Ttulo Traduzido: O Anticristo Ttulo Original: Der Antichrist Autor: Friedrich Nietzsche Gnero: Filosofia Ano: 1888 www.LivrosGratis.

net FaceBook | Twitter

Prefcio
Este livro pertence aos homens mais raros. Talvez nenhum deles sequer esteja vivo. possvel que se encontrem entre aqueles que compreendem o meu Zaratustra: como eu poderia misturar-me queles aos quais se presta ouvidos atualmente ! "omente os dias vindouros me pertencem. #l$uns homens nascem p%stumos. #s condi&'es so( as quais sou compreendido) so( as quais sou necessariamente compreendido ! conhe&o-as muito (em. *ara suportar minha seriedade) minha pai+,o) - necess.rio possuir uma inte$ridade intelectual levada aos limites e+tremos. Estar acostumado a viver no cimo das montanhas ! e ver a imundcie poltica e o nacionalismo a(ai+o de si. Ter se tornado indi/erente0 nunca per$untar se a verdade ser. 1til ou prejudicial... *ossuir uma inclina&,o ! nascida da /or&a ! para quest'es que nin$u-m possui cora$em de en/rentar0 ousadia para o proi(ido0 predestina&,o para o la(irinto. 2ma e+peri3ncia de sete solid'es. 4uvidos novos para m1sica nova. 4lhos novos para o mais distante. 2ma consci3ncia nova para verdades que at- a$ora permaneceram mudas. E um desejo de economia em $rande estilo ! acumular sua /or&a) seu entusiasmo... #uto-rever3ncia) amor-pr%prio) a(soluta li(erdade para consi$o... 5uito (em6 #penas esses s,o meus leitores) meus verdadeiros leitores) meus leitores predestinados: que import7ncia tem o resto ! 4 resto - somente a humanidade. ! preciso tornar-se superior humanidade em poder) em $randeza de alma ! em desprezo... Friedrich Nietzsche

I
Olhe os!nos face a face. "o os hi#er$%reos 89: & sa$e os re ota * nossa orada.

'ito $e

(')o

Ne #or terra ne #or ar encontrar+s o ca inho aos hi#er$%reos,- es o ./ndaro0 e se's dias0 sa$ia tanto so$re n%s. Al* do Norte0 al* do 1elo0 al* da morte & nossa vida0 nossafelicidade... N%s desco$ri os essa felicidade2 n%s conhece os o ca inho2 retira os essa sa$edoria dos ilhares de anos no la$irinto. 3'e mais a desco$ri'4 & O ho e oderno4 & 56' n)o conhe7o ne a sa/da ne a entrada2 so' t'do a('ilo ('e n)o sa$e ne sair ne entrar, & assi s's#ira o ho e oderno... Esse * o ti#o de odernidade ('e nos adoece' & a #az indolente0 o co #ro isso covarde0 toda a virt'osa s'8idade do oderno "i e N)o. 6ssa toler9ncia e lar$eur8;: de cora7)o ('e t'do 5#erdoa, #or('e t'do 5co #reende, * ' siroco 8<: #ara n%s. Antes viver no eio do 1elo ('e entre virt'des odernas e o'tros ventos do s'l:... Fo os $astante cora8osos2 n)o #o'#a os a n%s es os ne os o'tros2 as leva os ' lon1o te #o #ara desco$rir aondedirecionar nossa cora1e . Torna o!nos tristes2 nos cha ara de fatalistas. =osso destino & ele era a #lenit'de0 a tens)o0 o acumular de for7as. T/nha os sede de rel9 #a1os e 1randes feitos2 antive o!nos o ais lon1e #oss/vel da felicidade dos fracos0 da 5resi1na7)o,... Nosso ar era te #est'oso2 nossa #r%#ria nat'reza torno'!se so $ria & pois ainda n,o havamos encontrado o caminho. A f%r 'la de nossa felicidade- ' "i 0 ' N)o0 ' a linha reta0 ' a meta...

1 & Os Gre1os acreditava ('e no e;tre o Norte da Terra vivia ' #ovo ('e 1ozava de felicidade eterna0 os hi#er$%reos0 ('e n'nca 1'erreava 0 adoecia o' envelhecia . "e a a8'da dos De'ses0 se' territ%rio era inalcan7+vel. 8=. do T.: < & Grandeza. = & >ento asfi;iante0 ('ente e e #oeirado ori1in+rio de desertos. 8=. do T.:

II
O ('e * $o 4 & T'do ('e a' enta0 no ho e 0 a sensa7)o de #oder0 a vontade de #oder0 o #r%#rio #oder. O ('e * a'4 & T'do ('e se ori1ina da fra('eza. O ('e * felicidade4 & A sensa7)o de ('e o #oder aumenta & de ('e ' a resist?ncia foi s'#erada. N)o o contenta ento0 as ais #oder2 n)o a #az a ('al('er c'sto0 as a 1'erra2 n,o a virt'de0 as a efici?ncia @virt'de no sentido da Aenascen7a0 virtu89:0 virt'de desvinc'lada de oralis osB. Os fracos e os alo1rados deve #erecer- #ri eiro #rinc/#io de nossa caridade. 6 real ente deve!se a8'd+!los nisso. O ('e * ais nocivo ('e ('al('er v/cio4 & A co #ai;)o #osta e no e dos alo1rados e dos fracos & o cristianis o... #r+tica e

1 & 5>ir,0 e lati 0 si1nifica 5var,o,0 5homem,. O' se8a0 5virt',0 neste 5sentido da Aenascen7a,0 desi1na ('alidades viris co o for7a0 $rav'ra0 vi1or0 cora1e 0 e n)o h' ildade0 co #ai;)o0 etc. 8=. do T.:

III
O #ro$le a ('e a('i a#resento n)o consiste e redisc'tir o l'1ar h' anidade na escala dos seres viventes @& o ho e * ' fi &B- as ('e ti#o de ho e deve ser criado0 ('e ti#o deve ser pretendido co o sendo o ais valioso0 o ais di1no de viver0 a 1arantia ais se1'ra do f't'ro. 6ste ti#o ais valioso 8+ e;isti' $astantes vezes no #assado- as se #re co o ' afort'nado acidente0 co o ' a e;ce7)o0 n'nca co o al1o deli$erada ente desejado. Co 'ita fre(D?ncia esse foi #recisa ente o ti#o ais te ido2 at* ao #resente foi considerado #ratica ente o terror dos terrores2 & e devido a esse terror0 o ti#o contr+rio foi dese8ado0 c'ltivado e atin$ido- o ani al do *stico0 o ani al de re$anho0 a doentia $esta h' ana- o crist)o...

IV
.elo ('e a('i se entende co o #ro1resso0 a h' anidade certa ente n,o re#resenta ' a evol'7)o e dire7)o a al1o elhor0 ais forte o' ais elevado. 6ste 5#ro1resso, * a#enas ' a id*ia oderna0 o' se8a0 ' a id*ia falsa. O 6'ro#e' de ho8e0 e s'a ess?ncia0 #oss'i 'ito enos valor ('e o 6'ro#e' da Aenascen7a2 o #rocesso da evol'7)o n,o si1nifica necessaria ente eleva7)o0 elhora0 fortaleci ento. E $e verdade ('e ela te s'cesso e casos isolados e individ'ais e v+rias #artes da Terra e so$ as ais variadas c'lt'ras0 e nesses casos certa ente se anifesta ' ti#o superior2 ' ti#o ('e0 co #arado ao resto da h' anidade0 #arece ' a es#*cie de s'#er!ho e . Tais 1ol#es de sorte se #re fora #oss/veis e0 talvez0 se #re ser)o. At* es o ra7as inteiras0 tri$os e na7Fes #ode ocasional ente re#resentar tais ditosos acidentes.

V
N)o deve os enfeitar ne e $elezar o cristianis o- ele travo' ' a 1'erra de orte contra este ti#o de ho e superior0 anate atizo' todos os instintos ais #rof'ndos desse ti#o0 destilo' se's conceitos de al e de aldade #ersonificada a #artir desses instintos & o ho e forte co o ' r*#ro$o0 co o
de1redado entre os ho ens,. O cristianis o to o' o #artido de t'do o ('e *

fraco0 $ai;o e fracassado2 for8o' se' ideal a #artir da oposi&,o a todos os instintos de #reserva7)o da vida sa'd+vel2 corro #e' at* es o as fac'ldades da('elas nat'rezas intelect'al ente ais vi1orosas0 ensinando ('e os valores intelect'ais elevados s)o a#enas #ecados0 desca inhos0 tenta7Fes. O e;e #lo ais la ent+vel- o corro #i ento de .ascal0 o ('al acreditava ('e se' intelecto havia sido destr'/do #elo #ecado ori1inal0 ('ando na verdade tinha sido destr'/do #elo cristianis o: &

VI
G doloroso e tr+1ico es#et+c'lo s'r1e diante de i - retirei a cortina da corrup&,o do ho e . 6ssa #alavra0 e inha $oca0 * isenta de #elo enos ' a s's#eita- a de ('e envolve ' a ac'sa7)o oral contra a h' anidade. A entendo & e dese8o enfatizar nova ente & livre de ('al('er valor oral- e isso * t)o verdade ('e a corr'#7)o de ('e falo * ais a#arente #ara i #recisa ente onde esteve0 at* a1ora0 a aior #arte da as#ira7)o H 5virt'de, e H 5divindade,. Co o se #res' e0 entendo essa corr'#7)o no sentido de decad3ncia- e' ar1' ento * ('e todos os valores nos ('ais a h' anidade a#%ia se's anseios ais s'$li es s)o valores de decad3ncia. Deno ino corro #ido ' ani al0 ' a es#*cie0 ' indiv/d'o0 ('ando #erde se's instintos0 ('ando escolhe0 ('ando pre/ere o ('e lhe * nocivo. G a hist%ria dos 5senti entos elevados,0 dos 5ideais da h' anidade, & e * #oss/vel ('e tenha de escrev?!la & #ratica ente e;#licaria #or ('e o ho e * t)o de1enerado. A #r%#ria vida a#resenta!se a i co o ' instinto #ara o cresci ento0 #ara a so$reviv?ncia0 #ara a ac' 'la7)o de for7as0 #ara o poder- se #re ('e falta a vontade de #oder ocorre o desastre. Afir o ('e todos os valores ais elevados da h' anidade carece dessa vontade & ('e os valores de decad3ncia0 de niilismo0 a1ora #revalece so$ os ais sa1rados no es.

VII
Cha a!se cristianis o a reli1i)o da compai+,o. & A co #ai;)o est+ e o#osi7)o a todas as #ai;Fes tInicas ('e a' enta a intensidade do senti ento vital- te a7)o de#ressora. O ho e #erde #oder ('ando se co #adece. Atrav*s da #erda de for7a ca'sada #ela co #ai;)o o sofri ento aca$a #or 'lti#licar!se. O sofri ento torna!se conta1ioso atrav*s da co #ai;)o2 so$ certas circ'nstancias #ode levar a ' total sacrif/cio da vida e da ener1ia vital & ' a #erda total ente des#ro#orcional H a1nit'de da ca'sa @& o caso da orte de NazarenoB. 6ssa * ' a #ri eira #ers#ectiva2 h+0 entretanto0 o'tra ais i #ortante. Jedindo os efeitos da co #ai;)o atrav*s da intensidade das rea7Fes ('e #rod'z0 s'a #eric'losidade H vida ostra!se so$ ' a l'z 'ito ais clara. A co #ai;)o contraria inteira ente lei da evol'7)o0 ('e * a lei da sele7)o nat'ral. .reserva t'do ('e est+ ad'ro #ara #erecer2 l'ta e #rol dos desterrados e condenados da vida2 e antendo vivos alo1rados de todos os ti#os0 d+ H #r%#ria vida ' as#ecto so $rio e dK$io. A h' anidade o'so' deno inar a co #ai;)o ' a virt'de @& e todo siste a de oral superior ela a#arece co o ' a fra('eza &B2 indo ais adiante0 cha ara !na a virt'de0 a ori1e e f'nda ento de todas as o'tras virt'des & as se #re antenha os e ente ('e esse era o #onto de vista de ' a filosofia niilista0 e c'8o esc'do h+ a inscri7)o ne$a&,o da vida. "cho#enha'er estava certo nisto- atrav*s a co #ai;)o a vida * ne1ada0 e tornada di$na de ne$a&,o & a compai+,o * ' a t*cnica de niilis o. .er ita! e re#eti!loesse instinto de#ressor e conta1ioso o#Fe!se a todos os instintos ('e se e #enha na #reserva7)o e a#erfei7oa ento da vida- no #a#el de de/ensor dos iser+veis0 * ' a1ente #ri +rio na #ro o7)o da decad3ncia & compai+,o #ers'ade H e;tin7)o... E claro0 nin1'* diz 5e;tin7)o,- dize 5o o'tro 'ndo,0 5De's,0 5a verdadeira vida,0 Nirvana0 salva7)o0 $e !avent'ran7a... 6ssa inocente

ret%rica do reino da idiossincrasia oral!reli1iosa ostra!se muito menos inocente ('ando se #erce$e a tend?ncia ('e oc'lta so$ #alavras s'$li es- a tend?ncia H destrui&,o da vida. "cho#enha'er era hostil H vida- esse foi o #or('? de a co #ai;)o0 #ara ele0 ser ' a virt'de... Arist%teles0 co o todos sa$e 0 via na co #ai;)o ' estado ental %r$ido e #eri1oso0 c'8o re *dio era ' #'r1ativo ocasional- considerava a tra1*dia co o sendo esse #'r1ativo. O instinto vital deveria nos incitar a $'scar eios de alfinetar ('ais('er acK 'los #atol%1icos e #eri1osos de co #ai;)o0 co o os #resentes no caso de "cho#enha'er @e ta $* 0 la entavel ente0 e toda a nossa d-cadence liter+ria0 de "t. .eters$'r1o a .aris0 de Tolstoi a La1nerB0 #ara ('e ele esto're e se dissi#e... Nada * ais insal'$re0 e toda nossa insal'$re odernidade0 ('e a co #ai;)o crist). "er os os *dicos aqui0 ser os i #iedosos aqui0 ane8ar os a faca aqui & t'do isso * o nosso servi7o0 * o nosso ti#o de h' anidade0 * isso ('e nos torna fil%sofos0 n%s0 hi#er$%reos: &

VIII
E necess+rio dizer quem considera os nossos advers+rios- os te%lo1os e t'do ('e te san1'e teol%1ico correndo e s'as veias & essa * toda a nossa filosofia... E necess+rio ter visto essa a ea7a de #erto0 elhor ainda0 * #reciso t?!la vivido e ('ase s'c' $ido #or ela0 #ara co #reender ('e isso n)o * ('al('er $rincadeira @& o ale1ado livre!#ensa ento de nossos nat'ralistas e fisiolo1istas e #arece ' a $rincadeira & n)o #oss'e a #ai;)o nessas coisas2 n)o sofrera &B. 6ste envenena ento vai 'ito ais lon1e do ('e a aioria i a1ina- encontro o arro1ante h+$ito de te%lo1o entre todos a('eles ('e se considera 5idealistas,0 entre todos ('e0 e virt'de ' a ori1e s'#erior0 reivindica o direito de se colocare aci a da realidade0 e olh+!la co s's#eita... O idealista0 assi co o o eclesi+stico0 carre1a todos os 1randes conceitos e s'a )o @& e n)o a#enas e s'a )o:B2 os lan7a co ' $enevolente des#rezo contra o 5entendi ento,0 os 5sentidos,0 a 5honra,0 o 5$e viver,0 a 5ci?ncia,2 v? tais coisas a(ai+o de si0 co o for7as #erniciosas e sed'toras0 so$re as ('ais 5o es#/rito, #lana co o a coisa #'ra e si & co o se a h' ildade0 a castidade0 a #o$reza0 e ' a #alavra0 a santidade0 n)o tivesse ca'sado 'ito ais dano H vida ('e ('ais('er o'tros horrores e v/cios... O #'ro es#/rito * a #'ra entira... 6n('anto o #adre0 esse ne1ador0 cal'niador e envenenador da vida #or pro/iss,o for aceito co o ' a variedade de ho e superior0 n)o #oder+ haver res#osta H #er1'nta- 3'e - a verdade4 89: A verdade 8+ foi #osta de ca$e7a #ara $ai;o ('ando o advo1ado do nada foi conf'ndido co o re#resentante da verdade. 1 & Al's)o H #assa1e $/$lica @Novo Testa ento0 6van1elho se1'ndo Mo)o 18-=8B na ('al .ilatos #er1'nta a Mes's- 53'e * a verdade4,. 8=. do T.:

IX
E contra este instinto teol%1ico ('e 1'erreio- encontro vest/1ios dele #or toda #arte. Todo a('ele ('e #oss'i san1'e teol%1ico e s'as veias * c/nico e desonrado e todas as coisas. Ao pathos89: ('e se desenvolve dessa condi7)o deno ina!se /-- e o'tras #alavras0 fechar os olhos ante si es o de ' a vez

#or todas #ara evitar o sofri ento ca'sado #ela vis)o de ' a falsidade inc'r+vel. As #essoas constroe ' conceito de oral0 de virt'de0 de santidade a #artir dessa falsa #ers#ectiva das coisas2 f'nda enta a $oa consci?ncia so$re ' a vis)o falseada2 a#%s tere !na tornado sacrossanta co os no es 5De's,0 ais ('e ('al('er outro ti#o de vis)o #ossa ter valor. Desc'$ro este instinto teol%1ico e todas dire7Fes- * a ais disse inada e ais su(terr7nea for a de falsidade ('e se #ode encontrar na Terra. T'do ('e ' te%lo1o considera verdadeiro * necessariamente falso- a('i te os #ratica ente ' crit*rio da verdade. "e' #rof'ndo instinto de a'to#reserva7)o n)o lhe #er ite honrar o' se('er encionar a verdade. Onde ('er ('e a infl'?ncia dos te%lo1os se8a sentida0 h+ ' a trans 'ta7)o de valores0 os conceitos de 5verdadeiro, e 5falso, s)o for7ados a inverter s'as #osi7Fes- t'do ('e * ais #re8'dicial H vida * no eado 5verdadeiro,0 t'do ('e a e;alta0 a intensifica0 a afir a0 a 8'stifica e a torna tri'nfante * no eado 5falso,... 3'ando te%lo1os0 atrav*s 5consci?ncia, dos #r/nci#es @o' dos #ovos &B0 estende s'as )os ao poder0 n)o h+ ('al('er dKvida ('anto a este as#ecto f'nda ental- ('e o anseio #elo fi 0 a vontade niilista0 as#ira ao #oder... 1 & O ter o phatos ve do 1re1o0 si1nificando 5senti ento,0 5e o7)o, 5#ai;)o,. O#Fe!se a lo$os0 #ensa ento racional0 l%1ico. 8=. do T.:
salva7)o, e 5eternidade, n)o aceita

X
6ntre os ale )es so' i ediata ente co #reendido ('ando di1o ('e o san1'e teol%1ico * a r'/na da filosofia. O #astor #rotestante * o avI da filosofia ale )2 o #rotestantis o e si * o peccatum ori$inale89:. Defini7)o do #rotestantis o#aralisia he i#l*1ica 8;: do cristianis o & e da raz)o... .recisa!se a#enas #ron'nciar as #alavras 56scola de TD$in1en, 8<: #ara co #reender o ('e *0 no f'ndo0 a filosofia ale ) & ' a for a 'ito ast'ta de teolo1ia... Os s'evos s)o os elhores entirosos da Ale anha2 ente co inoc?ncia... 3'al o #or('? de toda ale1ria ('e se estende' #elo 'niverso er'dito da Ale anha & ('e * for ado e tr?s ('artos #or filhos de #astores e #rofessores & co o a#areci ento de Nant4 .or ('e ainda ecoa na convic7)o ale ) ('e co Nant ho've ' a 'dan7a #ara melhor4 O instinto teol%1ico dos est'diosos ale )es os fez en;er1ar nitida ente o que tinha se tornado #oss/vel nova ente... A$ria!se ' ca inho ('e cond'zia de volta ao velho ideal2 os conceitos de 5 'ndo verdadeiro, e de oral co o ess?ncia do 'ndo @& os dois erros ais viciosos ('e 8+ e;istira :B estava 0 ' a vez ais0 1ra7as a ' ceticis o s'til e ast'cioso0 se n)o de onstr+veis0 pelo menos irre/ut.veis... A raz,o0 o direito da raz)o0 n)o vai t)o lon1e... A realidade foi rele1ada a ' a 5a#ar?ncia,2 ' 'ndo a$sol'ta ente falso & o da ess?ncia & foi transfor ado na realidade... O s'cesso de Nant foi ' s'cesso era ente teol%1ico2 assi co o L'tero o' Lei$niz0 ele n)o foi sen)o ' e #ecilho H 8+ #o'co est+vel inte1ridade ale ). & 1 & .ecado ori1inal. < & Oe i#le1ia desi1na #aralisia de ' dos lados do cor#o. = & A 6scola de TD$in1en @f'ndada e 1PQQB #oss'i ' a fa osa fac'ldade de teolo1ia0 na ('al est'dara Oe1el e Mohannes Ne#ler. 8=. do T.:

XI
A1ora ' a #alavra contra Nant co o oralista. A virt'de deve ser nossa inven7)o2 deve s'r1ir de nossa necessidade #essoal e e nossa defesa. 6 ('al('er o'tro caso * fonte de #eri1o. T'do ('e n)o #ertence H vida re#resenta ' a amea&a a ela2 ' a virt'de nascida si #les ente do res#eito ao conceito de5virt'de,0 co o Nant a dese8ava0 * #erniciosa. A 5virt'de,0 o 5dever,0 o 5$e e si,0 a $ondade f'nda entada na i #essoalidade o' na no7)o de validez 'niversal & s)o todas ('i eras0 e nelas a#enas encontra!se a e;#ress)o da decad?ncia0 o Klti o cola#so vital0 o es#/rito chin?s de Noni1s$er1 89:. 6;ata ente o contr+rio * e;i1ido #elas ais #rof'ndas leis da a'to#reserva7)o e do cresci ento- ('e cada ho e crie s'a pr%pria virt'de0 se' pr%prio i #erativo cate1%rico 8;:. G a na7)o se red'z a r'/nas ('ando conf'nde seu dever co o conceito 'niversal de dever. Nada cond'z a ' desastre ais ca$al e #'n1ente ('e todo dever 5i #essoal,0 todo sacrif/cio ao Joloch 8<: da a$stra7)o. & 6 i a1inar ('e nin1'* #enso' no i #erativo cate1%rico de Nant co o al1o peri$oso vida:... "o ente o instinto teol%1ico to o'!o so$ s'a #rote7)o: & G a a7)o s'scitada #elo instinto vital #rova estar correta #ela ('antidade de #razer ('e 1era- e ainda assi esse niilista0 co s'as v/sceras de do1 atis o crist)o0 considerava o #razer co o ' a o(je&,o... O ('e destr%i ' ho e ais ra#ida ente ('e tra$alhar0 #ensar e sentir se ' a necessidade interna0 se ' #rof'ndo dese8o #essoal0 se #razer & co o ' ero a'tI ato do dever4 6ssa * tanto ' a receita #ara a d-cadence8?: ('anto #ara a idiotice... Nant torno'!se ' idiota. & 6 ele era conte #or9neo de Goethe: 6ste cala itoso fiandeiro de teias de aranha foi re#'tado o fil%sofo ale )o par e+cellence8@: & e contin'a a s?!lo:... A$stenho! e de dizer o ('e #enso dos ale )es... Nant n)o vi' na Aevol'7)o Francesa a transfor a7)o do estado da for a inor19nica #ara a or$7nica4 N)o #er1'nto' a si es o se havia al1' evento ('e n)o #oderia ser e;#licado e;ceto atrav*s de ' a dis#osi7)o oral no ho e 0 #ara ('e0 f'nda entada nisso0 5a tend?ncia da h' anidade ao $e , #'desse ser e+plicada de ' a vez #or todas4 Aes#osta de Nant- 5Rsso * a revol'7)o,. O instinto ('e en1ana so$re toda e ('al('er coisa0 o instinto co o revolta contra a nat'reza0 a decad3ncia ale ) e for a de filosofia & isso * Aant: 1 & Cidade da .rKssia onde Nant nasce' e #asso' toda a s'a vida. .or isso0 ta $* * conhecido co o5fil%sofo de NSeniz$er1,. 8*ietro nasseti: < & Conceito kantiano. Considera!se imperativo ' a #ro#osi7)o ('e tenha a for a de co ando0 de i #osi7)o e0 e #artic'lar0 de ' co ando o' orde ('e o es#/rito d+ a si #r%#rio0 Nant distin1'ia d'as es#*cies de i #erativos- o hipot-tico @o' condicionalB0 ('ando a orde o' deter ina7)o est+ s'$ordinada co o eio #ara atin1ir ' deter inado fi @e;.- s3 justo) se queres ser respeitadoB2 e o cate$%rico @o' n)o!condicionalB0 se a orde * incondicional @e;. s3 justoB. .ara Nant s% e;istia ' i #erativo cate1%rico f'nda ental @e * a esse ('e Nietzsche se refereB c'8a f%r 'la *- 5A1e de tal aneira ('e o otivo ('e te levo' a a1ir #ossa ser convertido e lei 'niversal,. 8*ietro nasseti: = & Divindade adorada #elos a onitas e oa$itas0 H ('al sacrificava crian7as e troca de $oas colheitas e vit%ria nas 1'erras. 8=. do T.: P & Decad?ncia.

T & .or e;cel?ncia.

