Compaero del Libro de Ejercicios de Un Curso de Milagros

Robert Perry y Allen Watson

Traducido por: Juncal Yniz Alecha

Con la autorizacin de: Circle Of Atone ent

!"TRO#$CC!%" A& &!'RO #( (J(RC!C!O)

Allen Watson
La Introduccin al Libro de Ejercicios es algo que todo el que hace las lecciones debera leer atentamente En mi opinin! podemos bene"iciarnos de leer la Introduccin una #e$ al mes! mientras practicamos las lecciones! para recordar sus instrucciones b%sicas El primer p%rra"o e&plica la estrecha relacin entre el 'e&to ( el Libro de Ejercicios Los dos son mu( importantes para cualquiera que est) haciendo el Curso *in +la base terica, del 'e&to! las lecciones del Libro de Ejercicios +no signi"ican nada, 'odos deberamos prestar mucha atencin al 'e&to! es +necesario, hacerlo si queremos los bene"icios del Libro de Ejercicios -*igni"ica eso que deberamos estudiar el 'e&to antes de hacer las lecciones del Libro de Ejercicios. /o! necesariamente El Manual para el Maestro trata sobre el orden en el que utili$ar los libros! ( dice que #ara de persona a persona 0ice que a algunos +les puede resultar mejor empe$ar con el Libro de Ejercicios, 1M 23 4567 *in embargo! de esta Introduccin resulta e#idente que si uno empie$a con el Libro de Ejercicios! debera seguirle el 'e&to! o qui$%s leerlo junto con el Libro de Ejercicios 8or otra parte! estudiar el 'e&to sin hacer el Libro de Ejercicios no sir#e para nada porque es la pr%ctica de los ejercicios lo que hace que la meta del Curso sea posible 14529 todas las re"erencias sobre este debate ser%n de la Introduccin al Libro de Ejercicios! a menos que se indique otra cosa7 Estudiar la base terica sin la aplicacin pr%ctica es puro conocimiento de cabe$a #aca 8uedes entender a ni#el intelectual cu%l es la meta! pero no podr%s alcan$ar esa meta sin los ejercicios En el captulo :; del 'e&to! el Curso e&pone esta misma idea! dice5 La meta es clara, pero ahora se necesitan mtodos especficos para alcanzarla. La rapidez con la que puedes alcanzarla depende nicamente de esto: que ests dispuesto a poner en prctica cada paso. Cada uno de ellos te ayudar un poco ms cada vez que lo practiques. todos ellos te conducirn ms all de los sue!os de "uicios a los de perd#n, li$erndote as del dolor y del miedo%. 1' :; In 452<=7 La +>nica cosa, que determina lo r%pido en alcan$ar la meta es +nuestra disposicin a practicar cada paso, En lo que se re"iere a hacer el Libro de Ejercicios! nuestra buena disposicin se re"iere a lo dispuestos que estamos a practicar las lecciones diariamente como se nos indica *i la leccin nos pide ? o = repeticiones durante el da! -estamos realmente dispuestos a hacerlo as. Cada #e$ que la recordamos ( la hacemos! puede parecer que no est% sucediendo nada! pero cada #e$ a(uda un poco m%s *on todas esas pequeas ( repetidas pr%cticas que! cuando se suman! nos sacar%n del sueo de juicios 1' :; In 45?<=7 El Libro de Ejercicios no promete cambiarnos de la noche a la maana! sino que dice que si nos es"or$amos en hacer las sencillas pr%cticas que nos pide la leccin! poco a poco cada uno de esos intentos puri"icar% nuestra mente de la obscuridad del ego El propsito del Libro de Ejercicios es +entrenar a tu mente a pensar seg>n las lneas e&puestas en el 'e&to, 145?7 La palabra +entrenar, trae a la mente cosas tales como la pr%ctica del piano! ejercicios ( entrenamiento en deportes! e incluso entrenamiento militar Lle#a consigo la idea de muchas repeticiones! de es"uer$o disciplinado! de ir m%s all% del contenido de nuestras habilidades en este momento@ Cuando te entrenas en un gimnasio! ello supone ir m%s all% de los lmites que ahora tienes ( aprender a hacer cosas que ahora no puedes Al mismo tiempo supone que lo que se est% desarrollando es algo latente! sacar el potencial no desarrollado! no se trata de aadir algo de lo que se careca hasta ahora Lo que se est% entrenando es nuestra mente La separacin no es m%s que una tendencia equi#ocada de la mente9 (

& todos los errores tienen que corre'irse en el mismo nivel en que se ori'inaron. (#lo la mente puede errar% 1' 2 IA 25:<?7 +@ la correcci#n s#lo puede tener lu'ar en el nivel del pensamiento% 1' 2 A 45B7 )l prop#sito del Li$ro de )"ercicios es entrenar a tu mente de forma sistemtica a tener una percepci#n diferente de todas las cosas y de todo el mundo% 1L In ?547 As pues! )ste es un entrenamiento completo de la mente! que se propone cambiar el modo en que #es todas las cosas Aprender una "orma de #er di"erente supone que nuestra actual "orma de #er est% equi#ocada Cjate en estas sencillas normas para hacer el Libro de Ejercicios5 4 < /o intentes hacer m%s de una leccin por da 12567 2 < 8ractica con +la ma(or e&actitud, 16547 Esto signi"ica que tenemos que poner mucha atencin en los detalles! ( aplicar las ideas generales de las lecciones a muchas cosas ( situaciones di"erentes de nuestras #idas El propsito es a(udarnos a generali$ar las ideas ( #er que se aplican a +todas las cosas ( a todo el mundo, 1?547 : < /o e#ites aplicar las ideas a nada 165:7 'odo es apropiado! no e&clu(as nada El que ha(a :6= lecciones! una para cada da del ao! supone que deberamos hacer las lecciones en el orden correspondiente 1/o ha( nada malo en hacer algunas al a$ar a #eces9 pero al seguir el programa de entrenamiento! deberan hacerse en orden7 *eg>n a#an$as en las lecciones! est% mu( claro que las >ltimas lecciones se asientan sobre las primeras9 por lo tanto! hacerlas en orden es el modo m%s e"ica$ Algunas personas se preguntan sobre lo de hacer una leccin por da5 -deberan repetir una leccin si sienten que no la han aprendido o no han hecho la pr%ctica de la manera que se indica. La sabidura de muchos estudiantes que han trabajado con el libro podra resumirse as5 /o te +culpes, por las lecciones En general! no ha( necesidad de repetirlas 8osteriores lecciones repetir%n las mismas ideas en muchos casos *i quieres repetir una leccin porque te ha resultado bene"iciosa! ha$lo *i la repites porque est%s intentando hacerla per"ectamente! inconscientemente puedes estar resisti)ndote a a#an$ar a la siguiente leccin! que puede ser la que te libere Deneralmente es mucho mejor perdonarte a ti mismo ( continuar adelante *e nos pide recordar que +el objeti#o general de los ejercicios es aumentar tu capacidad de ampliar las ideas que estar%s practicando de modo que lo inclu(an todo 1B547 Me gustara detenerme un poco en las palabras +ejercicios, ( +practicando, de la "rase B54 /o se trata de leer simplemente las ideas +Eacer el Libro de Ejercicios, no es una simple lectura de las lecciones Es practicar las lecciones Cada leccin proporciona +procedimientos concretos para aplicar la idea del da, 1L In :5:7 8racticar signi"ica que sigas esos procedimientos! practicar es +hacer el Libro de Ejercicios, -Cu%nta Fumica aprenderas si todo lo que haces es leer el manual del laboratorio pero nunca reali$as los e&perimentos. *i hacemos los ejercicios! los resultados est%n garanti$ados5 )sto 1la e&tensin de las ideas7 no requiere esfuerzo al'uno de tu parte. Los e"ercicios mismos renen en s las condiciones necesarias para ese tipo de transferencia%. 1B52<:7 /uestra parte es hacer los ejercicios9 la e&tensin de los bene"icios procedentes de ello ocurrir% autom%ticamente! sin es"uer$o aadido por nuestra parte 8uedes practicar con ciertas cosas concretas o con personas o con pensamientos9 los bene"icios de esa pr%ctica se e&tender%n sin ning>n es"uer$o por tu parte a cualquier persona! situacin o cosa de tu mundo

Al igual que cuando trabajas en un gimnasio! ni siquiera tiene que gustarte el programa *i lo reali$as! tu cuerpo se bene"iciar%! tanto si te gusta como si no Aqu sucede lo mismo! al hacer estos ejercicios mentales! no es necesario que al principio creas en las ideas! ni que te gusten! ni que las aceptes o recibas con agrado 8uede que incluso te resistas "uertemente a algunas de ellas /o importa lo que pienses de ellas +*e te pide >nicamente que las uses 1G5=7 +/o se requiere nada m%s, 135=7 Es decir! aplcalas en tu #ida tal como se te indica 0ate cuenta de que es necesario aplicar las ideas para que el programa "uncione *i las aplicamos! trans"ormar%n nuestras mentes9 si no las aplicamos! nuestras mentes las arrojar%n tal como el te"ln e&pulsa el agua Hnicamente si usamos las ideas! nos con#enceremos completamente de su #erdad 1G567 /adie puede leer esto ( no darse cuenta de lo que se nos pide Leer el 'e&to no es su"iciente para alcan$ar la meta del Curso Leer >nicamente las lecciones tampoco es su"iciente 'enemos que lle#ar a cabo las instrucciones de cada leccin! los procedimientos concretos para aplicar la idea durante el da Es nuestra buena disposicin para practicar cada paso ( hacer los ejercicios! lo que determinar% la rapide$ con la que alcancemos la meta

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*"ada de lo +ue ,eo en esta habitacin -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar0 si/nifica nada12

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Ensear que todo lo que #es es igualmente carente de signi"icado! que no e&isten di"erencias reales entre ninguna de las cosas que #es (3ercicio: 0os #eces! maana ( noche pre"erentemente! durante un minuto 1pero sin prisa7 Mira lentamente a tu alrededor concretamente ( sin hacer distinciones a cualquier cosa que #eas! primero en tu entorno m%s cercano ( luego m%s lejos 0i! por ejemplo5 +Esta mesa no signi"ica nada Obser,aciones: Es mu( importante no e&cluir nada en particular! no intentes incluir todo5 /o tengas prisa! la calma es "undamental Co entario Las primeras lecciones no les parecen mu( inspiradoras a la ma(ora de las personas! pero est%n cuidadosamente planeadas para comen$ar a deshacer el sistema de pensamiento del ego *ada de lo que veo& si'nifica nada% Estamos seguros! desde la arrogancia de nuestro ego! de que realmente entendemos muchas cosas Esta leccin est% intentando sembrar la idea de que realmente no entendemos nada de lo que #emos! de que nuestra cacareada comprensin es una ilusin Mientras creamos que entendemos lo que algo es o signi"ica! no empe$aremos a preguntar al Espritu *anto cu%l es su signi"icado /uestra creencia de que entendemos nos cierra la mente a una comprensin m%s ele#ada /ecesitamos #ol#ernos como nios pequeos! que se dan cuenta de que no saben! ( le preguntan a alguien que sabe La Mente Men! la Mente del 8rincipiante es el ttulo de un mara#illoso librito que introduce el pensamiento Men La idea que presenta es que progresamos m%s r%pidamente ( de manera m%s segura cuando aceptamos que somos principiantes que no saben ( necesitan ensean$a en todo +La mente del principiante, es una mente abierta! dispuesta a encontrar un nue#o signi"icado en todo

LECCII/ 2 J 2 E/EKL

*&e he dado a todo lo +ue ,eo en esta habitacin -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar0 todo el si/nificado +ue tiene para 41 !nstrucciones para la prctica
(3ercicio: 0os #eces! pre"erentemente por la maana ( por la noche! de un minuto de duracin Las mismas instrucciones b%sicas de a(er! slo que usando una nue#a idea Al seleccionar objetos para ho(! mira a un lado ( al otro ( detr%s de ti Obser,aciones: Como en la leccin anterior! )sta se centra en no hacer ninguna distincin en la seleccin de objetos Los comentarios en el p%rra"o 2 sobre +e#itar la seleccin de objetos en "uncin de su tamao! brillo! color! material o la importancia que tienen para ti, 12547 son una bre#e re"erencia a la teora del Curso de la atencin selecti#a *eg>n el Curso! somos mu( selecti#os en aquello a lo que atendemos 8restamos atencin a cosas que #isualmente destacan (! por lo tanto! nos llaman la atencin 1M G 47 ( prestamos atencin a cosas que #aloramos 1M G :5B7 Cjate en que estos dos "actores Jcosas que destacan a la #ista ( cosas que #aloramos7 est%n incluidas en la "rase que acabo de citar Esto conlle#a que se nos pide que practiquemos la leccin sin nuestra costumbre de atencin selecti#a! porque esa costumbre da por sentado que las di"erentes cosas en nuestro campo #isual son verdaderamente di"erentes! ( esta leccin trata de ensearnos que no lo son Co entario El signi"icado de la leccin de a(er est% ahora un poco m%s claro5 *ada de lo que veo@ signi"ica nada% puede entenderse que dice5 Le he dado a todo lo que veo& todo el si'nificado que tiene para m% o lo que es lo mismo5 no ha( signi"icado de por s en nada de lo que #eo La primera #e$ que practiqu) la Leccin 4! recuerdo que el primer objeto sobre el que se posaron mis ojos "ue una e&celente "otogra"a reciente de mis dos hijos Al principio mi mente protest al decir5 +Esa "otogra"a no signi"ica nada,! porque ciertamente signi"icaba algo para m 8ero a la maana siguiente! con la Leccin 2! empec) a entender lo que la leccin intentaba ensear La "oto! por s misma! no tiene ning>n signi"icado en absoluto 8ara la ma(ora de las personas del mundo no signi"icara nada! pero para m signi"icaba algo porque (o le haba dado el signi"icado que tena para m Cuando empe$amos a darnos cuenta de que nuestra percepcin est% "ormada por nuestras mentes! ( no al contrario! puede ser una re#elacin sorprendente *i esta leccin te parece sin importancia o si te parece mu( clara! la pr&ima #e$ intenta al aplicarla incluir en +todo lo que #eo, a alguien que en tu percepcin te est% traicionando o mintiendo o abandon%ndote! intenta decirte a ti mismo que t> le has dado a la situacin todo su signi"icado N/o es tan poca cosaO

LECCII/ : J : E/EKL
*"o entiendo nada de lo +ue ,eo en esta habitacin -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar012

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Ketirar la espesa pelcula de asociaciones pasadas que has pro(ectado sobre todo! para que puedas #ol#er a #er las cosas limpias ( darte cuenta de que #erdaderamente no las entiendes en absoluto

(3ercicio: 0os #eces! lo ideal sera por la maana ( por la noche! de un minuto de duracin Las mismas instrucciones b%sicas que en los dos das anteriores! pero la idea es di"erente Obser,aciones: /o hacer ninguna di"erencia al seleccionar objetos es un re"lejo directo del propsito de la leccin! que es retirar de tu mente la pelcula de interpretaciones que pones sobre todas las cosas ( que pretende decirte lo que esas cosas son Es esa misma pelcula que pretende decirte que ha( algunas cosas a las que no se aplica la leccin 8or lo tanto! el acto mismo de aplicar la leccin a cualquier cosa es tambi)n un acto de dejar a un lado esa pelcula interpretati#a

Co entario
*i nada de lo que #eo signi"ica nada! ( le he dado a todo lo que #eo todo el signi"icado que tiene para m! entonces est% claro que no entiendo nada de lo que #eo El Libro de Ejercicios est% sentando las bases de nuestro aprendi$aje 8ara aprender una nue#a comprensin de todo! tenemos que abandonar nuestra creencia de que (a entendemos Encuentro esta leccin mu( >til en muchas situaciones Cuando sucede algo que (o interpreto como desagradable o molesto! puedo darme cuenta de que mi juicio de +desagradable, o mi molestia procede! no de la cosa o persona o situacin! sino de mi imaginada comprensin de ella Al repetir5 *o entiendo nada de lo que veo&%, abro mi mente a una nue#a comprensin5 la del Espritu *anto A #eces utili$o #ariaciones de esta idea! tales como5 +/o s) lo que esto signi"ica, o +/o s) de qu) #a todo esto, En el Curso! el comien$o de la comprensin es darse cuenta de que no entiendo nada Kecuerda que )ste es un ejercicio N/o intentes hacerlo a la per"eccin a la primeraO Est%s practicando darte cuenta de que no entiendes! lo que signi"ica que est%s en un estado mental que cree que entiende P eso es normal! est% bien

LECCII/ ? J ? E/EKL *(stos pensa ientos no si/nifican nada2 )on co o las cosas +ue ,eo en esta habitacin -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar012 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Entrenarte a agrupar a todos tus pensamientos habituales! tanto +buenos, como +malos,! junto con todas las cosas que #es "uera de ti! en una sola categora5 no signi"ican nada! ( est%n "uera de ti 1"uera de tu #erdadera naturale$a7 Esto abrir% tu mente al hecho de que ha( otro reino di"erente a aquel del que eres consciente! ( que es completamente di"erente! totalmente lleno de signi"icado! ( que se encuentra mu( dentro de ti (3ercicio: 'res o cuatro #eces 1no m%s7! de un minuto apro&imadamente 0urante apro&imadamente un minuto! obser#a tus pensamientos Inclu(e tanto los +buenos, como los +malos, Luego aplica la idea concretamente a cada pensamiento del que te ha(as hecho consciente! diciendo5 )ste pensamiento acerca de 1nombre del personaje o acontecimiento7 no si'nifica nada. )s como las cosas que veo en esta ha$itaci#n +en esta calle, etc.,%. 8uedes tambi)n incluir pensamientos in"elices de los que eras consciente antes del periodo de pr%ctica Respuesta a la tentacin: Aoluntaria

Adem%s de 1no en lugar de7 los ejercicios "ormales! durante el da utili$a libremente la idea como un modo de liberarte de pensamientos in"elices concretos Qste es el primer ejemplo de una pr%ctica que se con#ertir% en un centro de atencin del Libro de Ejercicios

Co entario
La introduccin al Libro de Ejercicios a"irma5 +El propsito del Libro de Ejercicios es entrenar a tu mente de "orma sistem%tica a tener una percepcin di"erente de todas las cosas ( de todo el mundo, 1L In ?547 Esta leccin empie$a a ensearnos a trabajar directamente con nuestros pensamientos! ( lo primero que nos ensea es que no signi"ican nada2 En esta leccin se parte de la base de que somos mu( ine&pertos 1=5?7 ( por lo tanto estamos completamente! o casi completamente! sin contacto con lo que la leccin llama nuestros pensamientos reales 125:7 Los pensamientos a los que se re"iere como sin signi"icado son los pensamientos del ego El Curso a"irma que nuestras mentes est%n casi completamente +dirigidas por el ego, 1' ? AI 45?7 El tono de esta leccin parte de esa base! por lo tanto! cualquier pensamiento en el que pienses puedes considerarlo como sin si'nificado%. /uestros pensamientos reales son los pensamientos del Cristo dentro de nosotros! ( )sos s que tienen signi"icado 1' ? AI 45B7 *in embargo! lo que nosotros llamamos pensar% no es pensar 1esto se aclara en la Leccin G7 /os hemos identi"icado con el ego El ego es como un pequeo rincn de nuestra mente que hemos acordonado ( separado del resto 1' ? AI 4567! ( nos hemos con#encido a nosotros mismos de que es el todo Los pensamientos que giran en este pequeo hueco de nuestra mente no representan para nada a nuestro #erdadero *er (! por tanto! (a sean +buenos, o +malos,! no signi"ican nada Cuando ha(amos aprendido cmo mirar con claridad a estos supuestos pensamientos! nos daremos cuenta de lo #acos que son 1456<B7 Los pensamientos del ego ocultan nuestros pensamientos reales Los +buenos, son sombras de los reales en el mejor de los casos! ( las sombras hacen di"cil que #eamos Los +malos, son obst%culos totales para la #isin +/o te interesan ni unos ni otros, 12567 0arnos cuenta de que no queremos los pensamientos +malos, es bastante "%cil! darnos cuenta de que no queremos los +buenos, es mucho m%s desconcertante ( di"cil La leccin se considera a s misma +un ejercicio importante,! ( promete repetir el ejercicio m%s adelante 0ice que el ejercicio es "undamental para tres metas de gran alcance ( que sir#e para empe$ar a lle#ar a cabo esas metas5 *eparar lo que no tiene signi"icado de lo que tiene signi"icado Aer lo que no tiene signi"icado como "uera de nosotros! ( lo que tiene signi"icado dentro Entrenar nuestra mente a reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente

8rimero! el ejercicio nos a(uda a aprender a distinguir los pensamientos sin signi"icado de los pensamientos con signi"icado Lbser#a que e&iste un juicio en todo esto! incluso separacin! aunque a estos dos t)rminos normalmente se le da un sentido negati#o Esto de mirar a nuestros pensamientos es una "orma de lo que el 'e&to llama el +uso acertado del juicio, 1' ? IA G567 *egundo! aprendemos a considerar a los pensamientos sin signi"icado como "uera de nosotros Ahora podemos preguntarnos! si son nuestros pensamientos los que no tienen signi"icado! -cmo es que los #emos "uera.! -no est%n los pensamientos dentro de nosotros. Aqu! (o creo! el Libro de Ejercicios quiere decir nuestro #erdadero *er cuando habla de +ti, /uestros pensamientos sin signi"icado del ego no representan a nuestro #erdadero *er9 en realidad no son parte de Ql! sino que est%n "uera de Ql

'ercero! estamos aprendiendo a reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente 8ensamos que los pensamientos +buenos, son di"erentes de los pensamientos +malos,! pero esta leccin nos est% entrenando a #er que todos ellos son realmente lo mismo! unos ( otros son "ormas di"erentes de locura Al sugerir que podemos usar la idea de ho( para cualquier pensamiento en particular que reconozcas que es per"udicial 1=547! la leccin introduce una nue#a "orma de practicar! que se #ol#er% parte de su repertorio habitual Adem%s de las pr%cticas regulares de maana ( noche! podemos usar la idea como respuesta a cualquier tentacin dis"ra$ada en "orma de pensamientos que nos causan dao Al a#an$ar! el Libro de Ejercicios te pide con ma(or "recuencia que la respuesta a la tentacin se con#ierta en una pr%ctica habitual Al pedir que hagamos la leccin tres o cuatro #eces! introduce la sesin del medioda! aadida a las de la maana ( la noche

LECCII/ = J = E/EKL *"unca estoy dis/ustado por la razn +ue creo1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Ensearte que la causa de tu disgusto no es la situacin! la persona o el acontecimiento e&terno que t> crees Ensearte tambi)n que tus emociones negati#as no son di"erentes unas de otras (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto 8uedes empe$ar diciendo5 *o hay dis'ustos peque!os. -odos pertur$an mi paz mental por i'ual%. Esto est% planeado para corregir tu tendencia a descartar algunos disgustos como demasiado insigni"icantes como para ocuparte de ellos 0urante un minuto o as! busca en tu mente cualquier persona! situacin o acontecimiento que te est)n a"ligiendo! por mu( ligeramente que sea Luego aplica la idea sin distinciones a cada una de ellas! diciendo5 *o estoy +enfadado, preocupado, deprimido..., con + *o estoy +preocupado, deprimido&, acerca de + , por la raz#n que creo%. , por la raz#n que creo%.

*i quieres quedarte con algunos disgustos porque parecen justi"icados! di5 *o puedo conservar esta forma de dis'usto y al mismo tiempo desprenderme de las dems. .ara los efectos de estos e"ercicios, pues, las considerar a todas como si fuesen i'uales%.

Respuesta a la tentacin: Aoluntaria Adem%s de los periodos de pr%ctica "ormal! durante el da utili$a libremente la idea a cualquier disgusto que est)s sintiendo! como un modo de recuperar tu pa$ mental 0i5 *o estoy +enfadado, preocupado, deprimido..., con + , por la raz#n que creo%.

Co entario
8ara m! esta leccin es una de las herramientas m%s >tiles para sacudir ( liberar mi #iejo ( gastado modo habitual de pensar +Esta leccin! al igual que la anterior! puede aplicarse a cualquier persona! situacin o acontecimiento que creas que te est% causando dolor, 14547 Eo( intenta recordar la idea cuando te disgustes! por la ra$n que sea5 ese conductor lento en la

carretera justo delante de ti! cuando alguien te ensucia el suelo que acabas de "regar o te rompe tu plato "a#orito +*unca estoy dis'ustado por la raz#n que creo%. 0ate cuenta de que la leccin no identi"ica cu%l es la ra$n por la que est%s disgustado Eso #iene m%s adelante 8ues ahora el Curso simplemente est% intentando deshacer tu creencia de que sabes qu) es lo que te est% disgustando 0ate cuenta tambi)n de que no te pide que no est)s disgustado La leccin no te pide que est)s sin sentimientos negati#os como5 miedo! preocupacin! depresin! ansiedad! ira! odio! celos@ 145:7! simplemente te pide que recono$cas que esos sentimientos no los est%s sintiendo por la ra$n que crees *! por supuesto! la meta es abandonarlos todos 8ero para hacer eso! tenemos que romper la creencia de que esos sentimientos son cosas distintas con causas distintas@ 'odos ellos proceden de la misma causa! todos ellos son signi"icados que nosotros pro(ectamos sobre el mundo que #emos. Estas = primeras lecciones han sido duras! si piensas en ellas La Leccin 4 era sobre abandonar lo que veo La Leccin 2! sobre abandonar mis "uicios so$re el si'nificado La Leccin :! sobre renunciar a mi comprensi#n La Leccin ?! sobre abandonar mis pensamientos P esta Leccin! la =! me lle#a a abandonar todo mi sistema de pensamiento, la causa de todos mis dis'ustos.

LECCII/ 6 J 6 E/EKL *(stoy dis/ustado por+ue ,eo al/o +ue no est ah412 !nstrucciones para la prctica
(3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto apro&imadamente Las mismas instrucciones que a(er! slo que usando una nue#a idea Conse3o: La leccin habla como si deberas buscar en tu mente durante un minuto! ( lue'o aplicar la leccin a cada pensamiento descubierto en tu b>squeda *in embargo! puedes tener di"icultad en recordar todas las cosas descubiertas *i es as! en lugar de practicar en estas dos "ases distintas! puede que quieras hacer la pr%ctica de un modo ligeramente di"erente5 Rusca en tu mente! encuentra un disgusto! aplcale la idea9 luego busca de nue#o otra o"ensa! aplcale la idea9 ( as sucesi#amente Respuesta a la tentacin: Aoluntaria La idea puede usarse durante el da para eliminar tus disgustos 8ero esto no es un substituto de tus periodos de pr%ctica

Co entario
Esto empie$a a e&plicar por qu) esto( disgustado realmente /unca esto( disgustado por la ra$n que creo! esto( disgustado porque #eo algo que no est% ah 10e nue#o el Libro de Ejercicios constru(e su caso pie$a a pie$a! no nos dice simplemente lo que estamos #iendo! slo que es algo que no est% ah *i eres curioso )chale una mirada r%pida a la siguiente leccin7 /o podemos ni siquiera imaginar cu%nto de lo que #emos! cosas que pensamos que son +reales, ( +hechos,! realmente son cosas que no est%n ah El argumento que se est% constru(endo aqu es que todo nuestro disgusto procede de cosas que no est%n ah *lo lo que 0ios crea es real! ( nada de lo que Ql crea es doloroso! ( si )stos son hechos! la idea de ho( tiene que ser #erdad As que cuando me siento disgustado! puedo decirme a m mismo5 +Esto( disgustado porque #eo algo que no est% ah,

*e nos pide recordar +las dos instrucciones mencionadas en la leccin anterior, 1:547 8uesto que estas dos instrucciones se repiten de nue#o! est% claro que son importantes! as que pensemos en ellas un poco La primera de ellas5 *o hay dis'ustos peque!os. -odos pertur$an mi paz mental por i'ual% 1:52<:7 Me do( cuenta de que tengo que recordarme esto a m mismo un montn de #eces Es tan "%cil pasar por alto lo que a m me parecen disgustos pequeos! ( dejarlos sin solucionar Una ira mu( #iolenta contra alguien que me traiciona ( me roba el trabajo no es ma(or que lo que (o pienso que es una pequea molestia por un ser#icio lento en un restaurante Ambos tienen el poder de perturbar mi pa$ mental *i mi meta es una mente en pa$! tengo que aprender a tratar con todos mis disgustos como de igual importancia! tengo que aprender a +reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente, 1L ? :5?7 *o puedo conservar esta forma de dis'usto y al mismo tiempo desprenderme de las dems. .ara los efectos de estos e"ercicios, pues, las considerar a todas como si fuesen i'uales%. 165:<?7 Al menos durante los perodos de pr%ctica! necesitamos considerar a todos los disgustos como iguales! ( aplicar la leccin a todos ellos *i contin>o sin aplicar la leccin a los disgustos +menores, o a un disgusto que me parece justi"icado! no dejar) que estos disgustos desapare$can Me estar) a"errando al principio detr%s de todos ellos *era como decir que #as a perder peso eliminando el a$>car ( la grasa de tus comidas pero tomando dos Silos de helado cada noche El Curso insiste en que seamos minuciosos ( totales en nuestras pr%cticas +Esto( disgustado porque #eo algo que no est% ah,

LECCII/ B J B E/EKL *)lo ,eo el pasado12 !nstrucciones para la prctica

Propsito: Empe$ar a cambiar tus ideas sobre el tiempo! que son la base de todo lo que #es ( crees 'u mente se resistir% a este cambio para mantener la estabilidad de tu mundo9 sin embargo! es ese mundo el que te mantiene aprisionado (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto apro&imadamente Mira a tu alrededor ( aplica la idea concretamente ( sin hacer distinciones a cualquier cosa que llame tu atencin! diciendo5 (#lo veo el pasado en +este zapato, se cuerpo, etc.,%. +/o te detengas en ninguna cosa en particular! pero recuerda no omitir nada espec"icamente, 1=547

Co entario
Como la leccin dice! )sta +es la ra$n "undamental de todas las anteriores, 14527 +Es la ra$n por la que nada de lo que #es signi"ica nada, 145:7! ( lo mismo con los seis pensamientos anteriores 8uesto que slo #emos el pasado! cada una de esas ideas anteriores es cierta Eace que esta leccin sea e&tremadamente importante! leccin que tenemos que interiori$ar ( plantearnos mu( en serio

0ate cuenta de lo rotundo que es el pensamiento de ho(5 (#lo veo el pasado% 8uede que nos resulte +mu( di"cil de creer al principio, 14547 P esto es quedarse corto *i encuentras di"cil aceptar el pensamiento de ho(! el Maestro (a conoce de antemano tu di"icultad ( acepta que la tienes El Curso le da una enorme importancia a esta idea! no slo aqu! sino tambi)n en el 'e&to 8or ejemplo! tres secciones del Captulo 4: desde +La Cuncin del 'iempo, 1' 4: IA7 a +Cmo Encontrar el 8resente, 1' 4: AI7! se re"ieren a lo que pensamos del tiempo ( al hecho de que +8ara el ego el pasado es importantsimo (! en >ltima instancia! cree que es el >nico aspecto del tiempo que tiene signi"icado, 1' 4: IA ?527 Eabla de las sombras "iguras del pasado! basadas en ilusiones! que impiden por completo nuestra #isin de la realidad presente 0ice5 /enacer es a$andonar el pasado, y contemplar el presente sin condenaci#n%. 1' 4: AI :5=7 +'odo lo que crees est% arraigado en el tiempo! ( depende de que no aprendas estas nue#as ideas acerca de )l, 12547 'odo lo que hemos aprendido! lo aprendimos del pasado! eso no puede discutirse 8or tanto! todo lo que pensamos que sabemos est% basado en el pasado Miramos al presente a tra#)s del "iltro de nuestro aprendi$aje anterior El Curso insiste en que no dejemos que nuestro aprendi$aje del pasado sea la lu$ que nos gue en el presente 1' 4? TI 6537 En lugar de ello! necesitamos en cada momento dirigirnos al Espritu *anto ( pedirle que nos ensee *u #isin del presente En la leccin! el ejemplo de la ta$a nos hace comprender que nuestra identi"icacin de las cosas depende del pasado! ( que nuestras relaciones con todo proceden de nuestras e&periencias en el pasado +/o tendras idea de lo que es si no "uera por ese aprendi$aje pre#io, 1:567 P! +Esto se aplica igualmente a cualquier cosa que #eas, 1?527 'odo lo que estamos +#iendo, es el pasado! puro ( simple En este momento puede parecer que no ha( alternati#a a esto! podemos preguntarnos qu) otro modo de #er es posible 8ero hay otra manera! el Curso nos lle#ar% "inalmente a ella 8or ahora! deja que esta leccin penetre mu( dentro5 +*lo #eo el pasado,

LECCII/ G J G E/EKL *5i ente est absorbida con pensa ientos del pasado1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Ensearte que tu mente se pasa la ma(or parte del tiempo #aca! porque est% siempre contemplando lo que no est% ah 1el pasado7 Mientras piensa en lo que no es nada! ella misma est% #aca Keconocer esta nada cede el sitio para que entre algo nue#o5 los pensamientos reales! que producir%n la #erdadera #isin (3ercicio: Cuatro o cinco #eces 1tres o cuatro si la pr%ctica te resulta irritante7! de un minuto apro&imadamente Cierra los ojos ( busca en tu mente! sin darle importancia! obser#ando los pensamientos ( nombr%ndolos por el personaje central o el tema de cada uno 0i5 parece que estoy pensando en +nom$re de la persona,, en +nom$re del o$"eto,, en +nom$re de la emoci#n, &% 'ermina con5 .ero mi mente est a$sor$ida con pensamientos del pasado%.

Obser,aciones: *i encuentras que el ejercicio despierta sentimientos en ti 1por ejemplo! irritacin7 puedes aplicar la idea a esos sentimientos como lo haras con cualquier otra cosa Qste es un consejo >til para muchas de las lecciones

Co entario
+Esta idea es! por supuesto! la ra$n por la que slo #es el pasado, 14547 Esto claramente supone que lo que #emos re"leja simplemente los pensamientos que ocupan nuestra mente *i esto es as! entonces debido a que nuestra mente est% absorbida con pensamientos del pasado! percibimos im%genes del pasado en el mundo e&terior +En realidad nadie #e nada En realidad lo >nico que #e son sus propios pensamientos pro(ectados "uera, 1452<:7 Qsta es una idea mu( importante en el Curso! sin embargo! aqu se introduce sua#emente dentro del estudio del pasado ( del tiempo NKealmente no #emos nadaO 'odo lo que #emos es +la imagen e&terna de una condicin interna,! como dice el Curso 1' 24 In 454<=7 *iempre me ha gustado la primera lnea del segundo p%rra"o5 +El >nico pensamiento completamente #erdadero que se puede tener acerca del pasado es que no est% ah, 8iensa un momento en lo que dice 8uedes tener e&periencias del pasado mu( claras! especialmente del pasado reciente *in embargo! si #arias personas que #i#ieron lo mismo no estu#ieran de acuerdo contigo! probablemente empe$aras a dudar de tu memoria! porque no podras estar completamente seguro de que te puedes "iar de ella *abes mu( bien! por e&periencia! que tu memoria puede engaarte 8iensas5 +N8odra jurar que he dejado las lla#es sobre la mesaO,9 o dices5 +-/o te lo he contado. 8ensaba que te lo haba contado, 'odos decimos ese tipo de cosas todo el tiempo! sin darnos cuenta de lo poco "iable que en realidad es nuestra memoria 8ero ha( un pensamiento sobre el pasado en el que puedes con"iar5 +El pasado no est% aqu Esto es el presente, 12547 8ero! si el pasado no est% aqu! -cmo puede tener e"ectos en el presente. +8ensar acerca del pasado! por lo tanto! es pensar en ilusiones 12527 Est%s pensando en algo que (a no e&iste! lo que por de"inicin es una ilusin 0e acuerdo! entonces si lo que #emos es una pro(eccin de nuestros pensamientos sobre cosas que no e&isten! -dnde deja eso +lo que estamos #iendo,. En ning>n sitio Estamos #iendo re"lejos de recuerdos de +una ilusin, Cuando #emos el pasado o anticipamos el "uturo! el Curso dice que nuestra mente est en realidad en $lanco! porque est% pensando en nada 125?7 Esta leccin intenta a(udarnos a reconocer cu%ndo nuestra mente no est% realmente pensando en absoluto! sino que est% llena de lo que llama ideas sin contenido 1:527 8or eso es por lo que +estos pensamientos no signi"ican nada, 1Leccin ?7 8ara abrirnos a la +#isin, tenemos que dejar de bloquear la #erdad con estas im%genes mentales sin signi"icado de algo que no est% aqu El primer paso hacia la #isin es hacerse consciente de las cosas que no son #isin! que son los pensamientos que normalmente llenan nuestra mente 1los culebrones7 Encuentro que este tipo de ejercicio a(uda a desarrollar una especie de +desapego mental, 0as un paso atr%s! por as decirlo! de tus pensamientos ( los obser#as /o cometas el error que (o comet al principio5 intentar sacar estos pensamientos de mi mente ( dejarla en blanco /o necesitamos hacer eso porque N(a est% en blancoO *lo obser#a tus pensamientos ( aplcales la leccin! diciendo5 +Mi mente est% absorbida con pensamientos del pasado, Estate dispuesto a abandonar la importancia que le das a tus pensamientos! o en querer que sean reales! o pro"undos! o importantes *uelta tus dedos de ellos! d)jalos ir! estate dispuesto a #er que no tienen signi"icado real si est%n basados en el pasado (! por lo tanto! basados en algo que no est% aqu Esta leccin es una dulce cua! introducida para abandonar nuestro +apego, a lo que pensamos que son nuestros pensamientos

LECCII/ 3 J 3 E/EKL *"o ,eo nada tal co o es ahora1 !nstrucciones para la prctica
(3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto Mira a tu alrededor! aplicando la idea a cualquier cosa que #eas sin distinciones ( sin e&cluir nada Empie$a con cosas cercanas a ti5 *o veo este +telfono, $razo, etc., tal como es ahora%. Luego e&tiende el alcance hacia "uera5 *o veo esa +puerta, rostro, etc., tal como es ahora%. Obser,aciones: 8uede que aceptes esta idea! pero no la entiendas realmente! ( tampoco se espera que lo hagas La comprensin no es el requisito esencial para esta pr%ctica9 m%s bien! la comprensin es la meta de esta pr%ctica Estos ejercicios intentan deshacer tu ilusin de que entiendes las cosas (! al eliminar este bloqueo! permitir que la #erdadera comprensin surja "inalmente en tu mente As que! en este momento simplemente practica la idea! aunque no la entiendas! o la encuentres perturbadora! o aunque te resistas acti#amente a ella

Co entario
*i slo #eo el pasado! ( mi mente est% absorbida con pensamientos del pasado! entonces est% claro que no #eo nada tal como es ahora Me encanta que la leccin aada5 +8ero si bien es posible que la puedas aceptar intelectualmente! es mu( probable que toda#a no signi"ique nada para ti, 14527 El Curso reconoce claramente que ha( una enorme di"erencia entre aceptar una idea a ni#el intelectual ( entenderla de #erdad de manera que sea parte de nosotros 8ienso en las etapas de dolor por las que pasamos cuando muere un ser querido Inmediatamente despu)s de la muerte! puede que a ni#el intelectual aceptemos que nuestro ser querido se ha ido! pero no hemos entendido ni asimilado ese hecho Lle#a tiempo que se introdu$ca en nuestra mente 0el mismo modo! podemos aceptar la idea de que no #emos nada tal como es ahora! pero puede pasar tiempo antes de que empecemos a comprender el signi"icado de ese hecho A"ortunadamente la leccin contin>a diciendo que nuestra comprensin no es necesaria toda#a 0e hecho! lo que es necesario es el reconocimiento de que Nno entendemosO 8odras decir que una de las cosas que tenemos que aprender de esta leccin es que Nno la entendemosO *i piensas en ello! tiene sentido +Estos ejercicios tienen que #er con la pr%ctica! no con el entendimiento /o necesitas practicar lo que (a entiendes, 145=<67 Algunos pueden sentir que no tiene sentido trabajar con una idea que no comprendes del todo o en la que no crees Ee odo decir5 +-Cmo puedo trabajar con una leccin como +*o( el santo Eijo de 0ios Mismo,! si (o no lo creo realmente. P la respuesta es5 si (a lo cre(eras! Nno necesitaras trabajar la leccinO La pr%ctica est% para a(udarte a entender o a creer La actitud de reconocer nuestra ignorancia es esencial para el aprendi$aje *in ella! nuestra "alsa +comprensin, di"iculta nuestro aprendi$aje As que cuando una leccin como )sta5 +/o #eo nada tal como es ahora,! te molesta o no sabes de qu) trata! simplemente Ns) honesto ( con"iesa que as es como te sientesO /o cometas el error de "ingir que (a entiendes cuando no es cierto Las lecciones parten de la base de la i'norancia de nuestra mente.

+Es di"cil para la mente sin entrenar creer que lo que aparentemente contempla no est% ah 12547 -0i"cil. M%s bien parece imposible La idea es perturbadora! la ma(ora de nosotros nos resistiremos a ella de un modo u otro Es normal. Eso no te impide aplicar la idea en modo alguno! ( eso es todo lo que se nos pide 1-Kecuerdas la Introduccin al Libro de Ejercicios ( sus dos >ltimos p%rra"os. *i no! l)elos ahora con relacin a esto7 *implemente ha$ los ejercicios de todos modos! aunque tu mente se resista a la idea en su totalidad! de todos modos tendr% el e"ecto deseado Cjate en que la leccin habla sobre +cada pequeo paso, 125=7! despejando la obscuridad un poco m%s ( la comprensin llegar% "inalmente El tono de las lecciones! ( ciertamente de todo el Curso! no nos hace pensar que alcan$aremos la iluminacin r%pidamente *e produce en pequeas dosis! poco a poco El Curso dice que la iluminacin total podra llegar a cualquiera de nosotros en cualquier momento! con slo abrirnos a ella9 est% m%s cerca de nosotros que nuestras propias manos ( pies 8ero tambi)n dice que lle#ar% m%s tiempo estar dispuestos a abrirnos que el que es necesario para que ese cambio "inal de la mente suceda 0ice5 0 la 'ran mayora se les proporciona un pro'rama de entrenamiento que evoluciona lentamente, en el que se corri'en el mayor nmero posi$le de errores previos. Las relaciones personales, en especial, tienen que perci$irse de$idamente, y se tiene que eliminar la piedra an'ular de la falta de perd#n%. 1M 3 45B<G7 0ate cuenta de que la norma es +un programa de entrenamiento que e#oluciona lentamente, As que no te agobies ni te sientas como si estu#ieras trabajando contra reloj9 tmate las cosas al ritmo con el que #ienen! ( ha$ los ejercicios que se indican en el Libro de Ejercicios Estate contento de a#an$ar lentamente N/o te preocupes si la comprensin no aterri$a en tu mente maanaO Los ejercicios de nue#o son engaosamente sencillos! tal como +no #eo esta pantalla de ordenador tal como es ahora, -Cmo puede a(udar a cambiar mi mente el que (o diga esto. /o puedo e&plic%rtelo Lo que s s) es que cuanto m%s a menudo repito una idea! m%s ra$onable empie$a a parecerme Fui$% eso sea todo lo que tiene *) que a #eces me ha a(udado! en alguna situacin que parece atemori$ante o "uera de control! recordarme a m mismo que +no esto( #iendo esta situacin tal como es ahora en realidad, 8uedo asegurarme a m mismo que lo que estoy viendo, que parece estar causando mi miedo! no es la realidad de las cosas 8uedo no tener ni idea de lo que es la realidad! pero Na(uda saber que no es lo que esto( #iendoO La idea es menos alentadora cuando la aplico sobre algo que me gusta5 +/o #eo esta relacin rom%ntica tal como es ahora, Emmm! no esto( seguro de que me guste 8ero aunque no haga nada m%s que empe$ar a hacer peda$os mi "e en lo que #eo! la leccin est% haciendo su trabajo aunque (o no la entienda por completo! o a pesar de que no me guste

LECCII/ 4; J 4; E/EKL *5is pensa ientos no si/nifican nada1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Ensearte que todos tus pensamientos actuales no signi"ican nada ( que! de hecho! no son tus pensamientos reales en absoluto Keconocer que has estado preocupado con pensamientos que no e&isten "acilitar% el camino para descubrir tus pensamientos reales

(3ercicio: Cinco #eces! de un minuto apro&imadamente 1no m%s! di#delo en dos partes si te sientes incmodo7 Cierra los ojos ( repite la idea mu( lentamente Luego aade5 )sta idea me ayudar a li$erarme de todo lo que ahora creo%. Luego busca en tu mente los pensamientos que est)n ah E#ita seleccionarlos o clasi"icarlos! considerando a tus pensamientos como una procesin e&traa sin ning>n signi"icado para ti A medida que cada uno cruce tu mente! di5 1i pensamiento acerca de 22222 no si'nifica nada%. Obser,aciones: Es importante distanciarte de tus pensamientos ( obser#arlos con desapego /o pienses que son di"erentes unos de otros en modo alguno 8uede que quieras imaginar que est%s #iendo un e&trao des"ile de objetos desorgani$ados ( sin signi"icado Ltra semejan$a >til 1no mencionada en el Curso7 podra ser que imagines que est%s obser#ando hojas "lotando en un riachuelo Respuesta a la tentacin: Aoluntaria! siempre que tengas un pensamiento perturbador Aplica libremente la idea a cualquier pensamiento perturbador que tengas durante el da! usando la "rase5 1i pensamiento acerca de 2222 no si'nifica nada%.

Co entario
La Leccin ? deca +Estos pensamientos no signi"ican nada,! ( prometa que el ejercicio se +repetira de #e$ en cuando de "orma ligeramente distinta, La leccin de ho( es la primera de tales repeticiones E&plica que la ra$n por la que la idea es #erdadera es que5 -odos los pensamientos de los que eres consciente& no son tus pensamientos reales 1454<27 Eso es mu( di"cil de aceptar al principio -Cmo pueden mis pensamientos no ser mis pensamientos reales. La leccin e&plica que todava no tenemos una base de comparacin! pero que cuando la tengamos! +no te cabr% la menor duda de que lo que una #e$ creste eran tus pensamientos en realidad no signi"icaban nada, 145=7 As que una #e$ m%s el Libro de Ejercicios nos pide! hasta cierto punto! que por el momento aceptemos esta idea con "e Una base de comparacin supone que sin tardar mucho sentiremos nuestros pensamientos reales! ( cuando lo hagamos! sabremos que lo que creamos que eran nuestros pensamientos no eran nuestros pensamientos reales Es como si durante toda nuestra #ida hubi)ramos estado comiendo algarrobas cre(endo que eran chocolate Una #e$ que saboreas el aut)ntico chocolate! sabes que las algarrobas no eran chocolate9 pero hasta que tengamos una base de comparacin! slo podemos aceptar la palabra de nuestro maestro al respecto La di"erencia entre la Leccin 4; ( la Leccin ? est% en la primera palabra5 +Mis pensamientos, en lugar de +Estos pensamientos, Adem%s! la leccin de ho( no compara nuestros pensamientos con objetos de la habitacin como haca la Leccin ?5 +*on como las cosas que #eo en esta habitacin, As que en esta leccin la importancia se le da a los pensamientos mismos5 +Lo que en"ati$amos ahora es la "alta de realidad de lo que piensas que piensas, 125?7 El tercer p%rra"o seala los di"erentes aspectos de nuestros pensamientos que se han e&plicado hasta ahora5 /o signi"ican nada! Est%n "uera en lugar de dentro de nosotros! *e re"ieren al pasado en lugar de al presente

+En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en el hecho de que la presencia de esos UpensamientosV signi"ica que no est%s pensando en absoluto, 1:527 Esto e&presa de otra manera la idea anterior de que nuestra mente est% simplemente en blanco 1L G 25?7 Antes de que podamos alcan$ar la #isin! tenemos que aprender a reconocer la nada cuando pensamos que la #emos Los ejercicios que se dan! aclaran que de lo que el Curso est% hablando se parece en gran medida a las ensean$as de muchas meditaciones orientales Lo que se est% trabajando es una especie de +desapego de nuestros pensamientos,! con#ertirnos en +el testigo, o tomar la posicin de un obser#ador de nuestros pensamientos Lbser#amos nuestros pensamientos como si estu#i)ramos +#iendo pasar una procesin compuesta de un e&trao repertorio de pensamientos que tienen mu( poco o ning>n signi"icado para ti 1?567 Un libro que le sobre la meditacin 10espertar Dradual! de *te#en Le#ine! un libro mara#illoso7 usaba la semejan$a de +obser#ar un tren que pasa! cada #agn conteniendo un pensamiento o grupo de pensamientos NLh! ah #a un pensamiento de odioO NAh #an unas preocupacionesO NAh #a todo un cargamento de triste$aO, 'ambi)n usaba la imagen de +obser#ar las nubes "lotando en el cielo! representando toda la e&tensin del cielo a la mente Le#ine da mucha importancia a que no nos quedemos pegados a ning>n pensamiento ( a que no les permitamos que nos arrastren con ellos! pero del mismo modo tampoco los empujamos ni nos resistimos a ellos *i no signi"ican nada! como dice la leccin! no necesitamos responder a ellos en absoluto Al hacer este tipo de ejercicio mental! te #uel#es consciente de tu mente como algo independiente de los pensamientos que parecen atra#esar por ella Kompes tu identi"icacin con los pensamientos Los pensamientos pierden la carga emocional que tienen para ti 'e desapegas de ellos! te des<identi"icas de ellos Los pensamientos cada #e$ #an perdiendo importancia! (a no son +gran cosa, para ti Empie$as a darte cuenta de la enorme e&tensin de mente en la que estos pensamientos #ienen ( se #an! ( te das cuenta de que no tienen ning>n e"ecto sobre ese +cielo de la mente, en el que "lotan 0ate cuenta en las instrucciones para la pr%ctica de que el ritmo est% aumentando un poco *e recomiendan cinco sesiones de pr%ctica, 1=527 adem%s de usar la idea durante el da como respuesta a +cualquier pensamiento que te perturbe en cualquier momento, 1=547 El pensamiento "inal que se aade puede ser >til para re"or$ar nuestra creencia de que lo que estamos haciendo merece la pena /ecesitamos ese re"uer$o! (a que la pr%ctica del ejercicio puede producir incomodidad algunas #eces /o resulta cmodo decirse a s mismo repetidas #eces5 +Mis pensamientos no signi"ican nada, 8uede parecer humillante 8or eso! recordarnos a nosotros mismos que +Esta idea me a(udar% a liberarme de todo lo que ahora creo, 1?5: ( =5=7 puede ser un paso necesario para re"or$ar nuestra moti#acin ( deseo de hacer los ejercicios El Libro de Ejercicios sabe lo atrincherado que est% el ego en nuestra mente! ( trabaja con nosotros mu( sua#e ( tiernamente en su intento de sacarnos de su posicin "ija

LECCII/ 44 J 44 E/EKL *5is pensa ientos sin si/nificado e estn un undo sin si/nificado1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Cambiar totalmente cmo #es causa ( e"ecto en tu percepcin 8iensas que el mundo e&terno se graba a s mismo en tu mente! causando lo que #es9 sin embargo! la causa "unciona

ostrando

justo al re#)s5 de dentro hacia "uera Lo que #es "uera de ti es la pro(eccin de tus pensamientos Qsta es la primera leccin que trata de este tema mu( importante (3ercicio: 'res #eces 1cuatro o cinco si lo encuentras cmodo ( deseable7! de 4 minuto apro&imadamente Con los ojos cerrados repite la idea lentamente ( con toda tranquilidad! para re"lejar la pa$ ( relajacin contenida en la idea Luego abre los ojos ( mira a tu alrededor! arriba ( abajo! cerca ( lejos! dejando que tus ojos se mue#an r%pidamente de una cosa a otra 0urante este tiempo repite la idea sin prisa ( sin es"uer$o 8ara terminar! cierra los ojos ( repite la idea lentamente Obser,aciones: A di"erencia de los ejercicios anteriores! en )ste t> no aplicas la idea concretamente a los objetos a tu alrededor nombr%ndolos mientras lo haces 0e hecho! la repeticin de la idea no se produce al mismo tiempo que el cambio de tu mirada Las dos tienen lugar a ritmos di"erentes La relati#a rapidez con la que miras a tu alrededor contrasta con la lentitud con la que repites la idea

Co entario
La leccin introduce +el concepto de que son tus pensamientos los que determinan el mundo que #es, 145:7! un tema importantsimo en el Curso Es la ra$n de la "amosa "rase5 +/o trates de cambiar el mundo! sino elige cambiar de mentalidad acerca de )l, 1' 24 In 45B7 La mente es principal ( el mundo es secundario Creemos que el mundo causa 1o al menos a"ecta7 lo que pensamos9 el Curso ensea que la mente es la causa! ( que el mundo es el e"ecto *e nos dice que la idea +contiene los cimientos de la pa$! de la relajacin ( de la ausencia de preocupacin que estamos tratando de lograr, 1:5?7 +En esta idea reside la certe$a de tu liberacin La lla#e del perdn reside en ella, 145?<=7 -8or qu) es as. *i lo que (o #eo "uera est% siendo causado por mis propios pensamientos sin signi"icado! entonces no ha( nada a lo que +culpar, en el mundo e&terno9 todo lo que se necesita es corregir mis pensamientos 8uedo perdonar lo que #eo porque no tiene signi"icado *lo condeno ( ju$go cuando pienso que #eo algo con signi"icado5 algo malo o per#erso o terrible 8ero si no tiene signi"icado! no ha( ra$n para condenarlo P si mi mente es la causa de lo que #eo! entonces -cmo puedo ju$garlo. 'odo lo que puedo hacer es reconocer! como dice el 'e&to5 +*o( responsable de lo que #eo, 1' 24 II 25:7! ( elegir cambiar mi propia mente

LECCII/ 42 J 42 E/EKL *(stoy dis/ustado por+ue ,eo un !nstrucciones para la prctica

Propsito: 0arte cuenta de que est%s disgustado porque instinti#amente sientes que el mundo no tiene sentido! que es como una pi$arra en blanco Esto te hace temer que la #erdad se escriba sobre ella Este ejercicio te a(udar% a aceptar que el mundo es #erdaderamente una pi$arra en blanco! borra lo que has escrito en ella! ( luego #e lo que 0ios ha escrito en ella (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de 4 minuto o menos 1p%rate cuando notes tensin7 Mira a tu alrededor lentamente! cambiando tu mirada a inter#alos de tiempo regulares Mientras miras alrededor! di5 Creo ver un mundo temi$le, un mundo peli'roso, un

undo +ue no tiene si/nificado1

mundo hostil,% ( as sucesi#amente, usando cualquier t)rmino descripti#o que se te ocurra Esto inclu(e los positi#os! que suponen la posibilidad de su opuesto *uponen un mundo en el que tanto lo positi#o como lo negati#o est%n presentes ( luchan por #er cu%l gana Qste no es el mundo que 0ios quiere que #eas Al "inal aade5 pero estoy dis'ustado porque veo un mundo que no tiene si'nificado%.

Obser,aciones: Cambiar tu mirada a inter#alos regulares re"leja la idea de ho( Al darle la misma cantidad de tiempo ( atencin a cada cosa! te enseas a ti mismo que las cosas que #es son todas igualmente sin signi"icado Esto es lo mismo que la leccin de ho( est% intentando ensearte

Co entario
Lo que de #erdad nos molesta es una pi$arra #aca! un lien$o sin pintar /o lo podemos resistir! tenemos que pintarlo con nuestro signi"icado9 ( cuando lo hacemos! lo que #emos es aterrador! triste! #iolento o loco 1452<:7 /o podemos aceptar que el mundo no signi"ica nada ( +dejar que la #erdad se escribiese en )l por ti, 1=5:79 en lugar de ello! +te #es impulsado a escribir sobre )l lo que t> quisieras que "uese, 1=5 ?7 /o podemos dejar que 0ios le d) al mundo ( a nosotros mismos nuestro signi"icado! deseamos hacernos el nuestro propio El resultado es una inquietante #isin de todo Esta idea! de que lo que pienso que me est% molestando no es realmente la causa de mi disgusto 1lee la Leccin = de nue#o7! es enormemente >til 8uede obrar milagros en nuestra e&periencia Kecuerdo la primera #e$ que me toc Acababa de tener una con#ersacin decepcionante con mi no#ia! en la que me di cuenta de que ella no quera pasar tanto tiempo conmigo como (o quera pasar con ella! ( de que estaba interesada en otro Me sent o"endido! humillado! un ciudadano de segunda clase9 me sent en"adado con ella por no darse cuenta del #alioso regalo que (o era ( por hacerme pasar la tarde del s%bado solo Me sent mu( desgraciado 0e repente me #ino el pensamiento5 +*o( (o quien me esto( haciendo esto a m mismo! no es ella, 8ens) en la cancin de la pelcula M( Cair Lad( en la que Ke& Earrison canta5 +Po era mu( independiente ( "eli$ antes de que nos conocimos *eguramente podra serlo de nue#o@ ( sin embargo@, Me di cuenta de que estaba eli'iendo #erla como la causa de mi malestar! pero era el modo en que yo esta$a pensando so$re la situaci#n lo que me haca desgraciado *i (o quera! toda#a poda ser "eli$ NCue una re#elacin importantsimaO 8ara ser honesto! no estaba seguro de que me gustase! pero mi sentido interno segua dici)ndome5 +En este camino est% la #erdadera libertad, Aqu)l "ue un gran comien$o para m 0eja que para ti! ho(! el mundo pierda su signi"icado /o te apresures a ponerle encima tu signi"icado *implemente deja que sea lo que es! sin ning>n signi"icado! ( dale al Espritu *anto una oportunidad para que escriba *u signi"icado sobre )l +Cuando tus palabras ha(an sido borradas! #er%s la *u(a Qse es! en >ltima instancia! el propsito de estos ejercicios, 1=5G<37 Ea( una pr%ctica semejante a las del Libro de Ejercicios! que aparece en el 'e&to! ( que #a en la misma lnea de esta leccin Cuando de alguna manera tu pa$ se #ea amena$ada o perturbada! a"irma lo siguiente5 *o conozco el si'nificado de nada, incluido esto. *o s, por lo tanto, c#mo responder a ello. *o me valdr de lo que he aprendido en el pasado para que me sirva de 'ua ahora%.

Cuando de este modo te niegues a tratar de ensearte a ti mismo lo que no sabes! el Dua que 0ios te ha dado! te hablar% Lcupar% el lugar que Le corresponde en tu conciencia en el momento en que t> lo desocupes ( se lo o"re$cas a Ql 1' 4? TI 656< 447

LECCII/ 4: J 4: E/EKL *$n undo sin si/nificado en/endra te or1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: El mismo que a(er (3ercicio: 'res o cuatro #eces! durante 4 minuto m%s o menos 1no m%s7 Cierra los ojos ( repite la idea Abre los ojos ( mira lentamente a tu alrededor Mientras lo haces as! repite una ( otra #e$5 )stoy contemplando un mundo que no tiene si'nificado%. Cierra los ojos ( di5 3n mundo que no tiene si'nificado en'endra temor porque creo que estoy compitiendo con 4ios%. Obser,aciones: /o te preocupes si no te crees la a"irmacin "inal 8uedes pensar que es una locura ( puede que te resistas a ella 'odo eso es normal *implemente date cuenta de tu resistencia! cualquier "orma que tome! ( dite a ti mismo que la #erdadera ra$n de ello es que esta "rase despierta tu miedo oculto a la #engan$a de 0ios Mu( dentro de ti crees que! si te das prisa ( escribes tu signi"icado sobre la pi$arra en blanco del mundo! has derrotado temporalmente a 0ios Como resultado! crees que ahora te en"rentas a su ira 8ara hacerle "rente a esta creencia la has enterrado mu( pro"undo en tu inconsciente! pero la a"irmacin "inal de ho( la saca de nue#o a la super"icie 8or eso es por lo que temes a la a"irmacin ( est%s impaciente por desecharla A causa de todo esto! trata de no pensar en ello e&cepto durante los ejercicios

Co entario M%s que molestarnos! el mundo sin signi"icado que #emos produce miedo dentro de
nosotros 0espu)s de pasar #arios das con#enci)ndonos! eso parece! de que el mundo no signi"ica nada! el Curso +le da la #uelta,5 +0e hecho! un mundo sin signi"icado es imposible Lo que no tiene signi"icado no e&iste, 1452<:7 La Introduccin al Curso a"irma que5 +/ada irreal e&iste, 1' In 25:7! ( ahora se nos dice que no e&iste nada sin signi"icado 145:7 La situacin no es que e&istan cosas sin signi"icado ( que tengamos miedo porque las #emos9 lo que sucede es que pensamos que #emos cosas sin signi"icado ( nos apresuramos a escribir sobre ellas nuestro propio signi"icado /o #emos signi"icado porque no queremos #er el signi"icado que 0ios (a les ha dado Cuando #emos lo que no tiene signi"icado se produce ansiedad dentro de nosotros5 +Kepresenta una situacin en la que 0ios ( el ego se +desa"an, entre s con respecto a qu) signi"icado ha de escribirse en el espacio en blanco pro#isto por dicha "alta El ego se abalan$a "ren)ticamente para establecer all sus propias ideas! temeroso de que! de otro

modo! el #aco pueda ser utili$ado para demostrar su propia impotencia e irrealidad P solamente en esto est% en lo cierto, 1252<?7 *i el ego no se apresurase a dar su propio signi"icado! el signi"icado establecido por 0ios! ciertamente! demostrara la irrealidad del ego 8or eso el ego se imagina que #e un espacio sin signi"icado en el que poner el su(o propio! teme al signi"icado que 0ios (a ha dado /osotros le damos nuestro propio signi"icado a todo El Curso insiste en que si no nos apresur%semos a poner nuestro propio signi"icado! el mensaje que oiramos sera de amor ( belle$a Esto es cierto! no importa cu%l pare$ca ser la +situacin e&terna, 8or ejemplo! un hermano puede estar totalmente engaado por su ego ( atacarnos de palabra El mensaje que omos en sus palabras! no importa su "orma! es el que ele'imos escuchar Le damos el signi"icado que pensamos que nuestro hermano nos est% transmitiendo *i mi mente estu#iese en sintona con el Espritu *anto! no importa lo que otro haga o diga! (o oira un mensaje que a"irma el Cristo en )l ( en m! ( que moti#a mi amor 18ara una larga ( complicada seccin sobre este tema! #er 'e&to! Captulo 3! *eccin II5 +La Kespuesta a la Lracin,! que en parte dice5 +El mensaje que tu hermano te comunica depende de ti -Fu) te est% diciendo. -Fu) desearas que te dijese. Lo que ha(as decidido acerca de tu hermano determina el mensaje que recibes, 1' 3 II =54<?7 La idea de que estamos compitiendo con 0ios ( de que tenemos miedo de la #engan$a de 0ios porque estamos luchando contra Ql! puede parecer ridcula! como admite la leccin En este ni#el! estamos principalmente intentando darnos cuenta de que tenemos miedo de dejar algo sin signi"icado! aunque no nos demos cuenta de por qu tenemos miedo de ello /os pide que estemos dispuestos a decir5 +/o s) lo que esto signi"ica,! N#erdaderamente tenemos miedo de elloO La leccin tambi)n nos pide que nos hagamos conscientes de cualquier "orma de miedo /o que intentemos #encerlo! slo que nos demos cuenta de )l Lbser#a que dejar a algo sin darle signi"icado te ocasiona ansiedad! ( permtete a ti mismo pensar que qui$% la ra$n es que de alg>n modo! en alg>n lugar pro"undo de tu inconsciente! tienes miedo del signi"icado que 0ios podra escribir all si se lo permitieses

LECCII/ 4? J 4? E/EKL *#ios no cre un !nstrucciones para la prctica

Propsito: Rorrar las interpretaciones que has hecho del mundo para que puedas #er la interpretacin de 0ios 1como en las dos lecciones anteriores7 Este proceso te sal#ar% En sus primeras etapas! sin embargo! puede que te sientas como si se te estu#iese lle#ando al terror Esto es slo temporal *e te conducir% a tra#)s del miedo ( luego m%s all% de )l para siempre (3ercicio: Tres #eces 1a menos que te resulte mu( cmodo7! durante un minuto como mucho Con los ojos cerrados! piensa en todos los horrores del mundo que te pasen por la cabe$a! cualquier cosa que temas que te pase a ti o a cualquiera 8ara cada uno di5 4ios no cre# +especifica el horror,, por lo tanto, no es real%. *) mu( concreto al nombrar el horror o desastre 'ermina repitiendo la idea Respuesta a la tentacin: Aoluntaria! cuando algo te molesta Aplica la idea libremente para eliminar tus disgustos durante el da 8ara esto se proporciona una "orma especial5 +0ios no cre un mundo sin signi"icado /o cre 1especi"ica la situacin que te est) perturbando7! por lo tanto! no es real, Qsta es una pr%ctica mu( e"ecti#a para

undo sin si/nificado1

recuperar la pa$ mental 0e hecho! puede que quieras intentarla ahora5 Elige una situacin que te est) preocupando ( aplcale la pr%ctica Aer%s cmo! al menos! parte de la carga desaparece inmediatamente

Co entario
La idea de ho( llega como un respiro bien recibido despu)s de ? das de decrsenos que +nuestros pensamientos no signi"ican nada, ( que nos est%n mostrando un mundo sin signi"icado que nos disgusta ( asusta El mundo sin signi"icado que estamos #iendo no "ue creado por 0ios! ( +Lo que 0ios no cre no e&iste, 14527 En el libro 4espiertos del (ue!o5 de Dloria ( Wenneth WapnicS! Dloria escribi sobre cmo esta idea le atrajo por primera #e$ al Curso5 Al or de primera mano los e"ectos de#astadores que la *egunda Duerra Mundial tena sobre la gente! llegu) a la conclusin de que si esta guerra era lo mejor que 0ios poda crear! no quera tener ninguna relacin con Ql@ Cuando le las palabras de Xes>s e&plicando que 0ios no cre el mundo! "ue como si +rel%mpagos, chocaran por mi cabe$a +-8or qu) no se me haba ocurrido.,! me deca a m misma una ( otra #e$ +Es tan sencillo Qsa es la respuesta, Cinalmente! despu)s de 2: aos! el rompecabe$as en mi mente se haba resuelto El Curso haba proporcionado la pie$a que "altaba! ( (a no tena que seguir culpando a 0ios por un mundo que Ql no cre 8ara algunos! el mensaje de que 0ios no cre el mundo sin signi"icado que #emos! llega como una sal#acin 8ara otros! puede ser +bastante di"cil e incluso doloroso, 1:527 8ues reconocer que Ql no lo cre conlle#a la #erdad5 nosotros lo hicimos *omos responsables del mundo que #emos Eso puede conducirnos +directamente al miedo, 1:5:7 El Curso trata esto en muchos lugares di"erentes de los tres libros El mensaje que nos est% dando! especialmente en los +pasos del comien$o, 1:527! puede ser di"cil! doloroso! ( aterrador Muchas personas se preguntan si algo anda mal porque sienten "uertes reacciones negati#as a la ensean$a del Curso de que 0ios no cre el mundo La respuesta es5 no Fui$% son aquellos que no tienen ninguna reaccin negati#a quienes deberan preguntarse si entienden correctamente el mensaje del Curso ( comprenden completamente lo que ello supone Una reaccin negati#a es mucho m%s "recuente que una reaccin positi#a5 eso puedo asegurarlo *in embargo! al)grate de que la leccin contin>e diciendo5 +Mas no se te dejar% ah 1en el miedo7 Ir%s mucho m%s all% de )l! pues es hacia la pa$ ( seguridad per"ectas adonde nos encaminamos, 1:5?<67 El Curso llama a nuestro camino +un #iaje del miedo al amor, 1' 46 IA 4454<27 Ciertamente son mu( pocos los que se libran de la angustia del principio! pero la direccin del #iaje es hacia una calide$ ( e&tensin del amor que di"cilmente puede imaginarse cuando empie$as Una ad#ertencia sobre la "orma espec"ica de la pr%ctica de ho(5 obser#a cuidadosamente que la leccin te pide que te di'as a ti mismo las cosas que te disgustan de +tu repertorio personal de horrores, 16547 /o recomienda que le digas a otra persona que est) pasando por una tragedia personal que su tragedia no es real *i le dijeras a una #iuda que su"re por la p)rdida de su marido5 +NAl)grateO 0ios no cre la muerte de tu marido! por lo tanto! no es real, En la ma(ora de los casos tal mensaje no es un acto de amor sino un ataque! coloc%ndote t> en una posicin

Dloria ( Wenneth WapnicS! 4espiertos del (ue!o, 2 Edic 1'emecula! Cal5 Cundacin para Un Curso de Milagros! 433=7

espiritual +superior, a la otra persona La leccin te est% enseando a que te des este mensaje a ti mismo, Cjate tambi)n en la mencin aqu acerca de nuestras ilusiones! de que +algunas de ellas son ilusiones que compartes con los dem%s! ( otras son parte de tu in"ierno personal, 165:7 Cosas como el hambre ( el sida caen en la categora de las +ilusiones compartidas, Aqu claramente se apo(a la idea de que la ilusin del mundo es una responsabilidad compartida! no >nicamente tu creacin personal! o la ma

LECCII/ 4= J 4= E/EKL *5is pensa ientos son i /enes +ue yo !nstrucciones para la prctica Propsito: 8resentarte el proceso de "abricar im%genes! mediante el cual tus pensamientos
internos aparecen como im%genes e&ternas

is o he fabricado1

(3ercicio: : o ? #eces! de un minuto de duracin 1menos si resulta incmodo7

Kepite la idea para tus adentros Luego mira a tu alrededor ( aplcala al a$ar a cualquier cosa que #eas! diciendo mu( lentamente5 )ste +nom$re del o$"eto, es una ima'en que yo mismo he fa$ricado% 0eja que tus ojos descansen sobre el objeto durante todo el tiempo que lo est)s diciendo

Respuesta a la tentacin: Aplica la idea libremente durante el da cuando te sientas molesto

*i quieres! puedes utili$ar esta "orma5 )sta +nom$re de la situaci#n, es una ima'en que yo mismo he fa$ricado%. Esto te recordar% que la situacin +molesta, que est%s #iendo no es objeti#amente real! sino >nicamente tus propios pensamientos que aparecen en "orma de im%genes

Co entario
Lo que #emos se compone de im%genes hechas con nuestros pensamientos 0ebido a que nuestros pensamientos aparecen como im%genes! no reconocemos los pensamientos como que no son nada La #ista "sica no es otra cosa que esto! ( )ste es el propsito de la #ista "sica Les dimos a nuestros ojos la "uncin de #er estas im%genes de pensamientos! para probar la #erdad de los pensamientos que creemos que estamos pensando +Eso no es #er Eso es "abricar im%genes! lo cual ocupa el lugar de la #isin! ( la reempla$a con ilusiones, 145=<B7 El Curso es mu( consistente con su opinin de nuestra #ista "sica 8or ejemplo! dice5 +'odo lo que los ojos del cuerpo pueden #er es una equi#ocacin! un error de percepcin! un "ragmento distorsionado del todo sin el signi"icado que )ste le aportara, 1' 22 III ?5:7 +Los ojos del cuerpo #en >nicamente "ormas /o pueden #er m%s all% de aquello para cu(a contemplacin "ueron "abricados P "ueron "abricados para "ijarse en los errores ( no #er m%s all% de ellos, 1' 22 III =5:<=7 Lo que nuestros ojos nos muestran es un error Lo que nuestros ojos nos muestran es una ima'en que hemos fa$ricado, y que no refle"a la verdad 8arte de lo que debemos empe$ar a

aprender es a mirar m%s all% del cuerpo! para empe$ar a darnos cuenta de que lo que nuestros ojos nos est%n mostrando no es necesariamente la #erdad /uestros ojos nos est%n mostrando >nicamente los errores de nuestra propia mente Ea( algo m%s all% de lo "sico que la #isin 1#isin espiritual7 puede mostrarnos Qse es el signi"icado de los +bordes de lu$, a los que se re"iere la leccin En un seminario al que asist! Wen WapnicS dijo que este tema de los +episodios de lu$, 12527 se inclu( en parte como respuesta a un amigo de Eelen que #ea lu$ alrededor de las personas ( se preguntaba si algo iba mal La leccin e&plica que tales e&periencias +simplemente son smbolos de la #erdadera percepcin, 1:5=7 *on smbolos de la meta que pretendemos alcan$ar La leccin no dice que todo el mundo debera tener tales e&periencias9 simplemente que si tales e&periencias ocurren! no deberamos preocuparnos por ella! son signos de progreso /o es el smbolo de la #erdadera percepcin lo que buscamos! sino la #erdadera percepcin misma El signi"icado de +bordes de lu$, es simplemente que ha( algo all para ser #isto! ( que est% m%s all% de lo "sico La leccin nos est% conduciendo a esta comprensin

LECCII/ 46 <46 E/EKL *"o ten/o pensa ientos neutros1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Un primer paso en aprender que cada pensamiento tiene e"ectos ( que cada uno produce5 miedo ( con"licto! o amor ( pa$ (3ercicio: ? o = #eces 1tres si ha( tensin7! durante un minuto cada #e$ 1reducir en caso de malestar7 Cierra los ojos ( repite la idea Luego busca en tu mente los pensamientos que se presenten 'rata de no hacer distinciones entre ellos Especialmente intenta no pasar por alto cualquier pensamiento +pequeo, A medida que cada pensamiento atra#iesa tu mente! mantenlo ah ( di5 )ste pensamiento acerca de22222 no es un pensamiento neutro6. Respuesta a la tentacin: *iempre que seas consciente de un pensamiento molesto Aplcale la idea usando esta "orma concreta5 )ste pensamiento acerca de 2222 no es un pensamiento neutro, porque no ten'o pensamientos neutros%. El propsito es que te des cuenta de que al albergar este pensamiento! est%s acti#amente caus%ndote miedo a ti mismo

Co entario
La idea de ho( puede producir miedo! pero su propsito principal es que comprendamos que nuestros pensamientos tienen e"ectos Es una idea poderosa! no aterrori$adora! a menos que elijamos #erla de ese modo +'odo lo que #es es el resultado de tus pensamientos En esto no ha( e&cepciones, 1452<:7 Como muchas de las ideas del Curso! )sta es un poco di"cil de creer al principio porque estamos con#encidos de que nuestros pensamientos no tienen ninguna relacin con la ma(ora de las cosas que #emos En caso de que dejemos que la idea entre en nuestra mente! la leccin aade que es #erdad +siempre, Los pensamientos #erdaderos crean cosas #erdaderas! los pensamientos "alsos "abrican cosas "alsas o ilusiones En esto no ha( nada que temer porque

slo los pensamientos #erdaderos crean realidad! los pensamientos "alsos slo "abrican ilusiones *in embargo! ning>n pensamiento carece de e"ectos 1que es el signi"icado de la palabra +">til,7 0i"cilmente se puede cali"icar de ">til a lo que da origen a la percepcin de todo un mundo, 12527 Cada pensamiento de nuestra mente est% produciendo +algo, todo el tiempo! contribu(endo a la #erdad o a la ilusin El Curso es un curso en entrenamiento mental *u propsito es que nos hagamos conscientes de nuestros pensamientos ( de sus e"ectos 0esea que nos comprometamos interiormente con el proceso de elegir los pensamientos que ocupan nuestra mente ( producen sus e"ectos en el mundo que nos rodea *e nos pide que recono$camos que ning>n pensamiento es neutro! cada pensamiento apo(a el crecimiento de la #erdad o de la ilusin Cada pensamiento produce amor o miedo! no ha( nada m%s *i miro al modo en que trato a mis propios pensamientos! #eo que la leccin es correcta5 #erdaderamente intento no darle importancia a ciertos pensamientos! como poco importantes o que no merecen que me ocupe de ellos Cada pensamiento merece que me ocupe de )l! todos los pensamientos de miedo son destructivos por i'ual. 'ambi)n son i'ualmente irreales As que! no tenemos que sentirnos culpables por ellos Algunos estudiantes del Curso son mu( r%pidos en entender la parte +irreal,! pero tardan en darse cuenta del lado +destructi#o,9 el Curso siempre mantiene este equilibrio *implemente porque algo es irreal o ilusorio no signi"ica que no sea importante o podamos ignorarlo 8or ejemplo! en un punto el 'e&to dice que el retraso es imposible en la eternidad pero que es tr'ico en el tiempo 1' = AI 45:7 El Curso no es partidario de una actitud de indi"erencia hacia el mundo simplemente porque sea una ilusin Comentarios tales como5 +-El sida.! es slo una ilusin,! o +-Fu) los nios se mueren de hambre.! el hambre no es real,! tales comentarios no tienen nada que #er con la #erdadera ensean$a del Curso! aunque se pueden or en algunos grupos *i #emos el sida ( el hambre! los pensamientos que hacen que los #eamos deben estar en nuestra mente! indi#idual o colecti#amente! ( por ello somos responsables de la sanacin de esos pensamientos 8ero me esto( apartando de la leccin! (a #a siendo hora de que me baje de la tribuna del orador La leccin indica que ning>n pensamiento puede desecharse como sin importancia! ( que ning>n pensamiento es neutro Mientras practicas la leccin! habr% algunos pensamientos que pueden #erse claramente que +no son neutros, *i alguien te roba el coche! es mu( "%cil darte cuenta de que tus pensamientos sobre ello no son neutrales 8ero si est%s pensando en qu) cereal tomar para el desa(uno! supone un gran es"uer$o creer que +Este pensamiento sobre Muesli no es un pensamiento neutro,! que est% e&presando amor o miedo Cr)elo! lo e&presa 'al como indican las instrucciones! +no hagas distinciones arti"iciales, 1?5:7 La mente es como una bombilla! que est% enchu"ada o desenchu"ada! nunca a medias9 nuestra mente o est% e&presando amor o miedo! nunca a medias! nunca los dos al mismo tiempo! nunca nada 1siempre e&presa algo7

LECCII/ 4B J 4B E/EKL *"o ,eo cosas neutras1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Continuar ense%ndote la #erdadera +relacin causa ( e"ecto, 1resultado7 entre lo que piensas ( lo que #es 8iensas que los acontecimientos e&ternos causan que #eas ciertas cosas! pero de hecho son tus pensamientos los que causan lo que #es 1tus percepciones7

Prctica: : o ? #eces 1: son necesarias7! durante un minuto 1menos si ha( resistencia7 Con los ojos abiertos! di5 *o veo cosas neutras porque no ten'o pensamientos neutros%. Luego mira a tu alrededor! dejando tu mirada sobre cada cosa que #eas el tiempo necesario para decir5 *o veo un +nom$re del o$"eto, neutro, porque mis pensamientos acerca de +ese o$"eto, no son neutros%. Obser,aciones: Como siempre! es mu( importante que trates a cualquier cosa que #eas como igual al resto La al"ombra es neutra en s misma! pero no la #es as porque tu percepcin de ella surge de pensamientos que no son neutrales Incluso si la al"ombra es blanca ( negra! por as decirlo! tus pensamientos le dan color 1+tu, signi"icado7 Co entario *eg>n el Curso! el modo en que causa ( e"ecto "uncionan es que nuestros pensamientos son la causa ( el mundo es el resultado 1e"ecto7 'endemos a pensar que los sucesos o acciones del mundo causan el que pensemos de ciertas maneras! el Curso dice que es justo lo contrario5 +El pensamiento siempre tiene lugar primero! a pesar de la tentacin de creer que es al contrario, 145:7 /o tenemos pensamientos neutros (! por lo tanto! no #emos cosas neutras -Fu) solemos hacer cuando tenemos determinados pensamientos. /os preguntamos5 -Cu%l es la causa de que me sienta as. -Cu%l es la causa de que me sienta deprimido! "urioso! o harto. 8ero es el pensamiento el que #iene primero /o es nada de "uera de nuestra mente lo que ha causado que me sienta de una manera determinada M%s bien! lo que piensas es lo que ha causado el mundo que #es La leccin es rotunda en sus a"irmaciones a #eces5 +Independientemente de lo que puedas creer! no #es nada que est) realmente #i#o o que sea realmente go$oso Eso se debe a que toda#a no eres consciente de ning>n pensamiento realmente #erdadero (! por lo tanto! realmente "eli$, 1:52<:7 Ahora hace 4; aos que lle#o estudiando el Curso ( toda#a me cuesta aceptar la idea de que en realidad no #eo nada con #ida Pa s) que el Curso a"irma que el cuerpo 1que es lo que #eo con mis ojos7 no muere porque nunca ha e&istido! ( as s) que el Curso de"ine +con #ida, de modo completamente distinto a como lo consideramos nosotros Est% a la #ista que +con #ida, signi"ica algo no "sico! porque habla del cuerpo como que no tiene #ida en absoluto 8ero tengo que con"esar que toda#a necesito practicar con esta leccin porque toda#a mi tendencia es a considerar los cuerpos como con #ida 'engo que es"or$arme por recordar lo contrario Kecuerdo una con#ersacin con mi amiga L(nne! hace algo m%s de un ao! antes de que su cuerpo muriese Ella era estudiante del Curso *u cuerpo se haba deteriorado r%pidamente durante el ao anterior! ( despu)s de #arias operaciones era slo un capara$n de lo que haba sido Le dije5 +*upongo que tienes una ma(or comprensin de lo que el Curso quiere decir con5 /L *LP U/ CUEK8L, +NM%s me #ale no serloO! e&clam riendo Estas dos ideas 1que nada de lo que #eo con mis ojos est% #i#o! ( que nada de lo que #eo es neutro porque mis pensamientos no son neutros7 pueden ser desconcertantes A>n as! tienen su lado positi#o La leccin es la misma para todos nosotros aunque para algunos! como mi amiga L(nne! parece acelerarse el aprendi$aje /o obstante! nuestros cuerpos se marchitar%n ( deteriorar%n como lo hi$o el su(o! slo que un poco m%s despacio Es un ali#io bien recibido comprender que el >nico signi"icado del cuerpo es el que nuestra mente le ha dado El espritu (

la mente est%n #i#os ( son reales! ellos son la causa9 ( el cuerpo ( su mundo son >nicamente los e"ectos de pensamientos

LECCII/ 4G J 4G E/EKL
*"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de i anera de ,er1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Continuar ense%ndote que tus pensamientos tienen e"ectos Las lecciones anteriores decan que siempre a"ectan a tu mente Esta leccin dice que a"ectan a todas las mentes Prctica: : o ? #eces! durante un minuto apro&imadamente 1qui$%s menos7 Mira a tu alrededor! elige objetos al a$ar ( descansa tu mirada sobre cada uno el tiempo necesario para decir5 *o soy el nico que e7perimenta los efectos de mi manera de ver este 2222%. 'ermina repitiendo la idea general Co entario
La idea de que las mentes est%n unidas 14527 es "%cil de entender! pero lo que ello supone es de un alcance enorme El modo en que #eo las cosas a"ecta a otras mentes! no slo a la ma Los milagros que el Curso puede hacer en nuestras #idas demostrar% esto una ( otra #e$ Un cambio en el modo en que #eo las cosas puede tener e"ectos milagrosos en las personas a mi alrededor e incluso en todo el mundo5 +Un milagro nunca se pierde 8uede a"ectar a mucha gente que ni siquiera conoces! ( producir cambios inimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente, 1' 4 I ?=7 El hecho de que mi manera de #er las cosas a"ecta a m%s personas que a m mismo! hace a los pensamientos que causan mi manera de #er toda#a m%s importantes Lo que pienso ( mi modo de #er las cosas a"ecta literalmente al mundo entero Al abrir mi mente al amor! puedo ser un conducto de amor para el mundo

LECCII/ 43 J 43 E/EKL *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de !nstrucciones para la prctica
Propsito: Ensearte que todas las mentes est%n unidas A pesar de no ser bien recibida al principio! esta idea tiene que ser #erdad para que la sal#acin sea posible (3ercicio: : o ? 1al menos :7! de un minuto apro&imadamente 1m%s corto si es necesario7 Cierra los ojos ( repite la idea Rusca los pensamientos que ahora ha( en tu mente A medida que los contemplas a cada uno! mantenlo en tu mente ( di5 *o soy el nico que e7perimenta los efectos de este pensamiento acerca de +nom$ra a la persona, o al tema, o a la situaci#n,%.

is pensa ientos1

Obser,aciones: La leccin de ho( inclu(e la >ltima mencin de un tema que (a es mu( "amiliar5 la necesidad de no hacer distinciones ( la seleccin al a$ar de los objetos de la pr%ctica Estas primeras lecciones nos han entrenado en esto 1se ha mencionado en cada leccin e&cepto G! 4: ( 4?7! ( de este modo en esta leccin el autor anuncia que (a no har% hincapi) en ello de nue#o Esto no se debe a que no sea importante! sino a que espera que (a lo ha(amos interiori$ado Ahora Ql espera que mantengamos esta pr%ctica a lo largo del resto del Libro de Ejercicios 'ambi)n e&plica por qu) es tan importante 8oder aplicar la idea con la misma "acilidad al cuerpo de tu compaero que a una mota de pol#o en el suelo te permitir% "inalmente sanar un c%ncer con la misma "acilidad que un res"riado Respuesta a la tentacin: *eg>n se necesite Aplica la idea como respuesta a cualquier pensamiento no deseado El hecho de darte cuenta de que este pensamiento le a"ecta a todo el mundo! te a(udar% a abandonarlo Co entario A(er la idea trataba sobre #er! ho( sobre pensar +El acto de pensar ( sus resultados son en realidad simult%neos! (a que causa ( e"ecto no est%n nunca separados, 145?7 +8ensar, es la causa! +#er, es el e"ecto 1resultado7! ( las dos ocurren al mismo tiempo Una pelota que atra#iesa tu #entana es la causa de que el cristal se rompa -Cu%l sucede primero. -La pelota atra#esando el cristal o el cristal rompi)ndose. Est% claro que los dos suceden al mismo tiempo Esto sucede con pensar ( #er Cuando pensamos! #emos Como ocurren al mismo tiempo! se nos hace di"cil reconocer al pensamiento como la causa Al ego le resulta mu( "%cil el truco de que pare$ca lo contrario! ( por eso creemos que lo que #emos es la causa de lo que pensamos 8ero no es as como "unciona La idea de que todas las mentes son una es emocionante pero tambi)n! especialmente al principio! mu( amena$adora Ea( pensamientos que no quiero compartir! pero +/o ha( pensamientos pri#ados, 125:7 Mis pensamientos +pri#ados, a"ectan a todo el mundo ( a todas las cosas! igual que cada pensamiento que cru$a por mi mente La idea puede ser desconcertante La leccin nos dice que! a pesar de la resistencia! "inalmente nos daremos cuenta de que as es como tiene que ser +si es que la sal#acin es posible, 125?7 /o e&plica por qu) es ine#itable! pero dice que todos lo #eremos as sin tardar mucho 8ensemos en ello durante un minuto *i otras mentes est%n de #erdad separadas de la ma! entonces son posibles tambi)n #oluntades di"erentes Eso me coloca en lucha con el mundo! solo contra el uni#erso -Cmo puedo entonces estar libre de miedo! si "uer$as e&ternas pueden #ol#erse contra m en cruel ataque. *in embargo! si todas las mentes son parte de la mente >nica! ( si lo que pienso a"ecta a todas las partes de esa mente uni"icada! entonces la sal#acin es posible 8or lo tanto! una eleccin a "a#or de la pa$! puede empujar a toda la mente unida hacia la pa$ La sal#acin es posible Po no so( el resultado del mundo! sino que el mundo es mi resultado 'engo el poder de elegir 8uedo elegir la pa$ por toda la Mente As es como! desde el punto de #ista del Curso! puedo con#ertirme en el sal#ador del mundo NFue desde ho( elija a "a#or de la pa$! de la sanacin ( del perdnO Al empe$ar a darme cuenta de que no so( el >nico que siente los e"ectos de mis pensamientos! empe$ar) a ser cuidadoso con lo que pienso9 ( al empe$ar a ser cuidadoso con mis pensamientos! empe$ar) a sanar (o mismo ( el mundo junto conmigo

LECCII/ 2; J 2; E/EKL

*(stoy decidido a ,er1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Estar decidido a #er ( as recibir la #isin (3ercicio: 2 por hora 1pre"erentemente cada media hora7 Kepite la idea +Cmo, la repites! marca la di"erencia La leccin te pide que la hagas +lentamente ( de manera positi#a, 1=547! recuerda que est%s decidido a cambiar tu estado actual por uno que #erdaderamente quieres 10e hecho! puede que quieras intentar ahora decirla de este modo! ( #er si notas la di"erencia7 *i en alg>n momento te das cuenta de que te has ol#idado de practicar! +no te desanimes@ pero es"u)r$ate al m%&imo por recordarlo, 1=527 de ahora en adelante Obser,aciones: Esta leccin marca un gran cambio en el Libro de Ejercicios *i el Libro de Ejercicios ha parecido "%cil hasta ahora! era intencionado *in embargo! no puede mantenerse as de "%cil ( lograr su meta5 la total trans"ormacin de tu manera de pensar As que! a partir de ahora! te dar% una estructura ma(or con la que practicar Esto incluir% pr%cticas m%s "recuentes! tiempos establecidos en los que practicar! ( pr%cticas m%s largas La leccin de ho( inclu(e las dos primeras de tales pr%cticas La manera de responder a esta estructura es "undamental *i la #es como una imposicin! como que es una "uer$a e&terior la que te la impone! te rebelar%s contra ella! acti#a o pasi#amente En lugar de ello! intenta #erlo como la e&presin de tu #erdadera #oluntad Fuieres todas las cosas que el Curso te o"rece P slo las conseguir%s teniendo una mente entrenada 1disciplinada7! que slo conseguir%s siguiendo la pr%ctica como lo indican las instrucciones 8or lo tanto! hacer la pr%ctica ho( es tu propio deseo #erdadero Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas disgustado con una persona! situacin o acontecimiento durante el da Kepite la idea como remedio para esa emocin 8uedes aplicarla a la situacin concreta5 )stoy decidido a ver esta situaci#n%. *i de #erdad quieres #er la situacin de manera di"erente! la #er%s Co entario La leccin de ho( no pide realmente mucho de nosotros5 cada media hora acu)rdate de repetir las palabras5 +Esto( decidido a #er, *i estamos estudiando el Curso! esto es algo que probablemente queremos de #erdad +0eseas la sal#acin 0eseas ser "eli$ 0eseas la pa$, 125:<=7

*in embargo! si #erdaderamente lo queremos! -por qu) nos oponemos ( nos resistimos a las instrucciones. 1#er 4567 8orque por primera #e$ desde el comien$o del Curso +)sta es la primera #e$ que intentamos establecer cierta estructura, 12547 ( no ser% la >ltima /uestras mentes sin disciplinar tienen una oposicin calculada a la estructura -P qu) importa si es bueno para nosotros. -0e #erdad lo queremos. *i alguien nos dice que lo hagamos de determinada manera! en determinados momentos! nos rebelamos Aamos mu( despacio 1arrastrando los pies7 /o nos gusta que nos diga qu) hacer o cmo hacerlo /uestra mente +no tiene ninguna disciplina, 12567 ( quiere mantenerse tal como est% para proteger los derechos cedidos al ego

La pr%ctica que se nos pide es mu(! mu( sencilla As que int)ntalo 8robablemente te sorprender%s de lo a menudo que te ol#idas! de cmo el pensamiento de hacerla puede aparecer r%pidamente en tu mente ( la retrasas porque no es el momento oportuno! o porque +realmente no es importante, ( luego te ol#idas por completo 8or eso el Libro de Ejercicios se acerca a la idea de estructura con mucho cuidado! sabe que habr% oposicin ( est% intentando hacernos comprender lo importante que es esta pr%ctica engaosamente sencilla 8or eso! nos ad#ierte +/o te desanimes si se te ol#ida hacerlo! pero es"u)r$ate al m%&imo por acordarte, 1=527 +'u decisin de #er es todo lo que requiere la #isin, 1:547 *i de #erdad pudi)ramos aceptar esta leccin! en otras palabras! decirla de cora$n! el trabajo estara hecho La #isin sera nuestra +Con tu decisin de querer #er! se te da la #isin, 1:5G7 Qsta no es una leccin sin importancia! es el n>cleo de toda la ensean$a del Curso As que! Npongamos nuestro cora$n en ello ho(O Eag%moslo go$osamente! incluso de una manera sagrada cada media hora Kepitamos la idea +lentamente ( de todo cora$n, 1=547 +Eagamos un #erdadero es"uer$o para recordarlo, 1=527 Apliqu)mosla a +cualquier situacin! persona o acontecimiento que te perturbe, 1=5:7 +8uedes #erlos de otra manera! ( los #er%s Lo que desees! lo #er%s Qsta es la #erdadera le( de causa ( e"ecto! tal como opera en el mundo, 1=5?<67

LECCII/ 24 J 24 E/EKL
*(stoy decidido a ,er las cosas de otra !nstrucciones para la prctica (3ercicio: = #eces! de un minuto cada #e$ anera1

Kepite la idea Luego cierra los ojos ( busca cuidadosamente en tu mente cualquier situacin que te pro#oque ira en cualquier momento! por mu( le#e que sea Mant)n cada situacin en la mente ( di5 )stoy decidido a ver +nom$ra la persona o situaci#n, de otra manera%. 0a a los pensamientos de +poca, ira la misma atencin que a los de +mucha, ira *) mu( concreto! hasta el punto de nombrar rasgos concretos de personas concretas que te irritan5 )stoy decidido a ver +rasgo, de +nom$re de la persona, de otra manera%.

Obser,aciones: En esta pr%ctica tenemos que e#itar el engao de que el grado de nuestro en"ado importa Este engao tiene dos "ormas La primera es pensar que nuestros en"ados pequeitos 1por ejemplo! una ligera irritacin7 son demasiado pequeos para tomarnos la molestia de incluirlos en este ejercicio La segunda es darle mucha importancia a determinadas causas +claras, de en"ado! lo que supone que en estos casos determinados nuestro en"ado 1la ira7 est% #erdaderamente justi"icado La #erdad es que todo en"ado 1ira7 es m%&imo ( ninguno est% justi"icado Ltro engao que tambi)n se menciona es la creencia de que nuestra ira se limita a un rasgo de personalidad concreto de alguien5 +Amo a Xuan /o esto( en"adada con )l en general! slo con este rasgo su(o especialmente molesto, Esta leccin supone que nuestra ira hacia esa persona no se limita a eso slo! es a todo lo su(o Con este engao! en lugar de dejarlo "uera de nuestra pr%ctica! se nos pide que lo usemos en ella *e nos pide que utilicemos la idea concretamente a ese rasgo 1=5?7 Co entario

En esta leccin aplicamos la idea de la decisin de #er situaciones concretas que nos producen en"ado 1ira7! d%ndole toda la importancia a #er estas situaciones de manera di"erente Est% mu( clara la relacin de estos ejercicios con cambiar nuestra percepcin 1lo que #emos7 Ea( un pensamiento en esta leccin que es particularmente sorprendente Es un pensamiento que cada #e$ tiene m%s sentido para m cuanto m%s trabajo con el Curso! estudiando el 'e&to ( practicando las disciplinas mentales que nos ensea5 +'e ir%s dando cuenta cada #e$ m%s de que una le#e pun$ada de molestia no es otra cosa que un #elo que cubre una intensa "uria, 125=7 El primer principio de los milagros! en el captulo 4 del 'e&to! dice5 +/o ha( grados de di"icultad en los milagros, La idea de esta leccin tiene gran parecido con esa idea 'ampoco ha( grados de intensidad en la ira Incluso la m%s ligera irritacin es lo mismo que una rabia incontenible! ( de hecho es ira dis"ra$ada 'odas las "ormas de ira proceden de la misma causa Algunas escuelas de psicologa a"irman desde hace tiempo que todo el mundo lle#a consigo desde el nacimiento una ira primaria! pro"undamente contenida 8uede ser moderada con una capa de educacin! pero debajo! en el subconsciente! ha( una ira #iolenta Muchos atribu(en esto a nuestro origen animal en la e#olucin! pero el Curso considera la ira en sentido meta"sico 0entro de nosotros mismos lle#amos una ira ciega contra nosotros mismos porque creemos que hemos atacado la realidad ( lo hemos conseguido! creemos que de alguna manera nos las hemos arreglado para separarnos de 0ios ( que hemos destruido la unidad del Cielo 8ensamos que en un ataque de resentimiento por no haber recibido un trato ( un amor especial! hemos destruido nuestro Eogar ( no podemos (a regresar nunca Estamos "uriosos con nosotros mismos! pero incapaces de soportar la culpa por el odio a nosotros mismos! lo e&tendemos hacia "uera ( lo des#iamos a otros objetos que consideramos separados de nosotros mismos La palabra usada para este despla$amiento de la ira es +pro(eccin, El ego dentro de nosotros est% continuamente +maquinando,! buscando situaciones sobre las que pro(ectar la ira con aparente justi"icacin! para con#encer a nuestra mente de que la causa de la ira est% a"uera! ( no adentro Cada llamarada de ira! desde la m%s ligera irritacin hasta la rabia m%s desen"renada! todas son sntomas de este odio contra nosotros mismos! pro"undamente enterrado desde el nacimiento 'odas son lo mismo 8or eso el Curso nos aconseja que no aceptemos la ilusi#n de que el ataque est% justi"icado seg>n las circunstancias9 ( por ello nos pide que no consideremos nuestras ligeras irritaciones como demasiado pequeas como para tomarlas en consideracin Al no hacer distincin entre +grados, de ira! estamos a(ud%ndonos a entender que en realidad todas son lo mismo e igualmente no justi"icadas

LECCII/ 22 J 22 E/EKL *&o +ue ,eo es una for a de ,en/anza1

!nstrucciones para la prctica (3ercicio: = #eces 1por lo menos7! de un minuto 1por lo menos7 Mira a tu alrededor A medida que tus ojos pasen lentamente de un objeto a otro di5 8eo nicamente lo perecedero. *o veo nada que vaya a perdurar. Lo que veo no es real. Lo que veo es una forma de ven'anza%. 'ermina pregunt%ndote a ti mismo5 9)s ste el mundo que realmente quiero ver:%. Obser,aciones: Las cuatro lneas que se nos pide que repitamos no parecen seguirse unas a otras con lgica! aunque pare$ca que eso es lo que pretenden Rasado en el p%rra"o 2! dira que

se siguen unas a otras slo que en orden inverso9 signi"icando que la conclusin #iene primero ( la base del argumento #iene al "inal 'oda la lgica descansa en la idea 1mencionada en el p%rra"o 47 de que #emos el mundo a tra#)s de ojos airados Como resultado de ello! estamos con#encidos de que el mundo de$e querer #engarse de nosotros por las miradas asesinas que salieron de nuestros ojos Este 1inconsciente7 con#encimiento por nuestra parte nos hace #ernos a nosotros mismos rodeados de un mundo sediento de #engarse contra nosotros 1Eso e&plica la cuarta lnea 7 8or lo tanto! el mundo #engati#o que #emos es nuestra propia pro(eccin E&iste slo en nuestra imaginacin /o es un mundo real 1Eso e&plica la tercera lnea 7 P! puesto que no es real! no tiene las cualidades de la realidad! en este caso5 la permanencia 1Eso e&plica la primera ( la segunda lneas 7 8ara hacer esto m%s claro! #o( a colocar las lneas originales ( ni e&plicacin una al lado de la otra5 &4neas ori/inales Aeo >nicamente lo perecedero /o #eo nada que #a(a a perdurar Lo que #eo no es real (7plicacin Aeo un mundo que no tiene permanencia /o tiene permanencia porque la permanencia es una cualidad de la realidad! ( el mundo que #eo no es real Es slo un cuadro en mi imaginacin Este cuadro est% pintado con mis pensamientos de ataque! que hacen que me imagine un mundo preparado para #engarse por mi ataque a )l

Lo que #eo es una "orma de #engan$a

Co entario Qsta es una leccin que no entend las primeras #eces que hice el Libro de Ejercicios P no esto( seguro de entenderla completamente ahora! pero tiene cierto sentido para m! ( hasta donde (o la entienda me gustara compartir ese sentido contigo 8ero date cuenta de una cosa al leer la leccin Con lo que de #erdad se te pide que practiques no es slo con el pensamiento en el ttulo de la leccin! sino bastante m%s9 terminando con la pregunta5 +-Es )ste el mundo que realmente quiero #er., 1:5G7 As que entender el pensamiento del ttulo no es realmente el propsito de esta leccin! m%s bien el propsito es a(udarnos a darnos cuenta de que no queremos realmente lo que estamos #iendo *in embargo! lo estamos #iendo porque en alguna parte de nuestra mente! una parte que hemos escondido de la consciencia! queremos #erlo *iempre #emos lo que queremos #er Estamos #iendo lo que #emos porque queremos #erlo +Aes lo que crees que est% ah! ( crees que est% ah porque quieres que lo est) La percepcin no est% regida por otra le( que )sa, 1' 2= III 45:<?7 *i estamos #iendo lo que #emos porque queremos #erlo! entonces si esta leccin puede a(udarnos a aprender que realmente no lo queremos 1que lo que de #erdad queremos es otra cosa7! nos a(udar% a cambiar lo que #emos Al cambiar nuestro deseo! lo que #emos cambia con ello *i albergamos pensamientos de ataque en nuestra mente! tenemos que #er un mundo per#erso! un lugar peligroso Es un mundo de su"rimiento! ( +el dolor no es sino un testigo de los errores del Eijo con respecto a lo que )l cree ser Es un sueo de una encarni$ada represalia por un crimen que no pudo haberse cometido, 1L 43; 25:<?7 'al como dije a(er! estamos en"adados con nosotros mismos por lo que pensamos que hemos hecho! ( como resultado estamos teniendo sueos de +#engan$a encarni$ada, por nuestros crmenes Como egos! estamos tambi)n "uriosos con la realidad por no ser lo que queremos que sea! por no apo(ar nuestro deseo de separacin ( de ser especiales /o podemos en"rentarnos a la "uria contra nosotros mismos! ( no podemos soportar la culpa de nuestra "uria demente contra la realidad! as que la

pro(ectamos +Eabiendo pro(ectado su "uria sobre el mundo! lo que #e es la #engan$a a punto de de#ol#erle el golpe, 14527 La ira ( el ataque que #emos en el mundo es slo el re"lejo de la intensidad de nuestra rabia interna! no podemos #er la rabia en nosotros precisamente porque la hemos negado ( pro(ectado "uera 0e esta manera! el mundo que #eo me muestra lo que esto( pensando +Lo que #eo es una "orma de #engan$a, porque la #engan$a es lo que llena mi mente! aunque (o no sea consciente de ella El hecho de que #ea #engan$a en el mundo es la prueba de que est% en mi mente! porque )sa es la le( de la percepcin P lo atacar%! pues lo que contempla es su propio miedo pro(ectado "uera de s mismo! listo para atacar! ( pidiendo a gritos #ol#er a unirse a )l otra #e$ /o subestimes la intensidad de la "uria que puede producir el miedo que ha sido pro(ectado Chilla de rabia ( da $arpa$os en el aire deseando "ren)ticamente echarle la mano a su hacedor ( de#orarlo 1L 464 G52<?7 +0e esta "antasa sal#aje es de lo que te quieres escapar, 12547 NFu) palabras tan sugerentes las que usa el Curso +"antasa sal#aje,! +un sueo de encarni$ada #engan$a,O *i el mundo tiene ese aspecto 1( ciertamente lo tiene! al menos mu( a menudo7! -cu%l es el estado de nuestra mente que est% produciendo eso. Kealmente queremos liberarnos de esa "antasa sal#aje Qse es el propsito de la leccin de ho(5 a(udarnos a desear cambiar nuestra manera de #er /ada de lo que estamos #iendo e&iste! ( si estamos deseosos de cambiar nuestra manera de #er! (a no lo #eremos m%s La de"inicin del Curso de +real, es +eterno! duradero! que no cambia, Lo que no es duradero no es real! por de"inicin 8or tanto! nada de esto es real! por de"inicin +/o #eo nada que #a(a a perdurar, 1:5?7 8or lo tanto! no es real! por de"inicin *i no es real! -qu) es. +Una "orma de #engan$a, 1:5?7 Wen WapnicS dijo una #e$ que el mundo es culpa cristali$ada Esta leccin dice que el mundo es pensamientos de culpa cristali$ados! #engan$a solidi"icada trans"ormada en un mundo de ataque ( contraataque +-Es )ste el mundo que realmente quiero #er., La respuesta ser% ob#ia 1:5G<37 Esta leccin est% actuando en el ni#el de la moti#acin /o nos dice +cmo, #er algo de manera di"erente *abe que si puede lograr que queramos algo di"erente! la batalla est% ganada porque lo que queremos! lo #emos As que! si esta leccin te deja con el pensamiento5 +N0iosO /o! no quiero (a m%s #er el mundo de esta manera! pero -qu) puedo hacer.,! entonces la leccin ha tenido )&ito La pregunta ser% contestada al a#an$ar las lecciones

LECCII/ 2: J 2: E/EKL *Puedo escapar e del undo +ue ,eo renunciando a los pensa ientos de ata+ue1
!nstrucciones para la prctica Propsito: Aprender que +no est%s atrapado en el mundo que #es! porque su causa se puede cambiar, 1=547 (3ercicio: = #eces! de un minuto de duracin Kepite la idea lentamente mientras miras a tu alrededor

Luego cierra los ojos ( busca en tu mente los pensamientos de ataque ( los de ser atacado Mantenlos en tu mente mientras dices5 .uedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque acerca de 2222%.

Obser,aciones: Es importante incluir los pensamientos de ataque que proceden de ti ( los pensamientos de ataque hacia ti La leccin dice que son dos "ormas di"erentes del mismo pensamiento 0e hecho! si los e&aminas de cerca! te dar%s cuenta de que cada pensamiento de ataque contiene los dos aspectos Cuando est%s en"adado con alguien! siempre est% el elemento +Ql me hi$o dao de alg>n modo 1lo que signi"ica5 de alg>n modo me atac7 ( por eso esto( en"adado, P siempre que #eas que alguien te ataca! siempre ha( ira! desagrado! o "rustracin dirigida contra )l 8or lo tanto! todo es lo mismo! ( todo es ataque Aerlo nos puede moti#ar a abandonarlo Respuesta a la tentacin: *iempre que notes que est%s teniendo pensamientos de ataque Kepite la idea como un modo de e&pulsar esos pensamientos 8uedes hacerla m%s concreta usando la misma "orma de arriba5 .uedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque acerca de2222%. Co entario Qste es un ejemplo que resume el mensaje del Curso para nosotros /o nos escapamos del mundo de con"licto tratando de controlarlo! manipularlo! arreglarlo o intentando hacerlo mejor /os escapamos mediante una accin de la mente5 abandonando nuestros propios pensamientos de ataque El mundo que #eo es el e"ecto de los pensamientos de ataque que ha( en mi mente! ( por lo tanto puedo +escaparme, de )l cambiando los pensamientos en mi mente Qsta es +la >nica manera de poder escapar del miedo que tendr% )&ito /ada m%s puede lograrlo! nada m%s tiene sentido, 1454<27 +Es con tus pensamientos! pues! con los que tenemos que trabajar, 145=7 El 'e&to lo dice as5 +'ienes que cambiar de mentalidad! no de comportamiento! ( eso es cuestin de que est)s dispuesto a hacerlo /o necesitas orientacin alguna e&cepto a ni#el mental La correccin debe lle#arse a cabo >nicamente en el ni#el en que es posible el cambio El cambio no tiene ning>n sentido en el ni#el de los sntomas donde no puede producir resultados, 1' 2 AI :5?<B7 El mundo es el ni#el de los sntomas! la mente es el ni#el de la causa Es mu( di"cil para muchos aceptar esta "rase del Curso5 +0e nada sir#e intentar cambiar el mundo, 125:7 'an pronto como leo esto! me do( cuenta de que sigo intentando ir contra esto Me #eo a m mismo intentando cambiar alg>n "actor e&terno! algo que ha( a mi alrededor! pensando que de alguna manera tal cambio mejorar% las cosas 'odo lo que esto hace es ali#iar algunos sntomas! tal como tomar una pastilla para la tos cuando tengo catarro /o cura nada L! como Marianne Williamson dijo5 +es como intentar solucionar los problemas del 'itanic cambiando de lugar las tumbonas de cubierta, Lo que "unciona es cambiar mis pensamientos sobre el mundo! porque mis pensamientos de ataque son la causa del mundo que #eo +Aes el mundo que has "abricado! pero no te #es a ti mismo como el que "abrica las im%genes, 1?547 /o reconocemos el poder de nuestra mente! utili$amos las mismas im%genes "abricadas por la mente para ocultar el poder de la mente /os negamos a que nos etiqueten como el "abricante de im%genes Fueremos que la culpa sea de alg>n otro! incluso culpa de 0ios

La #isin (a tiene un substituto para todo lo que crees #er ahora La hermosura puede iluminar tus im%genes ( trans"ormarlas de tal manera que las llegues a amar! aun cuando "ueron "orjadas del odio! pues (a no las estar%s "orjando solo 1?5?<67 Cualquier cosa hecha con nuestro odio! ataque o rabia puede trans"ormarse si nos unimos al Espritu *anto para dejar que *u lu$ nos ilumine Cualquier relacin especial! (a pare$ca odiosa o amorosa! puede llegar a ser una "uente de bendiciones para el mundo Cada acto de #engan$a puede trans"ormarse en sal#acin Esto es lo que el milagro hace +El m%s santo de los lugares de la tierra es aquel donde un #iejo odio se ha con#ertido en un amor presente, 1' 26 IT 6547 /o estamos atrapados en el mundo +porque su causa se puede cambiar, 1=547 Luego sigue un bre#e resumen mara#illoso del proceso de cambiar nuestra mente! que Wen WapnicS ha cali"icado como los : pasos del perdn *e encuentra en una sola "rase5 +Este cambio requiere! en primer lugar! que se identi"ique la causa ( luego que se abandone! de modo que pueda ser reempla$ada, 1=527 4 < +Este cambio requiere! en primer lugar! que identi"iquemos la causa@, 'enemos que reconocer a la mente como la causa, 'enemos que darnos cuenta de que estamos +engordando, al ego en cada instante dentro de nuestra propia mente! por medio de nuestros pensamientos 'enemos que darnos cuenta de que somos responsables de lo que #emos 2 < + ( luego que se abandone@, Eabiendo reconocido a la mente como la causa! tenemos que elegir cambiar nuestra mente 1nuestros pensamientos7 acerca del mundo 'enemos que darnos cuenta de que los pensamientos que estamos pensando no son los pensamientos que queremos porque! como deca la leccin de a(er! nos hemos dado cuenta de que )ste no es el mundo que queremos #er Aqu no se dice nada de que apare$can nue#os pensamientos! simplemente dice que abandonemos los #iejos 'odo lo que se necesita es desear el cambio! el reconocimiento de que +(o (a no quiero esto m%s, : < +@ de modo que pueda ser reempla$ada, El tercer paso es la substitucin de los pensamientos de ataque por pensamientos santos! pensamientos de amor ( pa$ Las siguientes "rases son importantsimas aqu5 +Los primeros dos pasos de este proceso requieren tu cooperacin El paso "inal! no, 1=5:<?7 ;)l paso de la su$stituci#n no es nuestro tra$a"o< /osotros colaboramos en identi"icar la causa! descubrir al ego en nuestra mente 1paso 47 ( colaboramos en abandonar esos pensamientos del ego 1paso 27! pero su substitucin por los 8ensamientos de 0ios 1paso :7 no es nuestro trabajo Eso simplemente sucede Cuando sucede algo que me disgusta! esto es todo lo que necesito recordar5 47 La causa no est% "uera sino en mis propios pensamientos 27 /o quiero estos pensamientos El 8aso : se encarga de s mismo! pues si (o do( los dos primeros pasos! #er) que mis "alsas im%genes han sido reempla$adas Los pensamientos reales (a est%n en mi mente! pero est%n ocultados por los pensamientos "alsos del ego Elimina lo "also! ( #er%s que lo #erdadero (a est% ah 0entro de las instrucciones de la pr%ctica ha( otra idea que merece destacarse5 +Aseg>rate de incluir tanto los pensamientos de ataque contra otros como los de ser atacado Los e"ectos de ambos son e&actamente lo mismo! puesto que ambos son e&actamente lo mismo, 1B54<27 Un pensamiento de ataque no es slo un pensamiento de ira o resentimiento que tengo hacia otro! es tambi)n un pensamiento de ser atacado por otro *i todo lo que #eo es un re"lejo de mis

pensamientos! entonces lo que parece ser ataque dirigido contra m desde "uera es realmente mi propio pensamiento de ataque rebotando contra m 8or lo tanto! los miedos de cualquier clase son pensamientos de ataque La inquietud cuando un coche patrulla me pasa! es un pensamiento de ataque La preocupacin por la competencia en el trabajo o en una relacin! es un pensamiento de ataque Alegrarse cuando un terrorista cae #ctima de una e&plosin! es un pensamiento de ataque NAigila tu mente en los mundiales de ">tbolO 'enemos mucho que abandonar El resultado bien lo merece

LECCII/ 2? J 2? E/EKL *"o percibo lo +ue !nstrucciones para la prctica (3ercicio: = #eces! de dos minutos de duracin Kepite la idea Con los ojos cerrados! busca en tu mente situaciones que a>n no est)n resueltas ( que te preocupan Cuando encuentres una! nombra todos los objeti#os que te gustara alcan$ar! todos los resultados que deseas! al menos todos los que puedas encontrar 0i5 Lo que me 'ustara que ocurriese en relaci#n con 2222, es que 2222 y que 2222 sucediese&% 0espu)s de pasar re#ista a tantos objeti#os anhelados como puedas para cada situacin a>n sin resol#er que cruce tu mente! di para tus adentros5 *o perci$o lo que ms me conviene en esta situaci#n. 0espu)s de decir esto! repite todo el procedimiento con otra situacin! ( as sucesi#amente hasta completar el tiempo de la pr%ctica
Obser,aciones: En estos ejercicios lo importante es ser honesto contigo mismo 8uede ser humillante admitir cu%ntas esperan$as contradictorias e imposibles has amontonado en una sola situacin 8ero admitir eso es lo importante de este ejercicio Eso es lo que te mostrar% que la idea de ho( es para ti completamente #erdadera As que s) lo m%s honesto que puedas! as como cuidadoso ( paciente al poner al descubierto todas las metas con las que has +atiborrado los bolsillos, de esta situacin Co entario En cualquier situacin dada! nuestras acciones est%n determinadas por cmo #emos la situacin P! tal como hemos #isto en las >ltimas 2: lecciones! nuestras percepciones no son de "iar! 1por decirlo de una manera sua#e7 Esta leccin lo dice m%s rotundamente5 nuestras percepciones son +errneas, 145:7 Entonces! no ha( manera de que podamos saber lo que m%s nos con#iene en cualquier situacin Los ejercicios de ho( pretenden llamar nuestra atencin sobre cuatro cosas 1p%rra"o 675 Estamos e&igiendo de cada situacin un gran n>mero de cosas que no tienen nada que #er con ella Muchas de nuestras metas son contradictorias /o tenemos un resultado uni"icado! concreto! en la mente

e con,iene1

'enemos que sentir desilusin con respecto a algunas de nuestras metas! independientemente de cu%l sea el resultado

'odos hemos sentido lo que este p%rra"o dice! sobre todo al tomar decisiones importantes *upongamos que recibo una o"erta de un trabajo mara#illoso por el que me pagan m%s dinero del que ha(a podido imaginar ( en el que hago lo que me gusta Al principio suena bien Luego me do( cuenta de que tengo que mudarme a otra parte del pas que no me gusta! tendr) que estar dispuesto a #iajar por muchos sitios! ( "recuentemente tendr) que trabajar muchas horas! incluso los "ines de semana Mi mente se llena de repente con todas las metas con"licti#as 8uedo descubrir que espero que el trabajo me haga "eli$! de alg>n modo Fui$% pienso que el trabajo me proporcionar% compaeros espirituales 'endr) que dejar atr%s a mis amigos P as sucesi#amente@ Cuanto m%s trabajo con el Curso! m%s me do( cuenta de que )sta no es una leccin slo del comien$o! es algo que se aplica a casi todas las situaciones en las que me encuentro Constantemente me recuerdo a m mismo que no s) lo que m%s me con#iene en una situacin tras otra 8ara m es de lo m%s importante hacerlo as cuando las cosas parecen estar bastante claras! cuando creo sa$er lo que quiero ( necesito *i pienso que s) lo que m%s me con#iene! no se me puede ensear lo que #erdaderamente es El mejor estado mental que entonces puedo mantener es5 +/o lo s), 8uedo reconocer mis pre"erencias! puedo admitir que creo que me gustara que sucediesen determinadas cosas! pero necesito aprender a aadir5 +/o esto( seguro de que esto sea lo mejor, *i re$o por algo! puedo aadir5 +Fue suceda@ o algo mejor, Me mantengo con la mente abierta! preparado para aceptar que lo que pienso de la situacin puede que no lo abarque todo! ( probablemente as es Qse es el propsito de la leccin de ho(5 abrir nuestra mente a la posibilidad de que puede que no sepamos! ( de que podemos necesitar a(uda

LECCII/ 2= J 2= E/EKL *"o s8 cul es el propsito de nada1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Empe$ar a aprender que los propsitos que le das a las cosas no signi"ican nada Esto te a(udar% a abandonar esos propsitos (3ercicio: 6 #eces! de dos minutos de duracin Kepite la idea lentamente Luego mira a tu alrededor ( deja que tu mirada se pose sobre cada cosa que llame tu atencin Mant)n la mirada mientras dices lentamente5 *o s para qu es esa&%. Luego pasa al siguiente objeto /o hagas distinciones entre las cosas que est%n cerca o lejos! que consideras importantes o sin importancia! humanas o no humanas Obser,aciones: Al mirar a un objeto ( repetir la idea! puede que te #uel#as consciente de que #es ese objeto como que e&iste para ser#ir tus necesidades personales Esto inclu(e tanto los objetos inanimados como los animados! tales como los cuerpos humanos Aemos todo a nuestro alrededor como que tiene el propsito de ser#ir a nuestro ser separado Qse no puede ser su #erdadero propsito Co entario -'e has dado cuenta de que se est% acelerando la marcha de las pr%cticas recomendadas. A(er pasamos de = pr%cticas de un minuto a = pr%cticas de dos minutos Eo( las aumentamos a 6 pr%cticas de dos minutos! -Cu%ntos de nosotros estamos haciendo serios es"uer$os para seguir estas instrucciones. Kecuerda que la Introduccin dijo que no se nos pide que creamos en las

ideas! ni que las aceptemos! ni que las recibamos con agrado! incluso si nos resistimos a ellas no importa 'odo lo que se nos pide es que +las usemos, 1L In 35=7! +que las apliques tal como se te indique, 1L In G5:7 /ada m%s que eso se requiere para que sean e"ecti#as 8ero aplicarlas tal como se indica es necesario! si queremos que tengan e"ecto en nuestra #ida /o sabemos cu%l es el propsito de nada La pregunta a la que seala la idea de ho( es Y-8ara qu) es esto.Y Esta leccin contesta la pregunta5 +'odo e&iste para tu bene"icio, 145=7! una re"erencia clara a la idea de a(er5 +/o percibo lo que m%s me con#iene, -Fu) es lo que m%s me con#iene. 'odo /osotros no sabemos eso ( tampoco nos lo creemos Aaloramos todo seg>n lo bien que sir#e a +los propsitos de nuestro ego, 12547! ( puesto que Yt> no eres el egoY 12527! no puede darnos una idea de lo que m%s nos con#iene Estamos escogiendo las cosas que apo(an a nuestro ego! que no es nuestro *er (! por lo tanto! lo que estamos haciendo es debilitando nuestro #erdadero *er 1Esa "rase +t> no eres el ego, es mu( importante! es algo de lo que no nos daramos cuenta si no se nos dijera 7 Miramos al mundo con los ojos del ego (! literalmente! YdamosY propsitos a las cosas! propsitos para apo(ar a nuestro ego Cuando las cosas no se ajustan a nuestros intereses! nos disgustamos 'odas nuestras metas tiene relacin con intereses +personales, 1:547 *in embargo! Y8uesto que no tienes intereses personales! tus objeti#os en realidad no guardan relacin con nada, 1:527 Kealmente no tenemos intereses personales porque la +persona, en la que pensamos cuando utili$amos esas palabras no es real /o tenemos metas reales que no compartamos con todas las cosas! porque todas las cosas est%n conectadas! ( el compartir es lo que hace que las metas sean reales Las metas compartidas reconocen la realidad de qui)n somos Las metas del ego! no 8or eso! estamos tan con"undidos acerca de para qu) son las cosas La leccin seala que! en el ni#el super"icial! s sabemos cu%l es el propsito de las cosas! sabemos que el tel)"ono es para hablar con alguien que no est% presente "sicamente +*in embargo! el propsito de algo no se puede entender en esos ni#eles, 1?5:7 8or ejemplo! no entendemos por qu) queremos ponernos en contacto con alguien a tra#)s del tel)"ono 8odemos pensar que lo sabemos 8uede que llames a la librera para comprar un libro 8ero! -8or qu) quieres el libro. -8or qu) llamar ahora! en este preciso momento. Ea( un propsito m%s pro"undo en todo! que no entendemos! ( que tampoco podemos entenderlo mientras creamos que las metas de las que somos conscientes son las metas reales 'enemos que +estar dispuestos a renunciar a los objeti#os que les hemos dado a todas las cosas, 1=547 'oda la base de nuestro juicio est% equi#ocada porque se basa en la idea de que ha( YcosasY "uera de nosotros que son di"erentes de nosotros /o ha( nada "uera de nosotros! todo "orma parte de nosotros9 Mientras partamos de esa base "alsa! nuestras metas ser%n errneas ( nuestros juicios estar%n equi#ocados Me parece mu( >til recordar que no s) cu%l es el signi"icado de nada ( que no s) cu%l es el propsito de nada Una llamada de tel)"ono puede damos Ymalas noticiasY! pero puedo decir5 Y/o s) cual es el propsito de esta llamada de tel)"ono! no s) cu%l es el propsito de esta situacin! ( por lo tanto no puedo ju$garlaY El Curso insiste en nuestra total ignorancia +'u con"usin entre tu #erdadera creacin ( lo que has hecho de ti mismo es tan grande que se te ha hecho literalmente imposible saber nadaY 1' : A :527 Es mu( rotundo! -#erdad. YLiteralmente imposibleY Esto no es un modo de hablar Est% claro que! si literalmente no sabes nada! no puedes ju$gar 8uesto que pensamos que somos el ego! no podemos saber nada /uestra creencia en nuestra identidad como seres separados! dentro de cuerpos! es una creencia central detr%s de cada uno de nuestros pensamientos Xu$gamos todo seg>n los propsitos del ego 1L 2= 2547 Incluso antes de que empecemos a pensar lo que algo signi"ica! damos por sentado que sea lo que sea ( cualquiera que sea su signi"icado! no es parte de nosotros! es otro 0esde esa base! no podemos saber o entender nada! porque no es otro Es parte de nosotros 9

0esde la cuna un beb) pasa por el proceso de aprender que su pie o su mano "orman parte de )l Al comien$o el beb) no sabe esto 8uedes obser#ar al beb) tratando a #eces al pie como si "uera un objeto e&trao 9 +/o ha( nada a tu alrededor que no "orme parte de ti, 1' 2: In 6547 +/o ha( nada que puedas atacar que no "orme parte de ti, 1' 2: I G5:7 'odos somos e&actamente iguales a ese beb)! porque no reconocemos partes de nosotros mismos cuando las #emos! pensamos que son otra cosa 0ebido a que pensamos que son otra cosa! somos incapaces de hacer juicios que tengan sentido /uestros juicios son e&agerados! ine&actos! ( est%n tan lejos de la realidad que son ridculos +Ll#id)monos de nuestras propias ideas acerca del propsito del mundo 8ues no lo sabemos, 1' :4 I 42 2<:7 *i no sabemos cual es el propsito de algo! Nno podemos ju$garloO /o podemos saber si est% o no cumpliendo su propsito! porque no sabemos cu%l es su propsito /o se nos pide que alcancemos todo este conocimiento que nos "alta! lo que se nos pide es que nos aquietemos ( que recordemos lo poco que sabemos 1' :4 II 65?7 El 'e&to nos dice que no ha( a"irmacin que el mundo tema or m%s que )sta5 *o s lo que soy, por lo tanto, no s lo que estoy haciendo, d#nde me encuentro, ni c#mo considerar al mundo o a m mismo% 1' :4 A 4B5B7 Contin>a diciendo que esta leccin es donde nace la sal#acin Aqu es donde empie$a nuestro aprendi$aje5 admitiendo que somos incapaces de ju$gar N/o sabemos todas estas cosasO Keconocer nuestra ignorancia es el nacimiento de la sal#acin porque mientras no aceptemos que no sabemos! no pediremos a(uda Mientras pensemos que sabemos! estaremos bloqueando el #erdadero conocimiento Los nios reconocen que no entienden lo que #en (! por lo tanto! preguntan cu%l es su signi"icado /o cometas la equi#ocacin de creer que entiendes lo que #es! pues su signi"icado se te escapa@ *in embargo! mientras creas que sabes cu%l es el signi"icado de lo que #es! no #er%s la necesidad de pregunt%rselo a Ql +/o sabes cu%l es el signi"icado de nada de lo que #es /i uno solo de los pensamientos que albergas es completamente #erdadero Keconocer esto sienta las bases para un buen comien$o, 1' 44 AIII 252<:!=9 :54<:7

LECCII/ 26 J 26 E/EKL *5is pensa ientos de ata+ue atacan

!nstrucciones para la prctica Propsito: 0arte cuenta de que la ra$n de que te sientas #ulnerable no se debe a la manera en que te trata el mundo sino debido a tus propios pensamientos! concretamente a tus pensamientos de ataque Abandonar estos pensamientos es el modo de sentirte #erdaderamente in#ulnerable (3ercicio: 6 #eces! durante dos minutos 1red>celo a la mitad si te sientes incmodo7 Kepite la idea lentamente

i in,ulnerabilidad1

Cierra los ojos ( trae a la mente una situacin que te ha(a estado preocupando ( que toda#a albergues en tu mente 8rimero nombra la situacin5 )stoy preocupado acerca de 222%. Luego e&amina cada posible resultado 1lo ideal seran cinco o seis7 que temas que ocurra 8ara cada uno de esos desenlaces di5 -emo que lo que pueda ocurrir es que 2222%, ( luego te dices a ti mismo5 )ste pensamiento es un ataque contra m mismo%. Qsta es la "rase cla#e Qste es el propsito del ejercicio Lo que te est% atacando no es el resultado e&terno! sino el resultado de que t> eres #ulnerable a ese resultado 1que ese resultado puede hacerte dao7 Cuando se te ha(an acabado los posibles desenlaces a esa situacin! repite este procedimiento con otras situaciones hasta que acabes el tiempo de la pr%ctica Kepite la idea para terminar

Obser,aciones: Intenta ser honesto ( cuidadoso *i slo te da tiempo para e&aminar dos o tres situaciones! no pasa nada /o nos gusta reconocer a cu%ntas posibilidades amena$adoras nos parece que nos estamos en"rentando 8or lo tanto! los desenlaces que temes puede que slo se te ocurran despu)s de que ha(as terminado tu lista por completo /o obstante! como aconseja la leccin! procura tratar por igual tanto a los resultados espantosos como a los que son ligeramente inquietantes 'odos ellos son di"erentes #ariaciones de tu creencia de que eres #ulnerable Co entario El diccionario americano Eeritage de"ine +in#ulnerable, como +inmune al ataque, 1que nada te puede atacar7 As que si creo que puedo ser atacado entonces! por de"inicin! creo que no so( in#ulnerable Eso est% mu( claro En el primer p%rra"o ha( una lgica que se nos puede pasar por alto si no leemos con cuidado +Aes el ataque como una amena$a real Esto se debe a que crees que realmente puedes atacar, 1452<:7 Es mi creencia de que puedo atacar la que hace que tenga miedo del ataque que pueda #enir de "uera9 si (o puedo atacar! tambi)n puede hacerlo cualquiera 8or lo tanto! Nmi miedo al ataque procede de la pro(eccin de mi propia creencia sobre m mismoO 8rocede de mi creencia de que no so( un ser completamente amoroso! sino un ser mal#ado! maligno ( per#erso 0e eso trata todo el p%rra"o 2 +P lo que tendra e"ectos a tra#)s tu(o tambi)n tiene que tenerlos en ti, 145?7 8or eso es por lo que la leccin 2: deca en el >ltimo p%rra"o! que tanto los pensamientos de ataque como los pensamientos de ser atacado son e&actamente lo mismo +Qsta es la le( que en >ltima instancia te sal#ar%, 145=7 A lo que se re"iere es al hecho de que el modo en que encuentro el perdn es d%ndolo! ( el modo en que me curo es curando a otros! a esto el Curso le da mucha importancia5 +0ar es recibir, 8ero ahora nos estamos +perdiendo, esa le(! al pro(ectar culpa en lugar de e&tender amor 8or eso tenemos que aprender cmo usar esa le( en nuestro bene"icio! en lugar de en nuestra contra 1una re"erencia a la Leccin 2?7 Los pensamientos de ataque me debilitan ante mis propios ojos! (a sean pensamientos de miedo a ser atacado desde "uera o pensamientos agresi#os de ataque a otro Los "uertes no tienen enemigos! como se indica en otro lugar 1#er ' 2: In 45=7 *i puedo abandonar los pensamientos de ataque! me dar) cuenta de mi propia in#ulnerabilidad9 mi +#ulnerabilidad o in#ulnerabilidad son el resultado de mis propios pensamientos, 1?547 +/ada! e&cepto tus propios pensamientos! puede atacarte, 1?527 Qse es un pensamiento en el que he re"le&ionado durante aos! ( en mi e&periencia ha demostrado ser completamente cierto Ciertamente es mu( di"cil de creer al principio! eso es normal 'rabaja con )l Es un

pensamiento mu( poderoso 1En relacin a esto! puedes leer en el 'e&to la Introduccin al Captulo 4;7 Las instrucciones para la leccin de ho( son m%s largas ( detalladas L)elas cuidadosamente /os estamos dedicando a un #erdadero proceso mental Al pensar en una situacin! tenemos que +e&aminar todos los posibles desenlaces, 1B5:7! re"iri)ndonos a cada uno de ellos de manera mu( concreta La leccin da mucha importancia a que lo hagamos con gran detenimiento ( a que nos tomemos todo el tiempo que sea necesario con cada situacin

LECCII/ 2B J 2B E/EKL *Por enci a de todo +uiero ,er1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Acercar un poco m%s el da en que quieras la #isin m%s que ninguna otra cosa (3ercicio: 8or lo menos cada media hora 1se sugiere : o ? #eces por hora7 *implemente repite la idea 8uedes hacer esto incluso en medio de una con#ersacin /o te preocupes si no lo sientes de todo cora$n Keptelo para acercar un poco m%s el da en que lo sientas de #erdad *i repetirlo pro#oca en ti miedo de que tengas que renunciar a algo! aade5 La visi#n no le cuesta nada a nadie%! ( si toda#a sientes miedo! di5 -an s#lo puede $endecir%. Obser,aciones: Qsta es una leccin mu( importante! la segunda leccin de pr%cticas "recuentes 1la primera "ue la Leccin 2;7 Esta "recuencia es mu( importante Al principio del da se supone que t> establecer%s los inter#alos en los que la practicar%s 1por ejemplo! cada 2; o cada :; minutos7 *i toda#a no lo has hecho! sera bueno que lo hicieras ahora Luego! durante el resto del da! se te pide que te es"uerces al m%&imo para mantener la "recuencia que has elegido El Curso se da cuenta de que probablemente no lo har%s a la per"eccin Cuando te ol#ides una pr%ctica! no te en"ades contigo mismo Esto te hara abandonar "inalmente 1( es una treta del ego para lograrlo! #er L 3= B5:<= ( 4;54<27 *implemente #uel#e a tu pr%ctica como si no hubiese pasado nada Lo importante es no lamentar en la pr%ctica los "allos pasados! sino hacer la pr%ctica en el presente ( en el "uturo Los bene"icios de esto pueden ser enormes *lo una repeticin sincera puede ahorrarte aos en tu progreso Co entario Esta leccin nos recuerda a la Leccin 2;5 +Esto( decidido a #er,! a la que se hace una sutil re"erencia en la primera lnea5 +La idea de ho( e&presa algo m%s "uerte que una simple decisin, 8one el deseo de #er en primer lugar! +por encima de todo, Fuiero #er m%s que lo que pueda querer ninguna otra cosa *i lo decimos de cora$n! elegiremos el camino que lle#a a la #isin todo el tiempo! no importa lo que puedan estar tent%ndonos otras metas de menor importancia La leccin reconoce que puede que la idea no sea completamente #erdad para nosotros toda#a 8uesto que el deseo determina la #isin! si "uera completamente #erdad ya #eras! ( por lo tanto Nno necesitaras la leccinO As que trabajar con esta leccin no es hipcrita! es un ejercicio pensado para quienes toda#a no aceptan la idea completamente 8or supuesto! lo importante es lograr que la aceptemos! est% pensada para acercarnos al da en que la aceptemos La e&presin +por encima de todo, puede traernos la idea de sacri"icio +NLa #isin a cualquier precioO, 8or eso! la leccin sugiere que si nos sentimos incmodos acerca de comprometernos

completamente con la #isin! deberamos aadir este pensamiento5 +La #isin no le cuesta nada a nadie, 125:7 *i eso no es su"iciente! aade5 +'an slo puede bendecir, 125=7 8on las tres lneas de la pr%ctica de ho( juntas5 +8or encima de todo quiero #er La #isin no le cuesta nada a nadie 'an slo puede bendecir, Estas lneas sealan a una idea mani"estada claramente en el Curso5 este camino no cree en el sacri"icio 0ice que >nicamente se nos pide que sacri"iquemos las ilusiones! ( que en realidad )sta es slo una ilusin de sacri"icio +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 Con todo! la leccin nos lle#a hacia esta decisin "irme ( sin dudas de alcan$ar la #erdadera #isin *ecesitamos estar decididos a poner la #isin por encima de cualquier cosa que pare$ca competir con ella A #eces puede parecer que se nos pide que renunciemos a cosas! ( puede que #erdaderamente tengamos que renunciar a ellas9 pero cuando lo hagamos! nos daremos cuenta de que no hemos renunciado a nada que quisi)ramos de #erdad El proceso completo es per"ectamente seguro! ( no supone ninguna p)rdida real de ning>n tipo En esta leccin los requisitos de la pr%ctica son mucho ma(ores5 repite la leccin +al menos cada media hora, 1:527 /os dice al menos cada media hora! +e incluso m%s si es posible, 8uedes intentarlo cada quince o #einte minutos, 1:52<:7 1Las cosas ser%n m%s "%ciles de nue#o maana7 *e recomienda una estructura mu( concreta! con un horario "ijado 'odo lo que se nos pide hacer en cada periodo de pr%ctica es repetirnos la "rase5 +8or encima de todo quiero #er, /o es mucho /o ha( ninguna ra$n para no hacerlo! incluso en mitad de una con#ersacin! si queremos! si estamos decididos +Lo que realmente importa es5 -con qu) "recuencia te #as a acordar. -Easta qu) punto quieres que esa idea sea #erdad. *i contestas una de estas preguntas! habr%s contestado la otra, 1?54<:7 La "recuencia en recordarlo ser% la medida de cu%nto queremos la #isin de #erdad NQste ser% un da re#eladorO Cjate en cmo se nos indica que tratemos el hecho de que probablemente nos ol#idaremos ( no nos acercaremos al ideal de cada quince minutos 0ice mucho sobre cmo el Libro de Ejercicios considera este asunto de la +pr%ctica, R%sicamente dice5 +/o dejes que tu U"alloV te perturbe! pero s trata de adherirte al horario establecido inmediatamente, 'odo lo que se necesita para ahorrar +muchos aos de es"uer$o, 1?567 es! slo una #e$ durante el da! repetir la idea con per"ecta sinceridad 8ara lograrlo una sola #e$ se precisa un montn de pr%cticas *implemente ha$lo lo mejor que puedas! pero que sea lo me"or que puedas

LECCII/ 2G J 2G E/EKL
*Por enci a de todo +uiero ,er las cosas de otra anera1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Comprometerte a #er de #erdad! comprometerte a retirar tus ideas preconcebidas sobre las cosas ( abrir tu mente a #erlas con la #erdadera #isin Ear%s este compromiso con cada objeto que uses Al comprometerte a #er un objeto de otra manera! te est%s comprometiendo a #er todo de otra manera (3ercicio: 6 #eces! durante dos minutos Kepite la idea

Luego aplcala al a$ar a cualquier cosa que #eas a tu alrededor! d%ndole a cada objeto la misma sinceridad Mant)n tu mirada sobre cada objeto mientras dices lenta ( cuidadosamente5 .or encima de todo quiero ver este 2222 de otra manera%. 0ate cuenta de que al hacer esto est%s haciendo una peticin! una peticin de retirar el propsito que le has dado a ese objeto! para #er el propsito que 0ios le ha dado! +el propsito que comparte con todo el uni#erso, 1=5:7 Al #er este objeto de #erdad! puedes #er el propsito de todo 8uedes obtener la #isin total

Obser,aciones: Cada aplicacin de la idea 1a la mesa! a la silla! al pie7 es lo que hace el compromiso As que trata de practicarla con esta intencin Con cada repeticin! intenta decirlo de cora$n /o digas las palabras con prisa ( sin pensarlas Intenta decirlas con sinceridad 0ilas tan a conciencia como puedas /o te preocupes acerca de si continuar%s con estos compromisos! pues eso te impide hacerlos P nunca los mantendrs si no los haces. Co entario Es sorprendente el pensamiento de que (o podra alcan$ar la #isin con slo una mesa! o con cualquier cosa elegida al a$ar! si pudiera mirar con una mente completamente abierta *igni"ica que durante toda mi #ida he estado rodeado de personas ( cosas ( cualquiera de ellas podra haberme trado la iluminacin! pero (o no he respondido La pantalla del ordenador a la que esto( mirando mientras escribo! si la #eo sin ninguna de mis propias ideas! podra empe$ar a mostrarme +algo bello! puro ( de in"inito #alor! lleno de "elicidad ( esperan$a, 1=527 'oda#a me parece di"cil de creer eso Lh! no lo dudo! en cierto sentido 0e alg>n modo! tiene sentido creer que un ser iluminado! como Xes>s por ejemplo! #era 1como dice el poeta75 +el uni#erso en un grano de arena, 8ero supongo que lo que dudo es que (o pueda #erlo Ee mirado a tantas mesas a lo largo de mi #ida ( Nninguna de ellas me ha habladoO Miro a mi mesa ahora ( #eo5 una mesa 8ero! -qu) podra #er. +Lculto tras todas las ideas que tienes acerca de ella se encuentra su #erdadero propsito! el cual comparte con todo el uni#erso, 1=5:7 NAhO Una pista hacia lo que esta leccin apunta! estamos hablando de un prop#sito compartido Estamos pidiendo #er un propsito com>n que une todas las cosas como una Po pienso que una mesa es para escribir sobre ella o para comer sobre ella! un tenedor es para pinchar mi comida! un ordenador es para en#iar mensajes a personas a tra#)s de internet Aeo un montn de propsitos di"erentes! cada cosa con el su(o propio! con un propsito di"erente 8ero todos ellos comparten un propsito 'al como mi cuerpo! el cielo! la luna! todo lo que #eo -Cu%l es el propsito. Eso es lo que esto( pidiendo #er Eso es algo que merece pedirse /o ha( nada a tu alrededor que no "orme parte de ti Cont)mplalo amorosamente ( #e la lu$ del Cielo en ello 8ues as es como llegar%s a comprender todo lo que se te ha dado El mundo brillar% ( resplandecer% en amoroso perdn! ( todo lo que una #e$ considerabas pecaminoso ser% re<interpretado ahora como parte integrante del Cielo NFu) bello es caminar! limpio! redimido ( "eli$! por un mundo que tanta necesidad tiene de la redencin que tu inocencia #ierte sobre )lO -Fu) otra cosa podra ser m%s importante para ti. 8ues he aqu tu sal#acin ( tu "elicidad P )stas tienen que ser absolutas para que las puedas reconocer 1' 2: In 654<G7

LECCII/ 23 J 23 E/EKL *#ios est en todo lo +ue ,eo1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: +Comen$ar a aprender a mirar a todas las cosas con amor! con aprecio ( con una mentalidad abierta, 1:547 Aer el propsito santo que ha( en todo (3ercicio s lar/o: 6 #eces! durante dos minutos Kepite la idea Luego aplcala al a$ar a objetos dentro de tu campo #isual! nombrando a cada uno 0i5 4ios est en esta +revista, dedo,% o 4ios est en ese +cuerpo, puerta,%. 0ate cuenta de que no est%s diciendo que 0ios est) "sicamente en ese objeto de alg>n modo! sino que 0ios le ha dado *u propsito al objeto! un propsito que es parte de 0ios Kecuerda tu entrenamiento hasta ahora5 empie$a cerca de ti ( e&ti)ndela m%s lejos Mantente mirando al objeto mientras repites la "rase P aseg>rate de e#itar +la tendencia a dirigir la seleccin, 1?527! algo que podra ser m%s e&trao Recordatorios frecuentes: Al menos una por hora Kepite la idea lentamente mientras miras despacio a tu alrededor Co entario +La idea de ho( e&plica por qu) puedes #er propsito en todo E&plica por qu) nada est% separado! por s mismo o en s mismo 'ambi)n e&plica por qu) nada de lo que #es tiene signi"icado alguno 0e hecho! e&plica cada una de las ideas que hemos usado hasta ahora! ( tambi)n todas las siguientes La idea de ho( es el pilar de la #isin, 1454<=7 Est% claro que! la idea de ho( es central en el sistema de pensamiento del Curso /o es simplemente una idea agradable ( sensiblera 'ampoco es simplemente pantesmo que dice que la naturale$a ( 0ios son lo mismo En otra parte! el Curso ensea que +El mundo no e&iste, 1L 4:2 652<:7! as que esto no puede signi"icar que la naturale$a ( 0ios son id)nticos +Ciertamente 0ios no est% en una silla tal como t> la #es, 125:7 'al como (o #eo las cosas! nada signi"ica nada Una mesa es slo una mesa! una super"icie plana para comer! escribir o jugar al pSer sobre ella /o tiene un propsito eterno! sus propsitos son todos pasajeros Aista as! la mesa no re#ela a 0ios sino que a(uda a ocultarle 0ios no est% en la mesa "sica! pero Ql puede #erse a tra#)s de! o por medio de ella *i la mesa comparte el propsito del uni#erso! tiene que compartir el propsito del Creador del uni#erso Ese propsito es nuestra "elicidad! nuestra dicha! nuestra complecin! que es necesaria para la *u(a +'odo e&iste para tu bene"icio 8ara eso es para lo que es! )se es su propsito! )se es su signi"icado, 1L 2= 45=<67 +8ropsito, es la palabra cla#e en esta leccin ( en la anterior 0ios est% en todo lo que #eo porque todo comparte *u 8ropsito Mi #ista es un #elo que oculta la #erdad que brilla en todo! pero la #isin puede brillar a tra#)s de ese #elo si se lo permito 'al como #eo! 0ios no est% en todo! de hecho! Ql no est% en nada *i "uera su"iciente con la #ista "sica! hace mucho tiempo que todos habramos #isto a 0ios Eicimos nuestra #ista para ocultarle9 pero si #emos con la Aisin de Cristo! todo nos puede dejar #er a 0ios +/ada es como a ti te parece que es *u santo propsito est% m%s all% de tu limitado alcance, 1: ?<=7 Cuando le esta leccin por primera #e$! no entend la a"irmacin de que la idea de ho(5 +0ios est% en todo lo que #eo,! e&plicaba la idea anterior de que nada de lo que #eo signi"ica nada 8ens%ndolo bien si 0ios est% en todo lo que #eo! debera darle a todas esas cosas un signi"icado

pro"undo! las #era compartir el propsito del uni#erso! el propsito del Creador Entonces! -cmo se pasa con lgica de +0ios est% en todo lo que #eo, a +/ada de lo que #eo signi"ica nada,. Cinalmente me di cuenta de una distincin que debera haber estado clara desde el principio5 la di"erencia entre +#er, o +#ista, ( +#isin, El Curso hace esta distincin continuamente! todo el tiempo9 pero como mi mente tiende a pensar en +#ista, ( +#isin, como la misma cosa! no logr) darme cuenta aqu +Aista, se re"iere a nuestro modo habitual de #er! nuestra creencia de que lo que nuestros ojos "sicos nos muestran es real! cuando realmente es slo el resultado de un deseo dentro de la mente ( la pro(eccin de signi"icado desde la mente ( que se pone encima de lo que se #e 8or otra parte! +#isin, es completamente otra clase de sentido! que no tiene ninguna relacin con los ojos "sicos Cjate en que la leccin dice5 +La idea de ho( es el pilar de la #isin, 145=7 +Cuando la #isin te ha(a mostrado la santidad que ilumina al mundo! entender%s la idea de ho( per"ectamente, 1:567 Es la #isin la que deja #er a 0ios en todo! la simple #ista no deja #er a 0ios! por eso es por lo que nada de lo que #eo signi"ica nada +Ahora mismo no las #es 1con la #isin7, 1:527 0ios est% ah! pero la #ista no Le #e! la #ista est% pasando por alto lo >nico que le da a todas las cosas el signi"icado que tienen 8or lo tanto! podemos re#isar ahora la a"irmacin anterior para entender5 +/ada de lo que #eo signi"ica nada! de la manera en que lo #eo, El signi"icado est% ah! pero esto( ciego a )l +'ienes que negar el mundo que #es! pues #erlo te impide tener otro tipo de #isin *o puedes ver am$os mundos! pues cada uno de ellos representa una manera de #er di"erente! ( depende de lo que tienes en gran estima, 1' 4: AII 254<27 La idea de que 0ios est% en todo es +el pilar de la #isin, 145=7 Es la base para +una manera de #er di"erente, 1' 4: AII 2527 8ara #er a tra#)s de la #isin! tengo que estar decidido a negar! o a pasar por alto mi modo habitual de #er! que se limita >nicamente a lo "sico ( me in"orma slo de lo que mi ego quiere #er *i recono$co que 0ios est% en todo (! sin embargo! no Le #eo con mis ojos! tiene que haber otro modo de #er ( se me lle#ar% a desearlo P pedir) la #isin La leccin habla del +limitado alcance, de nuestro modo de #er 1:5=7 A modo de semejan$a! imagino que 0ios es #isible slo en ra(os in"rarrojos 1por supuesto! Ql no es #isible en ninguna "orma "sica7 /uestros ojos no #en la radiacin in"rarroja as que! aunque est) presente! no #emos nada La gama de la #ista "sica es ahora mu( estrecha9 ha( muchas clases de +lu$, que no podemos #er5 in"rarrojos! ultra#ioletas! calor! radiacin! ondas de radio! microondas! ( as sucesi#amente 0ios est% en todas partes! pero Ql est% "uera de la gama de nuestra #ista "sica! necesitamos una clase de #isin di"erente 8ienso que! en cierto sentido! la leccin est% intentando producir un cierto descontento dentro de nosotros 8ro#oca la perturbadora pregunta5 +*i 0ios est% en todo! -cmo es que no Le #eo., /os hace darnos cuenta de las limitaciones de lo que creamos que era la +#ista, /os hace conscientes de su limitado alcance! ( pro#oca en nosotros el deseo de una nue#a clase de #isin que #e m%s all% de este limitado alcance! ( que #e el propsito del uni#erso en todo La leccin de maana continuar% d%ndonos instrucciones para encontrar la #isin

LECCII/ :; J :; E/EKL *#ios est en todo lo +ue ,eo por+ue #ios est en !nstrucciones para la prctica i ente1

Propsito: Aprender una nue#a manera de #er En este tipo de #isin! lo que #es no procede del mundo e&terno! a tra#)s de los ojos del cuerpo! o de pro(ectar tus ilusiones sobre el mundo En lugar de ello! procede de +pro(ectar, la verdad que est% en tu mente sobre todo lo que #es (3ercicio: 'an a menudo como te sea posible! durante un minuto Mira a tu alrededor ( aplica la idea a tu campo #isual e incluso a lo que est% m%s all% de ese alcance! "uera de tu #ista Aseg>rate! durante algunos de los ejercicios! de cerrar los ojos ( aplicar la idea a tu mundo interno Co entario As como la leccin de a(er era +el pilar, de la #isin 1L 23 45=7! la idea de ho( es el +trampoln, de la #isin 14547 El pilar es que 0ios est% en todo lo que #eo *aber que esto es as +porque 0ios est% en mi mente, es lo que nos empuja de la simple #ista a la #isin +8or medio de esta idea el mundo se abrir% ante ti! ( al contemplarlo #er%s en )l lo que nunca antes habas #isto P lo que antes #eas (a no ser% ni remotamente #isible para ti, 1452<:7 8ara entender de lo que el Curso est% hablando! es esencial el hecho de que lo que #emos est% causado directamente por lo que est% en nuestra mente La idea que se tiene sobre lo que #emos es que algo de "uera causa una impresin en mi mente a tra#)s de los sentidos La realidad es al contrario! seg>n el Curso5 Los pensamientos de mi mente son pro(ectados "uera ( causan lo que #eo +La pro(eccin da lugar a la percepcin,! dice el 'e&to en dos lugares distintos 1' 4: A :5=9 ' 24 In 4549 comparar con ' 4; In 25B7 Lo que esta leccin intenta ensearnos es +un nue#o tipo de pro(eccin, 12547 8odemos llamarla +pro(eccin positi#a, En lugar de usar la pro(eccin para librarnos de los pensamientos con los que nos sentimos incmodos! estamos intentando #er en el mundo lo que queremos ver en nuestra mente Lo que quiero #er es mi propia inocencia 8or lo tanto! intento #er al mundo como inocente Esto( eligiendo mis pensamientos e intencionadamente +pro(ect%ndolos, sobre el mundo Fuiero #erme a m mismo como si tu#iera a 0ios en mi mente! ( por eso elijo #er a todo como si tu#iera a 0ios *i todas las cosas albergan a 0ios! ( (o albergo a 0ios! entonces estamos unidos +As pues! estamos tratando de unirnos a lo que #emos! en #e$ de mantenerlo separado de nosotros Qsa es la di"erencia "undamental entre la #isin ( tu manera de #er, 125?<=7 /uestra "orma habitual de #er da importancia a las di"erencias ( distinciones! la #isin da importancia a la seme"anza +La #erdadera #isin no slo no est% limitada por el espacio ni la distancia! sino que no depende en absoluto de los ojos del cuerpo, 1=547 Con cada leccin se #a haciendo m%s claro que la #isin de la que se habla no tiene ninguna relacin con nuestra #ista "sica En el sistema de pensamiento del Curso! nuestros ojos no #en en absoluto! son simplemente medios para el engao 8odemos incluir en nuestra #isin cosas que est%n m%s all% del alcance de mi #ista "sica Es una "orma de #er con nuestra mente! no con nuestros ojos +La mente es su >nica "uente, 1=527 Ahora recuerdo nuestra leccin anterior5 +8or encima de todo quiero #er, 1Leccin 2G7 con un propsito m%s "irme ( decidido Fuiero la #isin! quiero esta otra "orma de #er que contempla a 0ios en todo ( en todas partes La quiero porque! de alguna manera s) desde lo m%s pro"undo de m que si puedo contemplar las cosas de esa manera! tambi)n podr) contemplarme de esa misma manera a m mismo *i puedo #erte como un Eijo de 0ios! santo! inocente ( sin culpa! sabr) que esto( #iendo un re"lejo de m mismo Fuiero #erme a m mismo de esa manera! por tanto! quiero #erte a ti de esa manera

0ios est% en mi mente El mundo re"leja lo que est% en mi mente Entonces! -cmo quiero #er al mundo. -Esto( decidido a #er al mundo con 0ios en )l. *i no lo esto(! slo re"leja que no esto( dispuesto ( tengo miedo de #er *u 8resencia en mi mente

LECCII/ :4 J :4 E/EKL *"o soy ,4cti a del !nstrucciones para la prctica

Propsito: Empe$ar a declarar tu liberacin (3ercicios s lar/os: 2 #eces! maana ( noche! duracin de tres a cinco minutos Kepite la idea dos o tres #eces mientras miras lentamente a tu alrededor Luego cierra los ojos ( aplica la idea a tu mundo interior! el ni#el de la causa 0eja que se presente cualquier pensamiento que quiera surgir! obs)r#alo! ( permite que se marche Como con la Leccin 4;! es importante que permane$cas desapegado de tu corriente de pensamientos Intenta #erlos como un des"ile e&trao de objetos sin signi"icado ( desorgani$ados! o como una serie de hojas "lotando por un ro 0eja que el ro siga mo#i)ndose! no lo pares para pensar en un pensamiento concreto Mientras lo obser#as mo#i)ndose! repite la idea tan a menudo como quieras! sin prisa Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 1se sugiere #arias #eces por hora7 Kepite la idea Mientras lo haces! conscientemente recuerda que est%s declarando tu liberacin de toda causa e&terna! ( liberando a otras mentes en el proceso Intenta repetirla con ese %nimo! te lle#ar% cinco segundos Respuesta a la tentacin: Cuando sientas que est%s siendo #ctima de algo del mundo Kepite la idea *acar%s m%s de ella si lo dices como una declaracin de que te nie'as a ser escla#o de acontecimientos e&ternos ( de las reacciones de tu ego Obser,aciones: La leccin de ho( marca un progreso importante La pr%ctica diaria empie$a ahora a marcar dos ni#eles5 los perodos de pr%ctica m%s largos! que se har%n generalmente por la maana ( por la noche9 ( los m%s cortos! pr%cticas "recuentes durante el da 1esto inclu(e los recordatorios "recuentes ( la respuesta a la tentacin7 Qste es un paso importante hacia una estructura "inal que consta de cuatro partes5 periodos de pr%ctica de la maana ( de la noche! Kecordatorios de cada hora! recordatorios "recuentes! ( respuesta a la tentacin Co entario Como (a te habr%s dado cuenta al leer la leccin de ho(! no ha( mucho pensamiento meta"sico en ella 0e hecho no ha( nada! e&cepto en el pensamiento que lo encabe$a El resto de la leccin son instrucciones de pr%ctica As que mis comentarios seguir%n la misma lnea *in embargo! el ttulo de la leccin es completo en s mismo *i piensas en ello! es sorprendente en cu%ntas maneras di"erentes nos #emos a nosotros mismos como #ctimas del mundo Aamos por la #ida sinti)ndonos #ctimas5 del tiempo! del pelma$o que te interrumpe el tr%"ico o que te quita el aparcamiento que buscas! del disco del ordenador cuando pierde tu archi#o! de tu compaero de piso que te deja sin agua caliente justo antes de ducharte! del ser#icio lento del restaurante! del tr%"ico que te retrasa para una cita 8or supuesto! luego est%n las personas que a propsito ( con mala intencin te aterrori$an en la ciudad 1o qui$% en tu casa7

undo +ue ,eo1

A"irmar +/o so( #ctima del mundo que #eo, es liberador ( poderoso Es asombroso cmo estas simples palabras pueden hacer desaparecer los sentimientos de debilidad e impotencia N8ru)baloO 'e gustar% Aunque pare$ca mentira! tambi)n nos sentimos #ctimas de enemigos in#isibles! Nincluso de nuestros propios pensamientosO -Eas tenido alguna #e$ un ataque de ansiedad. -Eas sentido que Eacienda te saca los ojos. -'e has sentido #ctima de un +sistema, injusto. -Acosado por las dudas de ti mismo. El mundo e&terior no te ataca m%s que tu mundo interior +'e liberar%s de ambos al mismo tiempo pues el interno es la causa del e&terno, 125=7 Esta leccin introduce lo que ser% el plan general de la pr%ctica b%sica de la ma(or parte del Libro de Ejercicios! ( para la pr%ctica de continuacin de los graduados del Libro de Ejercicios5 4 2 : 0os periodos largos de pr%ctica! por la maana ( por la noche! en los que aplicas la idea del da sobre una base sostenida Kepeticiones "recuentes a lo largo del da! tan a menudo como puedas 1un estudio de otras re"erencias a esto indican ? o = #eces por hora7 Usar la idea como +respuesta a la tentacin, siempre que surja

La >nica pr%ctica del Libro de Ejercicios que no aparece en esta leccin son los periodos de pr%ctica m%s corta! a las horas en punto ( cada media hora Esta pr%ctica aparece m%s tarde en el Libro de Ejercicios! para "ormar un h%bito de pr%ctica basado en la estructura del reloj! ( luego cuando (a se ha establecido la pr%ctica 1supuestamente7! se deja este tipo de pr%ctica Los tres elementos que se presentan aqu! en la Leccin :4! se mantienen en las recomendaciones para la pr%ctica despu)s de haber acabado el Libro de Ejercicios 1seg>n se indica en el Manual para el Maestro! seccin 465 -Cmo 0ebe 8asar el 0a el Maestro de 0ios.7 Aseg>rate de hacer esos periodos m%s largos de pr%ctica! de tres a cinco minutos! por la maana ( por la noche /o puedes tocar el piano salt%ndote la mitad de las notas! as que tampoco te saltes estos periodos m%s largos A partir de aqu la pr%ctica del Libro de Ejercicios se #a a intensi"icar9 tal como me pasa a m! esto( seguro de que encontrar%s m%s di"cil mantener ( lle#ar la pr%ctica seg>n se indica Kecuerda5 +*e te pide >nicamente que apliques las ideas tal como se te indique. /o se te pide que las ju$gues *e te pide >nicamente que las uses Es us%ndolas como cobrar%n sentido para ti! ( lo que te demostrar% que son #erdad, 1L In G5:<67

LECCII/ :2 < 4 CERKEKL *:e in,entado el !nstrucciones para la prctica

Propsito: Ensearte que no eres el e"ecto del mundo! el mundo es el e"ecto tu(o (3ercicios s lar/os: 2 #eces! maana ( noche! de tres a cinco minutos de duracin por lo menos Como con la leccin de a(er! repite la idea dos o tres #eces mientras miras a tu alrededor lentamente Luego cierra los ojos ( aplcala a las im%genes que surjan en tu mundo interno 8ermanece desapegado record%ndote a ti mismo que tanto el mundo e&terno como el interno son imaginarios

undo +ue ,eo1

Obser,aciones: El consejo en ?5: sobre cu%ndo practicar se repite en "ormas di"erentes #arias #eces en el Libro de Ejercicios 8ara m%s detalles! #er +-Cu%ndo 0eberas 'omar tu 'iempo de Fuietud por la Maana., *iguiendo el consejo del Libro de Ejercicios esto mejorar% la calidad de tu pr%ctica! de modo que puede que quieras hacer m%s de cinco minutos! como con la leccin de ho( Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Kepite la idea lentamente mientras miras a tu mundo e&terior o interior Respuesta a la tentacin: *iempre que una situacin te disguste

Inmediatamente responde con5 =e inventado esta situaci#n tal como la veo%.

Co entario *i no so( #ctima del mundo! entonces -cu%l es mi relacin con el mundo. Po he in#entado el mundo *i (o he in#entado el mundo! si (o lo he "abricado -cmo puedo ser su #ctima. Ahora bien! decir que (o he in#entado el mundo es una idea mu( "uerte 0ecir que lo puedo abandonar igual que lo hice! parece toda#a m%s improbable *in embargo! eso es lo que la pr%ctica del Libro de Ejercicios se propone demostrarnos! no mediante la lgica rigurosa sino a tra#)s de e&periencias que demuestran que es #erdad Eso es lo que son los milagros Los milagros demuestran que +el mundo que #es "uera de ti, ( +el mundo que #es en tu mente, est%n +ambos@ en tu propia imaginacin, 1252<:7 Esta leccin slo est% introduciendo la idea! no intentando probarla El 'e&to trata el mismo pensamiento en #arios lugares 1' 24 II 44549 ' 2; III =54<=7! la m%s destacable de ellas es5 +-Fu) pasara si reconocieses que este mundo es tan slo una alucinacin. -L si realmente entendieses que "uiste t> quien lo in#ent., 1' 2; AIII B5:<?7 +Qsta no es una idea que puedas pasar por alto "%cilmente si estudias el Curso9 el Curso insiste en ella, 1L 4:2 652<:7 'odo lo que aqu se nos pide es que abramos nuestra mente a la idea de que nosotros hemos in#entado el mundo que #emos El concepto puede ocasionarnos con"usin porque #a en contra de nuestras creencias "undamentales sobre el mundo El mundo tiene algunas cosas agradables! pero tambi)n contiene un montn de horrible basura P que se nos diga que somos responsables de ello! que nosotros lo in#entamos! no encaja "%cilmente en nuestra mente *i esta leccin pro#oca todo tipo de preguntas en tu mente! bien9 deja que surjan Eo(! en los periodos de pr%ctica! simplemente aplica la idea tal como se da Es normal que parte de tu mente est) en el "ondo diciendo5 +Esto son bobadas Kealmente no me lo creo, La Introduccin (a nos a#is de que podramos resistirnos #i#amente a sus ideas 0eca5 +*ean cuales sean tus reacciones hacia ellas! >salas /o se requiere nada m%s, 1L In 352<=7 8uede resultar di"cil al principio! pero slo tenemos dos opciones5 o bien (o in#ent) el mundo! o bien (o so( su #ctima L (o so( su causa! o su e"ecto /o ha( otras posibilidades 8i)nsalo L so( el soador in#ent%ndome todo este lo! o so( parte del sueo de otro 1qui$% del sueo de 0ios7 *i (o no so( la causa! entonces esto( a merced del mundo 8ero si (o so( la causa! Nha( esperan$aO 8uedo cambiar el sueo (! qui$%! "inalmente dejar de soar

LECCII/ :: J 2 CERKEKL *:ay otra !nstrucciones para la prctica

Propsito: Ensearte que tienes el poder de cambiar tu percepcin tanto del mundo e&terno como del mundo interno! que son en realidad lo mismo (3ercicios s lar/os: 2 #eces! maana ( noche! durante cinco minutos completos Mira de pasada alrededor de tu mundo e&terno! cierra los ojos ( obser#a tu mundo interno Mientras lo haces repite la idea sin prisa Mira al mundo e&terno ( al interno con la misma tranquilidad! sin in#olucrarte! con desapego! de modo que el cambio entre ellos sea sua#e Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea Intenta estar tan desapegado como durante los ejercicios m%s largos Respuesta a la tentacin: 'an pronto como una situacin te moleste Cuando te sientas disgustado! aplica la idea concretamente! diciendo5 =ay otra manera de ver esto%. Ea$ esto inmediatamente! en lugar de esperar hasta que ha(as intentado solucionar las cosas a"uera *i tus sentimientos no desaparecen! no abandones 8asa un minuto o m%s repitiendo la "rase una ( otra #e$! cerrando los ojos ( concentr%ndote en las palabras que est%s diciendo Co entario Esta leccin a"irma el poder de nuestra mente de elegir el modo de #er el mundo N8odemos cambiar nuestra percepcin del mundoO 14547 Qsa es una idea que no slo nos da poder personalmente! sino que adem%s nos da una comprensin que literalmente cambia el mundo Al empe$ar a obser#ar nuestros pensamientos! nos asombrar% el n>mero de situaciones en las que la idea de +otro modo de #er, no se nos haba ocurrido! hemos asumido que el modo en que #emos las cosas es tal como las cosas son realmente Con algunas cosas! la idea de que podemos #erlas de manera di"erente! puede ser o"ensi#a realmente *in darnos cuenta podemos estar diciendo5 +Mi mente (a lo tiene claro! no me con"undas con hechos, 8or eso es tan importante seguir las instrucciones para la pr%ctica que se dan en las lecciones El bene"icio completo no llega slo de los periodos m%s largos de cinco minutos! de la maana ( de la noche5 +Las sesiones de pr%ctica m%s cortas se deben hacer tan "recuentemente como sea posible, 1:547 0urante el da! cuanto m%s a menudo traigamos a nuestra consciencia esta idea! m%s conscientes nos #ol#eremos de las clases de pensamientos que estamos e#itando cambiar

anera de ,er el

undo1

LECCII/ :? J : CERKEKL *Podr4a ,er paz en lu/ar de esto1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Empe$ar a sentirla pa$ que caracteri$a a la #erdadera #isin (3ercicios s lar/os: : sesiones de cinco minutos5 maana! noche ( otra entre medias Cierra los ojos ( busca en tu mente situaciones! personas o acontecimientos que +te molestan, 1una tpica trada en el Libro de Ejercicios7 Kepite la idea lentamente! mientras obser#as

desapasionadamente la corriente de disgustos pasar 0espu)s de un par de minutos puede que no se te ocurran disgustos Eso es normal *implemente sigue repitiendo la idea lentamente hasta que ha(an transcurrido los cinco minutos Respuesta a la tentacin: Eo( no dejes de obser#ar tu mente en busca de disgustos Cuando notes uno! aplcale la idea Ea( dos "ormas de disgusto a los que ha( que estar atento por si aparecen! cada uno requiere una "orma de pr%ctica ligeramente di"erente5 4 *i te sientes disgustado por alguna situacin concreta! aplcale la idea concretamente5 .odra ver paz en esta situaci#n en lu'ar de lo que ahora veo en ella%. 2 *i tu disgusto no est% relacionado con nada en particular! sino que es un estado de %nimo disgustado! simplemente repite la idea Obser,aciones: Las "rases "inales de esta leccin tratan un punto mu( importante! ( que es >til recordar a lo largo del Libro de Ejercicios ( despu)s Kepetir la idea slo una #e$ puede que no cure tu disgusto 'u disgusto puede desaparecer slo despu)s de que ha(as pasado #arios minutos repitiendo la idea Kepetir la misma lnea una ( otra #e$ puede sonar a una especie de la#ado de cerebro! en el que martilleas tu mente con obediencia *in embargo! (o encuentro que este ejercicio no adormece mi mente sino que la ilumina *i mis sentimientos son mu( "uertes! las primeras repeticiones de la idea pueden simplemente rebotar 8ero si sigo con ella! cada repeticin permite que la #erdad penetre un poco m%s hondo en mi mente hasta que "inalmente #ea la situacin de manera completamente di"erente 8or lo tanto! te animo a que de #erdad intentes esta "orma de pr%ctica durante m%s tiempo Co entario El pensamiento m%s >til que he odo en relacin con esta leccin es5 UCjate en que dice5 +.odra #er pa$,! ( no Ude$era #er pa$V, Es "acilsimo utili$ar esta leccin como otra ra$n para la culpa +NFu) mal#ado so(O 0ebera #er pa$! pero en lugar de ello #eo este "astidio -Fu) me pasa., /o es as como se pide que practiques esta leccin El primer p%rra"o contiene un resumen mara#illoso del sistema de pensamiento del Curso sobre la pa$5 +La pa$ mental es claramente una cuestin interna 'iene que empe$ar con tus propios pensamientos! ( luego e&tenderse hacia "uera Es de tu pa$ mental de donde nace una percepcin pac"ica del mundo, 1452<?7 La pa$ es la moti#acin para hacer el Curso 1' 2? In 4547 /uestro objeti#o es lo que en una parte posterior del Libro de Ejercicios se llama +una mente en pa$ consigo misma, 1L p II G :5?7 La pa$ tiene que empe$ar con nuestros pensamientos ( e&tenderse hacia "uera desde nuestra mente La mente es el centro de atencin del Curso 8odemos sustituir nuestros sentimientos negati#os ( nuestros pensamientos no amorosos por pa$ 'enemos ese poder 8odemos elegir pa$ si queremos pa$ Cjate en que las instrucciones de la pr%ctica para aplicar la leccin a +emociones ad#ersas, 16547 sugieren que apliquemos la idea +hasta que sientas alguna sensacin de ali#io, 16527 *e pretende que esta pr%ctica tenga e"ectos que puedan sentirse A #eces incluso en situaciones e&tremadamente molestas! he descubierto que repetir estas palabras5 +8odra #er pa$ en lugar de esto, tiene un e"ecto totalmente calmante sobre mi mente! aunque en ese mismo momento yo no pueda ver paz 0e un modo mu( sutil! a(uda a con#encer a mi mente de que las cosas horribles que esto( #iendo no son tan slidas como una roca! no son la realidad inmutable Esto( #iendo otra cosa que no es pa$! pero si realmente pudiese #er pa$ en lugar de eso! entonces lo que esto( #iendo no debe ser tan real como (o pienso! ( debe haber

algo m%s que (o no esto( #iendo Incluso ese ni#el de ali#io se merece el tiempo que requiere la pr%ctica *ola creer que cuando sucedan situaciones molestas! tena que arreglar la situacin ( cambiar cosas a mi alrededor para estar en pa$ Con la pr%ctica de esta leccin! he aprendido que puedo responder a cualquier situacin mucho m%s e"ica$mente si antes mi mente est% en pa$ Ee descubierto que puedo traer pa$ a mi mente aunque no ha(a +solucionado, los problemas Aerdaderamente es posible #er pa$ en lugar de cualquier cosa que pare$ca estar disgust%ndome P cuando lo hago! cuando traigo pa$ a mi mente! si se necesita una respuesta! act>o con calma ( sin miedo El p%nico no conduce nunca a una accin pro#echosa9 es mejor buscar primero la pa$ ( luego actuar

LECCII/ := J ? CERKEKL *5i ente es parte de la de #ios2 )oy uy santo1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Mostrarte qui)n eres 'e #es a ti mismo seg>n el lugar que ocupas en tu entorno 8uesto que crees que eres parte del mundo "sico! #es tu identidad determinada por la parte que juegas en )l! por cmo te comportas en las situaciones del mundo *in embargo! tu #erdadero entorno no est% en este mundo! est% en la Mente de 0ios 'u lugar ah es lo que determina tu #erdadera Identidad *i de #erdad cre(eras que eres parte de ese entorno! de inmediato entenderas que eres santo (3ercicios s lar/os: : #eces! duracin de cinco minutos Kepite la idea! luego cierra los ojos Rusca en tu mente las palabras con las que te describes a ti mismo! positi#as o negati#as 1no hagas distinciones7 R>scalas encontrando situaciones concretas que te ocurren e identi"icando la palabra que piensas que te describe en esa situacin 0i5 1e veo a mi mismo como +un fracaso, impotente, caritativo, etc.,%. 0espu)s de cada una! aade5 .ero mi mente es parte de la de 4ios. (oy muy santo%. *i despu)s de un rato no se te ocurre ninguna palabra! no te es"uerces en rebuscar m%s Kel%jate ( repite la idea hasta que se te ocurra otra palabra 8ara las instrucciones completas! #er los p%rra"os ?<G Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Esta pr%ctica puede tener una de estas dos "ormas5 4 0ate cuenta de los atributos que te est%s aplicando a ti mismo en la situacin actual ( util$alos en la "rmula que has utili$ado en los ejercicios m%s largos 1 1e veo a m mismo como& .ero mi mente es&%7 2 *i no se te ocurre ning>n atributo! simplemente repite la idea lentamente con los ojos cerrados Co entario El 'e&to nos dice +no entiendes cu%n ele#ada es la percepcin que el Espritu *anto tiene de ti, 1' 3 AII ?527 La siguiente seccin del mismo captulo dice5 +'> no estableciste tu #ala! ( )sta no necesita de"ensa /ada puede atacarla ni pre#alecer contra ella /o #ara *implemente es 8reg>ntale al Espritu *anto cu%l es tu #ala ( Ql te lo dir%! pero no tengas miedo de *u respuesta! pues procede de 0ios Es una respuesta e&altada por ra$n de su Lrigen! ( como el Lrigen es #erdad! la respuesta lo es tambi)n Escucha ( no pongas en duda lo que oigas! pues 0ios nunca engaa Ql quiere que reemplaces la creencia del ego en la pequee$ por *u 8ropia Kespuesta e&altada a lo que

t> eres! de modo que puedas dejar de ponerla en duda ( la cono$cas tal como es, 1' 3 AIII 4452<37 Como la leccin seala! normalmente no pensamos en nosotros como +ele#ado, o +e&altados, *in embargo! "jate en que el Curso dice que esto es #erdad no por algo que ha(amos hecho sino por causa de nuestra Cuente 1:527 Lo que hace que seamos lo que en #erdad somos se debe a 0ios! no a nosotros 8or eso el Curso da tanta importancia a la idea +*o( tal como 0ios me cre, /uestra pobre opinin sobre nosotros mismos procede de nuestros intentos de crearnos a nosotros mismos9 nuestra #erdadera grande$a procede del hecho de que somos creaciones de 0ios /uestro recha$o a reconocer esta unin con nuestra Cuente es lo que nos mantiene encerrados en nuestra pequee$ /os negamos a reconocer a 0ios como nuestra Cuente porque a nuestro ego le parece que nos quita importancia ( nos hace dependientes /o nos hace dependientes! dependemos de 0ios Eso no es una #ergZen$a! )sa es nuestra gloria Es lo que establece nuestra grande$a /os cuesta creer que +*o( mu( santo, /uestro recha$o a creer este hecho es la ra$n por la que estamos en este mundo! en este medio ambiente que creemos desear Lo deseamos porque apo(a la imagen de que somos seres separados! independientes de 0ios Cuando miramos al mundo! ( nos miramos a nosotros #i#iendo en el mundo! las cosas que #emos no apo(an la idea de esta leccin 8ero los ojos! los odos! el ol"ato ( el tacto! que usamos para recoger in"ormacin! son ellos mismos parte del mismo mundo que est%n e&aminando E&isten dentro de las limitaciones de la imagen del mundo! que hemos diseado intencionadamente para ocultarnos a nosotros mismos nuestra unin con 0ios 8or supuesto que no nos traen ninguna e#idencia que contradiga la imagen que el ego tiene de nosotros Eicimos los sentidos para que "uncionasen de ese modo El Curso da mucha importancia a que miremos a nuestra obscuridad ( a que nos en"rentemos a nuestros miedos El Curso dice que cuanto m%s miremos al miedo! menos lo #eremos *lo con lle#ar la obscuridad a la lu$! desaparece la obscuridad Mirar de "rente al ego e incluso in#estigar nuestro odio en toda su e&tensin! es importantsimo para nuestro crecimiento Esta leccin re"leja el otro aspecto! que se abandona a #eces cuando le damos e&cesi#a importancia a mirar al ego El otro aspecto es recordarnos "irmemente a nosotros mismos la #erdad de nuestra realidad e&altada5 +Mi mente es parte de la de 0ios *o( mu( santo, En el 'e&to se nos dice5 +*iempre que pongas en duda tu #alor! di5 4ios 1ismo est incompleto sin m. Kecuerda esto cuando el ego te hable! ( no le oir%s,

1' 3 AII G54<:7

Kecordarnos a nosotros mismos la #erdad es otra t)cnica mu( poderosa que el Curso recomienda para transcender nuestro ego La lista de cualidades ( t)rminos a usar para describirnos a nosotros mismos es slo un ejemplo Al practicar ho( la leccin! intenta hacerte consciente de lo que piensas de ti mismo! ( cmo todos esos pensamientos 1buenos ( malos7 son distintos de la a"irmacin de la leccin sobre ti 8odra aadir a la lista algunos de mis propios t)rminos5 ol#idadi$o! desorgani$ado! inteligente! listo! re$agado! habilidoso en lo que hago -Fu) t)rminos se te ocurren a ti. 'e habr%s dado cuenta de que ahora las lecciones piden tres periodos m%s largos de pr%ctica! de cinco minutos cada uno Estamos entrando en una pr%ctica m%s "uerte *i no hemos meditado antes! puede resultarnos di"cil hacer estos ejercicios sentados durante cinco minutos con los ojos cerrados 0e todos modos! te animo a que los hagas Cualquier cosa nue#a es di"cil al principio! pero con la pr%ctica se #uel#e m%s "%cil! para eso es la pr%ctica

LECCII/ :6 J = CERKEKL *5i santidad en,uel,e todo lo +ue ,eo1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: 0arte cuenta de que la santidad de tu mente debe lle#ar a la #isin santa (3ercicios s lar/os: ? #eces 1repartidas a inter#alos iguales7! de tres a cinco minutos de duracin Cierra los ojos ( repite la idea #arias #eces Abre los ojos ( mira lentamente ( con tranquilidad a tu alrededor! aplicando la idea a cualquier cosa sobre la que se pose tu mirada 0i5 1i santidad envuelve +esta alfom$ra. )sa pared, esa silla, etc.,%. Aarias #eces durante el periodo de pr%ctica! cierra los ojos ( repite la idea Luego #uel#e a la pr%ctica de los ojos abiertos Recordatorios frecuentes: La "recuencia es importante ho( Kepite la idea con los ojos cerrados! luego con los ojos abiertos 1mirando a tu alrededor7! luego con los ojos cerrados de nue#o Obser,aciones: Cjate en que se supone que #as a espaciar por igual los periodos de pr%ctica m%s largos ( que #as a hacer entre ellos! ( a menudo! "recuentes recordatorios Est% claro que lo importante es que practiques mu( a menudo As tu mente est% protegida durante todo el da En#ol#er tu da en esta red "inamente tejida! que no tiene grandes agujeros! es una meta mu( importante del Libro de Ejercicios 'ambi)n! como siempre! repite la idea mu( lentamente! con tranquilidad! ( sin tensin Eacerlo as es lo que marca la di"erencia Co entario *iempre le he tenido cario a esta leccin! porque la primera #e$ que la hice tu#e un #erdadero sentido de la santidad emanando de m ( rodeando todo! primero mi habitacin! luego mi ciudad! despu)s el mundo! ( "inalmente el uni#erso 8or un bre#e momento me sent como un Ruda! sentado ( bendiciendo al mundo entero 1a propsito! )sa es la leccin de maana7 El resultado "ue tan real para m que a menudo! cuando esto( sentado en meditacin sin practicar ninguna leccin determinada! pienso en ella ( permito que esa sensacin me inunde por completo /o todos responden a cada leccin! pero todos responden a algunas lecciones Cjate en aquellas que te impacten especialmente! ( recu)rdalas La Leccin 43? del Libro de Ejercicios habla de hacerse un +repertorio de solucin de problemas, que puede sernos >til +*i pudieses #er la leccin de ho( como la liberacin que realmente representa! no #acilaras en dedicarle el m%&imo es"uer$o de que "ueses capa$! para que pasase a "ormar parte de ti Con"orme se #a(a con#irtiendo en un pensamiento que rige tu mente! en un h%bito de tu repertorio para solucionar problemas! en una manera de reaccionar de inmediato ante toda tentacin! le transmitir%s al mundo lo que has aprendido, 1L 43? 654<27 En la leccin de a(er la atencin se centraba en el que #e5 +*o( mu( santo, Eo( la santidad se e&tiende a lo que #eo 8uesto que so( santo! mi #isin tiene que ser tambi)n santa P so( completamente santo porque as es como 0ios me cre *anto signi"ica +sin pecado,! ( no puedes estar un poco sin pecado tal como una mujer no puede estar un poco embara$ada Aqu

la lgica es sencilla ( clara5 si (o so( parte de 0ios! debo estar sin pecado! o parte de 0ios sera pecadora *i no ha( pecado en m! tambi)n tengo que tener una #isin santa El modo en que me #eo a m mismo a"ecta al modo en que #eo al mundo Mi santidad en#uel#e al mundo si me #eo a m mismo santo *i me #eo como un ser horrible! mis atrocidades en#ol#er%n al mundo *i esto( decidido a #er al mundo rodeado de santidad! puedo aprender a #erme a m mismo del mismo modo Pa s) que eso suena al re#)s! el orden +debera, ser que primero me #ea a m mismo santo! ( luego al mundo Lo que sucede es que lo que me impide #er mi santidad es mi negati#a a #er al mundo de esa manera 0esde la postura mental del ego! parece que #er santidad en el mundo! por comparacin! me con#ierte a m en pecador El ego siempre piensa en t)rminos de comparacin El hecho es que tal como #ea al mundo! as me #eo a m mismo9 ( tal como me #ea a m mismo! as #eo al mundo La mente del ego insistir% en que debe ser uno u otro porque "unciona desde la suposicin de la separacin El Espritu *anto presenta ambos como iguales porque "unciona desde la idea de la unidad /o ha( separacin entre m ( lo que (o #eo! slo e&iste la unidad

LECCII/ :B J 6 CERKEKL *5i santidad bendice al !nstrucciones para la prctica

Propsito: 8resentarte tu #erdadera "uncin 1)sta es la primera leccin que trata del tema de la "uncin7 Est%s aqu para bendecir! ( no para e&igir Esta bendicin implica reconocer primero tu propia santidad! ( luego #er a otros en su santa lu$ Intenta #er los periodos de pr%ctica de ho( de esta manera5 como una pr%ctica de la ra$n por la que est%s aqu (3ercicios s lar/os: ? #eces! duracin de tres a cinco minutos Kepite la idea! luego durante un minuto mira a tu alrededor ( aplcala a los objetos que #eas! diciendo5 1i santidad $endice +esta silla, esa ventana, este cuerpo, etc.,%. Cierra los ojos ( aplica la idea a cualquier persona en la que pienses! diciendo5 1i santidad te $endice, +nom$re,%. Lo que queda de tiempo puedes continuar con esta segunda "ase de la pr%ctica! #ol#er a la primera! o alternar entre ellas 'ermina repitiendo la idea con los ojos cerrados ( luego una #e$ m%s con los ojos abiertos Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Esto puedes hacerlo de una de estas dos "ormas5 4 Kepite la idea lentamente 2 Aplica la idea en silencio a cualquiera con el que te encuentres! usando su nombre Intenta realmente hacerlo de esta manera Kepetir la idea cuando te encuentras con alguien requiere estar mu( consciente! pero puede hacerse L puede hacerse despu)s del encuentro El Libro de Ejercicios repetir% esta pr%ctica en #arias lecciones de aqu en adelante! lo que muestra la importancia de la pr%ctica Esta pr%ctica tiene el poder de trans"ormar un encuentro ordinario en un encuentro santo Respuesta a la tentacin: *iempre que tengas una reaccin negati#a hacia alguien >nmediatamente aplcale la idea5 1i santidad te $endice, +nom$re,%. Consid)ralo un hecho real de bendecir a esta persona con tu santidad Esto te mantendr% consciente de tu santidad! mientras que la ira! se la ocultara a tu mente

undo1

Co entario Ea( un principio e&puesto en el Captulo 4: del 'e&to que se aplica a esta leccin5 +8ercibir #erdaderamente es ser consciente de toda la realidad a tra#)s de la conciencia de tu propia santidad, 1' 4: AI 4547 L en t)rminos m%s cercanos a nuestra leccin de ho(5 +0ado que t> ( tu prjimo sois miembros de una misma "amilia en la que go$%is de igual rango! tal como te percibas a ti mismo ( tal como le percibas a )l as te comportar%s contigo mismo ( con )l 0ebes mirar desde la percepcin de tu propia santidad a la santidad de los dem%s, 1' 4 III 656<B7 A menos que recono$camos nuestra santidad! no #eremos la santidad de todas las creaciones de 0ios 0espu)s de todo! lo que #emos es simplemente el re"lejo de cmo nos #emos a nosotros mismos P a la in#ersa! cmo #emos a los otros nos muestra cmo nos estamos #iendo a nosotros mismos Esta leccin ( la pr%ctica que recomienda empie$an a dejarnos #er +los primeros destellos de tu #erdadera "uncin en el mundo! o en otras palabras! la ra$n por la que est%s aqu, 14547 /uestra tarea se plantea con gran pro"undidad5 +'u propsito es #er el mundo a tra#)s de tu propia santidad, 14527 -Eas conocido a alguien a quien consideras santo. Po! s Lo m%s notable de tales personas es que parecen #er a todos como santos Cuando est%s cerca de ellos! Nincluso t> mismo te sientes santoO 8arecen #er en ti algo que t> no #es habitualmente9 ( al #erlo! lo hacen aparecer Qse es el #erdadero propsito de que estemos en el mundo9 justamente para eso es para lo que todos nosotros estamos aqu Estamos aqu para #er el mundo a tra#)s de nuestra propia santidad! para sacar de todos los de nuestro alrededor su propia santidad! para #erlos de tal modo que el poder de nuestra #isin los saque de las dudas ( el odio a s mismos ( los ele#e a la conciencia de su propia grande$a N'enemos este poderO +A medida que compartas conmigo mi renuencia a aceptar error alguno en ti o en los dem%s! te unir%s a la gran cru$ada para corregirlos Escucha mi #o$! aprende a deshacerlos ( ha$ todo lo necesario para corregirlos 'ienes el podes de obrar milagros, 1' 4 III 456<B7 +Aquellos que han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos! pues )se es el plan de la E&piacin, 1' 4 III :5:7 Qste es el plan por el que nosotros! in#estidos con el poder del Espritu *anto dentro de nosotros! podemos sal#ar al mundo /os liberamos unos a otros al #er a tra#)s de nuestra santidad! creando dentro del otro un eco milagroso con su propia naturale$a santa! reprimida por mucho tiempo! ( que responde a nuestra #isin de ellos +0e este modo! t> ( el mundo sois bendecidos juntos /adie pierde! a nadie se le despoja de nada! todo el mundo se bene"icia a tra#)s de tu santa #isin, 145:<?7 +Mi santidad bendice al mundo,! para eso es para lo que esto( aqu Esto( aqu para traer bendiciones al mundo! ( el mensaje que traigo es5 as es como t eres% /adie pierde! todo el mundo gana NFu) e&traordinario es este punto de #istaO Esto des<hace por completo la idea de sacri"icio porque es un mensaje de completa igualdad Estamos aqu para reconocernos unos a otros9 ( cuando lo ha(amos hecho! habremos cumplido nuestro propsito glorioso Cualquier otro modo de #er las cosas termina siempre e&igiendo sacri"icio5 alguien! en alg>n lugar! tiene que perder 8ero con la Aisin de Cristo podemos

contemplar a todo el mundo ( proclamar5 +'odos ellos son lo mismo5 bellos e iguales en su santidad, 1' 4: AIII 6547 +'u santidad le bendice al no e&igir nada de )l Los que se consideran a s mismos completos no e&igen nada, 1256<B7 Lh! Nque podamos aprender la leccin de no pedir nada! de no e&igir nadaO -Eas estado con alguien tan pleno que no te e&igi nada! que no tu#iera ninguna necesidad que te e&igiera satis"acerle! abierta o encubiertamente. 'e amaron tal como eres! te aceptaron sin esperar nada de ti -/o es eso lo que todos queremos en nuestras relaciones. -/o es eso amor incondicional. 8ues bien! el modo de tener lo que quieres es darlo Esto es lo que todos nosotros estamos destinados a hacer! ( "inalmente haremos! aunque nos pare$ca que est% mu( por encima de nosotros ahora Consciente de tu santidad ( de que nada te "alta! bendecir%s al mundo +'u santidad es la sal#acin del mundo 'e permite ensearle al mundo que es uno contigo! sin predicarle ni decirle nada! sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo, 1:54<27

LECCII/ :G < B CERKEKL *"o hay nada +ue !nstrucciones para la prctica
Propsito: +Comen$ar a hacerte sentir la sensacin de que tienes dominio sobre todas las cosas por ser quien eres, 1=5=7 (3ercicios s lar/os: ? #eces! pre"erentemente de cinco minutos completos Kepite la idea! luego cierra los ojos Rusca en tu mente cualquier su"rimiento o di"icultad! (a sea en tu #ida o en la #ida de alguien Ea$ lo m%s que puedas para considerar a estas dos como lo mismo 8ara tus problemas! di5 )n esta situaci#n con respecto a 2222 en la que me veo envuelto, no hay nada que mi santidad no pueda hacer%. 8ara los problemas de otros! di5 )n esta situaci#n con respecto a 2222 en la que 2222 se ve envuelto, no hay nada que mi santidad no pueda hacer%. 0e #e$ en cuando puedes cambiar este procedimiento ( aadir algunos de tus propios pensamientos relacionados con la idea! tales como5 +*o hay nada que el poder de 4ios no pueda hacer%. *o hay nada que mi santidad no pueda hacer porque el poder de 4ios reside en ella%. Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea Respuesta a la tentacin: *iempre que un problema concreto! sea tu(o o de alguien! surja o te #enga a la mente! usa la "orma concreta del periodo de pr%ctica m%s largo Co entario Al "inal de la leccin est% esta lnea in"ormati#a5 +El propsito de los ejercicios de ho( es comen$ar a inculcarte la sensacin de que tienes dominio sobre todas las cosas por ser quien eres, 1=5=7 Una leccin posterior 143;7 repite la misma idea5

i santidad no pueda hacer1

+/o ha( nada en el mundo capa$ de hacerte en"ermar! de entristecerte o de debilitarte Eres t> el que tiene el poder de dominar todas las cosas que #es reconociendo simplemente lo que eres, 1L 43; =5=<67 Ahora bien! si te pareces a m! probablemente no te sientes como si tu#ieras el poder de dominar todas las cosas o de que +tu poder es ilimitado, 8robablemente no sientes que el poder de 0ios se mani"iesta a tra#)s de tu santidad! que por ra$n de lo que eres puedes +eliminar todo dolor! acabar con todo pesar ( resol#er todo problema, 125?7 *i lo sintieras as! probablemente en alguna parte de tu mente sospecharas que su"res delirios de grande$a 8or eso es por lo que necesitamos este tipo de leccin Lo que nosotros somos! en la realidad! est% tan por encima de lo que normalmente pensamos que somos que cuando omos palabras como las de esta leccin ha( una parte de nosotros que susurra5 +esto se est% poniendo un poco raro, /o tenemos ni idea del poder de nuestra mente! que "ue creada por 0ios ( con el mismo poder creati#o que el *u(o Cuando nos llegan pruebas de lo poderosos que somos! nos asustamos e intentamos ol#idarlo Lo que somos est% +m%s all% de toda limitacin de tiempo! espacio! distancia ( de cualquier clase de lmite, 14527 Kealmente tenemos el poder de solucionar todos los problemas! los nuestros ( los de los dem%s *i practicar la leccin de ho( empie$a a hacernos sentir esta sensacin! la leccin ha tenido )&ito Cuando me en"rento a una situacin que me est% preocupando ( repito5 +En esta situacin no ha( nada que mi santidad no pueda hacer,! incluso si el 3; por cien de mi mente protesta en contra de la idea! algo cambia dentro de m *e produce un poco de "e Fui$% el porcentaje cambia de un 4; por cien de creerlo a un 44 por cien P cuando la repito de nue#o! cambia al 42 por cien 'odos hemos ledo historias de personas que superaron cosas increbles slo porque cre(eron en s mismos9 eso slo da una ligera idea de lo que el Curso est% hablando! pero demuestra el principio El Curso habla del poder de la creencia! pero tambi)n de mucho m%s9 est% hablando del poder de lo que nosotros somos! tal como 0ios nos cre P est% hablando del poder de nuestra santidad! no slo de la creencia '> ( (o estamos hechos de la Misma Esencia de 0ios Cuando entendamos eso de #erdad! podremos cambiar el mundo +El #erdadero aprendi$aje es constante ( tan #ital en su poder de producir cambios que un Eijo de 0ios puede reconocer su propio poder en un instante ( cambiar el mundo en el siguiente, 1 ' B A B5=7

LECCII/ :3 < G CERKEKL *5i santidad es !nstrucciones para la prctica

Propsito: Mantenerte en contacto con tu santidad! que es tu sal#acin del in"ierno de la culpa (3ercicios s lar/os: ? #eces 1se recomiendan m%s7! de cinco minutos 1se recomienda una ma(or duracin7 Kepite la idea Cierra los ojos ( lentamente busca en tu mente pensamientos no amorosos! pensamientos de cualquier clase que #a(an acompaados de sentimientos negati#os Esto inclu(e situaciones! acontecimientos o personas concretas asociadas a pensamientos de ira! preocupacin o depresin /o hagas e&cepciones ( trata a todos

i sal,acin1

ellos por igual Con cada uno! di5 1is pensamientos no amorosos acerca de 2222 me mantienen en el infierno. 1i santidad es mi salvaci#n%. 'us pensamientos no amorosos te mantienen en el in"ierno porque producen culpa 'u santidad te sal#a al mostrarte que tu #erdadera naturale$a no ha sido a"ectada por el pecado ni por la culpa! ( lo demuestra al bendecir todo lo que #e 8uesto que mantener la concentracin te resulta di"cil en esta etapa! puedes intercalar esta pr%ctica con #arios periodos en los que slo repites la idea lentamente! o te relajas ( no piensas en nada Incluso puedes introducir alguna #ariacin! como decir la misma idea con distintas palabras *in embargo! aseg>rate de que mantienes su signi"icado central5 que tu santidad es tu sal#acin 'ermina repitiendo la idea ( pregunt%ndote a ti mismo5 (i la culpa$ilidad es el infierno, 9cul es su opuesto:% 18ara la respuesta! #er ?527

Recordatorios frecuentes: 8or lo menos : o ? por hora 8reg>ntate a ti mismo5 (i la culpa$ilidad es el infierno, 9cul es su opuesto:, L repite la idea 8re"eriblemente las dos Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado a dar entrada a pensamientos no amorosos Aplica la idea concretamente5 1i santidad es mi salvaci#n de esto%. Co entario Lo opuesto al in"ierno es la sal#acin! lo contrario de la culpa es la santidad *i la culpa es el in"ierno! entonces la santidad debe ser la sal#acin La pregunta es5 -Creo realmente que la culpa lo >nico que trae es dolor ( su"rimiento. -L qui$% creo que la culpa es >til en mi #ida. El Curso nos ensea que la culpa es la ra$ de todos nuestros problemas! ( sin embargo! al principio ni siquiera sospechamos que la culpa es la causa Achacamos los problemas a cosas mu( distintas! pero raramente a la culpa +0e lo >nico que estabas seguro era de que entre las numerosas causas que percibas como responsables de tu dolor ( su"rimiento! tu culpabilidad no era una de ellas, 1' 2B AII B5?7 La culpa es el in"ierno Esto es parte de lo que el Curso est% intentando ensearnos! una parte mu( importante +Mientras de alg>n modo creas que est% justi"icado considerar a otro culpable! independientemente de lo que ha(a hecho! no buscar%s dentro de ti! donde siempre encontraras la E&piacin A la culpabilidad no le llegar% su "in mientras creas que est% justi"icada 'ienes que aprender! por lo tanto! que la culpabilidad es siempre demente ( que no tiene ra$n de ser, 1' 4: T 654<:7 +La sal#acin es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 +La culpabilidad no es sal#acin! sino una inter"erencia que no tiene ning>n propsito, 1' 4? III 45?7 Fui$%s nos opongamos a ello Algunos creen que la culpa es necesaria para e#itar que obremos mal! pero eso supone la e&istencia dentro de nosotros de algo inherentemente mal#ado ( per#erso! algo que siempre har% cosas malas a menos que se mantenga enjaulado! o que sea castigado cuando se porta mal La culpa no tiene ninguna utilidad! la culpa es el in"ierno Es de la culpa de lo que nos tenemos que escapar La culpa no e#ita que nos portemos mal sino que nos mantiene encerrados en ello Es la culpa lo que nos ha lle#ado a la locura Como dice esta leccin! si cre()semos totalmente esto de la culpa! entenderamos de inmediato el 'e&to ( no necesitaramos un Libro de Ejercicios 'endramos la sal#acin! completa! pues la

sal#acin es escapar de la culpa Esto no es una parte del mensaje del Curso! es el mensaje en su totalidad 8or eso es que mi santidad es mi sal#acin! la santidad es la liberacin de la culpa 0ate cuenta de la importancia que le da la pr%ctica a los +pensamientos no amorosos, 16529 B549 G5:7 Los pensamientos no amorosos son pensamientos de culpa! ambos son producto de la culpa ( producen m%s culpa La santidad es amorosa *i mis pensamientos son no amorosos! me sentir) temeroso ( culpable9 sustituirlos con pensamientos amorosos es mi sal#acin de la culpa Cuando nos demos cuenta del su"rimiento que nos est%n causando nuestros pensamientos no amorosos! los abandonaremos Las instrucciones de la pr%ctica de ho( son mu( e&igentes5 un mnimo de ? sesiones de cinco minutos cada una! +*e te e&horta@a que esas sesiones sean m%s "recuentes ( de ma(or duracin, 1=547 Luego est%n las aplicaciones m%s cortas! +que deben lle#arse a cabo unas : o ? #eces por hora o incluso m%s si es posible, 144547 Adem%s de usar la idea para responder a la tentacin de cada pensamiento no amoroso que cruce por nuestra mente NLa idea de ho( debe ser mu( importanteO 0ebe ser mu( di"cil para nuestra mente asimilarla! por eso necesitamos sumergir "recuentemente nuestra mente en este pensamiento

LECCII/ ?; < 3 CERKEKL *)oy bendito por ser un :i3o de #ios1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: Mantenerte en contacto con las cosas "elices a las que tienes derecho como Eijo de 0ios Recordatorios frecuentes: Lo m%s deseable es cada 4; minutos Cierra los ojos 1si es posible7! repite la idea! ( aplcate a ti mismo #arias cualidades que asocias con ser un Eijo de 0ios 8or ejemplo5 (oy $endito por ser un =i"o de 4ios. (oy feliz y estoy en paz? soy amoroso y estoy contento%. Obser,aciones: 8uedes #er que realmente nos pide que ha'amos la pr%ctica ho( 'e anima a que trates de mantener este horario 145:7 /os recuerda que la pr%ctica +no requiere ning>n es"uer$o ni mucho tiempo, 1:547 P tiene tres recursos para cuando no hacemos o no podemos hacer la pr%ctica seg>n las instrucciones5 4 Cuando notes que te has ol#idado practicar! aunque sea por mucho tiempo! en lugar de sentirte culpable por ello ( abandonar! simplemente #uel#e a la pr%ctica de inmediato 2 *i no puedes cerrar los ojos! lo que suceder% mu( a menudo! no permitas que eso te impida la pr%ctica Ea$la con los ojos abiertos : *i no ha( bastante tiempo para hacer la pr%ctica como se sugiere! simplemente repite la idea Eso supone slo cuatro segundos Co entario /o se te puede pasar por alto la importancia que el Libro de Ejercicios le concede a intentar la pr%ctica seg>n las instrucciones En esta leccin! cu(a pr%ctica es en cierto sentido m%s relajada que la de a(er ( en otro sentido una intensi"icacin! no puedes leer estas palabras ( pensar que el autor cree que no importa si seguimos las instrucciones o no5 +Eo( no se requieren largas sesiones de pr%ctica! sino muchas cortas ( "recuentes Lo ideal sera una cada die$ minutos! ( se te e&horta a que trates de mantener este horario ( a

adherirte a )l siempre que puedas *i te ol#idas! trata de nue#o *i ha( largas interrupciones! trata de nue#o *iempre que te acuerdes! trata de nue#o, 1452<67 'rata@ trata@ trata Cuanto m%s a menudo repitamos la leccin! ma(or e"ecto tendr% en nuestra mente -Cmo puedes hacer un +curso en entrenamiento mental, 1' 4 AII ?547 sin una disciplina mental. /o puedes! es as de simple Al mismo tiempo date cuenta de que aqu no se +culpa, en absoluto El autor espera 1o permite7 nuestra indisciplina ( nuestro ol#ido ( nuestras +largas interrupciones, 145=7 Ql sabe que no tenemos disciplina! precisamente por eso es tan +necesaria, la pr%ctica 8ero Ql no nos ju$ga por ello *implemente dice5 +*i te ol#idas! int)ntalo de nue#o, /o dejes que tu ol#ido! aunque sea durante largos periodos del da! sea una e&cusa para abandonarlo durante el resto del da Cada #e$ que nos acordemos! aadimos un eslabn a la +cadena eslabonada de perdn que! una #e$ completa! es la E&piacin 1' 4 I 2=547 Incluso llega a sealar que porque no puedas quedarte solo ( cerrar los ojos! eso no es e&cusa para no practicar +8uedes practicar mu( bien en cualquier circunstancia! si realmente deseas hacerlo, 125?7 La pr%ctica de ho( es mu( sencilla! simplemente! hacer a"irmaciones positi#as sobre nosotros mismos5 +(oy $endito por ser un =i"o de 4ios. )stoy calmado y sereno? me siento se'uro y confiado, 1:5B<G7 Esto puede lle#ar 4; o 4= segundos! qui$%s un poco m%s para pensar en una nue#a lista de cualidades que asocias con ser un Eijo de 0ios5 +Esto( sereno! so( competente e inquebrantable, +*o( alegre! radiante! ( esto( lleno de amor, -8uede alguno de nosotros considerar un su"rimiento reali$ar una pr%ctica como )sta. /uestro ego s! ( se resistir% Pa no esto( asustado! pero sigo sorprendi)ndome de la #ariedad de maneras que el ego encuentra para distraerme ( e#itar mis pr%cticas de "elicidad! pues eso es todo lo que estamos haciendo aqu Lbser#ar la constante oposicin del ego a mi "elicidad es algo que me con#enci de esta lnea del te&to5 +El ego no te ama, 1' 3 AII :5=7 8or ra$n de lo que (o so(! una e&tensin de 0ios! tengo derecho a la "elicidad El ego tiene que resistirse a esa idea porque su e&istencia depende de mi creencia de que (o me he separado de 0ios! por eso el ego quiero que (o sea desgraciado Fuiere que (o crea que no mere$co ser "eli$ Fui$%s no quiere que (o sea completamente desgraciado! eso podra pro#ocar que reconsiderara todo *lo +un le#e ro de in"elicidad,! como lo llama Marianne Williamson *lo un soplo de triste$a ( de impermanencia col%ndose hasta en mis mejores momentos Xusto lo su"iciente para e#itar que escuche al Ltro 'o que habla de mi unin con 0ios P ciertamente no quiere que (o sea feliz *er "eli$ es peligroso para el ego *er "eli$ signi"ica que la separacin no es #erdad NP no lo esO

LECCII/ ?4 < 4; CERKEKL *#ios ,a con i/o donde+uiera +ue yo ,oy1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: 8onerte en contacto con la 8resencia de 0ios dentro de ti! para que puedas sentir el hecho de que Ql #a contigo dondequiera que t> #as Qsta es la #erdadera curacin para todas las en"ermedades humanas! que simplemente son sntomas de nuestra ilusoria separacin de 0ios

(3ercicios s lar/os: 4 sola #e$! durante tres a cinco minutos! lo m%s pronto posible despu)s de le#antarte Cierra los ojos! repite la idea mu( lentamente Luego deja que tu mente se quede en blanco ( centre toda su atencin en sumergirse mu( pro"undamente hacia dentro 8asa de largo toda la nube de pensamientos dementes que ha( en la super"icie de tu mente ( #ete hacia la 8resencia de 0ios en el centro de quietud de tu mente +'rata de llegar hasta lo m%s pro"undo de tu mente! manteni)ndola despejada de cualquier pensamiento que pudiera distraerte, 16567 Kepite la idea de #e$ en cuando si eso te a(uda! pero pasa la ma(or parte del tiempo deseando sumergirte sua#emente en el centro de tu mente! donde todo est% en calma Mant)n en tu mente la con"ian$a de que puedes hacerlo! pues llegar a este lugar es m%s natural que cualquier cosa de este mundo Cuando surjan pensamientos! simplemente p%salos de largo mientras te sumerges hacia dentro Kepetir la idea te a(udar% a que desapare$can esos pensamientos Obser,aciones: Qste es el primer ejercicio de meditacin del Libro de Ejercicios Qste es +nuestro primer intento, 1=5:7 de llegar a la lu$ dentro de nosotros Como esta cita sugiere! esta pr%ctica es e&tremadamente importante en el Libro de Ejercicios El p%rra"o G claramente seala que entraremos m%s en +este tipo de pr%ctica, 1G567! recibiendo m%s instrucciones sobre ella! ( progresando en ella! hasta llegar al momento en que +siempre tiene )&ito, 1G5=7 Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea seg>n las instrucciones del p%rra"o 3 8ara que lo sientas! sugiero que la repitas ahora siguiendo las instrucciones que #ienen a continuacin! las cuales est%n sacadas del p%rra"o 35 Kepite la idea +mu( lentamente! pre"eriblemente con los ojos cerrados, Keptela de nue#o ( +piensa en lo que est%s diciendo! lo que las palabras signi"ican, Kepite las palabras de nue#o ( +conc)ntrate en la santidad que dan por sentado sobre ti, +*i Ql #a contigo ( Ql es santo! entonces t> eres santo, Keptelas de nue#o! concentr%ndote +en la segura compaa que t> tienes, Keptelas de nue#o! concentr%ndote +en la proteccin completa que te rodea, Respuesta a la tentacin: *iempre que tengas pensamientos de miedo Kecuerda la idea *i realmente aceptas el signi"icado! podr%s rerte de los miedos que un instante antes parecan tan terribles Co entario /umerosos problemas parecen haber surgido de nuestra percepcin de nosotros mismos como separados de 0ios La sensacin de soledad ( abandono! depresin! ansiedad! preocupacin! inde"ensin! in"elicidad! su"rimiento! e intenso miedo a la p)rdida! todos proceden de este problema ra$ *i miramos a las cosas objeti#amente! pasamos la ma(or parte de nuestra #ida con di#ersos modos de intentar burlar ( superar estos problemas +8ero la >nica cosa que no has hecho es poner en duda la realidad del problema Los e"ectos de )ste! no obstante! no se pueden sanar porque el problema no es real, 1252<:7 Un maestro espiritual Adi 0a 1tambi)n conocido como5 0a Cree Xohn7 una #e$ escribi un libro titulado5 +La En"ermedad Imaginaria que la Keligin Rusca Curar, Eso es la separacin5 una en"ermedad imaginaria -Cmo se puede curar una en"ermedad que no e&iste realmente. La respuesta es lgica5 no se puede /o ha( cura porque no ha( en"ermedad 8or eso todos nuestros intentos de +curarnos, a nosotros mismos no "uncionan /o podemos encontrar el camino de +regreso, a 0ios porque Ql nunca nos ha abandonado! 0ios #a con nosotros dondequiera que

#amos 'odos nuestros con"lictos ( dramas son una insensate$! +por mu( serias ( tr%gicas que pare$can ser sus mani"estaciones, 125=7 +En lo m%s pro"undo de tu interior (ace todo lo que es per"ecto! presto a irradiar a tra#)s de ti sobre el mundo Ello sanar% todo pesar ( dolor! todo temor ( toda sensacin de p)rdida porque curar% a la mente que pensaba que todas esas cosas eran reales ( que su"ra debido a la lealtad que les tena, 1:54<27 Lle#amos la +cura, para nuestra en"ermedad en lo m%s pro"undo de nuestro interior Esta +cura, sana! no #enciendo a la +en"ermedad,! sino con#enci)ndonos de que no ha( en"ermedad 0ios siempre est% con nosotros -Cmo podramos estar separados en modo alguno del In"inito. -Cmo podramos estar alguna #e$ separados de 'odo Lo Fue Es. La sola idea es demente e imposible +Comprendemos que no creas nada de esto -Cmo ibas a creerlo cuando la #erdad se halla oculta en lo pro"undo de tu interior! cubierta bajo una pesada nube de pensamientos dementes! densos ( turbios que representan! no obstante! todo lo que #es. Eo( intentaremos por primera #e$ atra#esar esa obscura ( pesada nube ( llegar a la lu$ que se encuentra m%s all% de ella, 1=54<:7 NFu) tranquili$ador es que nuestro Maestro nos diga que )l entiende nuestra "alta de "eO Fui$%s tenemos una creencia intelectual en la 8resencia de 0ios en todo! pero no creemos que sea el n>cleo central! de manera que haga desaparecer todo nuestro miedo! pesar! dolor ( p)rdida /ecesitamos la pr%ctica de esta leccin5 para a(udarnos a +atra#esar esta nube obscura ( pesada, ( para que surja la lu$ del conocimiento de nuestra unin con 0ios 1=5:7 Esta leccin es la primera introduccin del Curso de la pr%ctica de lo que podramos llamar meditacin cl%sica Aunque el Curso no le da a tal meditacin un en"oque principal! no ha( duda de que le da una gran importancia En el Curso! la meditacin consiste en sentarse con los ojos cerrados (! +no pensar en nada en particular, 165?7! sino intentar entrar en lo m%s pro"undo de tu propia mente! sumergi)ndose hacia abajo ( adentro! mientras tratas de mantener la mente +libre de cualquier pensamiento que pueda des#iar tu atencin, 16567 Como se ha a"irmado! el propsito es #ol#erse consciente de la lu$ dentro de nosotros mismos L! en palabras m%s corrientes! sentir la sensacin de la 8resencia de 0ios con nosotros Estamos intentando llegar a 0ios ho( Claramente! si la idea de la 8resencia de 0ios signi"ica la desaparicin de nuestra soledad! podemos esperar desarrollar una sensacin clara ( palpable de Alguien Fue siempre est% con nosotros! en cada momento Cuando empe$amos a desarrollar esta sensacin podemos sentirnos tentados a creer que es nuestra propia imaginacin N/o es imaginacinO Es la ausencia de *u 8resencia lo que es imaginario +Ciertamente puedes rerte de los pensamientos de miedo! al recordar que 0ios #a contigo dondequiera que t> #as, 14;547

LECCII/ ?2 < 44 CERKEKL *#ios es !nstrucciones para la prctica i fortaleza2 &a ,isin es )u re/alo1

Propsito: 0arte cuenta de que la #isin no procede de ti sino de la "ortale$a de 0ios en ti! ( que por lo tanto puedes recibirla en cualquier circunstancia ( que no puedes dejar de recibirla "inalmente (3ercicios s lar/os: 2 #eces! de tres a cinco minutos! por la maana 1temprano7 ( por la noche 1tarde7 Kepite la idea lentamente! mirando a tu alrededor Cierra los ojos ( reptela de nue#o m%s lentamente toda#a Luego ha$te a un lado ( deja que #engan a tu mente slo los pensamientos relacionados con la idea /o hagas ning>n es"uer$o ni intentes acti#amente que se te ocurran +'rata sencillamente de hacerte a un lado ( dejar que te #engan a la mente por su cuenta, 16527 Me resulta >til repetir la idea ( obser#ar el principio de un pensamiento relacionado surgir en alg>n lugar de mi mente durante la repeticin *i tu mente se distrae! repite la idea e int)ntalo de nue#o *i dejan de aparecer pensamientos relacionados! repite la idea con los ojos abiertos ( luego con los ojos cerrados como al principio *i no aparece ning>n pensamiento relacionado! simplemente repite esta "ase del comien$o una ( otra #e$ Obser,aciones: Qsta es nuestra primera pr%ctica larga de dejar que #engan pensamientos relacionados 1que (a se introdujo en la Leccin :G7 Con el tiempo! el Libro de Ejercicios intentar% hacer de esta pr%ctica una parte habitual del conjunto de nuestro repertorio Recordatorios frecuentes: Cuanto m%s a menudo! mejor Kepetir la idea! que consiste de dos partes! empe$ar% a mostrarte que todas las partes del Curso est%n juntas dentro de un todo uni"icado 'ambi)n te recordar% que la meta del Curso! la #isin! es una prioridad #erdadera para ti Co entario 8regunta5 -8or qu) no podemos "racasar en alcan$ar la meta de este curso. Kespuesta5 8orque 0ios quiere que la alcancemos *i esa respuesta te suena humillante de alg>n modo! no te sorprendas de tener esa reaccin Con nuestra mente llena del pensamiento del ego! puede parecernos personalmente insultante que se nos diga que la garanta de nuestro )&ito es que +0ios lo quiere as,! como si no tu#i)ramos ninguna eleccin en el asunto 8ero el hecho es que no la tenemos Como dice la Introduccin al 'e&to5 +Es un curso obligatorio *lo el momento en que decides tomarlo es #oluntario 'ener libre albedro no quiere decir que t> mismo puedas establecer el plan de estudios *igni"ica >nicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en cualquier momento dado, 1' In 452<=7 El programa de estudios del Curso es aprender qui)nes somos! ( no tenemos nada que decir en lo que se re"iere a ello! no podemos cambiar nuestra #erdadera naturale$a La >nica eleccin est% en cu%nto tiempo nos lle#e aceptar el hecho de lo que somos! en lugar de intentar ser algo que no somos El 'e&to habla de cmo la idea de la separacin ech races en nuestra mente cuando nos negamos a aceptarnos a nosotros mismos como creaciones de 0ios ( quisimos crearnos a nosotros mismos 'oda#a estamos luchando en la misma batalla insensata 'oda#a nos parece insultante que nos digan que el resultado es ine#itable! que somos las creaciones de 0ios ( que no podemos ser otra cosa! no importa cu%nto podamos desearlo

Es la "uer$a de 0ios! no la nuestra! la que nos da nuestro poder /o podemos darnos la #isin a nosotros mismos! pero tampoco podemos recha$ar para siempre *u regalo *u regalo para nosotros 8or mucho que nos resistamos! al "inal nos rendiremos P si colaboramos! nuestro )&ito est% garanti$ado Werner Erhard! el "undador de E * ' ! dijo una #e$ que es mucho m%s "%cil dejarse lle#ar por el caballo en la direccin que #a Eso es lo que el Curso nos pide que hagamos! que unamos nuestra #oluntad a la de 0ios! ( que recono$camos que en #erdad queremos lo que Ql quiere darnos ( (a nos ha dado +Lo que Ql da! es #erdaderamente dado, 12547 *i podemos aceptar que nuestra #oluntad ( la de 0ios son la misma! podemos entrar en la #ida espiritual como algo seguro 8odemos decir5 +La #isin tiene que ser posible 0ios da #erdaderamente, 1?5=<67 L +Los regalos que 0ios me ha hecho tienen que ser mos porque Ql me los dio, 1?5B7 8odemos andar por la #ida con una serena seguridad +Los que est%n seguros del resultado "inal pueden permitirse el lujo de esperar! ( esperar sin ansiedad, 1M ? AIII 4547 Ea( una idea que aparece a la mitad de esta leccin! aparentemente sin ninguna relacin! aunque est% mu( estrechamente relacionada +'u paso por el tiempo ( por el espacio no es al a$ar /o puedes sino estar en el lugar per"ecto! en el momento per"ecto, 125:<?7 Cuanto m%s sigues este camino 1( semejantes7! m%s sabes que esto es absolutamente #erdad /o ha( acontecimientos al a$ar! todo tiene un propsito NP no se te puede pasar por altoO /o lo puedes "astidiar 8or supuesto que puedes cometer errores! el Curso es mu( claro sobre esto /os dice5 +Eijo de 0ios! no has pecado! pero s has estado mu( equi#ocado, 1' 4; A 6547 8ero hasta nuestros errores pueden ser usados por el Espritu *anto en nuestro bene"icio5 +El Eijo de 0ios no puede tomar ninguna decisin que el Espritu *anto no pueda utili$ar a su "a#or, 1' 2= AI B5=7 Aunque tomes la decisin +equi#ocada,! no ha sucedido nada en la realidad! no ha habido ning>n dao permanente +Lo >nico que se puede perder es el tiempo! el cual! en >ltima instancia no tiene ning>n sentido, 1' 26 A 2547 El Espritu *anto puede tomar cualquier cosa que Le o"re$cas ( utili$arla en tu "a#or As que no puedes e#itar estar en el lugar per"ecto! en el momento per"ecto9 puedes relajarte tranquilamente en la #ida ( dis"rutar del espect%culo! en lugar de estar ansioso ( preocupado por )l -8or qu) es as. 8or ra$n de la "uer$a de 0ios ( de *us regalos Fue alcances la meta es *u Aoluntad! ( lo que 0ios quiere! 0ios lo hace 0espu)s de todo! NQl es 0iosO 'oda#a otro comentario5 en las instrucciones para la pr%ctica se te pide que dejes surgir cualquier pensamiento relacionado con la idea de ho(9 este tipo de ensa(o con pensamientos relacionados es otro tipo de meditacin que es bastante "recuente en el Libro de Ejercicios Luego dice5 +0e hecho! puede que te asombre la cantidad de entendimiento relacionado con el Curso que algunos pensamientos re"lejan, 1=527 *in embargo! tambi)n puede que est)s intrigado por Nqu) diablos signi"icanO La primera #e$ que intent) este ejercicio mi mente se qued en blanco Kecuerda que el Libro de Ejercicios a menudo supone que has estudiado 1no slo ledo! sino estudiado7 el 'e&to antes de empe$ar estos ejercicios /o es un requisito! pero se da por sentado que es lo habitual 8ara cualquiera que ha(a estudiado el 'e&to o que est) repitiendo el Libro de Ejercicios! surgir%n "%cilmente pensamientos relacionados *i despu)s de intentar encontrar pensamientos relacionados durante un minuto o dos! no te #ienen "%cilmente! sigue el consejo que se da un poco m%s adelante en la leccin5 +*i eso te resulta di"cil! es mejor pasar la sesin de pr%ctica alternando entre repeticiones lentas de la idea con los ojos abiertos ( luego con los ojos cerrados! que es"or$arte por encontrar pensamientos adecuados, 165:7 La presencia de este tipo de instruccin muestra que las lecciones pueden adaptarse a personas que no ha(an estudiado el 'e&to en pro"undidad

LECCII/ ?: < 42 CERKEKL *#ios es i ;uente2 "o puedo ,er separado de <l1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kecordar tu "uncin (3ercicios s lar/os: : #eces! de cinco minutos cada una! por la maana 1tan pronto como puedas7! por la noche 1tan tarde como te sea posible7! ( otra entre medias 1cuando tu buena disposicin ( las circunstancias lo permitan7 8rimera "ase5 Kepite la idea de ho( para tus adentros con los ojos cerrados! luego mira a tu alrededor! aplic%ndola concretamente ( sin distinciones a cualquier cosa que #eas Con cuatro o cinco objetos ser% su"iciente *egunda "ase5 Cierra lo ojos! repite la idea! ( deja que te #engan pensamientos relacionados *u propsito es enriquecer la idea +en tu propio estilo personal, 1=527 /o necesitan ser repeticiones! o estar relacionadas claramente con ella! pero no pueden contradecirla *i tu mente empie$a a distraerse o a quedarse en blanco! repite la primera "ase del ejercicio ( luego la segunda "ase de nue#o /o permitas que el periodo de pr%ctica se con#ierta en una sesin de distraccin de la mente! as que estate dispuesto a hacer esto tantas #eces como lo necesites Recordatorios frecuentes: 8uedes elegir una de estas tres "ormas5 4 Cuando est%s con alguien! amigo o +desconocido,! dile en silencio5 4ios es mi @uente. *o puedo verte separado de Al%. 2 Aplica la idea a una situacin o acontecimiento! diciendo5 4ios es mi @uente. *o puedo ver esto separado de Al%. : *i no se presenta ning>n sujeto en particular! simplemente repite la idea Obser,aciones: Intenta no dejar largas interrupciones en las repeticiones de la idea Qste es un objeti#o de entrenamiento importante en el Libro de Ejercicios Lo mismo se peda en la Leccin :6 12527 Kepetir la idea cuando te encuentras con alguien requiere estar mu( consciente! pero puede hacerse ( cambiar% la calidad del encuentro Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas angustiado por un acontecimiento o situacin Aplica la idea concretamente5 4ios es mi @uente. *o puedo ver esto separado de Al%. Co entario 'odo lo que llamamos +#er, es percepcin! no es conocimiento La percepcin no nos muestra la #erdad! en el mejor de los casos nos muestra un smbolo de la #erdad En el Curso! +conocimiento, es algo que pertenece al reino de la per"eccin! o Cielo9 no es posible tener conocimiento! porque este mundo no es #erdad 'odo el propsito del Curso est% centrado en lle#arnos de la percepcin "alsa a la percepcin #erdadera9 >nicamente cuando nuestra percepcin ha(a sido completamente limpiada! estaremos preparados para el cambio al conocimiento *in el Espritu *anto! la percepcin seguira siendo "alsa 8ero debido a que 0ios ha colocado esta relacin con Ql Mismo en nuestra mente! la percepcin puede puri"icarse para que nos lle#e al conocimiento

En el Cielo o en 0ios no e&iste la #ista! slo el conocimiento 8ara #er se necesitan dos5 el que #e ( lo que #e! lo cual es una dualidad! una separacin que no e&iste en la #erdad *in embargo! +en la sal#acin,! nuestra e&periencia en este mundo! +la #ista tiene un propsito sumamente importante, 125:7 Aunque nosotros hicimos la #ista para +un propsito no santo, 125?7! para "abricar las ilusiones que pensamos ahora que son reales! el Espritu *anto puede usar la #ista para de#ol#ernos la consciencia de nuestra santidad -Kecuerdas la Leccin 4. +/ada de lo que #eo signi"ica nada, Eso es porque +la #ista no tiene signi"icado, 125=7 'odo lo que #emos carece de signi"icado! +sin embargo! el Espritu *anto le otorga un signi"icado mu( parecido al de 0ios, *in signi"icado! pero no in>til 0urante el proceso de de#ol#erle nuestra mente a 0ios! el Espritu *anto trabaja con nuestra #ista! +d%ndole un signi"icado mu( cerca del de 0ios, 12567 En lugar de intentar por nuestra cuenta entender lo que #emos! necesitamos hacernos a un lado ( dejar que el Espritu *anto escriba *u signi"icado sobre todo Aisto con Ql! todo nos muestra a 0ios *in 0ios! pensamos que #emos! pero realmente no #emos nada Aemos nada que parece algo! ( a la que le damos nuestros signi"icados! signi"icados que nos engaan +/o puedo #er separado de Ql, 8uedo pensar que #eo! pero lo que parece que (o #eo no es #er! es alucinar Con 0ios! #erdaderamente puedo #er Con 0ios! puedo #er un re"lejo claro de la #erdad en todo lo que contemplo Esa #isin de la #erdad es el medio por el que puedo perdonar a mi hermano *i lo pido! lo #er) 8ara alcan$ar la #erdadera #isin no necesito hacerme parte de 0ios o unirme a Ql! como si (o estu#iera haciendo un cambio de un estado separado a un estado uni"icado /o! todo lo que tengo que hacer es reconocer que (a so( uno con Ql Al aceptar esa realidad sobre m mismo! la #isin (a es ma Aa junto con mi estado natural Lo que #eo cuando pienso que esto( separado de 0ios no es #isin porque estar separado de 0ios es una ilusin! as que lo que +#eo, es una ilusin +/o puedo #er separado de Ql, 1?5G7 Una #e$ m%s se nos lle#a a un periodo en el que dejamos que surjan en nuestra mente pensamientos relacionados El Curso nos anima a que pongamos sus ideas con nuestras propias palabras! ( e&tenderlas ( adornarlas para nuestro propio uso personal A #eces! la "orma +cambiada, de la leccin puede ser m%s e"ecti#a para tu pr%ctica que la original 0ebemos sentirnos libres para personali$ar de este modo las lecciones del Libro de Ejercicios Es una herramienta que se pretende que usemos para hacer que las lecciones tengan m%s signi"icado para nosotros

LECCII/ ?? < 4: CERKEKL *#ios es la luz en la +ue ,eo1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: 8onerte en contacto con la lu$ dentro de ti! que te permite #er con la #erdadera #isin (3ercicios s lar/os: Al menos : #eces! de tres a cinco minutos 1se recomienda m%s tiempo si no produce tensin7 Kepite la idea! luego cierra los ojos lentamente! repitiendo la idea #arias #eces m%s El resto de la pr%ctica requiere que te sumerjas dentro de tu mente Me resulta >til pensar en este sumergirse como que tiene tres aspectos5

Raja para abajo ( hacia dentro! dejando a un lado tus pensamientos de la super"icie ( en direccin hacia la lu$ de 0ios mu( pro"undo dentro de tu mente Mientras haces esto! +trata de pensar en la lu$! sin "orma ( sin lmites, 14;527 *i tu meditacin tiene )&ito! sentir%s una sensacin de apro&imarte o incluso entrar en ella /o te permitas distracciones Esto es importantsimo Mientras pasas de largo tus pensamientos! obs)r#alos sin darles importancia! +( p%salos de largo tranquilamente, 1B5=7 /o tienen poder para retenerte *i aparece resistencia! repite la idea *i surge miedo! abre los ojos bre#emente ( repite la idea Luego #uel#e al ejercicio Mant)n en la mente una actitud de que lo que est%s haciendo es algo mu( importante! de un #alor enorme! ( que es mu( sagrado Esta actitud es m%s importante que los detalles de la t)cnica

Obser,aciones: Qste es el segundo ejercicio de meditacin del Libro de Ejercicios 1el primero "ue la Leccin ?47! ( puedes #er la inmensa importancia que se le da aqu! especialmente en los p%rra"os :<= 8uede que nos resistamos a esta pr%ctica! porque requiere una disciplina que nuestra mente toda#a no tiene! ( porque signi"ica abandonar nuestros pensamientos del ego ( las creencias que ha( detr%s 8ero )stas son las #erdaderas ra$ones por las que esta pr%ctica es tan importante Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo9 estate completamente decidido a no ol#idarte Kepite la idea con los ojos abiertos o cerrados! como mejor te pare$ca Co entario El primer p%rra"o presenta una imagen bastante sorprendente de lo que es este mundo que #emos 0ice que nosotros hicimos la obscuridad! ( luego pensamos que podamos #er en ella +8ara poder #er tienes que reconocer que la lu$ se encuentra en tu interior ( no a"uera /o puedes #er "uera de ti! ni tampoco se encuentra "uera de ti el equipo que necesitas para poder #er, 1254<27 Lo que llamamos lu$ no es #erdadera lu$ La lu$ no est% "uera de nosotros! sino que est% dentro de nosotros /o es "sica! es espiritual P #erdaderamente no #emos con los ojos "sicos! sino con la #isin interna La lu$ para la #isin #erdadera est% dentro de nosotros! ( el objeti#o de la leccin de ho( es alcan$ar esa lu$ interna Una #e$ m%s el Libro de Ejercicios nos lle#a a un ejercicio de e&periencia en la meditacin Este tipo de meditacin ( la e&periencia que busca producir es un componente mu( importante de la pr%ctica del Curso La importancia que le da no tiene nada de sorprendente *e nos dice que es una "orma de ejercicio que +#amos a utili$ar cada #e$ m%s, 1:527 +P representa uno de los objeti#os principales del entrenamiento mental 1:5:7 Las sesiones m%s largas se +recomiendan en"%ticamente, 1?527 *e nos pide con insistencia que continuemos a pesar de la +gran resistencia, 1=527 Kepresenta +tu liberacin del in"ierno, 1=5=7 *e nos recuerda +la importancia de lo que est%s haciendo! el inestimable #alor que tiene para ti, 1G547! ( que +est%s intentando hacer algo mu( sagrado, 1G547 La leccin termina con estas palabras5 +8ero no te ol#ides de repetirla *obre todo! decdete ho( a no ol#idarte, 14452<:7 Es imposible no ser conscientes de que Xes>s! como autor! considera este tipo de pr%ctica de meditacin e7cepcionalmente importante -8or qu). Ea( algunas aclaraciones en la leccin En el tercer p%rra"o! la leccin indica que esta clase de ejercicio5 sentado en per"ecta quietud! sumergi)ndose hacia adentro! pasando de largo nuestros pensamientos sin ocuparnos de ellos +Es especialmente di"cil para la mente indisciplinada, 1:5:7 Es di"cil porque +requiere precisamente lo que le "alta a una mente sin entrenar, 1:5?7 Es esta di"icultad la que demuestra nuestra necesidad de hacerla! tal como

quedarte sin aliento cuando corres cincuenta metros te demuestra que necesitas ejercicios aerbicos +*i has de #er! dicho entrenamiento tiene que tener lugar, 1:5=7 En otras palabras! la pr%ctica de la meditacin es un requisito para desarrollar la #isin interna -Cmo podemos #er con la #isin interna si no sabemos cmo encontrar la lu$ interna. Qstos son ejercicios de entrenamiento Al principio nos parecer% di"cil Encontraremos resistencia El ejercicio se considera un intento 1:547 para alcan$ar la lu$! indicando que se comprende que es posible que no tengamos una aut)ntica e&periencia de lu$ inmediatamente! como tampoco correramos un maratn las primeras #eces que nos entrenamos para correr Es un o$"etivo de nuestra mente el entrenarse para alcan$ar la lu$! ( probablemente no alcan$aremos nuestro objeti#o inmediatamente9 aunque es +la m%s natural ( "%cil del mundo para la mente entrenada, 1?5:7 Estamos en el proceso de adquirir el entrenamiento que har% que llegar a la lu$ pare$ca "%cil ( natural! pero ahora no es as porque nuestra mente est% toda#a sin disciplinar /o estamos +completamente sin entrenar, 1=547 *i hemos estado siguiendo las instrucciones! hemos tenido ?: das de pr%ctica que nos ha trado a este da *in embargo! podemos encontrarnos +con una gran resistencia, 1=527 8ara el ego lo que estamos haciendo es como +una p)rdida de identidad ( un descenso al in"ierno, 1=567 8ero estamos intentando llegar a 0ios! Fue es la lu$ en la que podemos #er! eso no es una p)rdida Es escaparse de la obscuridad Cuando empe$amos a acumular e&periencias de lu$! de sentir la relajacin! de sentir nuestro acercamiento a la lu$! e incluso ser conscientes de estar entrando en ella! sabremos de qu) est% hablando el Curso P la anhelaremos cada #e$ m%s /o ha( nada como la e&periencia Estos instantes santos son anticipos del Cielo! #isiones "ugaces de la realidad /os moti#ar%n en nuestro camino m%s que ninguna otra cosa Ea( una sensacin de realidad tan real que lo que antes pareca real! en comparacin! palidece como sombras imaginarias Cuando ha(amos entrado en la lu$! reconoceremos que hemos estado en la oscuridad! pensando que era la lu$ Esto es lo que da a estas e&periencias su +#alor incalculable,

LECCII/ ?= < 4? CERKEKL *#ios es la 5ente con la +ue pienso1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: *entir tus pensamientos reales! los que piensas con la Mente de 0ios (3ercicios s lar/os: : #eces! de cinco minutos cada uno Kepite la idea mientras cierras los ojos Luego aade cuatro o cinco pensamientos relacionados 1recuerda las instrucciones de las Lecciones ?2 ( ?: de dejar que pensamientos relacionados te #engan7 Luego repite la idea de nue#o ( di5 1is pensamientos reales estn en mi mente. 1e 'ustara encontrarlos%. Luego utili$a la misma t)cnica de meditacin que se te ense en las Lecciones ?4 ( ?? 0e nue#o! es >til pensar en ella como que tiene tres aspectos5 4 *um)rgete m%s all% de la obscura capa de tus pensamientos sin signi"icado e irreales9 #e m%s all% a los pensamientos eternos ( sin lmites que piensas con 0ios 2 Cuando tu mente se distraiga! retrala de lo que te distrae 'e resultar% >til repetir la idea : 8or encima de todo! ten una actitud segura en la mente Confianza: /o dejes que tus pensamientos del mundo te impidan hacerlo /o puedes "racasar porque

0ios quiere que triun"es 4eseo: Llegar a este lugar dentro de ti es el #erdadero deseo de tu cora$n (antidad: Ac)rcate como lo haras a un altar sagrado en el que 0ios ( *u Eijo piensan juntos +Kecordarte a ti mismo que esto no es un juego in>til! sino un ejercicio de santidad ( un intento de alcan$ar el Keino de los Cielos, 1G5B7 Recordatorios frecuentes: Lo ideal es pasar uno o dos minutos Kepite la idea Luego ap%rtate de tus habituales pensamientos no santos ( pasa un rato pensando en la santidad de tu mente 8iensa en lo santa que debe ser si piensa con la Mente de 0ios Co entario En cierto modo! las lecciones est%n intentando causarnos cierta desorientacin /uestros pensamientos reales +no tienen nada que #er con los pensamientos que piensas que piensas! de la misma manera en que nada de lo que piensas que #es guarda relacin alguna con la #isin, 14527 *i mis pensamientos no son reales ( lo que #eo no es real! -a qu) puedo a"errarme. A nada en absoluto Esto puede parecer aterrador9 casi como si (o "uese uno de los personajes en una no#ela de misterio que est% siendo atacado por alguien que intenta #ol#erle loco! haci)ndole creer que est% alucinando ( #iendo cosas que no e&isten En realidad! aunque el intento de des<hacer nuestra orientacin mental es semejante! el Curso intenta justo lo contrario Est% intentando #ol#ernos cuerdos! no locos Pa estamos locos Estamos alucinando e imaginando cosas que no est%n ah! ( el Curso est% intentando romper nuestra creencia obsesi#a de que son reales 8or debajo de la capa protectora del engao que hemos puesto9 la realidad es una mente completamente sana que piensa pensamientos completamente cuerdos ( que >nicamente #e la #erdad /uestros pensamientos reales son los pensamientos que pensamos con la Mente de 0ios! comparti)ndolos con Ql Los pensamientos no abandonan la mente! por lo tanto! deben estar toda#a ah /uestros pensamientos son los pensamientos de 0ios! ( los pensamientos de 0ios son eternos *i esos pensamientos est%n ah podemos encontrarlos 8odemos sacar nuestros pies del barro pegajoso de nuestros pensamientos ( ponerlos sobre roca "irme 8odemos estar casi completamente "uera del alcance de estos pensamientos originales ( eternos! pensamientos completamente de acuerdo con la Mente de 0ios! pero 0ios quiere que los encontremos 8or lo tanto! debemos ser capaces de encontrarlos A(er busc%bamos la lu$ dentro de nosotros! una idea mu( abstracta Eo( buscamos nuestros propios pensamientos reales Eso nos acerca un poco m%s la comprensin de lo abstracto5 no slo +la lu$, sino mis propios pensamientos! algo que es parte de m ( que representa a mi #erdadera naturale$a -Cmo sera un pensamiento que estu#iera en per"ecta armona con la Mente de 0ios. Eso es lo que estamos intentando encontrar ( sentir ho( P si somos honestos! tendremos que admitir que los pensamientos de los que somos conscientes la ma(ora de las #eces no pertenecen para nada a esa clase /uestros pensamientos est%n llenos de miedo! inseguridad! totalmente a la de"ensi#a! demasiado ansiosos ( desesperados! ( por encima de todo demasiado cambiantes como para decir que son pensamientos que compartimos con 0ios Un pensamiento que procede de la Mente de 0ios debe ser de per"ecta armona! total pa$! completa seguridad! total bondad! ( per"ecta estabilidad Estamos intentando locali$ar ese centro de pensamiento en nuestra mente Estamos intentando encontrar pensamientos de esta naturale$a dentro de nosotros mismos Una #e$ m%s! practicamos el sumergirnos en la quietud! pasar de largo todos los pensamientos irreales que ocultan la #erdad en nuestra mente! ( llegar a lo eterno que est% en nuestro interior

Qste es un ejercicio sagrado! ( que deberamos tomarnos mu( en serio! aunque no con triste$a! pues es un ejercicio de puro go$o 0entro de m ha( un lugar que nunca cambia! un lugar que siempre est% en pa$! siempre brillando con el brillo del amor NP ho(! Lh 0ios! s ho(! (o quiero encontrar ese lugarO Eo( quiero tocar esa base slida en el centro de mi *er ( conocer su estabilidad Eo( quiero encontrar mi *er

LECCII/ ?6 < 4= CERKEKL *#ios es el A or en el +ue perdono1 !nstrucciones para la prctica

(3ercicios s lar/os: Al menos : #eces! de cinco minutos completos Kepite la idea mientras cierras los ojos Rusca en tu mente aquellas personas que no has perdonado completamente Esto no debera resultarte di"cil! la "alta de amor total es una seal de que no has perdonado A cada uno dile5 4ios es el 0mor en el que te perdono, +nom$re,%. Esto te +colocar% en una posicin desde la que puedes perdonarte a ti mismo, 1=547 0espu)s de un minuto o dos de hacer esto! dite a ti mismo5 4ios es el 0mor en el que me perdono a m mismo%. Luego pasa el resto del tiempo dejando que tu mente plantee pensamientos relacionados con esta idea /o necesita ser una repeticin! pero tampoco te alejes demasiado de ella *igue las instrucciones recibidas sobre dejar que surjan pensamientos relacionados 'ermina repitiendo la idea original Recordatorios frecuentes: 'antos como puedas Kepite la idea! en la "orma original o en "orma de un pensamiento relacionado con ella Respuesta a la tentacin: Cuando tengas una reaccin negati#a hacia alguien! tanto si esa persona est% presente como si no 1B5:7 0ile a esa persona silenciosamente5 4ios es el 0mor en el que te perdono%. Co entario La totalidad de la ensean$a del Curso sobre el principio de la E&piacin est% contenida en la primera "rase5 +0ios no perdona porque nunca ha condenado, Una ( otra #e$ el Curso insiste en que 0ios no es un 0ios de #engan$a! que 0ios no est% en"adado con nosotros! que Ql no sabe nada de castigos 0ios no condena! nunca lo ha hecho *u cora$n permanece eternamente abierto a nosotros A m concretamente En este mundo de ilusiones! donde la condena de unos a otros se ha con#ertido en un modo de #ida 1-o de muerte.7! el perdn es necesario9 no el perdn de 0ios sino el nuestro propio El perdn es el modo en que nos liberamos de las ilusiones 'oda condena es condena de uno mismo! la culpa que #emos en otros es nuestra propia condena a nosotros mismos re"lejada "uera ( que nos #uel#e9 ( al liberar a los otros de la condena! nos liberamos nosotros +0e la misma manera en que slo te condenas a ti mismo! de igual modo! slo te perdonas a ti mismo, 145=7 Como lecciones posteriores aclarar%n! nuestro propsito en este mundo es traerle el perdn! liberarlo de la carga de culpa que le hemos echado encima Esto es lo que de#uel#e a nuestra mente la consciencia de 0ios Encontramos a 0ios al liberar a aquellos a nuestro alrededor! libr%ndolos de nuestros juicios! ( reconoci)ndolos como la creacin per"ecta de 0ios junto con nosotros +0ios@ ( la "orma de llegar a Ql es apreciando a *u Eijo, 1' 44 IA B527

Liberar a todos los que cono$co de las cadenas de mis juicios es lo que me permite perdonarme a m mismo 1=547 Me en#uel#e una c%lida sensacin por dentro cuando digo5 +0ios es el Amor en el que me perdono a m mismo, 1=5:7 8uede que incluso no sea consciente de ninguna culpa! pero cuando me bendigo a m mismo con el perdn! algo se derrite! ( s) que el perdn era necesario Ea( una crtica a uno mismo! de la que no so( consciente! pero que siempre est% ah9 ( cuando me adentro en ella imaginando el Amor de 0ios derram%ndose sobre m como oro lquido! conociendo ( aceptando 1qui$% justo en ese preciso momento7 *u total aceptacin de m! rara es la #e$ que no se me escapan l%grimas de gratitud

LECCII/ ?B < 46 CERKEKL *#ios es la fortaleza en la +ue conf4o1 !nstrucciones para la prctica
Propsito: *Llegar m%s all% de tu debilidad hasta la Cuente de la #erdadera "ortale$a, 1?547! para que ganes con"ian$a "rente a todos los problemas ( decisiones (3ercicios s lar/os: ? #eces 1se anima a hacer m%s7! durante cinco minutos 1se alienta a que sean m%s largos7 Cierra los ojos ( repite la idea Rusca en tu mente situaciones que te produ$can miedo Abandona cada una de ellas diciendo5 4ios es la fortaleza en la que confo%. Ea$ esto durante uno o dos minutos El resto del tiempo es otro ejercicio de meditacin *um)rgete mu( pro"undo en tu mente! por debajo de todos tus pensamientos de preocupacin! que se basan en tu sensacin de insu"iciencia Llega por debajo de ellos a un lugar en donde nada est% "uera del alcance de tu "ortale$a! porque la "ortale$a de 0ios #i#e en ti 8uedes imaginarte que te est%s sumergiendo por debajo de las aguas re#ueltas de la super"icie a la pro"undidad en calma donde todo est% tranquilo +Keconocer%s que has llegado cuando sientas una pro"unda sensacin de pa$! por mu( bre#e que sea, 1B527 1Como en instrucciones anteriores7 acu)rdate de retirar tu mente de las distracciones! cuando sea necesario! ( de mantener en la mente una actitud de con"ian$a ( deseo Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea Respuesta a la tentacin: Cuando surja cualquier alteracin Kepite la idea! recordando que tienes derecho a la pa$ porque est%s con"iando en la "ortale$a de 0ios! no en la tu(a Co entario *e cuenta en el E#angelio de Xuan que Xes>s dijo5 +El Eijo no puede hacer nada por s mismo! a menos que sea algo que ha #isto hacer al 8adre@, Po no puedo hacer nada por mi propia iniciati#a9 tal como oigo! as ju$go, 1Xuan =543! :;7 R%sicamente eso es lo que esta leccin nos dice5 /o podemos hacer nada por nosotros mismos Cuando la leccin habla de +con"iar en tu propia "uer$a, 14547 est% hablando de intentar hacer cualquier cosa por nuestra cuenta! como una unidad independiente! separados de 0ios ( de *u creacin Est% hablando de actuar como un ego La leccin dice que eso es imposible Ltro ejemplo del E#angelio de Xuan puede ser >til Al "inal de *u #ida en la tierra! Xes>s compar su #ida a una #id! ( a *us discpulos con las ramas de la #id Po creo que hablaba

desde el Cristo en Ql! o qui$%s sera mejor decir que Cristo estaba hablando a tra#)s del hombre! Xes>s Ql dijo5 +'al como la rama no puede dar "ruto por s sola! a menos que permane$ca unida a la #id! del mismo modo ninguno de #osotros puede dar "ruto! a menos que permane$c%is unidos a M@ separados de M no pod)is hacer nada, 1Xn 4=5?<=7 8iensa en ello -0nde termina la #id ( empie$a la rama. La rama es parte de la #id Es toda su e&istencia! no puede actuar independientemente! no puede +dar "ruto, si se la corta de la #id *omos partes o aspectos de la Ciliacin! ( el Eijo es uno con el 8adre +Lo que Ql 10ios7 crea no est% separado de Ql! ( no ha( ning>n lugar en el que el 8adre acabe ( el Eijo comience como algo separado, 1L 4:2 42 ?7 *uena como la #id ( sus ramas! -#erdad. Cuando intentamos actuar independientemente! no podemos hacer absolutamente nada 'al como pensamos de nosotros mismos! -qu) podemos predecir o controlar totalmente.-Cmo podemos ser conscientes de todas las "acetas de un problema, ( +resol#erlos de tal manera que de ello slo resultase lo bueno,. 145?7 Abandonados a nosotros mismos! abandonados a los limitados recursos del ser tal como el ego lo #e! separados de todo! sencillamente no podemos /o tenemos lo que se necesita +*i slo con"as en tus propias "uer$as! tienes todas las ra$ones del mundo para sentirte aprensi#o! ansioso ( atemori$ado, 14547 La leccin nos pide que recono$camos que no estamos limitados a lo que podemos pensar que es +nuestra "uer$a,9 +0ios es la "ortale$a en la que con"o, /os pide que actuemos bas%ndonos en nuestra unin con 0ios 0esde donde estamos! al comien$o! nos parece que estamos tratando con una especie de 0ios e&terno! una +Ao$, que habla dentro de nuestra mente o que act>a en determinadas circunstancias para guiarnos5 +8uesto que crees estar separado! el Cielo se presenta ante ti separado tambi)n /o es que lo est) realmente! sino que se presenta as a "in de que el #nculo 1el Espritu *anto7 que se te ha dado para que te unas a la #erdad pueda llegar hasta ti a tra#)s de lo que entiendes, 1' 2= I =54<27 8or eso puede parecer que se nos pide que nos +sometamos, a una "uer$a superior! cuando de hecho todo lo que estamos haciendo es que nos asociemos con el resto de nuestro propio ser! del que nosotros mismos nos hemos separado El Espritu *anto! habla por nosotros! as como por 0ios! pues somos uno 1#er ' 44 I 44549 ' :; II 454<29 L 42= G549 L 4=2 42527 Cuando nos damos cuenta de que no podemos #i#ir por nuestra cuenta! cuando aceptamos nuestra dependencia de este 8oder *uperior! 0ios se con#ierte en nuestra "ortale$a ( seguridad en toda circunstancia *u Ao$ nos dice +e&actamente qu) es lo que tienes que hacer para in#ocar *u "ortale$a ( *u proteccin, 1:527 Cuando tenemos miedo! es porque estamos con"iando en nuestra propia "uer$a independiente! que no e&iste *implemente sentirse incapacitado para una tarea es una "orma de miedo! que procede de la creencia de que (o e&isto por m mismo +-Fui)n puede depositar su "e en la debilidad ( sentirse seguro., 125:7 Cuando apare$ca el miedo! que me recuerde a m mismo que no con"o en mi propia "uer$a sino en la de 0ios Eso me puede sacar del miedo ( lle#arme a un lugar de pa$ pro"unda ( duradera Keconocer nuestra debilidad como ser independiente es un comien$o necesario 16547 *i nos engaamos a nosotros mismos cre(endo que podemos manejar todo por nuestra cuenta! sin 0ios! sin nuestros hermanos! "allaremos ( "inalmente nos irritaremos 8ero no debemos quedarnos en ese reconocimiento! tenemos que ir m%s all% de ello ( darnos cuenta de que tenemos la "ortale$a de 0ios! ( que la con"ian$a en esa "uer$a +est% plenamente justi"icada en relacin con todo ( en toda circunstancia, 16527

Casi cada #e$ que medito repito! silenciosamente o en #o$ alta! las palabras que est%n casi al "inal de esta leccin5 +Ea( un lugar en ti donde ha( per"ecta pa$ Ea( un lugar en ti en el que nada es imposible Ea( un lugar en ti donde mora la "ortale$a de 0ios , 1B5?<67 Eagamos ho( "recuentes pausas para sumergirnos! por debajo de +todas las tri#ialidades que bullen ( burbujean en la super"icie de 1nuestra7 mente, 1B5:7! en lo m%s pro"undo de nuestra mente para encontrar ese lugar

LECCII/ ?G J 4B CERKEKL *"o hay nada +ue te er1 !nstrucciones para la prctica
Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo! tan a menudo como sea posible Ea( dos "ormas Usa la m%s larga siempre que puedas 4 Kepite la idea 8uedes hacerlo con los ojos abiertos en cualquier circunstancia! incluso durante una con#ersacin 'an slo lle#a dos segundos 2 Lle#a un minuto apro&imadamente! cierra los ojos ( repite la idea lentamente #arias #eces Obser,aciones: Los periodos de pr%ctica m%s largos se han dejado por ho(! por lo tanto #as a centrarte en la frecuencia .Aimos lo mismo en las Lecciones 2;! 2B ( ?; 8or lo tanto! la leccin de ho( es parte de una serie planeada para ensearnos el h%bito importantsimo de la pr%ctica "recuente 8or eso! en lugar de tomarte un da libre! dedcate de lleno Cuanto m%s pongas de tu parte! ma(or bene"icio obtendr%s de ello Lecciones anteriores 12B! ?;7 recomendaban establecer la "recuencia al comien$o del da ( luego tratar de mantenerla Po recomendara hacer ho( lo mismo -Fu) "recuencia quieres establecer. Echemos un #ista$o a lecciones anteriores que precisaban una "recuencia5 Leccin 2;5 2 por hora Leccin 2B5 de 2 a ? por hora Leccin :35 de : a ? por hora Leccin ?;5 6 por hora La media es de : a ? por hora! pero date cuenta tambi)n de que la "recuencia aumenta a medida que las lecciones a#an$an Po sugerira que elijas una "recuencia que realmente pienses que puedes mantener! ( luego tener la "irme intencin de mantenerla! e incluso tomarte un momento para imaginarte a ti mismo practic%ndola en di"erentes circunstancias 0urante el da! cuando te des cuenta de que te has ol#idado! no te disgustes! nos sucede a todos *implemente #uel#e a la pr%ctica! de inmediato ( sin culpa Respuesta a la tentacin: Cuando algo perturbe tu pa$ mental Kepite la idea de inmediato. Co entario *e puede entender este sencillo pensamiento al menos de dos maneras5 47 /o ha( nada a lo que temer 27 -Miedo. NEso no es ciertoO

Como el tercer p%rra"o aclara! este pensamiento est% relacionado con la leccin de a(er acerca de con"iar en la "ortale$a de 0ios en lugar de con"iar en nuestra propia "ortale$a! separada de la *u(a +La presencia del miedo es seal inequ#oca de que est%s con"iando en tu propia "ortale$a, 1:547 Como dijo la leccin de a(er5 +-Fui)n puede depositar su "e en la debilidad ( sentirse seguro., 1L ?B 25:7 8or eso! cuando con"iamos en nuestra propia "ortale$a! sentimos miedo Cuando con"iamos en la "ortale$a de 0ios! no sentimos miedo El miedo no es algo que debamos temer9 sin embargo! es una seal que nos a#isa de que nuestra "e est% en el lugar equi#ocado! ( lo que pide es correccin! no condena 0esde la perspecti#a de la mente recta! es un hecho que5 no ha( nada que temer 0ios es todo lo que e&iste! ( nosotros somos parte de Ql! nada "uera de Ql e&iste 8or supuesto! no ha( nada que temer El miedo es la creencia en algo distinto de 0ios! un dios "also! un dolo con poder que se opone ( #ence a 0ios *ecretamente creemos que hemos hecho eso! pero de lo que tenemos miedo es de nosotros mismos *in embargo! lo que creemos que hemos hecho nunca ha ocurrido 8or eso! no ha( nada que temer +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 *i creemos en ilusiones! el miedo parece mu( real! pero tenemos miedo de la nada La leccin dice que +es mu( "%cil de reconocer, que no ha( nada que temer 145?79 lo que hace que pare$ca di"cil es que queremos que las ilusiones sean verdad 145=7 *i no son #erdad! entonces no somos quienes creemos ser ( quienes queremos ser9 somos creaciones de 0ios! no nuestra propia creacin 8or eso! nos a"erramos a las ilusiones para dar #alide$ a nuestro ego! ( al hacerlo! conser#amos el miedo Cuando nos permitimos a nosotros mismos recordar que no ha( nada que temer! ( cuando conscientemente nos recordamos ese hecho durante el da! eso nos demuestra que +en alg>n lugar de tu mente! aunque no necesariamente en un lugar que puedas reconocer! has recordado a 0ios ( has dejado que *u "ortale$a ocupe el lugar de tu debilidad, 1:527 Esto es lo que el 'e&to llama la +mente recta, Ea( una parte de nuestra mente <realmente la >nica parte que e&iste< en la que ya hemos recordado a 0ios Esa parte de nuestra mente es lo que nos est% despertando de nuestro sueo -Alguna #e$ te has preguntado cmo es que encontraste 3n Curso de 1ila'ros! ( por qu) te atrae. 'u mente recta ha creado esta e&periencia para ti9 tu #erdadero *er te habla a tra#)s de sus p%ginas para despertarte Cada #e$ que repetimos +/o ha( nada que temer,! nos estamos asociando con la parte de nosotros que (a est% despierta! ( que (a ha recordado la #erdad 8uesto que (a estamos despiertos! el resultado es ine#itable 8ero necesitamos esta apariencia de tiempo para +darnos tiempo a nosotros mismos, 1por as decir7 para e&pulsar las ilusiones ( reconocer la #erdad siempre presente de nuestra realidad

LECCII/ ?3 J 4G CERKEKL *&a =oz de #ios !nstrucciones para la prctica

Propsito: Escuchar a la parte de nuestra mente donde la Ao$ de 0ios te est% hablando siempre! e identi"icarnos con ella (3ercicios s lar/os: ? #eces 1m%s si es posible7! durante cinco minutos Qste es tambi)n otro ejercicio de meditacin! como en las Lecciones ?4! ??! ?=! ( ?B 0espu)s de cerrar los ojos ( repetir la idea 1como siempre5 lentamente7! entra en meditacin 0e nue#o! me resulta >til pensar en el ejercicio como que tiene tres aspectos5

e habla durante todo el d4a1

8asa de largo la nube de pensamientos "ren)ticos ( dementes que abarrotan la super"icie de tu mente *um)rgete en la parte de tu mente donde reina la calma! donde est%s de #erdad en tu hogar! ( donde la Ao$ de 0ios te habla *umergirte en esta parte tambi)n signi"ica escuchar a esta parte Ketira tu mente de las distracciones repitiendo la idea 8or encima de todo! mant)n en la mente la actitud de que )sta es la cosa m%s "eli$ ( m%s sagrada que puedes hacer! ( de que confas en que puedes hacerlo! porque 0ios lo quiere

Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Ea( una #ariedad de posibilidades! que #an desde practicar en situaciones no "%ciles a la "orma ideal de pr%ctica Esta #ariedad se aplica a todas las lecciones5 4 Kepite la idea con los ojos abiertos cuando tengas que hacerlo as 2 Keptela con los ojos cerrados cuando te sea posible : *iempre que puedas! si)ntate tranquilamente! cierra los ojos! ( repite la idea Ea$ que esto sea una in#itacin a la Ao$ de 0ios para que te hable Co entario +La Ao$ de 0ios me habla durante todo el da, N*! lo haceO 'e puede parecer ilusorio cuando dices esta "rase! pero no lo es La Ao$ de 0ios nos habla durante todo el da! todos los das +La parte de tu mente donde reside la #erdad 1es decir! la mente recta7 est% en constante comunicacin con 0ios! tanto si eres consciente de ello como si no, 14527 /ormalmente no somos conscientes de esta comunicacin! aunque podemos serlo /uestra consciencia sencillamente no est% a la escucha Es como una seal de radio Aqu en *edona! tenemos una emisora de radio que se llama WAMM 1+abismo,! curioso -eh.7 WAMM est% en comunicacin con mi radio todo el da! pero puede que (o no tenga mi radio puesta en esa emisora El Espritu *anto est% en comunicacin con mi mente todo el da! pero puede que (o no Le est) escuchando Ea( otra parte de nuestra mente que se ocupa de los asuntos de este mundo Qsa es la parte de la que somos conscientes la ma(or parte del tiempo La llamar) +mente errnea, para que podamos distinguirlas En realidad esta parte no e&iste! ( la parte que escucha a 0ios 1mente recta7 es en realidad la >nica parte que e&iste 1252<:7 8or consiguiente! hablar de +partes, de nuestra mente es slo una in#encin >til La mente errnea es una ilusin La mente recta es real La mente errnea est% angustiada! desesperada! llena de un enloquecido parloteo de +pensamientos, que se parecen al Conejo Rlanco de Alicia en el 8as de las Mara#illas La mente recta es +serena! est% en continuo reposo ( llena de absoluta seguridad, 12547 La mente recta es de lo que habl la Leccin ?B al decir5 +Ea( un lugar en ti donde ha( per"ecta pa$, 1L ?B B5?7 En este lugar! +la quietud ( la pa$ reinan para siempre, 125=7 8odemos elegir qu) #o$ escuchar! a qu) +parte, de nuestra mente hacerle caso5 la #o$ desesperada de preocupacin o la Ao$ llena de pa$ -8arece di"cil creer que dentro de nosotros ha( un lugar de per"ecta calma! como en el centro de un hurac%n. 8ues! lo ha( A m me pareca di"cil de creer! pero cuando empec) a buscarlo! empec) a encontrarlo A menudo! cuando al principio intentamos encontrarlo! la otra #o$ grita tan alto que parece que no podemos ignorarla 1que es lo que la leccin nos dice que hagamos7 Xusto el otro da alguien me contaba que cuando se sentaba en meditacin! la llegada de la pa$ era tan aterradora que tena que le#antarse ( ponerse a hacer algo -/o es e&trao que la pa$ nos resulte tan poco deseable. *i)ntate durante unos minutos intentando estar en pa$! ( algo dentro de ti empie$a a

gritar5 +N/o puedo aguantarloO, Qsa es la #o$ "ren)tica de desesperacin La leccin nos dice5 +'rata ho( de no prestarle odos, 125?7 NMerece el es"uer$oO El lugar de pa$ est% ah en todos nosotros! ( cuando lo encontramos5 NAhhhO 'oda#a tengo das en que parece que no puedo parar el parloteo constante de mi mente! pero est%n aumentando los momentos en los que me sumerjo en la pa$! por lo cual esto( mu( agradecido Hnicamente tienes que dejar toda acti#idad por un momento para encontrar la pa$9 no puedes encontrarla sin sentarte! sin aquietarte! sin desconectarte de todo lo de "uera por un momento 0e otro modo! el mundo distrae demasiado al principio Cinalmente podemos aprender a encontrar esta pa$ en cualquier momento! en cualquier lugar! e incluso lle#arla con nosotros en situaciones caticas *in embargo! al principio! necesitamos desarrollar la quietud para encontrarla! cerrar los ojos al mundo! pasar de largo la super"icie tormentosa de nuestra mente ( entrar en el centro pro"undo ( sereno! pidi)ndole a la Ao$ de 0ios que nos hable Un pensamiento m%s 8odras pensar! a causa de esta leccin! que si la +emisora de radio, de 0ios siempre est% "uncionando! tiene que ser "%cil or *u Ao$ Calso La #o$ del ego se describe aqu como +chillidos estridentes, 1?5:7! +"ren)ticos ( tumultuosos pensamientos! sonidos e im%genes, 1?5?7! ( +constantemente distrada, 145?7 Al principio! escuchar la Ao$ de 0ios es como intentar meditar en medio de una re#uelta callejera Es como intentar componer una nue#a meloda mientras est% tocando una banda musical de rocS L como intentar escribir una carta con toda atencin mientras tres personas te est%n gritando cosas distintas en los odos /o es nada "%cil Kequiere mucha atencin ( concentracin P sobre todo! requiere mucha #oluntad +La Ao$ del Espritu *anto es tan potente como la buena #oluntad que tengas de escucharla, 1' G AIII G5B7 'ienes que estar dispuesto a ignorar esa otra #o$ Los chillidos del ego no suceden sin nuestro consentimiento! no proceden de alg>n demonio mal#ado que intenta hacer "racasar nuestros es"uer$os de or la Ao$ de 0ios *on nuestro propio deseo que toma "orma! eso es todo /os hemos pasado muchsimo tiempo escuchando al +"abricador de ruidos, en nuestra mente 'enemos que empe$ar a e#itarlo ( a elegir desenchu"arlo As que! or al Espritu *anto no es algo que sucede de la noche a la maana5 lee sobre esto ho( ( empie$a a ser +di#inamente guiado en todo lo que hagas, maana /o! no es as de sencillo 0e hecho! en el 'e&to Xes>s dice que aprender a escuchar s#lo esa Ao$ "ue la >ltima leccin que Ql aprendi ( que requiere es"uer$o ( gran #oluntad 1#er ' = II :5B<4475 +El Espritu *anto se encuentra en ti en un sentido mu( literal *u(a es la Ao$ que te llama a retornar a donde estabas antes ( a donde estar%s de nue#o A>n en este mundo es posible or slo esa Ao$ ( ninguna otra Ello requiere es"uer$o as como un gran deseo de aprender Qsa es la >ltima leccin que (o aprend! ( los Eijos de 0ios go$an de la misma igualdad como alumnos que como Eijos de 0ios, 1' = II :5B<447 8or eso! empecemos ho( mismo a aprender esta leccin tan importante Escuchemos

LECCII/ =; J 43 CERKEKL *(l A or de #ios es !nstrucciones para la prctica i sustento1

Propsito: Interiori$ar la idea de que el Amor de 0ios te protege! no con las cosas del mundo sino para que sientas la proteccin! la pa$ ( la seguridad que *u Amor trae Consigo (3ercicios s lar/os: 2 periodos! de die$ minutos 8asa esos die$ minutos repitiendo la idea! pensando en ella ( dej%ndote en#ol#er por ella 0eja que pensamientos relacionados +#engan a a(udarte a reconocer su #erdad, 1=527 Ea$ todo esto con el propsito de que la idea se adentre m%s pro"undamente en tu mente 0is"ruta la idea *iente los bene"icios que te trae Intenta sentir el Amor de 0ios cubri)ndote como un manto de pa$ ( seguridad Qste no es un ejercicio de meditacin! sino un ejercicio prolongado en re"le&ionar sobre la idea 'us pensamientos tender%n a distraerse durante re"le&iones largas como )sta Cuando esto suceda! obser#a a esos pensamientos como intrusos que han entrado sin permiso en el templo de la santa mente del Eijo de 0ios Kepite la idea para que desapare$can Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! no como un loro! sino como +una declaracin de independencia, 1L :4 ?527! una declaracin de que eres libre de necesitar ser protegido por las cosas #acas de este mundo Intenta repetirla una #e$ con este espritu ahora! ( #er el e"ecto que tiene en tu mente Respuesta a la tentacin: *iempre que te en"rentes a un problema o di"icultad Kesponde a lo que te en"rentas repitiendo la idea Mientras lo haces! recuerda que +8or medio del Amor de 0ios en ti puedes resol#er toda aparente di"icultad sin es"uer$o alguno ( con absoluta con"ian$a, 1?5=7 Co entario -Fu) es lo que me protege ( me apo(a. Cuando me siento #aco ( agotado! -a dnde me dirijo. -A 0ios! mi eterna Cuente. -L a alguna otra cosa. 'engo que admitir que a menudo es a alguna otra cosa a la que #o( para sentirme bien de nue#o -Cmo sera llegar a con"iar completamente en algo tan total ( completamente digno de con"ian$a. En el primer p%rra"o aparece una lista de cosas que se aplican a casi todos nosotros Cualquiera que sea mi pre"erencia personal como +lo que me sostiene,! todas ellas son slo +una lista interminable de cosas huecas ( sin "undamento a las que dotas de poderes m%gicos, 145:7 Cuando nos #ol#emos a ellas! algo en nosotros sabe que estas cosas no est%n realmente solucionando nada! no son nada sino sustitutos! placebos que pueden ali#iar los sntomas por un tiempo pero que al "inal no curan nada Creo que "ue *an Agustn quien dijo que cada uno de nosotros naci con un hueco! con "orma de 0ios! en nuestro cora$n 8odemos intentar llenarlo con todo tipo de cosas! pero nada llena ese hueco sino el Amor de 0ios +Aaloramos, las otras cosas >nicamente porque estamos intentando conser#ar nuestra independiente e imaginada identidad como un ego dentro de un cuerpo 1252<:7 Estamos #alorando la nada para conser#ar lo que no es nada La e&periencia de que nada nos "alta 1plenitud7 #iene >nicamente de la unin con nuestra Cuente El Amor de 0ios +te lle#ar% a un estado mental que no puede #erse amena$ado ni perturbado por nada! ( en el que nada puede interrumpir la eterna calma del Eijo de 0ios, 1:5:7 Po quiero ese estado mental Fuiero esa estabilidad interna! esa serenidad de la consciencia -Fu) otra cosa podra d%rmela sino saber que esto( conectado a un suministro sin "in de bondad sin lmite. El *almista lo dijo mu( bien en el primer *almo Los +de#otos,! aquellos que saben que el Amor de 0ios les sostiene! +ser%n como un %rbol plantado a orillas del agua! que dan "ruto en su estacin! cu(as hojas no se marchitan! ( que todo lo que hacen tiene )&ito, 1* 45:7 Cuando interiormente te das cuenta de que el Amor de 0ios te protege! es como si "ueses un %rbol

plantado a orillas de un ro! cu(as races est%n continuamente mantenidas por el agua que siempre est% ah! ( que se est% reno#ando siempre L del *almo 2:5 +El *eor es mi pastor /o desear)@ Mi copa se renue#a cada da La bondad ( la misericordia ir%n conmigo todos los das de mi #ida, 1* 2:54!=<67 +0eposita toda tu "e en el Amor de 0ios en ti5 eterno! inmutable ( que nunca "alla Qsta es la respuesta a todo problema que se te presente ho(, 1?5:<?7 0e nue#o las instrucciones nos dicen que +nos sumerjamos mu( pro"undo en nuestra consciencia, 1=547 1Cjate en que los periodos de meditacin se est%n haciendo m%s largos! son de die$ minutos! por la maana ( por la noche7 'enemos que +permitir que la pa$ se e&tienda sobre nosotros como un manto de proteccin ( seguridad, 1=527 A menudo encuentro que me a(uda a entrar en esa sensacin el hecho de #isuali$ar algo5 que una lu$ dorada me baa! que mi gua espiritual me abra$a! o simplemente que me meto en un bao templado 8uedo dejar que sea un tiempo de descanso! die$ minutos en los que simplemente me dejo lle#ar! "sica ( mentalmente! ( me permito a m mismo sentir pa$ Me digo a m mismo5 +Esto( bien Me siento seguro En 0ios esto( en mi Eogar *u Amor me rodea ( me protege *u Amor me alimenta ( me hace lo que (o so(, PR!5(R R(PA)O2 !"TRO#$CC!%": (TAPA) #( &A PR>CT!CA Los p%rra"os : ( ? del 8rimer Kepaso presentan una teora de la pr%ctica que es >til para entender por qu) el Libro de Ejercicios es tan estructurado 0e hecho estos p%rra"os dan a entender la importancia que tiene la estructura! que #a cambiando seg>n #amos progresando en nuestra pr%ctica Aqu se indican cinco grados de estructura! que #an desde una gran estructura a casi ninguna ?2 @ran estructura y un a biente for al2 Al comien$o de nuestro estudio! el Curso recomienda una pr%ctica mu( estructurada! prestando atencin a ciertas "ormas Las primeras lecciones del Libro de Ejercicios e&plican con todo detalle la "orma en que deben hacerse las pr%cticas En este Kepaso! por ejemplo! se nos dice que no nos centremos demasiado con cada detalle de los comentarios del repaso 1:547 En lugar de eso! deberamos dar la ma(or importancia al punto central ( pensar en )l! permitiendo que ideas relacionadas #engan a nuestra mente! igual que hemos estado haciendo en las >ltimas lecciones Adem%s! se nos dice que practiquemos con los ojos cerrados! solos ( en un lugar tranquilo si es posible 1:5:7 A esto me re"iero cuando digo que presta atencin a la "orma *e ocupa de d#nde deberamos estar ( qu deberamos hacer con los ojos Aade5 +hacemos hincapi) en este procedimiento para las sesiones de pr%ctica! debido a la etapa de aprendi$aje en la que te encuentras, 1?547! que se re"iere a la etapa del comien$o La idea que ha( detr%s de este tipo de instrucciones parece ser que! en las etapas del comien$o! necesitamos estructura! ( necesitamos estar solos ( en quietud /ecesitamos cerrar los ojos para e#itar las distracciones porque nuestra mente no est% su"icientemente entrenada para ignorar las distracciones sin cerrar los ojos /os estamos entrenando a nosotros mismos para tener pa$ interior! ( al principio es >til "a#orecer ese estado mental organi$ando lo que nos rodea A2 )in un a biente especial2 Al a#an$ar! ser% necesario abandonar el ambiente especial ( la estructura! para que +aprendas que no necesitas ning>n ambiente especial donde aplicar lo que has aprendido, 1?527 Al comien$o! para encontrar pa$ mental necesitamos un lugar tranquilo! necesitamos cerrar los

ojos 8ero a medida que #amos a#an$ando! la intencin es que empecemos a elegir pa$ en medio de la aparente agitacin 0espu)s de todo! -cu%ndo es m%s necesaria la pa$. Est% claro que! se necesita cuando sucede algo que parece alterarnos o disgustarnos 1?5:7 Eemos empe$ado a a#an$ar cuando aprendemos a generali$ar! cuando somos capaces de lle#ar lo que hemos aprendido en el +laboratorio, de la pr%ctica de quietud ( aplicarlo en situaciones que nos angustian Esto suceder% casi sin tener que elegirlo 0e repente nos daremos cuenta de que cosas que antes solan molestarnos (a no nos molestan L descubriremos que estamos reaccionando con amor en lugar de con ira El Libro de Ejercicios apo(a esta +e&tensin, de las lecciones a nuestra #ida al pedirnos que recordemos el pensamiento del da siempre que suceda algo que nos moleste Esto saca la leccin del laboratorio ( la lle#a a nuestra #ida Esta clase de pr%ctica ampliada! o la +respuesta a la tentacin,! como se la llama! es #ital para que el Curso tenga un e"ecto que se note en nuestra #ida B2 &le,ar la paz con nosotros2 A medida que nuestra pr%ctica del primer tipo contin>a ( que empe$amos a responder a los disgustos eligiendo sentir pa$ en lugar de disgusto! empe$amos a entrar en una tercera etapa5 empe$amos a lle#ar la pa$ con nosotros a toda situacin 1?5?7 En la segunda etapa estamos reaccionando a una situacin ( elegimos la pa$9 en esta tercera etapa estamos acti#amente lle#ando pa$ dentro del con"licto! sanando las situaciones que encontramos /uestra pr%ctica de quietud ha establecido un cierto ni#el de pa$ en nuestra mente! ( ahora e&tendemos pa$ a medida que a#an$an nuestros das En este ni#el de desarrollo! hemos puesto "in a todo intento de aislamiento mon%stico ( le tendemos la mano al mundo! lle#%ndole sanacin 'oda#a podemos retirarnos de #e$ en cuando para +recargarnos, por as decirlo! pero (a no tenemos miedo de las situaciones di"ciles o aterradoras9 incluso empe$amos a buscar situaciones en las que nuestra mente sanada pueda lle#ar sanacin a otros C2 Reconocer +ue la paz es parte de nosotros2 A un ni#el m%s a#an$ado toda#a! empe$amos a darnos cuenta de que la pa$ no es una cualidad o condicin que #a ( #iene9 m%s bien! es algo que "orma parte de nuestro *er 1=547 Aqu nos hemos dado cuenta de que la pa$ no es condicional /o depende de ninguna condicin Corma parte de nuestra naturale$a9 es lo que nosotros somos /os hemos identi"icado con la pa$ as que! lle#amos pa$ a cualquier situacin en la que nos encontremos Pa no necesitamos estar solos o cerrar los ojos para sentir pa$9 somos pa$ Las condiciones a nuestro alrededor no a"ectan a nuestra pa$! sino que nuestra pa$ a"ecta a las condiciones D2 =er paz en todos los sitios2 En el ni#el m%s a#an$ado! nos daremos cuenta de que nuestra presencia "sica no es necesaria para a"ectar a cualquier situacin /os damos cuenta de que +no ha( lmite con respecto a dnde t> est%s! de modo que la pa$ est% en todas partes! al igual que t>, 1=527 Qste es el estado mental del maestro de 0ios a#an$ado! o lo que en algunos crculos podra llamarse un maestro reali$ado Este estado mental no #i#ir% mucho tiempo en un cuerpo! porque ha ido m%s all% de las limitaciones del cuerpo Esta amplia #isin general de hacia dnde nos est% lle#ando el Curso puede animarnos mucho mientras nos es"or$amos en el primer ni#el Contempla el alcance del programa del Curso Empe$ando en un ni#el en el que nuestra pa$ es tan d)bil que tenemos que cerrar los ojos ( dejar "uera al mundo! para ir m%s all% del mundo por completo 8odemos desear estar en el ni#el

m%s ele#ado ahora mismo! pero no es as como "unciona /o puedes saltarte pasos! como a menudo dice Wen WapnicS /o caigas en la trampa de pensar5 +0ebera poder sentirpa$ en cualquier lugar,! ( a causa de eso negarte a ti mismo el apo(o de retirarte a un re"ugio tranquilo ( meditar con los ojos cerrados Al principio esos apo(os son necesarios! incluso se les da mucha importancia en el programa de estudios del Curso /o creas que est%s siendo in"iel a tu m%s ele#ada comprensin al establecer una estructura "ormal para ti5 qui$%s poner el reloj para que te recuerde los momentos de pr%ctica! escribir las lecciones en tarjetas ( lle#%rtelas contigo! o pedirle a un amigo que te lo recuerde ( se asegure Al principio! cualquier cosa que te a(ude a recordarlo es >til La estructura no durar%! ( no debera durar 8ero necesitas la estructura al principio para lle#arte a donde el estar estructurado lo har% por ti *i intentas pasarte inmediatamente a la pr%ctica no estructurada! terminar%s por no hacer las pr%cticas Usa la estructura! pero no te ates a ella /o hagas un dolo de ella La estructura es como las ruedas pequeas a los laterales de la bicicleta5 necesarias ( >tiles mientras est%s aprendiendo! pero que ha( que abandonar tan pronto como has aprendido a mantenerte derecho por ti mismo

LECCII/ =4 J 2; CERKEKL
Repaso de las &ecciones ? a D *"ada de lo +ue ,eo si/nifica nada1 *&e he dado a todo lo +ue ,eo todo el si/nificado +ue tiene para *"o entiendo nada de lo +ue ,eo1 *(stos pensa ientos no si/nifican nada1 *"unca estoy dis/ustado por la razn +ue creo1 41

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en los comentarios est%n escritos como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propios pensamientos 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae

Co entario 8rimero! "jate en que no slo tenemos que leer el repaso! tenemos que emplear tiempo! por la maana ( por la noche! repasando las cinco ideas! ( durante el da dedicarle al menos un periodo de pr%ctica de 2 minutos a cada una de las cinco ideas Eso es cinco sesiones de pr%ctica entre la maana ( la noche! como mnimo 8robablemente ser% necesaria una pequea plani"icacin para asegurar esas cinco sesiones intermedias! ( el tiempo de plani"icarlo se merece el es"uer$o *egundo! "jate en que estas instrucciones de pr%ctica se aplican a todas las lecciones de repaso de los pr&imos die$ das Los comentarios de las cinco lecciones que se dan en la Leccin =4 las relacionan de manera tan clara que necesitan pocos comentarios *i las miras en conjunto! son lecciones en +abandonar, 1la palabra +abandonar, o alguna #ariacin aparece en cuatro de las cinco lecciones que se repasan7 En estas cinco primeras lecciones se me pide que abandone5 4 2 : ? = Lo que #eo Mis juicios Mi comprensin Mis pensamientos Mi sistema de pensamiento

Lo que +#emos, en el sentido normal no es nada! necesitamos darnos cuenta de que no signi"ica nada ( abandonarlo! para que la #isin pueda ocupar su lugar En realidad no #emos cosas! m%s bien #emos nuestros juicios sobre ellas *i queremos la #isin! tenemos que darnos cuenta de que nuestros juicios no tienen #alor! ( les impedimos que gobiernen nuestra #ista *i hemos ju$gado equi#ocadamente! con toda seguridad tambi)n hemos entendido de manera equi#ocada /uestra +comprensin, de las cosas se basa! no en la realidad! sino en nuestras propias pro(ecciones 8ero podemos elegir cambiar nuestras comprensiones errneas por la comprensin #erdadera! basada en el amor en lugar de en los juicios Al igual que lo que #eo! tambi)n los pensamientos de los que somos conscientes no signi"ican nada! necesitamos desprendernos de ellos junto con las percepciones basadas en juicios *on pensamientos de ira ( ataque! #iendo a todas las cosas como enemigos Estos pensamientos que est%n separados de 0ios requieren constante justi"icacin ( nuestro disgusto no es m%s que un intento de justi"icar nuestra ira contra el mundo ( nuestros ataques contra )l Mientras leemos de nue#o este repaso! que est% escrito en primera persona! puede que queramos intentar leerlo en #o$ alta! ( #er cmo conectamos con )l - )stoy #erdaderamente dispuesto a desprenderme de lo que #eo! de mis juicios! de mi comprensin de todas las cosas! ( de mi propio sistema de pensamiento. -8uedo decir5 +Esto( #erdaderamente dispuesto a abandonarlo,.

