L. M.

Abdullah Un Cretin Citete Coranul

Sorin Rus i Ionela Rusu
Titlul original n limba englez : A Christian Reads the Qur'an Copyright 2003 KRAFT Media Publishing Pentru prezenta ediie toate drepturile sunt rezervate Editurii KRAFT Media Publishing. Nici o parte a acestei publicaii nu poate fi reprodus , copiat sau transmis prin orice fel de mijloace: electronice, mecanice, fotocopiere, nregistrare i/sau scanare, f r permisiunea prealabil , n scris, a Editurii. Pentru informaii i comenzi: KRAFT Media Publishing CP 1270 90 0006 Constana telefon: 0721 238 328 email: cibrnedia@xnet.ro Unde nu sunt specificate, versetele biblice folosite sunt citate din versiunea Cornilescu [1923] a Sfintei Scripturi. Versetele coranice sunt din Coranul cel Sf nt [ i traducerea sensurilor n limba romn ], volum editat de Liga Islamic i Cultural din Romnia, ediia a ll-a, Editura Islam, 1999. Toate drepturile rezervate.

Ediia I.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei ABDULLAH, L. M. Un cretin citete Coranul L. M. Abdullah ; trad.: Sorin Rus, Ionela Rusu. - Constana : Kraft Media Publishing, 2003 Bibliogr. ISBN 973-86235-2-9 I. Rus, Sorin (trad.) II. Rusu, Ionela (trad.) 297.18 _________________________ Traducerea: Sorin Rus i Ionela Rusu Editarea & Tehnoredactarea: Ciprian Bozdog Corectarea: Victoria Bozdog Coperta: KRAFT Media Publishing [... sau ce nseamn pagina tip rit ] Publicarea acestei c ri a fost posibil datorit sprijinului financiar acordat de organizaia Light for the Peoples din Suedia. ISBN 973-86235-2-9

Cuprins
Cuvnt nainte Introducere___ 1. CoranulEternul Cuvnt al lui Dumnezeu_________ 1. ORIGINALUL SE AFL N CER_________________________ 2. DUMNEZEU POATE SCHIMBA SAU CONFIRMA CRILE TIMPURII 2. 3. 4. 5. NIMENI NU POATE PRODUCE O ASTFEL DE RECITIRE CORANUL ESTE MINUNEA LUI MUHAMMAD_._ 2. 3. 4. 5. 6. IUDEII I CRETINII AU STUDIAT BIBLIA N TIMPUL LUI MUHAMMAD. BIBLIA A FOST STUDIAT I PREDAT DE CRE TINI__________ IUDEII I CRETINII SUNT PROVOCAI S RMN FIDELI BIBLIEL CEI CARE ASCULT SUNT PROVOCAI S IN SEAMA DE OAMENII CRII___________________________________ 2. 3.

4. 5.

EVREII I CRETINII NU AU DE CE S SE TEAM DE JUDECAT . UCENICII LUI ISUS ERAU CREDINCIOI ADEV RAI_________ URMAII LUI ISUS VOR FI FCUI MAI MARI PESTE CEI CARE AU RESPINS CREDINA______________________________

5. Coranul Deviaz de la Biblie

1. CAIN , ABEL I CORBUL_______ SOIILE LUI NOE, LOT I FARAON, I FECIOARA MRIA. TAT L LUI AVRAAM_____ AVRAAM REFUZ S SE NCHINE LA IDOLI 5. AVRAAM I CUPTORUL NCINS_______ 9 11 14 .14 .14 15 3. NICI O PERSOAN NECURAT NU ARE DREPTUL S ATING CORANUL

2. Argumente pentru Originea Divin a Coranului ___________16

1. CORANUL ESTE DE ACORD CU SCRIPTURILE ANTERIOARE____________16 EVREII CONVERTII LA ISLAM________________________________18 CORANUL A VENIT N LIMBA ARAB ____________________________19

____________19
21 3. Coranul este n Concordan cu Revelaiile Anterioare____22 1. CORANUL CONFIRM SCRIPTURILE ANTERIOARE__________________22 OAMENII CRII AU PRETINS C NU AU TIUT _____________________23 _23 24 24 27

4. Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii__________

1. EVREII AU PRIMIT CARTEA LUI DUMNEZEU I SARCINA DE A O PSTRA___27 EVREII SUNT PROVOCAI S RMN CREDINCIOI CRII___________28 ______28

______29
_30 .31 _32 _32 _32 33 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 6.
6. AVRAAM l KAABA_____________________________________ IOSIF i SOIA LUI POTIFAR______________________ MOISE ADOPTAT DE SOIA LU I FARAON______________ MOISE I STRANIA CLTORIE A UNUI NECUNOSCUT ____ MOISE I AARON NAINTEA LUI FARAON I A VR JITORILOR

FARAON I HAMAN______________________________ MUNTELE SINAI A PLUTIT PESTE COPIII LUI ISRAEL IN DE ERT MOISE, AARON, VIELUL DE AUR I AL SAMIRI__________ MIRIAM i FECIOARA MRIA________________________ TLUT [SAUL] I GHEDEON________________________ NELEPTUL SOLOMON ___________________________. DHU AL QARNAYN [ALEXANDRU CEL MARE] . FECIOARA MRIA I ZAHARIA__________ ZAHARIA A RMAS MUT _____________ MRIA L NATE PE ISUS_____________ I su s A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD Isus ESTE DOAR OM ____________ Isus NU A MURIT NICIODAT LOCUITORII DIN PETER__

Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia______

1. OAMENII CRII AU DIFERITE OPINII DESPRE BIBLIE CRETINII AU DISTORSIONAT N MOD DELIBERAT BIBLIA,

EVREII AU FALSIFICAT CUVANTUL LUI DUMNEZEU_____ ALLAH NSUI I MODIFIC CARTEA______________ 2. 3. 4. 5. ALLAH NLOCUIETE VERSETELE VECHI DIN CORAN CU ALTELE MAI BUNE__________________________
1. ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA___________

7. Isus n Coran________________________------

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. MRIEI I PRUNCULUI ISUS LI S-A OFERIT ADPOST PE UN DEAL Isus ESTE CUVNTUL LUI DUMNEZEU I DUHUL LUI DUMNEZEU __ Isus ESTE CREAT CA I ADAM_________________________ MINUNILE LUI ISUS N CORAN _______________________.__ Isus A PRIMIT EVANGHELIA DE LA DUMNEZEU DUMNEZEU NU A DAT NATERE NIMNUI____ DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU__________ .34 _34 _35 _35 _36 _36 _37 _38 _39 _40 _40 _43 _43 _44 _44 _45 _45 _46 47 _49 __49 __50 _50 51 _52 54 _54 _54 _55 _55 _56 _56 _57 57 9. Isus NEAG TRINITATEA 10. Isus NU A MURIT NICIODAT _ 11. A MURIT ISUS CU ADEV RAT ? 12. Isus A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD________________ 1. MUSULMANUL TREBUIE S SE SUPUN LUI DUMNEZEU I LUI MUHAMMAD__________________________________

8. Muhammad n Coran_________________________

2. 3. 4.

5. 6. 7. 8. 9.
MUHAMMADPECETEA PROFEILOR_____________ MUHAMMAD NU A FCUT NICI O MINUNE__________ CORANUL ESTE SEMNUL LUI MUHAMMAD__________ MUHAMMAD L-A V ZUT DE DOU ORI PE GABRIEL____ CLTORIA NOCTURN A LUI MUHAMMAD LA IERUSALIM MUHAMMADACUZAT A FI UN PROFET FALS________ MUHAMMADACUZAT CA TOI CEILALI PROFEI____ DREPTUL LUI MUHAMMAD LA CS TORII NELIMITATE 10. Lui MUHAMMAD I S-A INTERZIS REC S TORIREA___ 11. MUHAMMAD PUTEA S SCHIMBE ORDINEA SOIILOR 12. MUHAMMAD PUTEA S NCALCE PROMISIUNILE INCOMODE________ 13. MUHAMMAD S-A CSTORIT CU FOSTA SOIE A FIULUI S U ADOPTIV 14. AMENINAREA cu DIVORUL PROVOCAT DE BRF____________ 15. PROMISIUNEA BINECUVNT RII PENTRU CEI CARE VORBESC NCET 16. NIMENI NU PUTEA S STEA PREA MULT TIMP CU MUHAMMAD____ 17. EVREII CARE AU FOST FORAI S P RSEASC MEDINA_______ 18. MUHAMMAD DECIDEA CU PRIVIRE LA AVEREA EVREILOR________ 9. Credinele de Baz ale Islamului_____________________ 1. ARTICOLELE CREDINEI ISLAMICE________________________ 2. DOCTRINA SINGURULUI DUMNEZEU ADEVRAT ______________ 3. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU__________________________ 4. CELE 99 DE NUME NESPUS DE FRUMOASE ALE LUI ALLAH______ 10. Cei Cinci Stlpi ai Islamului_________________________ 1. MRTURISIREA DE CREDIN __________________________ RUGCIUNILE______________________________________ POSTUL______________________ ________ 2. 3. 4. 5. DRNICIA PELERINAJUL

_57 _58 _61 _62 64

67 68 68 68 69 69

_72 _73 _73 _74 _74 _75 _75 _76 _77 79 _79 _80 _80
83 _83

_83 84 _85 _85

11.
DAC DUMNEZEU AR JUDECA DREPT , TOI AR PIERI____ O FAPT BUN ECHIVALEAZ CU ZECE FAPTE RELE____ DUMNEZEU I IART PE CEI CARE SE NTORC CU POCIN DUMNEZEU VA UMPLE IADUL_____________________ Nu EXIST MIL N IAD _________________________ 12. Judecata i Harul________________________ 1. NGERII NREGISTREAZ FAPTELE OAMENILOR_____ 2. TOATE FAPTELE SUNT NOTATE_______________ 3. O PERSOAN ESTE NL NUIT DESTINULUI VE NIC 4. BALANA DECIDE PARADISUL SAU IADUL_________ 5. 6. 7. 8. 9.

Paradis i Iad__________________________
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

PARADISUL ESTE N FAA TRONULUI LUI DUMENEZEU .

9.
PARADISUL PENTRU SOI I SOII"_________________ PARADISUL CONINE TOT CE POATE NCNTA OCHIUL____ PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI OAMENII VOR BEA VIN N PARADIS__________________ IADUL ESTE UN LOC DE CHIN VENIC________________ MNCAREA DIN IAD_____________________________ FOCUL I APA CLOCOTIT DIN IAD 13. NEASCULTAREA DE ALLAH I MUHAMMAD ESTE REGRETAT N IAD_

Djinni, ngeri i Misticism________________________

1. DJINNII AU FOST CREAI DIN FOC________________________ UNII DJINNI SUNT NEPRIH NII__________________________ UNII DJINNI SE POCAIESC I PREDIC CELORLALI DJINNII CRED N CORAN___________________ DJINNII RI SUNT COMBUSTIBILUL IADULUI .

14,
2. 3. 4. 5. 6. TOI NGERII S-AU NCHINAT NAINTEA LUI ADAM CU EXCEPIA DIAVOLULUI____________________________________ 7. NGERII HARUT L MARUT AU AVUT GNDURI RELE________ 8. STELELE CZTOARE NDEPRTEAZ DUHURILE RELE_____ 9. DUMNEZEU I-A DAT LUI SOLOMON PUTERI DEMONICE______ 10. CERUL ESTE DESCHIS N TIMPUL NOPII DE PUTERE_______

Jihad______________________.____________
1. JIHAD-UL N SLUJBA LUI DUMNEZEU___________________ 2. RZBOIUL SF NT ____________.____________________ 87 _87 88

88

89 89 90 _93 _93 _93 _93 _94 _95 _95 _96 _96 _96 _98 _98 _99 _99 100 100 _100 _101 _102 _102 _103 105 _106 106
3. 4. 5. 6. 7. 8. IDOLATRII TREBUIAU UCII DAC NU DEVENEAU MUSULMANI LUPTA MPOTRIVA TUTUROR NON-MUSULMANILOR_______ PARADISUL I A TEAPT PE TOI CEI CARE MOR N JIHAD SOLDAII LAI SUNT PEDEPSII CU IADUL___________ PRZILE DE RZBOI______ PARTEA LUI MUHAMMAD DIN PR ZI

15. Oponenii Islamului. 1. 2. 3. 4.

PEDEPSE NGROZITOARE PENTRU OPONENII ISLAMULUI_____ PE CEI CARE P RSESC ISLAMUL I A TEAPT PEDEAPSA ___ OPONENILOR LE ERA OFERIT O NMORMNTARE RUINOAS IADUL E DESTINAIA NEASCULT TORULUI_______________

107 107 108 108 109 109 111 111 112 113 114 114
5. 6. NICI O PROTECIE PENTRU CEL APOSTAT___________________ IDOLATRII TREBUIAU S DEVIN MUSULMANI SAU S FIE EXECUTAI___114

16. Egalitatea ntre Brbai i Femei____________________ 116

1. 2. 3. 4. 5. 6. BRBAII SUNT SUPERIORI FEMEILOR_________________________116

7.

MRTURIA A DOU FEMEI VALOREAZ CT A UNUI BRBAT MOTENIREA A DOU FIICE EGAL CU A UNUI FIU LOVIREA SOIEI_______________ SLUJITOARELE POT FI FORATE LA SEX ________ BRBAILOR LE ESTE PERMIS S AIB PATRU SOII BRBAII POT DIVORA____________________ : 8. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI

Bibliografie i Referine ________________________

_ 116 _ 117 _ 117 _ 118 _ 118 119 _119 121

Cuvnt nainte
Interpretarea Coranului: *din perspectiva mea de cretin. Scopul studiului este: *s prezinte personajele, nvturile si evenimentele Coranului ntr-o form accesibil. Studiul este destinat: *celor interesai n a se familiariza cu Coranul, *cretinilor care au trecut recent [s-au convertit] de la credina [religia] islamic. n zilele noastre muli oameni au un interes sporit n a ti care sunt nvturile Coranului, dar nefiind familiarizai cu acestea, gsesc un Coran nestructurat i inaccesibil. Foarte adesea ei au nevoie de asisten i aceasta este i scopul crii de fa. Prin intermediul ei se pot familiariza cu cteva din personajele Coranului, evenimente i nvturi din perspectiv cretin. Pentru muli din musulmanii convertii la cretinism, legtura lor

cu Coranul nu este att de evident. Cu toate c au gsit mntuirea n Hristos, ntrebarea care se nate curnd este ce vor face acum cu Muhammad i cu Coranul? Putem spune c ei au primit Coranul odat cu laptele mamei, dar probabil c nu au ndrznit niciodat s pun ntrebri critice despre carte, astfel de ntrebri fiind tabu pentru Islamul tradiional. Ca i cretini nou convertii, ei ndrznesc, adeseori pentru prima dat n viaa lor, s cerceteze poziia Coranului ca i Cuvnt al lui Dumnezeu. Acest studiu i poate ajuta pe noii cretini s fac fa acestor ntrebri. Eu am muli prieteni musulmani pe care i respect. A fi dezamgit dac cretinii ar folosi acest material, fr dragoste, doar cu sopul de a ataca Islamul.

LM Abdullah

Stockholm,1995

.
10

Introducere

Cuvntul Coran vine din arbescul Al Qur'n care nseamn Recitire i doar n aceast form Coranul a fost disponibil pe msur ce s-a extins timp de 22 de ani. Abia dup moartea lui Muhammad a fost elaborat sub forma de carte. Prin urmare, Coranul nu este doar o carte care s fie citit doar pentru coninutul ei, ci pentru muli musulmani Coranul este prezent n forma lui adecvat, doar atunci cnd este recitat n arab folosind caracteristicile incantaiei lui Muhammad. Abia atunci exist n forma sa original. Citirea public a Coranului s-a transformat ntr-o form de art pe cont propriu cu anumite reguli pentru ritm, melodie i pauze. n Egipt, de exemplu, cei care pot citi Coranul n maniera prescris sunt aclamai cu frenezie. Cei mai buni cititori ai Coranului pot fi auzii n fiecare zi la TV, radio i pe casete la locurile de munc, la pia i aa mai departe. Coranul s-a format pe msur ce Muhammad anuna noi revelaii care, potrivit cu propria mrturie, i-au fost dictate de ctre ngerul Gabriel. Unul dintre cei prezeni ar fi ncercat atunci s-i aminteasc noile versete sau s le scrie pe piele, pe ramuri de palmier, buci de oase sau piatr alb. Atunci Muhammad nsui ar fi dat instruciuni, ca de pild unde ar veni aceste versete n textul care a fost divizat n capitole sau sura. De asemenea

_ Coranul a fost memorat de anumii oameni numii hfiz /cei care rein; cei care pstreaz/ Aceti pstrtori ai textului coranic, ca i a fragmentelor scrise, au devenit mai trziu sursa primar n timpul elaborrii Coranului. Dup spusele lui Muhammad, Coranul a fost dictat n arab de ctre ngerul Gabriel. Dac Coranul este tradus n alte limbi, el nceteaz s fie Coranul n sensul veritabil, dar conform Islamului, o traducere poate, n cel mai fericit caz, s capteze nelesurile Coranului. Din motive practice, va trebui totui s folosim o traducere. Primul Coran a fost elaborat la doar doi ani de la moartea lui Muhammad de ctre un 'hfiz' numit Zaid ibn Thbit la porunca primului calif, Abu Bakr. A fost numit Foile" sau Paginile" i a fost pstrat de una din vduvele lui Muhammad, Hafsah.1 De cnd Islamul a acoperit ntreaga peninsul Arab, Coranul a ajuns s fie recitat n apte dialecte diferite. Cu timpul au aprut n text diferene i mici variaii. Al treilea calif, Uthmn a decis s elaboreze o nou versiune oficial a Coranului, l-a dat aceast sarcin lui Zaid ibn Thbit, care a pus la un loc prima versiune cu celelalte trei ale pstrtorilor" Abdallah ibn Zubair, Sa'd ibn Al s i Abdallah ibn Hrith. Noi putem doar s speculm de ce originalul Coranului nu a fost copiat pur i simplu. Singura
' Pfander, Balance OfTruth, The Religious Tract Society, 1910, pp. 259-261 12

explicaie logic este c Foile lui Hafsah" nu constituiau versiunea complet a Coranului. Cnd textul coranic oficial a fost stabilit toate celelalte versiuni ale Coranului au fost arse. Doar originalele foi ale lui Hafsah" au scpat de flcri, dar i aceast copie a fost mai trziu ars de un anume Marwn, care era un maior din Medina. Aceste procedee drastice au eliminat multe din contradiciile textului coranic, dar nu n totalitate.2
'" """""
: s : inUMVl

- "

/e :;l :

^ fe^v,i>4&^ -'

;f:

e'Cj33'-<i etnrsviqei o-^oO f UB en sc? S99bl .-=.v> ?. clenigho i *;:.; iv:.-:- '^qKferviiiP lut ^pir^sv 1.<k..tny:>o ^ a*op ^ efe;
: " " - : - ' -.-.: , ; .., ;

'

' '''- !i '-" r)''"" i-uyT <? -^ ::.-.:.,, .- ' v"*"-r';-ijt-t" ; V-^'s*X

t>;f-i;ns (fu? jsi?"* fi.MIA -.**W ' iJriJr' *-r.

' Hj rpe, Islam l ra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 21-26

^o 6(9jfor; aisosii i

13

1
CoranulEternul Cuvnt al lui Dumnezeu
Coranul se pretinde a fi cuvntul venic i perfect al lui Dumnezeu. Islamul tradiional afirm c Coranul a existat n eternitate, nainte ca Dumnezeu s fi creat lumea. ntr-un anumit punct din istorie el a cobort prin ngerul Gabriel i i-a fost dictat lui Muhammad cuvnt cu cuvnt i liter cu liter.3

1. ORIGINALUL SE AFL N CER Al Zukhurf 43:4

El este la Noi, n Mama Crii, preanalt i plin de nelepciune.

COMENTARIU: Potrivit Coranului, Dumnezeu are o carte original n cer. Ideea este c acest Coran reprezint o copie excelent a originalului ceresc. Coranul prin urmare, pretinde c este o copie a cuvntului venic al lui Dumnezeu. 2. DUMNEZEU POATE SCHIMBA SAU CONFIRMA CRILE TIMPURII
Al Ra'd 13:38-39

i fiecare soroc a fost scris ntr-o carte. Allah terge sau ntrete ceea ce voiete i la El se afl Mama Crii.

COMENTARIU: Coranul afirm c Dumnezeu nu trebuie s confirme scripturile relevate anterior, pentru c el este Dumnezeu i prin urmare, mai presus de propriul su cuvnt. La urma urmelor cartea original este la el n cer. 3. NICI O PERSOAN NECURAT NU ARE DREPTUL S ATING CORANUL
Al W i'ah 56:77-79

Acesta este un Coran nobil, ntr-o carte bine pstrat, pe care numai cei curii o ating.

COMENTARIU: Din moment ce Coranul este cuvntul lui Dumnezeu, doar cei ce sunt curai au voie s-l ating. Curat, aici se rezum la o puritate deopotriv interioar ct i exterioar. Un musulman trebuie, prin urmare s practice ritualul splrii nainte de a atinge Coranul. Astfel este de dorit un suport special pe care Coranul s se odihneasc" i s nu fie inut n mn fr a fi necesar. CONCLUZIE: Musulmanii consider Islamul ca fiind religia original [veritabil]. Muhammad nu a considerat c a introdus noi revelaii care s fi contrazis scrierile anterioare. Coranul este prezentat ca o copie a crii originale a lui Dumnezeu: maica scriptur din care au venit toate crile lui Dumnezeu. Coranul, prin urmare este cuvntul venic al lui Dumnezeu.
' Hj rpe, Islam Iar och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 36-38

14 15

2
Argumente pentru Originea Divin a Coranului
O proporie considerabil a activitii lui Muhammad a fost angrenat spre a convinge poporul c el era apostolul lui Dumnezeu i c Coranul este cuvntul lui Dumnezeu. Citind Coranul observm cteva argumente ce vizeaz convingerea celor care ascult c cuvntul lui Dumnezeu era acum n arab.

