CARGOS DE IF Este documento es suministrado por el Oluwo Irete Meji, Omo Odu, An al Gon!"le!

, # en cola oraci$n de ma#ores en la reli%i$n # a&ijados de su casa de I'a( )a O#u% ona Este segmento esta dedicado a todos los que han sido O#u% ona en algn momento. Muchas veces a las Oyugbona no se les d el lugar o el mrito que merecen, por lo que vimos la necesidad de escribir sobre el tema para que pudieran ver, lo que es, y la importancia que tiene en nuestras vidas religiosas. A continuacin sobre lo qu es una O#u% ona y para poder apreciar bien su labor. a Oyugbona es la persona segunda en mando en una iniciacin o ceremonia. El trmino quiere decir asistente en !e"e y se comien#a a aplicar en $" %segn &olayi, Olodumare, '()*+, tambin el signi"icado literal en ,oruba es- El que vigila el camino. a Oyugbona es tal, a partir de la ceremonia en el &odun, no antes. F*+CIO+ES , DE-ERES DE )A O,*G-O+A El $ya.o va al pie del ngel de la guarda de la persona escogida como Oyugbona, con el plato, los dos cocos o dos Obi /ola enteros, 0 velas y el derecho, a preguntar si la persona puede ser de Oyugbona para el ne"ito o "uturo $ya.o, sea 1eremonia de consagracin de $"a u Osha %si esta es la regla de la casa+. ,a sea para ceremonia de collares o de iniciacin, su "uncin es la de asistir a la madrina o padrino en las ceremonias. 2i es de iniciacin, debe ir con el $ya.o a hacer el registro de entrada y marcar el Eb, atravs de $". Es la llamada a chequear los "undamentos del $ya.o, y debe tener en mente las cosas que el $ya.o va a necesitar el d3a del r3o o los detalles de la ceremonia de $"a. 4ebe de!ar todo preparado para el d3a de la iniciacin, ya que es la llamada a "acilitarle todo al Oriate en Osha o al A.o que dirige el $"a en las ceremonias del d3a siguiente %el d3a de iniciacin+. 5iene que hacer las rogaciones al $ya.o, asistirlo todos los d3as en el &odun, sea de Osha o $"a. 4ebe estar en el cuarto de iniciacin, ya que sta ser la "acilitadora de las cosas necesarias, y de buscar todo lo que haga "alta en el cuarto%&odun+. 5iene que estar pendiente de todo lo que suceda en el cuarto, y de que no "alte ningn detalle, que pueda escapar a otros. Es la encargada de ba6ar y vestir al $ya.o y de traer su comida. 4ebe estar pendiente de que pueda hacer "alta el d3a de $ta. Es la persona encargada de llevar al $ya.o a la pla#a y7o mercado en Osha. 4e aqu3 en adelante es quien le dar Obi a los Orishas del $ya.o y quien rogar su cabe#a, a menos que el padrino decida otra cosa. Acomoda los Orishas para el cumplea6os del ahi!ado. 8uede delegar en otros, "unciones triviales, pero las principales que le tocan, no las puede delegar, para eso es Oyugbona. En muchas casas, despus que se le toca al ngel de la guarda del padrino, es regla tocarle al de la Oyugbona. En $"a es la encargada de ense6arle el camino del conocimiento con su padrino, tanto en el &odun de $"a como "uera de este. 9inalmente, la Oyugbona es una persona muy importante, ya que es en la que descansa la iniciacin, y como se puede ver tiene mucha responsabilidad en sus hombros, y no es algo que se debe tomar a la ligera, ya que si lo vemos en cierta "orma es quien mas tiene que ver con ese $ya.o en muchos aspectos. ./u0 es un iniciado #1o I#awo2 a palabra $ya.o en ,oruba signi"ica ES3OSA DE) A4O, y se relata toda la historia de cmo Orunmila con paciencia y perseverancia venci la adversidad. Odu O% e ,ona Aquel que se inicia en Osha o $"a comnmente. En su primer a6o de iniciado%Osha+ lo conocemos por $ya.o y en $"a $ya.o tambin, solo : meses en algunas casas, y despus de haber completado su termino lo conocemos como &abalosha o $yalosha en el caso de Osha y A.o o &abala.o en el caso e $"a. .C$mo se entra en la Reli%i$n ,oru a2 ,a sea por una revelacin%sue6os, mensa!es, etc.