LECCII/ =2 J 24 CERKEKL
Repaso de las &ecciones E a ?F *(stoy dis/ustado por+ue ,eo al/o +ue no est ah41 *)lo ,eo el pasado1 *5i ente est absorbida con pensa ientos del pasado1 *"o ,eo nada tal co o es ahora1 *5is pensa ientos no si/nifican nada1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario Kecuerda que la pr%ctica general para estos repasos es leer los cinco pensamientos ( sus comentarios dos #eces al da! por la maana ( por la noche! ( durante el da pasar al menos un periodo de dos minutos con cada una de las ideas Los pensamientos est%n concentrados en estos repasos! as que o"re$co slo unas pocas obser#aciones sobre cosas que destacan para m +La realidad no es nunca atemori$ante, 14527 La realidad es! por supuesto! lo que 0ios cre Cuando siento miedo! me resulta >til recordarme a m mismo que lo que esto( #iendo no est% realmente ah Po so( el que "abrica las ilusiones atemori$antes NFu) tranquili$ador que se nos diga5 +/ada en la creacin de 0ios se #e a"ectado en modo alguno por mi con"usinO 145B7 Qsa es la base para abandonar la culpa 8uedo estar con"undido! equi#ocado! engaado! ( engaar9 pero nada de esto a"ecta a lo que es real Lo que es real! es real sin importar lo que (o haga El sol no desaparece porque (o me tape los ojos As que! Ntodo lo que (o he hecho no ha tenido ning>n e"ecto realO /o ha( nada por lo que (o tenga que sentirme culpable +*i no #eo nada tal como es ahora! ciertamente se puede decir que no #eo nada, 1?527 Una cosa es como es ahora /o es como era a(er9 no es como ser% maana Las cosas e&isten ahora Qsa es la >nica manera en que puedo #erlas As es como son *i #eo el pasado! no #eo nada El pasado no est% aqu +/o tengo pensamientos pri#ados, 1=527 -P si todo el mundo pudiera #er dentro de tu mente. -P si lo que pensaste de tu je"e a"ectara a la guerra en Rosnia. -*abes qu). 8ueden #er A"ecta P! sin embargo! +no signi"ican nada, 1=5=7 *i tienes pensamientos que crees pri#ados! no

signi"ican nada 'ienen e"ectos dentro de la ilusin! pero no a"ectan a nada que sea real Hnicamente los pensamientos que se comparten tienen e"ectos reales! ( los >nicos pensamientos que se pueden compartir son los pensamientos que piensas con 0ios

LECCII/ =: J 22 CERKEKL
Repaso de las lecciones ?? a ?D *5is pensa ientos sin si/nificado e estn ostrando un undo sin si/nificado1 *(stoy dis/ustado por+ue ,eo un undo +ue no tiene si/nificado1 *$n undo sin si/nificado en/endra te or1 *#ios no cre un undo sin si/nificado1 *5is pensa ientos son i /enes +ue yo is o he fabricado1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario La leccin de ho( tiene un impacto enorme para m En cada uno de los cortos p%rra"os del repaso ha( "rases que me transmiten el impresionante poder de mi mente5 su poder para elegir los pensamientos! ( de ese modo elegir el mundo que #e +Po tengo pensamientos reales as como dementes 8or lo tanto! puedo #er un mundo real si recurro a mis pensamientos reales como gua para #er, 145?<=7 +Esto( agradecido de que este mundo no sea real! ( de que no necesito #erlo en absoluto! a menos que (o mismo elija otorgarle #alor Elijo no otorgarle #alor a lo que es completamente demente ( no tiene signi"icado, 1256<B7

+Elijo ahora dejar de creer en )l ( depositar mi con"ian$a en la realidad, 1:5B<G7 +Fuiero recordar el poder de mi decisin ( reconocer mi #erdadera morada, 1?567 +Las im%genes que he "abricado no pueden pre#alecer contra Ql porque no es mi #oluntad que lo hagan Mi #oluntad es la *u(a! ( no antepondr) otros dioses a Ql, 1=56<B7 *i recuerdo el poder de mi decisin! puedo elegir no #alorar lo que es demente! puedo elegir retirarle mi creencia /o tengo que aceptar que las im%genes que he "abricado tienen poder para #encer a la Aoluntad de 0ios /o tengo que hacer dioses de ellas 8uedo recurrir a mis pensamientos reales ( dejar que me guen a la #isin Las palabras +elegir, ( +decisin, ( +#oluntad, resuenan a tra#)s de estos p%rra"os NFu) poder se le ha dado a mi menteO Una #e$ grab) estas die$ lecciones de repaso en una cinta 1casete7! ocupan menos de :; minutos! ledas despacio Drabarlas tu#o un impacto enorme en m! ( or la cinta #arias docenas de #eces tu#o toda#a un impacto ma(or Estos =; p%rra"os cortos son una e&traordinaria #isin global del sistema de pensamiento del Curso P mientras las lea en #o$ alta! descubr que (o pona un pro"undo sentimiento en "rases como +/o puedo #i#ir en pa$ en un mundo as Esto( agradecido de que este mundo no sea real Elijo no otorgarle #alor a lo que es completamente demente ( no tiene signi"icado, 125=<B7 Cada #e$ que llegaba a una lnea que deca5 +Elijo no, o +Elijo,! era como si algo dentro de m estu#iese cambiando *ent una determinacin cada #e$ ma(or! ( una sensacin de que 0ios me estaba permitiendo elegir lo que mi mente quera pensar ( lo que mi #ista quera #er Intenta leer la leccin de ho( en #o$ alta ( obser#ar cmo la sientes

LECCII/ =? J 2: CERKEKL
Repaso de las &ecciones ?E a AF *"o ten/o pensa ientos neutros1 *"o ,eo cosas neutras1 *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de i anera de ,er1 *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de is pensa ientos1 *(stoy decidido a ,er1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente

Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario Este repaso relaciona estas ideas como un poderoso moti#ador para cambiar mis pensamientos Mis pensamientos hacen el mundo! (a sea un mundo "also o el mundo #erdadero El mundo que #eo es la representacin de mi propio estado mental, 125?7 8uedo contribuir a "abricar un mundo de separacin! o si elijo mis pensamientos reales! puedo despertar esos pensamientos en otros +'odo lo que pienso! digo o hago es una ensean$a para todo el uni#erso, 1?5:7 Al cambiar mi propia mente! puedo cambiar todas las mentes junto con la ma Cuando me do( cuenta de esto! me lleno de una determinacin acti#a de contemplar el mundo real! de abrir mi mente a los pensamientos que comparto con 0ios! ( al hacerlo as! trans"ormar el uni#erso Arqumedes es conocido por haber dicho5 +0adme una palanca lo su"icientemente larga! ( mo#er) el mundo, Po tengo esa palanca Es mi mente5 +porque mo es el poder de 0ios, 1?567 Un hombre cu(a mente est) completamente trans"ormada trans"ormar% todo el mundo Xes>s "ue ese hombre! ( el impacto de *u pensamiento toda#a se est% e&tendiendo! las ondas toda#a se est%n e&tendiendo en el estanque de la mente 8uedo unirme a Ql ( aadir el poder de mi mente al *u(o Po quiero #er +el amor@ reempla$ar al miedo! la risa@ reempla$ar a las l%grimas, 1=5?7 Fuiero dejar que esto se haga a tra#)s de m En cada situacin en la que me encuentre ho(! con cada persona que encuentre! que )ste sea mi propsito +Esto( aqu >nicamente para ser >til Esto( aqu en representacin de Aquel que me en#i, 1' 2 A A 4G52<:7 Al permitir que mi mente cambie! lle#ar) sanacin a todos con los que me encuentre ho(

LECCII/ == < 2? CERKEKL

Repaso de las lecciones A? a AD *(stoy decidido a ,er las cosas de otra anera1 *&o +ue ,eo es una for a de ,en/anza1 *Puedo escapar e del undo +ue ,eo renunciando a los pensa ientos de ata+ue1 *"o percibo lo +ue s e con,iene1 *"o s8 cul es el propsito de nada1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu

nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente

Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario Cada da del repaso se hace m%s claro el patrn preparado por las primeras =; lecciones En estas 4; lecciones de repaso lo escrito est% entre lo m%s claro ( sencillo de todo el Curso 8or supuesto! esto( decidido a #er las cosas de otra manera5 +en"ermedad! desastre ( muerte, 14527 no son lo que (o quiero #er El hecho de que las #ea demuestra que no entiendo a 0ios! ( que no s) qui)n so( El mundo que #eo re"leja pensamientos de ataque! +todo se #e atacado por todo, 125:7 En este mundo todo #i#e al consumir la #ida de otra cosa! (a sea un animal o una planta ha( poca di"erencia Incluso la "orma de #ida m%s humilde #i#e de la energa emitida por la destruccin del sol -Fu) da lugar a este mundo. Mis propios pensamientos de ataque +Mis pensamientos amorosos me librar%n de esta percepcin del mundo, 12567 Cambiar mi mente del ataque al amor cambiar% el mundo que #eo +P es esto lo que elijo #er! en lugar de lo que ahora contemplo, 1:5=7 N/o es de e&traar que est) con"undido sobre lo que m%s me con#ieneO /o s) qui)n so(! -cmo puedo saber lo que necesito. Esto( decidido a aceptar la direccin de Uno que me conoce! entiendo que no puedo percibir por m mismo lo que m%s me con#iene Utili$o todo para mantener mis ilusiones sobre m mismo 1=527 Lo que necesito es un modo de dejar que el mundo me ensee la #erdad sobre m mismo Ai)ndolo como lo #eo! el mundo es aterrador9 quiero conocer la #erdad La trans"ormacin depende de mi buena #oluntad para reconocer que no me gusta lo que #eo! ( puesto que lo que #eo procede de lo que pienso! quiero cambiar lo que pienso /o s) lo que m%s me con#iene! ( el propsito que le he asignado a todo ha sido distorsionado para apo(ar mi identi"icacin con el ego 1=527! as que ahora esto( dispuesto a abandonar estas ideas Con"uso como esto(! -cmo puedo ensearme a m mismo lo que no s). /ecesito un Maestro "iable! de con"ian$a! ( en el Espritu *anto tengo ese Maestro Mi >nica tarea es dejarme ensear al abandonar mi "alsa manera de pensar! abandonando mis pensamientos de ataque Creo que me apo(an! pero me est%n destru(endo 0ecido ho( elegir de manera di"erente! ( abrir mi mente a una manera de pensar que! toda#a! no puedo entender Abro mi cora$n al amor

LECCII/ =6 J 2= CERKEKL
Repaso de las &ecciones AE a BF

*5is pensa ientos de ata+ue atacan i in,ulnerabilidad1 *Por enci a de todo +uiero ,er1 *Por enci a de todo +uiero ,er de otra anera1 *#ios est en todo lo +ue ,eo1 *#ios est en todo lo +ue ,eo por+ue #ios est en i ente1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario La .uerta detrs del 1undo Ea( una puerta detr%s de este mundo que! si se abre! me permitir% #er el mundo que re"leja el Amor de 0ios 1:5?7 Es una puerta en mi mente! una puerta a la #isin Este mundo! lleno de +dolor! en"ermedad! p)rdida! #eje$ ( muerte, 145:7! simplemente re"leja mi "alsa imagen de m mismo 1252<:7 Es una alucinacin superpuesta a la realidad! que la esconde ( aparentemente la reempla$a La lnea del comien$o del repaso pregunta5 +-Cmo puedo saber qui)n so( cuando creo estar sometido a continuos ataques., 14527 8iensa en ello *i realmente esto( sometido a continuos ataques! acosado por la en"ermedad! la p)rdida! la #eje$! ( la muerte! -cmo puedo ser una creacin per"ecta de 0ios. -Cmo puede 0ios incluso ser real. Creo en una imagen de m mismo que est% continuamente amena$ada *i esto( amena$ado! -cmo puedo ser un ser espiritual ( eterno. *i es #erdadera la imagen que #eo en este mundo! entonces (o no so( nada! no #algo nada! ( esto( destinado a la destruccin 8uedo decir igualmente5 +Come! bebe ( s) "eli$! pues maana moriremos, 'ambi)n puedo tomar lo que puedo obtener porque nada! sea lo que sea! durar%! incluido (o mismo

*in embargo! algo dentro de nosotros nos dice que somos m%s que esto 1=527 Algo dentro de nosotros est% de acuerdo cuando leemos! en el Curso! que nada real puede ser amena$ado *i eso es cierto! ( (o so( real! entonces el mundo que #eo debe ser "also El cuadro que me muestra! re"or$ando mi imagen de m mismo como #ulnerable! debe ser una mentira L (o so( real ( el mundo no lo es! o el mundo es real ( (o no lo so( +8ues (o so( real porque el mundo no lo es, 1L 4:2 4=5:7 8or lo tanto! mi ma(or necesidad es la #isin /ecesito abrir esa puerta en mi mente! +#er m%s all% de las apariencias, 1?567! ( #er un mundo que re"leja el Amor de 0ios! (! al hacerlo! recordar qui)n so( realmente +'ras cada imagen que he "orjado! la #erdad permanece inmutable 1?527 +En mi propia mente! aunque oculto por mis desquiciados pensamientos de separacin ( ataque! est% el conocimiento de que todo es uno eternamente Po no he perdido el conocimiento de Fui)n so( por el hecho de haberlo ol#idado 1=52<:7 Po quiero abrir esa puerta ( #er la #erdad de nue#o Po quiero recordar

LECCII/ =B J 26 CERKEKL
Repaso de las &ecciones B? a BD *"o soy ,4cti a del undo +ue ,eo1 *:e in,entado el undo +ue ,eo1 *:ay otra anera de ,er el undo1 *Podr4a ,er paz en lu/ar de esto1 ente es parte de la de #ios2 )oy uy santo1

*5i

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Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario

El repaso de ho( suena a +libertad, 1El )n"asis en las citas siguientes es mo7 +Mis cadenas est%n sueltas 8uedo desprenderme de ellas slo con desearlo La puerta de la prisi#n est a$ierta. 8uedo marcharme en cualquier momento slo con echar a andar , 145:< 67 +Po mismo erig la prisin en la que creo encontrarme Rasta con que recono$ca esto ( quedo li$re., 1252<:7 +El Eijo de 0ios no puede sino ser li$re eternamente , 12567 +Aeo el mundo como una prisin para el Eijo de 0ios 0ebe ser! pues! que el mundo es realmente un lu'ar donde l puede ser li$erado Fuiero contemplar el mundo tal como es ( #erlo como un lugar donde el Eijo de 0ios encuentra su li$ertad , 1:5?<67 +Cuando vea el mundo como un lu'ar de li$ertad! me dar) cuenta de que re"leja las le(es de 0ios en lugar de la reglas que (o in#ent) para que )l obedeciera , 1?527 La belle$a del reconocimiento del papel decisi#o que mi eleccin juega en cmo #eo el mundo es que a"irma mi libertad para #erlo de manera di"erente Keconoce que (o he construido mi prisin! ( que so( libre P ya so( libre! todos nosotros somos libres! ahora! en nuestra propia mente La prisin es una ilusin 8uedo elegir mis pensamientos! ( )sa es mi libertad "inal 8uedo elegir #er el mundo como un lugar en el que puedo ser liberado! ( en el que t> puedes ser liberado 8uedo elegir #er el mundo como una prisin! o como un aula Cmo lo #eo es mi eleccin! ;mi elecci#n< Po so( li$re de tomar esa decisin 8uedo #er pa$ en cualquier momento que lo decida *o( libre de hacerlo Estos momentos que paso en la quietud cada da! practicando estas lecciones! me lo ensean 8uedo crear pa$ en mi mente en cualquier momento que elija hacerlo Elegir pa$ mental es la libertad "inal! ( no depende en absoluto de nada de "uera Al compartir esta pa$ con todos! aprendo que la pa$ no procede de "uera de m! sino +de lo m%s pro"undo de m mismo, 1=5:7 A medida que cambia mi mente! junto con ella! cambia el modo en que #eo el mundo 0a testimonio de mi regreso a la pa$ P de este modo +Empie$o a comprender la santidad de toda cosa #i#iente inclu()ndome a m mismo! ( su unidad conmigo, 1=567 Eace aos! cuando acababa de empe$ar a estudiar el Curso! me sent) e intent) responder una pregunta5 +-Fu) he aprendido de la #ida. -0e qu) esto( ra$onablemente seguro., P la respuesta que me #ino "ue mu( sencilla5 +La "elicidad es una decisin que (o tomo, Eaba empe$ado a darme cuenta de la libertad de mi mente de elegir Eaba empe$ado a darme cuenta de que mi mente era #erdaderamente libre en esta eleccin Po no necesitaba nada de "uera para ser "eli$! era simplemente una eleccin P nada de "uera poda impedirme esa eleccin 'oda#a esto( aprendiendo esa leccin! edi"icando sobre ella! haci)ndola m%s slida con mi e&periencia Eso es lo que nos dice este repaso *omos libres de elegir (omos verdaderamente libres! ahora mismo /uestra mente lo puede todo en esta decisin /ada le "alta para decidirlo! ( no ha( nada que pueda impedirnos tomar esa decisin Adem%s! 0ios quiere que la tomemos porque Ql quiere nuestra "elicidad Fue ho( recuerde que quiero ser "eli$ ( que en todo momento puedo elegir ser "eli$ Fuiero estar en pa$! ( en todo momento puedo elegir estar en pa$ La "elicidad es pa$! pues -cmo podra ser "eli$ si esto( en con"licto. NEo( tomar) esta decisinO

LECCII/ =G J 2B CERKEKL
Repaso de las &ecciones BE a CF *5i santidad en,uel,e todo lo +ue ,eo1 *5i santidad bendice al undo1 *"o hay nada +ue i santidad no pueda hacer1 *5i santidad es i sal,acin1 *)oy bendito por ser un :i3o de #ios1

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Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario +La inocencia@ es la #erdad con respecto a m mismo, 145?7 Po realmente no lo creo Buiero creerlo! ( puedo decir que lo creo9 pero si realmente lo cre(era! pienso que no estara aqu Al menos no estara #iendo el mundo de la manera en que lo #eo! porque el modo en que #eo el mundo procede del modo en que me #eo a m mismo +Lo >nico que puedo #er son los pensamientos que tengo acerca de m mismo, 145=7 8or eso! si realmente cre(era en mi inocencia! todo lo que #era sera inocencia por todas partes *antidad 8or esta ra$n! aceptar la E&piacin para m mismo! sal#a al mundo *i puedo aceptar mi propia inocencia! todo lo que #er) es inocencia A menudo nos con"undimos sobre qui)n perdona primero -8erdono primero a otros! ( luego #eo mi propia inocencia. -L me perdono a m mismo! permiti)ndome as #er a los otros inocentes. La respuesta a ambas preguntas es +*, -Cmo pueden contestarse las dos preguntas +*i,. 8orque +(o mismo, ( +los otros, no somos realmente dos! somos uno El pecado que #eo en otros es siempre el mo propio! pro(ectado desde mi mente 1' :4 II 45=7 Cuando perdono a +otros, esto( realmente perdonando mis

propios pecados Cualquier acto de perdn! sea dirigido hacia "uera o hacia dentro! tiene como resultado que todo el mundo es perdonado 0e este modo! cuando percibo mi santidad! he bendecido a todo el mundo La santidad que #eo en m mismo! cuando la #eo! es algo compartido por todo el mundo Cuando mi propia inocencia se al$a en mi mente! la santidad de todo el mundo se al$a al mismo tiempo La inocencia! o santidad! es un tema importantsimo del Curso +'odo el mundo tiene un papel especial en la E&piacin! pero el mensaje que se le da a cada uno de ellos es siempre el mismo5 )l =i"o de 4ios es inocente% 1' 4? A 2547 +El contenido del curso! no obstante! nunca #ara *u tema central es siempre5 UEl Eijo de 0ios es inocente! ( en su inocencia radica su sal#acinV, 1M 4 :5?<=7 Es un mensaje de absoluta inocencia! completa inocencia! inocencia uni#ersal! sin dejar a nadie ni a nada "uera de ella /o se condena a nadie /o se ju$ga a nadie como culpable /adie es castigado +8uesto que mi santidad me absuel#e de toda culpa! reconocer mi santidad es reconocer mi sal#acin Es tambi)n reconocer la sal#acin del mundo, 1?52<:7 Como un Eijo de 0ios (o so( santo! ( por eso so( bendito 8ero si (o so( un Eijo de 0ios! t> tambi)n lo eres! tambi)n lo es todo el mundo! porque so( un Eijo de 0ios no por mi propio m)rito ni por ning>n logro que me di"erencie de los dem%s! sino simplemente debido al hecho de que 0ios me cre santo A medida que recono$ca este hecho sobre m mismo! ten'o que incluir a todos los que 0ios cre! o me quedo e&cluido junto con todos los dem%s Mi derecho a la inocencia! ( a +todo lo bueno ( slo lo bueno, 1=527! reside en el hecho de que so( el Eijo de 0ios 0ios quiere todas las cosas buenas para m ( por lo tanto debo tenerlas! no porque me las ha(a merecido de alg>n modo! sino porque Ql quiere darlas +El cuidado que me prodiga es in"inito ( eterno *o( eternamente bendito por ser *u Eijo, 1=5B<G7 /o importa lo que (o piense de m mismo o que piense que lo he estropeado todo5 toda#a so( *u Eijo 'oda#a so( inocente 'oda#a so( santo +Kecuerda esto5 pienses lo que pienses de ti mismo! pienses lo que pienses del mundo! tu 8adre te necesita ( te llamar% hasta que por "in regreses a Ql en pa$, 1Cancin de la Lracin : IA 4; B7 +'en "e en lo que sigue a continuacin! ( ello ser% su"iciente5 la Aoluntad de 0ios es que est)s en el Cielo! ( no ha( nada que te pueda pri#ar del Cielo o que pueda pri#ar al Cielo de tu presencia /i tus percepciones "alsas m%s absurdas! ni tus imaginaciones m%s e&traas ni tus pesadillas m%s aterradoras signi"ican nada /o pre#alecer%n contra la pa$ que la Aoluntad de 0ios ha dispuesto para ti, 1' 4: TI B54<:7

LECCII/ =3 J 2G CERKEKL
Repaso de las &ecciones C? a CD *#ios ,a con i/o donde+uiera +ue yo ,oy1 *#ios es i fortaleza2 &a ,isin es )u re/alo1 *#ios es i ;uente2 "o puedo ,er separado de <l1 *#ios es la luz en la +ue ,eo1 *#ios es la 5ente con la +ue pienso1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario Est% claro que la ma(or intensidad de estas cinco ideas est% en 0ios! cada pensamiento empie$a con esta palabra 0ios est% siempre conmigo Ql es mi "ortale$a! mi Cuente! mi Lu$! ( la Mente con la que pienso Como dice la Riblia5 +Ql no est% lejos de cada uno de nosotros! pues en Ql #i#imos! ( nos mo#emos ( e&istimos 1Eechos de los A 4B52B<2G7 Cuando recono$co que el ambiente en el que e&isto! la energa misma que "orma mi #ida! es 0ios! la pa$ #iene a mi mente -Cmo podra estar separado del In"inito. El Eijo de 0ios +no se puede separar de lo que est% en )l, 1' 4: TI 4;527! ni de Aquello en Lo que )l est% La siguiente cosa que me do( cuenta que se le da importancia es a mi manera de #er +La #isin de Cristo es *u regalo@ Eo( me #aldr) de este regalo, 125=<67 +8uedo #er lo que 0ios quiere que #ea /o puedo #er nada m%s, 1:5:<?7 +/o puedo #er en la obscuridad 0ios es la >nica lu$, 1?52<:7 Cualquier aparente "orma de #er separada de 0ios no puede ser real La Aoluntad de 0ios determina lo que puede #erse! ( 0ios es la lu$ con la que #eo NFue me alegre de #er lo que Ql me muestra! que (o #ea tal como Ql quiere que #eaO 0e principio a "in! la leccin pone de relie#e mi unidad con 0ios *i so( uno con 0ios ( con toda la creacin! -cmo puedo #er di"erente de Ql. 8or lo tanto! creer que puedo! es negar lo que so( ( desear estar separado de 0ios! capa$ de #er lo que Ql no #e Compartir *u #isin ( *us pensamientos es a"irmar mi #erdadero *er! tal como Ql me cre

#GA #(& AHO '!)!()TO I AJ ;('R(RO

En los aos bisiestos! que tienen un da m%s 1el 23 de Cebrero7! ha( #arias posibilidades sobre qu) hacer en )se da aadido Una posibilidad es continuar a la siguiente leccin! ( as terminar las lecciones del ao un da antes o repetir la >ltima leccin seis #eces en lugar de las cinco que se indica Esto tiene el e"ecto de cambiar todas las lecciones a un da di"erente del calendario

para el resto del ao En estos comentarios de las lecciones! hemos elegido no hacerlo as! de modo que los comentarios se podr%n usar sin cambios en cualquier ao del calendario Ltra posibilidad es repetir la leccin del 2G de Cebrero 1Leccin =37! o la del 4 de Mar$o 1Leccin 6;7 8uesto que )stas (a son lecciones de repaso! esto no parece especialmente >til Las tres posibilidades que quedan son5 47 elegir una leccin "a#orita ( hacerla el 23 de Cebrero9 27 tomarse un da libre! sin hacer ninguna pr%ctica9 o :7 utili$ar el da para hacer una lectura completa de las die$ lecciones del 8rimer Kepaso Mi recomendacin es la tercera de estas posibilidades restantes! pero puedes elegir hacer lo que quieras La ra$n por la que recomiendo hacer una lectura completa del 8rimer Kepaso es que estas die$ lecciones! juntas! proporcionan uno de los res>menes m%s claros! bre#es ( "%ciles de leer sobre los pensamientos que las primeras =; lecciones han estado intentando ensearnos Kobert 8err( ha dicho que este repaso est% escrito de una manera tan clara ( sencilla que acalla cualquier pregunta sobre si el autor es capa$ de tal claridad ( sencille$9 tambi)n nos da moti#os para pensar que si otras partes del Curso! tales como el 'e&to! est%n escritas con una ma(or di"icultad! tiene que haber una buena ra$n para ello 'al como las mismas instrucciones del Kepaso a"irman5 +En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en la relacin que e&iste entre las primeras cincuenta ideas que hemos presentado hasta el momento ( en la cohesin del sistema de pensamiento hacia el cual te est%n conduciendo, 1L rI In 65?7 -Fu) mejor modo de obtener ese sentido de cohesin del sistema de pensamiento que leer todo el repaso de una sentada. Ea( #einte p%ginas en el 8rimer Kepaso! pero con tanto espacio en blanco que en realidad son poco m%s de die$ p%ginas El repaso completo puede leerse en #o$ alta en menos de treinta minutos! lo s) porque lo he grabado en cinta 1cassete7 18uede que t> mismo quieras hacerlo! si tienes magneto"n 0escubr que escuchar todo el repaso repetidas #eces! mientras iba ( #ena del trabajo! era un poderoso instrumento de aprendi$aje7 Intenta reser#ar media hora en alg>n momento durante el da! ( l)elo todo de una sentada *i lees deprisa! entonces l)elo dos o tres #eces Intenta centrar toda tu atencin! como sugiere el repaso! en la relacin entre las ideas! ( en la cohesin de todo el conjunto

LECCII/ 6;

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4 MAKML

Repaso de las &ecciones CE a DF *#ios es el A or en el +ue perdono1 *#ios es la fortaleza en la +ue conf4o1 *"o hay nada +ue te er1 *&a =oz de #ios e habla durante todo el d4a1 *(l A or de #ios es i sustento1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kepasar las lecciones ( as dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relacin entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos

*olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Leccin =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente

Obser,aciones: Al comien$o ( al "inal del da lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una leccin por sesin de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada leccin por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una leccin determinada si es la que m%s te atrae Co entario Mis Amigos m%s queridos5 Me dirijo a #osotros de este modo a causa de la lnea de esta leccin5 +Keconocer) en todos a mi Amigo m%s querido, 1:5=7 Esa lnea me impact tanto en cierta ocasin que! durante cuatro o cinco meses! cada carta que escriba 1e&cepto a aquellos que probablemente no lo entenderan7 la empe$aba con +Mi Amigo m%s querido! 1nombre7, /o es e&trao que el Curso nos diga5 +En la creacin de 0ios no ha( e&traos, 1' : III B5B7 Mi Amigo m%s querido es todo el mundo! en la realidad! cada uno es ese Amigo Qsa es su Identidad real! aunque oculta Eablando de +Aquellos que aceptan el propsito del Espritu *anto como su propsito comparten asimismo *u #isin, 1' 2; II =5:7! el Curso dice5 +Ql no #e e&traos! sino tan slo amigos entraables ( amorosos, 1' 2; II =5=7 Imagnate #er el mundo de ese modo Imagnate amar a todos con los que te encuentras! reconociendo en todos ( cada uno a un amigo mu(! mu( querido! ( sabiendo que en lo m%s pro"undo de sus cora$ones son totalmente amorosos! al igual que t> Imagnate estar rodeado de un amor as Qsa es la #isin del Curso del mundo real! el mundo al que se llega mediante el perdn total 1#er ' 4B II =54! ( ' :; AI :5:7 +El perdn es el medio por el cual reconocer) mi inocencia, 145?7 P cuando recono$ca mi inocencia! (a no #er) nada que perdonar 145:7 Hnicamente #er) amigos amados ( amorosos Mientras #ea otra cosa! algo distinto! ha( trabajo de perdn que queda por hacer Estamos aqu por un propsito! ( slo uno5 para perdonar al mundo tan completamente que amemos absolutamente a todos ( a todo! cualquier cosa que sea menos que eso es perdn incompleto -Fu) es lo que limita nuestro amor sino alguna "orma de "alta de perdn. Hnicamente eliminando por completo cada obst%culo al amor llegaremos a conocer la totalidad del amor que somos La "ortale$a de 0ios en m me permite hacerlo A medida que perdono! recuerdo esa "ortale$a en m! una "ortale$a que (o he ol#idado +8erdono todas las cosas porque siento *u "ortale$a a#i#arse en m, 125=7 La Ao$ de 0ios me gua en este camino del perdn! paso a paso cuidadosamente! realmente no ha( ning>n otro lugar al que ir +Me dirijo "irmemente hacia la #erdad, 1?5?7 A #eces mis pasos parecen inseguros! pero no puedo perderme El Amor de 0ios

me sostiene Al escucharle a#i#arse mu( hondo dentro de m! puedo recordar que (o so( *u Eijo /uestros pasos han sido inseguros! ( las dudas nos han hecho andar con lentitud por el camino que este curso seala 8ero ahora #amos a ir m%s deprisa! pues nos estamos acercando a una ma(or seguridad! a un propsito m%s "irme ( a una meta m%s segura .adre nuestro, afianza nuestros pasos. 0placa nuestras dudas, aquieta nuestras santas mentes, y h$lanos. *o tenemos nada que decirte, pues s#lo deseamos escuchar -u .ala$ra y hacerla nuestra. Cua nuestras prcticas tal como un padre 'ua a su hi"o peque!o por un camino que ste desconoce, pero que aun as, el hi"o lo si'ue, se'uro de que est a salvo porque su padre le muestra el camino. 4e este modo es como llevamos nuestras prcticas hasta -i. (i tropezamos, - nos levantars. (i se nos olvida el camino, sa$emos que - siempre lo recordars. P si nos e7traviamos, - no te olvidars de llamarnos. 0li'era nuestros pasos ahora de modo que podamos caminar con mayor certeza y mayor rapidez hasta -i. aceptamos la .ala$ra que - nos ofreces para unificar nuestras prcticas, a medida que repasamos los pensamientos que - nos has dado. 1L rA In 45=<:567

LECCII/ 64

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2 MAKML undo1

*Yo soy la luz del !nstrucciones para la prctica

Propsito: +Qste es uno de los primeros pasos en el proceso de aceptar tu #erdadera "uncin en la tierra, 1:527 Esta leccin es una continuacin de lo que comen$ en la Leccin :B 1+Mi santidad bendice al mundo,7! que contena +los primeros destellos de tu #erdadera "uncin en el mundo! o! la ra$n por la que est%s aqu, 1L :B 4547 (3ercicio: 'antos como puedas! 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos 0ite a ti mismo5 o soy la luz del mundo. Asa es mi nica funci#n. .or eso es por lo que estoy aqu%. Luego piensa en estas "rases 0eja que te #engan pensamientos relacionados *i puedes! cierra los ojos para hacer esto *i tu mente se distrae 1mejor dicho! cuando se distrae7! repite la idea Qste es el mismo tipo de pr%ctica que hiciste en la Leccin =; ( durante el 8rimer Kepaso Al pensar acti#amente en la idea! la haces tu(a propia Obser,aciones: Empie$a ( termina el da con una sesin de pr%ctica Qstas pueden ser m%s largas si quieres Estas pr%cticas har%n que tu da empiece! termine! ( se llene con la a"irmacin de la #erdad sobre ti Qsta es la clase de da al que el Libro de Ejercicios nos lle#a! en el que practicamos por la maana! por la noche! ( durante todo el da Qste es el primero de los siete +pasos gigantescos, en tu #iaje de regreso al hogar Intenta hacer ho( e&actamente eso Util$alo para +empe$ar a sentar las bases, 1B5?7 de los pasos gigantescos que quedan por llegar Co entario 8robablemente! si te pareces a m! la ma(ora de los das no te sientes la lu$ del mundo Algunos das me siento como el >ltimo rescoldo de la chimenea 8ero esta leccin no habla acerca de cmo me siento! habla de lo que so( en #erdad +/o se re"iere a ninguna de las caractersticas con las que has dotado a tus dolos *e re"iere a ti tal como "uiste creado por 0ios, 145=<67 /o

se re"iere a quien (o pienso que so(! se re"iere a mis caractersticas del diseo original! directamente de la mano del Creador *eg>n la ensean$a tradicional cristiana! Xes>s es la lu$ del mundo ( el resto de nosotros somos los ciegos que necesitan su lu$ 0ecir +Po so( la lu$ del mundo, puede parecer demasiado 8uede parecer arrogante! lleno de orgullo! incluso lleno de ego Cuando 0ios te ha hecho la lu$ del mundo! -qu) ha( m%s arrogante que decir5 +Lo siento! Xe"e! te equi#ocas *o( un pobre pecador,. '> ( (o estamos aqu para ser conductores de la lu$ de 0ios *er la lu$ del mundo es nuestra >nica "uncin! ( la >nica ra$n por la que estamos aqu 1=5:<=7 *omos portadores de la sal#acin! no ha( otro modo de que la sal#acin #enga al mundo e&cepto a tra#)s de nosotros! Na tra#)s de todos nosotrosO La leccin pide nuestra aceptacin ( pr%ctica de esta idea +uno de los primeros pasos en el proceso de aceptar tu #erdadera "uncin en la tierra, 1:527! +un paso gigantesco, 1:5:7! +una ase#eracin categrica de tu derecho a la sal#acin, 1:5?7 /o es >nicamente una leccin m%s! Nes cosa seriaO Rajarte del tren del +pobre de m! necesito que me sal#en, ( subirte al tren de +portador de la sal#acin, puede ser un punto decisi#o importante La cla#e general de la idea se re"leja en el #iejo dicho de los aos sesenta5 -Eres parte del problema o de la solucin. Al principio puede parecer que esta idea pide demasiado de nosotros +-Fui)n! (o sal#ar al mundo. -Est%s de broma. N/i siquiera puedo sal#arme a m mismoO, 8ero esa creencia sobre nosotros mismos es e7actamente donde est% nuestro problema Intenta darle amor a alguien ho( ( descubrir%s que puedes lle#ar lu$ a su #ida Ea$ esto unas cuantas #eces ( tu opinin acerca de ti mismo empe$ar% a cambiar 'u #erdadera sensacin de #ala propia empe$ar% a "lorecer Al dar a(uda! te estar%s a(udando a ti mismo A"irmas la di#inidad de tu Cuente ( te reconoces a ti mismo como un Eijo de 0ios al reconocer que ser >til! dar amor! e&tender amabilidad! ( mostrar compasin es la #erdadera ra$n por la que est%s aqu

LECCII/ 62 *Perdonar es !nstrucciones para la prctica

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: MAKML undo1

i funcin por ser la luz del

(3ercicio: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos 0ite a ti mismo 1con los ojos cerrados si la situacin lo permite75 .erdonar es mi funci#n por ser la luz del mundo. Cumplir mi funci#n para as poder ser feliz%. Luego usa la pr%ctica que has estado haciendo >ltimamente5 8iensa en las a"irmaciones 1en este caso! alarg%ndote concretamente en la "elicidad que tu "uncin te proporciona7 0eja que #engan pensamientos relacionados *i tu mente se distrae! repite la idea ( aade5 deseo recordar esto porque quiero ser feliz%. Este pensamiento aadido moti#ar% a tu mente a que regrese ( mantenga la atencin Obser,aciones: Cjate en la gran importancia que se da a tener un da "eli$ 8or esa ra$n hacemos las pr%cticas! nos a(udar%n a que nuestro da sea "eli$ 'ambi)n traer% "elicidad a las personas a nuestro alrededor! Nincluso a personas de tiempos ( lugares lejanosO /o es )sta una pr%ctica egosta Cjate tambi)n en que esta leccin menciona la "rmula del Libro de Ejercicios de practicar por la maana! por la noche! ( durante el da 1?547 Como a(er! podemos suponer ho( que podemos alargar las pr%cticas de la maana ( de la noche si queremos Cinalmente! date cuenta de por qu) pueden salir libremente pensamientos relacionados5 porque +tu cora$n reconocer% estas palabras! ( en tu mente se encuentra la conciencia de que son

#erdad, 1?5=7 En otras palabras! los pensamientos relacionados #ienen de un po$o pro"undo en nuestra mente! en el que (a entendemos estas ideas Ellas sacan la sabidura de ese po$o a la super"icie ( las hacen nuestras Co entario -Fu) hace la lu$ del mundo. 8erdona 8or ser la lu$ del mundo! mi "uncin no es ensear nue#as ideas a la gente! ni corregir sus errores! ni ser el caballero de la brillante armadura 1rescatar a otros7 Mi "uncin es simplemente perdonarles +El perdn es la demostracin de que t> eres la lu$ del mundo Mediante tu perdn #uel#es a recordar la #erdad acerca de ti, 145:<?7 El perdn no slo trae lu$ a las mentes de aquellos que est%n a mi alrededor! tambi)n me permite recordar la lu$ en m mismo! me recuerda la #erdad acerca de m El perdn es lo que me sal#a Eacer aquello por lo que esto( aqu me recuerda lo que (o so( #erdaderamente -8or qu). 8orque +las ilusiones que tienes acerca de ti ( acerca del mundo son una ( la misma, 12547 *i #eo la ilusin de pecado en un hermano! esto( realmente #iendo mis propias ilusiones acerca de m Cuando perdono a ese hermano! me esto( perdonando a m mismo! esto( #iendo m%s all% de la ilusin que ha oscurecido la #erdad tanto acerca de )l como de m Cuando los pensamientos de ataque se substitu(en con pensamientos de perdn! sustitu(o la muerte con la #ida El perdn es el medio que el Curso establece como tu camino para escapar del in"ierno! porque el in"ierno en el que estamos se hi$o con nuestros juicios ( pensamientos de ataque 8erdonar in#ita al Cristo en m! mientras que atacar in#ita a mi propia debilidad Al in#itar al Cristo en m! Cristo se da a conocer! ( empie$o a reconocer a Cristo como mi #erdadero *er El perdn reinstaura en tu conciencia +la in#ulnerabilidad ( el poder que 0ios le dio a *u Eijo, 1:5=7 -0nde es necesario el perdn. /o slo en lo que pensamos que son cosas importantes5 traicin! engao! o intento claro de hacer dao Cualquier pensamiento en mi mente que me separe de otro ( me haga di"erente es un pensamiento de ataque! ( necesita ser reempla$ado con el perdn Cualquier pensamiento que menosprecie a otra persona! la rebaje! la #ea como +menos que,! la considere menos merecedora de amor por alguna ra$n! la aparte! la mire con disgusto! me #ea a m mismo ganando a costa de que ella pierda! le desee dao o p)rdida de alg>n modo! o dude del amor en su cora$n! es un pensamiento de ataque ( necesita ser reempla$ado con el perdn Qsa es mi "uncin! ho( ( todos los das Fue libere al mundo del aprisionamiento en el que lo he puesto Fue retire los juicios que he hecho acerca de )l! ( que as #uel#a a descubrir la milagrosa #erdad de mi propia naturale$a di#ina al estar dispuesto a #erla en todos los que me rodean

LECCII/ 6: *&a luz del !nstrucciones para la prctica

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? MAKML entes

undo le brinda paz a todas las a tra,8s de i perdn1

Propsito: 8onerte en contacto con el poder de lle#ar pa$ a todo el mundo! reconocer los medios con los que puedes hacerlo! ( sentirla "elicidad que #iene de ello

(3ercicio: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos 0ite a ti mismo5 La luz del mundo le $rinda paz a todas las mentes a travs de mi perd#n. o soy el instrumento que 4ios ha desi'nado para la salvaci#n del mundo%. Luego usa la pr%ctica que has estado haciendo >ltimamente5 8iensa en las a"irmaciones ( deja que #engan pensamientos relacionados *i tu mente se distrae! repite la idea Obser,aciones: Las obser#aciones sobre cerrar los ojos se mantienen para todas las sesiones de pr%ctica m%s cortas en el Libro de Ejercicios 1e&cepto las de los ojos abiertos7 La ra$n es sencilla 8or una parte! te bene"iciar%s m%s si cierras los ojos! porque te permitir% ma(or atencin 8or otra parte! si esperas hasta que la situacin te permita cerrar los ojos! eso perjudicar% a la "recuencia de tu pr%ctica As que! cierra los ojos si la situacin lo permite9 si no! ha$la con los ojos abiertos Al igual que a(er se nos dice que seamos felices para practicar por la maana! por la noche ( durante el da Esto se debe a que esta pr%ctica nos pondr% en contacto con nuestra "uncin! ( nuestra "uncin es la "uente de nuestra "elicidad Al igual que en la Leccin 64! las sesiones de pr%ctica al comien$o ( al "inal del da puedes alargarlas si quieres Co entario -Eas recibido alguna #e$ el #erdadero perdn. /o ha( nada tan liberador! nada que ali#ie tanto la mente como ser perdonado de #erdad *i creo que puedo haber o"endido a alguien o causado alg>n dao con lo que he dicho o hecho! ( me responden con #erdadero perdn ( me #en incluso mejor que lo que (o me #eo a m mismo! eso le da una pa$ increble a mi mente Eso ali#ia las pun$adas de mi culpa Ea( una sensacin de amor hacia la otra persona! una alegra de que nuestra relacin no se ha daado sino qui$% mejorado '> ( (o tenemos el poder de lle#ar esa pa$ a todas las mentes Qsa es nuestra "uncin 8odemos permitir que esto se logre a tra#)s de nosotros 14527 NFu) propsito m%s mara#illoso le da esto a nuestra #ida5 lle#ar pa$ a todas las mentes a tra#)s de nuestro perdnO 8odemos liberar a todos a nuestro alrededor del in"ierno de su propia culpa +/o aceptes en su lugar ning>n propsito tri#ial ni ning>n deseo insensato! o te ol#idar%s de tu "uncin ( dejar%s al Eijo de 0ios en el in"ierno, 125?7 Cuando aceptamos un propsito menor! ine#itablemente ol#idamos el principal 8or ejemplo! podemos estar intentando hacer que alguien act>e de un modo que nos guste! para nuestro propio placer personal 8odemos tener e&pectati#as acerca de lo que alguien debera hacer o decir Estos propsitos menores pueden hacer que nos ol#idemos por completo de nuestra #erdadera "uncin de perdonar! ( echarle m%s culpa a la persona cuando no satis"ace nuestras e&pectati#as /ecesitamos practicar esta idea cuidadosamente! tan a menudo como podamos! para re"or$arla en nuestra mente5 +Po so( el instrumento que 0ios ha designado para la sal#acin del mundo, 1:5=7 El perdn "lu(e a tra#)s de m ( le lle#a pa$ a todas las mentes con las que me encuentro ho(! Nque recuerde no impedir que "lu(aO

LECCII/ 6?
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i funcin1

e ol,ide de

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Kecordarte constantemente elegir tu "elicidad para elegir cumplir tu "uncin Kesistir la tentacin de dejar que el mundo que #es borre tu "uncin de tu consciencia (3ercicios s lar/os: Al menos uno! de die$ a quince minutos Cierra los ojos ( repite estos pensamientos5 *o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la ma. 4"ame perdonar y ser feliz%. Luego ha$ de nue#o las pr%cticas recientes de re"le&ionar acerca de las "rases 8iensa en ellas 0eja que #engan pensamientos relacionados 1te a(udar% recordar lo importante que es tu "uncin para ti ( para otros7 Obser,aciones: Es "%cil en periodos largos de re"le&in como )ste entrar en una "iesta de distracciones de la mente! por la sencilla ra$n de que +a>n no tienes la disciplina mental que ello requiere, 1B527 As que! estate a la ca$a de pensamientos sin importancia Cuando se presenten! repite la idea 1puedes incluso repetir las tres "rases7 Aunque tengas que hacerlo #einte #eces! eso es mejor que dejar que tu mente "lote sin rumbo por el pas de la "antasa Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo! durante #arios minutos En di"erentes ocasiones! usa una o la otra de estas pr%cticas5 4 Una #ersin corta del ejercicio m%s largo Kepite5 *o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la ma. 4"ame perdonar y ser feliz%! ( luego piensa slo en ello 'u mente se distraer%9 cuando lo haga! repite las ideas para traerla de #uelta a la pr%ctica 2 Kepite las mismas "rases! luego mira lentamente a tu alrededor sin hacer ninguna seleccin! ( di5 Aste es el mundo que es mi funci#n salvar%. Co entario La Leccin 62 dijo que el perdn es mi "uncin! as pues! esta leccin e&presa mi decisin de no ol#idar para qu) esto( aqu5 para perdonar al mundo! lle#%ndole pa$ a todas las mentes -Fu) hace que me ol#ide. El mundo en su totalidad 'odo lo que mis ojos #en es +una "orma de tentacin! (a que )se "ue el propsito del cuerpo en s, 12547 El ego "abric el mundo ( el cuerpo con un propsito determinado5 4 2 : Lcultar mi "uncin de perdonar Xusti"icar el ol#ido de mi "uncin Engatusarme para que abandone a 0ios ( a *u Eijo tomando "orma en un cuerpo

La continuidad del ego depende de mi identi"icacin con la "orma corporal La maldad del mundo ( la sensacin de carencia del mundo a mi alrededor justi"ica el que (o no est) dispuesto a perdonar Mi relacin con el mundo! con#irti)ndole en el centro de mis metas e incluso de mi #ida! obscurece mi #erdadera "uncin 1en el Cielo5 crear9 aqu5 perdonar7 El plan del ego parece haber "uncionado mu( bien El sistema de pensamiento del Curso es bastante poco habitual ( e&tremo Como dice m%s tarde en el Libro de Ejercicios! la ensean$a del Curso es que5 +El mundo se "abric como un acto de agresin contra 0ios, 1L pII : 2547 /o "ue creado por 0ios sino "abricado por el ego para abandonar a 0ios! tomando una "orma "sica para ocultar nuestra realidad espiritual Me resulta di"cil aceptar esta comprensin5 no esto( solo 1separado7 El Curso se da cuenta de que )sta es una idea di"cil 8ero cuando empie$o a darme cuenta del modo en que mi mente "unciona! se hace m%s "%cil de aceptar! porque empie$o a darme cuenta de la manera en que mi mente utili$a al mundo ( usa todo lo que #eo con los ojos para mantener la ilusin de separacin A medida que me inclino hacia el perdn! tambi)n descubro que algo en mi mente

se resiste con uas ( dientes! intentando justi"icar mi negati#a a perdonar! intentando que me ol#ide del perdn por completo P empie$o a reconocer que lo que el Curso est% diciendo aqu tiene una curiosa semejan$a con lo que est% sucediendo dentro de mi mente Entonces! qui$% lo que dice es #erdad! una #erdad que (o me resisto a aceptar! pero que parece con"irmada por mi propia e&periencia *in embargo! el Espritu *anto tiene otro propsito para todo en este mundo +8ara el Espritu *anto el mundo es un lugar en el que aprendes a perdonarte a ti mismo lo que consideras son tus pecados, 125:7 Eso es lo que hacemos cuando perdonamos a +otros, Cumplir tu "uncin es lo que te hace "eli$ 1NPo puedo dar testimonio de elloO7 Es interesante la relacin entre perdn ( "elicidad *i piensas en ello por un momento! te dar%s cuenta de que cuando te niegas a perdonar! te sientes "atal 8or ejemplo decir5 +/o me siento "eli$ por el modo en que te comportas en nuestra relacin, es lo mismo que decir9 +'e he ju$gado ( "allas en algo, 8erdonar a alguien es ser "eli$ con )l 8erdonar signi"ica abandonar tus e&cusas para ser desgraciado, Cuando perdonas! +la "elicidad se #uel#e ine#itable, 1?527 P +no ha( otra manera, 1?5:7 El no perdonar es precisamente una eleccin de continuar siendo desgraciado! sin el perdn no puedes ser #erdaderamente "eli$ Qse es el ra$onamiento de esta a"irmacin5 +8or lo tanto! cada #e$ que eliges entre desempear o no tu "uncin! est%s en realidad eligiendo entre ser "eli$ o no serlo, 1?5?7 Luego la leccin sigue ( seala que cada decisin que tomamos en un da puede resumirse a esta simple eleccin5 -Fuiero ser "eli$ o desgraciado. Cuando puedas empe$ar a #er desde esta perspecti#a tus decisiones en la #ida! la eleccin es mu( sencilla -Fui)n elegira a sabiendas ser desgraciado. Cuando empieces a darte cuenta de que eso es lo que est%s eligiendo! empie$as a entender por qu) el Curso se re"iere a nosotros como +dementes, *o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la ma. 4"ame perdonar y ser feliz%. 1652<?7 Intentemos acordarnos de hacer la pr%ctica ho( 1'engo que con"esar que he estado escatimando la pr%ctica7 Una cosa en la que ha( que "ijarse es en la sesin de pr%ctica de die$ a quince minutos que se pide ho(! eso es algo nue#o Intenta hacerle un hueco

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e dio1

*5i 6nica funcin es la +ue #ios

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Abandonar nuestras metas habituales! aunque slo sea por un rato! para que as puedas poner toda tu atencin en aceptar la "uncin que 0ios te dio como tu nica "uncin (3ercicios s lar/os: Una #e$! de die$ a quince minutos Kepite la idea! luego cierra los ojos ( reptela de nue#o Lbser#a cuidadosamente tu mente! el paso de lo que consideras pensamientos normales Lbser#a cada uno con tranquilidad 1como se te ense en lecciones anteriores7 ( di5 )ste pensamiento refle"a un o$"etivo que me est impidiendo aceptar mi nica funci#n%. Cuando empieces a quedarte sin pensamientos de ese tipo! intenta durante un minuto o as atrapar cualquier pensamiento que quede! pero no hagas ning>n es"uer$o por

encontrarlos La ra$n de esta "ase es #aciar tu mente de tus metas ( "unciones habituales Luego di5 Bue en esta ta$la rasa quede escrita mi verdadera funci#n%! o la misma idea con tus propias palabras Estate dispuesto a que las metas que te has adjudicado a ti mismo sean reempla$adas por la de 0ios Kepite la idea de nue#o ( pasa el resto de la sesin de pr%ctica pensando acerca de la idea ( dejando que te #engan pensamientos relacionados Eabiendo e&pulsado tus "unciones habituales! ahora est%s intentando +entender ( aceptar, 1:547 tu verdadera "uncin! para re"le&ionar acti#amente acerca de ella a "in de que se con#ierta en la tu(a propia 8on toda tu atencin concretamente en la importancia ( lo desea$le de tu "uncin! ( la resoluci#n ( alivio que te o"rece Cuando surjan pensamientos de distraccin! te sugiero que los hagas desaparecer con la "rase que acabamos de usar5 )ste pensamiento refle"a un o$"etivo&%

Obser,aciones: Cuando dice que necesitas elegir un horario para la sesin m%s larga de pr%ctica! ( que lo mantengas durante el da ( durante los pr&imos das! eso puede sonar amena$ador *in embargo! tiene per"ecto sentido Est%s empe$ando a entregar toda tu #ida a tu #erdadera "uncin 0edicarle un tiempo durante el da! un tiempo slo para eso! un tiempo que es como una roca "irme en un ro de objeti#os sin importancia que no paran! es una estrella! un pie en el hogar *i no puedes dejar que tu #erdadera "uncin ponga un pie en el hogar! -cmo puedes alcan$ar el punto en el que le dedicas toda tu #ida. Recordatorios frecuentes: Al menos uno por hora A #eces usa la primera de estas dos "ormas9 otras! usa la segunda5 Cierra los ojos ( di5 1i nica funci#n es la que 4ios me dio. *o quiero nin'una otra ni ten'o nin'una otra%. Mira a tu alrededor ( di la misma "rase! d%ndote cuenta de que lo que #es parecer% completamente di"erente cuando aceptes de #erdad lo que est%s diciendo 1*ugiero que lo intentes ahora ( #eas el e"ecto que tiene sobre ti7 Co entario 0e lo que me di cuenta cuando lo le "ue la >ltima "rase del primer p%rra"o5 +Aceptar la sal#acin como tu >nica "uncin entraa necesariamente dos "ases5 el reconocimiento de que la sal#acin es tu "uncin! ( la renuncia a todas las dem%s metas que t> mismo has in#entado, 145=7 Algunos de nosotros toda#a podemos estar teniendo problemas con la primera "ase5 reconocer la sal#acin como nuestra "uncin /o es "%cil 0ecir5 +Mi tarea es sanar ( ser sanado, requiere un cambio "undamental en la mente para la ma(ora Aernos a nosotros mismos como la lu$ del mundo no es algo que nos llegue "%cilmente 8or eso las lecciones anteriores han tratado ese hecho! ( aparecer% de nue#o en lecciones posteriores Esta leccin #a m%s all% de reconocer que la sal#acin es nuestra "uncin! aade el pensamiento de que es nuestra nica "uncin Lo deja mu( claro que para que esto sea as! todas las dem%s "unciones deben ser abandonadas 0ios nos dio esta >nica "uncin! ( ninguna otra Las otras nos las hemos in#entado nosotros mismos! ( cada "uncin di"erente compite en alg>n modo ( le quita importancia a la que 0ios nos dio A medida que transcurre el da! obser#o cmo mis +propsitos ( objeti#os tri#iales, 1?5:7 inter"ieren con la b>squeda de mi >nica "uncin 8uedo obser#arlo en la pr%ctica sencilla que se propone para los pr&imos das5 reser#ar de die$ a quince minutos para intentar entender ( aceptar la idea del da La leccin me pide que me organice el da a "in de reser#ar este tiempo

para 0ios Keser#ar estos quince minutos requerir% que deje a un lado otros propsitos durante esos minutos *acar% el tema tratado en esta leccin5 el modo en que mis otros objeti#os compiten con la "uncin que 0ios me ha dado En mi comprensin con el Curso! el asunto de reconocer mi #erdadera "uncin puede tener lugar mu( pronto! lo que puede lle#ar m%s tiempo es el proceso de abandonar todos mis propsitos menores hasta que no tenga ning>n otro que el de 0ios Al principio! no tenemos ni idea de los muchos propsitos competiti#os que nos hemos asignado a nosotros mismos Lle#a tiempo descubrirlos ( abandonarlos todos Eo( es slo el principio! pero cuanto m%s en serio me tome esta idea! m%s e"ica$ puede ser la pr%ctica de ho(

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*5i funcin y

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i felicidad son una1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Aceptar que tu "elicidad ( la "uncin que 0ios te ha dado no slo est%n relacionadas sino que adem%s son lo mismo! por mu( di"erentes que aparenten ser9 ( aceptar que no tienen nada que #er con todas las "unciones que tu ego te ha dado (3ercicios s lar/os: Una #e$! de die$ a quince minutos 8asa un rato re"le&ionando acti#amente en la lgica siguiente5 4ios me da nicamente felicidad +frase 5,. Al me ha dado mi funci#n +parte D,. .or lo tanto, mi funci#n tiene que ser mi felicidad +conclusi#n7% Cjate en que la conclusin sigue a las "rases anteriores9 as que si las "rases son ciertas! la conclusin tiene que serlo tambi)n 8or lo tanto! piensa durante un rato en la primera "rase 14ios me da nicamente felicidad%7 Utili$a el p%rra"o 6 como gua 0ice que! al "inal! tienes que aceptar la primera "rase o aceptar que 0ios es mal#ado Luego pasa un rato pensando en la segunda "rase 1Al me ha dado mi funci#n%7 Utili$a los p%rra"os B ( G como gua 0icen que nuestra "uncin nos la tiene que haber dado 0ios o el ego! pero el ego no da regalos Es una ilusin que o"rece la ilusin de regalos 0espu)s pasa un rato pensando acerca de cmo tu #ida re"leja una lgica alternati#a! que es algo as5 1i e'o me ha dado muchas funciones 1piensa en algunas7 *in'una de ellas me ha dado felicidad 1piensa en ello7 .or lo tanto, mi e'o nunca me da felicidad%. -/o es )sta una conclusin lgica. -/o te hace esta conclusin querer elegir en su lugar la "uncin que 0ios te ha dado. Cinalmente! intenta poner esta re"le&in en una aceptacin de la conclusin 1.or lo tanto, mi funci#n tiene que ser mi felicidad%7 Usa la re"le&in para lle#arte al momento en que realmente comprendes! ( aceptas la conclusin Obser,aciones: Esta leccin es otro paso gigantesco 1el primero "ue la Leccin 647! pero >nicamente ser% un paso gigantesco para ti si realmente entregas tu mente a ello 8or lo tanto! ha$lo as por tu propio bien 0ale a la sesin m%s larga toda tu concentracin! ( a las sesiones m%s cortas la "recuencia que se indica Recordatorios frecuentes: 2 por hora! de un minuto o algo menos 0i5 1i funci#n y mi felicidad son una porque 4ios me dio las dos%. Kepetir esto lentamente ( pensando en ello har% que sea completamente di"erente Co entario

Esta leccin me parece interesante por el modo en que usa la lgica com>n! aplicada a ideas e&traordinarias *e espera que se pase el periodo de pr%ctica m%s largo pensando en las "rases de la lgica que se dan en el p%rra"o = 1=5B ( 3547 En otras palabras! la leccin nos pide que e&aminemos mentalmente la lgica de sus propuestas Est% claro que el Curso le da una gran importancia a pensar ( ra$onar Est% "irmemente basado en la ra$n! ( espera que sepamos usar esa "acultad de nuestra mente En este tipo de pr%ctica me es mu( >til escribir las ideas que me #ienen mientras lo hago Eo( la idea central es una que (a hemos #isto antes5 la "elicidad ( mi "uncin son lo mismo Las dos ideas son mu( sencillas! especialmente la primera5 4ios me da nicamente felicidad *i 0ios es un 0ios que se merece mi lealtad! un 0ios de amor! esto tiene que ser as -8or qu) seguir a un dios que hace desgraciado. *i 0ios da triste$a! Ql debe ser mal#ado 165=7 P si 0ios es mal#ado! mejor es que le abandone ahora! nunca encontrar) la "elicidad en las garras de un dios s%dico! que da triste$a a sus creaciones *egundo! 4ios me ha dado mi funci#n. Esto es un poco menos claro +Cuncin, puede entenderse como +naturale$a, En palabras sencillas! 0ios me cre (! al hacerlo! de"ini lo que (o so( Lo que (o so( de"ine lo que hago -Fu) alternati#a ha(. *i 0ios no me de"ini! -qui)n lo hi$o. La >nica alternati#a es el ego 1G5:7 L (o podra decir que (o me hice a m mismo 1lo que es lo mismo7 8ero -cmo puede algo crearse a s mismo. -Fui)n cre su poder de crear. -Es realmente posible que el ego me hiciera o me de"iniera. /o 8or lo tanto! esta segunda idea debe ser #erdad5 4ios me ha dado mi funci#n. Ahora bien! si 0ios me da >nicamente "elicidad! ( 0ios me ha dado mi "uncin! -cu%l es la conclusin lgica. 1i funci#n tiene que ser la felicidad. Mi ra$n de ser es ser "eli$ Lle#ar a cabo mi "uncin es lo que me hace "eli$ *i pensamos en todas las maneras en que hemos intentado encontrar la "elicidad siguiendo a nuestro ego <como se nos indica la leccin< tenemos que admitir! si somos honestos! que ninguna de ellas ha "uncionado! ninguna nos ha hecho "eli$ La leccin est% intentando traernos al punto donde hacemos una eleccin! la eleccin entre la locura ( la #erdad! entre escuchar al ego o al Espritu *anto /os est% pidiendo que nos demos cuenta de que todo lo que el ego nos dice es una mentira! ( que slo la #erdad es #erdadera! slo lo que 0ios nos ha dado tiene realidad Esta leccin es el segundo paso gigantesco 14;5?7 El primero "ue la Leccin 64 Lo #eremos de nue#o en las Lecciones 3?! 4:;! 4:=! ( 43? La Leccin 64 nos dijo5 +Po so( la lu$ del mundo, que es +uno de los primeros pasos en aceptar tu #erdadera "uncin en la tierra@ un paso gigantesco que te conducir% al lugar que te corresponde en la sal#acin, 1L 64 :52<:7 *omos portadores de la lu$! planeado por 0ios para transmitir *u lu$ al uni#erso5 )sa es nuestra "uncin Aceptar eso es un paso gigantesco! un "uerte comien$o Ahora se nos dice5 +Mi "uncin ( mi "elicidad son una, La "elicidad consiste en traer lu$ al mundo! ser la lu$ del mundo es cumplir nuestra "uncin! ( cumplir nuestra "uncin es "elicidad

LECCII/ 6B < G MAKML

*(l A or e cre a se e3anza de )4 5is o1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: *entir la resplandeciente lu$ de tu realidad que no cambia nunca! ni siquiera un slo instante Aol#er a de"inir a 0ios como Amor ( darte cuenta de que t> est%s incluido en *u de"inicin de * Mismo (3ercicios s lar/os: Una #e$! duracin de die$ a quince minutos Kepite la idea Luego pasa unos minutos aadiendo pensamientos relacionados con las lneas siguientes5 La (antidad me cre# santo. La Eondad me cre# $ondadoso. La 0sistencia me cre# servicial. La .erfecci#n me cre# perfecto%. Usa >nicamente cualidades que est)n de acuerdo con las ensean$as del Curso acerca de 0ios 0urante un bre#e inter#alo! intenta abandonar todos los pensamientos El resto es un ejercicio de meditacin! utili$ando el m)todo enseado a partir de la leccin ?25 4 Ae m%s all% de la espesa nube de todas las im%genes que tienes de ti mismo a la lu$ de tu #erdadero *er 8asa de largo las ilusiones acerca de ti ( sum)rgete en la #erdad en ti 2 Cuando te distraigas! repite la idea *i esto no es su"iciente! aade m%s pensamientos relacionados! como en la "ase anterior : Mant)n en tu mente la con"ian$a de que la lu$ de tu #erdadero *er est% ah ( puedes alcan$arla9 incluso aunque no la alcances ahora! tendr%s )&ito en hacer que esa e&periencia #enga antes Recordatorios frecuentes: ? o = #eces por hora! qui$% m%s Kepite la idea Mientras lo haces! date cuenta de que no es tu diminuta #o$ la que te dice esto! sino la Ao$ de 0ios dici)ndote Fui)n eres realmente 'e recomiendo que la repitas as ahora! ( #eas el e"ecto que tiene Obser,aciones: El comentario en =52 es mu( importante Las lecciones a partir de la B4 a la G; dan mucha importancia a las repeticiones "recuentes! ( esta "rase e&plica por qu) son tan importantes /ecesitas practicar la #erdad con "recuencia porque practicas la ilusin mu( a menudo Concretamente5 +tu mente est% tan ocupada con "alsas im%genes de s misma, 1=527 0entro de cada pensamiento habitual ha( una "alsa imagen de ti mismo 8or esa ra$n necesitas introducir en tu mente tantos pensamientos como puedas acerca de la #erdad de lo que t> eres Co entario El Curso emplea una grandsima cantidad de espacio dici)ndonos lo que somos! cmo "uimos creados a semejan$a de 0ios! Fuien nos cre! ( cmo esa realidad no ha cambiado ni puede cambiar 12547 La Leccin 223 pr%cticamente es el pensamiento de ho(5 +El Amor! que es lo que me cre! es lo que so(, El Fuinto Kepaso nos hace repetir durante cada da a lo largo de die$ das5 +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, P luego est%n todas las lecciones con ese tema e&acto 1la >nica leccin que se da m%s de una #e$ con las mismas palabras! en la 3?! 44; ( 46279 otras cuantas en las que la idea se repite 14:2! 4:3! 2:B ( 2B;79 ( #einte lecciones de repaso 12;4 a 22;7 en las que repetimos las palabras5 +A>n so( tal como 0ios me cre, NEst% claro que el Curso piensa que esta idea merece ser repetidaO 0e hecho! la leccin de ho( nos dice e&actamente por qu) este pensamiento es tan importante! ( por qu) es tan necesaria la repeticin5 +Eo( te resultar% especialmente bene"icioso practicar la idea del da tan a menudo como puedas /ecesitas or la #erdad acerca de ti tan a menudo como sea posible! debido a que tu mente est% tan ocupada con "alsas im%genes de s misma *era sumamente bene"icioso que te recordaras cuatro o cinco #eces por hora! o incluso m%s si "uese posible! que el Amor te cre a semejan$a de * Mismo L(e en esto la #erdad acerca de ti, 1=54<?7

/ecesitamos or la #erdad acerca de nosotros tan a menudo como podamos porque nos hemos enseado a nosotros mismos una imagen "alsa acerca de lo que somos! ( nos la hemos enseado mu(! mu( bien +Ensea solamente amor! pues eso es lo que eres, 1' 6 I 4:527 es una de las "rases m%s "amosas del Curso! ( le da muchsima importancia a lo mismo5 Lo que somos es Amor! porque el Amor nos cre a *u *emejan$a -Cu%ntos de nosotros! si se nos pregunta5 +-Fu) eres.,! encontrara la palabra +amor, surgiendo inmediatamente en nuestra mente. 8ara la ma(ora de nosotros es demasiado pensar en nosotros como amor! ( slo amor 8odemos pensar que ha( al'o de amor en nosotros! pero -pensar5 Amor es lo que somos. /unca 8or eso necesitamos orlo tan a menudo como sea posible! la ra$n por la que necesitamos repetir ho( la idea ? o = #eces cada hora! o incluso m%s! durante el da Eso hace unas G; #eces ho(! si estamos despiertos 46 horas Amor es lo que so( 8or esa ra$n so( la lu$ del mundo 8or esa ra$n so( el sal#ador del mundo! ( la ra$n por la que el Cristo en todos busca la sal#acin en m! porque lo que (o so( es la sal#acin del mundo 1452<=7 *abiendo esto acerca de m mismo -#i#ira ho( de manera di"erente. 0ate cuenta de que la leccin no espera que +cojamos, esta idea inmediatamente *i se esperase que la atrap%semos al instante! no tendramos que repetirla G; #eces 'odo lo que buscamos es +darnos cuenta plenamente! aunque slo sea por un momento! de que es #erdad, 14567 El Amor est% en nosotros como nuestro #erdadero *er! ( estamos intentando ponernos en contacto con el Amor dentro de nosotros 1:52<:7 8uede que ho( no entremos en contacto con Ql directamente! pero se merece el es"uer$o! aunque sintamos que no hemos tenido )&ito5 +Con"a en que ho( har%s mucho por acercarte a esa conciencia! tanto si sientes que has tenido )&ito como si no, 1?5?7 Alg>n da! en alg>n momento! tendremos )&ito! qui$% incluso ho( Es ine#itable! porque no podemos escondernos por siempre de lo que somos! no podemos escaparnos de lo que est% dentro de nosotros En alg>n momento suceder%5 +superar todo eso@ ( #ali)ndote del inter#alo en el que tu mente est% libre de pensamientos! qui$% puedas llegar a la conciencia de una lu$ resplandeciente en la cual te reconoces a ti mismo tal como el Amor te cre, 1?5:7 +El Amor te cre a semejan$a de * Mismo, 165?7

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*(l a or no abri/a resenti ientos1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: *entir la pro"unda sensacin de pa$ ( seguridad que procede de no albergar resentimientos Esto te proporcionar% la moti#acin que necesitas para desprenderte de ellos cada #e$ m%s (3ercicios s lar/os: Una #e$! duracin de die$ a quince minutos Rusca en tu mente a aquellos contra los que guardas serios resentimientos! luego a aquellos contra los que aparentemente guardas resentimientos menores 0ate cuenta de que nadie est% completamente libre de ellos! ( lo solo que esto te ha hecho sentir 0ecdete a #erlos a todos como amigos 0ile a cada uno5 -e considerar mi ami'o, para poder recordar que eres parte de m y as poder lle'ar a conocerme a m mismo%.

0ate cuenta de la e#olucin a tra#)s de las tres etapas 1amigo[ parte de m[ conocerme a m mismo7 Intenta sentir de #erdad cada etapa 0urante el resto de la sesin de pr%ctica! piensa en ti mismo estando en pa$ con un mundo que es #erdaderamente tu amigo! un mundo que te ama ( te protege! ( que t> a cambio amas Intenta sentir realmente que la seguridad te rodea como un manto! re#oloteando a tu alrededor como las alas de un %ngel! ( sujet%ndote como una slida roca debajo de tus pies 'ermina diciendo5 )l amor no a$ri'a resentimientos. Cuando me desprenda de todos mis resentimientos sa$r que estoy perfectamente a salvo%.

Recordatorios frecuentes: Aarias #eces 1al menos : por hora7 0i5 )l amor no a$ri'a resentimientos. Buiero despertar a la verdad de mi (er de"ando a un lado todos los resentimientos y despertando en Al%. Respuesta a la tentacin: *iempre que sientas un resentimiento contra alguien K%pidamente aplica la idea en esta "orma5 )l amor no a$ri'a resentimientos. *o traicionar a mi propio (er%. 8or supuesto! la idea es que debido a que tu *er es Amor! abrigar resentimientos es un acto de traicin a tu *er 8iensa en ello Co entario Esta leccin es una poderosa ensean$a acerca del e"ecto que abrigar resentimientos tiene en nuestra mente ( en nuestra manera de pensar Abrigar un resentimiento es desear hacerle dao a alguien9 (a sea que lo consideremos as o no! es +tener sueos de odio, 125=7 Alguno de nosotros! qui$% la ma(ora! a #eces lo hemos hecho! literalmente tener sueos de #engan$a contra alguien que creemos que nos est% haciendo su #ctima 8osiblemente! hemos deseado conscientemente que alguien estu#iese muerto *in embargo! probablemente hemos reprimido la consciencia de tales pensamientos ( deliberadamente hemos ol#idado que los hemos tenido /o obstante! incluso los resentimientos +pequeos, son lo mismo! slo que de una manera m%s sua#e Abrigar un resentimiento es sentir que se te ha tratado injustamente! ( que el que lo ha hecho se merece ser castigado por obrar mal +El amor no abriga resentimientos, Abrigar un resentimiento es lo opuesto al amor! el amor ( los resentimientos no pueden e&istir juntos La leccin de a(er nos ense que +El Amor me cre a semejan$a de * Mismo, Entonces! abrigar resentimientos es ne'ar esa #erdad! es a"irmar que so( algo distinto del amor /o podemos conocer nuestro *er como Amor si albergamos alg>n resentimiento! porque abrigar resentimientos es justamente lo contrario +Fui$% no ha(as comprendido del todo lo que abrigar resentimientos le ocasiona a tu mente, 145=7 La ensean$a de las siguientes lneas es interesante /uestra Cuente es Amor! ( estamos creados a semejan$a de esa Cuente Cuando albergamos un resentimiento! parece que somos di"erentes de nuestra Cuente! ( por lo tanto parece que estamos separados de Ql 14567 /osotros no somos Amor! ( 0ios s lo es! tenemos que estar separados *in embargo! la mente no puede ni siquiera imaginar que una "uente ( sus e"ectos sean totalmente di"erentes9 por lo tanto! para arreglar este problema de lgica! nuestra mente se imagina a 0ios a semejan$a de la imagen que tenemos de nosotros mismos5 +'e hace creer que Ql es aquello en lo que t> piensas que te has con#ertido, 145B7 8ensamos que 0ios alberga resentimientos! ( soamos religiones que hablan de +pecadores a manos de un 0ios "urioso, Cabricamos una imagen de un dios #engati#o ( castigador! ( nos alejamos aterrori$ados de su presencia! temerosos de nuestra propia e&istencia

Los e"ectos de los resentimientos no terminan con desprendernos aparentemente de 0ios! haci)ndonos di"erentes ( separados! ( luego con#ertir a 0ios en un demonio terror"ico ( #engati#o 0entro de nosotros! nuestro propio *er parece quedarse dormido ( as dejar de tomar parte acti#a! mientras que la parte de nosotros que +teje ilusiones mientras duerme! parece estar despierta, 12547 /os ol#idamos de nuestro *er e imaginamos que somos otra cosa! un +ser, me$quino! que alberga resentimientos! en"adado con el mundo +-8odra ser todo esto el resultado de abrigar resentimientos. N0esde luego que sO, 1252<:7 Eemos in#entado a un dios semejante a nuestra imagen *entimos culpa Eemos ol#idado qui)n somos 'odo esto es ine#itable para todos aquellos que abrigan resentimientos /o nos hemos dado cuenta del dao que le estamos haciendo a nuestra mente al albergar resentimientos 8or esta ra$n el Curso nos ensea que el perdn no es algo que hacemos en "a#or de otros! lo hacemos por nuestro propio bienestar 8uede parecer imposible abandonar todos los resentimientos! eso dice la leccin 1?527 *in embargo! no es cuestin de que sea posible o imposible! sino >nicamente cuestin de moti#acin .odemos abandonar cualquier resentimiento! la cuestin es -queremos hacerlo. 8or eso! esta leccin se propone aumentar nuestra moti#acin pidi)ndonos que hagamos un e&perimento R%sicamente! nos dice +trataremos de #er cmo te sentiras sin ellos, 1?5?7 La idea es que si podemos sentir lo que es estar sin resentimientos! pre"eriremos este sentimiento nue#o Como dice el anuncio de tele#isin5 +8ru)balo! te gustar%, P una #e$ que estemos moti#ados! una #e$ que queramos abandonar los resentimientos! lo haremos /uestra mente tiene todo ese poder Cjate en el uso de las palabras +tratando, ( +trata, en el p%rra"o 6 Aqu estamos haciendo un ejercicio de imaginacin Imagnate estar en pa$ con todo el mundo Imagnate sentirte completamente a sal#o! rodeado de amor ( amando a todos los que te rodean Imagnate! aunque slo sea por un instante! que nada puede hacerte dao! que eres in#ulnerable ( est%s completamente seguro (! a>n m%s! que no ha( nada que quiera hacerte dao aunque pudiese +*i lo logras! aunque sea bre#emente! jam%s #ol#er%s a tener problemas de moti#acin, 1?5=7 Una #e$ que pruebes lo que es este estado mental! #as a quererlo N8orque es realmente mara#illosoO Aas a desear hacer todo lo que sea necesario para sentirlo cada #e$ m%s ( durante m%s tiempo! hasta que sea para siempre Fuiero repetir que la leccin de ho( no nos dice +desha$te de todos tus resentimientos, /o est% estableciendo una le( ni haci)ndonos sentir culpables por tener resentimientos *implemente est% intentando motivarnos para que queramos abandonarlos9 primero al mostrarnos cu%nto dolor causan los resentimientos a nuestra mente 1dao ilusorio! pero en nuestra e&periencia parece real7! ( luego al dejarnos sentir cmo se siente una mente sin resentimientos /os hace reconocer que albergar resentimientos es una traicin! no a 0ios ni a nadie m%s! sino a nosotros mismos como Amor Los resentimientos nos hacen creer que somos algo que no somos! ( que no somos lo que #erdaderamente somos

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5is resenti ientos ocultan la luz del

!nstrucciones para la prctica:

Propsito: Le#antar el #elo de resentimientos que ha ocultado la lu$ del mundo en ti! para que puedas sentir la lu$ ( dejar que la sal#acin brille sobre el mundo Qste es otro intento de notar la lu$ en ti 1#er L ?4 =5: ( L ?? :547 (3ercicio s lar/o: Una #e$! duracin de die$ a quince minutos 8asa #arios minutos culti#ando la ele#ada actitud que es tan importante para la meditacin del Curso 8iensa en lo que est%s intentando! en su importancia para ti ( para el mundo Est%s intentando le#antar el #elo ( entrar en contacto con la lu$ del mundo! para que puedas mantenerla en alto ( que todos la #ean ( sean bendecidos por ella Est%s intentando llegar a lo >nico que necesitas! a tu >nica "uncin! tu meta ( tu objeti#o 4ecdete a alcan$arla. Luego! con los ojos cerrados! abandona todos tus pensamientos Imagnate tu mente como una inmensa es"era de lu$ radiante! completamente en#uelta por una capa de nubes obscuras 1tus resentimientos7 0esde tu posicin "uera de la es"era! todo lo que puedes #er son nubes Ahora empie$a la meditacin Como antes! puedes #er que tiene tres aspectos5 4 El mo#imiento b%sico es de #iajar a tra#)s de las nubes ( hacia dentro de la lu$ +E&tiende tu mano (! en tu mente! tcalas Ap%rtalas con la mano! ( siente cmo ro$an tus mejillas! tu "rente ( tus ojos a medida que las atra#iesas, 165:< ?7 2 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego contin>a tu #iaje a tra#)s de las nubes : *obre todo! mant)n esa ele#ada actitud de la primera "ase! una actitud de deseo 1recuerda lo mucho que deseas alcan$ar la lu$7! decisi#n firme 1decdete a llegar all7! ( confianza 1date cuenta de que no puedes "racasar! porque esto est% de acuerdo con la Aoluntad de 0ios *i haces tu parte correctamente! el poder de 0ios har% el resto *entir%s *u poder ele#%ndote ( lle#%ndote dentro de la lu$ Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible 1sugerencia5 #arias #eces por hora7 0i5 1is resentimientos ocultan la luz del mundo en m. *o puedo ver lo que he ocultado. 1as por mi salvaci#n y por la salvaci#n del mundo, deseo que me sea revelado 1por 0ios7 Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado de albergar un resentimiento 0i5 (i a$ri'o este resentimiento, la luz del mundo quedar velada para m%. Co entario Po so( la lu$ del mundo! pero la lu$ no puede brillar hacia "uera porque mis resentimientos la ocultan Cuando abandono mis resentimientos! la lu$ es liberada! ( libera a mi hermano ( a m mismo Mi "uncin con todo el que me encuentro es compartir mi sal#acin con )l La pr%ctica de ho( es otro intento de +llegar a la lu$ en ti, 12547! en otras palabras! de #ol#erme consciente de mi *er tal como 0ios Lo cre! completamente amoroso ( completamente digno de ser amado Cjate en que la "orma de esta pr%ctica es semejante a lo que (a hemos #isto antes! es una pr%ctica que se repite a menudo en el Libro de Ejercicios de maneras di"erentes En general! se trata de intentar ir a tra#)s de! o dejar atr%s! o abandonar los pensamientos que normalmente ocupan nuestra mente! establecernos en la quietud pro"unda de nuestro interior! ( m%s all% de mis pensamientos de la super"icie llegar a algo mu( pro"undo dentro de m! al *er del que normalmente no so( consciente Qste es el m)todo de meditacin del Curso Es una de las herramientas que nos da el Libro de Ejercicios! ( debera aprenderse ( usarse incluso despu)s de que la pr%ctica del Libro de Ejercicios ha(a terminado

A lo que estamos intentando llegar es +aquello que nos es m%s querido que ninguna otra cosa, 1:547 Llegar! encontrarlo! ( liberarlo al mundo es nuestro >nico propsito ( nuestra >nica "uncin en la tierra +Aprender lo que es la sal#acin es nuestra >nica meta, 1:5?7 Me encantan las conmo#edoras im%genes de esta "rase5 +Estamos tratando de descorrer el #elo ( de #er las l%grimas del Eijo de 0ios desaparecer a la lu$ del sol, 125=7 -8uedes sentir como (o ese tirn! ese #i#o deseo de liberar la lu$ del mundo que est% en ti. +Ea( una lu$ que este mundo no puede dar Mas t> puedes darla! tal como se te dio a ti P con"orme la des! su resplandor te incitar% a abandonar el mundo ( a seguirla 8ues esta lu$ te atraer% como nada en este mundo puede hacerlo, 1' 4: AI 4454<?7

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*5i sal,acin procede de

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0arte cuenta de que la sal#acin no est% "uera de ti! que tanto la en"ermedad como el remedio est%n dentro! ( que est%s unido a 0ios en querer el remedio para ti mismo (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos Kepite5 1i salvaci#n procede de m. *o puede proceder de nin'una otra parte%. Cierra los ojos ( durante #arios minutos repasa lugares e&ternos en los que has buscado la sal#acin5 personas! posesiones! situaciones! acontecimientos! im%genes de ti mismo 0i5 1i salvaci#n no puede proceder de nin'una de esas cosas 1intenta de #erdad sentir esto7 1i salvaci#n procede de m, y s#lo de m%. Luego entra de nue#o en meditacin! intentando una #e$ m%s atra#esar las nubes ( llegar a la lu$ en ti Utili$a la misma t)cnica de a(er 1puedes repasar esas instrucciones si lo deseas7 Eo( la di"erencia est% en que las nubes! en lugar de ser tus resentimientos! son las cosas e&ternas en las que has buscado la sal#acin Pa que tu mente se ha quedado a"errada a estas nubes 1patrones de conducta7! puede resultar poco "%cil no quedarse enganchado en ellas /o importa qu) m)todo utilices para dejar atr%s las nubes! lo que importa es tu deseo ( decisi#n firme de dejarlas atr%s Un m)todo que te puede ser mu( >til es imaginar que Xes>s te lle#a de la mano al atra#esar las nubes hacia la lu$ Ql dice que si lo haces as! no ser% una imaginacin Obser,aciones: Ahora que #amos a subir a dos periodos de pr%ctica m%s largos! tienes que hacer lo mismo que antes5 decidir de antemano cu%ndo har%s esas sesiones m%s largas ( luego es"or$arte para mantener esa decisin 8ara acordarte de por qu) es importante! lee las +obser#aciones, del comentario de la Leccin 6= Recordatorios frecuentes: A menudo 0i5 1i salvaci#n procede de m. *o hay nada e7terno a m que me pueda detener. )n m se encuentra la salvaci#n del mundo y la ma propia%. Mientras dices esto! recuerda que >nicamente tus propios pensamientos pueden impedir tu progreso Esto te pone a ti a cargo de la sal#acin Co entario

El mensaje de esta leccin es una de las ensean$as centrales del Curso La culpa ( la sal#acin est%n en mi propia mente! ( no en otro sitio +La culpabilidad es slo una in#encin de la mente, 145=7 Es mu( tentador poner la culpa de mis problemas en alg>n lugar "uera de m Instinti#amente e#ito aceptar la responsabilidad de cualquier problema que tenga! ( la idea de que todos ellos est%n en mi mente ( en ning>n otro sitio es aplastante *in embargo! considera las consecuencias de la otra alternati#a5 que la "uente de mis problemas ( de mi culpa est%n "uera de m *i )se es el caso! so( una #ctima inde"ensa de estas "uer$as e&ternas /o puedo hacer nada al respecto! e&cepto despotricar ( criticar! lan$ando insultos ( culpa! ( pedir misericordia a unos poderes a los que no les importo *in embargo! si mis problemas se encuentran >nicamente en mi propia mente! entonces puedo hacer algo al respecto 0e hecho! s#lo (o puedo hacer algo! ( nada e&terno a m me puede impedir que lo haga +/o ha( nada e&terno a m que me pueda detener, 14;5B7 Po tengo todo el control! mi sal#acin procede de m! ( slo de m /o dependo de nada de "uera de m mismo! ( por lo tanto (a so( libre El +costo, de reconocer que la sal#acin procede de m ( de ning>n otro sitio es que tengo que abandonar cualquier idea de que la +caballera, #a a aparecer a rescatarme +/ada e&terno a ti puede sal#arte ni nada e&terno a ti puede brindarte pa$, 12547 /ada ni nadie puede hacerlo por m 0epende de m Mi pareja no lo #a a hacer por m Mi posicin ( mis rique$as no lo #an a hacer por m Mi psiquiatra no lo #a a hacer por m! tampoco mi maestro o gur> /i siquiera Xes>s lo har% por m El Curso no lo har% por m Cualquiera de estos o todos ellos pueden apo(arme! a(udarme! animarme9 sin embargo! al "inal! mi sal#acin #endr% de m mismo! de las elecciones de mi propia mente +La idea de ho( te pone a cargo del uni#erso! donde te corresponde estar por ra$n de lo que eres, 125:7 Impresionante ( un poco alarmante Po no quiero creer que tengo tal poder! pero el no creerlo es lo que me meti en este lo Ah est% mi en"ermedad NRuenas noticiasO 0ios quiere que sanemos ( seamos "elices! ( nosotros tambi)n 8or lo tanto! nuestra #oluntad es una con la de 0ios Eemos estado eligiendo la en"ermedad pero realmente no la queremos! porque nos hace desgraciados As que podemos estar de acuerdo con 0ios ( elegir de nue#o! elegir estar bien en lugar de en"ermos En el ejercicio de ho( nos imaginamos a nosotros mismos apartando de nue#o las nubes para llegar a la lu$ A(er las nubes representaban nuestros resentimientos9 ho(! representan las cosas en las que hemos buscado la sal#acin +/o puedes encontrarla 1la sal#acin7 en las nubes que rodean la lu$! ( es ah donde la has estado buscando, 1G527 8or e&trao que pare$ca! los resentimientos ( los objetos en los que hemos buscado la sal#acin no son tan di"erentes9 un resentimiento contra un hermano es tambi)n una a"irmacin de que algo de ese hermano nos hace desgraciados! lo que le con#ierte tambi)n en una posible "uente de sal#acin5 (o sera "eli$ si )l cambiara Aer la sal#acin "uera de m mismo o tener un resentimiento son medios por los que cedo mi poder ( niego mi >nica responsabilidad por el uni#erso de mi mente En el ejercicio de apartar las nubes! Xes>s nos dice5 +*i te resulta >til! piensa que te esto( lle#ando de la mano! ( que te esto( guiando P te aseguro que esto no ser% una #ana "antasa, 135:<?7 8ara algunos de nosotros! nos ser% >til imaginarnos agarr%ndonos a la mano de Xes>s ( siendo conducidos a tra#)s de las nubes 8ara otros! la imagen puede resultar m%s desconcertante que >til9 qui$% es necesario sanar nuestra relacin con )l antes de que esa imagen nos resulte atra(ente9 por lo pronto (o encuentro inmensamente >til imaginar a alguien que (a ha estado ah ( que ha #uelto! ( que quiere guiarme en el proceso Ql no puede hacerlo por m! pero con total seguridad puede a(udarme

A #eces pienso en Xes>s como la parte de mi mente que (a ha despertado P )l es parte de m! tal como t> lo eres! ( como todos lo son Ql no es un ser di#ino impresionante a quien no puedo siquiera parecerme Ql es (o! recordando Ql es (o! despierto 'omar su mano es identi"icarme con el Cristo en m NAe derecho a la lu$ ho(O

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*)lo el plan de #ios para la sal,acin tendr 87ito1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Keconocer de #erdad que slo el plan de 0ios "unciona ( alegrarnos de ello! pues signi"ica escaparnos de la desesperan$a del plan del ego ( de lo in>til de intentar seguir los dos planes al mismo tiempo (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin die$ a quince minutos La primera parte es otro ejercicio de pensar en la idea del da Concretamente! piensa en las dos partes de la idea 8rimera parte5 El plan de 0ios tendr% )&ito *eg>n las >ltimas lecciones! el plan de 0ios se re"iere a entrar en contacto con la lu$ interna ( abandonar los resentimientos! todo lo cual supone cambiar tu mente *egunda parte5 otros planes no tendr%n )&ito Esta leccin nos dice que el plan del ego consiste en buscar la "elicidad "uera de ti mismo! albergar resentimientos cuando lo de "uera no colabora! ( negarte a cambiar tu mente Ras%ndote en la lgica de tu e&periencia! intenta llegar a la conclusin de que s#lo el plan de 0ios tiene la >nica esperan$a de darte "elicidad de #erdad La segunda parte es el primer ejercicio de pedir a(uda del Libro de Ejercicios 8dele a 0ios que te re#ele *u plan para ti ho( 8regunta5 9Bu quieres que ha'a: 90d#nde quieres que vaya: 9Bu quieres que di'a y a quin:% La buena #oluntad que est%s demostrando slo con hacer esto te da derecho a una respuesta! as que escucha con con"ian$a +/o te niegues a orla, 135G7 Una #e$ que preguntes! escucha la m%s ligera indicacin interior! no necesitan #enir en palabras *i no o(es nada! puedes repetir la pregunta! haci)ndola m%s concreta5 9Bu quieres que ha'a hoy:% o 94#nde quieres que vaya despus de comer:% Recordatorios frecuentes: 6 o B por hora! durante medio minuto o menos Kepite la idea como una a"irmacin de dnde procede realmente tu sal#acin Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado de guardar un resentimiento Mantente alerta a los resentimientos durante todo el da Kesponde a cada uno diciendo5 0$ri'ar resentimientos es lo opuesto al plan de 4ios para la salvaci#n. nicamente (u plan tendr 7ito%. Co entario 0espu)s de que a(er se nos dijera que la sal#acin procede de m ( slo de m! es un poco "astidioso que se nos diga que slo el plan de 0ios tendr% )&ito ( que el plan en el que (o creo 1que es el del ego7 no #ale para nada 8arece como dar ( luego quitar! -no. 8ero en realidad no dice nada di"erente El plan del ego consiste en buscar la sal#acin "uera de m mismo9 el plan de 0ios est% totalmente centrado en el cambio de mi mente En el plan de 0ios! la sal#acin procede de m9 en el del ego! procede de cualquier lugar e7cepto de m

8ara el ego! la sal#acin signi"ica +que si tal persona actuara o hablara de otra manera! o si tal o cual acontecimiento o circunstancia e&terna cambiase! t> te sal#aras, 12527 0esde el punto de #ista del ego! b%sicamente (o so( bueno! (o so( la #ctima inocente9 el problema est% en algo "uera de m *iempre que esto( pensando5 +*i esto "uera di"erente! me sentira bien,! esto( cre(endo en el plan del ego para la sal#acin! porque esto( e&igiendo +el cambio de mentalidad necesario para la sal#acin@ a todo el mundo ( a todas las cosas e&cepto, a m mismo 125=7 /o tropieces con la "rase de sonido religioso +plan para la sal#acin, 8uede sonarte a alg>n "olleto barato de Riblia anunciando +el plan de 0ios para la sal#acin, En ellos a lo que se re"iere la sal#acin se resume en +(o estara bien! mis problemas se solucionaran,! ( el plan del ego dice5 +*i esto "uera di"erente! (o me sal#ara, En el plan del ego! el >nico propsito de la mente es calcular lo que tiene que cambiar para que (o me sal#e 1lo que da por sentado que no soy yo lo que tiene que cambiar7 El ego nos dejar% elegir cualquier cosa que no "uncione 1lo que inclu(e todo lo que miro! cosas "uera de m mismo7! (a que la sal#acin procede de m ( no de algo "uera de m El ego me hace buscar en todos los sitios e&cepto en el >nico lugar en el que est% la respuesta5 en mi propia mente El plan de 0ios para la sal#acin es que (o la busque donde est%5 en m mismo *in embargo! para que este plan "uncione ha( una condicin5 tengo que buscar en m mismo ( en nin'n otro lu'ar. /o puedo buscar la sal#acin en m mismo ( "uera Esto >nicamente di#ide mis es"uer$os entre dos planes di"erentes Ea( dos partes en la idea de ho(5 47 El plan de 0ios tendr% )&ito! ( 27 otros planes 1por ejemplo! los planes que (o hago7 no tendr%n )&ito La leccin da a entender que la segunda parte puede parecer deprimente 8odemos sentir una llamarada de ira 0e hecho! lo que nos impide sencillamente aceptar el plan de 0ios es que queremos tener la ra$n! queremos que nuestros planes tengan )&ito 8re"erimos tener la ra$n a ser "elices! aunque la ma(ora de las #eces no nos damos cuenta de ello 8ero el plan del ego consiste en guardar resentimientos -/o has sentido alguna #e$ la e&periencia de darte cuenta de que podras abandonar un resentimiento ( ser "eli$! pero que de alg>n modo parece estupendo estar en"adado. /o quieres abandonar el resentimiento 8re"ieres tener la ra$n a ser "eli$ La leccin dice5 +Hnicamente puedes sal#arte al cambiar tu mente /o tiene que cambiar nada de "uera para que t> seas "eli$ 8uedes elegir la "elicidad! en este mismo instante, -P nuestra respuesta tpica. +El in"ierno! NnoO Po quiero ser "eli$! pero antes )l tiene que cambiar, /os estamos a"errando a nuestro plan para la sal#acin ( recha$ando el de 0ios *orprendentemente! la pr%ctica de ho( no trata principalmente de abandonar resentimientos! o de buscar dentro la sal#acin 'rata de escuchar 'rata de pedir que 0ios nos gue Lo importante es que quitemos las manos de las riendas de nuestra #ida ( Le demos las riendas a 0ios *i podemos aprender a hacer eso! podemos empe$ar a aprender que *u plan "unciona mejor que el nuestro

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*Abri/ar resenti ientos es un ata+ue contra el plan de #ios para la sal,acin1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar de atacar el plan de 0ios como si "uera algo que no es P en su lugar! darle la bien#enida tal como es! ( darte cuenta de que (a se ha lle#ado a cabo en ti

(3ercicios s lar/os: 2 #eces! durante die$ a quince minutos Qste es otro ejercicio de tratar de or la Ao$ de 0ios Esta #e$ Le est%s preguntando a 0ios cu%l es *u plan para la sal#acin! para cambiar tus suposiciones acerca de lo que es 'us resentimientos te han representado a 0ios a tu semejan$a! como un cuerpo que se siente injustamente tratado por el mal comportamiento de otros 1lo que inclu(e tu mal comportamiento7 0esde este punto de #ista! para que t> te reconcilies con Ql! Ql e&ige 1como cualquier ego7 que sacri"iques tus placeres por )l ( pagues el precio por tus delitos -/o #es que este punto de #ista acerca de *u plan es la ra$n por la que lo has recha$ado. En la sesin de pr%ctica! deja de lado tus suposiciones sobre lo que es el plan de 0ios ( preg>ntale a Ql lo que es 8regunta de todo cora$n5 9Bu es la salvaci#n, .adre: *o lo s. 4melo, para que lo pueda entender%. Mientras escuchas! la actitud que tienes es importantsima 'en con"ian$a en que Ql te contestar% +Kesu)l#ete a escuchar, 142567 Cuando sientas que tu con"ian$a disminu(e! repite la pregunta de nue#o! conscientemente! +recordando que le est%s preguntando al in"inito Creador de lo in"inito! Fuien te cre a semejan$a de * Mismo, 142547 8uede a(udarte cambiar las palabras de las "rases 8or ejemplo5 9Cul es -u plan para la salvaci#n: /enuncio a mis suposiciones. Buiero entenderlo de verdad%. Escucha la m%s ligera indicacin Con"a en lo que escuchas 8uedes escribirlo despu)s si quieres Recordatorios frecuentes: 4 o qui$% 2 por hora! durante un minuto o as 0i5 0$ri'ar resentimientos es un ataque contra el plan de 4ios para la salvaci#n. .ermteme aceptarlo en lu'ar de atacarlo. 9Bu es la salvaci#n, .adre:% Luego espera en silencio ( escucha *u respuesta! mejor con los ojos cerrados Co entario Qsta es una leccin larga ( nada "%cil El alcance de las ideas presentadas aqu es de enormes proporciones! incluso para el alumno a#an$ado del Curso 1incluido (o7 /o ha( modo de que (o d) una e&plicacin detallada de todas las ideas en este bre#e comentario! as que principalmente #o( a centrarme en unas pocas ideas interesantes La "uer$a del argumento aqu es que albergar resentimientos siempre est% relacionado con el comportamiento de un cuerpo 0e este modo! los resentimientos con"unden a la persona con su cuerpo9 se basan en la suposicin de que lo que somos es un cuerpo! ( que lo que 0ios cre son cuerpos 8uesto que los cuerpos mueren! 0ios es un mentiroso cuando promete #ida La muerte es el >ltimo castigo por nuestros pecados! ( eso es lo que 0ios nos da Entonces el ego entra en escena en el papel de +sal#ador, dici)ndonos5 +Mu( bien! eres un cuerpo As que apod)rate de lo que puedas, 16567 Aemos la sal#acin como algo relacionado con el cuerpo L bien odiamos nuestro cuerpo ( lo humillamos o lo amamos ( tratamos de e&altarlo 1B52<:7 +Mientras tu cuerpo siga siendo el centro del concepto que tienes de ti mismo! estar%s atacando el plan de 0ios para la sal#acin, 1B5?7 -8or qu). 8orque el plan de 0ios no tiene nada que #er con el cuerpo! tiene que #er con la mente! el ser que t> eres Una cosa mu( importante que el Curso est% intentando hacernos entender es que no somos cuerpos5 +El cuerpo es lo que est% "uera de nosotros! ( no es lo que nos concierne Estar sin un cuerpo es estar en nuestro estado natural, 1352<:7 Esto #a en contra de nuestra percepcin habitual La suposicin uni#ersal acerca del hombre es que estamos dentro de nuestros cuerpos 0ecir que el cuerpo est% fuera de nosotros parece no tener sentido en absoluto 8ero en realidad! no es una idea tan sorprendente Ea( un modo de entender cmo nuestra consciencia puede parecer que est% en el cuerpo cuando en realidad est% en otro sitio

Muchos de #osotros habr)is odo hablar de la realidad Airtual 1KA7! es decir! un mundo arti"icial que puedes sentir a tra#)s de un ordenador Mi hijo! Ren! est% haciendo el doctorado en In"orm%tica en la "acultad de Deorgia! centr%ndose en KA /o hace mucho #isit unos laboratorios de KA en Xapn donde estaban e&perimentando con KA en relacin con robots *e puso un casco de KA 1de modo que sus ojos ( odos entonces contemplaban ( oan lo que se pro(ectaba en la pantalla de su casco o sonaba a tra#)s de los alta#oces79 lle#aba un bra$alete de KA en el bra$o ( en la mano Qstos estaban conectados a un robot! que tena una c%mara ( un micr"ono sobe su +cabe$a,! su bra$o ( mano mec%nicos respondan a los mo#imientos del bra$o ( de la mano de Ren Ren estaba #iendo lo que el robot +#ea,! o(endo lo que +oa,! ( cogiendo objetos con la mano del robot Luego tu#o una e&periencia mu( e&traa Dir su cabe$a 1la del robot7! mir al otro e&tremo de la habitacin! ( #io su cuerpo de carne sentado en el otro e&tremo! lle#ando puesto aquel raro artilugio La consciencia de Ren estaba dentro del robot! aunque su cuerpo estaba al otro lado de la habitacin Ql pareca estar separado de su cuerpo Creo que nuestros cuerpos se parecen mucho a ese robot de KA /uestra mente recibe slo la in"ormacin de los ojos ( los odos del cuerpo! as nos engaan haci)ndonos pensar que estamos dentro de )l En realidad estamos +en otro lugar,! no dentro del cuerpo Aerdaderamente! lo que #emos en nuestro cuerpo es slo realidad #irtual 0e hecho! el cuerpo est% +"uera, de nosotros! ( estar sin un cuerpo es nuestro estado natural Uno de los objeti#os del Curso es a(udarnos a +#er que nuestro *er es algo separado del cuerpo, 135=7 Espero que estos pensamientos te a(uden a tener en cuenta esa posibilidad Las sesiones de pr%ctica pretenden que nos concentremos en preguntar5 +-Fu) es la sal#acin! 8adre. /o lo s), 14;56<B7 La intencin es que abandonemos las ideas que tenemos acerca de la +sal#acin,! que giran todas alrededor del cuerpo! (a sea glori"ic%ndolo o humill%ndolo! para que otra cosa ocupe el lugar de esas ideas La sal#acin est% en la aceptacin de lo que somos! ( lo que somos no es un cuerpo La leccin deja la respuesta acerca de la sal#acin a nuestra escucha interior 0ice que si escuchamos! se nos contestar% 1445:9 425=7

LECCII/ B:

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4? MAKML

*5i ,oluntad es +ue haya luz1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Ltro intento de llegar a la lu$ en ti! que te mostrar% el mundo real (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos Aeo esta leccin mu( parecida a la Leccin 63! donde pasaste una primera "ase pensando en lo mucho que quieres encontrar la lu$ en ti ( luego! en la "ase "inal! entraste en meditacin en la que #erdaderamente intentabas llegar a esa lu$ 8asa #arios minutos pensando en que la sal#acin es tu #erdadera #oluntad! lo que quieres de #erdad 18ara prepararte! te recomiendo que #uel#as a leer los p%rra"os 6<3! poniendo a menudo tu nombre mientras lo haces7 8iensa en que la sal#acin es tu #oluntad! no un propsito e&trao que se te impone 8uesto que llegar a la lu$ es tu #oluntad! puedes tener con"ian$a en tu intento de encontrarla ho( 0urante tu meditacin lle#a esta actitud de +alcan$ar la lu$ es mi #oluntad,

Luego! +con templada determinacin ( tranquila certe$a, 14;547! dite a ti mismo5 1i voluntad es que haya luz. Buiero contemplar la luz que refle"a la 8oluntad de 4ios y la ma%. El resto del periodo de pr%ctica es una meditacin en la que intentas llegar a la lu$ en ti Mant)n tu #erdadera #oluntad en la mente ( d)jala que! unida a 0ios ( a tu *er! te lle#e a la resplandeciente lu$ en el centro de tu mente Kecuerda responder a las distracciones con la idea (! sobre todo! recuerda mantenerte en contacto con tu #oluntad de sentir la lu$

Recordatorios frecuentes: Aarios cada hora 0i5 1i voluntad es que haya luz. La o$scuridad no es mi voluntad%.*i lo dices como una aut)ntica +declaracin de lo que realmente deseas, 144547! obtendr%s m%s de ello Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado a albergar un resentimiento Es importante decir5 1i voluntad es que haya luz. La o$scuridad no es mi voluntad%. Kecordar que no es tu #oluntad guardar resentimientos te liberar% de a"errarte a ellos Co entario Qsta es una leccin sobre nuestra #oluntad5 +la #oluntad que compartes con 0ios, 14547 Me gustara centrarme slo en lo que en esta leccin se dice sobre nuestra #oluntad 8rimero! es una #oluntad que compartimos con 0ios Es decir! el Curso dice que nuestra #oluntad es id)ntica a la Aoluntad de 0ios Fueremos lo mismo que 0ios quiere para nosotros! porque "uimos creados como e&tensiones de *u Aoluntad9 -qu) otra cosa puede ser nuestra #oluntad sino la misma que la *u(a. +'u paternidad ( tu 8adre son uno La Aoluntad de 0ios es crear! ( tu #oluntad es la *u(a 0e ello se deduce! pues! que tu #oluntad es crear! (a que tu #oluntad procede de la *u(a P al ser tu #oluntad una e&tensin de la *u(a tiene que ser! por lo tanto! id)ntica a la de Ql, 1' 44 I B56<37 /uestra +#erdadera, #oluntad 1que seg>n la de"inicin del Curso es nuestra nica #oluntad7 no es lo mismo que los deseos del ego5 la enorme #ariedad de pensamientos que parecen estar en con"licto con la Aoluntad de 0ios ( con la de todos 0esde el punto de #ista del Curso )stos no son nuestra #oluntad! >nicamente son deseos del ego Un deseo de atacar! no importa cu%nto podamos identi"icarnos con )l! no puede ser nuestra #oluntad9 slo puede ser un #ano deseo del ego /uestra #oluntad representa a nuestro *er tal como 0ios nos cre! cualquier cosa que pare$ca #enir de una "uente di"erente no es voluntad sino deseo Concretamente lo que esto signi"ica es que los pensamientos de nuestro ego no son parte de nuestro #erdadero *er! ( que en realidad no los queremos +La #oluntad que compartes con 0ios encierra dentro de s todo el poder de la creacin, 145:7 8or lo tanto! nuestra #oluntad tiene que cumplirse! nada puede oponerse a ella 'endremos lo que de #erdad queremos porque nuestra #oluntad tiene todo el poder de la creacin! mientras que los deseos del ego no tienen ning>n poder en absoluto Creemos en la ilusin de que los deseos de nuestro ego lo pueden casi todo! ( lo que pensamos de nuestra m%s elevada #oluntad a menudo parece d)bil en comparacin Esto no es #erdad Hnicamente puede parecer que es #erdad durante un tiempo limitado9 "inalmente! la #oluntad de nuestro *er debe hacerse "or$osamente +8ierdes conciencia de tu #oluntad en este e&trao intercambio, 1:547 /uestra consciencia no est% en contacto con la #oluntad de nuestro *er La necesidad de resentimientos de nuestro ego ha "abricado "iguras en nuestra mente! +"iguras que parecen atacarte, 12527! im%genes del pasado que ponemos sobre nuestras percepciones en el presente! as podemos reaccionar a las personas

en el presente como si "uesen las "iguras de nuestro pasado Este tr%"ico de resentimientos ha ocultado de nuestra consciencia nuestra #erdadera #oluntad! cubri)ndola con los deseos del ego haciendo que esos deseos pare$can nuestra #oluntad P (a no somos conscientes de qu) es lo que queremos de #erdad +-Iba a crear semejante mundo la Aoluntad que el Eijo comparte con su 8adre., 1:527 La respuesta es +/o, -Cmo podramos haber querido un mundo de ataque ( de juicios. Est% claro que esto no es algo que pueda desear nadie El mundo que #emos re"leja los deseos del ego! no nuestra #oluntad +Eo( trataremos una #e$ m%s de ponernos en contacto con el mundo que est% de acuerdo con tu #oluntad, 1?547 Qste es el +mundo real,! tal como el Curso lo de"ine Ea( un mundo que est% de acuerdo con nuestra #oluntad /o lo #emos ahora! pero podemos #erlo +*in embargo! la lu$ que resplandece sobre dicho mundo es un re"lejo de tu #oluntad 8or lo tanto! es dentro de ti donde la buscaremos, 1?5=<67 El mundo real re"leja nuestra #erdadera #oluntad! lo que #erdaderamente queremos en nuestro *er eterno La lu$ que brilla sobre el mundo est% en nosotros! ( podemos encontrar ese mundo buscando la lu$ dentro de nosotros +El perdn despeja las tinieblas! rea"irma tu #oluntad ( te permite contemplar un mundo de lu$, 1=5?7 El perdn permite que abandonemos los resentimientos! eliminando as los puntos obscuros en nuestra mente que estamos pro(ectando como manchas obscuras sobre el mundo! al igual que una mota de pol#o en un pro(ector de pelculas pro(ecta una mancha negra sobre la pantalla El perdn nos permite #er el mundo tal como nuestro *er quiere #erlo de #erdad! el perdn rea"irma nuestra #oluntad +El su"rimiento no es "elicidad! ( la "elicidad es lo que realmente deseas, 165=7 8arece tonto decir algo como +el su"rimiento no es "elicidad,! ( sin embargo a menudo lo tratamos como si "uese "elicidad 8arecemos pre"erir nuestro dolor a arriesgarnos a algo nue#o9 por lo menos sa$emos c#mo su"rir! ( por raro que pere$ca tenemos miedo de que no sabremos cmo actuar si somos "elices 8ero en realidad no queremos su"rir! -cmo #amos a quererlo. -Cmo #a a quererlo alguien. En realidad! nuestra #oluntad es la "elicidad +P! por lo tanto! la sal#acin es asimismo tu #oluntad, 165B7 *i queremos "elicidad! queremos la sal#acin! porque la sal#acin es "elicidad *al#acin signi"ica "elicidad Fueremos liberarnos del su"rimiento! queremos ser "elices A #eces me sorprende lo poderoso que puede ser este mensaje La ma(or parte del tiempo parece como si (o tu#iera una mente di#idida5 parte de m quiere ser "eli$! ( parte de m estropea mis es"uer$os -/o es e&trao lo habitual que es este pensamiento5 +Es demasiado bueno para durar,. L -+/ada dura para siempre,. L -+En toda #ida tiene que caer un poco de llu#ia,. Algo en nosotros nos dice que no podemos ser "elices todo el tiempo! que no nos lo merecemos! o incluso que no podramos soportarlo NIdeas ridculasO La #oluntad de nuestro #erdadero *er! con todo el poder de la creacin apo(%ndole! es que seamos "elices 8or lo tanto! lo seremos 'iene que ser as +Fuieres aceptar el plan de 0ios porque eres parte integrante de Ql /o tienes ninguna #oluntad que realmente se pueda oponer a ese plan! ni tampoco es )se tu deseo, 1B52<:7 NKealmente quiero la Aoluntad de 0ios! mi #oluntad es la misma que la *u(aO Fuiero aceptar la sal#acin /o ha( ninguna parte de mi #oluntad que se oponga a ello9 >nicamente los #anos ( mseros deseos del ego parecen oponerse As que no puedo perder9 no puedo "racasar Mi #oluntad no es di"erente de la de 0ios

+8or encima de todo! quieres tener la libertad de recordar qui)n eres realmente Eo( es el ego el que se encuentra impotente ante tu #oluntad 'u #oluntad es libre! ( nada puede pre#alecer contra ella, 1B5=<B7 El poder de tu #oluntad ( de la ma puede traer lu$ a este mundo si elegimos reclamarla *encillamente nos damos cuenta de lo que queremos ( decimos5 +Mi #oluntad es que ha(a lu$, P habr% lu$ 'al como 0ios dijo5 +E%gase la lu$,! ( hubo lu$ 8orque nuestra #oluntad es creati#a como la *u(a

LECCII/ B?
*"o hay

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4= MAKML

s ,oluntad +ue la de #ios1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0arte cuenta de que no puedes estar en con"licto! porque tu #oluntad ( la #oluntad de todos es la Aoluntad de 0ios *entir la pa$ que procede de este hecho (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos 0i5 *o hay ms voluntad que la de 4ios. *o puedo estar en conflicto.% Kepite estas "rases de una manera especial5 +#arias #eces! lentamente ( con la "irme determinacin de comprender su signi"icado ( de retenerlas en la mente, 1:547 Luego durante #arios minutos deja que te #engan pensamientos relacionados5 )stoy en paz. *ada puede pertur$arme. 1i voluntad es la de 4ios. 1i voluntad y la de 4ios son una. La 8oluntad de 4ios es que (u =i"o est en paz. 1Kecuerda tu entrenamiento en esto7 *i te #ienen pensamientos acerca de con"lictos en tu #ida! r%pidamente des)chalos diciendo5 *o hay ms voluntad que la de 4ios. )stos pensamientos conflictivos no si'nifican nada.% *i un con"licto determinado contin>a intentando introducirse! sep%ralo Rre#emente identi"ica a la persona ( situacin de que se trata ( di5 *o hay ms voluntad que la de 4ios. o la comparto con Al. 1is conflictos con respecto a2222 no pueden ser reales.% 8robablemente necesitar%s tener los ojos abiertos durante esta parte para consultar las "rases que tienes que repetir En este momento! tu mente debera estar despejada ( preparada para #ol#erte hacia dentro El resto del ejercicio es una meditacin en la que te sumerges hacia abajo ( adentro! al lugar de pa$ en el que la Aoluntad de 0ios es tu #oluntad *i est%s teniendo )&ito! sentir%s una pa$ go$osa ( despierta /i)gate a caer en una "alsa pa$ de adormilamiento Kepite la idea tan a menudo como necesites para salir de )l Obser,aciones: Los comentarios de los p%rra"os = ( 6 est%n entre los m%s importantes del Libro de Ejercicios acerca de la meditacin 0eberas tenerlos presentes en cada meditacin 8or una parte! te dice que no con"undas la meditacin con retirarte de los con"lictos de la #ida a un mundo de "antasa mental 8or otra parte! te pide que hagas todo lo que puedas para e#itar esa retirada Esto signi"ica5 no te dejes lle#ar a la deri#a dentro de ese adormilamiento de "alsa pa$ en que puede terminar "%cilmente la meditacin La #erdadera pa$ es despierta ( go$osa! no adormilada ( pere$osa Cuando empieces a caer en el adormilamiento! repite la idea para sacar a tu mente de )l +Ea$ esto cuantas #eces sea necesario, 165?7 Es mejor hacer esto una ( otra #e$! aunque no encuentres la pa$ que buscas! que quedarse dormido en esa bruma adormilada Recordatorios frecuentes: A inter#alos regulares que puedes elegir de antemano 1sugerencia5 cada media hora7! durante uno o dos minutos 0i5 *o hay ms voluntad que la de 4ios. =oy $usco (u paz.% Luego ha$ una bre#e meditacin en la que intentas encontrar esa pa$! con los ojos cerrados si es posible

Co entario Esta leccin dice que esta idea +se puede considerar como el pensamiento central hacia el cual se dirigen todos nuestros ejercicios, 14547 El Curso hace a"irmaciones semejantes sobre ideas que parecen totalmente di"erentes de )sta! por ejemplo5 +NEl mundo no e&isteO, 1L 4:2 6527 *in embargo! todas las ideas identi"icadas como +pensamiento central, pueden resumirse a lo que podemos llamar +no<dualismo, Es decir! 0ios no tiene opuesto! no e&iste nada aparte de Ql ( de *us creaciones El demonio no e&iste! ni ning>n poder que se oponga a Ql! ni nada que e&ista separado de Ql ( pueda tener una #oluntad di"erente 0ecir que nada puede tener una #oluntad di"erente de la de 0ios nos inclu(e a nosotros El resultado de creer esto es que el con"licto abandona nuestra mente -Cmo puede estar nuestra mente en con"licto si no tenemos una #oluntad en con"licto con la de 0ios. Aunque! -qu) podemos decir de nuestra e&periencia habitual de querer cosas que pensamos que se oponen a 0ios! o de querer hacer lo que Ql no quiere que hagamos. -L incluso algo m%s terrenal como sentirnos di#ididos entre deseos con"licti#os. *i no ha( m%s #oluntad que la de 0ios! -cmo es posible tal e&periencia. La respuesta real es5 no es posible! a menos que se trate de ilusiones5 +*in ilusiones el con"licto no es posible, 125?7 El con"licto slo e&iste entre dos ilusiones En la realidad no ha( con"licto! ( tampoco entra en con"licto la realidad con las ilusiones5 +La guerra contra ti mismo no es m%s que una batalla entre dos ilusiones@ /o e&iste con"licto alguno entre ellas ( la #erdad@ La #erdad no lucha contra las ilusiones ni las ilusiones luchan contra la #erdad Las ilusiones slo luchan entre ellas , 1' 2: I 654<29 B5:<?7 Cuando parece que ha( una #oluntad opuesta a la de 0ios! (a sea "uera de nosotros o dentro de nosotros! estamos #iendo ilusiones +/o ha( m%s #oluntad que la de 0ios /o puedo estar en con"licto, 1:52<:7 Qsta es la #erdad A menudo he descubierto que los pensamientos con"licti#os en mi mente se calman simplemente al reconocer que no signi"ican nada ( que el con"licto no puede ser real /o es posible la pa$ si creo que mi mente puede estar en con"licto! pero cuando me do( cuenta de que no puedo estar en con"licto! el resultado es una pa$ increble Ea( una obser#acin mu( interesante en el p%rra"o = acerca de distinguir la realidad de los sentimientos de pa$ como lo opuesto de la "alsa pa$ que resulta del abandono ( la represin *eg>n =5?! la pa$ #erdadera produce +una pro"unda sensacin de dicha ( ma(or agude$a mental,! mientras que la "alsa pa$ produce +somnolencia ( debilitamiento, En nuestros intentos de entrar en la quietud ( sentir nuestra pa$! se nos aconseja que e#itemos el abandono ( que nos lle#emos de regreso a la atencin #igilante mediante la repeticin de la idea de ho( +Es ciertamente #entajoso negarse a buscar re"ugio en el ensimismamiento! aun si no llegas a sentirla pa$ que andas buscando, 165=7 0e esto podemos suponer que incluso el con"licto consciente es mejor que el con"licto reprimido! aunque el propsito es darnos cuenta de la irrealidad del con"licto ( de este modo sentir la pa$ Ltro pensamiento5 Qstas son instrucciones mu( detalladas para la meditacin! ( muestran que se con"a en que los alumnos est%n intentando hacer estos ejercicios durante die$ o quince minutos dos #eces al da

LECCII/ B=

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46 MAKML

*&a luz ha lle/ado1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar a un lado tus percepciones sin perdn del mundo ( contemplarlo con la #isin Eo( es un da de celebracin especial! pues ser% un nue#o comien$o5 +el comien$o de tu #isin ( del panorama que o"rece el mundo real, 144527 (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos 0ite a ti mismo! como si estu#ieras anunci%ndote +las buenas nue#as de tu liberacin, 1=5:75 La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. El resto de la sesin de pr%ctica es un ejercicio de intentar #er el mundo que la #isin te muestra Empie$a retirando conscientemente todo el signi"icado que le has dado al mundo Imagnate que tu mente est% +libre de todas las ideas del pasado ( de todo concepto que ha(as in#entado, 16527 Imagnate que +toda#a no sabes qu) aspecto tiene 1el mundo7 165=7 Este acto de limpiar los signi"icados que has escrito sobre el mundo es tambi)n un acto de perdonar al mundo! ( esto es lo que te concede la #isin Luego espera! con los ojos abiertos! para que te llegue la #isin Mientras lo haces! con paciencia ( lentamente repite de #e$ en cuando5 La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. La actitud principal a tener mientras esperas es de confianza! de que tendr%s la #isin porque +tu perdn te da derecho a la #isin, 1B547! ( porque el Espritu *anto est% ah contigo ( no "allar% en darte el regalo de la #isin Mientras esperas dite estas cosas a ti mismo ( al Espritu *anto! ( de ese modo date a ti mismo la con"ian$a que necesitas P cuando se debilite tu con"ian$a! repite de nue#o las lneas con las que empe$aste! ( luego contin>a esperando que te llegue la #isin Recordatorios frecuentes: Cada quince minutos Lleno de alegra recu)rdate a ti mismo que ho( es un tiempo de celebracin diciendo5 La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. 0ilo con una sensacin de agradecimiento a 0ios 0ilo como la celebracin por la sanacin de tu #ista 0ilo lleno de la con"ian$a de +que este da ser% un nue#o comien$o, 135=7 Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado a disgustarte con alguien /o dejes que esta persona te arrastre a la obscuridad En su lugar dile5 La luz ha lle'ado. -e he perdonado%. Co entario En esta leccin! como en otras! el Curso habla de m como si (o hubiese aceptado su mensaje ( hubiese perdonado al mundo! como si este mismo da (o estu#iese preparado para #er el mundo real! como si hubiese alcan$ado su meta de pa$ Fui$% ho( no me siento merecedor de esa con"ian$a *in embargo! si lo que hemos estado le(endo los dos >ltimos das es #erdad! cualquier idea que (o tenga de que mi #oluntad es di"erente de la de 0ios es slo una ilusin Mi #erdadero *er! del que (o so( consciente en mi mente recta! es e&actamente tal como esta leccin lo describe Esta leccin es la #erdad acerca de m mismo! lo ha(a reconocido o no *i siento que so( hipcrita al practicar esta leccin tal como se indica! no importa *i aparecen dudas acerca de m cuando digo5 +Ee perdonado al mundo, 1=5=9 6539 4;5:7! dejo que las dudas se queden ah! no les do( el poder de molestarme *implemente esto( a"irmando la #erdad acerca de m mismo Eo( esto( en pa$ ( lle#o la pa$ conmigo dondequiera que (o #o( 145=7 +La lu$ ha llegado, Me permito a m mismo creerlo! dejo que entre este conocimiento en mi mente

*ea cual sea mi e&periencia ho(! esta leccin es #erdad /o puedo oponerme a lo que est% dentro de m! no puedo ser algo distinto a lo que 0ios me cre +El desenlace "inal es tan ine#itable como 0ios, 1' 2 III :54;7 +/uestro >nico propsito hace que la consecucin de nuestro objeti#o sea ine#itable, 1?5:7 8er el mundo real! #er) el re"lejo del Cielo por todas partes -*iento que me "alta seguridad en las palabras de la leccin de ho(. 8or eso precisamente necesito repetirlas Fui$% si esto( dispuesto a decirlas! a a"irmar que esto es lo que quiero ser! el Espritu *anto aadir% *u poder a mis palabras ( las haga #erdad para m Fui$% incluso ho( +La lu$ ha llegado, Est% aqu! ahora mismo! junto a m! disponible para m +El Espritu *anto estar% contigo mientras obser#as ( esperas Ql te mostrar% lo que la #erdadera #isin #e Qsa es *u Aoluntad ( t> te has unido a Ql Esp)ralo pacientemente Ql estar% all, 1B5=<37 As que espero Espero +con paciencia, ( no con ansiedad 8uede que lle#e tiempo mostrarse! pero espero con paciencia! con con"ian$a! sabiendo que *u promesa no puede "allar La #isin que busco #endr% a m +Ql estar% all, *e nos dice +0ile que sabes que no puedes "racasar en tu empeo porque con"as en Ql, 1G547 As que lo digo! re$o5,Espritu *anto! s) que no puedo "racasar porque con"o en 'i, A"irmo mi con"ian$a en mi *er! a"irmo la #erdad acerca de m! ( dejo a un lado las mentiras que he credo 8uedo tener con"ian$a en que este da es un nue#o comien$o para m Algo ha cambiado dentro de m! ( s) que quiero la pa$ ( la lu$ de las que habla esta leccin *) que puesto que las quiero! debido a lo que so(! ( debido a que esto( unido al poder del Espritu *anto en quererlo ( de acuerdo a la Aoluntad de 0ios! no puedo "racasar El da de ho( est% dedicado a la serenidad 144547 Eo( est% dedicado a la celebracin del comien$o de mi #isin Me acepto a m mismo tal como 0ios me cre +La lu$ ha llegado,

LECCII/ B6
*"o

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4B MAKML

e /obiernan otras leyes +ue las de #ios1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Entender realmente que no te gobiernan otras le(es que las de 0ios! #er la libertad en esta idea! ( alegrarte de que as sea (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos En la primera "ase! repasa bre#emente las di"erentes +le(es, en las que crees Qstas inclu(en las le(es corporales5 tales como las le(es de la nutricin! de la medicina! ( de economa9 las le(es sociales5 tales como las le(es de la reciprocidad ( de las buenas relaciones9 las le(es religiosas5 que determinan lo que debes darle a 0ios para que Ql te garantice *us regalos Kecha$a estas +le(es, con el pensamiento de que no ha( otras le(es que las de 0ios Luego espera en recepti#o silencio or la Ao$ de 0ios 1)ste es otro ejercicio de escuchar al Espritu *anto7 Mientras escuchas! de #e$ en cuando repite la idea! como una in#itacin a la Ao$ de 0ios para que te a(ude a entender de #erdad esta idea Cuando oigas al Espritu *anto! Ql puede decirte que las le(es de 0ios slo dan! a di"erencia de las +le(es, del mundo Las le(es de 0ios no piden pago por darte bendiciones sin "in 8uede continuar habl%ndote de todas las bendiciones que estas le(es te o"recen! inclu(endo los in"initos go$os del Cielo! todos los cuales proceden del in"inito Amor de 0ios por ti Kecuerda escuchar con confianza! sabiendo que incluso aunque ahora no

oigas nada! La Ao$ de 0ios contin>a toda#a habl%ndote! ( que tu escucha de ho( te acercar% m%s a or de #erdad *i escuchas algo! puedes escribirlo luego si quieres 'ermina repitiendo la idea

Recordatorios frecuentes: de ? a = por hora 1como mnimo7 Kepite la idea como una declaracin de libertad de todas las le(es tir%nicas de este mundo! ( en reconocimiento de que >nicamente #i#es bajo la bendicin del Amor de 0ios Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas sometido a las le(es de este mundo Kepite la idea 0ebido a que generalmente damos por sentado las le(es de este mundo! no siempre nos damos cuenta de cu%ndo nos sentimos oprimidos por ellas 8or lo tanto! puedes e&plorar tu mente de #e$ en cuando para buscar las cosas que te escla#i$an e identi"icar las le(es en las que se basan 8or ejemplo! en cualquier momento dado puedes descubrir que te escla#i$an las le(es del hambre! del tiempo 1trabajos con lmite de pla$o7! del dinero 1puede que tengas escase$ de dinero7! de la din%mica social 1puedes estar en una situacin polticamente delicada7 Lbser#a las le(es que te est%n escla#i$ando ( responde a ellas repitiendo la idea como una declaracin de que te has liberado de ellas de #erdad Co entario Qsta es qui$% una de las lecciones m%s desa"iantes del Libro de Ejercicios *e en"renta ( echa al traste toda la para"ernalia de protecciones de seguridad ( substitutos de la sal#acin que hemos in#entado! ( de los cuales nos hemos con#encido a nosotros mismos que dependemos /os impacta con sus a"irmaciones en)rgicas *i estamos abiertos a lo que dice! empe$aremos a #er que el Curso desa"a todas nuestras suposiciones b%sicas sobre la #ida ( sobre nosotros mismos Estamos m%s atrincherados en las ilusiones del ego de lo que hasta ahora nos hemos dado cuenta El punto de #ista siguiente es el "ondo de esta leccin5 4 *omos mente per"ecta ( sin "orma! cada uno de nosotros parte de una totalidad per"ecta! pero hemos deseado separar ( di#idir una pequea parte de la mente para llamarla +(o, Adem%s! no slo hemos deseado hacerlo! sino que nos hemos con#encido a nosotros mismos de que de #erdad lo hemos hecho /uestra sensacin de identidad se limita a este pequeo "ragmento de mente /uestra mente se siente enormemente culpable a causa de esta creencia! que es "alsa 2 Eemos in#entado un mundo lleno de cuerpos por dos ra$ones5 primera! para apo(ar nuestras ilusiones de separacin9 ( segunda! para escapar de la culpa en nuestra mente pro(ectando esa culpa sobre el mundo ( sobre los +otros, /os hemos identi"icado principalmente con nuestro propio cuerpo! en lugar de incluso hacerlo con el pequeo "ragmento de mente que percibimos como que est% +dentro, del cuerpo : Cre(endo que somos el cuerpo! ( que nosotros 1nuestro cuerpo7 estamos amena$ados por muchas cosas en el mundo! hemos ideado una interminable lista de medios para proteger ( conser#ar nuestro cuerpo Qstas son las +le(es, del mundo de las que se habla en esta leccin La primera "rase de la Leccin B6 se re"iere a una a"irmacin anterior! en los tres primeros p%rra"os de la Leccin B4! que sealaban en cu%ntas cosas sin sentido hemos buscado nuestra sal#acin 1que pueden entenderse como proteccin! o seguridad! o incluso "elicidad7 En la Leccin B4! el "actor principal acerca de cada una de estas cosas era el pensamiento5 +*i esto "uera di"erente! me sal#ara, 1L B4 25?7 La Leccin B6 ahora aade el pensamiento de que +cada una de ellas te ha aprisionado con le(es tan absurdas como ellas mismas, 14527 8or ejemplo! si buscamos buena salud "sica para +sal#arnos,! quedamos escla#i$ado por un montn de le(es que gobiernan la salud5 nutricin! medicina! etc

La leccin identi"ica muchas de las supuestas le(es a las que creemos que estamos sometidos5 la necesidad de dinero 1papel moneda ( discos de metal7! uso de medicinas para protegernos de la en"ermedad! necesidad de interaccin "sica con otros cuerpos 1se&o! compaa7! le(es de la medicina! de economa! ( salud 1nutricin! ejercicio! sueo! #itaminas7! cualquier modo que utili$amos para proteger el cuerpo! +le(es, de la amistad ( reciprocidad 1ser justo7! incluso le(es +religiosas, /o estamos aprisionados por ninguna de estas le(es 145:7 Qsta es una a"irmacin sorprendente ( casi increble *in embargo! para entender nuestra libertad de estas le(es! primero tenemos que +darnos cuenta de que la sal#acin no se encuentra en ninguna de ellas, 145?7 En otras palabras! tenemos que darnos cuenta de que nuestro cuerpo ( nuestro ego no necesitan proteccin 'enemos que deshacer el error de identi"icacin que hemos cometido 8or supuesto! ese deshacimiento es de lo que trata 3n Curso de 1ila'ros Al decir que nos +atamos, a nosotros mismos +a le(es que tampoco tienen sentido, 145=7 mientras buscamos la sal#acin intentando cambiar algo! cualquier cosa que no sea nuestra mente! el Curso nos dice que estar sometidos a estas le(es del mundo es algo que hemos ele'ido ( que continuamos eligiendo en cada momento Al seguir los mandatos de nuestro propio ego en sus intentos de protegerse a s mismo a costa de nuestra realidad! continuamos ciegamente buscando la sal#acin "uera de nosotros mismos Esa b>squeda ciega es la que nos ata a las le(es del mundo 8or consiguiente! terminar esa b>squeda equi#ocada nos li$rar de las le(es de este mundo Creemos que los milagros signi"ican la sanacin repentina del cuerpo! o la llegada de dinero de una "uente inesperada! o la aparicin de alguien o de algo que creemos que nos dar% la "elicidad Creer esto es tambi)n buscar la sal#acin "uera de nuestra propia mente! ( continuar% at%ndonos a las le(es de este mundo Lo que es peor! tambi)n contin>a haciendo que nos pare$ca real nuestra identidad como egos separados La idea de #i#ir sin ninguna necesidad de dinero! o medicinas! o medios "sicos de proteccin le atrae a todo el mundo Ese estado puede ser nuestro! pero >nicamente sin buscarlo El mundo ( sus le(es no es donde se encuentra nuestra libertad Libertad no es tener todo el dinero que necesitamos proporcionado m%gicamente Libertad no es tener per"ecta salud "sica Libertad no es tener +buenas, relaciones La libertad no tiene nada que #er con nuestro cuerpo La libertad slo puede encontrarse dentro de nosotros mismos +El cuerpo se #e amena$ado por la mente que se hace dao a s misma, 1=527 'oda nuestra escase$ ( su"rimiento "sico es producido de manera inconsciente por nuestra propia mente! para que la mente no se d) cuenta de que es su propia #ctima 1=5:<=7 0ebido a nuestra culpa primaria! causada por nuestra creencia en la realidad de la separacin! nuestra mente +se ataca a s misma ( quiere morir, 1=5=7 8or esta ra$n creemos que somos un cuerpo 1el cual muere7 Las +le(es, que creemos que tenemos que obedecer para sal#ar nuestro cuerpo son slo un intento de la mente de dis"ra$ar el #erdadero problema! que es sus propios pensamientos de culpa ( separacin +Las le(es de 0ios dan eternamente sin jam%s quitar nada, 13567 Las +le(es, del mundo no son como las de 0ios! por lo tanto no pueden ser reales porque no proceden de 0ios P +no ha( m%s le(es que las de 0ios, 13547 En la pr%ctica de ho( se nos pide que pensemos en nuestras insensatas le(es! ( luego que escuchemos mu( dentro para +escuchar la Ao$ que te dice la #erdad, 32 Esta Ao$ nos hablar% del eterno Amor de 0ios! de *u deseo de que cono$camos +la dicha in"inita, 14;5=7! ( *u anhelo de usarnos como canales de *u creacin 14;567 *i omos este mensaje de Amor dentro de nosotros! nuestros pensamientos de culpa ( separacin desaparecer%n /os daremos cuenta de Fui)n somos P al hacerlo! nuestro deseo demente de atacarnos ( matarnos a nosotros mismos se acabar% La causa de nuestra "alsa b>squeda

desaparecer%! ( con ella! nuestro aprisionamiento a las +le(es, que gobiernan estos dolos que hemos "abricado Al lle#ar nuestra +le(es, imaginarias ante las le(es de 0ios <le(es en las que no e&iste la p)rdida! ni el dar o recibir pago! ni intercambios o substituciones! sino slo el Amor de 0ios sin condiciones< estamos lle#ando nuestras ilusiones ante la #erdad 1#er ' 4? AII 4<?! para una e&celente aclaracin de la ra$n por la que estos dos sistemas de creencias deben ponerse juntos para que todo lo "also desapare$ca a la lu$ de la #erdad7

LECCII/ BB

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4G MAKML
ila/ros1

*Ten/o derecho a los

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Keclamar los milagros que te pertenecen! reclamar la seguridad de que son realmente tu(os! ( negarte a contentarte con menos (3ercicios s lar/os: 2 #eces! durante die$ o quince minutos Kepite la idea con con"ian$a como una peticin de los milagros que 0ios te ha prometido Cierra los ojos ( recu)rdate a ti mismo 47 que est%s pidiendo lo que te pertenece! ( 27 que al aceptar los milagros con"irmas el derecho a los milagros de todo el mundo 0urante el resto de la sesin de pr%ctica! espera en silencio con con"ian$a a que el Espritu *anto te asegure que tu peticin se te ha concedido! que realmente tienes derecho a los milagros En otras palabras! esto es otro ejercicio de esperar algo del Espritu *anto En lecciones anteriores 1B4! B2! B=! B67! esperabas direccin! comprensin! o una e&periencia de la #isin Aqu esperas la seguridad de que el almac)n de milagros est% abierto para ti realmente! de que es tu(o de #erdad 4 Espera con la mente en silencio ( lleno de esperan$a 2 Espera con con"ian$a 8uesto que pides la con"irmacin de algo que (a es tu(o! puedes pedir sin ninguna duda : 0e #e$ en cuando renue#a tu peticin ( tu con"ian$a repitiendo la idea Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea A lo largo del da estate alerta a las situaciones en las que pedir un milagro +Keconocer%s tales situaciones, 1B5=7 Luego pide un milagro con con"ian$a repitiendo la idea Respuesta a la tentacin: *iempre que te sientas tentado a guardar un resentimiento 0i r%pidamente5 *o intercam$iar mila'ros por resentimientos. Buiero nicamente lo que me pertenece. 4ios ha esta$lecido mi derecho a los mila'ros%. /o aceptes quedarte satis"echo con algo que no sea un milagro Co entario Lo que ho( celebramos es nuestra #erdadera Identidad! como seres que somos uno con 0ios 145:! =! 67 La cla#e para lo que el Curso llama +sal#acin, es simplemente recordar lo que somos Me gusta el triple resumen con el que empie$a la leccin Cambiando un poco las palabras! los tres puntos son5 Lo que somos nos da derecho a los milagros Lo que 0ios es garanti$a que recibiremos milagros /uestra unidad con 0ios signi"ica que o"receremos milagros a otros

/ada de lo que pensamos acerca de nosotros! ning>n poder especial que creamos tener! ( ning>n ritual que hagamos! nos traer% milagros Aienen a nosotros debido a lo que somos! debido a algo que es parte de nuestro *er Los requisitos para los milagros se nos dieron en la creacin! no tenemos que gan%rnoslos
+

Ql 1el Espritu *anto7 nunca te preguntar% qu) has hecho para ser digno del regalo de 0ios As pues! no te lo preguntes a ti mismo Acepta! en cambio! *u respuesta pues Ql sabe que t> eres digno de todo lo que 0ios dispone para ti /o trates de librarte del regalo de 0ios que el Espritu *anto tan libre ( gustosamente te o"rece Ql te o"rece slo lo que 0ios Le dio para ti /o tienes que decidir si eres merecedor de ello o no 0ios sabe que lo eres, 1' 4? III 445?<4;7 La leccin a"irma que se nos +ha prometido total liberacin del mundo que construimos, 1:527! de toda la obscuridad! del dolor! del su"rimiento ( de la muerte que resultan de nuestros intentos de separacin M%s all% de ello se nos +ha asegurado que el Keino de 0ios se encuentra dentro de ti ( que jam%s lo puedes perder, 1:5:7 Eo( estamos decidiendo no ponerlos en duda! sino aceptarlos como hechos *e puede escapar de la obscuridad! ( la lu$ nunca se ha perdido P as! ho(! "ijamos nuestra mente en la decisin +de no con"ormarnos con menos, 1:5=7 Los periodos de pr%ctica m%s largos empie$an con un bre#e momento de a"irmacin! record%ndonos a nosotros mismos que tenemos derecho a los milagros! ( que los milagros no se dan a uno a costa de otro Al pedir para m! esto( pidiendo para todos 0espu)s de ese bre#e recordatorio! se pasa la pr%ctica en quietud! esperando una sensacin interna de seguridad de que los milagros que hemos pedido se nos han concedido. Pa que estamos pidiendo lo que es la Aoluntad de 0ios! para la sal#acin del mundo! e&isten todas las ra$ones para creer que Ql responder% "a#orablemente a nuestras peticiones En realidad! pedir milagros no es realmente pedir nada Es una a"irmacin de lo que siempre es #erdad El Espritu *anto no puede sino asegurarnos que se nos ha concedido nuestra peticin 1654<:7 -Cmo podra responder de manera di"erente. Ql no puede negarnos nuestra oracin sin negar la #erdad! ( Ql habla slo en "a#or de la #erdad +/ada real puede ser amena$ado /ada irreal e&iste, 1' In 252<:7 Esto es lo que a"irma esta clase de oracin En la descripcin de las sesiones cortas de pr%ctica! se nos dice que pidamos milagros +cada #e$ que se presente una situacin que los requiera, 1B5?7 Luego dice5 +Keconocer%s tales situaciones, 1B5=7 Aqu no ha( pregunta! ni siquiera la necesidad de e&plicar cmo lo sabremos +Keconocer%s tales situaciones, Algo dentro de nosotros sa$e cu%ndo pedir un milagro Cjate tambi)n en que no intentamos producir el milagro nosotros! con nuestros propios recursos9 se lo pedimos al Espritu *anto /os #ol#emos con nuestra necesidad a la Cuente de los milagros9 no intentamos ocupar el lugar de la Cuente Lo que somos es lo que nos da nuestro derecho a los milagros! pero no dependemos de nosotros mismos para encontrarlos 1B567 Kecordemos que un +milagro,! tal como el Curso lo entiende! no signi"ica necesariamente ning>n cambio #isible +Los milagros son pensamientos, 1' 4 I 42547 *on cambios aparte del ni#el del cuerpo! un modo en el que reconocemos nuestra propia #ala ( la de nuestro hermano al mismo tiempo 1' 4 I 4B529 4G5?7 Un milagro es una correccin en el pensamiento "also 1' 4 I :B547 Los milagros son siempre e&presiones de amor! +pero puede que no siempre tengan e"ectos obser#ables, 1' 4 I :=547 Kecordemos tambi)n que +puede que no siempre, no signi"ica +nunca, *i digo5 +A menudo tomo cereales en el desa(uno! pero puede que no siempre los tome,! la consecuencia es que muchas #eces tomo cereales As que! cuando el Curso dice que puede que los milagros no siempre tengan e"ectos obser#ables! claramente da por sentado que la ma(ora de las #eces tienen e"ectos obser#ables /o deberamos pensar que un milagro no ha sucedido si no ha( e"ectos obser#ables! pero tampoco deberamos abandonar toda esperan$a de e"ectos

obser#ables *in embargo! el ingrediente esencial no es nada de este mundo! sino liberar a nuestra mente de las ilusiones

LECCII/ BG
*KLue los

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43 MAKML
is resenti ientosM1

ila/ros ree placen todos

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar a un lado el negro escudo de resentimientos +(! sua#emente! al$aremos los ojos en silencio para contemplar al Eijo de 0ios, 125:7 (3ercicios s lar/os: 2 #eces! de die$ a quince minutos *elecciona una persona contra la que tienes resentimientos Lee la lista en ?5=! ( elige a la persona que te #enga a la mente mientras lees la lista Cierra los ojos ( repasa cmo #es en la actualidad a esta persona! de dos maneras 8rimero! repasa sus actos ( rasgos negati#os5 sus "altas! sus errores! sus +pecados,! ( todos los modos en los que te ha causado problemas ( dolor *egundo! repasa su cuerpo +las imper"ecciones de su cuerpo as como sus rasgos m%s atracti#os, 165?7 Aisuali$ar su cuerpo es una buena manera de ponerte en contacto con los resentimientos que albergas contra )l Luego pdele al Espritu *anto que te muestre al radiante sal#ador que es realmente esta persona! m%s all% de tus resentimientos 0i5 +Buiero contemplar a mi salvador en ste a quien - has desi'nado como aquel al que de$o pedir que me 'ue hasta la santa luz en la que l se encuentra, de modo que pueda unirme a l%. Esta "rase larga es un poderoso cambio de cmo #es a esta persona en la actualidad Ahora le #es como un agresor que est% separado de ti *in embargo! esta "rase te lo representa como tu sal#ador! cu(a santidad te lle#ar% dentro del resplandor de tu #erdadera realidad! donde descubrir%s que t> ( )l sois uno Lo >nico que se necesita para que )l cumpla su papel es que t> le #eas de #erdad! que es a lo que in#ita la "rase As que! no digas la "rase slo una #e$ Keptela muchas #eces durante el periodo de pr%ctica Esta "rase in#ita a una e&periencia real del Espritu *anto Le in#ita a Ql a que te re#ele la realidad radiante de esta persona! que est% m%s all% de tus resentimientos As pues! )ste es otro ejercicio de pedir algo interno al Espritu *anto Kecuerda el entrenamiento que has recibido en esto 4 Espera en calma +Mantente mu( quedo ahora! ( contempla a tu radiante sal#ador, 1G567 2 Espera con con"ian$a +Lo que has pedido no se te puede negar, 1G547 : 0e #e$ en cuando renue#a tu peticin repitiendo la "rase Recordatorios frecuentes N Respuesta a la tentacin: *iempre que te encuentres o pienses o recuerdes a alguien Lra5 ;Bue los mila'ros reemplacen todos mis resentimientos<% Esto signi"ica Bue el mila'ro de Buien t eres realmente reemplace mis resentimientos contra ti%. 0ate cuenta de que esto os libera a los dos! junto con todo el mundo Co entario *i (o no tu#iera resentimientos! todo sera milagroso para m La opinin del Curso es que la #erdad es mu( clara! ( slo parece di"cil de #er porque la ocultamos de nuestra conciencia con nuestros resentimientos El #erdadero propsito de un resentimiento es ocultar el milagro que se encuentra debajo de )l 14527 *in embargo! el milagro sigue ah

Eo( queremos #er milagros +In#ertiremos la manera como #es al no dejar que tu #ista se detenga antes de que #eas, 12527 Eso es a lo que estamos acostumbrados a hacer5 permitir que nuestra #ista se detenga en la apariencia e&terna! sin mo#er nuestra percepcin m%s all% de lo que la apariencia oculta Lo que #emos en primer lugar! la apariencia e&terna! es nuestro +escudo de odio, 14529 25:7 *iempre nos muestra cosas que nos producen dolor de un modo u otro P no nos queremos detener en eso! queremos dejar a un lado el escudo ( +al$aremos los ojos en silencio para contemplar al Eijo de 0ios, 125:7 El Eijo de 0ios est% oculto en cada uno de nosotros Hnicamente nuestros resentimientos nos impiden #erle en todos Algunos de nosotros podemos ser mu( conscientes de nuestros resentimientos! otros podemos preguntarnos de qu) diablos se est% hablando 8ero! a menos que (a #i#amos en la per"ecta percepcin #erdadera! libre de todo su"rimiento ( siempre completamente "eli$! si miramos honestamente a los pensamientos en nuestra mente! encontraremos all resentimientos A menudo no los reconocemos como lo que son Ea( una aut)ntica necesidad de un e&amen honesto de uno mismo para reconocer los escudos en nuestra mente que impiden a nuestra #ista la lu$ Mira a algunas de las sugerencias 1en ?5=7 para elegir una persona con la que practicar esta leccin +Alguien a quien temes o incluso odias,! est% mu( claro para nosotros5 s tenemos una persona as en nuestra #ida! podemos reconocer esto "%cilmente como un resentimiento +Alguien a quien crees amar! pero que te hi$o en"adar,! tambi)n est% probablemente mu( claro5 s! eso es un resentimiento Un amigo +que en ocasiones te resulta pesado,! -es eso un resentimiento que me oculta la lu$. N*! ciertamenteO Alguien +di"cil de complacer,! a quien #emos e&igente o irritante -*on resentimientos. N*O L incluso alguien +que no se ajusta al ideal que debera aceptar como su(o! de acuerdo con el papel que t> le has asignado, -Cu%ntos de nosotros! que nos consideramos alumnos espirituales del Curso! reconoceramos ese pequeo juicio como un resentimiento. *! esa opinin que tienes acerca de esa persona que no se ajusta a sus posibilidades! esa persona a quien amas ( cuidas ( por la que te preocupas tanto! eso es tambi)n un resentimiento que te impide #er la lu$ del Eijo de 0ios Me gusta el modo en que Xes>s dice5 +Pa sabes de qui)n se trata5 su nombre (a ha cru$ado tu mente, 1=547 Ql a menudo parece conocer mu( bien lo que pasa dentro de nuestra mente! -#erdad. Este ejercicio es mu( poderoso 'ambi)n es mu( pr%ctico ( con los pies en la tierra! ocup%ndose de una persona en nuestra #ida +0eja que )l sea ho( tu sal#ador, 1=5=7 -Ql. -Mi sal#ador. -Fuieres que (o deje que esa persona sea mi sal#ador. -Cmo puedo (o #erle as. *i preguntas as me #ienen! slo demuestran la solide$ ilusoria del escudo de resentimientos en mi mente 8uedo #er al Eijo de 0ios en +)se, si esto( dispuesto a abandonar mis resentimientos Ahora recuerda *lo estamos haciendo aqu un ejercicio Fui$% no te sientes completamente preparado para abandonar todos tus resentimientos ( tus juicios sobre esa persona para siempre 0e acuerdo -Fu) tal si lo practicas durante die$ o quince minutos. *lo int)ntalo para #er cmo te #a! para #er cmo te sientes Eso es todo lo que se pide As es como sal#amos al mundo! slo con este tipo de pr%ctica Cristo espera ser liberado en cada uno de nosotros '> tienes el poder de liberarle ho( en cada uno a tu alrededor! slo con

mirar m%s all% de tus resentimientos ( #iendo el Cristo en ellos El Espritu *anto en tus hermanos ( hermanas +se e&tiende desde 1ellos7 hasta ti! ( no #e separacin alguna en el Eijo de 0ios, 1G5?7 Al permitirle a tu hermano que desempee el papel de sal#ador en tu mente! +Le has permitido al Espritu *anto e&presar a tra#)s de ese hermano el papel que 0ios le asign a Ql para que t> te pudieses sal#ar, 1G5G7 Le has #isto tal como es! ( esa #isin en tu mente despertar% la su(a para que #ea la #erdad acerca de s mismo La sacar%s de )l por medio de tu "e As es como nosotros mismos desempeamos el papel de sal#ador! al sacarla de tus hermanos! su gratitud te ensear% la #erdad acerca de ti! ( te dar%s cuenta de que algo en ti se ha mani"estado como gracia sal#adora para ele#ar a tu hermano Lo que has dado! tenas que tenerlo para haberlo dado La sal#acin que le has dado es tu(a! ( la reconoces porque la has dado As es como "unciona este proceso Lo podemos practicar incluso con personas de nuestro pasado 14;5:7 As asumo el papel que 0ios me ha asignado Eo( elijo permitir que los milagros reemplacen a todos los resentimientos en mi mente Cada #e$ que me d) cuenta de un resentimiento! pedir) que un milagro lo reemplace Amigo! que ho( te #ea como mi sal#ador Dracias por estar ah Dracias por o"recerme esta oportunidad de dar

LECCII/ B3

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2; MAKML

*Per 4tase e reconocer el proble a para +ue pueda ser resuelto1

!nstrucciones para la prctica

(3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos Intenta liberar a tu mente de la opinin que tienes de tus problemas Es"u)r$ate en +poner mnimamente en duda la realidad de tu #ersin de lo que son tus problemas, 1G5:7 Intenta darte cuenta de que los muchos problemas que tienes no son sino una pantalla de humo! que esconde el hecho de que slo tienes un problema *in embargo! no de"inas cu%l es este problema Luego pregunta cu%l es tu >nico problema ( espera la respuesta Aunque la leccin ha dicho que tu >nico problema es la separacin! deja eso de lado ( escucha la respuesta que #iene de tu interior Luego pregunta cu%l es la respuesta al >nico problema Al preguntar acerca del problema ( la respuesta! utili$a tu entrenamiento sobre cmo escuchar al Espritu *anto5 espera con la mente en silencio! espera con con"ian$a 1la respuesta +se nos dar%, B567! ( de #e$ en cuando repite tu peticin mientras esperas Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que #eas un problema Keconoce que )ste es el >nico problema mostr%ndose bajo un dis"ra$ 0i de inmediato5 .ermtaseme reconocer el pro$lema para que pueda ser resuelto%. Luego intenta dejar de lado lo que piensas que es el problema *i puedes! cierra los ojos ( pregunta cu%l es La respuesta se te dar% Co entario Esta leccin! junto con la anterior! presenta una de las a"irmaciones m%s claras de un principio mu( importante del Curso5 +Un solo problema! una sola solucin,! como se a"irma en la Leccin G; 145=7 Estas lecciones merecen ser ledas repetidas #eces hasta que las ideas que ensean se arraiguen en nuestros procesos de pensamiento 8arece que me en"rento a una multitud de problemas! aplastantes en n>mero ( di"icultad! desde pequeos a enormes! cambiando constantemente! alternando! apareciendo ( desapareciendo en

todos los momentos de la #ida 0esde este punto de #ista! si me paro a considerar las cosas objeti#amente! la >nica respuesta posible es el p%nico ciego 0esde un punto de #ista consciente! la atencin prestada a un problema borra docenas de ellos! igualmente merecedores de mi atencin Como Luc( ( Ethel en la cinta trasportadora de pasteles! cuando las cosas empie$an a apurar! slo puedo empe$ar a meter algunos de los pastelillos debajo de la camisa! intentando esconderlos antes de que mi "racaso para manejarlos se haga e#idente Aisto desde la perspecti#a del especialismo! mis problemas me condenan a un "racaso tras otro! aumentando en cada momento mi aplastante sensacin de incapacidad -Fu) pasara si todos mis problemas "ueran #erdaderamente uno solo. -Fu) pasara si (o (a tu#iera la solucin a ese >nico problema. Apenas puedo imaginarme la enorme sensacin de ali#io que recorrera todo mi ser si pudiera captar que esto es #erdad5 todos mis problemas son uno! ( ese problema (a se ha resuelto -8odra ser as. * *i pienso que mis problemas son muchos ( separados! si no he reconocido el >nico problema en todos ellos! podra tener (a la respuesta ( no saberlo Incluso podra tener la respuesta sin darme cuenta de que se aplica a todo lo que a m me parecen problemas di"erentes +Qsta es la situacin del mundo El problema de la separacin! que es en realidad el >nico problema que ha(! (a se ha resuelto /o obstante! la solucin no se ha reconocido porque no se ha reconocido el problema, 145:<=7 Entonces! para liberarme de este aprisionamiento ilusorio! mi primer paso debe ser reconocer el problema en cada problema 'engo que hacerme consciente de cu%l es el problema antes de darme cuenta de que (a tengo la solucin Mientras crea que el problema es algo distinto a mi separacin de 0ios 1que (a ha sido completamente resuelto! por lo que es algo sin ninguna importancia7! continuar) pensando que tengo problemas ( que me "alta la solucin Ruscar) la +sal#acin, de mis problemas en cualquier sitio e&cepto donde est% la respuesta! porque (a he dejado de lado la solucin por considerarla no importante para el problema que me ocupa +-Fui)n puede darse cuenta de que un problema se ha resuelto si piensa que el problema es otra cosa., 125:7 La aparente complejidad del mundo no es sino el intento de mi mente de no reconocer el >nico problema! impidiendo as su solucin 16547 8or lo tanto! mi ma(or necesidad es percibir +el com>n denominador que sub(ace a todos los problemas, 165:7 *i puedo #er la separacin en la ra$ de cada problema! me dara cuenta de que (a tengo la respuesta! ( usara la respuesta *era libre Una #e$ m%s! esta leccin es mara#illosamente perdonadora Incluso la idea de #er todos mis problemas como #ariaciones del tema de la separacin puede parecer una tarea de enormes proporciones 8or eso la leccin me dice5 +Eso no es necesario Lo >nico que es necesario es poner mnimamente en duda la realidad de tu #ersin de lo que son tus problemas, 1G52<:7 -Lo >nico que tengo que hacer es dudar. NEh! (o puedo encargarme de eso! (o so( mu( bueno en dudarO 'odo lo que se me pide que haga es +suspender todo juicio con respecto a lo que el problema es, 14;5?7 +*uspender, quiere decir calmar temporalmente9 la leccin ni siquiera me pide que abandone mis juicios para siempre *lo durante un instante *lo permitirme a m mismo dudar de mi #ersin de las cosas ( considerar que podra haber otro modo de mirarlas As que ho( se me pide que dude 0udar de mi #ersin de lo que son mis problemas 8ensar para m mismo5 +8robablemente no esto( #iendo esto con claridad 8robablemente aqu me

esto( haciendo un lo en alg>n punto, P luego preguntar5 +-Cu%l es el #erdadero problema aqu., NEse tipo de pr%ctica incluso (o puedo manejarlaO NDracias! 8adre! por un Curso tan sencilloO

LECCII/ G;
*Per 4tase e reconocer +ue

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24 MAKML
is proble as se han resuelto1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Keclamar la pa$ a la que tienes derecho por el hecho de que 0ios ha solucionado tu >nico problema (3ercicios s lar/os: 2 #eces! duracin de die$ a quince minutos Qste es un ejercicio de dis"rutar de la consciencia de que est%s libre de problemas La #eo mu( semejante a la Leccin =; 1puedes repasar aquellas instrucciones ahora7! en la que pensabas en la idea ( dis"rutabas de la pa$ que te proporcionaba As que ha$lo ahora Cierra los ojos ( date cuenta de que! habiendo reconocido el problema 1a(er7! tambi)n has aceptado la solucin Esto signi"ica que tu >nico problema se ha solucionado 8iensa en ello 8iensa en el hecho de que todos tus problemas se han ido 8iensa en el hecho de que est%s libre de con"lictos *lo tienes un problema! ( 0ios lo ha solucionado Usa estos pensamientos para reclamar la pa$ que ahora te pertenece Kel%jate ( dis"ruta de esa pa$ 0escansa en la sensacin de estar sin problemas Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Con gratitud ( pro"unda seguridad repite la idea 1puedes acortarla a 1is pro$lemas se han resuelto%7 *i quieres! intenta repetirla ahora con gratitud una #e$! ( luego intenta repetirla con pro"undo con#encimiento Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que surja un problema! especialmente con alguna persona 0e inmediato di5 .ermtaseme reconocer que este pro$lema se ha resuelto%. /o te permitas cargar con problemas que no e&isten Co entario +Un solo problema! una sola solucin, 145=7 +El problema tiene que haber desaparecido porque la respuesta de 0ios no puede "allar, 1?527 As que (o debo estar en pa$! lo sepa o no /o tengo m%s problemas Aer ( entender esto! aceptarlo completamente! es la esencia de la sal#acin 145G9 25=9 =567 Aer un problema sin resol#er es acumular un resentimiento e impedir que la lu$ llegue a mi consciencia Un problema sin resol#er es una situacin de "alta de perdn Kepresenta algo que (o no apruebo! la causa de un juicio en mi mente +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdn /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1L 43: ?54<27 Cuando el Curso habla de que perdonemos al mundo! signi"ica lo mismo que decirnos que recono$camos que todos los problemas son "ormas de separacin! que (a ha sido resuelta 8or lo tanto! la respuesta a cada problema es el perdn! o la aceptacin de la E&piacin! reconociendo que nada puede separarnos de 0ios! sea cual sea la "orma! que nada puede quitarme la pa$ Escribo esto el >ltimo da 1433=7 de mi #isita a mi hijo en Cali"ornia Ee pasado las dos >ltimas noches durmiendo en un colchn de aire La noche pasada! se abri un agujero en el colchn de aire! ( me despert) alrededor de las cinco con casi todo el cuerpo sobre el suelo mientras mis bra$os ( piernas estaban medio "lotando #arios centmetros m%s alto! una posicin mu(

incmoda /o pude #ol#er a dormirme! as que me siento a "alta de sueo Esto( preocupado por tener que regresar conduciendo a casa esta noche mu( tarde desde 8hoeni&! dos horas en el oscuro desierto! solo ( con sueo Eso parece ser un problema -Cmo puede ser eso una "alta de perdn. -En qu) "orma es este problema de la "alta de sueo una mani"estacin de la separacin. *i recono$co que mi >nico problema es la separacin ( que ha sido resuelto! puedo darme cuenta de que una "alta de sueo no puede separarme del Amor ( la pa$ de 0ios 8uedo perdonar al colchn de aire! o perdonar a mi hijo por darme una cama de"ectuosa 8uedo perdonarme a m mismo por preocuparme acerca de tener que conducir 8uedo aceptar que todo est% bien ( que mi #ida est% en las manos de 0ios! ( todo saldr% como debera Fui$% mi cuerpo estar% lleno de "uer$a ( no me dormir) mientras condu$co de regreso a casa Fui$% pasar) la noche con amigos en 8hoeni&! aunque )se no es +mi, plan Fui$% me saldr) de la carretera ( dormir) en mi cara#ana 8ase lo que pase! no necesito perder la pa$ por este acontecimiento! mi problema (a ha sido solucionado 8uedo estar en pa$ ahora. L! si elijo de otro modo! puedo arruinar mi >ltimo da con mi hijo ( mis nietos! obsesion%ndome con el problema 8uedo preocuparme por quedarme dormido al #olante 8uedo disgustarme porque me #eo "or$ado a cambiar mi plan 8uedo estar grun ( malhumorado ( perderme el amor que me rodea con mis nietos -0e #erdad es )sa la eleccin que quiero tomar. Un colchn que se #iene abajo no es un problema El >nico problema es permitir que eso! o algo parecido! me haga perder la pa$ de 0ios que es ma siempre si elijo tenerla Los acontecimientos o personas pueden cambiar o no como resultado de mi eleccin La E&piacin no tapa el agujero del colchn de aire 8uede darme m%s energa o no! para conducir a *edona A #eces esas cosas suceden! a #eces no9 depende del plan que el Espritu *anto tenga para m Lo que sucede e&ternamente no es el problema! ( la solucin no est% en lo e&terno! sino dentro de m -Elegir) la pa$ o estar disgustado. -8erdonar) o pro(ectar) mi recha$o a la pa$ sobre cosas e&ternas ( las culpar). La pa$ est% en la aceptacin Acepto la pa$ de 0ios suceda lo que suceda. Me niego a creer que algo puede separarme del Amor de 0ios Me niego a engaarme a m mismo acerca de dnde est% el problema Kecono$co que el problema est% dentro de m! ( lle#o el problema a la solucin P descanso! con"iando en que el Espritu *anto se encargar% de las circunstancias como mejor lo #ea! no como (o creo que deberan ser Esto( libre de con"licto! so( libre ( esto( en pa$

)(@$"#O R(PA)O !"TRO#$CC!%" Unas pocas palabras sobre las instrucciones del repaso Ea( dos sesiones largas de pr%ctica de unos quince minutos! en los que leemos las dos ideas ( los comentarios asociados! ( luego pasamos la ma(or parte del tiempo con los ojos cerrados! +Escuchando sosegadamente aunque con mucha atencin, 1L rII In :547 La ma(ora de los estudiantes que lle#an mucho tiempo con el Curso est%n de acuerdo en que esto no signi"ica que deberamos esperar or una #o$! como Eelen *chucman haca! aunque algunos puede que la oigan Los mensajes pueden #enir de muchas "ormas5 un sentimiento! una idea! una consciencia sin palabras /o estamos acostumbrados a sentarnos sosegadamente slo escuchando! ( esto es una pr%ctica en ello 0urante la primera mitad del da! tenemos que trabajar con la primera idea9 ( en la segunda mitad! con la segunda idea /o se menciona el n>mero de sesiones cortas! continuamos las aplicaciones +"recuentes, de las lecciones anteriores *i tienes en cuenta todas las sesiones en que se menciona un n>mero para estas sesiones m%s cortas! la media es de cinco cada hora9 pienso que podemos suponer que eso es lo que se pretende durante estos das de repaso

Cjate en la importancia que se le da tanto a las pr%cticas largas como a las cortas Po! por lo pronto! intento e#itar la tentacin de tratar el periodo de repaso como un tiempo de hacer el #ago Esto es lo que el autor dice5 +Considera estas sesiones de pr%ctica como consagraciones al camino! a la #erdad ( a la #ida /o dejes que ninguna ilusin! ning>n pensamiento de muerte ni ninguna senda sombra te des#e de tu propsito Est%s comprometido a la sal#acin Kesu)l#ete cada da a no dejar de cumplir tu "uncin, 1L rII In =54<?7 Qste es un curso en entrenamiento mental /uestras mentes no estar%n entrenadas si no practicamos /o aprenderemos a escuchar si no practicamos 0e eso trata el Libro de Ejercicios )(@$"#O R(PA)O !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA (3ercicios s lar/os: 2 #eces 1una para cada idea7! durante quince minutos 0urante tres o cuatro minutos! lee lentamente la idea ( los comentarios 1si quieres #arias #eces7 ( piensa en ellas Cierra los ojos ( pasa el resto del periodo de pr%ctica escuchando el mensaje que el Espritu *anto tiene para ti 8odemos considerar a este tiempo de escuchar como que tiene los siguientes componentes5 4 Escucha +sosegadamente aunque con mucha atencin, 1:547! escucha en quietud ( con toda tu atencin 2 Mant)n una actitud de confianza 1+este mensaje me pertenece,7! deseo 1+(o quiero este mensaje,7! ( determinaci#n 1+esto( decidido a tener )&ito,7 : Escuchar durante die$ minutos puede ser una gran in#itacin a que la mente se distraiga! por eso la ma(or parte de las instrucciones para este ejercicio tratan de este asunto *i la mente se distrae sin control! regresa a la primera "ase ( reptela 8ara las distracciones menores de la mente! date cuenta de que los pensamientos que te distraen no tienen poder! ( que tu #oluntad tiene todo el poder! ( luego reempla$a los pensamientos con tu #oluntad de tener )&ito Ea$ esto con "irme$a +/o permitas que tu intencin #acile, 1?547 +/o dejes que@ te des#e de tu propsito, 1=527 Esto no se menciona en las instrucciones pero te puede ser >til para preguntar el mensaje de #erdad! al comien$o ( luego de #e$ en cuando a lo largo de la pr%ctica 8uedes decir! por ejemplo5 +-Cu%l es 'u mensaje para m ho(., Incluso puedes usar esta peticin como el medio para despejar los pensamientos que te distraen Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea como un medio de rea"irmar tu determinacin a triun"ar 8rimera mitad del da5 la primera leccin *egunda mitad del da5 la segunda leccin Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a disgustarte Kepite alguna #ariacin de la idea! modi"icada para aplicarla a ese disgusto concreto 8uedes usar una de las tres +aplicaciones concretas, 1L rII In 6547 que se sugieren despu)s de cada leccin 0ate cuenta de que se re"ieren a un disgusto concreto Cada una est% dirigida a +esto, que te molesta o a un +nombre, que te molesta L puedes utili$ar tus propias palabras usando una #ariacin de la pr%ctica de dejar que surjan pensamientos relacionados *implemente rel%jate ( deja que tu mente te traiga una "rase que aplique la esencia de la idea a tu disgusto actual Como ejemplos! mira las "ormas concretas que se sugieren despu)s de cada leccin

LECCII/ G4

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22 MAKML
undo1

1647 *Yo soy la luz del undo1 1627 *Perdonar es i funcin por ser la luz del

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso 1p%ginas 4B4 ( 4B27
Co entario +Po so( la lu$ del mundo, Iluminar al mundo es nuestra "uncin El Curso nos est% enseando Fui)n somos! ( a empe$ar a #i#ir como Fuien somos *omos lu$! ( podemos #i#ir como lu$ en este mundo! a tra#)s de nuestro perdn compartiendo la "eli$ noticia de la liberacin de toda culpa 'al como oraba *an Crancisco de Ass5 +*eor! ha$me un instrumento de 'u pa$, Fue ho( deje a todos los que me encuentre un poco m%s iluminados Fue el mundo les pare$ca un poco menos oscuro a todos los que me encuentre Fue cada uno de los que toque se sienta m%s amoroso como resultado de encontrarse conmigo Fue (o pida #er la lu$ en cada situacin! que (o responda a la obscuridad con la lu$ +8erdonar es mi "uncin por ser la lu$ del mundo, *i ho( no me siento la lu$ del mundo! que perdone a los dem%s9 todos aquellos a los que perdono me mostrar%n la lu$ en m Est% bien si toda#a no entiendo lo que es el #erdadero perdn9 eso no me puede detener si (o quiero aprender! ( (o quiero. Cada situacin que parece traer di"icultad es una oportunidad de aprender lo que es el #erdadero perdn /o quiero usar las circunstancias de ho( para otro propsito que no sea el de 0ios Fue todo sea >til

LECCII/ G2
16:7 *&a luz del

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2: MAKML
i perdn1

undo le brinda paz a todas las entes a tra,8s de 16?7 *"o de3es +ue e ol,ide de i funcin1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso 1p%ginas 4B4 ( 4B27
Co entario *eg>n este repaso! mi perdn sir#e tres propsitos "undamentales5 5. La luz del mundo se e7presa a travs de m, en este mundo, a travs de mi perd#n. La segunda parte del Libro de Ejercicios dice que el perdn es el re"lejo del amor en este mundo 1L :=2 45?79 tambi)n se re"iere a )l como +el re"lejo de la #erdad, 1L :=B 4547 La realidad total del amor no se puede conocer en este mundo! pero podemos conocer su re"lejo! que es el perdn La realidad de lo que (o so( se re"leja aqu cuando perdono

D. 1e vuelvo consciente de mi realidad, la luz del mundo, a travs de mi perd#n. Lo que sale a tra#)s de m me muestra lo que so( Me #uel#o cada #e$ m%s consciente del Espritu *anto en m! ( de Cristo del que Ql habla! al #er *us e"ectos a tra#)s de m 1' 3 IA =5=7 8ara aprender que (o so( amor! tengo que ensear amor El perdn! re"lejo del amor! es como (o lo aprendo en este mundo F. )l mundo sana a travs de mi perd#n, y yo tam$in. Cuando perdono a aquellos a mi alrededor! ellos #en el amor re"lejado a tra#)s de m! ( se #en a s mismos en la lu$ del amor ( sanan Es "%cil #er por qu) el perdn juega un papel tan importante en el Curso Es "%cil sentirse moti#ado a +perdonar al mundo para que )ste pueda sanar junto conmigo, 145=7 Me gusta practicar la lnea +Fue la pa$ se e&tienda desde mi mente a la tu(a! 1nombre7, 12527 La practicar) ahora! mientras escribo esto! pensando en todos los que recibir)is este mensaje5 Fue la pa$ se e&tienda desde mi mente a la tu(a Con el perdn como mi "uncin! ( puesto que el perdn tiene e"ectos tan pro"undos! ho( no quiero ol#idarlo Me a(uda a hacerme consciente de mi *er! ( por eso quiero practicarlo ho( Fue ho( apro#eche todo como una oportunidad para aprender el perdn

LECCII/ G:

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2? MAKML

16=7 *5i 6nica funcin es la +ue #ios e dio1 1667 *5i funcin y i felicidad son una1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario Estar sin metas con"licti#as en la #ida es una bendicin mara#illosa La ma(or parte del tiempo! me siento estresado con metas con"licti#as Fuiero hacer ejercicio pero tengo una "echa tope que cumplir en el trabajo Fuiero estar con mis amigos pero dan mi programa "a#orito en la tele#isin P as sucesi#amente Cuando so( capa$ de darme cuenta de que mi >nica "uncin es la que 0ios me dio! el perdn! o simplemente ser "eli$ en lugar de en"adarme o disgustarme! todo se #uel#e mara#illosamente claro Mi meta se con#ierte en estar en pa$! ser "eli$! estar en calma ( sin que me altere nada de mi alrededor +Lo que debo hacer! lo que debo decir ( lo que debo pensar, 145?7 sencillamente me #iene Fui$% me do( cuenta de que no importa si hago ejercicio o escribo Fui$% me do( cuenta de que uno u otro pueden esperar Kecordar mi >nica ( #erdadera meta soluciona todo lo dem%s de un modo u otro *ola pensar que cuando tena un con"licto! la >nica manera de estar en pa$ de nue#o era tomar una decisin para solucionar el con"licto Mu( raras #eces "uncion Deneralmente! cuando tomaba la decisin! senta cierta angustia por lo que no haba hecho! o alguna p)rdida por no haber tomado la otra decisin 1por ejemplo5 #er la tele o estar con mis amigos! uno u otro tena que ser +sacri"icado,7 Hltimamente he empe$ado a darme cuenta de que si en el primer lugar de la lista pongo estar en pa$! si primero elijo estar en pa$ antes de tomar mi decisin 1qui$% tomar un minuto para cerrar los ojos ( aquietarme! recordando Fui)n est% conmigo7! la decisin se

#uel#e sencilla! ( no ha( sensacin de sacri"icio Cuando pongo la pa$ en primer lugar! s) lo que tengo que hacer Qsta es la manera de ser "eli$ Mi "uncin es una con mi "elicidad *i puedo estar en pa$! abandonando los resentimientos ( las pequeas e&igencias que constantemente le hago a mi #ida! so( "eli$ Al igual que el perdn! la "elicidad es una eleccin que puedo tomar en cualquier momento Eo( me do( cuenta de que los ejemplos que se dan de los di"erentes modos de aplicar las ideas a situaciones concretas parecen hacer hincapi) en la negacin 0estacan que la situacin! o el modo en que la percibimos! no pueden a"ectarnos si as lo elegimos El modo de percibir esto no cambia mi "uncin! ni me da una "uncin di"erente! ni justi"ica que elija una meta distinta a la que 0ios me dio /o importa lo que (o #ea! no importa lo que suceda! nada cambiar% el hecho de que el >nico modo de encontrar la "elicidad es cumplir mi "uncin de perdonar! bendecir! ( estar en pa$ /o ha( "elicidad aparte de mi "uncin! ( me dejo engaar por una ilusin cuando pienso que la ha( -Espero encontrar la "elicidad permiti)ndome estar preocupado! o justi"icando mi en"ado! o permiti)ndome mis apetitos! o d%ndole #ueltas a mis heridas de dolor. /unca suceder% *lo en el perdn! slo liberando a todos ( a todo de mis e&igencias ( e&pectati#as! slo en la pac"ica quietud de mi mente! encontrar) la "elicidad

LECCII/ G?

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2= MAKML

16B7 *(l A or e cre a se e3anza de )4 5is o1 16G7 *(l a or no abri/a resenti ientos1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario *i "ui creado a semejan$a de mi Creador! entonces +no puedo su"rir! no puedo sentirp)rdidas ( no puedo morir /o so( un cuerpo, 145:<?7 Eso tiene sentido 0ios no puede su"rir! ni sentirp)rdida ni morir! ( Ql no es un cuerpo Ql me cre a semejan$a de * Mismo 145G79 por lo tanto! esto debe ser #erdad acerca de m Mi realidad es completamente di"erente a lo que (o creo acerca de m mismo! pues sin duda (o he credo que puedo su"rir o sentirp)rdida o morir! ( me he identi"icado casi por completo con mi cuerpo -Fu) es lo que ocasiona ( re"uer$a esta ilusin de m mismo. Los resentimientos +El amor no abriga resentimientos, 1:547 Po so( amor! a semejan$a del Amor que me cre9 pero cuando elijo guardar un resentimiento! esto( negando mi propia realidad! esto( a"irmando que (o no so( amor! porque +los resentimientos son algo completamente ajeno al amor, 1:527 Al hacer eso! esto( a"irmando que (o so( lo que creo que he hecho de m mismo! ( sin ser consciente de ello esto( eligiendo su"rir! perder ( morir El >nico modo en que puedo #ol#er a descubrir mi propia realidad es dejar de abrigar resentimientos Un resentimiento es un ataque a mi *er 1:569 ?5?7 A"irma que so( algo que no so( *i #eo lo desagradable! lo no amoroso! o maldad en mis hermanos! me esto( atacando a m mismo *i niego lo que son! esto( negando lo que (o so( Eo( elijo #er a todo el mundo como quiero #erme a m mismo! ( como quiero que 0ios me #ea 'engo el poder de tomar esta decisin Aeo lo que deseo #er! ( ho( deseo #er mi *er! en m mismo ( en todo el mundo

LECCII/ G=

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26 MAKML
41

1637 *5is resenti ientos ocultan la luz del undo en 1B;7 *5i sal,acin procede de 41

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario -A qu) se re"iere el +esto, de las seis aplicaciones concretas de esta leccin. -Fu) es lo que bloquea mi #ista e impide que la lu$ se e&tienda. -Fu) es lo que no necesito ( que me tienta a buscar mi sal#acin lejos de m. -Fu) es +esto, que me impide darme cuenta de la Cuente de la sal#acin ( que parece tener poder para quitarme la sal#acin. +Esto, son los resentimientos5 cualquier cosa a la que (o reaccione con menos que el per"ecto amor que es mi realidad Algo que no me gusta! o que alejo de m! o culpo por mis problemas! o que contemplo como in"erior a la creacin de 0ios Cualquier cosa dentro de m que albergo con algo que no sea compasin ( perdn +Mis resentimientos me muestran lo que no est% ah, 14527 Eacen que (o #ea algo que no es real! ( reacciono con miedo u odio o en"ado Mis reacciones son tan inapropiadas como el miedo de un nio a una cortina que se mue#e en la obscuridad Esto( #iendo algo que no est% ah! porque slo lo que 0ios cre es real Me esto( asustando por sombras! cuando la realidad es pura belle$a Los resentimientos no slo me muestran cosas que no son reales sino que tambi)n me ocultan lo que de #erdad quiero *i esto es lo que hacen los resentimientos! -por qu) #o( a quererlos. Kealmente no los quiero! los he utili$ado en un intento equi#ocado por protegerme! pero ahora puedo reconocer que (a no los quiero ni los necesito m%s /o me culpo a m mismo por haberlos elegido en el pasado pero no necesito continuar eligi)ndolos ahora o quiero ver (! por eso! lleno de alegra dejo a un lado los resentimientos! sin culpa ( sin pesar Lo que busco es mi *er 1:5:7 Eo( no buscar) "uera de m +/o es algo que se encuentre a"uera ( luego tenga que traerse adentro *e e&tender% desde dentro de m ( todo aquello que #ea no har% sino re"lejar la lu$ que brilla en m ( en s mismo, 1:56<B7 Mis resentimientos me tientan a buscar la sal#acin "uera5 pensando que s) lo que tiene que cambiar ah "uera para que me traiga pa$! sintiendo ira o dolor o traicin9 cuando contemplo las cosas! las culpo por mi p)rdida de pa$ 8ero ho( recono$co que la respuesta est% en mi *er En lugar de buscar la lu$! ho( (o ser lu$ e iluminar) todo mi mundo

LECCII/ G6

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2B MAKML

1B47 *)lo el plan de #ios para la sal,acin tendr 87ito1 1B27 *Abri/ar resenti ientos es un ata+ue contra el plan de #ios para la sal,acin1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario Me parece mu( interesante cmo las lecciones parecen alternar entre #er resentimientos ( dnde buscamos la sal#acin Esto( empe$ando a entender la idea! pienso5 Cuando mi ego quiere

impedirme encontrar la sal#acin de 0ios dentro de mi *er! me distrae con alg>n tipo de resentimiento "uera de m Al #er la causa de mis problemas "uera! naturalmente busco la solucin "uera Rusco la sal#acin "uera de m mismo El problema no es nunca lo de "uera +Los que consideras culpables se con#ierten en los testigos de tu culpabilidad! ( es en ti donde la #er%s! pues estar ah hasta que sea des<hecha La culpabilidad se encuentra siempre en tu mente! la cual se ha condenado a s misma /o sigas pro(ectando culpabilidad! pues mientras lo hagas no podr% ser deshecha, 1' 4: IT 656<G7 Lo que estamos #iendo ah "uera! el objeto de nuestros resentimientos! es >nicamente la pro(eccin de la condena a uno mismo 8odemos cambiar el nombre del pecado para proteger a los culpables 1nosotros mismos7! pero es nuestro pecado lo que estamos #iendo ah "uera en el mundo 8or esa ra$n #er resentimientos fuera nos impide encontrar la sal#acin dentro Como dice el repaso! hemos buscado la sal#acin en muchos lugares ( cosas di"erentes! ( nunca estaba donde buscamos 145:7 /o la podemos encontrar ah "uera porque no est% ah "uera en ning>n sitio /o ha( esperan$a de sal#acin en el mundo! ( eso son $uenas noticias *on buenas noticias porque (a no tenemos que depender de nadie ni de nada "uera de nosotros para que haga su papel adecuado! ni que llegue en el momento oportuno para satis"acer nuestras necesidades! ni que haga nada 8odemos abandonar la e&pectati#a de que alguien nos sal#e! ( podemos #ol#ernos a lo >nico en lo que podemos con"iar absolutamente5 nosotros mismos! nuestro *er 8odemos liberar a todos del aprisionamiento en el que los hemos tenido durante toda nuestra #ida 8odemos decirle al mundo5 +/o eres responsable de m Pa no te hago responsable de mi in"elicidad Me he dado cuenta de que es tarea ma! no la tu(a, Kecuerdo lo raro que me sent! pero tambi)n lo "eli$! de decirle a mi querida amiga L(nne! hace aos5 +Me he dado cuenta de que no te necesito, *iendo m%s sabia que (o en aquel momento! ella se qued encantada Po tena miedo de que ella se sintiera o"endida! Nqu) cosa tan +poco rom%ntica, decirle a tu pareja5 +/o te necesito,O Aunque ella entendi e&actamente lo que (o quera decir Po le estaba diciendo que (a no esperaba que ella me hiciera "eli$! (a no cargaba con la insoportable carga de mi "elicidad 8ensar que nuestra pareja es responsable de nuestra "elicidad es e&actamente lo que con#ierte a las relaciones especiales en un in"ierno! porque cuando (o no so( "eli$! tengo un resentimiento! como en un sindicato de trabajadores5 +NEhO '> no est%s cumpliendo tu parte del trato *e supone que tienes que hacerme "eli$, P el resentimiento contra nuestra pareja nos aleja de la sal#acin en nuestro cora$n *iempre me ha gustado la >ltima lnea de la leccin de ho(5 +Esto es un llamamiento a la sal#acin! no al ataque, 1?5?7 Me recuerda a una #ieja "rase de la serie tele#isi#a de *uperman 1la de Deorge Kee#es! Naqu esto( demostrando mi edadO7 ClarS Went mira a un crimen o desastre que est% ocurriendo ( dice5 +Esto es trabajo de *uperman, En lugar de mirar a los acontecimientos de nuestra #ida ( pensar5 +Esto es trabajo del ego NAtaquemosO Eagamos ( guardemos un resentimiento,! podemos mirar a la situacin ( decir5 +NEsto es trabajo de 0iosO 8erdonemos Kespondamos con amor a la peticin de amor, Cuando surja una necesidad a mi alrededor! -qu) poder #o( a in#ocar5 a 0ios o al ego. La eleccin es +entre la percepcin "alsa ( la sal#acin, 1?527 La >nica alternati#a a la sal#acin es algo irreal! una ilusin! una percepcin "alsa El >nico modo en que puedo impedirme ser "eli$ es percibir "alsamente a mi hermano9 si le #eo de #erdad! siempre encontrar) la sal#acin +Al abrigar resentimientos! por lo tanto! esto( e&clu(endo de mi consciencia mi >nica esperan$a de sal#acin, 1:5?7 NFu) cosa m%s tontaO NAo( a dejar de hacerloO +Fuiero aceptar el plan de 0ios para la sal#acin ( ser "eli$, 1:567

LECCII/ GB

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2G MAKML

1B:7 *5i ,oluntad es +ue haya luz1 1B?7 *"o hay s ,oluntad +ue la de #ios1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario El repaso de ho( trata de la voluntad! la nuestra ( la de 0ios! que son una El Curso nos anima a hacer uso del poder de nuestra #oluntad Constantemente nos anima a elegir de nue#o! ( dice que +El poder de decisin es la >nica libertad que te queda como prisionero de este mundo, 1' 42 AII 3547 8odemos querer! o elegir! que ha(a lu$ Esto est% de acuerdo con la Aoluntad de 0ios *e puede decir que nuestra >nica eleccin #erdadera es decidir de acuerdo con la Aoluntad de 0ios! ( tenemos que tomar esta decisin una ( otra #e$ hasta que nos demos cuenta de que no hay otra #oluntad (! por lo tanto! ninguna eleccin real e&cepto entre la realidad ( la ilusin En el repaso de +/o ha( m%s #oluntad que la de 0ios, ha( un interesante resumen de la e#olucin del error del ego5 Creo que ha( otra #oluntad adem%s de la de 0ios A causa de esto tengo miedo A causa del miedo! intento atacar A causa del ataque! temo que mi propia seguridad eterna est% en peligro 1pensando que 0ios me atacar% por ser un agresor7

La solucin es simplemente reconocer que nada de esto ha ocurrido Abandona esta idea! date cuenta de que no ha( m%s #oluntad que la de 0ios! ( el resto del error del ego desaparece Me gusta el modo en que las dos ideas se aplican a cmo #eo a las otras personas a mi alrededor5 +1/ombre7! est%s en la lu$ junto conmigo, 125:7 ( +La Aoluntad de 0ios! as como la ma! es que t>! 1nombre7! seas *u Eijo, 1?5:7 Una noche en nuestro grupo de estudio en *edona est%bamos estudiando el Captulo 4?! seccin A5 +El Crculo de la E&piacin, 'oda la seccin trata de #er a otras personas dentro del crculo de pa$! #i)ndoles incluidos! o #i)ndoles en la lu$ junto conmigo! como pone aqu En esa seccin Xes>s nos ruega5 +Lcupa quedamente tu puesto dentro del crculo! ( atrae a todas las mentes torturadas para que se unan a ti en la seguridad de su pa$ ( de su santidad 1' 4? A G567 0ice que )ste es5 +el >nico propsito al que mi ensean$a te e&horta, 1' 4? A 3537 /uestro >nico propsito aqu es despertar a todos al hecho de que est%n incluidos en la pa$ ( la seguridad de 0ios porque no ha( otra #oluntad que la *u(a Imagnate saludar mentalmente a todos con los que ho( te encuentres dici)ndoles5 +Est%s en la lu$ junto conmigo, -Fu) e"ecto tendra eso en ti. -L en ellos. La Leccin 4;3 dice que tiene un pro"undo e"ecto! no slo en las personas con las que te encuentras! sino en todo el mundo! incluso aquellos que se "ueron m%s all% de este mundo! ( aquellos que han de #enir a )l5 +En los descansos que ho( tomas cada hora! una mente "atigada de repente se alegrar%, 1L 4;3 6547

+Cada #e$ que ho( descansas cinco minutos el mundo se acerca m%s a su despertar, 1L 4;3 B547 +Eo( descansas en la pa$ de 0ios! ( desde tu descanso e&hortas a tus hermanos a que encuentren el su(o ( descansen junto a ti Eo( ser%s "iel a tu cometido! al no ol#idarte de nadie e incluir a todos en el in"inito crculo de tu pa$! el sagrado santuario donde reposas Abre las puertas del templo ( deja que tus hermanos distantes ( tus amigos m%s ntimos #engan desde los mas remotos lugares del mundo! as como desde los m%s cercanos9 in#talos a todos a entrar ( a descansar contigo, 1L 4;3 G54<:7 Eo( descansas en la pa$ de 0ios! tranquilo ( sin miedo Cada uno de tus hermanos #iene a descansar ( a o"recerte a ti su descanso 0escansamos juntos aqu! pues as es como nuestro descanso es total! ( lo que ho( damos (a lo hemos recibido El tiempo no es el guardi%n de lo que damos ho( 0amos a los que a>n no han nacido ( a los que (a partieron! a todo 8ensamiento de 0ios! ( a la Mente en la que estos 8ensamientos nacieron ( en donde descansan P les recordamos su lugar de descanso cada #e$ que nos decimos a nosotros mismos5 Y0escanso en 0ios, 1L 4;3 354<67

LECCII/ GG
1B67 *"o

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23 MAKML

1B=7 *&a luz ha lle/ado1 e /obiernan otras leyes +ue las de #ios1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario Las ideas que ho( se repasan parecen ocuparse de ideas mu( di"erentes! sin embargo tienen algo en com>n que sale en este repaso Eso que tienen en com>n puede e&presarse en este pensamiento5 *lo lo que es de 0ios es real! lo que parece estar en oposicin es slo una ilusin sin poder alguno e&cepto el que le da mi creencia en ello La lu$ de la sal#acin ya ha #enido +*iempre elijo entre la #erdad ( la ilusin, 145=7! ( +el ataque ( los resentimientos no e&isten como opciones, 145?7 Aerdaderamente no tengo alternati#a a la lu$ porque no ha( alternati#a 'oda mi e&periencia de obscuridad es una a#entura en el error ( nada m%s! no e&iste la obscuridad +*olamente puedo elegir la lu$ porque no ha( otra alternati#a, 145B7 8or esta ra$n el 'e&to me dice que es ine#itable el resultado de mi drama aqu en la tierra +Alcan$ar a 0ios es ine#itable! ( t> no puedes eludirlo! de la misma manera en que Ql no te puede eludir a ti, 1' ? I 35447 Al buscar que mi percepcin cambie! >nicamente esto( buscando lo que (a est% ah! ( lo >nico que e&iste Hnicamente me gobiernan las le(es de 0ios Las otras le(es que creo que tienen poder sobre m son las le(es que (o he in#entado +*u"ro >nicamente porque creo en ellas 8ero en realidad no me a"ectan en absoluto, 1:5=<67 Las le(es del ego no me pueden obligar! puedo liberarme de ellas ahora porque en realidad esto( libre de ellas siempre! no tienen ning>n poder Mi ego a #eces parece enormemente poderoso! la reaccin instinti#a de dolor e ira parece "uera de mi control! pero no es as Esto( libre de estas +le(es, del caos! del pecado! de la culpa! del castigo ( de la separacin La sanacin de todas las relaciones es ine#itable porque las le(es de 0ios nos unen! nunca separan +'odo tendr% un desenlace "eli$, 1L 232! encabe$amiento7! porque no ha( otras le(es que las de 0ios! ( no ha( m%s #oluntad que la de 0ios Hnicamente mi creencia le da poder a la apariencia de que ha( una #oluntad opuesta! con le(es opuestas

Fue ho( contemple todo con esta comprensin 0onde parece haber obscuridad! que (o proclame la realidad de la lu$ 0onde #eo le(es que "uncionan en oposicin a 0ios! que (o las declare impotentes Dracias! 8adre! por la seguridad de 'u plan! la realidad de 'u lu$ en este momento

LECCII/ G3

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:; MAKML

1BB7 *Ten/o derecho a los ila/ros1 1BG7 *KLue los ila/ros ree placen todos is resenti ientosM1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario 8orque no me gobiernan otras le(es que las de 0ios, 1las le(es del amor! de la e&tensin! de compartir! ( de dar7! +tengo derecho a los milagros, 14527 0ar milagros es lo que 0ios hace! de acuerdo con *us le(es Las le(es de los resentimientos me dicen que no tengo derecho a los milagros Cada resentimiento que guardo contra un hermano o hermana es mi propia mente dici)ndome a m mismo que no mere$co milagros9 el simple hecho del ataque mental que supone abrigar un resentimiento me hace sentir que no los mere$co Cada resentimiento oculta un milagro! ( al abandonar el resentimiento dejo que suceda el milagro Ea( una ra$n por la que 0ios me da milagros5 Ql me los da para que (o pueda cumplir la "uncin que me ha dado 145=7! continuar *u e&tensin! permitir que Ql e&tienda *u Amor a tra#)s de m El Curso es en)rgico acerca del hecho de que encontrar mi #erdadera "uncin como e&tensin de 0ios ( cumplirla es la manera de ser "eli$ Mi meta no es estar en estado de )&tasis! es la de recibir para que (o pueda dar! aceptar el amor para que (o lo comparta con todos Como una bombilla que recibe corriente el)ctrica para que pueda e&tender lu$! (o recibo los milagros de 0ios para e&tenderlos a todos Eo( +uno mi #oluntad a la del Espritu *anto, 1:527! ( declaro5 +NFue los milagros reemplacen todos mis resentimientos, 1:547 Fuiero que todas mis ilusiones sean reempla$adas con la #erdad Mientras me siento en la quietud esta maana! traigo a mi mente a todas las personas que cono$co ( les digo5 +1/ombre7! dejemos que los milagros reemplacen todos nuestros resentimientos, 1?5:7 8ienso en los lugares destro$ados por la guerra ( digo5 +0ejemos que los milagros reemplacen todos nuestros resentimientos, Eo( quiero o"recer milagros a todos con los que me encuentre Fuiero ser un canal de milagros9 8adre! que no los impida con mis resentimientos Cuando algo surja ante mi #ista que pare$ca una causa para un resentimiento o dolor! que (o recuerde5 +0etr%s de esto ha( un milagro al que tengo derecho, 12527 Fue me diga a m mismo5 +Aisto correctamente! esto me o"rece un milagro, 125?7 'odo se puede utili$ar para los milagros! en esta aula todo se puede apro#echar para los milagros

LECCII/ 3;

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:4 MAKML

1B37 *Per 4tase e reconocer el proble a para +ue pueda ser resuelto1 1G;7 *Per 4tase e reconocer +ue is proble as se han resuelto1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso

Co entario Este repaso le da a estas dos ideas un en"oque di"erente al de las lecciones originales All! el >nico problema se dijo que era la separacin Aqu! m%s relacionado con las lecciones anteriores acerca de los resentimientos5 +el problema es siempre alguna "orma de resentimiento que quiero abrigar, 14527 8or supuesto! ha( una estrecha relacin entre separacin ( resentimientos Un resentimiento me separa de cualquier cosa o persona contra quien guardo un resentimiento 8or eso! podemos #er un resentimiento como un pensamiento o creencia que me separa de mis hermanos M%s tarde! en el Libro de Ejercicios se a"irma el mismo pensamiento de manera ligeramente di"erente! en t)rminos de perdn o de "alta de perdn5 +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdn /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1L 43: ?54<27 El problema es un resentimiento o una "alta de perdn P no siempre nos parece que es as A #eces! cuando siento alguna "orma de su"rimiento! o siento lo que me parece un problema! no puedo ni por lo m%s remoto #er un resentimiento o una "alta de perdn en ello El ego es un e&perto en ocultarlo *obre#i#e a base de trucos ( engaos5 +-0e qu) otra manera! sino con espejos! podra seguir manteniendo la "alsedad de su e&istencia., 1' ?5IA 45B7 *us tentaciones de atacar o de guardar un resentimiento est%n a menudo tan bien dis"ra$adas que nos las recono$co como tales! aunque es +cierto, que eso es lo que son La "orma engaa! pero el contenido es lo mismo Cuando acudo al Espritu *anto con mis problemas o mi angustia! tengo que estar dispuesto a que me muestre el resentimiento o la "alta de perdn que se esconde en ellos En mi caso a menudo lo que encuentro es una "orma de resentimiento contra m mismo, alg>n juicio acerca de m Ltras #eces no entiendo la relacin entre la "orma de mi problema ( el perdn! pero a"irmo mi #oluntad de que me lo muestre! ( conscientemente elijo un milagro para todos los implicados! incluido (o mismo +El problema es un resentimiento9 la solucin! un milagro, 145=7 *i no puedo #er dnde est% la "alta de perdn en lo que #eo como un problema! al menos puedo elegir un milagro en lugar del problema Esa eleccin es su"iciente La idea de que el problema ( la solucin son +acontecimientos simult%neos, 1:5?7 parece rara 8arece +natural, separarlos en el tiempo5 primero el problema! luego la solucin 8ero si el problema es la separacin o un resentimiento! la idea es m%s "%cil de entender 0ios respondi a la separacin con el Espritu *anto en el mismo instante en que la idea de la separacin entr en la mente del Eijo de 0ios 1M 2 2567 8or lo tanto! cada problema que #eo (a ha sido resuelto antes de que (o lo #ea +Es imposible que (o pudiera tener un problema que no se hubiese resuelto (a, 1:5B7! porque la separacin! el >nico problema que ha(! (a ha sido resuelto 8or lo tanto! no tengo que esperar a que cambien las circunstancias9 puedo aceptar la pa$ de la solucin completa ahora! sin que cambie nada +/o tengo que esperar a que esto se resuel#a, 1?527 'engo un problema de relacin de hace mucho tiempo! que ha continuado durante m%s de quince aos! ( que no muestra signos e&ternos de solucionarse La otra parte no tiene el menor inter)s en hablar conmigo! mejor dicho lo detesta! as que la solucin parece imposible en el tiempo *in embargo! puedo abandonar la tensin que esto me produce 8uedo liberarme del dolor de +una relacin no sanada, En el instante santo puedo saber que ese problema! ese distanciamiento! (a ha sanado En lo m%s pro"undo de mi mente ( de mi cora$n (a nos amamos! todo se ha perdonado La en"ermedad de la separacin (a ha sanado! ( la medicina del perdn se est% e&tendiendo lentamente ( sin ning>n "allo a tra#)s de la mente de los dos! mo#i)ndose desde la es"era in#isible del espritu a la es"era m%s concreta ( densa de la mani"estacin en el mundo material /o ha( ra$n para preocuparse +Los que se han conocido!

no obstante! #ol#er%n alg>n da a encontrarse! pues el destino de toda relacin es hacerse santa, 1M : ?567 Eo( puedo reconocer que este problema (a se ha solucionado Creo que el que (o lo recono$ca acerca m%s el da en que esa sanacin se mani"estar% en la "orma 8uede que no sea en esta #ida! -qu) importa eso. La sanacin (a ha tenido lugar Una cosa de la que me do( cuenta mientras pienso as acerca de esta relacin! incluso ahora mientras escribo! es5 Aceptar que el problema (a se ha resuelto me libera de la tentacin de culpar a la otra persona por negarse a hacer las paces NAhO Ah haba un resentimiento! -#erdad! Allen. En su lugar acepto un milagro9 gracias! 8adre

LECCII/ 34
*&os

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4 ARKIL

ila/ros se ,en en la luz1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Ll#idarte por un instante de tu d)bil imagen de ti mismo basada en el cuerpo ( tener una e&periencia de tu #erdadera "ortale$a En su lu$ #er%s los milagros que siempre han estado ah! esperando que t> los #ieses (3ercicios s lar/os: : #eces! de die$ minutos Empie$a repitiendo5 Los mila'ros se ven en la luz. Los o"os del cuerpo no ven la luz. 1as yo no soy un cuerpo. 9Bu soy entonces:% Ea$ esta pregunta "inal con #erdadera honestidad Con esta pregunta! est%s pidiendo que la "ortale$a en ti te d) una e&periencia de tu realidad! m%s all% del cuerpo As que preg>ntalo con esa intencin Luego pasa #arios minutos pensando en tus opiniones acerca de ti! ( permite que sean corregidas ( que sus opuestos ocupen su lugar 8or ejemplo! di5 *o soy d$il, sino fuerte. *o soy un intil, sino al'uien todopoderoso. *o ten'o dudas, sino se'uridad,! ( as sucesi#amente Centra tu atencin concretamente en los rasgos que suponen debilidad Luego intenta sentir estas #erdades sobre ti! especialmente la e&periencia de "ortale$a Intenta retirar tu "e en el cuerpo como tu >nica realidad! pues eso es lo que te hace sentirte d)bil 0ale instrucciones a tu mente para que #a(a al lugar de "ortale$a en ti 1este ejercicio parece ser una especie de meditacin7 Kecuerda que tu #oluntad tiene el poder de hacerlo +8uedes escaparte del cuerpo si as lo decides 8uedes sentirla "ortale$a que mora en ti, 1=5=<67 8uedes usar la pregunta del principio5 +-Fu) so( entonces., como una especie de mantra para que te lle#e a este lugar en ti 0urante el resto de la sesin! rel%jate con la con"ian$a de que tu d)bil es"uer$o est% apo(ado con el poder de 0ios! que se une a ti en tu pr%ctica *u "ortale$a te lle#ar% al pro"undo lugar donde tu "ortale$a ( *u lu$ moran Recordatorios frecuentes: = o 6 por hora! a inter#alos regulares 1cada die$ o quince minutos7 Kepite la idea! que signi"ica que el milagro siempre est% ah! no tienes m%s que querer abrir los ojos Qsta es una idea mu( importante en el sistema de pensamiento que est%s aprendiendo 8or esta ra$n ho( se necesitan repeticiones tan "recuentes Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a estar disgustado Kepite5 Los mila'ros se ven en la luz. *o voy a cerrar los o"os por causa de esto%. Co entario Como las lecciones del Libro de Ejercicios son m%s largas! no es pr%ctico intentar comentar todo lo de la leccin Eso sera m%s de lo que una persona puede escribir en un da9 de hecho!

he escrito un librito de ?G p%ginas sobre la Leccin 4:= 1El ttulo es 3na mente que ha sanado no hace planes7 8or eso! elegir) ( escribir) sobre alg>n aspecto de la leccin que me diga algo en especial La primera idea! mu( importante para la leccin! es que +los milagros ( la #isin #an necesariamente de la mano, 14547 *e nos dice que repitamos esto con "recuencia! ( que es una idea central para nuestro nue#o sistema de pensamiento Aqu se habla de lo que el Curso quiere decir sobre la naturale$a del milagro Un milagro no es un cambio en algo "uera de nuestra mente! es un cambio en la manera de #er! +un cambio a la #isin,5 +'al como el ego quiere que la percepcin que tienes de tus hermanos se limite a sus cuerpos! de igual modo el Espritu *anto quiere liberar tu #isin para que puedas #er los Drandes Ka(os que re"ulgen desde ellos! los cuales son tan ilimitados que llegan hasta 0ios Este cambio de la percepcin a la #isin es lo que se logra en el instante santo, 1' 4= IT 454<27 +El milagro est% siempre aqu, 145?7 Lo que cambia es nuestra aceptacin o recha$o de la #isin! o #emos o no #emos Lo que cambia es nuestra consciencia 8or eso para sentirel milagro! tenemos que tener la #isin 'enemos que abandonar la obscuridad para #er la lu$ Como dice la seccin +-Fu) es un milagro.,5 +Un milagro es una correccin /o crea! ni cambia realmente nada en absoluto *implemente contempla la de#astacin ( le recuerda a la mente que lo que #e es "also, 1L pII 4: 4<:72 La de#astacin es lo que #emos con nuestros ojos El Curso es mu( sincero acerca de la #ista "sica5 +Los ojos del cuerpo no #en la lu$, 165:37 +'> no dudas de que los ojos del cuerpo puedan #er /o dudas de la realidad de las im%genes que te muestran, 1:5:<?7 P! sin embargo! la leccin nos pide que lo hagamos! que dudemos de que nuestros ojos realmente #en! ( que dudemos de que lo que #en es real 'enemos que abandonar la obscuridad para #er la lu$9 ( lo que los ojos del cuerpo nos muestran no es lu$! por lo tanto! tiene que ser obscuridad /ecesitamos un cambio a una nue#a #isin Esta necesidad de quitar nuestra "e a nuestros ojos ( a lo que #en es parte de la ra$n por la que esta leccin #a a una segunda idea5 +/o so( un cuerpo, 165?7 *e nos dice que le demos instrucciones a nuestra mente de que no somos un cuerpo 'enemos que querer darnos cuenta de que somos algo m%s! algo que no se #e con los ojos! sino de una manera di"erente Los ejercicios de ho( est%n pensados para a(udarnos a darnos cuenta de que somos algo distinto de un cuerpo9 estamos buscando una e&periencia mu( concreta En el p%rra"o B se nos dice5 +/ecesitas hacerte consciente de lo que el Espritu *anto utili$a para reempla$ar en tu mente la imagen de que eres un cuerpo, 1B527 +/ecesitas sentir algo en lo que depositar tu "e, 1B5:7 +/ecesitas tener una e&periencia real de otra cosa, 1B5?7 Una consciencia! una sensacin! una e&periencia Ea( algo dentro de nosotros! una "ortale$a segura! +la cual pone "%cilmente a tu alcance todos los milagros, 1?5?7 N/o nos damos cuenta de lo "uertes que somosO P m%s que eso5 +tus es"uer$os! por insigni"icantes que sean! tienen todo el respaldo de la "ortale$a de 0ios ( de todos *us 8ensamientos, 14;547 *iempre pienso en esto por medio de una semejan$a! algo parecido a las ondas de sonido o de radio Cuando mi pequea #oluntad encuentra la longitud de onda apropiada! de repente me siento unido por la armona del uni#erso! un poderoso ra(o de energa di#ina que suena conmigo *i podemos encontrar ho( la apropiada "recuencia de
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Las p%ginas +-Fu) es., *on un problema para el esquema de las re"erencias del Libro de Ejercicios Est%n numeradas de 4 a 4?! como las lecciones 4 a 4? 8ara e#itar la con"usin! las re"erencias a +-Fu) es., de la segunda parte del Libro de Ejercicios siempre lle#an pII Cuando #eas un n>mero 4<4? detr%s de pII! se re"iere a una de estas secciones de +-Fu) es.,

pensamiento! encontraremos esa consciencia! sentiremos esa sensacin! ( tendremos esa e&periencia que nos lle#a m%s all% del cuerpo ( dentro de la #isin -/o se merece esto die$ minutos de es"uer$o! : #eces ho(. *) que s *in embargo! no te sientas desanimado si no sientes nada Encontrar%s la #isin Eo( tus es"uer$os no se pierden! ( no pienses que has +"racasado, si no sucede nada Kecuerdo cuando aprend a patinar Empec) ca()ndome mucho *i hubiera pensado que haba "racasado! lo habra dejado ( nunca habra aprendido a patinar 8ero no lo hice Continu) ca()ndome una ( otra #e$! hasta que un da (a no me ca Con la #isin espiritual! esto( en la etapa de caerme Ee tenido e&periencias increbles! instantes santos! tal como en los comien$os de patinar haba momentos en que me recorra man$anas sin caerme 1patinando por la acera! saltando por encima de los agujeros7! hasta que de repente me caa 'oda#a no tengo la #isin espiritual constante 8ero el milagro siempre est% aqu! lo #ea o no P mi #isin mejora cada #e$ que practico

LECCII/ 32
*&os

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2 ARKIL

ila/ros se ,en en la luz. y la luz y la fortaleza son una1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: *entirla lu$ de la "ortale$a en ti! que te mostrar% los milagros que siempre est%n ah (3ercicios s lar/os: 2 #eces! maana ( noche! durante #einte minutos Este ejercicio es otra meditacin! como las que has estado haciendo desde la leccin ?4 8or eso las instrucciones son tan cortas! se supone que sabes cmo hacerlo Aqu! intentas sumergirte en ese lugar pro"undo de tu mente donde la lu$ ( la "ortale$a son una! ( donde +tu *er se al$a presto a recibirte como *u(o, 13527 Rusca este lugar ( descansa en la pa$ que te est% esperando all 'u b>squeda no es tu propio es"uer$o >nicamente +0)jate conducir, all 14;527! pdele a la #erdad que te lle#e all 1a esto se le daba mucha importancia en las Lecciones 63! B:! ( 347 Mientras #as all! recuerda retirar tu mente de las distracciones como se necesita! ( tener una actitud de con"ian$a! deseo ( determinacin Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea! reconociendo que se te est% alejando de la ceguera del cuerpo a la lu$ de la #erdadera #isin! en la que se #en los milagros Ea$lo pensando +Me esto( preparando para la pr%ctica de la noche, 0e este modo! puedes usar el da para prepararte para un aut)ntico instante santo al "inal del da Co entario El propsito de esta leccin me parece que es encontrar +el lugar de encuentro entre el ser ( el *er,! tal como se dice en 4;5? +La "ortale$a de 0ios en ti es la lu$ en la que #es, 1:547 Ea( Algo en m que est% mu( lejos de lo que pienso que so(! como el sol est% lejos de una cerilla Ea( una inmensidad en m que no me imagino ( que! por medio de estas lecciones! se me est% conduciendo a descubrir Eo(! en los dos periodos de pr%ctica de #einte minutos! la +reunin, de la maana ( la noche como se le llama en 4452! esto( intentando lle#ar el ser al *er! lle#ar la cerilla al sol Esto( intentando abrir la puerta a lo In"inito dentro de m Esta "ortale$a dentro de m es mucho m%s poderosa de lo que se pueda decir Es +constante! tan segura como el amor ( eternamente "eli$ de darse a s misma, 1G547 0entro de m! mi *er +se al$a presto a recibirme como *u(o, 13527 *o( como una batera cerca de una planta de energa nuclear! a punto de enchu"arse a un poder interminable que se renue#a a s mismo sin cesar /o!

esa imagen es demasiado "ra! le "alta el +abra$o, de que se habla *o( un nio pequeo ( asustado! a punto de ser arrastrado a los bra$os del uni#ersal 0ios[8adre[Madre compasi#o ( todopoderoso 8ienso que qui$% el modo en que un nio pequeo #e a sus padres 1gigantescos! inmensos! que todo lo saben! totalmente merecedores de con"ian$a ( capaces de hacerlo todo7 es qui$% un re"lejo de la #erdad de nuestra relacin con 0ios! e incluso de nuestra relacin con nuestro #erdadero *er Esta leccin me parece enormemente esperan$adora Me dice que la "ortale$a es la #erdad acerca de m 1?5B7 NEsas palabras merecen repetirse muchas #ecesO La #erdad le da su "ortale$a a todo el que se la pide! sin lmites 1=5?7 Esta lu$! esta "ortale$a +no cambia! ni titila hasta "inalmente e&tinguirse, 1B5=7 +/adie que pida compartir su #isin lo hace en #ano, 1G527 Como una leccin posterior nos dice5 +/adie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar,! L 4:4! encabe$amiento7 /o importa cu%ntas #eces lo ha(a intentado ( ha(a "racasado! o cu%nto tiempo hace que tu#e un ra(o de lu$ en mi mente! o lo d)biles ( pequeos es"uer$os de mi cora$n9 no puedo "racasar 'engo la "ortale$a de 0ios en m! ( me lle#ar% a donde quiero ir Eo( #engo a las sesiones de pr%ctica con con"ian$a en esa "ortale$a Mi "ortale$a Aengo a permitir! por este corto tiempo! que mi ser se encuentre con mi *er Aengo a dejar atr%s la obscuridad ( dejar que en la lu$ surja la #erdadera #isin en mi mente /o importa que no pare$ca durar /o importa que mi mente pueda parecer obscura antes ( despu)s de ello9 Nque me abra a la lu$ durante este instante! ( que empiece su trabajo de lle#arme a mi hogarO 'raigo mis dudas! mis miedos! mi incredulidad al descubierto! ( las e&pongo a esta lu$! ( en la lu$ desaparecen! ( mi cora$n se llena de alegra *e me est% +lle#ando de las tinieblas a la lu$! donde >nicamente pueden percibirse milagros, 1445:7

LECCII/ 3:

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: ARKIL
oran en 41

*&a luz. la dicha y la paz

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar de lado tu creencia de que eres pecador ( mal#ado! ( sentirla inocencia de tu *er tal como 0ios te cre (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la horas en punto! durante cinco minutos Kepite5 La luz, la dicha y la paz moran en m. 1i impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios.% Me resulta >til hacer una bre#e pausa despu)s de cada cualidad 1+Lu$@ dicha@ pa$@,7 de modo que puedo agradecer cada una por separado El resto es una meditacin corta! en la que intentas dejar el "also ser que te has in#entado! que inclu(e todo tu sentido de ser ( todas tus im%genes "alsas acerca de ti Llega mu( dentro a tu *er tal como 0ios te cre! lleno de lu$ ( dicha ( pa$ Intenta sentir*u unidad ( agradecer *u santidad ( Amor +8ermtele #enir ah donde le corresponde estar, 13567 Kecuerda tener una actitud de con"ian$a! deseo ( determinacin! ( e&pulsar los pensamientos que distraen por medio de repetir la idea Alternati,o: a la hora en punto! durante al menos un minuto Intenta hacer cada hora los cinco minutos siempre que puedas Cuando no puedas o no est)s dispuesto! por lo menos ha$ el ejercicio alternati#o5 0i5 La luz, la dicha y la paz moran en m. 1i impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios.% Cierra los ojos e intenta darte cuenta de que esto es la #erdad acerca de ti

Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que una situacin o persona te tiente a estar disgustado 4 *i una situacin te altera! di r%pidamente5 La luz, la dicha y la paz moran en m. 1i impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios.% 2 *i una persona parece en"adarte! dile en silencio5 La luz, la dicha y la paz moran en ti. -u impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios.% Apoyo a la prctica: Eo( es el comien$o de una serie de lecciones en las que se te pide que practiques cinco minutos cada hora 8ara a(udarte a mejorar en esta tarea! estas lecciones contienen una enorme cantidad de %nimo para la pr%ctica 8uedes #er ese aliento al "inal de las "rases de esta leccin! que te dicen que al hacer la pr%ctica de ho( puedes a(udar a la sal#acin del mundo! acercar m%s tu propio papel en esa sal#acin! ( ganar la seguridad de que la lu$! la dicha ( la pa$ #erdaderamente moran en ti Co entario El pensamiento del encabe$amiento es mu( positi#o ( re"leja la #erdad acerca de m9 pero el primer p%rra"o de la leccin es bastante sombro ( re"leja lo que el ego me ha enseado acerca de m! ( me lo ha enseado mu( bien Creo que (o so( +la morada del mal! de las tinieblas ( del pecado, 14547 A decir #erdad! no muchos de nosotros somos conscientes de que pensamos esto de nosotros! ( cuando surgen esos pensamientos los ol#idamos r%pidamente 8ero el modo en que me respondo a m mismo! ciertamente! muestra que as es como pienso de m mismo 0e otro modo! -por qu) protejo tanto mis +pensamientos pri#ados,! por ejemplo. -8or qu) tengo tanto miedo a e&aminarme a m mismo ( a mis moti#aciones internas. -8or qu) tengo miedo de abandonar el cuerpo ( aparecer ante 0ios! cuando esa posibilidad cru$a mi mente. 'engo dudas pro"undamente arraigadas acerca de mi propia bondad ( #ala *upn que tu#iera que encontrarme con alguien que pudiera leer mi mente ( conocer cada uno de mis pensamientos -Me sentira cmodo con esa persona. Imagnate que tu#iera que lle#ar puesto un casco con una pantalla de #deo encima de mi "rente ( que re"lejase mis pensamientos para que todos los #iesen -Cmo me sentira. /o tengo ninguna duda de que me sentira mu(! mu( incmodo ( qui$% aterrori$ado! porque ha( muchos pensamientos que cru$an mi mente todo el tiempo que no me gustara que los #iese todo el mundo Incluso cuando esto( bastante seguro de lo ino"ensi#o de mis intenciones! siempre ha( algo escondido debajo de mis moti#aciones ( que desprecio A #eces mis actos m%s bondadosos est%n me$clados con cierto resentimiento o sensacin de sacri"icio ( con moti#os ocultos A #eces so( mu( consciente de no con"iar en m mismo en ciertas situaciones En el cuadro que describe el Curso! cada uno de nosotros tiene esta duda b%sica acerca de s mismo *ecretamente sospechamos! o incluso conscientemente creemos! que no somos completamente merecedores de con"ian$a ni completamente buenos ( amorosos P como dice la leccin! es +di"cil, 12547 sacar estas creencias acerca de nosotros mismos! sin embargo de eso es de lo que trata el Curso5 despejar estos obst%culos que nos impiden darnos cuenta de la presencia del amor! que es nuestra herencia natural 1#er ' In 45B7 La #erdad es que en lo m%s pro"undo de mi *er! soy completamente amoroso ( digno de ser amado 1' 4 III 25:<?7 La lu$! la dicha ( la pa$ moran en m! (o so( su hogar! ( permanecen conmigo para siempre como creacin de 0ios 8ara empe$ar a dudar de mis "uertes creencias negati#as acerca de m 1que es un modo de de"inir lo que el Curso llama +culpa,7! ( para empe$ar a #erme tal como 0ios me cre! necesito +un punto de re"erencia mu( distinto, 1:547 /ecesito alcan$ar un estado mental di"erente Eso es lo que el Espritu *anto hace por m! eso es lo que sucede en el instante santo La #erdad acerca de m es +que todo el mal que crees haber hecho nunca ocurri9 que todos tus pecados no son nada9 que sigues siendo tan puro ( santo como "uiste creado! ( que la lu$! la

dicha ( la pa$ moran en ti, 1?547 /egamos este mensaje constantemente! aunque es completamente ilgico hacerlo Como dice *pot en *tar 'reS5 los seres humanos no siempre son lgicos /uestra mente autom%ticamente in#enta argumentos en contra para negar nuestra propia inocencia L simplemente la apartamos como absurda! como +8oliana, sin siquiera considerarla seriamente -8or qu). 8orque pensamos que admitir la #erdad de nuestra inocencia es la muerte Estamos tan identi"icados con esta imagen culpable de nosotros que amena$arla es amena$ar nuestra propia e&istencia! o as lo parece +*in embargo! es la #ida, 1?5:7! no la muerte Cuando el Espritu *anto nos presenta una imagen de nuestra inocencia nos aterrori$a porque pone nuestro mundo patas arriba ( rompe nuestro marco de re"erencia! basado en los juicios que hemos hecho 0a miedo pensar que hemos estado tan completamente equi#ocados acerca de nosotros mismos! incluso aunque el error ha(a sido condenarnos! ( la #erdad que desconocemos es nuestra propia inocencia Un m)todo que la leccin usa para a(udarnos a romper la #ieja imagen de culpa acerca de nosotros es repetir una ( otra #e$5 +-u impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios% 1654! ( seis #eces m%s en la leccin7 La repeticin "recuente es un modo e&celente de reprogramar la mente! por eso se nos pide que pasemos cinco minutos de cada hora 1si podemos7 repitiendo estas ideas ( pensando en ellas! aceptando que son la #erdad acerca de nosotros5 La luz, la dicha y la paz moran en m. 1i impeca$ilidad est 'arantizada por 4ios% +G:DHF? 5I:JHK,. Cuando dice esto! la leccin no quiere decir que 0ios garanti$a que nos coger% a nosotros! pobres criaturas pecadoras! ( que nos har sin pecado Eso no es necesario porque para empe$ar fuimos creados sin pecado ( conser#amos esa cualidad /unca he pecado! eso es lo que me dice la leccin 8ienso que he pecado 1N( eso piensan los que me conocenO7! creo que lo he hecho! esto( completamente con#encido de que lo he hecho! pero nunca he pecado Errores! s9 pero no pecados! porque no e&iste el pecado +8ecar supondra #iolar la realidad! ( lograrlo, 1' 43 II 2527! ( eso simplemente no es posible +El Eijo de 0ios puede estar equi#ocado! engaarse a s mismo e incluso usar el poder de su mente contra s mismo 8ero no puede pecar /o puede hacer nada que en modo alguno altere su realidad! o que haga que realmente sea culpable, 1' 43 II :54<:7 Mi impecabilidad est% garanti$ada porque no puedo pecar! eso es pura lgica *i algo es imposible que (o haga! es una apuesta mu( segura que nunca he pecado ( que nunca lo har) Los ejercicios de ho( son intentos de sentir este >nico *er! esta realidad tal como 0ios la cre *e necesita abandonar el otro +ser, Abrirnos a la inmensidad del Amor que est% dentro de nosotros! "lotar en Ql! ser rodeados por Ql! abra$ados por Ql P luego el pensamiento m%s sorprendente5 +Ah est%s t>9 Eso es lo que eres, 135B7 NEso eres t>O *i puedes! piensa en la e&periencia m%s directa ( dram%tica que ha(as tenido de la 8resencia de 0ios! o de la presencia del amor! ( dite a ti mismo5 +Eso que sent en aquel momento! Eso so( Po Eso es lo que (o so(,

LECCII/ 3?

<

? ARKIL
e cre1

*)oy tal co o #ios

!nstrucciones para la prctica

Propsito: +*entir la #erdad que se encuentra en ti, 1:547! sentir tu #erdadero *er (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 0i5 (oy tal como 4ios me cre#. (oy (u =i"o eternamente%.

El resto es de nue#o una meditacin corta! de una "orma ligeramente distinta 8rimero! deja a un lado todas las im%genes que tienes de ti mismo5 +todos los atributos tanto buenos como malos que te has adjudicado a ti mismo, 1?547 Luego +aguarda la #erdad con silenciosa e&pectacin, 1?547 para que tu #erdadero *er se muestre a ti Espera con con"ian$a! sabiendo que 0ios te ha prometido esta re#elacin Esta espera signi"ica tener tu mente en quietud ( silencio! #aca de las cosas concretas! sin embargo llena de la esperan$a de que Fuien t> eres llegar% Cuando tu mente se distraiga! repite la idea para #ol#er tu mente a esta espera con"iada

Esto me parece el primer ejemplo de lo que (o llamo Meditacin de Mente Abierta! que ser% el m%s ele#ado m)todo de meditacin del Libro de Ejercicios En esta t)cnica! conscientemente dejas a un lado tus habituales pensamientos ( creencias! ( luego mantienes tu mente en quietud ( silencio! esperando que se te muestre la #erdad 8ara m%s ejemplos! #er la Introduccin al Fuinto Kepaso! p%rra"o 429 ( la Leccin 4G3! p%rra"o B Alternati,o: A la hora en punto *i no haces los cinco minutos a la hora en punto! al menos repite5 (oy tal como 4ios me cre#. (oy (u =i"o eternamente%. Esta pr%ctica de pasar un minuto con la idea! si no puedes hacer los cinco minutos completos! se aplicar% a todas las lecciones de cinco minutos cada hora Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea! en la "orma original o en la "orma ampliada Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que alguien pare$ca irritarte Aseg>rate de responderle5 )res tal como 4ios te cre#. )res (u =i"o eternamente%. Apoyo a la prctica: *e te pide con insistencia +ha$ todo lo posible ho( por lle#ar a cabo los ejercicios que se deben hacer cada hora, 1=5G7 *e te promete5 +Cada sesin de pr%ctica ser% un paso gigantesco hacia tu liberacin, 1=537 *i dejas que esta lnea te con#en$a! descubrir%s que es un enorme moti#ador para practicar Esa lnea tambi)n signi"ica que esta leccin es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1los primeros "ueron las Lecciones 64 ( 667 Esto es cierto porque +*o( tal como 0ios me cre, es la primera #e$ que aparece en el Libro de Ejercicios! luego se repite en las Lecciones 44;! 462! ( a lo largo de las #einte lecciones del *e&to Kepaso Co entario Esta leccin contin>a con el pensamiento de a(er5 +La sal#acin requiere que aceptes un solo pensamiento5 que eres tal como 0ios te cre, 1L 3: B547 El Curso le da una importancia signi"icati#a a esta >nica idea Es la >nica idea que se usa como el tema central de m%s de una leccin! es el encabe$amiento de esta leccin! de la Leccin 44; ( de la Leccin 462 *e introdujo en el 'e&to 1' :4 AIII =527 Es parte del tema de las Lecciones 4:2 ( 4:3! ( el *e&to Kepaso nos hace repetir durante veinte das5 +/o so( un cuerpo *o( libre 8ues a>n so( tal como 0ios me cre, 'ienes la sensacin de que Xes>s quiere que aprendamos esta idea! ( que la aprendamos mu( bien Lee de nue#o el primer p%rra"o de esta leccin ( #er%s lo importante que esta idea es en el programa de estudios del Curso5 se le llama +la idea que nos brinda total sal#acin, 14547 As que! -por qu) es tan importante esta idea. Xusto por esto5 todo nuestro +problema, est% en nuestra creencia de que! si 0ios me cre completo ( entero! de alg>n modo (o lo he "astidiado 0e alg>n modo lo he perdido! lo he hecho tri$as! destruido! o me he corrompido +*o( tal como 0ios me cre, a"irma que nada de eso ha sucedido 0ios me cre completo! ( +*o( tal como 0ios me cre, 'oda#a so( completo 'oda#a so( santo 'oda#a esto( sin pecado ( sin culpa

8ensar que podemos cambiar lo que 0ios cre! ( que podemos corromperlo es el no #a m%s de la arrogancia! a"irma que nuestro poder es ma(or que el de 0ios! que podemos anular lo que Ql cre *i 0ios nos cre completamente amorosos ( completamente dignos de ser amados! entonces toda#a somos eso! no importa lo que pensemos! no importa lo que creamos que hemos hecho /o somos lo que in#entamos de nosotros! toda#a somos lo que 0ios cre +*i sigues siendo tal como 0ios te cre! tienes que ser "uerte! ( la lu$ tiene que encontrarse en ti, 12527 As que +te encuentras en la lu$! "irme en la impecabilidad en la que "uiste creado, 12567 Qsa es la #erdad acerca de todos nosotros! ( todo el Curso trata de deshacer cualquier creencia que podamos tener que contradiga ( niegue la #erdad Una #e$ m%s! la pr%ctica de ho( pide +los primeros cinco minutos de cada hora de #igilia, 1:547 como momentos en los que intentamos sentir la #erdad acerca de nosotros! ( llegar al Eijo de 0ios en nosotros Esta pr%ctica de cinco minutos cada hora! que se empe$ a(er! #a a continuar durante otras diecis)is lecciones hasta la leccin 44;! as que acost>mbrate a ella Qsta es probablemente la pr%ctica e&tendida m%s intensa que requiere el Libro de Ejercicios! despu)s de la Leccin 44; se establece en una sesin por la maana ( por la noche con recordatorios m%s cortos cada hora Como #er%s! casi todas estas dieciocho lecciones de la 3: a la 44; son #ariaciones del tema de llegar al Cristo dentro! el #erdadero *er! (o mismo tal como 0ios me cre 0ate cuenta de lo importante que es esto! ( ha$ un #erdadero es"uer$o para reali$ar las pr%cticas de cada hora! si te es posible reorgani$ando tu da si es necesario *in embargo! recuerda que la leccin de a(er nos dijo que es posible que no queramos! o incluso que no nos sea posible hacerlo as! ( si nuestra moti#acin no es tan ele#ada! sugera que al menos pasemos un minuto cada hora repasando la idea del da Keconoce tambi)n que el Libro de Ejercicios no incluira dieciocho lecciones con el mismo tema ( "orma b%sicas si esperase que lo lograras per"ectamente +a la primera, Entrar en contacto con nuestro >nico *er requiere pr%ctica! ( para eso est%n las lecciones El te&to se re"iere a los bene"icios de practicar +El mecanismo del instante santo, 1' 4= II =5?7 incluso aunque realmente no consigas +sentir la #erdad que se encuentra en ti, 1:547 cada #e$9 practicar el mecanismo! seguir los pasos que se indican! es lo que acerca un poco m%s la realidad del instante santo cada #e$ que lo haces A"irma tu #oluntad de recibir la gracia que 0ios quiere darte! elimina tu resistencia! que es lo >nico que te impide ser consciente de tu *er Las palabras "inales de la leccin subra(an la importancia de esta pr%ctica5 +Ea$ todo lo posible ho( por lle#ar a cabo los ejercicios que se deben hacer cada hora Cada sesin de pr%ctica ser% un paso gigantesco hacia tu liberacin! ( un hito en el proceso de aprender el sistema de pensamiento que este curso postula, 1=5G<37 As que >nete a m en intentar de #erdad hacer lo que estas lecciones nos dicen que hagamos Kecuerda los consejos de la Introduccin del Libro de Ejercicios5 +Es la pr%ctica de los ejercicios! no obstante! lo que te permitir% alcan$ar el objeti#o del Curso , 1L In 4527 +*e te pide simplemente que las apliques tal como se te indique /o se te pide que las ju$gues *e te pide >nicamente que las uses Es us%ndolas como cobrar%n sentido para ti! ( lo que te demostrar% que son #erdad, 1 L In G5:<67
+

8ero no hagas e&cepciones al aplicar las ideas e&puestas en el Libro de Ejercicios *ean cuales sean tus reacciones hacia ellas! >salas /o se requiere nada m%s , 1L In 35?<=7

LECCII/ 3=

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= ARKIL

*)oy un solo )er. unido a

i Creador1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Intentar de nue#o llegar a tu >nico *er +Lleno de paciencia ( esperan$a! ho( #ol#eremos a tratar de llegar a Ql, 1:5:7 (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i de todo cora$n5 (oy un solo (er, unido a mi Creador, uno con cada aspecto de la creaci#n, y dotado de una paz y un poder infinitos%. 8robablemente necesitar%s tener los ojos abiertos para leer las "rases Cierra los ojos ( repite5 (oy un solo (er% 0i esto #arias #eces! +lentamente ( a conciencia! tratando de dejar que el signi"icado de las palabras penetre en tu mente, 1445:7 0ici)ndolo de este modo tendr% un ma(or e"ecto en ti El resto es una meditacin en la que intentas llegar a tu >nico *er! que est% per"ectamente unido con Ql Mismo! per"ectamente unido con todos tus hermanos! ( per"ectamente uno con 0ios +*iente a este >nico *er! ( deja que *u resplandor disipe todas tus ilusiones ( dudas, 14:5:7 Utili$a todo el entrenamiento que has recibido acerca de la meditacin en el Libro de Ejercicios Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Ea( dos "ormas para esta pr%ctica "recuente5 4 Kepite la idea 0ate cuenta de que cada #e$ que la haces! la sanacin entra en la mente de alguien 2 A todo el que encuentras dile5 - y yo somos un solo (er, unidos con nuestro Creador en este (er. -e honro por raz#n de lo que soy, y de lo que es 0quel que nos ama a am$os cual uno solo%. Aplicar la idea a todos con los que te encuentras es una pr%ctica importante! que (a lo has hecho en las Lecciones :B! ?:! ( BG Apoyo a la prctica: Aqu en nuestro tercer da de la pr%ctica de cinco minutos cada hora! se nos da una e&tensa e&plicacin de por qu) este plan de pr%ctica es tan importante en este momento 8rimero! necesitas periodos de pr%ctica ms cortos 0e otro modo! tu mente se distraer% sin cesar! de lo que probablemente (a te has dado cuenta en esos periodos de die$ a quince minutos *egundo! necesitas frecuentes sesiones de pr%ctica Cuando haba slo dos periodos m%s largos de pr%ctica al da! probablemente tendas a ol#idarte de los cortos 1recordatorios "recuentes ( respuesta a la tentacin7 Con los m%s largos ahora siendo m%s "recuentes! probablemente te acordar%s de los m%s cortos 'ercero! necesitas sesiones de pr%ctica con re'ularidad. 'enerlos planeados en estos inter#alos "ijos ( regulares es m%s probable que los practiques! dada tu resistencia a practicar 8or todas estas ra$ones! te pide con insistencia que te saltes tan pocas como puedas La cla#e para lle#arlo a cabo es cmo responder cuando te has perdido una. 8erder una sesin de pr%ctica es un simple error! eso es todo El modo de responder a este error es corregirlo! que signi"ica #ol#er a practicar *in embargo! el peligro es que consideres este error como un pecado real Esto toma la "orma de decidir que lo has "astidiado sin esperan$as ( que #as a abandonar toda pr%ctica del da -'e resulta "amiliar. Qste es un ingenioso truco del ego Est% aterrori$ado de lo que te traer% tu pr%ctica5 la comprensin de tu *er *u miedo es lo que te hi$o saltarte esa pr%ctica en primer lugar Ahora te ha con#encido de que puesto que no has hecho una! deberas continuar no haciendo m%s Ea anulado con )&ito la amena$a de tu pr%ctica al con#encerte de que no practiques

La solucin es considerar esa sesin que no has hecho como un simple error ( perdonarte a ti mismo por ello /o "ue nada! slo un momento de debilidad Aerlo como un momento de debilidad le quita poder Ahora (a no tiene el poder de darte rdenes sobre lo que hacer despu)s! de que pases el da de igual manera Ahora simplemente lo corriges! #uel#es a tu pr%ctica A propsito! )ste es el consejo constante del Libro de Ejercicios acerca de cmo tratar con las sesiones de pr%ctica que no se han hecho Ea$ lo m%s que puedas para seguir este consejo! empe$ando ho( +/o te ol#ides ho(, 1se te dice dos #eces! en 4?54 ( 4?567 El Cielo necesita los pensamientos sanadores que en#as al mundo con la pr%ctica de ho( El Cielo con"a en que lo har%s! as que t> puedes con"iar tambi)n Co entario Esta leccin es una de mis "a#oritas! porque reconoce tanto mi identidad como la pobre imagen que me he hecho de m mismo A"irma mi grande$a sin negar mi ilusin de debilidad Apo(a la imagen e&altada de mi +solo *er! unido a mi Creador! uno con cada aspecto de la creacin! ( dotado de una pa$ ( un poder in"initos, 144527 8ero lo hace hablando acerca de mi +"alta de diligencia, ( mis "allos en +seguir al pie de la letra las instrucciones que se nos dan para practicar la idea del da, 1G5:7 Me hace darme cuenta de que! de alguna manera! esta #isin ele#ada de mi *er no es incompatible con mis torpes ( pequeos intentos de seguir este Curso Me hace saber que mis errores no niegan la #erdad acerca de m *i alguien duda de lo que dije a(er 1que la intencin de estas diecis)is lecciones siguientes es tener una e&periencia interna de nuestro *er! ( que el Libro de Ejercicios le da muchsima importancia a la pr%ctica disciplinada como medio de alcan$ar esa e&periencia7 que lea esta leccin #arias #eces /o puedes perderte el mensaje! ( (o no lo puedo decir m%s claro que lo que lo dice la leccin5 La estructura! entonces! es necesaria a estas alturas 16547 +/o te ol#ides ho(@ Eo( #as a intentarlo@ Mantente alerta@ /o te ol#ides ho(@ Kecuerda tu objeti#o a lo largo del da, 14?54!:!=<B7 La leccin parece estar hablando de dos cosas mu( distintas 8or una parte! mi *er tal como 0ios me cre! mi per"ecta unidad 8or otra parte! la importancia de la pr%ctica reglamentada! mu( concreta ( estructurada! durante los primeros cinco minutos de cada hora *i so( per"ecto! -por qu) necesito toda esta disciplina. -8or qu) no a"irmar simplemente la #erdad acerca de m mismo ( acabar con la pr%ctica. /ecesitamos la pr%ctica porque no creemos la #erdad acerca de nosotros 'enemos todos estos guerreros escondidos en nuestra mente! los ingeniosos ( engaosos manipuladores de la idea plantada por el ego que nos impiden la plena consciencia Cudate de no caer en la tentacin de decirte a ti mismo que no #as a hacer la pr%ctica disciplinada porque no la necesitas 0emu)strame que no la necesitas al hacerla! ( qui$% te crea /o puedes simplemente sentarte al piano ( de buenas a primeras tocar el Concierto />mero 4 para 8iano de 'chaiSo#sSi! ha( que empe$ar con las escalas Las escalas no son gran m>sica pero son el camino necesario As pues! +La regularidad en cuanto al horario 1tocar las escalas7 no es el requisito ideal para la "orma m%s bene"iciosa de practicar la sal#acin 1el concierto7 *in embargo! es #entajoso para aquellos cu(a moti#acin es d)bil! ( cu(as de"ensas contra el aprendi$aje son toda#a mu( "uertes, 1652< :7 Qse so( (o! no s) t>! pero )se so( (o La belle$a de este tipo de pr%ctica repetiti#a es que re#ela todos los trucos del ego que nos alejan de 0ios N*lo ha$loO! como dice el anuncio de /iSe! ( empe$ar%s a darte cuenta de cu%ntas tensiones de resistencia de #irus antiespiritual ha( en el laberinto de tu mente! cu%ntas

maneras de impedirte conocer tu *er te has in#entado Qse es uno de los propsitos "undamentales de la pr%ctica5 +Eas #isto cu%n grande es tu "alta de disciplina mental ( la necesidad que tienes de entrenar a tu mente Es necesario que recono$cas esto! pues ciertamente es un obst%culo para tu progreso, 1?5?<=7 'enemos que reconocer nuestra necesidad antes de que podamos reconocer la solucin que (a se nos ha dado 'enemos que reconocer el +ser di#idido en muchas partes con"licti#as, 12527 antes de que podamos reconocer la +per"ecta unidad, 145?7 de nuestra realidad As que esta pr%ctica dejar% al descubierto nuestra necesidad! ( dejar% al descubierto al ego9 eso es bueno! eso es lo que se pretende que haga 8ero eso no es todo *! parte del propsito es que aprendamos a perdonarnos nuestros "allos 8ero el propsito no es "allar ( luego perdonar El propsito es "allar! perdonar! ( luego hacer la pr%ctica 0ecirte5 +Lh! por supuesto no he hecho la pr%ctica ho(! se supone que #o( a "allar, es slo otro modo de negarte a permitir que el error se corrija Es no estar dispuesto a intentarlo de nue#o +8ermitir que el error siga repiti)ndose es cometer errores adicionales! que se basan en el primero ( que lo re"uer$an Qste es el proceso que debes dejar a un lado! pues no es sino otra manera de de"ender las ilusiones contra la #erdad, 135:<?7 En otras palabras! aceptar el "allo no es el propsito! es lo que se tiene que dejar a un lado 'anto el "allo como permitir que el "allo contin>e +son intentos de mantener alejado de tu conciencia el hecho de que eres un solo *er, 14;527 Un solo *er! con un solo propsito5 +brindar a todas las mentes la conciencia de esta unidad! de manera que la #erdadera creacin pueda e&tender la 'otalidad ( Unidad de 0ios, 142527 Fue (o me entregue a este proceso! conociendo mi #erdadero propsito! reconociendo que me esto( entrenando para despertar a la humanidad junto conmigo Fue tome estos minutos de cada hora para hacerme consciente de Fui)n so( +*e te ha concedido poder sentir este *er dentro de ti, 14:5=7 Po quiero eso ho(! 8adre Fuiero abandonar mis #iejas ilusiones ( sentir la e&tensin ( el poder de mi #erdadero *er! que '> me has dado Fuiero ol#idar mi creencia en la pequee$! aunque slo sea durante unos pocos segundos cada hora! ( lle#ar continuamente mi ser a estos recordatorios 1puesto que me ol#ido tan r%pido7 hasta que la consciencia surja en mi mente de manera permanente! para no ol#idarla nunca m%s Fue as sea

LECCII/ 36

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6 ARKIL
i 6nico )er1

*&a sal,acin procede de

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Encontrar el pensamiento de la sal#acin en lo m%s pro"undo de nuestra mente! ( permitirle de#ol#erle a tu mente su #erdadera "uncin de bendecir todas las mentes (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 La salvaci#n procede de mi nico (er. (us pensamientos estn a mi disposici#n%. El resto parece ser una me$cla de meditacin 1en la que intentas llegar a tus pensamientos reales! como en la Leccin ?=7 ( escuchar al Espritu *anto 1estando atento a *u ensean$a espiritual! como en la Leccin B67 Rusca mu( dentro de tu

mente la 8resencia del Espritu *anto Ql est% ah para decirte tus propios pensamientos! los pensamientos de tu #erdadero *er! en especial el pensamiento de la sal#acin *i tienes )&ito! te #endr%n pensamientos que te dir%n que te has sal#ado ( que puedes sal#ar Estos pensamientos son m%s que pura in"ormacin! llenar%n tu mente de "ortale$a! permiti)ndote bendecir a todas las mentes Kecuerda el entrenamiento que has recibido tanto en meditacin como en escuchar al Espritu *anto5 Mant)n tu mente en un estado de atencin silenciosa! escucha con con"ian$a! ( retira a tu mente de toda distraccin cuando sea necesario Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea Mientras lo haces! imagina que est%s depositando otro tesoro en tu almac)n de tesoros! un tesoro que puedes reclamar en cualquier momento que quieras *i lo deseas! repite la idea de este modo ahora Apoyo a la prctica: 8uede que ho( no te sientas seguro de haber tenido )&ito! pero tu *er sabe que no puedes "racasar 'u pr%ctica Le llena de go$o a Ql! ( guardar% este go$o para ti! guard%ndolo en tu almac)n de tesoros hasta que est)s listo para recibirlo ( sentirlo Co entario +Aunque eres un solo *er! te #es a ti mismo como si "ueses dos, 14547 *entirnos di#ididos es una e&periencia uni#ersal Incluso la misma pr%ctica de estas lecciones nos lo hace #er claro5 por una parte! queremos hacer la pr%ctica porque queremos ir a 0ios! queremos la iluminacin9 por otra parte! cuando llega la hora ( es el momento de tomar cinco minutos! algo dentro de nosotros se resiste a hacerlo 8arece como si hubiera dos seres dentro de nosotros5 uno +bueno, ( el otro +malo,! uno que quiere la lu$ ( el otro que se agarra a la obscuridad La ma(or parte de mi #ida he #i#ido con esto! cre(endo que mi e&periencia era #erdad *in embargo! algo dentro de m me deca que no es as -Cmo poda ser dos seres di"erentes. -Cmo poda tener dos naturale$as! como me ense mi "ormacin cristiana 1carne ( espritu7. /o tena sentido La naturale$a de algo! de cualquier cosa! es siempre una El Curso e&plica que una! el espritu! es real9 la otra! el ser separado que se siente a s mismo como un cuerpo! es irreal! nada m%s que un producto de mi imaginacin Po no esto( di#idido! ( todo lo que pare$ca que lo esto( es un truco de mi mente! un engao a m mismo Rasada en la ilusin de estar di#idida en opuestos! la mente +ha buscado muchas@ soluciones, 145:7 *e ha engaado cre(endo en la realidad de esta di#isin ( en la realidad del ser "sico 8or lo tanto! intenta continuamente hacer que las cosas "uncionen! ( nunca lo hacen La mente se pone al ser#icio del cuerpo! planea maneras de que se sienta cmodo! de que est) a gusto! de que dure para siempre! de mantenerlo a sal#o de daos Al hacer esto! la mente pierde su #erdadera "uncin /uestro >nico *er es espritu En su preocupacin por el cuerpo! la mente ha perdido de #ista al espritu casi por completo /ecesita recuperar su #erdadera "uncin de ser#ir al espritu5 +La mente es el medio del que el espritu se #ale para e&presarse a * Mismo, 1?547 Esto es lo que nos trae pa$ ( llena de alegra nuestra mente9 mientras que ser#ir al cuerpo no trae m%s que con"licto ( dolor Los pensamientos del espritu buscan e&presarse a tra#)s de nuestra mente! para eso es la mente El Espritu *anto es un agente de A(uda di#ina! que lle#a a la mente de nue#o a su #erdadera "uncin de ser#ir al espritu 8ara nuestra mente! Ql es el representante del espritu! de nuestro #erdadero *er! record%ndonos constantemente que dejemos a un lado esta in>til b>squeda de la sal#acin en el reino de lo "sico! ( que abramos nuestra mente al espritu +*i eres espritu! el cuerpo es entonces el que no tiene ning>n sentido en tu realidad, 1:5B7 0ebido a que hemos

separado a nuestra mente de su #erdadera "uncin! pensamos que estamos solos ( separados /ecesitamos un A(udante Fue nos recuerde nuestra #erdadera relacin con el espritu /uestro espritu! nuestro *er! +a>n conser#a *us pensamientos! los cuales permanecen dentro de tu mente ( en la Mente de 0ios, 1B547 *eguimos siendo! en espritu! tal como 0ios nos cre As que no estamos intentando cambiar lo que es nuestra mente! sino cambiar el propsito al que sir#e En estos ejercicios! estamos buscando #ol#ernos a conectar con el espritu! dejar a un lado durante cinco minutos los problemas del ser "sico que pensamos que somos ( que nos distraen por completo! estamos buscando abrirnos a estos pensamientos del espritu para permitir que nuestra mente encuentre su "uncin como canal del espritu +Una #e$ que su "ortale$a ha(a sido restaurada! tu mente podr% "luir de nue#o desde su espritu al espritu de todas las cosas creadas por el Espritu a semejan$a de * Mismo 'u mente bendecir% todas las cosas, 14;5:<?7 Qsa es nuestra "uncin! para eso es para lo que "uimos creados +E&tender el *er de 0ios es la >nica "uncin del espritu, 1' B IT :547 0e este modo me descubro a m mismo como prolongador del *er de 0ios 0ios es Amor! ( por eso (o amo 0ios crea! ( por eso (o creo! que aqu en la tierra se e&presa como sanacin! como restaurar la creacin a su estado natural Este +*er, del que el Curso habla no es algo separado de m! soy (o Eablar de buscar los pensamientos de mi >nico *er! casi parece como si el *er estu#iera separado de m ( (o estu#iera buscando comunicarme con Ql 8ero el *er so( (o +Ah est%s t>! Eso es lo que eres, 1L 3: 35B7 Estamos poniendo en contacto la mente con nuestro espritu! pero so( (o! la lu$ (a est% en m! los pensamientos que esto( +buscando, son mis propios pensamientos que (o he apartado de la consciencia de mi mente Aqu no se describe con gran detalle lo que se nos pide que practiquemos 8uedes estarte preguntando5 +-Fu) es lo que esto( esperando mientras me siento durante cinco minutos., P (o no puedo decrtelo! nadie puede Lo sabr%s cuando lo encuentres La leccin reconoce que puede que no +conectes, ho(9 utili$a "rases como +si tienes )&ito, 14;547 ( +tal #e$ tu mente siga dud%ndolo por un rato, 144527 /os dice5 +pero no te dejes desanimar por ello, 1445:7 Kel%jate! ten paciencia Ea$ los ejercicios de todos modos Cada #e$ que los haces tu *er se llena de go$o! aunque ese go$o no llegue a tu mente consciente! ( guarda ese go$o! listo para lle#arlo a tu consciencia cuando +tengas )&ito, ( sientas a tu >nico *er

LECCII/ 3B

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B ARKIL

*)oy esp4ritu1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Acercar la realidad a tu mente toda#a m%s *acar a tu mente del con"licto de una identidad di#idida ( lle#arla a la pa$ de tu identi"icacin con tu >nico *er (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 Entr)gale lleno de alegra el periodo de pr%ctica al Espritu *anto Empie$a diciendo5 )spritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% El resto parece ser la misma pr%ctica de a(er! una me$cla de meditacin ( escucha al Espritu *anto *um)rgete en ese pro"undo lugar de tu mente donde mora el Espritu *anto *i llegas a este lugar +Ql te hablar%! record%ndote que eres espritu, 1G527 Ql te a(udar% a entender Fui)n eres realmente Kecuerda que Ql utili$ar% tu sesin de pr%ctica

para lle#ar la sanacin alrededor del mundo Cuanto m%s pro"undo #a(as! m%s sanacin puede repartir Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 0i5 )spritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% Luego durante un momento escucha al Espritu *anto asegurarte que estas palabras son #erdad Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a creer que no eres espritu Kepite5 )spritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% Apoyo a la prctica: Cada #e$ que practicas tu mente se acerca m%s a la realidad Esta leccin hace la sorprendente a"irmacin de que en algunas de tus pr%cticas ahorras mil aos o m%s Esto se debe a que el Espritu *anto toma los pensamientos sanadores que produces en tus ejercicios ( los lle#a alrededor del mundo! deposit%ndolos en cada mente que est) abierta a la sanacin que lle#an Cada mente que los acepta los re"uer$a! de modo que a tra#)s de este proceso! estos pensamientos multiplican su poder millones de #eces El resultado es que! cuando el Espritu *anto te los de#uel#e! tus cinco minutos pueden con#ertirse ciertamente en mil aos Est% claro que esto es un enorme estmulo para tu pr%ctica! pues no slo puedes acelerar inmensamente tu #iaje sino que tambi)n puedes lle#ar sanacin a personas de todo el mundo Co entario El >nico *er del que habla el Curso es espritu A"irmar5 +*o( espritu, es abandonar todas las ilusiones de una identidad di#idida! de un ser bueno ( malo! ( de todos los intentos que podramos hacer para reconciliar de alg>n modo el ego! que est% limitado a un cuerpo! con el espritu que no est% limitado por un cuerpo El +no<dualismo, del Curso no es del tipo que dice5 +'odo es uno porque todos los aparentes opuestos son polos opuestos de la unidad, /o obtiene un concepto de unidad al unir opuestos de alg>n modo9 enseando por ejemplo que el mal ( el dolor son parte del Uno En lugar de eso! el Curso a"irma la unidad declarando que todo lo que parece oponerse a la santidad ( al amor es una ilusin ( no e&iste La Introduccin al 'e&to declara5 +Aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos, 1' In 45G7 *e nos pide +reconocer a tu *er como un amor que no tiene opuesto en ti, 1L 33 35G7 +El amor no puede tener opuestos, 1L 2=3 25:7 El Curso utili$a mucho la repeticin! aparentemente cree "irmemente que repetir la misma idea una ( otra #e$ tiene grandes bene"icios *e nos dice5 +practica ho( esta #erdad tan a menudo como puedas, 145?7 -8or qu) se insiste en la repeticin. 8orque +cada #e$ que practicas! te #uel#es cuando menos un poco m%s consciente, 1:527 8uede que no logres sorprendentes a#ances9 si eres como la ma(ora de las personas! probablemente no lo lograr%s la ma(ora de las #eces 8ero de #e$ en cuando! se ahorran +mil aos o m%s, 1:527 8ara aquellos que piensan que el Curso ensea una sal#acin inmediata! me gustara sealar algo sobre esta >ltima lnea *i algunas #eces podemos ahorrar mil aos mientras practicamos! -qu) da a entender eso acerca de la duracin que puede tomar todo el #iaje. *i estamos eliminando "ragmentos de mil aos! -Cu%nto dura todo ello. 'iene que ser por lo menos mil aos ( un da! -de acuerdo. /o quiero que esto sea deprimente! el Curso se presenta a s mismo como un medio de ahorrar tiempo! ( claramente ensea que cualquiera de nosotros podra despertar en cualquier momento que lo elijamos 8ero est% mu( claro que puede lle#ar miles de aos lle#arnos al momento de querer despertar As que no debemos esperar la iluminacin de la noche a la maana! tampoco debemos no esperarla La actitud que el Curso anima a tener hacia el tiempo es de despreocupacin acerca de )l! (a que es parte de la ilusin +La E&piacin se

puede equiparar a la escapatoria total del pasado ( a la total "alta de inter)s por el "uturo, 1M 2? 65:7 Cuando hacemos nuestro pequeo es"uer$o de cinco minutos para 0ios! el Espritu *anto une toda *u "ortale$a a la nuestra 1? :7 Ql toma lo poco que damos ( lo lle#a alrededor del mundo a cada mente abierta para recibirlo Los regalos que Le damos Ql los multiplica die$ millones de #eces 1miles de #eces ( decenas de miles m%s! 6547 'oma eso literalmente o como una "orma de hablar! no importa! el signi"icado es el mismo! lo que Le damos a Ql se multiplica ( e&tiende a millones de mentes porque todas las mentes est%n unidas Cuando (o practico! no esto( practicando para m solo! el despertar de mi mente impulsa a todas las mentes Cuando te sientas en silencio durante cinco minutos! est%s sal#ando al mundo 8or cada parte que das! lo recibimos multiplicado die$ millones de #eces +*obrepasar% en podero la pequea o"renda que hiciste! en "orma parecida a como el resplandor del sol es in"initamente m%s potente que el pequeo destello que emite la luci)rnaga, 16527 -Importa este tipo de pr%ctica. N8uedes apostar que sO Cuando recuerdo lo que dice esta leccin! el tiempo que paso recordando +Espritu so(! un santo Eijo de 0ios, 1B527 parece mucho m%s importante ( signi"icati#o /o es slo mi pequeo (o luchando para hacer mi pequea pr%ctica! es el Eijo de 0ios record%ndose a * Mismo Es el despertar de Cristo en toda la humanidad

LECCII/ 3G
*Aceptar8 el papel +ue

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G ARKIL

e corresponde en el plan de #ios para la sal,acin1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Con seguridad ( "eli$mente dedicarte a aceptar tu papel en el plan de 0ios para la sal#acin! tomar una postura sobre esto ho( (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 Esta pr%ctica me parece similar a la que hicimos en la Leccin BB All repetas5 -en'o derecho a los mila'ros% ( luego esperabas a que el Espritu *anto te diera *u seguridad de que estas palabras son #erdad Aqu! en esta leccin! repites5 0ceptar el papel que me corresponde en el plan de 4ios para la salvaci#n% ( luego esperas a que el Espritu *anto Le d) a tus palabras *u seguridad! de modo que realmente aceptes tu papel A lo largo de la sesin de pr%ctica! sigue repitiendo la idea! ( deja que Ql haga de cada repeticin una dedicatoria total hecha con con#encimiento! con sinceridad ( seguridad! ( llena de comprensin 0eja que Ql trans"orme la simple repeticin +Aceptar) el papel que me corresponde en el plan de 0ios para la sal#acin, en una aceptacin real de tu papel Qse es tu propsito ho(! utili$ar estos periodos de pr%ctica para tomar una postura! usarlos para aceptar tu parte en el plan de 0ios Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea Intenta pensar que cada hora es un tiempo de preparacin para tu siguiente sesin de cinco minutos de pr%ctica +Kepite 1la idea7 a menudo! ( no te ol#ides de que cada #e$ que lo haces! preparas a tu mente para el "eli$ momento que se acerca, 14;5:7 Apoyo a la prctica: Los p%rra"os = ( 6 dan %nimo ( energa Eacen la pregunta5 -/o #ale la pena dedicar cinco minutos cada hora a cambio de recibir una recompensa sin lmites. Kecomiendo leer estos p%rra"os lentamente ( pens%ndolos con detenimiento! dejando que estas preguntas ( promesas hagan su trabajo en ti Los p%rra"os 2 al ? tambi)n animan de un modo mara#illoso /os dicen que al aceptar nuestra parte en el plan de 0ios 1que es la ra$n de la pr%ctica de ho(7 podemos dejar a un lado nuestras dudas ( encontrar seguridad de propsito

/os dicen que aquellos que (a lo han hecho! estar%n con nosotros en nuestra pr%ctica! a(ud%ndonos a tomar la misma postura que ellos tomaron P estos p%rra"os tambi)n nos dicen que nuestra postura a(udar% a otros a tomar la su(a! lo que a su #e$ re"or$ar% la nuestra 1como se nos dijo en la leccin de a(er7 Co entario +Eo( es un da de una consagracin especial Eo( #amos a adoptar una postura "irme en "a#or de un solo bando /os #amos a poner de parte de la #erdad ( a abandonar las ilusiones /o #acilaremos entre una cosa ( otra! sino que adoptaremos una "irme postura en "a#or de 0ios, 1454<?7 +NFu) dicha tener certe$aO Eo( dejamos de lado todas nuestras dudas ( nos a"ian$amos en nuestra postura! seguros de nuestro propsito ( agradecidos de que la duda ha(a desaparecido ( la certe$a ha(a llegado, 1254<27 Fui$% mientras leo estas lneas acerca de la certe$a! me encuentro dudando de esa misma certe$a 8robablemente surja el pensamiento5 +-'engo certe$a., Fui$% me siento como que esta leccin no me pertenece El ego me recuerda maliciosamente que no he superado las dudas -Cmo puedo decir5 +La duda ha desaparecido,. *in embargo en las palabras de esta leccin est% el reconocimiento de mi estado5 +Eo( dejamos de lado todas nuestras dudas, *! las dudas est%n ah Xes>s lo sabe Ql >nicamente sugiere que en estos cinco minutos que pasamos con Ql! dejemos las dudas a un lado Hnicamente abandnalas ( qu)date sin ellas durante unos pocos minutos Mira cmo te sientes sin ellas *i quieres puedes dudar luego9 ahora! mira lo go$oso que es tener seguridad 0entro de m ha( un lugar que siempre est% seguro /unca ha dudado /o puede dudar porque sabe Qse es mi #erdadero *er Las dudas son pensamientos que hacen preguntas acerca de la realidad de ese *er! la realidad de la parte de m que tiene seguridad! que es la >nica parte real Esta leccin me lle#a a dudar de mis dudas Me lle#a a escuchar la seguridad! el eterno silencio del espritu que sabe Cuando! aunque slo sea por un momento! esto( dispuesto a dejar de lado mis dudas! a acallar el parloteo constante de la mente! el culebrn de mis pensamientos "r#olos! encuentro una seguridad serena ( silenciosa /o es una seguridad de ideas ( palabras! es una seguridad del ser! una calma majestuosa La quietud est% m%s all% del espacio ( del tiempo /o tiene nada que #er con el drama que se representa en este planeta Es de esto de lo que hablamos ho( Es de aquellos que saben sentir esta calma eterna de los que la leccin dice5 +0escansan en la serena certe$a de que lle#ar%n a cabo lo que se les encomiende hacer /o ponen en duda su propia capacidad porque saben que cumplir%n debidamente su "uncin en el momento ( lugar per"ectos, 1:5:<?7 Lcupo mi lugar con aquellos que! antes que (o! han llegado a este lugar Es el mismo lugar para todos Es el mismo *er el Fue llegamos a conocer P s)! en ese instante santo! que si uno ha estado en este lugar antes que (o! todos lo encontraremos *i uno ha estado en este lugar 1( s) que muchos han estado7 todos estaremos en )l! pues uno no puede llegar a menos que sea para todos La naturale$a de este lugar! de esta seguridad silenciosa! es que es de todos ( para todos /o podra estar aqu para m si no "uera tambi)n para ti /o podra haber estado ah para Xes>s si no "uera tambi)n para m

+'odos aquellos que adoptaron la postura que ho( #amos a adoptar nosotros! estar%n a nuestro lado ( nos transmitir%n gustosamente todo cuanto aprendieron! as como todos sus logros Los que toda#a no est%n seguros tambi)n se unir%n a nosotros (! al compartir nuestra certe$a! la re"or$ar%n toda#a m%s P los que a>n no han nacido! oir%n la llamada que nosotros hemos odo! ( la contestar%n cuando ha(an #enido a elegir de nue#o Eo( no elegimos slo para nosotros, 1?54<?7 En medio de la tormenta de dudas e inseguridad est% el centro de la calma La tormenta ruge 'oda#a podemos sentirlo *! aqu! aqu en nuestro *er estamos en calma Estamos en silencio 0escansamos 8or supuesto tienes dudas e inseguridades N0e eso es de lo que te #as a dar cuenta al hacer esta leccinO Hnicamente durante un momento estate dispuesto a que desapare$can Ea( Uno contigo Fue siempre est% seguro! ( Ql est% contigo! has ol#idado eso 8or mu( bre#emente que sea! permtete identi"icarte con *u seguridad! ( abandona tu identi"icacin con las dudas Ea$ esa eleccin! eso es lo >nico que se te pide
+

Ql impartir% a las palabras que utilices al practicar con la idea de ho( la pro"unda con#iccin ( "irme$a de las que t> careces *us palabras se unir%n a las tu(as ( har%n de cada repeticin de la idea de ho( una absoluta consagracin! hecha con "e tan per"ecta ( segura como la que Ql tiene en ti La con"ian$a que Ql tiene en ti impartir% lu$ a todas las palabras que pronuncies! e ir%s m%s all% de su sonido a lo que #erdaderamente signi"ican, 1B52<?7 +L"r)cele las palabras ( Ql se encargar% del resto, 13547 NFu) mara#illosa a"irmacinO Ql slo te pide tu #acilante +*, /o se te pide que cambies tus dudas en "e Ql har% eso +Mi parte en el plan de 0ios, es mu( sencilla5 aceptarla Mi parte no es un papel acti#o! sino pasi#o Es estar dispuesto a recibir! eso es todo Mi parte es decir5 +0e acuerdo * Lo acepto, 0arle a Ql estas palabras! eso es todo Ql responder% con toda *u "e! con todo *u go$o! ( con toda *u seguridad que lo que dices es #erdad Una ( otra #e$ durante el da! una ( otra #e$ a lo largo de tu #ida! dale a Ql estas palabras5 +Aceptar) mi papel * , Esto es entregarse Esto es todo lo que hacemos /o ha( que hacer nada m%s 'an sencillo 'an di"cil para ser tan sencillo 'an di"cil dejar de hacerlo por nuestra cuenta Abandona todo intento de hacerlo por tu cuenta ( d)jaselo a 0ios +*! 0ios *! Espritu *anto Acepto mi papel , 0ile a Ql una #e$ m%s que aceptas el papel que Ql quiere que hagas ( que te a(udar% a lle#ar a cabo! ( Ql se asegurar% de que quieres esta eleccin! que Ql ha hecho contigo ( t> con Ql Fui$% no est)s seguro de quererlo 8ero Ql se asegurar% de que lo quieras Aen a Ql tal como te sientes! con todas tus dudas ( con todos tus miedos Hnicamente #en Hnicamente di5 +* Acepto,

LECCII/ 33
*&a sal,acin es

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3 ARKIL

i 6nica funcin a+u412

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Lle#ar a cabo tu "uncin al dejar que tus pensamientos tenebrosos sean sacados del lugar donde se esconden ( se encuentren con el 8ensamiento de la lu$ de 0ios! para que tu obscuridad sea reempla$ada con *u lu$ (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 La salvaci#n es mi nica funci#n aqu. La salvaci#n y el perd#n son lo mismo%. Luego in#ita al Espritu *anto a tu mente ( pdele que busque en los rincones obscuros ( secretos de tu mente los pensamientos! creencias! ( objeti#os que quieres mantener ocultos de ti mismo o de otros Cuando uno salga a la lu$! repite el 8ensamiento5 4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad%. 0eja que la lu$ en este pensamiento limpie tu pensamiento tenebroso! deja que esa lu$ te o"re$ca el perdn de ese pensamiento 0e este modo! se iluminar% ese lugar obscuro de tu mente Luego empie$a el proceso de nue#o5 0eja que el Espritu *anto busque otro pensamiento tenebroso escondido Luego repite de nue#o5 4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad%, ( deja que este 8ensamiento perdone ( limpie la obscuridad! reempla$%ndola con lu$ Mientras contin>as con este proceso! de #e$ en cuando piensa en el signi"icado de +0ios sigue siendo Amor! ( esto no es *u Aoluntad, *igni"ica que este mundo de dolor no es *u Aoluntad *igni"ica que 0ios quiere que t> seas *u Eijo! uno con Ql Recordatorios frecuentes: Entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Kepite la idea! comprendiendo que al hacerlo est%s in#itando a que el perdn reemplace a todos tus miedos e in#itando al amor a tu mente! que te mostrar% que t> eres Eijo de 0ios Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que una apariencia te tiente a caer en el miedo ( en la duda 0i5 La salvaci#n es mi nica funci#n aqu. 4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad% 0ate cuenta de que este mensaje especial +tiene el poder de eliminar para siempre de tu mente cualquier "orma de duda o de temor@ Kecuerda que las apariencias no pueden resistirse a la #erdad que encierran estas poderosas palabras, 14454<27 Co entario Eo( slo comentaremos unas pocas ideas de la leccin
+

El Espritu *anto contempla impasible lo que t> #es5 el pecado! el dolor ( la muerte! as como la a"liccin! la separacin ( la p)rdida Mas Ql sabe que ha( algo que no puede sino seguir siendo #erdad5 que 0ios sigue siendo Amor! ( que eso que #es no es *u Aoluntad , 1=5?<=7 Aemos pecado! dolor ( muerte Aemos su"rimiento! separacin ( p)rdida 8ensamos que estas cosas son reales Lo que es peor! creemos que todas ellas son la Aoluntad de 0ios *i creemos que este mundo ( su creacin son obra de 0ios! entonces todo lo que #emos es *u Aoluntad! Ql las cre 1eso es lo que creemos! aunque la creencia no sea consciente7 Al menos! creemos que Ql #oluntariamente cre la posibilidad de todo este su"rimiento ( p)rdida! ( que de alg>n modo plane que pas%ramos por todo ello Mucha de la ensean$a cristiana se #e mu( clara en todas estas creencias Un ser amado muere antes de tiempo /os in#ade la agona! el su"rimiento ( la p)rdida9 ( alg>n amigo con buenas intenciones intenta consolarnos con el pensamiento5 +Es la Aoluntad de 0ios, -Fu) consuelo es )se. -Fu) hace eso sino echarle la culpa de nuestra agona a 0ios. -Fu) otra cosa puede hacer sino con#ertirle a 0ios en un monstruo! objeto de nuestro miedo e incluso de nuestro odio. El pecado! el dolor! la muerte! el su"rimiento! la separacin ( la p)rdida no son la Aoluntad de 0ios 'al creencia procede de la creencia escondida de que 0ios la tiene tomada contra

nosotros! que Ql nos est% castigando por nuestros pecados 8ara albergar tal creencia debemos tambi)n creer que nos merecemos esta e&periencia horrible Qste es el instante de nuestra creencia en la separacin de 0ios representada en el escenario del mundo '> ( (o hemos credo que 0ios quera esto para nosotros Ql quera que estu#i)semos en este mundo de dolor A #eces hemos estado de acuerdo con lo que pens%bamos de Ql! de acuerdo en que merecamos su"rir A #eces! con en"ado! hemos negado que lo mereci)semos! ( Le hemos acusado de ser injusto A menudo nos hemos sentido desconcertados! pregunt%ndonos con pena por nosotros mismos qu) habamos hecho para merecer todo esto9 seguros de haber hecho algo pero sin la menor idea de lo que poda ser /unca se nos ha ocurrido tener en cuenta este pensamiento5 +El mundo del dolor no es *u Aoluntad 8erdnate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql dese para ti , 1B5?<=7 La ra$n de nuestra angustia es el pensamiento de que 0ios quiere todo eso para nosotros Lo que nos hiere en lo m%s pro"undo es la oculta creencia de que 0ios es la "uente de este dolor Aqu)l que mi cora$n ama! ( que ama apasionadamente! quiere esto para m Es mi 8adre el que me impone este dolor /os encogemos de su"rimiento ( pena! sin esperan$a ( perdidos! porque pensamos que es la Aoluntad de 0ios +Qsta no es *u Aoluntad,! nos dice Xes>s +8erdnate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql dese para ti, 1B5=7 -Cmo pudimos pensar esto de 0ios. -Cmo pudimos creer que es tan #engati#o. 'oda#a no nos damos cuenta de que es este pensamiento acerca de 0ios el que le da al dolor todo su poder sobre nosotros! sin embargo lo descubriremos si nos concedemos a nosotros mismos este perdn Cuando el dolor nos rasga por dentro! cuando el miedo nos atena$a! o cuando una pro"unda sensacin de p)rdida parece deshacer nuestra alma! si nos #ol#emos al Espritu *anto ( Le omos decir5 +Qsta no es *u Aoluntad 0ios no quiere esto para ti,! nos parecer% posible perdonarnos a nosotros mismos por pensar que s lo era En el momento en que lo hagamos! la "uer$a del dolor se elimina +0ios no quiere esto para m Esto no procede de Ql, El dolor se trans"orma en algo di"erente /o es 0ios Fuien quiere este dolor para nosotros *omos nosotros Creemos que 0ios nos castiga porque creemos que merecemos el castigo *entiremos la #ida como dolor porque inconscientemente nos estamos castigando a nosotros mismos /o estamos hablando aqu del acontecimiento que pensamos que ha causado nuestro dolor5 la muerte de un ser amado! la aparente p)rdida de amor! el su"rimiento "sico Estamos hablando principalmente del estado mental ( emocional en el que lo #i#imos Esto es una cosa interna Esta angustia! esta pro"unda pena! este terror! todo esto no es la Aoluntad de 0ios para ti *u"rimos tan increblemente porque! sin darnos cuenta! aceptamos la ma(or parte de la #ida como un castigo Un escarmiento 8arte del precio a pagar por ser la cosa horrible que pensamos que somos A causa de que creemos que lo penetrante del dolor es *u Aoluntad! no podemos lle#%rselo a Ql en busca de consuelo 8ensamos que Ql es su Causa! as que huimos de Ql /os negamos a nosotros mismos el ali#io de *u 8resencia amorosa En esa 8resencia podemos encontrar a nuestro *er 8odemos mirar a nuestra propia esencia ( +ning>n obst%culo te impedir% #er lo que Ql dispone para ti, 1G5:7

+0irgete entonces a Aquel que comparte contigo tu "uncin aqu! ( permtele que te ensee lo que necesitas aprender para poder dejar de lado todo miedo ( reconocer a tu *er como un amor que no tiene opuesto en ti , 135G7 +8erdnate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql dese para ti, 1B5=7 Lle#a tu dolor ante Xes>s El dolor no es la Aoluntad de 0ios para ti La e&periencia por la que est%s atra#esando puede ser el camino que lle#a a tu in"inita libertad si abandonas tus de"ensas en contra de 0ios *u 8resencia puede trans"ormar tu e&periencia de dolor en una e&periencia de alegra 8uede ser el camino a conocer tu *er como Amor 'al cosa nos parece imposible a nosotros! pero los milagros siempre parecen imposibles Abandona tus de"ensas 0ios no est% en"adado Ql no quiere este su"rimiento para ti Lib)rate de tu miedo de Ql /o tengas miedo de *u toque 8erdnate el pensamiento de que Ql te impuso esto 8ermite que Ql te muestre tu *er tal como Ql lo #e! ( %brete a *u Amor sanador

LECCII/ 4;;

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4; ARKIL

*5i papel en el plan de sal,acin de #ios es esencial1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: *entirla "elicidad que es la Aoluntad de 0ios para ti! comprender que contagiar tu "elicidad a otros es el modo en que lle#as a cabo tu parte en el plan global de la sal#acin (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 Kepite la idea +Luego comprende que tu papel es ser "eli$, 1B5:7! ( no hacer nobles sacri"icios! >nicamente ser "eli$ El resto es una meditacin en la que intentas encontrar la alegra que 0ios puso en ti Rusca mu( dentro de ti *um)rgete hacia abajo ( adentro para encontrar el Cristo en ti! la "uente de tu alegra Mientras te sumerges! deja de lado +los pensamientos pueriles ( metas absurdas, 1G5=7 /o dejes que te retrasen Incluso puedes preguntarte a ti mismo5 +-Fu) pensamiento tonto tiene poder para detenerme., L puedes simplemente recordar que tu >nica intencin es llegar a ese inagotable po$o de alegra en el centro de tu ser! tu >nica intencin es llegar al Cristo en ti R>scale con confianza! +Ql estar% all P t> puedes llegar a Ql ahora, 1354<27 0urante todo el ejercicio contin>a buscando dentro de ti ese po$o de alegra sin "in Recordatorios frecuentes: Entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Kepite la idea! recordando que al hacerlo est%s contestando a la llamada de tu *er Como siempre! recomiendo repetirlo de este modo ahora! para que puedas sentir los bene"icios que te o"rece Co entario 0ios no tiene +un plan para mi #ida, Ql tiene *u plan! ( (o so( una parte de ese plan /o ha( miles de millones de planes separados para miles de millones de indi#iduos separados *lo e&iste la Aoluntad >nica de 0ios! ( cada uno de nosotros tiene una parte esencial en ella 8arte de lo que la sal#acin est% deshaciendo es +la descabellada creencia en pensamientos ( cuerpos separados! que #i#en #idas separadas ( recorren caminos separados, 14527 Cada uno de nosotros tiene el mismo propsito! la misma "uncin! ( en eso estamos unidos

8arte de la sanacin de mi propia mente es el reconocimiento de que la otra persona ciertamente comparte el mismo propsito conmigo (! en su realidad! quiere lo mismo que (o *i miro a su ego! #eo intereses separados! ( eso puede ser todo lo que )l o ella #e 8ero cuando abandono mi interpretacin ( permito que el Espritu *anto lo interprete por m! #eo que el miedo de la otra persona! que se mani"iesta como ataque! en realidad es una peticin de amor ( es un testigo de la creencia en el amor dentro de su mente El resultado de esto es que #eo que la otra persona no necesita cambiar para ser uno conmigo! N(a es uno conmigoO 'engo un aliado secreto en su mente 'engo su propio consentimiento conmigo en una meta com>n La parte que 0ios +ha reser#ado para m, 12547 en *u plan est% planeado para de#ol#erme la "elicidad! porque *u Aoluntad para m es "elicidad Ea( algo en nosotros 1Nel ego! por supuestoO7 que me dice que est% mal querer per"ecta "elicidad 8ero si la Aoluntad de 0ios para m es per"ecta "elicidad! entonces Npensar que no me la mere$co es oponerse a la Aoluntad de 0iosO 8ara que la Aoluntad de 0ios sea completa! mi alegra debe ser completa! pues N*u Aoluntad es per"ecta alegra para todosO *i cada uno con quien me encuentro #e una cara radiante de alegra! oir% la llamada de 0ios en mi risa "eli$ 12567 *o( esencial para el plan de 0ios! mi alegra es esencial para *u plan 1:547 As pues! que ho( elija la alegra de 0ios en lugar del dolor +*in tu sonrisa! el mundo no se puede sal#ar@ toda risa no es sino el eco de la tu(a, 1:5:<?7 As que mi tarea ho(! ( todos los das! es ser "eli$ /o puedo ser "eli$ si ataco! o ju$go! o culpo! o condeno 'al como el Curso ensea! no puedo ser "eli$ a menos que acepte! a menos que perdone! no prestando atencin a las ilusiones del ego! para #er la "eli$ #erdad en cada uno5 quieren amor al igual que (o Enseamos a tra#)s de nuestra "elicidad 8edimos a todas las mentes que abandonen sus su"rimientos con nuestra +dicha en la tierra, 1?527 Est% claro que esto es acerca de la alegra que se #e! #isible en tu cara a tra#)s de la sonrisa ( de la risa "eli$ +Los mensajeros de 0ios rebosan de dicha! ( su j>bilo sana todo pesar ( desesperacin, 1?5:7 Una buena a"irmacin para el da podra ser5 +Mi alegra cura, La parte que todos tenemos en el plan de 0ios es demostrar! a tra#)s de nuestra alegra! que 0ios quiere per"ecta "elicidad para todos los que quieren aceptarla como *u regalo La triste$a es una eleccin! una decisin de +desempear otro papel en lugar del que 0ios te ha dado, 1=5:7 La triste$a es el loco deseo del ego de ser independiente de cualquier poder e&cepto del su(o Cuando me opongo a mi "elicidad dejo de mostrar el mundo que 0ios quiere para todos nosotros! ( de este modo no puedo reconocer la "elicidad que (a es ma! siempre ma +Eo( trataremos de comprender que la dicha es nuestra "uncin aqu, 16547 /ada tiene que cambiar para que esto sea posible 8uedo ser per"ectamente "eli$ ahora mismo! porque la "elicidad no depende de nada "uera de mi mente 0isgustarse con algo o alguien no lo cambia9 >nicamente la "elicidad cura Hnicamente la "elicidad trae un cambio duradero A #eces pensamos equi#ocadamente que nuestra "elicidad permite de alg>n modo el error ( el pecado de otros *i alguien est% siendo cruel ( (o contin>o siendo "eli$! parece que apruebo la crueldad *in embargo! disgustarse por la crueldad no la sana! la hace real Es mucho m%s go$oso ( mucho m%s sanador! #er en la crueldad un miedo in"undado que oculta una peticin de a(uda9 eso muestra que dentro de esa persona e&iste un #i#o deseo que comparte conmigo! un ardiente deseo de 0ios! un #ehemente deseo de *u regalo de "elicidad Mi "elicidad ante la crueldad ensea que no ha( moti#os para la crueldad /o ataca el sntoma de la crueldad!

deshace la causa de la crueldad *er "eli$ no es salir perdiendo! ni sacri"icar! ni morir 1B5B7 Es #i#ir eternamente *on nuestros pensamientos tontos ( metas absurdas los que nos impiden ser "elices 135:<=7 /uestra mente ha elegido hacer algo m%s importante que ser "eli$! ( lo que eso signi"ica en t)rminos meta"sicos pro"undos es que hemos in#entado algo m%s importante que Cristo o que 0ios *i buscamos! Ql est% en nosotros +Ql estar% all,! 1este pensamiento se repite dos #eces 3549 4;547 El Cristo est% en m! esperando que (o lo recono$ca como mi *er Qsa es la >nica "uente de #erdadera de "elicidad! ( todos Le tenemos (a Mi tarea ho( es ser *u mensajero! ( +encontrar lo que Ql quiere que des, 14;5?7 Encontrar la "elicidad en m mismo ( dar mi "elicidad a otros5 )sa es la ra$n por la que esto( aqu! )sa es la ra$n por la que este da e&iste para m *o( esencial en el plan de 0ios para la sal#acin del mundo *in mi sonrisa! el mundo no se puede sal#ar 1:5:7

LECCII/ 4;4
*&a =oluntad de #ios para

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44 ARKIL
4 es perfecta felicidad1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Aprender que tus pecados no son reales (! por lo tanto! que lo que 0ios quiere para ti es alegra! no castigo *entir esa alegra ( escapar de la pesada carga que has echado sobre ti al creer que tus pecados son reales (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 +La 8oluntad de 4ios para m es perfecta felicidad. )l pecado no e7iste ni tiene consecuencias.% Luego ha$ el mismo tipo de meditacin que hiciste a(er Mira mu( dentro de ti! buscando ese lugar donde se encuentra la Aoluntad de 0ios para ti! ese lugar donde slo e&iste la dicha! recordando que +la dicha es justa, 16527! porque t> nunca pecaste Kecuerda concentrar toda tu intencin en llegar a ese po$o de dicha en ti! retirando tu mente de esos +pensamientos pueriles ( metas absurdas, 1L 4;; G9=7 cuando se quede atrapada en ellos! buscando con con"ian$a la Aoluntad de 0ios en ti! sabiendo que te liberar% de todo el dolor que te has causado a ti mismo Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite5 +La 8oluntad de 4ios para m es perfecta felicidad. Asa es la verdad, pues el pecado no e7iste.% Apoyo a la prctica: +Eo( necesitas las sesiones de pr%ctica, 1=547 8orque pueden ensearte que tus pecados nunca "ueron reales 8ueden hacer que aceptes la E&piacin 'us pies (a est%n "ijos en el camino a la sal#acin! ( la pr%ctica de ho( puede darte alas para acelerarte a lo largo del camino! ( puede darte esperan$a para que tu #elocidad siga aumentando 8or lo tanto! practica "eli$mente +0a gustosamente estos cinco minutos, 1B547 Co entario Cuando 3n Curso de 1ila'ros habla de +sal#acin, signi"ica +ser "eli$, Esto es completamente di"erente del punto de #ista habitual acerca de la sal#acin! que signi"ica alg>n tipo de su"rimiento por nuestros pecados *i somos honestos con nosotros mismos! descubriremos que la idea de +pagar por nuestros pecados, est% pro"undamente grabada en nosotros! apareciendo

de maneras mu( claras a #eces! otras no tan claras Una de las m%s ingeniosas! pero m%s "%ciles de descubrir si la buscas! es nuestra culpa por ser "elices -/o te has dado cuenta de eso. 0e alguna manera no parece bien o seguro ser +demasiado, "eli$ 'enemos este e&trao sentimiento de que si somos +demasiado, "elices! nos suceder% algo malo Un ejemplo de ello es el dicho popular5 +Esto es demasiado bueno para que dure, *ondra Ka( en su Entrenamiento en Kelaciones Amorosas sola hacer la pregunta5 +-Cu%nto tiempo puedes aguantar lo bueno., Interesante pregunta L! podemos sentirnos culpables por ser "elices cuando un amigo est% triste o disgustado por alguna ra$n! nos sentimos obligados a unirnos a )l en su su"rimiento P la idea de que podramos ser "elices todo el tiempo nos parece demasiado ridcula para tenerla en cuenta 8ensamos que el su"rimiento es una parte natural de estar #i#os Fui$% incluso pensamos! al igual que Carl( *imon! que +el su"rimiento es lo >nico que me hi$o sentir que estaba #i#a, 1Escucha su cancin +/o 'engo 'iempo para el 0olor, desde el pensamiento del Curso7 8ensamos que lo necesitamos /unca nos damos cuenta de que todas estas ideas est%n directamente relacionadas con nuestra creencia en el pecado ( en el castigo /o nos damos cuenta de que estamos eligiendo nuestro su"rimiento acti#amente /o ha( necesidad de penitencia /o ha( que pagar ning>n precio por el pecado! porque no e&iste el pecado Le(endo esto! alguno de nosotros inmediatamente pensar% que estas ideas son peligrosas5 si no ha( que pagar un precio por el pecado! entonces no habr% control sobre los pecadores 8ensamos que el castigo es necesario para controlar el mal 0entro del mundo en el que los cuerpos parecen reales! el control es a #eces necesario! aunque qui$% mucho menos de lo que pensamos 8ero darle #ueltas a cmo aplicar estas ideas a la mala conducta 1por ejemplo! el crimen7 nos lle#ara meses P )sta no es la cuestin aqu Creemos que es 0ios Fuien pide que paguemos las o"ensas que hemos cometido contra Ql -P si no Le hemos hecho ninguna o"ensa. -P si nuestros +pecados, son para Ql como la picadura de un mosquito a un ele"ante! que no Le a"ectan en absoluto. -Cmo puedo ser "eli$ si creo que 0ios est% en"adado conmigo. -Cmo puedo sentirme atrado por la sal#acin que #iene a tra#)s del dolor! mat%ndome lentamente! quit%ndome la #ida hasta que me quede en los huesos 1meta"ricamente hablando7. NEl in"ierno no es sal#acinO /o es un 0ios de Amor Fuien e&ige esas cosas 0ios no est% en"adado! *u Aoluntad para m es per"ecta "elicidad *i el pecado es real! el castigo es real9 ( si el castigo es real! tengo todos los moti#os para huir de 0ios 8or eso precisamente "omenta el ego que pensemos as de 0ios La leccin dice5 +El pecado no e&iste, 1=5?7! ( nos dice +8racticaremos ho( este pensamiento tan a menudo como nos sea posible, 1=5=7 -P la justicia. +La dicha es justa, NEso es la justicia5 alegraO Cuando pienso en esto! a menudo llego a una aplicacin mu( sencilla con la que me en"rento cada da Cuando hago algo que no apruebo! o no hago algo que creo que debera haber hecho! o me do( cuenta de que esto( teniendo pensamientos de condena o de juicio a alguien! a menudo me pesco a m mismo pensando que tengo que pasar por un largo periodo de remordimiento antes de poder ser "eli$ de nue#o *lo con haberme dado cuenta de mi error ( decidir cambiar mi mente probablemente no es su"iciente para merecer ser "eli$ de nue#o! -no. -/o tengo que +pagar por mi pecado, de alg>n modo. 8or lo menos! -qui$% pasar die$ minutos en meditacin. NFu) disparateO P sin embargo! sigo d%ndole #ueltas a la idea Esto me muestra que mi mente no se ha librado de esta idea de pecado<(<castigo! que toda#a creo que tengo que compensar la cuenta con 0ios antes de poder ser "eli$ de nue#o Lo que 0ios quiere en ese instante! ( en cada instante! es que (o sea "eli$ +Lbedecer a 0ios, signi"ica +ser "eli$, *igni"ica abandonar la penitencia que me he impuesto a m mismo ( que me alegre en el Amor de 0ios *igni"ica aceptar la E&piacin

para m mismo -Fu) mejor modo de +renunciar al pecado, que dejar de hundirme en llorosas humillaciones ( negarles el poder de impedirme la "elicidad. Fue ho( me niegue a echarme el "ardo de culpa a m mismo Fue le#ante la cabe$a! sonra ( Le d) a 0ios la gloria de que so( "eli$ El ma(or regalo que puedo dar a los que est%n a mi alrededor es mi "elicidad
+

La 8oluntad de 4ios para m es perfecta felicidad. Asa es la verdad, pues el pecado no e7iste.% +L:MHL,

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42 ARKIL

*Co parto con #ios )u =oluntad de +ue yo sea feliz1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: *oltar toda#a m%s tu creencia de que el dolor te o"rece algo 0arte cuenta de que el su"rimiento no tiene ning>n bene"icio! ni propsito! ni realidad 0arte cuenta de que lo que quieres es la misma "elicidad que 0ios quiere para ti (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 +Comparto con 4ios (u 8oluntad de que yo sea feliz. acepto ahora la felicidad como mi funci#n%. 0ilo de cora$n! ha$ que sea un acto real de aceptar la Aoluntad de 0ios Luego! pasa el resto del tiempo en meditacin intentando +encontrar la "elicidad que 0ios ubic en ti, 1:547 Qsta es la pr%ctica que has hecho los dos >ltimos das ( que continuar%s haciendo durante #arios das m%s Kecuerda buscar este lugar con #erdadero deseo! pues >nicamente aqu te sientes en el hogar! en descanso! seguro! ( en pa$ Kecuerda tambi)n buscarlo con con"ian$a! pues si de #erdad quieres junto con 0ios llegar a este lugar! entonces +no puedes dejar de encontrarlo, 1?5?7 Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite5 +Comparto con 4ios (u 8oluntad de que yo sea feliz. mi funci#n%. Co entario +Comparto con 0ios *u Aoluntad de que (o sea "eli$, Fu) estupendo que el Libro de Ejercicios #a a pasar #arios das dedicado a +ejercicios que han sido diseados para a(udarte a encontrar la "elicidad que 0ios ubic en ti, 1:547 Me do( cuenta de que no esto( intentando +hacerme "eli$, sino intentando llegar a la "elicidad que (a e&isten m Un gur> americano 1llamado 0a Cree Xohn! ahora conocido como Adi 0a7 dijo una #e$5 +Pa eres siempre "eli$, Esa "rase se me qued en la mente! ( est% de acuerdo con lo que el Curso dice acerca de la "elicidad El *er que e&iste en mi interior siempre es "eli$ 0ios lo cre "eli$! la Aoluntad de 0ios +puso, la "elicidad dentro de m /o esto( intentando crear la "elicidad! esto( simplemente intentando encontrarla dentro de m! descubrirla all /uestra creencia en el m)rito del su"rimiento se opone a la "elicidad La leccin no espera que estemos (a totalmente libres de esta creencia en el su"rimiento +Esta creencia! no obstante! ha quedado sin duda quebrantada ahora! por lo menos lo su"iciente como para permitirte ponerla en acepto ahora la felicidad como

duda ( empe$ar a sospechar que en realidad no tiene sentido, 145:7 Esta creencia es lo que se ha puesto encima de nuestra "elicidad original! ocult%ndola ( haci)ndonos sentir el dolor ( el su"rimiento /uestra "elicidad est% escondida debajo de capas de dolor >nicamente porque creemos que el dolor tiene alg>n #alor para nosotros P s) que por lo menos pon'o en duda esta creencia /o quiero su"rir! por supuesto que no *in embargo! si su"ro (o lo he elegido as! no porque quiera el dolor sino porque quiero lo que creo que el dolor me dar% El mensaje de la leccin acerca de esto es5 +el dolor no tiene objeto! ni causa! ni poder alguno con que lograr nada, 12547 /o slo eso! sino que todo lo que creo que me dar% el dolor carece de e&istencia igualmente 'odo ello es un espejismo engaoso que el ego hace aparecer como por arte de magia con el "in de impedirnos nuestra eterna "elicidad en 0ios As pues! ho( a"irmamos que compartimos con 0ios *u Aoluntad de que seamos "elices A"irmamos que queremos ser "elices *encillamente ser lo que 0ios cre como nuestra "uncin +*) "eli$! pues tu >nica "uncin aqu es la "elicidad, 1=547 La "rase siguiente 1=527 habla de ser menos amoroso con nuestros hermanos que lo que lo es 0ios! ( dice que no ha( necesidad de ello La triste$a es nuestra +e&cusa, para ser menos amorosos que 0ios -Cmo puedo abrirte mi cora$n lleno de amor cuando esto( triste. Al elegir ser "eli$ me esto( permitiendo ser completamente amoroso El Curso siempre parece hacer estas interesantes relaciones entre cosas que nunca se me ocurriran a m! pero que son mu( claras cuando las muestra

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4: ARKIL

*#ios. al ser A or. es ta bi8n felicidad1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Intentar de nue#o corregir nuestra "alsa creencia de que 0ios es temible En lugar de ello! darnos cuenta de que puesto que 0ios es Amor Ql debe ser un dador de pura alegra (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 4ios, al ser 0mor, es tam$in felicidad. -ener miedo de Al es tener miedo de la dicha% Luego! como en das anteriores! entra en meditacin con el propsito de encontrar la "elicidad que 0ios puso en ti Rusca este santo lugar dentro de ti! lleno de esperan$a! con"iando en que el go$o de 0ios ocupar% el lugar de tu su"rimiento 0ate cuenta de que no puedes "racasar! porque buscas lo que es tu(o (a Rusca este lugar d%ndole la bien#enida a la "elicidad que con toda seguridad #endr% a ti P cuando tu mente se quede dormida! pensando en las "alsas promesas de "elicidad del mundo! recuerda retirar tu mente de ellas Recordatorios frecuentes: A menudo Ke"uer$a tu esperan$a de que encontrar%s la dicha de 0ios! re"u)r$ala diciendo5 4ios, al ser 0mor, es tam$in felicidad. P la felicidad es lo que $usco hoy. *o puedo fracasar, pues lo que $usco es la verdad%. Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que sientas cualquier clase de miedo o temor Acalla todos tus miedos con estas palabras5 4ios, al ser 0mor, es tam$in felicidad. P la felicidad es lo que $usco hoy. *o puedo fracasar, pues lo que $usco es la verdad%. Co entario

+0ios! al ser Amor! es tambi)n "elicidad, NEa( un 0ios del Fue nunca o hablar en la iglesiaO +0ios es "elicidad, 1Rueno el catecismo de Westminster de la Iglesia 8resbiteriana dice que el "in principal del hombre es amar a 0ios ( 'ozar de Ql eternamente 8ero no o mu( a menudo hablar de +go$ar de 0ios,7 *in embargo! del modo en que la leccin lo e&presa de manera lgica! la idea es mu( clara ( no te la puedes pasar por alto *in amor! nadie puede ser "eli$ *i el amor estu#iera ausente! tambi)n la "elicidad estara ausente Esto parece mu( "%cil de entender La "elicidad tiene que ser una cualidad del amor! las dos #an! o #ienen! juntas 0ios es Amor +El amor no tiene lmites! al estar en todas partes, 145?7 8uesto que esto es #erdad! la "elicidad debe estar tambi)n en todas partes! al igual que 0ios As pues! 0ios es "elicidad! ( tambi)n Amor Entonces! la negacin de la "elicidad es la negacin de 0ios 0e hecho! el 'e&to dice algo mu( parecido a esto en el Captulo 4;! cuando dice que la depresin es blas"emia 1' 4; A 425:<?7 8ero ten cuidado! la ra$n de decir esto no es hacernos sentir culpables por sentirnos tristes o deprimidos El propsito del Curso es deshacer la culpa! no pro#ocarla /os est% mostrando la causa de nuestra triste$a ( depresin Est% diciendo5 +Est%s su"riendo porque Le est%s #ol#iendo la espalda a 0ios! al Amor! a la Celicidad Misma /o es algo "uera de ti! "uera de tu control! que te lo est% haciendo a ti '> tienes el poder de cambiarlo! elige de nue#o ( sal de esa depresin, Estamos tristes ( deprimidos porque pensamos que lo que hemos hecho es real 12547 8ensamos que ha( +brechas en el amor,! que no est% en todas partes ( siempre Estamos tristes porque pensamos que! al menos en cierto modo! estamos "uera del Amor de 0ios! m%s all% de sus +lmites, P no lo estamos! no podemos estar "uera de *u Amor N*i supi)ramos que en lo m%s pro"undo de nuestro ser! nunca podemos su"rir ni ser desgraciadosO 0ebido a que creo que el amor tiene lmites! tengo miedo de )l5 miedo de que se me retire! miedo de sus condiciones! miedo de que lo que parece ser amor sea slo una burla cruel! una promesa tentadora que amena$a con desaparecer si nos portamos mal Ese miedo! esa constante ansiedad por la posibilidad de que el amor desapare$ca! es la causa de mi "alta de alegra -Cmo puedo estar contento! aunque las cosas #a(an +bien,! si el amor puede desaparecer en cualquier momento. Qste es el error de nuestra mente que estamos tratando de destapar! de sacar a la lu$! ( de abandonar Xusto ahora! en este momento! esto( rodeado por *u abra$o Xusto ahora! sin que cambie nada! el Amor de 0ios me llega sin lmites! sin reser#as! ( sin preguntas *aber esto es "elicidad! ( esto es lo que busco ho(

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4? ARKIL
e pertenece1

*'usco 6nica ente lo +ue en ,erdad

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar libre un lugar en tu mente donde los regalos de dicha ( pa$ de 0ios sean bien recibidos ( se sientan (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 Empie$a con5 Eusco nicamente lo que en verdad me pertenece, y la dicha y la paz son mi herencia%. Luego! de nue#o! entra en meditacin con el propsito de sentir la dicha que 0ios ha puesto en el centro de tu ser Esta leccin habla de ir al santo altar dentro de ti! el lugar

pro"undo en tu mente que contiene tus de#ociones principales 1puedes #isuali$ar este altar7 Eas cubierto este altar con los insigni"icantes regalos del mundo! ocultando as los regalos de 0ios En tu meditacin intenta retirar los regalos del mundo +0espejamos en nuestras mentes un santo lugar ante *u altar, 1?527 Luego busca los regalos de dicha ( pa$ que 0ios ha colocado sobre este altar para ti Pa est%n all! aunque toda#a no los #eas 8ide reconocerlos Mientras los buscas! por encima de todo ten una actitud de con"ian$a! con"iando en que los regalos de 0ios son tu herencia! que te pertenecen! que siempre han sido tu(os! ( que los puedes pedir ahora Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite5 Eusco nicamente lo que en verdad me pertenece. Lo nico que quiero son los dones de dicha y paz de 4ios%.Eacerlo tan a menudo te impedir% perder de #ista los regalos de 0ios entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Co entario Eo( dejo a un lado las complicaciones ( me concentro en dos cosas mu( sencillas5 la dicha ( la pa$ de la mente Eo( no #o( a preocuparme por #erdades meta"sicas pro"undas! ni por la realidad in#isible de mi *er Eo( >nicamente busco conocer la pa$ ( la dicha que son mas por ra$n de lo que so( Me ol#ido de la urgencia de las metas que (o me he in#entado! de la importancia que le he dado a las cosas que pienso que debo hacer Ignoro las normas in#entadas por los hombres ( con las que a menudo me ju$go a m mismo o dejo que otros me ju$guen Eo( pongo toda mi atencin en las >nicas cosas que son #erdaderamente importantes5 la dicha ( la pa$ mental -Fu) puede tener m%s #alor que )stas. *i #i#iera en un palacio! tu#iera rique$as sin lmite! ( la pareja m%s per"ecta del mundo! ( no tu#iera pa$ mental ( dicha! a>n as sera pobre *i #i#iera en una casucha con pa$ mental ( dicha! sera rico P puedo tenerlas! son mi derecho debido a lo que so( La dicha es mi derecho di#ino La pa$ es mi derecho di#ino Est%n al alcance de todo el mundo! sin importar su pasado! sin que importe su educacin! sin importar sus ingresos Eo(! en estos momentos en que me paro a recordar! esto es lo que quiero recordar Abro mi cora$n con gratitud a 0ios Fue me dio estos regalos! Le honro por dis"rutar de ellos Le honro por ser dichoso ( estar en pa$ en estos periodos de cinco minutos! ( no me ol#idar) entre esos periodos Kecuerdo un seminario que hice hace aos en el que nos dedicamos a una pro"unda b>squeda interior! intentando atrapar algunas de las mentiras que nos habamos estado diciendo a nosotros mismos! los pensamientos negati#os acerca de nosotros ( que nos humillaban ( debilitaban nuestra #ida Luego los resumimos a lo que! para cada uno! pareca la mentira principal que nos est%bamos diciendo acerca de nosotros A continuacin! se nos pidi que in#irti)ramos aquella mentira ( la con#irti)ramos en una a"irmacin P "inalmente! caminamos por la sala! present%ndonos unos a otros! ( a"irmando nuestra +#erdad eterna, /unca ol#idar) a una mujer! aunque he ol#idado su nombre la llamar) Carol Aino hacia m! me mir directamente a los ojos! ( sonri con una radiante sonrisa 0ijo5 +Eola *o( Carol! ( mi alegra cura, -P sabes qu). Lo hi$o Xusto en aquel momento 0e pronto mi mente lo comprendi! ( nunca la he ol#idado! nunca he ol#idado su alegra Ella haba descubierto una #erdad acerca de s misma NLa alegra curaO Cuando so( "eli$! los que est%n a mi alrededor sanan -/o has #isto eso alguna #e$ en personas que son "elices! #erdaderamente "elices. *u "elicidad te cura -Fu) puede ser m%s #alioso que una "elicidad as.