XII
.onho H #arte 'ns #o'cos c*ticos0 os ti#os decentes na hist%ria da filosofia- o resto n)o #oss'i a enor no7)o de inte1ridade intelect'al. Co #orta !se co o donzelas0 todos esses 1randes ent'siastas e #rod/1ios & considera os 5$elos senti entos, co o ar1' entos0 o 5#eito est'fado, co o o so#ro de ' a ins#ira7)o divina0 a convic7)o co o ' crit-rio da verdade. Ao final0 co 5ale ), inoc?ncia0 Nant tento' dar ' car+ter cient/fico a essa for a de corr'#7)o0 essa falta de consci?ncia intelect'al0 cha ando!a de 5raz)o #r+tica,. Deli$erada ente invento' ' a variedade de razFes #ara 'sar ocasional ente ('ando fosse dese8+vel n)o se #reoc'#ar a raz)o & isto *0 ('ando a oral0 ('ando o s'$li e co ando 5t' deves, fosse o'vido. Le $rando do fato ('e0 entre todos os #ovos0 o fil%sofo n)o re#resenta nada ais ('e o desenvolvi ento dos velhos sacerdotes0 essa heran7a sacerdotal0 essa /raude contra si mesmo dei;a de ser al1o s'r#reendente. 3'ando ' ho e sente ('e #oss'i ' a iss)o divina0 di1a os0 elhorar0 salvar o' li$ertar a h' anidade & ('ando ' ho e sente ' a fa/sca divina e se' cora7)o e acredita ser o #orta!voz de i #erativos s'#ranat'rais & ('ando tal iss)o o infla a0 * si #les ente nat'ral ('e ele colo('e!se aci a dos n/veis de 8'l1a ento era ente racionais. "ente a si pr%prio co o santificado #or essa iss)o0 sente ('e faz #arte de ' a orde s'#erior:... O ('e #adres t? a ver co filosofia: 6st)o 'ito aci a dela: & 6 at* a1ora os #adres reinaram: & Deter inara o si1nificado dos conceitos de 5verdadeiro, e 5falso,:

XIII
N)o s'$esti e os este fato- ('e n%s mesmos0 n%s0 es#/ritos livres0 8+ so os a 5trans 'ta7)o de todos os valores,0 ' a mani/esta declara7)o de $uerra e ' a vit%ria contra todos os velhos conceitos de5verdadeiro, e 5falso,. As int'i7Fes ais valiosas s)o as ais tardia ente ad('iridas2 as ais valiosas de todas s)o a('elas ('e deter ina os m-todos. Todos os *todos0 todos os #rinc/#ios do es#/rito cient/fico de ho8e fora alvo0 #or ilhares de anos0 do ais #rof'ndo des#rezo2 caso ' ho e se interessasse #or eles era e;cl'/do da sociedade das #essoas 5decentes, & #assava #or 5ini i1o de De's,0 #or zo $ador da verdade0 #or 5#ossesso,. 6n('anto ho e da ci?ncia0 #ertencia H Bhandala89:... Tive os contra n%s toda a #at*tica est'#idez da h' anidade & toda a no7)o ('e tinha do ('e a verdade deveria ser0 de ('al deveria ser a f'n7)o da verdade & todo o se' 5t' deves, era arre essado contra n%s... Nossos o$8etivos0 nossos *todos0 nossa cal a0 ca'tela0 desconfian7a & #ara eles t'do isso #arecia al1o a$sol'ta ente indecoroso e des#rez/vel. & Olhando #ara tr+s0 al1'* at* #oderia #er1'ntar!se0 co al1' a raz)o0 se n)o foi0 na verdade0 ' senso est-tico ('e anteve os ho ens ce1os #or tanto te #o- o ('e e;i1ia da verdade era ' a efici?ncia #itoresca0 e da('ele e $'sca do conheci ento ' a forte i #ress)o so$re se's sentidos. Foi nossa mod-stia ('e #or tanto te #o lhes desce' a contra1osto... 3')o $e o adivinhara 0 esses #avFes da divindade:

1 & Chandala * a casta

ais $ai;a no siste a hind'. 8=. do T.:

XIV
N%s desa#rende os al1o. Nos torna os ais odestos e todos os sentidos. N)o deriva os ais o ho e do 5es#/rito,0 do 5dese8o de De's,2 re$ai;a os o ho e a ' ero ani al. O considera os o ais forte entre eles #or('e * o ais ast'to2 ' dos res'ltados disso * s'a intelect'alidade. 6 contra#artida0 n%s nos #recave os contra este conceito- de ('e o ho e * o 1rande o$8etivo da evol'7)o or19nica. 6 verdade0 #ode ser ('al('er coisa0 enos a coroa da cria7)o- ao lado dele est)o 'itos o'tros ani ais0 todos e si ilares est+1ios de desenvolvi ento... 6 es o ('ando dize os isso0 esta os e;a1erando0 #ois o ho e 0 relativa ente falando0 * o ais corro #ido e doentio de todos os ani ais0 o ais #eri1osa ente desviado de se's instintos & a#esar disso t'do0 co certeza0 contin'a a ser o ais interessante: & No ('e concerne aos ani ais inferiores0 foi Descartes ('e #ri eiro teve a ad ir+vel o'sadia de descrev?!los co o ' a machina89:0 toda a nossa fisiolo1ia * ' esfor7o #ara #rovar a veracidade dessa do'trina. 6ntretanto0 * il%1ico colocar o ho e H #arte0 co o fez Descartes- todo o conheci ento ('e te os so$re o ho e a#onta #recisa ente ao ('e o considera os- ' a +('ina. Anti1a ente0 conced/a os ao ho e 0 co o heran7a de al1' ti#o de ser s'#erior0 o ('e se deno inava 5livre!ar$/trio,2 a1ora lhe retira os at* essa vontade0 #ois o ter o n)o descreve ('al('er coisa ('e #ossa os co #reender. A velha #alavra 5vontade, a1ora desi1na a#enas ' ti#o de res'ltado0 ' a rea7)o individ'al0 ('e se se1'e inevitavel ente de ' a s*rie de est/ 'los #arcial ente discordantes e #arcial ente har oniosos & a vontade n)o ais 5a1e, o' 5 ovi enta,... Anti1a ente #ensava!se ('e a consci?ncia h' ana0 se' 5es#/rito,0 era ' a evid?ncia de s'a ori1e s'#erior0 de s'a divindade. Aconselhara !no ('e0 #ara ('e se tornasse per/eito0 assi co o a tartar'1a0 recolhesse se's sentidos e si es o e n)o tivesse ais contato co coisas terrenas0 #ara esca#ar de se' 5envolt%rio ortal, & assi a#enas restaria s'a #arte i #ortante0 o 5#'ro es#/rito,. A('i ta $* #ensa os elhor so$re o ass'nto- #ara n%s a consci?ncia0 o' 5o es#/rito,0 a#arece co o ' sinto a de ' a relativa i #erfei7)o do or1anis o0 co o ' a e;#eri?ncia0 ' tatear0 ' e('/voco0 co o ' a afli7)o ('e conso e for7a nervosa desnecessaria ente & n%s ne1a os ('e ('al('er coisa feita consciente ente #ossa ser feita co #erfei7)o. O 5#'ro es#/rito, * ' a #'ra est'#idez- retire o siste a nervoso e os sentidos0 o cha ado5envolt%rio ortal,0 e o resto - um erro de c.lculo & isso * t'do:... 1 & J+('ina.

XV
No cristianis o0 ne a oral ne a reli1i)o t? ('al('er #onto de contado co a realidade. ")o oferecidas causas #'ra ente i a1in+rias @5De's,0 5al a,0 5e',0 5es#/rito,0 5livre ar$/trio, & o' es o o5n)o!livre,B e e/eitos #'ra ente i a1in+rios @5#ecado,0 5salva7)o,0 51ra7a,0 5#'ni7)o,0 5re iss)o dos #ecados,B. G interc'rso entre seres i a1in+rios @5De's,0 5es#/ritos,0 5al as,B2 ' a hist%ria natural

i a1in+ria @antro#oc?ntrica2 ' a ne1a7)o total do conceito de ca'sas nat'raisB2 ' a psicolo$ia i a1in+ria @ al!entendidos so$re si0 inter#reta7Fes e('ivocadas de senti entos 1erais a1rad+veis o' desa1rad+veis0 #or e;e #lo0 os estados do nervus sCmpathicus co a a8'da da lin1'a1e si $%lica da idiossincrasia oral! reli1iosa & 5arre#endi ento,0 5#eso na consci?ncia,0 5tenta7)o do de Inio,0 5a #resen7a de De's,B2 ' a teleolo$ia i a1in+ria @o 5reino de De's,0 5o 8'/zo final,0 a 5vida eterna,B. & 6sse mundo #'ra ente /ictcio0 co 'ita desvanta1e 0 se distin1'e do 'ndo dos sonhos2 o Klti o ao enos reflete a realidade0 en('anto a('ele falsifica0 desvaloriza e ne1a a realidade. A#%s o conceito de5nat'reza, ter sido 'sado co o o#osto ao conceito de 5De's,0 a #alavra 5nat'ral, for7osa ente to o' o si1nificado de 5a$o in+vel, & todo esse 'ndo fict/cio te s'a ori1e no %dio contra o nat'ral @& a realidade: &B0 * evid?ncia de ' #rof'ndo al!estar co a efetividade... Dsso e+plica tudo. 3'e te otivos #ara f'1ir da realidade4 3'e sofre co ela. Jas sofrer co a realidade si1nifica ' a e;ist?ncia malo$rada... A #re#onder9ncia do sofri ento so$re o #razer * a ca'sa dessa oral e reli1i)o fict/cias- as tal #re#onder9ncia0 no entanto0 ta $* fornece a f%r 'la #ara a d-cadence...

XVI
G a cr/tica da concep&,o crist, de Eeus cond'z inevitavel ente H es a concl's)o. & G a na7)o ('e ainda acredita e si es a #oss'i se' #r%#rio De's. Nele s)o honradas as condi7Fes ('e a #ossi$ilita so$reviver0 s'as virt'des & #ro8eta o #razer ('e #oss'i e si es a0 se' senti ento de #oder0 e ' ser ao ('al #ode a1radecer #or isso. 3'e * rico lhe #rodi1aliza s'a ri('eza2 ' a na7)o or1'lhosa #recisa de ' De's ao ('al #ode oferecer sacri/cios... A reli1i)o0 dentro desses li ites0 * ' a for a de 1ratid)o. O ho e * 1rato #or e;istir- #ara isso #recisa de ' De's. & Tal De's #recisa ser tanto ca#az de $eneficiar ('anto de #re8'dicar2 deve ser ca#az re#resentar ' a i1o o' ' ini i1o & * ad irado tanto #elo $e ('anto #elo al ('e ca'sa. Castrar esse De's0 contra toda a nat'reza0 transfor ando!o e ' De's so ente $ondade0 seria contr+rio H inclina7)o h' ana. A h' anidade necessita i1'al ente de ' De's a' e de ' De's $o 2 n)o deve a1radecer #or s'a #r%#ria e;ist?ncia H era toler9ncia e H filantro#ia... 3'al seria o valor de ' De's ('e desconhecesse o %dio0 a vin1an7a0 a inve8a0 o des#rezo0 a astKcia0 a viol?ncia4 3'e talvez ne se('er tenha e;#eri entado os arre$atadores ardeurs89: da vit%ria e da destr'i7)o4 Nin1'* entenderia tal De's#or ('e al1'* o dese8aria4 & "e dKvida0 ('ando ' a na7)o est+ e decl/nio0 ('ando sente ('e a cren7a e se' #r%#rio f't'ro0 s'a es#eran7a de li$erdade est)o se esvaindo0 ('ando co e7a a en;er1ar a s'$ iss)o co o #ri eira necessidade e co o edida de a'to#reserva7)o0 ent)o precisa ta $* odificar se' De's. 6le ent)o se torna hi#%crita0 t/ ido e recatado2 aconselha a 5#az na al a,0 a a's?ncia de %dio0 a ind'l1?ncia0 o 5a or, aos a i1os e aos ini i1os. Torna!se ' oralizador #or e;cel?ncia2 infiltra!se e toda virt'de #rivada2 transfor a!se no De's de todos os ho ens2 torna!se ' cidad)o #rivado0 ' cos o#olita... No'tros te #os re#resentava ' #ovo0 a for7a de ' #ovo0 t'do ('e e s'as al as havia de a1ressivo e se('ioso de #oder2 a1ora * si #les ente

o (om Eeus... Na verdade n)o h+ o'tra alternativa #ara os De'ses- ou s)o a vontade de #oder & no caso de sere os De'ses de ' a na7)o & o' a ina#tid)o #ara o #oder & e neste caso #recisa ser $ons. 1 & Ardores.

XVII
Onde ('er ('e0 #or ('al('er for a0 a vontade de #oder co ece enfra('ecer0 haver+ se #re ' decl/nio fisiol%1ico conco itante0 ' a d-cadence. A divindade dessa d-cadence0 des#ida de s'as virt'des e #ai;Fes asc'linas0 * convertida for7osa ente e ' De's dos fisiolo1ica ente de1radados0 dos fracos. O$via ente0 eles n)o se denominam os fracos2 deno ina !se 5os $ons,... Nenh' a e;#lica7)o * necess+ria #ara se entender e ('ais o entos da Oist%ria a fic7)o d'alista de ' De's $o e ' De's a' se torno' #oss/vel #ela #ri eira vez. O es o instinto ('e leva os inferiores a red'zir se' #r%#rio De's H 5$ondade e si, ta $* os leva a eli inar todas as ('alidades do De's da('eles ('e lhes s)o s'#eriores2 vin1a !se demonizando o De's de se's do inadores. & O (om De's0 assi co o o Dia$o & a $os s)o fr'tos da d-cadence. & Co o #ode os ser t)o tolerantes co o si #lis o dos te%lo1os crist)os0 aceitando s'a do'trina de ('e a evol'7)o do conceito de De's a #artir do 5De's de Rsrael,0 o De's de ' #ovo0 ao De's crist)o0 a ess?ncia de toda a $ondade0 si1nifica ' pro$resso4 & 5as at* Aenan 89: o fez. Co o se Aenan tivesse o direito ao si #lis o: O contr+rio0 na realidade0 * o ('e se faz ver. 3'ando t'do ('e * necess+rio H vida ascendente2 ('ando t'do ('e * forte0 cora8oso0 i #erioso e or1'lhoso foi a #'tado do conceito de De's2 ('ando se de1enero' #ro1ressiva ente at* tornar!se ' a $en1ala #ara os cansados0 ' a t+$'a de salva7)o aos ('e se afo1a 2 ('ando vira o De's dos #o$res0 o De's dos #ecadores0 o De's dos inca#azes par e+cellence0 e o atri$'to de 5salvador, o' 5redentor, contin'a co o o atri$'to ais essencial da divindade & qual * a si1nific9ncia de tal eta orfose4 O ('e i #lica tal redu&,o do divino4 & "e dKvida0 co isso o 5reino de De's, cresce'. Anti1a ente0 tinha so ente se' #ovo0 se's 5escolhidos,. Jas desde ent)o sai' #era $'lando0 assi co o se' #r%#rio #ovo0 a territ%rios estran1eiros2 desisti' de aco odar!se2 e final ente #asso' a sentir!se e casa e ('al('er l'1ar0 esse 1rande cos o#olita & at* a1ora #oss'i a 51rande aioria, ao se' lado0 e etade da Terra. Jas esse De's da 51rande aioria,0 esse de ocrata entre os De'ses0 n)o se torno' ' De's #a1)o or1'lhoso- #elo contr+rio0 contin'a ' 8'de'0 contin'a ' De's das es('inas0 ' De's de todos os recantos e 1retas0 de todos l'1ares insal'$res do 'ndo:... "e' reino na Terra0 a1ora0 assi co o se #re0 * ' reino do s'$ 'ndo0 ' reino su(terr7neo0 ' reino!1'eto... 6le es o * t)o #+lido0 t)o fraco0 t)o d-cadent... At* o ais #+lido entre os #+lidos * ca#az de do in+!lo & os senhores etaf/sicos0 os al$inos do intelecto. 6sses tecera teias ao se' redor #or tanto te #o ('e final ente o hi#notizara 0 o transfor ara e aranha0 e ais ' etaf/sico. 6 ent)o retorno' ais ' a vez ao se' velho servi7o de tecer o 'ndo a #artir de s'a nat'reza interior su( specie "pinozae8;:2 a#%s isso se transfor o' e al1o cada vez ais t?n'e e #+lido & torno'!se o 5ideal,0 o 5#'ro es#/rito,0 o 5a$sol'to,0 a 5coisa e si,...

4 colapso de um Eeus- ele converte!se na 5coisa e

si,.

1 & O fil%lo1o e historiador 6rnest Aenan @18<=!18U<B0 ('e dera a ' dos vol' es de s'a o$ra! estra0 Les Ori1ines d' Christianis e0 #recisa ente o t/t'lo LVAtn*christ. O vol' e continha ' a hist%ria das heresias. 8Fu(ens Fodri$ues Torres Gilho: < & Frase de sentido d'#lo- se$undo a %ptica de Espinoza e so( a /orma de aranha. Trata!se de ' 8o1o de #alavras $aseado no #r%#rio de 6s#inoza & s#inne si1nifica aranha e ale )o. 8*ietro =asseti:

XVIII
A conce#7)o crist) de De's & De's o co o #rotetor dos doentes0 o De's ('e tece teias de aranha0 o De's na for a de es#/rito & * ' a das conce#7Fes ais corr'#tas ('e 8a ais a#arecera no 'ndo- #rovavel ente re#resenta o n/vel ais /nfero da declinante evol'7)o do ti#o divino. G De's ('e se de1enero' e ' a contradi&,o da vida. 6 vez de ser s'a #r%#ria 1l%ria e eterna afir a7)o: Nele declara!se 1'erra H vida0 H nat'reza0 H vontade de viver: De's transfor a!se na f%r 'la #ara todas calKnias contra o 5a('i e a1ora, e #ara cada entira so$re 5al* ,: Nele o nada * divinizado e a vontade do nada se faz sa1rada:...

XIX
O fato de as ra7as fortes do Norte da 6'ro#a n)o tere re#'diado esse De's crist)o n)o d+ ('al('er cr*dito aos se's dotes reli1iosos & #ara n)o encionar se's 1ostos. Deveria ter sido ca#azes de so$re#'8ar tal ori$'ndo e decr*#ito #rod'to da d-cadence. G a aldi7)o #aira so$re eles #or('e n)o o re#elira 2 a$sorvera e se's instintos a enfer idade0 a senilidade e a contradi7)o & e a #artir de ent)o n)o criaram ais nenh' De's. Dois il anos se #assara & e ne ' Knico De's novo: 6 vez disso0 ainda e;iste co o ('e #or al1' direito intr/nseco & co o se fosse ' ultimatum89: e ma+imum8;: da for7a criadora de divindades0 do creator spiritus8<: da h' anidade &0 esse de#lor+vel De's do on%tono!te/s o crist)o: 6ssa i a1e h/$rida da decad?ncia0 destilada do nada0 da contradi7)o e da i a1ina7)o est*ril0 na ('al todos os instintos da d-cadence0 todas as covardias e cansa7os da al a encontra s'a san7)o: & 1 & Wlti a #alavra. < & J+;i o. = & 6s#/rito criador.

XX
6 inha condena7)o do cristianis o certa ente es#ero n)o in8'sti7ar ' a reli1i)o an+lo1a ('e #oss'i ' nK ero ainda aior de se1'idores- al'do ao (udismo. A $as deve ser consideradas reli1iFes niilistas & s)o reli1iFes da d-cadence & as distin1'e !se de ' odo $astante not+vel. .elo si #les fato de #oder compar.-las0 o cr/tico do Cristianis o est+ e d*$ito co os est'diosos da Xndia. & O

$'dis o * ce vezes ais realista ('e o cristianis o & * #arte de s'a heran7a de vida ser ca#az de encarar #ro$le as de odo o$8etivo e i #ass/vel2 * o #rod'to de lon1os s*c'los de es#ec'la7)o filos%fica. O conceito 5De's, 8+ havia se esta$elecido antes dele s'r1ir. O $'dis o * a Knica reli1i)o 1en'ina ente positiva ('e #ode ser encontrada na Oist%ria0 e isso se a#lica at* es o H s'a e#iste olo1ia @('e * ' feno enalis o estritoB & ele n)o fala so$re 5a l'ta contra o #ecado,0 as0 rendendo!se H realidade0 diz 5a l'ta contra o sofri ento,. Diferenciando!se nitida ente do cristianis o0 coloca a a'todece#7)o ('e e;iste nos conceitos orais #or detr+s de si2 isso si1nifica0 e inha lin1'a1e 0 al-m do $e e do al. & Os dois fatos fisiol%1icos nos ('ais se a#%ia e aos ('ais direciona a aior #arte de s'a aten7)o s)o- primeiro0 ' a e;cessiva sensi$ilidade H sensa7)o ('e se anifesta atrav*s de ' a refinada s'sceti$ilidade ao sofri ento2 se$undo0 ' a e;traordin+ria es#irit'alidade0 ' a #reoc'#a7)o 'ito #rolon1ada co os conceitos e co os #rocedi entos l%1icos0 so$ a infl'?ncia da ('al o instinto de #ersonalidade s'$ ete!se H no7)o de 5i #essoalidade, @& a $os esses estados ser)o fa iliares a al1'ns de e's leitores0 os o$8etivistas0 #or e;#eri?ncia #r%#ria0 assi co o s)o #ara i B. 6sses estados fisiol%1icos #rod'ze ' a depress,o0 e B'da tento' co $at?!la atrav*s de edidas hi1i?nicas. .rescreve' a vida ao ar livre0 a vida nI ade2 odera7)o na ali enta7)o e ' a c'idadosa sele7)o dos ali entos2 #r'd?ncia e rela7)o ao 'so de into;icantes2 i1'al ca'tela e rela7)o a ('ais('er #ai;Fes ('e ind'ze co #orta entos $iliosos e a('eci ento do san1'e2 final ente0 n)o se preocupar ne consi1o ne co os o'tros. 6ncora8a id*ias ('e #rod'za serenidade o' ale1ria & e encontra eios de co $ater as id*ias de o'tros ti#os. 6ntende o $e 0 o estado de $ondade0 co o al1o ('e #ro ove a saKde. A ora&,o n)o est+ incl'sa0 e ne o asceticismo. N)o h+ ' i #erativo cate1%rico o' ('al('er disci#lina0 es o dentro dos onast*rios @& dos ('ais * se #re #er itido sair &B. Todas essas coisas seria si #les ente eios #ara a' entar a('ela e;cessiva sensi$ilidade s'#ra encionada. .elo es o otivo n)o advo1a ('al('er conflito contra os incr*d'los2 se's ensina entos n)o anta1oniza nada sen)o a vin1an7a0 a avers)o0 o ressentimento @& 5ini izade n'nca #Fe fi H ini izade,- o refr)o ('e ove o $'dis o...B 6 nisso t'do estava correto0 #ois s)o #recisa ente essas #ai;Fes ('e0 na #ers#ectiva de se' #rinci#al o$8etivo re1i ental0 s)o insalu(res. A fadi1a ental ('e a#resenta0 8+ clara ente evidenciada #elo e;cesso de 5o$8etividade, @isto *0 a #erda do interesse e si es o0 a #erda do e('il/$rio e do 5e1o/s o,B0 * co $atida #or vi1orosos esfor7os a fi de levar os interesses es#irit'ais de volta ao e$o. Nos ensina entos de B'da o e1o/s o * ' dever. A 5Knica coisa necess+ria,0 a ('est)o5co o #osso e li$ertar do sofri ento,0 * o ('e re1e e deter ina toda a dieta es#irit'al @& talvez al1'* le $rar!se!+ da('ele ateniense ('e ta $* declaro' 1'erra ao 5cientificis o, #'ro0 a sa$er0 "%crates0 ('e ta $* elevo' o e1o/s o H condi7)o de #rinc/#io oralB.

XXI
As necessidades do $'dis o s)o ' cli a e;tre a ente a eno0 'ita 1entileza e li$eralidade nos cost' es0 e nenhum ilitaris o2 ade ais0 ('e se' in/cio #rovenha das classes ais altas e ed'cadas.

Ale1ria0 serenidade e a's?ncia de dese8o s)o os o$8etivos #rinci#ais0 e eles s)o alcan&ados. O $'dis o n)o * ' a reli1i)o na ('al a #erfei7)o * era ente o$8eto de as#ira7)o- a #erfei7)o * al1o nor al. & No cristianis o os instintos dos s'$8'1ados e dos o#ri idos v? e #ri eiro l'1ar- a#enas os ais re$ai;ados $'sca a salva7)o atrav*s dele. Nele o #assate #o #revalecente0 a c'ra favorita #ara o enfado0 * a disc'ss)o so$re #ecados0 a a'tocr/tica0 a in('isi7)o da consci?ncia2 nele a e o7)o #rod'zida #elo poder @cha ada de 5De's,B * ins'flada @#ela rezaB2 nele o $e ais elevado * considerado al1o inatin1/vel0 ' a d+diva0 ' a 51ra7a,. Ta $* falta trans#ar?ncia- o enco$ri ento e os l'1ares o$sc'recidos s)o crist)os. Nele o cor#o * des#rezado e a hi1iene * ac'sada de lasc/via2 a R1re8a distancia!se at* da li #eza @& a #ri eira #rovid?ncia crist) a#%s a e;#'ls)o dos o'ros foi fechar os $anhos #K$licos0 dos ('ais havia <QY a#enas e C%rdo$aB. Ta $* * crist) ' a certa cr'eldade #ara consi1o e #ara co os o'tros2 o %dio aos incr*d'los2 o dese8o de #erse1'ir. Rd*ias so $rias e in('ietantes oc'#a o #ri eiro #lano2 os estados entais ais esti ados0 #ortando os no es ais res#eit+veis0 s)o e#ile#tifor es2 a dieta * deter inada co o fi de en1endrar sinto as %r$idos e s'#ra!esti 'la7)o nervosa. Ta $* * crist) toda a ini izade ortal aos senhores da terra0 aos 5aristocratas, & 8'nta ente co ' a rivalidade secreta contra eles @& resi1na !se do 5cor#o, & ('ere apenas a 5al a,...B. E crist)o todo o %dio contra o intelecto0 o or1'lho0 a cora1e 0 a li$erdade0 a li(ertina$em intelect'al2 o %dio aos sentidos0 H ale1ria dos sentidos0 H ale1ria e 1eral0 * crist)o...

XXII
3'ando o cristianis o a$andono' s'a terra natal0 a('eles das classes ais $ai;as0 o su(mundo da Anti1Didade0 e co e7o' a $'scar #oder entre os #ovos $+r$aros0 n)o tinha ais de se relacionar co ho ens e+auridos0 as ho ens ainda inti a ente selva1ens e ca#azes de sacrif/cios & e s' a0 ho ens fortes0 as atrofiados. A('i0 distinta ente do caso dos $'distas0 a ca'sa do descontenta ento consi1o0 do sofri ento #or si0 n)o * era ente ' a sensi$ilidade e;tre ada e ' a s'sceti$ilidade H dor0 as0 ao contr+rio0 ' a e;cessiva 9nsia #or infli1ir sofri ento aos o'tros0 ' a tend?ncia a o$ter ' a satisfa7)o s'$8etiva e feitos e id*ias hostis. O cristianis o tinha de adotar conceitos e valora7Fes (.r(aras #ara o$ter do /nio so$re os $+r$aros- assi co o0 #or e;e #lo0 o sacrif/cio do #ri o1?nito0 a in1est)o de san1'e co o ' sacra ento0 o des#rezo #elo intelecto e #ela c'lt'ra2 a tort'ra so$ todas as s'as for as0 cor#oral e es#irit'al2 toda a #o #a do c'lto. O $'dis o * ' a reli1i)o #ara #essoas e ' est+1io ais adiantado de desenvolvi ento0 #ara ra7as ('e se tornara 1entis0 a enas e de asiado es#irit'alizadas @& a 6'ro#a ainda n)o est+ ad'ra #ara ele &B- * ' convite de retorno H #az e H felicidade0 a ' c'idadoso raciona ento do es#/rito0 a ' certo enri8eci ento do cor#o. O cristianis o visa do inar animais de rapina2 s'a estrat*1ia consiste e torn+!los doentes & enfra('ecer * a receita crist) #ara do esticar0 #ara5civilizar,. O $'dis o * ' a reli1i)o #ara o final0 #ara os derradeiros est+1ios de cansa7o da civiliza7)o.

