Sei sulla pagina 1di 12

Rene Descartes

Biografía
 Según la opinión más extendida entre la mayoría de
filósofos e historiadores de la filosofía, se tiende a
considerar a Descartes, con su filosofía racionalista,
como el iniciador de la filosofía moderna. Pese a
que su actividad se desarrolla en un contexto de
innovación y descubrimientos en el que intervienen
muchos otros filósofos, con importantes
aportaciones, su afirmación del valor de la razón,
anclada en el descubrimiento de la subjetividad,
abrirá el camino a la filosofía moderna.
 René Descartes nació el 31 de Marzo de 1596 en La
Haya, una pequeña y atractiva ciudad de Touraine
(Francia), en una familia de funcionarios de la baja
nobleza. Su padre era consejero del Parlement de
Bretaña. De su madre, que murió un mes después de su
nacimiento, heredó una tos seca y una fisonomía pálida,
que mantuvo hasta los veinte años, además de una
fortuna que le permitió vivir con independencia
económica.

 Como era un niño delicado, se daba por supuesto que no


viviría mucho tiempo. Sin embargo él dedicó su forzosa
inactividad a satisfacer una temprana pasión por el
estudio.
 A los diez años, su padre lo envió a La Flèche, en donde
permaneció ocho años y medio y en el que recibió una
educación excelente que abarcaba la Lógica, la Filosofía
moral, la Física y la Metafísica, la Geometría Analítica y
el Álgebra Moderna, así como una cierta familiaridad con
el recientemente descubierto telescopio de Galileo.
 En La Flèche surgen ya, de forma precoz, las características principales de su
mente. Una vez introducido en el conocimiento de los clásicos, se enamoró de la
poesía.
 Una de las cualidades más llamativas de Descartes, y a la vez una de las más
peligrosas, fue su fluidez mental. Uno de sus compañeros de colegio describía así su
habilidad en las discusiones.
 Cuando cumplió los veinte años, una vez graduado en leyes por la Universidad de
Poitiers, Descartes fue a París. Allí se convirtió en un joven elegante y desocupado.
No obstante, sus pensamientos pronto volvieron a preocuparse por las Matemáticas
y la Filosofía.
 En 1618, Descartes se alistó en el ejercito del príncipe Maurice de Nassau como
caballero voluntario. En ese período sus intereses fueron los que corresponden a un
oficial del ejercito: la balística, la acústica, la perspectiva, la ingeniería militar y la
navegación.
 En 1619, en Breda, conoció a Isaac Beeckman, quien intentaba desarrollar una
teoría física corpuscularista, muy basada en conceptos matemáticos. El contacto con
Beeckman estimuló en gran medida el interés de Descartes por las matemática y la
física.
 En septiembre de 1649 la Reina Cristina de Suecia le llamó a Estocolmo. Allí murió
de una neumonía el 11 de febrero de 1650. Falleció a los 53 años de edad.
Filosofía de Descartes
utilizándola adecuadamente
se puede llegar a la verdad
en todos los campos del
LA RAZÓN
saber.

se considera “el juez


es la facultad supremo” a quien
corresponde determinar lo
de distinguir
verdadero y conveniente en el
lo verdadero de conocimiento
lo falso

Por lo tanto todos Es la única cosa


poseemos que nos hace
la misma capacidad hombres y nos
distingue de los
de razonamiento. animales
MÉTODO CARTESIANO
 Descartes propone un método que ha de ser matemático y universal, sea cual sea su
aplicación o campo del saber a que se refiera. La definición de lo que él entiende por
método la podemos encontrar en la Regla IV de su obra "Regulae ad directionem
ingenii":
"Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las
observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando
inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su
ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz.»
 La primera ventaja que nos proporciona el método es evitar el error. Pero, además de
proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que ya
conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber. El método permitirá
que aumentemos nuestros conocimientos y descubramos nuevas verdades.
Las reglas del método pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por
Descartes en su "Discurso del método":

Evidencia: “No admitir como verdadero más que lo evidente”. Evidente para
Descartes es lo que se presenta con claridad y distinción.

