Los Entrenamientos de la Atencin Plena son Todo el Dharma1 Caitrona Reed 2 (http://manzanitavillage.

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uando buscamos lograr la libertad en nuestras vidas a menudo pensamos en libertad de en vez de libertad para. La idea de libertad ha sido como una obsesin cultural en los Estados Unidos. ablamos de libertad pol!tica" libertad econmica" libertad religiosa" libertad de palabra # $l intentar con tanto empe%o lograr la libertad" sin embargo" normalmente nos en&ocamos en lo 'ue imaginamos 'ue nos estaba restringiendo. (ealmente no tenemos una visin de 'u) es la libertad. *uponemos 'ue consiguiendo lo 'ue 'ueremos" + libr,ndonos de lo 'ue detestamos" seremos &elices. -os las arreglamos para 'uitarnos de encima cual'uier cosa 'ue pensamos 'ue est, en nuestro camino. El hecho de 'ue hacemos esto sin considerar las consecuencias de nuestras acciones es con&irmado por las noticias todos los d!as. .Es 'ue no e/iste un &inal a nuestra codicia0 .-o se termina nuestra espantosa capacidad de causar su&rimiento a los dem,s para conseguir lo 'ue 'ueremos0 Es como si todav!a estuvi)ramos en un estado colectivo de rebelin adolescente. -os armamos" matamos" violamos" destruimos especies" bos'ues enteros" todo un mundo1en vez de escuchar. 2ientras tanto" de todos lados se escucha" como en una invocacin" las palabras 34ste es un pa!s libre" +o puedo hacer lo 'ue 'uiera5 -o es sorprendente entonces 'ue cuando nos encontramos por primera vez con los Entrenamientos de la $tencin 7lena" los vemos como limitaciones. *i libertad signi&ica hacer lo 'ue 'ueramos" entonces los entrenamientos pueden restringir nuestro estilo de vida. -os hemos vuelto e/tremadamente sensibles a lo 'ue amenace con restringir nuestra libertad. Los 8iez 2andamientos" nos dicen" son un regalo de un 8ios iracundo 'ue no tolera ninguna discusin. La rigidez de los modelos 9er,r'uicos de pensamiento + la institucionalizacin del autoritarismo son la continuacin de ese
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8harma (*,nscrito; 7ali: 8hamma. 8erivado de sostener): Las ense%anzas del <uda. (N.T.) En For a Future to be Possible" de >hich -hat anh. 7aralla/ 7ress" :??@" pp. ?A1:BB.