O cristianis o s'r1e antes da civiliza7)o circ'nst9ncias cria as #r%#rias f'nda7Fes desta.

al ter co e7ado & so$ certas

XXIII
O B'dis o0 e' re#ito0 * ' a centena de vezes ais a'stero0 ais honesto0 ais o$8etivo. N)o #recisa ais justi/icar s'as afli7Fes0 s'a s'sceti$ilidade ao sofri ento0 inter#retando essas coisas e ter os de #ecado & si #les ente diz o ('e si #les ente #ensa- 5e' sofro,. .ara o $+r$aro0 entretanto0 o sofri ento e si * #o'co co #reens/vel- o ('e necessita *0 e #ri eiro l'1ar0 ' a e;#lica7)o so$re o porqu3 de se' sofri ento @o se' instinto leva!o a ne1ar co #leta ente se' sofri ento0 o' a s'#ort+!lo e sil?ncioB. A('i a #alavra 5Dia$o, era ' a $?n7)o- o ho e devia #oss'ir ' ini i1o oni#otente e terr/vel & n)o havia otivos #ara enver1onhar!se #or sofrer nas )os de tal ini i1o. ao Oriente. 6 #ri eiro l'1ar0 sa$e ('e * de #o'ca relev9ncia se ' a coisa * verdadeira o' n)o0 desde ('e se acredite ('e * verdadeira. >erdade e /-- a('i te os dois 'ndos de id*ias inteira ente distintas0 #ratica ente dois 'ndos dia etral ente opostos & os se's ca inhos dista ilhas ' do o'tro. 6ntender esse fato a f'ndo & isso * ('ase o s'ficiente0 no Oriente0 #ara /azer de al1'* ' s+$io. Os $r9 anes sa$ia disso0 .lat)o sa$ia disso0 todo est'dante de esoteris o sa$e disso. 3'ando0 #or e;e #lo0 ' ho e sente ('al('er prazer atrav*s da id*ia de ('e foi redi ido do #ecado0 n)o * necess+rio ('e se8a real ente #ecador0 as ('e si #les ente sinta-se #ecador. Jas ('ando a /- * e;altada aci a de t'do0 disso se1'e!se necessaria ente o descr*dito H raz)o0 ao conheci ento e H investi1a7)o etic'losa- o ca inho ('e leva H verdade torna!se #roi$ido. & A es#eran7a0 e s'as for as ais vi1orosas0 * ' estimulante 'ito ais #oderoso H vida ('e ('al('er es#*cie de felicidade efetiva. .ara o ho e resistir ao sofri ento deve #oss'ir ' a es#eran7a t)o elevada ('e nenh' conflito co a realidade #ossa destr'/!la & de fato0 t)o elevada ('e nenh' a con('ista #ossa satis/az3-la- ' a es#eran7a ('e alcan7a al* deste 'ndo @#recisa ente #or ca'sa do #oder ('e a es#eran7a te de fazer os sofredores #ersistire 0 os 1re1os a considerava o al entre os ales0 co o o ais mali$no de todos ales2 #er anece' no f'ndo da fonte de todo o al 89:B. & .ara ('e o amor se8a #oss/vel0 De's deve tornar!se ' a #essoa2 #ara ('e os instintos ais $ai;os tenha se' es#a7o0 De's #recisa ser 8ove . .ara satisfazer o ardor das 'lheres0 ' santo for oso deve a#arecer na cena2 #ara satisfazer o dos ho ens0 deve haver ' a vir1e . Tais coisas s)o necess+rias se o cristianis o ('iser ass' ir controle so$re ' solo no ('al o c'lto de Afrodite o' de AdInis 8+ tenha esta$elecido a no7)o de co o ' a adora7)o deve ser. Rnsistir na castidade a' enta 1rande ente a vee ?ncia e a s'$8etividade do instinto reli1ioso & torna o c'lto ais fervoroso0 ais ent'si+stico0 ais es#irit'oso. & O a or * o estado no ('al o ho e v? as coisas ('ase total ente co o n,o s)o. A for7a da il's)o alcan7a se' +#ice a('i0 assi co o a ca#acidade #ara a s'aviza7)o e #ara a trans/i$ura&,o.
No se' /nti o o cristianis o #oss'i v+rias s'tilezas ('e #ertence

3'ando ' ho e ('al('er coisa. O

est+ a#ai;onado s'a toler9ncia atin1e ao

+;i o2 tolera!se

#ro$le a consistia e inventar ' a reli1i)o na ('al se #'desse a ar- atrav*s disso o #ior ('e a vida te a oferecer * s'#erado & tais coisas se('er ser)o notadas. & T'do isso se alcan7a co as tr?s virt'des crist)s- f*0 es#eran7a e caridade- as deno ino as tr?s ha(ilidades crist)s. & O (udismo encontra!se e ' est+1io de desenvolvi ento de asiado avan7ado0 de asiado #ositivista #ara ter esse ti#o de astKcia. & 1 & O' se8a0 na cai;a de .andora. 8H. I. 5encJen:

XXIV
A('i a#enas toco s'#erficial ente o #ro$le a da ori$em do cristianis o. A primeira coisa necess+ria #ara resolver o #ro$le a * a se1'inte- ('e o cristianis o deve ser co #reendido a#enas a #artir da an+lise do solo e ('e se ori1ino' & n)o * ' a rea7)o contra os instintos 8'daicos2 * s'a conse(D?ncia inevit+vel2 * si #les ente ais ' #asso dentro da inti idante l%1ica dos 8'de's. Nas #alavras do "alvador- 5a salva7)o ve dos 8'de's, 89:. & A se$unda coisa a ser le $rada * esta- ('e o ti#o #sicol%1ico do Galile' 8;: ainda * reconhec/vel0 as ('e a#enas e s'a for a ais de1enerada @ 'tilado e so$recarre1ado co caracter/sticas estran1eirasB #Ide servir da aneira e ('e foi 'tilizado- co o ti#o #ara "alvador da h' anidade. ais not+vel da Oist%ria0 #ois ('ando fora confrontados co o dile a do ser o' n)o ser0 escolhera 0 atrav*s de ' a deli$era7)o e;ce#cional ente lKcida0 o ser a qualquer pre&o- esse #re7o envolvia ' a radical /alsi/ica&,o de toda a nat'reza0 de toda a nat'ralidade0 de toda a realidade0 de todo o 'do interior e ta $* o e;terior. Colocara !se contra todas a('elas condi7Fes so$ as ('ais0 at* a1ora0 os #ovos fora ca#azes de viver0 o' at* es o tivera o direito de viver2 a #artir deles se desenvolve' ' a id*ia ('e se encontrava e direta o#osi7)o Hs condi7Fes naturais & s'cessiva ente distorcera a reli1i)o0 a civiliza7)o0 a oral0 a hist%ria e a #sicolo1ia at* as transfor ar e ' a contradi7)o de s'a si$ni/ica&,o natural. N%s encontra os o es o fenI eno ais adiante0 e ' a for a incalc'lavel ente e;a1erada0 as a#enas co o ' a c%#ia- a R1re8a crist)0 co #arada ao 5#ovo eleito,0 e;i$e a$sol'ta a's?ncia de ('al('er #retens)o H ori1inalidade. .recisa ente #or esse otivo os 8'de's s)o o #ovo ais /unesto de toda a hist%ria 'niversal- s'a infl'?ncia ca'so' tal falsifica7)o na racionalidade da h' anidade ('e ho8e ' crist)o #ode sentir!se anti!se ita se se dar conta de ('e ele #r%#rio n)o * sen)o a 1ltima conseqK3ncia do judasmo. 6 inha 5Lenealo$ia da 5oral, a#resentei a #ri eira e;#lica7)o #sicol%1ica dos conceitos s'$8acentes a estas coisas antit*ticas- ' a oral no(re e ' a oral do ressentimento0 a se1'nda sendo ' ero #rod'to da ne1a7)o da #ri eira. O siste a oral 8'daico!crist)o #ertence H se1'nda divis)o0 e e todos os sentidos. .ara ser ca#az de dizer N)o a t'do ('e re#resenta ' a evol'7)o ascendente da vida & isto *0 ao $e !estar0 ao #oder0 H $eleza0 H a'to!afir a7)o & os instintos do ressentimento0 a('i co #leta ente transfor ados e 1?nio0
Os 8'de's s)o o #ovo

tivera de inventar outro 'ndo no ('al a a/irma&,o da vida re#resentasse as aiores ali1nidades e a$o ina7Fes i a1in+veis. .sicolo1ica ente0 os 8'de's s)o #essoas dotadas da ais forte vitalidade0 tanto ('e0 ('ando se vira frente a condi7Fes onde a vida era i #oss/vel0 escolhera vol'ntaria ente0 e co ' #rof'ndo talento #ara a a'to#reserva7)o0 to ar o lado de todos os instintos ('e #rod'ze a decad3ncia & n,o #or estare do inados #or eles0 as co o ('e adivinhando neles o #oder atrav*s do ('al 5o 'ndo, #oderia ser desa/iado. Os 8'de's s)o e;ata ente o o#osto dos decadentes- si #les ente fora for7ados se mostrar co esse disfarce0 e co ' 1ra' de ha$ilidade #r%;i o ao non plus ultra8<: do 1?nio histriInico conse1'ira se colocar H frente de todos of ovi entos decadentes @& #or e;e #lo0 o cristianis o de .a'lo &B0 e assi fazere !se al1o ais forte ('e ('al('er #artido de afir a7)o da vida. .ara o ti#o de ho ens ('e as#ira ao #oder no 8'da/s o e no cristianis o & e o'tras #alavras0 a classe sacerdotal & a decad3ncia n)o * sen)o ' meio. Oo ens desse ti#o t? ' interesse vital e tornar a h' anidade enfer a0 e conf'ndir os valores de 5$o , e5 a',0 5verdadeiro, e 5falso, de ' a aneira ('e n)o * a#enas #eri1osa H vida0 as ('e ta $* a falsifica. 1 & Mo)o P-<<. < & A #alavra #oss'i forte conota7)o hist%rica0 #ois assi era ais fre(Dente ente desi1nado Cristo no s*c R>0 na *#oca das 1randes l'tas entre #a1)os o' helenos0 liderados #elo i #erador M'liano0 e os crist)os alc'nhados de#reciativa ente Galile's0 fan+ticos do Galile'. 8*ietro =asseti: = & =,o mais al-m0 isto *0 al1o ine;ced/vel0 ('e n)o se 'ltra#assa.

XXV
A hist%ria de Rsrael * inesti +vel co o ' a t/#ica hist%ria de ' a tentativa de deturpar todos os valores nat'rais- e;#onho tr?s fatos corro$ora isso. Ori1inal ente0 e aci a de t'do no te #o da onar('ia0 Rsrael anteve ' a atit'de 8'sta e rela7)o Hs coisas0 o' se8a0 ' a atit'de nat'ral. O se' Rav* 89: era a e;#ress)o da consci?ncia de se' #r%#rio #oder0 de s'a ale1ria consi1o es o0 da es#eran7a ('e tinha e si- atrav*s dele os 8'de's $'scava a vit%ria e a salva7)o0 atrav*s dele es#erava ('e a nat'reza lhes desse t'do ('e fosse necess+rio #ara s'a e;ist?ncia & aci a de t'do0 ch'va. Rav* * o De's de Rsrael e0 conseqKentemente0 o De's da 8'sti7a- essa * a l%1ica de toda ra7a ('e #oss'i #oder e s'as )os e ('e o 'tiliza co a consci?ncia tran(Dila. Na ceri Inia reli1iosa dos 8'de's a $os as#ectos dessa a'to!afir a7)o fica anifestos. A na7)o * 1rata #elo 1rande destino ('e a #ossi$ilito' o$ter do /nio2 * 1rata #ela $en*fica re1'laridade na 'dan7a das esta7Fes e #or toda a fort'na ('e favorece se's re$anhos e colheitas. & 6ssa vis)o das coisas #er anece' ideal #or ' lon1o #er/odo0 es o a#%s ter sido des#o8ada de validade tra1ica ente- dentro0 a anar('ia0 fora0 os ass/rios. Jas o #ovo ainda conservo'0 co o ' a #ro8e7)o de s'a ais alta as#ira7)o0 a vis)o de ' rei ('e era ao es o te #o ' 1alante 1'erreiro e ' decoroso 8'iz & foi conservada so$ret'do #or a('ele #rofeta t/#ico @o' se8a0 cr/tico e sat/rico do o entoB0 Rsa/as. & Jas toda a es#eran7a foi v). O velho De's n)o podia ais fazer o ('e fizera no'tros te #os. Deveria ter sido a$andonado. Jas o ('e ocorre' de fato4 "i #les ente isto- s'a conce#7)o foi

mudada & s'a conce#7)o foi desnaturalizada2 esse foi o #re7o ('e tivera de #a1ar #ara ant?!lo. & Rav*0 o De's da 58'sti7a, & n,o est+ ais de acordo co Rsrael0 n)o re#resenta ais o e1o/s o da na7)o2 a1ora * a#enas ' De's condicionado... A no7)o #K$lica desse De's a1ora se torna era ente ' a ar a nas )os de a1itadores clericais0 ('e inter#reta toda felicidade co o reco #ensa e toda des1ra7a co o #'ni7)o e ter os de o$edi?ncia o' deso$edi?ncia a De's0 e ter os de 5#ecado,- a ais fra'd'lenta das inter#reta7Fes i a1in+veis0 atrav*s da ('al a 5orde oral do 'ndo, * esta$elecida e os conceitos f'nda entais0 5ca'sa, e 5efeito,0 s)o colocados de #onta ca$e7a. G a vez ('e o conceito de ca'sa nat'ral * varrido do 'ndo #or do'trinas de reco #ensa e #'ni7)o0 al1' ti#o de ca'salidade i nat'ral torna!se necess+ria- se1'e !se disso todas as o'tras variedades de ne1a7)o da nat'reza. G De's ('e ordena & no l'1ar de ' De's ('e a8'da0 ('e d+ conselhos0 ('e no f'ndo * era ente ' no e #ara cada feliz ins#ira7)o de cora1e e a'toconfian7a... A moral 8+ n)o * ais ' refle;o das condi7Fes ('e #ro ove vida s) e o cresci ento de ' #ovo2 n)o * ais ' instinto vital #ri +rio2 e vez disso se torno' al1o a$strato e o#osto H vida & ' a #ervers)o dos f'nda entos da fantasia0 ' 5olhar ali1no, contra todas as coisas. Mue * a oral 8'daica4 Mue * a oral crist)4 A sorte des#ida de s'a inoc?ncia2 a infelicidade conta inada co a id*ia de 5#ecado,2 o $e !estar considerado co o ' #eri1o0 co o ' a 5tenta7)o,2 ' desarran8o fisiol%1ico ca'sado #elo veneno do re orso... 1 & G a das desi1na7Fes do De's de Rsrael 'tilizadas nos Livros "a1rados. 8*ietro =asseti:

XXVI
O conceito de De's falsificado2 o conceito de oral falsificado2 & as es o a('i os feitos dos #adres 8'daicos n)o cessara . & Toda a hist%ria de Rsrael n)o lhes tinha ('al('er valor- ent)o a dis#ensara : & Tais #adres realizara essa #rodi1iosa falsifica7)o da ('al 1rande #arte da B/$lia * ' a evid?ncia doc' ent+ria2 co ' 1ra' de des#rezo se #aralelos0 e e face de toda a tradi7)o e toda a realidade hist%rica0 trad'zira o #assado de se' #ovo e ter os reli$iosos0 o' se8a0 convertera !no e ' ecanis o i $ecil de salva7)o0 atrav*s do ('al todas ofensas contra Rav* era #'nidas e toda devo7)o reco #ensada. N%s considerar/a os esse ato de falsifica7)o hist%rica al1o 'ito ais ver1onhoso se a fa iliaridade co a inter#reta7)o eclesi.stica da hist%ria #or ilhares anos n)o tivesse e $otado nossas inclina7Fes H retid)o inhitoricis89:. 6 os fil%sofos a#%ia a R1re8a- a mentira so$re a 5orde oral do 'ndo, #er eia toda a filosofia0 es o a ais recente. O ('e si1nifica ' a 5orde oral do 'ndo,4 "i1nifica ('e e;iste ' a coisa cha ada vontade de De's0 a ('al deter ina o ('e o ho e deve o' n)o fazer2 ('e a di1nidade de ' #ovo o' de ' indiv/d'o deve ser edida #elo se' 1ra' de o$edi?ncia o' deso$edi?ncia H vontade de De's2 ('e os destinos de ' #ovo o' de ' indiv/d'o s)o controlados #or essa vontade de De's0 ('e reco #ensa o' #'ne de acordo co a o$edi?ncia o'

deso$edi?ncia anifestadas. & 6 l'1ar dessa de#lor+vel entira0 a realidade teria isto a dizer- o padre0 essa es#*cie #arasit+ria ('e e;iste Hs c'stas da toda vida s)0 'sa o no e de De's e v)o- cha a o estado da sociedade h' ana no ('al ele #r%#rio deter ina o valor de todas as coisas de 5o reino de De's,2 cha a os eios atrav*s dos ('ais esse estado * alcan7ado de 5vontade de De's,2 co ' cinis o 1lacial0 avalia todos #ovos0 todas *#ocas e todos indiv/d'os atrav*s de se' 1ra' de s'$servi?ncia o' o#osi7)o do #oder da orde sacerdotal. O$serve o! lo e servi7o- #elas )os do sacerd%cio 8'daico a $rande *#oca de Rsrael transfi1'ro'!se e ' a *#oca de decl/nio2 a Di+s#ora0 co s'a lon1a s*rie de infortKnios0 foi transfor ada e ' a puni&,o #ela 1rande *#oca & na ('al os #adres ainda n)o si1nificava nada. Transfor ara 0 de acordo co s'as necessidades0 os her%is #oderosos e a(solutamente livres da hist%ria de Rsrael o' e fan+ticos iser+veis e hi#%critas0 o' e ho ens total ente 5/ #ios,. Aed'zira todos 1randes aconteci entos H estK#ida f%r 'la- 5o$edientes ou deso$edientes a De's,. & 6 fora ais adiantea 5vontade de De's, @e o'tras #alavras0 as condi7Fes necess+rias #ara a #reserva7)o do #oder dos #adresB tinha de ser determinada & e #ara tal fi necessitava de ' a 5revela7)o,. Dizendo de odo ais claro0 ' a enor e fra'de liter+ria teve de ser #er#etrada0 5sa1radas escrit'ras, tivera de ser for8adas & e ent)o0 co 1randiosa #o #a hier+tica e dias #enit?ncia e 'ita la enta7)o #elos lon1os dias de 5#ecado, a1ora ter inados0 fora devida ente #'$licadas. A 5vontade de De's,0 ao ('e #arece0 h+ 'ito 8+ havia sido esta$elecida2 o #ro$le a foi ('e a h' anidade ne1li1encio' as 5sa1radas escrit'ras,... Jas a 5vontade de De's, 8+ havia sido revelada a Jois*s... O ('e ocorre'4 "i #les ente isto- os #adres tinha for 'lado0 de ' a vez #or todas e co a ais estrita etic'losidade0 ('e tri$'tos deveria ser!lhe #a1os0 desde o aior at* o enor @& n)o se es('ecendo dos ais a#etitosos cortes de carne0 #ois o #adre * ' 1rande cons' idor de $ifesB2 e s' a0 ele disse o que desejava ter0 ('al era a5vontade de De's,... Desse te #o e diante as coisas se or1aniza de tal odo ('e o #adre torno'!se indispens.vel em todos os lu$ares2 e todos os i #ortantes eventos nat'rais da vida0 no nasci ento0 no casa ento0 na enfer idade0 na orte0 #ara n)o falar no 5 sacri/cio, @o' se8a0 na ceiaB0 o sacro! #arasita se a#resenta #ara os desnaturalizar & na s'a lin1'a1e 0 #ara os 5santificar,... .ois * necess+rio salientar isto- ('e todo h+$ito nat'ral0 toda instit'i7)o nat'ral @o 6stado0 a ad inistra7)o da M'sti7a0 o casa ento0 os c'idados #restados aos doentes e #o$resB0 t'do ('e * e;i1ido #elo instinto vital0 e s' a0 t'do ('e te valor e si mesmo * red'zido a al1o a$sol'ta ente i #rest+vel e at* transfor ado no oposto ao ('e * valoroso #elo o #arasitis o dos #adres @o'0 se al1'* #referir0 #ela 5orde oral do 'ndo,B. O fato #recisa de ' a san7)o & ' #oder #ara criarvalores faz!se necess+rio0 e tal #oder s% #ode valorar atrav*s da ne1a7)o da nat'reza... O #adre de#recia e #rofana a nat'reza- esse * o #re7o #ara ('e #ossa e;istir. & A deso$edi?ncia a De's0 o' se8a0 a deso$edi?ncia ao #adre0 H lei0 a1ora #orta o no e de 5#ecado,2 os eios #rescritos #ara a 5reconcilia7)o co De's, s)o0 * claro0 #recisa ente os ('e ind'ze ais eficiente ente ' indiv/d'o a s'8eitar!se ao #adre2 a#enas ele 5salva,. Considerados #sicolo1ica ente0 os 5#ecados, s)o indis#ens+veis e toda sociedade or1anizada so$re f'nda entos eclesi+sticos2 s)o os Knicos instr' entos confi+veis de #oder2 o #adre vive do #ecado2 te necessidade de

('e e;ista 5#ecadores,... A;io a "'#re o- 5De's #erdoa a todo a('ele ('e faz #enit?ncia, & o'0 e o'tras #alavras0 a todo aquele que se su(mete ao padre. 1 & Nas ('estFes hist%ricas.

XXVII
O cristianis o se desenvolve' a #artir de ' solo t)o corr'#to ('e nele todo o nat'ral0 todo valor nat'ral0 toda realidade se o#'nha aos instintos ais #rof'ndos da classe do inante & s'r1i' co o ' a es#*cie de 1'erra de orte contra a realidade0 e co o tal n'nca foi s'#erada. O 5#ovo eleito, ('e #ara todas as coisas adoto' valores sacerdotais e no es sacerdotais0 e ('e0 co aterrorizante l%1ica0 re8eito' t'do ('e era terrestre co o 5#rofano,0 5 'ndano,0 5#eca inoso, & esse #ovo coloco' se's instintos e ' a f%r 'la final ('e era conse(Dente at* o #onto da a'to!ani('ila7)o- co o cristianismo0 de fato ne1o' es o a Klti a for a da realidade0 o 5#ovo sa1rado,0 o 5#ovo eleito,0 a #r%#ria realidade judaica. O fenI eno te i #ort9ncia de #ri eira orde - o #e('eno ovi ento ins'rrecional ('e levo' o no e de Mes's de Nazar* * si #les ente o instinto 8'daico redivivus89: & e o'tras #alavras0 * o instinto sacerdotal ('e n)o conse1'e ais s'#ortar s'a #r%#ria realidade2 * a desco$erta de ' estado e;istencial ainda mais a(strato0 de ' a vis)o da vida ainda ais irreal ('e a necess+ria #ara ' a or1aniza7)o eclesi+stica. O cristianis o de fato ne$a a i1re8a... N)o so' ca#az de deter inar ('al foi o alvo da ins'rrei7)o da ('al Mes's foi considerado & se8a isso verdade o' n,o & o #ro otor0 caso n)o se8a a R1re8a 8'daica & a #alavra 5i1re8a, sendo 'sada a('i e;ata ente no es o sentido ('e #oss'i ho8e. 6ra ' a ins'rrei7)o contra 5os $ons e os 8'stos,0 contra os 5"antos de Rsrael,0 contra toda a hierar('ia da sociedade & n,o contra a corr'#7)o0 as contra as castas0 o #rivil*1io0 a orde 0 o for alis o. 6ra ' a descren&a no 5ho e s'#erior,0 ' N)o arre essado contra t'do ('e #adres e te%lo1os defendia . Jas a hierar('ia ('e foi #osta e ca'sa #or esse ovi ento0 ainda ('e #or a#enas ' instante0 era ' a 8an1ada ('e0 aci a de t'do0 era necess+ria H se1'ran7a do #ovo 8'daico e eio Hs 5+1'as, & re#resentava s'a Klti a #ossi$ilidade de so$reviv?ncia2 era o Klti o residuum8;: de s'a e;ist?ncia #ol/tica inde#endente2 ' ata('e contra isso era ' ata('e contra o ais #rof'ndo instinto nacional0 contra a ais tenaz vontade de viver de ' #ovo ('e 8a ais e;isti' so$re a Terra. 6sse santo anar('ista incito' o #ovo de $ai;eza a$issal0 os r*#ro$os e 5#ecadores,0 os chandala do 8'da/s o a e er1ire e revolta contra a orde esta$elecida das coisas & e co ' a lin1'a1e ('e0 se os 6van1elhos erece cr*dito0 ho8e o cond'ziria H "i$*ria &0 esse ho e certa ente era ' cri inoso #ol/tico0 ao enos tanto ('anto era #oss/vel o ser e ' a co 'nidade t)o a(surdamente apoltica. Foi isso ('e o levo' H cr'z- a #rova consiste na inscri7)o colocada so$re ela. Jorre' #elos seus #ecados & n)o h+ ('al('er raz)o #ara se acreditar0 n)o i #orta ('anto isso se8a afir ado0 ('e tenha orrido #elo #ecado dos o'tros. & 1 & 3'e retorno' H vida2 ress'scitado. < & Aes/d'o.

