Profetas Menores

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FEST Filemom Escola Superior de Teologia Formando Obreiros Aprovados
PROFETAS MENORES
UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia ro!e"as Menores r# Ma"eus $uar"e %gina 1
Sum%rio
Introduo Signi!icado da e&press'o (pro!e"as menores Signi!icado do nome de cada pro!e"a $isposi)'o de acordo com a cronologia $isposi)'o de acordo com "ema !undamen"al Captulo 1 O *ivro de Os+ias Esbo)o do livro ,#,# Au"or ,#-# .on"e/do ,#0# A "eologia de Os+ias ,#1# .on"ribui)2es singulares Captulo 2 O *ivro 3oel Esbo)o do livro -#,# Es"ilo -#-# $a"a -#0# O Au"or -#1# .ircuns"4ncias -#5# 6n"erpre"a)'o -#7# O *ivro de 3oel an"e o 8ovo Tes"amen"o -#9# .on"ribui)2es singulares Captulo 3 O *ivro de Am:s
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Esbo)o do livro 0#,# O !undo ;is":rico 0#-# O ro!e"a 0#0# A mensagem do pro!e"a 0#1# .umprimen"o de Am:s an"e o 8ovo Tes"amen"o 0#5# .on"ribui)2es Singulares de Am:s Captulo 4 O *ivro de Obadias Esbo)o do livro 1#,# Au"oria 1#-# .onsidera)2es preliminares 1#0# Edom e 3ud%
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1#1# O *ivro de Obadias an"e o 8ovo Tes"amen"o 1#5# .on"ribui)2es singulares de Obadias Captulo 5 O *ivro de 3onas Esbo)o do livro 5#,# A mensagem e sua !orma 5#-# Base ;is":rica 5#0# $a"a e au"oria 5#1# 3onas e 3esus 5#5# .on"ribui)2es singulares Captulo 6 O *ivro de Mi<u+ias Esbo)o do livro 7#,# $a"a 7#-# O roblema cr="ico 7#0# O ro!e"a 7#1# .on"ribui)2es singulares Captulo 7 O *ivro de 8aum Esbo)o do livro 9#,# $a"a 9#-# O >omem 9#0# Sua mensagem 9#1# Sua signi!ica)'o como pro!e"a 9#5# .on"ribui)2es singulares Captulo 8 O *ivro de >abacu<ue Esbo)o do livro ?#,# Au"or ?#-# $a"a e ocasi'o ?#0# Te&"o e .omposi)'o ?#1# .on"ribui)2es singulares Captulo 9 O *ivro de So!onias Esbo)o do livro @#,# Au"or e da"a
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@#-# @#0# @#1# @#5# .ircuns"4ncias de sua elocu)'o A mensagem de So!onias ObAe"ivo do livro de So!onias .on"ribui)2es singulares
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Captulo 10 O *ivro de Ageu Esbo)o do livro ,B#,# $a"a ,B#-# Au"or ,B#0# Os "empos ,B#1# A Mensagem ,B#5# .on"ribui)2es singulares Captulo 11 O *ivro de Cacarias Esbo)o do livro ,,#,# *ivro de (Apocalipse( do An"igo Tes"amen"o ,,#-# *ivro (mui"o mis"erioso( ,,#0# Cacarias em rela)'o a $aniel ,,#1# O grande dia da ba"al;a do Sen;or D,1#0E ,,#5# O verdadeiro valor do AeAum D9F?E ,,#7# .ris"ologia em Cacarias e o 8ovo Tes"amen"o Captulo 12 O *ivro de Mala<uias Esbo)o do livro ,-#,# $a"a ,-#-# ano de !undo ,-#0# A mensagem pro!+"ica ,-#1# O ;omem ,-#5# .i"a)2es em o 8ovo Tes"amen"o ,-#7# O !im da pro!ecia ,-#9# .on"ribui)2es singulares
6n"rodu)'o
Significado da e pre!!o "profeta! #enore!$
Embora os deGesse"e livros pro!+"icos do An"igo Tes"amen"o seAam o con"inen"e obscuro da Escri"uraH as pessoas "Im ainda menor !amiliaridade com os doGe pro!e"as menores como um "odo do <ue com os cinco pro!e"as maiores# Es"es doGe livros se "ornaram con;ecidos como ro!e"as Menores no !inal do <uar"o s+culo d#.#H n'o por<ue !oram considerados menos impor"an"es ou menos inspiradosH mas por<ue s'o geralmen"e menores do <ue os cinco ro!e"as MaioresH especialmen"e os livros de 6sa=as e 3eremias# Suas mensagens s'o mais sucin"as do <ue as dos ro!e"as MaioresH mas igualmen"e poderosas# An"es do "empo de .ris"oH es"es doGe livros !oram reunidos em um s: roloH cole"ivamen"e con;ecidos como Os $oGe# Sua e&"ens'o combinada Dsessen"a e se"e cap="ulosE + apro&imadamen"e igual J de 6sa=as# A /nica impor"4ncia cronol:gica da ordem dos ro!e"as Menores na B=blia por"uguesa + <ue os seis primeiros !oram escri"os an"es dos seis /l"imos# Os ro!e"as MenoresH de Obadias a Mala<uiasH cobrem <ua"ro s+culos de ;is":ria a"rav+s dos 6mp+rios Ass=rioH BabilKnico e ersa# TrIs !oram pro!e"as do reino do nor"e D3onasH Am:sH Os+iasE# Seis !oram pro!e"as do Reino do Sul DObadiasH 3oelH Mi<u+iasH 8aumH So!onias e >abacu<ueE# Embora "odos os pro!e"as menores seAam nomeadosH mui"o pouco se con;ece da maioria deles# Seus an"eceden"es e personalidades s'o comple"amen"e diversosH mas os <ua"ro "emas pro!+"icos b%sicos se encon"ram em "odos eles#
Significado do no#e de cada profeta

Luase invariavelmen"e o nome signi!icado <ue se ;armoniGa com a (coincidIncia( providencial "in;a de cada pro!e"a "em um de maneira e&"raordin%ria sua mensagem# Essa um signi!icado genu=no na
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opini'o dos ;ebreus an"igosH para <uem os nomes eram mui"o impor"an"es# .om mui"a !re<MInciaH $eus usou nomes para "ransmi"ir mensagens#
%i!po!io de acordo co# a cronologia

Embora os ro!e"as Maiores es"eAam dispos"os em ordem cronol:gicaH os Menores n'o "Im essa disposi)'o# 8'o ;% acordo en"re os comen"adores D"alm/dicos ou modernosE <uan"o ao verdadeiro obAe"ivo da ordem canKnica# Os primeiros seis s'o cronologicamen"e an"eriores aos /l"imos seisH e es"es /l"imos es"'o em ordem cronol:gica# Mas a ordem dos primeiros seis + um
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enigmaH e&ce"o pelo !a"o de <ue "odos eles "ra"am do per=odo an"erior ao ca"iveiro do nor"e# Os+ias pode "er sido pos"o em primeiro lugar devido ao seu comprimen"oH mas a disposi)'o dos ou"ros nada "em <ue a ver com "aman;o#
%i!po!io de acordo co# te#a funda#ental

En"re cronologia e es"iloH es"e /l"imo "em geralmen"e primaGia Dpor e&emploH Ep=s"olas do 8ovo Tes"amen"oEH especialmen"e para os ;ebreus <ue "in;am um con;ecimen"o pro!undo da sua ;is":ria pelos *ivros >is":ricos# Era o povo da alian)a e o "ema alian)a aparecia em larga escala em "oda a sua li"era"ura# oderemos deduGir <ue a ordem dos livros seAa mo"ivada pela In!ase do car%"er divino e pelo "ema da alian)a#
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.ap="ulo ,
O *ivro de Os+ias
&!'oo do (i)ro
T="ulo D,#,E 6# O .asamen"o de Os+ias 6lus"ra a 6n!idelidade de 6sraelH e a ReAei)'o e Res"aura)'o da 8a)'o D,#-N0#5E A# O .asamen"o com Gomer D,#-E B# O 8ascimen"o dos TrIs Fil;os D,#0F@E .# ro!ecia da Res"aura)'o D,#,BN-#,E $# GKmer .omo S=mbolo de 6srael D-#-F-0E ,# O Adul"+rio de 6srael D-#-F5E -# O 3u=Go $ivino D-#7F,0E 0# $eus rome"e a Res"aura)'o de 6srael D-#,1F-0E E# A Reden)'o de Gomer D0#,F5E 66# A Mensagem de Os+ias $escreve a 6n!idelidadeH ReAei)'o e Res"aura)'o de 6srael D1#,N,1#@E A# O Adul"+rio Espiri"ual de 6srael D1#,F,@E B# O 3u=Go $ivino Sobre 6srael D5#,F,1E .# O Arrependimen"o 6nsincero de 6srael D5#,5 N7#0E $# O Regis"ro dos ecados de 6srael D7#1 N?#7E
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,# Oiola)'o do .oncer"o D7#1F,BE -# Recusa em .on!iar em $eusH e ObedecIFlo D7#,,N9#,7E 0# Servir a Falsos $euses D?#,F7E E# A redi)'o do 3u=Go de 6srael D?#9N,B#,5E ,# Ser% $evorada pelas 8a)2es D?#9F,1E -# A rosperidade Evaporar% D@#,F@E 0# A Madre se Tornar% Es"+ril D@#,BF,9E 1# A 8a)'o Ser% $es"ru=da D,B#,F,5E F# O Amor ersis"en"e de $eus por 6srael D,,#,F ,,E G# Repe"i)'o dos ecados de 6srael D,,#,N,-#,1E ># O .uidado assado de $eus e Sua 6ra resen"e D,0#,F,7E
,# -# 0# 1# 5#
A 6dola"ria de 6srael D,0#,F0E O .uidado $ivino no P&odo D,0#1F7E O lano $ivino em $es"ruir 6srael D,0#9F,0E O lano $ivino para a Res"aura)'o Final de 6srael D,0#,1E 6nsis"Incia na $es"rui)'o 6minen"e de 6srael D,0#,5H,7E
6# $eus rome"e Res"aurar 6srael D,1#,F@E ,# A .;amada ao Arrependimen"o D,1#,F0E -# A romessa de BIn)'os Abundan"es D,1#1F@E
1*1* +utor
Os+iasH cuAo livro se encon"ra no in=cio do rolo dos doGe pro!e"asH marca um novo es"%gio na pro!ecia ;ebraicaH pois ele + o primeiro ou um dos primeiros pro!e"as a pKr em !orma escri"a as suas pro!ecias# E a pro!ecia escri"a n'o poderia deseAar para seu in=cio um livro mais nobre# arece <ue o pro!e"a era na"ivo do reino do nor"e# $e <ual<uer modoH parece <ue ele era bem versado com sua geogra!ia e os de"al;es de sua vida pol="icaH religiosa e social# A par"e principal e mais volumosa do livro + no"%vel por seu in"eresse no reino de 6sraelQ as re!erIncias J na)'o irm' do sul s'o escassas# Seu minis"+rio como pro!e"a !oi prolongadoQ e sobre issoH a lis"a de reis <ue aparece no come)o do livro + evidIncia su!icien"e# or <ual raG'o o pro!e"a deu in=cio J sua lis"a dando primeiramen"e os nomes dos reis de 3ud%H + algo di!=cil de diGer# TalveG ele assim "en;a !ei"o a !im de demons"rar seu respei"o J lin;a leg="ima e dav=dica de reisH <ue governavam em 3erusal+m Dc!# ?#1E# .om "oda a probabilidade seu minis"+rio principal se es"endeu desde os /l"imos dias do reinado de 3erobo'o 66 D9?-F91, a#.#E a"+ J <ueda de Samaria D9-- a#.#E#
1*2* Conte,do
O con"e/do do livro serve de espel;o para as condi)2es pol="icasH sociais e religiosas <ue prevaleciam em 6srael nos dias do pro!e"a# As /l"imas d+cadas da vida do reino do nor"e !oram marcadas por uma !ren+"ica e insensa"a al"era)'o na orien"a)'o Fagora cor"eAando o !avor da Ass=riaH em seguida "en"ando subornar o Egi"o# Em lugar de deposi"arem sua con!ian)a em
seu $eusH os l=deres da na)'o "en"aram salvar o pa=s por meio de es<uemas pol="icos <ueH pela pr:pria na"ureGa das coisasH es"avam des"inados a conduGir ao desas"re# Os l=deres religiosos do povo mos"raram ser igualmen"e indignos# A !orma de religi'o <ue prevalecia nos dias de Os+ias era um am%lgama de adora)'o a 3eov% com a religi'o id:la"ra de .ana'# 8essa mis"uraH de 3eov% era re"ido apenas o nomeQ o ri"ual era "irado in"eiramen"e das pr%"icas corrup"as da adora)'o a Baal# Essa adora)'o e&ercia um e!ei"o corrup"or sobre o povoH vis"o <ue es"ava in"imamen"e ligado a a"os de grosseira imoralidade# A si"ua)'o se agravava ainda mais pelos sacerdo"esH cuAa /nica preocupa)'o era promover seus pr:prios in"eresses ma"eriaisH o <ue n'o ;esi"avam em !aGer encoraAando o povo a permi"irFse cair em seus pecadosH assim aumen"ando as rendas dos sacerdo"es median"e as o!er"as pelo pecado# Sob "ais condi)2esH n'o + de es"ran;ar <ue os padr2es moraisH e religiosos do povo es"ivessem "'o bai&os# Um <uadro v=vidoH embora pa"+"icoH sobre esse es"ado de coisasH + dado na par%bola "ransmi"ida pela "rag+dia da vida em !am=lia de Os+ias# O pro!e"a se casara com uma 3ovem <ueH com a passagem do "empoH mos"rouFse in!iel# Os nomes <ue o pro!e"a deu aos !il;os de sua esposa s'o sinais da agonia crescen"emen"e aguda pela <ual ele passava# A despei"o de "oda a sua perversidadeH en"re"an"oH e embora seu pecado a "ivesse levado a ser a concubinaFescrava de ou"ro ;omemH o pro!e"a a reclamou como sua leg="ima esposaH e sua a"i"ude para com elaH depois dissoH + um belo e<uil=brio de amorosa "ernura e severo Aulgamen"o# Tal + o con"e/do de seu livro# assagens de "ernura sem paralelo e de duro Aulgamen"o es"'o mescladas mu"uamen"e a !im de demons"rar os sen"imen"os de $eus para com Seu povo em desobediIncia# O "ema em redor do <ual gira a mensagem in"eira da pro!ecia + a <uei&a de $eus de <ue Seu povo + !al"o de con;ecimen"oQ e por esse "ermo devemos en"ender n'o simplesmen"e algum con;ecimen"o "e:ricoH mas um con"a"o =n"imo e caloroso do cora)'o do povo com o amoroso cora)'o de $eus#
1*3* + teologia de -!.ia!

Os+ias concen"ra sua a"en)'o na rela)'o de $eus com 6srael# En<uan"o Am:s es"% preocupado com a soberania divina com o in"eresse de 3eov%
por ou"ras na)2esH a abordagem de Os+ias + uma preocupa)'o e&clusiva com a rela)'o de 6srael com $eus per"inen"e ao concer"o# (A na)'o abandonou seu marido /a01e02 e desempen;ou o papel de mere"riG <uando colocou sua con!ian)a nos baalins# R###S O pecado n'o + de!inido de !orma legalis"aQ R###S para eleH a essIncia do pecado de 6srael + con!iar em <ual<uer ser ou coisa <ue e&clua $eus na busca de dire)'o e sus"en"o de vida(# D$E8TO8H ,@57H
p# ,#,,@E# or issoH o pro!e"a censura severamen"e "oda !orma de idola"ria# A in"erpre"a)'o <ue Os+ias !aG da ;is":ria de 6srael prendeFse em "orno da id+ia do amor divino e do con;ecimen"o de $eus# or "r%s da !igura da pa"ernidade e do casamen"o es"'o duas palavras ;ebraicas usadas por Os+iasT 3a0a' e c0e!ed* A primeira + o e<uivalen"e ;ebraico do "ermo a#or2 usado para re!erirFse ao amor ;umanoH <uer puro ou impuro# A segunda 4c0e!ed5 + a palavra "raduGida em -#,@ por (benignidade( DR.Q E.AQ ARAEH (amor( DBOQ 8T*>Q 8O6E e (amor !irme( DRSOE# Tamb+m signi!ica (amor de concer"o(H (amorF concer"o(H ou seAaH o amor ligado ao concer"o# Luando usada em rela)'o a $eus + o e<uivalen"e ;ebraico de (!idelidade( e <uando usada em rela)'o ao ;omem desdobraFse no sen"ido de (devo)'oH religiosidadeH lealdade(# A palavra 3a0a' + considerada a mais res"ri"a das duasH ao passo <ue c0e!ed + a mais nobre# En"re"an"oH ;% ocasi2es em <ue 3a0a' "em seus "ermos de elevada nobreGa e dignidade# A palavra 3a0a' + empregada para deno"ar o (amorF elei)'o( de $eus e !orma a base do concer"o# 6ndica a a)'o reden"ora do Sen;or na ;is":ria e na escol;a de 6srael como seu povo# >avia duas <ues"2es <ue a lei n'o podia responder acerca de si mesma# A primeira diGia respei"o J raG'o para seu pr:prio es"abelecimen"o# A /nica respos"a ac;avaFse no amor 43a0a'5 de $eus# O (amorFelei)'o( de 3eov% por 6srael era a base e a causa /nica da e&is"Incia do concer"o en"re $eus e 6srael# $e !a"oH se n'o !osse pelo (amorFelei)'o( de 3eov% nunca "eria ;avido concer"o eH por conseguin"eH 6srael# Tamb+m de acordo com o concer"oH era a con"=nua obediIncia de 6srael a $eus <ue "ornava poss=vel sua e&is"Incia#
MasH e se 6srael !osse desobedien"eU A lei n'o "in;a respos"aV S: o amor !iel de $eus poderia o!erecer uma solu)'o# 6s"o nos proporciona a segunda s=n"ese en"re a lei e o amor no livro
de Os+ias# Es"a vincula)'o es"% ilus"rada gra!icamen"e pela rela)'o dele com sua esposa ad/l"era# O amor de $eus a"inge o %pice da e&press'o <uando 3eov% bradaT (.omo "e dei&ariaH : E!raimU .omo "e en"regariaH : 6sraelU( D,,#?E# Os+ias usa cons"an"emen"e a palavra c0e!ed DamorE para deno"ar a a"i"ude de 3eov% per"inen"e ao concer"o# or"an"oH 3a0a' + a causa do concer"o e c0e!ed + o meio de sua con"inua)'o# AssimH c0e!ed seria a a"i"ude e&pressa para com o concer"o da par"e de $eus e de 6srael# DA$AMSO8H ,@57H p# 971E#
8a progress'o da id+ia de amor em Os+ias ;% "rIs pon"os impor"an"es a des"acar# rimeiroH o amor + a base do concer"o# SegundoH ele + a respos"a ao concer"o <uebrado e J e&is"Incia con"inuada de 6srael# TerceiroH a (!irmeGa( ou a (!idelidade( + o elemen"o cen"ral no amor# or"an"oH a base do concer"o + o amor e n'o a lei# Mas a san"idade de $eus ainda e&ige <ue a lei Fa essIncia do seu amor e concer"o FseAa guardada e <ue o "ransgressor seAa e&clu=do da comun;'o divina# Mesmo <ue ;aAa o amor 4c0e!ed5 de $eus por 6sraelH "em de ;aver um c0e!ed ao Sen;or provenien"e de 6srael# W uma rela)'o rec=proca# $eus inicia esse amor e 6sraelH agradecidamen"eH re"ribui# Es"e + o sen"ido no <ual o amor 46a0a'5 + usado de uma !orma in!erior para uma superiorH o sen"ido de amor ;umilde e obedien"e# O amor do ;omem por $eus no An"igo Tes"amen"o es"% baseado no amor do Sen;or pelo ;omem# A rela)'o n'o es"% elaborada de !orma sis"ema"iGadaH mas ela e&is"e# Se 6srael precisava ser gra"o a $eus por sua elei)'oH mui"o mais agradecido precisava ser pelo amor !irme e pela !idelidade do Sen;or depois de "er <uebrado o concer"o com Ele# AssimH vemos <ue o pano de !undo do concer"o en"re 3eov% e 6srael + a gra)aH n'o a lei# oder=amos diGer <ue a leiH como e&press'o da san"idade de $eusH !orneceu a essIncia do seu amor 4c0e!ed5 eH por"an"oH do concer"o com seu povo#
O problema do c0e!ed de $eus e do concer"o <uebrado concen"raFse na "ens'o en"re a san"idade e o amor divinos# Lual + o e<uil=brio en"re a miseric:rdia e a Aus"i)aU O livro de Os+ias + e&celen"e e&emplo des"a "ens'o en"re a mensagem de des"rui)'o proclamada por $eus e sua miseric:rdia# 3eov% !oi
cons"an"emen"e !iel na sua par"e do concer"oH e + es"e elemen"o do amor de $eus <ueH no !inal das con"asH ocasiona a solu)'o da "ens'o en"re seu amor e sua san"idade# $eus mesmo ocasionaria esse arrependimen"o re<uerido por ele D,-#7E e !orneceria a e&pia)'o <ue sua san"idade e Aus"i)a e&igiam D6s 50E# W a id+ia de amor 4c0e!ed5 na rela)'o de concer"oH ainda <ue <uebradoH <ue se desdobra no prop:si"o da gra)a no 8ovo Tes"amen"o# W "amb+m es"e elemen"o <ue proporciona o pano de !undo para a pro!ecia do novo concer"o em 3eremias e o !undamen"o da esperan)a messi4nica# O segundo elemen"o no livro de Os+ias + o con;ecimen"o de $eus# Es"a carac"er=s"ica surge da (comun;'o( <ue + o resul"ado do (amor de concer"o(# Es"a comun;'o no pensamen"o ;ebraico "ornaFse o m+"odo de con;ecer $eus# XrieGen comen"aT (Es"e con;ecimen"o de $eus + essencialmen"e uma comun;'o com $eusH e + "amb+m !+ religiosa# W algo comple"amen"e di!eren"e de con;ecimen"o in"elec"ualT "ra"aFse de con;ecimen"o do cora)'o e demanda o amor do ;omem D$" 7EQ sua demanda vi"al + andar ;umildemen"e nos camin;os do Sen;or DM< 7#?EQ + o recon;ecimen"o de $eus como $eusH a rendi)'o "o"al a $eus como Sen;or(# DXR6ECE8H ,@7,H p# ,B5E# .om is"o em men"eH podemos en"ender por <ue era "'o s+rio o clamor de Os+ias de <ue n'o ;avia (con;ecimen"o( de $eus em 6srael# 6ndica <ue n'o ;avia !idelidade a $eusH amor a Ele e comun;'o com Ele# O pro!e"a n'o se re!ere a um con;ecimen"o in"elec"ualH mas a uma rela)'o espiri"ual# XrieGen demons"ra es"a dedu)'o <uando escreve <ueH no An"igo Tes"amen"oH (o con;ecimen"o de $eus n'o implica numa "eoria sobre a na"ureGa de $eusQ n'o + on"ol:gicaH mas e&is"encialT + uma vida na verdadeira rela)'o com $eus(# DXR6ECE8H ,@7,H p# ,B5E# A an%lise descri"a acima des"aca dois !a"ores sobre o (con;ecimen"o( no An"igo Tes"amen"o# rimeiramen"eH + espiri"ual e relacional e n'o in"elec"ual# Em segundo lugarH "em implica)2es +"icas# Snai"; ilus"ra es"e segundo pon"o <uandoH ao comen"ar sobre 1#-H diG <ue (o verdadeiro c0e!ed DamorE de 6srael por 3eov% implica R###S !undamen"almen"e em con;ecimen"o de $eus eH resul"an"e dissoH lealdade na adora)'o verdadeira e apropriadaH Aun"o com o procedimen"o ade<uado a respei"o das vir"udes ;umani"%rias(# DS8A6T>H ,@17H
p# ,57E# O !a"o <ue con;ecimen"o + essencialmen"e comun;'oH e <ue is"o es"% baseado necessariamen"e na rela)'o de concer"o com 3eov%H acarre"a implica)2es +"icas# ois se o amor + o elemen"o b%sico no concer"oH n'o pode es"ar separado da lei <ue !ornece sua essIncia# or"an"oH o con;ecimen"o de $eus proporciona a "ransi)'o en"re a religi'o e a +"icaQ assim se Aus"i!ica o clamor pro!+"ico pela Aus"i)a social e a insis"Incia <ue a verdadeira religi'o + mui"o mais <ue a observ4ncia ri"ual# W eviden"e <ue a (+"ica( de 6srael era pro!undamen"e pessoal e es"ava baseada na id+iaFconcer"o de c0e!ed DamorEH o <ual es"% mui"o bem apresen"ado nos escri"os de Os+ias# Ois"o <ue seu "ema principal + as rela)2es en"re pessoas e seu alvo + a uni'o ou con;ecimen"o no mais pleno sen"ido da palavra ;ebraicaH c0e!ed + o meio de vencer o a!as"amen"o e a desaven)a# 6s"o ocorre por<ue a men"e ;ebraica via o ;omemH em siH como algo incomple"oH alguma coisa menos <ue ser ;umanoH <uando !ica separado da rela)'o de concer"o# TornaFse verdadeiramen"e au"In"ico apenas <uando descobre sua rela)'o com $eus e com o ;omem# A reconcilia)'o ocorre pelo amor de 3eov% ao ;omem e pela respos"a ;umilde do ser ;umano em amor# W pelo amor <ue o ;omem percebe a verdadeira essIncia do seu ser# Os+ias com sua "eologia de amor prepara o pano de !undo para a id+ia do 8ovo Tes"amen"o de <ue a e&is"Incia s: + percebida num relacionamen"o com $eusH e a vida mais comple"a + percebida na 7oinonia Dcomun;'o de amorE# O %pice + a"ingido nos escri"os de 3o'o eH sobre"udoH em ,3o 1#,7H,9T ($eus + amorH e a<uele <ue permanece no amor permanece em $eusH e $eusH nele# 8is"o + em n:s aper!ei)oado o amor( DARAE# 8os dias de Os+iasH 6srael parecia incapaG de arrependerFse e a san"idade do Sen;or n'o podia "olerar o pecado# $e alguma !ormaH o amor !irme de $eus ac;aria um meio de "raGer as pessoas de vol"a para Ele# Embora o Sen;or "ivesse pronunciado cer"a des"rui)'o sobre o pecadorH prome"eu <ue nunca abandonaria 6srael# O povo israeli"a "em de ser AulgadoH mas $eusH em seu amor 4c0e!ed52 n'o pode des"ru=F6o# Es"a "ens'o cria"iva alcan)a sua maior e&press'o em ,,#?H@ DAR.EH ondeH depois de prediGer o e&=lio na Ass=riaH 3eov% bradaT .omo "e dei&ariaH : E!raimU .omo "e en"regariaH : 6sraelU .omo "e
!aria como Adm%U orF"eFia como CeboimU Es"% mudado em mim o meu cora)'oH "odos os meus pesares Aun"amen"e es"'o acesos# 8'o e&ecu"arei o !uror da min;a iraQ n'o vol"arei para des"ruir E!raimH por<ue eu sou $eus e n'o ;omemH o San"o no meio de "iQ eu n'o en"rarei na cidade#
1*4* Contri'ui8e! !ingulare!

