CUENTOS

de los

ABUELOS

Rubn Bonifaz Nuo

Cuentos de los abuelos

Rubn Bonifaz Nuo

Cuentos de los abuelos

Editado y publicado virtualmente por Ediciones del Sur, febrero de 2005. Distribucin gratuita Vistenos y disfrute de ms libros gratis en: http://www.edicionesdelsur.com

NDICE

PRLOGO .......................................................................... 7 INTRODUCCIN ................................................................... 9 Creacin del mundo ..................................................... 10 Nacimiento del sol y la luna ........................................ 12 Los muecos tontos ...................................................... 14 Los gigantes pesados .................................................... 16 Mxico es de todos los mexicanos I ............................. 18 El hombre que habla ..................................................... 20 La primera pareja ......................................................... 22 La conquista del maz ................................................... 24 El castigo de la vanidad ............................................... 26 La libertad ..................................................................... 28 El nacimiento de la cultura ......................................... 30 La unin del pueblo ...................................................... 32 El engao del buen rey ................................................. 34 Mxico es de todos los mexicanos II ............................ 36 El pas de la sabidura .................................................. 38 Lo til y lo bello ............................................................ 40 En busca de la historia ................................................. 42

Fundacin de la ciudad y la patria ............................. 44 Las verdades y el amor a la patria .............................. 46 EPLOGO ........................................................................... 48

PRLOGO

COMO tal vez ya has escuchado, la cultura mexicana tiene races muy profundas. Eso quiere decir que, desde hace mucho tiempo, a los mexicanos nos ha interesado pensar en qu es lo bueno, lo justo, lo bello, lo que nos caracteriza como seres humanos, as como qu es lo injusto, lo intil, lo que hace dao. Significa, igualmente, que los mexicanos nos hemos preocupado por ensear esos valores, o verdades, a las nuevas generaciones, a las nias y a los nios, para ensearles a vivir rectamente. De la vida y la cultura de nuestros antepasados indgenas tenemos variados y nobles testimonios. Las ciudades que construyeron y habitaron nos hablan de su corazn, de su voluntad, de su sabidura. En su pintura y escultura encontramos belleza y fuerza expresiva, maneras de entender el mundo que son fuente de enseanza para nosotros. Qu cuentos contaran estos antepasados nuestros a sus nios? Rubn Bonifaz Nuo, maestro de muchas generaciones, busc en textos antiguos aquellos pasajes que encie-

rran, en una trama sencilla, una enseanza profunda. Entre las historias, encuentra lecciones poderosas e iluminadoras que quiere ofrecer hoy a las nias y los nios de Mxico. Recbelas, entonces, con gusto e inters: aprenders mucho de las tradiciones y leyendas que tienen que ver contigo y con tu pas. MIGUEL LIMN ROJAS
Secretario de Educacin Pblica

INTRODUCCIN

NUESTROS antepasados, que conocan grandes verdades en las cuales encontraban luz y orientacin para su vida, les daban a esas verdades forma de cuento, y se las contaban de ese modo a las nias y los nios de entonces. As, los nios y las nias las iban aprendiendo, y su vida era tambin iluminada y orientada por ellas. En este libro les iremos contando algunos de esos cuentos, para que tambin ustedes aprendan y vivan de acuerdo con esas grandes verdades.

CREACIN DEL MUNDO

AL PRINCIPIO los poderosos, que eran como ngeles sin alas, no tena casa donde vivir, porque el cielo no exista. Tampoco existan los rboles, los animales y la gente, porque no haba tierra donde pudieran estar. En ese tiempo todo estaba hueco y vaco. Slo, muy abajo, haba agua que nadie sabe de dnde naci. Entonces dos muy grandes de los poderosos, tomaron al primer ser humano, que estaba all con ellos, y lo llevaron hasta abajo, a que caminara sobre el agua. Cuando esos dos poderosos vieron al primer ser humano caminando sobre aquella agua quieta, sintieron una fuerte gana de hacer nacer todas las cosas, y se dijeron uno al otro: Es necesario crear el mundo. Entonces, como las serpientes iban a ser los animales preferidos de los poderosos, ellos dos se transformaron cada uno en una serpiente tambin muy grande, y bajaron as a juntarse con el primer ser humano, que unos dicen que era hombre, otros, que era mujer. All se enroscaron en su cintura y lo tomaron luego por las manos y los pies. Enseguida lo apretaron por en

medio, con tanta fuerza que hicieron que su cuerpo se partiera en dos mitades. Con una de esas mitades, los dos poderosos hicieron la tierra; con la otra mitad hicieron el cielo. El cielo se lleno de estrellas y fue la casa donde vivieron los poderosos. La tierra se lleno de rboles, animales y gente, porque todos ya tenan donde estar. La gente respetaba y cuidaba a los rboles y los animales, porque saba que todos haban nacido del cuerpo del primer ser humano, y por eso tenan todos el mismo origen y la misma carne. Este cuento se lo contaban nuestros antepasados a los nios y nias de entonces, para que, como un deber derivado de lo sucedido con el primer ser humano, aprendieran a respetar y cuidar a los rboles y los animales y todo lo que estaba a su alrededor. Ustedes tambin deben aprenderlo, y ser buenos con los rboles y los animales. Respetndolos y cuidndolos, se respetan y se cuidan ustedes mismos.