La pa$ cura tambi)n Una persona en pa$ dentro de una sala llena de gente ner#iosa puede lle#ar pa$ a todos Elijo ser esa persona ho(! porque es mi derecho Me calmo en cada momento de pr%ctica ( despejo en mi mente un santo lugar ante *u altar 1?527 0espejo ese lugar para recibir los eternos regalos5 la dicha ( la pa$ que 0ios quiere darme +/o ha( nada m%s que en #erdad nos pertene$ca, 1?5?7 /inguna de las otras cosas que pienso que quiero me pertenecen igual que me pertenecen la dicha ( la pa$ Qstas son +posesiones, que bendicen al mundo! en lugar de quitarle /adie pierde porque (o tengo dicha ( pa$! todo el mundo gana NPo (a tengo estos regalosO +Rusco >nicamente lo que en #erdad me pertenece, La dicha me pertenece! la pa$ me pertenece Dracias! 0ios Dracias

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*54as son la paz y la dicha de #ios1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: Aceptar los regalos de 0ios de pa$ ( dicha! ( comprender que al hacerlo est%s en #erdad aumentando *u pa$ ( dicha! en lugar de quit%rselas 0e este modo! +aprender%s a #er lo que es un regalo de otra manera, 1:5:7 (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 8iensa en aquellos a los que les has negado la pa$ ( la dicha! pues as te las negaste a ti mismo 0ile a cada uno5 =ermano, te ofrezco paz y dicha para que la paz y la dicha de 4ios sean mas%. Al dar los regalos de 0ios all donde te negaste a darlos! ahora te sentir%s con derecho a reclamarlos como tu(os Eacer bien este paso preparatorio te garanti$ar% el )&ito en el siguiente paso Luego cierra los ojos ( di5 1as son la paz y la dicha de 4ios%, e intenta encontrar estos regalos en lo m%s pro"undo de tu mente 8ermtete sentir la dicha ( la pa$ que te pertenecen 0eja que la Ao$ de 0ios te asegure que la pa$ ( la dicha de 0ios son realmente tu(as Esto parece ser otra meditacin dirigida a entrar en contacto con la "elicidad que 0ios puso en ti Alternati,o: A la hora en punto *i no puedes hacer los cinco minutos! no pienses que hacer la #ersin corta no tiene ning>n #alor Al menos repite5 1as son la paz y la dicha de 4ios%, d%ndote cuenta de que al hacerlo Le in#itas a que te d) la "elicidad que Ql quiere para ti Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a negarle a alguien el regalo de 0ios Agrad)cele a esa persona que te proporcione otra oportunidad de recibir la pa$ ( la dicha de 0ios al darlas t> En#ale tu gratitud con esta bendicin5 =ermano, te ofrezco paz y dicha para que la paz y la dicha de 4ios sean mas%. Co entario La leccin de ho( aade importancia a la pa$ ( la dicha de la leccin de a(er Kepite mucho de lo que haba en la leccin de a(er! pero aade el pensamiento de que recibimos estos regalos al darlos +Uno de los principales objeti#os de aprendi$aje de este curso es in#ertir tu idea de lo que es dar! de modo que puedas recibir, 1:547 Esta idea! de que recibimos al dar! aparece a lo largo del Curso! ( se le da muchsima importancia! pero )ste es el >nico lugar que cono$co en el que

aprender esta leccin se identi"ica concretamente como +una meta de aprendi$aje mu( importante, del Curso A(er sealamos que la pa$ ( la dicha son regalos que aumentan al ser compartidos Compartir mi pa$ contigo la aumenta en lugar de disminuirla Esta leccin hace la sorprendente a"irmacin de que cuando recibo la pa$ ( la dicha de 0ios! la dicha de 0ios aumenta 1?547 Al aceptar la pa$ ( la dicha como mas! esto( permitiendo que 0ios +se complete a * Mismo! tal como Ql de"ine lo que es estar completo, 1=527 8or medio de mi e&periencia de esto! aprendo lo que es mi propia sensacin de estar completo 1=5:7 Incluso el salmista del Antiguo 'estamento saba algo de esto cuando escribi5 +-Cmo podr) pagar al *E\LK todo el bien que me ha hecho. Aceptar) la copa de sal#acin e in#ocar) el /ombre del *eor, 1* 446542<4:7 -Fu) regalo puedo darle a 0ios para darle gracias por *u bendicin. 8uedo darle el regalo de recibir *u sal#acin ( de in#ocar *u Amor Acepto los regalos de dicha ( pa$! ( Ql me dar% las gracias por el regalo que Le hago 1=567 'odos hemos tenido una pequea muestra de esto! por lo menos Conocemos la dicha de dar *abemos que cuando damos amor (! nuestro amor es recibido! se "ortalece nuestro amor! no se debilita El amor compartido es una gran dicha El amor recibido es mucho m%s rico que el amor reconocido Incluso recibir la alegra de un nio con su juguete nue#o o su nue#a mascota! se aade a la dicha del nio Qstos son pequeos re"lejos de cmo "unciona el dar de 0ios! ( nosotros estamos destinados a ser parte del dar Esta clase de dar! el dar cosas que aumentan cuando se dan! es la "orma en que creamos 1+0ar #erdaderamente equi#ale a crear,7 ( la "orma en que nos completamos a nosotros mismos Eo( los ejercicios nos preparan para recibir pa$ ( dicha La preparacin consiste en dar pa$ ( dicha de manera consciente a aquellos a los que se las hemos negado en el pasado5 nuestros +enemigos, Las personas que! a nuestros ojos! no se haban merecido tener pa$ ( dicha /o nos d%bamos cuenta de que al negarles el regalo! en la misma medida nos lo est%bamos negando a nosotros mismos *i lo que damos aumenta en nosotros9 si se lo negamos a alguien! tambi)n nos lo negamos a nosotros mismos 8ara decir de cora$n! ( sentir5 +Mas son la pa$ ( la dicha de 0ios,! tenemos que abrir nuestro cora$n para compartir la pa$ ( la dicha con el mundo Empie$o con esa persona a la que le he cerrado mi cora$n +Eermano! te o"re$co pa$ ( dicha, 1B 29 3567 *i abro mi cora$n ( permito que el amor se e&tienda hacia "uera! tambi)n "luir% adentro Al abrir mi cora$n ( permitir que la pa$! la dicha ( el amor se e&tienden a aquellos que me rodean! lo que esto( haciendo es permitir que +lo que no puede contenerse a s mismo cumpla su cometido de dar lo que tiene! asegur%ndose as de que lo poseer% para siempre, 1?5=7 -Fu) es lo que no puede contenerse a s mismo. Mi *er! mi propio *er Este 0ador sin lmite so( (o

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*Luiero a+uietar e y escuchar la ,erdad1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar a un lado la #o$ del ego! acallar tu mente! ( escuchar la Ao$ de tu 8adre! ( luego o"recerle tu #o$ para que Ql hable a todos los que necesitan or *u 8alabra

(3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 1e aquietar y escuchar la verdad. 9Bu si'nifica dar y reci$ir:% 8asa el resto del tiempo esperando tu respuesta del Espritu *anto 8ero es importante que entiendas de #erdad lo que est%s pidiendo Est%s pidiendo reci$ir de 0ios 1or *u Ao$ ( recibir *u 8alabra! para que te llene por completo desde dentro7 para que t> puedas dar a tus hermanos! quienes a su #e$ har%n que tu recibir sea m%s completo ( pleno Luego! es importante que Le o"re$cas tu #oluntad de dar lo que recibes Aparentemente este dar sucede tanto durante la sesin de pr%ctica en que tu mente se e&tiende a otras mentes! como despus del periodo de pr%ctica pues lo que ho( sientes te inspira #erdaderamente para +el comien$o del ministerio para el que #iniste, 1G5:7 Mientras esperas tu respuesta! recuerda el entrenamiento recibido en las lecciones anteriores5 Mant)n tu mente en silenciosa espera ( disposicin! retir%ndola del ego cuando se detenga a escuchar su #o$ Escucha con con"ian$a5 +con"a en que se te contestar%, 1G547 P de #e$ en cuando repite tu pregunta! para a"irmar tu espera con"iada Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 0i5 1e aquietar y escuchar la verdad. =oy soy el mensa"ero de 4ios. 1i voz es (uya para dar lo que reci$o%. Esto re"or$ar% tu eleccin de recibir *u 8alabra! lo cual te prepara para dar Apoyo a la prctica: 0ate cuenta de que tu pr%ctica no es un acto de autocomplacencia solitario M%s bien! al sentarte ( hacer tu pr%ctica! est%s literalmente liberando mentes por todo el mundo +8or cada cinco minutos que pases escuchando! mil mentes se abrir%n a la #erdad ( oir%n la santa 8alabra que t> o(es, 13527 Co entario Al principio la leccin de ho( no parece seguir el tema de a(er acerca de dar ( recibir! pero en la mitad de la leccin se des#a de nue#o a )l Fui$% parece un cambio brusco La primera parte de la leccin! que habla de acallar nuestra mente para escuchar la Ao$ de 0ios! no parece relacionada con pensamientos de dar ( recibir *in embargo! para esto es para lo que escuchamos! esto es lo que omos Estamos aprendiendo acerca de nuestra #erdadera naturale$a Qste es el mensaje de la sal#acin5 +Cuando todo sea tu(o ( lo ha(as dado completamente! permanecer% contigo para siempre, 1B547 -8ara qu) esto( en este mundo. *eg>n esta leccin! es para or la Ao$ de 0ios hablarme del eterno regalo de 0ios para m! el regalo de Cristo! el regalo de mi *er! el Eijo bienamado de 0ios! +cu(o otro nombre eres t>, 1?5B7 P esto( aqu para e&tender ese mismo mensaje al mundo Qste es el +ministerio para el que #iniste! el cual liberar% al mundo de la creencia de que dar es una manera de perder, 1G5:7 Nr la Ao$ de 0ios ( ha$lar por ella est%n estrechamente relacionados en esta leccin al igual que dar ( recibir *i de #erdad oigo la Ao$! Le dar) a Ql mi #o$ para que hable a tra#)s de m *i recibo la 8alabra! la compartir)! porque el mensaje es compartir La 8alabra de 0ios para m es que (o so( un sal#ador! un sanador! ( un portador de la #erdad Po so( *u Eijo! *u creacin! como Ql! e&tendiendo sanacin! o"reciendo pa$ ( dicha a todo el mundo! haci)ndoles saber que ellos son tambi)n *u Eijo A #eces pienso que tomamos el Curso con demasiada seriedad! ( necesitamos iluminarlo Ltras #eces pienso que nos lo tomamos demasiado a la ligera! ( necesitamos tomarlo m%s en serio 8or ejemplo! esta leccin me dice que cada #e$ que me paro durante cinco minutos para aquietarme ( escuchar la #erdad! mil mentes se a$rirn a la verdad 13527 -'e imaginas que me

lo tomo en serio. Imagnate que me paro cada hora! como se nos dice A lo largo del da! quince mil mentes se abriran a la #erdad -'e imaginas que todos los que leen estos comentarios lo hicieran 1unas seiscientas personas7. Entonces! Nnue#e millones de mentes se abriran a la #erdadO /o me tomo esto su"icientemente en serio /o hago caso! pensando que con una o dos pr%cticas al da (a es su"iciente Kecientemente! pusieron en la tele#isin la #ieja pelcula de Charlton Eeston Los 4iez 1andamientos La #i slo unos pocos minutos! su"icientes para recordar una "rase de ella que siempre me impresion Mois)s! su"riendo los contratiempos de los primeros das de intentar que el "aran liberase a los hebreos! ora a 0ios dici)ndole5 +*eor! perdname mi d)bil uso de 'u gran poder, Eo(! al leer la leccin! he pensado acerca de esa "rase Ee pensado acerca de cmo lle#o estos momentos de pr%ctica muchos das5 como si no tu#ieran importancia Me imagino a m mismo como de poca importancia en *u plan! al menos la ma(or parte del tiempo 8ero si me tomo en serio esta leccin! Npuedo ser el instrumento que lle#a la lu$ a quince mil mentesO /o intento echar la culpa a nadie! menos a m mismo Esto( intentando aumentar mi consciencia acerca del poder que 0ios ha puesto en mis manos 1o! mejor dicho! en mi mente7 Eo( cada uno de nosotros que conecta con la #erdad en nuestra mente! escuchando a la #erdad! est% haciendo que se ele#e la consciencia de@ iba a decir +de este planeta,! pero es mucho m%s que eso! es el despertar de la consciencia de Cristo en todo el uni#erso Esos cinco minutos! durante los cuales parece que no sucede nada! en los que puedes estar luchando con las distracciones de la mente! o que a #eces parecen interminables mientras que tu ego te recuerda que +#uel#as a tu trabajo, o a lo que estabas haciendo 1esos cinco minutos son una parte mu( importante para la sal#acin del mundo7 1e aquietar y escuchar la verdad. =oy soy el mensa"ero de 4ios. 1i voz es (uya para dar lo que reci$o%. 14;5:<?7

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*&a ,erdad corre/ir todos los errores de

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar a Cristo que te lle#e a una e&periencia de la #erdad! para que puedas unirte a Ql en *u "uncin de lle#ar la #erdad al mundo (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 Empie$a pidi)ndole a tu *er! al Cristo! que #a(a contigo 1lo cual es mu( sensato pues nunca puedes esta separado de Ql7 Mientras *e lo pides! tambi)n +comprom)tete a permitir que *u "uncin se realice a tra#)s de ti, 13527 Qsa es la ra$n del ejercicio de ho(5 dejar que Ql te llene de la #erdad! para que se la puedas lle#ar al mundo 1)ste es mu( parecido al ejercicio de a(er7 Luego pide que la #erdad #enga a tu mente 8ide con con"ian$a! con la seguridad del )&ito 0a por seguro que la #erdad estar% ah! pues te pertenece A"irma tu peticin de esta manera5 La verdad corre'ir todos los errores de mi mente, y descansar en 0quel que es mi (er% 135=7 +0eja entonces que Ql te gue dulcemente hacia la #erdad! la cual te en#ol#er% ( te llenar% de una pa$ tan pro"unda ( serena que te ser% di"cil regresar al mundo que te es "amiliar, 13567 Esto parece ser una meditacin parecida a las de las lecciones 63! B:! (

34! en las que con"iabas en una "ortale$a m%s all% de la tu(a para que te lle#ase a tu meta interna Recordatorios frecuentes: /o te ol#ides ho( Kepite la idea con con"ian$a! d%ndote cuenta de que hablas por ti mismo 1por tu propio deseo de liberacin7! por el mundo 1por su deseo de liberarse7! ( por Cristo! +Aquel que liberar% al mundo seg>n te libere a ti, 144527 Apoyo a la prctica: 0ate cuenta de que al dejar que la #erdad entre en tu mente! ciertamente bene"iciar%s al mundo 0urante la sesin de pr%ctica! la #erdad se e&tender% de tu mente a otras mentes para corregir sus errores P luego! despu)s del periodo de pr%ctica! la #erdad ir% contigo mientras te son en#iados aquellos que necesitan que se les d) el regalo de la #erdad Co entario NQsta es la promesa que da %nimoO Los errores slo son errores! no de"ectos -Fu) son los errores sino ilusiones que a>n no se han reconocido como tales. 14527 Una ilusin que no se reconoce como ilusin hace que reaccionemos como si "uera real *i #eo un enemigo ilusorio ( respondo con ataque! eso no me hace malo o tonto La reaccin es apropiada! dado que (o creo que es la #erdad 8uedo recordar muchas noches en el pasado! cuando me sentaba en casa sinti)ndome solo ( cansado de la #ida Algo en m #ea una ilusin ( crea que era #erdadera Aea soledad ( cansancio por la #ida! una necesidad de ser consolado! ( por eso buscaba consuelo en la tele#isin ( en quedarme le#antado hasta mu( tarde Lo que (o haca no era el error! el error era creer que la ilusin era real Cuando miro a la ilusin! desaparece El instante santo es un estado mental sin ilusiones! un momento de pa$ palpable! +en el que te sentiste seguro de ser amado ( de estar a sal#o, 125:7 Es un anticipo +del estado en el que tu mente descansar% una #e$ que ha(a llegado la #erdad, 1:547 Es mi #erdadero estado 8uedo encontrar ese estado en cualquier momento en que est) dispuesto a mirar a mis ilusiones ( abandonarlas A menudo! a altas horas de la noche! sola sentirme desconectado! insatis"echo! #aco sin saber por qu)! ( trataba de llenar ese #aco con "antasa! tele#isin! le(endo! o con comida El #aco es una ilusin Cuando sienta ese #aco! que recuerde que no es real! que a"irme mi plenitud El estado mental que permanece e&actamente como siempre "ue! sin cambios! toda#a parece mu( lejos de m Xes>s dice5 +*er% tu(o! (a es tu(o Est% garanti$ado, +Es imposible que alguien que la busque #erdaderamente no la pueda encontrar, 165?7 Los aparentes cambios por los que aparentemente paso ahora son todos parte de la ilusin! no son reales! no est%n sucediendo de #erdad Po esto( seguro Po no puedo cambiar /ada me "alta Cuando pare$ca que ha( cambios ( dudas! que me recuerde a m mismo que >nicamente son un sueo /o signi"ican nada! no cambian nada Fue no les d) el poder de alterar mi pa$ Fue no cometa el error de identi"icarme con ese cambio ( que no piense que so( (o lo que est% cambiando Po no puedo cambiar Los errores de mi mente son aquellos que me dicen que puedo estar separado de Xes>s! el Cristo Ql es mi hermano *omos lo mismo Ql es mi *er -Cmo puedo estar separado de mi *er. Fue ho( me tome con regularidad momentos para #ol#er a este centro! para reconocer que Xes>s ( (o somos un solo *er Eo(! cualquier pensamiento que me diga lo contrario! se lo lle#ar) a Ql para que lo corrija5 cualquier pensamiento que me diga que so( algo distinto de este *er en calma! sereno sin miedo! completamente satis"echo Fue ho( busque en mi mente los

pensamientos que me dicen otra cosa ( que los lle#e sin miedo a la lu$ de la #erdad NXes>s! a(>dame a romper la identi"icacin con cualquier pensamiento de debilidad o #aco o soledadO NFue me apo(e en tu "uerte bra$o ( con"e en 'iO Aunque los demonios griten! chillen ( despotriquen a mi alrededor5 +Aunque camine por el #alle de las sombras de muerte! ning>n mal temer)! porque '> #as conmigo 'u #ara ( 'u ca(ado me consuelan, 1*almos 2:5?7 '> eres el Cuerte en m! ( '> eres mi *er

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*#ar y recibir son en ,erdad lo

!nstrucciones para la prctica

Propsito: L"recer pa$ a todo el mundo ( sentir que la pa$ te #uel#e As aprender la unidad de causa ( efecto! que dar 1causa7 ( recibir 1e"ecto7 son lo mismo (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 4ar y reci$ir son en verdad lo mismo. /eci$ir lo que estoy dando ahora%. Cierra los ojos ( o"rece a todos esas a"irmaciones ( cualidades internas que te gustara recibir 8or ejemplo! di5 Le ofrezco paz interior a todo el mundo. Le ofrezco ternura a todo el mundo%. +Kepite cada "rase lentamente ( luego ha$ una pequea pausa! esperando recibir el regalo que diste, 13547 Con"a en que te #endr% en la medida en que diste 8uedes elegir a una persona en concreto a quien das tus regalos! entendiendo que al d%rselos a )l tambi)n se los das a todo el mundo Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! d%ndote cuenta de que cada repeticin hace que tu aprendi$aje se acelere ( "ortale$ca 14;5:7 Apoyo a la prctica: Intenta pensar en los ejercicios de ho( como +r%pidos a#ances en tu aprendi$aje, 14;5:7! que te muestran la naturale$a de causa ( e"ecto! ( que aumentan la #elocidad de tu progreso Co entario La primera parte de la leccin describe el estado de la Mente Una! en la que todos los opuestos se han terminado en +un solo concepto que sea completamente cierto, 145:7 Cuando eso ocurra! esa idea desaparecer% porque5 +El 8ensamiento que se encuentra tras )l aparecer% para ocupar su lugar P ahora est%s en pa$ para siempre! pues en ese punto al sueo le llega su "in, 145?<=7 Esto es el Cielo! alcan$ar este estado est% m%s all% del alcance del Curso 8ero es nuestra meta "inal! un estado en el que la percepcin ( los conceptos han desaparecido! ( >nicamente queda el conocimiento Ese +estado mental que se ha uni"icado en tal grado que la oscuridad no se puede percibir en absoluto, 12527 est% dentro de m Es la Mente de Cristo! ( de ella #iene mi pa$ mental! de ella #iene la #isin >nica ( #erdadera Es a esta Mente a la que in#oco o en la que entro! atra()ndola

a m hasta que se me muestre Es donde (o esto( siempre ( lo que so( eternamente! pero que he ol#idado Una de las mejores ( m%s >tiles lecciones que podemos aprender mientras nos acercamos a este estado de la mente es que dar ( recibir son uno ( lo mismo Como todos los opuestos! no son opuestos en absoluto! son parte de una amplia gama de la realidad /inguno ocurre antes que el otro! los dos tienen lugar al mismo tiempo 8or medio de la e&periencia real con este ejemplo de cmo se solucionan los opuestos podemos empe$ar a aprender cmo se reconcilian todos los opuestos 8odemos tener una e&periencia de cmo se resuel#en los opuestos a #oluntad Es un e&perimento que siempre "unciona *i)ntate en silencio ( quietud! ( empie$a a en#iar pa$ a todo el mundo 8iensa en personas concretas! ( en tu mente diles5 +Po te o"re$co quietud 'e o"re$co pa$ mental 'e o"re$co ternura, 1basado en 1G56<G7 Kepasa tu lista de amigos ( relaciones mentalmente! en#i%ndoles pa$ a todos ( cada uno de ellos L"r)cesela al mundo en general Lo que descubrimos al hacer esto es que! cuando o"recemos pa$ a otros! la sentimos nosotros mismos Literalmente! lo que damos! lo recibimos Inmediatamente /o ha( pausa! no ha( retraso en la respuesta /uestra accin de dar es literalmente un acto de recibir Ea( un acto ( contiene las dos cosas! porque no ha( dos cosas! >nicamente una La aplicacin general de esta leccin es que dar ( recibir son uno en la #erdad 1mi interpretacin de 4;52<:7 Me lle#a a darme cuenta de que mi pensamiento de ataque a otro es literalmente un ataque a m mismo! en ese mismo instante 8ensamos en causa ( e"ecto de un modo lineal! como si lo que hago ho( tendr% e"ecto sobre m maana o en el "uturo Qse es un cuadro incompleto 0e hecho! no ha( retraso de tiempo en absoluto Mi pensamiento de ataque me a"ecta ahora! tal como mis pensamientos de o"recer pa$ me hacen sentir la pa$ inmediatamente 0el mismo modo! pensamiento ( accin son lo mismo Constantemente esto( pro#ocando mis di"erentes e&periencias En realidad! no ha( nada "uera de mi mente /o e&iste nada e&cepto estos pensamientos El mundo que #emos es >nicamente nuestros pensamientos con "orma En #erdad! nunca han abandonado nuestra mente

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*#escanso en #ios1

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0escansar en 0ios! sin que nos a"ecten las tormentas del mundo (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 Este ejercicio es una meditacin en la que te sumerges en la quietud usando la "rase5 +0escanso en 0ios, 0eja que esta "rase te lle#e a un descanso en el que +no tienes inquietudes! preocupaciones! agobios! ansiedades o dolor, 1=547! ( en el que la agitacin del mundo e&terior no puede tocarte Mientras est%s en este estado! in#ita a todos +tus hermanos distantes ( tus amigos m%s ntimos, 1G5:7! ( dales la bien#enida al templo santo dentro del cual descansas con 0ios 0ate cuenta de que su descanso aumentar% ( completar% el tu(o

Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! comprendiendo que no slo te est%s recordando a ti mismo tu lugar de descanso sino que les est%s recordando a todos los Eijos de 0ios su lugar de descanso! inclu(endo a aquellos que (a no est%n en el cuerpo ( a aquellos que a>n no han nacido Kepite ahora la idea teniendo en la mente la sensacin de que +les esto( recordando a todas las mentes su #erdadero lugar de descanso, Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te en"rentes a un problema o sientas su"rimiento Kepite la idea! sabiendo que tiene poder para sanar todo su"rimiento! solucionar todos los problemas! ( lle#arte m%s all% de todas las tormentas ( luchas a la pa$ de 0ios Apoyo a la prctica: *e le da un poder increble a la idea de tu pr%ctica de ho( 1lee especialmente los tres primeros p%rra"os7! no slo para ti sino para todo el mundo Kepetir la idea de ho( tiene el poder de in#itar a todas las mentes a descansar contigo! inclu(endo a todas las que #inieron en el pasado o que toda#a no han #enido 1lee 25= ( 35=7 Los p%rra"os 6 ( B describen un escenario inspirador 'us cinco minutos lle#an sanacin a un p%jaro herido ( a un arro(o seco Luego! una mente cansada! tan agotada que no est% segura de poder continuar en la #ida! o(e al p%jaro empe$ar a cantar ( #e el manantial manar de nue#o P #er este renacimiento le da a esa mente la "uer$a ( la esperan$a de continuar 8ensemos o no que este escenario tendr% lugar! necesitamos comprender que nuestra pr%ctica tiene el poder de producir e"ectos como )stos Co entario Esta leccin representa lo que tantas lecciones intentan que (o haga5 simplemente tomar un poco de mi tiempo durante el da para descansar en 0ios Aquietarme Estar en pa$ *entir la quietud en lo pro"undo de mi ser! puesta all por 0ios en mi creacin Eacer esto no slo una #e$ por la maana sino a menudo durante el da! recordarme a m mismo constantemente que esta pa$! esta serenidad del ser! es mi estado natural9 ( que las "ren)ticas distracciones! el ir ( #enir de pensamientos opuestos que habitualmente llenan mi mente no es lo natural Lo que hasta ahora me ha parecido +normal, no ha sido nada sino +"ren)ticas "antasas 1que7 no eran sino los sueos de un delirio "ebril que (a pas, 1=5=7 +Ea( un lugar en ti en el que este mundo en su totalidad ha sido ol#idado! ( en el que no quedan memorias de pecado ni de ilusiones Ea( un lugar en ti donde el tiempo ha desaparecido ( donde se o(en ecos de la eternidad Ea( un lugar de descanso donde el silencio es tan absoluto que no se o(e ning>n sonido! e&cepto un himno que se ele#a hasta el Cielo para brindar j>bilo a 0ios el 8adre ( al Eijo All donde Ambos moran! all Ambos son recordados, 1' 23 A 454<?7 +La inmutabilidad del Cielo se encuentra tan pro"undamente dentro de ti! que todas las cosas de este mundo no hacen sino pasar de largo! sin notarse ni #erse La sosegada in"initud de la pa$ eterna te en#uel#e dulcemente en su tierno abra$o! tan "uerte ( serena! tan tranquila en la omnipotencia de su Creador! que nada puede perturbar al sagrado Eijo de 0ios que se encuentra en tu interior, 1' 23 A 25:<?7 P aqu +descanso en 0ios, Aqu respiro el aire del Cielo Aqu puedo recordar lo que so( La leccin me habla de cosas mara#illosas que me llegan por estar dispuesto a tomarme estos momentos de descanso Estos momentos de quietud no son >nicamente para m *on mi misin para el mundo! por medio de ellos le lle#o pa$ a todas las mentes /uestros periodos de pr%ctica no son una pequee$ para salt%rselos sin hacer! el autor les da una enorme importancia5 0ice que traen el "inal del su"rimiento a todo el mundo 125=7 /os dice que no ha( su"rimiento ni problema que no puedan solucionar 1:5:<?7

A tra#)s de estos momentos llamamos a todo el mundo a que se una a nosotros en nuestro descanso 1?5=<67 Cada #e$ que descansamos! sanamos al mundo5 alegramos a una mente cansada! hacemos que cante un p%jaro herido! ( le damos agua a un manantial seco 1654<27

Aine a lle#ar la pa$ de 0ios al mundo Qste es mi +cometido, 1G527! mi misin sagrada! mi ra$n de ser Xes>s me pide5 +Abre las puertas del templo ( deja que tus hermanos distantes ( tus amigos m%s ntimos #engan desde los mas remotos lugares del mundo! as como desde los m%s cercanos9 in#talos a todos a entrar ( a descansar contigo, 1G5:7 Esto es lo que hago cada #e$ que paro el parloteo mental! me siento! ( en la quietud +descanso en 0ios, *o( como Ruda! e&tendiendo su compasin sobre el mundo (oy Ruda! soy Cristo Me #eo a m mismo como una c)lula en un cuerpo csmico! un cuerpo que ha sido in#adido por un #irus mortal5 el #irus de la enemistad! de la "alta de armona! del odio! de la en#idia ( de la lucha! el #irus de la amargura! del su"rimiento ( del dolor! el #irus de la desesperacin! de la depresin ( de la muerte Cuando tomo mi tiempo de descanso! es como si la pequea c)lula hubiera descubierto cmo producir la antito&ina! el remedio para el #irus5 la pa$ de 0ios P la naturale$a de nuestros pensamientos compartidos! que se comunican! es la circulacin de la sangre que lle#a esta sustancia sanadora a otras c)lulas! que la absorben ( a su #e$ empie$an a producirla La pa$ mental! la sustancia sanadora para el mundo 8ara esto es para lo que he nacido 8or esto esto( aqu! ( por nada m%s A tra#)s de estas sencillas pr%cticas! lle#amos la sanacin a todo tiempo5 pasado ( "uturo5 +El tiempo no es el guardi%n de lo que damos ho( 0amos a los que a>n no han nacido ( a los que (a partieron! a todo 8ensamiento de 0ios! ( a la Mente en la que estos 8ensamientos nacieron ( en donde descansan P les recordamos su lugar de descanso cada #e$ que nos decimos a nosotros mismos5 Y0escanso en 0ios, 135?<67

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*)oy tal co o #ios

!nstrucciones para la prctica

Propsito: 0ejar de adorar las "alsas im%genes que tienes acerca de ti (! en lugar de ello! buscar ( encontrar tu #erdadero *er (3ercicios s lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 0i5 +(oy tal como 4ios me cre#. (u =i"o no puede sufrir. yo soy (u =i"o%. El resto de la sesin de pr%ctica es una meditacin mu( parecida a la que hiciste la primera #e$ que apareci esta idea! en la Leccin 3? 1puedes ir all ( leer mis instrucciones para la pr%ctica de aquella leccin7 'oda tu atencin debe estar en buscar ese lugar en lo pro"undo de tu mente donde mora tu #erdadero *er! el Cristo 8ara llegar ah! necesitas dejar a un lado todas las im%genes que tienes acerca de ti 1son los dolos ( "alsas im%genes de los que habla la leccin7 Como siempre recuerda tu entrenamiento en meditar5 concentra toda tu intencin en sumergirte hacia adentro al centro de tu mente! retira tu mente de las distracciones tan a menudo como sea necesario! ( ac)rcate a tu *er con deseo! pues es tu *er Fuien tiene el poder de sal#arte Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea para recordarte a ti mismo tu #erdadera Identidad como el santo Eijo de 0ios

Apoyo a la prctica: *e te dice5 +8ractica la idea de ho( con gratitud, 1=5:7 porque! sencillamente! tiene muchsimo poder 1como puedes #er al leer los primeros cinco p%rra"os7 Qsta es la principal leccin del Libro de Ejercicios *e te recuerda repetidas #eces que la idea de ho( es +su"iciente, 14529 252<?7 para sal#arte! eso es +todo lo que necesitas, 12549 :5:7 Co entario *e nos dice que este solo pensamiento es su"iciente para sal#arnos no slo a nosotros sino al mundo! si creemos que es #erdad +*u #eracidad signi"ica que no has e"ectuado ning>n cambio real en ti! ni que tampoco has cambiado el uni#erso de manera que lo que 0ios cre hubiese podido ser reempla$ado por el miedo ( la maldad! por la a"liccin ( la muerte, 145:7 Qste es el principal signi"icado para m de esta idea5 nada de lo que he hecho ha cambiado nada Los pensamientos del ego no han hecho nada! no han cambiado nada El miedo! la maldad! el su"rimiento ( la muerte no han sucedido *igo siendo tal como 0ios me cre /o he daado nada La pequea ( loca idea de sustituir a 0ios de *u trono no ha logrado absolutamente nada 'oda#a so( per"ecto! inocente! puro amor +Esta idea es su"iciente tambi)n para dejar que el tiempo sea el medio por el que el mundo entero aprende a escaparse del tiempo ( de todos los cambios que )ste parece producir con su pasar, 125?7 Aemos los estragos del tiempo Aemos el cuerpo que en#ejece Aemos a los seres amados #enir ( marchar Aemos la decadencia! la muerte ( la p)rdida 8ero el tiempo puede ser el medio por el que aprendemos a escaparnos del tiempo ( de todos sus cambios Con el paso del tiempo aprendemos a mirar m%s all% de las apariencias de cambio a lo que nunca cambia! ( aprendemos que >nicamente esto es real +Ll)#ame por el camino eterno, 1*almos 4:352?7 +*i eres tal como 0ios te cre! entonces no ha habido separacin alguna entre tu mente ( la *u(a! ni di#isin entre tu mente ( otras mentes! ( slo ha habido unidad en la tu(a, 1?527 /inguna separacin! ninguna di#isin! ninguna esqui$o"renia *o( un solo *er! unido a mi Creador! ( dotado de un poder ( de un amor in"initos Con"o en mis hermanos! que son uno conmigo! porque so( tal como 0ios me cre ( nunca me he separado de ellos Lo que encuentro dentro de m cuando escucho la Ao$ silenciosa del Espritu *anto es lo que tambi)n son todos los dem%s 0entro de m encuentro al Uno *anto Po so( Esto! t> eres Esto Fue (o me #uel#a consciente de cualquier pensamiento que diga otra cosa! cualquier imagen de m que in#enta un dolo "also ( limitado! ( que abandone ese pensamiento ( esa imagen +En lo m%s recndito de tu mente el santo Cristo en ti espera a que lo recono$cas como lo que t> eres P mientras no lo recono$cas ( Ql siga siendo un desconocido para ti! t> seguir%s perdido ( sin saber qui)n eres, 135?<=7

T(RC(R R(PA)O2 !"TRO#$CC!%"

0e nue#o un repaso A casi todos los que cono$co! especialmente cuando hacen el Libro de Ejercicios por primera #e$! les parecen los repasos aburridos o "rustrantes Es una demostracin de la orientacin de nuestra mente Aparentemente tenemos ansia por lo nue#o! ( la idea de pr%cticas que se repiten con las mismas ideas! incluso por segunda #e$! parecen sin inter)s ( sin importancia Fueremos conseguir algo nue#o ( emocionante

Lo que parece que no entendemos es que cualquiera de estas ideas puede ser el gran a#ance para nosotros Eacia el "inal de la Introduccin de este repaso! se les llama a los repasos una +segunda oportunidad de repasar cada una de estas ideas, 1425:7 8ues bien! si te pareces a m! la primera #e$ no acumulaste un resultado "inal per"ecto en la pr%ctica 'e ol#idaste de las pr%cticas de cada hora! slo hiciste unas pocas cada da! ( qui$% te saltaste das enteros sin hacerlas As que! piensa que )sta es una segunda oportunidad de obtener los bene"icios de cada leccin 8ienso as de este repaso! ( s) que necesito hacerlo La Introduccin al 'ercer Kepaso es uno de los m%s importantes debates del libro acerca de las pr%cticas del Libro de Ejercicios La actitud hacia la pr%ctica nos da mucha in"ormacin Lo primero de todo! seguir las instrucciones al pie de la letra! ( hacer las dos pr%cticas de cinco minutos junto con pr%cticas a la hora en punto ( a la media hora! se considera mu(! mu( importante *e nos +ruega, que prestemos atencin a las instrucciones ( +seguirlas tan "ielmente como puedas, 145:7 *egundo! el autor es mu( ra$onable Keconoce que es imposible que sigamos al pie de la letra las instrucciones del modo que se sugiere como +ptimo, 12547 8or ejemplo! una madre que cuida a nios mu( pequeos es mu( posible que no pueda parar cada media hora ( cerrar los ojos! un empleado de una tienda es posible que no pueda dejar a los clientes durante un minuto cada media hora +'u aprendi$aje no se #er% a"ectado si se te pasa una sesin de pr%ctica porque te result imposible lle#arla a cabo en el momento sealado, 12527 As que si te la pierdes porque te es imposible practicar! no pasa nada *in embargo! date cuenta de la palabra +imposible, /o dice +incmodo, o +que no te #iene bien,! dice +imposible, La cla#e para saber si nuestro aprendi$aje se #er% a"ectado o no! no es que no hagamos la pr%ctica sino por qu no la hacemos -Es porque no podemos! o porque no queremos. Cjate tambi)n en que +/o es necesario tampoco que te es"uerces e&cesi#amente por recuperar el n>mero de sesiones perdidas, 125:7 8ara m! eso supone que hacer es"uer$os razona$les para recuperarlas sera lo adecuado As que si pierdo la del medioda porque esto( hablando con mi je"e! pero esto( libre quince minutos despu)s! tendra sentido parar entonces durante un minuto ( recuperar la sesin que me he perdido 8ero la meta no es el ritual en s! no es +hacerlo a la per"eccin, Lo importante es nuestro deseo ( nuestra buena #oluntad! no el n>mero de sesiones de pr%ctica /o tenemos que obsesionarnos por esto 'ercero! est% claro que el autor entiende nuestra torpe$a ( resistencia a la pr%ctica *altarnos una sesin de pr%ctica porque no queremos hacerla 1o +no nos apetece,7! ;afectar a nuestro aprendi$ajeO 1:547 Esta a"irmacin demuestra que seguir las instrucciones s importa ( que no es su"iciente con slo leer la leccin por la maana *e toma la molestia de sealar las maneras en que nos engaamos a nosotros mismos! escondiendo nuestra "alta de buena #oluntad +tras la "alsa apariencia de situaciones que parecen estar "uera de tu control, 1:5:7 *eala que muchas de ellas han sido ingeniosamente tramadas por nosotros +para@ enmascarar tu "alta de buena #oluntad, ( nos pide que aprendamos a distinguirlas de aquellas otras situaciones +que no son propicias para tu pr%ctica, 1:5?7 A menudo he descubierto que las #eces en que +hago la pr%ctica, aunque no me apete$ca son aquellas en las que tengo la m%s pro"unda consciencia de que se produce un cambio en mi estado mental 8or si acaso alguno de #osotros se siente o"endido por todo esto! debo decir que no pasa nada por leer la leccin a la maana ( ol#idar las direcciones para la pr%ctica *implemente date cuenta de que es eso lo que est%s haciendo ( de que es )sa tu eleccin /o luches contigo mismo *i realmente no quieres hacer ahora la pr%ctica! no la hagas Esta clase de pr%ctica disciplinada puede que no sea lo que necesitas en este momento 8uede que toda#a no est)s listo ahora! pero que lo est)s m%s adelante L qui$% encuentres otro camino espiritual 8ero no

ju$gues el Curso ni digas que no te "uncion! a menos que hagas las lecciones como se dice *i las haces! "uncionar%n 'ambi)n! date cuenta de que las pr%cticas que a propsito +dejaste de hacer porque por una ra$n u otra no quisiste lle#arlas a cabo! deberas hacerlas tan pronto como ha(as cambiado de parecer con respecto a tu objeti#o, 1?547 N4e$eras intentar recuperar esta clase de pr%cticas perdidasO +Lle#ar a cabo tus pr%cticas te lo o"rece todo, 1?5=7 La parte del medio de la Introduccin nos da una instruccin "ascinante sobre tener "e en nuestra propia mente *e supone que dejaremos que nuestra mente relacione las ideas que estamos repasando con nuestras necesidades! preocupaciones ( problemas La imagen que se da es de asociacin libre5 poner la idea en nuestra mente ( luego #er dnde nos lle#a Xes>s nos pide que tengamos fe en que nuestra mente usar% las ideas sabiamente Esto parece estar pensado para contrarrestar las dudas acerca de nosotros mismos Fui$% piensas que! si se te deja libremente! tu mente se distraer% ( se perder% 8ero +para tomar sus decisiones cuenta con la a(uda de Aquel que te dio los pensamientos a ti, 16527! es decir! el Espritu *anto *i nos distraemos! Ql nos guiar% de #uelta En este tipo de ejercicio estamos aprendiendo a con"iar en nuestra propia sabidura interna +La sabidura de tu mente acudir% en tu a(uda, 165=7 *i lo que te #iene a la mente es una "rase mu( parecida a la idea del da! d)jala que #enga A menudo la idea dicha con tus propias palabras te ser% m%s e"ica$ que la "orma original! ( se te quedar% en la memoria mucho mejor La parte "inal de la Introduccin #uel#e de nue#o a las instrucciones generales sobre la pr%ctica ( lo que puede considerarse como +charla para dar %nimos, En esta parte se le da mucha importancia a la aplicacin de las ideas a nuestras #idas a lo largo del da 1352<:7 +Estas sesiones de pr%ctica est%n diseadas para a(udarte a "ormar el h%bito de aplicar lo que aprendes cada da a todo lo que haces, 144527 +/o es cuestin de repetir el pensamiento ( luego ol#idarte de )l, 1445:7 NMe resulta "amiliarO NEste repaso e&pone de manera mara#illosa todos los pequeos trucos que nuestra mente ha estado usando para e#itar los bene"icios de las leccionesO /o dejes que eso te desanime *lo el darse cuenta de las astutas estratagemas con las que el ego se resiste (a es un a#ance importante del plan de estudios 8ero no te quedes ah! ahora que (a conoces los trucos del ego! puedes darle la #uelta a la situacin ( empe$ar a dejar que las ideas de las lecciones te a(uden! +su propsito es serte >til en toda circunstancia! en todo momento ( lugar! as como siempre que necesites cualquier clase de a(uda, 1445=7 P por si no nos hemos dado cuenta del propsito! mira cmo termina la Introduccin al repaso5 +/o te ol#ides,@ 142527

+/o te ol#ides de lo poco que has aprendido /o te ol#ides de lo mucho que puedes aprender ahora /o te ol#ides de lo mucho que tu 8adre te necesita! seg>n repasas los pensamientos que Ql te dio, 14:54<:7

T(RC(R R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA

Propsito: Una segunda oportunidad para las >ltimas #einte lecciones! en la que puedes practicarlas mejor! ( que puede adelantarte tanto que continuar%s tu #iaje +sobre un terreno m%s "irme! con pasos m%s seguros ( con ma(or "e, 1425:7 Obser,aciones: 8or "a#or! sigue las instrucciones de abajo con tanto detalle como puedas *i pierdes una sesin de pr%ctica 1(a sean las m%s largas o las de cada media hora7 porque no

pudiste hacerlas en el momento adecuado! tu progreso no se #er% a"ectado! /o te preocupes por recuperarlas *in embargo! si no las hiciste porque no quisiste dedicarles tiempo! tu progreso se #er% di"icultado Qsas de$eras recuperarlas Las dejaste de hacer porque pensaste que otra acti#idad te dara m%s 'an pronto como recuerdes que +lle#ar a cabo tu pr%ctica te lo o"rece todo, 1?5=7! ha$ los periodos de pr%ctica que las compensan como una a"irmacin de que tu #erdadera meta es la sal#acin Al decidir si debes compensar un periodo de pr%ctica! s) mu( honesto contigo mismo /o intentes hacer pasar el +no quise hacerlo, por +no pude hacerlo, Aprende a distinguir entre situaciones que #erdaderamente no te permitan hacerlo ( aquellas en que podas haberlas hecho si hubieses querido (3ercicios s lar/os: 25 4 por la maana! ( 4 por la noche 1pre"erentemente en los primeros ( en los >ltimos cinco minutos del da7! durante cinco minutos 1m%s si quieres7 Lee las dos ideas ( los comentarios acerca de ellas! para que las ideas se asienten "irmemente en tu mente Luego cierra los ojos ( empie$a a pensar en las ideas ( deja tambi)n que te #engan ideas relacionadas 1esto se ha hecho (a en lecciones anteriores7 *in embargo! ha( un giro importante 0eja que tu mente busque di"erentes necesidades! problemas o preocupaciones En otras palabras! deja que tu mente aplique las ideas de manera creati#a para eliminar tu sensacin de necesidades! problemas o preocupaciones Qsta es una #ersin m%s a#an$ada de dejar que #engan pensamientos relacionados! en la que esta t)cnica se combina con la respuesta a la tentacin 1(a haba consejos de esto en el *egundo Kepaso9 mira mis comentarios acerca de la respuesta a la tentacin en las instrucciones para la pr%ctica del *egundo Kepaso7 Kecuerda tu entrenamiento en dejar que surjan en tu mente pensamientos relacionados5 pon las ideas en tu mente Con"a en la propia sabidura de tu mente para traer pensamientos relacionados 1esta con"ian$a es un tema importante en este repaso7 /o hagas es"uer$os! deja que tu mente saque los pensamientos Los pensamientos slo necesitan tener una cierta relacin con las ideas! aunque no deben estar en con"licto con ellas *i tu mente se distrae! o te quedas en blanco! repite la idea e int)ntalo de nue#o *i lo intentas ( te resulta con mu( poca estructura! he encontrado la siguiente #ersin con m%s estructura para que te resulte >til5 4 0eja que te #enga a la mente una necesidad! un problema o una preocupacin! ( nmbrala para ti 1por ejemplo5 +Aeo este con"licto con@ como un problema,7 2 Kepite una o las dos ideas del da 1por ejemplo5 +,*o( espritu,7 : Mientras repites la idea! obser#a tu mente en busca de chispas de comprensin que surjan ( que se apliquen a tu necesidad! problema o preocupacin! ( reptete esta comprensin a ti mismo 1por ejemplo5 +Como espritu! nada puede hacerme dao *o( totalmente in#ulnerable,7 ? Contin>a con m%s pensamientos relacionados! o pasa a la siguiente necesidad! preocupacin o problema Recordatorios frecuentes: A la hora en punto ( a la media hora! durante un momento Kepite la idea a aplicar 1a la hora en punto5 la primera idea9 a la media hora5 la segunda idea7 0eja que tu mente descanse en silencio ( en pa$ durante un momento 0espu)s! intenta lle#ar la idea en tu mente! teni)ndola preparada como respuesta a la tentacin Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que tu pa$ se #ea amena$ada Kepite la idea 1la que te toca de tu >ltima sesin de pr%ctica7 Al aplicar la idea a los asuntos del da! har%s que esos asuntos sean santos

Obser,aciones: Estas sesiones m%s cortas de pr%ctica 1recordatorios "recuentes ( respuesta a la tentacin7 son tan importantes como las m%s largas! por lo menos *i te las saltas! lo cual has tendido a hacer! no dejas que las ganancias de las sesiones m%s largas se aplique al resto de tu #ida! donde podras #er lo #aliosos que son sus regalos 0espu)s de tus sesiones m%s largas de pr%ctica! no dejes +que lo aprendido permane$ca inacti#o, 14;547 Ke"u)r$alo con los recordatorios "recuentes cada media hora P despu)s de )stos! no te ol#ides de la idea 1445:7 'enla preparada ( lista para usarla como respuesta a todos tus pequeos disgustos 0e esta manera! constru(es una cadena continua que se e&tiende desde las sesiones m%s largas a lo largo del ajetreo ( bullicio de tu da

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1327 &os

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1347 &os ila/ros se ,en en la luz2 ila/ros se ,en en la luz. y la luz y la fortaleza son una2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Eo( deseo abrir mi mente a la lu$ Esto( ansioso por salir de mi obscuridad! ( no tendr) miedo de lo que la lu$ me mostrar% /ada de lo que he estado escondiendo puede hacerme dao Esto( hambriento de la #erdad 0entro de m! >nicamente ha( inocencia! ( no lo que (o tema que hubiese 0entro de m! en la lu$! est% lo que he estado deseando encontrar durante toda mi #ida Po so( un milagro La lu$ de 0ios es mi "ortale$a Me siento incapa$ de ele#arme hasta esta ele#ada llamada! pero mi debilidad es la obscuridad que desaparece en *u lu$ /o necesito ser "uerte para #enir a la lu$! la lu$ me da "uer$a al acercarme a ella *iento que me "alta "uer$a para #er con la pure$a de #isin que pide el Curso! pero 0ios me da la "ortale$a que necesito! ( en *u lu$ (o #eo Dracias! 8adre! por la lu$ Eo( '> brillas en mi mente Dracias! 8adre! por la lu$ ahora! en este mismo instante

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13:7 &a luz. la dicha y la paz oran en 13?7 )oy tal co o #ios e cre2 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario

*o( el hogar de la lu$ Mi aut)ntico ser es lu$ La lu$ me pertenece ( est% en m *o so( el hogar de la obscuridad 8or naturale$a! cuando la ilusin no la impide! e&tiendo lu$ a todo lo que est% a mi alrededor

*o( el hogar de la dicha El su"rimiento ( la triste$a no est%n en mi naturale$a Cuando la dicha entra! mi mente siente que le pertenece /o ha( nada en m que se oponga a la pura dicha /o ha( nada en m que impida un ambiente de dicha constante 8or naturale$a! la dicha se e&tiende desde mi ser ( permanece conmigo Me siento a gusto en la dicha ( la dicha se siente a gusto conmigo *o( el hogar de la pa$ La pa$ me pertenece La pa$ es el estado natural de mi mente! cuando est% asentada en la #erdad /ada en m se opone a un estado mental constante La pa$ est% en armona con mi ser Mi resplandor natural e&tiende pa$ a todas las mentes a mi alrededor As es como 0ios me cre As es como so(! ( ser) eternamente /o puedo cambiar tal como 0ios no puede cambiar! so( uno con Ql! ( Ql conmigo /ada de lo que he hecho! dicho o pensado ha cambiado la #erdad en m Lo que so( no puede cambiar! lo que so( es eterno ( constante en su ser Eo(! al reconocer la lu$ en m! le do( la bien#enida a la #erdad Le do( la bien#enida a la pura dicha Le do( la bien#enida a la pa$ de 0ios P las comparto con el mundo

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13=7 )oy un solo )er. unido a i Creador2 1367 &a sal,acin procede de i 6nico )er2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Ea( algo atra(ente en ser +un solo *er,! que no se puede e&plicar Dran parte de la psicologa moderna habla de la +integracin, de los distintos aspectos de nuestro ser As pues! la ma(or parte del tiempo nos sentimos como si estu#i)semos hechos de pie$as di"erentes! que a #eces trabajan juntas pero que la ma(ora de las #eces est%n en con"licto Ea( lo que los psicoanalistas Xungianos llaman nuestra +sombra,! que son tendencias reprimidas que nos siguen como "iguras tenebrosas en nuestros sueos El Curso o"rece la #isin de un *er uni"icado Eabla de +una mente que est% en pa$ consigo misma, 1L p II G :5?7 /os dice que debido a que somos un solo *er! no podemos estar en con"licto El 'e&to habla de nuestra guerra contra nosotros mismos 1Captulo 2:7! ( dice que el aparente con"licto que #emos en el mundo a nuestro alrededor no es nada m%s que un re"lejo de la ilusin de con"licto que todos lle#amos dentro de nuestra mente 0ice5 *e empie$a a tener pa$ en )l 1mundo7 cuando se le #e de otra manera! ( esta nue#a #isin nos conduce hasta las puertas del Cielo ( lo que ha( tras ellas 1L 2;; G527 La pa$ tiene que comen$ar dentro de nosotros! en la serenidad ( en la calma de un ser uni"icado! en una mente libre de con"licto ( ataque *in embargo! el *er del que estamos hablando es m%s que un indi#iduo completo ( uni"icado Es un *er que todos compartimos! +uno con toda la creacin ( con 0ios, 14527 *on aspectos di"erentes de la misma cosa! pues cuando nos liberamos a nosotros mismos del con"licto dentro de nosotros! nuestro con"licto con el mundo desaparece milagrosamente

8or eso! la sal#acin procede de mi >nico *er Cuando nos ha(amos unido a nosotros mismos ( ha(amos reconocido la #erdad de nuestro *er uni"icado! este estado de estar completo se e&tender% a los otros de manera natural 0esde dentro del Crculo de la E&piacin 1' 4? A7! acercamos a otros a su propia plenitud! que comparten con nosotros Eo( aquieto ( acallo a mi mente de todos sus con"lictos Me aparto de la separacin 'omo mi tiempo en la quietud ( el silencio para romper mi identi"icacin con esta imagen de un ser di#idido en partes di"erentes! ( me sumerjo en la consciencia de +un *er, dentro de m! Fue es lo que realmente so( Las im%genes con"licti#as acerca de m #ienen ( #an con sorprendente "recuencia! ellas no pueden ser mi realidad Algo permanece debajo de todo ello! del +murmullo, del ser en el que todos los destellos ( dramas parecen ocurrir Esa constancia es lo que so(! no los pensamientos que #an ( #ienen ( que e&igen mi atencin Abra$o a este >nico *er! con gran anhelo! diciendo5 +La sal#acin procede de mi >nico *er Esta unidad es mi sal#acin Esta unidad es mi realidad,

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13G7 Aceptar8 el papel +ue !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario

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13B7 )oy esp4ritu2 e corresponde en el plan de #ios para la sal,acin2

+/o ha( cuerpo que pueda contener mi espritu, 145:7 o limitarlo Mu( a menudo! incluso cuando conectamos de alg>n modo con nuestra realidad espiritual! pensamos que somos seres humanos teniendo una e&periencia espiritual 1como alguien dijo7! sera m%s e&acto pensar que somos seres espirituales teniendo una e&periencia humana La primera manera considera nuestra humanidad la >nica realidad! ( lo espiritual algo que #a ( #iene dentro de esa realidad La segunda manera se da cuenta de que lo espiritual es nuestra realidad b%sica! ( que la +e&periencia, humana es algo que #iene ( #a dentro de esa realidad +*o( espritu, 14547 Eso es lo que so( La e&periencia de que so( un ser humano en un cuerpo es una cosa temporal ( pasajera /o cambia lo que so(! ( no puede limitar lo que #erdaderamente so(! aunque parece que me limita debido a que creo en la limitacin El #alor de cosas tales como las e&periencias psquicas o paranormales est% en el grado en que nos a(udan a darnos cuenta de que los lmites bajo los cuales nos mo#emos habitualmente no son "irmes ni rgidos Las mentes est%n #erdaderamente unidas! el tiempo ( el espacio no son lmites absolutos! ( as sucesi#amente 'odos tenemos muchas habilidades de las que no somos conscientes 1#er M 2= 245:7! porque no somos cuerpo sino espritu Ir m%s all% de estos lmites! mientras parece supernatural desde la perspecti#a del cuerpo! es #erdaderamente natural9 +los lmites son lo que no es natural, 1#er M 2= 25B<G7 Cualquier cosa que rompa nuestra ilusin de estar limitados al cuerpo! ( que haga esa ilusin menos slida! es >til! siempre que usemos esas e&periencias o poderes bajo la direccin del Espritu *anto Las e&periencias ( los poderes no son objeti#os en s mismos /uestro propsito principal no es desarrollar habilidades paranormales! sino lle#ar a cabo nuestro papel en el plan de 0ios para la sal#acin! que es sencillamente aceptar *u 8alabra acerca de +lo que so( ( lo que por siempre he de ser, 12527 En otras palabras! espritu completo! santo ( eterno 0ate cuenta de que5 mi "uncin! mi parte en el plan! es aceptar la #erdad acerca de lo que so( 8uede parecer que eso no tiene nada que #er con nadie m%s! pero tiene todo que

#er con todos los dem%s! porque lo que so( es parte de todos ( todos son parte de m Mi ilusin es la de que esto( separado! la #erdad es que todos somos uno Aceptar la #erdad acerca de m es aceptar que t> eres parte de m! ( nosotros juntos parte de 0ios Eso conlle#a perdonarte! perdonar al mundo ( perdonar a 0ios Aceptar la E&piacin para m mismo si'nifica e&tender la E&piacin a todos a mi alrededor! no puedo encontrar mi *er si te e&clu(o a ti 8ara aceptar la plenitud de mi *er ( mi propio poder creati#o! debo dejar de #erme a m mismo como #ctima de algo o de alguien! porque )sa no es la #erdad de lo que (o so( 8ara aceptar mi santidad sin mancha! debo dejar de culparte de cualquier cosa ( darme cuenta de que >nicamente mis propios pensamientos pueden a"ectarme Eo(! quiero relajarme ( abandonar los lmites del cuerpo Mirar) a los lmites en los que creo ( me recordar) a m mismo que no son reales 0ejar) de darle +#alor a lo que no lo tiene, 1L 4::! encabe$amiento7 ( abandonar) mi in#ersin en mi cuerpo Lo cuidar) como a cualquier posesin que me sea >til! pero intentar)! al menos un poco! deshacer mi apego a )l ( mi sensacin de identidad con )l El cuerpo morir%! dejar% de e&istir9 pero (o no! pues (o so( espritu Fuiero aceptar esta realidad acerca de m porque )ste es mi papel en el plan de 0ios para la sal#acin

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1337 &a sal,acin es i 6nica funcin a+u42 14;;7 5i papel en el plan de sal,acin de #ios es esencial2 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Mi tarea es perdonar al mundo por todos mis errores 14527 A menos que sepa algo acerca de las ensean$as del Curso sobre la pro(eccin! no tendr) idea de lo que esto signi"ica Cada +pecado, que #eo ah "uera en el mundo 1incluso los atentados terroristas7 es! en cierto modo! una pro(eccin de un juicio que he hecho acerca de m mismo Mi negati#a a perdonar algo! o a #erlo como una peticin de amor que merece una respuesta de amor sanador! es un re"lejo del grado en el que no me he perdonado a m mismo La "orma que percibo +ah "uera, puede cambiar! alterar ( su"rir una trans"ormacin de mi propia "orma de +pecado, para que (o no la recono$ca 0e hecho! en lo que al ego se re"iere! cuanto menos se recono$ca mejor 8ero el contenido es siempre el mismo 8uede que no ponga bombas a nios! pero si ju$go a aquellos que lo hacen como que no merecen perdn! esto( albergando una creencia en la #engan$a 1que no me he perdonado a m mismo7! ( mi juicio acerca de los terroristas es mi juicio acerca de m mismo 8or lo tanto! cuando libero al mundo de culpa! me he liberado a m mismo Mi >nica "uncin es perdonar /o es tener )&ito en el mundo! ni cambiar algo! >nicamente perdonar Hnicamente cuando acepto perdonar llego a la pa$ interna Eacer esto 1mi parte en el perdn7 es esencial para todo el proceso 8ara que el mundo encuentre su completa inocencia! su "alta de culpa! tengo que dejar de culparle (o Ea( personas a mi alrededor ho( que necesitan que se les quite la culpa de sus hombros (! para que as sea! me los encuentro 8uede parecer que esto( de negocios! comprando o #endiendo! enseando!

arreglando huesos rotos! o programando ordenadores! pero la #erdadera ra$n por la que esto( aqu es para sal#ar al mundo! para perdonarlo ( liberarlo de toda culpa

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14;47 &a =oluntad de #ios para 4 es perfecta felicidad2 14;27 Co parto con #ios )u =oluntad de +ue yo sea feliz2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario En alg>n lugar de nuestra mente colecti#a ha( un mito obscuro ( terrible El mito signi"ica que la Aoluntad de 0ios para nosotros es su"rimiento! sacri"icio! la p)rdida de todo lo que amamos! renunciar a todo lo que queremos por *u Keino *eg>n este mito hacer la Aoluntad de 0ios es una cosa sin alegra ( sombra En una de sus con"erencias! Marianne Williamson lo describi as5 +Crea que tendra que #estirme de gris el resto de mi #ida, La Aoluntad de 0ios es "elicidad -Cmo puede el Amor querer menos que eso para nosotros. Cada ser humano! incluso los m%s me$quinos! quiere que sus seres amados sean "elices -Cmo hemos podido imaginar que 0ios! Amor per"ecto! quera algo distinto a la per"ecta "elicidad para nosotros. Entonces! todo nuestro su"rimiento debe #enir de la creencia de que ha( alguna +otra, #oluntad que se opone a la de 0ios ( quiere estropear nuestra "elicidad Fui$%! secretamente sospechamos que esa #oluntad es la nuestra *i no! sabemos que +ellos, est%n ah "uera en alg>n lugar! ( que la tienen tomada con nosotros *in embargo! no ha( +otra, #oluntad /o ha( un poder mal#ado acechando al uni#erso ( apuntando a nuestra destruccin *lo e&iste 0ios Comparto con 0ios *u Aoluntad de que (o sea "eli$ /o so( un incurable destructor de m mismo! con un ramala$o obscuro e incomprensible contra 0ios! contra el uni#erso! ( contra m mismo! que me lle#a sin remedio a la muerte Mi #erdadera #oluntad es la de 0ios! ( (o quiero "elicidad +Mi #oluntad es que ha(a lu$,! como deca la leccin :B *u Aoluntad es todo lo que realmente quiero El Curso habla mucho sobre los tenebrosos cimientos del ego que lle#an a la muerte Esas corrientes sombras circulan por nuestra mente! de"ormando ( corrompiendo nuestra e&periencia en este mundo 8ero el Curso no nos deja ah! sin esperan$a 'rae el mensaje de que aunque el ego parece real! no es lo que nosotros somos /o tiene poder sobre nosotros! es una in#encin equi#ocada de nuestra mente P debido a que nosotros lo hicimos! podemos deshacerlo Pa que lo elegimos! podemos elegir de nue#o *i dejamos de tenerle miedo a esos rincones tenebrosos de nuestra mente ( los miramos de "rente! reconoceremos que no tienen "undamento M%s all% de ellos #eremos a nuestro *er Aeremos lo que esos obscuros cimientos han estado ocultando todo el tiempo5 nuestro propio intenso ( ardiente amor a 0ios! ( el *u(o a nosotros 1#er ' 4: III 25G7 Aqu! en el autntico cimiento de nuestro *er! queremos lo que 0ios quiere ( amamos lo que 0ios ama Eo(! me permito descansar en el pensamiento "eli$ de que en el centro de mi ser ha( un impulso irresistible hacia la #erdad Fui$% no sienta +per"ecta "elicidad,! pero la sentir) 'engo que

sentirla porque lo m%s pro"undo de mi cora$n lo quiere ( se une a 0ios en *u Aoluntad! ( no ha( nada que pueda oponerse! nada real o con poder para oponerse +La Aoluntad de 0ios se hace sean cuales "ueren tus reacciones a la Ao$ del Espritu *anto! sea cual "uere la #o$ que elijas escuchar ( sean cuales "ueren los e&traos pensamientos que te asalten, 1' 4: TI =5:<?7 +Es imposible que no alcances el Cielo! pues 0ios es algo seguro! ( lo que *u Aoluntad dispone es tan seguro como Ql, 1' 4: TI G537

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14;:7 #ios. al ser A or. es ta bi8n felicidad2 14;?7 'usco 6nica ente lo +ue en ,erdad e pertenece2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario +Fuiero recordar que el amor es "elicidad ( que nada m%s me puede hacer "eli$, 14527 Una de las cosas que con el tiempo me ha con#encido de la #erdad del Curso es esta misma e&periencia5 so( m%s "eli$ cuando esto( amando /o quiero slo decir +so( "eli$ cuando esto( enamorado,! en el sentido rom%ntico de la palabra! aunque eso tampoco est% e&cluido Cuando el amor "lu(e a tra#)s de m! (a sea en una relacin cercana e ntima o en algo m%s +distante, 1sentado aqu ( escribiendo estas notas ( pensando en todos #osotros! por ejemplo7! so( "eli$ Amar me hace "eli$ /o! m%s que eso5 +El amor es "elicidad, 14527 1Rarr( Wau"man escribi un libro mara#illoso titulado 0mar )s (er @eliz Con. *iempre he pensado que es un ttulo mu( pro"undo7 8or otra parte! el en"ado es su"rimiento *i pienso acerca de cmo me siento cuando esto( en"adado! me dar) cuenta de que no me gusta cmo me siento El Curso habla mucho de ideas ( de cambiar nuestra mente! a menudo el cambio de mente es una decisin sobre los sentimientos5 +8uedes empe$ar a cambiar de parecer con lo siguiente5 .or lo menos puedo decidir que no me 'usta c#mo me estoy sintiendo ahora% 1' :; I G54<27 Los sentimientos pueden ser mu( >tiles cuando pensamos en ellos! ( usarlos como moti#adores para cambiar nuestra mente El en"ado me hace su"rir! amar me hace "eli$ 8or lo tanto! quiero elegir amar -Es eso prestar atencin a los sentimientos! o es lgica. -L los dos. *ea lo que sea! "unciona Ee dicho que darme cuenta de que el amor ( la "elicidad #an juntos! me ha con#encido de que el Curso es #erdad Aqu est% la ra$n El Curso dice que somos completamente amorosos ( completamente merecedores de ser amados 0ice5 +Ensea solamente amor! pues eso es lo que eres, 1' 6 I 4:527 A #eces no siento que so( amor *in embargo! si cuando amo so( "eli$! el amor debe ser mi #oluntad! tiene que ser mi naturale$a -Fu) es la "elicidad! e&cepto la libertad de ser (o mismo ( de hacer realidad mi naturale$a. *i so( "eli$ cuando amo! entonces tengo que ser amor Esto es lo que signi"ica esta "rase5 +El amor! al igual que la dicha! constitu(en mi patrimonio, 12527 Mi herencia Mi naturale$a Lo que (o so( El amor me pertenece en #erdad! ( con )l la "elicidad! (a que son lo mismo

Eo(! tan a menudo como pueda! me propongo recordarme a m mismo5 +El amor es "elicidad, P luego en ese momento! ser simplemente el amor que (o so( *i quiero ser "eli$ siempre! que sea amoroso siempre NP "eli$O NLh! qu) "elicidad ( alegra cuando el cora$n se abre ( deja salir el amorO Fue ho( no me cause dolor a m mismo al no dejarlo mani"estarse NFue 0ios os bendiga a todosO

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14;=7 54as son la paz y la dicha de #ios2 14;67 Luiero a+uietar e y escuchar la ,erdad2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Los substitutos que me he in#entado son lo que me impide aceptar la pa$ ( la dicha de 0ios Pa ten'o la pa$ ( la dicha de 0ios! pero mi ego ha decidido que no son su"icientes Como el Curso dice! quiero +m%s que lo que lo es todo, 1' 23 AII 25:7! mi propia plenitud no es su"iciente La seccin del 'e&to dice realmente que buscar +m%s que lo que lo es todo, lo demuestra el hecho de que esto( en este mundo +/o ha( nadie que #enga aqu que no abrigue alguna esperan$a! alguna ilusin persistente o alg>n sueo de que ha( algo "uera de s mismo que le puede brindar pa$ ( "elicidad, 1' 23 AII 2547 +La "elicidad ( la pa$, es lo que esto( buscando! pero "uera de m mismo Ee negado que est%n dentro de m! donde 0ios las puso 8ara encontrar la pa$ ( la dicha que est%n dentro de m ( son mas! tengo que +cambiar, todos los substitutos que me he in#entado 'engo que dejar de buscar la "elicidad "uera de m mismo *eg>n mi e&periencia! eso no es "%cil 8arece suceder poco a poco! con el paso del tiempo 8oco a poco aprendemos que lo que estamos buscando en el mundo no est% ah! no de manera que dure Al mismo tiempo! poco a poco! empe$amos a tener pequeas e&periencias de nuestra dicha ( pa$ internas Cuando empe$amos a comparar las dos e&periencias! resulta mu( claro que la pa$ ( la dicha de nuestro interior son mucho m%s seguras ( satis"actorias que lo que procede de "uera 8uede que por un tiempo intentemos tener las dos! pero no "unciona Cinalmente las abandonaremos! ( regresaremos a los bra$os de 0ios Cinalmente aceptaremos la pa$ ( la dicha de 0ios Mi #o$ sigue intentando decir cmo deberan ser las cosas5 buscar la "elicidad "uera de nosotros R%sicamente! el Curso nos dice que dejemos de escuchar nuestro propio consejo5 +Kenuncia ahora a ser tu propio maestro, 1' 42 A G5:7 'enemos que dejar de pensar que tenemos el control! que sabemos lo que ha( que hacer ( lo que se necesita! ( tenemos que aprender a escuchar Como una persona que se est% ahogando! nuestros propios es"uer$os para sal#arnos a nosotros mismos son el ma(or obst%culo para nuestro *al#ador /ecesitamos con"iar en Ql! relajarnos ( dejarnos lle#ar El mejor modo que cono$co de hacer esto es practicarlo *implemente sentarse durante cinco! die$! quince minutos 1lo que pida la leccin! lo que nos pare$ca bien7 (! despu)s de repasar la idea del da por un momento! slo aquietarnos ( permanecer en silencio Muchos das parece enormemente di"cil aquietarme ( estar en silencio En el instante en que lo intento! mi mente empie$a a recordarme cosas5 +/o ol#ides hacer esa llamada de tel)"ono /ecesitas (ogur del supermercado -Fu) #as a hacer acerca de tu relacin con . Esta semana no has hecho la colada 'ienes e&ceso de peso ( te #as a morir, Kespiro pro"undamente Una ( otra #e$! sigo respirando lenta ( pro"undamente Kepito las palabras de la leccin5 +Fue me aquiete ( escuche

la #erdad, 12547 L digo al Espritu *anto5 +NA(>dameO, 0ejo que los pensamientos #engan ( se #a(an Me hago a un lado! los obser#o! e intento no dejarme arrastrar por ellos P escucho! qui$% me lleguen algunas palabras de mi Maestro P a #eces! me llegan A #eces me quedo mu( quieto! ( el parloteo de mis pensamientos se calma! si no completamente por lo menos a un murmullo apagado de "ondo! como un montn de gente a la que no presto atencin en un restaurante abarrotado 8ractico aquietarme ( escuchar /o s) t>! pero pienso que es un ejercicio que merece la pena hacerlo A #eces! incluso me sostiene durante el da! ( me encuentro escuchando *u Ao$ ( no a m mismo a lo largo del da P de eso se trata

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14;B7 &a ,erdad corre/ir todos los errores de i ente2 14;G7 #ar y recibir son en ,erdad lo is o

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario La primera idea habla de la correccin del error Las dos "rases e&plicati#as que la siguen hablan de un ni#el mu( ele#ado! que de"inen el +error, como cualquier pensamiento de que algo pueda hacerme dao Lo que so( es espritu El espritu es eterno ( no puede cambiar! creado por 0ios a *u semejan$a *eg>n la de"inicin del Curso! lo que puede su"rir o ser daado no es real Eso inclu(e nuestro cuerpo! nuestra mente que puede ser herida! todo lo que #emos en el uni#erso "sico9 todo ello tiene un "inal La Introduccin al 'e&to dice5 +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 Lo que esto( aprendiendo es que mi ser no puede ser amena$ado! la eterna seguridad de mi *er que descansa en la Mente de 0ios Estamos pasando por un sua#e ( continuo proceso de desengancharnos de nuestra identi"icacin con lo pasajero Lo que somos en #erdad no muere Eemos soado un sueo! ( tontamente hemos credo que nosotros somos el sueo /o somos el sueo! somos el soador 1el 'e&to habla largo ( tendido de esto en el Captulo 2B! secciones AII ( AIII7 El Espritu *anto nos ali#ia por medio de una "ase de trans"ormacin! cambiando nuestro sueo aterrador en un sueo "eli$! para que podamos despertar sua#emente ( alegremente! nunca m%s asustados por los terrores de la noche -Cmo #amos a cambiar nuestro sueo. Es un salto demasiado grande pasar de un estado donde el dolor! el su"rimiento ( la muerte son realidades para nosotros! a una consciencia de nuestra naturale$a eterna 8or eso la segunda idea habla de los medios con los que podemos empe$ar a cambiar dulcemente al sueo "eli$5 el perdn Llegamos a reconocer nuestra inocencia! ( de este modo nuestro *er! al perdonar todo a nuestro alrededor 'enemos que aprender a aceptar la #erdad acerca de nosotros! ( lo hacemos al aprender a mirar m%s all% del error en otros! hasta que empe$amos a darnos cuenta de que lo que ha( debajo de los errores de otros es Algo que compartimos con ellos /os encontramos a nosotros mismos en nuestros hermanos ( hermanas por medio del perdn Lo que hemos aprendido a dar a otros se nos ha dado a nosotros! todo el tiempo 0espertamos al despertar a otros Enseamos pa$ para aprenderla En la bondad ( misericordia hacia otros! entramos en el cora$n bondadoso ( compasi#o de 0ios

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14;37 #escanso en #ios2 144;7 )oy tal co o #ios e cre2

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario 0e #e$ en cuando recuerdo a mi pro"esor de ingl)s del instituto ( esto( contento de que me enseara a hacer esquemas de las "rases Me do( cuenta de que esto( "ij%ndome en las partes principales de una "rase! como )sta5 +0escanso en 0ios ( dejo que Ql obre en m@ mientras descanso@, 14527 8ara m! ho(! lo que dice es que me relaje ( con"e en el proceso Hnicamente +abandonar todo ( dej%rselo a 0ios,! como dice el re"r%n El domingo es un +da de descanso, en la tradicin cristiana! ( para la ma(ora de nosotros es un da adecuado para practicar el descanso 1m%s que otros das7 0e #e$ en cuando es bene"icioso tomarse un da! ( de manera consciente hacer que sea un da de descanso para ti Eso no quiere decir que no puedas hacer algo producti#o! pero si lo haces! que sea porque te gusta hacerlo! porque quieres hacerlo Eo( quiero recordar la paz A #eces me preocupo tanto que no lo consigo 'oco las heridas de mi mente que est% sanando! ( me pregunto cu%ndo sanar%n por completo Me preocupo por pequeeces ( me pregunto qu) m%s puedo hacer para que el proceso de sanacin se acelere Esto( intentando acelerar el proceso de sanacin 8reocuparse empeora las cosas 0e lo que se me est% curando es de la preocupacin 8or eso! que ho( (o descanse NAhhhO Mientras descanso! mi 8adre me dice Fui)n so( realmente +El recuerdo de 0ios a"lora en la mente que est% serena, 1' 2: I 4547 Cuando me permito a m mismo descansar en el espritu! encuentro un cimiento slido! la morada de mi *er! tal como 0ios me cre Esto( bien La agitacin por la que me preocupo tanto no es m%s que +una en"ermi$a ilusin que albergo acerca de m mismo, 125:7 Lo que so( est% bien! ( no necesito protegerlo Esto( en casa

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*(l perdn es la lla,e de la felicidad1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Aprender a dar el perdn ( #er que! cuando lo das! t> recibes perdn Prctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante die$ minutos Identi"ica a alguien a quien perdonar 8iensa en alguien que no te gusta o que desprecias o que te parece irritante o que quieres e#itar El que (a te ha #enido a la mente #ale Cierra los ojos ( cont)mplalo en tu mente! mralo durante un rato Intenta #er una pequea chispa de lu$ en tu imagen de )l Est%s buscando algo amoroso o una cualidad #erdadera en )l! o qui$% alg>n pensamiento amable o un gesto bondadoso su(o 1alg>n re"lejo lejano de la lu$ de 0ios en )l7 'odo depende de esto! as que tmate tiempo Una #e$ que encuentres algo! piensa que representa una pequea chispa de lu$ en alg>n lugar de tu obscura imagen de )l Luego #e a esta chispa crecer hasta que cubra completamente tu imagen de )l! sustitu(endo toda la obscuridad por lu$ En otras palabras! cont)mplale s#lo en la lu$ de esta >nica cualidad o accin amorosa 8iensa en

ella como la >nica pista de lo que )l es de #erdad *i tienes )&ito! )l te parecer% una persona santa! sin de"ectos! e&tendiendo lu$ 8uedes incluso imaginar que Drandes Ka(os brillan ( se e&tienden desde )l Ahora contempla esta nue#a imagen de )l durante un rato Agradece lo amoroso e inocente que es Ahora piensa en alguien a quien consideras amigo Intenta e&tenderle a tu amigo la lu$ que #iste en tu +enemigo, Esto hace que tu amigo pare$ca mucho m%s que un amigo *e te muestra como tu sal#ador! con poder para iluminarte con slo una mirada de sus santos ojos Ahora deja que tu sal#ador te o"re$ca la lu$ que le diste 0espu)s deja que tu antiguo enemigo se una a )l! para que ambos puedan o"recerte esta lu$ -8or qu) no iban a darte este santo regalo! cuando t> se lo diste a ellos! ( mostrarte tu santidad durante el proceso. Ae ra(os de perdn saliendo de ellos ( cubri)ndote! perdon%ndote tus +pecados,! haciendo que t> e&tiendas los mismos Drandes Ka(os que ellos Cont)mplate a ti mismo uno con ellos! unido en la santa lu$ del perdn que t> has dado ( recibido +Ahora te has perdonado a ti mismo, 14: :7

Recordatorios frecuentes: Cada hora 1no te ol#ides7 Kepite5 )l perd#n es la llave de la felicidad. 4espertar del sue!o de que soy mortal, fali$le y lleno de pecado, y sa$r que soy el perfecto =i"o de 4ios%. 8ara entender estas lneas! puedes poner +por medio del perdn, al principio de la segunda "rase -Kecuerdas el #iejo dicho5 +Equi#ocarse es humano! perdonar es di#ino,. El perdn es lo que nos demuestra que somos m%s que humanos! que somos di#inos Una cosa m%s5 *i #as a repetir estas "rases cada hora! necesitar%s aprend)rtelas de memoria o escribirlas en una tarjeta Co entario Cuanto m%s estudio el Curso m%s sentido tiene esta leccin para m La primera #e$ que la le! me pareci poco probable que el perdn "uese la lla#e de la "elicidad 8oda #er que era una lla#e pero no la lla#e Cuando la e&plicacin del Curso acerca de la ra$ de todos nuestros problemas empe$ a meterse en mi mente! empec) a #er que de un modo u otro! la "alta de perdn estaba detr%s de cada problema Luego empe$ a tener sentido que el perdn los solucionara todos ellos Mira a la letana de males que abarca esta descripcin de +la mente que no perdona, 1254<=!=75 Miedo Un modo de pensar estrecho ( cerrado que no deja espacio para que el amor cre$ca ( se desarrolle 'riste$a! su"rimiento! duda! con"usin! ira Los pares contradictorios de miedos! para m el m%s claro es +miedo de cada sonido que o(e! pero toda#a m%s del silencio, 1:547 La de"ormacin de la #isin que resulta de la "alta de perdn! que no nos deja #er los errores como lo que son (! en su lugar! #e pecados El terror alucinante de nuestras propias pro(ecciones Me recono$co a m mismo! o por lo menos recuerdos de m! en tantas de estas "rases5 +0esea #i#ir! sin embargo! anhela estar muerta 0esea el perdn! sin embargo! ha perdido toda espe< ran$a, 1?5:<?7 Po me he sentido as Estos p%rra"os nos describen a todos nosotros 8ienso que si alguien no se reconoce aqu en algunas cosas! no esta siendo honesto consigo mismo P el pensamiento m%s horrible de todos es )ste5 +/o cree que pueda cambiar, 1=5:7 -/o has sentido ese miedo en tu propio cora$n alguna que otra #e$. Po s) que lo he sentido Cuando reconocemos que estas descripciones son adecuadas acerca de nosotros! que nos encontramos en uno u otro de estos estados mentales! la misma palabra +perdn, suena como un

oasis en el desierto de *ahara Cresca! calmante ( re"rescante Como se nos deca en la Leccin B3! tenemos que reconocer el problema antes de darnos cuenta de cu%l es la solucin +El perdn es algo que se adquiere /o es algo inherente a la mente, 1654<27 Esto a"irma un principio "undamental que e&plica mucho de los m)todos del Curso! ( e&plica por qu) es necesaria alguna "orma de transicin entre dnde pensamos que estamos ( dnde estamos (a en realidad *i (a somos per"ectos! tal como 0ios nos cre! -por qu) tenemos que aprender algo. 8orque la solucin al problema de la culpa es el perdn! ( el perdn no era parte de nuestra mente tal como 0ios la cre /o haba necesidad de perdn *in pensamientos de pecado! la idea del perdn no tiene signi"icado 0ebido a que nos enseamos a nosotros mismos la idea de pecado! ahora se nos tiene que ensear el antdoto5 el perdn El perdn tiene que ser aprendido 8ero la mente que no perdona no puede ensearse a s misma el perdn Cree en la realidad del pecado! ( con esa base el perdn es imposible 'odo lo que #e en el mundo demuestra que +todos sus pecados son reales, 1:5:7 Atrapados en la "alta de perdn! estamos con#encidos de que nuestra percepcin de las cosas es correcta /o la ponemos en duda 0esde esa perspecti#a no ha( manera de que nuestra mente pueda siquiera imaginar el #erdadero perdn 8or eso necesitamos al Espritu *anto +Maestro que representa a tu otro *er, 165:7 'iene que haber un +8oder m%s ele#ado, Fue representa un modo de pensar di"erente La "uente de nuestra sal#acin tiene que estar "uera del modo de pensar del ego! aparte de )l! limpio de )l P eso es Ql Ql nos ensea a perdonar (! por medio del perdn! se Le de#uel#e nuestra mente a nuestro *er! Fue +jam%s puede pecar, 165=7 Cada persona +"uera, de nosotros! cada representante de esa multitud de mentes que no perdonan! +te brinda una oportunidad m%s de ensearle a la tu(a cmo perdonarse a s misma, 1B547 /uestros hermanos ( hermanas! que mani"iestan su ego llenos de miedo! dolor! ( de la agitacin ( con"usin del mundo! habl%ndonos con brusquedad desde su terror! son nuestros sal#adores Al perdonarles a ellos! nos perdonamos a nosotros mismos Cuando enseamos la sal#acin! la aprendemos Al liberar a otros del in"ierno! nos liberamos a nosotros mismos Al dar! recibimos 0e esto trata el Curso Al practicar ho(! que nos demos cuenta de que nos estamos dedicando al ejercicio m%s importante del Curso! estamos aprendiendo +la lla#e de la "elicidad, P no pensemos que (a sabemos lo que es el perdn! #engamos con humildad! preparados para que nos ensee Uno Fue sabe

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*(l perdn !nstrucciones para la prctica

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2 MAPL

e ofrece todo lo +ue deseo1

Propsito: +*entir la pa$ que o"rece el perdn ( la dicha que te proporciona el descorrimiento del #elo, 144527 Prctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante quince minutos Aete a lo m%s pro"undo de tu mente donde moran los regalos del perdn Intenta sentir la "elicidad! la pa$! ( la dicha que o"rece el perdn Rusca de todo cora$n ese lugar dentro de ti! lleno de esperan$a ( alegra Esta pr%ctica parece un ejemplo de la meditacin del Libro de Ejercicios Es mu( parecida a las primeras que #enan despu)s de la Leccin 4;;! en las que aquietabas tu mente ( tratabas de sentir la "elicidad ( dicha que 0ios ha puesto mu( dentro de ti Ras%ndote en las lecciones pasadas! probablemente deberas empe$ar repitiendo la idea del da! ( luego usar esa idea de #e$ en cuando para sacar a tu mente de distracciones

Obser,aciones: Aen a estos momentos de pr%ctica lleno de esperan$a! porque has llegado a un punto decisi#o de tu #iaje 0espu)s de esto! el camino ser% m%s "%cil ( lle#adero 8ractica +gustosamente ( con ahnco, 13527! con la con"ian$a de que la sal#acin puede ser tu(a ho( Recordatorios frecuentes: Cada quince minutos! durante un minuto por lo menos 0i5 )l perd#n me ofrece todo lo que quiero. =oy he aceptado que esto es verdad. =oy he reci$ido los re'alos de 4ios%. Obser,aciones: Estos periodos m%s cortos de pr%ctica son e&tremadamente importantes 8racticar durante un minuto! por lo menos! ? #eces por hora no es una ha$aa pequea para la ma(ora de nosotros El propsito de estos periodos m%s cortos de pr%ctica es conser#ar en nuestra mente los regalos que hemos aceptado en la pr%ctica de la maana Esos regalos se ir%n apagando si no los renue#as cada hora *ugiero repetir estas "rases como una aut)ntica ( sincera dedicacin a la #erdad de la idea de ho( Cuando repitas estas "rases! puedes hacerlas m%s concretas5 .erdonarte +nom$re, me ofrece todo lo que quiero +felicidad, paz, se'uridad,. =oy +da de la semana, he aceptado que esto es verdad. =oy +fecha, he reci$ido los re'alos de 4ios%. Co entario

Ea( una "rase casi al "inal de la leccin que! para m! siempre destaca Eabla de cmo el perdn me permite #er +lo inmutable en medio del cambio ( la lu$ de la #erdad tras toda
apariencia, 14:5?7 8ara m! esta "rase se ha con#ertido en otro modo de considerar lo que es el perdn 0etr%s de cada apariencia ha( algo que no cambia Las apariencias cambian! ( mu( r%pido Esto es #erdad tanto "sicamente como en percepciones m%s "inas 8ero el espritu dentro de nosotros no cambia! habiendo sido creado por lo eterno El perdn es un modo de mirar m%s all% de las apariencias a la realidad que no cambia /o hace caso de la imagen pasajera de los errores del ego! ( #e al Eijo de 0ios Como la Madre 'eresa dijo de cada uno a los que ella a(udaba! #emos a +Cristo en sus dis"races de su"rimiento, +El perdn permite que se descorra el #elo que oculta la "a$ de Cristo de aquellos que contemplan el mundo sin piedad, 1:547 El perdn es abandonar todas las ra$ones que hemos in#entado para negar el amor *e le#anta el #elo de todos nuestros juicios! ( contemplamos algo mara#illoso! algo asombroso! algo que no se puede describir +Lo que entonces recordar%s jam%s podr% describirse, 1G5?7 1N8or eso! ni lo intentoO7 Cuando el perdn ha eliminado todos los obst%culos a nuestra consciencia de la presencia del amor! #emos amor en todas partes El amor no ha cambiado ni puede cambiar /o es de e&traar! entonces! que el perdn me o"re$ca todo lo que quiero! d%ndome pa$! "elicidad! quietud! seguridad! ( +una sensacin de belle$a ( de ser #alioso que transciende el mundo, 145?7 Cuando #es lo inmutable en medio del cambio! desaparece la angustia de tu cora$n porque no ha( ra$n para ella -8or qu) nuestro estado de %nimo ( nuestros sentimientos nos causan tantos problemas. 8orque nos identi"icamos con ellos! porque cuando nuestro estado de %nimo ( nuestros sentimientos cambian creemos que nosotros hemos cambiado El Curso nos ensea a identi"icarnos con algo que est% m%s all% del cambio! con la Mente de Cristo dentro de nosotros! que nunca cambia ( nunca cambiar% Aqu tienes una regla general5 Lo que cam$ia no soy yo. Mi *er permanece +inalterado e inalterable por siempre jam%s, 1L 43; 65=7 Esto est% empe$ando a tomar mejor "orma en mi mente! cuando empie$o a entender que el perdn es sencillamente #er lo inmutable en medio del cambio Es reconocer que lo >nico que necesita cambiar es el pensamiento de que es posible cambiar la Mente del Eijo de 0ios Es darse cuenta de que todos mis +pensamientos, del ego no han cambiado nada! ( que todos los

+pensamientos, del ego de mi hermano tampoco han cambiado nada Es darse cuenta de que lo que cambia no so( (o! es dejar de identi"icarme con lo que cambia! ( dejar de creer que mi hermano es mis percepciones cambiantes de )l El perdn signi"ica mirar m%s all% de lo que cambia a lo que nunca cambia /uestro su"rimiento procede de identi"icarnos con lo pasajero /uestra pa$ procede de identi"icarnos con lo eterno 0ios no ha creado nada que cambie /ada que cambia es realmente (o Lo que puede cambiar est% amena$ado por el cambio! ( +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 8or lo tanto! nada que cambia es real 'odo lo que cambia no es nada sino una marca pasajera en tu #iaje a lo eterno /o es nada a lo que a"errarse 8iensa en una hilera de piedras por las que cru$as un arro(o! no te a"erras a cada una mientras lo pasas Agradeces su utilidad para a(udarte a cru$ar al otro lado! pero no lamentas haber pasado por ellas 'u meta es la otra orilla Qse es el >nico #alor de las cosas de este mundo! cosas que inclu(en nuestro propio cuerpo ( el de nuestros seres queridos! as como las cosas materiales e incluso las ideas de nuestro sistema de pensamiento Las cosas que cambian slo pueden #alorarse como los peldaos en los que te apo(as para llegar a lo eterno! ( que luego abandonas sua#emente para subir el siguiente peldao a lo eterno ( que no cambia! que siempre est% con nosotros! siempre la realidad de nuestro ser! incluso cuando parece que #iajamos hacia all

LECCII/ 42:

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: MAPL
e has concedido1

*@racias Padre por los re/alos +ue !nstrucciones para la prctica

Propsito: El Libro de Ejercicios supone que has hecho alg>n progreso real en tu #iaje a 0ios! con el resultado de que tu #iaje ser% ahora m%s sua#e porque mucha de tu resistencia ha disminuido Eo( te #as a dedicar a dar gracias por estos bene"icios /o comprendes toda su e&tensin Hnicamente al dar gracias por ellas! apreciar%s lo grandes que son Prctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante quince minutos 8asa estos quince minutos dando gracias a 0ios ( recibiendo *u agradecimiento a ti -Cu%les son e&actamente las cosas por las que das gracias. 0escubro tres clases de cosas 8rimero! los regalos de 0ios para ti en el Cielo5 *u eterno Amor por ti! el hecho de que Ql te cre inmutable! de modo que ninguno de tus errores puede deshonrar tu Identidad *egundo! *us regalos para ti en la tierra5 que Ql no te ha abandonado sino que siempre est% contigo! dici)ndote *u 8alabra sal#adora! que Ql te ha dado una "uncin especial en *u plan 'ercero! los bene"icios que has tenido como resultado de *us regalos5 el hecho de que el Espritu *anto est% sal#%ndote del ego poco a poco 8asa tambi)n un rato recibiendo la gratitud de 0ios a ti -8or qu) te da las gracias e&actamente. 'e est% agradeciendo que escuches *u mensaje! que lo apliques! ( que se lo pases a otros 'e est% dando las gracias por sanar a otros por medio de tu mani"estacin de ma(or cordura! salud ( seguridad En otras palabras! te agradece que apliques *us #erdades! tal como t> Le agradeces lo mismo 'mate tiempo para abrir tu mente a la idea de que 0ios no te est% ju$gando! sino d%ndote las gracias de todo cora$n ( con total sinceridad! ( de que *u agradecimiento ( el tu(o a Ql se unen como uno Obser,aciones: 0ios tomar% tu regalo de gratitud a Ql! lo multiplicar% cientos de miles de #eces! ( te las de#ol#er% como *u gratitud inmensa a ti Esta multiplicacin de tu regalo le dar%

un poder enormemente aumentado para sal#arte a ti ( al mundo Cada segundo que das te ser% de#uelto en "orma de aos de progreso! permiti)ndote ahorrar eones de aos al #iaje del mundo a 0ios Recordatorios frecuentes: Cada hora! no se especi"ica el tiempo Kepite la idea ( pasa un rato agradeci)ndole a 0ios todos *us regalos a ti Co entario La leccin de ho( me hace pensar en todos los regalos que 0ios me ha hecho a m! personalmente 8ienso que eso es lo que se pretende que hagamos cada uno de nosotros! un da para contar tus muchas bendiciones As que tenlo en mente conmigo mientras comparto contigo algunos de mis pensamientos personales! ( tmalo como una inspiracin para que t> hagas lo mismo 8ienso que he estado en el camino espiritual la ma(or parte de mi #ida! qui$% toda Kecuerdo algunos acontecimientos cuando era nio que perecan decirme que mi camino (a estaba marcado! el regreso Una #e$ escrib un poema para la chica que me cuidaba! creo que estaba en segundo curso entonces 'oda#a recuerdo las palabras5 Dracias 8adre por el sol ( los campos! Dracias 8adre por los arbustos ( los %rboles! Dracias 8adre por las cosas que comemos Dracias! *eor! gracias Kecuerdo un lunes despu)s de clase! cuando (o tena unos die$ aos! junt%ndome con tres de mis amigos en la esquina de una calle e intentando e&plicarles por qu) estaba tan impresionado con la leccin de la escuela dominical que haba escuchado el da anterior Era una leccin sobre el Eclesiast)s 1445475 +Echa tu pan al agua! que al cabo de mucho tiempo lo encontrar%s, Me impresion el principio que encerraba! que lo que das te #uel#e! ( que nuestra rique$a puede medirse por lo que damos! en lugar de por lo que compramos Es un mensaje que o de nue#o! de una manera mu( clara! muchos aos m%s tarde en el Curso 'u#e un hambre ( un deseo espiritual de 0ios enorme durante toda mi in"ancia! aunque me des#i) en otras direcciones durante un tiempo! meti)ndome en tra#esuras de ju#entud! incluso problemas con la polica! ( estando tremendamente a#ergon$ado cuando me atrap robando el dueo de una tienda que me haba o"recido un trabajo de #erano 1que por supuesto no acept)7 'u#e e&periencias de lo que llamo un instante santo #arias #eces! una sensacin de estar cerca de 0ios (! sin embargo! la ma(or parte del tiempo pareca que no poda encontrarle A los diecis)is aos tu#e una e&periencia de +nacer de nue#o, (! durante los siguientes #eintids aos! me con#ert en un cristiano radical! aunque nunca "irmemente en lnea con ninguna denominacin religiosa Algo segua haci)ndome romper todos los moldes en los que la gente intentaba meterme Le a algunos msticos! le a los herejes! as como la Riblia /o quera que nadie me tra$ara el mapa de la /ue#a Xerusal)n! quera caminar sus calles por mi cuenta 8as) aos en un modelo religioso occidental +luchando contra el pecado, como Xes>s lo llama en el Curso 1' 4G AII ?5B7 Como dice en esa "rase5 N+Es e&tremadamente di"cil encontrar la E&piacin, de ese modoO 0urante aquellos #eintids aos! pas) hambre de 0ios 0urante aquellos #eintids aos! me sent desgraciado la ma(or parte del tiempo! asqueado de m mismo 0urante aquellos #eintids aos! me pregunt) si alguna #e$ +lo lograra, Cinalmente! al "inal de aquellos aos! abandon) 8use a un lado mi Riblia ( dej) que acumulara pol#o 0ecid que el Cristianismo! para m! era un callejn sin salida 8erd la esperan$a de +cru$ar el Xord%n, alguna #e$ ( +entrar en la tierra prometida, 0ecid que tena que aceptar la #ida tal como era! ( aprender a #i#ir con ella!

8asaron unos seis aos 'oda#a andaba buscando algo! pero (a nada espiritual L eso es lo que me deca a m mismo Mi relacin con 0ios estaba en un comp%s de espera! ( (a no nos habl%bamos Le psicologa Eice el entrenamiento est Le libros Men e intent) meditar un poco Estudi) la Ciencia de la Mente 'ambi)n dis"rut) del mundo a "ondo! como nunca antes me haba permitido hacerlo! inclu(endo se&o a lo grande ( haciendo m%s dinero del que haba tenido en toda mi #ida Empec) a darme cuenta de que las cosas de que me hablaban la psicologa ( las "iloso"as del mundo! ( los escritos religiosos orientales que estaba estudiando! eran todas las mismas cosas que realmente me haban tocado en el Cristianismo Como dijo una #e$ Aldous Eu&le(! haba una +"iloso"a eterna, que atra#esaba todo! un n>cleo central de #erdades en las que todos los que +lo haban logrado, coincidan! tu#ieran antecedentes religiosos o no P cuanto m%s claro lo tena! m%s cuenta me daba de que todo ello era algo que (o siempre haba sabido de alguna "orma Como +Echa tu pan al agua, Luego en enero de 43G=! encontr) 3n Curso de 1ila'ros. 0esde entonces! he estado le(endo ( estudiando estos libros! ( practicando lo mejor que puedo lo que dicen P cuando ho( miro a mi #ida! puedo #er que en alg>n lugar a lo largo de la lnea mi #ida tu#o un cambio mu( importante 8as) de una sombra certe$a de que nunca encontrara la "elicidad #erdadera a un "irme con#encimiento de que la he encontrado As que! al leer la leccin de ho(! me he sentido inundado de una pro"unda sensacin de agradecimiento Al leer el primer p%rra"o! he sentido que con toda honestidad poda decir que me encajaba per"ectamente5 +Pa no nos asalta el pensamiento de #ol#er atr%s! ni resistimos implacablemente a la #erdad A>n ha( cierta #acilacin! algunas objeciones menores ( cierta indecisin! pero puedes sentirte agradecido por tus logros! los cuales son mucho m%s grandes de lo que te imaginas, 1L 42: 45:<?7 Eace unos pocos das 1433=7 un amigo nuestro Allan Dreene! muri a los =4 aos Era cuadrapl)jico ( hace un ao se #ino a #i#ir a *edona para participar en las lecciones ( grupos de apo(o sobre 3n Curso de 1ila'ros del Crculo de E&piacin /uestro grupo de apo(o se reuna en su casa! (a que casi no poda mo#erse en absoluto Hnicamente poda mo#er la cabe$a ( los hombros! )stos slo ligeramente En los dos >ltimos aos le haban tenido que cortar una pierna ( una mano *ola decir que estaba abandonando su identi"icacin con el cuerpo tro$o a tro$o Allan era estudiante del Curso desde haca mucho tiempo! uno de los pocos que cono$co que realmente lleg a conocer a la escriba del Curso! Eelen *chucman *e pele con el Curso! pero haba llegado a la "irme decisin de entender todo lo que enseaba En peores circunstancias de lo que nos podemos imaginar! Allan mantena un sorprendente sentido del humor ( una alegre decisin de curar su mente! pasara lo que pasara con su cuerpo El mes pasado! cuando le iban a quitar la #escula biliar! no quiso anestesia porque no senta nada en el cuerpo! pero una en"ermera le puso una pantalla delante para que no tu#iera que #erse cuando le abran N0urante toda la operacin! Allan estu#o hablando con la en"ermera acerca de 3n Curso de 1ila'rosO Anoche 12 ma(o 433=7 tu#imos una reunin en recuerdo de Allan Asisti mucha gente! ( uno tras otro compartieron cmo Allan haba in"luido en sus #idas! inclu(endo una media docena o as de cuidadores que le haban atendido en el >ltimo ao Fued mu( claro que la #ida de Allan haba impactado a montones de personas Esto( seguro de que sus logros eran! como nos dice la leccin! mucho ma(ores de lo que se imaginaba *) que Allan no se consideraba a s mismo especialmente a#an$ado *e lament hasta casi el "inal de lo lento que aprenda A menudo discuta con sus cuidadores! ( uno o dos le abandonaron "uriosos 'ena sus dudas 8ero esta noche por la e#idencia de las personas que am ( que le amaron! haba a#an$ado mucho m%s de lo que )l pensaba Espero que esto sea #erdad acerca de m! creo que es #erdad acerca de todos nosotros Ahora no podemos conocer! aunque esto( seguro que en alg>n momento lo haremos! todas las in"luencias positi#as que hemos tenido en todos a nuestro alrededor con cosas tan pequeas como una

sonrisa! un pequeo acto de amabilidad! o un toque sua#e ( amoroso en el momento adecuado Fui$%! como a #eces suceda con Allan! nada m%s que una risa! o hacer rer a alguien El jue#es pasado! cuando Allan estaba en el hospital! en nuestro grupo de la noche de 3n Curso de 1ila'ros guardamos unos minutos de silencio por )l Al da siguiente! el da anterior a su muerte! uno de nuestros estudiantes le llam al hospital ( le habl de nuestros minutos de silencio Allan dijo5 +Eubiera sido m%s apropiado unos minutos de contar chistes, Fue ho( dedique tiempo a e&presar mi agradecimiento a 0ios por todos los regalos que me ha hecho Le do( gracias por este Curso! que se ha con#ertido en mi camino seguro al hogar Le do( gracias por el ali#io a todos aquellos aos de desesperacin silenciosa Le do( gracias porque! cuando me apart)! Ql nunca me abandon Le esto( tan agradecido por *u Espritu dentro de m! mi Dua ( Maestro! ( por todos los amigos ( compaeros amorosos del #iaje Ql me ha trado mi camino 1especialmente! esta noche! por Allan7 Le esto( tan agradecido por todos vosotros! ( por la oportunidad que me Ql me ha dado de compartirla con todos #osotros! ( de recibir de todos #osotros Le do( gracias por empe$ar a recordar mi *er Le do( gracias por la seguridad en aumento de que encontrar) mi camino de #uelta al hogar en todo momento NLe do( gracias a mi 8adre por los regalos que me ha concedidoO

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*Lue recuerde +ue soy uno con #ios1 !nstrucciones para la prctica Propsito: 8racticar ( sentir la idea de que eres uno con 0ios ( de ese modo mantener tu propia pa$ ( tambi)n liberar al mundo Eo( es un punto decisi#o en el Libro de Ejercicios! tu primera sesin de media hora de pr%ctica! ( tambi)n la primera pr%ctica larga en la que no se te dan instrucciones ( se te deja hacerla por tu cuenta 1un adelanto de lo que est% por llegar7 La pr%ctica se est% intensi"icando 1haci)ndose m%s larga ( menos estructurada7 5s lar/o: 4! de treinta minutos! en el momento m%s con#eniente /o ha( palabras concretas o guas a seguir para esta meditacin *encillamente se espera que dediques la sesin de pr%ctica a la idea de ho(! a morar en la unidad con 0ios! a intentar sentir esa unidad ( a dejar que *u Ao$ dirija tu pr%ctica Xes>s con"a claramente en que has aprendido su"iciente de las lecciones hasta ahora para hacer esta pr%ctica de manera pro#echosa! sin perderte en distracciones 8or lo tanto! echa mano de todo lo aprendido hasta ahora! ( %brete a la direccin del Espritu *anto durante esta pr%ctica Apoyo a la prctica: Los p%rra"os 3<44 sir#en para proporcionar estmulo para hacer la pr%ctica ( #alorar lo importante que es /os ensean a #er esta media hora como un espejo! enmarcado en oro! con treinta diamantes incrustados! uno por cada minuto 0urante esta media hora miraremos en este espejo ( #eremos nuestro rostro trans"ormase en el rostro santo de Cristo! nuestro #erdadero *er! Fue es uno con 0ios En este espejo! nos reconoceremos como Fuien realmente somos Aunque nada de esto pare$ca suceder durante la pr%ctica! podemos tener la con"ian$a de que en alg>n momento! +tal #e$ ho(! tal #e$ maana, 14;549 4454!:7! tendremos esta e&periencia como resultado de esta media hora Recordatorios frecuentes: Cada hora Kepite5 Bue recuerde que soy uno con 4ios, en uni#n con todos mis hermanos y con mi (er, en eterna paz y santidad%. Eacerlo as aadir% m%s diamantes toda#a al marco alrededor del espejo en el que #es tu #erdadero *er *ugiero aprender de memoria esta "rase o escribirla en una "icha

'ambi)n recomiendo que! mientras la repites! intentes sentir cada clase de unidad5 primero la unidad con 0ios! luego la unidad con tus hermanos! despu)s la unidad con tu #erdadero *er Co entario Esta leccin tiene una #isin mu( ele#ada! procede de un ele#ado estado mental R%sicamente! en la primera parte de la leccin parece dar por sentado que (a estamos iluminados P por supuesto! desde la perspecti#a de este estado mental! lo estamos +La iluminacin es simplemente un reconocimiento! no un cambio, 1L 4GG 45?7 *i no es un cambio! entonces la iluminacin signi"ica que siempre lo estamos Entonces! esta leccin est% simplemente a"irmando la #erdad acerca de nosotros! la #erdad que nos hemos ocultado a nosotros mismos Un ejercicio que es mu( pro#echoso es orar! dar gracias a 0ios por la #erdad tal como Ql la #e! la #erdad so$re nosotros tal como Ql nos #e 'oma un p%rra"o de esta leccin 1o la leccin entera7 ( con#i)rtela en accin de gracias! e&presando con palabras tu agradecimiento mientras lees 8or ejemplo! del segundo p%rra"o! (o podra decir5 NDracias por la santidad de nuestra menteO Dracias porque todo lo que #eo re"leja la santidad de mi mente! que es una Contigo! ( una consigo misma Dracias por ser mi Compaero en mi bre#e recorrido por el mundo! gracias por el pri#ilegio de dejar detr%s luminosas huellas que sealan el camino a la #erdad a aquellos que me siguen Qsta es nuestra tarea! la ra$n por la que estamos aqu Fui$% la ma(or parte del tiempo no recordamos nuestra Identidad en 0ios Ma(or ra$n para dedicar un da a recordar! para record%rnoslo a nosotros mismos 8odemos entender esta leccin como una descripcin de un maestro a#an$ado de 0ios 0ondequiera que #a! deja la lu$ detr%s para iluminar el camino a otros El maestro camina siendo consciente de la 8resencia de 0ios todo el tiempo *iente a 0ios dentro Los pensamientos de 0ios llenan su mente! ( #e >nicamente lo amoroso ( lo que merece amor Este maestro de 0ios sana a las personas del pasado! del presente ( del "uturo! ( de cualquier lugar Entra en ese estado mental! cora$n mo *) el Cristo! ignora todos los obst%culos que la mente le#anta contra ello .ractica la consciencia de la unidad con 0ios En la >ltima parte de la leccin est% claro que el autor no se ha #uelto loco ni est% #i#iendo en un mundo de sueos Ql sabe mu( bien que podemos sentarnos durante media hora ( le#antarnos pensando que no ha sucedido nada *abe que! para la ma(ora de nosotros! aquello de lo que habla est% tan lejos de nuestra consciencia que podemos dedicar treinta minutos a intentar reconocerlo ( no encontrar ni una pi$ca de ello /o Le importa porque! desde donde Al est% ( la manera en que Al #e! sabe con total seguridad que lo que est% diciendo sobre nosotros es #erdad P nos dice que no dejemos que nos preocupe5 +Fui$% no est)s listo ho( para aceptar estas ganancias 8ero en alg>n punto ( en alg>n lugar! llegar%n a tu conciencia! ( no podr%s sino reconocerlas cuando a"loren con certe$a en tu mente, 1352<:7 Aunque no sintamos nada! Ql nos dice5 +jam%s habras podido in#ertir mejor el tiempo, 14;5:7 La pr%ctica de ho( de media hora que se dedica a recordar la unidad es poco corriente en el Libro de Ejercicios La rutina #uel#e a dos sesiones de quince minutos! o tres sesiones de die$ minutos! en los pr&imos das 8ero lo que #erdaderamente es m%s importante es la "alta de +reglas 1(7 palabras especiales con las que dirigir la meditacin, 1G5?7 Eo( nos deja a nuestro aire *i hemos estado haciendo todos los ejercicios! tendremos una idea bastante buena de alguna de las +t)cnicas, que podemos querer utili$ar! ( podemos usar cualquiera de ellas! o lo que se nos ocurra Kealmente no nos est% dejando +a nuestro aire,! nos est% dejando en manos

de +la Ao$ de 0ios,! nuestro Dua interno 8regunta cmo pasar esta media hora de meditacin! ( escucha lo que te llegue +Mora en Ql durante esa media hora Ql se encargar% del resto, 1G56<B7 +8uedes estar seguro de que alg>n da! tal #e$ ho(! tal #e$ maana! entender%s! comprender%s ( #er%s, 1445:7

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*(n la +uietud recibo hoy la Palabra de #ios1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Lr a 0ios hablarte! recibir *u 8alabra 5s lar/o: : #eces 1en los momentos m%s adecuados para el silencio7! durante die$ minutos A(er se nos dijo que no necesit%bamos instrucciones especiales para nuestra pr%ctica m%s larga *iguiendo con esto! ho( se nos dice que todo lo que necesitamos es acallar ( aquietar nuestra mente +/o necesitas ninguna otra regla, 13527 *in embargo! la leccin nos dice algo m%s que esto 8odemos organi$ar sus instrucciones en tres pasos 4 Aquieta tu mente Acalla tus pensamientos caticos! tus deseos sin signi"icado! ( todos tus juicios 2 Entra en ese +sereno lugar de tu mente donde Ql mora para siempre, 1?5:7! el trono de 0ios en tu mente! el centro de quietud : Espera ( escucha Cuando llegas a ese lugar de quietud en tu mente! tu tarea se ha acabado *implemente espera ( escucha! con con"ian$a de que tu 8adre #endr% a ti ( te dir% *u 8alabra 8or supuesto! or *u Ao$ puede presentarse de maneras di"erentes5 desde or palabras a recibir ideas o im%genes o sentimientos 0urante este tiempo! con "recuencia necesitar%s apartar tu mente de todos esos pensamientos ( deseos insigni"icantes que intentan molestar 8ara este propsito! sugiero usar la idea del da! o elegir una "rase como +slo necesitas estar quieto ( escuchar, 135:7 Como siempre! empie$a la pr%ctica repitiendo la idea del da Recordatorios frecuentes: Cada hora! durante un momento Kepite la idea 0ate cuenta de que al hacerlo te est%s recordando a ti mismo el propsito especial de ho(5 recibir la 8alabra de 0ios Luego pasa un rato escuchando en la quietud Co entario 'odo lo que ho( se nos pide es estar en silencio ( quietos durante die$ minutos! : #eces durante el da ( cada hora Hnicamente estar en silencio +*lo necesitas estar mu( quieto /o necesitas ninguna otra regla que )sta, 1354<27 +*lo necesitas estar quieto ( escuchar, 135:7 +*u Ao$ espera tu silencio! pues *u 8alabra no puede ser oda hasta que tu mente se ha(a aquietado por un rato ( tus #anos deseos ha(an sido acallados, 16527 -/o es sorprendente cu%nta pr%ctica se necesita para aprender a aquietarnos. /o puedo decirte cu%ntas #eces me he sentado a meditar ( aquietarme (! a #eces slo unos pocos minutos m%s tarde! me he encontrado a m mismo tan distrado con algunos pensamientos que me #enan que abro los ojos ( me le#anto para +hacer algo, antes de darme cuenta de lo que esto( haciendo Me dejo caer de nue#o en la silla! dici)ndome entre dientes +NCielosO, por la distraccin de mi mente Kespiro pro"undamente! pienso para m5 +Fuieto! Allen Fuieto 8a$! aqui)tate,

Las di"icultades que tengo para aquietarme! en lugar de le#antarse como un obst%culo insuperable! se han con#ertido en indicadores de cu%nto necesito esta pr%ctica Claramente el Curso nos est% enseando que una mente en silencio es esencial +El recuerdo de 0ios a"lora en la mente que est% serena, 1' 2: I 4547 /o podemos or *u Ao$ hasta que nos aquietemos durante un rato El Curso describe la #o$ del ego con "rases llenas de color5 +insensatos alaridos,! +chillidos estridentes e imaginaciones en"ermi$as,! +alaridos discordantes ( chillones,! +insensato ruido de sonidos que no tienen sentido,! +"ren)ticos ( tumultuosos pensamientos! sonidos e im%genes de este mundo demente,! +estridentes gritos e insensatos arranques de "uria,! +una #o$ estridente ( ensordecedora,! +"ren)tica a#alancha de pensamientos sin sentido, /uestro ego es una m%quina constante de hacer ruido que intenta tapar la Ao$ de 0ios9 necesitamos aprender a acallar nuestra mente! dejar de prestarle atencin a los gritos del ego El ego es ruido! el espritu es silencio Entonces! tiene mucho m)rito estar en silencio! aunque pare$ca que no sucede nada m%s Fue ho( recuerde dedicar este tiempo para aquietarme! para estar en silencio! ( para escuchar ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
Ke"erencias de las descripciones de arriba acerca de la #o$ del ego5 ' 2= A :5=9 L ?3 ?5:9 8sicot 2 AI 2569 ' :4 I 6549 L ?3 ?5?9 ' 24 A 4569 ' 2B AI 4529 L 43G 4452

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*Todo lo +ue doy es a !nstrucciones para la prctica 4

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is o a +uien se lo doy1

Propsito: Entender la idea de que dar no es perder! sino recibir 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos La idea de ho( es tan distinta a nuestro modo de pensar habitual que necesitamos la a(uda interna del Espritu *anto para comprenderla de #erdad /o puede hacerse >nicamente con la inteligencia 8ara buscar esta a(uda! +cierra los ojos@ ( busca amparo en el sereno lugar, 14;547 a donde #as en la meditacin Cuando llegas a ese lugar! +repite la idea de ho(! ( pide poder entender lo que realmente signi"ica, 14;527 Estate dispuesto a dejar a un lado tu "alsa creencia de que dar es una p)rdida! ( desea tener una comprensin nue#a! en la que te das cuenta de que dar es un regalo para ti mismo *iente la 8resencia del Espritu *anto en tu sesin de pr%ctica! ( estate preparado para repetir tu peticin de una comprensin #erdadera hasta que recibas esa comprensin Obser,aciones: P si +slo logras captar un pequeo atisbo, 1G5=7 de la idea! del #erdadero signi"icado de dar! )ste ser% un da glorioso para ti ( para el mundo 8ues esta idea har% que el perdn (a no sea una tensin! sino algo a lo que te sentir%s obligado a dar todo el tiempo! como un modo de darte a ti mismo Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 1no dejes pasar mucho tiempo7! durante un momento Kepite5 -odo lo que doy es a m mismo a quien se lo doy. La 0yuda que necesito para comprender que esto es verdad est conmi'o ahora. confo en Al plenamente%. Luego ha$ una #ersin corta de la sesin larga de la maana5 aquieta tu mente ( %brela al Espritu *anto! dej%ndole que sustitu(a tus #iejas creencias acerca de dar con la #erdad 8or medio de estas sesiones de pr%ctica! durante todo el da puedes mantener #i#a la sensacin de que tu meta es de gran importancia ho(

Co entario Qsta es una leccin que apunta claramente a cambiar por completo tu manera de pensar 14547 Empie$a con la suposicin de que tenemos ideas equi#ocadas sobre el perdn +/o entiendes lo que es el perdn, 16547 En el p%rra"o 6 e&plica que nuestra comprensin equi#ocada del perdn es la ra$n por la que no podemos entender que el perdn nos da pa$! que es un medio para nuestra liberacin! ( que el perdn puede de#ol#ernos la consciencia de la unidad con nuestros hermanos /uestra comprensin equi#ocada acerca del perdn es la ra$n de que qui$% ha(amos tenido problemas con las Lecciones 424 ( 422! que nos dijeron que el perdn es la lla#e de la "elicidad ( que nos o"rece todo lo que queremos La idea de que +todo lo que do( es a m mismo a quien se lo do(, es "undamental para cambiar por completo nuestra manera de pensar! comprendiendo que har% que el perdn no nos cueste ning>n es"uer$o El p%rra"o 2 repasa una lista de +lo que crees en lugar de esta idea, 12547 As que! practiquemos la in#ersin del pensamiento! ( cambiemos el signi"icado de este p%rra"o para #er lo que supone la idea de ho( *i comprendi)ramos que todo lo que damos se nos da a nosotros mismos! nos daramos cuenta de que los dem%s no est%n separados de nosotros *u comportamiento in"lu(e en nuestros pensamientos! ( nuestro comportamiento in"lu(e en sus pensamientos /uestras actitudes a"ectan a otras personas *us peticiones de a(uda est%n estrechamente relacionadas con las nuestras Aerlos como +pecadores, a"ecta a nuestra percepcin de nosotros mismos Condenar su pecado nos condena a nosotros mismos ( perdemos nuestra pa$ mental *i comprendi)ramos todo esto ( lo cre()ramos! perdonaramos de manera natural /os daramos cuenta de que ju$gar a alguien como pecador nos produce culpa ( p)rdida de pa$! ( no elegiramos hacerlo Comprenderamos que la manera en que #emos a la otra persona es la manera en que nos #emos a nosotros mismos! ( no querramos #ernos de esa manera Aprenderamos r%pidamente a #er que las acciones de su ego no son pecados sino peticiones de a(uda! estrechamente relacionadas con nuestras propias peticiones de a(uda! ( responderamos de la manera m%s apropiada a ellas Comprenderamos que nuestra actitud de ju$gar tiene un e"ecto negati#o sobre el comportamiento de los dem%s! ( elegiramos cambiar nuestra actitud Cambiaramos nuestros pensamientos para tener un e"ecto bene"icioso en lugar de un e"ecto perjudicial Keconoceramos que no estamos separados ( aparte! sino que compartimos la misma lucha contra los miedos ( las dudas! al igual que compartimos la liberacin de esos miedos ( dudas 0ado todo esto! podramos entender que el perdn es la lla#e de la "elicidad Aeramos que si ju$gar ocasiona la p)rdida de pa$! entonces el perdn podra lle#arnos de nue#o a la pa$ Entenderamos que el perdn nos de#uel#e la consciencia de la unidad con la otra persona Aeramos que puede liberarnos de lo que parece ser un problema con otra persona La pr%ctica de ho( es una especie de meditacin de pensar *e nos pide que #engamos al Espritu *anto con la idea de ho(5 +'odo lo que do( es a m mismo a quien se lo do(,! ( que nos abramos a *u a(uda para aprender que es #erdad! +( deja que tu mente sea recepti#a a *u correccin ( a *u Amor, 144567 Estamos pidiendo a(uda para comprender lo que signi"ica la idea de ho( 14;527! ( lo que el perdn signi"ica realmente Estamos pensando en las ideas con *u a(uda! pidiendo nue#a comprensin! nue#o entendimiento /uestro comportamiento! nuestras actitudes! ( nuestras dolorosas e&periencias en este mundo son toda la e#idencia que necesitamos para dejar que nuestros pensamientos sean corregidos *i de #erdad cre()ramos lo que dice la idea de ho(! no estaramos teniendo estas e&periencias dolorosas 'oda#a tenemos "alsas ideas alojadas en nuestra mente! ( necesitamos ser sanados Fui$% pensamos que entendemos lo que se dice! ( sin duda ha( una parte de nosotros que est%

de acuerdo con ello! o no estaramos estudiando estas lecciones Es la otra parte la que nos preocupa! los guerreros escondidos! las creencias contrarias que hemos separado e incluso escondido ( de las que no nos damos cuenta *i pedimos a(uda sinceramente! se nos dar% a(uda 1G5:7 Eo( nos llegar% comprensin nue#a Fui$% #enga en "orma de comprensin interna mientras meditamos Fui$% nos llegue en el laboratorio de la #ida! cuando las circunstancias nos impresionan ( nos hacen #er que toda#a creemos alguna que otra de las ideas que menciona la leccin al describir lo que creemos en lugar de la idea de ho( 8ero llegar% +La A(uda que necesito para comprender que esto es #erdad est% conmigo ahora P con"io en Ql plenamente, 1445?<=7

LECCII/ 42B

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*"o hay otro a or +ue el de #ios1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Qsta es una leccin enormemente signi"icati#a! pues te pide +dar el paso m%s ambicioso de los que requiere este curso en tu a#ance hacia el objeti#o que ha establecido, 165=7 0as el paso al soltar las creencias que limitan el amor ( al abrir tu mente a 0ios para que Ql pueda ensearte el #erdadero signi"icado del amor 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Este ejercicio es mu( parecido al de a(er! en el que "uiste al centro de quietud en tu mente ( pediste a la Ao$ de 0ios que corrigiese tus "alsas creencias acerca de dar Eo(! haces lo mismo! pero ahora Le pides que corrija tus "alsas creencias acerca del amor Kepite la idea ( luego +abre tu mente ( descansa, 1G527 Ahora abandona tus creencias 1una tras otra7 en las le(es ( lmites de este mundo! pues todas ellas apo(an el amor limitado ( cambiante Abandona tus creencias en el amor parcial! en el amor selecti#o! ( amor cambiante Cuando abandonas cada una de estas creencias! 0ios la sustituir% con +una chispa de #erdad, 135:7! una comprensin de lo que el amor signi"ica realmente Ll%male ( pdele que ilumine tu mente acerca del #erdadero signi"icado del amor Qsa es la esencia de esta sesin de pr%ctica5 abrir tu mente! abandonar tus creencias que limitan el amor! ( pedirle a 0ios que te ensee el signi"icado del amor! que es mucho m%s grande ( m%s glorioso de lo que tu mente sola podra imaginar Obser,aciones: 0a este tiempo con alegra Es el mejor uso del tiempo que puedes hacer 8ues si obtienes la m%s pequea chispa del #erdadero signi"icado del amor! en #erdad has dado un paso gigantesco Eas a#an$ado en tu #iaje muchsimos aos ( le has trado libertad a todo el que #iene aqu Recordatorios frecuentes: : #eces por hora! por lo menos 8iensa en alguien que conoces ( mentalmente dile estas "rases5 -e $endi'o, hermano, con el 0mor de 4ios, el cual quiero compartir conti'o. .ues quiero aprender la 'ozosa lecci#n de que no hay otro amor que el de 4ios, el tuyo, el mo y el de todos%. Como el ejercicio m%s largo! )sta es una t)cnica mu( poderosa para abrir tu mente al #erdadero signi"icado del amor Co entario

+'al #e$ creas que ha( di"erentes clases de amor, 14547 8ara mi mente no ha( +tal #e$, acerca de ello! todos pensamos que ha( di"erentes clases de amor! que cambia con los amigos! "amilia! hijos! amante! personas! animales! ( cosas La leccin a"irma que ha( un solo Amor5 el Amor de 0ios La leccin dice que pensar que el amor cambia dependiendo de su objeto de amor es perder el signi"icado del amor por completo 12547 +/inguna persona o circunstancia puede hacer que cambie 1el amor7, 14567 8ara nosotros! esto nos puede parecer una descripcin del amor mu( atemori$ante! porque lo que llamamos amor no encaja en esta imagen /uestro +amor, #iene ( se #a! crece ( disminu(e! cambiando con las personas ( las circunstancias como la temperatura de un termmetro 'al como se describe en la leccin! el Amor no se #e a"ectado por nada de "uera de s mismo Esto es #erdaderamente amor incondicional Me siento ele#ado por la idea de que! si )ste es el Amor de 0ios! ( )ste es el >nico amor que e&iste! entonces *u Amor por m nunca cambia ( +no ha( di#ergencias ni distinciones, 145?7 /ada de lo que hago o dejo de hacer! cambia *u Amor por m en lo m%s mnimo El Amor de 0ios simplemente es! eternamente! sin "in +/o tiene opuestos, 1:5B7 Es el pegamento que +mantiene a todas las cosas unidas, 1:5G7 Es la esencia del uni#erso Consuela saber que el Amor de 0ios por nosotros es as *in embargo! puede atemori$arnos pensar que se nos pide que nos amemos los unos a los otros del mismo modo 8arece m%s all% de nosotros! ( si se nos ju$ga por si estamos o no a la altura de este amor! parecera que todos +estamos pri#ados de la gloria de 0ios, como dice la Riblia en Komanos :52: *in embargo! la leccin se en"renta a este miedo en nosotros! ( lo hace con una a"irmacin increble5 +/ing>n curso cu(o propsito sea ensearte a recordar lo que realmente eres podra dejar de subra(ar que no puede haber di"erencia entre lo que realmente eres ( lo que es el amor, 1?547 En "rases cortas! nos dice esto5 +El Amor es eterno! sin condiciones! ( sin cambios '> eres ese amor, Pa sabes de qu) amor estamos hablando! que parece tan ajeno a nosotros! m%s all% de nuestras posibilidades Rueno! Neso es lo que t> eresO Es la otra imagen de ti! incapa$ de tal amor! que cambia con cada circunstancia! eso es una mentira Este amor que no cambia! esto es la #erdad! esto eres t> N/o ha( ninguna di"erencia entre este amor ( lo que t> eresO +8ues lo que t> eres es lo que Ql es /o ha( otro amor que el *u(o! ( lo que Ql es! es lo >nico que e&iste, 1?5:<?7 /o #amos a #er este amor mirando al mundo 16547 /o es algo que pueda #erse con los ojos del cuerpo9 sin embargo! es per"ectamente #isible para los ojos ( los odos que #en ( escuchan al amor 1lo que se llama la #isin de Cristo7 Qsa es la meta de la leccin de ho(5 #er ese amor en nosotros! captar aunque slo sea +el m%s le#e #islumbre de lo que signi"ica el amor, 1B547! +comprender la #erdad del amor, 135?7 Este intento de acallar nuestra mente! de liberar a nuestra mente de todas las le(es que pensamos que tenemos que obedecer! todos los lmites que nos hemos impuesto a nosotros mismos! ( todos los cambios que pensamos que hemos hecho en nosotros! ( encontrar nuestro *er! Fue es Amor! a este intento le llama +el paso m%s ambicioso de los que requiere este curso en tu a#ance hacia el objeti#o que ha establecido, 165=7 *i tenemos )&ito! habremos +sal#ado una distancia inconmensurable hacia tu liberacin ( te habr%s ahorrado un tiempo que no se puede medir en aos, 1B547 NEsto no es poca cosaO *er capaces! aunque slo sea un poco! de #ernos como amor! de captar el hecho de que el amor es todo lo que e&iste! incluidos nosotros Esto es un salto enorme ciertamente 0edicar un rato a este propsito merece la pena +/o ha( mejor manera de emplear el tiempo que )sa, 1B527 Cuando empecemos a darnos cuenta de que slo e&iste el amor! que este amor lo es todo ( que nos inclu(e a nosotros! nos daremos cuenta de que inclu(e a todos los dem%s tambi)n NLa >nica

manera de que el amor pueda ser todo! es si inclu(e a todosO As empe$amos a #er! no slo a nosotros sino al mundo! de una manera di"erente5 +El mundo que acaba de nacer a>n se encuentra en su in"ancia, 144547 +Ahora todos ellos se liberan junto con nosotros Ahora todos ellos son nuestros hermanos en el Amor de 0ios, 1445:<?7 /o podemos e&cluir de nuestro amor a ninguna parte de nosotros si queremos conocer a nuestro *er 142547 P as! : #eces cada hora! se nos pide que recordemos a un hermano o hermana que est) haciendo este #iaje con nosotros! ( que mentalmente les mandemos este mensaje! como ahora te lo mando (o a ti5 'e bendigo! hermano! con el Amor de 0ios! el cual quiero compartir contigo 8ues quiero aprender la go$osa leccin de que no ha( otro amor que el de 0ios! el tu(o! el mo ( el de todos

LECCII/ 42G
*(l undo +ue ,eo no

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G MAPL

e ofrece nada +ue yo desee1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Abandonar el #alor que hemos dado a las cosas del mundo! para que nuestra mente pueda sentirlo que es #erdaderamente #alioso5 nuestro hogar en 0ios 5s lar/o: : #eces! durante die$ minutos Esta pr%ctica trata de liberar a nuestra mente de las cadenas para que pueda #olar al hogar5 a 0ios 8odemos considerar que tiene dos "ases En la primera "ase! retiramos el #alor que le hemos dado al mundo Ketiramos todos los propsitos que hemos dado a las cosas del mundo! el propsito de satis"acer nuestros intereses personales 1como dijo la Leccin 42=7 Esto es como quitar las cadenas a nuestra mente *in cadenas! nuestra mente ser% libre para e&tender sus alas ( #olar hacia dentro adonde pertenece! a su hogar en 0ios La segunda "ase de la sesin de pr%ctica es el proceso de nuestra mente que #uela a su hogar Es un proceso de silenciar ( abrir nuestra mente! ( dejarse guiar a su lugar de descanso en 0ios 0urante este proceso! necesitamos abandonar los pensamientos que nos distraen que! por supuesto! se relacionan con cosas que #aloramos en el mundo 8ara sacar nuestra mente de estos pensamientos podemos repetir la idea del da Obser,aciones: Cada periodo de pr%ctica cambiar% todo tu punto de #ista un poco! retirar% parte del #alor que le has dado al mundo Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te des cuenta de que est%s dando #alor a alguna cosa del mundo 0ate cuenta de que al hacerlo est%s poni)ndole una cadena a tu mente En lugar de ello! protege tu mente diciendo con silenciosa seguridad5 )sto no me tentar a que me demore. )l mundo que veo no me ofrece nada que yo desee%. *i de #erdad obser#as tu mente! te dar%s cuenta de que tienes abundantes cosas con las que practicar Kecomiendo que dediques tiempo a aprender de memoria estas dos "rases *i de #erdad #as a usarlas con "recuencia! aprenderla es casi una necesidad Co entario

El pensamiento general de esta leccin es parecido a las tres primeras de las Cuatro Aerdades /obles de Ruda5 que la #ida es su"rimiento! que la causa del su"rimiento es el deseo para uno a e&pensas de los otros! ( que el modo de escapar del su"rimiento es renunciar a tales deseos +Cree esto ( te habr%s ahorrado muchos aos de miseria, 14527 La leccin nos pide que abandonemos toda atadura a cosas de este mundo! para poner "in al deseo de las cosas que el mundo nos o"rece 8uede parecernos una leccin dura! pero es enormemente sensata5 si no deseas nada! no puedes sentirte desilusionado Las cosas del mundo hacen de cadenas cuando las #aloramos 12547 Lo que qui$% es m%s di"cil de comprender es que )se es el propsito para el que las hicimos5 +)se es su >nico propsito 8ues todas las cosas tienen que ser#ir para el propsito que t> les has asignado! hasta que #eas otro propsito en ellas, 1254<27 Cuando damos a las cosas del mundo un propsito en el tiempo! generalmente una "orma de satis"accin o engrandecimiento de uno mismo! nos encadenamos al mundo Cor$osamente! (a que todo en el mundo tiene que tener un "inal! esto nos causa un dolor enorme 'odo lo que consigue esta #aloracin equi#ocada es atarnos al mundo e impedir nuestra sanacin "inal 8ara el Espritu *anto! el >nico propsito de este mundo es la sanacin del Eijo de 0ios 1#er ' 2? AI ?547 /o ha( nada en el mundo que mere$ca la pena luchar por ello +El >nico propsito digno de tu mente que este mundo tiene es que lo pases de largo! sin detenerte a percibir ninguna esperan$a all donde no ha( ninguna, 125:7 Esto es parecido a la a"irmacin del 'e&to5 +8ara el Espritu *anto el propsito del tiempo es que )ste "inalmente se haga innecesario, 1' 4: IA B5:7 El Espritu *anto da al tiempo! al mundo ( a todo lo del mundo el propsito de la sal#acin ( la sanacin de nuestra mente 8ara Ql! nada aqu tiene ning>n otro propsito 8or lo tanto! el mundo no o"rece nada que nosotros queramos 'odo es +>til, 'odo se con#ierte en medios para alcan$ar una meta5 nuestro despertar a la #ida! nuestro regreso a 0ios /o ha( nada en el mundo que sea una meta en s mismo Cuando la leccin nos recomienda +/o dejes que nada que est) relacionado con pensamientos corporales te demore en tu a#ance hacia la sal#acin, 1?547! est% diciendo lo mismo con otras palabras +8ensamientos corporales, se re"iere a nuestra identi"icacin equi#ocada con nuestro cuerpo Es todo lo que procede del pensamiento +(o so( un cuerpo! ( para bene"iciarme ( protegerme a m mismo lo m%s importante de todo es cuidar mi cuerpo, /uestras ansias de placer para el cuerpo! comodidad del cuerpo! proteccin del cuerpo! #ida larga del cuerpo! ( belle$a del cuerpo! son todos pensamientos corporales Eacer de tales cosas lo m%s importante slo puede retrasar nuestro a#ance La leccin nos pide que practiquemos mentalmente abandonar todo el #alor que le hemos dado al mundo 1=547 La leccin nos pide que eliminemos del mundo +todo aquello que queramos que "uese, 1=5:7 Qsa es una tarea dura! -#erdad. 8asamos tanto tiempo deseando que las cosas sean di"erentes ( tratando de cambiarlas para que as sea 0e hecho! si miramos a nuestra #ida con honestidad! la acti#idad que ocupa la ma(or parte de nuestra #ida es desear que algo o alguien sean di"erentes ( tratar de lograr ese cambio Entonces! para los propsitos de esta leccin! practica dedicar unos pocos minutos a dejar que tu mente descanse de tal acti#idad5 +8ermanece mu( quedo ( en pa$ por un rato! ( obser#a cu%n alto te ele#as por encima del mundo cuando liberas a tu mente de sus cadenas ( dejas que busque el ni#el donde se siente a gusto, 16547 La leccin nos dice que tu mente +sabe dnde le corresponde estar, 165:7 *i sueltas las cadenas de tus deseos! tu mente +#olar% sin titubeo alguno ( con alegra a unirse con su santo propsito, 165?7 Cada #e$ que practicas tal ejercicio durante slo die$ minutos! +tu perspecti#a del mundo cambiar% ligeramente, 1B5:7 0eja que tu

mente descanse de sus ansias constantes ( que se relaje! mientras que su instinto de #ol#er al hogar toma el mando ( te lle#a a donde #erdaderamente perteneces 0urante el da! la leccin nos pide que nos demos cuenta de cu%ndo estamos dando #alor a algo del mundo! ( que mentalmente lo corrijamos con estas palabras5 +Esto no me tentar% a que me demore El mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee, 1G5:<?7

LECCII/ 423
*5s all de este !nstrucciones para la prctica

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3 MAPL
undo +ue deseo1

undo hay un

Propsito: 'ener un da de gracia en el que #es el mundo que realmente quieres #er 8or medio de esto te dar%s cuenta de que abandonar el mundo que no quieres no es abandonar nada! para ganar todo 5s lar/o: : #eces 1maana! noche ( otra entre medias7! durante die$ minutos Empie$a repitiendo5 +1s all de este mundo hay un mundo que deseo. )li"o ver ese mundo en lu'ar de ste, pues no hay nada aqu que realmente desee%. Intenta decir estas "rases de todo cora$n Est%n intentando inspirarte un #erdadero deseo de sustituir este mundo por el mundo real! ( la eleccin aut)ntica que procede de este deseo *iente el deseo Ea$ la eleccin Luego cierra los ojos! obser#a ( espera con con"ian$a tener una e&periencia de la #erdadera #isin! un atisbo del mundo real Esta pr%ctica es mu( parecida a la de la Leccin B= 8uedes leer los p%rra"os 6<G de aquella leccin La principal di"erencia en esta leccin es que estamos buscando una e&periencia de la #isin con los ojos cerrados 1en lugar de con los ojos abiertos7 Estamos buscando #er una lu$ del signi"icado ( la santidad que nuestros ojos no pueden #er! >nicamente puede #erlos nuestra mente Mientras est%s sentado! obser#ando ( esperando! siente tu deseo de #er un mundo de signi"icado que es totalmente ino"ensi#o! pac"ico! bondadoso! ( amoroso! sin una pi$ca de dolor o p)rdida 8uedes repetir la idea de #e$ en cuando! para reno#ar tu concentracin ( apartar de tu mente todos los pensamientos que puedan distraerte Recordatorios frecuentes: Uno cada hora! durante un momento Limpia tu mente ( conc)ntrate en estas "rases5 )l mundo que veo no me ofrece nada que yo desee. 1s all de este mundo hay un mundo que deseo%. Ea$ que esta repeticin sea una con"irmacin de la eleccin que has hecho en las sesiones m%s largas de pr%ctica5 la eleccin de sustituir este mundo por el mundo real Co entario NEl Curso tiene los pies tan en el suelo a #ecesO +/o puedes detenerte en la idea de que el mundo no tiene ning>n #alor! pues a menos que #eas que ha( algo m%s por lo que sentirte esperan$ado! no podr%s e#itar caer en la depresin, 14527 NFu) cierto esO La a"irmacin de que +el mundo no tiene ning>n #alor, es mu( rotunda! no ha( mucha discusin posible acerca de lo que signi"ica P tengo que con"esar que! despu)s de die$ aos de estudiar el Curso (! con el paso del tiempo! aunque esto( de acuerdo con sus ideas! toda#a encuentro ese planteamiento un poco opuesto Casi me puedo or a m mismo contestando5 +Um@ (o no lo dira e&actamente as, 8orque toda#a ha( algo en m que quiere encontrar alg>n #alor aqu! algo que mere$ca la pena! algo que mere$ca conser#arse ( por lo que luchar *in embargo! el Curso no pone la importancia en que +renuncies al mundo! sino en que lo intercambies por algo mucho m%s satis"actorio! algo rebosante de alegra ( capa$ de o"recerte pa$, 145:7 Rueno! eso no es tan mal negocio! -#erdad.

Empie$a a tener mu( buen aspecto si echamos una mirada al mundo al que estamos intentando a"errarnos5 +despiadado! inestable ( cruel! indi"erente en lo que a ti respecta! presto a la #engan$a ( lleno de odio inclemente, 125:7 Acontecimientos como el del atentado contra un edi"icio del gobierno en 433=! ( la "uria rabiosa contra el terrorista! son testimonio de ello *e pens que el terrorista se estaba +#engando, de las acciones del gobierno contra 0a#id Woresh Waco! ( luego la gente se quera #engar del terrorista Las muchas guerras producidas por di"erencias de ra$a! de religin! o )tnicas! son ciclos de #engan$a que han estado repiti)ndose durante siglos As es el mundo +En )l no se puede encontrar amor duradero! porque en )l no ha( amor 0icho mundo es el mundo del tiempo! donde a todo le llega su "in, 125=<67 Fui$% )sa es la parte m%s cruel acerca de este mundo Incluso cuando encuentras amor! no puede durar As pues! -no pre"eriras encontrar un mundo donde es imposi$le perder al'o: 94#nde la ven'anza no tiene sentido: +F:5,. -Cmo podra ser una p)rdida hallar todas las cosas que realmente anhelas! ( saber que no tienen "in ( que perdurar%n a tra#)s del tiempo e&actamente tal como las deseas. 1:527 Aqu habla de lo que el Curso llama +el mundo real,9 ( la siguiente "rase +desde all te trasladar%s a donde las palabras son completamente in>tiles, 1:5:7 habla del Cielo! una e&istencia en la eternidad que no tiene ninguna relacin con lo "sico -0e qu) habla cuando se re"iere a +todas las cosas que realmente anhelas,. *i son cosas que no tienen "in ( que no cambian con el paso del tiempo! no pueden ser cosas "sicas! ciertamente no se trata de cuerpos Est% hablando del Amor Mismo! est% hablando de nuestro *er que es espritu! ( que compartimos con todo el mundo Estamos aqu para encontrar lo que no cambia en medio del cambio! ( para aprender a #alorar lo que no cambia ( renunciar a lo que cambia Cuando elegimos lo que no cambia! ( #aloramos el mundo real del espritu en lugar de lo que cambia ( se deteriora! estamos mu( cerca del Cielo! ( nos prepara para )l *oltar nuestro apego al mundo "acilita la transicin al Cielo Apegarse al mundo trae p)rdida Cuando intentas apegarte a lo perecedero! te condenas a ti mismo al su"rimiento Como #imos en el comentario de a(er! el Rudismo ha enseado una leccin mu( parecida desde hace mucho tiempo Eacer los ejercicios de la pr%ctica de ho( tiene un e"ecto notable Cuando digo5 +El mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee M%s all% de este mundo ha( un mundo que deseo, 135?<=7! me do( cuenta de todas las ataduras a las cosas de este mundo que toda#a tengo! me do( cuenta de que es mu( borrosa la idea que tengo de lo que +realmente quiero, que est% m%s all% de este mundo P por eso traigo esas ataduras ( esa idea borrosa al Espritu *anto! ( Le pido que me a(ude en esto *) que Ql lo har%

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4; MAPL
undos1

*(s i posible ,er dos !nstrucciones para la prctica

Propsito: 0arte cuenta de que no puedes conser#ar un poco de este mundo ( #er el mundo real! que tienes que elegir uno u otro Eacer la eleccin del mundo real renunciando a todo el #alor que le has dado a este mundo Qste es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1#er 3527 5s lar/o: 6 #eces! durante cinco minutos

La pr%ctica de ho( es mu( parecida a la de los dos >ltimos das! especialmente a la Leccin 42G Empie$a repitiendo estas "rases5 )s imposi$le ver dos mundos. Buiero aceptar la fortaleza que 4ios me ofrece y no ver valor al'uno en este mundo, para as poder hallar mi li$ertad y mi salvaci#n%. Est%s pidiendo que la "ortale$a de 0ios te apo(e ( te a(ude a tomar una decisin de"initi#a en "a#or mundo real! en lugar de este mundo Intenta pedirlo de todo cora$n Luego cierra los ojos ( pasa un rato +#aciando tus manos de todos los #anos tesoros de este mundo, 1G5:7 Luego e&tiende la mano a una e&periencia de #erdadera #isin! la clase de #isin que tus ojos de por s no pueden #er 0esea #er s#lo el otro mundo! el mundo del amor 0urante este tiempo! +esperas la a(uda de 0ios, 1G5?7 Con"a en que Ql est% ah! a(ud%ndote a hacer la eleccin de darle #alor slo al mundo real Mientras esperas! repite la "rase5 +A(>dame a #er slo el mundo real, Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te des cuenta de que est%s d%ndole #alor a algo del mundo Kecuerda que al #alorar una pequea parte del in"ierno est%s eligiendo la totalidad del in"ierno! ( cerr%ndole la puerta al Cielo 0i5 )s imposi$le ver dos mundos. Lo nico que deseo es mi li$ertad y mi salvaci#n, y esto no forma parte de lo que quiero%. /ecesitar%s #igilar tu mente con cuidado durante todo el da! porque no est%s buscando alteraciones ( disgustos! sino atracciones. Co entario La leccin de ho( no admite tratos en absoluto Los dos primeros p%rra"os e&plican la postura del Curso acerca de la percepcin con total claridad! como en los tres libros Lo que #aloramos es lo que queremos #er! lo que queremos #er determina nuestro modo de pensar! ( lo que #emos re"leja lo que pensamos +/adie puede dejar de #er lo que cree desear, 14567 L! como se a"irma bre#emente dos #eces en el 'e&to5 +La pro(eccin da lugar a la percepcin, 1' 4: A :5=9 ' 24 In 4547 Adem%s! puesto que no podemos odiar ( amar al mismo tiempo! no podemos pro(ectar dos mundos completamente opuestos al mismo tiempo 8ro(ectamos el mundo del miedo o el mundo del amor P +el mundo que #es es la prueba de que (a has elegido algo que es tan completamente abarcador como lo es su opuesto, 16527 En otras palabras! el mundo que #emos demuestra que nuestra mente ha hecho la eleccin del miedo que lo abarca todo +El miedo ha dado lugar a todo lo que crees #er, 1?547 Como (a he dicho! en esto no ha( posibilidad de tratos /o permite que ninguna parte de este mundo quede "uera de la categora de +pro(eccin del miedo, El mundo que #emos es +completamente congruente desde el punto de #ista desde el que lo contemplas Es un slo bloque porque procede de una sola emocin! ( su origen se #e re"lejado en todo lo que #es, 165?<=7 *i tratamos de dejar "uera de este cuadro una parte del mundo! a"irmando que +seguramente esta parte es buena,! estamos intentando +aceptar una pequea parte del in"ierno como real, 144547 P garanti$a que todo el cuadro ser% +ciertamente el in"ierno, 144547 8or otra parte! el Curso no intenta pro#ocar ning>n recha$o al mundo /os dice que slo la parte que contemplamos con amor es real 1#er ' 42 AI :52<:7 8or lo tanto! nos pide amarlo a todo ello por i'ual! ( de este modo +ha$ que el mundo real sea real para ti, 1' 42 AI :567 /uestros intentos de rescatar +partes, del mundo como reales est%n equi#ocados! porque separan ( hacen que ciertas partes sean especiales! m%s merecedoras de amor que el resto 'al como lo #emos! a tra#)s de los ojos del miedo! el mundo no tiene ning>n #alor en absoluto Aceptemos la Cortale$a de 0ios para +no #er #alor alguno en este mundo, 1G567 *i de #erdad lo queremos! #eremos otro mundo con la #isin que +no se trata de una de la que tus ojos por s

solos ha(an #isto jam%s, 135?7 +Cuando lo >nico que desees sea amor! no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 8ara ser un poco m%s pr%cticos durante un momento! he descubierto que las palabras "inales de la leccin son enormemente >tiles ante problemas de todo tipo5 +Esto no "orma parte de lo que quiero, 1445=7 *i #eo >nicamente lo que quiero #er! ( esto( #iendo algo que me angustia! que a"irme mi eleccin de cambiar mi mente5 +Po (a no quiero m%s esto, Aunque mi aplicacin de esto no es mu( constante! he #isto que esta a"irmacin hace que desapare$ca en una relacin la separacin Ee #isto hacer desaparecer la sensacin de pobre$a Ee #isto cambiar a mi cuerpo! ( darle una energa que pensaba que haba perdido Ee #isto darle la #uelta a en"ermedades amena$adoras Ls la recomiendo muchsimo a todos

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44 MAPL

*"adie +ue se propon/a alcanzar la ,erdad puede fracasar1 !nstrucciones para la prctica Propsito: 0ios te hi$o una antigua promesa! ( t> se la hiciste a Ql! que un da cru$aras la puerta en tu mente ( encontraras el mundo real Eo( se cumplir% esa promesa 5s lar/o: : #eces durante die$ minutos Las instrucciones en los p%rra"os 44<4: son tan claras que simplemente he puesto las "rases en lneas separadas5 Comien$a con lo siguiente5 .ido que se me conceda ver un mundo diferente y tener pensamientos distintos de aquellos que invent. )l mundo que $usco no lo constru yo solo, y los pensamientos que quiero tener no son los mos. 0urante #arios minutos! aunque tus ojos est)n cerrados! obser#a tu mente ( contempla el mundo insensato que crees que es real Ke#isa tambi)n los pensamientos relacionados con dicho mundo ( que t> crees que son #erdad Luego desc%rtalos ( desl$ate por debajo de ellos hasta llegar al santo lugar donde no pueden in"iltrarse 0ebajo de ellos ha( una puerta en tu mente! la cual no pudiste cerrar completamente cuando quisiste ocultar lo que se encuentra m%s all% Rusca esa puerta hasta que la encuentres 8ero antes de tratar de abrirla recuerda que nadie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar P es esto lo que est%s pidiendo que se te conceda ho( /ada e&cepto esto tiene ahora signi"icado9 ahora no #aloras ni persigues ninguna otra meta! no ha( nada que se encuentre a este lado de la puerta que realmente desees ( slo buscas lo que se encuentra detr%s Empuja la puerta! ( #e qu) "%cilmente se abre slo con tu intencin de cru$arla All %ngeles alumbran el camino! eliminando toda oscuridad! ( t> est%s en una lu$ tan brillante ( tan limpia que puedes entender todo lo que all #es Un bre#e momento de sorpresa! tal #e$! haga que te detengas antes de que te des cuenta de que el mundo que #es ante ti! en la lu$! re"leja la #erdad que siempre has conocido ( de la que no te habas ol#idado totalmente mientras #agabas en sueos 1L 4:4 445=<4:5:7 Corto: A menudo

Kepite la idea! mientras mantienes en tu mente que ho( cru$ar%s la puerta ( encontrar%s la #erdad ( que! por lo tanto! ho( es un da de gracia! un tiempo para la alegra ( celebracin Kecomiendo mucho recordarte a ti mismo este >ltimo hecho Cambiar% tu estado de %nimo durante el da si lo recuerdas Respuesta a la tentacin: *i ol#idas lo especial que es este da ( caes en la depresin ( en las quejas Kecu)rdate a ti mismo la #erdadera naturale$a de este da al repetir5 =oy $usco y encuentro todo lo que deseo. 1i nico prop#sito me lo $rinda. *adie que se propon'a alcanzar la verdad puede fracasar%. -Cmo puedes sentir depresin cuando te das cuenta de que est%s encontrando todo lo que siempre has querido. Kecomiendo escribir las "rases en una "icha ( tenerlas a mano o! mejor a>n! aprenderlas de memoria Co entario A #eces le parece a casi todo el mundo que la b>squeda de la #erdad nunca tendr% )&ito 8arece que buscamos! ( buscamos! ( buscamos algo m%s! ( que nunca llegamos a la seguridad La leccin de ho( #iene como una tranquili$adora seguridad de que la b>squeda de la #erdad es la nica b>squeda que tendr% )&ito con toda seguridad +La b>squeda es ine#itable aqu, 1:547 Es la naturale$a del mundo! la naturale$a del apuro en que nos hemos metido a nosotros mismos Ruscar es la ra$n por la que #inimos aqu! ( +es indudable que har%s lo que #iniste a hacer, 1:527 *i hemos #enido a buscar! entonces! busquemos algo que mere$ca la pena encontrar5 +una meta que se encuentra m%s all% del mundo ( de todo pensamiento mundano@ un eco de un patrimonio ol#idado, 1:5?7 Lo que estamos buscando es el Cielo! +un patrimonio ol#idado, Lo que estamos buscando es el hogar que abandonamos ( que casi pusimos "uera de nuestra mente! aunque hacerlo por completo es imposible Qsa es la ra$n por la que nos sentimos empujados a la b>squeda +'ras la b>squeda de todo dolo (ace el anhelo de complecin, 1' :; III :547 Lo que estamos buscando es lo que somos! por eso es imposible que no lo encontremos +/adie puede dejar de querer esta meta! ni nadie puede! "inalmente! dejar de alcan$arla, 1?5:7 A #eces parece que la #erdad te ha abandonado 8ienso que todos hemos tenido una sensacin as! el >ltimo cartucho del ego para alejarnos de la b>squeda cuando estamos demasiado cerca de la #erdad Me ha pasado a m! ( todo lo que puedo decirte es5 +N*igue adelanteO, 'u b>squeda no puede "racasar! aunque pienses que ya ha "racasado Po llegu) a esa etapa obscura de mi #ida /o s) cmo porque no pareca tener nada que #er conmigo! que es lo que me con#ence de que mi +salida de ello, es real ( duradera 'oda#a caigo en la desesperacin de #e$ en cuando! pero (a no me quedar) all nunca m%s +/adie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar, Lo que estamos buscando! ( qui$% encontremos ho(! es algo que est% por debajo de todos los pensamientos de nuestra mente que est%n relacionados con este mundo sin sentido! +debajo de ellos ha( una puerta en tu mente, 1445G7 NUna puerta en nuestra menteO M%s all% de la puerta ha( +una lu$ tan brillante ( tan di%"ana que puedes entender todo lo que all #es, 14:527 El ejercicio de ho( es mara#illoso para #isuali$arlo en la mente! #erdaderamente imaginando esa puerta! #i)ndonos a nosotros delante de ella! ( con una intencin5 abrirla empuj%ndola ( cru$%ndola! dejando atr%s este mundo ( entrando en otro! como la entrada al guardarropa de /arnia en los libros de "antasa de C * Le^is Estos ejercicios son como ensa(os! ( cuando los repetimos se hacen cada #e$ m%s reales para nosotros! atra(endo nuestra mente ( entren%ndola en un modelo que lle#a al descubrimiento de la #erdadera puerta! dentro de nuestra mente! que nos lle#a al Cielo

LECCII/ 4:2
*&ibero al !nstrucciones para la prctica

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42 MAPL

undo de todo lo +ue pens8 +ue era1

Propsito: +Liberar al mundo de todos los pensamientos #anos que ha(amos tenido acerca de )l ( acerca de todos los seres #i#ientes que #emos en )l@ para as poder ser libres, 14?54!=7 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Empie$a repitiendo5 o que si'o siendo tal como 4ios me cre# quiero li$erar al mundo de todo lo que pens que era. .ues yo soy real porque el mundo no lo es. quiero conocer mi propia realidad%. El resto del periodo de pr%ctica me parece una meditacin como las del Libro de Ejercicios! en la que acallamos ( aquietamos nuestra mente! +alerta pero sin tensin, 14=5?7 Ras%ndome en las "rases que repetimos! este ejercicio me recuerda otras dos lecciones 1422 ( 42G7 en las que tenemos la sensacin de retirar nuestra mente de su atencin al mundo e&terior ( de lle#arla hacia dentro al centro de quietud! donde descansamos! donde nuestros pensamientos se trans"orman! ( donde nos damos cuenta de nuestra #erdadera realidad Obser,aciones: *entir%s tu propia liberacin! pero es posible que no te des cuenta de que tu liberacin tambi)n liberar% al mundo! lle#ando sanacin a muchos hermanos cercanos ( lejanos Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que pienses que tus pensamientos no tienen poder para a(udar en las situaciones problem%ticas que #emos a nuestro alrededor Cuando notes un pensamiento as! repite5 Li$ero al mundo de todo lo que pens que era, y en lu'ar de ello eli"o mi propia realidad% 1ser% >til aprenderlo de memoria7! d%ndote cuenta de que al repetirlo est%s liberando el poder de tu mente para liberar al mundo! ( aadi)ndolo a la libertad que le diste en la sesin m%s larga de pr%ctica Co entario 8ara m! ho(! el signi"icado de esta leccin es5 yo ten'o el poder de hacer eso. 8uedo liberar al mundo de todo lo que pens) que era sencillamente al cambiar mi propia mente Esta leccin contiene la a"irmacin m%s sorprendente del Curso5 +NEl mundo no e&isteO Qste es el pensamiento b%sico que este curso se propone ensear, 1652<:7 La leccin admite que no todo el mundo est% listo para aceptar esta idea! aunque deja claro que todos la aceptaremos "inalmente 1'al aceptacin podra necesitar muchas #idas! creo! ( sin duda hemos pasado por muchas (a para llegar a donde estamos! )sta es mi propia opinin! no necesariamente la del Curso 7 Al hablar de esto! hace la comparacin con un loco! el primer p%rra"o dice que a un loco no se le puede +persuadir cuestionando los e"ectos de sus pensamientos, 14567 La postura del Curso es que el mundo es el e"ecto de nuestros pensamientos 8or eso el en"oque que nos lle#ar% a entender que el mundo no e&iste! no sigue el camino de directamente poner en duda la realidad del mundo Qse es un camino in>til! tan in>til como intentar con#encer a un loco de que sus alucinaciones no son reales El en"oque que da "ruto es poner en duda la causa! es decir5 poner en duda los pensamientos que producen las alucinaciones +Cambia de mentalidad con respecto a lo que quieres #er! ( el mundo cambiar% a su #e$, 1=527 Cuando empe$amos a permitir pensamientos de sanacin dentro de nosotros! nos abrimos a aprender la leccin +El hecho de que est)n listos har% que la leccin les llegu) en una "orma

que ellos puedan entender ( reconocer, 1B527 Entonces! lo importante para nosotros no es negar la realidad del mundo! sino abrir nuestra mente para lle#ar sanacin al mundo que #emos Eacerlo nos traer% e&periencias que nos con#encer%n de que el mundo no es tan real como suponamos 8uede que tengamos una e&periencia cercana a la muerte 8uede que pasemos por una e&periencia de iluminacin que nos muestre una realidad m%s all% de toda discusin ( que contradice todo lo que hemos credo que era la realidad hasta entonces 0e hecho! al hacer los ejercicios de ho(! podemos sentir algo que nos haga despertar La "alta de realidad del mundo se produce cuando empe$amos a sentir la realidad de nuestro *er5 +conocer tu *er es la sal#acin del mundo, 14;547 *i somos tal como 0ios nos cre! entonces lo que parece cambiarnos no puede e&istir! no puede ser real9 no puede haber lugar donde podamos su"rir! ni tiempo que pueda cambiarnos El mundo es el e"ecto de nuestros pensamientos! ( nada m%s5 +t> mantienes el mundo intacto en tu mente mediante tus pensamientos, 14;5:7 Cuando descubrimos lo que #erdaderamente somos al permitir al amor que entre en nosotros ( nos sane! nos damos cuenta de que5 +*i t> eres real! el mundo que #es es "also! pues la creacin de 0ios es di"erente del mundo desde cualquier punto de #ista, 1445=7 Liberamos al mundo de lo que pens%bamos que era al aceptar nuestra unidad con 0ios! ( al darnos cuenta de que el mundo! tal como lo #emos! no puede ser real porque no re"leja esta #erdad5 +Lo que Ql crea no est% separado de Ql! ( no ha( ning>n lugar en el que el 8adre acabe ( el Eijo comience como algo separado, 1425?7 +Liberar al mundo, es sanarlo En la meditacin de ho( +en#as estos pensamientos para bendecir al mundo, 146547 +Libero al mundo, signi"ica que (o e&tiendo sanacin a todo el mundo! lo libero de todo su"rimiento! lo perdono de toda culpa! lo sano de la en"ermedad! le quito todo pensamiento de #engan$a Aceptar este papel de sal#ador del mundo es lo que nos re#ela nuestro #erdadero *er! trans"orma nuestros pensamientos (! a su #e$! trans"orma al mundo que es su e"ecto Qste es +el poder de este simple cambio de mentalidad, 14B547

LECCII/ 4::

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4: MAPL

*"o le dar8 ,alor a lo +ue no lo tiene1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Aaciar nuestras manos de todas las cosas que #aloramos en este mundo ( alcan$ar el estado del Cielo 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Kepite5 *o le dar valor a lo que no lo tiene y solo ir en pos de lo que es valioso, pues eso es lo nico que deseo encontrar%. Luego intenta encontrar lo que es #erdaderamente #alioso dentro de ti Mant)n en la mente un deseo honesto de no engaarte a ti mismo acerca de lo que es #alioso /i)gate a engaarte a ti mismo al creer que las cosas de este mundo pueden darte "elicidad #erdadera ( duradera En lugar de eso! intenta #alorar slo lo eterno! en tus hermanos ( en ti mismo Aaca tus manos de los tesoros de este mundo Abre tu mente ( abandona sus ataduras habituales En este estado abierto ( #aco! #ete hasta la puerta del Cielo dentro de ti! ( se abrir% de par en par! o"reci)ndote el regalo de todo Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas sobrecargado o que te en"rentes a una decisin di"cil 0e inmediato responde repitiendo5 *o le dar valor a lo que no lo tiene, pues lo que tiene valor me pertenece%. Esto te recordar% que ninguna decisin puede ser di"cil! porque eliges entre lo in"initamente #alioso ( lo que no tiene ning>n #alor Co entario

Las le(es que gobiernan la eleccin son dos5 *lo ha( dos alternati#as5 todo o nada /o ha( tratos! no ha( entremedias

Los criterios para ju$gar lo que merece desearse son5

-0urar% para siempre. 1*i no dura! no es nada 7 -Es una eleccin en la que nadie pierde. 1*i alguien pierde! t> te quedas sin nada 7 -Est% el propsito libre de las metas del ego. 1*i no est% libre de ego! ha( un trato 7 -Est% la eleccin libre de toda culpa. 1*i no! las alternati#as est%n con"usas 7

NQstas son reglas mu( estrictasO *on claras! pero no se aprenden "%cilmente 8or ejemplo! -cmo podemos saber si las metas del ego se est%n metiendo por medio. +En esto es en lo que es m%s "%cil caer en el engao, 1G5=7 El ego se dis"ra$a de inocencia *in embargo! la leccin a"irma que el camu"laje del ego es slo +un "ino #elo! que slo podra engaar a los que les place ser engaados, 13547 +*us objeti#os son ob#ios para todo aquel que se toma la molestia de e&aminarlos, 13527 Hnicamente tenemos que querer mirar ( el detector del ego es mu( sencillo5 la culpa +*i sientes el m%s mnimo #estigio de culpabilidad con respecto a lo que has elegido! es que has permitido que los objeti#os del ego nublen las #erdaderas alternati#as, 144527 *i aplico estos criterios de eleccin a las decisiones de mi #ida! mi #ida cambiar% radicalmente El primer criterio recha$a absolutamente cualquier objeti#o que suponga algo material! inclu(endo cuerpos ( relaciones humanas habituales -0urar% para siempre. -Fu) durar% para siempre. -Fu) dura para siempre en este mundo. Hnicamente el amor P no todo lo que llamamos amor dura para siempre9 todos nos lo hemos demostrado a nosotros mismos! en todas las "ormas! o lo hemos #isto a nuestro alrededor A propsito! la "rase del Curso es5 si no dura! no era amor5 +*i ha habido desilusin es porque realmente nunca hubo amor! sino odio! pues el odio es una ilusin ( lo que puede cambiar nunca pudo ser amor, 1' 465IA ?5:<?7 8ero ha( un amor que no es de este mundo! una lu$ que no podemos encontrar en el mundo pero que podemos dar al mundo 1#er ' 4: AI 4454<27 Como *tephen Le#ine ha escrito5 no podemos poseer al amor! pero podemos ser posedos por )l P eso es lo que aqu se dice 8odemos pensar que la ma(ora de nuestras elecciones no son tan grandes como todo esto 8ero todas son la misma eleccin En cada momento estamos eligiendo entregarnos al amor! que el amor tome el control ( nos use! o estamos eligiendo apartarnos de )l! en el miedo Elegir el amor es la >nica eleccin sin culpa /o es complicado +La complejidad no es sino una cortina de humo que oculta el simple hecho de que tomar decisiones no es algo di"cil, 1425:7 Es la decisin5 +Fue (o sea amor en esta situacin! ( nada m%s, /o! no sabemos cmo hacerlo 8or eso es por lo que tenemos que #enir +con las manos #acas ( las mentes abiertas, 14:547 *in a"errarnos a nada! sin estar sobrecargados con cosas de menos #alor 14?547 P sin ninguna idea acerca de lo que signi"ica el amor! con mentes abiertas En palabras de un poema de la poetisa cristiana Am( Carmichael5 Ama a tra#)s de m! Amor de 0ios Ea$me tu aire claro! A tra#)s del cual! sin obst%culos! los colores pasan

Como si no estu#iera all

LECCII/ 4:?

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4? MAPL

*Luiero ,er el perdn tal co o es1 !nstrucciones para la prctica Propsito: 8racticar el #erdadero perdn! para que puedas liberar a tu hermano! liberarte t> mismo de las cadenas con las que te has aprisionado! ( dejar que tus pasos iluminen a los que te siguen 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Este ejercicio necesita cierta e&plicacin 8rimero5 +-Me condenara a m mismo por haber hecho eso., no signi"ica +*i (o hiciera eso! -me condenara a m mismo. M%s bien signi"ica5 -Buiero de #erdad condenarme a m mismo por hacer esto 1porque si (o le condeno! (o me condenar a m mismo7. Esta especie de +-quieres., aparece por todo el Curso 8or ejemplo5 +-Fuieres saber lo que la Aoluntad de 0ios dispone para ti., 1' G A =547 8dele al Espritu *anto! Fuien entiende el signi"icado del perdn5 Buiero ver el perd#n tal como es%. Luego elige un hermano a quien perdonar! bajo *u direccin Ahora ha$ una lista de los +pecados, de esta persona! uno tras otro 1pero no te pares en ninguno de ellos7 Con cada uno! preg>ntate a ti mismo5 91e condenara a m mismo por ha$er hecho eso:% 1porque cuando condenas a un hermano por este +pecado, concreto! te mides a ti mismo con la misma medida7 Rusca mentalmente un +pecado, parecido en ti! ( luego cond)nate a ti mismo por eso! tal como le condenaste a )l 8ara que este signi"icado te entre mu( pro"undamente! puedes hacer una #ersin e&tendida de la pregunta 0i5 9Buiero condenarme a m mismo por +nom$ra el OpecadoP que ves en l, por e"emplo, "uz'ar e7cesivamente a los dems,: *o me voy a encadenar a m mismo de esta manera. *o quiero condenarle por hacer eso % Al nombrar este pecado concreto! ha$lo de manera general como para que sir#a tambi)n para algo que sueles hacer *i practicas bien! sentir%s que te has quitado un peso de encima! qui$%s de tu pecho! como si te hubieran quitado unas cadenas del pecho Recordatorios frecuentes: En todo lo que hagas Kecuerda5 *adie es crucificado solo, mas, por otra parte, nadie puede entrar en el Cielo solo%. Esto signi"ica que cuando cruci"icas a tu hermano! te cruci"icas a ti mismo tambi)n P Cuando le liberas! abres la puerta del Cielo para los dos Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a atacarte a ti mismo al condenar a otro 0i5 Buiero ver el perd#n tal como es. 91e acusara a m mismo de eso: *o me voy a encadenar a m mismo de esta manera%. Qsta es una #ersin reducida de la sesin m%s larga de pr%ctica Co entario Esta leccin contiene un debate mu( centrado en lo que signi"ica +perdonar, *e merece no slo una pr%ctica cuidadosa como leccin del Libro de Ejercicios! sino tambi)n un cuidadoso estudio! como ejercicio aparte cuando tengas m%s tiempo Aarias de estas lecciones m%s largas del Libro de Ejercicios entran en esa categora

La ensean$a principal de esta leccin es que el perdn! para ser #erdadero! debe estar plenamente justi"icado *e aplica slo a lo que es "also El pecado! de ser real! no se podra perdonar 1=5:<?7 El #erdadero perdn #e la nada del pecado +Los mira con ojos serenos! ( simplemente les dice5 YEermano mo9 lo que crees no es #erdadY 1B5=7 La leccin por s misma e&plica la idea mu( bien Fuiero centrarme en los resultados del perdn5 el ali#io que nos trae El perdn es +un pro"undo consuelo para todos aquellos que lo conceden, 16547 /os despierta de nuestro sueo Aunque no entiendas toda la teora del Curso acerca del perdn! cuando perdonas! cuando abandonas tus resentimientos contra alguien! sientes que se te quita un enorme peso del cora$n 8uede que no entiendas por qu) sucede eso! pero sabes que es #erdad Como la leccin dice5 +empe$ar%s a notar una sensacin de ser ele#ado9 un gran ali#io en tu pecho ( un sentimiento pro"undo e inequ#oco de desahogo, 1465:7 8erdonar es un sentimiento mu( "eli$ -8or qu). 8orque! sin darte cuenta! cuando condenamos a alguien por sus pecados! secretamente nos estamos condenando a nosotros mismos Al condenar a otro! esto( diciendo5 +El pecado es real ( se merece castigo, *i apo(o ese principio! entonces debo pensar tambi)n que cuando (o peco! (o tambi)n mere$co ser castigado La "orma de mi +pecado, puede no ser la que (o condeno en mi hermano! por supuesto! puedo acusarle de hacer algo que (o nunca hara! e imagino que puesto que (o no cometo esa "alta concreta! de alg>n modo mi condena a otro comprar% mi sal#acin 8ero he apo(ado el principio de que el pecado es real ( que merece castigo Ine#itablemente s)! mu( dentro de m! que (o tambi)n he +pecado, de alg>n modo P si lo he hecho! no puedo esperar otra cosa que castigo Lo que le aplico a mi hermano se aplica tambi)n a m Cuando sentimos la tentacin de condenar a alguien! el Curso nos aconseja que nos preguntemos a nosotros mismos5 +-Me acusara a m mismo de eso., 135:7! o +-Me condenara a m mismo por haber hecho eso., 14=5:7 Las palabras +acusara, signi"ican +-quiero acusar., La pregunta no es5 +si (o hiciera lo que esa persona ha hecho! -me acusara a m mismo de eso., 8orque! si esto( ju$gando al otro por ello! sin duda me "uz'ara a m mismo si hiciera lo mismo /ormalmente guardamos nuestros juicios m%s duros para aquellas cosas que creemos que nunca haramos nosotros! precisamente porque nos condenaramos a nosotros mismos por hacerlo Cuando leemos esta pregunta! por ejemplo! ( pensamos en un #iolador de nios! si entendemos mal la pregunta! responderemos5 +N8or supuesto que me condenara a m mismo si (o lo hicieraO, En realidad! el signi"icado de la pregunta es5 +-Fuiero hacer el pecado real e insistir en que debe ser castigado. 8orque si eso es lo que quiero! me esto( condenando a m mismo al castigo tambi)n, /os encadenamos a nosotros mismos al encadenar a otro 14B5=9 465?7 8or eso es por lo que liberar a mi hermano de las cadenas me trae ali#io Cuando libero a otro! me esto( liberando a m mismo del principio de que +el pecado es real ( debe ser castigado, NP es un ali#ioO El que perdona! ( o"rece escapar de la culpa a otro! ahora #e que escapar de la culpa es posible tambi)n para )l5 /o tiene que luchar para sal#arse /o tiene que matar a los dragones que pensaba le perseguan 'ampoco tiene que erigir las slidas murallas de piedra ni las puertas de hierro que pens que lo mantendran a sal#o Ahora puede deshacerse de la pesada e in>til armadura que constru( a "in de encadenar su mente a la miseria ( al temor *u paso es ligero! ( cada #e$ que al$a el pie para dar otro paso hacia adelante! deja tras de s una estrella para sealarles el camino a aquellos que le siguen 14254<=7 El perdn es un pro"undo ali#io

LECCII/ 4:=
*)i !nstrucciones para la prctica

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4= MAPL

e defiendo. he sido atacado1

Propsito: 0ejar a un lado tus planes ( aprender tu papel en el plan de 0ios! acercar el momento en que tu lu$! unida a la lu$ de tus seguidores! iluminar% al mundo de alegra Qste es un da mu( importante en tu despertar! es la 8ascua Clorida en tu sal#acin Qste es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1265?7 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Kepite5 (i me defiendo, he sido atacado. 1as en mi indefensi#n ser fuerte. descu$rir lo que mis defensas ocultan. Luego descansa de todo plan ( de todo pensamiento 'us planes han sido murallas que has le#antado para no dejar entrar al plan del Espritu *anto para tu #ida *u plan es que t> +te con#iertas en una lu$, 12;547 cu(os +seguidores, 12;5:7 iluminen al mundo As que abandona tus ideas sobre tu #ida ( abre tu mente a la *u(a Aen sin de"ensas ( escucha mientras Ql te re#ela +cu%l es tu papel en el plan de 0ios, 12=5=7 8uede decirte tus planes para ho(! pero esos planes son parte de *u plan m%s amplio para ti /o tengas miedo de que estos planes te pidan sacri"icio alguno *on el camino a tu liberacin P todo lo que necesites para lle#arlos a cabo se te dar% 8uesto que )ste es un ejercicio de escuchar la Ao$ de 0ios! recuerda tu entrenamiento en escuchar en espera de direccin5 espera con la mente en silencio! espera con con"ian$a! ( de #e$ en cuando repite la peticin Respuesta a la tentacin: Cuando te sientas tentado a hacer tus propios planes Kepite5 Asta es mi .ascua @lorida. quiero conservarla santa. *o me defender, pues el =i"o de 4ios no necesita defensas contra la verdad de su realidad%. Como esto es largo necesitar%s probablemente escribirlo en una "icha si #as a usarlo Obser,aciones: En el transcurso del da! intenta no darle "orma ni organi$arlo seg>n lo que t> crees que son tus necesidades En lugar de ello! si escuchas *us planes ( los sigues! encontrar%s una "elicidad que no te puedes imaginar! ( todo el mundo celebrar% +tu 8ascua Clorida contigo, 1265?7 Co entario +*i me de"iendo! he sido atacado, El pensamiento general que encabe$a esta leccin a"irma que todas las "ormas de de"ensa son en realidad testigos de ataque! o de tu creencia en el ataque *i #es necesidad de una de"ensa! tienes que estar #iendo un ataque El ser que crees que eres es tan d)bil que necesita de"ensa9 tu #erdadero *er! que es espritu! no necesita de"ensa Esta leccin demuestra que cuando haces planes cu(o propsito es de"ender tu pequeo +(o, 1la imagen que te has hecho de ti mismo! que se compone del ego ( su e&presin5 el cuerpo7! est%s indirectamente atacando tu #erdadero *er! porque #es a ese *er atac%ndote a +ti, El Curso continuamente nos ensea que +todo ataque es un ataque contra uno mismo, 1' 4; II =547 0ice que nos estamos atacando continuamente! pero que no nos damos cuenta de ello 8ensamos que el ataque #iene de alg>n lugar "uera de nosotros! ( nunca nos damos cuenta que pro#iene de nuestros pensamientos de culpa Una ( otra #e$! el Curso nos dice que estemos

atentos a lo que estamos haciendo ( pensando! para reconocer nuestro propio ataque! ( para elegir abandonarlo La Leccin 4:= aplica este principio general a una parte concreta de nuestra #ida de la que no hemos pensado que es un ataque a nosotros mismos5 hacer planes 8rimero! seala que todas las de"ensas son una "orma de ataque a uno mismo porque hacen real la ilusin de amena$a! ( luego intenta ocuparse de las +amena$as, como si "ueran reales /os pide que miremos qu) estamos de"endiendo! cmo lo de"endemos! ( contra qu) *egundo! identi"ica nuestros planes como una "orma de de"ensa contra "uturas amena$as que nos imaginamos *i esto es as! lo contrario es cierto5 todas las +de"ensas son los planes que emprendes para atacar la #erdad, 14B547 En otras palabras! las de"ensas ( los planes son lo mismo Cuando preparas una de"ensa! est%s haciendo planes 'odas las de"ensas son planes! ( todos los planes que iniciamos por nuestra cuenta son de"ensas Kesumiendo! hacer planes es una "orma de de"ensa! ( todas las de"ensas son ataques contra uno mismo 8or lo tanto! hacer planes es >nicamente otra "orma de ataque a ti mismo! date cuenta de ello ( abandnalos Cinalmente! la leccin habla de cmo se plantea la #ida +la mente que ha sanado, 144549 425475 no haciendo planes! sino recibiendo los planes del Espritu *anto! con con"ian$a total en la direccin del Espritu *anto! ( con con"ian$a en *u plan Hnicamente este en"oque permite el cambio! la sanacin! ( que los milagros ocurran en el momento presente +La mente que ha sanado no plani"ica *implemente lle#a a cabo los planes que recibe al escuchar a una *abidura que no es la su(a , 14454<27 Esto no signi"ica que una mente que ha sanado no siga un plan *igue un plan! slo que )l no hace el plan Kecibe el plan a tra#)s de la direccin del Espritu *anto 0icho de manera sencilla! la mente que ha sanado escucha al Espritu *anto ( hace lo que Ql le dice! en lugar de escuchar los planes del ego! que siempre est%n basados en el miedo ( toman una postura de"ensi#a Los planes del ego siempre est%n intentando proteger ( conser#ar el cuerpo9 a menudo! los planes del Espritu *anto parecen no preocuparse por el cuerpo en absoluto El Espritu *anto tiene prioridades mu( di"erentes Cuando el Curso habla de +la mente que ha sanado, se re"iere a la meta del Curso 1el estado en el que estar% tu mente cuando te ha(as graduado en el Curso7 Esto no es algo en lo que entras slo con hacer unas pocas lecciones! esto es cmo estar%s despu)s de trabajar con el Curso ( lo ha(as integrado totalmente a tu #ida

LECCII/ 4:6

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46 MAPL

*&a enfer edad es una defensa contra la ,erdad1 !nstrucciones para la prctica 5s lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Empie$a con esta oracin de sanacin5 La enfermedad es una defensa contra la verdad. 0ceptar la verdad de lo que soy, y de"ar que mi mente sane hoy completamente%. Con esta oracin est%s pidiendo que tu mente (a no utilice m%s la en"ermedad para +demostrarte, que eres un cuerpo En lugar de eso! pides darte cuenta de lo que realmente eres! que es espritu 0espu)s de hacer esta in#itacin! mant)n tu mente en silencio ( #igilante! preparada para recibir la respuesta que has pedido Abre tu mente ( deja que la sanacin la

ilumine 0eja que todos los propsitos que le has dado al cuerpo se borren! mientras la #erdad de qui)n eres surge para despejar ( abrir tu mente Obser,aciones: *i has practicado bien! tu cuerpo no sentir% nada /o se sentir% ni en"ermo ni sano! ni bien ni mal /o tendr% poder para decirle a la mente qu) debe sentir Hnicamente quedar% su utilidad Ciertamente! su utilidad aumentar%! pues eran los propsitos que le diste los que le hacan d)bil! en"ermo ( capa$ de ser atacado +A medida que )stos se dejan a un lado! el cuerpo tendr% su"iciente "uer$a para ser#ir a cualquier propsito que sea #erdaderamente >til, 14G527 *in embargo! debes proteger este estado con una #igilancia cuidadosa! respondiendo inmediatamente a cualquier pensamiento que suponga que eres un cuerpo 8ues estos pensamientos hacen en"ermar a la mente! ( entonces la mente atacar% al cuerpo con la en"ermedad Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que tengas pensamientos de ataque! de juicios! o de hacer planes +Kem)dialo de inmediato, 12;547 diciendo5 =e olvidado lo que realmente soy, pues me confund a m mismo con mi cuerpo. La enfermedad es una defensa contra la verdad. 1as yo no soy un cuerpo. mi mente es incapaz de atacar. .or lo tanto, no puedo estar enfermo%. Las >ltimas lneas est%n relacionadas con unas lneas del 'e&to que dicen que ha( dos condiciones necesarias para que ocurra la en"ermedad5 +que el propsito del cuerpo es atacar! ( que t> eres un cuerpo, 1' G5AIII =5B7 *i puedes aceptar de #erdad que t> no puedes atacar! ( que t> no eres un cuerpo! entonces +la en"ermedad es inconcebible, 1' G AIII =5G7 Co entario Qsta es otra de esas lecciones que pagar% con creces estudiarla cuidadosamente! Nha( cosas mu( buenas en ellaO El pensamiento principal se a"irma mu( claro5 la en"ermedad es un medio que usamos para de"endernos contra la #erdad Es una decisin que tomamos! elegida intencionadamente cuando la #erdad se acerca demasiado para resultar cmoda! se elige para distraernos ( para a"errarnos de nue#o al cuerpo Entonces! #i)ndolo por el lado positi#o! cuando en"ermamos! Nnos podemos "elicitar por dejar entrar a la #erdad si el ego se ha asustado tanto de ellaO 8or ejemplo! en 433= Kobert ( (o dimos un seminario intensi#o de "in de semana acerca de +*omos la Lu$ del Mundo5 Aceptar /uestra Cuncin, 0urante aquel "in de semana me sent pro"undamente impresionado por el mensaje que el Curso nos estaba trasmitiendo a todos Al da siguiente del intensi#o! tu#e diarrea NEa( pocas cosas que te bajen a ni#el corporal como tener que correr al bao todo el tiempoO 8ero en realidad lo encontr) di#ertido! pens)5 +N'pico del egoO N*e #ea #enirO, En lugar de tener el e"ecto deseado 1por el ego7! tu#o el contrario5 me sir#i para recordarme la #erdad! en lugar de distraerme de ella P! -sabes qu). 0esapareci r%pidamente +Las de"ensas que son inser#ibles se abandonan autom%ticamente, 1' 42 I 35G7 La ma(ora de las personas! cuando se les dice que han elegido la en"ermedad! reaccionan neg%ndolo rotundamente Esto es "%cil de descubrir La leccin dice que nuestra eleccin +se encuentra doblemente sellada en el ol#ido, 1=527 8rimero elegimos esconder la molesta #erdad que ha estado destru(endo nuestras ilusiones de separacin ( de la naturale$a "sica de nuestra identidad! ( nos hace en"ermar! )sa es la decisin que tomamos Luego elegimos ol#idar que lo hemos elegido9 el primer escudo del ol#ido Cinalmente! nos ol#idamos que elegimos ol#idarlo9 el segundo escudo del ol#ido 'odo esto sucede en una "raccin de segundo 1#er :5?9 ?52<=547 En esa "raccin de segundo somos conscientes de lo que estamos haciendo! pero se le#antan tan r%pidamente los escudos que todo el proceso parece ser inconsciente 1:5:7 /ecesitamos recordar lo que hemos ol#idado El ol#ido intencionado de nuestra eleccin .odemos recordar si estamos dispuestos a +reconsiderar la decisin que se encuentra

doblemente sellada, 1=527! es decir! la decisin de escapar de la #erdad! la decisin de que la #erdad es algo contra lo que tenemos que de"endernos Qsta es la ra$n por la que el ejercicio del da dice5 +La en"ermedad es una de"ensa contra la #erdad Aceptar) la #erdad de lo que so(! ( dejar) que mi mente sane ho( completamente, 14=56<B7 El antdoto a todo el proceso es no intentar sanar el cuerpo en"ermo! sino aceptar la #erdad acerca de m mismo! dejar que mi mente sea sanada La en"ermedad es un e"ecto lateral de recha$ar la #erdad acerca de m mismo9 la cura es aceptar la #erdad en su lugar! #ol#er a considerar la decisin original que! aunque oculta de la consciencia! tiene que estar ah para que la en"ermedad ha(a ocurrido En el >ltimo p%rra"o! la leccin nos ad#ierte5 +/o te con"undas con respecto a lo que necesita sanar, 12;527 /o es el cuerpo el que necesita sanacin! es la mente Esto est% de acuerdo con el 'e&to! que nos dice5 Cuando el ego te tiente a en"ermar no le pidas al Espritu *anto que cure al cuerpo9 pues eso no sera sino aceptar la creencia del ego de que el cuerpo es el que necesita curacin 8dele! m%s bien! que te ensee cmo percibir correctamente el cuerpo! pues lo >nico que puede estar distorsionado es la percepcin 1' G IT 45=<67 Lo que debe ponerse en duda ( cambiarse es esa decisin original de recha$ar la #erdad de lo que somos! porque parece amena$ar lo que pensamos que somos La leccin dice algunas cosas increbles acerca del cuerpo de una persona cu(a mente ha sanado! ( cu(o cuerpo ha sido aceptado como nada m%s que un instrumento para ser usado para sanar al mundo +El cuerpo tendr% su"iciente "uer$a para ser#ir a cualquier propsito que sea #erdaderamente >til La salud del cuerpo queda plenamente garanti$ada porque (a no se #e limitado por el tiempo! por el clima o la "atiga! por lo que come o bebe! ni por ninguna de las le(es a que antes lo sometas, 14G52<:7 *i un cuerpo no est% limitado por el tiempo! no en#ejece /o limitado por el clima signi"ica que no necesita ropa de abrigo o re"ugio /o limitado por la "atiga! no necesita dormir /o limitado por lo que come o bebe! no necesita comer -Fui)n de nosotros puede decir que esto es #erdad para nosotros. Fui$% hemos sentido unos pocos atisbos de una lu$ tan brillante! sin "atiga! sin necesidad de comer durante un tiempo 8ero nadie que (o cono$ca est% en este estado de con"ian$a per"ecta /os queda camino por recorrer! a ti ( a m As que no creo que deba sorprendernos si un res"riado nos ataca! o si la gripe nos deja por los suelos! o incluso si algo +m%s serio, nos ocurre 'oda#a tenemos miedo de la #erdad 1Ngran sorpresaO7 En lugar de pensar5 +NLhO -8or qu) me he hecho esto a m mismo. -Fu) anda mal en m que toda#a me pongo en"ermo.,! que diga5 +NRahO Ee cometido un error Ee ol#idado lo que realmente so(! pues me con"und a m mismo con mi cuerpo NFu) tontoO *lo necesito recordar que no so( un cuerpo! esto no es lo que so(, La +en"ermedad, del cuerpo puede entonces con#ertirse en un acelerador para la sanacin de mi mente! en lugar de una de"ensa contra la #erdad

LECCII/ 4:B
*Cuando !nstrucciones para la prctica

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4B MAPL

e curo no soy el 6nico +ue se cura1

Propsito: 0ejar que tu mente sane! para que puedas en#iar sanacin al mundo! consciente de que t> ( el mundo san%is juntos

5s lar/o: 2 1maana ( noche7! durante die$ minutos 0i5 Cuando me curo no soy el nico que se cura. P quiero compartir, mi curaci#n con el mundo, a fin de que la enfermedad pueda ser erradicada de la mente del nico =i"o de 4ios, Buien es mi nico (er%. Luego descansa en la quietud P mientras descansas! deja que la 8alabra de 0ios entre a sanar tus pensamientos dementes! para que esta sanacin pueda e&tenderse de ti al mundo Una #e$ que la sanacin entre en tu mente! puedes intentar lograr un sentido general de e&tend)rsela a todos! o puedes seleccionar personas concretas para en#i%rsela Incluso puedes sentir que algunas personas te han #enido a la mente para que les en#es sanacin! qui$% incluso e&traos Obser,aciones: Este ejercicio te preparar% para tu pr%ctica de cada hora 5s corto: Cada hora! a la hora en punto! durante un minuto Kecuerda tu propsito de ho( repitiendo5 Cuando me curo no soy el nico que se cura. quiero $endecir a mis hermanos, pues me curar "unto con ellos, tal como ellos se curarn "unto conmi'o%. Obser,aciones: -/o merece la pena un minuto para recibir el regalo de todo. Co entario Aunque esta leccin tiene mucho que decir sobre la sanacin en general! su principal mensaje es que la sanacin! que es nuestra "uncin en el mundo! es un "enmeno compartido! ( que sanar es compartir La sanacin restablece la unidad +Los que se han curado se con#ierten en los instrumentos de la curacin, 144547 +Aislarse uno de los dem%s ( rehusar la unin es lo que da lugar a la en"ermedad, 145:7 Es aislamiento 12547 La sanacin in#ierte eso! es un mo#imiento hacia otros! una unin La sanacin de la que habla esta leccin es la sanacin de la mente! ( no necesariamente del cuerpo +/uestra "uncin es permitir que nuestras mentes sean curadas! para que podamos lle#ar la curacin al mundo e intercambiar@ la separacin por la pa$ de 0ios, 14:547 *ea cual sea el estado de mi cuerpo! no puede impedir esta "uncin Mi cuerpo no puede detener ni limitar mi mente +Las mentes que estaban amuralladas en un cuerpo quedan liberadas para unirse a otras mentes! ( as ser "uertes para siempre, 1G567 Mi tarea ho(! ( todos los das! es permitir que mi mente sane! ( permitir que la sanacin se e&tienda desde mi mente a otras mentes! lle#ando sanacin al mundo Eso puede suceder sea cual sea el estado de mi cuerpo /ormalmente no me do( cuenta de lo poderosa que es mi mente! ( de lo que pueden e&tenderse los e"ectos de su sanacin +P a medida que te dejas curar! te das cuenta de que junto contigo se curan todos los que te rodean! los que te #ienen a la mente! aquellos que est%n en contacto contigo ( los que parecen no estarlo, 14;547 Cuando ho( abro mi mente a la sanacin! me do( cuenta de que sea cual sea el estado de mi cuerpo! +lo que se opone a 0ios no e&iste, 1445:7 Cuando me niego a aceptar la en"ermedad como mi realidad! mi mente +se con#ierte en un re"ugio donde los que est%n cansados pueden hallar descanso, 1445:7 La en"ermedad es slo un caso especial de +so( un cuerpo, As que lo que se nos pide hacer no es slo negar las limitaciones de la en"ermedad! sino negar las limitaciones del cuerpo completamente Eo(! elijo dejar que +los pensamientos de curacin #a(an@ desde lo que (a se ha curado a lo que toda#a tiene que curarse, 142567 0edico cierto tiempo! die$ minutos por la maana ( por la noche! ( un minuto cada hora! a entregarle a mi mente su "uncin de compartir con el mundo pensamientos de sanacin +E&ti)ndele la mano a todos tus hermanos! e in">ndelos con el toque de Cristo, 1' 4: AI G527

Eo(! quiero que la curacin se e"ect>e a tra#)s de m 14=547 Fuiero ser un canal! un canal de bendiciones para el mundo -Fu) otro propsito podra darme tanta alegra.

LECCII/ 4:G

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4G MAPL
e ten/o +ue decidir1

*(l Cielo es la alternati,a por la +ue !nstrucciones para la prctica

Propsito: Elegir el Cielo! +la decisin que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1B547 5s lar/o: 2 1los primeros ( los >ltimos momentos del da7! durante cinco minutos Utili$a estos cinco minutos para elegir el Cielo de una manera "irme ( de"initi#a Empie$a diciendo5 )l Cielo es la alternativa por la que me ten'o que decidir. 1e decido por l ahora y no cam$iar de parecer, pues es lo nico que quiero%. Luego pasa el resto del tiempo lle#ando tu mente a un lugar donde dices de cora$n estas palabras Esto probablemente requiera lle#ar a la lu$ las creencias inconscientes de que la #ida es algo terror"ico donde toda esperan$a es "inalmente de#orada por la muerte! ( donde la muerte es tristemente la >nica escapatoria del con"licto 'rae este sistema de creencias a la lu$ ( pide la a(uda del Cielo! ( #er%s que esta opinin no sir#e para nada en absoluto! +que tan slo aparenta ser #erdad, 144527 Luego deja esta in"ernal opinin de la #ida! que no tiene ninguna realidad! junto a la alternati#a5 el Cielo *i lo haces! #er%s que elegir el Cielo es tan claro ( natural que no es una eleccin 5s corto: Cada hora! durante un corto tiempo de quietud Conscientemente a"irma de nue#o la eleccin que has hecho por la maana diciendo5 )l Cielo es la alternativa por la que me ten'o que decidir. 1e decido por l ahora y no cam$iar de parecer, pues es lo nico que quiero%. Ea( una nota de "uer$a en estas "rases! por lo que puedes darle m%s "uer$a a +tengo, ( +ahora, ( +no, Obser,aciones: 0edica la pr%ctica de la noche a rea"irmar la eleccin que has hecho al comien$o del da ( que has re"or$ado cada hora Al terminar de este modo! dedicas todo el da a la eleccin del Cielo Co entario La leccin hace algunos contrastes rotundos entre este mundo ( la creacin Uno es un reino de dualidades! en el que +la oposicin es parte de lo que es YrealY, 12527 El otro es un reino de unidad! de igualdad per"ecta +La creacin no conoce opuestos, 12547 Qsta es la cl%sica discusin acerca de lo que puede llamarse dualidad ( no<dualidad /o<dualidad o unicidad 1uno ( lo mismo7! es lo que es real 0onde ha( unicidad no puede haber eleccin! porque no ha( nada entre lo que elegir *i la unicidad es la realidad! entonces la eleccin! cualquier eleccin! es una ilusin ( nada m%s La eleccin es imposible! impensable Eso es la realidad 0entro de nuestro sueo! la #erdad no puede entrar porque slo se encontrara con el miedo9 la imposibilidad de eleccin de la unidad parece la >ltima amena$a para una mente que cree que todo lo que e&iste es dualidad 8or lo tanto! en este mundo! estamos aprendiendo a tomar una decisin! la "inal Es una eleccin para acabar con todas las decisiones! la eleccin entre la ilusin ( la realidad El tiempo e&iste >nicamente para hacer esta eleccin! para +darnos tiempo, para hacerla *e nos pide que elijamos el Cielo en lugar del in"ierno

Eace aos! antes de encontrar el Curso! haba pasado por un montn de cosas! ledo un montn de libros! asistido a muchos seminarios Me sent) un da intentando e&traer! por escrito! lo que haba aprendido de la #ida Estaba escribiendo para mis hijos! entonces adolescentes Kecuerdo claramente que en el aquel momento de mi #ida! sent que slo estaba seguro de dos cosas5 Una! que puedes contar con el Uni#erso 0os! que la "elicidad es una decisin que (o tomo /o me molestar) en comentar la primera! pero la segunda es "undamental para el Curso! la comprensin de que nada "uera de mi mente me hace "eli$ o desgraciado! mi "elicidad es enteramente el resultado de mi propia eleccin Cuando le por primera #e$ esta leccin en el Libro de Ejercicios me qued) sorprendido por la semejan$a de la idea! incluso las mismas palabras +El Cielo es la alternati#a por la que me tengo que decidir, Fui$% el hecho de que (o haba llegado a esta conclusin por mi cuenta "ue una de las ra$ones por la que acept) el Curso tan r%pidamente! con"irmaba lo que para m era la esencia de mi propia sabidura personal! palabras que por lo que (o saba eran enteramente mas Aqu estaba este libro! dici)ndome lo mismo Al decir que tenemos que elegir el Cielo ( que )sta es +la decisin, que tenemos que tomar! el Curso est% diciendo que aprender esto es de lo que trata la #ida Es +la decisin que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1B547 Es una eleccin! una decisin! que acepta la total responsabilidad de la mente por el modo en que #e la realidad 8ero la leccin dice mucho m%s que esto La discusin entre dualidad ( no<dualidad en esta leccin e&plica claramente por qu) tantos de nosotros! sin duda la ma(ora de nosotros! sentimos tal di#isin o con"licto interno en aceptar la simple #erdad Eemos llegado a con#encernos de que los opuestos ( el con"licto no son simplemente parte de la #ida! son la #ida 8ara nosotros son la realidad +La #ida se #e como un con"licto, 1B5?7 Esta creencia se muestra! por ejemplo! en el planteamiento un tanto "r#olo de que el Cielo! donde nada cambia ( no ha( opuestos! suena aburrido *omos adictos a los sucesos dram%ticos! nos dedicamos a la deliciosa agona de la indecisin 8ara nosotros! no tener elecciones suena como la muerte Kesol#er "inalmente ( completamente el con"licto nos parece el "inal de la #ida misma *in embargo! eso es lo que el Curso nos promete ( nos pide5 el "inal de todo con"licto Cuando esto surge en nuestra mente! retrocedemos en terror mortal Estas creencias descabelladas pueden llegar a arraigarse pro"undamente ( de manera inconsciente! ( atena$ar a la mente con un terror ( una ansiedad tan intensos que le resulta imposible abandonar las ideas que tiene acerca de su propia seguridad 'iene que ser sal#ada de la sal#acin! sentirse amena$ada para estar a sal#o ( armarse de una cora$a m%gica que la proteja de la #erdad 1G54<27 Esto es inconsciente! no nos damos cuenta de lo que est% sucediendo 8ero literalmente huimos de la #erdad! ( retrocedemos ante el amor total! sin saber lo que estamos haciendo Casi todo el mundo que trabaja con el Curso durante un tiempo siente esto en su #ida 8arece como si se nos pidiera morir P en cierto sentido! as es5 morir a la #ida como la hemos conocido. La >nica salida es cambiar Cambiar del miedo al amor +El Cielo es algo que se elige conscientemente, 13547 8ara que una decisin sea consciente! las dos alternati#as deben #erse con claridad 'enemos que #er el in"ierno a plena lu$ del da! as como el Cielo /uestro miedo del in"ierno! nuestro terror a la destruccin! nuestra agona por la culpa deben +someterse al entendimiento para ser ju$gado nue#amente! mas esta #e$ con la a(uda del Cielo, 135:7 Cue nuestro propio deseo de otro plan distinto al Cielo lo que hi$o el in"ierno! ( tenemos que entender que la dualidad es una "iera que hemos in#entado nosotros! ( que nuestro deseo no tiene nin'n efecto real.

+-Fui)n podra decidir entre lo que #e claramente ( lo que no reconoce. 8or otra parte! -qui)n podra dejar de elegir entre dos alternati#as si #e que slo una de ellas es #aliosa ( que la otra carece de #alor al no ser m%s que una "uente imaginaria de culpabilidad ( de dolor., 14;52<:7 /uestra in#encin de la dualidad parece algo tan monstruoso! enterrado en la mente para no darnos cuenta de ello! +se hi$o enorme! #engati#o ( despiadado de tanto odio, 1445?7! pero cuando se lle#a a la lu$ de la consciencia +ahora se reconoce que no "ue m%s que un error insigni"icante ( sin importancia, 1445=7 'odo lo que la mantiene como est% es nuestra culpa a causa de ello Cuando la miramos de nue#o! ahora +con la a(uda del Cielo,! la eleccin de abandonarla se con#ierte en la >nica decisin que podemos tomar P en esa decisin somos liberados

LECCII/ 4:3

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43 MAPL
4 is o1

*Aceptar8 la (7piacin para !nstrucciones para la prctica

Propsito: +Aceptar ho( la E&piacin! ( luego seguir tu camino regocij%ndote en el in"inito Amor de 0ios, 14;527 5s lar/o: 2 #eces! maana ( noche! durante cinco minutos Empie$a repasando tu misin5 0ceptar la )7piaci#n para m mismo, pues an soy tal como 4ios me cre#%. Luego entra en meditacin con el propsito de conectarte de nue#o con el conocimiento de qui)n eres /o has perdido este conocimiento 'oda#a est% ah! mu( dentro en tu memoria 8uedes imaginarte este conocimiento como una lu$ en el centro mismo de tu mente! ( luego pon toda tu atencin en ir hacia abajo ( mu( adentro para conectarte con )l Aumenta tu moti#acin de llegar a este conocimiento d%ndote cuenta de que puedes recordarlo por todos ( para todos 1445=7 Cuando tu mente se distraiga! aseg>rate de hacerla regresar repitiendo el encabe$amiento de la leccin 5s corto: Cada hora! durante #arios minutos Ea$ una #ersin m%s corta del periodo m%s largo de pr%ctica 1empie$a repitiendo5 0ceptar la )7piaci#n para m mismo, pues an soy tal como 4ios me cre#%,. 0eja a un lado todos los pensamientos que te distraen 0eja que se retiren todas tus "alsas creencias acerca de ti mismo! ( aprende que las cadenas que quieren esconder tu *er de tu consciencia no son m%s que d)biles telaraas Co entario -Fu) signi"ica aceptar la E&piacin para m mismo. Esta leccin pone "in a cualquier idea de que esto es algo egosta! o de que signi"ica que me preocupo >nicamente por m mismo o por mi "elicidad personal /ada puede ser m%s claro que esto5 +Ainimos a alcan$ar mucho m%s que nuestra propia "elicidad Lo que aceptamos ser! proclama lo que todo el mundo no puede sino ser junto con nosotros, 135?<=7 Aceptar la E&piacin para m mismo signi"ica aceptar la #erdad de lo que so(! decidir +aceptarnos a nosotros mismos tal como 0ios nos cre, 14527 -P qu) so( (o. Pa lo s)! en lo m%s pro"undo de mi cora$n! pero me resisto a saberlo Esta leccin es espl)ndida en su irnico e&amen de la locura en el modo en que ponemos en duda nuestra Identidad 8one en duda todas nuestras dudas Lle#a a hacernos dudar de nuestras dudas /iega la posibilidad de la negacin

Menosprecia nuestra pequee$ -Cmo podemos ser algo distinto de lo que somos. +Lo >nico que cualquier cosa #i#iente puede saber con certe$a es lo que ella es, 125:7 0ios nos cre como e&tensiones de *u Amor Qsa es nuestra misin! es lo que somos Aceptar la E&piacin es aceptar esta #erdad acerca de lo que somos Aceptar la E&piacin es empe$ar a "uncionar como el Amor de 0ios en el mundo Cada #e$ que nos negamos a #er la grande$a en otro! estamos negando la nuestra propia Miramos a los dem%s con algo menos que amor porque nos negamos a #er cu%nto lo merecemos nosotros *omos los representantes de 0ios en la tierra! aceptar la E&piacin es aceptar nuestra misin Estamos aqu para de#ol#erle a todas las mentes la grande$a de lo que todos somos! no slo para nuestra propia grande$a Esta grande$a! este espl)ndido abarcar a todos! esta generosidad di#ina es nuestro propio *er 'enemos que abrir el cora$n para abra$ar al mundo! recordando +lo mucho que cada mente es parte de nosotros, 144567 En nosotros! el Amor de nuestro 8adre puede contener a todos /uestro cora$n es lo su"icientemente grande para todo el mundo Esto es lo que somos Fue (o lo recuerde ho( Fue ho( acepte mi santo propsito Fue ho( me cono$ca a m mismo como parte de este Cora$n de 0ios palpitante ( que abarca a todos ( a todo LECCII/ 4?; < 2; MAPL

*&a sal,acin es lo 6nico +ue cura1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Ruscar la sanacin de la mente! no del cuerpo! escuchando la Ao$ de la sanacin! que 0ios puso dentro de ti! tan cerca que no la puedes perder 5s lar/o: 2 #eces 1al principio ( al "inal del da7! durante cinco minutos 0eja a un lado todos los pensamientos que inter"ieren como si "ueran uno! pues ninguno de ellos tiene signi"icado Con las manos #acas! con el cora$n ele#ado ( la mente a la escucha! ora5 La salvaci#n es lo nico que cura. =$lanos, .adre, para que nos podamos curar%. Est%s pidiendo a la Ao$ de la sanacin que te hable! que sane tu mente! que es la causa de toda en"ermedad Luego! en silencio! sin ning>n pensamiento! escucha la Ao$ de 0ios! Fue curar% todos los males! sin importar su tamao o "orma *iente *u manto de sal#acin que te rodea con proteccin ( pa$ pro"unda! no dejando que ninguna ilusin moleste a tu santa mente Obser,aciones: 'endr%s )&ito en la medida en que te des cuenta de que no ha( ninguna di"erencia signi"icati#a entre las ilusiones /inguna es real 8or esa ra$n pueden todas ser curadas 5s corto: Cada hora! a la hora en punto! durante un minuto Ea$ una #ersin corta de la sesin m%s larga de pr%ctica 0i5 La salvaci#n es lo nico que cura. =$lanos, .adre, para que nos podamos curar%. Luego escucha en go$oso silencio! ( o(e la respuesta de 0ios Co entario La +sanacin, de la que est% hablando el Curso es la sanacin de la mente! no del cuerpo

+El cuerpo no tiene necesidad de curacin 8ero la mente que cree ser un cuerpo! ciertamente est% en"erma , 1' 2= In :54<27
+

La leccin que se le encomend ensear es que lo que estaba en"ermo era la mente que pens que el cuerpo poda en"ermar, 1'<2G II 445B7 Ruscar la sanacin en el reino "sico! por cualquier medio 1incluso por medios de la /ue#a Era7 es lo que el Curso llama +magia, 1Llamarlo +magia, no signi"ica que no podamos usarlo si nuestro ni#el de miedo lo necesita! el Curso recomienda un en"oque conciliatorio en tales circunstancias 1Aer ' 2 IA ?5= ( ' 2 A 2! de lo que hablo un poco m%s tarde7 La E&piacin sana la mente que piensa que el cuerpo puede estar en"ermo +Esto no es magia, 165?7 Esta leccin se aplica a la en"ermedad del cuerpo! pero tambi)n a cualquier +problema, en este mundo material5 "alta de dinero! soledad ( as sucesi#amente Estos problemas ocurren todos dentro del sueo! ( +encontrar una "rmula m%gica, dentro del sueo no es nunca la solucin 12527 Estamos +curando, el sntoma ( no la en"ermedad La ra$ del problema est% dentro de la mente +/o tratemos ho( de curar lo que no puede en"ermar, 1B547 /uestros problemas no son de naturale$a "sica +Eo( no nos dejaremos engaar por lo que a nosotros nos parece que est% en"ermo, 13547 +As pues! dejamos a un lado nuestros amuletos 1cristales! medallas religiosas7! nuestros talismanes ( medicamentos! as como nuestras encantaciones ( trucos m%gicos de la clase que sean, 14;547 Al comien$o del Curso! Xes>s deja mu( claro que la magia no es mala *lo que no "unciona Es slo un remedio pro#isional! un intento de librarnos de los sntomas sin curar realmente la en"ermedad *in embargo! a #eces eso es lo mejor que podemos hacer 'enemos un dolor de cabe$a! ( con un dolor de cabe$a terrible a menudo es di"cil acallar la mente ( meditar en pa$ As que usamos la magia 'omamos una aspirina! no ha( nada #ergon$oso en tomarla *lo que no nos engaemos a nosotros mismos cre(endo que hemos hecho algo para curar la en"ermedad! >nicamente hemos tapado el sntoma +*i tienes miedo de usar la mente para curar! no debes intentar hacerlo, 1' 2 A 2527 *i tu ni#el de miedo es alto! un +en"oque conciliatorio, puede ser necesario 1' 2 IA ?5?< B7 +La sal#acin es lo >nico que cura, La magia de este mundo puede tapar el sntoma pero no curar +La mente que lle#a sus ilusiones ante la #erdad cambia realmente /o ha( otro cambio que )ste, 1B5?<=7 Eo( se nos pide que practiquemos slo esto5 lle#ar nuestras ilusiones a la #erdad! permitir que la culpa sea eliminada de nuestra mente (#lo esto cura! ( nada m%s +/o ha( ning>n lugar en el que Ql 10ios7 no est), 1=5=7! ( esto inclu(e nuestra mente +Qste es el pensamiento que cura, 16547 El pecado (! por tanto! la en"ermedad no pueden ser reales porque 0ios est% en nosotros! Ql no nos ha abandonado! ( lo que pensamos que es pecado no puede serlo En nuestra consciencia de *u 8resencia! la culpa desaparece! ( con ella! la causa de la en"ermedad

C$ARTO R(PA)O2 !"TRO#$CC!%" *i recuerdas! en la Introduccin al Libro de Ejercicios se nos dijo5 +El Libro de Ejercicios est% di#idido en dos secciones principales La primera est% dedicada a anular la manera en que ahora #es! ( la segunda! a adquirir una percepcin #erdadera, 1L In :547 Aunque la segunda parte no empie$a hasta dentro de ochenta lecciones! la Introduccin al Cuarto Kepaso anuncia que estamos entrando en una etapa de cambio en el Libro de Ejercicios! que nos estamos +preparando para la segunda parte del aprendi$aje en la que se nos ensea cmo aplicar la #erdad, 14547 Las lecciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! si las miras! #er%s que ocupan media hoja! o menos *e dan pocas instrucciones concretas para la pr%ctica! ( nos o"recen mucha ma(or libertad sobre cmo practicamos Est%n pensadas para estudiantes que han empe$ado a hacer su(as las #erdades del Curso! ( que est%n preparados para aplicarlas por su cuenta Este repaso nos da algunos ejercicios

acerca de esa pr%ctica independiente En la Leccin 4=:! poco despu)s de terminar este repaso! habr% un cambio ma(or en la pr%ctica! como #eremos! que establecer% el modelo para la pr%ctica durante el resto de la primera parte del Libro de Ejercicios 8or lo tanto! seguir las instrucciones de pr%ctica para este repaso es mu( importante! si queremos estar preparados para lo que est% por #enir 'e dar%s cuenta de que los repasos nos dan el pensamiento central para este repaso ( las dos ideas de los temas que se est%n repasando! no ha( comentarios aadidos En cierto modo! se supone que nosotros pondremos ese comentario por nuestra cuenta *e pretende que tomemos las ideas ( dejemos que el Espritu *anto e&plique el signi"icado a nuestra mente! sin el apo(o de palabras escritas que nos a(uden +0eja que cada palabra re"ulja con el signi"icado que 0ios le ha dado! tal como se te ha dado a ti a tra#)s de *u Ao$, 1B5?7 Fui$% no te sientas preparado para esto Con"ieso que la primera #e$ que hice el Libro de Ejercicios perd bastante inter)s haca las lecciones despu)s de la primera parte! en realidad todo lo que haca era leerlas! pensar en ellas durante un minuto o dos! ( luego ol#idarlas Los repasos como )ste me parecan in>tiles 0os o tres "rases no eran su"iciente para estimular mi mente! ( aparentemente no estaba preparado para dejar que el Espritu *anto +iluminase cada palabra en mi mente, 8uede que t> te encuentres en la misma situacin 0e todas "ormas! te digo5 +intenta seguir las instrucciones, Coge las pocas lneas que se dan para cada da ( piensa en ellas 8iensa en ellas detenidamente 8iensa en lo que sabes acerca de su signi"icado! ( pide que se te ensee m%s *i te sir#e! intenta empe$ar un di%logo con el Espritu *anto sobre las ideas Con#i)rtelas en oraciones 8iensa en cmo puedes aplicarlas a tu #ida Duarda silencio delante de 0ios ( deja que el sentimiento de las ideas limpie tu mente Ea$ cualquier cosa que te sea >til Fui$% sientas que no lo est%s haciendo mu( bien! pero -cu%l es el propsito de la pr%ctica! sino aprender a hacer algo que no sabes hacer bien. Cjate en el pensamiento central para el repaso5 +Mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios, 12529 =5:7 Las instrucciones nos dicen que pasemos cinco minutos dejando que este pensamiento! ( slo )ste! ocupe nuestra mente ( elimine todos los dem%s pensamientos Lo que estamos haciendo es despejar el escenario! haciendo sitio para que el Espritu *anto nos ensee Los cinco minutos pasados con esta idea cada da es nuestro periodo de preparacin /os estamos preparando para recibir los pensamientos de 0ios! a tra#)s de *u Espritu *anto /os estamos preparando para tener la e&periencia de unin con 0ios 4espus de estos cinco minutos de preparacin! se nos dice que tomemos los dos pensamientos del repaso! ( que dejemos que su signi"icado ilumine nuestra mente Aqu no se da lmite de tiempo! tenemos que repasarlos +lentamente, 1B527 ( +sin prisa, 1B5:7 NCiertamente esto necesita m%s que unos pocos segundosO M%s bien #arios minutos! como mnimo Lo mejor es hacer este repaso sin preocupacin por el tiempo! si son cinco minutos o #einticinco! no importa Lo importante es que seamos uno con 0ios! ( dejar que *us 8ensamientos llenen nuestra mente Como la leccin dice de nuestras sesiones de repaso a cada hora! debemos hacerlas +con tiempo su"iciente para que puedas #er los regalos que 1las dos ideas7 encierran para ti! ( deja que se reciban all donde se dispuso que "uesen recibidos, 1G527 El tiempo que dedicas se deja a tu eleccin C$ARTO R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA Propsito: 8repararnos para la segunda parte del Libro de Ejercicios 1que no empie$a hasta dentro de ochenta lecciones7 El siguiente repaso 1Fuinto Kepaso7 habla de esta misma preparacin El Libro de Ejercicios parece dar por sentado que (a hemos pasado la peor parte 1#er! por ejemplo! L 422 4;527! ( que ahora! con mucha menos resistencia! podemos poner toda la atencin en prepararnos para la cumbre del Libro de Ejercicios5 la *egunda 8arte 5s lar/o: 2 1al principio ( al "inal del da7! durante siete minutos apro&imadamente

8rimero! pasa cinco minutos pensando en la idea central de este repaso5 +Mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios, Acalla tu mente! ( repite la idea una ( otra #e$! mu( lentamente! poniendo toda tu atencin en su signi"icado 0eja que despeje ( sustitu(a a toda tu habitual manera de pensar 'us pensamientos habituales 1como e&plican los p%rra"os : ( ?7 son realmente "altas de perdn dis"ra$adas 8uesto que estos pensamientos no son de 0ios! ocultan la #erdad de que tu mente alberga slo lo que piensas con 0ios Al apartarlos ( pensar slo este pensamiento del Curso! entras en contacto con tu #erdadero estado mental! en el que slo piensas los 8ensamientos de 0ios Esto te preparar% para un da que re"leja ese estado #erdadero! en el que los pensamientos que se te ocurren proceden de 0ios 1#er 654<27 *i tus pensamientos habituales intentan meterse por medio! elimnalos con el pensamiento central Una sugerencia para estos momentos es usar las im%genes de ?5: Imagina que tu mente es el oc)ano 8oner uno de tus pensamientos habituales en tu mente es como un nio arrojando un palo al agua -Cmo puede eso cambiar los grandes ritmos del oc)ano 1las mareas! el sol calentando el agua! la luna re"lej%ndose sobre la super"icie7. -Cmo puede eso cambiar los grandes pensamientos que compartes con 0ios. 0espu)s de estos cinco minutos! pasa a la segunda "ase de la pr%ctica Lee las dos ideas del repaso! cierra los ojos! ( reptelas mentalmente para tus adentros 1mu(! mu( lentamente7 0ios ha puesto un regalo dentro de cada palabra 0eja que tu mente reciba ese regalo +0eja que cada palabra re"ulja con el signi"icado que 0ios le ha dado, 1B5?7 Kecibe el pensamiento que Ql ha puesto ah para ti! pues ese recibir es el #erdadero estado de tu mente El propsito de la primera "ase de la pr%ctica es prepararte para esta segunda "ase Al pasar cinco minutos con el pensamiento de 0ios! te preparas a ti mismo para #er en las dos ideas >nicamente el signi"icado que 0ios les ha dado Obser,aciones: 8or la noche! repite la misma pr%ctica 0ate cuenta de que el pensamiento central ha hecho +de ese da una ocasin especial de bendicin, 135:7! tanto para ti como para el mundo! debido a tu pr%ctica llena de "e 0ate cuenta tambi)n de que duermes rodeada con la gratitud de 0ios por tu pr%ctica 8ues ahora est%s aprendiendo a reclamar la herencia que 0ios te dio 5s corto: Cada hora! durante un momento de silencio ( quietud Qsta es una pequea #ersin de la pr%ctica de la maana ( de la noche 8asa un momento de quietud ( silencio con el pensamiento central! ( luego repite las dos ideas del repaso! lentamente! d%ndote tiempo para #er los preciosos regalos de signi"icado que 0ios ha puesto en ellas para ti LECCII/ 4?4 *5i < 24 MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1

14247 (l perdn es la lla,e de la felicidad 14227 (l perdn e ofrece todo lo +ue deseo !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario El perdn realmente nos o"rece todo lo que queremos! ( sin el #erdadero perdn no es posible la "elicidad 8uede que toda#a no creamos esto completamente ( conscientemente! pero nuestra mente recta lo cree! ( siempre lo ha credo El perdn tiene e"ectos no slo sobre lo que (o creo que el mundo me ha hecho 1en realidad no le ha hecho nada a mi *er7! sino tambi)n sobre lo que no ha hecho que (o quera que hiciera Cuanto m%s #iejos nos hacemos! m%s desilusionados estamos con el

mundo Eablamos de personas +hartas del mundo, ( cnicas cuando en#ejecen! porque a pesar de las grandes esperan$as que tenamos cuando )ramos m%s j#enes! a pesar de las brillantes promesas que el mundo pareca hacernos! nos ha desilusionado /o nos ha hecho "elices 0escubrimos que el mundo no es justo! que las personas buenas no siempre triun"an! que no siempre tenemos lo que queremos P cuando logramos lo que queremos! no es tan bueno como habamos esperado El perdn consiste en reconocer que somos nosotros los que hemos in#entado esas esperan$as acerca del mundo! ( somos nosotros los que hemos hecho que nos desilusione Eemos pedido lo imposible! nada de este mundo me satis"ar% nunca ni me har% "eli$ La "elicidad tiene que buscarse ( encontrarse >nicamente en nuestro estado natural! es decir! en la unin con 0ios ( con todos mis hermanos 8erdonar al mundo signi"ica dejar de molestarse por sus imper"ecciones /o podemos culpar al mundo de nuestro su"rimiento! tampoco podemos culparlo por no hacernos "elices /o podemos culparlo por nada en absoluto Cuando por "in dejamos de crujir los dientes! relajamos los puos! ( nuestra respiracin se calma al liberar esos antiguos resentimientos! lo que descubrimos es nuestra "elicidad natural! que ha estado ah todo el tiempo! pero oculta por nuestra "alta de perdn LECCII/ 4?2 *5i < 22 MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1

142:7 @racias Padre por los re/alos +ue e has concedido 142?7 Lue recuerde +ue soy uno con #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Fue mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios no es algo en lo que tenga que trabajar para lograrlo /o es un pensamiento que ha(a que repetir como un purgante! para e&pulsar los pensamientos contrarios! en el sentido de +tengo que hacer que mi mente albergue slo los pensamientos de 0ios, Fue mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios +es un hecho! ( representa la #erdad de lo que eres ( de lo que tu 8adre es, 1L rIA In 25:7 Como se nos dijo al principio del Libro de Ejercicios! cuando creemos que estamos pensando sin 0ios! no estamos pensando en absoluto! nuestra mente est% en blanco +Mientras tu mente siga absorbida con ideas sin contenido! la #erdad permanecer% bloqueada Keconocer que tu mente ha estado simplemente en blanco! en #e$ de seguir cre(endo que est% llena de ideas reales! es el primer paso en el proceso de allanar el camino a la #isin, 1L G :52<:7 +En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en el hecho de que la presencia de esos YpensamientosY signi"ica que no est%s pensando en absoluto, 1L 4; :527 Los 8ensamientos de 0ios que llenan mi mente son en realidad el regalo que mi 8adre me hace Eo( abro mi mente a *us 8ensamientos Lo que normalmente considero como pensamientos que inter"ieren o se oponen a los 8ensamientos de 0ios son como los ruidos de una radio que impiden or la seal #erdadera /o son pensamientos! son inter"erencias! son ruido La seal sigue ah! pero la inter"erencia debe quitarse para que la seal pueda llegar La #erdad acerca de m es que so( uno con 0ios! *u Mente es mi mente! *us pensamientos son mis pensamientos Po no so( algo distinto a lo que Ql es Qsta es +la #erdad de lo que eres ( de lo que tu 8adre es, 0ecir que mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios es una a"irmacin go$osa de la #erdad 8uede recordarme *us regalos para m! ( recordarme que so( uno con Ql Eso en m que parece opuesto a 0ios! lejos de 0ios! separado de 0ios! no es quien (o so(! no es mi realidad /o tiene signi"icado /o ha( nada en mi mente que se oponga a 0ios Ltra manera de decir esto es que lo que

parece estar dentro de m! opuesto a 0ios! no es nada! es una ilusin o una alucinacin! sin poder ni "uer$a de por s Hnicamente tiene poder cuando creo en ello Eo( elijo negar que algo que no es de 0ios tenga poder sobre m Elijo recordar lo que es mi realidad Elijo recordar que so( uno con 0ios LECCII/ 4?: *5i < 2: MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1

142=7 (n la +uietud recibo hoy la Palabra de #ios 14267 Todo lo +ue doy es a 4 is o a +uien se lo doy !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario El 8ensamiento de 0ios crea Cuimos creados cuando 0ios pens en nosotros! *u Mente se e&tendi hacia "uera ( lo que estaba en *u Mente se e&tendi ( se con#irti en nuestra mente Eablar del pensamiento central5 +Mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios,! dice la Introduccin al repaso! +Qste "ue el pensamiento mediante el cual el 8adre cre a *u Eijo! estableci)ndolo as como co< creador con Ql, 1L rIA In 25?7 8or lo tanto! nuestra mente tiene que ser como la *u(a! creando como Ql al e&tender nuestros pensamientos hacia "uera *omos los 8ensamientos de 0ios! ( *us 8ensamientos tienen *u naturale$a5 +0e la misma manera en que el 8ensamiento creador de 0ios procede de Ql hacia ti! as tu pensamiento creador no puede sino proceder de ti hacia tus creaciones *lo de esta manera puede e&tenderse todo poder creati#o Las obras de 0ios no son tus obras! pero tus obras son como las *u(as Ql cre a la Ciliacin ( t> la e&pandes 'ienes el poder de acrecentar el Keino! aunque no de acrecentar a su Creador Kei#indicas ese poder cuando te mantienes alerta slo en "a#or de 0ios ( de *u Keino Al aceptar que tienes ese poder! aprendes a recordar lo que eres, 1' B I 25:<37 'al como recibimos la 8alabra de 0ios ho(! as tenemos que darla *i la recibimos! la daremos! porque lo que recibimos es un pensamiento de compartir Cuimos creados mediante este compartir pensamientos! este e&tender el *er de 0ios9 compartir o darnos nosotros mismos es nuestra herencia! la esencia de lo que somos En el primer pensamiento que repasamos ho( est% la palabra +recibo, En el segundo pensamiento est% la palabra +do(, Aceptar o recordar lo que somos signi"ica darnos cuenta de que somos seres que e&tienden! que dan! que comparten Creados por el Amor somos amor 8or esta ra$n el Curso da tanta importancia a aceptar nuestra funci#n de sal#adores del mundo9 al aceptarla! estamos aceptando nuestro *er tal como 0ios nos cre *implemente estamos ocupando nuestro lugar en el proceso creati#o! eligiendo no poner m%s obst%culos a la e&tensin de amor desde 0ios a nosotros! ( de nosotros al mundo +Crear es amar El amor se e&tiende hacia a"uera simplemente porque no puede ser contenido, 1' B I :5:<?7 En la quietud recibo ho( la 8alabra de 0ios! que es la a"irmacin de *u Amor a todas *us creaciones Abro mi mente para reconocer ese Amor! recibi)ndolo para m P luego me o"re$co para dar tal como he recibido! sabiendo que al darlo a mis hermanos! me esto( dando ese Amor a m mismo 0arlo es recibirlo Con mis palabras! mis pensamientos! mis e&presiones ( mis actitudes comunico a todos a mi alrededor la 8alabra que he recibido5 +'>! tambi)n! eres amado '>! tambi)n eres amoroso '>! tambi)n! eres la e&presin ( el canal del Amor de 0ios,

LECCII/ 4?? *5i 142G7 (l

<

2? MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1 142B7 "o hay otro a or +ue el de #ios undo +ue ,eo no e ofrece nada +ue yo desee

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario -8or qu) la idea central del repaso! de que +mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios,! +es el pensamiento que garanti$a plenamente la sal#acin del Eijo, 1L rIA In :5=7. *igni"ica que no ha( nada en mi mente que sea contrario a los pensamientos de 0ios! las cosas que #eo dentro de m que no son semejantes a 0ios! o que son no amorosas! son percepciones "alsas de m mismo *igni"ica que no ha( nada en la realidad que pueda impedirme la complecin como Eijo de 0ios Los enemigos ( obst%culos que parecen interponerse en el camino 1especialmente los que parecen ser parte de m7 no son reales! ( no tienen substancia *i no ha( m%s amor que el de 0ios! ( mi mente alberga slo lo que pienso con Ql! entonces el #aco que a #eces siento dentro de m! la "alta de amor! el anhelo por un amor completamente satis"actorio que no "alla nunca ( que siempre est% ah! algo con lo que puedo contar en cada situacin! ser% satis"echo 8ensar que esto( buscando amor en este mundo es simplemente un error El amor que esto( buscando est% dentro de m! justo en mi propia mente /o busco nada en este mundo! aunque a #eces parece que s Esto( buscando algo que (a tengo! pero que he negado P el modo de encontrarlo es d%ndolo (er amor El amor no es algo que pueda poseer El amor es algo que puede poseerme! ( en esa posesin est% la satis"accin El intento de ganar amor! de poseerlo ( de acapararlo me hace su"rir Mi alegra puedo encontrarla dando amor! comparti)ndolo! bendiciendo al mundo con )l Keconocer que mi mente alberga slo este amor! ( darlo al mundo! es todo lo que quiero Esto! ( slo esto! me dar% "elicidad Las palabras +el mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee, podran decirse con desesperacin El pensamiento detr%s de ellas podra ser +/ada aqu es lo bastante bueno para m /ada aqu me satis"ace! ( por lo tanto nunca estar) satis"echo, L! pueden decirse estas palabras con alegra *i esto( conduciendo un coche "lamante! justo de la clase que m%s me gusta! equipado con todos los accesorios que siempre he deseado! ( paso junto a un desguace de coches! puedo pasar junto a )l ( decir +ese desguace no me o"rece nada que (o desee, Mis deseos est%n satis"echos *i no ha( m%s amor que el de 0ios! ( Ql se ha dado a * Mismo! *u 8ensamiento a mi mente! puedo mirar con serenidad al mundo ( darme cuenta de que en )l no ha( nada que se pueda comparar con lo que (o (a tengo 'engo en mi cora$n un po$o de amor sin "in /unca me puede "altar amor Po so( ese mismo amor! ( #eo ese mismo amor en cada ser a mi alrededor! brotando de la misma Cuente El amor est% a mi alrededor ( dentro de m! slo con que (o quiera #erlo Fue ho( busque el Amor de 0ios en todo lo que #eo! ( que me alegre cada #e$ que lo encuentre Fue lo recono$ca en cada sonrisa Fue lo d) en cada oportunidad que se me presente Fue aliente cada chispa de amor en otros ( en m mismo En esto est% la sal#acin Qsta es mi "uncin ( mi "elicidad P est% garanti$ado! porque mi mente alberga slo los 8ensamientos amorosos de 0ios

LECCII/ 4?= *5i

<

2= MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1

14237 5s all de este undo hay un undo +ue deseo 14:;7 (s i posible ,er dos undos !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Aunque la mente del Eijo de 0ios alberga slo lo que piensa con 0ios! +La "alta de perdn es lo que impide que este pensamiento llegue a su conciencia, 1L rIA In 25B7 8or lo tanto! el mundo que #eo es un mundo que me muestra mi "alta de perdn +Es el sistema ilusorio de aquellos a quienes la culpabilidad ha enloquecido, 1' 4: In 2527 Lo >nico que mantiene la ilusin de que este mundo es real 1con sus aparentes castigos! dolor! su"rimiento! separacin ( muerte7 es una "alta de perdn -8or qu) el dolor que siento! mental! emocional ( "sico! parece tan real. 'oda esta realidad #iene ( es mantenido por una "alta de perdn en mi mente 8or eso! como dice la Leccin 4245 +El perdn es la lla#e de la "elicidad, 1L 424! encabe$amiento7 Ea( un mundo que quiero de #erdad! un mundo que est% m%s all% de este mundo El Curso lo llama el mundo real +El mundo real es el estado mental en el que el >nico propsito del mundo es perdonar, 1' :; A 4547 +El mundo real se alcan$a simplemente mediante el completo perdn del #iejo mundo! aquel que contemplas sin perdonar, 1' 4B II =547 Mi percepcin cambia de #er el mundo del dolor a #er el mundo real por medio de una >nica cosa5 el perdn Qsta es la ra$n por la que no se pueden #er dos mundos 8ues! o bien mi mente perdona o no L condena lo que #e! o lo acepta con compasi#o perdn Fue empiece conmigo mismo5 -*o( cruel conmigo mismo por lo que pienso de m. NFue poca compasin tengo conmigo al ju$gar mis erroresO Esta crueldad que tengo conmigo es el origen del mundo cruel que #eo 0entro de m! ( dentro de todos! ha( un inmenso espacio de amabilidad! un cora$n enorme que abra$a a todos con amor Qsta es la Mente que comparto con 0ios 0entro de m! tambi)n! ha( un nio asustado! lleno de dolor! que cree haber hecho dao al uni#erso para siempre Fue me #uel#a con amor a esa parte dolorida de m ( que le abra los bra$os con consuelo ( tierna ( amorosa amabilidad Mi cora$n es lo bastante grande para sanar este dolor en lugar de recha$arlo El amor que comparto con 0ios es lo bastante grande para concederme misericordia Fue no me mantenga a m mismo alejado de mi cora$n por m%s tiempo Fue me acoja a m mismo! con una c%lida ( tierna bien#enida Fue tambi)n mire a los que se encuentran cerca de m con la misma aceptacin tierna ( amable Aqu est% la curacin de la soledad ( el dolor! pues no ha( nada tan doloroso como un cora$n cerrado al amor Ciertamente no ha( otro dolor que )ste 0olor es cerrar el cora$n 0olor es negar el amor que so( En este gesto interno e ingenioso de recha$o est% la causa del mundo que #eo Mi sal#acin ( la sal#acin del mundo est%n en el deshacimiento de esta contraccin de dolor Aqu est% la entrada al mundo real! un mundo radiante de amor! de esperan$a! ( seguro en su alegra M%s all% de este mundo ha( un mundo que deseo! ( la lla#e para abrir la puerta es el perdn LECCII/ 4?6 *5i < 26 MAPL

ente alber/a slo lo +ue pienso con #ios1

14:47 "adie +ue real ente se propon/a alcanzar la ,erdad puede fracasar 14:27 &ibero al undo de todo lo +ue pens8 +ue era !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Continuando con la ampliacin de ideas acerca del tema central del repaso! me qued) impresionado con estas "rases de los p%rra"os 2 ( ? de la Introduccin al repaso5 +/o obstante! es #erdad eternamente 1que mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios7, 1L rIA In 25G7 +'u mente! sin embargo! alberga slo lo que piensas con 0ios 'us auto<engaos no pueden ocupar el lugar de la #erdad! de la misma manera en que un nio que arroja un palo al mar no puede cambiar el ir ( #enir de las olas! e#itar que el sol caliente las aguas o impedir que el plateado re"lejo de luna se #ea por la noche en ellas, 1L rIA In ?54<:7 Es +#erdad eternamente, que mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios Era #erdad cuando 0ios me cre *er% #erdad cuando el #iaje ha(a terminado ( est) en mi hogar con 0ios P es #erdad ahora mismo +Aerdad eternamente, El tercer p%rra"o habla de las muchas "ormas de "alta de perdn +cuidadosamente ocultas, en mi mente! las de"ensas del ego! sus ilusiones! su uso del engao a m mismo para que contin>e el juego de no ser consciente *in embargo! a pesar de esto! +mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios, /ada de lo que hago a"ecta a este hecho 'odos los engaos del mundo pueden ocultar este hecho! pero no pueden cambiarlo +'us auto<engaos no pueden ocupar el lugar de la #erdad, 1L rI# In ?527 La imagen del nio arrojando un palo al oc)ano es per"ecta Kecuerdo que de nio sola ir al Cabo Cod *ola estar cerca del rompiente del oleaje! con olas m%s altas que (o rompiendo delante de m! ( sola pegar pueta$os a las olas! peleando con ellas! mandando mi puo contra ellas 8ara m en aquella )poca! (o era como un guerrero luchando contra el oc)ano NEstaba seguro de que el oc)ano estaba preocupadoO NEstaba seguro de que mis es"uer$os poderosos reducan la #elocidad de la marea un poco! por lo menosO N*eguro que s! por supuestoO /uestra +rebelin, contra 0ios ha tenido el mismo e"ecto En otras palabras! ning>n e"ecto La idea de que podemos cambiar la creacin de 0ios es tan ridcula como un nio con un palo que cree que puede hacer dao al oc)ano cuando lo arroja a )l Qsta es la ra$n por la que +nadie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar, 8orque la #erdad est% aqu! en mi mente! donde siempre ha estado ( donde siempre estar% /o puedo dejar de encontrarla porque Nnunca la he perdidoO 'oda#a la conser#o Ee contemplado este mundo ( he credo que era un lugar donde 0ios no est% Ee #isto lo que parece ser una "alta de amor total Ee estado pro"undamente desilusionado del mundo Rueno! +Libero al mundo de todo lo que he pensado que era, 0ejo que todas esas impresiones del mundo se #engan abajo! porque no puede ser lo que pens) que era! no si todas nuestras mentes toda#a albergan lo que pensamos con 0ios NEa( algo mal en esta imagen del mundoO Xusto cuando haba empe$ado a entender el mundo! #iene el Curso ( dice5 +N/o te acercas ni por lo m%s remotoO, As que! abandono mis juicios acerca del mundo! ( abro mi mente para que se me ensee de nue#o Fui$%s! slo qui$%s! el modo en que lo #ea est% relacionado con lo que pensaba acerca de m! con la creencia de que mi mente estaba en guerra contra 0ios Fui$%s he #isto un mundo en guerra contra 0ios porque as me

imagino que est% mi mente! ( lo he pro(ectado sobre el mundo P qui$%s *i abandono mis locas ideas acerca de m! mi imagen del mundo cambiar% tambi)n NEsto( deseando intentarloO LECCII/ 4?B *5i < 2B MAPL

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14::7 "o le dar8 ,alor a lo +ue no lo tiene 14:?7 Lue yo perciba el perdn tal co o es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Fue ho( mire a las cosas que considero #aliosas ( cambie mi opinin de todas ellas -8or qu) esto( haciendo esto. -Fu) esto( #alorando en ello. Las cosas que considero #aliosas a menudo son tonteras si las e&amino 8or ejemplo! cuando empie$o a sentir la satis"actoria calide$ de una #erdadera intimidad en una relacin! nada parece merecer la pena de terminar esa calide$ Kecuerdo haber ledo acerca de una iglesia "undamentalista que se di#idi por el tema de si era pecado o no enchu"ar una guitarra el)ctrica Me pregunt)5 -Cmo es posible #alorar algo como eso tanto como para apartar de tu cora$n a personas que una #e$ "ueron amigos mu( cercanos. As pues! muchas relaciones se rompen por temas que parecen igual de insigni"icantes El perdn #e que nada merece la pena como para apartar de mi cora$n a un Eijo de 0ios 'enemos tantas prioridades en nuestra consciencia! cosas que consideramos m%s importantes que el amor! m%s importantes que la unidad! m%s importantes que nuestra propia pa$ mental -Ee llegado (a a #alorar la pa$ mental por encima de todas las cosas. -Ee llegado al punto en el que todo lo que impida que el amor se e&tienda a tra#)s de m es r%pidamente eliminado. /ecesitamos hacernos conscientes de la causa de nuestro su"rimiento /os duele cerrar nuestro cora$n /os duele negarnos a perdonar! darle #ueltas en la mente a las o"ensas cometidas contra nosotros ( negarnos a abandonarlas +El amor no abriga resentimientos, 1L 6G! encabe$amiento7 El perdn es un regalo para m mismo! es una liberacin de mi propio dolor -Fu) #aloro m%s que el libre "luir del amor! que la calide$ de la unin con mis hermanos. Fue elija no #alorar por m%s tiempo esas cosas que no tienen ning>n #alor! ( que elija perdonar Fue ho( dedique cinco minutos por la maana! ( cinco minutos por la noche! a abrir mi mente ( despejarla de todos los pensamientos engaosos 1L rIA In =527 Fue aparte a un lado todos los #alores menores! ( que recuerde que mi mente alberga los mismos pensamientos que 0ios Fue #alore este pensamiento por encima de todo Fue me alegre de que mi mente ( la Mente de 0ios est%n de acuerdo! ( que me d) cuenta de esta unin de mi mente con la de 0ios! este compartir *us pensamientos! esto es todo lo que es #erdaderamente #alioso LECCII/ 4?G *5i < 2G MAPL

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14:=7 )i e defiendo. he sido atacado 14:67 &a enfer edad es una defensa contra la ,erdad !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso

Co entario Lo que me parecen obst%culos dentro de mi mente! pensamientos "uera de mi control que entorpecen mi camino espiritual! son mis de"ensas contra la #erdad /o entra nada en mi mente sin mi permiso /adie est% pensando pensamientos en mi mente e&cepto (o 1( 0ios7 Como nos ense la Leccin 26! mis pensamientos de ataque atacan mi propia in#ulnerabilidad 1el hecho de que nada me puede hacer dao7 8uedo pensar que esto( atacando a otro! pero lo que esto( atacando es mi propia Identidad con 0ios Mi ego ha "abricado un sistema de de"ensas mu( astuto ( con muchas capas en contra de la #erdad! ( lo ha escondido ( dis"ra$ado en la obscuridad El Curso me presenta el proceso de descubrir estas de"ensas! hacerme consciente de ellas! ju$garlas como dementes! ( abandonarlas 'odas ellas son "alsas! ( lo que es "also no puede a"ectar a lo que es #erdadero 0ebajo de todos los dis"races del ego! mi mente toda#a alberga slo lo que pienso con 0ios El resto es una ilusin complicada sin ning>n poder de tener e"ectos de ning>n tipo La en"ermedad es un sistema de de"ensa del ego mu( e"ecti#a ( notable En la en"ermedad! algo que mi mente ha causado parece ser un ataque desde el e&terior! un enemigo #isible o in#isible con muchos e"ectos #isibles en mi cuerpo Es algo contra lo que me tengo que de"ender continuamente! ( luchar con todos los medios a mi alcance cuando ataca 'an pronto como se supera una en"ermedad! parece surgir otra con e"ectos a>n m%s de#astadores La ma(or parte de la humanidad no est% lista para aceptar que la en"ermedad es slo de la mente Po mismo no lo he aceptado completamente! mi ni#el de miedo es toda#a mu( alto 8or eso! e&isten todas las ra$ones para continuar ali#iando las en"ermedades de las maneras que lo hemos estado haciendo9 sin embargo! debemos darnos cuenta de que >nicamente estamos cambiando los sntomas sin eliminar la causa *lo cuando cada #e$ m%s de nosotros empecemos a darnos cuenta de que nuestra mente alberga slo lo que pensamos con 0ios! ( que todo lo que parece no proceder de 0ios es una ilusin que hemos creado nosotros! entonces empe$ar% a desaparecer la necesidad del en"oque conciliatorio de usar la medicina "sica Eo( con mi pr%ctica esto( contribu(endo a la curacin "inal de toda en"ermedad Cuando saco a la lu$ mis propias de"ensas internas! que en realidad son "ormas de ataque a m mismo! ( las abandono! esto( colaborando con el poder de 0ios para liberar a la humanidad de la en"ermedad! ( no slo de la en"ermedad sino tambi)n de cada sistema de de"ensa contra la #erdad basada en el ego Cuando despejo mi mente de todo pensamiento engaoso 1L rIA In =527! ( pongo *u Mente a cargo de todos los pensamientos que recibo 1L rIA In =5?7! no esto( trabajando solo +Qstos 1los pensamientos7 no proceder%n >nicamente de ti! pues los compartir%s con Ql, 1L rIA In 6547 Fue dedique los momentos destinados a recordar la #erdadera Cuente de todos mis pensamientos! ( permita al Espritu *anto apartar las telaraas del engao de mi mente Fue dedique cinco minutos por la maana a +encau$ar el da seg>n las pautas que 0ios ha "ijado, 1L rIA In =5?7 Cada #e$ que lo hago! cada da que recuerdo mi pr%ctica! me acerco ( todo el mundo junto conmigo al da en que todo engao desaparecer% ante la lu$ LECCII/ 4?3 *5i < 23 MAPL

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14:B7 Cuando e curo no soy el 6nico +ue se cura 14:G7 (l Cielo es la alternati,a por la +ue e ten/o +ue decidir !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Cuanto m%s a#an$amos a tra#)s del Libro de Ejercicios! lo que se nos pide es que realmente seamos uno con 0ios L para ponerlo en palabras m%s mundanas! ponernos en comunicacin con Ql5 +'e has enseado a ti mismo el h%bito completamente antinatural de no comunicarte con tu Creador *in embargo! permaneces en estrecha comunicacin con Ql! ( con todo lo que mora en Ql! lo cual mora tambi)n en ti 0esaprende! mediante el amoroso con< sejo del Espritu *anto! el aislamiento que aprendiste! ( aprende la "eli$ comunicacin que desechaste! pero que a>n as no pudiste perder, 1' 4? III 4G54<:7 Cuando despejamos nuestras mentes de pensamientos in"eriores ( nos ponemos en armona con los pensamientos que compartimos con 0ios! #endr%n a nuestra mente pensamientos! ( no proceder%n de nosotros solos5 +P as! cada uno de ellos te traer% mensajes de *u Amor! de#ol#i)ndole a Ql mensajes del tu(o 0e esta "orma es como estar%s en comunin con el *eor de las Multitudes! tal como Ql Mismo lo ha dispuesto, 1L rIA In 652<:7 Al unir mi mente con 0ios! me uno tambi)n con mis hermanos! porque todos nosotros estamos unidos a la misma Cuente /o so( el >nico que se cura /o me #endra mal un +mensaje de *u Amor, ho(! -( a ti. P no me importara de#ol#erle mi mensaje de amor a Ql! tambi)n Ea( momentos en una relacin de amor en los que el amor parece ir ( regresar tan r%pido que no puedes seguirlo! ( ni siquiera puedes estar seguro de cu%l de los dos procede 0e hecho sobrepasa el ir ( #enir! #a m%s all% del mo#imiento de ir ( #enir que supone esa semejan$a! ( se con#ierte en una corriente de amor constante ( que se repite! que #a en las dos direcciones al mismo tiempo /i siquiera sientes que est%s haciendo algo! te quedas atrapado en la corriente! posedo por el amor Una especie del modo en que te sientes cuando miras los ojos de la persona amada ( sientes que te est%s hundiendo! cuando el amor que te en#a es casi demasiado para soportarlo! ( el amor que sientes parece que #a a hacer estallar tus circuitos Me gustara un momento as con mi Amado Rueno! me gustara un momento as todo este a!o Ee tenido momentos as! pero no muchos -8or qu) son tan pocos. 'ener esos momentos de sentirme uno con 0ios! que es un anticipo del Cielo! es decisin ma Es una decisin que (o tomo9 no! es la decisin que tengo que tomar5 +El instante en que la grande$a ha de descender sobre ti se encuentra tan lejos como tu deseo de ella9 mientras no la desees! ( en su lugar pre"ieras #alorar la pequee$! )sa ser% la distancia a la que se encontrar% de ti En la medida en que la desees! en esa misma medida har%s que se apro&ime a ti, 1' 4= IA 252<?7 Est% m%s cerca que mi propio cora$n! as de cerca Esta sensacin de ser transportado por el amor! esta unin con 0ios! est% sucediendo ahora mismo Mi mente recta nunca ha dejado de estar en per"ecta comunicacin con Ql 1#er ' 4: TI G7 +La parte de tu mente donde reside la #erdad est% en constante comunicacin con 0ios! tanto si eres consciente de ello como si no, 1L ?3 4527 As que todo lo que es necesario es decidir que lo quiero! ( est% aqu *lo con conectarme -Fu) es lo que me impide elegirlo. -Fu) me impide permitirme enamorarme de 0ios. -Fu) me "rena. -Esto( dispuesto a enamorarme de todos o tengo miedo de parecer demasiado +"lojo,. -'engo miedo de perder el control de todo. -'engo miedo de ser demasiado "r%gil. -Fu) me retiene. Fue ho( me mire ( me pregunte5 +-8or qu) no esto( sintiendo que esto( en el Cielo ahora mismo.