1. CORANUL ESTE N ACORD CU SCRIPTURILE ANTERIOARE

T H 20:133

i zic ei: De ce nu ne aduce el un semn de la Domnul su?" Dar oare nu a venit la ei dovad limpede care se afl n scripturile de mai

nainte de el?

COMENTARIU: Din cnd n cnd Coranul i argumenteaz veridicitatea confirmnd scriptura anterioar a lui Dumnezeu, care este Biblia. Coranul relateaz pri din Biblie n special Geneza i Exodul. n celelalte cazuri exist numai nume i fragmente din restul Bibliei. Este cu adevrat un semn de la Dumnezeu? Biblia a fost n definitiv, desvrit cu peste 500 de ani naintea Coranului, deci nu este deloc o pur minune faptul c Muhammad a produs o carte, care seamn n parte cu Biblia. Coranul ar fi fost pe de alt parte un miracol desvrit dac s-ar fi putut dovedi c Muhammad n-a avut niciodat acces la
16

relatrile biblice i totui a reuit s produc o carte ca i Coranul. Surse islamice arat c Muhammad, deja la vrsta de 9 pn la 12 ani, a fcut prima sa cltorie cu o caravan de mrfuri n Siria, unde a intrat n contact cu cretini. Cunoatem de asemenea c n timpul unei a doua vizite n Siria a artat mare interes pentru iudaismul i cretinismul ntlnite acolo. A petrecut un anumit timp n acea vreme cu un clugr cretin nestorian, numit Bahirah.4 n acea zon triau i cretini i iudei. Existau trei triburi de iudei n Medina. Cteva triburi de beduini arabi erau cretine i aveau proprii lor episcopi. ntreaga populaie a oraului Nadjrn era ntr-un fel cretin. Erau civa sclavi i mercenari cretini din Abyssinia n Mecca5. Waraah Abn Nuf era un cretin din familia lui Muhammad, vrul soiei lui Muhammad, Khadijah. Waraah i Khadijah au fost primii din cei convini de chemarea lui Muhammad de a fi apostolul lui Allah.6 De aceea era un mare potenial pentru ca Muhammad s nvee despre caracterele i relatrile biblice i de la iudei i de la cretini. Cunoatem de asemenea c ntre vrsta de 30 i 40 de ani Muhammad era un cuttor religios care s-a dedicat postului i meditrii pentru lungi perioade de timp. Cnd mai trziu a primit prima revelaie", la vrsta de 40 de ani, el a continuat dialogul i cu iudeii i cu cretinii, ceea ce este adesea confirmat de Coran. Pe lng acestea, civa cretini s-au convertit imediat la islamism, iar mai _______________________
' "*, The Holy Qur'an, Aii, nota 8, p. 7 ' Hj rpe, Islam l ra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32 ! ***, The Holy Qur'an, Aii, c. 32, pp. 9-10 17

trziu i iudei. n lumina faptului c oamenii au discutat despre Biblie n fiecare zi, teoretic nu este deloc remarcabil faptul c Muhammad a putut vorbi despre caracterele i evenimentele ei. Aceste detalii din Biblie care pot fi gsite n Coran sunt n adaos, ca i ceea ce poate fi considerat cuvntul relatrii sub form de poveste. Trebuie de asemenea notat faptul c exist un numr considerabil de detalii n Coran care deviaz foarte puternic de la relatrile Bibliei, dar care sunt n schimb gsite n scrierile apocrife i n legendele iudaismului i cretinismului. Putem nelege c acei iudei i cretini care l-au informat pe Muhammad despre credina lor nu erau ei nii n stare s fac diferena ntre ceea ce era biblic i ceea ce era apocrif sau legend pur. n fond suntem contieni c aceast problem exist chiar ntre diferite grupuri de cretini n lumea de astzi, n ciuda cunoaterii
scrierii.

2. EVREII CONVERTII LA ISLAM

Al Ahkaf 46:10

Spune: ,Ce zicei voi, dac [se adeverete c el] este de la Allah i voi l tgduii, n vreme ce un martor dintre fiii lui Israel face m rturie c este deopotriv cu ea [cu Tora] i el crede n vreme ce voi v artai

ngmfai? Allah nu cluzete neamul de nelegiui.'

COMENTARIU: Un numr de iudei s-au convertit la Islam. Totui majoritatea covritoare a evreilor l-au respins pe Muhammad ca i profet. n Medina, dispute aprige au aprut ntre minoritatea evreiasc i musulmani. n timpul acestor dispute muli iudei i-au

18

pierdut viaa, dar cei mai muli dintre ei au fost forai s plece n exil. 3. CORANUL A VENIT N LIMBA ARAB
Al Shu'ar 26:192-199 Iar el este o revelaie de la Stpnul lumilor. A cobort cu el Duhul cel credincios peste inima ta, pentru ca tu s fi dintre prevenitori, ntr-o limb arab limpede. El a fost deja pomenit n scripturile naintailor. Oare nu a fost un semn pentru ei [faptul c] l cunosc cei nelepi dintre fiii lui Israel? De l-am fi pogort noi unui nearab i li l-ar fi recitat el, nu ar fi crezut n el.

COMENTARIU: nsui faptul c Coranul a venit n limba arab era considerat un argument foarte puternic n a fi cuvntul lui Dumnezeu. Nici Vechiul, nici Noul Testament nu fuseser traduse nc n arab. Iudeii i cretinii au citit sfintele scripturi n limbi stine, dar acum rsrea un material n arab care avea o form ce se asemna cu Biblia i despre care Muhammad pretindea c este autentificat de Biblie. Faptul c Biblia nu era accesibil n arab a ngreunat destul de mult pe iudei i cretini n a dovedi c Coranul deviaz ntr-adevr de la Biblie n multe puncte, i dac cineva reuea s conving audiena de acest fapt, Muhammad explica cum c el, fie tinuia adevrul, fie distorsiona interpretarea scrierilor din Scriptur. 4. NIMENI NU POATE PRODUCE O ASTFEL DE RECITIRE
AlTur 52:33-34 Sau zic ei: 'El l-a nscocit!' Ba nu, dar ei nu vor s cread . S aduc ei o poveste asemenea lui dac gr iesc ei adev r!
19

COMENTARIU: Muhammad era evident acuzat de fabricarea Coranului i atunci el a provocat pe adversarii si s produc ei nii o istorisire similar, i se pare c Ie-a reuit.7 ntrebarea este dac ei erau incapabili s rivalizeze. Aceasta nu s-a datorat limbajului nsui, deoarece erau poei ce triau n Mecca la acea vreme, acceptai ca avnd o mare abilitate, de exemplu Imra'ul Qays.1

Pe de alt parte nu a fost nimeni ntre ei n stare s produc o carte care s se asemene cu Biblia n coninut, odat ce nu exista, dup ct se pare, nici un alt poet arab n Mecca cu aceeai profunzime a cunotinei n ce privete relatrile evreieti

i cretine. Musulmanii scot adesea n eviden faptul c Coranul este scris n cea mai bogat i frumoas arab i c nsi limba Coranului este dovada c acesta trebuie s fie cuvntul lui Dumnezeu. Fr ndoial cei mai muli experi n lingvistic consider Coranul a fi de nalt clas, dar n acelai timp exist o bun parte din acetia Care spun c exist poezia arab veche deseori mai veche dect Coranul, care din punct de vedere lingvistic i statistic este de mai nalt clas, de exemplu: Al Mu'allakt" sau Makmt" de Harr.9 -. 7
8

5. CORANUL ESTE MINUNEA LUI MUHAMMAD

Al Ankabut 29:50-51 i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su?" Spune: Ci minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor limpede." Oare nu le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea care le este recitat? ntru aceasta este ndurare i pomenire pentru un neam [de oameni] care vor s cread.

vezi de asemenea Sura Al Baqarah 2:23 St Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 9 Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 264 20
9

COMENTARIU: ntr-o bun parte din locurile din Coran, audiena lui Muhammad cere semne pentru a crede n el ca apostol al lui Dumnezeu. Mereu Coranul este artat ca fiind semnul lui Muhammad. CONCLUZIE: Nici unul din argumentele de mai sus nu pare n mod particular convingtor astzi, dar cnd ne punem n situaia ce domina Peninsula Arab a secolului VII, argumentele devin n mod considerabil mai convingtoare.

21

3
Coranul este n Concordan cu Revelaiile Anterioare
Acest domeniu este important odat ce islamismul nva c Biblia este deformat [muharraf]. Se consider faptul c iudeii i cretinii [numii Oamenii Crii" n Coran] au falsificat textele biblice astfel nct Biblia este o amestectur de adevr cu minciuni. ntrebarea care rsare imediat este bineneles cnd a avut loc pretinsa falsifiare. nsui Coranul nva c propriile sale texte confirm revelaiile anterioare [Biblia] i c aceste scripturi erau n posesia iudeilor i cretinilor n timpul vieii lui Muhammad.

1. CORANUL CONFIRM SCRIPTURILE ANTERIOARE

Al Baqarah 2:89

i cnd Ie-a venit Cartea de la Allah, ntrind-o pe cea pe care o aveau ei...

COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete despre iudei i cretini.

Putem trage dou concluzii importante din acest verset. n primul rnd Muhammad a crezut c Coranul a confirmat Scriptura anterioar de la Dumnezeu, i n al doilea rnd, Muhammad a tiut c aceste scripturi erau n posesia iudeilor i cretinilor din secolul al Vll-lea.
22

2. OAMENII CRII AU PRETINS C NU AU TIUT

i cnd a venit la ei un trimis al lui Allah, ntrind ceea ce ei aveau, o parte dintre cei care aveau Scriptura au lepdat Cartea lui Allah n spatele lor, ca i cnd ei nu ar ti nimic.
Al Baqarah 2:101

COMENTARIU: Muhammad a considerat Coranul ca fiind confirmarea a tot ceea ce a fost cu ei [mussaddikun lima m'ahum], cu alte cuvinte Biblia. Oamenii Crii ar fi trebuit s confirme c Coranul era de la Dumnezeu. n schimb, Muhammad a susinut c un oarecare numr dintre ei au lepdat cuvntul lui Dumnezeu i s-au purtat ca i cum nu au tiut ce este n Biblie. 3. IUDEII I CRETINII AU STUDIAT BIBLIA N TIMPUL LUI MUHAMMAD
Al Baqarah 2:113

Au zis iudeii: Cretinii nu au nici un temei!" i au zis cretinii: Iudeii nu au nici un temei!" i totui ei citesc Scriptura.

COMENTARIU: Muhammad tia c iudeii i cretinii au avut dezacorduri n ce privete interpretarea Bibliei, dar de asemenea tiau c ambele grupri au studiat aceleai scripturi. Forma verbului yatluna" [tradus studiu"] arat c ei au fcut aceasta n secolul al Vll-lea. 4. BIBLIA A FOST STUDIAT I PREDAT DE CRETINI
Aii 'Imrn 3:79

Fii nchintori mie i nu lui Allah!, ci [se cuvine s spun]: Fii supui Domnului, pentru c voi ai nvat [pe alii] Cartea i ai iscodit-o."
23

COMENTARIU: Muhammad a fost indignat de afirmaiile, unor cretini conform crora Isus a spus poporului s se nchine lui i nu lui Allah. Muhammad a considerat aceasta o minciun care nu avea cum s fie gsit n Carte [care este corect]. Totui, din nou evideniaz faptul c cretinii au studiat i predat din Biblie i de aceea trebuie s o fi cunoscut mai bine.

5. IUDEII I CRETINII SUNT PROVOCAI S RMN FIDELI BIBLIEI

Al M'idah 5:68

Spune: O, oameni ai Crii! Voi nu v sprijinii pe nimic, pn ce nu vei mplini Tora i Evanghelia i ceea ce vi s-a trimis de ctre Domnul vostru!"

COMENTARIU: Muhammad este din nou indignat pe Oamenii Crii din cauza refuzului lor de a accepta c, fie el, fie Coranul, a venit de la Dumnezeu. Odat ce este convins c Coranul confirm Biblia, el i provoac pe iudei i pe cretini s adere la Biblie astfel nct s realizeze adevrul despre Coran. Provocarea rmne fr semnificaie dac Biblia nu era n acelai timp disponibil n limba arab.

6. CEI CARE ASCULT SUNT PROVOCAI S IN SEAMA DE OAMENII CRII

Yunus 10:94

Iar dac tu ai ndoial asupra celor pe care i le-am trimis, atunci ntreab pe cei care au citit cartea revelat mai nainte de tine. i-a
24

venit Adevrul de la Domnul tu! Aadar nu fi printre cei care au ndoieli!

COMENTARIU: Muhammad sau cei care ascult sunt provocai s ntrebe pe cei ce au citit Cartea mai nainte, pe Oamenii Crii, astfel ca mesajul Coranului s fie confirmat pentru ei. Aceast provocare devine f r semnificaie dac cartea lor era deformat. CONCLUZIE: Aceste cteva versete sunt suficiente pentru a arta c Muhammad era convins c Coranul a confirmat crile anterioare, Biblia. Acesta este motivul pentru care el iniiaz cu curaj o provocare ctre iudei i cretini pentru a susine Biblia i ctre auditoriul su de a ine seama de sfaturile Oamenilor Crii dac au dubii. De asemenea, am vzut cum Coranul confirm faptul c scripturile anterioare au existat n timpul perioadei lui Muhammad. Ele au fost de asemenea citite, studiate i predate ca nvtur de ctre iudei i cretini. Muhammad presupune c Oamenii Crii cunosc Biblia dar nu poate nelege de ce iudeii i cretinii nu l primesc ca i mesagerul lui Dumnezeu i Coranul ca i Cuvntul lui Dumnezeu. Este imposibil de gsit un rspuns la ntrebarea Cnd a fost deformat Biblia?": Nu poate s fi avut loc nainte ca Coranul s fi provocat pe cretini i iudei s susin Biblia, i nainte ca s fi provocat pe oamenii obinuii s apeleze la Oamenii Crii

25

dac au dubii cu privire la Coran. Biblia trebuie deci s fi fost demn de ncredere chiar pe timpul lui Muhammad. Nu poate s fi avut loc dup scrierea Coranului, odat ce avem aproximativ 4,000 de manuscrise ale Noului Testament datnd nainte de vremea lui Muhammad.
10

Toi criticii proemineni sunt de acord c Biblia pe care o avem astzi este n mod clar i esenial identic cu Biblia secolului al Vll-lea.
5

McDowell, Evidence that Demands a Verdict, Campus Crusade for Christ, 1972, p. 46

26

Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii

n majoritatea capitolelor [sura] timpurii se poate vedea c Muhammad prezint o atitudine pozitiv fa de Oamenii Crii, adic fa de evrei i cretini. Aceasta este o poziie ct se poate de natural, din moment ce el pretinde c acest Coran a confirmat ntr-adevr Biblia. Abia mai trziu, Coranul a atacat Oamenii Crii, cnd majoritatea evreilor i a cretinilor nu l-au acceptat pe Muhammad, ca profet sau Coranul ca i Cuvnt al lui Dumnezeu. Din acest motiv ntlnim att versete pozitive ct i

negative fa de Oamenii Crii, n funcie de situaie.

1. EVREII AU PRIMIT CARTEA LUI DUMNEZEU I SARCINA DE A O PSTRA

Al M'idal5:44 Noi am pogort Tora, n care este cluzire dreapt i lumin. Dup ea judec profeii cei supui voinei lui Allah, rabinii i nvaii, c lor li s-a ncredinat spre pstrare Scriptura lui Allah i ei sunt martori pentru ea.

COMENTARIU: Coranul recunoate Pentateuhul, Crile lui Moise. Crile lui Moise au nregistrat legile i standardele lui Dumnezeu ca o temelie i un ghid din partea Lui. De pe aceeai temelie au vorbit i profeii Vechiului Testament. Toate acestea,
27

potrivit Coranuluiau fost puse n Cartea lui Dumnezeucare era Codul pentru evrei. Rabinii i crturarii s-au comportat n conformitate cu aceast carte. Lor, de asemenea li s-a ncredinat sarcina de a pstra i proteja [istahfaza] Cartea lui Dumnezeu. 2. EVREII SUNT PROVOCAI S RMN CREDINCIOI CRII
AI'Arf 7:169-170 i-au cercetat ei ce se afl ntr-nsa. Dar Casa din Lumea de Apoi este mai bun pentru cei care au fric! Oare nu voii s pricepei? Iar cei ce se in de Carte i mplinesc Rugciunea [As-Salat], [s tie c] Noi nu lsm s se piard rsplata celor cuvioi!

COMENTARIU: Coranul promite acelor evrei care s-au inut strns de Vechiul Testament i de rugciuni c ei vor avea parte de viaa venic, ceea ce arat c Muhammad a considerat temelia lor ca fiind cea bun, dar muli dintre ei nu au trit n concordan cu scrierile Bibliei. 3. EVREII I CRETINII NU AU DE CE S SE TEAM DE JUDECAT
Al M'idah 5:69 Cei ce au crezut, cei care s-au iudaizat, Sabeeni i cretinii, aceia dintre ei care vor crede n Allah i n Ziua de Apoi i vor svri fapte bune, nu au a se teme i nici nu se vor ntrista.

COMENTARIU: Acest verset pare s spun c atta vreme ct evreii i cretinii i urmeaz propria credin, vor merge n cer i n-au de ce s se team de judecat. Problema este ns c n anumite versete se spune c trebuie s cread i n Coran, ca i Cuvnt al lui Dumnezeu i n Muhammad ca i trimisul lui Dumnezeu [2:40-41; 3:31; 4:150-151; 7:157; 33:40; 61:6]. Este
28

uimitor faptul c sabienii sunt pui laolalt cu musulmanii, evreii i cretinii, de vreme ce ei reprezentau idolatria practicat n zon [oponenii Islamului, idolatrii trebuie s devin musulmanii sau s fie executai].

4. UCENICII LUI ISUS ERAU CREDINCIOI ADEVRAI

Al M'idah 5:111 i Eu le-am revelat apostolilor, zicnd: Credei n Mine i n Trimisul Meu!", au rspuns ei: Noi credem, deci mrturisete c noi suntem cu desvrire supui [musulmani]!"

COMENTARIU: Coranul mrturisete c ucenicii lui Isus erau credincioi adevrai [vezi Al 'Imrn 3:52]. Ei au fost cei care au scris Evanghelia i evenimentele din jurul lui Isus. Ei au fost martori oculari la moartea i nvierea lui Isus. Ei au fost de asemenea nsrcinai s rspndeasc credina cretin n Imperiul Roman. Aceast chestiune evident este necesar ct timp Islamul afirm c Biblia a fost distorsionat de evrei i cretini.11

Dar cum ar putea fi posibil din punct de vedere teoretic s duci mai departe o asemenea distorsiune a Noului Testament dup ce Evanghelia a fost rspndit pe regiuni ntinse? ntrebri precum cnd, cum, cine i de ce privitoare la acuzaiile nefondate ale Islamului mpotriva Bibliei, nc persist astzi.
Hj rpe, Islam l ra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32

29

5. URMAII LUI ISUS VOR FI FCUI MAI MARI PESTE CEI CARE AU RESPINS CREDINA
li 'Imrn 3:55 [Adu-i aminte] cnd Allah a zis: O, Isus! Eu i voi da o rsplat mbelugat, te voi nla la Mine, te voi mntui de cei care nu cred i i voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pn n ziua nvierii.

COMENTARIU: Versetul privitor la moartea lui Isus l voi comenta mai trziu.12 Dar este interesant c ucenicii lui Isus sunt menionai ntr-o lumin suficient de pozitiv pentru a primi o poziie mai nalt dect cei necredincioi. CONCLUZIE: Coranul prezint un numr considerabil de formulri pozitive att despre evrei ct i despre cretini. Este normal, dac ne gndim la atitudinea pozitiv a lui Muhammad fa de cartea lor, Biblia. Din pcate, trebuie spus c de asemenea Coranul aduce o multitudine de relatri negative mpotriva evreilor i cretinilor pentru c nu l-au acceptat nici pe Muhammad, nici Coranul.

12

Vezi capitolul 7: Isus n Coran, 11. A murit Isus cu adevrat?, p. 61

30

Coranul Deviaz de la Biblie

Muhammad pretinde c [acesta] Coranul confirm Scripturile timpurii. Dar un cititor familiarizat cu Biblia va vedea cu mult uurin c exist un numr mare de detalii n povestirile [relatrile] Coranului care sunt vizibil deviate de la Biblie. Desigur eu nu pot atinge aici dect o parte a materialului. Exist pe lng aceasta multe exemple care se gsesc n afara istoriei biblice. Ct privete nvturile Coranului despre Isus, voi discuta mai pe ndelete ntr-un capitol separat. Am dat exemple ntr-o oarecare ordine cronologic, bazat pe cronologia Bibliei.

1. CAIN, ABEL I CORBUL

Al M'idah 5:31 i a trimis Allah un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci el a zis: Vai de mine! Oare sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui meu?" i a ajuns el astfel s se ciasc.