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NACIMIENTO DEL SOL Y LA LUNA

CUANDO toda la tierra estaba en la oscuridad; cuando en la tierra era siempre de noche, los poderosos que vivan en el cielo, se reunieron pare crear el sol y que hubiera luz en la tierra. Ellos se reunieron en una ciudad llamada Teotihuacn que haba en el cielo, y de la cual la ciudad de Teotihuacn que est en Mxico era como una sombra o un reflejo. En esa ciudad celeste de Teotihuacn encendieron una enorme hoguera. Aquel poderoso que quisiera convertirse en el sol, deba arrojarse en esa hoguera y quemarse en ella. De ella saldra convertido en el sol. Dos de ellos queran hacerlo. Uno era grande, fuerte, hermoso y rico. Estaba vestido con ropas de lujo y adornado con piedras preciosas. Les ofreca a sus compaeros oro y joyas, muestras de su orgullo. El otro era pequeito, dbil, feo y pobre; su piel era morena. Estaba vestido con su ropa de trabajo. Como era

pobre, slo poda ofrecer la sangre de su corazn, sus buenos y humildes sentimientos. Cuando lleg la hora de arrojarse a la enorme hoguera, el grande y rico no se atrevi, tuvo miedo y sali corriendo. Entonces el morenito feo, que era muy valiente, se arrojo en la hoguera. En ella se quem, y sali de ella convertido en el sol. Cuando el otro lo vio, sinti vergenza y l tambin se arroj en la hoguera. En ella se quem, y sali de ella convertido en la luna. Este cuento se lo contaban nuestros antepasados a las nias y los nios de hace mucho tiempo. As les enseaban que aquel que es valiente y bueno, aunque sea pobre y feo, puede hacer cosas mayores y ms brillantes que las que hace aquel otro que es grande, fuerte y rico, pero no tiene valenta en su corazn. Eso deben saberlo tambin ustedes.

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LOS MUECOS TONTOS

EN SU empeo de formar al hombre verdadero, los poderosos, que tambin pueden equivocarse, realizaron diferentes intentos sin buenos resultados. En uno de ellos, escogieron la madera como el material con el cual haban de formarlo. As fabricaron unos muecos de palo que no podan mover bien los pies ni las manos ni podan pensar, y por eso eran tan tontos y descuidados que parecan malos. Por eso trataban sin consideracin a las cosas y los animales que vivan junto con ellos, y les pegaban y los hacan sufrir. Cuando los poderosos se enteraron del modo cmo se portaban esos muecos, decidieron abandonarlos para que se destruyeran. Al saberlo los animales y las cosas, se juntaron y fueron a reclamarles a los muecos de palo la manera como los haban tratado. No slo los perros y los guajolotes, sino a su vez las ollas y los comales, se quejaron con ellos de los males y sufrimientos que les haban causado, al no tener en cuen-

ta que ellos tambin tenan alma, y por eso eran capaces de sentir pena y dolor. Adems, al darles aquel trato injusto, los muecos de palo haban roto el orden necesario para la existencia del mundo. Entonces los animales y las cosas se pusieron contra los muecos de palo y los persiguieron hasta hacerlos romperse y volverse en polvo. La verdad que los nios y las nias de antes deban conocer cuando les contaban ese cuento nuestros antepasados, era que la gente debe tratar a los animales y tambin a las cosas muy cuidadosamente, como si tuvieran alma y pudieran sufrir. De ese modo todo sera ms justo y ordenado, y podra haber alegra y paz para todos. Tambin ustedes deben saberlo.

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LOS GIGANTES PESADOS

HUBO UN tiempo, hace mucho, en que la tierra estuvo poblada por gigantes. Eran hombres muy fuertes, pero como eran demasiado grandes, se movan con mucha dificultad. Tenan que dormir de pie, pues pesaban tanto que si se acostaban ya no podan levantarse, y se quedaban para siempre pegados a la tierra. Por eso, cuando en la maana se encontraban unos con otros, caminando despus de despertar, se saludaban diciendo: No se caiga usted, porque si lo hace ya nunca podr levantarse. As, los pobres gigantes no podan hacer otra cosa que andarse cuidando para no caerse, y los poderosos pensaron que no les servan, y dejaron que se los comieran los tigres. Entonces los poderosos hicieron a los hombres de verdad, que, aunque eran mucho ms pequeos, podan moverse fcilmente, y, con su trabajo, hacer cosas tan grandes que parecan haber sido hechas por gigantes giles e inteligentes.

Este cuento lo contaban a las nias y los nios de antes nuestros antepasados, para que aprendieran que lo demasiado grande resulta intil, y que el hombre, del tamao que es, puede, trabajando bien, hacer lo que no podra hacer si fuera gigante. Esta verdad deben aprenderla tambin ustedes.