Cuando te das cuenta de que en cualquier instante no tienes m%s que +cambiar de canal, 1no escuchar al ego7! N( que no lo hacesO! es un momento del que puedes aprender mucho 0e repente no puedes culpar a nada ni a nadie por sentir algo in"erior al Cielo Keconoces que t> lo est%s eligiendo5 +so( (o el que me esto( haciendo esto a m mismo, 1' 2B AIII 4;547 Literalmente no ha( nada que pueda impedirme sentir el instante santo ahora mismo /ada e&cepto mi recha$o a aceptarlo! nada e&cepto mi miedo +As pues! ho( comen$amos a e&aminar la decisin que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1L 4:G B547 /o ha( prisa! tenemos todo el tiempo para hacer esta eleccin 8ero! -por qu) esperar. -8or qu) no ahora. LECCII/ 4=; *5i < :; MAPL

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14:37 Aceptar8 la (7piacin para 4 is o 14?;7 &a sal,acin es lo 6nico +ue cura !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario 'al como (o lo entiendo! aceptar la E&piacin para m mismo signi"ica permitir a 0ios que me libere de todas las clases de culpa Abandonar todos mis juicios contra m mismo! todas las #aloraciones de m mismo que me rebajan *igni"ica que no so( mis pensamientos ( que! por encima de todo! no so( mi ego /o so( lo que he pensado que so( /o so( lo que temo que so( Aceptar la E&piacin para m mismo signi"ica que puedo contemplar mi ego sin condena! reconocerlo como un error tonto acerca de m que puede ser corregido Cuando acepto la E&piacin para m mismo! dejo de medirme con medidas injustas ( me acepto a m mismo tal como so( 8uedo contemplarme a m mismo con amor! #erme con compasi#a aceptacin En el instante santo acepto la E&piacin! ( para entrar en )l no es necesario que no tenga pensamientos de ego! >nicamente que no tenga pensamientos que quiera conser#ar 1#er ' 4= IA 354< 27 Kecono$co que he cometido errores! pero esto( dispuesto a que cada error sea corregido! ( no acepto ninguna culpa por esos errores /o permito que mis errores me impidan el instante santo! porque el instante santo es el lugar donde esos errores pueden ser corregidos! ( sus consecuencias deshechas Esto es la sal#acin Esto es el deshacimiento de los errores! la correccin de los errores +La sal#acin es un des<hacer en el sentido de que no hace nada! al no apo(ar el mundo de sueos ( de malicia 0e esta manera! las ilusiones desaparecen Al no prestarles apo(o! deja que simplemente se con#iertan en pol#o, 1L pII 2 :54<:7 Esto es lo >nico que cura Cualquier cosa menos que esto es un simple ali#io de los sntomas! un simple cambio de "orma sin cambiar el contenido La causa de la culpa debe ser deshecha +El Espritu *anto sabe que la sal#acin es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 *aber que mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios es escapar de la culpa *aber que mi mente alberga slo lo que pienso con 0ios es la sal#acin ( #erdaderamente cura mis males La E&piacin es la respuesta de 0ios a todo lo que ha( en mi mente que parece ser di"erente de 0ios Rorra cada pensamiento que se opone a la #erdad ( me deja con la #erdad limpia ( pura de mi inocencia 8uedo traer cada pensamiento de ego! cada pensamiento no digno! cada pensamiento de aislamiento (

separacin! cada pensamiento de dolor ( #engan$a ( desesperacin a este milagroso lugar de la E&piacin! dejarlo all sobre el altar de mi mente! ( #erlo desaparecer5 +Qste es el cambio que brinda la percepcin #erdadera5 lo que antes se haba pro(ectado a"uera! ahora se #e adentro! ( ah el perdn deja que desapare$ca Ah se establece el altar al Eijo! ( ah se recuerda a su 8adre Ah se lle#an todas las ilusiones ante la #erdad ( se depositan ante el altar Lo que se #e como que est% a"uera no puede sino estar m%s all% del alcance del perdn! pues parece ser por siempre pecaminoso -Fu) esperan$a puede haber mientras se siga #iendo el pecado como algo e&terno. -Fu) remedio puede haber para la culpabilidad. Mas al #er a la culpabilidad ( al perdn dentro de tu mente! )stos se encuentran juntos por un instante! uno al lado del otro! ante un solo altar Ah! por "in! la en"ermedad ( su >nico remedio se unen en un destello de lu$ curati#a 0ios ha #enido a reclamar lo que es *u(o El perdn se ha consumado, 1M C ? 654<4;7 LECCII/ 4=4 < :4 MAPL

*Todas las cosas son ecos de la =oz +ue habla por #ios1 !nstrucciones para la prctica Prctica de la aOanaN noche: Fuince minutos Kepite la idea lentamente! slo una #e$ Luego obser#a tu mente! obser#a tus pensamientos Cuando cada pensamiento cru$a tu mente! entr)gaselo al Espritu *anto Luego escucha mientras Ql te lo de#uel#e puri"icado Lo que Ql hace es quitarle todos los elementos de ego! dejando >nicamente la lu$ que ha( en el pensamiento5 el amor! la bondad! las intenciones puras! tu deseo de pa$ ( de 0ios 1para la ensean$a acerca de esto! #er ' = IA G54<67 8or ejemplo! digamos que el pensamiento que Le has dado al Espritu *anto es5 +/o tengo tiempo para hacer esta tarea, La "orma puri"icada que recibes de Ql podra ser5 +0e #erdad quiero hacer esto bien Fuiero hacer lo correcto para las personas a quienes esto a"ecta, En otras palabras! Le das pensamientos que tienen todo tipo de elementos5 puntos de obscuridad me$clados con hilos de lu$ *in embargo! cuando Ql te los de#uel#e! slo quedan los hilos de lu$ *er%n pura lu$! ( de este modo pondr%n de mani"iesto la lu$ en ti P los #er%s #enir juntos en un pensamiento per"ecto ( simple! que derramar% sus bendiciones sobre todos Obser,aciones: Este proceso de puri"icacin de tus pensamientos reno#ar% tu mente! haciendo que ho( sea tu 8ascua Clorida 'ambi)n dar% comien$o a tu ministerio 8ues tu ministerio es simplemente e&tender tus pensamientos puri"icados! que liberar%n a todos de la culpa ( les ensear%n su santidad 5s corto: Cada hora Kepite la idea 1que b%sicamente signi"ica que puedes #er en todas las cosas! en el mundo ( en tu mente! la interpretacin que el Espritu *anto les ha dado 8uedes sentir todas las cosas como ecos de la Ao$ de 0ios7 Agradece al Espritu *anto los pensamientos puri"icados que Ql te da! ( con"a en que el mundo aceptar% lleno de "elicidad esos pensamientos como su(os Esto parece dar a entender que cada hora har%s una "orma corta de la pr%ctica m%s larga! qui$% d%ndole al Espritu *anto un pensamiento ( escuchando a que Ql te de#uel#a ese pensamiento puri"icado Co entario El mundo tal como lo #emos parece dar testimonio constante de la separacin! del pecado! de la muerte! del odio! ( de la naturale$a pasajera de todas las cosas El mundo que se #e con la #isin de Cristo! tal como lo #e el Espritu *anto! da testimonio de la #erdad! de la unidad! de la santidad! de la #ida! del amor! ( de la naturale$a eterna de todas las cosas -odas las cosas son ecos de la Ao$ que habla por 0ios! todo el tiempo! pero no la escuchamos Escuchamos a la #o$ del ego

constantemente Las dos "ormas de #er no pueden ser m%s opuestas -8or qu) nos mostramos tan de"ensores del ego. La primera parte de esta leccin seala que la ra$n de que el mundo a menudo nos pare$ca tan real se debe a las dudas escondidas que tenemos de su realidad /os pide que miremos al hecho de que el ego #a demasiado lejos en su terca insistencia de que lo que nuestros ojos ( odos nos muestran es de "iar por completo 0ice que! aunque por nuestra propia e&periencia sabemos que nuestros sentidos nos engaan! ( que nuestros juicios a menudo son completamente equi#ocados! sin ninguna ra$n lgica continuamos cre(endo en ellos totalmente Mostramos sorpresa cada #e$ que descubrimos que lo que creamos que era #erdad no es cierto! aunque ha(amos tenido esta e&periencia cientos o miles de #eces P nos pregunta5 -8or qu) con"as en ellos tan ciegamente. -/o ser% por la duda sub(acente que deseas ocultar tras un alarde de certe$a. 125=<67 Es como la "rase en Eamlet de *haSespeare5 +La dama protesta demasiado! en mi opinin, Es el comportamiento de alguien que est% intentando acallar sus dudas con protestas de seguridad total As pues! para el Espritu *anto Nnuestra completa +seguridad, en la realidad del mundo es una prueba de las dudas que tenemos sobre elloO Estamos seguros incluso cuando no es ra$onable estar seguro! ( eso es una prueba que demuestra nuestras dudas escondidas /osotros que estudiamos el Curso estamos acostumbrados a la idea de que pro(ectamos nuestra culpa ( nuestra ira sobre otros *in embargo! aqu el Curso introduce la idea de que el ego se pro(ecta a s mismo sobre nosotros El ego duda El ego se condena a s mismo El ego por s solo siente culpa *lo el ego est% desesperado 1#er =54<67 8ero pro(ecta todas estas cosas sobre nosotros! e intenta con#encerte de que +su propia maldad es la tu(a, 16527 /os tiende esta trampa mostr%ndonos el mundo a tra#)s de sus ojos! ( present%ndonos las cosas del mundo como testigos de nuestra maldad! nuestra culpa! nuestra duda ( desesperacin El ego est% desesperado ( quiere que #eamos el mundo como )l! porque el mundo del ego es lo que nos demuestra que somos id)nticos al ego 8or ejemplo! nos lle#a a e&aminar nuestro propio progreso espiritual ( a que nos encontremos "allos! nos pro#oca desesperacin -8or qu). 8orque )l 1ego7 se siente desesperado! sabe 1aunque no lo admite7 que #a a perder Qsta es la ra$n de que la desesperan$a espiritual se apodera de nosotros despu)s de un gran a#ance espiritual El ego siente desesperacin! ( pro(ecta esa desesperacin en nuestra mente! intentando con#encernos de que la desesperacin es nuestra en lugar de suya 8or esa ra$n! el ego insiste tanto en con#encernos de la realidad del mundo /ecesita que el mundo le apo(e El Curso nos pide que pongamos en duda todas nuestras #aloraciones! que hemos aprendido del ego! ( que dudemos de lo que nos muestran nuestros sentidos /os pide que dejemos que el Espritu *anto sea el Xue$ de lo que somos! ( de todo lo que parece sucedernos 1G549 3567 *i intentamos ju$gar las cosas por nuestra cuenta! nuestro ego nos engaar%! ( el modo en que nos #emos a nosotros mismos ( al mundo ser% un testigo de la realidad del ego *in embargo! si abandonamos nuestros juicios ( aceptamos el juicio del Espritu *anto! Ql dar% testimonio de nuestra hermosa creacin como Eijo de 0ios *i miramos con Ql! todo lo que #eamos nos mostrar% a 0ios Lee el p%rra"o once! describe per"ectamente cmo el Espritu *anto lle#a a cabo esta nue#a interpretacin de todo Cuando Le entregamos a Ql nuestros pensamientos! Ql nos los de#uel#e en "orma de milagros 14?547 Fue ho( Le entregue al Espritu *anto mis pensamientos Fue no Le esconda mis pensamientos ni intente cambiarlos (o mismo antes de mostr%rselos para que Ql los #ea Fue le pida que sea Ql Fuien los trans"orme! Fuien cambie el plomo en oro ante mis ojos Qse es *u trabajo Cada pensamiento tiene elementos de la #erdad dentro de )l! a lo que hemos aadido "alsedad e ilusin El Espritu *anto elimina lo "also! ( deja la pi$ca de oro de la #erdad Ql nos muestra +el amor que se encuentra

m%s all% del odio! la inmutabilidad en medio del cambio! lo puro en el pecado, 1445:7 Ql hace esto con nuestros pensamientos! ( de este modo nos muestra el dulce rostro de Cristo como nuestro propio *er LECCII/ 4=2 < 4 XU/IL

*Ten/o el poder de decidir1 !nstrucciones para la prctica Propsito: *er #erdaderamente humilde! ( dejar a un lado todas las ideas acerca de m mismo! que con arrogancia a"irman que so( d)bil ( pecador! ( aceptar el poder de mi #erdadero *er Prctica de la aOanaN noche: cinco minutos Kepite estas "rases5 -en'o el poder de decidir. =oy me aceptar a m mismo tal como la 8oluntad de mi .adre dispuso que yo fuese%. 8uedes tambi)n e&presarlo de esta manera5 Con el poder ilimitado de mi decisi#n, aceptar el poder ilimitado de mi (er%. Luego pasa un rato abandonando tus ideas acerca de ti mismo! que son slo mentiras que te has dicho acerca de qui)n eres 0icen que eres d)bil! a merced de un mundo que t> no hiciste 0icen que eres pecador! ( deberas a#ergon$arte de lo que eres 0eja a un lado todas esas ideas sobre ti! reconociendo que su pequee$ es slo arrogancia! (a que suponen que 0ios se equi#oca acerca de ti Luego espera en silencio! mientras humildemente pides a tu *er que se muestre a ti en toda *u grande$a ( poder! *u inmutabilidad 1que no ha cambiado7! ( *u plenitud Ele#a tu cora$n a tu Creador con #erdadera humildad! ( permtele que te muestre el in"inito Eijo que Ql cre en ti Espera que *u Ao$ responda ( sustitu(a tus "alsas ideas con la comprensin de tu #erdadero *er Cada #e$ que tu mente se distraiga! repite de nue#o las "rases del comien$o! ( #uel#e a esperar 5s corto: Cada hora Ea$ una #ersin corta de la pr%ctica larga! in#itando a la comprensin de tu *er con estas palabras5 -en'o el poder de decidir. =oy me aceptar a m mismo tal como la 8oluntad de mi .adre dispuso que yo fuese%. Co entario La peticin central de esta leccin es +aceptar el papel que 1me7 corresponde como co<creador del uni#erso, 1G5:7 8or medio de sus conclusiones lgicas! intenta con#encerme para que acepte el hecho de que (o in#ent) el mundo que #eo 16547 +Xam%s ocurre nada que no sea una representacin de tus deseos! ni se te niega nada de lo que eliges, 145=7 *i eso es cierto! ( lo acepto! entonces tiene sentido el pensamiento principal de la leccin5 +'engo el poder de decidir, Mi eleccin hace al mundo Lo que le da a nuestra ilusin de su"rimiento! pecado! ( muerte tal aparente solide$ es que creemos que e&iste "uera de los lmites de nuestro poder! que no somos responsables de )l *in embargo! si puedo aceptar que (o in#ent) lo que es! entonces puedo reconocer la posibilidad de ejercer el mismo poder de decisin para hacerlo desaparecer *i niego que (o lo in#ent)! no puedo deshacerlo *in embargo! si recono$co que (o he in#entado el mundo que #eo! esto( aceptando al mismo tiempo que 0ios no lo hi$o Lo absurdo de la idea de que 0ios cre este mundo se a"irma claramente aqu5 +8ensar que 0ios cre el caos! que contradice *u 8ropia Aoluntad! que in#ent opuestos a la #erdad ( que le permite a la muerte triun"ar sobre la #ida es arrogancia La humildad se dara cuenta de inmediato de que estas cosas no proceden de Ql, 1B54< 27

*i no son de Ql! tienen que ser de m propia cosecha 1mis "abricaciones o in#enciones! el resultado de mi poder de decisin (! por lo tanto! son cosas que puedo deshacer7 Aplicado a m mismo! estas ideas signi"ican que toda#a debo ser completo! que mis errores no me han cambiado5 +'al como 0ios te cre! t> no puedes sino seguir siendo inmutable9 ( los estados transitorios son! por de"inicin! "alsos Eso inclu(e cualquier cambio en tus sentimientos! cualquier alteracin de las condiciones de tu cuerpo o de tu mente9 as como cualquier cambio de conciencia o de tus reacciones, 1=54<27 Me encantan esas palabras +los estados transitorios son! por de"inicin! "alsos, *i cambia! no es real NAhO -Fu) le hace esto a cualquier preocupacin que (o pueda tener acerca de mis altibajos de estado de %nimo. -0e en#ejecer. -0e la en"ermedad. -0el dinero. 1N+'ransitorio, parece tan adecuado con respecto al dineroO7 -P sobre los cambios de mi consciencia. 'ransitorios! por lo tanto! "alsos -Cambios en la manera en que respondo al Curso. 'ransitorios! por lo tanto! "alsos La #erdad es #erdad! ( slo la #erdad es #erdad9 todos los cambios son +contradicciones que 1(o7 mismo he introducido, 1?5?7 Ee empe$ado a aprender que cuando me siento mal! por la ra$n que sea! puedo recordarme a m mismo que este sentimiento es transitorio (! por lo tanto! "also9 nada por lo que (o deba preocuparme Esto no siempre e&pulsa mi sentimiento de estar mal! pero me impide sentirme culpable por estar mal! o por sentirme preocupado acerca de que algo #a mu( mal en m Como resultado! el sentimiento negati#o no dura tanto como sola hacerlo! porque (a no contin>o aadiendo capas de condena a m mismo al sentimiento de estar mal Esta actitud de alg>n modo me aparta de los sentimientos o cambios transitorios de mi consciencia En lugar de actuar desde el sentimiento! empie$o a actuar so$re )l! con dul$ura ( perdn compasi#o Algunos e&presan esta di"erencia con palabras al decir cosas como +mi cuerpo est% en"ermo, en lugar de +(o esto( en"ermo,! o +esto( sintiendo una depresin, en lugar de +esto( deprimido, En lugar de con"undir el pensamiento o el sentimiento +conmigo,! so( consciente del +(o, aqu! constante ( que no cambia! aunque est) sintiendo este estado mental transitorio o pasajero +Po, so( distinto! ( no me identi"ico con el cambio pasajero que mi mente me muestra P en esa situacin! puedo reconocer5 +'engo el poder de decidir, LECCII/ 4=: *(n !nstrucciones para la prctica Propsito: Aprender que +la inde"ensin es "ortale$a, 16547! pues descansa en la consciencia de la "ortale$a de Cristo en nosotros! una "ortale$a tan grande que nunca puede ser atacada Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Esta pr%ctica parece la misma que la de a(er! en la que dejabas a un lado todas las ideas de ti mismo que te describen como d)bil! ( deja que la consciencia de tu #erdadero *er surja en ti Aqu! haces lo mismo! con una importancia especial en ponerte en contacto con *u "ortale$a en ti *i tienes )&ito! te dar%s cuenta de que no tienes necesidad de de"ensas pues "uiste creado de manera que nada puede atacarte 0eja que el rato de la maana sea tu preparacin para un da sin de"ensas En#u)l#ete en la "ortale$a de Cristo < 2 XU/IL i se/uridad1

i indefensin radica

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! recordando que mientras lo haces Cristo est% a tu lado! d%ndote *u "ortale$a! haciendo que no sean necesarias las de"ensas Luego si)ntate en quietud ( silencio! ( espera a 0ios 0ale gracias por *us regalos de la hora que ha pasado P deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en esta hora que empie$a Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que sientas la tentacin de de"enderte Kepite la idea como un modo de llamar a la "ortale$a de Cristo en ti Luego +detente por un momento! al orle decir5 YAqu esto(Y, 143567 Obser,aciones /enerales: El Libro de Ejercicios considera a esta leccin un punto decisi#o Aqu se nos dan las instrucciones para Nlas siguientes cuarenta y ocho leccionesO P se nos dice 1en el p%rra"o 2;7! que nuestra +pr%ctica empe$ar% a adquirir ahora la #ehemencia del amor, 12;547 En lugar de ser un cumplimiento del deber! ser% una e&presin sincera ( natural de nuestro cora$n 0emos este paso adelante con con"ian$a Xes>s nos pide5 +/o tengas miedo ni timide$, 12;527! porque sencillamente no podemos "racasar 0ios se asegurar% de que logremos nuestro propsito Co entario Con respecto a nuestra pr%ctica! date cuenta de que esta leccin da instrucciones a seguir +por alg>n tiempo, 14=547 Concretamente! la "orma de pr%ctica que ho( contin>a hasta la Leccin 4B; *e dan una #e$ ( (a no se mencionan sal#o bre#emente! se supone que recordaremos las instrucciones de esta leccin 0ate cuenta tambi)n de que las instrucciones <acerca de lo que tenemos que hacer en estos periodos de cinco a treinta minutos cada da< no son mu( claras En su ma(or parte se resumen en +concentrando nuestra atencin en el pensamiento diario el ma(or tiempo posible, 14=527 *e nos dice que nuestra +pr%ctica empe$ar% a adquirir ahora la #ehemencia del amor, 12;547 Las sesiones m%s largas de pr%ctica se con#ierten en +tiempo para pasar con 0ios, 14=5=7! Ndis"rutamos tanto de *u 8resencia que media hora es demasiado pocoO Easta cierto punto! para ahora! nuestra pr%ctica ha pasado de ser una sesin obligada a una cita con nuestro Amado *i eso no nos ha sucedido toda#a! lo har%5 +/o ha( duda de que alcan$ar%s tu objeti#o "inal, 12;5:7 La leccin empie$a sealando que este mundo no es un lugar seguro5 +est% arraigado en el ataque, 145:7 La pa$ mental en este mundo es imposible 145=7 8or todas partes ha( cosas que nos hacen ponernos a la de"ensi#a 1254<27 8ero las de"ensas a"ectan no slo a lo que est% "uera de nosotros! tambi)n nos a"ectan a nosotros Ke"uer$an nuestra sensacin de debilidad 125?7! ( puesto que a la larga no "uncionan 125?7! nos engaan /os traiciona el mundo de "uera ( nuestras propias de"ensas 125=<67 +Es como si 1la mente7 estu#iera encerrada dentro de un crculo! dentro del cual otro crculo la atena$a! ( dentro de )se! otro m%s! hasta que "inalmente pierde toda esperan$a de poder escapar, 1:547 Estamos atrapados en crculos conc)ntricos de ataque ( de"ensa! nos sentimos incapaces de romper el ciclo de ataque<de"ensa 1:52<:7 /o nos damos cuenta de lo pro"undamente que el mundo a nuestro alrededor amena$a a nuestra mente *i hacemos un es"uer$o por imaginarnos a alguien pro"undamente atrapado en un arrebato de miedo intenso5 +la sensacin de amena$a que el mundo "omenta es mucho m%s pro"unda! ( sobrepasa en tal manera cualquier intensidad o "renes que jam%s te ha(as podido imaginar! que no tienes idea de toda la de#astacin que ello ha ocasionado, 1?5:7 El Curso dice que todos nosotros #i#imos en un p%nico ciego! dis"ra$ado de un "ingido estado super"icial de estar en calma 8%nico es todo lo que ha( justo debajo de la super"icie 8iensa en las cosas que nos amena$an constantemente! ( la atencin que les prestamos en nuestra #ida personal ( en los medios de comunicacin 0esastre

nuclear 8andillas callejeras Conductores borrachos -odos los conductores 8olticos corruptos La a#ariciosa estructura de poder Amena$a de derrumbamiento econmico Aditi#os en los alimentos! reduccin de la capa de o$ono! alimentos sin #itaminas! aumento de hormonas en la leche! nitratos en la panceta! colesterol! grasas saturadas! suministro de agua contaminada! sequa! olas de calor! tormentas de nie#e! inundaciones! huracanes! tornados! terremotos! in#asin de e&traterrestres! medios de comunicacin "alsos! insectos en nuestro hogar! cuerpos que en#ejecen! relaciones amorosas o de negocios que no son de "iar! sida! c%ncer! ataque al cora$n 1la lista puede seguir sin "in7 P no hemos empe$ado a hablar de la amena$a de in#asin e&tranjera o de los golpes econmicos! enemistades raciales! o intolerancia religiosa *omos escla#os de la amena$a del mundo 1=547 +/o sabes lo que haces del miedo que le tienes '> que sientes su mano de hierro atena$%ndote el cora$n! no entiendes lo mucho que has tenido que sacri"icar, 1=52<:7 Intenta imaginarte! por un momento! como sera estar sin ninguno de esos miedos sobre las cosas que hemos mencionado *i te pareces a m! ni siquiera puedes ima'inrtelo N/os hemos acostumbrado tanto al $umbido inconsciente del miedoO 'ampoco nos damos cuenta de cu%nto dao le hemos hecho a nuestra propia pa$ con nuestra constante postura de"ensi#a 1=5?7 La eleccin que esta leccin nos o"rece 165:7 es entre dos cosas5 el +juego tonto, 165?7 de las de"ensas! al que juegan nios cansados cuando tienen tanto sueo que (a ni se acuerdan de lo que quieren 1Nun poco parecido a como me siento (o ahoraO7! ( el +juego que juegan nios "elices, 142547! un juego "eli$ que nos ensea que el juego del miedo se ha terminado El juego "eli$ es la +sal#acin, 142547! o cumplir la "uncin de un ministro de 0ios en el mundo! o"reciendo la lu$ a todos nuestros hermanos Kesumiendo! podemos pasar nuestro tiempo intentando de"endernos! o podemos abandonar nuestras de"ensas ( e&tender la mano al mundo con amor Qsas son las >nicas elecciones El juego de las de"ensas es un juego de muerte En las de"ensas +la locura que reina en ellas es tan aguda que la esperan$a de recobrar la cordura parece ser slo un sueo ">til ( encontrarse m%s all% de lo que es posible, 1?527 Las de"ensas nos aprisionan al ciclo de ataque<de"ensa que no termina nunca La inde"ensin se basa en la realidad de lo que somos +/o necesitamos de"ensas porque "uimos creados ine&pugnables, 13547 La inde"ensin es testigo de nuestra "ortale$a Como ministros de 0ios! estamos protegidos /o necesitamos de"ensas porque somos +los que se cuentan entre los elegidos de 0ios! al haber sido )sa *u eleccin! as como la nuestra, 14;567 Elegir la inde"ensin es elegir la "ortale$a de Cristo! en lugar de nuestra debilidad Lo que nos pone en una posicin que no puede ser atacada es e&tender la mano para sanar! en lugar de encogernos hacia adentro en de"ensa propia /uestra #erdadera seguridad est%! no en proteger lo que tenemos! sino en darlo ( compartirlo! porque esto nos identi"ica "irmemente con el Cristo LECCII/ 4=? *5e cuento entre los !nstrucciones para la prctica Propsito: *er ministro de 0ios en este mundo! o"recerle a Ql nuestra Ao$! manos ( pies 8or medio de esto nos unimos a *u Aoluntad ( as nos unirnos a todos los regalos contenidos en *u Aoluntad Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kepite5 1e cuento entre los ministros de 4ios, y me siento a'radecido de disponer de los medios a travs de los cuales puedo lle'ar a reconocer que soy li$re%. +Los medios, se re"iere a dar los < : XU/IL inistros de #ios1

mensajes de 0ios a tus hermanos 8asa el periodo de pr%ctica dejando que la #erdad de estas palabras se adentre en tu mente 0eja que el mundo se pierda de #ista mientras concentras toda tu atencin en estas palabras 0)jalas que iluminen tu mente! d)jalas que cambien tu mente Ea$ esto en cualquier modo que te sir#a El propsito de este periodo de pr%ctica es prepararte para usar esos +medios, 1salir ( atender a tus hermanos7 A di"erencia de otras lecciones! el punto principal de esta leccin est% en lo que har%s despus de la sesin de pr%ctica 0urante el da! demuestra que has entendido las palabras que has practicado al o"recerle a 0ios tu #o$! para que Ql pueda hablar palabras de amor a tus hermanos a tra#)s de ti L"r)cele a Ql tus manos! para que Ql pueda usarlas para entregar mensajes de amor a tus hermanos L"r)cele a Ql tus pies! para que Ql pueda dirigirlos all donde alguien est) necesitado Al hacer esto! est%s uniendo tu #oluntad a la Aoluntad de 0ios P cuando *u Aoluntad sea la tu(a! todos los regalos contenidos en *u Aoluntad ser%n tu(os tambi)n Al ser *u instrumento ganar%s *us tesoros Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego si)ntate en quietud ( silencio! ( espera a 0ios 8reg>ntale cmo quiere que atiendas a tus hermanos en la hora que #a a comen$ar! ( luego escucha atentamente la respuesta de *u Ao$ Co entario 'al como la #eo! esta leccin me dice dos cosas importantes5 Mi "uncin en la tierra es ser un ministro 1o mensajero7 de 0ios! ( la "orma concreta que esa "uncin tiene (a est% determinada! no por m! sino por el Espritu *anto Como mensajero! mi "uncin es recibir los mensajes de 0ios para m mismo! ( luego darlos como me dirija el Espritu *anto Al dar los mensajes! reconocer) ( entender) los mensajes que he recibido El Espritu *anto me conoce hasta lo m%s pro"undo Ql conoce mis puntos "uertes ( d)biles9 Ql conoce el +plan m%s amplio, 145=7 que (o no cono$co9 Ql sabe cmo utili$ar mejor mis puntos "uertes! +dnde se puede hacer mejor uso de ellos! con qu) propsito! a qui)n pueden a(udar ( cu%ndo, 12527 8or lo tanto! es poco sensato intentar #alorarme a m mismo o dirigir cmo debo cumplir mi "uncin en este mundo! ( es mucho m%s acertado ponerme en *us manos 8or esto! +no elijo ning>n papel que no me ha(a sido asignado por *u autoridad, 1B5:7 Ql elige mi "uncin por m! me dice cu%l es! me da "uer$a para lle#arla a cabo ( para tener )&ito en todo lo que est) relacionado con ella 1:527 Una parte importante del programa de entrenamiento del Libro de Ejercicios es aprender a escuchar *u Ao$ ( aceptar *u autoridad Aprender a escuchar *u Ao$ no es algo que #iene sin es"uer$o Ciertamente! se precisa es"uer$o ( un gran deseo de aprender 1' = II :53<4;7 Al principio puedo sentir que no s) como escuchar *u Ao$! pero por eso es precisamente por lo que necesito esta pr%ctica Cuando empie$o! no s) cmo distinguir la Ao$ del Espritu *anto de la #o$ de mi propio ego9 necesito entrenamiento para distinguirlas! ( se aprende equi#oc%ndose 8ero si sigo las instrucciones de este libro! aprender) El segundo punto es realmente animarme a aceptar la "uncin que 0ios me ha dado! que es ser *u mensajero5 +Ql necesita nuestra #o$ para poder hablar a tra#)s de nosotros /ecesita nuestras manos para que acepten *us mensajes ( se los lle#en a quienes Ql nos indique /ecesita nuestros pies para que )stos nos condu$can all donde *u Aoluntad dispone que #a(amos! de "orma que aquellos que esperan acongojados puedan por "in liberarse P necesita que nuestra #oluntad se una a la *u(a! para que podamos ser los #erdaderos receptores de los dones que Ql otorga, 14452<=7

Est% claro que Ql me dirige concretamente! eligiendo dnde #o( "sicamente! a qui)n hablo! ( lo que digo *in embargo! lo importante es que (o acepte esta "uncin general de +mensajero, para mi #ida9 si la acepto! los detalles #endr%n Ea( un proceso de tres pasos claramente de"inidos en esta leccin5 4_ reci$ir! 2_ dar! ( :_ reconocer5

8rimero! (o recibo el mensaje para m mismo! lo acepto! ( lo aplico a mi propia #ida Acepto la E&piacin para m mismo! #iendo que la apariencia de culpa dentro de m es una ilusin! ( reconociendo la inocencia que oculta Acepto con 0ios mi aceptacin Abandono mis ideas "alsas ( de culpa acerca de m mismo *egundo! do( el mensaje a todos los que el Espritu *anto me en#a Esto puede ser con palabras! con acciones! o simplemente con la actitud de compasin ( aceptacin que muestro a aquellos con los que me encuentro 0o( el mensaje que he recibido Les muestro la misericordia que 0ios me ha demostrado Aeo en ellos lo que he empe$ado a #er en m mismo 'ercero! como resultado de dar! recono$co la realidad de lo que he recibido +/adie puede recibir! ( comprender qu) ha recibido! hasta que no d), 1G567 0ar el mensaje lo "ortalece ( le da #alide$ en mi propia mente +/o reconoceremos lo que hemos recibido hasta que no lo demos, 142547

El segundo paso es una parte "undamental de todo el proceso *in dar el mensaje! el proceso no puede completarse9 mi propio reconocimiento de la sal#acin no puede completarse /o es su"iciente recibir los mensajes de 0ios +/o obstante! ha( otra parte de la tarea que se os ha sealado que toda#a tiene que lle#arse a cabo, 135?7 Los mensajes deben darse! compartirse! para ser recibidos completamente 0ebo aceptar mi "uncin como mensajero de 0ios si quiero entender lo que he recibido 0ate cuenta de que las instrucciones para la pr%ctica est%n adaptadas de la Leccin 4=:! donde se nos dijo5 +Eo( practicamos siguiendo un "ormato que #amos a utili$ar por alg>n tiempo, 1L 4=: 4=547 Estas instrucciones seguir%n hasta que se den nue#as instrucciones en la Leccin 4B4 1Fuinto Kepaso7! ( se aplicar%n a las Lecciones 4G4<2;; tambi)n LECCII/ 4== < ? XU/IL e uestre el ca ino1

*5e har8 a un lado y de3ar8 +ue <l !nstrucciones para la prctica

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s *e nos est%n dando menos instrucciones acerca de lo que tenemos que hacer durante los periodos m%s largos de pr%ctica *e espera que con"iemos cada #e$ m%s en lo que antes se ha trabajado ( en lo que el Espritu *anto nos inspire a hacer en el momento 0urante la pr%ctica m%s larga de ho(! se espera que nos unamos mentalmente a 0ios! Fuien nos hablar%! dici)ndonos cu%nto nos ama ( cmo nos ha encomendado nuestros hermanos a nosotros! con"iando totalmente en que les lle#aremos al hogar! a Ql 8or eso! repitamos las palabras que se nos dan 1e har a un lado y de"ar que Al me muestre el camino, pues deseo recorrer el camino que conduce hasta Al%! ( luego entra pro"undamente en tu mente! escuchando en silencio ( quietud *u Ao$ Kecuerda tu entrenamiento acerca de cmo hacerlo5 escucha en quietud! con con"ian$a! ( con paciencia! repitiendo las "rases cuando tu mente se distraiga

El propsito de la pr%ctica de la maana es agarrarte "irmemente a *u Mano! para que Ql pueda lle#arte! mientras t> a tu #e$ lle#as a tus hermanos Al prepararte para ser#ir a tus hermanos! el propsito de la pr%ctica de ho( es "undamentalmente la misma que la de a(er Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego escucha en silencio ( quietud la Ao$ de 0ios 8reg>ntale cmo quiere dirigirte en esta hora que comien$a! cmo quiere que gues a tus hermanos por el camino que lle#a a Ql P dale gracias por *u direccin en la hora que ha pasado Co entario +Ea( una manera de #i#ir en el mundo que no es del mundo! aunque pare$ca serlo, 14547 P todos aspiramos a este modo de #ida Lo sorprendente del Curso es que o"rece lo que podra llamarse un camino del medio entre renunciar al mundo ( meterte de lleno en )l Muchos! qui$% la ma(ora! de los buscadores espirituales cometen el error de pensar que una #ida espiritual de alg>n modo tiene que parecer di"erente Algunos se #isten de manera di"erente! algunos renuncian a las comodidades modernas! algunos encuentran la espiritualidad en las #erduras! algunos llenan sus hogares de incienso! algunos #i#en en pobre$a! o alejados de la normal multitud mundana Esta leccin es una de las m%s claras a"irmaciones en el Curso de que un buen estudiante del Curso no cambia de aspecto! e&cepto que qui$% sonre m%s "recuentemente Ea( caminos espirituales que piden un cambio de apariencia 1una cabe$a a"eitada! #estimenta di"erente7 ( esto no es para quitarle m)rito a estos otros caminos 8ero no son el camino del Curso Una de las lecciones m%s di"ciles para los estudiantes del Curso! por lo que he obser#ado! parece ser aprender a ser normales Un #erdadero estudiante del Curso es como todos los dem%s! tanto es as que +los que a>n no han percibido el camino tambi)n@ creer%n que eres como ellos! tal como una #e$ lo "uiste, 145=7 *in embargo! somos di"erentes La di"erencia est% dentro9 nos hemos hecho a un lado! hemos dejado el control de nuestras #idas! ( estamos dejando que nuestro Dua Interno dirija nuestro camino a 0ios 'odo el mundo! incluidos nosotros! #inimos a este mundo por eleccin propia! +buscando un lugar donde poder ser ilusiones ( as escapar su propia realidad, 12527 8ero hemos descubierto que no podemos escaparnos de nuestra realidad! ( hemos elegido darle menos importancia a las ilusiones! ( seguir la #erdad Eemos aceptado nuestra "uncin! ( reconocemos que estamos aqu ahora! no por nosotros solos! sino para ser#ir a aquellos que nos rodean tal como nos ser#imos a nosotros mismos 1=5?7 Caminamos hacia 0ios! ( lle#amos al mundo con nosotros hacia 0ios 142549 4:547 /os hacemos a un lado! ( dejamos que Ql nos muestre el camino

LECCII/ 4=6

<

= XU/IL

*Ca ino con #ios en perfecta santidad1 !nstrucciones para la prctica Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Aunque no se nos dan instrucciones concretas para las sesiones de pr%ctica! se nos dice cmo practicar de manera general Antes de poner los pies en el camino! camin%bamos de "orma inconsciente cre(endo que camin%bamos solos! acompaados >nicamente por nuestros pecados Lle#%bamos el peso de lo que creamos haber hecho como una roca pesada sobre nuestros hombros Cuando pusimos nuestro pies en el camino! abrimos nuestra mente a la idea de que 0ios camina con nosotros! de que *u *er no se separa jam%s de nuestro ser! ( de que por tanto lle#amos la santidad

con nosotros! no nuestros pecados Ahora parece que tenemos dos mentes! a #eces cre(endo que caminamos solos con nuestros pecados! otras #eces cre(endo que caminamos con 0ios en santidad Entonces! nuestra pr%ctica consiste en preguntarnos5 +9Buin camina a mi lado:% Fueriendo decir5 -0ios o el pecado. Al preguntar! necesitamos darnos cuenta de que )sta es una pregunta #erdadera! toda#a no estamos realmente seguros de cu%l es la respuesta P luego tenemos que responder con estas palabras5 Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, as como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. Al decir estas palabras necesitamos darnos cuenta de que no son nuestras propias palabras intentando responder a nuestra pregunta *on las palabras que 0ios nos ha dado! es Ql Fuien nos responde 1G5?7 *i podemos aceptar esta respuesta de #erdad! entonces nuestra santidad brillar% hacia "uera para que todos la #ean Como dice el p%rra"o ?! incluso las "lores! las olas! los %rboles ( el #iento nos responder%n como si estu#i)ramos #isitando a la reale$a 1inclin%ndose delante de nosotros! e&tendiendo una al"ombra delante de nosotros! protegiendo nuestra cabe$a del calor! llenando el aire de un dulce olor a incienso7! pues sentir%n al Ke( de los Cielos caminando con nosotros Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Ea$ la pregunta5 69Buin camina a mi lado +4ios o el pecado,:% P luego contesta con estas "rases5 +Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, as como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. Luego dale las gracias a 0ios por caminar contigo en la hora que ha pasado 8uedes pensar en sucesos de esa hora que demuestran que Ql camina contigo P "inalmente! pdele que te dirija en la hora que comien$a5 dnde Ql quiere que #a(as ( lo que quiere que hagas )u/erencia: 8uedes hacer esta pr%ctica de hacer la pregunta 169Buin camina a mi lado:%7 ( repetir la respuesta 1+Camino con 4ios&7 muchas #eces cada hora La leccin dice que se haga mil #eces al da! o apro&imadamente una #e$ por minuto Esta sorprendente "recuencia qui$% est% un poco m%s all% de nuestro ni#el de disciplina *entiremos bene"icios poderosos si lo hacemos unas cuantas #eces por hora Co entario +Las ideas no abandonan su "uente, 145:7 Cuando una mente piensa una idea! esa idea permanece en la mente9 no se #uel#e algo separado ni aparte de la mente que la pens P (o so( un 8ensamiento de 0ios9 por lo tanto! no puedo estar separado de Ql Ee pensado que (o estaba separado *in duda! muchas #eces toda#a lo pienso ( me comporto como si estu#iera separado de 0ios 8ero no lo esto(! no puede ser Estar separado de 0ios es imposible 0ios es *er! 0ios es E&istencia 'odo lo que e&iste! est% en Ql Ql es Aida 'odo lo que #i#e! #i#e en Ql +Ql es lo que tu #ida es 0onde t> est%s! Ql est% Ea( una sola #ida Qsa es la #ida que compartes con Ql /ada puede estar separado de Ql ( #i#ir, 125=<37 0ios tambi)n es santo *i 0ios es santo! ( (o esto( en Ql! (o so( santo tambi)n +'odo lo que #i#e es tan santo como Ql, 1:5:7 8or lo tanto! +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +/o puedo ser pecaminoso! de la misma manera en que el sol no puede elegir ser de hielo, 1:5:7 Esto no es una d)bil esperan$a9 es un hecho Es la #erdad acerca de m! ( de ti! ( de todos los que #i#en *in embargo! nos hemos enseado a nosotros mismos que esta #erdad no es #erdad Me asombra #er qu) ideas tan contradictorias surgen en mi mente cuando repito esta a"irmacin *era un ejercicio >til escribir la idea de ho( como una a"irmacin! die$ o m%s #eces! ( luego en otra columna escribir la respuesta de mi mente a esta idea 8uede que obtengas cosas as5 +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +/o so( tan santo, +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Me queda mucho trecho para ser santo,

+Camino con 0ios en per"ecta santidad, +/o me gusta que me llamen santo, +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +La ma(or parte del tiempo camino solo, P as sucesi#amente Lo que es interesante de este ejercicio es que te muestra la serie de pensamientos que domina tu mente! que se opone a la idea de ho( ( la ataca constantemente Es esta cadena de pensamientos negati#os lo que bloquea la lu$ en m 'odas las respuestas son una "orma de la idea +so( un pecador,! lo que con todas mis "uer$as negara creer! si alguien me lo preguntase P sin embargo! "rente a la a"irmacin de que camino con 0ios en per"ecta santidad! estas "ormas de la idea de que so( pecador surgen +por s solas, -0e dnde #ienen. Est% claro que de un mu( cuidadoso entrenamiento del ego desde hace mucho tiempo! un la#ado de cerebro mu( e"ica$! tan bien hecho que ni siquiera me do( cuenta de que mi mente ha sido programada -Creo que so( un pecador. +'> has desperdiciado muchos! pero que muchos aos precisamente en este pensamiento descabellado, 1B547! dice la leccin *! sin duda! lo creo 8ero cuando me do( cuenta de estos pensamientos negati#os acerca de m! puedo abandonarlos 8uedo +dar marcha atr%s, ( dejar de acusarme Cuando lo hago! +la lu$ que re"ulge en ti da un paso adelante ( en#uel#e al mundo, 16527 -Cmo podemos deshacer la programacin del ego. Un modo! claramente recomendado por esta leccin! es una rotunda programacin al contrario Kecomienda que mil #eces al da nos preguntemos5 +-Fui)n camina conmigo., P luego! que respondamos escuchando a la Ao$ de 0ios diciendo por nosotros5 Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, as como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. 1G5=<67 La seguridad de nuestra santidad no #iene con una sola repeticin de la idea de ho( /ecesitamos miles de repeticiones /ecesitamos continuar repiti)ndola hasta que estemos seguros de ella *i tom%ramos esto al pie de la letra! repetir la idea mil #eces signi"icara repetirla m%s que una #e$ por minuto! a lo largo de todo el da! suponiendo que estamos despiertos diecis)is horas NQsas son muchas repeticionesO Fue ho( #ea la +e&traa absurdidad, 165?7 de la idea del pecado! ( me ra del pensamiento Fue empiece a aceptar la mara#illosa ensean$a del Curso de que el pecado +es un pensamiento descabellado! un sueo tonto! ridculo qui$%! pero no temible, 165=7 P que me inunde la mara#illa de5 +Camino con 0ios en per"ecta santidad, LECCII/ 4=B < 6 XU/IL

*(n )u Presencia he de estar ahora1 !nstrucciones para la prctica Propsito: Conducirnos a nuestra primera e&periencia directa del Cielo Qste es un da santo! un punto decisi#o en el programa de estudios! el comien$o de un nue#o #iaje Eo( empe$ar% tu ministerio 'u >nico propsito ahora ser% lle#ar al mundo la #isin que re"leja lo que sientes ho( P se te dar% poder para tocar a todos con esa #isin Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Ac)rcate a esta pr%ctica con un sentido de santidad! pues est%s intentando pasar m%s all% del #elo del mundo ( entrar en el Cielo Kepite la idea 1puedes repetirla una ( otra #e$7! ( d)jala que te sumerja en ese pro"undo lugar de tu mente! el lugar de quietud ( descanso

Luego espera all +en tranquila e&pectacin ( en sereno go$o, 1?5:7! la e&periencia que se te ha prometido Con"a en que tu *er te lle#ar% a donde necesitas ir Ql ele#ar% tu mente a las m%s ele#adas cimas de la percepcin! a la m%s santa #isin posible Aqu! a +las puertas donde "inali$a el aprendi$aje, 125:7! te detendr%s un momento! ( luego atra#esar%s la entrada a la eternidad Ir%s m%s all% de toda "orma ( por un instante entrar%s al Cielo Eo( se pretende que sea tu primera e&periencia de lo que el 'e&to llama re#elacin5 unin directa con 0ios ( con tu *er *i sucede 1( la leccin de maana parece reconocer el hecho de que puede que no9 #er L 4=G 44547! no ser% la >ltima 'endr%s esta e&periencia cada #e$ m%s Cada #e$ os acercar% a ti ( al mundo un poco m%s al da en el que esta e&periencia ser% #uestra para toda la eternidad Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( pasa un momento de quietud con ella! buscando entrar en la 8resencia de tu *er Luego da gracias a 0ios por *us regalos a ti en la hora anterior! ( deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en esta hora que #iene a continuacin Co entario (7periencia y =isin Eo( me gustara compartir algunos pensamientos basados principalmente en la Leccin 4=B! pero con algunas re"erencias a la Leccin 4=G tambi)n Esta leccin introduce una serie de lecciones planeadas para lle#arnos al instante santo! que es un objeti#o mu( importante del Libro de Ejercicios A partir de este momento! +cada leccin! "ielmente practicada! te lle#a con ma(or rapide$ a este santo lugar, 1:5:7 El Curso habla aqu de una e7periencia ( de una visi#n que es el resultado de esa e&periencia El instante santo contiene un instante de conocimiento <algo m%s all% de la percepcin< del que regresamos con la Aisin de Cristo en nuestra mente! que podemos o"recer a todos La e7periencia de la que aqu se habla es sencillamente entrar en la 8resencia de 0ios Es +una manera de sentir distinta ( una conciencia di"erente, 145?7 en la que +aprender a sentir el j>bilo de la #ida, 14567 *e le llama el instante santo La Leccin 4=B lo llama +un atisbo del Cielo, 1:547 ( un momento en el que se te deja con tu *er Es un instante en el que +el mundo se ol#ida calladamente ( el Cielo se recuerda por un tiempo, 165:7 8or un momento abandonamos el tiempo ( entramos en la eternidad 1:527 /o es algo que nosotros hacemos5 el Espritu *anto! +el 0ador de los sueos "elices de la #ida, ( +el 'raductor de la percepcin a la #erdad,! nos conducir% 1G527 La visi#n de la que se habla es el resultado de la e7periencia /o es +una #isin,! algo que se #e con los ojos del cuerpo! sino +la #isin,! una manera de #er /o hablamos de un estado de trance! ni de algunas apariciones de #isiones msticas en nuestra mente Estamos hablando de una manera di"erente de #er el mundo! un mecanismo di"erente de #ista! algo distinto a los sentidos "sicos La religin oriental habla del 'ercer Ljo para indicar lo mismo Al sentir el instante santo! hemos despertado una manera di"erente de #er Ese nue#o tipo de #isin no desaparece cuando regresamos al mundo 1B547! por as decir Es slo una manera de hablar para decir que #ol#emos /unca nos marchamos L qui$% mejor! puesto que el Cielo es lo real ( este mundo es la ilusin! nunca #inimos aqu en absoluto Lo que +regresa, con nosotros! dentro del sueo! es el recuerdo de 0ios ( del Cielo! el recuerdo de lo que #imos en ese instante santo *eguimos #iendo atisbos de )l m%s all% de la #ista del mundo! #iendo el +mundo real, m%s all% del mundo9 ( m%s all% del mundo real #emos el Cielo Cada 1aparentemente separado7 instante santo que sentimos! "ortalece esta nue#a #isin! este mecanismo nue#o de #er Qste es el propsito de las recomendaciones del Libro de Ejercicios para

los periodos de meditacin diarios por la maana ( por la noche9 son sesiones de pr%ctica! ejercicios para desarrollar nuestra nue#a #isin 8or supuesto! se espera que ejercitemos esta #isin constantemente durante el da! para tener #arios instantes santos a lo largo del da *i comparamos esto con aprender un idioma! las sesiones de meditacin son como los laboratorios de idiomas ( los estudios de gram%tica Los ejercicios concentrados del idioma no son un "in en s mismos sino que est%n planeados para prepararnos ( mejorar nuestras capacidades de hablar ( entender cuando salimos "uera ( realmente utili$amos el idioma 0el mismo modo! la meditacin no es un "in en s misma Es un ejercicio para "ortalecer nuestra #isin espiritual! pero el propsito es salir a la #ida diaria ( empe$ar a utili$ar esa nue#a #isin tan a menudo como sea posible La Leccin 4=B dice5 +Una e&periencia como )sta no se puede transmitir directamente /o obstante! deja en nuestros ojos una #isin que podemos o"recerles a todos, 1652<:7 /o puedo darte un instante santo directamente 8uedo hablarte de )l! pero t> tienes que hacer tu propio trabajo ( tener la e&periencia por ti mismo Lo que puedo darte u o"recerte es la nue#a #isin! la nue#a manera de #er el mundo La #isin que todos podemos ensear! como maestros de 0ios +en pr%cticas,! es la del perdn ( el amor dentro del mundo 8uedo ensearte que es posible #er lo in#isible m%s all% de lo #isible! #er la #erdad duradera detr%s de las nubes de duda! miedo ( de"ensa 8uedo ensearte a +no #er a nadie como un cuerpo ( a saludar a todo el mundo como el Eijo de 0ios que es reconociendo que es uno contigo en santidad, 1L 4=G G5:<?7 Al #erte sin culpa! te enseo que #er sin culpa es posible P al estar dispuesto a practicar la #isin! dispuesto a pedir que se te muestre una manera di"erente de #er! llega la e&periencia del instante santo LECCII/ 4=G < B XU/IL

*:oy aprendo a dar tal co o recibo1 !nstrucciones para la prctica Propsito: 8racticar #er a tus hermanos con la #isin de Cristo! #iendo la santidad pura ( sin mancha de su #erdadera Identidad! m%s all% de sus cuerpos! de sus errores ( de sus pensamientos de miedo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Como siempre! empie$a repitiendo la idea del da *u signi"icado puede parecer poco claro! pero la leccin lo e&plica mu( claro *igni"ica5 =oy aprendo a dar a mis hermanos una visi#n de Buin son realmente, tal como yo reci$o de 4ios el conocimiento de Buin soy realmente%. El conocimiento que 0ios te da no puede darse directamente9 >nicamente puedes darlo en "orma re"lejada! d%ndoles a otros tu visi#n de su santidad Luego pasa el resto del tiempo como el Espritu *anto te indique! tal como el Libro de Ejercicios te ha enseado a hacer Lo principal que te ha enseado a hacer durante estos periodos m%s largos de pr%ctica es aquietar la mente ( sumergirte hacia adentro ( abajo al pro"undo santuario dentro de ti! manteniendo toda la atencin en ello! ( retirando tu mente de las distracciones por medio de repeticiones de la idea del da Eo(! ha$ esto con la intencin de ponerte en contacto con el conocimiento de Fui)n eres! para que puedas d%rselo a tus hermanos Al sumergirte dentro de este pro"undo po$o dentro de ti! obtendr%s la consciencia de que no somos cuerpos! ( )sta es la consciencia que #as a dar a tus hermanos ho( Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7

Kepite la idea ( luego 1)sta es recomendacin ma7 pasa un rato intentando #er a un hermano concreto a tra#)s de los ojos de Cristo Conscientemente intenta #er a la santa lu$ de su #erdadera realidad m%s all% de su cuerpo ( de su personalidad Luego da gracias a tu 8adre por los regalos que te ha dado en la hora anterior5 qui$% regalos de #er m%s all% de la apariencia de un hermano concreto a su #erdadera realidad Cinalmente! pide direccin para la hora que comien$a 8uedes pensar en personas con las que es posible que te encuentres ( prep%rate para esos encuentros! mirando intencionadamente m%s all% del cuerpo de cada persona a la santidad que brilla en )l

Recordatorios frecuentes: Cada #e$ que te encuentres con alguien Acu)rdate de #er a cada hermano con el que te encuentres con la #isin de Cristo Cont)mplale como el Eijo de 0ios! uno contigo! ( no como una mente separada que habita en un cuerpo separado 8ara moti#arte! recuerda que lo que #es en )l es lo que #es en ti *i le #es con la #isin de Cristo! entonces esa #isin brillar% sobre ti Co entario Esta leccin encierra mucha meta"sica pro"unda! concretamente de la relacionada con el tiempo! un punto de partida genial es el libro de Wen WapnicS 3na )norme >lusi#n: )l -iempo en O3n Curso de 1ila'rosP. N/o puedo escribir un libro esta noche ( probablemente no quieres leer uno en este momentoO As que #o( a saltarme la ma(or parte de ello El asunto pr%ctico que esta leccin est% intentando e&poner es que el +conocimiento,! que pertenece al mundo del Cielo! est% m%s all% del alcance de este Curso -odos recibimos el conocimiento cuando "uimos creados9 todo ser #i#iente sabe! por naturale$a! que est% conectado a su Cuente5 +mente! por siempre libre de pecado ( totalmente e&ento de miedo al haber sido creado del Amor, 14527 8uede parecernos que esto es algo que no tenemos! ( que es esto lo que estamos intentando dar a los otros ( recibirlo para nosotros 8ero no podemos darlo porque todos lo tienen (a E&iste completamente "uera del tiempo El momento del tiempo en el que la e&periencia de este conocimiento se re#ela (a ha sido "ijado! por nuestra propia mente 12537 Cuando tenga que suceder! suceder% 0entro del tiempo <que es una ilusin< lo que podemos dar ( recibir es el perdn El perdn es el regalo que re"leja #erdadero conocimiento +de manera tan precisa que su imagen comparte su in#isi< ble santidad, 144527 Lo que podemos dar es una #isin de inocencia total! la +#isin de Cristo, 8odemos mirar m%s all% del cuerpo ( #er una lu$! mirar m%s all% de lo que puede tocarse ( #er una idea! mirar m%s all% de los errores ( los miedos de nuestros hermanos ( #er su pure$a natural 8odemos saludarnos ( a cada uno #erle +como el Eijo de 0ios que es! reconociendo que es uno contigo en santidad, 1G5?7 /o estamos dando el conocimiento Cuando nos encontramos con alguien! podemos darle nuestra #isin de )l sin mancha alguna de pecado A tra#)s del modo en que le #emos! puede encontrar una nue#a #isin de s mismo! una que no ha encontrado por su cuenta Cuando responda a nuestra #isin misericordiosa! nos de#ol#er% esa #isin a nosotros! permiti)ndonos #er el Amor de 0ios dentro de nosotros Cuando perdonamos a otro! al mismo tiempo hemos perdonado nuestros propios pecados! porque +en tu hermano te #es a ti mismo, 14;5:7 /o podemos saber cu%ndo #endr% la re#elacin de la #erdad! la e&periencia de nuestra realidad Ese momento (a ha sido "ijado! el drama se est% representando! no ha( nadie que d) ni un solo paso al a$ar 1:54<:7 P sin embargo! cada acto de perdn acerca m%s ese da Entonces! nuestra preocupacin no es la e&periencia "inal! sino la pr%ctica de la #isin! #er con los ojos de Cristo Esto es algo que podemos alcan$ar! esto es algo acerca de lo que podemos hacer algo P lo podemos hacer hoy Ahora mismo

+Esto se puede ensear! ( todo aquel que quiera alcan$arlo tiene que ensearlo, 1G547 El modo de aprender la #isin de Cristo es darla El modo de lograr la #isin de nosotros mismos como Cristo nos #e es practicar #er a otros con *us ojos Lo damos para recibirlo Qste es el plan completo del Curso LECCII/ 4=3 *#oy los !nstrucciones para la prctica Propsito: Abrir el almac)n de tesoros de Cristo! en lo m%s pro"undo de tu mente! recoger a$ucenas de perdn all! ( luego d%rselas a tus hermanos Hnicamente al darlas! reconocer%s que las has recibido Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Como es habitual en esta etapa! no se nos dan instrucciones acerca de qu) hacer durante nuestras sesiones de pr%ctica As que lo que #iene a continuacin es una sugerencia basada en el contenido de la leccin Cierra los ojos! repite la idea! ( sum)rgete en lo m%s pro"undo de tu mente Cuando te acercas al centro de quietud en tu mente! #es un almac)n de tesoros! una estructura hermosa ( brillante que e&tiende una sensacin de santidad 'e acercas a esta enorme entrada! pregunt%ndote si podr%s entrar *in embargo la leccin nos recuerda5 +A nadie se le niega la entrada a este nue#o hogar donde le aguarda su sal#acin, 1B5?7 La puerta se abre silenciosamente delante de ti! ( al entrar contemplas el tesoro almacenado en este lugar En lugar de oro ( plata! #es un sagrado jardn con las m%s sorprendentes a$ucenas que has #isto Literalmente brillan con santidad A su alrededor o(es en el aire el sua#e canto de coros celestiales 'e das cuenta de que )stas son las a$ucenas del perdn *on los milagros 'ambi)n te das cuenta de que es en la #isin de Cristo donde crecen! +el milagro del que emanan todos los dem%s milagros, 1?547 Est%s aqu para recoger estos milagros ( lle#arlos contigo de #uelta al mundo As que camina por el jardn ( empie$a a recoger las a$ucenas /o seas tmido! para eso es para lo que est%n Al recoger cada una! date cuenta de que en su lugar "lorecen dos m%s Ahora! con un montn de a$ucenas! est%s listo para salir a lo que tengas que hacer ese da! listo para dar esos milagros a todos con los que te encuentres 0espu)s de este periodo de pr%ctica! cuando contin>as con las acti#idades del da! imagina que est%s dando una de estas a$ucenas a cada persona con la que te encuentras 'u a$ucena es el reconocimiento de que esa persona es el Cristo! totalmente limpio de su pasado! listo para le#antarse de la tumba de sus pecados! ( as nacer de nue#o As que cuando le das la a$ucena! puedes decirle mentalmente5 )sts perdonado. Asta es tu .ascua @lorida%. Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 *ugiero repetir la idea ( entonces elegir una persona Luego imagina darle una a$ucena a esa persona! mientras le dices mentalmente5 )sts perdonado. Asta es tu .ascua @lorida%. 0espu)s preg>ntale a 0ios qu) a$ucenas quiere que des en la hora siguiente! ( dale gracias por las a$ucenas que Ql ha dado a tra#)s de ti en la hora que ha pasado Co entario Cjate en que el ttulo de la leccin de ho( es casi el mismo que el de la leccin de a(er5 +Eo( aprendo a dar tal como recibo, Ea( un pensamiento en com>n en estas dos lecciones! incluso < G XU/IL

ila/ros +ue he recibido1

e&tendi)ndose a dos lecciones anteriores 'odas ellas hablan de la #isin de Cristo 'odas ellas nos presentan la idea del instante santo como una parte "undamental de nuestra pr%ctica espiritual! aunque no se habla de ello concretamente en cada una de estas lecciones La idea general que se presenta es la de nuestra continua pr%ctica espiritual Es )sta5 Entramos en el instante santo a menudo Ah! sentimos un toque de eternidad o del Cielo! un atisbo del conocimiento de la #erdad Mientras que la e&periencia no podemos traerla con nosotros al mundo! podemos traer cmo es esa e&periencia traducida a la #isin! a esto se le llama +la #isin de Cristo,! que se mani"iesta en el perdn En esta leccin! el instante santo se da a entender con "rases como5 +8ermit%monos por un instante soar con Ql, 14;567! o +Kecbelos ahora abriendo el almac)n de tu mente donde se encuentran, 125=7 El Instante *anto es el +almac)n, al que #enimos! el lugar en el que recibimos los regalos de la #isin de Cristo 'enemos que recibir antes de que podamos dar 8ero no podemos reconocer! o hacernos conscientes por completo de lo que hemos recibido hasta que lo demos5 +Al dar es como reconoces que has recibido Es la prueba de que lo que tienes es tu(o, 145B<G7 E&tender la #isin de Cristo es una parte esencial del plan de sal#acin que presenta el Curso Es lo que nos trae seguridad Esto es mu( parecido al principio que ensea Alcohlicos Annimos de que te mantienes sobrio a(udando a otro a mantenerse sobrio Aqu se ensea5 +Comprendes que est%s sano cuando o"reces curacin Aceptas que el perdn se ha consumado en ti cuando perdonas, 1254<27 Es >nicamente cuando traemos las +a$ucenas, del perdn del instante santo! donde las recibimos! ( las damos al mundo! cuando #erdaderamente sabemos que estamos perdonados Al dar los milagros es cuando los recibimos 8adre! a(>dame ho( a darme cuenta de que so( rico El almac)n de mi mente est% lleno de milagros 8uedo #enir a este almac)n (! en este instante santo! recibirlos Me los con"iaste para que (o los diera Fue ho( me detenga a menudo! para encontrarme aqu Contigo! ( luego lle#e estos tesoros para o"rec)rselos al mundo Qste es mi >nico propsito en la #ida! )sta es la ra$n por la que esto( aqu LECCII/ 46; *Yo estoy en !nstrucciones para la prctica Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Mi sugerencia5 Empie$a d%ndote cuenta de que la e&periencia de miedo ( la e&periencia de ho'ar no pueden sentirse al mismo tiempo Cuando #erdaderamente te sientes en el hogar! tienes una sensacin de re"ugio ( seguridad! una sensacin de unin ( de pertenecer ah! una sensacin de comodidad ( pa$ Cuando sientes miedo! sientes la ausencia de todas esas cosas Cundamentalmente! te sientes sin hogar Ahora pasa un tiempo intentando ponerte en contacto con ese estado 8rimero! imagina sinti)ndote completamente en el hogar dentro de ti mismo! pase lo que pase "uera de ti Imagina que sabes qui)n eres! sinti)ndote en el hogar contigo mismo Imagina sinti)ndote en el hogar con 0ios! en#uelto en *u Amor Imagina al miedo siendo un pensamiento que acecha en la super"icie de tu mente! intentando in#adir la pa$ de este hogar interior! llamando a la puerta! dando golpes en la #entana! pero que no puede entrar i ho/ar2 (l < 3 XU/IL

iedo es el +ue es un e7traOo a+u41

Luego ponte en contacto con el estado de miedo! el estado en el que todos #i#imos 0ate cuenta de cmo en este estado! el miedo! la ansiedad ( la preocupacin son tus reacciones m%s naturales a los acontecimientos del mundo! tan naturales que son respuestas autom%ticas Esto te hace sentir que no tienes un puerto seguro ni un re"ugio #erdadero 'e sientes separado de 0ios ( alejado de ti mismo Es como si estu#ieses acechando "uera! mientras el miedo se sienta sin problemas en el trono de tu mente Ahora preg>ntate a ti mismo con sinceridad5 9Buin es el e7tra!o:% -Es el miedo o t>. -Fui)n se sienta en el hogar de tu mente! ( qui)n est% "uera caminando sin hogar. -Es el miedo o t>. -Cu%l de los estados por los que has pasado es la #erdad ( cu%l es la mentira. Ahora responde con estas palabras que 0ios te ha dado5 o estoy en mi ho'ar. )l miedo es el que es un e7tra!o aqu%. 0ate cuenta de que esta respuesta es #erdad porque #iene de 0ios Keptela una ( otra #e$ Intenta sentir la #erdad que encierra Cinalmente! deja que esta idea te lle#e mu( adentro en tu mente! al lugar donde est%s en tu hogar ( donde el miedo no tiene lugar *iente la atraccin del hogar lle#%ndote mu( dentro en tu interior *um)rgete all donde eres uno con tu *er! en el hogar en tu Creador 8ara reno#ar el centro de tu atencin! de #e$ en cuando repite5 o estoy en mi ho'ar%. P cuando un pensamiento se cuele en este santo hogar! di5 o estoy en mi ho'ar. )ste pensamiento es el que es un e7tra!o aqu%. Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! dejando que te lle#e a un lugar en tu mente donde te sientes #erdaderamente en el hogar 0ale gracias a tu 8adre por las cartas desde el hogar que te ha en#iado en la hora anterior! en "orma de relaciones ( cambios en la percepcin P preg>ntale que hacer en la hora a continuacin Respuesta a la tentacin: Cuando te sientas tentado a sentir miedo o a #er a un hermano como un e&trao Cuando sientas la tentacin del miedo! di5 o estoy en mi ho'ar. )ste pensamiento de miedo es el que es un e7tra!o aqu%. Mientras lo haces! imagnate a ti mismo en el hogar dentro de tu mente mientras que el pensamiento de miedo espera "uera! sin poder entrar Cuando sientas la tentacin de #er a un hermano como un e&trao! recuerda que )l es parte de tu *er 8uedes decirle mentalmente a este hermano5 - ests en el ho'ar conmi'o. *o hay e7tra!os aqu. Co entario En esta leccin el miedo es lo mismo que el +ego, La imagen que aqu se da es que hemos in#itado a nuestro hogar al miedo! personi"icado como un e&trao! ( el e&trao se ha puesto al mando ( ha declarado que )l es nosotros Ea absorbido nuestra identidad casi por completo P la parte demente de todo ello es que #amos con el e&trao Eemos aceptado que el e&trao es realmente nosotros! ( le hemos dejado nuestro hogar a )l por completo /os ha despojado de todo -Fui)n es el e&trao. -'> o el ego. Es tan "%cil! cuando pensamientos de miedo in#aden nuestra mente! creer que el miedo es nosotros Fue la ira es nosotros Fue la soledad es nosotros Fue la incapacidad es nosotros /os hemos acostumbrado a identi"icarnos con nuestros pensamientos ( sentimientos de miedo! pensamos que ellos son nosotros La "uer$a de esta leccin es que todas estas mani"estaciones de miedo son un intruso! no una aut)ntica parte de nosotros en absoluto '> no eres el ego! el ego no es t> *tephen Le#ine! en #arios de sus libros! habla acerca de relacionarnos con nuestro miedo en lugar de relacionarnos desde nuestro miedo La di"erencia que hace es entre identi"icarnos con el miedo 1relacionarnos desde )l7 o di"erenciar nuestro ser de )l 1relacionarnos con )l7 Cuando me relaciono desde el miedo! me tiene atrapado Me dirige el miedo! el miedo es (o *in embargo! cuando me relaciono con mi miedo! puedo mirarlo con misericordia ( sin con"usin 8uedo reaccionar al miedo con compasin! ( sanar en lugar de dejarme in#adir por el p%nico Es la di"erencia entre decir5 -en'o miedo% ( decir5 -en'o pensamientos de miedo% o )stoy sintiendo miedo% Mis

pensamientos no son (o Po so( el pensador que est% pensando los pensamientos! pero (o no so( los pensamientos Cuando podemos separarnos del miedo que sentimos! (a nos hemos identi"icado con nuestro #erdadero *er /uestro *er est% seguro de * Mismo! ( act>a para sanar nuestra mente! para llamarnos al hogar Cuando damos la bien#enida en nuestra mente a este *er! recordamos Fui)n somos *in embargo! esta nue#a #isin de nosotros mismos inclu(e necesariamente a todos Es como si 0ios nos estu#iera o"reciendo unas ga"as ( dijera5 +*i te las pones! #er%s tu #erdadero *er, 8ero nos rebelamos! cuando descubrimos que al pon)rnoslas no slo nos #emos a nosotros en una nue#a lu$ sino a todos Fueremos #ernos a nosotros inocentes! pero no estamos dispuestos a #er a todos de ese modo *i nos negamos a #er inocentes a todos a nuestro alrededor! nos quitaremos las ga"as! recha$aremos la #isin de Cristo! ( no podremos reconocernos a nosotros mismos 14;5=7 +Mas t> no lo podr%s recordar a Ql 10ios7 hasta que contemples todo tal como Ql lo hace, 14;5?7 Cuando pensamientos de miedo entren ho( en mi mente! que (o recono$ca que ellos son los e&traos! los intrusos! ( que (o so( el que esto( en mi hogar! no el miedo El miedo no pertenece aqu /o necesito aceptarlo en mi mente 8ero que no luche contra el miedo! que contemple a mis pensamientos de miedo con compasin ( con comprensin! reconoci)ndolos como un simple error! ( no como un pecado /o ha( que sentirse culpable por sentir miedo! no ha( necesidad de ello 8uedo abandonar estos pensamientos! puedo ir a mi *er! ( #er esos pensamientos como las ilusiones que son 8uedo contemplarme con amor P desde este mismo lugar de consciencia compasi#a! #eo a todos mis hermanos en la misma lu$5 atrapados por el miedo! con"undiendo al miedo consigo mismos! ( que necesitan no juicio ni ataque sino perdn! amabilidad ( compasin LECCII/ 464 < 4; XU/IL

*#a e tu bendicin. santo :i3o de #ios1 !nstrucciones para la prctica Propsito: +pronunciarnos en contra de nuestra ira, 14547 Eliminar los miedos que hemos pro(ectado sobre nuestros hermanos ( #er el sal#ador di#ino que son Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Elige un hermano en representacin de todos los hermanos Al perdonarle a )l! perdonas a todos Cont)mplalo en tu mente tan claro como puedas5 su rostro! manos! pies! su sonrisa! sus gestos Al hacer esto te pones en contacto con todos los signi"icados negati#os que has pro(ectado sobre )l Como la leccin ha dicho antes! el cuerpo de otro es una gran pantalla de pro(eccin Luego date cuenta de que lo que est%s #iendo te impide la #isin de tu sal#ador Mu( dentro de esta persona ha( un ser santo que! como un gran maestro espiritual! puede iluminarte con su bendicin ( liberarte de las cadenas que te has puesto a ti mismo *i le #ieras tal como es! te sentiras impulsado a arrodillarte a sus pies 8dele a este santo ser que te libere 0ile5 4ame tu $endici#n, santo =i"o de 4ios. Buiero contemplarte con los o"os de Cristo, y ver en ti mi perfecta impeca$ilidad%. Kepite estas "rases una ( otra #e$! con el cora$n! tal como le pediras su bendicin a un maestro iluminado Eas in#ocado al Cristo en )l! ( el Cristo en )l te responder% *e te caer%n las #endas de los ojos ( te dar%s cuenta de que has estado completamente equi#ocado acerca de qui)n es esta

persona +Contempla ahora a aquel que tan slo habas #isto como carne ( hueso! ( reconoce que Cristo ha #enido a ti, 1425:7! #enido para re#elarte al Cristo en ti Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! qui$% aplic%ndola a una persona determinada Luego da gracias a 0ios por las bendiciones que Ql te ha dado en la hora que ha terminado P pdele *u direccin para la hora que comien$a Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que sientas la tentacin de atacar a un hermano Utili$a la idea inmediatamente 0)jala que te a(ude a #er m%s all% de la apariencia de demonio 142567! o de un animal sal#aje ansioso por hacerte peda$os 1G52<?7! a la realidad de que aqu delante de ti est% el Cristo Co entario 1Los comentarios de ho( son algo que escrib hace unos aos cuando estaba trabajando como especialista en ordenadores en /ue#a CorS En aquel da concreto! (o haba esperado poder trabajar desde casa! a tra#)s del modem! pero mi cliente haba insistido en que "uera a su o"icina Esto haba echado por tierra mis planes de un largo +rato de quietud, Los comentarios que siguen "ueron los que me #inieron al leer la leccin 7 +Eo( #amos a@ pronunciarnos en contra de nuestra ira de modo que nuestros temores puedan desaparecer ( darle cabida al amor, 14547 NFu) casualidad que (o empiece esta leccin con llamaradas de ira por tener que salir precipitadamente a trabajarO Cuando un hermano o una circunstancia parecen causar ira en m! en lugar de escuchar al ego ( estar de acuerdo con que la causa de mi ira es el hermano o la circunstancia! que (o #ea que el hermano me est% dando una bendicin al mostrarme que esto( "urioso ( que me he soltado de la mano de Xes>s 8iensa en ello por un momento con lgica *i esto( completamente conectado al Amor de 0ios en mi cora$n! nada podr% alterar mi pa$ *i surge algo que 1aparentemente7 altera mi pa$! algo tiene que haber sucedido antes 8rimero tengo que haberme desconectado del Amor de 0ios! para reaccionar de ese modo Entonces! ese algo en lugar de causar mi disgusto simplemente me lo est% mostrando 8or lo tanto! puedo #er la accin de mi hermano o la circunstancia como una bendicin! un mensaje de 0ios! una leccin que 0ios quiere que (o aprenda +La condicin natural de la mente es una de abstraccin total, 12547 La abstraccin se re"iere al contenido! en lugar de a la "orma *epara las cualidades o propiedades de un objeto por s mismo de la "orma "sica de ese objeto El estado natural de la mente considera al contenido +separado de la e&istencia concreta, 10iccionario Americano Eeritage7 Aqu Xes>s dice que parte de la mente se ha #uelto concreta ( espec"ica! en lugar de abstracta Ae peda$os del todo! en lugar de #er todo Qsta es la >nica manera en que podramos #er +el mundo, +El propsito de la #ista es mostrarte aquello que deseas #er, 125=7 *i esto( #iendo algo que +me hace, en"adar o disgusta! es porque quiero #erlo La mente! lidiando con lo abstracto! (a se ha separado del Amor de 0ios 1o piensa que lo ha hecho! o desea hacerlo! (a que la separacin es imposible7 8or lo tanto! di#ide la realidad! #e "ormas concretas que parecen justi"icar su separacin! su ira ( su disgusto In#enta ilusiones que aparentemente dan ra$ones #%lidas para estar disgustado Consigue esto slo al #er peda$os en lugar del 'odo /unca me disgustara si pudiera #er todo el cuadro! tal como 0ios lo #e! inclu(endo cosas que ni siquiera puedo imaginarme desde mi limitada comprensin Po he in#entado esas cosas concretas 8uesto que (o las he in#entado! ( esto( metido de lleno en esas cosas concretas que he in#entado con el propsito de justi"icar mi separacin de 0ios! +ahora son las cosas concretas las que tenemos que usar en nuestras pr%cticas, 1:527 El

Espritu *anto tomar% las circunstancias concretas que (o me he in#entado como un ataque a 0ios ( Ql las usar% para lle#arme de regreso -Cmo. +*e las entregamos al Espritu *anto! de manera que Ql las pueda utili$ar para un propsito di"erente del que nosotros les dimos Ql slo se puede #aler! para instruirnos! de lo que nosotros hicimos! pero desde una perspecti#a di"erente! a "in de que podamos #er otro propsito en todo, 1:5:<?7 1En otras palabras! todo con lo que tenemos que trabajar son las cosas concretas que nos hemos in#entado! para que Ql las utilice7 +@para instruirnos pero desde una perspecti#a di"erente! a "in de que podamos #er otro propsito en todo, 1:5?7 +La mente que se ense a s misma a pensar de manera concreta (a no puede entender la abstrac< cin en el sentido del abarcamiento total que )sta representa, 1?5B7 Ideas como +todas las mentes est%n unidas, ( +un hermano es todos los hermanos, Nno signi"ican absolutamente nada para nosotrosO /o podemos entenderlas Estas a"irmaciones abstractas sencillamente no nos a(udan! tan metidos como estamos en la ilusin /os a"erramos a las cosas concretas! a smbolos como el cuerpo! porque nuestro ego quiere miedo! ( )ste es el >nico modo en que el miedo puede parecer mu( real As que ponemos toda nuestra atencin en los smbolos! las cosas concretas! el cuerpo /os sentimos limitados por nuestro propio cuerpo! ( por los cuerpos de otros! #emos a los cuerpos como si nos estu#ieran atacando Cuando #eo a un hermano como un cuerpo que me ataca! lo que #eo es mi propio miedo como si estu#iera a"uera! listo para atacar 1p%rra"o G7 'endemos a pensar que cuando pro(ectamos miedo! #emos personas que tienen miedo9 no es as! lo que #emos son personas que parecen hacer que tengamos miedo Aemos un monstruo que +chilla de rabia ( da $arpa$os en el aire deseando "ren)ticamente echarle mano a su hacedor ( de#orarlo, 1G5?7 Cuando me disgusto ( en"ado con mi cliente por +obligarme, a ir a su o"icina! esa situacin e&terna concreta realmente me est% mostrando Nmi propio miedo al Amor de 0iosO Me est% dando la oportunidad de #er m%s all% del aparente ataque ( de pedirle una bendicin! para que me muestre mi propia per"ecta inocencia *i Le permito al Espritu *anto que me muestre a mi hermano como es! en lugar de #erlo como mi miedo lo ha imaginado! lo que #ea ser% tan impresionante que apenas podra contener el impulso de arrodillarme a sus pies 135:7 P sin embargo! lo que )l es! (o lo so( ( ser)9 en lugar de arrodillarme tomar) su mano 135?7 In#oco al Cristo en )l 1mi cliente7 para que me bendiga Hnicamente esto( #iendo un smbolo de mi propio miedo a 0ios Le traigo ese miedo al Espritu *anto ahora P cuando lo hago! empie$o a sentir una chispa de #erdadera gratitud a mi hermano por o"recerme esta sal#acin del miedo *iento que desaparece mi en"ado por tener que #iajar a la ciudad Esto tambi)n es una leccin! ( mu( buena Dracias! Xes>s! por esta leccin P gracias a ti! mi hermano LECCII/ 462 < 44 XU/IL e cre1

*)oy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica

Propsito: Aceptar la per"ecta santidad que es tu derecho! reconocer al Eijo de 0ios en ti P as lle#ar esta aceptacin ( reconocimiento a todos

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Mi sugerencia5 8asa este tiempo en pro"unda meditacin 0eja que el poder de estas palabras sagradas 1+*o( tal como 0ios me cre,7 te lle#e al lugar de tu mente donde sientes el *er que 0ios cre como t> 8uedes empe$ar esta meditacin repasando las di"erentes im%genes que tienes de ti mismo! a"irmando cada una como +Me #eo a m mismo como@, ( abandonando cada una al a"irmar5 +8ero so( tal como 0ios me cre, Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Conc)ntrate en la idea ( deja que lle#e tu mente a la quietud Luego dale gracias a tu 8adre por *us regalos en la hora que ha terminado P pdele *u direccin para esta hora que comien$a Obser,aciones /enerales: Kecomiendo tomar una decisin consciente de empapar tu mente en estas palabras ho( Empie$a el da con ellas! termina el da con ellas! e intenta mantenerlas contigo todo el tiempo entre medias *i lo haces as! sentir%s su poder de ele#ar tu estado 8ueden trans"ormar tu mente en el almac)n de tesoros en el que se guardan todos los regalos de 0ios! listos para que t> los repartas al mundo La leccin de ho( da por sentado que tu comprensin de esta idea se ha metido mu( adentro! pues mientras que en las anteriores apariciones de esta idea 1Lecciones 3? ( 44;7 se te dieron "rases aadidas a repetir! esta leccin dice que no se necesitan pensamientos adicionales para entender su signi"icado 1?527 Co entario 8or tercera #e$ encontramos como el pensamiento principal de una leccin lo que es el pensamiento m%s repetido en el Curso 1Las primeras dos lecciones "ueron la 3? ( la 44;! la idea (a apareci tambi)n en la 3:7 La "rase +como 0ios me cre, aparece 4;= #eces en el Curso La #eremos como el centro de atencin de nuestro repaso en el Libro de Ejercicios en otras #einte lecciones5 2;4<22; -8or qu) es tan importante ( se repite tan a menudo esta idea. +*lo con que mantu#ieses este pensamiento "ijo en la mente! el mundo se sal#ara, 14547 En el 'e&to! todo nuestro #iaje espiritual se describe como esta idea5 +/o haces sino emerger de una ilusin de lo que eres a la aceptacin de ti mismo tal como 0ios te cre, 1' 2? II 4?5=7 *i estas a"irmaciones son #erdad! es moti#o su"iciente para aprender esta idea de memoria ( repetirla una ( otra #e$ hasta que se con#ierta en parte de nuestro sistema de pensamiento 8odemos decir que todo el Curso no tiene otro objeti#o! ni m%s ni menos! que lle#arnos al punto en el que mantenemos "irmemente este pensamiento en nuestra mente En el p%rra"o ? se describe nuestra pr%ctica del da de una manera mu( sencilla 'odo lo que necesitamos son las palabras de la idea principal5 +no necesitan pensamientos adicionales para poder producir un cambio en la mente de aquel que las utili$a, 1?527 El cambio de mente que el Curso pretende es sencillamente la aceptacin de nosotros mismos tal como 0ios nos cre Al poner toda nuestra atencin en este pensamiento! meditarlo! repetirlo! ( darle #ueltas en nuestra mente! aceleramos este cambio de mente +P as aprendes a pensar con 0ios La #isin de Cristo ha restaurado tu #ista al haber rescatado tu mente, 1?5?<=7 En la Leccin 3:! haba unas palabras aadidas! que a m me a(udaron a aclarar su signi"icado5 +La sal#acin requiere que aceptes un solo pensamiento5 que eres tal como 0ios te cre! ( no lo que has hecho de ti mismo *ea cual sea el mal que creas haber hecho! eres tal como 0ios te cre *ean cuales sean los errores que ha(as cometido! la #erdad con respecto a ti permanece inalterada La creacin es eterna e inalterable, 1L 3: B54<?7 /o somos lo que hemos imaginado de nosotros mismos /uestros errores no han cambiado la #erdad acerca de nosotros Eso es lo que signi"ica aceptar esta idea5 el reconocimiento de que nada

que ha(amos hecho ha podido alterar nuestra relacin con 0ios en lo m%s mnimo! ni cambiar nuestra naturale$a! que 0ios nos dio en nuestra creacin /uestros actos m%s #ergon$osos! los pensamientos que nunca mostraramos al mundo! no han cambiado la creacin de 0ios en lo m%s mnimo /o ha( ra$n para la culpa! no ha( moti#o para alejarnos de 0ios con miedo! nuestros imaginados +pecados, no han tenido ning>n e"ecto 'oda#a estamos a sal#o! ( completos! ( sanos! ( nada nos "alta -Cmo tenemos que usar estos pensamientos. +*anto es en #erdad aquel que hace su(as estas palabras9 que se le#anta con ellas en su mente! las recuerda a lo largo del da! ( por la noche se las lle#a consigo al irse a dormir, 1:547 Me recuerda a las palabras escritas acerca de 0ios en el Antiguo 'estamento5 +*e las repetir%s a tus hijos! les hablar%s de ellas tanto si est%s en casa como si #as de #iaje! as como acostado o le#antado, 10euteronomio 65B7 En otras palabras! ha$ de ellas parte de toda tu #ida! especialmente al le#antarte por la maana ( cuando te #as a dormir Keconocer que +*o( tal como 0ios me cre, es reconocer al Eijo de 0ios Es estar libre de culpa Es conocer la inocencia de cada cosa #i#iente Es reconocer a 0ios como el Creador per"ecto Es liberar el pasado Es perdonar al mundo 'odo lo que necesitamos est% en estas palabras5 +*o( tal como 0ios me cre, LECCII/ 46: *&a !nstrucciones para la prctica Propsito: Adoptar una postura en contra de todas las "ormas de muerte9 darnos cuenta de que! a menos que 0ios est) muerto! la muerte misma debe ser irreal Mirar m%s all% de la apariencia e&terna de la muerte 1que nos rodea por todas partes7! ( #er la #erdadera #ida que brilla en todas las cosas As liberamos a todos los que adoran a la muerte Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Empie$a con la oracin al "inal de la leccin 1)sta es la primera oracin del Libro de Ejercicios7 Ea$la tu oracin del da La oracin pide que 0ios bendiga tus ojos! les d) poder para #er m%s all% de la ilusin de la muerte a la que te en"rentas por todas partes! ( que #eas la #ida eterna que brilla en todas las cosas A tra#)s de esta #isin abandonas la religin de adorar a la muerte! ( rescatas a otros de este mismo culto peligroso 0espu)s de la oracin! ha$ aquello a lo que te sientas guiado a hacer en la sesin de pr%ctica 8uesto que la oracin se centra en #er con la #isin de Cristo! puedes intentar sumergirte en tu mente ( unirte al Cristo en ti! para que *us ojos se #uel#an tus ojos Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea 8uedes tambi)n repetir la oracin de nue#o! lo recomiendo de #erdad Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora anterior! ( deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en la hora siguiente Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a creer en alguna "orma de muerte Las "ormas de muerte inclu(en cualquier cosa en la que la #ida 1en el m%s amplio sentido de la palabra7 pare$ca estar perdiendo la batalla Esto inclu(e la triste$a! el miedo! la ansiedad! la duda! la ira! la en#idia9 resumiendo5 cualquier emocin negati#a 1#er 4527! as como la en"ermedad ( la muerte "sica Ante todas ellas! repite inmediatamente la idea del da 0ate cuenta de que signi"ica que la #ida ( la muerte no pueden las dos ser reales! (a que una contradice a la otra P puesto que la #ida es de 0ios ( 0ios no puede ser asesinado! la >nica realidad que puede e&istir es la #ida sin "in < 42 XU/IL

uerte no e7iste2 (l :i3o de #ios es libre1

Co entario Cuando el Curso dice5 +La muerte no e&iste,! no est% hablando de la muerte del cuerpo 0e hecho! en otro lugar a"irma que el cuerpo no muere! por la sencilla ra$n de que nunca ha e&istido 1' 2G AI 25?9 ' 6 A1A7 45?7 Es una insensate$ hablar de la inmortalidad "sica ( basarla en Un Curso de Milagros -Cmo puede #i#ir eternamente lo que nunca ha e&istido. La leccin dice5 +La muerte es un pensamiento, 14547 /o un acontecimiento en el mundo "sico! sino un pensamiento En su "orma m%s simple es el pensamiento +la #ida termina, Es de este pensamiento b%sico del que brotan muchas "ormas di"erentes La triste$a es un pensamiento de muerte El miedo es un pensamiento de muerte La ansiedad es un pensamiento de muerte La "alta de con"ian$a es un pensamiento de muerte La preocupacin por el cuerpo es un pensamiento de muerte Incluso +todas aquellas "ormas en las que el deseo de ser como no eres, 14527 son en realidad #ariaciones del pensamiento de muerte Mi preocupacin por el cuerpo ( querer perder peso es una "orma oculta del pensamiento de muerte 8arte de la moti#acin para e#itar estar demasiado gordo es para +#i#ir m%s, 8ero si el cuerpo no est% #i#o en absoluto! -de qu) estamos hablando. Incluso el pensamiento aparentemente espiritual de desear dejar el cuerpo detr%s ( estar libre de )l es un modo de #er la muerte "sica como una especie de sal#acin +Mi cuerpo es algo completamente neutro, 1L 23?! encabe$amiento7 /o es una cosa santa! destinada a #i#ir eternamente si so( lo bastante espiritual! ni es una trampa! ni una prisin! ni una limitacin real para el espritu Estar en un cuerpo no me impide ser completamente espiritual Estar en un cuerpo no me hace un ego M%s bien! Nes ser un ego lo que in#enta al cuerpoO *eg>n la manera de pensar del mundo! la muerte es de lo >nico que se puede estar seguro 'odo lo dem%s parece +perderse demasiado pronto independientemente de cu%n di"cil ha(a sido adquirirlas, 1:547 Como el predicador del Eclesiast)s grita5 +NAanidad de #anidadesO 'odo es #anidad! in>til ( atrapar #ientos, 1Eccl 452! 4?7 La rique$a! el lujo! la "amilia! los amigos! nada satis"ace! ( nada dura para siempre La muerte se los lle#a todos al "inal La muerte nunca deja de triun"ar sobre la #ida )l Curso dice que aceptar este sistema de pensamiento 1lo cual todos hacemos en ma(or o menor grado! ( mucho m%s ampliamente de lo que cualquiera de nosotros reconoce7 es proclamar que +lo opuesto a 0ios 1la muerte7 es seor de toda la creacin! m%s "uerte que la Aoluntad de 0ios por la #ida, 1?5:7 Cada aparente triun"o de la muerte es un testigo de que 0ios ha muerto 1=54<:7 Aquel Cu(a Aoluntad es la #ida no puede poner "in a esta muerte! as que Ql tiene que haber muerto P cuando contemplamos el drama de la muerte! susurramos +llenas de miedo que as es, 1=5?7 8odemos responder diciendo que no queremos creerlo /o queremos adorar a la muerte! no queremos morir9 queremos creer en 0ios ( creer en la #ida 0e hecho! sin embargo! queremos creer en la muerte! al menos en ciertas "ormas de ella Pa hemos sealado que la ira es un pensamiento de muerte 0esde la ira! queremos que alguien +se muera, o +no e&ista,! que en esencia signi"ica que queremos que mueran Kealmente nos a"erramos a la culpa porque pensamos que la culpa es >til9 tenemos miedo de que sin culpa todo sera caos La culpa o la condena es un juicio de que algunos aspectos de las cosas no merecen e&istir Es un deseo de muerte! muerte de una parte de nosotros o de otro P ciertamente nos a"erramos tercamente al +deseo de ser como no eres, 14527 'ratamos de llegar a un acuerdo Fueremos a"errarnos a ciertos pensamientos de muerte mientras abandonamos otros La leccin dice que esto es imposible /o puedes +seleccionar unas cuantas que no "a#oreces ( que incluso deseas e#itar! mientras sigues cre(endo en el resto, 16547 -8or qu). 8orque +la muerte es total L bien todas las cosas mueren! o bien todas #i#en ( no pueden morir En esto no ha( t)rminos medios, 1652<?7

*i e&iste la muerte! contradice totalmente a la #ida Es el opuesto a la #ida! seguramente eso est% claro La leccin dice5 +lo que contradice totalmente un pensamiento no puede ser #erdad! a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de su opuesto, 165=7 En palabras concretas! podemos decir lo mismo de este modo5 la muerte contradice a la #ida completamente! ( no puede ser #erdad a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de la #ida Lo contrario es tambi)n #erdad5 la #ida contradice a la muerte completamente! ( no puede ser #erdad a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de la muerte *i 0ios es la Aoluntad por la #ida! -cmo puede e&istir la muerte. Algo debe haber ah contradiciendo *u Aoluntad! algo m%s poderoso que 0ios Cualquier cosa m%s poderosa que lo que llamamos 0ios debe ser realmente 0ios! el 0ios real As que si estamos diciendo que la muerte es real en cualquier "orma 1muerte "sica! o ira! o en#idia! o miedo7 estamos diciendo que la muerte es 0ios! ( que el 0ios de la #ida est% muerto Aqu de nue#o encontramos un eco de las pro"undas palabras de la Introduccin al 'e&to5 +/ada real puede ser amena$ado /ada irreal e&iste, 1' In 252<:7 La #ida no puede ser amena$ada La muerte no e&iste +La idea de que 0ios ha muerto es algo tan descabellado que incluso a los dementes les resulta di"cil creerlo, 1B547 NEs ridculo creer que 0ios ha muertoO *in embargo! lo que el Curso est% sealando aqu es que eso es lo que creemos, si creemos en cualquier "orma de muerte. +8uede que los que #eneran la muerte tengan miedo, 1G547 Est% hablando de nosotros! de ti ( de m 'enemos miedo de la muerte! seamos honestos acerca de esto +*in embargo! -pueden ser realmente temibles estos pensamientos. *i se diesen cuenta de que eso es lo que creen! se liberaran de inmediato, 1G52<:7 En otras palabras! -puede ser temible el pensamiento de que 0ios ha muerto. Es #isiblemente absurdo! completamente ridculo! absolutamente "also *i #i)ramos que es esto lo que estamos cre(endo! al creer en cualquiera de sus muchas "ormas! nos liberaramos al instante N/os reiramos de nosotros mismosO La creencia en la muerte es slo otra "orma de la +diminuta ( alocada idea de la que el Eijo de 0ios ol#id rerse, 1' 2B AIII 6527 *i #erdaderamente #i)ramos que la preocupacin por la muerte "sica! la triste$a! la ira! la en#idia! la ansiedad! el miedo! la duda! la descon"ian$a! la preocupacin por el cuerpo! ( el deseo de cambio! todas ellas son "ormas de la idea +0ios ha muerto,! Nnos reiramos de ellasO Aeramos que todo esto no es gran cosa! todo ello es slo una idea tonta que es total ( absolutamente imposible ( por lo tanto nada de lo que preocuparse P por eso5 +La muerte no e&iste! ( renunciamos a ella en todas sus "ormas! por la sal#acin de ellos! as como por la nuestra 0ios no cre la muerte Cualquier "orma que adopte! por lo tanto! tiene que ser una ilusin Qsta es la postura que ho( adoptamos P se nos concede mirar m%s all% de la muerte! ( #er la #ida que se encuentra m%s all%, 1G5=<37 /adie dice que esto sea "%cil En la ilusin del tiempo! no sucede de repente En la pr%ctica! se necesitan muchas repeticiones! una #igilancia constante de la mente! hasta que aprendamos a arrancar de ra$ ( negar todas las "ormas de la negacin de la #erdad que ha( en nuestra mente /uestra "uncin aqu es +negar la negacin de la #erdad, 1' 42 II 45=7 Es reconocer los pensamientos basados en la muerte ( #er que sencillamente son tontos ( sin signi"icado Cuando me do( cuenta de que esto( preocupado! ansioso o triste! puedo preguntarme a m mismo5 +-Ea muerto 0ios., Encuentro que de alg>n modo me a(uda a #er lo absurdo de todo ello Le#anto

una bolsa de comestibles ( se rompe la parte de abajo! derram%ndose los alimentos por el suelo! ( me pongo rojo de ira ( pro"unda triste$a! sintiendo pena por m mismo *upn que en ese momento me pregunto5 +-Ea muerto 0ios., 8ues eso es lo que mi ira ( triste$a est%n proclamando5 que 0ios ha muerto 0e repente me parece tan absurdo pasar de mis comestibles derramados a la muerte de 0ios! tan absurdo que puedo rerme P recojo los comestibles Con cosas m%s serias! qui$% siento +una gran p)rdida, Mi amado muere! o qui$% paso por un di#orcio desgarrador El su"rimiento parece no tener "in! ( me siento como si la #ida se hubiese acabado +-Ea muerto 0ios., En contraste con la dimensin de 0ios! mi p)rdida personal 1e ilusoria7 es como si no "uera nada -Creo realmente que lo que sucede en mi pequea #ida puede destruir la realidad de 0ios. 8or supuesto que no Especialmente si lo que pienso que ha sucedido ni siquiera es real /aturalmente en circunstancias tan perturbadoras no me recupero tan r%pidamente como en el caso de los comestibles derramados *in embargo! los mismos pensamientos que sugiere la leccin pueden ser un inmenso consuelo /ada muere /ada real puede ser amena$ado *ea cual sea la "orma que tome la muerte! debe ser una ilusin Cuando un cuerpo +muere,! no muere nada realmente Cuando un di#orcio aparta de mi e&istencia un cuerpo amado! no se ha perdido nada realmente Ee estado aprisionado a una ilusin! pero 0ios sigue toda#a #i#o El dolor ( la agona de la p)rdida por una muerte o un di#orcio pueden continuar durante meses /egar lo que siento no es sano! ( no quiero decir ni sugerir que deberamos tapar nuestro su"rimiento con a"irmaciones idealistas de +La muerte no es real, ( +/o se ha perdido nada, En lugar de eso! como el Curso sugiere! puedo mirar a lo que esto( pensando ( sintiendo! ( reconocer que por mu( real que lo sienta! est% basado en la negacin de la #erdad 8uedo recordarme a m mismo5 +Esto( cre(endo que la muerte es real! ( que la p)rdida es real Esto( cre(endo que 0ios est% muerto! ( )sa es slo una idea ridcula Este dolor! que esto( sintiendo! no es por lo tanto real ( no es nada por lo que preocuparme Esto( bien! ( 0ios sigue #i#o , 8odras llamarlo #ida l>cida! parecido a sueo l>cido Aunque la e&periencia por la que est%s atra#esando parece terriblemente real! ( el su"rimiento ( la triste$a son reales en la misma medida de tu creencia en la realidad de la p)rdida! toda#a ha( una parte de ti que es consciente de que est%s soando! que te est%s dejando engaar por una ilusin 'e est%s dejando engaar por la ilusin! su"res el dolor ( la triste$a! pero parte de ti sabe que no es real #erdaderamente Eso es todo lo que el Curso nos pide que hagamos /o nos pide que nos deshagamos r%pidamente de nuestros sentimientos ( de nuestros pensamientos equi#ocados 'odo lo que el Curso pide es que recono$camos que est%n basados en una mentira! que est%n a"irmando que 0ios ha muerto! ( eso sencillamente no es #erdad *i hacemos eso! el Espritu *anto har% el resto 8oco a poco! 1as nos parece7 la sombra de la ilusin empe$ar% a desaparecer de nuestra mente Empe$ar% a tomar "orma en nuestra mente la "orma de +#ida m%s all%, de la muerte que #emos! ( la ilusin ser% cada #e$ menor /uestra creencia en las muchas "ormas de muerte se debilitar%! ( nuestra creencia en la #ida se "ortalecer% Los acontecimientos de la ilusin nos a"ectar%n cada #e$ menos! ( sentiremos la segunda "rase del ttulo de la leccin5 +El Eijo de 0ios es libre, *abremos que estamos #i#os eternamente! que siempre lo hemos estado! ( que no ha( nada que temer LECCII/ 46? < 4: XU/IL

*Ahora so os uno con A+uel +ue es nuestra ;uente1 !nstrucciones para la prctica Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos

8romesas inmensas #ienen con la pr%ctica de la leccin de ho(! si la hacemos con "e 1?5=7! si practicamos +con "er#or, 135=7 As que traigamos cada pi$ca de buena #oluntad a esta pr%ctica de ho( Empie$a lle#ando a cabo un proceso de renunciar +a todas las cosas que crees desear, 1G547 Ea$ una lista de todas las cosas a las que tu ego se a"erra! ( con cada una durante este periodo de pr%ctica! estate dispuesto a considerar que no tiene #alor real 8uedes imaginarte que est%s dentro de la habitacin de tu mente! una habitacin abarrotada con todos los +"r#olos tesoros, 1G527 a los que est%s a"errado Uno a uno! elimina esos +tesoros, sin #alor de esta habitacin Ahora tienes una habitacin limpia ( abierta! preparada para recibir el tesoro real de Cristo! +el tesoro de la sal#acin, 1G527 0eja que esta habitacin se llene con +una pa$ ancestral que lle#as en tu cora$n ( que no has perdido, 1?527 0eja que se inunde de +una sensacin de santidad que el pensamiento de pecado jam%s ha mancillado, 1?5:7 Escucha a tu 8adre llam%ndote! ( luego escucha al Cristo en ti responderle por ti 8ero sobre todo! intenta dejar que #enga la #isin de Cristo Abre las cortinas de esta habitacin! deja que entre la lu$ A tra#)s de estas #entanas abiertas! ahora puedes +#er el mundo reno#ado! radiante de inocencia! lleno de esperan$a, 1L 4G3 45B7 Ahora la habitacin de tu mente se ha con#ertido en *u almac)n de tesoros! llena del oro ( la plata de *us milagros Ahora! mires donde mires! tus ojos reparten estos milagros! mientras bendices lo que #es con tu amorosa mirada *al a tus acti#idades del da sabiendo que )ste es tu trabajo! sanar a todo el mundo que #es mir%ndoles con +*u #isin redentora, 1B567 Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea como un modo de entrar al almac)n de tesoros de tu mente ( de sentir tu unidad con 0ios Luego dale gracias por los tesoros que te ha o"recido en la hora anterior P preg>ntale lo que Ql quiere que t> hagas en esta siguiente hora Co entario A cualquiera que ha hecho las lecciones del Libro de Ejercicios hasta este punto! est% claro que las >ltimas lecciones est%n alcan$ando un nue#o ni#el *e le da una importancia constante a lo que el Curso llama el instante santo! aunque muchas de las lecciones no usan estas palabras 8ero cuando una leccin! como )sta! habla de +en este mismo instante! ahora mismo, como el momento en el que +contemplar lo que se encuentra ah eternamente, 145:7! o del tiempo que dedicamos a pasar en quietud +con Ql! m%s all% del mundo, 1:527! est% claramente indicando los momentos en que entramos en el instante santo! un momento de eternidad dentro del tiempo La pr%ctica que se nos pide 1desde la Leccin 4=:7! da tras da! es reser#ar momentos de no menos de cinco minutos! ( hasta media hora o m%s! por la maana ( por la noche! a trabajar nuestra #isin ( escucha espirituales *e nos pide escuchar +el himno del Cielo, 14567 que est% sonando continuamente m%s all% de los sonidos de este mundo Esta +meloda procedente de mucho m%s all% del mundo, 125:7 es la cancin del amor! la llamada de nuestros cora$ones a Ql! ( la *u(a a nosotros Estos momentos son periodos en los que nos ol#idamos de todos nuestros aparentes pecados ( dejamos de recordar todos nuestros pesares 1:5:7! ( recordamos los regalos que Ql nos da 1:5?7 8racticamos dejar a un lado las #istas ( los sonidos del mundo que son testigos constantes para nosotros del mensaje de miedo del ego! ( escuchamos la cancin del Cielo /os aquietamos! acallamos nuestra mente! e intentamos ponernos en contacto con +un silencio que el mundo no puede perturbar, 1?547! la +pa$ ancestral que lle#as en tu cora$n ( que no has perdido, 1?527! ( la +sensacin de santidad que el pensamiento de pecado jam%s ha mancillado, 1?5:7 'odo esto! como dice el primer p%rra"o5 +se encuentra ah eternamente! no ante nuestra #ista sino ante los ojos de Cristo, 145:7 /o lo estamos creando! no estamos haciendo que suceda! sino que estamos apartando todo lo que ha( en nuestra mente que lo oculta de nuestra #ista +Ahora se hace #isible lo que realmente est% ah! mientras que todas las sombras que parecan ocultarlo simplemente se sumergen en la nada, 1=527

Esta pr%ctica pone a nuestra mente en un estado en el que sentimos puro go$o Do$o es la palabra que me #iene a la mente para describir +lo que se siente, en el instante santo Ea( una sensacin de satis"accin! una seguridad de que todo est% bien! a pesar de toda la e#idencia en contra Ea( una relajacin pac"ica dentro de la mente de 0ios 0e modo natural nuestra mente se e&tiende hacia "uera con amor a todo el mundo! desde este santo lugar! bendiciendo en lugar de ju$gar 8uede ser di"cil para nosotros desde este momento entender completamente cmo esta pr%ctica de quietud! algo que sucede completamente dentro de nuestra propia mente! puede +curar ( sal#ar al mundo, 165:7 La leccin a"irma sin posibilidad de dudas que! por medio de esta pr%ctica +podemos cambiar el mundo, 13527 -Cmo puede ser as. Eso es as porque todas las mentes est%n unidas! ( aunque podemos entender la idea! nuestra sensacin de su realidad es mu( d)bil Eso es normal! el e"ecto sobre el mundo tiene lugar! nos demos cuenta de ello o no 8or el momento! podemos centrarnos en el bene"icio personal5 +8ero sin duda quieres esto5 poder cambiar todo su"rimiento por dicha ho( mismo, 135?7 *i te pareces a m! la realidad e importancia de esta pr%ctica aumenta lentamente Ea( muchos das que +dejamos pasar, sin tomarnos el tiempo de hacer el trabajo sobre nuestra mente que el Libro de Ejercicios pide Los detalles de la #ida! la presin de los negocios! las crisis diarias piden nuestra atencin a gritos! alej%ndonos del trabajo interno! que es lo que pretenden *e necesita una "irme decisin de poner lo primero este +momento de quietud, con 0ios! por encima de todas las dem%s cosas 8ero cuando lo hacemos! sucede algo sorprendente Como dice la Leccin 2G65 +.adre, ;qu da tan sereno el de hoy< ;Cun armoniosamente cae todo en su sitio<% 1L 2G6 454<27 Kecuerdo! hace mucho! que le lo que Martin Luther escribi una #e$5 +'engo tantas cosas que hacer! que tengo que pasar tres horas en oracin para prepararme a m mismo para ello, Eaba un hombre que entenda! dentro de su propia situacin! que preparar su mente con 0ios era lo m%s importante! ( cuanta ma(or presin por parte del mundo! m%s necesitaba ese momento de quietud en la 8resencia de 0ios LECCII/ 46= *Lue !nstrucciones para la prctica Propsito: 0ejar de negar el 8ensamiento de 0ios! sentirlo ( luego abandonar todas las dem%s comparaciones sin ning>n #alor Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8ractica tal como te indique el Espritu *anto! pero la esencia debe ser deshacer tu negacin del 8ensamiento que te cre ( que te apo(a! ( pedir conocer ese 8ensamiento 0e este modo! debe haber un en"oque ne'ativo de abandonar tu negacin ( tu resistencia! ( un en"oque positivo de pedir la e&periencia del 8ensamiento de 0ios! la e&periencia del Cielo +8ide con "er#or, 1=547 ( +lleno de esperan$a, 1B547 Es normal que tengas dudas acerca de cu%nto lo deseas La seguridad #endr% >nicamente a tra#)s de la e&periencia de lo que est%s pidiendo Esto te lle#ar% m%s all% de todas tus dudas a donde sabes que esta e&periencia es ciertamente lo >nico que quieres Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! intentando abandonar tu negacin ( d%ndole la bien#enida a la conciencia del Cielo Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora que ha terminado! ( pdele *u direccin para la hora que comien$a Co entario i < 4? XU/IL

ente no nie/ue el Pensa iento de #ios1

La leccin de ho(! la de maana! ( las de antes ( despu)s! son un aliento inmenso para seguir adelante En estos das! el Curso est% intentando lle#arnos m%s all% de la duda a un compromiso "irme +-Fu) es lo que hace que este mundo pare$ca real sino tu negacin de la #erdad que se encuentra m%s all% de )l. -Fu) podra pri#arte de lo que te pertenece sino tu propia decisin de no #erlo! al negar que se encuentra ah., 1454! ?7 Wen Wilber! autor de muchos libros de psicologa transpersonal ( crecimiento espiritual! seala que considerado como e#olucin! el crecimiento espiritual a#an$a hasta el punto de que deseamos morir al ni#el in"erior de #ida para ir m%s all% ( recordar el ni#el superior El hecho de que nuestra e&periencia est% a ni#el del ego no es porque el ni#el m%s alto no est) (a aqu! es porque hemos elegido el in"erior como un sustituto del superior! ( lo elegimos en cada instante Cuando el ni#el in"erior se ha #i#ido a tope! se ha probado al m%&imo en cierto sentido! ( se ha descubierto que no satis"ace! entonces ha( moti#acin para ir al superior /ecesitamos sentirnos desilusionados del ego hasta tal punto que empe$amos a #er a tra#)s de sus ilusiones El grado en que el ego nos parece real es la medida de nuestra negacin de +la #erdad que se encuentra m%s all% de )l, 14547 /o podemos #er el mundo real porque no queremos verlo Estamos neg%ndolo acti#amente La realidad del mundo real! si se #e ( se acepta! signi"ica el "inal de la realidad tal como la conocemos ahora El Cielo nos parece una amena$a a nuestro imaginado ni#el de comodidad en el ni#el del ego Xes>s nos pide5 +/o niegues el Cielo Eo( se te concede slo con que lo pidas /o es necesario tampoco que percibas cu%n grande es este regalo ni cu%nto habr% cambiado tu mente antes de que te llegue 8delo ( se te conceder% La con#iccin radica en )l Easta que no le des la bien#enida como algo que te pertenece! seguir%s en la incertidumbre Mas 0ios es justo /o tienes que tener certe$a para recibir lo que slo tu aceptacin puede otorgar, 1?54<G7 /o tienes que estar seguro antes de pedir el Cielo +/o tienes que tener certe$a, 1?5G7 0e hecho! no puedes estar seguro ni tener certe$a antes de pedirlo porque +la con#iccin radica en )l, 1?5=79 es decir! no encuentras la con#iccin! la seguridad! la certe$a hasta que tienes el Cielo! ( no puedes saber que lo tienes hasta que lo pides Mientras #i#imos pensando que somos ego! plante%ndonos ir hacia adelante! plante%ndonos abandonar al ego! el ego lucha por su propia e&istencia /os dice5 +/o sabes en lo que te est%s metiendo -Cmo puedes estar seguro de que te gustar%. Mejor es asegurarte antes de dar un paso, La certe$a! la seguridad ( la con#iccin #ienen de la e&periencia Cuando ha(as sentido el mundo real! aunque sea un poco! sabr%s que eso es lo que quieres ( que es lo que has buscado equi#ocadamente en el mundo de las ilusiones del ego As que! pide el Cielo Ltro consuelo es que no necesitamos entender todo lo que es el Cielo! o el mundo real! antes de pedirlo /o necesitas tener una idea clara de lo que est%s pidiendo! de +cu%nto habr% cambiado tu mente, 1?5:7 Ese cambio de la mente no #iene antes de la decisin de pedir! sino que #iene despu)s Es el deseo lo que permite que #enga N/i siquiera tienes que estar seguro de que el Cielo es lo >nico que quieresO +/o tienes que estar seguro de que lo que est%s pidiendo es lo >nico que deseas Mas cuando lo ha(as recibido sabr%s que est%s en posesin del tesoro que siempre anhelaste, 1=52<:7

Es normal entrar en esto a medias! con pensamientos como5 +Fui$% puedo tener el mundo real ( tambi)n a"errarme a mis relaciones especiales L qui$% puedo tener pa$ interior ( dis"rutar tambi)n de mis pequeos placeres, 'odo esto desaparecer% una #e$ que ha(as saboreado lo que es real Una semejan$a pobre! pero que lo aclara5 +-Cmo puedes retenerlos en la granja despu)s de haber #isto 8aris., Una #e$ que pruebas +el tesoro que siempre has buscado,! -por qu) ibas a regresar a cosas m%s pequeas. Pa tenemos la seguridad dentro de nosotros! en la realidad Eso es parte de lo que hemos ocultado con las ilusiones de nuestro ego Cuando encontramos el *er! lo encontramos con seguridad total El proceso del Curso de +despejar los obst%culos que impiden sentirla presencia del amor, 1' In 45B7! se rea"irma aqu en "orma de esa seguridad interior5 +Este curso elimina toda duda que ha(as interpuesto entre Ql ( tu certe$a acerca de Ql, 1B567 El proceso consiste en hacernos conscientes de nuestras dudas! de que las tenemos! reconocerlas! ( luego no tomarlas en serio Qste es e&actamente el mismo proceso que seguimos con otros obst%culos! tales como la ira! la triste$a ( el dolor Cont)mplalos con claridad para que puedas #er que las dudas son parte de la ilusin tambi)n +/o tienen sentido! pues 0ios go$a de per"ecta certe$a, 1B5:7 +*u certe$a se encuentra tras cada una de nuestras dudas, 1G5:7 La seguridad no es algo que nosotros podemos producir por nuestra cuenta +Contamos con 0ios! no con nosotros mismos! para que nos d) certe$a, 1G547 8ero para que eso suceda! tenemos que querer a#an$ar hacia adelante! querer +morir, al ni#el in"erior de #ida que conocemos ahora ( pedir algo m%s! una manera de #er di"erente! un tipo di"erente de #isin /ecesitamos estar dispuestos a pedir que +el 8ensamiento de 0ios, entre en nuestra mente ( e&pulse el sistema de pensamiento equi#ocado que hemos estado albergando /ecesitamos +seguir las instrucciones,! por as decir! que se dan en el Curso9 si lo hacemos! la seguridad #endr% a nosotros LECCII/ 466 *)e !nstrucciones para la prctica Propsito: 0ar los regalos de 0ios a aquellos que toda#a recorren el camino solitario del que t> te has escapado 0emostrar con tu "elicidad lo que signi"ica recibir los regalos de 0ios Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8asa un rato sintiendo el toque de Cristo Eas in#entado un "also ser que es como una persona sin hogar ( mentalmente en"erma 1#er ?5?7 Como resultado! andas sin rumbo sinti)ndote solo ( empobrecido En tu meditacin! deja que Cristo te d) un toque en el hombro ( te o"re$ca la consciencia de que no est%s solo ( que no eres pobre *iente la alegra de sentir *u toque Esto te preparar% para un da en el que +tu mano se con#ierte en la que otorga el toque de Cristo, 14?5=7! en el que te #uel#es el recordatorio para las personas +sin hogar, a tu alrededor de que no est%n solas ( que no son pobres Eaces esto principalmente al demostrar la alegra que has recibido de Cristo +NFue tu "elicidad d) testimonio de la gran trans"ormacin que e&perimenta la mente que elige aceptarlos ( sentir el toque de CristoO, 14=5?7 Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea e intenta sentir el toque de Cristo Luego da gracias a 0ios por los regalos que Ql ha puesto en tus manos durante la hora que ha terminado P preg>ntale cmo quiere que des estos regalos en esta hora que empie$a < 4= XU/IL

e han confiado los dones de #ios1

Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado de sentirte triste! temeroso! a"ligido! o en"ermo Mi sugerencia5 Kepite la idea para e&pulsar esos sentimientos! pues traicionan tu deber sagrado! tu misin *iempre que tengas miedo! escucha a Cristo responderte5 +Eso no es cierto, 1445:7 Cuando te sientas pobre! d)jale que te seale *us regalos para ti Cuando te sientas solo! d)jale hablarte de *u compaa Co entario Esta leccin contin>a con el tono general de la anterior! intentando con#encernos para continuar mo#i)ndonos adelante! dejando atr%s la ilusin acerca de nosotros mismos con la que hemos estado contentos Empie$a con la idea de que 0ios con"a tanto en nosotros que Ql nos lo ha dado todo 'odo Ql conoce a *u Eijo! ( debido a que conoce a *u Eijo! nos da todo sin e&cepcin *u con"ian$a en nosotros no tiene lmites 0udamos de nuestra propia seguridad! pero podemos depender de 0ios Con"o en la con"ian$a que 0ios tiene en m 0e lo que tenemos miedo es de que esa con"ian$a en 0ios es +traicionarnos, a nosotros mismos 1:527 Estamos apegados a este mundo que hemos in#entado Admitir que no es real es traicionarme a m mismo *i he llegado a creer que (o puedo crear como 0ios! que puedo hacer un mundo que de alg>n modo es per"ecto! al menos puedo a"errarme a la idea de que puedo deshacer lo que 0ios cre! que puedo destruir el mundo ( destro$ar su per"eccin Fue se me diga que mis acciones! mis pecados! mis negaciones! mis dudas! ( todas las cosas por el estilo no tienen ning>n e"ecto! es humillante para mi ego 8or eso contradigo la #erdad del Cielo! para mantener lo que (o he in#entado Ea( una parte de nosotros que quiere ser +una "igura tr%gica,! como un h)roe o una herona en una pera 1654 ( siguientes7 Fueremos poder decir5 +Mira lo noblemente que soporto las ad#ersidades de una suerte atro$, 8ensamos! sin darnos cuenta de ello! que sin la +suerte atro$, perderamos nuestra noble$a Cuando escucho a mi ego! as es como quiero #erme a m mismo NUna "igura tan tr%gicaO 8obrecito! tan cansado ( agotado NMira a su #estimenta gastadaO NCu%nto tiene que haber pasadoO P sus pies@ est%n sangrando NLhO N8obrecitoO 'odos podemos identi"icarnos con esta "igura +/o ha( nadie que no se ha(a identi"icado con )l! pues todo el que #iene aqu ha seguido la misma senda que )l recorre! ( se ha sentido derrotado ( desesperan$ado tal como )l se siente ahora, 16527 *abes de qu) est% hablando esto Eas estado ah! qui$% est%s ah ahora *abes lo que signi"ica la +derrota ( desesperacin,! tambi)n las has sentido +Mas! -es su situacin realmente tr%gica! si te percatas de que est% recorriendo el camino que )l mismo eligi! ( que no tiene m%s que darse cuenta de Fui)n camina a su lado ( abrir sus tesoros para ser libre., 165:7 -Es +)l,! el h)roe tr%gico 1t> ( (o7! realmente tr%gico. -L es slo un tonto. -Est% >nicamente cometiendo un error tonto. Cuando #es que est% eli'iendo su camino ( podra elegir de otro modo! -puedes considerar tr%gico su su"rimiento. +Qste es el ser que has elegido! el que "orjaste para reempla$ar a la realidad, 1B547 Esto! amigos! es el ego que hemos elegido ser Es la manera en que nos hemos #isto a nosotros mismos Qste es el ser que estamos de"endiendo Qsta es la persona en la que nos hemos con#ertido! ( negamos todas las pruebas ( testigos que demuestran que esto no es nosotros

Xes>s nos pide que abandonemos el papel de #ctimas ( que recono$camos5 +/o so( #ctima del mundo que #eo, 1L :4! encabe$amiento7! ( que recono$camos5 Soy responsa$le de lo que veo. )li"o los sentimientos que e7perimento y decido el o$"etivo que quiero alcanzar. P todo lo que parece sucederme yo mismo lo he pedido, y se me concede tal como lo ped%. 1' 24 II 25:<=7 'e #es a ti mismo como esta "igura tr%gica! pero la respuesta de Xes>s es5 +Ql 1Cristo7 te hara rer de semejante percepcin de ti mismo, 1G5:7 Me gustara pensar en eso por un rato NXes>s quiere hacerme rerO Xes>s es un humorista "rustrado Rueno! qui$% "rustrado no9 mira lo que consigue a tra#)s de Marianne Williamson NQl quiere que nos riamos de nuestro egoO Fuiere que #ea el humor de mi situacin! de"endiendo la tragedia cuando (o he elegido a propsito lo que so( +-Cmo podras entonces seguir teniendo l%stima de ti mismo. -P qu) pasara entonces con toda la tragedia que procuraste para aquel que 0ios dispuso que go$ase >nicamente de dicha., 1G5?<=7 La l%stima de s mismo ( la tragedia simplemente desaparecen! eso es lo que sucede Cuando te res de la +lamentable imagen, del ego! la tragedia desaparece El p%rra"o siguiente describe mu( bien dnde algunos de nosotros estamos en este mismo momento! justo empe$ando a darnos cuenta de que no somos el ego Esta leccin est% escrita en muchos ni#eles9 en primer lugar como hemos #isto! dirigi)ndose a la persona que se esconde en la ilusin del ego de tragedia9 luego en las siguientes "rases! la persona que ha empe$ado a darse cuenta de que el miserable ego no es su #erdadera Identidad9 ( "inalmente! en el p%rra"o 44! la persona que ha #isto claramente ( ha aceptado que +t> no eres lo que pretendes ser, 144527 En el p%rra"o 3! #emos a la persona que est% a medio camino5 sinti)ndose hundida! asustada! casi bajo el ataque de 0ios! a Fuien normalmente ha e#itado durante toda su #ida Escuchemos nuestras respuestas cuando Xes>s intenta hacernos rer! ( #er en todo ello la di#ertida #erdad 8rimero! sentimos la 8resencia de 0ios! de Fuien nos hemos estado escondiendo5 +'u miedo ancestral te ha salido al encuentro ahora! ( por "in la justicia ha dado contigo, 13547 /uestra reaccin5 NCara(O NEs 0iosO NMe la he cargadoO Xes>s5 Es ridculo tener miedo de 0ios! es absurdo pensar que Ql es tu Enemigo ( que quiere hacerte dao NFu) idea m%s tonta! tener miedo de 0iosO La leccin5 +Cristo ha puesto *u mano sobre tu hombro, 13527 /uestra reaccin5 -Fu) ha sido esa sensacin e&traa. Lh! Cristo! -ha sido Cristo. -Esa Ao$ en mi mente es la *u(a. 0ebo estar #ol#i)ndome loco Xes>s5 Es tu hermano! ( quiere lle#arte de #uelta al hogar NFu) locura tener miedo de QlO La leccin5 +@( (a no te sientes solo, 13527 /uestra reaccin5 /o esto( seguro de que me guste la idea de tener a alguien siempre conmigo! #igil%ndome Xes>s5 NFu) reaccin m%s di#ertidaO Po so( tu Consuelo ( tu Maestro! no tu jue$ Es ridculo pensar que pre"ieres estar solo La leccin5 +8iensas incluso que el miserable (o que creste ser tal #e$ no sea tu #erdadera Identidad 'al #e$ la 8alabra de 0ios sea m%s cierta que la tu(a, 135:<?7 /uestra reaccin5 N/o puedo creer que ha(a empe$ado a dudar de estas cosas en las que he credo toda mi #idaO N0ebo estar locoO Xes>s5 8or otra parte! -Fui)n es m%s probable que tenga ra$n5 t> o 0ios. N*) honestoO La leccin5 +'al #e$ los dones que Ql te ha dado son reales, 135=7

/uestra reaccin5 N*! ( qui$% son slo imaginaciones masO Xes>s5 8ero -( si estos regalos son de #erdad reales. -/o es una locura no in#estigarlo. La leccin5 +'al #e$ tu plan de mantener a *u Eijo sepultado en el ol#ido ( de seguir por el camino que elegiste recorrer separado de tu *er no Le ha engaado del todo, 13567 /uestra reaccin5 *! qui$% Le ha engaado Fui$% lo he "astidiado tanto que ni siquiera 0ios puede arreglarlo Xes>s5 NAhora si que tiene eso graciaO -'>! burl%ndote de 0ios. *! seguro! )se es un modo de pensar brillante 0ios decide que Ql quiere algo! -( t> #as a impedir que suceda. /uestra reaccin5 8ero si no me burl) de Ql! entonces toda#a debo ser lo que Ql dispuso que (o "uera /o esto( seguro de querer dejar de creer en lo que (o siempre he pensado que so( Me siento amena$ado Xes>s5 En ese caso! no pasa nada *igue con la imagen de ti que siempre has tenido9 esto( seguro de que #erdaderamente has dis"rutado ser de ese modo -Aerdad. 0ios no se pelea con ello La leccin5 +La Aoluntad de 0ios no se opone a nada *implemente es, 14;54<27 /o est%s luchando contra 0ios! ( 0ios no est% luchando contra ti Ql no lucha! Ql no se opone Ql simplemente es Est%s luchando contra la realidad misma 8ensar que est%s separado de 0ios es tan inteligente como una gota de agua que decide que (a no "orma parte del oc)ano Es como un len que decide que quiere ser un ratn Est%s intentando ser lo que no eres! eso es lo que te produce tanta tensin! cuando slo da risa La lucha es >nicamente por tu parte! contra un enemigo imaginario '> eres la Kespuesta a todas tus preguntas /o ha( nada aqu de lo que tener miedo La #erdad acerca de ti es mara#illosa! no temible En el resto de la leccin! Xes>s habla de tres cosas que necesitamos saber 8rimero! todos los regalos que 0ios nos ha dado! es decir! el *er real que somos! completo! sano ( que lo tiene todo *egundo! *u 8resencia con nosotros! nuestro Compaero de #iaje P tercero! que los regalos que tenemos son para darlos ( compartirlos9 tenemos un propsito aqu! dar estos regalos a +todos aquellos que eligen recorrer el solitario camino del que t> te has escapado, 14:547 En cierto sentido )sas son las tres "uer$as principales de 3n Curso de 1ila'ros. 8rimero! aprender la #erdadera naturale$a del *er! la santidad ( alegra de nuestro propio *er *egundo! e igualmente importante hasta que dejemos este mundo! es el conocimiento seguro de *u Compaa en el camino! la a(uda que necesitamos para lograrlo P "inalmente! que la naturale$a de la que nos hemos dado cuenta es la de 0ador ( Amante9 para saber que tenemos el regalo! debemos darlo 'enemos que ensear al mundo mostr%ndole +la "elicidad que colma a aquellos que sienten el toque de Cristo, 14:5=7 /uestra misin es simplemente5 ser "elices +'u cambio de mentalidad se con#ierte en la prueba de que quien acepta los dones de 0ios jam%s puede su"rir por nada, 14?5=7 +Con#i)rtete en la prueba #i#iente de lo que el toque de Cristo puede o"recerle a todo el mundo@ NFue tu "elicidad d) testimonio de la gran trans"ormacin que e&perimenta la mente que elige aceptarlos ( sentir el toque de CristoO Qsa es tu misin ahora, 14=52! ?<=7 Keconoce *us regalos *iente *u toque P comparte *us regalos con el mundo a tra#)s de tu "elicidad Qsas son las tres etapas de a#an$ar hacia adelante Ltra manera de decirlo5 Abandona el papel de #ctima ( toma la responsabilidad como la "uente de tu #ida Elige el Cielo en lugar del in"ierno! pdele a tu Compaero *u a(uda P s) la prueba #i#iente de la realidad del Cielo con tu alegra radiante ( tu negati#a a su"rir por nada LECCII/ 46B < 46 XU/IL

*)lo hay una ,ida y 8sa es la ,ida +ue co parto con #ios1

!nstrucciones para la prctica Propsito: Aceptar que la #ida que 0ios nos ha dado no tiene opuesto! no puede cambiar! no puede morir! ( ni siquiera puede dormir Es"or$arnos por mantener nuestra mente como Ql la cre! dejar que Ql sea el *eor de nuestros pensamientos ho( Qsta es una leccin que acompaa a la Leccin 46:5 La muerte no e7iste. )l =i"o de 4ios es li$re%. Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kecuerda que durante estos periodos m%s largos! en este momento del Libro de Ejercicios! se espera que hagas aquello a lo que te sientas guiado a hacer ( que te ha ser#ido hasta este momento Mi sugerencia para el da es intentar entrar en contacto con la +mente despierta, 1G547 Esta leccin nos ensea que nuestra e&periencia de la muerte no se nos impone desde "uera! sino que es >nicamente el resultado de nuestra +idea de la muerte, 125:7 0ice que bajo la in"luencia de esta idea! nuestra mente parece quedarse dormida en el Cielo ( soar con una #ida separada de 0ios! una #ida en este mundo P sin embargo! dice la leccin! la mente +simplemente parece que se #a a dormir por un rato, 13529 la letra cursi#a es ma7 0e hecho! la mente +no puede cambiar su estado de #igilia, 16527 As que! la e&periencia de tu mente como algo que cambia! un campo de cambios! con pensamientos de miedo ( esperan$a constantemente cru$ando por ella! es una ilusin 'u mente est% realmente despierta por toda la eternidad! ( como tal no puede cambiar en absoluto ni tiene ning>n lmite Qsa es la realidad de tu mente 8or lo tanto! intenta en tu meditacin ponerte en contacto con esta realidad Intenta dejar atr%s la ilusin de tu mente como un mar agitado! ( siente su realidad como una lu$ "irme ( sin lmites Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego pasa un rato descansando en el estado de #igilancia despierta que es la realidad de tu mente Luego dale gracias a 0ios por los regalos de la >ltima hora P preg>ntale cmo puedes e&presar! en esta pr&ima hora! la #erdad de que la muerte no e&iste Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 cada #e$ que te sientas tentado a reconocer la muerte en cualquier "orma! como5 su"rimiento! ansiedad! cansancio! incomodidad Kepite la idea de inmediato 0ate cuenta de que tu emocin negati#a es una negacin de la #ida! ( utili$a la idea para recordarte a ti mismo que la #ida es la >nica realidad Co entario Aqu ha( una repeticin! o qui$% una a"irmacin que anticip) cuando al escribir sobre la Leccin 46:! dije5 +La creencia en la muerte es slo otra "orma de la +diminuta ( alocada idea de la que el Eijo de 0ios ol#id rerse, 1' 2B AIII 6527 Esta leccin dice que la muerte +es slo una idea! ( no tiene nada que #er con lo que se considera "sico, 1:527 M%s adelante dice5 +La muerte es el pensamiento de que est%s separado de tu Creador, 1?547 Qsa es la esencia de la idea de la muerte5 la separacin de la #ida Qsta es la ra$n por la que podemos decir5 +La muerte no e&iste Es simplemente imposible5 0ios es Aida! ( lo que Ql crea tiene que estar #i#o 0ejar de #i#ir sera separarse de 0ios! para con#ertirse en *u opuesto 8uesto que 0ios no tiene opuestos! la muerte no e&iste +La muerte no e&iste porque lo que 0ios cre comparte *u Aida La muerte no e&iste porque 0ios no tiene opuesto La muerte no e&iste porque el 8adre ( el Eijo son uno, 145=<B7 +Las ideas no abandonan su "uente, 1:567 Esta idea es mu( importante para el Curso Las ideas e&isten slo en la mente del que las piensa Las ideas no se pierden de la mente! ni tienen una

e&istencia independiente! ni se mantienen a s mismas! tampoco son capaces de oponerse a la mente que las cre *implemente no hacen eso Po so( una idea en la Mente de 0ios Po so( el pensamiento de +m, /o puedo separarme de la Mente de 0ios! ni #i#ir independientemente de Ql! ni depender >nicamente de m! ni puedo tener una #oluntad que se oponga a la de 0ios *encillamente no puedo hacerlo Hnicamente puedo imaginar que lo esto( haciendo 1La muerte7 +Es la creencia "ija de que las ideas pueden abandonar su "uente ( adquirir cualidades que )sta no posee! con#irti)ndose as en algo di"erente de su origen! aparte de )ste en lo relati#o a su naturale$a! as como en lo relati#o al tiempo! a la distancia ( a la "orma, 1?<:7 Po no puedo hacer eso! no puedo abandonar mi Cuente ni adquirir cualidades que no est%n en esa Cuente 8or lo tanto! no puedo morir /ecesitamos #er que! como dijo la Leccin 46: 1p%rra"o 47! la muerte toma muchas "ormas La +atraccin de la muerte,! de la que se habla en la seccin +Los Lbst%culos a la 8a$, 1' 43 IA7! re"leja todas esas "ormas Esta leccin aade unas pocas m%s5 +*in embargo! hemos aprendido que la idea de la muerte adopta muchas "ormas Es la idea sub(acente a todos los sentimientos que no son de suprema "elicidad Es la alarma a la que respondes cuando reaccionas de cualquier "orma que no sea con per"ecta alegra 'odo pesar! sensacin de p)rdida! ansiedad! su"rimiento ( dolor! e incluso el m%s le#e suspiro de cansancio! cualquier ligera incomodidad o "runcimiento de ceo! dan testimonio de la muerte 8or lo tanto! niegan que #i#es, 125:<B7 -Fu) es la muerte. Cualquier sentimiento que no sea de suprema "elicidad Cualquier respuesta a algo en nuestra #ida que no sea per"ecta alegra -8odemos #er que cualquier cosa menor que la suprema "elicidad ( alegra per"ecta es una negacin de la #ida ( una a"irmacin de la muerte. *er menos que per"ectamente dichoso es a"irmar que ha( algo distinto a 0ios! distinto a la Aida! distinto al Amor! +otra cosa, que disminu(e el radiante *er de 0ios /o esto( de"endiendo con#ertirnos en un "eli$ idiota! que camina negando el dolor ( el su"rimiento en nuestra #ida ( en las #idas de los que nos rodean! a"irmando "ren)ticamente5 +'odo es per"ecto /ada de esto es real Es una ilusin! no le hago caso Hnicamente e&iste 0ios, M%s bien a lo que animo es a lo contrario Esto( sugiriendo que necesitamos empe$ar a darnos cuenta simplemente de cu%nta in"luencia tiene sobre nosotros la idea de la muerte /ecesitamos darnos cuenta de esos ligeros suspiros de cansancio! esas pun$adas de ansiedad! ( reconocer que la idea de la muerte est% detr%s de todas ellas! la idea de que la separacin de 0ios es real! que e&iste algo distinto a 0ios! que se opone ( anula *u resplandor /ecesitamos darnos cuenta de que creemos que somos ese +algo distinto,! o al menos parte de ello 0arnos cuenta! ( decirle a 0ios5 +Pa esto( otra #e$ cre(endo en la muerte Me esto( sintiendo separado de 'i P s)! por lo tanto! que este sentimiento no signi"ica nada! porque slo ha( una #ida! ( la comparto Contigo, Hnicamente cuando reconoces que t> eres responsable de esos pensamientos de muerte! es cuando puedes entender #erdaderamente que no tienen realidad! e&cepto en tu propia mente A"irmar que no tienen realidad sin primero hacerte responsable de ellos es una negacin en"ermi$a Los deja sin una "uente! ( tienen que tener una "uente As que tu mente atribu(e una "uente imaginaria a 0ios o a alg>n otro sitio "uera de ti! ( (a est%s de #uelta al pensamiento de separacin otra #e$! porque no e&iste nada "uera de 0ios o "uera de ti Al gritar5 +NEs una ilusinO, sin saber que t> eres el ilusionista! haces de la idea de la muerte algo real! algo contra lo que luchar ( reprimir

Keconocer los pensamientos de muerte como ilusorios no precisa que ejer$as #iolencia contra tu mente Aer m%s all% de la ilusin es la cosa m%s natural del mundo cuando sucede de manera natural! como resultado de hacerte responsable de la ilusin Aer el mundo como una ilusin no necesita es"uer$os coordinados ( continuos /o es algo que puedes intentar hacer *i lo intentas! lo est%s haciendo al re#)s El mismo principio sir#e cuando la gente dice5 +Esto( intentando #er el Cristo en )l, /o puedes intentar #er el Cristo en una persona! simplemente lo #es o no Cuando tienes los ojos abiertos ( nada se interpone! Nno tienes que intentar #erleO *implemente Le #es La #isin espiritual es lo mismo Cristo est% ah! en cada persona! ( puedes #erle ah El problema es! si has le#antado muchas barreras de"ensi#as! muchas pantallas! que tapan tu #ista Est%s #iendo el re"lejo de tus propias ideas en lugar de #er qui)n es la persona! que es Cristo 8or lo tanto! el camino a la #isin espiritual! el modo de #er a Cristo en un hermano! es darse cuenta de todas las pantallas que est%s le#antando! todas las ilusiones que est%s pro(ectando desde tu propia mente! ( que impiden la #isin 8or raro que pare$ca! no #es al Cristo en un hermano con mirarle! entrecerrando los ojos ( "ingiendo que es un ser amoroso9 #es al Cristo en )l mirando a tu propia mente! tus propios pensamientos! que son el obst%culo a la #isin Fui$% de alg>n modo tienes miedo de la persona 'e parece una amena$a en alg>n modo! qui$% dispuesto a atacarte "sicamente! o a robarte tu dinero En lugar de intentar #erle a tra#)s de esa imagen de )l como una mala persona! mira a la imagen en s ( pregunta de dnde #ino Con la a(uda del Espritu *anto! #er%s que se "orm completamente en tu propia mente Es la suma de tus propios juicios solidi"icados en una opinin Es la manera en que te has enseado a ti mismo a #er a tu hermano P eso es todo *abes! o deberas saber! que no puedes ju$gar /o puedes tener toda la in"ormacin As que! puedes #ol#erte al Espritu *anto ( decir5 +Kecono$co que mi opinin de este hermano es mi propia in#encin Est% basada en la idea de la muerte! de algo separado de 0ios ( distinto a Ql Como tal! s) que es slo un mal sueo /o signi"ica nada Mi hermano no es lo que (o pienso que es! ( (o no so( una mala persona por tener este pensamiento! >nicamente esto( cometiendo un error Fuiero abandonarlo! ( puesto que (o so( la "uente! puedo abandonarlo, 8uedes seguir sintiendo miedo La di"erencia no est% en si el miedo desaparece! a #eces desaparecer% La di"erencia est% en que! si el miedo 1o cualquier sentimiento o juicio del que se trate7 est% presente! eres consciente de que t> lo est%s in#entando ( que no es real Esto abre la puerta a que surja en ti un tipo di"erente de #isin *i lo que has estado #iendo es una ilusin! tiene que haber algo m%s! otra manera de #er que es real La #isin de Cristo! que es como el Curso llama esta manera de #er! puede que no entre de repente en tu #ista despu)s de una sola aplicacin de este proceso mental 8robablemente no lo har% 'enemos montones ( montones de barreras le#antadas contra esa #isin! ( puede que ha(as reconocido una de las muchas cosas que te impiden #er al Cristo en tu hermano Eso es normal Eas entendido que esta barrera concreta es una ilusin! ( a"irmado que ha( otra manera de #er a tu hermano Eso es todo lo que tienes que hacer N/o tienes que intentar buscar la otra maneraO Cuando est)s listo! cuando las barreras se ha(an reconocido como algo que t> te in#entas! la #isin sencillamente estar% ah *encillamente +estar% ah, porque (a est% ah El Cristo en ti se reconoce a * Mismo en tu hermano El proceso es parecido a dejar de escuchar la inter"erencia en una radio que tiene "iltros electrnicos Ea( una seal de radio que quieres or! pero las inter"erencias ( mucho ruido te impiden escucharla Identi"icas la inter"erencia! la aslas! electrnicamente +das instrucciones, a tu equipo para que no las escuche! ( "inalmente te llega la seal clara

Lo que haces en el proceso que el Curso recomienda 1mirar al ego ( sus pensamientos de muerte! identi"icarlos! ( decidir no hacerles caso porque #ienen de una "uente que no es de "iar7 es dejar de escuchar la inter"erencia Contin>a haciendo eso! ( la seal clara de la #isin de Cristo te llegar% Est% ah! en ti! justo en este momento *lo que no puedes +escucharla, por todo el ruido que el ego est% haciendo LECCII/ 46G *Tu /racia !nstrucciones para la prctica Propsito: 8edir ( sentir el regalo de la gracia! que nos dar% primero el regalo de la #isin! ( despu)s el conocimiento eterno Esto nos ele#ar% al Cielo por un momento! nos de#ol#er% todos nuestros recuerdos ol#idados ( nos dar% la seguridad del Amor Qste es un da nue#o ( santo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Empie$a con la oracin del "inal de la leccin5 -u 'racia me es dada. La reclamo ahora. .adre, ven'o a -i. - vendrs a m que te lo pido, pues soy el =i"o que - amas%. Ea$ esta oracin de todo cora$n Con ella! est%s ele#ando tu cora$n a 0ios ( pidi)ndole un regalo de gracia! en el que Ql se inclina hasta ti ( te ele#a a Ql! de#ol#i)ndote la total consciencia de Ql ( de *u Amor La siguiente leccin e&plica que ese momento +slo reempla$a a la idea de tiempo por un bre#e lapso, 1L 463 425:7! pero este corto instante puede cambiar tu #ida para siempre As que pdelo con todo tu cora$n! ( luego mant)n tu mente en una espera silenciosa! preparada! sin mo#erte! esperando el descenso de *u gracia P si tu mente se distrae! repite la oracin de nue#o! para traerla de regreso a esa espera en quietud Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la oracin ( pasa un momento en quietud! esperando la gracia de 0ios Luego dale gracias por los re"lejos de la gracia que has tenido en la hora que ha terminado P preg>ntale que quiere que hagas en esta hora que empie$a Co entario -Fu) es la gracia. Esta leccin no da una de"inicin "ormal! sino como una con#ersacin personal con 0ios +0ios nos habla -/o deberamos nosotros acaso hablarle a Ql., 1454<27 La gracia es parecida al Amor de 0ios! algo que #iene con *u Amor como parte del paquete Ql siempre nos ha amado 145B<447 La gracia es el e"ecto o la aplicacin de ese amor que garanti$a que *u Amor ser% plenamente reconocido ( recibido La gracia es cualquier cosa que nos saque de nuestro sueo Es el mo#imiento del amor que nos atrae de regreso a Ql! el callado susurro de *u Ao$ en nuestra mente que no nos dejar% alejarnos! la cuidadosa plani"icacin de nuestro programa de estudios que nos a(uda a desaprender todo lo que nos hemos enseado a nosotros mismos! la acti#idad del Espritu que trabaja constantemente para ganarse nuestra con"ian$a ( de#ol#ernos la alegra ( deshacer nuestra culpa Es *u respuesta a nuestra desesperacin Es el medio por el que reconocemos *u Aoluntad 125:<?7 *u gracia se me da *u gracia es un +(a dada,! una seguridad! parte de lo que signi"ica que 0ios es Amor Es un regalo! siempre disponible! siempre se est% o"reciendo! ( que espera slo mi reconocimiento 125=7 +*e trata del regalo mediante el cual 0ios se inclina hasta nosotros, 1:527 P a la larga! la gracia es ese aspecto del amor en el que +al "inal es Ql Mismo Fuien #iene! ( tom%ndonos en *us Rra$os hace que todas las telaraas de nuestro sueo desapare$can, 1:5?7 < 4B XU/IL

e es dada2 &a recla o ahora1

Entonces! -no #o( a sentarme! ho(! durante unos pocos minutos de con#ersacin silenciosa con este 0ios de Amor. -/i siquiera puedo dedicar tiempo a pedirle que me conceda esta gracia! que Ql (a me ha concedido. -/o puedo e&presar mi deseo de recibirla! para permitir que este mundo de su"rimiento desapare$ca de mi #ista! sustituido por la #erdadera #isin. -/o puedo decirle que esto( deseando! al menos parte de m! desaparecer en *us Rra$os. Me puede parecer que esto( haciendo una especie de rendicin o renuncia! o que esto( dejando algo! o perdiendo algo que me es mu( querido *in embargo! si abrirme a la gracia es rendicin! es una rendicin al Amor >nicamente Es un suspiro por abandonar la resistencia a todo lo que siempre! siempre he querido Es abandonar el "ingimiento! un regreso a lo que siempre he sido Es una rendicin a mi *er Es una rendicin a mi Amado! nada m%s que eso! ( nada menos Es la >ltima mani"estacin de +caer en el Amor, -0udo de mi propia capacidad de amar! ( de responder adecuadamente al Amor eterno e inmaculado de 0ios. +/uestra "e radica en el 0ador! no en nuestra aceptacin, 1=527 /o es el poder de mi decisin ni mi "e la que hace el milagro! es el poder de Aquel que lo da *u gracia me da los medios con los que puedo dejar atr%s todos mis errores 1=5:7! incluso cuando dudo de mi propia capacidad de dejarlos 8ara eso es para lo que est% la gracia La gracia proporciona todo lo que (o pienso que me "alta Como 0ios le dijo una #e$ al Apstol 8ablo5 +Mi gracia te basta! que Mi "uer$a se muestra per"ecta en la "laque$a, 12 Corintios 42537 -Fu) es la gracia. 'odo lo que necesitamos para lle#arnos de regreso al hogar a 0ios! sea cual sea la "orma que tome la gracia LECCII/ 463 < 4G XU/IL

*Por la /racia ,i,o2 Por la /racia soy liberado1 !nstrucciones para la prctica Propsito: 8edir la gracia! ( por un momento la e&periencia del Cielo que procede de la gracia P luego regresar! ( traer a otros los regalos que (o he recibido de la gracia Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Eo( est%s pidiendo de nue#o el regalo de la gracia! que por un momento te ele#ar% al conocimiento del Cielo Empie$a con esta oracin5 .or la 'racia vivo. .or la 'racia soy li$erado. .or la 'racia doy. .or la 'racia he de li$erar%. La primera mitad de esta oracin pide que tu mente sea ele#ada a la lu$ del da de la realidad! donde sentir%s la unidad pura Qsta es +la e&periencia que estamos tratando de acelerar, 1B547 Qsta no es la re#elacin "inal que te #endr% un da! en la que "inalmente desaparecer%s del tiempo ( del espacio totalmente! pero s signi"ica que ese da se acerca Esto es principalmente una meditacin! en la que #as a buscar todo! as que utili$a todo lo que has aprendido sobre la meditacin! ( todo tu deseo de 0ios La segunda mitad de la oracin habla de los e"ectos despu)s del instante de gracia Cuando sales de tu instante de eternidad! las personas #er%n que la lu$ a>n brilla en tu rostro 14:527! ( t> les dar%s los milagros que se dejaron en tu mente en ese instante santo Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la oracin de la pr%ctica de la maana! pidiendo de nue#o la gracia de 0ios P luego dale gracias a 0ios por cualquier re"lejo de la gracia que te ha #enido en la hora anterior P preg>ntale cmo quiere que! en esta hora que comien$a! des los regalos que has recibido en la meditacin Co entario Xes>s nos dice5 +La gracia es el atributo del Amor de 0ios que m%s se asemeja al estado que pre#alece en la unidad de la #erdad, 14547

*upongo que se podra decir que #i#ir por la gracia signi"ica #i#ir con plena consciencia de la 8resencia del Amor mientras se est% en el mundo En ese sentido! es lo mismo que #i#ir en el mundo real Esto encaja con el resto del primer p%rra"o El estado de gracia o #i#ir por la gracia ( recibir continuamente la gracia! es algo que est% m%s all% del aprendi$aje El aprendi$aje >nicamente nos prepara para esto! pues el aprendi$aje tiene lugar slo en este mundo En realidad! lo que estamos haciendo es desaprender nuestra negacin de la #erdad acerca de nuestro #erdadero *er +*e encuentra m%s all% del aprendi$aje! aunque es su objeti#o! pues la gracia no puede arribar hasta que la mente no se ha(a preparado a s misma para aceptarla de #erdad, 145:7 El aprendi$aje nos prepara para aceptar la gracia El aprendi$aje no nos da la gracia! pero nos prepara para recibirla! para aceptarla! lo que supone que la gracia (a est% a nuestro alcance pero toda#a no podemos aceptarla +La gracia se #uel#e ine#itable para aquellos que han preparado un altar donde )sta pueda ser dulcemente depositada ( gustosamente recibida5 un altar inmaculado ( santo para este don, 145?7 La gracia simplemente est% ah! al instante! siempre que estemos dispuestos a recibirla Aprender es necesario para producir el estado de desearla! luego la gracia se recibe /o tenemos que hacer nada para traerla! pero tenemos que a#an$ar en el 1des7aprendi$aje para eliminar nuestro recha$o a recibirla Entonces sigue lo que qui$% es la mejor de"inicin de la gracia en la leccin5 +La gracia es la aceptacin del Amor de 0ios en un mundo de aparente odio ( miedo, 12547 La gracia signi"ica #er m%s all% de la ilusin 'oda#a esto( en este mundo de +aparente odio ( miedo, ( sin embargo! de alg>n modo! acepto el Amor de 0ios Acepto que Ql es completamente Amor! no en"adado ni #engati#o! no algo a lo que temer por mis pecados! no algo a lo que culpar por las aparentes desgracias del mundo9 0ios es Amor En lugar de #er al mundo como slido ( real! ( preguntarnos cmo puede 0ios ser amoroso cuando todo esto est% sucediendo! +aquellos cu(as men< tes est%n iluminadas por el don de la gracia no pueden creer que el mundo del miedo sea real, 12527 Aquellos que conocen la gracia saben que 0ios es real! que el amor es real! ( que es el mundo del miedo lo que es ilusorio +La gracia no es algo que se aprende EI >ltimo paso tiene que ir m%s all% de todo aprendi$aje, 1:54<27 Esto no es algo que se aprende /o puede aprenderse 'iene que #enir de "uera del lugar donde el aprendi$aje se lle#a a cabo! que es el campo del ego El Curso dice a menudo que no ha( aprendi$aje en el Cielo! o en 0ios -Cmo podra haber aprendi$aje donde se sabe todo. +La gracia no es la meta que este curso aspira a alcan$ar /o obstante! nos preparamos para ella en el sentido de que una mente recepti#a puede or la Llamada a despertar 0icha mente no se ha cerrado completamente a la Ao$ de 0ios *e ha dado cuenta de que ha( cosas que no sabe! (! por lo tanto! est% lista para aceptar un estado completamente di"erente de la e&periencia con la que se siente a gusto por resultarle "amiliar, 1:5:<67 As que! puesto que el aprendi$aje es la meta del Curso! la gracia no lo es9 la gracia est% m%s all% de lo que el Curso ensea porque no puede ensearse 8ero el aprendi$aje del Curso! que en realidad es un desaprender! nos prepara para la gracia al soltar a nuestra mente de las apretadas garras del ego 'al como se #e en este p%rra"o! la meta del Curso es una mente abierta ( una consciencia de que ha( cosas que no sabemos

/o nos damos cuenta de hasta qu) punto ha estado cerrada nuestra mente! +completamente sorda a la Ao$ de 0ios, Eso es lo que tenemos que aprender 0e lo que nos damos cuenta es de todas las "ormas que utili$amos para no dejar entrar a 0ios Cuando aprendemos esto! no queda nada por lo que dejarle "uera! ( Ql sencillamente (a est% ah! tal como siempre lo ha estado Luego la leccin contin>a hablando del estado del Cielo! o unidad /o tengo tiempo para comentarlo aqu! la leccin (a lo deja mu( claro! cuando dice5 +/o podemos hablar! escribir! ni pensar en esto en absoluto, 16547 +/o obstante! cuando se ensea ( se aprende lo que es el perdn! ello trae consigo e&periencias que dan testimonio de que el momento en que la mente misma decidi abandonarlo todo e&cepto esto! est% por llegar, 1B527 En otras palabras! el perdn es lo que ahora enseamos ( aprendemos! no la gracia El perdn es el proceso de aprendi$aje! la preparacin para la gracia! ( nos da e&periencias que lo demuestran! anticipos de cmo es #i#ir en gracia +8ero por ahora es mucho lo que a>n nos queda por hacer! pues aquellos que se encuentran en el tiempo pueden hablar de cosas que est%n m%s all% de )l! ( escuchar palabras que e&plican que lo que ha de #enir ha pasado (a Mas -qu) signi"icado pueden tener dichas palabras para los que toda#a se rigen por el reloj! ( se le#antan! trabajan ( se #an a dormir de acuerdo con )l., 14;5:<?7 'oda#a estamos en el tiempo *eamos realistas ( pr%cticos en esto Eablar de +cosas que est%n m%s all%, e intentar entender que +lo que est% por llegar, 1la iluminacin o el despertar! que est% en el "uturo tal como lo entendemos7 +(a ha sucedido, 1es decir! que el #iaje (a se ha terminado! que (a estamos iluminados! ( que la unidad es un estado constante que est% aqu ahora! para siempre! como siempre ha sido7! hablar de todas estas cosas puede ser "ascinante qui$% nos anima! pero -cmo podemos entenderlo. N/o podemosO Las palabras nos transmiten mu( poco signi"icado mientras #i#imos ( organi$amos nuestra #ida por el tiempo! contando las horas Es bueno pensar en todo esto un poco! pero no es nuestra tarea principal 0e hecho! puede ser una p)rdida de tiempo si nos distrae del hecho de que +tenemos trabajo por hacer, aqu! ahora El perdn "unciona *entarse para hablar de lo que signi"ica #i#ir continuamente en estado de gracia! en el mundo real! o lo que sigue a continuacin en el Cielo! no tiene ning>n signi"icado sin ese trabajo real ( pr%ctico del perdn! en accin dentro de nuestra #ida /o entenderemos el Cielo hasta que lleguemos all La gracia anuncia al Cielo! ( ni siquiera podemos entender eso! no por completo Aunque podemos tener atisbos de ello en los instantes santos en los que entramos en contacto con 0ios ( con el Amor en nuestra mente 8or eso5 +Ahora pedimos que se nos conceda la gracia! el >ltimo regalo que la sal#acin puede otorgar La e&periencia que la gracia proporciona es temporal! pues la gracia es un preludio del Cielo! pero slo reempla$a a la idea de tiempo por un bre#e lapso, 14252< :7 Las e&periencias de gracia #ienen! ( se #an /os sentimos "uera del tiempo +pero slo durante un rato, Estas e&periencias! que #ienen en momentos de #erdadero perdn! son todo lo que necesitamos por ahora +Mas ese lapso es su"iciente, 14:547 Los instantes santos! el +ratito, de cada e&periencia de perdn! es su"iciente Es todo lo que necesitamos +8ues ah es donde se depositan los milagros, 14:527 En otras palabras! el instante santo nos abre a los milagros Es el modo por el que se e&tienden a nuestra #ida los milagros! +que t> has de de#ol#er de los instantes santos que recibes a tra#)s de la gracia que e&perimentas! a todos los que #en la lu$

que a>n re"ulge en tu "a$, 14:527 Cuando +regresas, del instante santo! ha( una lu$ que a>n brilla en tu cara Ltras personas la #en! ( a ellos les lle#as los milagros que has recibido en ese momento +-Fu) es la "a$ de Cristo sino la de aquel que se adentr por un momento en la intemporalidad@., 14:5:7 Esto trata de ti ( de m El rostro de Cristo es tu cara! mi cara! cuando hemos recibido un instante santo ( +#ol#emos, al mundo del tiempo! nuestra cara brilla con la lu$ del Cielo +-@ ( al #ol#er trajo consigo <para bendecir al mundo< un claro re"lejo de la unidad que e&periment all., 14:5:7 Qsa es nuestra "uncin aqu en el mundo5 traer un claro re"lejo de la unidad del Cielo para bendecir al mundo 8edir la gracia! abrir nuestra mente a recibir la gracia de 0ios! tan a menudo como podamos elegir +entrar, en el instante santo en el que sentimos la unidad del Cielo! ( luego regresar con un re"lejo de )l para bendecir al mundo 0ate cuenta de que la unidad +se siente, ( no slo se acepta ( se comprende intelectualmente *e siente Eso es lo que sucede en un instante santo Lmos acerca de #i#ir en el mundo real! o acerca de lo que debe ser #i#ir en un estado constante de unidad 1Cielo7! ( lo deseamos Lo queremos ahora /os sentimos "rustrados porque los instantes santos #ienen ( se #an! duran +slo un ratito, ( eso nos parece decepcionante Xes>s e&plica aqu que la etapa de aprendi$aje es totalmente necesaria! ( que no deberamos sentirnos decepcionados! no deberamos pensar que estamos "racasando en nuestra tarea si los instantes santos no duran +-Cmo podras llegar a alcan$arla para siempre! mientras una parte de ti se encuentre a"uera! ignorante ( dormida! necesitada de que t> des testimonio de la #erdad., 14:5?7 Los hermanos que te rodean por todo el mundo! +ignorante ( dormida, son tus propios pensamientos con "orma *on +una parte de ti, que +permanece "uera, 'ienes una misin aqu! un propsito que cumplir El despertar tiene que comunicarse Fuieres un estado continuado de +permanecer en el instante santo,! pero Xes>s te pregunta5 +-Cmo puedes alcan$arlo si una parte de ti est% "uera de ese estado de unidad! ignorante! dormida ( sin darse cuenta de ello., 'u unidad tiene que incluirlos a ellos Xes>s dice que en realidad deberamos estar agradecidos de +regresar, de esos instantes santos! de #uelta al mundo del tiempo Escucha5 +*i)ntete agradecido de poder regresar! de la misma manera en que te alegr ir por un instante! ( acepta los dones que la gracia te otorg Es a ti mismo a quien se los traes , 14?54<27 *i el instante santo es un momento en el que eres consciente de la unidad! en cierto sentido tienes que #ol#er 'ienes que #ol#er porque eres consciente de tu unidad con todos los que toda#a no han #isto *on parte de ti! ( por eso tienes que +#ol#er, para lle#arles los regalos de la gracia a la parte de ti que toda#a est% dormida! lo cual #es re"lejado en tus hermanos Xes>s nos dice claramente que nos alegremos con esto5 +no estamos pidiendo lo que no se puede pedir, 14?5B7 Fuerer el Cielo para m ( dejar a mis hermanos detr%s es no hacer caso a lo que es el Cielo5 ser consciente de la unidad Una sal#acin pri#ada es imposible L #amos todos juntos o no #amos Algunos pueden reaccionar a esto como si toda la humanidad nos estu#iera reteniendo e impidiendo nuestra iluminacin total Ese pensamiento est% basado en un estado de separacin! ( por lo tanto es completamente distinto a la gracia ( al Cielo El mundo que #es no es una "uer$a separada de ti! que te retrasa Es un re"lejo de tu propio aprisionamiento a ti mismo! de tu propia resistencia que toda#a

no ha sido #encida o desaprendida El mundo no est% "uera de tu mente! sino en ti '> eres el mundo! eso es lo que est%s aprendiendo 'e con#iertes en lo que siempre has sido al aceptar tu papel de sal#ador del mundo 'u sal#acin es la sal#acin del mundo /o son dos cosas! son lo mismo +Kegresamos, a sal#ar al mundo Eso no signi"ica que tengamos nuestro momento de "elicidad ( luego regresemos a predicar al mundo acerca de ello ( decirles lo iluminados que estamos ( por qu) ellos no *i tu sal#acin es la sal#acin del mundo! lo contrario tambi)n lo es5 la sal#acin del mundo es la tu(a propia *al#as al mundo trabajando en ti +La >nica responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la E&piacin para s mismo, 1' 2 A =547 *al#as al mundo cambiando tu mente! porque ah es donde est% el mundo! en tu mente *lo ha( una mente! slo uno de nosotros est% aqu Cuando est%s en una pelcula! si ha( un problema en la pantalla! no #as a la pantalla a arreglarlo! sino que encuentras el pro(ector ( lo arreglas Esas +personas no iluminadas, que #es ah "uera son partes de tu propia mente que toda#a no has reconocido como partes de ti! no las atraes intentando arreglar la pantalla 1esas personas separadas de ah "uera7! lo haces intentando arreglar el pro(ector 1tu propia mente7 Al)grate de ir por un instante! ( tambi)n da gracias al #ol#er! para lle#ar la lu$ de 0ios al mundo 'e la traes a ti mismo Al entender ese hecho! te sal#as El regreso no es un paso atr%s en el tiempo /o! es un paso adelante hacia tu despertar! los medios por los que lle#as contigo a todo el mundo dentro de la eternidad! para ser all la unidad que has tocado ( conocido LECCII/ 4B; < 43 XU/IL 4 ta poco1

*(n #ios no hay crueldad ni en !nstrucciones para la prctica

Propsito: 8ararte delante de la de#ocin que le tienes a la crueldad como un medio de seguridad! #erlo como un dolo sin signi"icado! ( elegir no ser#irle por m%s tiempo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s /ecesitamos mirar con honestidad a nuestra creencia de que atacar a otros en de"ensa propia nos mantiene a sal#o Esto signi"ica que creemos que la crueldad nos mantiene a sal#o! (a que todo ataque tiene la intencin de herir ( el intento de herir es cruel Esto ha puesto a la crueldad como a un dios en el trono de tu mente! un dios que no nos atre#emos a poner en duda *in embargo! ho(! debemos poner en duda a este dolo 'enemos que mirar con serenidad a nuestra creencia de que la crueldad signi"ica seguridad 8or eso! primero! ponte en contacto con esta creencia dentro de ti Cjate en que crees que cuando atacas! tu ataque te mantendr% seguro Luego! estate dispuesto a poner en duda esta creencia 8iensa en la posibilidad de que tu propia de"ensa contra un ataque es lo que le da poder al ataque a tus ojos 8iensa en la posibilidad de que tu propia crueldad es a la larga lo que te hace tener miedo P piensa que esta creencia de que la crueldad es seguridad! es >nicamente eso5 una creencia! una idea que tiene que ser e&aminada de nue#o con calma! ( no un dios a quien adorar Ahora e&amina otro aspecto de esta creencia 'e das cuenta de que 0ios quiere que abandones tus armas! que renuncies al ataque ( a la de"ensa Esto Le hace parecer cruel! pues Ql quiere quitarte tu proteccin Ql aparentemente quiere que seas manso ( santo cuando te hieren 'an pronto como #eas a la crueldad como el dolo que te protege! entonces el aut)ntico 0ios de Amor te parecer% cruel Estate dispuesto a ponerlo en duda

-Es posible que Ql quiera tu seguridad m%s que t>. -Es posible que +el amor es tu seguridad,. 1L pII = =5?7 Al mirar a ambas creencias 1que la crueldad es tu dios! ( que 0ios es cruel7 te encuentras ante el mismo dolo! ( est%s haciendo una eleccin +-Aas a restituirle al amor lo que has procurado arrebatarle para ponerlo a los pies de ese inanimado bloque de piedra., 1G5?7 Mientras intentas tomar la decisin! sigue repitiendo5 )n 4ios no hay crueldad ni en m tampoco%. 8iensa que 0ios es slo Amor ( que tu naturale$a es como la *u(a! que la crueldad no "orma parte de tu naturale$a en absoluto *inceramente intenta +posar tu mirada por >ltima #e$ sobre ese bloque de piedra que t> mismo esculpiste! ( dejar%s de llamarle dios, 144527 *i tienes )&ito! caminar%s sobre un mundo nue#o! que #er%s con nue#os ojos Mirar%s a las mismas personas! pero mientras que antes #eas peligro en ellas! ahora #er%s la gloria de 0ios en ellas 0onde antes tu cora$n estaba lleno de miedo ( crueldad! ahora estar% lleno de amor ( nada m%s Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! intentando renunciar a tu lealtad a la crueldad! ( aceptar el amor que es tu #erdadera naturale$a Luego dale gracias a 0ios por los regalos de *u Amor en la hora que ha transcurrido P d)jale decirte cmo mani"estar en la siguiente hora el amor nue#amente encontrado en tu cora$n Co entario El pensamiento b%sico que contiene la leccin de ho( es que nuestros intentos por de"endernos a nosotros mismos son lo que hace que el ataque e&terno nos pare$ca real 'enemos miedo porque! en alg>n lugar mu( dentro de nuestro cora$n! creemos que hemos atacado! ( que merecemos castigo por nuestro ataque *entimos dentro de nosotros la creencia de que +herir a otro 1nos7 brinda libertad, 145?7 Esta creencia est% detr%s de cada ataque que consideramos en de"ensa de nosotros mismos /o importa cu%nto intentemos justi"icar nuestros ataques! algo dentro de nosotros sabe que nuestro intento es herir a la otra persona porque creemos que hiri)ndole nos liberar% en alg>n modo de algo Kesumiendo! creemos que somos crueles por naturale$a 8ro(ectamos nuestra creencia en el ataque sobre algo e&terno! #emos los ataques como si #inieran de "uera de nuestra propia mente En realidad no ha( nada "uera de nuestra mente! somos nosotros los que nos atacamos a nosotros mismos con nuestra culpa! pero creemos #er el ataque como e&terno a nosotros! justi"icando m%s ataques por nuestra parte 0e este modo! el miedo ( la de"ensa se con#ierten en los medios de protegernos a nosotros mismos P +al amor@ se le dota con los atributos del miedo, 1=5:75 es decir! el amor se con#ierte en algo temible porque nos aconseja que abandonemos todas nuestras de"ensas El amor se con#ierte en algo peligroso 0esde este punto de #ista! el miedo ( la crueldad se con#ierten en +un dios,! un dolo! algo que ha( que proteger a toda costa Abandonar el miedo se con#ierte en el m%&imo peligro 8or encima de todas las cosas tenemos miedo de no tener miedo9 nos a"erramos al miedo! cre(endo que nos protege Lle#ada al e&tremo! esta +adoracin, del miedo ( de la crueldad terminamos pro(ect%ndola sobre 0ios Mismo! Le #emos como un 0ios #engati#o! que e&pulsa "uego! que nos amena$a con el in"ierno! listo para engaarnos con *us palabras de amor! que se re con alegra sal#aje mientras nos hundimos en la derrota 0e hecho! enterrado lo mejor que podemos! est% nuestro miedo a 0ios! dis"ra$ado de muchas "ormas cuando sale de nuestro inconsciente! pero siempre presente! )sa es la idea b%sica +que entrona como un dios al pensamiento del miedo, 135?7 +Este momento puede ser terrible 8ero tambi)n puede ser el momento en que te emancipas de tu ab(ecta escla#itud, 1G54<27 A la larga! todas nuestras de"ensas son de"ensas contra 0ios Enterrada mu( hondo en nuestra mente est% nuestra seguridad de que el uni#erso #a a por nosotros *i miramos

con honestidad! nos pasamos la ma(or parte de nuestra #ida re"or$ando nuestras de"ensas contra +cosas, que parecen amena$arnos El Curso nos dice que la >nica manera de descubrir que la amena$a no es real es abandonar las de"ensas 1256<B7 0ios no est% en"adado El uni#erso no #a a por nosotros *i nos parece que 0ios est% separado de nosotros! slo las barreras que hemos le#antado hacen que as nos lo pare$ca *lo somos #ctimas de nuestras propias de"ensas /o tenemos nada que temer /o somos crueles! no podemos serlo! pues 0ios Fuien nos cre no tiene crueldad en Ql /o ha( ning>n castigo amena$ando sobre nuestras cabe$as *omos el inocente Eijo de 0ios! el Eijo que 0ios ama *in ese miedo primario! no ha( nada que pro(ectar sobre otros9 cuando dejamos de pro(ectar nuestro miedo! no se #e ning>n ataque "uera9 cuando no se #e ning>n ataque "uera! no ha( necesidad de de"ensas *i e&aminamos con honestidad a nuestro +dios, de miedo ( de"ensa! tenemos que #er que est% hecho de piedra /o tiene #ida! no puede sal#arnos El miedo pro#oca miedo! el ataque pro#oca ataque Las guerras del mundo lo demuestran constantemente Eerir a otros nunca nos pone a sal#o! >nicamente aumenta las repeticiones de miedo ( ataque 0arnos cuenta de que el m)todo en el que con"iamos para garanti$ar nuestra seguridad no sir#e de nada! que nuestro guerrero ganador es un traidor! puede ser un momento aterrador Los almacenes de misiles en los que hemos puesto toda nuestra con"ian$a Napuntan directamente a nuestro propio cora$nO +Este momento puede ser terrible 8ero tambi)n puede ser el momento en que te emancipas de tu ab(ecta escla#itud, 1G54<27 8ensar en abandonar las de"ensas por completo puede parali$arnos de miedo por un momento 8ero puede ser el momento en el que somos libres para reconocer que lo que tememos no e&iste! ( se le permite la entrada al +enemigo, que nos hemos es"or$ado en mantener "uera! tra()ndonos *u pa$ con Ql L$!"TO R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA Propsito: 8repararnos para la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios 0edicar m%s tiempo ( es"uer$o a practicar! para que puedas acelerar el paso en tu #iaje a 0ios Keconocer la #erdad de la idea central 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 Eacer de este repaso un regalo a Xes>s! ( un tiempo en el que compartes con Ql una e&periencia nue#a (! sin embargo! antigua &a oracin: Usa la oracin de los p%rra"os 2 ( : para dedicar el repaso a 0ios Le pides a 0ios que dirija tus pr%cticas ( que te llame de #uelta cuando te retrasas en tus pr%cticas! para que puedas progresar m%s r%pido por el camino que te lle#a a Ql (l pensa iento central: El centro del repaso es esta idea 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 El propsito de este repaso es lle#arnos a un lugar donde entendemos ( sentimos esta idea de #erdad P el propsito de las ideas que se repasan es apo(ar la idea central! sacar di"erentes aspectos de ella! ( hacerla +m%s signi"icati#a! m%s personal ( #erdadera, 1L rA In ?527 8or lo tanto! ha$ que esta idea domine cada uno de estos die$ das del repaso Empie$a ( termina el da con ella! empie$a ( termina cada periodo de pr%ctica! ( en#uel#e con ella cada repeticin de las ideas del repaso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8asa un rato repitiendo el pensamiento central 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 P las dos ideas del repaso En#uel#e cada idea del repaso con el pensamiento central Usa las ideas del repaso para que iluminen alg>n aspecto del pensamiento central ( hacerlo m%s signi"icati#o para ti

Luego entra en lo que llamamos +meditacin de la mente abierta, Mant)n tu mente quieta ( silenciosa! sin palabras Las palabras son como seales indicadoras5 sealan al signi"icado9 pero ahora est%s buscando la e&periencia directa del signi"icado! ( para esto las palabras se interponen En este #aco de palabras! simplemente espera con +silenciosa e&pectacin, 1L 3? ?547 la e&periencia de lo que nos hablan las palabras! la e&periencia de nuestro #erdadero *er 'oda tu atencin est% esperando en +tranquila e&pectacin, 1L 4=B ?5:7 'u mente est% en reposo! sin embargo tambi)n preparada 'oda tu consciencia est% esperando que surja la comprensin ( se e&tienda Conc)ntrate en esto sin palabras *in embargo! cuando tu mente se distraiga! lo que suceder% de #e$ en cuando! repite el pensamiento central para recordarte a ti mismo lo que est%s esperando5 la e&periencia de tu propio *er9 ( luego #uel#e a tu espera sin palabras 'ermina repitiendo el pensamiento central una #e$ m%s

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto 1m%s corto si las circunstancias no lo permiten7 *ugerencia5 Kepite las dos ideas del repaso! rodeando cada una de ellas con el pensamiento central Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora anterior! ( pdele *u direccin para la hora que comien$a 'ermina con el pensamiento central LECCII/ 4B4 < 2; XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=47 *Todas las cosas son ecos de la =oz +ue habla por #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=27 *Ten/o el poder de decidir1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario NLtro repasoO Mientras lees la Introduccin al Fuinto Kepaso! te dar%s cuenta de que no se dan instrucciones detalladas para la pr%ctica El resumen! que se da en el p%rra"o 44! es la >nica re"erencia a la pr%ctica real que se espera que hagamos Un rato por la maana! un rato por la noche! ( tener la idea en nuestro recuerdo a lo largo de todo el da! )sa es toda la instruccin que se nos da A decir #erdad! las instrucciones completas se dieron en la Leccin 4=:! p%rra"os 4=<4G All! se dijo que las instrucciones seguir%n +un "ormato que #amos a utili$ar por alg>n tiempo, 1L 4=: 4=547 Ese +por alg>n tiempo, toda#a contin>a En los die$ das del repaso! comentar) principalmente la Introduccin al Kepaso! en lugar de las ideas que se est%n repasando Eo( tratar) de los tres primeros p%rra"os! ( luego un p%rra"o cada da durante las restantes nue#e lecciones del repaso La idea central del repaso es5 +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, *e nos dice 1?527 que cada uno de los #einte pensamientos que estamos repasando aclara alg>n aspecto de este pensamiento central! tambi)n intentar) sealar algunas de las maneras en que las dos ideas del da est%n relacionadas con el pensamiento central La Introduccin a nuestro repaso empie$a con una poderosa peticin de que tomemos nuestras pr%cticas m%s en serio! +para poner m%s de nuestra parte ( dedicar m%s tiempo a nuestro empeo, 14527 Una #e$ m%s! como en el Cuarto Kepaso! se nos recuerda que esta serie de lecciones est% planeada para a(udarnos a prepararnos +para un nue#o ni#el de entendimiento, 145:7 El Cuarto Kepaso dej claro que esto se re"iere a la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios5 +Esta #e$@ nos estamos preparando para la segunda parte del aprendi$aje en la que se nos ensea cmo aplicar la #erdad, 1L rIA In 4547 La comprensin de que nos estamos preparando para algo m%s! un cambio a

otra "ase! se pretende que moti#e nuestros es"uer$os +para poder seguir adelante con ma(or certe$a! ma(or sinceridad ( ma(or "e, 145?7 *e tiene la sensacin de que la e"icacia de la segunda mitad del Libro de Ejercicios depende! en gran medida! de cu%nto tiempo ( es"uer$o estamos dispuestos a poner en nuestra pr%ctica ahora! en este momento Kecuerdo las primeras #eces que hice el Libro de Ejercicios! siempre me daba la sensacin de que la segunda parte era un desastre 0ecepcionante 'ambi)n recuerdo que no haca serios es"uer$os para seguir las instrucciones de la pr%ctica! slo lea la leccin por la maana Esto( completamente con#encido de que ha( una relacin directa entre estos dos hechos5 mi d)bil pr%ctica ( mi sensacin de decepcin El Libro de Ejercicios reconoce que hemos estado "laqueando! ( que hemos tenido dudas que nos han hecho es"or$arnos menos en las pr%cticas /o nos sermonea por ello! pero s deja claro que si queremos resultados! tenemos que seguir el programa La recompensa ser% +una ma(or certe$a! un propsito m%s "irme ( una meta m%s segura, 14567 En mi opinin! la oracin de los p%rra"os 2 ( : es mu( buena para utili$arla cada da! durante este repaso /o necesita comentarios! el signi"icado de cada "rase est% mu( claro Es una oracin para es"or$arnos en la pr%ctica Es una a"irmacin de con"ian$a en que! si nos ol#idamos! trope$amos! o nos e&tra#iamos! 0ios nos lo recordar%! nos le#antar% ( nos llamar% para que #ol#amos a ellas Los dos pensamientos de ho( se relacionan "%cilmente con el pensamiento central *i 0ios es slo Amor! ( (o tambi)n so( slo amor! entonces todas las cosas son ecos de *u Ao$ 'odo es un aspecto de Ql La decisin a la que me en"rento! ho( ( cada da! es si aceptar o no este hecho -Fuiero #i#ir ho( como una e&presin del Amor de 0ios! o quiero elegir intentar lo que es imposible5 ser otra cosa. LECCII/ 4B2 < 24 XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=:7 *(n i indefensin radica i se/uridad1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=?7 *5e cuento entre los inistros de #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo J de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: +Ee aqu el pensamiento@ , 1?547 Las palabras se re"ieren a 1+ 4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 la "rase : del p%rra"o! el pensamiento central del repaso 0urante el repaso! tenemos que pensar en este pensamiento lo primero de todo! cada da! cada maana ( cada noche! ( mu( a menudo durante el da Cada pensamiento aadido de las lecciones anteriores +clari"ica alg>n aspecto de dicho pensamiento o contribu(e a hacerlo m%s signi"icati#o! m%s personal ( #erdadero! as como m%s descripti#o del santo *er que compartimos ( que ahora nos preparamos para conocer de nue#o, 1? 27 En nuestro repaso! sera bueno pensar cmo est% relacionado este pensamiento central con las otras dos ideas El centro de atencin es el pensamiento central! las ideas a repasar se supone que lo aclaran o e&tienden Cjate en las palabras +nos preparamos, que aparecen de nue#o en la "rase 2 El +nue#o ni#el de entendimiento, 14 :7 para el que nos estamos preparando tiene que #er con acercarnos de nue#o a

conocer nuestro #erdadero *er La primera mitad del Libro de Ejercicios se ha concentrado en deshacer nuestro #iejo sistema de pensamiento! la segunda mitad nos lle#a a reclamar el conocimiento del *er que pensamos que habamos perdido El santo *er que somos es sencillamente una e&tensin de 0ios Ql es Amor! ( nosotros tambi)n /osotros somos lo que Ql es! e&tendido /os estamos preparando para recordar Eso! m%s que recordar! sa$er Esa palabra sola implica mundos 8uedo escribir las palabras! puedo estar de acuerdo con ellas! pero -conozco lo que esto( diciendo. Conocer que so( una e&tensin del Amor de 0ios cambiar% todo en mi #ida! desterrar% el miedo! ( me dar% una sensacin de propsito santo con el que nada de lo que ha(a sentido antes se puede comparar -Cmo es este *er! qu) so( (o. +*lo sus pensamientos son per"ectamente congruentes9 slo ese *er conoce a *u Creador! se comprende a * Mismo ( go$a de un conocimiento ( amor per"ectos! as como de un estado de unin constante con *u 8adre ( Consigo Mismo, 1?5=7 Qsta es una descripcin de m ( de ti tal como 0ios nos cre Este repaso nos est% preparando para +conocer de nue#o, Eso -/o se merece esta meta +poner m%s de nuestra parte ( dedicar m%s tiempo,. 14 27 Intenta imaginarte como ser% 1no +sera,! sino +ser%,7 ser per"ectamente constante en todos tus pensamientos Intenta sentir cmo ser% conocer a 0ios ( a ti mismo per"ectamente Intenta imaginarte #i#iendo en un estado constante de unin con el 8adre! ( con tu *er! sin cambios o alteraciones en ese estado de unin Las dos ideas del repaso de ho( nos a(udan a #er el camino de nuestra meta! negati#amente ( positi#amente *i (o so( Amor! -cmo puedo estar a la de"ensi#a. 8ara ser lo que en #erdad so(! debo abandonar mis de"ensas P si so( Amor! -qu) puedo ser sino un ministro de 0ios. -Cu%l puede ser mi propsito aqu sino e&tender *u Amor! e&tender la mano ( tocar a todos mis hermanos con el toque de Cristo. LECCII/ 4B: < 22 XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14==7 *5e har8 a un lado y de3ar8 +ue <l e uestre el ca ino1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=67 *Ca ino con #ios en perfecta santidad1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo K de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: El *er que es slo Amor! per"ectamente constante en *us pensamientos! es +lo que nos espera al "inal de la jornada, 1=547 A menudo necesito recordarme a m mismo qu) +esto( buscando, en este camino espiritual A #eces parece un #iaje tan largo5 +ser%n muchas las ocasiones@a lo largo de un tiempo que no parece tener "in, 1' 2? AI B527 Kecordar la meta! lo primero en la mente! para m es una necesidad +Eso,! con una +E, ma(>scula! +Eso es lo que se nos promete, 1=5?7 Esto( en el #iaje de encontrar mi *er ( se me ha prometido que al "inal del #iaje lo encontrar) Un *er en unin constante con 0ios Un *er en per"ecta pa$ dentro de * Mismo Eso merece la pena +buscarlo,

El #iaje parece largo! pero cada paso me acerca un poco m%s! +a medida que lo ponemos en pr%ctica es a Eso a lo que nos acercamos, 1=527 Cada #e$ que me paro un minuto para recordar me acerca un poco m%s Cada #e$ que abro mi cora$n con amor a un hermano! me acerca un poco m%s Cada #e$ que hago la pr%ctica de la maana o de la noche! sentado en silencio! escuchando! me acerca un poco m%s El camino que o"rece el Curso no es llamati#o A #eces no es mu( emocionante 8ero "unciona 8ara m est% tan claro que de$e hacerse este trabajo de alg>n modo! los retorcidos pensamientos de mi ego tienen que ser deshechos ( sustituidos por otra cosa Los muchsimos dis"races del miedo deben ser descubiertos ( reempla$ados con amor A #eces deseo que sucediese de la noche a la maana A #eces me pregunto por qu) parece necesitar tanto tiempo ( a#an$ar tan lentamente P luego me do( cuenta de mis propios pensamientos! apart%ndome! retras%ndome! ( me do( cuenta de la causa 0e #e$ en cuando incluso Le do( las gracias a 0ios por no obligarme a nada en contra de mi #oluntad! porque cuando por "in termine mi #iaje! no habr% ni la m%s pequea duda de que es mi #oluntad! as como la *u(a P #uel#o al trabajo seguro que el Curso presenta! sabiendo que 1para m al menos7 )ste es el >nico camino que he encontrado que "unciona +Este repaso 1hecho como se pide que se haga! por supuesto7 acortar% el tiempo de manera inconmensurable, 1=5:7 8or eso me entran las prisas! aqu est% el medio de acortar el tiempo que es necesario *e me han dado los medios! en bandeja de plata! se me ponen delante de los ojos da tras da -Fuiero utili$arlos. -Fuiero usar los medios para acortar el tiempo. A menudo digo que quiero que el #iaje a#ance m%s r%pido *in embargo! si se me han dado los medios para acortar el tiempo ( no los utili$o! -qu) dice eso de mi deseo. Mi constancia en la pr%ctica es la medida de mi #erdadero deseo *i practico con la meta en mi mente! si recuerdo por qu) lo esto( haciendo! el bene"icio ser% m%&imo *in embargo! si hago la pr%ctica a duras penas! como si "uera un deber que se me ha impuesto! una tarea aburrida! mi bene"icio ser% menor Fue ho( +le#antemos de las ceni$as nuestros cora$ones ( dirij%moslos hacia la #ida! recordando que Eso es lo que se nos promete, 1=5?7 Fue le#ante mis ojos ( recuerde la gloriosa meta! mi *er a Fuien nada Le "alta ( que espera a que (o recuerde Fue mi ansia interna! que nunca me deja! se salga con la su(a ( me lle#e hacia adelante Las dos ideas del repaso de ho( encajan mu( bien con el p%rra"o de la Introduccin a este repaso +Me har) a un lado ( dejar) que Ql me muestre el camino, siguiendo *u direccin gustosamente P me siento animado en mi #iaje sabiendo que mientras lo hago! +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Este curso nos "ue en#iado para allanar el sendero de la lu$ ( ensearnos! paso a paso! cmo regresar al eterno *er que creamos haber perdido, 1=5=7 Dracias! 8adre! por este Curso Dracias por sus instrucciones que me guan paso a paso Dracias por este tiempo de repaso! por los momentos que puedo pasar Contigo! en la quietud! en silencio! escuchando! esperando! sabiendo que cada minuto me acerca m%s a mi meta! cada minuto ahorra un tiempo inmenso Dracias por abrir el camino de la lu$ LECCII/ 4B? < 2: XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=B7 *(n )u Presencia he de estar ahora1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=G7 *:oy aprendo a dar tal co o recibo1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo M de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: En este p%rra"o! Xes>s habla en la primera persona5 +Po te acompao en esta jornada, 16547 Un aspecto del Curso que parece recibir menos atencin que muchas otras es la presencia personal del autor en nuestras #idas *in duda! muchos de nosotros! sintiendo que nos hemos +escapado, de lo que nos pareca un "ondo cristiano lleno de prohibiciones! que daba mucha importancia a +un sal#ador personal, ( la adoracin de Xes>s como el >nico Eijo de 0ios! nos sentimos incmodos con la idea de tener a Xes>s a nuestro lado al hacer este #iaje *e parece demasiado a lo que dejamos atr%s En la Clari"icacin de ')rminos en el Manual para el Maestro! se nos recuerda que +se han hecho amargos dolos de aquel que slo quiere ser un hermano para el mundo, 1C = =5B7 Una relacin que puede necesitar sanacin es nuestra relacin con )l! podemos traer muchas +ideas sombras, del pasado que de"orman la imagen que tenemos de )l Aqu en el Manual! se nos pide5 +8erdnale tus "antasas! ( comprende lo mucho que amaras a un hermano as, 1C = =5G7 *in embargo! el Curso trata este asunto con dul$ura! como hace con todos estos asuntos +Es posible leer sus palabras ( bene"iciarse de ellas sin aceptarle en tu #ida Mas )l te a(udara toda#a m%s si compartieses con )l tus penas ( alegras, 1C = 656<B7 As que! si esta idea de tener una relacin con )l te produce inquietud o incluso desagrado! qu)date en pa$! es normal Xes>s se o"rece a compartir tus dudas ( tus miedos para hacerse m%s cercano a nosotros *abemos que )l entiende por lo que estamos pasando porque )l tambi)n lo ha pasado antes Aunque )l ha llegado a un lugar donde la duda! la inseguridad ( el dolor no signi"ican nada! )l lo entiende cuando las sentimos /o tenemos que sentir que nos estamos acercando a una "igura lejana! ele#ada ( poderosa! que con un gesto de su mano quiere acallar nuestra inseguridad por ser poco importante Ql #e lo que nosotros #emos Ql es consciente de todas las ilusiones que nos causan terror! ( la realidad que parecen tener para nosotros 8ero )l tiene en su mente +el camino que lo condujo a su propia liberacin! ( que ahora te conducir% a ti a la tu(a junto con )l, 165=7 Ql es como un hermano ma(or que ha terminado el #iaje! pero que ahora ha regresado para lle#arnos al hogar con )l Ql sabe que el Eijo de 0ios no est% completo hasta que ha(amos caminado el mismo camino que )l Ql est% con nosotros ahora! mostr%ndonos el camino En mis momentos de quietud ho(! que (o sea consciente de su presencia Cuando entro en la 8resencia de 0ios! que (o sea consciente de uno que est% a mi lado! qui$% sujetando mi mano si me siento temeroso Fue (o est) deseoso de lle#arle mi inseguridad ( dolor a )l! para que (o pueda #encerlos 'al como recibo la gracia de )l permiti)ndome dejar a un lado mis miedos ( dudas! que (o aprenda a dar tal como recibo Fue (o salga de este instante con )l para compartir con los que me rodean lo que he recibido Fue act>e de representante de 0ios en el mundo! para perdonar los +pecados, de aquellos que me rodean! calme sus mentes! ( les o"re$ca la pa$ que a m se me ha dado LECCII/ 4B= < 2? XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=37 *#oy los ila/ros +ue he recibido1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146;7 *Yo estoy en i ho/ar2 (l iedo es el +ue es el e7traOo a+u41 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo L de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: -*abes qu).! por el modo en que Xes>s habla en la primera "rase! Nparece que es algo que )l ha sentido m%s de una #e$O +Mi resurreccin se repite cada #e$ que condu$co a un hermano sin contratiempo alguno all donde la jornada termina para (a no recordarse m%s, 1B547 Ciertamente me gustara pensar que ha habido m%s que )l! sera descora$onador si )l "uera el >nico hasta ahora Eo(! pienso que probablemente ha habido m%s de los que nos damos cuenta que han llegado al "inal del #iaje con )l A #eces me pregunto por qu) parece que ha( tan pocos en este mundo que parecen +haberlo logrado,! pero si pienso en ello! me parece que N+este mundo, es el >ltimo lugar en el que probablemente podemos encontrar a tales personasO Esto( contento de que Xes>s! al menos! ha decido quedarse por aqu ( ser +un sal#ador@ con aquellos a quienes ensea, 165=7 11A decir #erdad! el Curso da a entender que ha( otros tambi)n! #er los dos primeros p%rra"os de la *eccin 26 del Manual para el Maestro5 +-Es posible llegar a 0ios directamente.,7 Le#anta el %nimo la idea de que cuando en alguna circunstancia (o aprendo el +camino que nos libera a todos de la a"liccin ( del dolor, 1B527! Xes>s se +renue#a, 8or supuesto! eso es cierto acerca de todos nosotros! cada uno de nosotros se renue#a cuando un hermano aprende el camino de liberarse de todo dolor ( a"liccin 'odos a los que tocamos con un milagro nos enriquecen cuando lo reciben Cuando alguien comparte la e&plicacin de un milagro en su #ida! se renue#a todo el que lo escucha! eso es lo que hace que el compartir sea tan recon"ortante Mi propio camino con 0ios se "ortalece cada #e$ que me do( cuenta de que algo que (o he dicho ha a(udado a alguien El Curso a menudo dice que aquellos a quienes a(udamos! nos a(udan! as es como aprendemos a recordar lo que somos Fue ho( recuerde que cada #e$ que #uel#o mi mente a la lu$ dentro de m! ( Le busco! Cristo renace As es como tiene lugar el *egundo Ad#enimiento 1#er L pII 3 :52! +-Fu) es el *egundo Ad#enimiento.,7 Cuando todos ha(amos dado a Cristo nuestra mente por completo! el *egundo Ad#enimiento se habr% completado Cada #e$ que #uel#o mi mente a la lu$ dentro de m! lo acerco m%s Cada #e$ que ho( recuerdo +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o,! adelanto ese da Cada #e$ que elijo dar los milagros que he recibido! cada #e$ que recuerdo que mi *er <( no el miedo< est% en el hogar en m! Cristo renace en el mundo /adie ha sido ol#idado Me encanta la "rase de Marianne Williamson5 +0ios no ha perdido tu e&pediente, Me gusta imaginar el ajetreo ( bullicio de +la o"icina celestial,! con todo tipo de seres trabajando para mi bien! todos desconocidos para m 0ejando pequeas pistas para que (o las encuentre 8laneando que me encuentre con la persona adecuada! encuentre los libros adecuados! ( tenga las e&periencias por las que necesito pasar 8ero todo esto necesita mi colaboracin La >ltima "rase parece contradictoria! a"irmando que Xes>s necesita mi ayuda para conducirme de regreso a donde la jornada comen$ 8ero tiene sentido! pues como el Curso dice todo el tiempo! lo >nico importante es mi pequea dosis de buena #oluntad Ql me lleva! )l no me obliga Mi a(uda consiste en estar dispuesto a seguirle! par%ndome de #e$ en cuando para escuchar sus instrucciones P mi a(uda consiste en hacer la pr%ctica que )l me dice que haga NMe do( cuenta de que )l me est% lle#ando hacia atr%sO A donde empe$ el #iaje! para que (o pueda +lle#ar a cabo otra eleccin, 1B5=7 'odo su trabajo conmigo es hacerme regresar al momento en que tom) una decisin equi#ocada! para que ahora pueda tomar una decisin di"erente /o ha( nada que no se pueda cambiar Incluso la decisin que empe$ esta pesadilla puede deshacerse! ( ser%

deshecha! ( ha sido deshecha Ql nos est% guiando +en 1nuestros7 primeros e inciertos pasos de ascenso por la escalera que la separacin 1nos7 hi$o descender, 1' 2G III 4527 Cada decisin equi#ocada que le permito que deshaga ho(! es otro paso en la escalera de ascenso a la memoria de mi estado original! a la memoria del hecho de que +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, 0amos los milagros que hemos recibido! ( cuando lo hacemos! recordamos que (a estamos en el hogar! ( que el miedo es el e&trao LECCII/ 4B6 < 2= XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14647 *#a e tu bendicin. santo :i3o de #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14627 *)oy tal co o #ios e cre1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo G de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: /uestras pr%cticas de alguna manera liberan al Cristo en el mundo Abrir nuestra mente al Espritu *anto nos deja dispuestos como canales para aquellos a nuestro alrededor 8or supuesto! el Espritu *anto es +Aquel que #e tu e&trema necesidad! ( que conoce la respuesta que 0ios le ha dado, 1G547 Creo que una de las cosas que hace que el Curso sea tan e&traordinario es el modo en el que reconoce nuestra +e&trema necesidad, ( sin embargo a"irma que en realidad no tenemos necesidades Es como si nos dijera5 +*) que el mundo del dolor ( la p)rdida es slo una ilusin ( nada por lo que debas preocuparte! pero tambi)n s) que para ti es mu(! mu( real! ( esto( dispuesto a trabajar contigo partiendo de esa base Claramente! se nos anima a desarrollar una relacin con Xes>s ( el Espritu *anto +Xuntos repasaremos estos pensamientos, 1G527 +Xuntos les dedicaremos nuestro tiempo ( es"uer$os, 1G5:7 /o somos indi#iduos practicando un tipo de manipulacin mental9 nos estamos comprometiendo a una relacin! una a#entura de colaboracin5 +La curacin no procede de nadie m%s 'ienes que aceptar direccin interna La direccin que recibas no puede sino ser lo que quieres! pues! de lo contrario! no tendra sentido para ti 8or eso es por lo que la curacin es una empresa de colaboracin Po puedo decirte lo que tienes que hacer! pero t> tienes que colaborar teniendo "e en que (o s) lo que debes hacer, 1' G IA =<37 As que estamos repasando estos pensamientos con l /o estamos pensando en ellos por nuestra cuenta! sino escuchando esa gua desde dentro mientras pensamos en ellos +P juntos se los ensearemos a nuestros hermanos, 1G5?7 -'e has dado cuenta de que casi cada #e$ que le Curso habla acerca del proceso que estamos pasando! termina con alg>n aspecto de compartir o e&tensin! alg>n modo de dar a nuestros hermanos lo que nosotros hemos recibido. El Curso no es un camino personal de sal#acin Lo que es m%s! ensea que no e&iste la sal#acin indi#idual! porque +el indi#iduo, es una ilusin /o estamos solos /o somos indi#iduos separados que pueden sal#arse indi#idualmente *omos partes de un todo! ( cuando empe$amos a recibir lo que el Espritu

*anto tiene que ensear! debemos compartirlo! porque compartir es lo que Ql ensea +Ensear con acciones o con pensamientos9 con palabras o sin ellas9 en cualquier lenguaje o sin lenguaje9 en todo lugar o momento! o en cualquier "orma, 1M 4 :567 Enseamos porque el todo no est% completo hasta que todos est)n incluidos 'al como Xes>s no est% completo sin nosotros! nosotros no estamos completos sin nuestros hermanos Como Xes>s! nosotros podemos reconocer que lo tenemos todo en nosotros mismos ( al hacerlo! reconocer que nuestros hermanos lo tienen todo El estado de estar completo est% ah! pero sin admitirlo ni reconocerlo5 +*o( tal como 0ios me cre,! como nos lo recuerda una de las dos ideas del repaso +/uestro hogar ancestral@ se ha mantenido a sal#o de los a$otes de )ste! as como inmaculado ( seguro! tal como ser% cuando al tiempo le llegue su "in, 1G5G7 /o lo podemos perder! pero hemos perdido la consciencia de )l! ( esa consciencia es lo que compartimos con los dem%s Cuando empe$amos a aceptar que nada nos "alta! nos con#ertimos en recordatorios para todos de que tampoco les "alta nada! ( de que lo compartimos todo con todos /o ha( necesidad de +predicar,! ni de un grupo espiritual selecto dici)ndole al resto del mundo +cmo es, Es la "eli$ comunicacin de que +'> eres completo! como (o *o( tal como 0ios me cre! ( t> eres tal como 0ios te cre, Aenimos a nuestros hermanos no como superiores! sino pidi)ndoles que nos den su bendicin! reconoci)ndoles como el Eijo de 0ios que son! junto con nosotros5 +0ame tu bendicin! santo Eijo de 0ios, +'u santidad es la sal#acin del mundo 'e permite ensearle al mundo que es uno contigo! sin predicarle ni decirle nada! sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo, 1L :B :54<27 LECCII/ 4BB < 26 XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146:7 *&a uerte no e7iste2 (l :i3o de #ios es libre1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146?7 *Ahora so os uno con A+uel +ue es nuestra ;uente1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo Q de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: Cuatro das m%s de este repaso! cuatro das m%s de nuestro +regalo, a )l 8or supuesto! cada momento en que nos conectamos con nuestra mente recta! cada momento que entramos en el instante santo! es un regalo tambi)n Este p%rra"o tiene un mara#illoso sabor de ello5 nuestro escuchar sus palabras! nuestro darlas al mundo! Cristo trabajando a tra#)s de nosotros para sal#ar al mundo! caminar con )l a 0ios! coger la mano de nuestro hermano mientras caminamos Una mara#illosa energa que nos une! todos parte del todo que es nuestro *er! que procede de 0ios La energa #iene a nosotros! ( a tra#)s de nosotros a nuestros hermanos! ( a tra#)s de ellos a nosotros! uni)ndonos a todos juntos en la estructura di#ina *omos uno con Aquel que es nuestra Cuente +8ues esto es lo >nico que necesito5 que oigas mis palabras ( que se las o"re$cas al mundo '> eres mi #o$! mis ojos! mis pies ( mis manos! con los cuales lle#o la sal#acin al mundo, 1352<:7 Qste es el #erdadero propsito de mi e&istencia ( de mi e&periencia aqu en el mundo 8uedo sentir con"usin! da a da! acerca de mi propsito ( la "orma que est% tomando 8uedo tener mis dudas

acerca de aquellos con los que me esto( relacionando ahora! pregunt%ndome cmo demonios pueden ser parte de un plan di#ino 8uedo preguntarme eso mismo acerca de m 8ero Xes>s habla con estas palabras del Curso5 +Mi >nica necesidad eres t> /ecesito tu presencia "sica para llegar a tra#)s de ti a aquellos que est%n perdidos en la ilusin de los cuerpos, -Cmo puede ser posible. -Cmo! en el lo en el que esto( metido! puede suceder esto. /o lo s) 8ero con"o en que el Espritu *anto lo sabe 'odo lo que tengo que hacer es estar disponible! estar dispuesto a que eso suceda Fue recuerde que estos pensamientos de ansiedad! duda! "alta de con"ian$a! ( triste$a! son slo "ormas de la creencia en la muerte9 ( que los abandone! poni)ndolos en *us manos Fue me ponga (o tambi)n en *us manos! recordando que so( uno con Aquel que es mi Cuente! so( Amor al igual que 0ios! so( una e&tensin de *u *er! como todos lo somos *i puedo creer esto! so( libre 0onna Car( ha escrito una cancin mara#illosa! una de las muchas basadas en su e&periencia con el Curso El estribillo repite una ( otra #e$5 +Ql me est% pidiendo que me entregue a Ql Llam%ndome para que me entregue a Ql, La cancin habla del miedo que surge cuando omos esta llamada -8uedo decir ho(5 +Ql me necesita Fuiere mis manos! mis pies! mis ojos! ( mi #o$ 8adre! tengo miedo! pero aqu esto( Hsame ,. Fue (o sea el instrumento de *u pa$ L! en las palabras de una poeta cristiana del siglo pasado! Am( Carmichael5 0ma a travs de m, 0mor de 4ios. =azme como tu aire claro, 0 travs del cual pasan los colores li$remente, como si no estuviera ah. +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, Fue ese Amor se e&tienda a tra#)s de m libremente ( sin obst%culos Fue (o sea claro ( puro Kecu)rdame! 0ios! que (o so( libre ho(! que la muerte no e&iste! que nada se opone al Amor o a la Aida Fue mi #ida sea una e&presin de esa #erdad LECCII/ 4BG < 2B XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146=7 *Lue i ente no nie/ue el Pensa iento de #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14667 *)e e han confiado los dones de #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo 5I de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: La pr%ctica del Libro de Ejercicios est% pensada no slo para producir un nue#o sistema de pensamiento sino tambi)n una e&periencia5 +una e&periencia que es nue#a para ti! aunque tan antigua como el tiempo e incluso a>n m%s antigua, 14;547 -Cmo puede ser una e&periencia m%s antigua que el tiempo. -Cmo sino siendo parte de la eternidad. +El instante santo se e&tiende hasta la eternidad ( hasta la Mente de 0ios, 1' 4= A 445=7 +El instante santo es una miniatura de la eternidad, 1' 4B IA 445?7 Estos momentos que pasamos en quietud con 0ios son oportunidades de salirnos del tiempo ( entrar en la eternidad! lo que aqu sentimos es m%s antiguo que el tiempo! increblemente antiguo (! sin embargo! presente ahora mismo! siempre presente

Estamos sintiendo nuestro *er +*anti"icado sea tu nombre e inmaculada tu gloria para siempre, 14;52<:7 Esta palabras nos suenan 1si tu "ormacin es cristiana! en todo caso7 como si hablaran de 0ios *in embargo! hablan de ti ( de m -Cmo es sentir esa e&periencia. -Cmo es conocerte a ti mismo como uno a los que estas palabras pueden aplicarse! uno a quien se le han con"iado los dones de 0ios. /o creo que las palabras puedan e&presarlo! aunque muchos lo han intentado Lo que se necesita es una e&periencia9 luego! las palabras sobran +E&iste una clase de e&periencia tan di"erente de todo lo que el ego pudiera o"recerte que nunca m%s querr%s #ol#er a encubrirla u ocultarla, 1' ? III =547 Eso es lo que buscamos en estos momentos de quietud /o desesperadamente ni ansiosamente! no con preocupacin o miedo de que no nos #enga! sino con pa$! en silencio! con con"ian$a /o podemos obligarla a que suceda! >nicamente podemos +dejar, que suceda /o buscamos aadirnos nada a nosotros mismos! simplemente buscamos dejar de ne'ar el 8ensamiento de 0ios! que es la pura #erdad acerca de lo que somos En este momento podemos sentir que nuestra +plenitud ahora es total! tal como 0ios lo dispuso, 14;5?7 Una #e$ que has conocido tu propio estado de que nada te "alta! -por qu) ibas a querer de nue#o taparlo o esconderlo. Hnicamente la mentira de que eres algo que no quieres conocer podra haberte con#encido para que lo escondieras Cuera del instante santo! nuestro *er est% rodeado por un anillo de miedo! tenemos miedo de acercarnos al *er porque nos hemos engaado al creer que lo que encontraremos es aterrador El tiempo que parece ser necesario para encontrar el instante santo no se debe a que sea misterioso ( di"cil de alcan$ar! el tiempo es slo la medida de nuestro miedo a nuestro *er Es necesario este tiempo para acallar dulcemente nuestros miedos! hasta que estemos listos para encontrar el *er que est% m%s all% del tiempo! m%s antiguo que el tiempo! completo ( que nada le "alta tal como 0ios Lo cre Este *er es el 8ensamiento de 0ios /o somos conscientes de nuestro *er porque hemos negado este 8ensamiento /uestra e&periencia de nuestro *er es slo el "inal de nuestra negacin El *er no cambia! no #iene ( se #a *implemente es En este *er completamos *u e&tensin con la nuestra 14;5=7 La e&tensin creadora de 0ios se completa cuando nosotros! a nuestra #e$! nos e&tendemos El Amor que nos cre ahora "lu(e a tra#)s de nosotros para darles alegra a otros Estamos practicando lo que siempre hemos conocido! lo conocamos antes de que la #erdad original pareciera desaparecer dentro de la ilusin! ( la conoceremos de nue#o En el instante santo la conocemos (a! ahora mismo P lo que conocemos es esto5 *e nos han con"iado los regalos de 0ios /uestro darlos completa *u dar +P le recordamos al mundo que est% libre de toda ilusin cada #e$ que decimos5 4ios es slo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo.% 14;5B<G7 LECCII/ 4B3 < 2G XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146B7 *)lo hay una ,ida. y 8sa es la ,ida +ue co parto con #ios1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146G7 *Tu /racia e es dada2 &a recla o ahora1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo 55 de la >ntroducci#n al Buinto /epaso:

El p%rra"o trata una #e$ m%s sobre los detalles de la pr%ctica del Libro de Ejercicios /o pretendo criticar este punto! pero como esto( siguiendo el contenido de esta Introduccin! la importancia no se la do( (o sino el Curso mismo El Libro de Ejercicios da mucha importancia a la repeticin de las ideas que presenta La repeticin es una de las t)cnicas "undamentales para el entrenamiento mental que apo(a *i #amos a hacerlo como nos indica 1( so( el primero en admitir que me quedo mu( corto en hacerlas7 pasaremos cinco minutos por la maana ( por la noche pensando en el pensamiento central! siendo mejor toda#a si dedicamos m%s tiempo! hasta media hora Lo recordaremos cada hora! ( utili$aremos el pensamiento central5 +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o,! para en#ol#er los dos pensamientos que estamos repasando en el da Qsta no es una idea e&traa o e&cesi#a La repeticin de pensamientos espirituales es "recuente en muchas religiones Incluso me encontr) con ello en el cristianismo "undamentalista Un maestro en una clase nocturna a la que asist una #e$ en el Instituto Mood( de la Riblia en Chicago! en 43=3! enseaba a sus estudiantes lo que )l llamaba meditacin bblica La idea general era aprender de memoria #ersculos de la Riblia para tenerlos en la mente cuando "uera necesario! ( pensar en ellos durante el da5 al le#antarte! mientras ibas de un sitio a otro! cuando te sentabas a hacer algo! cuando ibas en el tren o en autob>s! ( de nue#o por la noche antes de dormir E&plicaba la meditacin como5 +Compartir con el *eor *u propia 8alabra! a modo de oracin! ( aplic%ndola a la propia #ida, Este maestro a"irmaba que este tipo de meditacin haba cambiado su #ida por completo 'ambi)n cambi la ma Con el tiempo me aprend de memoria m%s de mil #ersculos de la Riblia Me saba captulos enteros de memoria! palabra por palabra Esto( seguro de que la pr%ctica es lo que! "inalmente! me lle# m%s all% de las limitaciones del "undamentalismo 'oda#a recuerdo una de las primeras #eces que reser#) un rato para meditar justo antes de dormir Me sent) durante cinco o die$ minutos! pensando en los #ersculos del da! con#irti)ndolos en una oracin! uni)ndome a 0ios con ellos! aplic%ndolos a mi #ida Luego me qued) dormido con las palabras toda#a rondando por mi mente A la maana siguiente! me despert) ( permanec tumbado en ese estado medio despierto antes de abrir los ojos P all en mi mente! como un mantra! las palabras seguan repiti)ndose Cre entonces! ( lo creo ahora! que haban estado sonando una ( otra #e$ en mi mente durante toda la noche como un disco rallado Aquella maana me despert) con una alegre e&plosin de "e! d%ndome cuenta de que estaba alimentando a mi mente con pensamientos nutriti#os Es mara#illoso encontrar las palabras del Curso surgiendo en tu mente de repente durante el da! o cuando te despiertas 8ero eso no sucede con pocas repeticiones *in la pr%ctica de estos pensamientos! el disco rallado que da #ueltas sin parar en nuestra mente es algo mu( distinto! porque (a hemos entrenado a nuestra mente mu( bien! pero con los pensamientos equi#ocados *e necesita un es"uer$o consciente! elegir una ( otra #e$ recordar los pensamientos del da ( repetirlos! pensar en ellos! ( aplicarlos a nuestra #ida Qste es un curso en entrenamiento mental! ( +entrenamiento, signi"ica +entrenamiento, Cuando entremos con entusiasmo en el entrenamiento! habr% resultados +Eabremos reconocido que las palabras que decimos son #erdad, 144 =7 As que! recordemos ho(! ( a menudo! que +*lo ha( una #ida! ( )sa es la #ida que comparto con 0ios, Kepit%monos continuamente a nosotros mismos5 +'u gracia me es dada La reclamo ahora, /o te desanimes si lo ol#idas Po toda#a lo ol#ido a menudo 8ero lo recuerdo m%s a menudo que antes *i hasta ahora no has hecho nada m%s que leer la leccin por la maana! si ho( te acuerdas una sola #e$ a lo largo del da! o si dedicas unos pocos minutos antes de dormir! dale gracias a 0ios Intenta acordarte una #e$ m%s que a(er *i a(er te ol#idaste por completo! entonces decdete a acordarte por lo menos una #e$ Cada #e$ que te acuerdas es un gran paso adelante

El p%rra"o del que trataremos maana me recuerda que las palabras son slo a(udas! ( que la pr%ctica es >nicamente un medio para producir una e&periencia /o hagas un ritual de la pr%ctica! la e&periencia es lo que cuenta LECCII/ 4G; < 23 XU/IL

*#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14637 *Por la /racia ,i,o2 Por la /racia soy liberado1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14B;7 *(n #ios no hay crueldad ni en 4 ta poco1 *#ios es slo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .rrafo 5D de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: A(er pensamos de nue#o sobre los medios de practicar que se nos ensean! las repeticiones "recuentes de los pensamientos del da El p%rra"o de ho( nos recuerda que las palabras son slo a(udas *u propsito es simplemente +recordarle a la mente su propsito! seg>n lo dicte la necesidad, 142547 El propsito es la e&periencia! la unin con 0ios que sentimos cuando #amos a los instantes santos +8onemos nuestra "e en la e&periencia que se deri#a de las pr%cticas! no en los medios que utili$amos, 142527 -Cu%l es el propsito de la mente que se nos est% recordando. Es recordar Fui)n somos! ( compartirlo con el mundo! recordando a los otros su #erdadero *er! que comparten con nosotros La repeticin de las palabras nos trae esta memoria de un *er que est% en unin constante con *u 8adre ( Consigo Mismo! que es la e&tensin de *u 8adre La meta de nuestra pr%ctica es sentir ese estado de mente recta! de unidad! aunque slo sea por un momento Estamos recordando que lo que somos es >nicamente Amor! porque eso es todo lo que 0ios es *i eso es as! no puede haber crueldad en 0ios ni tampoco en nosotros La e&periencia del *er es lo que nos trae la con#iccin 1425:7 Las palabras +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, o +8or la gracia #i#o, no nos traen con#encimiento ni seguridad La e&periencia de ello no slo puede traer el con#encimiento sino que lo trae La meta de la pr%ctica es ir de las palabras a la e&periencia! a +su signi"icado! el cual est% mucho m%s all% de su sonido, 1425?7 -Cmo sucede eso. /o puedo decrtelo! nadie puede 8ero puedo decirte que de #erdad sucede /o suceder% sin la pr%ctica La pr%ctica no hace que suceda! pero prepara a la mente para la e&periencia Abre la puerta Limpia a la mente con pensamientos completamente puros! ( la prepara para la e&periencia que siempre est% ah! siempre esperando P en esa e&periencia! encontramos nuestro descanso !"TRO#$CC!%" A &A) &(CC!O"() ?P? A AFF :; Xunio a 43 Xulio

Kecordar%s que se nos ha dicho dos #eces que ahora estamos prepar%ndonos para la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios Esta Introduccin nos e&plica m%s concretamente cmo las siguientes #einte lecciones est%n planeadas para prepararnos Lo primero de todo! el propsito global es "ortalecer nuestro compromiso ( uni"icar nuestras metas en un solo propsito La meta inmediata de practicar estas lecciones es la e7periencia de la pa$! la liberacin ( libertad que el compromiso uni"icado puede traer! instantes santos en los que tenemos un anticipo de la mente recta El m)todo de hacer que esa e&periencia sea "%cil de conseguir es estar alerta a los obst%culos a ella que toda#a quedan! con la intencin de quitar esos obst%culos! aunque sea por un corto tiempo *i la meta total es con"irmar nuestro deseo de comprometernos m%s "uertemente con el camino del Curso! entonces est% claro que el Libro de Ejercicios est% reconociendo que en este momento! a mitad del Libro de Ejercicios! probablemente toda#a no nos hemos decidido del todo! ( que nuestro compromiso es menos que total +/o se te pide que tu dedicacin sea total todo el tiempo toda#a, 14 27 8robablemente ha( algunos de entre nosotros que se sienten mu( ali#iados al or eso 'enemos que tener en cuenta esa palabra +toda#a,! indicando que +dedicacin total todo el tiempo, est% en alg>n momento de nuestro "uturo! es a donde se nos est% lle#ando 8ero no deberamos reirnos por no tener esa dedicacin total ahora Lo que se nos pide es que practiquemos La e&periencia del instante santo en este punto de nuestro crecimiento espiritual se espera que tenga lugar +aunque slo sea de manera intermitente, 14 :7 Cjate en que es algo que se repite #arias #eces en estos tres p%rra"os Aamos a trascender esos obst%culos! +aunque slo sea bre#emente, 12527 /os proponemos ir m%s all% de todas las de"ensas +por un bre#e inter#alo cada da, 1:5?7 Cada da! practicamos e#itar un bloqueo importante a la consciencia de la presencia del amor! aunque slo sea por unos instantes /o tenemos que preocuparnos por hacer de )ste nuestro estado mental permanente! toda#a no Es la e&periencia acumulada de estos instantes santos la que nos dar% la moti#acin para esa dedicacin total! sin la e&periencia acumulada no estamos su"icientemente moti#ados +*entir eso es lo que har% que est)s completamente dispuesto a seguir el camino que este curso seala, 14 ?7 +'u moti#acin se intensi"icar% de tal manera que las palabras dejar%n de ser rele#antes *abr%s con certe$a lo que quieres ( lo que no tiene #alor, 125=<67 +/o se te pide nada m%s porque no se necesita nada m%s Ello ser% su"iciente para garanti$ar que todo lo dem%s llegue, 1:5=<67 En el Captulo 4: del 'e&to se nos dice5 +Al)grate de que tu "uncin sea curar, 1' 4: AIII B547 P seg>n a#an$amos a lo largo del Libro de Ejercicios! tenemos que alegrarnos de practicar! que es lo mismo /uestra e&periencia de la gracia en esta etapa puede ser intermitente toda#a! slo un momento cada da! eso #ale! ( podemos estar en pa$ si as es *lo ese poco cada da ser% su"iciente para 'arantizar que llegar% lo que "alta! por eso no ha( que tener miedo ni desanimarnos Con hacer la pr%ctica! la iluminacin #endr% sin ninguna duda! )sa es la promesa que aqu se hace LECCII/ 4G4 < *Conf4o en R()$5(" #( &A PR>CT!CA :; XU/IL

is her anos. +ue son uno con i/o1

!nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: 0ejar a un lado el obst%culo de la descon"ian$a en tus hermanos ( de cargar nuestra mente con metas "uturas o pasadas Esto aumentar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 0eja de concentrarte en los pecados de los otros 0eja a un lado tus creencias ( tus metas pasadas ( "uturas Estate decidido a una cosa5 a mirar a tu propia santidad Con"a en esta e&periencia que est%s pidiendo *i piensas en el pecado de un hermano! que te produce en"ado ( te bloquea el camino! di5 +*o es esto lo que quiero contemplar. Confo en mis hermanos, que son uno conmi'o%. Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *i piensas en los pecados de un hermano! di de inmediato5 +*o es esto lo que quiero contemplar. Confo en mis hermanos, que son uno conmi'o%. Co entario Esta leccin no trata de animar una ceguera ingenua a los de"ectos de la gente /o dice que dejes la casa ( el coche abiertos ni el dinero en el suelo de la calle! con"iando en que nadie te lo #a a robar *ino que habla de lo que est ms all de los errores 1sus egos7 para #er su per"ecta inocencia Eabla de ser consciente de los errores de una persona 1teni)ndolos en cuenta con "ines pr%cticos7! mientras que al mismo tiempo los pasamos de largo manteniendo su per"ecta inocencia en nuestra mente /o #iendo los errores como pecados que tienen que ser condenados ( castigados Como mi amiga L(nne dijo una #e$ acerca de un hombre que haba sido grosero con ella5 +8uedo amar a una serpiente de cascabel! pero eso no signi"ica que tenga que dormir con ella, El obst%culo que esta leccin nos est% a(udando a #encer 1aunque sea por poco tiempo7 es nuestra atencin a los pecados de nuestros hermanos La leccin nos dice que no busquemos los errores de la gente! sino lo que est% bien El asunto es que! al centrarnos en los errores de otros! no podemos #er su #erdadero *er (! de ese modo! tampoco no podemos #er el *er dentro de nosotros *i no puedo pasar por alto los errores de mis hermanos! no puedo pasar por alto los mos +La percepcin tiene un en"oque, 12547 /ecesitamos cambiar nuestro en"oque! nuestra atencin +0eja de concentrarte en los pecados de tu hermano! ( e&perimentar%s la pa$ que resulta de tener "e en la impecabilidad, 125=7 Kecuerda el propsito de estas #einte lecciones5 eliminar un obst%culo (! as! sentir algo di"erente! en este caso +la "e en la per"ecta inocencia, Como dijo la Introduccin! Nno estamos intentando hacer esto todo el tiempoO 1toda#a no7 -'ienes a alguien a quien no puedes perdonar. -Fu) tal si tratas de perdonarle! slo durante cinco minutos. *lo durantes unos momentos estate dispuesto a abandonar tus juicios sobre )l! ol#idar el pasado ( ol#idar el "uturo! ( buscar la inocencia en )l! #erle como un santo Eijo de 0ios! merecedor de todo *u Amor -Fu) tal si intentas! aunque slo sea durante cinco minutos! desear esta e&periencia. /o te preocupes por el hecho de que en el >ltimo mes! o ao! o el tiempo que ha(a sido! has querido matarle9 no te preocupes por el hecho de que dentro de die$ minutos estar%s imagin%ndote que le llegar% lo que se merece Fui$% te lo imaginar%s +-8or qu) habra de ser esto moti#o de preocupacin. 1=547 Las preocupaciones por el pasado o por el "uturo +no son sino de"ensas5 para impedir que cambiemos el en"oque de nuestra percepcin en el presente, 1=5:7 *i! aunque slo sea por unos instantes! nos permitimos a nosotros mismos e&perimentar lo que se siente al buscar la inocencia! dejando de lado sus pecados! esa e&periencia ser% su"iciente para moti#arnos a seguir adelante por ese camino

Ls animo a todos ( a m mismo a mantener estas instrucciones en la mente! no slo para la leccin de ho(! sino para el resto del Libro de Ejercicios Cuando te sientas para un instante de quietud! dejas de lado todo lo que sentas un momento antes! ( no te preocupas por cmo te sentir%s despu)s +/o estamos interesados en metas a largo pla$o, 1B527 'odo lo que buscamos es la e&periencia de un instante de liberacin! porque eso es todo lo que se necesita En cualquier momento del da podemos pararnos ( decir5 +En este instante nuestra #oluntad dispone lo mismo que la *u(a, 135G7 Ese instante es todo lo que se necesita En cierta manera! pensamos que podemos cambiar del ego m%s completo a la inmediata espiritualidad 8ensamos que si pasamos cinco minutos con 0ios por la maana! deberamos cambiar completamente de inmediato /uestra resistencia es demasiado grande para que suceda eso! hemos aprendido demasiado $ien las lecciones del ego! ( desaprenderlas necesita es"uer$o El ego nos dice que +/o est% "uncionando! porque UperdonamosV a nuestro hermano en esos cinco minutos por la maana ( pasamos la ma(or parte del da imaginando modos de hacerle su"rir, 8ero algo est% sucediendo! el ego est% intentando hacernos sentir culpables porque sa$e que algo est% sucediendo Esos cinco minutos! en los que dejamos de lado nuestro juicio! nos traen una e&periencia de pa$ interior que nunca antes habamos conocido! ( conocemos algo que es bueno cuando lo #emos o sentimos /uestra moti#acin para perdonar crecer% cada #e$ m%s La e&periencia de +poner "in! por un instante! al dolor que! de concentrarnos en el pecado e&perimentaramos, 1B5:7 ser% un ali#io tan grande que lo buscaremos una ( otra #e$! hasta que cre$ca ( se e&tienda a toda nuestra mente durante todo el tiempo 'odo lo que se necesita es estar dispuesto a practicarlo LECCII/ 4G2 < *Per anecer8 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: 0ejar a un lado la creencia de que tu hogar est% aqu en este mundo o en el hogar de tu in"ancia Ir al hogar por un instante con Cristo que es tu *er Esta e&periencia intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8ermanece mu( quedo 0eja que el mundo se aleje de tu mente 0eja que las ideas sin importancia pierdan el #alor que les has dado en tu mente 0)jate lle#ar al hogar por Cristo que es tu *er Fu)date con Ql ah! m%s all% de todas las palabras! en pa$ per"ecta ( silencio! seguro de que est%s en tu hogar Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 1*ugerencia7 8ermanece mu( quedo por un instante ( #e al hogar con el Cristo /io Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que te sientas tentado a tomar tu escudo ( tu espada para de"enderte! recuerda que este /io es tu inde"ensin ( tu "ortale$a Co entario Ltra leccin acerca del instante santo 0ate cuenta de que el hilo conductor acerca de los +instantes,! +momentos,! e +inter#alos, de silencio! quietud ( retirar la atencin del mundo! empe$ en la 4 XULIL i ho/ar1

uy +uedo por un instante e ir8 a

Leccin 4G4! contin>a durante casi todas las lecciones hasta la Leccin 2;;! el "inal de la serie Easta la tercera o la cuarta #e$ que hice estas lecciones no me di cuenta de que todas eran instrucciones acerca de dedicar conscientemente cortos periodos de tiempo cada da para entrar en el instante santo Los temas parecen ser di"erentes! pero la di"erencia est% en el obst%culo que se est% teniendo en cuenta a nuestra consciencia de la presencia del amor El propsito siempre es el mismo5 un corto tiempo en el que se deja de lado ese obst%culo! ( la e&periencia de la nue#a consciencia que #iene al eliminar ese obst%culo por un momento El obst%culo que ho( se tiene en cuenta es la tentacin de encontrar satis"accin en este mundo! o de sentirnos en nuestro hogar en )l /os pasamos la ma(or parte de nuestra #ida intentando adaptarnos al mundo! o adaptar el mundo a nosotros /os parece normal intentar estar cmodos aqu! ( emplear un montn de es"uer$os en ese intento Esta leccin nos pide que dejemos ese es"uer$o a un lado! slo por un momento! ( que recono$camos la #o$ del nio dentro de nosotros que nos est% pidiendo ir al hogar! al hogar del Cielo /ecesitamos reconocer que +Este mundo en el que pareces #i#ir no es tu hogar, 14547 P! reconocer que esto es as! para dedicar tiempo cada da para dejar a este /io dentro de nosotros +descansar por un momento, 1=5:7 (! +unos segundos de respiro@ #ol#er a respirar el aire santo que llena la casa de *u 8adre, 1=5?7 Esta leccin es qui$% la m%s hermosa ( po)tica de todo el Libro de Ejercicios Algunos hemos odo! qui$%! la conmo#edora lectura de Re#erl( Eutchinson de esta leccin en el casete de +La Cancin Ll#idada, Me resulta di"cil orla sin llorar! ( no me importa hacerlo Las l%grimas son buenas! pero no son su"iciente9 necesitamos or la peticin ( satis"acerla5 +0escansa a menudo con Ql ho(, 13547 +Ae con Ql a tu hogar de #e$ en cuando ho(, 14;5:7 +8ermanece mu( quedo por un instante! regresa a tu hogar junto con Ql ( go$a de pa$ por un rato, 142537 El pensamiento de la leccin de ho( ha tenido un e"ecto mu( poderoso en mi #ida A #eces cuando me siento m%s hundido 1deprimido! apagado! desanimado7! me basta con sentarme en quietud ( silencio diciendo5 +Fuiero ir a mi hogar,! para que desapare$ca ese estado de %nimo ( dejar que la pa$ de 0ios llene mi mente por completo Ltras "rases! hacia el "inal de la leccin! han tenido un e"ecto igual de poderoso en m5 +'> no has perdido tu inocencia P eso es lo que anhelas! lo que tu cora$n desea Qsa es la #o$ que o(es ( la llamada que no se puede ignorar, 14254<?7 Cuando recuerdo estas palabras! siempre me sorprende el e"ecto calmante que tienen en m /o me haba dado cuenta! hasta repetirlas! lo pro"undamente que crea que (o ha$a perdido mi inocencia! que la causa de mi depresin era una creencia escondida en mi propia p)rdida de inocencia 0e repente me do( cuenta de que! s! que esto es lo que anhelo! esto es lo que deseo de todo cora$n *i puedes! justo ahora mientras lees esto! +8ermanece mu( quedo por un instante ( #en al hogar junto conmigo NEs tan "%cil hacerloO -8or qu) retrasarlo un instante m%s. LECCII/ 4G: < 2 XULIL 4o propio1

*!n,oco el "o bre de #ios y el R()$5(" #( &A PR>CT!CA

!nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: 0ejar a un lado tu de"ensa especial de darle #alor a otros dioses! de dar #alor a los dolos del mundo! para poder sentir el regalo de la gracia Esta e&periencia intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kepite la idea Luego si)ntate en silencio ( repite lentamente el /ombre de 0ios! una ( otra #e$ 0eja que *u /ombre sea la >nica idea que ocupa tu mente por completo 0eja que se con#ierta en tu >nico pensamiento! tu >nica palabra! el >nico /ombre de lo que quieres Ll%male a 0ios! d%ndote cuenta de que Ql es todo lo que quieres in#itar a tu mente ( que no ha( nada m%s a lo que in#itar *i entran en tu mente pensamientos de otra clase! responde con el /ombre de 0ios 0ate cuenta de que los pensamientos que te distraen in#itan otras cosas a tu mente! otros dioses *in embargo! date cuenta de que >nicamente e&iste un /ombre Ll%male ( #e que reempla$a a todos los miles de nombres que le has dado a tus pensamientos Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 Cuando te sientas tentado a darle #alor a los mseros dioses de este mundo! cuando te sientas tentado de apreciar un dolo! repite el /ombre de 0ios! ( obser#a al dolo con#ertirse en algo no deseado ( sin nombre Co entario 'al como se usa en esta leccin ( en la siguiente! el /ombre de 0ios representa *u Identidad ( nuestra identidad con Ql El /ombre de 0ios no es Xeho#%! o Wrishna! o Al% *in embargo cualquiera de esas palabras puede usarse para representar a 0ios Cuando esta leccin nos ruega +repite el /ombre de 0ios,! entonces -qu) decimos. La palabra que usemos no importa! es la idea de *u Identidad lo que tiene que ser lo m%s importante en nuestra mente 8odemos decir +0ios, una ( otra #e$! o +8adre,! o +Madre 0i#ina,! o cualquier palabra que para nosotros represente mejor la Identidad de 0ios La pr%ctica general que se e&plica en esta leccin es mu( parecida a las pr%cticas de las religiones orientales de repetir el /ombre de 0ios una ( otra #e$! ( la intencin es la misma En las pr%cticas espirituales de Lriente! esto a #eces se hace cantando 8or ejemplo! a la religin Eare Wrishna se la llama as por la pr%ctica de cantar repetidamente casi sin parar +Eare Wrishna Eare Kama,! siendo Wrishna ( Kama /ombres de 0ios para ellos Un grupo cristiano al que pertenec una #e$! daba la ma(or importancia a repetir las palabras +L *eor Xes>s,! durante largos periodos de tiempo! con la misma intencin! ( a menudo con resultados sorprendentes Aunque este tipo de pr%ctica no es una de las que se le da ma(or importancia en el Curso! a la #ista est% que es uno de los medios que o"rece el Curso para a(udarnos a encontrar el instante santo La >nica di"erencia que #eo aqu es que 1en =5?7 las repeticiones tienen que ser silenciosas ( hacerse +dentro de la mente quieta,! en lugar de en #o$ alta Al poner toda nuestra atencin en la Identidad de 0ios! soltamos el agarre que todos los nombres menores tienen en nuestra mente Anulamos la ilusin de la separacin al reconocer el >nico /ombre que representa a todo lo que e&iste5 +slo ha( un /ombre para todo lo que e&iste ( jam%s e&istir%, 1G5=7 En esta leccin se le atribu(en muchos resultados a repetir el /ombre de 0ios5 nos recuerda nuestra identidad con Ql 145=7! in#ita a los %ngeles a que nos rodeen ( nos mantengan a sal#o! reconociendo la santidad que compartimos con 0ios 12527! hace que el mundo abandone las ilusiones 1:547! hace que se derrumben todos los dolos 1?54!:<?7! in#oca a nuestro *er! la e&tensin de 0ios que somos 1=547! reconoce a 0ios como el >nico Creador de la realidad 1G547

'ambi)n se nos anima a hacer esta pr%ctica con alguien m%s! sentados juntos en silencio ( repitiendo el /ombre de 0ios en nuestra mente9 esto parece tener un m)rito especial pues con ello edi"icamos +ah un altar que se ele#a hasta 0ios Mismo ( hasta *u Eijo, 1=5?7 Fue (o sepa )ste es el >nico lugar en el Curso en el que se menciona la meditacin con otro! pero est% mu( a "a#or de ello! e indica que ha( un #alor aadido en juntarse con otros para meditar La idea principal de la pr%ctica parece ser que el pensamiento de 0ios reempla$a a cualquier otra idea en nuestra mente9 ( si entran otras ideas! podemos responder a ellas con el /ombre de 0ios 1G5:<=7 En lugar de orar por cosas concretas! o por personas concretas 1todas ellas tienen nombres que las di"erencian ( separan de todo lo dem%s7! repetimos el /ombre de 0ios que las inclu(e a todas ellas +/o se necesita m%s oracin que )sta! pues encierra dentro de s a todas las dem%s, 14;527 Mientras repetimos el /ombre de 0ios! podemos cambiar nuestro estado mental para sentir el regalo de la gracia 135479 "inalmente #enimos a un lugar donde +El uni#erso consiste >nicamente en el Eijo de 0ios! que in#oca a su 8adre, 1445?7 LECCII/ 4G? < *(l "o bre de #ios es R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Kenunciar a la herencia que te has dado a ti mismo5 una coleccin de cosas separadas con nombres separados9 ( al hacerlo! sentir el /ombre que 0ios te ha dado como tu #erdadera herencia Esta e&periencia intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso /o puedes "racasar ho( Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kepite la idea 0eja que tu mente acepte el /ombre que 0ios te ha dado Qsta es la respuesta a la lamentable herencia que te has "abricado para ti mismo Usa slo este /ombre en tus pr%cticas *i te #ienen a la mente otros nombres! responde con este /ombre 0ate cuenta de que todos los otros nombres no se re"ieren a nada que sea real o que t> quieras Obser,aciones: /ecesitas este tiempo en el que abandonas la oscura prisin del mundo ( entras en la lu$ Aqu entiendes el /ombre que 0ios te ha dado! la >nica Identidad que todas las cosas comparten P luego regresa a la oscuridad! usando los nombres del mundo de la oscuridad! para declarar que no es real Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 Cuando te sientas tentado a pensar que el nombre de alguien le de"ine como un ser separado! aplcale en silencio el /ombre de 0ios Co entario Ea( mucho en lo que pensar en esta leccin La manera en que los nombres! que son smbolos! est%n basados en la separacin ( alejamiento de las cosas El modo en que la percepcin se constru(e mediante estos nombres ( di"erencias El modo en que todo esto nos obliga a #er la totalidad como un enemigo El modo en que el aprendi$aje del mundo consiste principalmente en aprender todos estos nombres ( los modos de clasi"icar ( separar las cosas : XULIL i herencia1

'odo esto es lo contrario a la realidad que est% representada por el /ombre de 0ios El /ombre de 0ios representa a la totalidad! a la unidad! +la >nica Identidad que comparten todas las cosas, 14;527 /uestra #ista nos ha enseado una ilusin! basada en miles de nombres de partes separadas que #emos como cosas separadas9 sin embargo! la realidad es la 'otalidad! sin di"erencias! sin separacin La imagen de partes que nos hemos in#entado nos oculta la realidad de la 'otalidad Entonces! -tenemos que intentar dejar a un lado completamente nuestra percepcin de partes con nombres separados! ( #i#ir #iendo slo la Unidad. -Est% +mal, que usemos los nombres ( smbolos del mundo! ( que actuemos como si Xuanita "uese di"erente de 8epito. -'enemos que tratar a un p%jaro como a nuestro propio hijo. /o La leccin a"irma la #erdad absoluta! pero no insiste en que intentemos que este mundo encaje en esa imagen 8rimero! dice mu( claramente que aprender todos los nombres ( smbolos de la separacin +es una "ase de aprendi$aje por la que todo el que #iene aqu tiene que pasar, 1B527 Como han dicho algunos maestros de psicologa transpersonal 1la rama de la psicologa que ensea que la totalidad original #a m%s all% del desarrollo del ego indi#idual7! no puedes ir m%s all% del ego hasta que has desarrollado un ego sano El desarrollo del ego parece ser un paso necesario en nuestro crecimiento total Los nios tienen que con#ertirse en egos adultos sanos antes de tener )&ito en ir m%s all% del ego *i un adulto toda#a est% luchando con problemas del desarrollo de la personalidad que deberan haberse solucionado en la in"ancia o en la adolescencia! en un desarrollo +normal,! esos problemas necesitan tratarse en su propio ni#el antes de que la persona busque dejar de lado al ego por completo Aqu esto( aplicando a la leccin gran cantidad de cosas! ( e&presando lo que puede considerarse opiniones! no necesariamente algo que el Curso ensea 8ero pienso que esta seccin da a entender esto5 todos tenemos que pasar por la etapa de +la ensean$a del mundo, antes de poder poner en duda todas sus ensean$as /o queremos +quedarnos cortos, como la ensean$a del mundo 1B5?7! pero parece que tenemos que pasar por ella +0ebidamente empleado! puede ser#ir como punto de partida desde donde se puede comen$ar otro tipo de aprendi$aje, 1B5=7 /o slo tenemos que pasar todos por el tipo de aprendi$aje del mundo como punto de partida! sino que despu)s de +ir m%s all% de los smbolos del mundo,! toda#a ha( una ra$n para que sigamos us%ndolos5 tenemos una "uncin docente 13547 8or ejemplo! toda#a llamas a las personas por su nombre! las tratas como indi#iduos con necesidades indi#iduales! pero +no te dejes engaar, por estas di"erencias aparentes 135:7 Los nombres ( smbolos del mundo son necesarios para la comunicacin! sin embargo +no son sino medios a tra#)s de los cuales puedes comunicarte de manera que el mundo te pueda entender! pero reconoces que no son la unidad en la que puede hallarse la #erdadera comunicacin, 135=7 Usamos los smbolos del mundo para comunicar el hecho de la 'otalidad! usamos los smbolos para deshacer los smbolos Qste es un juego complicado 8ermanecer en el mundo ( jugar con las reglas de la separacin! por as decirlo! hace que nos ol#idemos de la realidad que estos smbolos de la separacin nos est%n ocultando N8or eso precisamente es tan importante la pr%ctica de los instantes santosO +As pues! lo que necesitas cada da son inter#alos en los que las ensean$as del mundo se con#ierten en una "ase transitoria5 una prisin desde la que puedes salir a la lu$ del sol ( ol#idarte de la oscuridad Ah entiendes la 8alabra! el /ombre que 0ios te ha dado9 la >nica Identidad que comparten todas las cosas9 el reconocimiento de lo que es #erdad P luego #uel#es a la oscuridad! no porque creas que es real! sino slo para proclamar su irrealidad usando t)rminos que a>n tienen sentido en el mundo regido por la oscuridad, 14;54<:7 8racticar con el /ombre de 0ios nos permite abandonar +todas las separaciones insensatas que nos mantenan ciegos, 14?5:7 En nuestros momentos de quietud recordamos la 'otalidad ( ol#idamos las di"erencias 8odemos #er di"erencias toda#a! pero lo que #emos no a"ecta a la #erdad en

absoluto 14:5:7 'odas las cosas siguen teniendo el Hnico /ombre En nuestras pr%cticas reno#amos esta consciencia! ( luego +#ol#emos a la obscuridad,! #ol#emos al mundo de smbolos ( sueos para re#elarle la realidad que hemos sentido en el instante santo +8adre! nuestro /ombre es el 'u(o En Ql estamos unidos con toda cosa #i#iente! ( Contigo que eres su >nico Creador, 14=54<27 LECCII/ 4G= < ? XULIL

*#eseo la paz de #ios1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Ir m%s all% de los sueos que toda#a deseas ( reconocer que #erdaderamente quieres la pa$ de 0ios *entir *u pa$ intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso /o puedes "racasar ho( Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Rusca en tu mente cuidadosamente para encontrar los sueos que toda#a #aloras Ll#ida las palabras9 -qu) es lo que desea tu cora$n de #erdad. -Fu) crees que te consolar% ( te har% "eli$. /o escondas ning>n sueo! s%calos todos a la lu$ 0e cada sueo que as destapes! preg>ntate5 69)s esto lo que deseo en lu'ar del Cielo y de la paz de 4ios:% 0espu)s de esto! practica ( reconoce que dices de todo cora$n las palabras de la idea de ho(5 +0eseo la pa$ de 0ios, Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 Cuando sientas la tentacin de querer otra cosa distinta a la pa$ de 0ios! di5 69)s esto lo que deseo en lu'ar del Cielo y de la paz de 4ios:% Luego intenta reconocer que lo que de #erdad quieres es la pa$ de 0ios Co entario Kesulta curioso que una leccin sobre la pa$ de 0ios caiga en el da en que se celebra una re#olucin 1el 0a de la Independencia! en los Estados Unidos7 El sacerdote de la Unidad de nuestra localidad sugiri que en lugar del 0a de la Independencia! deberamos celebrar el +0a de la 0ependencia Interior,! que pens) que era un juego de palabras simp%tico ( mu( adecuado Esta leccin ensea dos cosas aparentemente opuestas 8rimero! nos ensea que toda#a no decimos de cora$n5 +0eseo la pa$ de 0ios, 8ues si lo dese%ramos de #erdad! la tendramos +/o ha( nadie que pueda decir estas palabras de todo cora$n ( no curarse, 12547 +*on muchos los que han dicho estas palabras 8ero ciertamente son mu( pocos los que las han dicho de todo cora$n /o tienes m%s que contemplar el mundo que #es a tu alrededor para cerciorarte de cu%n pocos han sido, 1256<G7 Ciertamente! no tienes m%s que obser#ar las noticias de la noche L pasar un da en tu trabajo

*egundo! nos ensea que! a pesar de nuestra dedicacin a otras cosas distintas de la pa$! en nuestro cora$n queremos la pa$ de 0ios 'odos nosotros +0eseamos la pa$ de 0ios /o es )ste un deseo #ano, 1B52<:7 +0eseas la pa$ de 0ios P eso es lo que desean tambi)n todos los que parecen ir en pos de sueos, 14;54<27 La tarea que el Curso nos pone es descubrir ( aceptar estos dos hechos Aceptarlos completamente! ha( que aceptar que son #erdad en todos! no slo en nosotros Esto es uni#ersalmente #erdad! un hecho que es cierto Es #erdad! como lo a"irma la lnea de la cita que acabo de mencionar! incluso de aquellos que parecen buscar otra cosa distinta 8uede que no se den cuenta de que la pa$ de 0ios es lo que #erdaderamente quieren! pero as es 14;5?7 /uestro trabajo al relacionarnos con otros es recordar este deseo uni#ersal de todos los cora$ones! ( unirnos al deseo de la otra persona! aunque ellos no se den cuenta del deseo *in embargo! podemos creer "irmemente que nosotros! ( todo el mundo! queremos la pa$ de 0ios por encima de todas las cosas 'enemos que aceptar que hemos credo tontamente que queramos algo m%s que la pa$ 8ues si queremos slo la pa$! tendremos slo pa$9 as es como "unciona el poder de nuestra mente As que! debe haber algo que hemos #alorado m%s que la pa$ Entonces! nuestro primer trabajo es descubrir estos deseos! e&aminarlos honestamente! reconocer que slo son deseos tontos! ( abandonarlos para alcan$ar la pa$ Fueremos las cosas m%s tontas en lugar de la pa$ Aeo a un nio romper a llorar ( darle una pataleta porque no puede tomar su desa(uno "a#orito! ( pienso5 +La >nica di"erencia entre )l ( (o es que (o he desarrollado modos m%s re"inados de disimular mis rabietas, Comparto una casa con Kobert 8err(! su "amilia ( otro soltero! ( tenemos in#itados Ee descubierto que pierdo la pa$ por bandejas de helado #acas ( por rollos de papel higi)nico agotados Ee perdido la pa$ por asuntos tales como qui)n "ue el >ltimo en sacar la basura Fui$%! ho(! todos podamos pararnos cuando ocurren estos +pequeos, momentos de separacin! ( preguntarnos a nosotros mismos5 69)s esto lo que deseo en lu'ar del Cielo y de la paz de 4ios:6 1G5G7 -0e #erdad es m%s importante un rollo de papel higi)nico que la pa$ de 0ios. Ao( a sealar otra interesante obser#acin de esta leccin /o puedes tener pa$ t> solo +La mente que desea la pa$ de todo cora$n debe unirse a otras mentes! pues as es como se alcan$a la pa$, 16547 8ara tener pa$ tenemos que estar dispuestos a que la otra persona entre en nuestro cora$n 'enemos que reconocer su deseo de pa$ igual que el nuestro La tentacin siempre es pensar5 +Po quiero la pa$ El problema es la otra persona, *in embargo! recuerda siempre que si quieres la pa$! la tendr%s /inguna otra persona te la puede quitar *i no puedes estar en pa$ cuando la otra persona parece querer algo distinto de la pa$! lo que le est%s enseando a esa persona es que tu pa$ depende de que ella cambie Esto re"uer$a la misma creencia en la otra persona! ( sigue cre(endo que su pa$ depende de que cambies t> /uestro trabajo es mirar m%s all% de los deseos competiti#os de la otra persona a la realidad uni#ersal que est% debajo de todos esos deseos con"licti#os *i #amos a ensear pa$! sea cual sea la "orma en que respondamos a los dem%s! nuestras acciones deben e&presarles a esas personas que la pa$ (a est% en ellos! lista para que ellos la reciban tan pronto como la deseen Unimos nuestra intencin a lo que ellos buscan por encima de todas las cosas 14;5?7 8or mu( escondida que pare$ca estar su intencin! mediante nuestra "e en ella! la hacemos salir de ellos! les damos la oportunidad de reconocerla dentro de s mismos ( poner su mente de acuerdo con esa intencin +Es esa >nica intencin lo que buscamos ho( al unir nuestros deseos a la necesidad de cada cora$n! al llamamiento de cada mente! a la esperan$a que se encuentra m%s all% de toda desesperacin! al amor que el ataque quisiera ocultar ( a la hermandad que el odio ha intentado quebrantar! pero que a>n sigue siendo tal como 0ios la cre, 14?547

LECCII/ 4G6 < *#e R()$5(" #( &A PR>CT!CA

= XULIL undo1

4 depende la sal,acin del

!nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar los papeles que te has asignado a ti mismo que te impiden lle#ar a cabo tu #erdadera "uncin9 ( poder or la Ao$ de 0ios decirte cu%l es tu papel en la sal#acin del mundo 0ejar atr%s todas las palabras e im%genes! ( llegar a la e&periencia Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Abandona los papeles ( "unciones que te has dado a ti mismo ( escucha la Ao$ de 0ios que te dice cu%l es tu papel en *u plan /o dudes de tu capacidad para ello! no pienses que es imposible lo que Ql dice Esa "alsa humildad es arrogancia Con"a en que Ql conoce mejor que t>5 tus puntos "uertes! tu sabidura ( tu santidad /o te a"erres a las palabras ni a las im%genes que tienes de ti mismo! pero estate dispuesto a dejarlas a un lado ( alcan$ar la e&periencia *iente al Espritu *anto decirte que la sal#acin necesita tu colaboracin ( que tienes la "ortale$a para lle#arla a cabo! que no eres d)bil! ni ignorante! ni impotente o pecador! sino el 8ropio Eijo de 0ios Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *iempre que sea necesario Kepite la idea Co entario /uestra sal#acin indi#idual ( nuestra "elicidad depende de que aceptemos lo que esta leccin ensea5 de nosotros depende la sal#acin del mundo /uestra "uncin es sal#ar al mundo! lle#ar la lu$! la alegra ( la pa$ de 0ios a todas las mentes que est%n a nuestro alcance! que es un n>mero ma(or de lo que nos imaginamos La leccin no slo dice que es una buena idea que aceptemos este pensamiento 0ice que esa aceptacin es "undamental para nuestra propia liberacin personal5 +Ea( una manera! ( slo una! de liberarte del encarcelamiento al que te ha lle#ado tu plan de probar que lo "also es #erdadero Acepta en lugar de )l el plan que t> no tra$aste, 1=54<27 El Curso a menudo es mu( in"le&ible5 +una manera! ( slo una, *i queremos sentir que nada nos "alta! si queremos encontrar nuestro *er! tenemos que aceptar que de nosotros depende la sal#acin del mundo -8or qu). 8orque la naturale$a de Fuien somos nos lo pide *i so( una e&tensin de 0ios! ( si el Amor <que es lo que me cre< es lo que so(! entonces -cmo puedo aceptar ese hecho ( no aceptar que mi "uncin es dar de m mismo al mundo. N0ar es lo que el Amor haceO Lcupar nuestro lugar entre los sal#adores del mundo no es arrogancia si somos tal como 0ios nos cre Es sencillamente aceptar lo que nuestro Creador nos dio5 +/o "uimos nosotros quienes la establecimos /o "ue idea nuestra, 1252<:7 0e hecho! s es arrogante no reconocer que )sta es nuestra "uncin Llena de arrogancia! la imagen que hemos hecho de nosotros mismos nos

representa como d)biles! ignorantes ( des#alidos 165:<?7 8arece ser humilde pero es una enorme arrogancia dis"ra$ada de humildad Esta imagen de uno mismo llena del orgullo le dice al Creador5 +Po so( lo que he hecho de m mismo! ( no lo que me creaste, La semana pasada me he estado sintiendo como perdido 8areca cambiar de una tarea a otra ( tener mucha di"icultad para concentrarme en cualquier cosa La descripcin en 4;5? parece describirme con toda e&actitud5 +Las "unciones que el mundo tiene en gran estima son tan inciertas! que aun las m%s slidas cambian por lo menos die$ #eces por hora, P al leer esta leccin recono$co que he estado de"iniendo mi "uncin por mi cuenta! en lugar de aceptar sencillamente la "uncin que 0ios me dio Ee estado luchando contra mi "uncin *in embargo! cuando se acepta! es tan clara que sencillamente se nos arregla la #ida! ( toda la con"usin desaparece5 +Como bello contraste! tan seguro como el retorno del sol cada maana para disipar la noche! tu #erdadera "uncin se per"ila clara e inequ#ocamente, 144547 8or eso! que ho( deje de resistirme a mi "uncin Fue deje de escuchar a la imagen que me he hecho de m mismo que tiembla cuando 0ios me habla de mi #erdadera "uncin! al sentir que sus cimientos se derrumban 1B54<27 Fue simplemente abandone mis planes para m mismo ( me entregue al plan que (o no he hecho! con"iando en que se me ha dado (a todo lo que necesito para lle#arlo a cabo! con"iando en que so( merecedor de contarme entre los sal#adores del mundo! con"iando en que 0ios ha satis"echo (a todas mis necesidades aunque Ql no las #ea! en cualquier "orma que sea m%s >til en cada momento 14:5 ?<=7 +La sal#acin del mundo depende de ti que puedes perdonar Qsa es tu "uncin aqu, 14?5=<67 LECCII/ 4GB < *'endi/o al R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar tu creencia de que dar es un sacri"icio ( as sentirla abundancia que ha( en el altar dentro de ti Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Estate dispuesto a mirar el altar dentro de ti! el altar al >nico 0ios All #er%s las a$ucenas que tu hermano te o"rece ( las que t> le o"reces a )l! en toda su amorosa santidad Ah est%s unido a todos tus hermanos ( a 0ios Ah est%s rodeado de bendiciones ( das tal como recibes Al mirar adentro! repite el /ombre de 0ios Obser,aciones: Al recibir esta bendicin! t> puedes bendecir al mundo L"rece esta bendicin a todo lo que #eas ho( Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *iempre que sea necesario Kepite la idea Co entario undo por+ue 6 XULIL e bendi/o a 4 is o1

Es "%cil entender que para dar una cosa! primero tienes que tenerla Eso est% claro Lo que nos parece m%s di"cil de creer es que #erdaderamente dar aumenta lo que tienes 0ice la leccin que la e&plicacin para entender esto est% en el hecho de que +las cosas slo representan los pensamientos que dan lugar a ellas, 125:7 8ara entender que dar lo que tenemos lo aumenta! tenemos que empe$ar a reconocer que las +cosas, no son reales! lo que es real son los pensamientos detr%s de ellas Esto no signi"ica que si do( 4;; euros a un hermano que lo necesita! recibir) de inmediato 2;; euros de alguna otra "uente *in embargo! dice que cuando do( 4;; euros sabiendo que el dinero es slo una idea! aumentar) el pensamiento que me trajo a m el dinero antes 8or lo tanto! eso "inalmente obtendra como resultado m%s dinero! o m%s +rique$a ( abundancia, de alguna "orma La "orma puede ser la misma o no +'al #e$ la "orma en que el pensamiento parece mani"estarse cambie al darse /o obstante! )ste tiene que retornar al que lo da P la "orma que adopte no puede ser menos aceptable 'iene que ser m%s, 125=<G7 En otras palabras! lo que #uel#e es siempre ma(or que lo que se da Po he empe$ado a aprender esto dando ideas directamente! en mi grupo de estudio ( en mis escritos Ciertamente he descubierto que es #erdad que a medida que do( estas ideas! aumentan en m 8or lo menos +recibo, tanto o m%s bene"icio que cualquiera que est) +recibiendo, de m *o( mu( consciente de que esto( bendiciendo al mundo porque me bendigo a m mismo! esto( haciendo esto en mi propio bene"icio Es m%s di"cil cuando se trata de cosas materiales /o es tan sencillo relacionar el dinero con una idea! o que un casete es una idea! o que un libro es slo una idea! o que un coche es >nicamente una idea Lo aprendo de maneras di"erentes 0o( hojas in"ormati#as que me cuestan dinero! cre(endo que "inalmente me #ol#er% 0o( horas de mi tiempo al grupo de estudio! cre(endo que me #ol#er% (iento que eso es una "orma de dar P el comien$o de regresarme (a ha empe$ado 8ienso que cuando aprenda esta leccin completamente! no me costar% nada abandonar la idea de poseer ( compartir) todo lo que poseo con todos los que lo necesiten 8ero toda#a esto( mu( lejos de eso El siguiente p%rra"o es mu( importante5 +Las ideas tienen primero que pertenecerte antes de que las puedas dar P si has de sal#ar al mundo! tienes que primero aceptar la sal#acin para ti mismo Mas no creer%s que )sta se ha consumado en ti hasta que no #eas los milagros que les brinda a todos aquellos a quienes contemples Con esto! la idea de dar se clari"ica ( cobra signi"icado Ahora puedes percibir que al dar! tu caudal aumenta, 1:54<=7 8ara dar la sal#acin! primero tengo que aceptarla para m mismo 8ero para saber que la tengo! primero debo darla Eso signi"ica que tengo que empe$ar a darla para saber que Nla tengoO El regalo que dar me o"rece a m! es saber que tengo el regalo que do( La leccin nos aconseja que protejamos lo que tenemos! d%ndolo /os a#isa5 +Mas no le atribu(as #alor a su "orma, 1?5:7 En otras palabras! puede que no te #uel#a en la misma "orma en que lo das *i do( 4;; euros en met%lico! puedo recibir un regalo en una "orma di"erente5 un magnet"ono! programas para el ordenador! un ramala$o de energa "sica! o cualquier otra cosa *i do( un libro determinado! puede que nunca reciba ese mismo libro9 ( tengo que aprender a no darle #alor a la "orma! sino al pensamiento detr%s de la "orma Es ridculo darle importancia a las "ormas5 +/inguna "orma perdura, 1?5=7 Kecuerda5

+Lo que aparentemente pierde es siempre algo que #alorar% menos que aquello que con toda seguridad le ser% de#uelto, 1=5G7 Cada regalo que do( es siempre un regalo a m mismo N/unca pierdoO Po gano ( tambi)n el que recibe mi regalo! especialmente si aprende de m a dar de nue#o +El que entiende el signi"icado de dar! no puede por menos que rerse de la idea del sacri"icio, 16527 Kete! porque el sacri"icio no e&iste Lo que do(! se me da a m mismo9 nunca pierdo! siempre gano -Cmo puede llam%rsele sacri"icio. Claramente la leccin se aplica a todas las "ormas de +dar, ( a todas las "ormas de +sacri"icio,! incluidos el dolor ( la p)rdida! la en"ermedad! el su"rimiento! la pobre$a! el hambre ( la muerte Cuando +renuncio, a una relacin en la "orma que crea que la quera! seg>n esta leccin recibo algo que #alorar) mucho m%s Fui$% aprenda a aceptar el regalo de la independencia! por ejemplo Esto( seguro de que es lo mismo cuando hago otros +sacri"icios, Equi#ocadamente tengo miedo a la +p)rdida, que su"rir) cuando estas cosas no est)n en mi #ida /o habr% p)rdida! no habr% sacri"icio Lo que gano ser% mucho m%s que la aparente p)rdida P en realidad! no pierdo nada! e&cepto una identi"icacin "alsa 8or ejemplo! pienso que obtengo cierta satis"accin ( consuelo de una comida agradable El placer del gusto! el placer de sentirme lleno Calsamente identi"ico estas sensaciones con el objeto! la comida 8ero el placer! la satis"accin ( el consuelo son slo las ideas detr%s de la comida *i tu#iera que separar la comida de esas ideas! no renunciara a esas ideas! estara a"irm%ndolas Las conser#o! ( crecen Eabr% placer! satis"accin ( consuelo en otras "ormas! m%s duraderas ( m%s generales Ee ganado la "orma general al renunciar a la identi"icacin concreta de esas ideas con la +comida, En general! pasaremos por muchas repeticiones de aparentemente renunciar! de aparentes sacri"icios! hasta que aprendamos que la cosa no es la idea! que ninguna "orma concreta se puede identi"icar con la idea detr%s de ella Al "inal #amos m%s all% de la idea de muchos pensamientos di"erentes para #er el >nico 8ensamiento5 el inocente Eijo de 0ios! el Cristo Aemos ese 8ensamiento dentro de nosotros ( +Fueremos e&tender lo que hemos contemplado porque queremos #erlo en todas partes, 144527 +P para cerciorarnos de que esta santa #isin es nuestra! se la o"recemos a todo lo que #emos, 1445=7 LECCII/ 4GG < B XULIL 4 ahora1

*&a paz de #ios reful/e en R()$5(" #( &A PR>CT!CA

!nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: 0ejar a un lado los pensamientos de distraccin! que est%n "ijos en el mundo e&terior ( sentir la pa$ de 0ios dentro de ti ahora Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos

0i5 La paz de 4ios reful'e en m ahora. Bue todas las cosas reful"an so$re m en esa paz, y que yo las $endi'a con la luz que mora en m%. *i)ntate en silencio ( cierra los ojos Eas dejado que tus pensamientos se alejen perdidos Los has e&pulsado "uera de ti! ( el mundo los ha oscurecido Ahora tr%elos hacia ti sua#emente 0eja "uera el mundo e&terno! ( deja que tu atencin se puri"ique de los deseos

( caprichos dementes 0eja que tus pensamientos honestos ( puros de ahora regresen a la pa$ de tu interior 0eja que la lu$ de tu mente los gue al hogar All se con#ierten en los santos mensajeros de 0ios Ah est%n de acuerdo con tus pensamientos reales! los que compartes con 0ios Ah se con#ierten en tus pensamientos reales! a los que se les ha de#uelto su herencia sagrada Estos pensamientos reconocen su hogar ( sealan el camino all 'e lle#an de regreso a la pa$ 'e ruegan que escuches a la Ao$ de 0ios cuando t> no la escuchas ( que aceptes *u 8alabra en lugar de "antasas ( sombras Obser,aciones: Al dejar que tus pensamientos #a(an a la pa$ de tu interior! la pa$ de 0ios en ti se e&tiende desde tu cora$n a todo el mundo! bendiciendo a cada cosa #i#iente! de#ol#i)ndoles el recuerdo de 0ios Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *iempre que sea necesario Kepite la idea Co entario En esta "rase siempre siento la ma(or importancia en la >ltima palabra +ahora, Me habla del instante santo Me dice que! sean cuales sean las tormentas que pare$can estar rugiendo en mi mente! sean cuales sean las circunstancias caticas en las que me encuentre! dentro de m ha( un "aro constante de pa$! siempre brillando! constante ( sin "in Me in#ita a pararme un momento! a retirar mi atencin de la agitacin que caracteri$a mi +#ida, en este mundo! ( #ol#erme a conectar con la pa$ En alg>n lugar dentro de m! ha( un lugar que siempre est% en per"ecta pa$! como el ojo de un hurac%n P puedo encontrar ese lugar en cualquier momento que lo elija! deseando encontrarlo de #erdad El Curso es insistente en su #isin /ada nos separa del Amor de 0ios La completa sal#acin! la pa$ per"ecta! la pura dicha! ( el perdn completo siempre est%n disponibles ahora +La iluminacin es simplemente un reconocimiento! no un cambio, 145?7 Lo que llamamos la iluminacin es sencillamente reconocer la presencia de la lu$! que nunca nos ha dejado Es darse cuenta de que la >nica ra$n de que no podamos #er la lu$ es que nos tapamos los ojos con las manos 8or eso es por lo que +no necesitamos hacer nada, /o tenemos que hacer! tenemos simplemente que deshacer 0ejamos de impedir la lu$! que siempre est% ah Kecordar%s que se anunci que esta serie de lecciones estaba directamente dirigida para ciertos obst%culos concretos! 1L In 4G4<2;; 2547 El obst%culo concreto al que se re"iere esta leccin es simplemente la tendencia a #er la iluminacin como algo "uturo Las palabras del comien$o son la cla#e5 +-8or qu) esperar al Cielo. -8or qu) esperar a encontrarla en el "uturo! o creer que se ha perdido o que nunca e&isti., 14549 2527 'odo lo que necesitamos hacer para descubrir su realidad es mirar dentro de nosotros mismos! donde siempre ha estado 8ero la pa$ de 0ios no slo est% dentro de m! est% $rillando en m +La pa$ de 0ios re"ulge en ti ahora! ( desde tu cora$n se e&tiende por todo el mundo, 1:547 Me puedo sentir oprimido! me pudo sentir desolado *in embargo! desde dentro de mi ser la pa$ de 0ios se e&tiende como un "aro uni#ersal a todo el mundo Mi mente recta se e&tiende a s misma para a(udar a toda la creacin! deteni)ndose a +acariciar cada cosa #i#iente, 1:527 1NFu) imagen m%s hermosa le trae eso a mi menteO7! dejando una bendicin para siempre a todo lo que toca Eso es parte de lo que traigo a mi consciencia! eso es parte de la imagen de mi *er que esto( aprendiendo a reconocer cada #e$ que me paro! me aquieto! ( miro dentro de m Cuando el Curso dice que esto( entre los sal#adores del mundo! no me habla de algo que tenga que lo'rar! me habla de lo que (a so(

Ahora e incluso en mis momentos m%s obscuros! dentro de m ha( una corriente continua de pensamientos de lu$ Ea( una corriente de lu$ celestial que aumenta constantemente a tra#)s de m para e&tender amor ( bendecir al mundo ( a m mismo Esa corriente de pensamientos es algo de lo que puedo ser consciente ( con lo que puedo sintoni$ar en el instante santo +Acepta *u 8alabra acerca de lo que eres, 1G5279 esto es lo que esta leccin nos pide que hagamos Leemos acerca del Cristo! leemos acerca del Ruda ( de su cora$n compasi#o Ruda eres t> P )se es el mensaje de Xes>s a nosotros! que somos como )l es +Fuien dice que permanece en )l! debe #i#ir como #i#i )l, 14Xuan 2567 *omos el Cristo! eso es lo que somos! eso es lo que necesitamos aceptar 8arece demasiado ele#ado! mucho m%s all% de la idea que tenemos de nosotros mismos 8ero en el instante santo! en la quietud! cuando nos retiramos del mundo ( dejamos que nuestros +pensamientos lleguen hasta la pa$ que (ace dentro, de nosotros 165?7! podemos conocernos a nosotros como el Cristo 8odemos sentir la pro"undidad del amor que quiere e&presarse a s mismo a tra#)s de nosotros 8uede que no hagamos ese gran trabajo toda#a! dejar que ese amor salga 8uede que nos interpongamos en su camino a menudo 8ero est en nosotros! ( es nosotros! el amor que quiere abra$ar al mundo! sanar sus heridas ( secar sus l%grimas 'odos sabemos que es as si miramos dentro Eo( podemos contemplar al mundo ( a todos los que est%n en )l ( decir5 +Las perdonamos a todas! ( absol#emos al mundo entero de lo que pens%bamos que nos haba hecho@ Ahora elegimos que sea inocente! libre de pecado ( recepti#o a la sal#acin P sobre )l #ertemos nuestra bendicin sal#adora! seg>n decimos5 La paz de 4ios reful'e en m ahora. Bue todas las cosas reful"an so$re m en esa paz, y que yo las $endi'a con la luz que mora en m%. 14;52!?<B7 LECCII/ 4G3 < G XULIL 4 ahora1

*)iento el A or de #ios dentro de R()$5(" #( &A PR>CT!CA

!nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar tus pensamientos de odio ( de juicios! que son la causa de que #eas un mundo aterrador! ( sentir el Amor de 0ios dentro de ti ahora Esta e&periencia intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Aqui)tate ( #aca tu mente de todas las ideas e im%genes acerca de ti mismo! de todos los pensamientos acerca del mundo! de todas las creencias acerca de lo que 0ios es! de todo lo que piensas que es #erdadero o "also! bueno o malo! tus pensamientos +buenos, ( los +#ergon$osos,! todos los pensamientos que aprendiste en el pasado Ll#idar incluso este Curso P #enir con las manos #acas! con el cora$n sereno ( con la mente abierta ( dispuesta a recibir a tu 0ios Obser,aciones: /o decidas el camino por el que 0ios debe #enir a ti *implemente deja que Ql sea Lo Fue es `brele una puerta ( *u Amor iluminar% el camino a ti! brillando hacia a"uera desde *u hogar dentro de ti Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7

Respuesta a la tentacin: *iempre que sea necesario Kepite la idea Co entario En este punto del Libro de Ejercicios! en cualquier momento que #eamos la palabra +ahora,! deberamos #erla como una re"erencia probable del instante santo La palabra +sentir, o +e&perimentar, tambi)n tiene signi"icado! dirige nuestra atencin al terreno de la e&periencia! como opuesto a la comprensin de las ideas 0ados estos dos puntos! podemos darnos cuenta de que esta leccin trata de entrar en el instante santo en el que sentimos o e&perimentamos el Amor de 0ios dentro de nosotros +Ea( una lu$ en ti que el mundo no puede percibir, 14547 Al igual que a(er! la leccin de ho( empie$a re"iri)ndose a la lu$ que est% dentro de nosotros! desde nuestra creacin /o es algo #isible para los ojos del cuerpo 14527! pero es #isible para otro tipo de #isin Aer esta lu$ signi"ica lo mismo que sentir el Amor de 0ios 145B7 *e nos est% lle#ando a sentir esta otra clase de #isin 8odemos #er +a tra#)s de los enturbiados ojos de la malicia ( del miedo, 1:527! o con una mente llena de la e&periencia de la 8resencia del Amor dentro de ella9 #emos un mundo preparado para atacarnos! o un mundo que se e&tiende para bendecirnos Cada una de estas im%genes del mundo hace que la otra no se pueda #er 1:5=! ?547 *i esto( #iendo +un mundo de odio listo para #engarse, 1:5=7! la descripcin del mundo que se da en el p%rra"o 2 parece que no es m%s que ilusin Las personas que se encuentran con la ensean$a del Curso por primera #e$ ponen esta objecin o protesta 8or ejemplo! una #e$ le o decir a un hombre que haba asistido a una charla sobre el perdn5 +NAosotros ten)is que estar locosO 'odo lo que ten)is que hacer es andar por las calles de /ue#a PorS! ( no pod)is mantener que el amor es todo lo que e&iste, Ql estaba #iendo un mundo de odio listo para el ataque! en su mente no haba sitio para #er nada m%s *i esto( #iendo un mundo de odio! -cmo puedo #er un mundo de amor. /ing>n ra$onamiento lgico cambiar% mi mente Lo que es necesario es algo que cambie lo que mi mente est% #iendo dentro de s misma! porque el mundo que #eo no es m%s que un re"lejo de eso! +la imagen e&terna de una condicin interna, 1' 24 In 45=7 *i esto( #iendo un mundo de ataque es porque dentro de m esto( #iendo una mente que ataca +Contemplan lo que han sentido dentro de s! ( #en su inequ#oco re"lejo por todas partes, 1?5:7 El instante santo puede cambiar! ( cambia! esa percepcin de s mismo +*iento el Amor de 0ios dentro de m ahora, Esa e&periencia cambiar% literalmente el modo en que #eo el mundo +Mas si sientes el Amor de 0ios dentro de ti! contemplar%s un mundo de misericordia ( de amor, 1=5=7 8or esa ra$n se nos pide que dejemos a un lado todos los pensamientos acerca de lo que nosotros somos 1B547! ( que nos aquietemos ( permitamos que algo distinto entre en nuestra mente *e nos pide que dejemos a un lado todas las conclusiones que hemos sacado de todas las cosas! para permitir <por un momento al menos< que todo ello sea borrado! ( #enir +con las manos completamente #acas, a 0ios 1B5=7 Al pedirnos que ol#idemos incluso +este curso,! la leccin no est% diciendo que la comprensin intelectual del curso no sea >til! sino que >nicamente algo que #a(a m%s all% de la inteligencia puede darle la #uelta a nuestra percepcin equi#ocada Incluso nuestra comprensin del Curso tiene que estar equi#ocada cuando se basada en el miedo ( en la idea del (o que nos hemos in#entado 8odemos utili$ar equi#ocadamente esa comprensin imper"ecta para decirle a 0ios el modo en que debe #enir a nosotros 8or eso! se nos pide que dejemos incluso esto a un lado! ( que Le permitamos a 0ios que #enga de cualquier modo que Ql quiera Ll#idar el Curso no es una orden para siempre! sino slo un consejo temporal para practicarlo en nuestros momentos de quietud! planeados para permitir un tipo de e&periencia di"erente Es slo parte del proceso de eliminar los obst%culos a la e&periencia de que somos Amor! pues incluso

nuestra +comprensin, del Curso basada en nuestro ego puede impedir la e&periencia de su #erdadero signi"icado 8or eso se nos dice! cuando busquemos el instante santo! que dejemos de lado cualquier suposicin de que entendemos algo 0eja que todo est) abierto al cambio *i estamos dispuestos a hacerlo as! +*u Amor se abrir% paso por su cuenta, 135?7 /o podemos "or$arnos a #er el mundo de manera di"erente 8ero! si podemos por un momento #ernos a nosotros mismos de modo di"erente! ( sentir el Amor de 0ios dentro de nosotros! cambiar% el modo en que #emos el mundo porque el modo en que #emos el mundo es el modo en que nos #emos a nosotros mismos LECCII/ 43; < 3 XULIL

*(li3o el 36bilo de #ios en lu/ar del dolor1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar la idea de que el mundo te causa dolor! ( sentir la alegra que est% m%s all% del mundo Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Abandonar todos los pensamientos de ataque! de juicio! de peligro ( miedo! ( sumergirte en el lugar tranquilo ( silencioso de la pa$ del Cielo Aqu entender%s que lo que te pertenece es el go$o de 0ios! en lugar del dolor Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 Cada #e$ que te sientas tentado a pensar que el mundo es la causa de tu su"rimiento! o que creas en alguna "orma de peligro ( de ataque! elige el go$o de 0ios en lugar del dolor Co entario Qsta es una leccin que se resiste /os en"renta a otro de esos obst%culos de los que hemos estado hablando5 la aparente realidad del dolor Como mu( claramente a"irma la leccin! el dolor parece ser la prueba de +una pesadilla en la que hemos sido abandonados por el Amor Eterno, 125=7 +El dolor da testimonio del odio que 0ios el 8adre le tiene a *u Eijo@ , 145B7 'odo el que ha padecido un dolor serio sabe de lo que esto est% hablando 'odo el que ha tenido a un ser querido que ha soportado un dolor constante ( pro"undo! conoce la pregunta que surge en la mente5 -Cmo puede permitir 0ios que suceda esto! si Ql es Amor., Incluso las "ormas m%s le#es de dolor cuentan la misma historia! hacen la misma pregunta /o #o( a aparentar que (o he logrado eliminar por completo este obst%culo de mi mente Me resulta di"cil escribir sobre esta leccin porque recono$co que una parte mu( presente de m toda#a #e el dolor como real! en lugar de cmo una ilusin *in embargo! s creo que lo que la leccin dice es #erdad Elijo creerlo! ( quiero creerlo As que no me #eo en con"licto respecto a este tema Esto( aprendiendo! cada #e$ m%s! a mirar a mis miedos a la cara! ( reconocer que toda#a creo en gran parte que el dolor es real P si esta leccin es #erdad! esto debe signi"icar que parte de m cree que