+, a travs del orculo de $"a u Osha, o por deseo propio de iniciarse en la religin. a mayor de las veces es por decreto del orculo de $". ./u0 usca el iniciado en la reli%i$n2 ;na orientacin de los pasos a seguir en su vida, la direccin y su misin escogida por su Ori. ;n sentido de pertenencia en una religin en la que 4ios les va a aceptar tal y como son, que les dar3a el conse!o para evolucionar tanto en el plano "3sico como el espiritual, tal como lo har3a una madre, que an conociendo los de"ectos y virtudes de un hi!o, lo ama. Esa podr3a ser la ra#n de que ms personas cada d3a estn siendo iniciadas en la <eligin ,oruba. Es por esta ra#n que podemos ver mdicos, abogados, en"ermeras, amas de casa, etc. es o"rece una respuesta individual partiendo de la premisa que cada persona es un ente aparte y por eso no tiene un patrn a seguir por todos, ya que cada uno tiene un camino a seguir muy distinto al otro. Esto es as3, ya que cada uno de nosotros tiene una vida particular a la del otro. 2iendo cada uno distinto al otro, es imposible que las reglas y leyes puedan ser las mismas. Muchas veces buscan esa

orientacin sobre el pr=imo paso a seguir, lo podr3amos comparar como una carretera, en la que debemos saber hacia donde vamos y con que mentalidad debemos guiar en sta para no tener tropie#os. >o es lo mismo un camino lleno de obstculos que uno liso. , el Orisha o Angel de la ?uarda 5utelar, vendr3a a ser el @shocA absorber@ el amortiguador para que tuviramos menos brincos en ese caminar por la vida. Ese Orisha tambin va a ser el intermediario ante 4ios, de nuestras ha#a6as en el mundo. Es quien va a dar cuentas ante 4ios por nuestras obras buenas o malas y quien va a interceder para que las sanciones sean menores si nos lo hemos sabido ganar. M3relo como si "uera su abogado de"ensor, recordando que si lo hicimos bien nos va a de"ender con u6as y dientes, pero si lo hicimos mal, va a recibir el veredicto de nuestro comportamiento. >o es tan di"3cil de entender , verdadB El iniciado puede estar con"undido en qu es lo que se espera del Orisha ya que si espera que va a hacer lo que le da la gana sin sanciones, no es as3. 2abemos de los que han hecho caso omiso del conse!o que le da el Orisha en torno a lo que debe hacer de su vida y ha pagado con creces. >o hay crimen sin castigo. Cay los que creen que pueden hacer lo que les de su anto!o por que piensan que el Orisha les va a permitir una serie de cosas en contra de lo sano y saludable, entendiendo que el Orisha est ah3 para resolverle acciones mal hechas, y si es as3, est en la religin equ3voca. 1omo dicen los mayores de nuestra religin el Orisha es lento y aplastante como un ele"ante, lo que quiere decir que lentamente va esperando el momento para ense6arnos nuestro error. ;n iniciado puede buscar tambin lucro econmico en esta religin, lo cual es un error, ya que ese no es una de las bases de la religin, y si por el contrario habla de ser desprendidos cuando alguien llega a nosotros con una necesidad. Esta religin no da rique#a. Es una religin del mundo, ya que es en ste en el que vivimos, y por lo tanto tenemos que aprender a vivir en l, a nuestra mayor capacidad. As3 que lo que espera un iniciado de la religin va a depender de lo que se le promete de sta, que no necesariamente puede ser lo correcto. ./ue espera un padrino de un a&ijado2 Antes de todo, debo aclarar que por ser un tema delicado, esperamos entiendan que no necesariamente tiene que ser su opinin ni la nuestra. 