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MXICO ES DE TODOS LOS MEXICANOS I

EN MUCHOS de ustedes, nias y nios de Mxico, en el color de su piel, en los rasgos de su rostro, existen condiciones que los relacionan directamente con nuestros antepasados indios. Eso debe hacerlos sentirse orgullosos, porque tales antepasados fueron hombres y mujeres inteligentes, buenos, veraces, limpios y trabajadores, que construyeron grandes obras, las cuales causan todava la admiracin de todo el mundo. Pero tambin los nios y nias mexicanos que no tienen ese color moreno en su piel ni esos rasgos indios en su rostro, deben sentirse orgullosos de esos antepasados, porque por lo menos algn abuelo suyo fue indio, y as las obras que construyeron los indios de antes son tambin herencia suya. Y puede ser que entre las nias y los nios mexicanos haya algunos que no tengan indios entre sus antepasados; ellos tambin, por el hecho de que ellos y sus padres han vivido entre nosotros, han hecho en nuestra patria su hogar y su familia, deben estar orgullosos de las obras

de los indios de antes, porque gracias a ellos son parte de una patria grande. As todos los nios y las nias de Mxico, morenos o no, vienen a ser hermanos, porque todos comparten igualmente un pasado glorioso y la seguridad de una patria presente que ellos, con su vida y su trabajo, harn todava mejor en el porvenir.

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EL HOMBRE QUE HABLA

HUBO un tiempo, hace mucho, en que los poderosos se sintieron solos. Cansados de estar nada ms unos con otros, pensaron que necesitaban a alguien ms con quin hablar, y que les dijera cmo los vea a ellos y cmo los quera y los respetaba. Entonces los poderosos crearon a los animales; pero los animales solamente ladraban o maullaban o cacareaban o daban otros gritos que nada de lo que ellos queran or decan a los poderosos. stos, entonces, decidieron crear otros seres con quienes hablar y que les hablaran, y fabricaron unos hombres que eran como muecos de madera o de lodo; como no podan hablar, stos pronto se rompieron o se deshicieron. Entonces, finalmente, los poderosos hicieron a los hombres y las mujeres de carne y hueso tal como somos ahora. Estos hombres y mujeres s podan hablar, y los poderosos estuvieron muy complacidos con ellos, porque ellos les contaban sus gustos y sus penas y sus necesidades, y les estaban agradecidos y los respetaban.

De esta manera, el poder de hablar vino a ser la cualidad principal de los hombres y las mujeres; les daba el modo de decir lo que sentan, lo que pensaban y lo que queran, y de comunicarlo a los dems y as ponerse de acuerdo para vivir todos juntos, formando grandes familias iguales y justas. Por eso ustedes, como lo hicieron los antiguos nios y nias a quienes nuestros antepasados les contaban este cuento, deben aprender a hablar bien, para poder comunicarse unos con otros y tambin con las personas mayores, y que todos puedan conocer lo que ustedes sienten, piensan y quieren, y les hagan caso, porque el poder de hablar sigue siendo el don mayor de los seres humanos.

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LA PRIMERA PAREJA

UN DA, los poderosos miraron hacia la tierra y se entristecieron porque la vieron hostil y desierta. Entonces decidieron que hubiera en ella mucha gente que la poblara y la pusiera en paz, y con ese propsito formaron a un hombre y una mujer. A l le ensearon a labrar la tierra, a sembrar en ella, a cuidar las plantas que de all crecieran y a cosechar los frutos de las plantas as cuidadas. A ella le ensearon a hilar y tejer, para que hubiera ropas bonitas y abrigadoras con que pudieran vestirse. A los dos les mandaron a trabajar siempre, de modo que la tierra se apaciguara y hubiera abundancia en ella. El hombre y la mujer obedecieron y, para que la tierra pudiera poblarse, se unieron sexualmente y tuvieron muchos hijos. se fue el origen de todos los pueblos que hoy habitan la tierra. Con eso los poderosos volvieron a estar contentos. Contndoles ese cuento, nuestros antepasados les enseaban a las nias y los nios de entonces que la gente

nace de la unin sexual del hombre y la mujer; les enseaban tambin que el trabajo constante es fuente de la paz y de la abundancia de bienes; que del cultivo de la tierra nacen los principales de esos bienes, y que en la paz y la abundancia tiene su comienzo la felicidad de la gente. Tambin ustedes deben aprender esas verdades.

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LA CONQUISTA DEL MAZ

EN UNA ocasin, los poderosos estaban muy preocupados porque vean que las gentes no encontraban nada de comida que les gustara y les hiciera provecho. Entonces escogieron a un hombre bueno y muy listo para que les consiguiera de comer, y le dieron fuerzas mgicas y el poder de convertirse en lo que l quisiera. El hombre escogido se sent en el campo a pensar en lo que hara, y al mirar al suelo advirti una fila de hormigas rojas que se dirigan a su hormiguero. Cada una de esas hormigas rojas llevaba en la boca un grano de maz, que pareca alimenticio y sabroso. l, para enterarse de dnde los haban tomado, decidi hacerse amigo de las hormigas rojas, y para conseguirlo se convirti en hormiga negra, y baj a platicar con ellas. All le contaron que haban tomado el maz de un monte donde daban todas las cosas de comer, que no estaba lejos, pero estaba prohibido. Hay cosas, como el aire y la luz, que les pertenecen a todos por igual.