COMENTARIU: n relatrile biblice despre Cain i Abel [Geneza 4:1-16] nu este menionat nici singur cuvnt despre vreun corb. De unde o fi aflat Muhammad despre corbul care a ajutat la nmormntarea lui Abel? S-ar putea ca cineva s argumenteze

c Dumnezeu a revelat acest nou detaliu. i totui nu este mare

31

lucru faptul c acest detaliu este menionat ntr-o legend evreiasc despre Adam, Eva, Cain i Abel care se gsete n Pirke Rabbi Eliazu."13

2. SOIILE LUI NOE, LOT I FARAON, I FECIOARA MRIA

Al Tahrm 66:10-11 Allah Ie-a dat drept pild pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe i pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub oblduirea a doi robi evlavioi dintre robii Notri i pe care i-au viclenit... i Allah a dat-o drept pild pentru aceia care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: Doamne, dureaz-mi mie o cas lng Tine n Rai i mntuiete-m pe mine de Faraon i de fapta sa...

COMENTARIU: Problema este c Biblia nu menioneaz nimic despre soia lui Noe ca fiind un exemplu ru ori despre soia lui Faraon ca un bun exemplu.
3. TATL LUI AVRAAM AIAn'm6:74 [Adu-i aminte cnd] Avraam i-a zis lui Azar, tatl su"...

COMENTARIU: Conform cu Geneza 11:26, tatl lui Avraam se numete Terrah. E adevrat c numele se pot schimba de la o limb la alta, dar diferena n acest caz este prea mare. 4. AVRAAM REFUZ S SE NCHINE LA IDOLI
Al Anbiy 21:52 i cnd Ie-a zis el tatlui su i neamului su: Ce sunt aceste chipuri la care voi v nchinai?
St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 15 32

13

COMENTARIU: n sura Al Anbiy 21:51-75 putem citi un dialog destul de lung dintre Avraam i contemporanii si n care el vorbete despre credina ntr-un singur Dumnezeu adevrat. Faptul c Avraam a avut acele conversaii cu contemporanii si, nu constituie un fapt de neconceput, i ceea ce Avraam a spus era corect dar nici un singur cuvnt din acest dialog nu poate fi gsit n Biblie. 5. AVRAAM I CUPTORUL NCINS
Al Sfft 37:97 Au zis ei: nlai pentru el un altar i aruncai-l n flcri!"

COMENTARIU: Coranul descrie n diferite locuri cum nchintorii la idoli erau mniai de argumentele lui Avraam mpotriva idolatriei lor i de nvturile lui cu privire la un singur Dumnezeu adevrat. n mai multe pasaje se poate citi cum au pregtit un fel de cuptor ncins n care l-au azvrlit pe Avraam, dar Dumnezeu l salveaz din cuptorul n flcri. Relatarea e pitoreasc; amintete de cuptorul ncins din care Dumnezeu i-a scpat pe adrac, Meac i Abed-Nego [Daniel 3]. Din nou aruncarea lui Avraam ntr-un cuptor ncins nu se gsete n Biblie, n schimb o gsim n cartea ebraic Midrash Rabbah.u Aceasta i d impresia c Muhammad nu tia ce venea din Biblie i ce venea din surse extrabiblice.

St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 16 33

6. AVRAAM l KAABA Al Hajj 22:26 [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [AlKa'aba], [zicndu-i]: Nu-mi face Mie nimic ca asociat i curete Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se

prosterneaz!"

COMENTARIU: Potrivit Coranului, Avraam a primit Kaaba de la Dumnezeu n Mecca ca un sfnt loca de nchinciune. Nu exist surse sau dovezi istorice nici n Biblie nici altundeva care s confirme c Avraam a fost vreodat la Mecca. n plus, conform Islamului, Avraam i fiul su Ismail au construit adevrata Kaaba. tim c aceast Kaaba a fost locaul sfnt al sabienilor, a cror religie era n Mecca nainte de Islam.15 Piatra neagr care este nconjurat i srutat, precum i alte ritualuri care se desfoar n timpul pelerinajului fceau parte din credina timpurie i care au fost pstrate n Islam. n zorii credinei islamice, Allah primea nchinare cu faa spre Ierusalim, dar mai trziu, dup un an i patru luni n Medina [anul 623] direcia rugciunii a fost schimbat spre Kaaba la Mecca.16
7. lOSIF l SOIA LUI POTIFAR Yusuf 12:31 i cnd a afiat ea de clevetirea lor, a trimis ea la ele, Ie-a pregtit rezem toare i a dat fiecruia dintre ele cte un cuit. i atunci a zis: Iei afar la ele, [Iosif]!" Iar cnd l-au vzut, s-au minunat de el peste
15

Hjrpe, Islam l ra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, p. 30 Sura 2:142-143 i The Holy Qur'an, Aii, nota 141 34
16

msur i i-au tiat minile, n vreme ce ziceau: Allah s ne fereasc! Acesta nu este om! Acesta este un nger nobil!"

COMENTARIU: Este adevrat c Biblia ne spune despre ncercarea soiei lui Potifar de a-l seduce pe Iosif [Geneza 39:120]. Dar nu exist nici un banchet la care femeile s primeasc fiecare cte un cuit i la sosirea chipeului Iosif s nceap s strige i s-i taie minile, fie a evita, pe ct posibil, comiterea aceluiai pcat ca i soia lui Potifar, fie pentru c i-au pierdut complet cumptul n timpul ospului [la vederea lui]! 8. MOISE ADOPTAT DE SOIA LUI FARAON

Al Qasas 28:9 i a zis soia lui Faraon: [Acest copil] va fi o bucurie pentru mine i pentru tine! Nu-I ucidei! S-ar putea s ne fie de folos sau l vom lua noi ca fiu!

COMENTARIU: Versiunea Coranului despre venirea lui Moise la curtea lui Faraon se potrivete cu cea a Bibliei, cu o singur excepie: n Coran, soia lui Faraon e cea care-l adopt pe Moise, n timp ce n Biblie, Moise e adoptat de fiica lui Faraon [Exod 2:10]. 9. MOISE I STRANIA CLTORIE A UNUI NECUNOSCUT
Al Kahf 18:60 [Adu-i aminte] cnd Moise i-a zis slujitorului su: Nu m voi opri pn ce nu vom ajunge la ntlnirea celor dou mri, chiar dac voi umbla ani ndelungai.

COMENTARIU: Acest pasaj din Coran vorbete despre o cltorie ciudat f cut de Moise i un necunoscut. Necunoscutul
35

la ordinul lui Dumnezeu, scufund un vas [o barc], omoar un om i nal un zid. Apoi omul i explic lui Moise de ce a fcut aceste lucruri. S-a vzut a fi un motiv mai adnc pe care nerbdtorul Moise nu a fost n stare s-l neleag de la nceput. Aceasta este o alt legend interesant creia i lipsete complet suportul biblic.

10. MOISE I AARON NAINTEA LUI FARAON I A VRJITORILOR

T H 20:71 El este mai marele vostru care v-a nvat vrjitoria! Eu v voi tia minile i picioarele voastre n cruci i v coi rstigni de trunchiurile palmierilor...

COMENTARIU: Magicienii, vrjitorii lui Faraon i-au dat seama c puterea lui Dumnezeu era mai mare dect a lor. Apoi, Faraon i-a ameninat cu crucificarea i cu tierea minilor i a picioarelor, n Exod, nu gsim nimic despre acest lucru. Aceasta nseamn c nici crucificarea, nici mutilarea nu erau practicate n Egiptul antic, lucru despre care Faraon nu a avut habar. Aceste practici totui au fost cunoscute de Muhammad, el nsui impunnd aceast pedeaps pentru cei ce se opuneau Islamului [Sura Al M'idah 5:33]. 11. FARAON I HAMAN
Ghfir 40:36-37

i Faraon a zis: O, Haman, dureaz-mi [zidete-mi, n.tr.] mie un turn, poate c voi ajunge la crri, la crrile cerurilor, astfel nct s-l vd pe Dumnezeul lui Moise...

COMENTARIU: Cine a fost acest Haman chemat s-i construiasc lui Faraon un palat enorm ca s se poat nla pn la Dumnezeul lui Moise? Haman este menionat n diferite locuri din Coran alturi de Faraon. Cineva ar putea avea impresia c Muhammad a crezut c este un fel de prim-ministru al lui Faraon.

Nu exist nici un cuvinel despre fantasticele cldiri ale lui Faraon ori despre vreun Haman n Exod. Biblia prezint totui povestea unui anume Haman, care era ca i un prim-ministru n Persia sub domnia regelui Xerxex [Estera 3:1]. Poate fi un caz de identificare greit pentru Muhammad? 12. MUNTELE SINAI A PLUTIT PESTE COPIII LUI ISRAEL N DEERT
Al Arai 7:171 i cnd am ridicat Noi muntele deasupra lor, ca i cnd ar fi fost un umbrar, i ei i-au nchipuit c va cdea peste ei...

COMENTARIU: Coranul afirm c atunci cnd Moise i copiii lui Israel erau pe muntele Sinai, tot muntele s-a ridicat de la pmnt i a plutit pe deasupra capetelor lor ca un acoperi uria. Este adevrat c n Exod 19:16-19 ne sunt prezentate mari manifestri ale prezenei lui Dumnezeu pe munte sub form de tunete i fulgere, foc, fum, zgomot puternic i cutremur de pmnt. Dar nu exist nici cel mai mic cuvnt c muntele Sinai ar fi plutit n aer.

36 37

13. MOISE, AARON, VIELUL DE AUR I AL SAMIRI

T H 20:85

A zis: Noi am pus neamul tu la ncercare, sup tine, i As-Samiri l-a

dus pe el n rtcire. ... i asemenea Ie-a aruncat i As-Samiri. i Ie-a scos lor un vielun corp [nensufleit] cu mugeti ei au zis: Acesta este Domnul vostru i Domnul lui Moise, ns el l-a uitat."
T H 20:87-88

COMENTARIU: O relatare detaliat a lui Moise, Aaron i a vielului de aur este dat n Biblie [Exod 32:1-35]. Se afirm clar c Aaron, la cererea expres a poporului, a fcut un viel de aur cu propriile-i mini i a spus: Acesta este Dumnezeul tu, Israele, care te-a scos din Egipt." Dar n Coran, Al Samiri este cel care a abtut poporul de la calea sa i tot el este cel care a f cut vielul, n timp ce Aaron este cu totul nevinovat. n sura 20:97 unde Al Samiri este mustrat de Moise, i s-a spus c cenua idolului ru va fi aruncat n mare. Cine este atunci acest Al Samiri, care nu este menionat nici mcar o dat n tot Exodul? S fi scos Muhammad un nume pur i simplu din imaginaia sa? Este o conexiune forat ntre Al Samiri i vielul de aur al Bibliei. Numele Al Samiri nseamn, foarte simplu Samariteanul n arab. Dup moartea regelui Solomon, n 923 .H., Israelul a fost divizat n dou mprii. Cu vremea Samaria a devenit capitala mpriei nordice, un ora care a fost fondat n jurul anului 875 .H., cu sute de ani dup Moise i Aaron.17 Primul rege n nord a fost Ieroboam. El fcuse doi viei de aur i spusese: lat dumnezeii ti Israele care te-au scos afar din ara Egiptului" [1 mprai 12:25-31], ceea ce reprezint spusele lui Aaron cu cteva sute de ani nainte. Este posibil ca Muhammad s fi ncurcat vieii, dei i despreau cteva sute de ani i prin urmare, s vorbeasc despre un Samaritean care a fcut un viel de aur? Samaritenii, ca i popor etnic a aprut mult mai trziu, dup ce asirienii au nvins regatul de nord i au luat oameni n captivitate n anul 722 .H., Israeliii rmnnd n zon s-au amestecat cu ali oameni i astfel s-au format Samaritenii". Din acest motiv putem exclude posibilitatea ca un etnic samaritean s fi fost cu Aaron i s fi fcut un vitei de aur.
*, Bibelfakta i Frg, Encyclopedia of the Bible, Lion Publishing, Libris 1986, p. 272,

14. MIRIAM i FECIOARA MRIA

Mariam 19:28

O, sor a lui Aaron, tatl tu nu a fost un om [fctor] de ru, iar mama ta nu a fost o trf .

COMENTARIU: Dup cum putem vedea, Coranul pretinde c tatl fecioarei Mria se numea Imran. n Noul Testament nu ni se spune cum se numea tatl Mriei. De unde l-a scos atunci Muhammad pe Imran? Trebuie meninat c Mria" i sora lui Moise, Miriam", sunt nume identice, n arab Maryam"; prin urmare e posibil s se fi confundat cele dou Maryam". Noi tim c tatl lui Aaron, al lui Moise i al Mriei se numea Amran [1 Cronici 6:3], cu alte cuvinte o similaritate neltoare cu Imran. Poate fi foarte bine cazul unei identiti greite. Al doilea verset
38 39

[19:28] ne spune c fecioara Mria tocmai a dat natere pruncului Isus i cum oamenii ncep s pun la ndoial puritatea i virginitatea Mriei. La acestea, noul-nscut Isus vorbete n aprarea mamei sale.

Iari putem avea impresia c Muhammad Ie-a ncurcat pe cele dou Maryam", altfel spus Miriam [sora lui Aaron i Moise] i fecioara Mria. Biblia nu ne d detalii despre fraii fecioarei Mria. Cu toate acestea tim c Miriam, care a trit naintea Mriei cu mai mult de 1,000 de ani, era sora lui Aaron [Exod 15:20]. 15. TLOT [SAUL] I GHEDEON
Al Baqarah 2:249

i cnd a purces Talut cu otenii si, a zis el: lat, Allah voiete s v ncerce cu un ru, acela care va bea nu va mai fi de partea mea [...] afar de cei care vor lua o sorbitur cu cuul palmei lor.

COMENTARIU: Tlut este identificat ca fiind regele Saul.18 Biblia nu spune nimic despre o astfel de testare a armatei lui Saul. Este totui aproape identic cu modul n care a fost testat armata lui Ghedeon [Judectori 7:4-6]. E puin probabil s rezulte altceva, dect c Muhammad a ncurcat iari evenimentele i oamenii. 16. NELEPTUL SOLOMON
Al Naml 27:16-19

i Solomon l-a motenit pe David i a zis: O, voi oameni! Noi am fost nv ai graiul psrilor i nu s-a dat nou din toate lucrurile. Acesta
*", The Holy Qur-an, Aii, nota 284

este harul cel limpede!" i au fost adunate la Solomon ostile sale de djinji, de oameni i de psri i au fost ele aranjate n cete. i cnd au sosit ele din Valea Furnicilor, a zis o furnic: O, voi furnicilor! Intrai n casele voastre, ca s nu v striveasc Solomon i ostile sale, f r ca ei s-i dea seama!" El a surs, veselindu-se de vorbele ei, i a zis: Doamne, ngduie-mi mie s i mulumesc pentru harul pe care l-ai rev rsat asupra prinilor mei i s sv resc fapte bune de care tu s fii mulumit i ajut-m pe mine s fiuprin ndurarea taprintre robii tai cei evlavioi!
Naml 27:38-40

A zis el: O, voi nali dregtori! Cine mi va aduce mie tronul ei, nainte ca ei s vin la mine supui?" A zis un dregtor dintre djinni: Eu i-l voi aduce mai nainte ca tu s te ridici de pe locul tu, c eu sunt n stare de aceasta i sunt vrednic de ncredere!" A zis unul care avea tiin de Carte: Eu i-l voi aduce nainte ca tu s clipeti din ochi!" i cnd a v zut [Solomon tronul] stnd naintea lui...
Al Naml 27:44

I s-a zis ei: Intr n palat!" i cnd l-a v zut ea, l-a socotit a fi o mare adnc i [i-a ridicat poalele], descoperindu-i pulpele. Atunci, [Solomon] a zis: Este un palat pardosit cu cristal."

COMENTARIU: Este adevrat c sunt dese relatrile din Biblie despre nelepciunea i palatul lui Solomon [1 mprai 1-11], dar versiunea Coranului despre Solomon abund n detalii ireale i fabuloase de negsit n Biblie, ca de pild: Solomon poate vorbi cu psrile [v. 16]. Armata lui Solomon este alctuit din oameni, djinni [duhuri] i psri [v. 17]. Furnicile vorbesc ntre ele i Solomon le nelege conversaia [vv. 18-19].
40 41

Pasrea numit Al Hudhud", i spune lui Solomon ce se ntmpl n eba, unde o regin domnete pe un tron mre. Al Hudhud" este nsrcinat s zboare cu un mesaj ctre

regina din eba, care se decide s-l viziteze pe Solomon [vv. 27-37]. nainte de sosirea reginei la Ierusalim, Solomon i ntreab pe cei de la Curte dac poate cineva s mute tronul reginei de la eba [Yemen] la Ierusalim, nainte de a ajunge ea acolo, i cineva de la Curte s aduc tronul reginei ntr-o clipit [vv. 38-40]. Solomon ordon ca acum tronul s fie n mod supranatural schimbat, aproape de nerecunoscut, spre a o testa pe regin [vv. 41-42]. Cnd regina intr n palatul lui Solomon ea vede c podeaua este f cut din ap! Aa c si ridic poalele, dezvelindu-i picioarele. Solomon o informeaz imediat c podeau este fcut din sticl [v. 44]. De unde s fi luat Muhammad aceast versiune cu psri i furnici care vorbesc, un tron zburtor i un palat cu o podea din sticl care pare ca un lac? Nimic din toate acestea nu se afl n Biblie, dar exist n cartea ebraic // Targum Of The Book Of Esther. Pentru a cta oar vedem c Muhammad a auzit o legend ebraic, dar nu a realizat c nici unul din ciudatele detalii nu aparine de fel Bibliei i n felul acesta ntreaga poveste ajunge n Coran.
19

St. ClairTisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 24

Al Kahf 18:83

17. DHU AL QARNAYN [ALEXANDRU CEL MARE]

Ei te ntreab despre Ohu-I-Qarnayn. Spune: "V voi pomeni vou ceva despre el!"

COMENTARIU: Cine este Dhu al Qarnayn [cel cu dou coarne], descris n sura 18:82-101? n Apendixul VI al Coranului cel Sfnt, AH, la pagina 738, citim: Acum, n general, lumea islamic a acceptat c Alexandru cel Mare este cel menionat prin epitetul Dhu al Qarnayn." Aii continu n pagina 740 cu o opinie proprie: Personal, nu am nici o ndoial c Dhu al Qarnayn este Alexandru cel Mare." Problema este c acest idolatru e descris n text ca fiind un credincios adevrat [sura 18:86, 95, 98]. Putem concluzia foarte simplu c Muhammad nu tia c Alexandru fusese un idolatru, ci n schimb, el a crezut c acesta a avut o credin real n singurul Dumnezeu adevrat. 18. FECIOARA MRIA I ZAHARIA
Alilmrn3:37 Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu bun cretere i a ncredinat-o lui Zaharia.

COMENTARIU: Conform Coranului, Zaharia, tatl lui loan Boteztorul, a fost acela care a crescut-o pe Mria. Nu exist nici o relatare n acest sens n Biblie. Se gsete ntr-o scriere apocrif n limba arab, Istoria Tatlui nostru cel sfnt i venic,
42 43

Tmplarul.20 nc o dat, se dovedete c Muhammad nu putea s fac diferena ntre ceea ce provenea din Sfnta Scriptur i ce provenea din surse extrabiblice. 19. ZAHARIA A RMAS MUT
Al Imrn 3:41

A zis [Zaharia]: Doamne, d-mi mie un semn!" l-a rspuns [Allah]: Semnul tu va fi c nu vei putea vorbi cu oamenii, vreme de trei zile, dect prin semne!

COMENTARIU: n concordan cu Coranul, Zaharia i-a cerut lui Dumnezeu un semn care s-i arate c va avea un fiu. Semnul lui Dumnezeu era c Zaharia va fi mut trei zile. Conform cu Luca 1:18-20, Zaharia a rmas mut datorit necredinei lui, iar n concordan cu Luca 1:59-64, el a fost mut pn dup naterea fiului su, cel puin nou luni. nc o dat Muhammad greete n detaliile pe care le ofer, n ncercarea lui de a reproduce materialul biblic. 20. MRIA L NATE PE ISUS
Maryam 19:22-23

i ea l-a zmislit i s-a retras cu el ntr-un loc deprtat. i-au apucat-o durerile lng trunchiul unui curmal i ea a zis: O, de a fi murit nainte de aceasta i cu totul de-a fi fost uitat!"

COMENTARIU: ntregul portret al naterii lui Isus sub un palmier, din sura 19, care se ncheie cu o prelegere de aprare a lui Isus, con ine multe detalii care nu se regsesc n Matei 1 sau Luca 1 i 20
St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 53 44

2. Oricum, multe din detaliile Coranului se regsesc n diferite cri cretine apocrife. n apocrifa arab, Evanghelia Infantil21, putem citi c bebeluul Isus putea s vorbeasc. nc o dat, se pare c Muhammad nu putea face diferena dintre materialul biblic i extrabiblic. 21. Isus A PROFEIT DESPRE MUHAMMAD
AISaff61:6 i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei a zis: O, fiii ai lui Israel! Eu sunt trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un trimis ce va veni dup mine i al crui nume este Ahmad!"