Análisis: “Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como
fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor”
Analizar consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementos
éstos que podrán ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, esto
es: evidentes.

Síntesis: «El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los
objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por
grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un orden
entre los que se preceden naturalmente unos a otros".
Comprobación: “Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas
revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada”
El cogito y el criterio de la verdad. "EGO COGITO EGO SUM ":

 Descartes, deseando encontrar la verdad, rechaza como falso todo aquello en que
pudiera imaginar la menor duda. Así, puesto que los sentidos nos engañan, quiso
suponer que no hay nada que sea tal como ellos nos lo hacen imaginar; y como hay
hombres que se equivocan al razonar, juzgó que estaba tan expuesto a error como
cualquier otro y rechazó como falsos todos los razonamientos, que antes había
tomado por demostraciones. Llegó a la conclusión de que no existe nada cierto: " La
única verdad a la que la duda fortalece en verdad es a mi propia existencia, pues
para ser engañado necesito existir ". Un día encontró la verdad, la existencia del yo
pensante: Cogito Ergo Sum, esto era irrefutable y lo aceptó como el primer principio
de su filosofía.
La existencia de Dios y del alma
humana
 En esta tercera meditación, Descartes demuestra la existencia de Dios. ¿Cómo
demostramos su existencia? Los humanos son una sustancia, pero una sustancia
pensante, una sustancia que desea, si desea es porque le falta algo, si le falta algo
es porque hay algo mejor, completo, perfecto. ¿Cómo sabemos que nosotros no
somos seres perfectos? si fuéramos seres perfectos y autosuficientes, se nos
plantea la duda de quién nos creó.
 El cuerpo evidentemente nace de un parto y lo explica la biología; lo que nos falta es

quién crea el alma debe existir un ser superior, Dios; sólo Él es capaz de unir al
cuerpo una alma. Y así queda resuelto el segundo argumento de la existencia de
Dios.
Dualismo cartesiano
 Su dualismo se caracteriza porque distingue entre cuerpo y alma. El primero es el
que se encarga de distinguir entre lo que es bueno y malo. Mientras que el segundo
es el que se deja influir por el mundo que le rodea. Además según Descartes uno no
podía existir sin el otro y viceversa.
 El alma en este tipo de Dualismo podía ser considerada también como la mente, por
eso era la encargada de diferenciar lo bueno y lo malo.
 También dentro del dualismo Descartes trata otros temas como las pasiones.
obras
Reglas para la dirección del espíritu
El mundo
Tratado de la luz
El hombre
Discurso del método
Dióptrica
Geometría
Meteoros
Meditaciones metafísicas
Objeciones y respuestas
La búsqueda de la verdad mediante la razón natural
Principios de filosofía
Correspondencia
Frases célebres
"No hay nada repartido de modo más "No hay alma, por poco noble que sea, que
equitativo en el mundo que la razón: todo permanezca tan aferrada a los objetos de
el mundo está convencido de tener los sentidos que, a veces, no se aparte de
suficiente." ellos para desear un bien mayor."

"Para investigar la verdad es preciso dudar, "Las almas más grandes son tan capaces
en cuanto sea posible, de todas las cosas, de los mayores vicios como de las mayores
virtudes."
una vez en la vida."
Lo poco que he aprendido carece de valor, "Dudo de todo, pero al dudar estoy
comparado con lo que ignoro y no pensando, y si pienso existo."
desespero en aprender."
"Mucha gente ignora lo que cree. El acto
"Pienso, luego existo." del pensamiento con que se cree una cosa,
no es el mismo que aquel con el que se
conoce la creencia."
"Vivir sin filosofar es, propiamente, tener "No basta tener buen ingenio; lo principal
los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos es aplicarlo bien."
jamás."