Aquel hombre pens que el maz deba ser de todos, como la luz y el aire, y a pesar de que estaba prohibido, fue a tomarlo del monte que le indicaron las hormigas rojas. De all lo tom y se lo llev luego a los poderosos; stos lo recibieron, lo molieron, cocieron la masa as formada y la pusieron en la boca de las gentes, que sintieron gusto y fuerza al comerla. Cuando nuestros antepasados les contaban este cuento, las nias y nios de antes aprendan que toda la gente, por pobre que fuera, deba tener algunas tortillas para comer, lo mismo que tena luz para ver y aire para respirar. Eso deben saberlo tambin ustedes, y tambin deben compartir su comida con quienes, por ser ms pobres que ustedes, no la tienen.

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EL CASTIGO DE LA VANIDAD

HUBO una vez en que el sol y la luna quisieron descansar, y los dos se acostaron y se taparon la cara. Por eso, muy poca luz haba sobre la tierra, y el cielo estaba como sin vida. Y hubo entonces sobre la tierra un hombre hinchado de vanidad, que presuma de ser el ms grande y alto de todos, y deca que l, por ser rico, estaba lleno de luz, y poda alumbrar como el sol y la luna. Y que poda aclarar los caminos de los dems hombres. Yo soy el sol y la luna deca; mis ojos relumbran de oro y azulean de joyas, mis dientes relucen azules de piedras preciosas, mis narices, como la luna, resplandecen de lejos en el cielo. Presuma tambin de ser rey y de tener para l un trono de oro, y de que todo se iluminaba cuando iba a sentarse en l. Y adems deca que con su luz daba a los dems hombres la inteligencia y la sabidura.

Deca todo eso porque era rico y tonto y posea grandes tesoros; pero todo lo que deca era mentira, solamente ilusin de su vanidad. Un da, para demostrar que poda llegar al cielo como lo hacan el sol y la luna, se subi a un rbol muy alto y all se puso a comer su fruta. En ese lugar lo vieron dos de los poderosos, que estaban enojados con l por sus tonteras y sus presumidas, y lo hicieron caer al suelo, donde se qued, maltratado y sucio. All lo pusieron los dos poderosos. En este cuento que les contaban nuestros antepasados a las nias y los nios de antes, aprendan que nunca deban ser vanidosos y presumir de ser lo que no eran, pues la vanidad slo puede llevar a decir mentiras, y por eso es siempre vencida por la verdad. Por eso es cosa de tontos. Ustedes deben tambin aprenderlo, y ser siempre veraces y modestos, pues as nadie podr ponerlos en vergenza por lo que digan.

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LA LIBERTAD

EN MXICO, gracias a las luchas que con ese fin efectuaron muchos de nuestros hroes, todos los seres humanos, mujeres y hombres, nias y nios, somos libres; es decir, disfrutamos de la libertad. Ustedes, nias y nios de Mxico, deben ir aprendiendo desde ahora lo que la libertad significa, lo que quiere decir ser libres. Tal vez para las personas mayores la libertad puede ser otra cosa; pero para ustedes debe ser la facultad de escoger, entre varias, la manera de hacer el bien a los dems; la posibilidad de escoger en sus acciones, slo lo que no puede daar a otro. Para ustedes, as, la libertad es la facultad de ser siempre buenos. La posibilidad de ser malos no puede existir para nadie, porque si alguien lo fuera recibira un castigo. Por ejemplo, si alguno de ustedes es malo con otro de sus compaeros y lo daa, podr ser castigado por los maestros, y, lo que es peor, por sus mismos compaeros, que no querrn ser sus amigos ni jugar con l y lo irn dejando solo y triste.

En cambio, el que es bueno con los dems, es libre de escoger la manera de demostrarlo, y al hacer el bien recibir siempre algn premio, que podr ser el cario de sus maestros y de sus padres, y sus compaeros lo buscarn para jugar con l, y l estar siempre acompaado y contento. As pues, podemos decir que nadie de ustedes tiene la libertad de ser malo, porque se lo impide el castigo que recibir por su maldad. Al contrario, todos tienen la libertad de ser buenos, escogiendo como quieran, entre varias distintas, la manera de demostrarlo, y siendo siempre premiados por lo que hacen, en la casa y en la escuela y a dondequiera que vayan.

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EL NACIMIENTO DE LA CULTURA

HUBO una vez un buen rey que quiso alegrar a la gente de su pueblo. Este rey era tolteca, es decir experto en todas las artes y oficios, y capaz de poner en las cosas que fabricaba eso que las personas mayores, la gente grande, llaman belleza, y que hace que las cosas bonitas sean ms bonitas todava. Como era tolteca, este rey vea dentro del corazn de las cosas, y saba decir lo que all vea; decirlo no solamente con palabras, sino tambin con dibujos, con colores, con figuras de barro, de piedra o madera, con canciones. Todo esto quiso enserselo a la gente de su pueblo, con el fin de que se alegrara y llevara una vida dichosa. Entonces llam a la gente y comenz a ensearle. Llenos de contento, el rey enseaba y la gente aprenda, tal como si todos estuvieran jugando el ms divertido de los juegos. As los del pueblo aprendieron a trabajar el oro y la plata, formando con ellos alhajas finas, y aprendieron a