COMENTARIU: Musulmanii ne ntreab adesea dac tim profeia referitoare la Muhammad [Muhammad i Ahmad au aceeai rdcin a cuvntului]. Nu exist nici un singur citat al lui Isus, n Biblie, n care acesta s fi profeit venirea lui Muhammad sau Ahmad. Isus a profeit numai venirea Duhului Sfnt [loan 14:15-25, 15:26, 16:5-15, Fapte 1:4-8]. Duhul a venit peste apostoli n Ziua Cincizecimii, aa cum a profeit Isus [Fapte 2:1-4]. 22. Isus ESTE DOAR OM
Al M'idah 5:75

Mesia, fiul Mriei, nu este dect un trimis, asemenea trimiilor de dinainte de el...
Al M'idah 5:116

i cnd va zice Allah: O, Isus fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor: Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui 21
St Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 58

45

Allah?", el i va rspunde: Mrie ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu aveam dreptul s spun. Al Zukhruf 43:81 Spune: "Dac ar vrea Cel Milostiv [ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul dintre adoratori! Al Ikhls 112:2-4 Allah este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut i el nu are pe nimeni egal!

COMENTARIU: Coranul susine c Isus, care a fost nscut cu siguran dintr-o fecioar, a fost numai om. De asemenea, Coranul neag faptul c Dumnezeu s-ar fi descoperit pe Sine n Isus i c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu. Referinele Bibliei, la faptul c Isus este Fiul lui Dumnezeu, au fost complet nenelese de Muhammad. n Islam, aceast expresie este luat literal i

fizic, nsemnnd c Dumnezeu ar fi avut sex cu Mria i astfel a rezultat un fiu. Trinitatea prezentat de Coran este Tatl, Mria i fiul lor Isus. Prin aceasta, Muhammad a crezut c cretinii se nchin la trei dumnezei, din care doi sunt doar oameni! 23. Isus NU A MURIT NICIODAT
Al Nisa 4:157-158 i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei, trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seam nu l-au omort, ci Allah l-a nlat la El. Iar Allah este puternic i nelept [Aziz, Hakim].

46

COMENTARIU: Astfel, Coranul neag crucificarea i moartea lui Isus.22 24. LOCUITORII DIN PETER
AIKahf18:9
Oare crezi tu c oamenii din Peter i Ar-Raqim au fost dintre

semnele noastre cele mai minunate?

Al Kahf 18:18

i socoteai treji, n vreme ce ei dormeau i Noi i ntorceam pe partea dreapt i pe partea stng, iar cinele lor sttea cu labele ntinse pe prag.
Al Kahf 18:25

Au rmas ei n petera lor trei sute de ani i nc nou.

COMENTARIU: n sura 18:9-26 citim despre civa oameni care au dormit peste trei sute de ani ntr-o peter. Dumnezeu a vzut cum ei se ntorceau cnd pe partea dreapt, cnd pe partea stng, n timp ce dormeau. Ei puteau s doarm n siguran, ntruct aveau un cine cu ei care sttea la intrarea n peter. Dup acest maraton de somn, ei se trezesc i se gndesc c au dormit doar o zi sau cteva ore. ns, de fapt, ei dormiser 309 ani. De unde provine aceast istorisire? Ea reprezint o veche legend care, printre alte surse, se afl n cartea Povestea martirilor scris n latin de Gregory Tours.23 Un lucru remarcabil este faptul c Muhammad n-a realizat c aceasta era o legend, preciznd chiar perioada exact de timp, pe care au petrecut-o n peter, 309 ani. oamenii 2 CONCLUZIE: Cnd vedem toate aceste deviaii, confuzii de oameni i de evenimente, amestec de material extrabiblic cu text biblic, ne dm seama c Muhammad a obinut mare parte a informaiilor de la iudei i cretini, care, ei nii, nu tiau ce anume aparinea Bibliei, care erau legende clare i ce anume era o amestectur din amndou. n lumina acestor lucruri, era evident extrem de dificil, dac nu imposibil, pentru Muhammad s sorteze materialul care aparinea cu adevrat Sfintei Scripturi. Aa cum am vzut nainte, el n-a fost niciodat absolut convins c Coranul era n concordan cu revelaiile anterioare. Islamul presupune c Coranul este cuvntul infailibil al lui Dumnezeu, care a venit la Muhammad prin dictare direct de ctre ngerul Gavril. Dac Coranul, care punct cu punct prezint
Vezi de asemenea capitolul 7: Isus n Coran, 10. Isus nu a murit niciodat, p. 58 St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 48 47
3

influene umane, atunci ntregul Islam care este bazat pe aceast presupunere cade.

6
48

Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia

Este, dup cum am vzut, destul de simplu s descoperim c Coranul se abate fa de Biblie n destul de multe privine, ntrebarea care apare imediat este dac ambele cri pot fi adevrate, dei uneori se contrazic una pe alta. De-a lungul timpului au existat multe discuii att n Mecca, ct i n Medina cu privire la Muhammad nsui i la Coran ca i cuvnt al lui Dumnezeu. Muhammad, dup cum am mai vzut nainte, persist n a pretinde c Coranul confirm ntr-adevr revelaiile anterioare de la Dumnezeu, Biblia. O problem a aprut cnd majoritatea iudeilor i cretinilor nu l-au primit pe Muhammad ca mesager al lui Dumnezeu. Atunci Muhammad a emis diferite acuzaii i pretenii asupra oponenilor si. 1. OAMENII CRII AU DIFERITE OPINII DESPRE BIBLIE
Hud 11:110

Noi i-am dat deja lui Moise Cartea i s-au ivit nenelegeri asupra ei.

COMENTARIU: Aici Muhammad nu aduce critici mpotriva scripturii, ci mpotriva Oamenilor Crii, care au diferite interpretri asupra scripturii. Aceste observaii apar tot timpul n Coran. Dac suntem cinstii cu noi nine trebuie s recunoatem
49

c acelai fenomen exist nc astzi, i anume: faptul c cretinii i iudeii interpreteaz scriptura n mod diferit, unii fa de alii ct i n cadrul fiecrei grupri. 2. CRETINII AU DISTORSIONAT N MOD DELIBERAT BIBLIA
li 'Imrn 3:78-79

Printre ei sunt unii care stlcesc Cartea cu limbile lor, pentru ca s v fac s credei c [aceasta] este din Carte, ns aceasta nu este din Carte, i ei spun: Aceasta este de la Allah", f r ca s fie de la Ailah. Ei spun minciuni mpotriva lui Allah cu bun tiin. Nu se cuvine ca un om cruia Allah i-a druit Cartea, nelepciunea i Profeia s spun apoi lumii: Fii nchintori mie i nu lui Allah", ci [se cuvine s spun]: Fii supui Domnului, pentru c voi ai nv at [pe alii] Cartea i ai iscodit-o."

COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup mai mic de cretini care au pretins c Isus ar fi spus poporului s se nchine numai lui i nu lui Dumnezeu. tim c Isus nu a spus

aa ceva n Biblie. Dac un grup de cretini au dat curs ntradevr unei asemenea pretenii eronate, atunci Muhammad are dreptate spunnd c ei distorsioneaz Biblia intenionat sau neintenionat. nc o dat critica este ndreptat mpotriva unui mic grup de cretini i nu mpotriva Bibliei. 3. EVREII AU FALSIFICAT CUVNTUL LUI DUMENZEU
Al Baqarah 2:78-79

Printre ei sunt nenv ai, care nu cunosc Scriptura, ci au doar nluciri i numai bnuiesc. Dar vai acelora care plsmuiesc Scriptura cu minile lor i spun Aceasta este de la Allah" pentru a dobndi prin aceasta o mic simbrie! Vai pentru ceea ce minile lor au scris i vai lor pentru ceea ce agonisesc!

COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup de iudei din Medina. El pretinde c acetia aveau n rndul lor netiutori care nu cunoteau scriptura. Nu tim mare lucru despre iudeii din Medina, dar este posibil ca unii dintre ei s fi fost ntradevr netiutori i s nu fi studiat niciodat Cuvntul lui Dumnezeu. Atunci, el acuz pe unii iudei c ar fi scris scriptura i au pretins c aceast carte este cuvntul lui Dumnezeu. i pe lng aceasta, scrierea a fost pus n vnzare la un pre foarte sczut. Remarcabil, doar pentru att oponenii lui Muhammad Iau acuzat pe acesta. Ar fi extrem de interesant s avem ocazia s studiem cartea pe care Muhammad o atac ca pe un fals. Nu poate fi n afara discuiei faptul c n cazul unei traduceri arabe de exemplu, pri din Pentateuh care au recomandarea ferm ca oamenii s descopere pentru ei nii ceea ce noi deja am vzut, c Coranul deviaz din nou de la Biblie. Din nefericire va trebui s fim mulumii cu a declara nc o dat c dac era cazul unor iudei din Medina care au scris propria lor versiune a Vechiului Testament, aceasta era bineneles fr justificare. 4. ALLAH NSUI I MODIFIC CARTEA
AIRa'd13:39 Allah terge sau ntrete ceea ce voiete i la El se afl Mama Crii.

50 51

COMENTARIU: Aceast pretenie remarcabil c Dumnezeu ar modifica i ar face tergeri n propriul su cuvnt, devine de neles dac cineva I-a confruntat ntr-adevr pe Muhammad cu

toate deviaiile Coranului fa de Biblie. Totui, aceast pretenie este contrar nvturii lui Isus: Este mai lesne s treac cerul i pmntul dect s cad o singur frntur de slov din Lege" [Luca 16:17]. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece" [Luca 21:33]. 5. ALLAH NLOCUIETE VERSETELE VECHI DIN CORAN CU ALTELE MAI BUNE
Al Baqarah 2:106

Dac Noi tergem un verset sau l facem uitat, aducem altul mai bun dect el sau asemenea lui. Nu tii c Allah este cu putere peste toate?
Al Nabl 16:101

Cnd Noi nlocuim un semn cu un alt semni Allah tie mai bine ceea ce pogoar! , ei zic: Tu eti numai un nscocitor!" ns cei mai muli dintre ei nu pricep.

COMENTARIU: Aceste versete se refer la versete din Coran [ya] care au fost anulate sau uitate. Se pare c un numr de versete [sure] au fost schimbate puin cte puin. Oponenii lui Muhammad au observat problema i l-au acuzat de a fi fabricat propriile-i revelaii. Musulmanii au fost totui reasigurai c aceste

nlocuiri i schimbri au fost toate parte a planului lui Dumnezeu i au venit de la El. n aceste versete din Coran este derivat doctrina nlocuirii" [nasakha]. Pe scurt, aceast doctin spune c dac dou versete din Coran se contrazic unul pe cellalt, noul verset este valid. Dup coliii islamici [Ulama], exist 225 versete din Coran care au fost nlocuite cu altele.24 CONCLUZIE: Muhammad nu atac nicieri n Coran, Biblia, pe care, din contr, o stimeaz. Coranul nva c Oamenii Cri au avut aceste scrieri. De asemenea, crede c Coranul confirm aceste revelaii anterioare. Pe de alt parte, el acuz cretinii i iudeii locali de distorsioanare intenionat a Bibliei n interpretrile i expunerile acestora. nvtura c iudeii i cretinii au falsificat Biblia a luat o form ferm decisiv cnd Islamul, la scurt timp dup moartea lui Muhammad a fost rspndit n lumea cretin i a fost artat prin comparaie c Coranul deviaz de la Biblie ntr-un numr destul de mare de puncte. De cnd Coranul a fost considerat a fi infailibilul cuvnt al lui Dumnezeu potrivit islamului, Biblia a nceput s fie vzut ca o falsificare, un ameste de minciuni i adevr. Ceea ce trebuia s fie discutabil a fost considerat n mod complet n afara oricrei discuii. n timpul ntregii perioade de apariie a Coranului, Muhammad a pretins c Coranul a confirmat Biblia i de aceea trebuie s fie adevrat. Dup aceast perioad musulmanii pretind c Biblia nu confirm Coranul i c de aceea nu poate fi adevrat.

Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 57 52 53

7
Isus n Coran
Musulmanii spun adesea c ei cred n Isus Hristos i ntreab, puin surprini, de ce noi nu credem n Muhammad? Pentru acest motiv este interesant s gsim cine este Isus n Coran. Diferena crucial ntre credina islamic i cretin are de-a face cu Isus Hristos. Care este adevrata identitate a aceluia nscut din fecioar? De fapt, de ce a fost el nscut n lume?
1. ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA Al Anbiy 21:91

i [adu-i aminte] de aceea care i-a pstrat castitatea ei. i am suflat Noi asupra ei prin duhul Nostru i am f cut din ea i din fiul ei semn pentru [toate] lumile.

COMENTARIU: Astfel Coranul confirm naterea din fecioar, c Mria a rmas nsrcinat prin Duhul Sfnt, i c acest miracol a

fost un semn pentru ntreaga lume. 2. MRIEI I PRUNCULUI ISUS LI S-A OFERIT ADPOST PE UN DEAL
Al Mu'minun 23:50

i am f cut Noi din fiul Mriei i din mama lui un semn i Noi le-am dat lor doi [adpost] pe o colin statornic i cu izvor.
54

COMENTARIU: Dup natere, Mria a trebuit s se retrag i s se odihneasc. Dumnezeu a aranjat un loc de refugiu pentru ei pe o colin cu un izvor. Unde era losif? Coranul nu spune. 3. Isus ESTE CUVNTUL LUI DUMNEZEU I DUHUL LUI DUMNEZEU
Al Nisa 4:171

...Mesia Isus, fiul Mriei este trimisul lui Allah, cuv ntul Su pe care El l-a transmis Mriei i un duh de la El. Credei aadar n Allah i n trimiii Si. i nu spunei Trei!" Oprii-v de la aceasta i va fi mai bine pentru voi. Allah nu este dect un Dumnezeu Unic. El este prea nalt pentru a avea un fiu. Ale lui [Allah]...

COMENTARIU: n acest verset de Coran, Isus poart naltele nume de Cuvnt al lui Dumnezeu i Duh de la El. Ambele expresii se refer la momentul cnd Mria a rmas nsrcinat printr-un miracol al lui Dumnezeu. Dar astfel nct s nu fie nici o nenelegere asupra nvturii despre Isus din Coran, expresia este precedat de asigurarea c Isus este mai degrab apostolul lui Dumnezeu, ca i Muhammad i muli alii. Pe lng aceasta, versetul continu cu un atac mpotriva Trinitii i cu aseriunea c Dumnezeu are un fiu. 4. Isus ESTE CREAT CA I ADAM
li -Imrn 3:59

naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El l-a f cut din lut i apoi i-a zis lui Fii!" i el a fost.

COMENTARIU: Coranul nva c Isus este mai degrab uman. Islamul nu trage nici o alt concluzie din faptul c Mria a rmas
55

L
nsrcinat prin Duhul Sfnt dect aceea c Isus a fost creat exact ca i Adam. 5. MINUNILE LUI ISUS N CORAN
Aii 'Imrn 3:49

[i le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru! Eu plm desc pentru pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa i ea se face o pasre vie, cu voia lui Allah. i voi tm dui pe orb i pe lepros, i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah."

COMENTARIU: Coranul admite c Isus a fcut minuni, dar doar cu permisiunea i ajutorul lui Dumnezeu. Aceea c Isus a creat o pasre vie din argil, n aproximativ acelai fel cum a creat Dumnezeu omul, nu apare n Biblie, ci n cartea apocrif Evanghelia lui Toma Israelitul.25 6. Isus A PRIMIT EVANGHELIA DE LA DUMNEZEU
Al Hadd 57:27

L-am f cut s urmeze pe Isus fiul Mriei, i i-am druit lui Evanghelia.

COMENTARIU: Coranul nva c Isus a primit Evanghelia de la

Dumnezeu. Cuvntul apare ntotdeauna la singular n Coran i este neles de musulmani n sensul de o singur carte dictat de Isus, n aproximativ acelai fel cum este crezut c Coranul a fost dictat lui Muhammad. Din acest motiv musulmanii sunt adesea surprini cnd ntlnesc cele patru Evanghelii", care au fost scrise de ucenicii lui Isus, i sunt simple forme narative. Acest 25
St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 57

56

fapt este adesea considerat a fi o dovad c Biblia a fost cu adevrat falsificat i originalul al Injl" a fost pierdut. 7. DUMNEZEU NU A DAT NATERE NIM NUI
Allkhls 112:1-4 Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut i El nu are pe nimeni egal!

COMENTARIU: Aceast sura exprim cea mai important doctrin a Coranului, nvtura despre unipersonalitatea lui Dumnezeu. Coranul respinge orice noiune de trinitate ca fiind ireconciliabil cu doctrina despre un Dumnezeu. Dumnezeu nu a zmislit nici un fiu! Punct. 8. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU
Al Zukhuruf 43:81

Spune: Dac ar avea Cel Milostiv [Ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul dintre adoratori!

COMENTARIU: Muhammad presupune c este de neconceput ca Dumnezeu s aib un fiu, i de aceea se arat pe sine nsui ca fiind primul nchintor al acestui fiu, care, n concordan cu Coranul nu poate exista. 9. Isus NEAG TRINITATEA
Al M'idah 5:116

i cnd va zice Allah: O, Isus, fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor: .Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?', el va rspunde: .Mrire ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu aveam dreptul s spun!'
57

COMENTARIU: Cineva se poate mira de unde au venit aceste idei remarcabile. Este complet strin Bibliei faptul c Isus ar fi pus nchinarea fa de El i Mria ca o alternativ fa de Dumnezeu. Versetul arat de asemenea c Muhammad a crezut c trinitatea cretin include fecioara Mria n loc de Duhul lui Dumnezeu. Ce a crezut Muhammad de fapt? De fapt, el a vzut cretini" ngenunchind i nchinndu-se n faa staulelor i picturilor fecioarei Mria i a pruncului Isus. Muhammad a vzut aceasta ca fiind eronat i incompatibil cu credina ntr-un singur Dumnezeu adevrat. n schimb Biblia ne nva: c Dumnezeu, care este singurul Dumnezeu, se descoper n trei: Tatl, Fiul i Duhul. Botezul cretin are loc de aceea n numele trinitii lui Dumnezeu [Matei 28:19-201; c Isus Hristos este Dumnezeul adevrat i un om adevrat n aceeai persoan [loan 1:1,14]; c termenul Fiul lui Dumnezeu" este spiritual, nu fizic [loan 1:18, 14:6-11].

10. Isus NU A MURIT NICIODAT

Al Nisa 4:157-158 i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei, trimisul lui Allah!", n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtura cu moartea lui]; ei nu au avut cunotin sigur despre ea [moartea lui],
58

ci doar au urmat unor presupuneri. De bun seamn nu l-au omort, ci Allah l-a nlat la El. Iar Allah este Puternic i nelept [Aziz, Hakim].

COMENTARIU: Aici Coranul ntr-adevr contrazice Biblia! Deja n profeiile Vechiului Testament citim c Mesia va trebui s sufere i s moar pentru pcatele omenirii [Isaia 53]. Pri mari din Evanghelii i din restul Noului Testament trateaz suferinele i moartea pe cruce a lui Isus. n Biblie avem martori la aceast moarte i nviere. Aproape toi apostolii lui Isus i-au dat vieiile lor i au fost ucii cnd ei au dat o mrturie precis despre aceasta. Este adevrat c exist cteva explicaii diferite pentru aceste versete din Coran, dar rmne faptul c majoritatea covritoare a comentatorilor Coranului nva c Isus Hristos nu a fost crucificat sau nu a murit. Este scris: ci pe altul, care le prea asemenea." nvtura este aceea c Dumnezeu l-a luat la El nainte de crucificare, i c altcineva a fost transformat s par asemenea lui Isus. Deci a fost arestat i crucificat alt persoan! i cel care ar sta n spatele acestei ncurcturi [cacialma, mistificare] este nsui Dumnezeu. Fcnd astfel, a dat ocazia tuturor ucenicilor, chiar i Mriei, mama lui Isus, s cread c Isus a fost crucificat, dei, de fapt, nu el ci altul care le prea asemenea." De unde a scos Muhammad aceast idee remarcabil? Este plauzibil s credem c cretinii" cu care Muhammad vorbete despre crucificarea i moartea lui Isus erau de fapt influenai de
59

Gnosticism, care s-a amestecat cu Helenismul i Cretinismul. Gnosticii cred n mprii ale luminii i ntunericului, cu tot ce este spiritual, de exemplu sufletul i duhul omului, aparinnd mpriei luminii, i toat materia, de exemplu corpul uman, aparinnd mpriei ntunericului. Lumea luminii a fost creat de un Dumnezeu bun n timp ce lumea ntunericului a fost creat de un Dumnezeu ru. Aceasta a condus la o nvtur fals c Isus n-a avut, cum avem noi, un corp material, ci a avut n schimb un tip de pseudo-corp spiritual. Suferina i moartea pe cruce au devenit astfel o cvasi-moarte lipsit de semnificaie. Civa gnostici, ca de exemplu Basilidenii care au activat n Alexandria ntre 120-140 d.H., chiar au mers mai departe prin a nega faptul c Isus ar fi murit pe cruce. El nva: Cu toate acestea, cnd cel Dinti, Tatl nevzut a mrturisit despre depravarea lor, a trimis pe ntiul Su nscut Nousel este cel numit Hristospentru a elibera pe cei ce cred n El de sub puterea celor ce au creat lumea. Totui, pentru oamenii din Archons El a aprut pe pmnt ca om ce a nfptuit minuni. De aceea El n-a suferit, dar n schimb un anume Simon din Cirena a fost forat s care crucea pentru El. Din cauza ignoranei i rtcirii, el a fost crucificat odat ce a fost transformat de Hristos astfel c sar fi crezut c el era Isus. Dar Isus nsui i-a luat nfiarea lui Simon, a stat deoparte i a rs, ridiculizndu-i [Archos i poporul su]. Pentru c El era o for nematerial i Nous al

Tatlui Dinti, i putea lua orice form i voin i astfel a urcat la cel ce L-a trimis. Astfel El i-a ridiculizat pe ceilali odat ce acetia
60

nu au putut S-I in jos, fiind invizibil pentru toi. Din acest motiv, aceia care tiu aceasta sunt eliberai de creatorii acestei lumi, Archonii. i cineva nu are nevoie s proclame pe cel crucificat, ci pe cel care a venit n form uman i a fost crucificat asemntor, numit Isus..."26 Dac presupunem c cretinii" care l-au informat pe Muhammad au fost de fapt influenai de gnosticism, atunci putem nelege cum a putut produce Muhammad un verset care contrazice, n principiu, Noul Testament n ntregime. 11. A MURIT ISUS CU ADEVRAT?
Al Baqarah 2:240 Aceia dintre voi care se sfresc din via i las dup ei soii [trebuie s lase] o ndemnare [motenitorilor] pentru soiile lor. Al M'idah 5:117 ...i am fost martor asupra lor atta vreme ct m-am aflat printre ei. i dup ce m-ai luat la Tine, ai fost doar Tu privighetor peste ei, c Tu eti Martor tuturor lucrurilor! Maryam 19:33 i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care voi muri i n ziua n care voi fi adus la via!