XXVIII
"e ele #r%#rio era consciente dessa contradi7)o & o' se0 de fato0 essa era a Knica da ('al tinha conheci ento & essa * ' a ('est)o total ente distinta. A('i0 #ela #ri eira vez0 toco o #ro$le a da psicolo$ia do "alvador. & .ara co e7ar0 confesso ('e 'itos #o'cos livros0 #ara i 0 s)o ais dif/ceis de ler ('e os 6van1elhos. Jinhas dific'ldades s)o $astante diferentes da('elas ('e #ossi$ilitara H c'riosidade letrada da ente ale ) #er#etrar ' de se's tri'nfos ais ines('ec/veis. Faz ' lon1o te #o desde ('e e'0 co o ('al('er o'tro 8ove er'dito0 desfr'tava da inco #ar+vel o$ra de "tra'ss 89: co toda a sa#iente la$oriosidade de ' etic'loso fil%lo1o. Na('ele te #o #oss'/a vinte anos- a1ora so' s*rio de ais #ara esse ti#o de coisa. 3'e e i #orta as contradi7Fes da 5tradi7)o,4 Co o al1'* #ode cha ar lendas de santos de 5tradi7)o,4 As hist%rias de santos s)o a ais dK$ia variedade de literat'ra e;istente2 e;a in+!las H l'z do *todo cient/fico na aus3ncia total de documentos corro(orativos a i #arece condenar toda a investi1a7)o desde s'as ori1ens & isso seria si #les ente ' a diva1a7)o er'dita... 1 & David Friedrich "tra'ss @18Y8!QPB0 a'tor de 5 Eas Ie(en Nesu, @18=T!ZB0 ' a o$ra 'ito fa osa e s'a *#oca. Nietzsche se refere a ela. 8H. I. 5encJen:

XXIX
O ('e me i #orta * o ti#o #sicol%1ico do "alvador. 6sse ti#o talvez se8a descrito nos evan1elhos0 a#esar de ('e e ' a for a 'tilada e sat'rada de caracteres estran1eiros & isto *0 a despeito dos 6van1elhos2 assi co o a fi1'ra de Francisco de Assis se a#resenta e s'as lendas a des#eito de s'as lendas. A ('est)o n,o * a veracidade das evid?ncias so$re se's feitos0 se's ditos o' so$re co o foi s'a orte2 a ('est)o * se se' ti#o ainda #ode ser co #reendido0 se foi conservado. & Todas as tentativas de ('e tenho conheci ento de se ler a hist%ria da 5al a, nos 6van1elhos revela #ara i a#enas ' a la ent+vel leviandade #sicol%1ica. O "enhor Aenan0 esse arrivista in psCcholo$icis89:0 contri$'i' Hs d'as no7Fes ais inadequadas concernentes H e;#lica7)o do ti#o de Mes's- a no7)o de $3nio e a de her%i @5heros,B. Jas se e;iste al1' a coisa essencial ente antievan1*lica0 certa ente * a no7)o de her%i. O ('e os 6van1elhos torna instintivo * #recisa ente o o#osto de todo o esfor7o her%ico0 de todo o 1osto #elo conflito- a inca#acidade de resist?ncia converte!se a('i e al1o oral- @5n)o resistas ao al, & a ais #rof'nda senten7a dos 6van1elhos0 talvez a verdadeira chave #ara elesB a sa$er0 na $e ! avent'ran7a da #az0 da $ondade0 na incapacidade #ara a ini izade. 3'al o si1nificado da 5$oa!nova,4 & 3'e verdadeira vida0 a vida eterna foi encontrada & n)o foi era ente #ro etida0 est+ a('i0 est+ e voc32 * a vida ('e se encontra no a or livre de todos os retrai entos e e;cl'sFes0 livre de todas as dist9ncias. Todos s)o filhos De's0 Mes's n)o reivindica nada a#enas #ara si2 co o filhos de De's0 todos os ho ens s)o i1'ais... R a1ine fazer de Mes's ' her%i: & 6 ('e tre enda inco #reens)o escorre da #alavra 51?nio,: Toda nossa conce#7)o do 5es#irit'al,0 toda conce#7)o de nossa civiliza7)o n)o #oss'i ('al('er sentido no 'ndo e ('e Mes's vive'. Falando

co o ri1or de ' fisiolo1ista0 ' a #alavra $astante diferente deveria ser 'sada a('i... Todos sa$e os ('e h+ ' a sensi$ilidade %r$ida dos nervos t+teis ('e faz co ('e os sofredores evite todo o tocar0 se retraia ante a necessidade de a1arrar ' o$8eto s%lido. Rnfere!se disso ('e0 e Klti a inst9ncia0 tal ha(itatus8;: fisiol%1ico transfor a!se e ' %dio instintivo contra toda a realidade0 e ' a f'1a ao 5intan1/vel,0 ao 5inco #reens/vel,2 ' a re#'1n9ncia #or toda f%r 'la0 #or todas no7Fes de te #o e es#a7o0 #or todo o esta$elecido & cost' es0 instit'i7Fes0 R1re8a &2 a sensa7)o de estar e casa e ' 'ndo se contado co a realidade0 ' 'ndo e;cl'siva ente 5interior,0 ' 'ndo 5verdadeiro,0 ' 'ndo 5eterno,... 5O reino de De's est+ dentro de v%s,... 1&6 ass'ntos #sicol%1icos. < & Co #orta ento.

XXX
4 %dio instintivo contra a realidade- a conse(D?ncia de ' a e;tre ada s'sceti$ilidade H dor e irrita7)o & t)o intensa ('e era ente ser 5tocado, torna!se ins'#ort+vel0 #ois cada sensa7)o anifesta!se 'ito #rof'nda ente. # e+clus,o instintiva de toda avers,o) toda hostilidade) todas as /ronteiras e dist7ncias no sentimento- a conse(D?ncia de ' a e;tre ada s'sceti$ilidade H dor e irrita7)o & t)o 1rande ('e sente toda a resist?ncia0 toda a co #'ls)o H resist?ncia co o ' a an$1stia ins'#ort+vel @& e o'tros ter os0 co o nocivo0 co o proi(ido #elo instinto de a'to#reserva7)oB0 e considera a $e !avent'ran7a @ale1riaB co o al1o #oss/vel a#enas a#%s n)o ser ais necess+rio oferecer resist?ncia a nada ne a nin1'* 0 ne es o ao al e ao #eri1oso & a or co o Knica0 co o a 1ltima #ossi$ilidade de vida... 6ssas s)o as d'as realidades /isiol%$icas a #artir das ('ais e #or ca'sa das ('ais a do'trina da salva7)o se desenvolve'. Deno ino!as ' s'$li e hedonis o s'#erdesenvolvido assentado so$re ' solo co #leta ente insal'$re. O ('e fica ais #r%;i o delas0 a#esar de ist'rado co ' a 1rande dose de vitalidade 1re1a e for7a nervosa0 * o e#ic'ris o0 a teoria da salva7)o do #a1anis o. 6#ic'ro era ' tpicodecadente- f'i o #ri eiro a reconhec?!lo. & O edo da dor0 es o da dor infinita ente #e('ena & o res'ltado disso n)o pode ser ('al('er coisa e;ceto ' a reli$i,o do amor...

XXXI
Anteci#ada ente dei inha res#osta ao #ro$le a. "e' #r*!re('isito * a ass'n7)o de ('e o ti#o do "alvador che1o' at* n%s co s'a for a alta ente distorcida. Tal distor7)o * 'ito #rov+vel- h+ 'itos otivos #ara ('e esse ti#o n)o deva ser trans itido e s'a for a #'ra0 co #leta e livre de acr*sci os. O a $iente no ('al esta estranha fi1'ra se ovia deve ter dei;ado vest/1ios nela0 e ainda ais deve ter sido feito #ela hist%ria0 #elo destino das #ri eiras co 'nidades crist)s2 a Klti a0 de fato0 deve ter e $elezado o ti#o

retros#ectiva ente co caracteres ('e a#enas #ode ser co #reendidos en('anto finalidades de 1'erra e #ro#a1anda. A('ele 'ndo estranho e doentio ao ('al os 6van1elhos nos cond'ze & ' 'ndo a#arente ente vindo de ' a novela r'ssa0 no ('al a esc%ria da sociedade0 as ol*stias nervosas e a idiotice 5#'eril, se reKne & deve0 de ('al('er odo0 ter tornado o ti#o $rosseiro- os #ri eiros disc/#'los0 e #artic'lar0 deve ter sido for7ados a trad'zir0 co s'a cr'eza #r%#ria0 ' ser total ente for ado #or s/ $olos e coisas ininteli1/veis #ara #odere co #reender al1' a coisa & na vis)o deles o ti#o a#enas e;isti' a#%s ter sido refor ado e oldes ais fa iliares... O #rofeta0 o essias0 o f't'ro 8'iz0 o #rofessor de oral0 o ila1reiro0 Mo)o Batista & todas si #les ente chances de desfi1'r+!lo... Final ente0 n)o s'$esti e os o proprium89: de todas as 1randes venera7Fes0 es#ecial ente as sect+rias- tende a a#a1ar dos o$8etos venerados todas as caracter/sticas ori1inais e idiossincrasias0 n)o raro dolorosa ente estranhas & nem mesmo os v3. Deve!se la entar 'ito ('e nenh' Dostoievski tenha vivido nas vizinhan7as do ais interessante dos d-cadents & o' se8a0 al1'* ('e teria sentido o co ovente encanto de tal ist'ra do s'$li e0 do %r$ido e do infantil. 6 Klti a an+lise0 o ti#o0 en('anto ti#o da decad3ncia0 talvez #ossa real ente ter sido #ec'liar ente co #le;o e contradit%rio- n)o se deve e;cl'ir essa #ossi$ilidade. Cont'do0 as #ro$a$ilidades #arece estar e se' desfavor0 #ois neste caso a tradi7)o teria sido #artic'lar ente #recisa e o$8etiva0 en('anto te os razFes #ara ad itir o contr+rio. 6ntretanto0 e;iste ' a contradi7)o entre o #ac/fico #re1ador das ontanhas0 dos la1os e dos ca #os0 ('e #arece co o ' novo B'da e ' solo 'ito #o'co indiano0 e o fan+tico a1ressivo0 o ini i1o ortal dos te%lo1os e dos eclesi+sticos0 ('e * 1lorificado #ela al/cia de Aenan co o 5 l3 $rand maitre em ironie8;:,. .essoal ente n)o tenho ('al('er dKvida de ('e a aior #arte desse veneno @e n)o enos de esprit8<:B ha8a #enetrado no ti#o do Jestre a#enas co o ' res'ltado da a1itada nat'reza da #ro#a1anda crist)todos conhece os a inescr'#'losidade dos sect+rios ('ando decide fazer de se' l/der ' a apolo$ia #ara si es os. 3'ando os #ri eiros crist)os #recisara de ' te%lo1o h+$il0 contencioso0 #'1naz e aliciosa ente s'til #ara enfrentar o'tros te%lo1os0 criaram ' 5De's, #ara satisfazer tal necessidade0 e;ata ente co o ta $* 0 se hesita7)o0 colocara e s'a $oca certas id*ias ('e era necess+rias a eles0 as total ente diver1entes dos 6van1elhos & 5a volta de Cristo,0 5o 8'/zo final,0 todos os ti#os de e;#ectativas e #ro essas te #orais. & 1 & .ro#riedade0 ('alidade. < & O 1rande estre e ironia. = & 6s#/rito0 ironia.

XXXII
Ae#ito ('e e o#onho a todos os esfor7os #ara introd'zir o fanatis o na fi1'ra do "alvador- a #r%#ria #alavra imperieu+89:0 'sada #or Aenan0 sozinha * s'ficiente #ara anular o ti#o. A 5$oa!nova, nos diz si #les ente ('e n)o e;iste ais contradi7Fes2 o reino de De's #ertence Hs crian&as2 a f* an'nciada a('i n)o * ais con('istada #or l'tas & est+ ao alcance das )os0 e;isti' desde o #rinc/#io0 *

' ti#o de infantilidade ('e se ref'1io' no es#irit'al. Tal #'$erdade retardada e inco #leta dos or1anis os * fa iliar aos fisiolo1istas co o sinto a da de1enera7)o. A f* desse ti#o n)o * f'riosa0 n)o den'ncia0 n)o se defende- n)o e #'nha 5es#ada, & n)o entende co o #oderia ' dia colocar ho e contra ho e . N)o se anifesta atrav*s de ila1res0 reco #ensas0 #ro essas o' 5escrit'ras,*0 do #rinci#io ao fi 0 se' #r%#rio ila1re0 s'a #r%#ria reco #ensa0 s'a #r%#ria #ro essa0 se' #r%#rio 5reino de De's,. 6ssa f* n)o se for 'la & si #les ente vive0 e assi 1'arda!se contra f%r 'las. Co certeza0 a cas'alidade do a $iente0 da for a7)o ed'cacional d+ #roe in?ncia aos conceitos de certa es#*cie- no cristianis o #ri itivo encontra os apenas no7Fes de car+ter 8'daico!se /tico @& a de co er e $e$er e co 'nh)o #ertence a esta cate1oria & ' a id*ia ('e0 co o t'do ('e * 8'daico0 foi severa ente f'sti1ada #ela R1re8aB. C'ide o!nos #ara n)o ver nisso t'do ais ('e ' a lin1'a1e si $%lica0 ' a se 9ntica 8;:0 ' a o#ort'nidade #ara falar e #ar+$olas. A teoria de ('e nenh' a #alavra deve ser to ada ao #* da letra era ' #ress'#osto #ara ('e este anti!realista #'desse disc'rsar. Colocado entre hind's teria 'sado os conceitos de "hanh[a 8<:0 e entre chineses os de Lao!Ts* 8?: & e e a $os os casos isso n)o faria ('al('er diferen7a a ele. & To ando ' a #e('ena li$erdade no 'so das #alavras0 al1'* #oderia de fato cha ar Mes's de 5es#/rito livre 8@:, & n)o lhe i #orta o ('e est+ esta$elecido- a #alavra mata8O:0 t'do a('ilo ('e * esta$elecido mata. A no7)o de 5vida, co o ' a e+peri3ncia0 co o a#enas ele a conce$e0 a se' ver encontra!se e o#osi7)o a todo ti#o de #alavra0 f%r 'la0 lei0 cren7a e do1 a. Fala a#enas de coisas interiores- 5vida,0 o' 5verdade,0 o' 5l'z,0 s)o s'as #alavras #ara o 'ndo interior & a se' ver todo o resto0 toda a realidade0 toda nat'reza0 es o a lin1'a1e 0 te valor a#enas co o ' sinal0 ' a ale1oria.
A('i * de s'#re a i #ort9ncia n)o se dei;ar cond'zir ao erro #elas tenta7Fes

e;istentes nos #reconceitos crist)os0 o' elhor0 eclesi.sticos- este si $olis o par e+cellence encontra!se alheio a toda reli1i)o0 todas no7Fes de adora7)o0 toda hist%ria0 toda ci?ncia nat'ral0 toda e;#eri?ncia 'ndana0 todo conheci ento0 toda #ol/tica0 toda #sicolo1ia0 todos livros0 toda arte & s'a 5sa$edoria, * #recisa ente a i$nor7ncia pura8P: e rela7)o a todas essas coisas. N'nca o'vi' falar de cultura2 n)o a co $ate & ne es o a ne1a... O es o #ode ser dito do 6stado0 de toda a orde social $'r1'esa0 do tra$alho0 da 1'erra & n)o te otivos #ara ne1ar o 5 'ndo,0 ne se('er te conheci ento do conceito eclesi+stico de 5 'ndo,... .recisa ente a ne$a&,o lhe era i #oss/vel. & De odo id?ntico carece de ca#acidade ar1' entativa0 n)o acredita ('e ' arti1o de f*0 ('e ' a 5verdade, #ossa ser esta$elecida atrav*s de #rovas @& suas #rovas s)o 5il' ina7Fes, interiores0 sensa7Fes s'$8etivas de felicidade e a'to!afir a7)o0 si #les 5#rovas de for7a, &B. Tal do'trina n,o #ode contradizer- n)o sa$e ('e o'tras do'trinas e;iste o' podem e;istir0 * inteira ente inca#az de i a1inar ' 8'/zo o#osto... 6 se0 #orvent'ra0 o encontra0 la enta #or tal 5ce1'eira, co ' a sincera co #ai;)o & #ois so ente ela v? a 5l'z, & no entanto n)o far+ ('ais('er o$8e7Fes... 1 & R #erioso. < & A #alavra semi%tica est+ no te;to0 as * #rov+vel ('e sem7ntica se8a a #alavra ('e Nietzsche tinha e ente. 8H. I. 5encJen:

= & G dos seis 1randes siste as da filosofia hind'. 8H. I. 5encJen: P & Considerado o f'ndador do tao/s o. 8H. I. 5encJen: T & O no e ('e Nietzsche da aos ('e aceita s'a filosofia. 8H. I. 5encJen: Z & Rsto *0 a ri1orosa #alavra da lei & o o$8etivo ais i #ortante nas #ri eiras #re1a7Fes de Mes's. 8H. I. 5encJen: Q & Aefer?ncia H 5i1nor9ncia #'ra, @ reine ThorheitB do *arsi/al de Aichard La1ner. 8H. I. 5encJen:

XXXIII
6 toda a #sicolo1ia dos 6van1elhos os conceitos de c'l#a e #'ni7)o est)o a'sentes0 e o es o vale #ara o de reco #ensa. O 5#ecado,0 ('e si1nifica t'do a('ilo ('e distancia o ho e de De's0 * a$olido & essa * precisamente a (oanova . A felicidade eterna n)o est+ era ente #ro etida0 ne vinc'lada a condi7Fes- * conce$ida co o a 1nica realidade & todo o restante n)o s)o ais ('e sinais Kteis #ara falar dela. Os resultados de tal #onto de vista #ro8eta !se e ' novo estilo de vida0 ' estilo de vida es#ecial ente evan1*lico. N)o * a 5f*, ('e o distin1'e do crist)o2 a distin7)o se esta$elece atrav*s da aneira de a1ir2 ele a1e di/erentemente. N)o oferece resist?ncia0 ne e #alavras0 ne e se' cora7)o0 H('eles ('e lhe s)o o#ositores. N)o v? diferen7a entre estran1eiros e conterr9neos0 8'de's e #a1)os @5#r%;i o,0 * claro0 si1nifica correli1ion+rio0 8'de'B. N)o se irrita co nin1'* 0 n)o des#reza nin1'* . N)o a#ela Hs cortes de 8'sti7a ne se s'$ ete Hs s'as decisFes @5n)o #restar 8'ra ento, 89:B. N'nca0 ('ais('er se8a as circ'nst9ncias0 se divorcia de s'a es#osa0 es o ('e #oss'a #rovas de s'a infidelidade. & No f'ndo0 t'do isso * ' #rinc/#io2 t'do s'r1e de ' instinto. & A vida do salvador foi si #les ente #rofessar essa #r+tica & e ta $* e s'a orte... N)o #recisava ais de ('al('er for 'la o' rit'al e s'as rela7Fes co De's & ne se('er da ora7)o. Ae8eito' toda a do'trina 8'daica do arre#endi ento e reco #ensa2 sa(ia ('e a#enas atrav*s da viv3ncia) de ' estilo de vida al1'* #oderia se sentir 5divino,0 5$e !avent'rado,0 5evan1*lico,0 5filho de De's,. =,o * o5arre#endi ento,0 n,o s)o a 5ora7)o e o #erd)o, o ca inho #ara De's- a#enas o odo de viver evan1*lico cond'z a De's & isso * 8'sta ente o #r%#rio o 5De's,: & O ('e os 6van1elhos a(oliram foi o 8'da/s o #resente nas id*ias de 5#ecado,0 5re iss)o dos #ecados,0 5salva7)o atrav*s da f*, & toda a do1 +tica eclesi.stica dos 8'de's foi ne1ada #ela 5$oa!nova,. O #rof'ndo instinto ('e leva o crist)o a viver de odo ('e se sinta 5no c*', e 5i ortal,0 a#esar das 'itas razFes #ara sentir ('e n,o est+ 5no c*',- essa * a Knica realidade #sicol%1ica na 5salva7)o,. & G a nova vida0 n,o ' a nova f*. 1 & Jate's T-=P.

XXXIV
"e co #reendo al1' a coisa so$re esse 1rande si $olista0 * isto- ('e considerava a#enas realidades su(jetivas co o reais0 co o 5verdades, & ('e viu todo o resto0 todo o nat'ral0 te #oral0 es#acial e hist%rico a#enas co o s/ $olos0 co o aterial #ara #ar+$olas. O conceito de 5Filho de De's, n)o desi1na ' a #essoa concreta na hist%ria0 ' indiv/d'o isolado e definido0 as ' fato 5eterno,0 ' s/ $olo #sicol%1ico desvinc'lado da no7)o de te #o. O es o * v+lido0 no sentido ais elevado0 #ara o De's desse t/#ico si $olista0 #ara o 5reino de De's, e #ara a 5filia7)o divina,. Nada #oderia ser ais acrist)o ('e as cruas no7Fes eclesi.sticas de ' De's co o pessoa0 de ' 5reino de De's, vindo'ro0 de ' 5reino dos c*'s, no al* e de ' 5filho de De's, co o se$unda pessoa da Trindade. Rsso t'do & #erdoe ! e a e;#ress)o & * co o soco no olho @e ('e olho:B do 6van1elho' desres#eito aos s/ $olos elevado a ' cinismo hist%rico-mundial... Todavia * s'ficiente ente %$vio o si1nificado dos s/ $olos5.ai, e 5Filho, & n)o #ara todos0 * claro &- a #alavra 5Filho, e;#ressa a entrada e ' senti ento de transfor a7)o de todas as coisas @$eatit'deB2 5.ai, e;#ressa esse pr%prio sentimento & a sensa7)o da eternidade e #erfei7)o. & 6nver1onho! e de le $rar o ('e a R1re8a fez co esse si $olis o- ela n)o coloco' ' a hist%ria de Anfitri)o 89: no li iar da 5f*, crist)4 6 ' do1 a da 5i ac'lada concei7)o, ainda #or ci a4... & Bom isso conse$uiu apenas macular a concep&,o... O 5reino dos c*'s, * ' estado de es#/rito & n)o al1o ('e vir+ 5al* do 'ndo, o' 5a#%s a orte,. Toda a id*ia de orte nat'ral est+ ausente nos 6van1elhos- a orte n)o * ' a #onte0 n)o * ' a #assa1e 2 est+ a'sente #or('e #ertence a ' 'ndo $astante diferente0 ' 'ndo a#enas a#arente0 a#enas Ktil en('anto s/ $olo. A 5hora da orte, n,o * ' a id*ia crist) & 5horas,0 te #o0 a vida f/sica e s'as crises s)o ine;istentes #ara o estre da 5$oa!nova,... O 5reino de De's, n)o * ' a coisa #ela ('al os ho ens a1'arda - n)o teve ' onte ne ter+ ' a anh)0 n)o vir+ e ' 5 il?nio, & * ' a e;#eri?ncia do cora7)o0 est+ e toda #arte e n)o est+ e #arte al1' a... 1 & Jitolo1ia 1re1a. Anfitri)o era o filho de Alce'. Alc ena era s'a es#osa. D'rante s'a a's?ncia ela foi visitada #or \e's e Oeracles. 8H. I. 5encJen:

XXXV
O 5#ortador da $oa!nova, orre' assi co o vive' e ensinou & n,o #ara 5salvar a h' anidade,0 as #ara de onstrar!lhe co o viver. "e' le1ado ao ho e foi ' estilo de vida- s'a atit'de ante os 8'/zes0 ante os oficiais0 ante se's ac'sadores & s'a atit'de #erante a cruz. N)o resiste2 n)o defende se's direitos2 n)o faz ('al('er esfor7o #ara evitar a aior das #enalidades & ainda ais0 a convida... 6 ro1a0 sofre e a a com a('eles0 por a('eles ('e o altrata . =,o se defender0 n,o se encolerizar0 n,o c'l#ar... Jas i1'al ente n,o resistir ao al & am.-lo...

XXXVI
N%s0 es#/ritos livres & n%s so os os #ri eiros a #oss'ir os #r*!re('isitos #ara entender o ('e0 #or dezenove s*c'los0 #er anece' inco #reendido & te os a('ele instinto e #ai;)o #ela inte1ridade ('e declara ' a 1'erra 'ito ais ferrenha contra a 5sa1rada entira, ('e contra todas as o'tras entiras...

A h' anidade estava indizivel ente distante de nossa $enevolente e ca'telosa ne'tralidade0 de nossa disci#lina de es#/rito ('e sozinha torna #oss/vel sol'cionar coisas t)o estranhas e s'tis- o ('e os ho ens se #re $'scara 0 co descarado e1o/s o0 foi s'a pr%pria vanta1e 2 criara a D$reja a #artir da ne1a7)o dos 6van1elhos... Todos ('e #roc'rasse #or sinais de ' a divindade irInica ('e ane8a os cord*is #or detr+s do 1rande dra a da e;ist?ncia n)o encontraria #e('ena evid?ncia neste estupendo ponto de interro$a&,o cha ado cristianis o. A h' anidade a8oelha!se e;ata ente #erante a ant/tese do ('e era a ori1e 0 o si1nificado e a lei dos 6van1elhos & santificara no conceito de 5R1re8a, 8'sta ente o ('e o 5#ortador da $oa!nova, considerava a(ai+o si0 atr.s de si & seria v)o #roc'rar #or ' elhor e;e #lo de ironia hist%rico! 'ndial &

XXXVII
Nossa *#oca or1'lha!se de se' senso hist%rico- co o0 ent)o0 se #er iti'

acreditar ('e a $rosseira /.(ula do /azedor de mila$res e "alvador constit'i as ori1ens do cristianis o & e ('e t'do nele de es#irit'al e si $%lico s'r1i' a#enas #osterior ente4 J'ito #elo contr+rio0 toda a hist%ria do cristianis o orte na cr'z e diante & * a hist%ria de ' a inco #reens)o #ro1ressiva ente 1rosseira de ' si $olis o ori$inal. Co toda a dif's)o do cristianis o entre assas ais vastas e inc'ltas0 at* es o inca#azes de co #reender os #rinc/#ios dos ('ais nasce'0 s'r1i' a necessidade de torn+!lo ais vul$ar e (.r(aro & a$sorve' os ensina entos e rit'ais de todos c'ltos su(terr7neos do imperium Fomanum e as a$s'rdidades en1endradas #or todo ti#o de racioc/nio doentio. 6ra o destino do cristianis o ('e s'a f* se tornasse t)o doentia0 $ai;a e v'l1ar ('anto as necessidades doentias0 $ai;as e v'l1ares ('e tinha de ad inistrar. O (ar(arismom%r(ido final ente ascende ao #oder co a R1re8a & a R1re8a0 esta encarna7)o da hostilidade ortal contra toda a honestidade0 toda 1randeza de al a0 toda disci#lina do es#/rito0 toda h' anidade es#ont9nea e $ondosa. & >alores crist,os & valores no(res- a#enas n%s0 es#/ritos livres0 resta$elece os a aior das ant/teses e at*ria de valores:...
da

XXXVIII
o ento0 evitar ' s's#iro. O+ dias e ('e so' visitado #or ' senti ento ais ne1ro ('e a ais ne1ra elancolia & o desprezo pelos homens. 3'e n)o ha8a ('al('er dKvida so$re o que des#rezo0 so$re quem des#rezo- * o ho e de ho8e0 do ('al des1ra7ada ente so' conte #or9neo. O ho e de ho8e & se' h+lito #odre e asfi;ia:... 6 rela7)o ao #assado0 co o todos est'diosos0 tenho 'ita toler9ncia0 o' se8a0 ' $eneroso a'tocontrole- co
N)o #osso0 neste

' a elanc%lica #reca'7)o atravesso il?nios inteiros de 'ndo! anicI io0 cha e isso de 5cristianis o,0 5f* crist), o' 5R1re8a crist),0 co o dese8ara & to o o c'idado de n)o res#onsa$ilizar a h' anidade #or s'a de ?ncia. Jas ' senti ento irrefre+vel irro #e no o ento e ('e entro nos te #os odernos0 nos nossos te #os. Nossa *#oca * mais esclarecida... O ('e era anti1a ente a#enas doentio a1ora se torno' indecente & * ' a indec?ncia ser crist)o ho8e e dia. E aqui come&a minha repu$n7ncia. & Olho H inha volta- n)o resta se('er ' a #alavra do ('e o'trora se cha ava 5verdade,2 8+ n)o s'#orta os ais ('e ' #adre #ron'ncie tal #alavra. Jes o ' ho e co as ais odestas #retensFes H inte1ridade precisa sa$er ('e ' te%lo1o0 ' #adre0 ' #a#a de ho8e n)o a#enas se en1ana ('ando fala0 as na verdade mente & 8+ n)o se isenta de s'a c'l#a atrav*s da 5inoc?ncia, o' da 5i1nor9ncia,. O #adre sa$e0 co o todos sa$e 0 ('e n)o h+ ('al('er 5De's,0 ne 5#ecado,0 ne 5salvador, & ('e o 5livre ar$/trio, e a 5orde oral do 'ndo, s)o entiras &- a refle;)o s*ria0 a #rof'nda a'to!s'#era7)o es#irit'al impedem ('e ('ais('er ho ens fin8a n,o sa$er disso... Todas id*ias da R1re8a a1ora est)o reconhecidas #elo ('e s)o & as #iores falsifica7Fes e;istentes0 inventadas #ara de#reciar a nat'reza e todos os valores nat'rais2 o #adre * visto co o real ente * & co o a ais #eri1osa for a de #arasita0 co o a #e7onhenta aranha da cria7)o... & N%s sa$e os0 nossa consci3ncia a1ora sa$e & e;ata ente qual era o verdadeiro valor de todas essas sinistras inven7Fes do #adre e da R1re8a e para que /ins serviram0 co s'a desvaloriza7)o da h' anidade ao n/vel da a'to#ol'i7)o0 c'8o as#ecto ins#ira n+'sea & os conceitos de 5o'tro 'ndo,0 de 58'/zo final,0 de 5i ortalidade da al a,0 da #r%#ria 5al a,- n)o #assa de instr' entos de tort'ra0 siste as de cr'eldade atrav*s dos ('ais o #adre torna!se estre e ant* !se estre... Todos sa$e disso0 mas) mesmo assim) nada mudou. .ara onde foi nosso Klti o res('/cio dec?ncia0 de a'to!res#eito se nossos ho ens de 6stado0 no 1eral ' a classe de ho ens n)o convencionais e #rof'nda ente anticrist)os e se's atos0 a1ora se deno ina crist)os e v)o H esa de co 'nh)o4... G #r/nci#e H frente de se's re1i entos0 a1nificente en('anto e;#ress)o do e1o/s o e arro19ncia de se' #ovo & e es o assi declarando0 sem ('al('er ver1onha0 ('e * ' crist)o:... 89: 3'e 0 ent)o0 o cristianis o ne1a4 4 que ele cha a 5o 'ndo,4 "er soldado0 ser 8'iz0 ser #atriota2 defender!se a si es o2 zelar #ela s'a honra2 dese8ar s'a #r%#ria vanta1e 2 ser or$ulhoso... Toda #r+tica trivial0 todo instinto0 toda valora7)o convertida e ato a1ora * anticrist)- ('e monstro de /alsidade o ho e oderno #recisa ser #ara se deno inar ' crist)o sem enver1onhar!se: & 1 & Nietzsche refere!se ao Naiser G'ilher e RR0 ('e s'$ira ao trono da Ale anha e 1T de a$ril de 18880 cinco eses antes da reda7)o de 4 #nticristo. 8*ietro =asseti:

XXXIX
Farei ' a #e('ena re1ress)o #ara e;#licar a aut3ntica hist%ria do

cristianis o. & A #r%#ria #alavra5cristianis o, * ' al!entendido & no f'ndo s% e;isti' ' crist)o0 e ele orre' na cr'z. O 56van1elho, morreu na cr'z. O ('e0 desse o ento e diante0 cha o'!se de 56van1elho, era e;ata ente o o#osto

do ('e ele vive'- 5 +s novas,0 ' ECsan$elium89:. E ' erro elevado H est'#idez ver na 5f*,0 e #artic'lar ente na f* na salva7)o atrav*s de Cristo0 o sinal distintivo do crist)o- a#enas a pr.tica crist)0 a vida vivida #or a('ele ('e orre' na cr'z0 * crist)... Oo8e tal vida ainda * #oss/vel0 e #ara certos ho ens at* necess+ria- o cristianis o #ri itivo0 1en'/no0 contin'ar+ sendo #oss/vel e ('ais('er *#ocas... =,o f*0 as atos2 aci a de t'do0 ' evitar atos0 ' odo diferente de ser... Os estados de consci?ncia0 ' a f* ('al('er0 #or e;e #lo0 a aceita7)o de al1' a coisa co o verdade & co o todo #sic%lo1o sa$e0 o valor dessas coisas * #erfeita ente indiferente e de ('inta orde se co #arado ao dos instintosestrita ente falando0 todo o conceito de ca'salidade intelect'al * falso. Aed'zir o ato ser crist)o0 o estado de cristianis o0 a ' a aceita7)o da verdade0 a ' ero fenI eno de consci?ncia0 e('ivale a for 'lar ' a ne1a7)o do cristianis o. Ee /ato) n,o e+istem crist,os. O 5crist)o, & a('ele ('e #or dois il anos #asso'!se #or crist)o & * si #les ente ' a a'to!il's)o #sicol%1ica. 6;a inado de #erto0 #arece ('e0 apesar de toda s'a 5f*,0 foi apenas 1overnado #or se's instintos & e que instintos6 & 6 todas as *#ocas & #or e;e #lo0 no caso de L'tero & 5f*, n'nca foi ais ('e ' a ca#a0 ' #rete;to0 ' a cortina #or detr+s da ('al os instintos fazia se' 8o1o & ' a en1enhosa ce$ueira H do ina7)o de certos instintos... 6' 8+ deno inei a 5f*, ' a ha(ilidade es#ecial ente crist) & se #re se /ala de 5f*, as se a$e de acordo co os instintos... No 'ndo de id*ias do crist)o n)o h+ ('al('er coisa ('e se('er to('e a realidade- ao contr+rio0 reconhece!se ' %dio instintivo contra a realidade co o for7a otivadora0 co o Knico #oder de otiva7)o no f'ndo do cristianis o. 3'e se se1'e disso4 3'e es o a('i0 in psCcholo$icis0 h+ ' erro radical0 isto *0 deter inante da ess?ncia0 o' se8a0 da su(st7ncia. Aetire!se ' a id*ia e colo('e!se ' a realidade 1en'/na e se' l'1ar & e todo o cristianis o red'z!se a ' nada: & >isto cal a ente0 este fenI eno * dos ais estranhos0 ' a reli1i)o n)o a#enas de#endente de erros0 as inventiva e en1enhosa apenas e criar erros nocivos0 venenosos H vida e ao cora7)o & constit'i ' verdadeiro espet.culo para os Eeuses & #ara a('elas divindades ('e ta $* s)o fil%sofas0 as ('ais encontrei0 #or e;e #lo0 nos c*le$res di+lo1os de Na;os. No o ento e ('e a repu$n7ncia as dei;ar @& e ta $* a n%s:B ficar)o a1radecidas #elo es#et+c'lo #ro#orcionado #elos crist)os- talvez #or ca'sa desta c'riosa e;i$i7)o so ente o iser+vel e inKsc'lo #laneta cha ado Terra ere7a olhar divino0 ' a de onstra7)o de interesse divino... .ortanto0 n)o s'$esti e os os crist)os- o crist)o0 falso at- a inoc3ncia0 est+ 'ito aci a do acaco & ' a teoria das ori1ens $astante conhecida 8;:0 ('ando a#licada aos crist)os0 torna!se si #les ente ' a delicadeza... 1 & G dos 'itos neolo1is os de Nietzsche. 6le co #Fe este voc+$'lo an$elium @c'8a ori1e ve do 1re1o e ('e si1nifica 5nova,0 5not/cia,B fazendo o#osi7)o co os #refi;os dCs @ a'0 infeliz & 5not/cia +,B e eu @$o 0 feliz & 5$oa nova,0 5$oa not/cia,B. 8*ietro =asseti: < & Aefer?ncia H teoria de Charles Darwin so$re as ori1ens do ho e . 8*ietro =asseti:

XL
o ento de s'a orte & foi #end'rado na 5cr'z,... "o ente a orte0 essa ines#erada e ver1onhosa orte2 so ente a cr'z0 a ('al 1eral ente era reservada a#enas H canalha & so ente
O destino do 6van1elho foi decidido no

este asso $roso #arado;o coloco' os disc/#'los face a face co o verdadeiro eni1 a-53'e era este4 4que era este4, & O senti ento de desalento0 de #rof'nda afronta e in8Kria2 a s's#eita de ('e tal orte #oderia constit'ir ' a re/uta&,o de s'a ca'sa2 a terr/vel ('est)o 5.or ('e acontece' assi 4, & esse estado ental * facil ente co #reens/vel. A('i t'do precisa ser considerado co o necess+rio2 t'do #recisa ter ' si1nificado0 ' a raz)o0 ' a elevad/ssi a raz)o2 o a or de ' disc/#'lo e;cl'i todo o acaso. A#enas ent)o da fenda da dKvida $oce8o'- 5Muem o ato'4 3'e era se' ini i1o nat'ral4, & essa #er1'nta rel'zi' co o ' rel9 #a1o. Aes#osta- o 8'da/s o do inante0 a classe diri1ente. A #artir desse o ento revoltara !se contra a orde esta$elecida0 co e7ara a co #reender Mes's co o ' insurrecto contra a ordem esta(elecida. At* ent)o este ele ento ilitante0 ne1ador estava a'sente e s'a i a1e 2 ainda ais0 isso re#resentava se' #r%#rio o#osto. Decerto a #e('ena co 'nidade n)o havia co #reendido o ('e era #recisa ente o ais i #ortante- o e;e #lo oferecido #ela s'a orte0 a li$erdade0 a s'#erioridade so$re todo o ressentimento & ' a #lena indica7)o de (')o #o'co foi co #reendido: T'do ('e Mes's #oderia dese8ar atrav*s de s'a orte0 e si es a0 era oferecer #'$lica ente a aior #rova #oss/vel0 ' e+emplo de se's ensina entos. Jas os disc/#'los estava 'ito lon1e de perdoar s'a orte & a#esar de ('e faz?!lo seria consoante ao evan1elho no ais alto 1ra'2 e ta $* n)o estava #re#arados #ara se o/erecerem0 co doce e s'ave tran(Dilidade de cora7)o0 a ' a orte si ilar... J'ito #elo contr+rio0 foi #recisa ente o enos evan1*lico dos senti entos0 a vin$an&a0 ('e os #oss'i'. .arecia!lhes i #oss/vel ('e a ca'sa devesse #erecer co s'a orte5reco #ensa, e58'l1a ento, tornara !se necess+rios @& e o ('e #oderia ser enos evan1*lico ('e 5reco #ensa,05#'ni7)o, e 58'l1a ento,:B. & G a vez ais a cren7a #o#'lar na vinda de ' essias a#arece' e #ri eiro #lano2 a aten7)o foi direcionada a ' o ento hist%rico- o 5reino de De's, vir+ #ara 8'l1ar se's ini i1os... Jas nisso t'do h+ ' al!entendido 1i1antesco- conce$er o 5reino de De's, co o ato final0 co o ' a si #les #ro essa: O 6van1elho havia sido0 de fato0 a #r%#ria encarna7)o0 o c' #ri ento0 a realiza&,o desse 5reino de De's,. Foi a#enas ent)o ('e todo o des#rezo e acridez contra farise's e te%lo1os co e7ara a a#arecer no ti#o do Jestre0 ('e co isso foi trans/ormado0 ele #r%#rio0 e farise' e te%lo1o: .or o'tro lado0 a selva1e venera7)o dessas al as co #leta ente dese('ili$radas n)o #odia ais s'#ortar a do'trina do 6van1elho0 ensinada #or Mes's0 so$re os direitos i1'ais entre todos os ho ens H filia7)o divina- s'a vin1an7a consisti' e elevar Mes's de odo e;trava1ante0 destarte se#arando!o deles- e;ata ente co o0 e te #os anteriores0 os 8'de's0 #ara vin1are !se de se's ini i1os0 se se#arara de se' De's e o elevara Hs alt'ras. 6ste De's Knico e este filho Knico de De's- a $os fora #rod'tos do ressentimento...

XLI
o ento s'r1i' ' #ro$le a a$s'rdo- 5Co o pQde De's #er iti!lo4, .ara o ('al a #ert'r$ada l%1ica da #e('ena co 'nidade for 'lo' ' a res#osta ass'stadora ente a$s'rda- De's de' se' filho e sacri/cio #ara a re iss)o dos #ecados. De ' a s% vez aca$ara co o 6van1elho: O
6 a #artir desse

sacrif/cio #elos #ecados0 e e s'a for a ais o$n%;ia e $+r$ara- o sacrif/cio do inocente #elo #ecado dos c'l#ados: 3'e #a1anis o a#avorante: & O #r%#rio Mes's havia s'#ri ido o conceito de 5c'l#a,0 ne1ava a e;ist?ncia de ' a$is o entre De's e o ho e 2 ele viveu essa 'nidade entre De's e o ho e 0 ('e era #recisa ente a sua 5$oa!nova,... 6 n,o co o ' #rivil*1io: & Desde ent)o o ti#o do "alvador foi sendo corro #ido0 #o'co a #o'co0 #ela do'trina do 8'l1a ento e da se1'nda vinda0 a do'trina da orte co o sacrif/cio0 a do'trina da ressurrei&,o0 atrav*s da ('al toda a no7)o de 5$e !avent'ran7a,0 a inteira e Knica realidade dos 6van1elhos * esca oteada & e favor de ' estado e;istencial p%s! orte:... .a'lo0 co a('ela insol?ncia ra$/nica ('e #er eia todos se's atos0 de' ' car+ter l%1ico a essa conce#7)o indecente deste odo- 5"e Cristo n)o ress'scito' de entre os ortos0 ent)o * v) toda a nossa f*, & 6 de sK$ito converte'!se o 6van1elho na ais des#rez/vel e irrealiz+vel das #ro essas0 a petulante do'trina da i ortalidade do indiv/d'o... 6 .a'lo a #re1ava co o ' a recompensa:...

XLII
A1ora se co e7a a ver 8'sta ente o que ter inava co a orte na cr'z- ' esfor7o novo e total ente ori1inal #ara f'ndar ' ovi ento de #acifis o $'d/stico0 e assi esta$elecer a /elicidade na Terra & real0 n,o era ente #ro etida. .ois esta * & co o 8+ de onstrei & a diferen7a essencial entre as d'as reli1iFes da decad3ncia- o $'dis o n)o #ro ete0 as de fato c' #re2 o cristianis o #ro ete t'do0 as n,o cumpre nada. & A 5$oa nova, foi se1'ida rente aos calcanhares #ela 5p-ssima nova - a de .a'lo. .a'lo encarna e;ata ente o ti#o o#osto ao 5#ortador da $oa nova,2 re#resenta o 1?nio do %dio0 a vis)o do %dio0 a ine;or+vel l%1ica do %dio. 4que esse disan1elista 89: n)o oferece' e sacrif/cio ao %dio: Aci a de t'do0 o "alvador- ele #re1o'!o e sua pr%pria cr'z. A vida0 o e;e #lo0 o ensina ento0 a orte de Cristo0 o si1nificado e a lei de todo o 6van1elho & nada disso resto' a#%s esse fals+rio0 co se' %dio0 ter red'zido t'do ao ('e lhe tivesse 'tilidade. Certa ente n,o a realidade0 certa ente n,o a verdade hist%rica:... 6 ' a vez ais o instinto sacerdotal do 8'de' #er#etro' o es o 1rande cri e contra a Oist%ria & si #les ente e;tir#o' o onte e o anteonte do cristianis o e inventou sua pr%pria hist%ria das ori$ens do cristianismo. Ainda ais0 fez da hist%ria de Rsrael o'tra falsifica7)o0 #ara ('e assi se tornasse ' a era #r*!hist%ria de seus feitos- todos os #rofetas falava de seu 5"alvador,... Jais adiante a R1re8a falsifico' at* a hist%ria da h' anidade #ara transfor +!la e ' a #r*!hist%ria do cristianis o... A fi1'ra do "alvador0 se's ensina entos0 se' estilo de vida0 s'a orte0 o si1nificado de s'a orte0 es o as conse(D?ncias de s'a orte & nada #er anece' intocado0 nada #er anece' se('er se elhante H realidade. .a'lo si #les ente desloco' o centro de 1ravidade da('ela vida inteira #ara ' local detr.s desta e;ist?ncia & na mentira do Mes's 5ress'scitado,. No f'ndo0 a vida do salvador n)o lhe tinha ('al('er 'tilidade & o ('e necessitava era de ' a orte na cr'z e de al1o ais. >er ('al('er coisa honesta e .a'lo0 c'8a casa estava no centro da il'stra7)o est%ica0 ('ando converte' ' a al'cina7)o e ' a prova da

ress'rrei7)o do "alvador0 o' sofre' essa al'cina7)o &

es o acreditar na narrativa de ('e ele #r%#rio

isso seria ' a 1en'/na niaiserie8;: da #arte de ' #sic%lo1o. .a'lo dese8ava o fi 2 lo$o0 ta $* dese8ava os eios. & A('ilo ('e ele #r%#rio n)o acreditava foi #ronta ente en1olido #or s'ficientes idiotas entre os ('ais disse ino' seu ensina ento. & "e' dese8o era o #oder2 e .a'lo o #adre nova ente ('is che1ar ao #oder & s% #odia servir!se de conceitos0 ensina entos e s/ $olos ('e tiraniza as assas e for a re$anhos. Mual #arte do cristianis o Jao * to o' e #restada ais tarde4 A inven7)o de .a'lo0 s'a t*cnica #ara esta$elecer a tirania sacerdotal e or1anizar re$anhos- a cren7a na i ortalidade da al a & isto -) a doutrina do 5jul$amento,. 1 & 5.ortador da + not/cia, < & .arvo/ce0 tolice.

LXIII
3'ando centro de 1ravidade da vida * colocado0 n,o nela es a0 as no 5al* , & no nada &0 ent)o se retiro' da vida o se' centro de 1ravidade. A 1rande entira da i ortalidade #essoal destr%i toda raz)o0 todo instinto nat'ral & t'do ('e h+ nos instintos ('e se8a $en*fico0 vivificante0 ('e asse1're o f't'ro0 a1ora * ca'sa de desconfian7a. >iver de odo ('e a vida n)o tenha sentido- a1ora esse * o 5sentido, da vida... .ara ('e o es#/rito #K$lico4 .ara ('e se or1'lhar #ela ori1e e ante#assados4 .ara ('e coo#erar0 confiar0 #reoc'#ar!se co o $e !estar 1eral e servir a ele4... O'tras tantas 5tenta7Fes,0 o'tros tantos desvios do 5$o ca inho,. & 5"o ente uma coisa * necess+ria,... 3'e todo ho e 0 #or #oss'ir ' a5al a i ortal,0 tenha tanto valor ('anto ('al('er o'tro ho e 2 ('e na totalidade dos seres a 5salva7)o, de todo indiv/d'o ' #ossa reivindicar ' a i #ort9ncia eterna2 ('e $eatos insi1nificantes e dese('ili$rados #ossa i a1inar ('e as leis da nat'reza s)o constante ente trans$redidas e se' favor
n)o h+ co o e;#ressar des#rezo s'ficiente #or ta anha intensifica7)o de toda es#*cie de e1o/s os ad in/initum0 at* a insol3ncia. 60 cont'do0 o cristianis o deve o se' triun/o #recisa ente a essa de#lor+vel $a8'la7)o de vaidade #essoal & foi assi ('e sed'zi' ao se' lado todos os alo1rados0 os insatisfeitos0 os vencidos0 todo o ref'1o e vI ito da h' anidade. A 5salva7)o da al a, & e o'tras #alavras5o 'ndo 1ira ao meu redor,... A venenosa do'trina dos 5direitos i$uais #ara todos, foi #ro#a1ada co o ' #rinc/#io crist)o- a #artir dos recInditos ais secretos dos a's instintos o cristianis o travo' ' a 1'erra de orte contra todos os senti entos de rever?ncia e dist9ncia entre os ho ens0 o' se8a0 contra o #ri eiro pr--requisito de toda evol'7)o0 de todo desenvolvi ento da civiliza7)o & do ressentimento das assas for8o' s'a principal arma contra n%s0 contra t'do ('e * no$re0 ale1re0 a1n9ni o so$re a terra0 contra nossa felicidade na Terra... Conceder a 5i ortalidade, a ('al('er .edro e .a'lo foi a aior e ais viciosa afronta H h' anidade no(re 8+ #er#etrada. & E n)o s'$esti e os a f'nesta infl'?ncia ('e o cristianis o e;erce' es o na #ol/tica: At'al ente nin1'* ais #oss'i cora1e #ara os #rivil*1ios0 #ara o direito de do inar0 #ara os senti entos de venera7)o #or si e se's i1'ais & #ara o pathos da dist7ncia... Nossa #ol/tica

est+ de(ilitada #or essa falta de cora1e : & Os senti entos aristocr+ticos fora s'$terranea ente carco idos #ela entira da i1'aldade das al as2 e se a cren7a nos 5#rivil*1ios da aioria, faz e continuar. a /azer revol'7Fes & * o cristianis o0 n)o d'vide os disso0 s)o as valora7Fes crist,s ('e converte toda revol'7)o e ' carnaval de san1'e e cri e: O cristianis o * ' a revolta de todas as criat'ras raste8antes contra t'do ('e * elevado- o 6van1elho dos 5$ai;os, re(ai+a...

XLIV
Os 6van1elhos s)o inesti +veis co o evid?ncia da corr'#7)o 8+ arrai1ada dentro da co 'nidade crist) #ri itiva. O ('e .a'lo0 co a c/nica l%1ica de ' ra$ino0 #osterior ente levo' a ca$o era no f'ndo a#enas ' #rocesso de de1rada7)o ('e se inicio' co a orte do "alvador. & Nenh' es ero * de ais na leit'ra dos 6van1elhos2 dific'ldades se oc'lta #or detr+s de cada #alavra. 6' confesso & es#ero ('e nin1'* e leve a al & ('e #recisa ente #or essa raz)o oferece ' deleite de #ri eira orde a ' #sic%lo1o & co o o oposto de toda corr'#7)o in1?n'a0 co o ' refina ento par e+cellence0 co o ' a arte da corr'#7)o #sicol%1ica. Os 6van1elhos0 de fato0 est)o H #arte. A B/$lia e 1eral n)o deve ser co #arada a eles. 6sta os entre 8'de's- essa * a primeira coisa ('e deve os ter e ente se n)o ('iser os #erder o fio do ass'nto. A 1enialidade e #re1ada #ara criar a il's)o de 5santidade, #essoal #er anece se #aralelos0 tanto nos livros ('anto nos ho ens2 essa eleva7)o da falsidade na #alavra e nos 1estos ao n/vel de arte & isso t'do n)o se deve ao acaso de ' talento individ'al0 de al1' a nat'reza e;ce#cional. O necess+rio a('i * a ra&a. Todo o 8'da/s o anifesta!se no cristianis o co o a arte de for8ar entiras sa1radas0 co o a t*cnica 8'daica ('e a#%s 'itos s*c'los de a#rendizado e treina ento s*rio che1o' H s'a ais alta aestria. O crist)o0 essa ultima ratio89: da entira0 * o 8'de' ais ' a vez &

* triplicemente 8'de'... A vontade s'$8acente de 'tilizar so ente conceitos0 s/ $olos e atit'des ('e conv* H #r+;is sacerdotal0 o re#Kdio instintivo a ('al('er outra #ers#ectiva e a ('al('er outro *todo #ara esti ar valor e 'tilidade & isso n)o * so ente ' a tradi7)o0 * ' a heran&a- a#enas co o ' a heran7a * ca#az de o#erar co for7a nat'ral. Toda a h' anidade0 es o as aiores entes das aiores *#ocas @co ' a e;ce7)o ('e0 talvez0 al fosse h' ana &B0 dei;o'!se en1anar. O 6van1elho foi lido co o ' livro da inoc3ncia... certa ente nenh' a odesta indica7)o do alto 1ra' de #er/cia co ('e o tr'('e foi feito. & E claro0 se #'d*sse os de fato ver esses carolas e santos falsos0 es o ('e a#enas #or ' instante0 a farsa seria #osta a fi & e #recisa ente #or('e n)o consi1o ler s'as #alavras se ta $* ver se's 1estos ('e aca(ei com eles... "i #les ente n)o consi1o s'#ortar a aneira co ('e levanta os olhos. & .ara a aioria0 feliz ente0 livros n)o #assa de literatura. & 3'e n)o nos dei;e os ind'zir e erro- eles dize 5n)o 8'l1'eis,0 as condena ao inferno t'do ('e fica e se' ca inho. Ao dei;are De's 8'l1ar0 s)o eles #r%#rios ('e 8'l1a 2 ao 1lorificare De's0 1lorifica a si es os2 ao e+i$irem ('e todos anifeste as virt'des #ara as ('ais s)o a#tos & ais ainda0 das ('ais precisam #ara #er anecer no to#o &0 ass' e o as#ecto de ho ens e ' a l'ta #ela virt'de0 de ho ens en1a8ados n' a 1'erra #ara ('e a virt'de #revale7a. 5N%s vive os0 orre os0 sacrifica o! nos pelo (em, @& 5a verdade,0 5a l'z,0 5o reino de De's,B- na realidade0

si #les ente faze o ('e n)o #ode dei;ar de fazer. For7ados0 co o hi#%critas0 a sere f'rtivos0 se escondere nos cantos0 se es('ivare #elas so $ras0 converte s'a necessidade e dever- * co o ' dever ('e s'r1e s'a vida h' ilde0 e tal h' ildade converte!se e ais ' a #rova de devo7)o... Ah0 essa h' ilde0 casta e isericordiosa fra'de: 5A #r%#ria virt'de deve teste 'nhar e nosso favor,... Leia !se os 6van1elhos co o livros de sedu&,o moral- essa 1entinha insi1nificante se atrela H oral & conhece #erfeita ente s'as 'tilidades: A oral * o elhor eio #ara cond'zir a h' anidade pelo nariz: & A verdade * ('e a ais consciente #res'n7)odos eleitos disfar7a!se de od*stia- desse odo colocara a si pr%prios0 a 5co 'nidade,0 os 5$ons e 8'stos,0 de ' a vez #or todas0 de ' lado0 do lado da 5verdade, & e o resto da h' anidade0 5o 'ndo,0 do o'tro... =isto o$serva os a es#*cie ais fatal de e1alo ania ('e a Terra 8+ teste 'nho'- #e('enos a$ortos de $eatos e entirosos co e7a a reivindicar direitos e;cl'sivos so$re os conceitos de 5De's,0 5verdade,0 5l'z,05es#/rito,0 5a or,0 5sa$edoria,0 5vida,0 co o se fosse sinIni os deles #r%#rios0 e atrav*s disso $'scara esta$elecer o li ite entre si e o 5 'ndo,2 #e('enos s'#er8'de's0 ad'ros #ara todo ti#o de anicI io0 virara os valores de ca$e7a #ara $ai;o #ara satisfazere s'as no7Fes0 co o se so ente o crist)o fosse o si1nificado0 o sal0 a edida e ta $* o juzo /inal de todo o resto... Todo esse desastre s% foi #oss/vel #or('e no 'ndo 8+ e;istia ' a e1alo ania si ilar0 de es a ra7a0 a sa$er0 a judaica- ' a vez ('e se a$ri' o a$is o entre 8'de's e 8'de's!crist)os0 a estes 8+ n)o havia escolha sen)o e #re1ar os es os #rocedi entos de a'toconserva7)o ('e o instinto 8'daico lhes aconselhava0 es o contra os #r%#rios 8'de's0 ainda ('e 8'de's so ente os tivesse e #re1ado contra n)o! 8'de's. O crist)o * si #les ente ' 8'de' de confiss)o 5refor ada,. & 1 & Wlti a raz)o. Ar1' ento decisivo.