combinarlas con preciosas piedras azules y verdes. Todo eso era muy costoso; por eso la gente sinti ms gusto cuando el rey les ense a trabajar con materiales que todos conseguan fcilmente: el barro y el algodn y el papel. Con ellos, la gente aprendi a modelar cabecitas y muecos y muchos animales, y a tejer mantas y vestidos con el algodn que se daba de tonos brillantes, y, con pinturas de colores, aprendi a dibujar y a pintar en el papel figuras que parecan estar vivas y moverse, y aprendi a formar libros iluminados como de cuentos. As, con materiales sencillos, la gente aprendi a hacer cosas ms bonitas que si fueran de oro y de plata. Cuando el rey vio que todos los de su pueblo haban aprendido, se puso muy feliz, porque se dio cuenta de que ya todos eran toltecas como l mismo, y, como l mismo, albergaban la alegra en sus corazones. A los nios y las nias de antes les gustaba mucho que les contaran este cuento, porque, al contrselos, nuestros antepasados les mostraban cosas muy bonitas; les enseaban a ver en el corazn de las cosas, y luego a que dibujaran y pintaran con colores, y a que las nias hicieran vestidos para sus muecas, y las nias y los nios modelaran figuras de barro. Todo eso lo hacan como si estuvieran jugando; as, a veces, llegaban a poner en lo que hacan eso que la gente grande llama belleza. Ustedes, los nios y nias de ahora, deben saber que es muy til aprender un arte o un oficio, y que eso les dar alegra y los har capaces, por ejemplo, de fabricar sus propios juguetes con materiales sencillos y baratos, cada vez ms bonitos, porque lo que se llama belleza no depende del precio de los materiales, sino de la alegra de corazn con que se hagan las cosas. 31

LA UNIN DEL PUEBLO

HABA una vez un gobernante a quien el alma se le llen de avaricia; tena una caja ancha y maciza donde guardaba cosas que slo l vea de cuando en cuando, y de las cuales a nadie convidaba. Uno de los poderosos quiso castigarlo por eso, y un da se le present, y como si fuera a hacerle un favor, le dio a escoger entre dos cosas. Ante l coloc un envoltorio de piedras brillantes que nicamente servan para ser guardadas, y un manojo de mazorcas blancas y amarillas donde los granos del maz se apretaban en hileras unos contra otros. Como el gobernante era avaro, escogi las piedras brillantes, las tom y se retir a verlas y contarlas antes de guardarlas en su caja. Por su parte, las mazorcas se quedaron all abandonadas, y aquel ao no hubo siembra de maz, y la tierra se qued triste y afligida, y no hubo cosecha, y el pueblo comenz a padecer hambre.

Pasaron as los meses, y el hambre aument, pues el gobernante, lejos, delante de su caja, para nada se acordaba de las necesidades de su pueblo. Entonces el pueblo se enoj, y todos los del pueblo se juntaron, y fueron al palacio del gobernante y lo sacaron de all a palos, y lo mandaron lejos, lleno de vergenza, y tomaron su caja y la tiraron a la basura. Luego recogieron las mazorcas que all estaban abandonadas, y comieron parte de ellas y la otra parte la desgranaron y sembraron los granos en la tierra, que con ellos se alegr, agradecida, y les prepar a los de pueblo una rica cosecha. Este cuento lo contaban a sus nios y nias nuestros antepasados, para que ellos y ellas supieran que el mal gobernante es aquel que slo se ocupa de su propia riqueza, y que el pueblo, juntndose, puede castigarlo, y con su trabajo, es capaz de procurarse l mismo todo lo que necesita, porque lo hace en libertad. Ustedes tambin deben hacerlo.

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EL ENGAO DEL BUEN REY

HABA una vez un rey muy bueno, muy querido pro su pueblo; todos lo queran porque l era igual a ellos, era su amigo y les enseaba todas las cosas que saba. As, aprendieron a ser felices trabajando, porque hacan toda clase de cosas buenas y bonitas, que a todos les gustaban. Pintaban, bordaban, hacan figuras de barro, de madera y de piedra; fabricaban joyas de oro y plata y piedras de colores; tejan lindas telas de algodn, cultivaban el maz y otras plantas que les daban de comer. Como ese rey era muy querido, viva tan feliz que uno de los poderosos sinti tristeza por lo bien que le iba, lo envidi, y contra l su corazn se llen de maldades. Un da en que el rey amaneci un poco enfermo, el poderoso se disfraz como mdico y amigo suyo, y fue a visitarlo. All le ofreci curarlo mediante una droga que dijo que lo sanara llenndolo de gusto. Al principio, el rey no quera tomarla, pero por fin la tom. Luego de hacerlo se llen de falsa alegra, se ri

mucho, se puso a cometer imprudencias y tonteras que avergonzaron a su pueblo. Cuando el rey volvi a estar en su juicio, se avergonz l tambin, y, para remediarlo, decidi irse de all por mucho tiempo, y abandon entonces a su pueblo que, sin su cuidado y sus enseanzas, perdi su felicidad y se dispers hacia otros lugares. Cuando las nias y los nios de antes oan que les contaban este cuento, aprendan diferentes verdades; que para ser bueno y querido, un gobernante debe saber muchas cosas y ser igual y amigo de su pueblo; que el trabajo da felicidad, porque produce lo que es bueno para todos; que no hay que ser envidiosos, porque de la envidia slo puede salir el mal; que no hay que fiarse de los falsos amigos, y que nunca hay que probar las drogas, porque el gusto que dan es de mentiras, y lo nico de verdad que ocasionan es la vergenza para el que las prueba y para los que estn con l. Los nios y las nias de ahora deben tambin saber esas mismas verdades.