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regalo. La sombra 'ue nos acompa%a es el cumplimiento de nuestro anhelo de ser liberados de )l. En el proceso de intentar encontrar la libertad haciendo lo 'ue 'ueremos" estamos en peligro de perderlo todo. 7ara&raseando al <uda" *i piensas 'ue encontrar,s la &elicidad consiguiendo lo 'ue lo 'uieres" est,s loco. as estado haciendo eso toda tu vida + nunca ha &uncionado. .6mo podemos encontrar entonces un 6amino 2edio entre la indulgencia + la privacin0 8urante mucho tiempo" en los retiros" hemos discutido los Entrenamientos de la $tencin 7lena como una manera de comprometernos a cultivar ciertas cualidades positivas. En lugar de" Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami, 2e comprometo a abstenerme de matar" podemos decir" >ratar) de cultivar una compasin ilimitada hacia todos los seres. Esto ampl!a inmediatamente la aplicacin de este entrenamiento + pro&undiza su signi&icado. -o slo es as! m,s accesible" sino 'ue tampoco puede nadie argumentar sensatamente en su contra. Cu) delicia es" entonces" escuchar + aprender la nueva versin de los 6inco Entrenamientos de la $tencin 7lena presentada por >hich -hat anh. Cons!iente del su"rimiento !ausado por la destru!!i#n de la vida, prometo !ultivar la !ompasi#n$ estoy de!idido a no matar, a no permitir %ue otros maten$ En lugar de" 2e comprometo a la pr,ctica de abstenerme de robar" >hD+ dice" Pra!ti!ar& la 'enerosidad. En lugar de" 2e comprometo a la pr,ctica de abstenerme de la mala conducta se/ual" )l dice" (e !omprometo a !ultivar la responsabilidad. En lugar de" 2e comprometo a la pr,ctica de abstenerme de mentir" (e !omprometo a !ultivar el hablar !on amor y el es!u!har !on pro"undidad. En lugar de" 2e comprometo a la pr,ctica de abstenerme de usar into/icantes" )#lo in'erir& art!ulos %ue !onservan la pa*, el bienestar y la ale'ra. En la gran coleccin de escrituras maha+ana llamada el )utra +vatamska ()utra del +rre'lo Floral) ha+ innumerables e/presiones de cmo el cosmos entero se interconecta e interpenetra. Uno de las diez e/presiones de interpenetracin descritas all! es 'ue todo el 8harma" todas las ense%anzas" se interpenetran con todas las otras ense%anzas. Cu) sencillo" 'u) obvio" 'ue los entrenamientos" las pautas 'ue nos han sido dadas para vivir &elices" tambi)n son una e/presin de" una puerta hacia" lo 'ue es 'uiz,s la e/presin m,s pro&unda del 8harma1la causalidad mutua" el interser" las in&initas relaciones causales entre todas las cosas. 6onsciente del su&rimiento causado por la e/plotacin" la in9usticia social" el robo + la opresin" me comprometo a cultivar el amor compasivo + a buscar &ormas de traba9ar por el bienestar de animales" personas" plantas + minerales# 8ebido a

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esto" a'uello es. 7or'ue tengo conocimiento de ciertas realidades" no puedo sino responder de una manera particular. Los entrenamientos de la atencin plena no son slo un con9unto de reglas. *on una invitacin a abrirnos a la promesa de 'ui)nes somos de verdad. Lo negativo" la regla restrictiva" merma el reconocimiento de nuestro propio poder para crecer. -osotros podemos sanar las heridas de una tradicin puritana. 7odemos tomar los entrenamientos como la pr,ctica hacia algo nuevo + maravilloso" en lugar de considerarlos el ale9amiento de algo 'ue 'ueremos evitar" algo 'ue incluso podemos re&orzar con nuestro rechazo. Los Entrenamientos de la $tencin 7lena son aun m,s 'ue eso. *on una manera en la 'ue podemos de&inir nuestras relaciones con el mundo. $prendemos a no tomar la responsabilidad como deber sino como el simple hecho de la causalidad. Ellos son una e/presin de todo el 8harma. -o slo est, presente en los entrenamientos la ense%anza de la causalidad mutua" sino tambi)n la ense%anza de las 6uatro Eerdades -obles + el 6amino Fctuple. 6uando logramos entender a los Entrenamientos de la $tencin 7lena" podemos ver 'ue tienen muchos signi&icados. *on una e/presin de las muchas &acetas del 8harma. *on tambi)n una manera de superar la negatividad hacia el cumplimiento de nuestra pr,ctica. $dem,s" son restricciones 'ue podemos asumir voluntariamente. La palabra 'ue en un principio se usaba por precepto viene de ra!ces 'ue signi&ican una advertencia. 6uando ves una se%al 'ue dice" Peli'ro, no pasar, alto volta,e, no la ignoras. -o dices 'ue es negativa. 7restas atencin. Los entrenamientos de la atencin plena tambi)n son as!. -o mate" no vale la pena" no lo haga" ha+ consecuencias... emos dado una vuelta completa" no de regreso a los entrenamientos de la atencin plena como prohibiciones" sino a la simplicidad del compromiso a simplemente practicar. 6uando suena la campana nos inclinamos. 8e la misma manera" tratamos de no causar da%o" de no robar nada. a+ otro aspecto maravilloso de los Entrenamientos de la $tencin 7lena. 3(ealmente son imposibles de cumplir5 .$bstenerse de da%ar otros0 3Cu) pr,ctica tan pro&unda5 -osotros recibimos los 6inco Entrenamientos de la $tencin 7lena sabiendo 'ue al hacerlo nos estamos abriendo hacia nuestro propio &racaso. -o podemos arreglar el mundo" no podemos arreglar ni si'uiera nuestra propia vida. $ceptando el &racaso e/presamos nuestros buenos deseos de empezar de nuevo" una + otra vez. (econociendo el &racaso cambiamos" nos renovamos" nos adaptamos" escuchamos + crecemos. *lo practicando sin la e/pectativa de )/ito es 'ue podemos realmente abrirnos al mundo" al su&rimiento + a la alegr!a. 3Cu) valor tan e/traordinario ha+ en arriesgarse a perder lo conocido en pro de lo