,#1#,# O livro en!a"iGa o amor ma"rimonial de $eus Os+ias revela uma das imagens mais pro!undas do amor divino encon"rado no An"igo Tes"amen"o# Embora !or)ado a divorciarFse de 6srael e Aulg%F6o devido J sua pros"i"ui)'o D-#-F5EH o Sen;or ainda con!irmou o !eu amor pela na)'o e sua in"en)'o de cor"eA%F6a e "raGIF 6a de vol"a em Aus"i)a D-#,1F,7H-BE# Ele comparou o relacionamen"o da sua alian)a com 6srael a uma uni'o conAugal pro!unda e =n"ima# ,#1#-# O poder secre"o do amor $ivino D,1#@E Es"e vers=culo !inal + um desa!io aos mais s%bios e perspicaGes para <ue es<uadrin;em o singular poder do amor de $eus# Embora o amor divino por 6srael parecesse !/"il e in!ru"=!ero no "empo de Os+iasH assim n'o acon"eceria em longo praGoH pois (os camin;os do Sen;or s'o re"os( D,1#@E# Seu amor por 6srael con"inuaria apesar da obs"ina)'o do povo eH no !inalH se Aus"i!icaria numa col;ei"a de Aus"i)a# $eus n'o !aG maus inves"imen"os D-#,@E# ,#1#0# O ro!e"a e seu casamen"o !alido D,#-Q 0#,F0E A ordem <ue Os+iasH o pro!e"aH recebeu do Sen;or para casarF se com uma pros"i"u"a + c;ocan"e e cria um dilema D,#-E# $e con!ormidade com a *ei de Mois+sH GKmer deveria ser apedreAada como pros"i"u"a D*v -B#,BQ $" --#-,-1E# 8'o se sabe se ela A% era pros"i"u"a ao casarFse ou "ornouFse depois# Lual<uer <ue seAa o casoH os "empos de Os+ias n'o eram normaisH pois a "erra es"ava c;eia de pros"i"ui)'o e os sacerdo"es "in;amFse "ornado um bando de assassinos D1#,-F,1Q 7#@E# O adul"+rio de GKmerH en"re"an"oH alcan)ara "aman;o grau de bai&eGa <ue ela se "ornara uma pros"i"u"a escrava D0#,F-E# TodaviaH a a"i"ude de Os+ias ao reivindic%F6a e compr%F6a "irandoFa do mercado da pros"i"ui)'o n'o violou a *eiH pois !oi ordenada por $eus e realiGada sob a dispensa)'o especial da gra)a divina Dsemel;an"e J gra)a demons"rada a $avi <uando es"e caiu em adul"+rioE# O Sen;or
suspendeu o Aulgamen"o sobre 6srael a !im de revelar aos Audeus sua magn4nima gra)a# Eles mereciam ser "o"almen"e des"ru=dos por pros"i"u=remFseH dei&ando o Sen;or pelos deuses pag'os D0#,F1E# A analogia divina com o casamen"o ;umano a<ui apresen"ada !oi planeAada e e&pressa divinamen"eH e n'o deve ser pos"a de lado# A grande li)'o <ue se "ira desse !a"o + <ue a<uela in!idelidade se&ual + devas"adora para um casamen"oH provoca o Aulgamen"o de $eus e e&ige arrependimen"o verdadeiroH bem como renova)'o genu=na dos vo"os ma"rimoniais para <ue ;aAa res"aura)'o# Apesar de a *ei proibir <ue a mul;er !osse acei"a pelo seu primeiro maridoH ap:s ;aver sido repudiada por es"eH casado ou"ra veG e seu segundo marido ;aver !alecido D$" -1#,F1Q M" ,@#?F@EH !aG par"e da gra)a o!erecer miseric:rdia para a reconcilia)'o numa genu=na uni'o renovada# A mensagem pr%"ica de Os+ias s'o os dividendos <ue "al gra)a re"ribui D,1#19EH con!orme demons"rado pro!e"icamen"e no livro#
,#1#1# Os+ias em rela)'o a 3eremias D,,#9F@Q 3r @#,F-E O <ue 3eremias !oi para 3ud%H Os+ias !oi para 6srael ,1B anos an"es# Ambos ins"aram com o seu povoH implorando o amor de $eusH en<uan"o o povo lan)avaFse J des"rui)'o# Ambos minis"raram depois de uma +poca de prosperidade em "oda a na)'oH seguida de indi!eren)a espiri"ual e corrup)'o moral# Ambos e&pressaram a "ris"eGa de $eus por ser !or)ado a divorciarFse do seu povo por adul"+rio e a permi"ir sua des"rui)'o por um imp+rio do orien"e D3r 0#?Q Os -#-F9E# Ambos "amb+m !alaram de uma renovada alian)a en"re o Sen;or e o seu povo na !u"ura era messi4nica D3r 0,#0, e ss#Q Os ,#,,Q ,1#, e ss#E# ,#1#5# Religi'o depravada de 6srael D7#7F,BQ @#,5F,B#-E
Os+ias descreve um dos per=odos mais indignos da ;is":ria religiosa de 6srael# Apesar de guardarem religiosamen"e os ri"uaisH os Audeus pra"icavam a idola"ria# Bandi"ismo era comum en"re o povo e a"+ mesmo os sacerdo"es reuniamFse para a"acar e assassinar peregrinos no camin;o para Si<u+m D1#,,F,0H,?Q 7#@E# Toda a "erra mergul;ara na
pros"i"ui)'o D1#,,F,1H,?Q 7#,BE# Sua ;ipocrisia era clamorosa# or esse mo"ivoH o Sen;or prome"eu vir como um le'oH leopardoH urso e !era selvagem para despeda)%F6os e devor%F6os D5#,1Q ,0#9F?E# O reino do nor"e des!eGF se e es"ava com 3ud% cen"o e cin<Men"a anos mais "ardeH na +poca de $anielH <uando o Sen;or descreveu
o seu plano de disciplinar a na)'o por meio dos <ua"ro (animais( D$aniel 9E# Am:sH o pro!e"a do sulHA% es"ivera em Samaria para repreender os l=deres do nor"e pelo seu arrogan"e orgul;o e ausIncia de miseric:rdia e Aus"i)a# $o mesmo modo <ue Am:s denunciou o sis"ema depravado dos seus compa"rio"asH Os+ias insis"iu com eles mos"rando o amor divino da alian)a# Tendo reAei"ado a corre)'oH es"avam sendo des"ru=dos pela (!al"a de con;eF cimen"o( D1#7E e !adados a ser e&"in"os como na)'o <uase vin"e anos mais "arde# ,#1#7# .ris"ologia em Os+ias Em Os+iasH as re!erIncias ao Messias s'o raras e um "an"o indire"as# DaE O amor divino por 6sraelH en!a"iGado pelo pro!e"aH suben"ende o amor de .ris"o "an"o por 6srael <uan"o pela 6greAa D3o ,0#,E# O Sen;or do An"igo Tes"amen"o DY>X>E + a pr:pria TrindadeH e o relacionamen"o (maridoF mul;er( represen"a o relacionamen"o en"re o Sen;or da alian)a e o povo da alian)a# O amor do 8ovo Tes"amen"o en"re .ris"o e sua 6greAa + ou"ra e&press'o da<uele amor divinoH mesmo para os <ue es"'o !ora da<uela uni'o da alian)a DE! -#,,F,1E# DbE A re!erIncia de 0#5 <ue ("ornar'o os !il;os de 6sraelH e buscar'o ao Sen;or seu $eusH e a $aviH seu rei( + provavelmen"e messi4nica# ode re!erirFse ao r:prio Messias como (Fil;o de $avi( DMc ,-#05E# (8os /l"imos dias( os !il;os de 6srael ("remendo se apro&imar'o do Sen;or ( D0#5E# DcE ($o Egi"o c;amei o meu !il;o( D,,#,E + ci"ado em Ma"eus D-#,5E como uma pro!ecia do An"igo Tes"amen"o de <ue 3esus seria levado ao Egi"o e c;amado pelo anAo do Sen;or# Eviden"emen"e Ma"eus usa esse "e&"o como uma (pro!ecia( de .ris"oH mos"rando o relacionamen"o =n"imo en"re o Messias e 6sraelH a"+ mesmo "endo e&periIncias semel;an"es J a!li)'o vinda dos gen"ios e ao livramen"o de monarcas assassinos# DdE A vi":ria de .ris"o sobre a mor"e D,0#,1Q ,.o ,5#55E#
DeE $eus deseAa a miseric:rdiaH e n'o o sacri!=cio D7#7Q M" @#,0Q ,-#9E# D!E e os gen"ios <ue n'o eram o povo de $eusH passam a ser seu povo D,#7H @F,BQ -#-0Q Rm @#-5H-7Q , e ,#,BE# Al+m dos "rec;os espec=!icosH o 8ovo Tes"amen"o e&pande o "ema do livro N $eus como o marido do seu povo N e diG <ue .ris"o + o marido de sua noiva redimidaH a igreAa D,.o ,,#-Q E! 5#--F0-Q Ap ,@#7F@Q -,#,F-H @F,BE# Os+ias en!a"iGa a mensagem do 8ovo Tes"amen"o a respei"o de se con;ecer a $eus para se en"rar na vida DOs -#-BQ 1#7Q 5#,5Q 7#0F7Q 3o ,9#,F0E# 3un"amen"e com es"a mensagemH Os+ias demons"ra claramen"e o relacionamen"o en"re o pecado persis"en"e e o Au=Go ine&or%vel de $eus# Ambas as In!ases s'o resumidas por aulo em Rm 7#-0T or<ue o sal%rio do pecado + a mor"eH mas o dom gra"ui"o de $eus + a vida e"ernaH por .ris"o 3esusH nosso Sen;or#
.ap="ulo -
O *ivro 3oel
&!'oo do (i)ro
6n"rodu)'o D,#,E 6# A .alamidade A"ual de 3ud% D,#-F-BE A# Uma raga $evas"adora de Ga!an;o"os D,#-F,-E B# A .;amada ao Arrependimen"o 8acional D,#,0H,1E .# A Si"ua)'o $esesperadora de 3ud% D,#,5F-BE 66# A 6minIncia de um 3u=Go Ainda Maior D-#,F,9E A# Um E&+rci"o Amea)ador reparado para Marc;ar con"ra 3ud% D-#,F,,E B# A .;amada ao Arrependimen"o 8acional D-#,-F,9E 666# O Fu"uro $ia do Sen;or D-#,?N0#-,E A# romessa da Res"aura)'o D-#,?F-9E B# romessa do $erramamen"o do Esp=ri"o San"o D-#-?F0-E .# romessa do 3u=Go e da Salva)'o D0#,F-,E ,# ara as 8a)2es D0#,F,5E -# ara Si'o D0#,7F-,E
2*1* &!tilo
O livro de 3oel + uma das gemas li"er%rias do An"igo Tes"amen"o# W edi!icado com cuidado e e!ei"o dram%"ico e a<ui e acol%H pelo livro in"eiroH ;% beleGas <ue bril;am in"ensamen"e e a"+ deslumbram a imagina)'o# X# G# Elmslie "em c;amado a"en)'o para o !a"o em T;e E&posi"or, Four"; SeriesH Ool# 0H p# ,7-T (Se e&is"e na B=blia um livro <ue + uma obra prima de ar"e li"er%riaH + o livro de 3oel# >% ou"ros pro!e"as <ue escreveram com maior pai&'o e maior poderH <ue se elevam as mais sublimes al"i"udes da revela)'o divinaQ mas di!icilmen"e ;% um escri"or do An"igo Tes"amen"o <ue "en;a demons"rado empen;o mais cuidadosoH de"al;ado e primoroso para dar polimen"oH rema"e e beleGa J sua obra li"er%ria(#
(O es"ilo de 3oel + preeminen"emen"e puro# .arac"eriGaFse pela !luIncia e regularidade nos ri"mosH nas sen"en)as comple"as e na sime"ria dos paralelismos# .om o poder de Mi<u+ias ele combina a "ernura de 3eremiasH a vivacidade de 8aum e a sublimidade de 6saias( DA# R# Fausse"E#
2*2* %ata
O livro apresen"a ao es"udioso mui"os problemas e "alveG o primeiro e mais impor"an"e deles + de"erminar onde coloc%Flo en"re os ou"ros pro!e"as do An"igo Tes"amen"o# Essa di!iculdade pode ser mais bem percebida <uando se sabe <ue A% !oi colocado em <uase "odos os per=odos da dispensa)'o pro!+"ica# elo simples !a"o <ue men)'o nen;uma + !ei"a sobre a Ass=ria ou a BabilKniaH + admi"ido <ue 3oel "en;a e&ercido seu minis"+rio an"es do levan"amen"o da primeira ou depois do decl=nio da /l"ima# or conseguin"eH ;% concord4ncia <uase universal <ue o livro deva ser pos"o ou en"re os primeiros livros dos pro!e"as ou en"re os /l"imos# W verdade <ue mui"os erudi"os modernos !avorecem a da"a mais recen"eH mas isso de !orma alguma + universalmen"e recon;ecido e diversos !a"ores parecem sugerir <ue a da"a mais an"iga es"% bem den"ro dos limi"es da possibilidade# En"re esses !a"ores "emos primeiramen"e o <uadro do reino# Toda a men)'o ao rei + aba!ada <uase ao m%&imoH o <ue con!irmaria o pon"o de vis"a <ue o per=odo do livro !oi o de 3o%s o <ualH embora reiH ainda era menor de idadeH <uando 3oiada agia como regen"e D-Rs ,-#, e segs#E# aralelamen"e a issoH no livro de 3oel
o sacerd:cio + considerado com a maior ;onra e respei"o# A adora)'o no "emplo era diligen"emen"e man"ida e o aspec"o mais negro do desas"re causado pela seca e pelos ga!an;o"os era o !a"o <ue as o!er"as di%rias n'o podiam ser con"inuadas D,#@E# A religi'o deve "er sido geralmen"e pra"icada <uando nen;uma ou"ra coisa parecia pior <ue isso# Esses !a"osH para diGer a verdadeH se adap"ariam aos "empos da minoridade de 3o%s# Em segundo lugarH al+m dissoH n'o ;% <ual<uer re!erIncia ao reino do nor"eH "'o pr:&imo geogra!icamen"e e "'o in"erFrelacionado com 3ud% em per=odo pos"erior# Se pre!erirmos a da"a mais an"iga parece na"ural <ueH em vis"a de "udo <uan"o 3ud% ;avia so!rido Js m'os de A"aliaH a in!ame !il;a de Acabe D-Rs ,,#, e segs#EH ;averia apenas raras re!erIncias a 6sraelH nos apelos do pro!e"a ao reino do sul# Uma "erceira carac"er=s"ica <ue d% apoio J da"a mais an"iga do livro
+ <ue as passagens condena":rias parecem ser uma rel=<uia dos dias mais comba"ivos de 6srael e n'o dos dias de seu per=odo mais en!ra<uecidoH <uando declinavaH condi)'o <ue seria re!le"ida no livro se a pro!ecia per"encesse a da"a mais recen"e como <uerem alguns cr="icos# Ou"ro argumen"o em !avor da da"a mais an"iga + o <ue se encon"ra nas re!erIncias cruGadas <ue podem ser observadas en"re as pro!ecias de 3oel e de Am:s# 8a"uralmen"e <ue alguns "Im argumen"ado <ue 3oel empres"ou dados de Am:sQ masH devido ao car%"er dessas v%rias re!erIncias + de argMirF seH se n'o conclusivaH provavelmen"eH <ue se deu Aus"amen"e o opos"oH ou seAaH <ue Am:s iniciou sua pro!ecia onde 3oel dei&ou a sua Dc!# Am 1#7 com 3l -#,-Q Am @#,0 com 3l 0#,?E# Esse pon"o + plenamen"e desenvolvido na obra de Zir[pa"ric[H $oc"rine o! ";e rop;e"sH p# 70F75# A "udo isso pode ser adicionado o !a"o <ueH no "empo de Am:s a id+ia do (dia de 3eov%( era comum e <ueH de con!ormidade com a aparen"e =n"ima cone&'o en"re Am:s e 3oelH + eviden"e <ue isso s: era !amiliar por<ue 3oel assim o "in;a !ei"oH em seu minis"+rioH an"erior ao de Am:s# .oncluindoH ;% cer"o n/mero de alus2es a even"os ;is":ricos <ueH se corre"amen"e in"erpre"adasH parecem e&igir a da"a mais an"iga# 3l 0#,9H,@H <ue !alam de es"rangeiros (a passar( pela "erra e <ue acusam o Egi"o e Edom de derramar (sangue inocen"e(H bem podem re!erirFse J invas'o de 3ud% por Sisa<ue D,Rs ,1#-5E e J revol"a dos edomi"as duran"e o reinado de 3or'o D-Rs ?#-BF--E# 8ovamen"eH a acusa)'o de 3oel con"ra os !en=cios e !ilis"eus D3l 0#1H7E pode ser comparada com o rela"o do escri"or das .rKnicas a respei"o dos assal"os dos !ilis"eus duran"e o reinado de 3or'o em 3ud% D-.r -,#,7EH e aos or%culos de Am:s con"ra ambas essas na)2es DAm ,E# 6gualmen"eH na men)'o ao (vale de 3osa!%( D3l 0#-EH ;% uma poss=vel re!erIncia ao !a"o desse rei ;aver derro"ado MoabeH Amom e EdomH no vale de Beraca D-.r -B#-7E# Tudo isso seria coeren"e com a posi)'o "radicional <ue coloca o livro de 3oel en"re os primeiros pro!e"as no (c4non(H posi)'o essa <ue n'o pode ser voluvelmen"e abandonada como se !osse in"eiramen"e !or"ui"aH vis"o <ue + ineg%vel <ue o presen"e arranAo dos livros !oiH na<uele "empoH "encionado como cronol:gico# Tudo <uan"o dissemos n'o deve ser en"endido como in!erIncia <ue n'o e&is"em argumen"os a !avor da coloca)'o do livro de
3oel en"re os escri"os ap:s o re"orno do ca"iveiro# As principais raG2es apresen"adas em de!esa dessa posi)'o podem ser arranAadas como segue# Segundo diGemH a na"ureGa geral da linguagem e do es"iloH par"icularmen"e o !raseado de 0#,H,9H parece e&igir <ue o livro "en;a sido compos"o ap:s a des"rui)'o de 3erusal+m em 5?7 a#.# A ausIncia de <ual<uer re!erIncia ao reino do nor"e sugere <ue es"eH de !a"oH n'o mais e&is"ia como en"idade pol="ica separada# A ausIncia de <ual<uer repreens'o aos pecados nacionais eH especialmen"eH J idola"riaH + incoeren"e com o es"ado de coisas <ue dominava an"es do e&=lio# A a"i"ude ;os"ilH ado"ada para com ou"ras na)2es pag'sH + mais carac"er=s"ica de um per=odo pos"eriorH <uando o nacionalismo Audaico se "ornou mais es"ri"amen"e e&clusivis"a# A predomin4ncia do sacerd:cio nas a"ividades di%rias e a arden"e devo)'o pelos sacri!=cios no "emplo n'o eram "'o "=picas no per=odo pr+Fe&=licoH masH em realidadeH per"encem a dias mais recen"esH na comunidade menor e mais in"imamen"e ligada dos e&ilados <ue vol"aram# O argumen"o <ue se baseia no es"ilo e na linguagem +H <uando mui"oH e&"remamen"e !al;oH poisH no caso dos pro!e"asH e&is"em ou"ros !a"oresH al+m dos puramen"e pessoaisH a complicar a <ues"'o in"eira# (Os remanescen"es da li"era"ura ;ebraica s'o mui"o parcos para por eles decidirmos com cer"eGa o <ue era e o <ue n'o era poss=vel em um per=odo par"icular# A uni!ormidade da pon"ua)'o massor+"ica obli"erou mui"as dis"in)2es de pron/nciaH <ue "eriam servido como indica)2es DZ6RZ ATR6.ZH ,@@?H p# 9-E# A re!erInciaH em 0#,H a (renovarei o ca"iveiro( n'o "em de signi!icar necessariamen"e <ue essas palavras "en;am sido pro!eridas duran"e ou ap:s o e&=lioQ "amb+m !oram empregadas por Am:s DAm @#,1E e por Os+ias DOs 7#,,EH e s'o per!ei"amen"e consis"en"es <uando usadas pelos pro!e"as <ue viram claramen"e no !u"uro os desas"res <ue pro!e"iGaram <ue sobreviriam# A ausIncia de <ual<uer re!erIncia ao reino do nor"e "amb+m n'o pode ser considerada conclusivaQ pois en<uan"o <ue esperan)as de reuni'o !oram man"idas por ou"ros dos pro!e"as an"erioresH nen;um deles es"eve "'o pr:&imoH <uan"o ao "empoH do amargo e cruel despo"ismo de A"aliaH como 3oelQ e seria de esperar <ue <uais<uer re!erIncias a essa par"e da "erraH da <ual "in;a vindo uma governan"e "'o cruel e perversaH deveriam desaparecer em segundo plano# Al+m dissoH em cone&'o com a ausIncia de reprova)'o con"ra as "ransgress2es nacionaisH n'o podemos assumir <ue os dias <ue se seguiram J vol"a do e&=lio !oram livres de
pecados dignos de ser acusadosH "an"o pol="icos como eclesi%s"icos# EsdrasH 8eemias e Mala<uias encon"raram mui"o con"ra o <ue !alar# Ten"ar encai&ar 3oel nessa si"ua)'o levan"a "an"as di!iculdades <uan"as se prop2e solucionar# O mesmo "amb+m pode ser di"o a respei"o do argumen"o de <ue a a"i"ude in"eira do livro + carac"eriGada por um nacionalismo !an%"icoH <ue se mani!es"ou mais "arde# 8ada conclusivo pode ser derivado da=# $e !a"oH esse argumen"o pode disparar pela cula"ra# Os pro!e"as mais an"igos ou !aGem silIncio DOs+iasE sobre a <ues"'o dos pag'osH ou se mos"ram in"eressados apenas em sua des"rui)'o !inal DAm:sEH en<uan"o <ue os mais recen"es podem ver um remanescen"e sendo salvoH den"re cada na)'o debai&o do sol# Luan"o J predomin4ncia sacerdo"al e a "endIncia ri"ualis"a <ue se a!irma ser carac"er=s"ica dos "empos p:sFe&=licosH + necess%rio diGer apenas <ue "al carac"er=s"ica pode aparecer em "oda +poca <uando !enece a religi'o vi"al# Lue isso n'o era !enKmeno descon;ecido nos dias dos primeiros pro!e"as pode ser vis"o por 6s ,#,,F,5# or"an"oH ;% s:lidas raG2es para apoiarmos a da"a an"igaH "radicionalmen"e acei"aH para a pro!ecia de 3oel# or mais imponen"es e impressionan"es <ue seAam os argumen"os con"ra essa posi)'oH parecem envolverFnos cada veG maisH obrigandoFnos a aAus"ar os !a"os <ue possu=mos J "eoria sobre uma da"a mais recen"eH o <ue cria mais e maiores di!iculdades do <ue a<uelas <ue !icam resolvidas#
2*3* - +utor
8o "ocan"e ao pr:prio 3oelH pouco sabemos al+m do !a"o <ue ele era !il;o do e"uel D,#,E e <ueH com "oda a probabilidadeH ele vivia em 3erusal+m# As mui"as re!erIncias J cidade revelam um grande amor a ela e =n"imo con;ecimen"o de sua ;is":ria e adora)'o D,#,1Q -#,H,5H0-Q 0#,F-H7H,7F,9H-B-,E# (3oel(H <ue signi!ica (3eov% + $eus(H era um nome !avori"o D,Sm ?#-Q ,.r 7#07Q 9#0Q ,,#0?Q ,5#9Q -9#-BE# elas passagens de ,#,0F,1 e -#,9 podeFse deduGir <ue ele n'o era sacerdo"e# Ele viveu e pro!e"iGou numa +poca <uando o povo de 3ud% ainda n'o ;avia ca=do na<uela e&"rema deprava)'o <ueH em "empos pos"erioresH a"raiu con"ra eles "'o pesados cas"igos# 6sso parece si"u%Flo ou no in=cio do reino de 3o%s ou en"re o reino de 3o%s e o de UGias D-Rs ,,#,9F,?Q ,-#-F,7Q -.r -1#1F,1E# rovavelmen"e ele "amb+m era
con"empor4neo de Os+ias e Am:s eH assim eles se dirigiam a 6sraelH ele se dirigia a 3ud%# Se esse !oi o casoH provavelmen"e !oi logo ap:s o reino id:la"ra de A"aliaH a in!ame !il;a de um in=<uo casalH Acabe e 3eGabel D-Rs ,,EH <uandoH sob a in!luIncia de 3oiada D-.r -0#,7F-,Q -1#,1H,?EH es"ava "endo lugar algo da na"ureGa de um reavivamen"o religioso#
2*4* Circun!t9ncia!
Acon"eceu de "al modo <ueH na providIncia de $eusH a "erra !icou li"eralmen"e desolada por uma praga de ga!an;o"osH ;avendo "al escasseG de alimen"os <ue provocou a descon"inua)'o das o!er"as de alimen"os e das liba)2es na casa de $eus D,#,0E# (MasH embora "al praga possa "erH a princ=pioH desper"ado e&"rema apreens'o no pro!e"a e impulsionado sua alma a"+ Js mais bai&as pro!undeGasH depois de e&aminar suas palavras !icamos convencidos <ue elas se re!erem a uma ansiedade vindoura ainda maiorH uma incurs'o de advers%rios <ue in!ligiria "err=veis assola)2es J "erraH dei&andoFa desolada e nua a"r%s de siH segundo ;aviam !ei"o a<ueles ga!an;o"os(# DXARRE8H ,@@@ p# 109E# 3oel apareceu em 3erusal+m para declarar <ue a<uela invas'o de ga!an;o"os era um <uadro de uma visi"a de $eusH em ira e Aulgamen"o# Ele apelava em prol de um a"o de arrependimen"o nacionalH uma !es"a solene D-#,-EH e e&or"ava os l=deres religiosos a mos"rar bom e&emplo D-#,5F,9E# En"'o pro!e"iGou o re"orno do !avor de $eus e da prosperidade da "erra D-#,?F-BEH bem como a remo)'o de seus inimigos D-#-,F-9E# $epois dissoH de um modo <ue n'o "em signi!ica)'o !ora da inspira)'o divinaH ele passou a descrever o derramamen"o do Esp=ri"o San"o <ue se seguiria D-#-?F0-E# 8o dia de en"ecos"eH o veredic"o de edro !oiT (is"o + o <ue !oi di"o pelo pro!e"a 3oel( DA" -#,7E# Adian"eH 3oel + levado a pro!e"iGar sobre a des"rui)'o !inal de "odos os inimigos de $eus e de Seu povo D0#,F-,E#
2*5* Interpretao
A descri)'o acimaH sobre o con"e/do do livro de 3oelH pressup2e uma respos"a a uma pergun"a <ue n'o + universalmen"e admi"ida# 3oel es"ava descrevendo uma real praga de ga!an;o"osH <ue en"'o a!ligia a na)'oU Ou es"ava ele prediGendo alguma praga semel;an"e <ue se
veri!icaria no !u"uroU Ou es"ava an"es prediGendo <ue na)2es circunviGin;as invadiriam a "erra do mesmo modo <ue a praga dos ga!an;o"osU Mesmo "odas essas pergun"as n'o e&aurem as lin;as poss=veis de in"erpre"a)'o# Res"a a /l"ima pergun"a a respei"o dos ga!an;o"osH se eles seriam ou n'o (ga!an;o"os esca"ol:gicos( e n'o ;is":ricos# A<ueles <ue a!irmam ser esse o casoH declaram <ue em 3oel n'o "emos o caso de uma ;is":rica invas'o de ga!an;o"osQ mas <ue "udo + idealH m=s"ico e apocal=p"ico# areceriaH a"+ mesmo para um lei"or casualH <ue o primeiro cap="uloH por e&emploH "em a clara in"en)'o de ser ;is":rico# G# A# Smi"; declara <ue (seus simbolismos s'o por demais v=vidosH por demais reaisH para "erem na"ureGa predi"iva e m=s"ica# E a in"eira in"erpre"a)'o apocal=p"ica se esbarra no mesmo vers=culo <ue a in"erpre"a)'o aleg:ricaH a saberH ,#,7H no <ual 3oel claramen"e !ala de si mesmo como <uem so!reuH Aun"amen"e com os ouvin"esH por causa da praga <ue descreve( DT;e T\elve rop;e"sH Ool# -H p# 0@5E# or ou"ro ladoH (a linguagem do livro + mui"o agravada e ignominiosa para ser limi"ada J praga na"ural### sob o simbolismo dos ga!an;o"os ele devia es"ar descrevendo alguma mais !a"al agIncia da ira $eus con"ra 6srael( Dibid#H p# 0@BE# or conseguin"eH parece :bvio <ueH na visi"a)'o real dos ga!an;o"osH o pro!e"a viu a apro&ima)'o de uma invas'o de e&+rci"os circunviGin;os# Os ga!an;o"os "in;am vindoQ as invas2es ainda viriam# Al+m dissoH parece eviden"e <ueH por essas coisas sobre as <uais o pro!e"a + impelido a !alarH ele !oi conduGido a re!erirFse aos Au=Gos do (dia do Sen;or(H mui"o mais perscru"adores <ue <ual<uer praga !=sica# O livroH por"an"oH + parcialmen"e ;is":rico e parcialmen"e pro!+"ico#
2*6* - (i)ro de :oel ante o ;o)o <e!ta#ento

