El Orculo de If

Tema original de: Oluwo cubano Ifab Enrique de la Torre (Ogundaleni).

El Orculo de If, constituido en su or!us !or las "i"encias de cada una de las #$% &eidades de If, es la ms segura ' com!leta forma de adi"inaci(n conocida )asta el da de )o' desde )ace mas de siete mil a*os. El mismo, cuenta con #$% +signos+ u ,dus de If ' entre ellos est el contenido de cientos de "ersos e )istorias o !ata-ies en !arbolas, metforas, las cuales, obtenidas con Orunmila !or !arte del .abalawo ' anali/adas ' e0!licadas !or el mismo, sern el !a!el mas !rotag(nico de cada adi"inaci(n, en la cual se conocern los orgenes ' soluciones de cada uno de los !roblemas de cada !ersona que se consulta, incluso todo aquello que acontece en nuestras "idas ' que forma !arte del 1tunwa (!odramos llamarle destino) que una "e/ tu"imos la !osibilidad de escoger en Olodumare ' ante la &eidad2 entral2Or antes de nuestro nacimiento, 'a que el .abalawo es la 3nica !ersona !otestada en If !ara entablar una debida comunicaci(n con el Or2Indi"idual de cada ser )umano. 1 tra"4s de la iencia de If, el .abalawo !odr establecer una comunicaci(n directa con el gran !oder del !rofeta Orunmila a tra"4s de Ela con el am!lio uni"erso de sabidura que lo carcetri/a. Esta forma de adi"inaci(n se reali/a de dos formas distintas, una de ellas es a tra"4s de los in-nes, los cuales casi siem!re estn reser"ados !ara la adi"inaci(n en la reali/aci(n de las consagraciones ' con el 4-uele u o!ele, que se trata de una cadena con oc)o mitades de semillas de cierto rbol relacionado con tal )erramienta ' que siendo tirado arriba de una estera, le emitir al .abalawo el 5du de If (+signo+) !or el cual Orunmila est estableciendo una adi"inaci(n. 6a tirada en la estera del 4-uele u o!ele, es la forma en que los .abalawos mas reali/amos el !roceso de la adi"inaci(n, 'a que al )acerse con los in-nes se trata de un !roceso muc)o mas demorado ' que generalmente requiere de la !resencia de otros .abalawos, que en la medida en que "an saliendo los distintos +signos+ u ,dus, ellos los "an anotando, sir"iendo as tambi4n como testigos de tal acto de adi"inaci(n, que les re!ito que es mas utili/ado en las distintas consagraciones.

Orunmila, es en la religi(n de If el 7oder de la 1di"inaci(n ' del ms alto ni"el de 8abidura, conocida en 1m4rica como 9eligi(n :oruba o 1fro2 ubana. &e )ec)o, Orunmila es el Eleri2I!in, o sea, el gran testigo ' !arte fundamental de la reaci(n. 6a llegada de escla"os africanos a 1m4rica, tra;o al nue"o continente nuestra religi(n de If, la cual, con la sabidura legendaria de los ,dus de If, era trada "erbalmente !or aquellos 'a ancestrales .abalawos (escla"os negros africanos) en sus mentes, !roceso este que a3n se mantiene "igente en <igeria, 'a que toda"a en la actualidad no e0iste en su totalidad !or escrito en =frica el or!us2If del cual seg3n se nos )aba ense*ado se )aba generado el or!us2If escrito e0istente en uba que cuenta desde luego con el a!orte de los mas "ie;os .abalawos cubanos a !artir de sus "i"encias lle"adas a di"ersos >dus de If, lo cual establece ciertas diferencias entre el contenido (en algunas de sus !artes) de los >dus que se estudian en uba ' los >dus que se a!lican en 1frica. <uestros ,dus en uba !oseen sin lugar a dudas la )uella de la 9eligi(n at(lica en las di"ersas sincreti/aciones que fu4 necesario a!licar en la )istoria de If en uba !ara que el mismo subsistiera, estas cosas !or tama*amente irreales estn llamadas a ser rectificadas ' de )ec)o ello conlle"a o conlle"ara a un esfuer/o serio !or !arte de todos los 1woses cubanos en aras de una seria com!lementaci(n de nuestro or!us de If actual. Ello no debe ser confundido !or !arte de nadie, com!lementar nuestro If no quiere decir su!lantarlo, sino enriquecerlo en todo aquello que est4 en nuestras !osibilidades como awoses mediando una se"era "erificaci(n de toda filosofia ' conce!tos que se utilicen !ara tales fines de com!lementaci(n. 6a llegada inicial desde =frica de todos los escla"os africanos, se reali/aba a tra"4s de uba ' de nuestro !as eran en"iadas distintas dotaciones a .rasil ' ello facilit( tambi4n en algunos casos la introducci(n de distintas formas religiosas africanas en ?ait ' en @amaica. 6uego, con el tiem!o, la llegada de If a la ma'ora de los !ases del resto de la 1m4rica 6atina se !rodu;o a !artir de ser consagrados en uba como .abalawos la ma'ora de los mas "ie;os Oluwos actualmente en esos !ases )ermanos, de a), que no sea correcto ni ;usto, que a estas alturas se trate de minimi/ar el !a!el absolutamente !rotag(nico de uba en todo aquel !roceso )ist(rico2religioso

relati"o a nuestra religi(n en aquella 4!oca de nacimiento de la cultura de If en 1m4rica 6atina. ?ago un llamado necesario, en cuanto a que tam!oco es ;usto, que se siga diciendo a las nue"as generaciones de .abalawos cubanos (!or cierto la ma'ora de ellos !rofesionales ' mu' inteligentes), que determinados secretos de algunos fundamentos fueron lle"ados desde =frica !ara uba ' 'a no e0isten en =frica, o que los africanos !rcticamente )an !erdido la su!remaca en su oriundo ' legtimo If, esas son totales ilusiones que realmente no se deben re!etir !or il(gicas ' !or !oco serias.

Estas realidades no deben dar lugar, a que !ersonas mal intencionadas !retendan restar a uba el merecido lugar de )aber sido el motor que fund(, defendi( ' disemin( en 1m4rica ' en gran !arte de Euro!a la e0istencia de If que )o' se !romociona ' re!roduce a un ritmo nunca antes "isto, cuesti(n esta que reconocen de mu' buen grado las grandes autoridades de If en =frica.