2olo es la opinin de un grupo. 8ara reali#ar este art3culo, se tom la opinin de distintos padrinos. Al iniciarnos, escogemos a alguien que nos ha inspirado con"ian#a y nos inspira con"ian#a o que nos demuestra conocimiento religioso, sin "anatismo. , de igual "orma, el que nos inicia tambin espera que seamos merecedores de esa con"ian#a. ;n padrino, o madrina, espera que seamos muy religiosos ante todo, y por ende, respetuosos de su ngel de la guarda. Espera que seamos obedientes y discretos, sobre todo en ese primer a6o de iniciacin, que es tan importante. El ahi!ado representa a su padrino y esa casa de santo, por lo tanto, lo bueno o malo que haga, se re"le!ar en stos. 4ebe haber una comunicacin e"ectiva entre ambos, ya que esta relacin es de por vida. El ahi!ado debe aprender a conocer los distintos estados de nimo de sus padrinos, ya que esto garanti#a una relacin cordial y duradera. o podemos comparar con la relacin entre madre e hi!o. 2i un ahi!ado o ahi!ada es nombrado escribiente %persona encargada de llevar las libretas de los conse!os que da la Osha+, debe mantener en total secreto todo lo que el padrino u Oriate hable a otro ahi!ado el d3a del $ta. El ahi!ado debe buscar la "orma %siempre y cuando sea posible+ de asistir a las ceremonias en casa de su padrino siempre y cuando lo inviten. Esto le dar la oportunidad de aprender como se hacen las cosas en su casa de santo. Es muy importante que el ahi!ado recuerde los cumplea6os de sus padrinos y llamarlos antes de esas "echas para ver en que pueden ayudar de acuerdo a sus posibilidades. 1uando los padrinos tienen actividades santorales, son los ahi!ados los encargados de buscar lo que pueda "altar, arreglarlo todo, ubicar y ver las necesidades de los visitantes, quedarse a ayudar hasta el "inal, y procurar que todo marche sobre ruedas. En el caso que sea el ahi!ado quien vaya a reali#ar las ceremonias, busca a su padrino para que ste le e=plique y le diri!a en stas. En cuanto a lo personal, va a depender de la con"ian#a entre ambos. 1on el mayor de los respetos, se le da conse!o a un ahi!ado, esperando que tome la me!or decisin. <ecordando que el ahi!ado tiene criterio propio. , el ahi!ado puede dar un conse!o o hacer una observacin si alguien o algo le preocupa. El ahi!ado tambin debe recordar que hay otros ahi!ados en la casa y que debe evitar a toda costa crear chismes o cr3ticas entre sus hermanos religiosos, que si son menores y no saben los puedes orientar en como se hacen las cosas sin "ines de lucro y sin ego3smo, con la supervisin de su mayor, pero tambin debe recordar que stos tambin tienen un espacio en la vida de su padrino. 2e espera que el ahi!ado llame de ve# en cuando para saber de su padrino, se preocupe si esta en"ermo%a+ y preste ayuda si surgiese una situacin que lo amerite de acuerdo a sus posibilidades. 8ero de igual "orma debemos mencionar las cosas que no se deben esperar de un ahi!ado, y puede que aqu3 con"ronte problemas, por haber quien pueda di"erir. ;n ahi!ado no tiene que vivir ayudando al padrino econmicamente, no tiene que hacer regalos constantemente, eso es algo que nacer del ahi!ado. 5ampoco tiene que vivir hacindole las tareas domsticas. Cay que recordar que esto es una religin, y no una esclavitud.