>% dimens2es "an"o presen"es <uan"o !u"uras em "odas as aplica)2es de 3oel no 8ovo Tes"amen"o# Os dons do Esp=ri"o <ue come)aram a !luir a"rav+s do povo de $eusH no en"ecos"esH ainda se ac;am J disposi)'o dos cren"es D,.o ,-#,N,1#1BE# Al+m dissoH os vers=culos <ue precedem a pro!ecia a respei"o do Esp=ri"o San"o Dis"o +H a analogia da col;ei"a com as c;uvas "empor's e serKdiasH 3l -#-0F-9E e os vers=culos <ue se seguem Dis"o +H os sinais <ue se dar'o nos c+us no !inal dos "emposH 3l -#0BF
0-E indicam <ue a pro!ecia sobre o derramamen"o do Esp=ri"o San"o D3l -#-?H-@E inclui n'o somen"e a c;uva inicial no en"ecos"esH como "amb+m um derramamen"o !inal e culminan"e sobre "oda a ra)a ;umana no !inal dos "empos#
O%rios vers=culos de 3oel con"ribuem poderosamen"e J mensagem do 8ovo Tes"amen"o# A pro!ecia a respei"o da descida do Esp=ri"o San"o D3l -#-?F0-E + ci"ada especi!icamen"e por edro em seu serm'o no dia de en"ecos"es DA" -#,7F-,EH depois de o Esp=ri"o San"o "er sido enviado do c+u sobre os ,-B membros !undadores da igreAa primi"ivaH com as mani!es"a)2es do !alar nou"ras l=nguasH da pro!ecia e do louvor a $eus DA" -#1H7F?H,,H,9H,?E# Al+m dissoH o convi"e de edro Js mul"id2esH na<uela !es"a AudaicaH a respei"o da necessidade de se invocar o nome do Sen;or para ser salvoH !oi inspirado Dparcialmen"eE em 3oel D3l -#0-aQ 0#,1Q ver A" -#-H 09F1,E# aulo "amb+m ci"a
o mesmo vers=culo Dver Rm ,B#,0E# Os sinais apocal=p"icos nos c+us <ueH segundo 3oelH ocorreria no !inal dos "empos D3l -#0BH0,EH n'o somen"e !oram lembrados por edro DA" -#,@H-BEH mas "amb+m re!eridos por 3esus De#g#H M" -1#-@E e por 3o'o em a"mos DAp 7#,-F,1E# Finalmen"eH a pro!ecia de 3oel a respei"o do Aulgamen"o divino das na)2esH no vale de 3osa!% D3l 0#-H ,-F,1EH + desenvolvida ainda mais no /l"imo livro da B=blia DAp ,1#,?F-BQ ,7#,-F,7Q ,@#,@F-,Q -B#9F@E#

-#9#,# Pn!ase do $ia do Sen;or 3oel + con;ecido como o pro!e"a do dia do Sen;orH por "er supos"amen"e cun;ado a !rase para o grande dia do Aulgamen"o das na)2es pelo Sen;or# En"re"an"oH ele pode "er "omado a e&press'o de Obadias <ue a usou vin"e anos an"es com re!erIncia ao !u"uro Aulgamen"o de Edom# -#9#-# ro!e"a do derramamen"o do Esp=ri"o no pen"ecos"e D-#-?F0-E Tan"o edro <uan"o aulo usaram esse "e&"o como uma pro!ecia da dispensa)'o cris"' DA" -#,7F-,Q Rm ,B#,0E# edro usouFo para con!irmar a validade do dom de l=nguas no en"ecos"eQ aulo usouFo para con!irmar a validade da o!er"a de
salva)'o pela !+ a "odo o mundo# 8en;um deles a!irmou <ue a pro!ecia "in;a sido "o"almen"e (cumprida( no en"ecos"eH mas <ue o derramamen"o do Esp=ri"o !aGia par"e dela# A primeira par"e !oi eviden"emen"e cumprida no en"ecos"eH is"o +H o Esp=ri"o San"o !oi derramado para a proclama)'o mundial da salva)'o simplesmen"e pela invoca)'o do nome do Sen;or# A /l"ima par"eH re!eren"e aos sinais divinos de per"urba)2es !=sicas no solH lua e c+uH n'o ocorreu na<uela ocasi'oH mas acon"ecer% um pouco an"es do (grande dia da sua ira( DAp 7#,-F,9E# W claro <ue edro ci"ou in"egralmen"e a pro!ecia no en"ecos"e a !im de incluir a o!er"a universal de salva)'o no !inal D3l -#0-E# Tal como a pro!ecia da vinda do Messias em 6sa=as @#7F9H essa pro!ecia da obra de gra)a do Esp=ri"o San"o e da obra do "err=vel Aulgamen"o "em duas !asesH largamen"e dis"anciadas# -#9#0# romessa de prosperidade ma"erial devida ao arrependimen"o D-#,?-9E
3oel d% uma In!ase especial aos bene!=cios !=sicos e ma"eriais advindos do arrependimen"o e obediIncia# Tal arrependimen"oH disse eleH removeria as pragas dos ga!an;o"os e da es"iagem e res"auraria as bIn)'os da c;uvaH boas col;ei"as e pro"e)'o con"ra os inimigos D-#,@F-BE# Essas promessas !oram para 6sraelH n'o necessariamen"e para a 6greAa do 8ovo Tes"amen"o# Os Audeus ac;avamFse sob a alian)a do Sen;or e a<ueles bene!=cios l;es "in;am sido prome"idos como !ru"os da obediIncia D*v -7#,1F -BQ $" ,,#,0F,9E# O obAe"ivo do Sen;or nessa promessa a 6srael era demons"rar sua soberania sobre "oda a na"ureGa como um "es"emun;o "an"o para 6srael como para as na)2es# 8en;uma alian)a de (bene!=cios ma"eriais( !oi es"abelecida com a igreAa# Tendo demons"rado cabalmen"e sua soberania em +pocas an"erioresH
o Sen;or apela para a !+ na sua alavra es"abelecidaH independen"e de bene!=cios ma"eriais DM" ,@#-,Q *c ,1#00E# O princ=pio universal de esplIndida col;ei"a pela generosa semeadura +H cer"amen"eH sempre aplic%vel# Mas a col;ei"a pode ser reservada para o c+u com as suas recompensas e"ernas D v ,,#-1Q *c 7#0?Q Gl 7#9F@E# -#9#1# FaGer do Sen;or um aliado D-#,7F,?E O vers=culo ,9 + o pon"o crucial do livro# .on"+m a ora)'o de arrependimen"o recomendada pelo Sen;or para o povoH ora)'o <ue
muda a perspec"iva do livro da adversidade para a bIn)'o# O vers=culo seguin"e principia com (En"'o o Sen;or###( e enumera as diversas bIn)'os <ue ele poder% darF6;es ap:s o arrependimen"o# $ei&aria de ser advers%rio para "ornarFse um aliado# Trans!ormaria o seu in!or"/nio em prosperidade# O arrependimen"o verdadeiro !aG de $eus um de!ensor do peni"en"e e "ornaFo capaG de receber as bIn)'os divinas# -#9#5# .ris"ologia em 3oel 3oelH o (pro!e"a do Esp=ri"o San"o(H n'o !aG mui"as re!erIncias dire"as ao Messias# Em mui"as declara)2es do Sen;or como (3eov%( DY>X>EH en"re"an"oH ele !ala como o Messias <ue vir% liber"ar e governar o seu povo na era messi4nicaT (Sabereis <ue e!tou no meio de 6srael( D-#-9EH (derramarei o meu Esp=ri"o sobre "oda a carne( D-#-?EH (congregarei "odas as na)2es D###E en"rarei em Au=Go con"ra elas( D0#-EH (*evan"emFse as na)2esH e sigam para o vale de 3osa!%Q por<ue ali me assen"areiH para Aulgar( D0#,-E e (Eu e&piarei o sangue dos <ue n'o !oram e&piados( D0#-,Q comparar com 3o 5#--E# Apesar de indire"asH essas re!erIncias podem ser consideradas messi4nicas a"rav+s das len"es dos "e&"os pos"eriores#
.ap="ulo 0
O *ivro de Am:s
&!'oo do (i)ro
6n"rodu)'o D,#,F-E 6# Oi"o Or%culos de 3ulgamen"os Js 8a)2es D,#0N -#,7E A# $amasco D,#0F5E B# GaGa DFil=s"iaE D,#7F?E .# Tiro DFen=ciaE D,#@H,BE $# Edom D,#,,H,-E E# Amom D,#,0F ,5E F# Moabe D-#,F0E G# 3ud% D-#1H5E ># 6srael D-#7F,7E 66# TrIs Mensagens ro!+"icas a 6srael D0#,N7#,1E A# O ecado de 6srael TornaFo R+u do 3u=Go Oindouro D0#,F,5E B# A .orrup)'o de 6srael Es"% em Todos os 8=veis D1#,F,0E .# O 3us"o .as"igo de 6srael Ser% a $es"rui)'o e o E&=lio D5#,N7#,1E ,# -# 0# 1# O .4n"ico da Mor"e D5#,F0E 6srael RecusaFse a Buscar ao Sen;or D5#1F,9E A Religi'o erver"ida de 6srael D5#,?F-9E Repreens'o e Ais con"ra 6srael D7#,F,1E
666# .inco Ois2es da Re"ribui)'o Oindoura pelo ecado D9#,N @#,BE A# Ois'o dos Ga!an;o"os $evoradores D9#,F0E B# Ois'o do Fogo .onsumidor D9#1F7E .# Ois'o do rumo D9#9F@E $# arIn"ese >is":ricoT AmaGias e Seu .as"igo D9#,BF,9E E# Ois'o de um .es"o de Fru"os de Oer'o D?#,F,1E F# Ois'o do Sen;or 3ulgando D@#,F,BE
Ep=logoT Res"aura)'o Fu"ura de 6srael D@#,,F,5E
3*1* - fundo 0i!t=rico

Am:sH um dos maiores dos c;amados pro!e"as (menores( D.ornill o c;ama de uma das mais maravil;osas apari)2es na ;is":ria do esp=ri"o ;umanoEH pro!e"iGou duran"e os dias de UGiasH rei de 3ud% e de 3erobo'o 66H rei de
6srael# W imposs=vel de"erminar o ano e&a"o de sua pro!eciaH mas provavelmen"e !oi cerca de 97B a#.# A re!erIncia ao "erremo"o D,#,EH <ue eviden"emen"e "in;a sido memor%vel Dc!# a alus'o de Cacarias ao mesmoH em Cc ,1#5H mui"o "empo depoisEH n'o nos aAuda mui"o a !i&ar uma da"a absolu"amen"e cer"a# Em ?B0 A# .#H AdadeF8irari 666H da Ass=riaH in!ligiu uma esmagadora derro"a sobre a con!edera)'o s=ria# Esse en!ra<uecimen"o do viGin;o nor"is"a de 6srael e subse<Men"e preocupa)'o da Ass=ria com ou"ros locaisH deu a 3eo%s e a seu !il;oH 3erobo'o 66H uma supremacia na par"e nor"e da ales"ina e na S=ria provavelmen"e descon;ecida por <ual<uer de seus predecessores# 6srael es"ava novamen"e livre para apropriarFse de novos "erri":rios e isso !eG com o maior GeloH par"icularmen"eH Js e&pensas da S=ria# Todas as principais es"radas es"avam em suas m'os e SamariaH a capi"alH se "ornou pon"o de encon"ro dos mercadores <ue viaAavam en"re a Mesopo"4mia e o Egi"o# Ali se Aun"avam as caravanas vindas de v%rias par"es do mundo orien"al e Samaria se "ornou o emp:rio de mercadorias de "oda esp+cie# As crescen"es a"ividades comerciais "rou&eram a 6srael enormes lucros e uma poderosa classe comercian"e se desenvolveuH o <ue "eve largas repercuss2es sobre o res"o dos ;abi"an"es# Essa prosperidade comercial deu origem a um grande programa de edi!ica)'o de (casa de inverno( e (casa de ver'o( D0#,5EH bem como (casa de mar!im(# Samaria con"ava com mui"os pal%cios D0#,BE <ue per"enciam n'o s: ao pr:prio reiH mas aos ricos pr=ncipesFcomercian"es <ue se "in;am enri<uecido no com+rcio# Essas grandes casas se "ornaramH an"es de mui"o "empoH dep:si"os de "oda esp+cie de lu&os D0#,-Q 7#1E# A opor"unidade de enri<uecer "ornou os comercian"es ansiosos para aumen"ar seus lucrosH "an"o por meios ;ones"os como por ar"i!=cios desones"os# Mos"ravamFse impacien"es para com os s%bados e as luas novas D?#5E# 8esse "r%!ico mundano eram impelidos por suas mul;eresH <ue e&igiam lu&os cada veG maiores D1#,E# O di"ado <ue (o din;eiro corrompe( !oi verdadeiramen"e e&empli!icado no reino do nor"e duran"e os dias de 3erobo'o 66# O deseAo de ri<ueGas "eve resul"ados desas"rososH "an"o para o comercian"e como para o pobre alde'o# Os ricos pr=ncipesF
comercian"es se "ornaram desmoraliGadosH corrup"os e inAus"osQ os pobres eram oprimidosH roubados e mal"ra"ados# Am:s per"encia J classe pobre dos alde2es e provavelmen"e sabiaH por amarga e&periIncia pr:priaH a <ue indignidades ;aviam sido suAei"ados os pobres e oprimidos# Os ricos !icavam cada veG mais ricos e os pobres "ornavamFse cada veG mais empobrecidos# Lual<uer propriedade possu=da pelo pe<ueno proprie"%rio "in;a de ser vendidaH devido J !or)a bru"a de circuns"4ncias adversas# ara Am:sH poisH n'o ;avia Aus"i)a na "erra# Os <ue empres"avam din;eiro "omavam as pr:prias roupas das pessoas para servirem de garan"ia pela
d=vida# Os Au=Ges eram in!luenciados pelo suborno e isso signi!icava vi":ria para a inAus"i)a e derro"a para a verdade D?#7E# 8en;uma "es"emun;a ;ones"a podia ser encon"rada nos "ribunais# O ;omem ;ones"o perdia o direi"o da verdadeH da propriedade e da vida# A piedade "ornouFse uma <ualidade rara e os pobres eram man"idos com as cos"as na parede D-#7E# O pe<ueno proprie"%rio independen"e e o proprie"%rio alde'o lu"avam numa ba"al;a perdida# As %reas menores de "erreno eram absorvidas nas propriedades mais vas"as# 8o <ue diGia respei"o J religi'oH os san"u%rios de Be"el e de GilgalH especialmen"e o de Be"elH es"avam apin;ados de adoradores# A adora)'o a Baal cer"amen"e ;avia sido suprimida por 3e/H o sucessor de AcabeH mas o esp=ri"oH se n'o a !ormaH ;avia permanecido nos san"u%rios au"oriGadosH onde supos"amen"e 3eov% era adorado# Ali o opressor do pobreH o rico a regalarFse em seus lu&osH adorava com uma consciIncia embo"ada ou mor"a# E&"ernamen"e "udo era !ei"o de con!ormidade com a regraH mas n'o ;avia verdadeira adora)'o segundo a compreendemos ;oAe# 6srael "in;a cessado de viver peran"e $eusH "al como ;avia acon"ecido no deser"oH sob Mois+sH e agora es"ava meramen"e e&is"indo para $eus# Os san"u%rios "alveG es"ivessem apin;ados de adoradoresH mas $eus n'o se ac;ava presen"e# A supers"i)'o e a imoralidade "in;am "omado o lugar da piedade e da sinceridade# A religi'o es"ava "o"almen"e divorciada da condu"a e passouFse algum "empo an"es <ue 6srael pudesse en"ender <ue essas duas coisas devem seguir paralelas# O reino de 3erobo'oH por"an"oH era uma "erra de e&"remos con"ras"an"esT os ricos eram mui"o ricos e os pobres eram mui"o pobres# Sob "ais condi)2es era inevi"%vel <ue crescessem a insa"is!a)'o e o desassossego# .on!orme !icou demons"rado pelos acon"ecimen"os subse<Men"esH o pa=s es"ava maduro para a guerra civil# Ap:s a mor"e de 3erobo'o ;ouve "rIs reis no espa)o de um ano# Revolu)'o seguiaFse a revolu)'o e no per=odo de alguns poucos anos uma par"e do reino de 6srael ;avia desaparecidoH en<uan"o <ue o res"an"e se man"in;a numa independIncia prec%riaH dependendo da boa von"ade da Ass=ria# Tais condi)2es sociais n'o podiam prolongarFse
inde!inidamen"eQ de !a"oH "in;am em si mesmas a sen"en)a de mor"e# Am:s !oi um da<ueles ;omens <ue perceberam o !a"o# Ele percebeu a negra nuvem de Aulgamen"o surgir no ;oriGon"e# >avia !or)as sociaisH morais e pol="icas em opera)'o <ue realiGariam a von"ade de $eus e e&ecu"ariam o Au=Go <ue A% "in;a sido decre"ado# 6sraelH e!e"ivamen"eH (um ces"o de !ru"os de ver'o( e seu !im n'o podia ser adiado D?#-E#
3*2* - >rofeta
Am:s era na"ivo de TecoaH uma pe<uena cidade cerca de deG <uilKme"ros de Bel+m# 8'o era cor"es'o como 6sa=asH nem sacerdo"e como 3eremiasH mas pas"or e cul"ivador de sicKmoros# or meio das compara)2es <ue ele
!re<Men"emen"e empregouH !ica claro <ue ele es"ava plena e pessoalmen"e !amiliariGado com as di!iculdades e perigos da vida de boieiro# A vida l;e era di!=cil e ;avia pouco lu&o# or ou"ro ladoH seu neg:cio o levava cer"amen"e a cidades e mercados impor"an"es ondeH sem d/vidaH se encon"rava com caravanas de mui"as "erras# Um ;omem de seu calibre sempre man"+m os ouvidos aber"os para as no"=cias sobre ;omens e seus !ei"os em ou"ros lugares# 6sso e&plica seu surpreenden"e con;ecimen"o sobre ou"ras "erras e ou"ros povos# .on!orme mos"ram os cap="ulos iniciais de seu livroH ele sabia mui"a coisa sobre a ;is":riaH as origens e !ei"os das na)2es circunviGin;as# $evido a "ais e&periIncias e moldado por sua observa)'o pessoal e condi)2es na "erra desenvolveuFse ele como ;omem duro e severoH grande comba"en"eH leg="imo campe'o dos pobres# Embora n'o per"encesse J lin;a de pro!e"asH nem J escola de pro!e"asH !oi c;amadoH J semel;an)a de EliseuH das a"ividades di%rias de seus deveres para a dignidade do minis"+rio pro!+"ico# 8'o ;avia d/vidas em sua men"eH nem dei&ava ele <ual<uer d/vida na men"e de ou"ros ;omensH <ue ;avia sido c;amado por $eusH assim como Mois+s "in;a sido c;amadoH <uando ocupado em "are!a semel;an"e J sua# ara Am:s seu caso n'o !oi <ue se "ornou pro!e"a a !im de gan;ar a vidaQ mas se "ra"ava de abandonar suas a"ividades para "ornarFse pro!e"a# Ele n'o !aGia "en"a"iva para esconder sua vida passada ou emprego e n'o se envergon;ava de "ornar con;ecido seu nascimen"o ;umilde# O !ogo de $eus <ueimava em sua alma eH J semel;an)a do ap:s"olo auloH s+culos mais "ardeH bem poderia ele "er di"o (Ai de mim se eu n'o !alar(# Ele via a corrup)'oH o pecado e a vergon;a do povo a <uem $eus ;avia "irado do Egi"o e n'o podia !aGer silIncio# A vereda para a <ual !oi c;amado a palmil;ar n'o era de sua escol;a# O $eus das e&"remidades da "erraH com Luem ele "in;a comungado !re<Men"e e longamen"e na solid'o do deser"o de TecoaH "in;a uma mensagem a Seu povo rebelde do nor"e e era por in"erm+dio de Am:s <ue essa mensagem de Aus"i)a e Aulgamen"o devia ser anunciada#
3*3* + #en!age# do profeta