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desconocido; arriesgar a'uello de lo 'ue te crees capaz en pro de tu verdadera capacidad5 3Cu) pro&unda libertad1no tener 'ue estar bien todo el tiempo" no tener 'ue vivir por las apariencias5 $l abrirnos hacia nuestro propio &racaso" nos abrimos a la grandiosidad de lo desconocido" participando incondicionalmente" renovando nuestra vida. 8e verdad" los entrenamientos de la atencin plena contienen todo el 8harma.

Los Cinco Entrenamientos de la Atencin Plena

:: Los cinco entrenamientos hacia la 7lena 6onsciencia ermanos + hermanas" ha llegado el momento de recitar los 6inco Entrenamientos hacia la 7lena 6onsciencia. Los 6inco Entrenamientos hacia la 7lena 6onsciencia son la base de una vida &eliz. G&recen la manera de proteger la vida + de hacerla bella. *iguiendo este camino cultivamos el amor + la &elicidad" + a+udamos a los dem,s a hacer lo mismo. Los 6inco Entrenamientos nos permiten pro&undizar en nuestra comprensin del interser de todas las cosas + comprender me9or 'ue nuestra &elicidad es interdependiente de la &elicidad del otro. El interser no es una teor!a sino una e/periencia vivida por los grandes seres" budistas + no budistas. El misterio del interser puede ser vivido en cada momento por cada uno de nosotros: no e/istimos como entidades separadas" somos interdependientes de todo el cosmos. Estamos te9idos en la >ela del Hnterser: cada entidad del universo e/iste Inicamente por'ue e/isten las dem,s entidades. La pr,ctica de los 6inco Entrenamientos hacia la 7lena 6onciencia es tambi)n un entrenamiento de la concentracin + de la visin pro&unda. $s! nos da acceso a la visin del interser 'ue nos libera de todo miedo + de toda separacin. Los 6inco Entrenamientos representan una visin desde el budismo para una espiritualidad + )tica globales. *on una e/presin concreta de las ense%anzas de <uda sobre las 6uatro -obles Eerdades + el -oble Fctuple *endero" el camino de la comprensin correcta + el amor verdadero 'ue nos lleva a la sanacin" a la trans&ormacin + a la &elicidad para nosotros mismos + para el mundo. 7racticar los cinco entrenamientos es cultivar la visin pro&unda de Hnterser" 'ue puede hacer desaparecer toda discriminacin" intolerancia" ira" miedo + desesperanza. *i vivimos en sinton!a con los cinco entrenamientos +a estamos en el camino de un bodhisatva. *abiendo 'ue estamos en el camino" no nos perdemos en la con&usin sobre nuestra vida en el presente o sobre miedos del &uturo.