0ios no e&iste 1:5:<?7! que lo imposible ha sucedido! ( que el Amor eterno me ha abandonado *i he ledo el 'e&to con lucide$! esto no es nada nue#o para m Entonces! -qu). -/ecesito re#olcarme en la culpa porque mi mente no ha cambiado completamente. 8or supuesto que no +Ea llegado el momento de rerse de ideas tan absurdas /o es necesario pensar en ellas como si "uesen crmenes atroces o pecados secretos de gra#es consecuencias, 1?52<:7 *i el modo de recordar el Amor de 0ios es mirar sin ju$gar ni condenar mi negacin de 0ios! entonces estas +ideas absurdas, en mi mente es una parte necesaria del proceso! ( una seal de progreso! no un retroceso P la cura no es la culpa! sino Nla risaO R%sicamente! tenemos dos elecciones respecto al dolor L bien est% causado por algo de "uera de nosotros! lo que a la larga signi"ica que somos inocentes su"riendo a manos de un 0ios en"adado 1o que 0ios no e&iste ( estamos sometidos a un destino ciego7! o que el dolor me lo causo (o mismo con mis propios pensamientos *i lo primero es #erdad! no tengo esperan$a de escapatoria *i lo >ltimo es #erdad! puedo escaparme cambiando mis pensamientos N8re"iero creer esto >ltimoO Aunque est) equi#ocado! -qu) puedo perder. La postura del Curso es clarsima5 +*on >nicamente tus pensamientos los que te causan dolor /ada e&terno a tu mente puede herirte o hacerte dao en modo alguno@ /adie! e&cepto t> mismo! puede a"ectarte, 1=54<2!?7 *e necesita pr%ctica para aprender a utili$ar estos pensamientos sin culpa *omos responsables! pero no culpables9 el Curso es tambi)n mu( claro acerca de esto 'ambi)n se necesita pr%ctica! qui$% m%s toda#a! cuando te relacionas con alguien que est% en dolor NFue 0ios nos perdone si utili$amos este ra$onamiento para hacer que alguien se sienta culpable por su su"rimientoO El Curso es tambi)n mu( claro en que si toda#a no podemos aceptar esto completamente! si nuestro ni#el de miedo es toda#a demasiado grande para con"iar >nicamente en la mente para ali#iar el dolor! se necesita un en"oque que lo apacigZe Intentar abandonar la medicacin! por ejemplo! cuando ello hace que aumente nuestro miedo! es contraproducente 1#er ' 2 IA :<= ( ' 2 A 27 *anar es liberarse del miedo! lo que aumenta el miedo no puede ser sanacin Fue aprenda a aplicar cada #e$ m%s esta leccin en modos que mi ni#el de miedo pueda tolerar Fue me d) cuenta! por ejemplo! de que la persona que me corta el tr%"ico no me ha herido! slo mis pensamientos sobre ello pueden hacerme dao Fue me d) cuenta de que la persona que parece recha$ar mi amor no me ha causado ning>n dao! >nicamente mis pensamientos sobre ello pueden hacerme dao Fue practique con el dolor "sico lo mejor que pueda9 si tengo dolor de cabe$a! malestar de estmago o res"riado! que me d) cuenta de que mis pensamientos son la causa! no algo que est) "uera de mi mente Fue me d) cuenta de que si tomo medicacin! esto( tapando los sntomas! no curando el problema! ( que le d) igual atencin a la sanacin de mi mente *i siento un dolor m%s agudo o crnico! que niegue lo que parece demostrar 1la ira o la no e&istencia de 0ios7! que me ra de la idea de que 0ios est% en"adado! ( que me d) cuenta de que mi mente slo me est% mostrando que mi mente est% equi#ocada con respecto a lo que (o creo ser 125:7 Fue no me concentre en hacer que el dolor desapare$ca sino en sanar el pensamiento que lo produce Usar la +magia, 1medios "sicos7 para ali#iar el dolor mientras me dedico a controlar mi mente es lo sensato! ( libera a mi mente para hacer lo que necesita hacer P que busque a menudo el instante santo! para #enir +sin de"ensas al sereno lugar donde por "in la pa$ del Cielo en#uel#e todas las cosas en la quietud, 13547 Fue sienta el Amor de 0ios dentro de m! ( deje a un lado la cruel espada del juicio que apunto contra mi propio cuello 135?7! aunque slo

sea por un momento 8uedo decir que (o lo he sentido! que he #isto desaparecer el dolor durante el instante santo tanto en m mismo como en un amigo que padeca dolor crnico Estos instantes santos pueden prepararnos para sentir una m%s pro"unda ( duradera liberacin de todo dolor! ( liberar la alegra que ha estado acallada por nuestro dolor +El dolor es una ilusin9 el j>bilo es real El dolor es dormir9 el j>bilo! despertar El dolor es un engao9 ( slo el j>bilo es #erdad, 14;5:<67 LECCII/ 434 < 4; XULIL

*)oy el santo :i3o de #ios 5is o12 !nstrucciones para la prctica Propsito: Abandonar las ideas acerca de ti como un ser d)bil! "r%gil! ( a merced de un mundo terrible! ( recordar que t> eres el santo Eijo de 0ios Mismo Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 1*ugerencia7 Empie$a diciendo5 (oy el santo =i"o de 4ios 1ismo. *o puedo sufrir ni sentir dolor? no puedo sufrir prdidas ni de"ar de hacer todo lo que la salvaci#n me pida%. Luego intenta dejar de lado todas tus im%genes acerca de ti mismo como d)bil! "r%gil! in>til! que has sido atacado! ( recuerda que t> eres el santo Eijo de 0ios! dotado de todo poder en la tierra ( en el Cielo Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *iempre que sea necesario Kepite la idea Co entario Una #e$ m%s el Curso hace sonar su nota principal5 '> eres tal como 0ios te cre 'odo lo que 0ios crea es como Ql Mismo5 santo! sin pecado! sin culpa! un po$o de Amor sin "in! e inmortal 8ara darle un giro a un dicho popular! no somos seres humanos que buscan una e&periencia espiritual! somos seres espirituales que piensan que estamos teniendo una e&periencia humana /o empe$amos a #i#ir en el momento del nacimiento! ( no dejamos de e&istir cuando el cuerpo deja de "uncionar *omos aspectos de un ser inmortal! que e&iste "uera del tiempo +*o( el santo Eijo de 0ios Mismo, La manera en que nos #emos a nosotros mismos determina la manera en que #emos al mundo Es posible que no se #ea claro al principio! pero si nos #emos a nosotros mismos como algo distinto al Eijo de 0ios! le estamos asignando +al mundo el papel de carcelero del Eijo de 0ios, 145:7 *i nos #emos a nosotros como seres separados ( aislados! nos damos el papel de #ctimas *omos una mota de pol#o dentro de un hurac%n! dando #ueltas por el uni#erso sin ninguna consideracin por nuestro bienestar 1:527 El mundo entonces toma una apariencia que re"leja esta identidad equi#ocada que hemos aceptado El mundo entero da testimonio de nuestra "ragilidad! toda nuestra e&periencia aqu parece ser la prueba de que la muerte es segura ( la p)rdida ine#itable 125=<67 Eso es lo que hace la pro(eccin El mundo se con#ierte en nuestro carcelero! el que nos hace sus #ctimas *i negamos nuestra identidad como el santo Eijo de 0ios! tal como 0ios nos cre! hacemos del mundo un lugar de caos!

de maldad! de pecado ( de muerte Luego nos en"adamos con el mundo por ello! Naunque nosotros le hemos dado este papel al mundoO Eo( mientras contemplo al mundo! que me pregunte a m mismo5 +-Fu) he hecho para que )ste sea mi mundo., P que luego me responda a m mismo5 +Ee negado mi identidad como Eijo de 0ios, 0e este modo! aceptar mi Identidad es perdonar al mundo por lo que no me ha hecho *i corregimos ese >nico error! hemos cambiado el mundo que #emos El mundo no puede ser tal como lo #emos! porque la Identidad no se puede negar /uestra imaginada identidad como que noH somosHelH=i"oHdeH4ios no es m%s que un juego tonto! que no tiene ning>n e"ecto real ni consecuencias reales *i podemos empe$ar a aceptar nuestra Identidad! todas las ilusiones que proceden de ese error desaparecen 1?54<67 0e nue#o se nos pide que +practiquemos, reconocer nuestra Identidad en el instante santo 0urante un momento! dejamos que la idea de ho( encuentre un lugar entre nuestros pensamientos, 1=547 En ese instante santo nos ele#amos mu( por encima del mundo 1=547 a un lugar de seguridad! donde reconocemos que es imposible que seamos #ctimas del mundo! porque #emos nuestra naturale$a eterna! que no puede ser atacada P desde este lugar de seguridad ( escape retornar%s a )l ( lo liberar%s 1=527 Cjate en la semejan$a de esta descripcin con la de la Leccin 4G? 1p%rra"o 4;7 En el instante santo aceptamos la E&piacin para nosotros mismos! reconocemos nuestra #erdadera Identidad P luego regresamos para traer a todo el mundo el mensaje de esta Identidad compartida! para que se libere junto con nosotros 0arnos cuenta de nuestra Identidad es su"iciente para liberarnos de todos los problemas para siempre! ( para liberar al mundo junto con nosotros Apegarnos a nuestra pequea identidad indi#idual es continuar con +una imagen de#astadora de ti mismo #agando por el mundo llena de terror! mientras que )ste se retuerce en agona porque tus miedos han dejado impreso en su cora$n el sello de la muerte, 165=7 -0e #erdad quiero seguir jugando a este juego tr%gico ( tonto. -Fuiero continuar manteniendo al mundo prisionero porque no ha satis"echo mis necesidades ( que me ha negado lo que es mi derecho. -L esto( dispuesto ho( a reconocer que (o he hecho esto! que he negado a mi *er ( he culpado al mundo por ello. El "inal de esta leccin habla de manera elogiosa de que +El Eijo de 0ios ha #enido radiante de gloria a redimir a los que estaban perdidos, 1G5:7 -Fui)n es este +Eijo de 0ios,. /o habla de Xes>s Est% hablando de ti ( de m /os pide que nos demos cuenta de que nuestra gloria sal#a al mundo! ( nos pide que no la neguemos ni ocultemos 14;5=<67 /os pide que #eamos el su"rimiento del mundo 1no que lo apartemos diciendo5 +NEs slo una ilusinO,7! ( que busquemos en nuestro cora$n cmo responder a )l 14;5B<G7 -Cmo podemos liberar a nuestros hermanos del su"rimiento. Aceptando nuestra propia liberacin! encontrando nuestra #erdadera Identidad 14454<=7 +Eres el santo Eijo de 0ios Mismo Kecuerda esto! ( el mundo entero se libera Kecuerda esto! ( la tierra ( el Cielo son uno, 14456<G7 LECCII/ 432 < 44 XULIL

*Ten/o una funcin +ue #ios +uiere +ue dese peOe1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=:

Propsito: Abandonar la ira! para cumplir tu "uncin de perdonar a tu hermano sus pecados ( as sentir que t> eres lo que )l es5 el Eijo de 0ios Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso P sal#ar% al mundo Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Respuesta a la tentacin: *iempre que alguien te tiente a en"adarte! date cuenta de que sostienes una espada sobre tu cabe$a ( que caer% o se des#iar% seg>n lo que elijas 0ate cuenta de que tienes que estarle agradecido a tu hermano! pues te ha dado una oportunidad de liberarte a ti mismo! ( por lo tanto es tu sal#ador Co entario En el Cielo tenemos una ele#ada ( santa "uncin5 es la creacin El primer p%rra"o lo describe lo mejor que se puede en palabras! aunque aqu en la tierra no podemos ni imaginar lo que es 1:547 La creacin es completar a 0ios! e&tender *u Amor en *u /ombre -Fu) signi"ica eso. /o podemos entenderlo completamente hasta que estemos all de nue#o! sintiendo su signi"icado de manera directa 8or lo tanto! en la tierra tenemos +una "uncin en el mundo de acuerdo a sus propias normas, 12547! algo que podemos entender en el entorno en el que nos encontramos +El perdn es tu "uncin aqu, 125:7 +El perdn es lo que m%s se le asemeja 1a la creacin7 aqu en la tierra, 1:5:7 La creacin no tiene "orma! el perdn es la creacin trada a la "orma! un sueo "eli$ tan cerca del Cielo que! cuando entremos en )l completamente! nuestros +ojos que (a empie$an a abrirse contemplan los "elices panoramas que esos sueos les o"recen, 1:5?<67 'al como se presenta en el Curso! el perdn es mucho m%s que simplemente abandonar los resentimientos concretos que albergamos contra aquellos que han sido injustos con nosotros Es un cambio total en nuestra manera de #er al mundo entero La postura b%sica del ego es #er al mundo como la causa de nuestros su"rimientos 8arece haber ra$n m%s que su"iciente para esa opinin -Cmo podemos estar contentos cuando nada dura! cuando el dolor ( el su"rimiento parecen estar en todas partes! cuando las personas ( las cosas que amamos nos las arrebata el destino ( cuando la muerte nos espera al "inal! sin importar lo que hagamos. El perdn signi"ica que dejamos a un lado tal opinin acerca del mundo! ( permitimos que el Espritu *anto lo reemplace todo ello con una nue#a manera de #er las cosas Esto inclu(e una nue#a #aloracin de nuestro propio cuerpo! en el que dejamos de identi"icarnos con )l! ( (a no nos #emos atados a )l Llegamos a #er el cuerpo como +un simple recurso de ensean$a del que se prescinde cuando el aprendi$aje ha(a terminado! pero que es incapa$ de e"ectuar cambio alguno en el que aprende, 1?5:7 /os damos cuenta de que en realidad somos una +mente sin un cuerpo, 1=547 +*lo el perdn puede liberar a la mente de la idea de que el cuerpo es su hogar, 1=5=7 Qsa es la meta a la que el Curso nos est% lle#ando *in embargo! aunque el perdn es mucho m%s que simplemente abandonar los resentimientos concretos! es ah donde empie$a Al trabajar con lo concreto empe$amos por lo b%sico! ( poco a poco aprendemos a generali$arlo ( aplicarlo al mundo entero! inclu(endo nuestra jaula "sica 1cuerpo7 8uede parecer que se nos pide que abandonemos muchsimo *in duda! "inalmente se nos pide que abandonemos el mundo entero! incluido nuestro cuerpo! toda esta +#ida, en la que pensamos que estamos #i#iendo 8ero! cuando todo esto se ha(a logrado! cuando nuestra ira contra el mundo ha(a desaparecido

+@ podr%s percibir que a cambio de la #isin de Cristo ( del don de la #ista no se te pidi sacri"icio alguno! ( que lo >nico que ocurri "ue que una mente en"erma ( atormentada se liber de su dolor -Es esto indeseable. -Es algo de lo que ha( que tener miedo., 1654<:7 *i podemos llegar a perdonar al mundo! lo #eremos como la ilusin que siempre ha sido! ( lo dejaremos ir con mucho gusto! conscientes de que nunca "ue nada m%s que una pesadilla de dolor ( de muerte 8or el contrario! si no lo hemos perdonado! no hacemos m%s que +rendir culto a lo que no est% ah, 1B5?7 Lo #aloramos precisamente porque nos castiga! porque en nuestra locura de culpa secretamente creemos que nos lo merecemos /uestra ira contra el mundo nos aprisiona /os hemos con#ertido en el guardi%n! atentos a encontrarle culpa! ( al hacer esto nos condenamos a nosotros mismos a la prisin con los prisioneros que estamos #igilando *i el +guardi%n, no perdona a +todos los que #e! o en los que piensa o se imagina, 1G547! )l tiene que #i#ir en la prisin #igilando a los criminales Esto es lo que nos ata a este mundo! no su belle$a! ni sus posibilidades! sino nuestra ira contra )l por no ser lo que pensamos que debera ser /uestra ira sostiene una espada sobre nuestra cabe$a 135?7 8or lo tanto! el modo de escapar de la prisin es liberar a todos los prisioneros 8odemos aprender esto reconociendo que cada #e$ que nos sentimos tentados a en"adarnos! que puede mani"estarse desde la "uria m%s desen"renada hasta una ligera irritacin 1L 24 25=7! se nos est% o"reciendo una oportunidad de liberarnos a nosotros mismos 8odemos estar agradecidos! en lugar de "uriosos 8odemos perdonar Incluso podemos estar agradecidos por la oportunidad 135B7 Qsta es nuestra >nica "uncin #erdadera aqu 14;567 Qsta es la leccin que toda la #ida nos est% enseando Esto es 3n Curso de 1ila'ros LECCII/ 43: < 42 XULIL

*Todas las cosas son lecciones +ue #ios +uiere +ue yo aprenda1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar tu "alta de perdn para sentir la libertad ( la pa$ que ha( en ti Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso P sal#ar% al mundo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 0urante la pr%ctica piensa en todas las cosas que te has guardado para ti para solucionarlas solo Luego entr)gaselas al Espritu *anto Ql te ensear% cmo #erlas a tra#)s de los ojos del perdn para que as desapare$can Obser,aciones: Eo( dedica todo el tiempo que puedas ( un poco m%s 8ara esto est% el tiempo 8ues ahora te apresurar%s a ir al hogar de tu 8adre! de donde has estado alejado durante mucho tiempo /o mantengas alejada a la misericordia otro da! otro minuto o segundo Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Aplica la leccin +.erdonar, y esto desaparecer% a los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la siguiente hora As sueltas las cadenas del tiempo ( te mantienes libre mientras permaneces en el tiempo

Respuesta a la tentacin: *iempre que te pare$ca que el dolor es real! mant)n estas palabras en tu mente5 +.erdonar, y esto desaparecer% A todo temor ( miedo! a todo lo que te habla de terror! ( cada #e$ que te sientas tentado a elegir la muerte! di5 +.erdonar, y esto desaparecer%. Obser,aciones: Estas palabras te dan poder sobre los acontecimientos que parecan tenerte en sus manos Liberan tu mente ( todas las mentes del aprisionamiento 8onen "in a todo dolor! a toda tentacin! tribulacin ( culpa 'e dan las lla#es del Cielo Co entario El pensamiento central de esta leccin es mu( parecido a lo que se dice en muchas ensean$as espirituales5 Ea( una ensean$a en todo! si estamos abiertos a #er ( aprender 8ero aqu el signi"icado es completamente di"erente Muchas personas creen que cada acontecimiento! incluso cada ad#ersidad! tiene un signi"icado para nosotros Cuando algo #a mal! la pregunta natural es5 -Fu) leccin ha( en esto para m. *i seguimos esta "orma de pensar! podemos pasarnos un montn de tiempo intentando descubrir la respuesta a esa pregunta! una ( otra #e$! ( podemos sentirnos mu( intrigados a #eces cuando no podemos encontrar cu%l es la +leccin, 8ero la Leccin del Libro de Ejercicios es mu( directa! mu( "irme! la leccin es siempre el mismo contenido! no importa cu%l sea la "orma /o necesitamos malgastar nuestros es"uer$os intentando descubrir cu%l es la leccin *lo ha( una leccin *iempre es la misma5 +Cada leccin encierra un pensamiento central! que se repite en todas ellas *u "orma es lo >nico que #ara! seg>n las circunstancias! los acontecimientos! los personajes o los temas! los cuales parecen ser reales! pero no lo son *u contenido "undamental es el mismo ( es )ste5 .erdona, y vers esto de otra forma% 1:5:<B7 8or si no entendemos el propsito! se a"irma de nue#o con palabras ligeramente di"erentes hacia el "inal de la leccin5 +Qsta es la leccin que 0ios quiere que aprendas5 Ea( una manera de contemplarlo todo que te acerca m%s a Ql ( a la sal#acin del mundo A todo lo que habla de terror! responde de esta manera5 .erdonar, y esto desaparecer% 14:54<:7 El perdn es el tema central del Curso Como #imos a(er! supone un cambio total en nuestra manera de #er! que permite que la lu$ del Cielo brille sobre todas las cosas que #emos El perdn es la >nica leccin que todo! literalmente todo! nos est% enseando 'odo puede ensearnos esta leccin porque! en nuestra locura! tenemos resentimientos contra todo el uni#erso Lo que el Curso nos est% enseando es una manera di"erente de mirar a todas las cosas! una manera que nos permite #erlas no como una amena$a! ni como una especie de p)rdida! ni como un ataque que nos roba nuestra "elicidad! sino como un paso a 0ios ( a la sal#acin del mundo Cuando el Curso nos dice! como en lecciones anteriores! que el perdn me o"rece todo lo que (o quiero! que el perdn es la lla#e de la "elicidad! no podemos entenderlo al principio El mensaje nos con"unde porque no pensamos que el problema "undamental de nuestra #ida es no perdonar La leccin reconoce esto5 +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdn /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1?54<27 El propsito de las instrucciones del Curso es a(udarnos a reconocer que! sea cual sea la "orma de su"rimiento en nuestra #ida! debajo de )l siempre ha( el mismo contenido 8oco a poco! al estudiar

el Curso ( aplicarlo a nuestra #ida diaria! empe$amos a reconocer el >nico problema que tenemos! sea cual sea la "orma que pare$ca tomar5 la "alta de perdn El perdn es la respuesta a cada problema! la leccin +escondida, en cada acontecimiento angustioso de nuestra #ida /o esto( diciendo que se te pinch la rueda del coche porque te en"adaste con el empleado de la tienda de comestibles! ni que tengas mala suerte en tus relaciones porque no has perdonado a tu madre o a tu padre Aunque a #eces esas cosas pueden ser #erdad! la leccin que 0ios est% intentando que aprendamos tiene un alcance mucho ma(or que eso A la larga lo que ha( que corregir es nuestra "alta de perdn a todas las personas ( cosas del mundo! todo lo que aparenta estar "uera de nuestra mente 0e lo que aqu se est% tratando es de nuestra actitud general hacia el mundo Cuando le esta leccin por primera #e$! pens) que estaba diciendo que cada #e$ que algo iba mal en mi #ida! tena que empe$ar a buscar en mi cora$n a qui)n o qu) es lo que (o no haba perdonado A menudo esa b>squeda "racasaba al igual que la de intentar entender5 +-Fu) leccin ha( en esto., 8asaba por una "ase en la que! uno por uno! sacaba a la lu$ cada resentimiento que poda tener en contra de cualquiera! ( lo abandonaba Qse puede ser un ejercicio >til! pero slo est% escarbando en la super"icie de lo que es el #erdadero perdn El perdn intenta trans"ormar mi percepcin de todo lo que #eo -Fu) quiere decir el Curso con "alta de perdn o percepcin errnea. Escucha esta de"inicin mu( clara! ( deja que penetre mu( hondo en tu consciencia5 +-Cmo puedes saber cu%ndo est%s #iendo equi#ocadamente o cu%ndo no est% alguien percibiendo la leccin que debera aprender. -8arece ser real el dolor en dicha percepcin. *i lo parece! ten por seguro que no se ha aprendido la leccin! ( que en la mente que #e el dolor a tra#)s de los ojos que ella misma dirige permanece oculta una "alta de perdn, 1B54<?7 -8arece el dolor real! tal como se #e. Qse es una seal segura de "alta de perdn! seg>n el Curso -Kecuerdas esa di"cil leccin del Libro de Ejercicios acerca de elegir el go$o de 0ios en lugar del dolor 1Leccin 43;7. El perdn es la respuesta Lo que se perdona (a no hace su"rir m%s En respuesta a la pregunta5 -Cmo puedes saber cu%ndo has perdonado a alguien de #erdad.! alguien dijo una #e$5 +*abes que has perdonado a alguien cuando te sientes cmodo en su presencia, Eso es lo mismo5 cuando has perdonado! (a no ha( dolor Ltra manera de decirlo es que puedes rerte con esa persona La Aoluntad de 0ios es que la risa reemplace a todas las l%grimas 135?<=7 La ra$n del tiempo es )sa5 aprender a perdonar 14;5?7 En esto es en lo que nuestra atencin debe concentrarse Esto es lo que nos acelera en nuestro camino al Cielo En nuestras pr%cticas de quietud! +pensemos en todas las cosas con las que nos hemos quedado para resol#erlas por nuestra cuenta ( que hemos mantenido "uera del alcance de la curacin, 1445?7 /o sabemos cmo considerarlas para que desapare$can! pero el Espritu *anto sabe9 podemos entreg%rselas al Espritu *anto Incluso se nos aconseja que hagamos un descanso cada hora para repasar todo lo que ha ocurrido! ( que Le lle#emos a Ql cada pequeo resentimiento para que sea sanado! para que no sigas cargando con ella en la hora que sigue +/o dejes que ninguna hora arroje su sombra sobre la siguiente, 1425?7 Qste es el modo en que +permanecer%s libre ( en pa$ eterna en el mundo del tiempo, 1425=7 LECCII/ 43? < 4: XULIL

*Pon/o el futuro en 5anos de #ios1 !nstrucciones para la prctica !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche! Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=:

Propsito: Ltro paso gigantesco Abandonar tu obsesin por el "uturo ( tu miedo a )l! para sentir un instante santo! libre de la escla#itud del tiempo Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso P sal#ar% al mundo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Libera al "uturo 8onlo en Manos de 0ios P luego descansa sin preocupaciones! seguro de que slo lo bueno puede sucederte 0e este modo in#itas a *u recuerdo que #enga a ti ( reemplace todos tus pensamientos dementes con la #erdad Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 +8ongo el "uturo en Manos de 0ios,! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Recordatorios frecuentes: 0edica todo el es"uer$o que puedas a la idea de ho(! para que llegue a "ormar parte de ti Respuesta a la tentacin: *i te sientes tentado a albergar resentimientos o ataque! repite la idea! ( pide al Espritu *anto que elija por ti ( que aparte la tentacin Obser,aciones: Ea$ de la idea de ho( una norma de pensamiento! una costumbre de tu repertorio para responder a la tentacin 1Cjate en que se supone que Nest%s constru(endo un repertorio de maneras de responder a la tentacinO7 'en la seguridad de que si tu percepcin es de"ectuosa! ser% corregida *i te ol#idas! se te recordar% Co entario El obst%culo que nos impide recordar nuestro *er! del que trata la leccin de ho(! es +todo temor de "uturos su"rimientos, 1B567 0e nue#o! el instante santo es una parte "undamental del remedio 'odas las re"erencias a +no ha( un solo instante, 1:527 ( +el instante en que el tiempo se escapa del cauti#erio de las ilusiones, 1=527! hablan de manera indirecta del instante santo! del que se habla m%s directamente en =5:5 +Cada instante que antes era escla#o del tiempo se trans"orma ahora en un instante santo, La idea es mu( sencilla5 poner el "uturo en Manos de 0ios *e le llama +un paso gigantesco, hacia una r%pida sal#acin 1Los otros pasos gigantescos estu#ieron en las lecciones 64! 66! 3? ( 4:=7 *e dice que este paso gigantesco nos lle#a a las praderas que nos dan la bien#enida a las puertas del Cielo 145:7 Es el remedio para la ansiedad! los abismos del in"ierno! la depresin! los pensamientos de pecado ( de culpa -Cmo puede ser tan poderosa esta sencilla idea. 8or un momento piensa en cmo tu #ida ( tu actitud mental cambiara si supieras pro"unda ( completamente <no slo creer sino saber< que tu "uturo est% totalmente en las Manos de un 0ios amoroso -/o es bastante "%cil #er que esto eliminara la ansiedad! los miedos al in"ierno! la depresin! la tentacin e incluso la culpa. Aunque sencilla! )sta es una idea e&tremadamente poderosa! ( mu( poderosa al practicarla Una #e$ m%s! no se espera que cambiemos de repente de un estado de ansiedad<casi<constante a uno de go$osa con"ian$a en 0ios! 1Ernest RecSer! en su libro La /egacin de la Muerte! habla del llamado estado normal del hombre como uno en el que debajo de todas las cosas e&iste el ruido del p%nico7 *e nos est% pidiendo que practiquemos tener instantes de esa con"ian$a! libres de p%nico 0urante un momento! slo un momento! +*lo se te pide que te desentiendas del "uturo ( lo pongas en Manos de 0ios, 1?5=7 Al hacerlo! entenderemos que con ello hemos dado a 0ios el pasado ( el

presente En ese instante santo nos libraremos del su"rimiento ( la desgracia! del dolor ( la p)rdida La lu$ dentro de nosotros ser% libre para brillar ( bendecir al mundo En cualquier instante! cuando tomamos un instante para ello! sin pasado ni "uturo! no podemos sentir depresin! sentir dolor o percibir p)rdida alguna! ni sentir pesar ni siquiera morir 1:54<:7 Cada una de esas e&periencias depende de nuestra consciencia de que el pasado o el "uturo la mantienen ( le dan la ilusin de realidad! pero ninguna de ellas e&iste en el momento presente 'omemos por ejemplo el su"rimiento El su"rimiento se basa tan claramente en el pasado que casi no necesita la e&plicacin de que si por un momento se elimina el pasado de nuestra mente! desaparecera el su"rimiento La mente est% continuamente recordando a nuestro ser querido! ( luego insiste en que la ausencia de ese ser querido e&ige dolor emocional *in embargo! cuando el ser amado "ormaba parte de nuestra #ida! hubo miles de momentos en los que no estaba "sicamente presente con nosotros ( seguamos siendo "elices9 entonces -por qu) no podemos ser "elices ahora. El su"rimiento no es nada m%s que una trampa de la mente que nos estamos tendiendo a nosotros mismos El "uturo nos presenta su"rimiento porque anticipamos una serie sin "in de momentos en los que nos "alta el ser amado 8ero esos momentos no est%n aqu ahora9 de nue#o es una trampa de la mente El su"rimiento no e&iste cuando estamos completamente en el momento presente! en el instante santo Cuando aprendemos a poner el "uturo en las Manos de 0ios! un instante despu)s de otro! nos liberamos +P as! cada instante que se le entrega a 0ios! con el siguiente (a entregado a Ql de antemano! es un tiempo en que te liberas de la triste$a! del dolor ( hasta de la misma muerte, 1:5?7 Cjate en la semejan$a con la pr%ctica de a(er de aplicar el perdn al "inal de cada hora a todo lo que ha sucedido en esa hora! liberando as la hora siguiente La leccin dice que esto tiene que con#ertirse en +un pensamiento que rige tu mente! en un h%bito de tu repertorio para sol#entar problemas! en una manera de reaccionar de inmediato ante toda tentacin, 16527 0e esto trata toda esta pr%ctica5 desarrollar nue#as costumbres de espiritualidad que rompan el patrn de nuestro desquiciado modo de pensar! dej%ndonos libres para una e&periencia nue#a Cuanto m%s la sintamos! m%s la desearemos9 hasta que "inalmente ocupe nuestra mente por completo LECCII/ 43= < 4? XULIL

*(l a or es el ca ino +ue recorro con /ratitud1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar tu "alta de gratitud! tu en#idia ( gratitud "alsa! ( sentir la libertad ( la pa$ dentro de ti Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 0ale gracias a tu 8adre por no estar separado de ninguna cosa #i#iente ( por ser uno con Ql Al)grate de que nadie queda "uera de esta unidad (! por lo tanto! nada te "alta ( est%s completo 0a gracias por cada cosa #i#iente (! as! reconoce los regalos que 0ios te ha dado Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 )l amor es el camino que recorro con 'ratitud%! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo

Respuesta a la tentacin: Cuando te sientas tentado a la ira! maldad! o #engan$a! o a #erte a ti mismo empujado sin misericordia por el mundo! sustitu(e estos pensamientos con la idea de ho( Co entario La gratitud se #e en esta leccin tanto desde un lado oscuro como desde un lado de lu$ 8rimero la leccin considera que mu( a menudo! cuando nuestra manera de pensar est% dirigida por el ego! nuestra gratitud es realmente una especie de ataque a los dem%s Luego! habla de la #erdadera gratitud! que slo tiene lugar cuando #a unida al amor 1?5:7 El lado oscuro de la gratitud procede del ego Qsta es la gratitud que ora5 +Dracias a 0ios que no so( como los dem%s! gracias a 0ios (o esto( mejor, Es el tipo de gratitud basado "irmemente en las comparaciones Es el agradecimiento que sentimos cuando tenemos una casa ma(or que los dem%s! un coche mejor! una esposa m%s atracti#a Es un tipo de agradecimiento que depende de que otros tengan menos! que su"ran m%s que nosotros 8rocede de la idea que considera a nuestro hermano como el ri#al de nuestra pa$ 1:547! ( se alegra cuando )l su"re Este tipo de +gratitud, no es m%s que una "orma de #engan$a P si nos e&aminamos a nosotros mismos con honestidad! descubriremos que caemos en ese tipo de "also agradecimiento m%s a menudo de lo que nos damos cuenta La #erdadera gratitud es algo mu( di"erente +Le damos las gracias a nuestro 8adre slo por una cosa5 que no estamos separados de ninguna cosa #i#iente! (! por lo tanto! somos uno con Ql, 16547 +Le damos gracias a 0ios nuestro 8adre porque todas las cosas encontrar%n su libertad en nosotros Es imposible que algunas puedan liberarse mientras otras permanecen cauti#as, 1?5?<=7 Este agradecimiento da +gracias por toda cosa #i#iente! pues! de otra manera! no estaramos dando gracias por nada, 165:7 Eo( me siento "eli$ de que los regalos que he recibido les pertene$can a todos Me siento agradecido por cada cosa #i#iente! por cada persona con la que me encuentro Me alegro de que todos #a(an conmigo! de que ninguno se quede a"uera Esto( agradecido de que cada uno de los que le)is esto sea parte de m! de que ninguno de #osotros puede perder #uestra herencia ( con ello perderla (o Kecono$co que si alguien pierde! (o pierdo9 ( do( gracias a 0ios porque +todas las cosas son acreedoras al derecho a ser amadas por ser amorosas,! pues todas son parte de mi propio *er 1G567 Eo(! si siento que el mundo me da la lata! o que me atropella sin miramientos o sin ninguna consideracin! elegir) reempla$ar esos pensamientos absurdos con gratitud 1354<?7 +0ios ha cuidado de nosotros ( nos llama *u Eijo -8uede haber algo m%s grande que eso., 135=<67 Ltra palabra para la gratitud es el +aprecio, Ls o"re$co estos pensamientos del Curso acerca del aprecio5 +El >nico regalo id)ntico que se les puede o"recer a los Eijos id)nticos de 0ios! es apreciarlos completamente, 1' 6 A1A7 ?5B7 +Eonrar a tus hermanos es el >nico regalo apropiado para quienes 0ios Mismo cre dignos de honor! ( a quienes honra Mu)strales el aprecio que 0ios siempre les concede! pues son *us Eijos amados en quienes Ql se complace, 1' B AII 654<27 +En el Keino no ha( idlatras! sino un gran aprecio por todo lo que 0ios cre! debido al sereno conocimiento de que cada ser "orma parte de Ql, 1' 4; III 6547 +0ios sabe que *u Eijo es tan irreprochable como Ql Mismo! ( la "orma de llegar a Ql es apreciando a *u Eijo, 1' 44 IA B527

+La >nica reaccin apropiada hacia un hermano es apreciarlo 0ebes estarle agradecido tanto por sus pensamientos de amor como por sus peticiones de a(uda! pues ambas cosas! si las #es correctamente! son capaces de traer amor a tu conciencia, 1' 42 I 654<27 +En el instante santo compartimos la "e que tenemos en el Eijo de 0ios porque juntos reconocemos que )l es completamente digno de ella! ( en nuestro aprecio de su #ala no podemos dudar de su santidad P! por lo tanto! le amamos, 1' 4= AI 25=<67 LECCII/ 436 < *(s 6nica ente a R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: 0ar este paso en el camino de la sal#acin! para que de aqu en adelante puedas a#an$ar r%pidamente ( con "acilidad Abandonar la creencia de que ha( un enemigo a"uera al que temer Esto te liberar% de tu miedo a 0ios ( podr%s darle la bien#enida en tu mente Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos 4 4= XULIL

is o a +uien crucifico1

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 )s nicamente a m mismo a quien crucifico%! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Respuesta a la tentacin: Kepite la idea siempre que te sientas tentado a creer que puedes atacar a otro ( as escaparte t> del ataque Co entario Qsta es una rea"irmacin de una de las lecciones "undamentales del Curso! el primer paso del perdn en otra "orma5 tomar el problema de "uera de nosotros! retirar la pro(eccin! ( #er que +so( (o quien me esto( haciendo esto a m mismo, Al ego le gusta utili$ar mal esta idea para castigarnos El ego nos hace creer que por naturale$a somos auto<destructi#os 1que nos atacamos a nosotros mismos7 La #erdad es que! hacemos cosas que nos perjudican pero tenemos eleccin en ello /o tenemos que hacerlas! ( en #erdad no es nuestra #oluntad hacerlas /o somos demonios! somos el santo Eijo de 0ios El obst%culo a la consciencia de nuestro *er al que esta leccin #a dirigido es nuestra creencia de que hemos daado o +cruci"icado, al mundo Es la creencia de que nos hemos con#ertido a nosotros mismos en monstruos que no merecen con"ian$a! listos para atacar sin pro#ocacin! para herir ( matar El Curso llama a la aceptacin de la idea de ho( 1que sea cual sea la "orma en que cruci"icamos a otro! es a nosotros mismos a quien cruci"icamos7 +un paso que nos conduce desde el cauti#erio al estado de per"ecta libertad, 1?547 /os ruega que demos +cada paso en la secuencia sealada, 1?527! es decir! que no nos saltemos ning>n paso La idea de ho( es un paso que consiste en di"erenciar el *er! del cuerpo! ( del ego5

+0e esta manera le enseas tambi)n a tu mente que no eres un ego@ /o creer%s que eres un cuerpo que tiene que ser cruci"icado, 1:54<:7 0ebido a que creemos que nos con#ertimos a nosotros en un ego! creemos que somos culpables 8uesto que creemos en la culpa! hicimos al cuerpo para que su"ra el castigo Keconocer que somos los que nos estamos imponiendo el castigo a nosotros mismos! es el primer paso para liberarnos de todo el lo 8ara reconocer que somos los que nos estamos imponiendo el castigo! tenemos que dejar a un lado el cuerpo ( el ego! ( hacernos conscientes de una parte mucho ma(or de nosotros mismos 0e este modo nos damos cuenta de que el *er es algo distinto del cuerpo o del ego! algo mucho m%s grande que ellos Este algo m%s grande inclu(e tambi)n a mis hermanos 'odos somos parte de ese *er Los +otros, a los que crea herir son realmente parte de mi *er La leccin dice que si creo que puedo +atacar a otro ( quedar t> libre, 16547! esto( actuando desde un miedo escondido a 0ios! desde la creencia de que 0ios es otra cosa! un enemigo que espera para destruirme Mi relacin con los que me rodean siempre re"leja la creencia inconsciente que (o tengo acerca de mi relacin con 0ios! la relacin "inal de la Unidad ( la 8lenitud +El temor a 0ios es real para todo aquel que piensa que ese pensamiento 1que (o puedo atacar a otro ( quedar libre7 es #erdad, 165?7 *i (o puedo atacar a otro ( quedar libre! tambi)n lo puede hacer 0ios 8or lo tanto! ha( que temer a 0ios El p%rra"o B es mu( importante para m 0ice que el pensamiento de que (o puedo atacar a otro ( quedar libre tiene que cam$iar de forma! antes de que (o pueda poner en duda esa idea! al menos hasta el punto en el que (o pueda dejar de tener miedo de la #engan$a ( empe$ar a hacerme responsable! empe$ar a darme cuenta de que +son >nicamente tus pensamientos los que te hacen caer! presa del miedo! ( que tu liberacin depende de ti, 1B5:7 *i empie$o a darme cuenta de que no esto( atacando a otros sino atac%ndome a m mismo! puedo dejar de temer la #engan$a de esos +otros, a los que pensaba que estaba atacando Antes de que este pensamiento cambie! tengo miedo de los otros9 despu)s de que cambia! me do( cuenta de que mi miedo procede de mis propios pensamientos *i esto es #erdad! tengo el poder de cambiar esos pensamientos *eg>n la leccin! me parece que el punto decisi#o! el punto en el que el miedo empie$a a terminarse se encuentra en 3525 +*i es >nicamente a ti mismo a quien cruci"icas! no le has hecho nada al mundo ( no tienes que temer su #engan$a ni su persecucin, Liberarse del miedo a la #engan$a del mundo es el comien$o de liberarse del miedo a 0ios! que es cuando +a 0ios@ se le podr% acoger de nue#o en la santa mente que Ql nunca abandon, 1G5=7 N'ena miedo de mi propia "uer$a ( libertad porque crea que (o era peligrosoO Crea que era una amena$a para el mundo! crea que le haba hecho dao /o es de e&traar que no quiera ser "uerte ( libre *i lo "uera! podra destruir el uni#erso 8ensaba que poda atacar ( daar las cosas hasta el punto en que el uni#erso se #ol#era con "uria ( me barrera de la "a$ de la tierra 0e hecho! durante todo el tiempo! he credo que esto describe las cosas tal como est%n! ( por esa ra$n he tenido miedo tanto del mundo como de 0ios El Curso parece decir aqu que nuestro miedo inconsciente de nosotros mismos! escondido porque pro(ectamos la causa sobre cosas e&ternas! tiene que hacerse consciente! al menos por un corto pero aterrador momento +Cuando te das cuenta! de una #e$ por todas! de que es a ti mismo a quien temes! la mente se #e a s misma di#idida, 14;527 +P ahora! por un instante! #es dentro de ti a un asesino que ansa tu muerte ( que est% comprometido a maquinar castigos contra ti hasta el momento en que por "in pueda acabar contigo, 144547 Esto parece un momento terrible! -por qu) #amos a buscarlo #oluntariamente. +/o obstante! en ese mismo instante es el momento en que llega la sal#acin, 144527 Ahora! #iendo el enemigo dentro de nuestra mente en lugar de "uera! (a no tenemos moti#os para temer a 0ios El reconocimiento de nuestra propia terrible responsabilidad nos hace darnos cuenta de que no ha sido 0ios Fuien nos ha

estado castigando! hemos sido nosotros mismos 0ejamos de pro(ectar nuestros propios sueos de #engan$a sobre 0ios +P puedes apelar a Ql para que te sal#e de las ilusiones por medio de *u Amor! llam%ndolo 8adre (! a ti mismo! *u Eijo, 1445?7 LECCII/ 43B < *"o puede ser sino R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar el obst%culo especial de e&igir a otros agradecimiento #isible! para as sentir tu agradecimiento a tu *er ( a todas sus partes ( el agradecimiento de 0ios a ti Esto intensi"icar% tu moti#acin ( "ortalecer% tu compromiso Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos 46 XULIL e /ano1

i propia /ratitud la +ue

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 *o puede ser sino mi propia 'ratitud la que me 'ano%! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 Kepite la idea cuando sientas la tentacin de quitar un regalo que has dado Co entario Esta leccin se identi"ica a s misma como +el segundo paso, para liberar a tu mente de la creencia en "uer$as e&ternas en"rentadas a nosotros La leccin de a(er "ue el primer paso 1L 436 254<27 /os ense que nuestros ataques siempre est%n dirigidos a nosotros mismos! ( que los pensamientos que creamos que #enan de "uera de nosotros! en realidad procedan de nuestra propia mente En otras palabras! +nada! sal#o tus propios pensamientos! te puede hacer dao, 1L 436 G5:7 La leccin de ho( le da la #uelta a la moneda5 el agradecimiento Qste es ciertamente un paso m%s all% de la leccin de a(er 8odemos entender que nuestro ataque procede de nosotros mismos (! sin embargo! no darnos cuenta de que cualquier agradecimiento que recibimos tam$in procede de nosotros mismos ( no de "uer$as e&ternas Kecuerdo que asist con un amigo a un taller de Wen WapnicS! en el que Wen estaba hablando de cmo responder a la crtica e incluso a un "uerte ataque de personas cercanas El consejo de Wen era recordar que tales ataques son simplemente el ego de la otra persona reaccionando a su percepcin de nuestro ego5 +N/o te lo tomes personalmenteO,! nos aconsej Wen Al da siguiente mi amigo "ue a Wen con un tema personal Ql haba empe$ado a dirigir grupos acerca de t)cnicas de sanacin! ( haba recibido muchos halagos elogiosos Ql estaba preocupado de que toda la alaban$a 1gratitud7 se le subiese a la cabe$a El consejo de Wen "ue inol#idable! siguiendo los pasos del consejo anterior5 +N/o te lo tomes personalmenteO, A algunos de nosotros nos cuesta reci$ir muestras de agradecimiento! pero toda#a nos cuesta m%s no recibirlas Cada estudiante del Curso pasa por la e&periencia de dar amor! amabilidad ( perdn a alguien ( #er que se lo recha$an ( se lo tiran a la cara Esta leccin a"ronta directamente el modo en que reaccionamos a esa situacin Lo que se nos pide que hagamos es que e&presemos esa

amabilidad ( amor! que +demos nuestros regalos,! sin que nos importe la respuesta de la otra persona La leccin dice que Ntoda la gratitud que se necesita es nuestra propia 'ratitud por la oportunidad de dar ( perdonarO 1:5:7 La gratitud no #iene de "uera! tal como el ataque tampoco #iene de "uera *i no entendemos esto! cuando alguien no recono$ca nuestros regalos! nuestra reaccin tpica ser% retir%rselos +Rueno! he intentado perdonarte ( pasar por alto tu error! pero si es as como me tratas! N#ete al in"iernoO, NP nuestros intentos de amabilidad se han con#ertido en ataqueO 1#er 452<:7 La leccin lo dice mu( claramente5 +-Fu) importa si otro piensa que tus regalos no tienen ning>n #alor., 1?547 En otras palabras! cuando demos! no nos preocupemos para nada de la respuesta de la persona a quien le damos! ni de si nos mani"iesta su agradecimiento o no La oportunidad de dar es su"iciente regalo para nosotros! ( nuestra gratitud por el regalo que hemos dado es todo lo que necesitamos *i retiramos los regalos que damos cuando no son recibidos con +muestras de gratitud procedentes del e&terior ( las debidas gracias, 145:7! entonces supondremos que tampoco podemos contar con los regalos de 0ios *i quitamos nuestros regalos! nos los estamos quitando a nosotros mismos *o( (o quien necesita estar agradecido por el regalo! pues Nso( (o quien lo ha recibidoO 1:5=7 8ara a(udarnos a entender por qu) la gratitud e&terna no es necesaria! Xes>s e&plica que una parte de la mente de la otra persona est agradecida! aunque no lo mani"ieste e&ternamente 1?527 La +mente recta, de la otra persona te est% mu( agradecida por el regalo! ( lo recibe con agradecimiento El regalo permanecer%! esperando a que la otra persona est) lista para recibirlo de manera consciente Como dice el Manual5 +/ing>n maestro de 0ios debe sentirse decepcionado si! habiendo o"recido una curacin! parece como si )sta no se hubiese recibido /o es su "uncin ju$gar cu%ndo debe aceptarse su regalo Fue tenga por seguro que ha sido recibido! ( que no ponga en duda que ser% aceptado cuando se recono$ca que es una bendicin ( no una maldicin, 1M 6 25B<37 El Manual contin>a de manera mu( parecida haci)ndose eco del pensamiento de que hemos estado hablando5 +La "uncin de los maestros de 0ios no es e#aluar el resultado de sus regalos *u "uncin es simplemente darlos, 1M 6 :54<27 El captulo entero del Manual! ( el siguiente! es interesante leerlo con la comprensin de la leccin de ho( *i no entendemos este segundo paso! que la gratitud as como el ataque proceden >nicamente de dentro de nosotros! nunca tendremos seguridad en los regalos de 0ios 1=5:7 LECCII/ 43G < *)lo R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: 4B XULIL e hace daOo1

i propia condenacin

Propsito: Usar el perdn para abandonar tu condena ( sentir la libertad que ha( dentro de ti Acercarte m%s al "inal de todos los obst%culos! a la #isin "inal *entirte "eli$! pues ho( ha llegado tu liberacin Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 (#lo mi propia condenaci#n me hace da!o%! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Recordatorios frecuentes: Kepite5 (#lo mi propia condenaci#n me hace da!o. (#lo mi propio perd#n me puede li$erar%. Respuesta a la tentacin: *iempre que sientas la tentacin de creer en cualquier su"rimiento o dao! date cuenta de que oculta un pensamiento de condena! ( di5 +(#lo mi propia condenaci#n me hace da!o. (#lo mi propio perd#n me puede li$erar, Co entario Cuando condeno a otro! me hago dao a m mismo -Cmo puede ser eso. Cuando condeno a alguien! le deseo dao! alguna "orma de castigo por su +injusticia, Como mnimo! mi condena a"irma que esa persona se merece menos amor 8or lo tanto! creo que puedo hacer dao! incluso que (o tendra justi"icacin por hacerle dao o retirarle mi amor *in embargo! la norma que he establecido con esta creencia puede #ol#erse contra m Po puedo recibir dao tambi)n *i mido mi amor a otros seg>n el modo en que los #eo! esto( a"irmando que es as como "unciona el amor 8or lo tanto! esto( a"irmando que 0ios mide *u Amor a m bas%ndose en mi apariencia o en el desarrollo del estado de mi car%cter ahora -0e #erdad quiero esto. En realidad! +El dao es imposible, 14547 /i 0ios! ni mi #erdadero *er como creacin *u(a! pueden ser daados en modo alguno /i han sido daados 8ero +las ilusiones "orjan m%s ilusiones, 14527! ( la ilusin de la condena "orja una ilusin de dao 8or lo tanto! continuaremos sintiendo dao hasta que abandonemos la condena como una herramienta +indeseable e irreal, 145?7 Ea( una regla que est% bajo la super"icie de esta leccin que realmente es mu( importante para comprender el Curso El dao es imposible! tambi)n es imposible condenar 125=7 +Lo que parece ser su in"luencia ( sus e"ectos jam%s tu#ieron lugar en absoluto, 12567 As! tal como dice el Curso en muchos sitios! la separacin nunca ocurri! la muerte no e&iste! la en"ermedad es una ilusin! e incluso nuestro cuerpo ( el mundo no e&isten +NEl mundo no e&isteO, 1L 4:2 6527 Kealmente no estamos aqu donde creemos que estamos9 estamos dormidos en el Cielo! soando en el e&ilio El aparente problema (a se ha resuelto (! ciertamente Nnunca sucediO Qsta es la #erdad en el ni#el que el Curso llama conocimiento del Cielo sin em$ar'o@ -qu). 8ues ha( un +y sin em$ar'o, a las ensean$as del Curso /o a"irma la #erdad >ltima ( se acaba! tiene algo que decir acerca de la aparente ilusin A"irma con un cuidado meticuloso la irrealidad de la ilusin! Ny sin em$ar'o lidia con ellaO +Lo que parece ser su in"luencia ( sus e"ectos jam%s tu#ieron lugar en absoluto /o obstante! tenemos que lidiar con ellos por un tiempo como si en realidad hubiesen tenido lugar, 1256<B7

-Cu%les son la in"luencia ( los e"ectos de la condena. Cada "orma de +dao, imaginable Los aparentes e"ectos de nuestra condena a nosotros mismos inclu(en la in#encin del mundo ( de los cuerpos tambi)n Entonces! )stas son las cosas con las que por un tiempo tenemos que lidiar como si realmente hu$ieran ocurrido El tiempo mismo es una ilusin! sin embargo el Curso habla bastante de ahorrar tiempo! ( nos ruega que usemos el tiempo sabiamente! concretamente en las instrucciones para las pr%cticas que son parte de estas lecciones *abe que el tiempo es ilusorio! ( sin embargo lidia con )l como si "uera algo real! usando la misma ilusin para sacarnos de la ilusin! usando el tiempo para lle#arnos de regreso a la eternidad /os en"rentamos a la ilusin con la ilusin misma! nos en"rentamos a los e"ectos de la condena con el perdn En realidad no ha( nada que perdonar porque no ha ocurrido nada 8ero para deshacer la ilusi#n de que sucedi ( as hacernos conscientes de la realidad que nunca cambia! necesitamos la ilusin del perdn El Curso a"irma que este mundo es una ilusin9 ( sin embargo! durante un tiempo nos ensea a lidiar con )l como si no "uera una ilusin! como si realmente hubiera sucedido La >nica manera para as lidiar con la ilusin es perdonarlo! proclamarle al mundo que +en el Eijo de 0ios no ha( condenacin, 14;547 El perdn es el puente que lle#a la ilusin ante la #erdad! que proporciona la escapatoria de la ilusin completamente LECCII/ 433 < 4G XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre1 R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: Abandonar tu identi"icacin con el cuerpo ( as sentir la libertad de no estar atado a )l Liberar a tu mente ( d%rsela al Espritu *anto para que la utilice de modo que puedas lle#ar libertad a aquellos que piensan que est%n aprisionados en el cuerpo Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 *iempre que sientas la tentacin de albergar pensamientos que re"uer$an una identidad con el cuerpo! di5 +*o soy un cuerpo. *o( li$re. Ni'o la 8oz que 4ios me ha dado, y es s#lo esa 8oz la que mi mente o$edece, Co entarios /enerales: 8ractica bien este pensamiento! ho( ( todos los das `malo Util$alo en cada sesin de pr%ctica Co entario 8ara el ego! la idea de ho( es +completamente descabellada, 1:527 *in embargo! es uno de los principios b%sicos que el Curso utili$a para liberarnos de nuestra escla#itud La leccin le da muchsima importancia a esta idea! m%s que a la ma(ora de las ideas que el Curso presenta *e nos

dice +ten en gran estima la idea de ho(! ( ponla en pr%ctica ho( ( cada da, 1=547 P! por supuesto! Xes>s espera que la idea +/o so( un cuerpo, pase a "ormar parte de cada sesin de pr%ctica Nde ahora en adelanteO 1=527 Kecono$c%moslo5 Antes de encontrar el Curso! el cuerpo era algo que d%bamos por sentado 8ens%bamos que si algo sabamos! de lo que est%bamos seguros es que )ramos un cuerpo /uestro cuerpo ocupaba en nuestra #ida un lugar mu( di"erente al de otros objetos "sicos *i alguien pisara un C0 que nos pertenece! podramos decirle5 +NEhO Est%s rompiendo mi C0, 8ero si nos pisaran un dedo del pie 1parte del cuerpo7! le diramos5 +NEhO 1e est%s pisando, Es parte de nuestra consciencia +Po, esto( donde mi cuerpo est% 0ecimos5 +Esto( comiendo Po estaba dormido Esto( en el coche Esto( en"ermo, P todos esos +Po, se re"ieren al cuerpo Aunque ha(amos sido estudiantes del Curso durante die$ o quince aos! probablemente toda#a decimos esas mismas cosas! ( por costumbre toda#a pensamos en el cuerpo como nuestro propio ser El ego ha gastado miles de aos de es"uer$os en programar mentalmente la identidad del +(o, ( del cuerpo en la mente /o es algo que la mente #a(a a abandonar "%cilmente! es un h%bito de pensamiento que necesitar% muchsima programacin en contra para desaprenderlo 8or eso se nos ruega que hagamos de ello una parte de nuestra pr%ctica diaria /uestra propia identidad como un cuerpo no desaparecer% con unas pocas repeticiones 'odos creemos en ello toda#a Como dijo Wen WapnicS5 +*i dudas si toda#a sigues cre(endo en la identidad del cuerpo con el ser! intenta simplemente contener el aliento durante die$ minutos, -Fu) tenemos que hacer al darnos cuenta de que toda#a conser#amos esta "alsa creencia acerca de nosotros mismos. La leccin nos dice5 +/o te preocupes, 1:527 Como el corredor que intenta romper el r)cord de correr la milla en cuatro minutos! es preciso que no nos preocupemos por no haberlo logrado toda#a *lo necesitamos continuar practicando! haciendo lo que sea necesario para lograr ese propsito /uestra meta es darnos cuenta de que somos una +mente@ 1que7 deja de #erse a s misma como que est% dentro de un cuerpo! "irmemente atada a )l ( amparada por su presencia, 145?7 Qse es el estado mental en el que se encuentra la libertad total Cuando ha(amos entrado en ese estado mental! estaremos en nuestra mente recta ( en el mundo real Ahora nuestro >nico inter)s es mo#ernos en esa direccin El instante santo nos o"rece un anticipo de ese estado mental El cuerpo desaparece de nuestra consciencia en el instante santo! ( de lo que somos conscientes es de la Unidad! algo tan e&tenso que ning>n cuerpo o conjunto de cuerpos podra contener jam%s Cuando sentimos este estado cada #e$ m%s! llegar% a predominar en nuestra consciencia 'oda#a tenemos un cuerpo! pero nos damos cuenta de que no estamos limitados a )l *e con#ierte simplemente en5 +@ una "orma >til para lo que la mente tiene que hacer 0e este modo se con#ierte en un #ehculo de a(uda para que el perdn se e&tienda hasta la meta todo<abarcadora que debe alcan$ar! de acuerdo con el plan de 0ios, 1?5?<=7 *orprendentemente! cuanto m%s separamos la mente del cuerpo! m%s per"ecto se #uel#e el cuerpo +P su capacidad de ser#ir un objeti#o indi#iso se #uel#e per"ecta, 165?7 *i nuestro propsito es per"eccionar el cuerpo! nunca lo lograremos9 el cuerpo encontrar% la plenitud slo cuando nuestra meta se uni"ica con el Espritu *anto para buscar el perdn a todos ( a todas las cosas! lo que pone al cuerpo en el lugar que le corresponde Intentar conser#ar el cuerpo lo destru(e! abandonar ese propsito le de#uel#e la salud El cuerpo no es el hogar de la mente! El Espritu *anto s lo es 16547 /uestro propsito en las pr%cticas! en cada instante santo que tomamos! es liberar a la mente de su relacin con el cuerpo! ( darle nuestra mente al Espritu *anto para *us propsitos /uestra energa entonces no est% dirigida a adquirir comida o ropa! o alojamiento! o bienestar "sico! sino a traer el perdn al mundo *i hacemos esto! el Espritu *anto promete que Ql se har% cargo del resto Como Xes>s dice en la Riblia5 +Ruscad primero el Keino ( su justicia! ( todas esas cosas se os dar%n por aadidura, 1Mateo 65::7

L como dice el Curso5 +Una #e$ que aceptes *u plan como la >nica "uncin que quieres desempear! no habr% nada de lo que el Espritu *anto no se haga cargo por ti sin ning>n es"uer$o por tu parte, 1' 2; IA G5?7 LECCII/ 2;; < *"o hay R()$5(" #( &A PR>CT!CA !nstrucciones /enerales: 'iempo de quietud por la maana[ noche. Kecordatorios de cada hora! Kespuesta a la tentacin Aer la Leccin 4=: Propsito: /o #ol#er a buscar la pa$ en dolos! sino en 0ios /o #ol#er a e&tra#iarnos de nuestro camino sino seguir el camino directo a 0ios Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos 43 XULIL

s paz +ue la paz de #ios1

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Utili$a la leccin5 +*o hay ms paz que la paz de 4ios,! para perdonar todos los acontecimientos de la hora anterior /o dejes que nada arroje su sombra sobre la hora que empie$a 0e este modo sueltas las cadenas del tiempo ( permaneces libre mientras contin>as en el tiempo Recordatorios frecuentes: Kepite5 +*o hay ms paz que la paz de 4ios, y estoy contento y a'radecido de que as sea, Respuesta a la tentacin: 1*ugerencia7 *iempre que te sientas tentado a buscar la pa$ en cualquier cosa de este mundo! repite de inmediato5 +*o hay ms paz que la paz de 4ios, y estoy contento y a'radecido de que as sea, Co entario El mensaje b%sico de esta leccin es que cada medio que usamos para intentar encontrar la pa$ por medio del mundo o desde el mundo! "racasar%9 >nicamente es real ( eterna la pa$ que procede de 0ios! una pa$ que (a tenemos como parte del *er que Ql cre 1Algunas buenas secciones para leer en relacin con la leccin de ho( est%n en el Captulo 44 del Manual5 +-Es 8osible la 8a$ en este Mundo.,! ( en el 'e&to! Captulo :4! *eccin IA5 +La Aerdadera Alternati#a,7 'odo en este mundo termina con la muerte Este mundo es el in"ierno! porque no importa qu) direccin tomemos! no importa cu%nto nos es"orcemos! terminamos perdi)ndolo todo al "inal NFu) juego m%s deprimente! cuando el >nico resultado es perderO Qsta es la "uente de +la agona de su"rir a>n m%s amargos desengaos! o de #erte in#adido por una sombra desesperacin ( una g)lida sensacin de desesperan$a ( de duda, 145:7 *i jugamos al juego del mundo! buscando +"elicidad all donde no la ha(, 12547! slo podemos hacernos dao Estamos +pidiendo la derrota, 125:7 Es posible que no nos demos cuenta de esta desesperacin! sin embargo est% sumergida dentro de todo lo que hacemos El libro de Ernest RecSer +La /egacin de la Muerte, trata de los modos en los que ansiosamente ( con "irme$a alejamos de nuestra mente la consciencia de la muerte! enterr%ndola por debajo de las tri#ialidades de la #ida! es"or$%ndonos por encontrar signi"icado en algo a lo que poder agarrarnos ( alcan$ar la inmortalidad de alg>n modo RecSer llega a la misma conclusin que el Curso en algunos aspectos5 que todos estamos locos! cegados por la negacin ( la

pro(eccin La >nica di"erencia entre nosotros ( los que llamamos +locos, es que nuestra "orma de negacin tiene mejor resultado que la de ellos *in embargo! los +locos, son m%s honestos que nosotros Ellos han aceptado que el mundo no signi"ica nada ( han elegido "abricar su propio mundo de "antasa para reempla$arlo! o llenos de desesperacin se han suicidado El resto de nosotros toda#a seguimos dando tumbos con la c%ndida esperan$a de que el mundo toda#a puede o"recernos satis"accin La leccin nos pide que abandonemos la in>til b>squeda de "elicidad mediante el cuerpo ( el mundo! ( que descansemos en la pa$ de 0ios *i podemos aceptar el hecho de que no encontraremos la "elicidad o la pa$ en ning>n otro sitio! podemos ahorrarnos muchos su"rimientos Cuando miro a mi propia #ida! los momentos m%s desgraciados han sido aquellos en los que alguien o algo en lo que haba puesto mi esperan$a de "elicidad! me ha "allado5 un matrimonio! una iglesia! un trabajo! un propsito noble! una esperan$a de una relacin rom%ntica La leccin dice que )stos no son acontecimientos aislados Kepresentan todo Es imposible encontrar pa$ aparte de la pa$ de 0ios! ( cuanto antes nos demos cuenta! antes encontraremos la #erdadera "elicidad +/o te corresponde estar en este mundo Aqu eres un e&trao, 1?5:<?7 As que renuncia a )l 0)jalo ir 0eja de esperar que te haga "eli$! nunca lo har% +8ero te es dado encontrar los medios a tra#)s de los cuales el mundo deja de parecer una prisin o una c%rcel para nadie, 1?5=7 NEa( una escapatoriaO +Mas si quieres hallar escapatoria tienes que cambiar de parecer con respecto al propsito del mundo, 1=527 El 'e&to dice lo mismo5 +Easta que no #eas la curacin del Eijo como lo >nico que deseas que tanto este mundo como el tiempo ( todas las apariencias lle#en a cabo! no conocer%s al 8adre! ni te conocer%s a ti mismo 8ues usar%s al mundo para un propsito distinto del que tiene! ( no te podr%s librar de sus le(es de #iolencia ( de muerte, 1' 2? AI ?5:<?7 +8ara cambiar todo esto! ( abrir un camino de esperan$a ( liberacin en lo que aparenta ser un crculo interminable de desesperacin! necesitas tan slo aceptar que no sabes cu%l es el propsito del mundo Le adjudicas objeti#os que no tiene! ( de esta "orma! decides cu%l es su propsito 8rocuras #er en )l un lugar de dolos que se encuentran "uera de ti! capaces de completar lo que est% adentro di#idiendo lo que eres entre lo que est% a"uera ( lo que est% adentro '> eliges los sueos que tienes! pues son la representacin de tus deseos! aunque se #en como si #iniesen de a"uera 'us dolos hacen lo que t> quieres! ( tienen el poder que les adjudicas P los persigues ">tilmente en el sueo porque deseas aduearte de su poder, 1' 23 AII G7 *i podemos aceptar que no sabemos cu%l es el propsito del mundo! seremos libres para aceptar el propsito que el Espritu *anto #e en )l Easta que abandonemos nuestros imaginarios propsitos! *u propsito nos parecer% borroso ( di"cil de comprender Abandonar el propsito que creemos que tiene el mundo es lo que permite que nos demos cuenta de su #erdadero propsito Ese propsito es el perdn o! como dice la "rase del Captulo 2? del 'e&to! +la curacin del Eijo, El perdn se necesita en el in"ierno (! por lo tanto! este mundo debe ser el in"ierno 165?7 El perdn me o"rece a m ( a todos +escapar de los sueos de maldad! que@ )l cree que son reales, 165=7 8odemos decir que para lo que sir#e el mundo es para +aprender a #erlo de otra manera ( encontrar la pa$ de 0ios, 1B567 *i el mundo es un lugar tan terrible ( deprimente! lgicamente podramos decir que encontrar la pa$ es abandonar el mundo Morir *alir de este cuerpo 8ero no es eso lo que dice esta leccin *e nos dice que +se empie$a a tener pa$ en )l cuando se le #e de otra manera, 1G527 Cjate en que5 la pa$ empie$a dentro del mundo Empie$a con una nue#a percepcin del mundo! no como una prisin sino como un aula de aprendi$aje A partir de aqu! el camino a la pa$ nos conducir% a +las puertas del Cielo ( lo que (ace tras ellas, 1G527 8ero tiene que empe$ar aqu

Con conmo#edoras im%genes de un camino +al"ombrado con las hojas de los "alsos deseos, podemos #ernos a nosotros mismos ele#ando nuestros ojos de +los %rboles de la desesperan$a, a las puertas del Cielo 14;5:7 Fueremos la pa$ de 0ios! ( nada m%s que la pa$ de 0ios En los instantes santos de que dis"rutamos en nuestra pr%ctica de ho(! reconocemos la pa$ que hemos estado buscando! ( +sentir como su tierno abra$o en#uel#e tu cora$n ( tu mente con consuelo ( amor, 14;567 Las "rases "inales! que se nos dan para la pr%ctica! resumen toda la leccin La ma(ora de nosotros! en"rentados con el pensamiento de que no ha( m%s pa$ que la pa$ de 0ios! toda#a no respondemos con alegra ( agradecimiento El mensaje de que +no ha( ninguna esperan$a de encontrar respuesta alguna en el mundo, 1' :4 IA ?5:7! parece una pldora dura ( amarga de tragar En lugar de alegra! sentimos triste$a ( algo de resentimiento Con aoran$a nos a"erramos a nuestras #anas esperan$as de que los dolos de este mundo toda#a nos dar%n satis"accin de alguna manera Fueremos que lo hagan Hnicamente cuando ha(amos aprendido a renunciar a ellos con alegra ( agradecimiento! estaremos libres "inalmente de su dominio sobre nosotros Fue en mis pr%cticas de ho( busque encontrar esa alegra ( agradecimiento dentro de m mismo El Cristo en m quiere +regresar a casa, 1?547 Ea( una parte de m que da un suspiro de ali#io cuando empie$o a comprender que el mundo no puede satis"acerme ( que me susurra5 +N8or "inO 8or "in est%s empe$ando a abandonar la "uente de tu dolor NDraciasO, Fue entre en contacto con esa parte de mi mente que pertenece al Cielo ( que sabe que no pertenece a este mundo! es la >nica parte que en realidad e&iste Cuanto m%s entre en contacto con ella! antes conocer) la pa$ que es mi herencia natural )(QTO R(PA)O2 !"TRO#$CC!%" Qste es el >ltimo repaso del Libro de Ejercicios! el "inal de la 8rimera 8arte Al comien$o de la Introduccin del Libro de Ejercicios se nos dijo5 +El libro de ejercicios est% di#idido en dos secciones principales La primera est% dedicada a anular la manera en que ahora #es! ( la segunda! a adquirir una percepcin #erdadera, 1L In :547 Las >ltimas ?; lecciones han dicho que nos estaban preparando para la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios Ahora estamos llegando al "inal de la primera "ase de nuestro entrenamiento *upuestamente! si hemos estado haciendo los ejercicios como se nos aconsejaba 1( ciertamente! )sa es la solucin7! (a estamos preparados para entrar en una "ase nue#a ( m%s ele#ada de nuestra pr%ctica Ea( dos cosas mu( di"erentes en la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios La primera! las lecciones escritas son muchsimo m%s cortas! ninguna de ellas tiene m%s de media p%gina! aunque se nos pide que leamos una seccin de ensean$a die$ #eces! una #e$ al da junto con la leccin En esta segunda parte se le da menos importancia a aprender nue#as ideas 1o desaprender las #iejas7! ( se da ma(or importancia a la e&periencia ( a re"or$ar las costumbres que hemos "ormado en la 8rimera 8arte La otra gran di"erencia es que! a partir de este repaso ( la Introduccin a la *egunda 8arte! en adelante! las lecciones no tienen ya instrucciones para la prctica 8arece mu( claro que el modelo de pr%ctica que tenemos que seguir ha sido establecido! que se espera que sepamos cu%l es! ( que lo sigamos durante las restantes 4?= lecciones de la *egunda 8arte El modelo comen$ en la Leccin 4=:! que estableca los momentos m%s largos de quietud por la maana ( por la noche! ( los recordatorios de cada hora Los otros dos elementos restantes5 recordatorios "recuentes entre horas! ( respuesta a la tentacin! hasta la leccin 2;; eran de alg>n modo libres de hacerse Es >nicamente aqu! en la Introduccin al >ltimo repaso! que se aaden como algo que se espera que hagamos cada da con "irme$a

+Adem%s del tiempo que le dediques maana ( noche! que no debera ser menos de quince minutos! ( de los recordatorios que han de lle#arse a cabo cada hora durante el transcurso del da! usa la idea tan "recuentemente como puedas entre las sesiones de pr%ctica, 1L rAI 4527 La palabra +adem%s de, deja mu( claro que estos recordatorios "recuentes ahora se consideran como +adem%s de, los momentos de quietud de la maana ( de la noche ( de los recordatorios de cada hora La respuesta a la tentacin tambi)n se e&plica mu( claramente en el p%rra"o 65 +Cuando la tentacin te asedie! apres>rate a proclamar que (a no eres su presa! diciendo5 *o quiero este pensamiento. )l que quiero es 22222222. P entonces repite la idea del da ( deja que ocupe el lugar de lo que habas pensado, 1654<?7 Esos cuatro elementos de la pr%ctica! que se establecen mu( claramente en este >ltimo repaso! est%n dirigidos a que sean las instrucciones a seguir diariamente durante el resto del ao5 5. 1omentos de quietud por la ma!ana y por la noche, como mnimo de 5K minutos de duraci#n D. /ecordatorios de cada hora, unos pocos minutos, recordando la idea del da y aplicndola a la hora que ha terminado y a la hora que va a comenzar. F. /ecordatorios frecuentes entre horas, recordando la idea. J. /espuesta a la tentaci#n, sustituyendo voluntariamente los pensamientos de nuestro e'o con la idea del da. *e nos dice que +cada una de estas ideas por s sola podra sal#arte si #erdaderamente la aprendieses Cada una de ellas sera su"iciente para liberaros a ti ( al mundo de cualquier clase de cauti#erio! e in#itar de nue#o el recuerdo de 0ios, 145:<?7 Esto es cierto de las ideas que #an a #enir ( de las ideas de las >ltimas #einte lecciones *in embargo! "jate en la condicin que modi"ica esta "rase5 +@ si se entiende! se practica! se acepta ( se aplica a todo cuanto parece acontecer a lo largo del da, 12527 Una sola idea basta Mas no se debe e&cluir nada de esa idea 125:<?7 *i cualquiera de estas ideas es su"iciente! -por qu) necesitamos :6= lecciones. La respuesta es sencilla El autor sabe per"ectamente que no aplicaremos una sola idea sin e&cepcin a todos los acontecimientos a lo largo del da P +necesitamos! por lo tanto! usarlos todos ( dejar que se #uel#an uno solo! (a que cada uno de ellos contribu(e a la suma total de lo que queremos aprender, 125=7 En este >ltimo repaso! que dura 2; das! repetimos cada da una de las ideas de los 2; das anteriores! ( se nos pide que el centro de nuestra pr%ctica gire en torno a un tema uni"icador5 *o soy un cuerpo. *o( libre .ues an soy tal como 4ios me cre#. 1:5:<=7 *e nos pide que repitamos estas tres "rases cortas cada maana ( cada noche! cada hora! ( en todo momento en que recordemos nuestra #erdadera "uncin aqu Las repetimos con la idea que repasamos cada da Esa sencilla repeticin es la >nica instruccin concreta que se nos da 8or lo dem%s! todo lo que se nos pide hacer en nuestros momentos de pr%ctica es! en pocas palabras! que despejemos nuestra mente de cualquier pensamiento en contra 1:5G7 Esto tiene que ser un +pro"undo abandono,! no slo dejar la mente en blanco! sino un abandono de cualquier pensamiento que se interponga en el camino de la cordura ( de la #erdad +*encillamente cerramos los ojos ( nos ol#idamos de todo lo que jam%s habamos credo saber ( entender, 1?5:7 En esta parte "inal del Libro de Ejercicios #amos +m%s all% de todas las palabras, 1?547 Ruscamos sentir la serenidad ( la pa$ de 0ios La >nica e&cepcin es que hacemos algo cuando un +pensamiento molesto, entra en nuestra mente en calma El p%rra"o = nos da instrucciones mu( claras acerca de cmo tratar con estos pensamientos molestos que seguramente aparecer%n Lo m%s importante es no dejar que tal pensamiento se quede

sin respuesta En lugar de ello daremos instrucciones a nuestra mente5 +*o quiero este pensamiento%, ( c%mbialo por la idea del da *eguimos la misma pr%ctica durante todo el da! cada #e$ que nos tiente el ego Qste es un "irme entrenamiento mental /os pide mucho Creo que eso es lo que quiere decir la "rase del 'e&to5 +Mantente alerta slo a "a#or de 0ios ( de *u Keino, 1' 6 A 1C77 -Cmo podemos esperar que nuestra mente se libere del modo de pensar del ego! si dejamos que los pensamientos del ego queden sin respuesta. Al comien$o del 'e&to! Xes>s nos dice que somos demasiado tolerantes con las distracciones de nuestra mente 1' 2 AI ?5679 esta #igilancia atenta! que recha$a los pensamientos del ego ( los sustitu(e con los pensamientos de 0ios! es el remedio que el Curso propone Xes>s! el autor! dice que pone nuestras sesiones de pr%ctica en Manos del Espritu *anto 1656 ( B54< 27 'enemos que escucharle para conocer los detalles acerca de +qu) hacer! qu) decir ( qu) pensar cada #e$ que recurres a Ql, 1B527 Lo m%s importante es aquietarse 16567 *in embargo! la mencin acerca de lo que hacemos! decimos ( pensamos nos deja una gran libertad En general! pienso que podemos usar cualquier t)cnica de las que hemos practicado antes en el Libro de Ejercicios! como los ejercicios de perdn! o"recer pa$ al mundo! repasar situaciones en nuestras #idas ( aplicarles la idea del da! ( as sucesi#amente La ma(or importancia est% en escuchar en silencio la Ao$ de 0ios ( permitir que nuestra mente #enga a la serenidad ( a la pa$ El Libro de Ejercicios ha terminado sus instrucciones concretas para la pr%ctica! pero ahora tenemos que aprender a escuchar al Espritu *anto5 +dejando que nos ensee cmo proceder ( con"iando plenamente en Ql para que nos indique la "orma en que cada sesin de pr%ctica puede con#ertirse en un amoroso regalo de libertad para el mundo, 1B5?7 )(QTO R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA Propsito: Kepasar cuidadosamente las >ltimas 2; lecciones! cada una de las cuales contiene todo el plan de estudios en su totalidad (! por lo tanto! es su"iciente para la sal#acin! si se entiende! se practica! se acepta ( se aplica sin e&cepcin Tie po de +uietud por la aOanaN noche: por lo menos quince minutos Kepite5 +*o soy un cuerpo. (oy li$re. .ues an soy tal como 4ios me cre#, Cierra los ojos ( abandona todo lo que abarrota tu mente! ol#date de todo lo que crees saber 0edcale el tiempo al Espritu *anto! tu Maestro *i te das cuenta de alg>n pensamiento de distraccin! de inmediato niega que seas su presa! asegur%ndole a tu mente que (a no lo quieres m%s Luego abandnalo ( sustit>(elo con la idea del da 0i5 +*o quiero este pensamiento. )l que quiero es 22222222% 1la idea del da7 Obser,aciones: Estamos intentando ir m%s all% de las "ormas especiales de pr%ctica porque lo que estamos intentando es ir m%s de prisa por una senda m%s corta que nos conduce a la serenidad ( a la pa$ de 0ios! que es nuestro objeti#o Recordatorios de cada hora: Kepite5 +*o soy un cuerpo. (oy li$re. .ues an soy tal como 4ios me cre#, Respuesta a la tentacin: /o dejes pasar un solo pensamiento tri#ial sin con"rontarlo *i ad#iertes alguno! niega su dominio sobre ti ( apres>rate a asegurarle a tu mente que no es eso lo que quiere Luego descarta tranquilamente el pensamiento que negaste ( de inmediato ( sin titubear sustit>(elo por la idea con la que est)s practicando ese da! diciendo5 +*o quiero este pensamiento. )l que quiero es 22222222% 1la idea del da7

CO5("TAR!O) )O'R( &A PR>CT!CA Intentamos abandonar las palabras Intentamos abandonar las "ormas especiales de practicar

8ara las sesiones de pr%ctica m%s largas nuestras >nicas instrucciones son5 Aaciar nuestra mente de todo lo que la abarrota ( ol#idar todo lo que pens%bamos que sabamos Entregamos nuestras sesiones de pr%ctica al Espritu *anto! Fuien nos ensear% qu) pensar! decir ( hacer! ( Fuien guiar% nuestras sesiones de pr%ctica Ea( dos e&cepciones a esta "alta de estructura5 *e nos dice que no dejemos pasar ning>n pensamiento #ano o distrado sin respuesta durante nuestro tiempo de quietud *e nos dan unos pocos pensamientos concretos 1unas pocas lneas7 para la leccin de cada da! para que nos a(uden en nuestra pr%ctica LECCII/ 2;4 < 2; XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14G47 *Conf4o en is her anos. +ue son uno con i/o1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario Eo(! recordemos tan a menudo como podamos que no ha( nadie que no sea nuestro hermano Kecordemos que todos somos parte del Hnico *er! ( que nuestra unidad con 'odo<Lo<Fue<E&iste es una bendicin que nunca podemos perder Xuntos somos un 'odo *eparados! no somos nada 'odos nosotros somos Uno solo Cada uno est% unido a 0ios ( a todos! sin cambios posibles 'odo lo que e&iste es Eijo del Creador! igualmente digno! igualmente santo! igualmente amoroso Mis hermanos son mi alegra ( mi deleite Fue ho( #ea a todos como la bendicin que son para m LECCII/ 2;2 < 24 XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14G27 *Per anecer8 uy +uedo por un instante e ir8 a i ho/ar1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso

Co entario Xusto ahora! en este mismo instante! ( en cada instante de este da! tengo la posibilidad de aquietarme! de acallar mi mente! ( de ir al hogar en el Cielo El Cielo est% aqu El Cielo es ahora /o ha( otro momento ni otro lugar Este mundo de agitacin no es mi hogar! mi hogar est% en la pa$ Este mundo de su"rimiento no es mi hogar! mi hogar est% en la "elicidad Este mundo de odio no es mi hogar! mi hogar est% en el amor Este cuerpo no es mi hogar! mi hogar est% en 0ios La Ao$ de 0ios me llama constantemente para que #a(a a mi hogar! ( puedo hacerlo en cualquier momento en que elija hacerlo NFu) agradecido me siento ho( por esta llamada interiorO NFu) agradecido me siento de que! no importa a donde #a(a! no importa lo que haga! esta Ao$ siempre est% conmigo! llam%ndome al hogarO Cuando oigo esta Ao$! -por qu) #o( a elegir quedarme un instante m%s donde no esto( en mi hogar. 'odas las ra$ones que se me pudieran ocurrir! desaparecen en la nada! cuando me do( cuenta de la dulce ( tierna llamada de *u Ao$ Fuiero recordarla ahora! ( en cada momento de este da Permanecer muy quedo por un instante e ir a mi hogar. LECCII/ 2;: < 22 XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14G:7 *!n,oco el "o bre de #ios y el 4o propio1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario +In#ocar el /ombre de 0ios, no es repetir simplemente una palabra! sino e&tenderme desde dentro de m mismo! a"irmando mi unin con mi Cuente In#ocar *u /ombre signi"ica recordarme a m mismo mi unin con 0ios +Es mi nombre! as como el de Ql, 14527 En cierto sentido! se parece al modo en que los soldados en una batalla gritan el nombre de su re(! o al modo en que los seguidores de un equipo de ">tbol gritan el nombre de su equipo "a#orito en un partido Es un medio de identi"icacin! una a"irmacin de solidaridad ( unidad *in embargo! es mucho m%s que cualquier cosa con la que podamos compararlo en este mundo! porque el /ombre de 0ios es mi nombre en un sentido mucho m%s pro"undo que la simple identi"icacin emocional Po so( la e&tensin de 0ios Lo que Ql es! (o lo so( tambi)n Po esto( creado de la esencia de 0ios +A>n so( tal como 0ios me cre, 145=7 A"irmo esto cada #e$ que in#oco *u /ombre In#ocar el /ombre de 0ios es recordarme a m mismo que el otro nombre ( el otro ser con el que generalmente me identi"ico no es lo que (o so( +/o so( un cuerpo, 145:7 En medio de la agitacin ( de las ocupaciones diarias! cuando in#oco este /ombre! se me libera +de todo pensamiento de maldad ( de pecado, 14527 Cuando me siento limitado o aprisionado! puedo #ol#er a descubrir mi libertad in#ocando *u /ombre Al hacerlo! recuerdo que no so( un cuerpo! que so( libre Cuando me siente en quietud ho(! que me abra a la e&periencia de 0ios Fue me d) cuenta de ese inmenso Amor sin lmites Fue me sumerja en *u pa$ sin lmites Fue sea lle#ado dentro de *u

alegra P mientras lo hago! que recuerde que todo lo que siento de 0ios! E*L *LP PL Fue tambi)n in#oque mi propio nom$re Al recordar a 0ios! que recuerde5 +Esto so( (o, LECCII/ 2;? < 2: XULIL e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14G?7 *(l "o bre de #ios es i herencia1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

*i lle#o el /ombre de 0ios! so( *u Eijo 'engo la herencia de la "amilia de 0ios! N( qu) herenciaO /o so( hijo de mol)culas de A0/ al a$ar /o so( el resultado de la super#i#encia de los m%s aptos en una batalla "ero$ por dominar en la #ida /o so( el resultado de mi "amilia humana! de mi educacin! de mis estudios! de mis "racasos! ni de mi ci#ili$acin Lo que so( lo he heredado de 0ios Mismo Como Eijo de 0ios! +no so( escla#o del tiempo, 14527 /o esto( limitado al corto tiempo de la #ida de mi cuerpo en la tierra /o necesito muchos aos de progreso para alcan$ar mi herencia! (a es ma ahora 'ampoco so( el resultado de mi pasado /o tengo que temer al "uturo Esto( libre de todas las limitaciones que el tiempo pueda intentar imponerme +/o esto( sujeto a las le(es que gobiernan el mundo de las ilusiones en"ermi$as, 14527 Las le(es del tiempo! del espacio! de la economa! de la salud ( de la nutricin! o cualquier le( que piense que es "ija ( que no puede e#itarse aqu! ninguna de esas le(es me gobierna *o( Eijo de 0ios *o( espritu *o( +eternamente uno con Ql, 14527 LECCII/ 2;= < 2? XULIL e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14G=7 *#eseo la paz de #ios1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

El *e&to Kepaso dice5 +Cada una de estas ideas por s sola podra sal#arte si #erdaderamente la aprendieses, 1L rAI Int 45:7 Aade5 +Cada uno de ellos encierra dentro de s el programa de estu< dios en su totalidad si se entiende! se practica! se acepta ( se aplica a todo cuanto parece acontecer a lo largo del da, 1L rAI Int 2527 Me resulta "%cil creer eso de la leccin de ho( *i te gusta aprender de memoria 1como a m7! esta leccin es e&celente para aadirla a tu lista Es importante "ijarse en los cuatro #erbos que se consideran como pasos para aprender +el programa de estudios en su totalidad,5

)e entiende: Aunque el Curso recomienda la e&periencia muchsimo! ( seala que una teologa uni#ersal es imposible 1C Int 25=7! no puedes pasar por alto el hecho de que considera que la comprensin es mu( importante -Cmo podemos tener la e&periencia de una idea si no la entendemos. La comprensin se considera aqu un paso "undamental Antes de poder utili$ar la idea +0eseo la pa$ de 0ios,! tenemos que entenderla 0entro de la idea 1( claramente presentada en la Leccin 4G=7 est% el hecho de que en mi mente ha( un pensamiento mu( "uerte! qui$% no reconocido! de que no quiero la pa$ de 0ios! ( esto lo demuestra el hecho de que no la siento *in embargo! ese pensamiento que se opone est% equi#ocado! ( podemos recha$arlo cada #e$ que nos demos cuenta de )l! ( sustituirlo con la #erdad5 +0eseo la pa$ de 0ios, )e practica: Eso es lo que estamos haciendo en estas lecciones del Libro de Ejercicios 8racticar Kepetirlas a menudo 8asando largos periodos de tiempo permitiendo que el pensamiento se sumerja ( se adentre en los lugares m%s escondidos de nuestra mente )e acepta: 0ate cuenta de que la aceptacin #iene despu)s de la pr%ctica Al principio nuestra mente no acepta la idea! incluso despu)s de entender la idea Cuando empe$amos a practicar! no aceptamos de #erdad que queremos la pa$ de 0ios 8ensamos que queremos otra cosa! algo m%s! algo adem%s de la pa$ de 0ios Aol#er a entrenar nuestra mente necesita mucha pr%ctica! hasta que empe$amos a darnos cuenta de que +la pa$ de 0ios es lo >nico que quiero, )e aplica: Eabiendo aceptado la idea! podemos empe$ar a aplicarla a cada +aparente suceso, di"erente durante el da Cuando nuestro coche nos deja tirados en medio del tr%"ico5 +0eseo la pa$ de 0ios, Cuando nos encontramos deseando una relacin m%s satis"actoria5 +La pa$ de 0ios es lo >nico que quiero, Cuando nos sentimos impulsados a conseguir alguna meta terrenal a cualquier precio5 +La pa$ de 0ios es mi >nica meta, Cuando pensamos que no sabemos qu) hacer o a dnde ir5 +La pa$ de 0ios es la mira de todo mi #i#ir aqu, P cuando nos sentimos impulsados a satis"acer alguna necesidad de nuestro cuerpo5 +/o so( un cuerpo La pa$ de 0ios es lo >nico que quiero *o( libre, Dracias! 8adre! por 'u recordatorio de 'u pa$ ho( /o necesito nada m%s! ( no quiero nada m%s NFue la leccin de ho( se con#ierta en la idea central de mi #ida! para que pueda decir de cora$n5 +La pa$ de 0ios es mi nica meta,O LECCII/ 2;6 < 2= XULIL e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14G67 *#e 4 depende la sal,acin del undo1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

/o so( un cuerpo! so( el Eijo de 0ios *o( espritu! dotado con los regalos de 0ios /o so( lo que aparento ser! tampoco lo que durante la ma(or parte de mi #ida he pensado que (o era *o( un ser espiritual que est% teniendo una e&periencia humana! ( mi misin aqu 1si quiero aceptarla7 es dar los regalos de 0ios dondequiera que Ql me pida que los d) P eso abarca a todo el mundo El Curso pide un repaso de todas las ideas que tengo acerca de m mismo Ee pensado que (o era una especie de alma pobre ( perdida! que #a de un sitio para otro sola ( asustada Ee pensado que (o estaba necesitado ( que no tena recursos Me he sentido hu)r"ano9 como si no encajara en ning>n

sitio! no importa cu%ntos lugares ha(a #isitado! o lo que ha(a intentado para solucionarlo Me he sentido deprimido! intentando salir de ello Ahora! llega este libro! un mensaje de 0ios para m! ( me dice que de m depende la sal#acin del mundo *o( una "igura central en el plan de todos los siglos 'odo depende de m! ( eso parece atemori$ante P sin embargo! tengo para dar al mundo los regalos que lo sal#ar%n 8uedo darle mi amor 8uedo darle mi con"ian$a 8uedo darle mi amabilidad! mi ternura ( mi misericordia 8uedo dar a aquellos a mi alrededor mi comprensin ( mi "e en ellos Con mi perdn puedo liberarles de la culpa Qsta es una idea tan sorprendente de lo que so( que al principio parece ridcula Al principio! pienso que #erme a m mismo de este modo es el colmo de la arrogancia P sin embargo@ ( sin embargo! si as es como 0ios me cre! si para ser esto es para lo que me cre! lo que es arrogante es recha$ar la tarea que se me ha dado Ql no me pide que me coloque por encima de nadie Al contrario! Ql me pide que demuestre que todos tienen los regalos de 0ios tambi)n! que son como (o 0ios me pregunta5 +-Est%s listo (a para a(udarme a sal#ar el mundo., 1C 2 3547 'odo el Cielo espera ansiosamente mi decisin -0ir)5 +*,. Me atre#er) a decir! de cora$n ( con comprensin! cada palabra5 +0e m depende la sal#acin del mundo, LECCII/ 2;B < 26 XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14GB7 *'endi/o al undo por+ue e bendi/o a 4 is o1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario 'odo lo que necesito (a est% dentro de m *e me da a conocer cuando lo do( a conocer a otros! porque en realidad no ha( +otros,! slo ha( uno /os quedamos atrapados en preguntas como5 -Me perdono a m mismo primero! ( as quedo libre para perdonar a otros. L -perdono a mi hermano! ( as encuentro el perdn para m mismo.! ( -0ebo amarme primero a m mismo antes de poder amar a otros! o #ice#ersa. Cuando hacemos tales preguntas! estamos intentando e&plicar una realidad uni"icada partiendo de la base de la dualidad! no podemos tener una respuesta clara porque la pregunta se hace desde un punto de #ista equi#ocado +Aceptar *u in"inito Amor por m, 145:7 es aceptar ese amor por otros! porque todos nosotros somos tro$os de una >nica mente que todos compartimos /o es posible amarme a m mismo e&clu(endo a los otros! eso no es amor en absoluto 'ampoco es amor +amar, a alguien ( sacri"icarme (o a "a#or su(o +Rendigo al mundo porque me bendigo a m mismo, Esto no signi"ica que satis"acer las e&igencias de mi ego bene"icie a todos los dem%s *eg>n lo que Eugo ( Da(le 8rather <maestros del Curso< llaman +psicologa de la separacin 1en su libro *unca -e 4e"ar7! muchas personas piensan que amarte a ti mismo signi"ica buscar tu propia "elicidad a costa de tu pareja e hijos Eso no es lo que el Curso ensea aqu Las cosas se han ido al otro e&tremo5 de sacri"icarte a ti mismo por la "amilia o por tu pareja 1en las d)cadas de 43?; ( 43=;7 a sacri"icar a la "amilia ( a tu pareja en bene"icio tu(o 1en las d)cadas de 43G; ( 433;7 'anto uno como otro son en"oques equi#ocados basados en el dualismo

+Rendigo al mundo porque me bendigo a m mismo, podra decirse al re#)s ( ser igualmente #erdad5 +me bendigo a m mismo porque bendigo al mundo, 0ar ( recibir son lo mismo! )sta es una de las principales lecciones del Curso (! tal como lo reconoce! una de las m%s di"ciles de aprender para nosotros +La bendicin de 0ios irradia sobre m desde dentro de mi cora$n! donde Ql mora, 14527 0entro de m se encuentra el Amor de 0ios radiante ( que todo lo abarca Cuando me #uel#o a Ql! me en#uel#e e inmediatamente se e&tiende para abra$ar a todos a tra#)s de m Lo que intenta el Curso es que descubramos eso +A>n so( tal como 0ios me cre, A>n so( ese Amor -Cmo puedo saber que so( Amor si no lo e&preso. 8or *u naturale$a! el Amor se e&tiende a otros ( los inclu(e en *u cora$n El mara#illoso descubrimiento de mi propia naturale$a como Amor no puede hacerse sin la e&tensin de ese Amor a mi hermano Rendecirme a m mismo ( bendecir al mundo es lo mismo Cuando bendigo al mundo aprendo a amarme a m mismo9 ( de la misma manera! cuando me amo a m mismo de #erdad! me con#ierto en una bendicin para el mundo que me rodea /ecesito a mis hermanos! no para que me den lo que no tengo! sino para recibir ( compartir Lo Fue Po *o( LECCII/ 2;G < 2B XULIL e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14GG7 *&a paz de #ios reful/e en 4 ahora1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

Una ( otra #e$ el Curso nos pide que +nos aquietemos, Es sorprendente cu%nto bene"icio puede obtenerse de una sencilla pausa! aunque slo sean die$ segundos! cerrar los ojos ( recordar la pa$ de 0ios que est% dentro de m *lo la palabra +pa$,! repetida mentalmente! puede tener un e"ecto relajante ( sanador sobre la mente Esto no es algo que #enga sin nuestra colaboracin acti#a La pr%ctica es necesaria +Me aquietar), es un acto de #oluntad! una eleccin! una decisin Ea( que parar la "ren)tica ( continua corriente de pensamientos ( preocupaciones! ( la mente tiene que #ol#erse hacia esa +quietud, 145:7 que est% +dentro de mi cora$n, 145?7 La ma(ora de nuestras horas de #igilia 1( probablemente mientras dormimos! aunque no nos demos cuenta de ello7 las pasamos con distintas preocupaciones que! cuando las despojamos de todo ( las reducimos a lo b%sico! son preocupaciones acerca de nuestro cuerpo! de un modo u otro Los cuidados diarios de baarse! arreglarse! #estirse! ( descansar nuestro cuerpo! est% continuamente en nuestra mente El tiempo que pasamos +gan%ndonos la #ida, se necesita por la necesidad de dinero para comprar comida! ropa ( alojamiento! ( para nuestra di#ersin 8ero no somos cuerpos /ecesitamos recordatorios "recuentes de este hecho /ecesitamos pararnos ( decirnos a nosotros mismos5 +8a$! aqui)tate, 8arece m%s "%cil no hacer el es"uer$o! simplemente dejar que la corriente de preocupaciones corporales nos arrastre hacia adelante de un momento al siguiente *in embargo! cuando hacemos el es"uer$o! cuando nos salimos de la corriente de pensamientos durante un minuto para aquietarnos ( encontrar la pa$ de 0ios! todo empie$a a ir sin problemas ni complicaciones /os sentimos m%s "elices que antes Como dice un antiguo c%ntico cristiano5 +Las cosas que antes eran preocupaciones desesperadas! ahora no pueden alterar mi descanso, 'enemos una "uente de pa$ dentro de nuestro cora$n Espera a que echemos mano de ella ( bebamos su re"rescante agua Est% aqu ahora! brillando dentro de nosotros Ahora mismo! ( a menudo durante el da de ho(5 +Me aquietar), Acudir) a esa rique$a interior que +da testimonio de 0ios Mismo, 145?7

LECCII/ 2;3

<

2G XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14G37 *)iento el A or de #ios dentro de 4 ahora1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario +El Amor de 0ios es lo que me cre, 14527 Crear ( amar son lo mismo 1' B I :5:7 El Amor! por su naturale$a! se e&tiende hacia "uera ( crea m%s de * Mismo! crea a *u semejan$a@ +0ios te cre e&tendi)ndose a * Mismo hasta dar lugar a lo que eres@, 1' B I =527 +-Crees que puedes ju$gar al *er de 0ios. 0ios lo cre inmune a todo juicio5 como resultado de *u necesidad de e&tender *u Amor, 1' 4= A 4454<27 /uestro *er "ue creado por la necesidad del Amor de e&tenderse a * Mismo *omos el resultado natural de la e&tensin del Amor 8or lo tanto! somos ese Amor! e&tendido Lo que so( es Amor! Amor es lo que (o so( Es todo lo que so( /o ha( ninguna parte de m que no sea Amor *o( enteramente Amor Esa parte de m que cree ser algo distinto <que esta maana puede parecer temeroso! o deprimido! o aburrido! o apagado ( sin #ida! o en"adado! o mal#ado ( rencoroso< es >nicamente una ilusin! una in#encin de mi imaginacin /o es real /o so( (o Po so( >nicamente Amor (! por lo tanto! enseo slo Amor *o( Eijo del Amor! +el Amor de 0ios proclam que (o so( *u Eijo, 145?7 Esto( hecho a imagen ( semejan$a del Amor /o puedo ser algo distinto al Amor! tampoco he hecho otra cosa que amar Cuando crea que era otra cosa! slo estaba soando /o so( un cuerpo! obsesionado con la conser#acin de s mismo *o( libre para amar! ( libre para amar libremente +0ios nunca dejar% de amar a *u Eijo ( *u Eijo nunca dejar% de amar a su 8adre, 1' 4; A 4;567 +El Amor de 0ios dentro de m es mi liberacin, 145=7 Unirme a ese Amor dentro de m es lo que me libera de la escla#itud que me he impuesto a m mismo Aceptar ese Amor como lo que (o so( es lo que me libera de toda culpa 8ermitir que ese Amor se e&tienda a tra#)s de m es lo que me libera de todo su"rimiento ( me llena de "elicidad El Amor es mi libertador Fue ho( acepte que el Amor de 0ios est% dentro de m Fue sienta *u 8resencia Fue me alegre de ser Amor 'odas las pequeas cosas que parecen preocuparme! que parecen decirme que (o no so( Amor! o que alguien no es Amor! todas esas pequeas cosas desaparecen en la nada cuando abro mi cora$n al Amor LECCII/ 24; < 23 XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 143;7 *(li3o el 36bilo de #ios en lu/ar del dolor1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario *i #i)ramos claramente que )sta es nuestra eleccin <la alegra o el dolor<! -habra alguna di"icultad en elegir.

Aprender que )sta es la nica eleccin es lo que lle#a tanto tiempo Estamos enormemente con"undidos acerca de lo que nos hace "elices Estamos con#encidos de que nuestro cuerpo nos puede proporcionar "elicidad Estamos con#encidos de que una relacin sentimental buena nos puede proporcionar "elicidad Estamos seguros de que renunciar a ciertas cosas de este mundo nos traer% mucho su"rimiento *e necesita tiempo! ( a #eces la ilusin de +renunciar,! para aprender que no renunciamos a nada +*e tiene que haber aprendido mucho! tanto para darse cuenta de que el mundo no tiene nada que o"recer como para aceptar este hecho, 1M 4: 2547 +El dolor es mi propia in#encin, 14527 NFu) a"irmacin m%s sorprendenteO El dolor es una idea que (o he pensado por mi cuenta! no con 0ios El dolor est% intentando encontrar la "elicidad en este mundo Me he enseado a m mismo que el ma(or placer de todos es la autonoma total! la independencia completa! bastarme a m mismo por mi cuenta Po he elegido esto (! al hacerlo! he in#entado el dolor Ahora! esto( aprendiendo a elegir la Aoluntad de 0ios en lugar de lo que (o he in#entado! la alegra en lugar del dolor +'e esto( enseando a que asocies la in"elicidad con el ego ( la "elicidad con el espritu, 1' ? AI =567 Fue ho( me d) cuenta de que al decir5 +/o so( un cuerpo,! esto( eligiendo la alegra en lugar del dolor En cambio! si contin>o a"irmando5 +so( un cuerpo,! esto( eligiendo el dolor en lugar de la "elicidad LECCII/ 244 < :; XULIL e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14347 *)oy el santo :i3o de #ios 5is o1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

Ruscar la gloria de 0ios en mi *er! eso suena un poco pretencioso *in embargo! la leccin dice que busquemos esta gloria +con #erdadera humildad, 8or supuesto! el Curso est% hablando de el *er! ( no de mi ser +8ero no nos re"erimos aqu al inter)s propio del ser del que el mundo habla, 1M ? AII 2527 Cuando alguien dice5 +La gloria de 0ios est% en m, o +*o( el santo Eijo de 0ios Mismo,! ha( una gran di"erencia seg>n a que +m, o +(o, se re"iere *i es el ser que creo que e&iste separado de los billones de otros seres de este mundo! no estamos hablando de la #erdad )stamos siendo pretenciosos *i se re"iere al *er que es compartido por todos esos billones! el *er del que mi pequea consciencia es slo un tro$o! es la Aerdad que me hace libre La gloria de 0ios no est% en el pequeo ser! sino que mora en el *er P contemplar esa gloria +en el Eijo que Ql cre como mi *er, no lle#a a "alsas ilusiones de grandiosidad! sino a la #erdadera grande$a! a la grande$a que se #e ( se comparte al instante con todas las cosas #i#ientes /o e&iste una posicin ma por encima de otros! pues la gloria en ellos es la ma propia Estas lecciones "inales del repaso! antes de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! se re"ieren mucho a cosas como el silencio! ( contemplar la gloria de 0ios En estos momentos de pr%ctica! busquemos abrirnos a esa clase de e&periencia! a un #er que no es con los ojos! a una consciencia de la realidad de nuestro *er! el Eijo de 0ios Fue mis insigni"icantes pensamientos se acallen! ( que (o oiga la Ao$ de 0ios hablando dentro de m! hablando a mi ser de mi *er! atra()ndome a regresar en armona con ese inmenso *er al que (o pertene$co! reuniendo juntos los aparentes tro$os de la

Ciliacin en una 'otalidad armoniosa Ciertamente! so( tal como 0ios me cre /o un simple cuerpo! ni limitado por el cuerpo! ni caracteri$ado por el cuerpo! sino +libre de toda limitacin! a sal#o! sano ( pleno, 1L 3B B527 *o( lo que 0ios cre! el santo Eijo de 0ios Mismo LECCII/ 242 < :4 XULIL

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14327 *Ten/o una funcin +ue #ios +uiere +ue dese peOe1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario -Cu%l es la "uncin que 0ios tiene para m. La Leccin 432! que repasamos ho(! me dijo5 +El perdn es tu "uncin aqu, /ecesito que se me recuerde eso Mi "uncin no es una pro"esin determinada o una ocupacin El contenido es lo que importa! la "orma se ir% adaptando a ese contenido! basado en las circunstancias de mi #ida El contenido es el perdn *i me pregunto cu%l debera ser mi ocupacin! o qu) direccin debera tomar mi #ida! me har) esta pregunta5 -Cmo puedo e&presar mejor el perdn en mi #ida en este momento. L mejor a>n! le har) esa pregunta al Espritu *anto Una +ocupacin, es lo que ocupa la ma(or parte de mi #ida -Cmo puedo ocupar la ma(or parte de mi #ida con el perdn. -En qu) "orma. -Cmo puedo ser m%s >til para contemplar las ilusiones ( #erlas desaparecer. -Cmo puedo ser m%s >til para a(udarme a m mismo ( a los dem%s a abandonar toda culpa. -Cmo puedo re"lejar mejor el amor en este mundo. Po trabajo como escritor 1t> probablemente trabajas en algo di"erente! rell)nalo como te pare$ca7 8ero esa ocupacin no es mi "uncin! es slo un medio de e7presar mi "uncin! que es el perdn5 la misma "uncin que 0ios nos ha dado a todos nosotros La "orma <la ocupacin< puede cambiar o desaparecer9 pero mi "uncin sigue siendo la misma Eace unos aos (o trabajaba de asesor de in"orm%tica porque! en aquel momento! (o senta que era el mejor medio de lle#ar a cabo mi "uncin Luego la "orma cambi! pero no el contenido Fue no busque ninguna "uncin en la "orma Fue busque siempre el contenido El contenido del perdn! de re"lejar amor en este mundo ( de liberar de la culpa es lo que me liberar% de las ilusiones 8or eso! todo lo que busco! ( todo lo que reclamo como mo! es la "uncin que 0ios me dio 1el contenido7! ( no una ocupacin o trabajo o situacin /o so( un cuerpo 1"orma7 *o( libre Lo que (o so( no tiene ninguna "orma (! por lo tanto! no esto( atado a ninguna "orma ni limitado por ella LECCII/ 24: < 4 ADL*'L

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 143:7 *Todas las cosas son lecciones +ue #ios +uiere +ue yo aprenda1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso

Co entario Cada circunstancia de la #ida me o"rece la eleccin entre un milagro ( los pensamientos de mi ego que me har%n dao L como dice el 'e&to5 +La eleccin es el milagro en lugar del asesinato, 1' 2: IA =567 Qsa es la leccin que todas las cosas tienen que ensearme! ho( ( todos los das -Fu) #o$! la del ego o la del Espritu *anto! #o( a escuchar en este momento! ( en el siguiente! ( en el siguiente. *iempre es una o la otra! nunca ninguna de ellas! nunca las dos al mismo tiempo +/o tomas decisiones por tu cuenta! independientemente de lo que decidas 8ues o bien se toman con dolos o bien con 0ios P le pides a(uda al anti<Cristo o a Cristo! ( aquel que elijas se unir% a ti ( te dir% lo que debes hacer, 1' :; I 4?5B<37 En cada situacin en la que me encuentre ho(! esto es lo que est% teniendo lugar El ego o"rece su interpretacin! ( el Espritu *anto la *u(a! (o elijo cu%l quiero escuchar 8uedo elegir el milagro o el asesinato Mi eleccin determina mi percepcin ( mi e&periencia de la situacin -Cu%l quiero elegir ho(. +Cuando la tentacin de atacar se presente para nublar tu mente ( #ol#erla asesina! recuerda que puedes #er la batalla desde m%s arriba Incluso cuando se presenta en "ormas que no reconoces! conoces las seales5 una pun$ada de dolor! un %pice de culpabilidad! pero sobre todo! la p)rdida de la pa$ Conoces esto mu( bien Cuando se presenten! no abandones tu lugar en lo alto! sino elige inmediatamente un milagro en #e$ del asesinato, 1' 2: IA 654<=7 Esta eleccin es lo que me hace libre El Espritu *anto siempre est% conmigo para a(udarme a tomar esta decisin En cada instante puedo elegir aprender las lecciones que 0ios quiere que (o aprenda! ( ol#idar lo que me he estado enseando a m mismo Fue no #alore nada sin *u a(uda *i pudi)ramos entender el signi"icado de esta leccin! este h%bito de lle#arle todo al Espritu *anto! en lugar de intentar entenderlo por nosotros mismos 1lo que siempre signi"ica con la ayuda del e'o7! todo encajara a la per"eccin en su sitio Esto solo es su"iciente para hacernos libres Una cosa que el Espritu *anto #e de manera mu( di"erente al ego es mi cuerpo +El Espritu *anto no #e el cuerpo como lo #es t> porque sabe que la >nica realidad de cualquier cosa es el ser#icio que le presta a 0ios en "a#or de la "uncin que Ql le asigna, 1' G AII :567 Cuando elijo proteger el cuerpo! con#ertirlo en el centro de lo que esto( haciendo! con"undiendo el cuerpo conmigo! esto( eligiendo el asesinato /o so( un cuerpo /o e&isto para el bene"icio de mi cuerpo! su propsito es ser#ir a 0ios al lle#ar a cabo la "uncin que Ql me ha dado en el mundo! ( eso es todo *i escucho al Espritu *anto! tengo que estar dispuesto a #er el cuerpo como que no tiene ning>n sentido en s mismo 1L 36 :5B7! ( que es >til slo como un instrumento de comunicacin con el que llegar a mis hermanos Fue me recuerde a m mismo que no so( un cuerpo! cuando en cada momento busco escuchar la Ao$ de 0ios LECCII/ 24? < 2 ADL*'L e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 143?7 *Pon/o el futuro en 5anos de #ios1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso

Co entario Aceptar que el pasado se ha ido es de sentido com>n! porque por de"inicin! lo que es +pasado, (a no est% aqu! se ha ido Hnicamente nuestro apego a las cosas del pasado! nuestra insistencia en repetir continuamente acontecimientos del pasado ( darles #ueltas en nuestra mente una ( otra #e$! puede tener alg>n e"ecto en el presente Los e"ectos que sentimos no son del pasado sino de nuestros pensamientos actuales sobre el pasado Aceptar que el "uturo toda#a no ha llegado es tambi)n de sentido com>n! porque de nue#o por de"inicin! lo que es "uturo no est% aqu ahora /o puede tener e"ectos sobre el momento presente *lo nuestra imaginacin mental de lo que el "uturo podra traer! ( nuestros pensamientos de lo que toda#a no ha llegado! pueden tener e"ectos en el presente En los dos casos! los e"ectos que imaginamos procedentes del pasado o del "uturo! de hecho! proceden de nuestros pensamientos actuales 8or lo tanto! >nicamente cambiando nuestra manera de pensar pueden cambiarse esos e"ectos Cuando so( capa$ de abandonar mentalmente el pasado ( el "uturo! poniendo el "uturo en Manos de 0ios! se me libera de sus aparentes e"ectos Esto( en libertad! en el ahora! para abrirme a aceptar lo que 0ios me est% dando ahora Las circunstancias actuales en las que me encuentro pueden parecer amena$adoras En mi percepcin! pueden haber sucedido a causa de acontecimientos pasados 8ueden parecer que me lle#an a un "uturo desgraciado *in embargo! si puedo abrir mi mente ( creer que5 +Lo que 0ios da slo puede ser para el bien, 1L 24? 45?7! entonces ese bien me #endr% /o podemos conocer todos los "actores in#olucrados en los acontecimientos de nuestras #idas ( sus e"ectos en cada uno de los que nos rodean 8ero 0ios los conoce 8odemos con seguridad ( con"ian$a abandonar nuestros planes! ( dejar el "uturo en Manos de 0ios 8odemos mirar a las cosas que parecen traernos el mal ( recha$ar el mal! aceptando >nicamente lo que 4ios da como lo que de #erdad nos pertenece Ea( un regalo de 0ios en todo! si lo miramos cuidadosamente 8ara poner el "uturo en Manos de 0ios! tenemos que abandonarnos ( dejar de intentar organi$ar los acontecimientos de nuestra #ida Eacer esto es una leccin constante de con"ian$a La con"ian$a es la cla#e! un ingrediente esencial para poner el "uturo en Manos de 0ios En el Manual para el Maestro! el paso "undamental en el proceso de desarrollo desde +maestro de 0ios, a +maestro a#an$ado de 0ios, es el desarrollo de la con"ian$a 8asa por #arias etapas! e&puestas en el Manual con claridad La ma(or parte de esas etapas tiene alguna incomodidad! porque hasta que ha(amos adquirido la con"ian$a de #erdad! seguimos intentando adelantarnos a 0ios El dolor no #iene de aprender! sino de lo que no se ha aprendido toda#a Lo que estamos aprendiendo eliminar% el su"rimiento! pero durante el camino el su"rimiento parece casi ine#itable +*on pocos los maestros de 0ios que se escapan completamente de esta $o$obra, 1M ? I =5:7 *in embargo! cuando la leccin se ha aprendido! la pa$ ser% completamente distinta a todo lo que ha(amos conocido *lo podemos imaginarnos cmo se siente estando totalmente libre de ansiedades! ( sin embargo si hemos puesto nuestro "uturo en Manos de 0ios! -qu) otra cosa podramos tener. Cada es"uer$o que hacemos en esta direccin es bene"icioso Cada instante que ponemos en *us Manos disminuir% la carga de preocupacin que acarreamos constantemente en nuestra #ida 8oco a poco! estamos aprendiendo a entregarle a Ql todas nuestras preocupaciones! con"iando en que Ql nos cuida LECCII/ 24= < : ADL*'L

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 143=7 *(l A or es el ca ino +ue recorro con /ratitud1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario El repaso de ho( aade una nue#a nota a la leccin Kecorro el camino del amor Mientras camino! el Espritu *anto camina conmigo 145:<?7! ( me muestra el camino que debo seguir Kecorrer el camino del amor no siempre es "%cil A menudo no es tan "%cil #er qu) es +lo m%s amoroso, que ha( que hacer *i alguien entra en mi casa a robar! ( es arrestado! -presento cargos contra )l! o le saco del atolladero. -Fu) accin es la +amorosa,. L para ponerlo m%s sencillo5 un amigo con tendencia a malgastar el dinero! me pide un pr)stamo -Le do( el dinero o se lo niego. -Cu%l es el camino del amor. /o lo s) Aunque piense que lo s)! no lo s) /o puedo conocer todos los "actores /o puedo #alorar la moti#acin del ego del otro -Cmo podra hacerlo! cuando no cono$co las moti#aciones de mi propio ego. /o puedo saber cu%ndo una persona est% abierta a una accin misericordiosa! o cu%ndo lo m%s amoroso sera dejarles en"rentarse a las consecuencias de sus errores 8ero el Espritu *anto conoce todas esas cosas Ql es mi >nico Dua /o importa lo e&tensas que ha(an sido mis e&periencias pasadas! nunca son su"iciente para garanti$arme un juicio per"ecto *in embargo! el Espritu *anto conoce cada detalle de cada situacin Conoce las repercusiones de cada resultado! ( puede guiarme en la accin m%s amorosa que (o tengo que tomar -Cmo distingo *u Ao$. 0e nue#o! no ha( un modo garanti$ado Aprender a distinguir *u Ao$ es un proceso que dura toda la #ida 'odo lo que tengo que hacer es entregarle a Ql la situacin! abandonarla en *us manos de manera consciente! ( luego actuar de la manera que mejor me pare$ca Cada da en cada situacin! renue#o mi decisin de no tomar decisiones por mi cuenta 1con el ego7 A #eces sentir) un ligero toque interior hacia determinada direccin! sin ninguna ra$n que (o cono$ca Fui$% las circunstancias pare$can lle#arme hacia determinada direccin 8ueden ocurrir coincidencias mara#illosas que parecen seales! dirigi)ndome Ltras #eces! aparentemente se me dejar% que decida por mi cuenta El Curso nos promete que si cometemos un error! Ql los corregir% si Le hemos entregado la situacin a Ql Cometeremos errores! pero tenemos *u promesa de corregirlos Uno de los aspectos m%s importantes de escuchar *u Ao$! que (o he aprendido! es abandonar cualquier in#ersin en un resultado determinado El >nico resultado que busco es el resultado del perdn! el resultado del amor! el resultado de la pa$ mental para todos los relacionados con la situacin /o puedo escoger qu) circunstancias e&ternas son m%s con#enientes para este resultado! slo el Espritu *anto lo sabe Un adolescente rebelde amena$a con abandonar su hogar o con dejar la escuela Como padre o amigo puedo creer que lo mejor es que se quede en casa o que contin>e en la escuela Po no lo s) Fui$% la leccin que necesita aprender slo puede encontrarla si se aleja durante un tiempo de su "amilia ( amigos As que dejo la situacin en manos del Espritu *anto! ( Le pido que me gue acerca de lo que debo decir o hacer para que sea lo m%s amoroso Luego! retiro mi control de la situacin Con"o en que estoy siendo guiado! aunque las cosas pare$can ir en una direccin que no me gustan 1en mi corta #isin7 Mi principal responsabilidad es sencillamente no inter"erir en *u tarea Fue ho( recorra el camino del amor con gratitud! con"iando en que el Espritu *anto dirige cada palabra ( cada accin Fue me recuerde a m mismo que esto( aqu >nicamente para ser #erdaderamente >til! para representar a Aquel Fue me en#i! sabiendo que no tengo que preocuparme por lo que tengo que decir o hacer! pues Ql me guiar% 1' 2 A1A7 4G52<67 LECCII/ 246 < ? ADL*'L

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 14367 *"o puede ser sino a 4 is o a +uien crucifico1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario La esencia del pequeo resumen de ho( es la primera "rase5 +'odo lo que hago! me lo hago a m mismo, 14527 *i aplic%ramos constantemente esa sola idea! Nqu) trans"ormacin habra en nuestro papel en el mundoO Mi propia lista personal 1t> puedes hacer la tu(a propia75 9C#mo saludo a la 'ente por telfono: 9C#mo respondo cuando me interrumpen: 9C#mo trato a las personas que me sirven en las tiendas y restaurantes: 9C#mo reacciono a los fra'mentos de noticias que oi'o en los pro'ramas informativos: 9C#mo trato a los po$res y sin ho'ar con los que me encuentro: 9Bu pienso de los que son muy ricos: 9Bu pienso de los dems conductores: 9Bu di'o a otros acerca de mis ami'os cuando no estn presentes: +'odo lo que hago! me lo hago a m mismo, -Es de e&traar que me sienta tratado injustamente o que sienta que nadie me comprende. 'odos estos pequeos +ejemplos, son e&presiones del deseo del ego de cruci"icar al Eijo de 0ios Cada uno de ellos muestra el modo en que me trato a m mismo cuando escucho a mi ego Esto e&plica esa "rase mara#illosa del Manual5 +El maestro de 0ios es generoso en inter)s propio, 1M ? AII 2547 LECCII/ 24B < = ADL*'L

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 143B7 *"o puede ser sino i propia /ratitud la +ue e /ano1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario La sal#acin que el Curso describe es >nica en el sentido de que combina la total responsabilidad por nuestra propia sal#acin con la dependencia total de 0ios Mi *er es lo que me +sal#a,! sin embargo ese *er se descubre slo al reconocer que lo que (o so( no es resultado de lo que (o ha(a hecho! sino el regalo de 0ios al crearme Ea( una "rase en el 'e&to que dice5 +0ale las gracias a cada parte de ti a la que ha(as enseado a que te recuerde, 1' 4: AII 4B5G7 El agradecimiento que sentimos cuando empe$amos a despertar a lo que somos se debe al *er que estamos descubriendo *o( (o quien da las gracias! so( (o tambi)n Aquel a Fuien se le dan las gracias Es mu( di"cil entender todo esto hasta que empie$as a sentirlo Kecuerdo como si "uera ahora un momento en particular en que me pareci tan claro como el agua! durante unos instantes al menos Me di cuenta de una parte amorosa de m mismo que me impulsaba continuamente ( me diriga a la pa$ interior ( a la aceptacin del *er Era algo que siempre haba estado all! m%s que una parte de m! mi propia realidad Al mismo tiempo era consciente de otra

parte de mi mente que haba empe$ado a abrirse al amor! ( en aquel momento sent una pro"unda gratitud hacia m mismo por estar dispuesto a recibir ese amor Era consciente de ser el que daba el amor ( el que lo reciba! ( en aquel momento el pequeo ser que siempre haba pensado que era (o se sinti tragado por esta oleada de amor m%s grande! que se mo#a constantemente Esta sensacin e&traa de agradecimiento a mi *er puede e&presarse de muchas maneras A #eces! cuando he tomado mi tiempo de quietud para meditar! en el que me siento "uertemente reno#ado! siento la gratitud in#adirme ( decir5 +Dracias, P no esto( seguro si Le esto( dando las gracias a 0ios o a mi *er Esto( agradecido a m mismo por haber estado dispuesto a recibir este Curso Esto( agradecido a m mismo por leerlo! ( continuar estudi%ndolo ( aplic%ndolo Cuando una "rase del Curso cru$a mi mente justo en el momento adecuado! puedo darle gracias a mi *er por ello El Curso ensea que (a todos estamos despiertos! la #erdad #i#e sin mancha en nuestra mente recta P es esta mente recta! este *er que es la >nica parte de nosotros que tiene realidad de #erdad! la que nos est% enseando ( llam%ndonos al hogar La mente recta es la morada del Espritu *anto! Ql es parte de nosotros ( parte de 0ios *u Ao$ es la Ao$ de 0ios! ( tambi)n la Ao$ de mi *er Es mi *er Fuien trajo el Curso al mundo Es mi *er Fuien me lo acerc Es mi *er Fuien me est% tra(endo la consciencia 'odo lo que me impulsa en la direccin correcta es un regalo de mi *er Fue ho( me sienta agradecido a mi *er Fue recono$ca que me mere$co mi propia gratitud En lugar de sentirme en"adado conmigo! o impaciente! o de ser cruel conmigo! o desanimado! o sin con"ian$a en m mismo! que me o"re$ca a m mismo mi propia gratitud P que me d) cuenta de que mi propio agradecimiento es todo lo que necesito ( quiero Fue entienda que cuando ha(a aprendido por completo a estar plenamente agradecido a mi *er por lo que so(! habr) terminado el #iaje! ( al mismo tiempo habr) aprendido a apreciar ( agradecer completamente a 0ios el regalo que me ha hecho5 mi *er LECCII/ 24G < 6 ADL*'L

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 143G7 *)lo i propia condenacin e hace daOo1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios e cre1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario La condena no hiere al cuerpo Esto me recuerda la #ieja cancin de la in"ancia5 +Los palos ( las piedras pueden romper mis huesos! pero las palabras no pueden herirme, /o so( un cuerpo! lo que (o so( no puede ser herido por +palos ( piedras, *lo mi propia condenacin! mi aceptacin de esas +palabras, puede herirme -/o te has insultado a ti mismo. Po s) que lo he hecho5 +NIdiotaO, +NEres tan tonto! WatsonO, Estas palabras burl%ndome de m mismo e insult%ndome! despu)s de todos estos aos! toda#a surgen en mi cabe$a ( salen de mi propia boca *lo son sntomas super"iciales de una condena mucho m%s pro"unda de m mismo! ( de una "alta de con"ian$a en m mismo que es la causa de todos mis problemas Marianne Williamson tiene toda la ra$n cuando dice +mi ego es mi odio a m mismo, P cuando me do( cuenta de que todas las "ormas de condena dirigidas hacia "uera <ira! prejuicio! resentimiento! desagrado habitual! incluso el simple malestar con alguien< todas ( cada una de ellas son pro(ecciones de mi propio ataque a m mismo! entonces empie$o a darme cuenta de lo pro"unda ( e&tensa que es mi condena a m mismo Esta condena me hace dao Arrojo mis dardos de ataque

al mundo! ( cada una me #uel#e para apualarme por la espalda +/o puede ser sino a m mismo a quien cruci"ico, 1L 2467 Mientras mantenga esta guerra contra m mismo! mis ojos estar%n ciegos a mi propia gloria /o puedo #er el Cristo en m mismo debido al pol#o de la tormenta de condena a m mismo! (a se dirija hacia adentro o a"uera a las ilusiones de m mismo que creo que est%n "uera de m Lo que me ciega es la constante corriente de juicios Eo(! puedo #er mi propia gloria slo con elegirlo 'odo lo que necesito es aceptar la E&piacin para m mismo 0esenchu"arme del Canal de los Xuicios Conectarme al Canal del 8erdn Fue me aquiete ahora ( sienta el Amor dentro5 el Amor de 0ios por m! *u Eijo9 mi Amor por Ql9 el Amor de mi propio *er por m! ( el mo por mi *er P a menudo! ho(! que me pare a recordarme a m mismo que lo >nico que puede hacerme dao es mi propia condenacin *o( libre de abandonarla! con la a(uda del Espritu *anto! de mi *er interno! ( de todos los %ngeles del Cielo Cada #e$ que sienta una r%"aga de juicio dentro! dondequiera que se dirija! que lle#e el caso a un 'ribunal *upremo! ( que oiga al Espritu *anto declarar sin lugar el caso contra m 1' = AI!?!4;7 LECCII/ 243 < B ADL*'L e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 14337 *"o soy un cuerpo2 )oy libre1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

Rueno! no tenemos mucha eleccin ho( 'enemos que echarle otra mirada al hecho de que no somos un cuerpo 8ienso que la creencia de que so( un cuerpo es lo que me pone aqu en este mundo! con un cuerpo 8uedo decir que creo que no so( un cuerpo ( que entiendo lo que esto( diciendo! pero toda#a sigo con un cuerpo Eso me muestra que mis palabras no coinciden completamente con la pro"unda creencia de mi mente La ra$n por la que el Curso nos ha hecho repetir esta idea durante los >ltimos #einte das 1empe$ con la Leccin 4337 no se debe a que (a la creamos ( no la necesitemos9 est% claro que el Curso reconoce que nuestra creencia de que somos un cuerpo est% pro"undamente enterrada dentro de nosotros! ( que la repeticin es necesaria para deshacer esa creencia Kecuerda que en la Leccin 433 se sugera que hici)ramos de esta idea una parte de nuestra pr%ctica de cada da /uestra identi"icacin con nuestro cuerpo es una idea que no resultar% "%cil sacar Es interesante la unin de las palabras +/o so( un cuerpo, con las palabras +*o( libre, *i (o hubiera escrito el Curso! probablemente habra dicho5 +/o so( un cuerpo *o( espritu,! o algo as -8or qu) crees que Xes>s pone juntos estos dos pensamientos. El cuerpo es algo que aprisiona 'odos nosotros somos escla#os de nuestro cuerpo 8iensa en cu%nto tiempo ( energa de nuestra llamada #ida en este mundo dedicamos al cuidado del cuerpo Lo alimentamos! trabajamos para darle alojamiento ( #estirlo! lo la#amos! dedicamos habitaciones de nuestra casa >nicamente para cuidar de sus necesidades de eliminacin ( limpie$a! compramos todo tipo de artilugios para adornarlo /os cortamos las uas cada semana Cijamos citas para los cortes de pelo Mira a la seccin de libros de cocina en una librera para hacerte una idea de lo que nos ocupamos del aspecto de la alimentacin Mira en los supermercados! en las tiendas de ropa! en las

$apateras La ma(ora de las tiendas en los centros comerciales est%n relacionadas con el cuidado del cuerpo Mira a los gastos que dedicamos al cuidado de la salud ( hospitales -P si no so( un cuerpo. -P si tanto derroche de es"uer$o ( atencin estu#iera mal dirigido. -P si nos estamos concentrando en lo que no tiene importancia. -P si el centro de atencin de nuestra #ida empe$ara a cambiar del cuidado del cuerpo al cuidado del espritu. -*i eso sucediera cmo sera mi #ida ( la tu(a. -P si "uera tan constante en buscar instantes santos como en atiborrarme de comida. -P si empe$ara a hacer pausas #arias #eces al da para alimentar mi espritu con la misma "recuencia que dedico a comer! ir al bao! o cuidar el cuerpo. /os resulta mu( "%cil decirle a un amigo5 +-'e apetece una ta$a de ca")., -P si nos resultara igual de "%cil decirle5 +-'e apetece pasar unos minutos de meditacin conmigo., Al pensar en esto queda mu( claro lo poco equilibradas que est%n nuestras #idas ( lo centradas que est%n en nuestro cuerpo Me hace darme cuenta de cu%nto nos queda toda#a por recorrer P puesto que el cambio empie$a en la mente! slo con recordarme a m mismo tan a menudo como pueda +/o so( un cuerpo,! es un buen modo de empe$ar el gran cambio Fui$% sea >til algo tan sencillo como dejar que mis comidas sean un recordatorio para decir una oracin! no porque re$ar con la comida la haga mejor! sino porque me a(uda a recordar que necesito el alimento espiritual tanto! o m%s que el alimento "sico Cada #e$ que me haga consciente de que esto( dedicando tiempo ( es"uer$o al cuidado del cuerpo! que eso me recuerde cuidar tambi)n de mi espritu 8iensa tambi)n en la libertad que tendremos cuando nos demos cuenta de que el cuerpo no es gran cosa Lo que (o so( no es algo que se desgasta! en#ejece ( muere Lo que (o so( no es +una #ela corta, como lo llam *haSespeare! sino una eterna estrella brillando en el cielo por toda la eternidad El cuerpo se merece cuidado porque es un instrumento >til para la situacin en la que nos encontramos! pero no m%s que eso Como un coche es bueno para el propsito que sir#e 8ero el cuerpo no es +(o, como el coche tampoco es +(o, 1aunque los anuncios de coche digan lo contrario7 8iensa en toda la ansiedad ( preocupacin constante que se nos quitara de encima si podemos pensar de este modo Cambiar nuestra "orma de pensar acerca de ello se merece todo el es"uer$o que sea necesario LECCII/ 22; < G ADL*'L e cre1 e cre1

*"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios 12;;7 *"o hay s paz +ue la paz de #ios1 *"o soy un cuerpo2 )oy libre2 Pues a6n soy tal co o #ios !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica del *e&to Kepaso Co entario

Aernos como un cuerpo es estar en con"licto La pa$ slo puede encontrarse en 0ios Ruscar la pa$ en el mundo "sico est% condenado al "racaso! porque el cuerpo es una e&presin de con"licto La oracin de esta leccin de repaso habla de no des#iarnos del +camino de la pa$, -Fu) signi"ica eso. Est% claro que se re"iere a cualquier estado no pac"ico de la mente! cualquier pensamiento de enemistad! ira! odio o ataque El Curso nos pide #igilancia mental! obser#ar nuestros pensamientos en busca de cualquier cosa que se oponga a la pa$ (! tan pronto como se encuentre un pensamiento as! lle#arlo a la 8resencia del Espritu *anto para que sea sanado *e nos dice que pensemos lo siguiente5 +/o es esto lo que (o quiero Fuiero la pa$ de 0ios, As que cuando notemos que nuestros pensamientos tienden al con"licto respondemos Fui$% oramos5 +Fue no me des#e del camino de la pa$,

*in embargo! des#iarme del camino de la pa$ inclu(e m%s que el ataque abierto El ego puede dis"ra$ar el ataque de maneras mu( ingeniosas! ciertamente el Curso #e incluso nuestras relaciones de amor especial! nuestro "also perdn! ( nuestros intentos de empata como ataques dis"ra$ados *i no ha( m%s pa$ que la pa$ de 0ios! entonces buscar la pa$ por alg>n otro camino es un a"errarse al ataque *i >nicamente ha( un camino a mi meta! ( elijo no seguir ese camino! esto( eligiendo la direccin opuesta a mi meta *e trata de buscar pa$ por medio de la guerra! lo que es imposible 8or ejemplo! el ego a menudo busca una pa$ ilusoria por medio de la "uer$a! intentando dominar la situacin "sica o mentalmente /o podemos encontrar la pa$ intentando atemori$ar al mundo para que obede$ca *iguiendo esa direccin! no nos estamos encaminando a la pa$! nos hemos perdido El camino a la pa$ de 0ios es seguir al Espritu *anto! +seguir a Aquel que me conduce a mi hogar, Cuando intentamos solucionar nuestros problemas por nuestra cuenta! no estamos siguiendo el camino a la pa$5 +El ego siempre intenta perpetuar el con"licto Es sumamente ingenioso en encontrar soluciones que parecen mitigar el con"licto! (a que no quiere que el con"licto te resulte tan intolerable que decidas renunciar a )l, 1' B AIII 252<:7 Intentar utili$ar nuestro propio ingenio para resol#er el con"licto es otro modo de des#iarnos del #erdadero camino a la pa$ Eo(! cuando pare$ca que surge un problema! que recuerde la leccin5 +*o hay ms paz que la paz de 4ios, Fue busque de inmediato la pa$! pero no a mi manera5 Fue me #uel#a al Espritu *anto dentro de m ( Le pida que Ql me gue +Cuando sientas que la santidad de tu relacin se #e amena$ada por algo! detente de inmediato (! a pesar del temor que puedas sentir! o"r)cele al Espritu *anto tu consentimiento para que Ql cambie ese instante por el instante santo que pre"eriras tener Ql jam%s dejar% de complacer tu ruego, 1' 4G A 654<27 )(@$"#A PART( #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)2 !"TRO#$CC!%" La Introduccin a la *egunda parte del Libro de Ejercicios es la >ltima serie de instrucciones para la pr%ctica de los siguientes 4?; das Las instrucciones "inales cubren las >ltimas cinco lecciones! ( no cambian mucho realmente 8uesto que estaremos siguiendo esta serie de instrucciones cada da durante los pr&imos cuatro meses! necesitamos prestar mucha atencin ( "ijarlas en nuestra mente El Libro de Ejercicios est% planeado para entrenarnos en crear la costumbre de la pr%ctica diaria que durar% hasta que en nuestra #ida nuestro compromiso con 0ios se con#ierta en una "orma de #i#ir momento a momento 8ara unos pocos! esta "eli$ costumbre puede "ormarse en un solo ao de hacer el Libro de Ejercicios! aunque no cono$co a nadie que lo ha(a logrado 8ara la ma(ora de las personas! la costumbre de la pr%ctica est% toda#a mu( poco "ormada despu)s de hacer una sola #e$ el Libro de Ejercicios A muchos les resulta >til repetir el Libro de Ejercicios! ( encuentran su clara estructura un apo(o necesario para continuar desarrollando la costumbre que desean /o te desanimes si al leer la descripcin de la pr%ctica diaria! te das cuenta de que toda#a est%s lejos de +estar a la altura, de lo que se pide Esta "orma de pr%ctica diaria es el o$"etivo! angustiarte porque no est%s a la altura ahora es como disgustarse porque no puedes tocar el piano a la per"eccin despu)s de unas pocas semanas de pr%ctica Crear la costumbre lle#a tiempo *encillamente ha$ lo m%s que puedas cada da! ( practica perdonarte a ti mismo cuando no haces lo que te habas propuesto Eagas lo que hagas! Nsigue con elloO /o permitas que el ego te quite la moti#acin de practicar al sealarte lo poco que est%s haciendo /o seguir las instrucciones al completo no es

moti#o para dejar de practicar9 es moti#o para #ol#er a la pr%ctica con reno#adas energas tan pronto como puedas El propsito de la pr%ctica es #ol#er a entrenar a nuestra mente! para que escuchar la Ao$ de 0ios sea habitual ( natural! para que se con#ierta en algo que hacemos incluso sin pensar en ello El propsito es responder a cada pensamiento del ego sin miedo! ( al instante lle#arlo al lugar santo en nuestra mente en el que nos encontramos con 0ios La meta a lar'o plazo de nuestra pr%ctica! con el Libro de Ejercicios ( despu)s! es llegar al punto en el que la #ida se con#ierte en un instante santo continuo! en el que nunca dejamos de pensar en 0ios La meta a corto plazo de la pr%ctica del Libro de Ejercicios es crear la costumbre de la pr%ctica diaria necesaria para alcan$ar la meta a largo pla$o 1#er L 4:= 4354! L 4:= 4G54! L rIII In 4452! L 43? 6527 Entonces! -cu%l es el modelo de pr%ctica diaria que el Libro de Ejercicios establece para sus >ltimos 4?; das. ?2 Pasar tie po con #ios cada aOana y cada noche. +mientras ello nos haga "elices, 12567 El resultado que se pretende es +tener una e&periencia directa de la #erdad, 145:7! o una e&periencia de +descanso, ( +calma, 1:547! ( la 8resencia de 0ios 1?54! ?567 En resumen! buscamos un instante santo! ciertamente esta Introduccin llama +instantes santos, a nuestras pr%cticas de la maana ( de la noche dos #eces 1:52! 445?7! o +periodos en los que abandonamos el mundo del dolor ( nos adentramos en la pa$, 145?7 El Curso a estas e&periencias de instantes santos las llama +el objeti#o que este curso ha "ijado, ( +la meta hacia la que nuestras pr%cticas han estado siempre encaminadas, 145=7 As pues! nuestras sesiones de pr%ctica de la maana ( de la noche se proponen acercarnos al instante santo! ( +dedicaremos tanto tiempo como sea necesario a "in de lograr el objeti#o que perse< guimos, 125G7 La duracin de la pr%ctica es a #oluntad! qui$% hasta media hora o m%s si lo necesitamos o as lo queremos A2 Recordatorios de cada hora 12537: 0urante el da hacemos una pausa cada hora para recordarnos a nosotros mismos la leccin! usando el pensamiento del da para +calmar nuestras mentes! seg>n lo dicte la necesidad, 1:547 8ero el recordatorio de cada hora no es >nicamente repetir las palabras! es un instante en el que +esperaremos que nuestro 8adre *e re#ele a * Mismo! tal como ha prometido que lo har%, 1:5:7 Lo ideal seran dos o tres minutos de quietud! tal #e$ con los ojos cerrados! para poner toda nuestra atencin en nuestro objeti#o ( en nuestros pensamientos! lle#ando cualquier resentimiento o disgusto al Espritu *anto para que lo sane 1L 4=: 4B ( L 43: 427 Cuando no es posible una pausa tan e&tensa! por un momento dirigimos nuestros pensamientos a 0ios ( rea"irmamos nuestro objeti#o! con esto es su"iciente B2 Recordatorios frecuentes: Entre horas! aunque no se habla de ello en esta Introduccin a la *egunda 8arte! se seal en la Introduccin al repaso que acabamos de completar! ( suponemos que se da por sentado que continuaremos haci)ndolos C2 Respuesta a la tentacin: Cada #e$ que nos sintamos +tentados de ol#idarnos de nuestro objeti#o, 12537! necesitamos llamar a 0ios Fue la tentacin es +ol#idarnos de nuestro objeti#o, supone que el resto del tiempo ;lo estamos recordando< En cualquier momento en que nos demos cuenta de que nuestra mente se ha ol#idado de nuestro objeti#o! Le llamamos a 0ios para que nos a(ude a lle#ar nuestra mente a Ql Qsta es una pr%ctica espiritual rigurosa *e necesita es"uer$o para crear esta costumbre 8ero los resultados se merecen con creces el es"uer$o 'odo el propsito del Libro de Ejercicios ha sido traernos a esta clase de e&periencia directa de la #erdad *in esta e&periencia directa! las ideas del 'e&to ser%n slo ideas huecas

Ea( m%s detalles acerca de cmo pasar nuestras sesiones m%s largas de la maana ( de la noche Las palabras concretas de la leccin del da son de menor importancia! slo se les dedica media p%gina Las palabras de la leccin (a no son el centro de atencin 14547! no son m%s que +guas de las que no hemos de depender, 14527 El objeti#o m%s importante es la e&periencia directa de la #erdad! o el instante santo Leer la leccin del da ( repetir su pensamiento central es slo el comien$o 12547! una #e$ que hemos utili$ado las palabras para dirigir nuestra mente! dedicamos el tiempo a esperar a que 0ios #enga a nosotros 1:5:! ?567! en +los perodos de e&periencia pro"unda e ine"able que deben seguir a )stas, 144527 La ma(or parte del tiempo se pasa en silenciosa espera ( dispuestos a recibirle! sin pensamientos ni palabras *i miras adelante en la *egunda 8arte! #er%s que cada leccin tiene una corta oracin a 0ios /o se e&plica cmo usar estas oraciones! pero creo que las siguientes palabras dan las instrucciones5 +0iremos m%s bien algunas palabras sencillas a modo de bien#enida! ( luego esperaremos que nues< tro 8adre *e re#ele a * Mismo! tal como ha prometido que lo har%, 1:5:7 +As es como transcurrir%n nuestros momentos con Ql E&presaremos las palabras de in#itacin que *u Ao$ sugiere ( luego esperaremos a que Ql #enga a nosotros, 1?5=<67 Po creo que esas +palabras de in#itacin, que nos sugiere La Ao$ de 0ios son las oraciones que se dan en cada leccin Las oraciones son sugerencias de cmo in#itar a 0ios a que nos hable! de darle la bien#enida Aerdaderamente decir estas palabras de cora$n puede ser una poderosa herramienta para traernos e&periencias directas con 0ios +En lugar de palabras! slo necesitamos sentir *u Amor En lugar de oraciones! slo necesitamos in#ocar *u /ombre P en lugar de ju$gar! slo necesitarnos aquietarnos ( dejar que todas las cosas sean sanadas, 14;5:<=7 As pues los periodos de la maana ( de la noche no est%n planeados para pensar en las ideas del Curso! ni para orar por nosotros o por otros! ni para decidir cmo solucionar nuestros problemas Est%n dedicados a ser momentos de e7periencia! ( no de pensamiento Hnicamente sentir el Amor de 0ios Hnicamente repetir *u /ombre siendo conscientes de nuestra unin con Ql 8ermanecer mu( quedos! abandonando todo! dejando que todas las cosas sean sanadas! como un paciente tumbado mu( quieto mientras el *anador sana +*i)ntate en silencio ( aguarda a tu 8adre, 1=5=7 Ea( palabras de %nimo en esta Introduccin! asegur%ndonos que no podramos haber llegado tan lejos si la meta no "uera nuestra #oluntad9 si en nuestro cora$n no quisi)ramos que 0ios #enga ( *e nos muestre a * Mismo Qsta es nuestra #oluntad! en caso de que tengamos dudas! o que miremos a lo que se nos pide ( dudemos de si lo queremos de #erdad o no Lo queremos Xes>s dice5 +Esto( tan cerca de ti que no podemos "racasar, 16547 +8ues ahora no podemos "racasar, 1=5?7 Ql repasa el camino que hemos recorrido! desde nuestro demente deseo de dejarle a 0ios sin el Eijo que Ql cre! a nuestro reconocimiento de que las ilusiones no son #erdad /os dice que el "inal est% cerca 8ienso que es importante darse cuenta de que est% hablando en el conte&to de miles de aos9 +cerca, es una palabra comparati#a ( probablemente no se re"iere a das! o semanas! o meses Ql dice aqu que +A la necesidad de practicar casi le ha llegado su "in, 14;547 *in embargo en el Manual 1Captulo 467 deja claro que la pr%ctica es parte de la costumbre de toda la #ida del maestro de 0ios +Casi le ha llegado su "in,! tambi)n se compara con los billones de aos que hemos pasado en la separacin Estamos mu( cerca de la meta! Nen ese conte&toO Una >ltima cosa acerca de nuestra pr%ctica diaria para los pr&imos cuatro meses! en la que deberamos "ijarnos cuidadosamente5 *e nos pide que leamos una de las secciones de +-Fu) es., cada da! antes de nuestro momento de quietud de la maana o de la noche As! cada seccin se leer% die$ #eces P se nos pide que cada #e$ que la leamos! lo hagamos +lentamente, ( que pensemos en ella durante un rato

8or lo tanto! junto con los comentarios de la leccin del da que #iene a continuacin! incluir) mis pensamientos para ese da sobre la seccin +-Fu) es., que corresponda 8ienso comentar! generalmente! slo unas pocas "rases acerca de la seccin +-Fu) es., cada da! completando la seccin entera durante el periodo de los die$ das )(@$"#A PART( #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)2 R()$5(" #( &A PR>CT!CA Propsito: 0ar los >ltimos pasos a 0ios Esperar a que Ql d) el >ltimo paso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario Lee la leccin Utili$a la idea ( la oracin para dar comien$o al tiempo de quietud /o dependas de las palabras Util$alas como una sencilla in#itacin a 0ios para que #enga a ti *i)ntate en silencio ( espera a 0ios Espera en quieta e&pectacin a que Ql se re#ele a * Mismo a ti Rusca >nicamente la e&periencia de 0ios directa! pro"unda ( sin palabras Estate seguro de *u llegada! ( no tengas miedo 8ues Ql ha prometido que cuando Le in#ites! #endr% Hnicamente pides que cumpla *u antigua promesa! que Ql quiere cumplir Estos momentos de quietud son tu regalo a Ql Recordatorios de cada hora: /o te ol#ides 0a gracias a 0ios por haber permanecido contigo ( porque siempre estar% ah para contestar tu llamada a Ql Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible! incluso cada minuto Kecuerda la idea 8ermanece con 0ios! deja que Ql te ilumine Respuesta a la tentacin: Cuando te sientas tentado a ol#idarte de tu objeti#o Utili$a la idea del da como una llamada a 0ios ( desaparecer%n todas las tentaciones &ectura: Antes de uno de los momentos de pr%ctica del da Lee lentamente la seccin +-Fu) es., 8iensa en ella durante un rato Obser,aciones /enerales: Ahora! en esta parte "inal del ao que t> ( Xes>s hab)is pasado juntos! empie$as a alcan$ar el objeti#o de las pr%cticas! que es el objeti#o del Curso Xes>s est% tan cerca que no puedes "racasar Eas recorrido una gran parte del camino /o mires hacia atr%s Cija la mirada en el "inal del camino /o habras podido llegar tan lejos si no te hubieses dado cuenta de que quieres conocer a 0ios P eso es todo lo que se necesita para que Ql #enga a ti LECCII/ 224 *Lue i < 3 ADL*'L is pensa ientos se a+uieten1

ente est8 en paz y +ue todos

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Como (a puse de relie#e en mis comentarios a la Introduccin a la *egunda 8arte! una gran parte del tiempo dedicado a nuestras dos pr%cticas diarias m%s largas est% planeada para pasarla en quietud sin

palabras Kecibiendo nuestra sanacin! escuchando en lugar de hablar La leccin de ho( es mu( importante para producir ese estado mental Empe$amos dirigiendo nuestra mente a estar en pa$ ( que nuestros pensamientos se aquieten La oracin con la que empie$a el primer p%rra"o habla de #enir en silencio! ( en la quietud de nuestro cora$n! esperar ( escuchar la Ao$ de 0ios Las palabras usadas <+quietud,! +silencio, 1dos #eces7! +lo m%s recndito de mi mente,< todas estas palabras apuntan en la misma direccin! desarrollar esa misma actitud en nosotros Una actitud de estar abiertos a recibir Una pasi#idad! siendo nosotros el que recibe al 0ador de la Aida Aquietamos nuestros propios pensamientos! ( permitimos que los pensamientos de 0ios #engan a nosotros Le llamamos! ( esperamos *u respuesta Xes>s est% con nosotros mientras esperamos en silencio Ql e&presa su con"ian$a de que 0ios est% con nosotros! ( que Le oiremos hablar si esperamos con )l en silencio ( quietud /os pide que aceptemos su con"ian$a! dici)ndonos que su con"ian$a es nuestra propia con"ian$a A menudo me ha resultado >til darme cuenta de que Xes>s representa la parte de mi propia mente que (a est% despierta *u con"ian$a es #erdaderamente mi con"ian$a! una con"ian$a que (o he negado ( que por eso #eo como "uera de m mismo Esperamos con un solo propsito5 or *u Ao$ hablarnos de lo que somos! ( re#elarse a * Mismo a nosotros En estos momentos de quietud! esto es por lo que estamos escuchando5 darnos cuenta de la pure$a ( per"eccin de nuestro propio *er tal como Ql nos cre! ( darnos cuenta de *u Amor! de *u tierno cuidado por nosotros! ( de *u pa$ que Ql comparte con nosotros en estos momentos de quietud -Cmo podemos or un mensaje sin palabras. Lo que escuchamos es la cancin del amor! cantada eternamente! siempre sonando su armona por todo el uni#erso Es una cancin de la que omos "ragmentos en los ojos del amado! en las risas de los nios! en la lealtad de una mascota! en la e&tensin de un lago en calma! o el majestuoso "luir de un ro! ( en la mara#illa de un cuento de hadas bien contado Es la cancin a la que nuestros cora$ones responden! mostrando su #erdadera naturale$a Es nuestra eternidad in#it%ndonos a bailar Es el 8adre compartiendo *u Amor con *u >nico Eijo RLu8 es el perdnS 18arte 47 &2p!!2?2?:? +El perdn reconoce que lo que pensaste que tu hermano te haba hecho en realidad nunca ocurri, 14547 El perdn es un modo di"erente de #erte a ti mismo Cjate en las palabras +lo que pensaste, ( +te, en esa descripcin del perdn /o dice +Lo que tu hermano te haba hecho nunca ocurri,! sino +lo que pensaste que tu hermano te haba hecho en realidad nunca ocurri, /o es la negacin de que ha(a sucedido un acontecimiento! sino m%s bien una manera di"erente de #erte a ti mismo en relacin con el suceso 8ensaste que el acontecimiento te a"ect! te hiri! te caus dao! cualquier pensamiento de que te a"ect! "uera +lo que, "uese! de hecho Nt> no "uiste a"ectado por lo que tu hermano hi$o en absolutoO Como el Curso dice5 +*lo tus propios pensamientos pueden a"ectarte, Lo primero ( m%s importante! el perdn signi"ica #erte a ti mismo de manera di"erente en relacin con el suceso /o empie$a por #er un acontecimiento u otra persona de manera di"erente Cuando perdonas! lo que sucede primero es que reconoces que no has perdido tu pa$ o tu amor a causa de lo

que ha sucedido5 las has perdido porque has elegido perderlos En alg>n momento! has elegido abandonar la pa$ de 0ios en tu cora$n El suceso luego se present para justi"icar tu p)rdida de pa$ Luego has pro(ectado la p)rdida de pa$ sobre el suceso ( has dicho5 +Qsa es la ra$n de que est) disgustado, 8or lo tanto! una #e$ que tu pensamiento acerca de ti mismo ha sido corregido! puedes #er que tu hermano es inocente a pesar de su accin Ciertamente )l puede haber hecho algo despreciable /o tiene que parecerte bien lo que ha hecho! ni tiene que gustarte! ni soportarlo como si "ueras un "elpudo *in embargo! su accin o sus palabras no te han herido /o ha sido lo que )l ha hecho lo que te ha quitado la pa$ Ql no te ha a"ectado! )l no te ha herido Ahora puedes #er que el +pecado, no ha tenido lugar! ( que )l no ha hecho nada que justi"ique la culpa Fui$% )l ha cometido un gran error! pero que le hace dao slo a )l! no a ti Dran parte de lo que el Curso a"irma est% en esta sencilla "rase5 +Lo que pensaste que tu hermano te haba hecho en realidad nunca ocurri, 8iensas que te hiri! a tu ser! porque te identi"icas con los sentimientos de tu ego! con tu cuerpo! con tus posesiones! con los miembros de tu "amilia ( sus cuerpos ( sus sentimientos ( sus posesiones El Curso ensea que nuestra identi"icacin est% equi#ocada /o somos nuestro cuerpo /o somos nuestras posesiones /o somos el ego con todos sus sentimientos heridos *omos algo mucho m%s grande ( e&tenso que eso! algo que no puede ser tocado ni a"ectado por "uer$as e&ternas 8ara perdonar completamente! nuestra identi"icacin con nuestro cuerpo tiene que haber desaparecido por completo /inguno de nosotros lo ha conseguido toda#a 8or eso el Curso a"irma con tanta seguridad que Nninguno de nosotros ha perdonado a alguien completamenteO 8or eso dice que Nsi >nicamente una persona hubiera perdonado un pecado completamente! el mundo habra sanadoO 1M 4? :5B7 1Eso es lo que Xes>s logr! ( debido a ello el mundo (a ha sanado *lo que no hemos estado preparados para recibirlo7 Una gran parte de lo que he estado haciendo con el Curso ha sido reconocer que! en lugar de no tener que perdonar a nadie! tengo que perdonar a todos *i! en tu imagen de una situacin! toda#a te #es a ti mismo o a alguien cercano a ti como herido o a"ectado por la situacin! toda#a no la has perdonado completamente en tu mente El Curso ensea que si! tal como lo #es! el dolor parece real! toda#a no has sanado completamente 'oda#a no he pasado de la primera lnea de esta p%gina ( probablemente (a estamos todos! incluido (o! sintiendo un poco de culpa por el hecho de que! a pesar de todo nuestro estudio del Curso! toda#a no hemos aprendido a perdonar As que me paro aqu! retrocedo! ( digo5 +NEsto es completamente normal /o te sorprendas P no te sientas culpable por elloO, Antes de que podamos aprender a perdonar! tenemos que admitir que Nno estamos perdonandoO 'enemos que reconocer todos los modos en que toda#a hacemos real al dolor en nuestra e&periencia ( creencia! ( reconocer que eso es lo que estamos haciendo Una leccin de perdn puede ser perdonarnos a nosotros mismos por no perdonar El perdn! en cambio! es tranquilo ( sosegado! ( no hace nada@ *implemente obser#a! espera ( no ju$ga 1?54<:7 N'r%tate a ti mismo de esa maneraO Entra en contacto con la parte de ti que no quiere perdonar! que no quiere la pa$ Mrala! ( no hagas nada! >nicamente espera sin ju$gar 0esaparecer% 1con el tiempo7 ( la pa$ #endr% por s misma LECCII/ 222 < 4; ADL*'L e ue,o en <l1

*#ios est con i/o2 =i,o y !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0e nue#o se nos lle#a a la 8resencia de 0ios! sin palabras! en silencio ( quietud *omos conscientes >nicamente de 0ios! con *u /ombre en nuestros labios -Fu) signi"ica +#i#o ( me mue#o en 0ios,. Qste es el mensaje que el Apstol 8ablo lle# a los Atenienses! hablando del +dios desconocido,! ( diciendo5 +en Ql #i#imos! ( nos mo#emos ( tenemos nuestro ser, 1Eechos de los A 4B546<2G7 La leccin habla de la 8resencia de 0ios en todos ( en todo! que 0ios est% en todas partes ( +en todo momento, En hermosas im%genes! la leccin saca nuestros pensamientos a la 8resencia que todo lo llena! que nunca est% separada de nosotros! +m%s cerca que mi propia respiracin! ( m%s cerca que mis manos ( pies,! como escribi 'enn(son Esto son im%genes ( no literal 1en mi opinin7 *i el mundo es una ilusin! como dice a menudo el Curso! 0ios no es literalmente +el agua que me renue#a ( me puri"ica, 14527 Esto est% hablando de nuestra realidad espiritual! donde realmente estamos 0ios es la realidad de todas las cosas que buscamos en el mundo para alimento ( sustento! 0ios es la #erdadera Cuente de nuestra #ida 8ensamos que #i#imos en el mundo! pero #i#imos en 0ios 8ensamos que nuestro cuerpo contiene nuestra #ida! pero 0ios es nuestra #ida 8ensamos que respiramos aire! pero Le respiramos a Ql 0ios es nuestro #erdadero alimento ( nuestra #erdadera bebida! nuestro #erdadero Eogar /o #i#imos ni nos mo#emos en el mundo! #i#imos ( nos mo#emos en 0ios Leer esta leccin en #o$ alta es un ejercicio e&celente L con#ertir la primera parte en una oracin5 +'> eres mi Cuente de #ida '> eres mi hogar, Usa estas palabras al comien$o de tu periodo de pr%ctica para poner tu mente en un estado de consciencia de estar lleno de 0ios ( dentro de Ql! protegido por su amoroso cuidado Luego! aqui)tate! ( entra dentro de esa 8resencia! para descansar con Ql en pa$ durante un rato RLu8 es el perdnS 18arte 27 &2p!!2?2?:ATU 0ice5 +El perdn no perdona pecados! otorg%ndoles as realidad *implemente #e que no hubo pecado, 1452<:7 Qsta es la distincin entre el #erdadero perdn ( el "also perdn! que La Canci#n de la Nraci#n llama +perdn<para<destruir, 1Cancin254<27 Ea( una gran di"erencia entre #er pecado en alguien ( luchar para pasarlo por alto o contener el deseo de castigarle! ( #er no un pecado sino un error ( una peticin de a(uda de un Eijo de 0ios con"undido! ( de manera natural responder con amor Cuando el Espritu *anto nos permite #er el +pecado, de otro de esta manera! de repente podemos #er nuestros propios,pecados, en esa misma lu$ En lugar de intentar justi"icar nuestros propios errores! podemos admitir que son errores ( abandonarlos sin culpa El pecado es simplemente +una idea "alsa acerca del Eijo de 0ios, 145=7 Es una "alsa e#aluacin de uno mismo pro(ectada sobre todos a nuestro alrededor Es la creencia de que #erdaderamente estamos separados! de que somos los agresores del Amor de 0ios en nuestra separacin! ( #emos agresores por todas partes Aqu 1456<B7 el perdn se #e en tres pasos .rimero! #emos la "alsedad de la idea del pecado Keconocemos que no ha habido pecado! el Eijo de 0ios 1en el otro o en nosotros7 sigue siendo el

Eijo de 0ios! ( no un demonio *e ha equi#ocado! pero no ha pecado (e'undo! siguiendo de cerca al primer paso ( como consecuencia de )l! abandonamos la idea de pecado Kenunciamos a ella Abandonamos nuestras quejas! renunciamos a nuestros pensamientos de ataque *lo el primer paso depende de nuestra eleccin! el segundo paso es el resultado del primero Cuando (a no #emos m%s el ataque! -qu) ra$n ha( para castigar con un contraataque. El tercer paso es cosa de 0ios Algo #iene a ocupar el lugar del pecado! la Aoluntad de 0ios es libre para "luir a tra#)s de nosotros sin que nuestras ilusiones se lo impidan! ( el Amor sigue su curso natural En esto sentimos nuestro #erdadero *er! la e&tensin del propio Amor de 0ios 'odo lo que necesitamos hacer! si se le puede llamar hacer! es estar dispuestos a #er algo distinto al ataque! algo distinto al pecado /ecesitamos estar dispuestos a admitir que nuestra percepcin del pecado es "alsa Cuando lo hagamos! el Espritu *anto compartir% con nosotros *u percepcin Ql sabe cmo perdonar! nosotros no lo sabemos /uestro papel consiste simplemente en pedirle que Ql nos ensee Ql hace el resto! ( todo sucede como resultado de ese estar dispuestos LECCII/ 22: < *#ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /uestro >nico error es creer que tenemos una #ida aparte de 0ios /o es cierto 0ios es Aida 0ios es *er Ql es E&istencia Ql cre todo lo que e&iste! ( no ha( nada aparte de Ql +/ada puede estar separado de Ql ( #i#ir, 1L 4=6 2537 +/o e&isto aparte de Ql 14527 Ee pasado la ma(or parte de mi tiempo aqu en la tierra pensando que (o era alguien o algo separado de 0ios La ma(or parte de mi b>squeda espiritual ha sido una lucha por +#ol#er a 0ios,! como si Ql estu#iera increblemente lejos de m Ql no est% lejos Ql no es Algo separado de mi *er +/o tengo otra #ida que la *u(a, 1ttulo de la leccin7 Ea( una bendicin que se usa a menudo en las iglesias de la Unidad que termina con las palabras5 +0ondequiera que (o esto(! est% 0ios, * Mi #ida es la #ida de 0ios Mis pensamientos son los 8ensamientos de 0ios /o ha( que ir a ning>n sitio /o ha( que hacer nada para encontrarle! Ql est% aqu Ql est% conmigo Ql es mi #ida *i #i#o! "ormo parte de 0ios Ea( un bendito ali#io cuando nos damos cuenta de nuestra unidad con 0ios 'oda la dura lucha! toda la in>til nostalgia! toda la sensacin del su"rimiento de estar "uera in#estigando! todo eso termina Un pensamiento de puro go$o llena nuestra mente A #eces rebosa de risas! una cierta di#ersin compasi#a por la ridcula idea con la que nos hemos atormentado! de que podamos estar separados de Ql! de alg>n modo -8uede el ra(o de sol estar separado del sol. -8uede una idea estar separada de la mente que la piensa. P as #ol#emos de nue#o al centro tranquilo ( silencioso dentro de nosotros! donde todo se sabe 8edimos +contemplar la "a$ de Cristo en lugar de nuestros errores, 12547 A"irmamos que (a no queremos perdernos m%s en el ol#ido A"irmamos claramente que queremos abandonar nuestra soledad ( encontrarnos a nosotros mismos! tal como siempre hemos estado5 en el Eogar P en la quietud! 0ios nos habla! ( nos dice que somos *u Eijo 44 ADL*'L

i ,ida2 "o ten/o otra ,ida +ue la )uya1

RLu8 es el perdnS 18arte :7 &2p!!2?2A:?TA 'odo el segundo p%rra"o trata de la "alta de perdn La caracterstica de un pensamiento que no perdona es que +emite un juicio que no pone en duda a pesar de que es "also, 12547 Entonces! la caracterstica de una mente que perdona es que est% dispuesta a poner en duda Nsus propios juiciosO La mente que no perdona dice5 +Mi mente (a lo tiene claro! no me con"undas con hechos, La mente que perdona dice5 +Fui$% ha( otro modo de #er esto, En la seccin que trata de las die$ caractersticas de los maestros a#an$ados de 0ios 1Captulo ? del Manual para el Maestro7 la >ltima caracterstica es la +mentalidad abierta, 0ice5 +0e la misma manera en que los juicios cierran la mente impidi)ndole la entrada al Maestro de 0ios! de igual modo la mentalidad abierta lo in#ita a entrar 0e la misma manera en que la condenacin ju$ga al Eijo de 0ios como mal#ado! de igual modo la mentalidad abierta permite que sea ju$gado por la Ao$ de 0ios en *u /ombre, 1M ? T 45:<?7 Estar dispuesto a abandonar nuestros propios juicios ( a or el juicio del Espritu *anto es lo que hace que el perdn sea posible Una mente que no perdona +se ha cerrado ( no puede liberarse, 12527 La mente que perdona est% abierta Una ( otra #e$ el Curso nos pide que estemos dispuestos a #er las cosas de manera di"erente! que estemos dispuestos a poner en duda lo que creemos que sabemos! ( que sencillamente +hagamos esto,5 +8ermanece mu( quedo ( deja a un lado todos los pensamientos acerca de lo que t> eres ( de lo que 0ios es9 todos los conceptos que ha(as aprendido acerca del mundo9 todas las im%genes que tienes acerca de ti mismo, 1L 4G3 B547 Cuando se deja el juicio a un lado +lo que entonces queda libre para ocupar su lugar es la Aoluntad de 0ios, 145B7 LECCII/ 22? < *#ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Estas lecciones nos est%n a(udando a recordar qui)nes somos5 el Eijo de 0ios Lo que somos es una Identidad que est% mucho m%s all% de lo que nos podemos imaginar! +tan sublime@ que el Cielo la contempla para que ella lo ilumine, 14547 En la Leccin 224 permanecamos en silencio esperando a 0ios +para orle hablar de lo que nosotros somos, 1L 224 2567 En la 222! aprendimos que lo que somos e&iste en 0ios En la 22:! reconocamos que no estamos separados! sino que e&istimos en per"ecta unin con 0ios P ahora! recordamos nuestra #erdadera Identidad5 *u Eijo /uestra Identidad +es el "inal de las ilusiones Es la #erdad, 1456<B7 La #erdad de lo que somos es el "inal de todas las ilusiones L! dicho de otra manera! un error acerca de lo que somos es la causa de todas las ilusiones Lo hemos ol#idado! pero en estos momentos de 42 ADL*'L

i Padre y <l a a a )u :i3o1

quietud con 0ios! Le pedimos que nos lo recuerde! que nos re#ele esa Identidad /uestra Identidad es +sublime e inocente! tan gloriosa ( espl)ndida ( tan absolutamente ben)"ica ( libre de culpa@, 14547 Al leer estas palabras! date cuenta de que nuestra mente consciente lo pone en duda de inmediato! al instante retrocedemos ante el atre#imiento de decir tal cosa Esto nos demuestra cu%nto nos hemos engaado a nosotros mismos! lo bien que nos hemos aprendido nuestras propias mentiras *in embargo algo dentro de nosotros! al or estas palabras! empie$a a cantar Algo dentro de nosotros reconoce la meloda del Cielo ( empie$a a tararearla al mismo tiempo Escucha esa meloda 8onte en contacto con ella Es tu *er que responde a la llamada de 0ios 0ilo5 4ios es mi .adre y Al ama a (u =i"o%. RLu8 es el perdnS 18arte ?7 &2p!!2?2A:BTC El pensamiento que no perdona +protege la pro(eccin, 125:7 /uestra mente! atormentada con su propia culpa! ha pro(ectado la culpa de nuestra propia condicin "uera de nosotros mismos Eemos encontrado un chi#o e&piatorio! como Ad%n hi$o con E#a5 +La mujer me dio la "ruta para que la comiera Es culpa su(a, P as nos a"erramos a nuestra "alta de perdn! queremos encontrar culpa en el otro! porque perdonar ( abandonarla sera abrir la puerta del armario que oculta nuestra culpa Cuanto m%s nos a"erramos a la "alta de perdn! m%s nos cegamos a nosotros mismos Cuanto m%s slidas parecen ser nuestras pro(ecciones ilusorias! m%s imposible nos parece #erlas de otra manera Las de"ormaciones que le imponemos a la realidad se hacen +m%s sutiles ( turbias, 125:7 /uestras propias mentiras se hacen cada #e$ m%s di"ciles de #er! +menos susceptibles de ser puestas en duda, 125:7 'odo lo que se nos pide que hagamos es que las pongamos en duda! que pongamos en duda nuestras pro(ecciones para escuchar a la ra$n La "alta de perdn le bloquea el camino ( re"uer$a nuestras propias cadenas Aemos culpa en otros porque queremos #erla ah 125?7! ( queremos #erla ah porque nos e#ita #erla en nuestra propia mente P sin embargo! #er la culpa en nosotros mismos es el >nico modo en que puede sanarse *i negamos que estamos en"ermos! no buscaremos el remedio *i negamos nuestra propia culpa ( la pro(ectamos en otros! no iremos a la 8resencia sanadora dentro de nosotros! que es el >nico lugar donde puede ser deshecha *i nuestra mente est% cerrada! si no estamos dispuestos a poner en duda nuestra #ersin de las cosas! estamos cerrando la puerta a nuestra propia sanacin Hnicamente al abrir nuestra mente! al soltar nuestro a"erramiento a encontrar errores en otros! al admitir que +tiene que haber un camino mejor, 1' 2 III :567! podemos encontrar nuestra propia liberacin LECCII/ 22= < *#ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El Amor es mutuo Kecibimos el Amor de 0ios a nosotros al de#ol#)rselo a Ql! no ha( otro modo de recibirlo! +pues dar es lo mismo que recibir, 14547 Esta misma "rase aparece seis #eces en el Curso! 4: ADL*'L

i Padre. y )u :i3o lo a a1

( ha( muchas otras mu( parecidas 8odemos pensar que entendemos lo que signi"ica! pero el Curso nos asegura que para nosotros es el concepto m%s di"cil de aprender de todos los que ensea El modo de conocer el Amor de 0ios brillando en nuestra mente es de#ol#erle a 0ios el Amor *i a(er en nuestros momentos de quietud nos concentramos en sentir *u Amor a nosotros! concentr)monos ho( en darnos cuenta de nuestro amor a 0ios 0onna Car( tiene una hermosa cancin que hace uno o dos das escuch) en una cinta! ( que dice5 +*iempre 'e amar), 0eseara poder en#iaros a todos esta cancin! e&presa mara#illosamente lo que esta leccin dice5 +Railar) a la lu$ de 'u Amor! am%ndote eternamente, -Cmo sera tener +plena conciencia de que 1el Amor de 0ios7 es mo! de que arde en mi mente ( de su ben)"ica lu$, 14527. -/o es esto lo que todos queremos en lo m%s pro"undo de nuestro cora$n. Culti#emos ho( esta sensacin de amor en nuestro cora$n Fue sea esto en lo >nico en lo que nos concentremos /ada complicado! ninguna idea! >nicamente dejar que nuestro cora$n cante con el Amor de 0ios! dis"rutando de *u Amor por nosotros Como dice la cancin de *alomn en el Antiguo 'estamento5 +Po so( de mi Amado! ( Ql es mo, Conocer a 0ios como el Amado es una de las m%s ele#adas e&presiones espirituales -'e has sentado alguna #e$ en silencio con alguien a quien amas pro"undamente! mir%ndole a los ojos! sin palabras. Esa quietud del amor es a lo que esta leccin nos est% lle#ando! una unin silenciosa de amor dado ( recibido! reconocido ( de#uelto! "lu(endo en una corriente sin "in que "ortalece ( trans"orma nuestra mente ( nuestro cora$n

RLu8 es el perdnS 18arte =7 &2p!!2?2B:?TA En contraste con la quietud de la que habla la leccin de ho(! un pensamiento que no perdona est% "uriosamente acti#o 'iene que estarlo 'iene que estar "urioso porque hu(e de la #erdad! e intenta hacer real una ilusin La acti#idad "ren)tica es a menudo la seal de una "alta de perdn que no se ha reconocido Lo que parece oponerse a lo que queremos que sea #erdad sigue surgiendo en nuestra mente! como ardillas en el juego in"antil del +salto de la ardilla,! ( tenemos que seguir acall%ndolo para mantener nuestra #ersin de la realidad 8ara empe$ar a deshacer nuestra "alta de perdn a menudo basta con acallar nuestra mente ( aquietarnos La "alta de perdn no puede e&istir en el silencio ( la quietud /o puedes estar a la #e$ en pa$ ( sin perdonar +Fue mi mente est) en pa$ ( que todos mis pensamientos se aquieten, 1Leccin 2247 Algo que puede aumentar esta pa$ ( quietud es concentrarnos en el intercambio de amor que est% en el centro de la leccin de ho( El poder de nuestro amor a 0ios! ( el *u(o a nosotros! puede acabar con los pensamientos #iolentos (! aunque slo sea por un momento! traernos un instante de pa$ serena! en el que la "alta de perdn desaparece LECCII/ 226 < *5i ho/ar !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro 4? ADL*'L

e a/uarda2 5e apresurar8 a lle/ar a 8l1

Co entario =o'ar NFu) palabra m%s sugerenteO +Ao( a mi hogar, A #eces slo con pensar en ir al hogar! incluso en sentido abstracto! puede hacer que surjan en nosotros pro"undas emociones! "elices9 aunque para algunos una #ida desgraciada en el hogar ha ensombrecido esta palabra Incluso entonces! aunque nuestro hogar +real, ha(a sido desgraciado! seguimos llenos de un pro"undo deseo del hogar como de$era ser /uestro #erdadero hogar est% en 0ios /uestros deseos del hogar est%n basados en nuestro deseo de este hogar espiritual en 0ios -Cmo puedo +ir al hogar,. Ea( canciones que e&presan la idea de que #amos al hogar! al Cielo! cuando morimos5 canciones espirituales como +Ir al Eogar, 8ero el Curso aqu es mu(! mu( claro Eabla de abandonar este mundo ( dice5 +/o mediante la muerte! sino mediante un cambio de parecer con respecto al propsito del mundo, 14527 Mientras pensemos que el propsito del mundo est% en el mundo mismo! que la "elicidad ( la libertad ( la satis"accin se encuentran aqu en el mundo! nunca lo abandonaremos /i siquiera al +morir, Las cadenas que nos atan al mundo son mentales! no "sicas Lo que nos aprisiona al mundo es el #alor que le damos *i le do( #alor al mundo +tal como lo #eo ahora, 145:! tambi)n 45?7! me tendr% apresado aunque mi cuerpo se desmorone 8ero si (a no #eo en este mundo +tal como lo contemplo, nada que quiera conser#ar o conseguir! entonces esto( libre Literalmente hablando! Nha( todo un mundo de signi"icado en esas palabras +tal como lo #eo ahora, ( +tal como lo contemplo,O 'al como el ego lo #e! este mundo es un lugar de castigo ( de aprisionamiento! ( al mismo tiempo un lugar donde #engo a buscar lo que parece +"altarme, a m Mientras le d) #alor a ese castigo ( aprisionamiento! qui$% no para m sino para otros sobre los que he pro(ectado mi culpa! estar) encadenado al mundo! ( no ir) al hogar Mientras piense que me "alta algo ( contin>e busc%ndolo "uera de m! d%ndole #alor al mundo por lo que creo que puede o"recerme! estar) encadenado al mundo! ( no ir) al hogar +Mi hogar me aguarda, /uestro hogar no se est% constru(endo Est% preparado ( esperando! la al"ombra roja e&tendida! todo est% listo! los Rra$os de 0ios est%n abiertos ( oigo *u Ao$ 12527 El hogar est% a mi alcance ahora mismo! slo con elegirlo Fue est) dispuesto a mirar a lo que me impide elegirlo! porque )sos son los obst%culos que me impiden encontrarlo -'oda#a deseo con nostalgia que #enga mi prncipe 1o princesa7 a$ul. -'oda#a tengo cosas que quiero hacer antes de estar listo para ir. -'oda#a encuentro placer cuando los mal#ados 1en mi opinin7 su"ren. *i este mundo pudiera desaparecer dentro de una hora! -qu) lamentara. -Estara dispuesto a irme. *i una brillante cortina apareciese en la entrada ( una Ao$ dijera5 +Cru$a este portal ( estar%s en el Cielo,! -lo cru$ara. -8or qu) no. Esto no es una "antasa La Ao$ nos est% llamando! ( el Cielo est% aqu ahora 8odemos cru$ar el portal en cualquier momento que lo elijamos *i no estamos sintiendo el Cielo! estamos eligiendo no hacerlo! ( se nos ha encomendado el trabajo de descubrir lo que nos retiene en esta aula de aprendi$aje 8ara eso es el mundo5 para ensearnos a abandonarlo -Fu) necesidad tengo de prolongar mi estada en un lugar de #anos deseos ( de sueos "rustrados cuando con tanta "acilidad puedo alcan$ar el Cielo. 125:7 RLu8 es el perdnS 18arte 67 &2p!!2?2B:BTC /o nos damos cuenta de cu%nto de"orman la #erdad nuestros pensamientos que no perdonan 1:5:7 Los pensamientos que no perdonan de"orman la manera en que #emos las cosas que no est%n de

acuerdo con cmo quiere #erlas la "alta de perdn Los pensamientos que no perdonan pasan por alto cualquier muestra de amor! ( encuentran pruebas de culpa En +Los Lbst%culos a la 8a$, ( el apartado sobre +La Atraccin de la Culpabilidad,! nuestros pensamientos que no perdonan se comparan con mensajeros hambrientos a los que +se les ordena con aspere$a que #a(an en busca de culpabilidad! que hagan acopio de cualquier reta$o de maldad ( de pecado que puedan encontrar sin que se les escape ninguno so pena de muerte! ( que los depositen ante su seor ( amo respetuosa< mente, 1' 43 IA 1A7 i 44527 Es decir! encontramos lo que estamos buscando! ( el ego est% buscando culpa 8ero la distorsin 1de"ormacin7 no es slo el mtodo que usa el ego! la distorsin 1de"ormacin7 es tambi)n el prop#sito del ego 8or lo tanto! el propsito de la "alta de perdn es de"ormar la realidad La "alta de perdn se propone con "uria +arrasar la realidad! sin ning>n miramiento por nada que pare$ca contradecir su punto de #ista, 1:5?7 La realidad es el enemigo odiado! la presencia intolerable! porque nuestra realidad es toda#a el Eijo de 0ios que jam%s se ha separado de Ql en lo m%s mnimo La realidad pone al descubierto al ego como una mentira! ( esto no puede tolerarse Cuando nuestra mente est% dominada por pensamientos que no perdonan! el modo en que "unciona se propone desde el comien$o de"ormar la realidad para que no se recono$ca En contraste con esto! el Curso nos pide5 +*uea con la bondad de tu hermano en #e$ de concentrarte en sus errores@ P no desprecies los muchos regalos que te ha hecho slo porque en tus sueos )l no sea per"ecto, 1' 2B AII 4=7 /os pide que busquemos amor en lugar de buscar culpa 8ara empe$ar! podemos poner en duda el modo en que #emos las cosas! d%ndonos cuenta de que nuestros procesos de pensamiento ( nuestros m)todos de ju$gar est%n seriamente daados ( no son de "iar /o es que no de$eramos ju$gar! sino que no podemos ju$gar 1M 4; 2547 /uestra mente est% en"erma! necesitamos una mente sana para que ju$gue por nosotros P esa mente es el Espritu *anto LECCII/ 22B < 4= ADL*'L i liberacin1

*<ste es el instante santo de !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La leccin de ho( es otro recordatorio de que estos momentos de pr%ctica son instantes santos para nosotros 8or supuesto! no todos ser%n una e&periencia espectacular de go$o que no pueda describirse Kecuerda que simplemente estar dispuesto a concentrar tu mente en 0ios puede considerarse un instante santo! tanto si conscientemente sientes algo especial como si no El poderoso instante santo del que naci el Curso! "ue sencillamente un instante en que Rill 'het"ord dijo5 +'iene que haber otro camino,! ( Eelen contest5 +Po te a(udar) a encontrarlo, El cambio mental de conectar con el propsito de 0ios es lo que #erdaderamente cuenta *i practicamos "ielmente! llegar% la e&periencia directa de la #erdad de la que se habla en el Libro de Ejercicios! no por nuestros propios es"uer$os! sino por la gracia de 0ios! cuando estemos listos para recibirla Considera el e"ecto sobre nuestra mente de concentrarnos en la idea de ho(5 +Qste es el instante santo de mi liberacin,! ( luego sentarnos en silenciosa quietud! abrir nuestra mente ( recibir todo lo que se nos d) 0eberamos entrar en cada uno de esos instantes con esperan$a! esperando or lo que la Ao$ de 0ios nos dir% Po (a so( libre! ahora! ho( Mi pensamiento de separacin no tu#o ning>n e"ecto sobre mi realidad! as que el aprisionamiento que me he imaginado nunca ocurri +/ada de lo que pens) aparte de 'i

e&iste, 145:7 NFu) mara#illoso saber que los pensamientos que (o crea separados de 0ios no e&istenO NFu) sanador es abandonarlos! ponerlos a los pies de la #erdad! ( dejar que sean +para siempre borradas de mi mente,O 145=7 Qste es el proceso sanador del Curso5 tomar cada pensamiento que parece e&presar una #oluntad separada de la de 0ios! ( lle#arlo ante *u 8resencia para que sea borrado de mi mente! con la garanta de 0ios de que no me ha a"ectado en nada Po sigo siendo *u Eijo As es como sana mi mente As es como #uel#e la consciencia de mi Identidad a m RLu8 es el perdnS 18arte B7 &2p!!2?2C:?TB +El perdn! en cambio! es tranquilo ( sosegado! ( no hace nada, 1?547 *i podemos entender esto! tendremos una idea clara de lo que #erdaderamente es el perdn Las palabras +en cambio, se re"ieren a los dos p%rra"os anteriores que describan un pensamiento que no perdona 1especialmente al :5475 +Un pensamiento que no perdona hace muchas cosas, El perdn! en cambio! no hace nada La "alta de perdn es mu( acti#a! intentando ansiosamente hacer que las cosas encajen en su cuadro de la realidad9 el perdn no hace nada /o se apresura a interpretar o a intentar entender 0eja que las cosas sean como son Una #e$ m%s "jate en la importancia que se le da a la quietud ( la tranquilidad La pr%ctica del instante santo! al igual que la pr%ctica del perdn! es la pr%ctica de estar tranquilo! de estar quieto! de no hacer nada /uestro habitual estado mental es resultado del entrenamiento del ego! siempre acti#o ( trabajando constantemente /ecesitamos practicar estar en quietud ( no hacer nada *e necesita mucha pr%ctica para romper la costumbre de la acti#idad "ren)tica ( para "ormar una costumbre nue#a de estar en silencio ( quietud A menudo una trampa del ego de la que me do( cuenta es que Nintentar% hacerme sentir culpable por estar en quietud ( silencioO Cuando intento dedicar die$ minutos a sentarme en silencio ( quietud! mi ego inunda mi mente con pensamientos de lo que debera estar haciendo en ese momento El estado mental en el que el perdn tiene lugar es de simplemente dejar que la realidad sea como es! sin ju$gar nada +/o o"ende ning>n aspecto de la realidad ni busca tergi#ersarla para que adquiera apariencias que a )l le gusten, 1?527 A mi ego le encanta eso de5 +Po tengo ra$n ( ellos est%n equi#ocados, L +Po so( bueno ( ellos son malos, L +(o so( mejor que ellos, Incluso +(o no so( como ellos, 'odos estos pensamientos comparten el mismo tema5 +Po so( di"erente de ellos (! por lo tanto! esto( separado de ellos, Cualquier pensamiento de esta clase est% de"ormando la realidad! porque la realidad es que todos somos lo mismo! somos iguales! somos uno El perdn acalla tales pensamientos ( abandona todo es"uer$o de con#ertir a la realidad en una "orma +m%s deseable, +*implemente obser#a! espera ( no ju$ga, 1?5:7 /o niega lo que #e! pero no lo interpreta Espera que el Espritu *anto le diga lo que signi"ica +Mi compaero est% teniendo una a#entura amorosa, El perdn obser#a! espera ( no ju$ga +Mi hijo est% en"ermo, El perdn obser#a! espera ( no ju$ga +Mi je"e acaba de despedirme, El perdn obser#a! espera ( no ju$ga *omos mu( r%pidos en creer que Nsabemos lo que signi"ican las cosasO P nos equi#ocamos /o lo sabemos *altamos a una conclusin basada en la separacin! ( tal conclusin no entiende nada Cuando tales acontecimientos terribles suceden en nuestra #ida! lo mejor que podemos hacer es5 nada Hnicamente aquietar ( acallar nuestra mente! ( abrirnos a la lu$ sanadora del Espritu *anto Ruscar un instante santo Fue esto se con#ierta en una costumbre en nuestra #ida! ( #eremos el

mundo de una manera completamente di"erente! ( el Amor "luir% a tra#)s de nosotros para lle#ar sanacin a todas las situaciones! en lugar de hacer dao LECCII/ 22G < *#ios no 46 ADL*'L e he de condenar1

e ha condenado2 Por lo tanto. yo ta poco

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *e necesita mucho #alor para abandonar la condena a uno mismo 'enemos miedo de que si dejamos de condenarnos a nosotros mismos nos #ol#eremos locos! de que la maldad dentro de nosotros quedar% sin control ( estallar% en un desastre terrible 8ero! -( si no ha( maldad dentro de nosotros. -P si 0ios tiene ra$n. -Es posible que Ql est) equi#ocado ( nosotros tengamos ra$n. La leccin dice que lo que 0ios conoce hace que el pecado en nosotros sea imposible5 +-0ebo acaso negar *u conocimiento., 14527 La leccin simplemente nos pide +aceptar *u 8alabra de lo que so(, 145?7 -Fui)n cree que alguien o algo es mejor que su Creador. -P qu) conoce 0ios de m. +Mi 8adre conoce mi santidad, 14547 Cada #e$ que leo tales a"irmaciones #eo a mi mente luchar para oponerse a la idea! encogi)ndose en una "alsa humildad que grita5 +Lh! no! no puedo aceptar eso acerca de m, *i me atre#o a preguntarme a m mismo5 +-8or qu) no.,! mi mente sale inmediatamente con una lista de ra$ones5 Mis de"ectos! mi "alta de dedicacin total a la #erdad! mi adiccin a este o aquel placer del mundo *in embargo! lle#ada a la lu$ del Espritu *anto! cada una de estas cosas puede #erse como nada m%s que una peticin mal dirigida! como un grito de a(uda! como una oculta nostalgia de 0ios ( del Eogar +Estaba equi#ocado con respecto a m mismo, 12547 Eso es todo lo que ha ocurrido Me ol#id) de mi Cuente ( de lo que (o so(! debido a mi Cuente Mi Cuente es 0ios! ( no mis oscuras ilusiones Mi error acerca de lo que (o so( no es un pecado que deba ser ju$gado! sino un error que necesita ser corregido9 necesita la sanacin del Amor! ( no la condena +Mis errores acerca de m mismo son sueos, 125?7! eso es todo! ( puedo renunciar a ellos Po no so( el sueo9 (o so( el soador! toda#a santo! toda#a parte de 0ios Eo(! mientras aquieto mi mente en 8resencia de 0ios! abro mi mente para recibir *u 8alabra acerca de lo que (o so( Aparto los sueos! los recono$co como lo que son! ( los abandono Abro mi cora$n al Amor RLu8 es el perdnS 18arte G7 &2p!!2?:C:CTD En las dos >ltimas "rases de este p%rra"o! date cuenta de la di"erencia que se hace entre ju$gar ( darle la bien#enida a la #erdad tal como es Lo contrario del juicio es la #erdad Entonces! el juicio debe ser siempre una de"ormacin de la #erdad Esta seccin (a ha sealado que el propsito de no perdonar es de"ormar *i no quiero perdonar! tengo que de"ormar la #erdad! tengo que ju$gar Aqu el juicio signi"ica clarsimamente la condena! #er pecado! hacer que algo pare$ca malo El perdn no

hace eso9 el perdn hace que pare$ca bueno en lugar de malo! porque +bueno, es la #erdad acerca de todos nosotros /inguno de nosotros es culpable Qsa es la #erdad 0ios no nos condena *i (o condeno! esto( de"ormando la #erdad El juicio es siempre una de"ormacin de la #erdad de nuestra inocencia a los ojos de 0ios Cuando ju$go a otro! lo hago porque esto( intentando justi"icar que no esto( dispuesto a perdonar *e me da mu( bien eso *iempre parece que encuentro alguna ra$n que justi"ique mi "alta de perdn 8ero de lo que no me do( cuenta es de que cada juicio de"orma la #erdad! la oculta! la oscurece +Eace real, algo que no es real Adem%s! al ocultar la #erdad acerca de mi hermano! esto( ocultando la #erdad acerca de m mismo Esto( con"irmando la base de mi propia condena a m mismo 8or esa ra$n la >ltima "rase del p%rra"o pasa de la "alta de perdn a otro al perdn de uno mismo5 +aquel que ha de perdonarse a s mismo, 1?5=7 *i quiero perdonarme a m mismo! tengo que abandonar mis juicios a otros *i el pecado de ellos es real! tambi)n lo es el mo En su lugar! tengo que aprender a +darle la bien#enida a la #erdad e&actamente como )sta es, 1?5=7 Hnicamente si le do( la bien#enida a la #erdad acerca de mi hermano! puedo #erla acerca de m mismo Estamos juntos o nos caemos juntos +En tus semejantes o bien te encuentras a ti mismo o bien te pierdes a ti mismo, 1' G III ?5=7 8ara una mente acostumbrada a #erse a s misma como un ego separado! abandonar todo juicio produce terror 8arece como si nos estu#ieran quitando el suelo sobre el que pisamos! no tenemos sobre qu) apo(arnos -Cmo podemos #i#ir en el mundo sin ju$gar. Literalmente no sabemos cmo Eemos montado toda nuestra #ida sobre los juicios9 sin los juicios tenemos miedo al caos ( al desorden total El Curso nos asegura que eso no suceder%5 +Esto te da miedo porque crees que sin el ego! todo sera catico Mas (o te aseguro que sin el ego! todo sera amor, 1' 4= A 456<B7 Cuando renunciamos a los juicios! cuando estamos dispuestos a darle la bien#enida a la #erdad tal como es! el amor se apresura a llenar el #aco dejado por la ausencia de los juicios El amor ha estado ah todo el tiempo! pero le habamos impedido el paso /o sabemos cmo sucede esto! pero sucede porque el amor es la realidad! el amor es la #erdad a la que estamos dando la bien#enida El amor nos ensear% qu) hacer cuando nuestros juicios se ha(an ido LECCII/ 223 < *(l A or. +ue es lo +ue !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Muchas de estas lecciones en la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! mientras las leo! parecen e&presar un estado mental que est% m%s all% de donde (o esto( En realidad! hablan de mi verdadero estado mental! el estado de mi mente recta Qste es el estado mental que podemos alcan$ar en el instante santo La mente recta no es un estado "uturo que esto( intentando alcan$ar Ea( un aspecto de mi mente que (a conoce estas cosas ( las cree Qsta es la parte de mi mente que me est% lle#ando al Eogar +Ahora no necesito buscar m%s, 14527! es la #erdad en este mismo instante La que no es real es la parte de mi mente que las pone en duda ( las niega 4B ADL*'L e cre. es lo +ue soy1

El Amor es lo que so(! el Amor es mi Identidad Fue mire honestamente a lo que creo que so( en *u lugar! porque al descubrir lo que no es Amor! llegar) a conocer el Amor +El amor no es algo que se pueda aprender *u signi"icado reside en s mismo P el aprendi$aje "inali$a una #e$ que has reconocido todo lo que no es amor Qsa es la inter"erencia! eso es lo que ha( que eliminar, 1' 4G IT 4254<?7 El Amor me ha esperado +tan quedamente, 145?7 El Amor es tranquilo porque eso es lo que hace el perdn! +es tranquilo ( sosegado! ( no hace nada, 1L pII ?547 Mi propio Amor espera para perdonarme todo lo que creo haber hecho! todo lo que he credo que era! di"erente al Amor Aerdaderamente +procur) perder, mi Identidad 145=7! pero 0ios ha guardado esa Identidad a sal#o para m! dentro de m! como lo que (o so( +En medio de todos los pensamientos de pecado que mi alocada mente in#ent, 12547! mi 8adre ha mantenido mi Identidad intacta ( sin pecado Fue me concentre en esa Identidad ahora Fue d) gracias ( e&prese mi agradecimiento a 0ios por no haber perdido mi Identidad! aunque (o estaba seguro de haberla perdido /o puedo ser otra cosa distinta de lo que 0ios me cre +El Amor! que es lo que me cre! es lo que so(, RLu8 es el perdnS 18arte 37 &2p!!2?2D:?TA En"rentado al contraste total entre el perdn ( la "alta de perdn! entonces -qu) tenemos que hacer. +/o hagas nada! pues, 1=547 /o se nos pide que hagamos! se nos pide que dejemos de hacer! porque no es necesario hacer nada 8ara el ego hacer signi"ica ju$gar! ( es al juicio a lo que tenemos que renunciar *i sentimos que ha( que hacer algo! es un juicio que a"irma que nos "alta algo dentro! ( no nos "alta nada Eso es lo que tenemos que recordar Creer que tenemos que hacer algo es negar nuestra plenitud! que nunca ha disminuido +0eja que el perdn te muestre lo que debes hacer a tra#)s de Aquel que es tu Dua, 1=547 8erdonarnos a nosotros mismos signi"ica quitar las manos del #olante de nuestra #ida! dejar de intentar +arreglar las cosas,! lo que a"irma que algo anda mal 8erdonar a otros signi"ica que dejamos de pensar que es cosa nuestra corregirles El Espritu *anto es el Hnico Fue conoce lo que tenemos que hacer! si "uera necesario! ( *u direccin a menudo nos sorprender% *! puede que tengamos que +hacer, algo! pero no seremos nosotros los que lo decidiremos Lo que hacemos es mu( a menudo desastroso! ocultar el espritu en lugar de a"irmarlo! alimentar la culpa en lugar de quitarla El Espritu *anto es mi Dua! *al#ador ( 8rotector En cada situacin en la que me sienta tentado a hacer algo! que me pare ( recuerde que mi juicio no es de "iar! que lo abandone ( lo ponga en *us Manos Ql est% +lleno de esperan$a! est% seguro de que "inalmente triun"ar%s, 1=547 -Con qu) "recuencia! cuando me ju$go a m mismo o a otro! esto( seguro de que "inalmente triun"ar). Fue entonces ponga la situacin al cuidado de Uno que est% seguro Ql me ensear% qu) hacer +Ql (a te ha perdonado! pues )sa es la "uncin que 0ios le encomend, 1=527 Cada #e$ que Le traigo algo terrible que creo haber hecho! que recuerde que +Ql (a me ha perdonado, /o tengo por qu) tener miedo de entrar en *u 8resencia *u "uncin! *u ra$n de ser! es perdonarme /o ju$garme! ni castigarme! ni hacerme sentir mal! sino perdonar -8or qu) #o( a permanecer alejado un instante m%s. Fue ahora descanse agradecido en *us amorosos bra$os ( Le oiga decir5 +Lo que crees no es #erdad, 1L 4:? B5=7 Ql aquietar% las inquietas aguas de mi mente! ( me traer% pa$ LECCII/ 2:; < 4G ADL*'L

*Ahora buscar8 y hallar8 la paz de #ios1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Cui creado en la pa$ P en la pa$ permane$co, 1454<27 En este Curso! Xes>s nunca se cansa de recordarnos que seguimos siendo tal como 0ios nos cre Lo repite a menudo porque est% claro que no lo creemos 8odemos creer que 0ios nos cre en la pa$ 8or supuesto! -cmo podramos creer otra cosa. -/os habra creado un 0ios de Amor en el su"rimiento ( la agona! en la agitacin ( con"usin! en con"licto ( lucha. As que la primera "rase no es realmente un problema para nosotros! podemos aceptar que 0ios nos cre en la pa$ El problema surge en nuestra mente con la segunda "rase5 +P en la pa$ permane$co, *inceramente! no lo creemos 0e hecho estamos con#encidos de sentir lo contrario 'al #e$ esta maana esto( angustiado por algo que sucedi a(er! o preocupado por algo que puede suceder ho( o la semana que #iene En mi e&periencia! puedo mirar a toda una #ida en la que ha habido mu( poca pa$! si es que la ha habido Algunos das parece como si la #ida estu#iese conspirando contra m para robarme la pa$ 8arece como si la ma(ora de los das en que esto( ocupado! raramente tengo un momento de pa$ As que! -cmo puedo aceptar esta "rase5 +P en la pa$ permane$co,. Me parece increble cuando el Curso insiste en que puesto que 0ios me cre en la pa$! toda#a debo permanecer en la pa$ La leccin dice que mi creacin por 0ios tu#o lugar +aparte del tiempo ( a>n sigue siendo inmune a todo cambio, 12527 Me dice5 +/o me ha sido dado poder cambiar mi *er, 145:7 Mi e&periencia de la #ida en este mundo me dice lo contrario La pregunta es5 -A cu%l #o( a creer. -A la Ao$ de 0ios o a mi e&periencia. Una de ellas debe ser "alsa Echa por tierra ( es alucinante que toda mi e&periencia de este mundo ha sido una mentira! un error ( una alucinacin *in embargo! -cu%l es la alternati#a. En su lugar! -#o( a creer que 0ios es un mentiroso. -Ao( a creer que su creacin estaba llena de imper"ecciones! ( capa$ de corromperse. -Ao( a creer que lo que Ql quiso para m "ue derrotado por mi #oluntad. *in embargo! esto es lo que de$o estar cre(endo si insisto en que no esto( en pa$ en este momento *i 0ios no es un mentiroso ( *u creacin no tiene ninguna imper"eccin! entonces lo que debe ser cierto es que mi propia mente me ha engaado ( se ha in#entado toda una #ida de e&periencias "alsas *i esto( dispuesto a escuchar! esto no es tan e&agerado como suena al principio 0e hecho! si obser#o mi mente! puedo ca$arla haciendo precisamente eso 8uedo ca$arla ( obser#ar que #eo lo que espero #er 8uedo darme cuenta de que di"erentes personas #en los mismos acontecimientos de maneras di"erentes Kecuerdo momentos en que crea entender las cosas mu( bien! ( luego #er la situacin dar la #uelta completamente con alg>n hecho nue#o que se me haba pasado por alto *lo necesito #er salir al sol! mo#erse por el cielo! ( ponerse! para darme cuenta de que mi percepcin "alla /o es el sol el que se mue#e! so( (o seg>n la tierra da #ueltas Cuando la noche llega ( el sol se ha +ido, en mi percepcin! el sol sigue brillando! es el mundo el que le ha dado la espalda a la lu$ -P si mi aparente "alta de pa$ no signi"ica lo que pienso. -P si la pa$ de 0ios nunca me ha abandonado! sino que sigue brillando! mientras que (o le he dado la espalda. En el instante santo puedo descubrir que esto es la #erdad *lo con apartar mi mente de sus locas creencias en el malestar! puedo descubrir la pa$ de 0ios brillando dentro de m ahora RLu8 es el perdnS 18arte 4;7 &2p!!2?2D:B

Ea( otro aspecto del perdn 8uesto que el Espritu *anto (a me ha perdonado! cumpliendo *u "uncin! ahora (o debo +compartir *u "uncin ( perdonar a aquel que Ql ha sal#ado, 1=5:7 8iensa en el modo en que el Espritu *anto act>a con nosotros! podemos #enir a Ql con nuestros pensamientos m%s negros ( encontrar que desaparecen en *u Amor La total "alta de juicios! *u ternura con nosotros! *u aceptacin de nosotros! *u conocimiento de nuestra inocencia! *u honrarnos como Eijo de 0ios! sin ning>n cambio a pesar de nuestros alocados pensamientos de pecado Ahora tenemos que compartir *u "uncin con el mundo Ahora somos *us representantes! *u mani"estacin en las #idas de aquellos a nuestro alrededor A ellos les o"recemos esta misma ternura! esta misma seguridad de la santidad interna de cada uno con los que nos relacionamos! esta misma callada despreocupacin por los pensamientos de condena a s mismos en cada uno de los que #emos! o con los que hablamos! o en los que pensamos +8erdonar es el pri#ilegio de los perdonados, 1' 4 I 2B527 Lo que re"lejamos en el mundo es lo que creemos de nosotros mismos Cuando ju$gamos! condenamos ( echamos la culpa a los de nuestro alrededor! re"lejamos lo que creemos que 0ios hace con nosotros Cuando sentimos el dulce perdn en la 8resencia amorosa del Espritu *anto! re"lejamos eso mismo al mundo Fue entre en *u 8resencia! permiti)ndole contemplarme! para descubrir que Ql no hace nada! sino >nicamente mirar! esperar ( no ju$gar Fue Le oiga hablarme de *u con"ian$a en que "inalmente triun"ar) P que luego regrese ( comparta esta bendicin con el mundo! dando lo que he recibido *lo al darlo! sabr) que es mo LECCII/ 2:4 < *Padre. !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin trata de nuestra #oluntad Cuando el Curso utili$a la palabra +#oluntad, en este sentido! est% hablando de una parte "undamental ( que nunca cambia en nosotros! la meta constantemente "ija de nuestro *er /o se re"iere a nuestros deseos ( caprichos! sino a nuestra voluntad Xes>s nos habla directamente en el segundo p%rra"o ( nos dice5 +Qsa es tu #oluntad! hermano mo, 12547 Es una #oluntad que compartimos con Ql! ( tambi)n con 0ios nuestro 8adre -Cu%l es nuestra #oluntad. Kecordar a 0ios! conocer *u Amor Eso es todo Cuando empe$amos a leer el Curso! no muchos de nosotros habra respondido a esta pregunta5 -Fu) quieres conseguir en la #ida. Con las palabras5 +Kecordar a 0ios ( conocer *u Amor, Muchos probablemente no sentimos que esas palabras se re"ieran a nosotros incluso ahora La leccin reconoce que5 +'al #e$ crea que lo que busco es otra cosa, 14527 -Fu) es esa +otra cosa, que est%s buscando. 8odra ser salud o "ama 8odra ser alg>n tipo de seguridad mundana 8odra ser un romance amoroso 8odra ser se&o ardiente L pasarlo bien L una tranquila #ida "amiliar! seg>n la tradicin de tu pas Lo hemos llamado de muchas maneras .ensamos que lo que estamos buscando son estas cosas *in embargo! no importa lo que podamos pensar! estas cosas no son lo que #erdaderamente queremos para nosotros 'odas son "ormas! "ormas que pensamos que nos dar%n algo /o es la "orma lo que #erdaderamente estamos buscando! sino el contenido! es lo que pensamos que estas cosas nos o"recen 43 ADL*'L

i ,oluntad es 6nica ente recordarte1

-P qu) es eso. 8a$ interior *atis"accin Una sensacin de estar completos ( que nada nos "alta Una sensacin de ser #alioso Un conocimiento interno de que somos buenos! amados ( amorosos Una sensacin de pertenencia! de nuestra #ala A la larga estas cosas proceden de recordar a 0ios P de conocer *u Amor Estas cosas son algo que est% dentro de nosotros! no "uera de nosotros Hnicamente cuando recordemos la #erdad acerca de nosotros mismos! >nicamente cuando recordemos nuestra unin con el Amor Mismo! encontraremos lo que estamos buscando P descubriremos que nuestro (er es lo que siempre hemos estado buscando +Kecordarlo a Ql es el Cielo Esto es lo que buscamos P esto es lo >nico que nos ser% dado hallar, 125:<=7 Esto es lo que buscamos Kecordar a 0ios es lo nico que realmente esto( buscando Fue ho(! entonces! dedique el tiempo por la maana ( por la noche a recordarme a m mismo este hecho5 +8adre! mi #oluntad es >nicamente recordarte, Fue cada hora me pare bre#emente a record%rselo a mi mente P cada #e$ que descubra que esto( pensando en +otra cosa,! que me corrija tiernamente a m mismo5 Kecordar a 0ios es todo lo que (o quiero RLu8 es la sal,acinS 18arte 47 &2p!!2A2?:?TB 8ara empe$ar! a(uda entender que el Curso no le da a la palabra +sal#acin, el mismo signi"icado que la religin tradicional 8ara la ma(ora de nosotros! +sal#acin, signi"ica alguna "orma de impedir el desastre del que se nos +sal#a, 0el in"ierno! por ejemplo 0e alg>n terrible castigo 0e las consecuencias de que ha(amos obrado mal La imagen que se usa a menudo en el cristianismo tradicional es la de un hombre que se est% ahogando a quien se le echa un sal#a#idas El Curso niega esta idea5 +'u *er no necesita sal#acin! pero tu mente necesita aprender lo que es la sal#acin /o se te sal#a de nada! sino que se te sal#a para la gloria, 1' 44 IA 45:<?7 En el Curso! la sal#acin es un +sal#a#idas,! pero no en el mismo sentido /o nos sal#a de la muerte! nos conser#a en la #ida Es una garanta de que la muerte nunca nos tocar%5 +La sal#acin es la promesa que 0ios te hi$o de que "inalmente encontrar%s el camino que conduce a Ql, 14547 /o estamos en peligro de destruccin! nunca lo hemos estado! ( nunca lo estaremos La #ersin del Curso de la sal#acin no cambia un desastre! impide que suceda el desastre Antes del comien$o del tiempo! 0ios hi$o *u promesa que +Ql no puede dejar de cumplirla, 14527 Esa promesa garanti$ que al tiempo le llegara su "in! ( con )l a todos los los que parecemos haber hecho en el tiempo! ( que no tienen ning>n e"ecto en absoluto Daranti$ que nunca podra ser m%s que una ilusi#n de separaci#n ( un sue!o de su"rimiento ( de muerte 8rometi que el ego nunca podra ser real! que nunca podra haber una #oluntad di"erente a la de 0ios 0ecidi el "inal en el mismsimo comien$o! ( lo hi$o completamente seguro Cinalmente encontraremos el camino a 0ios! porque 0ios prometi que as ser% LECCII/ 2:2 < *Per anece en !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro i 2; ADL*'L 4o1

ente todo el d4a. Padre

Co entario Cuando me despierto! 0ios est% en mi mente9 *u 8resencia est% conmigo ( en mi consciencia *u Amor! ( el go$o ( la pa$ de saber que 0ios est% conmigo! tienen prioridad por encima de cualquier otra cosa *urgen las molestias "sicas ( las preocupaciones acerca de organi$ar el da! pero nada de esto despla$a a la pa$ de 0ios9 es mi base! mis cimientos! ( lo m%s importante Es una consciencia constante! como el sonido de "ondo del aire acondicionado! siempre aqu! a menudo sin notarse! pero listo para ser notado en cualquier momento en que Le preste atencin +Fue cada minuto sea una oportunidad m%s de estar Contigo, 14527 NQste es mi deseoO Estar con 0ios cada minuto del da Me recuerda al /ue#o 'estamento! Xuan 4=5 +Mora en m! ( (o en 'i, L la e&presin de esa misma idea del Antiguo 'estamento5 +El 0ios eterno es tu re"ugio! ( debajo est%n los bra$os eternos, 10eut :: 2B7 Fue ho( recuerde cada hora decir5 +Dracias por estar conmigo ho( Dracias por estar siempre conmigo, +P al llegar la noche! que todos mis pensamientos sigan siendo acerca de 'i ( de 'u Amor P que duerma en la con"ian$a de que esto( a sal#o! seguro de 'u cuidado ( "eli$mente consciente de que so( 'u Eijo, 145?<=7 *eguro de estar a sal#o 8or lo tanto! libre de todo miedo La ma(or parte de nuestra #ida est% dirigida por miedos de #arias clases! el miedo dirige al ego La pa$ es la ausencia de miedo P puesto que el miedo es la ausencia de amor! la pa$ ( el amor #an siempre juntos Cuando esto( amando! esto( en pa$ Cuando esto( en pa$! esto( amando Cuando esto( seguro de estar a sal#o! conociendo la 8resencia de 0ios conmigo en cada momento! esto( en pa$ ( el amor "lu(e a tra#)s de m +As es como debera ser cada da, 12547 Qste es el propsito de la #ida en este mundo5 #i#ir cada da con 0ios en mi mente 0espertar en *u 8resencia! caminar en *u Amor radiante! ( dormir bajo *u cuidado ( proteccin Ai#ir de tal manera que *u 8resencia se con#ierta en lo primero de todo! ( que la agitacin ( el ruido de este mundo queden en segundo plano -Cmo es el da para alguien que ha aprendido lo que ensea el Curso. *encillamente esto5 8racticar constantemente el "inal del miedo Caminar con "e en Aquel Fue es mi 8adre! con"i%ndole a Ql todas las cosas! ( no desanimarme por nada porque (o so( *u Eijo 1p%rra"o 27 RLu8 es la sal,acinS 18arte 27 &2p!!2A2?:C -Cmo "unciona la sal#acin. La esencia de esto se a"irma en una "rase sencilla5 +La 8alabra de 0ios se le concede a toda mente que cree tener pensamientos separados! a "in de reempla$ar! esos pensamientos de con"licto con el 8ensamiento de la pa$, 145?7 En el momento en que surgi en nuestra mente el pensamiento de con"licto! la 8alabra de 0ios se puso en nuestra mente tambi)n Antes incluso de que comen$ase el desastre! se dio la Kespuesta '> ( (o! que pensamos que somos seres separados! somos esa mente que piensa que tiene pensamientos separados 8ero en nosotros se puso la 8alabra de 0ios! la Aerdad est% debajo de todos nuestros propios engaos 0esde dentro! el 8ensamiento de 0ios est% trabajando en silencio! esperando! actuando para reempla$ar todos nuestros pensamientos de con"licto Los pensamientos de con"licto son miles! tomando miles de "ormas! cada una en con"licto con el uni#erso! ( la ma(ora en con"licto con las dem%s El 8ensamiento de la pa$ es uno Es el >nico remedio para cada pensamiento de con"licto! (a sea de odio! de ira! de desesperacin! de "rustracin! de amargura! o de muerte El 8ensamiento de 0ios los cura todos ellos

El remedio est% dentro de m! ahora Esto es la sal#acin5 #ol#erse hacia adentro! al 8ensamiento de pa$! ( encontrarlo all dentro de m LECCII/ 2:: < *:oy le doy !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Una cosa que me parece mu( interesante acerca del Curso es que no es quisquilloso en su teologa Ea( lugares en el Curso que dejan mu( claro que 0ios ni siquiera o(e las palabras de nuestras oraciones ( que! conociendo >nicamente la Aerdad! Ql no conoce nuestros errores Entonces! +lgicamente, las oraciones +deberan, ser dirigidas al Espritu *anto o a Xes>s! de los que se habla como intermediarios entre la #erdad ( las ilusiones! o un puente entre nosotros ( 0ios *in embargo! aqu en la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios tenemos 4?; lecciones! cada una de las cuales contiene una oracin dirigida al +8adre, En la leccin de ho(! Le pedimos al 8adre que nos gue 8ero en otro sitio! se de"ine ser Dua como la "uncin del Espritu *anto As que tengo la sensacin de que Xes>s 1el autor7 no est% preocupado por la estricta e&actitud teolgica 8ienso que )l es un buen ejemplo a seguir para nosotros -/os pedira que or%semos al 8adre si "uera una pr%ctica espiritual sin importancia. *i no sac%ramos nada m%s del Curso que la pr%ctica de darle nuestra #ida a 0ios para que Ql nos dirija! estaramos r%pidamente de #uelta en el Eogar 8odemos pedirle que reemplace nuestros pensamientos con los *u(os! ( que durante el da dirija todo lo que pensamos! todo lo que hacemos ( decimos Literalmente pensar o actuar por nuestra propia cuenta es una p)rdida de tiempo *u sabidura es in"inita! *u Amor ( *u ternura est%n m%s all% de lo que podemos comprender -8odemos pedir un Dua m%s "iable. El primer paso para seguir la direccin de 0ios es hacernos a un lado! soltar las riendas de nuestra #ida ( ponerlas #oluntariamente bajo *u control *u direccin llegar% A #eces! tal #e$ en mu( pocas ocasiones! oiremos una Ao$ interior 8or e&periencia personal! esto es mu( raro Ltras #eces! suceder%n cosas a nuestro alrededor que nos mostrar%n mu( claramente el camino L una seguridad interior surgir% sin ra$n aparente Fui$% como +por casualidad, nos daremos cuenta de algo que dice alguien! o una cancin en la radio! o una "rase de un libro *i estamos escuchando para orle! Le oiremos Ltra solucin es entregarle nuestro da a Ql +sin reser#a alguna, 12527! es decir! sin quedarnos nada para solucionar por nuestra cuenta A #eces estamos tan obsesionados con lo que pensamos que queremos o necesitamos! que no estamos dispuestos a or nada en contra de ello P si no estamos dispuestos a or! no oiremos *omos como un carrito de la compra roto! que siempre tira para la i$quierda o para la derecha! no respondemos bien a la direccin 'enemos que estar dispuestos a renunciar a todas nuestras pre"erencias! a toda nuestra in#ersin en un resultado determinado de antemano! ( #ol#ernos completamente dciles! completamente abiertos a cualquier direccin que Ql quiera darnos Como dice un #iejo c%ntico cristiano5 E%gase 'u Aoluntad! *eor! E%gase 'u Aoluntad '> eres el al"arero! 24 ADL*'L

i ,ida a #ios para +ue <l la /u4e1

Po so( la arcilla Mold)ame ( ha$me! *eg>n 'u Aoluntad! Mientras espero! Cediendo ( en silencio Eso es lo que signi"ica hacernos a un lado As es como le damos nuestra #ida a 0ios para que Ql la gue Ql nos gua /osotros Le seguimos! sin dudar RLu8 es la sal,acinS 18arte :7 &2p!!2A2A:?TB El 8ensamiento de la pa$ que es nuestra sal#acin +le "ue dado al Eijo en el mismo instante en que su mente concibi el pensamiento de la guerra, 12547 /o transcurri ning>n tiempo entre el pensamiento de la guerra ( el 8ensamiento de la pa$ La sal#acin se dio en el mismo instante en que surgi la necesidad El 'e&to nos o"rece una imagen preciosa de esto! que dice5 +/o se perdi ni una sola nota del himno celestial, 1' 26 A =5?7 La pa$ del Cielo no se #io alterada en absoluto P habi)ndose contestado! el problema se resol#i para todo el tiempo ( por toda la eternidad! en aquel instante de la eternidad *in embargo! nuestro descubrimiento de la sal#acin necesita tiempo L por lo menos as parece Una semejan$a5 Imagnate que de repente! por una ra$n desconocida hasta ahora! te #es con la carga de pagar unos impuestos de hacienda de 4; ;;; euros! pero en ese mismo instante alguien deposita un milln de euros en tu cuenta corriente 8odras pasar un montn de tiempo intentando conseguir el dinero que necesitas si no sabes que lo tienes en tu cuenta corriente! pero en realidad no tienes que hacer nada porque el problema (a est% resuelto Entonces! todo lo que necesitas hacer es dejar de intentar solucionar el problema ( aprender que (a se ha solucionado Antes de que surgiese el pensamiento de la separacin 1o de la guerra7! no haba necesidad del +8ensamiento de la pa$, La pa$ simplemente e7ista! sin opuestos As que podra decirse que el problema cre su propia solucin Antes del problema! no haba solucin porque no haba necesidad de solucin 8ero cuando surgi el problema! la solucin (a estaba all +Una mente di#idida! no obstante! tiene necesidad de curacin, 125:7 El pensamiento de separacin es lo que hace necesario el pensamiento de sanacin! pero cuando se acepta la sanacin! o cuando se abandona el pensamiento de separacin! (a no es necesaria la sanacin La sanacin es un remedio temporal 1relacionado con el tiempo7 En el Cielo no ha( necesidad de sanacin Como el Curso dice acerca del perdn! debido a que ha( una ilusin de necesidad! se necesita una ilusin de respuesta o solucin 8ero esa +respuesta, es la simple aceptacin de lo que siempre ha sido #erdad! ( siempre lo ser% La pa$ simplemente e&iste! ( la sal#acin consiste en nuestra aceptacin de ese hecho 'al como el Curso la #e! la sal#acin no es una respuesta di#ina acti#a a una necesidad real En lugar de ello! es una aparente respuesta a una necesidad que no e&iste en la realidad 8or eso el Curso le llama a nuestro camino espiritual +un #iaje sin distancia, 1' G AI 35B7 ( ciertamente +una jornada que nunca comen$, 1L 22= 25=7 Mientras estamos en )l! el #iaje parece mu( real! ( a menudo mu( largo Cuando termine! sabremos que nunca abandonamos el Cielo! nunca "uimos a ninguna parte! ( siempre hemos estado donde estamos5 en el Eogar en 0ios El #iaje en s mismo es imaginario Consiste en aprender poco a poco que la distancia que percibimos entre nosotros ( 0ios no e&iste realmente

LECCII/ 2:? <

22 ADL*'L

*Padre. hoy ,uel,o a ser Tu :i3o1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin trata de dis"rutar del Cielo por anticipado +Eo( #islumbraremos el momento en que los sueos de pecado ( de culpa ha(an desaparecido ( ha(amos alcan$ado la santa pa$ de la que nunca nos habamos apartado, 14547 Eso es lo que hacemos cada da cuando nos acercamos a 0ios en esos momentos de quietud ( silencio /os estamos o"reciendo a nosotros mismos un anticipo del Cielo Ahora mismo! en este mismo instante! imagnate que todos tus sueos de pecado ( de culpa han desaparecido Imagnate que todo el miedo ha desaparecido! Ntodo el miedoO Imagnate que cada pensamiento de con"licto ha desaparecido Imagnate que no ha( nada ( que no puede haber nada que altere tu per"ecto reposo Lo que est%s imaginando es real! el #erdadero estado de cmo son las cosas +Xam%s ocurri nada que perturbase la pa$ de 0ios el 8adre ni la del Eijo, 145?7 Los sueos de pecado ( de culpa! el sueo de miedo! el sueo de con"licto! el sueo de cualquier alteracin! es slo eso5 un sueo /ada m%s que un sueo Abandnalo 0)jalo ir! sin ning>n signi"icado ni sentido *lo una burbuja en la corriente +*lo un instante ha transcurrido entre la eternidad ( lo intemporal P "ue tan "uga$! que no hubo interrupcin alguna en la continuidad o en los pensamientos que est%n eternamente unidos cual uno solo Xam%s ocurri nada que perturbase la pa$ de 0ios el 8adre ni la del Eijo Eo( aceptamos la #eracidad de este hecho, 1452<=7 En estos momentos de recuerdo! estos instantes santos que dedicamos cada da! estamos anticipando el momento en que nuestras pesadillas (a han desaparecido /o! toda#a no esto( all! tampoco t>! no en nuestra e&periencia! aunque s en la realidad9 tal como a"irma la leccin5 nunca nos apartamos 14547 /unca hubo una +interrupcin en la continuidad,! ( ni siquiera se perdi una nota en la meloda del Cielo *in embargo! la ma(or parte del tiempo toda#a estamos #i#iendo en el sueo 8ero podemos sentir momentos de anticipacin! e&periencias directas de la #erdad Eso es lo que buscamos ahora mismo Un momento de anticipacin Una sensacin en el centro de nuestro ser! algo que identi"icamos con la palabra +pa$,! algo que las palabras no pueden e&presar Qstos son momentos de pr%ctica en los que #oluntariamente nos ele#amos por encima de nuestra e&periencia mundana normal Elegimos +aceptar como totalmente #erdadero, el hecho de que la pa$ de 0ios! el 8adre ( el Eijo! nunca se ha #isto alterada *lo por un momento! ahora mismo! nos permitimos creerlo /o nos preocupa si dentro de quince minutos no lo creemos /o nos preocupa qu) le suceder% a nuestra #ida si lo creemos /o tenemos en cuenta toda la e#idencia en contra que nos han trado nuestros sentidos en el pasado *encillamente dejamos que todo eso desapare$ca! ( sentimos pro"undamente el ambiente del Cielo Esto es mi Eogar Esto es lo que #erdaderamente quiero Esto es la #erdad Esto es todo lo que quiero

*i surgen en nuestra mente pensamientos de pecado! o de culpa! o de miedo! simplemente los despedimos +Esto no es lo que quiero sentir ahora Ahora quiero la pa$ de 0ios Ahora mismo tengo la pa$ de 0ios, Xes>s! nuestro Eermano Ma(or! se une a nosotros ( nos dirige en la oracin! orando con nosotros5 +'e agradecemos! 8adre! que no podamos perder el recuerdo de 'i ni el de 'u Amor Keconocemos nuestra seguridad ( 'e damos las gracias por todos los dones que nos has concedido! por toda la amorosa a(uda que nos has prestado! por 'u inagotable paciencia ( por habernos dado 'u 8alabra de que hemos sido sal#ados, 1254<27 RLu8 es la sal,acinS 18arte ?7 &2p!!2A2A:CTD 8ara nuestra mente! la separacin es real +La separacin es un sistema de pensamiento que si bien es bastante real en el tiempo! en la eternidad no lo es en absoluto, 1' : AII :527 +La mente puede hacer que la creencia en la separacin sea mu( real, 1' : AII =547 La mente se siente a s misma di#idida! separada de 0ios! ( con un tro$o de mente separada de los otros tro$os Qsta es nuestra e&periencia en el tiempo! ( es +bastante real, en el tiempo! aunque no es real en la eternidad En realidad! la mente no est% di#idida realmente! sencillamente no reconoce su unidad 125?7 8ero dentro de esa mente >nica! la e&periencia de la separacin parece real 8iensa en cualquier sueo nocturno que ha(as tenido en el que te ha(as relacionado con otras personas '> eres t> mismo en el sueo! ( los otros son otros personajes Fui$% alguien te est% haciendo el amor Fui$% t> est%s discutiendo con alguien! o te est% persiguiendo un monstruo 0entro del sueo! cada personaje es distinto ( separado Las otras personas en el sueo pueden decir o hacer cosas que te sorprenden o que no entiendes P sin embargo! de hecho! Ncada uno de esos +otros personajes, slo e&iste en tu propia mente ( en tu propio sueoO 'u mente los est% in#entando En el sueo ha( separacin entre los personajes En realidad slo ha( una mente! ( di"erentes aspectos de esa mente se est%n relacionando unos con otros como si "ueran seres di"erentes *eg>n el Curso! esto es e&actamente lo que est% sucediendo en todo este mundo Es una sola mente! sintiendo di"erentes aspectos de s misma como si "ueran seres separados 0entro de ese sueo la separacin entre los di"erentes personajes parece ser clara ( distinta! insal#able P sin embargo! la mente sigue siendo una La >nica mente no se conoce a s misma! +al no conocerse a s misma! pens que haba perdido su Identidad, 125=7 8ero! de hecho! la Identidad no se perdi! >nicamente en el sueo P as! dentro de cada tro$o de la mente que no reconoce su unidad! 0ios puso el 8ensamiento de la pa$! +el 8ensamiento que tiene el poder de subsanar la di#isin, 125?7 Esta +parte de cada "ragmento, 125?7 recuerda la Identidad de la mente Es una parte que es compartida por cada "ragmento Como un hilo dorado que recorre una pie$a de tela! nos une a todos juntos! ( lle#a constantemente a los "ragmentos aparentemente separados hacia su #erdadera unidad Este 8ensamiento dentro de nosotros sabe que +Xam%s ocurri nada que perturbase la pa$ de 0ios el 8adre ni la del Eijo, 1L 2:? 45?7 Este 8ensamiento! que 0ios puso dentro de nosotros! es lo que buscamos cuando nos aquietamos en el instante santo Al acallar todos los pensamientos separados! escuchamos *u Ao$ dentro de nosotros! habl%ndonos de nuestra unidad! nuestra complecin ( plenitud! nuestra pa$ eterna Este 8ensamiento tiene el poder de sanar la separacin! de deshacer la aparente realidad de nuestra ilusin de separacin! ( de de#ol#erle a la Ciliacin la consciencia de su unidad +La sal#acin reinstaura en

tu conciencia la integridad de todos los "ragmentos que #es como desprendidos ( separados, 1M 43 ?527 LECCII/ 2:= < *#ios. en )u !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *i miramos a nuestros propios pensamientos honestamente! podremos #er las muchas maneras en que creemos lo contrario de la leccin de ho( 8ensamos5 +0ios! en su en"ado! dispone que (o sea castigado, En alg>n lugar dentro de cada uno de nosotros ha( una #o$ negati#a que nos dice que merecemos el su"rimiento que tenemos! o que la "elicidad que tenemos puede desaparecer porque no nos la merecemos A aquellos que tienen una lista de todas sus quejas acerca del mundo ( del modo en que los trata injustamente! el Curso tiene un consejo de"initi#o5 +NAbandona esos pensamientos tan neciosO, 1M 4= :547 'engo el poder de deshacer todas esas cosas 'odo lo que tengo que hacer es asegurarme a m mismo5 +La Aoluntad de 0ios es que (o me sal#e de esto, 14547 0ios no quiere mi su"rimiento! ni mi triste$a! ni mi soledad Cambiando la manera en que pienso de todo esto! puedo cambiar al mundo 8ensamos que es el mundo el que nos causa nuestro su"rimiento ( triste$a! el Curso nos ensea justo lo contrario /uestra creencia en el 0ios de la ira es lo que nos trae el su"rimiento! nuestra creencia en *u misericordia ( *u Amor puede trans"ormar nuestra #ida Lo que necesita cambiar no es el mundo e&terno! sino lo que ha( dentro de mi mente Fue ho( recuerde! 8adre! que +me he sal#ado ( que me encuentro para siempre a sal#o en 'us Rra$os, 1L 2:= 45:7 Fue el pensamiento de que '> quieres mi "elicidad llene ho( mi mente *i '> eres Amor! si '> me amas! -qu) m%s puedo querer. RLu8 es la sal,acinS 18arte =7 &2p!!2A2B:?TB +La sal#acin es un des<hacer en el sentido de que no hace nada! al no apo(ar el mundo de sueos ( de malicia 0e esta manera! las ilusiones desaparecen, 1:54<27 'omar parte en la sal#acin no es aadir una nue#a acti#idad! sino abandonar nuestra antigua tragedia de sueos de maldad *al#arse es de"ar de apo(ar nuestras ilusiones! dejar de aadirle lea al "uego de la ira! del ataque ( de la culpa! que ha arrasado nuestra mente durante miles de aos La sal#acin no consiste en hacer! sino en no hacer Es poner "in a nuestra resistencia para que el amor "lu(a sin obst%culos! tanto el Amor de 0ios a nosotros como el nuestro a 0ios ( a nuestros hermanos La sal#acin signi"ica que dejamos de in#entarnos e&cusas para no amar *igni"ica que dejamos de in#entar ra$ones de que no nos lo merecemos +El ego no tiene realmente ning>n poder para distraerte a menos que t> se lo con"ieras, 1' G I 2547 El >nico poder que el ego tiene es el que nosotros le damos ( utili$a nuestro propio poder contra nosotros 'odas las ilusiones del ego est%n alimentadas por nuestra in#ersin en ellas 1por creer en 2: ADL*'L e sal,e1

isericordia. dispone +ue yo

ellas7 Cuando le retiramos ese poder ( dejamos de apo(ar las ilusiones del ego! +deja que sim< plemente se con#iertan en pol#o, 1:5:7 -Cmo se deshace el ego. 8or nuestra decisin de (a no apo(arlo nunca m%s +El secreto de la sal#acin no es sino )ste5 que eres t> el que se est% haciendo todo esto a s mismo, 1' 2B AIII 4;547 LECCII/ 2:6 < *@obierno !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *i +el secreto de la sal#acin, es que +so( (o el que se est% haciendo todo esto a s mismo, 1' 2B AIII 4;547! la +sal#acin, o la buena noticia es que no ha( "uer$as enemigas e&ternas que tengan poder sobre m Es slo mi propia mente la que lo est% "astidiando todo P si eso es cierto! ha( esperan$a 8orque Nnadie est% gobernando mi mente por mO 8or lo tanto! puedo cambiarlo completamente Mi mente es mi reino! ( (o so( el re( de mi reino Po lo gobierno! nadie ni nada m%s lo hace *! es cierto que5 +a #eces no parece que (o sea su re( en absoluto, 14527 NA #ecesO 8ara la ma(ora de nosotros parece la ma(or parte del tiempo Mi +reino, parece gobernarme a m! ( no a la in#ersa! dici)ndome5 +cmo debo pensar ( actuar ( lo que debo sentir, 145:7 3n Curso de 1ila'ros es un curso para re(es! nos entrena en cmo gobernar nuestra mente Eemos dejado que el reino est) sin control! en lugar de gobernarlo Eemos in#entado el problema! pro(ectado la imagen del problema! ( luego hemos culpado a la imagen de ser el problema Como dice el 'e&to! hemos in#ertido causa ( e"ecto /osotros somos la causa! in#entamos el e"ecto! ( ahora pensamos que el e"ecto es nuestra causa 1' 2G II G5G7 8or eso necesitamos un curso en +entrenamiento mental, que nos ensee que somos nosotros los que gobernamos nuestra mente La mente es un instrumento! que se nos ha dado para que nos sir#a 145?<=7 /o hace nada! e&cepto lo que queremos que haga El problema es que no hemos obser#ado lo que le hemos pedido a la mente que haga Eemos pedido la separacin! hemos pedido la culpa9 ( puesto que nos consideramos culpables hemos pedido la muerte! ( la mente ha dado lo que se pide /os hemos dedicado a la locura sal#aje del ego! ( el resultado es el mundo en el que #i#imos 8or eso necesitamos #erlo! dejar de hacerlo! ( poner la mente al ser#icio del Espritu *anto! en lugar de al ser#icio ego Eso me plantea una pregunta *i se supone que (o debo gobernar mi mente! -cmo el modo de gobernarla es entreg%ndosela al Espritu *anto. Aqu se dice que poner la mente al ser#icio del Espritu *anto es el modo en que +so( (o quien dirige mi mente, 1456<B7 La respuesta es mu( sencilla *lo ha( dos elecciones5 el ego o el Espritu *anto! el miedo o el amor! la separacin o la unin El Espritu *anto no es un poder e&trao que me gobierna! Ql es la Ao$ de mi propio *er as como la Ao$ de 0ios Ql es la Ao$ tanto del 8adre como del Eijo porque 8adre e Eijo son uno! con una sola Aoluntad La peticin de que gobierne mi mente no es una peticin a una independencia de con"iar slo en nosotros mismos! el re( +todo por mi propia cuenta, Qsa es la interpretacin del ego acerca de gobernar mi mente La peticin de que gobierne mi mente es una peticin de total dependencia! de total con"ian$a en el *er! con"ian$a en el *er que todos compartimos 'engo la eleccin entre la ilusi#n de independencia en la que mi mente est% realmente aprisionada por sus e"ectos ( la li$ertad total en la que mi mente se dedica a su propsito di#ino al que est% i 2? ADL*'L

ente. la cual slo yo debo /obernar1

destinada! sir#iendo a la Aoluntad de 0ios -Fui)n puede negar que nuestra e&periencia de ser una mente independiente es realmente una e&periencia de escla#itud! en la que nuestro +reino, nos dice cmo debo pensar ( actuar ( lo que debo sentir. Fue ho( nos demos cuenta de que ha( otra eleccin! ( que gustosamente o"re$camos nuestra mente a 0ios Fue entremos de todo cora$n en el proceso de entrenar nuestra mente para pensar con 0ios RLu8 es la sal,acinS 18arte 67 &2p!!2A2B:C Cuando dejamos de apo(ar las ilusiones de la mente! ( se con#ierten en pol#o! -qu) queda. +Lo que ocultaban queda ahora re#elado, 1:5?7 Cuando las ilusiones desaparecen! lo que queda es la #erdad P la #erdad es una realidad mara#illosa dentro de nosotros En lugar de la maldad ( la me$quindad que tememos encontrar dentro de nosotros! encontramos +un altar al santo /ombre de 0ios donde *u 8alabra est% escrita, 1:5?7 La #erdad que est% detr%s de todas las m%scaras ( de todos los errores ( de los astutos engaos del ego5 en mi propio cora$n ha( un altar a 0ios! un lugar sagrado! una santidad eterna ( ancestral Ea( tesoros depositados ante el altar N*on tesoros que (o he depositado allO *on los regalos de mi perdn P slo ha( una pequea distancia! slo un instante! desde este lugar al recuerdo de 0ios Mismo 1:5?7 El descubrimiento del santo altar a 0ios dentro de mi mente es el resultado de no hacer nada! de dejar de seguir apo(ando a las ilusiones del ego! de negarnos a dedicarle por m%s tiempo nuestra mente al ego ( a sus propsitos El descubrimiento de lo que es #erdad acerca de m! ( el recuerdo de 0ios que #iene a continuacin! proceden de mi disposicin a poner en duda las ilusiones ( a abandonarlas /o necesito construir el altar o acondicionarlo! (a est% ah! detr%s de las brumas de engao a m mismo El camino a la #erdad es por medio de darnos cuenta de las mentiras que la ocultan Mu( dentro de m! la unin con 0ios contin>a sin interrupciones! esperando >nicamente a que me aparte de las mentiras que a"irman lo contrario 8uedo regresar a ese altar ahora 8uedo apartar las cortinas que lo ocultan! entrar en la 8resencia de 0ios ( encontrar a mi *er esper%ndome ah LECCII/ 2:B < 2= ADL*'L e cre1

*Ahora +uiero ser tal co o #ios !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Estas lecciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios parecen todas intentar que nos demos cuenta de Fui)n o Fu) somos realmente Como dice la Introduccin5 +El libro de ejercicios est% di#idido en dos secciones principales La primera est% dedicada a anular la manera en que ahora #es! ( la segunda! a adquirir una percepcin #erdadera, 1L In :547 As que la importancia de toda esta parte del Libro de Ejercicios! las >ltimas 4?= lecciones! est% dedicada a la #erdadera percepcin *e da por sentado que por "in el lector se ha dado cuenta del

sistema de pensamiento en su #ida! aunque no da por sentado que se ha deshecho el ego completamente *i )se "uera el caso! no se necesitaran m%s lecciones Lo que estamos haciendo en estas >ltimas lecciones es poner en pr%ctica el lado positi#o del Curso! e intentar aplicarlo +Ahora quiero ser tal como 0ios me cre, El propsito no es slo entender la idea ( guardarla en la carpeta5 +Eechos5 la naturale$a humana! la #erdad,! sino ser el Eijo de 0ios! haci)ndome consciente de esta #erdad a lo largo del da! ( #i#iendo de acuerdo con ella +Me al$ar) glorioso, 14527 Cada da puedo empe$arlo con gloria Rrillando! e&tendiendo lu$ hacia "uera *eg>n el diccionario! gloria signi"ica +belle$a ( esplendor majestuosos ( resplandecientes, /o es una palabra que asociemos con nosotros "%cilmente Eo( puedo hacer un es"uer$o consciente para darme cuenta de esta gloria *o( un ser resplandeciente La lu$ del amor se e&tiende desde m hacia "uera para bendecir al mundo Me sentar) un instante en silencio! imagin%ndomelo! d%ndome cuenta de mi resplandor *eg>n #o( pasando el da5 +@ dejar) que la lu$ que mora en m irradie sobre el mundo durante todo el da Le traigo al mundo las buenas nue#as de la sal#acin que oigo cuando 0ios mi 8adre me habla, 1452<:7 Esto est% relacionado con ser! no con hacer Est% relacionado con irradiar! no con hablar Enseamos pa$ siendo pac"icos! no hablando de ello *i esto( alegre! relajado! amoroso ( acepto a aquellos que est%n a mi alrededor! mi actitud hablar% m%s alto ( m%s claro que mis palabras As que! en este da! mientras trabajo ( me relaciono con amigos! quiero estar radiante *o( tal como 0ios me cre! por eso (o soy radiante! no tengo que hacer nada para ser resplandeciente 'odo lo que necesito es darme cuenta de que mis pensamientos haran borrar ese resplandor! ( elegir lo contrario En cierto sentido esto sustitu(e a la leccin anterior en la que Le preguntaba al Espritu *anto dnde ir! qu) hacer ( qu) decir Ahora la importancia est% en lo que so( Kealmente no importa mucho a dnde #a(a! lo que haga o lo que diga! siempre que (o act>e como el ser que 0ios cre! en lugar de mi ser separado e independiente Aengo a #er +el mundo que Cristo quiere que (o #ea, 145?7! ( lo #eo como +la llamada que mi 8adre me hace, 145?7 Aisto a tra#)s de los ojos de Cristo! el mundo puede ser una llamada constante a ser lo que so(! a brillar! a e&tender *u Amor! a ser *u Kespuesta al mundo RLu8 es la sal,acinS 18arte B7 &2p!!2A2C:? *i el altar a 0ios est% dentro de m! pero permanece en gran parte oculto de mi consciencia! lo que tengo que hacer es acudir +diariamente a este santo lugar, 1?547 Qsta es la pr%ctica del instante santo que recomienda el 'e&to 1' 4= II =!69 ' 4= IA7! apartarnos #oluntariamente de nuestras acti#idades rutinarias para lle#ar nuestra mente a este santo lugar! con Xes>s a nuestro lado5 +Acudamos diariamente a este santo lugar ( pasemos un rato juntos, 1?547 Me parece que Xes>s aqu nos est% pidiendo que todos los das pasemos un rato con )l en la 8resencia de 0ios! si est%s abierto a ello *i de alg>n modo no te sientes cmodo con la "igura de Xes>s! imagnate un gua espiritual desconocido ( que representa a tu *er m%s noble Con )l o ella entras en este templo! te mantienes ante el altar ( pasas all un rato en unin con 0ios

'enemos que "ormar el h%bito de traer nuestra mente al instante santo! record%ndonos a nosotros mismos la presencia de Xes>s 1o del Espritu *anto7! recordando este altar a 0ios dentro de nosotros! con *u 8alabra escrita sobre )l 1:5?7 8ienso que esa 8alabra es la 8alabra de la sal#acin! la promesa que Ql nos hi$o de que encontraramos el camino a Ql 14547 Es el 8ensamiento de la 8a$! que sustituir% a todos nuestros pensamientos de con"licto Este lugar de encuentro es donde sentimos que no se ha roto la comunicacin entre nosotros ( 0ios Aqu es donde nos sumergimos en la corriente de Amor que "lu(e constantemente entre el 8adre ( el Eijo El Captulo 4?! *eccin AIII del 'e&to describe este santo lugar de encuentro! ( dice5 +'odo ello se encuentra a sal#o dentro de ti! all donde re"ulge el Espritu *anto P Ql no re"ulge donde ha( di#isin! sino en el lugar de encuentro donde 0ios! unido a *u Eijo le habla a *u Eijo a tra#)s de Ql La comunicacin entre lo que no puede ser di#ido no puede cesar En ti ( en el Espritu *anto reside el santo lugar de encuentro del 8adre ( del Eijo! Fuienes jam%s han estado separados Ah no es posible ninguna clase de inter"erencia en la comunicacin que 0ios Mismo ha dispuesto tener con *u Eijo El amor "lu(e constantemente entre 8adre e Eijo sin interrupciones ni hiatos tal como Ambos disponen que sea P por lo tanto! as es, 1' 4? AIII 254;<467 as es Esto es lo que quiero conocer ( sentir cada da! al #enir a este lugar Aqu traigo mi culpa ( mi miedo ( los deposito! aceptando la E&piacin para m mismo Aqu mi mente renue#a su contacto con su Cuente Aqu #uel#o a descubrir la unin sin "in que es ma! mi herencia como Eijo de 0ios Aqu desaparecen mis pesadillas! ( respiro el aire "ragante del Cielo ( del Eogar LECCII/ 2:G < 26 ADL*'L i decisin1

*&a sal,acin depende de !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En la Leccin 2:6 #i que slo (o gobierno mi mente 0ios me cre libre para elegir escuchar *u Ao$! o no escucharla As pues! la sal#acin depende de mi decisin El mensaje de la leccin de ho( es )se! ( si esto es #erdad! 0ios tiene que tener toda *u con"ian$a en m A la humanidad se la describe normalmente como d)bil! llena de dudas! o completamente rebelde 8ecadores ( no dignos de con"ian$a en absoluto 8ero si 0ios puso en mis manos la sal#acin de *u Eijo ( dej que dependiera de mi decisin 145:7! esa oscura imagen no puede ser la #erdad *i (o no "uera de "iar! si la humanidad "uera tan poco de "iar! 0ios nunca habra puesto tan enorme con"ian$a en nosotros 8or lo tanto! +debo ser digno, 14547 NCu%n grande debe ser 'u amor por mO P mi santidad debe ser asimismo ine&pugnable para que ha(as puesto a 'u Eijo en mis manos con la certe$a de que Aquel que es parte de 'i ( tambi)n de m! puesto que es mi *er! est% a sal#o 145?<=7 En resumen5 *i 0ios con"a en m! (o debo merecerme esa con"ian$a /o es >nicamente mi sal#acin la que depende de mi decisin5 +toda la sal#acin, depende de ella! porque la Ciliacin es una *i una parte permanece separada ( sola! la Ciliacin est% incompleta *in embargo! 0ios ha +puesto a *u Eijo en mis manos con la certe$a de que est% a sal#o, 145=7 *i 0ios est% seguro de que el Eijo est% seguro en mis manos! Ql debe saber algo acerca de m que (o he ol#idado Ql me conoce tal como so( 14527! ( no como (o he llegado a creer que so( La con"ian$a que Ql muestra es sorprendente! porque el Eijo no slo es *u creacin sino que adem%s +es parte de, Ql 145=7 0ios me ha con"iado parte de *u mismo *er a mi cuidado con la con"ian$a de que mi

decisin ser%5 elegir unirme a *u Amor ( a *u Aoluntad libremente ( por mi propia #oluntad Ql sabe que al "inal eso ser% lo que elegir) ( que no puedo elegir otra cosa! pues Ql me cre como una e&tensin de *u propio Amor Fue ho( elija a menudo pensar en cu%nto me ama 0ios! cu%nto ama a *u Eijo! ( que el Amor de 0ios a *u Eijo est% demostrado al con"iar toda la sal#acin a mi decisin Fue descanse seguro de que el resultado es tan seguro como 0ios Fue con"e en la con"ian$a de 0ios en m RLu8 es la sal,acinS 18arte G7 &2p!!2A2C:ATD Cuando acudimos diariamente a este santo lugar! echamos una pequea ojeada al mundo real! +nuestro sueo "inal, 1?527 En el instante santo #emos con la #isin de Cristo! en la que no ha( su"rimiento *e nos permite tener +un atisbo de toda la gloria que 0ios nos ha dado, 1?5:7 El propsito del Curso es que #engamos al lugar donde obtenemos esta #isin ( la lle#amos con nosotros siempre! el lugar donde nuestra mente cambia de tal manera que #emos slo el mundo real! ( #i#imos la #ida como un instante santo continuo ( eterno Ese momento puede parecer mu( lejos de m! pero est% mucho m%s cerca de lo que creo! ( en el instante santo lo siento como ahora Aenir repetidamente al instante santo! sumergir nuestra mente en la #isin del mundo real! es la manera en que este mundo se con#ierte en la >nica realidad para nosotros! el sueo "inal antes de despertar En este sueo "eli$! +La tierra nace de nue#o desde una nue#a perspecti#a, 1?5=7 Las im%genes de brotar la hierba! los %rboles "lorecer ( los p%jaros hacer sus nidos en su ramaje! nos hablan de la prima#era! del renacer despu)s de un largo in#ierno Las im%genes representan la nue#a #isin del mundo! en el que nuestra oscuridad espiritual ha desaparecido! ( todas las cosas #i#as est%n unidas en la lu$ de 0ios Ahora pasamos de largo las ilusiones! dejamos atr%s lo que siempre nos ha parecido la slida realidad! ( #emos algo m%s "irme ( seguro m%s all% de las ilusiones! una #isin de eterna santidad ( de pa$ Aemos ( respondemos a +la necesidad de cada cora$n! al llamamiento de cada mente! a la esperan$a que se encuentra m%s all% de toda desesperacin! al amor que el ataque quisiera ocultar ( a la hermandad que el odio ha intentado quebrantar! pero que a>n sigue siendo tal como 0ios la cre, 1L 4G= 4?547 Aqu! en la #isin del mundo real! omos +la llamada cu(o eco resuena m%s all% de cada aparente in#ocacin a la muerte! la llamada cu(o canto se o(e tras cada ataque asesino! suplicando que el amor restaure el mundo moribundo, 1' :4 I 4;5:7 Aemos que el >nico propsito del mundo es el perdn +NFu) bello es el mundo cu(o propsito es perdonar al Eijo de 0iosO, 1' 23 AI 6547 +NFu) bello es caminar! limpio! redimido ( "eli$! por un mundo que tanta necesidad tiene de la redencin que tu inocencia #ierte sobre )lO, 1' 2: In 65=7 LECCII/ 2:3 < 2B ADL*'L i Padre1

*54a es la /loria de !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario

+/o permitamos ho( que la #erdad acerca de nosotros se oculte tras una "alsa humildad, 14547 Una cosa de la que ahora me do( cuenta al hacer el Libro de Ejercicios es que cuando usa las palabras +nosotros, ( +nosotros mismos,! no se re"iere slo a nosotros como estudiantes del Curso La palabra +nosotros, inclu(e a Xes>s, 0espu)s de todo! es Xes>s quien est% hablando a lo largo de todo el libro Este +nosotros, no es en sentido general Xes>s se est% identi"icando a s mismo con nosotros! ( a nosotros con )l La +#erdad acerca de nosotros, es la #erdad acerca de ti! de m ( de Xes>s Al darme cuenta de esto! tengo una sensacin de su unin conmigo que nunca antes haba tenido P #eo en todo ello un propsito! centrar toda la atencin en la igualdad de )l! de m! ( de todos mis hermanos Cuando #eo seales de pecado ( culpa +en aquellos con quienes Ql comparte *u gloria, 145:7! los esto( #iendo en m mismo NEso es "alsa humildadO Cuando #eo a mi hermano como culpable o pecador es porque (o me esto( considerando a m mismo de la misma manera! ( de ese modo esto( ocultando la #erdad acerca de m La culpa puede tomar aparentemente una "orma santa5 +'odos somos slo unos pobres estudiantes del Curso! d)biles ( "r%giles! que "allamos continuamente, P esa culpa! esa "alsa humildad! oscurece tu gloria ( la ma Es cierto que todos somos estudiantes! que todos estamos en los peldaos m%s bajos de la escalera ( comen$ando a darnos cuenta de todo lo que #erdaderamente somos Es una espiritualidad "alsa "ingir lo que toda#a no estamos sintiendo 8ero es "alsa humildad dar importancia continuamente a nuestra debilidad al ju$garnos o concentrarnos en nuestros "allos 'odos tenemos ego! pero tambi)n todos compartimos la misma gloriosa Ciliacin /ecesitamos dedicar tiempo! de #e$ en cuando! dando gracias por +la lu$ que re"ulge por siempre en nosotros@ *omos uno! unidos en esa lu$ ( uno Contigo! en pa$ con toda la creacin ( con nosotros mismos, 1254!:7 Aquello que pienso de mis hermanos es lo que pienso de m La manera en que #eo a mis hermanos es la manera en que me #eo a m mismo +8arece que es la percepcin la que te ensea lo que #es *in embargo! lo >nico que hace es dar testimonio de lo que t> enseaste Es el cuadro e&terno de un deseo5 la imagen de lo que t> queras que "uese #erdad, 1' 2? AII G5G<4;7 -0e qu) otra manera podras poner de mani"iesto al Cristo en ti! sino contemplando la santidad ( #i)ndolo a Ql en ella. 1' 2= I 2547 En otras palabras! t> mani"iestas al Cristo en ti al contemplar a tus hermanos ( #er al Cristo en ellos +La percepcin te dice que t te pones de mani"iesto en lo que #es, 1' 2= I 2527 +La percepcin es la eleccin de lo que quieres ser! del mundo en el que quieres #i#ir ( del estado en el que crees que tu mente se encontrar% contenta ( satis"echa@ 'e re#ela lo que eres tal como t> quieres ser, 1' 2= I :54!:7 *i no oculto la #erdad de mi propia gloria! no puedo ocultar la de mi hermano +Lo que es lo mismo no puede tener una "uncin di"erente, 1' 2: IA :5?7 *i niego la #erdad en mi hermano! me la esto( negando a m mismo La esto( negando en )l porque la esto( negando en m mismo Cuando mentalmente me separo de alguien! ( le rebajo al ju$garle! esto( #iendo >nicamente lo que mi mente me est% haciendo a m mismo Esto( ocultando mi propia gloria! ( por lo tanto ju$gando a otro! pro(ectando "uera la culpa Mi juicio sobre otro puede con#ertirse en un espejo que me muestra que me he ol#idado de lo que #erdaderamente so( Me puede hacer recordar! ( elegir de nue#o recordar mi *er como Eijo de 0ios! +en pa$ con toda la creacin ( conmigo mismo, 125:7

RLu8 es la sal,acinS 18arte 37 &2p!!2A2D:?TA 0esde el mundo nos #ol#emos al santo lugar dentro! entramos en el instante santo! donde nuestras ilusiones desaparecen porque (a no las apo(amos! ( empe$amos a #er con la #isin de Cristo! #iendo el mundo real P luego re'resamos al mundo +0esde ah le e&tendemos la sal#acin al mundo! pues ah "ue donde la recibimos, 1=547 Esto se repite una ( otra #e$ tanto en el Libo de Ejercicios como en el 'e&to5 alejarnos del mundo de los sueos! entrar en el instante santo! ( regresar para darle la sal#acin al mundo El Curso no pretende que nos aislemos del mundo! sino que lo sal#emos /o nos pide que nos retiremos a una #ida contemplati#a en un monasterio! sino que nos pide que entremos dentro de ese estado mental que encontramos en la meditacin ( que o"re$camos al mundo lo que hemos encontrado +El himno que llenos de j>bilo entonamos le proclama al mundo que la libertad ha retornado, 1=527 /uestra sanacin interna e&presa su alegra en una +cancin de alegra,! ( esa cancin se con#ierte en lo que llama al mundo a regresar a su libertad /ada ha( tan sanador como una persona cu(a cara est% radiante de alegra /o se pretende que regresemos al mundo a predicarle una nue#a religin 1L :B :54!27! sino que lo cambiemos con nuestra alegra Kepresentamos un nue#o estado mental Como dice el Manual5 +Kepresentamos la Alternati#a, 1M = III 2567 *al#amos al mundo al sal#arnos nosotros LECCII/ 2?; < *(l 2G ADL*'L

iedo. de la clase +ue sea. no est 3ustificado1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +El miedo es un engao, 14547 Cuando tenemos miedo! hemos sido engaados por alguna mentira! porque! puesto que somos el Eijo de 0ios ( parte del Amor Mismo 145B<G7! nada puede hacernos dao o causarnos p)rdida de ning>n tipo 8or lo tanto! cuando aparece el miedo! nos hemos #isto a nosotros mismos como nunca podramos ser 14527 La realidad de lo que somos no est% nunca en peligro5 +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 Es imposible que nada del mundo pueda amena$arnos! +/i una sola cosa en ese mundo es #erdad, 145:7 +/ada irreal e&iste, 1' In 25:7 'odas las amena$as del mundo! sean cuales sean las "ormas en que se mani"iesten! slo dan "e de nuestras ilusiones acerca de nosotros mismos 145?<=7 /os #emos a nosotros mismos como inde"ensos! como un cuerpo! como un ego! como una "orma de #ida "sica que puede apagarse en un instante Eso no es lo que somos9 ( cuando tenemos miedo! eso es lo que estamos pensando que somos 8ara que podamos pensar que somos algo distinto <el eterno Eijo de 0ios! por siempre seguros en el Amor de 0ios! m%s all% del alcance de la muerte< tenemos que estar dispuestos a aprender que todo lo del mundo no es real Cinalmente tenemos que #er que el intento de a"errarnos a la realidad de este mundo es a"errarnos a la muerte *i insistimos en hacer este mundo real! la a"irmacin de ho(5 +El miedo! de la clase que sea! no est% justi"icado, nunca nos parecer% #erdad En este mundo todo puede ser atacado! todo puede cambiar! ( "inalmente desaparecer *i intentamos a"errarnos a ello! no se puede e#itar el miedo porque el "inal de aquello a lo que nos a"erramos es seguro El >nico modo de liberarnos #erdaderamente del miedo es dejar de darle #alor a todo ( #alorar slo lo eterno

Esto no signi"ica que no podamos dis"rutar de las cosas que son pasajeras! que no podamos por ejemplo pararnos a apreciar la belle$a de una puesta de sol que slo dura unos minutos 8ero entendemos que no es la puesta de sol lo que #aloramos! sino la belle$a que re"leja por un momento /o es el contacto con un cuerpo lo que #aloramos! un cuerpo que se marchita ( se acaba! sino el amor eterno que alcan$a ( re"leja durante un momento /o la "orma! sino el contenido /o el smbolo! sino su signi"icado /o los sobretonos! ni los armnicos! ni los ecos! sino la eterna cancin del Amor 1Canc 4 I :5?7 Fue ho( repita5 +El miedo! de la clase que sea! no est% justi"icado, P cuando surja el miedo! que recuerde que no ha( nada que temer 12547 Fue recuerde que no ha( ninguna ra$n para el miedo Fue mis miedos me recuerden la #erdad de que lo que (o #aloro nunca muere RLu8 es la sal,acinS 18arte 4;7 &2p!!2A2D:A La sal#acin no es un mundo material per"ecto! sino un estado mental en el que +la eternidad ha(a disuelto al mundo con su lu$ ( el Cielo sea lo >nico que e&ista, 1=527 Al entrar en el instante santo con ma(or "recuencia! ( la #isin del +mundo real, que trae! estamos literalmente acelerando el "inal del tiempo Las palabras +mundo real, es una contradiccin! son dos palabras que se contradicen la una a la otra! pues el mundo no es real 1Aer ' 26 III :54<:7 El mundo real es la meta que el Curso quiere para nosotros (! sin embargo! cuando se alcan$a completamente! apenas tendremos tiempo de apreciarlo antes de que 0ios d) *u Hltimo 8aso! ( la ilusin del mundo desapare$ca en la realidad del Cielo 1' 4B II ?5?7 La pesadilla se trans"orma poco a poco en un sueo "eli$! ( cuando todas las pesadillas ha(an desaparecido! no habr% (a necesidad de soar! despertaremos La sal#acin es el proceso de trans"ormar la pesadilla en un sueo "eli$! el proceso de deshacer las ilusiones! el proceso de eliminar los obst%culos que hemos le#antado en contra del amor! en resumen! el proceso del perdn La e&periencia en la que ahora estamos es nuestra aula de aprendi$aje La ra$n por la que estamos aqu es para aprender la #erdad o! m%s bien! para desaprender los errores El Curso nos pide que nos alegremos de aprender! ( que tengamos paciencia +/o temas que se te #a(a a ele#ar ( a arrojar abruptamente a la realidad, 1' 46 AI G54<27 /os aterrori$ara! como un nio de guardera al que de repente le hacen presidente! o un alumno de primer curso de piano al que obligan a dar un concierto de piano en un lugar de mucho prestigio Cada uno de nosotros est% e&actamente donde le corresponde! aprendiendo justamente lo que necesita aprender Entremos! pues! de todo cora$n ( llenos de go$o en el proceso! practicando nuestros instantes santos! recibiendo nuestros pequeos destellos del mundo real! cada uno asegur%ndonos de la realidad de nuestra meta ( de la seguridad de su logro LECCII/ 2?4 < 23 ADL*'L

*(n este instante santo lle/a la sal,acin1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Cuando la leccin dice que ho( +es un da de una celebracin especial, 14527! sospecho que usa la palabra +especial, del mismo modo en que la usa en otro lugar del 'e&to! en el que Xes>s dice5

+'odos mis hermanos son especiales, 1' 4 A :567 Eo( es un da especial porque! en el instante santo! la sal#acin (a ha llegado P sin embargo! +8uedes reclamar el instante santo en cualquier momento ( lugar en que lo desees, 1' 4= IA ?5?7 N*iempre que pidas el instante santo! es una celebracin especialO NUn da de go$oO Esto es como decirle a un nio que puede celebrar la /a#idad el da que quiera P ciertamente el Curso nos dice e&actamente eso! en la seccin titulada +La Eora de Kenacer,! escrito en /a#idad /os dice que esta /a#idad es la hora de Cristo! ( que la hora de Cristo es el instante santo 1' 4= T 2547! ( luego nos dice5 +en tus manos est% hacer que la hora de Cristo tenga lugar ahora, 1' 4= T ?547 P entonces! -por qu) no ho(. -8or qu) no todos los das. -8or qu) no ahora. Cualquier instante que (o quiera puedo con#ertirlo en un instante en el que +todos los pesares se dejan atr%s ( el dolor desaparece, 145?7 La pr%ctica del instante santo me o"rece esto En cualquier instante! dentro de mi mente puedo abrir una #entana al mundo real! ( respirar su agradable aire 8uedo sentir un mundo unido! unido por medio de mi perdn 'oda#a no siento la "elicidad absoluta en el momento en que cierro los ojos ( digo5 +En este instante santo llega la sal#acin, *iempre est% aqu la realidad que he sentido de #e$ en cuando! de eso esto( seguro *in embargo! es mu( desigual mi e&periencia de ello 1Nmu( irregularO7 8ero una #e$ que la has sentido! ( en ese instante has sa$ido que lo que est%s sintiendo es eterno! (a nunca podr%s dudar de su eterna presencia 'oda#a ha( muchos obst%culos que impiden que (o sea consciente de ello 'oda#a me esto( a"errando a algunos de esos obst%culos La ma(or parte del tiempo! mis resentimientos me ocultan la Lu$ del mundo 8ero est% ah Mi perdn me la puede mostrar 145B! 2547 Cada #e$ que me detengo para recordar! cada #e$ que intento pedir un instante santo! cae un obst%culo! se aade a mi depsito otra gota de mi buena disposicin -0e qu) mejor manera puedo emplear mi tiempo. Como dijo la Leccin 42B5 +/o ha( mejor manera de emplear el tiempo que )sa, 1#er p%rra"os B ( G7 Una nota m%s5 date cuenta de que en 45G! Xes>s nos dice que le perdonemos a l Eo( #o( a e&aminarme para #er si toda#a guardo algo en su contra! alg>n tipo de descon"ian$a hacia )l! alg>n temor a )l! algo por lo que le culpo o por lo que esto( resentido contra )l Aunque le respete como mi maestro! es mu( "%cil tener resentimientos contra tus maestros RLu8 es el &2p!!2B2?:?TC La primera "rase contesta la pregunta -qu) es el mundo.5 +El mundo es una percepcin "alsa, 14547 El resto de la p%gina es la e&plicacin de esta corta "rase Algunos de nosotros! al leer por primera #e$ el Curso! pensamos que qui$% el Curso no quera decir que el mundo no es real! sino que la manera en que lo #emos es "alsa *in embargo! aqu! Xes>s nos est% diciendo con toda claridad que el mundo ( la percepcin "alsa son lo mismo El mundo es una alucinacin! estamos #iendo algo que no est% ah 'al como (o lo #eo! +(o, esto( dentro de mi cabe$a atento a un mundo que no es parte de m *eparado P eso no es la #erdad /o e&iste un mundo e&terno a m 1' 4G AI 4549 ' 42 III 65B7 +Lo que se pro(ecta ( parece ser e&terno a la mente! no se encuentra a"uera en absoluto, 1' 26 AII ?537 El mundo +naci de un error, ( no ha abandonado nuestra mente que lo produjo 14527 Como dice el Curso "recuentemente5 +Las ideas no abandonan su "uente, El mundo est% en nuestra idea undoS 18arte 47

equi#ocada de la separacin! en nuestra mente Cuando nuestra mente 1la mente >nica que todos compartimos7 (a no desee m%s la idea de la separacin! el mundo que representa a esa idea desaparecer% Muchos que han sido educados en una tradicin religiosa que enseaba que 0ios cre el mundo! han pasado por un montn de angustia ( con"usin! pregunt%ndose Ncmo pudo crear 0ios semejante loO *i Ql era responsable de todo esto! no est%bamos seguros de querer conocerle NFu) ali#io es darse cuenta de que Ql no lo creO! naci del error de nuestra mente! de albergar por error en nuestra mente la idea de la separacin Las desgracias de este mundo slo re"lejan la desgracia que trajo a nuestra mente el pensamiento de la separacin Es como si nos pregunt%semos5 -P si estamos separados.! ( se nos diera al instante un #iaje a una realidad "alsa de lo que eso sera Una leccin del comien$o dijo5 +8uedo escaparme de este mundo renunciando a los pensamientos de ataque, 1Leccin ==! repaso de la 2:7 El pensamiento es el mismo *ana los pensamientos de ataque! los pensamientos de separacin que toda#a albergo! ( puedo dejar atr%s el mundo El Curso nos est% a(udando a hacer justamente eso5 abandonar nuestros pensamientos de ataque! ( solucionar los problemas del mundo en donde se producen 1en nuestra mente7 LECCII/ 2?2 < :; ADL*'L

*(ste d4a se lo dedico a #ios2 (s el re/alo +ue le ha/o1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Eo( no dirigir) mi #ida por mi cuenta, 14547 En un da que parece acelerado ( sobrecargado de cosas que hacer! es un ali#io recordar que no necesito dirigir mi #ida solo 8uedo cargarme con miles de pequeas decisiones! o puedo relajarme en *us manos 8uedo hacer una lista de las cosas que ha( que hacer! pero puedo abandonar todo apego a hacer cualquiera de ellas En cada momento! puedo con"iar en que sabr) qu) hacer a continuacin! ( que mi eleccin ser% per"ecta *in embargo! lo que es importante no es la direccin del Espritu *anto sino *u compaa Eo( no estar) solo! aunque no tenga ninguna otra presencia humana conmigo 0e manera consciente puedo estar con 0ios! ( 0ios conmigo En lugar de hablar en #o$ alta conmigo mismo! -por qu) no hablar en #o$ alta con Xes>s. Ql es un compaero mucho m%s sabio que mi mente limitada +/o entiendo el mundo! por lo tanto! tratar de dirigir mi #ida por mi cuenta es una locura, 14527 Ea( una gran resistencia en m! en todos nosotros! a darnos cuenta de que no entendemos ni podemos entender el mundo /o entiendo nada! Mi consciencia de lo que est% sucediendo es una parte in"initamente pequea de nuestro planeta ( su gente /o s) nada de otros planetas ( gala&ias! ( descono$co casi por completo los muchsimos reinos m%s all% del "sico5 seres espirituales! %ngeles! Maestros ascendidos! lo que quiera que e&ista /o s) que el empleado de la la#andera necesita una sonrisa! o lo que est% sucediendo en mentes aparentemente separadas de la ma -Cmo puedo por mi cuenta ni siquiera pensar en decidir qu) hacer! a dnde ir! qu) decir.