XLV
Ofere7o al1'ns e;e #los do ti#o de coisa ('e essa 1ente insi1nificante tinha

dentro de s'as ca$e7as & do ('e colocaram na (oca do Jestre- a c9ndida cren7a de 5$elas al as,. &5 E tantos quantos vos n,o rece(erem) nem vos ouvirem) saindo dali) sacudi o p% que estiver de(ai+o dos vossos p-s) em testemunho contra eles. Em verdade vos di$o que haver. mais toler7ncia no dia do juzo para "odoma e Lomorra) do que para os daquela cidade, @Jarcos0 Z-11B. & 3')o evan$-lico:5E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que cr3em em mim) melhor lhe /ora que lhe pusessem ao pesco&o uma m% de ata/ona) e que /osse lan&ado no mar , @Jarcos0 U-P<B. & 3')o evan$-lico:5E) se o teu olho te escandalizar) lan&a-o /ora0 melhor para ti entrares no reino de Eeus com um s% olho do que) tendo dois olhos) seres lan&ado no /o$o do in/erno) onde o seu (icho n,o morre) e o /o$o nunca se apa$a, @Jarcos0 U-PQ!P8B. & N)o * e;ata ente do olho ('e se trata...5 Eizia-lhes tam(-m: Em verdade vos di$o que) dos que aqui est,o) al$uns h. que n,o provar,o a morte sem que vejam che$ado o reino de Eeus com poder , @Jarcos U-1B. & Be mentido0 le)o:... 89:5"e al$u-m quiser vir ap%s mim) ne$ue-se a si mesmo) e tome a sua cruz) e si$a-me. *orque... , @ =ota de um psic%lo$o- a oral crist) * ref'tada #elos se's porqu3s- s'as razFes a contraria & isso a faz crist)B @Jarcos0 8-=PB.

&5=,o jul$ueis) para que n,o sejais jul$ados ...com a medida com que tiverdes medido vos h,o de medir a v%s, @Jate's Q-1!<B. & 3'e no7)o de 8'sti7a0 ('e 8'iz 58'sto,:...5*ois) se amardes os que vos amam) que $alard,o tereis =,o /azem os pu(licanos tam(-m o mesmo E) se saudardes unicamente os vossos irm,os) que /azeis de mais =,o /azem os pu(licanos tam(-m assim , @Jate's T-PZ!PQB. & .rinc/#io do 5a or crist)o,- no fi das contas ('er ser (empa$o...5"e) por-m) n,o perdoardes aos homens as suas o/ensas) tam(-m vosso *ai vos n,o perdoar. as vossas o/ensas, @Jate's Z-1TB. & J'ito co #ro etedor #ara o assi cha ado 5#ai,.5 5as) (uscai primeiro o reino de Eeus) e a sua justi&a) e todas estas coisas vos ser,o acrescentadas , @Jate's Z-==B. & Todas estas coisas- isto *0 ali ento0 vest'+rio0 todas necessidades da vida. G erro0 #ara ser e'f? ico... G #o'co antes esse De's a#arece' co o ' alfaiate0 #elo enos e certos casos.5 Gol$ai nesse dia) e+ultai0 porque eis que - $rande o vosso $alard,o no c-u) pois assim /aziam os seus pais aos pro/etas, @L'cas Z-<=B. & Canalha indecente: M+ se co #ara aos #rofetas...5=,o sa(eis v%s que sois o templo de Eeus e que o Esprito de Eeus ha(ita em v%s "e al$u-m violar o templo de Eeus) Eeus o destruir.0 porque o templo de Eeus) que sois v%s) - santo, @R .a'lo aos cor/ntios0 =-1Z!1QB. & .ara coisas assi n)o h+ des#rezo s'ficiente...5=,o sa(eis v%s que os santos h,o de jul$ar o mundo 4ra) se o mundo deve ser jul$ado por v%s) sois porventura indi$nos de jul$ar as coisas mnimas , @R .a'lo aos cor/ntios0 Z-<B. & Rnfeliz ente0 n)o * a#enas o disc'rso de ' l'n+tico... 6sse espantoso impostor assi #rosse1'e- 5=,o sa(eis v%s que havemos de jul$ar os anjos Muanto mais as coisas pertencentes a esta vida ,...5*orventura n,o tornou Eeus louca a sa(edoria deste mundo >isto como na sa(edoria de Eeus o mundo n,o conheceu a Eeus pela sua sa(edoria) aprouve a Eeus salvar os crentes pela loucura da pre$a&,o... =,o s,o muitos os s.(ios se$undo a carne) nem muitos os poderosos) nem muitos os no(res que s,o chamados. 5as Eeus escolheu as coisas loucas deste mundo para con/undir as s.(ias0 e Eeus escolheu as coisas /racas deste mundo para con/undir as /ortes0 e Eeus escolheu as coisas vis deste mundo) e as desprezveis) e as que nada s,o) para aniquilar as que s,o0 para que nenhuma carne se $lorie perante ele, @R .a'lo aos cor/ntios0 1-<Y e adiante 8;:B. & .ara compreender esta #assa1e 0 ' e;e #lo de #ri eira linha da #sicolo1ia da oral de chandala0 deve!se ler a #ri eira #arte de inha5 Lenealo$ia da 5oral,nela0 #ela #ri eira vez0 foi evidenciado o anta1onis o entre a oral no(re e a oral de chandala0 nascida do ressentimento e da vin1an7a i #otente. .a'lo foi o aior dos a#%stolos da vin1an7a... 1 & .ar+frase de De *trio. 5Rem ru$ido) le,o6 0 ato >0 cena R de 5"onho de uma =oite de >er,o 0 #or Lillia "hakes#eare. O le)o0 o$via ente0 * o s/ $olo crist)o #ara Jarcos. 8H. I. 5encJen: < & <Y0 <10 <Z0 <Q0 <80 <U.

XLVI
vestir l'vas antes de ler o Novo Testa ento. A #resen7a de tanta s'8eira faz disso al1o 'ito aconselh+vel. T)o #o'co escolher/a os co o co #anheiros os 5#ri eiros crist)os, ('anto os 8'de's #oloneses- n)o ('e tenha os a necessidade de lhes fazer o$8e7Fes... A $os
Mue se in/ere disso4 3'e conv*

cheira al. & 6 v)o #roc'rei no Novo Testa ento #or ' Knico tra7o de si #atia2 nele n)o h+ nada ('e se8a livre0 $ondoso0 sincero o' leal. Nele a h' anidade ne es o d+ se' #ri eiro #asso ascendente
o instinto de limpeza est+ a'sente... A#enas maus instintos est)o #resentes0 e

tais instintos ne ao enos s)o dotados de cora1e . Nele t'do * covardia2 t'do * ' fechar os olhos0 ' a'to!en1ano. A#%s ler o Novo Testa ento ('al('er o'tro livro #arece li #o- #or e;e #lo0 i ediata ente a#%s .a'lo0 li co arre$ata ento o ais encantador e insolente zo $eteiro0 .etrInio0 do ('al #oder!se!ia dizer o es o ('e Do enico Boccaccio escreve' so$re C*sar B%r1ia ao D'('e de .ar a- 5- tutto /esto, & i ortal ente sa'd+vel0 i ortal ente ale1re e s)o... 6stes santarrFes iser+veis erra no essencial. Ataca 0 as t'do ('e ataca torna!se distinto. 3'e * atacado #or ' 5#ri eiro crist)o, certa ente n,o * dene1rido... .elo contr+rio0 * ' a honra #oss'ir ' 5#ri eiro crist)o, co o o#onente. N)o se #ode ler o Novo Testa ento se ad('irir ' a #redile7)o #or t'do ('e nele * altatrado & #ara n)o falar da 5sa$edoria deste 'ndo,0 ('e ' insolente fanfarr)o tenta red'zir a nada co a 5lo'c'ra da #re1a7)o,... Jes o os escri$as e farise's s)o $eneficiados #or tal o#osi7)o- certa ente devia ter al1' valor #ara erecere ser odiados de aneira t)o indecente. Oi#ocrisia & co o se essa fosse ' a ac'sa7)o ('e os 5#ri eiros crist)os, ousassem fazer: & Afinal0 eles era os privile$iados0 e isso era s'ficiente- o %dio dos chandala n)o #recisa de ('al('er o'tro #rete;to. O 5#ri eiro crist)o, & e ta $* 0 receio0 o 5Klti o crist)o,0 que eu talvez viva tempo su/iciente para ver & * ' re$elde #or #rof'ndo instinto contra t'do ('e * #rivil*1io
vive e 1'erreia se #re #ela 5i1'aldade de direitos,... 6strita ente falando0 ele

n)o te escolha. 3'ando al1'* #retende re#resentar0 ele #r%#rio0 o 5eleito de De's, & o' 5te #lo de De's,0 o' 58'iz dos an8os,
0 ent)o ('al('er outro crit*rio de elei7)o0 ('er se8a $aseado na honestidade0

no intelecto0 na virilidade e no or1'lho0 o' na $eleza e li$erdade de cora7)o0 torna! se si #les ente 5 'ndano, & o mal em si... Joral- toda #alavra #ron'nciada #or ' 5#ri eiro crist)o, * ' a entira0 todos se's atos s)o instintiva ente desonestos & todos se's valores0 todos se's fins s)o nocivos0 as todos ('e odeia0tudo ('e odeia0 te valor verdadeiro... O crist)o0 e #artic'lar ente o #adre crist)o0 * ' crit-rio de valores. todo o Novo Testa ento0 n)o a#arece sen)o ' a 1nica fi1'ra erecedora de honra- .ilatos0 o 1overnador ro ano. Levar ass'ntos 8'daicos a s-rio & ele estava 'ito aci a disso. G 8'de' a ais o' a enos & ('e isso i #orta4... A no$re ironia do ro ano ante o ('al a #alavra5verdade, foi cinica ente a$'sada enri('ece' o Novo Testa ento co a Knica #assa1e ('etem qualquer valor & ('e * s'a cr/tica e s'a destrui&,o- 53'e * a verdade4,...
.reciso acrescentar ('e0 e

XLVII
O ('e nos distin1'e n)o * nossa inca#acidade de encontrar De's0 ne na hist%ria0 ne na natureza0 ne #or detr+s da nat'reza & as ('e considera os

t'do ('e foi honrado co o sendo De's0 n)o co o al1o 5divino,0 as lasti +vel0 a$s'rdo0 nocivo2 n)o co o ' si #les erro0 as co o ' crime contra a vida... Ne1a os ('e esse De's se8a De's... 6 se al1'* nos mostrasse esse De's crist)o0 ficar/a os ainda enos inclina os a crer nele. & N' a f%r 'la- Eeus) qualem *aulus creavit) Eei ne$atio. 89: & G a reli1i)o co o o cristianis o0 ('e n)o #oss'i ' Knico #onto de contato co a realidade0 ('e se esfacela no o ento e ('e a realidade i #Fe se's direitos0 inevitavel ente ser+ a ini i1a ortal da5sa$edoria deste 'ndo,0 o' se8a0 da ci3ncia & no ear+ $o t'do ('e serve #ara envenenar0 cal'niar e depreciar toda disci#lina intelect'al0 toda l'cidez e retid)o e at*ria de consci?ncia intelect'al0 toda frieza no$re e li$erdade de es#/rito. A 5f*,0 co o ' i #erativo0 veta a ci?ncia & in pra+i8;:0 entir a todo c'sto... .a'lo compreendeu muito (em ('e a entira & ('e a 5f*, & era necess+ria2 e #osterior ente a R1re8a co #reende' .a'lo. & O De's ('e .a'lo invento'0 ' De's ('e 5red'z ao a$s'rdo, a 5sa$edoria deste 'ndo, @es#ecial ente as d'as 1randes ini i1as da s'#ersti7)o0 a filolo1ia e a edicinaB0 * e verdade ' a indica7)o da fir e determina&,o de .a'lo #ara realizar isto- dar o no e de De's H s'a #r%#ria vontade0 thora8<: & isso * essencial ente 8'daico. .a'lo quer desvalorizar a 5sa$edoria deste 'ndo,- se's ini i1os s)o os (ons fil%lo1os e *dicos da escola ale;andrina & a 1'erra * feita contra eles. De fato0 nenh' ho e #ode ser fil%lo1o e *dico se ao es o te #o ser anticristo. O fil%lo1o v? por detr.s dos 5livros sa1rados,0 o *dico v? por detr.s da de1enera7)o fisiol%1ica do crist)o t/#ico. O *dico diz 5inc'r+vel,2 o fil%lo1o diz 5fra'de,... 1 & De's0 tal co o .a'lo o crio'0 * a ne1a7)o de De's. < & Na #r+tica. = & Lei.

XLVIII
8+ co #reende' clara ente a c*le$re hist%ria ('e se encontra no in/cio da B/$lia & a do #avor ortal de De's ante a ci3ncia4 Nin1'* 0 de fato0 a co #reende'. 6ste livro de #adres par e+cellence co e7a0 co o conv* 0 co a 1rande dific'ldade interior do #adre- ele enfrenta ' Knico 1rande #eri1o0 er$o0 5De's, enfrenta ' Knico 1rande #eri1o. & O velho De's0 todo 5es#/rito,0 todo 1r)o!#adre0 todo #erfei7)o0 #asseia #elo se' 8ardi - est+ entediado e tentando atar te #o. Contra o enfado at* os De'ses l'ta e v)o 89:. O ('e ele faz4 Cria o ho e & o ho e * divertido... Jas ent)o #erce$e ('e o ho e ta $* est+ entediado. A #iedade de De's #ara a Knica for a da afli7)o #resente e todos os #ara/sos desconhece li ites- ent)o e se1'ida crio' o'tros ani ais. *rimeiro erro de De's- #ara o ho e esses ani ais n)o re#resentava divers)o & ele $'scava do in+!los2 n)o ('eria ser ' 5ani al,. & 6nt)o De's crio' a 'lher. Co isso erradico' enfado & e 'itas o'tras coisas ta $* : A 'lher foi o se$undo erro de De's. & 5A 'lher0 #or nat'reza0 * ' a ser#ente- 6va, & todo #adre sa$e disso2 5da 'lher ve todo o al do 'ndo, & todo #adre sa$e disso ta $* . Lo1o0 i1'al ente ca$e a ela a
"er+ ('e al1'*

c'l#a #ela ci3ncia... Foi devido H 'lher ('e o ho e #rovo' da +rvore do conheci ento. & 3'e s'cede'4 O velho De's foi aco etido #or ' #avor ortal. O #r%#rio ho e havia sido se' maior erro2 crio' #ara si ' rival2 a ci?ncia torna os ho ens divinos & t'do se arr'/na #ara #adres e de'ses ('ando o ho e torna! se cient/fico: & Joral- a ci?ncia * #roi$ida per se2 so ente ela * #roi$ida. A ci?ncia * o primeiro dos #ecados0 o 1er e de todos os #ecados0 o #ecado ori$inal. Toda a moral - apenas isto- 5T' n,o conhecer+s, & o resto * ded'z!se disso. & O #avor de De's0 entretanto0 n)o o i #edi' de ser ast'to. Co o se prote$er contra a ci?ncia4 .or lon1o te #o esse foi o #ro$le a ca#ital. Aes#osta- e;#'lsando o ho e do #ara/so: A felicidade e a ociosidade evoca o #ensar & e todos #ensa entos s)o a's #ensa entos: & O ho e n)o deve #ensar. & 6nt)o o 5#adre, inventa a an1Kstia0 a orte0 os #eri1os ortais do #arto0 toda a es#*cie de is*rias0 a decre#it'de e0 aci a de t'do0 a en/ermidade & nada sen)o ar as #ara ali entar a 1'erra contra a ci?ncia: Os #ro$le as n)o permitem ('e o ho e #ense... A#esar disso & ('e terr/vel: & o edif/cio do conheci ento co e7a a elevar!se0 invadindo os c*'s0 o$sc'recendo os De'ses & ('e fazer4 & O velho De's inventa a $uerra2 se#ara os #ovos2 faz co ('e se destr'a 'ns aos o'tros @& os #adres se #re necessitara de 1'erras...B. G'erra & entre o'tras coisas0 ' 1rande estorvo H ci?ncia: & Rnacredit+vel: O conheci ento0 a emancipa&,o do domnio sacerdotal #ros#era a#esar da 1'erra: & 6nt)o o velho De's che1a H s'a resol'7)o final- 5O ho e torno'!se cient/fico & n,o e+iste outra solu&,o- ele #recisa ser afo1ado,... 1 & .ar+frase de "chiller0 5Contra a est'#idez at* os De'ses l'ta I. 5encJen: e v)o., 8H.

XLIX
F'i co #reendido. No in/cio da B/$lia est+ toda a #sicolo1ia do #adre. & O

#adre conhece a#enas ' 1rande #eri1o- a ci?ncia & o conceito sadio de ca'sa e efeito. Jas a ci?ncia a#enas floresce total ente so$ condi7Fes favor+veis & ' ho e #recisa de te #o0 #recisa #oss'ir ' intelecto trans(ordante #ara #oder 5conhecer,... 5Lo1o0 * #reciso tornar o ho e infeliz, & essa foi0 e todas as *#ocas0 a l%1ica do #adre. & E f+cil ver o que0 a #artir dessa l%1ica0 s'r1i' no 'ndo- & o 5pecado,... O conceito de c'l#a e #'ni7)o0 toda a 5orde oral do 'ndo, fora direcionados contra a ci?ncia & contra a e anci#a7)o do ho e do 8'1o sacerdotal... O ho e n,o deve olhar #ara se' e;terior2 deve olhar a#enas #ara o interior. =,o deve olhar as coisas co ac'idade e #r'd?ncia0 n)o deve a#render so$re elas2 n)o deve olhar #ara nada2 deve a#enas so/rer... 6 sofrer tanto ('e se #re este8a #recisando de ' #adre. & Fora os *dicos: 4 necess.rio - um "alvador . & O conceito de c'l#a e #'ni7)o0 incl'indo as do'trinas da 51ra7a,0 da5salva7)o,0 do 5#erd)o, & mentiras se ('al('er realidade #sicol%1ica & fora inventadas #ara destr'ir o senso de causalidade do ho e s)o ' ata('e contra o conceito de ca'sa e efeito: & 6 n,o ' ata('e co #'nho0 co faca0 co honestidade no a or e no %dio: Lon1e disso0 foi ins#irado #elo ais covarde0 ais velhaco0 ais i1n%$il dos instintos: G ata('e de padres: G

ata('e de parasitas: O va #iris o de san1'ess'1as #+lidas e s'$terr9neas:... 3'ando as conse(D?ncias nat'rais de ' ato 8+ n)o s)o ais5nat'rais,0 as vistas co o o$ras de fantas as da s'#ersti7)o & 5De's,0 5es#/ritos,0 5al as, &0 co o conse(D?ncias 5 orais,0 reco #ensas0 #'ni7Fes0 sinais0 li7Fes0 ent)o torna! se est*ril todo o solo #ara o conheci ento & e com isso perpetrou-se o maior dos crimes contra a humanidade. & Ae#ito ('e o #ecado0 essa a'to#rofana7)o par e+cellence0 foi inventado #ara tornar i #oss/vel ao ho e a ci?ncia0 a c'lt'ra0 toda a eleva7)o e todo o eno$reci ento2 o #adre reina 1ra7as H inven7)o do #ecado. &

L
#roveito0 co o * 8'sto0 dos #r%#rios 5crentes,. "e ho8e h+ al1'ns ('e ainda n)o sa$e (')o indecente * ser 5crente, & o' ('anto isso indica decad3ncia0 falta de vontade de viver &0 a anh) eles o sa$er)o. Jinha voz alcan7a at* os s'rdos. & .arece! e ('e entre crist)os0 se n)o co #reendi al0 #revalece ' a es#*cie de crit*rio da verdade cha ado 5#rova de for7a,. A f* $eatifica- lo$o0 * verdadeira,. & .oderia!se o$8etar ('e a $eatit'de n)o * de onstrada0 as a#enas prometidas'stenta!se na 5f*, en('anto condi7)o & ser. $eatificado porque cr?... Jas e a('ilo ('e o #adre #ro ete ao crente0 a('ele 5al* , transcendental & co o isso #ode ser de onstrado4 & A 5#rova de for7a,0 no f'ndo0 n)o #assa da cren7a de ('e os efeitos #ro etidos #ela f* se realizar)o. & N' a f%r 'la- 5Creio ('e a f* $eatifica & lo$o0 ela * verdadeira,... Jas n)o #ode os ir al* disso. 6sse 5lo1o, 8+ * o #r%#rio a(surdum transfor ado e crit*rio da verdade. & Cont'do0 #or cortesia0 ad ita os ('e a $eatifica7)o atrav*s da f* tenha sido de onstrada @& n,o era ente dese8ada0 n,o era ente #ro etida #ela s's#eita $oca de ' #adreB- es o assi 0 poderia a $eatit'de & dito e for a t*cnica0 o prazer & ser ' a #rova da verdade4 Dista tanto de s?!lo ('e a infl'?ncia das sensa7Fes de #razer so$re a res#osta H ('est)o 53'e * a verdade4, #ratica ente constit'i ' a o$8e7)o H verdade0 o'0 e todo caso0 * s'ficiente #ara torn+!la alta ente s's#eita. A #rova do 5#razer, #rova o 5#razer, & nada ais2 #or ('e se deveria ad itir ('e 8'/zos verdadeiros 1era ais #razer ('e os falsos e ('e0 e confor idade a al1' a har onia #reesta$elecida0 necessaria ente traria consi1o sensa7Fes de #razer4
A e;#eri?ncia de todas as entes #rof'ndas e disci#linadas ensina o contr.rio. O ho e teve de l'tar $rava ente #or cada i1alha da verdade2 teve de sacrificar ('ase t'do a('ilo e ('e se a1arra o cora7)o h' ano0 o a or h' ano0 a confian7a h' ana na vida. .ara isso * necess+rio #oss'ir 1randeza de al a- o servi7o da verdade * o ais d'ro dos servi7os. & O ('e si1nifica0 ent)o0 a inte$ridade intelect'al4 N)o #osso0 a('i0 #rescindir de ' a #sicolo1ia da 5f*,0 do 5crente,0 e

"i1nifica ser severo co se' #r%#rio cora7)o0 des#rezar os 5$elos senti entos, e fazer de cada "i e de cada N)o ' a ('est)o de consci?ncia: & A f* $eatificalo$o) ela mente...

LI
3'e e certas circ'nst9ncias a f* #ro ove a $e !avent'ran7a0 ('e a $e ! avent'ran7a n)o faz de ' a idee /i+e89: ' a id*ia verdadeira0 ('e a f* na realidade n)o ove ontanhas0 as as constr%i onde antes n)o e;istia - t'do isso fica $astante evidente a#%s ' a $reve visita a ' hospcio. Jas n)o0 * claro0 #ara ' #adre- #ois se's instintos o ind'ze a dizer ('e a doen7a n)o * doen7a e ('e hos#/cios n)o s)o hos#/cios. O cristianis o necessita da doen7a0 assi co o o es#/rito 1re1o necessitava de ' a saKde s'#era$'ndante & o verdadeiro o$8etivo de todo o siste a de salva7)o da R1re8a * tornar as #essoas enfer as. 6 a #r%#ria R1re8a & n)o considera ela ' anicI io cat%lico co o o ideal Klti o4 & Toda a Terra0 ' anicI io4 & O ti#o de ho e reli1ioso ('e a R1re8a deseja * o t/#ico decadente2 a *#oca e ('e ' a crise reli1iosa se a#odera de ' #ovo * se #re arcada #or e#ide ias de desorde nervosa2 o5 'ndo interior, de ' ho e reli1ioso asse elha!se tanto ao 5 'ndo interior, de ' ho e so$ree;citado e e;a'sto ('e * dif/cil distin1'ir entre os dois2 os estados ais 5elevados,0 ('e o cristianis o coloco' so$re a h' anidade co o valores s'#re os0 s)o for as e#ile#t%ides & a R1re8a concede' no es sa1rados a#enas #ara l'n+ticos o' 1randes i #ostores in majorem Eei honorem8;:... G a vez e avent'rei a considerar todo o siste a crist)o de trainin$ e #enit?ncia e salva7)o @at'al ente elhor est'dado na Rn1laterraB co o ' *todo #ara #rod'zir ' a /olie circulaire8<: so$re ' solo 8+ #re#arado0 o' se8a0 ' solo a$sol'ta ente insal'$re. Ne todos #ode ser crist)os- n)o se *5convertido, ao cristianis o & antes * necess+rio estar s'ficiente ente doente... N%s o'tros0 n%s ('e te os cora$em #ara a saKde e #ara o des#rezo & te os o direito de des#rezar ' a reli1i)o ('e #re1a a inco #reens)o do cor#o: 3'e se rec'sa a dis#ensar a s'#ersti7)o da al a: 3'e da ins'fici?ncia ali entar faz 5virt'de,: 3'e co $ate a saKde co o al1' a es#*cie de ini i1o0 de de Inio0 de tenta7)o: 3'e se convence' de ('e * #oss/vel trazer ' a 5al a #erfeita, e ' cor#o cadav*rico0 e ('e0 #ara isso0 invento' ' novo conceito de 5#erfei7)o,0 ' estado e;istencial #+lido0 doentio0 fan+tico at* a est'#idez0 a cha ada 5santidade, & ' a santidade ('e n)o #assa de ' a s*rie de sinto as de ' cor#o e #o$recido0 enervado e inc'ravel ente corro #ido:... O ovi ento crist)o0 en('anto ovi ento 6'ro#e'0 desde o co e7o n)o foi ais ('e ' a s'$leva7)o de toda es#*cie de ele entos desterrados e ref'1ados @& ('e a1ora0 so$ a +scara do cristianis o0 as#ira ao #oderB. & =,o re#resenta a de1enera7)o de ' a ra7a2 re#resenta0 #elo contr+rio0 ' a con1lo era7)o de #rod'tos da decad3ncia vindos de todas as dire7Fes0 a ontoando!se e $'scando!se reci#roca ente. N)o foi0 co o se #ensa0 a corr'#7)o da Anti1Didade0 da Anti1Didade no(re0 ('e torno' o cristianis o #oss/vel2 n'nca ser+ #oss/vel co $ater co viol?ncia s'ficiente a i $ecilidade er'dita ('e at'al ente s'st* tal teoria. 3'ando as enfer as e #odres classes chandala de todo o imperium fora cristianizadas0 o tipo oposto0 a no$reza0 alcan7o' se' est+1io de desenvolvi ento ais $elo e a ad'recido. A aioria s'$i' ao #oder2 a de ocracia0 co se's instintos crist)os0 triun/ou... O cristianis o n)o era 5nacional,0 n)o estava $aseado e ra7a & a#elo' a todas as variedades de ho ens deserdados #ela vida0 tinha aliados e toda #arte. O

cristianis o #oss'i e se' 9 a1o o rancor dos doentes & o instinto contra os s,os0 contra a sa1de. T'do ('e * $e !constit'/do0 or1'lhoso0 1alante e0 aci a de t'do0 $elo * ' a ofensa aos se's olhos e o'vidos. Nova ente recordo as inesti +veis #alavras de .a'lo- 5De's escolhe' as coisas /racas deste 'ndo0 as coisas loucas deste 'ndo0 as coisas i$n%(eis e as desprezadas, 8?:- essa era a f%r 'la2 in hoc si$no8@: a d-cadence tri'nfo'. & Eeus na cruz & o ho e n'nca co #reender+ o ass'stador si1nificado ('e esse s/ $olo encerra4 & T'do ('e sofre0 t'do ('e est+ cr'cificado * divino... N%s todos esta os s's#ensos na cr'z0 conse(Dente ente somos divinos... A#enas n%s so os divinos:... Neste sentido o cristianis o foi ' a vit%ria- ' a entalidade ais no$re #erece' #or ele & o cristianis o contin'a sendo a aior des1ra7a da h' anidade. & 1 & Rd*ia fi;a. < & .ara aior honra de De's. = & Lo'c'ra circ'lar. P & R Cor/ntios 1-<Q!<8. T & Co este sinal.