A mensagem de Am:s era de Aulgamen"o e puni)'o <uase sem
al=vio# Embora nos /l"imos poucos vers=culos do livro relampeAem algumas no"as de o"imismoH revelando a largueGa da miseric:rdia de $eus a"rav+s do "rono dav=dico res"auradoH a mensagem in"eiraH "odaviaH desse in"r+pido mensageiro de $eusH precisa ser incrus"ada no con"e&"o de desas"re iminen"e# .er"amen"e <ue ele n'o agradava aos ouvidos popularesH mas man"in;a os ol;os na mensagem divina <ue l;e cumpria proclamar# ecado nacional conduG a Aulgamen"o nacional e <uan"o maiores o privil+gio e a opor"unidade de uma na)'oH maior "amb+m deve ser seu Aulgamen"o# Tan"o <uan"o diGia respei"o ao 6srael de 3erobo'oH e&"ernamen"e "udo parecia
es"ar em ordemH mas a condena)'o es"ava pres"es a cair sobre "odos# Assim como um le'o se prepara para sal"ar sobre a presaH igualmen"e 3eov% es"ava pron"o para visi"ar Seu povo com Aulgamen"o# A "erra in"eira sen"iria o impac"o desse Aulgamen"o# or mui"as e mui"as veGes 6srael ;avia sido adver"idaH mas sem o menor provei"o# Luando o povo con"inua a desviar os ouvidos da von"ade de $eusH en"'o "em de arcar com as conse<MIncias# Em adi)'o J corrup)'o moral <ue ;avia resul"ado em opress'o social e em inAus"i)a legalH ;avia a <ues"'o dos !alsos san"u%rios de Be"el e Gilgal# ois $eus abomina "'o as<uerosos ri"uais# Ele n'o "olerava suas !es"asH seus !es"ivais e suas ricas o!er"as# ois "udo n'o passava de GombariaQ "udo era es"ran;o para Ele# 8o deser"oH nos dias passadosH nada disso ;avia# Lual a dose de in!luIncia era e&ercida sobre Am:sH para ele ser con"r%rio J adora)'o em Be"el e GilgalH pelo !a"o de ser ele do sulH n'o precisamos in"errogar agora# ouca d/vida pode ;averH con"udoH <ue "ais san"u%riosH es"abelecidos pouco depois da divis'o do reino salomKnicoH eram consideradosH por "odos verdadeiros (or"odo&os( do reino do sulH como abomina)2es con"ra o Sen;or# Tais san"u%riosH anuncia o pro!e"aH ser'o "o"almen"e des"ru=dos# 3eov% A% se encon"rava ao p+ do al"ar D@#,F1E e arruinaria "o"almen"e o local# ara esses pecados Fe&pressos para com o ;omem por meio da opress'o social e da inAus"i)aH e para com $eus por meio das abomin%veis pr%"icas de Be"el e Gilgal Fs: podia ;aver um resul"ado F6srael ser comple"amen"e reAei"ada# Se o privil+gio + a medida da responsabilidadeH en"'o a rebeli'o de 6srael era imperdo%vel# $eus ;avia "irado 6srael do Egi"oH "in;aFo guiado pelo deser"o e ;aviaFl;e dado possess'o de uma "erra boaH al+m de "er pos"o pro!e"as em seu meio# O cas"igo para sua "ransgress'o devia ser proporcional J sua gravidadeQ por"an"oH 6srael seria "o"almen"e reAei"ado# O !a"o <ue 3eov% "in;a "irado 6srael do Egi"o agora n'o signi!icaria mais <ue os ou"ros !a"os <ue re"irara os !ilis"eus de .re"a e os s=rios de Luir# A sen"en)a A% ;avia sido decre"ada e o Aulgamen"o seria e&ecu"ado pron"amen"e# .omo o carro de uma eiraH assim Ele esmagaria a na)'o in"eira D-#,0F,7E# A mensagem de Am:s se !undamen"a na !irme convic)'o <ue 3eov% + $eus de Aus"i)a# Essa Aus"i)a es"% em con!li"o com a inAus"i)a do ;omem e ;aviaFl;e declarado guerra# O resul"ado desse con!li"o
seria o Au=Go mais severo poss=vel con"ra o ;omem# O ensino de Am:s + de car%"er +"icoH masH "al como os ou"ros pro!e"as do oi"avo s+culo an"es de .ris"oH ele n'o baseava seu ensino sobre o <ue ;avia de bom e re"o no ;omemH mas sobre o <ue sabia sobre a na"ureGa de $eus# ara Am:sH por"an"oH o (pecado( + mais <ue a mera "ransgress'oH mais <ue o mero lapso moral em vis"a de algum c:digo es"abelecidoQ + rebeli'o con"ra $eus# 6srael es"ava em rela)'o de alian)a com 3eov%# Essa rela)'o impun;aFl;e deveres e seu pecado consis"ia em ;aver repudiado os deveres ineren"es a essa rela)'o divinoF;umana# 6srael
se ;avia rebelado con"ra 3eov%# Embora cidad'o do reino do sulH a mensagem de Am:s era dirigida para e con"ra o reino do nor"e# $e !a"oH ele !oi o /l"imo pro!e"a enviado ao reino do nor"e# 8o "odoH bem pouco ele diG sobre seu pr:prio povo# Esse silIncioH con"udoH n'o deve ser en"endido como a <uerer ensinar <ue o reino do sul es"ava livre da<ueles pecados <ue o pro!e"a via no nor"e e <ue "'o veemen"emen"e denunciava# Ele !ora c;amado para !alar a 6sraelH <ue es"ava maduro para o Au=Go e se con!inou <uase e&clusivamen"e a essa par"e da na)'o# Mas Am:s "amb+m "in;a algo a diGer sobre as na)2es circunviGin;as# Se condenava 6srael por pecar con"ra uma lei <ue $eus l;e "in;a "ornado con;ecidaH por ou"ro lado aplicava um padr'o bem di!eren"e para as na)2es <ue n'o es"avam em rela)'o de alian)a com $eus# O <ue Am:s via nas na)2es circunviGin;as era o espe"%culoH capaG de par"ir o cora)'oH de uma crueldade <ue ignorava "odos os direi"os ;umanosH <ue negava "oda compai&'o e <ue "ornava as rela)2es en"re as na)2es semel;an"es Js lu"as en"re as !eras# ara <ual<uer lado para onde o pro!e"a ol;asseH ;avia sempre algo ausen"e Fa piedade na"ural do ;omem para com seu semel;an"e# E o <ue "ornava pior a si"ua)'o era a van"agem "rivial <ue "al condu"a proporcionava# GaGa vendeu uma vila in"eira J escravid'o para gan;ar algum din;eiro# O rei de Moabe <ueima os ossos de um inimigo para sa"is!aGer seus deseAos de vingan)a# E assim con"inua a ;is":ria# O senso de amiGade do ;omem com o ;omem ;avia desaparecido# Tal mundo n'o podia con"inuarH pois a pr:pria base de sua con"inua)'o A% n'o e&is"ia# Embora Am:s n'o "ivesse "reinamen"o acadImicoH n'o !oi ul"rapassado por nen;um de seus sucessores no <ue diG respei"o a vivacidadeH vigor e simplicidade de linguagem# Seu es"ilo + simplesH mas c;eio de energia e eleg4ncia# O pro!essor Rober"son Smi"; de!ende Am:s como mes"re de puro es"ilo ;ebraico# Os "ermos <ue empregou eram "odos !amiliares para seus con"empor4neosH pois suas observa)2es s'o "odas derivadas da vida di%ria# 8en;um ou"ro pro!e"a nos !orneceu "ais me"%!oras "iradas da na"ureGa com uma variedade "'o !rescaH v=vida e variada# Ele se re!ere aos "ril;os de !erro de debul;ador D,#0EH J "empes"ade D,#,1EQ aos cedros e carval;os com suas pro!undas ra=Ges D-#@EQ ao le'o !amin"o a rugir na !lores"a D0#1EQ J ave
apan;ada ao la)o D0#5EQ ao pas"or <ue sai em socorro da ovel;a D0#,-EQ aos anG:is e redes do pescador D1#-EQ Js c;uvas parciais D1#9EQ ao bolor e J !errugemH Js colinas e ven"os ao nascer do solH Js es"relasH aos criadores lamen"ososH aos "erremo"osH aos eclipsesH ao gr'o peneirado numa peneiraH ao re!ugo do "rigoH Js "endas conser"adas e"c# Tal !oi esse grande pro!e"a (menor(# Oivendo per"o de $eus ele con;ecida a von"ade do Sen;or e "in;a Sua mensagem# Embora n'o goGasse de
popularidadeH como de !a"o acon"eceu a <uase "odo pro!e"a de 6sraelH ele proclamava com Gelo imorredouro a mensagem <ue 3eov% l;e "in;a con!iadoH poisH Aun"amen"e com Mar"in;o *u"eroH Am:s poderia "er di"oT (8'o posso !aGer ou"ra coisaQ por"an"oH aAudaFmeH : $eus(#
3*4* Cu#pri#ento de +#=! ante o ;o)o <e!ta#ento

A mensagem de Am:s + vis"a mais claramen"e nos ensinos de 3esus e na ep=s"ola de Tiago# Ambos aplicaram a mensagem do pro!e"aH mos"rando <ue a verdadeira adora)'o a $eus n'o + a observ4ncia meramen"e !ormal da li"urgia religiosaT + o ouvir e o pra"icar a von"ade de $eusH e o "ra"amen"o Aus"o e re"o ao pr:&imo DM" 9#,5F-9Q -0Q Tg -E# Al+m dis"oH "an"o Am:s <uan"o Tiago en!a"iGam o princ=pio de <ue a religi'o verdadeira e&ige compor"amen"o corre"o# Finalmen"eH Tiago ci"a Am @#,,H,- no .oncilia de 3erusal+m#
3*5* Contri'ui8e! Singulare! de +#=!

0#5#,# A In!ase na Aus"i)a social 8en;um pro!e"a clamou con"ra a inAus"i)a com mais elo<MIncia do <ue Am:s# O vers=culoFc;ave do livro "ornouFse um cl%ssico da Aus"i)aT (.orra por+m o Au=Go como as %guas e a Aus"i)a como o ribeiro impe"uoso( D5#-1E# Apesar de sua cruGada "er sido realiGada em Be"elH san"u%rio da adora)'o do beGerroH Am:s pra"icamen"e n'o mencionou esse pecado da na)'o ao proclamar a ira de $eus con"ra a viola)'o dos direi"os ;umanos e e&plora)'o dos pobres D5#7F -BE# En!a"iGou a grande preocupa)'o divina pela moral# Ri"ual sem Aus"i)a n'o + religi'o divinaH mas um perigoso desvio do car%"er e verdadeiro obAe"ivo dessa religi'o para com os ;omens# 8os seus mui"os Aulgamen"osH o pro!e"a en!a"iGou <ue <ual<uer na)'oH ao violar os concei"os morais e sociais divinos e en"regarFse J e&plora)'o do pobreH es"% !adada J prema"ura des"rui)'o D,#5H?H,BH,-H,5Q -#0H5H,1F,7 e"c#E#
0#5#-# O ro!e"a do dia de 3u=Go D1#,-E
( reparaF"eH : 6sraelH para "e encon"rares com o "eu $eus( !oi a mensagem clara e !ranca de Am:s# 8o resplendor da paG e prosperidade de 6sraelH ele anunciou um Aulgamen"o pres"es a vir# Sua mensagem !oi <uase implac%vel ao en!a"iGar a condena)'o divina# Embora o!erecesse miseric:rdia aos <ue reagissem !avoravelmen"e D5#1H7H,1EH o pro!e"a declarou <ue a na)'o em si A% n'o "in;a perd'o e o Aulgamen"o era agora inevi"%vel# Esse aviso e a in"ima)'o de $eus n'o !oram en"regues por um pro!e"a local D"al como 3onasH <ue "amb+m pro!e"iGou na<uela ocasi'oEH mas por um pro!e"a de !ora
comissionado especi!icamen"e para essa miss'o# Sem aviso pr+vioH apareceu na cidadela religiosa de 6srael a !im de desper"ar os lideres# Sua mensagem !oi pene"ran"e e claraT $eus os c;amavaH para pres"a)'o de con"as e o dia do Au=Go es"ava es"abelecido# O le'o des"ruidor A% rugira D0#?Q 1#,-Q 5#-9E# 0#5#0# O r/s"ico pro!e"a do in"erior D9#,1E
.omo Mi<u+iasH <ue pro!e"iGou em 3ud% -B anos depoisH Am:s !oi um r/s"ico pro!e"a oriundo de uma !aGenda onde criava gado# Apesar de o seu es"ilo ser mui"o elegan"e e vigorosoH sua maneira de !alar era na realidade r/s"ica# As palavras e s=mbolos por ele empregados eram os de um ;omem da lavouraH "ais como lavrarH pomarH vin;aH cei!aH ga!an;o"os e"c# Luan"o ao modo de !alarH Am:s pareciaFse com o primeiro grande pro!e"a de 6sraelH EliasH oriundo das colinas de Gileade# Es"eve "amb+m J !ren"e de uma longa !ila de pro!e"as e pregadores <ue lidaram com a "erraH ;omens comissionados por $eus para
o servi)o pro!+"ico de desper"ar a eli"e arrogan"e e comodis"a para a realidade de um aAus"e de con"as prema"uro peran"e $eus# 3o'o Ba"is"a !oi o /l"imo pro!e"a desse grupo# 0#5#1# ro!e"a organiGado classicamen"e 8en;uma pro!ecia + "'o bem es"ru"urada como a de Am:s# Sua mensagem desenvolveFse do geral para o par"icularH vindo em seguida os de"al;es# rimeiro ele apresen"a o Aulgamen"o de $eus sobre 6sraelH e em seguida c;ama a a"en)'o do povo para a necessidade desse Aulgamen"oH levando a na)'o a concordar sobre a necessidade de o golpe ser des!erido# O livro "ra)aH de mui"as maneirasH um esbo)o do <ue vai ser di"o a seguirH par"e por par"e# Os cap="ulos ,F- s'o en"recor"ados oi"o veGes pela e&press'o (Assim diG o Sen;or(H <ue serve para dividir suas mensagens# Os cap="ulos 0F5 usam "rIs veGes a !rase in"rodu":ria (Ouvi a palavra(H en<uan"o <ue os cap="ulos 9F? apresen"am as vis2es com a e&press'o (O Sen;or 3eov% assim me !eG ver(# O pro!e"a lida com 6srael como se es"e !osse (!ru"o de ver'o( D!ru"os e&cessivamen"e madurosH ?#, e ss#EH mas pronuncia os Aulgamen"os com mui"o e<uil=brio# 0#5#5# Esclarecimen"o sobre o $ia do Sen;or D5#,?E
.omo 3oel !iGera 7B anos an"esH Am:s en!a"iGou o dia vindouro do Sen;or# or+mH ao con"r%rio de 3oelH apresen"ouFo como um (dia de "revas e n'o de luG( D5#,?E# O Aulgamen"o des"ruiria n'o apenas os pag'os Do <ue seria aplaudido por 6sraelEH mas "amb+m os pecadores israeli"as# Era esse um esclarecimen"o essencial para "odos elesH A% <ue in"erpre"avam sua alian)a com o Sen;or como uma esp+cie de imuniGa)'o con"ra calamidade ou Aulgamen"o 3l 0#,-F,7E# ara a cidadela religiosa do nor"eH o pro!e"a Am:s era
um in"ruso a sacud=F6os com a revela)'o de <ue o Sen;or n'o + um $eus parcial <ue se dei&a in!luenciar por pessoas# Ele Aulga desumanidadeH inAus"i)a social e corrup)'o religiosa onde <uer <ue se encon"rem# Os religiosos pecadoresH por "erem um con;ecimen"o maiorH ser'o Aulgados com mui"o mais severidade do <ue os de menos luG ou revela)'o D5#-,F-1E# 0#5#7# Apresen"a)'o das vis2es simb:licas D,#,E Am:s !oi o primeiro pro!e"a a empregar vis2es simb:licas nas declara)2es pro!+"icas# Mui"os pro!e"as pos"eriores !alaram de revela)2es semel;an"esH "ais como os ro!e"as Maiores e Cacarias# O poder das vis2es simb:licas de Am:s pode ser ilus"rado por sua primeira vis'o em ,#-# Ela !oi a base do Aulgamen"o das na)2es da ales"ina nos cap="ulos , e -# 8ela es"% declarado <ue o Sen;or rugiria sobre Si'o e 3erusal+mH e "oda a "erraH desde os pas"os de Tecoa a"+ o cume do mon"e .armelo no nor"eH es"remeceria e se lamen"aria# O s=mbolo do rugido do Sen;orH como um le'o ruge por uma presaH + apresen"ado em mui"as ou"ras passagens do livroH e en!a"iGa a iminIncia do Aulgamen"o vindouro# A vis'o !inal do Sen;or com o grupo de des"rui)'o em Be"el Aun"o ao al"ar comple"a o cicloH demons"rando onde come)ar% a demoli)'o divinaH e <ue n'o ;aver% esconderiAos <ue possam escondIF6osH mesmo (no cume do .armelo( D@#,F0E# .ada s=mboloH apresen"ado de maneira no"%velH + su!icien"e para <ue <ual<uer pessoa en"enda e !i<ue a"emoriGada# 0#5#9# .ris"ologia de Am:s D@#,,F,5E As con"ribui)2es messi4nicas do livro s'o reservadas para os /l"imos <ua"ro vers=culosH <ue descrevem a !u"ura res"aura)'o de 6srael# DaE O "abern%culo ca=do de $avi ser% levan"ado D,,E# W um recoF n;ecimen"o prema"uro de <ue a casa de $avi cairia e seria mais "arde levan"ada para possuir "odas as na)2es# O levan"amen"o do ("abern%culo dav=dico( signi!icava o novo es"abelecimen"o do "rono para <ue a Aus"i)a e a benignidade !ossem pra"icadas D6s ,7#5EH o <ue sugere o aparecimen"o do Messias# DbE 8a<uele dia o Sen;or DMessiasE res"aurar% 6srael do ca"iveiroH recons"ruir% para sempre as cidades e !ar% um plan"ioH
a !im de goGar da col;ei"a# Todo o "e&"o !oi escri"o com a In!ase do Sen;or na primeira pessoa e no !u"uro (Eu( !arei# .omo o Aulgamen"o ser% or<ues"rado pelo pr:prio Sen;or D@#,F?EH do mesmo modo ele cuidar% pessoalmen"e da recons"ru)'o D@#@,5E#
.ap="ulo 1
O *ivro de Obadias
&!'oo do li)ro
6# O 3u=Go de Edom D,F,1E A# A $es"rui)'o Lue Oir% sobre Edom D,F1E B# A $evas"a)'o Ser% .omple"a D5F@E .# Mo"ivoT A Alegria de Edom pelas A!li)2es de 3ud% D,BF,1E 66# O $ia do Sen;or D,5F-,E A# 3ulgamen"o de Edom e Ou"ras 8a)2es D,5H,7E B# O *ugar de 6srael no $ia do Sen;or D,9F-,E ,# Salva)'o para 6srael D,9H,?aE -# $es"rui)'o para Edom D,?bE 0# As Fron"eiras de 6srael Alargadas .omo ar"e do Reino de $eus D,@F -,E
4*1* +utoria
O "="ulo des"a breve pro!ecia Fo livro mais cur"o do An"igo Tes"amen"o F+T (Ois'o de Obadias(# Luem "en;a sido ObadiasH n'o possu=mos meios para saber# Seu nome signi!ica (servo de 3eov%( e diversos personagens "Im esse nome no An"igo Tes"amen"oH mas nada e&is"e para ligar es"e pro!e"a com <uais<uer dos ou"ros Obadias# Luan"o ao emprego do "ermo (vis'o(H para descrever o con"e/do da pro!eciaH e <ue lan)a luG sobre o modo pelo <ual o pro!e"a recebeu sua mensagemH compareFse com os vers=culos iniciais de 6sa=asH EGe<uielH Am:sH Mi<u+iasH 8aum a >abacu<ueQ ver "amb+m 8m ,-#7# Es"a pro!ecia !ala sobre (Edom(# Edom + denunciada por seu orgul;oH especialmen"e por sua !al"a de bondade !ra"ernal para com 3ud%H e seu Aulgamen"oH no dia de 3eov%H + predi"o Aun"amen"e com o de "odas as ou"ras na)2es#
4*2* Con!idera8e! preli#inare!

8o livro do pro!e"a Obadias n'o + mencionada a sua genealogiaH nem ou"ro pormenor a seu respei"o# Obadias + um nome bas"an"e comumH e signi!ica servo do Sen;or# $oGe ou "reGe pessoas com "al nome s'o mencionadas na B=blia D,Rs ,?#0F ,7Q -.r ,9#9Q 01#,-H,0E# $ependemos da da"a des"a pro!ecia para sabermos se o Obadias <ue escreveu es"e livro + ci"ado nou"ra par"e do An"igo Tes"amen"o# .omo nen;um rei + mencionadoH n'o sabemos com cer"eGa a da"a em <ue !oi escri"o# A /nica alus'o ;is":rica diG respei"o a uma ocasi'o em <ue os edomi"as regoGiAaramFse com a invas'o de 3erusal+mH e a"+ mesmo "omaram par"e na divis'o dos despoAos Dvv# ,,F,1E# 8'o !ica claroH por+mH <ual invas'o Obadias "in;a em men"e# >ouve cinco invas2es de mon"a con"ra a cidade san"a duran"e os "empos do An"igo Tes"amen"oT de Sisa<ueH rei do Egi"oH em @-7 a#.#H duran"e o reinado de Robo'o D,Rs ,1#-5H-7EQ dos !ilis"eus e %rabes no reinado de 3or'oH en"re ?1? e ?1, a#.# D-.r -,#,7H,9EQ do rei 3eo%s de 6srael no reinado de AmaGiasH em 9@B a#.# D-Rs ,1#,0H,1EQ de Sena<ueribeH rei da Ass=riaH no reinado de EGe<uiasH em 9B, a#.# D-Rs ,?#,0EQ dos babilKnios en"re 7B5 e 5?7 a#.# D-Rs -1Q-5E# Acredi"aFse <ue Obadias "en;a pro!e"iGado em cone&'o com a segunda# A des"rui)'o de 3erusal+m por 8abucodonosor parece a menos prov%velH por<ue n'o ;% nen;um ind=cioH no livroH da des"rui)'o comple"a de 3erusal+m ou da depor"a)'o de seus ;abi"an"es# Os pro!e"as <ue se re!erem J des"rui)'o de 3erusal+m iden"i!icam sempre o inimigo como sendo 8abucodonosorH e n'o simplesmen"e !oras"eiros e es"ran;os Dv# ,,E# Sendo assimH a ocasi'o da pro!ecia de Obadias + mais provavelmen"e a segunda das cinco invas2esH <uando !ilis"eus e %rabes reuniramFse para pil;ar a cidade# or essa +pocaH os edomi"asH <ue se ac;avam sob o con"role de 3erusal+mH A% ;aviam consolidado sua liberdade D-.r -,#?F,BE# Seu A/biloH mo"ivado pela <ueda de 3erusal+mH !ica bem pa"en"e e compreens=vel# *evandoFse em con"a <ue o per=odo do reinado de 3or'o vai de ?1? a ?1, a#.#H e <ue a pil;agem de 3erusal+m A% era realidadeH consideraF se ?1B a#.# uma da"a prov%vel J composi)'o da pro!ecia# ar"e do con"e&"o da pro!ecia relembra Gn -5#,@F01Q -9#,N-?#@H is"o +H a longa rivalidade en"re Esa/ Dpai dos edomi"asE e 3ac: Dpai dos israeli"asE# Embora leiamos em GInesis a respei"o da reconcilia)'o en"re ambos os irm'os DGn 00EH o :dio en"re seus descenden"es irrompia !re<Men"emen"e em guerras no decurso
da ;is":ria b=blica Dc!# 8m -B#,1F-,Q ,Sm ,1#19Q -Sm ?#,1Q ,Rs ,,#,1F--E# Em conson4ncia com suas ;os"ilidadesH os edomi"as regoGiAaramFse com as adversidades de 3erusal+m#
4*3* &do# e :ud?

O ances"ral epKnimo dos edomi"as !oi Esa/ DGn 07#,H?F@E# Suas rela)2es com seu irm'o gImeoH 3ac:H pai da 3ud%H s'o descri"as em Gn -5F 07# $esde <uando as crian)as lu"avam no ven"re de sua m'eH !oiFl;e di"o pelo Sen;or <ue ($uas na)2es ;% no ven"re### e o maior servir% ao menor( DGn -5#-- e segs#E# Subse<Men"emen"eH Esa/ + pin"ado como algu+m <ue (por um manAar vendeu o seu direi"o de primogeni"ura( D>b ,-#,7EH mos"randoFse insens=vel para os valores espiri"uais# 8asceu den"ro da alian)aH mas !al;ou em apreciar
o privil+gio <ue l;e per"encia por direi"o de nascimen"oH dei&ando igualmen"e de receber as bIn)'os acompan;an"es# A es"ima em <ue $eus "in;a 3ac: e Esa/H respec"ivamen"eH + sucin"amen"e e&pressa na declara)'oT (Amei a 3ac:H e aborreci a Esa/( DMl ,#- e segs#Q c!# Rm @#,0E# Os >erodesH do 8ovo Tes"amen"oH eram edomi"asH e eram !i+is ao seu car%"er# 8o"eFse como se mos"ravam insens=veispara a verdade espiri"ualH especialmen"e <uando ela se mos"rou corpori!icada em 3esus .ris"oH a per!ei"a represen"a)'o do 3ac: e 3ud% DOer# esp#H M" -Q *c ,0#0, e segs#Q -0#? e segs#Q A" ,-#-, e segs#E# Gn 07#? nos rela"a <ue (Esa/ ;abi"ou na mon"an;a de Seir(# O mon"e Seir + !re<Men"emen"e usado como sinKnimo para a na)'o in"eira de EdomH a <ual se "ornou a "erra dos descenden"es de Esa/# Edom + a %rea dire"amen"e ao sul do mar Mor"oH especialmen"e a regi'o mon"an;osa ao les"e da Arab% Dis"o +H a depress'o <ue liga o mar Mor"o ao Gol!o de AcabaE# A por)'o sul de Edom + a regi'o de Tem'H a <ualH algumas veGesH "amb+m + usadaH no An"igo Tes"amen"oH como sinKnimo para "oda EdomQ e as duas principais cidades de Edom s'o BoGra e Sela D e"raEQ es"a /l"ima signi!ica (roc;a(H "an"o no ;ebraico como no grego# $e EGiomFGeberH no gol!o de AcabaH sa=a o (camin;o do rei(H <ue a"ravessava Edom a"+ o nor"e# Era ao longo desse camin;o <ue Mois+s <ueria levar os !il;os de 6srael# O rela"o sobre a recusa de EdomH n'o dando a necess%ria permiss'o para "alH se encon"ra em 8m -B#,1F-, Dc!# $" -#,F,?E# O an"agonismo
con"inuou mesmo depois dos israeli"as se "erem es"abelecido em .ana' DverH por e&emploH -Sm ?#,1Q -Rs ,1#9Q -.r -?#,9EH e encon"ramos os pro!e"as a denunciar Edom cons"an"emen"e# Luan"o Js principais pro!ecias con"ra EdomH ver 6s 01#5Q 3r 1@#9F--Q *m 1#-, e segs#Q EG -5#,-F,1Q 05Q 3l 0#,@Q Am ,#,, e segs# Um v=vido <uadro de Aulgamen"o a visi"ar EdomH nos + dado em 6s 70#,F7H e algum "empo mais "arde encon"ramos uma ol;ada para a passada des"rui)'o de Edom em Ml ,#-F5# >ouve recrudescIncias do poder e da in!luIncia de Edom ap:s o encerramen"o do per=odo do An"igo Tes"amen"oH masH ;oAe em diaH as no"%veis ru=nas de e"ra s'o "udo <uan"o res"a da grandeGa de Edom# Luan"o J par"icipa)'o de Edom no sa<ue de 3erusal+mH em 5?7 a#.#H ver especialmen"e EG 05#5H,-H,5 e Sl ,09#9# Essa par"icipa)'o de Edom n'o + mencionada nos livros ;is":ricosH embora !acilmen"e possa ser encai&ada aliH comoH por e&emploH nos assal"os sa<ueadores descri"os em -Rs -1#-# Esa/ e Edom ocupam um lugar de pro!unda signi!ica)'o na revela)'o divina da verdade# Essa signi!ica)'o + !ocaliGada agudamen"e nes"a breve pro!ecia de Obadias# (O pano de !undo do <uadro <ue nos + e&pos"o por Obadias + 3ac:Q o primeiro plano + Esa/# 3ac: e os <ue dele descenderam s'o vis"os a passar pelos so!rimen"osH da na"ureGa de cas"igoH mas da= seguem para a res"aura)'o !inal# Esa/ + con"emplado como um orgul;osoH um rebeldeH um desa!iadorH encamin;andoFse para a des"rui)'o !inal( DG# .# MorganE# odemoFnos regoGiAar <ueH no dia do Sen;orH (o reino ser% do Sen;or(H mas n'o devemos dei&ar de aca"ar o e&emplo de Esa/H poisH a!inal de con"asH (8'o !oi Esa/ irm'o de 3ac:U( DMl ,#-E# Em o 8ovo Tes"amen"oH o escri"or do livro de >ebreus nos e&or"a a (Tendo cuidado de <ue ningu+m se prive da gra)a de $eusH e de <ue nen;uma raiG de amarguraH bro"andoH vos per"urbeH e por ela mui"os se con"aminem### pro!anoH como Esa/### or<ue bem sabeis <ueH <uerendo ele ainda depois ;erdar a bIn)'oH !oi reAei"adoH por<ue n'o ac;ou lugar do arrependimen"o###( D>b ,-#,5 e segs#E#
4*4* - (i)ro de -'adia! ante o ;o)o <e!ta#ento

Embora o 8ovo Tes"amen"o n'o se re!ira dire"amen"e a ObadiasH a inimiGade "radicional en"re Esa/ e 3ac:H <ue subAaG a es"e livroH "amb+m + mencionada no 8ovo Tes"amen"o# aulo re!ereFse J inimiGade en"re Esa/ e 3ac: em Rm @#,BF,0H mas passa a lembrar da mensagem de esperan)a <ue
$eus nos d%T "odos os <ue se arrependerem de seus pecadosH "an"o Audeus <uan"o gen"iosH e invocarem o nome do Sen;orH ser'o salvos DRm ,B#@F,0Q ,5#9F,-E#
4*5* Contri'ui8e! !ingulare! de -'adia!