5odos hemos conocido e!emplos de padrinos que esperan que los ahi!ados los mantengan, les regalen !oyas, le resuelvan cada problema, que se eno!an si el ahi!ado visita a otros o no hace lo que ellos quieren, y los hay que esperan que de!en sus "amilias o las desatiendan y les den a ellos el primer lugar de pre"erencia. 5odo esto en nombre de Osha o $"a o in"undiendo el temor de Osha o $"a con que si no lo hacen Osha o $"a los castigar. 4e un ahi!ado se debe esperar lo que de un hi!o, y los hi!os no siempre estn en acuerdo con los padres, y toman sus propias determinaciones. El que todo el tiempo no hagan lo que se espera no quiere decir que no lo respeten o lo quieran menos. o ms importante es sentarse ambos antes de iniciarse a sentar las reglas y lo que cada cual espera o no, redundando, promover la comunicacin e"ectiva. 2e deben tratar como quieren que los traten a ellos mismos. ./ue espera # 5ue no espera un a&ijado de un 3adrino2 Al escoger un padrino se hace por distintas ra#ones, pero sean cuales sean, se espera una cosa de ste. 2e espera que sepa de la religin, a menos que la persona nos haya dicho abiertamente que est iniciada pero que no sabe mucho o nada de esto. Esperamos tambin que nos ayude a resolver situaciones que nos sur!an y que lo haga lo antes posible. Esperamos que nos respete como personas, y que entienda que no somos su propiedad. Due nos ense6e sobre su casa o rama, para aprender como se hacen las cosas. Due sea lo su"iciente maduro y honesto como para decirnos que no sabe algo. Eemos con mayor respeto a alguien que admite que no lo sabe todo. Due nos permita aprender de otros si se diera esa oportunidad. Eso no quiere decir que usted se va de la casa, si no que est buscando adelantar religiosamente, para bene"icio de su padrino. Due se enorgulle#ca de nuestros logros, despus de todo, nacimos de esa casa. Due nos corri!a con mucho respeto cuando hacemos las cosas mal. Due no vea en nosotros una amena#a y s3 un aliado. Due nos llame para invitarnos a sus ceremonias %aun cuando hay padrinos que dicen que el ahi!ado se supone que est pendiente+. Due tenga las respuestas a todas nuestras preguntas, y nos de su tiempo incondicionalmente. Due nos ponga encima de otros. Due nos tenga cierta consideracin %algunos aqu3 se que!aron de la consideracin econmica principalmente+, si no como hi!o, como un "amiliar. Due no se meta en nuestras cosas, a menos por supuesto, que se lo pidamos. Due nos recuerde de ve# en cuando y nos llame, aunque solo sean cinco minutos, para saber cmo estamos. Due nos ayude en las ceremonias nuestras y no olvide nuestro cumplea6os. , ahora vamos a lo real. A veces pedimos cosas, que no son reales, porque ni nosotros mismos las practicamos, recuerde eso. >o debemos esperar que el padrino de!e lo suyo por lo nuestro. <ecordar que aunque no le simpatice algn "amiliar o la pare!a de su padrino, esa es la vida personal de l y como tal se respeta. Due muchas veces el padrino no nos puede ense6ar lo que a l no le ense6aron y nos va a ense6ar de acuerdo a lo que aprendi. Due no es un Orisha, ni 2uperman, por lo tanto no puede tener todas las respuestas, ni va a adivinar lo que nos sucede si no se lo decimos. >o nos puede resolver muchas cosas porque son de 4ios o no nos van a ser dadas. Due lo ms probable, no somos los nicos ahi!ados, por lo tanto, nuestro tiempo va a ser compartido. , por lo tanto al ser muchos se le puede olvidar nuestra "echa de iniciacin. a comunicacin es muy importante para que esa relacin sea una eterna y bonita. Due hay cosas que podemos resolver porque son sencillas. Due no podemos esperar que cada ve# que sur!a algo, el padrino salga corriendo, l tiene vida al igual que usted. Due primero somos ahi!ados y despus pasamos a ser padrinos, por lo tanto, debemos aprender de nuestra relacin con el padrino, para no cometer los mismos errores. >o se puede e=igir de otro lo que no estamos dispuestos a dar de nosotros, por lo que hay que ser muy cuidadosos antes de !u#gar. 5enemos que ser ob!etivos para distinguir la maldad, de un simple descuido humano. En el peor de los casos, si la relacin con el padrino se deterior y no tiene arreglo, recuerde que el Orisha nada tiene que ver con eso. Esto quiere decir que usted como quiera tiene una relacin con el Orisha o $"a de su padrino, as3 que no se eno!e con el Orisha o $"a de su padrino, que nada tiene que ver con el problema de dos humanos