COMENTARIU: n sura 2:240 este scris: Iar cei ce mor dintre voi [yutawaffun]...", i cuvntul trebuie s nsemne a muri" deoarece se refer la vduve. Acelai cuvnt este folosit despre Isus n 3:55 ...s mori i s te ridici la mine [mutawaffka]." Conform cu Dicionarul Hans Wher de Scriere Modern Arabic, 'mutawaffan' nsemn 'decedat, mort'. Lucrurile nu devin mult mai clare cnd 3
Tergel, Jesus till Moder Teresa, Verbum, 1973, p. 29 61

nou-nscutul Isus vorbete n sura 19:33 despre cele trei mari i unice zile din viaa Sa de pe pmnt, conform cu Biblia, anume: naterea Sa unic, moartea i nvierea. Toi comentatorii autorizai ai Coranului au ales, totui, s citeasc aceste versete n lumina lui 4:157 Ei ns nu l-au omort i nu l-au rstignit, ci pe altul, care le prea asemenea." Se remarc din nou c Aii exprim cuvintele arabice dup ce m-ai luat la Tine" i te voi ridica la Mine." n ce privete interpretarea tradiional ale cuvintelor pruncului Isus cu privire la moartea i nvierea Sa viitoare, acestea sunt explicate prin a spune c Isus se va ntoarce ntr-o zi n lume. Atunci El va muri i va nvia ca i orice muritor de rnd.

12. Isus

AISaff61:6 i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei, a zis: O, fii ai lui israel! Eu sunt trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un Trimis ce va veni dup Mine i al crui nume este Ahmad!"

PROFEIT

DESPRE

MUHAMMAD

COMENTARIU: n acest verset sunt numite cele dou motive mai importante din Coran pentru venirea lui Isus n lume. El a venit n parte, pentru ca s confirme, ca i Muhammad, revelaiile anterioare ale lui Dumnezeu, Pentatheuh-ul, i n parte ca s profeeasc c va veni Muhammad. Ahmed i Muhammad sunt dou forme ale aceluiai cuvnt rdcin n limba arab. Adesea musulmanii ntreab dac noi suntem n cunotin de aceast profeie. Din nefericire, nu exist nici un singur citat n Biblie unde El s prezic venirea lui Muhammad. Singurul despre care Isus a

62

spus c are s vin era Duhul Sfnt [loan 14:15-25, 15:26, 16:515, Fapte 1:4-8]. Duhul Sfnt ntr-adevr a venit asupra ucenicilor la Rusalii dup cum a promis Isus [Fapte 2:4-8]. CONCLUZIE: Dei Coranul nu conine practic nimic care s vin direct din Noul Testament, exist un numr destul de mare de situaii despre Isus care sunt n acord cu Noul Testament, ca de exemplu, naterea din fecioar, aceea c a nf ptuit mari minuni, aceea c cartea Sa este numit Evanghelie, aceea c este Mesia, apostolul lui Dumnezeu, i aa mai departe. Exist de asemenea mari deprtri fa de Noul Testament. Cele mai serioase devieri sunt, bineneles, acelea c Coranul neag dumnezeirea lui Isus, moartea Sa pe cruce i astfel rscumprarea lumii n ntregimea ei. Ideea c Dumnezeu a mpcat lumea cu Sine nsui prin Isus Hristos nu exist n Islamism. Isus nu este un Mntuitor, El nu este un mediator ntre om i Dumnezeu. El este mai degrab un profet ca i Moise sau Muhammad. Problema privit dintr-o perspectiv cretin este aceea c cineva nltur dumnezeirea lui Isus i moartea Sa pentru pcatele noastre, astfel nu mai rmne nici o Evanghelie. Dar acesta este n mod precis mesajul Coranului despre Isus.

63

Muhammad n Coran
Crezul musulman este urmtorul: Nu exist alt Dumnezeu dect Allah. Muhammad este mesagerul lui Allah.

r
Muhammad nu este doar mesagerul lui Dumnezeu, el este i pecetea ntregului lan de apostoli. Dup el, nu mai exist ali apostoli i nici alte descoperiri. Urmtoarea list prezint ani i evenimente cu importan n viaa lui Muhammad: 570 d.H. Naterea lui Muhammad. Tatl lui, Abdallah, deja

59:
murise. 576 Mama lui, mnah, moare i ea. Va fi ngrijit de unul din bunici, Abd Al-Muttalib, iar mai trziu de unul din unchi, Abu Tlib. 579 n jurul vrstei de 9-12 ani, Muhammad cltorete pentru prima dat cu o caravan n Siria. Acolo este impresionat, pentru prima dat, de Oamenii Crii. 593 La vrsta de 23 de ani, Muhammad se angajeaz s lucreze cu caravana unei vduve bogate, pe nume Khadijah. El prezint mult interes pentru Oamenii Crii din Siria, unde petrece un timp mpreun cu un clugr cretin, pe nume Bahrah.
64

595 La vrsta de 25 de ani, Muhammad se cstorete cu vduva bogat Kadijah, care avea 40 de ani.

Astfel, el ctig un statut respectabil n Mecca. Cu timpul, Muhammad devine un cuttor religios, devotndu-se, printre altele, unei perioade de post i rugciune. Problema monoteismului devine important pentru Muhammad. Cine este Allah? Tatl lui, pe care nu-l ntlnise niciodat, a purtat, ntmpltor, numele de Abdallah [slujitor al lui Allah]. 610 La 40 de ani, Muhammad primete prima revelaie" pe Muntele Hira, de lng Mecca, dup o lung perioad de post solitar. A experimentat c ngerul Gavril l-a apsat cu putere pe piept poruncindu-i s citeas: l'ra!" A fost o experien nfricotoare pentru Muhammad. El a mers acas i i-a spus soiei, Kadijah, totul. El a simit ntuneric i team, ndeajuns pentru a-l face s-i fie fric i s rceasc. El nsui s-a ndoit de faptul c revelaia" ar fi venit de la Dumnezeu. Dar Kadijah l-a mngiat i a reuit cu ajutorul vrului ei, Wara'ah, s-l conving pe Muhammad c el era ntr-adevr ales de Dumnezeu s devin un apostol al Lui. Muhammad i-a nceput lucrarea n Mecca, unde a ntlnit o mare opoziie, att fa de el nsui, ct i n ce privete nvtura. A durat aproape trei ani
65

pentru ca s vin urmtoarea revelaie". n urma acesteia, el a ajuns la o oarecare nelegere cu meccanii. Persecuia ctorva musulmani din Mecca devine tot 616 mai mare, iar unii din ei se refugiaz n Abisinia. 622 Acesta este primul an al calendarului Islamic. Muhammad i aproximativ 150 de musulmani se mut la Yatrib [astzi Medina], datorit persecuiei. Acest eveniment este cunoscut sub numele de Emigrarea sau Fuga [Al Hijra]. Muli din Medina l-au primit pe Muhammad ca fiind un profet al lui Dumnezeu. Sub conducerea lui Muhammad, musulmanii au nceput s ntreprind expediii de jaf mpotriva caravanelor de comer, ct i a diferitor triburi de beduini. Dar continun, n special, conflictul cu Quraysh, tribul lui Muhammad, din Mecca. Islamul se extinde. Majoritatea evreilor din Medina l resping pe Muhammad ca profet al lui Dumnezeu. Muhammad, n urma unei noi revelaii n cel de-al doilea an petrecut n Medina, schimb direcia de rugciune de la Ierusalim la Mecca. Prima familie de evrei, Banu Qaynu'a, este alungat n Siria, n anul 3 AH [624 d.H.]. Cea de-a doua familie de evrei, Banu Nadr, este forat s plece n exil n anul 4 AH [625], dup ce au pltit cu averile i posesiunile lor sunt escortai pn la grani. Din
66

630

632 ultima familie rmas, Banu Quraiza, toi brbaii, aproape 600, sunt executai, iar femeile i copiii devin sclavi. Muhammad ocup Mecca fr nici o btlie, avnd o armat de 10,000 de oameni. El distruge idolii din Kaaba, dar menine multe din ritualurile religioase, n special cele practicate n timpul pelerinajelor. Muhammad i consolideaz poziia n Peninsula Arab. Muhammad moare i este nmormntat la Medina. Acum, ntorcndu-ne la Coran pentru a afla ceva despre acest om remarcabil, realizm c nu putem obine o nelegere mai profund privind viaa lui, de aici, n afara ctorva detalii. O imagine complet a lui cere un studiu profund al Hadth-ului [tradiia], care conine tot ceea ce Muhammad a spus i a fcut. 1. MUSULMANUL TREBUIE S SE SUPUN LUI DUMNEZEU I LUI MUHAMMAD
Al Ahzb 33:71

Acela care este cu supunere fa de Allah i fa de Trimisul Su va dobndi mare izbnd.

COMENTARIU: Islamul cere supunere nu numai lui Dumnezeu, ci i lui Muhammad. Aceast cerin de-a asculta de Dumnezeu i de profetul Su apare de multe ori n Coran [vezi i sura Al Nur 24:51-54]. Muli oameni din Vest sunt surprini de faptul c Hadth [tradiia] posed o autoritate divin n Islam. n Hadth se
67

regsete tot ceea ce a spus i f cut Muhammad n diferite ocazii [acestea sunt numite sunna" lui Muhammad]. Dar n lumina cererilor repetate, din Coran, adresate musulmanului de a asculta de Muhammad, autoritatea Hadth-ului este neleas pe deplin. 2. MUHAMMADPECETEA PROFEILOR
Al Ahzb 33:40

Muhammad nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el este trimisul lui Allah i ncheietorul profeilor, i Allah este Atoatetiutor.

COMENTARIU: Expresia ncheietorul profeilor" nseamn c Muhammad este ultimul profet i lanul profeilor se termin odat cu el. De aceea, Coranul este revelaia definitiv a lui Dumnezeu. 3. MUHAMMAD NU A FCUT NICI O MINUNE
Al An'm 6:109

Ei jur pe Allah cu toat puterea jurmintelor lor c, dac le va veni vreo minune, ei vor crede n ea [f r ov ire]. Spune: Doar minunile se afl numai la Allah!", ns ce v face s gndii c ei vor crede, cnd va veni la ei [vreo minune]?

COMENTARIU: Faptul c Muhammad nu a f cut nici o minune, este adesea un subiect de discuie n Coran. Muhammad n-a negat niciodat acest fapt, ci arat mereu spre Coran, ca acesta fiind semnul lui Dumnezeu. 4. CORANUL ESTE SEMNUL LUI MUHAMMAD
Al Ankabut 29:50-51

i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su?" Spune: Ci minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor
68

limpede." Oare nu le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea

care le este recitat? ntru aceasta este ndurare i pomenire pentru un neam [de oameni] care vor s cread.

COMENTARIU: Coranul este fr echivoc la acest punct. Muhammad n-a fcut nici un semn, ci Coranul era semnul lui Dumnezeu. 5. MUHAMMAD L-A VZUT DE DOU ORI PE GABRIEL
Al Najm 53:6-9

Stpnul nelepciunii care i s-a artat cu nf iarea sa adev rat, cnd se afla n zarea cea mai nalt. Apoi s-a apropiat i a cobort mai jos, nct s-a aflat la dou bti de arc sau chiar mai aproape.
Al Najm 53:13

L-a mai v zut el la o alt coborre.

COMENTARIU: Aceste versete din Coran vorbesc despre ngerul Gavril. Conform cu Sfntul Coran, Aii", nota 5092, Muhammad Ia vzut pe ngerul Gavril de dou ori, prima dat cu ocazia chemrii n slujb, iar apoi cnd Gavril s-a descoperit la distan. Aii consider c aceasta s-a petrecut odat cu cltoria nocturn a lui Muhammad la templul din Ierusalim [vezi urmtorul punct]. 6. CLTORIA NOCTURN A LUI MUHAMMAD LA IERUSALIM
Allsr 17:1 Mrire celui care a dus pe robul Su n timpul unei nopi de la Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa, a crei mprejmuire am binecuv ntat-o, ca s-i artm din semnele Noastre. El este cu adev rat Cel care Aude Totul i Cel care Vede Totul [As-Sami, AlBasir]!

69

'

COMENTARIU: Coranul susine c Muhammad a zburat de la Kaaba din Mecca pn la Templul din Ierusalim. In concordan cu Ibn Ish', Aishah, una din nevestele lui Muhammad, a spus c trupul lui Muhamtnad nu a fost absent n timpul cltoriei nocturne. i, n plus, nu exist detalii n Coran cu privire la ce a vzut Muhammad sau cum arta templul din Ierusalim. Era contient Muhammad c nu exista nici un templu n acel timp, ci doar ruini, Zidul Plngerii, de exemplu? n Hadth exist diferite versiuni privind ceea ce a vzut i experimentat Muhammad n timpul cltoriei sale care, mpreun cu ngerul Gavril, au cltorit pe spatele unui cal numit Bura'. n concordan cu un Hadth care se refer din nou la Ibn lsh\ i este reluat de cartea Sirat Ibn Hishm, Muhammad s-a ntlnit cu Avraam, Moise, Isus i ali profei, n templul din Ierusalim, unde el i-a condus n nchinare ctre Allah. Nici chiar din aceast Hadth nu avem impresia c ar fi existat un templu n Ierusalim, n secolul al Vll-lea. Conform cu un alt pasaj din Hadth care se refer la Qutda i se afl n cartea Miskt al Masbh, Muhammad a cltorit cu ajutorul ngerului Gavril prin apte ceruri diferite i a ntlnit diferii profei n diferite ceruri, loan Boteztorul i Isus au fost gsii n cel de-al doilea cer, n timp ce Avraam, de exemplu, avea o poziie mai nalt, n cel de-al aptelea cer. Dup aceasta, Muhammad i Gabriel au continuat drumul spre paradis, care este descris ca fiind o grdin minunat.27'28 27
St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, pp. 76-82

28

Hj rpe, Islam l ra och livsmoster, AWE/GEBERS, 1979, p. 44

70

7. MUHAMMADACUZAT A FI UN PROFET FALS

AIAnbiy21:5 Ba ei spun: "Sunt vise ncurcate! Ba El Ie-a plsmuit! Ba El este mai degrab un poet! S ne aduc o minune, aa cum au fost trimii cei de mai nainte!"

COMENTARIU: Acesta este un exemplu de diferite acuzaii cu care s-a ntlnit Muhammad. 8. MUHAMMADACUZAT CA TOI CEILALI PROFEI
Al Dhriyt 51:52

Tot astfel nu a venit la cei de dinainte de ei nici un trimis f r ca ei s nu zic: Este un vrjitor sau un nebun!"

COMENTARIU: Muhammad arat c este destul de normal pentru profei s ntlneasc opoziie din partea contemporanilor si. Cu alte cuvinte, el le consider ca fiind pozitive, momentele cnd ntlnete diferite acuzaii. Doar c, problema a fost c n momentul cnd a ctigat n putere, aceast atitudine moderat s-a schimbat. Oponenii lui trebuiau s aib mare grij, dac doreau s evite pedepsirea. 9. DREPTUL LUI MUHAMMAD LA CSTORII NELIMITATE
Al Ahzb 33:50

O, Profetule! Noi i ngduim ie soiile tale, crora tu le dai zestre, precum i pe acelea care se afl sub stpnirea dreptei tale, pe care Allah i Ie-a druit ca prad, precum i pe fiicele unchiului tu dup tat i pe fiicele m tuii tale dup tat, pe fiicele unchiului tu dup mam i pe fiicele m tuii tale dup mam , care au purces mpreun cu tine, i asemenea orice femeie dreptcredincioas, dac se druiete pe ea nsi profetului, dac primete profetul s o ia n
71

cstorie, acesta este un privilegiu numai pentru tine, fr de [ceilali] dreptcredincioi.

COMENTARIU: Musulmanilor obinuii li s-a dat dreptul s aib patru neveste n acelai timp. Dar Muhammad avea la dispoziie un numr nelimitat de cstorii ntruct era apostolul lui Dumnezeu. n legtur cu femeile luate ca prizoniere de rzboi, nu era necesar ca s se urmeze legea cstoriei deoarece ele erau druite de Allah ca i prad de rzboi. Versetul urmtor continu dup cum urineaz: Noi tim ce Ie-a rnduit lor cu privire la soiile lor i la ceea ce stpnesc dreapta lor..." [33:50]. Expresia m malakat aymnuhum" [ce stpnesc dreapta lor] n Coran este folosit cel rmai adesea cu privire la prizonieri sau prad de rzboi, fiind definit anterior n acest pasaj. n realitate, aceste femei au devenit sclave, o soart ngrozitoare, cu alte cuvinte, pentru femeile capturate de armata islamic. Acest fapt este confirmat de un cunoscut redactor de Hadth, Al Baidawi.29 10. Lui MUHAMMAD I S-A INTERZIS RECSTORIREA
Al Ahzb 33:52

El nu-i mai ngduie ie [s iei alte] femei apoi, nici s le schimbi pe ele cu alte soae, chiar dac i place frumuseea lorafar de cele pe care le stpnete dreapta ta.

COMENTARIU: Aceast interdicie de cstorie a venit n anul 7 AH [629 d.H.] cnd Muhammad avea deja 59 de ani i nou soii nc n via. [n total el a avut 11 soii i 2 concubine]. Pare clar faptul c Muhammad a avut ndeajuns, dei i-a rezervat dreptul

Pfander, The Balance of Truth, The Religios Tract Society, 1910, p. 328 72

de a lua dintre sclave, lucru pe care l-a folosit, lund una din slujnicele lui, Mria, ca i concubin.30 11. MUHAMMAD PUTEA S SCHIMBE ORDINEA SOIILOR
Al Ahzb 33:51

Tu poi lsa s atepte pe cine voieti dintre ele i tu poi primi la tine pe cine voieti. i nu este nici un pcat pentru tine, dac tu chemi la tine una dintre cele pe care le-ai ndeprtat. Acesta este [lucrul] cel mai apropiat pentru ca ochii lor s te rcoreasc...

COMENTARIU: Evident toate nevestele lui ar fi nceput s se plng, dac Muhammad nu ar fi inut ordinea. Trebuia s petreac fiecare noapte cu una din ele, la rnd. Dar Allah a avut o soluie mai simpl, privind aceast problem. El i-a descoperit lui Muhammad c el putea fi foarte simplu scutit de aceasta. 12. MUHAMMAD PUTEA S NCALCE PROMISIUNILE INCOMODE
Al Tahrm 66:1-2

O, Profetule! De ce i opreti tu ceea ce Allah i-a ngduit, cutnd mulumirea muierilor tale? Allah doar este Ierttor i ndurtor [Ghafur, Rahim]. Allah a ornduit pentru voi dezlegarea jurmintelor voastre, iar Allah este stpnul vostru. i El este Atoatetiutor i nelept [Al-Alim, Al-Khabir]!

COMENTARIU: n mod clar, Muhammad a promis nevestelor lui diferite lucruri, care au fost greu de inut pe termen lung. i aceast problem a fost rezolvat cu o revelaie care spunea c promisiunile puteau fi clcate pur i simplu.

***, The Holy Qur'an, Aii, nota 3754 73

13. MUHAMMAD S-A CSTORIT CU FOSTA SOIE A FIULUI SU ADOPTIV

AIAhzb 33:37

i i-ai spus aceluia asupra cruia Allah i-a trimis harul Su, cum i tu ai trimis harul tu asupra lui: Pstreaz-o pentru tine pe soaa ta i fii cu fric de Allah!" Tu ai inut ascuns n sufletul tu ceea ce Allah a voit s descopere. Tu te-ai temut de oameni, m car c Allah este mai vrednic s te temi de El. Apoi cnd Zayd a ntrerupt orice legtur cu ea, Noi i-am dat-o ie s-i fie soa pentru ca dreptcredincioii s nu mai aib reinere n privina soiilor fiilor lor adoptivi...

COMENTARIU: Conform cu doi comentatori ai Coranului i ai Hadth-ului, Al Baidawi31 i Al Jalln32, Muhammad i-a spus lui Zayd: Pstreaz-i soia, i teme-te de Allah." Dar Zayd a divorat, oricum, de Zainab, i atunci Muhammad a fost chemat de Allah s se cstoreasc cu fosta soie a fiului su adoptiv.33 Acesta nu a fost singurul mariaj controversat al lui Muhammad. El s-a cstorit cu Aishah, cnd ea avea apte ani i a nceput s petrec nopile mpreun cu ea, cnd aceasta avea nou ani.34'35 14. AMENINAREA CU DIVORUL PROVOCAT DE BRF
Al Tahrim 66:5

i dac va divora el de voi, s-ar putea ca Domnul lui s-i dea n locul vostru muieri mai bune dect voi...

