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Posición de la OVICE en relación al Don de Lenguas

“El don de lenguas no es una señal del bautismo del Espíritu. Era solo una señal
para los judíos de la aceptación divina de los gentiles. Hubo muchas
conversiones en el libro de Hechos en las cuales presumimos que hubo bautismo
del Espíritu, pero no hubo lenguas, por Ej. Los tres mil del día de Pentecostés, los
cuatro mil del discurso de Pedro en Hechos 4, el eunuco etíope (Hechos 8), el
carcelero de Filipos y su familia (Hechos 16), etc. Además, Pablo enseña en 1
Cor. 12:30 que no todos hablan lenguas, entonces, ?cómo puede ser una señal
del bautismo del Espíritu Santo, que es universal, una señal que es para algunos?
Esto es incongruente con la Escritura”.

“Las lenguas como don, entró en un estado de inoperancia. Actualmente Dios, en su

soberanía puede hacer que un creyente hable en otra lengua o idioma (no balbuceo),
pero, no como don, sino como un milagro y con un propósito definido y siempre dentro del
marco bíblico. (1 Cor. 14:21-28; 1 Cor. 13:8).

Posición de la OVICE en relación al bautismo en el Espíritu Santo y llenura

“El bautismo del Espíritu, por medio del cual somos hechos participantes en el cuerpo de
Cristo, que es la iglesia, explica la unidad e indivisibilidad de todos los cristianos en ese
cuerpo, por consiguiente, la doctrina del bautismo es una doctrina que confirma la unidad
espiritual y mística en contraposición con el hecho de ser una doctrina que divide, margina
y clasifica a unos creyentes de otros. El bautismo es lo que conecta al creyente con todos
los recursos de Cristo, mientras que la llenura es lo que aplica estos recursos a la vida del
creyente. Una evidencia de ser lleno del Espíritu Santo es reflejar el fruto del Espíritu
(Gál. 6:22,23). El Dr. Lewis Sperry Chafer menciona seis contrastes entre el
bautismo y la llenura del Espíritu:
1. El bautismo con el Espíritu es efectuado una sola vez y esto ocurre cuando la
persona se entrega a Cristo. La llenura del Espíritu puede ocurrir después de dicha
entrega y es una experiencia repetitiva.
2. No hay experiencia alguna relacionada con el bautismo, mientras que con la
llenura se relacionan todas las manifestaciones de bendición y poder.
3. No encontramos en la Escritura un solo mandamiento a ser bautizados por el
Espíritu, mientras que si encontramos un mandamiento expreso a que el creyente sea
lleno del Espíritu.
4. Todos los creyentes han sido bautizados por el Espíritu, mas no todos los
creyentes están necesariamente llenos del Espíritu.
5. El bautismo del Espíritu implica la unión del creyente con Cristo por toda la
eternidad, mientras que la llenura implica algunas manifestaciones de bendiciones en el
presente. El bautismo establece la posición del creyente, mientras que la llenura mejora
su condición actual. El bautismo es una faceta de la salvación, mientras que la llenura
es una faceta importantísima y decisiva en el servicio.
6. El bautismo del Espíritu ocurre cuando se llenan los requisitos para ser salvo,
mientras que la llenura es cuestión de relación cotidiana del que ha sido salvo, con el
Salvador y con su Palabra (Col. 3:16; Efe. 5:18,19). Por lo tanto, el bautismo del
Espíritu nos une a la provisión toda suficiente de cristo; el sello del Espíritu nos guarda,
nos identifica y nos preserva para la glorificación; la llenura del Espíritu nos capacita
para vivir como redimidos, como miembros de Cristo y como quienes llevamos en si la
señal de la propiedad divina”,
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Posición de la OVICE en relación a Demonología