Algunos acontecimientos tienen lugar! como una cita que se retrasa para otro da ( "inalmente se "ija para el momento que menos quera 1seg>n mis pre"erencias7 *i pienso que entiendo lo que est% sucediendo! si pienso que mis pre"erencias es lo m%s importante! podra sentirme disgustado *i me do( cuenta de que no entiendo el mundo! abandono mis pre"erencias! acepto la situacin ( con"o P me presento en la puerta de mi amiga unos minutos despu)s de que ella se ha(a enterado de la muerte repentina de una amiga! ( me encuentro all para consolarla cuando lo necesita P! no es por casualidad! preparado por la charla acerca de la muerte con otro amigo la tarde anterior! cuando (o no tena ni idea de por qu) acced a esa charla cuando tena otras cosas por hacer que a m me parecan m%s importantes NFu) insensato no dejarme guiar por QlO As que ho(! de nue#o! renuncio a ser mi propio maestro ( me a"ian$o m%s pro"undamente en la consciencia de que no s)! de que no entiendo! ( saber eso es sabidura 8ongo este da en las manos de 0ios5 +Es el regalo que Le hago, NQste s que es un buen tratoO Abandono todos mis planes para este da! ( NQl lo llena de milagrosO 8ara eso es para lo que Ql lo quiere *e necesita un gran es"uer$o al principio para abandonar lo que creo saber 8ero cuando lo hago! slo llega la alegra +Mas ha( Alguien que sabe qu) es lo que m%s me con#iene P Ql se alegra de tomar por m >nicamente aquellas decisiones que me conducen a 0ios 8ongo este da en *us manos! pues no quiero demorar mi regreso al hogar! ( es Ql el que conoce el camino que me conduce a 0ios, 145:<=7 +Lo que m%s me con#iene, no signi"ica necesariamente que har) todo lo que (o creo que tengo que hacer! o que respecto a la "orma todo saldr% a la per"eccin 1en mi opinin7 A menudo eso es lo que signi"ica! pero otras #eces no +Lo que m%s me con#iene, signi"ica +las cosas que me guan a 0ios, *igni"ica +regresar al hogar, ( a#an$ar en el +camino a 0ios, 8orque para eso es la #ida en este mundo +El >nico propsito de este mundo es sanar al Eijo de 0ios, 1' 2? AI ?547! ( nada m%s *i Le do( mi da a 0ios! al Espritu *anto! acabar) el da m%s cerca de 0ios! m%s cerca del hogar9 )se es mi propsito cada da de mi #ida /ada m%s 'odos los dem%s acontecimientos son accesorios del escenario para esta obra que se est% representando /o importa qu) otra cosa pueda suceder! si paso este da m%s consciente de la compaa de Xes>s! en pa$ m%s a menudo! un poco m%s "eli$ en cada minuto o durante m%s tiempo! eso (a es un triun"o +P as! ponemos este da en 'us Manos Aenimos con mentes completamente recepti#as /o pedimos nada que creamos desear Conc)denos tan slo lo que '> deseas que recibamos '> conoces nuestros deseos ( necesidades P nos conceder%s todo lo que sea necesario para a(udarnos a encontrar el camino que nos lle#a hasta 'i, 1254<67 +Mentes completamente recepti#as, *in ninguna idea de antemano acerca de lo que debera suceder +Completamente, signi"ica totalmente abiertas! completamente recepti#as P en cuanto a lo que esperamos que suceda! cualquier cosa puede "allar pero no nos sentimos disgustados P en cuanto a lo que no esperamos que suceda! cualquier cosa puede ocurrir! ( no nos sentimos disgustados Kecono$co que mi mente no quiere estar completamente abierta ( recepti#a 8or ejemplo! pienso que si antes de comer no termino el artculo que esto( escribiendo! podra sentirme disgustado *i tengo ese pensamiento! que me d) cuenta de que slo es mi pensamiento! no es un hecho -A qu) otras cosas me a"erro ho(. Xes>s! quiero estar completamente abierto ( recepti#o! ( no es "%cil -Cmo puedo abandonar lo que (o quiero ( necesito. Kecordando que +'> conoces nuestros deseos ( necesidades, Ql sabe lo que creo que necesito! ( no necesito pedirle esas cosas Ql (a lo sabe P si el da no trae lo que creo que quiero! no es porque Ql no lo sepa! o porque ha perdido mis datos! o porque me est) castigando por alguna culpa imaginaria Es porque lo que (o crea que quera no es lo que m%s me con#iene El Espritu *anto no es desconsiderado ni ol#idadi$o Ql nos conceder% +todo lo que sea necesario para a(udarnos a encontrar el camino que nos lle#a hasta 0ios, Fue mi

mente abandone la de"ensa de hacer planes! ( que siga este consejo5 +/o permitas que ninguna de"ensa! e&cepto tu presente con"ian$a! dirija el "uturo! ( esta #ida se con#ertir% en un encuentro signi"icati#o con la #erdad! la cual slo tus de"ensas podran ocultar, 1L 4:= 43527 RLu8 es el &2p!!2B2?:CTD *i el mundo es slo el e"ecto del pensamiento de separacin en mi mente! entonces es cierto que5 +Cuando el pensamiento de separacin ha(a sido sustituido por uno de #erdadero perdn! el mundo se #er% de una manera completamente distinta9 de una manera que conduce a la #erdad@, 145?7 El remedio para el pensamiento de separacin es el perdn #erdadero *i el Curso es un curso en cambiar nuestros pensamientos! los pensamientos que se est%n cambiando son los pensamientos de separacin! ( se est%n cambiando por pensamientos de #erdadero perdn La +barrera, que nos mantiene separados es nuestra "alta de perdn! nuestros resentimientos! nuestros juicios de que los dem%s no se merecen amor El resultado de cambiar estos pensamientos por pensamientos de perdn es que #emos el mundo de una manera mu( di"erente En lugar de un mundo de juicios! #emos el mundo real En lugar de enemigos! #emos hermanos P la #isin de este mundo real +conduce a la #erdad,! de la percepcin al conocimiento! del mundo real al Cielo Esta lu$ +conduce a la #erdad en la que el mundo no puede sino desaparecer junto con todos sus errores, 145?7 En otras palabras! como (a hemos #isto! el cambio #a del +mundo, 1resultado del pensamiento de separacin7 al +mundo real, 1resultado del pensamiento de perdn7! ( luego al +Cielo, 1la #erdad7! donde no e&iste el mundo en absoluto El proceso por el que pasamos en el mundo es la sanacin de nuestros pensamientos de separacin A medida que esos pensamientos sanan! empe$amos a #er el mundo real cada #e$ m%s! un mundo en el que slo se re"leja amor 8ero cuando el pensamiento de separacin se ha sanado por completo en cada parte de cada peda$o de mente! no slo se #er% el mundo de manera di"erente! desaparecer% +Ahora su "uente 1el pensamiento de separacin7 ha desaparecido! al igual que sus e"ectos 1el mundo ( todos sus errores7, 145=7 LECCII/ 2?: < :4 ADL*'L undoS 18arte 27

*:oy no 3uz/ar8 nada de lo +ue ocurra1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Intentar la pr%ctica de ho( me mostrar% que mi mente est ju$gando constantemente 8or supuesto! el objeti#o "inal es abandonar todo juicio ( permitir al Espritu *anto que ju$gue por nosotros Abandonar todo juicio es un "actor mu( importante para dejar el ego de lado5 +El ego no puede sobre#i#ir sin hacer juicios! (! por consiguiente! se le abandona, 1' ? II 4;5:7 +Eo( ser) honesto conmigo mismo, 14547 El Curso nos ensea que abandonar todo juicio es ser honestos con nosotros mismos Esta leccin tambi)n se e&pone en el Manual5

+Es necesario que el maestro de 0ios se d) cuenta! no de que no debe ju$gar! sino de que no puede Al renunciar a los juicios! renuncia simplemente a lo que nunca tu#o Kenuncia a una ilusin9 o mejor dicho! tiene la ilusin de renunciar a algo En realidad! simplemente se ha #uelto m%s honesto Al reconocer que nunca le "ue posible ju$gar! deja de intentarlo, 1M 4; 254<=7 8or eso abandonar los juicios es simplemente ser honesto acerca del hecho de que no puedo ju$gar 8ara ju$gar con e&actitud tendra que saber muchas cosas que est%n +m%s all% de mi presente entendimiento, 14527 'endra que conocer +la totalidad, de lo que mi limitada percepcin me est% diciendo P no puedo conocer eso As que cualquier juicio que (o haga tiene que ser una ilusin! no m%s #%lida que una simple adi#inacin A pesar de ello! Nobs)r#ate a ti mismo haci)ndoloO /uestra mente cataloga a cada persona que #emos de manera autom%tica E&aminamos su ropa! si est% bien arreglada! su atracti#o se&ual! lo apropiado de su comportamiento! la manera de andar! ( as sucesi#amente /os le#antamos! #emos el sol en el cielo ( decimos5 +NFu) da m%s estupendoO,! o #emos la llu#ia ( decimos5 +NFu) da m%s horribleO, Leemos un libro ( le decimos a un amigo5 +NEs un libro mara#illosoO, Le damos el primer mordisco a un alimento ( al instante lo ju$gamos La mente ego parece que no hace otra cosa que ju$gar *lo obs)r#ate a ti mismo Eso no #a a parar de la noche a la maana! si es que alguna #e$ lo abandona *in embargo! lo que podemos hacer es darnos cuenta de estos juicios que est%n sucediendo constantemente ( darnos cuenta de que no signi"ican nada 8odemos decirle al ego5 +Dracias por compartir,! ( elegir que no queremos saber lo que algo signi"ica o cmo reaccionar a ello! a pesar de lo que nos diga el ego En lugar de eso! podemos #ol#ernos a nuestro Dua interno 8odemos dejar +que la creacin sea lo que es, 12547 sin nuestra continua inter"erencia 8odemos lle#ar nuestros juicios al Espritu *anto ( pedirle que sane nuestra mente P! qui$% lo m%s importante de todo! podemos desear que ese juicio sea deshecho A "in de cuentas! ese deseo es todo lo que se necesita5 +La #isin no sera necesaria si no se hubiese concebido la idea de ju$gar 0esea ahora que )sta sea eliminada completamente ( as se har%, 1' 2; AIII 45=<67 +0eshacer no es tu "uncin! pero s depende de ti el que le des la bien#enida o no, 1' 24 II G5=7 /o te preocupes por c#mo pueden ser deshechos tus juicios Hnicamente desea que sean deshechos! dale la bien#enida al deshacimiento Eso es todo! ( el Espritu *anto lo har% por ti RLu8 es el &2p!!2B2A:?TB +El mundo se "abric como un acto de agresin contra 0ios, 12547 Qsta es probablemente una de las a"irmaciones m%s "uertes de 3n Curso de 1ila'ros Manda a paseo cualquier idea de que el mundo "ue! al menos en parte! creado por 0ios9 0ios no pudo crear un ataque contra * Mismo El mundo es el intento del ego de sustituir ( e&pulsar a 0ios! ( proporcionarnos otra satis"accin di"erente En el Captulo 2:! *eccin II! el 'e&to habla de +Las Le(es del Caos,! las le(es del ego /os dice que estas le(es son las que hacen que el mundo pare$ca real! dice5 +Qstos son los principios que hacen que el suelo que pisas pare$ca "irme, 1' 2: II 4:5=7 Las le(es del ego son las que in#entaron el mundo undoS 18arte :7

-P qu) ha( de la belle$a del mundo. -P el brillo de las estrellas! la belle$a "r%gil de una "lor! la majestuosidad de un %guila #olando. /ada m%s que un destello! una super"icie brillante que oculta la putre"accin de la muerte que ha( debajo de todo ello +L matas o te matan, es la le( de este mundo 0ebajo de la hermosa super"icie brillante del oc)ano ha( un mundo de dientes a"ilados! engao cruel ( guerra constante! donde la #ida consiste en comer unas cosas ( e#itar ser comido por otras +-8uedes acaso darle #ida a un esqueleto pintando sus labios de color rosado! #isti)ndolo de punta en blanco! acarici%ndolo ( mim%ndolo., 1' 2: II 4G5G7 +Cuera del Cielo no ha( #ida, 1' 2: II 43547 El mundo es el smbolo del miedo! que es la ausencia de amor +El mundo! por lo tanto! se "abric con la intencin de que "uese un lugar en el que 0ios no pudiese entrar ( en el que *u Eijo pudiese estar separado de Ql, 125?7 El ego "abric el mundo como un lugar para esconderse de 0ios! para escapar de Ql *! podemos encontrar smbolos de 0ios en la naturale$a! ( deberamos9 la percepcin #erdadera #e >nicamente amor en todas las cosas 8ero eso signi"ica que Le #emos en los tornados ( terremotos as como en las "lores ( p%jaros *igni"ica que Le #emos en todo porque Ql est% en nuestra mente 8ero en sus cimientos! este mundo es +un lugar en el que 0ios no est%, 8or eso lo in#ent el ego Qse es nuestro propsito al #enir aqu como egos P nosotros! como egos! hicimos un buen trabajo! durante miles de aos la gente ha estado intentando +demostrar, la e&istencia de 0ios dentro del conte&to de este mundo! ( nadie lo ha conseguido e&cepto para unos pocos que estaban dispuestos a creerlo Encontrar a 0ios en el mundo es toda una ha$aa El mundo hace un mejor trabajo en ocultar a 0ios que en mostrarle -Cu%l es el mensaje de todo esto para nosotros. Kecuerda5 +El mundo es una percepcin "alsa, 14547 /o es la #erdad La imagen del mundo es el smbolo del miedo ( del ataque! es la representacin de los pensamientos del ego +/aci de un error, 14527 Este mundo no es lo que queremos /o podemos a"errarnos a su +mejor, parte ( ol#idar el horror a nuestro alrededor L lo tomamos por completo o lo soltamos por completo P as! podemos aprender a contemplar al mundo con amor! a contemplar a todo con amor Amarlo es el >nico #alor que tiene 1' 42 AI :54<:7 Mediante el perdn! pasamos de largo los mensajes de odio ( miedo que constantemente intenta en#iarnos! ( #emos ah! ( en los aspectos m%s +agradables, la llamada uni#ersal al amor +'> no deseas el mundo Lo >nico de #alor en )l son aquellos aspectos que contemplas con amor Eso le con"iere la >nica realidad que jam%s tendr% *u #ala no reside en s mismo! pero la tu(a se encuentra en ti 0e la misma "orma en que tu propia estima procede de e&tenderte a ti mismo! de igual modo la percepcin de tu propia estima procede de e&tender pensamientos amorosos hacia el e&terior Ea$ que el mundo real sea real para ti! pues el mundo real es el regalo del Espritu *anto! por lo tanto! te pertenece, 1' 42 AI :54<67 LECCII/ 2?? < 4 *E'IEMRKE undo1

*"o estoy en peli/ro en nin/6n lu/ar del !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Fuien (o he credo ser est% en peligro en cualquier lu'ar del mundo Continuamente nos asaltan seales de peligro Cumar puede matarme! incluso lo que queda del humo es mortal El agua no es

segura! necesito un puri"icador Los conser#antes ( colorantes de la comida producen c%ncer Mantente alejado del microondas mientras lo tienes enchu"ado /o te sientes demasiado cerca de la pantalla del tele#isor o del ordenador 'en cuidado con los #irus del ordenador! ( toda#a m%s cuidado con el #irus del *I0A /o des de comer a los osos mientras est%s acampado /o uses el tel)"ono en una tormenta en la que ha(a ra(os *i conduces! no bebas9 ( ten cuidado con los que lo hacen 8ara empe$ar a aceptar la idea de ho(! tengo que darme cuenta de que no so( quien he credo ser Esta pequea identidad de Allen Watson! en#uelto en un cuerpo "r%gil! no es el que no est% en peligro en ning>n lugar del mundo5 +'u Eijo est% a sal#o dondequiera que se encuentre, 14547 Es el Eijo Fuien est% a sal#o! el Eijo Fuien es amado por 0ios +( est% por siempre a sal#o en 'u 8aternal abra$o, 145:7 Eo( en mis momentos de quietud quiero recordar que Esto es Fuien (o so( (! al menos en estos momentos! abandonar) mi sensacin de peligro! bajar) mis de"ensas! ( dis"rutar) de la consciencia del Amor ( proteccin del 8adre 14527 Me dar) cuenta de que Fuien Po so( no puede +su"rir! estar en peligro o ser in"eli$, 145:7 Eo( #o( a intentar sentir mi seguridad -Cmo me sentira si supiera de #erdad! hasta lo m%s pro"undo de mi ser! que no puedo su"rir! estar en peligro o ser in"eli$. -Fu) e"ecto tendra en la tensin en mis hombros! el nudo en mi estmago! o el acelerado latir de mi cora$n. Ao( a pensar en esto con detenimiento Ao( a intentar imaginarme la pa$ que sentira Ao( a sentir la relajacin en cada parte de mi cuerpo (! lo que es m%s importante! #o( a sentir que se derrite la dure$a de mi mente 8ienso que me sentira como un nio pequeo que cuando mam% o pap% le dicen5 +Ahora todo est% bien,! lo cree de #erdad El temblor del miedo cesa! el cuerpecito se relaja! ( el niito se queda dormido en los bra$os de su mam% +P ah es en #erdad donde nos encontramos,! +siempre a sal#o en 'u 8aternal abra$o, 1254! 45:7 +En 0ios estamos a sal#o, 125:7 * RLu8 es el &2p!!2B2A:CTU El mundo es donde naci la percepcin "alsa 125=7 /aci porque el conocimiento no pudo ocasionar los pensamientos de miedo! el conocimiento >nicamente conoce la pa$ de 0ios En el Curso! el conocimiento siempre habla del Cielo ( de su unidad9 por otra parte! la percepcin es el >nico medio de +saber, en este mundo Los dos se comparan a menudo en el 'e&to La percepcin de por s no es "iable5 +los ojos engaan! ( los odos o(en "alsedades, 12567 'odos sabemos que esto es #erdad Uno slo tiene que empe$ar una discusin con(ugal acerca de lo que se #io ( se dijo la noche anterior para demostr%rnoslo a nosotros mismos 18or supuesto! Nsiempre es la otra persona la que parece estar percibiendo "alsedadesO7 En todas las #eces que mis sentidos me han engaado! -se me ha pasado por la cabe$a que se hicieron precisamente para eso. +8ues los ojos "ueron concebidos para que #iesen un mundo que no e&iste! ( los odos! para que o(esen #oces insonoras, 1' 2G A =5?! el resto del p%rra"o es tambi)n importante7 +Los ojos del cuerpo #en >nicamente "ormas /o pueden #er m%s all% de aquello para cu(a contemplacin "ueron "abricados P "ueron "abricados para "ijarse en los errores ( no #er m%s all% de ellos *u percepcin es ciertamente e&traa! pues slo pueden #er ilusiones! al no poder #er m%s all% del bloque de granito del pecado ( al detenerse ante la "orma e&terna de lo que no es nada, 1' 22 III =5:<67 undoS 18arte ?7

Con nuestra dependencia de nuestros ojos ( odos! nos hemos hecho mu( "%ciles de caer en el error5 +Ahora es mu( posible cometer errores porque se ha perdido la certe$a, 125B7 La percepcin engaosa ( nada "iable le permite al ego hacer que este mundo pare$ca real La percepcin nos muestra la #ista de un mundo lleno de peligros! que e&ige de"enderse ( #igilancia continua contra el ataque +El mundo es una percepcin "alsa, 14547 Hnicamente la #isin de Cristo! que #e la Lu$ de 0ios! puede mostrar algo di"erente El propsito del mundo que #es es nublar tu "uncin de perdonar ( pro#eerte de una justi"icacin por haberte ol#idado de ella Es asimismo la tentacin de abandonar a 0ios ( a *u Eijo adquiriendo una apariencia "sica Esto es lo que los ojos del cuerpo #en 1L 6? 452<?7 /ada de lo que los ojos del cuerpo parecen #er puede ser otra cosa que una "orma de tentacin! (a que )se "ue el propsito del cuerpo en s Eemos aprendido! no obstante! que el Espritu *anto tiene otro uso para todas las ilusiones que t> has "orjado! (! por lo tanto! #e en ellas otro propsito 8ara el Espritu *anto el mundo es un lugar en el que aprendes a perdonarte a ti mismo lo que consideras son tus pecados 0e acuerdo con esta percepcin! la apariencia "sica de la tentacin se con#ierte en el reconocimiento espiritual de la sal#acin 1L 6? 27 LECCII/ 2?= < 2 *E'IEMRKE

*Tu paz est con i/o. Padre2 (stoy a sal,o1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La pa$ de 0ios est% siempre conmigo! ( (o siempre esto( a sal#o /o es algo que sea cierto slo a ratos La pa$ de 0ios est% conmigo ahora ( siempre La intranquilidad es siempre algo que (o esto( poniendo encima de la pa$ que est% siempre ah! que nunca me abandona La intranquilidad es una percepcin "alsa! la pa$ es la realidad *i esto( dispuesto a parar un instante! a decir5 +N8a$O NAqui)tateO, a la tormenta en mi mente! la pa$ de 0ios siempre est% ah! esperando a que la descubra La pa$ de 0ios me rodea 14547 Aa conmigo dondequiera que (o #o( 14527 La lle#o conmigo ( puedo derramar +su lu$ sobre todo aquel con quien me encuentro, 145:7 Como *an Crancisco oraba! (o puedo ser un instrumento de la pa$ de 0ios! lle#%ndosela +al que se encuentra desolado! al que se siente solo ( al que tiene miedo, 145?7 NLh! (o quiero eso! ho( quiero ser lo que so(O Fuiero estar dispuesto a decir5 +En#amelos! 8adre, 14567 Ao( a escuchar la leccin del Espritu *anto5 +8ara tener pa$! ensea pa$ para as aprender lo que es, 1' 6 A1R77 A medida que lle#o pa$ +a los que creen ser in"elices ( haber perdido toda esperan$a, 145=7 la encontrar) en m mismo Keconocer) a mi *er Lir) la Ao$ de 0ios Keconocer) *u Amor Eo( si no siento 'u pa$ dentro de m! #o( a lle#%rsela a alguien que la necesite Al hacerlo! reconocer) su presencia dentro de m RLu8 es el undoS 18arte =7

&2p!!2B2B:?TA +*e ha perdido la certe$a, 125B7! +( para sustituirla nacieron los mecanismos de la ilusin, 1:547 Los mecanismos de la ilusin inclu(en no slo nuestros ojos ( odos! nuestros rganos "sicos de percepcin! sino tambi)n los mecanismos de la mente que interpretan ( ajustan lo que se #e para que encaje en los patrones que se buscan Aemos lo que esperamos #er! lo que queremos #er Xusto anoche estu#e hablando acerca del e&trao +punto ciego, de nuestros ojos 'odos lo tenemos Ea( un lugar en la retina 1creo que a )l se le une alg>n ner#io o m>sculo7 que no recoge la lu$ que brilla a tra#)s del cristalino Lo e&trao es esto5 la mente +completa, el punto ciego con lo que +debera, haber ah /inguno de nosotros #e un punto #aco en nuestra #ista! pero lo ha(! la mente simplemente in#enta Nlo que cree que debera haber ahO NQste es un +mecanismo de ilusin, ciertamenteO P nuestra mente +in#enta, lo que +debera, haber ah mucho m%s a menudo de lo que nos damos cuenta 'odo el proceso de la percepcin es un proceso de ilusin /uestra mente en#a a los mensajeros que recogen in"ormacin para que encuentren +lo que se les ha encomendado buscar, 1:527 La mente les dice5 +Encontrad pruebas de culpa, P Nqui)n lo iba a decirO +Encuentran pruebas de la separacin, Ellos las in#entan El ego slo #e lo que quiere #er P en la percepcin 1en lo que #emos7 el propsito del ego es dar testimonio ( hacer real la ausencia de amor! para demostrar que 0ios no est% aqu! ( que nosotros estamos aqu! separados de Ql LECCII/ 2?6 < *A ar a !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /o podemos amar a 0ios *in amar lo que Ql cre El apstol Xuan! en sus epstolas! dijo lo mismo que la leccin de ho(5 *i alguno dice5 +Amo a 0ios,! ( aborrece a su hermano! es un mentiroso9 pues quien no ama a su hermano a quien #e! no puede amar a 0ios a quien no #e P hemos recibido de )l este mandamiento5 quien ama a 0ios! ame tambi)n a su hermano 14Xuan ?52;<247 En el Curso el +Eijo de 0ios, se re"iere no slo a Xes>s o a nuestros hermanos! se re"iere tambi)n a nosotros mismos La medida de la calidad de la relacin que tenemos con 0ios es las relaciones que tenemos con los que nos rodean ( con nosotros mismos El amor a nuestros hermanos re"leja el amor que tenemos a 0ios +Fue no piense que puedo encontrar el camino a 0ios si abrigo odio en mi cora$n, 14547 *i de alg>n modo le deseo el mal a mi hermano! no puedo conocer a 0ios! ni siquiera puedo conocer a mi *er 14527 P si en mi mente esto( despreci%ndome a m mismo! que so( el mismsimo Eijo de 0ios! no podr) conocer el Amor de 0ios por m! ni el mo por Ql 145:7 El ego es un pensamiento de ataque! cree que ha atacado a 0ios ( que ha ganado P adem%s #e esa lucha re"lejada en todos los que nos rodean! ( pro(ecta su miedo ( su ataque sobre todas las cosas! a menudo con dis"races astutos! algunos incluso lle#an el nombre de +amor, : *E'IEMRKE

i Padre es a ar a )u :i3o1

Fue est) abierto a descubrir los +pedacitos, de odio que toda#a ha( en mi cora$n! especialmente aquellos dirigidos contra m mismo Ea( m%s de los que me gustara creer El 'e&to me ensea que dejar al descubierto el odio dentro de m es +importantsimo, 1' 4: III 4547 Me ensea que5 +debes darte cuenta de que tu odio se encuentra en tu mente ( no "uera de ella antes de que puedas liberarte de )l, 1' 42 III B54;7 Los restos de odio a los que me a"erro deben #erse como lo que son! ( elegir en contra de ellos Con un acto consciente de mi #oluntad necesito decir5 +elijo amar a 'u Eijo, 125?7 La eleccin a "a#or del amor es la eleccin a "a#or de 0ios ( la eleccin a "a#or de mi *er RLu8 es el &2p!!2B2B:BTD Los +mecanismos de la ilusin, son los que hacen que este mundo pare$ca tan real Inclu(en nuestros ojos ( odos! ( todos nuestros sentidos "sicos +Los ojos del cuerpo #en >nicamente "ormas /o pueden #er m%s all% de aquello para cu(a contemplacin "ueron "abricados P "ueron "abricados para "ijarse en los errores ( no #er m%s all% de ellos, 1' 22 III =5:<=7 Cuando #emos las cosas a tra#)s de los ojos del ego! las ilusiones parecen slidas! la separacin del ego parece la #erdad 1:5?7 8ara #er con la #isin de Cristo! para #er la unidad en lugar de la separacin! necesitamos estar dispuestos a pasar por alto lo que nuestros ojos nos est%n mostrando porque +"ueron "abricados para "ijarse en los errores, +/o in"orman m%s que de ilusiones! las cuales se mantienen separadas de la #erdad, 1:5=7 El milagro nos permite #er lo que los ojos no #en! ele#a nuestra percepcin al reino espiritual! lejos de lo "sico 1#er ' 4 I 22! ( ' 4 I :27 /ecesitamos estar dispuestos a dudar de lo que nuestros sentidos parecen hacer real! ( estar dispuestos a percibir con una #isin di"erente! algo completamente di"erente Eemos sido #ctimas de una campaa de propaganda mu( astuta ( con mucho )&ito5 dirigida por el maestro de la in"ormacin "alsa5 el ego /ecesitamos darnos cuenta de que no podemos con"iar en nada de lo que hemos credo que era #erdad ( en lo que hemos credo que era la slida realidad! tenemos que dudar de todo ello Eemos estado rodeados de una conspiracin de mentiras! procedentes de nuestra propia mente Eemos dirigido nuestros sentidos de manera equi#ocada hasta que nos hemos dado cuenta de lo que est%bamos haciendo! pero ho( podemos dirigirlos de otra manera 8odemos elegir buscar pruebas del amor! en lugar del odio9 buscar pruebas de la pa$! en lugar del ataque 8odemos decir5 +8or encima de todo quiero #er las cosas de otra manera, 1L 2G! ttulo7 LECCII/ 2?B < ? *E'IEMRKE undoS 18arte 67

*)in el perdn a6n estar4a cie/o1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En realidad! toda "alta de perdn es a m mismo Eo( esto( #iendo una "orma m%s astuta de "alta de perdn Fui$% esto( dispuesto a admitir que mis sentimientos no amorosos ( desgraciados se deben a mi propia #oluntad ( eleccin en el pasado *i de #erdad miro a mi ego sin ju$garlo! podr)

reconocer que me esto( sintiendo ahora sin amor ( sin "elicidad porque esto( eligiendo estos sentimientos ahora! en este momento *i no puedo reconocerlo! toda#a esto( escuchando a la #o$ de la culpa 0urante un instante! el pecado ( la E&piacin 1correccin7 deben ponerse juntos sobre el altar de tu mente en pa$ La culpa debe traerse al ahora para que sea sanada *i e#ito mirar a mi identi"icacin con el ego en este momento! si e#ito mirar a mi culpa ahora! entonces me esto( cegando a m mismo 0ebido al per"ecto poder de mi mente! e#itar mirar al ego en este momento signi"ica que nunca lo #eo en el momento presente Ao( trope$ando por la #ida ciego a mi ego en el momento presente *iempre me pilla sin estar #igilante Una ( otra #e$ el ego me pone la $ancadilla! ( tropie$o ( caigo! diciendo como un tonto5 +NLh! eso debe haber sido mi egoO, 8ara decirle +*, a 0ios! tengo que reconocer que justo en este momento esto( diciendo +/o, +Y*Y tiene que signi"icar Yque no has dicho noY, 1' 24 AII 425?7 Lo m%s importante no es decir +s, sino darme cuenta de que esto( diciendo +no, Cuando me d) cuenta de ello! dejar) de hacerlo P cuando abandono mi +no,! me do( cuenta de la pa$ que siempre ha estado ah 0ecirle +no, al +no,! negar la negacin! es la manera de decir +s, 8ero no puedo decirle +no, al +no, hasta que me d) cuenta de que esto( diciendo +no, Una prueba que no "alla de que no he admitido mi culpa es que toda#a la esto( pro(ectando sobre otros 'oda#a esto( in#entando e&cusas para m mismo! toda#a esto( hablando de mis debilidades! sintiendo que +nunca lo conseguir), L me empear) en que otros admitan su responsabilidad por la situacin de la relacin *i alguien intenta hacerme #er mi responsabilidad de las cosas! me siento atacado! aunque lo hagan con #erdadero amor 0ir) cosas como5 +/o me di cuenta de lo que estaba haciendo,! o +En aquel momento no me di cuenta de que te estaba atacando, *eguir) sintiendo que! aunque (o ha(a actuado desde mi ego! t> tambi)n lo has hecho! ( tambi)n podas admitirlo +/o era consciente, o +/o me di cuenta de lo que estaba haciendo, Nno es una e&cusaO *i no me do( cuenta! slo ha( una ra$n5 (o estaba eligiendo no darme cuenta Me he creado el h%bito de negarme a #er mi culpa en el presente! ( por eso! en cada momento presente #i#o sin darme cuenta de mis pensamientos de ego El terror a mirar a mi ego ahora es tan grande que en el momento en que empie$o a darme cuenta quiero pro(ectar mi ego al pasado! alejarlo ( negar que ahora esto( identi"icado con )l 8ero la sanacin tiene lugar >nicamente en el presente! en el ahora El horror del ego! el deseo de separarme ( de asesinar a mi hermano debe #erse en el ahora para que sea sanado Cuando lo permito! la sanacin siempre tiene lugar 'rada al presente! la culpa encuentra al Espritu *anto ( a la E&piacin! pues )se es el >nico tiempo ( lugar La E&piacin #i#e ( eso es todo lo que #i#e en el presente La culpa est% aqu ( luego ha desaparecido de la e&istencia La culpa no puede e&istir en presencia de la E&piacin! tal como la oscuridad no puede e&istir en la lu$ *i no #eo inocencia en mis hermanos! esto( escondiendo la culpa en m mismo /o ha( culpa sino la ma propia P cuando me d) cuenta de ello! no habr% culpa en absoluto RLu8 es el &2p!!2B2C:?TA Aunque nuestra #ista se hi$o para alejarnos de la #erdad! +puede asimismo tener otro propsito, 1?547 El propsito que el ego tiene para lo que #emos puede ser sustituido por un nue#o propsito! el del Espritu *anto +Eemos aprendido! no obstante! que el Espritu *anto tiene otro uso para todas undoS 18arte B7

las ilusiones que t> has "orjado! (! por lo tanto! #e en ellas otro propsito, 1L 6? 2527 +El Espritu *anto te ensea a usar lo que el ego ha "abricado a "in de ensearte lo opuesto a lo que el ego ha UaprendidoV, 1' B IA :5:7 As pues el Espritu *anto nos ensea a usar nuestros ojos ( odos para #er la unidad ( la 8resencia de 0ios en todo! en lugar de la separacin ( la ausencia de 0ios +'odo sonido se con#ierte en la llamada de 0ios! ( Aquel a quien 0ios design como el *al#ador del mundo puede con"erirle a toda percepcin un nue#o propsito, 1?527 Lo dicho al principio podra hacernos pensar que! puesto que nuestros ojos se hicieron para #er el error! ahora no nos sir#en para nada 8ero el Espritu *anto usar% todo lo que el ego ha hecho Ql utili$a el cuerpo como un instrumento de comunicacin Ql utili$a nuestras relaciones especiales para ensearnos el perdn! el amor ( la unin Ql utili$a nuestra capacidad de aprender 1hecha para aprender el error7 para ensearnos la #erdad Ql utili$a todo el mundo como un aula de aprendi$aje del perdn ( como un re"lejo del Cielo /o ha( nada que el ego ha(a in#entado que no pueda ser usado por el Espritu *anto As que al "inal! no ha( p)rdida en absoluto! porque todas las energas del ego han sido +recicladas, o trans"ormadas por el Espritu *anto para *u propsito LECCII/ 2?G < = *E'IEMRKE 41

*&o +ue sufre no for a parte de !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El ttulo de esta leccin me resulta interesante porque acabo de terminar de escribir un artculo sobre nuestra identidad equi#ocada! ( la necesidad que dice el Curso que tenemos de separarnos de nuestro ego 1/o! el Curso no siempre pone un e"ecto negati#o a la palabra separacin 8or ejemplo! #er ' 22 II 6547 La leccin a"irma que lo que su"re realmente no "orma parte de m en absoluto Esto debe ser #erdad si (o so( el Eijo de 0ios! ( el Eijo de 0ios +no puede su"rir, 1L 2?? 45:7 Lo que (o so( no puede su"rir! por lo tanto! +lo que su"re no "orma parte de m, Ahora! seamos honestos *i por un momento pensamos en el su"rimiento! de di"erentes clases! que hemos sentido en nuestra #ida! ha( una cosa mu( segura5 est%bamos completamente con#encidos de que est%bamos su"riendo /o una parte que ni siquiera es parte de nosotros! sino que est%bamos su"riendo nosotros 8or poner un ligero ejemplo! cuando cojo la gripe! me siento "atal /o es otro el que se siente "atal! no es algo que (o crea separado o distinto de m 1Naunque he deseado que lo "ueraO7 Eso es lo que parece -0emuestra esto que el Curso est% equi#ocado. -L es una prueba de lo completamente identi"icados que toda#a estamos con nuestro ego ( con nuestro cuerpo. La leccin nos pide que empecemos a aprender a separarnos de nuestro ego ( de nuestro cuerpo +Ee abjurado de la #erdad 8ermtaseme ahora ser igualmente "irme ( abjurar de la "alsedad, 1454< 27 Luego sigue una serie de a"irmaciones en las que a propsito di"erenciamos nuestro *er de lo que siente distintas cosas a las que el Curso considera ilusorias5 el su"rimiento! la pena! el dolor ( la muerte La "rase acerca de la muerte es mu( clara ( rotunda5 +Lo que muere! en realidad nunca #i#i! ( slo se burlaba de la #erdad con respecto a m mismo, 14567 Es especialmente di"cil practicar esta leccin cuando estamos su"riendo *in embargo! si estamos dispuestos! sorprendentemente puede ser un gran consuelo 8or ejemplo! si tengo una gran pena (

so( capa$ de decir5 +Lo que siente pena no "orma parte de m,! puede ser >til 0ate cuenta de que esto no es negacin en sentido negati#o /o esto( diciendo5 +/o siento pena, Esto( diciendo5 +Lo que su"re, 1( recono$co que ha( su"rimiento7 +no "orma parte de m, /o esto( negando la pena! esto( negando que la pena sea parte de m Esto( reconociendo que la cosa que est% sintiendo pena no es quien (o so( realmente! es una imagen "alsa de m mismo! una ilusin de m mismo con la que me he identi"icado! pero que no so( (o #erdaderamente Cuando la pena es tan grande que parece que #a a de#orarme! la comprensin de que +Lo que su"re no "orma parte de m, puede ser tranquili$adora P ciertamente al en"rentarnos a la muerte "sica! puede ser tranquili$ador saber que lo que muere no so( (o Esta negacin de la "alsedad! esta negacin de +todos los conceptos de m mismo! ( de los engaos ( mentiras acerca del santo Eijo de 0ios, 145B7! nos prepara para dar la bien#enida a nuestro #erdadero *er Cuando me do( cuenta de que ninguna de estas cosas tenebrosas a"ecta a Fuien (o realmente so(! +mi #iejo amor por 'i 10ios7 retorna, 12547 Ese amor queda oculto cuando creo que lo que su"re soy (o! conscientemente o sin darme cuenta culpo a 0ios por mi su"rimiento! ( no puedo encontrar mi #erdadero amor por Ql 8or debajo del ni#el consciente! cada su"rimiento! pena ( dolor que sentimos en este mundo! se pone a los pies de 0ios ( apuntamos un dedo acusador a Ql 8ensamos que eso es lo que Ql quera para nosotros Cuando empe$amos a romper nuestra identi"icacin con nuestro cuerpo ( nuestro ego! cuando empe$amos a darnos cuenta de que nuestro *er no su"re! podemos recordar el Amor de 0ios! ( amarle nosotros a Ql +*o( tal como '> me creaste, 12527! nada ha su"rido ning>n dao /ada se ha perdido 0ios nunca ha estado en"ado P podemos unir nuestro amor con el de 0ios ( comprender que son uno 125?7 RLu8 es el &2p!!2B2C:BTD As que! en lugar de aceptar las pruebas de nuestros sentidos! la +prueba, que el ego quiere que #eamos que estamos solos ( separados! podemos #ol#ernos ( seguir *u Lu$! ( #er el mundo tal como Ql lo #e 1?5:7 Esto es la ma(ora de las #eces! especialmente al principio! un asunto de #er como el ego #e! d%ndonos cuenta de que es ilusorio! ( luego pedir al Espritu *anto que me a(ude a #erlo de manera di"erente Algo sucede 1por ejemplo alguien cercano a m critica lo que esto( haciendo7 ( al principio lo #eo a tra#)s de los ojos del ego Aeo ataque Me siento herido Me siento en"adado 8ero la Ao$ de 0ios me habla ( me recuerda que +/unca esto( disgustado por la ra$n que creo 1L =7 As que me #uel#o a Ql ( Le digo5 +0e acuerdo! Espritu *anto, P aado5 +/o cono$co el signi"icado de nada! incluido esto /o s)! por lo tanto! cmo responder a ello /o me #aldr) de lo que he aprendido en el pasado para que me sir#a de gua ahora, 1' 4? TI 65B<37 P Le pido que me muestre lo que Ql #e Ql siempre #e todo como una e&presin de amor o como una peticin de amor! las cuales slo pueden contestarse con amor *i de #erdad Le abro mi mente! ( abandono la manera en que #eo la situacin! *u #isin reempla$ar% a lo que (o #eo +L(e slo *u Ao$ en todo lo que te habla, 1?5?7 El Espritu *anto nos est% hablando todo el tiempo! nos habla a tra#)s de nuestros hermanos ( a tra#)s de los acontecimientos de nuestras #idas La peticin de a(uda de nuestros hermanos es la Ao$ del Espritu *anto in#it%ndonos a ser nosotros mismos! a ser el Amor que somos 0etr%s de cada ilusin est% la Ao$ que habla a "a#or de 0ios! continuamente in#it%ndonos a recuperar nuestra Identidad ( a responder como los sal#adores del mundo que somos undoS 18arte G7

Ql nos conceder% la pa$ ( la seguridad 1?5=7 /osotros las recha$amos! pero Ql las mantu#o a sal#o para nosotros! siempre que estemos dispuestos a tenerlas de nue#o /uestra pa$ ( seguridad no #endr%n del mundo! nunca han estado en el mundo ( nunca lo estar%n *in embargo! #endr%n de *u #isin del mundo +Cuando lo >nico que desees sea amor no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 *i pasamos por alto todas las pruebas del ego! ( dejamos que el Espritu *anto interprete todo lo que #emos! #eremos un mundo completamente distinto del que hemos estado #iendo P ese mundo! el mundo real! nos llenar% de pa$ ( seguridad LECCII/ 2?3 < 6 *E'IEMRKE

*(l perdn pone fin a todo sufri iento y a toda sensacin de p8rdida1 !nstrucciones para la prctica 3na vez al mes durante la (e'unda .arte, introducir este recordatorio de repasar las instrucciones de la prctica. /ecuerda, estas instrucciones e7ponen con detalle las costum$res o h$itos de la prctica diaria que el Li$ro de )"ercicios est intentando ayudarnos a formar. (i no creas estas costum$res o h$itos, te pierdes lo principal de todo el pro'rama de entrenamiento. Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /o perdonar es doloroso Ea( una tensin! una dure$a! una cora$a en el cora$n 0uele e&pulsar a alguien de mi cora$n El perdn pone "in a ese su"rimiento! a ese dolor! a esa p)rdida! a esa soledad /o es tan "%cil creer que el perdn pone "in a todo su"rimiento ( a toda p)rdida 'oda#a parece que parte de mi dolor no est% relacionado con la "alta de perdn! sin embargo lo est%! todo ello +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdn /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1L 43: ?54<27 *i no su"ro ni siento ninguna p)rdida! si perdono tal como dice el Curso que lo haga! ( #eo que no hubo pecado! que no "ui herido! ( que no he perdido nada! entonces! +la ira no tiene sentido, 14547 *i no ha( ira! no ha( ataque *i todas nuestras mentes aceptasen el perdn 1recibir el perdn as como darlo7! no habra su"rimiento ni p)rdida +El mundo se con#ierte en un remanso de dicha! abundancia! caridad ( generosidad sin "in, 145=7 As es como #er) el mundo cuando lo contemple con los ojos de Cristo Incluso cuando estaba siendo cruci"icado! Xes>s #io el mundo de esta manera! ( su cora$n estaba lleno de +caridad ( generosidad sin "in, hacia aquellos que le condenaron ( le cla#aron los cla#os Aer el +mundo real, no signi"ica que de repente todos a nuestro alrededor se trans"ormen en seres angelicales Xes>s #io el mundo real (! sin embargo! "ue cruci"icado 8ero N)l no su"ri! ni sinti ninguna p)rdidaO Ql (a no se identi"icaba con su cuerpo! saba que el cuerpo no poda morir porque nunca estu#o #i#o! as que no estaba perdiendo su #ida 0el mismo modo para nosotros! alcan$ar el mundo real por medio del perdn no signi"ica que toda nuestra #ida se trans"orme en un camino sembrado de rosas hasta la gloria 8uede haber resistencia 8uede que ha(a quien quiera hacernos dao /uestro cuerpo puede en"ermar /uestros seres amados morir%n! se robar%n coches! se incendiar%n las casas! se perder%n trabajos La mente que ha sanado no #er% p)rdida! ni sentir% su"rimiento! sabiendo que +nada real puede ser amena$ado, 1' In 2527

Creo que cuantas m%s mentes acepten el perdn! el re"lejo "sico de esas mentes cambiar% tambi)n! #ol#i)ndose m%s pac"icas! m%s amorosas! m%s abundantes! m%s llenas de ternura ( caridad *in embargo! el cambio del re"lejo "sico es un e"ecto secundario! no es el objeti#o El objeti#o es de#ol#erle nuestra mente a 0ios Cuando nuestra mente ha alcan$ado esa ele#ada percepcin #erdadera! el Cielo est% mu( cerca El mundo +se trans"orma en un instante en la lu$ que re"leja, 14567 Fue ho( le de#uel#a mi mente a 0ios Fue me libere de la amargura! ( que calme mi mente de sus miedos! de su #iolencia ( muerte Fue ho( descanse en 0ios Fue perdone todo lo que parece desearme dao (! al hacerlo as! me libere a m mismo de todo su"rimiento Fue ho( me libere de todo su"rimiento Fue ho( est) en pa$ RLu8 es el &2p!!2B:D:?TA Aunque el Curso dice5 +el mundo es una percepcin "alsa, 14547! el Curso no desprecia al mundo Al contrario! Xes>s nos pide5 +/o nos quedemos tranquilos hasta que el mundo se ha(a unido a nuestra nue#a percepcin, 1=547 /o le damos la espalda al mundo! no nos sacudimos el pol#o de los pies ( nos alejamos Ciertamente! no podemos hacer eso aunque lo dese%ramos! porque el mundo es parte de nosotros mismos! nuestra culpa! las partes de nosotros que hemos recha$ado! pro(ectado "uera ( dado "orma *i #o( a sal#arme! el mundo tiene que sal#arse! porque el mundo so( (o mismo La sal#acin! para ser sal#acin! tiene que ser completa /ada puede dejarse "uera de ella +/o nos demos por satis"echos hasta que el perdn sea total, 1=527 *e nos pide que no nos quedemos contentos ( satis"echos con nuestra sal#acin indi#idual La +sal#acin indi#idual, es una contradiccin! un imposible La separacin es el in"ierno! la sal#acin es la unidad -Cmo puedo (o sal#arme! separado de ti! si la sal#acin es el "in de la separacin. Ea( una tendencia entre los estudiantes del Curso! especialmente con eso de que es un +curso de auto<estudio,! de #ol#erse intro#ertidos ( de ocuparse de su propio desarrollo espiritual! ( bastante indi"erentes hacia lle#ar al resto del mundo a unirse a nuestra percepcin cambiada Algo a lo que se le da muchsima importancia a lo largo del Curso! pero que parece perderse de #ista en el camino! es la idea de que se nos pide sal#ar al mundo +Lh! -no es eso hacer real a la ilusin. -/o es una traicin a la ensean$a no<dualista del Curso decir que nuestra tarea es lle#ar lu$ a la oscuridad. -/o lle#amos nuestra oscuridad a la lu$., Xes>s no parece pensar que una e&clu(e a la otra Lee estas dos "rases de nue#o L escucha estas palabras del 'e&to5 +'> que eres ahora el portador de la sal#acin! tienes la "uncin de lle#ar la lu$ a la oscuridad La oscuridad en ti se lle# ante la lu$ Lle#a esa lu$ ahora a la oscuridad! desde el instante santo a donde lle#aste tu oscuridad, 1' 4G III B54<:7 Una ( otra #e$ el Curso seala que no podemos tener certe$a! que no podemos reconocer completamente la #erdad en nosotros hasta que la compartimos con otros! +Al dar es como reconoces que has recibido, 1L 4=3 45B7 0arle la espalda al mundo es dejar sin sanar la "alta de perdn en nuestra mente /uestra tarea no es predicar al mundo! ni discutir para que est) de acuerdo con nosotros! ni +con#ertir, a nadie /uestra tarea es perdonar al mundo! abrir nuestro cora$n al mundo con amor Es borrar la culpa de todas las mentes a tra#)s de nuestro perdn Con nuestros pensamientos! palabras! ( hechos! comunicar el mensaje que el Curso dice que es su objeti#o central5 +El Eijo de 0ios es inocente, 1' 4: I =54! M 4 :5=! M 2B B5G7 undoS 18arte 37

+En este programa de estudios no ha( con"lictos! pues slo tiene un objeti#o! no importa cmo se ensee 'odo es"uer$o que se haga en su "a#or se le o"rece a la eterna gloria de 0ios ( de *u creacin con el solo propsito de liberar de la culpabilidad P cada ensean$a que apunte en esa direccin apunta directamente al Cielo ( a la pa$ de 0ios, 1' 4? A 65:<=7 P se nos pide que no nos quedemos contentos ni satis"echos hasta que el perdn sea completo! ( se ha(a quitado toda culpa de cada mente atormentada LECCII/ 2=; < B *E'IEMRKE 41

*Lue no ,ea nin/una li itacin en !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /o ha( nada que #er e&cepto a m mismo *i #eo a aquellos a mi alrededor como limitados! me esto( #iendo a m mismo de esa manera! pues +tal como lo #ea a )l! me #er) a m mismo, 125:7 La leccin no habla del tipo de no tener lmites que se o"rece en los cursillos de autoa(uda 1+8uedo hacer cualquier cosa que mi mente se proponga hacer 8uedo lograr todos mis objeti#os,7! sino de las limitaciones que le ponemos a la santidad! a la bondad ( al amor cuando contemplamos a otros o a nosotros mismos -Aeo ho( a mis hermanos como al glorioso Eijo de 0ios. -L les #eo con +su "uer$a menoscabada ( reducida a la "ragilidad,. 14527 -Aeo +la santa lu$, 14527 brillando en todos a mi alrededor! o est% oscurecida por la oscuridad que he pro(ectado sobre ellos. -Aeo la soberana del Eijo de 0ios! o contin>o atacando esa majestad al #er "altas donde no las ha(. *i so( honesto conmigo mismo! reconocer) que continuamente #eo "allos en todos o casi todos con los que me encuentro /adie est% a la altura del alto ni#el que les pongo Mi mente est% continuamente compar%ndome a m mismo con los dem%s ( #iendo "allos en m mismo La percepcin de "allos es una5 tal como me #eo a m mismo! #eo a los dem%s9 tal como #eo a los dem%s! me #eo a m mismo -Fui$% el problema est% en el que #e ( no en lo que se #e. *in embargo! puedo elegir #er de otra manera5 puedo elegir #er con la #isin de Cristo 8uedo elegir #er lu$! #er amor! #er dul$ura Fue )sta sea mi eleccin ho(! 8adre Cuando me d) cuenta de que esto( percibiendo a 'u Eijo di"erente a como '> le creaste 1a otros o a m mismo7! que recono$ca estos pensamientos como ilusiones nacidas del miedo! ( los lle#e a 'u Amor Eo( elijo #igilar mi mente en busca de estos restos de miedo ( pedirle a 'u Espritu que los aparte para mostrarme lo que han estado ocultando de mi #ista 1' ? III B5=7 +Eo( quiero #er #erdaderamente! para que en este mismo da pueda por "in identi"icarme con )l, 125?7 RLu8 es el &2p!!2B2D:BTD /o #amos a descansar o a darnos por satis"echos hasta que el perdn sea total ( todo el mundo se ha(a unido a nuestra nue#a percepcin P adem%s5 undoS 18arte 4;7

+P no intentemos cambiar nuestra "uncin 'enemos que sal#ar al mundo, 1=5:<?7 -'e has dado cuenta de lo a menudo que el Curso habla de nuestra "uncin o nuestro propsito. La palabra +propsito, aparece 666 #eces en el Curso! la palabra +"uncin, aparece ?6; #eces 8or supuesto algunas de ellas se re"ieren a otras cosas! como la "uncin del Espritu *anto! pero la ma(ora de ellas se re"ieren a nuestra "uncin Po so( la lu$ del mundo Qsa es mi >nica "uncin 8or eso es por lo que esto( aqu, 1L 64 =5:<=7 /o ha( otro moti#o para estar en este mundo! e&cepto ser su lu$ /o ha( otro moti#o para #i#ir sobre la tierra! e&cepto sal#ar al mundo ( lle#arle el perdn a todas las mentes Al cumplir mi "uncin! encuentro mi "elicidad5 +Mi "uncin ( mi "elicidad son una, 1L 667 Al cumplir mi "uncin! descubro la lu$ dentro de m mismo5 +*lo aceptando mi "uncin podr) #er la lu$ en m, 1L G4 :527 Cumplir nuestra "uncin es una parte esencial ( la cla#e del programa del Curso para nuestra iluminacin -8or qu) +intentar cambiar, nuestra "uncin. -Cu%les son las maneras en que intento hacerlo. Intentamos cambiar nuestra "uncin cuando intentamos encontrar otro propsito para #i#ir en este mundo! (a sea una pro"esin! "amilia! placer! poder! o cualquier cosa que sea + de, este mundo P lo hacemos en un intento demente de hacer de este mundo un sustituto de 0ios! de hacer que la ilusin sea real ( as con"irmar nuestra identidad como un ego +'enemos que sal#ar al mundo, 1=5?7 Qsta es nuestra >nica "uncin! )ste es el >nico propsito del mundo ( el mo +El >nico propsito de este mundo es sanar al Eijo de 0ios, 1' 2? AI ?547 Esto no signi"ica que todo el mundo deba entrar en una +pro"esin de sanar, reconocida! aunque algunos de nosotros podemos hacerlo sin duda 1El Manual dice que slo unos pocos son llamados a cambiar las circunstancias de su #ida de inmediato! #er el Captulo 3 del Manual7 Lo que signi"ica es que debemos aprender a con#ertir cada pro"esin en una pro"esin sanadora 1+La E&piacin@ es la pro"esin natural de los Eijos de 0ios,! ' 4 III 454;7 Como dice Marianne Williamson cada pro"esin puede ser un "rente para una iglesia /uestra tarea m%s importante es la sanacin de nuestra mente ( de nuestra actitud! especialmente en nuestras relaciones! justo donde estamos /uestra "uncin es contemplar el mundo a tra#)s de los ojos de Cristo 1=5=7 /osotros hicimos el mundo Lo hicimos para morir Es nuestra responsabilidad de#ol#erlo a la #ida eterna 1=5=7 LECCII/ 2=4 < *"o necesito nada !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *i se nos pidiera! cualquiera de nosotros podra sentarse ahora ( escribir una lista bastante larga de cosas que pensamos que necesitamos Aunque slo sean cosas que ahora no tenemos! la lista sera bastante e&tensa 8or ejemplo! necesito una ma(or memoria en mi ordenador 1-( qu) dueo de ordenador no lo necesita.7! necesito pijamas nue#os! necesito alg>n arreglo dental! necesito una nue#a estantera! necesito un colchn nue#o! necesito una caja de agua mineral! necesito unos #aqueros nue#os! necesito una guitarra mejor G *E'IEMRKE s +ue la ,erdad1
+

En distintos momentos de mi #ida he credo que necesitaba casarme! o di#orciarme /ecesitaba un trabajo mejor /ecesitaba un coche nue#o! uno que no se estropeara todo el tiempo /ecesitaba cambiar de casa +Rusqu) miles de cosas ( lo >nico que encontr) "ue desconsuelo, 14547 Consegu la ma(or parte de las cosas que buscaba 1pero nunca todo el dinero que necesitaba7! pero nada de ello me hi$o "eli$ Con todas las listas que pueda hacer de cosas que +necesito, ahora! s) que ninguna de ellas me har% "eli$ tampoco La "elicidad es una eleccin que (o hago /ada m%s! nada menos 8ienso que el moti#o por el que el Curso me atrae tanto es porque esto( totalmente de acuerdo con cosas como esta leccin Rueno! toda#a cometo el error de pensar que algo que +necesito, me dar% la "elicidad! pero cuando me do( cuenta de ello! por lo menos ahora s) que me esto( engaando a m mismo Cuando me paro a pensar! puedo decir honestamente5 +Ahora slo busco una! pues en ella reside todo lo que necesito! ( lo >nico que necesito, 14527 A #eces me alejo de esa >nica direccin! me engao buscando algo m%s! pero contin>o regresando a esta necesidad >nica ( principal! que es realmente lo nico que necesito tener5 la #erdad La #erdad acerca de m mismo! acerca de 0ios! acerca del uni#erso Lo que es real ( eterno +Xam%s necesit) nada de lo que antes buscaba! ( ni siquiera lo quera, 145:7 /ormalmente lo descubra despu)s de tenerlas Kecuerdo una noche! hace #arios aos! en que estaba en casa sentado #iendo la tele#isin solo 'u#e hambre! as que me le#ant) para comer algo Mir) al helado en el "rigor"ico ( pens)5 +/o! no es eso lo que quiero, Mir) a la "ruta! a las galletas! al queso! a las palomitas de ma$! ( con cada uno de ellos me encontr) diciendo5 +/o! no es eso lo que quiero, Cinalmente! de#an%ndome los sesos! me qued) en medio de la cocina ( dije en #o$ alta5 +-Fu) es lo que realmente quiero., P me golpe como una tonelada de ladrillos Lo que de #erdad quera era a 0ios Estaba sintiendo una especie de #aco dentro de m! ( mi mente lo estaba traduciendo en un antojo "sico de alg>n tipo! intentando encontrar un modo de llenar el #aco por medio de mi cuerpo N0e #erdad me re de buena ganaO 0e repente me di cuenta de que todas mis +necesidades, ( todo lo que (o +quera, eran sustitutos de lo >nico que necesitaba de #erdad! que era algo que siempre tena! >nicamente esperaba a que (o eligiera darme cuenta de ello -Cmo podemos estar alguna #e$ en pa$! cuando toda nuestra #ida est% llena de una lista sin"n de antojos. -/o podemos darnos cuenta de que el antojo en s mismo es una "orma de in"elicidad. -/o podemos darnos cuenta de que cada cosa que creemos que necesitamos ( que no tenemos es una carga! un dolor constante en el "ondo de nuestra mente! que nos mantiene alejados de la pa$. Lo que de #erdad quiero es la pa$ Lo que de #erdad quiero es estar en pa$! contento con Fuien (o so( Fuiero la reali$acin Fuiero sentirme pleno P estas cosas est%n disponibles en este instante! siempre que las elija Est%n garanti$adas u ocultadas! no por algo e&terno! sino por mi propia eleccin +P ahora! por "in! me encuentro en pa$, 14537 +P por esa pa$! 8adre nuestro! te damos gracias Lo que nos negamos a nosotros mismos! '> nos lo has restituido! ( ello es lo >nico que en #erdad queremos, 12527 RLu8 es el pecadoS 18arte 47 &2p!!2C2?:?TB El +pecado, es la creencia de que (o so( malo! de que esto( corrompido por los errores que he cometido! ( estropeado para siempre por mis pensamientos equi#ocados El +pecado, es la creencia

de que la creacin per"ecta de un 0ios per"ecto puede #ol#erse imper"ecta de alguna manera! des"igurada e indigna de su Creador +El pecado es demencia, 14547 0e esta creencia #iene la culpa! que nos #uel#e locos! ( nos lle#a a desear que las ilusiones ocupen el lugar de la #erdad 14527 Qsta es la causa del mundo que #es5 +El mundo que #es es el sistema ilusorio de aquellos a quienes la culpabilidad ha enloquecido, 1' 4: In 2527 Qsta es la causa que ha( detr%s de la ilusin 0ebido a la culpa! tenemos miedo a la #erdad! miedo a 0ios! miedo a nuestro *er Creemos que hemos perdido el derecho al Cielo! ( por eso tenemos que in#entar otro lugar donde podemos encontrar satis"accin Eso es el mundo A causa del pecado creemos que no podemos tener el Cielo! as que in#entamos un sustituto 0ebido a la locura producida por la culpa ( el pecado! #emos +ilusiones donde la #erdad debera estar ( donde realmente est%, 145:7 Aemos lo que no e&iste Aemos ataque en el amor Ruscamos satis"accin en espejismos Ruscamos la "elicidad eterna en cosas que se marchitan ( mueren /uestra sanacin comien$a cuando empe$amos a reconocer las ilusiones como ilusiones Qste puede ser un momento de gran desesperacin! cuando todo en lo que con"i%bamos se con#ierte en pol#o *in embargo! es el comien$o de la sabidura! el comien$o de un gran despertar +Los pensamientos que albergas son poderosos! ( los e"ectos que las ilusiones producen son tan potentes como los e"ectos que produce la #erdad Los locos creen que el mundo que #en es real! ( as! no lo ponen en duda /o se les puede persuadir cuestionando los e"ectos de sus pensamientos *lo cuando se pone en tela de juicio la "uente de )stos alborea "inalmente en ellos la esperan$a de libertad, 1L 4:2 45?<B7 Estamos rodeados de ilusiones! los e"ectos de nuestros pensamientos Aerdaderamente no dudamos de la realidad de esos e"ectos Hnicamente cuando su "uente +se pone en duda,! >nicamente cuando empe$amos a dudar del pensamiento de pecado que pro#oca nuestra locura! comien$a a asomar +la esperan$a de libertad, LECCII/ 2=2 < *(l :i3o de #ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /o sabemos Fui)n somos +Mi *er, es mucho m%s grande ( ele#ado de lo que puedo imaginarme El primer p%rra"o ensal$a la santidad! la pure$a! el amor ( la "ortale$a de mi *er Me recuerda a algo que o en un seminario de +E*', un "in de semana hace muchos aos Eablaba de #ol#erme consciente del ser que muestro al mundo! mi +m%scara, 1el Curso lo llama +la cara de la inocencia,! ' :4 A 2567! luego hablaba de descubrir el ser que temo ser 1el ego7 (! "inalmente! de descubrir quien (o so( realmente! +que es magn"ico, 1el Eijo de 0ios7 8iensa en ello! alma ma! (elo con aceptacin5 +Po so( magn"ico, Eo( me do( cuenta de que! no importa lo ele#ados que puedan ser mis pensamientos! >nicamente he tocado la super"icie de Lo Fue (o so( +La santidad de mi *er transciende todos los pensamientos de santidad que pueda concebir ahora, 14547 Ao( a sentarme ( soar pensamientos de santidad! #o( a hacer un es"uer$o mental hasta el lmite para entender lo que es mi santidad! la realidad de mi 3 *E'IEMRKE i !dentidad1

santidad +transciende todos los pensamientos de santidad que pueda concebir ahora, El Curso dice que si pudi)ramos darnos cuenta de lo santos que son nuestros hermanos +apenas podras contener el impulso de arrodillarte a sus pies, 1L 464 35:7 *in embargo! cogeremos su mano! porque todos somos iguales +'odos ellos son iguales5 bellos e igualmente santos, 1' 4: AIII 6547 0arme cuenta de que so( el santo Eijo de 0ios supone la comprensin al mismo tiempo de que t> eres lo mismo NEres tan hermoso! amigo! de una santidad tan mara#illosaO Eres la e&presin de 0ios! el re"lejo de *u *er! la gloria de *u creacin -Fu) otra cosa puedo hacer sino amarte. Mi *er! ( el tu(o! tiene una +re"ulgente ( per"ecta pure$a, que +es mucho m%s brillante que cualquier lu$ que jam%s ha(a contemplado, 14527 -Eas #isto eso alguna #e$ en otro. -Lo has #isto en ti mismo. NAh! eso es lo que todos andamos buscandoO Es lo que pedimos5 +Ke#)lamela ahora a m que so( 'u Eijo, 12527 Imagnate #er ( conocer una pure$a tan per"ecta en tu *er Imagnalo! ( pide que te sea re#elado! pues eso es lo que eres NP el amor de este *erO Es +ilimitado! ( su intensidad es tal que abarca dentro de s todas las cosas en la calma de una queda certe$a, 145:7 NLh! saber que este amor es mi *erO NLh! saber que esto es lo que (o so(! para toda la eternidadO -Me atre#o a creer esto acerca de m. Mi amor abarcando a todo el mundo! "lotando como una burbuja en el oc)ano de mi amor Mi amor! sin lmites de ninguna clase Mi amor! el aut)ntico Amor de 0ios Mismo Ao( a descansar en )l! #o( a pensar en ello! #o( a mostrarlo ahora! en#i%ndole mi amor a todo el mundo! a todos los seres que lo necesitan NFu) intenso esO NFu) per"ecto! qu) incondicional! qu) irresistibleO La fortaleza de mi *er +no procede de los ardientes impulsos que hacen girar al mundo! sino del Amor ilimitado de 0ios Mismo, 145?7 Lo que so( es este Amor! el aut)ntico Amor de 0ios /o es algo +abrasador,! #iolento9 es un Amor silencioso! tranquilo! seguro Ql conoce la realidad de lo que contempla 'iene per"ecta "e en cada Eijo de 0ios! debido a lo que cada uno es Ele#a! anima! cree en todo lo que contempla *u misericordia es inmensa! ( *u comprensin in"inita Abra$a sua#emente! consuela dulcemente! *u poder procede de la tranquila seguridad de que el Amor Mismo no se puede e#itar +NCu%n alejado de este mundo debe estar mi *erO P! sin embargo! Ncu%n cerca de m ( de 0iosO, 145=7 8adre! '> sabes que esto es Fuien (o so(! pues '> me creaste para que lo "uera 0eseo conocer esta realidad de mi *er Me siento mucho menos que esto! a #eces tan poco amoroso Ke#)lame mi *er Mu)strame que esto es Fuien (o so( A(>dame a conocer mi *er como puro Amor Conocer mi *er! como el Amor que es el Cielo Conocer mi *er! como el Amor que es pa$ RLu8 es el pecadoS 18arte 27 &2p!!2C2?:CTJ /uestros ojos son el resultado del pecado5 +El pecado dot al cuerpo con ojos, 145?7 L como dice el p%rra"o siguiente5 +El cuerpo es el instrumento que la mente "abric en su a"%n por engaarse a s misma, 12547 La percepcin 1#er7 es el resultado del pecado! +pues! -qu) iban a querer contemplar los que est%n libres de pecado., 145?7 /uestro #erdadero *er est% m%s all% de lo que se puede #er La percepcin es de por s dualista 1que ha( dos7! un +(o, que #e ( un +objeto, ah *upone una separacin 8or supuesto! el que no tiene pecado no tiene nada que percibir porque no ha( nada separado El deseo de separarse! de estar aparte ( #er un +objeto, como algo distinto "orma parte de la idea de pecado ( de culpa 0esde el punto de #ista del Curso! el que no tiene pecado siente todas las cosas como parte de s mismo Las +conoce, en lugar de +percibirlas,

El que no tiene pecado no necesita la #ista ni el odo ni el tacto porque todo es parte de s mismo9 conocido pero no percibido La percepcin 1la #ista7 es mu( limitada! mu( incompleta e imper"ecta El que no tiene pecado no necesita los sentidos! pues todo le es conocido +Usar los sentidos es no saber, 145G7 El propsito de los sentidos es no sa$er L mejor a>n! el propsito de la percepcin es no sa$er La percepcin es una separacin! un alejamiento! un estar aparte La idea de pecado es lo que causa esa retirada! ese re"ugiarse en uno mismo! alejado de la unidad En cambio! +la #erdad slo se compone de conocimiento ( de nada m%s, 14537 La #erdad no siente las cosas! la #erdad conoce las cosas Las conoce al ser uno con ellas /o te puedo conocer a tra#)s de la percepcin La percepcin 1la #ista7 me engaa! )se es su propsito La percepcin me impide conocerte Hnicamente puedo conocerte si siento que (o soy t> Esto es lo que sucede en el instante santo! pues el instante santo es una e&periencia de las mentes como una sola Esa e&periencia puede desorientar a una mente que est% acostumbrada a la soledad9 la aparente identidad a la que nos hemos acostumbrado durante toda nuestra #ida desaparece de repente! (a no esto( seguro si so( (o o t> 0urante un momento me do( cuenta de que el +(o, que pensaba que e&ista es posible que no e&ista Como de hecho no e&iste La idea de pecado ( de culpa es lo que impide que las mentes se unan Me alejo de ti con miedo Limito mi amor! dudo del tu(o El Curso nos lle#a al punto en el que ese miedo desaparece! ( la unin <que siempre ha estado ah< se conoce otra #e$ como lo que es LECCII/ 2=: < 4; *E'IEMRKE

*5i )er es a o y seOor del uni,erso1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La leccin de ho( es qui$% la m%s +escandalosa, a los ojos del ego Ea( una e&traa contradiccin acerca del ego Fueriendo ser el amo del uni#erso! #e la a"irmacin de esa "uncin como la ma(or blas"emia A"irmar que mi *er es amo ( seor del uni#erso le corta las alas al ego ( destru(e todo sobre lo que se apo(a La idea de la pro(eccin! de encontrar culpa en lo que est% equi#ocado "uera de m! acaba /o me sucede nada que (o no ha(a pedido 14547 Es +imposible, Eso parece una #erdad mu( "uerte 8or si intentamos sua#i$arla! la leccin inmediatamente aade5 +Aun en este mundo! so( (o el que rige mi destino, 14527 /uestro miedo a esta #erdad es que parece hacernos terriblemente culpables El Curso siempre nos pide que aceptemos un cien por cien de responsabilidad con un cero por cien de culpa +Lo que sucede es lo que deseo Lo que no ocurre es lo que no deseo que suceda, 145:<?7 /o ha( modo de escapar a la comprensin de lo que el Curso est% diciendo aqu El ego nos dice que nos hace culpables En realidad! nos da completo poder sobre nuestra #ida 8iensa en cu%l es la alternati#a a estas a"irmaciones5 +Las cosas me suceden sin que importe lo que (o quiera /o tengo control sobre lo que no sucede, Este sistema de creencias! que todos tenemos! nos deja inde"ensos! #ctimas sin esperan$as de cosas que no est%n bajo nuestro control Es el sistema de creencias de la culpa! el intento de e#itar la realidad de nuestro *er! que todo lo puede Es la #o$ del ego intentando echar la culpa a todo lo dem%s! a cualquier cosa e&cepto a nuestra propia mente

+Mi *er es amo ( seor del uni#erso, En esto est% mi libertad +'engo que aceptar esto, 145=7 0ate cuenta de que esto no habla de mi +ser indi#idual,! la ilusin de nosotros mismos que todos nos hemos in#entado Eabla del *er! con +*, ma(>scula! el *er que compartimos con toda la creacin 0e lo que hablamos es de nuestra Mente colecti#a! la Mente de todos nosotros Es responsabilidad indi#idual de cada uno de nosotros elegir de manera di"erente! darle la #uelta a la tendencia de la Mente de la Ciliacin 1todos los Eijos de 0ios7 0esde este punto de #ista! no ha( nada sino Po! el >nico Eijo de 0ios Cada uno de nosotros es el todo! pues el todo est% en cada parte -enemos que aceptar la #erdad de la leccin de ho(! es el >nico modo de escapar del in"ierno 'odo lo que no est) de acuerdo con esto es la negacin de nuestra di#inidad! la a"irmacin de la separacin Hnicamente al aceptar esto +se me conduce m%s all% de este mundo a mis creaciones, 14567 En la oracin "inal! dirigida a 0ios! decimos5 +'> eres el *er a Fuien '> creaste como el Eijo! el cual crea como '> ( es uno Contigo, 12547 0ios Mismo es nuestro *er *omos *u e&tensin! somos de Ql! somos como Ql! somos uno con Ql Mi #erdadero *er es mi #oluntad en per"ecta unin con la de 0ios! totalmente de acuerdo con la propia e&tensin de 0ios en m ( a tra#)s de m 12527 *i 0ios es mi *er! ( 0ios es amo ( seor del uni#erso! tambi)n lo so( (o -Fu) signi"ica esto en la pr%ctica. *igni"ica que tengo que empe$ar a aceptar que so( responsable de lo que #eo! que elijo los sentimientos que e&perimento ( decido el objeti#o que quiero alcan$ar! ( que todo lo que parece sucederme (o mismo lo he pedido! ( se me concede tal como lo ped 1' 24 II 25:<=7 *igni"ica que! en cada instante! es eleccin ma elegir su"rir o ser "eli$ *igni"ica que empie$o a negar el poder de todas las cosas de a"ectarme *igni"ica que acepto mi papel de amo ( seor de mi propia mente Empie$o a reconocer el poder de lo que (o quiero! ( que +lo que es tan poderoso como para construir todo un mundo puede tambi)n abandonarlo, 1' 24 II ?54;7 RLu8 es el pecadoS 18arte :7 &2p!!2C2A:?TC Como (a hemos #isto! +El cuerpo es el instrumento que la mente "abric en su a"%n por engaarse a s misma, 12547 El propsito del cuerpo! tal como lo #e el ego! es +luchar, 12527 Estar en con"licto ( competir con otros cuerpos! a menudo por otros cuerpos El cuerpo lucha! se "orja su e&istencia en este mundo con el sudor de su "rente ( con el ataque a otros cuerpos *u le( es la le( de la sel#a5 +Mata o te matar%n, 1M 4B B5447 -*igni"ica esto que el cuerpo es algo odioso ( mal#ado! algo que ha( que despreciar ( someter. /o El prop#sito del cuerpo de luchar puede cambiar 125:7 En manos del ego! el propsito es la lucha sin "in La lucha es lo que mantiene al ego 8ero en manos del Espritu *anto! nuestra lucha toma el propsito de la #erdad! en lugar de las mentiras El Espritu *anto puede usar todo lo que el ego ha in#entado para deshacer los propsitos del ego Ql puede utili$ar nuestras relaciones especiales! nuestras palabras ( pensamientos! el mundo! nuestro cuerpo! todo para ser#ir al propsito de la #erdad La cla#e est% en cambiar de propsito! el propsito que el cuerpo ( todo lo relacionado con )l sir#e Una relacin especial se #uel#e santa cuando se cambia su propsito del pecado a la santidad! de intentar encontrar lo que creemos que nos "alta a intentar recordar que (a lo tenemos todo En palabras de una antigua cancin cristiana! podemos decir5 'oma mi #ida ( cons%grala a 'i! *eor

'omas mis momentos ( mis das! que "lu(an en continua alaban$a 'oma mis manos ( que se mue#an a impulsos de 'u Amor 'oma mis pies! ( que se llenen de mensajes 'u(os! r%pidos ( hermosos por 'i 'oma mis labios! ( que se llenen de mensajes 'u(os! 'oma mi #o$! ( que cante Hnicamente a mi Ke( 1Crances Kidle( Ea#ergill7 LECCII/ 2=? < *Lue se acalle en !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *ilencio *ilencio interior as como silencio e&terior es algo a lo que la ma(ora de nosotros no estamos acostumbrados Cuando #i#a en /e^ Xerse(! una de las cosas de las que sola darme cuenta cuando #isitaba una $ona del campo era el silencio! especialmente por la maana al amanecer /o me daba cuenta de lo continuo que era el ruido donde (o #i#a hasta que me alejaba de all Camiones que pasaban por una autopista cercana! perros que ladraban! la tele#isin que sonaba! cajas que retumbaban! sirenas Incluso el $umbido constante del aire acondicionado o de los "rigor"icos *ola tener la tele#isin o la radio o el equipo de m>sica enchu"ado casi todo el tiempo 'oda#a m%s di"cil de desconectar es el parloteo interior constante de nuestra mente El Curso continuamente nos pide la pr%ctica del silencio5 +Aengo a 'i en el m%s pro"undo de los silencios, 14527 El silencio mental es una costumbre que se consigue! necesita un montn de pr%ctica! al menos en mi propia e&periencia Incluso cuando medito! mi tendencia es a usar palabras5 qui$% repetir el pensamiento de una leccin! o una instruccin mental para m mismo como +Aspira amor! espira perdn, Mi mente quiere en$ar$arse en un continuo comentario sobre mi meditacin +silenciosa, *in embargo! >ltimamente empie$o con una sencilla instruccin a m mismo como +Ahora #o( a aquietarme, o +Fue mi mente est) en pa$ Fue todos mis pensamientos se aquieten, P luego me siento durante quince minutos intentando estar quieto ( silencioso La leccin dice que en el silencio podemos or la Ao$ de 0ios ( recibir *u 8alabra *i rara #e$ parece que recibo algo concreto! se debe a que mis intentos de silencio no tienen mucho )&ito 8ero esto( practicando La leccin tiene algunas instrucciones concretas que me parecen re"erirse a la pregunta5 -Fu) hago con los pensamientos que #ienen cuando esto( meditando. Las instrucciones son mu( sencillas5 +simplemente los obser#aremos con calma ( luego los descartaremos, 12527 Mentalmente +descartar, mis pensamientos! ( luego sigo manteniendo mi atencin en el silencio Esto( 44 *E'IEMRKE

4 toda ,oz +ue no sea la de #ios1

obser#ando mis pensamientos en lugar de meterme en ellos Esta pr%ctica de separarnos a nosotros mismos de nuestro ego es una pr%ctica importantsima Los pensamientos #ienen En lugar de identi"icarnos con ellos ( enredarnos con ellos! me distancio simplemente Kecono$co que5 +/o deseo las consecuencias que me acarrearan 8or lo tanto! no elijo conser#arlos, 125:<?7 +Ahora se han acallado, 125=7 Cuando te separas de los pensamientos! sin condenarlos ni aprobarlos! simplemente obser#%ndolos como que no tienen ninguna consecuencia! empie$an a acallarse de #erdad 0escubro que realmente esto( a cargo de mi mente 1-qui)n m%s iba a estarlo.7 Cuando los pensamientos empie$an a acallarse! +en esa quietud! santi"icada por *u Amor! 0ios se comunica con nosotros ( nos habla de nuestra #oluntad! pues hemos decidido recordarle, 12567 Una cosa m%s Cuando empe$amos a aprender esta pr%ctica del silencio! empie$a a e&tenderse a toda nuestra #ida durante el da 0escubrimos que! en la angustia de una situacin molesta! podemos +separarnos, de los pensamientos de nuestra mente que nos impulsan a reaccionar! obser#ar la reaccin! ( elegir con *u a(uda abandonarlos 0urante el da nos acompaa el lugar de silencio ( quietud que hemos encontrado en nuestros momentos de quietud +Este tranquilo centro! en el que no haces nada! permanecer% contigo! brind%ndote descanso en medio del ajetreo de cualquier acti#idad a la que se te en#e, 1' 4G AII G5:7 RLu8 es el pecadoS 18arte ?7 &2p!!2C2A:CTU Cuando cambiamos el objeti#o de nuestra lucha! ( establecemos un nue#o objeti#o para nuestro cuerpo ( sus sentidos! empie$an a +ser#ir a un objeti#o di"erente, 125?7 El objeti#o ahora es la santidad en lugar del pecado! el perdn en lugar de la culpa A tra#)s del cuerpo ( de sus sentidos! nuestra mente ha estado intentando engaarse a s misma 125=! 2547 /uestra mente ha estado intentando hacer que las ilusiones de separacin "ueran reales Ahora nuestro objeti#o es #ol#er a descubrir la #erdad Cuando nuestra meta elige un nue#o objeti#o! el cuerpo lo sigue El cuerpo sir#e a la mente! ( no al contrario 1' :4 III ?7 El cuerpo siempre hace lo que la mente le ordena As que cuando conscientemente elegimos un nue#o objeti#o! el cuerpo empie$a a ser#ir a ese objeti#o 1' :4 III 652<:7 +Los sentidos buscar%n lo que da "e de la #erdad, 125B7 0icho sencillamente! empe$aremos a #er las cosas de manera di"erente El 'e&to e&plica con detalle cmo sucede esto 1#er ' 44 AIII 3<4?! o ' 43 IA 1A7 4;<447 Empe$amos a buscar los pensamientos amorosos de nuestros hermanos en lugar de sus pecados Estamos buscando conocer su realidad 1que es el Cristo7 en lugar de intentar descubrir su culpa 8asamos por alto su ego! su +percepcin #ariable, de s mismos 1' 44 AIII 44547! ( sus o"ensas 8edimos al Espritu *anto que nos a(ude a #er su realidad! ( Ql nos la muestra +Cuando lo >nico que desees sea amor! no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 Lo que #emos depende de lo que elegimos buscar en nuestra mente Elige slo amor! ( el cuerpo se con#ertir% en el instrumento de una nue#a percepcin LECCII/ 2== < 42 *E'IEMRKE

*(li3o pasar este d4a en perfecta paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La pa$ no parece ser una cuestin de eleccin5 +/o me parece que pueda elegir sentir>nicamente pa$ ho(, 14547 /uestro ego quiere hacernos creer que cosas e&ternas a nuestra mente nos pueden quitar la pa$ o nos pueden dar la pa$ /o es as *i so( el Eijo de 0ios (! por lo tanto! como Ql Mismo! tengo el poder de decidir! el poder de ele'ir la pa$ 0ios dice que es as! #o( a tener "e en Ql! ( #o( a actuar de acuerdo a esa "e NAo( a intentarloO Ao( a elegir pasar este da en per"ecta pa$ Cuanto m%s me decido a +consagrar este da a encontrar lo que la Aoluntad de mi 8adre ha dispuesto para m,! que es la pa$ del Cielo! ( +la acepto como propia, 14567! m%s siento esa pa$ 8robablemente tambi)n encontrar) un montn de cosas que surgen intentando alterar esa pa$ 8ero puedo responder a esas cosas diciendo5 +Elijo la pa$ en lugar de esto, o +Esto no puede quitarme la pa$ que mi 8adre me ha dado, Cuando lo hago! la pa$ que elijo ( que siento +dar% "e de la #erdad de *us 8alabras, 145?7 Kecuerda5 tu estado mental no es per"ecto! tampoco se espera que lo sea 'e est%s entrenando! )ste es un curso en entrenamiento mental Cuando practico acordes de guitarra! especialmente los nue#os! al principio poner los dedos en la posicin correcta necesita mucha concentracin ( es"uer$o 'engo que romper el ritmo de la cancin! #o( m%s despacio para poner los dedos de la manera adecuada /o espero hacerlo bien todas las #eces Equi#ocarme ( corregir mis "allos es parte del entrenamiento Cinalmente! con el tiempo! mis dedos empie$an a acostumbrarse! #an cada #e$ con m%s "recuencia al lugar correcto para hacer sonar el acorde sin $umbidos ni notas muertas Eso es lo que estamos haciendo con estas lecciones5 practicar el h%bito de la pa$ /uestro propsito ho( es pasar el da con 0ios 12547 /osotros! *u Eijo! no Le hemos ol#idado! ( nuestra pr%ctica da "e de ello La pa$ de 0ios est% en nuestra mente! donde Ql la puso 8odemos encontrarla! podemos elegir pasar nuestro da ah! en pa$! con Ql .odemos hacerlo! 0ios nos asegura que podemos As pues! #amos a practicarlo Aamos a empe$ar Aamos a aceptar *u pa$ como propia! ( a d%rsela a todos los Eijos de nuestro 8adre! incluidos nosotros 14567

RLu8 es el pecadoS 18arte =7 &2p!!2C2B:?TA /uestras ilusiones proceden! o surgen! de nuestros pensamientos "alsos Las ilusiones no son realmente +cosas, en absoluto! son smbolos que representan a cosas imaginadas 1:547 *on como un espejismo! una imagen de algo que no est% ah en absoluto /uestros pensamientos de carencia 1de que nos "alta algo7! nuestros sentimientos de poca #ala! nuestra culpa ( miedo! la apariencia del mundo que nos ataca! incluso nuestros mismos cuerpos! son todos ellos ilusiones! espejismos! smbolos que no representan nada +El pecado es la morada de las ilusiones, 1:547 La idea de nuestra podredumbre interior! nuestra naturale$a torcida! alberga la misma ilusin El pensamiento de pecado ( culpa in#enta un entorno que apo(a ( alimenta cada ilusin Lo que necesita cambiarse es ese pensamiento de la mente Elimina el pensamiento de pecado ( nuestras ilusiones no tienen dnde #i#ir *implemente se con#ierten en pol#o Estas ilusiones! que surgen de pensamientos "alsos ( que hacen del +pecado, su hogar! son +la YpruebaY de que lo que no es real lo es, 1:527 8or ejemplo! nuestro cuerpo parece demostrarnos que la en"ermedad ( la muerte son reales /uestros sentidos parecen demostrar que el dolor es real

/uestros ojos ( odos #en toda clase de pruebas de culpa! de la realidad de la p)rdida! ( de la debilidad del amor El mundo parece demostrarnos que 0ios no e&iste o que est% en"adado con nosotros Estas cosas que nuestras ilusiones parecen demostrar no e&isten en absoluto (! sin embargo! nos parecen reales 'odo esto reside en nuestra creencia en el pecado! ( sin esa creencia! desapareceran LECCII/ 2=6 < *#ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El ttulo de la leccin habla de nuestro objeti#o Las dos primeras "rases tratan de los medios para lograr el objeti#o5 +La >nica manera de llegar a 0ios aqu es mediante el perdn /o ha( otra manera, 1454<27 Eablamos de medios ( objeti#o Xusto el otro da le la seccin del 'e&to +La Correspondencia entre Medios ( Cin, 1' 2; AII7! en la que se e&plicaba cmo! si aceptamos el objeti#o! tenemos que aceptar los medios para llegar all El medio es el perdn! ( el Curso continuamente insiste en que el perdn no es di"cil ni puede serlo! porque todo lo que pide es que recono$camos que lo que no e&iste no ha ocurrido! ( slo la #erdad es #erdad -Cmo puede ser di"cil ser lo que (a eres. *i sentimos que el perdn es di"cil! slo puede haber una ra$n5 no queremos el medio porque toda#a no queremos el objeti#o En otras palabras! cualquier di"icultad no procede del perdn en s mismo! sino de que (o no lo quiero Me seala a lo que esto( eligiendo! me indica que siempre tengo e&actamente lo que quiero El perdn parece di"cil porque quiero que pare$ca di"cil! ( quiero que el medio pare$ca di"cil para poder pro(ectar mi "alta de #oluntad sobre el medio que 0ios me ha dado! culpando a ese medio en lugar de reconocer que (o so( la causa del problema +/o ha( otra manera, 14527 *i el problema es >nicamente la idea de pecado! la >nica solucin tiene que ser el perdn +*i la mente no le hubiese concedido tanto #alor al pecado! -qu) necesidad habra habido de encontrar el camino que conduce a donde (a te encuentras., 145:7 Estamos intentando encontrar nuestro camino a 0ios ( N(a estamos ahO /o habra necesidad de nada si no hubi)semos +dado tanta importancia, al pecado Al escuchar los pensamientos de nuestro ego! queramos encontrar un moti#o para la separacin! ( el pecado junto con la culpa ( el miedo proporcionaron el moti#o /osotros los in#entamos! ( tenemos que ser los que los abandonemos *i despert%semos! el sueo de pecado desaparecera 8ero tenemos demasiado miedo para despertar! ( el sueo de pecado ( de culpa aparentemente se alimenta a s mismo 8arece que no ha( escapatoria +Aqu slo podemos soar, 145B7 8ero 1( este es un gran +pero,7 +podemos soar que hemos perdonado a aquel en quien todo pecado sigue siendo imposible! ( esto es lo que elegimos soar ho(, 145G7 4: *E'IEMRKE

i 6nico ob3eti,o hoy1

As que paso mis das d%ndome cuenta del sueo de pecado ( perdon%ndolo! una ( otra #e$! cada #e$ m%s! hasta que no quede nada que perdonar En ese momento mi miedo a 0ios habr% desaparecido! ( despertar) Cuando ho( me d) cuenta de miedo o de culpa! o de pensamientos con juicios sobre los que me rodean! #o( a mirarlos ( reconocer que son insigni"icantes! que no signi"ican nada /o #o( a dejar que me molesten! ( #o( a saber que mi pa$ sigue sin ser alterada Fue entienda que nada de ello importa! ( que toda#a descanso en 0ios /o son esos pensamientos lo que quiero! escuchar la Ao$ de 0ios es mi >nico objeti#o ho(

RLu8 es el pecadoS 18arte 67 &2p!!2C2B:BTC *i el +pecado, es algo real! lo que supone es enorme P completamente imposible -Fu) es lo que parece demostrar la realidad del pecado. +El pecado YpruebaY que el Eijo de 0ios es mal#ado! que la intemporalidad tiene que tener un "inal ( que la #ida eterna sucumbir% ante la muerte, 1:5:7 *i el Eijo que 0ios cre ha pecado de #erdad! entonces el Eijo de 0ios debe ser mal#ado -Es posible eso. *i el Eijo de 0ios es mal#ado! entonces lo que "ue creado eterno debe terminar! el eterno Eijo de 0ios debe morir La +justicia, lo pedira -Es posible que algo eterno termine! que algo eterno muera. 8or supuesto que no! esto es absurdo /o puede ser El pecado tambi)n demuestra que +0ios Mismo ha perdido al Eijo que ama! ( de lo >nico que puede #alerse para alcan$ar *u 8lenitud es la corrupcin9 la muerte ha derrotado *u Aoluntad para siempre! el odio ha destruido el amor ( la pa$ ha quedado e&tinta para siempre, 1:5?7 El pensamiento de que 0ios pierda lo que ama! siempre me ha parecido imposible! la idea del in"ierno ( de la condenacin eterna no tienen ninguna e&plicacin Po sola pensar5 +*i #o( al Cielo! ( mi padre, 1que no crea en 0ios7 +#a al in"ierno! -cmo puedo ser eternamente "eli$! sabiendo que mi padre est% su"riendo en el in"ierno. *i no so( "eli$! -cmo podra estar en el Cielo. P si (o no so( "eli$! -cmo puede serlo 0ios. *i el pecado es real! el Eijo que 0ios cre para que lo completase sera mal#ado! ( 0ios slo tendra la maldad para completarlo *u Aoluntad ha "allado completamente La maldad gana /unca m%s puede haber pa$ 8or lo tanto! el pecado no puede ser real La culpa ( el miedo siguen al pecado dentro de la irrealidad *i no ha( pecado! no ha( culpa *i no ha( culpa! no ha( miedo -0e qu) otro modo podra e&istir la pa$. +El pecado es demencia, 14547 *i 0ios es 0ios! si *u Aoluntad se hace! si la creacin es eterna! el pecado no puede e&istir Esto es lo que el perdn nos muestra5 +'odo pecado sigue siendo imposible! ( esto es lo que elegimos soar ho( 0ios es nuestro objeti#o! ( el perdn! el medio por el que nuestras mentes por "in regresan a Ql, 1L 2=6 45G<37 LECCII/ 2=B < *Lue recuerde !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro 4? *E'IEMRKE i propsito1

Co entario El propsito al que se re"iere esta leccin es el perdn 12547 Una ( otra #e$! el Curso nos dice que el perdn es nuestra "uncin! nuestro propsito! la ra$n por la que estamos aqu P es nuestra nica "uncin +Po so( la lu$ del mundo Qsa es mi >nica "uncin 8or eso es por lo que esto( aqu, 1L 64 =5:<=7 +8erdonar es mi "uncin por ser la lu$ del mundo, 1L 627 -P si ho( recordase que el perdn es mi >nico propsito. -P si me diese cuenta de que suceda lo que suceda! si perdono todo ( a todos! he cumplido mi "uncin. -P si me diese cuenta de que todas las cosas que pienso que son importantes no son nada comparadas con este propsito. Cuando #o( detr%s de ese conductor lento mientras intento llegar a alg>n sitio a tiempo! mi propsito es el perdn! no es llegar all a tiempo En toda situacin de con"licto! mi propsito es el perdn! no es ganar Cuando la persona de la que busco muestras de amor no me responde! mi propsito es el perdn! no es obtener la respuesta que busco P as sucesi#amente -Cu%l sera la di"erencia si hiciera del perdn mi >nico objeti#o! lo m%s importante. *i me ol#ido de mi objeti#o! terminar) siempre en con"licto! intentando ser#ir a propsitos contradictorios /adie puede estar al ser#icio de objeti#os contradictorios! ( ser#irlo bien 1454<27 El resultado ine#itable de objeti#os contradictorios es +una pro"unda angustia ( depresin, 145:7 -'e resulta "amiliar. Cuando empe$amos el camino espiritual casi siempre estamos en con"licto! porque hemos aceptado un objeti#o nue#o ( m%s ele#ado sin abandonar los #iejos objeti#os Estamos intentando ser#ir a dos maestros! lo que me recuerda a la )poca en que tena un trabajo en el que Nreciba rdenes de dos je"esO NMenuda )poca de angustia ( depresinO El >nico modo a la pa$ mental en nuestra #ida es "ijar un propsito >nico! una sola meta 125:7! ( ponerla lo primero de todo en todo momento /ecesitamos +uni"icar nuestros pensamientos ( acciones de manera que tengan sentido, reconociendo que la Aoluntad de 0ios para nosotros es el perdn! ( buscando hacer >nicamente eso 145?! 2527 RLu8 es el pecadoS 18arte B7 &2p!!2C2C:?TB La leccin compara nuestra creencia en el pecado ( las ilusiones pro(ectadas que hemos in#entado para apo(ar esa creencia! con +los sueos de un loco, 1?547 Los sueos de un loco pueden ser aterradores9 del mismo modo! nuestras im%genes e&ternas del pecado en el mundo pueden ser terror"icas +El pecado parece ser ciertamente aterrador, 1?547 La en"ermedad! la muerte ( la p)rdida de cualquier clase nos aterrori$an La ilusin no es agradable +*in embargo! lo que el pecado #e no es m%s que un juego de nios, 1?527 /ada de ello tiene realmente un resultado duradero 0esde la perspecti#a de la eternidad! nuestras guerras ( plagas no son m%s reales ni terror"icas que una guerra imaginaria de un nio entre las "iguras de superh)roes en accin /o ha( duda de que esto es mu( di"cil de creer! especialmente cuando est%s en medio de todo ello cre(endo que es real *in embargo! es lo que el Curso a"irma *i el cuerpo no #i#e realmente! tampoco muere +El Eijo de 0ios puede jugar a haberse con#ertido en un cuerpo que es presa de la maldad ( de la culpabilidad! ( a que su corta #ida acaba en la muerte, 1?5:7 8ero no es cierto Es >nicamente un juego que estamos jugando /ada de todo ello signi"ica lo que creemos que signi"ica

Cuando #amos al cine! podemos llorar cuando un personaje con el que nos hemos identi"icado su"re una p)rdida o muere *in embargo! una parte m%s pro"unda de nuestra mente sabe que estamos #iendo una historia! que el actor no muri realmente P en cierto ni#el! el Curso nos pide que respondamos a lo que llamamos +#ida, del mismo modo! con un ni#el de conocimiento m%s pro"undo que sabe que toda #ida que 0ios cre nunca puede morir El personaje de la obra puede morir! podemos llorar! ( sin embargo debajo de todo eso! sabemos que es >nicamente un juego imaginario! ( no la realidad "inal LECCII/ 2=G < 4= *E'IEMRKE i ob3eti,o1

*Lue recuerde +ue #ios es !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario -'e has dado cuenta de que estamos en una serie de lecciones +Fue recuerde,. Ea( cuatro +Fue recuerde, seguidas! empe$ando con la leccin de a(er5 +mi propsito,! +que 0ios es mi objeti#o,! +que el pecado no e&iste, ( +que 0ios me cre, 'ambi)n ha( una leccin anterior 142?75 +Fue recuerde que so( uno con 0ios, Qsa es una de las cosas de las que trata la pr%ctica del Libro de Ejercicios5 recordar -Cu%ntas #eces durante el da recuerdo la leccin. -Con qu) "recuencia me paro a pensar en ella durante un minuto o dos. -Con qu) "recuencia mi estado mental re"leja mi >nico propsito. -P con qu) "recuencia mi estado mental re"leja lo contrario. El propsito de los tiempos "ijados por la maana! por la noche ( cada hora es #ol#er a entrenar mi mente para que piense de acuerdo con las lneas del Curso /o me cabe la menor duda de que necesitamos ese entrenamiento ( esa pr%ctica +Lo >nico que necesitamos hacer es entrenar nuestras mentes a pasar por alto todos los objeti#os tri#iales e insensatos! ( a recordar que 0ios es nuestro objeti#o, 14547 *in embargo! +los objeti#os tri#iales e insensatos, ocupan nuestra consciencia en su ma(or parte! nos parecen mu( importantes! dominan nuestra mente ( la distraen de su #erdadero objeti#o 8or eso el entrenamiento es +necesario, El recuerdo de 0ios (a est% en nuestra mente 14527! no tenemos que ca#ar para ello +0ios se encuentra en tu memoria, 1' 4; II 25?7 'odo lo que necesitamos hacer es +pasar por alto, o abandonar +nuestras absurdas e insigni"icantes metas! que no nos deparan nada ( que ni siquiera e&isten, 14527! ellas nos ocultan el recuerdo de 0ios dentro de nosotros *in ellas! el recuerdo de 0ios #endr% ( llenar% nuestra consciencia +Los juguetes ( las baratijas del mundo, que perseguimos tan ansiosamente hacen que +la gracia de 0ios siga brillando inad#ertida, 145:7 La lu$ de 0ios est% brillando! pero no la #emos! nos #amos de compras La lu$ de 0ios est% brillando no slo en los centros comerciales! sino en las relaciones especiales! en el mercado de poder e in"luencias! en la salud! en los bares de se&o! ( en los entretenimientos de nuestra tele#isin de mando a distancia -Fuiero el recuerdo de 0ios. 'odo lo que necesito es estar dispuesto a entrenar mi mente para que no me ciegue a Ql +Fue recuerde Lh! 0ios! que 'e recuerde , +0ios es nuestro >nico objeti#o! nuestro >nico Amor /o tenemos otro propsito que recordarle, 145?<=7

-Fu) otra cosa puedo desear que pueda compararse con esto. Eo( cada #e$ que mi cora$n se sienta impulsado a +comprar, algo! que sea una seal para que mi mente haga una pausa ( recuerde que +0ios es mi objeti#o, Un poema que aprend en mis das cristianos surge en mi mente Algunas de aquellas personas saban de lo que estaban hablando5 Mi meta es 0ios Mismo /o la alegra ni la pa$! ni siquiera la bendicin *ino Ql Mismo! mi 0ios A cualquier precio! Amado *eor! por cualquier camino Un amigo del Curso nos en#i unas gorras parecidas a las de b)isbol con las palabras MULE0 Fue signi"ican +Mi Hnico Lbjeti#o Es 0ios, Ao( a ponerme esa gorra mientras trabajo ho(! ser% un buen recordatorio RLu8 es el pecadoS 18arte G7 &2p!!2C2C:C Mientras que todos estamos mu( in#olucrados en este +juego de nios, 1?527! la realidad contin>a estando ah /o ha cambiado +Mientras tanto! su 8adre ha seguido derramando *u lu$ sobre )l ( am%ndolo con un Amor eterno que sus pretensiones no pueden alterar en absoluto, 1?5?7 /uestras +pretensiones,! el juego de nios! el juego de ser cuerpos que su"ren la maldad! la culpa ( la muerte! no han cambiado ( no pueden cambiar la pro"unda ( eterna realidad del Amor de 0ios! la per"ecta seguridad sin "in en la que moramos en Ql +La inmutabilidad del Cielo se encuentra tan pro"undamente dentro de ti! que todas las cosas de este mundo no hacen sino pasar de largo! sin notarse ni #erse La sosegada in"initud de la pa$ eterna te en#uel#e dulcemente en su tierno abra$o! tan "uerte ( serena! tan tranquila en la omnipotencia de su Creador! que nada puede perturbar al sagrado Eijo de 0ios que se encuentra en tu interior, 1' 23 A 25:<?7 El Amor de 0ios garanti$a nuestra seguridad eterna 0ebido a que *u Amor es +eterno,! nosotros tambi)n lo somos Mientras *u Amor e&ista! nosotros e&istimos tambi)n +Al Eijo de la Aida no se le puede destruir Es inmortal como su 8adre Lo que )l es no puede ser alterado Ql es lo >nico en todo el uni#erso que necesariamente es uno slo A todo lo que parece eterno le llegar% su "in Las estrellas desaparecer%n! ( la noche ( el da dejar%n de ser 'odas las cosas que #an ( #ienen! la marea! las estaciones del ao ( las #idas de los hombres9 todas las cosas que cambian con el tiempo ( que "lorecen ( se marchitan! se ir%n para no #ol#er jam%s Lo eterno no se encuentra all donde el tiempo ha "ijado un "inal para todo El Eijo de 0ios jam%s puede cambiar por ra$n de lo que los hombres han hecho de )l *er% como siempre ha sido ( como es! pues el tiempo no "ij su destino! ni marc la hora de su nacimiento ni la de su muerte, 1' 23 AI 25:<427 LECCII/ 2=3 < 46 *E'IEMRKE

*Lue recuerde +ue el pecado no e7iste1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El concepto de pecado inclu(e la idea de que lo que (o he hecho o pensado o dicho! ha alterado lo que (o so( de manera que no se puede reparar 8ensamos en el pecado no como una mancha de pol#o sobre una super"icie limpia! sino como una especie de podredumbre seca que se ha establecido en la estructura de nuestro ser Cuando Xes>s dice que no e&iste el pecado! est% diciendo que nuestras ideas est%n equi#ocadas /ada de lo que hemos hecho ha alterado lo que somos de ninguna manera La super"icie sigue estando sin alterar! ( puede limpiarse de manera sencilla Estamos creados con una capa mental protectora sorprendente 8or debajo de las capas de suciedad! seguimos siendo el santo Eijo de 0ios *i pensamos en el pecado como lo hacemos normalmente! el objeti#o de alcan$ar a 0ios sigue siendo inalcan$able 14547 *i lo #emos como Xes>s lo #e! podemos #er que el objeti#o (a se ha logrado! no es algo a alcan$ar! sino algo para celebrar Cuando #emos el pecado en otro como podredumbre seca! nos sentimos justi"icados por nuestros ataques 145:7 Cuando lo #emos como manchas sobre la super"icie! nuestro amor responde con un deseo de limpiar la super"icie de la mente de nuestro hermano para que muestre la belle$a escondida debajo de la suciedad 'odos somos conscientes de algunos patrones de h%bitos de ataques a nosotros mismos 'odos ellos proceden de la sensacin de que merecemos castigo ( su"rimiento porque somos culpables 145?7 /o nos merecemos la salud! la "elicidad ( la dicha continua 8ensamos que lo malo est% en nosotros! en lugar de estar so$re nosotros Cuando ha(amos aceptado completamente la #erdad de nuestra inocencia! habremos abierto el camino a la abundancia ( salud completas El uni#erso se le#anta para apo(arnos! lo bueno "lu(e continuamente en nuestro camino! pero continuamente lo impedimos porque sin darnos cuenta de ello! pensamos que no nos lo merecemos 'odo esto surge de la creencia en el pecado El pecado nos hace tenerle miedo al amor 12527 'ener miedo al amor es demencial! pero +el pecado es demencia, 1L pII ? 4547 *i 0ios es la Cuente de todo lo que e&iste! entonces todo lo que e&iste tiene que ser amor9 no puede haber opuestos! ni miedo ni pecado 125?<=7 Kecordar que no e&iste el pecado es aceptar nuestra propia per"ecta inocencia! ( la per"ecta inocencia de todo lo que e&iste P todas las pruebas que #emos que muestran lo contrario son una ilusin in#entada por nuestra propia mente RLu8 es el pecadoS 18arte 37 &2p!!2C2D:?TC *e nos pregunta5 -Easta cu%ndo #as a seguir jugando el juego in"antil del pecado. Eso es todo lo que es! un juego tonto /o una cosa horrorosa ( terrible! simplemente mentes poco maduras jugando +juegos peligrosos, 1=527 8ienso que no es coincidencia que en el "amoso captulo bblico sobre el amor! I Corintios 4:! el apstol 8ablo habla de que cuando somos nios! hablamos como nios ( actuamos como nios! pero cuando hemos crecido! dejamos +las cosas de nios, Eso es lo que nos pide la leccin que hagamos /os pide que cre$camos El +pecado, es un juego de nios peligroso

que hemos estado jugando durante muchsimo tiempo Pa es hora de dejarlo a un lado ( aceptar nuestro papel +maduro, como e&tensiones del Amor de 0ios Pa es hora de abandonar estos juguetes Pa es hora de abandonar toda idea de pecado ( de culpa! la idea de que podemos hacer! ( hemos hecho! algo que puede cambiar para siempre nuestra naturale$a Algo que merece eterna condena ( castigo Es hora de mirar a nuestro alrededor ( darnos cuenta de que nada! absolutamente nada! de esto e&iste El pecado! como una "orma de comportamiento humano! no e&iste /o ha( pecados! >nicamente errores /o ha( nada que no pueda corregirse /o ha( nada que pueda pri#arnos del Amor de 0ios /o ha( nada que pueda quitarnos nuestra herencia eterna /o ha( nada que pueda separarnos del Amor de 0ios +-Cu%ndo #as a estar listo para regresar a tu hogar. -Eo( qui$%., 1=5:<?7 Eemos abandonado nuestro hogar /os hemos alejado porque creamos que )ramos malos ( habamos hecho algo imperdonable 8ero no ha( nada que no se pueda perdonar Es >nicamente nuestra propia creencia en el pecado ( la culpa lo que nos mantiene aqu! sin hogar /uestro hogar nos sigue esperando Como el hijo de la par%bola del hijo prdigo! nos sentamos en la pocilga de cerdos lamentando nuestra p)rdida! mientras el 8adre obser#a al "inal del camino preguntando5 +-Cu%ndo #as a estar listo para regresar a tu hogar. Po esto( aqu! sigo am%ndote 'e esto( esperando, Eo(! ahora! en este instante santo! nos aquietamos un instante! ( #amos a casa LECCII/ 26; < 4B *E'IEMRKE e cre1

*Lue recuerde +ue #ios !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0esde el punto de #ista del Curso ha( una estrecha e irrompible relacin entre reconocer nuestra #erdadera Cuente 1+*o( tal como 0ios me cre7 ( conocer nuestra #erdadera Identidad Cuando reconocemos a 0ios ( slo a 0ios como nuestra Cuente! todas las dudas sobre nuestra identidad desaparecen! porque somos tal como 0ios nos cre +Ahora recordamos nuestra Cuente9 ( en Ella encontramos por "in nuestra #erdadera Identidad, 12547 *i nuestro objeti#o es recordar Fui)n somos #erdaderamente! el >nico modo de lograrlo es aceptar a 0ios como nuestro Autor 'odas las "alsas ideas acerca de nosotros mismos proceden de la idea de que de alguna manera nos hemos hecho a nosotros mismos! o al menos hemos jugado un importante papel en nuestra manera de ser En nuestra +locura,! pensamos que nos hemos hecho a nosotros mismos Fui$% reconocemos a regaadientes a 0ios como el creador original (! sin embargo! todos creemos que desde entonces hemos sido el "actor m%s importante en darle "orma a nuestra #ida ( a nuestro destino Eso es lo que creemos! si creemos en el pecado -Iba 0ios a crear el pecado. *i Ql no lo hi$o! ( el pecado e&iste! -qui)n lo hi$o. As que lo admitamos o no de manera consciente! creemos que nos hemos hecho a nosotros mismos! si creemos que no somos completamente inocentes ( per"ectos Kesumiendo! pensamos que +0ios nos cre! ( nosotros la hemos "astidiado, P sin embargo! el Curso dira que no hemos abandonado nuestra Cuente 0ios es todo lo que e&iste9 ( todo lo que e&iste! e&iste en Ql *eguimos siendo parte de Ql 8or lo tanto! no podemos ser lo que pensamos que somos /o podemos separarnos de Ql! pero pensamos que lo hemos hecho La separacin nunca sucedi ni jam%s puede suceder

*lo con recordar que 0ios nos cre! recordaremos al mismo tiempo nuestra Identidad 145?<=7 'al como la naturale$a del sol de"ine al ra(o de sol! del mismo modo lo que nos de"ine a nosotros es nuestra Cuente Esto es lo que nos muestra la #isin de Cristo cuando miramos a nuestros hermanos ( a nosotros mismos *omos inocentes ( santos +porque nuestra Cuente no conoce el pecado, 12527 8or lo tanto! +somos semejantes los unos a los otros! ( semejantes a Ql, 125:7 Fue ho( recuerde que 0ios me cre Mi Cuente determina lo que (o so( /o esto( determinado por mi pasado! por mi educacin! por mis palabras o por mis hechos poco amables 'ampoco mis hermanos por los su(os Ahora somos hermanos! todos nosotros! de"inidos por 0ios P lo que somos es *u Eijo per"ecto RLu8 es el pecadoS 18arte 4;7 &2p!!2C2D:DTP +El pecado no e&iste La creacin no ha cambiado, 1=5=<67 Kecordar nuestra Cuente nos dice esto El +pecado, es >nicamente un juego de nios que nos hemos in#entado! ( que no ha tenido ning>n e"ecto en absoluto en la creacin de 0ios Es un juego que jugamos slo en nuestra imaginacin! no ha cambiado nuestra Kealidad ni una pi$ca La +Cada, nunca sucedi /o ha( nada por lo que e&piar o pagar La puerta del Cielo est% abierta de par en par para darnos la bien#enida 'odo lo que tenemos que hacer es dejar de imaginar este juego de nios 'odo lo que tenemos que hacer es dejar de imaginar que la culpa! (a sea la nuestra o la de otro! nos sir#e para algo! ( abandonarla /os a"erramos a la culpa ( al pecado slo para mantener nuestra ilusin de separacin -*e merecen 1la culpa ( el pecado7 el precio que pagamos por ellos. Cuando abandonamos el pecado! la separacin desaparece! ( se nos restaura el Cielo +-0eseas a>n seguir demorando tu regreso al Cielo. -Easta cu%ndo! santo Eijo de 0ios! #as a seguir demor%ndote! hasta cu%ndo., 1=5B<G7 LECCII/ 264 < *#ios es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *i has ledo la p%gina anterior del Libro de Ejercicios acerca de -Fu) es el Cuerpo.! te habr%s dado cuenta de que el >ltimo p%rra"o de la seccin dice5 +'e identi"icar%s con lo que pienses que te ha de dar seguridad, 1L pII = =547 Este pensamiento #uel#e a aparecer al comien$o de esta leccin5 +Me identi"icar) con lo que creo es mi re"ugio ( mi seguridad, 14547 8or ejemplo! si tenemos un hogar en el que nos sentimos a sal#o ( seguros! nos identi"icaremos con ese hogar Lo que nos hace sentirnos a sal#o se con#ierte en parte de nuestra identidad *i la relacin es lo bastante "uerte! se volver realmente nuestra identidad en nuestra mente Empe$amos a #er nuestra +ciudadela, 14527 de 4G *E'IEMRKE

i refu/io y se/uridad1

seguridad como una parte "undamental de nosotros mismos +Me #er) a m mismo all donde percibo mi "uer$a, 14527 Esto es lo que hemos hecho con nuestro cuerpo Equi#ocadamente #emos nuestro cuerpo como lo que nos mantiene a sal#o 1+a sal#o del amor,! realmente! #er L pII = 454<:7 El cuerpo se con#ierte en lo que nos protege de 0ios! o del con"licto dentro de nuestra mente entre el amor ( el miedo5 t> +@llegas a la conclusin de que t> eres tu cuerpo! en un intento de escapar del con"licto que t> mismo habas pro#ocado, 1' : IA 65:7 Al #er el cuerpo como lo que me mantiene a sal#o! me identi"ico con )l ( percibo a mi +ser, como e&istiendo dentro de )l 'ambi)n percibo a mi identidad como ego indi#idual de la misma manera Me protege de +perderme a m mismo, en la unidad que alienta el amor 8or ello! apo(o mi sensacin de +peligro, e incluso me meto en +ataques asesinos, 145:7 porque estas cosas parecen proteger mi indi#idualidad de los a#ances de otros +seres, La misma din%mica se re"leja en el mundo! en personas e incluso naciones que atacan a otros #iolentamente! justi"icando que slo est%n buscando proteger su propia pa$ Est% a la #ista que esta postura se contradice a s misma -Cmo puedo +buscar seguridad en el peligro, o +tratar de hallar mi pa$ en ataques asesinos,. 145:7 /uestra #erdadera seguridad est% en 0ios +Ai#o en 0ios, ( no en mi cuerpo ni en mi ego 145?7 +En Ql encuentro mi re"ugio ( mi "ortale$a En Ql radica mi Identidad, 145=<67 8ara saber que esto es #erdad! tenemos que abandonar los pensamientos que nos identi"ican con nuestro cuerpo ( con nuestro ego! ( tenemos que empe$ar a renunciar al ataque como un modo de #ida ( de proteccin El ataque no protege al *er! protege al ego5 el "also ser El ataque protege al miedo! al caos ( al con"licto 8or lo tanto! el >nico modo de encontrar de #erdad la pa$ ( de encontrar +Fuien so( realmente, es poner "in a nuestra proteccin del "also ser! ( recordar que nuestra #erdadera pa$ eterna se encuentra >nicamente en 0ios 145B<G7 RLu8 es el cuerpoS 18arte 47 &2p!!2D2?:?TB -Fu) es el cuerpo. -Fui)n! "uera del Curso! habra contestado como lo hace este p%rra"o. +El cuerpo es una cerca que el Eijo de 0ios se imagina haber erigido para separar partes de su *er de otras partes, 14547 El cuerpo es una cerca NFu) idea m%s e&traa es )staO 1Es una idea que se amplia en +El 8equeo Xardn, 1' 4G AIII77 *u propsito 1la ra$n por la que el ego lo hi$o7 es mantener algo a"uera! separar partes de mi *er de otras partes El cuerpo es un instrumento de di#isin ( separacin! por eso lo hicimos Es un instrumento diseado para protegernos de la totalidad Mi cuerpo me separa ( me di"erencia de los otros +seres, que caminan sobre este mundo dentro de otros cuerpos 8ensamos que #i#imos +dentro de esta cerca,! es decir! en el cuerpo -Ea( alguien que pueda negar que es as como se plantea la #ida! la suposicin "undamental detr%s de cada una de sus acciones. 8ensamos que #i#imos en el cuerpo! ( pensamos que cuando el cuerpo se deteriora ( se desmorona! morimos 14527 La muerte del cuerpo produce mucho miedo Cuando nuestro amigo cuadrapl)gico! Allan Dreene! toda#a era nuestro #ecino! con slo una pierna ( bra$os atro"iados! con los dedos de la mano negros! consumidos ( sin #ida! a la ma(ora de las personas les resultaba pro"undamente inquietante encontrarse con )l 1aunque de alg>n modo! en su presencia! muchos de nosotros superamos ese malestar debido a su consciencia de no ser aquel cuerpo7 -8or qu) generalmente sentimos ese malestar ante personas des"iguradas! mutiladas! o moribundas. Una ra$n es que saca nuestros propios ( enterrados miedos al deterioro de nuestro propio cuerpo! ( detr%s de todo eso! el miedo a la muerte misma

El Curso nos lle#a a una nue#a consciencia de un *er que no #i#e en un cuerpo! un *er que no muere cuando el cuerpo se deteriora ( desmorona /os lle#a a separarnos de nuestra identi"icacin con este ser limitado ( corporal! ( a re"or$ar nuestra sensacin de identidad con el *er que no tiene cuerpo -8or qu) nuestro ego ha hecho el cuerpo como una cerca. -Fu) mantiene la cerca "uera. *orprendentemente! lo que mantiene a"uera es al amor +8ues cree estar a sal#o del amor dentro de ella, 145:7 -8or qu) queremos mantener al amor "uera. -8or qu) cremos necesitar algo para mantenernos +a sal#o, del amor. El Amor deja entrar a todas las partes de nuestro *er que estamos intentando mantener "uera El Amor destru(e nuestra ilusin de separacin El Amor entiende que no somos esta cosa limitada que creemos ser! ( que nuestros hermanos son parte de nosotros! se e&tiende continuamente! dando ( recibiendo! como una "uer$a magn)tica que atrae ( junta de nue#o todas las partes separadas del *er -Eas sentido alguna #e$! en un momento de intenso amor por otra persona! una oleada de miedo. -Eas sentido alguna #e$ como si estu#ieses a punto de perderte a ti mismo si te entregabas a este amor. Ese sentimiento te da una pista del lamentable miedo que el ego le tiene al amor El ego quiere que busques el amor 1porque sabes que lo necesitas ( lo quieres7 para tenerte contento 1( atrapado7! pero quiere que no lo encuentres nunca El Amor representa la p)rdida de la identidad del ego 8ara el ego! eso es la muerte P por eso se in#enta el cuerpo para mantener al amor "uera! como un medio de conser#ar nuestra sensacin de separacin LECCII/ 262 < 43 *E'IEMRKE

*"o de3es +ue hoy perciba diferencias1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8ara ir en la direccin de no percibir di"erencias! tengo que empe$ar a abandonar la identi"icacin con el cuerpo! tanto en identi"icarme a m mismo con un cuerpo! como en identi"icar a mis hermanos con cuerpos La lectura para la semana dice que +el cuerpo es una cerca, 1L pII = 4547 Muestra di"erencias! grita mu( claro5 +Po so( di"erente, -8or qu) cada cuerpo tiene di"erentes huellas dactilares! di"erentes impresiones en la retina! di"erentes tipos de A0/. -Cmo es posible que en todos los billones de cuerpos! no ha(a huellas dactilares iguales. /uestro cuerpo dice5 +Po so( di"erente *o( >nico *o( completamente di"erente a ti, El Amor canta dulcemente5 +*omos lo mismo *omos uno Compartimos una #ida! ( la compartimos con 0ios, Es al >nico Eijo a quien ho( deseamos contemplar 14547 Las +miles de "ormas, son di"erentes! la #ida que compartimos es una /o necesitamos despreciar al cuerpo para hacer esto El cuerpo puede con#ertirse en un medio para sanar la separacin en nuestras mentes Usamos el cuerpo para mani"estar nuestra unidad 'ocamos! abra$amos! nos cuidamos unos a otros! nos a(udamos mutuamente 3samos la ilusin para deshacer la ilusin En cada cuerpo que se presenta ante nosotros! #emos al >nico Eijo +/o permitas que lo #ea como algo ajeno a su 8adre o a m, 145B7 Cada uno de los que ho( #eo "orma parte de m! ( (o de )l! ( los dos somos parte de 0ios nuestra Cuente 145G7 Aer esto es lo que signi"ica no #er di"erencias 8or supuesto! seguir) #iendo hombres ( mujeres! altos ( bajos! gordos ( delgados! pobres ( ricos! negros ( blancos ( marrones ( amarillos ( rojos 8ero elijo mirar m%s all% de estas di"erencias ho(! ( #er la igualdad! el Eijo >nico en el que todos somos iguales! no di"erentes

*eparacin signi"ica di"erencias! ( las di"erencias producen juicio ( ataque La #isin de nuestra igualdad ( de nuestra unidad trae pa$! +all reside la pa$! la cual no se puede buscar ni hallar en ninguna otra parte, 125:7 Elegimos no dejar que nuestra #ista se detenga en las di"erencias! sino ir m%s all% de ellas! a la unidad Miramos ( decimos5 +Qste es mi hermano a quien amo! parte de m! amado por 0ios ( parte de 0ios junto conmigo Xuntos somos el santo Eijo de 0ios, RLu8 es el cuerpoS 18arte 27 &2p!!2D2?:CTD Cuando #emos nuestra seguridad en el cuerpo! nos identi"icamos con )l /os #emos a nosotros mismos como cuerpos 145?7 Esto es lo que potencia ( apo(a el ideal del ego de la separacin! del juicio ( del ataque 8ara el ego! )ste es el propsito del cuerpo! aunque a nosotros nos dice que el propsito es nuestra propia seguridad A m me parece que es bene"icioso reconocer la "ragilidad de nuestro cuerpo! su naturale$a pasajera ( poco duradera Entonces! la en"ermedad ( la muerte del cuerpo pueden con#ertirse en un dulce recordatorio de que esto no es lo que somos! en lugar de ser una cosa terrible -8or qu) #amos a querer identi"icarnos con una cosa tan d)bil. Keconocer que el cuerpo no dura ( lo corto de su e&istencia puede impulsarnos a buscar una identidad m%s eterna en alg>n otro lugar AL darnos cuenta de la locura de buscar nuestra seguridad en el cuerpo! podemos entender que nuestro "uerte apego al cuerpo debe #enir de alg>n moti#o del que no nos habamos dado cuenta hasta ahora5 el deseo del ego de separacin5 +-0e qu) otro modo! si no! podra estar seguro de que permanece dentro del cuerpo! ( de que mantiene al amor a"uera., 145=7 *i no tu#i)ramos este "uerte apego e identi"icacin con el cuerpo! si nos di)ramos cuenta de que lo que somos es mucho m%s que el cuerpo ( que deja pequeo su signi"icado! no podramos mantener al amor lejos de nosotros Qste es el propsito del ego al apo(ar nuestra identi"icacin con el cuerpo5 mantener al amor "uera 0e aqu es de donde procede nuestra aparente necesidad de considerarnos a nosotros mismos como un cuerpo Es un engao ( una trampa de nuestro ego9 ( cuando #emos esto claramente! nos damos cuenta de que es algo que no queremos para nada A los ojos del Curso! las aparentes buenas ra$ones para identi"icarnos con nuestro cuerpo no tienen ni pies ni cabe$a Los cuerpos son #ehculos inseguros! no ha( ninguna seguridad en ellos 0etr%s de las aparentes buenas ra$ones que nuestro ego in#enta! ha( un moti#o mucho m%s oscuro5 la creencia ciega del ego de que la separacin ( las di"erencias son #aliosas El Curso nos pide que recono$camos este oscuro moti#o dentro de nosotros! que reneguemos de )l ( que! en lugar de ello! nos #ol#amos a la eterna seguridad del Amor Mismo! que es nuestra #erdadera naturale$a como creaciones de 0ios LECCII/ 26: < 2; *E'IEMRKE

*5i santa ,isin ,e la pureza de todas las cosas1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario

Esta leccin es acerca de #er todas las cosas tal como 0ios las cre5 sin pecado! inocentes ( puras *u Mente cre todo lo que e&iste! *u Espritu se adentr en ello! ( *u Amor le dio #ida 14547 Al principio! #er las cosas de esta manera tiene que ser una eleccin consciente! porque hemos entrenado a nuestra mente a #er las cosas justo al contrario Eemos aprendido a ju$gar Clasi"icamos! las e&aminamos en una escala del 4 al 4;! e intentamos decidir si es algo o alguien que queremos acercar o alejar de nosotros Eemos entrenado a nuestra mente a hacerlo as desde que nacimos! ( probablemente en muchas #idas anteriores 8or eso! tiene que ser una eleccin consciente decir5 +/o Elijo #er esto como puro /o damos importancia a nuestras #aloraciones ( en lugar de ello elegimos aceptar el juicio del Espritu *anto Cinalmente! mu( a largo pla$o! entrenaremos nuestra mente de otra manera La eleccin de #er pure$a ser% cada #e$ m%s "recuente ( autom%tica Los pensamientos de juicio probablemente seguir%n estando ah siempre! desapareciendo lentamente hasta que abandonemos este mundo completamente! pero al "inal la eleccin de #er pure$a se #ol#er% cada #e$ m%s una "orma de pensar! en lugar de una eleccin consciente Las repeticiones "recuentes ( constantes acelerar%n el proceso RLu8 es el cuerpoS 18arte :7 &2p!!2D2A:?TC El cuerpo es pasajero /o durar% 12547 El salmista bblico compar la #ida de un hombre con la hierba! tan corta como una "lor en el campo! ( que desaparece r%pidamente 1*almo 4;:54=7 /uestra naturale$a pasajera est% cerca de la super"icie de toda mente! como me lo recordaron anoche en un restaurante! cuando alguien entr ( salud al propietario con5 +-Fu) tal la #ida., Ql respondi5 +0emasiado corta, *e podra pensar que lo corto de la #ida "sica podra alertarnos de inmediato del engao del intento del ego de que encontremos seguridad en el cuerpo! pero r%pidamente el ego de"orma lo corto de la #ida en algo a su "a#or El ego quiere demostrar la separacin -P qu) separa m%s que la muerte "sica. As que lo corto de la #ida +demuestra, que la cerca "unciona! estamos separados unos de otros ( de 0ios 125:7 In#entamos el cuerpo para mani"estar la separacin ( Nqui)n lo iba a decirO Lo hace Un cuerpo puede atacar a otro ( matarlo *iguiendo la lgica del ego! si "u)ramos uno! matar sera imposible 125?7 El ego es un maestro de los ra$onamientos "alsos Ea( un argumento magn"ico en el Captulo 4: del 'e&to All dice5 +8ues crees que el ataque es tu realidad! ( que tu destruccin es la prueba "inal de que tenas ra$n Incluso la #ida pre#ia a la que la muerte parece sealar! habra sido in>til si tan slo hubiese desembocado en la muerte ( necesitase de )sta para probar que e&isti, 1' 4: IA 25=!:5:7 *i #as a morir para demostrar que tenas ra$n 1que la separacin e&iste7! -no pre"eriras estar equi#ocado ( #i#ir. P aunque no sabes lo que es el Cielo! -no sera )ste m%s deseable que la muerte. 1' 4: IA :567 Dran parte de nuestro miedo a abandonar nuestra identi"icacin con el cuerpo est% precisamente en esto9 tenemos miedo de que se nos demuestre que estamos equi#ocados *i estamos equi#ocados en esto! la ma(or parte de los es"uer$os de nuestra #ida han sido in>tiles /os hemos #olcado completamente en algo que! en mu( poco tiempo! ser% >nicamente pol#o El Curso nos pide que nos demos cuenta de la inutilidad de todo esto ( que miremos a nuestro alrededor ( preguntemos5 +-Ea( qui$% alguna otra cosa que mere$ca todo este es"uer$o., P lo ha( LECCII/ 26? < : *E'IEMRKE

*(l A or de #ios !nstrucciones para la prctica

e rodea1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La ma(or parte de la leccin de ho( es una oracin preciosa! ( mi sugerencia es que tomemos el tiempo no slo de leerla! sino de leerla en #o$ alta! con todo el sentimiento de que seamos capaces Xes>s dice5 +Eermanos mos! unos a m en este propsito ho( Qsta es la plegaria de la sal#acin, 1254<27 -Lo #as a hacer. Fui$% podemos hacer una pausa al medioda! cada uno en su $ona horaria! ( al hacerlo! darnos cuenta de que otros se est%n uniendo a nosotros en ese mismo momento para hacer juntos esta misma oracin P Xes>s se une a todos nosotros cada #e$ que repetimos5 +Fue a tra#)s nuestro! el mundo sea bendecido con pa$, 1L :6;7 1*i no puedes hacer una pausa al medioda! ha$la en cualquier otro momento Alguien! en alguna parte! se estar% uniendo a ti 7 Imagnate el e"ecto en ti si por lo menos una #e$ por hora! ( m%s si es posible! sencillamente te paras un instante ( en silencio repites para tus adentros5 +El Amor de 0ios me rodea, +0ios es tu seguridad, dice la Leccin 264 El propsito de estas die$ lecciones es centrar nuestra atencin sobre el amor! que es +in#isible,! en lugar de prestar atencin al cuerpo! que es #isible Un p%rra"o del 'e&to! que da la casualidad que esto( le(endo ho(! dice5 +Cuando hiciste que lo que no es #erdad "uese #isible! lo que es #erdad se #ol#i in#isible para ti@ Es in#isible para ti porque est%s mirando a otra cosa, 1' 42 AIII :54!:7 8or lo tanto! lo que no se #e no ha desaparecido El amor sigue estando en mi mente porque 0ios lo puso all El amor sigue estando en todo! rode%ndome! ( lo #er) si dejo de buscar otra cosa Xes>s dice que si miramos al amor el tiempo su"iciente! lo que no e&iste se har% in#isible para nosotros Ese proceso es el cambio del que habla el Curso Cuando dejamos de querer #er algo di"erente al amor! slo #eremos amor Ese resultado es ine#itable porque el amor es lo >nico que e&iste Fueremos #er separacin! queremos #er cuerpos! porque pensamos que de alg>n modo eso nos mantiene a sal#o Mantiene nuestra indi#idualidad *in embargo! nuestra #erdadera seguridad est% en el amor /uestra #erdadera seguridad est% en darnos cuenta de que somos parte de ese inmenso oc)ano de amor que nunca termina El cuerpo! el ego ( la consciencia indi#idual 1separada del resto7 no son lo que necesitamos conser#ar ( a"errarnos a ello M%s bien! lo que necesitamos es unirnos a la Consciencia Uni#ersal ( hacer nuestro papel en la unin con la Mente Uni#ersal! sin ning>n propsito para esta parte pequeita! sino >nicamente un propsito que sir#e al 'odo El modo de sentir amor es d%ndolo 8ues si el amor es compartir! -cmo ibas a poder encontrarlo e&cepto a tra#)s de s mismo. 1' 42 AIII 45=7 Eo( #o( a abrir mi cora$n para amar a todos Fue sepa que )sta es mi "uncin Cuando abro mi cora$n para que el amor se e&tienda hacia "uera! el amor entra a raudales P lo que amo es a m mismo! ( no algo que est% separado de m /o so( slo

una parte! e&isto en relacin con todo el uni#erso El 'odo est% en cada parte 'odo est% relacionado con todo lo dem%s! ( slo el 'odo tiene signi"icado El Amor de 0ios me rodea RLu8 es el cuerpoS 18arte ?7 &2p!!2D2A:CTJ /uestra identi"icacin con el cuerpo parece protegernos del Amor La locura del ego cree que la muerte +demuestra, que estamos separados *in embargo! en la realidad >nicamente e&iste nuestra unidad *i somos uno! la leccin pregunta5 +8ues si su unidad a>n permaneciese intacta! -qui)n podra atacar ( qui)n podra ser atacado. -Fui)n podra ser el #encedor. -Fui)n la presa., 125?<67 Creemos que el ataque es real! que ha( #ctimas ( asesinos *i nuestra unidad a>n permanece intacta 125?7! esto no puede ser real P por lo tanto esas apariencias deben ser ilusorias! o de otro modo la unidad habra sido destruida Los horrores de este mundo son los intentos del ego de demostrar la destruccin de la unidad La muerte es la prueba del ego de que +el eterno Eijo de 0ios puede ser destruido, 12537 Como alumnos del Espritu *anto! negamos esto /o negamos que! dentro de la ilusin! e&istan #ctimas ( asesinos /o "ingimos que! debido a las bombas! nios ha(an saltado por los aires! que no se practique el genocidio! que no ha(a atrocidades! que no est) habiendo guerras! que por todo el mundo no se est)n destru(endo #idas ( "amilias ( estabilidad emocional 'odo esto es #erdad dentro de la ilusi#n Lo que negamos es toda la ilusin /egamos que este cuadro represente a la realidad /egamos que algo real pueda ser amena$ado *omos conscientes de que lo que #emos es slo un sueo Aemos a los personajes del sueo ir ( #enir! #ariar ( cambiar! su"rir ( morir Mas no nos dejamos engaar por lo que #emos 1M 42 656<G7 0amos testimonio de la realidad! in#isible a los ojos del cuerpo! pero que se #e con los ojos de Cristo La #erdad es5 la Unidad e&iste El mundo! el cuerpo ( la muerte! niegan esta #erdad /uestra "uncin como obradores de milagros es +negar la negacin de la #erdad, 1' 42 II 45=7 /egamos la separacin! que es la negacin de la #erdad Estamos con las manos e&tendidas para a(udar (! sobre todo! para demostrar la #erdad de nuestra eterna unidad con nuestras palabras! nuestras acciones ( nuestros pensamientos LECCII/ 26= < *&o 6nico +ue ,eo es la !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin a"irma mu( claramente cmo aparentemente el mundo #iene a atacarnos5 +Ciertamente no he comprendido el mundo! (a que pro(ect) sobre )l mis pecados ( luego me #i siendo el objeto de su mirada5 NFu) "eroces parecanO NP cu%n equi#ocado estaba al pensar que aquello que tema se encontraba en el mundo en #e$ de en mi propia menteO, 1454<:7 22 *E'IEMRKE

ansedu bre de la creacin1

Me siento culpable por algo en m 8ro(ecto esa culpa "uera! pongo mis pecados sobre el mundo ( luego lo #eo de#ol#i)ndome esa misma mirada +La pro(eccin da lugar a la percepcin, 1' 24 In 4547 Ea( m%s de un sitio donde el Curso dice que nunca #eo los pecados de otro sino los mos 1por ejemplo! ' :4 III 45=7 El mundo que #eo es el re"lejo e&terno de un estado interno 1' 24 In 45=7 La Canci#n de la Nraci#n dice5 +Es imposible perdonar a otro! pues son >nicamente tus pecados los que #es en )l Fuieres #erlos all ( no en ti Es por eso que el perdn a otro es una ilusin *in embargo! es el >nico sueo "eli$ en todo el mundo! el >nico que no conduce a la muerte Hnicamente en otro puedes perdonarte a ti mismo! pues le has declarado culpable de tus pecados! ( en )l debe buscarse ahora tu inocencia -Fui)nes sino los pecadores necesitan ser perdonados. P nunca pienses que puedes #er pecado en nadie e&cepto en ti mismo, 1Cancin 2 I ?52<G7 +/unca pienses que puedes #er pecado en otro! sino en ti mismo, NAhO NFu) a"irmacin m%s poderosaO +*on slo tus propios pecados lo que #es en )l, Muchas personas! ( (o tambi)n! tenemos problemas con esta idea Aerdaderamente pienso que nuestro ego lucha contra esto! ( usa cualquier medio a su alcance para no aceptarlo Ante "rases como )sta! una reaccin "recuente es5 +NImposibleO /unca he pegado a mi esposa /unca he matado o #iolado o traicionado como ha hecho )l, 0onde creo que nos equi#ocamos es al mirar a las acciones concretas ( decir5 +Ellos hacen eso Po no,! pensando que hemos demostrado que el pecado que #emos no es el nuestro La accin no es el pecado La culpa s La idea es m%s e&tensa que las acciones concretas La idea de ataque es )sta5 +Es el juicio que una mente hace contra otra de que es indigna de amor ( merecedora de castigo, 1' 4: In 4527 La accin de la persona que estamos ju$gando no es importante9 estamos #iendo a otra persona como +indigna de amor ( merecedora de castigo, porque primero nos hemos #isto a nosotros mismos de esa manera *entimos que somos indignos! no nos gusta ese sentimiento! ( lo pro(ectamos sobre otros Encontramos determinadas acciones que asociamos con ser indignas ( que nosotros no cometemos 1aunque a #eces est%n en nosotros! slo que reprimidas o enterradas7! N)sta es la manera e&acta en que intentamos deshacernos de la culpaO La pro(eccin ( la disociacin 1separacin de ello7 contin>an en nuestra propia mente as como a"uera Cuando me condeno a m mismo por! digamos! comer en e&ceso! ( pienso que me siento culpable por comer en e&ceso! esto( haciendo lo mismo que cuando condeno a un hermano por mentir o por cualquier otra cosa En unos casos pongo la culpa "uera de m9 en otros casos la pongo en una parte oscura de m que recha$o +/o s) por qu) hago eso! (o s) hacer cosas mejores, Cuando me siento culpable! esto( recha$ando una parte de mi propia mente Ea( una parte de m que siente la necesidad de comer en e&ceso! o de en"adarme con mi madre! o de "astidiar mi pro"esin! o de abusar de mi cuerpo con alguna droga Eago estas cosas porque me siento culpable ( pienso que mere$co castigo La culpa b%sica no #iene de estas cosas insigni"icantes! sino de mi pro"unda creencia de que realmente he conseguido separarme de 0ios! de que he hecho de m mismo algo di"erente a la creacin de 0ios! de que so( mi propio creador P puesto que 0ios es bueno! (o debo ser malo 8ensamos que el mal est% en nosotros! que somos el mal /o podemos soportar esa idea! ( por eso apartamos una parte de nuestra mente ( de nuestro comportamiento ( ponemos la culpa a sus pies El mismo proceso "unciona cuando #eo pecado en un hermano 8ero desde el punto de #ista del ego! #er culpa en otro es mucho m%s atra(ente ( "unciona mejor para esconder la culpa que quiere que conser#emos9 aleja completamente la culpa de mi #ista En realidad mi hermano es una parte de mi mente tanto como la parte oscura "orma parte de mi mente 'odo el mundo es mi mente! mi mente es todo lo que e&iste

+NP cu%n equi#ocado estaba al pensar que aquello que tema se encontraba en el mundo en #e$ de en mi propia menteO, 145:7 1En su propia identi"icacin con el ego7 +siempre #e este mundo como algo e&terno a )l! pues esto es crucial para su propia adaptacin /o se da cuenta de que )l es el autor de este mundo! pues "uera de s mismo no e&iste ning>n mundo, 1' 42 III 656<B7 +Futate las mantas de encima ( ha$le "rente a lo que te da miedo, 1' 42 II =527 /ecesitamos mirar a aquello que nos da miedo ( darnos cuenta de que todo ello est% en nuestra propia mente Cinalmente! cuando nos demos cuenta de la #erdad de todo esto! podremos hacer algo para solucionarlo Easta entonces somos #ctimas inde"ensas Aemos pecado en otros porque creemos que necesitamos #er pecado en otros para no #erlo en nosotros mismos Creemos en la idea de que algunas personas no son dignas de amor ( que merecen castigo 0entro de nosotros sabemos que nosotros mismos somos uno de los que condenamos! pero el ego nos dice que si podemos #er la culpa en otros de a"uera! #erlos como peores que nosotros! podemos escaparnos del juicio 8or eso pro(ectamos la culpa Lo que esta leccin dice es que si le quitamos al mundo la mancha de nuestra propia culpa! #eremos su +mansedumbre celestial, 145?7 *i puedo recordar que mis pensamientos ( los de 0ios son lo mismo! no #er) pecado en el mundo porque no lo #eo en m mismo 8or lo tanto! el mundo a nuestro alrededor nos o"rece miles de oportunidades de perdonarnos a nosotros mismos +Hnicamente en otro puedes perdonarte a ti mismo! pues le has declarado culpable de tus pecados! ( en )l debe buscarse ahora tu inocencia, 1Cancin 2 I ?567 Cuando alguien aparece en nuestra #ida como pecador! tenemos una oportunidad de perdonarnos a nosotros en )l 'enemos una oportunidad de abandonar la idea "ija de que lo que esa persona ha hecho le hace culpable de un pecado 'enemos la oportunidad de dejar a un lado sus acciones perjudiciales ( #er la inocencia que sigue estando en )l 0ejamos a un lado nuestro juicio condicionado ( permitimos que el Espritu *anto nos muestre algo di"erente 8arece que estamos trabajando en perdonar a otra persona En realidad siempre nos estamos perdonando a nosotros mismos Cuando descubrimos la inocencia en esa otra persona! de repente estamos m%s seguros de nuestra propia inocencia Cuando #emos lo que han hecho como una peticin de amor! podemos igualmente #er nuestra propia conducta equi#ocada como una peticin de amor 0escubrimos una inocencia compartida! una inocencia total ( completa! sin que ha(a cambiado desde que 0ios nos cre RLu8 es el cuerpoS 18arte =7 &2p!!2D2B:?TB +El cuerpo es un sueo, 1:547 Este melodrama de atacar ( ser atacado! de #encedor ( presa! de asesino ( #ctima! es un sueo en el que el cuerpo juega el papel principal 8iensa en lo que supone que mi cuerpo es un sueo En un sueo todo parece completamente real Ee tenido sueos terribles ( aterradores acerca de mi cuerpo Una #e$ so) que mis dientes se estaban deshaciendo ( ca()ndose 8ero cuando me despert)! nada de eso estaba sucediendo Estaba todo en mi mente mientras dorma

Al decir que el cuerpo es +un sueo,! el Curso est% diciendo que lo que le sucede a nuestro cuerpo aqu en realidad no est% sucediendo! no es una cosa real Kealmente no estamos aqu como creemos! estamos soando que estamos aqu Mi hijo! que trabaja con ordenadores en el terreno de la realidad #irtual! "ue conectado a un robot a tra#)s de un ordenador! #iendo a tra#)s de los ojos del robot ( sintiendo a tra#)s de sus manos 'u#o la e&traa sensacin de sentirse a s mismo al otro lado del laboratorio del ordenador! mientras que su cuerpo estaba en este lado! incluso mir a lo largo del laboratorio ( +#io, su propio cuerpo lle#ando el casco de Kealidad Airtual que le haban puesto /uestra mente se siente a s misma como estando +aqu, en la tierra dentro! de un cuerpo9 pero no est% aqu 0qu no es aqu 'odo ello est% dentro de la mente Los sueos pueden re"lejar "elicidad! ( luego repentinamente con#ertirse en miedo! la ma(ora hemos sentido eso en sueos probablemente P lo hemos sentido en nuestras +#idas, aqu en el cuerpo Los sueos nacen del miedo 1: 27! ( el cuerpo como es un sueo! ha nacido tambi)n del miedo El amor no crea sueos! crea de #erdad 1:5:7 P el amor no cre el cuerpo5 +El cuerpo no es el "ruto del amor Aun as! el amor no lo condena ( puede emplearlo amorosamente! respetando lo que el Eijo de 0ios engendr ( utili$%ndolo para sal#ar al Eijo de sus propias ilusiones, 1' 4G AI ?5B<G7 El cuerpo es "ruto del miedo! ( los sueos que son su resultado siempre terminan en miedo El cuerpo "ue hecho por el miedo ( para el miedo! sin embargo +el amor puede usarlo con ternura, Cuando entregamos al Espritu *anto nuestro cuerpo para *u uso! cambiamos el sueo 8ues ahora el cuerpo tiene un propsito di"erente! dirigido por el amor LECCII/ 266 < *5i santo )er !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Estas palabras no se las digo a Xes>s o a Cristo como un ser abstracto Estas palabras se las digo a la persona que est% sentada a mi lado! a mi je"e! a las personas de mi "amilia! a cualquiera que est) en "rente de m o en mi mente +Mi santo *er mora en ti! Eijo de 0ios, *i mi mente est% iluminada! todo el mundo es mi sal#ador 'odos sealan el camino a 0ios 1252<:7 Xes>s aqu est% diciendo5 +N0espiertaO /o puedes perderte El mundo est% lleno de personas! ( cada uno te seala el camino a 0ios Cada uno re"leja a *u Eijo 'u *er est% en cada uno de ellos Hnicamente abre los ojos ( (o te dar) la #isin para que Le #eas, +La Aoluntad de 0ios es que t> encuentres la sal#acin -Cmo! entonces! no te iba a haber proporcionado los medios para encontrarla. *i *u Aoluntad es que te sal#es! tiene que haber dispuesto que alcan$ar la sal#acin "uese posible ( "%cil 'ienes hermanos por todas partes /o tienes que buscar la sal#acin en parajes remotos Cada minuto ( cada segundo te brinda una oportunidad m%s para sal#arte, 1' 3 AII 454<67 2: *E'IEMRKE

ora en ti. :i3o de #ios1

/ada muestra tan claramente lo de"ormada que est% nuestra percepcin como nuestra reaccin a esta leccin Fui$% en este momento est%s pensando5 +N*! seguroO NA m no me parecen sal#adores ( portadores de la Ao$ de 0iosO, *i somos honestos! la ma(ora de nosotros reconoceremos que percibimos a nuestros hermanos como obst%culos ( barreras en el camino a 0ios! o como claros enemigos Entonces! pensemos en la posibilidad de que la ra$n por la que los #emos as no tiene nada que #er con ellos o con la #erdad 8ensemos que qui$% hemos puesto nuestros pecados sobre ellos! ( los #emos de#ol#i)ndonos esa "orma de mirar 1L 26= 4547 Empecemos a darnos cuenta de que nuestra "orma de #er todas las cosas est% al re#)s! ( necesita ser corregida Fue ho( abra los ojos Fue ho( me recuerde a m mismo que cada persona con la que me encuentro o en la que pienso +es mi sal#ador! mi consejero para la #isin! ( mi portador de la Ao$ de 0ios, Fue (o pida5 +0ios! dame la #isin para reconocer a mi *er en esta persona, Fue recono$ca que si #eo algo distinto a lo que 0ios dice que es su realidad! es mi propia en"ermedad mental! mi propia manera de"ormada de #er! ( que le lle#e esas percepciones al Espritu *anto para que Ql las sane RLu8 es el cuerpoS 18arte 67 &2p!!2D2B:CTD /uestra mente eligi in#entar el cuerpo Lo hicimos con miedo! ( lo hicimos para ser temeroso Una #e$ que comien$a ese propsito! continuar% a menos que se cambie de propsito El cuerpo debe +cumplir el propsito que le "ue asignado, 1:5?7! ( continuar% sir#iendo al miedo mientras no pongamos en duda la base sobre la que se "abric Continuar% protegiendo la separacin! aisl%ndonos! de"endiendo nuestro pequeo ser contra el amor *in embargo! nuestra mente tiene un gran poder /uestra mente puede elegir cambiar el propsito del cuerpo /uestra mente no est% al ser#icio de nuestro cuerpo! sino que es el cuerpo el que sir#e a la mente *i en nuestra mente cambiamos lo que pensamos acerca de para qu) es el cuerpo! el cuerpo empe$ar% a ser#ir a ese nue#o propsito En lugar de usar el cuerpo para mantener alejado al amor! podemos empe$ar a usar el cuerpo para e&tender amor! para e&presar amor! para sanar en lugar de hacer dao! para comunicarnos en lugar de separarnos! para unir en lugar de di#idir En lugar de ser una cerca! puede ser un medio de comunicacin! el instrumento mediante el cual el Amor de 0ios puede #erse ( orse ( tocarse en este mundo Qsta es nuestra "uncin aqu /o dejes de lle#ar a cabo tu "uncin de amar en un lugar "alto de amor que "ue engendrado de las tinieblas ( el engao! pues as es como se deshacen las tinieblas ( el engao 1' 4? IA ?54;7 Estamos aqu para mani"estar el Amor de 0ios! para ser el Amor de 0ios en este lugar sombro ( sin amor El Amor sin forma de 0ios toma "orma en nuestro perdn! ( en nuestro reconocimiento misericordioso ( agradecido del Cristo en todos nuestros hermanos 1L 4G6 4?527! mientras e&tendemos nuestra mano para a(udarles en su camino 1L pII = ?5:7 LECCII/ 26B < 2? *E'IEMRKE

*5i corazn late en la paz de #ios1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro

Co entario Qsta es una leccin corta! pero mu( poderosa Es una de esas lecciones mu( positi#as que dice cosas mara#illosas acerca de nosotros *i os parec)is a m! ( esto( seguro de que en cierto modo s! a menudo al leer una leccin como )sta! ha( como una especie de "iltro mental actuando La leccin dice5 +Ahora mi mente ha sanado,! e inmediatamente la corriges5 +Rueno! ha sanado en parte, o +Alg>n da sanar%, o +Mi mente est% en el proceso de ser sanada, Fuitamos #alor al signi"icado Cuando dice5 +La pa$ llena mi cora$n e inunda mi cuerpo con el propsito del perdn,! nos sentimos tentados a negar que es as ( pensamos5 +La pa$ no llena mi cora$n, El ego est% continuamente intentando negar la #erdad acerca de nosotros Lo que el Curso est% diciendo acerca de nosotros no encaja con la imagen que tenemos en nuestra mente La opinin tan mala acerca de nosotros mismos que continuamente intentamos mantener es uno de nuestros problemas m%s importantes Cuando hacemos una meditacin del Libro de Ejercicios! abandonar esa pobre imagen es lo que necesitamos practicar durante un rato El Curso nos dice constantemente que acti#amente impedimos que llegue a nuestra consciencia una idea #erdadera de Fui)n somos ( de Lo Fue somos Las meditaciones del Libro de Ejercicios son parte de nuestro entrenamiento en abandonar la imagen que nos hemos in#entado acerca de nosotros mismos! ( en lugar de ella aceptar el 8ensamiento que 0ios tiene de nosotros En alg>n lugar dentro de cada uno de nosotros ha( un ligero resplandor de reconocimiento de que este p%rra"o habla de nosotros ( no sobre un santo mu( lejano Es esa pequea chispa! como el Curso la llama! que el Espritu *anto quiere con#ertir en una llama 0e eso trata el Curso /uestra #aloracin de nosotros es increblemente mala! nos menospreciamos +*o( un mensajero de 0ios, 0e #erdad lo so( 8uede que me sienta mucho menos que eso! pero siempre so( ese mensajero *iempre tengo todo lo que necesito para sal#ar al mundo Eo(! al leer esta leccin! intenta no corregir la leccin en tu mente Cuando dice5 +Ahora mi mente ha sanado,! deja que eso sea #erdad para ti ahora /o te preocupes por cmo pasaste a(er todo el da /o te preocupes por cmo estar% tu mente despu)s de la meditacin 0eja que sea #erdad en este momento Estate de acuerdo con la manera en que Cristo te #e! ( respndele5 +* Ahora mi mente ha sanado, Lee despacio! para darte tiempo a absorber cada "rase /ecesitamos tiempo! principalmente para locali$ar las respuestas negati#as que la mente del ego in#entar%! ( simplemente Nno le hagas casoO /o luches ni discutas con el ego Hnicamente decide! durante estos pocos minutos! no escucharle Hnicamente decide! durante estos pocos minutos! escuchar la Ao$ que habla en "a#or de 0ios RLu8 es el cuerpoS 18arte B7 &2p!!2D2C:?TA NFu) cambio ha( desde que empie$a el p%rra"o cuatroO *e nos ha dicho que el cuerpo es una cerca para separar partes de nuestro *er de otras partes 14547! que no durar% 1254! :7! que su muerte es la +prueba, de que el eterno Eijo de 0ios puede ser destruido 12537! ( que es un sueo hecho de miedo ( para ser temeroso 1:54!?7 Ahora! con un cambio de propsito! todo cambia de repente5 +El cuerpo es el medio a tra#)s del cual el Eijo de 0ios recobra la cordura, 1?547 Merece la pena parar ( repetirme a m mismo5 +El cuerpo es el medio a tra#)s del cual el Eijo de 0ios recobra la cordura, Con todas las cosas aparentemente negati#as que el Curso dice del cuerpo! )sta es una a"irmacin sorprendente A la ma(ora de nosotros! a m ciertamente! nos sientan bien pensamientos positi#os de este estilo sobre nuestro cuerpo Eacerlos personales me a(uda a sentirlos m%s #i#amente5 +Mi cuerpo es el medio por el que el Eijo de 0ios recobra la cordura,

En lugar de la actitud negati#a ( aborrecible hacia el cuerpo de algunas religiones! actitudes que hacen desear deshacerse del cuerpo ( dejarlo de lado! esta a"irmacin del Curso nos da una actitud positi#a hacia el cuerpo +NEste cuerpo es mi #ehculo para regresar al hogarO, -Cmo puede el cuerpo ser el medio para recobrar la cordura. *e con#ierte en eso cuando cambiamos su propsito *ustituimos la +meta del in"ierno, por la +meta del Cielo, 1?527 Empe$amos a usar el cuerpo para e&presar ( e&tender el amor que el cuerpo pretenda dejar a"uera ( para lo que se in#ent Est% claro que esto supone una acti#idad "sica en el mundo! (a que todo lo relacionado con el cuerpo es "sico Kecuerda lo que Xes>s nos dijo antes en el Fuinto Kepaso5 +8ues esto es lo >nico que necesito5 que oigas mis palabras ( que se las o"re$cas al mundo '> eres mi #o$! mis ojos! mis pies ( mis manos! con los cuales lle#o la sal#acin al mundo, 1L rA In 352<:7 As es como el cuerpo se con#ierte en +el medio a tra#)s del cual el Eijo de 0ios recobra la cordura, Cuando o"recemos nuestro cuerpo para que sir#a a los propsitos del Espritu *anto en este mundo! usando nuestra #o$! nuestros ojos! nuestras manos ( nuestros pies! para dar las palabras de Xes>s al mundo 1qui$% con palabras! o con el ejemplo! o a tra#)s de a(uda "sica! a(udando ( sanando7! nuestra mente sana junto con la mente de aquellos a nuestro alrededor En este sueo "sico! 0ios necesita mensajeros "sicos P t> ( (o somos esos mensajeros LECCII/ 26G < 2= *E'IEMRKE

*Lue todas las cosas sean e7acta ente co o son1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Aista a la lu$ del perdn! esta leccin nos ensea que criticar lo que e7iste es ju$gar ( condenar a 0ios 0ejar que todas las cosas sean lo que son es una "orma de perdn Insistir en que las cosas sean di"erentes es ju$gar ( no perdonar Como 8aul Cerrini dice sabiamente en su libro 4el )'o al (er5 +*lo cuando me resisto a lo que est% aqu! deseo lo que no est%, Estamos llenos de deseos acerca de cmo deberan ser las cosas 'odos estamos descontentos con las cosas tal como son -Est% alguien contento con todas las cosas de su #ida. *in embargo! esto es lo que nos aconseja esta leccin 8odra parecer un consejo cruel! tanto para m como para el mundo que me rodea *i #i#imos en condiciones desagradables 1en"ermos! atrapados en una relacin destructi#a! muriendo a causa de una en"ermedad! pasando apuros econmicos! mu( desgraciados7! -cmo podemos decir con honestidad5 +Fue todas las cosas sean e&actamente como son,. 8arece decir algo horrible *i #emos situaciones horribles a nuestro alrededor! en la "amilia! amigos! el mundo! con personas en alguna de las situaciones que se han mencionado antes! -cmo podemos decir5 +Fue as sea,. /uestra resistencia a decir estas palabras en tales circunstancias da testimonio de nuestra "irme creencia de que tales condiciones son reales *i creemos que el su"rimiento es real! Npor supuesto que

no queremos que contin>eO /o lo podemos decir si lo que signi"ica para nosotros es5 +Fue mi hermano se muera en dolor,! o +Fue mi marido siga bebiendo ( peg%ndome, N8or supuesto que noO La leccin es sencillamente una llamada a recordar que las condiciones que #emos no son reales +*lo en la realidad no se e&perimentan p)rdidas, 125:7 Es una llamada a recordar que +nada real puede ser amena$ado, ( que +nada irreal e&iste, 1' In 2527 /o podemos decir5 +Fue todo sea como es, hasta que primero recono$camos que +todo, se re"iere >nicamente a lo que es real! >nicamente a lo que es de 0ios El resto es ilusin 0ecir5 +Fue todas las cosas sean e&actamente como son,! es una a"irmacin de "e en que lo que parece ser dolor ( su"rimiento no est% ah realmente Es una respuesta a la llamada de 0ios! que nos saca del mundo de las condiciones ( nos lle#a a la #erdad sin condiciones Es una "rase que se aplica! no al mundo que #emos con los ojos del cuerpo! sino al mundo que podemos #er >nicamente con los ojos de Cristo Es una a"irmacin de que queremos #er la realidad que ha( detr%s de todas las ilusiones de su"rimiento /o signi"ica que le demos la espalda a un hermano que est% su"riendo ( con dolor! #erle ( cruelmente decir5 +Fue sea e&actamente as, Qse es el #iejo error cristiano de5 +Es la Aoluntad de 0ios, /o es la Aoluntad de 0ios que su"ramos ( muramos 8ensar eso es creer que el error es real! ( luego culpar a 0ios por ello Esta leccin habla de no #er ning>n error +/o #eas el error /o lo hagas real *elecciona lo amoroso ( perdona el pecado! eligiendo en su lugar el rostro de Cristo, 1Cancin 2 I :5:<=7 0ecir5 +Fue todas las cosas sean e&actamente como son,! es una a"irmacin de que las condiciones no necesitan cambiar para que el amor sea real *lo el amor es real! sean cuales pare$can ser las condiciones! eso es lo que estamos a"irmando El error! el dolor ( el su"rimiento que #emos! no proceden de 0ios 8or lo tanto! no son reales Es slo una pro(eccin de nuestra mente colecti#a Est%n ah porque hemos deseado ser di"erentes a como 0ios nos cre 8oner "in al deseo de que nuestras condiciones sean di"erentes es el comien$o de la desaparicin de la ilusin Lo que se me pide es que renuncie a ser el creador del uni#erso 8ensamos que podemos cambiar esto ( arreglar aquello! remendar tal cosa! ( el mundo ser% un lugar mejor NEs nuestra intromisin en la realidad lo que lo ha hecho como esO Es nuestra intromisin lo que tiene que terminar Mientras estamos en el mundo de la ilusin! tenemos que actuar con sensate$ *i me corto el dedo! no lo dejo sangrar de manera descuidada aunque s) que el mundo no es real /o! le pongo una tirita *in embargo! al hacerlo! que me d) cuenta de que lo que esto( haciendo es +magia, *lo esto( remendando la ilusin! ( no es realmente importante *lo contribu(e a una ilusin m%s cmoda Eacer que la ilusin sea m%s cmoda est% bien! pero en realidad carece de importancia Lo mismo sir#e para situaciones e&tremas *upn que me esto( muriendo de c%ncer 8or supuesto que lo trato La manera en que lo trato no importa 8uedo usar tratamiento m)dico 8uedo intentar curarme con una dieta 8uedo hacer a"irmaciones ( condicionamiento mental 'odo ello es magia! todo ello est% remendando la ilusin Al "inal no importa si mi cuerpo muere o #i#e +Fue todas las cosas sean e&actamente como son, en esta circunstancia signi"ica que +Lo que importa no es lo que le sucede al cuerpo Lo que importa es dar ( recibir amor /o necesito librarme del c%ncer para ser "eli$! lo que le sucede a mi cuerpo no a"ecta a lo que (o so(, Cuando esto( en"ermo! si continuamente insisto en que mi estado "sico tiene que cambiar para que (o sea "eli$! esto( perpetuando el error que me en"erm +Fue as sea, no signi"ica que abandone todos mis es"uer$os por mejorar mi estado! sino que signi"ica que abandono todo mi empeo en el

resultado *igni"ica que no importa cmo e#olucione ( se mani"ieste el estado "sico! descanso seguro de que no puede perjudicar al bien "inal de todas las cosas La leccin 2? dice5 +/o percibo lo que m%s me con#iene, 0ecir5 +Fue as sea, es el resultado natural de darnos cuenta de nuestra ignorancia Actuando desde nuestro limitado punto de #ista! podemos intentar cambiar las condiciones! pero al hacerlo! reconocemos que ha( muchas cosas que no entendemos! muchas cosas que toda#a no hemos tenido en cuenta porque desde la perspecti#a de una mente separada no podemos #erlo 8or eso hacemos lo que #emos que ha( que hacer! pero no nos apegamos al resultado! reconociendo que sean cuales sean nuestros es"uer$os! los resultados est%n en manos de 0ios! ( las manos de 0ios son buenas manos Como un ejemplo de esta actitud! orando en el Xardn de Detseman Xes>s dijo5 +8adre mo! si esta copa no puede pasar sin que (o la beba! h%gase 'u Aoluntad, 1Mt 265:37 0esde su perspecti#a como ser humano indi#idual! Xes>s no quera ser cla#ado a una cru$ 0esde su con"ian$a en 0ios! toda#a poda decir5 +E%gase en m 'u Aoluntad, +Es necesario que el maestro de 0ios se d) cuenta! no de que no debe ju$gar! sino de que no puede, 1M 4; 2547 0ecir5 +que as sea, es darse cuenta de esto! ( a"irmar que el juicio de 0ios es per"ecto /o #amos a ju$gar nada de lo que suceda +Eo( no ju$gar) nada de lo que ocurra, 1L 2?:7 Eso signi"ica que no ju$gamos nada como malo! ( que tampoco "uz'amos nada como $ueno /o ju$gamos en absoluto Lo que es! es +Fue as sea, RLu8 es el cuerpoS 18arte G7 &2p!!2D2C:BTC Cuando cambiamos el propsito de nuestro cuerpo del asesinato a los milagros! de la b>squeda del in"ierno a la meta del Cielo! -cmo se hace esto en la pr%ctica. +El Eijo de 0ios busca la mano de su hermano para a(udarlo a marchar por la misma senda que )l, 1?5:7 Es as de sencillo E&tendemos la mano para a(udar a nuestro hermano 8onemos la mano bajo su bra$o cuando tropie$a ( le a(udamos a caminar con nosotros hacia 0ios *omos los primeros en darle la bien#enida con nuestra sonrisa Abandonamos el orgullo ( somos el primero que busca la reconciliacin en una relacin dolida Aisitamos a un amigo en"ermo /os a(udamos el uno al otro Algunos dicen que puesto que nuestra >nica responsabilidad es aceptar la E&piacin para nosotros mismos! no importan las acciones e&ternas! que todo es mental Po digo5 +NFu) #aO, Aceptar la E&piacin para uno mismo es la >nica responsabilidad del +obrador de milagros, Esto signi"ica que si aceptas la E&piacin! obrar%s milagros *i no est%s obrando milagros 1lle#ando la sanacin a aquellos a tu alrededor7! no est%s aceptando la E&piacin Los dos #an juntos Lee el p%rra"o en el que aparece la "rase +la >nica responsabilidad, 1' 2 A =7! ( date cuenta de lo que sigue a esa "rase Al aceptar la E&piacin! tus errores son sanados! ( luego tu mente slo puede curar Al hacer esto5 +@ te colocas en una posicin desde la que puedes eliminar la con"usin de ni#eles en otros El mensaje que entonces les comunicas es el hecho irre"utable de que sus mentes son igualmente constructi#as, 1' 2 A =5?<=! lee el p%rra"o entero7 8ara ser un obrador de milagros tienes que aceptar la E&piacin para ti mismo9 para sanar los errores de otros! primero tienes que haber sanado los tu(os 1M 4G ?7 *i conoces la teologa cristiana! esta con"usin entre sanar (o ( sanar a otros es parecida al #iejo argumento de la sal#acin por la gracia ( la sal#acin mediante acciones La Riblia dice que hacer buenas obras no te sal#ar%! que la sal#acin tiene lugar +mediante la gracia a tra#)s de la "e, P sin

embargo tambi)n dice que si tienes "e! har%s obras buenas9 las obras buenas son la seal de la "e 8or lo tanto! +la "e sin obras es una "e muerta, 1*antiago 252;7 0e igual modo! aceptar la E&piacin es todo lo que se necesita! pero la +prueba, de que has aceptado la sanacin para tu propia mente es la e&tensin de los milagros de sanacin a aquellos que te rodean El Curso repite esto una ( otra #e$! diciendo que el modo en que t> sabes que has sanado es sanando a otros +8or eso es por lo que los milagros dan testimonio de que eres bendito *i perdonas completamente es porque has abandonado la culpabilidad! al haber aceptado la E&piacin ( haberte dado cuenta de que eres inocente -Cmo ibas a percatarte de lo que se ha hecho por ti! sin t> saberlo! a menos que hicieses lo que no podras sino hacer si se hu$iese hecho por ti., 1' 4? I 456<G7 As que lo que estas "rases est%n diciendo 1#ol#iendo a +-Fu) es el Cuerpo.,7 es que el cuerpo se #uel#e santo al usarlo al ser#icio de otros Al e&tender la mano para a(udar! lle#amos sanacin a nuestra mente E&tendemos en lugar de apartarnos! buscamos sanar en lugar de herir! es la manera en que aceptamos la E&piacin! o mejor dicho! la manera de demostrarnos a nosotros mismos que la hemos aceptado La mente que ha aceptado la E&piacin puede >nicamente sanar! ( mediante la sanacin conocemos a nuestro *er 0ate cuenta aqu de que el cuerpo +sir#e para sanar la mente, 1?5=7 *! la mente es lo que necesita sanacin! pero el cuerpo sir#e para sanarla al actuar con amor sanador con otros LECCII/ 263 < 26 *E'IEMRKE

*5i ,ista ,a en busca de la faz de Cristo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La leccin de ho( trata del perdn! de elegir de antemano #er la inocencia en otros Kecordemos algunas cosas que nos han enseado lecciones anteriores sobre el perdn &eccin ?AE: La manera de reci$ir el perd#n es dndolo. -Cmo se relaciona en esta leccin +dar es recibir, con el perdn. E&plica como! seg>n el mundo entiende el perdn! no ha( nada que nosotros podamos recibir del perdn +Cuando YperdonasY un pecado! no ganas nada con ello directamente, 1L 426 :547 *i creo que el pecado de alguien es real ( se lo +perdono,! es slo un acto de caridad hacia alguien que no es digno del perdn Es un regalo que no se merece 0e hecho podra parecer que (o salgo perdiendo! ( que no gano nada con ello /o ha( ninguna liberacin para m en hacer esto *lo cuando he recibido el perdn para m! puedo darlo9 ( slo al darlo recono$co que lo he recibido N/i siquiera cono$co lo que esO -Cmo podra reconocerlo. As que para saber lo que es el perdn! ( para saber que lo tengo! tengo que darlo 'engo que #erlo +ah a"uera, para reconocerlo +aqu adentro, Cuando lo haga! empe$ar) tambi)n a comprender que no ha( di"erencia entre ah a"uera ( aqu adentro La idea de que dar es recibir! que +el que da ( el que recibe son uno, 1L 426 G547 es una preparacin necesaria para liberar nuestra mente de todos los obst%culos al #erdadero perdn El juicio se basa en la separacin ( las di"erencias5 el pecado est% en otro ( no en m Ql es malo! (o so( mejor El perdn se basa en la unidad ( la igualdad /o ha( +otro, a quien hacer o que me haga Los dos somos inocentes /unca hubo pecado alguno 'odos somos parte del mismo Cora$n de Amor

&eccin ?BC: )l verdadero perd#n perdona las ilusiones, no pecados reales. Aqu aprendemos que el principal obst%culo para aprender el #erdadero perdn es la creencia de que tenemos que perdonar algo real Creemos que el pecado e&iste! que se ha causado dao realmente Es imposible perdonar un pecado que creemos que es real +Es imposible pensar que el pecado es #erdad sin creer que el perdn es una mentira, 1L 4:? ?527 +La culpabilidad no se puede perdonar, 1L 4:? =5:7 Qste es un obst%culo mu( importante 8uedo asegurar que es posible que algo que antes te pareci un pecado! #erlo como un simple error ( una peticin de amor Po lo he sentido Po no hice el cambio /o podemos hacerlo nosotros 8ero s que es necesario querer que el cambio ocurra *) que ha( muchas cosas que! d%ndome cuenta o no! toda#a ju$go ( condeno como pecado! como malo Cada #e$ que encuentro juicios en mi mente! no necesito hacer nada! slo reconocer que est% ah ( creer que ha( otra manera de #erlo A"irmo que quiero #erlo de manera di"erente 8ido a(uda para entender el perdn por medio de esa e&periencia P espero Me permito a m mismo mirar a la ira! al miedo! al resentimiento que puedo estar sintiendo /o lo escondo! eso perpetuara la mente errada Fuiero tambi)n #er mis sentimientos de manera di"erente Kecono$co que qui$% me esto( ju$gando por sentirlos 8or eso! lo que hago con los juicios e&ternos! tambi)n lo hago con los juicios internos5 A"irmo que quiero #erlo de manera di"erente ( pido a(uda para ello P espero Lo que entonces sucede es cosa de 0ios *e produce un cambio en mi mente 8uede ocurrir primero en relacin con el otro! el +pecador,9 o puede suceder primero en relacin conmigo 8uesto que el otro ( (o somos uno ( lo mismo! no importa cmo ocurra o en qu) orden En el cambio! llego a #er algo que esto( ju$gando! en el otro o en m mismo! como una peticin de amor Llego a #er que! sea cual sea la apariencia que tenga! la inocencia est% detr%s del acto en s 8uedo #er que estaba en"adado porque quera estar cerca de la otra persona ( me alej Po quera unirme! la unidad /o ha( nada por lo que sentirse culpable en ello Lo #i como ataque ( ataqu) Ahora #eo que no hubo ataque9 los dos queremos lo mismo! as que abandono mi ataque ( respondo con amor L puedo #er que la otra persona tena miedo! se senta amena$ada por m de alguna manera 1( s) que no so( una amena$a7! ( as perd la cabe$a Mi ataque "ue el mismo error Aeo que no hubo pecado en lo sucedido! ( todo el asunto puede abandonar mi mente &a leccin de hoy: 8emos inocencia cuando ele'imos verla. +Mi #ista #a en busca de la "a$ de Cristo, +Eo( elijo #er un mundo perdonado, 145=7 +Aer el rostro de Cristo, es una manera simblica de decir que #emos inocencia! que #emos un mundo perdonado En esta leccin #emos que el perdn es una eleccin Cuando decidimos que slo queremos #er inocencia! slo #emos inocencia El Espritu *anto nos da el regalo de la #isin +Lo que contemplo es mo, 145=7 *i #eo errores ah "uera! son mis propios errores *i #eo inocencia! es tambi)n la ma propia *i puedo #er inocencia 1( la #er) si elijo #erla! la #er) si lo pido7! es la prueba de mi propia inocencia Hnicamente aquellos que #en inocencia en otros conocen su propia inocencia Los que se sienten culpables siempre #er%n culpa Aer inocencia en otros es el medio que 0ios nos ha dado para descubrir nuestra propia inocencia /o la podemos encontrar si miramos directamente Es como intentar #erte tu propia cara! necesitas un espejo El mundo es mi espejo! me muestra el estado de mi propia mente La imagen en el espejo es slo una imagen! una ilusin! pero en este mundo es una ilusin necesaria! ( lo ser% hasta que ha(a conocimiento sin percepcin RLu8 es el cuerpoS 18arte 37

&2p!!2D2D:?TB Como se indic en la Leccin 2645 +Me identi"icar) con lo que creo es mi re"ugio ( mi seguridad, 1=54! ( #er L 264 4547 *i pensamos que nuestra identidad "sica ( el ego son nuestra seguridad! nos identi"icaremos con ellos9 si entendemos que ser el amor que somos es lo que nos da seguridad! nos identi"icaremos con )l! en lugar de con el cuerpo ( el ego *i nos identi"icamos con el cuerpo! nuestra #ida se #uel#e un intento agobiante e in>til por conser#arlo ( protegerlo *i nos identi"icamos con el amor! el cuerpo se con#ierte en un instrumento que usamos para e&presar nuestro propio ser amoroso! que es 0ios e&pres%ndose a tra#)s de nosotros +'u seguridad reside en la #erdad! no en las mentiras, 1=5:7 El cuerpo es una mentira acerca de nosotros! no es lo que nosotros somos +Ensea slo amor! pues eso es lo que eres, 1' 6 I 4:527 Ah es donde reside nuestra #erdadera seguridad! ( con eso es con lo que tenemos que aprender a identi"icarnos -Fu) me parece +m%s real, ho(. -Mi cuerpo o mi *er amoroso. -A qu) le do( m%s importancia. L -a qu) dedico la ma(or parte de mi tiempo ( de mi atencin. -Fu) es lo que m%s cuido ( lo que m%s me preocupa. La pr%ctica de las lecciones del Libro de Ejercicios puede ser mu( re#eladora acerca de esto! al comen$ar a darme cuenta de que raramente dejo de cuidar mi cuerpo5 aliment%ndolo! #isti)ndolo! limpi%ndolo! durmiendo -Cmo cuido mi espritu. Cuando la atencin a mis necesidades espirituales ( a la e&presin de mi naturale$a interna sea lo m%s importante! cuando pre"iera perderme el desa(uno en lugar de mis momentos de quietud con 0ios! sabr) que he empe$ado a cambiar mi identidad de las mentiras a la #erdad *i al obser#arme! me do( cuenta de que toda#a no es as! que no me sienta culpable por ello La culpa no sir#e para nada positi#o Mi identi"icacin con el cuerpo no es un pecado Es slo un error ( una indicacin de que necesito practicar desaprender esa identi"icacin (! en lugar de ello! aprender a identi"icarme con el amor Cuando esto( practicando la guitarra ( me do( cuenta de que me esto( saltando alg>n acorde! no me siento culpable por ello! simplemente intensi"ico mi pr%ctica de esa cancin hasta que la aprendo Incluso puedo usar mi costumbre de identi"icarme con el cuerpo para a(udarme a "ormar un nue#o en"oque Cuando me ducho o me la#o la cara! puedo usar el tiempo para repetir mentalmente la leccin del da ( pensar en su signi"icado para m -Fu) otra cosa m%s #aliosa ocupa tu tiempo en esos momentos. Cuando como! puedo acordarme de dar gracias! ( dejar que sea un indicador de que recuerde a 0ios *i esto( solo durante la comida! qui$% puedo leer una p%gina del Curso! o la leccin 8uedo hacer del cuerpo un instrumento de a(uda para recorrer el camino a 0ios LECCII/ 2B; < 2B *E'IEMRKE

*:oy no utilizar8 los o3os del cuerpo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8or supuesto esto no signi"ica que #a(a a caminar con los ojos #endados! choc%ndome con las cosas *in embargo! no #o( a dejar que mi #ista se detenga en lo "sico /o #o( a +usar, la in"ormacin de los ojos! no #o( a depender de eso

+La #isin de Cristo es el don que me has dado! el cual tiene el poder de trans"ormar todo lo que los ojos del cuerpo contemplan en el panorama de un mundo perdonado, 14547 Ah est% otra #e$ esa palabra +trans"ormar, Lo que ho( quiero #er! Maestro mo! es un mundo perdonado Fuiero #er la #erdad detr%s de todas las apariencias Mi "uncin! la "uncin de cada Eijo de 0ios! es la de trans"ormador o traductor Estamos aqu para sanar al mundo al #erlo de manera di"erente! ( as nos curamos tambi)n nosotros Uno de los componentes principales de esa #isin es la ausencia de "uicios *in condena *in culpa *in e&igir cambios "uera Aiendo que todos ( todo se merecen amor! tal como son *in comparaciones ni #aloraciones! sin hacer di"erencias! sino #iendo a todo como parte de Un 'odo +8erdonar es pasar por alto Mira entonces m%s all% del error! ( no dejes que tu percepcin se "ije en )l! pues! de lo contrario! creer%s lo que tu percepcin te muestre Acepta como #erdadero slo lo que tu hermano es! si quieres conocerte a ti mismo Ae lo que )l no es! ( no podr%s saber lo que eres porque lo estar%s #iendo "alsamente, 1' 3 IA 452<=7 +/o sabes cmo pasar por alto los errores pues! de lo contrario! no los cometeras, 1' 3 IA 2527 *e nos dice que pasemos por alto los errores Luego se nos dice que no sabemos cmo hacerlo 8or lo que tenemos que #ol#ernos hacia el Espritu *anto Una leccin que me parece "undamental en el Curso es5 +/o con"es en tu percepcin /o utilices los ojos del cuerpo /o pienses que #er empie$a ( termina con la #ista "sica ( con nuestras propias interpretaciones mentales Lo que hacemos mientras #amos por el mundo es algo parecido a esto5 #emos algo /uestra mente lo interpreta ( casi siempre con una #aloracin o juicio En ese momento lo que tenemos que hacer es reconocer que no podemos ju$gar ( abandonarlo Abandonamos nuestra percepcin /o pensamos que es peligroso o temible o pecado! simplemente reconocemos que no signi"ica nada 1M 46 4;5G7 Ese abandonar nuestras percepciones es el paso "undamental +P a cambio de ese Ysacri"icioY! se le restaura el Cielo en su conciencia, 1M 46 4;54;7 /os hacemos a un lado ( ocupamos lo que parece ser una posicin in"erior 0ecimos5 +/o entiendo lo que signi"ica esto, Qsta es la primera lecci#n del Libro de Ejercicios5 +/ada de lo que #eo@ signi"ica nada, 1L 47 P luego nos abrimos al Espritu *anto +Fuiero #er las cosas de otra manera, Eso es *i llegas hasta aqu! te quedar%s encantado porque 0ios contestar% esa peticin Aer%s las cosas de otra manera Fui$% no inmediatamente! no en ese instante! pero sucede -Cmo. N/o lo s)O Entender el c#mo de la E&piacin no es nuestro trabajo ni nuestra "uncin! sino la *u(a RLu8 es el cuerpoS 18arte 4;7 &2p!!2D2D:CTP +El amor es tu seguridad El miedo no e&iste, 1=5?<=7 Cuando no utilice los ojos del cuerpo! esto es lo que #er) Cuando abandone mi "e ciega en la percepcin de las cosas! #er) amor Los ojos del cuerpo se hicieron con miedo ( se hicieron para #er miedo /ecesito poner "in a mi con"ian$a en este mecanismo de la percepcin! ( pedir una nue#a5 la #isin de Cristo

La "rase5 +El miedo no e&iste,! me puede parecer increble! especialmente al a#an$ar en mi pr%ctica del Curso! porque una de las consecuencias de practicar el Curso es que todos los tipos de miedos enterrados en mi mente empie$an a salir *in embargo! el Curso me ensea que lo que ha sucedido es esto5 para esconderme a m mismo mi propia naturale$a de amor! mi ego ha in#entado todo tipo de miedos! luego me parecieron tan aterradores que los reprim o negu)! ( los tap) con dis"races engaosos apo(ados por mi percepcin del mundo Ahora al abandonar mi con"ian$a en la percepcin! los dis"races est%n desapareciendo! ( los miedos que (o haba enterrado est%n saliendo a la super"icie Entonces! este sencillo mensaje es un remedio para esos miedos que salen5 +El miedo no e&iste, En otras palabras! lo que esto( #iendo no es real! es una ilusin que (o me he in#entado +Identi"cate con el amor! ( estar%s a sal#o Identi"cate con el amor! ( estar%s en tu morada Identi"cate con el amor! ( hallar%s tu *er, 1=56<G7 Cuando empie$o a mirar dentro! #eo todas estas di"erentes "ormas de miedo En lugar de luchar con el miedo! o de escapar! o de enterrarlo de nue#o! necesito aprender a mirar m%s all% al amor que est% ocultando 'enemos que atra#esar lo que el Curso llama +el anillo de temor, 1#er ' 4G IT! especialmente los p%rra"os : ( ?7 Aqu es donde la ma(ora de nosotros nos quedamos atascados El miedo parece demasiado real Ao( a permitir ho( que el Espritu *anto me muestre que esta aparentemente in"ranqueable muralla de miedo no es nada realmente Est% hecha de nubes que no pueden detener ni una pluma Ao( a tomar *u mano ( dejar que Ql me condu$ca a tra#)s de esa muralla a la #erdad! a mi *er! ( a mi hogar Ao( a identi"icarme con el amor ( encontrar mi seguridad LECCII/ 2B4 < 2G *E'IEMRKE

*:oy slo utilizar8 la ,isin de Cristo1 !nstrucciones para la prctica 3na vez al mes durante la (e'unda .arte, introducir este recordatorio de repasar las instrucciones de la prctica. /ecuerda, estas instrucciones e7ponen con detalle las costum$res o h$itos de la prctica diaria que el Li$ro de )"ercicios est intentando ayudarnos a formar. (i no creas estas costum$res o h$itos, te pierdes lo principal de todo el pro'rama de entrenamiento. Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Una #e$ m%s el Libro de Ejercicios nos en"renta al hecho de que nosotros ele'imos lo que queremos #er! ( lo #emos /os dice que este proceso "unciona continuamente! constantemente5 +Cada da! cada hora ( cada instante elijo lo que quiero contemplar! los sonidos que quiero or ( los testigos de lo que quiero que sea #erdad para m, 14547 La >ltima parte de esta "rase es signi"icati#a porque nos dice el motivo de nuestra eleccin5 elegimos #er lo que queremos que sea la #erdad para nosotros 8or ejemplo! si constantemente #eo personas que son #ctimas! es porque ha( una parte de m que quiere ser una #ctima 8uedo pensar que no quiero ser una #ctima! pero si la alternati#a es ser responsable de todo lo que me sucede! entonces ser #ctima Nsuena estupendoO Cada #e$ que #eo una #ctima! secretamente deseo poder culpar a otro por mis "altas *in embargo! lo importante de esta leccin no son nuestras elecciones negati#as Lo importante es que ha( eleccin Ea( otra posibilidad *i escucho al ego! mi eleccin ser% #er pecado! culpa! miedo ( muerte 8ero si escucho al Espritu *anto! querr) que la #erdad acerca de m sea algo di"erente! (

por lo tanto querr) #er algo di"erente en el mundo! ( lo #er) Aerlo en el mundo es el modo por el que sabr) que es la #erdad acerca de m En #e$ de querer #er los testigos del pecado! querr) #er los testigos de la #erdad! ( lo que busco lo encontrar) A medida que mi percepcin se une cada #e$ m%s con la #isin de Cristo! me acerco al momento en que la percepcin desaparece por completo 145:7 Mi cambiada percepcin me mostrar% lo que el Curso llama el mundo real! la desaparicin de la percepcin se re"iere al "inal del mundo ( nuestro despertar al Cielo -Cmo quiero #erme a m mismo. *i quiero #erme como amor! que busque ho( amor en mis hermanos *i quiero #erme inocente! que busque la inocencia en otros *i quiero #erme sin culpa! que busque #er a los dem%s sin culpa Fue ho( recuerde5 +Cuando te encuentras con alguien! recuerda que se trata de un encuentro santo 'al como lo consideres a )l! as te considerar%s a ti mismo 'al como lo trates! as te tratar%s a ti mismo 'al como pienses de )l! as pensar%s de ti mismo, 1' G III ?54<?7 +Cada hermano que contemples en la lu$ har% que seas m%s consciente de tu propia lu$, 1' 4: AI 4;5:7 +/o le ensees a nadie que )l es lo que t> no querras ser, 1' B AII :5G7 RLu8 es el CristoS 18arte 47 &2p!!2E2?:?TA Cristo es el Eijo de 0ios tal como Ql lo cre 14547 Esto es lo que estamos aprendiendo a #er unos en otros! para que podamos recordar #erle a Ql en nosotros mismos Cristo es la creacin original de 0ios! antes de que nosotros lo +rein#ent%ramos, ( pint%ramos otra imagen sobre la obra per"ecta de 0ios Fueramos ser otra cosa! ( por eso hemos percibido otra cosa en todos a nuestro alrededor Ahora estamos aprendiendo a dejar a un lado las im%genes que hemos in#entado para descubrir de nue#o la obra maestra debajo de la "alsi"icacin +Cristo es el *er que compartimos ( que nos une a unos con otros! ( tambi)n con 0ios, 14527 Cristo es el Eijo de 0ios 'odos nosotros somos aspectos de ese >nico Eijo 1Creo que parte de la ra$n por la que el Curso usa +Eijo, en lugar de +hijos e hijas,es porque )sta >ltima "rase indica una separacin que no e&iste en la creacin de 0ios7 /uestro *er original! nuestro >nico *er real! es un *er que compartimos con todos Una ra$n por la que nos resistimos a conocer este *er es porque no es +mi, ser para m solo! es nuestro *er 8ara reclamar a Cristo como mi *er! no puedo e&cluir a nadie porque el *er que esto( reclamando es un *er uni#ersal! de Fuien todos somos parte /o slo estamos unidos unos a otros en este *er! sino que tambi)n estamos unidos a 0ios 14527 *in 0ios este *er no e&istira! 0ios es *u Causa! *u Cuente ( *u *ustento /o puede estar separado de 0ios /o puede ser independiente de Ql 'ampoco se puede oponer a 0ios en ning>n modo! todas las caractersticas de este *er proceden ( surgen del propio *er de 0ios LECCII/ 2B2 < 23 *E'IEMRKE

*RC o iban a poder satisfacer las ilusiones al :i3o de #iosS1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Como algunos anuncios de la tele#isin! el Curso nos dice que no aceptemos sustitutos Fueremos +la cosa real, La irona de ello es que la ma(or parte del tiempo nos contentamos con ilusiones5 ilusiones de amor 1relaciones especiales7! ilusiones de seguridad 1seguridad econmica7! ilusiones de signi"icado 1"ama! recompensas ( reconocimiento del mundo7 /os contentamos con sueos! e incluso a #eces con sueos dentro del sueo! como drogas ( "antasas /ecesitamos lecciones como )sta /ecesitamos preguntarnos a nosotros mismos5 +-8odran brindarme "elicidad las ilusiones., 145?7 *i estamos dispuestos a hacer la pregunta! conocemos la respuesta Un escritor ( misionero cristiano! Xim Elliot! escribi una #e$5 +/o est% loco el que da lo que no puede conser#ar! para ganar lo que no puede perder, Ltra misionera! Am( Carmichael! escribi5 +La #ida que cuenta es la que no pierde el tiempo en cosas sin importancia, Cuando el brillo del mundo nos atraiga! cuando una relacin especial pare$ca prometernos signi"icado ( plenitud aqu en el mundo! que me recuerde a m mismo5 +/o me contentar) con menos de lo que '> me has dado, 14567 8odemos encontrar placer ( satis"accin temporal en algunas de nuestras ilusiones *in embargo! a la larga nada puede satis"acernos! sal#o el recuerdo de 0ios 145=7 /ada puede darme completa satis"accin e&cepto el conocimiento de que +'u Amor! por siempre dulce ( sereno! me rodea ( me mantiene a sal#o eternamente, 145B7 -Ao( a buscar otra ilusin ho(. -L #o( a usar mi tiempo con sabidura! ( elegir el Cielo ( la pa$ de 0ios. RLu8 es el CristoS 18arte 27 &2p!!2E2?:BTD Cristo es +el 8ensamiento que toda#a mora en la Mente que es *u Cuente, 145:7 El Curso nos ensea que nuestra realidad es un 8ensamiento dentro de la Mente de 0ios Una ( otra #e$ el Curso insiste en que las ideas no abandonan su Cuente 8ermanecen en la mente que las est% pensando Una idea no puede separarse de la mente! es una parte de la mente! una "uncin de la mente que la piensa P somos eso en relacin con 0ios La separacin entre nuestro *er ( la Mente de 0ios es igual de imposible que la separacin entre una idea ( la mente que la piensa Mi #erdadero *er! tu #erdadero *er! nuestro #erdadero *er! es el Cristo /uestro *er jam%s ha abandonado nuestro santo hogar 145?7 en la Mente de 0ios Eso es un hecho Rasado en ese hecho! cualquier cosa que pare$ca lo contrario debe ser una mentira! una ilusin /o estamos caminando sin rumbo en este mundo! +en 0ios est%s en tu hogar! soando con el e&ilio, 1' 4; I 2547 /uestra separacin es slo un sueo! no una realidad9 por eso el Curso est% tan seguro del resultado "inal /o hemos abandonado a 0ios! ( puesto que no lo hemos hecho! no hemos perdido nuestra inocencia 145?! tambi)n L 4G2 42547 'odas las cosas horribles que podemos pensar que hemos hecho o dicho no tienen realidad en la #erdad! son parte del sueo del e&ilio 'oda#a estamos en el hogar -Eas soado alguna #e$ que hiciste algo terrible o #ergon$oso! ( luego te despertaste aterrori$ado! horrori$ado! ( sentiste luego un gran ali#io de que no "uera #erdad. +N*lo "ue un sueoO, Alg>n da todos nosotros tendremos esa e&periencia a gran escala! nos despertaremos ( nos daremos cuenta de que todo este mundo "ue un sueo! que nunca ocurri A pesar de todo lo que nos hemos imaginado!

despertaremos ( nos encontraremos a nosotros mismos +inmutables para siempre en la Mente de 0ios, 145=7 LECCII/ 2B: < :; *E'IEMRKE

*54a es la +uietud de la paz de #ios1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Me encanta el modo en que el Curso nos hace sitio a todos nosotros! sin que importe nuestro ni#el de logros 0ice5 algunos de nosotros pueden estar +listos para pasar un da en per"ecta calma, 14547 P para algunos de nosotros esto puede no ser +posible, 14527 *i hemos hecho las lecciones del Libro de Ejercicios desde el principio! (a hemos hecho 2B2 lecciones *in embargo! un da en per"ecta calma puede que toda#a no sea posible +8osible, signi"ica que +se puede lograr, /o ha( sensacin de desprecio aqu! ni la intencin de decir5 +Algunos de #osotros no hab)is estado haciendo #uestro trabajo, *implemente dice que no es posible para ti todava Incluso el +toda#a, tiene signi"icado! porque a"irma claramente que ser posible para nosotros "inalmente El autor del Curso tiene total con"ian$a en cada uno de nosotros /o slo en aquellos que estamos haciendo el Curso! sino en cada uno de nosotros Un da ser% posible para m! para ti! ( para todos +pasar un da en per"ecta calma, -/o es mara#illoso pensar en ello! aunque toda#a no ha(as llegado. +-0eseas una quietud que no pueda ser perturbada! una mansedumbre eternamente in#ulnerable! una pro"unda ( permanente sensacin de bienestar! as como un descanso tan per"ecto que nada jam%s pueda interrumpirlo. El perdn te o"rece todo eso ( m%s, 1L 422 456<2547 La leccin nos sugiere que si toda#a no estamos listos para pasar un da en per"ecta calma! nos contentaremos ( nos sentiremos m%s que satis"echos 14527 El camino a la pa$ es tambi)n un camino de pa$ N/o ha( necesidad de disgustarse por no poder estar toda#a en per"ecta pa$O 8erder la pa$ que tenemos porque no estamos en perfecta pa$ no es un estado mental producti#o en el que estar 8odemos estar en pa$ acerca de no estar en pa$ Qse es el comien$o /os sentimos contentos ( satis"echos de aprender cmo es posible pasar un da en per"ecta pa$ 'enemos que ser alumnos "elices! "elices de estar aprendiendo cmo estar en pa$! incluso aunque no estemos en pa$ -P cmo aprendemos eso. +*i permitimos que algo nos perturbe! aprendamos a descartarlo ( a recobrar la pa$ *lo necesitamos decirles a nuestras mentes con absoluta certe$a5 YMa es la quietud de la pa$ de 0iosY! ( nada podr% #enir a perturbar la pa$ que 0ios Mismo le dio a *u Eijo, 145:<?7 En otras palabras! simplemente enseamos a nuestra mente que la pa$ nos la ha dado 0ios Cuando surge algo que nos perturba! lo +recha$amos, Qsta es la pr%ctica de la #igilancia mental que tan a menudo se ensea en el 'e&to /o permitimos que la alteracin contin>e! la reconocemos como algo que no queremos! ( le ordenamos a nuestra mente que #uel#a a la pa$

0ice que hagamos esto +con certe$a, Esto no es una lucha en la que tratamos de acallar al ego con nuestros gritos Es una calma dulce pero "irme! sin ansiedad Estamos diciendo a nuestra mente5 +Aqui)tate! permanece en silencio, El camino a la pa$ no es estresado Las palabras5 +Ma es la quietud de la pa$ de 0ios, #ienen de un lugar dentro de nosotros que siempre est% en pa$ Al decrnoslas a nosotros mismos con serena certe$a! (a hemos conectado con ese lugar de pa$ dentro de nosotros +8or lo tanto! la pa$ con la que '> agraciaste a 'u Eijo sigue conmigo! en la quietud ( en el eterno amor que 'e pro"eso, 125?7 RLu8 es el CristoS 18arte :7 &2p!!2E2A:?TB Cristo es el eslabn que nos mantiene unidos a 0ios 12547 *i de alg>n modo somos conscientes del Cristo dentro de nosotros! parece que Ql es slo una parte de nosotros! qui$% una pequea parte o una parte escondida Qsa no es la realidad 1:527! pero as es como nos parece P sin embargo cada uno de nosotros es consciente de al'o dentro de nosotros que es mucho m%s que lo que parecemos ser! algo que nos une a 0ios 8robablemente no estaramos le(endo este Curso si no tu#i)ramos esa consciencia P )sta por mu( pequea ( escondida que pueda parecer! nos une a 0ios *abemos eso de alg>n modo *i esa unin es real! entonces la separacin no es real +La separacin no es m%s que una ilusin de desesperan$a, 12547 *i estamos unidos a 0ios ( somos uno con Ql! entonces no estamos separados! ( todo lo que parece decirnos que lo estamos no es m%s que una ilusin En cada uno de nosotros! en el Cristo dentro de nosotros! +toda esperan$a morar% por siempre en Ql, 12547 Algo en nosotros sabe que esto es #erdad La unin con 0ios no se ha roto Cada uno de nosotros tiene este aliado escondido en su cora$n 0entro de m! dentro de ti! dentro de todos! est% el Cristo El Curso con"a en este hecho totalmente porque Xes>s! que record a Cristo su *er! sa$e que es as -u mente es parte de la *u(a! ( Qsta de la tu(a, 12527 Ql est% ah! en ti P t> est%s en Ql Como la Riblia dice! todo lo que estamos haciendo es dejar que la mente de Cristo more en nosotros Estamos reconociendo esta parte de nuestra mente que hemos negado ( de la que hemos dudado *u mente est% en nosotros! ( esto es nuestra sal#acin Es parte de nosotros! no podemos perderlo! incluso aunque lo queramos En esta parte de nuestra mente +se encuentra la Kespuesta de 0ios, 125:7 La Kespuesta a la separacin La Kespuesta al dolor ( al su"rimiento La Kespuesta a la desesperacin La Kespuesta a todos los problemas La Kespuesta est% en ti La Kespuesta es parte de ti /o est% "uera! no puede encontrarse en nada del mundo! tampoco en nadie m%s Pa la tienes Pa lo eres La Kespuesta est% en ti En esta parte de nuestra mente +(a se han tomado todas las decisiones ( a los sueos les ha llegado su "in, 125:7 Lo que esto signi"ica es tan mara#illoso que apenas podemos creerlo Ea( una parte de nuestra mente en la que todos nosotros! cada uno de nosotros! ya ha decidido a favor de 4ios Pa hemos elegido la pa$ Pa hemos abandonado todo ataque ( todo juicio P todos nuestros sueos (a han desaparecido Con este conocimiento podemos estar absolutamente seguros de que +lo lograremos, 8orque el Cristo en nosotros (a lo ha logrado 'odo lo que queda por hacer es reconocer que esta +parte, de nosotros es todo lo que e&iste realmente 'odo lo que queda es abandonar todo lo dem%s! e&cepto esto /o necesitamos alcan$ar la iluminacin! necesitamos >nicamente aceptar que (a se ha logrado Qsta es la #erdad! ( todo lo que

estamos haciendo en este mundo es aprender a +negar la negacin de la #erdad, 1' 42 II 45=7! abandonar +los obst%culos que impiden sentirla presencia del amor! el cual es tu herencia natural, 1' In 45B7 LECCII/ 2B? < 4 LC'URKE iedo de nada1

*(ste d4a le pertenece al A or2 :oy no tendr8 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +0edcale a Ql este da! ( no tendr%s miedo de nada ho(! pues el da habr% sido consagrado al Amor, 12527 Miedo es lo que surge cuando cerramos nuestra consciencia al Amor /o es nada sino la ausencia ilusoria del Amor! +ilusoria, porque el Amor nunca est% ausente El Amor es lo >nico que e&iste Como el sol "sico! el Amor siempre est% brillando A #eces decimos5 +Eo( no ha salido el sol, 8or supuesto que el sol ha salido! pero ha( una inter"erencia5 las nubes! algo que se pone delante ( que nos impide #er el sol Entonces #emos la oscuridad! que no es sino la ausencia de lu$ La oscuridad no es nada en s misma Cuando se quita la inter"erencia! la lu$ est% ah! como siempre ha estado As tambi)n! cuando quitamos la inter"erencia a nuestra consciencia del Amor! el Amor sigue estando ah ( el miedo ha desaparecido *i dedicamos este da al Amor! no habr% miedo Es "%cil #er cmo podemos entender cualquier "orma de miedo como una peticin de amor +El miedo es un sntoma de tu pro"unda sensacin de p)rdida, 1' 42 I 3547 El miedo es cmo nos sentimos cuando el Amor parece estar ausente9 por lo tanto! es simplemente un grito autom%tico a la presencia del Amor Es una peticin de Amor! ( nada m%s El miedo puede tomar muchas "ormas5 ira! preocupacin! triste$a! celos! en"ermedad o un deseo adicti#o de una cosa o persona! pero todos ellos son slo "ormas de miedo Cuando sea consciente de ellos en m! #o( a lle#%rselos al Espritu *anto para que Ql pueda reinterpretarlos 1' 42 I G5G<37! para que (o pueda entender que todas las "ormas de miedo no son nada m%s que una peticin inconsciente de amor 1' 42 I G54:7! ( por lo tanto no ha( nada de lo que sentirse culpable Cuando era nio crea que toda en"ermedad era causada por g)rmenes 'ena una idea mu( clara de que un bicho in#asor se meta en mi cuerpo ( lo estropeaba! poda entender eso Aunque meta"sicamente esto no es una imagen #erdadera! ni siquiera cient"icamente totalmente cierta! era lo que (o crea que era #erdad Eso era lo que la en"ermedad era para m Un da durante un largo #iaje estaba sentado en la parte de atr%s del coche! le(endo un tebeo Empec) a sentirme mal *upongo que nunca haba sentido mareo antes! as que deba ser mu( pequeo 8ens) que +me estaba poniendo en"ermo, ( les dije a mis padres que pararan el coche porque me iba a poner en"ermo Entr) en la sala de descanso de una estacin de ser#icio Al entrar me sent menos en"ermo Us) el bao! ( pasados unos minutos me sent mejor Me sent mu( sorprendido! -qu) le haba pasado a la en"ermedad. Cuando #ol# al coche ( se lo dije a mis padres! ellos dijeron5 +NLhO 0ebes haber sentido el mareo por #iajar en coche, Me e&plicaron que a #eces el mo#imiento puede hacerte sentir mal! pero que no es lo mismo que tener la gripe Kecuerdo que dije algo como5 +-Fuer)is decir que no esto( en"ermo. -Fu) slo me siento en"ermo. Estu#ieron m%s o menos de acuerdo con mi interpretacin Me e&plicaron que se deba a que la mente se senta con"undida porque mis ojos estaban mirando a

cosas que no se mo#an mientras que el resto del cuerpo senta el mo#imiento En e"ecto! me dijeron que Nla en"ermedad se deba a la "alsa percepcin de mi menteO En mi jo#en mente! algo se ilumin NFuera leer aquel tebeoO Aunque mis padres me aconsejaron que no lo hiciese! continu) le(endo Empec) a sentirme mal de nue#o 8ero entonces saba la #erdad5 N/o estaba realmente en"ermoO Era una "alsa en"ermedad /o haba ninguna causa real 1g)rmenes7 para estar en"ermo Era mi mente la que me lo estaba haciendo! as que mi mente poda deshacerlo As que a pesar de las n%useas ( dolor de estmago! segu le(endo Me dije a m mismo5 +/o esto( realmente en"ermo, P la n%usea desapareci! ( (a nunca m%s he #uelto a sentir mareo en toda mi #ida! e&cepto una #e$ en un trasatl%ntico durante una tormenta mu( "uerte! despu)s de todo mil cien personas #omitaron! e&cepto (o ( una docena de personas! supongo que la +prueba, era demasiado aplastante 'al como aquel da me con#enc a m mismo que la en"ermedad no era real 1una leccin mu( clara en mi #ida acerca del poder de la mente7! el Espritu *anto quiere con#encernos de que nuestros miedos no son reales 'al como aquel da que no haba nada mal en mi cuerpo! Ql quiere que sepamos que cuando sentimos miedo! no ha( nada malo en nuestra mente A pesar de lo que #emos en el mundo! el Espritu *anto quiere que sepamos que el miedo es producido por nuestra propia mente9 no es real! porque el Amor nunca est% ausente ( por lo tanto no ha( ninguna ra$n para el miedo 8uedes sentir miedo en cualquiera de sus "ormas 1Ql nunca nos pide que neguemos eso! en lugar de ello nos pide que lo miremos ( lo recono$camos mu( claramente7! pero lo que s nos pide es que nos demos cuenta de que lo que estamos sintiendo es "also /o tiene causa Es slo algo producido por una mente que se ha cerrado a la #erdad /i siquiera tenemos que curar nuestro miedo! porque Nla en"ermedad no es realO L amamos a nuestros hermanos o les tenemos miedo! )sas son las >nicas dos emociones en este mundo! seg>n el Curso 1' 42 I 35=7 Entonces! dedicar el da al Amor signi"ica que no reaccionaremos con miedo a nuestros hermanos Fueremos +dejar que todas las cosas sean como '> las creaste, 14547! ( por lo tanto honramos a nuestros hermanos en su per"ecta inocencia Le daremos a cada uno de ellos! como Eijo de 0ios! +el amor de un hermano hacia su hermano ( Amigo, 14547 El camino del Curso se basa en esto! en aprender a abandonar nuestros miedos ( en responder unos a otros con amor! honrando lo que todos somos en #erdad! en lugar de temer lo que nuestros hermanos parecen ser As es como somos redimidos 14527! as es como la lu$ reempla$a a toda la oscuridad del mundo 145:7 +Este da le pertenece al Amor Eo( no tendr) miedo de nada, RLu8 es el CristoS 18arte ?7 &2p!!2E2A:CTD El Cristo es la parte de nuestra mente en la que se encuentra la Kespuesta de 0ios 125:7 Esta parte de nuestra mente no se #e a"ectada por nada que los ojos del cuerpo puedan #er 125?7 /uestra mente! tal como somos conscientes de ella! se #e m%s que a"ectada por lo que nuestros ojos #en! est% dominada por ello! ( sacudida como una hoja al #iento 1Ncomo mu( bien saben los publicistasO7 8ero ha( algo en nosotros! en alg>n lugar de nosotros! que est% de acuerdo con esta a"irmacin de que no se #e alterado o perturbado por las percepciones "sicas 8ermanece per"ectamente en calma a pesar de lo que pare$ca suceder a nuestro alrededor 8ermanece completamente amorosa! sin que importen qu) ataques se le hagan a nuestro amor Esto es el Cristo! nuestro #erdadero *er Lo que estamos practicando es hacernos conscientes de esta parte de nosotros mismos En los instantes santos que pasamos escuchando en silencio estamos intentando conectarnos con este centro

silencioso ( sereno de nuestro ser Qsta es la Ao$ que intentamos escuchar! una Ao$ de una quietud majestuosa ( de una total serenidad El Cristo no es un ser e&trao! algo separado de nosotros que tenemos que aprender a imitar Ql es nuestro *er Ql es como el ojo del hurac%n Cuando nuestra mente est% agitada ( aparentemente sin control! si queremos abandonar lo que nos causa agitacin! podemos entrar en ese ojo de la tormenta ( encontrar la pa$ dentro de nosotros! que siempre est% ah En el momento en que lo hacemos el cambio es tan sorprendente que no ha( con"usin posible El estruendo del #iento se para La e&plosin de los elementos se detiene de repente /o ha( nada m%s que pa$ En este centro tranquilo de nuestro ser! todos los acontecimientos de nuestras #idas que nos han lle#ado de ac% para all%! inde"ensos ante su agarre! no tienen e"ecto alguno P en ese momento sabemos5 +Esto es lo que Po so(, 0ebido a la con"usin de nuestra mente! debido a que hemos in#entado un aparente problema donde no ha( ninguno! el 8adre ha puesto en Cristo *los medios para tu sal#acin, 125=7! la Kespuesta a nuestras ilusiones P sin embargo! este Cristo permanece sin ser a"ectado por los +problemas,! completamente puro! Ql *no conoce el pecado, 125=7 La Kespuesta al pecado est% en Ql (! sin embargo! en Ql el problema al haberse Kespondido ni siquiera e&iste La per"eccin de Cristo no ha sido manchada por nuestra locura 'oda#a es tan per"ecto como en el instante en que "ue creado P Ql es (o +*o( el santo Eijo de 0ios Mismo, 1L 4347 Aqu! en la quietud del *er de Cristo! s) que todos mis +pecados, no son nada! que no tienen ning>n e"ecto Aqu so( m%s que inocente! aqu so( santo 'odas las cosas son santas P nada irreal e&iste LECCII/ 2B= < 2 LC'URKE

*&a sanadora =oz de #ios prote/e hoy todas las cosas1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Xes>s nos dice en esta leccin que necesitamos unirnos a Ql para escuchar la Ao$ que habla por 0ios 145:7 +8ues lo que nos dice la Ao$ que habla por 0ios no lo podemos entender por nuestra cuenta! ni aprenderlo estando separados, 145?7 0ate cuenta de que la unin que Xes>s nos ruega aqu no es principalmente de unos con otros o con otras personas! aunque eso se da por sentado! lo que nos pide es nuestra unin a Ql *i el problema es una creencia en la realidad de la separacin! ese problema no puede ser sanado solo ( separado NEstar solo ( separado es el problemaO Cualquier sanacin! cualquier sal#acin! cualquier iluminacin que la Ao$ que habla por 0ios nos trae es algo que se comparte 8uedo unirme a Xes>s al escuchar la Ao$ que habla por 0ios! eso es algo que puedo hacer ahora! en la pri#acidad de mi hogar! sin nadie a mi alrededor Lo que oigo 1que es siempre alguna "orma del mensaje5 +El Eijo de 0ios es inocente,7 es algo que se aplica a Xes>s ( a m! a m ( a Xes>s Lo comparto con Ql La pa$! la seguridad ( la proteccin llegan! abandono todas las de"ensas que tengo contra Xes>s ( permito que *u 8resencia est) conmigo Kecono$co que Xes>s ( (o compartimos un objeti#o ( unos intereses comunes Aeo que Ql no tiene en *u cora$n ning>n ataque contra m! ( (o no tengo ninguno contra Ql +En esto 1unin7 reside la proteccin de todas las cosas, 145=7 Cuando salgo al mundo para encontrarme con otras personas! lo que he encontrado en la 8resencia de Xes>s puedo e&tenderlo a todos con los que me encuentro Lo que Ql ( (o hemos escuchado juntos es compartido! no slo entre nosotros dos! sino con el Eijo de 0ios en todos Escucho la Ao$ sanadora del 8adre! ( protege todas las cosas! por lo que +/o tengo que estar ansioso por nada, 12527 'odos los seres comparten este mismo objeti#o e intereses Estamos todos en el mundo por

este mismo propsito Cualquier percepcin de competicin o ataque por mi parte! o por parte de otro! es slo un error de percepcin! ( no es nada de lo que ha(a que tener miedo
+

La seguridad que o"re$co me es dada a m, 125?7 L"re$co seguridad al mundo desde mi unin con Xes>s! ( al darla! se me da a m 8uedo decir5 +'odos los que me encuentro est%n a sal#o conmigo, +P esto( a sal#o con todos los que me encuentro, Cada encuentro es santo porque (o so( santo Cuando el propsito del da se establece as desde el comien$o! puedo estar seguro de que se me guiar% en todo *e nos dar%n instrucciones mu( concretas para nuestra acti#idad aqu en este mundo! aunque el mundo slo sea una ilusin5 +8ues 'u Ao$ me indicar% lo que tengo que hacer ( adnde debo ir! con qui)n debo hablar ( qu) debo decirle! qu) pensamientos debo albergar ( qu) palabras transmitirle al mundo, 125:7 Es una Ao$ sanadora la que escucho! una sanacin que consiste en compartir! en unirse! en no tener intereses separados La unin es la sanacin +El >nico propsito de este mundo es sanar al Eijo de 0ios, 1' 2? AI ?547! ( la sanacin del Eijo de 0ios en m ( en todos los que me encuentro ho( es el propsito de este da /ada m%s Fue ho( sea un da en el que escucho la Ao$ Fue +busque ( oiga! aprenda ( entienda, 14527 Allan Watts escribi un libro llamado La (a$idura de la >nse'uridad *eg>n recuerdo! habla de lo poco sabio que es buscar seguridad porque la seguridad del ego ( del cuerpo no es posible *i continuamente est%s buscando seguridad te #ol#er%s loco Es mucho mejor ( m%s sabio aceptar el hecho de la inseguridad ( "luir con el uni#erso Cuando esta leccin habla de que escuchar la Ao$ protege todas las cosas! est% diciendo lo mismo Keconocemos que no sabemos las respuestas! no podemos resol#er todo /o sabemos +lo que tenemos que hacer ( adnde debemos ir! con qui)n debemos hablar ( qu) debemos decirle! qu) pensamientos debemos albergar ( qu) palabras transmitirle al mundo, 125:7! pero Ql lo sabe En lugar de intentar continuamente obtener las respuestas para nosotros! nos mantenemos en contacto con la Kespuesta Misma! el Hnico que sabe En lugar de tener millones en el banco! con"iamos en que lo que necesitemos se nos dar% cuando lo necesitemos! ( no nos preocupamos por ello 0ejamos el gobierno del uni#erso en las Manos de 0ios /uestra seguridad ( proteccin no est% en nosotros! solos ( separados 8rocede >nicamente de escuchar la Ao$ en cada momento /o conocemos el camino al Cielo! pero caminamos con Uno que lo conoce RLu8 es el CristoS 18arte =7 &2p!!2E2B:?TB Cristo! nuestro *er! es +el hogar del Espritu *anto, 1:547 El Curso a menudo se re"iere al Espritu *anto como +la Ao$ que habla por 0ios,! esta Ao$ procede de nuestro *er! el Cristo Qste es *u Eogar! donde el Espritu *anto +reside,! por as decirlo Cuando sentimos un impulso interno en una direccin determinada! o! como en el caso de Eelen *chucman 1que escribi el Curso7! parece que omos palabras de #erdad que se nos hablan dentro de nuestra mente! es la presencia dentro de nosotros de esta +parte, de nuestra mente la que lo hace posible Cristo es el eslabn que nos mantiene unidos a 0ios 12547 *i Cristo no e&istiese dentro de nosotros! no oiramos estos mensajes! porque el eslabn que nos une a 0ios no e&istira 18ara ir un poco m%s lejos! Nsi no e&istiese esa unin con 0ios! no e&istiramos en absolutoO7 8or lo tanto! el hecho de que sentimos estos mensajes internos! que nos lle#an en direccin a 0ios ( al amor! demuestra que la unin con 0ios toda#a e&iste dentro de nosotros Eso! a su #e$! con"irma lo que el Curso dice5 +N/o estamos separados de 0iosO,

Cristo se siente a gusto >nicamente en 0ios 1:547 0e nue#o! esto podemos sentirlo en nuestra propia e&periencia El sentimiento de no sentirnos en nuestro hogar en este mundo es casi uni#ersalmente reconocido9 en un momento u otro! parece que todo el mundo se ha sentido as! algunos de manera m%s intensa que otros qui$%! aunque todos lo hemos sentido de alg>n modo -0e dnde procede ese sentimiento. -Es posible que no estemos en nuestro hogar en este mundo. 0ado lo e&tendido de esta e&periencia! -no es probable que ha(a una parte de nosotros que realmente no se siente en el hogar aqu! sino slo en 0ios. El Curso nos aconseja que escuchemos esta Ao$ Interior que parece llamarnos a regresar a nuestro hogar! un hogar que no podemos recordar con claridad! pero que de alguna manera sabemos que es real 1Aer especialmente en el 'e&to +La Cancin Ll#idada, 1' 24 I7! o la Leccin 4G2 +8ermanecer) mu( quedo por un instante e ir) a mi hogar,7 +Cristo permanece en pa$ en el Cielo de tu mente santa, 1:547! como (a hemos e&plicado en los >ltimos dos das *uceda lo que suceda en el e&terior! el Cristo en nuestra mente permanece eternamente en pa$ +Ql es la >nica parte de ti que en #erdad es real Lo dem%s son sueos, 1:52<:7 Qsta es una a"irmacin "undamental 8ara la ma(ora de nosotros! esta parte de nuestra mente que est% eternamente en pa$! parece mu( lejana ( escondida! algo con lo que entramos en contacto en momentos de pro"unda meditacin La parte que nos parece +real, de nuestra consciencia es la parte agitada ( con"usa 8odemos reconocer que el Cristo en nuestro interior es real! pero slo parece ser una pequea parte de lo que somos En realidad! esta leccin dice que esa parte pro"undamente tranquila ( santa es lo nico real de lo que pensamos que somos! el resto son sueos 8ienso que esto a menudo nos causa miedo a muchos de nosotros La idea de que la ma(or parte de lo que pensamos acerca de nosotros no es real en absoluto sino slo un sueo! es bastante aterradora /os hemos identi"icado tanto con estos aspectos de nosotros ( nos hemos con#encido tanto de su realidad! que nos asusta la idea de que puedan desaparecer si entramos en contacto con el Cristo dentro de nosotros 8arece una especie de muerte o de destruccin! como si la ma(or parte de nuestra persona "uera a borrarse en una especie de lobotoma csmica El 'e&to habla a menudo ( con "uer$a acerca de nuestro miedo a encontrar nuestro *er 1#er! por ejemplo el Captulo 4:! *ecciones II ( III del 'e&to7 Una de esas a"irmaciones es5 +Eas construido todo tu demente sistema de pensamiento porque crees que estaras desamparado en 8resencia de 0ios! ( quieres sal#arte de *u Amor porque crees que )ste te aniquilara 'ienes miedo de que pueda alejarte completamente de ti mismo ( empequeecerte porque crees que la magni"icencia radica en el desa"o ( la grande$a en el ataque, 1' 4: III ?54<27 8iensa en esto desde el otro lado de la pregunta por un momento -P si la ma(or parte de lo que pensamos acerca de nosotros es slo un sueo. -Fu) perderamos si desapareciera. /ada /ada! e&cepto los sueos de dolor ( su"rimiento! nada e&cepto nuestra pro"unda sensacin de soledad La iluminacin no destru(e la personalidad indi#idual /o destru(e nada en absoluto! slo elimina los sueos ( las ilusiones Fuita lo que no es #erdad ni nunca lo ha sido El Cristo es la >nica +parte, de nosotros que es real! ( la >nica p)rdida que sentiremos es la p)rdida de cosas que jam%s han e&istido LECCII/ 2B6 < *)e : LC'URKE

e ha dado la Palabra de #ios para +ue la co parta1

!nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La "rase +la 8alabra de 0ios, de 3n Curso de 1ila'ros aqu se de"ine como5 YMi Eijo es tan puro ( santo como Po MismoY 14527 En otro lugar se dice que es5 +*o( tal como 0ios me cre, 1L 44; 445?<67 Cuimos creados por esta 8alabra9 como en la Riblia! Ql habl! ( as se hi$o5 +0ios dijo5 UE%gase la lu$V 1D)nesis 45:7 Igualmente Ql dijo5 YMi Eijo es tan puro ( santo como Po MismoY! ( "ue creado el Eijo! puro ( santo como 0ios El 8ensamiento que 0ios tu#o acerca de nosotros "ue *u acto creati#o de 8aternidad! permanece sin cambios ( sin posibilidad de cambios Po no puedo hacerme algo distinto a lo que 0ios me cre +Aceptemos *u 8aternidad! ( todo se nos dar%, 145=7 Lr *u 8alabra es aceptar *u 8aternidad! aceptar que "uimos creados en *u Amor ( que no podemos ser distintos a lo que Ql cre ( dispuso que "u)semos Es aceptar la E&piacin 1M 22 4567! el hecho indudable de que (o 1es decir! mi #erdadero *er! ( no la imagen de mi ego7 so( tan puro ( santo como 0ios Mismo +P es )sta la que les quiero compartir a todos mis hermanos! quienes me "ueron con"iados para que los amara como si "uesen mos, 12527 Lo que quiero comunicar a mis hermanos es que todos ellos comparten esta inocencia conmigo Mis quejas! mis juicios! o mis crticas! comunican culpa Mi perdn comunica su inocencia 8adre! mu)strame cmo comunicar la E&piacin ho(! mu)strame cmo de palabra ( de hecho hablar la 8alabra de 0ios5 +'> eres tan santo ( puro como 0ios Mismo, Esto se relaciona claramente con el comien$o de la p%gina de introduccin sobre Cristo5 +Cristo es el Eijo de 0ios tal como Ql lo cre Cristo es el *er que compartimos, 1L pII 6 454<27 +Ql es la >nica parte de ti que en #erdad es real Lo dem%s son sueos, 1L pII 6 :52<:7 RLu8 es el CristoS 18arte 67 &2p!!2E2B:C +Lo dem%s son sueos Mas )stos se le entregar%n a Cristo! para que se des#ane$can ante *u gloria ( pueda por "in serte re#elado tu santo *er! el Cristo, 1:5:<?7 8uedo pensar5 +0e acuerdo Cristo es la >nica parte real de m 'odo el resto! todas esas cosas que pienso de m la ma(or parte del tiempo! son slo sueos 8ero estos sueos me parecen mu(! mu( reales -Fu) diablos hago con todos estos sueos. La respuesta est% en estas palabras5 +)stos se le entregar%n a Cristo, El Curso a menudo nos pide que hagamos esto de #arias maneras! habla de lle#ar nuestra oscuridad a la lu$! o de lle#ar nuestras "antasas a la realidad! o nuestras ilusiones a la #erdad /osotros! en nuestra con"usin no podemos #er la #erdad acerca de nosotros o de otros! porque estamos cegados por nuestras ilusiones El Espritu *anto "ue creado para nosotros para que #iese la #erdad en nuestro nombre hasta que podamos #erla por nosotros mismos 1' 4B II 456<G7 Ql representa a Cristo para nosotros! en nosotros /osotros Le traemos nuestros sueos a Ql! ( Ql los trans"orma en la #erdad 1#er ?547

En t)rminos pr%cticos esto signi"ica que cuando me do( cuenta de que esto( #iendo desde el punto de #ista del ego de la separacin ( el ataque! necesito aquietarme! ( dulcemente e&ponerle estas creencias al Espritu *anto dentro de mi mente /ecesito decirle5 +As es como esto( #iendo las cosas Mu)strame cmo las #es '> Fuiero #erlas de manera di"erente, Cuando descubrimos pensamientos oscuros en nuestra mente! pensamientos de ira! de celos! de autocompasin ( desesperacin! nuestra respuesta natural 1del ego7 es esconderlos! a menos que estemos tan ciegos como para identi"icarnos totalmente con ellos ( justi"icarlos A#ergon$ados de nuestros pensamientos errneos! intentamos ocultarlos debajo de la al"ombra ( "ingir que no est%n ah Esto no los hace desaparecer! slo hace que queden sepultados 8or ejemplo! al hablar del odio del ego! el Curso nos ensea que buscamos relaciones de amor especiales para compensar nuestro odio 0ice5 /o puedes limitar el odio La relacin de amor especial no lo contrarrestar%! sino que simplemente lo ocultar% donde no puedas #erlo Mas es esencial que lo #eas! ( que no trates de ocultarlo 1' 46 IA 45=<B7 Esconder nuestros pensamientos desagradables es negacin P lle#a directamente a la pro(eccin 1#emos nuestros pensamientos escondidos reali$ados por otros7 8ensamos que ganamos puntos del ego al condenar a otras personas Cuando nos disgustamos por los errores de otros! esto es lo que est% sucediendo 1' 4B I 65=7 En lugar de eso! cuando no intentamos esconder nuestro ego! sino que #oluntariamente lo lle#amos a la lu$ dentro de nosotros para que desapare$ca! desaparece /o necesitamos entender cmo sucede esto! porque nosotros no lo hacemos9 el Espritu *anto lo hace 1' 4B I 65:<?7 0e lo >nico que tenemos que ocuparnos es de estar dispuestos a que suceda Cuando desaparecen las ilusiones que est%n ocultando la #erdad! nuestro santo *er! el Cristo! nos es re#elado al "in 1:5?7 LECCII/ 2BB < ? LC'URKE is o in,ent81

*Lue no aprisione a Tu :i3o con leyes +ue yo !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Cuando el Curso usa la palabra +Eijo, en este conte&to! dirigi)ndose a 0ios con respecto a *u Eijo! la palabra generalmente se re"iere a toda la Ciliacin que inclu(e a todos mis hermanos ( hermanas as como a m mismo En otras palabras! +'u Eijo, puede ser cualquiera en quien mi mente piense As que cuando digo5 +Fue no aprisione a 'u Eijo,! me re"iero a mi je"e! a mi esposa! mis amigos! mi "amilia! o a quienquiera con quien me encuentre ho( Es una buena oracin para repetir a menudo al relacionarme con cualquiera ho( La otra noche en nuestro grupo de estudio local! una mujer comparti una comprensin que tu#o 0ijo que se haba dado cuenta de que cuando ella pona un lmite a alguien en su mente! si esa persona (a estaba aceptando ese lmite en su propia mente ella lo estaba re"or$ando P tambi)n! ella estaba poni)ndose a s misma el mismo lmite 8odemos #er este proceso sorprendentemente en una situacin entre padres o pro"esores ( nios *e mani"iesta de una manera mu( gr%"ica El nio a menudo mani"iesta los lmites que el adulto +#e, en )l! (a sean reales o no esos lmites *in embargo! el hecho de que no lo #eamos tan claramente con adultos no signi"ica que no est)

sucediendo todo el tiempo Cuando limitamos a alguien en nuestra mente! literalmente podemos estar aprision%ndolo con le(es que hemos in#entado +'u Eijo es libre! 8adre mo, 14547 P cada persona que encontramos ho( es ese Eijo! igualmente libre 'odos hemos ledo historias de cmo la negati#a de un padre! compaero o amigo a aceptar los lmites +normales, de alguien le ha permitido superar esos lmites 1historias de curaciones +imposibles,! etc 7 Qstas son slo demostraciones b%sicas del poder de la idea de ho( Los lmites a los que se re"iere el Curso no son slo "sicos o intelectuales! sino lmites como la culpa ( el pecado Cuando creemos que a una persona es imposible a(udarla o que no tiene remedio! la aprisionamos con le(es que nosotros hemos in#entado Imaginamos un grado de di"icultad en los milagros ( se lo imponemos a aquellos que nos rodean +/o ha( grados de di"icultad en los milagros, es el primer principio de los milagros 1' 4 I 4547 +Lo que cambia no puede alterarlo a )l 1quienquiera que sea7 en absoluto, 145?7 *igue siendo el per"ecto Eijo de 0ios! tal como 0ios le cre /o ha sido estropeado o marcado por nada de este mundo porque todo lo de este mundo cambia El Eijo de 0ios no ha cambiado por nada que le ha(a sucedido a su cuerpo! que cambia Una pluma no puede ra(ar un diamante! ni siquiera un montn de plumas! ni siquiera una pluma de a#estru$ *e nos pide recordar esto acerca de nuestros hermanos! ellos no han cambiado por lo que parecen ser sus pecados o errores 'ampoco son +escla#os de ninguna de las le(es del tiempo, 145=79 esto anula nuestra continua creencia de que una curacin puede lle#ar mucho tiempo! por ejemplo *lo los gobierna una le(5 la le( del Amor 14567 /uestros hermanos no est%n encadenados por nada e&cepto por sus propias creencias 12527 P lo que son +est% mucho m%s all% de su "e en la escla#itud o en la libertad, 125:7 *u apariencia limitada es algo mu( d)bil! que apenas tapa la slida realidad de santidad ( amor que ha( debajo /o pueden estar encadenados +a menos que la #erdad de 0ios pueda mentir ( 0ios pueda disponer engaarse a * Mismo, 125=7 -Fu) clase de 0ios sera )se. -P si ho( mirase a todos a mi alrededor desde este punto de #ista. -Fu) milagros sucederan. -Fu) cadenas se soltaran. -Fu) persona ciega podra #er de nue#o. -Fu) antigua herida del cora$n podra sanar. Qsa es e&actamente nuestra "uncin aqu como obradores de milagros RLu8 es el CristoS 18arte B7 &2p!!2E2C:? +El Espritu *anto se e&tiende desde el Cristo en ti hasta todos tus sueos! ( los in#ita a #enir hasta Ql para que puedan ser trans"ormados en la #erdad, 1?547 8or lo tanto! que no Le esconda ho( ninguno de mis sueos Fue ninguna sensacin de #ergZen$a me impida lle#%rselos Ql no me condenar% Ql no se asusta por nada de lo que #e en nosotros! nada Le a"ecta Al contrario! +Cristo ama lo que #e en ti, 1' 4: A 3567! pues Ql pasa de largo la ilusin de pecado ( slo #e la realidad del amor que ha estado ocultando En cada pensamiento de ataque Ql #e nuestra peticin de amor En cada temblor de miedo Ql o(e una peticin de a(uda En todos nuestros deseos de cosas de este mundo Ql contempla nuestro deseo de estar completos Cualquier cosa que Le lle#emos! Ql lo trans"orma en la #erdad /ada queda "uera del alcance de la sal#acin! nada queda "uera del alcance de la E&piacin +La tarea del Espritu *anto consiste! pues! en reinterpretarnos a nosotros en nombre de 0ios, 1' = III B5B7 'odo lo que Le lle#amos! lo trans"orma en la #erdad 8ero slo si lo lle#amos a Ql *i lo escondemos! Ql no puede a(udarnos

+Ll)#ale! por lo tanto! todos tus pensamientos tenebrosos ( secretos! ( cont)mplalos con Ql, 1' 4? AII 65G7 +`brele todas las puertas ( pdele que entre en la oscuridad ( la des#ane$ca con *u lu$, 1' 4? AII 652! debera leerse todo el p%rra"o7 LECCII/ 2BG < *)i estoy aprisionado. !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8ara nosotros! el Curso a menudo e&pone un conjunto de lo que parecen ser relaciones bastante con"usas entre ideas 0ice que la manera en que trato a mi hermano es un re"lejo de cmo me trato a m mismo 0ice que la manera en que me trato a m mismo es un re"lejo de cmo trato a 0ios 0ice que la manera en que trato a mi hermano es un re"lejo de cmo trato a 0ios En las tres se puede sustituir la "rase +cmo trato, por +cmo #eo, Este conjunto de asociaciones nos parece con"uso porque insistimos en pensar que nuestro *er! nuestro hermano ( 0ios son seres separados /o estamos separados /o es slo que la manera en que me #eo a m mismo refle"a la manera en que #eo a 0ios! es la manera en que #eo a 0ios porque (o so( parte de 0ios! una e&tensin de Ql! una e&tensin de *u naturale$a 0ios es todo lo que e&iste /o ha( nada m%s 8or lo tanto5 +*i acepto que esto( aprisionado dentro de un cuerpo! en un mundo en el que todo lo que aparentemente #i#e parece morir! entonces mi 8adre est% aprisionado al igual que (o P esto es lo que creo cuando a"irmo que tengo que obedecer las le(es que el mundo obedece! ( que las "laque$as ( los pecados que percibo son reales e ineludibles, 1454< 27 El Curso dice a menudo que (o creo cosas que no pienso que creo 0ice que (o creo que he cruci"icado al Eijo de 0ios 1' 4: II =547 P aqu me dice que (o creo que 0ios es un prisionero Ciertamente no #o( por ah diciendo que 0ios es un prisionero La idea de que 0ios es un prisionero me parece horrible! mi idea mental de 0ios es que Ql lo puede todo -Cmo puedo creer algo sin darme cuenta de que lo creo. Kealmente es mu( "%cil! lo hago todo el tiempo Incluso a #eces me he descubierto haci)ndolo 8or ejemplo! a #eces me he dado cuenta de que cuando otra persona se acerca de una manera mu( abierta ( amorosa! mi primera reaccin no es de bien#enida sino de sospecha 8ienso que detr%s de la apariencia de amor probablemente ha( otro moti#o oculto! algo contra lo que tengo que estar en guardia Mi pensamiento puede ser5 +-Fu) quiere esta persona de m., L qui$% sospecho que est% intentando manipularme de alg>n modo Lo que ese tipo de respuesta indica es que creo que el Amor Mismo es sospechoso /o con"o en el Amor /o con"o en mi Amor! no con"o en el Amor de otro (! por encima de todo! no con"o en el Amor de 0ios Ltro modo en que #eo esa sospecha del amor en m mismo es cuando siento sentimientos amorosos por otra persona! sospecho de mis propios motivos! especialmente si la persona es una mujer = LC'URKE i Padre no es libre1

atracti#a 0e nue#o! ah est% la creencia oculta! una creencia que conscientemente no he admitido! de que no se puede confiar en el 0mor Lo que esta leccin dice es que cuando (o acepto que yo soy un prisionero! esto( mostrando una creencia escondida de que 4ios es un prisionero tambi)n Esto es as porque los hechos de la realidad son que 0ios ( (o somos uno! parte del Mismo *er! o mejor dicho! (o so( parte de *u *er 8uesto que la realidad es Una! lo que creo acerca de cualquier parte lo creo acerca de la 'otalidad! sea consciente de ello o no +*i de alg>n modo esto( aprisionado! ello signi"ica que no cono$co ni a mi 8adre ni a mi *er P signi"ica asimismo que no "ormo parte de la realidad en absoluto, 145:<?7 8odramos usar "%cilmente estas "rases para condenarnos a nosotros mismos ( entrar en un #iaje de culpa /o ha( ni uno solo de nosotros que no se sienta aprisionado de alg>n modo -odos nos sentimos limitados por las le(es del mundo5 le(es de la nutricin! de la economa! de la salud! del matrimonio -odos creemos que moriremos 'odos creemos que algunas de nuestras debilidades son reales ( no pueden superarse! si no cre()ramos esto! N(a las habramos superadoO 'odos creemos que estamos limitados por el tiempo ( el espacio9 por ejemplo! creemos que si un amigo se aleja miles de Silmetros! (a no podemos relacionarnos tan estrechamente como lo hemos hecho antes As pues! -(a no "ormo parte de la realidad. -Es mi situacin desesperada. /o! no es desesperada 'odo lo que necesitamos hacer es reconocer estas creencias en nosotros ( admitir que las tenemos /ecesitamos #er que cada creencia en nuestras propias limitaciones es una creencia de que 0ios est% limitado! cada creencia de que esto( aprisionado o atrapado de alg>n modo es una creencia de que 0ios est% aprisionado ( atrapado Cjate en lo que estamos haciendo Keconoce que lo estamos haciendo P dile a 0ios! por ejemplo5 +'e esto( #iendo como limitado ( bloqueado! ( '> no est%s limitado ni bloqueado A(>dame a #erlo, P eso es todo +8adre! lo >nico que pido es la #erdad Ee tenido muchos pensamientos descabellados acerca de m mismo ( de mi creacin! ( he introducido en mi mente un sueo de miedo Eo( no quiero soar Elijo el camino que conduce a 'i en lugar de la locura ( el miedo 8ues la #erdad est% a sal#o! ( slo el amor es seguro, 1254<=7 Eso es todo Keconoce que has tenido +pensamientos alocados, 1no +pensamientos pecaminosos,7! ( pide la #erdad Eso es todo RLu8 es el CristoS 18arte G7 &2p!!2E2C:ATB -Fu) hace el Espritu *anto con nuestros sueos de pecado ( de culpa cuando se los lle#amos a Ql! ( los trans"orma en la #erdad. +Ql los intercambiar% por el sueo "inal que 0ios dispuso "uese el "in de todos los sueos, 1?527 Esto es lo que el Curso llama +sueo "eli$, 1?527! conocido tambi)n como +el mundo real, o +percepcin #erdadera, Ql coge nuestras pesadillas ( las trans"orma en el sueo "eli$ En el sueo "eli$ toda#a estamos soando! toda#a estamos aqu en el mundo! toda#a actuamos en el reino de la percepcin 8ero lo que #emos es algo completamente di"erente de las pesadillas de una mente que se ha #uelto loca por la culpa +El mundo real se alcan$a simplemente mediante el completo perdn del #iejo mundo! aquel que contemplas sin perdonar, 1' 4B II =547 Este sueo "eli$ es el que 0ios ha "ijado que sea +el "in de todos los sueos, +El perdn es la ilusin que constitu(e la respuesta a todas las dem%s ilusiones, 1L 43G 254;7 El Curso dice que el mundo termina por medio de la ilusin del perdn5 +La ilusin del perdn! completa! sin e&cluir a nadie! ( de una ternura ilimitada! lo cubrir%! ocultando toda maldad! encubriendo todo pecado ( acabando

con la culpabilidad para siempre, 1M 4? 45?7 /uestros pensamientos tenebrosos ( de culpa lle#ados ante el Espritu *anto! se encuentran con el perdn ( desaparecen! siendo sustituidos con la #isin de un mundo de inocencia total La +ilusin del perdn, pondr% "in a todos los sueos porque pondr% "in a la separacin5 +8ues cuando el perdn descanse sobre el mundo ( cada uno de los Eijos de 0ios goce de pa$! -qu) podra mantener las cosas separadas cuando lo >nico que se puede #er es la "a$ de Cristo. 1?5:7 8or supuesto! el +rostro de Cristo, 1+"a$ de Cristo,7 no signi"ica que #eremos un hombre judo con barba por todas partes! la "rase es un smbolo de la inocencia del Eijo de 0ios *i el perdn descansa sobre todo el mundo! ( todas las mentes han llegado a la pa$! libres de culpa! -qu) se puede #er sino la inocencia. El Curso ha dicho que el mundo es un smbolo de la culpa Cuando la culpa ha(a desaparecido! su smbolo 1el mundo7 tambi)n desaparecer% El mundo! hecho de culpa! desaparecer% cuando su causa desapare$ca Claramente esto se re"iere a un "inal! +cada uno de los Eijos de 0ios goce de pa$, Es la meta hacia la que nos lle#a el Espritu *anto! el logro "inal! cuando se ha(a eliminado la culpa de todas las mentes Cada uno de nosotros juega su papel en esto! pues mientras ha(a culpa dentro de mi mente! el "inal de la culpa no se ha logrado El todo no puede estar completo sin todas sus partes *er el Cristo no es algo que tengamos que alcan$ar! (a somos el Cristo 8ero tenemos que aprender a eliminar todos los obst%culos de culpa que nos ocultan nuestro #erdadero *er +El estado de inocencia es slo la condicin en la que lo que nunca estu#o ah ha sido eliminado de la mente perturbada que pens que s estaba ah Ese estado! ( slo ese estado! es lo que tienes que alcan$ar! con 0ios a tu lado, 1' 4? IA 252<:7 Una #e$ que ha(amos quitado +lo que no est% ah,! ( ha(amos alcan$ado el estado de inocencia! lo que somos! el Cristo! nos ser% re#elado LECCII/ 2B3 < 6 LC'URKE 4a1

*&a libertad de la creacin /arantiza la !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0ebido a que la creacin es libre! (o so( libre 0ebido a que nadie est% aprisionado! (o no esto( aprisionado +Ahora )l es libre, 145?7 La libertad est% aqu ( ahora La libertad no est% en el "uturo Cuando recono$co la libertad que les pertenece a todos! encuentro la ma propia Al dar! (o recibo Al amar! so( amado Al sanar! so( sanado Al reconocer la e&istencia de la per"eccin total! siento que (o "ormo parte de esa per"eccin ( so( m%s consciente de ella cuando recono$co al Cristo en mis hermanos La leccin de a(er era lo contrario de )sta5 +*i esto( aprisionado! mi 8adre no es libre, Cuando aceptamos la aparente prisin en la que estamos! estamos diciendo que 0ios est% aprisionado *i no #eo escapatoria! entonces 0ios tampoco la tiene Aqu de nue#o se #e claro que5

'al como #eo a mi hermano! as me #eo a m mismo 'al como me #eo a m mismo! as #eo a 0ios La sencille$ de esta leccin es sorprendente 'odo #iene a lo mismo -8or qu) algunas personas tienen miedo de 0ios. -8or qu) la idea! incluso la palabra! les asusta. Es porque #en a 0ios como se #en a s mismos! siempre es as *i me #eo a m mismo amena$ador! as #eo a 0ios *i me #eo a m mismo d)bil e incompetente! as #eo a 0ios Eu(o de mis propios dolos! no de la Aerdad +Hnicamente en sueos parece )l estar aprisionado! en espera de una libertad "utura! si es que )sta ha de llegar, 14527 8odemos entender que podemos estar per"ectamente libres! libres en casa en la cama! ( en nuestro sueo soar con la prisin Eso describe e&actamente nuestra e&periencia en este mundo Pa somos libres! pero estamos soando que estamos aprisionados 8ara el Curso! la sal#acin es #ol#erse consciente de estar soando! ( que la libertad que pensamos que nos "alta (a es nuestra /os damos cuenta de ello al reconocerlo en otros -8or qu) estamos aparentemente aprisionados. -En qu) consisten nuestras cadenas. -/o son cadenas de culpa. +El Espritu *anto sabe que la sal#acin es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 Aer a mi hermano libre es #erle sin culpa9 en otras palabras! perdonarle As es como se escapa de la culpa5 cuando me do( cuenta de que la creacin est% libre de culpa! que todo el mundo es inocente! ( recono$co que (o tambi)n Cunciona as porque lo que #eo como el mundo es una pro(eccin de mi propio juicio acerca de m mismo +El mundo que #es no es sino un juicio con respecto a ti mismo, 1' 2; III =527 Al quitar los juicios ( la culpa del mundo! la esto( quitando de m mismo porque lo que #eo es slo un re"lejo de cmo me #eo a m mismo +La libertad de la creacin garanti$a la ma, RLu8 es el CristoS 18arte 37 &2p!!2E2E:?TA Cuando #emos +esta santa "a$, 1=547! el rostro de Cristo! en todos ( por todas partes! estamos #iendo a toda la creacin completamente inocente! libre de culpa *eg>n el Curso! esta +percepcin #erdadera, no durar% mucho porque es simplemente +el smbolo de que el perodo de aprendi$aje (a ha concluido ( de que el objeti#o de la E&piacin por "in se ha alcan$ado, 1=547 El rostro de Cristo es el smbolo del "in del tiempo para el aprendi$aje porque lo que estamos aprendiendo es que no tenemos culpa ( que la creacin de 0ios! *u Eijo! est% libre de culpa 8or eso! cuando #emos el rostro de Cristo! el aprendi$aje ha logrado su objeti#o NEs el momento de la graduacinO *i creemos que tenemos un propsito en este mundo! tendemos a pensar que es algo grande en el tiempo Como un amigo mo del sur! baptista! sola decir5 +8ensamos que estamos aqu para hacer mara#illas ( comer pepinos, 1/unca supe que quera decir con la >ltima parte! pero aclara lo tonto de nuestros otros objeti#os7 8ero el Curso nos dice que nuestra >nica "uncin aqu es aprender a perdonar /o estamos aqu para arreglar el mundo sino para perdonarlo /o estamos aqu para ser un sanador grande ( "amoso /o estamos aqu para "undar un gran centro de ensean$as espirituales /uestro objeti#o ( nuestra "uncin no tienen nada que #er con este mundo +'u >nica misin aqu es dedicarte plenamente! ( de buena #oluntad! a la negacin de todas las mani"estaciones de la culpabilidad, 1' 4? A :5=7 Qse es el >nico objeti#o de nuestro aprendi$aje Es #er el rostro de Cristo

+'ratemos! por lo tanto! de encontrar la "a$ de Cristo ( de no buscar nada m%s, 1=527 En toda nuestra b>squeda! Nbusquemos slo esoO *i empie$o un nue#o trabajo! -cu%l es mi objeti#o. Ruscar el rostro de Cristo! negar la culpa en todas sus "ormas *i comien$o una nue#a relacin! -cu%l es mi objeti#o. Aer el rostro de Cristo! escapar de la culpa al no #er culpa en mi hermano *i empie$o un nue#o pro(ecto bajo la direccin del Espritu *anto! -para qu) sir#e. 8ara #er el rostro de Cristo! para eliminar la culpa de todas las mentes con las que me encuentre Qste es mi >nico propsito en todo lo que hago P >nicamente al aceptar )sta como +la >nica "uncin que quiero desempear, 1' 2; IA G5?7 encontrar) mi "elicidad LECCII/ 2G; < B LC'URKE

*RLu8 l4 ites podr4a i ponerle yo al :i3o de #iosS1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El Curso me est% pidiendo que no niegue a nadie la libertad sin lmite en la que 0ios nos cre 0escubro en m lo que parece una tendencia natural a compararme con otros ( a encontrarme de alg>n modo superior a ellos Po so( m%s inteligente Mis opiniones son m%s correctas L mis relaciones son superiores L (o so( m%s )tico! m%s compasi#o! m%s comprensi#o! m%s honesto conmigo mismo 'engo ma(or integridad Qstas son "ormas en las que! a #eces! me he sentido superior a otros Ltros tienen otros ni#eles de comparacin 8ero en general pienso que todos tenemos esta tendencia de sentirnos en cierto modo superiores al resto de la ra$a humana Esto es lo que el Curso llama especialismo Es un modo de #er a otros con limitaciones que! creemos! que no e&isten en nosotros La llamada del Curso a #er a nuestros hermanos tan libres como nosotros contradice este modo de pensar que nos hemos enseado a nosotros mismos La leccin dice5 +8uedo in#entar una prisin para )l! mas slo en ilusiones! no en la realidad, 14527 'odos somos 8ensamientos iguales de 0ios! ninguno de nosotros ha abandonado la Mente del 8adre! ninguno de nosotros est% limitado en absoluto! sal#o en ilusiones Como estudiantes de 3n Curso de 1ila'ros se nos pide +rendir honor, 12547 al Eijo de 0ios dondequiera que Le encontremos *e nos pide reconocer al Cristo en cada uno de los que se nos en#e para que le encontremos o cono$camos Fue ho( recono$ca que las limitaciones que #eo son ilusiones mas9 de hecho! son mi creencia en mis propias limitaciones! dis"ra$adas qui$% con otra "orma! ( pro(ectadas sobre mis hermanos Po encuentro mi propia libertad al honrarla en otros Fue ho( me recuerde a m mismo5 +Qste es el santo Eijo de 0ios! mi hermano! una parte de m, Hnicamente al hacerlo as encontrar) a mi *er! ( reconocer) al Cristo tal como 0ios Le cre En un lugar el Curso hace una a"irmacin mu( "uerte 0ice que si realmente reconociera Fui)n es mi hermano +apenas podras contener el impulso de arrodillarte a sus pies, 1L 464 35:7 *! contin>a diciendo que en lugar de eso! tomar) su mano porque en esta #isin que #e a mi hermano de este modo! (o so( igualmente glorioso *omos el Cristo Fuien somos es magn"ico! tan lejos de la idea que tenemos de nosotros mismos que al #erla nuestra inclinacin sera adorarle! slo que en ese mismo instante reconoceremos la misma magni"icencia en nosotros NFue 0ios nos conceda esa #isinO

RLu8 es el CristoS 18arte 4;7 &2p!!2E2D:B Esta "rase habla de la #isin del Eijo de 0ios! darnos cuenta de la +gloria, de lo que #erdaderamente somos Al buscar ( #er el rostro de Cristo unos en otros! encontramos esa misma gloria en nosotros En el reconocimiento de nuestra #erdadera naturale$a como creacin de 0ios! desaparece la +necesidad de aprender nada! de percepcin! ( de tiempo, 1=5:7 La eliminacin del #elo de culpa! lograda con el perdn! nos muestra al Cristo! ( (a no ha( necesidad de nada m%s! +e&cepto del santo *er! el Cristo que 0ios cre como *u Eijo, Pa somos lo que estamos buscando *lo nuestros sueos de culpa nos lo han ocultado de nuestra #ista -Fu) es el Cristo. Lo que t> eres Lo que (o so( Aprender a deshacer los bloqueos a esta #isin es nuestro >nico propsito en el tiempo Cuando eso se ha(a logrado! no queda nada por hacer e&cepto ser lo que siempre hemos sido LECCII/ 2G4 < *"ada. e7cepto !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *i so( per"ecto! nada puede hacerme dao! me hara imper"ecto /uestro ra$onamiento nos dice que nuestra #ida sera per"ecta si estu#iera libre de dolor! ( por lo tanto no debemos ser per"ectos El Curso ra$ona en la direccin contraria5 somos per"ectos! el dolor signi"icara imper"eccin! por lo tanto! el dolor debe ser un tipo de ilusin +Cuando pienso que algo o alguien me ha hecho dao! es porque me he ol#idado de qui)n so( ( de que so( tal como '> me creaste, 14527 En otras palabras! slo pensamos que hemos sido heridos *i record%semos qui)n somos realmente! no podramos ser heridos Ltro modo de pensar en esto es decir que nada puede hacer dao a mi #erdadero *er! slo mi ser ilusorio puede ser herido! ( >nicamente por mis propios pensamientos N0e acuerdo! somos mu( buenos in#entando esas malditas ilusionesO 8ero eso es todo lo que son5 ilusiones El dolor #iene cuando pongo mis propios pensamientos en el lugar que les corresponde a los 8ensamientos de 0ios 145?7 La causa est% siempre en mis pensamientos ( no en otro sitio! nada de "uera de mi mente puede hacerme dao Cuando me siento atacado! siempre so( (o atac%ndome a m mismo /i siquiera los pensamientos no amorosos de mis hermanos pueden hacerme dao si mi mente est% pensando los 8ensamientos de 0ios con Ql Al comien$o del 'e&to se nos dice5 +En realidad eres per"ectamente in#ulnerable a toda e&presin de "alta de amor Estas e&presiones pueden proceder de ti o de otros! de ti hacia otros! o de otros hacia ti La pa$ es un atributo que se encuentra en ti /o puedes hallarla "uera de ti mismo, 1' 2 I =56<37 Lo que (o so( est% +mucho m%s all% de cualquier dolor, 12527 El Espritu *anto es nuestro Maestro para a(udarnos a recordar que esto es lo que somos Como nos dice la Leccin 2?G5 G LC'URKE e puede hacer daOo1

is propios pensa ientos.