1#5#,# O "ris"e des"ino do !il;o !avori"o de 6sa<ue O livro re!ereFse ao des"ino !inal dos !il;os gImeos de 6sa<ue e RebecaH cuAo casamen"o !oi um dos mais c+lebres da B=blia DGn -1#E TodaviaH a In!ase do livro es"% em Esa/H por in"erm+dio de <uem 6sa<ue insis"ia <ue a bIn)'o con"inuasseH apesar de $eus A% "er selecionado 3ac: DGn -5#-0#E A pre!erIncia de 6sa<ue por Esa/ parecia ser a mel;or escol;aH de con!ormidade com as a"ividades de ambos em GInesis# Mas a ;is":ria decorren"e de independInciaH vingan)a e violIncia dos descenden"es de Esa/ demons"ram o perigo das escol;as ;umanas em oposi)'o Js divinas# 1#5#-# Uma li)'o sobre o perigo de rancor na !am=lia D,BF,-#E Apesar de descenderem de dois irm'os gImeosH as na)2es de Edom e 6srael "ornaramFse inimigas rancorosas e implac%veis# Essa inimiGade come)ou mui"o an"es com uma (raiG de amargura( <ue se "ornou uma inimiGade m/"uaH nacionalH Aamais reconciliada D>b ,-#,5F,9#E 6ronicamen"eH come)ou num lar piedosoH onde o !avori"ismo !oi demons"rado pelos paisH e provocou in"ensa rivalidade en"re os rapaGes e amarga con"enda en"re os seus descenden"es DGn -5#-? e ss#Q -9#1,#E A<uela inimiGade no seio de uma !am=lia ainda produG manc;e"es in"ernacionais no Orien"e M+dioH lembrandoFnos do princ=pio a!irmado por TiagoT (Oede como uma !agul;a p2e em brasas "'o grande selva( DTg 0#5E# 1#5#0# *ivro pe<ueno com grande pr:logo DGn -5#-0Q 6s 70#,Q Ml ,#1#E A mensagem do livro n'o pode ser apreciada ade<uadamen"e sem o pleno con;ecimen"o do passado# Obadias n'o + apenas o menor livro do An"igo Tes"amen"oH mas provavelmen"e "amb+m o de mais longa in"rodu)'o# A seguirH alguns pon"os culminan"es da ;is":ria de EdomT DaE A ;is":ria come)a com a dispu"a en"re os irm'os gImeosH na <ual 3ac: e sua m'e planeAam arrancar de Esa/ o seu direi"o de primogeni"ura e bIn)'o DGn -5H -9E#
DbE A inimiGade e amargura de vin"e anos diminuiu um pouco <uando 3ac: "eve um encon"ro com $eusH ao vol"ar de ad'FAr' DGn 0-H 00E# DcE Sua inimiGade "ornouFse nacional <uando 6srael vol"ou do Egi"oH apesar de o Sen;or "er ordenado a 6srael <ue n'o se vingasse D8m -B#,1F-,Q $" -#5E# DdE Essa inimiGade en"re 6srael e Edom con"inuou por ,BBB anosH de Mois+s a Mala<uiasH envolvendo mui"as escaramu)as de menor impor"4ncia# DeE Os edomi"as !oram condenados por mui"os pro!e"asT 8m -1#,?F,@Q 6s ,,#,1Q 3r 1@#9F--Q EG -5#,-F,1Q 3l 0#,@Q Am ,#,,F,-Q Ml ,#0F1# D!E Ma"eus apresen"a a ;is":ria de 3esus em Ma"eus ,F- com o regis"ro da in"ensa inimiGade de >erodesH o edomi"aH <ue se "in;a "ornado rei de 6srael# A<uela inimiGade pode ser no"ada em diversas gera)2es da dinas"ia ;erodianaT >erodesH o GrandeH procurou assassinar a 3esus DM" -#,7EQ >erodes An"ipas "in;a assassinado a 3o'o Ba"is"aH procurado ma"ar a 3esusH e ;umil;ouF o cruelmen"e no Aulgamen"o da sua mor"e DM" ,1#,BQ *c ,0#0,Q -0#,,EQ >erodes Agripa 6 ma"ou a Tiago e "en"ou ma"ar a edro DA" ,-#, e ss#E# DgE A na)'o de Edom D6dum+iaEH como 6sraelH e&"inguiuFse depois da invas'o e e&purgo romanos em 9B d#.#H sendo <ue os romanos incorporaramFna J Ar%bia +"rea# D;E Os edomi"as s'o eviden"emen"e mui"o cri"icados pelos pro!e"as devido J sua renovada preeminIncia nos /l"imos diasH pois ser'o eles os inimigos <ue o Messias des"ruir% <uando vier em Aulgamen"o D6s 01#,?Q 70#,F1Q Ml ,#1E# DiE Essa des"rui)'o !inal ser% comple"a e perp+"uaH embora ou"ros an"igos viGin;os de 6srael seAam res"aurados D6s ,@#-0F-5Q 3r 1@#,0Q EG 05#@Q Ob @Q Ml ,#1E# Obadias + a s=n"ese do /l"imo cap="ulo da ;is":riaH como se !osse J conclus'o dos livros sobre Edom# Foi um povo <ue podia "er se
"ornado grandeH "endo sido do"ado de rara sabedoria e !or)aH mas (vendeu o seu direi"o de primogeni"ura( por despreGar a alavra de $eus e o povo escol;ido por $eus# Os edomi"as permi"iram <ue um an"igo ci/me se "rans!ormasse em amargura e vingan)aH incorrendo no e"erno Aulgamen"o divino# S'o e&"remamen"e raros os edomi"as de renomeH "ais como $oegueH <ue ma"ou os sacerdo"es de 8obeH >adadeH inimigo de $aviH e >erodesH <ue "en"ou ma"ar o Messias D,Sm --#,?Q ,Rs ,,#,1 e ss#Q M" -#,7E#
.ap="ulo 5
O *ivro de 3onas
&!'oo do (i)ro
6# rimeira .;amada de $eus a 3onas D,#,N -#,BE A# .;amada de 3onasT Oai J 8=nive D,#,F-E B# $esobediIncia de 3onas D,#0E .# .onse<MIncias da $esobediIncia de 3onas D,#1F,9E ,# ara os Ou"ros D,#1F,,E -# ara Si Mesmo D,#,-F,9E $# A Ora)'o de 3onas no Meio da .alamidade D-#,F@E E# O *ivramen"o de 3onas D-#,BE 66# Segunda .;amada de $eus a 3onas D0#,N 1#,,E A# A .;amada de 3onasT Oai J 8=nive D0#,H-E B# A Miss'o Obedien"e de 3onas D0#0H1E .# Resul"ados da ObediIncia de 3onas D0#5F,BE ,#Os 8inivi"as ArrependemFse D0#5F@E -#Os 8inivi"as oupados do 3u=Go $ivino D0#,BE $# A Luei&a de 3onas D1#,F0E E# A Repreens'o e a *i)'o de 3onas D1#1F,,E
O livro de 3onas gira in"eiramen"e em "orno das rela)2es pessoais en"re 3eov% e Seu servoH 3onasH !il;o de Ami"ai# Essas rela)2es se originam numa comiss'o pro!+"icaH da <ual 3onas procurou evadirF se# 3onas descobriu <ue os pensamen"os de $eus n'o eram os seus pensamen"os e <ue seus camin;os n'o eram os camin;os de $eus# Mas $eus n'o dei&ou 3onas soGin;o# 8a primeira me"ade da ;is":riaH $eus permi"e <ue 3onas c;egue ao e&"remo de <uase perder a pr:pria vidaH somen"e para em seguida res"aur%lo J posi)'o onde ele se encon"rava an"es dele "en"arH por meios !=sicosH evi"ar o mandado de 3eov%# 8a segunda me"ade da ;is":ria o Sen;or permi"e <ue 3onas c;egue ao e&"remo da depress'o men"al e espiri"ualH somen"e para revelar a ele a corre)'o essencial de Seus misericordiosos prop:si"os#
5*1* + #en!age# e !ua for#a

A !orma des"e livro + a de uma pe)a de narra"iva biogr%!icaH semel;an"e D<uan"o ao es"iloH linguagemH a"mos!era e elemen"os miraculososE a diversos inciden"es de , e - ReisH concernen"esH a Elias e EliseuH os <uaisH realmen"eH !oram predecessores imedia"os de 3onas como pro!e"as no reino do nor"eH 6sraelQ e elesH J semel;an)a de 3onasH realiGaram par"e de seu "rabal;o em rela)'o a povos pag'os FElias J SidKniaH e Eliseu J S=riaH en<uan"o <ue 3onas em rela)'o a 8=nive# A ;is":ria de 3onasH en"re"an"oH n'o + simplesmen"e um inciden"e isolado na ;is":ria pro!+"ica de 6srael <ue !acilmen"e poderia ser encai&ada nos livros de ReisH onde o minis"+rio de 3onas + mencionado D-Rs ,1#-5E# Mas sua mensagem + dis"in"a e cada por)'o da ;is":ria + rela"ada de !orma a e&ibir essa mensagem# or essa raG'oH o livroH encon"ra posi)'o apropriada en"re os pro!e"asQ diG respei"o a uma revela)'o par"icular da verdade de $eus e essa revela)'o es"% in"imamen"e relacionada com a e&periIncia pro!+"ica# A revela)'o par"icular com a <ual o livro de 3onas se ocupa pode ser e&pressa nas palavras <ue !ormam a conclus'o da ;is":ria de edro e dos gen"iosH em A" ,,#,?T (8a verdade a"+ aos gen"ios deu $eus o arrependimen"o para a vida(# Essa revela)'oH no livro de 3onasH !oi "ransmi"ida de "al modo <ue salien"aH por um ladoH a soberana miseric:rdia e Aus"i)a de $eusH ao conceder a 8=nive o (arrependimen"o para a vida(H en<uan"o <ueH por ou"ro ladoH !ica des"acado o pecaminoso
par"icularismo do servo de $eusH 3onasH ao resis"ir con"ra essa mani!es"a)'o da von"ade divina#
5*2* @a!e 0i!t=rica

Ois"o <ue o livro de 3onas "ransmi"e uma mensagem dis"in"ivaH mui"as pessoasH em anos recen"esH "Im imaginado <ue a narra"iva n'o + ;is":ricaH mas an"esH imaginadaH e <ueH J semel;an)a da ;is":ria do Bom Samari"anoH por e&emploH deveria ser classi!icada como uma par%bola# or+mH apesar de <ue es"e /l"imo pon"o de vis"a n'o + in"eiramen"e imposs=velH sem d/vida n'o + necess%rio imaginar <ue em vis"a de um livro "er um prop:si"o did%"ico DouH con!orme pre!erir=amos diGerH revela":rioEH n'o podeH ao mesmo "empoH ser uma narra"iva ;is":rica# A" ,B#,F,,#,?H sob cer"os aspec"os + o paralelo neo"es"amen"%rio de 3onasH "em um mo"ivo did%"ico semel;an"e# or+mH ningu+m apresen"a a suges"'o <ue *ucas pensava es"ar escrevendo uma par%bola ou uma !ic)'o ;omil+"ica# or semel;an"e modoH na"uralmen"eH a presen)a de elemen"o miraculoso em um rela"o n'o + evidIncia <ue n'o !oi regis"rado como narra"iva ;is":rica e <ue seu au"or n'o "en;a "encionado <ue !osse acei"o como "al# Um grupo mais reduGido de pessoas "em apresen"ado a suposi)'o <ue 3onas + uma alegoria do e&=lio e da miss'o de 6srael# 3r 5,#01 + e&ibido como poss=vel base para essa ;is":ria# Esse pon"o de vis"aH em par"eH + uma "en"a"iva de e&plicar as ocorrIncias na ;is":ria <ueH de ou"ro modoH "eriam de ser consideradas miraculosasH e envolve a "eoriaH <ue o livro + produ"o do per=odo p:sFe&=lico# Uma veG maisH "odaviaH apesar de <ue podemos "erH legi"imamen"eH um paralelo iluminador en"re a e&periIncia de 3onas e a <ue deveria sobrevir J na)'o israeli"aH de modo algum se segue <ue a ;is":ria seAa de da"a mais recen"e e n'oF;is":rica# Os livros da B=blia n'o s'o produ)2es !or"ui"as# O !a"o de 3onas ;aver sido engolido pelo grande pei&e pode mui"o bem prefigurar o e&=lioH como cer"amen"e prefigura o sepul"amen"o de .ris"o# Lual<uer avalia)'o do car%"er ;is":rico do livro de 3onas precisa levar em considera)'o os !a"os seguin"esT rimeiroH o pr:prio 3onasH sem d/vida algumaH !oi um personagem ;is":ricoH um pro!e"a de 3eov% em 6srael D-Rs ,1#-5E# SegundoH o livro !oi lavrado na !orma de narra"iva ;is":rica dire"aH n'o ;avendo indica)'o posi"iva <ue o livro deva ser in"erpre"ado dou"ra !orma <ue n'o a li"eral# TerceiroH se esse livro +
uma par%bola ou alegoriaH en"'o + /nico e sem analogia en"re os livros do An"igo Tes"amen"o# Luar"oH nem os Audeus nem os cris"'osH a"+ recen"emen"eH Aamais consideraram <ue o livro de 3onas regis"ra ou"ra coisa al+m de !a"os reaisH <uais<uer <ue seAam as in"erpre"a)2es <ue "en;am empres"ado J sua mensagem# Finalmen"eH nosso Sen;or 3esus .ris"o claramen"e acredi"ava e sabia <ue o arrependimen"o dos ;omens de 8=nive !oi uma ocorrIncia real e + mui"o na"ural considerar Sua alus'o aos ("rIs dias e "rIs noi"es no ven"re do grande pei&e(H da e&periIncia de 3onas DM" ,-#1BF1,EH do mesmo modo# Em adi)'oH podeFse argumen"ar <ue a !or)a "o"al da au"ovindica)'o de 3eov% peran"e 3onas e&ige uma miss'o real a uma cidade pag'H um arrependimen"o verdadeiro de sua par"eH e ;averem seus ;abi"an"es sido realmen"e (poupados( pelo Sen;or# 8'o + !%cil acredi"ar <ue o desa!io <ue diGT (E n'o ;ei de eu "er compai&'o da grande cidade de 8=nive###U( "en;a sido apresen"ado ao povo de 6sraelH por in"erm+dio do escri"or inspiradoH median"e uma considera)'o puramen"e ;ipo"+"ica#
5*3* %ata e autoria

8'o se pode c;egar a cer"eGa alguma no <ue diG respei"o J da"a em <ue o livro !oi escri"o# Alguns "Im argumen"ado <ue a ;is":ria in"eira n'o "eria signi!icado depois <ue 8=nive !oi realmen"e des"ru=da Dem 7,- a#.#E# >% alguma !or)a nesse argumen"o# En"'o (8'o ;ei de eu "er compai&'o### de 8=nive###U( n'o seria apenas uma considera)'o ;ipo"+"icaH mas uma considera)'o bas"an"e mal escol;ida# $iversos erudi"os proeminen"esH em realidadeH "Im a"ribu=do o livro a <ual<uer s+culoH en"re o oi"avo e o segundo a#.# or+mH deve ser !risado <ue o principal mo"ivo pelo <ual mui"os erudi"os man"Im <ue esse livro seAa produ"o do per=odo p:sFe&=lico + <ue (o pensamen"o geral e o "eor do livro### pressup2e o ensino dos grandes pro!e"as(H incluindo 3eremias DS# R# $riverE# or+mH n'o vemos raG'o <ue nos incline a acompan;ar esse Aulgamen"o al"amen"e subAe"ivo# A presen)a de arama=smos no livro n'o pode ser cri"+rio para de"erminar a da"aH vis"o <ue os arama=smos ocorrem nos livros do An"igo Tes"amen"o desde os mais recuadas a"+ os mais recen"es per=odos( DE# 3# YoungE# 3un"amen"e com a evidIncia lingM=s"icaH deve ser levado em considera)'o o !a"o <ue (n'o e&is"e neles D3onasH 3oelH e"c#E uma s: palavra grega( e (nem uma palavra
babilKnica <ue A% n'o "en;a sido encon"rada na li"era"ura mais an"iga( DR# $# XilsonE# Essa evidIncia n'o d% apoio J "eoria <ue 3onas per"ence ao per=odo p:sFe&=lico# S# R# $riverH <ue de!endia o pon"o de vis"a p:sFe&=licoH admi"iu como possibilidade <ue (algumas das carac"er=s"icas lingM=s"icas podem ser consis"en"es com a origem pr+Fe&=licaH ao nor"e de 6srael( D6n"roduc"ionH p# 0B,E# 3onas e&erceu seu minis"+rio no reinado de 3erobo'o 66 D9@0F950 a#.#EH e parece mui"o na"ural supor <ue a ;is":ria "en;a sido originalmen"e pos"a em !orma escri"a algum "empo an"es da <ueda do reino do nor"eH em 9-, a#.#H embora !acilmen"e possa "er ;avido circuns"4ncias <ue ocorreram en"re 9-, a#.# e 7,- a#.#H <uando 6srael era governada por 8=niveH <ue "en;am possibili"ado uma publica)'o mais la"a do livro na<uele per=odo# 8ada + di"o no livro de 3onas acerca do seu au"or# Embora o pr:prio 3onasH obviamen"eH deva "er sido a principal !on"e !inal de in!orma)'o para a ;is":ria n'o ;% mo"ivo pelo <ual ele deva "er sido o au"or# Sem d/vida a ;is":ria logo se "ornou con;ecida em 6srael e podemos presumir <ue os marin;eiros "iveram sua con"ribui)'o para propagar o rela"o# O cap="ulo primeiro "em cer"o n/mero da sinais de <ue o rela"o se derivou de ou"ra !on"e <ue n'o o pr:prio 3onas Dcomo A"os -9E# O vers=culo 5aH por e&emploH descreve o <ue "eve lugar en<uan"o 3onas es"ava dormindo no por'o do navio e o vers=culo ,7 rela"a o <ue !iGeram os marin;eiros depois <ue 3onas !oi lan)ado ao mar# resumivelmen"e a embarca)'o regressou ao por"o <uando a "empes"ade amainouH vis"o <ue aparen"emen"e ainda n'o se ;aviam a!as"ado mui"o da "erra D,#,0E eH de <ual<uer modoH a carga ;avia sido a"irada borda !ora D,#5E# Se 3onasH igualmen"eH re"ornou a 3opeH "alveG !oi J base da in!orma)'o pres"ada pelos marin;eiros <ue ele !oi capaG de calcular por <uan"o "empo es"ivera debai&o da %gua#
5*4* :ona! e :e!u!

.er"o n/mero de impor"an"es passagens b=blicas deveriam ser es"udadas paralelamen"e com o livro de 3onas# 8o An"igo Tes"amen"oH por e&emploH 3r ,#1F,B D<uan"o J comiss'o pro!+"icaEH 3r ,?#9F,B D<uan"o ao e!ei"o do arrependimen"o sobre a proclama)'o de $eusEH Sl ,0@ D<uan"o J e&periIncia do pro!e"aE# Em o 8ovo Tes"amen"oH A"
,B#,F,,#,? e Rm @F,,H ilus"ram a mensagem mission%ria de 3onasH e )iceA)er!a* or+mH em par"icularH as passagens nos evangel;os <ue se re!erem a 3onasH deveriam ser comparadas e es"udadas DM" ,-#0?F1, e *c ,,#-@F0-E# Alguns pon"os ser'o abordados no comen"%rio# A<uiH en"re"an"oH podemos no"ar <ue 3onas + o /nico pro!e"a do An"igo Tes"amen"o com o <ual 3esus se comparou dire"amen"eH obviamen"e 3esus considerava a e&periIncia e a miss'o de 3onas como de grande signi!ica)'o# W e&"remamen"e in"eressan"eH por"an"oH relembrar <ue "an"o 3esus como 3onas !oram (pro!e"as da Galil+ia(# A cidade de 3onasH Ga"eF>e!erH !icava a apenas alguns poucos <uilKme"ros ao nor"e de 8aGar+H a cidade de 3esus# Era menos <ue uma viagem de uma ;ora a p+# 3esus deve "er ido l% !re<Men"emen"e# TalveG a"+ em Seus dias o "/mulo de 3onas !osse con;ecido aliH como mais "ardeH na +poca de 3erKnimo# Foi ali <ueH nos dias de Sua obscuridadeH 3esus come)ara a medi"ar sobre a signi!ica)'o de 3onas e de Sua pr:pria miss'oU Os !ariseus aparen"emen"e se es<ueceram de 3onas <uando a"acaram 8icodemos diGendoFl;e <ue (da Galil+ia nen;um pro!e"a surgiu( D3o 9#5-E# Tivesse ele pes<uisado as Escri"uras com mais cuidadoH n'o "eriam errado "an"oH ao dei&ar "amb+m de perceber <ue (es"% a<ui <uem + mais do <ue 3onas( DM" ,-#1,E#