“Las iglesias de la Organización Venezolana de Iglesias Cristianas Evangélicas han creído
y sostienen: 1. La existencia de demonios controlados por Satanás y la lucha que
sostienen estos contra los cristianos (Efe. 6:12) 2. Los cristianos no pueden en ningún
momento ser endemoniados, ello incluye el hecho de ser poseído, invadido, atado; ya que
esto implicaría limitar la eficacia del sacrificio de Cristo, limitar el poder del Espíritu Santo y
conllevaría a vivir en una continua inseguridad en lo que concierne a la eficacia del
servicio en la obra de Dios (Efe. 1:13-14; 2:21-22; 4:30; 2Cor. 6:16). 3. Los cristianos
deben estar preparados para combatir al diablo y a los demonios, debido a que los
creyentes no ignoran sus artimañas (Efe. 6:10-17); todos estos enemigos espirituales del
cristiano, según la Palabra, están derrotados y vencidos por medio de la sangre de Cristo
(Apo. 12:11), por medio de la fe (Efe.6:16) y por medio de la Palabra de Dios (Apo. 12:11-
17; Mat. 4:1-10). Esta recomendación fue aprobada. 4. “Un cristiano puede ser
zarandeado e influenciado por Satanás y sus demonios. Luc. 22:31,32; Ef. 4:26 y 27; 2
Cor. 12:7.

Posición de la OVICE en relación a Visiones, sueño y revelaciones:

“ El canon bíblico está cerrado, la revelación a través de sueños y visiones no están
vigentes hoy, por tanto la manifestación de éstos en la actualidad, no alteran o
modifican las sagradas Escrituras compuestas por sus 66 libros”

Posición de la OVICE en relación a danzar en el Espíritu

“Se aprobó el trabajo realizado por la comisión designada por la asamblea ( a fin de
delimitar bien las conclusiones traídas por la comisión nombrada en la Convención de
Maracay) en lo que respecta a la redacción de las conclusiones sobre “Existen bases
bíblicas para danzar en el Espíritu?” como la posición bíblica, tradicional e histórica de la
OVICE; tal comisión estuvo conformada por los hermanos Asdrúbal Ríos, Fernando
Guilarte y Stalin Salinas y lo elaborado reza de la siguiente manera:

1. No hay una orden dada por Cristo o por los apóstoles que nos lleve a realizar esta
práctica.
2. No debemos observar en nuestras iglesias, prácticas que sólo pertenecen a la
cultura hebrea, distinguiéndose así el culto cristiano de las prácticas judaicas.
3. El uso de la libertad de espíritu en la adoración al Señor no debe violar las normas
de su Palabra. Por consiguiente, tanto en la iglesia como fuera de ella, en el culto
al Señor, debe prevalecer la nota de reverencia haciéndolo “todo decentemente y
con orden” (1 Cor. 14:40).
4. Se debe educar a las iglesias para que rindan un culto que ciertamente adore al
Señor en “Espíritu y en Verdad”.
5. Las iglesias de la OVICE no han tenido en su adoración las prácticas del baile, la
danza, ni nada similar, por cuanto estas no son indispensables para la expresión
de la alabanza y el verdadero gozo que debe haber en el culto al Señor. Esta
práctica es contraria a un ambiente de reverencia.