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Estos entrenamientos no son mandamientos. Es importante recibirlos + vivirlos con apertura de esp!ritu" con &le/ibilidad + sin dogmatismo" teniendo en cuenta las posibles e/cepciones. 7rimer Entrenamiento: reverencia hacia la vida. 6onsciente del su&rimiento causado por la destruccin de la vida" me comprometo a cultivar la visin pro&unda del Hnterser + la compasin + a aprender &ormas de proteger la vida de personas" animales" plantas + minerales. Esto+ determinado a no matar" a no de9ar 'ue otros maten + a no apo+ar ningIn acto de violencia en el mundo" en mi pensamiento o en mi modo de vivir. $l observar 'ue las acciones 'ue causan da%o surgen de la rabia" del miedo" la avaricia + la intolerancia" + 'ue a su vez )stas surgen de una &orma de pensar dual!stica + discriminatoria" cultivar) la amplitud de miras" la noKdiscriminacin + el noKapego a puntos de vista para poder trans&ormar la violencia" el &anatismo + el dogmatismo en m! mismo + en el mundo. K Este es el primer entrenamiento de la 7lena 6onsciencia. . ab)is hecho un es&uerzo para estudiarlo" practicarlo + observarlo durante las dos Iltimas semanas0 (>res respiraciones) (6ampana) *egundo Entrenamiento: verdadera &elicidad. 6onsciente del su&rimiento causado por la e/plotacin" la in9usticia social" el robo + la opresin" me comprometo a practicar la generosidad en mi pensamiento" en mi habla + en mis actos. Esto+ determinado a no robar + a no poseer nada 'ue pertenezca a los dem,s + a compartir mi tiempo" energ!a + recursos materiales con a'uellos 'ue los necesiten. 7racticar) la visin pro&unda para ver 'ue la &elicidad + el su&rimiento de los dem,s no est,n separados de mi &elicidad + su&rimiento + 'ue la verdadera &elicidad no es posible sin la comprensin + la compasin + 'ue perseguir la ri'ueza" &ama" poder + placeres sensuales pueden acarrear mucho su&rimiento + desesperanza. *o+ consciente de 'ue la &elicidad depende de mi actitud mental + no de condiciones e/ternas + de 'ue puedo vivir &elizmente en el momento presente acord,ndome de 'ue +a poseo las su&icientes condiciones para ser &eliz. 2e comprometo a practicar el *ustento 6orrecto de &orma 'ue pueda reducir el su&rimiento de los seres vivos de la >ierra + de dar marcha atr,s al proceso de calentamiento global. K Este es el segundo entrenamiento de la 7lena 6onsciencia. . ab)is hecho un es&uerzo para estudiarlo" practicarlo + observarlo durante las dos Iltimas semanas0 (>res respiraciones) (6ampana) >ercer Entrenamiento: verdadero amor. 6onsciente del su&rimiento causado por una conducta se/ual inapropiada" me comprometo a cultivar la responsabilidad + a aprender medios de proteger la seguridad e integridad de individuos" pare9as" &amilias + la sociedad. (econociendo 'ue el deseo se/ual no es