5#5#,# .ompara)'o en"re 3onas e Obadias Obadias descreve a ira de $eus sobre os inimigos de 6srael# or sua veGH o *ivro de 3onas con"rabalan)a "al a"i"ude com uma ilus"ra)'o cl%ssica da miF seric:rdia divina demons"rada a um dos an"igos inimigos dos israeli"as# Em ObadiasH o Aulgamen"o divino + pronunciado con"ra os pag'os <ue reAei"am a opor"unidade de arrependimen"o e persis"em em sua arrog4ncia vinga"iva# Em 3onasH a miseric:rdia divina + o!erecida aos pag'osH <ue se arrependem e reagem !avoravelmen"e ao $eus de 6srael# 6sso + ilus"rado por dois casos e&"remosT Os edomi"as eram mui"o c;egados a 6srael Dparen"esco e pro&iF midadeEH mas !oram alvo da ira divina devido J sua arrog4ncia# Em con"rapar"idaH os ninivi"as es"avam longe e eram depravadosH povo belicosoH mas !oram alvo da miseric:rdia divina devido ao seu
arrependimen"o DOb 0Q 3n 0#5F,BE# 5#5#-# *aconismo de 3onas D0#1E 8en;um ou"ro pro!e"a !oi "'o conciso em sua mensagem# Sua pro!ecia con"in;a apenas se"e palavras Dcinco no ;ebraicoET (Ainda <uaren"a diasH e 8=nive ser% subver"ida#( Ao con"r%rio de ou"ros pro!e"as da escri"aH a mensaFgem de 3onas era mais de e&periIncia do <ue de e&posi)'o# A"+ mesmo sua cur"a pro!ecia dei&ou de realiGarFse Do <ue mui"o o aborreceuE# TodaviaH sua e&periIncia !oi uma impor"an"e mensagem para 8=niveH 6srael e a"+ mesmo para a 6greAa ;oAe DM" ,-#0@F1BE# 5#5#0# Milagres de 3onas D,#,5H,9Q -#,BQ 0#5F,BQ 1#7E En<uan"o ou"ros ro!e"as Menores n'o regis"ram milagres ;is":ricosH 3onas regis"ra diversosH sobre os <uais se ap:ia sua mensagem Da<uie"ando o marH preserva)'o de 3onas den"ro do pei&eH arrependimen"o de 8=niveH o r%pido crescimen"o da plan"a e o aparecimen"o do vermeE# 3onas "em isso em comum com 6sa=as e $anielH pois "odos eles regis"raram diversos milagres ;is":ricos e s'o con"es"ados pelos cr="icos <uan"o J sua au"en"icidade e au"oria D6s 09#07Q 0?#?Q $n 0#-5Q 7#--E# .omo o obAe"ivo dos milagres era <uase sempre au"en"icar a revela)'o DP& 1#5Q ,Rs ,?#07F0@EH a mensagem do Aulgamen"o de $eus e sua miseric:rdiaH "raGida por 3onas a 8=nive e n'o compreendida por 6sraelH era realmen"e crucial para o pro!e"a e a<uela cidade pag'# A impor"4ncia adicional da mensagem como um an"="ipo pro!+"ico da ressurrei)'o de .ris"o di!icilmen"e pode ser superes"imada# 5#5#1# Arrependimen"o de 8=nive D0#5F@E O *ivro de 3onas con"+m o rela"o do maior reavivamen"o regis"rado na B=bliaT "oda a cidade de 8=nive abandonou os seus camin;os in=<uos e vol"ouFse para $eus# 3onas !oi "amb+m usado como ins"rumen"o de arrependimen"o para os marin;eirosH !aGendo com <ue eles se vol"assem para o Sen;or depois de o pro!e"a "er sido Aogado ao marH a<uie"andoFo# arece <ue ele ob"eve mais resul"ados (por acaso( do <ue a maioria dos pro!e"as ob"iveram in"encionalmen"e D6sa=asH 3eremias e EGe<uiel alcan)aram poucos resul"ados imedia"osQ 6s 7#@F,,Q 3r ,1#, e ss#Q ,5#, e ss#Q EG 0#9E# Lues"ionaFse Js veGes se
o arrependimen"o de 8=nive !oi sincero# A respos"a do livro de 3onas + <ue eviden"emen"e $eus o considerou sinceroH pois suspendeu o Aulgamen"o <ue l;es "in;a sido no"i!icado D0#,BE# 3esus "amb+m "es"i!icou <ue (se arrependeram com a prega)'o de 3onas( DM" ,-#1,EH o <ue 6srael dei&ou de !aGer com a prega)'o do Messias# 5#5#5# (Arrependimen"o( de $eus D0#@F,BE O livro regis"ra o !a"o de <ue $eus "amb+m (se arrependeu( ou (compadeceuF se(H con!orme a maioria das vers2es D>eb# nac0a#E# A mesma palavra + usada para o arrependimen"o ;umano D3: 1-#7E# Ou"ra palavra "amb+m + usada com o sen"ido de arrependimen"o e convers'oT !0u'H con!orme es"% na !rase (e se conver"er'oH cada um do seu mau camin;o( D0#?F@E# Signi!ica (mudar de id+ia(# W a<ui empregada como uma e&press'o an"ropom:r!ica a !im de mos"rar o aspec"o condicional do Aulgamen"o divinoH o <ual depende das a)2es do ;omem# Esse princ=pio + declarado em 3eremias ,?#?# A a!irma)'o de 8/meros -0#,@ D,Sm ,5#-@E de <ue ($eus n'o + ;omem D###E para <ue se arrependa( !ala da sua veracidade e do seu car%"er imu"%vel# O Aulgamen"o de $eus depende sempre das a)2es do ;omem# 5#5#7# Arrependimen"o de 3onas D.ps# -H 1E Embora o livro regis"re o arrependimen"o inesperado de um dos maiores "iranos da ;is":ria an"igaH sua In!ase maior es"% no arrependimen"o ou mudan)a de 3onas# O arrependimen"o de 8=nive ocupa um cap="uloH mas a ;is":ria da prepara)'o de 3onas e seu subse<Men"e "reinamen"o s'o apresen"ados em "rIs cap="ulos D,H - e 1E# arece <ue $eus "eve mais di!iculdade em aper!ei)oar 3onas do <ue "odo o povo de 8=nive# Luando o pro!e"a !oi conduGido ao pon"o de obediInciaH o reavivamen"o ocorreu na"uralmen"e# A prepara)'o de 3onas !oi realiGada em e"apas# A e&periIncia do pei&e preparouFo para 8=niveH mas ele precisou de mais "reinamen"o para vol"ar a 6srael# Se o arrependimen"o da cidade no cap="ulo "rIs surpreende a "odosH o pro!e"a desapon"ado do cap="ulo <ua"ro causaFnos um c;o<ue# Ele parece es"ar mais in"eressado em <ue sua pro!ecia se cumpraH como um cr+di"o J sua pro!iss'oH do <ue a cidade de 8=nive seAa poupada do Aulgamen"o divino# W desse modo <ue "ermina a ;is":riaH dei&ando o lei"or in"eiramen"e desapon"ado dian"e da a"i"ude do pro!e"a# 3onas parece ser irremediavelmen"e ego=s"a e !an%"icoH a"+ lembrarmos <ue ele escreveu o livroH sem (dourar( a sua
pr:pria imagem no !inal# Essa imagem !oi obviamen"e des"inada a impressionar e ;umil;ar 6sraelH pois a a"i"ude do pro!e"a !oi um re!le&o da a"i"ude do povo# Os Audeus es"avam "'o envolvidos com os seus pr:prios praGeres e prosperidade do per=odo %ureo de 3erobo'o l6H <ue "in;am perdido de vis"a a sua miss'o como povo da alian)a divina# 5#5#9# O lugar de 3onas no ri"ual Audaico ara os Audeus or"odo&osH + "radi)'o usar o *ivro de 3onas como lei"ura obriga":ria para o .ul"o Oesper"ino do $ia da E&pia)'o DA# .o;enH T;e T\elve rop;e"sH p# ,09E# 8esse dia de AeAum nacionalH lamen"a)'o e perd'o rec=procos dos pecadosH eles relIem a ;is":ria dos an"igos ;abi"an"es de 8=niveH <ue ac;aram miseric:rdia por convocarem arrependimen"o e perd'o de pecados em "oda a na)'o# Apesar de n'o ;aver evidIncia de <ue os israeli"as do "empo de 3onas "en;am reagido dessa !ormaH Audeus or"odo&os usam o livro no seu maior dia anual de AeAum a !im de lembrar <ue o Sen;or + um $eus de miseric:rdia para o povo arrependidoH independen"e da sua ra)a# 3onas "em um lugar especial no respei"o e no ri"ual dos Audeus# 5#5#?# O livro da miseric:rdia universal de $eus D1#,,E 8en;um ou"ro livro do An"igo Tes"amen"o ensina de maneira "'o en!%"ica a e&"ens'o da miseric:rdia divina Js na)2es gen"ias# Essa perspec"iva mundial da miss'o de 6srael !oi observada an"eriormen"e por 3osu+ e Salom'o D3s 1#-1Q ,Rs ?#10H7BEH mas "em sido mui"as e mui"as veGes es<uecida pela na)'o no decurso das suas mui"as apos"asias# 8esse pon"o cen"ral da ;is":riaH 3onas !oi usado para conclamar a na)'o a re!le"ir sobre o programa divino do Aulgamen"o universal dos mal!ei"ores e sua o!er"a universal de miseric:rdia para o arrependimen"o e !+# Frederic[ FaberH Boice of <0an7!gi)ing CD#nal D>in%rio de A)'o de Gra)asEH e&pressou o seguin"eT ( ois o amor divino e&cede a men"e ;umanaH e o cora)'o do E"erno $eus + de uma bondade surpreenden"e(# 5#5#@# .ris"ologia de 3onas A In!ase cen"ral de 3onas na miseric:rdia divina es"endida a "odas as ra)as + e&empli!icadaH de maneira maravil;osaH no minis"+rio de 3esus# Ele c;amou "odas as pessoas ao arrependimen"oH vindo como (luG para alumiar as na)2esH
e para gl:ria de "eu povo 6srael( D*c -#0-E# Ap:s sua ressurrei)'oH 3esus enviou os $oGe para !aGer (disc=pulos de "odas as na)2es( DM" -?#,@E# A rela)'o cris"ol:gica mais espec=!ica do livroH por+mH + a e&periIncia de 3onas no grande pei&e como o an"="ipo de .ris"o DM" ,-#1BE# Foi 3onas o /nico pro!e"a indicado por 3esus como an"="ipo dele pr:prio# $o mesmo modo <ue 3onas es"eve no ven"re do pei&e Dlugar de mor"eE duran"e "rIs dias e "rIs noi"esH assim o Fil;o do >omem es"eve no cora)'o da "erra# ($ia e noi"e( era uma e&press'o ;ebraica para <ual<uer par"e de um dia# .omo um an"="ipo "em apenas um pon"o de analogia Dcomo uma par%bolaEH do mesmo modo 3onas "ipi!icou .ris"o apenas em um pon"oH sua e&periIncia no abismo da mor"e por um per=odo de "empo D3o ,,#,9H0@E# 3esus usou a e&periIncia de 3onas para "ipi!icar a maior verdade b=blicaT sua pr:pria ressurrei)'o den"re os mor"os#
.ap="ulo 7
O *ivro de Mi<u+ias
&!'oo do (i)ro
6# 3u=Go con"ra 6srael e 3ud% D,#,N 0#,-E A# 6n"rodu)'o D,#,E B# redi)'o da $es"rui)'o de Samaria D,#-F9E .# redi)'o da $es"rui)'o de 3ud% D,#?F,7E $# ecados Espec=!icos do ovo de $eus Lue Re<uerem .as"igo D-#,F ,,E ,# .obi)a e Orgul;o D-#,F5E -# Falsos ro!e"as D-#7F,,E E# rimeiro Oislumbre do *ivramen"o rome"ido D-#,-H,0E F# ecados Espec=!icos dos *=deres do ovo de $eus D0#,F,-E ,# -# 0# 1# 6nAus"i)a e Opress'o D0#,F1E Falsa ro!ecia D0#5F9E Mi<u+iasH Um ro!e"a Oerdadeiro D0#?E Resumo dos ecados dos *=deres D0#@F
,-E 66# Mensagem ro!+"ica de Esperan)a D1#, N5#,5E A# A romessa do Reino Oindouro D1#,F5E B# $erro"a dos 6nimigos de
6srael D1#@F,0E .# O Rei Lue Oir% de Bel+m D5#,F?E $# A 8a"ureGa do 8ovo Reino D5#7F,5E 666# O *i"=gio de $eus con"ra 6srael e Sua Miseric:rdia Final D7#,N9#-BE# A# O plei"o de $eus con"ra Seu ovo D7#,F?E B# A .ulpa de 6srael e o .as"igo $ivino D7#@F,7E .# O *amen"o $oloroso do ro!e"a D9#,F7E $# A Esperan)a essoal do ro!e"a D9#9E E# 6srael Ser% Rees"abelecido D9#?F,0E F# As BIn)'os Finais de $eus para Seu ovo D9#,1F-BE
6*1* %ata
O vers=culo inicial !i&a o per=odo duran"e o <ual Mi<u+ias pro!e"iGou Fen"re os anos 95, e 7?9 a#.# O mesmo vers=culo dei&a suben"endido <ue Samaria con"inuava de p+ mas <ue sua des"rui)'o iminen"e es"ava sendo declaradaH
em ,#5F7Q por"an"oH pelo menos es"a se)'o + an"erior a 9-, a#.#H o ano da <ueda de Samaria e do colapso do reino do nor"e# O vers=culo @ parece an"ecipar a inves"ida de Sena<ueribe con"ra 3erusal+mH em 9B, a#.# Os sacri!=cios ;umanos !oram uma carac"er=s"ica dos dias negros do rei Manass+s D7@7F71- a#.#EH mas n'o + necess%rio supor <ue M< 7#9 se re!ira a esse per=odoH vis"o <ue "ais ri"os "amb+m !oram pra"icados pelo rei AcaG D9079,7 a#.#ET ver -Rs ,7#0# or"an"oH parece <ue Mi<u+ias "en;a sido con"empor4neo mais Aovem de 6sa=asT alguns c;egam mesmo a consider%Flo como disc=pulo de 6sa=as# W in"eressan"e observar <ue um or%culo semel;an"e aparece em ambas as pro!ecias DM< 1#, e segs# e 6s -#- e segs#E# O cumprimen"o da pro!ecia de Mi<u+iasH em M< 0#,-H !oi relembrado mais de cem anos mais "arde# Oer 3r -7#,?H onde + di"o <ue (Mi<u+ias### pro!e"iGou nos dias de EGe<uiasH rei de 3ud%(# 8'o res"a d/vida <ue seu principal "rabal;o !oi levado a e!ei"o duran"e esse reinado D9-@F7?9 a#.#E eH assimH ele "eria sido parcialmen"e respons%velH debai&o de $eusH pelo reavivamen"o espiri"ual da<uela +poca D-.r 0BE#
6*2* - >ro'le#a crtico

8es"e livro es"% con"ida cer"a variedade de ma"erial e os diversos or%culos n'o necessi"am "er sido pro!eridos "odos ao mesmo "empo# E&ce"uando o vers=culo inicialH n'o e&is"em ou"ras indica)2es claras <uan"o J da"aH "ais como encon"ramosH por e&emploH em Ag ,#,Q -#,H,BH-BH mas !ica suben"endido um minis"+rio <ue deve "erFse prolongado por um n/mero consider%vel de anos# Mui"os erudi"osH por conseguin"eH man"Im <ue <uais<uer di!eren)as <uan"o ao es"ilo ou ao assun"o abordadoH podem ser imedia"amen"e e&plicadas pelas necessidades di!eren"es e pelo pr:prio desenvolvimen"o men"al e espiri"ual de Mi<u+iasH e <ueH por"an"oH + desnecess%rio imaginar mais <ue um s: au"or# Ou"ros erudi"osH por+mH n'o podem acredi"ar <ue o pro!e"a <ue pro!eriu as in!le&=veis adver"Incias e den/ncias dos "rIs primeiros cap="ulosH "amb+m possa ser responsabiliGado pela bril;an"e vis'o do cap="ulo 1 ou pelas recon!or"an"es promessas do cap="ulo 5# 8a opini'o dessesH al+m dissoH os cap="ulos 7 e 9 con"emplam uma si"ua)'o ;is":rica comple"amen"e di!eren"e da <ue + pressupos"a nas pro!ecias an"eriores# or+mH
a!irmar <ue o ;omem <ue compKs os cap="ulos , a 0 n'o poderia "amb+m "er compos"o os cap="ulos 1 e 5 seria impor a Mi<u+ias um grande grau de limi"a)'oH <ue + comple"amen"e inAus"i!ic%vel# $eclarar <ue a pessoa <ue !ala nos cap="ulos , a 0 es"ava por demais ocupada com problemas sociais para in"eressarFse nas especula)2es vision%rias dos cap="ulos 1 e 5H seria dei&ar de perceber <ue "odo re!ormador social s: pode persis"ir em sua "remenda "are!a se "iver uma vis'o de um mundo redimido#
8'o ;% necessidade de esperar uma cone&'o :bvia en"re os v%rios blocos de ma"erialH pois den"ro de um s: cap="ulo podem ser encon"radas diversas declara)2es <ue "ra"am de assun"os di!eren"es# ossivelmen"eH 9#9F-B pode ser um apIndice pos"erior ao "empo de Mi<u+iasH mas isso de modo algum + cer"o#
6*3* - >rofeta
Em ,#, o pro!e"a + descri"o como (moras"i"a(H is"o +H ;abi"an"e de Morese"eF Ga"e D,#,1EH <ueH segundo 3erKnimoH a"+ seus dias era (uma pe<uena aldeia pr:&ima de Eleu"er:polis(# Eleu"er:polis "em sido iden"i!icada como Bei"F3ibrinH e !ica em um dos vales <ue sobem da plan=cie cos"eira para as "erras al"as da 3ud+ia em redor de 3erusal+m# Morese"eH por"an"oH !icaria cerca de <uaren"a <uilKme"ros ao sudoes"e de 3erusal+mH na Se!el%H a meio camin;o en"re a cidade de Ga"eH na Fil=s"ia D,#,BE a oes"eH e Adul'o D,#,5EH a les"e# Sua rela)'o para com Maresa D,#,5E n'o + claramen"e con;ecidaT alguns as Aulgam idIn"icas# Em algum "empo ou ou"ro parecem "er es"ado sob a suserania de Ga"eH ou "er "ido alguma cone&'o com a<uela cidade# $essa maneira Mi<u+ias n'o vivia em algum lugar a"rasadoH por+mH no mais impor"an"e dos valesH <ue o!erecia apro&ima)'o J capi"al para <uem vin;a da plan=cie mar="ima# $esse pon"o van"aAoso ele con"emplava a grande es"rada cos"eiraH ao longo da <ualH por cen"enas de anosH ;aviam passado os e&+rci"os dos con<uis"adoresH as caravanas comerciais e grupos de peregrinos# >abi"ando per"o da pon"e na"ural en"re a ]sia e a ]!ricaH com o Medi"err4neo como pano de !undo rebril;an"eH 0- <uilKme"ros al+mH ele se ac;ava em posi)'o de onde podia con"emplar o "ris"e drama de 9-,F9,@ a#.#H <uandoH ap:s a <ueda de SamariaH Sargom passou a empen;arFse para dominar as !or)as eg=pcias na es"rada cos"eira em R%!iaH em 9,@ a#.# oucos anos mais "ardeH 3ud% aliouF se a EdomH Moabe e os !ilis"eus na "en"a"iva deH com a aAuda eg=pcia D<ue nunca veioEH <uebrar o poder da Ass=ria na regi'oQ por+mH os aliados !oram duramen"e en!ren"ados pelo "ar"'H o o!icial de SargomH e Asdode e Ga"e !oram sa<ueadas D6s -B#,E# Mais "arde aindaH Sena<ueribeH <ue em uma de suas inscri)2es se vangloria de ;aver cap"urado <uaren"a e seis aldeias AudaicasH "alveG "en;a con<uis"ado "amb+m Morese"eFGa"e como uma delas#
Al+m dissoH n'o ;avia com+rcio en"re o Egi"o e 3erusal+m <ue Mi<u+ias n'o observasse# Ele via 3ud% pondo sua con!ian)a no 6mp+rio decaden"e do 8iloQ via as e<uipes de cavalos e carruagens eg=pcias nas <uais 3ud%H uma regi'o mon"an;osa e impr:pria para cavalariaH repousava !alsamen"e sua con!ian)aQ via as in!luIncias corrup"oras de uma alian)a es"rangeiraQ via o orgul;o crescen"e e a !al"a de escr/pulos dos ;omens da capi"al# 8a <ualidade de ;omem in"erioranoH o pro!e"a via na capi"al de seu pa=s a
!on"e e o cen"ro da ini<Midade# (Lual + a "ransgress'o de 3ac:U 8'o + SamariaU e <uais os al"os da 3ud%U 8'o + 3erusal+mU( D,#5E# Ele mesmo pode "er sido um !aGendeiro e "er sido e&pulso de sua ;erdade por algum ganancioso dono de "erras# (E cobi)am campos e os arreba"am e as casas e as "omamT assim !aGem violIncia a um ;omem e J sua casaH a uma pessoa e J "ua ;eran)a( D-#-E# Amarga e&periIncia pessoal e perdaH "al veG es"eAam por de"r%s dessas palavras# Mi<u+ias era dire"o em suas palavras como os ;omens do in"erior e "amb+m possu=a pro!undeGa de con!iss2es e in!lamada indigna)'o# 8'o obs"an"eH ele "amb+m era capaG de diGer coisas sublimes e belas# Ele ul"rapassa o pr:prio 6sa=as na "ernura de seus apelosH na l/cida simplicidade e na sublimidade moral <ue acompan;am seu maior or%culo D7#,F?E#
Embora Mi<u+ias "en;a vindo do in"eriorH en<uan"o <ue 6sa=as per"encia J capi"al e J cor"e realH as mensagens principais de ambos s'o subs"ancialmen"e as mesmas# 6sa=asH como A% seria de esperarH "em mais a diGer acerca da si"ua)'o pol="ica e acerca das rela)2es com o Egi"o e a Ass=riaQ por+mH ao abordarem os males sociais e moraisH conse<Men"es da reAei)'o ao Sen;or por par"e de 6sraelH ambos os pro!e"as !alam num /nico "om# .!#H por e&emploH M< -#, e segs#H com 6s 5#? e segs#Q M< 0#,F1 com 6s ,B#,F1# A na)'o ;ebr+ia es"ava dei&ando de cumprir sua miss'o no mundoH para a <ual $eus a "in;a c;amado DM< -#9Q 6s ,#-,E eH por conseguin"eH "eria de ser e&purgada por meio de Aulgamen"o e repreparada para o servi)o DM< 0#,-Q 1#7F9Q 6s ,#-5F-9E# As mensagens desa!iadoras de ambos os pro!e"as devem "er in!luenciado pro!undamen"e EGe<uias em sua obra de re!orma# Mi<u+ias era nome comum en"re os AudeusH e signi!ica (<uem + como 3eov%U( Dc!# MiguelH (<uem + como $eusU(E# W digno de no"a <ue a pro!ecia de Mi<u+ias "em in=cio com as palavras de um apelo !ei"o an"eriormen"e por um seu ;omKnimo D,Rs --#-?E# $essa maneiraH Mi<u+ias ligaFse deliberadamen"e com a<uele campe'o mais an"igo da verdade#