LII
O cristianis o ta $* se encontra e o#osi7)o a toda $oa constit'i7)o intelectual & so ente a raz)o enfer a pode ser 'sada co o raz)o crist)2 to a o #artido de t'do ('e * idiota2 lan7a s'a aldi7)o contra o 5intelecto,0 contra a so(er(a do intelecto s)o. >isto ('e a doen7a * inerente ao cristianis o0 se1'e!se disso ('e o estado t/#ico do crist)o0 5a f*,0 ta $* * necessariamente ' a for a de doen7a2 todos os ca inhos retos0 le1/ti os e cient/ficos deve ser $anidos #ela R1re8a co o sendo ca inhos proi(idos. A #r%#ria dKvida * ' #ecado... A co #leta a's?ncia de li #eza #sicol%1ica no #adre & identificada #or ' si #les olhar & * ' fenI eno resultante da decad3ncia & o$servando!se 'lheres hist*ricas e crian7as ra('/ticas notar!se!+ re1'lar ente ('e a falsifica7)o dos instintos0 o #razer de entir #or entir e a inca#acidade de olhar e ca inhar direito s)o sinto as da decad3ncia. 5F*, si1nifica n)o ('erer sa$er o ('e * a verdade. O #adre0 o devoto de a $os os se;os0 * ' a fra'de porque * doentese's instintos e+i$em ('e a verdade 8a ais tenha direito e ('al('er #onto. 5T'do ('e torna doente * (om2 t'do ('e s'r1e da #lenit'de0 da s'#era$'nd9ncia0 do #oder0 * mau,- assi #ensa o crente. G a co #'ls)o #ara mentir & * atrav*s disso ('e reconhe7o todo te%lo1o #redestinado. & O'tra caracter/stica do te%lo1o * s'a incapacidade /ilol%$ica. O ('e ('ero dizer co filolo1ia *0 de odo 1eral0 a arte de ler $e & a ca#acidade de a$sorver fatos sem inter#ret+!los falsa ente0 sem #erder0 na 9nsia de co #reend?!los0 a ca'tela0 a #aci?ncia e a s'tileza. Filolo1ia co o ephe+is89: na inter#reta7)o- trate!se de livros0 de not/cias de 8ornal0 dos ais f'nestos eventos o' de estat/sticas eteorol%1icas & #ara n)o encionar a 5salva7)o da al a,... A aneira co o ' te%lo1o0 se8a de Berli o' Ao a0 e;#lica0 di1a os0 ' a 5#assa1e $/$lica,0 o' ' aconteci ento0 #or e;e #lo0 a vit%ria do e;*rcito nacional0 so$ a s'$li e l'z dos "al os de Davi0 * se #re t)o ousada ('e faz ' fil%lo1o s'$ir #elas #aredes. 6 o ('e dizer ('ando devotos e

o'tras vacas da "'+$ia 8;: 'sa o 5dedo de De's, #ara converter s'a iser+vel e;ist?ncia cotidiana e sedent+ria e ' ila1re da 51ra7a,0 da 5#rovid?ncia,0 e ' a 5e;#eri?ncia divina,4 O ais odesto e;erc/cio de intelecto0 #ara n)o dizer de dec?ncia0 deveria de certo ser s'ficiente #ara convencer esses int*r#retes da #erfeita infantilidade e indi1nidade de tal a$'so da destreza di1ital de De's. A#esar de ser os #o'cos co #assivos0 caso encontr+sse os ' De's ('e c'rasse o#ort'na ente ' consti#ado0 o' ('e nos colocasse e ' a carr'a1e no instante e ('e co e7asse a chover0 ele nos #areceria ' De's t)o a$s'rdo ('e0 es o e;istindo0 ter/a os de a$oli!lo. De's co o e #re1ado do *stico0 co o carteiro0 co o ensa1eiro & no f'ndo0 De's * si #les ente ' no e dado #ara a ais i $ecil es#*cie de acaso... A 5Divina .rovid?ncia,0 na ('al ter7a #arte da 5Ale anha c'lta, ainda acredita0 * ' ar1' ento t)o forte contra De's ('e e v)o se #roc'raria #or ' elhor. 6 e todo caso * ' ar1' ento contra os ale )es:... 1 & Ceticis o. < & G a refer?ncia H Gniversidade de TD$in1en e s'a fa osa escola de cr/tica B/$lica. O l/der da escola era F. C. Ba'r0 e ' dos ho ens ('e ele ais forte ente infl'encio' era ' a a$o ina7)o de Nietzsche0 David F. "tra'ss0 ele #r%#rio0 ' s'+$io. 8H. I. 5encJen:

LIII
('al('er verossi ilhan7a a ' a ca'sa ('e e sinto inclinado a ne1ar ('e ('al('er +rtir 8+ teve al1' a coisa a ver co a verdade. No to co ('e ' +rtir lan7a s'a convic7)o H cara do 'ndo revela!se ' 1ra' t)o $ai;o de #ro$idade intelect'al0 ta anha insensi(ilidade ao #ro$le a da 5verdade,0 ('e n'nca che1a a ser necess+rio ref't+!lo. A verdade n)o * al1o ('e al1'ns ho ens t? e o'tros n)o- na elhor das hi#%teses0 s% h+ ca #oneses e a#%stolos de ca #oneses0 da classe de L'tero0 ('e #ossa #ensar assi da verdade. .ode!se ter certeza de ('e0 ('anto aior for o 1ra' de consci?ncia intelect'al de ' ho e 0 aior ser+ s'a od*stia0 s'a discri&,o neste #onto. "er competente e cinco o' seis coisas e se rec'sar0 co delicadeza0 a sa$er al1o mais... O entendi ento ('e todos #rofetas0 sect+rios0 livres!#ensadores0 socialistas e ho ens de i1re8a t? da #alavra 5verdade, * si #les ente ' a #rova ca$al de ('e ne se('er foi dado o #ri eiro #asso e dire7)o H disci#lina intelect'al e ao a'tocontrole necess+rios H desco$erta da enor das verdades. & Os +rtires0 di1a!se de #assa1e 0 fora ' a 1rande des1ra7a na hist%ria- seduziram... A concl's)o a ('e todos idiotas0 'lheres e #le$e's che1a * ('e deve haver al1' valor e ' a ca'sa #ela ('al al1'* afronta a orte @o' ('e0 co o o cristianis o #ri itivo0 en1endra ' a e#ide ia de 1ente H #roc'ra da orteB & essa concl's)o i #ede o e;a e os fatos0 tolhe #or inteiro o es#/rito investi1ativo e circ'ns#eto. Os +rtires dani/icaram a verdade... Jes o ho8e0 $asta ' a certa dose de cr'eldade na #erse1'i7)o #ara #ro#orcionar ' a honr+vel re#'ta7)o ao ais vazio ti#o de sectaris o. & Co o4 O valor de ' a ca'sa * alterado #elo fato
E t)o #o'co verdadeiro ('e m.rtires oferece

al1'* ter se sacrificado #or ela4 & G erro ('e se torna honroso * si #les ente ' erro ('e #oss'i ' encanto sed'tor- 8'l1ais0 senhores te%lo1os0 ('e vos dare os a chance de serdes artirizados #or vossas entiras4 & Jelhor se ref'ta ' a ca'sa colocando!a0 res#eitosa ente0 no 1elo & esse ta $* * o elhor eio #ara ref'tar os te%lo1os... Foi #recisa ente esta a est'#idez hist%rico! 'ndial de todos os #erse1'idores- dera ' a a#ar?ncia honrosa H ca'sa a ('e se o#'sera & dera !lhe de #resente a fascina7)o do art/rio... J'lheres ainda se a8oelha ante ' erro #or('e lhes dissera ('e ' indiv/d'o orre' na cr'z #or ele. # cruz) ent,o) - um ar$umento4 & Jas so$re todas essas coisas ' 0 e so ente ' 0 disse a('ilo de ('e h+ ilhares de anos se tinha necessidade & Zaratustra- Tra&aram sinais de san$ue pelo caminho que percorreram) e sua loucura ensinava que a verdade se prova atrav-s do san$ue. 5as o san$ue -) de todas) a pior testemunha da verdade0 san$ue envenena ata doutrina mais pura e a converte em ins7nia e %dio do cora&,o. E quando al$u-m atravessa o /o$o por sua doutrina ! que isso prova vale) em verdade) que do nosso pr%prio inc3ndio venha a nossa doutrina689: 1 & 5Assi falo' \arat'stra,0 #arte RR0 5Dos "acerdotes,. 5ais

LIV
N)o nos en1ane os- 1randes intelectos s)o c*ticos. \arat'stra * ' c*tico. A for7a e a li(erdade ('e s'r1e do vi1or e da #lenit'de intelect'al se mani/estam atrav*s do ceticis o. Oo ens de convic7)o est+tica n)o s)o levados e considera7)o ('ando se #retende deter inar o ('e * f'nda ental e at*ria de valor e desvalor. Oo ens de convic7)o s)o #risioneiros. N)o v?e lon1e o $astante0 n)o v?e a(ai+o de si- #ara ' ho e #oder falar de valor e desvalor * necess+rio ('e ve8a ('inhentas convic7Fes a(ai+o de si & atr.s de si... G a ente ('e as#ira a al1o 1rande0 e ('e ta $* deseja os eios #ara isso0 * necessaria ente c*tica. A li$erdade de ('al('er ti#o de convic7)o constitui #arte da for7a0 da ca#acidade de #oss'ir ' #onto de vista inde#endente... A 1rande #ai;)o do c*tico0 o f'nda ento e a #ot?ncia do se' ser0 * ais esclarecida e ais des#%tica ('e ele #r%#rio0 coloca toda s'a inteli1?ncia a se' servi7o2 lhe torna inescr'#'loso2 lhe concede a cora1e #ara e #re1ar at* eios / #ios2 so$ certas circ'nst9ncias0 lhe permite convic7Fes. A convic7)o en('anto ' meio- 'ito s% #ode ser alcan7ado #or eio de ' a convic7)o. A 1rande #ai;)o 'sa0 conso e convic7Fes0 as n)o se s'$ ete a elas & sa$e!se a so$erana. & .elo contr+rio0 a necessidade de f*0 de ' a coisa n)o s'$ordinada ao si e n)o0 de carlClismo0 se e #er ite a e;#ress)o0 * a necessidade da /raqueza. O ho e de f*0 o 5crente, de toda es#*cie0 * necessaria ente de#endente & tal ho e * inca#az de colocar!se a si mesmo co o o$8etivo0 e ta #o'co * ca#az deter inar ele #r%#rio se's o$8etivos. O 5crente, n)o se #ertence2 a#enas #ode ser o eio #ara ' fi 2 #recisa ser consumido2 #recisa de al1'* ('e o cons' a. "e's instintos atri$'e s'#re a honra H oral da des#ersonaliza7)o2 t'do o #ers'ade a a$ra7ar essa oral- s'a #r'd?ncia0 s'a e;#eri?ncia0 s'a vaidade. Todo ti#o de f* * e si es a a e;#ress)o de ' a des#ersonaliza7)o0 de ' alhea ento de si...

A#%s se #onderar so$re (')o necess+rios H aioria s)o os re1'la entos restrin1entes2 so$re (')o necess+ria * a o#ress)o0 o'0 e ' sentido ais elevado0 a escravid,o0 #ara #ossi$ilitar o $e !estar ao ho e de vontade fraca0 e es#ecial ente H 'lher0 ent)o final ente se co #reende o si1nificado da convic7)o e da 5f*,. .ara o ho e de convic7)o a f* re#resenta s'a es#inha dorsal. Eei+ar de ver 'itas coisas0 n)o #oss'ir i #arcialidade al1' a0 ser se #re de ' #artido0 esti ar todos os valores co ' a %tica severa e infal/vel & essas s)o as condi7Fes necess+rias H e;ist?ncia desse ti#o de ho e . Jas isso faz deles anta$onistas do ho e veraz & da verdade... O crente n)o * livre #ra res#onder H ('est)o do5verdadeiro, e do 5falso,2 se1'ndo os dita es de s'a consci?ncia- a inte1ridade0 neste #onto0 seria s'a #r%#ria r'/na. A li ita7)o #atol%1ica de s'a %tica faz do ho e convicto ' fan+tico & "avonarola0 L'tero0 Ao'ssea'0 Ao$es#ierre0 "aint!"i on & o ti#o desses encontra!se e o#osi7)o ao es#/rito forte0 emancipado. Jas as 1randiosas atit'des desses intelectos doentes0 desses e#il*ticos das id*ias0 e;erce infl'?ncia so$re as 1randes assas & os fan+ticos s)o #itorescos0 e a h' anidade #refere o$servar #oses a o'vir raz'es...

LV
#asso adiante na #sicolo1ia da convic7)o0 da 5f*,. A1ora 8+ faz $astante te #o desde ('e #ro#'s a ('est)o de talvez as convic7Fes sere ini i1as ais #eri1osas H verdade ('e as entiras @5O' ano0 De asiado O' ano,0 Aforis o P8= 89:B. Desta vez #retendo colocar a ('est)o definitiva- e;iste0 de odo 1eral0 al1' a diferen7a entre ' a entira e ' a convic7)o4 & Todo o 'ndo acredita ('e si 2 as no ('e esse 'ndo n)o acredita: & Toda convic7)o te s'a hist%ria0 s'as for as #ri itivas0 se's est+1ios de tentativa e erro- so ente se trans/orma e convic7)o a#%s n)o ter sido0 #or ' lon1o te #o0 ' a convic7)o0 e0 de#ois disso0 #or ' te #o ainda ais lon1o0 so/rivelmente ' a convic7)o. N)o #oderia ta $* haver a falsidade nessas for as e $rion+rias de convic7)o4 & ]s vezes a#enas * necess+ria ' a 'dan7a de #essoas- o ('e era ' a entira #ara o #ai torna!se ' a convic7)o #ara o filho. & Cha o de entira o rec'sar!se a ver ' a coisa ('e se v?0 rec'sar!se a ver al1o co o de fato -- se a entira foi #roferida #erante teste 'nhas o' n)o0 isso n)o #oss'i relev9ncia. A es#*cie ais co ' de entira * a('ela co a ('al nos en1ana os a n%s es os- entir aos o'tros * al1o relativa ente raro. & A1ora0 este n,o ('erer ver o ('e se v?0 este n,o ('erer ver co o de fato *0 #ratica ente constit'i o #ri eiro re('isito #ara todos ('e #ertence a al1' a es#*cie de partido- o ho e de #artido inevitavel ente torna!se ' entiroso. .or e;e #lo0 os historiadores ale )es est)o convictos de ('e Ao a era sinIni o de des#otis o e ('e os #ovos 1er 9nicos tro';era o es#/rito da li$erdade ao 'ndo- ('al a diferen7a entre essa convic7)o e ' a entira4 .ode al1'* ainda se ad irar de ('e todos os #artidos0 incl'indo os historiadores ale )es0 instintiva ente se sirva de frases orais & ('e a oral ('ase deva s'a so(reviv3ncia ao fato de toda es#*cie de ho e de #artido necessitar dela a cada instante4 & 56sta * nossa convic7)o- #rocla a o!la #erante todo o 'ndo2 vive os e orre os #or ela & ('e se8a res#eitados todos a('eles ('e #oss'e convic7Fes:, & De fato0 o'vi isso da $oca dos anti!se itas. .elo contr+rio0 senhores: Jentir #or #rinc/#io certa ente n)o torna ' anti!se ita ais res#eit+vel... Os #adres0 ('e #oss'e ais s'tileza e tais ('estFes0 e ('e
G

co #reende $e a o$8e7)o e;istente contra a id*ia de convic7)o0 o' se8a0 de ' a entira ('e se transfor a e #rinc/#io porque serve a ' #ro#%sito0 to ara e #restado dos 8'de's o artif/cio de introd'zir nesses casos os conceitos 5De's,0 5vontade de De's, e 5revela7)o Divina,. Nant0 co se' i #erativo cate1%rico0 ta $* estava no es o ca inho- isso era s'a raz)o pr.tica8;:. O+ ('estFes relativas H verdade e H inverdade ('e o ho e n,o #ode decidir2 todas as ('estFes ca#itais0 todos #ro$le as ca#itais de valora7)o est)o aci a da raz)o h' ana... Conhecer os li ites da raz)o & so ente isso * filosofia 1en'/na. 3'e finalidade teve a revela7)o divina ao ho e 4 De's faria al1o s'#*rfl'o4 O ho e n)o pode desco$rir #or si es o o ('e * $o e o * r'i 0 ent)o De's lhe ensino' s'a vontade... Joral- o #adre n,o ente & n)o e;iste a ('est)o da 5verdade, o' da 5inverdade, entre as coisas de ('e fala os #adres. E i #oss/vel entir a res#eito de tais coisas0 #ois #ara entir #ri eira ente seria necess+rio sa(er o ('e * verdade. Jas isso est+ al* do ('e o ho e pode sa$er2 lo1o0 o #adre * si #les ente ' #orta!voz de De's. & Tal silo1is o de #adre n)o * de odo al1' so ente 8'daico e crist)o2 o direito H entira e H astuciosa evasiva da 5revela7)o, #ertence ao ti#o do #adre e 1eral & tanto aos #adres da decad3ncia ('anto aos #adres dos te #os #a1)os @& #a1)os s)o todos a('eles ('e dize si H vida0 e #ara os ('ais 5De's, * ' a #alavra ('e si1nifica ' si a todas as coisasB. & A 5lei,0 a 5vontade de De's,0 o 5livro sa1rado,0 a 5ins#ira7)o, & s)o todas #alavras ('e desi1na as condi7Fes so( as ('ais o #adre ad('ire e ant* o #oder & esses conceitos se encontra no f'ndo de todas or1aniza7Fes sacerdotais0 de todos 1overnos eclesi+sticos o' filos%fico!eclesi+sticos. A5santa entira, & co ' a ConfKcio0 ao c%di1o de Jan'0 a Jao * e H R1re8a crist) & n)o falta e .lat)o. 5A verdade est+ a('i,- essas #alavras si1nifica 0 onde ('er ('e se8a #ron'nciadas0 o padre mente... 1 & 5Dnimi$os da verdade. ! B onvic7Fes s)o ini i1os da verdade ais #eri1osos ('e as entiras., < & G a refer?ncia0 * claro0 H 5 AritiJ der praJtischen >ernun/t, de Nant @Cr/tica da Aaz)o .r+ticaB. 8H. I. 5encJen:

LVI
Klti a an+lise0 che1a!se a isto- ('al a /inalidade da entira4 O fato de ('e0 no cristianis o0 os fins5sa1rados, n)o s)o vis/veis * minha o$8e7)o aos se's eios. "% e;iste maus fins- o envenena ento0 a calKnia0 a ne1a7)o da vida0 o des#rezo #elo cor#o0 a de1rada7)o e envileci ento do ho e atrav*s do conceito de #ecado & lo$o0 se's eios ta $* s)o a's. & Tenho o senti ento o#osto ('ando leio o c%di1o de Jan'0 ' a o$ra inco #aravel ente ais intelect'al e s'#erior2 seria ' #ecado contra a inteli$3ncia si #les ente nome.-lo 8'nta ente co a B/$lia. E f+cil ver o #or('?- h+ ' a filosofia 1en'/na #or detr+s dele0 nele #r%#rio0 e n)o a#enas ' a i;%rdia f*tida de ra$inis o 8'daico e s'#ersti7)o & oferece0 es o aos #sic%lo1os ais delicados0 al1o sa$oroso. 6 n,o nos es('e7a os do ais i #ortante0 ele difere f'nda ental ente de toda es#*cie de B/$lia- atrav*s dele os no(res0 os fil%sofos e 1'erreiros #reserva o do /nio so$re a aioria2 est+ cheio de valores no$res0 denota ' senti ento de #erfei7)o0 de
6

aceita7)o da vida0 ' ar tri'nfante e rela7)o a si e H vida & o sol $rilha so$re o livro todo. & Todas as coisas so$re as ('ais o cristianis o descarre1a s'a ine;a'r/vel v'l1aridade 'lheres e o casa ento & nele s)o tratadas seria ente0 co res#eito0 a or e confian7a. Co o al1'* #ode colocar nas )os de crian7as e 'lheres ' livro contentor de #alavras t)o a$8etas- 5.ara evitar a i #'dic/cia0 ('e cada ho e tenha s'a #r%#ria es#osa e ('e cada 'lher tenha se' #r%#rio arido2 ...#ois * elhor casar!se ('e ('ei ar!se 89:,4 6 ser+ possvel ser ' crist)o en('anto a ori1e do ho e estiver cristianizada0 isto *0 ac'lada #ela do'trina da immaculata conceptio4... N)o conhe7o ('al('er o'tro livro e ('e se8a ditas tantas coisas $oas e ternas so$re a 'lher ('anto no c%di1o de Jan'2 a('eles velhos e santos #oss'/a ' odo t)o a +vel de ser co as 'lheres ('e talvez se8a i #oss/vel s'#er+!los. 5A $oca de ' a 'lher,0 diz ' trecho0 5o seio de ' a donzela0 a ora7)o de ' a crian7a e a f' a7a de ' sacrif/cio s)o se #re #'ros,. No'tro trecho- 5N)o h+ nada ais #'ro ('e a l'z do sol0 a so $ra de ' a vaca0 o ar0 a +1'a0 o fo1o e a res#ira7)o de ' a donzela,. Final ente0 esta Klti a #assa1e & ('e talvez ta $* se8a ' a entira sa1rada &- 5todos orif/cios do cor#o aci a do ' $i1o s)o #'ros0 todos os a$ai;o s)o i #'ros. A#enas na donzela o cor#o todo * #'ro,. 1 & R Cor/ntios Q-< e Q-U.
#or e;e #lo0 a #rocria7)o0 as

LVII
.e1a!se a irreli$iosidade dos eios crist)os in /la$ranti si #les ente colocando os fins tencionados #elo cristianis o ao lado dos tencionados #elo c%di1o de Jan' & #ondo essas d'as finalidades onstr'osa ente antit*ticas so$ ' a forte l'z. O cr/tico do cristianis o n)o #ode evitar a necessidade de torn+!lo desprezvel. & O c%di1o de Jan' te a es a ori1e ('e todo $o livro de leis- s' ariza a #r+tica0 a sa1acidade e a e;#eri enta7)o *tica de lon1os s*c'los2 che1a Hs s'as concl'sFes0 e ent)o n)o cria ais nada. O #r*!re('isito #ara ' a codifica7)o dessa es#*cie * reconhecer ('e os eios 'sados #ara esta$elecer a a'toridade de ' a verdade ad('irida d'ra e lenta ente difere f'nda ental ente dos ('e seria 'tilizados #ara de onstr+!la. G livro de leis n'nca relata a 'tilidade0 as razFes0 a cas'/stica de s'as leis- co isso #erderia o to i #erativo0 o 5t' deves,0 no ('al a o$edi?ncia se f'nda enta. O #ro$le a encontra!se e;ata ente a('i. & 6 ' certo #onto da evol'7)o de ' #ovo0 s'a classe ais 8'diciosa0 o' se8a0 co elhor #erce#7)o do #assado e do f't'ro0 declara ('e as s*ries e;#eri?ncias 'sadas #ara deter inar co o todos deve viver & o' podem viver & che1ara ao fi . O o$8etivo a1ora * colher os fr'tos ais ricos #oss/veis desses dias de e;#eri enta7)o e e;#eri?ncias di/ceis. 6 conse(D?ncia0 o ('e se deve evitar aci a de t'do * o #rolon1a ento da e;#eri enta7)o & a contin'a7)o do estado no ('al os valores s)o volKveis0 sendo testados0 escolhidos e criticados ad in/initum. Contra isso se levanta d'as #aredes- de ' lado0 a revela&,o0 isto *0 a ass'n7)o de ('e as razFes s'$8acentes Hs leis n)o #oss'e ori1e h' ana0 ('e

n)o fora $'scadas e encontradas #or ' lento #rocesso e a#%s 'itos erros0 as ('e #oss'e ' a ori1e divina0 fora feitas co #letas0 #erfeitas0 se ' a hist%ria0 co o ' #resente0 ' ila1re...2 do o'tro lado0 a tradi&,o0 isto *0 a afir a7)o de ('e as leis #er anecera inalteradas desde te #os i e oriais0 e ('e seria ' cri e contra os ante#assados coloc+!las e dKvida. A a'toridade da lei assenta!se so$re estas d'as teses- De's a de' e os ante#assados a viveram. & A raz)o s'#erior desse #rocedi ento est+ na inten7)o de distrair a consci?ncia0 #asso a #asso0 de s'as #reoc'#a7Fes so$re os odos corretos de viver @isto *0 a('eles ('e fora provados #or ' a vasta e in'ciosa ente considerada e;#eri?nciaB0 #ara ('e o instinto atin8a ' a'to atis o #erfeito & ' #ress'#osto essencial a toda es#*cie de estria0 toda #erfei7)o na arte da vida. Confeccionar ' c%di1o co o o de Jan' si1nifica oferecer a ' #ovo a chance de ser estre0 de che1ar H #erfei7)o & de as#irar ao ais s'$li e na arte da vida. *ara tal /im deve-se torn.-lo inconsciente- esse * o o$8etivo de toda entira sa1rada. & A ordem das castas0 a lei s' a e do inante0 * era ente ' a ratifica7)o de ' a ordem natural0 de ' a lei nat'ral de #ri eira orde 0 so$re a ('al nenh' ar$/trio0 nenh' a 5id*ia oderna, e;erce ('al('er infl'?ncia. 6 toda sociedade sa'd+vel h+ tr?s ti#os fisiol%1icos ('e 1ravita H diferencia7)o0 as ('e se condiciona 't'a ente2 cada ('al te s'a #r%#ria hi1iene0 s'a #r%#ria esfera de tra$alho0 se' #r%#rio senti ento de #erfei7)o e aestria. =,o * an'0 as a nat'reza ('e se#ara e ' a classe a('eles ('e #re#ondera intelect'al ente0 e o'tra a('eles ('e s)o not+veis #ela for7a 'sc'lar e te #era ento0 e n' a terceira a('eles ('e n)o se distin1'e 0 ('e so ente de onstra ediocridade & esta Klti a re#resenta a 1rande aioria0 as d'as #ri eiras s)o a elite. A casta s'#erior & ('e deno ino a dos pouqussimos & te 0 sendo a ais #erfeita0 #rivil*1ios corres#ondentes- re#resenta a felicidade0 a $eleza e t'do de $o so$re a Terra. A#enas os ho ens ais intelect'ais t? direito H $eleza0 ao $elo2 a#enas entre eles a $ondade n)o si1nifica fra('eza. *ulchrum est paucorum hominum89:- ser $o * #rivil*1io. Nada lhes * ais i #r%#rio ('e a r'deza0 o olhar #essi ista0 os olhos afinados co a /ealdade & o' a indi1na7)o #or ca'sa do as#ecto 1eral das coisas. A indi1na7)o * ' #rivil*1io dos chandala2 assi co o o #essi is o. 54 mundo - per/eito, & assi fala o instinto dos ais intelect'ais0 o instinto do ho e ('e diz si H vida. 5A i #erfei7)o0 t'do ('e * in/erior a n%s0 a dist9ncia0 o pathos da dist9ncia0 os #r%#rioschandala0 s)o #arte dessa #erfei7)o,. Os ho ens ais inteli1entes0 sendo os mais /ortes0 encontra s'a felicidade onde o'tros encontraria a#enas desastre- no la$irinto0 na d'reza #ara consi1o e #ara co os o'tros0 no esfor7o2 se' #razer est+ na a'to!s'#era7)o2 neles o ascetis o torna!se ' a se1'nda nat'reza0 ' a necessidade0 ' instinto. Considera tarefas dif/ceis co o ' #rivil*1io2 #ara eles * ' entretenimento lidar co fardos ('e es a1aria todos os o'tros... Conheci ento & ' a for a de ascetis o. & Ae#resenta o ti#o ais honroso de ho ens- as isso n)o i #ede ('e ta $* se8a os ais a +veis e ais ale1res. Do ina n)o #or('e ('ere 0 as #or('e s,o2 n)o #oss'e a li$erdade de ser os se1'ndos. & A se$undacasta- a esta #ertence os 1'ardiFes da lei0 os antenedores da orde e da se1'ran7a0 os 1'erreiros ais no$res e0 aci a de t'do0 o rei0 co o a ais elevada for a de 1'erreiro0 8'iz e defensor da lei. Os se1'ndos constit'e o ele ento e;ec'tivo dos intelect'ais2 s)o a('eles ('e lhes est)o ais #r%;i os0 os aliviando de t'do ('e h+ de $rosseiro no