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MXICO ES DE TODOS LOS MEXICANOS II

EN EL principio de nuestra patria de hoy, hubo una guerra donde los mexicanos fuimos vencidos. Gente que vino del otro lado del mar, y que de la guerra destructora saba ms que nosotros, nos gan y comenz entonces a explotar nuestras cosas y nuestro trabajo. As, en el nacimiento de nuestra patria de hoy, nosotros y los que vinieron de lejos vivamos juntos, pero como enemigos. Pas despus mucho tiempo, en el cual nos fuimos conociendo y perdonando unos a otros. Nosotros aprendimos primero a tolerarlos, es decir a sufrirlos inicialmente con enojo y luego con paciencia, y despus, al ir sabiendo lo que tena de bueno, a respetar sus maneras y su pensamiento. De este modo aprendimos tambin a comprenderlos. Ellos hicieron aqu sus casas y sus familias; se juntaron con nosotros, y con nosotros tuvieron sus hijos y sus nietos, que fueron ya iguales a nosotros. Tan iguales fueron a nosotros, que cuando nos lleg la hora de recobrar la libertad que sus antepasados nos

haban quitado, lucharon junto a nosotros contra la gente de su pas de origen. Eran ya mexicanos como nosotros, con nuestro mismo amor por la libertad, y as los admitimos. En ese tiempo nos ambamos ya todos como hermanos que ramos, en necesidades de igualdad, de paz, de justicia y de independencia. De esta suerte, en el tiempo de la formacin de nuestra patria de hoy, todos fuimos aprendiendo y haciendo nuestros diferentes valores: la resistencia, al comienzo; enseguida, la tolerancia; a continuacin, la mutua comprensin entre todos, la unin de sangre y de familia, el amor de hermanos, la alegra de luchas en comn, efectuadas para conseguir el bien de todos, la dignidad basada en la libertad, que son otros de nuestros valores que todava hoy nos empeamos en conservar y hacer crecer.

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EL PAS DE LA SABIDURA

AQUEL rey a quien un poderoso oblig con engaos a tomar una droga, cuando se fue de su pueblo, viaj por muchos lugares. En ninguno quera quedarse, porque en ninguno encontraba lo que andaba buscando. l quera encontrar algo que lo limpiara completamente de la vergenza que lo manchaba por haber tomado esa droga y haberse portado tontamente y sin juicio. Por eso, siempre que en esos lugares lo invitaban a quedarse, l deca que no, y si le preguntaban a dnde iba, l responda siempre: Voy al pas de la sabidura. l se daba cuenta de que lo nico capaz de purificarlo de sus equivocaciones era aprender lo necesario para no volver a cometerlas, y que slo se aprende estudiando con aplicacin y constancia. Por fin lleg al lugar que buscaba. Era una playa, frente a la cual se extendan sin lmites el cielo y el mar. Supo que se era el pas de la sabidura, porque lo que debe aprenderse nunca tiene lmites.

Entonces se puso a estudiar para saber ms, y el estudio fue quemando, como un fuego purificador, todo cuanto en l haba de malo. Volvi de este modo a ser como antes haba sido, y enseguida, como consumido por el fuego, se volvi todava mejor, y entonces su corazn se encendi y subi al cielo, convertido en el lucero de la maana. As, su corazn dej de ser luz solamente para su pueblo, y pudo iluminar a todos los pueblos de mundo. Nuestros antepasados, al contarles ese cuento a las nias y los nios de su tiempo, les enseaban que aquel que se hace sabio no puede repetir sus errores, si alguna vez los cometi, y que la sabidura puede llegar a convertir su corazn en una luz que llegue a los ojos de todos. Los nios y las nias de ahora, ustedes, deben aprenderlos tambin, y comprender que tienen la suerte de haber llegado, sin pasar trabajos, al pas de la sabidura: porque eso es la escuela, donde lo que es posible aprender est ante su alma y su corazn, infinito y claro como el cielo y el mar en la maana.