Posición de la OVICE en relación a la Sanidad Divina

“Se aprobó el trabajo realizado por la comisión nombrada en la convención de Maracay
(después de numerosas enmiendas) en lo que atañe a “Sanidad Divina”, como la posición
bíblica, tradicional e histórica de la OVICE, de tal manera que reza de la siguiente manera:
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1) Creemos que el don de sanidad no tiene vigencia hoy. Esto no menoscaba que
también creamos que el Señor tiene poder para sanar y hacer milagros en la
actualidad conforme a su voluntad.
2) La enfermedad es una realidad vigente en el mundo como consecuencia de la
caída del hombre del Edén.
3) La Biblia no habla de una “salud perfecta” para los creyentes, pero si de una
salvación “Completa y Eterna”.
4) Según la Biblia, los creyentes se pueden enfermar y hasta morir, no
necesariamente por causa de algún pecado personal, por no tener fe, o como
castigo de Dios.
5) La Biblia enseña que algunos de los mas consagrados siervos de Dios,
sufrieron enfermedades y murieron a consecuencia de las mismas, no solo eso
sino que la historia registra tales casos.
6) La Biblia enseña que la “salud perfecta” la experimenta nuestro cuerpo en la
resurrección de los justos, cuando recibamos un cuerpo glorificado (libre de
enfermedades, etc.)
7) La Biblia enseña que los milagros de curaciones que hizo Jesús fueron con
propósitos espirituales específicos, así como para que creyeran que “venía de
Dios” (que era de Dios), como el caso de la resurrección de los muertos.
8) Los apóstoles hicieron milagros, como curaciones y otros, para que la gente
escuchara y se confirmara la Palabra de Dios, pues ésta aún no estaba en
forma escrita. Hebreo 2:3-4.
9) La Biblia enseña que Jesús “llevo nuestras enfermedades y sufrió nuestros
dolores” (Isa. 53:4), durante su ministerio terrenal, en virtud de las innumerables
sanidades que realizo (Mat. 8: 16-17).
10) La Biblia enseña que el “aceptar a Cristo como Salvador” no garantiza la “salud
perfecta”, tal como Dios garantiza la salvación eterna, (la sangre de Cristo nos
limpia de todo pecado).
11) La Biblia enseña que debemos orar por los enfermos.
12) La Biblia enseña que hay peligro en los “obradores de milagros” o “sanidades”,
pues no necesariamente son de Dios (Mat. 7:22,23).
13) La Biblia enseña que Dios no esta obligado a sanar a todos los creyentes, los
ejemplos bíblicos así lo corroboran.
14) La Biblia dice que la “enseñanza de la Palabra de Dios” es mas importante que
“ejecutar milagros de sanidades”. Satanás lo sabe, por eso no le importó los
milagros de curaciones realizadas por los apóstoles en Hechos 3 y 4, sino la
enseñanza de la Palabra de Dios, hasta el punto que por este motivo fueron
encarcelados. En consecuencia, las iglesias de la OVICE no realizan ni
respaldan “campañas de sanidad divina”.
15) La Biblia enseña que son varias las razones por las cuales nos enfermamos, o
lo que es lo mismo, Dios permite la enfermedad por diferentes motivos.
16) Entendemos que por su soberanía, en los tiempos bíblicos, a unos sanó y a
otros no; a unos permitió que fueran librados de la cárcel y a otros no, así
sucede en el día de hoy. Pero no lo entendemos todo.
17) La Biblia enseña que en todo “tiempo debemos dar gracias a Dios, en salud o
en enfermedad, en escasez o en abundancia.”
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Posición de la OVICE en relación a La Unción:

1. La Cristología, encuentra en las páginas del Nuevo Testamento su desarrollo,
aunque profetizado desde el Antiguo Testamento, los Evangelios se dedican a
desglosar su encarnación, nacimiento, vida y ministerio terrenal, muerte,
resurrección y ascensión. Las epístolas enfatizan su vida y enseñanzas, y resalta
su ministerio celestial. Jesús es ungido por el Padre en preparación a su ministerio
y rol de profeta, rey y sacerdote. 2. La Pneumatología recibe aporte cuando en 1
Juan 2 se destaca que la “unción” es el Espíritu Santo, dado al creyente en el
momento de la salvación, no solamente para la iluminación de la Palabra, sino
también para capacitar al creyente en las verdades. 3. La vida del creyente, el
andar cristiano, es enriquecido, debido a que desde su inicio, el creyente es
ungido por Dios (2 Corintio 1:21) y la unción es el Espíritu Santo. 4. Dios avala el
valor medicinal del aceite en la cultura, al enfatizar su uso, de parte de los líderes
de la iglesia, junto con la oración para el enfermo. Más hoy el equivalente
dinámico de este aceite es el tratamiento médico necesario para la enfermedad en
particular; su uso tiene valor pero la oración hace descansar nuestra confianza en
Dios. Por lo tanto para la iglesia no existe otra unción ni categorías de unción más
que el Espíritu Santo otorgado al creyente en el momento de su conversión.

Posición de la OVICE en relación a la Teología de la Prosperidad:

1. La pobreza, aunque es una virtud, tampoco se puede catalogar como una maldición.
El estilo de vida de Jesucristo se debe ubicar entre la gente pobre de su tiempo. (Mt.
13:55; Mr. 6:3; Mt. 8:19-20; Mt. 17:27) 2. No hay en el N.T. ningún indicativo de que ser
pobre es por estar en algún pecado particular, por el contrario, la enseñanza de Jesucristo
y del apóstol Pablo, exaltan la fe de los creyentes pobres. (Mto. 11:5; Mr. 14:7; Luc.
18:22; 1era. Timot. 6:6-11) 3. La iglesia primera estuvo integrada por gente pobre, rica y
esclavos. (Hec. 2:44,46; Rom. 15:26; 2da. Cor. 8:1-3; Ef. 6:5; 1era Tim. 6:1,2) 4. La
enseñanza del apóstol Pablo acerca de la ambición de bienes terrenales es que, tal actitud
es un grave peligro para la fe. ( 1era. Tim. 6:6-11) 5. Dios es el primer interesado en que
sus hijos vivan bien, para ellos les promete su bendición por medio del trabajo honesto,
siempre que satisfagan sus exigencias. ( 3era. de Juan 2; 2da. Tes. 3:10; Ef. 4:28

