"o de acc &n de la ntell gent. a! (la h "erreal dad) es un mundo de "r nc " os abstractos que nada t ene que ver con el mundo real de las masas. *l "a#s real es dec r, el counter/ env ronment! del ma nstream env ronment! se encuentra negado $ ecl "sado "or el a"arato de colon .ac &n "edag&g ca de la su"er/estructura cultural, controlados "or la ntell gent. a!. %ero no obstante esta negac &n, "ara Jauretche el sent do com-n es mucho ms "otente que todo engaEo1 $l instinto popular lo ha comprendido, y la consecuencia es su hosca actitud frente a la inteli"encia, !ue es en realidad la intelli"ent9ia, y desconfa de los cr'neos, !ue en realidad no son cr'nea, sino mu<ecos preparados para la funcin !ue se les asi"na.& (I?) %)(%L+,')(:

6n gran n-mero de s m l tudes entre el "ensam ento +auretcheano $ mcluhanesco han s do reveladas a lo largo de este ensa$o. Como se ha v sto, no s&lo e) sten m"ortantes cone) ones entre ambos autores que "ueden ser a"l cadas a nuestra h stor a $ real dad, s no que adems, se ha com"robado que Jauretche se adelant& al "ro" o McLuhan en ms de una ocas &n3 $ a "esar de esto, m entras el uno es reconoc do nternac onalmente, $ el otro a "enas en su "a#s. 6na "ersona cercana me d +o1 cuando leo su ensa$o me do$ cuenta de que lo que se d ce aqu# es a "r or una "orquer#a, $ que lo que se d ce a(uera es "so (acto una gen al dad.! %ues b en, seme+ante sensac &n s&lo "uede rac onal .arse de la s gu ente manera1 es "rovocada "or una de esas .oncera que Jauretche cal ( caba como auto/den grator as,! $ que o"era, como "ara "ara(rasear a *rv ng ,o((man, desde atrs del tel&n. 'e trata de una .oncera d cot&m ca lo de a(uera es bueno, lo de adentro no! h +a de la .oncera madre (C v l .ac &n $ <arbar e!), que a"unta entre otras cosas a desalentar com"arac ones como las que de este ensa$o, cu$o ob+et vo es elevar el "ensam ento nac onal/"o"ular o brbaro!, s se qu ere. Jauretche $ McLuhan son ncom"arables,! me d +o una "ersona, que ev dentemente est cegada "or esta .oncera. 'on man.anas $ naran+as,! agreg&. %ensamos que el "ensam ento de McLuhan "uede re(or.ar el mensa+e de Jauretche, $a que tanto el uno como el otro, valoraron lo brbaro, lo tr bal, lo aut&ctono, lo natural.

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