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LO TIL Y LO BELLO

UNA VEZ, en tiempos ya muy lejanos, dos familias de nuestros antepasados, mientras se paseaban por el campo, hallaron en l dos envoltorios. Como todos eran parientes y amigos, cada una de las familias escogi en paz uno de ellos. Cuando la primera familia abri el envoltorio que le haba tocado, encontr dentro de l una gran esmeralda. Arrobados se quedaron mirndola, porque la esmeralda era clara y brillante como el agua en el sol, y en su interior parecan moverse muchas cosas bonitas, como rboles y pjaros y gente que se vea tranquila y dichosa; tambin se vean all mares y ros y cielos con nubes y luces de colores. Cuando la otra familia abri su envoltorio, hall en su interior solamente dos pedazos de palo; al principio se sinti desilusionada, y tuvo un poco de envidia del envoltorio de la otra. Pero pronto aprendi que tallando uno con el otro los pedazos de palo, poda hacer brotar fuego, y con l, cocinar su comida y hacer clidas hogueras alrededor de las

cuales podan reunirse y sentarse a platicar y a contarse sus cosas y ponerse as satisfechos de lo que tenan. Cuando los del envoltorio de la esmeralda vieron cmo se alegraban los del envoltorio de los pedazos de palo, ellos tambin se reunieron alrededor de ella, como si platicaran y estuvieran todos de acuerdo, y tambin se contentaron y se conocieron mejor unos a los otros. Dado que las dos familias eran de parientes y amigos, cuando la del envoltorio de la esmeralda quera calentarse y platicar, le peda prestado el fuego a la del envoltorio de los dos palos, y cuando sta quera callarse mirando algo muy bonito, le peda prestada su esmeralda a la otra. As las dos familias fueron felices, disfrutando de lo que haban encontrado en los dos envoltorios. Con este cuento que les contaban nuestros antepasados, sus nios y nias aprendan que tanto lo til como lo bonito sirven para unir y hacer felices a las familias. Ustedes, nias y nios de ahora, deben tambin aprenderlo.

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EN BUSCA DE LA HISTORIA

UN DA de otro tiempo, un buen rey, orgulloso de su pueblo y de todo lo bueno que durante siglos se haba ido juntando para que l pudiera tenerlo y gobernarlo, quiso saber de dnde le vena tanta grandeza, es decir, quiso conocer su historia, para poder justificar mejor su orgullo. Con ese fin, mand llamar a los ms sabios del pueblo, que eran como magos, y les pidi que viajaran en el tiempo y fueran a buscar el lugar y el momento en los cuales el reino haba tenido su principio. Ellos lo obedecieron y se pusieron en marcha, recorriendo el tiempo al revs, y fueron conociendo los hechos, fatigas y sacrificios, derrotas y victorias, con que su pueblo haba ido creciendo en tamao y en gloria, hasta llega a ser lo que era entonces. Por ltimo llegaron al lugar y el momento que buscaban, y encontraron all a sus primeros abuelos y abuelas. Ellos haban sido pobres en cosas materiales, pero muy ricos en alma y en voluntad y en esperanzas que sus descendientes convertiran en realidades.

All estaban todos jvenes y contentos, porque para quienes habitan el pasado el tiempo no transcurre, y recibieron a sus nietos y bisnietos, y les narraron cmo haban partido de ese lugar para ir a fundar la ciudad grande, y a su vez les preguntaron cmo les iba en ella, y cuando lo supieron se pusieron ms complacidos todava, y le mandaron saludos al buen rey que los haba enviado a conocerlos. Los enviados del rey emprendieron entonces el regreso, alegres y satisfechos de lo que haban averiguado y fueron diligentes a contrselo al rey, que tambin se alegr mucho por eso. Con este cuento que nuestros antepasados les contaban, las nias y los nios de antes aprendan la necesidad de conocer su historia, porque en ese conocimiento encontraran motivo de orgullo, alegra y reverencia para quienes los haban ayudado a ser como eran. Ustedes, los nios y las nias de ahora, deben tambin conocer su historia, y saber que en el pasado de nuestro pueblo estn vivos y jvenes, porque para ellos el tiempo ya no corre, los hroes a quienes debemos la patria que hoy nos da gloria y proteccin. Que all, guardndonos siempre, estn entre muchos otros, el rey indio Cuauhtmoc y el seor Benito Jurez y el guardin de nuestra tierra Emiliano Zapata.

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FUNDACIN DE LA CIUDAD Y LA PATRIA

OTRO da, los poderosos decidieron que era la hora en que nuestros antepasados deban ponerse en marcha para fundar la gran ciudad. Nuestros antepasados estaban entonces como dormidos, y crean que soaban. En ese como sueo, los poderosos enviaron a nuestros antepasados un pjaro que en su canto pareca decirles: Ya vmonos. Pero nuestros antepasados, por pereza o por miedo de las fatigas y los peligros del camino, se resistan a emprenderlo. Entonces los poderosos, para acabar de convencerlos, les pusieron ante los ojos la imagen de la gloria que los esperaba. Y nuestros antepasados vieron entonces una laguna como formada de transparentes piedras azules y verdes que temblaban en la luz. Y vieron que del centro de esa laguna creca una roca negra y luciente como una noche con estrellas, y de esa roca creca un nopal, sobre el cual se posaba un guila.