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necesariamente e/presin de amor + 'ue la actividad se/ual motivada por el deseo compulsivo me da%an tanto a m! como a los dem,s" esto+ determinado a no comprometerme en relaciones se/uales sin amor + sin un pro&undo compromiso a largo plazo" conocido tanto por mi &amilia como por mis amigos. ar) todo lo 'ue est) en mi mano para proteger a los ni%os del abuso se/ual + para prevenir 'ue las pare9as + &amilias se rompan a causa de una conducta se/ual inapropiada. 6onsciente de 'ue el cuerpo + la mente son uno" me comprometo a aprender &ormas apropiadas de cuidar de mi energ!a se/ual + a cultivar la bondad" la compasin" la alegr!a + la inclusividad" 'ue son los cuatro elementos b,sicos del verdadero amor para mi ma+or &elicidad + la ma+or &elicidad de los dem,s. 7racticando el verdadero amor sabemos 'ue continuaremos de una &orma hermosa en el &uturo. K Este es el tercer entrenamiento de la 7lena 6onsciencia. . ab)is hecho un es&uerzo para estudiarlo" practicarlo + observarlo durante las dos Iltimas semanas0 (>res respiraciones) (6ampana) 6uarto Entrenamiento: habla amorosa + escucha pro&unda. 6onsciente del su&rimiento causado por la palabra irre&le/iva + por la &alta de habilidad para escuchar a los dem,s" me comprometo a cultivar un habla amorosa + una escucha compasiva 'ue alivien el su&rimiento + promuevan la reconciliacin + la paz en m! mismo + en otras personas" etnias" grupos religiosos + naciones. 6onsciente de 'ue las palabras pueden crear &elicidad o su&rimiento" me comprometo a hablar con honestidad + a utilizar palabras 'ue inspiren con&ianza" alegr!a + esperanza. 6uando la ira se mani&ieste en m!" esto+ determinado a no hablar. 7racticar) la respiracin + el caminar en 7lena 6onciencia para poder reconocer + mirar pro&undamente en mi ira. (econozco 'ue las ra!ces de la ira se encuentran en mis percepciones errneas + en la &alta de comprensin de mi propio su&rimiento + el de la otra persona. ablar) + escuchar) de tal &orma 'ue pueda a+udarme + a+udar al otro a liberarse del su&rimiento + a encontrar caminos para salir de situaciones di&!ciles. Esto+ determinado a no di&undir noticias de las 'ue no tenga certeza + a no mencionar palabras 'ue puedan causar divisin o discordia. 7racticar) la 8iligencia 6orrecta para nutrir mi capacidad de comprensin" amor" alegr!a e inclusividad de manera 'ue me a+uden a trans&ormar gradualmente la ira" violencia + miedo 'ue +acen pro&undamente en mi conciencia. K Este es el cuarto entrenamiento de la 7lena 6onsciencia. . ab)is hecho un es&uerzo para estudiarlo" practicarlo + observarlo durante las dos Iltimas semanas0 (>res respiraciones) (6ampana) Cuinto Entrenamiento: consumo consciente + salud. 6onsciente del su&rimiento causado por un consumo irre&le/ivo" me comprometo a practicar la plena consciencia en el comer" beber + consumir para cultivar la buena salud tanto &!sica como mental en m! mismo" mi &amilia + sociedad. 7racticar) la visin pro&unda en mi &orma de utilizar los cuatro tipos de consumo: alimentos" impresiones sensoriales" volicin + conciencia. 2e

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comprometo a no consumir alcohol" drogas" 9uegos de azar" as! como otros productos t/icos tales como ciertas p,ginas Meb" programas de televisin" pel!culas" revistas" libros + conversaciones. 7racticar) la vuelta al momento presente para ponerme en contacto con los elementos re&rescantes" saludables + edi&icantes 'ue se encuentran a mi alrededor + dentro de m!. -o de9ar) 'ue la culpabilidad + la tristeza me arrastren al pasado ni 'ue la ansiedad" el miedo ni el deseo irre&le/ivo me ale9en del momento presente. 2e comprometo a no tratar de compensar mi soledad" mi angustia + otros su&rimientos mediante el consumo irre&le/ivo. 6ontemplar) la naturaleza del Hnterser + consumir) de tal &orma 'ue preserve la paz" la alegr!a + el bienestar en mi cuerpo + conciencia + en el cuerpo + conciencia colectivas de mi &amilia" sociedad + de nuestro planeta >ierra. K Este es el 'uinto entrenamiento de la 7lena 6onsciencia. . ab)is hecho un es&uerzo para estudiarlo" practicarlo + observarlo durante las dos Iltimas semanas0 (>res respiraciones) (6ampana) 7alabras &inales. ermanos + hermanas" acabamos de recitar los cinco Entrenamientos de la 7lena 6onsciencia" la base de la &elicidad en el individuo" la &amilia + la sociedad. 8eber!amos recitarlos regularmente para 'ue nuestro estudio + pr,ctica de los entrenamientos pueda pro&undizar d!a tras d!a. $l o!r el sonido de la campana" por &avor" incorporaos + tocad la tierra tres veces para e/presar gratitud al <uda" al 8harma + a la *angha. (6ampana" campana" campana).