REGRAS PARA O DISCERNIMENTO DOS ESPRITOS DE SANTO INCIO DE LOYOLA: 1 e 2 REGRA: Ttica dos diferentes espritos: 1 REGRA: Aos

pecadores que no pem freio s suas paixes o demnio prope prazeres aparentes e sensuais para mergulh-lo cada vez mais nos vcios; o bom esprito excita na conscincia perturbao e remorso a fim de faz-lo sair de tal estado. 2 REGRA: Aos que so sinceramente convertidos o demnio prope tristeza e tormentos de conscincia, inquietaes e obstculos para desanim-lo. O bom esprito d nimo, consolaes, lgrimas, inspiraes e sossego para que prossigam no bom caminho. 3 REGRA: Diz respeito consolao espiritual. 3 REGRA: Refere-se s consolaes espirituais: Vem do bom esprito quando produzem movimentos internos de fervor (centelha, chama, e por fim fornalha ardente de amor divino); lgrimas pelos pecados ou por motivos de amor (paixo do senhor); quando aumentam a f, esperana e caridade ou tranqilizam a alma.

4 REGRA: Diz respeito aridez espiritual. 4 REGRA: A aridez so trevas do esprito ou inclinaes da vontade as coisas baixas e terrenas que tornam a alma triste, tbia e preguiosa. 5 a 8 REGRA: Como proceder na desconsolao. 5 REGRA: no se devem mudar as resolues e propsitos tomados antes, como sugere o maligno, mas perseverar firme. 6 REGRA: deve-se aproveitar delas para afervorar-se mais: mais tempo a orao e meditao; ao exame de conscincia; mais penitncia. 7 REGRA: na desconsolao ter confiana no socorro divino, mesmo no sentindo, sabendo que Deus o pe a prova. Deus no o abandonou, porque deixa-lhe graa suficiente para sua salvao. 8 REGRA: ter pacincia e esperar que a consolao voltar. Refletir que a desconsolao pode ser um castigo pela tibieza; uma prova ou lio. 9 a 14 REGRA: Diz respeito s causas principais da aridez espiritual. 9 REGRA: Trs so as causas principais por que nos sentimos desconsolados: a) Da tibieza e negligncia em nossos exerccios espirituais; b) Como prova, para ver se progredimos na vida espiritual sem consolaes e graas especiais; c) Para fazer-nos ver que no est em nossas mos reter consolaes espirituais, mas tudo dom e graa de Deus. 10 REGRA: Quando sentir consolao, meditar sobre como portar-se durante o tempo de aridez espiritual que sobrevir, fazendo proviso de foras para tal ocasio. 11 REGRA: Durante as consolaes, procurar humilhar-se e abater-se, meditando na sua fraqueza durante o tempo de aridez. 12 REGRA: O demnio faz como a mulher de mau gnio, que fraca quando afrontada com energia e mostra-se forte, quando lhe cedem terreno. Importa, pois, resistir com coragem e fazendo o contrrio do que o demnio sugere, seno tornar-se fera sanhuda. 13 REGRA: O demnio procede como um falso amante que namora s escondidas e no quer ser descoberto. Importa, pois, descobrir ao experimentado confessor ou a outra pessoa espiritual que conhea as artimanhas do inimigo suas sugestes e enganos. 14 REGRA: O demnio faz como um capito que antes de invadir um castelo estuda qual seu ponto fraco. Estuda nossas virtudes teologais e cardeais e nos ataca por onde nos achar mais fracos. Importncia do exame de conscincia.

Regras para o discernimento das revelaes:

Em relao pessoa que recebe as revelaes, devemos ver as suas qualidades naturais e sobrenaturais: 1) Naturais: Sob o aspecto do temperamento, so bem equilibradas ou com tendncias a psiconeurose e histeria; Mental: de juzo reto ou imaginao exaltada e sensibilidade exagerada? Instruda ou ignorante? Esprito debilitado por doena ou longos jejuns? Moral: Pessoa sincera ou dada ao exagero e invenes? Carter calmo ou apaixonado? 2) Sobrenaturais: Virtude slida ou fervor sensvel? Humildade sincera e profunda, escondendo as graas, ou dada a contar e espalhar seus favores espirituais? Se segue o diretor e o obedece, ou pelo contrrio, desobedece? Em relao ao objeto: 1) Regras: A doutrina est em conformidade com a Bblia, a Tradio e o Magistrio da Igreja? Gl 1,8 Ex: Revelaes espritas (Dt 18,9...) A viso no contrria moral e decncia? Formas humanas sem vestes; linguagem obscena; descries minuciosas que ferem o pudor. As exigncias so possveis de se realizar? Ou nos levam ao desespero?

2) Efeitos: Julga-se da rvore pelos frutos: Viso divina: No princpio, assombro e temor, acompanhado logo em seguida de profunda e duradoura paz, alegria e segurana. Ex; Maria na Anunciao e Magnificat. Viso diablica: No princpio, alegria, seguida de perturbaes, tristeza, desalento. As verdadeiras revelaes confirmam a alma nas virtudes da humildade, obedincia, pacincia, conformidade com a vontade de Deus; as falsas geram orgulho, presuno, desobedincia.