Posición de la OVICE en relación a las Profecías:

1. Que la profecía predictiva no está vigente como don, ya que tenemos todo el consejo
de Dios expresado en la Biblia. 2. La profecía es la proclamación de la Palabra de Dios,
entendiéndose que proclamación tiene que ver con la predicación del evangelio. 3. Como
el término profeta se presta a confusión al utilizarla, recomendamos no se use. 4
reconocemos que la palabra Profeta en su segunda connotación equivale a predicador.

Posición de la OVICE en relación al Apostolado:

1. Los apóstoles fueron 12 y Dios en su Soberanía agregó, como un “abortivo”, para que
le predicara a los gentiles, a Pablo. (Ap. 21:14). 2. Cuando se habla de que la Iglesia se
apoya en la “doctrina de los Apóstoles” (Hechos 2:42) se hace mención a que estos
elegidos hombres de Dios, predicaron el perdón de los pecados y el arrepentimiento sobre
la base de la resurrección de Jesucristo y su retorno, doctrina central del Nuevo
Testamento. 3. No se debe nombrar líderes con el título de apóstol, ya que, estrictamente
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hablando, el término sólo es aplicable a aquellos hombres a quienes Jesucristo

comisionó. 4. La forma latina del Término apóstol es misionero. Los misioneros de hoy
día no están investidos de autoridad apostolar ni de jerarquía que les de un rango
superior dentro de las iglesias cristianas. 5. En referencia a Efesios 2:19-20 donde se
habla de la iglesia basada en el fundamento de los apóstoles y profetas, se refiere NO A
PERPETUAR UNA AUTORIDAD JERARQUICA, sino a la línea profética venida
directamente del Antiguo Testamento, cuyas profecías son infalibles y Palabra de Dios
hasta el día de hoy, y cuando se refiere a los apóstoles, obviamente, se refería a aquellos
hombres escogidos para establecer la Iglesia de Jesucristo. 6. Apóstoles y profetas
mencionados en Efesios 4:11 eran oficios extraordinarios, limitados a un tiempo, es decir,
TEMPORAL E INTRANSFERIBLE, el cual estaba destinado a terminar cuando la iglesia
hubiese sido establecida y la Palabra de Dios ya hubiese sido dada. Esta primera esfera o
línea, terminó con la muerte, cerca del año 100 DC del Apóstol Juan. 7: En vez de seguir
este movimiento apostólico moderno, atendamos el deseo de Dios expresado en I de
Pedro 5:1-4 que dice: “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano
también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante
de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganacia deshonesta, sino
con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros
recibiréis la corona incorruptible de gloria.”

RESOLUCIÓN No. 14 Con relación al punto 2 del acta 5 de las resoluciones de la

convención extraordinaria celebrada en el año 1991 en la Mesa de Esnujaque, Edo.
Trujillo, quedó de la manera siguiente: “Que las iglesias de la organización que no se
ajustan a las doctrinas bíblicas, tradicionales de la OVICE sean separadas de ellas,
previo el agotamiento de todos los recursos y mecanismos de, persuasión e
investigación”

RESOLUCIÓN No. 15 Con relación al punto 4 del acta 5 de las resoluciones de la

convención extraordinaria celebrada en el año 1991 en la Mesa de Esnujaque, Edo,
Trujillo, quedó aprobado de la manera siguiente: “que se faculte a la Directiva de la
OVICE a fin de que converse con aquellos pastores cuya doctrina no se ajusta a la
de la organización a objeto de orientar a la asamblea en torno a las posibles
acciones a tomar”

RESOLUCIÓN No. 16 se facultó a la directiva nacional de la OVICE para que elabore

un instructivo a mas tardar para el mes de agosto del 2005, con sus normas de
procedimiento dirigido a las iglesias y pastores a nivel nacional donde se incluye tanto el
credo como las conclusiones de la convención extraordinaria, con el fin de que las iglesias
y pastores manifiesten su aceptación con relación al contenido y expresen por escrito, su
deseo de continuar o no como miembros de la organización.