7#1#,# A"erroriGan"e descida do Sen;or a "erra D,#0F1E Mi<u+ias principia apresen"ando uma das mais "remendas
descri)2es do Sen;orT sua descida J "erra com "err=vel ira# $o mesmo modo <ue 3onasH Mi<u+ias proclama o Aulgamen"o de $eus an"es de declarar sua miseric:rdia perdoadora# 8a realidadeH os "rIs livros seguin"es seguem o mesmo "ema do Sen;or vindo como um guerreiro poderoso <ue !aG (os mon"es( "remerem D8a ,#-F7EH (os ou"eiros e"ernos( se aba"erem D>c 0#7E e "oda (a "erra( ser consumida DS! ,#,?E# 6sa=as "amb+m apresen"a esse "err=vel <uadro nos cap="ulos -1 e 70H <uando descreve as devas"a)2es do $ia do Sen;or# Os pro!e"as viram o pecado do ;omem signi!icando nada menos do <ue uma
redu)'o ca"as"r:!ica da "erra ao caos D3r 1#-0F-7E# Mi<u+ias apresen"a esse <uadro do Sen;or a !im de en!a"iGar a grande ira divina con"ra a<ueles <ue pra"icam violIncia e inAus"i)a para com os pobres# Tirar provei"o dos pobresH adver"e eleH + incorrer na ira do TodoFpoderoso D$" ,5#,BQ Sl ,B@#0,Q ,1B#,-Q v ,1#0,Q ,@#,9E# 7#1#-# ro!e"a do ;omem pobre Mi<u+ias + con;ecido como o pro!e"a do ;omem comum# Tendo ele mesmo vindo de ber)o ;umildeH con;ecia as m%s condi)2es dos pobres e "omou para si sua causa con"ra os voraGes l=deres da na)'o <ue visavam a seus pr:prios in"eresses D0#,F0E# Em "odo o livroH Mi<u+ias denuncia a opress'o do !racoH o suborno en"re os l=deresH o a"o de e&pulsar mul;eres dos seus lares e pr%"ica de "oda esp+cie de rouboH grande par"e dele em nome da religi'o D-#,F-H ?,,Q 0#,F0H@F,,Q 7#,BF,-Q 9#,F7E# Embora n'o isen"e o pobre apenas pela sua pobreGaH ele condena in"repidamen"e as classes superiores por sangrarem os pobres e inde!esos# Ao descrever a esperan)a da res"aura)'oH Mi<u+ias surpreende a na)'o com o an/ncio de <ue o !u"uro (governador de 6srael(H o MessiasH vir% da pe<uena e insigni!ican"e cidade de Bel+mH ao inv+s da opulen"a capi"al 3erusal+m D5#-F1E# Apresen"aFo na condi)'o de um ( as"or(H como o era $avi# TodaviaH ser% maior do <ue $aviH e (engrandecido a"+ aos con!ins da "erra( D5#1E# Mi<u+ias !oi o /l"imo pro!e"a a mencionar Bel+m no An"igo Tes"amen"o# .oncen"rouH por+mH a a"en)'o da na)'o sobre a pe<uena cidade por mais de 9BB anos# 7#1#0# O Evangel;o de Aus"i)a social de Mi<u+ias D7#7F?E 8o An"igo Tes"amen"oH n'o se encon"ra um resumo da *ei mais simples e mais pro!undo do <ue o de Mi<u+ias 7#7F?# Suas e&igIncias s'o simples e sem rodeiosT pra"icar a Aus"i)aH amar a bondade demons"randoFaH e andar ;umildemen"e com $eus# $o mesmo modo <ue 3esus resumiu a *ei como (amor( para os insens=veis l=deres do seu "empo# Mi<u+ias resumiuFa como Aus"i)aH miseric:rdia e mod+s"ia para um povo comple"amen"e desprovido dessas <ualidadesH embora mui"=ssimo ocupado com religi'o D0#,,E# Os (mil;ares de carneiros( e (deG mil ribeiros de aGei"e( D7#9E n'o podiam subornar $eus a !ec;ar seus ol;os J ausIncia de Aus"i)a e miseric:rdia en"re os ;omens#
7#1#1# To"al deprava)'o de 6srael D9#-F7E ^ semel;an)a de lsa=as D,#5F7 e 59#,EH Mi<u+ias observou <ue 6srael "in;a c;egado a uma si"ua)'o em <ue se podia mui"o bem a!irmarT (n'o ;% en"re os ;omens um <ue seAa re"o( D9#-E# Eram "odos in=<uos e s: cuidavam dos
seus pr:prios in"eresses na<uela sociedade id:la"ra# TendoFse a!as"ado da verdade divinaH es"avam col;endo os e!ei"os sociais de (os inimigos do ;omem s'o os da sua pr:pria casa(H incluindo esposaH !il;os e pais D9#5F7E# 3esus ci"ou esse "e&"o de Mi<u+ias em Ma"eus ,B#-,H05 para mos"rar <ue a reAei)'o da verdade <ue ele es"ava pregando no seu "empo "raria a<uela mesma condi)'o de cas"igo do "empo de Os+ias# aulo "amb+m se re!ere a isso em Romanos ,#-?F0-H mencionando <ue a deprava)'o social es"% sempre ligada J reAei)'o da verdade# 7#1#5# .ris"ologia em Mi<u+ias D1#,F?Q 5#-F5E $ois "e&"os de Mi<u+ias !alam do reino do Messias e de sua vinda# 8os (/l"imos dias(H ele reinar% no mon"e Si'oH onde prevalecer'o a verdadeH a Aus"i)aH a prosperidade e a paG# Ali os co&osH os e&pulsos e os a!li"os es"ar'o reunidos a !im de !ormar o n/cleo da sua (poderosa na)'o( D1#,F9E# Em 5#-H en"re"an"oH Mi<u+ias revela <ue esse reino n'o come)ar% os"en"ando grandeGaH pois o pr:prio Messias nascer% na pe<uena vila de Bel+mH lugar de cria)'o de carneiros# EleH <ue + e"ernoH vir% de $eus como as"or de 6srael# Mas an"es <ue o Messias se "orne grande a"+ os con!ins da "erraH a na)'o ser% abandonada pelo Sen;or por um "empoH no !im do <ual ele surgir% para pas"orear o seu povo com grande maAes"ade D5#0F1E#
.ap="ulo 9
O *ivro de 8aum
&!'oo do (i)ro
T="ulo D,#,E 6# A 8a"ureGa de $eus e do Seu 3u=Go D,#-F,5E A# .arac"er=s"icas da Adminis"ra)'o da 3us"i)a de $eus D,#-F9E B# A Ru=na 6minen"e de 8=nive D,#?,,#,1E .# .onsolo para 3ud% D,#,-H,0H ,5E 66# Oa"ic=nio a Respei"o da Lueda de 8=nive D-#,F,0E A# 6n"rodu)'o D-#,H-E B# O .omba"e Armado D-#0F5E .# A .idade + 6nvadida e $evas"ada D-#7F,-E $# A OoG do Sen;or D-#,0E 666# RaG2es da Lueda de 8=nive D0#,F,@E A# Os ecados da .rueldade de 8=nive D0#,F1E B# A 3us"a Recompensa da ar"e de $eus D0#5F,@E
7*1* %ata
A pro!ecia de 8aum an"ecipa a <ueda de 8=nive# O pro!e"a !ala sobre a <ueda da cidade com uma clareGa e uma in"imidade poss=veis somen"e se "al acon"ecimen"o es"ivesse <uase imedia"o# 6sso da"a a pro!ecia de 8aum como pouco an"es da <ueda da<uela cidadeH em 7,- a#.# O pro!e"a "amb+m menciona o sa<ue de 8:FAmom D0#?EH como !a"o consumado# Essa cidade !oi pil;ada pelo rei AssurbanipalH da Ass=riaH cerca de 79B a#.# Es"a pro!eciaH por
conseguin"eH pode ser da"ada en"re esses dois even"os# Ou"ra pe<uena par"=cula de evidIncia in"erna sugere <ue a da"a pode ser !i&ada com mais precis'o como pouco depois da re!orma de 3osiasH em 7-, a#.# >% uma re!erIncia D,#,5E <ue sugere <ue a impor"4ncia da observ4ncia das cerimKnias religiosas es"ava bem !resca nas men"es do povo de 3ud% <uando o livro !oi escri"o# or"an"oH podemos es"abelecerH como "en"a"ivaH a da"a da pro!eciaH como en"re 7-, e 7,- a#.# O pro!e"aH por"an"oH "eria sido con"empor4neo de So!oniasH >abacu<ue e 3eremias#
7*2* - Co#e#
O escri"or + descri"o como (8aumH o elcosi"a(# O nome 8aum <uer diGer (consola)'o(H (con!or"o( ou (al=vio(# Apesar de <ue a mensagem prim%ria de 8aum + a iminen"e des"rui)'o de 8=niveH uma das conse<MIncias necess%rias da <ueda do "irano ass=rio era o al=vio da oprimida 3ud%# 8esse sen"idoH a mensagem de 8aum Aus"i!ica o nome do pro!e"a# Ele n'o "in;a palavra de Aulgamen"o ou condena)'o con"ra seu pr:prio povoH mas apenas de con!or"o# Ele declaraH em nome do Sen;orT (eu "e a!ligiH mas n'o "e a!ligirei mais# Mas agora <uebrarei o seu Augo de cima de "iH e romperei os "eus la)os( D,#,-F,0E# (Elcosi"a(H a designa)'o suplemen"ar do pro!e"aH indica <ue 8aum es"ava in"imamen"e ligado com a localidade con;ecida como Elc:s# Lua"ro localiGa)2es s'o sugeridas para esse lugar# 3erKnimo diGia <ue Elcac;e D>e" [esaiE era uma pe<uena aldeia da Galil+ia e <ue l;e !ora mos"rada por um guia# Ou"ra suges"'o + .a!arnaumH na Galil+iaH nome esse <ue + "ransli"era)'o de duas palavras ;ebraicas <ue signi!icam (vila de 8aum(# Uma "erceira iden"i!ica)'o + Al<uisH per"o de MossulH na Ass=riaH <ue localmen"e se considera cidade na"iva do pro!e"a 8aum# Em <uar"o lugarH seudepi!4nio man"in;a <ue (Elcesei( era uma vila de 3ud%# $essas <ua"ro "radi)2esH a "erceira n'o recua mais <ue o s+culo _O6 de nossa era# 8o concernen"e Js duas primeirasH n'o ;% evidInciaH den"ro do "e&"oH <ue sugira um ambien"e galileu para 8aum# 8a"uralmen"eH se acei"armos a "radi)'o <ue 8aum era um depor"ado na pr:pria 8=niveH n'o se poderia esperar "ra)os de ambien"e galileu# or+mH parece <ue nos "empos neo"es"amen"%riosH n'o
;avia "radi)'o <ue 8aum "ivesse vindo da Galil+ia Dc!# 3o 9#5-H <ueH en"re"an"oH se es<uece de 3onasE# Tal origem para o pro!e"a pode ser pos"a em d/vida em ou"ras bases# A <uar"a suges"'o liga 8aum a ElcaseH (da "ribo de Sime'o(# 8esse casoH Elcase pode ser localiGada per"o de Bei"F3ibrinH en"re 3erusal+m e GaGa# ode ser observado <ue ;% evidIncia <ue apon"a para o !a"o <ue Mi<u+ias "amb+m veio da<uelas circunviGin;an)as# Essa regi'o parece "er produGido a piedade Aun"amen"e com o gInio#
7*3* Sua #en!age#

A no"a prim%ria da mensagem de 8aum +T (A mim me per"ence a vingan)aQ eu re"ribuireiH diG o Sen;or(# (O Sen;or + um $eus Geloso e <ue "oma vingan)a( D,#-E# A palavra GelosaH nes"e passoH signi!ica o in"enso sen"imen"o de $eus para com Seus inimigos# 8aum apreendeu e declarou com apai&onada insis"Incia essa grande verdade <ue a ira de $eus + provocada pela ini<Midade# Ele "olera os ;omens por longo "empoH mas Sua ira "ermina por ser desper"ada# En"'o Ele cas"iga a<ueles <ue o "Im provocado# Ele golpeia e leva a comple"o !inal# A ira de $eus + "err=vel e inescap%vel# A<uele <ue divide os c+us escurecidos pela "empes"ade com lan)as de !a=scas e !aG rac;ar as roc;asH + um ;orr=vel advers%rio# O d+bil ;omem nada signi!ica peran"e Ele# Os ;omens podem "omar consel;o en"re si# odem diGerT (Somos !or"es# Luem nos pode derrubarU( Mas $eusH "ra"ar% do caso deles# 8'o impor"a <u'o poderosos seAamH n'o impor"a <uan"os aAudadores possam "erH $eus in!ligirF l;esF% um golpe mor"al# Tem ;avido ou"ros mais !or"es <ue eles# E !oram derrubados# Assim "amb+m os inimigos de $eus sempre ser'o vencidos# Em adi)'oH 8aum des"aca dois pecados em par"icularH para denunci%Flos# rimeiramen"e "emos o pecado de violen"o poder mili"ar# Em resul"ado desse malH o sangue se derrama em riosH na)2es s'o ani<uiladasH ins"i"ui)2es s'o des"ru=das e a guerra + !ei"a com "oda esp+cie de !erocidade D-#,,F,0E# Luan"o J<ueles <ue assim violam as decIncias da e&is"Incia ;umanaH + declaradoT (Eis <ue es"ou con"ra "iH diG o Sen;or dos e&+rci"os(# O ou"ro pecadoH <ue 8aum denunciaH + o com+rcio sem escr/pulos# As na)2es viGin;as eram corrompidas para <ue eles pudessem minis"rar aos lu&os e v=cios da cidade con<uis"adora# Os comercian"esH mo"ivados por ambi)'o pelo ouroH vendiam suas
mercadorias numa cidade <ue deseAava coisas !inas# ermi"iaFse <ue a moralidade e a ;ones"idade perecessemH a !im de <ue pudessem ser ad<uiridas as ri<ueGas e des!ru"ados os praGeres D0#,F1E# .on"ra esse pecadoH semel;an"emen"eH + decre"ado o mesmo Aulgamen"oH com sombria simplicidadeT (Eis <ue eu es"ou con"ra "iH diG o Sen;or dos E&+rci"os( D0#5E# A seu pr:prio povo 8aum declara <ue os mensageiros "raGendo boas novas A% es"avam a camin;o# .omo e&press'o de gra"id'o pela des"rui)'o do opressorH o povo de 3ud% deveria observar os per=odos religiosos e desincumbirFse escrupulosamen"e das obriga)2es de sua !+ D,#,5E#
7*4* Sua !ignificao co#o profeta

Tal <ual .a"'oH o senador romanoH <ue encerrava cada um de seus discursos no senado com as palavras Cart0ago delenda e!tH ou seAaH (.ar"ago precisa ser des"ru=da(H 8aum es"ava obcecado por uma id+iaT ;ni)e delenda e!t# Seu ol;ar es"ava !i&ado sobre 8=nive e seus pecados# Embora sinceroH in"enso e e!icaGH ele n'o "in;a mui"o a diGer sobre os elemen"os =n"imos da religi'o au"In"ica# Ele n'o e&or"ava por um re"orno pessoal e nacional J Aus"i)aH mas an"es J observ4ncia das !es"ividades religiosasH como "amb+m Am:s !aGia DAm 1#1F5E# Ele n'o procurava con<uis"ar seu pr:prio povo com a "ernura de Mi<u+ias DM< 7#0E# Ele n'o proclamava miseric:rdia para com "odos os ;omensH nem mesmo para 8=niveH com a largueGa de vis'o e a di%!ana claridade do livro de 3onas# 8'o obs"an"eH por mais limi"ada <ue "en;a sido a mensagem de 8aumH sua posi)'o en"re os pro!e"as + garan"ida# A da"a em <ue a sua pro!ecia !oi compos"a pode "alveG e&plicar sua aparen"e !al"a de preocupa)'o pelos pecados de seu pr:prio povoH bem como suas omiss2esH n'o apon"ando suas obriga)2es morais e espiri"uaisH e sua aparen"e !al"a de caridade para com a pr:pria 8=nive# Se + <ue a sua pro!ecia !oi compos"a pouco an"es de 7,- a#.# Da <ueda de 8=niveEH en"'o n'o !oi escri"a mui"o "empo depois da re!orma de 3osias D7-, a#.#E# W verdade <ue 3eremias percebeu <ue essa re!orma n'o era su!icien"eQ mas 8aum pode "er sen"ido <ue a na)'o seguia agora pelo camin;o cer"o# A desilus'o provocada pela
mor"e precoce de 3osiasH em 7B@ a#.#H ainda n'o ;avia "ido lugarH e o al=vio sen"ido devido J iminen"e des"rui)'o de 8=nive era "'o in"enso <ue !aGia 8aum es<uecerFse de "odas as demais considera)2es# A pro!ecia de 8aum "em sido apropriadamen"e c;amada de (o clamor de uma consciIncia ul"raAada(# W uma apai&onada asser"iva <ue a Aus"i)a prevalecer% em sua in!le&=vel re"ribui)'o# Essa verdade + por ele declarada com insis"Incia# Ele proclama sua necessidade moral# Ele con"empla sua realiGa)'o com lucideG sem paralelo# Ele prevI seu cumprimen"o comple"o# 8o grande corpo de verdadeH ensinado pelos doGe pro!e"asH essa verdade + par"icularmen"e propriedade de 8aum eH se sua pro!ecia + a pro!ecia de uma id+iaH pelo menos ele apresen"a essa id+ia com grande poder e comple"a e!ic%cia#

9#5#,# .ar%"er re"ribuidor de $eus D,#-H7E $e modo semel;an"e a Mi<u+iasH 8aum principia en!a"iGando a grande ira do Sen;or con"ra o pecado e sua vinda para "raGer Aulgamen"o aos perversos# A<uiH en"re"an"oH sua ira dirigeFse mais aos inimigos de 6srael do <ue aos israeli"as# 8aum descreve o Sen;or como um $eus Geloso e vinga"ivoH <ue vir% com ira abrasadora con"ra seus inimigos# Esse car%"er Geloso de $eus !oi apresen"ado em P&odo -B#5H e mais "arde com mais pormenores em $eu"eronKmio 0-#-, e ss# Mui"os "e&"os descrevem o Sen;or como ("ardio em se irar(H mas grande em poder e ira con"ra a<ueles <ue reAei"am sua gra)a DP& --#-1Q 0-#,-Q 8m ,1#,?Q 3s 9#,Q Ed @#,5Q 3: -B#-0E# 8o 8ovo Tes"amen"oH os oi"o (ais( sobre os l=deres ;ip:cri"as do "empo de 3esus apresen"am a mesma ira arden"e para com os <ue reAei"am deliberadamen"e a *ei e a gra)a de $eus DM" -0E# Essa ira c;ega ao auge na grandiosa e "err=vel descri)'o da vinda do Sen;or em ApocalipseT ,1#,BH,@ e ,@#,5 para Aulgar seus inimigos en<uan"o livra o seu povo# 9#5#-# *ivro de Aulgamen"o n'oFaliviado 8en;um ou"ro livro da B=blia + "'o en!%"ico na mensagem de Aulgamen"o e miF seric:rdia n'o aprovei"ada# Suas /nicas (boas novas( s'o a pro!ecia sobre a des"rui)'o de 8=nive D,#,5E# Foi "'o grande a preocupa)'o do pro!e"a com os pecados e o Aulgamen"o
da<uela cidadeH <ue os pecados de 6srael ou 3ud% n'o !oram nem mesmo aludidos# O Sen;or dedicou um livro in"eiro para descrever vivamen"e sua grande ira con"ra um povo <ue vivia na violInciaH pil;agem e derramamen"o de sangueH e <ue dei&ou de permanecer em sua miseric:rdia dispensada a"rav+s de 3onasH pro!e"a de $eus# 9#5#0# 8=niveH a grande cidadeFrain;a des"ru=da# 8'o ;% d/vida de <ue + es"e o livro <ue 3onas gos"aria de "er escri"o D3n 1#-EH ao n'o compreender <ue o Sen;or "in;a an"es uma col;ei"a a !aGer na<uela cidade# Sua cur"a pro!ecia da des"rui)'o de 8=nive es"% a<ui ampli!icadaH sem a da"a de e&ecu)'oH (<uaren"a dias(# Embora o arrependimen"o dos ninivi"as "en;a adiado o seu Aulgamen"oH a re"omada da an"iga perversidade e violIncia apenas in"ensi!icou o peso do seu cas"igoH sobre"udo dian"e do desrespei"o J sua miseric:rdia# A an"iga cidade de 8=nive era um s=mbolo cl%ssico do mundo <uan"o ao seu poderH violIncia e rebeldia con"ra $eus desde o "empo de 8inrode DGn ,B#@F,,E# Mas <uando $eus ordenou sua des"rui)'oH ela !oi ani<uilada "'o comple"amen"e <ue a an"iga rain;a das cidades !icou es<uecida duran"e mui"os s+culosH cober"a com areiaH "rans!ormada em um deser"o# 9#5#1# Admoes"a)'o in"ernacional de 8aum a "odas as na)2es A no"%vel li)'o de 8aum para as na)2es + <ue a (lei da selva( n'o + a *ei de $eus# Embora o pecado e a violIncia possam !icar sem puni)'o por algum "empo den"ro da longanimidade divinaH "odavia n'o ser'o es<uecidos# 8es"e caso n'o es"% apenas em Aogo o ("empo( de $eusH mas "amb+m a Aus"i!ica)'o do seu car%"er DP& 01#7F9Q 8m ,1#,?E# Apesar de ele ser ("ardio em irarFse( e es"ar sempre in"eressado em mos"rarFse misericordiosoH n'o + absolu"amen"e imune J ira <uando sua lei + impugnada e sua gra)a despreGada# O $eus vingador descri"o por 8aum + um dos <uadros mais a"erradores da B=blia# En<uan"o o *ivro de 3onas apresen"a a miseric:rdia do Sen;or es"endida aos gen"ios descon;ecedores da lei mosaicaH 8aum re"ra"a a ira e o Aulgamen"o divino das na)2esH con;e)am ou n'o a lei de Mois+s# 9#5#5# .ris"ologia em 8aum D,#,5E Mesmo 8aumH sem re!erIncias especi!icas ao Messias no *ivro de a proclama)'o das (boas novas( em ,#,5 "em uma
re!erIncia indire"a a .ris"o e seu evangel;o# W uma re!erIncia a 6sa=as 5-#9H mais "arde aplicada por aulo em Romanos ,B#,5 <uan"o ao aspec"o liber"ador do evangel;o# W um lembre"e de <ue o primeiro obAe"ivo de 8aum !oi consolar 6srael a respei"o da amea)a nacional por par"e do cruel e perverso inimigo do Orien"e# Al+m dissoH as boas novas do evangel;o s'o <ue .ris"o n'o somen"e "raG o livramen"o dos inimigosH mas "amb+m os bene!=cios reaisH da salva)'o D*c ,#9,E# O $eus pre!igurado por 8aum n'o + di!eren"e do .ris"o do 8ovo Tes"amen"o#
.ap="ulo ?
O *ivro de >abacu<ue
&!'oo do (i)ro
6n"rodu)'o D,#,E 6# As ergun"as de >abacu<ue D,#-N-#-BE A# rimeira ergun"aT .omo $eus ode ermi"ir Lue a `mpia 3ud% Fi<ue sem .as"igoU D,#-F1E B# Respos"aT $eus Usar% a BabilKnia para .as"igar 3ud% D,#5F,,E .# Segunda ergun"aT .omo $eus ode Usar uma 8a)'o Mais `mpia Lue 3ud% .omo 6ns"rumen"o de 3u=GoU D,#,-N-#,E $# Respos"aT $eus Tamb+m 3ulgar% BabilKnia D-#-F-BE ,# 6n"rodu)'o J Respos"a D-#-H0E -# ecados de BabilKnia D-#1H5E 0# S+rie de .inco Ais con"ra BabilKnia D-#7F,@E 1# O Sen;or de Toda a Terra D-#-BE 66# O .4n"ico de >abacu<ue D0#,F,@E A# A Ora)'o de >abacu<ueH edindo Miseric:rdia D0#,H-E B# O oder do Sen;or D0#0F9E
.# Os A"os Salv=!icos do Sen;or D0#?F,5E $# A F+ 6nabal%vel de >abacu<ue D0#,7F,@E
8*1* +utor
8ada sabemos a respei"o de >abacu<ue !ora das in!orma)2es pres"adas nes"e livroH mas mesmo a<ui ele n'o nos !ornece sua genealogia nem nos diG <uando pro!e"iGou# O pr:prio nome + aparen"ado de um voc%bulo ass=rioH <ue signi!ica uma plan"a ou vege"al# 8a SeptuagintaH seu nome aparece como +#'a7ou## 3erKnimo a derivou de uma raiG ;ebraica <ue signi!ica segurarH e disse <ueT ele + c;amado aAbra)ob ou por causa de seu amor ao Sen;orH ou por<ue lu"ava con"ra $eus# *u"eroH e mui"os comen"adores modernosH "Im !avorecido a mesma deriva)'o# .er"amen"e n'o + deriva)'o inapropriadaH pois nes"e pe<ueno livro vemos um ;omemH em 4nsia mor"alH em lu"a com o grande problema da "eodic+ia Fa Aus"i)a divina Fem um mundo desordenado# Encon"ramos a mesma esp+cie de con!li"o no mais volumoso livro de 3:# >abacu<ue !oi o primeiro pro!e"a a impugnar n'o a 6sraelH por+m a $eus# O livro con"+m um solil:<uio en"re ele mesmo e o TodoF oderoso# O <ue o dei&ava perple&o era a aparen"e discrep4ncia en"re a revela)'o e a e&periIncia# Ele procurava e&plica)'o para isso# 8en;uma respos"a dire"a + dada J sua in"erroga)'oH mas +Fl;e assegurado <ue a !+ pacien"e "erminar% saindo vencedora D-#1E# Ele e&pressa sua !+ mui vividamen"eH em 0#,9F,@H onde o sen"imen"o encon"ra um eco mais recen"eH no ;ino de Xilliam .o\perT $eus + Seu pr:prio in"+rpre"eH e Ele dei&ar% claro# or causa do arranAo musical do cap="ulo 0H alguns "Im pensado <ue >abacu<ue !oi levi"a# W poss=vel <ue ele "en;a sido membro de um grupo pro!issional de pro!e"asH associados ao "emplo D,.r -5#,E# Ele + o /nico dos pro!e"as canKnicos <ue a si mesmo c;ama de pro!e"a D,#,EH e AulgaFse <ue isso indica posi)'o pro!issional# >abacu<ue aparece na ;is":ria ap:cri!a de Bel e o $rag'oH como a<uele <ue livrou $aniel da cova dos le2es pela segunda veGQ por+mH "udo isso n'o passa da lenda#
8*2* %ata e oca!io
Em ,#7 somos in!ormados <ue $eus es"ava levan"ando os caldeus Dis"o +H os babilKniosE como um ins"rumen"o de cas"igo# Sem d/vida isso se re!ere ao imp+rio babilKnico revivi!icadoH <ue derrubou o en!ra<uecido imp+rio ass=rio no !im do <uin"o s+culo a#.# 8=nive !oi des"ru=da em 7,- a#.# e 8abucodonosorH rei da BabilKniaH derro"ou Fara: 8ecoH do Egi"oH em .ar<uemisH em 7B5 a#.# TrIs anos an"es dessa ba"al;aH Fara: 8eco ma"ou 3osiasH rei de 3ud%H em Megido D-Rs -0#-@F0BQ -.r 05#-B e segs#EH e es"abeleceu reis "="eres sobre o "rono de 3ud%H por+mH nem Fara: 8eco nem eles eram advers%rios para o crescen"e poder da BabilKniaH e assimH duran"e os vin"e anos seguin"esH 3ud% !icou J mercI dos caldeus e !oi !inalmen"e levado em ca"iveiroH em 5?7 a#.# As pro!ecias de >abacu<ue se re!erem claramen"e a esse per=odo e podem "er sido en"regues a p/blicoH ou an"esH ou depois da ba"al;a de .ar<uemis# Em ambos os casosH >abacu<ue "eria sido con"empor4neo de 3eremias D7-95?7 a#.#E# Em !avor da da"a mais an"iga "emos a suges"'oH em ,#5H <ue o levan"amen"o dos caldeus ainda era acon"ecimen"o !u"uro eH no "empo em <ue o pro!e"a !alouH era ainda algo <ue !aGia as pessoas se admirarem DE# B# usecH por e&emploH da"a a pro!ecia "'o cedo como o !im do reinado de Manass+sH is"o +H "'o recuada como a !rase em vossos diasH em ,#5H permi"eEQ em !avor de uma da"a depois de 7B5 a#.# "emos a descri)'o de"al;ada dos m+"odos de guerra dos caldeusH como algo A% bem con;ecido D,#9F,,E# O reinado do mau reiH Manass+s !ora uma +poca <ue provou a !+ das almas piedosas DZir[pa"ric[E# A re!orma sob o rei 3osias D709F7B? a#.#E se "in;a mos"rado ine!icaGH pelo <ue a ini<Midade e a perversidade D,#0E da desviada 3ud% deveriam ser cas"igadas# or esse mo"ivo $eus es"ava levan"ando os caldeus# Esse o pon"o de vis"a geral dos erudi"os# AlgunsH en"re"an"oH re!erem ,#-F1 n'o J desviada 3ud%H mas a algum opressor pag'o# Esse opressor poderia ser a pr:pria .ald+iaQ nesse casoH o "e&"o "eria de ser rearranAado para <ue os vers=culos 5F,, precedessem os vers=culos -F1 DGiesebrec;"E ou deveriam ser eliminados DXell;ausenE# Ou o opressor poderia "er sido a Ass=riaT assim pensa BuddeH <ue coloca os vers=culos 7F,, ap:s -#-F1H e da"a a pro!ecia logo depois de 7-5
a#.#H <uando 8abopolassarH o caldeuH se "ornou independen"e da Ass=ria# MasH nesse casoH por <ue a Ass=ria n'o + mencionadaU Em "erceiro lugarH ;% a possibilidade de re!erirFse ao Egi"oT assim pensa G# Adam Smi";H <ue compara ,#-F1 com -Rs -0#00F05# or+mH a <uei&a de >abacu<ueH em ,#,-F-#, n'o + <ue $eus es"ava usando uma na)'o pag' para cas"igar ou"raH mas an"esH <ue o Sen;or es"ava usando uma na)'o pag' para punir 3ud%# A despei"o de a lei ;aver sido redescober"a no "emploH em 7-, a#.# D-Rs --#?Q c!# >c ,#1EH o povo de 3ud% se inclinava para a violIncia e para a inAus"i)a# O rearranAo do "e&"oH para adap"arFse a uma "eoria par"icularH + sempre um e&pedien"e duvidoso# arece mais seguro acei"ar o "e&"o "al <ual es"% e a"ribuir ,#-F1 ao povo de 3ud%# Um cr="ico conservadorH X# A# Xords\or";H si"ua a en"rega da pro!ecia um s+culo an"esH !aGendo >abacu<ue ser con"empor4neo de 6sa=asH com cuAas pro!ecias encon"ra ele mui"as a!inidades em >abacu<ue# A da"a !i&adora +H en"'oH a cap"ura de BabilKnia pelo caldeu Meroda<ueFBalad'H em 9-, a#.# Ou"rosH com cer"a base de apoio J sua posi)'o da par"e das vers2es gregasH omi"em in"eiramen"e a palavra caldeusH em ,#7H ou en"'oH Aun"amen"e com $u;mH subs"i"uemFna pela palavra Lui"imH is"o +H gregos ciprio"asH assim colocando o livro nos dias de Ale&andreH o GrandeH cerca de 00B a#.# Tais pon"os de vis"a e&igem consider%vel manuseio no "e&"o e n'o s'o mui"o plaus=veis# Mas + in"eressan"e no"ar <ue os apiros do Mar Mor"oH recen"emen"e descober"osH <ue con"Im o comen"%rio de >abacu<ue embora l;e !al"e a primeira me"ade de ,#7 "raG a seguin"e no"a a respei"oT in"erpre"ese DissoE como os Lui"imH cuAo "emor es"% sobre "odas as na)2es# 6ssoH en"re"an"oH pode "er sido apenas uma aplica)'o moderna de uma si"ua)'o mais an"iga# arece mel;orH por conseguin"eH si"uar a da"a do livro de >abacu<ue cerca de 7BB a#.#H ou um pouco an"es#
8*3* <e to e Co#po!io