Esta guila era como el sol, y en su pico y una de sus garras sostena una serpiente que era a la vez de agua y de fuego. Despus, nuestros antepasados vieron en el cielo una ciudad levantada sobre el agua, unida a la tierra por cuatro calzadas y rica de altas pirmides escalonadas y palacios y casas de todos colores, y all se paseaban barcas de oro y plata y mucha gente adornada de piedras y plumas preciosas. Nuestros antepasados supieron que esa gente eran sus nietos y sus bisnietos, y en ese momento comprendieron que ellos deban hacer bajar del cielo esa ciudad, y ponerla en el lugar donde haban visto el guila sobre el nopal y la roca, a fin de que esa ciudad fuera como los puntales que sostuvieran el mismo cielo, que por un momento se haba quedado vaco. Entonces nuestros antepasados volvieron a or el canto del pjaro que les deca Ya vmonos, y despertaron y juntaron sus cosas, pensando en su patria futura, y se pusieron en camino. Este cuento les era contado a los nios y nias de antes, para que aprendieran a amar su ciudad y se sintieran orgullosos de ella, y amaran tambin a la patria que de all habra de nacer. Como esa patria es tambin la de ustedes, ustedes deben sentir ese mismo amor y ese orgullo.

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LAS VERDADES Y EL AMOR A LA PATRIA

EN ESTOS cuentos ustedes, nias y nios de Mxico, podrn haber aprendido algunas de las verdades que nuestros antepasados les enseaba a sus nios y nias. As, habrn aprendido que vale ms ser bueno y valiente que grande y rico; que el trabajo es uno de los mayores bienes de que puede disfrutar el ser humano; que tanto lo til como lo bello dan origen a la felicidad. Pero sobre todo habrn podido aprender la importancia del amor. Porque, si se fijan bien, el amor es el fondo de todas esas verdades. Amor hacia la naturaleza, su cielo y su tierra, sus ros y lagos y mares; amor no slo a los animales y las plantas, sino tambin a las cosas que facilitan y hacen posible la vida; amor al estudio, que los har ser siempre ms capaces de ser buenos, amor a la escuela, donde podrn estudiar y crecer; amor a sus compaeros y compaeras, con quienes comparten el tiempo de la infancia; amor a sus maestros, amor a su familia que los ayuda a educarse y a

ser cuidados y felices en compaa; amor a la propia historia. Podrn, por ltimo, haber aprendido algo acerca del amor que se debe a la patria, porque en ella estn comprendidos historia, familia, escuela, maestros, compaeros, objetos tiles, naturaleza. Ese amor los debe llevar a esforzarse por saber siempre ms, ser siempre ms buenos y trabajadores, porque slo con su esfuerzo y su trabajo la patria llegar a ser cada vez mejor, ms libre, ms generosa y ms justa.

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EPLOGO

LOS CUENTOS de Rubn Bonifaz Nuo reunidos aqu, tienen sus fuentes en materiales cuyo tema son los usos, costumbres y creencias de los antiguos mexicanos, y que fueron recopilados en diferentes obras durante el siglo XVI. En la Histoyre de Mechique, texto posiblemente vertido al francs de un original nhuatl, se describe la creacin del cielo y de la tierra. Se habla de nacimiento del sol y de la luna en la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa, de Bernardino de Sahagn. Los cuentos que narran los intentos de los dioses o poderosos como prefiere llamarlos Rubn Bonifaz Nuo para ordenar al universo y crear al ser humano, tienen su origen tanto en la tradicin azteca como en la quich. De la primera se toma Los gigantes pesados (Anales de Cuauhtital), y de la segunda, Los muecos tontos (Popol Vuh). Concluyen las narraciones de origen cosmognico, y enseguida los cuentos se ocupan de los seres humanos cabales, la unin en pareja del hombre y la mujer, Oxomoco y Cipactnal, la vocacin humana por el trabajo as como

su don para el habla, caractersticas intrnsecas suyas, se encuentran en la Historia de los mexicanos por sus pinturas y en el ya mencionado Popol Vuh. Nos habla Rubn Bonifaz Nuo de las deficiencias y los valores de tales seres humanos sus debilidades y defectos, sus mantenimientos, su capacidad de superarse por medio del estudio, la cultura, la ciencia, el arte y, sobre todo, la unin fortalecida por la conciencia histrica y el patriotismo. Aqu, los textos relacionados con Quetzalcatl, el rey sabio, se encuentran en la Historia de los reynos de Colhuacan y de Mxico, en la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa y los Anales de Cuauhtitlan, entre otras obras. Las narraciones relacionadas con la migracin azteca se hallan en el Cdice Boturini, en la Monarqua indiana de Juan de Torquemada y en la Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de tierra firma de Diego Durn. En este ltimo se lee tambin cmo Moctezuma el viejo envi a buscar a Aztln. El episodio de los dos envoltorios se encuentra en la relacin que hace Torquemada de la peregrinacin azteca. Rubn Bonifaz Nuo busca la esencia de estos relatos, que otros han tachado de mitos o exageraciones, en el valor de las verdades que enuncia, perceptibles aun en versiones e interpretaciones realizada en el contexto de un proceso de conquista y colonizacin. Conocedor orgulloso de la tradicin moral mexicana, ofrece ahora a las nias y nios de Mxico tales verdades; los maestros por su parte, al leer en voz alta y comentar estos cuentos, asegurarn la pervivencia y pertinencia de este patrimonio. LILIAN LVAREZ DE TESTA

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