Volumul 2, p.129 Comentariu la 33:37 Pfander, Balance OfTrulh, The Religious Tract Society, 1910, p. 331 34 Conform cu Ibn Hishm, volumul 3, p. 94; Ibn Ath r, volumul 2, pp. 117-118; Mishkt Al Masb h, pp. 262, 272 35 Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 329 74
32 33

31

COMENTARIU: Una din nevestele lui Muhammad obinuia, evident, s divulge ultimele tiri. Existau, desigur, muli oameni interesai s asculte ultimele brfe, privind ce a mai spus profetul. Dar Dumnezeu vorbete soiilor prin profet i le amenin cu divorul. Pe lng aceasta, Dumnezeu l amenin c-i va da lui Muhammad soii mai bune, n locul celor care nu se comportau cu grij. 15. PROMISIUNEA BINECUVNTRII PENTRU CEI CARE VORBESC '
i Ai

NCET Al Hujurt 49:2-3

;,

O, voi cei care credei! Nu ridicai glasurile voastre peste glasul Profetului i nu strigai cnd vorbii cu el, aa cum strigai voi unii la , alii, pentru ca faptele voastre s nu fie n deert, f r ca voi s bgai de seam ! Aceia care coboar glasurile lor naintea lui Trimisului lui Allah sunt aceia ale cror inimi Ie-a ncercat Allah pentru evlavie; ei vor avea parte de iertare i de rsplat mare.

COMENTARIU: Se pare c era mpovrtor pentru Muhammad dac cineva avea o vocea prea tare. Allah a observat problema i a trimis aceste versete, care impunea oamenilor s vorbeasc mai ncet dect profetul, dac nu doreau s-i piard iertarea i rspltirea. -M -':v\ uifc'uiva ~o i*' ns .^nw*'f; x<iijschd firso
:< ,r--t -i? ' '/
:

"

' "- "--" ! ;3

16. NIMENI NU PUTEA S STEA PREA MULT TIMP CU MUHAMMAD

AIAhzb 33:53

O, voi cei care credei! Nu intrai n casele Profetului, dect dac vi se d vou ncuviinare, pentru o mncare, fr s ateptai prepararea ei. Dar dac suntei chemai, atunci intrai, ns dup ce ai mncat,
75

mprtiai-v , f r a zobovi la poveti. Aceasta i-ar pricinui neplcere Profetului i el s-ar ruina de voi [s v pofteasc s ieii], ns Allah nu se ruineaz [s v spun] adev rul.

COMENTARIU: Muhammad s-a gndit, n mod sigur, c era obositor s petreac mult timp cu oameni care doreau doar s discute i s stea mult timp n vizit. Lui i era ruine s le spun, ns Allah a venit s-l salveze printr-o revelaie, dnd instruciuni clare pentru cei are intrau n casa lui Muhammad. 17. EVREII CARE AU FOST FORAI S PRSEAS MEDINA
Al Hashr 59:2

El este Cel care i-a scos pe cei care nu au crezut dintre oamenii Crii din cminele lor n prima pribegie.
Al Hashr 59:3-4

i dac Allah nu ar fi scris pentru ei pribegia, El i-ar fi pedepsit pe ei n lumea aceasta, iar n lumea de apoi ar fi avut parte de pedeapsa focului. Aceasta pentru c ei s-au mpotrivit lui Allah i Trimisului Su. Iar acela care se mpotrivete lui Allah [s tie c] Allah este aspru la pedeaps.

COMENTARIU: Acest exil a afectat o familie bogat de evrei din Medina pe nume Banu Nadr, n anul 4 AH [626 d.H.]. Ei se puteau socoti fericii c au scpat cu via, ceea ce nu a fost cazul brbailor ultimei familii de evrei din Medina, Banu Quraiza. Ei au fost executai n anul 5 AH, n timp ce femeile i copiii au devenit sclavi. n concordan cu sursele islamice au fost n jur de 6-700 de brbai care au fost executai prin decapitare.36'37

Srat Al Rasul, part 2, pp. 148, 75; W ' d , Kitb Al Magh zi, pp.125-126 Pfander, Balance Of Truth, Tlie Religious Tract Society, 1910, pp. 332-333; Hjrpe, Islam l ra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 53 76
37

36

18. MUHAMMAD DECIDEA CU PRIVIRE LA AVEREA EVREILOR

Al Hashr 59:7

Ceea ce Allah a druit Trimisului Su ca prad de la locuitorii cetilor, aceasta aparine lui Allah i Trimisului, rudelor, orfanilor, srmanilor i cltorului de pe drum. Ceea ce v druiete vou Trimisul primii, iar cele de la care v oprete de la acelea oprii-v i fii cu fric de Allah, c Allah este aspru la pedeaps!

COMENTARIU: Familia de evrei Banu Nadr deinea un teren, cu mai multe case i livezi, n afara Medinei, numit Fadak. Muhammad i Ie-a nsuit n schimbul escortrii n siguran, prin Arabia pn la grani, a familiei de evrei. Mai trziu, Fadak a fost druit fiicei lui Muhammad, ca dar i motenire. Primul Calif, Abu Bakr a citat un Hadth [pe care numai el l auzise] care spunea c copiii profetului nu puteau primi nici o motenire, astfel el a putut pune mna pe Fadak. Proprietatea respectiv a devenit, mai trziu, un motiv de glceava n familie, timp de mai multe generaii.38 Deci Muhammad s-a gndit s-i nsueasc cea mai mare parte a averii acestei familii de evrei bogai, Banu Nadr. Era de la sine neles c Allah i-a instruit pe musulmani privind comportamentul lor, i anume c li se permitea s pstreze ceea ce li se ddea. Nu exista nici o posbilitate de plngere pentru c Allah este aspru la pedeaps". CONCLUZIE: Nu putem evita s observm ct de aproape a ajuns Muhammad, n anumite situaii, s abuze de poziia lui. Se pare c mare parte a revelaiilor Ie-a primit pentru rezolvarea !
Nahjul Balagha, Reza, Tahrike Tarsile Qur'n Inc, 1978, pp. 517-529 77.

problemelor personale sau avea nevoie sau dorea s-i asigure unele privilegii. Cnd citim despre aceste soluii circumstaniale, privind rezolvarea problemelor personale ale lui Muhammad, este greu s nelegem cum aceste versete din Coran pot fi venice, i c ele erau n prezena lui Dumnezeu nainte de crearea lumii. Cruzimea de neconceput, cteodat, i numeroasele relaii cu femei ofer o imagine mistic a acestui om care s-a numit pe sine un apostol al lui Dumnezeu.

9
Credinele de Baz ale Islamului

Exist multe nvturi n Coran, unele mai clare dect celelalte, i mai trziu, ele au fost, n mod obinuit, sistematizate i redactate pentru a forma o singur doctrin. Am atins cteva din aceste nvturi n capitolele precedente, i de aceea doar voi enumera articolele de credin, precum i cteva observaii privind cea mai important doctrin din Coran: Allah, singurul Dumnezeu adevrat. 1. ARTICOLELE CREDINEI ISLAMICE
Al Ba'arah 2:177

Cuvios este acela care crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n Carte i n profei...

COMENTARIU: Aceste versete ofer cinci sau ase articole ale credinei, care, de obicei sunt enumerate n ordinea urmtoare: 1. Allah: Singurul Dumnezeu adevrat. Arhangheli, ngeri mai mici, djinni. 2. ngeri: 3. Scripturi: Twarh [Pentateuhul], Zabur [Psalmii], Injl [Evanghelia] i Coranul. Se susine c primele trei sunt falsificate i sunt o amestectur de adevr i minciuni, n timp
78 79

ce Coranul este revelaia definitiv a lui Dumnezeu. 4. Profei: Muli din profeii Bibliei, precum i alii. Muhammad este ultimul profet. 5. Soart: Tot ce se ntmpl este decis dinainte de Allah, este scris nainte ca s se ntmple. 6. Judecat: Toi vor da socoteal [hisb] naintea lui Dumnezeu, i se va decide dac o persoan va merge n paradis sau n iad. 2. DOCTRINA SINGURULUI DUMNEZEU ADEVRAT
Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut, i El nu are pe nimeni egal.
Al Ikhls 112:1-4

COMENTARIU: Nici o alt doctrin din Coran nu este mai important dect aceea care se refer la existena unui singur Dumnezeu adevrat. Este temelia mrturisirii: Nu este alt dumnezeu, ci Allah. Cel mai mare pcat n Islam este, din acest motiv, shirk [a face pe cineva sau ceva egalul lui Dumnezeu].39 Doctrina cretin a Trinitii, n concordan cu Islamul, este incompatibil cu faptul c Dumnezeu este unul. 3. DUMNEZEU NU ARE NICI UN FIU

Al Isr 17:111
!

Spune: Laud lui Allah, care nu i-a luat niciodat un fiu, care nu are prta la stpnire...
Hj rpe, Islam l ra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p.11 80

COMENTARIU: Coranul neag complet noiunea c Dumnezeu ar avea vreun fiu. n Coran, Trinitatea este prezentat ca fiind Tatl, Mria i fiul lor Isus. Termenul Fiul lui Dumnezeu este neles literal n Islam, fizic i nu spiritual. Referitor la aceasta, expresia c Dumnezeu nu are partener", cuvntul arabic este sharkun", de la care provine termenul shirk". 4. CELE 99 DE NUME NESPUS DE FRUMOASE ALE LUI ALLAH
Al Hashr 59:22-24

El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu, tiutorul celor nevzute i a celor vzute. El este Cel milostiv i ndurtor [ArRahman, Ar-Rahim]. El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu: Stpnitorul [Al-Malik], Cel Sfnt [Al-Quddus], Fctorul de pace [AsSalam], Aprtorul credinei [Al-mu'min], Veghetorul [Al-Muhaymin], Cel tare [A-Aziz], Atotputernicul [A-Jabbar], Cel preanalt [AlMutakabbir]. Mrire lui Allah! El este mai presus de ce voi l asociai. El este Allah: Fctorul [Al-Khaliq], Creatorul [Al-Bari], Dttorul de chipuri [Al-Musawwir]. Ale lui sunt numele cele mai frumoase. Pe El l laud cele din ceruri i cele de pe pmnt. El este Cel Puternic i nelept [Al-Aziz, Al-Hakim].

COMENTARIU: Ca i cretini, observm c toate numele sunt biblice i potrivite Dumnezeului din Biblie. Expresia Dumnezeu este dragoste, desigur lipsete, dar pe de alt parte sunt multe alte atribute similare are descriu ceea ce Biblia nelege prin dragoste. Expresia lui i aparin cele mai frumoase nume [Iahu alasm al husn] este baza nvturii despre cele 99 de nume frumoase ale lui Allah. Acestea sunt cele 99 de nume atribute cu

81

referin la Allah n Coran. Mrgelele de rugciune islamice se bazeaz pe cele 99 de nume. Ele au 99, 33 sau 11 mrgele.40 CONCLUZIE: Aceste ase puncte reprezint credinele de baz ale Islamului. n paralel cu credina [mn] vine practica religiei [dn], pe care o voi prezenta n capitolul urmtor.

Pentru o list complet a celor 99 de nume, vezi Hj rpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS 1979, p. 14

T
Cei Cinci Stlpi ai Islamului
Cei cinci stlpi descriu faptul cum Dumnezeu dorete ca un musulman s-i practice credina. Islamul nelege relaia cu Dumnezeu, mai mult sau mai puin, ca un fel de tratat cu condiii i promisiuni precise. Dac o persoan i face partea sa, atunci Dumnezeu i-o va face pe a Lui.
1. MRTURISIREA DE CREDIN

Al Baqarah 2:163 Dumnezeul vostru este un Dumnezeu Unic. Nu este Dumnezeu n afar de El. El este Milostiv i ndurtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim].

COMENTARIU: Un musulman trebuie s declare urmtoarea mrturisire: Nu este alt Dumnezeu dect Allah, i Muhammad este apostolul lui. n mod remarcabil, aceast mrturisire nu se gsete, cuvnt cu cuvnt n Coran. Oricum, exist multe versete cu acelai coninut. Acest crez este recitat la fiecare chemare la rugciune i este parte a ritualurilor efectuate de cinci ori pe zi.

2. RUGCIUNILE Hud 11:114 i mplinete Rugciunea [As-Salat] la cele dou capete ale zilei i la anumite ceasuri din noapte!

82 83

Al Nisa 4:43 O, voi cei care credei! Nu v apropiai de Rugciune [As-Salat] atunci cnd suntei bei, ca s tii ce spunei [lui Allah], nici atunci cnd suntei necuraidoar dac suntei cltori pe drumpn ce nu v vei cura! Al Jumu'ah 62:9 O, voi cei care credei! Cnd se cheam la Rugciune [As-Salat], n ziua de vineri, grbii-v la pomenirea lui Allah i lsai negoul! Acesta este mai bine pentru voi, dac [voii s] tii.

COMENTARIU: Nu este nici un verset care s exprime clar cele cinci timpuri de rugciune zilnice, chiar dac Sura Hud 11:14 poate fi interpretat n acest fel.41 Cel care se roag trebuie s fie lucid i curat. Ritualurile de splare nainte de rugciune sunt foarte importante n Islam. Cel mai important timp de rugciune este vineri la prnz, ziua sfnt a musulmanilor. 3. POSTUL
Al Baqarah 2:187 ...Mncai i bei pn cnd putei s deosebii firul alb de firul negru, la revrsatul zorilor! Apoi inei postul pn noaptea...

COMENTARIU: Postul este poruncit n timpul ntregii luni a Ramadanului. Postul este de la rsritul soarelui pn la apus. Postul este absolut, adic este interzis mncarea sau butura. Noaptea, oricum, este permis att mncarea ct i butura. Islamul este o religie bazat pe fapte bune. Un musulman consider postul ca i o parte important a eforturilor lui de a ajunge n cer. --------------------------------------41
***, The Holy Qur'an, Aii, nota 1616 i 1617 84

4. DRNICIA Al Baqarah 2:43 Plinii Rugciunea [As-Salat], aducei Dania [Az-Zakat] i prosternaiv laolalt cu cei care se prosterneaz. Al Tawbah 9:60 Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru sraci, pentru srmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei a cror inimi se adun [ntru credin], pentru slobozirea robilor, pentrui cei ndatorai greu, pentru calea lui Allah i pentru cltorul aflat pe drum.

COMENTARIU: n multe versete din Coran, musulmanii sunt ndemnai s druiasc ceva celor sraci. n acest mod nici o persoan srac nu moare de foame n societatea islamic [dr al islam]. Acesta este de asemenea, motivul pentru care ceretorii sunt ceva obinuit n rile islamice astzi. Milosteniile sunt folosite i pentru a ajuta sau ncuraja oamenii care sunt aproape s se converteasc la Islam sau sunt de curnd convertii. Milosteniile pot fi folosite, de asemenea, pentru cauza lui Allah", care n termenii Coranului nseamn aceia care lupt pentru Allah, dar se poate referi i la alii care sunt n slujba lui Allah.
5. PELERINAJUL Al Baqarah 2:196 mplinii pelerinajul i Umra pentru Allah!

COMENTARIU: Fiecare musulman, care are posibilitatea, trebuie s mearg n pelerinaj la Mecca, cel puin o dat n timpul vieii. Este interesant de tiut c multe din ritualurile ndeplinite de un musulman, n timpul pelerinajului la Mecca, au fost reinute de Muhammad din religia timpurie Sabian din Mecca.42 Musulmanii cred c pelerinajul are un efect purificator, astfel nct Dumnezeu iart multe din pcatele lor datorit cltoriei ntreprinse. Fr ndoial, se crede c pelerinajul cntrete greu n balana din ziua judecii. Umra [pelerinaj mic] este o cltorie la Mecca n afara perioadei oficiale de pelerinaj. De asemenea, nu trebuie ndeplinite toate ritualurile unui adevrat pelerinaj. CONCLUZIE: Islamul este o religie bazat pe credin i fapte bune. Musulmanul consider cei cinci stlpi, mai mult sau mai puin, ca un fel de tratat cu diferite condiii i promisiuni. Dac o persoan i ndeplinete partea lui din nelegere, Dumnezeu va fi milos n ziua judecii i-l va lsa pe musulman s intre n paradis. Musulmanul care nu-i ndeplinete datoriile religioase poate fi trimis n iad. Dar totul se ntmpl dup voia lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este milos i ndurtor cu toi musulmanii. Astfel, chiar i musulmanii care nu i-au ndeplinit obligaiile religioase au o anumit speran de a ajunge, n final, n cer.
85

' Pfander, fia/ance ofTruth, The Religious Tract Society, 1910, p. 296 .

Judecata i Harul
Judecata reprezint un subiect foarte vast n Coran. ntruct Isus Hristos n-a murit niciodat, nici mpcarea cu Dumnezeu n Hristos nu exist. De aceea, doctrina Coranului privind judecata i harul" se deosebete de cea a Noului Testament.
1. NGERII NREGISTREAZ FAPTELE OAMENILOR Qf 50:17-18 Cnd cei doi primitori primesc, stnd [unul] n dreapta i [cellalt] n stnga, i el nu va rosti nici un cuvnt, fr s aib lng el un supraveghetor pregtit [s scrie].
86

COMENTARIU: Conform cu Islamul, exist doi ngeri pentru fiecare persoan, unul sade pe umrul drept, iar cellalt pe umrul stng. ngerul de pe umrul drept noteaz toate faptele bune, iar cellalt noteaz toate faptele rele. n ziua socotelilor [yOm al hisb], cnd o persoan d socoteal de viaa lui, cei doi ngeri raporteaz tot ceea ce au scris. Faptele bune sunt puse pe talerul din dreapta, iar faptele rele pe cel din stnga. Locul n care va merge acea persoan, rai sau iad, va depinde de partea n care se va nclina balana. Totul se petrece n concordan cu voia lui Allah, iar el este ndurtor i milos cu toi musulmanii. Mai mult, Muhammad se roag n ziua judecii pentru toi
87

musulmanii, iar aceasta, desigur, mrete ansele musulmanilor de a ajunge n paradis. 2. TOATE FAPTELE SUNT NOTATE ...,......./__.;....::...,_
Al Qamar 54:52-53 ^9 ' i tot ceea ce au f cut se afl [nscris] n cri. Orice [fapt]mic sau mareeste nscris. COMENTARIU: Aceste versete confirm faptul c totul este nregistrat. Aceast documentaie este pregtit de cei doi ngeri care stau pe umerii oamenilor. ,, 1.4, , 3. O PERSOAN ESTE NL NUIT DESTINULUI VENIC .,., ' "f t "Q'/? v^ Al Isr 17:13 i fiecrui om i-am legat de gt faptele sale. Iar n Ziua nvierii vom scoate pentru el o carte pe care el o va gsi deschis.

COMENTARIU: Nimeni nu poate s scape de soarta lui. Ceea ce o persoan face este legat n jurul gtului lui, iar n ziua judecii _ .,-,.>va veni verdictul. 4. BALANA DECIDE PARADISUL SAU IADUL tn,;-^,!!, . 1
Al Qri'ah 101:6-11

Ct despre cel are crui balane vor fi grele, el va avea parte de o via plcut, iar ct despre cel ale crui balane vor fi uoare, locul lui de veci va fi un abis. i de unde s tii tu ce este el? El este un foc fierbinte!

COMENTARIU: n ziua judecii, toate faptele unei persoane sunt puse n balan, iar verdictul depinde de aceasta, persoana este trimis n paradis sau n iad.
88

5. DAC DUMNEZEU AR JUDECA DREPT, TOI AR PIERI Al Nahl 16:61

i dac Allah ar voi s-i apuce pe oameni pentru nelegiuirea lor, nu ar lsa pe el nici o vietate, ns El i amn pn la un termen hotrt, iar dac sorocul lor sosete, atunci El nu-i mai ntrzie nici m car un ceas i nici nu-i grbete.

COMENTARIU: Numai datorit milei lui Dumnezeu, viaa uman continu s existe pe pmnt. Dac Dumnezeu ar fi vrut s pedepseasc fiecare pcat, atunci toi oamenii ar fi pierit cu mult timp n urm. Acest verset este similar cu doctrina Bibliei privind motenirea noastr fireasc provenit de la Adam, care a dus la faptul c toi oamenii pctuiesc. Diferena este, oricum, c, n concordan cu Islamul, oamenii pctuiesc pentru c Dumnezeu i-a creat slabi, nu datorit cderii lui Adam i Eva [vezi sura Nisa 4:27-28 i Allah voiete s v ierte pe voi, n vreme ce aceia, care urmeaz poftele lor, rvnesc ca voi s v abatei ct mai mult [de la El]. Allah voiete s v uureze [datorinele], cci omul a fost creat slab."

6. O FAPT BUN ECHIVALEAZ CU ZECE FAPTE RELE Al An'm 6:160

Acela care va veni cu o fapt bun va avea parte de zece asemenea ei, iar acela care va veni cu o fapt rea nu va fi rspltit dect cu o fapt pe m sura ei.