tra$alho de liderar & s)o se' s*(Dito0 s'a )o direita0 os se's elhores disc/#'los. Nisso t'do0 re#ito0 nada * ar$itr+rio0 nada *5artificial,2 a#enas o contr+rio * artificial & ele destr%i a nat'reza... A orde das castas0 a hierarquiasi #les ente for 'la a lei s'#re a #r%#ria vida2 a se#ara7)o dos tr?s ti#os * necess+ria #ara conservar a sociedade0 #ara #ossi$ilitar o s'r1i ento dos ti#os ais elevados0 ais s'$li es & adesi$ualdade de direitos * condi7)o #ri ordial #ara a e;ist?ncia de ('ais('er direitos. & G direito * ' #rivil*1io. Cada ('al te se's #rivil*1ios de acordo co se' odo de ser. N)o s'$esti e os os #rivil*1ios dos medocres. 3'anto ais elevada0 ais d'ra torna!se a vida & o frio a' enta0 a res#onsa$ilidade a' enta. G a civiliza7)o elevada * ' a #ir9 ide- so ente s'$siste co ' a $ase lar1a2 se' #r*!re('isito * ' a ediocridade s) e forte ente consolidada. O of/cio0 o co *rcio0 a a1ric'lt'ra0 aci3ncia0 1rande #arte da arte0 e s' a0 toda a 1a a de atividades ocupacionais0 s)o a#enas co #at/veis co a ediocridade no #oder e no ('erer2 tais coisas estaria fora de se' l'1ar entre ho ens e;ce#cionais2 o instinto necess+rio encontrar!se!ia e contradi7)o tanto co a aristocracia co o co o anar('is o. O fato de o ho e ser #'$lica ente Ktil0 ' a en1rena1e 0 ' a f'n7)o0 * evid?ncia de ' a #redis#osi7)o nat'ral2 n)o * a sociedade0 as o Knico ti#o de felicidade de ('e s)o ca#azes0 ('e faz deles +('inas inteli1entes. .ara os ed/ocres a felicidade * a ediocridade2 #oss'e ' instinto nat'ral #ara do inar a#enas ' a coisa0 #ara a es#ecializa7)o. "eria #rof'nda ente indi1no da #arte de ' intelecto #rof'ndo ver al1o de conden+vel na ediocridade e si. 6la *0 de fato0 o primeiro #r*!re('isito ao s'r1i ento das e;ce7Fes- * ' a condi7)o necess+ria a toda civiliza7)o elevada. 3'ando o ho e e;ce#cional trata o ho e ed/ocre co ais delicadeza ('e si #r%#rio o' se's i1'ais0 isso n)o se trata de ' a 1entileza & * si #les ente se' dever... A ('e odeio ais entre a ral* de ho8e4 A esc' alha socialista0 aos a#%stolos de chandala ('e ina o instinto do tra$alhador0 se' #razer0 se' senti ento de contenta ento co ' a e;ist?ncia #e('ena & ('e o torna inve8oso0 ('e lhe ensina a vin1an7a... A in8'sti7a n'nca est+ desi1'aldade de direitos0 as na e;i1?ncia de direitos 5i1'ais,... O ('e * mau4 Jas essa ('est)o foi res#ondida- t'do ('e se ori1ina da fra('eza0 da inve8a0 da vin1an7a. & O anar('ista e o crist)o t? a es a ori1e ... 1 & A $eleza * #ara #o'cos.

LVIII
6 verdade0 o fi #elo ('al se ente faz ' a 1rande diferen7a- se co isso #reserva o' destr%i. O+ ' a #erfeita conson9ncia entre o crist)o e o anar('istase's o$8etivos0 se's instintos0 direciona !se so ente H destr'i7)o. Basta voltar o!nos H hist%ria #ara encontrar a #rova disso- ela a#arece co #recis)o es#antosa. M+ est'da os ' c%di1o reli1ioso c'8o o$8etivo era converter as condi7Fes so$ as ('ais a vida prospera n' a or1aniza7)o social 5eterna, & a iss)o ('e o cristianis o encontro' foi 8'sta ente destr'ir tal or1aniza7)o0 porque com ela a vida prospera. Na('ele0 os $enef/cios ('e a raz)o #rod'zi' d'rante lon1os #er/odos de e;#eri enta7)o e incerteza fora a#licados nos as#ectos ais re otos0 fazia!se o todo esfor7o #oss/vel #ara colher os aiores0 ais ricos e ais co #letos fr'tos2 a('i0 #elo contr+rio0 os fr'tos s)o envenenados d'rante a noite... A('ilo ('e se eri1ia aere perennius89:0 o imperium

Fomanum0 a ais a1nificente for a de or1aniza7)o so$ condi7Fes adversas 8a ais alcan7ada0 e co #ara7)o co a ('al todo o anterior e o #osterior asse elha !se a ' a 1rosseria0 ' a i #erfei7)o0 ' diletantismo & esses anar('istas santos fizera da destr'i7)o do 5 'ndo,0 ou seja0 do imperium Fomanum0 ' a ('est)o de 5devo7)o,0 at* ('e n)o restasse #edra so$re #edra & at* ao #onto e ('e os 1er anos e o'tros rKsticos fora ca#azes de do in+!lo... O crist)o e o anar('ista- a $os s)o decadentes2 a $os s)o inca#azes de ('al('er ato ('e n)o se8a dissolvente0 venenoso0 de1enerativo0 hemat%/a$o2 a $os t? #or instinto ' %dio mortal contra t'do ('e esta e #*0 t'do ('e * 1rande0 t'do ('e * d'r+vel0 t'do ('e #ro ete f't'ro H vida... O cristianis o foi o va #iro doimperium Fomanum & destr'i' do dia #ara a noite a vasta o$ra dos ro anos- a con('ista do solo #ara ' a 1rande c'lt'ra que poderia a$uardar por sua hora. "er+ #oss/vel ('e isso ainda n)o foi co #reendido4 O imperium Fomanum ('e conhece os0 e ('e a hist%ria da #rov/ncia ro ana nos ensina a conhecer cada vez elhor & essa ad ir+vel o$ra de arte e 1rande estilo0 era a#enas ' co e7o0 s'a constr'7)o estava calc'lada #ara provar se' valor #or ilhares de anos. At* ho8e nada e escala se elhante su( specie aeterni8;: foi constr'/do0 o' se('er sonhado: & 6ssa or1aniza7)o era forte o s'ficiente #ara resistir a a's i #eradores- o acaso da #ersonalidade n)o #ode fazer nada e tais coisas & primeiro #rinc/#io de toda ar('itet'ra 1en'ina ente 1rande. Jas n)o era forte o s'ficiente #ara resistir contra a mais corrupta das corr'#7Fes &contra crist)os... 6sses ver es f'rtivos ('e0 so$ a #rote7)o da noite0 da n*voa e da d'#licidade raste8a so$re todo indiv/d'o0 s'1ando!lhe todo o interesse s*rio #elas coisas reais0 todo o instinto #ara a realidade & essa t'r$a covarde0 efe inada e el/fl'a 1rad'al ente alieno' todas as 5al as, desse edif/cio colossal & a('elas nat'rezas #reciosas0 viril ente no$res0 ('e havia encontrado e Ao a s'a #r%#ria ca'sa0 s'a #r%#ria seriedade0 se' #r%#rio or$ulho. A dissi 'la7)o dos hi#%critas0 o ist*rio dos convent/c'los0 conceitos t)o so $rios ('anto o inferno0 co o o sacrif/cio do inocente0 a unio mCstica8<: no $e$er san1'e0 e aci a de t'do o fo1o lenta ente reavivado da vin1an7a0 da vin1an7a de chandala & isso do ino' Ao a- o es o ti#o de reli1i)o ('e0 n' a for a #ree;istente0 6#ic'ro co $ate'. Leia!se L'cr*cio #ara entender contra oque 6#ic'ro fez 1'erra & n,o contra o #a1anis o0 as contra o5cristianis o,0 isto *0 a corr'#7)o das al as atrav*s dos conceitos de c'l#a0 #'ni7)o e i ortalidade. & Co $ate' os c'ltos su(terr7neos0 todo o cristianis o latente & na('ele te #o ne1ar a i ortalidade 8+ era ' a verdadeira salva&,o. & 6 6#ic'ro havia tri'nfado0 todo intelecto res#eit+vel e Ao a era e#icKreo & foi ('ando *aulo apareceu... .a'lo0 o %dio de chandala encarnado0 ins#irado #elo 1?nio0 contra Ao a0 contra 5o 'ndo, & o 8'de'0 o 8'de' eternopar e+cellence... O ('e ele #erce$e' foi co o0 co a a8'da de ' #e('eno ovi ento sect+rio crist)o0 H #arte do 8'da/s o0 ' a 5confla1ra7)o 'ndial, #oderia ser acesa2 #erce$e' co o0 co o s/ $olo do 5De's na cr'z,0 #oderia condensar todas as sedi7Fes secretas0 todos os fr'tos das intri1as an+r('icas0 e ' i enso #oder. 5A salva7)o ve dos 8'de's, & cristianis o * a f%r 'la #ara so$re#or e a1re1ar os c'ltos s'$terr9neos de todas variedades0 #or e;e #lo0 o de Os/ris0 da Grande J)e0 de Jitra- era nisso ('e consistia o 1?nio de .a'lo. "e' instinto estava t)o se1'ro disso ('e0 co o'sada viol?ncia contra a verdade0 coloco' as id*ias ('e fascinava toda es#*cie de chandala na $oca de s'a inven7)o0 do 5salvador,0 e n)o a#enas na $oca & /ez dele

al1o ('e at* os sacerdotes de Jitra #odia entender... Foi esta s'a revela7)o e Da asco- co #reende' ('e precisava da cren7a na i ortalidade #ara des#o8ar o valor do 5 'ndo,0 ('e a id*ia de 5inferno, do inaria Ao a & ('e a no7)o de ' 5al* , si1nifica a morte da vida. Niilista e crist)o- s)o coisas ('e ri a 8?:0 e n)o so ente ri a ... 1 & Jais d'rado'ro ('e o $ronze. < & "o$ o as#ecto do eterno. = & Gni)o sa1rada o' P & Ai a e /stica. ale )o- 5Nihilist 'nd Christ,. 8=. do T.:

LIX
Todo o esfor7o do 'ndo anti1o e v,o- n)o tenho #alavras #ara descrever e' senti ento ante tal onstr'osidade. & 60 considerando o fato de ('e esse era ' tra$alho era ente #re#arat%rio0 ('e co 1ran/tica a'toconsci?ncia lan7o' os f'nda entos #ara ' tra$alho de ilhares de anos0 todo o si$ni/icado da anti1'idade desa#arece:... .ara ('e servira os 1re1os4 .ara ('e servira os ro anos4 & Todos os #r*!re('isitos #ara ' a c'lt'ra s+$ia0 todos m-todos cient/ficos 8+ e;istia 2 o ho e 8+ havia a#erfei7oado a 1rande e inco #ar+vel arte de ler $e & essa * a #ri eira necessidade #ara a tradi7)o da c'lt'ra0 #ara a 'nidade das ci?ncias2 as ci?ncias nat'rais0 aliadas Hs ate +ticas e H ec9nica0 #al ilhava o ca inho certo & o sentido dos /atos0 o Klti o e ais #recioso de todos os sentidos0 tinha s'as escolas0 e s'as tradi7Fes #oss'/a s*c'los: Co #reende!se isso4 T'do ('e era essencial ao co e7o do tra$alho estava #ronto2 & e o maisessencial0 n'nca ser+ de ais re#eti!lo0 s)o os *todos0 ('e ta $* s)o o ais dif/cil de desenvolver e o ('e h+ ais te #o t? contra si os cost' es e a indol?ncia. O ('e ho8e recon('ista os co ' a ine;#ri /vel vit%ria so$re n%s es os & #ois certos a's instintos0 certos instintos crist)os ainda ha$ita nossos cor#os &0 o' se8a0 o olhar afiado ante a realidade0 a )o #r'dente0 a #aci?ncia e a seriedade nas enores coisas0 toda a inte$ridade no conheci ento & t'do isso 8+ e;istia h+ ais de dois il anos: 6 mais0 havia ta $* $o 1osto0 ' e;celente e refinado tato: =,oco o ' adestra ento de c*re$ros: =,o co o a c'lt'ra 5ale ),0 co se's odos 1rosseiros: Jas co o cor#o0 co o 1esto0 co o instinto & e s' a0 co o realidade... Tudo em v,o: Do dia #ara a noite torno'!se e %ria: & Os 1re1os: Os ro anos: A no$reza do instinto0 o 1osto0 a investi1a7)o et%dica0 o 1?nio #ara a or1aniza7)o e ad inistra7)o0 a f* e a vontade #ara asse1'rar f't'ro do ho e 0 ' 1randioso sim a todas as coisas0 vis/vel so$ a for a de imperium romanum e #al#+vel a todos os sentidos0 ' 1rande estilo ('e n)o era si #les ente arte0 as ('e havia se transfor ado e realidade0 verdade0 vida... & T'do destr'/do de ' dia #ara o'tro0 e n)o #or ' a conv'ls)o da nat'reza: N)o #isoteado at* a orte #or te'tInicos e o'tros $Kfalos: Jas vencido #or va #iros velhacos0 f'rtivos0 invis/veis e an? icos: N)o con('istado & a#enas cons' ido:... A vin1an7a oc'lta0 a inve8a es('inha0 a1ora dominam: T'do ('e * iser+vel0 intrinseca ente doente0 to ado #or a's senti entos0 todo o 'ndo de $ueto da al a estava s'$ita ente no topo: & Leia!se ('al('er a1itador crist)o0 #or e;e #lo0 "anto A1ostinho0 #ara entender0 #ara sentir o cheiro da('ela 1ente

i 'nda ('e s'$i' ao #oder. & "eria ' erro0 entretanto0 #res' ir ('e havia falta de co #reens)o #or #arte dos l/deres do ovi ento crist)o- & ah0 eles era es#ertos0 es#ertos at* H santidade0 esses #ais da R1re8a: O ('e lhes faltava era al1o $astante diferente. A nat'reza dei;o' & talvez es('ece'!se & de dot+!los0 ao res#eit+veis0 /nte1ros0 limpos... enos odesta ente0 de instintos

Dito entre n%s0 eles n)o s)o se('er ho ens... "e o isla is o des#reza o cristianis o0 te il razFes #ara faz?!lo- o isla is o #ress'#Fe homens...

LX
O cristianis o nos fez #erder todos os fr'tos da civiliza7)o anti1a0 e ais tarde nos fez #erder os fr'tos da civiliza7)o isl9 ica. A aravilhosa c'lt'ra dos o'ros na 6s#anha0 ('e era f'nda ental ente ais #r%;i a aos nossos sentidos e 1ostos ('e Ao a e Gr*cia0 foi #isoteada @& n)o di1o #or ('e ti#o de #*s &B. .or ('?4 .or('e devia s'a ori1e aos instintos no$res e viris & #or('e dizia si H vida0 e a co a rara e refinada l';'osidade da vida o'risca:... Jais tarde os cr'zados co $atera al1o ante o ('al seria ais a#ro#riado ('e raste8asse & ' a civiliza7)o ('e faria es o o nosso s*c'lo ^R^ #arecer 'ito #o$re e5atrasado,. & O ('e ('eria 0 o$via ente0 era sa('ear- o Oriente era rico... Colo('e os H #arte os #reconceitos: As cr'zadas- #irataria e 1rande escala0 nada ais: A no$reza ale )0 ('e no f'ndo * ' a no$reza de vikin10 estava e se' ele ento co as cr'zadas- a R1re8a sa$ia 'ito $e co o $anhar a no$reza ale ).... A no$reza ale )0 se #re a 51'arda s'/7a, da R1re8a0 estava ao servi7o de todos a's instintos da R1re8a & mas (em pa$a... Foi #recisa ente a a8'da das es#adas0 do san1'e e do valor ale )es ('e #er iti' H R1re8a fazer s'a 1'erra de orte contra t'do ('e * no$re so$re a Terra: A('i #oderia ser feitas #er1'ntas $astante dolorosas. A no$reza ale ) encontra!se /ora da hist%ria das civiliza7Fes elevadas- a raz)o * %$via... Cristianis o0 +lcool & os dois $randes eios de corr'#7)o... 6 s' a0 n)o havia ais escolha entre o isla is o e o cristianis o ('e h+ entre ' +ra$e e ' 8'de'. A decis)o 8+ foi to ada2 n)o h+ ais li$erdade de escolha a('i. O' $e se * chandala o' $e se n)o *... 5G'erra de orte a Ao a: .az e a izade co o isla is o:,- esse foi o senti ento0 essa foi a a&,o do 1rande es#/rito livre0 do 1?nio entre os i #eradores ale )es0 Frederico RR. Co o4 "er+ #reciso ('e ' ale )o se8a 1?nio0 es#/rito livre0 #ara #oss'ir senti entos decentes4 N)o consi1o i a1inar co o ' ale )o #oderia sentir!se crist,o...

LXI
Neste o ento faz!se ister evocar ' a e %ria ce vezes ais dolorosa aos ale )es. Os ale )es i #edira a 6'ro#a de colher os Klti os 1randes fr'tos de c'lt'ra & a Fenascen&a. Co #reende!se final ente0 ser. ('e #or fi co #reende!se o que era a Aenascen7a4 # transmuta&,o dos valores crist,os & ' a tentativa co todos os eios0 todos os instintos e todos os rec'rsos do 1?nio #ara fazer tri'nfare os valores opostos0 os valores ais no(res... At* ao #resente essa foi a Knica 1rande 1'erra2 n'nca ho've ' a ('est)o ais cr/tica ('e a da Aenascen7a & ('e * minha ('est)o ta $* &2 n'nca ho've ' a for a de ataque

ais f'nda ental0 ais direta0 ais violenta ente desferida #or toda ' a frente contra o centro do ini i1o: Atacar no l'1ar decisivo0 no #r%#rio assento do cristianis o0 e l+ entronar os valores no$res & isto *0 introduzi-los nos instintos0 nas necessidades e dese8os ais f'nda entais dos ('e oc'#ava o #oder... >e8o diante de i a possi(ilidade de ' encanta ento s'#raterreno- & #arece! e ('e cintila co todas vi$ra7Fes de ' a $eleza s'til e refinada0 dentro da ('al h+ ' a arte t)o divina0 t)o dia$olica ente divina0 ('e e v)o se #roc'raria atrav*s dos il?nios #or se elhante #ossi$ilidade2 ve8o ' es#et+c'lo t)o rico e si1nific9ncia e ao es o te #o t)o aravilhosa ente #arado;al ('e daria a todas as divindades do Oli #o o ense8o de irro #er n' a i ortal 1ar1alhada & B-sar R%r$ia como *apa:... Co #reende ! e4... .ois $e 0 essa teria o sido a es#*cie de vit%ria ('e ho8e so ente eu dese8o &- co ela o cristianis o teria sido a(olido: & 3'e s'cede'4 G on1e ale )o0 L'tero0 che1o' a Ao a. 6sse on1e0 co todos os instintos vin1ativos de ' #adre alo1rado no cor#o0 levanto' ' a re$eli)o contra a Aenascen7a e Ao a... 6 vez de co #reender0 co #rof'ndo reconheci ento0 o ila1re ('e havia ocorrido- a con('ista do cristianis o e s'a sede & 'so' o es#et+c'lo a#enas #ara ali entar se' #r%#rio %dio. O ho e reli1ioso #ensa a#enas e si es o. & L'tero vi' a#enas a corrup&,o do #a#ado0 en('anto e;ata ente o o#osto estava tornando!se vis/vel- a velha corr'#7)o0 o peccatum ori$inale0 o cristianis o 8+ n)o oc'#ava ais o trono #a#al: 6 se' l'1ar havia vida: Oavia o tri'nfo da vida: Oavia ' 1rande si a t'do ('e * 1rande0 $elo e a'daz:... 6 L'tero resta(eleceu a D$reja- a ataco'... A Aenascen7a & ' evento se sentido0 ' a 1rande f'tilidade: & Ah0 esses ale )es0 ('anto 8+ nos c'stara : Tornar todas as coisas v,s & se #re foi esse o tra$alho dos ale )es. & A Aefor a2 Lei$niz2 Nant e a assi cha ada filosofia ale )2 as 1'erras de5inde#end?ncia,2 o R #*rio & se #re ' s'$stit'to fKtil #ara al1o ('e e;istia0 #ara al1o irrecuper.vel... 6stes ale )es0 e' confesso0 s)o e's ini i1os- des#rezo neles toda a s'8idade nos valores e nos conceitos0 a covardia #erante todo si e n)o sinceros. O+ ('ase il anos e $ara7a e conf'nde t'do ('e se's dedos toca 2 t? so$re s'as consci?ncias todas as coisas feitas #ela etade0 feitas nas s'as tr?s oitavas #artes0 de ('e a 6'ro#a est+ doente & e ta $* #esa so$re s'as consci?ncias a ais i 'nda0 inc'r+vel e indestr't/vel es#*cie de cristianis o & #rotestantis o... "e a h' anidade n'nca conse1'ir livrar!se do cristianis o0 os c'l#ados ser)o os alem,es...

LXII
isto concl'o e #ron'ncio e' 8'l1a ento- e' condeno o cristianis o2 lan7o contra a R1re8a crist) a ais terr/vel ac'sa7)o ('e ' ac'sador 8+ teve e s'a $oca. .ara i ela * a aior corr'#7)o i a1in+vel2 $'sca #er#etrar a Klti a0 a #ior es#*cie de corr'#7)o. A R1re8a crist) n)o dei;o' nada intocado #ela s'a de#rava7)o2 transfor o' todo valor e indi1nidade0 toda verdade e entira e toda inte1ridade e $ai;eza de al a. 3'e se atreva a e falar so$re se's $enef/cios 5h' anit+rios,: "'as necessidades ais #rof'ndas a i #ede de s'#ri ir ('al('er is*ria2 ela vive da is*ria2 criou a is*ria #ara /azer-se i ortal... .or e;e #lo0 o ver e do #ecado- foi a R1re8a ('e enri('ece' a
Co

h' anidade co esta des1ra7a: & A 5i1'aldade das al as #erante De's, & essa fra'de0 esse prete+to #ara o rancor de todos es#/ritos $ai;os & essa id*ia e;#losiva ter ino' #or converter!se e revol'7)o0 id*ia oderna e #rinc/#io de decad?ncia de toda orde social & isso * dina ite crist,... Os 5h' anit+rios, $enef/cios do cristianis o: Fazer da humanitas89: ' a a'tocontradi7)o0 ' a arte da a'to#ol'i7)o0 ' dese8o de entir a todo c'sto0 ' a avers)o e des#rezo #or todos instintos $ons e honestos: .ara i s)o esses os 5$enef/cios, do cristianis o: & O #arasitis o co o 1nica #r+tica da R1re8a2 co se's ideais5sa1rados, e an? icos0 s'1ando da vida todo o san1'e0 todo o a or0 toda a es#eran7a2 o al* co o vontade de ne1a7)o de toda a realidade2 a cr'z co o s/ $olo re#resentante da cons#ira7)o ais s'$terr9nea ('e 8a ais e;isti' & contra a saKde0 a $eleza0 o $e !estar0 o intelecto0 a (ondade da al a & contra a pr%pria vida... 6screverei esta ac'sa7)o eterna contra o cristianis o e todas as #aredes0 e toda #arte onde ho'ver #aredes & tenho letras ('e at* os ce1os #oder)o ler... Deno ino o cristianis o a 1rande aldi7)o0 a 1rande corr'#7)o interior0 o 1rande instinto de vin1an7a0 #ara o ('al nenh' eio * s'ficiente ente venenoso0 secreto0 s'$terr9neo o' (ai+o & cha o!lhe a i ortal ver1onha da h' anidade... 6 conta!se o te #o a #artir do dies ne/astus8;: e ('e essa fatalidade co e7o' & o primeiro dia do cristianis o: & *or que n,o cont.-lo a partir do seu 1ltimo dia4 & # partir de hoje4 & Trans 'ta7)o de todos os valores:... 1 & Car+ter h' ano0 senti ento h' ano. < & Dia nefasto.

Lei contra o cristianismo

Datada do dia da "alva7)o- #ri eiro dia do ano G 18880 #elo falso calend+rioB. @e =Y de "ete $ro de Luerra de morte contra o vcio: o vcio - o cristianismo _``#a #rti$o *rimeiro & 3'al('er es#*cie de antinat'reza * vcio. O ti#o de ho e ais vicioso * o #adreele ensina a antinat'reza. Contra o #adre n)o h+ razFes- h+ cadeia. #rti$o "e$undo & 3'al('er ti#o de cola$ora7)o a ' contra a oral #K$lica. of/cio divino * ' atentado

"ere os ais r/s#idos co #rotestantes ('e co cat%licos0 e ais r/s#idos co os #rotestantes li$erais ('e co os ortodo;os. 3'anto ais #r%;i o se est+ da ci?ncia0 aior o cri e de ser crist)o. Conse(Dente ente0 o aior dos cri inosos * /il%so/o. #rti$o Terceiro & O local a aldi7oado onde o cristianis o choco' se's ovos de $asilisco deve ser de olido e transfor ado no l'1ar ais infa e da Terra0 constit'ir+ otivo de #avor #ara a #osteridade. L+ deve ser criadas co$ras venenosas. #rti$o Muarto & .re1ar a castidade * ' a incita7)o #K$lica H antinat'reza. 3'al('er des#rezo H vida se;'al0 ('al('er tentativa de ac'l+!la atrav*s do conceito de 5i #'reza, * o aior #ecado contra o 6s#/rito "anto da >ida.

#rti$o Muinto & Co er na es a esa ('e ' #adre * #roi$ido- ('e o fizer ser+ e;co 'n1ado da sociedade honesta. O #adre * o nosso chandala & ele ser+ #roscrito0 lhe dei;are os orrer de fo e0 8o1+! lo!e os e ('al('er es#*cie de deserto. #rti$o "e+to & A hist%ria 5sa1rada, ser+ cha ada #elo no e ('e erecehist%ria maldita2 as #alavras5De's,0 5salvador,0 5redentor,0 5santo, ser)o 'sadas co o ins'ltos0 co o alc'nhas #ara cri inosos.
Artigo Stimo O resto nasce a partir daqui.