+Lo que su"re no "orma parte de m Po no so( aquello que siente pesar Lo que e&perimenta dolor no es sino una ilusin de mi mente, 1L 2?G 45:<=7 /o slo el dolor es una ilusin! la ilusin del dolor se siente mediante una ilusin de m mismo *on mis pensamientos! concretamente mis pensamientos acerca de m! lo que causa esta ilusin Cuando pienso que so( lo que 0ios no cre! siento dolor Fue las palabras +Eo( no me har) dao a m mismo, ocupen mi mente ho(! 8adre mo RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte 47 &2p!!2U2?:?TA +El Espritu *anto es el mediador entre las ilusiones ( la #erdad, 14547 Ql +sal#a la brecha entre la realidad ( los sueos, 14527 Las ilusiones ( la #erdad no pueden estar juntas! la realidad ( los sueos no pueden reconciliarse /uestras mentes est%n atrapadas en ilusiones! ( para de#ol#erlas a la #erdad! se necesita algo o Alguien que haga de puente! conectando de alg>n modo lo que no se puede conectar Qste es el propsito del Espritu *anto Ql sal#a la brecha porque puede actuar en ambos bandos! Ql entra en contacto con la ilusin sin perder el contacto con la #erdad Ql es El Hnico Fue act>a de mediador! lle#ando la ilusin ante la #erdad 0ebido a que Ql es Lo Fue es! +todo aquel que acude a Ql en busca de la #erdad, 14527 puede ser conducido a la #erdad por medio de la misma percepcin que es parte de su ilusin *in Ql! la percepcin slo lle#ara a m%s percepcin! ( la ilusin se re"or$ara continuamente a s misma 0ebido a que el Espritu *anto! Fue est% dentro de nosotros ( es parte de nuestra mente 1as como parte de la Mente de 0ios7! est% unido eternamente a la #erdad! puede guiar nuestra percepcin de tal modo que deshaga nuestras ilusiones ( nos lle#e al conocimiento Esta habilidad es +la gracia que 0ios le ha dado, 14527 /uestra parte consiste en +acudir a Ql en busca de la #erdad, /osotros Le lle#amos nuestras ilusiones ( Ql las trans"orma en la percepcin #erdadera! que lle#a directamente al conocimiento Ql juega un papel mu( claro ( "undamental en el remedio del Curso para sanar nuestra mente *i Ql no estu#iera ah! dentro de nosotros! no habra puente entre la ilusin ( la realidad Cuanto m%s acti#amente cooperemos con Ql lle#%ndole nuestras percepciones conscientemente ( de buen grado! pidi)ndole la #erdad en lugar de nuestras ilusiones! m%s puede a(udarnos Es interesante la palabra +acudir, Es acudir mentalmente! un cambio de direccin mental! que casi se puede sentir "sicamente cuando sucede A #eces se siente como si tu#i)ramos que arrancar nuestra mente de su atencin centrada en el miedo! ( empujar nuestros pensamientos hacia la lu$! como una "lor #ol#i)ndose al sol Cuando esto( angustiado! encuentro una gran "uer$a en cerrar los ojos ( decirle5 +Espritu *anto! #engo a 'i A(>dame, Casi de inmediato! si estas palabras son de cora$n! #iene una pro"unda sensacin de pa$! una gran e&pansin de los hori$ontes de mi mente *iento la 8resencia de la A(uda ( *abidura In"inita esperando para a(udarme *iento la cercana del Dran Mediador! lleno de la gracia que 0ios Le ha dado! preparado para puri"icar mi percepcin ( lle#arme a la #erdad Fue aprendamos a acudir a Ql cada #e$ m%s a menudo LECCII/ 2G2 < *:oy no tendr8 !nstrucciones para la prctica 3 LC'URKE iedo del a or1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qsta es otra de las docenas de a"irmaciones que el Curso dice que si se aceptase sin dudas! puede ser la sal#acin completa +*lo con que pudiese comprender esto ho(! el mundo entero se sal#ara, 14547 Algunas de las otras que entran en esta categora son5 +*o( tal como 0ios me cre, 1L 3? 47! +Las ideas no abandonan su "uente, 1L 46B :56<447! +El mundo no e&iste, 1L 4:2 6 2<:7! +/ada real puede ser amena$ado /ada irreal e&iste, 1' In 27! +8erdona al mundo ( comprender%s que nada que 0ios cre puede tener "in! ( que nada que Ql no ha(a creado es real, 1M 2; =5B<4;7 -Me do( cuenta a menudo de que tengo miedo del amor. 'enemos miedo del amor con m%s "recuencia de lo que nos damos cuenta Wen WapnicS ha usado una #ariacin de este pensamiento que sugiere como respuesta mental para cuando nos damos cuenta de que nuestro ego est% "astidiando otra #e$5 +0ebo estar teniendo miedo del amor otra #e$, Ea( una sensacin en la que podramos decir que el ego es el miedo al amor Es una postura mental que recha$a al Amor como nuestra Cuente! ( que se niega a reconocer el Amor en todos los que nos rodean Cuando lo miramos as! empie$a a ser m%s comprensible que si pudi)ramos darnos cuenta de esto <no tener miedo del amor< se lograra la sal#acin del mundo El miedo al amor es locura 0e todas las cosas que podramos tener un miedo ra$onable! el amor no es una de ellas Un antiguo e#angelista cristiano! Charles Drandison Cinne( 1"amoso hacia 4G;;7 escribi una #e$ que +El amor es la eterna #oluntad de toda bondad, 'ener miedo de eso que eternamente quiere slo nuestro bien es #erdaderamente locura 8or eso! aceptar la idea de ho( +es la decisin de abandonar la locura, 14527 'ener miedo del Amor es tener miedo de nuestro propio *er! que es Amor 8or lo tanto! aceptar la idea de ho( es +aceptarme tal como 0ios Mismo! mi 8adre ( mi Cuente! me cre, 14527 Ciertamente tenemos miedo de reconocer que somos Amor! a nuestro ego le parece algo mu( peligroso 'ener miedo del amor es quedarse dormido ( tener sueos de muerte! porque al recha$ar el amor estamos recha$ando lo que nos protege! nos guarda ( nos da alegra Al tener miedo del amor nos imaginamos a nosotros mismos como no amorosos! es decir! mal#ados ( pecadores Ante esa imagen de nosotros mismos nos imaginamos que merecemos la muerte 8ara ol#idar lo que somos ( creer que somos otra cosa! la mente tiene que quedarse dormida 8or lo tanto! aceptar la idea de ho( es +la resolucin de no seguir dormido en sueos de muerte, 145:7 Estar decidido a no tener miedo del amor es la eleccin de reconocer mi *er porque mi *er es Amor /o importa qu) nombres nos ha(amos llamado a nosotros mismos en nuestra locura! los nombres no pueden cambiar lo que somos en la #erdad 1254<:7 Elegir no tener miedo del amor es recordar esto Lo que hemos hecho al llamarnos nombres no amorosos no es un pecado5 +El nombre del miedo es simplemente un error Fue ho( no tenga miedo de la #erdad, 125?<=7 RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte 27 &2p!!2U2?:BTD El Espritu *anto es el mediador o puente entre las ilusiones ( la #erdad! entre los sueos ( la realidad! entre la percepcin ( el conocimiento Ql es el medio por el que +se lle#an todos los sueos

ante la #erdad para que la lu$ del conocimiento los disipe, 145:7 *u propsito dentro de nuestra mente es hacer este cambio de nuestra percepcin equi#ocada a la percepcin #erdadera /uestra >nica tarea es lle#arle todo lo que no queremos! para que Ql lo haga desaparecer El Curso se re"iere a su programa de estudios como5 +@ un programa mu( bien organi$ado! debidamente estructurado ( cuidadosamente planeado! que tiene por objeto aprender a entregarle al Espritu *anto todo aquello que no desees El sabe qu) hacer con ello '>! sin embargo! no sabes cmo #alerte de *u conocimiento Cualquier cosa que se le entregue que no sea de 0ios! desaparece, 1' 42 II 4;54<?7 A tra#)s del puente a la lu$ del conocimiento! +los sonidos ( las im%genes se descartan para siempre, 145?7 +Los sonidos ( las im%genes, representan el reino de la percepcin Lle#amos nuestras percepciones al Espritu *anto para que sean +limpiadas ( puri"icadas! ( "inalmente eliminadas para siempre, 1' 4G IT 4?527 El propsito del Espritu *anto es hacer *u tarea! Ql es el mediador entre la percepcin ( el conocimiento 1L ?: 45:75 +*in este #nculo con 0ios! la percepcin habra reempla$ado al conocimiento en tu mente para siempre Dracias a este #nculo con 0ios! la percepcin se trans"ormar% ( se puri"icar% en tal medida que te conducir% al conocimiento, 1L ?: 45?<=7 Este cambio de la percepcin es igual que el perdn! +el perdn ha hecho posible el tranquilo "inal de la percepcin, 145=7 +El perdn! la sal#acin! la E&piacin ( la percepcin #erdadera son todos una misma cosa, 1C ? :567 La percepcin tal como la utili$a el ego siempre #e pecado! ( se mani"iesta en juicios ( ataque La percepcin tal como la utili$a el Espritu *anto siempre #e el rostro de Cristo! ( se mani"iesta en amor ( unin La percepcin del ego siempre #e di"erencias! la percepcin del Espritu *anto siempre #e igualdad e identidad +Qste es el cambio que brinda la percepcin #erdadera5 lo que antes se haba pro(ectado a"uera! ahora se #e adentro! ( ah el perdn deja que desapare$ca, 1C ? 6547 8or lo tanto! el Espritu *anto es "undamental para el proceso del perdn Ql es el medio por el que es posible el cambio de la percepcin "alsa a la percepcin #erdadera9 ( sin Ql! estaramos perdidos para siempre en nuestro sueo de juicios Con Ql! podemos aprender a perdonar LECCII/ 2G: < 4; LC'URKE

*5i ,erdadera !dentidad reside en Ti1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Keside, signi"ica +#i#e o mora,! pero tambi)n signi"ica +permanece sin cambio, 8ienso que )ste es el signi"icado que tiene esta leccin5 +Mi #erdadera Identidad permanece sin cambio en 'i, 1Al menos as es como lo esto( o(endo ho(7 +Corj) una imagen de m mismo, 14547 Qsta es la postura del Curso de lo que tradicionalmente se ha llamado +la Cada, 0esde el punto de #ista tradicional judeocristiano! el hombre "ue creado inocente ( sin pecado! pero ca( en el pecado (! de este modo! corrompi su naturale$a para siempre 1+pecado original,7 La postura del Curso es que todo lo que realmente sucedi "ue que ima'inamos que habamos cambiado! in#entamos una "alsa imagen de

nosotros ( pensamos5 +(o so( esto, N8ero lo que #erdaderamente somos! no ha cambiado en absolutoO /uestra #erdadera Identidad permanece sin cambio! a pesar de nuestra in#encin de dolos La creacin sigue siendo ahora tal como siempre ha sido! porque la creacin de 0ios no puede cambiar 14527 Ea( una gran di"erencia entre haber corrompido nuestra naturale$a ( >nicamente pensar que lo hemos hecho 0esde el punto de #ista antiguo! tenamos un problema real que slo poda solucionarse por inter#encin sobrenatural de 0ios *e haba cometido un pecado real ( se tena que pagar con un castigo real El pecado contra un 0ios in"inito e&iga un pago igualmente in"inito! ( por eso el Eijo in"inito de 0ios tena que morir por nosotros! ( luego 0ios tena que crear una +nue#a naturale$a,! ( de alg>n modo meterla en la humanidad 1+nacer de nue#o,7 Aquellos que no reciban esta nue#a #ida estaban condenados al in"ierno 0esde la postura presentada por el Curso! no se ha cometido ning>n pecado real! ( la per"eccin original de la creacin de 0ios permanece sin cambio 'odo lo que tenemos que hacer es reconocer nuestra "alsa identi"icacin ( cambiar nuestra mente acerca de ella Cuando abandonamos los dolos o "alsas im%genes a+/o quiero rendirle culto a ning>n dolo, 145:7b! se descubre la naturale$a de Cristo dentro de nosotros ( se mani"iesta sin haber sido manchada por nuestra locura Po so( aquel que mi 8adre ama! eso no ha cambiado 145?7 +Mi santidad sigue siendo la lu$ del Cielo ( el Amor de 0ios, 145=7 -Cmo podra lo que 0ios cre como la lu$ del Cielo ser destruido ( con#ertirse en oscuridad. *i 0ios cre todo lo que e&iste! -cmo podra (o ser algo distinto. 145G7 Po no puedo ser otra cosa distinta Cada #e$ que ho( me d) cuenta de que esto( ju$gando algo de m! o que algo no me gusta! o reproch%ndome algo! o sinti)ndome culpable por lo que so(! que me recuerde a m mismo que nada de lo que esto( #iendo es mi #erdadera Identidad Mi #erdadera Identidad permanece en 0ios ( es parte de Ql La supuesta otra identidad es un dolo! no #o( a adorarla! no #o( a inclinarme ante ella! ni atribuirle un gran poder! ni a tener miedo de ella Eso no es lo que (o so( Me aquietar) un instante e ir) a mi hogar Al reconocer esta #erdadera Identidad! tengo que darme cuenta de que por la naturale$a de Lo Fue es! debe compartirse con toda la creacin 'odo "orma parte de m! ( (o "ormo parte de todo! pues #enimos de la misma Cuente 12547 Cuando recono$ca que todo es parte de esta Identidad compartida! otros aspectos de mi >nico *er! +o"recer) mi bendicin a todas las cosas ( me unir) amorosamente al mundo, 12527 RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte :7 &2p!!2U2A:?TA +El objeti#o de las ensean$as del Espritu *anto es precisamente acabar con los sueos, 12547 Como (a hemos #isto! los sueos 1nuestra percepcin actual7 se terminan al cambiar de nuestra percepcin "alsa del miedo a la percepcin del amor El proceso de aprendi$aje en que nos encontramos aqu! ( el eje del programa de estudios del Curso! es esta trans"ormacin de la percepcin que lle#ar% al resultado del "inal de toda percepcin5 el "inal de los sueos A #eces nos es"or$amos demasiado ( queremos que el sueo termine ahora Fueremos que el conocimiento nos llegue directamente 8ero eso no es posible! no podemos saltarnos el proceso del cambio de nuestras percepciones +Eemos estado haciendo hincapi) en la percepcin! ( apenas hemos hablado del conocimiento Esto ha sido as porque la percepcin tiene que ser corregida antes de que puedas llegar a saber nada, 1' : III 454<27

Antes de que podamos +saber, algo! nuestras percepciones tienen que cambiar por mediacin del Espritu *anto! al lle#arle nuestra oscuridad para que Ql pueda deshacerla con la lu$ +8ues todo sonido e imagen 1percepcin7 tiene que trans"ormarse de testigo del miedo en testigo del amor, 12527 Ea( muchas cosas en nuestra #ida que parecen ser testigos del miedo Esas cosas +dan testimonio, de la realidad del miedo! parecen justi"icar el miedo El cambio que el Espritu *anto busca reali$ar en nuestra mente es cambiar tanto nuestra percepcin de las cosas! que todo 1literalmente todo7 lo que ahora parece justi"icar el miedo! se con#ierta en nuestra percepcin cambiada! algo que justi"ique ( haga necesario el amor Eso es lo que el +perdn, signi"ica en el Curso! es mucho m%s que #er las acciones de alguien de manera di"erente *igni"ica #er todo de manera di"erente *igni"ica mirar a todos los horrores de este mundo! a todas las atrocidades! a toda traicin! a cada seal de en"ermedad ( de muerte ( #er que todo ello justi"ica el amor ( necesita amor Algo que! en lugar de demostrar la realidad del miedo! demuestre la realidad del amor P para eso! amigos! Nse necesita un milagroO 8ero )ste es +un curso de milagros, 0e eso es de lo que trata -Cmo puede cambiar tan completamente nuestra percepcin de las cosas. /o lo sabemos /i necesitamos saberlo Qse es el trabajo del Espritu *anto dentro de nuestra mente Ql sabe cmo hacerlo 'odo lo que tenemos que hacer es lle#arle las percepciones que nos dan miedo! ( estar dispuestos a que Ql las cambie por *u percepcin *i estamos dispuestos a lle#%rselas ( a que Ql nos las quite ( las sustitu(a! Ql sabe e&actamente cmo hacerlo ( lo har% Ql ya #e todo lo que #emos como una justi"icacin del amor Ql lo #e de ese modo por nosotros hasta que aprendamos a compartir *u percepcin con Ql +Ql "ue creado para #er esto por ti hasta que t> aprendas a #erlo por tu cuenta, 1' 4B II 45G7 Esto es lo que es ( lo que hace el Espritu *anto LECCII/ 2G? < 44 LC'URKE *Puedo ele/ir ca biar todos los pensa ientos +ue e causan dolor1

1Eace #arios aos escrib un artculo acerca de la parte del medio de esta leccin! llamado +El 8roceso de Cambiar los 8ensamientos, Es un poco largo para un comentario diario! as que lo he incluido despu)s del comentario habitual! como un aadido N0is"r>taloO7 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qsta es una de las a"irmaciones mu( bien condensadas de la ensean$a pr%ctica del Curso Lo que se #e como +a"uera,! primero tiene que #erse que se origina adentro! en mis pensamientos Luego se aplica esta leccin *i la causa del problema est% en mis pensamientos! (o puedo cambiar el problema La causa de los problemas (! por lo tanto! su solucin est% en mi mente ( dentro de mi control +Las p)rdidas no son p)rdidas cuando se #en correctamente, 14547 NCara(O Eso es un hueso mu( duro de roer Fui$% recientemente hubo algo que (o quera hacer! o alg>n sitio a donde quera ir! ( no pude hacerlo 8ude percibirlo como una p)rdida ( me disgust) *in embargo! si se #e correctamente! esa p)rdida se puede percibir como que no es una p)rdida en absoluto La percepcin de un suceso! cualquier suceso! como una p)rdida est% en la mente! el +dao, no procede del acontecimiento e&terno sino de mis pensamientos acerca de ello! pero +8uedo elegir cambiar todos los pensamientos que me causan dolor,

8ero tenemos una lista mental de p)rdidas menores ( ma(ores! ( seg>n subimos por esta lista se hace cada #e$ m%s di"cil de aceptar /o ir a un concierto o a una reunin es una cosa 8ero hace unos aos se estrope completamente el disco duro de mi ordenador! perd #arios aos de mis publicaciones ( una lista de correos con cientos de nombres en ella! sin copias de seguridad! no haba manera de recuperarlo 8erdido todo Me cost mucho tiempo no #erlo como una p)rdida *in embargo! sigue siendo lo mismo La percepcin de la p)rdida estaba en mi mente! ( toda percepcin de p)rdida ( de dolor siempre est% ah ( en ning>n otro sitio P siempre puedo cambiar esos pensamientos si realmente quiero hacerlo *i subimos en la lista un poco m%s5 -P si alguien que amamos muere! especialmente cuando nadie lo esperaba! +tr%gicamente, de una en"ermedad o un accidente #iolento. -Cmo es posible aplicar +Las p)rdidas no son p)rdidas cuando se #en correctamente, a ese acontecimiento. Es e#idente que la leccin quiere que lo apliquemos! porque contin>a5 +El dolor es imposible /o ha( pesar que tenga causa alguna P cualquier clase de su"rimiento no es m%s que un sueo, 1452<?7 La leccin dice que! si se #e correctamente! incluso la muerte no es moti#o de su"rimiento Es una "orma m%s e&trema del mismo caso5 la causa de nuestro su"rimiento! de nuestro dolor! de nuestra pena no #iene de "uera de nosotros Aiene del modo en que pensamos acerca de las cosas P podemos cambiar nuestra manera de pensar ( eliminar el dolor La cuestin principal de la #ida no est% en lo e&terno! est% en nuestros pensamientos /o puedes ir donde alguien que acaba de perder un ser querido ( decirle5 +/o ha( ra$n para que su"ras, 8robablemente parecera cruel ( "ro! como si le dijeras5 +/o es una p)rdida Mira al lado positi#o5 ahora no tendr%s que aguantar sus "allos! ( puedes encontrar a alguien que te haga #erdaderamente "eli$, Las personas que intentan decir a alguien que su"re5 +/o ha( ra$n para que su"ras, a menudo est%n eligiendo ser +espiritualmente correctas, a costa de la amabilidad *in embargo! pienso que la leccin nos pide que a nosotros mismos nos digamos que5 +/o ha( ra$n para el su"rimiento,! incluso en casos en los que parece ser una p)rdida e&trema En las lneas que siguen! sugiere un proceso que podemos seguir para cambiar nuestros pensamientos incluso en esos casos aparentemente imposibles 1Aer el artculo al "inal para m%s detalles acerca del proceso de cambiar nuestros pensamientos7 /o es un proceso que sucede al instante! ( puede necesitar bastante tiempo cambiar la direccin de nuestros pensamientos 8ero es posible! est% dentro de nuestro alcance cambiar todos los pensamientos que nos causan dolor /uestro objeti#o debera ser #er "inalmente que5 +El su"rimiento ( el dolor son imposibles, 12547 -8or qu). 8orque nuestro 8adre no nos dara nada que nos cause dolor! ( no ha( otra Cuente Ql slo nos da lo que produce "elicidad! ( slo eso es #erdad 125:7 RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte ?7 &2p!!2U2A:BTC El proceso de cambiar nuestras percepciones que aqu se trata es e&actamente el mismo que el proceso de cambiar nuestros pensamientos que se describe en la Leccin 2G?5 +8uedo elegir cambiar todos los pensamientos que me causan dolor, +'odo sonido e imagen tiene que trans"ormarse de testigo del miedo en testigo del amor, 12527 Este proceso de +cambiar los pensamientos que hacen dao, es el objeti#o del aprendi$aje! ( cuando se ha(a logrado! se habr% acabado el juego 125:7 Qste es el propsito! el "inal de todo proceso espiritual La Leccin 43: lo e&plica mu( claro5

+-Cmo puedes saber cu%ndo est%s #iendo equi#ocadamente o cu%ndo no est% alguien percibiendo la leccin que debera aprender. -8arece ser real el dolor en dicha percepcin. *i lo parece! ten por seguro que no se ha aprendido la leccin, 1L 43: B54<:7 Una percepcin de dolor es una "alta de perdn Indica la necesidad de un cambio en la manera de #er las cosas /o es pecado o malo sentir dolor o pena! es slo una percepcin equi#ocada que necesita ser corregida 'ampoco ha( que sentir #ergZen$a si nos cuesta hacer el cambio 8ara eso est% el Espritu *anto! para a(udarnos en el proceso de cambiar nuestros pensamientos ( nuestras percepciones 0e esto trata la #ida! )sta es la >nica leccin en esta escuela Lo hacemos por medio de "recuentes repeticiones de la #erdad! ( por medio de lle#arle continuamente nuestras percepciones de dolor para que Ql las sane La ausencia total de esas percepciones de dolor llega slo al "inal de todo el proceso El Manual lo e&plica mu( bien5 +'u "uncin es escapar de ellas 1la percepcin del dolor! por ejemplo7! no que no las tengas, 1M 46 ?527 Es nuestra propia e&periencia con el dolor ( el su"rimiento! ( nuestra e&periencia de escapar de ellos! lo que nos permite a(udar a otros que est%n atrapados en ellos Entonces! aprender del Espritu *anto supone reconocer abiertamente nuestras percepciones "alsas ( no sentirnos culpables por ello! sino lle#%rselas para que Ql las sane Este aprendi$aje +se con#ierte en el medio que se transciende a s mismo! de manera que pueda ser reempla$ado por la Aerdad Eterna, 125?7 *i nos quejamos ( nos lamentamos por el proceso de aprendi$aje! retrasaremos el resultado deseado /o se espera que estemos sin e&periencias de dolor ( su"rimiento! ni deberamos esperarlo nosotros 8ero tenemos que dedicarnos a la tarea de escapar de ellas cuando ocurren! lle#%ndolas a la dulce bondad de la 8resencia del Espritu *anto! pidi)ndole que cambie nuestras percepciones para que lo que #emos como testigos del miedo se con#iertan en testigos del amor

(l Proceso de Ca biar los Pensa ientos

Co entarios e7tra a la leccin APC La repeticin "recuente de una idea es necesaria para que aprendamos esa idea! especialmente si esa idea es totalmente contraria a algo que anteriormente hemos aceptado como #erdadero 0esde el punto de #ista del Curso! todos nosotros hemos aceptado el sistema de pensamiento del ego! lo cual queda demostrado por nuestra presencia en este mundo de separacin 8uesto que el sistema de pensamiento del Espritu *anto es completamente opuesto al sistema de pensamiento del ego! la "recuente repeticin de las ideas del Curso es "undamental para aprender el Curso A lo largo de todo el 'e&to ( del Libro de Ejercicios! las mismas ideas se repiten ( rea"irman una ( otra #e$ En las lecciones del Libro de Ejercicios se nos ruega que repitamos la idea del da cada hora! ( en la 8rimera 8arte cada idea se repasa! de modo que le dedicamos dos das! por lo menos Xes>s reconoce que sustituir los pensamientos del ego con los pensamientos de 0ios es un proceso lento ( gradual! ( no ha( culpa en reconocer que aunque mentalmente puedo entender alguna idea del Curso 1como +Las p)rdidas no son p)rdidas cuando se #en correctamente,7 toda#a esto( mu( lejos de aceptarla completamente *i recono$co mi aceptacin imper"ecta de las ideas del Curso! la repeticin continua de la idea ( su aplicacin continua en di#ersas situaciones es el remedio prescrito C!"CO (TAPA) (" (& PROC()O #(& CA5'!O #( P(")A5!("TO La Leccin 2G? del Libro de Ejercicios habla directamente de este proceso mediante el cual cambiamos nuestros pensamientos *u ttulo es +.uedo ele'ir cam$iar todos los pensamientos que me causan dolor, As es como describe el proceso del cambio de pensamiento5 <sta es la ,erdad

4 que al principio slo se dice de boca 2 despu)s se repite muchas #eces : luego se acepta en parte como cierta! pero con muchas reser#as ? m%s tarde se considera seriamente cada #e$ m%s = ( "inalmente se acepta como la #erdad Claramente ha( cinco etapas en el proceso del cambio de pensamiento Antes de todas estas etapas! ha( un estado en el que creemos todo lo contrario! o no tenemos ninguna opinin sobre ello 8ara la ma(ora de nosotros este +Estado Cero, es nuestro estado cuando por primera #e$ empe$amos a leer el Curso 8or ejemplo! toma la sencilla a"irmacin que se da en esta Leccin5 +Las p)rdidas no son p)rdidas cuando se #en correctamente, 1L 2G? 4547 La ma(ora de nosotros abrimos el Curso "irmemente con#encidos de que las p)rdidas son p)rdidas! ( que son reales9 nuestra creencia en la realidad de la p)rdida est% "uera de duda En el Curso encontramos a"irmaciones mu( claras que nos dicen que estamos equi#ocados! que la p)rdida no e&iste e&cepto como una creencia equi#ocada en nuestra mente Al trabajar con esa idea nos mo#eremos lentamente a tra#)s de esas cinco etapas del cambio de pensamiento ?2 Creer en las Palabras: +al principio slo se dice de boca, El cambio de pensamiento empie$a con el ser#icio de los labios a una idea En esta etapa del comien$o! lo que estamos diciendo es5 +Creo que esta idea es #erdad ( me gustara creerla, Con muchas ideas del Curso! la etapa de +Creer en las 8alabras, es incluso menos que eso! suele ser5 +Esta idea puede ser #erdad ( esto( dispuesto a creerla, *i somos honestos con nosotros mismos! nos daremos cuenta de que con muchas de las ideas del Curso no hemos a#an$ado m%s all% de esta etapa Con algunas de las ideas del Curso! tales como la ensean$a de que 0ios no cre el mundo! me cost tres aos llegar a estar dispuesto a considerar la idea como #erdadera A2 Creencia 5ental: +despu)s se repite muchas #eces, Eaber decidido aceptar la nue#a idea en nuestro sistema de pensamiento 1Etapa 47 no hace mucho! no es m%s que entreabrir la puerta para que entre La siguiente etapa es donde #iene la repeticin "recuente Kepetimos la idea una ( otra #e$! qui$% en #o$ alta! qui$% en silencio Compramos casetes o lecturas del Curso ( las escuchamos una ( otra #e$ Eacemos de #erdad las lecciones del Libro de Ejercicios 1Esto( con#encido de que la ma(ora de nosotros +"allamos, en nuestra pr%ctica de las lecciones del Libro de Ejercicios! +ol#idando, hacer las repeticiones "recuentes porque ni siquiera hemos alcan$ado la Etapa 4 con la idea de que se trate! porque no estamos dispuestos a dejar que entre7 Leemos el 'e&to una ( otra #e$ 0urante esta etapa toda#a no creemos realmente en la idea! estamos intentando con#encer a nuestra mente de que es #erdad Con la ma(ora de las ideas del Curso! la ma(or parte de los estudiantes est%n toda#a trabajando en esta Etapa 2 Esto( seguro de que esto es as conmigo B2 Creencia Parcial: +luego se acepta en parte como cierta! pero con muchas reser#as, La repeticin "recuente de la idea nos trae situaciones en las que encontramos e&periencias concretas que nos con"irman la #erdad de la idea 'enemos un instante santo! o un instante de perdn en una relacin! ( reconocemos la #erdad de algo que el Curso nos ha estado diciendo Qsta es la e&periencia +NAhO,! la comprensin de5 +NAhora s) lo que el Curso quiere decir con estoO, Fui$% sentimos el cambio en la manera en que #emos a una persona ( #emos su inocencia! #emos que no hubo pecado (! por lo tanto! no ha( nada que perdonar Ahora podemos #er la #erdad del Curso en esta situacin 8ero toda#a tenemos di"icultad en aplicarlo a alguien que nos o"endi pro"undamente o nos maltrat! o a alguien como Eitler! o a asesinos de masas Aceptamos la idea pero +con muchas reser#as, Algunos de nosotros con algunas ideas hemos llegado a la Etapa :

C2 Creencia en au ento: +m%s tarde se considera seriamente cada #e$ m%s, La Etapa ? es lo que el Curso llama generali$acin Una #e$ que hemos #isto la #erdad de una de las ideas del Curso en una situacin! empe$amos a sentirla cada #e$ m%s en una situacin tras otra Aqu! en esta etapa! es donde los estudiantes serios del Curso pasar%n la ma(or parte de su #ida *i la Etapa 4 era la de la aceptacin mental ( la Etapa 2 era la de la repeticin mental de la idea! luego la Etapa : es la de la aceptacin por la e&periencia! la Etapa ? es la repeticin de e&periencias con la idea /os damos cuenta de que si la idea demostr ser cierta en esta situacin! entonces qui$% podemos aplicarla a esa situacin ( a otra ( otra Una ( otra #e$ tenemos que con"irmar la idea en una e&periencia tras otra Incluso en esta etapa no hemos llegado a la aceptacin total de lo que el Curso est% diciendo Creo que eso es lo Eelen *chucman quera decir en su a"irmacin mencionada "recuentemente de que ella saba que el Curso era #erdad! pero que ella no lo crea Ella era mu( consciente de que toda#a tena muchas dudas ( estaba en el proceso de considerar las ideas seriamente cada #e$ m%s! pero toda#a no haba llegado a la aceptacin total *u a"irmacin nos parece un poco sorprendente ( perturbadora porque Eelen era m%s honesta que el resto de nosotros Mu( pocos han ido m%s all% de esta etapa D2 Creencia Total: +"inalmente se acepta como la #erdad, Esta etapa "inal es nuestro objeti#o en este mundo! es el "inal de la jornada Aqu la idea que empe$ como una idea mental! gan un lugar m%s importante en nuestra mente por medio de repeticiones "recuentes! empe$ a aplicarse en la e&periencia ( poco a poco lleg a abarcar cada #e$ una ma(or parte de nuestra #ida! ( "inalmente se ha generali$ado completamente Ahora #emos que las ideas son completamente #erdad! ( las aplicamos a todo por igual Pa no ha( grados de di"icultad en los milagros ( no ha( dudas ni e&cepciones Como (a he dicho antes! pocos han llegado a esta etapa con unas pocas ideas del Curso Es como aprender un idioma e&tranjero Al principio los sonidos del idioma parecen incomprensibles 1Nprobablemente todos hemos tenido esa e&periencia con el CursoO7 Eliges aprender un idioma 'e dedicas a repeticiones "recuentes Empie$as a sentirte cmodo en unas pocas situaciones! poco a poco e&tiendes tu e&periencia con el nue#o idioma cada #e$ a m%s aspectos de tu #ida hasta que un da! si eres aplicado! lo que tomas! te toma El idioma se #uel#e el tu(o propio! se con#ierte en parte de ti ( t> de )l Ahora parece #enir "%cilmente a ti! sin es"uer$o 8ero cost mucho es"uer$o llegar al estado de "luide$ Aprender a tocar un instrumento musical pasa por las mismas etapas! luchar con las cuerdas de la guitarra! sentirse incmodo ( poco natural! aprender un acorde tras otro! una cancin tras otra! tocar las escalas! repetir las cosas una ( otra #e$ Luego! un da! descubres que ni siquiera tienes que pensar en ello! simplemente sucede Lo que tomas! te toma Esta etapa es el objeti#o "inal! el resultado "inal *i esperas saltar a la etapa en que no tienes que hacer ning>n es"uer$o! nunca llegar%s all Con las ideas del Curso estamos en el proceso de aprendi$aje! en alg>n punto de esas cuatro primeras etapas Qse es el propsito de que estemos en este mundo5 aprender! sanar! cambiar nuestros pensamientos

)er un Alu no ;eliz

El Curso nos aconseja5 +Al)grate de que tu "uncin sea curar, 1' 4: AIII B547 Mientras estamos en el mundo! estamos sanando! aprendiendo! pasando por estas etapas con un aspecto de la #erdad tras otro Cuando se ha(a acabado el aprendi$aje! (a no habr% necesidad de estar aqu! as que no deberamos esperar m%s que este proceso de aprendi$aje mientras estamos aqu /o tenemos que sentirnos culpables por no haber logrado toda#a el objeti#o

En +El Alumno Celi$, ( en la seccin que sigue! Xes>s nos o"rece algunos consejos sobre el proceso en el que nos encontramos5 4 Aprende a ser un alu no feliz +El alumno "eli$ no puede sentirse culpable por el hecho! de tener que aprender Esto es tan "undamental para el aprendi$aje que jam%s debiera ol#idarse, 1' 4? III 454<27 2 +=i,ir a+u4 si/nifica aprender, 1' 4? III :527 P #i#ir aqu es aprender Eso es todo lo que es #i#ir aqu5 estar en el proceso de aprender ( no sentirse culpable por ello +Al)grate de que tu "uncin sea curar, 1' 4: AIII B547 En otras palabras! para nosotros el propsito del mundo es ser una escuela Lo que hacemos aqu es aprender 8ara eso estamos aqu As que estate tranquilo! no te agobies por no haber aprendido toda#a Aprender te lle#ar% a donde #as! as que al)grate por ello! s) "eli$ por estar en el proceso de aprender! ( ten paciencia contigo mismo por no haberlo terminado *i te en"rentas a una #erdad di"cil de aceptar! ( te das cuenta de que toda#a est%s en la primera etapa del cambio de pensamiento +la creencia en las palabras,! no te disgustes por no poder hacer que tu mente acepte toda la #erdad de inmediato *implemente sigue con el proceso de aprendi$aje Kepite la idea tan a menudo como te sea posible Usa cada situacin para aprenderla Mantente en pa$ con la lentitud de tu progreso Aprender es la ra$n por la que est% aqu! ( tienes todo el tiempo del mundo LECCII/ 2G= < *:oy !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Eo( slo pido que me #engan cosas dichosas +P en el instante en que acepte mi santidad! lo >nico que pedir) ser%n cosas dichosas, 145:7 La >nica ra$n de que sienta dolor! pena! su"rimiento ( p)rdida es porque en alg>n lugar de mi mente pienso que lo mere$co 0e alg>n modo pienso que el su"rimiento es bueno para m Me ju$go pecador! en con"licto con 0ios ( con *u Amor! ( que por eso necesito que se me d) una leccin /ecesito rehabilitarme 8ienso que el su"rimiento ( las pri#aciones me dar%n una leccin As que en#o una in#itacin a esos pensamientos! N( #a(a si #ienenO Cuando acepte mi santidad! +-qu) utilidad tendra el dolor para m., 145?7 La idea de que el su"rimiento es necesario es una bobada 8ensamos que aprendemos por medio de nuestros su"rimientos P lo hacemos 8ero lo que aprendemos no es cmo #ol#ernos santos! aprendemos que somos santos Una #e$ que aceptamos ese hecho! (a no necesitamos m%s el su"rimiento Una #e$ que abandonamos la idea de que somos pecadores ( culpables ( que necesitamos de alg>n modo pasar por di"icultades para compensar algo! entendemos que nos merecemos la dicha porque (a somos santos 8ensamos que si de repente "u)ramos completamente "elices! nos "altara algo Estamos totalmente con#encidos de que nuestras acciones pasadas demuestran que no nos merecemos la "elicidad ( no estamos preparados para ella 8ensamos que en nuestra personalidad "altan algunos elementos 42 LC'URKE

i santidad brilla clara y radiante1

importantes que slo el dolor ( el su"rimiento nos pueden ensear /ada nos "alta *i el dolor! la pena ( la p)rdida terminasen en este instante! estaras bien9 de hecho estaras per"ecto! Nporque (a lo eresO Es como si tu#i)semos un transmisor en la cabe$a 'enemos una imagen de nosotros de ser culpables e incompletos 8ensamos que el su"rimiento es necesario para corregir ese estado As que en#iamos una in#itacin al dolor! al su"rimiento! a la pena ( a la p)rdida5 +Aenid A(udadme /ecesito su"rir m%s, 0ebido a que nuestra mente tiene todo el poder creati#o de 0ios! logramos nuestro intento Eacemos que #enga todo el su"rimiento! al menos en apariencia Cuando aprendemos a #ernos como inocentes ( completos! como la per"ecta creacin del 8adre! (a no tenemos moti#os para en#iar tales pensamientos En lugar de ello! cantamos5 +NEn#ame slo dichaO NEn#ame las cosas "elices de 0iosO Eo( slo acepto cosas dichosas! no permito el su"rimiento, Mi *er es amo ( seor del uni#erso 1Leccin 2=:7 Mi mente tiene todo el poder de crear la e&periencia de #ida que quiero Elijo crear dicha RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte =7 &2p!!2U2B:? +*i supieses cu%nto anhela tu 8adre que recono$cas tu impecabilidad! no dejaras que *u Ao$ te lo pidiese en #ano! ni le daras la espalda a lo que Ql te o"rece para reempla$ar a todas las im%genes ( sueos atemori$antes que t> has "orjado, 1L pII B :547 Esta "rase est% aqu porque estamos de"ando que *u Ao$ nos llame en #ano! ( estamos dando la espalda a *us 8ensamientos con los que Ql reempla$ara todos nuestros sueos e im%genes atemori$antes /uestro propio ego! en su lucha por la super#i#encia! nos ha con#encido de que 0ios no anhela que recono$camos nuestra inocencia Es m%s probable que pensemos 1si es que pensamos en ello7 que 0ios est% sentado en el Cielo con su gran libro de in"ormes siguiendo el recorrido de todos nuestros errores ( anot%ndolos contra nosotros 'enemos miedo de que lo hemos "astidiado todo ( hemos ido demasiado lejos como para que se pueda arreglar 'enemos miedo de 0ios ( no creemos en *u Amor /o podemos imaginarnos que Ql toda#a nos #e inocentes ( sin mancha 8ero lo hace Cuando algo malo parece sucedernos! seguimos pensando de acuerdo con este pensamiento5 +-Fu) he hecho para merecer esto., 'oda#a pensamos que el mundo es una especie de modo en que el uni#erso nos hace pagar caro por cada metedura de pata El Curso dice una ( otra #e$ que 0ios no est% metido en el juego de la #engan$a /osotros somos los >nicos jugadores de ese juego! ( nosotros nos pro#ocamos nuestros propios castigos 8or otra parte! 0ios anhela que dejemos de pensar que somos culpables ( que recono$camos nuestra inocencia Le damos la espalda al cambio de nuestros pensamientos que se nos o"rece porque estamos con#encidos de que si lle#amos todas estas cosas oscuras ( sucias a la Lu$ de 0ios! un ra(o saldra del cielo ( nos liquidara 8ensamos que esconderlas es m%s seguro que sacarlas /o queremos admitir que hemos ido en busca de dolos! en busca de cosas que sustitu(an a 0ios en nuestra #ida! porque pensamos que eso nos ha estropeado para siempre ( ha hecho que 0ios (a no nos acepte Eso no es #erdad 'odo lo que 0ios quiere es que abandonemos este juego tonto ( que regresemos al Eogar en Ql Ql nos ha dado el Espritu *anto para que hagamos e&actamente eso! pero e#itamos acudir adentro hacia Ql porque pensamos que perderemos o nos moriremos en el proceso Lee la seccin del 'e&to5 +La Kestitucin de la Xusticia al Amor,! ' 2= AIII 0escribe con toda claridad nuestro miedo al Espritu *anto 0ice que Le tenemos miedo ( que pensamos que

representa la ira de 0ios en lugar del Amor de 0ios Fue sospechamos cuando *u Ao$ nos dice que nunca hemos pecado 1' 2= AIII 65G7 P que huimos +del Espritu *anto como si de un mensajero del in"ierno se tratase! que hubiese sido en#iado desde lo alto! dis"ra$ado de amigo ( redentor! para hacer caer sobre ellos la #engan$a de 0ios #ali)ndose de ardides ( de engaos, 1' 2= AIII B527 *i miro honestamente a las #eces que realmente acudo al Espritu *anto para que sane mis pensamientos! ( las #eces en que no lo hago! parece con"irmar lo que ah se dice Algo en m me impide hacer esta sencilla accin! algo me est% empujando a mantenerme alejado del Espritu *anto *i realmente supiera cu%nto anhela mi 8adre que (o recono$ca mi inocencia! no me comportara as -Fu) puedo hacer. 8uedo empe$ar donde esto( Cuando recono$ca que he estado e#itando al Espritu *anto! puedo empe$ar a lle#arle ese reconocimiento a Ql5 +Rueno! Espritu *anto! parece que he tenido miedo de 'i de nue#o Lo siento, P ese sencillo acto de acudir a Ql es todo lo que nos pide! que Le lle#emos nuestra oscuridad para que Ql la sane Al ser sincero acerca de mi miedo! he dejado el miedo a un lado Esto( de nue#o en comunicacin con Ql LECCII/ 2G6 < 4: LC'URKE i corazn1

*&a +uietud del Cielo en,uel,e hoy !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +NCu%n armoniosamente cae todo en su sitioO, 14527 NMe encanta esta "raseO Eso es darse cuenta! las cosas encajan per"ectamente en su sitio ( no ha( que hacer nada +Qste es el da sealado para que llegue a entender la leccin de que no tengo que hacer nada, 145:7 Eace #arios aos en un grupo de estudio lemos una seccin que describa el estado de conocimiento Alguien pregunt si es posible que una persona lo alcance o si tenemos que alcan$arlo todos juntos -Est%n todos esper%ndome. -Esto( esperando (o a todos. El que diriga el grupo 1le llamar) 'ed7 empe$ a hablar de Xes>s ( de que todos estamos en esto juntos El que hi$o la pregunta dijo5 +Entonces! Xes>s tampoco est% en este estado de conocimiento! -no es cierto., Po me met en la discusin5 +*! Xes>s lo ha alcan$ado Ql ha pasado de la percepcin al conocimiento t tam$in, Estamos +en 0ios en nuestro hogar! soando con el e&ilio, 1' 4; I 2547 Pa estamos todos en el Cielo 1En realidad nunca nos "uimos de )l7 NLa historia (a se acabO Estamos al "inal! mirando hacia atr%s ( recordando Alguien dijo5 +Estamos re#i#iendo un repaso, 'ed dijo5 +El hecho de que Xes>s (a lo ha alcan$ado es la garanta de que todos nosotros lo alcan$aremos! todos sentiremos lo que Ql ha logrado porque todos nosotros somos una sola mente, Qsta es la ra$n por la que +no tengo que hacer nada, 'odos continuamos cometiendo el error de creer que tenemos que lograr algo 8ensamos que tenemos que escalar una gran montaa! la montaa de la iluminacin o de la per"eccin Creemos que Xes>s la ha escalado junto con otros como Ruda! pero pensamos que nosotros estamos toda#a en la parte de abajo mirando hacia arriba

Estamos asustados por lo di"cil que #a a ser! sobrecogidos por todo el trabajo que ha( que hacer! desanimados por el pensamiento de todo lo que toda#a nos queda para llegar all Estos pensamientos son la manera en que el ego trata de controlar la situacin cuando "inalmente alcan$as a #er la tierra prometida del reino del conocimiento en el que 0ios quiere que #i#as +El ego puede aceptar la idea de que es necesario retornar porque puede! con gran "acilidad! hacer que ello pare$ca di"cil *in embargo! el Espritu *anto te dice que incluso el retorno es innecesario porque lo que nunca ocurri no puede ser di"cil Mas t> puedes hacer que la idea de retornar sea a la #e$ necesaria ( di"cil Con todo! est% mu( claro que los que son per"ectos no tienen necesidad de nada! ( t> no puedes sentirla per"eccin como algo di"cil de alcan$ar! puesto que eso es lo que eres, 1' 6 II 4454<?7 El ego intenta con#encerte de que lo que has #isto es algo que te falta en lugar de algo que ya tienes +En 'i (a se han colmado todas mis esperan$as, 14567 - eres lo que has estado $uscando La naturale$a de Cristo no es algo que tengas que desarrollar N/o tienes que someter al ego para con#ertirlo en CristoO Eso no es posible *i piensas que tienes que convertirte en Cristo te has puesto a ti mismo en una situacin en la que +no puedes llegar all desde aqu, P ah es donde el ego quiere que est)s NLa naturale$a de Cristo es Lo Fue realmente eresO *lo que no te acuerdas Pa est% dentro de ti Eres t> Crees que eres otra cosa! pero no lo eres Qsa es la ilusin que el ego ha preparado NCrees que el ego eres t>O Crees que toda esa cosa horrible! toda esa naturale$a de miserable gusano! ese pelele! ese cobarde llorn! es lo que t> eres Eso no eres t> '> no eres el ego El ego no es nada ni est% en ning>n sitio! es slo un pensamiento que tienes acerca de ti! un pensamiento que es completamente "also Cristo +es la >nica parte de ti que en #erdad es real, 1L pII 6 :527 Cuando sientes que tienes que luchar! cuando sientes que tienes que hacer todo tipo de elecciones di"ciles! entonces te est%s #iendo como un ego! en la parte de debajo de la montaa mirando hacia arriba Cuando te #es a ti mismo como Cristo! no tienes que hacer nada /uestro >nico problema es creer que tenemos un problema El pensamiento de +toda#a no lo tengo, es el pro$lema /ecesitamos liberarnos del pensamiento de que necesitamos la iluminacin 'odo lo que tiene que cambiar es ese pensamiento! ( el pensamiento no cambia nada! no hace nada! porque (a estamos iluminados siempre! (a somos "elices siempre! (a somos per"ectos siempre 0ios nos cre as ( no podemos cambiarlo! todo lo que podemos hacer es ol#idarlo ( pretender que somos otra cosa En los momentos de quietud de ho( podemos sentir el sabor de esa quietud en la que no ha( que hacer nada ni ha( que ir a ning>n sitio +La quietud de ho( nos dar% esperan$as de que hemos encon< trado el camino ( de que (a hemos recorrido un gran trecho por )l hacia una meta de la que estamos completamente seguros, 12547 8odemos sentir la realidad del "inal! incluso a mitad de nuestro #iaje! podemos saber que la meta es +completamente segura,! incluso ine#itable +Eo( no dudaremos del "inal que 0ios Mismo nos ha prometido Con"iamos en Ql ( en nuestro *er! el cual sigue siendo uno con Ql, 1252<:7 RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte 67 &2p!!2U2B:ATB

-Cu%les son +los medios que "abricaste para alcan$ar lo que por siempre ha de ser inalcan$able, 1:527. 8or supuesto! lo inalcan$able es la separacin o la #ida separada de 0ios Los medios que in#entamos para alcan$ar esa meta inclu(en nuestro cuerpo! las ilusiones de elecciones 1alternati#as a 0ios ( al amor7! el miedo! el ataque! el con"licto! la negacin! las relaciones especiales! las im%genes ( sonidos! ( todo el mundo que #emos El Espritu *anto entiende todas estas cosas per"ectamente Ql sabe e&actamente lo que son! cmo "uncionan ( por qu) las in#entamos +Mas si se los o"reces a Ql! Ql se #aldr% de esos medios que in#entaste a "in de e&iliarte para lle#ar a tu mente all donde #erdaderamente se encuentra en su hogar, 1:5:7 Qste es el milagro 'odo lo que in#entamos para mantenernos separados de 0ios puede usarse para de#ol#er nuestra mente a su hogar real 8ero para que eso suceda +tenemos que o"rec)rselos a Ql, Ql es el puente entre lo que in#entamos ( lo que somos Ql es +El Dran 'rans"ormador de la percepcin, 1' 4B II =527 Ql puede cambiar completamente el propsito de todo lo que in#entamos en nuestra locura ( usarlo para de#ol#ernos la cordura! si Le entregamos todas esas cosas a Ql 8or eso necesitamos lle#arle todas estas cosas! pidi)ndole que las use para *us propsitos en lugar del propsito para el que las in#entamos Entregu)mosle nuestro cuerpo Entregu)mosle nuestras relaciones especiales Entregu)mosle nuestro poder de decisin Entregu)mosle nuestros pensamientos de ataque! nuestras de"ensas ( nuestra negacin Ql puede usar incluso la negacin para +negar la negacin de la #erdad, 1' 42 II 45=7 Entregu)mosle nuestras percepciones! nuestros ojos ( odos Entregu)mosle todo nuestro mundo ( todo lo que ha( en )l Ql no nos los quitar Los tomar% ( los usar% para de#ol#ernos al Cielo LECCII/ 2GB < *T6 eres !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin es mu( ele#ada Es algo que dira una persona que (a #i#e en el Mundo Keal! una oracin del cora$n de Cristo dentro de m *on los pensamientos del cora$n de Cristo! e&presados en palabras! es el modo de pensar que busco escuchar todo el tiempo P por eso es #erdad para m! puedo decir estas palabras con honestidad! aunque s) que a menudo escucho al ego! que persigue cualquier meta menos a 0ios *i siento que no puedo decir con honestidad5 +'> eres mi >nica meta! 8adre mo! slo '>,! entonces que mire con honestidad ( sin miedo a las otras metas que toda#a #aloro Fue me pregunte a m mismo5 +-Fu) podra sustituir a la "elicidad. -Fu) regalo podra pre"erir a la pa$ de 0ios., 1452<:7 Est% claro que cualquier otra meta es una locura Cualquier meta que me distraiga de la pa$ de 0ios no es digna de m *i tengo otra meta! no puedo decir5 +*lo '>,! entonces lo que deseo es ir a otro lugar distinto del Cielo! esto( buscando un sustituto de la "elicidad! esto( buscando algo que creo que es pre"erible a la pa$ de 0ios! esto( buscando encontrar ( conser#ar algo que creo que es mejor que mi propia Identidad! esto( eligiendo #i#ir con miedo en lugar de con amor Es as de sencillo i 6nica 4? LC'URKE 4o. slo T61

eta. Padre

En el Curso Xes>s me asegura que no tengo por qu) sentir #ergZen$a de reconocer estas cosas acerca de m Keconocer mis "alsas metas es el comien$o de la sabidura 'odo lo que necesito es reconocer lo que esto( haciendo! qu) otras metas esto( eligiendo! ( el poder de todas esas cosas desaparecer% @in'ir amar slo a 0ios mientras que secretamente tenemos otras metas es una garanta segura de "racaso ( de in"elicidad El reconocimiento honesto de esas otras metas! ( de mi responsabilidad por elegirlas! es el camino seguro a la liberacin de ellas RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte B7 &2p!!2U2C:? +0esde el conocimiento! donde 0ios lo ubic! el Espritu *anto te e&horta a dejar que el perdn repose sobre tus sueos para que puedas recobrar la cordura ( la pa$ interior, L pII B ?54 0ios puso al Espritu *anto en el conocimiento El conocimiento no es un lugar sino un estado! un estado de saber El Espritu *anto conoce la #erdad! conoce la realidad! conoce nuestro *er real! Lo Fue somos ( Fui)n somos 8or una parte! est% "irmemente unido a 0ios! al conocimiento ( a la realidad 0esde ese lugar de conocimiento nos llama dentro de nuestros sueos 8or otra parte! est% "irmemente unido a nosotros Es consciente de nuestros sueos! de lo que pensamos que somos! sabiendo lo que realmente somos Est% per"ectamente preparado para sacarnos de nuestros sueos ( lle#arnos a la #erdad de la completa cordura *i escuchamos! podemos orle llam%ndonos 8odemos darnos cuenta de algo dentro de nosotros que nos impulsa a +dejar que el perdn repose sobre nuestros sueos, *i estamos haciendo los ejercicios! la disciplina de la pr%ctica del Libro de Ejercicios nos est% enseando a escuchar esa Ao$! a responder a ese impulso interno 8oco a poco nos hacemos cada #e$ m%s conscientes de las #eces en que estamos soando! poco a poco nos hacemos conscientes de que estamos soando la ma(or parte del tiempo 8odemos dejar que el perdn descanse sobre nuestros sueos al lle#%rselos al Espritu *anto ( pedirle que *u #isin sustitu(a a nuestros sueos Qste es el camino a la cordura! )ste es el camino a la pa$ mental En el Captulo =! el primer captulo del 'e&to que nos presenta ampliamente al Espritu *anto ( *u lugar en nuestro regreso a 0ios! a menudo se Le nombra como +la Llamada,5 +la Llamada a la E&piacin,! +la Llamada a regresar,! +la Llamada a la dicha,! +la Llamada a despertar ( ser "eli$, ( +la Llamada a 0ios, Esta Llamada es algo dentro de nuestra propia mente Algo que nos acerca al hogar9 si est%s le(endo este Curso! has sentido esa Llamada ( respondido a Ella 8odemos separarnos de esa Llamada ( apartarla de nuestra consciencia! o podemos #oluntariamente dirigir nuestra atencin a Ella ( escuchar *iempre nos llama al perdn! tanto a perdonar como a aceptar el perdn *u propsito es el "inal de la culpa *iempre nos habla de inocencia *iempre busca que nos alejemos del camino del miedo ( #a(amos al camino del amor *i Le dedicamos toda nuestra atencin! Ql nos guiar% al hogar con total seguridad Ql conoce el camino LECCII/ 2GG < 4= LC'URKE *Lue !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro e ol,ide hoy del pasado de i her ano1

Co entario +/o puedo llegar hasta 'i sin mi hermano, 14527 La decisin a "a#or de 0ios es la decisin de compartir Al reconocer nuestra Identidad! Lo Fue reconocemos es una Identidad compartida con todas las cosas #i#ientes Pa que mi sal#acin est% en despertar a esta Identidad compartida! es imposible llegar a 0ios solo El problema es la separacin! por lo tanto la solucin es la unidad +*us pecados 1de mis hermanos7 est%n en el pasado junto con los mos! ( me he sal#ado porque el pasado (a pas, 145=7 *i el pasado (a pas para m! tambi)n pas para todos *i me a"erro al pasado de mi hermano! a los resentimientos contra )l! esto( negando mi propia sal#acin +/o permitas que lo siga abrigando en mi cora$n! pues me des#iara del camino que me lle#a a 'i, 14567 La leccin ensea que +para conocer mi Cuente! tengo primero que reconocer lo que '> creaste uno conmigo, 145:7 0icho de otra manera! para apreciar totalmente mi propio origen en 0ios! para conocer mi propia santidad ( per"eccin! necesito #er que +esa persona horrible, ( todos los dem%s "ueron creados por 0ios del mismo modo +/o puedo llegar hasta 'i sin mi hermano, 14527 'odos tenemos personas que no podemos #er en el Cielo 0igamos que uno de los mos se llama Xorge /o puedo #er a Xorge como merecedor del Cielo Fui$% para m si Xorge estu#iera all! (a no sera el Cielo -*abes a qu) tipo de persona me re"iero. Rueno! +/o puedo llegar hasta 'i sin mi hermano, no signi"ica que no puedo ir al Cielo hasta que Xorge lo haga *igni"ica que no puedo llegar al Cielo hasta que #ea que Xorge es digno de estar all Es algo que est% bajo mi control! no depende de lo que la otra persona piense 0ebo #er a Xorge en mi mente como igual a m En mi mente debo #er su santidad! debo ol#idar su pasado Cuando puedo ol#idar su pasado! puedo ol#idar el mo propio *i me a"erro al pasado en contra de mi hermano! me esto( a"errando al pasado en contra de m mismo /o podemos #ernos a nosotros mismos como mejores que nuestro hermano /o puedo ser m%s santo que )l 8ero tampoco puedo ser menos santo que Xes>s Lo que quiere decir es que tengo que estar dispuesto a compartir cualquier regalo de 0ios Cuando honro a mi hermano como mi sal#ador! esto( reconociendo Fui)n es realmente (! por lo tanto! recono$co mi propia Identidad! compartida con )l Mis hermanos son mis sal#adores! no en el sentido de que me dan algo que (o no tengo o algo que (o no puedo hacer! sino en el sentido de que al perdonarles! al perdonar su pasado! me recuerdo a m mismo la #erdad acerca de m! la cual comparto con ellos Me muestran mi propio juicio acerca de m ( me dan la oportunidad de abandonarlo Cuando #eo a mi hermano! me esto( #iendo a m mismo! ( mi ternura ( amabilidad hacia )l! en el perdn! es el modo en que me do( estos regalos a m mismo En el p%rra"o "inal! Xes>s nos habla Es importante reconocer que Ql es el que habla5 +8erdname ho( P sabr%s que me has perdonado si contemplas a tu hermano en la lu$ de la santidad Ql no puede ser menos santo que (o! ( t> no puedes ser m%s santo que )l, 1254<:7 Ee dicho que la manera en que #eo a mi hermano es la manera en que me #eo a m mismo En este p%rra"o Xes>s deja mu( claro que la manera en que #eo a mi hermano es un re"lejo de cmo Le #eo a Ql ( de cmo #eo a 0ios P por eso mi perdn a un hermano es lo mismo que perdonar a Xes>s ( perdonar a 0ios +'> no puedes ser m%s santo que )l 1tu hermano7, 125:7 El lmite que mentalmente le pongo a mi hermano! por la manera de #erlo! es un lmite que me esto( poniendo a m mismo *i le ato a su pasado! entonces (o esto( atado al pasado *i le considero incapa$ de entender! de aprender! incapa$

de per"eccin! entonces (o me #eo a m mismo de esa manera /adie est% "uera de la sal#acin *i #eo a un hermano como +)l no encontrar% a 0ios en esta #ida,! me esto( poniendo ese lmite a m mismo P en todos los casos ese lmite es "also +/o ha( grados de di"icultad en los milagros, 1' 4 I 4547 RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte G7 &2p!!2U2C:ATB +*in el perdn! tus sueos seguir%n aterrori$%ndote, 1?527 /uestros sueos desaparecen cuando los perdonamos! lo que signi"ica que #emos que lo que pensamos que se nos hi$o nunca ocurri 1L pII 4 4547 /o es que los acontecimientos no sucedieran! sino que nuestra interpretacin de ellos 1lo que pensamos que nos estaban haciendo! la percepcin de ataque7 "ue incorrecta *i no perdonamos! los sueos continuar%n aterrori$%ndonos El perdn signi"ica #er que no ha( nada que perdonar *igni"ica #ol#er a interpretar el pasado ( recordar slo el amor que hubo all! o la peticin de amor! ( negar la realidad de nuestra interpretacin de ataque 8uede que nos resistamos a esto 8odemos pensar que! por alguna ra$n! es importante que mantengamos nuestra interpretacin de o"ensa 8ero si lo hacemos! continuaremos sintiendo miedo El pasado continuar% repiti)ndose en nuestro presente ( en nuestro "uturo Cinalmente todos llegaremos a darnos cuenta de que no queremos esto! ( dejaremos que el pasado desapare$ca +Fue me ol#ide ho( del pasado de mi hermano, 1L 2GG7 Easta que perdonemos el pasado ( lo abandonemos! +el recuerdo de todo el Amor de tu 8adre no podr% retornar a tu mente para proclamar que a los sueos les ha llegado su "in, 1?5:7 -Cmo podemos recordar el Amor de 0ios mientras continuamos #i)ndonos a nosotros mismos como heridos. /os preguntamos5 +-Eabra permitido esto un 0ios amoroso. -Fuiero creer en la realidad del pecado o en el Amor de 0ios. 0esde dentro de nosotros el Espritu *anto nos llama a dejar que el perdn descanse sobre todos nuestros sueos Qse es el >nico modo de recobrar la cordura ( la pa$ mental LECCII/ 2G3 < 46 LC'URKE e puede afectar1

*(l pasado ya pas2 "o !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En el Curso estamos aprendiendo que la mente es la causa del mundo que #emos *upongamos que me en"ado con alguien En lugar de suponer! como he hecho toda mi #ida! que lo que he #isto es real! recono$co que es una ilusin /o intento entenderlo! simplemente se lo o"re$co al Espritu *anto Kecono$co que mis pensamientos de en"ado no est%n causados por lo que #eo! sino que est%n causados por mi interpretacin de ello Mis pensamientos son anteriores a cualquier cosa que #eo o que oigo Muchas personas #en en esto lo que para m es slo una interpretacin parcial 8iensan que nuestros pensamientos actuales no son causados por lo que est% sucediendo ahora! sino que suponen que tiene que haber algo en el pasado que caus esos sentimientos *u pregunta es5 +-'e acuerdas de alg>n otro momento en el que te sentiste as., La idea es que puedes recordar alg>n acontecimiento

pasado que pro#oc ese sentimiento! que puedes separar el sentimiento del de ahora +/o esto( en"adado contigo! esto( en"adado porque para m representas a mi madre, Ese tipo de cosas El Curso habla acerca de estas +sombras "iguras, del pasado! pero seala que esas sombras "iguras +no son reales! ( no pueden ejercer ning>n dominio sobre ti! a menos que las lle#es contigo, 1' 4: IA 6527 1Las secciones IA a AI del Captulo 4: tratan de liberar el pasado7 0icho de otra manera! nuestra angustia o en"ado actuales no est%n causados por el pasado! sino por una decisin presente de lle#ar su dolor al ahora Una decisin que se toma ahora tambi)n puede deshacerse ahora El pasado +no me puede a"ectar, P los sentimientos del pasado tampoco pueden ser la causa de mis sentimientos El error de relacionar emociones presentes con acontecimientos pasados! que ciertamente puede ser >til en cierto grado! es que relaciona "alsamente alg>n acontecimiento o persona como la causa de mi sentimiento! entonces mi sentimiento es el e"ecto La e&plicacin que el Curso da es que +el pasado (a pas, *i #eo el pasado! +esto( #iendo lo que no est% ah, 14527 El Curso dice que el >nico pensamiento que se puede tener del pasado es que no est% aqu 1L G 2547 Pa no e&iste 'odo lo que e&iste es un pensamiento en mi mente que (o llamo un recuerdo! ( ese recuerdo es imper"ecto! des#iado hacia mi interpretacin ( sin tener en cuenta la realidad interna de las otras personas que tambi)n estaban all 'odo lo que recuerdo es lo que #i! lo que o! lo que pens)! lo que sent As que mi imagen del pasado es completamente inadecuada! ( no puede ser la base de ning>n juicio que tenga ra$n Cuando recono$co que mi sentimiento de ahora est% causado por #er acontecimientos actuales a tra#)s de un recuerdo del pasado! eso me puede ser#ir para separar mis sentimientos de las cosas que est%n sucediendo ahora 8ero necesito dar un paso m%s /ecesito #er que mis sentimientos tampoco est%n causados por el pasado El pasado no tiene poder sobre m El pasado no e&iste El pasado que recuerdo son mis propios pensamientos acerca del pasado *i mis sentimientos no est%n causados por el presente ni por el pasado! entonces -qu) los causa. Ciertamente el "uturo no! que toda#a no ha sucedido Entonces -qu). +*lo mis propios pensamientos pueden a"ectarme, 1L ::G7 *lo mis pensamientos son la causa de mis sentimientos Qsa es la causa El Curso dice que "inalmente tenemos que aprender que nada de a"uera de nuestra mente puede a"ectarnos9 que el pensamiento es lo >nico que e&iste 'odo lo dem%s es e"ecto del pensamiento! no la causa de nada 1' 26 AII ?53! ' 4; In 4547 +/o ha( nada e&terno a ti Esto es lo que "inalmente tienes que aprender, 1' 4G AI 454<27 -8or qu) tenemos pensamientos que causan malos sentimientos. 'odo #uel#e al pensamiento original de la separacin 8ensamos que hemos robado nuestro ser a 0ios! pensamos que logramos crear un ser separado! ( pensamos que 0ios tiene que estar en"adado Creemos en la ira de 0ios En palabras menos teolgicas! nos sentimos culpables porque nos #emos #i#iendo en un mundo que e&ige egosmo para sobre#i#ir /os sentimos culpables porque pensamos que estamos separados ( que es nuestra propia culpa 'odos tenemos este pro"undo sentimiento de culpa! tan pro"undo que nos asusta /i siquiera podemos soportar mirarlo de "rente 'enemos miedo del ol#ido! de la muerte! ( m%s a>n del in"ierno El miedo se dis"ra$a de muchas "ormas5 ira! depresin! celos! indi"erencia Abrimos los ojos e inmediatamente buscamos un chi#o e&piatorio! algo a lo que culpar por estos sentimientos terribles Ine#itablemente encontramos un culpable +N'>O N'> eres el que me ha robado la pa$O, In#entamos el mundo para eso El Espritu *anto entra en nuestra #ida para +#alerse de esos medios que in#entaste a "in de e&iliarte para lle#ar a tu mente all donde #erdaderamente se encuentra en su hogar,

1L pII B :5:7 Miramos a cada acontecimiento como un posible chi#o e&piatorio para nuestros horribles sentimientos )l )spritu (anto contempla cada acontecimiento como un medio para mostrarnos el Amor Aprendemos a #er todo como Amor o como una peticin de Amor 8ara el ego! todo da testimonio de la separacin ( de la culpa 8ara el Espritu *anto! todo da testimonio de la realidad del Amor 8ara #er el mundo que el perdn nos o"rece! tenemos que estar dispuestos a abandonar el pasado ( a #er que no nos puede a"ectar ahora El mundo perdonado >nicamente se puede #er ahora 'enemos que elegir dejar de mirar a +un pasado que (a no est% aqu, RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte 37 &2p!!2U2D:?TA El Espritu *anto es +el regalo que 'u 8adre te hace Es un llamamiento que el Amor le hace al Amor para que tan slo sea lo que es, 1L pII B =54<27 Eso es lo que hace la Llamada dentro de nosotros Es el Amor llam%ndose a * Mismo para que sea Ql Mismo Cuando empie$o a sentir que 0ios me llama a alg>n tipo de +rendicin, que parece que esto( sometiendo mi #oluntad a otra #oluntad superior! me recuerdo que lo que est% sucediendo es simplemente que me esto( rindiendo al Amor Me esto( rindiendo a 1 1ismo! a lo que de #erdad so( 0ios no me llama a que renuncie a m mismo ( me con#ierta en algo que no quiero ser! 0ios me llama a que sea mi (er A que sea lo que "ui creado ( lo que toda#a so( Me he con"undido ( con#encido a m mismo de que so( otra cosa! ( ahora tengo miedo al or la llamada a regresar a m mismo! a +regresar al Amor, 1como lo llama Marianne Williamson7 8arece como si se me pidiera que renuncie a m mismo! que me +rinda, a 0ios a costa de mi propio ser La #erdad es justamente todo lo contrario *e me pide que me rinda a lo que de #erdad so( *e me llama al Amor! porque Amor es lo que (o so(

LECCII/ 23; < 4B LC'URKE

*&o 6nico +ue ,eo es !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +A menos que contemple lo que no est% ah! lo >nico que #eo es mi actual "elicidad, 14547 Qsa es la cla#e5 no mirar a lo que no est% aqu Mu( a menudo miramos al pasado o al "uturo! como estaba haciendo esta maana mientras estaba tumbado en la cama /i el pasado ni el "uturo est%n aqu 8or de"inicin! son +no ahora, Lo que Xes>s dice aqu es que si podemos por un momento dejar de mirar al pasado o al "uturo! lo que #eremos es la "elicidad actual Como dice un gur>5 +Pa eres siempre "eli$, -Fu) tiene esto que #er con el ttulo de esta leccin que el Espritu *anto me ensea. +Lo que percibo a tra#)s de mi propia #ista sin la Correccin 1del Espritu *anto7 que 0ios me dio para ella! es atemori$ante ( doloroso de contemplar, 145?7 El "uturo es temible! el pasado es doloroso 8ara #er necesito las ga"as correctoras del Espritu *anto i actual felicidad1

El mundo que #eo es doloroso porque el ego lo in#ent para apo(arse ( re"or$arse a s mismo *i contin>o mir%ndolo a tra#)s de los ojos que el ego "abric! #o( a #er testigos de la maldad! del pecado! del peligro ( de la culpa /ecesito #erlo de una manera di"erente /o se me pide que cierre los ojos ( "inja que el mundo no est% ah *e me pide que #oluntariamente me ponga las ga"as correctoras ( #ea el mundo de manera di"erente5 como un testigo del Amor! de la dicha ( de la pa$ Lo primero de todo! en esta leccin se me pide que mire dentro ( me d) cuenta de que dejando de lado el pasado ( el "uturo! (o so( "eli$ por naturale$a *e me pide que deje de mirar a lo que no est ah Aer lo que est aqu es el siguiente paso! ( no habr% ninguna di"icultad porque empie$o desde un estado de "elicidad *i (a so( "eli$! nada del presente puede cambiarlo porque no me "alta nada! (a esto( en la "elicidad Qsta es una gran t)cnica para la meditacin5 cuando surgen pensamientos! si se re"ieren al pasado! d)jalos que se #a(an "lotando 1como una hoja arrastrada por el agua7 *i haces eso! lo que siempre descubrir%s es tu "elicidad actual /o tienes que "abricarla porque e&iste siempre

RLu8 es el (sp4ritu )antoS 18arte 4;7 &2p!!2U2D:BTC +El Espritu *anto es el regalo de 0ios mediante el cual se le restitu(e la quietud del Cielo al bienamado Eijo de 0ios, 1=5:7 Me siento tan agradecido ho( por este regalo! sin el que la quietud del Cielo estara "uera de mi alcance para siempre *i tu#iera que responder a la pregunta que plantea esta p%gina -Fu) es el Espritu *anto.! lo hara as5 El Espritu *anto es el regalo de 0ios para de#ol#er nuestra mente 1atrapada en la ilusin7 a la pa$ ( a la cordura Ql es la unin entre nuestra mente ( la de 0ios 8uesto que es consciente tanto de la eterna #erdad de 0ios como de nuestra locura! Ql puede usar las mismas ilusiones que hemos in#entado para hacernos regresar a la realidad Le lle#amos nuestras ilusiones! ( Ql las cambia de testigos del miedo a testigos del Amor! d%ndonos una nue#a interpretacin de todo lo que #emos Esta nue#a interpretacin est% tan de acuerdo con la #erdad que permite el "in de toda interpretacin ( el paso de nuestra mente al estado original del conocimiento +-'e negaras a asumir la "uncin de completar a 0ios! cuando todo lo que *u Aoluntad dispone es que t> est)s completo., 1=5?7 Una #e$ m%s el Curso nos pide que tomemos parte acti#a en este proceso ( que desempeemos la "uncin que 0ios nos dio5 completarle Qsa es una "rase sorprendente! -#erdad. En otro lugar el Curso nos dice que siempre que pongamos en duda nuestra #ala! deberamos decir5 +0ios Mismo est% incompleto sin m, 1' 3 AII G527 Un poco m%s tarde e&plica5 +0ios est% incompleto sin ti porque *u grande$a es total! ( t> no puedes estar e&cluido de ella, 1' 3 AIII 35G7 /os dice5 +*in ti! a 0ios le "altara algo! el Cielo estara incompleto ( habra un Eijo sin 8adre, 1' 2? AI 2547 8or supuesto! es imposible que 0ios est) incompleto5 +0ios no est% incompleto ( sin Eijos, 1' 44 I =567 La cuestin es que somos parte de 0ios! entonces 0ios estara incompleto si no estu#i)semos unidos a Ql para siempre Estamos en 0ios (! por lo tanto! aceptemos la parte en Ql que nos ha dado! ( pongamos "in a nuestro rechazo a hacerlo /uestra parte en completar a

0ios es estar completos5 +@todo lo que *u Aoluntad dispone es que t> est)s completo, 1=5?7 Hnicamente se nos pide que lle#emos al Espritu *anto nuestra ilusin de estar incompletos! de que nos "alta algo 1pa$ ( "elicidad7! para que Ql pueda deshacer esa ilusin ( que nos hagamos conscientes de nuestro eterno estado de estar completos! de que nada nos "alta El proceso de lle#ar nuestras ilusiones al Espritu *anto parece a menudo temible porque! desde nuestro punto de #ista! parece que supone una p)rdida *e nos pide que renunciemos a al'o 8ero ese algo que se nos pide que abandonemos es nuestra ilusin de separacin! nuestra ilusin de estar incompletos ( que nos "alta algo Kenunciamos a nuestra sensacin de que algo nos "alta! ( recordamos nuestro estado de ser completos Como dice la Leccin 3G! )ste es un trato en el que no podemos perder5 +P puesto que el tiempo no tiene signi"icado! se te est% dando todo a cambio de nada Ee aqu un trato en el que no puedes perder P lo que ganas es en #erdad ilimitado, 1L 3G 65:<=7

LECCII/ 234 < 4G LC'URKE

*<ste es un d4a de sosie/o y de paz1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Escribo mis comentarios sobre esta leccin al "inal del da 1as os estar% esperando en #uestro e< mail maana47 Eo( mi da pareca ser cualquier cosa menos un da de sosiego ( de pa$! m%s bien un da de un ritmo asombroso Iba corriendo para satis"acer las necesidades de mi cuerpo! comprando comestibles que se me haban agotado! #itaminas! cuchillas de a"eitar! ( otras cosas En el "ondo de mi mente tena un librito que estaba a punto de terminar 1( (a iba con retraso7! un "olleto sobre un cursillo que se acercaba! algunas llamadas de tel)"ono que tena que hacer! un montn de correspondencia por leer ( contestar La comida a las :5?= de la tarde ( la cena a las G54= Mis asuntos son di"erentes de los tu(os pero esto( seguro que muchos das tu(os son de estilo parecido! aunque no en contenido 'odos tenemos las e&igencias del tiempo ( de las circunstancias sobre nosotros -Cmo encontramos pa$ interior en medio de todo esto. Esta leccin habla de +la #isin de Cristo, que +ho( contempla todo a tra#)s de m, 14547 +*u #ista me muestra que todas las cosas han sido perdonadas ( que se encuentran en pa$! ( le o"rece esa misma #isin al mundo, 14527 La pa$ de la que se habla aqu #iene de una perspecti#a di"erente! es una pa$ interior En otro sitio del Curso se reconoce que cuando #i#imos en este mundo estamos metidos en el +ajetreo, 1' 4G AII G5:7 /o es que el ajetreo cese! sino que nuestra mente puede estar en pa$ metidos de lleno en el ajetreo! en un +tranquilo centro, desde el que actuamos 1la misma re"erencia7 /o he hecho mu( bien eso de mantener ho( ese tranquilo centro! mejor dicho! recordar que estaba ah ( que poda usarlo9 m%s bien estaba "uncionando desde la super"icie de mi mente Como resultado! me he sentido "ren)tico Esta leccin me llama al hogar original La #isin que Cristo me o"rece es de hermosura ( santidad 145?<=7 Es la #ista de un mundo perdonado! cu(o perdn inclu(e el mo propio Es la pa$ de saber que aunque ol#ide el

papel higi)nico o no escriba la carta que tengo que escribir! mi *er no ha cambiado! 0ios es mi 8adre! ( (o comparto la santidad de 0ios Mismo Eo( en mi e&ceso de acti#idad haba una sensacin de que! en cierto modo! mi sal#acin dependa de recordar todo lo que tena que comprar! o terminar todas las tareas que tena que cumplir NFu) ali#io saber que estaba equi#ocadoO Incluso en mi estudio del Curso! a #eces me entra ansiedad pensando que tengo que entender todo per"ectamente para encontrar mi camino al Eogar En lugar de ello! como dice esta leccin! puedo relajarme5 +/o s) cmo llegar hasta 'i Mas '> lo sabes per"ectamente 8adre! gua a 'u Eijo por el tranquilo sendero que conduce a 'i Ea$ que mi perdn sea total ( completo ( que 'u recuerdo retorne a m, 125:<67 ]]]]]]]]]]]]]]]]
147

Ee dejado esta "rase tal como la escrib cuando apareci la primera #e$ que los comentarios acerca de la leccin se en#iaron por correo electrnico por Internet! para conser#ar el sentido original de urgente en todo el p%rra"o

RLu8 es el &2p!!2P2?:?TA Cuando el Curso trata de las palabras +el mundo real,! es algo contradictorio Eemos ledo antes en el Libro de Ejercicios su a"irmacin5 +NEl mundo no e&isteO, 1L 4:2 6527 Entonces! -cmo puede haber un mundo real. Incluso admite que ha( contradiccin en estas palabras 1' 26 III :5:7 P aqu se nos dice en la "rase del comien$o del tema5 +El mundo real es un smbolo, 14547 Un smbolo no es la cosa que representa! slo representa algo m%s! la palabra +%rbol, representa al objeto que llamamos con ese nombre El mundo real es slo un smbolo! +como todo lo dem%s que la percepcin o"rece, 14547 La palabra +%rbol, no es el %rbol 0el mismo modo! el mundo real no es la cosa que representa *lo la representa +/o obstante! es lo opuesto a lo que t> "abricaste, 14527 /osotros in#entamos la separacin! el mundo real simboli$a la unin 1pero no es la unin7 /osotros in#entamos el miedo! el mundo real simboli$a el Amor 1pero no es el Amor7 /osotros in#entamos el error! el mundo real simboli$a la #erdad 1pero no es la #erdad7 El mundo en s mismo no es nada sino el smbolo de un pensamiento 8uede simboli$ar el pensamiento de miedo o puede simboli$ar el pensamiento de Amor *eg>n lo #eamos puede consistir en +testigos del miedo, o +testigos del Amor, 1L pII B 2527 El mundo en s mismo no es la realidad de nada! slo representa algo que ha( en la mente! como toda la percepcin Es +la imagen e&terna de una condicin interna, 1' 24 In 45=7 Lo que cambia en la trans"ormacin que hace el Espritu *anto no es el mundo en s mismo! sino la manera en que lo #emos! lo que simboli$a para nosotros 8or eso el mensaje del Curso para nosotros es5 +/o trates! por lo tanto! de cambiar el mundo! sino elige m%s bien cambiar de mentalidad acerca de )l, 1' 24 In 45B7 El mundo real que buscamos! ( que es la meta del Curso para nosotros! no es un mundo cambiado sino una manera di"erente de #er el mundo undo realS 18arte 47

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*Todo tendr un desenlace feliz1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Las promesas de 0ios no hacen e&cepciones P Ql garanti$a que la dicha ser% el desenlace "inal de todas las cosas 0e nosotros depende! no obstante! cu%ndo habr% de lograrse eso5 hasta cu%ndo #amos a permitir que una #oluntad ajena pare$ca oponerse a la *u(a, 1454<:7 +0e nosotros depende! no obstante! cu%ndo habr% de lograrse eso, *iempre #ol#emos a eso5 Cundo sentiremos el resultado de la dicha en todas las cosas depende de nosotros *i siento algo que no sea dicha total se debe a mi propia eleccin de +permitir que una #oluntad ajena pare$ca oponerse a la *u(a, Me parece que es mi propia voluntad la que a #eces se opone a la de 0ios 8arece que no quiero abandonar las pequeas comodidades! las complacencias "sicas! mentales ( emocionales que me concedo continuamente con la ilusin de que las necesito La le( de la percepcin a"irma5 +#es lo que crees que est% ah! ( crees que est% ah porque quieres que lo est), 1' 2= III 45:7 *i #eo en m una #oluntad di"erente a la de 0ios! la #eo porque creo que est% ah Creo que mi #oluntad es di"erente de la de 0ios P creo eso porque quiero creerlo *i so( semejante a 0ios en todo! 0ios ( (o slo tenemos una Aoluntad9 ( la #oluntad ajena que percibo no es nada NQsa es la #erdad e&actaO NLa #oluntad ajena no es nadaO /o e&iste 8or eso quiero #er +mi, #oluntad que se opone a la de 0ios! ( por eso la #eo El aparente con"licto en mi #ida es el intento in>til del ego de a"errarse a su identidad que es completamente ilusoria La #erdad del asunto es que lo que #eo 1mi resistencia a la Aoluntad de 0ios! que es mi per"ecta "elicidad7 no e&iste Lo esto( pro(ectando desde mi mente Lo que #eo es una ilusin de m mismo /o es real (! por lo tanto! no trae ni pi$ca de culpa +8ues mientras pensemos que esa #oluntad es real! no hallaremos el "inal que Ql ha dispuesto sea el desenlace de todos los problemas que percibimos! de todas las tribulaciones que #emos ( de todas las situaciones a que nos en"rentamos, 145?7 /os demos cuenta de ello o no! todos nosotros #amos por ah la ma(or parte del tiempo inquietos por la contracorriente de resistencia a 0ios que creemos que e&iste dentro de nosotros 8ensamos que es real Leemos 3n Curso de 1ila'ros ( decidimos ser m%s amorosos! perdonar m%s! ( luego encontramos una pro"unda resistencia a esa idea! un muro aparentemente imponente que no nos #a a permitir cambiar 'enemos una adiccin que no podemos romper 0escubrimos una relacin en la que el perdn es imposible a pesar de todos nuestros es"uer$os 0ecidimos que +Eo( no ju$gar) nada de lo que suceda,! ( luego! die$ minutos m%s tarde! estallamos de ira por una pequea injusticia P sentimos desesperacin! sentimos que no podemos hacerlo! que en cierto modo somos incorregibles! que una parte de nosotros est% "uera del alcance de la sal#acin! que una parte de nuestra #oluntad se opondr% a 0ios sin remedio Xes>s nos dice que mientras creamos que esta parte de nosotros que parece oponerse a 0ios es real! no encontraremos el mundo real /o encontraremos la manera de escaparnos /o encontraremos +el desenlace "eli$ de todas las cosas,

'enemos que llegar al punto en el que somos conscientes de ese nudo cabe$ota dentro de nosotros ( conscientes al mismo tiempo de que no es real 'enemos que llegar al estado en que lo vemos! lo reconocemos! ( nos hacemos responsa$les de )l (! sin embargo! lo hacemos sin culpa Mirar a la oscuridad del ego sin culpa es posible slo si! mientras miramos! hemos abandonado toda creencia en su realidad Eso es lo que el Espritu *anto nos permitir% hacer Al hacerlo! nos daremos cuenta de que el ego es una ilusin de nosotros mismos pro(ectada desde nuestra mente! nada m%s que una ilusin! ( por lo tanto no es nada por lo que disgustarnos +* Aeo el nudo de resistencia dentro de m! pero lo que #eo no est% realmente ah Lo esto( #iendo! pero no es real /o cambia nada la realidad Po so( el Eijo que 0ios ama! aunque ahora no pueda #erlo, Fueremos que el nudo del ego cambie Fueremos que desapare$ca ahora mismo P mientras creamos en su realidad! no desaparecer% El ego es incorregible El perdn a uno mismo supone aceptar eso acerca de nosotros El ego siempre ser% el ego! )sa es la mala noticia 8ero el ego no es lo que somos! ( )sa es la buena noticia Cuando nos damos cuenta de que estamos escuchando al ego! cre(endo en la realidad de una #oluntad ajena! podemos aprender a no tomarlo en serio Es como si dij)ramos5 +Ltra #e$ estaba soando Ahora elijo despertar, P si nos damos cuenta de que toda#a no estamos preparados para despertar del todo! si la apariencia de la resistencia en nosotros toda#a parece real! podemos decir5 +* Aeo que toda#a no esto( despierto ( que toda#a parece real! pero al menos me doy cuenta de que esto( soando, El ego no tiene ninguna importancia Como Wen WapnicS dice5 +/o es gran cosa, Aunque pare$camos atrapados en el sueo! no tenemos que sentirnos culpables por ello +Mas ese "inal es seguro 8ues la Aoluntad de 0ios se hace en la tierra! as como en el Cielo Lo buscaremos ( lo hallaremos! tal como dispone *u Aoluntad! la Cual garanti$a que nuestra #oluntad se hace, 145=<B7 'oda la "uria del ego! toda la aparente lucha5 todo es un sueo El "inal es seguro ( la locura del ego no le a"ecta nada /o ha( ninguna #oluntad que se oponga a la de 0ios (! por lo tanto! *u Aoluntad ( la nuestra se har 0e hecho! mi #oluntad ( la de 0ios son la misma! lo que 'arantiza el resultado "inal La locura del sueo del ego no tiene e"ectos! igual que un sueo no tiene e"ectos en el mundo "sico La locura del ego es >nicamente un juego de im%genes en la mente! ( nada m%s que eso Al "inal no quedar% nada m%s que pura dicha +'e damos gracias! 8adre! por 'u garanta de que al "inal todo tendr% un desenlace "eli$ A(>danos a no inter"erir ( demorar as el "eli$ desenlace que nos has prometido para cada problema que podamos percibir ( para cada prueba por la que toda#a creemos que tenemos que pasar, 1254<27 +A(>danos a no inter"erir, Qsa es nuestra oracin Kesistir al ego! sentirnos culpables por )l! luchar por cambiarlo! o despreciarnos a nosotros por su causa! todas ellas son "ormas de inter"erencia 'odas ellas hacen que el error de creer en el ego pare$ca real! cre(endo que realmente ha( una #oluntad ajena dentro de nosotros que se opone a 0ios /o inter"erir es reconocer que el ego es slo un sueo acerca de nosotros mismos! ( que no ha( que hacer nada acerca de ello La "uer$a m%s poderosa +en contra, del ego es el pensamiento5 +/o importa /o signi"ica nada, Hnicamente ll)#aselo al Espritu *anto ( deja que Ql se encargue 0i5 +NAa(aO Pa esto( soando otra #e$, P abandnalo

RLu8 es el &2p!!2P2?:BTC undo realS 18arte 27

El mundo es un smbolo! de miedo o de amor +Aes tu mundo a tra#)s de los ojos del miedo! lo cual te trae a la mente los testigos del terror, 145:7 La #o$ que elegimos escuchar! dentro de nuestra mente! determina lo que #emos *i elegimos escuchar al miedo! el mundo que #emos representa al miedo! ( est% lleno de +los testigos del terror, El mundo entonces nos dice lo que nosotros le hemos dicho que nos diga Cuando escuchamos al miedo! #emos cosas en el mundo que justi"ican nuestro miedo Aemos odio! ataque! egosmo! ira! con"licto ( asesinato 'odo esto son interpretaciones de lo que estamos #iendo En cada caso siempre ha( otra interpretacin posible 8odemos unir nuestra percepcin a la del Espritu *anto! ( Ql nos permitir% #er el mundo de manera di"erente +El mundo real slo lo pueden percibir los ojos que han sido bendecidos por el perdn! los cuales! consecuentemente! #en un mundo donde el terror es imposible ( donde no se puede encontrar ning>n testigo del miedo, 145?7 Cuando escuchamos al amor o al perdn! #emos cosas en el mundo que justi"ican nuestro amor /ada de lo que #emos da testimonio del terror Imagnate un mundo en el que +el terror es imposible,! donde nada de lo que #es te dice5 +N'en MiedoO, Qse es el mundo real tal como lo de"ine el Curso 'odo se #e a tra#)s de +ojos que han sido bendecidos por el perdn, La interpretacin de todo lo que #emos se #uel#e completamente di"erente de lo que estamos acostumbrados La mente determina qu) mundo #emos Con la a(uda del Espritu *anto podemos elegir lo que queremos #er! ( lo #eremos El mundo al que miramos puede haber cambiado o no! pero la interpretacin que hacemos de )l habr% cambiado totalmente Pa no #eremos m%s ninguna de las "ormas de miedo que el ego ha in#entado! en su lugar lo >nico que #eremos ser% amor o peticin de amor /ada de lo que #eamos e&igir% condena o castigo 'odo lo que #eamos pedir% >nicamente amor

LECCII/ 23: < 2; LC'URKE

*(l iedo ya se acab y lo 6nico +ue hay a+u4 es a or1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8ienso en el miedo como relacionado con el "uturo! sin embargo aqu dice5 +El miedo (a se acab, 8ienso que esto signi"ica algo m%s que mis e&periencias de miedo (a se acabaron Entendido as! es lo que nos gustara Lo que parece decir realmente es que el miedo est% en el pasado El miedo #iene del pasado! e&iste en el pasado >nicamente Cuando el pasado me parece real! +cuando todos mis errores pasados lo oprimen,! entonces tengo miedo 1P slo entonces7 Lo que temo es que el pasado condiciona el "uturo *i mi pasado est% lleno de errores ( culpa! ( lo considero real! esto produce mi miedo actual al "uturo La "uente del miedo hace real el pasado en el momento presente El Curso nos ensea que5 +El pasado que t> recuerdas jam%s tu#o lugar, 1' 4? IT 454;7 Al principio me resulta di"cil decirme a m mismo5 +Las cosas que pienso que sucedieron en el pasado jam%s sucedieron! no son reales, Fui$% es m%s "%cil decir5 +El pasado nunca e&isti del modo en que (o pienso, Eso parece m%s posible! m%s aceptable 0ecir eso es slo un paso

hacia la #erdad! pero pienso que puede ser un paso >til Empe$amos aceptando que! al menos! nuestros recuerdos del pasado est%n distorsionados +Cada cual puebla su mundo de "iguras procedentes de su pasado indi#idual! ( )sa es la ra$n de que los mundos pri#ados di"ieran tanto entre s /o obstante! las im%genes que cada cual #e jam%s han sido reales! pues est%n compuestas >nicamente de sus reacciones hacia sus hermanos! ( no inclu(en las reacciones de )stos hacia )l, 1' 4: A 254<27 M%s que eso! el pasado que creemos conocer est% lleno de ra$ones para la culpa ( el ataque Kecordamos las o"ensas que nos han hecho! ( las o"ensas que hemos hecho nosotros Esa percepcin debe cambiar *i aceptamos el juicio del Espritu *anto! la percepcin de culpa desaparece El perdn es una especie de memoria selecti#a 8odemos empe$ar a #er el pasado ( todas las cosas del pasado como una e&presin de amor o como una peticin de a(uda Qsta es una especie de posicin intermedia 'oda#a creemos que el pasado es 1o "ue7 real! pero estamos decidiendo #erlo de una manera di"erente La #erdad >ltima es que el tiempo no e&iste! el mundo no e&iste! los cuerpos no e&isten /o son nada sino la representacin de los pensamientos de nuestra mente Una semejan$a "sica me a(uda -E&iste la ola de un oc)ano. -Es real una ola. En cierto sentido! s9 en otro sentido! no Una ola no e&iste separada del oc)ano Lo que llamamos una ola no es m%s que la representacin de la energa "sica del agua El agua! el oc)ano 1en este plano "sico7 son lo que es real! la ola est% aqu un momento ( al siguiente ha desaparecido! en este momento consta de un conjunto de mol)culas de agua ( en el siguiente consta de un conjunto de mol)culas di"erentes Una ola no e&iste por s misma separada de todo lo dem%s 'odo el uni#erso "sico no es m%s que una ola en la Mente Eterna La Mente es todo lo que es real En este sentido! nada del pasado es real 'odo el pasado de una ola no e&iste La ola que ha pasado ha desaparecido completamente 0onde antes estu#o! ahora todo est% en calma ( sereno! sin que ha(a sido a"ectado por la ola Las olas no cambian el oc)ano Algunos pueden #erlo de este modo! de comprender al menos la idea de que el pasado no e&iste Ltros podemos necesitar la "orma m%s sencilla de +/unca sucedi como (o pienso La culpa nunca "ue real, La "orma m%s sencilla lle#ar% "inalmente a la comprensin total! as que realmente no importa Entonces! cuando siento miedo! lo que tengo que buscar es la creencia en el pasado que ha( detr%s! qui$% escondida! pero est% ah sin duda Hnicamente el pasado me hace tener miedo al "uturo 8or esa ra$n los nios pequeos no tienen miedo! no tienen recuerdos de desastres pasados que puedan pro#ocarles miedo Cuando sienta miedo! que recuerde que depende de mi percepcin del pasado! ( que a"irme5 +Lo que recuerdo nunca sucedi tal como (o pienso /o ha( nada que temer, Cuando #oluntariamente elijo no dejar entrar al pasado en mi presente! +en el presente el amor es ob#io ( sus e"ectos e#identes, 145?7 La carga constante del pasado! desenterrando horrores recordados! impide completamente que +me d) cuenta de la presencia del amor, 'odo nuestro aprendiza"e no es m%s que una acumulacin de ideas acerca del pasado 8or lo tanto! todo eso no es nada Empe$amos a desaprender! a ol#idar #oluntariamente lo que pensamos que el pasado nos ha enseado! ( en ello encontramos la percepcin #erdadera ( "inalmente el #erdadero conocimiento

El mundo que contemplamos! cuando lo #emos sin el miedo del pasado! es el mundo real Qste es el mundo que estamos pidiendo #er en esta leccin 0ebajo de todas las im%genes de miedo! el mundo est% cantando +himnos de gratitud, 12527 La percepcin del Espritu *anto puede atra#esar la capa de miedo que hemos puesto sobre la realidad Cuando compartimos *u percepcin! nos damos cuenta de que el pasado ha desaparecido! ( #emos ( omos lo que est% aqu ahora! cuando +el amor es ob#io ( sus e"ectos e#identes, Entonces! me uno a la oracin5 +Qste es el >nico mundo que quiero tener ante mis ojos ho(, 125?7

RLu8 es el &2p!!2P2A:?TA +El mundo real te o"rece una contrapartida para cada pensamiento de in"elicidad que se #e re"lejado en tu mundo! una correccin segura para las escenas de miedo ( los clamores de batalla que pueblan tu mundo, 12547 *i el mundo real contiene una correccin para cada pensamiento de in"elicidad! entonces tiene que consistir en pensamientos "elices La di"erencia est% en los pensamientos sobre lo que se #e! ( no en los objetos que se #en En esta "rase parece que el mundo real es como una coleccin de #deos! cada uno con una interpretacin di"erente de alguna persona o acontecimiento de nuestra #ida 8odemos elegir #er los #deos del Espritu *anto o los del ego Las mismas escenas pero con un 0irector di"erente! con un signi"icado di"erente para todo +El mundo real muestra un mundo que se contempla de otra manera5 a tra#)s de ojos serenos ( de una mente en pa$, 12527 La di"erencia est% en la pa$ de la mente que #e Qsta es la primera de tres re"erencias al estado de la mente que #e Las otras dos re"erencias son5 +la mente que se ha perdonado a s misma, 12567 ( +una mente que est% en pa$ consigo misma, 1:5?7 'odos suponemos que nuestras percepciones 1interpretaciones7 del mundo nos est%n contando algo real del mundo La #erdad es que nos est%n contando algo acerca de nuestro propio estado mental Las im%genes de miedo ( los sonidos de lucha que percibimos son >nicamente re"lejos del miedo ( de la lucha dentro de nuestra propia mente Cuando lle#amos nuestra mente a la pa$! el mundo toma una apariencia di"erente porque nuestra mente est% pro(ectando su propio estado mental sobre el mundo Fue busque la sanacin de mi propia mente! ( la sanacin del mundo se encargar% de s misma undo realS 18arte :7

LECCII/ 23? < 24 LC'URKE

*5i cuerpo es al/o co pleta ente neutro1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta "rase resume la actitud del Curso hacia el cuerpo /o es +ni bueno ni malo, 12527! es neutro *u #alor o que sea perjudicial procede del uso que hagamos de )l! del propsito al que sir#e

Ea( una actitud hacia el cuerpo que lo #e como bueno! siempre merecedor de que respetemos sus deseos *i alguien me e&cita se&ualmente! debera satis"acer ese deseo *i tengo hambre! debera comer9 si esto( cansado! debera dormir 'oda represin de los deseos "sicos est% equi#ocada Este punto de #ista identi"ica incorrectamente mi cuerpo con mi ser Con#ierte al cuerpo no slo en algo bueno sino en 0ios Ea( otra actitud hacia el cuerpo que lo considera mal#ado 8or lo tanto! debo dominar ( reprimir todos mis impulsos Este punto de #ista niega que el cuerpo es en cierto modo una e&presin de mi ser Considera al cuerpo un demonio 8roduce culpa sin "in por cualquier deseo "sico El Curso dice que el cuerpo no es ni bueno ni malo Es neutro /o es ni pecaminoso ni inocente *u >nica utilidad es la de despertar del sueo! o comunicar la sal#acin Este en"oque no comete el error de identi"icarme con mi cuerpo /o me hace sentir mal por tener impulsos! ni por ignorar algunos de esos impulsos /i engrandece ni condena al cuerpo Acepta el cuerpo como un instrumento! >til para el propsito de la #erdad ( nada m%s /o #e ning>n propsito en las metas corporales en s La leccin a"irma5 +*o( un Eijo de 0ios, 14547 P no so( +otra cosa,! +mortal ( corruptible, 1452<:7 0ios no cre el cuerpo mortal ( corruptible! ( al Eijo de 0ios no le sir#e de nada lo que #a a morir 145?7 *in embargo! si se #e el cuerpo como algo neutro! +no puede #er la muerte, 145=7 -8or qu). 8orque +all no se han depositado pensamientos de miedo! ni se ha hecho de ello una parodia del amor, 145=7 *entimos la muerte 1aparentemente7 cuando consideramos al cuerpo como mal#ado 1+pensamientos de miedo,7 o como bueno 1+una parodia del amor,7 Considerar al cuerpo neutro +lo protege mientras siga siendo >til, 14567 En otras palabras! para la mente que ha sanado! el cuerpo no puede morir hasta que ha(a hecho su trabajo 0ura tanto como sea necesario a la mente para sus propsitos de sanar en este mundo! ( luego simplemente +se dejar% a un lado, porque (a no tiene +ning>n propsito, 145B7 Esto no es muerte sino simplemente el "in del cuerpo Como dice +La Cancin de la Lracin,5 +Lo llamamos muerte pero es la libertad, 1C : II :547 Cuando una mente que ha sanado (a no necesita m%s el cuerpo! el cuerpo simplemente se deja a un lado +/o es que ha(a en"ermado! est) #iejo o lesionado Es que simplemente no tiene ninguna "uncin! es innecesario (! por consiguiente! se le desecha, 145G<37 Ea habido unos pocos que han sentido esta especie de "in del cuerpo que no es muerte Kobert me dice que ha ledo de un monje tibetano que un da anunci a sus seguidores que su trabajo con el cuerpo estaba casi terminado ( que abandonara el cuerpo en unos pocos meses Incluso dio la "echa e&acta P aquel mismo da se sent en meditacin en la postura de loto ( sencillamente lo abandon /o estaba +en"ermo! #iejo o lesionado, *encillamente su cuerpo (a no era necesario -Cmo podemos alcan$ar un estado tan ele#ado ( una muerte tan dulce 1si se le puede llamar +muerte,7. La leccin indica que nuestro camino est% en ir considerando poco a poco a nuestro cuerpo como +algo que es >til por un tiempo ( apto para ser#ir! que se conser#a mientras pueda ser de pro#echo! ( luego es reempla$ado por algo mejor, 1454;7 /o es ni una carga ni una meta en s mismo *lo es un instrumento Lo usamos en este sueo para +ser de a(uda en 'u plan de que despertemos de todos los sueos que urdimos, 125:7! ( para nada m%s que eso Considerar neutro al cuerpo es lo que lo protege mientras sea >til en este plan Cuando nuestra mente est% de acuerdo con el plan de 0ios! #aloramos el cuerpo por su utilidad para lle#ar a cabo el plan! ( no por s mismo /i lo engrandecemos ni abusamos de )l /o luchamos por conser#ar el cuerpo ni por abandonarlo *lo lo usamos para lle#ar a cabo nuestra "uncin

RLu8 es el &2p!!2P2A:BTE

undo realS 18arte ?7

Cuando #emos el mundo real! +All slo ha( reposo, 125:7 /o ha( con"licto! no ha( +lucha, 8ienso que cuando #ea el mundo real! habr% mu( poco o ninguna sensacin de prisa Ea( una actitud hacia la espiritualidad que in"unde lo que es como una especie de p%nico5 +N'enemos que arreglar las cosas! tenemos que hacerlo bien! inmediatamenteO, Esto no es reposo La #isin del mundo real es una #isin tranquila! que nos llena de la seguridad de que +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 (! por lo tanto! no ha( necesidad de p%nico +/o se o(en gritos de dolor o de pesar! pues all nada est% e&cluido del perdn, 125?7 /o creo que esto signi"ique que nos #ol#amos indi"erentes al su"rimiento del mundo En el 'e&to! el Curso nos dice5 +El amor siempre responde! pues es incapa$ de negar una peticin de a(uda! o de no or los gritos de dolor que se ele#an hasta )l desde todos los rincones de este e&trao mundo que construiste! pero que realmente no deseas, 1' 4: AII ?5:7 Lo que pienso que esta lnea signi"ica es que los gritos de dolor ( su"rimiento no se o(en como testigos del miedo! sino como peticiones de a(uda! como algo que necesita una respuesta de amor en lugar de una respuesta de terror La mente que ha sanado ( #e el mundo real no se angustia por los gritos de dolor ( su"rimiento porque sabe que +nada est% e&cluido del perdn, 125?7 /ada est% sin esperan$a +P las escenas que se #en son apacibles! pues slo escenas ( sonidos "elices pueden llegar hasta la mente que se ha perdonado a s misma, 125=<67 0ebajo de los sonidos de miedo! la mente que se ha perdonado a s misma o(e los himnos de gratitud 1L 23: 2527 La cancin del amor es m%s alta que el canto ">nebre del miedo 'odo lo que se #e lle#a la nota de la sal#acin +Ea( una manera de contemplarlo todo que te acerca m%s a Ql ( a la sal#acin del mundo, 1L 43: 4:547

LECCII/ 23= < 22 LC'URKE

*(l (sp4ritu )anto ,e hoy a tra,8s de !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Mis ojos son los de Cristo +Eo( Cristo pide #alerse de mis ojos, 14547 P al "inal de la oracin! los ojos de Cristo son los mos +A(>dame a usar los ojos de Cristo ho(, 12527 0os modos de decir lo mismo5 pedir que Cristo mire a tra#)s de mis ojos o pedir que (o mire a tra#)s de *us ojos! es pedir que *u #isin! *us ojos! reemplacen a nuestra limitada #isin Cristo pide #alerse de mis ojos +para poder o"recerme pa$ mental ( eliminar todo terror ( pesar, 14527 Ql no me pide un sacri"icio! sino que me pide para darme un regalo a m Me o"rece tomar mi percepcin que me muestra dolor ( terror! ( reempla$arla con *u propia #isin! mostr%ndome pa$! dicha ( amor 41

Al empe$ar a dar nuestra #ida a 0ios empe$amos a sentir que en lugar de #i#ir! se #i#e a tra#)s de nosotros El Espritu *anto mira a tra#)s de nuestros ojos! habla a tra#)s de nuestros labios! piensa con nuestra mente Es una e&periencia de ser tomado ( lle#ado a tra#)s de la #ida por una energa de Amor sin lmite que es mucho ma(or de lo que podemos contener porque inclu(e a todo A #eces pare$co tan lejos de eso (! sin embargo! s) que est% tan cerca como mi aliento M%s cerca 8adre! esta maana pido la gracia de rendirme a ese "lujo de Amor! la gracia de rendirme al Espritu *anto! ahora! en este instante! ( en todos los instantes de este da para que pueda compartir *u #isin del mundo En cierto modo esta leccin es todo el Curso5 permitir que el Espritu *anto mire a tra#)s de m! que inunde al mundo con los ojos del Amor Caminar durante el da sin ning>n propsito en sus cosas e&ternas! slo #i#ir con un propsito escondido! una misin secreta5 ser amoroso en esta situaci#n 0e eso es de lo que se trata! ( nada m%s importa! nada m%s es real Po so( la lu$ del mundo Esto( aqu para +permitir as que el Amor del Espritu *anto bendiga todo cuanto contemple! de modo que la compasin de *u Amor pueda descender sobre m, 12527 Eso es mi #ida! eso es todo Esto( aqu >nicamente para ser lo que so(! para ser mi *er! que es Amor

RLu8 es el &2p!!2P2B:?TB +-Fu) necesidad tiene dicha mente de pensamientos de muerte! asesinato o ataque., 1:547 -Cmo es +dicha mente,. +Una mente en pa$, 12527 Una +mente que se ha perdonado a s misma, 12567 +Una mente que est% en pa$ consigo misma, 1:5?7 -8uedo imaginarme cmo es mi mente en pa$ consigo misma. -8uedo imaginarme cmo me sentira si me hubiese perdonado a m mismo completamente! sin lle#ar encima arrepentimientos del pasado! ni miedo al "uturo! ni culpa escondida! ( ni pi$ca de sensacin de "racaso. 'ener pa$ ( haberme perdonado completamente a m mismo! son lo mismo 'ienen que serlo -Cmo puedo estar en pa$ si no me he perdonado algo a m mismo. -Cmo puedo perdonarme algo a m mismo! si no esto( en pa$ acerca de ello. Fue mire dentro de m ( est) dispuesto a en"rentarme a mi propia condena que est% escondida en los oscuros rincones de mi mente *) que est% ah Es la "uente del constante malestar que me persigue! la tendencia a mirar por encima del hombro! la aparentemente ligera ansiedad que siento ante una carta inesperada o una llamada de tel)"ono Algo en m espera ser +pillado, 8ero este juicio de m mismo es la causa de m%s que mis sentimientos personales de malestar Es tambi)n la causa de todos mis +pensamientos de muerte! asesinato o ataque, 1:547 Mi miedo a la muerte #iene de mi culpa enterrada Mis ataques instinti#os a los que me rodean son un mecanismo de de"ensa que he desarrollado para e#itar el juicio por mis +pecados, Mi deseo de tomar la #ida de otros para m 1en casos e&tremos! asesinato7 #iene de la sensacin de que a m me "alta algo P todo ello contribu(e a mi percepcin del mundo! )sa es la ra$n por la que #eo +las escenas de miedo ( los clamores de batalla, por todas partes *i mi mente estu#iera en pa$! si me hubiera perdonado a m mismo! #era el mundo de manera di"erente Lo #era sin estos "iltros que de"orman la #isin Aera el mundo real 'odo lo que +dicha mente, #era es +seguridad! amor ( dicha, 1:527 undo realS 18arte =7

*in culpa en mi mente! +-Fu) podra haber que ella quisiese condenar. -P contra qu) querra ju$gar., 1:5:7 La culpa en mi mente me ha lle#ado a la locura! ( el mundo demente que #eo es el resultado de esa culpa 8or esa ra$n +el Espritu *anto sabe que la sal#acin es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 *i en mi mente no hubiera culpa! no #era culpa en el mundo! porque toda la culpa que #eo es la pro(eccin de la ma propia Cuando ho( #ea a alguien culpable! cuando lo ju$gue! que me recuerde a m mismo5 +/unca odias a tu hermano por sus pecados! sino >nicamente por los tu(os, 1' :4 III 45=7 El problema que #eo no est% ah "uera! en el mundo! sino dentro de mi propia mente Fue me #uel#a entonces al Espritu *anto ( pida *u a(uda para eliminar la culpa de mi mente! para que (a no pueda impedir mi percepcin del mundo real Fue ho(! ( todos los das! mi objeti#o sea +Una mente que est% en pa$ consigo misma, 0e esa mente! libre de culpa! la #isin del mundo real surgir% de manera natural! sin ning>n es"uer$o! pues estar) #iendo con claridad por primera #e$

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*(l (sp4ritu )anto habla hoy a tra,8s de !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Cuando permito que el Espritu *anto vea a travs de m ! 1la leccin de a(er7! compartiendo *u percepcin! tambi)n ha$la a travs de m /o es que (o me con#ierta en el regalo de 0ios al mundo en el sentido del ego! el pro"eta que tiene la respuesta para toda la humanidad /o! no es eso 8ero Ql s habla a tra#)s de m Ql habla la palabra de bien#enida! de reconocimiento! de aprecio ( de gratitud A tra#)s de m! el Espritu *anto les comunica a mis hermanos5 +Est%s a sal#o Eres pleno Eres amado, Eabiendo condenado al mundo! ahora quiero liberarlo Eabiendo cubierto a todos con culpa! con una pesada capa! ahora quiero quitar esa culpa de todos -8or qu) quiero conceder esta liberacin a todos sin e&cepcin. 8orque la quiero para m mismo! ( )sta es la >nica manera de tenerla *i mi hermano muere culpable! (o lo hago con )l NFu) pri#ilegio tan grande tengo! de eliminar la culpa de aquellos a mi alrededor! de hacerles saber que son libresO A tra#)s de m 1( de ti7 el Espritu *anto con#ence al mundo para que busque ( encuentre el camino a 0ios Po so( *u representante aqu en la tierra! un embajador del Keino de los Cielos A aquellos que toda#a no han aprendido a escuchar *u Ao$! (o Le represento! hablando *us palabras! mani"estando *u actitud ( *u Amor a cada persona con la que me encuentro Qsa es mi "uncin Qse es mi >nico propsito Eso es mi #ida +Fuiero ser el sal#ador del mundo que "abriqu) 8ues (a que lo conden)! quiero liberarlo! de manera que pueda escapar ( or la 8alabra que 'u santa Ao$ ha de comunicarme ho(, 145:<?7 -Esto( dispuesto a sal#ar mi mundo. A #eces me do( cuenta de que quiero dejarlo! dejar que se con#ierta en ruinas ( acabar con ello El Curso es mu( claro acerca de esto5 no 41

puedo escapar al Cielo (o solo ( dejar al mundo detr%s /o puedo alcan$ar el Cielo sin mis hermanos El sentimiento de cansancio hacia el mundo! la sensacin de +Nesto( tan harto de todo este loO, esconde mi propio juicio a m mismo 8ro"undamente culpable por mi continua separacin de mi 8adre! quiero echarle la culpa al mundo Fuiero decir5 +Es este lugar agotador el que me impide tener pa$, La pa$ est% aqu! la pa$ es ahora La pa$! ( el mismo Cielo! est%n en m! dondequiera que (o #o( /o necesito huir! ( no es necesario cambiar nada +El Espritu *anto necesita ho( mi #o$, 14547 Ai#imos en una conspiracin de silencio Ea( muchos! m%s de los que sabemos! que han #isto el Cielo /osotros estamos entre ellos *in embargo! tenemos miedo de hablar porque tenemos miedo de que la gente se ra de nosotros! que piensen que estamos locos -Cu%ntas #eces hemos deseado! anhelado pro"undamente! que alguien se atre#iera a decir 1en medio del miedo! del su"rimiento! de la p)rdida ( del terror75 +Esto( en pa$ La pa$ de 0ios es mu( real para m, Eo( ser) (o el que contestar% a ese anhelo +Eo( slo ensearemos lo que queremos aprender! ( nada m%s, 12547

RLu8 es el &2p!!2P2B:CTD Cuando nuestra mente se ha(a perdonado a s misma! es +una mente que est% en pa$ consigo misma, 1:5?7! ( el mundo que dicha mente #e procede de esa pa$ interior Como (a hemos #isto! no es posible la pa$ interior sin el perdn 0el mismo modo! #er un mundo de pa$ #iene cuando e&tendemos la pa$ de nuestro interior hacia a"uera Esto lo a"irm mu( claramente la Leccin :?5 +La pa$ mental es claramente una cuestin interna 'iene que empe$ar con tus propios pensamientos! ( luego e&tenderse hacia a"uera Es de tu pa$ mental de donde nace una percepcin pac"ica del mundo, 1L :? 452<?7 Una mente que ha aprendido a perdonarse a s misma ( a estar en pa$ +es bondadosa! ( lo >nico que #e es bondad, 1:5=7 Ee odo a #arios sabios espirituales comentar que! si la espiritualidad tu#iera que resumirse a dos palabras! podran ser5 +*) amable, Ee encontrado bastantes personas en mi #ida que se tienen a s mismos por mu( espirituales! qui$% como autoridades espirituales! ( al "inal lo que me lle#aba a descon"iar de sus a"irmaciones era simplemente esto5 que no eran amables NEe encontrado esta misma tendencia en m mismo tambi)nO Es demasiado "%cil quedar atrapado en ser +correcto espiritualmente, o en tener ra$n! ( perder de #ista la amabilidad Cuando ha(a encontrado al ego asesino dentro de m! ( ha(a aprendido a perdonarlo! cuando ha(a descubierto mi propia creencia en mi debilidad ( "ragilidad! ( ha(a aprendido a perdonarlas9 cuando ha(a perdonado mis dudas de muchos aos! cuando ha(a descubierto lo a menudo que no #i#o de acuerdo a mis ele#adas aspiraciones ( ha(a aprendido a perdonarme9 cuando ha(a luchado con mi constante "alta de "e ( ha(a aprendido a perdonarla! entonces ser) amable Ee aprendido a ser amable al ser amable conmigo mismo Ao( a grabar esta leccin en mi cora$n5 La mente que se ha perdonado a s misma es ama$le, y nicamente contempla ama$ilidad undo realS 18arte 67

*i so( mu( r%pido en #er peligro acech%ndome en aquellos que est%n a mi alrededor ( en dudar de las buenas intenciones de otros! lo m%s probable es que sea r%pido en dudar de las mas propias ( toda#a no ha(a aprendido a perdonarme a m mismo

LECCII/ 23B < 2? LC'URKE

*(l perdn es el 6nico re/alo +ue doy1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario -Fu) quiero tener. *ea lo que sea! darlo es el modo de tenerlo P cuanto m%s a#an$o! m%s me do( cuenta de que +El perdn es el >nico regalo que@ deseo, 14547 -Fu) puedo querer sino liberarme de la carga del juicio a m mismo. -Fu) puedo querer "uera de esto. Liberarme del juicio a m mismo es reconocer mi per"eccin ( que nada me "alta! tal como 0ios me cre Es reconocer que nada de lo que he hecho! pensado o dicho! ha disminuido lo m%s mnimo mi #ala ( hermosura a la #ista de 0ios *i esto es lo que quiero! #o( a darlo ho(! porque +'odo lo que do(! es a m mismo a quien se lo do(, 14527 Ao( a e&tender este reconocimiento a todos con los que me encuentre ho(5 que nada de lo que han hecho! pensado o dicho! ha disminuido lo m%s mnimo su #ala ( hermosura a mi #ista Cada paso de mi sal#acin (a se ha dado 12547 /o se ha pasado nada por alto /o ha( ra$n para estar inquieto o ansioso! preocupado acerca de si lo conseguir) o cu%ndo lo conseguir) Lo conseguir) *! lo har) Eso es todo lo que necesito saber Pa se ha logrado! ( puedo hacer este #iaje ilusorio 1imaginario7 en pa$! sabiendo que en la realidad (a se ha acabado

RLu8 es el &2p!!2P2C:?

undo realS 18arte B7

+El mundo real es el smbolo de que al sueo de pecado ( culpabilidad le ha llegado su "in ( de que el Eijo de 0ios ha despertado, 1L pII G ?547 El mundo que #e una mente que est% en pa$! que se ha perdonado a s misma! es un smbolo Un smbolo representa algo! no es la cosa en s! pero es algo que lo indica! hace que te lo imagines -Fu) representa el mundo real. Fue +al sueo de pecado ( culpabilidad le ha llegado su "in ( de que el Eijo de 0ios ha despertado, 1?547 El mundo real es un smbolo que nos dice que nuestro sueo de pecado ( culpa (a se ha terminado ( que (a nos hemos despertado Aer el mundo real es una seal para nosotros de que lo que la percepcin #e es slo un sueo! ( de que ha( una realidad superior m%s all% del sueo Cuando no #eamos nada que condenar! esa #isin nos habla de una realidad superior Cuando >nicamente #eamos seguridad! amor ( dicha rode%ndonos! sin ning>n peligro que nos aceche por ning>n sitio! esa percepcin nos est% comunicando que no somos

este cuerpo ( que la #ida no tiene un "inal /os est% diciendo que slo el amor es real! ( que el miedo no e&iste 0entro de la ilusin de la percepcin! estamos #iendo algo que habla de una realidad eterna Lo que #emos nos recuerda que no somos el sueo /uestra mente (a est% despierta porque5 +0ios slo crea mentes despiertas Ql no duerme! ( *us creaciones no pueden poseer algo que Ql no les con"iera! ni dar lugar a condiciones que Ql no comparte con ellas, 1L 46B G54<27 La mente slo e&iste despierta! porque 0ios la cre despierta Lo que Ql crea no puede estar dormido si Ql no nos dio ese sueo 'ampoco podemos hacernos dormir a nosotros mismos 8or lo tanto! tenemos que estar despiertos (a Esto es lo que el mundo real representa para nosotros 0entro de la ilusin nos habla de nuestra realidad eterna 0entro del mundo! la percepcin de este smbolo es nuestro >nico propsito Cualquier otro propsito pertenece a este mundo /uestro destino "inal est m%s all% de este mundo 8ero aunque es nuestro destino "inal! lo que est% m%s all% de la percepcin no es asunto nuestro ahora /uestra tarea est% en el reino de la percepcin5 +La percepcin tiene que ser corregida antes de que puedas llegar a saber nada, 1' : III 4527 +0e lo que m%s necesidad tienes es de aprender a percibir! pues no entiendes nada, 1' 44 AIII :5=7 Estamos dedicados al proceso de permitir que nuestras percepciones sean corregidas! que es lo que hace el perdn Cuando hagamos esto! #eremos el mundo real con m%s claridad ( con m%s "recuencia! hasta que sea todo lo que #eamos P entonces nuestra tarea est% hecha! ( 0ios me tender% la mano ( me lle#ar% al hogar +Con todo! el perdn es el medio por el cual reconocer) mi inocencia Es el re"lejo del Amor de 0ios en la tierra P me lle#ar% tan cerca del Cielo que el Amor de 0ios podr% tenderme la mano ( ele#arme hasta Ql, 1L 6; 45?<67

LECCII/ 23G < 2= LC'URKE

*Te a o. Padre. y a o ta bi8n a Tu :i3o1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Mi gratitud hace posible que mi amor sea aceptado sin miedo, 14547 Aqu est% hablando de mi amor al 8adre ( a *u Eijo Como a menudo seala el Curso! en mi mente errada tengo miedo de mi propio amor al 8adre ( a *u Eijo! porque parece que si me entrego a )l! me perder) en lo in"inito de 0ios Lo que perder) en Ql es +mi pequeo ser,! pero no mi #erdadera Identidad Es mi "alsa identidad lo que temo perder ( a la que me a"erro 1intentando conser#ar la identi"icacin con el ego7! es mi "alsa identidad la que me hace tener miedo de mi propio amor a 0ios +Mi gratitud, es lo que +hace posible que mi amor sea aceptado sin miedo, Mi gratitud es simplemente la aceptacin de los regalos de 0ios ( mi agradecimiento por ellos5 +Acepto lo que 0ios establece como mo, 145=7 Cuando renuncio a lo que creo haber hecho 1la identidad del ego7 ( en su lugar acepto con agradecimiento el regalo de 0ios de mi #erdadera Identidad! de repente mi amor a 0ios ( a *u Eijo no son (a aterradores 'odo lo

que hace que pare$ca temible son mis in>tiles intentos de hacer real lo que nunca "ue real ( a"errarme a la separacin En lo pro"undo de mi cora$n! 8adre! (o 'e amo Kenuncio! aunque slo sea por un instante! a lo que he estado intentando proteger Libero mi amor para que se e&tienda libre ( sin obst%culos Me permito sentir su pro"undidad A menudo me parece que no 'e amo9 ahora! es re"rescante ( puri"icador permitir la libre e&tensin de ese amor! reconocer su presencia dentro de m 'engo el regalo de mi segura Identidad en 'i! no ha( necesidad de proteger esa +otra cosa, que no e&iste En lo pro"undo de mi cora$n! 8adre! (o amo tambi)n a 'u Eijo! el Cristo! Fuien es mi #erdadero *er ( el *er que comparto con toda cosa #i#iente Acepto al Eijo como mi *er! ( acepto a mis hermanos como parte! junto conmigo! de ese *er Hnico 'u Eijo es 'u regalo para m! ( es lo que (o so( A menudo me parece que no amo algunos aspectos del Eijo! algunos de los que parecen ser distintos a m! o que parecen enemigos Ahora! en este momento! los recono$co a todos con agradecimiento como partes de mi *er Pa no esto( protegiendo! al menos en este instante! el pequeo aspecto separado que cono$co como +(o, Los abra$o a todos con amor Esto( tan contento de que '> describas el #iaje como +atra#ieso el miedo para encontrarme con mi Amor, 145=7 8orque ha( miedo 'engo miedo de abandonar el +(o, -Fui)n ser). -Fu) quedar%. Fu) mara#illoso es saber que lo que temo perder no se pierde! se e&tiende ( ele#a a algo mucho m%s grande de lo que (o ha(a podido creer Cuando he atra#esado el miedo! lo que encuentro es mi Amor NEsto es ciertoO N/o ha( sacri"icioO +P me siento agradecido por tus santos regalos5 un santuario seguro ( la escapatoria de todo lo que menoscabara mi amor por 0ios mi 8adre ( por *u santo Eijo, 125?7

RLu8 es el &2p!!2P2C:ATB Cuando empe$amos a #er el mundo real! empe$amos a despertar Fui$% hemos tenido pequeos atisbos del mundo real El Curso se re"iere a +Un ligero parpadeo! despu)s de haber tenido los ojos cerrados por tanto tiempo, 1' 4G III :5?79 qui$% hemos sentido eso! por lo menos Cada atisbo del mundo real que sentimos es un poco como las im%genes borrosas de mi habitacin cuando esto( dormido ( a punto de despertarme Algunas #eces esas im%genes que destellan sobre nosotros cuando nuestros ojos se abren por un instante! se integran en un sueo que contin>a As es como estamos Estamos en ese e&trao estado entre dormir ( despertar El Curso lo llama la $ona "ronteri$a entre mundos! en que +Eres como alguien que a>n tiene alucinaciones! pero que no est% seguro de lo que #e, 1' 26 A 445B7 +P sus ojos! abiertos ahora! #en el inequ#oco re"lejo del Amor de su 8adre! la in"alible promesa de que ha sido redimido, 1?527 'oda#a no estamos completamente despiertos! pero estamos despertando Las im%genes del mundo real re"lejan el Amor del 8adre por nosotros Las nue#as percepciones! que nos da el Espritu *anto! re"uer$an nuestra con"ian$a de que nos hemos sal#ado sin ninguna duda Cuanto m%s #emos el mundo real! m%s nos damos cuenta de que el tiempo (a no es necesario +El mundo real representa el "inal del tiempo! pues cuando se #e! el tiempo deja de tener objeto, 1?5:7 El propsito del tiempo es que #eamos el mundo real Cuando lo percibimos! el tiempo (a no es necesario porque ha cumplido su propsito En el Cuarto Kepaso del Libro de Ejercicios se nos dice que cada #e$ que hacemos una pausa para undo realS 18arte G7

practicar la leccin del da! estamos +utili$ando el tiempo para el propsito que se le dio, 1L rIA In B5:7 Cada #e$ que nos paramos e intentamos #encer un obst%culo a la pa$! cada #e$ que dejamos que la misericordia de 0ios #enga a nosotros en el perdn! estamos utili$ando el tiempo para el propsito que se le dio +8ara eso se hi$o el tiempo, 1L 43: 4;5?7 Fue ho( utilice el tiempo para el propsito que tiene Fue recuerde la leccin! por la maana ( por la noche! ( cada hora entre medias! ( a menudo durante cada hora Fue coopere gustosamente en el cambio de mis percepciones Cada #e$ que sienta que algo altera mi pa$! me #ol#er) a mi interior ( buscar) la sanacin de la Lu$ de 0ios Fue me d) cuenta de que esto es para lo >nico que sir#e el tiempo! ( que no ha( mejor manera de emplearlo Fue busque acelerar la llegada del da en el que (a no tendr) m%s necesidad de tiempo! en el que mis percepciones se ha(an unido a la #isin de Cristo! ( el mundo real permane$ca brillando lleno de belle$a ante mis ojos

LECCII/ 233 < 26 LC'URKE

*&a santidad eterna !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qste es el tipo de leccin que siempre me hace darme cuenta de mi mente di#idida Una parte est% suspirando! llena de "elicidad5 +NAhO Fu) mara#illoso saber que la creacin de 0ios permanece intacta en m, La otra parte est% mirando a mi alrededor ( por encima del hombro mientras dice5 +-'e re"ieres a m., A #eces! 8adre! puedo aceptar la idea de que ha( santidad en m Fuiero aceptarlo m%s a menudo ( m%s pro"undamente Fuiero saber que todo lo que (o so( es santidad 8uedo relacionarlo con la primera "rase5 +Mi santidad est% mucho m%s all% de mi propia capacidad de comprender o saber lo que es, 14547 8or lo menos la parte +mucho m%s all% de mi propia capacidad, 8ero ha( una parte de m que sabe que la santidad est% aqu! qui$% no conocida! qui$% no entendida! pero toda#a@ aqu Cuando so( consciente de mi unin con 0ios! cuando permito que esa comprensin entre en mi consciencia! entonces! junto con Ql! s) que es as! que la santidad eterna mora en m El Curso insiste en este punto! repiti)ndolo con tanta "recuencia que tengo que darme cuenta de que ha( una enorme resistencia a aceptarlo5 +@ mi santidad no procede de m /o es ma para dejar que el pecado la destru(a /o es ma para dejar que sea el blanco del ataque Las ilusiones pueden ocultarla! pero no pueden e&tinguir su "ulgor ni atenuar su lu$, 1254<?7 8uedo cambiar mi comportamiento! puedo tener alucinaciones ( creer que he cambiado mi naturale$a original! pero en realidad no puedo cambiar lo que so(! no puedo cambiar mi *er creado por 0ios Mi ataque a m mismo no ha tenido e"ectos ( nunca los tendr% *igo siendo tal como 0ios me cre5 el santo Eijo de 0ios Mismo 'odo lo que parece decir otra cosa es slo una ilusin! una in#encin de mi mente! luchando desesperadamente por mantener su identi"icacin con el ego La culpa es esa in#encin /adie que es santo puede ser culpable! por ora en 41

lo tanto! si so( culpable! no puedo ser santo As es como la mente del ego intenta demostrarme su realidad Eo( a"irmo que mi santidad no procede de m 12547 Po no cre) mi santidad ni puedo hacerlo! ( mucho menos cambiarla 0ios quiere que la cono$ca ( as ser% conocida 0ejo a un lado mi incredulidad 0ejo que el pensamiento se aloje en mi mente5 +La santidad eterna mora en m,

RLu8 es el &2p!!2P2D:?TA Cuando el tiempo ha ser#ido al propsito del Espritu *anto! Ql (a no lo necesita 8ero es decisin nuestra a qu) propsito sir#e el tiempo 0os secciones del 'e&to tratan de los dos usos del tiempo5 el Captulo 4:! *eccin IA! +La Cuncin del 'iempo,! ( el Captulo 4=! *eccin I! +Los 0os Usos del 'iempo, Estas secciones nos dicen que podemos usar el tiempo para el ego o para el Espritu *anto El ego utili$a el tiempo para perpetuarse a s mismo! buscando nuestra muerte Ae la destruccin como el propsito del tiempo El Espritu *anto #e la sanacin como el propsito del tiempo +El ego! al igual que el Espritu *anto! se #ale del tiempo para con#encerte de la ine#itabilidad del objeti#o ( del "inal del aprendi$aje Ql objeti#o del ego es la muerte! que es su propio "in Mas el objeti#o del Espritu *anto es la #ida! la cual no tiene "in, 1' 4= I 25B<37 *e nos pide5 +Empie$a a usar el tiempo tal como lo hace el Espritu *anto5 como un instrumento de ensean$a para alcan$ar pa$ ( "elicidad, 1' 4= I 35?7 P lo hacemos al practicar el instante santo +El tiempo es tu amigo si lo pones a la disposicin del Espritu *anto, 1' 4= I 4=547 Ea( necesidad del tiempo mientras estamos aprendiendo toda#a a usarlo slo para *us propsitos! #i#ir el momento presente! abandonando el pasado ( el "uturo! ( buscar la pa$ dentro del instante santo +'odos los das deberan consagrarse a los milagros El propsito del tiempo es que aprendas a usarlo de "orma constructi#a El tiempo es! por lo tanto! un recurso de ensean$a ( un medio para alcan$ar un "in El tiempo cesar% cuando (a no sea >til para "acilitar el aprendi$aje, 1' 4 I 4=7 +Ahora espera un slo instante m%s para que 0ios d) el paso "inal, 1=527 Ese +ahora, se re"iere al momento en que el tiempo ha ser#ido a su propsito /o queda nada m%s por hacer! nada que Ql tenga que ensearnos! nada que nosotros tengamos que aprender o hacer! e&cepto +esperar un slo instante m%s para que 0ios d) el paso "inal, El tiempo contin>a un instante m%s permiti)ndonos apreciar el mundo real! ( luego el tiempo ( la percepcin desaparecen Este +paso "inal, es algo que se menciona a menudo en el Curso! +paso "inal, o +>ltimo paso, aparece 23 #eces 1Aer por ejemplo en el 'e&to! el Captulo 6 1A7 = ! ( el Captulo B! *eccin I7 Kepresenta el cambio de la percepcin 1dualidad7 al conocimiento 1unidad7! salir del mundo ( entrar en el Cielo! salir del cuerpo ( entrar en el espritu Est% mu( claro que esto es cosa de 0ios! nosotros no tenemos nada que #er con ello /uestra >nica parte es prepararnos para ello! limpiando nuestra percepcin hasta que toda ella se con#ierta en +percepcin #erdadera,! sin miedo L como dice en la cita mencionada arriba5 +'odos los das deberan consagrarse a los milagros, 8ara eso es el tiempo undo realS 18arte 37

LECCII/ :;; < 2B LC'URKE

*(ste !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Fu) gran leccin con la que terminar una serie de die$ das en los que hemos estado pensando en la *eccin +-Bu es el mundo real., Aqu el pensamiento es la otra cara del instante santo Este mundo no es m%s que un instante no santo *lo e&isten dos instantes! ( estamos en uno o en el otro todo el tiempo La idea de ho( podra tomarse de manera negati#a! pensando en lo pasajero de la naturale$a de la #ida! +una bre#e #ela, como la llam *haSespeare! en la que +sus alegras desaparecen antes de que las pueda dis"rutar o incluso tener a su alcance, 14547 8or otra parte! Nlo corto de la e&istencia en este mundo puede ser un pensamiento mu( esperan$adorO +Mas es tambi)n la idea que no permite que ninguna percepcin "alsa nos mantenga en su (ugo! ni represente m%s que una nube pasajera en un "irmamento eternamente despejado, 14527 La alucinacin que es este mundo no es m%s que una nube pasajera que est% atra#esando la serenidad de nuestra mente recta /uestras percepciones "alsas no durar%n m%s que un instante ( luego habr%n desaparecido Como un nio en un #iaje largo en coche! +pronto, nos puede parecer mu(! mu( largo! pero nuestro 8adre sabe que el "inal es seguro Las nubes de nuestra percepcin "alsa! desaparecer%n! el sol saldr% de nue#o! habiendo estado oculto slo por un instante /uestra mente reconocer% su propia serenidad una #e$ m%s +P es esta calma! clara! ob#ia ( segura! lo que buscamos ho(, 145:7 Fue busque ho( esa serenidad Fue la #ea ahora! ( en cada instante que ho( recuerde hacerlo Fue me abra a ese instante santo! ( que recuerde que m%s all% de las nubes que parecen oscurecer mi mente! el sol sigue brillando sin interrupcin Fue me sienta contento ( agradecido de que +el mundo dure tan slo un instante, 125?7 Fue #a(a +m%s all% de ese n"imo instante ( llegue a la eternidad, 125=7 Ao( a hacerlo ahora Fue llegue a ese otro estado mental a menudo ho( undo dura tan slo un instante1

RLu8 es el &2p!!2P2D:BTC +Un slo instante, el instante para que 0ios d) *u paso "inal 1=527! +ese instante es nuestro objeti#o! pues en )l (ace el recuerdo de 0ios, 1=5:7 Una semejan$a que me #iene a la mente es la de un equipo de ">tbol intentando ganar la *uper Copa El +paso "inal, es ganar el tro"eo! por as decirlo Qsa es la meta "inal del equipo 8ero realmente no tiene nada que #er con el tro"eo! su tarea es ganar partidos ( llegar a ese momento de la #ictoria Entonces el tro"eo se lo conceden los o"iciales de la Liga /acional de C>tbol Aunque la imagen de luchar por una #ictoria contra los contrarios no encaja en nuestra consecucin del mundo real! la idea general s est% relacionada /uestra tarea consiste >nicamente en llegar al punto 1mundo real7 en el que conseguir el tro"eo 1el recuerdo de 0ios7 es posible! pero el paso undo realS 18arte 4;7

"inal es 0ios Mismo Fuien lo da /o estamos aprendiendo a recordar a 0ios Estamos aprendiendo a ol#idar todo lo que impide ese recuerdo! a eliminar todo el "also aprendi$aje que hemos interpuesto entre nuestra mente ( la #erdad Cuando ha(amos eliminado los obst%culos con la a(uda del Espritu *anto! el recuerdo de 0ios regresar% por s mismo +P al contemplar un mundo perdonado, 1)se es el resultado del trabajo que hemos hecho con el Espritu *anto! aprendiendo a perdonar7! +Ql es Fuien nos llama ( nos #iene a buscar para lle#arnos a casa, 10ios es Fuien nos lle#a m%s all% del mundo real7! +record%ndonos nuestra Identidad! la cual nos ha sido restituida mediante nuestro perdn, 1=5?7 Cuando ha(amos perdonado al mundo! se nos restaura el recuerdo de 0ios ( tambi)n el recuerdo de nuestra propia Identidad en Ql Esta >ltima parte no es algo que hacemos nosotros +Ql es Fuien nos llama ( nos #iene a buscar para lle#arnos a casa, Esto no es slo un asunto teolgico interesante 'iene consecuencias pr%cticas A #eces! cuando hemos empe$ado una b>squeda espiritual! el ego puede distraernos haciendo que intentemos llegar directamente a 0ios 8odemos quedarnos enredados en una lucha por intentar recordar a 0ios! intentar recordar nuestra Identidad como Eijo de 0ios Aunque )sta es nuestra meta "inal 1como el tro"eo en la *uper Copa7! si hacemos de ello el objeto de todos nuestros es"uer$os directos! jam%s llegaremos all Eso sera como intentar robar el tro"eo en lugar de ganarlo legalmente /uestra atencin tiene que centrarse en hacer lo que nos preparar% para recibir el recuerdo de 0ios de *u 8ropia Mano Es decir! perdonar *i nuestra meta inmediata es recordar a 0ios o nuestra Identidad! estamos intentando e#itar los pasos que son necesarios para alcan$ar esa meta /o podemos saltarnos esos pasos .erdonar, y esto desaparecer. Kepite estas mismas palabras ante toda aprensin! preocupacin o su"rimiento P entonces estar%s en posesin de la lla#e que abre las puertas del Cielo ( que hace que el Amor de 0ios el 8adre llegue por "in hasta la tierra para ele#arla hasta el Cielo 0ios Mismo dar% este paso "inal /o te niegues a dar los pequeos pasos que te pide para que puedas llegar hasta Ql, 1L 43: 4:5:<B7

LECCII/ :;4 < 2G LC'URKE

*Y #ios 5is o en3u/ar todas las l/ri as1 !nstrucciones para la prctica )ste es tu recordatorio mensual de repasar las instrucciones de la prctica. /ecuerda, estas instrucciones e7ponen con detalle las costum$res o h$itos de la prctica diaria que el Li$ro de )"ercicios est intentando ayudarnos a formar. (i no creas estas costum$res o h$itos, te pierdes lo principal de todo el pro'rama de entrenamiento. Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El ttulo de esta leccin es una cita del Libro de las Ke#elaciones de la Riblia! #ersos B54B ( 245? 'odos hemos derramado l%grimas en nuestra #ida! algunos m%s que otros Aos atr%s! cuando crea en el in"ierno! sola preguntarme cmo podra 0ios enjugar mis l%grimas cuando personas que (o conoca ( amaba estaban en el tormento eterno *ola preguntarme cmo poda 0ios ser "eli$ si la ma(ora de *us criaturas haban sido agarradas por el demonio *upongo que hacerme esas preguntas es por lo que (a no creo m%s en esas cosas

8ero -cmo puede 0ios enjugar todas las l%grimas. Cuando miramos a nuestro alrededor con nuestra percepcin +normal, 1de"ormada por el ego7! parece imposible no derramar algunas l%grimas! por lo menos! por el su"rimiento ( la injusticia de la #ida ( la muerte La respuesta del Curso es que (a no #eremos con esa percepcin! #eremos con una nue#a clase de #isin +A menos que ju$gue no puedo sollo$ar, 14547 -Cmo enjugar% nuestras l%grimas. Eliminando todo juicio de nuestra mente Miramos al mundo ( lo ju$gamos Lo ju$gamos injusto ( enemigo nuestro Xu$gamos que unos son los que atacan ( otros las #ctimas La ma(ora de nosotros consideramos todo eso real *i el pecado ( el su"rimiento son reales en el an%lisis "inal! entonces las l%grimas son ine#itables +8ero hemos aprendido que el mundo que #eamos era "also, 125?7 /o real! sino "also Es una ilusin que hemos pro(ectado! >nicamente e&iste en mi mente /o puedo culparlo por mi su"rimiento porque el >nico que me he atacado so( (o El >nico que ha sido injusto so( (o Esto( #iendo en el mundo un re"lejo de lo que creo que he hecho en relacin con 0ios ( con mis hermanos! ( nada m%s que eso Cuando aprenda a perdonar al mundo ( a aceptar la E&piacin para m mismo! (a no #er) el mundo de esa manera Me parece que Xes>s nos habla desde una posicin ele#ada ( me est% inclu(endo a m en esa posicin /o creo que (a he aprendido la irrealidad del mundo toda#a! el mundo toda#a me parece bastante real! ( toda#a lloro El Curso me asegura que una parte de nuestra mente 1la >nica parte que de #erdad es real7 (a est% despierta! ( (a sabe que el mundo que #emos es "also Xes>s representa esa parte de nuestra mente que est% despierta *in embargo! basado en las a"irmaciones del Curso s) que5 #er) el mundo de esta manera Llegar% el da en que5 +/o puedo sollo$ar 'ampoco puedo sentir dolor o sentirme abandonado o creer que no se me necesita en este mundo, 1454<27 8uedo #erlo as en cualquier momento que lo elija! en el instante santo! ( esto( aprendiendo a permitir que mi percepcin sea trans"ormada de acuerdo con esa #isin cada da m%s *i parece hipcrita repetir la oracin de la leccin de ho(! diciendo5 +hemos aprendido que el mundo que #eamos era "also, 125?7! piensa de nue#o en esa opinin 8uedes decir5 +8ero no lo creo! toda#a no lo he aprendido! -cmo puedo decirlo., N.or supuesto que no lo creesO 8or eso es por lo que est%s haciendo la leccin *i (a lo cre(eras! no necesitaras la leccin *lo durante un instante! deja a un lado tu incredulidad Imagnate cmo sera saber que toda la "ealdad del mundo no es real! que no es nada m%s que un mal sueo! un #iaje "eo ( amargo! ( que no ha sucedido nada realmente! que no se ha perdido nada! ( que nadie ha sido herido *lo las im%genes pro(ectadas murieron! la realidad de la #ida no ha sido cambiada por el sueo *um)rgete por un instante en ese estado mental Esos bre#es instantes ser%n su"icientes para lle#arte al hogar

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte 47 &2p!!2J2?:?TA

La postura del Curso acerca del *egundo Ad#enimiento es completamente di"erente de la ma(ora de las ensean$as de las iglesias cristianas tradicionales Eabitualmente se re"iere
a una segunda aparicin "sica de Xes>s! #ol#iendo 1generalmente de una manera sobrenatural! +en nubes de gloria,7 para ser el jue$ ( el amo ( seor del mundo Esta seccin del Libro de Ejercicios lo de"ine de manera completamente di"erente 1El Curso se

caracteri$a por de"inir de manera di"erente ( dar nue#o contenido a la ma(ora de las ideas "undamentales del cristianismo7 Aqu! el *egundo Ad#enimiento es5

&a correccin de los errores 14547

En lugar de ser un acontecimiento desastroso que #ence al demonio en la batalla del Apocalipsis! el *egundo Ad#enimiento es una tierna correccin de nuestras creencias equi#ocadas acerca de la realidad del pecado ( de la separacin La antigua creencia del *egundo Ad#enimiento consideraba al demonio como una "uer$a real con una terrible energa propia! una #oluntad opuesta a 0ios! una #oluntad contra la que haba que luchar ( #encer El Curso! al considerar el *egundo Ad#enimiento como la correccin de los errores! no considera al mal como una "uer$a real La oscuridad no es una cosa! ni una sustancia! es >nicamente la ausencia de lu$ As que! desde el punto de #ista del Curso! el mal no es un opuesto a 0ios! sino slo un error! slo la idea equi#ocada de que puede haber un opuesto a 0ios Entonces! el *egundo Ad#enimiento es simplemente la correccin de esa idea equi#ocada /o ha( nada que #encer ni derrotar El *egundo Ad#enimiento simplemente +reinstaura lo que nunca se perdi ( re<establece lo que es eternamente #erdad, 14527

(l restableci iento de la cordura 14527

'odas las mentes que han albergado la idea demente de la separacin de 0ios! ser%n sanadas de sus errores En el Curso! el *egundo A#enimiento es un acontecimiento compartido cuando se acabe el tiempo Es el momento en el que a cada aspecto de la mente del Eijo de 0ios que en su locura ha credo estar separado! se le restaura a su consciencia de unidad con todos los otros aspectos de la >nica mente Este aspecto compartido se muestra en "rases de esta seccin m%s tarde5 el momento en que +todas las mentes se ponen en manos de Cristo, 1:527! +los Eijos de 0ios reconocen que todos ellos son uno solo, 1?5:7 Mientras que cualquier parte de la mente >nica no ha(a sanado! no se mani"iesta la plenitud de Cristo La +restauracin a la cordura, habla de toda la Ciliacin #ol#iendo a la consciencia de su unidad Este aspecto de +Completo, del mensaje del Curso es la moti#acin para que cada uno de nosotros e&tendamos la sanacin al mundo *in nuestros hermanos no podemos conocer completamente nuestra Identidad! pues todos ellos son parte de nuestra misma Identidad La sanacin de mi hermano es la ma /adie puede quedar "uera del Crculo de la E&piacin /adie es e&cluido +Eres el Eijo de 0ios! un solo *er! con un solo Creador ( un solo objeti#o5 brindar a todas las mentes la conciencia de esta unidad! de manera que la #erdadera creacin pueda e&tender la 'otalidad ( Unidad de 0ios, 1L 3= 42527

LECCII/ :;2 < 23 LC'URKE

*#onde antes hab4a tinieblas ahora conte plo la luz1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario

Qsta es la trans"ormacin que nos trae el cambio en la percepcin 0onde #eamos oscuridad! ahora #emos la lu$ Lo que pareca un ataque! ahora se con#ierte en una peticin de amor La demencia de un hermano se con#ierte en una oportunidad de bendecir Las piedras en las que antes trope$%bamos! se con#ierten en peldaos en el camino 'odas las cosas se con#ierten en lecciones que 0ios quiere que aprendamos La lu$ siempre est% ah! pero #eamos la oscuridad +Ahora #emos que las tinieblas son el producto de nuestra propia imaginacin ( que la lu$ est% ah para que la contemplemos, 145=7 Fui$% ho( #ea una cosa que pare$ca oscuridad! ( recuerde decir5 +0onde #eo oscuridad! elijo #er la lu$, Fui$% recuerde buscar amor en lugar de condena ( juicio Fui$% #ea una cosa que parece una maldicin ( aprenda a considerarla como una bendicin Fue empiece con pequeos aumentos en lecciones que me acerquen al hogar 8uede estar m%s all% de m ahora el mirar a desastres globales ( #er la lu$ en ellos! pero puedo empe$ar con cosas m%s cercanas5 mis planes que se #an al traste! el amigo entrometido! la esposa que se aparta +0)jame perdonar ho( 'u santo mundo! para poder contemplar su santidad ( entender que no es sino el re"lejo de la ma, 145B7 /o estamos solos mientras recorremos el camino +/uestro Amor nos espera con"orme nos dirigimos a Ql (! al mismo tiempo! marcha a nuestro lado mostr%ndonos el camino /o puede "racasar en nada Ql es el "in que perseguimos! as como los medios por los que llegamos a Ql, 1254<:7 8ara m! +/uestro Amor, signi"ica el Cristo 8ara m! ( qui$% para algunos de #osotros! Ql est% representado por Xes>s Fui$% piensas en Ql como tu *er m%s ele#ado Ql es al mismo tiempo los medios as como la meta de nuestro #iaje Ql espera al "inal! llam%ndonos hacia Ql! ( al mismo tiempo Ql recorre el camino con nosotros! ense%ndonos! gui%ndonos! ( d%ndonos poder mientras #iajamos Agrade$c%mosle ho( *u a(uda! ( manteng%monos conscientes de ella a lo largo del da

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte 27 &2p!!2J2?:B +Es la in#itacin que se le hace a la 8alabra de 0ios para que ocupe el lugar de las ilusiones5 la seal de que est%s dispuesto a dejar que el perdn descanse sobre todas las cosas sin e&cepcin ( sin reser#as, 145:7 Continuaci#n de la parte 5 de la lista de descripciones del (e'undo 0dvenimiento: B2 &a in,itacin +ue se le hace a la Palabra de #ios para +ue ocupe el lu/ar de las ilusiones Qsta es la #isin del Curso acerca del "inal del mundo ( del tiempo El mundo real #iene antes que el *egundo Ad#enimiento /uestra percepcin se puri"ica indi#idual ( colecti#amente! para que #eamos un re"lejo del Cielo Cuando todas las mentes est)n de acuerdo con esta percepcin! )se es el *egundo Ad#enimiento Qsta +es parte de la condicin que reinstaura lo que nunca se perdi, 14527 La puri"icacin de nuestra percepcin ( la unin de nuestras mentes en esa percepcin! +es la in#itacin que se le hace a la 8alabra de 0ios para que ocupe el lugar de las ilusiones, 145:7 /uestras percepciones equi#ocadas han sido corregidas! nuestras mentes se han unido en la cordura Ahora est% abierto el camino para que 0ios d) *u >ltimo paso

C2 (star dispuesto al perdn total -En qu) consiste esta percepcin de unidad. En estar +dispuesto a dejar que el perdn descanse sobre todas las cosas sin e&cepcin ( sin reser#as, 145:7 En otras palabras! estar dispuesto a no #er pecado! sino la per"ecta creacin de 0ios por todas partes Cjate en que estas cuatro de"iniciones se re"ieren al deshacimiento de los errores que nuestra mente ha in#entado! no al cambio e&terno *i la mente ha sanado! por supuesto que cambiar% el mundo! (a que slo es el re"lejo de nuestro estado mental El perdn del que aqu se habla es el estado "inal de la mente en el que hemos perdonado5

todas las cosas5 cada persona! cada situacin! 0ios! nosotros mismos sin e7cepci#n5 nada ni nadie queda e&cluido y sin reservas5 de todo cora$n! llenos de alegra! go$osamente

El *egundo Ad#enimiento es el acontecimiento en el tiempo en el que el perdn es total /o queda condena ni juicio en ninguna mente

LECCII/ :;: < :; LC'URKE

*:oy nace en !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0e esto es de lo que trata todo5 el nacimiento de Cristo en m Cuando me aquieto esta maana! el Eijo del Cielo nace en m El mal#ado ser que in#ent) desaparece ( nace Cristo Lo que he credo ser no es #erdad! Cristo +es lo que (o so( en #erdad, 125?7 +Ql es mi *er tal como '> me creaste, 12567 Fue sienta la mara#illa de Ql Fue sienta el roce de las alas ang)licas obser#ando con alegra mientras me hago consciente de lo que est% sucediendo en m -8or qu) nos parece tan di"cil conectar con la #erdad de todo esto. Mientras intentas sentir la realidad del *er de Cristo! date cuenta de los pensamientos que surgen en contra de ello 8ensamientos de culpa ( de no ser digno! pensamientos burlones! pensamientos de sentir que es una locura! pensamientos de inutilidad El ego se compone de estos pensamientos! son pensamientos que "orman el +mal#ado ser, 12527 que te has in#entado para ti mismo /o signi"ican nada 0eja que se #a(an arrastrados por el #iento! ( permite que la consciencia de tu #erdadera grande$a como creacin de 0ios ocupe su lugar Este noble ( mara#illoso *er que sientes a #eces! ( qui$% est%s sintiendo ahora! este *er de Amor sin lmite! esta bendicin uni#ersal! ternura ( amabilidad! esto eres t> +A sal#o en 'us Rra$os! d)jame recibir a 'u Eijo, 125G7 Cuando nuestra mente acude a la lu$ dentro de nosotros ( busca a Cristo! Ql renace en nosotros 1L rA In B5:7 Lo que hacemos en cada instante que permitimos que el Espritu *anto ilumine nuestra mente es traer a Cristo a este mundo! dando a lu$ al santo Eijo de 0ios entre nosotros *omos como Mara! diciendo5 +E%gase en m 'u Aoluntad, 4 el Cristo santo1

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte :7 &2p!!2J2A:?TA Continuamos con el punto J de la lista: )sts dispuesto a de"ar que el perd#n descanse so$re todas las cosas sin e7cepci#n y sin reservas% El *egundo Ad#enimiento de Cristo es +totalmente inclusi#o, 12547 'odas las mentes sanan juntas Esto +es lo que le permite en#ol#er al mundo ( mantenerte a sal#o en su dulce llegada! la cual abarca a toda cosa #i#iente junto contigo, 12547 *i algo o alguien estu#iera e&cluido del perdn! -cmo podra haber per"ecta pa$. 'oda#a e&istira el con"licto 8orque el *egundo Ad#enimiento +abarca a toda cosa #i#iente, 12547 Estamos todos juntos a sal#o El perdn es total ( uni#ersal! de todas las cosas a todas las cosas +La liberacin a la que el *egundo Ad#enimiento da lugar no tiene "in! pues la creacin de 0ios es ilimitada, 12527 /o tiene "in! no deja "uera a nada 'oda atadura! toda sensacin de escla#itud! toda limitacin desaparecen Qste es el "inal que mantenemos en nuestra mente mientras hacemos nuestra pequea parte! perdonando a todos los que nos han sido en#iados en nuestras relaciones cada da Llegar% el da en que mi mente ( la tu(a (a no albergar%n ni un solo resentimiento contra nadie o contra nada! ( en el que nadie ni nada albergue ning>n resentimiento contra nosotros 'oda culpa ( toda ira habr%n desaparecido +0ios Mismo enjugar% todas las l%grimas, 1L :;47 0onde antes #eamos oscuridad! #emos la lu$ 1L :;27 NFu) dicha m%s pura ( aut)ntica traer% ese daO Entonces la Aoluntad de 0ios para nosotros! nuestra per"ecta "elicidad! se har% realidad en nosotros ( la conoceremos! ( nuestros cora$ones se desbordar%n de eterna gratitud ( accin de gracias! mientras unimos nuestra #o$ una #e$ m%s a la cancin de Amor ol#idada! que llena todo el uni#erso

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*Lue !nstrucciones para la prctica i

:4 LC'URKE

undo no nuble la ,isin de Cristo1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8or supuesto! +mi mundo, es el mundo que in#ent) para apo(ar a mi ego! el mundo imaginario del ataque ( de la separacin La #isin de Cristo es una "acultad que todos nosotros tenemos! parte de nuestro *er creado La #isin de Cristo nos muestra la realidad ( la unidad! no el caos di#idido que #emos habitualmente con nuestros ojos Esta #isin est% siempre disponible para nosotros! pero el mundo que in#entamos +puede nublar nuestra santa #ista, 14547 8or eso el pensamiento de ho( es una oracin! o una decisin! de no dejar que eso ocurra! de no dejar que lo que nuestros ojos nos muestran nos impida #er lo que la #isin de Cristo puede mostrarnos en todo momento ( en cualquier momento! es decir! el mundo real +La percepcin es un espejo! no un hecho P lo que contemplo es mi propio estado de %nimo re"lejado a"uera, 145:<?7 El mismo pensamiento se repite en todo el Curso5

+La percepcin puede dar "orma a cualquier imagen que la mente desee #er 'en presente esto, 1M 43 =52<:7 +El mundo que #es se compone de aquello con lo que t> lo dotaste@ Es el testimonio de tu estado mental! la imagen e&terna de una condicin interna, 1' 24 In 452!=7 Entonces! el mundo nos muestra nuestra propia mente Hnicamente nuestras propias pro(ecciones nublan la #isin de Cristo Cristo es la >nica realidad! la creacin de 0ios! ( sin las pro(ecciones que hemos puesto encima esta realidad es todo lo que #eramos 8ero no podemos usar la percepcin para #erlo! en su lugar tenemos que usar la #isin de Cristo! una "acultad o sentido completamente di"erente 14527 /ecesitamos dejar que la #ista del mundo desapare$ca de nuestra mente! por eso cerrar los ojos puede ser >til al principio! cuando lo que nuestros ojos nos muestran parece mu( slido ( real Lo que #emos est% condicionado por lo que queremos #er 8or lo tanto! se nos dan estas palabras para que las digamos5 +Fuiero bendecir el mundo contempl%ndolo a tra#)s de los ojos de Cristo, 145=7 /uestra percepcin puede con#ertirse en la #erdadera percepcin! que #e el mundo como un re"lejo de la #erdad! si es la #erdad lo que queremos #er! en lugar de ser un espejo de nuestras pro(ecciones +Cuando lo >nico que desees sea amor no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 Eo( quiero sintoni$arme con mi deseo natural! que 0ios me ha dado! de bendecir al mundo Fuiero sacar ese deseo de bendecir! que siempre est% en m! ( usarlo para cambiar mi percepcin del mundo que me rodea Fuiero #er el mundo como un espejo que re"leja el hecho de que +todos mis pecados me han sido perdonados, 14567 +0)jame perdonar ( as recibir la sal#acin del mundo, 12527 Qste es un regalo que 0ios me da ( que puedo o"recer a *u santo Eijo! de quien "orma parte toda persona con la que me encuentro o en quien pienso ho( Al perdonar a aquellos a mi alrededor! que es mi misin ho(! recibir%n la a(uda para encontrar una #e$ m%s el recuerdo de 0ios ( del Cristo como su propio *er 125:7

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte ?7 &2p!!2J2A:BTC Continuaci#n de la .arte D de la lista de descripciones acerca del (e'undo 0dvenimiento. D2 (l reconoci iento de la Perfecta $nidad El *egundo Ad#enimiento es el reconocimiento de nuestra per"ecta unidad5 +La lu$ del perdn ilumina el camino del *egundo Ad#enimiento porque re"ulge sobre todas las cosas a la #e$ ( cual una sola P as! por "in! se reconoce la unidad, 125:<?7 Con el perdn per"ecto! todas las barreras! todas las aparentes ra$ones para la separacin! desaparecen ( nuestra unidad +por "in! se reconoce, Cada "alta de perdn es una ra$n para la separacin! una justi"icacin para mantenernos aparte P a la in#ersa! cada ra$n para mantenernos aparte es una "alta de perdn! un juicio contra otro 8ara preparar el camino al *egundo Ad#enimiento de Cristo! que es el reconocimiento de nuestra unidad! antes el perdn tiene que ser completo Muchos de nosotros recordamos la cancin del musical Cospel5 +8reparad el camino al *eor,! o lo recordamos de la Riblia como el mensaje de Xuan el Rautista antes del comien$o del

ministerio de Xes>s Rueno! el perdn es el modo de preparar el camino al *eor! respecto al *egundo Ad#enimiento El perdn es +la lu$ que ilumina el camino al *egundo Ad#enimiento, Elimina los obst%culos a nuestra consciencia de la unidad

=(R 5>) A&&> #( &A) !&$)!O"() '$("A)

Pensa ientos aOadidos a la &eccin BFC )sto es un a!adido% a la Lecci#n FIJ, al'unos pensamientos que escri$ hace cinco a!os al leer la lecci#n. (ur'en de la lecci#n misma para comentar partes relacionadas del -e7to. Como todos mis comentarios, al'unas partes son simplemente mi propia opini#n, refle7iones so$re el Curso en lu'ar de una interpretaci#n de l, si no ests de acuerdo con todo lo que di'o, ;i'nora lo que no te 'uste<

*Lue

undo no nuble la ,isin de Cristo1

+La percepcin es un espejo! no un hecho, 145:7 /unca #emos la Aerdad! siempre #emos smbolos de la #erdad! ( nuestra mente es la que da signi"icado a esos smbolos Las seales llegan a nuestro cerebro ( se aplica un "iltro mental basado en el miedo o en el amor! ( lo que ha( en mi mente es lo que percibo 8or esa ra$n +lo que contemplo es mi propio estado de %nimo re"lejado a"uera, 145?7 La "uncin de un maestro de 0ios es ir por ah recordando a todos! en todas las maneras posibles! qui)nes son realmente Les recuerda a 0ios! ( a su *er tal como 0ios lo cre Cuando su hermano se engaa ( act>a desde una ilusin de s mismo! no ataca la ilusin ni busca cambiar su comportamiento! en lugar de eso! act>a de cualquier modo que pueda para negar la negacin en su hermano de su *er! ( para recordarle qui)n es realmente Aer el Mundo Keal no es di"cil Pa tenemos la #isin de Cristo El problema es que la tapamos poniendo sobre ella las interpretaciones de nuestro propio ego 8onemos encima de la #isin nuestro "iltro de miedo e impedimos la #isin de Cristo! reempla$%ndola con nuestra #isin del mundo 8ara #er el Mundo Keal! lo que tenemos que hacer es quitarle nuestro apo(o a las percepciones del ego 'enemos que dejar de pensar que la percepcin es un hecho! ( darnos cuenta de que slo es la pro(eccin de nuestros propios pensamientos El mundo no es realmente tal como pensamos que es 8or eso se nos dice en el 'e&to5 +*i)ntate sosegadamente! ( seg>n contemplas el mundo que #es! repite para tus adentros5 YEl mundo real no es as En )l no ha( edi"icios ni calles por donde todo el mundo camina solo ( separado En )l no ha( tiendas donde la gente compra una in"inidad de cosas innecesarias /o est% iluminado por luces arti"iciales! ni la noche desciende sobre )l /o tiene das radiantes que luego se nublan En el mundo real nadie su"re p)rdidas de ninguna clase En )l todo resplandece! ( resplandece eternamente 'ienes que negar el mundo que #es! pues #erlo te impide tener otro tipo de #isin *o puedes ver am$os mundos ! pues cada uno de ellos representa una manera de #er di"erente! ( depende de lo que tienes en gran estima La negacin de uno de ellos hace posible la #isin del otro, 1' 4: AII 454<25:7

Esto es m%s que slo un modo di"erente de #er el mundo Es mirar m%s all% del mundo "sico NEs literalmente negar completamente que el mundo "sico e&isteO *in edi"icios *in calles *in tiendas *in das *in noches NQsta es una negacin trascendentalO El Curso dice que el mundo "sico es como un e&tenso holograma que hemos puesto encima de lo que ya est ah Aemos el mundo "sico porque hemos negado el Mundo Keal 8or lo tanto! para #er el Mundo Keal! tienes que negar el mundo "sico +La negacin de uno de ellos hace posible la #isin del otro, Una mujer de nuestro grupo de estudio de /e^ Xerse( dijo que tena problemas con la idea de no #er el mundo "sico5 +Ea( cosas mara#illosas en )l que (o #aloro5 la cada de las hojas de los %rboles! las montaas! la m>sica de Rach /o quiero perder esas cosas, Ciertamente! (o dira que tambi)n eso tienes que abandonar ( negar su realidad Lo que ha( que entender es que no son las hojas coloreadas lo que #aloras! ni la m>sica El #alor real es lo que sientes cuando lo #es u o(es! el sentido de unidad! la pa$! la dicha! el agradecimiento por la belle$a Ese #alor no est% en las cosas! sino en ti Eemos aprendido a asociar nuestras e&periencias de amor ( dicha con ciertas cosas ( ciertas personas La asociacin est% dentro de nuestra propia mente NEn el Mundo Keal! todo se asocia con esa e&perienciaO +En )l todo resplandece! ( resplandece eternamente, 1' 4: AII 45B7 Kealmente no queremos m%s hojas! ni m%s buena m>sica! ni m%s #iajes a las montaas Fueremos a 0ios! queremos la e&periencia de Ql que hemos asociado con esas cosas Fueremos el sentimiento de plenitud! de bienestar! de que nada nos "alta! que hemos aprendido a asociar "alsamente con ciertas cosas de nuestra #ida Eso es lo que siempre queremos! ( lo >nico que de #erdad queremos 8ara entender eso completamente! es necesario negar la realidad incluso de las cosas buenas de la #ida Como dice una "rase de una leccin anterior5 +esto no "orma parte de lo que quiero, 1L 4:; 445=7 Las hojas cadas no "orman parte de lo que quiero Esta relacin rom%ntica especial no "orma parte de lo que quiero Esto trata de romper las asociaciones mentales que hemos hecho! deshaciendo la relacin entre la e&periencia de 0ios ( la situacin "sica en la que hemos tenido la e&periencia Lo "sico no nos dio esa e&periencia! sucedi por completo dentro de nuestra mente /o esto( diciendo que mientras estamos en el mundo deberamos negarnos esos placeres "sicos Lo que esto( diciendo es que Nlas e&periencias de 0ios que hemos tenido no se limitan a esas cosasO 'odas las personas ( todas las cosas nos o"recen esa misma e&periencia Al decir que ciertas cosas tienen el poder de darnos esa e&periencia! ( otras no! esto( "ormando una relacin especial con esas cosas! con esas personas Incluso cuando nos ponemos cmodos para escuchar una buena sin"ona! podemos recordarnos a nosotros mismos que lo que estamos haciendo es una "orma de pensamiento m%gico La sin"ona no tiene poder para darnos la e&periencia! no tiene m%s poder que cualquier otra cosa *on nuestros pensamientos los que nos dan la e&periencia mientras escuchamos Lo que sentimos no est% limitado a la m>sica! es algo que est% en nuestro ser +0ios est% en todo lo que #eo porque 0ios est% en mi mente, 1L :;7 /osotros somos la "uente de la belle$a! no la cosa "sica que hemos elegido como la entrada a esa e&periencia de belle$a La belle$a que pienso que #eo en el mundo es realmente algo en mi *er! +mi propio estado de %nimo re"lejado a"uera, 1L :;? 45?7

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*:ay una paz +ue Cristo nos concede1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Eo( siento una cierta resistencia a la leccin La ju$go! no es +bastante inspiradora,! o no me dice nada nue#o Eabla de una pa$ mara#illosa! +una pa$ tan pro"unda ( serena! tan imperturbable ( completamente inalterable! que no ha( nada en el mundo que sea comparable, 14547 Esta maana no la esto( sintiendo /o esto( tenso de ansiedad ni nada por el estilo! pero slo tengo una pa$ limitada! no parece imperturbable! pienso que podra ser alterada 8or ejemplo! s) que la soledad est% ah! atacando mi pa$ 8arece que no se necesitara mucho para alterarme! ( mi pa$ desaparecera 8ienso que esto es algo que la ma(ora de nosotros siente a #eces cuando lee el Curso Kecuerdo una maana cuando estaba haciendo la leccin! qui$% esta misma leccin! ( todo lo que "ue preciso para +destruir, mi aparente pa$! "ue que en la misma habitacin en la que (o estaba alguien entrase Ndos #ecesO La leccin dice que la pa$ de 0ios es un regalo! +concedido para que podamos sal#arnos del juicio que hemos emitido acerca de nosotros mismos, 125:7 /os o"rece una oracin5 +A(>danos ho( a@ no ju$garla, 12527 -Cmo "uz'amos la pa$ de 0ios. Xu$go que la pa$ no es adecuada debido a mis circunstancias La pa$ de 0ios est% aqu! ahora! ( parte de mi mente lo cree! pero me niego a aceptarla ( sentirla porque mi mente la considera no adecuada debido a alguna circunstancia e&terna5 +/o puedo estar en pa$ hasta que esto cambie! hasta que aquello cambie! hasta que eso suceda, Es una a"irmacin de la creencia de que e&iste una #oluntad distinta a la de 0ios! algo que tiene poder para quitarme la pa$ 0ios da pa$9 algo distinto ( aparentemente m%s poderoso la quita /o ha( otra #oluntad! no ha( nada m%s poderoso que 0ios! pero mi recha$o de la pa$ est% a"irmando la creencia de que lo ha( +Aes lo que crees que est% ah! ( crees que est% ah porque quieres que lo est), 1' 2= III 45:7 El Curso ensea que no tengo pa$ porque no quiero pa$ NEl primer obst%culo a la pa$ es mi deseo de deshacerme de ellaO 1' 43 IA 1A77 Qsa es la >nica ra$n 8uesto que no ha( nada que pueda quitar la pa$ de 0ios! mi insistencia en que e&iste tal cosa es un engao elegido como e&cusa para mi recha$o del regalo de 0ios 8uedo gritar5 +N/o es culpa maO Esta persona! o circunstancia! me la ha quitado Po quiero 'u pa$! pero ellos me la han quitado, Esto( pro(ectando mi recha$o a la pa$ sobre alguna otra cosa Ea( otro modo en que ju$go la pa$ de 0ios! la ju$go como d)bil ( "%cil de ser atacada ( alterada -8or qu) quiero deshacerme de la pa$. -8or qu) quiero recha$ar el regalo de 0ios. En ' 43 IA 1A7 2! el 'e&to hace las mismas preguntas5 +-8or qu) querras dejar a la pa$ sin hogar. -Fu) es lo que crees que tendra que desalojar para poder morar contigo. -Cu%l parece ser el costo que tanto te resistes a pagar., Xes>s dice que ha( algo que pienso que perder si acepto la pa$ -Fu) es.

Es la capacidad de justi"icar el ataque contra mis hermanos! lo ra$onable de encontrar culpa en ellos 1' 43 IA1R7 454<25:7 Fuiero poder echar la culpa a alguien o algo *i aceptara la pa$! tendra que renunciar para siempre a la idea de que puedo culpar a alguien por mi in"elicidad 'endra que renunciar a todo ataque! ( detr%s de eso est% el hecho de que para renunciar al ataque! necesito renunciar a la culpa! necesito renunciar a sentirme separado ( solo! necesito renunciar a la separacin /ecesito renunciar a la creencia de que esto( incompleto ( me "alta algo! que es la base de mi creencia en mi identidad separada La pa$ de 0ios se nos ha +concedido para que podamos sal#arnos del juicio que hemos emitido acerca de nosotros mismos, 125:7 Me ju$go a m mismo como pecador! indigno e incompleto Ese juicio est% detr%s de mi necesidad de a"errarme al ataque como mecanismo de de"ensa! mi necesidad de tener a alguien o algo a quien culpar por la insu"iciencia que #eo en m mismo *i acepto la pa$ de 0ios como pa$ incondicional! me parece estar renunciando a la esperan$a de tener cosas ( otras personas del modo que (o las quiero 8arece como si estu#iera diciendo5 +Est% bien si no me amas ( me dejas solo Est% bien si me quitas el dinero Est% bien si me ignoras o me maltratas /ada de eso altera mi pa$, >ncondicional signi"ica que no importa cu%les sean las condiciones NP (o no quiero esoO NFuiero las condiciones tal como las quieroO N8a$ incondicionalO La idea misma le da p%nico al ego 'odo el mundo busca la pa$! por supuesto que s 8ero queremos alcan$ar la pa$ arreglando las condiciones seg>n nuestra propia idea de lo que traer% la pa$ Xes>s nos o"rece pa$ sin que importen las condiciones Ql nos dice5 +Ll#ida las condiciones Po puedo darte pa$ en cualquier circunstancia, *o queremos la pa$ incondicional! queremos la pa$ a nuestra manera 8reguntamos5 +-8a$. -P qu) ha( de las condiciones., /o queremos or que no importan La #erdad es que nuestro mundo re"leja nuestra mente Aemos un mundo en con"licto porque nuestra mente no est% en pa$ 8ensamos que el mundo es la causa! ( que nuestra pa$ o la "alta de ella es el e"ecto Xes>s dice que nuestra mente es la causa! ( el mundo el e"ecto Ql nos lo plantea a ni#el de la causa! no del e"ecto Ql no #a a cambiar las condiciones para darnos pa$! Ql #a a darnos pa$ ( eso cambiar% las condiciones La pa$ de 0ios debe #enir primero 'enemos que llegar al punto de decir de todo cora$n5 +La pa$ de 0ios es todo lo que (o quiero, 'enemos que abandonar todas las otras metas! metas relacionadas con las condiciones Acepta la pa$! ( el mundo pro(ectado desde nuestra mente cambiar%! pero )sa no es la meta Qsa no es la sanacin que buscamos! es slo el e"ecto de la sanacin de nuestra mente 8adre! a(>dame ho( a aceptar el regalo de tu pa$ ( a no ju$garlo Fue #ea! detr%s de mi recha$o a la pa$! mi juicio sobre m mismo como indigno de ella! ( mi deseo de atacar algo "uera de m ( echarle la culpa En la eterna cordura del Espritu *anto en mi mente! (o quiero la pa$ A(>dame a identi"icarme con esa parte de mi mente Fue #ea la locura de a"errarme a los resentimientos en contra de alguien o de algo E%blame de mi estado de plenitud ( de que nada me "alta Fue entienda que lo que #eo que contradice la pa$! no es real ( no importa Es slo mi propio juicio 1que no es real7 *ana mi mente! 8adre mo +Fue mi mente est) en pa$ ( que

todos mis pensamientos se aquieten, 1L 2247 Po esto( en mi hogar! so( amado! esto( a sal#o
RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte =7 &2p!!2J2B:? El *egundo Ad#enimiento marca el "in de las ensean$as del Espritu *anto! allanando as el camino para el Xuicio Cinal! en el que el aprendi$aje termina

con un >ltimo resumen que se e&tender% m%s all% de s mismo hasta llegar a 0ios 1:547 Entonces! la secuencia que el Curso #e como el "inal del mundo empie$a con nuestra mente indi#idual pasando por el proceso de la correccin de la percepcin! o perdn! hasta que el perdn abarque a todo el mundo M%s o menos! cada uno de nosotros llega a #er el mundo real! hasta que todas las mentes ha(an sido restauradas a la cordura! que es el *egundo Ad#enimiento Esto de#uel#e la condicin en la que la realidad puede ser reconocida de nue#o Pa no ha( m%s lecciones El *egundo Ad#enimiento prepara el camino para el Xuicio Cinal 1que es el tema de la siguiente seccin +-Fu) es.,! que empie$a con la Leccin :447 El 'e&to (a ha tratado el Xuicio Cinal con cierta e&tensin 1' 2 AIII ( ' : AI7! trataremos de ellos en la siguiente seccin +-Fu) es., *in embargo! esta "rase da unos a#ances interesantes El Xuicio Cinal se llama +un >ltimo resumen, que es la cumbre de todo el aprendi$aje 8ara el Curso! el Xuicio Cinal es algo que hace la Ciliacin! no 0ios Fui$% la mejor descripcin de )l es un "ragmento en el que ni siquiera aparecen las palabras +Xuicio Cinal, Est% en la *eccin +El Mundo 8erdonado, 1' 4B II7! que habla de cmo aparecer% el mundo real ante nosotros! ( luego habla de la >ltima #aloracin del mundo que emprender% la Ciliacin unida! guiada por el Espritu *anto El mundo real se alcan$a simplemente mediante el completo perdn del #iejo mundo! aquel que contemplas sin perdonar El Dran 'rans"ormador de la percepcin emprender% contigo un e&amen minucioso de la mente que dio lugar a ese mundo! ( te re#elar% las aparentes ra$ones por las que lo construiste A la lu$ de la aut)ntica ra$n que le caracteri$a te dar%s cuenta! a medida que lo sigas! de que ese mundo est% totalmente despro#isto de ra$n Cada punto que *u ra$n toque "lorecer% con belle$a! ( lo que pareca "eo en la oscuridad de tu "alta de ra$n! se #er% trans"ormado de repente en algo hermoso 1' 4B II =54<?7 Qste es el momento en que! por "in! la constante pregunta que todos nos hacemos 1-8or qu) in#entamos el mundo.7 ser% contestada ( #eremos que +aqu no ha( ninguna ra$n, Rajo *u tierna direccin! buscaremos +las aparentes ra$ones para in#entarlo, 8or "in estaremos listos para mirar a ese +terrible, instante del pensamiento original de la separacin Lo que nos pareca irremediablemente "eo desde nuestro miedo! crecer% lleno de #ida ( de belle$a! ( se nos restaurar% ( de#ol#er% a nuestra consciencia la hermosura de nuestra mente unida La culpa primaria se deshar% "inalmente! ( una #e$ m%s conoceremos de nue#o nuestra inocencia El Xuicio Cinal! que sigue al *egundo Ad#enimiento! ser% una >ltima ( gran leccin resumen de perdn Esta leccin +se e&tender% m%s all% de s misma, pues eliminar% "inalmente ( para siempre el >ltimo obst%culo de la culpa! nuestra culpa colecti#a por haber intentado usurpar el trono de 0ios *e e&tender% +hasta 0ios,! pues de#ol#er% completamente el recuerdo de 0ios a nuestra mente unida El camino estar% completamente libre ( despejado para que 0ios se e&tienda hasta nosotros ( nos recoja en *us amorosos bra$os! en el hogar por "in

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*(l re/alo de Cristo es lo 6nico +ue busco hoy1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario

A menudo estas lecciones del "inal del Libro de Ejercicios me dicen que puedo entrar en el mundo real ho( +Eo( puedo ol#idarme del mundo que "abriqu) Eo( puedo ir m%s all% de todo temor! ( ser restaurado al amor! a la santidad ( a la pa$, 1452<:7 P es #erdad *i el +mundo tan semejante al Cielo, 14547 es #erdaderamente real! entonces e&iste ahora! ( puedo entrar en )l en cualquier instante que quiera hacerlo *in embargo! para m ( muchos otros! estas lecciones parecen hablar desde una posicin #entajosa que est% m%s all% de nuestro alcance habitual La ma(or parte del tiempo! no siento que esto( a punto de alcan$ar el "inal del #iaje! -( t>. 8ienso que me gustara dejar atr%s todo el miedo! pero no ha sido )sa mi e&periencia m%s "recuente hasta la "echa Hnicamente en algunos pocos instantes santos Fui$% por eso las lecciones parecen un poco di"ciles 8ero realmente! no lo son La leccin de ho( supone un estado bastante ele#ado! dice que el regalo de Cristo es lo >nico que +busco, ho( *i lo esto( buscando! no lo poseo totalmente de manera consciente Entonces la leccin me recuerda que ho( puedo ol#idar el mundo! ho( puedo dejar todo el miedo ( ser restaurado al amor Me recuerda que en el centro de mi ser! esto es lo que quiero Consciente de que toda#a no esto( ah! necesito que se me recuerde que la meta que busco es completamente posible ( no un sueo que no sir#e para nada *in embargo! es m%s que eso Uno de los medios que el Curso propone para nuestra sal#acin es el instante santo En palabras sencillas! el instante santo es un corto inter#alo de tiempo en el que permito que mi mente entre en el mundo real! para alcan$ar otro estado mental 1#er ' 2B IA 254<?7 que! de hecho! es mi estado natural tal como 0ios me cre 8uede que toda#a tenga demasiado miedo para abandonarlo completamente! pero puedo hacerlo durante unos pocos minutos al menos! en este mismo instante! ol#idar el mundo ( abandonar el miedo para sentir la pa$ del Cielo! un #ista$o a la lu$ del Cielo 8uedo hacer esto repetidas #eces durante el da Eo(! entonces! puedo ol#idar el mundo ( dejar a un lado el miedo! aunque slo sea durante un segundo o dos 8uede que no consiga mantener ese estado mental 8ero puedo saborearlo 8uedo traer la #isin de lo que he #isto ( de lo que he sentido en )l El Curso dice que slo en mu( pocos casos se puede mantener ese estado! incluso Xes>s al comien$o del Curso dijo que escuchar slo la Ao$ de 0ios "ue la >ltima leccin que )l aprendi! ( eso con un gran +es"uer$o! as como un gran deseo de aprender, 1' = II :53<447 /o tenemos que desesperarnos por ello! ( no deberamos Los cortos instantes son todo lo que necesitamos para garanti$ar que "inalmente! cuando estemos totalmente preparados! tomaremos esa decisin "inal ( elegiremos al "in no apartarnos del amor Ese "inal es seguro 8or ahora podemos estar contentos con el hecho de que estamos sanando! estamos aprendiendo! estamos alimentando nuestra atraccin a 0ios! ( de que "inalmente nos lle#ar% todo el camino al hogar

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte 67 &2p!!2J2B:A +En el *egundo Ad#enimiento todas las mentes se ponen en manos de Cristo! para serle restituidas al espritu en el nombre de la #erdadera creacin ( de la Aoluntad de 0ios, 1:527

Continuaci#n de la .arte J de la lista de descripciones del (e'undo 0dvenimiento:

(l )e/undo Ad,eni iento es entre/arle todas las

entes a Cristo 1:527

El *egundo Ad#enimiento es un acontecimiento global! en el que participan todas las mentes Una a una! cada #e$ m%s! las mentes entran en el reino de la #erdadera percepcin ( #en el mundo real! mostrado por el perdn Cada mente que ha sido nue#amente restaurada atrae a todos los que est%n a su alrededor para que se unan en el Crculo de la E&piacin hasta que el >ltimo "ragmento de mente se ha(a unido al 'odo 1o m%s correctamente! cada "ragmento recono$ca su lugar como parte del 'odo7 +La sal#acin reinstaura en tu conciencia la integridad de todos los "ragmentos que #es como desprendidos ( separados, 1M 43 ?527 El *egundo Ad#enimiento es la culminacin de este proceso

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i ,oluntad1

*Abri/ar deseos conflicti,os no puede ser !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +/o ha( otra #oluntad que (o pueda tener, 14527 e&cepto la Aoluntad de 0ios /o e&iste otra #oluntad La idea de que podra haber algo 1el demonio! (o mismo! incluso una parte de m7 que se opone a 0ios es la idea de la que procede la separacin Intentar +"orjar otra, 145:7 es imposible! no e&iste nada que est) aparte de 0ios! la Cuente de todo ser Intentar in#entar otra #oluntad distinta a la de 0ios es la "uente de todo dolor 145:7! el dolor es el "also testigo de ese intento *i no ha( otra #oluntad que la de 0ios! entonces +los deseos con"licti#os no pueden ser mi #oluntad, La aparente sensacin de con"licto mental que siento! la guerra mental entre el XeS(ll ( el E(de 1el bueno ( el malo7 dentro de m! tiene que ser una ilusin ( no puede ser lo que (o quiero 'engo que aprender a aceptar que los deseos en m que parecen estar en con"licto con mi #erdadero *er no son reales! ( no tienen nada de #erdad acerca de m /o signi"ican que (o sea un mal#ado o un caso perdido /o signi"ican nada /o tengo otra eleccin +*i he de tener aquello que slo '> puedes dar! debo aceptar lo que 'u Aoluntad dispone para m ( alcan$ar una pa$ en la que el con"licto es imposible! 'u Eijo es uno Contigo en ser ( en #oluntad! ( nada contradice la santa #erdad de que a>n so( tal como '> me creaste, 145=7 En palabras sencillas! 0ios me cre! (o no Lo que (o so( no es el resultado de mi propia eleccin *o( tal como 0ios me cre /o tengo eleccin respecto a ello La pa$ total es imposible hasta que acepte que esto es #erdad ( acuda a lo que so(! poniendo "in a mi lucha con la realidad Fue termine la lucha! que me rinda a mi *er

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte B7

&2p!!2J2 C:?TA +El *egundo Ad#enimiento es el >nico acontecimiento en el tiempo que el tiempo mismo no puede a"ectar, 1?547 Esto es #erdad porque el *egundo Ad#enimiento es slo el recuerdo de lo que es eterno ( no puede cambiar nunca Es un acontecimiento en el tiempo! es decir! tiene lugar dentro del tiempo! aunque pone "in al tiempo El *egundo Ad#enimiento a"ecta al tiempo! pero el tiempo no puede a"ectarlo a )l +8ues a todos los que #inieron a morir aqu o a>n han de #enir! o a aquellos que est%n aqu ahora! se les libera igualmente de lo que hicieron, 1?527 Cuando decimos que +en el *egundo Ad#enimiento todas las mentes se ponen en manos de Cristo,! +todas, inclu(e no slo a las personas que est%n #i#as ahora! sino todos aquellos que #i#ieron antes ( aquellos toda#a por #enir 8or lo tanto! aunque el *egundo Ad#enimiento ocurre dentro del tiempo! #a m%s all% del tiempo *e e&tiende al pasado para liberar a los que #i#ieron antes! as como a aquellos +#i#os, en cuerpos Es un acontecimiento que #a m%s all% del tiempo /o queda nadie "uera El 'e&to dice que los milagros +cancelan el pasado en el presente! ( as! liberan el "uturo, 1' 4 I 4:5:7 La idea de que podemos +cancelar, el pasado es sorprendente! tranquili$adora *e nos dice que +el Espritu *anto! si se lo permitimos anular% todas las consecuencias de nuestras decisiones equi#ocadas, 1' = AII 654;7 El *egundo Ad#enimiento es la e&presin >ltima de esa liberacin! en la que a cada uno! incluso a aquellos del pasado! +se les libera igualmente de lo que hicieron,! es decir! se les libera de las ilusiones que in#entaron /o s) cmo suceder% esto Cuando el Curso dice que el Espritu *anto no est% limitado por el tiempo 1' 4= I 25:<=7! no puedo decir que entiendo cmo puede e&tenderse hacia atr%s en el tiempo ( sanar cosas que (a han sucedido desde nuestra perspecti#a *in embargo! el Curso deja mu( claro que Ql puede hacerlo En el *egundo Ad#enimiento! cada percepcin "alsa desde el comien$o hasta el "inal del tiempo ser% sanada /o quedar% ni condena! ni culpa en ninguna mente! ni en ning>n lugar! ni momento

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*(ste instante es el 6nico tie po +ue e7iste1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La manera del Curso de considerar al tiempo #a en contra de nuestra manera de pensar El tiempo es una ilusin Kealmente no "lu(e desde el pasado a tra#)s del presente al "uturo 'odo lo que e&iste es ahora El pasado ( el "uturo no e&isten en realidad! slo en nuestra mente Una de las cla#es para +ir m%s all% del tiempo hasta la intemporalidad, 14527 es aprender a sentir el ahora como el >nico tiempo que e&iste Esto es un modo de describir lo que el Curso llama +el instante santo, 1La ensean$a que est% debajo de esta corta leccin puede encontrarse le(endo +Los 0os Usos del 'iempo, 1' 4= I 7 Lee especialmente los p%rra"os G ( 3 respecto a practicar el instante santo +El >nico inter#alo en el que puedo librarme del tiempo es ahora mismo, 145?7 8iensa en ello -Fu) otro tiempo has sentido e&cepto el ahora. /o puedes sal#arte del tiempo a(er! ( nunca sientes el maana El ahora es el >nico tiempo en el que puedes tener esta e&periencia

de sal#arte del tiempo! esta e&periencia de perdn El perdn deja que el pasado se #a(a ( se concentra en la bendicin del presente As pues! justo ahora! en este mismo instante! puedes entrar en el instante santo 8uedes hacerlo en cualquier instante! ( puede ser este mismo instante si quieres recibirlo *lo durante este instante! ol#ida el pasado Kesponde al ahora >nicamente Ll#ida incluso hace cinco segundos! lo que alguien ha dicho! lo que t> has sentido *lo qu)date en el ahora El Curso nos aconseja que practiquemos esto 8ienso que quiere decir pr%ctica en los dos sentidos de la palabra5 primero! que el instante santo tiene que aplicarse! o usarse *egundo! el instante santo tiene que ensa(arse Incluso se nos aconseja +practicar el mecanismo del instante santo, 1' 4= II =5?7 El autor parece mu( consciente de que no lo lograremos la primera #e$! o qui$% no durante un cierto tiempo 8or eso nos aconseja que practiquemos su mecanismo! que sigamos todos los pasos! por as decirlo! hasta que un da la e&periencia nos tome En otras palabras! que lo ensa(emos Las mejores instrucciones para ensa(arlo est%n en la *eccin I del Captulo 4=! p%rra"o 3! del 'e&to 8or lo menos! tomar un corto tiempo por la maana ( por la noche para pensar en este momento como todo el tiempo que e&iste! es un ejercicio mara#illoso Me produce una pro"unda sensacin de pa$ cuando me permito a m mismo reconocer que nada del pasado me puede a"ectar aqu! que he sido perdonado de toda culpa que pueda sentir por el pasado! ( mis hermanos han sido perdonados junto conmigo P tampoco puede a"ectarme nada del "uturo 8uedo estar simplemente en este instante! libre de culpa ( libre de miedo /o e&iste el pasado /o e&iste el "uturo Hnicamente e&iste el ahora! ( en este instante el amor est% siempre presente! aqu ( ahora +Dracias por este instante! 8adre Ahora es cuando so( redimido Este instante es el momento que sealaste para la liberacin de 'u Eijo ( para la sal#acin del mundo en )l, 1254<:7

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte G7 &2p!!2J2 C:BTC A todo el mundo del pasado! del presente ( del "uturo +se les libera igualmente de lo que hicieron, 1?527 El *egundo Ad#enimiento es +estar dispuesto a dejar que el perdn descanse sobre todas las cosas sin e&cepcin ( sin reser#as, 145:7 Las palabras +En esta igualdad@, se re"ieren a la igualdad del perdn! esa igualdad de la liberacin de la culpa ( de la condena +En esta igualdad se reinstaura a Cristo como una sola Identidad! en la Cual los Eijos de 0ios reconocen que todos ellos son uno solo, 1?5:7 8odemos decir que queremos la unidad! pero -queremos los medios para la unidad. Ea( una seccin del 'e&to que habla del hecho de que "ingimos que queremos un objeti#o determinado! pero recha$amos los medios para alcan$ar ese objeti#o 0ice que si dudamos acerca de los medios! eso demuestra realmente que tenemos miedo del objeti#o 8odemos decir que queremos la unidad (! sin embargo! dudamos a la hora de o"recer el perdn completo! podemos quejarnos de que el perdn total es mu( di"cil! que es pedir demasiado *eg>n este "ragmento! el #erdadero problema es que tenemos miedo de la unidad que el perdn traera5 +8ara alcan$ar el objeti#o! el Espritu *anto pide en #erdad mu( poco P pide igualmente poco para proporcionar los medios Los medios son secundarios con respecto al objeti#o Cuando dudas! es porque el propsito te atemori$a! no los medios

Kecuerda esto! pues! de lo contrario! cometer%s el error de creer que los medios son di"ciles, 1' 2; AII :54<=7 -Esto( dispuesto a reconocer que so( uno con +esa persona, de mi #ida. *i tengo un problema de perdn no es porque el perdn es demasiado di"cil! es porque no quiero la unidad que traera +8regunta >nicamente5 Y-0eseo realmente #erlo como alguien incapa$ de pecar.Y P al preguntar esto! no te ol#ides de que en el hecho de que )l es incapa$ de pecar radica tu liberacin del miedo, 1' 2; AII 352<:7 Cada #e$ que alcan$o ese deseo! el *egundo Ad#enimiento se acerca m%s +P 0ios el 8adre le sonre a *u Eijo! *u >nica creacin ( *u >nica dicha, 1?5?7 Cuando deseamos #ernos unos a otros como inocentes! ( reconocer nuestra unidad! 0ios el 8adre una #e$ m%s mira a *u Eijo ( sonre *omos *u >nica creacin ( *u >nica dicha! ( slo cuando abandonamos los obst%culos del +pecado, ( de la +culpa,! ( nos perdonamos unos a otros! es cuando se #e la unidad! ( la alegra del 8adre se e&presa en nosotros ( a tra#)s de nosotros

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*:oy no tendr8 !nstrucciones para la prctica iedo de

= /LAIEMRKE
irar dentro de 41

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario A #eces sospecho de mis propios moti#os *o( tan consciente de que en el pasado he hecho un trabajo increble para esconderme mis propios pensamientos ( sentimientos a m mismo! que incluso cuando no so( consciente de que ha(a +basura, de por medio! cuando mis moti#os parecen puros en la super"icie! me pregunto qu) est% acechando debajo de la piedra! ( dudo acerca de mirar 8or ejemplo! en el pasado me he distanciado de una buena amiga! mientras que me con#enca a m mismo de que era ella la que se estaba distanciando de m Me cost tres horas de intensa discusin 1no puedo darle un nombre mejor7 llegar a ponerme en contacto con mi propio miedo e ira! que estaban causando que la apartase de m /egu) con todas mis "uer$as que era eso lo que estaba haciendo! a"irm) que deseaba una ma(or cercana ( que ella no responda Cuando conoces los engaos del ego! parece di"cil con"iar en ti mismo *iempre me parece que puede haber algo mal#ado en mi mente que de alg>n modo he estado escondiendo por medio de la negacin ( la disociacin As que! -cmo no #o( a tener miedo de mirar dentro de m. *i lo hago! -qu) cosa horrible ( asquerosa descubrir) esta #e$. +'engo miedo de mirar dentro de m porque creo que "orj) otra #oluntad que aunque no es #erdad hice que "uese real, 145=7 *i miro dentro de m! a menudo las primeras cosas que #er) son cosas "eas ( asquerosas! +otra #oluntad que no es #erdad, Las #er) pero la buena noticia es que no son reales /o logr) hacer que esa otra #oluntad "uera real 'odo lo que consegu hacer "ueron ilusiones La "ealdad es una pantalla de humo! una m%scara! una "achada que el ego ha le#antado encima de la eterna inocencia de mi mente *i miro a esos

pensamientos con el Espritu *anto! descubrir) que no son tan horribles como tema Ql los cambiar% en la #erdad para m! Ql me a(udar% a #er en ellos la peticin de amor! la a"irmacin inconsciente del amor que ha estado enterrado debajo de ellos! el re"lejo de"ormado de la inocencia que nunca he perdido 8or ejemplo! en el caso que he mencionado antes! estaba alejando a mi amiga! distanci%ndome de ella -8or qu). 8orque tena miedo de perder su amor 8orque tema que no me encontrara digno de su tiempo ( de su compaa! ( no le iba a dar la oportunidad de que demostrase que mis miedos eran ciertos Me apartara antes de que ella me recha$ase! la castigara por su 1imaginada7 traicin de alejarme de ella Estaba equi#ocado tanto en mi e#aluacin de m mismo como en mi #aloracin de su e#aluacin de m P el Curso me lo demostr mu( claramente aquella noche Ella se en"ad conmigo *e puso "uriosa! se le#ant ( se "ue a pasear "uera del restaurante! diciendo que no quera saber nada m%s de m porque (o estaba tan tercamente metido en la negacin que ella no poda hacer nada al respecto /o "ue hasta que sucedi un milagro que se resol#i el punto sin salida 0e repente! mi percepcin de ella cambi Ai su ira como lo que realmente era5 una peticin de amor Estaba "uriosa conmigo porque le estaba negando mi amor! ( su"ra con el pensamiento de perderlo En mi interpretacin su ira (a no era un ataque! era un grito de a(uda Era su amor por m! intentado de manera equi#ocada encontrar lo que quera de m a tra#)s de la ira ( el ataque P cuando la perdon)! #i lo mismo en m En aquel momento (a no tena miedo de mirar dentro de m Ai los retorcidos moti#os que me haban estado dirigiendo Ai mi miedo Ai mi "ro distanciamiento P detr%s de todo ello! #i mi amor ( mi inocencia esperando encontrarse con los su(os /o tenemos nunca que tener miedo de mirar dentro de nosotros mismos 'odo lo que e&iste es +mi #oluntad tal como 0ios la cre! ( como es, 145?7 Lo que in#ent)! todos esos horribles pensamientos del ego! no han tenido ning>n e"ecto en absoluto /o ha( ra$n para tener miedo de ellos! no signi"ican nada 8uedo mirarlos con el Espritu *anto a mi lado! ( rerme! puedo decir5 +NFu) tonteraO Estos pensamientos no signi"ican nada, 0ebajo de todo eso est% la mente asustada! su"riendo por lo que piensa que ha hecho P m%s all%! en lo m%s pro"undo est% la santidad de 0ios! el recuerdo de 0ios Esta mente caritati#a! esta mente amable ( dulce! tan enorme! recepti#a ( bondadosa! que todo lo abarca5 esto es mi #erdadera Identidad Esto es Fuien (o so(

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte 37 &2p!!2J2D:?TC -Fu) tenemos que hacer acerca del *egundo Ad#enimiento.

Rue/a por 8l 1=547

Kuega que tenga lugar pronto 0es)alo! anh)lalo! estate serenamente impaciente por su llegada A2 (ntre/arnos a 8l co pleta ente +8ues necesita tus ojos! tus odos! tus manos ( tus pies /ecesita tu #o$ 8ero sobre todo! necesita tu buena #oluntad, 1=52<?7

/osotros somos los medios por los que #endr% el *egundo Ad#enimiento L"re$camos nuestros ojos para #er amor por todas partes! ( no para encontrar de"ectos ( culpa L"re$camos nuestros odos para or slo la Ao$ que habla por 0ios ( responder a cada peticin de amor a nuestro alrededor L"re$camos nuestras manos para tomar las manos de aquellos que est%n a nuestro lado ( lle#arlos al hogar L"re$camos nuestros pies para acudir a aquellos que est%n necesitados! ( darles nuestra #o$ para que hable las palabras de sanacin! de perdn ( de liberacin P sobre todo! o"re$camos nuestra buena #oluntad para unirnos en la gran cru$ada de corregir el loco error del pecado ( la culpa dondequiera que la encontremos En otras palabras! somos nosotros los que Le traeremos de #uelta En realidad! nunca se "ue! el regreso es un regreso a nuestra consciencia! el regreso del recuerdo de nuestra Identidad El trabajo que hago conmigo mismo es el modo m%s poderoso de in#itar al *egundo Ad#enimiento El modo en que a"irmo la identidad de mis hermanos conmigo ( con Cristo! a tra#)s del perdn! a tra#)s de la #erdadera #isin! as es como llega el *egundo Ad#enimiento Cada uno de nosotros tiene una parte importantsima en esto +Mi papel en el plan de sal#acin de 0ios es esencial, 1L 4;;7 El pequeo cambio que se produce en tu mente cuando practicas el Curso cada da! el aparentemente insigni"icante cambio mental que te permite perdonar a la persona que te corta el tr%"ico o al amigo o pariente que act>a de manera no amorosa! cada pequeo acto de bondad! cada #e$ que eliges #er una peticin de amor en lugar de un ataque! contribu(e al despertar de esta Dran Mente! el Hnico *er que somos /o eres t> solo el que est% despertando! es el Cristo Ql est% regresando de nue#o Ql est% regresando de nue#o en ti +P a medida que te dejas curar! te das cuenta de que junto contigo se curan todos los que te rodean! los que te #ienen a la mente! aquellos que est%n en contacto contigo ( los que parecen no estarlo 'al #e$ no los recono$cas a todos! ni comprendas cu%n grande es la o"renda que le haces al mundo cuando permites que la curacin #enga a ti Mas nunca te curas solo Legiones ( legiones de hermanos recibir%n el regalo que t> recibes cuando te curas, 1L 4:B 4;54<?7 +El Espritu *anto se regocijar% de tomar cinco minutos de cada hora de tu tiempo para lle#arlos alrededor de este mundo a"ligido donde el dolor ( la congoja parecen reinar /o pasar% por alto ni una sola mente recepti#a que est) dispuesta a aceptar los dones de curacin que esos minutos brindan! ( los conceder% all donde Ql sabe que han de ser bien recibidos P su poder sanador aumentar% cada #e$ que alguien los acepte como sus propios pensamientos ( los use para curar 0e esta manera! cada o"renda que se le haga se multiplicar% miles de #eces ( decenas de miles m%s P cuando te sea de#uelta! sobrepasar% en podero la pequea o"renda que hiciste! en "orma parecida a como el resplandor del sol es in"initamente m%s potente que el pequeo destello que emite la luci)rnaga en un "uga$ instante antes de apagarse El constante "ulgor de esta lu$ permanecer% ( te guiar% m%s all% de las tinieblas9 ( jam%s podr%s ol#idar el camino otra #e$, 1L 3B =<67 Eso es lo que est% sucediendo ho( A lo largo de los siglos! slo unos pocos han recordado *u lu$ ha brillado (! aparentemente! en muchos casos se ha apagado 8ero en realidad! nunca se ha apagado Cada destello de lu$ ha iluminado cada mente del mundo! la ha cambiado ( acercado un poco m%s a la Aerdad! hasta ho(! en nuestra #ida podemos #er los comien$os de un +resplandor constante,! una lu$ que es demasiado brillante como para quedarnos en la oscuridad de nue#o Estamos #iendo el e"ecto bola de nie#e de la

iluminacin La bola de nie#e se ha hecho demasiado grande para ignorarla Aictor Eugo dijo5 +/ada es tan poderoso como una idea a la que le ha llegado su hora,! ( la hora de esta idea (a ha llegado Est% aqu! ( nosotros somos parte de ella

LECCII/ :4; <

*Paso este d4a sin !nstrucciones para la prctica

6 /LAIEMRKE
iedo y lleno de a or1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 'odos mis das est%n destinados a pasarlos Contigo! 8adre! sin miedo ( con amor 14547 'odos 8ocas #eces paso el da as! pero ho(! 8adre! quiero pasarlo Contigo Abro mi cora$n para entregarte este da a 'i Fue as sea! tal como '> dispones Fue cono$ca la dicha que procede del Cielo! no del tiempo 1452<:7 Fue se acalle en mi mente la #o$ que inter"iere! ( que oiga la m>sica del Cielo 12527 /o pido #isiones de )&tasis que me saquen de este mundo para siempre! pero s pido que ho( sea algo nue#o ( m%s ele#ado! un anticipo de lo que me aguarda al "inal del tiempo Fue este da sea +'u dulce recordatorio de que 'e recuerde, 145?7 Ea$me el regalo de 'u gracia! 8adre Fue sienta algo que me sir#a para continuar recordando #ol#er mi mente a 'i una ( otra #e$ Fue este da sea +la a"able llamada que le haces a 'u santo Eijo, 145?7 Abre mis odos ( ens)ame a escuchar Fue oiga 'u llamada ho( Fue sienta la atraccin de 'u Amor eterno Fue este da sea +la seal de que se me ha concedido 'u gracia ( de que es 'u Aoluntad que (o me libere ho(, 145?7 Fue ha(a una "resca ( conmo#edora consciencia de 'u trabajo en mi #ida! de 'u toque en m Fue #ea las seales de que mi libertad es 'u Aoluntad Fue encuentre una con"ian$a reno#ada en la seguridad del resultado que me espera en 'u plan Fue ho( surja de m una cancin de gratitud Fue aumente mi consciencia de que me esto( uniendo a la eterna cancin! cantada por cada parte de 'u creacin Como dijo el salmista! +Ao( a cantar una nue#a cancin al *eor, Fue recono$ca la alegra que es la #ida misma! dada por 0ios! al tiempo que todo el mundo se une a nosotros en la cancin +Eo( el miedo no tiene cabida en nosotros! pues le hemos dado la bien#enida al amor en nuestros cora$ones, 125?7

RLu8 es el )e/undo Ad,eni ientoS 18arte 4;7 &2p!!2J2D:DTE La tercera cosa que podemos hacer teniendo en cuenta lo que es el *egundo Ad#enimiento! es con#ertirnos nosotros mismos en parte de la E&piacin! (a que la hemos recibido

+Kegocij)monos de que podamos hacer la Aoluntad de 0ios ( unirnos en *u santa lu$ N8ues miradO! el Eijo de 0ios es uno solo en nosotros! ( podemos alcan$ar el Amor de nuestro 8adre a tra#)s de )l, 1=5=<67 La Aoluntad de 0ios es Amor La Aoluntad de 0ios para nosotros es per"ecta "elicidad La Aoluntad de 0ios es la e&tensin sin "in del resplandor de *u *er 8odemos hacer eso porque nos cre para ser eso 8odemos llegar al Amor de nuestro 8adre a travs de *u Eijo Es eleccin nuestra unirnos a esa unidad del Eijo que es el cumplimiento de la Aoluntad de 0ios Aqu! en nuestras relaciones dentro del tiempo! estamos empe$ando el proceso que culmina en el *egundo Ad#enimiento! la restauracin de la >nica Identidad de Cristo Cuando nos unimos en un propsito com>n! el de perdonar ( ser perdonados! el de amar ( ser amados! acortamos el tiempo para que la Ciliacin sea completamente una en mani"estacin Cuando entregamos nuestras relaciones al Espritu *anto para que Ql las use para *u >nico propsito de con#ertirlas en relaciones santas por medio del perdn! nos estamos uniendo en el cumplimiento de la Aoluntad de 0ios Es a tra#)s de nuestra unin que llegamos al Amor de 0ios Es a tra#)s de nuestra unin que encontramos a 0ios +La realidad de tu relacin con Ql radica en la relacin que tenemos unos con otros, 1' 4B IA 465B7 LECCII/ :44 < B /LAIEMRKE

*Juz/o todas las cosas co o +uiero +ue sean1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La ensean$a b%sica del Curso acerca del juicio es que realmente no podemos ju$gar /o tenemos el equipamiento /o sabemos lo su"iciente! como dice esta leccin5 nuestros juicios +no pueden #er la totalidad! (! por lo tanto! ju$gan "alsamente, 145?7 Entonces lo que nuestros juicios hacen es in#entar las cosas tal como queremos que sean! en lugar de lo que realmente son 0esgraciadamente! lo hacen basados en +la agona de todos los juicios que hemos emitido contra nosotros mismos, 14567 8ro(ectamos nuestra condena a nosotros mismos sobre el mundo ( sobre lo que #emos! como (a dijo la Leccin :;?5 es +mi propio estado de %nimo re"lejado a"uera, En lugar de intentar ju$gar algo! lo que se nos pide es que tomemos todos los juicios ( +o"re$c%moselos de regalo a Aquel que puede utili$arlos de manera di"erente, 145=7 0icho de otra manera! dejamos que el Espritu *anto ju$gue por nosotros Ql siempre ju$ga de acuerdo a la #erdad! a la creacin de 0ios +0ejamos que 'u Amor decida qu) es lo que no puede sino ser aquel a quien '> creaste como 'u Eijo, 125:7 Ql nos da +el juicio de 0ios con respecto a *u Eijo, 14567 Ltro modo de #erlo es que permitimos que el Espritu *anto nos diga lo que #erdaderamente queremos5 #er la per"eccin de la creacin de 0ios en todos ( en todas partes P luego! puesto que eso es lo que queremos #er! +ju$gamos todas las cosas como queremos que sean,! pero ahora las ju$gamos de manera di"erente porque queremos algo di"erente En manos del ego! nuestra mente siempre quiere #er de"ectos porque estamos intentando negar ( pro(ectar lo que pensamos de nuestros propios de"ectos En manos del Espritu *anto! nuestra mente siempre encuentra amor o peticiones de amor

8adre! ho( quiero #er a 'u Eijo tal como t> lo creaste Fuiero ju$garlo en la #erdad Fuiero abandonar mis retorcidos juicios ( aceptar tu juicio eterno5 +'> sigues siendo Mi santo Eijo! por siempre inocente! por siempre amoroso ( por siempre amado! tan ilimitado como tu Creador! absolutamente inmutable ( por siempre inmaculado, 1L pII 4; =547

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte 47 &2p!!2?F2?:?TA +El *egundo Ad#enimiento de Cristo le con"iere al Eijo de 0ios este regalo5 poder or a la Ao$ que habla por 0ios proclamar que lo "also es "also ( que lo que es #erdad jam%s ha cambiado, 14547 Qsta es una de las magn"icas a"irmaciones del mensaje "inal de 3n Curso de 1ila'ros5 +lo "also es "also ( que lo que es #erdad jam%s ha cambiado, 8uesto en estas palabras engaosamente simples! el mensaje casi parece de 8erogrullo o repetiti#o! como +lo rojo es rojo, 8or supuesto que +lo "also es "also ( que lo que es #erdad es #erdad, Eso a la #ista est% Lo que da a la a"irmacin su pro"undidad es el hecho de que no lo creemos Como se nos dice en el 'e&to5 +Este curso es mu( simple Fui$% pienses que no necesitas un curso que! en >ltima instancia! ensea que slo la realidad es #erdad 8ero -crees realmente esto. Cuando percibas el mundo real! reconocer%s que no lo creas, 1' 44 AIII 454<?7 'odos nuestros problemas pueden resumirse en esto5 /os hemos enseado a nosotros mismos que lo "also es #erdadero! ( que lo #erdadero es "also Creemos que el cuerpo! el pecado! la culpa! el miedo! el su"rimiento ( la muerte son reales P no creemos 1o al menos lo dudamos #i#amente7 que el espritu! la santidad! la inocencia! el amor ( la #ida eterna son reales La percepcin del mundo real nos muestra que esta >ltima lista 1lo real7 es #erdaderamente real! ( la primera lista 1lo "also7 es #erdaderamente "alsa P eso es el Xuicio Cinal 'odo el proceso de aprendi$aje por el que aparentemente estamos pasando nos est% enseando esta >nica leccin! una ( otra #e$! en un ejemplo tras otro Algo que pens%bamos que era real 1nuestros propios pecados! o los de nuestros hermanos! o la muerte! o el ataque! o la separacin7 se nos muestra que es "also! ( que el amor que pens%bamos que estaba ausente se #e que es lo que est% siempre presente 0onde pens%bamos #er pecado! ahora #emos inocencia 0onde pens%bamos #er a alguien atac%ndonos! ahora #emos a nuestro sal#ador 1' 22 AI G547 + P cuando decida hacer uso de lo que se le dio! #er% entonces que todas las situaciones que antes consideraba como medios para justi"icar su ira se han con#ertido en e#entos que justi"ican su amor Lir% claramente que las llamadas a la guerra que antes oa son realmente llamamientos a la pa$, 1' 2= III 65=<67 Intenta imaginarte cmo sera una situacin que justo ahora #es como una justi"icacin para tu ira! #erla trans"ormarse en algo que justi"ica tu amor Eso es lo que hace el milagro Eso es lo que realmente signi"ica +lo "also es "also ( que lo que es #erdad jam%s ha cambiado, El mundo real es una clase de percepcin en la que todo lo que #es justi"ica tu amor! porque no ha( nada que no justi"ique tu amor Eso es lo que es +real, en el mundo real Lo que es "also es que la ira est) justi"icada5 +La ira nunca est% justi"icada, 1' :; AI 4547 Lo que es #erdad es que el amor siempre est% justi"icado 8or ejemplo! el Amor de 0ios por ti siempre est% justi"icado El

Amor de 0ios a tus hermanos siempre est% justi"icado P por lo tanto! tu amor a tus hermanos siempre est% justi"icado +P )ste es el juicio con el que a la percepcin le llega su "in, 14527 Cuando ha(amos alcan$ado este juicio "inal acerca de todo! el propsito de la percepcin desaparece /o ha( nada m%s que percibir! porque todo moti#o de separacin ha desaparecido! ( la unidad se puede conocer una #e$ m%s ( se conoce Pa no nos percibimos unos a otros 1lo que supone separacin! sujeto ( objeto7! en su lugar nos conocemos unos a otros como parte de nosotros mismos! +totalmente dignos de amor ( totalmente amorosos, 1' 4 III 25:7

LECCII/ :42 <

G /LAIEMRKE

*=eo todas las cosas co o +uiero +ue sean1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qsta leccin es la segunda de una pareja La leccin anterior nos deca5,Xu$go todas las cosas como quiero que sean, Esta leccin contin>a5 +La percepcin se deri#a de los juicios, 14547 En este conte&to! juicio es lo mismo que interpretacin 8rimero queremos que una cosa sea #erdad! por lo tanto! ju$gamos o interpretamos lo que nos rodea de acuerdo con ese deseo! ( habiendo ju$gado 1interpretado7! #emos lo que queramos +8ues el >nico propsito de la #ista es o"recernos lo que queremos #er, 145:7 La presentacin que el Curso hace de la percepcin es "irme e insistente5 +Aes lo que crees que est% ah! ( crees que est% ah porque quieres que lo est) La percepcin no est% regida por ninguna otra le( que )sa, 1' 2= III 45:<?7 *i queremos #er el mundo real! lo #eremos *i nos unimos al Espritu *anto en *u propsito! no podemos +dejar de contemplar lo que Cristo quiere que #ea! ni de amar con el Amor de Cristo lo que contempla, 14567 La cla#e est% en lo que queremos /o es "%cil aceptar que lo que estamos #iendo es lo que queramos! en alg>n ni#el de nuestra mente El ego tiene una mente en"erma! literalmente9 los pensamientos ( deseos del ego ( que no se han reconocido! se mani"iestan en el mundo aunque no seamos conscientes de ellos El mundo es el espejo de nuestra mente! lo que #emos es lo que hemos elegido #er El mundo no cambia porque tenemos miedo de mirar dentro de nuestra mente ( #er los pensamientos que lo han causado *i miramos los pensamientos en nuestra mente! Ql los sanar% En un seminario de 3n Curso de 1ila'ros! Wen WapnicS estaba compartiendo estas lneas! ( recuerdo a alguien diciendo que durante la in"ormacin en tele#isin acerca del terremoto de Cali"ornia se dio cuenta de que una parte de su mente se sinti decepcionada de que el n>mero de muertos "uera tan bajo Algo dentro de )l quera que hubiera sido m%s dram%tico! quera #er m%s muertos Kecuerdo que una #e$ me di cuenta de que (o quera que alguien muriese! alguien mu( cercano a m Cue una gran impresin! pero cuando me permit hacerme consciente de ello! me di cuenta de que Nel pensamiento no era nue#oO

/ecesitamos estar dispuestos a encontrar la causa del mundo que #emos dentro de nuestra mente! para que as podamos cambiar nuestra mente acerca del mundo Cambiando nuestros pensamientos! #eremos un mundo cambiado *i queremos! podemos +contemplar un mundo liberado! libre de todos los juicios que he emitido, 12547 Eo( podemos elegir #er el mundo de manera di"erente si queremos /o ha( que sentirse culpable por no elegir #erlo de manera di"erente! pero piensa lo in"eli$ que te ha hecho hasta ahora tu percepcin del mundo ( preg>ntate a ti mismo si no quieres #erlo de manera di"erente 'u #oluntad es #er el mundo real 0epende de ti! ( de m! elegir #erlo ho( +8adre! esto es lo que 'u Aoluntad dispone para m ho(! por lo tanto! no puede sino ser mi objeti#o tambi)n, 12527

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte 27 &2p!!2?F2?:BTC En dos "rases tenemos el *egundo Ad#enimiento! el Xuicio Cinal! ( el Hltimo 8aso5 +Lo primero que #er%s ser% un mundo que ha aceptado que esto es #erdad! al haber sido pro(ectado desde una mente que (a ha sido corregida P con este panorama santo! la percepcin imparte una silenciosa bendicin ( luego desaparece! al haber alcan$ado su objeti#o ( cumplido su misin, 145:<?7 El +esto, en lo que #emos que el mundo como habiendo aceptado! es la a"irmacin de la "rase anterior de que5 +lo "also es "also ( que lo que es #erdad jam%s ha cambiado, *i el mundo ha aceptado esta a"irmacin! ello me indica que esto no es slo el mundo real 1el mundo que se #e con los ojos del perdn7 sino el *egundo Ad#enimiento! en el que todas las mentes se Le han entregado a Cristo La mente sanada ( uni"icada de la Ciliacin toda#a est% pro(ectando pero +desde una mente que (a ha sido corregida,! ( por lo tanto lo que pro(ecta es un mundo sanado Al #er esta +santa #isin,! pronunciamos el Xuicio Cinal que es una bendicin silenciosa! pues como el Curso dice en otro lugar! +El Xuicio Cinal es la >ltima curacin! en #e$ de un reparto de castigos, 1' 2 AIII :5:7 Con +la >ltima curacin, el propsito ( la misin de la percepcin 1tal como el Espritu *anto #e su propsito7 se han acabado! ( por eso desaparece la percepcin9 en el siguiente p%rra"o 125:7 el mundo mismo 1que es el objeto de nuestra percepcin7 +simplemente se disuel#e en la nada, -Fu) sentido tiene entender estos acontecimientos escatolgicos. 1Escatologa es +La rama de la teologa que est% relacionada con el "in del mundo ( de la humanidad,! 0iccionario Americano Eeritage7 Kepresentan la meta hacia la que el Curso nos est% lle#ando Como el Curso dice en +Cmo Cijar la Meta, 1' 4B AI75 cuando aceptas una meta! empie$as a pasar por alto todo lo que se interpone en su camino! ( empie$as a centrar tu atencin en las cosas que la traen 0ice5 +El #alor de decidir de antemano lo que quieres que ocurra es simplemente que ello te permite percibir la situacin como un medio para hacer que tu objeti#o se logre Eaces! por lo tanto! todo lo posible por pasar por alto todo lo que inter"erira en su logro! ( te concentras slo en lo que te a(uda a conseguirlo, 1' 4B AI ?54<27

*i entendemos! aunque sea ligeramente! que el objeti#o >ltimo es una bendicin silenciosa! una sanacin "inal! pasar por alto todo error ( reconocer la inocencia de toda la creacin de 0ios ( de todas nuestras creaciones! empe$aremos a #er todas nuestras situaciones diarias como +un medio para que ocurra, Earemos todos los es"uer$os para pasar por alto todos los pensamientos de ataque ( juicios condenatorios! en nuestra propia mente o en la de otros! porque #eremos los pensamientos de ataque ( juicios condenatorios como algo que impide el objeti#o que estamos buscando Ltro #alor de esta comprensin del Xuicio Cinal es que elimina una de las "uentes de nuestro miedo Aeremos m%s acerca de ello m%s adelante en esta seccin! pero por ahora! darnos cuenta de que 0ios no est% al "rente de una inquisicin castig%ndonos por cada "alta min>scula de *us le(es! supondr% un gran ali#io para muchos de nosotros! in"luenciados por haber estado metidos en una cultura en la que la religin est% llena de temor a la ira de 0ios La idea de un 0ios airado ( #engati#o es algo que el Curso hace todo lo posible por deshacer

LECCII/ :4: <

*Lue ,en/a a !nstrucciones para la prctica

: /LAIEMRKE

4 ahora una nue,a percepcin1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La #isin de Cristo +#e todas las cosas sin mancha alguna de pecado, 14547 Qsta es una nue#a #isin que viene a m Po no #o( detr%s de ella! la recibo Me abro a ella ( se me da5 +Qsta #isin es 'u regalo, 145:7 8ara #er todas las cosas sin mancha de pecado no tengo que es"or$arme! es un regalo que 0ios me da Cuando #ea pecado! lo que puedo aprender a hacer es pedir una #isin di"erente5 +Fue #enga a m ahora una nue#a percepcin, 8uedo querer esta nue#a #isin! ( quererla es todo lo que se necesita El resto se te da5 +El amor #endr% dondequiera que se le in#ite, 14527 Cristo <que es mi #erdadero ser! eterno ( que no cambia< +no #e pecado alguno en nada de lo que contempla, 145=7 Qsta no es una #isin que mi *er tenga que conseguir! (a es ma! en Cristo 'odo lo que tengo que hacer es permitir que esa nue#a #isin #enga a m Cuando lo hago! cuando contemplo al mundo ( lo #eo perdonado! me despertar) del sueo de pecado ( #er) mi impecabilidad en mi interior, 14567 Kesumido! )ste es el mensaje del Curso5 #er tu propia inocencia al #er la inocencia del mundo Encontrar el perdn al perdonar a otros 'al como la #isin siempre ha sido parte de mi *er el Cristo! as tambi)n la inocencia ha sido guardada a sal#o por 0ios! +completamente inmaculada en el altar a 'u santo Eijo! el *er con Fuien quiero identi"icarme, 14567 Eso es todo lo que estamos haciendo5 identi"icarnos con el Cristo! con algo que (a so( +La iluminacin es simplemente un reconocimiento! no un cambio, 1L 4GG 45?7 /o ha( que alcan$ar nada! ni ir a ning>n sitio! (a estamos en Ql! ( todo lo que se necesita es el reconocimiento de que (a es as! la identi"icacin con lo que siempre ha e&istido 0ejamos que #enga a nosotros una nue#a #isin! eso es todo As que! hermanos5 +Contempl)monos ho( los unos a los otros con los ojos de Cristo NFu) bellos somosO, 1254<27

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte :7 &2p!!2?F2A:?TA +El Xuicio Cinal sobre el mundo no encierra condena alguna, 12547

*in condena! esto nos parece mu( di"cil llegar a lograrlo 0urante generaciones se nos ha enseado que en el Xuicio Cinal! 0ios separar% los +buenos, de los +malos,! el +trigo, de la +ci$aa,! ( en#iar% a los malos al castigo eterno 8re"erimos la idea de la #engan$a! nos parece justicia Aamos al cine ( nos alegramos cuando los malos son liquidados 8or supuesto! cuando se trata de imaginarnos a nosotros delante del Xuicio Cinal de 0ios! nos ponemos un poco ner#iosos! de hecho! mu( ner#iosos 8orque sabemos que no somos per"ectos -Cmo no puede haber condena en el Xuicio Cinal. *lo puede haber una e&plicacin /o ha( condena porque +#e al mundo completamente perdonado! libre de pecado ( sin propsito alguno, 12527 La >nica manera de que no ha(a condena es que el pecado no e&iste -odo el mundo ( todas las cosas son completamente perdonados P eso nos "astidia +-Fuieres decir que los malos no son liquidados al "inal de la historia., /o nos parece justo porque creemos que el pecado es real ( se merece castigo El antiguo e#angelista del siglo 4G! Xonathan Ed^ards 1autor del "amoso sermn5 +8ecadores en manos de un 0ios en"adado7 ense que el pecado es pecado Fue no ha( grados de pecados! cada pecado es in"initamente pecaminoso ( e&iga castigo eterno porque cualquier pecado es un ataque a un 0ios in"inito Como dice C * Le^is5 la idea de un pecado +pequeo, es como la idea de un embara$o +pequeo, Ed^ards tena a la gente tan aterrori$ada cuando pronunciaba su sermn que la gente en la iglesia se agarraba a las columnas de la iglesia por miedo a que el suelo se abriera ( los arrastrara al in"ierno *i el pecado "uera real! )l tendra ra$n 'odos nosotros seramos in"initamente culpables! ( todos nosotros mereceramos el castigo eterno En esta pelcula no ha( +buenos, 8or lo tanto! si el pecado "uese real! ( #engarse de al'uien estu#iese justi"icado! #engarse de todos nosotros estara justi"icado *i los malos "ueran liquidados al "inal de la historia! todos nosotros seramos liquidados Al a"errarnos a la idea de la condena ( el castigo! nos estamos condenando al in"ierno a nosotros mismos P en alguna parte dentro de nosotros lo sabemos! Npor eso nos sentimos tan ner#iososO La >nica alternati#a es no condenar El perdn total *in pecado en nadie P )se es el mensaje del Curso5 +El Eijo de 0ios es inocente, 1' 4? A 2547 Qse ser% el Xuicio Cinal de 0ios! ( )se ser% nuestro juicio cuando lleguemos al "inal del #iaje +8ues #e a )ste completamente perdonado! libre de pecado ( sin propsito alguno, 12527 El Xuicio Cinal no slo #e al mundo sin pecado! sino sin propsito alguno Esta idea no encaja con la idea de que 0ios cre el mundo! -creara 0ios algo sin ning>n propsito. *in embargo! la "alta de propsito encaja mu( bien con la idea de que el ego en nuestra mente ha in#entado el mundo -Eas mirado alguna #e$ al mundo ( sospechado que no tena ning>n propsito ni ning>n signi"icado. -Fu) el ciclo sin "in de nacimiento ( muerte no parece ir a ning>n sitio. 'odos crecemos 1algunos con m%s di"icultades que otros! algunos con m%s )&ito que otros7! luchamos en la #ida! obtenemos lo que podemos ( luego 1as lo parece7 todo llega a su "in! ( todo lo que hemos logrado ( en lo que nos hemos con#ertido se pierde 1#er ' 4: In 27 -Fu)

sentido tiene. Muchos! especialmente entre los j#enes de ho( en da! han aceptado este punto de #ista! ( han cado en la desesperacin ( la indi"erencia P sin embargo! este punto de #ista es #%lido 0e hecho! Nel Xuicio Cinal lo con"irmar%O El mundo no tiene propsito Es el producto de una mente enloquecida por la culpa 1' 4: In 2527 *in embargo! la comprensin de ello no tiene por qu) lle#ar a la desesperacin! puede ser el trampoln a la dicha eterna Aisto sin propsito! al "in podemos pasarlo de largo ( recordar nuestro #erdadero hogar en 0ios

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*'usco un futuro diferente del pasado1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario *eg>n el ego! el "uturo es slo el resultado del pasado! es el pasado mismo e&tendi)ndose m%s all% del presente 8ara el ego! el pasado condiciona el "uturo *eg>n el Espritu *anto5 +El "uturo se #e ahora simplemente como una e&tensin del presente, 14527 Lo que elegimos #er ( creer en el ahora determina cmo ser% el "uturo! el "uturo no est% condicionado por el por el pasado +Los errores del pasado no pueden ensombrecerlo! de tal modo que el miedo ha perdido sus dolos e im%genes! (! al no tener "orma! deja de tener e"ectos, 145:7 Al abandonar el pasado ( reconocer que no me puede a"ectar ahora! atraigo un "uturo di"erente al pasado Mi eleccin de ahora a "a#or de la sal#acin! mi #oluntad de aceptar la E&piacin para m mismo elimina todo el miedo del pasado Los +dolos e im%genes, 145:7 del miedo son cosas como toda la culpa ( todas las "alsas percepciones del pasado Pa no est%n al alcance del miedo cuando he puesto el pasado en manos de 0ios ( he aceptado el perdn para m mismo Empie$o desde este mismo instante como una pi$arra limpia *in las "ormas de los dolos e im%genes del pasado! el miedo no puede tener e"ectos Rasado en la culpa del pasado! mi "uturo era una muerte segura 8ero con el pasado libre de +pecado,! ( siendo la #ida mi objeti#o ahora! la muerte no puede reclamarme 145?7 Mi cuerpo "sico +morir%, probablemente 1a menos que suceda un raro milagro de ser lle#ado al cielo en un torbellino! como Elas en la Riblia! II Ke(es!27! aunque el cuerpo nunca muere porque nunca #i#e! pero puesto que (o no so( un cuerpo! no morir) ( no tendr) miedo de la muerte +*e pro#een gustosamente todos los medios necesarios para su logro, 145?7 Cuando mi mente sea corregida ( mi meta sea la #ida! todo lo que necesito para lograr mi meta me lo proporciona el Espritu *anto +Cuando el presente ha sido liberado, de toda culpa ( de todo miedo! ese presente e&tender% +su seguridad ( pa$ hasta un "uturo tranquilo ( lleno de j>bilo, 145=7 La cla#e est% en permitir que mi mente sea liberada de la culpa ( del miedo en este mismo instante 8uedo practicar esto en el instante santo 8uedo tomar un instante ( permitir que la pa$ ( seguridad de las que habla esta leccin inunden mi mente 8uedo traerle al Espritu *anto toda mi culpa! mi su"rimiento! mi dolor! mi ira! ( permitir que Ql sane mi mente Cuanto m%s a menudo haga esto! la pa$ se e&tender% hacia a"uera a lo largo del da Fui$% el testimonio m%s "recuente de las personas que han estado estudiando el Curso durante un tiempo es5 +Esto( mucho m%s en pa$ de lo que lo he estado en toda mi #ida, Cunciona P al crecer esa pa$ en el presente! al pasar cada #e$ m%s momentos ahora en esa pa$ mental! el "uturo est% cada #e$ m%s lleno de go$o

Fue elija #alerme del presente para ser libre 12547 -Cu%ntos de mis momentos presentes paso su"riendo o llorando por el pasado! lamentando cosas que he perdido. -Cu%ntos de mis momentos presentes paso teniendo miedo de algo del "uturo. Fue elija #alerme del presente de manera distinta Cada #e$ que sea consciente del presente! que elija usar ese momento para la pa$ ( para nada m%s Eacer eso es escaparse del in"ierno 0ejar el "uturo en manos de 0ios 0ejar atr%s los errores del pasado 12527 Ao( a poner mi #ida en las manos de 0ios +seguro de que '> cumplir%s las promesas que nos haces en el presente! ( de que bajo su santa lu$ dirigir%s el "uturo, 12527

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte ?7 &2p!!2?F2A:BTE Cuando toda la creacin! cuando cada mente! ha(a aceptado por "in la nue#a #isin del mundo como un mundo sin pecado ( sin propsito! llegar% el "inal del mundo 8ienso que +al no tener causa, se re"iere a #er el mundo sin pecado pues! seg>n el Curso! el pecado ( su compaero la culpa han causado el mundo Entonces +al no tener "uncin, signi"icara lo mismo que +sin propsito, 12527 8ara el ego! el propsito del mundo es la destruccin o castigo Una #e$ que la causa ( la "uncin del mundo han sido eliminadas de todas las mentes! el mundo +simplemente se disuel#e en la nada, 125:7 Como dice el Manual para el Maestro5 +El mundo acabar% cuando su sistema de pensamiento se ha(a in#ertido completamente, 1M 4? ?547 8uedes leer esta hermosa seccin entera 1-CIML ACARAK` EL MU/0L.7! 1especialmente su conmo#edor p%rra"o "inal7 En la #isin del Curso! el "in del mundo no es un cataclismo! ni un gran triun"o de ej)rcitos celestiales! sino una serena desaparicin! simplemente la desaparicin de una ilusin cu(a aparente necesidad ha terminado +Ah 1en la nada7 naci ( ah ha de terminar, 125?7 0icho de otra manera! el mundo naci de la nada! ( no quedar% nada cuando desapare$ca Hnicamente los pensamientos de amor que se han mani"estado son reales ( eternos 'odo lo dem%s desaparece! incluso +las "iguras del sueo,! es decir! nuestro cuerpo +desaparecer% 125=<67! pues ha desaparecido el pecado como su causa ( la muerte como su propsito Como hemos ledo a menudo antes! en las secciones +-Fu) es., ( en el 'e&to! el ego in#ent el cuerpo para sus propsitos El Espritu *anto nos in#ita a utili$ar el cuerpo para *us propsitos mientras estamos en el sueo Ql nos lle#a a darnos cuenta de que +lo "also es "also ( que lo que es #erdad jam%s ha cambiado, 14547! ( una #e$ que todos nosotros hemos logrado ese propsito! el cuerpo (a no tiene ning>n propsito *implemente desaparece Una >ltima "rase se aade5 +pues el Eijo de 0ios es ilimitado, 12567 El cuerpo desaparece porque el Eijo de 0ios es ilimitado! ( el cuerpo es un lmite Cuando nuestra mente ha(a regresado a Cristo! completamente! (a no tendremos necesidad de ninguna limitacin Lo que somos no tiene lmites! ( un cuerpo limitado no nos ser#ira de nada Qste es el +"inal de todas las cosas,! tal como el Curso lo #e Entonces! -cmo deberamos #i#ir ahora! toda#a dentro del sueo! pero sabiendo que )ste es su "inal. /ecesitamos aprender cmo considerarlo 1el "inal7 ( estar dispuestos a encaminarnos en esa direccin 1M 4? ?5=7 'rabajamos con el Espritu *anto! ho( ( todos los das! al aprender a contemplar el mundo sin condena! para #erlo completamente perdonado Le permitimos que nos ensee que no ha( propsito en el mundo! ( poco a poco conseguimos abandonar

nuestro apego al mundo /os abrimos cada #e$ m%s a la #isin del Eijo ilimitado de 0ios! #isin que #a aumentando dentro de nosotros

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*Todos los re/alos +ue !nstrucciones para la prctica

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e pertenecen1

is her anos hacen

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En la Leccin 3B se nos dijo que si practicamos con la idea de la leccin 1+*o( espritu,7 para as acercar la realidad un poco m%s a nuestra mente! +el Espritu *anto se regocijar% de tomar cinco minutos de cada hora de tu tiempo para lle#arlos alrededor de este mundo a"ligido donde el dolor ( la congoja parecen reinar, 1L 3B =547 0ice5 +/o pasar% por alto ni una sola mente recepti#a que est) dispuesta a aceptar los dones de curacin que esos minutos brindan! ( los conceder% all donde Ql sabe que han de ser bien recibidos, 1L 3B =527 0ice que +cada o"renda que se le haga se multiplicar% miles de #eces ( decenas de miles m%s, 1L 3B 6547 8ues bien! 4 ;;; c 4; ;;; d 4; ;;; ;;; 14; millones7 As que Ql multiplicar% nuestros regalos por lo menos die$ millones de #eces! pero dice +decenas de miles,! en plural! as que eso signi"ica hasta 3; ;;; ;;; 13; millones7 de #eces Fui$% los n>meros son slo simblicos! indicando +un n>mero e&tremadamente grande,! pero esto( seguro de que Xes>s literalmente quiere decir que! con nuestra eleccin! un n>mero inimaginable de mentes se bene"iciar%n Cada mente abierta a recibir! recibir% nuestro regalo5 millones de mentes Ahora! en esta leccin! #emos el lado opuesto de la moneda 8ues todos aquellos que tienen su mente abierta (! como nosotros! por un instante o"recen el regalo de su mente a 0ios! nosotros recibimos sus regalos As pues! cada momento! miles de hermanos encuentran el camino a 0ios por un instante ( dan un regalo! que (o recibo porque todas las mentes est%n unidas! como nos dice el primer p%rra"o5 una sonrisa entre hermanos o una palabra de agradecimiento o de misericordia! en cualquier parte del mundo! le o"rece un regalo a mi mente 8uedo recibirlo de cualquiera que encuentra su camino a 0ios 'odas las mentes est%n unidas Cada momento! miles de regalos llegan a mi mente! procedentes de otras mentes *i mi mente est% abierta! Npuedo recibir cada uno de ellosO En un grupo de estudio en el que est%bamos tratando esta idea! un alumno obser#5 +NEso suena a un trabajo a tiempo completoO, 8or supuesto que s *uena tambi)n como mi trabajo -'e has preguntado alguna #e$ de dnde #ienen esos benditos pensamientos. -'e has preguntado alguna #e$ por qu) de repente! en medio de un da bastante deprimente! algo #iene a tu mente ( alegra tu cora$n. Deneralmente pensamos! si es que lo hacemos! que debe ser el Espritu *anto 8ero podra igualmente ser un hermano que ha encontrado su camino a 0ios en ese momento ( le ha sonredo a alguien! ( al hacerlo te ha en#iado a ti el regalo El Espritu *anto ha sido el cartero Alguien a quien no conoces! al otro lado del mundo! Nacaba de darte una bendicinO El intercambio de regalos del uni#erso dentro de la gran +Internet, uni#ersal est% ocurriendo todo el tiempo 'odo el mundo est% conectado! slo tienes que leer tu correo

As pues! ele#emos nuestro cora$n en agradecimiento a cada Eijo de 0ios 8asemos esta maana ( esta noche un rato agradeciendo a nuestros hermanos! que son uno con nosotros! por todos sus muchsimos regalos! la ma(ora de los cuales no hemos reconocido durante la ma(or parte de nuestra #ida A todos los que le)is esto5 +Dracias por recordar! hermano o hermana, Dracias por amar! en lugar de temer Dracias por ser consciente! por estar #i#o Dracias por sonrer! por e&tender alegra Dracias por mostrar misericordia Dracias por perdonar Dracias por uniros a otros Fue ho( mi meditacin se centre en todas las maneras en que esto( siendo bendecido constantemente por mis hermanos! ( en la realidad que obtengo de todos ( cada uno de ellos +Dracias! 8adre! por los muchos regalos que me llegan ho( ( todos los das! procedentes de cada Eijo de 0ios, 12547

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte =7 &2p!!2?F2B:? +'> que creas que el Xuicio Cinal de 0ios condenara al mundo al in"ierno junto contigo! acepta esta santa #erdad5 el Xuicio de 0ios es el regalo de la Correccin que le concedi a todos tus errores 0icha Correccin te libera de ellos ( de todos los e"ectos que parecan tener, 1:547 La ma(ora de nosotros! al menos en la sociedad occidental! hemos crecido cre(endo en alg>n tipo de in"ierno 0ecimos5 +0ios te har% pagar por eso, /os insultamos unos a otros diciendo5 +NAete al in"iernoO, Intelectualmente podemos haber recha$ado la idea de un in"ierno literal! con llamas ( demonios ( horquillas! sin embargo! la idea est% entre nuestros pensamientos Ea( un miedo #isceral de lo que puede haber despu)s de la muerte! que nos corroe por dentro! negado! reprimido! pero toda#a@ ah *i creemos en 0ios! como muchos! nos acecha constantemente la preocupacin por cmo nos ju$gar%! cmo ju$gar% nuestra #ida Entonces! el Curso nos aconseja5 +acepta esta santa #erdad, El Xuicio de 0ios no es una condena! sino un regalo5 el regalo de la Correccin /o un castigo sino una sanacin /o +no ha( salida, sino la escapatoria El Xuicio Cinal no menciona cada uno de nuestros errores ( luego nos encierra con sus consecuencias para toda la eternidad /o! corrige nuestros errores ( nos libera de ellos! ( no slo +de los errores sino tambi)n de todos los e"ectos que parecan tener, 8iensa en ello -Cmo te sentiras si supieras sin ninguna duda que est%s libre de todos tus errores ( de todos sus e"ectos. NEso sera el j>bilo totalO El +Alelu(a, a pleno pulmn 8ero! el Curso nos dice que eso es la verdad! )sa es +la #erdad que jam%s ha cambiado, 14547 Estamos libres de nuestros errores ( de sus e"ectos! siempre lo hemos estado! ( siempre lo estaremos Eso es lo que todos juntos llegaremos a aceptar en ese instante del Xuicio Cinal P eso es lo que estamos aprendiendo a aceptar para nosotros mismos! ( a ense%rselo a todos nuestros hermanos /os liberamos unos a otros de nuestros pecados! para que aquellos que liberamos! a su #e$! puedan liberarnos a nosotros

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*Todos los re/alos +ue les ha/o a !nstrucciones para la prctica

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Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin acompaa a la de a(er5 +'odos los regalos que mis hermanos hacen me pertenecen, Kecibimos todos los regalos que dan nuestros hermanos ( tambi)n recibimos los regalos que nosotros damos 8or supuesto! tambi)n es #erdad a la in#ersa5 todo lo que cualquiera da lo reciben todos ( tambi)n reciben todos los regalos que nosotros damos 'odos reciben todo Es as porque todos somos uno +Cada uno de ellos permite que un error pasado desapare$ca sin dejar sombra alguna en la santa mente que mi 8adre ama, 14527 Los regalos de los que estamos hablando son regalos de perdn! cuando dejamos que un error pasado se #a(a! en lugar de a"errarnos a un resentimiento o queja que no lo perdona Cuando do( un regalo de perdn! (o so( bendecido porque las sombras de ese error pasado desaparecen de mi mente Las sombras (a no oscurecen m%s la #erdad de mi hermano! mi perdn me muestra al Cristo en )l 8or lo tanto! no slo recibimos un regalo cada #e$ que alguien lo da! 1una sonrisa! una palabra de piedad! un acto de amor7 sino que Ntambi)n recibimos un regalo cada #e$ que alguien recibe un regaloO +*u gracia se me concede con cada regalo que cualquier hermano ha(a recibido desde los orgenes del tiempo! ( m%s all% del tiempo tambi)n, 145:7 Cuando Xes>s mir a la mujer pillada en adulterio! le dijo5 +Po tampoco te condeno! #ete ( no peques m%s,! ella recibi *u regalo de perdn! ( (o recib un regalo al igual que ella La leccin dice que nuestras arcas est%n llenas 145?7 +Los %ngeles #igilan sus puertas abiertas para que ni un solo regalo se pierda! ( slo se puedan aadir m%s, 145?7 El hecho de que no seamos conscientes de estos regalos no in"lu(e en ellos! no pueden perderse Cada pensamiento amoroso se atesora ( guarda para nosotros! no se pierde ni uno solo El tesoro de amor contin>a creciendo! tal como 0ios contin>a e&pandi)ndose ( e&tendi)ndose eternamente -*abes. *i pudi)ramos apro#echarnos de esos pensamientos nuestras #idas cambiaran por completo /os est%n llegando e inundando regalos de amor en cada momento 'enemos la abundante herencia de todo el amor todo el tiempo +( m%s all% del tiempo tambi)n, 145:7! para recurrir a )l ( hacer uso de )l N/uestra perspecti#a est% tan terriblemente oprimida por el aislamiento que nos hemos impuesto a nosotros mismosO /o tenemos ni idea de la rique$a ( abundancia que tenemos 8ero puedo entrar ho(! ahora! en este mismo instante! en mi almac)n de tesoros 8uedo +llegar all donde se encuentran mis tesoros! ( entrar a donde en #erdad so( bien#enido ( donde esto( en mi casa! rodeado de los regalos que 0ios me ha dado, 145=7 8uedo recordar todos los regalos que tengo ( garanti$%rmelos a m mismo al darlos! como nos aconseja la Leccin 4=35 +/o ha( milagro que no puedas dar! pues todos te han sido dados Kecbelos ahora abriendo el almac)n de tu mente donde se encuentran ( d%ndoselos al mundo, 1L 4=3 25?<=7 El almac)n de tesoros es mi mente! los regalos est%n todos all 8uedo reconocer que los tengo al darlos Es como mantener la circulacin "uncionando P puesto que todos los regalos que les do( a mis hermanos son mos! darlos es la manera en que recono$co que los tengo ( la manera de conser#arlos Qsa es otra manera de entender la leccin5 Los nicos re'alos que ten'o son los que doy As que ho( dar) amor ( dicha a mis hermanos L"recer) pa$ mental a todos Al hacerlo! los regalos ser%n mos

*i nos sentimos inseguros acerca de cmo reclamar ( reconocer todos estos tesoros! esta a#alancha de bendiciones! podemos unirnos en la oracin que cierra la leccin! que e&presa el hecho de que no los reconocemos todos los regalos toda#a! ( pedimos instrucciones para hacerlo5 +8adre! ho( quiero aceptar 'us regalos /o los recono$co Mas con"o en que '> que me los diste! me proporcionar%s los medios para poder contemplarlos! #er su #alor ( estimarlos como lo >nico que deseo, 1254<:7

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte 67 &2p!!2?F2B:A +'ener miedo de la gracia redentora de 0ios es tener miedo de liberarte totalmente del su"rimiento! del retorno a la pa$! de la seguridad ( la "elicidad! as como de tu unin con tu propia Identidad, 1:527 *i en el Xuicio "inal no ha( condena! si todos nosotros estamos libres de todos nuestros errores ( de todos los e"ectos que parecan tener! Nqu) locura tener miedo al Xuicio CinalO Los e#angelistas de la calle proclaman con sus pancartas5 +N8rep%rate para encontrarte con tu 0iosO,! est%n transmitiendo un mensaje de miedo5 +N'en cuidadoO 8ronto estar%s ante el trono de Cristo para ser ju$gado! ( si no est%s preparado! ser%s condenado, En el Curso! Xes>s nos dice que no ha( ra$n para el miedo 'ener miedo al Xuicio de 0ios es tener miedo a todo lo que queremos5 la completa liberacin del su"rimiento El Xuicio de 0ios no condena! sino que sal#a *u"rimos debido a nuestra culpa! el perdn nos libera *entimos angustia debido a nuestro miedo! el perdn nos de#uel#e la pa$ ( la seguridad ( alegra Ai#imos alejados de nuestra Identidad debido a nuestra creencia en el pecado! pero el perdn nos de#uel#e la unin con nuestro *er /uestro miedo a 0ios est% pro"undamente arraigado Cuando 0ios se acerca! reaccionamos como un animal sal#aje atrapado! "ero$! cruel ( aterrori$ado NLh! alma maO NQl slo #iene con sanacin ( liberacinO Ql #iene a traernos todo lo que siempre hemos querido ( m%s /o tengas miedo En el nacimiento de Xes>s! +El %ngel les dijo5 U/o tem%is pues os anuncio una gran alegra! que lo ser% para todo el puebloV, 1Lucas 254;7 Eso es lo que se nos pide que creamos! que debajo de toda la apariencia de terror! de muerte ( de #engan$a que hemos puesto encima! la creacin de 0ios es pura dicha! puro amor! pura pa$! per"ecta seguridad 0ios nos espera! no para castigarnos sino para acogernos para siempre en *us amorosos bra$os

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e ha seOalado1

*)i/o el ca ino +ue se !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario

+'engo una misin especial que cumplir! un papel que slo (o puedo desempear, 14547 'engo un lugar reser#ado para m en el plan de la E&piacin Es algo que est% especialmente planeado que (o haga! ( hasta que encuentre ( lle#e a cabo mi parte! +la sal#acin espera, 14527 Mi creencia en la locura de la separacin tiene que ser sanada para que la sanacin sea completa Creo que cada uno tiene un papel especial que desempear en la sal#acin 'odos tenemos una +"uncin especial, que cumplir! ( parte de seguir al Espritu *anto consiste en aprender a descubrir cu%l es ese papel 8uede que no sea algo grande a los ojos del mundo 8odra ser la sanacin de una relacin especial determinada 8odra ser! como en el caso de Eelen *chucman! lle#ar un mensaje de 0ios al mundo 8odra ser criar ( educar nios desde la perspecti#a de una mente que ha sanado 8odra ser atender un mostrador! escuchar a los clientes ( perdonarles 8ero tenemos una "uncin ( tenemos que encontrarla ( lle#arla a cabo *ea cual sea! siempre ser% alguna "orma de sanacin! de deshacer la culpa! de reconocer al Cristo en aquellos que nos rodean *er% una "uncin que! de alguna "orma! da ( trae la gracia al mundo! pues todas las "unciones dentro del plan de 0ios entran en esta categora general /uestra "uncin aqu es la sanacin Cuando encuentre mi "uncin! encontrar) mi "elicidad! pues la "elicidad es mi "uncin Esto es lo que elijo ho( 8adre! ho( digo5 +Ir) don '> quieres que #a(a! har) lo que '> quieres que haga *iempre 'e amar), +'odos mis pesares desaparecer%n en 'u abra$o, 125=7

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte B7 &2p!!2?F2C:? +El Xuicio Cinal de 0ios es tan misericordioso como cada uno de los pasos de *u plan para bendecir a *u Eijo ( e&hortarlo a regresar a la pa$ eterna que comparte con )l, 1?547 El plan de 0ios ( su "inal se caracteri$an por una cosa5 la misericordia El resultado "inal es misericordioso! ( cada paso a lo largo de nuestro aprendi$aje ser% misericordioso 0ios tiene un plan! ( ese plan es llamarnos a +regresar a la pa$ eterna que comparte con, nosotros Cualquier parte de ese plan es misericordiosa Algunas #eces! aunque pensemos que el "inal ser% misericordioso! pensamos que las di"icultades! el dolor ( el su"rimiento son necesarios en el camino Po no lo creo 8ienso que la naturale$a misericordiosa del resultado est% tambi)n en todo el camino Cada parte de )l est% dirigido a liberarnos del su"rimiento +/o ha( que su"rir para aprender, 1' 24 I :547 Cuando! en nuestra ceguera! elegimos dolor! puede ser usado para ensearnos9 pero no es necesario que sea de ese modo El >nico deseo de 0ios es liberarnos de nuestro su"rimiento P al "inal! Ql nos liberar% Al "inal! conoceremos la totalidad de *u misericordia! la "irme$a de *u Amor! ( el brillante esplendor de *u dicha En el cora$n del uni#erso! 0ios es una e&tensin in"inita de bien#enida

LECCII/ :4G <

*Yo soy el !nstrucciones para la prctica

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edio para la sal,acin. as4 co o su fin1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0icho de manera m%s sencilla! la meta de la sal#acin es lo que (o (a so(! ( el medio para traer la sal#acin tambi)n so( (o Po so( lo que es la sal#acin! ( (o so( el camino para llegar all La sal#acin es el reconocimiento de la unidad! entonces! +-cmo podra haber un solo aspecto que estu#iese separado o que tu#iese ma(or o menor importancia que los dem%s., 145:7 Los medios para la sal#acin no est%n en alguna otra parte de la sal#acin de la que (o esto( separado La totalidad es de lo que se trata! por lo tanto! los +medios, de llegar all ( el +all, al que nos dirigimos deben ser lo mismo (! por lo tanto deben estar dentro de m +Po so( el medio por el que el Eijo de 0ios se sal#a! porque el propsito de la sal#acin es encontrar la impecabilidad que 0ios ubic en m, 145?7 La inocencia (a est% aqu! en m! donde 0ios la puso Entonces! puesto que el propsito de la sal#acin es encontrar esa inocencia! (o tengo que ser el medio mediante el cual tiene lugar la sal#acin Me encantan estas "rases que siguen a continuacin 8ara m! si permito que mi incredulidad desapare$ca por un momento lo su"icientemente largo para sentir la importancia de estas palabras! +conseguir), lo que dicen5 +Cui creado como aquello tras lo cual ando en pos *o( el objeti#o que el mundo anda buscando *o( el Eijo de 0ios! *u >nico ( eterno amor Po so( el medio para la sal#acin! as como su "in, 145=<G7 *o( lo que esto( buscando porque Lo he sido desde que "ui creado Esto( buscando >nicamente mi *er! ( -dnde puedo encontrar mi *er sino en m. Qsta es una b>squeda cu(o )&ito est% garanti$ado porque (a so( lo que esto( buscando La >nica ra$n de que pare$ca ser un #iaje de b>squeda es porque he ol#idado lo que so( /o ha( que ir a ning>n sitio Intenta repetirte a ti mismo #arias #eces5 +Po so( la meta que el mundo est% buscando, 0ate cuenta de los pensamientos que surgen para negar lo que est%s diciendo! ( mralos de "rente 0ate cuenta de que es lo que crees acerca de ti mismo lo que te impide decir estas palabras de todo cora$n ( sin dudas 8ensamos que tenemos la en"ermedad del pecado! ( que estamos buscando su curacin Una en"ermedad de culpa ( de separacin 8ero Nla b>squeda es parte de la en"ermedadO 0e hecho! no ha( en"ermedad! ( slo la b>squeda hace que pare$ca que e&iste *i durante un momento podemos dejar de creer que estamos separados! nos daremos cuenta de que no lo estamos La #erdad #endr% por s misma Kel%jate! est%s bien /uestra >nica necesidad es aceptar la E&piacin! aceptar nuestra unidad con 0ios! darnos cuenta de que la iluminacin es slo un +darse cuenta,! ( no un cambio /o tenemos que cambiar! tenemos que aceptar lo que siempre hemos sido

+8ermteme ho(! 8adre mo! asumir el papel que '> me o"reces al pedirme que acepte la E&piacin para m mismo 8ues lo que de este modo se reconcilia en m se reconcilia igualmente en 'i, 1254<27

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte G7 &2p!!2?F2C:ATE El Xuicio Cinal es >nicamente Amor Es 0ios reconociendo a *u Eijo como *u Eijo 1?5:7 En el e&amen "inal! el Amor de 0ios a nosotros es lo que +sanar% todo pesar! enjugar% todas las l%grimas! ( nos despertar% tiernamente de nuestro sueo de dolor, 1?5:7 8odemos pensar! ( ciertamente lo pensamos! que algo distinto al Amor de 0ios podr% hacer eso por nosotros 0ebemos pensar eso! o de otro modo! -por qu) pasamos tanto tiempo busc%ndolo. *in embargo! el Amor contin>a esperando a que lo recibamos *eguimos buscando en cualquier otro sitio porque! en nuestra locura! tenemos miedo del Amor que se nos est% o"reciendo /uestro ego nos ha enseado a tener miedo a 0ios ( a *u Amor 'enemos miedo de que! de alg>n modo! nos tragar% ( nos har% desaparecer 8ero -podra hacer eso el Amor ( seguir siendo Amor. *e nos dice dos #eces 1?52! ?5?7 que no tengamos miedo al Amor Qse es un modo de mirar a todo lo que estamos aprendiendo5 no tener miedo al Amor En lugar de eso! se nos pide que +le demos la bien#enida, 1?5=7 P es tu aceptacin del Amor! ( la ma! la que sal#ar% ( liberar% al mundo 'enemos miedo de que! al abrirnos al amor! nos har%n dao A menudo nos parece que tomar el camino del amor es tomar el camino de la debilidad *e le da tanta importancia a tener cuidado del />mero Uno! a establecer nuestros lmites! a mantener nuestras distancias! a e#itar que nos ataquen Esas cosas tienen su lugar para estar seguros! ( sin embargo! a #eces pienso que son e&cusas para la separacin! e&cusas para permanecer aislados! e&cusas para e#itar el amor 0ar amor parece di"cil! ( recibirlo toda#a m%s di"cil *in embargo! al "inal abrirnos tanto a dar como a recibir amor! que en realidad son lo mismo! es todo lo que se necesita *omos amor! ( >nicamente al abrirnos completamente al Amor! descubriremos esa #erdad de nuestro propio *er

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undo1

*=ine a sal,ar al !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El Curso es mu( claro aqu acerca de que nuestro propsito! el de cada uno de nosotros! es la sal#acin del mundo Qste es mu( di"erente del propsito para el que el ego #ino al mundo! que es encontrar un lugar en el que 0ios no pudiese entrar! escondernos de 0ios! por as decirlo! ( "inalmente morir 8ero el Espritu *anto tiene un propsito di"erente para todo lo que ha in#entado el ego para sus "atales propsitos /uestro propsito aqu es lle#ar el mundo a la lu$ al permitir que seamos trans"ormados! con#irti)ndonos en e&tensiones de 0ios en el sueo! para despertar a todos nuestros hermanos junto con nosotros

0ecir5 +Esto( aqu para sal#ar al mundo,! que es lo mismo que el ttulo de la leccin! nos parece mu( arrogante! pero +he aqu un pensamiento del que se ha eliminado toda tra$a de arrogancia, 14547 /o es arrogante porque es la #erdad! esto es para lo que 0ios nos cre! ( la "uncin que nos dio 0ecir lo contrario es arrogante porque se opone a la #erdad e intenta in#entar un papel para nosotros que no es el nuestro Cuando nuestra arrogancia desaparece! +la #erdad #iene inmediatamente, 145:7 para llenar el lugar que ha quedado #aco Los papeles que nos hemos in#entado para nosotros mismos est%n impidiendo e inter"iriendo en la "uncin que 0ios nos ha dado La ra$n por la que pensar que estamos aqu para sal#ar al mundo no es arrogante es que +lo que uno gana se le concede a todos, 14567 As que! aceptar nuestra "uncin como sal#adores signi"ica que lo aceptamos por todos! nuestros hermanos se con#ierten en nuestros sal#adores tal como nosotros nos con#ertimos en los su(os *i la Aoluntad de 0ios es total 12547! entonces el propsito de 0ios debe ser total! debe ser la sal#acin de todo el mundo 125:7! no slo la ma ( la tu(a ( la de nuestra hermana *usana La Aoluntad de 0ios es lle#ar el mundo al hogar a la unidad (! por lo tanto! es +la Aoluntad que mi *er ha compartido Contigo, 125?7 Es tambi)n mi #oluntad Estamos aqu para la sanacin de todas las mentes /uestra #oluntad es que todos despierten al amor! ( )se es nuestro >nico propsito de estar aqu +Aine a sal#ar al mundo, Keptete esto a ti mismo! record%rtelo es un ejercicio importante Ltro modo de decir esto es5 +Esto( aqu >nicamente para ser >til, Fue me acuerde de esto ho( /o esto( aqu para hacerme "amoso! para hacer dinero! o para lograr cosas pasajeras que considero mis metas Esto( aqu para a(udar Esto( aqu para sanar Esto( aqu para bendecir Esto( aqu para sal#ar al mundo

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte 37 &2p!!2?F2D:? +Qste es el juicio Cinal de 0ios5 Y'> sigues siendo Mi santo Eijo! por siempre inocente! por siempre amoroso ( por siempre amado! tan ilimitado como tu Creador! absolutamente inmutable ( por siempre inmaculadoY, 1=547 Leo estas "rases una ( otra #e$! siento que necesito orlas a menudo! porque so( consciente de la parte de mi mente que no lo cree *o( inocente para siempre P sin embargo! a #eces me siento culpable Ee hecho cosas en mi #ida de las que no me siento orgulloso Ee "allado a otros /o he estado all cuando esperaban que estu#iera all Ee abandonado al amor Ee dicho cosas con la intencin de hacer dao Ee engaado Como todos! tengo un montn de cosas que lamento del pasado 8ero 0ios me #e siempre inocente 8ara m! una de las "rases m%s conmedoras del Curso es5 +'> no has perdido tu inocencia, 1L 4G2 42547 A #eces pienso que la mejor de"inicin del +milagro, es el cambio de percepcin que nos permite #ernos a nosotros mismos completamente inocentes 8ara nosotros es e&tremadamente di"cil #er esto de nosotros mismos! para m esto es uno de los principales #alores de una relacin santa El Curso nos dice que solos no podemos #ernos a nosotros mismos completamente inocentes! necesitamos a otro con quien aprender esto juntos *o( amoroso para siempre 0e nue#o! ha( pruebas en mi pasado que contradicen esto El Curso dice que eso es "also! que no estamos #iendo la totalidad de la imagen! ( que lo que pareca ser no amoroso era en realidad nuestro propio miedo ( una peticin de amor

*entimos dolor por lo que hemos hecho! pero el Xuicio Cinal nos liberar% de ese dolor para siempre! ( podremos #er que siempre hemos sido amorosos ( que lo somos para siempre /ada de lo que hemos hecho ha cambiado esto *o( amado por siempre NAhO Esto es a #eces di"cil de creer! ( por las mismas ra$ones5 no nos sentimos dignos de ser amados ( a #eces no nos amamos a nosotros mismos Kecuerdo haber participado en una meditacin guiada en la que me sent dirigido a e&tender amor! bendiciones ( comprensin compasi#a a cada uno de los de la sala! ( luego a los del barrio! ( despu)s al mundo entero P luego imaginarme a m mismo mirando hacia abajo al mundo desde arriba! para #erme a m mismo sentado all ( e&tender ese mismo amor! bendiciones ( comprensin compasi#a a m mismo *ent que algo se derreta mu( dentro de m! la se#eridad de los juicios a m mismo se derreta cedi)ndole el lugar a la compasin! ( llor) NFu) duros somos con nosotros mismosO NP qu) pocas #eces nos damos cuenta de lo "uertemente que nos atamos a nosotros mismos al banquillo del juicio ( de los acusadosO *o( tan ilimitado como mi Creador Eso pone a prueba mi credulidad ( mi comprensin El lugar al que el Curso nos est% lle#ando! donde se comprende que esto es #erdad! est% mucho m%s all% de lo que nos imaginamos *o( absolutamente inmutable! sin cambios La e&periencia del cambio constante! de los cambios de humor! de los altibajos! no es lo que (o so( El Curso me dice5 +/o eres t> el que es tan #ulnerable ( susceptible de ser atacado que basta una palabra! un le#e susurro que no te pla$ca! una circunstancia ad#ersa o un e#ento que no ha(as pre#isto para trastornar todo tu mundo ( precipitarlo al caos, 1' 2? III :547 Eso es lo que pienso que so(! pero eso no so( (o! no mi #erdadero *er *o( absolutamente inmaculado para siempre 8uro signi"ica sin contaminacin! sin cambio ni alteracin A menudo me siento como una me$cla en"ermi$a de bondad! maldad e indi"erencia Eso no es lo que (o so( Po so( puro! sin me$clas P en el Xuicio Cinal de 0ios (o sabr) esto! lo sabr) todo 8uedo saberlo ahora 8uedo or *u Ao$ a m5 ho(! ahora! en el instante santo Este mensaje es lo que se me comunica sin palabras cada #e$ Entro en *u 8resencia Este mensaje es lo que se me da a m! ( a ti! para compartirlo con el mundo

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*5i Padre !nstrucciones para la prctica

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e da todo poder1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Aquellos de nosotros que no han estudiado la Riblia! o los E#angelios en concreto! puede que no recono$can estas palabras como parecidas a las que dijo Xes>s poco despu)s de la resurreccin5 +Me ha sido dado todo poder en el cielo ( en la tierra, 1Mateo 2G54G7 Me parece signi"icati#o que el Curso ponga estas palabras en nuestra boca Es una indicacin del plano de igualdad con Xes>s en que nos pone Ql no era algo di"erente a nosotros! todos nosotros junto con Ql somos Eijos iguales de 0ios Ql est% un poco m%s a#an$ado en el tiempo 1o qui$%! "uera del tiempo7! pero con la misma naturale$a 'odos somos el Eijo de 0ios! juntos! tal como 0ios nos cre

Esta seccin se e&tiende acerca de que el Eijo de 0ios no tiene lmites! que se menciona en +-Fu) es el juicio Cinal., All! 0ios dice5 +Y'> sigues siendo Mi santo Eijo@ tan ilimitado como tu Creador! absolutamente inmutable ( por siempre inmaculadoY, 1L pII 4; =547 Aqu se nos dice que somos 1como Eijo de 0ios7 +ilimitado,! +el Eijo de 0ios no tiene lmites, 14547! sin lmites en ninguna de nuestras cualidades! (a sea "ortale$a! pa$! dicha! o no importa qu) Cortale$a sin lmites! pa$ sin lmites! dicha sin lmites 8ara ser honesto! no puedo imaginarme cmo es la dicha sin lmites! ( sin embargo esta leccin dice que es ma Cono$co la dicha Cono$co una gran dicha A #eces so( tan dichoso que apenas puedo contenerla 8ero! -dicha sin ning>n lmite en absoluto. -Cmo tiene que ser. 8ienso que todos ponemos lmites mentales a nuestra "ortale$a! a nuestra pa$ ( a nuestra dicha P! en realidad! a nuestra "elicidad -/o has tenido nunca la sensacin de que! de alg>n modo! es peligroso ser demasiado "eli$. 8ensamos5 +NCuidadoO /o queremos con#ertirnos en bobos dichosos, *in embargo! la caracterstica del Eijo de 0ios es la dicha sin lmites -Cmo llegar a conocerla como nuestra si le ponemos lmites a nuestra dicha. /uestro ego act>a como un administrador del motor interno de "elicidad ( dicha! podemos llegar hasta un punto de "elicidad! ( luego la energa parece apagarse /ecesitamos abandonar a ese administrador -Creo realmente que lo que quiero junto a mi Creador +se hace,. 145:7 -Creo que lo que mi #oluntad dispone no puede ser negado. 145?7 Ea( algunos que tienen un atisbo de esto! ( son aquellos que parecen lograr tantas cosas en su #ida! neg%ndose a creer que lo que quieren no puede ocurrir En lugar de ello! se dan cuenta de que tiene que ocurrir 8or supuesto! aqu no estamos hablando slo de cosas terrenales Qste no es el mensaje del dominio de la #oluntad! o del control de nuestro entorno por la "uer$a de nuestra #oluntad Esto se re"iere a nuestra #oluntad +santa,! unida a la Aoluntad de 0ios! que se e&presa en la e&tensin de *u *er En esto tenemos poder sin lmites En esto! +'u Aoluntad puede hacer cualquier cosa en m ( luego e&tenderse a todo el mundo a tra#)s de m, 12547 Cada uno de nosotros puede ser una "uer$a ilimitada para el bien ( para 0ios si dejamos a un lado la creencia en las limitaciones 8or ejemplo! el poder del amor no tiene lmites porque no ha( nada real que se le oponga 8adre! ho( #o( a e&aminar mis pensamientos ( buscar las creencias en lmites que impiden que 'u poder act>e en m ( a tra#)s de m Fue las recono$ca como "alsas ( que me abra a 'u gran poder! actuando a tra#)s de m para e&tenderse a todo el mundo

RLu8 es el Juicio ;inalS 18arte 4;7 &2p!!2?F2D:ATB +0espierta! pues! ( regresa a M Po so( tu 8adre ( t> eres Mi Eijo, 1=52<:7 El Xuicio Cinal de 0ios termina con esto! completando la a"irmacin que tratamos a(er /os cuesta mucho aceptar todas las cosas que aqu se mencionan que 0ios est% diciendo de nosotros /ecesitamos despertar del sueo en el que su opuesto parece #erdadero! ( regresar al 8adre que nunca ha dejado de amarnos con un amor eterno +'> eres Mi Eijo, Eso es lo que todos deseamos de #erdad or! ( todos nosotros 1como el hijo prdigo en la Riblia7 tenemos miedo de haber perdido el derecho a orlas El hijo prdigo estaba tan lleno de culpa que regres a su padre esperando que! en el mejor de los casos! "uese aceptado ( tratado como un criado En lugar de eso! recibi la bien#enida con un banquete *u padre sali a su encuentro en el camino

-'enemos miedo de acercarnos a 0ios. -0udamos de dirigirnos a Ql. -/os sentimos a#ergon$ados acerca de cmo hemos #i#ido ( de lo que hemos hecho con los regalos que Ql nos ha dado. Ql no est% en"adado Ql no est% a#ergon$ado de nosotros Lo >nico que Ql sabe es que somos *us Eijos! los que Ql ama P nos est% llamando para que regresemos a Ql! para que salgamos de la pesadilla en la que nos hemos perdido ( ol#idado de nosotros mismos! nos est% esperando para darnos la bien#enida una #e$ m%s a *us amorosos bra$os

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*Padre. !nstrucciones para la prctica

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i libertad reside 6nica ente en Ti1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin! como muchas en esta >ltima parte del Libro de Ejercicios! est% escrita desde la perspecti#a de una persona que est% entrando en las >ltimas etapas del #iaje al hogar Qsta es la cancin de alguien cu(as dudas han terminado! cu(a decisin a "a#or del Keino de 0ios es "irme ( clara En palabras del +0esarrollo de la Con"ian$a, del Manual para el Maestro5 +El maestro de 0ios ha llegado a un punto en su progreso desde el que puede #er que en dicho aprendi$aje radica su escape YKenuncia a lo que no quieres ( qu)date con lo que s quieresY, 1M ?1A7 65=<67 Qstas son las palabras de alguien que se ha dado cuenta de que la pa$ de 0ios es todo lo que quiere +/o entenda lo que me poda hacer libre! ni lo que era mi libertad o adnde ir a buscarla, 14547 /uestra libertad est% >nicamente en 0ios Al principio creamos lo contrario *er libre parece ser independiente -Cmo puede encontrarse la libertad en aceptar la Aoluntad de 0ios. -/o es eso escla#itud. Hnicamente cuando nos damos cuenta de que nuestra #oluntad es la Aoluntad de 0ios! que nuestra #oluntad ( la *u(a son una ( la misma! podemos darnos cuenta de que hacer la Aoluntad de 0ios es la libertad per"ecta porque es lo que #erdaderamente queremos! ( para lo que "uimos creados +8adre! mi #oluntad es regresar, 14537 /o sabiendo lo que es la libertad! la hemos buscado donde no se puede encontrar5 usando nuestra #oluntad independiente en este mundo Easta que omos la Ao$ de 0ios gui%ndonos ( respondemos! no podemos encontrar la libertad +Ahora (a no deseo seguir siendo mi propio gua, 145:7 /uestra libertad est% en aceptar un nue#o Dua Est% en renunciar a ser nuestro propio maestro 1' 42 A G5:7 ( en aceptar otro Maestro Est% en abandonar nuestras metas independientes ( aceptar la >nica meta que todos juntos compartimos Libertad es la libertad de ser todo lo que (o so( Libertad es la libertad de e&presar mi naturale$a sin obst%culos Mi naturale$a es amor! mi naturale$a es la santidad de 0ios Mismo Mi >nica libertad est% en ser lo que (o so( porque 0ios me cre Intentar ser algo di"erente es escla#i$arme a m mismo! estrechar mi alma a una "orma que no tiene Libertad es ensear ( ser >nicamente amor porque eso es lo que so( Fue ho( abandone gustosamente mis opiniones acerca de lo que so(! ( que acepte lo que 0ios me dice que so( Fue abandone la "alsa e ilusoria libertad que me he enseado a buscar! ( que

acepte la >nica libertad que es real! en alegre rendicin a mi propia naturale$a A lo >nico que me rindo es a mi *er El >nico sacri"icio posible es el de las ilusiones Cuando llegue al momento de estar dispuesto a or slo la Ao$ que habla por 0ios! podr) decir5 +El camino que conduce hasta 'i por "in est% libre ( despejado, 145B7

RLu8 es la creacinS 18arte 47 &2p!!2??2?:?TA Qsta pregunta es una que a menudo se hacen los alumnos del Curso El Curso habla a menudo de +tus creaciones,! ( sin embargo parece que nunca dice e&actamente ( claramente lo que son esas creaciones /os dice que nuestro proceso de creacin contin>a intacto a pesar de que no somos conscientes de nuestras creaciones! ( que todas ellas las guarda a sal#o el Espritu *anto Ea( una descripcin de nosotros entrando al Cielo ( recibiendo la bien#enida de nuestras creaciones! como si "ueran seres #i#os 'enemos una idea "undamental equi#ocada que nos hace di"cil entender lo que son las creaciones 8or ejemplo! creemos que 0ios cre este mundo 8or lo tanto! cuando pensamos en la creacin! pensamos en algo "sico ( material 8ensamos que nuestras creaciones son algo de este mundo *in embargo! el Curso nos dice claramente que todo este mundo es una ilusin! una creacin "alsa de nuestra mente -Cmo podran estar aqu nuestras creaciones. Entonces! mis creaciones no pueden ser algo como un libro que escribo! una relacin que estable$co! una "amilia o un negocio Mis creaciones no son objetos que se pueden tocar 'ienen que ser pensamientos +La creacin es la suma de todos los 8ensamientos de 0ios! en n>mero in"inito ( sin lmite alguno en ninguna parte, 14547 +8ensamientos, est% en ma(>scula! as que sabemos que se re"ieren al Eijo de 0ios El Cristo 0e nue#o! no estamos acostumbrados a considerar iguales a los pensamientos ( a los seres #i#os /o pensamos en los pensamientos como seres que est%n #i#os! no pensamos en los seres #i#os como +slo, pensamientos El Curso nos ensea que somos >nicamente pensamientos en la Mente de 0ios Inmediatamente suponemos alg>n tipo de e&istencia material cuando pensamos en un ser #i#o A lo largo de todo el Curso se nos est% intentando ensear que los seres #i#os son ciertamente pensamientos! espritu! nada relacionado con lo material +/o eres un cuerpo, 1L 34 =527 signi"ica m%s que una simple ad#ertencia de no estar limitados por el cuerpo! signi"ica que somos algo completamente di"erente a lo material La parte esencial de nosotros no es materia en absoluto *omos espritu *omos pensamiento +*lo el Amor crea! ( >nicamente a *u semejan$a, 14527

0e todo esto debera estar claro que +creaciones, son +pensamientos de amor, *i slo el Amor crea! las creaciones deben ser los e"ectos del Amor *i las creaciones son pensamientos! entonces tienen que ser pensamientos de amor +*lo el Amor crea! ( >nicamente a *u semejan$a El Amor siempre crea m%s amor Me parece que la creacin es algo circular! como un campo de energa que se mantiene a s mismo! cada parte apo(ando a la otra! un ciclo de creacin sin "in

El Curso nos ensea que 0ios! al ser Amor! no tiene otra necesidad que la de e&tenderse a * Mismo 8uesto que somos e&tensiones de *u *er! tenemos la misma necesidad >nica5 +8uesto que el amor se encuentra en ti! no tienes otra necesidad que e&tenderlo, 1' 4= A 445:7 Al igual que tu 8adre! t> eres una idea P al igual que Ql! te puedes entregar totalmente sin que ello suponga ninguna p)rdida para ti ( de ello slo se puedan deri#ar ganancias 1' 4= AI ?5=<67 Esto es lo que aprendemos en la e&periencia del instante santo *omos pensamientos de Amor! sin otra necesidad que la de e&tender amor En nuestras relaciones! estamos aprendiendo a abandonar nuestras necesidades +personales, imaginarias! ( a dedicar nuestras relaciones a +la >nica necesidad que los Eijos de 0ios comparten por igual,5 la e&tensin del amor A tra#)s de este re"lejo del amor en la tierra! aprendemos a ocupar de nue#o nuestro lugar en la creacin eterna del Cielo

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4G /LAIEMRKE

*Tan slo puedo renunciar a lo +ue nunca fue real1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario /o puedo renunciar a nada real5 +'al como '> me creaste! no puedo renunciar a nada que '> me ha(as dado, 125:7 La idea de sacri"icio no est% en la Mente de 0ios ni en el sistema de pensamiento del Curso NLh! se nos pide que renunciemos a cosasO El Curso incluso nos pide que renunciemos al mundo entero! pero +no con una actitud de sacri"icio, 1' :; A 35?<=7 La cuestin de esta leccin es mu( simple Es que nada a lo que (o puedo renunciar es real +Lo >nico que sacri"ico son las ilusiones! nada m%s, 14547 Kecuerdo una ocasin en una relacin en que (o quera casarme! ( la seora en cuestin no quera! me sent como si estu#iese perdiendo ( sacri"icando algo al renunciar a mi sueo Luego me di cuenta de que estaba renunciando a algo que nunca haba tenido Me trajo a la mente la conocida "rase que dice5 +*i amas algo! d)jalo ir *i te #uel#e es que era tu(o *i no te #uel#e! es que nunca lo "ue, En aquella ocasin! pude renunciar a la ilusin! ( al hacerlo! quedarme con la realidad de una relacin pro"undamente amorosa que no estaba destinada a acabar en matrimonio! una relacin que dur durante aos ( que me trajo m%s satis"accin que cualquier relacin matrimonial que (o ha(a #isto entre mis amigos Las ilusiones que tratamos de conser#ar nos est%n ocultando los #erdaderos regalos de 0ios 8or ejemplo! la idea de que podemos encontrar nuestra "elicidad en una relacin rom%ntica es uno de los sustitutos del ego de la realidad de nuestra relacin con 0ios ( con todos los seres #i#os Una relacin ntima! amorosa! es algo mara#illoso! pero puede ser un obst%culo para nuestra pa$ si hacemos de ella un dolo! esperando que nos d) todo! o empe%ndonos en que sabemos cmo tiene que ser para que nos agrade +P a medida que )stas desaparecen! descubro los regalos que trataban de ocultar! los cuales me aguardan en jubilosa espera! listos para entregarme los ancestrales mensajes que me traen de 0ios, 14527 /o slo no perdemos nada al renunciar a las ilusiones! realmente ganamos la realidad de lo que las ilusiones estaban sustitu(endo NQsta es una situacin en la que slo puedes ganarO

El miedo al sacri"icio ( a la p)rdida es uno de los ma(ores obst%culos para nuestro progreso espiritual P mientras pensemos que podemos perder algo real! no podemos a#an$ar +*i se interpreta esto como una renuncia a lo que es deseable! se generar% un enorme con"licto *on pocos los maestros de 0ios que se escapan comple< tamente de esta $o$obra, 1M ? I1A7 =52<:7 La idea de sacri"icio nos hace imposible ju$gar sensatamente lo que queremos ( lo que no queremos 8or eso es tan importante que consultemos todas nuestras decisiones al Espritu *anto P cuando lo hacemos! a #eces nos parecer% que nos est% pidiendo que sacri"iquemos algo que #aloramos 0e lo que no nos damos cuenta es de que el Espritu *anto slo nos est% enseando que realmente no queremos lo que pensamos que queremos! Ql slo est% aclarando las intenciones de nuestra mente recta! que (a sabe que no tiene #alor eso que intentamos conser#ar +P cada sueo sir#e >nicamente para ocultar el *er que es el >nico Eijo de 0ios@, 145?7 El regalo detr%s de cada sueo es el recuerdo de Fui)n realmente so( El apego a los +regalos, del ego slo sir#e para disminuir mi consciencia de ese *er /o esto( pidiendo demasiado! al contrario! esto( pidiendo demasiado poco Estos regalos no son dignos de mi *er Lo que 0ios no da! no es real 125?7 As pues! abandonemos ho( todo pensamiento que espera alguna clase de p)rdida ( recono$camos que! como Eijos de 0ios! no podemos perder +-Fu) p)rdida podra esperar sino la p)rdida del miedo ( el regreso del amor a mi mente., 125=7

RLu8 es la creacinS 18arte 27 &2p!!2??2?:BTD +Xam%s hubo tiempo alguno en el que todo lo que cre no e&istiese /i jam%s habr% tiempo alguno en que nada que ha(a creado su"ra merma alguna, 145:<?7 Es mu( di"cil! o imposible! que nuestra mente entienda algo que est% fuera del tiempo 8odemos imaginarnos la idea! pero sentirla est% m%s all% de nuestra mente que piensa >nicamente en cosas relacionadas con el tiempo Las creaciones del Amor est%n m%s all% del tiempo! siempre lo han estado! ( siempre lo estar%n /o ha( un antes ( un despu)s del Amor ( de *us creaciones! es un eterno ahora 8ensamos en la creacin como traer a la e&istencia algo que antes no e&ista 8ero la idea del Curso acerca de la creacin es algo que siempre est% completo ( que siempre e&iste ahora 'oda la creacin siempre ha estado ah! ( siempre lo estar%! ( sin embargo la creacin es continua La creacin es un aumento constante de *er! nunca menos! nunca m%s! nunca #iejo ( siempre reno#ado +Los 8ensamientos de 0ios han de ser por siempre ( para siempre e&actamente como siempre han sido ( como son5 inalterables con el paso del tiempo! as como despu)s de que )ste ha(a cesado, 145=7 Est% diciendo! en otras palabras5 +*o( tal como 0ios me cre, 1L 3?! L 44;! L 4627 '> ( (o somos esas creaciones +inalterables con el paso del tiempo! as como despu)s de que )ste ha(a cesado, /o somos seres en construccin! con nuestra realidad en el "uturo toda#a9 tampoco somos seres de corrupcin con nuestra pure$a desaparecida Lo que somos (a es ahora! lo era antes del tiempo! ( lo ser% cuando se acabe el tiempo Lo que cambia no "orma parte de m Aernos a nosotros mismos como creaciones de 0ios es liberarnos a nosotros mismos de la tirana del tiempo

'> ( (o somos esas creaciones de 0ios +inalterables con el paso del tiempo! as como despu)s de que )ste ha(a cesado, +8adre! busco la pa$ que '> me diste al crearme Lo que se me dio entonces tiene que encontrarse aqu ahora! pues mi creacin "ue algo aparte del tiempo ( a>n sigue siendo inmune a todo cambio La pa$ en la que 'u Eijo naci en 'u Mente a>n resplandece all sin haber cambiado *o( tal como '> me creaste, 1L 2:; 254<?7

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iedo1

*@ustosa ente VsacrificoV el !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La leccin de a(er terminaba con el pensamiento5 +-Fu) p)rdida podra esperar sino la p)rdida del miedo@., P la leccin de ho( apro#echa esa idea As que #o( a perder! pero -todo lo que #o( a perder es el miedo. N8uedo #i#ir sin )lO 8erder el miedo no es un sacri"icio Ao( a perder mi miedo gustosamente 8uede parecer que se me pide que renuncie a cosas #aliosas ( placenteras 'odo lo que se me pide es +que abandone todo su"rimiento! toda sensacin de p)rdida ( de triste$a! toda ansiedad ( toda duda, 14547 El apego a cosas de este mundo 1cosas que son "r%giles ( que no durar%n7 siempre trae su"rimiento! p)rdida ( ansiedad 8uede que (o no me d) cuenta de ello pero la atraccin secreta del ego hacia esas cosas no es el placer que me dan! sino el dolor Cuando recono$ca esa moti#acin del ego! seguramente abandonar) mi apego sabiamente P cuando lo abandone! el Amor de 0ios entrar% +a raudales a mi conciencia, 14547 -Fuiero eso ho(. -Fu) el Amor de 0ios entrar% a raudales a mi conciencia. -Anhelo esa e&periencia qui$% esta maana. Entonces #o( a sacri"icar gustosamente el miedo Ao( a abandonarlo Fue recono$ca que al a"errarme a algo distinto a la meta de 0ios me esto( a"errando al miedo! ( que lo abandone *! 8adre mo! ho( esto( dispuesto a hacer este +sacri"icio, Eo( #o( a dejar de tener miedo al Amor *iento que necesito recordarme a m mismo que al renunciar a estas cosas no esto( renunciando a nada real Kealmente no es renunciar Esto( teniendo la ilusin de renunciar a algo! pero nunca lo he tenido 'odo lo que esto( haciendo es +abandonar los auto<engaos ( las im%genes que #ener%bamos "alsamente, 12547 Esto es slo +la deuda que tenemos con la #erdad, 12547 N*lo es ser honestoO P cuando acepto la #erdad! +la #erdad regresa ntegra ( llena de j>bilo a nosotros, 12547 El engao ha terminado ( el Amor regresa a mi consciencia La plenitud del regalo que es eternamente mo! el amor! surge en mi memoria 'iene sentido que cuando pago mi deuda con la #erdad! la #erdad regresa a m Cuando +el miedo ha desaparecido@ lo >nico que queda es el amor, 125?7 +Dustosamente Ysacri"icoY el miedo,

RLu8 es la creacinS 18arte :7 &2p!!2??2A:?TB Los +8ensamientos de 0ios, se re"ieren a nosotros! los 8ensamientos de 0ios La creacin es +la suma de todos los 8ensamientos de 0ios, 14547! la suma total de todos los seres del tiempo El Curso hace una a"irmacin sorprendente aqu5 +Los 8ensamientos de 0ios poseen todo el poder de su Creador, 12547 En la Riblia se cuenta que Xes>s lo dijo hacia el "inal de su #ida5 +Me ha sido dado todo poder en el cielo ( en la tierra, 1Mateo 2G54G7 El Curso dice que todo poder se nos da a nosotros como la Ciliacin! no slo a Xes>s Lo que esto quiere decir es que lo que 0ios puede hacer! nosotros podemos hacerlo *omos *us e&tensiones 8or lo tanto! tal como Ql crea! nosotros creamos tambi)n La ra$n por la que 0ios comparte *u poder con nosotros es que +Ql quiere incrementar el Amor e&tendi)ndolo, 12527 En otras palabras! tenemos el poder de e&tender amor Una de"inicin corta de +creacin, podra ser la +e&tensin de amor, 8ero la "orma del amor que compartimos en este mundo no es la realidad del Amor! es slo un re"lejo del Amor del Cielo /uestra e&periencia del amor aqu en la tierra es siempre el intercambio de amor entre seres separados! en el Cielo es la consciencia de la per"ecta unidad *lo podemos imaginar lo que es ese amor 8odemos tener atisbos de )l en el instante santo! cuando las barreras entre las mentes parecen desaparecer En ese instante! ha( una consciencia de que la otra persona eres t> ( de que t> eres la otra persona '> eres el amor en +ti, e&tendi)ndose a ellos! t> eres el amor en +la otra persona, e&tendi)ndose a +ti,! ( t> eres el amor en ti am%ndote a ti mismo 8uede ser una e&periencia que desorienta porque literalmente empie$as a perder la pista de quien eres como indi#iduo! ( al mismo tiempo te #uel#es consciente de algo mucho ma(or ( que lo abarca todo! ( eso es lo que eres Esas e&periencias son mara#illosas! ( el Curso nos anima a que se pidan 8ero lo m%s importante que ha( que entender aqu es que la Creacin! tal como el Curso habla de ella! no es una e&periencia terrenal sino una e&periencia del Cielo Es algo que est% sucediendo todo el tiempo! ( nuestro sueo de separacin no ha interrumpido la creacin en absoluto /uestra ilusin de separacin no ha estropeado o perdido nada 8or eso el Curso puede decirnos como en el tema de la >ltima semana 1El Xuicio Cinal7! que el Xuicio Cinal de este mundo es5 +sin propsito alguno P al no tener causa ni "uncin ante los ojos de Cristo! simplemente se disuel#e en la nada, 1L pII 4; 252<:7 *i la Creacin en el Cielo signi"ica la e&tensin de Amor! -cu%l es su semejante en nuestra e&periencia en la tierra. El Curso dice que el re"lejo del Amor en la tierra es el perdn 8ienso que el perdn es reconocer a la creacin! en lugar de crear realmente

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*"o +uiero ser /u4a2 Luiero ser si ple ente un se/uidor1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro

Co entario Aprender a seguir la orientacin interior es una gran parte de hacer el Curso Esa orientacin es la Ao$ que habla por 0ios! el Espritu *anto Es parte de m ( parte de 0ios Al "in ( al cabo todo es Uno! pero mientras piense que esto( separado! sentir) esa Ao$ como una #o$ separada! llam%ndome a #ol#er al hogar5 +'u amorosa Ao$ siempre me e&hortar% a regresar! ( me lle#ar% por el buen camino, 145=7 8adre! necesito aprender que no esto( solo ( que Algo o Alguien ha planeado +el camino que debo recorrer! el papel que debo desempear! as como cada paso en el sendero sealado, 14527 Como me recordaba la Leccin :245 +/o entenda lo que me poda hacer libre! ni lo que era mi libertad o adnde ir a buscarla, 0e hecho! '> has establecido el camino! ( el Espritu *anto es la Ao$ que habla por 'i As que #o( a seguir a +Uno que conoce el camino, 12547 NFu) ali#io tener a Qste Uno en Fuien con"iarO Caminando por una sel#a oscura de caminos retorcidos ( con"usos! Nqu) consuelo saber que tengo un Dua Fue conoce cada detalle del caminoO 0ebido a Ql! +no puedo perderme, 145:7 Fue ho( recuerde que '> has establecido cada paso de mi camino Cuando miro hacia atr%s Contigo! s) que es cierto5 todo lo que he hecho ha sido para mi bien! todo ha "uncionado per"ectamente para traerme e&actamente donde esto( ahora Incluso mis correras estaban per"ectamente planeadas para ensearme la "alsedad de las ilusiones Po era un seguidor Lo que pensaba que eran des#iaciones que me alejaban de 'i! eran realmente lecciones que me acercaban al Eogar! ( esto( agradecido por todos ellos Fue ahora mire al "uturo con la con"ian$a que me da ese conocimiento5 no puedo perderme Cada persona! cada acontecimiento ( cada circunstancia de mi #ida! #istas con la #isin! ho( pueden ser un paso hacia el Eogar! un medio de encontrar mi camino de regreso a 'i *i ho( me des#o! 8adre! tr%eme de regreso 'e do( las gracias por el bendito ali#io de saber que (o no tengo que resol#er nada Ea sido resuelto para m 8uedo dejar que el da se desen#uel#a como #enga! con"iando en que todo ha sido per"ectamente planeado por 'i para traerme tu recuerdo a mi mente lo m%s r%pidamente posible +/o quiero ser gua, 1el pensamiento de ho(7 /o quiero que se me cono$ca como gua de otros /o s) el camino para m! -cmo puedo saber el camino para otros. Algunos de mis hermanos pueden seguirme9 de hecho los traer) a m con ese propsito 8ero todo lo que hago es seguir 'u Ao$9 si alguien me sigue en este camino! no me est%n siguiendo a m sino a 'i Fue siempre les recuerde eso ( nunca haga que nadie dependa de m +/o tenemos por qu) re$agarnos! ni podemos soltarnos de *u amorosa Mano por m%s de un instante, 12527 8ara Xes>s! seis billones de aos es +un instante, que no es nada en comparacin con la eternidad! tan pequeo que +no se perdi ni una sola nota del himno celestial, 1' 26 A :5=9 =54!?7 A nosotros nos parece que nos re$agamos mucho m%s que un instante Un ejemplo matem%tico que me #iene a la mente es )ste5 cuando di#idimos un n>mero entre otro! en cierto sentido los estamos comparando Cien di#idido entre die$ es die$! eso signi"ica que comparado con die$! cien es die$ #eces ma(or Lo interesante del n>mero cero es que cualquier n>mero! comparado matem%ticamente con )l! es in"inito Imagnate di#idir una lnea en puntos de cero de ancho! en la lnea ha( un n>mero in"inito de puntos de esos! da lo mismo que la lnea sea de un centmetro o de un Silmetro de largo El +instante, es como el cero La eternidad es in"inita (! comparada con ella! todo el tiempo no es literalmente nada /o se pueden comparar El tiempo que pasamos retras%ndonos! que a nosotros nos parece tan largo! no es nada m%s que un instante! una parte in"initamente pequea de nada! un tro$o de un sueo 'odos hemos tenido la e&periencia de sueos que parecan durar horas o das! sin embargo sucedi en unos pocos segundos de tiempo +real, P eso es todo lo que el tiempo es5

+El tiempo es un truco! un juego de manos! una gigantesca ilusin en la que las "iguras parecen ir ( #enir como por arte de magia /o obstante! tras las apariencias ha( un plan que no cambia El guin (a est% escrito, 1L 4=G ?547 Ea( un plan detr%s de las apariencias! ( en eso es en lo que puedo con"iar ho( *iguiendo al Espritu *anto! s) que el "inal es seguro Ql +garanti$a que llegaremos a sal#o a nuestro hogar, 125?7 Me puedo sentir destro$ado ( con"undido! pero Nno puedo estropear nadaO 'engo un Dua per"ecto! ( Ql #a a permanecer conmigo hasta que llegue al "inal ( de nue#o caiga en los bra$os de mi 8adre +/o quiero ser gua Fuiero ser simplemente un seguidor,

RLu8 es la creacinS 18arte ?7 &2p!!2??2A:C +Lo que 0ios ha dispuesto que sea uno eternamente! lo seguir% siendo cuando el tiempo se acabe! ( no cambiar% a tra#)s del tiempo! sino que seguir% siendo tal como era antes de que surgiera la idea del tiempo, 125?7 0ios ha dispuesto que toda la creacin sea una ! por lo tanto! es una El tiempo no puede cambiar nada de lo que 0ios cre El tiempo ( el cambio parecen estar estrechamente relacionados5 cambio es lo que produce el paso del tiempo! ( parece imposible que pase el tiempo sin que ha(a cambios Es imposible que la creacin de 0ios pueda cambiar La creacin de 0ios est% completamente "uera del tiempo! ( el tiempo es slo una ilusin! un sueo en el que el cambio es posible Lo que somos juntos! como el Eijo de 0ios! e&ista antes de que surgiera la idea del tiempo! toda#a e&iste durante el aparente paso del tiempo! ( seguir% e&istiendo como uno cuando se acabe el tiempo El Eijo de 0ios no se #e a"ectado por lo que parece ocurrir en el tiempo! tal como el sol no se #e a"ectado porque (o pase algunos de sus ra(os a tra#)s de una lupa ( los des#e de su camino! o como el oc)ano no se #e a"ectado por un nio que arroja un palo al agua En otras palabras! nada le a"ecta Qse es el poder de la Creacin /ada puede cambiarla! es inmutable 8or lo tanto! so( inmutable cuando recono$co a mi Creador +'u *er se al$a radiante en este santo j>bilo! inalterado e inalterable por siempre jam%s, 1L 43; 65=7

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*Todas las cosas +ue creo ,er son refle3os de ideas1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin es probablemente el mejor resumen de la teora de la percepcin del Curso5

+Qsta es la cla#e de la sal#acin5 lo que #eo es el re"lejo de un proceso mental que comien$a con una idea de lo que quiero A partir de ah! la mente "orja una imagen de eso que desea! lo ju$ga #alioso (! por lo tanto! procura encontrarlo Estas im%genes se pro(ectan luego al e&terior! donde se contemplan! se consideran reales ( se de"ienden como algo propio de uno, 1454<:7 'odo lo que #eo es una pro(eccin *eg>n este an%lisis de la percepcin! con nuestros ojos "sicos no #emos absolutamente nada que sea real 'odo ello +es el re"lejo de un proceso mental, ( nada m%s que eso 'odo lo que #emos son im%genes pro(ectadas Como dice una leccin al comien$o del Libro de Ejercicios5 +Le he dado a todo lo que #eo todo el signi"icado que tiene para m, 1L 27 Al elegir lo que queremos #er! el mundo se presenta ante nuestra #ista *i elegimos el juicio! #emos un mundo condenado9 si elegimos el perdn! #emos +un mundo apacible ( misericordioso, 145=<67 8or eso el Curso pone toda su atencin en sanar la mente! ( no en cambiar el mundo Cambiar el mundo no es necesario! cambiar% con nuestros pensamientos Como seala Wen WapnicS! intentar arreglar el mundo es como intentar arreglar las cosas de una pelcula haciendo cosas a la pantalla El >nico modo en que puedes cambiar la pelcula es cambiar lo que est% en el pro(ector 1o arreglar el pro(ector7 La mente es el pro(ector del mundo Cuando aceptamos pensamientos de perdn en nuestra mente! el mundo se con#ierte en +un dulce hogar en el que descansar por un tiempo antes de proseguir su jornada, 14567 *e con#ierte en un lugar en el que podemos +a(udar a nuestros hermanos a seguir adelante con nosotros ( a encontrar el camino que conduce al Cielo ( a 0ios, 14567 Esto es lo que hacemos en este mundo cuando nuestras mentes han sanado5 a(udar a otros a hacer lo mismo Lo que queremos son las ideas de 0ios re"lejadas en el mundo! en lugar de nuestras propias ideas /uestras ideas separadas de las de 0ios +tan slo dan lugar a sueos, 12547 Eo( no quiero sueos! quiero la realidad re"lejada en mi mundo 'odo empie$a con mi idea de lo que quiero 8or lo tanto! 8adre! pido a(uda para querer slo la #erdad! slo pa$! ( slo lo que es amoroso Fuiero la unin! no la separacin Fuiero la sanacin! no el con"licto Fuiero pa$! no guerra A(>dame a reconocerlo cuando piense que quiero algo distinto! o algo adem%s de la #erdad9 a(>dame a reconocerlo ( lle#arlo ante 'u lu$ para que sane ( desapare$ca

RLu8 es la creacinS 18arte =7 &2p!!2??2B:?TA +La creacin es lo opuesto a todas las ilusiones porque es la #erdad, 1:547 La teora general del Curso acerca de la creacin mantiene como "undamentales ciertos hechos5 slo lo creado por 0ios es real! #erdadero ( eterno 8or lo tanto! cualquier cosa que no es eterna ( que cambia no es real ni #erdadera Ras%ndose en esto! el Curso conclu(e que todas las cosas de este mundo 1la 'ierra misma! todo el uni#erso "sico! nuestros cuerpos ( nuestra aparente +#ida, aqu en la 'ierra7 no pueden ser creaciones de 0ios porque no son eternas ( porque cambian 'odo lo que podemos #er con nuestros ojos! incluso las estrellas eternamente j#enes! tiene un "in Lo que tiene "in no es real! en el sentido que el Curso le da a esta palabra 'odo ello! cada parte de ello! entra en la categora de +ilusiones, Adem%s! la creacin de 0ios es hologr%"ica5 +cada parte contiene la 'otalidad, 1:527 Qsta es una lgica que no obedece a la lgica basada en la materia La semejan$a m%s cercana que cono$co es el holograma Cuando se ha atrapado una imagen hologr%"ica en una placa "otogr%"ica! la lu$ que se pro(ecte sobre la placa producir% una imagen en tres dimensiones del holograma *i es la "oto de una man$ana! ser% una man$ana en tres dimensiones (

puedes #er distintos %ngulos de la man$ana mo#iendo el %ngulo de lu$ que brilla sobre la "oto *i esa placa hologr%"ica se rompe en cuatro tro$os! no te quedas con cuatro im%genes de partes de una man$ana! en lugar de eso! tienes cuatro im%genes ms peque!as de la man$ana entera La totalidad est% en cada parte Algo as es la creacin de 0ios 0i#dela como quieras! ( la 'otalidad de la creacin sigue re"lej%ndose en cada parte 'oda la creacin est% en ti! ( en m La +totalidad completa, de la creacin es a lo que el Curso llama +el santo Eijo de 0ios, 1:527 La Aoluntad de 0ios est% completa en cada aspecto 1otra palabra que se re"iere a +parte,! el Curso a menudo utili$a palabras di"erentes para +parte, como +aspecto, o +"ragmento,! pero lo que da por sentado siempre es que cada aspecto contiene todo La palabra se re"iere a lo que llamamos +indi#iduos, o +personas,7 '> eres un aspecto o parte del Eijo de 0ios! pero al mismo tiempo eres 'odo Un sntoma de nuestra creencia equi#ocada en la separacin es que nos hemos identi"icado tanto con nuestra +parte,! que hemos perdido el contacto con el 'odo 8or ejemplo! (o suelo pensar en m como Allen Watson '> sueles pensar en ti como tu indi#idualidad 0e hecho! nuestra realidad original es un *er compartido! una 'otalidad Dran parte del proceso de aprendi$aje a lo largo del Curso nos lle#a a cambiar esa identi"icacin de +parte, a 'otalidad El entorno de aprendi$aje de la relacin santa est% planeado para romper nuestra sensacin de aislamiento! o +parte,! ( para "ortalecer nuestra identi"icacin con el 'odo! al demostrarnos que lo que pensamos como +la otra persona, en la relacin es! de hecho! una parte de nuestro *er compartido 'enemos los mismos pensamientos Lo que a"ecta a uno le a"ecta al otro Lo que (o pienso te a"ecta! ( a la in#ersa Lo que te do(! me lo do( a m mismo Cuando te perdono! (o me libero Cuando se rompe esta idea de +parte, ( se da uno cuenta de la 'otalidad en la relacin santa! empie$a a generali$arse ( e&tenderse a todos los otros +aspectos,de la creacin! todo lo que antes crea que +no era (o,

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*:e de ser por sie pre un (fecto de #ios1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 'odo e"ecto es creado por su causa La causa determina lo que es el e"ecto *i golpeo una bola de billar con mi taco! la bola no tiene nada qu) decir respecto a dnde #a El e"ecto del mo#imiento de la bola est% determinado por el golpe del taco 1m%s alguna otra causa! por ejemplo el estado de la super"icie de la mesa! etc 7 As que si so( +un e"ecto de 0ios,! no tengo nada que decir respecto a lo que so(! eso est% "ijado por mi Causa! 0ios 8or eso tiene que ser #erdad que +*igo siendo tal como '> me creaste, 145:7 /o puedo cambiar lo que so( 0ios es +por siempre ( para siempre! mi Causa, 14527 -8arece esto anular mi libertad de decisin. *! en lo que se re"iere a establecer lo que es mi naturale$a NP gracias a 0ios que as esO 0e otro modo! nos habramos estropeado a nosotros mismos sin remedio! ( habramos con#ertido el pecado ( el in"ierno en realidad 'al como el Curso dice en la Introduccin5 +'ener libre albedro no quiere decir que nosotros mismos podamos establecer el plan de estudios,! es decir! decidir lo que tenemos que aprender! s nos da la libertad de elegir cundo queremos aprenderlo P lo que estamos aprendiendo es lo que realmente somos! tal como 0ios nos cre Eso no puede cambiar

La Aoluntad de 0ios es +tener un Eijo tan semejante a su Causa! que Causa ( E"ecto "uesen indistinguibles, 145=7 NFu) a"irmacin m%s sorprendenteO N/o somos di"erentes a 0iosO NCielosO Eso ro$a la hereja o un orgullo increblemente desmedido! -no. P sin embargo eso es lo que el Curso nos dice acerca de nosotros mismos! que lo que nosotros somos es de la misma naturale$a de la que 0ios est% hecho *i 0ios es Amor! tambi)n lo es *u Eijo +0ios es slo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, 1Lecciones 4B4 a 4G;7

RLu8 es la creacinS 18arte 67 &2p!!2??2B:B +La in#iolabilidad de su unicidad 1de la Creacin7 est% garanti$ada para siempre! perennemente a sal#o dentro de *u santa Aoluntad! ( m%s all% de cualquier posibilidad de dao! separacin! imper"eccin o de nada que pueda mancillar en modo alguno su impecabilidad, 1:5:7 8or ponerlo en una "rase corta ( sencilla5 la separacin es imposible Lo que 0ios cre Uno jam%s puede con#ertirse en partes separadas! esto slo puede parecer que ocurre en ilusiones locas La 'otalidad o Unidad es la e&presin de la Aoluntad de 0ios! ( nada puede oponerse a esto porque no e&iste nada que se oponga 'odo lo que e&iste es parte de esta Unidad! parte de esta e&presin >nica de la Aoluntad de 0ios /o ha( otra! ning>n oponente! ning>n enemigo! ninguna #oluntad en contra 0ios no cre nada que se oponga a * Mismo -Cmo podra crear la Aoluntad de 0ios algo que se opusiera a *u propia Aoluntad. 8or lo tanto! todo lo que es #erdaderamente real tiene que ser una e&presin de *u Aoluntad La 'otalidad est% +m%s all% de cualquier posibilidad de dao, porque no e&iste nada que se oponga a ella Qsta es una de las caractersticas de lo que se llama cosmologa +no<dual, +/o<dual, signi"ica que no ha( dos sino slo uno /o ha( opuesto a 0ios ni a la creacin una de 0ios El Curso dice a menudo que si e&istiese un opuesto a 0ios! si "uera posible el pecado 1que se opone a la Aoluntad de 0ios7! entonces 0ios habra creado *u propio opuesto! ( estara loco *i pensamos eso! es que nosotros estamos locos L 0ios est% loco! o lo estamos nosotros -Cu%l de los dos es m%s probable.