COMENTARIU: Oamenii sunt pctoi pentru c au tendina de a face mai mult ru dect bine. Aceast problem este rezolvat cu ingeniozitate prin declaraia care spune c o fapt bun anihileaz zece fapte rele. Dac cineva se roag o dat, el poate, teoretic, s pctuiasc de zece ori i s rmn totui
89

nevinovat. Aici Biblia i Coranul sunt diferite. n concordan cu Biblia, pctosul rmne dator fa de Dumnezeu pn cnd

primete harul i iertarea prin jertfa lui Isus Hristos de pe cruce [2 Corinteni 5:17-21]. 7. DUMNEZEU I IART PE CEI CARE SE NTORC CU POCIN

Ghfir 40:7-8

Deci, iart-i pe cei care i cer iertare, se ciesc i urmeaz calea Ta i pzete-i de pedeapsa iadului. Doamne! i f -i pe ei s intre n grdinile Edenului, pe care Tu le-ai promis...

COMENTARIU: Aici este un exemplu de rugciune, pe care un musulman ateapt s-o aud rostit de Muhammad n ziua judecii. Coranul vorbete de iertare pentru cel care se pociete; dac Dumnezeu dorete, acea persoan va fi iertat, ns persoana nu poate fi sigur. Un pasaj ca acesta putea s fi provenit la fel din Biblie. Isus vorbete, de asemenea, despre pocin ca fiind condiia pentru primirea iertrii, de exemplu n pilda fiului risipitor din Luca 15:11-32.

Biblia ne spune c pocina i credina sunt responsabilitatea omului. ns diferena dintre Biblie i Coran se afl, parial n ceea ce o persoan trebuie s cread i, parial, ceea ce Dumnezeu a fcut, c Dumnezeu prin Hristos a mpcat ntreaga lume cu Sine. Astfel, El ofer oricui iertare i mntuire prin Hristos. Aceast mpcare, despre care vorbete Biblia, reprezint temelia pe care st iertarea, dar ea nu se regsete deloc n Islam.
90

8. DUMNEZEU VA UMPLE IADUL

... cuvntul Meu este adev rat: Voi umple Gheena cu djinni i oameni, adunai laolalt!"
Al Sajdah 32:13

COMENTARIU: n concordan cu Coranul, iadul va fi umplut n ntregime cu djinni i oameni. Ce nseamn la un loc", rmne un mister. 9. Nu EXIST MIL N IAD

Fussilat 41:24

i de vor rbda ei, Focul le va fi sla, iar de vor cere ei iertare, nu vor fi ei dintre cei iertai.

COMENTARIU: Coranul spune c nu exist mil pentru cei din iad. Vezi, de asemenea, sura Al Djinn 72:23: Iar aceia care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori." CONCLUZIE: n concordan cu Coranul, oamenii pctuiesc deoarece Dumnezeu i-a creat slabi i nu pentru c ei au motenit firea pctoas a lui Adam. Astfel, oamenii nu se nasc pctoi cu nevoia de a se mpca cu Dumnezeu, ci ei au, n ei nii, capacitatea de-a asculta de Dumnezeu i de a face ceea ce El ateapt de la ei, i astfel pot s ajung n paradis. Coranul vorbete mult despre judecat. Aceasta se bazeaz pe faptele persoanei, bune sau rele. Dac o persoan se pociete, Dumnezeu o va ierta dac vrea El. ns persoana nu poate fi sigur
91

de acest lucru. Biblia vorbete, oricum, c Dumnezeu acioneaz n concordan cu caracterul i Cuvntul Lui, i, de aceea, pcatul unei persoane o va conduce la judecat. Plata pcatului este, aa cum tim, moartea [att fizic ct i spiritual], Romani 6:23. ntruct Dumnezeul Bibliei se me de Cuvntul Lui i, n acelai timp, i iubete pe oameni, Hristos a trebuit s se sacrifice pe Sine purtnd vina i pedeapsa pentru a-i mpca pe oameni cu Dumnezeu. De aceea, credinciosul poate fi sigur de iertarea lui Dumnezeu n Isus. Nimic din acestea nu se regsete n Islam.

12
Paradis i Iad
La prima vedere, s-ar prea c cerul Bibliei i paradisul Coranului sunt similari, ntruct se refer la gloria pe care o va experimenta credinciosul dup moarte. 1. PARADISUL ESTE N FAA TRONULUI LUI DUMNEZEU
Cei ce poart tronul i cei cel nconjoar l pream resc pe Domnul lor, aducndu-l laud, cred n El i cer iertare pentru cei care cred.
Ghfir 40:7

COMENTARIU: Exact ca n Biblie, credincioii sunt adunai n jurul tronului lui Dumnezeu pentru a-i aduce nchinare. 2. PARADIS PENTRU SOI I SOII"
Al Zukhruf 43:70

Intrai n rai voi i soaele voastre, i v vei bucura voi.

COMENTARIU: Brbaii pot s-i ia soiile n paradis. Situaia exact n care se vor afla soiile, n timp ce brbaii intr ei nii mpreun cu alte femei frumoase n paradis, nu este descris.

L
92

3. PARADISUL CONINE TOT CE POATE NCNTA OCHIUL Al Zukhruf 43:71

93

Se va trece printre ei cu tipsii de aur i cupe; n el se va afla tot ceea ce poftesc sufletele i place ochilor.

COMENTARIU: Coranul descrie paradisul ca fiind o grdin verde frumoas. Acolo se gsete tot ceea ce ncnt ochiul. n Coran, paradisul este senzual. Problema este, oricum, c Muhammad duce gndul de ncntare a ochiului pn la extrem, chiar cu privire la lucruri interzise pe pmnt. Vezi, de asemenea, sura 37:42-49 i 56:11-38. 4. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI

Al Rahman 55:56-57 n el sunt [hurii] neprihnite, pe care nu le-au atins nainte de ei nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru te tgduii? Al Rahman 55:70-77 In ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n corturi. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe care nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta ntini pe perne verzi i pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii?

COMENTARIU: Coranul spune c vor fi un numr necunoscut de femei frumoase [hurun] n paradis. Aceste virgine, spune Muhammad, i vor satisface pe brbai n paradis. Remarcabil, desigur, este faptul c aceste orgii sunt interzise cu strictee pe pmnt, dar n mod clar nu i n paradisul Coranului. Ne putem ntreba care este locul soiilor? ns dac ne gndim c un musulman avea dreptul la patru soii plus concubine provenite dintre sclave, iar Muhammad avea dreptul la un numr nelimitat
94

de soii pe pmnt, idea lui, cu privire la paradis, devine mai puin contraf cut. Aceast nelegere sexual a paradisului este strin Bibliei. Isus a spus n Matei 22:30: La nviere, oamenii nici nu se vor nsura nici nu se vor mrita, ci vor fi ca ngerii n ceruri.

5. OAMENII VOR BEA VIN N PARADIS

AlMutaffin 83:25-26 Li se va da s bea dintr-un nectar [vin] pecetluit, a crui pecete este moscul.

COMENTARIU: n multe versete din Coran este descris faptul cum credincioii vor bea vin care nu-i va mbta. Remarcabil, a bea vin este interzis cu strictee n Islam, dar evident acest lucru este permis n paradisul Coranului.
T' ivi 7-CV

6. IADUL ESTE UN LOC DE CHIN VENIC

Al Naba 78:21-25 Iar Gheena va fi un loc de pnd i va fi adpost pentru nelegiuii, pentru a petrece n ea veacuri la rnd. Nu vor gusta n ea rcoare i nici butur, ci numai ap clocotit i puroi.

COMENTARIU: Coranul spune c toi pctoii nepocii vor merge n iad, un loc de foc i de chin imposibil de descris. Acolo ei i vor regreta sfidarea i neascultarea fa de Allah i apostolul lui, Muhammad. Vezi, de asemenea, sura Al Djinn 72:23: Iar aceia care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori."
7. MNCAREA DIN IAD AIDukhn 44:43-46

Fr ndoial c pomul Zaqqum va fi hrana pctosului, ca smoala topit va fierbe n pntece, ca apa clocotit.

COMENTARIU: Chiar mncarea iadului este descris ca fiind un chin teribil. Este greu de imaginat ceva mai ru dect alam topit care fierbe n stomac. 8. FOCUL I APA CLOCOTIT DIN IAD

AIDukhn 44:47-48 Apucai-I i crai-l pe el n mijlocul iadului! Apoi turnai asupra capului su din pedeapsa apei fierbini.

COMENTARIU: Coranul descrie iadul n termenii cei mai ngrozitori posibili. Mai nti o persoan este adus n mijlocul iadului, iar apoi ap clocotit este turnat peste capul lui. 9. NEASCULTAREA DE ALLAH I MUHAMMAD ESTE REGRETAT N IAD
Al Ahzb 33:66 Iar n ziua n care feele lor vor fi ntoarse de pe o parte pe alta n foc, vor zice ei: Vai nou! De am fi dat noi ascultare de Allah i de i-am fi dat noi ascultare Trimisului!"

COMENTARIU: Coranul susine c aceia care l-au respins pe Muhammad, ca fiind trimisul lui Allah, vor regreta n momentul cnd feele lor vor fi prjite n focul iadului. CONCLUZIE: Coranul ofer descrieri detaliate ale paradisului i iadului. Muhammad a folosit cele mai slbatice ilustraii n
96

descrierea iadului, n timp ce a portretizat un paradis senzual pentru cei care devin musulmani. Exist anumite similariti n descrierea paradisului i a iadului oferit de Biblie. Diferena esenial se afl, aa cum am vzut, n sublinierea Coranului privind paradisul senzual, n timp ce Biblia subliniaz prezena lui Dumnezeu, a sfineniei i gloriei Lui. n concordan cu Biblia, relaia noastr personal cu Dumnezeu nsui reprezint importana central. Diferena aceasta este destul de logic ntruct aceasta este ceea ce caracterizeaz Islamul i Cretinismul aici i acum. Islamul tradiional nu susine c o persoan se apropie de Dumnezeu printr-o relaie personal, intim, precum un tat cu copilul su, ci, mai degrab, c o persoan crede n Dumnezeu i l slujete la o distan respectabil, cu fric. Inima credinei cretine este c Dumnezeu nsui a venit la noi n Isus Hristos, c Dumnezeu, n Hristos, i mpac pe oameni cu Sine prin jertfa lui Hristos. Apostolul Pavel a spus: ...voi cari odinioar ai fost deprtai, ai fost apropiai prin sngele lui Hristos" [Efeseni 2:13]. Pe lng aceasta, Biblia nva c Dumnezeu a pus Duhul Lui cel Sfnt s locuiasc n cel care crede n Isus Hristos. n lumina acestor lucruri, Biblia subliniaz apropierea de Dumnezeu n paradis ca fiind absolut logic.
97

Djinni, ngeri i Misticism

Coranul ne prezint fiine supranaturale nespecifiate n Biblie. Desigur, ngerii ndeplinesc anumite sarcini n Biblie, dar termenul djinn", oricum, nu se regsete n Biblie, cel mai apropiat corespondent fiind demonii. Remarcabil, n concordan cu Coranul, exist att jinni buni ct i ri. Oricum, n aa numitul Islam popular" putem vedea ocultismul n toat mrimea. Pentru

un studiu mai aprofundat al acestui subiect, recomand cartea The Unseen Face of Islam, Musk, Monarch Publications, 1989.43 1. DJINNII AU FOST CREAI DIN FOC
Al Hijr 15:27

Iar pe djinn l-am fcut i mai nainte, din focul fierbinte.

COMENTARIU: Coranul susine c aceste fiine spirituale au fost create din focul unui vnt fierbinte. Ce este atunci un djinn? Abdullah Yusuf Aii susine urmtoarele cu privire la jinni:.....cred, dintr-o comparaie i un studiu al versetelor coranice, c nelesul este simplu spirit", sau o for ascuns... Att Coranul ct i Hadth-ul descriu djinnul ca fiind o specie definit de fiine vii. Ei sunt creai din foc i sunt asemntori omului, pot s cread sau 43
Faa Nevzut a Islamului [n.tr] 98

nu, s accepte sau s refuze cluzire. Textele islamice n materie arat faptul c ei nu sunt numai o for ascuns sau un spirit. Ei sunt fiine cu personalitate care se bucur de o anumit libertate i astfel vor trebui s dea socoteal."44 2. UNII DJINNI SUNT NEPRIHNII
Al Djinn 72:11

Printre noi se afl unii drepi i [alii] mai puin drepi; astfel i noi am fost mprii n felurite cete.

COMENTARIU: n aceast sur, djinnii vorbesc la plural, noi". Ei explic, printre altele, c unii din ei sunt neprihnii, iar alii nu. 3. UNII DJINNI SE POCIESC I PREDIC CELORLALI
i [adu-i aminte] cnd am abtut Noi ctre tine o ceat de djinni ca s asculte Coranul. i cnd s-au adunat ei, au zis: Ascultai cu luare aminte!" Iar cnd s-a terminat, s-au ntors la neamul lor ca ndemntori i prevenitori. i au zis ei: O, neam al nostru! Noi am auzit o Carte, care a fost trimis dup Moise, ntrind ceea ce a fost nainte de ea. Ea cluzete ctre Adevr i ctre o cale dreapt. O, neam al nostru! Rspundei celui ce cheam la Allah i credei n El, cci El v va ierta pcatele voastre i v va apra pe voi de o pedeaps dureroas!"
Al Ahf 46:29-31

COMENTARIU: Dumnezeu i descoper lui Muhammad c a ngduit unor djinni s trag cu urechea cnd el a recitat Coranul. Rezultatul n-a ntrziat. Djinni au observat c Coranul a confirmat Pentateuchul. Cnd Muhammad a terminat de vorbit, djinnii s-au
"*, The Holy Qufn, Aii, nota 929

99

rentors la semenii lor i le-au spus s asculte de Muhammad i s se pociasc. 4. DJINNII CRED N CORAN
AIDjinn72:1 Spune: Mi-a fost revelat mie c o ceat de djinni au ascultat i apoi au zis: Noi am auzit un Coran minunat!"

COMENTARIU: Un alt verset care spune c Dumnezeu i-a descoperit lui Muhammad c djinnii au ascultat n secret Coranul, iar ei au fost, cel puin, ncntai de ceea ce au auzit. 5. DJINNII RI SUNT COMBUSTIBILUL IADULUI
Al Djinn 72:15

Ct despre cei nelegiui, ei sunt vreascuri de foc pentru Gheen.

COMENTARIU: Versetul vorbete despre djinni. Majoritatea djinnilor sunt ri, iar Coranul nva c iadul va fi umplut cu oameni i djinni: ...cuvntul Meu este adevrat: Voi umple gheena cu djinni i oameni, adunai ntr-aolalt!" [sura Al Sajdah 32:13]. 6. TOI NGERII S-AU NCHINAT NAINTEA LUI ADAM CU EXCEPIA

DIAVOLULUI
TH 20:116 i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam!, sau prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit.

COMENTARIU: Aceste versete se repet adesea n Coran. n mod evident, Dumnezeu a poruncit ngerilor s se nchine naintea lui Adam. Dar Iblis, diavolul, n-a ascultat de Dumnezeu i a refuzat. Versetul merit s fie notat deoarece verbul asjudu" [a cdea jos] indic, de asemenea, nchinarea. n concordan cu The Hans Wehr Dicionar/ of Modern Written Arabic,45 verbul sajada nseamn a cdea, a se nclina, a se prosterna, a se nchina. n acest caz, Dumnezeu poruncete ngerilor s se nchine lui Adam. ntreaga istorie devine i mai interesant n momentul n care Iblis [diavolul], destul de ndreptit, refuz s se nchine naintea lui Adam. Pcatul lui Iblis este, f r nici o ndoial, neascultarea fa de porunca lui Allah. n Coran, aproape toi ngerii sunt buni. Ei duc poruncile de dreptate i mil ale lui Dumnezeu. Arhanghelii Gavril i Mihail sunt menionai, pe nume, n sura Al Baqarah 2:98.
7. NGERII HARUT l MARUT AU AVUT GNDURI RELE i au urmat ceea ce eitanii au nscocit n timpul mpriei lui Solomon, dar nu a fost necredincios Solomon, ci eitanii au fost necredincioi. Ei i-au nvat pe oameni vrjitoria i ceea ce a fost trimis celor doi ngeri din Babei, lui Harut i Marut. Dar ei doi nu nvau pe nimeni nainte de a-i spune: Noi suntem o ispit, deci nu fi necredincios!" i au nvat de la ei doi cum s semene dezbinare ntre brbat i muierea lui...
Al Baqarah 2:102

COMENTARIU: Nu este clar, din context, cine erau aceti satani sau cine erau ngerii Harut i Marut. Satanii [Al Shaytn] se g ndeau la magie, ceea ce ei nvaser de la ngerii Harut i 45
Dic ionarul Scrierii Moderne Arabe [n.tr.] 101

Marut. Aceti ngeri par s fi atenionat oamenii c existau nite ispite, nainte ca ei s gndeasc ru. 8. STELELE CZTOARE NDEPRTEAZ DUHURILE RELE
Al Sfft 37:6-10

Noi am mpodobit cerul cel mai apropiat cu podoaba stelelor care apr mpotriva oricrui eitan rzvrtit. Ei nu vor putea s trag cu urechea la cpeteniile preanalte i vor fi lovii din toate prile, pentru a fi alungai. i ei vor avea parte de pedeaps venic, afar de acela care prinde din zbor i care este urm rit de o stea cztoare, lucitoare.

COMENTARIU: Acest gnd interesant este cu privire la duhurile rele care ncearc s asculte ceea ce se discut n faa tronului lui Dumnezeu. Dar ele sunt oprite pentru control de stele [!]. Cteodat, oricum, reuete s treac i s aud un cuvnt sau dou, dar ele sunt imediat alungate de un du de stele cztoare. Poate cineva vrea s mediteze asupra cosmonologiei avut de Muhammad... 9. DUMNEZEU I-A DAT LUI SOLOMON PUTERI DEMONICE
Sd 38:36-37

i i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui, unde el voia, ca i pe eitani...

COMENTARIU: Acest pasaj enumera cteva din lucrurile peste care Solomon a primit putere i pe care el Ie-a folosit. Astfel, el a primit putere peste vnt i peste duhurile rele [Al Shaytn]. n concordan cu sura 27:17 i 34:12-13, djinnii au fost parte a armatei lui Solomon i, de asemenea, au construit castele,

ornamente, apeducturi, etc, pentru el. n sura 27:39, unul din

102

djinni, un Ifrt sau un demon, i ofer puterile lui n slujba lui Solomon, cnd i propune s-o aduc, ntr-o clip, pe mprteasa din Sheba: Un nfrnt ntre duhuri zise: Eu i-l voi aduce, nainte de ce te vei ridica de pe locul tu, cci eu sunt puternic la aceasta, credincios." Citim Ifrt: un djinn mare i puternic, avnd reputaia de-a fi ru i puternic..."46 Astfel, se pare c, n concordan cu Coranul, Solomon s-a folosit att de djinni buni ct i cei ri. 10. CERUL ESTE DESCHIS N TIMPUL NOPII DE PUTERE
Al Qadr 97:3-4

COMENTARIU: Musulmanii obinuiesc s cread c Leylat al Qadr [noaptea de putere], noaptea n care Muhammad a primit prima sa descoperire, cade n ziua de 23, 25, sau 27 a lunii Ramadan. Se crede c cerul este deschis pe o perioad foarte scurt, n timpul acestei nopi, astfel nct cel care se roag exact n acea perioad va primi rspuns de la Dumnezeu. Nimeni nu poate s tie cu siguran ziua sau perioada acestei Leylat al Qdar, i de aceea, musulmanii obinuiesc s se roage mai multe nopi la rnd nspre sfritul lunii Ramadan spernd s primeasc un rspuns la rugciune.
The Holy Qur'n, Aii, nota 3274

Noaptea Al-Qadr este mai bun dect o mie de luni! n timpul ei se coboar ngerii i Duhul, dup voia Domnului lor, pentru orice porunc!

ToT

CONCLUZIE: Aa cum am vzut, Coranul conine o mulime de detalii mistice despre djinni i Shaytn [cei ri] care pot fi clasate ca fiind ori pure superstiii ori, n terminologia Bibliei, demonice. Surele 113 i 114 sunt folosite de musulmani ca i protecie mpotriva diferitelor forme de magie care, n lumea musulman, sunt o prezen obinuit. Dr. Musk consider c versete asemntoare acestora au deschis calea practicrii pe scar larg a superstiiei i magiei are au nflorit n Islamul popular.47

47

Musk, The Unseen Face of Islam, Monarch Publications, 1989, p. 224

104

Jihad
Muli oameni din Occident vd Jihd-ul ca fiind exact un Rzboi Sfnt, chiar dac Jihd include rzboiul, cuvntul are un neles mult mai amplu. Acest cuvnt provine de verbul jahada care are urmtoarea definiie, conform cu Dicionarul Scrierii Moderne Arabe: a se strdui, a se lupta, a munci, a ndura, a lucra din greu, a se istovi, etc. Deci cuvntul Jihd nseamn, de fapt, a lupta i a se strdui din rsputeri. Fundamentalismul islam ctig influen, vocea acestuia auzindu-se, astzi, tot mai mult. ntre aceste grupuri, Jihd-ul este considerat o datorie religioas pentru toi adevraii musulmani, acesta ar putea fi al aselea stlp al Islamului. Jihad-ului i este dat o interpretare literal i militant. n cartea sa privind fundamentalismul islamic Dr. Musk scrie: O concepie exegetic pur 'spiritual' sau 'liberal' a Coranului este inacceptabil unui musulman reformist. Am vzut insistena lui asupra literatismului demonstrat n multe situaii cu privire la datoria fa de jihad sau de 'rzboi sfnt.' n concordan cu islamitii, nu se poate vorbi despre un jihad spiritual" sau superior", un fel de rzboi mpotriva lumii, a firii pmnteti i a
105

diavolului. Nu la acestea se refer Coranul i sunna. Trebuie s se recunoasc realitatea unui conflict armat. Acesta este sensul literal al jihd-ului din textele de inspiraie.48 De aceea este interesant de vzut ce anume nva Coranul cu privire la Jihd. 1. JIHAD-ULN SLUJBA LUI DUMNEZEU
Al Tawbah 9:20 Cei care au crezut i au purces n pribegie i au luptat pe calea lui Allah, cu averile i cu puterile lor, sunt pe o treapt mai nalt naintea lui Allah i aceia sunt ctigtori.

COMENTARIU: Acest verset descrie nelesul larg al jihdului i nseamn c o persoan se dedic total n slujba lui Allah. Expresia n arab wa jahadu fi sabl Allah nseamn i lupt cu putere i trie n slujba lui Allah. Aici se gsete promisiunea unei binecuvntri speciale pentru musulmanul care se sacrific pentru Dumnezeu n acest fel. 2. RZBOIUL SFNT
Al Baqarah 2:190-191 Luptai pe calea lui Allah mpotriva acelora care se lupt cu voi, dar nu ncepei voi lupta, cci Allah nu-i iubete pe cei care ncep lupte! Omori-i unde-i prindei i alungai-i de acolo de unde v-au alungat! Iar schisma este mai grea decar omorul...

COMENTARIU: Expresia luptai-v pe calea lui Allah este foarte obinuit n Coran ntruct musulmanii s-au aflat n multe btlii n timpul expansiunii din Medina. Aceste rzboaie au fost 48
Musk, Passionate Believing, Monarch Publications, 1992, p. 185

considerate rzboaie sfinte pentru Dumnezeu.49 Versetul pare s afirme c musulmanii nu trebuie s atace niciodat un inamic. Dar n realitate, toi cei care s-au opus activ lui Muhammad i Islamului au fost considerai inamici mpotriva crora trebuia s se lupte. Acetia sunt oponenii care trebuiau ucii oriunde ar fi fost gsii, iar ispita i tumultul lor sunt mai rele dect omorul, adic influena lor negativ asupra oamenilor impunea uciderea lor. 3. IDOLATRII TREBUIAU UCII DAC NU DEVENEAU MUSULMANI

106

Al Tawbah 9:5 Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs! nc dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i ndurtor [Ghafur, Rahim]!

COMENTARIU: Muhammad a pronunat aceste judeci asupra idolatrilor n finalul lucrrii lui, cnd musulmanii erau n majoritate clar n regiune. Trebuia s se lupte mpotriva acestora i s fie omori oriunde ar fi descoperii. Numai convertirea la Islam putea s-i salveze. 4. LUPTA MPOTRIVA TUTUROR NON-MUSULMANILOR
Al Tawbah 9:29 Luptai mpotriva acelora care nu cred n Allah i nici n Ziua de Apoi i nu opresc ceea ce Allah i Trimisul Su au oprit i nu mprtesc
1

Hj rpe, Islam l ra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 50

107

religia Adevrului, dintre aceia crora li s-a dat Cartea, pn ce ei nu vor plti tributul cu mna lor, fiind ei supui [legilor]!

COMENTARIU: Mai nainte n aceast sur, Muhammad explic cele dou alegeri pe care le pot face idolatrii, convertirea sau moartea. Oamenilor Crii, [evreilor i cretinilor] li se permitea s triasc n societatea musulman [dr-al-islm] n anumite condiii. Ei trebuiau s fie supui i de bun voie s plteasc taxe [Jizya], stabilite special pentru ei. 5. PARADISUL I ATEAPT PE TOI CEI CARE MOR N JIHAD
Arimrn 3:157-158 Iar de vei fi omori pe calea lui Allah sau de vei muri, iertarea lui Allah i ndurarea sa sunt mai bune dect ceea ce adun ei [din averi]. i dac vei muri sau vei fi ucii, la Allah v vei aduna.

COMENTARIU: Exist cteva promisiuni clare n Coran care afirm c cei care mor n slujba lui Dumnezeu vor fi lsai s vin naintea Lui. Islamul susine c Dumnezeu iart toate pcatele celor care mor n Jihd. Lor le este garantat un loc n paradis. 6. SOLDAII LAI SUNT PEDEPSII CU IADUL
Al Anf l 8:16

Iar asupra celor n care n ziua aceea le vor ntoarce spatele [fugind] n afar de cei care fac un ocoli pentru lupt sau de aceia care se ndreapt spre o alt ceatse va abate mnia lui Allah, iar slaul lor va fi Gheena! i cumplit soart [vor avea ei]!

COMENTARIU: Dezertorii sunt aceia care fug de pe cmpul de btlie. Ei pot fi siguri c ajung n iad. Aceasta se aplic, de asemenea, celor care refuz s mearg la rzboi.
108

7. PRZILE DE RZBOI Deci mncai voi din cele ce le-ai luat ca prad, dac ele sunt ngduite i bune...
Al Anf l 8:69

COMENTARIU: Un inamic nfrnt reprezenta o afacere deosebit. Musulmanii puteau s-i nsueasc nu numai posesiunile materiale, ci le era permis s ia femeile i copiii ca sclavi. Din aceste femei, musulmanii puteau s-i ia concubine, n plus fa de cele patru neveste pe care le putea avea [vezi sura Al Ahzb 33:50]. 8. PARTEA LUI MUHAMMAD DIN PRZI

Al Anf l 8:41

i s tii c a cincea parte din ceea ce luai drept prad este pentru Allah, Trimisul [Su] i apropiai, orfani, srmani i trectorul de pe drum [nevoia]...

COMENTARIU: Muhammad a avut dreptul la a cincea parte din przile de rzboi, pe care a mprit-o ntre rudele lui i ali nevoiai. CONCLUZIE: n studiul subiectului Jihd din Coran gsim o definiie mai larg, mai general i, parial, nelesul a ceea ce nseamn un rzboi militant sfnt mpotriva oponenilor Islamului. Fr ndoial, atitudinea lui Muhammad fa de oponeni devenea tot mai violent cu ct ctiga mai mult putere politic. Toi trebuiau s fie nfrni n rzboiul lui Dumnezeu. Idolatrii trebuiau s fie exterminai sau s devin musulmani. Singurii
loT

tolerai erau evreii i cretinii care ngduiau s fie subjugai complet i s plteasc de bun voie anumite taxe. Era de datoria fiecrui brbat musulman sntos s participe n rzboiul sfnt mpotriva oponenilor Islamului. Celor care fceau aa, n caz de moarte, le era garantat paradisul, iar celor care refuzau le era garantat iadul.

. 43ZH "<*. JVPfa1

------------------------------777;--------

15
Oponenii Islamului
Islamul este prezentat adesea n Occident ca fiind o religie foarte tolerant. Este subliniat faptul c, de exemplu, dei cuvntul Islam nseamn supunere [fa de voia lui Dumnezeu], cuvntul pentru pace, salam, provine din aceeai rdcin, ca i cuvntul Islam. Prin acesta se susine c ntrega religie, nc de la nceputurile ei, a fost tolerant i iubitoare de pace. Ca referin,

se d adesea sura Al Baqarah 2:257: Nu este sil la credin... De aceea, este interesant de studiat cum descrie Coranul situaia oponenilor Islamului. 1. PEDEPSE NGROZITOARE PENTRU OPONENII ISLAMULUI
Al M'idah 5:33

Iar rsplata acelora care lupt mpotriva lui Allah i a Trimisului Su i caut s semene pe pmnt stricciune este c ei vor muri omori sau rstignii pe cruce sau li se vor tia minile i picioarele cruci sau vor fi alungai din ar. Aceasta va fi pentru ei ruine n lumea de acum, iar n Lumea de Apoi vor avea ei parte de pedeaps nem surat.

COMENTARIU: n timp ce puterea politic a lui Muhammad cretea n Medina, oponenii lui erau n tot mai mare pericol. Aceasta a condus la execuia unui mare numr din ei, n anul 5 AH [627 d.H.], ntre care toi brbaii [aproximativ 600] din ultima
111

familie de evrei din Medina, Banu Quraiza. Mai nainte, n anul 4 AH [626 d.H.] o alt familie de evrei din Medina, Banu Nadr, a fost forat s plece n exil.5051 Acest verset coranic arat, n final, c nu exist mil pentru oponenii Islamului, ci, n schimb, ei trebuie pedepsii n cel mai crud mod posibil. Cu siguran acesta este versetul folosit i astzi n Legea Islamic i a slujit ca baz pentru multe sentine cu moartea n Iran dup revoluia de acolo. A fost inclus n legile de baz ale tribunalelor cu sentina de moarte pentru membrii Bahai. Versetul a fost citat cu regularitate n timpul drii sentinelor pentru aceia, pe care noi i-am cataloga ca fiind oponeni ai regimului. Cnd cineva este numit mufsid [unul care lupt cu putere pentru ru sau rspndete corupia] i muhrib Allah wa rasulahu [unul care face rzboi mpotriva lui Allah i Trimisului Su], acestea sunt acuzaii foarte serioase care conduc nspre un risc mare de a primi sentina capital n Iranul de astzi. 2. PE CEI CARE PRSESC ISLAMUL I ATEAPT PEDEAPSA
Al Baqarah 2: 217

...Iar acela dintre voi care se va lepda de credina lui i va muri n necredin, n deert vor fi faptele lui [att] n aceast lume, ct i n Lumea de Apoi. Acetia sunt oaspeii Focului i ei n el vor rmne venic.

COMENTARIU: Destul de sigur, un apostat poate s atepte numai iadul dup moartea lui. n concordan cu Legea Islamic, 50
51

vezi sura Al Hashr 59:2-4, S rat Al Rasul, partea a ll-a, pp. 148, 75; W qid , Kitb Al Maghz, pp. 125-126 Pfander, Sa/ance of Trulh, The Religious Tract Soctety, 1910, pp. 332-333

112

este strict interzis s se prseasc Islamul. Aceia care prsesc Islamul devin murtadd [apostai] i sunt, n concordan cu Legea Islamic, pasibili de sentina capital.52 Ne putem ntreba cum este posibil ca prsirea Islamului s fie pedepsit cu moartea, cnd acest lucru nu este specificat n Coran. Motivul este c Hadth-ul [tradiia] cuprinde citate directe ale lui Muhammad care prescriu sentina cu moartea pentru apostazie. Legea Islamic [Shari'a] deriv att din Coran ct i din sunna" lui Muhammad [care este concepia lui cu privire la practicarea Islamului], care
~ J-iL. IM. -11

este scrisa in Hadith [tradiia]. Un Hadth, provenind din timpul lui Uthmn Ibn Affn, spune urmtoarele: Am auzit Trimisul lui Allah [sala Allah 'aleihi wa sallam] spunnd: Nu vrsa sngele unui brbat musulman dect

n aceste trei cazuri: dac a comis adulter... trebuie omort cu pietre. dac a ucis fr s aib un motiv ndreptit. dac a prsit Islamul...53 3. OPONENILOR LE ERA OFERIT O NMORMNTARE RUINOAS
AlTawbah 9:85

i s nu te uluiasc averile i copiii lor, cci Allah voiete s i pedepseasc prin ele n aceast lume i ei vor muri nelegiuii!
52 53

Dr. Ahmad Galwash, The Religion of Islam, Islamic Congress, 1957, p. 112 Hfflh Ibn Abdallah Muhammad Bin Yazid Al-Qazw n Ibn Mjah, Sunun, Had th 2533

113

COMENTARIU: Chiar i dup moartea lui, un oponent trebuia dezonorat. Unui musulman nu i se permitea s-i exprime regretul, lucru neles ca o datorie social. Motivul era destul de simplu, anume c decedatul a renunat la Allah i Muhammad trimisul Lui. 4. IADUL E DESTINAIA NEASCULTTORULUI
AIDjinn 72:23

Iar aceea care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori.

COMENTARIU: Era foarte periculos s nu asculi de Muhammad. Cei neasculttori puteau fi siguri c vor ajunge n iad [vezi, de asemenea, sura Al Tawbah 9:80]. 5. NICI O PROTECIE PENTRU CEL APOSTAT
Al Tawbah 9:74

ns de vor ntoarce ei spatele, plecnd, Allah i va pedepsi cu pedeaps dureroas att n aceast lume, ct i n Lumea de Apoi, i nu vor avea ei pe pmnt ocrotitor i nici ajutor.

COMENTARIU: Apostatul, n afara iadului, putea fi sigur c nimeni nu-l va ajuta sau proteja n societatea islamic. 6. IDOLATRII TREBUIAU S DEVIN MUSULMANI SAU S FIE EXECUTAI
Al Tawbah 9:5

Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs! ns dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit
114

Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i ndurtor [Ghafur, Rahim]!

COMENTARIU: Aceia care alegeau s-i pstreze idolatria lor, nu gseau nici o mil la Muhammad. El a ordonat execuia acestora. Singura lor ans de supravieuire era convertirea la Islam.

CONCLUZIE: Pentru oponenii Islamului, n timpul lui Muhammad, sura Al Baqarah 2:257: Nu este sil la credin... trebuie s fi sunat ca o afirmaie nesincer. La o examinare mai atent, se observ c Islamul nu era deloc tolerant cu oponenii acestuia, ci, dimpotriv, respingerea lui Muhammad i a Coranului aducea cu sine un pericol de moarte. Trebuie s spunem cu tristee c la fel s-a ntmplat cu Cretinismul n timpul unor perioade lungi ale istoriei. Diferena crucial, oricum, st n faptul c Isus Hristos din Noul Testament niciodat nu a

aprobat violena, ci a susinut n schimb: lubete-i vrjmaii, f bine celor ce te ursc, binecuvinteaz-i pe cei ce te blesteam, roag-te pentru cei care i fac ru [Luca 6:27-28].
115

a
f

r>

Egalitatea ntre Brbai i Femei

Forma Islamului pe care o ntlnim n Occident ncearc, adesea, s prezinte brbatul i femeia ca egali n Islam, c femeia din Islam este liber i nu subordonat bbatului. Dar care este adevrata imagine a femeilor, aa cum se vede n Coran?
Al Baqarah 2:228

1. BRBAII SUNT SUPERIORI FEMEILOR

...dar brbaii au o treapt peste ele. i Allah este Atotputernic, nelept [Aziz, Hakim],

COMENTARIU: Nu se precizeaz de ce brbaii au un avantaj fa de femei, n acest verset, dar n alte locuri din Coran se dovedete destul de clar faptul c brbaii au anumite privilegii pe care femeile nu le mprtesc. Dar aici, oricum, este suficient s concluzionm faptul c Coranul ofer brbailor avantaje peste femei.
2. MRTURIA A DOU FEMEI VALOREAZ CT A UNUI BRBAT
Al Baqarah 2:282

...i luai drept martori doi dintre brbaii votri, iar dac nu sunt doi brbai, [luai] un brbat i dou muieri...
116

COMENTARIU: Destul de clar, Coranul prescrie c la judecat, mrturia a dou femei valoreaz la fel cu mrturia unui brbat. Acest verset arat cum brbaii se bucurau de un anumit avantaj peste femei, conform cu Coranul. ntruct Coranul nva acest lucru, aceste reguli sunt aplicate i astzi n Shari'a [Legea Islamic].54
3. MOTENIREA A DOU FlICE EGAL CU A UNUI FlU
Al Nis' 4:11

[lat ce] hotrte Allah n privina [motenirii] copiilor votri: un fiu are [o parte egal] cu partea a dou fiice.

Al Nis 4:34

COMENTARIU: Exist motive legitime pentru aceast diferen aparent ntre fii i fiice. Fiii erau aceia care purtau mai departe numele familiei. Acesta nsemna i o responsabilitate special de a se ngriji de prini cnd acetia ajungeau la o vrst naintat, n timp ce fiicele erau mritate, mutndu-se la alte familii. Faptul rmne, oricum, acela c un fiu primea o porie dubl din motenire. Aceasta se aplic i astzi n Legea Islamic. 4. LOVIREA SOIEI
Pe acelea de a cror neascultare v temei, pov uiile, prsii-le n paturi i lovii-le!

COMENTARIU: Aici Coranul ne arat cum o nevast care nu se poart cuviincios i nu se supune, poate fi disciplinat de soul ei. 54
Muhammad S. El-Awa, Punishment in islamic law: A comparative study. American Trust

Publications, 1982, p. 125 117

Ceea ce este interesant este faptul c brbatul are dreptul s-i foloseasc puterea fizic prin lovirea soiei. Cuvntul este adhbuhunna /lovii-// i nu este n limba arab. Cu acest verset ca baz, este permis unui brbat s-i bat nevasta chiar conform cu Legea Shari'a.55 5. SLUJITOARELE POT FI FORATE LA SEX
Al Nur 24:33

...i s nu le silii pe sclavele voastre la curvie, dac ele vor s rmn curate, cutnd voi un profit trector n aceast via lumeasc! Iar dac cineva le silete, Allahchiar i dup silirea loreste Ierttor i ndurtor [Ghafur, Rahim].

COMENTARIU: Versetul are o promisiune la nceput pentru un grup vulnerabil de femei, i anume acele slujitoare care doreau s triasc o via curat. Dar, probabil, restul versetului a constituit un comar pentru aceste femei. Coranul nva c Dumnezeu este foarte ierttor dac brbaii ntrein relaii sexuale prin for cu aceste slujitoare.
6. BRBAILOR LE ESTE PERMIS S AIB PATRU SOII
Al Nis 4:3

...luai de soii pe acelea care v plac dintre femeidou, trei sau patru...

COMENTARIU: Acest privilegiu se aplic i astzi n Legea Islamic i n majoritatea rilor unde Islamul este religie majoritar.
' Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congerss, 1957, pp. 112113

7. BRBAII POT DIVORA

Al Talq 65:1 Al Talq 65:2

O, Profetule, dac divorai de muieri... ...i luai ca martori doi oameni drepi dintre voi i facei m rturie...

COMENTARIU: Cu excepia ctorva cazuri, numai brbatul are dreptul de a divora de nevasta lui, conform cu Legea Shari'a.56 n prezena martorilor, el trebuie s repete de trei ori c divoreaz de nevasta lui. Dup aceasta, divorul este un fapt mplinit. Mai mult, el nu are dreptul s se recstoreasc cu ea, nainte ca aceast s fi fost cstorit cu un alt brbat. De asemenea, conform cu Legea Islamic, o femeie musulman nu are dreptul s se cstoreasc cu un brbat care nu e musulman, n timp ce un brbat musulman se poate cstori cu o femeie non-musulman din naiunile Oamenilor Crii.57 8. PARADISUL CONINE VIRGINE FRUMOASE PENTRU BRBAI
Al Rahmn 55:70-77

n ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n corturi. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe care nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta ntini pe perne verzi i pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii?
Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congerss, 1957, p, 67 Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic Congress, 1957, p. 69 118 119
57 56

COMENTARIU: Astfel, acolo va fi un numr necunoscut de virgine frumoase care, n concordan cu Muhammad, i vor satisface pe brbai n paradis. Putem spune cu siguran c nici

n paradis nu va fi egalitate ntre brbai i femei. CONCLUZIE: Aceste exemple sunt suficiente pentru arta c brbaii i femeile nu sunt egali n Coran, ci brbaii au anumite privilegii, pe care femeile nu le au. Coranul este, prin aceasta, consistent n susinerea lui......dar brbaii au daraja, [un nivel, avantaj] deasupra lor.

120

Bibliografie i Referine
1. Notele folosite din The Holy Qur'an, Aii, Aniana Corporation, Brentwood, Maryland, 1989 nota 8 nota 32 nota 141 nota 284 pagina 738, 740 nota 5092 nota 3754 nota 1616, 1617 nota 929 nota 327 2. Biblia 3. St Clair-Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, Edinburgh, 1901 Pirke Rabbi Eliazer Midrash Rabbah II Targum of the Book of Esther History of our holy Father the Aged, the Carpenter The Gospel of the Infancy Story of Martyrs, Gregory of Tours The Gospel of Thomas the Israelite Miskat al Masabih 4. Pfander, Balance of Truth, The Religious Tract Society, London, 1910 AIBaidawi, voi 2, p. 129 Al Jalalan, commentary of 33:37 Ibn Hisham, voi 3 Ibn Atlrir, voi 2 Mishkat al Masabih Sirat Al Rasul, part 2 Kitab Al Maghazi, Waqidi 5. Hjarpe, Islam Iar och livsmonster, Almqvist & Wiksell, Stockhoim, 1979 6.
121

McDowell, Evidence That Demands A Verdict, Campus Crusade For

Christlnc, 1972 7. ***, Encyclopedia Of The Bible, Lion Publishing, Tring, Herts, England 8. Tergel, Fran Jesus TUI Moder Theresa, Verbum, 1973 9. ***, The Hans Wehr Dictionary Of Modern Written Arabic, Spoken Language Services Inc, 1976 10. Reza, Nahjul Balagha, Tahrike Tarsile Qur'an Inc, New York, 1984 11. Musk, The Unseen Face Of Islam, Monarch Publications, Tumbridge Wells, 1989 12. Musk, Passionate Believing, Monarch Publications, Tumbridge Wells, 1992 13. Galwash, The Religion Of Islam, Islamic Congress, 1957 14. Hafith Ibn Abdallah Muhammed Bin Yazid Al-Qazwini Ibn Maja, Suno, Hadith 2533 15. El-Awa, Punishment fn Islamic Law, American Trust Publications, Indianapolis, 1982

Tiparul executat la SC INFCON SA tel./fax: 0241 580 527, 585 627 122

KRAFT Media Publishing ISBN 973-86235-2-9