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*"o necesito !nstrucciones para la prctica

2: /LAIEMRKE
e contestars1

s +ue lla ar y T6

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esto me recuerda a un #ersculo de la Riblia! libro de Xeremas 1::5:7! en el Antiguo 'estamento5 +Ll%mame ( Po te contestar), El pensamiento de la leccin parece ser5 +Qstas son las promesas de 0ios 8onlas a prueba ( comprueba por ti mismo que Ql las dice de cora$n, La leccin nos dice que podemos

+aprender mediante la e&periencia que esto es #erdad, 145:7 *ugiere que tomemos las promesas ( las pongamos +a prueba, 12547 Mi con"ian$a en el Curso ha aumentado con los aos ( contin>a aumentando al continuar probando sus promesas /os da instrucciones mu( claras para el Libro de Ejercicios! ( promete que cambiar% nuestra manera de pensar acerca de todos ( de todo en el mundo 8romete pa$ mental 8romete la liberacin de la culpa P lo que esto( descubriendo es que! cuando hago un sincero es"uer$o en EACEK lo que me dice que haga! siento lo que dice que sentir) Kesumiendo5 funciona 8odemos sentarnos ( ju$gar lo que dice el Curso hasta ponernos morados! podemos discutir si El Curso cumplir% o no lo que dice! ( no aprenderemos nada 8ero si lo hacemos! si lo probamos! si practicamos lo que dice que hagamos! ciertamente descubriremos que realmente funciona! ( nuestra seguridad en su #erdad ser% total ( absoluta

RLu8 es la creacinS 18arte B7 &2p!!2??2C:?TB +/osotros! los Eijos de 0ios! somos la creacin, 1?547

E&istimos Pa que todo lo que e&iste es creacin de 0ios! ( la creacin es el Eijo de 0ios 1:527! tenemos que ser la creacin de 0ios 'enemos que ser aspectos de la 'otalidad! +Eijos, que son aspectos del Eijo +8arecemos estar separados ( no ser conscientes de nuestra eterna unidad con Ql, 1?527 'oda nuestra e&periencia en este mundo nos ha enseado que estamos separados! que somos seres separados! distintos unos de otros ( sin ninguna cone&in *omos conscientes de nuestra parte ( dejamos aparte nuestra 'otalidad! +nuestra eterna unidad con Ql, *in embargo! slo +parece, que somos seres separados! en realidad no lo somos /uestra lucha con el Curso! nuestra lucha con toda espiritualidad #erdadera! es la lucha de la locura intentando conser#ar esta sensacin de separacin completamente ilusoria Estamos intentando con#ertir en +parte, la >nica #erdad acerca de nosotros al dejar "uera la consciencia de la 'otalidad P al hacerlo! nos aislamos a nosotros mismos de nuestro *er

+*in embargo! tras todas nuestras dudas ( m%s all% de todos nuestros temores! toda#a ha( certe$a, 1?5:7 0udamos de la 'otalidad porque hemos in#entado circunstancias 1todo este mundo7 en el que la +parte, parece ser la >nica realidad 'enemos miedo de la 'otalidad porque parece amena$ar nuestra parte 1En realidad no es as! porque en la 'otalidad ha( una especie de parte! pero es una parte en la que cada una contiene a la 'otalidad! en lugar de de"arla fuera7 A pesar de esta locura de identi"icarnos slo con la parte! seguimos siendo la 'otalidad La 'otalidad sigue sin haber cambiado /o puede ser di#idida ni daada en ning>n modo 8or eso! la 'otalidad toda#a e&iste ( toda#a nos llama /o importa lo "uerte que sea la ilusin de la separacin! en cada parte sigue estando la 'otalidad P la 'otalidad! nuestro #erdadero *er! sigue estando seguro de * Mismo Es slo la UparteV la que duda ( tiene miedo! imagin%ndose "alsamente separada de la 'otalidad Lo que so(! ( lo que t> eres 1que es Lo Mismo7 se conoce a * Mismo con un conocimiento lleno de seguridad Qsa seguridad que est% en nuestra 'otalidad es con lo que estamos intentando ponernos en contacto El recuerdo de 0ios ( de lo que somos est% dentro de nosotros! en la 'otalidad que hemos negado ( dejado aparte en nuestro loco intento de ser

partes separadas Al conectarnos unos con otros nos conectamos con esa 'otalidad! ( al hacerlo! recordamos a 0ios

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2? /LAIEMRKE

*(li3o estar en se/undo lu/ar para obtener el pri ero1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin nos dice que nos planteemos elegir unir nuestra #oluntad a la de 0ios 145=79 esto parece una especie de p)rdida! someternos a algo "uera de nosotros 8arece ocupar el +segundo lugar, 8arece ser#il o sumiso P en nuestra identidad equi#ocada como ego! sentimos que la >nica manera de tener autonoma es hacernos independientes de 0ios ( del resto de *u creacin Aemos todo al re#)s 14547 'odo lo que encontramos al a"irmar nuestra independencia es +en"ermedades! su"rimientos! p)rdidas ( muerte, 145:7 *omos como una rama intentando separarse de la #id *i nos separamos de la #id! morimos /uestra identidad no se pierde al unirnos a la #id! sino que la encontramos porque no somos algo separado *omos parte de 0ios ( parte de *u creacin! ( >nicamente al unirnos #oluntariamente podemos descubrir nuestra #erdadera identidad +/uestra #oluntad es la *u(a, 14567 Elegimos +someternos, a la Aoluntad de 0ios 1que parece como ocupar el segundo lugar7 porque al unirnos a Ql! ocupamos el primer lugar5 uno con el Creador de todas las cosas

RLu8 es la creacinS 18arte G7 &2p!!2??2C:CTE El Amor nos cre a *u semejan$a Como partes! cada una de las cuales contiene la 'otalidad! somos 8ensamientos de Amor P +el Amor jam%s abandona *us 8ensamientos! ( ellos comparten *u certe$a, 1?5?7 La seguridad de 0ios es nuestra seguridad *e nos dio en la creacin ( toda#a est% dentro de nosotros! nunca nos ha abandonado! aunque la hemos ocultado El recuerdo de 0ios est% en nuestra mente 1?5=7 Aunque parecemos ser partes separadas! no lo somos9 somos partes pero no separadas! como gotitas de agua en el oc)ano As que toda#a contenemos todo lo que e&ista en la creacin original Lo que pertenece al oc)ano! pertenece a cada gota Cada uno de nosotros toda#a conser#a nuestra unidad con nosotros mismos ( con nuestro Creador 1?5=7 +Fue nuestra "uncin sea >nicamente permitir el retorno de este recuerdo ( que *u Aoluntad se haga en la tierra! as como que se nos restitu(a nuestra cordura ( ser solamente tal como 0ios nos cre, 1?567 /uestro >nico propsito en la #ida es ser esto! >nicamente el restablecimiento de la consciencia de nuestra 'otalidad ( nuestra +parte<en<la<'otalidad, 8or eso es por lo que estamos aqu Qste es el propsito en toda orientacin que nos da el Espritu *anto en nuestra #ida /o estamos aqu para re"or$ar nuestra parte ni para satis"acer propsitos que

pertenecen slo a la parte Estamos aqu para dejar que el recuerdo de 0ios regrese a nuestra mente consciente! ( para cumplir nuestro propsito como e&tensiones de la Aoluntad de 0ios

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*:e ele/ido ya lo +ue Tu =oluntad dispone1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 8ara nosotros es di"cil darnos cuenta de que (a hemos elegido la Aoluntad de 0ios Elegir *u Aoluntad es el >nico modo de encontrar nuestra #erdadera libertad 1leccin de a(er7! ( ya hemos hecho esa elecci#n 8odemos pensar que nos hemos alejado de la Aoluntad de 0ios! que la hemos desobedecido! ( que hemos #iolado *us le(es 14547! pero no lo hemos hecho /o podemos 8orque somos +una e&tensin de *u Aoluntad que se e&tiende continuamente, 1452< :7 -Cu%ndo tomamos esta decisin de la que parece que no somos conscientes. En el mismo instante de nuestra creacin 145=7 0ios nos cre e&tendiendo *u Aoluntad! cuando "uimos creados )ramos la e&tensin de *u Aoluntad /uestra decisin (a se tom! ( +se tom para siempre, 14567 /o podemos cambiarla 8odemos in#entar una ilusin en la que parece que tenemos una #oluntad separada de la de 0ios! pero no podemos hacerla real *i lo que hacemos contradice la Aoluntad de 0ios! todo lo que podemos hacer es ilusorio Este hecho es nuestra seguridad 'ambi)n es nuestra sal#acin! pues signi"ica que no hemos hecho lo que hemos pensado que hemos hecho! no hemos desa"iado la Aoluntad de 0ios! >nicamente nos lo hemos ima'inado! >nicamente lo hemos so!ado La unidad de 0ios ( de *u creacin sigue en per"ecto estado! ( es esto lo que celebramos ho(

RLu8 es la creacinS 18arte 37 &2p!!2??2D:? +/uestro 8adre nos llama, 1=547

+8adre,es igual a +Creador,! Fuien nos dio el *er Fui$%! despu)s de este tiempo pensando en lo que es la creacin! la palabra +8adre, tiene un poco m%s de signi"icado para nosotros /uestro 8adre es Fuien nos pens ( nos dio e&istencia +*lo el Amor crea, 14527! ( por eso nuestro 8adre es el Amor Mismo! Fue nos ha creado como Ql Mismo Ql dese aadir Amor a tra#)s de *u e&tensin! ( as de este deseo "uimos creados! para permanecer para siempre en *u santa Aoluntad NEse deseo inmortal de 0ios toda#a contin>aO Con todo ese deseo in"inito de *u Aoluntad! Ql nos llama para que seamos lo que Ql cre que "u)semos5 la e&tensin de *u Amor! creando tal como Ql lo hace5 e&tendiendo amor! siempre uno con *u santa Aoluntad! comparti)ndola! glori"ic%ndola! irradi%ndola por cada poro de nuestro ser El Amor de 0ios permanece con nosotros /uestra mente Le recuerda! recuerda nuestra "uncin 0esde

dentro de nuestra mente Ql nos llama! acerc%ndonos con *u Amor a ser el mismo Amor que nos acerca Ql es nuestro 8adre! nuestro Creador /o podemos escapar del hecho de lo que somos +*o( tal como 0ios me cre, 1L 44;7 Ql nos llama continuamente! constantemente! con paciencia! sin cesar! ( hasta que dejemos nuestro loco intento de ser +algo m%s,! algo distinto al Amor! ( respondamos a *u llamada! slo podemos retrasar nuestra "elicidad ( nuestra dicha 8adre! que ho( oiga 'u Ao$ llam%ndome ( que conteste

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*:oy no ,ol,er8 a hacer e daOo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Cuando pienso que so( menos que lo que 0ios cre! me hago dao a m mismo P slo a m mismo /o hago ning>n dao real! pero tengo la ilusin 1que parece real7 de dolor! sacri"icio ( su"rimiento 'odos mis sentidos "sicos ( emocionales con"irman su aparente realidad! >nicamente la #isin de Cristo #e m%s all% de la ilusin Ea( un p%rra"o mu( bueno en el 'e&to que dice lo importante que es no depender de lo que los ojos ( los odos nos dicen! ( saber que es slo la pro(eccin de nuestros propios pensamientos5 +El secreto de la sal#acin no es sino )ste5 que eres t> el que se est% haciendo todo esto a s mismo /o importa cu%l sea la "orma del ataque! eso sigue siendo #erdad /o importa qui)n desempee el papel de enemigo ( qui)n el de agresor! eso sigue siendo #erdad /o importa cu%l pare$ca ser la causa de cualquier dolor o su"rimiento que sientas! eso sigue siendo #erdad 8ues no reaccionaras en absoluto ante las "iguras de un sueo si supieses que eres t> el que lo est% soando /o importa cu%n odiosas ( cu%n depra#adas sean! no podran tener e"ectos sobre ti a no ser que no te dieses cuenta de que se trata tan slo de tu propio sueo, 1' 2B AIII 4;54<67 El sueo mal#ado procede de una "alsa imagen de m mismo como algo di"erente a lo que 0ios cre 'oda#a creo que so( capa$ de pecar ( de su"rir 0ebido a que creo eso de m mismo! tambi)n lo creo de los dem%s! ( pro(ecto mi creencia sobre ellos 8ro(ecto la ilusin de mis pecados ( mi culpa sobre ellos Cada #e$ que #eo pecado o debilidad en un hermano! es slo el re"lejo de mis propios pensamientos acerca de m mismo Es +tu sueo, lo que est%s #iendo /o est%s #iendo nada real! sino una ilusin maestra ( casi per"ecta pro(ectada desde tu mente increblemente poderosa Es la imagen pro(ectada de tus propios pensamientos sobre ti mismo que te est% +haciendo dao, *i pienso que so( d)bil! si pienso que mi #ida es un desastre! no esto( #iendo mi #erdadera Identidad /ada de esto est% sucediendo realmente Esto( #i#iendo un mal sueo! un sueo sobre m mismo 1*in embargo! importa como re"lejo de mi estado mental! #er ' 2 In 454<=7 *e nos est% sal#ando +de lo que creamos ser, 125:7! ( el camino a la liberacin es entender que +la #ida es un sueo,! como dice el #iejo dicho El camino hacia la liberacin es perdonar Entender que cuando pienso que #eo algo que merece mi juicio ( condena! de alg>n modo

distorsionado! todo lo que esto( #iendo son mis propios pensamientos pro(ectados "uera P! en ese momento! elegir pensar de manera di"erente Aer que la situacin que pensaba que justi"icaba mi ira se con#ierte en una situacin que justi"ica mi amor +Qste es un pobre hermano! con"undido como (o! que se ha ol#idado de su #erdadera Identidad con 0ios Le #eo como culpable porque esto( pro(ectando mi propia culpa Elijo no aumentar su ilusin transmiti)ndole culpa En lugar de eso! elijo dirigirle mi amor para que pueda despertar! como (o he empe$ado a hacerlo, P al hacer esto! s) que me esto( dando amor a m mismo! esto( contribu(endo a mi propio despertar 8ara m personalmente! m%s sobre este punto es la "rase5 +-8or qu) atacar nuestras mentes ( o"recerles im%genes de dolor. -8or qu) ensearles que son impotentes! cuando 0ios les o"rece *u poder ( *u Amor ( las in#ita a ser#irse de lo que (a es su(o., 1452<:7 -Fu) le esto( enseando a mi mente con los pensamientos que esto( pensando. -Fu) le esto( enseando a mi mente al sentirme culpable. Fue so( un hombre en reconstruccin! que toda#a no esto( terminado N*i no necesitara rehabilitacin! no estara aquO Ao( a obser#ar mis pensamientos ho( ( #er cmo me atacan si elijo escuchar al ego! ( cmo me reconstru(en cuando escucho al Espritu *anto

RLu8 es la creacinS 18arte 4;7 &2p!!2??2D:A +Lmos *u Ao$ ( perdonamos a la creacin en /ombre de su Creador! la *antidad Misma! Cu(a santidad *u creacin comparte con Ql9 Cu(a santidad sigue siendo toda#a parte de nosotros, 1=527 *u Ao$ nos llama a +perdonar a la creacin, Eemos mirado a la creacin de 0ios 1nosotros! nuestros hermanos! ( todo el resto que "orma la creacin7 ( la hemos ju$gado Eemos #isto culpa ( "ealdad donde 0ios cre >nicamente belle$a ( santidad En este mundo no podemos crear de #erdad ni e&tender amor con la pure$a que pertenece slo al Cielo! pero podemos perdonar 8odemos poner "in a la b>squeda de de"ectos! ( quitar nuestro juicio ( condena a todo lo que #emos Cada instante nos o"rece una oportunidad de hacer esto! cada encuentro es una oportunidad para practicar el perdn /ecesitamos perdonar cualquier cosa que contemplemos sin #er la santidad de 0ios en ella Aer algo distinto a la santidad de 0ios re"lejada en todo es una "alta de perdn! una condena a la creacin de 0ios Cuando algo parece no santo! necesitamos pedir a(uda al Espritu *anto para #er m%s all% de las apariencias ( para poder contemplar la #erdad de la santidad de 0ios que esas apariencias est%n ocultando El pecado es una ilusin! ( >nicamente la santidad es #erdad Entonces! todo lo que el Curso nos est% enseando es a reconocer la creacin de 0ios en todas partes! en todo! ( sobre todo en nosotros mismos La santidad de nuestro Creador sigue siendo parte de nosotros A cada uno de los que nos encontremos dig%mosle5 +Fuiero contemplarte con los ojos de Cristo! ( #er en ti mi per"ecta impecabilidad, 1L 464 445G7

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2B /LAIEMRKE

*(l conflicto no e7iste. pues !nstrucciones para la prctica

i ,oluntad es la Tuya1

3na vez al mes durante la (e'unda .arte del Li$ro de )"ercicios, introducir este recordatorio de repasar las instrucciones de la prctica. /ecuerda, estas instrucciones e7ponen con detalle las costum$res o h$itos de la prctica diaria que el Li$ro de )"ercicios est intentando ayudarnos a formar. (i no creas estas costum$res o h$itos, te pierdes lo principal de todo el pro'rama de entrenamiento. Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Kecientemente en un grupo de estudio dije que nuestro problema "undamental es que de #erdad creemos que somos personas terribles /o con"iamos en nuestro propio amor Una persona e&pres su preocupacin de que el material del Curso podra usarse para justi"icar cualquier comportamiento +8odra ir a robar una tienda de licores porque el mundo es slo una ilusin ( nadie saldra perjudicado e&cepto en la ilusin /ada de lo que (o haga a"ecta negati#amente a mi relacin con 0ios, La respuesta directa a esa pregunta es que slo haces esas cosas en el mundo cuando crees que el mundo es real *i verdaderamente cre(eses que el mundo es una ilusin! no haras tales cosas ni tendras el deseo de hacerlas El miedo a que )l hara cosas terribles si cre(era que nadie resultara realmente perjudicado oculta la creencia de que no se podra con"iar en la #erdad en )l El Curso dice que no creemos que lo que de #erdad queremos es bueno La #erdad es que podemos con"iar en nosotros mismos Aunque toda#a estamos con"usos ( desconcertados por la ilusin! no #amos a cometer errores terribles Es seguro abandonar las limitaciones de la culpa porque #erdaderamente somos e&tensiones de 0ios 8ensamos que necesitamos la culpa para re"renar al monstruo dentro de nosotros! 3n Curso de 1ila'ros nos dice que la culpa +no tiene ning>n propsito, 1' 4? III 45?7! ( de hecho nos mantiene encerrados en nuestra ilusin del pecado Esa ilusin acerca de nosotros es el error "undamental P contin>a diciendo que pensar que el ser ha robado el trono de 0ios no es nada por lo que sentirnos culpables5 +/o intentes tasar el #alor del Eijo de 0ios que Ql cre santo! pues hacer eso es e#aluar a su 8adre ( ju$gar contra Ql P no podr%s sino sentirte culpable por este crimen imaginario! que nadie en este mundo ni en el Cielo podra cometer El Espritu *anto slo ensea que el YpecadoY de instaurar un "also ser en el trono de 0ios no debe ser moti#o de culpabilidad, 1' 4? III 4=54<:7 *lo es +un error tri#ial, 1L 4:G 445=7 El Amor no se ha abandonado a * Mismo Comparto la naturale$a de 0ios que es Amor Po no puedo abandonarle! ni Ql a m 145=7 Es +absurdo, 14547 creer que (o podra realmente oponerme a la Aoluntad de 0ios ( corromperme a m mismo Cualquier aparente corrupcin o con"licto entre 0ios ( (o tiene que ser una ilusin! la prueba de que esto( dormido ( soando lo imposible 145B<G7 +Conocer la realidad signi"ica no #er al ego, 1L pII 42 ?547 *in embargo! por raro que pare$ca! primero tenemos que #er al ego para pasarlo por alto El ego "unciona de una manera oculta! secreta! a escondidas *e esconde detr%s de todo tipo de tapaderas 8rimero tenemos que desenmascararlo! #er lo que es! ( luego pasarlo por alto! ignorarlo Mientras no

sepamos lo que es nuestro imaginado enemigo! estaremos gobernados por el miedo 'enemos que llegar al punto en el que podemos #er con claridad5 +NLhO *lo es el ego! so( (o pensando que esto( separado, Luego lo abandonamos +Cuando por "in ha(as #isto los cimientos del ego sin acobardarte! habr%s #isto tambi)n los nuestros, 1' 44 In ?527 Entonces! miremos a nuestro ego sin acobardarnos! sin tenerle miedo! pudiendo #er que slo es +un error tri#ial,

RLu8 es el e/oS 18arte 47 &2p!!2?A2?:?TA +El ego no es otra cosa que idolatra, 14547 Idolatra es adorar a un dolo! a un dios "also Eso es el ego! el intento demente de hacer real una identidad que est% separada de 0ios! buscado para reempla$arle en nuestra consciencia El ego es +el smbolo de un (o limitado ( separado! nacido en un cuerpo! condenado a su"rir ( a que su #ida acabe en la muerte, 14547 8restemos atencin aqu El ego no es +algo, dentro de nosotros! una especie de gemelo mal#ado! el lado oscuro de nuestra alma El ego es la idea de un ser separado que est% aparte de +otros seres, -/o es eso e&actamente lo que pensamos que somos. -/o pensamos que somos un alma distinta! nacida en un cuerpo! luchando durante toda esta #ida ( seguros de terminar esta #ida con la muerte. -/o describe eso lo que pensamos que somos. En otras palabras! el +(o, que creo que so(! algo separado ( di"erente de ti! Neso es el egoO Cambiar nuestra idea acerca de nosotros! del ego al espritu! no signi"ica que este ser separado que era negro! se #uel#a blanco *igni"ica que este ser separado es completamente reempla$ado por algo que abarca mucho m%s! de hecho! algo que abarca todo 0ejo de ser +(o, en la manera que pensaba que era El ego +es la Y#oluntadY que #e a la Aoluntad de 0ios como su enemigo! ( que adopta una "orma en que Qsta es negada, 14527 *i lo que pienso de +m, es que esto( separado e independiente! no puedo estar unido a la Aoluntad de 0ios El ego de$e #er a la Aoluntad de 0ios como enemigo porque para el ego 0ios es +otro,! algo di"erente ( separado de s mismo 8uesto que 0ios es un +otro, mu( poderoso! *u Aoluntad representa una amena$a! un desa"o para la +#oluntad, del ego 8or lo tanto! la "orma que toma la +#oluntad, del ego siempre ser% una "orma de negacin de la Aoluntad de 0ios 8or ejemplo! sabes que un nio est% empe$ando a desarrollar un ego psicolgico cuando empie$a a decir +/o, cada #e$ que t> dices +*, El ego es un gran +/o, a 0ios ( a *u Aoluntad El ego es precisamente lo que no somos +'> no eres un ego, 1' 4? T =5=7 Cuando miremos a lo que el ego es 1o parece ser7! no nos desanimemos ni nos deprimamos por ello Aquello que estamos mirando no es lo que nosotros somos9 de hecho! es lo que no somos Este ser imaginado es la causa de nuestra culpa! ( no es real! no e&iste

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*(l iedo aprisiona al

2G /LAIEMRKE
undo2 (l perdn lo libera1

!nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El miedo ( la "alta de perdn est%n estrechamente relacionados *eg>n el Curso! nuestro miedo est% basado en nuestra culpa /uestro miedo primario es al castigo porque creemos que hemos obrado mal /uestra creencia de que hemos pecado produce culpa! ( esa culpa produce miedo El miedo nos +aprisiona, Es una emocin que parali$a El perdn! que elimina la culpa! nos libera La creencia en el pecado es la ilusin en la que se basa el ego 'odo lo que el ego hace es ilusorio 14547! ( no real La #erdad! con su sola presencia! hace desaparecer las ilusiones del ego 1452<=7 *i e&iste la ilusin de un muro en "rente de nosotros! conocer la #erdad 1en este caso! que no e&iste tal muro7! nos permite +atra#esar, el muro /o ha( necesidad de destruir el muro derrib%ndolo! simplemente lo hacemos desaparecer con la #erdad La #erdad acerca de nosotros es que somos inocentes El perdn no destru(e el pecado ( la culpa /o tiene que hacerlo *implemente los hace desaparecer con la #erdad El perdn in#ita a la #erdad a que entre en la mente +( a que ocupe el lugar que le corresponde en la mente, 14567 +*in el perdn! la mente se encuentra encadenada! cre(endo en su propia "utilidad, 145B7 Cuando esto( a"ian$ado en mi propia culpa! mi mente parece que no puede nada! incapa$ de lograr nada en absoluto /o puedo creer en mi propio poder porque creo en mi debilidad El poder que 0ios me dio en mi creacin parece que no e&iste 8are$co "r%gil! arrastrado por circunstancias que est%n m%s all% de mi control Cuando practico el perdn! me do( cuenta m%s r%pidamente de la libertad ( del poder de mi mente Cuando me do( cuenta de que la imagen de pecado que esto( #iendo en mi hermano es mi propia in#encin ( que puedo elegir #erle de manera di"erente 1que esto est% dentro de mi poder! ( que no depende de nada "uera de m7 esto( reclamando mi herencia como Eijo de 0ios Con mi perdn libero al mundo de culpa N'engo el poder de perdonar pecadosO 'engo el poder de liberar al mundo de sus cadenas! ( ese poder es el poder del perdn

RLu8 es el e/oS 18arte 27 &2p!!2?A2?:B +El ego es la YpruebaY de que la "uer$a es d)bil ( el amor temible! la #ida en realidad es la muerte ( slo lo que se opone a 0ios es #erdad, 145:7 8ara encontrar su ilusoria independencia! el ego niega a 0ios ( todo lo relacionado con 0ios La "uer$a de la inocencia! la ternura ( el amor se consideran +d)biles, ( se e#itan En cambio! el ataque se considera "uerte +Aalerte por ti mismo, ( ser +independiente, se consideran madure$ ( "uer$a! mientras que la unin con otros ( la dependencia de 0ios se consideran debilidad La imagen de un ego poderoso es la de un indi#iduo solitario gritando desa"iante a todo el uni#erso El ego no puede #er ni entender que este ser solitario! limitado ( separado es el smbolo de la debilidad Al hablar de esta eleccin que hemos hecho 1una eleccin que slo podemos lograr en sueos! nunca en la realidad7! el Curso dice5

+Aqu el Eijo de 0ios no pide mucho! sino demasiado poco! pues est% dispuesto a sacri"icar la identidad que comparte con todo! a cambio de su propio miserable tesoro, 1' 26 AII 445B<G7 Aprender a escuchar la Ao$ de 0ios! en lugar de la del ego! signi"ica mucho m%s que escuchar al pequeo %ngel en nuestro hombro derecho en lugar del demonio en el i$quierdo Esa idea deja al +(o, que escucha tal como est%! sigue siendo la misma identidad5 un ser separado Escuchar la Ao$ de 0ios! en lugar de la del ego! signi"ica abandonar completamente mi +propio miserable tesoro,! que es la idea que tengo de lo que so( como algo separado de 0ios! ( en lugar de ello a"irmar mi +identidad que comparto con todo, 1' 26 AII 445G7 +Estaba equi#ocado cuando pensaba que #i#a separado de 0ios! que era una entidad aparte que se mo#a por su cuenta! des#inculada ( encasillada en un cuerpo Ahora s) que mi #ida es la de 0ios! que no tengo otro hogar ( que no e&isto aparte de Ql Ql no tiene 8ensamientos que no sean parte de m! ( (o no tengo ning>n pensamiento que no sea de Ql, 1L 22: 454<:7

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*(l perdn pone fin al sueOo de conflicto1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario NQsta es una leccin magn"icaO A"irma sin posibilidad de duda! en palabras mu( seguras! que no podemos e#itar corregir nuestros pensamientos equi#ocados de con"licto 'enemos que en"rentarnos a cada uno de ellos ( aplicarle el perdn /uestros pensamientos de con"licto +deben ser resueltos, 14547 /o se ir%n por s mismos /o podemos enterrar la cabe$a en la arena 8iensa en la lista de estrategias de"ensi#as que nuestro ego nos con#ence a usar5 El con"licto 145275 *E EAA0E5 0ejamos de lado el con"licto Cuando sentimos una p)rdida pa$! #emos la tele o nos #amos de compras Cuando #emos un muro entre nuestro hermano ( nosotros! nos alejamos o nos ocupamos de un montn de cosas E#itamos en"rentarnos al con"licto en nuestra mente *E ID/LKA5 Aparcamos el tema para +pensar en ello m%s tarde,! un +m%s tarde, que nunca parece llegar *E /IEDA5 Cingimos que no e&iste +-Po en"adado. /o! esto( bien /o ha( problema, *E E/CURKE5 Lo dis"ra$amos! le echamos la culpa a nuestra desilusin o mal humor! a las hormonas! al dolor de cabe$a! o a un mal da en el trabajo 8intamos +de color de rosa, nuestra rabia interna! como dice Marianne Williamson *onremos ( nos tragamos la ira o el dolor *ea lo que sea que estamos pensando! no puede ser +un pensamiento de asesinato, *E AE E/ L'KA 8AK'E5 +N/o es culpa maO 'odo es culpa su(a, +/o estara sintiendo estos sentimientos horribles si )l no "uese tan condenadamente egosta, *E LE LLAMA 8LK L'KL /LMRKE5 /egamos que lo que estamos sintiendo es odio o ataque! qui$% lo llamamos +ira justi"icada, o +guardar las distancias, o +de"ender la #erdad,

*i el con"licto en nuestra mente ha de ser resuelto! no puede +ocultarse mediante cualquier clase de engaos, 14527 Esto es el resumen de todas estas estrategias Estamos intentando ocultar el hecho de que pensamientos de odio! ira! o asesinato han entrado en nuestra mente Esta costumbre establecida de esconder nuestro ego! de encerrarlo en el armario cuando tenemos compaa! tiene que terminar para que podamos escapar del con"licto Esto no signi"ica que! en lugar de esconder nuestro ego! deberamos hacer alarde de )l o satis"acerlo El propsito no es mani"estar el ego sino e&pulsarlo 8ero no podemos hacerlo si lo ocultamos! ( a #eces el proceso de quitar la m%scara del ego signi"ica que! por un corto tiempo al menos! daremos rienda suelta al ego en lugar de taparlo A #eces ha( que mani"estar la ira antes de darnos cuenta de lo pro"undamente asentada que est% *in embargo! )sta es slo una "ase de transicin! lo que buscamos es la sanacin En lugar de taparlo! lo que debemos hacer es5 AEK EL CL/CLIC'L 0EL EDL ETAC'AME/'E CLML E*5 En otras palabras! reconocer como lo que son5 el odio! el ataque! el propio aislamiento 1separacin7! la grandiosidad! la ira! ( el deseo de matar AEK 0L/0E *E CKEE FUE E*'`5 Esto signi"ica ponerte en contacto con la situacin tal como el ego la #e 8or ejemplo! admitir que realmente crees que tu esposo es un mal#ado! o que t> no eres digno de ser amado AEK LA KEALI0A0 FUE *E LE EA L'LKDA0L5 Aqu reconocemos e&actamente lo que pensamos que es la situacin! como ego Entendemos que nos #emos a nosotros mismos como solos en el uni#erso! abri)ndonos paso en la #ida a $arpa$os ( sobre#i#iendo a duras penas Admitimos que el con"licto nos parece verdaderamente real *i no estamos en per"ecta pa$ ( constantemente "elices! hay una ra$n! ( la ra$n siempre es alg>n aspecto del ego al que nos estamos agarrando! pero al mismo tiempo negando 'enemos que #er la realidad que le hemos dado AEK EL 8KL8I*I'L FUE LE EA A*ID/A0L LA ME/'E5 Esto necesita #erdadera lucide$ ( honestidad El con"licto que sentimos tiene un propsito! un propsito que nuestra mente le ha dado El propsito siempre es apo(ar nuestro propio ego! siempre alguna "orma del ego de separacin! alguna ilusin de ser independiente! de tener una e&istencia separada *ea cual sea el con"licto! nosotros le damos su aparente realidad! ( lo hacemos por alguna ra$n demente ( oculta del ego Aqu es donde descubrimos nuestro miedo al amor! nuestro miedo a unirnos! nuestra adiccin a la separacin Aqu es donde descubrimos nuestra oculta creencia en la culpa ( el deseo de castigarnos a nosotros mismos Hnicamente cuando estamos dispuestos a pasar por esta especie de e&amen de uno mismo! tomando total responsabilidad por nuestros propios pensamientos! se quitar%n las de"ensas del ego! ( la #erdad ser% libre para hacer desaparecer al ego La #erdad es el perdn 145? ( 25479 es el perdn el que hace desaparecer todo con"licto ( toda duda Cuando ha(a descubierto mi propio ego de este modo! perdonar a otros es lo m%s natural ( "%cil del mundo! porque he reconocido que mi ego es un in#ento mo ( que la otra persona no tena nada que #er en ello Ee estado actuando por ra$ones dementes que (a no acepto m%s ni quiero 8ero si esto es cierto sobre m! debe serlo tambi)n sobre todo el mundo El con"licto no ha sido real! ha sido una ilusin luchando con otra ilusin! el miedo reaccionando ante el miedo P con esa comprensin! mi propia culpa se derrite! ( queda libre ( despejado el camino para que 0ios #enga

RLu8 es el e/oS 18arte :7

&2p!!2?A2A:?TB +El ego es demente, 12547 En la medida en que nos identi"icamos con nuestro ego! tambi)n estamos locos! como el Curso nos recuerda a menudo P todos nos identi"icamos con nuestro ego m%s de lo que nos damos cuenta9 sin duda! la identi"icacin con el ego es casi total El ego es lo que suponemos que somos! la base desde la que actuamos todo el tiempo 'odos nos consideramos limitados! seres separados! #i#iendo en un cuerpo ( condenados a morir con )l *in embargo! esta locura no es nuestra realidad9 nuestro #erdadero *er compartido permanece cuerdo! ( )sa es nuestra sal#acin ( la muerte del ego El ego +lleno de miedo! cree al$arse m%s all% de lo Lmnipresente, 12527 0ios ( *u creacin es todo lo que e&iste 8ero el ego cree que ha ido m%s all%! recha$a a 0ios como Creador e intenta imaginarse a s mismo como "uera de 0ios ( de *u creacin El ego se considera +aparte de la 'otalidad, 12527 -Cmo puedes estar separado de lo que es 'odo. 'odo es 'odo Inclu(e todas las cosas El ego se considera +separado de lo In"inito, 12527 La misma idea Est% claro que todos estos ejemplos son completamente imaginarios /o es posible estar separado de lo In"inito 8ero el ego desa"iante ( de manera demente cree que )se es su estado Qsa es la de"inicin del ego 0esde esta comprensin! creer que uno est% condenado es el colmo del ego +En su demencia cree tambi)n haber #encido a 0ios Mismo, 125:7 Eso es la condenacin5 es a"irmar +Ee logrado desbaratar la Aoluntad de 0ios, La culpa es una negacin del ego del poder del Amor de 0ios El pensamiento de +/unca aprender) este Curso /unca alcan$ar) la iluminacin, es una a"irmacin de que tu #oluntad es m%s poderosa que la de 0ios *i la Aoluntad de 0ios es que seas "eli$! la triste$a es proclamar que has #encido a 0ios El Curso nos dice que es una locura pensar que tales cosas son posibles /o nos condena por pensarlas M%s bien! nos dice que dejemos de escuchar tales pensamientos El ego es algo imposible5 +Este curso no tiene otro propsito que ensearte que el ego es algo increble ( que siempre lo ser%, 1' B AIII B547 0ios es in"inito! est% en todas partes! es 'odo *i el ego es un pensamiento que est% m%s all% de 0ios! entonces no podemos creer al ego 'al cosa no puede ser

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*:oy recla o los re/alos +ue el perdn otor/a1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +Rusco slo lo eterno, 12547 Esta leccin trata acerca de no perder m%s tiempo persiguiendo los supuestos regalos del ego +/o esperar) ni un solo da m%s para encontrar los tesoros que mi 8adre me o"rece, 14547 El ma(or uso que estamos haciendo de nuestra libertad de decisin es retrasar nuestra aceptacin de nuestra herencia di#ina /os estamos a"errando como locos a nuestra ilusin de independencia! ( neg%ndonos a nosotros mismos la >nica cosa que puede satis"acernos 12527! como una persona sin hogar se a"errara tontamente a sus harapos cuando se le est% o"reciendo ropa completamente nue#a Fue ho( recuerde que nada del mundo tiene un #alor duradero +'odas las ilusiones son #anas! ( los sueos desaparecen incluso a medida que se #an tejiendo con pensamientos basados en

percepciones "alsas, 14527 Esto me recuerda al #ersculo del Eclesiast)s que dice que toda nuestra b>squeda es como intentar atrapar al #iento Las ilusiones del ego son "ugaces! nunca pueden satis"acer al Eijo de 0ios Hnicamente lo que es eterno puede satis"acerme Un h)roe mo cristiano! Xim Elliot! dijo una #e$5 +/o est% loco quien da lo que no puede guardar para ganar lo que no puede perder, Fue recuerde que lo que #erdaderamente quiero es 0ios ( *u pa$ Espritu *anto! cuando piense que quiero otra cosa! a(>dame a cambiar ese deseo en lo que #erdaderamente es! un smbolo de mi anhelo del 8adre ( de mi Eogar La Ao$ de 0ios me est% o"reciendo pa$! que )se sea mi >nico propsito! ( que todo lo dem%s se quede atr%s +Los regalos que el perdn o"rece, 1ttulo de la leccin7 -Fu) tiene que #er todo esto con el perdn. *implemente esto5 Cada propsito di"erente a la pa$ ocasiona "alta de perdn! compito con alguien o algo por esa otra cosa! sea lo que sea La pa$ llega a tra#)s del perdn *i la pa$ es mi >nico propsito! no ju$gar) a mis hermanos porque una mente que ju$ga no est% en pa$ *lo una mente libre de propsitos de menor importancia! libre del deseo de cosas pasajeras! puede #er la inocencia en sus hermanos Cada encuentro ho( me o"rece una oportunidad del Cielo /o tiene por qu) haber ninguna crisis 'odo el mundo es mi escuela de aprendi$aje! ( cada instante es un momento para elegir Fue ho( elija pa$

RLu8 es el e/oS 18arte ?7 &2p!!2?A2A:CTD +P desde su 1del ego7 terrible autonoma Y#eY que la Aoluntad de 0ios ha sido destruida, 125?7 A esta ilusin de separacin es a lo que llamamos ego! esta +terrible separacin, parece mostrarnos que hemos triun"ado sobre la unin que es la Aoluntad de 0ios NFu) terrible sera si "uese ciertoO *i el ego "uese real! sera una prueba de la culpa m%s horrible que se pueda imaginar *i so( un ego! entonces lo que so( es una acusacin de asesinato de lo m%s repugnante! pues he creado mi e&istencia destru(endo la Aoluntad de 0ios P esto es lo que creemos al identi"icarnos con el ego Qsta es la culpa b%sica que est% debajo de todos nuestros sentimientos de inquietud! de toda nuestra sensacin de no ser dignos *uea con el castigo ( tiembla ante las "iguras de sus sueos5 sus enemigos! que andan tras )l queriendo asesinarlo antes de que )l pueda proteger su seguridad atac%ndolos primero 125=7 En la +terrible separacin, de nuestra identi"icacin con el ego! nos hemos en"rentado con 0ios ( con todo el uni#erso 'odos los dem%s ( todas las cosas son una amena$a a nuestra libertad /uestros sueos est%n llenos de castigos horribles por nuestro +crimen, El estado del ego es de pura mana persecutoria! tenemos miedo de todo Esperamos que el hacha del #erdugo caiga en cualquier momento /o se puede con"iar en nadie Cada "igura de nuestro sueo es un enemigo! ( la >nica posibilidad de sobre#i#ir es matarlos antes de que nos maten La >nica seguridad est% en el ataque La mana persecutoria de la mente no puede e#itarse! dada la idea del ego de separacin 'odos lo sentimos en ma(or o menor grado! algunos simplemente lo ocultamos mejor que otros Cuando nos deprimimos! cada uno de nosotros se siente insoportablemente solo! un desconocido! agachado en las sombras del bosque! mientras el resto del mundo se toma de

la mano ( canta alrededor de la hoguera Qse es el resultado ine#itable de la idea de separacin del ego Es el resultado de lo que equi#ocadamente pensamos que somos La buena noticia es que esto no es lo que somos! la soledad es una ilusin! una imposibilidad e&tra#agante El ego es por siempre increble /o estamos m%s separados de 0ios ( de *u creacin que lo que una c)lula de mi cuerpo puede estar separada del cuerpo mismo Ai#imos en 0ios! nos mo#emos en 0ios! ( tenemos nuestro ser en 0ios 'odos nosotros estamos haciendo este increble cambio desde la separacin del ego a una unidad que est% m%s all% de la persona! al reconocimiento de un 'odo m%s ele#ado al que pertenecemos! un 'odo que e&iste en cada parte! en ti! en m /ada puede parar este cambio porque es el reconocimiento de lo que siempre ha sido as

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4 0ICIEMRKE
i her ano1

*(li3o ,er la i pecabilidad de !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esto contin>a el pensamiento de la leccin de a(er acerca de decidir ( elegir A(er lemos acerca de elegir seguir la Ao$ de 0ios! ( contemplar la inocencia de nuestros hermanos Eo( leemos5 +8erdonar es una eleccin /unca #eo a mi hermano tal como es! pues eso est% mucho m%s all% de la percepcin Lo que #eo en )l es simplemente lo que deseo #er! pues eso es lo que quiero que sea #erdad, 1454<:7 En otras palabras! lo que #emos procede de las elecciones que hemos hecho acerca de lo que queremos #er El 'e&to habla de +La 0ecisin a "a#or de la Inocencia, 1' 4? III7 0ice 1#er el p%rra"o ? de esa seccin7 que tenemos que tomar la decisin de #er la inocencia ( no la culpa *i tomamos esa decisin! eso es lo que #eremos Es sorprendente que se nos diga que nunca #emos a nuestros hermanos como son 14527 La #ista o percepcin 1que es una "orma dualista de conocer! en la que uno se #e separado de lo que est% #iendo7 no puede darse cuenta de la realidad de lo que somos Lo que #emos siempre es un smbolo! una representacin imper"ecta /o es e&trao que sea tal "%cil que la #ista sea errnea La percepcin errnea en cuanto a culpa e inocencia sucede as5 Aeo culpa en m! quiero librarme de ella! as que la pro(ecto sobre mi hermano Le #eo culpable porque quiero ( lo he elegido 8ienso que esto me liberar% de la culpa La correccin de la percepcin sucede a la in#ersa5 Me do( cuenta de que no esto( en pa$ (! por lo tanto! debo haber decidido de manera equi#ocada 0ecido #er la inocencia de mi hermano Cuando he tomado esa decisin de #erdad! #er) su inocencia Qsta es una le(5 +#es lo que crees que est% ah! ( crees que est% ah porque quieres que lo est), 1' 2= III 45:7 +Cuando lo >nico que desees sea amor no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 Lo que #emos siempre es lo que ele'imos #er porque queremos #erlo +A eso es a lo >nico que respondo! por mucho que pare$ca que es a los acontecimientos e&ternos, 145?7 El Curso es consciente de que el modo en que describe la #ista no es como nos parece a nosotros Estamos

completamente con#encidos de que estamos #iendo lo que estamos #iendo porque as es como es Creemos que son los acontecimientos de "uera de nosotros los que nos imponen esta percepcin Cuando #emos a alguien como culpable! no es porque estamos eligiendo #erlo de ese modo! Nes culpableO 8ensamos que estamos #iendo slo lo que es #erdad El Curso o(e nuestras protestas ( responde5 +8or mucho que te pare$ca as! est%s equi#ocado! est%s respondiendo nicamente a lo que quieres #er! no a lo que est% ah realmente +8erdonar es una eleccin, 14547 8odemos #er a nuestro hermano como culpable o inocente! ( la eleccin es 4;;e cosa tu(a! no tiene nada que #er con lo que hi$o o no Estar dispuesto a #er a mi hermano como inocente es seal de que esto( dispuesto a #erme a m mismo como inocente 1456<B7 Estar dispuesto a #er a mi hermano como inocente me demuestra que he empe$ado a abandonar la culpa en mi mente! que era lo que causaba mi deseo de #erle como culpable Aernos unos a otros inocentes! #ernos unos a otros sin pecado! nos trae el recuerdo de 0ios 12547 Ea( una "rmula que est% a lo largo de todo el Curso5 8rimero #emos el rostro de Cristo 1la inocencia7 unos en otros! luego recordamos a 0ios +En )l encuentro mi *er! ( en 'u Eijo encuentro asimismo el recuerdo de 'i, 125:7 8or eso! si quiero recordar a 0ios! -qu) puedo hacer. )le'ir #er a mi hermano como inocente en lugar de culpable Encontramos el camino a 0ios a tra#)s de nuestros hermanos

RLu8 es el e/oS 18arte =7 &2p!!2?A2B:?TB +El Eijo de 0ios no tiene ego, 1:547

Esta es la di"erencia entre el ego ( el Eijo de 0ios El Eijo de 0ios! que es lo que (o so(! Nno tiene egoO El ego es seal de un ser separado ( limitado El Eijo de 0ios no est% limitado ni separado de 0ios El Eijo no tiene lmites ( es tan e&tenso como el 8adre En cualquier parte que est% 0ios! est% el Eijo *on Uno /o e&iste el ego ni ning>n ser que est) separado o que sea distinto de 0ios /uestro #erdadero *er no sabe de la locura! la idea de la muerte de 0ios 1o #ictoria sobre Ql7 es inconcebible porque el Eijo #i#e 1mora7 en Ql 1:527 Ai#e en la dicha eterna! ( no conoce el dolor ni el su"rimiento La locura 10ios como enemigo7 ( el su"rimiento son consecuencias del engao del ego *on tan ilusorios e irreales como el ego mismo Eabiendo estado encerrados en este engao de un ser separado por tanto tiempo! apenas podemos empe$ar a imaginar un estado mental en el que esto no e&iste *in embargo! ah es adonde nos est% lle#ando el Curso5 m%s all% del ego! m%s all% de la locura! de regreso a la unidad que siempre ha sido ( que siempre ser% Qste es nuestro #erdadero estado mental! ( nos llama en nuestro aislamiento! atra()ndonos para regresar

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*(l perdn !nstrucciones para la prctica

2 0ICIEMRKE
entes estn unidas1

e enseOa +ue todas las

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En el 'e&to! el Curso habla de que la idea de que las mentes est%n unidas es algo que se e&perimenta en una relacin santa! en la que dos personas se han unido en un propsito com>n! lo que llama +un estado mental com>n, 1' 22 III 35B7 En una relacin santa sana! los miembros de esa relacin practican el perdn uno con otro a menudo El resultado se e&presa as5 +Qsa es la "uncin de tu relacin santa 8ues lo que uno de #osotros piense! el otro lo e&perimentar% con )l -Fu) puede querer decir esto! sino que tu mente ( la mente de tu hermano son una. /o #eas con temor este "eli$ hecho ni pienses que con ello se te impone una pesada carga 8ues cuando lo ha(as aceptado de buen grado! te dar%s cuenta de que #uestra relacin es un re"lejo de la unin que e&iste entre el Creador ( *u Eijo, 1' 22 AI 4?54<=7 La idea de que el perdn est% relacionado con la e&periencia de las mentes unidas no est% clara de manera intuiti#a *in embargo! un pequeo re"lejo parece aclar%rmelo mejor *i no perdono a alguien! sin duda ha( una barrera entre nuestras mentes Mentalmente esto( recha$ando a esa persona ( no tengo ning>n deseo de unirme mentalmente a ella Mi juicio es un "irme +/o, a los pensamientos de esa persona Cuando perdono! mi mente se abre a sus pensamientos El perdn me ense!a que todas las mentes est%n unidas Abre el camino para que (o entienda que esto es #erdad /uestra #ista nos dice! de miles de maneras! que somos seres separados El perdn abre el camino a una e&periencia que est% m%s all% de nuestra #ista! ( nos muestra la unidad que e&iste ( que la #ista no puede #er El perdn +re#ela el altar a la #erdad, 145?7 0entro de nuestra mente encontramos +la morada de 0ios Mismo, 14567 +El perdn elimina mis sueos de separacin ( de pecado, 12547 En la e&periencia de unin con otro ser humano! empe$amos a recordar nuestra unin con 0ios ( con toda la creacin

RLu8 es el e/oS 18arte 67 &2p!!2?A2B:C A di"erencia del ego! nuestro #erdadero *er! el Eijo de 0ios! est% rodeado de pa$ eterna 0onde el ego se #e a s mismo en guerra con el uni#erso ( tiembla constantemente por miedo al ataque de cada "igura de sus sueos! el Eijo de 0ios est% eternamente +libre de todo con"licto, El Eijo descansa eternamente +imperturbable@ en la tranquilidad ( silencio m%s pro"undos, 1:5?7 Cuando empe$amos a ponernos en comunicacin con nuestro *er! sentimos el sabor de esa pro"unda ( callada pa$ Qsa es una de las caractersticas del instante santo Ea( una pa$ en el instante santo que no se puede describir +Ea( un silencio que el mundo no puede perturbar Ea( una pa$ ancestral que lle#as en tu cora$n ( que no has perdido Ea( en ti una sensacin de santidad que el pensamiento de pecado jam%s ha mancillado, 1L 46? ?54<:7 El ego! separado del uni#erso! no puede conocer esta pa$ Aiene >nicamente de dentro de nuestro *er! (a que es una cualidad de Fuien somos /o tiene nada que #er con ninguna

circunstancia e&terna! ( ninguna circunstancia e&terna puede alterarla Es parte de lo que todos juntos somos

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*5i i pecabilidad !nstrucciones para la prctica

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e prote/e de todo daOo1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qsta es una leccin acerca de aceptar la E&piacin ( nada m%s A"irma que ha( realmente slo dos pasos para la "elicidad completa 145?<67 5. 4arme cuenta de que no ten'o que hacer nada por m mismo. D. 0ceptar lo que 4ios ya ha hecho. 'oda la agitacin ( la inquietud que sentimos al empe$ar un camino espiritual proceden de pensar que nos "alta algo 1que es no #er el paso 27 ( que por lo tanto tenemos que hacer algo 1que es no #er el paso 47 /os sentimos desgraciados! por lo tanto pensamos que nos "alta "elicidad ( empe$amos a buscarla La triste$a no es un estado de carencia Es un estado de negacin Estamos en)rgicamente negando la "elicidad! que es nuestro estado natural Estamos impidiendo la consciencia de la presencia del Amor Estamos tapando la dicha de nuestra naturale$a creada! de simplemente *er! con una capa mugrienta de insatis"accin 8ensamos que la solucin es hacer algo! en realidad la solucin es dejar de hacer algo! poner "in a la acti#idad que est% ocultando nuestra "elicidad Qse es uno de los #alores de la meditacin Cuando #oluntariamente ponemos "in a nuestra acti#idad mental! a menudo nos sentimos "elices de repente Eso es porque somos siempre "elices! pero estamos continuamente causando triste$a con nuestros pensamientos 0et)n todos los pensamientos ( la "elicidad est% siempre ah Elimina las nubes ( el sol est% siempre ah /os hemos enseado a nosotros mismos que somos esta acti#idad mental continua Abandonar esa acti#idad es la ma(or amena$a para el ego 'enemos miedo de que si abandonamos esa acti#idad no queda nada! eso nos dice el ego NEl ego miente descaradamenteO 'odo lo que tenemos que hacer es de"ar de hacer Lo que somos! sin ninguna acti#idad de ning>n tipo! es su"iciente para mantener la "elicidad constante ( per"ecta

RLu8 es el e/oS 18arte B7 &2p!!2?A2C:? +Conocer la realidad signi"ica no #er al ego ni a sus pensamientos! sus obras o actos! sus le(es o creencias! sus sueos o esperan$as! as como tampoco los

planes que tiene para su propia sal#acin ( el precio que ha( que pagar por creer en )l, 1?547 Conocer la realidad consiste simplemente en no #er ilusiones *in ilusiones que la oculten! la realidad se #e por s misma 8or eso es por lo que +no tenemos que hacer nada, /o tenemos que hacer la realidad /o tenemos que hacernos inocentes! o "elices o pac"icos *lo tenemos que dejar de ser +esa cosa, que oculta la realidad de nuestra #ista5 el ego ( todo lo relacionado con )l La lista de todos los aspectos que +no tenemos que #er, nos es necesaria! porque si la leccin slo dijera +conocer la realidad signi"ica no #er al ego, no estaramos seguros de lo que signi"icaba Al decir todas las cosas relacionadas con el ego 1pensamientos! obras! actos! le(es! creencias! sueos! esperan$as! los planes para su propia sal#acin! el precio que nos e&ige7 es m%s probable que entendamos el #erdadero alcance de lo que signi"ica no #er al ego /o slo los actos del ego tienen que desaparecer de nuestra #ista sino tambi)n todas las cosas que causan esos actos Me impresiona especialmente +los planes que tiene para su propia sal#acin, El ego tiene muchos planes para sacarnos del atolladero en lo que pensamos que estamos 8ero realmente no estamos en ning>n atolladero! slo hemos tapado la realidad con ilusiones! ( la realidad sigue estando ah /o tenemos que hacer nada para encontrarla /o tenemos que hacer planes para nuestra sal#acin *in duda! hacer planes para nuestra sal#acin alimenta m%s toda#a al ego Como dice la Leccin ::B! necesitamos entender que +lo que tengo que aprender es a no hacer nada por mi cuenta! pues slo necesito aceptar mi *er! mi impecabilidad! la cual se cre para m ( (a es ma! para sentir el Amor de 0ios protegi)ndome de todo dao, 1L ::B 4567

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*)lo

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is propios pensa ientos pueden afectar e1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Qsta es una idea "undamental del Curso! repetida muchas #eces con palabras di"erentes5 +*o( responsable de lo que #eo Elijo los sentimientos que e&perimento ( decido el objeti#o que quiero alcan$ar P todo lo que parece sucederme (o mismo lo he pedido! ( se me concede tal como lo ped, 1' 24 II 25:<=7 +/unca esto( disgustado por la ra$n que creo, 1L =7

+Es imposible que el Eijo de 0ios pueda ser controlado por sucesos e&ternos a )l Es imposible que )l mismo no ha(a elegido las cosas que le suceden *u poder de decisin es lo que determina cada situacin en la que parece encontrarse! (a sea por casualidad o por coincidencia, 1' 24 II :54<:7 +/ada e&terno a ti puede hacerte temer o amar porque no ha( nada e&terno a ti, 1' 4; In 4547

+*on >nicamente tus pensamientos los que te causan dolor /ada e&terno a tu mente puede herirte o hacerte dao en modo alguno /o ha( causa m%s all% de ti mismo que pueda abatirse sobre ti ( oprimirte /adie! e&cepto t> mismo! puede a"ectarte /o ha( nada en el mundo capa$ de hacerte en"ermar! de entristecerte o de debilitarte Eres t> el que tiene el poder de dominar todas las cosas que #es reconociendo simplemente lo que eres, 1L 43; =54<67 El Curso dice que aceptar esto es la base de nuestra liberacin de todo su"rimiento Mientras pensemos que algo de "uera de nosotros nos est% a"ectando ( causando nuestro dolor! no buscaremos dentro los pensamientos que son #erdaderamente la causa del dolor Creeremos que somos las #ctimas inocentes de "uer$as que est%n m%s all% de nuestro control +Con este pensamiento basta para dejar que la sal#acin arribe a todo el mundo 8ues es el pensamiento mediante el cual todo el mundo por "in se libera del miedo, 1454<27 La comprensin de que no ha( nada "uera de m amena$%ndome es el >nico modo seguro para liberarnos del miedo Al principio puede parecer que pro#oca culpa porque si no ha( nadie que me lo est) haciendo a m! (o debo estar haci)ndomelo! ( )se parece ser un reconocimiento mu( di"cil de aceptar *in embargo! la comprensin de que slo mis propios pensamientos pueden a"ectarme trae una enorme liberacin del miedo +Ahora cada uno ha aprendido que nadie puede atemori$arlo! ( que nada puede amena$ar su seguridad /o tiene enemigos! ( est% a sal#o de todas las cosas e&ternas, 145:<?7 Fue recuerde esto ho( /ada puede ponerme en peligro /o tengo enemigos! ( nada e&terno puede amena$arme /o tengo que #i#ir con ansiedad ( a la de"ensi#a5 esto( a sal#o *in embargo! -( el hecho de que mis propios pensamientos pueden hacerme dao. -/o es eso algo a lo que temer. 8arece aterrador que los pensamientos que tengo ( de los que no so( consciente pueden hacerme dao *iempre ha sido aterrador el e&trao mensaje de la psicologa de que esto( dirigido por moti#os de los que no so( consciente! que nunca llegan a la super"icie de mi mente consciente! ( el Curso parece estar bastante de acuerdo con esas teoras psicolgicas Constantemente te est% diciendo que creemos ciertas cosas que no somos conscientes de que las creemos! ( que estamos dirigidos por una culpa por la separacin tan pro"undamente oculta ( enterrada que qui$% nunca en este mundo nos demos cuenta de ella -Cmo podemos liberarnos del miedo cuando estos enemigos escondidos acechan debajo de la super"icie de nuestra mente! preparados para e&plotar como minas de tierra cuando las pisamos sin darnos cuenta. +*us pensamientos pueden asustarlo! pero! puesto que son sus propios pensamientos! )l tiene el poder de cambiarlos sustitu(endo cada pensamiento de miedo por un pensamiento "eli$ de amor *e cruci"ic a s mismo *in embargo! 0ios plane que *u Eijo bienamado "uese redimido, 145=<B7 La buena noticia es que puesto que nuestros pensamientos son nuestros! podemos cambiarlos! incluso aquellos de los que no somos conscientes 0e eso es de lo que trata el Curso *! nos hemos cruci"icado a nosotros mismos! pero 0ios ha planeado una salida para nosotros Ql ha planeado que seamos rescatados! es decir5 liberados de nuestros propios pensamientos del aprisionamiento que nos hemos impuesto a nosotros mismos Es un camino para cambiar nuestra mente! ( no se necesita nada m%s que eso +'odos los dem%s planes "racasar%n, 12527

Cracasar%n porque est%n basados en una "alsedad! concretamente! que el problema es algo e&terno! algo distinto a mis pensamientos 8uedo intentar solucionar mis problemas con m%s dinero! con medicinas o drogas! o rode%ndome de personas que parecen darme lo que parece que a m me "alta *iendo soluciones e&ternas "racasar%n todas! porque el problema real est% en mis propios pensamientos 8or mu( ingeniosos que sean! mis planes "racasar%n! porque esto( resol#iendo los problemas equi#ocados +P tendr) pensamientos que me asustar%n hasta que aprenda que '> (a me has dado el >nico 8ensamiento que me conduce a la sal#acin *lo mis propios pensamientos "racasar%n! ( no me lle#ar%n a ninguna parte Mas el 8ensamiento que '> me diste promete conducirme a mi hogar! porque en )l reside la promesa que '> le hiciste a 'u Eijo, 125:<=7 Aunque cono$co la #erdad de esta leccin! toda#a tendr) pensamientos que producen miedo! pensamientos que parecen hacerme dao /o ha( que preocuparse por eso Cuando apare$can tales pensamientos! puedo aprender a encogerme de hombros con indi"erencia ( decirme a m mismo5 +-As que toda#a tengo un ego. NEso no es nada nue#oO, 8uedo lle#ar los pensamientos que me atemori$an ante la 8resencia del 8ensamiento que 0ios me ha dado5 el Espritu *anto Ql es +el 8ensamiento que me lle#a a la sal#acin,! el 8ensamiento de perdn ( de amor Ql es un 8ensamiento lleno de promesas ( seguridad! un 8ensamiento que me dice que (o so( el Eijo que 0ios ama! sin nada que temer 1como #imos en la leccin de a(er +Mi impecabilidad me protege de todo dao,7 Fue ho( est) dispuesto a reconocer mis pensamientos de miedo cuando surjan! en lugar de negar que los tengo! para que con la a(uda del Espritu *anto pueda cambiarlos! cambi%ndolos por un pensamiento "eli$ de amor

RLu8 es el e/oS 18arte G7 &2p!!2?A2C:A +0esde el punto de #ista del su"rimiento! el precio que ha( que pagar por tener "e en )l es tan inmenso que la o"renda que se hace a diario en su tenebroso santuario es la cruci"i&in del Eijo de 0ios P la sangre no puede sino correr ante el altar donde sus en"ermi$os seguidores se preparan para morir, 1?527 Aqu el Curso hace una de las #aloraciones m%s tenebrosas de nuestro ego 8roduce una imagen de una religin primiti#a con sacri"icios de sangre como los que hemos ledo que e&istieron en Am)rica Central! en la que a seres humanos se les arrancaba del cuerpo el cora$n toda#a latiendo! ( los altares tenan #as cortadas para que la sangre "lu(era por all 0ice que nuestra "e en el ego es la causa de un su"rimiento tan inmenso ( aterrador como )se 8or nuestra "e en la ilusin de separacin del ego! de una identidad separada! pagamos un inmenso precio en su"rimiento Cada da continuamos con esta e&traa "e5 cruci"icamos al Eijo de 0ios 8ues la e&istencia de una identidad separada e&ige la muerte de nuestra identidad uni"icada Como +en"ermi$os seguidores, de esta religin 1pues es una religin7! todos nos estamos preparando para morir mientras contemplamos el sacri"icio del santo Eijo de 0ios 18or supuesto! el Eijo de 0ios no puede morir! el sacri"icio es ilusorio 8ero para nuestra mente es terriblemente real7 /uestra propia muerte con"irmar% nuestra "e! demostrar% nuestra separacin de 0ios

Aunque este su"rimiento no es real en la #erdad! a nosotros nos parece real P! para librarnos del ego! una de las cosas que el Curso me pide es que e&amine honestamente el costo de la creencia en el ego -Fu) me cuesta albergar un resentimiento. -Fu) me cuesta odiar. -Fu) me cuesta empearme en tener la ra$n en una discusin. -Fu) me cuesta a"errarme a mi imagen de #ctima. -Fu) me cuesta a"errarme a la culpa. -Fu) me cuesta a"errarme a mi percepcin de pecado en mis hermanos. 'enemos que tener en cuenta lo que nos cuesta nuestra creencia en el ego El Curso dice5 +/o aceptaras el costo en miedo que ello supone una #e$ que lo reconocieses, 1' 44 A 4;5:7 +El ego est% tratando de ensearte cmo ganar el mundo ( perder tu alma El Espritu *anto te ensea que no puedes perder tu alma ( que no ha( nada que ganar en el mundo! pues! de por s! no da nada In#ertir sin recibir bene"icios es sin duda una manera segura de empobrecerte! ( los gastos generales son mu( altos /o slo no recibes ning>n bene"icio de la in#ersin! sino que el costo es enorme 8ues esta in#ersin te cuesta la realidad del mundo al negar la tu(a! ( no te da nada a cambio, 1' 42 AI 454<=7 +@ tienes que aprender el costo que supone estar dormido! ( negarte a pagarlo, 1' 42 AI =527 +La creencia en el pecado requiere constante de"ensa! ( a un costo e&orbitante Es preciso combatir ( sacri"icar todo lo que el Espritu *anto te o"rece 8ues el pecado est% tallado en un bloque que "ue arrancado de tu pa$ ( colocado entre el retorno de )sta ( t>, 1' 22 A 256<G7 8agamos un precio enorme en su"rimiento para mantener nuestro andrajoso ( amado ego 8erdemos la consciencia de nuestra Identidad real para a"errarnos a una identidad imaginada ( que no podemos hacer real Una #e$ que #eamos esto! una #e$ que recono$camos la locura de todo ello! (a nunca estaremos dispuestos a aceptarlo Una #e$ que #eamos lo que el ego nos e&ige! nos negaremos a pagar el precio porque nos daremos cuenta de que el ego no es lo que de #erdad queremos 8ero primero! mu( a menudo! tenemos que hacer "rente al horror de lo que hemos hecho 'enemos que mirar a ese altar que gotea sangre ( darnos cuenta de que eso es lo que hemos estado eligiendo +/o es di"cil renunciar a los juicios Lo que s es di"cil es a"errarse a ellos El maestro de 0ios los abandona gustosamente en el instante en que reconoce su costo 'oda la "ealdad que #e a su alrededor es el resultado de ellos! al igual que todo el dolor que contempla 0e los juicios se deri#a toda soledad ( sensacin de p)rdida9 el paso del tiempo ( el creciente desaliento9 la desesperacin en"ermi$a ( el miedo a la muerte P ahora! el maestro de 0ios sabe que todas esas cosas no tienen ra$n de ser /i una sola es #erdad Eabiendo abandonado su causa! todas ellas se desprenden de )l! (a que nunca "ueron sino los e"ectos de su eleccin equi#ocada Maestro de 0ios! este paso te brindar% pa$ -Cmo iba a ser di"cil anhelar slo esto., 1M 4; 654<447

LECCII/ ::3 <

*)e !nstrucciones para la prctica

= 0ICIEMRKE

e conceder todo lo +ue pida1

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario NQsta puede ser una idea terribleO *igni"ica que todo lo que he recibido! (o lo he pedido /o nos gusta or eso! ( puede parecer duro +-'ienes c%ncer. '> lo has pedido, Usado as es duro! un arma para la separacin en lugar de un instrumento para la unin -Cmo puede alguien desear el dolor ( la en"ermedad. El pensamiento parece absurdo +/adie desea el dolor 8ero puede creer que el dolor es placer /adie quiere eludir su "elicidad! mas puede creer que la dicha es algo doloroso! amena$ante ( peligroso /o ha( nadie que no ha(a de recibir lo que pida 8ero puede estar ciertamente con"undido con respecto a lo que quiere ( al estado que quiere alcan$ar, 1454<67 8or supuesto que nadie quiere el dolor! nadie recha$a conscientemente la "elicidad *i eso es as! ( todo el mundo recibe lo que pide! entonces -cmo se presentan el dolor ( la in"elicidad. 8odramos seguir estos ra$onamientos ( su conclusin5 /adie quiere el dolor 8or lo tanto! nadie pedira dolor 'odo el mundo recibe lo que pide o quiere 8or lo tanto! no podemos recibir dolor Eso parece lgico! -#erdad. *i las tres primeras son #erdad! la cuarta debe ser #erdad Entonces! -cmo llego al dolor. 0ebemos estar ol#idando algo! nuestra lgica tiene que tener alg>n "allo El "allo est% entre los puntos 4 ( 2 /adie quiere el dolor! sin embargo! pedimos dolor! por eso es por lo que lo recibimos La leccin e&plica que puedo estar con"undido acerca de lo que quiero! que puedo creer que el dolor es placer! o que la dicha es algo doloroso! amena$ante ( peligroso Esto >ltimo es un poco m%s "%cil de entender (a que es una e&periencia corriente -/unca has tenido el pensamiento +Esto es demasiado bueno para que dure,. L qui$%s te has sentido mu( "eli$ en una relacin ( de repente has tenido miedo de eso porque una parte de ti est% casi segura de que si bajas la guardia #as a recibir un buen golpe 'ena una amiga que entr en un estado mental ele#ado ( completamente dichoso ( se mantu#o as durante casi tres semanas hasta que empe$ a pensar +Esto es mara#illoso Amo a todo el mundo! no tengo miedo de nada! pero si sigo #i#iendo as en este mundo me #an a cruci"icar 'al #e$ no esto( iluminada! tal #e$ esto( loca, As perdi la alegra! ( nunca le #ol#i del mismo modo Kealmente pensamos que demasiada "elicidad es amena$ante ( peligrosa Aaloramos mucho nuestra descon"ian$a Apreciamos mucho nuestras de"ensas 'enemos miedo de abrirnos a la dicha 8or eso! sin darnos cuenta la ma(or parte del tiempo! pedimos triste$a Elegimos no estar en pa$ La con"usin entre dicha ( dolor est% mucho m%s pro"undamente enterrada! pero el Curso nos ensea que el dolor con"irma nuestra separacin ( justi"ica nuestras barreras ( de"ensas contra los dem%s Lo elegimos para "ortalecer nuestra identidad como ego 'al #e$ sea di"cil creer que todo nuestro dolor ( triste$a es elegido! pero el Curso insiste mucho acerca de esto +-Fu) podra pedir! pues! que al recibirlo a>n lo siguiese deseando. Ea pedido lo que le asustar% ( le har% su"rir, 145B<G7

Kealmente elegimos cosas que nos asustan ( que nos traen su"rimiento Dran parte del 'e&to est% dedicado a que nos demos cuenta de esto! darnos cuenta de lo que estamos eligiendo! para que as nos hagamos conscientes de lo absurdo que es! ( que tomemos otra decisin +Kesol#amos ho( pedir lo que realmente deseamos! ( slo eso! de manera que podamos pasar este da libres de temor! ( sin con"undir el dolor con la alegra o el miedo con el amor, 14537 8odemos cambiar nuestra mente 8odemos empe$ar a elegir conscientemente la dicha de 0ios en lugar del dolor Cuando surja un momento de dolor! podemos aceptar el hecho de que lo estamos eligiendo! ( elegir de nue#o 8odemos decir5 +Esto no es lo que quiero! elijo la dicha de 0ios, 8odemos elegir pa$ en lugar del en"ado Un pensamiento que repito tan a menudo que casi es un mantra es5 +NU(O Pa me lo esto( haciendo de nue#o, Es sorprendente el cambio que puede traer a la #ida de uno el darse cuenta de ello Ahora lee la corta oracin que cierra esta leccin! ( empie$a tu da con estos pensamientos *i (a has empe$ado el da! empi)$alo de nue#o ahora mismo 8ara un momento ( acepta este modo de pensar Establecer el tono de tu mente justo ahora! te acompaar% a lo largo del da ( te traer% cambios que ahora no puedes #er de antemano +8adre! 'e o"re$co este da Es un da en el que no har) nada por mi cuenta! sino que tan slo oir) 'u Ao$ en todo lo que haga, 1254<27

RLu8 es el e/oS 18arte 37 &2p!!2?A2D:? 3na sola a$ucena de perdn! no obstante! puede trans"ormar la oscuridad en lu$ ( el altar a las ilusiones en el templo a la Aida Misma 1=547 El +oscuro altar, del ego es inundado de lu$! ( el sangriento altar a la muerte se trans"orma en +el templo a la Aida Misma, -Cmo. Con +una sola a$ucena de perdn, 8ienso en un cuento de magia ( "antasa! en el que la herona o el h)roe entran en el templo negro ( prohibido del dios del mal! lle#ando slo una "lor Con gran inquietud se acerca al altar ( deposita sobre )l la a$ucena blanca ( pura! ( de repente toda la escena se trans"orma El perdn es esa +magia, Aunque no es magia! es un milagro +El m%s santo de todos los lugares de la tierra es aquel donde un #iejo odio se ha con#ertido en un amor presente, 1' 26 IT 6547 Qse es el milagro que obra el perdn Lo he #isto con mis propios ojos Ee #isto una relacin llena de sangre ( amargura trans"ormarse en una tierna dedicacin del uno al otro! por medio del perdn Esto no es una teora hueca! ni una "antasa idealista! el perdn "unciona El perdn deshace el ego La m%s negra oscuridad que el ego ha(a mani"estado se llena de lu$ cuando el perdn la toca /o tenemos que tener miedo a mirar a la oscuridad de nuestro ego! no ha( nada que el perdn no pueda sanar

LECCII/ :?; <

6 0ICIEMRKE

*:oy puedo liberar e de todo sufri iento1

!nstrucciones para la prctica 3na vez al mes durante la (e'unda .arte del Li$ro de )"ercicios, introducir este recordatorio de repasar las instrucciones de la prctica. /ecuerda, estas instrucciones e7ponen con detalle las costum$res o h$itos de la prctica diaria que el Li$ro de )"ercicios est intentando ayudarnos a formar. (i no creas estas costum$res o h$itos, te pierdes lo principal de todo el pro'rama de entrenamiento. Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario A partir de la Leccin 224 del Libro de Ejercicios! se pretende que las lecciones sean pequeas introducciones a los instantes santos de e&periencia directa de la #erdad Como dice la Introduccin a la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios5 +Lo que nos proponemos ahora es que los ejercicios sean slo un pre%mbulo 8ues aguardamos con serena e&pectacin a nuestro 0ios ( 8adre, 1L pII In 254<27 +0iremos m%s bien algunas palabras sencillas a modo de bien#enida! ( luego esperaremos que nuestro 8adre *e re#ele a * Mismo! tal como ha prometido que lo har%, 1L pII In :5:7 +E&presaremos las palabras de in#itacin que *u Ao$ sugiere ( luego esperaremos a que Ql #enga a nosotros, 1L pII In ?567 Las +palabras de in#itacin, parecen re"erirse a las oraciones de cada leccin 1en cursi#a7 La idea es que leamos la leccin ( pensemos en ella un minuto o dos Luego! repetimos la oracin que in#ita a 0ios a unirse a nosotros Al trabajar con estas lecciones! he descubierto un bene"icio que #a en aumento cada #e$ m%s al poner mi atencin en estas oraciones ( hacerlas mu( personales Luego! esperamos! en silencio! hasta que seamos conscientes de la 8resencia de 0ios con nosotros Qse es el propsito de los ejercicios +Eo( puedo liberarme de todo su"rimiento, 1'tulo de la leccin7

Fue me recuerde a m mismo esto Liberarme del su"rimiento es mi eleccin Eo( tengo la posibilidad de ser libre Cuando escucho la Ao$ de 0ios dirigi)ndome para encontrar la #isin de Cristo por medio del perdn! me liberar) para siempre de todo su"rimiento 145?7 Ao( a pensar en eso durante un momento! hacer la oracin que se me da aqu! ( luego sentarme en silencio ( esperar! escuchando! abriendo mi mente a esa #isin 'oda#a no #i#o con esa #isin! slo de #e$ en cuando A m me parece que toda#a me queda un trecho As que espero Aaco mi mente! la dejo a *u disposicin ( Le pido que me llene con esa #isin ( que la aumente en mi mente +Aine a este mundo slo para llegar a tener este da! as como la alegra ( libertad que encierra para 'u santo Eijo ( para el mundo que )l "abric! el cual ho( se libera junto con )l, 14567 Alcan$ar la #isin de Cristo es la ra$n por la que esto( aqu! #ine a este mundo slo para eso N'al #e$ ho(O Me abro a ella! libero a mi mente de todos los pensamientos de menor importancia ( 'e o"re$co mi mente En este instante santo puedo alcan$ar esa liberacin 'al #e$ no dure m%s que unos minutos o unos segundos 'al #e$ #enga a mi mente ( permane$ca

conmigo todo el da La sal#acin (a se ha logrado! ( puedo hacerme consciente de ello ahora mismo Aunque lo ol#ide dentro de die$ minutos! aunque +pierda, esa consciencia! el recuerdo permanecer% ( me sostendr%! trans"ormando mi da de lo que hubiera sido si no hubiera pasado esos momentos Contigo 8or eso me dedico a ello en este momento! a recordarlo 'odos recordaremos 0ios nos reunir% a todos en Ql Mismo! ( juntos despertaremos en el Cielo en el Cora$n del Amor 125=<67 NAnmate! alma maO El resultado es tan seguro como 0ios El camino puede parecer largo a #eces! pero el "inal es seguro! ( mi cora$n no tiene por qu) estar ansioso Esto( contento en este momento por estar Contigo /o necesito nada m%s +Eo( no ha( cabida para nada que no sea alegra ( agradecimiento, 125:7! ( slo esto acepto en mi santa mente ho(

RLu8 es el e/oS 18arte 4;7 &2p!!2?A2D:A +P la pa$ se les restituir% para siempre a las santas mentes que 0ios cre como *u Eijo! *u morada! *u dicha ( *u amor! completamente *u(as! ( completamente unidas a Ql, 1=527 -Cmo es posible que el perdn pueda hacer esto. El miedo ( la culpa producidos por creer que el ego es real es la causa de todo nuestro su"rimiento /uestro loco deseo de ser +un ser separado, es lo que nos hace #er a 0ios ( a todo el uni#erso como nuestros enemigos ( lo que nos llena de pesadillas de castigo El perdn nos muestra que lo que pens%bamos que nos habamos hecho a nosotros mismos no ha sucedido /o ha( ninguna ra$n para nuestra culpa El perdn nos libera del terror al castigo! ( nos hace darnos cuenta de que nuestra unidad con 0ios contin>a e&actamente igual *eguimos siendo +*u morada! *u dicha ( *u amor! completamente *u(as! ( completamente unidas a Ql, P con ese conocimiento recuperamos la pa$ para siempre Cuando el perdn nos limpia! nos damos cuenta de que +Eo( puedo liberarme de todo su"rimiento, 1L :?;7 El pensamiento del ego en nuestra mente es el que pinta la intranquilidad encima de la calma eterna de nuestra mente tal como 0ios la cre Abandonar ese pensamiento! aunque sea por un instante! nos trae pa$ de inmediato El pensamiento de separacin! de una identidad independiente! "ue el error original5 +Ese >nico error! que lle# a la #erdad a la ilusin! a lo in"inito a lo temporal! ( a la #ida a la muerte! "ue el >nico que jam%s cometiste 'odo tu mundo se basa en )l 'odo lo que #es lo re"leja! ( todas las relaciones especiales que jam%s entablaste proceden de )l, 1' 4G I ?5?<67 /o te das cuenta de la magnitud de ese >nico error Cue tan inmenso ( tan absolutamente increble que de )l no pudo sino surgir un mundo totalmente irreal 1' 4G I =52<:7 El perdn nos muestra que lo que pensamos que hemos hecho no tiene ninguna consecuencia real Elimina los obst%culos a nuestra consciencia de 0ios Ese terrible error! sobre el que descansa todo nuestro mundo! no tu#o ninguna consecuencia! nuestra unin con 0ios contin>a para siempre sin interrupcin Ahora ( siempre! descansamos en *u pa$

CO5("TAR!O) A &A) &(CC!O"() ;!"A&(): BC?TBED

Kobert 8err( Empe$ando con +-Fu) es un milagro., ( la Leccin :?4! ha( #arios cambios en el Libro de Ejercicios! seg>n se acerca al "inal 'odos estos cambios signi"ican lo mismo5 estamos acerc%ndonos m%s a la e&periencia a la que el Curso nos est% lle#ando La Introduccin a la *egunda 8arte deca5 +Ahora empe$amos a alcan$ar el objeti#o que este curso ha "ijado ( a hallar la meta hacia la que nuestras pr%cticas han estado siempre encaminadas, 1L pII In 45=7 Aqu! al "inal del Libro de Ejercicios! esto se est% haciendo aparentemente #erdad /os estamos acercando cada #e$ m%s a esta meta Ao( a detallar los cambios a los que me re"iero para que puedas #erlo por ti mismo &a atencin en los ila/ros

Como he mencionado arriba! estos cambios en el Libro de Ejercicios empie$an con la seccin +-Fu) es un milagro., Esta seccin seala el comien$o de una ma(or atencin en los milagros Antes de esta seccin! slo cinco ttulos de lecciones contenan la palabra +milagro, Esto hace cinco de 2B; ttulos de lecciones 1o una de cada =?7 *in embargo! despu)s de este punto la palabra +milagro, aparece en ocho de los 24 >ltimos ttulos 1cerca de una de cada tres7 En otras palabras! +milagro, aparece veinte veces m%s "recuentemente en el >ltimo grupo de lecciones que en el resto del Libro de Ejercicios -Fu) signi"ica esto. Rueno! es un curso de milagros Es un libro diseado para ensearnos milagros La impresin que tengo es que en esta seccin "inal del Libro de Ejercicios nos estamos acercando a ese propsito Los milagros se con#ierten en lo que centramos la ma(or atencin /os dedicamos cada #e$ m%s a o"rec)rselos a nuestros hermanos 8or lo tanto! en mi opinin! esta atencin "inal a los milagros seala que nos estamos acercando al propsito del Curso &as ideas del d4a son s lar/as

Empe$ando en la Leccin 33! las ideas del da han sido generalmente de una lnea Esto se ha mantenido durante 2?; lecciones Ahora! empe$ando con la Leccin :?2! las ideas del da han doblado su longitud Empe$amos a recibir dos lneas Luego! empe$ando en la Leccin :?B! pasan a tres lneas 'res lneas son mucho para tratar -Fu) signi"ica este cambio. A m me dice que estamos entrando en un ni#el m%s pro"undo en las pr%cticas La pr%ctica se ha con#ertido en una parte tan importante de nosotros que tres lneas no son mucho 0e hecho! tres lneas son bien recibidas! pues queremos algo que nos acerque m%s pro"undamente a la e&periencia que buscamos Fueremos algo en lo que podamos desaparecer &as oraciones sustituyen a las lecciones Easta este momento! Las lecciones de la *egunda 8arte se han compuesto de tres cosas5 47 la idea del da! 27 una oracin 1escrita en cursi#a7 ( :7 un p%rra"o de comentario acerca de la idea del da 0e estas dos >ltimas! a #eces la oracin iba primero Ltras #eces el p%rra"o del comentario iba primero A #eces una era m%s larga! otras #eces m%s corta Ahora! en la Leccin :?4! esto cambia Las oraciones siempre #ienen primero ( son m%s largas de lo que lo han sido Los p%rra"os del comentario #ienen en segundo lugar ( se reducen a dos o tres "rases 0espu)s en la Leccin :=4! el p%rra"o del comentario desaparece 0urante las lecciones que quedan (a slo est% la oracin

8ienso que el signi"icado de este cambio est% claro Uno de los temas principales de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios ha sido el acercamiento directo a 0ios Esto empe$ cuando nos prepar%bamos para la *egunda 8arte! con lecciones que incluan oraciones a 0ios 1que empe$ en la Leccin 46:7! que estaban directamente dirigidas a 0ios 1que empe$ en la Leccin 46G7 ( que se proponan la e&periencia directa de 0ios 1que empe$ en la Leccin 4=B7 Esto se intensi"ic cuando entramos en la *egunda 8arte! donde cada da decamos una oracin a 0ios como un modo de entrar en la e&periencia de *u 8resencia Ahora! al acercarse el Libro de Ejercicios a su "in! esa oracin diaria se hace m%s destacada Leer las palabras del comentario #a perdiendo importancia ( desaparece Estamos dejando eso atr%s ( entramos directamente en la 8resencia de 0ios Entonces! aqu ha( otro cambio que indica que nos estamos acercando a la meta del Curso "os acerca os a la e7periencia s all de las palabras

En la seccin que introduce las lecciones :=4<:6; ( en la Introduccin a las lecciones "inales 1:64<:6=7 se nos dice pr%cticamente lo mismo5 +La necesidad de usar palabras est% casi llegando a su "in ahora, 1L pII 4? 2547 +En nuestras lecciones "inales utili$aremos la mnima cantidad de palabras posible 'an slo las utili$aremos al principio de nuestras pr%cticas! ( >nicamente para que nos recuerden que lo que buscamos es ir m%s all% de ellas, 1L Ci In 454<27 Ir m%s all% de las palabras ha sido un tema continuo en el Libro de Ejercicios desde el Fuinto Kepaso 1Lecciones 4B4<4G;7 Cuando las palabras empe$aron a lle#arnos a la e&periencia de su signi"icado! empe$amos a apo(arnos en ellas cada #e$ menos *e con#irtieron en cortas introducciones a los instantes de e&periencia pura 'oda#a estamos en esa "ase *! seg>n la primera cita de arriba! estamos casi llegando a su "in Estamos cerca de ir m%s all% de la necesidad de palabras 8ronto! sin una sola palabra! podremos entrar en +los perodos de e&periencia pro"unda e ine"able, 1L pII In 44527 "os he os unido en propsito a Jes6s La >ltima seccin de -Fu) es.5 +-Fu) so(., hace un comentario signi"icati#o sobre la aceleracin del progreso que se supone que estamos haciendo aqu al "inal del Libro de Ejercicios5 +Mas en los >ltimos das de este ao que t> ( (o juntos le o"recimos a 0ios! hemos encontrado un solo propsito! el cual compartimos P as! te uniste a m! de modo que lo que (o so( t> lo eres tambi)n, 1L pII 4? 252<:7 *eg>n este "ragmento! despu)s de todo un ao que nosotros ( Xes>s Le hemos entregado juntos a 0ios! al "inal de este ao! por "in! nos hemos unido a Xes>s Cinalmente nos hemos unido con Ql en un propsito com>n Qsta es una a"irmacin pro"undamente signi"icati#a En la ensean$a del Curso! compartir un propsito con alguien es lo que nos permite unirnos a esa persona Es lo que hace que esa relacin sea santa P las relaciones santas son las que nos permiten alcan$ar la iluminacin! la sal#acin 8or lo tanto! Xes>s quiere decir aqu que hemos establecido una relacin santa con Ql Lo que Ql dice es tan importante como lo que conlle#a Al compartir un solo propsito con Ql! nos hemos unido a Ql! somos uno con Ql Esto signi"ica que lo que Ql es! nosotros lo somos tambi)n *omos lo mismo que Xes>s Entonces aqu ha( una a"irmacin mu( clara de que un salto signi"icati#o en nuestro desarrollo ha ocurrido aqu al "inal del Libro de Ejercicios R(sta os real ente donde el &ibro de (3ercicios dice co o +ue ya esta osS

La sencilla respuesta a esta pregunta es +no, Mu( poco de lo que acabo de decir ser% #erdad incluso de aquellos que han practicado el Libro de Ejercicios con dedicacin ( "ielmente 8or ejemplo! no habremos logrado completamente nuestra "uncin de dar milagros a todos /o estaremos en una posicin desde la que con slo decir la oracin entraremos directamente en la e&periencia de 0ios 'oda#a dependeremos en cierto modo de las palabras P qui$% no nos ha(amos unido a Xes>s toda#a en un propsito com>n A decir #erdad! el Libro de Ejercicios habla como si hubi)semos a#an$ado m%s de lo que probablemente lo haremos -8or qu) digo esto con tanta seguridad. 8or una ra$n mu( sensata que necesita e&plicacin El Eplogo del Libro de Ejercicios empie$a con esta a"irmacin5 +Este curso es un comien$o! no un "inal, Esto claramente supone que has acabado el Curso! aunque no has terminado tu #iaje (a que el Curso es slo un comien$o 8or lo tanto! la persona a la que habla aqu se ha graduado en el Curso Pa no necesita estudiar el 'e&to ni practicar las lecciones del Libro de Ejercicios Ea terminado con el libro 8ues le ha lle#ado a las manos del Espritu *anto! Fuien Le conducir% durante el resto del camino 8or supuesto! este estado de ser es a lo que nos est%n lle#ando todos esos cambios que hemos e&aminado arriba Ahora todo lo que las palabras o las lecciones haran por nosotros! lo har% el Espritu *anto P m%s El Espritu *anto nos dar% todas las respuestas que necesitemos para cualquier cosa que pare$ca perturbarnos 145=<67 Ql solucionar% todos nuestros problemas ( aclarar% todas nuestras dudas 145B7 Ql dirigir% nuestras pr%cticas interiores ( nos dir% cu%ndo practicar 1:5:7 Ql nos guiar% en toda di"icultad o dolor 1?547 Ql nos guiar%! nos brindar% pa$ ( nos o"recer% una direccin segura 1=5=7 -Fui)n tiene realmente este tipo de relacin con el Espritu *anto. 8ara contestar esto! #a(amos a la *eccin 46 del Manual para el Maestro5 +-Cmo debe pasar el da el maestro de 0ios., El primer p%rra"o de esta seccin describe una escena que es pr%cticamente id)ntica a la que se acaba de describir Las dos escenas han ido m%s all% de la dependencia de programas e&ternos! lecciones sealadas o patrones establecidos para el da En lugar de eso! las dos escenas con"an directamente en el Maestro Interno! el Espritu *anto Al en"rentarse a los desa"os en constante cambio de nuestra #ida! Ql dirige continuamente nuestros es"uer$os! dici)ndonos todo lo que necesitamos saber A"ortunadamente! la *eccin 46 del Manual pone un nombre a esto Es el maestro avanzado de 4ios 0espu)s de describir al maestro a#an$ado! esta seccin aconseja a aquellos que acaban de terminar el Libro de Ejercicios 0a por sentado que toda#a necesitar%n con"iar de alg>n modo en estructuras e&ternas Pa no necesitan m%s el Libro de Ejercicios! pero necesitan mantenerse dentro de la estructura b%sica de la pr%ctica diaria e&puesta En otras palabras! aquellos que acaban de completar el Libro de Ejercicios son maestros de 0ios principiantes 'oda#a no han alcan$ado el ele#ado lugar de maestros de 0ios a#an$ados *i ponemos todo esto junto! sacamos esta importante conclusin5 El Curso habla como si al "inal del Libro de Ejercicios "ueses un maestro a#an$ado de 0ios! pero realmente no espera que )ste sea el caso Qste es un hecho e&trao acerca del Curso P ha sido un poco con"uso El Eplogo del Libro de Ejercicios ha lle#ado a miles de alumnos del Curso a pensar que est%n m%s a#an$ados de lo que realmente est%n Llegan a ese Eplogo ( se les dice que han acabado con el Curso ( que de ah en adelante el Espritu *anto les lle#ar% en *us alas! mucho antes de que realmente ha(an alcan$ado ese lugar El Eplogo ha lle#ado a otros miles de alumnos a sentirse lamentablemente incapaces *e preguntan5 +-8or qu) no esto( tan a#an$ado como dice el "inal del Libro de Ejercicios. -8or qu) habla el Libro de Ejercicios de esta manera tan poco clara. Mi e&plicacin es que nos est% e&poniendo lo que es posible El Libro de Ejercicios es el "inal del Curso! cierto *i asistes a un curso de educacin! t> como alumno utili$as el libro de te&to ( el libro de ejercicios! no el manual para el maestro 1por supuesto eso es para el pro"esor7 As que! cuando llegas al "inal del

libro de ejercicios has terminado ese curso Es de esperar que has aprendido su material ( a partir de ah puedes seguir adelante 3n Curso de 1ila'ros est% siguiendo el mismo patrn Aqu al "inal de su libro de ejercicios! el Curso da a entender que la graduacin es el estado ideal *e supone que has asimilado lo que este Curso ensea ( est%s preparado para seguir adelante Ahora recibes todo lo que necesitas de tu Maestro Interno *in embargo! esto es slo lo ideal! lo que es posible La gran ma(ora de alumnos no habr%n alcan$ado esta posicin P el Curso lo sabe! como lo muestra en la *eccin 46 del Manual Esta di"erencia entre lo que o"rece como posible ( lo logrado es algo que aparece a lo largo de todo el Curso Continuamente o"rece la posibilidad de liberacin total! aunque acepta que la ma(ora no conseguir%n esta posibilidad Incluso lo admite de #e$ en cuando 'enemos un ejemplo de esto en el Manual5 +En algunos casos se alcan$a una s>bita ( total conciencia de cu%n per"ectamente aplicable es la leccin de la E&piacin a todas las situaciones! mas esos casos son relati#amente raros, 1M 22 2527 As que! si para el "inal del Libro de Ejercicios no eres uno de esos pocos alumnos 1tan pocos que esto( seguro de que no e&iste ninguno7 que se con#ierten en maestros de 0ios a#an$ados 1algo as como un santo aut)ntico7! no te desanimes 8robablemente est%s donde Xes>s espera que est)s

LECCII/ :?4 <

*Tan slo puedo atacar

B 0ICIEMRKE
e antiene a

i propia i pecabilidad. +ue es lo 6nico +ue sal,o1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Cuando ataco a alguien! me ataco a m mismo Cuando #eo pecado en otro! ataco mi propia inocencia! ( slo mi inocencia me mantiene a sal#o 0ios dice que (o so( inocente! -qui)n so( (o para no estar de acuerdo. +Po so( aquel a quien sonres con un amor ( con una ternura tan entraable! pro"unda ( serena que el uni#erso te de#uel#e la sonrisa ( comparte 'u *antidad, 14527 Entonces! Nqu) absurdo atacar! cuando cualquier ataque es un ataque a lo que (o so(O NFu) absurdo atacar la mara#illa que so( en una tonta b>squeda de otra identidad sin importanciaO -8or qu) poner en peligro mi e&periencia de la pro"unda ternura de 0ios. +@ moramos en 'u *onrisa@, 145:7 NFue pensamiento m%s mara#illosoO A #eces he encontrado una persona cu(a sonrisa era tan radiante que sent que me inundaba NImagnate inundado por la sonrisa de 0iosO NFue carioso amor irradia esa sonrisaO Ao( a pasar un rato dis"rutando de su resplandor compasi#o Ai#imos unidos a Ql +en completa hermandad ( 8aternidad, 145:7 La unidad que dis"rutamos no es slo con el 8adre sino tambi)n con todos nuestros hermanos Qste es el estado que est% destinado para nosotros para siempre Es el estado en el que siempre estamos! si estamos dispuestos a dis"rutar de )l ( a dejar a un lado cada pensamiento de ataque +El *eor de la

Inocencia nos concibe como *u Eijo5 un uni#erso de 8ensamiento que le brinda *u plenitud, 145:7 Como Eijo *u(o! >nicamente podemos ser la inocencia misma Mi ataque slo amena$a mi consciencia de esta per"ecta inocencia +/o ataquemos! pues! nuestra impecabilidad! (a que en ella se encuentra la 8alabra que 0ios nos ha dado P en su ben)#olo re"lejo nos sal#amos, 1254<27

RLu8 es un &2p!!2?B2?:?TB +Un milagro es una correccin /o crea! ni cambia realmente nada en absoluto, 1454<27 El milagro corri'e! no crea /o hace nada nue#o! simplemente arregla una #aloracin equi#ocada de lo que (a so( Como dice la Leccin :?4! (a somos inocentes /o necesitamos hacernos inocentes 'odo lo que necesitamos hacer es dejar de atacar nuestra inocencia 8ensamos en el milagro como un cambio sorprendente en la manera en que son las cosas 8ero tal como el Curso lo #e! un milagro no cambia nada *implemente elimina una "alsa percepcin 1interpretacin7 Elimina la capa de pecado ( culpa que hemos puesto sobre nuestra inocencia! ( muestra la inocencia sin cambio que hemos intentado ocultar Un milagro a menudo tiene e"ectos e&ternos! aunque no siempre5 +Los milagros son e&presiones de amor! pero puede que no siempre tengan e"ectos obser#ables, 1' 4 I := 47 Cuando ha( e"ectos que se pueden #er! algo dentro de la ilusin parece cambiar! a menudo completamente Alguien que estaba en"ermo! se cura 0os personas que estaban en guerra! de repente "irman la pa$ 8ero eso es el efecto del milagro! no el milagro en s mismo El e"ecto slo muestra en la "orma lo que siempre ha sido #erdad en la realidad5 la persona +en"erma, siempre ha sido completa! los amigos +en guerra, siempre han estado unidos como una sola mente Los e"ectos obser#ables nos muestran que la "orma nunca ha sido real! pero el milagro es la percepcin que lo vio antes de que "uera un e"ecto que se pudiese #er! ( al darse cuenta de la "alsedad de la ilusin! cambi la ilusin +*implemente contempla la de#astacin ( le recuerda a la mente que lo que #e es "also, 145:7 El milagro mira a la ilusin ( le recuerda a la mente que es una ilusin Aemos +de#astacin, en este mundo! pero el milagro nos recuerda que lo que #emos es "also Aemos la mente de"ormada por la culpa de una persona! el milagro nos recuerda que no es real como tampoco sus aparentes e"ectos! ( nos permite #er la plenitud e inocencia de la persona detr%s de la ilusin que presenta al mundo ila/roS 18arte 47

LECCII/ :?2 <

G 0ICIEMRKE
odo es co o se e

*#e3o +ue el perdn descanse sobre todas las cosas. pues de ese conceder a 41

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Como dice la cuarta "rase5 +'engo la lla#e en mis manos, El perdn es la lla#e Cuando perdono! recibo el perdn! no de 0ios como recompensa a mi buena accin 10ios no necesita perdonar pues nunca ha condenado7! sino que recibo mi propio perdn El perdn signi"ica +dejar que la creacin sea tal como '> quieres que sea ( como es, 145B7 Es el ego en mi mente el >nico que ha puesto una ilusin de +pecado, sobre el mundo que me rodea Cuando miro al mundo con condena! no #eo la realidad tal como es /o ha( nada que condenar! ( ese hecho es mi propia sal#acin *i el pecado que creo #er en el mundo est% realmente ah! entonces esto( condenado con el mundo Hnicamente cuando dejo que la creacin sea tal como 0ios quiere que sea! inocente! puedo liberarme de la condena Qste es el plan de 0ios para +sal#arme del in"ierno que (o mismo "abriqu), 14547 Po in#ent) el in"ierno! 0ios me da el perdn como medio de escapar de )l Dracias a 0ios! el in"ierno no es real El Curso dice que +he llegado hasta las puertas tras las cuales se halla el "in de los sueos, 145?7 'engo el perdn! la lla#e! en mis manos +Me encuentro ante las puertas del Cielo! sin saber si debo entrar ( estar en casa, 145=7 Eo(! en cada instante en que me en"rente a la eleccin entre el juicio ( el perdn! entre el asesinato ( un milagro! me encuentro ante esa puerta! sujetando la lla#e en mis manos! pregunt%ndome si debera entrar +/o dejes que ho( siga indeciso Fuiero perdonar todas las cosas ( dejar que la creacin sea tal como '> quieres que sea ( como es Fuiero recordar que so( 'u Eijo! ( que cuando por "in abra las puertas! me ol#ide de las ilusiones ante la deslumbrante lu$ de la #erdad! con"orme 'u recuerdo retorna a m, 1456<G7 El perdn es la lla#e! la eleccin de abrir la puerta es ma 8ara abrirla tengo que estar dispuesto a ol#idar todas las ilusiones 'engo que estar dispuesto a abandonar mi in#ersin en #er mis propios pecados en mi hermano! ( liberarle +Eermano! perdname ahora Aengo a lle#arte a casa conmigo P seg>n a#an$amos! el mundo se une a nosotros en nuestro camino a 0ios, 1254<:7 Ao( a pensar en estas lneas con cada hermano que me encuentre ho( +Eermano! perdname ahora Aengo a lle#arte a casa conmigo, NFue )se sea el modo en que saludo a todos en mi menteO NAa(amos todos juntos a casaO

RLu8 es un &2p!!2?B2?:CTE +1Un milagro7 Corrige el error! mas no intenta ir m%s all% de la percepcin! ni e&ceder la "uncin del perdn, 145?7 Un milagro est% relacionado con la percepcin! no con la re#elacin directa 8roduce un cambio en mi percepcin! deshaciendo mis errores de percepcin 1interpretacin7 +El contenido perceptual de los milagros es la plenitud 0e ah que puedan corregir o redimir la errada percepcin de carencia, 1' 4 I ?454<27 ila/roS 18arte 27

Cuando mi mente siente un milagro! #eo la plenitud en lugar de la carencia Con relacin al +pecado,! que es una percepcin de carencia de amor en alguien! el milagro hace que #ea su amor en lugar de su +pecado, Le #eo como completo! en lugar de cmo alguien a quien le "alta algo El milagro deshace mi error! pero no intenta ir m%s all% Los milagros ocurren en el reino de la percepcin ( del tiempo! no intentan lle#arme al reino del conocimiento ( de la eternidad Corrigen mi percepcin pero no dan conocimiento +*e mantiene! por lo tanto! dentro de los lmites del tiempo, 145=7 El Curso aclara esto repetidas #eces! debe ser importante -Fu) lo hace tan importante para nosotros. Esto5 Cuando empe$amos un camino espiritual! nos podemos preocupar en e&ceso Fueremos que un milagro nos lle#e inmediatamente al reino del espritu Fueremos un arreglo r%pido 8ero no podemos hacer un cambio directamente de la percepcin "alsa al conocimiento puro 'enemos que pasar por la etapa de corregir la percepcin /o podemos saltarnos pasos El 'e&to lo dice claramente5 +@la percepcin tiene que ser corregida antes de que puedas llegar a saber nada, 1' : III 4527 8ara eso es para lo que est%n los milagros5 para corregir nuestra percepcin Cuando nuestra percepcin se ha corregido! 0ios puede lle#arnos el resto del camino de la percepcin al conocimiento 3na percepci#n redimida se con#ierte "%cilmente en conocimiento! pues slo la percepcin puede equi#ocarse ( la percepcin nunca e&isti Al ser corregida da paso al conocimiento! que es la >nica realidad eternamente% 1' 42 AIII G56<B7 +/o obstante! 1el milagro7 allana el camino para el retorno de la intemporalidad ( para el despertar del amor! pues el miedo no puede sino des#anecerse ante el bene#olente remedio que el milagro trae consigo, 14567 +El bene#olente remedio, del milagro! al corregir nuestra percepcin! +allana el camino, para el regreso al conocimiento completo *in el deshacimiento de nuestra percepcin "alsa! nos opondremos al conocimiento ( recha$aremos el amor! tendremos miedo de )l 8or ejemplo! nuestra percepcin de"ormada del amor cree que el amor signi"ica sacri"icio! ( que el Amor total signi"icara sacri"icio total 8or lo tanto! huimos de )l! le tenemos miedo Esas interpretaciones tienen que ser cambiadas antes incluso de que estemos dispuestos a dejar que el amor #erdadero despierte dentro de nosotros 0ebido a que el milagro elimina el miedo! abre el camino al amor 8one "in a nuestro recha$o! elimina la inter"erencia

LECCII/ :?: <

*"o se

3 0ICIEMRKE
isericordia y la paz de

e pide +ue ha/a nin/6n sacrificio para encontrar la #ios1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario La idea de p)rdida ( sacri"icio le es completamente ajena al Curso /os dice +El sacri"icio es una nocin que 0ios desconoce por completo, 1' : I ?547 Como seala la primera lnea de la leccin! -cmo podra ser un sacri"icio el "inal del su"rimiento. -Cmo puede obtenerse la "elicidad por medio del sacri"icio. Es ridculo cuando piensas en ello (! sin embargo! durante siglos muchas religiones han credo que para encontrar la misericordia de 0ios tienes que

renunciar a algo! normalmente algo #alioso 'ienes que su"rir para alcan$ar el Cielo 'ienes que pagar por tus equi#ocaciones El Cielo! o la sal#acin! tienen que ser slo ganancia -Cmo podra ser una p)rdida ( seguir siendo el Cielo. Ao( a decir a mi 8adre5 +'> slo das /unca quitas P me creaste para que "uese como '>! de modo que el sacri"icio es algo tan imposible para m como lo es para 'i Po tambi)n no puedo sino dar, 145:<67 P lo que 0ios da! lo da para siempre +A>n so( tal como "ui creado 'u Eijo no puede hacer sacri"icios! pues es ntegro! al ser su "uncin completarte a 'i, 145G<37 /o puedo perder lo que so(! no puedo sacri"icar algo #alioso ( quedarme incompleto porque eso estara en contra de mi "uncin de completar a 0ios 8ara que 0ios est) completo 1lo cual por supuesto est%! siendo 0ios7 (o debo estar completo! pues NQl me cre para completarle a QlO 8or lo tanto! no puedo hacer sacri"icios! debo permanecer completo Estamos acosados por la idea de que de alg>n modo tenemos que ganarnos la misericordia ( la pa$ de 0ios Especialmente cuando me he des#iado por alguna maniobra del ego! siempre me siento como si tu#iera que +pasar por algo, para encontrar mi camino de #uelta /ecesito tener un #erdadero periodo de remordimiento ( de sentirme culpable NAl menos tengo que dormir para reponermeO /o parece correcto pasar inmediatamente de la locura del ego a un estado de pa$ ( dicha sin pagar antes alg>n tipo de castigo *in embargo +La misericordia ( la pa$ de 0ios son gratuitas La sal#acin no cuesta nada Es un regalo que se debe dar ( recibir libremente P esto es lo que #amos a aprender ho(, 1254<?7 Pa que la misericordia ( la pa$ de 0ios son gratuitas est%n disponibles de inmediato en cada instante *lo necesito estar dispuesto a darlas ( a recibirlas libremente En este instante! ahora mismo! #o( a darme misericordia a m mismo Ao( a #er el cora$n del nio en dolor por lo que ha hecho! ( #o( a e&tenderle por encima misericordia como si "uese un manto caliente Eo( #o( a aceptarme con amor ( a"irmar de nue#o mi propia inocencia -Fu) he ol#idado quien so(. /o pasa nada -Fu) me he en"adado con un hermano. *igo mereciendo misericordia ( pa$ -Fu) he traicionado a un amigo. 0ios sigue consider%ndome *u Eijo /o se me pide ning>n sacri"icio ni ning>n castigo! ni siquiera un tiempo +decente, de lamentaciones 8uedo sencillamente ( con total con"ian$a abrir mi mente a mi Amigo ( darle la bien#enida 8uedo regresar a casa con 0ios -A qu) esto( esperando. Ao( a ir ahora mismo a Ql

RLu8 es un &2p!!2?B2A:?TA Una de las lecciones que se repiten con ma(or "recuencia en el Curso es que dar ( recibir son lo mismo5 +0ar ( recibir son en #erdad lo mismo, 1Leccin 4;G7 Esta leccin! una de las m%s importantes de las que el Espritu *anto quiere ensearnos 1es la primera leccin del Espritu *anto! en el Captulo 65 +8ara poder tener! da todo a todos,7! es tambi)n para nosotros una de las m%s di"ciles de aprender porque es lo contrario de nuestra manera de pensar habitual ila/roS 18arte :7

+En el milagro reside el don de la gracia! pues se da ( se recibe como uno, 12547 8ara recibir un milagro! tenemos que darlo9 para darlo! tenemos que recibirlo Kecibir un milagro ( dar un milagro son una cosa! no dos Muchos de nosotros nos liamos intentando entender si primero tengo que perdonarme a m mismo para poder perdonar a otro! o si tengo que perdonar a otro antes de poder perdonarme a m mismo La respuesta es s ( no! a las dos preguntas 8ara perdonarte a ti mismo tienes que perdonar a la otra persona! pero para perdonar a la otra persona tienes que perdonarte a ti mismo *on una misma cosa 8arecen ser dos acciones distintas pero no lo son! son una misma accin porque mi hermano ( (o somos un solo *er 0entro del tiempo! a menudo puede parecer que una accin ocurre antes! pero en realidad ocurren al mismo tiempo +P as! nos da un ejemplo de lo que es la le( de la #erdad! que el mundo no acata porque no la entiende, 12527 8ienso que +la le( de la #erdad, es lo mismo que +la le( del amor, de la de la que se habla en la Leccin :??5 +lo que le do( a mi hermano es el regalo que me hago a m mismo, *i hici)ramos nuestro este pensamiento completamente! estaramos "uera de aqu! con el programa de estudios aprendido Un milagro demuestra esta le(! nos muestra una representacin gr%"ica de ella Cuando o"re$co un milagro a un hermano! obser#o su de#astacin ( me do( cuenta de que lo que esto( #iendo es "also 145:7 Esto( #iendo su plenitud! en lugar de la ilusin de su carencia El hecho de que (o lo #ea en )l se lo hace #er a )l mismo! si quiere hacerlo P cuando recibe el milagro! yo so( bendecido *e me recuerda quien so( El mundo no obedece esta le( ni la entiende 0esaprender la manera de pensar del mundo acerca de esto es lo que el Curso llama +el deshacimiento del concepto de UobtenerV, 1' 6 A1R7 :547 Le llama a esto el primer paso en la in#ersin de la manera de pensar del ego 1in#ertir! darle la #uelta7 Los milagros son importantes para nosotros porque nos demuestran esta le(! nos a(udan a conocer mediante la e&periencia que dar es recibir! que conser#o lo que quiero al darlo a otros

LECCII/ :?? <

4; 0ICIEMRKE
e ha/o

*:oy aprendo la ley del a or: +ue lo +ue le doy a i her ano es el re/alo +ue a 4 is o1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario -P si nos di)ramos cuenta de que lo que damos a otros es lo que nos quedar% al "inal. -P si reconoci)ramos que todo lo que intentamos conser#ar slo para nosotros se perder%. -Cmo cambiara eso el modo en que #i#imos. La leccin se re"iere a nuestros regalos de amor ( perdn m%s que a algo "sico! aunque lo "sico a menudo representa ese amor +8ero aquel a quien perdone me agasajar% con regalos mucho m%s #aliosos que cualquier cosa que ha(a en la tierra, 14567 El Curso nos ensea que todo es una idea9 ( las ideas cuando se dan! >nicamente aumentan! no perdemos nada al darlas 8or otra parte! cuando intentamos guardar nuestro cario para nosotros solos! terminamos con las manos #acas5 +P cuando contempl) el tesoro que crea tener! encontr) un lugar #aco en el que nunca hubo nada! en el no ha( nada ahora ( en el que nada habr% jam%s, 145:7 Hnicamente lo que se

comparte es real porque >nicamente la Unidad es la realidad! ( la separacin es ilusoria /o podemos tener algo slo para nosotros porque no estamos solos -Cmo nos ele#amos ( regresamos a 0ios., 14537 8erdonando a nuestros hermanos 1456<G7 Cada uno de los que perdono llena +mis arcas con los tesoros del Cielo! que son los >nicos que son reales, 145B7 Ea( un corto poema que aprend hace aos en la )poca de mi "undamentalismo cristiano que dice5 *lo una #ida! que pronto habr% terminado! *lo lo que se Le da a Cristo durar% *lo el amor es real *lo el amor es eterno +NFu) cerca nos encontramos unos de otros en nuestro camino hacia 0iosO NFu) cerca est% Ql de nosotrosO NFu) cerca el "inal del sueo del pecado ( la redencin del Eijo de 0iosO, 1254<:7 /o creo que toda#a tenemos una idea de lo estrechamente que estamos unidos unos a otros! o de lo cerca que estamos unos de otros Cada #e$ que eliges escuchar la Ao$ de 0ios en lugar de la del ego! por mu( poco que sea! me a(udas en mi camino a 0ios Cada #e$ que abro los ojos a la #isin de Cristo! t> #es un poco mejor '> ( (o ( todos nosotros somos realmente uno Como dice la Leccin 435 +/o so( el >nico que e&perimenta los e"ectos de mis pensamientos, *i ho( esto( dispuesto a #er a otro como completo! le a(udo en el camino a 0ios al recordarle Fuien es realmente! ( literalmente me he a(udado a m mismo del mismo modo porque nuestras mentes est%n unidas NCu%ntas oportunidades nos esperan a cada uno de nosotros ho(O NFu) impaciente esto( de e&tender el perdn por todo el mundoO

RLu8 es un &2p!!2?B2A:BTD +El milagro in#ierte la percepcin que antes estaba al re#)s! ( de esa manera pone "in a las e&traas distorsiones que )sta mani"estaba, 125:7 Las percepciones que hemos aprendido del ego est%n al re#)s! ( un milagro in#ierte esas percepciones ( las pone bien de nue#o 'al #e$ )sta es una re"erencia de cmo "unciona la #ista "sica En la #ista "sica! la imagen pro(ectada por la lente de nuestros ojos est% #erdaderamente al re#)s La mente literalmente aprende a #er la imagen in#ertida como si estu#iera al derecho En un e&perimento a las personas se les daban ga"as que in#ertan la imagen! de modo que en la retina apareca del derecho! la gente #ea todo como si estu#iera al re#)s *in embargo! despu)s de #arios das la mente se adaptaba ( #ea todo de nue#o del modo correcto Cuando les quitaron las ga"as! Nla gente #ea entonces las cosas como si estu#ieran del re#)sO 8or ejemplo! la percepcin de que lo que do(! lo pierdo! est% completamente al re#)s9 la #erdadera percepcin me muestra que lo que do(! lo conser#o 8ercibimos lo que es "also! pero nuestra mente ha aprendido a interpretarlo como la #erdad Aemos ilusiones ( pensamos que son reales! creemos que la realidad es ilusoria 'enemos miedo al amor! ( amamos el miedo 8ensamos que la culpa es buena! ( que la inocencia es culpabilidad Un milagro in#ierte todo esto! corrige nuestra percepcin! in#irtiendo nuestra comprensin El cambio en la percepcin es lo que acaba con la distorsin 1de"ormacin7 en lo que se est% mani"estando 1es decir! lo que estamos #iendo en la "orma7 ila/roS 18arte ?7

+Ahora la percepcin se ha #uelto recepti#a a la #erdad, 125?7 Cuando el milagro in#ierte mi percepcin ( pone "in a la de"ormacin! puedo percibir la #erdad 1o su re"lejo con e&actitud7 Mientras no se corrija la percepcin! la #erdad no puede entrar +Ahora puede #erse que el perdn est% justi"icado, 125=7 Qsta es qui$% la in#ersin m%s total de todas Una de las ideas m%s "irmes del Curso es que el perdn est% "ustificado *i pensamos en el perdn desde el punto de #ista del ego! lo #emos como librar a alguien del castigo sin ninguna ra$n! +"ruto de la bondad de nuestro cora$n, El Curso dice que tenemos todas las ra$ones para perdonar Est% totalmente justi"icado 1' :; AI 2547 Lo que no est% justi"icado es el juicio! la condena ( la ira 1' :; AI 4547 Esto es algo que no puede aprenderse a tra#)s de la lgica 1aunque es completamente lgico7 Cuando #emos nuestra condena a alguien como justa! as es como lo #emos /o sir#e de nada que intentemos ra$onar nosotros para #erlo de manera di"erente! no "unciona 'ampoco podemos +obligarnos, a nosotros mismos a hacerlo *i intentamos "or$arnos a +perdonar, mientras seguimos #iendo culpa! nos sentimos como si no "u)ramos honestos con nosotros mismos Cuando Le entregas tu percepcin al Espritu *anto ( Le pides #er tal como Ql #e! Ql te da *u percepcin *implemente aparece en la mente Literalmente (a no #es ninguna ra$n para condenar! ( s todas las ra$ones para dar amor 'u ira! per"ectamente justi"icada hace un momento! ahora (a no e&iste Es como el cambio que ocurre cuando miras al dibujo de un Ljo M%gico 1donde una imagen de tres dimensiones se esconde en una de dos dimensiones7 o una ilusin ptica Lo est%s mirando slo por un lado! de repente lo miras por el otro P cuando lo miras por un lado! no puedes #erlo por el otro As es el milagro In#ierte tu percepcin Estabas #iendo un lado! ahora #es el otro /o puedes hacer que +suceda,! pero cuando sucede! lo sabes

LECCII/ :?= <

*:oy slo ofrezco !nstrucciones para la prctica

44 0ICIEMRKE
41

ila/ros. pues +uiero +ue retornen a

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El pensamiento b%sico es parecido al de a(er5 lo que do( me #uel#e Al darme cuenta de que esto es as! decido al comien$o del da! ( al comien$o de todos los das! o"recer slo lo que quiero Milagros 0ar un milagro signi"ica #er m%s all% de las ilusiones de mis hermanos! ( contemplarlos como #erdaderamente son5 creaciones de 0ios *igni"ica no aceptar ni apo(ar la imagen que mi hermano tiene de s mismo como un ego limitado! un pequeo tro$o de mente atrapada en un cuerpo En lugar de eso! le #eo como un ser de espritu sin lmites! espl)ndido de gloria En el Captulo G del 'e&to se nos dice5 +Mas cuando #es a un hermano como una entidad "sica YpierdesY su poder ( su gloria as como los tu(os@ /o dejes que )l se menosprecie a s mismo en tu mente! sino lib)ralo de su creencia de que es insigni"icante ( as te liberar%s t> de la tu(a, 1' G AII =5:!=567 Eso es dar un milagro /egarme a #er a mi hermano de la manera limitada en que )l se #e a s mismo! ( #er al Cristo en )l! por )l As el milagro nos bendice a mi hermano ( a m! pues cuando mi mente sana de las ilusiones! se e&tiende a )l! lle#ando lu$ a su mente Le do( la oportunidad de #erse a s mismo tal como 0ios le #e

+La le( del amor es uni#ersal Incluso aqu dicha le( se mani"iesta en una "orma que se puede reconocer! ( cu(a e"icacia puede #eri"icarse, 1452<:7 La le( del amor se e&puso a(er5 +que lo que do( a mi hermano es el regalo que me hago a m mismo, La "orma en que esta le( se mani"iesta aqu es algo que puedo reconocer /o es algo abstracto 1slo una idea7! toma "orma ( se con#ierte en algo concreto Cuando o"re$co milagros a los que me rodean! #uel#en a m! no en la misma "orma en que los o"rec sino en la "orma que (o necesito para satis"acer mis necesidades tal como (o las #eo 145?7 En el Cielo no ha( necesidades 145=79 pero aqu en la tierra #eo necesidades ( la le( del amor se adapta a lo que (o #eo 14567 8uedo o"recer un milagro con un pro"undo acto de perdn! o a uno que pasa a mi lado puedo o"recerle un milagro con una sonrisa que le dice5 +Eres digno de ser amado, L"re$co un milagro con cada gesto de amabilidad! con cada gesto de cortesa! con cada muestra de respeto! o con cada acto bondadoso *ea cual sea la "orma! si el contenido del mensaje es5 +Eres digno de ser amado Eres #alioso Eres inocente,! he o"recido un milagro! ( me #ol#er% 8adre! que elija empe$ar el da "irmemente decidido a o"recer >nicamente milagros a los que me rodean Fue diga desde lo m%s pro"undo de mi cora$n5 +Fue la pa$ sea con todos los cora$ones que la buscan La lu$ ha #enido a o"recer milagros para bendecir a este mundo e&hausto, 1254<27 P antes de que entre ho( en el ajetreo! #o( a detenerme unos minutos ( los pasar) o"reciendo pa$ a todos los cora$ones que la buscan ( en quienes piense Ese es"uer$o no se pierde nunca! ( recibir) lo que esto( dispuesto a dar

RLu8 es un &2p!!2?B2B:?TB +El perdn es la morada de los milagros Los ojos de Cristo se los o"recen a todos los que Ql contempla con misericordia ( con amor La percepcin queda corregida ante *u #ista! ( aquello cu(o propsito era maldecir tiene ahora el de bendecir, 1:54<:7 Un milagro corrige lo que #emos! ( los milagros est%n en el perdn Cuando miramos con los ojos de Cristo! miramos con misericordia ( con amor! miramos con perdn P entonces! +repartimos, milagros a todos los que contemplamos con esa #isin corregida /o es slo que algo cambia en nuestra mente o que nuestra #isin se #ea a"ectada! algo se transmite o +llega, de nosotros a aquellos a los que contemplamos Aqu! ( en muchos lugares del Curso! un milagro parece tener un aspecto en el que algo pasa de mi mente perdonadora a otras mentes *e dice que los milagros son +interpersonales, 1' 4 II 45?7 Cuando acepto el perdn en mi mente! para m mismo o para otro! se e&tiende a otros Ciertamente! e&tenderlo es el modo en que lo acepto5 +Los milagros son e&presiones naturales de perdn 8or medio de los milagros aceptas el perdn de 0ios al e&tend)rselo a otros, 1' 4 I 2454<27 La "rase +aquello cu(o propsito era maldecir tiene ahora el de bendecir,! me recuerda la historia de la Riblia acerca de Xos) ( sus hermanos 0ebido a que era el "a#orito de su padre! sus hermanos le #endieron como escla#o para Egipto! pues estaban celosos de )l 8ero debido a su habilidad para interpretar los sueos del "aran! Xos) alcan$ un gran ila/roS 18arte =7

poder en Egipto Aos m%s tarde durante una )poca de hambre! su "amilia #ino a Egipto buscando comida! ( Xos) era el hombre que estaba al mando de las pro#isiones de comida En lugar de #engarse de ellos! Xos) les dijo5 8ara sal#ar #idas 0ios me en#i delante de #osotros@ L sea que no "uisteis #osotros los que me en#iasteis ac%! sino 0ios 1D)nesis ?=5=! 5G7 Aunque #osotros pensasteis hacerme dao! 0ios lo pens para bien 1D)nesis =;52;7 Cuando hemos recibido el perdn en nuestros cora$ones! podremos #er bendiciones en lugar de acciones que otros hacen para perjudicarnos +Aquello cu(o propsito era maldecir tiene ahora el de bendecir, Encontramos eso cuando el 'e&to dice5 +0ebes estarle agradecido tanto por sus pensamientos de amor como por sus peticiones de a(uda! pues ambas cosas! si las #es correctamente! son capaces de traer amor a tu conciencia, 1' 42 I 6527 P ciertamente! ese tipo de percepcin es un milagro

LECCII/ :?6 <

*:oy e en,uel,e la paz de #ios. y

42 0ICIEMRKE
e ol,ido de todo e7cepto de )u A or1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Antes de empe$ar los comentarios acerca de esta leccin! #o( a compartir algunos pensamientos5 Muchas de las lecciones en esta >ltima parte del Libro de Ejercicios! especialmente )sta! nos llegan desde el estado mental de la mente recta Ese estado es el propsito del programa de estudios del Curso 8or lo tanto! para la ma(ora de nosotros! probablemente todos nosotros! representa un estado mental en el que no #i#imos *) que ha( una parte de m que est% en per"ecta armona con esta leccin! pero tambi)n ha( otra parte que se mantiene aparte cnicamente ( me dice5 +-Ll#idarte de todo e&cepto de *u Amor. NXaO M%s probable es que recuerdes todo e&cepto *u Amor -Cu%nto tiempo #a a durarte esta actitud pomposa despu)s de que salgas por esa puerta. P si esto es as! -por qu) molestarse en hacer la leccin., -8or qu) molestarse. 8orque ha( una parte de mi mente que est% en armona ( canta de "elicidad con esta leccin! ( es la >nica +parte, que es real Cada #e$ que intento ponerme en armona con pensamientos como )ste! ( dejar que su signi"icado me inunde ( me dirija! algo sucede Incluso si siento que despu)s de leerlos ( pensar en ellos! siento como si nada hubiese sucedido! algo ha sucedido P si! aunque slo sea durante un instante! puedo poner mi mente en armona con ellos para que! slo por ese instante! sienta de todo cora$n las palabras mientras las digo! puedo haber ahorrado m%s de mil aos en mi desarrollo espiritual Aerdaderamente! s! merece el es"uer$o *osotros nos merecemos el es"uer$o

As que mientras leemos esta leccin ahora! intentemos dejar a un lado nuestra incredulidad durante slo un instante! ( permitamos que estas palabras se con#iertan en la #erdad para nosotros 'engamos "e en que lo que dicen representa a nuestro #erdadero *er! pues as es Manteng%monos en el signi"icado de estas palabras A #eces todo parece tan sencillo 'odo lo que ha( que hacer es ser "elices A #eces siento que podra +estar ah, ahora mismo! sin ning>n es"uer$o ni lucha 'oda la tensin ( la lucha #ienen de la resistencia! no de ning>n es"uer$o para estar iluminado o ser santo *implemente ol#ida todas las cosas e&cepto *u Amor Kecuerda >nicamente la pa$ de 0ios Cuando esos pensamientos me #ienen! toda#a noto el miedo a la p)rdida Cuando abandono la lucha! parece como si estu#iera renunciando a algo #alioso *in embargo! a lo >nico que renuncio es al dolor -P si empe$ase a ser "eli$ todo el tiempo. -P si renunciase a mi empeo en que algo "uera di"erente. +8adre! al despertar ho( los milagros corrigen mi percepcin de todas las cosas P as comien$a el da que #o( a compartir Contigo tal como compartir) la eternidad! pues el tiempo se ha hecho a un lado ho(, 1454<27 8uedo compartir este da con 0ios al igual que compartir) la eternidad con Ql /o tengo que hacer nada! no tengo que conseguir nada La sal#acin no me pide nada que no pueda dar ahora mismo +/o ando en pos de cosas temporales! por lo tanto! ni siquiera las #er) Lo que ho( busco trasciende todas las le(es del tiempo! as como las cosas que se #en en )l Fuiero ol#idarme de todo e&cepto de 'u Amor, 145:<=7 En toda mi b>squeda! 8adre! lo que realmente busco es 'u Amor Las cosas del tiempo nunca podr%n satis"acerme! en este momento las ol#ido todas gustosamente Aengo a 'i! ( lo >nico que necesito es 'u sonrisa llenando mi cora$n ( desbord%ndose +Fuiero morar en 'i ( no saber nada de ninguna otra le( que no sea 'u le( del amor Fuiero encontrar la pa$ que '> creaste para 'u Eijo! ( ol#idarme! con"orme contemplo 'u gloria ( la ma! de todos los absurdos juguetes que "abriqu), 1456<B7 Hnicamente la creencia de que no so( digno de 'u Amor me impide go$ar de )l en todo momento 'u Amor est% aqu ahora Me permito descansar ( relajarme en )l 'u Amor me sustenta! me sostiene ( me apo(a /o ha( nada m%s En 'u Amor contemplo 'u gloria ( la ma propia! pues Amor es lo que so( +P al llegar la noche9 recordaremos >nicamente la pa$ de 0ios 8ues ho( #eremos qu) clase de pa$ es la nuestra! cuando nos ol#idamos de todo e&cepto del Amor de 0ios, 1254<27 -Fu) me puede impedir tener un da as. /ada Abro mi cora$n al Amor El Amor de 0ios me mece como un oc)ano poderoso ( me lle#a en *u corriente! rode%ndome ( "lotando en )l

RLu8 es un ila/roS 18arte 67

&2p!!2?B2B:CTD +Cada a$ucena de perdn le o"rece al mundo el silencioso milagro del amor, 1:5?7 El amor es el #erdadero milagro +Los milagros ocurren naturalmente como e&presiones de amor El #erdadero milagro es el amor que los inspira En este sentido todo lo que procede del amor es un milagro, 1' 4 I :54<:7 La a$ucena signi"ica un regalo de perdn que (o le do( a un hermano Cada #e$ que o"re$co este regalo! esto( o"reciendo el Amor de 0ios al mundo entero Esto( abriendo una puerta ( permitiendo que el Amor se e&tienda a todo el mundo a tra#)s de m 0ondequiera que ese ro de Amor llega! la #ida "lorece! ( )se es el milagro +P cada una de ellas se deposita ante la 8alabra de 0ios! en el altar uni#ersal al Creador ( a la creacin! a la lu$ de la per"ecta pure$a ( de la dicha in"inita, 1:5=7 El regalo de perdn que le do( a mi hermano es tambi)n un regalo que Le hago a 0ios Mi agradecimiento a mis hermanos es mi regalo a 0ios Al reconocer *u creacin! Le recono$co a Ql Abrirme a esta corriente de Amor es la "uente de la per"ecta pure$a ( de la dicha sin "in /o ha( nada tan go$oso como un cora$n amoroso

LECCII/ :?B <

4: 0ICIEMRKE
4 is o a fin de

*&a ira procede de los 3uicios2 Y los 3uicios son el ar a +ue utilizo contra antener el ila/ro ale3ado de 41 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario 0esde las ele#adas alturas de la leccin de a(er 1+Eo( me en#uel#e la pa$ de 0ios! ( me ol#ido de todo e&cepto de *u Amor,7! #ol#emos al ni#el de nuestra mente di#idida! en el que nos atacamos a nosotros mismos! manteniendo al milagro alejado con nuestros juicios ( ataques La leccin anterior era la mente milagrosa! aqu #emos por qu) no siempre sentimos ese estado mental5 Lo mantenemos alejado en)rgicamente mediante juicios ( ataques El proceso del Curso signi"ica aprender a ser completamente honestos con nosotros mismos Aprendemos a reconocer ( admitir que nuestra mente est% di#idida5 +8adre! deseo lo que #a en contra de mi #oluntad! ( no lo que es mi #oluntad tener, 14547 +Mi #oluntad, es mi mente recta! ol#idar todo e&cepto el Amor de 0ios 8ero parece que queremos otra cosa ( nos resistimos acti#amente a que el Amor de 0ios inunde nuestra mente Me encantan estas dos "rases5

+Kecti"ica mi mente! 8adre mo! pues est% en"erma,

1452<:7

Me gustan debido a su sencille$! ( por el contraste que o"recen a la negacin de nuestra oscuridad interior que es tan abundante en tantos ambientes El Curso no se anda con chiquitas /o tapa nuestros problemas Ea( #eces en que no es posible otra e&plicacin5 N/uestra mente est% en"ermaO Es una locura querer algo que #a en contra de mi #erdadera #oluntad ( resistirme en)rgicamente a mi propio bienestar La destruccin #oluntaria de uno mismo siempre es una en"ermedad Cuando miramos honestamente al hecho de que estamos apartando nuestra propia pa$ mental! por elecciones que estamos tomando! debera resultarnos repugnante Cuando #emos lo que hemos estado haciendo! nuestro ser m%s cuerdo dice5 +NEsto es una locuraO, P por eso Le pedimos al 8adre5 +Kecti"ica mi mente, Eso siempre me recuerda a un libro de ciencia "iccin de Menna Eenderson! que le cuando era jo#en! llamado .ersonas: *o 4iferente Carne En )l haba ciertas personas que podan entrar telep%ticamente en la mente de otra persona ( +sanar, sus pensamientos! ali#iando su inquietud ( dolor internos La idea me atrajo tanto que sola re$ar5 +*%name! 8adre,! cuando senta el caos ( la con"usin de mis pensamientos NP "uncionabaO Me qued) agradablemente sorprendido al #er esta "rase parecida que con"irmaba mi e&periencia anterior5 +Kecti"ica mi mente, 8ermitimos la sanacin de nuestra mente al entregar nuestros juicios al Espritu *anto ( pedirle que ju$gue por nosotros 145=7 Ql #e lo que nosotros #emos! +sin embargo! conoce la #erdad, 14567 Ql est% mirando a lo mismo que miramos nosotros! pero Ql sabe que el dolor no es real9 lo que #e signi"ica algo completamente di"erente para Ql 8ara m! lo que me muestran los ojos parece demostrarme que la separacin! el dolor! la p)rdida ( la muerte son reales Cuando Le lle#o todo esto ( Le pido que sane mi mente! Ql me mostrar% que lo que esto( #iendo no signi"ica lo que creo que signi"ica! Ql usar% lo que (o pensaba que demostraba mi culpa para mostrarme mi inocencia +Ql concede los milagros que mis sueos quieren ocultar de mi conciencia, 145G7

+Escucha ho( 8ermanece mu( quedo! ( o(e la dulce Ao$ que habla por 0ios asegurarte que Ql te ha ju$gado como el Eijo que Ql ama, 1254<27

RLu8 es un &2p!!2?B2C:? +Al principio el milagro se acepta mediante la "e! porque pedirlo implica que la mente est% ahora lista para concebir aquello que no puede #er ni entender, 1?547 Ce! s! 3n Curso de 1ila'ros pide "e! al menos al principio +Al principio el milagro se acepta mediante la "e, Qste es un signi"icado bastante tradicional de la palabra +"e, El 0iccionario Americano Eeritage de"ine "e como5 +Creencia que no se basa en pruebas lgicas o e#idencias materiales, P eso es lo que se nos est% pidiendo *e nos pide que recibamos el milagro 1el cambio de percepcin! la #isin de la inocencia de mi hermano7 sin ninguna +prueba o e#idencia material, *e nos pide que contemplemos la de#astacin 1como la en"ermedad! o el dao hecho por las acciones no amorosas de alguien7 ( que creamos sin +prueba o e#idencia material, que lo que #emos es "also ila/roS 18arte B7

Esto no es "%cil de hacer5 creer en algo que no podemos #er P sin embargo! si nuestra percepcin "alsa nos ha cegado a la realidad! ( ahora estamos #iendo las pro(ecciones de nuestra propia mente en lugar de la #erdad! entonces est% claro que la #erdad ahora es algo que no podemos #er P puesto que lo que nuestra mente elige #er es lo que #e! la mente tiene que cambiar antes de que podamos percibir correctamente 'enemos que elegir cambiar nuestra mente antes de que veamos la evidencia! porque para que el milagro se mani"ieste! nuestra mente primero tiene que estar +lista para concebir aquello que no puede #er ni entender, En otras palabras! tenemos que tomar una decisin basada en la "e5 tenemos que decidir #er algo que ahora no podemos #er ni entender Esto me recuerda mucho a aquellas lecciones del comien$o del Libro de Ejercicios! Lecciones 2B ( 2G5 +8or encima de todo quiero #er, ( +8or encima de todo quiero #er las cosas de otra manera, Esa eleccin tiene que hacerse antes de que podamos #er 8ara poder #er! tenemos que querer #er Qsa es la "e de la que aqu se habla Es una eleccin! una decisin que tenemos que tomar 'enemos que querer #er a nuestro hermano como inocente 'enemos que querer slo amor 'enemos que estar dispuestos a #er las cosas de manera di"erente Hnicamente entonces #eremos milagros

LECCII/ :?G <

*"i i ira ni

4? 0ICIEMRKE
e basta para

i te or tienen razn de ser. pues T6 e rodeas2 Y Tu /racia satisfacer cual+uier necesidad +ue yo perciba1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +'> me rodeas, Cierra los ojos ( permanece mu( quieto ( piensa en el Amor o en la 8resencia de 0ios como una lu$ dorada Imagina que la lu$ est% brillando en "rente de ti *iente su calide$! su lu$ dorada! como el resplandor del sol en un da radiante de #erano Ahora! ha$te consciente de esa misma lu$ detr%s de ti El Amor de 0ios est% derram%ndose sobre ti! por delante ( por detr%s *iente su seguridad! La 8resencia de 0ios est% tambi)n a tu derecha ( a tu i$quierda Est% por todos los sitios a tu alrededor! por encima ( por debajo de ti Est%s rodeado por esta lu$! sumergido en ella Lo >nico que te rodea es la seguridad per"ecta 145=7! per"ecta bondad 8ermtete a ti mismo sentircmo se siente todo ello En este amor no ha( ra$n para la ira o el miedo /o ha( ra$n para nada e&cepto la per"ecta pa$ ( dicha que compartes con 0ios +La gracia de 0ios nos basta para hacer todo lo que Ql quiere que hagamos P eso es lo >nico que elegimos como nuestra #oluntad! as como la *u(a, 1254<27 Eo( cada #e$ que puedas! detente por un momento e imagnate a ti mismo rodeado por el Amor de 0ios

RLu8 es un &2p!!2?B2C:ATB

ila/roS 18arte G7

'iene que haber "e antes de un milagro5 el deseo de #erlo! la eleccin de pedir lo que no puedes #er! ( creer que la percepcin de nuestro ego es "alsa 8ero cuando surge esa "e! cuando estamos en nuestra mente milagrosa! esa "e demostrar% que est% justi"icada ( lo con"irmar%5 +/o obstante! la "e con#ocar% a sus testigos para demostrar que aquello en lo que se basa realmente e&iste, 1?527 Cuando pongo mi "e en un milagro! habr% e#idencia ( testigos para probar que #erdaderamente e&iste aquello en lo que pongo mi "e 8or ejemplo! cuando esto( dispuesto a mirar m%s all% del ego de mi hermano ( #er la llamada de 0ios en )l! algo suceder% que me demostrar% que la llamada de 0ios en )l est% ah realmente Fui$% mi perdn se encontrar% con el agradecimiento Fui$% mi respuesta de amor encontrar% el amor #ol#iendo a m Fui$% #er) una chispa de lu$ en alguien en quien jam%s lo cre posible La "e traer sus testigos +P as! el milagro justi"icar% tu "e en )l! ( probar% que esa "e descansaba sobre un mundo m%s real que el que antes #eas5 un mundo que ha sido redimido de lo que t> pensabas que se encontraba all, 1?5:7 Mi #oluntad de creer en la presencia del amor me mostrar% la presencia del amor Aer) lo que elijo #er Aer) que el mundo del espritu es m%s real que el mundo de la materia La en"ermedad ser% reempla$ada por la salud La triste$a ser% reempla$ada por la alegra El miedo ser% reempla$ado por el amor P donde crea #er pecado ( maldad! #er) santidad ( bondad Es el cambio de mi mente lo que trae un mundo di"erente Es mi #oluntad de in#itar al milagro la que le abre el camino Los cambios del mundo que #eo no son el milagro! sino sus resultados El milagro trae testigos! muestra un mundo di"erente del que pens) que era Aunque primero tiene lugar el cambio de mi mente! la "e Luego los testigos de la "e! justi"ic%ndola! con"irm%ndola

LECCII/ :?3 <

4= 0ICIEMRKE

*:oy de3o +ue la ,isin de Cristo conte ple todas las cosas por 4. y +ue en lu/ar de 3uz/arlas. les conceda a cada una un ila/ro de a or1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario +La le( del amor, de la que se habla en la segunda "rase! se ha mencionado en las Lecciones :??! :?= ( :?6 Es probable que ha(amos ol#idado cmo la de"ine la Leccin :??5 +Eo( aprendo la le( del amor5 que lo que le do( a mi hermano es el regalo que me hago a m mismo, La le( del amor es la le( de que dar ( recibir son lo mismo! de que la generosidad ( la e&tensin de amor son un modo pr%ctico de #i#ir porque lo que do(! lo recibo Al comprender lo que es la le( del amor! las palabras de esta leccin tienen per"ecto sentido5

+As quiero liberar todas las cosas que #eo9 concedi)ndoles la libertad que busco 0e esta manera obede$co la le( del amor! dando lo que quiero encontrar ( hacer mo, 1454<27 -Fuiero que otros no me ju$guen! perdonen mis errores! ( me o"re$can milagros de amor. 0ar) lo que busco! dar) lo que quiero encontrar para m mismo Cada #e$ que acepto un regalo de 0ios! he aumentado el n>mero de milagros que puedo dar 145?<=7 Cada #e$ que do( ese milagro a otro! he "ortalecido mi aprendi$aje de que el milagro me pertenece 14567 P as recuerdo a 0ios Eo( no #o( a ju$gar sino a o"recer milagros de amor Ao( a dar lo que quiero recibir

RLu8 es un &2p!!2?B2D:?TB Con crudas im%genes! esta seccin se re"iere a nuestro mundo como +un mundo %rido ( pol#oriento! al cual criaturas hambrientas ( sedientas #ienen a morir, 1=547 M%s de una #e$! el Curso dice que #inimos a este mundo para morir! busc%bamos la muerte al #enir a un lugar donde todo muere 8or ejemplo5 +Ainiste a morir! por lo tanto! -qu) puedes esperar! sino percibir los signos de la muerte que buscas., 1' 23 AII =527 +El "actor moti#ante de este mundo no es la #oluntad de #i#ir! sino el deseo de morir, 1' 2B I 65:7 Ainimos como resultado de la culpa! cre(endo en nuestro propio pecado ( buscando nuestro propio castigo Ainimos porque de alg>n modo! seg>n la retorcida lgica del ego! la muerte es la >ltima prueba de que hemos logrado separarnos de 0ios In#entamos este mundo como un lugar en el que morir! ( luego #inimos a morir en )l 8ero +los milagros son como gotas de llu#ia regeneradora que caen del Cielo, en este mundo reseco que hemos in#entado! ( los milagros lo con#ierten en un paraso +Ahora 1las criaturas hambrientas ( sedientas7 tienen agua Ahora el mundo est% lleno de #erdor, 1=52<:7 Los milagros trans"orman el mundo de muerte que in#entamos en un lugar de #ida El Captulo 26 del 'e&to! en la *eccin IT 1+8ues Ellos Ean Llegado,7! ampla las mismas im%genes5 La sangre del odio desaparece permitiendo as que la hierba #uel#a a crecer con "resco #erdor! ( que la blancura de todas las "lores resplande$ca bajo el c%lido sol de #erano Lo que antes era un lugar de muerte ha pasado a ser ahora un templo #i#iente en un mundo de lu$ P todo por Ellos Es *u 8resencia la que ha ele#ado nue#amente a la santidad para que ocupe su lugar ancestral en un trono ancestral P debido a Ellos los milagros han brotado en "orma de hierba ( "lores sobre el terreno (ermo que el odio haba calcinado ( dejado est)ril Lo que el odio engendr Ellos lo han des<hecho P ahora te encuentras en tierra tan santa que el Cielo se inclina para unirse a ella ( hacerla semejante a )l La sombra de un #iejo odio (a no e&iste! ( toda desolacin ( aride$ ha desaparecido para siempre de la tierra a la que Ellos han #enido 1' 26 IT :54<G7 /os abrimos a los milagros cuando nos abrimos al perdn ( al amor! cuando nos abrimos a 0ios +Ellos, en esta seccin del 'e&to se re"iere al rostro de Cristo 1#er la inocencia de ila/roS 18arte 37

nuestros hermanos7 ( al recuerdo de 0ios Cuando nos permitimos #er el rostro de Cristo en nuestros hermanos! #uel#e el recuerdo de 0ios Cuando eso sucede! el terreno +(ermo ( calcinado, de este mundo se con#ierte en un jardn! en un re"lejo del Cielo

LECCII/ :=; <

*&os

46 0ICIEMRKE

ila/ros son un refle3o del eterno A or de #ios2 Ofrecerlos es recordarlo a <l. y ediante )u recuerdo. sal,ar al undo1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario L"recer un milagro es recordar a 0ios! ( al o"recer milagros literalmente sal#amos al mundo Aceptamos al Eijo de 0ios tal como 0ios lo cre El tema de los milagros ha estado presente en estas die$ >ltimas lecciones! ( en la p%gina que #ena antes de ellas +Un milagro es una correccin /o crea! ni cambia realmente nada en absoluto *implemente contempla la de#astacin ( le recuerda a la mente que lo que #e es "also Corrige el error! mas no intenta ir m%s all% de la percepcin! ni e&ceder la "uncin del perdn, 1L pII 4: 454<?7 En otras palabras! un milagro ( el perdn son lo mismo! simplemente +le recuerda a la mente que lo que #e es "also, L"recer un milagro es mirar m%s all% de las ilusiones ( #er la #erdad Es el recha$o a compartir la pequee$ en que otros se #en a s mismos L"re$co un milagro cuando me niego a creer que mi hermano est% identi"icado con su cuerpo ( su ego! ( limitado por ellos Me niego a creer que alguien sea lo que es su comportamiento! ( o"re$co a todo el mundo la oportunidad de #erse a s mismo como m%s de lo que ellos piensan que son! m%s amorosos ( m%s dignos de ser amados que lo que ellos piensan que son Eso es un milagro! ( eso es tambi)n el perdn +Lo que perdonamos se #uel#e parte de nosotros! tal como nos percibimos a nosotros mismos 'al como t> creaste a 'u Eijo! )l encierra dentro de s todas las cosas, 1454<27 NFu) a"irmacin m%s sorprendenteO Cuando perdonamos a alguien o algo! +se #uel#e parte de nosotros, Es como si al perdonar cosas ( personas! estu#i)semos #ol#iendo a juntar a nuestro *er las partes separadas de la Ciliacin Estamos reconociendo que no est%n separados como parecen! sino que #erdaderamente son partes de nuestro *er Cada milagro que o"recemos a(uda a reconstruir al Eijo de 0ios En realidad el Eijo es eternamente uno9 no ha( necesidad de reconstruir lo que (a est% completo Lo que somos no se #e a"ectado por nuestros pensamientos 145?7! la realidad de nuestro *er contin>a tal como 0ios lo cre 8ero lo que +contemplamos,! lo que #emos! es el resultado directo de nuestros pensamientos 145=7 +As pues! 8adre mo9 quiero ampararme en 'i *lo 'u recuerdo me liberar%, 1456<B7

8adre! sana ho( mis pensamientos +Kecti"ica mi mente, 1L :?B54<27 Fuiero que el recuerdo de 0ios #uel#a a mi mente! ( +slo perdonando puedo aprender a dejar que 'u recuerdo #uel#a a m! ( % o"rec)rselo al mundo con agradecimiento, 145G7 8ara que el recuerdo de 0ios #enga! tengo que perdonar 'engo que o"recer milagros a todos ( a todo

Cuando recuerde a 0ios 1por medio del perdn7! +*u Eijo nos ser% restituido en la realidad del Amor, 12527 Aqu est% de nue#o el pensamiento de que el perdn +restaura, al Eijo! uniendo las partes separadas! reconociendo el amor ( la unidad Fue ho( busquemos las oportunidades de o"recer milagros

RLu8 es un &2p!!2?B2D:C Al abrir nuestra #ida a los milagros! el mundo se trans"orma +P brotan por doquier seales de #ida para demostrar que lo que nace jam%s puede morir! pues lo que tiene #ida es inmortal, 1=5?7 Los milagros demuestran la inmortalidad /o la inmortalidad del cuerpo! sino la inmortalidad del amor! que es lo que somos 1Ensea slo amor! pues eso es lo que eres,! ' 6 I 4:529 +*lo lo eterno puede ser amado! pues el amor no muere,! ' 4; A 3547 Es la inmortalidad del pensamiento! ( el Curso tambi)n ensea que somos el 8ensamiento de 0ios eterno ( que nunca cambia El Curso a"irma #alientemente que la muerte no e&iste! que la #ida ( la inmortalidad son lo mismo 1+lo que tiene #ida es inmortal,7 Entonces! seg>n esa lgica! el cuerpo no tiene #ida porque no es inmortal! ( por eso el Curso nos ensea5 +1El cuerpo7 no nace ni muere, 1' 2G AI 25?7 +El cuerpo ni #i#e ni muere porque no puede contenerte a ti que eres #ida, 1' 6A1A7 45?7 Los milagros nos muestran que no somos cuerpos! que la mente es m%s "uerte e importante que el cuerpo5 +*i la mente puede curar al cuerpo! pero el cuerpo no puede curar a la mente! entonces la mente tiene que ser m%s "uerte que el cuerpo 'odo milagro es una demostracin de esto, 1' 6A1A7 256<B7 /os ensea que lo que somos 1mente! pensamiento! idea! amor7 tiene #ida ( es inmortal ila/roS 18arte 4;7

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4B 0ICIEMRKE
i /u4a al dolor2 Y el

*5i her ano i pecable es i /u4a a la paz2 5i her ano pecador es +ue eli3a ,er ser el +ue conte plar81 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Una #e$ le un artculo de Xon Mund( en la re#ista (o$re el Curso acerca de Rill 'het"ord 1el hombre que pas a m%quina el Curso de las notas de Eelen *chucman escritas en taquigra"a7 En cierta ocasin Rill dijo que todo el Curso poda resumirse en una sola "rase tomada del Curso5 -Est%s dispuesto a #er la inocencia de tu hermano. Xon relata la siguiente historia5

Xud( *Sutch Whitson cuenta una interesante historia acerca de Rill En cierta ocasin Xud( estaba sintiendo un ataque de ego monumental que estaba centrado en su amigo! el doctor Xerr( XampolsS( En un es"uer$o por encontrar pa$ mental! llam a Rill 'het"ord ( empe$ a contarle todo lo que ella perciba como los errores de Xerr( Rill escuch hasta que Xud( se qued sin aliento ( entonces serenamente le dijo5 +Pa sabes! Xud(! que el Curso puede resumirse slo en estas palabras5 -Est%s dispuesto a #er la inocencia de tu hermano., Xud( grit5 +N/oO, Ql le contest5 +Aale! querida Cuando lo est)s! te sentir%s mucho mejor, P )l colg el tel)"ono La percepcin de mi hermano como pecador es una eleccin que (o esto( haciendo /o se basa en un hecho! no est% causado por algo que mi hermano ha(a hecho! es simplemente la percepcin que (o he elegido Elegir #er a mi hermano como pecador me lle#ar% siempre al dolor interno P cuando estamos dispuestos a #er a nuestro hermano como inocente! #erdaderamente nos sentimos mucho mejor El poder de la pregunta que hi$o Rill 1( que el Curso nos hace a todos nosotros7 est% en que muestra el hecho a menudo oculto de que estamos eligiendo esa percepcin ( que no queremos soltarla Easta que lo estemos! no ha( nada que el Espritu *anto pueda hacer por nosotros Ql no se opondr% a nuestra #oluntad El amor no se opone 8odemos quedarnos en el dolor de la "alta de perdn todo el tiempo que queramos 8ero cuando estamos dispuestos a soltarla! cuando reconocemos que estamos eligiendo cmo #er a nuestro hermano! cuando nos damos cuenta de que no nos gusta cmo nos sentimos cuando elegimos #er su pecado ( cuando por "in estamos dispuestos a cambiar esa percepcin! entonces podemos decir de cora$n5 +Elige! pues! por m! 8adre mo! a tra#)s de Aquel que habla por 'i 8ues slo Ql ju$ga en 'u /ombre, 1456<B7

RLu8 soyS 18arte 47 &2p!!2?C2?:?TB Esta seccin es una de las a"irmaciones m%s poderosas del Curso acerca de su #isin de nuestra #erdadera naturale$a! de cmo se puede lograr dentro de este mundo del espacio ( del tiempo! ( de la "uncin que procede naturalmente del hecho de lo que somos El primer p%rra"o es una declaracin enormemente poderosa! en primera persona! de nuestra Identidad real A menudo descubro que leer algo as en #o$ alta! para m mismo! me a(uda a poner toda mi atencin en ello ( a sentir lo que est% diciendo Ltro e"ecto aadido es que! al hacer estas a"irmaciones "irmemente! dici)ndolas como si realmente las cre(ese 1aunque toda#a no las crea7! hace surgir en mi mente pensamientos que se oponen 0arse cuenta de esos pensamientos ( escribirlos puede ser un ejercicio mu( >til para descubrir las creencias ocultas del ego que est%n en mi mente! de modo que puedo reconocer su presencia ( decidir que (a no las quiero 8or ejemplo! en la primera "rase leemos5 *o( el Eijo de 0ios! pleno! sano e ntegro 14547 0escubro pensamientos que se oponen! tales como5 +'oda#a me "alta mucho para estar completo! me queda mucho camino por recorrer, +Esto( di#idido! no ntegro, Me gustara estar sano (a! pero no lo esto(, Qstas son lecciones que el ego me ha enseado! ( no son #erdad 8uedo reconocer que estos pensamientos me est%n impidiendo aceptar el mensaje del Curso! ( puedo elegir abandonarlos 8or ejemplo! podra decir5 +Me siento

incompleto ( creo en mi incomplecin! pero en realidad esto( completo Fuiero conocer mi propia complecin, +*o( el Eijo de 0ios@ resplandeciente en el re"lejo de *u Amor, 14547 La lu$ en m es el re"lejo de la Lu$ de 0ios ( del Amor de 0ios E&tiendo lu$! pero mi gloria es un re"lejo! como la lu$ de la luna es un re"lejo de la del sol ( depende totalmente de )ste Es algo que procede de 0ios ( que se e&tiende a travs de m! pero que no procede de m! ( a menos que recono$ca mi unin con mi Creador! oculto ese resplandor +En m *u creacin se santi"ica ( *e le garanti$a #ida eterna, 14527 Esto suena como lo que Xes>s! en la tradicin cristiana! dijo5 +Po so( el camino! la #erdad ( la #ida, P ciertamente Xes>s podra decir tambi)n estas palabras 1+En m *u creacin se santi"ica ( *e le garanti$a #ida eterna,7 8ero! Nnosotros tambi)nO /osotros somos todo lo que Ql era ( es! eso es lo que Ql nos dice en este Curso La creacin +se santi"ica, 1se #uel#e santa7 en m Po no necesito hacerme santo o #ol#erme santo! so( una "uente 1una "uente re"lejada! pero una "uente7 de santidad P lo que so( garanti$a #ida eterna para toda la creacin! porque toda la creacin es lo que (o so( (oy el =i"o de 4ios! el resplandor de *u Amor que se e&tiende hacia "uera ( se con#ierte en lo que (o so(! eso es tambi)n lo que es toda la creacin! la e&tensin de *u Amor El hecho de que so( el Eijo de 0ios! una e&tensin de *u *er! como un ra(o que se e&tiende desde el sol! garanti$a la #ida eterna porque lo que 0ios es! es eterno! ( si (o so( un e"ecto de 0ios! Fue es eterno! entonces (o tambi)n debo ser eterno! *u e"ecto para siempre +En m el amor alcan$a la per"eccin! el miedo es imposible ( la dicha se establece sin opuestos, 145:7 /os resulta di"cil creer que el amor per"ecto est% en nosotros +La ra$n de que tengas tan poca "e en ti mismo es que no est%s dispuesto a aceptar el hecho de que dentro de ti se encuentra el amor per"ecto, 1' 4= AI 2547 /o es que sea difcil de creer! Nes que no queremos creerloO /uestra identidad como ego depende de que esto no sea cierto *i el per"ecto Amor de 0ios est% en nosotros! entonces lo que somos procede de 0ios ( no de nosotros solos! que es lo que el ego quiere que creamos 8re"erimos ser miedo a ser amor! porque nosotros in#entamos el miedo La #erdad sigue siendo #erdad! el amor per"ecto est en nosotros! lo creamos o no! pensemos que lo queremos o no Lo que creemos no cambia la creacin de 0ios El miedo es imposible en m Eso produce un montn de reaccin negati#a! -#erdad. +*i el miedo es imposible! entonces -qu) demonios es esto que esto( sintiendo. -Fu) es. El Curso respondera que lo que sentimos es una ilusin! algo que no e&iste! un producto de nuestra imaginacin Lo que es no signi"ica nada -P si cuando tengo miedo me dijera a m mismo5 +8ienso que esto( sintiendo miedo! pero el miedo en m es imposible,. -P si me diera cuenta de que lo que pienso que esto( sintiendo no est en m! sino que es una idea ilusoria de m mismo que he con"undido con lo que so(. +P la dicha se establece sin opuestos, Qsa es mi realidad 8robablemente ahora no lo siento de ese modo Incluso cuando siento la dicha! siempre ha( un opuesto acechando en la sombra 8ero ese opuesto! ese miedo! esa oscura presencia! no es real /o ha( nada de lo que tener miedo (! en realidad! no e&iste nada a lo que temer

LECCII/ :=2 <

4G 0ICIEMRKE
undo. y del a or.

*&os 3uicios son lo opuesto al a or2 #e los 3uicios procede todo el dolor del la paz de #ios1

!nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario En la Introduccin al 'e&to! Xes>s dice5 +Lo opuesto al amor es el miedo! pero aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos, 1' In 45G7 Aqu nos dice que lo opuesto al amor es el juicio *i relajas la mente ( dejas que haga asociaciones libres! "%cilmente #er%s que juicio ( miedo son lo mismo *i ju$go algo como malo! peligroso o diablico! tendr) miedo de ello *i temo algo! lo ju$gar) como malo En +Las 0os Emociones, 1' 4: A7! est% claro que tanto el amor como el miedo son +una manera di"erente de #er las cosas, ( que +de sus correspondientes perspecti#as emanan dos mundos distintos, 1' 4: A 4;5:7 El mismo pensamiento se e&presa aqu acerca del juicio ( del amor P en las secciones del Captulo 4: est% mu( claro al renunciar al pasado! se nos pide que renunciemos a los juicios Los mismos pensamientos se encuentran en ese captulo ( en esta leccin 8ienso que en esta leccin! el Espritu *anto est% #iendo dos actitudes o dos actividades en lugar de dos emociones Lo importante es la actitud que tengo hacia otros! ( como me e&tiendo a m mismo a ellos -Amo o ju$go. En lugar de cmo me a"ecta la otra persona! que es en lo que se centra la *eccin +Las 0os Emociones,! aqu lo importante es qu) e"ecto tengo (o en la otra persona La di"erencia est% en la direccin del "lujo de energa! aqu se considera que la direccin es de m hacia la otra persona 0e los juicios procede todo el dolor del mundo 1'tulo de la leccin! segunda "rase7! no es de e&traar que el Curso nos pida que abandonemos los juicios Amar es no ju$gar! ju$gar es no amar El amor nos trae pa$ 1'tulo de la leccin! "inal de la segunda "rase7! ju$gar slo nos trae dolor -Cmo se encuentra la pa$. 0ando amor +El perdn #e slo impecabilidad! ( no ju$ga Qsta es la manera de llegar % 'i, 1454<27 8erdonar signi"ica no ju$gar! -cmo puedes ju$gar ( perdonar al mismo tiempo. El perdn slo #e inocencia! porque la inocencia es lo que somos 1#er L pII 4? 4567 P por medio del perdn nos acercamos a 0ios +Los juicios me #endan los ojos ( me ciegan El amor! que aqu se re"leja en "orma de perdn! me recuerda! por otra parte! que '> me has proporcionado un camino para #ol#er a encontrar 'u pa$, 145:<?7 El Curso e&pone repetidas #eces lo que se dice aqu con la "rase5 +El amor! que aqu se re"leja en "orma de perdn, El amor puro es imposible en este mundo +/o ha( amor en este mundo que est) e&ento de esta ambi#alencia, 1' ? III ?567 En este mundo lo que m%s se acerca al amor es el perdn 8or eso la di"erencia aqu est% #erdaderamente entre el juicio ( el perdn Al elegir perdonar a mis hermanos en lugar de ju$garlos! encuentro mi propia pa$ de nue#o! la pa$ de 0ios /o es que perdamos la pa$ mediante el juicio! sino que el juicio nos ciega a la #erdad El Amor! que es per"ecto >nicamente en el Cielo! aqu se re"leja per"ectamente a tra#)s del perdn Ea( un modo de escaparnos de la ceguera! ( es el perdn El perdn a"irma la irrealidad de nuestra percepcin 1interpretacin7 de pecado en todos ( cada uno +*o( redimido cuando elijo seguir ese camino '> no me has dejado desamparado 0entro de m (ace 'u recuerdo! as como Uno que me conduce hasta )l, 145=<B7

Est%bamos perdidos! +#endidos, como escla#os por nuestra propia mano 8ero 0ios no nos abandon Ql nos dio dos cosas Es interesante darse cuenta de la distincin aqu Ql nos dio 147 el recuerdo de 0ios en nuestra mente! ( 127 el Espritu *anto que nos lle#a a descubrir ese recuerdo Ee odo a muchas personas decir que el Espritu *anto es el recuerdo de 0ios dentro de nosotros! no es as como aparece aqu El recuerdo de 0ios es algo que es #erdaderamente mo! parte de m! mi propia mente recta recuerda a 0ios El Espritu *anto es el Dua que me lle#a a descubrir de nue#o el tesoro escondido dentro de mi *er +8adre! ho( quiero or 'u Ao$ ( encontrar 'u pa$ 8ues quiero amar mi propia Identidad ( encontrar en Ella el recuerdo de 'i, 145G<37 El recuerdo de 0ios est% en mi propia Identidad Al recordar mi *er! recuerdo a 0ios Fue *u Ao$ me lle#e a ese recuerdo! mientras me siento en silencio con Ql ho( 'engo una A(uda mu( poderosa P donde esa A(uda me lle#a es al punto de amar mi propia Identidad /o puedo amar lo que so( si no amo 1si no perdono7 a todo el mundo Eso es as porque Lo Fue so( es lo mismo que Lo Fue todos son! todos somos el Eijo de 0ios! el Cristo *i ju$go a otros! me esto( ju$gando a m mismo! porque so( lo mismo que ellos

RLu8 soyS 18arte 27 &2p!!2?C2?:CTE +*o( el santo hogar de 0ios Mismo, 145?7 NCara(O 0icho as! eso me impacta m%s que decir5 +0ios est% en m, *o( el hogar de 0ios Eogar no es slo un lugar donde 0ios est% a #eces! es donde Ql mora! donde Ql elige estar! donde Ql se siente a gusto! por as decir En el *almo 4:254?! se dice que 0ios dijo de *in! o Xerusal)n5 +Aqu est% mi reposo para siempre! aqu morar) pues lo he querido, Ahora! nosotros somos *u hogar Ahora! Ql te habla a ti! ( a m! diciendo que somos *u descanso para siempre! que morar% en nosotros pues as lo ha querido Qsa "ue *u intencin para siempre cuando nos cre +*o( el Cielo donde *u Amor reside, 145=7 8uede que ingenuamente ha(amos credo que 0ios #i#e en el Cielo ( no en nosotros Aqu #emos que s! 0ios mora o reside en el Cielo! pero nosotros somos el Cielo NEso es alucinanteO 'e apuesto a que la ma(or parte de tu #ida has pensado que si "ueras lo bastante bueno! o lo bastante santo! o si tu#ieras su"iciente "e! lograras ir al Cielo Lo siento! no ir%s /o puedes ir al Cielo porque t> eres el Cielo! donde el Amor de 0ios reside +*o( *u santa Impecabilidad Misma! pues en mi pure$a reside la *u(a 8ropia, 14567 -'e has dado cuenta de que estas tres "rases utili$an palabras acerca del lugar de residencia de 0ios. +@ el santo hogar@ donde *u Amor reside@ en mi pure$a reside la *u(a 8ropia, N0ios no est% simplemente de pasoO /o est% de #isita Ql vive aqu! en m! en ti9 )ste es *u hogar Ql mora 1permanece! se queda7 aqu! en nosotros 'engo que con"esar que toda#a no puedo hacerme a la idea de que so( *u santa Impecabilidad Misma +Impecabilidad, parece una idea bastante abstracta! me cuesta un poco entender cmo puedo ser la impecabilidad La segunda parte de la "rase me a(uda un poco5 +@ pues en mi pure$a reside la *u(a 8ropia,

8uedo casi entenderlo mediante una semejan$a Un padre que dedica su tiempo ( su energa a criar a su hijo! ense%ndole todo lo que sabe! encuentra su propia "elicidad ( )&ito en la "elicidad ( el )&ito de ese hijo +La "elicidad de mi hijo es la ma propia El )&ito de mi hijo es el mo propio, 8ienso que se parece a eso 0ios se e&tendi a * Mismo como nosotros Lo que somos es *u e&tensin /uestra pure$a es la (uya! si nosotros no somos inocentes! tampoco lo es Ql *omos lo que Ql es! e&tendido hacia "uera *i no so( puro! Ql no lo es! pues nuestra naturale$a es la (uya *i somos lo que Ql es! entonces es tambi)n #erdad a la in#ersa5 Ql es lo que nosotros somos 8or lo tanto! +*o( *u santa Impecabilidad Misma,

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43 0ICIEMRKE

*5is o3os. i boca. is anos y is pies tienen hoy un solo propsito: estar al ser,icio de Cristo a fin de +ue <l pueda utilizarlos para bendecir al undo con ila/ros1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Estas >ltimas die$ lecciones 1sin contar la >ltima7 representan el estado mental al que el Curso pretende lle#arnos En esta leccin #emos el trabajo "inal de los pensamientos del Curso acerca del cuerpo /o es que el cuerpo se ignore! se desprecie o se descuide! sino que cada parte sea usada para bendecir al mundo con milagros /o se ataca ni se rebaja al cuerpo! en lugar de ello se le da un nue#o propsito que comparte con Cristo +8adre! ho( le entrego a Cristo todo lo que es mo para que Ql lo utilice de la manera que sea m%s bene"iciosa para el propsito que comparto con Ql /ada es e&clusi#amente mo! pues Ql ( (o nos hemos unido en un propsito com>n, 1454< 27 En el Cielo nuestra "uncin es la creacin! algo que aparentemente no podemos entender completamente hasta que nuestra mente despierte al Cielo! pero aqu nuestra "uncin es el puro re"lejo de la creacin5 dar milagros! e&tender el perdn 8odramos decir que nuestra "uncin aqu es reconocer a la creacin! (a que perdonar es reconocer a nuestro hermano tal como 0ios lo cre! ( no como lo hemos hecho nosotros con la pro(eccin de nuestra propia culpa Entonces! con toda la determinacin que pueda reunir! #o( a unirme al propsito de Cristo Ao( a darle mis manos! mis ojos! mi boca! ( mis pies -8or qu) no orar en silencio (! mu( concretamente hacerlo. +8adre! ho( Le do( mis manos a Cristo para que las use para el propsito que comparto con Ql5 bendecir al mundo con milagros, Luego repite lo mismo pero con las otras partes del cuerpo Kecuerda este pensamiento durante el da ( renue#a tu regalo a Cristo! lle#ando tu mente a su #erdadero propsito cada #e$ que te acuerdes +0e este modo! el aprendi$aje casi ha llegado a su sealado "inal 8or un tiempo colaborar) con Ql en el logro de *u propsito Luego me "undir) en mi Identidad ( reconocer) que Cristo no es sino mi *er, 145:<=7 Cuando ha(amos llegado al punto en el que #erdaderamente Le ha(amos dado todo lo que tenemos a Cristo para que lo use para *u propsito! habremos completado casi el programa de estudios 'odo lo que queda es permanecer un poco m%s aqu! sir#iendo a *u propsito! compartiendo la lu$ con aquellas mentes que est)n toda#a nubladas Esto describe casi a un

a#atar! un maestro iluminado que est% en la tierra >nicamente para ser#ir a los que no han llegado tan lejos Cuando ese tiempo de ser#icio se ha(a terminado! +me "undir) en mi Identidad ( reconocer) que Cristo no es sino mi *er, 145=7 El ego se deshar% ( desaparecer%! la #oluntad indi#idual dejar% de e&istir como algo separado 1que nunca e&isti en realidad7 ( se e&tender% en el *er Uno de Cristo /o se perder% nada en este proceso! e&cepto nuestra separacin /o desesperes! cora$n mo! si esto parece mu( lejos de ti ahora Est% mucho m%s cerca de lo que te atre#es a creer Eres mucho m%s de lo que crees que eres Entr)gate a este propsito con alegra El Espritu *anto te proporcionar% los medios Estate dispuesto a ir en esta direccin! ( no ju$gues lo cerca o lejos que est%s! lo "%cil o di"cil que piensas que es el camino Estate dispuesto a que se haga /o sientas ansiedad o inquietud si parece e#itarte! la inquietud es slo una estrategia de retraso 0escansa! cora$n mo Con"a Los %ngeles te contemplan esperando el nacimiento de Cristo en ti /o tengas miedo NAl)grateO

RLu8 soyS 18arte :7 &2p!!2?C2A:?TB +La necesidad de usar palabras est% casi llegando a su "in ahora, 12547 A lo largo del Libro de Ejercicios! las palabras se han usado para ensearnos e inspirarnos! ( hemos usado en nuestras pr%cticas las palabras que se nos han dado Cuando estemos #erdaderamente listos para +graduarnos, del Libro de Ejercicios ( de su ni#el de entrenamiento! estaremos listos para abandonar las palabras concretas Estaremos preparados para pasar nuestros das en comunicacin constante con el Espritu *anto! sin necesidad de palabras especiales que entrenen nuestra mente de acuerdo a las lneas del Curso! porque en ese punto nuestra mente estar% completamente entrenada 8racticaremos habitualmente instantes santos ( a menudo pasaremos tiempo cada da reno#ando nuestra mente en la 8resencia de 0ios 8ocos de nosotros! si es que ha( alguno! estamos en ese punto *)! mu( a pesar mo! que (o no lo esto( /o he seguido "ielmente el programa de entrenamiento que se nos ha dado 1escrito en 433=7! ( por eso toda#a necesito m%s entrenamiento! en el que el uso de palabras toda#a es "undamental 'oda#a necesito el apo(o de las palabras El pr&imo ao repetir) el Libro de Ejercicios de nue#o /o a regaadientes ni con una sensacin de "racaso! Noh! noO Ee progresado mucho en este >ltimo ao! creo Las lecciones permanecen conmigo durante el da mucho m%s que antes! ( mi mente se acuerda de aplicarlas como respuesta a la +tentacin, /o siempre! pero m%s a menudo +Mas en los >ltimos das de este ao que t> ( (o juntos le o"recimos a 0ios! hemos encontrado un solo propsito! el cual compartimos, 12527 *eguramente )ste es uno de los propsitos del Libro de Ejercicios! que lleguemos a darnos cuenta de que compartimos un propsito con Xes>s! somos sal#adores 1#er p%rra"o :7 Eemos empe$ado a recordar no slo nuestra propia inocencia sino nuestro propsito! para el cual "uimos creados5 para e&tender amor a otros! tal como 0ios nos cre al e&tender *u Amor +P al concederle el regalo de nuestro perdn! )ste se nos concede a nosotros, 1:5:7 .uesto que hemos aprendido que estamos aqu para bendecir al mundo! nosotros somos bendecidos 8uesto que hemos aprendido a perdonar! recibimos nuestro propio perdn Qsta es la le( del amor As es como "unciona el amor

Cuando el propsito de entrenamiento del Libro de Ejercicios se ha(a completado en nosotros! no slo habremos encontrado nuestra propia sal#acin indi#idual! habremos descubierto que nuestra sal#acin est% en lle#ar liberacin a otros /os sal#amos al sal#ar a otros! sanamos al sanar a otros +*anar) a medida que Le permita ensearme a sanar, 1' 2 A1A7 4G567

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2; 0ICIEMRKE

*Cristo y yo nos encontra os unidos en paz y se/uros de nuestro propsito2 )u Creador reside en <l. tal co o <l reside en 41 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Esta leccin e&presa la consciencia de mi igualdad con Cristo El Creador est% en Cristo ( tambi)n en m! 0ios est% en m (a que est% en Cristo E&actamente igual +/o tengo otro ser que el Cristo que #i#e en m, 14527 El Curso nos est% lle#ando a esta consciencia de igualdad 'odo nuestro estudio del Curso! nuestra pr%ctica del Libro de Ejercicios! ( que apliquemos el perdn en todas nuestras relaciones! nos est% lle#ando a esta consciencia "inal5 +/o tengo otro ser que el Cristo que #i#e en m, +-P qu) so( (o sino el Cristo en m., 145B7 Cuando llegamos a estas lecciones "inales! podemos sentirnos como si en alg>n momento a lo largo del Curso! nos hubiera pasado de largo Como si en alg>n momento hubi)semos perdido el barco o! m%s probablemente! como si nos hubi)semos bajado del barco ( quedado atr%s *) que a #eces me he sentido as! tambi)n s) que si contin>o practicando lo que el Curso me ha enseado! eso no ser% siempre as Un da la comprensin de que no tengo otro ser que el Cristo que #i#e en m resonar% en mi mente sin ninguna resistencia ni duda Creo pro"undamente que estas palabras son #erdad! pero so( consciente de que ha( una parte de mi mente que toda#a no lo cree Mi e&periencia toda#a no se ha puesto a la altura de mi comprensin Mi mente toda#a cree que no so( id)ntico a Cristo! ( por eso siento lo que creo! ( lo que siento es partes de m mismo que parecen ser di"erentes de este *er per"ecto! Fue es completamente igual a *u 8adre -*igni"ica esto que el Curso ha "racasado o que (o le he "allado al Curso. /o! no lo creo En el Eplogo que sigue a la Leccin :6=! Xes>s habla de que el Espritu *anto ser% nuestro +Dua en toda di"icultad o dolor que consider)is real, 1L Ep ?547 8or eso espera que todo el que ha acabado el Libro de Ejercicios! toda#a tendr% di"icultades (! a #eces! toda#a pensar% equi#ocadamente que el dolor es real Ql dice aqu5 +*ean cuales sean tus problemas ten por seguro que Ql tiene la solucin ( que gustosamente te la dar% slo con que te dirijas a Ql ( se la pidas, 1L Ep 45=7 Incluso despu)s de todo esto! toda#a tendremos di"icultades +Este curso es un comien$o! no un "inal, 1L Ep 4547 El 'e&to ( el Libro de Ejercicios est%n pensados! no para lle#arnos al "inal de nuestro #iaje! sino para entrenarnos en el camino apropiado para el #iaje! para desarrollar h%bitos adecuados de pr%ctica espiritual /os presentan a nuestro Maestro ( nos ensean la costumbre de escucharle Eso es todo! ( eso es su"iciente P sin embargo estas >ltimas lecciones ponen palabras en nuestras bocas ( nos hacen hablar como si (a hubi)semos llegado 8iensa en ellas como anticipos de cmo ser% tu mente cuando ha(as terminado el #iaje *umerge tu mente en ellas ( deja que las absorba!

trans"orm%ndote al hacerlo Cualquier cosa que sientas ho(! cualquier cosa que ho( pienses acerca de ti! estas palabras siguen siendo la #erdad Lo que somos est% m%s all% del alcance del tiempo ( libre de cualquier le(! sal#o la de 0ios 14547 /o tenemos otro propsito que el de Cristo 145:7 *omos uno con 0ios! tal como Xes>s lo era ( lo es 145=7 P todo nuestro aprendi$aje est% planeado para desaprender todo lo que nos dice algo di"erente

RLu8 soyS 18arte ?7 &2p!!2?C2A:CTD +La #erdad de lo que somos no es algo de lo que se pueda hablar o describir con palabras, 125?7 Las palabras slo pueden traernos hasta aqu 8ueden lle#arnos a la puerta del Cielo! pero no pueden hacernos entrar 'odas las palabras del Curso! tan mara#illosas como son! no pueden hacer m%s de eso Eso no es una de"iciencia del Curso! ni una de"iciencia de las palabras Las palabras son slo smbolos /o pueden hacer m%s de lo que los smbolos hacen! ( eso es mucho! ( todo lo que es necesario La Aerdad Misma de lo que somos har% el resto Esa #erdad ( el completo conocimiento de ella est% m%s all% del alcance de las palabras (! por lo tanto! m%s all% del alcance de este mundo! que es un mundo de smbolos ( no de realidades A>n as! no ha( ra$n para la desesperan$a por eso Lo que somos no puede estar aqu! igual que una persona "sica ( +real, no puede e&istir dentro de un sueo! igual que una "igura de tres dimensiones no puede entrar en un mundo de dos dimensiones 1Ltro ejemplo5 un cubo de tres dimensiones no puede e&istir en una hoja de papel! lo m%s que se puede hacer es un dibujo en perspecti#a que su'iere tres dimensiones7 +8odemos! sin embargo! darnos cuenta de la "uncin que tenemos aqu! ( usar palabras para hablar de ello as como para ensearlo! si predicamos con el ejemplo, 125=7 Aunque no podemos conocer totalmente la #erdad de lo que somos! aqu en este mundo! podemos e&presarlo9 por decirlo de alg>n modo! podemos crear un dibujo en perspecti#a que sugiere esa #erdad -Cmo. Lle#ando a cabo la "uncin que 0ios nos ha dado! la "uncin que el Curso ha a"irmado repetidas #eces de muchas maneras5 el perdn! ser "eli$! e&tensin! hacer la Aoluntad de 0ios! dar de nosotros mismos! aumentar el tesoro de 0ios creando el nuestro! dando ( recibiendo sanacin! aceptando la E&piacin Esto es algo de lo que las palabras pueden hablar! ( las palabras pueden tambi)n ense!ar el perdn! +si predicamos con el ejemplo, *i las palabras que hablamos inundan nuestro ser! las palabras pueden transmitir lo que es el perdn *i nuestra #ida es un ejemplo de lo que hablamos! nuestras palabras tienen poder 0icho de otro modo! si lle#amos a cabo nuestra "uncin de perdonar! podemos ensear el perdn P eso es nuestro +dibujo en perspecti#a, de la #erdad de nuestro *er Qse es el re"lejo en el mundo del Amor que somos Considera al Curso como un ejemplo de lo que aqu se nos est% diciendo -8or qu) son tan poderosas sus palabras. 8ienso que la ra$n es que las dice uno que es un ejemplo de las palabras que dice Incluso en el modo en que Xes>s 1el autor7 nos habla! ( trata a nuestros "allos! nuestra terquedad ( cabe$onera! nuestras dudas ( #acilaciones! podemos sentir la realidad detr%s de las palabras que nos dice *iempre es paciente con nosotros /unca nos menosprecia ni nos rie disgustado por nuestra estupide$ Cuando habla del perdn ha( un sentimiento de perdn en las palabras que nos transmite Cuando nos dice que contemplemos a todos como iguales! sentimos que el nos est% contemplando a nosotros como *us iguales Cuando dice que podemos mirar a todos sin #er ning>n pecado! sentimos que as es como Al nos ve a nosotros

A eso es a los que nos est% lle#ando! a todos ( cada uno de nosotros Es lo que el Manual para el Maestro llama honestidad! en la *eccin sobre las caractersticas de los Maestros de 0ios La honestidad no se limita >nicamente a lo que dices El #erdadero signi"icado del t)rmino es congruencia5 nada de lo que dices est% en contradiccin con lo que piensas o haces9 ning>n pensamiento se opone a otro9 ning>n acto contradice tu palabra ni ninguna palabra est% en desacuerdo con otra 1M ? II 45?<67 Hnicamente al lle#ar a cabo nuestra "uncin! >nicamente al hacernos una encarnacin del Curso! podemos llegar a darnos cuenta ( reconocer *u mensaje para nosotros Hnicamente al darlo a otros en palabras ( de hechos! podemos recibirlo nosotros completamente

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24 0ICIEMRKE

*&a paz. la dicha y los ila/ros +ue otor/ar8 cuando acepte la Palabra de #ios son ili itados2 RPor +u8 no aceptarla hoyS1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Aqu! +la 8alabra de 0ios, para m! me est% hablando de lo que Xes>s en el Curso me dice acerca de mi Identidad Es la #erdad de lo que (o so( +Es a 'i a Fuien elijo! ( a mi Identidad junto Contigo 'u Eijo quiere ser )l mismo! ( reconocerte como su 8adre ( Creador! as como su Amor, 145B<G7 Un con"erenciante cristiano que me inspir hace aos! Ian 'homas! sola decir que el propsito del hombre! mi propsito como indi#iduo! es ser +el #ehculo humano para el contenido di#ino, 8or eso es por lo que esto( aqu Cristo quiere ser Ql Mismo en m! en la "orma de m /o tengo otra ra$n para estar aqu! aunque el ego piensa que esto( aqu para ol#idar a 0ios El Curso nos ensea que el ego in#ent el mundo ( el cuerpo como un ataque contra 0ios El ego quiere usar el mundo para ol#idar a 0ios El Espritu *anto quiere usarlo como un medio para recordar a 0ios /o ha( propsito en nada e&cepto en uno de esos dos Esto( aqu! ho( como siempre! para re"lejar el Amor de 0ios Esto( aqu para #er la inocencia Esto( aqu para +#er a todos como hermanos! ( percibir todas las cosas como buenas ( bondadosas, 1L pII 4? :5?7 Esto( aqu para bendecir a mis hermanos ( pedirles que compartan mi pa$ ( dicha -8or qu) no aceptarla ho(. 1'tulo de la leccin7 -8or qu) esperar. Qstas son las preguntas que hace la leccin +Esto( seguro de que mi tesoro me aguarda ( de que slo tengo que e&tender la mano para encontrarlo Incluso ahora mismo mis dedos (a lo est%n tocando Est% mu( cerca /o es necesario que espere ni un instante m%s para estar en pa$ para siempre, 145:<67 /o ha( respuesta a por qu) esperamos! porque no ha( ra$ones para esperar /i nunca ha habido una ra$n 'odo lo que ha( que hacer en respuesta es dejar que se suelte el aprisionamiento en

nuestro cora$n! para acabar con la resistencia a la e&tensin del Amor! ( abrir nuestro cora$n completamente a toda cosa #i#iente 8ermitirnos a nosotros mismos ser Amor! permitir que el Amor est) en nosotros 8ara abandonar la creencia de que somos algo distinto al Amor La resistencia que parece tan grande! como una muralla de piedra! no es nada m%s que una nube! incapa$ de parar una pluma *lo mi creencia en la imposibilidad de atra#esarla la con#ierte en una barrera! como un ele"ante atado a una pequea estaca en el suelo! que cree que no se puede mo#er porque ha sido entrenado a pensar que est% encadenado a un %rbol 8ensamos que no tenemos amor! pensamos que somos mal#ados 8ensamos que el ego se interpone como un muro de granito entre nosotros ( 0ios! que Le mantiene a"uera El ego es una nube /o podra detener ni a una pelota /o tiene ninguna "uer$a para resistirse al Amor de 0ios! no puede resistirse ni se resistir% El Amor de 0ios espera al "inal del tiempo! habiendo ganado (a NLh! cora$n mo! %brete a ese Amor ho(O Kecbelo! dalo Kecbelo al darlo! ( dalo al recibirlo Cont)mplalo por todas partes pues est% en todas partes! en todos

RLu8 soyS 18arte =7 &2p!!2?C2B:?TC -Cu%l es nuestra +"uncin, de la que se habla en el p%rra"o 2. +*omos los portadores de la sal#acin, 1:547 -Ee pensado realmente que )sta es mi "uncin. -Ee empe$ado a darme cuenta de que cada da! al #i#ir mi #ida! para esto es para lo que esto( aqu! para traer la sal#acin al mundo. /o estamos hablando aqu de rescatar a personas! estamos hablando de #erlas tal como 0ios las cre! ( #erlas de ese modo con tanta claridad ( tanta "uer$a que nuestra #isin de ellas empie$a a abrir sus ojos a esa misma #isin Estamos hablando de mantener una imagen tan clara de su inocencia que pueden #er su propia inocencia re"lejada en nosotros +Aceptamos nuestro papel como sal#adores del mundo! el cual se redime mediante nuestro perdn conjunto, 1:527 *al#amos al mundo al perdonarlo P practicamos este perdn como un perdn con"unto! junto con Xes>s /os unimos a Ql para eliminar la culpa ( la condena de cada persona con la que entramos en contacto As es como el mundo es +redimido,! rescatado de su escla#itud de la culpa ( el miedo +P al concederle el regalo de nuestro perdn! )ste se nos concede a nosotros, 1:5:7 Una #e$ m%s el tema repetido a menudo5 Kecibimos el perdn al darlo +Aemos a todos como nuestros hermanos! ( percibimos todas las cosas como buenas ( bondadosas, 1:5?7 Qsta es la #isin de un sal#ador As es como un sal#ador #e las cosas Aer a todos como hermanos es #erlos como iguales a nosotros! compartiendo la misma inocencia de la creacin de 0ios Aer a todas las cosas como buenas ( bondadosas es darnos cuenta de que incluso lo que parece ser ataque no con#ierte al +atacante, en cruel! detr%s del miedo que le impulsa al aparente ataque sigue habiendo un cora$n bondadoso ( lleno de ternura 'al #e$ algunos de nosotros hemos empe$ado a darnos cuenta de esto acerca de nosotros mismos ( de otros Keconocemos que hemos cometido errores! ( que hemos actuado de manera no amorosa! ( sin embargo sabemos que! debajo de ese dis"ra$ de ira ( egosmo! nuestros cora$ones son bondadosos /o queremos hacer dao pero nos sentimos impulsados a ello por las

circunstancias! parece el >nico modo de sobre#i#ir Qsa es la mentira que el ego nos cuenta! que el ataque es necesario para la super#i#encia El Curso nos pregunta5 +-/o crees que el mundo tiene tanta necesidad de pa$ como t>. -/o te gustara d%rsela en la misma medida en que t> deseas recibirla. 8ues a menos que se la des! no la recibir%s *i quieres recibirla de m! tienes que darla La curacin no procede de nadie m%s, 1' G IA ?54<=7 +/o ha( ninguna cosa #i#iente que no comparta la Aoluntad uni#ersal de que goce de plenitud ( de que t> no seas sordo a su llamada, 1' :4 I 3547 /uestro camino a la sal#acin est% en llegar a darnos cuenta de que todas las cosas comparten la Aoluntad uni#ersal de estar completas! que todo el mundo quiere la pa$ al igual que nosotros ( que! debajo de todos los dis"races que lle#amos tan "ielmente! lo que somos todos nosotros es Amor

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22 0ICIEMRKE

*&a enfer edad no es sino otro no bre para el pecado2 &a curacin no es sino otro no bre para #ios2 (l ila/ro es. por lo tanto. una in,ocacin +ue se le hace a <l1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Me da la impresin de que el Curso iguala cosas que no esperas que se igualen! como lo hace aqu5 La en"ermedad no es sino otro nombre para el pecado La curacin no es sino otro nombre para 0ios P al "inal de la leccin5 +Al in#ocar 'u /ombre )l in#oca el su(o propio, 14567! es decir! el propio nombre del Eijo! o mi propio nombre El Curso sugiere que cuando encontremos a 0ios habremos encontrado nuestro *er9 ( que cuando encontremos nuestro *er! habremos encontrado a 0ios! nosotros ( 0ios compartimos el mismo /ombre *u consejo para un nue#o ao es5 +Ea$ que este ao sea di"erente al hacer que todo sea lo mismo, 1' 4= TI 4;5447 El Curso est% constantemente resumiendo todo a un solo problema5 la separacin! ( a una solucin5 la E&piacin P nos dice que lo di"cil es del ego! por lo tanto! lo sencillo es de 0ios -Cmo pueden ser la en"ermedad ( el pecado lo mismo. 8rimero! elimina lo que no signi"ica5 que estar en"ermo es un pecado Cualquiera que ha hecho todo el Libro de Ejercicios ( que ha estudiado el 'e&to no podra tener esa comprensin equi#ocada9 )se no es el signi"icado aqu El pecado no e&iste! slo imaginamos que e&iste Insisto! esta leccin no est% diciendo que si est%s en"ermo es porque eres un pecador! o que estar en"ermo te con#ierte en un pecador NEstar en"ermo no es nada por lo que tengas que sentirte culpableO *i est%s en"ermo ( alguien te sugiere que +'ienes que estar haciendo algo mal porque las personas espirituales no se ponen en"ermas,! deja de escuchar a esa persona Los pensamientos de nuestra mente s causan la en"ermedad +'oda en"ermedad es una en"ermedad mental, 18s 2 IA G547! seg>n el librito de la 8sicoterapia 8ero los pensamientos equi#ocados no son +pecado,! slo son equi#ocaciones! errores Cuando la leccin dice que la en"ermedad no es sino otro nombre para el pecado! signi"ica que la en"ermedad del cuerpo es un re"lejo o mani"estacin de la creencia de la mente en la realidad del pecado 0ice el Curso que la en"ermedad puede ser una especie de castigo a uno mismo! en

el que nos atacamos a nosotros mismos debido a nuestra culpa! esperando apartar el castigo de 0ios que estamos esperando +La en"ermedad no es sino la ira que se ha descargado contra el cuerpo para que su"ra, 1' 2G AI =547 Creo que cuando el Curso utili$a la palabra en"ermedad generalmente se re"iere al pensamiento de en"ermedad ( no a los sntomas "sicos 1+La en"ermedad es algo propio de la mente! ( no tiene nada que #er con el cuerpo, M = II :527 8or ejemplo! un miembro tullido puede ser usado por el ego para m%s pensamientos de incapacidad! culpa ( separacin9 o puede ser usado por el Espritu *anto para romper la identi"icacin de una persona con el cuerpo ( que se #uel#a a 0ios Es el pensamiento! ( slo el pensamiento! lo que es importante +La en"ermedad es una de"ensa contra la #erdad, 1L 4:67 'enemos que recordar que seg>n el sistema de pensamiento del Curso todo! incluida la en"ermedad! es una eleccin que hemos hecho! ( que las elecciones tienen un propsito Lo importante no es el sntoma "sico Lo importante es la eleccin ( el propsito que tiene Cuando elegimos estar en"ermos! en alg>n ni#el estamos eligiendo identi"icarnos con el cuerpo! en lugar de con el espritu o la mente La +#erdad, contra la que nos estamos de"endiendo es que somos espritu o mente /os estamos de"endiendo contra la comprensin de que somos uno con 0ios ( con todos! en 0ios +0e esta! manera! tu Y#erdadera, identidad queda a sal#o! ( el e&trao ( perturbador pensamiento de que tal #e$ seas algo m%s que un puado de pol#o queda mitigado ( silenciado, 1L 4:6 G5?7 La en"ermedad hace que el cuerpo pare$ca mu( real! lo >nico real 8retende que la ilusin de la identidad corporal ocupe el lugar de la #erdad de nuestra mente! nuestra identidad espiritual -En qu) se parece eso al pecado. *eg>n el Libro de Ejercicios! pecado +es lo que hace que la mente pierda su cordura ( trate de que las ilusiones ocupen el lugar de la #erdad, 1L pII ? 4527 NEso es e&actamente lo que hace la en"ermedadO Cuando #eo +pecado, en m mismo o en un hermano! demuestra que es malo (! por lo tanto! que est% separado de 0ios Cuando #eo +en"ermedad, en m mismo o en un hermano! demuestra que el cuerpo es real (! por lo tanto! que est% separado de 0ios El pecado ( la en"ermedad se parecen en que los dos son medios que la mente utili$a para intentar demostrar que la separacin es real /o son iguales en la "orma! pero son id)nticos en propsito *on intentos del ego de demostrar que so( lo que no so( Es el pensamiento de separacin que el Curso intenta sanar! no el sntoma "sico de la en"ermedad ni el comportamiento concreto de una persona Al Curso le interesa la causa! ( no el e"ecto Creo que si la mente sana! si la persona sana en el ni#el del pensamiento 1que es el ni#el de la causa7! a menudo se producir%n cambios en la "orma de #ida de esa persona A menudo el comportamiento cambiar% cuando cambien los pensamientos! a menudo la salud "sica mejorar% cuando cambien los pensamientos *in embargo! el cambio a ni#el del cuerpo no es lo que le interesa al Curso El cuerpo es insigni"icante 1M = II :5427! lo que quiere decir que no signi"ica nada *i nuestros pensamientos est%n de acuerdo con el 8ensamiento de 0ios! el cuerpo ser#ir% al propsito del Espritu *anto! sea cual sea la "orma del cuerpo Incluso si el cuerpo muere Al Curso le interesa slo la sanacin de la mente porque el cuerpo no tiene importancia +La curacin no es sino otro nombre para 0ios, 18ensamiento del 'tulo7 8or lo tanto! sanar la mente signi"ica reconocer la identidad de mi mente con la Mente de 0ios *anar es reconocer que (o comparto la naturale$a de 0ios Cuando el Curso habla de sanacin! Nno se re"iere a curar la gripeO Est% hablando de abandonar mi identi"icacin con este cuerpo que parece estar su"riendo escalo"ros ( "iebre! de darme cuenta de que el cuerpo no es mi *er! ( que so( el eterno Eijo de 0ios Como siempre! est% hablando de un cambio de mente! de pensamientos Cuando se rompa la identidad de m mismo con el cuerpo! sabr) que lo que le sucede al cuerpo

no a"ecta para nada a Fuien (o so(9 por lo tanto! lo que le suceda al cuerpo no me importa 8uede ponerse bien o no9 si (a no esto( identi"icado con )l! no me importa lo que le suceda El pecado ( la en"ermedad se parecen en que los dos son mani"estaciones de nuestra creencia en la separacin ( su resultado 1equi#ocado75 la culpa Los dos sanan a tra#)s del milagro del perdn *anar es una #uelta a la complecin! una #uelta a nuestro #erdadero *er! ( puesto que nuestro *er es uno con 0ios! toda sanacin es una #uelta a 0ios L"recer un milagro de perdn o sanacin es +por lo tanto! una in#ocacin que se le hace a Ql, 18ensamiento de la Leccin7 Ltra manera de decir esto es que toda sanacin lle#a a 0ios! aunque no estemos pensando o cre(endo en 0ios *i es sanacin! es de 0ios El librito de 8sicoterapia dice5 +8ara progresar en la sal#acin el paciente no necesita considerar a la #erdad como 0ios, 18s 4 =547 *i ha( sanacin! ( si ha( perdn en lugar de condena! 0ios est% ah! aunque no se Le nombre o recono$ca 'odo el que aprende a perdonar recordar% a 0ios +/o importa dnde est)! cu%l pare$ca ser su problema o en qu) crea haberse con#ertido, 14527 0ios responde cuando Le in#ocamos! aunque no nos demos cuenta de que Le estamos in#ocando Ql contesta! aunque pensemos que no merecemos una respuesta Creo que ha( cientos de #eces en las que hemos llamado a 0ios ( Ql nos ha contestado! aunque no nos ha(amos dado cuenta de ello Aunque recibimos *u a(uda! no Le reconocimos El Curso dice que nuestro dolor ( nuestro miedo es una peticin de a(uda -Crees que si el Espritu *anto reconoce todas las peticiones de a(uda como lo que son! no contesta cada una de ellas. +Ql es 'u Eijo! ( '> le contestar%s, 145:7 Ql nos contesta con *u /ombre! que es un modo de decir con *u *er o *u /aturale$a *omos contestados por Lo Fue 0ios es9 porque Lo Fue Ql es! nosotros como *u Eijo Lo somos tambi)n 0ios est% libre de pecado! ( nosotros tambi)n9 sin pecado no podemos estar en"ermos! (a que la en"ermedad procede de la creencia en el pecado Cuando me do( cuenta de mi completa inocencia! +jam%s puedo su"rir dolor alguno, 145=7 El /ombre de 0ios es lo que me habla de esa inocencia ( me dice que debe ser as -Cmo podra no ser santo el Eijo de 0ios. Fue ho( aprenda a in#ocar a 0ios 1utilice esa palabra o no7 Fue abra mi cora$n a la inocencia! a la dul$ura ( a la misericordia Fue la sanacin sea mi propsito! para m ( para otros Fue recuerde ho( en cada encuentro5 Esto( aqu para sanar! esto( aqu para o"recer milagros! esto( aqu para liberar de la culpa

RLu8 soyS 18arte 67 &2p!!2?C2B:DTU /uestra "uncin es traer la sal#acin al mundo +/o estamos interesados en ninguna "uncin que se encuentre m%s all% del umbral del Cielo, 1:5=7 En otras palabras! no despreciamos esta +humilde, llamada a traer la sanacin a este mundo de la "orma! no intentamos a"irmar que estamos lle#ando a cabo nuestra "uncin de crear 1que es nuestra "uncin en el Cielo7 ( que no nos #amos a molestar con las "ormas dentro de la ilusin Eacer eso sera lo que uno de mis antiguos pro"esores cristianos sola llamar +tener una mente demasiado celestial para ser de alguna utilidad terrenal,

+El conocimiento #ol#er% a a"lorar en nosotros cuando ha(amos desempeado nuestro papel, 1:567 +Conocimiento, se re"iere a la per"eccin del Cielo! al conocimiento directo de la #erdad! en lugar de a la menos ele#ada percepcin de las "ormas /uestro papel consiste en trabajar dentro de la ilusin! para con#ertir la pesadilla en un sueo "eli$9 cuando ha(amos hecho esto! #ol#er% el conocimiento +Lo >nico que nos concierne ahora es dar la bien#enida a la #erdad, 1:5B7 /o estamos intentando atrapar directamente a la #erdad /uestra atencin no est% centrada en tener e&periencias msticas de 0ios e#itando el mundo de la "orma ( dej%ndolo de lado! aunque para alcan$ar seguridad! s $uscamos entrar en el instante santo a menudo para reno#ar nuestra #isin del Cielo *in embargo! nuestro inter)s "undamental es +darle la bien#enida a la #erdad,! es decir! prepararnos para ella! preparar el camino! prepar%ndonos para aceptarla P eso es algo que tiene lugar en este mundo! dentro de esta ilusin que llamamos #ida "sica Aqu! los muchos instantes santos que sentimos 1( que deseamos sentir por encima de todas las cosas7 lle#an a un resultado5 el Espritu *anto nos en#a a nuestros muchos +quehaceres, aqu dentro de la ilusin! lle#ando con nosotros el centro de quietud que hemos encontrado en el instante santo! ( comparti)ndolo con el mundo 1#er ' 4G AII G54<=7

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2: 0ICIEMRKE

*&a ,erdad contesta toda in,ocacin +ue le hace os a #ios. respondiendo en pri er lu/ar con ila/ros. y retornando lue/o a nosotros para ser ella is a1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Aqu se transmite una idea que est% en todo el Curso5 que encontramos nuestro camino a 0ios por medio de otros! primero #emos a Cristo en nuestros hermanos ( luego en nosotros mismos 14527 Cuando in#ocamos a 0ios! la Aerdad siempre responde 18ensamiento de la Leccin7 La primera respuesta son +los milagros,! que luego o"recemos a otros a tra#)s de nuestro perdn Luego! la Aerdad #uel#e a nosotros +para ser ella misma, +'u santo Eijo me es sealado! primero en mi hermano! ( despu)s en m, 14527 Qste es el camino de 3n Curso de 1ila'ros +P con"orme contemplo a 'u Eijo ho(,! es decir! cuando #eo al Cristo en aquellos que me rodean! +oigo 'u Ao$ indic%ndome la manera de llegar a 'i! tal como '> dispusiste que )sta deba ser, 145?7 Lmos la Ao$ que nos dirige a 0ios al contemplar a Cristo en otros Ltro modo de decir esto es que #emos el rostro de Cristo! ( luego recordamos a 0ios Las dos "ases de la respuesta son5 47 los milagros! ( 27 la Aerdad Misma Los milagros! en "orma de perdn que o"re$co a mis hermanos! son slo un smbolo de la Aerdad El perdn es +el re"lejo de la #erdad, 14547 En el milagro #eo al Eijo de 0ios! primero en mi hermano ( luego en m mismo

A medida que se acumulan milagros ( nuestra mente se entrena! la Aerdad Misma empie$a a surgir! ( nos #amos dando cuenta de nuestra Identidad con 0ios El Curso dice que eso no es asunto nuestro /o tenemos que trabajar para que eso suceda Conc)ntrate en el primer paso 1el perdn7! ( el segundo 1la #erdad7 #endr% por s mismo Es el regalo que 0ios nos hace 8ienso que muchos caminos espirituales cometen el error de concentrarse en llegar a 0ios directamente El es"uer$o puede "inalmente "uncionar porque el propsito es correcto! pero requiere mucho tiempo ( es"uer$os 1#er ' 4G AII ?53<447 El es"uer$o de hacer lo que no puede ser hecho! de hacer que ocurra lo que (a ha sucedido! de encontrar lo que nunca perdimos! puede ser una lucha de una "rustracin sin "in! un modo per"ecto para que el ego contin>e Este tipo de b>squeda espiritual da lugar a la persona cu(a mente es +demasiado celestial para ser de utilidad en la tierra, As encontramos al "ariseo que deja a un lado al #iajero herido porque no quiere ensuciarse con asuntos terrenales El "an%tico religioso El "undamentalista con pretensiones de superioridad moral *us oraciones son tan importantes que se ol#ida de la "amilia ( sus necesidades El Curso dice que el camino al cielo es +mediante el perdn aqu, 1L pII 2=6 4547 /o te pierdas en la b>squeda de una e&periencia abstracta de unin con 0ios En lugar de eso! practica el perdn 8resta atencin a lo que es pr%ctico Conc)ntrate en la unin con tu hermano! ( se te dar% la unin con 0ios 'rabaja con el material que se te ha dado5 las relaciones que tienes /o intentes escaparte a alg>n retiro espiritual! te "allar% Estaras intentando alcan$ar algo que ahora est% "uera de tu alcance /o te puedes saltar este proceso El camino a 0ios es por medio de tu hermano! )l es tu *al#ador /o ha( otro modo El camino del Curso no es solitario ni de los que uno se ocupa slo de s mismo /os ensea claramente que no podemos encontrar a 0ios solos o >nicamente en nosotros! no Le podemos encontrar en algo si no Le #emos en todo ( en todos +La "orma de llegar a Ql es apreciando a *u Eijo, 1' 44 IA B527 Al aprender a #er a los que nos rodean como al Eijo de 0ios! como la creacin per"ecta de 0ios! aprendemos que tambi)n somos parte de esa creacin Esto nos lle#a al recuerdo de 0ios Mismo El camino a 0ios est% en la persona que se encuentra a nuestro lado5 +Contempla su impecabilidad ( s) curado, 145=7

RLu8 soyS 18arte B7 &2p!!2?C2C:?TB Este "ragmento recuerda al p%rra"o de la Introduccin al Fuinto Kepaso5 +8ermite! entonces! que este repaso sea el regalo que me haces a m 8ues esto es lo >nico que necesito5 que oigas mis palabras ( que se las o"re$cas al mundo '> eres mi #o$! mis ojos! mis pies ( mis manos! con los cuales lle#o la sal#acin al mundo El *er desde el que te llamo no es sino tu propio *er A Ql nos dirigimos juntos 'oma a tu hermano de la mano! pues no es )ste un camino que recorramos solos En )l (o camino contigo ( t> conmigo La Aoluntad del 8adre es que *u Eijo sea uno con Ql -Cmo no iba a ser! entonces! todo lo que #i#e uno contigo., 1L rA In 354<37

Cristo #e a tra#)s de nuestros ojos /uestros odos son los que o(en la Ao$ que habla por 0ios /uestras mentes son las que se unen Como portadores de la sal#acin! tenemos una sola "uncin5 or las palabras de Xes>s! ( d%rselas al mundo P -qu) es lo m%s importante de esas palabras. Aer al mundo sin ning>n pensamiento de pecado! or el mensaje de que el mundo es completamente inocente! unirnos para bendecir al mundo -*o( una bendicin para los que me rodean! o una carga. -Elimino la culpa de ellos! o se la pongo. /o habr) entendido el mensaje del Curso hasta que me d) cuenta de que esto( aqu para ser un canal de la gracia de 0ios para el mundo ( para liberar de su culpa a todos los que entren en contacto conmigo! especialmente de la culpa que les he echado

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2? 0ICIEMRKE

*"in/una in,ocacin a #ios puede de3ar de ser o4da o no recibir respuesta2 Y de esto puedo estar se/uro: )u respuesta es la 6nica +ue real ente deseo1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario El ego est% continuamente trabajando para con#encernos de que queremos muchas cosas di"erentes! cosas que a menudo se oponen unas a otras Eemos escuchado a nuestro ego durante tanto tiempo que estamos completamente con"undidos acerca de lo que queremos Una leccin del comien$o dice5 +/o percibo lo que m%s me con#iene, 1L 2?7 8uesto que esto( tan con"undido acerca de lo que realmente quiero! es muchsimo mejor dejar esa eleccin en manos del Espritu *anto5 +'> que recuerdas lo que realmente so(! eres el >nico que recuerda lo que realmente deseo, 14547 /ecesito recordar esto a menudo! especialmente cuando pienso que deseo algo con gran intensidad +Fuiero ese ordenador nue#o, +Fuiero una relacin amorosa! ntima ( se&ualmente comprometida, +Fuiero un trabajo mejor, /ecesito recordarme a m mismo5 +Espera un minuto! Allen NKecuerdaO /o recuerdas claramente qui)n eres! as que -cmo puedes saber lo que realmente quieres., 8arte de aprender el Curso es acostumbrarnos a escuchar al Espritu *anto P parte de esa leccin es darnos cuenta de que Ql habla por nosotros! ( no slo por 0ios 8uede parecer que no esto( de acuerdo con lo que Ql parece querer para m! ( necesito darme cuenta de que lo que Ql quiere para m es lo que (o realmente quiero! aunque mi ego me diga lo contrario +'u Ao$! entonces! 8adre mo! es ma tambi)n! ( lo >nico que quiero es lo que '> me o"reces! en la "orma e&acta en que '> eliges que (o lo reciba, 145?7 Mu( a menudo me siento inclinado a pensar que quiero lo que 0ios quiere dar! pero luego decido la "orma en que tiene que llegarme Ligo que la Aoluntad de 0ios para m es per"ecta "elicidad! ( luego decido la "orma que esa "elicidad debe tener 'engo que dar un paso m%s! como esta leccin hace5 Po quiero lo que 0ios quiere! ( lo #ea o no en este momento! lo quiero en la misma "orma en que Ql elige d%rmelo! ( no en la "orma que pienso que debe tener

Como padre! me acuerdo muchas #eces de cuando intentaba con#encer a uno de mis hijos de que realmente no quera lo que pensaba que quera 'al #e$ )l deca5 +Fuiero el chicle rojo, P (o sola decirle5 +/o! Ren! el rojo no es dulce! es canela picante! ( no te gustar%, P )l sola decir5 +NNFuiero el rojoOO, /osotros hacemos lo mismo con 0ios! mucho m%s a menudo de lo que estamos dispuestos a admitir 8ermteme recordar todo lo que no s)! ( deja que mi #o$ se acalle! mientras lo recuerdo 145=7 Cuando pienso que s) lo que quiero! que me d) cuenta de que no lo s) Fue me calle ( deje la rabieta! que me acalle ( escuche la Ao$ de mi 8adre Ql habla por m ( por 0ios Ql sabe lo que de #erdad quiero! ( seguir *u consejo es sabidura Ql nos ama! se ocupa de nosotros! nos ha prometido estar siempre con nosotros Fue con"e en Ql! aunque no entienda! sabiendo que N0ios lo sabe mejorO +/o dejes que ol#ide que mi ser no es nada! pero que mi *er lo es todo, 145B7 El pequeo +(o,! el ego indi#idual! no es nada! Fuien (o so( es todo El Espritu *anto siempre habla desde el punto de #ista de ese *er m%s e&tenso Ql no busca bene"iciar ( mimar al pequeo +(o,! Ql siempre trabaja para lle#arnos a la plena consciencia del *er A #eces lo que me da se opone al pequeo +(o,! pero nos est% lle#ando a la plena consciencia del *er 8or esa ra$n nuestra idea de lo que queremos est% tan de"ormada! ( lo que Ql quiere para nosotros parece a #eces ser algo que no queremos Estamos con"undidos acerca de quien somos Ql no est% con"undido 8or eso! con"iemos en *u sabidura! aquiet)monos! ( sepamos que Ql es 0ios

RLu8 soyS 18arte G7 &2p!!2?C2C:C +P desde la unin que hemos alcan$ado! in#itamos a todos nuestros hermanos a compartir nuestra pa$ ( a consumar nuestra dicha, 1?5?7 Alcan$amos la unidad poco a poco En realidad no +alcan$amos, la unidad sino que la recordamos! nos hacemos conscientes de lo que siempre ha sido as 8ero! en el tiempo! parece como si la alcan$%semos poco a poco Empe$amos con instantes santos mu( cortos! chispa$os de recuerdo! como un sueo ol#idado que estamos intentando recordar Esos momentos de recuerdo #ienen cada #e$ m%s a menudo! cada #e$ m%s claros! ( al "inal cada #e$ duran m%s! hasta que un da recordemos completamente ( para siempre Cada instante que pasamos en esa unidad! reconocemos que no estamos ah solos! ( que no podemos estar ah solos *entimos pa$ ( dicha! pero nuestra dicha no puede ser completa hasta que todos la compartan con nosotros ( despierten a la realidad de Fuien son 8or eso! les llamamos! nos e&tendemos hasta todos El estado mental que estamos buscando! que podramos llamar el estado mental iluminado! es el que se da cuenta de su unin con todas las creaciones de 0ios! ( que se propone reestablecer a todas sus partes la per"ecta comunicacin de esa per"ecta unidad Como el +bodhisat#a, de la tradicin budista que renuncia al /ir#ana para sal#ar a otros! no queriendo pasar a ese estado de per"ecto go$o hasta que incluso +cada bri$na de hierba est) iluminada,! as los que est%n en la mente recta llaman continuamente a sus hermanos! pidi)ndoles que compartan su pa$ Xes>s es un ejemplo de esta actitud! como dice en el 'e&to! en la *eccin +El Crculo de la E&piacin,5

+Po esto( dentro del crculo! llam%ndote a que #engas a la pa$ Ensea pa$ conmigo! ( %l$ate conmigo en tierra santa Kecuerda por todos el poder que tu 8adre les ha otorgado /o pienses que no puedes ensear *u per"ecta pa$ /o permane$cas a"uera! sino >nete a m adentro /o dejes de cumplir el >nico propsito al que mi ensean$a te e&horta 0e#u)l#ele a 0ios *u Eijo tal como Ql lo cre! ense%ndole que es inocente, 1' 4? A 35?<4;7 +Lcupa quedamente tu puesto dentro del crculo! ( atrae a todas las mentes torturadas para que se unan a ti en la seguridad de su pa$ ( de su santidad, 1' 4? A G567

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2= 0ICIEMRKE

*&a respuesta de #ios es al/una for a de paz2 Todo dolor sanaW toda afliccin +ueda ree plazada por la dicha2 &as puertas de la prisin se abren2 Y se co prende +ue todo pecado no es s +ue un si ple error1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario Eo( quiero compartir algunos pensamientos slo sobre la primera lnea de esta leccin A(er se nos recordaba que +/inguna in#ocacin a 0ios puede dejar de ser oda o no recibir respuesta, ( que +*u respuesta es la >nica que realmente deseo, 1L :=G7 Eo( se nos dice que cuando 0ios responde! +la respuesta de 0ios es alguna "orma de pa$, As que la respuesta que quiero es la pa$ Cada in#ocacin a 0ios es respondida con alguna "orma de pa$! ( eso es lo que realmente quiero! a pesar de que piense lo contrario 8ienso que cuando empe$amos a darnos cuenta de que realmente queremos la pa$ en todas las situaciones! las cosas empie$an a tomar el aspecto correcto *upongamos que pienso que puedo perder mi trabajo! o una relacin que pienso que necesito *upongamos que pienso que no tengo dinero su"iciente Empie$o a re$ar! m%s o menos! por ese trabajo! o por esa relacin! o por dinero L tal #e$ no esto( como para re$ar! sino que me obsesiono con la situacin 8ienso que eso es lo que quiero Cuando eso sucede! si puedo empe$ar a reconocer que lo que realmente quiero es alguna "orma de pa$! he dado un paso gigantesco /o es el trabajo lo que quiero! sino la pa$ que creo que me dar% /o es la relacin lo que quiero! sino la pa$ que creo que ha( en ella /o es dinero lo que necesito! sino la pa$ mental que creo que me da +La oracin del cora$n no pide realmente cosas concretas Lo que pide es siempre alguna clase de e&periencia! ( las cosas que espec"icamente pide son las por< tadoras de la e&periencia deseada en opinin del peticionario, 1M 24 25?<=7 Cuando empie$o a darme cuenta de que no son cosas lo que esto( pidiendo! sino la sensacin de pa$ que pienso que me dan! puedo empe$ar a pedir pa$ directamente! e#itando mi 1qui$%7 equi#ocada opinin de que determinada +cosa, me dar% esa e&periencia de pa$ 8uedo abrirme a la posibilidad de que 0ios me dar% la pa$ mental de otro modo distinto al que (o #eo Cuando pueda empe$ar a abandonar mi insistencia en que la respuesta tiene que #enir de una "orma determinada! me dar) cuenta m%s r%pidamente de la respuesta de 0ios 8uedo descubrir que siento la pa$ sin que inter#enga para nada la "orma 8uedo descubrir que la pa$ me llega de

una "orma que nunca podra haber imaginado 8erder) mi ansiedad acerca de si me #iene la pa$ o no en la "orma que haba pensado que necesitaba *i me llega la pa$ mental! me siento satis"echo porque esto es todo lo que quiero 8ara relacionar esto con el resto de la leccin! bre#emente! +A(>danos a perdonar! pues que< remos estar en pa$, 14537 La pa$ es imposible si mi mente est% cegada por la "alta de perdn La pa$ es imposible si ha( ira Una "alta de pa$ es siempre una "alta de perdn! aunque a menudo es di"cil #erlo Cuando pido pa$! esto( pidiendo que se me ensee a perdonar! me d) cuenta de ello o no *i la pa$ es mi meta por encima de todas las cosas! aprender) a perdonar

RLu8 soyS 18arte 37 &2p!!2?C2D:?TA Lo sepamos o no! +*omos los santos mensajeros de 0ios, 1=547 Qsa es nuestra "uncin! 0ios nos cre para que hici)ramos eso5 e&presar a 0ios! e&presar *u Amor Qsta es nuestra tarea aqu! no seremos completamente "elices hasta que la estemos lle#ando a cabo El modo en que aqu lo dice es mu( signi"icati#o5 estamos lle#ando **u 8alabra a todos aquellos que Ql nos en#a, 1=547! no dice +a los que somos en#iados, /o se trata de que #a(amos buscando personas a las que dar *u mensaje! sino que ellos nos est%n buscando Qsta es una actitud completamente distinta a la de decir5 +Aamos a con#ertir al mundo, *e trata de e&tender el mensaje de pa$ ( de perdonar a todo el que entra en nuestra #ida /o es por +casualidad, que aparecen las personas en nuestra #ida! se nos en#an P se nos en#an porque tenemos algo que darles Cuando alguien apare$ca en mi #ida! en mi tiempo! o qui$% en "rente de m! que aprenda a preguntarme a m mismo5 +-Fu) tengo que darle a esta persona. -Cu%l es la 8alabra de 0ios que puedo comunicarle. -Fu) quiere decirle 0ios a esta persona a tra#)s de m. L! de manera m%s sencilla5 +-Cmo puedo ser #erdaderamente >til a esta persona., Eacer esto! no slo pensarlo sino hacerlo realmente! es la manera en que aprendo que la 8alabra de 0ios est% escrita en mi cora$n 1=547 P haciendo esto es como cam$ia mi mente acerca de lo que so( ( la ra$n de que (o est) aqu Mi mente no cambiar% slo intentando cambiarla! cambia al lle#ar la 8alabra de 0ios a todos lo que Ql me en#a Cuando me comprometo a esta "orma de ser#ir acti#amente ( perdonar a mis hermanos! empie$o a "ormarme una opinin distinta de m mismo Empie$o a #erme de manera di"erente Qse es el plan del Espritu *anto para la sal#acin

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*Lue la paz sea con i/o. el santo :i3o de #ios2 Lue la paz sea con i her ano. +ue es uno con i/o2 Y +ue a tra,8s nuestro. el undo sea bendecido con paz1 !nstrucciones para la prctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro Co entario A e"ectos pr%cticos! )sta es la >ltima leccin +normal, del Libro de Ejercicios Los >ltimos cinco das del ao se dedican a una sola leccin! que nos da una idea de cmo puede pasar cada

da un alumno +graduado, 1por decirlo de alg>n modo7 en el Curso Esta >ltima leccin resume ( termina la pr%ctica del Libro de Ejercicios +Fue la pa$ sea conmigo! el santo Eijo de 0ios Fue la pa$ sea con mi hermano! que es uno conmigo P que a tra#)s nuestro! el mundo sea bendecido con pa$, Qste es un modo de resumir de qu) trata el Curso5 encontrar la pa$ dentro de nosotros! compartir esa pa$ con otro! ( juntos compartirla con todo el mundo Lo "undamental es encontrarla dentro de nosotros Compartirla con otro con"irma que est% dentro de nosotros! en la relacin aprendemos a e&tender esa pa$ Eabiendo aprendido a compartirla juntos! entonces e&tendemos la pa$ a todo el mundo +8adre! 'u pa$ es lo que quiero dar! al haberla recibido de 'i, 14547 La pa$ que recibimos ( que damos es la pa$ de 0ios Es la pa$ que procede de saber que somos la creacin de 0ios5 +En la santidad "uimos creados ( en la santidad seguimos, 145=7 +Po so( 'u Eijo! eternamente como '> me creaste! pues los Drandes Ka(os permanecen en m por siempre serenos e imperturbables, 14527 /o se ha perdido nada de lo que 0ios me dio en mi creacin Eternamente en pa$! 0ios se e&tendi a * Mismo para crearme! ( *u pa$ se e&tendi dentro de m ( me inclu( en *u quietud Esa quietud e&iste siempre Ea( un lugar dentro de ti! dentro de m! dentro de todos! que est% en per"ecta pa$ siempre 8odemos encontrar esa pa$ en cualquier momento que decidamos hacerlo 8ara encontrarla todo lo que tenemos que hacer es permanecer mu( quietos! quitar nuestra inter"erencia La pa$ est% ah siempre +Fuiero llegar a ellos en silencio ( con certe$a! pues en ninguna otra parte se puede hallar certe$a Fue la pa$ sea conmigo! as como con el mundo, 145:<?7 Esta maana! cierra los ojos durante un momento! lo que sea necesario 0eja que los pensamientos que han estado ocupando tu mente se alejen "lotando! indi"erente a ellos /o intentes alejarlos! no te a"erres a ellos Hnicamente deja que se #a(an! e intenta hacerte consciente de ese lugar dentro de ti que est% en pa$ siempre /o te es"uerces en encontrarlo! deja que )l te encuentre Hnicamente permanece mu( quieto `brete a la pa$! ( aparecer%! porque est% ah siempre *i)ntate en silencio *i un ruido te llama la atencin! no dejes que tu mente se quede +enganchada, en )l 'u >nico propsito es estar mu( quieto ( en silencio Ahora tu >nico propsito es decir5 +Fue la pa$ sea conmigo, P cuando sientas esa pa$! o cuando esa pa$ te toque! por mu( bre#emente que sea! aade5 +Fue la pa$ sea con todo el mundo, Con dul$ura des)ales esa pa$ a todos tus hermanos 8ara eso es para lo que estamos aqu Eso es todo lo que realmente ha( que hacer *er% su"iciente +En 'u Eijo! al igual que en 'i! no ha( mancha alguna de pecado P con este pensamiento decimos "eli$mente ffAm)nff, 1456<B7 El pensamiento de per"ecta inocencia pone "in al Curso5 )sa es su meta +El contenido del curso! no obstante! nunca #ara *u tema central es siempre5 YEl Eijo de 0ios es inocente! ( en su inocencia radica su sal#acinY, 1M 4 :5?<=7 Cuando ha(a aceptado mi propia inocencia! ( ha(a e&tendido ese pensamiento para que inclu(a al mundo entero! la sal#acin se habr% conseguido Eacer esto es perdonar completamente todas las cosas La inocencia ( la pa$ #an siempre juntas *lo los inocentes pueden estar en pa$! slo los pac"icos son inocentes El mensaje del Curso es de inocencia total 'odos somos inocentes! ( nadie tiene que ser condenado para que otro sea libre

RLu8 soyS 18arte 4;7 &2p!!2?C2D:BTD /uestra "uncin aqu es traerle +buenas nue#as al Eijo de 0ios que pens que su"ra, 1=5:7 El Eijo de 0ios que pens que su"ra eres t>! so( (o! ( todos los que entran en tu #ida NFu) anuncio m%s mara#illosoO Anunciar! como dijo el pro"eta Isaas en el Antiguo 'estamento5 +@ a anunciar la buena nue#a a los pobres me ha en#iado! a #endar los cora$ones rotos! a pregonar a los cauti#os la liberacin! ( a los reclusos la libertad@ para consolar a todos los que lloran! para darles belle$a en #e$ de ceni$a! aceite de go$o en #e$ de #estido de luto! alaban$a en #e$ de espritu abatido,! 1Isaas 6454<:7 En los E#angelios se dice que esta temporada de /a#idad es un tiempo de +una gran alegra@ para todo el pueblo, 1Lucas 254;7 En el Curso tenemos la continuacin a ese mensaje! ( nosotros somos sus mensajeros 8odemos anunciar5 +Ahora 1el Eijo de 0ios7 ha sido redimido, 1=5?7 El camino para encontrar nuestro hogar est% abierto para cada uno de nosotros! para conocer primero nuestro perdn per"ecto! ( luego la inmensidad del Amor de 0ios +P al #er las puertas del Cielo abiertas ante )l! entrar% ( desaparecer% en el Cora$n de 0ios, 1=5=7 Cuando esta +buena nue#a, sea recibida por todos! todos cru$aremos las puertas del Cielo! smbolo de entrar en la consciencia de la per"ecta Unidad En esa Unidad desapareceremos en el Cora$n de 0ios Esa palabra +desaparecer, no signi"ica que dejemos de e&istir! o que seremos absorbidos ( eliminados en la absorcin *igni"ica >nicamente que toda sensacin de separacin ( de di"erencias habr%n desaparecido! junto con el deseo de ellas 0esapareceremos en la Unidad! pero estaremos en esa Unidad! pro"undamente unidos a ella ( parte de ella! lle#ando a cabo nuestra "uncin go$osamente! resplandeciendo para siempre en la gloria eterna de 0ios

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*Te entre/o este instante santo2 )8 T6 Luien diri/e. pues +uiero si ple ente se/uirte. se/uro de +ue Tu direccin brindar paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro LECCIL/E* CI/ALE* Propsito: Kecibir el regalo que 0ios ha prometido a *u Eijo 0edicar nuestra mente a seguir el camino de la #erdad ( lle#ar all a nuestros hermanos 8erdonar al mundo ( acelerar el "inal del sueo que 0ios ha "ijado Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario Utili$a las palabras slo al comien$o! ( >nicamente para recordarte a ti mismo que est%s intentando ir m%s all% de ellas 0eja el resto de la leccin al Espritu *anto 8onle a Ql a cargo de todo Cualquier cosa que necesites! sea un pensamiento! una palabra! o quietud ( serenidad! Ql te lo dar%

Recordatorios de cada hora: /o ha( instrucciones concretas Recordatorios frecuentes: /o ha( instrucciones concretas Respuesta a la tentacin: /o ha( instrucciones concretas Co entario 4urante los pr#7imos das har el comentario acerca de las Lecciones @inales% y del )plo'o% mezclados, pues esta lecci#n es la misma para todos estos cinco das. Eemos llegado a las Lecciones Cinales del ao Eo( ( los pr&imos cuatro das tenemos la misma leccin! que nos da las sencillas instrucciones por las que #i#ir el resto de nuestra #ida El propsito del Libro de Ejercicios es a(udarnos a establecer la costumbre que se describe en esta leccin5 Entregarle cada instante al Espritu *anto! ponerle a Ql a cargo de todo! comprometernos a seguir *u direccin en todo! sabiendo que siempre nos lle#a a la pa$ La Introduccin a esta sencilla leccin 1+Lecciones Cinales,7 deberamos leerla cada uno de estos cinco das Cada da al leerla! junto con la leccin! seguimos con un momento de quietud en el que buscamos un instante santo de unin con nuestro 8adre ( con *u Ao$ /o buscamos palabras5 +En nuestras lecciones "inales utili$aremos la mnima cantidad de palabras posible 'an slo las utili$aremos al principio de nuestras pr%cticas! ( >nicamente para que nos recuerden que lo que buscamos es ir m%s all% de ellas 0irij%monos a Aquel que nos gua en nuestro camino ( que imparte seguridad a nuestros pasos, 1L Cl In 454<:7 Lo que buscamos es esa unin con Ql /os abrimos a la e&periencia de la pa$ Le o"recemos a Ql nuestra #ida! pidi)ndole que nos dirija en +todos nuestros pensamientos al ser#icio de la sal#acin, 1L Cl In :547 Estamos aqu para recordar a 0ios por medio del perdn a nuestros hermanos! compartiendo *u realidad con todos ( cada uno de ellos En estos momentos de pr%ctica e#itamos las palabras tanto como nos sea posible! pero +si necesito una palabra de aliento! Ql me la dar% *i necesito un pensamiento! Ql me lo dar% tambi)n, 1454<27 Ql me dar% todo lo que sea necesario A #eces habr% palabras! a #eces habr% pensamientos P a #eces +quietud ( una mente recepti#a ( serena, 145:7 Aenimos a Ql ( esperamos a que nos d) lo que necesitamos /o Le decimos lo que necesitamos! eso se lo dejamos a Ql Cada da podemos empe$ar as P a menudo! durante el da! siempre que nos sea posible nos detenemos ( una #e$ m%s reno#amos la postura de nuestra mente! nuestra "irme determinacin de no tomar ninguna decisin por nuestra cuenta! sin Ql Estas lecciones han sido +un comien$o! no un "inal, 1Eplogo 4547 /os han entrenado en la pr%ctica destinada a continuar durante el resto de nuestra #ida hasta que toda nuestra #ida se con#ierta en un instante santo Eo( siempre que puedas! recuerda estas palabras ( reptelas5 +'e entrego este instante santo, Ql nunca te "allar%

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*Te entre/o este instante santo2 )8 T6 Luien diri/e. pues +uiero si ple ente se/uirte. se/uro de +ue Tu direccin brindar paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro LECCIL/E* CI/ALE* Propsito: Kecibir el regalo que 0ios ha prometido a *u Eijo 0edicar nuestra mente a seguir el camino de la #erdad ( lle#ar all a nuestros hermanos 8erdonar al mundo ( acelerar el "inal del sueo que 0ios ha "ijado Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario Utili$a las palabras slo al comien$o! ( >nicamente para recordarte a ti mismo que est%s intentando ir m%s all% de ellas 0eja el resto de la leccin al Espritu *anto 8onle a Ql a cargo de todo Cualquier cosa que necesites! sea un pensamiento! una palabra! o quietud ( serenidad! Ql te lo dar% Recordatorios de cada hora: /o ha( instrucciones concretas Recordatorios frecuentes: /o ha( instrucciones concretas Respuesta a la tentacin: /o ha( instrucciones concretas Co entario El Libro de Ejercicios nos lle#a a este momento5 +@ de aqu en adelante Le entregamos tambi)n nuestras #idas, 1L CL In 45?7 *i la idea de entregarle tu #ida a 0ios no te parece atra(ente! piensa en la alternati#a5 +8ues no queremos #ol#er a creer en el pecado! que "ue lo que hi$o que el mundo pareciese un lugar "eo e inseguro! hostil ( destructor! peligroso desde cualquier punto de #ista! ( traicionero m%s all% de cualquier esperan$a de poder tener con"ian$a o de escapar del dolor, 1L CL In 45=7 La idea de que queremos algo distinto a 0ios es lo que organi$ todo este tinglado /o e&iste nada distinto a 0ios La +creencia en el pecado, que se menciona no es nada m%s que nuestra creencia de que hemos conseguido hacer algo separado de 0ios Kealmente no queremos esto! aunque hemos credo que lo queramos Esta creencia es la "uente de todo nuestro dolor as que! en lugar de eso! entreguemos nuestra #ida a la Cuente de toda dicha Entregu)mosle nuestra #ida para que *u Ao$! el Espritu *anto! la dirija 8ongamos este instante santo ( cada instante en *us manos El su(o es el >nico camino para hallar la pa$ que 0ios nos ha dado *u camino es el que todo el mundo tiene que recorrer al "inal! pues )ste es el "inal que 0ios Mismo dispuso 1L CL In 254<27 /o dejes que esas palabras +el >nico camino, te asusten Esto no quiere decir que 3n Curso de 1ila'ros sea el >nico camino a 0ios! lo que quiere decir es que el camino del perdn! la #erdad de que todos somos inocentes para 0ios! es el >nico camino! sea cual sea la "orma que tome 0ios nos cre a todos para ser *u e&presin (! al "inal! *u Aoluntad se har% Como dice en la Introduccin al 'e&to! no tenemos eleccin en cuanto al contenido del programa de estudios! slo en cu%ndo queremos aprenderlo

En el sueo del tiempo este "inal parece ser algo mu( remoto *in embargo! en #erdad (a est% aqu! como un amable gua que nos indica qu) camino tomar 1L CL In 25:<?7 Kobert! en nuestro boletn in"ormati#o! escribi un artculo sobre el tema5 +-Cu%nto tiempo queda hasta que salgamos de aqu., o en otras palabras +-Cu%nto tiempo queda hasta que lleguemos al "inal del #iaje., El Curso est% lleno de aparentes contradicciones como la siguiente5 La #erdad (a est% aqu ( sin embargo! en el tiempo! parece estar mu(! mu( lejos Las dos son ciertas! cada una dentro de su conte&to adecuado Un sueo que dura slo unos segundos puede parecer que dura aos! dentro del sueo -/o es posible que un sueo que dura tan slo un +bre#simo lapso de tiempo, 1' 26 A :5=7 pueda parecer que dura billones de aos. 0entro del sueo del tiempo! nuestro #iaje al Eogar parece que dura muchsimo tiempo En realidad (a se acab! ( el poder de su "inal est% presente ahora! gui%ndonos a tra#)s del sueo As que! -qu) deberamos hacer. -Cmo deberamos #i#ir. -0eberamos decir5 +Pa se termin todo,! tranquili$arnos ( relajarnos. /o! para nosotros el sueo toda#a nos parece real 8or lo tanto5 +Marchemos juntos por el camino que la #erdad nos seala P seamos los lderes de los muchos hermanos que andan en busca del camino! pero que no lo encuentran, 1L CL In 25=<67 En su artculo! Kobert llega a la conclusin de que +-cu%nto tiempo., es una pregunta que no tiene importancia! ( que deberamos estar contentos tanto si #amos al Eogar maana o en el ao 4; ;;; /uestra "uncin es ser la lu$ del mundo mientras estemos en )l 'enemos que lle#ar al Eogar a todos nuestros hermanos que toda#a est%n perdidos! que toda#a andan a tientas en la oscuridad 'enemos que perdonar al mundo! lle#arles a todos el mensaje de la inocencia! e&tender a todo el mundo la pa$ ( el amor que hemos encontrado Esto es lo que hacemos cuando decimos5 +pues quiero simplemente seguirte! seguro de que 'u direccin me brindar% pa$, -Fu) direccin. La direccin del perdn! la direccin de perdonar al mundo Qsa es la direccin que +me brindar% pa$, Cumplir nuestra tarea de perdonar al mundo se con#ierte en el contenido de nuestros das Cuando ha(amos aceptado que )sta es la >nica "uncin que queremos lle#ar a cabo! el Espritu *anto arreglar% todo por nosotros! nos dar% todo lo que necesitemos para el camino

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*Te entre/o este instante santo2 )8 T6 Luien diri/e. pues +uiero si ple ente se/uirte. se/uro de +ue Tu direccin brindar paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro LECCIL/E* CI/ALE* Propsito: Kecibir el regalo que 0ios ha prometido a *u Eijo 0edicar nuestra mente a seguir el camino de la #erdad ( lle#ar all a nuestros hermanos 8erdonar al mundo ( acelerar el "inal del sueo que 0ios ha "ijado Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario

Utili$a las palabras slo al comien$o! ( >nicamente para recordarte a ti mismo que est%s intentando ir m%s all% de ellas 0eja el resto de la leccin al Espritu *anto 8onle a Ql a cargo de todo Cualquier cosa que necesites! sea un pensamiento! una palabra! o quietud ( serenidad! Ql te lo dar%

Recordatorios de cada hora: /o ha( instrucciones concretas Recordatorios frecuentes: /o ha( instrucciones concretas Respuesta a la tentacin: /o ha( instrucciones concretas Co entario Una #e$ m%s repetimos esta leccin del +instante santo, 8arece como si el autor nos dijera5 +Eabiendo recibido todos los pensamientos que te he dado! no te queda nada m%s por hacer e&cepto poner tu #ida en manos del Espritu *anto, Eelen *chucman! que algo despu)s de haber completado el Curso escribi las primeras partes del 8re"acio al Curso 1la seccin del 8re"acio +-Fu) 8ostula., la tom del mismo dictado interno que el resto de los libros7! dijo all5 +El Curso no a"irma ser de por s el "inal del aprendi$aje! ni es el propsito de las lecciones del Li$ro de )"ercicios lle#ar a t)rmino el aprendi$aje del estudiante Al "inal se deja al lector en manos de su propio Maestro Interno! Fuien dirigir% el resto del aprendi$aje a *u criterio, 18re"acio! p%gina &ii7 Eso es e&actamente lo que estas cinco lecciones "inales est%n re"or$ando! dejarnos en las manos del Espritu *anto para que recibamos m%s instruccin El Libro de Ejercicios es una base! destinada a prepararnos para la instruccin del Espritu *anto que #iene despu)s *ir#e como una especie de muleta mientras estamos demasiado d)biles para mantenernos de pie A #eces me gusta pensar que el Libro de Ejercicios es como una especie de +rueditas de aprendi$aje, para andar en nuestra bicicleta espiritual Las ruedas est%n ah para e#itar que se caiga el nio que est% aprendiendo a montar Cuando aprende a mantener el equilibrio! las ruedas (a no son necesarias! ( el nio #a aprendiendo a andar en la bicicleta cada #e$ mejor! tal #e$ aprendiendo a hacer cabriolas! a andar sin manos! o incluso a hacer maniobras para e#itar caerse al suelo El aprendi$aje no se ha terminado cuando acabamos el Libro de Ejercicios! toda#a queda mucho que aprender El entrenamiento del Curso es un entrenamiento mental El Libro de Ejercicios o"rece +rueditas de aprendi$aje, mental5 la estructura de los pensamientos diarios ( los ejercicios de pr%ctica que sugiere *u propsito es iniciarnos en la "orma de pr%ctica espiritual del Curso! que consiste en comunicarnos mentalmente con 0ios! maana! noche ( en cada momento a lo largo del da *us palabras nos dan algo a lo que agarrarnos mientras #amos "ormando esta nue#a costumbre Al principio est% mu( estructurado! ( la estructura se #uel#e bastante rgida Con el paso del tiempo se #uel#e m%s sencillo! suponiendo que hemos empe$ado a re"or$ar la costumbre que est% intentando ensearnos Aqu! en las Lecciones Cinales! la estructura est% a punto de terminar! se est%n quitando las +rueditas de aprendi$aje, *e nos deja en manos del Espritu *anto completamente! sin libro que nos gue 'al #e$ alguno se sienta lo bastante moti#ado para aplicarse con dedicacin durante todo el primer ao que hacen el Libro de Ejercicios! siguiendo sus instrucciones cada da 1o intent%ndolo7 Ciertamente si alguien lo hiciera as! un solo ao bastara para establecer la costumbre de comunicarse espiritualmente con 0ios *in embargo! para la ma(ora de nosotros una sola #e$ no es su"iciente

'engo que con"esar en este escrito que este pr&imo ao 1433B7 ser% la no#ena #e$ que hago el Libro de Ejercicios Completar la primera #e$ me cost tres aos 0esde entonces cada #e$ lo he hecho en un ao! e&cepto un ao que decid que quera hacer algo di"erente por un tiempo *o( un alumno lento! al acabar este ao toda#a no he establecido las costumbres que el Libro de Ejercicios est% intentando ensearnos Cada ao lo hago mucho mejor! pero toda#a es mu( raro el da que recuerdo practicar la leccin cada hora! mucho menos acordarme de ella bre#emente cinco o seis #eces cada hora! ( en eso consiste nuestra pr%ctica cuando lle#amos #arios meses con el libro 8or eso lo esto( haciendo de nue#o! no slo para compartir los comentarios diarios con #osotros! compaeros! sino porque toda#a me queda mucho que aprender Aunque no pienso que puedo hacer esta leccin tal como se pretende! dejando el Libro de Ejercicios para continuar mi instruccin pri#ada con el Espritu *anto! a>n puedo hacerla cada momento de pr%ctica ( de recordatorio durante el da +'e entrego este instante santo, Cada instante puede ser un instante santo Intentemos recordarlo ho( tan a menudo como podamos Cada #e$ que lo hagamos! recordemos entregarle el instante al Espritu *anto para que Ql lo haga santo L m%s bien! #amos a entreg%rselo a Ql para *us propsitos en reconocimiento de que es santo 'al como la Introduccin a esta leccin haca hincapi)5 La meta que se nos ha asignado es la de perdonar al mundo Qsa es la "uncin que 0ios nos ha encomendado 1L Cl In :52<:7 Qse es el propsito del Espritu *anto! ( cada instante que se Le entrega lo usa para ese propsito5 perdonar al mundo +/uestra "uncin es recordarlo a Ql aqu en la tierra, 1L Cl In ?547 Le recordamos al perdonar5 +8ues todo aquello que perdonamos es parte de 0ios Mismo, 1L Cl In :5=7 /uestros hermanos son nuestros sal#adores! al perdonarles! recordamos a 0ios

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*Te entre/o este instante santo2 )8 T6 Luien diri/e. pues +uiero si ple ente se/uirte. se/uro de +ue Tu direccin brindar paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro LECCIL/E* CI/ALE* Propsito: Kecibir el regalo que 0ios ha prometido a *u Eijo 0edicar nuestra mente a seguir el camino de la #erdad ( lle#ar all a nuestros hermanos 8erdonar al mundo ( acelerar el "inal del sueo que 0ios ha "ijado Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario Utili$a las palabras slo al comien$o! ( >nicamente para recordarte a ti mismo que est%s intentando ir m%s all% de ellas 0eja el resto de la leccin al Espritu *anto 8onle a Ql a cargo de todo Cualquier cosa que necesites! sea un pensamiento! una palabra! o quietud ( serenidad! Ql te lo dar%

Recordatorios de cada hora: /o ha( instrucciones concretas Recordatorios frecuentes: /o ha( instrucciones concretas Respuesta a la tentacin: /o ha( instrucciones concretas Co entario *ugiero que en estos dos >ltimos das de este ao leas la leccin ( luego el Eplogo que ha( detr%s Compartir) algunos comentarios sobre el Eplogo durante estos dos das! sin embargo! tu pr%ctica debe ser con la >ltima leccin El Eplogo se hace eco de dos temas de la >ltima leccin5 (e'uir al Espritu *anto como tu Maestro ( Amigo en el camino! ( la se'uridad de alcan$ar con )&ito el "inal del camino +'u Amigo te acompaa /o est%s solo, 1Ep 452<:7

+'u llegada al hogar es tan segura como la tra(ectoria que ha sido tra$ada para el sol antes de que despunte el alba@ 0e hecho! tu camino es toda#a m%s seguro, 1Ep 254<27 Eo( #o( a tratar el tema de se'uir! ( maana la se'uridad de llegar al hogar El Eplogo deja mu( claro que aunque ha(amos completado el Libro de Ejercicios ( ha(amos logrado el propsito que establece para nosotros! habiendo desarrollado la costumbre diaria de darle la direccin de nuestra #ida al Espritu *anto! slo hemos empe$ado nuestro #iaje ( queda mucho trecho toda#a El camino por delante puede ser largo Eabr% di"icultades a lo largo del camino -8or qu) hara Xes>s hincapi) en la seguridad del "inal si no cre()ramos que ha( ra$n para dudar. *e nos dice que este curso es un comien$o! no un "inal 14547 8odemos esperar problemas 145=7 ( dudas 145B7 'oda#a tendremos lecciones aunque no las +lecciones espec"icas, del Libro de Ejercicios 1:547 *e necesitar%n +es"uer$os, 1:5:7 Eabr% momentos en que sentiremos di"icultad! o dolor que pensaremos que es real 1?547 A>n estamos en el camino al Cielo! pero toda#a no estamos all 1=5?7 /ecesitamos direccin 1=5=7! as que debe haber obst%culos o a #eces el camino no parece claro 'oda#a estamos en el camino que nos lle#a a nuestro hogar 1=5B7 +Continuaremos recorriendo *u camino, 16527 Xes>s dice que nunca nos dejar% sin consuelo! as que el consuelo seguir% siendo necesario 165G7 Esto( sealando todo lo que nos indica que nos queda una parte mu( importante de nuestro #iaje toda#a por delante! (a que con "acilidad solemos pensar de otro modo! ( nos #ol#emos impacientes ( queremos que termine el #iaje Los puntos positi#os de este Eplogo est%n planeados para eliminar el des%nimo que puede entrarnos cuando nos damos cuenta de que toda#a nos queda un largo recorrido 8rimero! tenemos un Amigo Fue #a con nosotros +NUn AmigoO, -Me ha enseado eso mi e&periencia con el Libro de Ejercicios. El Espritu *anto es mi Amigo 1'al #e$ para algunos de nosotros ese Amigo es Xes>s7 -Ea sido mi relacin con Ql su"iciente para desarrollar mi con"ian$a en Ql. +habl%ndoos diariamente de #uestro 8adre! de #uestro hermano ( de #uestro *er, 1?5?7 *e nos dan promesas mara#illosas de *u dul$ura ( *u deseo de a(udarnos /o podemos in#ocarle en #ano Ql tiene la respuesta a cualquier cosa que Le preguntemos o pidamos! ( no nos las negar% 'odo lo que tenemos que hacer es pedir Ql nos habla de +lo que realmente quieres ( necesitas, 125?7

+Ql dirigir% tus es"uer$os! dici)ndote e&actamente lo que debes hacer! cmo dirigir tu mente ( cu%ndo debes #enir a Ql en silencio! pidiendo *u direccin in"alible ( *u 8alabra certera, 1Ep :5:7 /o necesitamos preocuparnos por la duracin o la di"icultad de nuestro #iaje 'enemos un Dua El Libro de Ejercicios no es nuestro #iaje! es un campo de entrenamiento que nos prepara para nuestro #iaje! que nos presenta a nuestro Dua ( que nos ensea a con"iar en Ql Al hacer el Libro de Ejercicios hemos aprendido lo merecedor de nuestra con"ian$a ( lo sabio que es9 ahora estamos listos para empe$ar el #iaje! caminando con Ql con la con"ian$a de que Ql sabe cmo lle#arnos al Eogar

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*Te entre/o este instante santo2 )8 T6 Luien diri/e. pues +uiero si ple ente se/uirte. se/uro de +ue Tu direccin brindar paz1 !nstrucciones para la prctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en las instrucciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! o en la 'arjeta de 8r%ctica de este libro LECCIL/E* CI/ALE* Propsito: Kecibir el regalo que 0ios ha prometido a *u Eijo 0edicar nuestra mente a seguir el camino de la #erdad ( lle#ar all a nuestros hermanos 8erdonar al mundo ( acelerar el "inal del sueo que 0ios ha "ijado Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 'anto tiempo como sea necesario Utili$a las palabras slo al comien$o! ( >nicamente para recordarte a ti mismo que est%s intentando ir m%s all% de ellas 0eja el resto de la leccin al Espritu *anto 8onle a Ql a cargo de todo Cualquier cosa que necesites! sea un pensamiento! una palabra! o quietud ( serenidad! Ql te lo dar% Recordatorios de cada hora: /o ha( instrucciones concretas Recordatorios frecuentes: /o ha( instrucciones concretas Respuesta a la tentacin: /o ha( instrucciones concretas Co entario NLa >ltima leccin del aoO 8ero ciertamente no! espero! nuestro >ltimo instante santo Al acercarse el /ue#o Ao! me encuentro pensando en esta leccin como +'e entrego este ao santo, NAh! lo siento resonar dentro de m! descubriendo un sonido que se hace eco de un pro"undo ( eterno anheloO Como dije a(er! el Eplogo habla de que nuestro #iaje contin>a despu)s del estudio "ormal del Libro de Ejercicios! continuando con el Espritu *anto como Dua a tra#)s de lo que toda#a puede ser un largo #iaje El segundo punto en el que el Eplogo insiste mucho es que el "inal del #iaje es seguro

+'u llegada al hogar el sol antes de que luminosidad parcial toda#a m%s seguro,

es tan segura como la tra(ectoria que ha sido tra$ada para despunte el alba! despu)s del ocaso ( en las horas de que transcurren entremedias 0e hecho! tu camino es 1Ep 254<27

8odemos caminar con Ql! tan seguros de nuestro destino como lo est% Ql9 tan seguros de cmo debemos proceder como lo est% Ql9 tan seguros de la meta ( de que al "inal la alcan$aremos como lo est% Ql 1?567 8ienso que a menudo mis sentimientos de +-Cu%nto tiempo m%s #a a durar esto., son realmente el miedo suprimido de +-Ao( a llegar alguna #e$ al Eogar., Con#ertimos la duracin del tiempo en un testigo de la idea de que nunca lo lograremos *i realmente supiera que mi llegada al hogar es tan segura como la tra(ectoria que ha sido tra$ada para el sol! ( toda#a m%s segura! podra #iajar +ligero de equipaje ( sin contratiempos, 1' 4: AII 4:5?7 sin que me importara cu%nto dure 8ienso que la actitud que el Curso nos anima a tener es5 47 A"errarnos ( mantener esta seguridad de que la llegada al Eogar es segura 27 P al mismo tiempo despreocuparnos de cu%nto tiempo #a(a a durar El 'e&to nos dice que cu%nto tiempo es slo una pregunta acerca del tiempo! ( el tiempo es slo una ilusin /os pide que no estemos inquietos ni preocupados! ( seala que estar inquieto ( preocupado en el #iaje a la pa$ no tiene ning>n sentido +El "inal es seguro! ( los medios tambi)n A esto decimos YAm)nY, 1Ep =54<27 Po tambi)n digo +Am)n, +*! as sea! ( as es, -8or qu) es tan seguro el "inal. 8orque tenemos al Espritu *anto con nosotros +P Ql hablar% por 0ios ( por tu *er! asegur%ndose as de que el in"ierno no te reclame! ( de que cada decisin que tomes te acerque a>n m%s al Cielo, 1=5?7 Ql es la garanta *u 8resencia hace que el "inal sea seguro P Ql est% seguro porque sabe que el "inal depende de nosotros! ( no ha( nada m%s seguro que el Eijo de 0ios +/os dirigimos a nuestro hogar a tra#)s de una puerta que 0ios ha mantenido abierta para darnos la bien#enida, 1Ep =5B7 NAh! qu) escena m%s hermosaO A mi librito +El Aiaje al Eogar, podra haberle llamado por ese nombre +Al Eogar a tra#)s de una 8uerta Abierta, +Los %ngeles de 0ios re#olotean a tu alrededor! mu( cerca de ti *u Amor te rodea! ( de esto puedes estar seguro5 (o nunca te dejar) desamparado, 1Ep 65B<G7 -Fu) m%s necesitamos. El Espritu *anto est% en nosotros Los %ngeles de 0ios re#olotean a nuestro alrededor El Amor de 0ios nos rodea ( Xes>s nos promete que Ql nunca nos dejar% sin consuelo ni nos abandonar% -8uedes sentirlo ahora que el ao llega a su "in. -8uedes cerrar los ojos un momento ( sentirles a tu alrededor. -8uedes darte cuenta de la santidad de este instante! el nacimiento de Cristo en ti que se e&tiende al mundo para cambiarlo con *u lu$. Ellos est%n aqu! ( Ellos est%n obser#ando! ( como Xes>s dice a menudo en el Curso5 Ellos te dan las gracias por estar dispuesto a abrirte a la Lu$ Entonces! al acabar el ao! d)mosles gracias a Ellos por darnos esta Lu$ a nosotros

Y A PART!R #( A:ORA. RL$<S

NEnhorabuenaO Eas terminado todo el Libro de Ejercicios *i eres nue#o en el Curso en este ao! puede que no te des cuenta de cu%ntos alumnos empie$an el Libro de Ejercicios ( no lo terminan! as que terminarlo es un gran logro Kealmente mereces la enhorabuena Eabiendo terminado una #uelta al Libro de Ejercicios! ha( dos preguntas que se te pueden ocurrir ahora5

-0ebera repetir las lecciones del Libro de Ejercicios! o es su"iciente con una #e$. *i siento que he terminado con las lecciones! -qu) debo hacer ahora para continuar mi trabajo con 3n Curso de 1ila'ros.

R#('(RGA R(P(T!R (& &!'RO #( (J(RC!C!O)S

Creo que la respuesta a esta pregunta depende de ti 8ero! de un modo general! puedo responderte Esta respuesta es mi opinin pero est% basada en algunas obser#aciones objeti#as acerca del Libro de Ejercicios ( el propsito de su entrenamiento! ( un poco de sentido com>n La porcin de sentido com>n es )sta5 -Cmo decides si repetir o no al'n curso! de cualquier asignatura. 'e preguntas a ti mismo5 -Ee aprendido lo que el curso se propona ensearme. *i lo has aprendido! no tienes necesidad de repetir *i no lo has aprendido! probablemente te bene"iciaras repitiendo el curso Cuando estaba en el instituto estudi) "ranc)s durante tres aos Los dos >ltimos aos "ueron con un pro"esor horri$le Cuando entr) en la "acultad! hice un e&amen de aptitud en "ranc)s para responder a la pregunta5 +-Cu%nto "ranc)s aprend en el instituto., La respuesta "ue5 +Casi nada, Me apunt) a "ranc)s 4! del ni#el de la "acultad ( empec) todo de nue#o /o haba ra$n para a#ergon$arse de ello /o signi"icaba que (o era torpe como alumno de "ranc)s 0e hecho! termin) especiali$%ndome en "ranc)s! pas) un ao #i#iendo en Crancia ( Nme tom por "ranc)s un alumno de "ranc)s en la uni#ersidadO /o tenemos un e&amen escrito que pueda determinar si has aprendido lo que el Libro de Ejercicios se propone que aprendas /o ha( ra$n para a#ergon$arse de no haberlo aprendido 8ara ser completamente honesto! dira que no cono$co ni a una sola persona que en un ao ha(a aprendido todo lo que se puede aprender del Libro de Ejercicios Mi opinin personal 1( en las palabras del Curso no ha( nada que lo apo(e7 es que todo el mundo puede bene"iciarse de hacer el Libro de Ejercicios dos! tres! cuatro o incluso m%s #eces 8ara contestar la pregunta5 +-Ee aprendido lo que el Libro de Ejercicios se propona ensearme., antes necesitas saber la respuesta a esto5 -Fu) intenta ensearnos el Libro de Ejercicios. -Cu%l es su objeti#o principal. *i sabes la respuesta es bastante "%cil determinar si lo has aprendido o no! si en tu caso el propsito del Libro de Ejercicios se ha logrado o no *i has estado le(endo estos comentarios ( +los Comentarios para la 8r%ctica, de Kobert! (a conoces las respuestas Mientras que el prop#sito final de la pr%ctica espiritual que nos da el Libro de Ejercicios es entrenar nuestra mente a contemplar de manera di"erente a todos ( a todas las cosas del mundo! pensar siempre con 0ios! escuchar siempre la Ao$ de 0ios ( perdonar a todo el mundo! el prop#sito inmediato del Libro de Ejercicios es mucho m%s "%cil de alcan$ar ( m%s pr%ctico Ese propsito inmediato es entrenarnos en la pr%ctica espiritual diaria! establecer en nuestra #ida la costum$re de dedicar tiempo por la maana ( por la noche a encontrarnos con 0ios ( a poner nuestra mente en la #erdad! la costum$re de dirigir cada hora nuestra mente hacia dentro a 0ios durante uno o dos minutos! la costum$re de pensar a menudo en 0ios o en los pensamientos espirituales entre esos recordatorios de cada hora! ( la costum$re de responder a la tentacin de inmediato con alg>n pensamiento de 0ios! una herramienta de nuestro repertorio para

solucionar problemas que hemos desarrollado durante el ao de nuestra pr%ctica del Libro de Ejercicios As que la respuesta a +-0ebera repetir el Libro de Ejercicios., es5 (i has esta$lecido esas costumbres de pr%ctica espiritual diaria hasta el punto de que continuar%s diariamente sin el apo(o continuo del Libro de Ejercicios! entonces no necesitas repetir el Libro de Ejercicios *i quieres puedes ele'ir repetirlo! pero no necesitas hacerlo *in embargo! si no has esta$lecido esas costumbres de pr%ctica espiritual diaria! entonces deberas apuntarte de nue#o al programa que est% planeado para a(udarte a establecer esas costumbres5 Nel Libro de EjerciciosO 8robablemente puedes por ti mismo responder "%cilmente a la pregunta sobre lo "irmemente que has establecido esas costum$res de pr%ctica espiritual diaria *i toda#a ha( muchas maanas o noches en que no haces los momentos de quietud! si pocas #eces te acuerdas de la leccin cada hora! ( toda#a te acuerdas menos de ella entre horas! si tu ego salta a menudo ( dirige tu mente sin que tu mente recta le quite el mando! neg%ndote a escuchar al ego! entonces ciertamente puedes bene"iciarte de hacer el Libro de Ejercicios de nue#o 8or otra parte! si has establecido "irmes costum$res de pr%ctica espiritual diaria! no costumbres per"ectas necesariamente! pero costumbres reales bastante "irmes! entonces puedes estar listo para dejar a un lado el Libro de Ejercicios Al igual que cuando has estado usando +rueditas de aprendi$aje, para aprender a andar en bicicleta! la >nica manera de saber con seguridad si est%s listo es intentar andar sin +rueditas de aprendi$aje, La primera #e$ que intent) continuar mi pr%ctica espiritual sin el Libro de Ejercicios! "racas) estrepitosamente! el equi#alente a darse morradas continuamente con la bicicleta N8ara entonces (a haba ledo el Libro de Ejercicios seis #ecesO 1*in embargo! no haba intentado seguir realmente las instrucciones! as que no es de e&traar que no hubiese "ormado buenas costumbres de practicar7 NA las pocas semanas no haca ninguna pr%ctica espiritualO Me di cuenta de que toda#a no estaba preparado para dejar a un lado las +rueditas de aprendi$aje,! ( continu) haciendo las lecciones del Libro de Ejercicios

RL$< :A@O #()P$<) #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)S

El Manual para el Maestro o"rece instrucciones mu( claras para continuar nuestra pr%ctica espiritual diaria despu)s de haber completado el Libro de Ejercicios! en la seccin titulada +-Cmo 0ebe 8asar el 0a el Maestro de 0ios., 1M 467 *i piensas que est%s preparado para continuar sin el Libro de Ejercicios! ah es donde tienes que buscar tus instrucciones P si te preguntas si est%s preparado o no! te a(udar% a tomar una decisin leer estas instrucciones ( preguntarte a ti mismo5 +-Esto( preparado para esto., La seccin empie$a hablando de un maestro de 0ios avanzado R%sicamente dice que un maestro de 0ios a#an$ado no necesita ninguna estructura o programa! la pregunta de cmo debe pasar el da no tiene importancia! porque el maestro de 0ios a#an$ado #i#e en contacto directo con el Espritu *anto! ( simplemente sigue *u direccin momento a momento *in embargo! sigue diciendo que el maestro de 0ios corriente! por ejemplo alguien que acaba de completar el Libro de Ejercicios 1( completar el Libro de Ejercicios es un requisito necesario para lle#ar el ttulo de +maestro de 0ios,7! toda#a necesita estructura /o tanta estructura como alguien que est% haciendo el Libro de Ejercicios por primera #e$! pero no tan poca como un maestro de 0ios a#an$ado Algo intermedio Esta persona toda#a no est% preparada para #i#ir sin ninguna estructura! toda#a se est% entrenando! toda#a est% aprendiendo a escuchar al Espritu *anto en todo momento El Manual sigue dici)ndonos con detalle cmo debera ser esa estructura Como hemos sealado en nuestra Introduccin a la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios ( tambi)n en las +/otas 8reliminares sobre la 8r%ctica del Libro de Ejercicios,! las instrucciones que se dan aqu en el Manual se parece muchsimo al patrn de pr%ctica plenamente madurado

que se establece hacia el "inal de la 8rimera 8arte del Libro de Ejercicios! ( con el que se sigue durante toda la *egunda 8arte Qstas son5 Qste es el esquema para la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios5

Empie$a bien el da! tan pronto como puedas despu)s de despertarte +0edica un rato lo antes posible despu)s de despertarte a estar en silencio! ( contin>a durante uno o dos minutos m%s despu)s de que ha(a comen$ado a resultarte di"cil, 1M 46 ?5B7 El objeti#o de ese rato es +unirte a 0ios, 0eberamos dedicar tanto tiempo como sea necesario hasta que nos resulte di"cil! la cantidad de tiempo que le dediquemos a ello no es lo m%s importante 1?5?<G7 Kepite +el mismo procedimiento, por la noche! si es posible justo antes de acostarte 1=547 Kecuerda a 0ios durante todo el da 1654<4?7 Acude al Espritu *anto con todos tus problemas 1B5?<=7 Kesponde a toda tentacin record%ndote a ti mismo la #erdad 1G54<:! 44537

2 : ? =

*era con#eniente leer toda la *eccin 46 del Manual si est%s pensando en la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios! ( dedicar un tiempo a estudiar con detalle lo que dice El esquema que acabo de escribir aqu da slo las ideas generales 8uede ser su"iciente para que decidas si te sientes preparado para lle#ar o no este programa a cabo -Est%s dispuesto a dedicar tanto tiempo como sea necesario para unirte a 0ios cada maana ( cada noche. 8uedes necesitar unos pocos minutos o una hora -'e sientes seguro de saber qu) hacer en ese rato! sin la a(uda del Libro de Ejercicios a mano para que te d) algunas instrucciones para esa pr%ctica. -'e sientes su"icientemente cmodo con las instrucciones para la meditacin del Curso para emprenderla por tu cuenta. -*ientes que tienes la costumbre de recordar a 0ios durante el da! ( podr%s hacerlo sin tener el pensamiento concreto de la leccin del da para que te lo recuerde. 18uedes escoger alg>n pensamiento del 'e&to o del Libro de Ejercicios! para usarlo como el pensamiento de la leccin7 -Eas empe$ado a acudir al Espritu *anto con todos tus problemas! por principio! como una costumbre. -8uedes por ti mismo responder a la tentacin con la #erdad. -L toda#a te es m%s >til tener una leccin del Libro de Ejercicios que te da alguna sugerencia para hacerlo. *i tus respuestas a estas preguntas son en su ma(ora a"irmati#as! entonces est%s preparado para dejar atr%s el Libro de Ejercicios *i la ma(ora de tus respuestas es +/o,! entonces sin ninguna duda te ser% bene"icioso repetir el Libro de Ejercicios

CO")(JO) PARA &A PR>CT!CA #()P$<) #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)

Ao( a o"recerte algunos consejos pr%cticos! si has decidido pasar a la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios A m me ha resultado >til hacer una lista de pensamientos del Curso 1no slo del Libro de Ejercicios7! pensamientos que me resultan e"ecti#os para responder a la tentacin! o pensamientos que me han a(udado en la meditacin para ir m%s r%pido al +centro de quietud, Algunas personas han empe$ado a escribir esos pensamientos o p%rra"os del Curso en un

cuaderno 8uedes clasi"icarlos! por ejemplo5 "rases >tiles para trabajar el perdn! para cuando tienes miedo! ( as sucesi#amente *i miras en el 'e&to! #er%s #arias "rases que est%n en cursi#a Casi todos son di"erentes "ormas de pr%cticas espirituales que se sugieren 0ir%n algo parecido a5 Cada #e$ que te sientas preocupado por algo! dite a ti mismo@ ( luego #iene la parte en cursi#a 8uedes hacer una coleccin de estos tro$os ( luego pasar #arios das trabajando con cada uno de ellos 8uedes estar estudiando el 'e&to ( algo que est%s le(endo te impacta! #iendo cmo se aplica a una situacin en tu #ida 'oma ese tro$o ( con#i)rtelo en tu propia pr%ctica espiritual personali$ada Util$alo para que te condu$ca a tus meditaciones! util$alo en los recordatorios de cada hora o como respuesta a la tentacin Eablando de estudiar el 'e&to! por supuesto! Nest>dialoO /o lo leas solamente! Nest>dialoO P no pienses realmente que puedes estudiar cuidadosamente todo el 'e&to en menos de tres aos de lectura ( estudio diarios Po una #e$ le todo el 'e&to en dos meses! pero me ha costado los >ltimos cuatro aos estudiar cuidadosamente cada captulo *lo porque da tras da no est)s haciendo las lecciones del Libro de Ejercicios! eso no quiere decir que no puedes hacer una leccin de #e$ en cuando A #eces una leccin determinada del Libro de Ejercicios te #endr% a la mente! sigue tu Ao$ Interior ( ha$ la leccin -Kecuerdas alguna leccin! que mientras estabas haciendo el Libro de Ejercicios te pareci tan poderosa o e"ecti#a que qui$% quisiste pararte ( pasar una o dos semanas con alguna de ellas. Rueno! Nahora puedes hacerloO 8uedes establecer tu propio programa Ahora el asunto es mantener una costumbre de pr%ctica diaria "irme! pero ahora t> junto con el Espritu *anto est%s eligiendo tu propio programa de estudios Una de las t)cnicas con las que practicamos en el Libro de Ejercicios es dejar que surjan pensamientos relacionados A menudo el pensamiento con el que elijas trabajar puede ser uno de esos pensamientos relacionados! en lugar de las palabras del Libro de Ejercicios Algunos das puede que no tengas ninguna palabra concreta con la que practicar! puedes usar el da para la pr%ctica de $uscar y hallar la paz de 4ios La idea b%sica para la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios es que puedes usar cualquiera de las t)cnicas ( pr%cticas que se dan en cualquier parte del Curso! ( puedes centrarte en aquello que sientes que necesitas m%s! o que te #a mejor P recuerda que se trata de continuar con esas pr%cticas hasta que! como dice el Libro de Ejercicios! (a no las necesites m%s 'u #ida ser% un continuo instante santo 8uede parecer imposible! pero el Curso promete que 0ios har% que sea posible para ti5 Con el tiempo ( la pr%ctica nunca m%s dejar%s de pensar en Ql o de or *u amorosa Ao$ guiando tus pasos por serenos rumbos por los que caminar%s en un estado de absoluta inde"ensin 8ues sabr%s que el Cielo #a contigo /o permitir%s que tu mente se aparte de Ql un solo instante! aun cuando tu tiempo transcurra o"reci)ndole la sal#acin al mundo -0udas acaso de que Ql no #a(a a hacer que esto sea posible para ti que has elegido lle#ar a cabo *u plan para la sal#acin del mundo! as como para la tu(a. 1L 4=: 4G54<?7

Y A PART!R #( A:ORA. RL$<S

NEnhorabuenaO Eas terminado todo el Libro de Ejercicios *i eres nue#o en el Curso en este ao! puede que no te des cuenta de cu%ntos alumnos empie$an el Libro de Ejercicios ( no lo terminan! as que terminarlo es un gran logro Kealmente merece la enhorabuena Eabiendo terminado una #uelta al Libro de Ejercicios! ha( dos preguntas que se te pueden ocurrir ahora5

-0ebera repetir las lecciones del Libro de Ejercicios! o es su"iciente con una #e$. *i siento que he terminado con las lecciones! -qu) debo hacer ahora para continuar mi trabajo con 3n Curso de 1ila'ros.

R#('(RGA R(P(T!R (& &!'RO #( (J(RC!C!O)S

Creo que la respuesta a esta pregunta depende de ti 8ero! de un modo general! puedo darte una respuesta Esta respuesta es mi opinin! pero est% basada en algunas obser#aciones objeti#as acerca del Libro de Ejercicios ( el propsito de su entrenamiento! ( un poco de sentido com>n La porcin de sentido com>n es )sta5 -Cmo decides si repetir o no al'n curso! de cualquier asignatura. 'e preguntas a ti mismo5 -Ee aprendido lo que el curso se propona ensearme. *i lo has aprendido! no tienes necesidad de repetir *i no lo has aprendido! probablemente te bene"iciaras repitiendo el curso Cuando estaba en el instituto estudi) "ranc)s durante tres aos Los dos >ltimos aos "ueron con un pro"esor horri$le Cuando entr) en la "acultad! hice un e&amen de aptitud en "ranc)s para responder a la pregunta5 +-Cu%nto "ranc)s aprend en el instituto., La respuesta "ue5 +casi nada, Me apunt) a "ranc)s 4! del ni#el de la "acultad ( empec) todo de nue#o /o haba ra$n para a#ergon$arse de ello /o signi"icaba que (o era torpe como alumno de "ranc)s 0e hecho! termin) especiali$%ndome en "ranc)s! pas) un ao #i#iendo en Crancia ( Nme tom por "ranc)s un alumno de "ranc)s en la uni#ersidadO /o tenemos un e&amen escrito que pueda determinar si has aprendido lo que el Libro de Ejercicios se propone que aprendas /o ha( ra$n para a#ergon$arse de no haberlo aprendido 8ara ser completamente honesto! dira que no cono$co ni a una sola persona que en un ao ha(a aprendido todo lo que se puede aprender del Libro de Ejercicios Mi opinin personal 1( en las palabras del Curso no ha( nada que lo apo(e7 es que todo el mundo puede bene"iciarse de hacer el Libro de Ejercicios dos! tres! cuatro o incluso m%s #eces 8ara contestar la pregunta5 +-Ee aprendido lo que el Libro de Ejercicios se propona ensearme., antes necesitas saber la respuesta a esto5 -Fu) intenta ensearnos el Libro de Ejercicios. -Cu%l es su objeti#o principal. *i sabes la respuesta es bastante "%cil determinar si lo has aprendido o no! si en tu caso el propsito del Libro de Ejercicios se ha logrado o no *i has estado le(endo estos comentarios ( +los Comentarios para la 8r%ctica, de Kobert! (a conoces las respuestas Mientras que el propsito "inal de la pr%ctica espiritual que nos da el Libro de Ejercicios es entrenar nuestra mente a contemplar de manera di"erente a todos ( a todas las cosas del mundo! pensar siempre con 0ios! escuchar siempre la Ao$ de 0ios ( perdonar a todo el mundo! el propsito inmediato del Libro de Ejercicios es mucho m%s "%cil de alcan$ar ( m%s pr%ctico Ese propsito inmediato es entrenarnos en la pr%ctica espiritual diaria! establecer en nuestra #ida la costum$re de dedicar tiempo por la maana ( por la noche a encontrarnos con 0ios ( a poner nuestra mente en la #erdad! la costum$re de dirigir cada hora nuestra mente hacia dentro a 0ios durante uno o dos minutos! la costum$re de pensar a menudo en 0ios o en los pensamientos espirituales entre esos recordatorios de cada hora! ( la costum$re de responder a la tentacin de inmediato con alg>n pensamiento de 0ios! una herramienta de nuestro repertorio para

solucionar problemas que hemos desarrollado durante el ao de nuestra pr%ctica del Libro de Ejercicios As que la respuesta a +-0ebera repetir el Libro de Ejercicios., es5 (i has esta$lecido esas costumbres de pr%ctica espiritual diaria hasta el punto de que continuar%s diariamente sin el apo(o continuo del Libro de Ejercicios! entonces no necesitar repetir el Libro de Ejercicios *i quieres puedes ele'ir repetirlo! pero no necesitas hacerlo *in embargo! si no has esta$lecido esas costumbres de pr%ctica espiritual diaria! entonces deberas apuntarte de nue#o al programa que est% planeado para a(udarte a establecer esas costumbres5 Nel Libro de EjerciciosO 8robablemente puedes por ti mismo responder "%cilmente a la pregunta sobre lo "irmemente que has establecido esas costum$res de pr%ctica espiritual diaria *i toda#a ha( muchas maanas o noches en que no haces los momentos de quietud! si pocas #eces te acuerdas de la leccin cada hora! ( toda#a te acuerdas menos de ella entre horas! si tu ego salta a menudo ( dirige tu mente sin que tu mente recta le quite el mando! neg%ndote a escuchar al ego! entonces ciertamente puedes bene"iciarte de hacer el Libro de Ejercicios de nue#o 8or otra parte! si has establecido "irmes costum$res de pr%ctica espiritual diaria! no costumbres per"ectas necesariamente! pero costumbres reales bastante "irmes! entonces puedes estar listo para dejar a un lado el Libro de Ejercicios Al igual que cuando has estado usando +rueditas de aprendi$aje, para aprender a andar en bicicleta! la >nica manera de saber con seguridad si est%s listo es intentar andar sin +rueditas de aprendi$aje, La primera #e$ que intent) continuar mi pr%ctica espiritual sin el Libro de Ejercicios! "racas) estrepitosamente! el equi#alente a darse morradas continuamente con la bicicleta N8ara entonces (a haba ledo el Libro de Ejercicios seis #ecesO 1*in embargo! no haba intentado seguir realmente las instrucciones! as que no es de e&traar que no hubiese "ormado buenas costumbres de practicar7 NA las pocas semanas no haca ninguna pr%ctica espiritualO Me di cuenta de que toda#a no estaba preparado para dejar a un lado las +rueditas de aprendi$aje,! ( continu) haciendo las lecciones del Libro de Ejercicios

RL$< :A@O #()P$<) #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)S

El Manual para el Maestro o"rece instrucciones mu( claras para continuar nuestra pr%ctica espiritual diaria despu)s de haber completado el Libro de Ejercicios! en la seccin titulada +-Cmo 0ebe 8asar el 0a el Maestro de 0ios., 1M 467 *i piensas que est%s preparado para continuar sin el Libro de Ejercicios! ah es donde tienes que buscar tus instrucciones P si te preguntas si est%s preparado o no! te a(udar% a tomar una decisin leer estas instrucciones ( preguntarte a ti mismo5 +-Esto( preparado para esto., La seccin empie$a hablando de un maestro de 0ios avanzado R%sicamente dice que un maestro de 0ios a#an$ado no necesita ninguna estructura o programa! la pregunta de cmo debe pasar el da no tiene importancia! porque el maestro de 0ios a#an$ado #i#e en contacto directo con el Espritu *anto! ( simplemente sigue *u direccin momento a momento *in embargo! sigue diciendo que el maestro de 0ios corriente! por ejemplo alguien que acaba de completar el Libro de Ejercicios 1( completar el Libro de Ejercicios es un requisito necesario para lle#ar el ttulo de +maestro de 0ios,7! toda#a necesita estructura /o tanta estructura como alguien que est% haciendo el Libro de Ejercicios por primera #e$! pero no tan poca como un maestro de 0ios a#an$ado Algo intermedio Esta persona toda#a no est% preparada para #i#ir sin ninguna estructura! toda#a se est% entrenando! toda#a est% aprendiendo a escuchar al Espritu *anto en todo momento El Manual sigue dici)ndonos con detalle cmo debera ser esa estructura Como hemos sealado en nuestra Introduccin a la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios ( tambi)n en las +/otas 8reliminares sobre la 8r%ctica del Libro de Ejercicios,! las instrucciones que se dan aqu en el Manual se parece muchsimo al patrn de pr%ctica plenamente madurado

que se establece hacia el "inal de la 8rimera 8arte del Libro de Ejercicios! ( con el que se sigue durante toda la *egunda 8arte Qstas son5 Qste es el esquema para la prctica despu8s del &ibro de (3ercicios5

Empie$a bien el da! tan pronto como puedas despu)s de despertarte +0edica un rato lo antes posible despu)s de despertarte a estar en silencio! ( contin>a durante uno o dos minutos m%s despu)s de que ha(a comen$ado a resultarte di"cil, 1M 46 ?5B7 El objeti#o de ese rato es +unirte a 0ios, 0eberamos dedicarle tanto tiempo como sea necesario hasta que nos resulte di"cil! la cantidad de tiempo que dedique a ello no es lo m%s importante 1?5?<G7 Kepite +el mismo procedimiento, por la noche! si es posible justo antes de acostarte 1=547 Kecuerda a 0ios durante todo el da 1654<4?7 Acude al Espritu *anto con todos tus problemas 1B5?<=7 Kesponde a toda tentacin record%ndote a ti mismo la #erdad 1G54<:! 44537

2 : ? =

*era con#eniente leer toda la *eccin 46 del Manual si est%s pensando en la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios! ( dedicar un tiempo a estudiar con detalle lo que dice El esquema que acabo de escribir aqu da slo las ideas generales 8uede ser su"iciente para que decidas si te sientes preparado para lle#ar o no este programa a cabo -Est%s dispuesto a dedicar tanto tiempo como sea necesario para unirte a 0ios cada maana ( cada noche. 8uedes necesitar unos pocos minutos o una hora -'e sientes seguro de saber qu) hacer en ese rato! sin la a(uda del Libro de Ejercicios a mano para que te d) algunas instrucciones para esa pr%ctica. -'e sientes su"icientemente cmodo con las instrucciones para la meditacin del Curso para emprenderla por tu cuenta. -*ientes que tienes la costumbre de recordar a 0ios durante el da! ( podr%s hacerlo sin tener el pensamiento concreto de la leccin del da para que te lo recuerde. 18uedes escoger alg>n pensamiento del 'e&to o del Libro de Ejercicios! para usarlo como el pensamiento de la leccin7 -Eas empe$ado a acudir al Espritu *anto con todos tus problemas! por principio! como una costumbre. -8uedes por ti mismo responder a la tentacin con la #erdad. -L toda#a te es m%s >til tener una leccin del Libro de Ejercicios que te da alguna sugerencia para hacerlo. *i tus respuestas a estas preguntas son en su ma(ora a"irmati#as! entonces est%s preparado para dejar atr%s el Libro de Ejercicios *i la ma(ora de tus respuestas es +/o,! entonces sin ninguna duda te ser% bene"icioso repetir el Libro de Ejercicios

CO")(JO) PARA &A PR>CT!CA #()P$<) #(& &!'RO #( (J(RC!C!O)

Ao( a o"recerte algunos consejos pr%cticos! si has decidido pasar a la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios A m me ha resultado >til hacer una lista de pensamientos del Curso 1no slo del Libro de Ejercicios7! pensamientos que me resultan e"ecti#os para responder a la tentacin! o pensamientos que me han a(udado en la meditacin para ir m%s r%pido al +centro de quietud, Algunas personas han empe$ado a escribir esos pensamientos o p%rra"os del Curso en un

cuaderno 8uedes clasi"icarlos! por ejemplo5 "rases >tiles para trabajar el perdn! para cuando tienes miedo! ( as sucesi#amente *i miras en el 'e&to! #er%s #arias "rases que est%n en cursi#a Casi todos son di"erentes "ormas de pr%cticas espirituales que se sugieren 0ir%n algo del estilo de5 Cada #e$ que te sientas preocupado por algo! dite a ti mismo@ ( luego #iene la parte en cursi#a 8uedes hacer una coleccin de estos tro$os ( luego pasar #arios das trabajando con cada uno de ellos 8uedes estar estudiando el 'e&to ( algo que est%s le(endo te impacta! #iendo cmo se aplica a una situacin en tu #ida 'oma ese tro$o ( con#i)rtelo en tu propia pr%ctica espiritual personali$ada Util$alo para que te condu$ca a tus meditaciones! util$alo en los recordatorios de cada hora o como respuesta a la tentacin Eablando de estudiar el 'e&to! por supuesto! Nest>dialoO /o lo leas simplemente! est>dialo P no pienses realmente que puedes estudiar cuidadosamente todo el 'e&to en menos de tres aos de lectura ( estudio diarios Po una #e$ le todo el 'e&to en dos meses! pero me ha costado los >ltimos cuatro aos estudiar cuidadosamente cada captulo *lo porque da tras da no est)s haciendo las lecciones del Libro de Ejercicios! eso no quiere decir que no puedes hacer una leccin de #e$ en cuando A #eces una leccin determinada del Libro de Ejercicios te #endr% a la mente! sigue tu Ao$ Interior ( ha$ la leccin -Kecuerdas alguna leccin! que mientras estabas haciendo el Libro de Ejercicios te pareci tan poderosa o e"ecti#a que qui$% quisiste pararte ( pasar una o dos semanas con alguna de ellas. Rueno! Nahora puedes hacerloO 8uedes establecer tu propio programa Ahora el asunto es mantener una costumbre de pr%ctica diaria "irme! pero ahora t> junto con el Espritu *anto est%s eligiendo tu propio programa de estudios Una de las t)cnicas con las que practicamos en el Libro de Ejercicios es dejar que surjan pensamientos relacionados A menudo el pensamiento con el que elijas trabajar puede ser uno de esos pensamientos relacionados! en lugar de las palabras del Libro de Ejercicios Algunos das puede que no tengas ninguna palabra concreta con la que practicar! puedes usar el da para practicar buscar ( hallar la pa$ de 0ios La idea b%sica para la pr%ctica despu)s del Libro de Ejercicios es que puedes usar cualquiera de las t)cnicas ( pr%cticas que se dan en cualquier parte del Curso! ( puedes centrarte en aquello que sientes que necesitas m%s! o que te #a mejor P recuerda que se trata de continuar con esas pr%cticas hasta que! como dice el Libro de Ejercicios! (a no las necesites m%s 'u #ida ser% un continuo instante santo 8uede parecer imposible! pero el Curso promete que 0ios har% que sea posible para ti5 +Con el tiempo ( la pr%ctica nunca m%s dejar%s de pensar en Ql o de or *u amorosa Ao$ guiando tus pasos por serenos rumbos por los que caminar%s en un estado de absoluta inde"ensin 8ues sabr%s que el Cielo #a contigo /o permitir%s que tu mente se aparte de Ql un solo instante! aun cuando tu tiempo transcurra o"reci)ndole la sal#acin al mundo -0udas acaso de que Ql no #a(a a hacer que esto sea posible para ti que has elegido lle#ar a cabo *u plan para la sal#acin del mundo! as como para la tu(a., 1L 4=: 4G54<?7