O signi!icado do "e&"o ;ebraico nem sempre + claro e a Sep"uagin"a apresen"a algumas poucasH mas in"eressan"es varia)2esH comoH por e&emploH a grande a!irma"iva em -#1H <ueH em um "e&"o da Sep"uagin"a + "o"almen"e messi4nica DT# X# MansonE# A incer"eGa
<uan"o a <uem se re!erem v%rias passagens "em levado mui"os cr="icos a rearranAar o "e&"o eH em alguns casosH a"+ a dividir a au"oria do livro# ara algunsH >abacu<ue seria o au"or dos cap="ulos , e -Q para ou"rosH seria ele o au"or do cap="ulo , e da maior par"e do cap="ulo -H en<uan"o <ue o cap="ulo 0 seria um poema pos"eriorH do per=odo persa ou dos macabeus# Mas mui"osH J semel;an)a de Zir[pa"ric[H de 3# e"ersonH e de ou"rosH pre!erem considerar o livro como um "odo ar"=s"ico e relacionado# arece <ue a in"en)'o da pro!ecia era de ser lida e n'o de ser ouvida Dver -#-E# Tem mais a na"ureGa de um poema especula":rio e medi"a"ivo do <ue um serm'o ou discurso p/blico# O salmoH no cap="ulo 0H eviden"emen"e "in;a o prop:si"o de encoraAar o povo de $eus em per=odo de adversidade#

?#1#,# 3ulgamen"o $ivino da BabilKnia D0#,-E O *ivro de >abacu<ue segue logicamen"e o de 8aum no Aulgamen"o divino do segundo maior inimigo de 6sraelH o des"ruidor vindo do Orien"e# Embora "an"o 8=nive <uan"o BabilKnia "en;am sido usadas pelo Sen;or para des"ruir 6srael no nor"e e 3ud% no sul D6s 9#,?F-BQ 3r -9#7EH ambas !oram "amb+m Aulgadas pela violIncia# Esses dois livros regis"ram o cas"igo dessas duas na)2es por sua condu"a sanguin%ria e perversaH n'o "olerada nem aprovada por $eus# Ambos os livros revelam a grande ansiedade inspirada pelo Sen;or e sua grande ira ao vir em Aulgamen"o para realiGar pessoalmen"e a des"rui)'o# ?#1#-# San"idade de deus D,#,-Q -#-BQ 0#0E# O maior in"eresse de >abacu<ue + pela san"idade divina com respei"o "an"o J perversidade de 6sraelH <uan"o J soberba da BabilKnia# Ele se a!ligiu por $eus permi"ir <ue o pecado con"inuasse em 3ud% sem puni)'oH e depois preocupouF se por $eus usar a BabilKnia como ins"rumen"o puni"ivoH na)'o ainda mais perversa# Esse problema e a respec"iva respos"a es"'o imor"aliGados em dois cl%ssicos vers=culosT Tu +s "'o puro de ol;osH <ue n'o podes ver o mal D,#,0E# Mas o Sen;or es"% no seu san"o "emploT caleFse dian"e dele "oda a "erra D-#-BE# Se o Sen;or + long4nimo com os pecadores e a"+ escol;e vasos de ira DRm @#--E para e&ecu"ar os
seus obAe"ivosH n'o !aGH "odaviaH concess2es em assun"os onde es"% em Aogo sua san"idade# ermi"eH com !re<MInciaH <ue o pecado siga o seu curso normal e se des"rua a si pr:prio den"ro do seu planoH demons"rando assim a soberania e a grandeGa da sua san"idade e Aus"i)a# ?#1#0# O Aus"o viver% pela sua !+ D-#1E >abacu<ue "em sido denominado de o livro <ue come)ou a Re!orma# aulo ci"ou >abacu<ue -#1 ao desenvolver a dou"rina da Aus"i!ica)'o pela !+ em Romanos ,#,9 e G%la"as 0#,,H e esse !oi o lema de *u"ero e dos Re!ormadores# Essa !rase + "amb+m ci"ada em >ebreus ,B#0?H e as "rIs ci"a)2es do 8ovo Tes"amen"o "Im uma progress'o in"eressan"eH <uan"o J In!aseT Em Romanos ,#,9H a In!ase es"% em O Aus"oQ em G%la"as 0#,,H em viver%Q e em >ebreus ,B#0?H em pela !+# Todos os "rIs pon"os es"'o en!a"iGados em >abacu<ue# oucos vers=culos da B=blia "Im par"icipado com "'o pro!undo e!ei"o no desenvolvimen"o da "eologia e da proclama)'o da !+# ?#1#1# Frases ci"adas com !re<MIncia O pe<ueno livro de >abacu<ue + no"%vel pelos seus mui"os "e&"os ci"adosT DaE O:s n'o crereisH <uando vos !or con"ada D,#5E# DbE Tu +s "'o puro de ol;osH <ue n'o podes ver o mal D,#,0E# DcE Mas o Aus"o viver% pela sua !+ D-#1E# DdE or<ue a "erra se enc;er% do con;ecimen"o da gl:ria do Sen;orH como as %guas cobrem o mar D-#,1E# DeE Ai da<uele <ue d% de beber ao seu compan;eiro D-#,5E# D!E Mas o Sen;or es"% no seu san"o "emploT caleFse dian"e dele "oda a "erra D-#-BE# DgE AvivaH : Sen;orH a "ua obra no meio dos anos D0#-E# D;E E&ul"arei no $eus da min;a salva)'o D0#,?E# ?#1#5# Ousado di%logo de >abacu<ue com $eus
Ao con"r%rio de ou"ros livros pro!+"icosH >abacu<ue + mais uma ora)'o do <ue uma pro!ecia# O preocupado pro!e"a ousa dialogar com $eusH en!ren"andoFo com pergun"as <ue parecem desa!iar "an"o a san"idade <uan"o
o amor do Sen;or# Essa ora)'o con"inua em "odo o livroH en<uan"o o pro!e"a !aG a pergun"a e espera a respos"a de $eus# .ons"i"ui "amb+m um sis"ema de ensino mui"o e!icien"eH propondo pergun"as di!=ceis e elaborando respos"as com au"oridade divina# 6sso !oi denominado pos"eriormen"e de m+"odo rab=nico ou socr%"icoH e "amb+m usado por 3esus com mui"a e!iciIncia DM"
-1#1- e ss#E# A !+ divina de >abacu<ue + "'o vigorosa e pro!undaH <ue ele pode e&pressar ;ones"amen"e suas d/vidas e !icar sa"is!ei"o <uando o Sen;or responde com novos apelos J !+# ?#1#7# .ris"ologia em >abacu<ue D-#,1H-BE Esse livro "amb+m n'o apresen"a re!erIncias espec=!icas ao MessiasH apenas diversas in!erIncias da era messi4nica# Em -#,1H o pro!e"a declara <ue o con;ecimen"o da gl:ria do Sen;or ser% universal# W uma ineg%vel ci"a)'o e acr+scimo de 6sa=as ,,#@H onde o an"igo pro!e"a descreve cer"os aspec"os dos "empos messi4nicos# >abacu<ue especi!ica <ue o con;ecimen"o universal ser% re!eren"e J gl:ria do Sen;or# O con"ras"e + com os <ue labu"am inu"ilmen"eH a"+ ao derramamen"o de sangueH pela breve e passageira gl:ria de reinados "emporais# O con;ecimen"o da gl:ria do Sen;orH a <ual es"% a"ualmen"e <uase escondidaH cobrir% e enc;er% en"'o a "erra# Uma segunda in!erIncia messi4nica + a e&or"a)'o .aleFse dian"e dele "oda a "erraH bem como O Sen;or D###E es"% no seu san"o "emplo D-#-BE# E&is"em a!irma)2es semel;an"es em So!onias ,#9 e Cacarias -#,0H <uando anunciada a vinda do Sen;or no $ia do Sen;or# $o mesmo modoH Apocalipse ?#, !ala de um per=odo de silIncio no c+u an"es do desencadeamen"o da ira de $eus na /l"ima me"ade do per=odo de "ribula)'o# A<ueles Aulgamen"os do Apocalipse s'o vis"os con"inuamen"e como proceden"es do Sen;or no seu san"o "emploH en!a"iGando a san"idade de $eus e o despeAar de sua Aus"i)a e ira DApocalipse ?#1Q ,1#,5H,9Q ,5#?Q ,7#,H,9E# arece <ue essa + "amb+m a id+ia de >abacu<ue <uando ele apresen"a o salmo da ira de $eus con"ra as na)2esH em sua descri)'o da "eo!ania mili"an"e e maAes"osa D0#0F ,7E#
.ap="ulo @
O *ivro de So!onias
&!'oo do (i)ro
6n"rodu)'o D,#,E 6# O 3ulgamen"o e o $ia do Sen;or D,#-N 0#?E A# 3ulgamen"o sobre a Terra D,#-H0E B# 3ulgamen"o con"ra o ovo de 3ud% D,#1F,?E
,# $escri)'o dos ecados de 3ud% D,#1F@E -# Adver"Incia a 3erusal+m D,#,BF,0E 0# O Grande $ia do Sen;or D,#,1F,?E .# .;amada ao Arrependimen"o D-#,F0E $# 3ulgamen"o das 8a)2es D-#1F,5E ,# -# 0# 1# Os Os Os Os Filis"eus D-#1F9E Amoni"as e Moabi"as D-#?F,,E E"=opes D-#,-E Ass=rios D-#,0F,5E
E# 3ulgamen"o de 3erusal+m D0#,F9E ,# ecados de 3erusal+m D0#,F1E -# A 3us"i)a $ivina con"ra 3erusal+m D0#5F9E 0# 3ulgamen"o de Toda a Terra D0#?E 66# A Salva)'o e o $ia do Sen;or D0#@F-BE A# O Remanescen"e Res"aurado e 3erusal+m uri!icada D0#@F,0E B# O ovo 3ubiloso com $eus no Seu Meio D0#,1F ,9E .# romessas Finais a Respei"o da Res"aura)'o D0#,?F-BE
9*1* +utor e data

O livro de So!onias + o nono na cole)'o da li"era"ura pro!+"ica dos ;ebreus# Em mui"os par"iculares + um dos "=picos pro!e"as menoresH mas assinala a primeira colora)'o de pro!ecia com apocalipse# So!onias era ;omem realis"aH
s:brio e con"roladoH ainda <ue n'o l;e !al"assem poderes impressionan"es de imagina)'o e poderosas e real=s"icas !iguras de linguagem# W cer"o <ue ele era Aovem <uando escreveu sua pro!eciaH mui provavelmen"e com n'o mais de vin"e e nove anos de idadeH <uando come)ou a pro!e"iGar# Foi con"empor4neo de 3eremias en"re os pro!e"asH e do bom rei 3osiasH de 3ud%# Alguns erudi"os DZ6RZ ATR6.ZH %octrine of t0e >rop0et!H p# -09E compraGemF se em diGer <ue 8aum "amb+m !oi con"empor4neo de So!onias e <ue So!onias surgiu per"o do !im do minis"+rio da<ueleH o <ualH na"uralmen"eH diGia respei"o e&clusivamen"e J cidade de 8=nive# MasH n'o podemos concordar com "ido issoH poisH argumen"aF seH a des"rui)'o de 8=nive n'o "eve lugar sen'o em 7,- a#.# e 8aum deve ser considerado como pro!e"a mais pr:&imo desse acon"ecimen"o do <ue do per=odo cober"o por 71BF7-, a#.# <ue !oi a +poca em <ue So!onias deve "er aparecido# O aparecimen"o de 3eremias parece "er sido imedia"amen"e depois das primeiras pro!ecias de So!onias# >% a<ueles <ue asseveram <ue eram os dois pro!e"as pra"icamen"e da mesma idadeH por+mH n'o e&is"e prova sobre <ual<uer combina)'o =n"ima en"re os dois# E!e"ivamen"eH em cer"os pon"osH 3eremias percebeu a !ra<ueGa e o perigo do reavivamen"o generaliGado e s/bi"o de So!onias# 6ndubi"avelmen"e 3eremias se regoGiAou com as re!ormas provocadas pela prega)'o de So!oniasH realiGada por 3osiasQ mas parece <ue 3eremias podia ver al+m F"alveG por A% "er vivido mais <ue o ou"ro pro!e"a Fe <ue considera uma par"e da re!orma como mera !ormalidade e&"ernaH um ges"o pr:prio de um movimen"o popularH e n'o uma puri!ica)'o sincera e espiri"ualH do"ada de <ualidade de permanIncia# So!onias !oi o primeiro pro!e"a no per=odo de duas gera)2es# rovavelmen"e A% se "in;am passado se"en"a anos desde <ue "in;am sido ouvidas as voGes dos pro!e"as do per=odo da ascendIncia dos ass=rios F6sa=as e Mi<u+ias# A sor"e <ue coube a SamariaH em 9,a#.# servia de solene mem:ria sobre o poderH a maAes"ade e a re"id'o de $eus# W poss=vel <ue os cin<Men"a anos an"eriores ao reinado de 3osias se "en;am carac"eriGado por uma nova <ueda na degenera)'o e na es"erilidadeH na ;is":ria de 3ud%# SeAa como !orH o vigor e o Gelo da Auven"ude de So!onias eram <ualidades necess%rias em vis"a da si"ua)'o <ue prevaleciaH e s'o <ualidades !acilmen"e discern=veis em seu livro# A !ran<ueGa e o "om imperdo%vel dos pronunciamen"os de Aulgamen"o s'o <ualidades "=picas de um ;omem Aovem <ue
possui !or"es convic)2es e mani!es"a um grau incomum de sensibilidade moral e dedica)'o# O Gelo re!ormador do Aovem rei 3osias D70@F7B@ a#.#E "in;a paralelo apropriado na !ervorosa prega)'o do novo Aovem pro!e"a# Ambos vieram ao reino para um "empo "al como a<uele e a Auven"ude de ambos e os anos di!=ceis <ue os moldaram prepararamFnos bem para desempen;ar um digno papel na<uela nova era# O $r# George Adam Smi"; sugere <ue o nome de So!oniasH <ue signi!ica 3eov% "em guardado Dou ocul"adoEH pode indicar <ue seu nascimen"o "eve lugar duran"e o "empo da ma"an)a e!e"uada por Manass+s#
DT;e Boo[ o! ";e T\elve rop;e"sH Ool# -H p# 19E# $e <ual<uer modoH o <ue + cer"o + <ue <uandoH na providIncia de $eusH So!onias se apresen"ou no palco dos acon"ecimen"os de 3ud%H ele marcou o in=cio de uma nova lin;a de pro!e"as <ue deveria incluir 3eremiasH >abacu<ueH Obadias e EGe<uiel Dal+m de 8aumH se !or acei"a a da"a pos"erior para sua pro!eciaEH "odos os <uais procuraram salvar 3ud% da sor"e <ue A% "in;a envolvido o reino do nor"e# or conseguin"eH + poss=vel diGer com cer"eGa <ue o corpo principal do livro deve ser associado com a re!orma ligada com 3osiasH <ue "eve lugar em 7-, a#.# e + raGo%vel supor <ue a prega)'o de So!onias !oi uma das causas con"ribuin"es dessa re!orma# or"an"oH podemos concluir <ue a da"a prov%vel !oi cerca de 70B a#.#
9*2* Circun!t9ncia! de !ua elocuo

.on!orme A% !oi indicadoH as circuns"4ncias den"ro das <uais So!onias !oi c;amado a pro!e"iGar eramH a um e ao mesmo "empoH perigosas e promissoras# $uran"e o longo reinado de Manass+s D7@7F 71- a#.#EH o perverso !il;o do bom rei EGe<uiasH o es"ado moral e religioso de 3ud% se "in;a "ris"emen"e de"eriorado D-.r 00#,F ,,E# $uran"e "odo o seu reinado ele se "in;a opos"o ao reavivamen"o religioso <ue ;avia carac"eriGado o reinado de seu pai# Manass+s edi!icou novamen"e os al"ares <ue seu pai ;avia derrubado e res"aurou a avil"an"e adora)'o da na"ureGa associada J adora)'o de Baal# Supers"i)'oH adora)'o das es"relas e a"+ mesmo sacri!=cios ;umanosH se "ornaram par"e de uma religi'o de !ormalidades e cerimKnias e&"ernas privada de realidade in"erna e sem convic)2es espiri"uais ou +"icas# W poss=vel !o"ogra!ar "udo isso como o sinal de uma alma desesperadamen"e ansiosa a procurarH cegamen"eH como propiciar os mis"eriosos poderes divinos Fa vol"a !an%"ica J religi'o de seu avKH masH <uando mui"o n'o passava de um e&"ernalismo e de um sincre"ismo religioso <ue pagava mui"a de!erIncia aos sen;ores ass=rios eH para os pro!e"asH n'o passava de uma clara e precipi"ada ini<Midade# A<ueles <ue ;aviam "en"ado preservar a pureGa da adora)'o a 3eov% "in;am sido recompensados por seus es!or)osH com a persegui)'o e a"+ mesmo com a mor"e# Manass+s derramou mui"=ssimo sangue inocen"eH a"+ <ue enc;eu a 3erusal+m de um ao ou"ro e&"remo D-Rs -,#,7E# W verdadeH na"uralmen"eH <ue Manass+s se arrependeu dessa a"i"ude
an"es de sua mor"e e <ue ;umil;ouFse mui"o peran"e o $eus de seus pais D-.r 00#,-E# Tamb+m + eviden"e <ue as m%s "endIncias de seu reinado n'o ;aviam con<uis"ado in"eiramen"e o apoio do povo# Uma veG maisH ;avia um remanescen"e <ue n'o ;avia dobrado os Aoel;osQ ;avia a<ueles <ue deseAavam e "rabal;avam para a vinda de "empos mel;ores# Era esse !a"or <ue "ornava a<uele per=odo ao mesmo "empo promissor e perigoso# 3osias "ornouFse rei de uma na)'oH den"re a <ual mui"os ansiavam por uma religi'o mais pura e es"avam pron"os "an"o para ouvir So!onias como para seguir o rei
em seu Gelo re!ormador# Tamb+m se deve !aGer men)'o da invas'o da M+dia e da Ass=ria pelos ci"asH em 70- a#.# <ue "rans!ormou seus campos !ru"=!eros em um deser"oH como se uma nuvem de ga!an;o"os "ivesse passado por eles# A guerra era sua principal a"ividadeH e serviram de "err=vel !lagelo para as na)2es da ]sia Ociden"al# Romperam a barreira do .%ucaso em 70- a#.# eH avan)ando a"rav+s da Mesopo"4miaH pil;aram a S=ria e es"avam pres"es a invadir o Egi"o <uando sama"i<ue 6 os comprou com ricos presen"es D ORTERH 6#S#B#E#H p# -#9B7E# O rela"o dessa invas'oH <ue + dado por >er:do"oH no *ivro 6O de sua >is":riaH "em recebido alguma con!irma)'o median"e pes<uisas recen"es sobre a <ues"'o e serve para e&plicar o decaden"e poder da Ass=riaH o <ue permi"iu 3osias levar a e!ei"o suas re!ormas e deu J BabilKnia a opor"unidade de assumir a ascendIncia# Alguns erudi"osH por ou"ro ladoH duvidam da e&a"id'o do rela"o de >er:do"oH em vis"a dos erros demons"r%veis ali con"idos e por<ue ele + nossa /nica !on"e de au"oridade para a ;is":ria de <ue os ci"as c;egaram "'o ao sul e ao oes"e a pon"o de c;egarem a !ron"eira eg=pcia# Al+m dissoH + argumen"ado <ueH vis"o <ue es"amos a "ra"ar de uma linguagem esca"ol:gica "ipicamen"e vagaH em <ue "udo + vis"o a"rav+s de uma nuvem de poeiraH os Aulgamen"os a<ui anunciados n'o podem re!erirFse J<uela invas'o# DE**6SO8H Een Spa7e fro# FodH p# ?,E# 8'o + essencialH en"re"an"oH supor <ue a invas'o ci"a + a<ui re"ra"adaH mas + raGo%vel sus"en"ar <ueH sabendo a respei"o como com cer"eGa sabiaH So!onias "eria vis"o nela um <uadro do <ue acon"eceria se 3ud% persis"isse em seu presen"e curso de rebeli'o con"ra o Sen;or# Em realidadeH a invas'o ci"a parece n'o "er a"ingido 3ud% de !orma algumaQ seu opressorH a!inal de con"asH e o ins"rumen"o do Aulgamen"o de $eusH !oi a BabilKnia#
9*3* + #en!age# de Sofonia!

So!onias era ;abi"an"e de 3erusal+m# 6sso + :bvio em vis"a de cer"as re!erIncias a locais espec=!icos da cidadeH <ue s: poderiam "er sido !ei"as por algu+m <ue es"ivesse bem !amiliariGado com eles Dc!# ,#1H des"e lugarQ ,#,BH,,H,-E# 8a cidadeH o pro!e"a observava a popula)aH <ue se inclinava a viver median"e a !or)a e a !raude en"re si mesmosH mos"randoFse id:la"ra e c+"ica para com $eus# Suas primeiras
pro!eciasH por esse mo"ivoH es"'o envolvidas numa melancolia sem al=vioQ o "ra)o negro na !ace de $eus + mui claramen"e percep"=vel no <uadro <ue "emos em ,#,F0#?# $esse pon"o em dian"eH "odaviaH soa uma nova no"a Fa esperan)a de salva)'o universal e a res"aura)'o !inal para 3ud%# A se)'o de 0#@F-B + "'o di!eren"e da <ue a an"ecede <ue alguns erudi"os a separam do res"o do livroQ por+mH n'o ;% raG'o pela <ual isso deva ser !ei"o# W verdade <ue o grande peso da prega)'o pro!+"ica de So!onias diGia respei"o ao Aulgamen"oH s/bi"oH iminen"e e desas"rosoH con"ra 3ud% e as na)2es circunviGin;as# .on"udoH !re<Men"emen"e descobrimos <ue a<ueles <ue mais claramen"e discernem os
Aulgamen"os de $eus con"ra o mundo em geralH s'o a<ueles <ue "amb+m vIem o arcoF=ris de Seu amor e miseric:rdia ar<ueados no ;oriGon"e do !u"uro# So!oniasH poisH apesar de "er predi"o os Aulgamen"os <ue sobreviriam a 3ud%H viuFos como um e&purgo necess%rio e essencial para <ue 3ud% se "ornasse a na)'o bendi"a do Sen;or e Sua criada peran"e o mundo in"eiro#
9*4* -'Geti)o do li)ro de Sofonia!

O obAe"ivo dessa pro!ecia era divulgar um c;amado de und+cima ;ora J na)'oH condenando sua idola"ria e adver"indo o povo sobre o grande dia da ira divina <ue es"ava para vir# Al+m desse avisoH So!onias en!a"iGou novamen"e os resul"ados !inais do Aulgamen"o de 6sraelH <ue seria um povo puri!icado e ;umildeH res"aurado pelo Sen;orH e es"e passaria a ;abi"ar no meio deles#

@#5#,# O Grande $ia do Sen;or D,#,1E A grande In!ase de So!onias + o $ia do Sen;orH e o realce de sua !/ria# TrIs pro!e"as !alaram do grande dia do Sen;orT 3oel -#0, D?05 a#.#EH So!onias ,#,1 D70BE e Mala<uias 1#5 D10BE Dda"as apro&imadasEH ;avendo en"re essas pro!ecias um per=odo apro&imado de duGen"os anos# .ada um desses pro!e"as !alou a 3ud% em +poca de apos"asiaH admoes"ando a na)'o sobre o "err=vel Aulgamen"o do Sen;orH e "amb+m indicando o $eus de 6srael como o lugar de re!/gio para o arrependido# @#5#-# So!onias e a sua "err=vel descri)'o de $eus D,#,?E Embora Mi<u+iasH 8aum e >abacu<ue "amb+m apresen"assem o Sen;or como um $eus de severo Aulgamen"oH a descri)'o da ira divina dada por So!onias + provavelmen"e a mais "err=vel da B=blia# O <uadro de ,#,? e 0#? + como o colapso !inal do universo# O TodoFpoderoso consome "oda a "erra com o !ogo da sua indigna)'o em vir"ude do pecado e da in"ransigIncia dos ;omens# 3amais veio de um pro!e"a mensagem mais severa e sombria# O Rabino *e;rman diGT A di!eren)a en"re So!onias e os
ou"ros pro!e"as + <ue ele !aG da den/ncia e amea)aH e n'o do ensinamen"o moral posi"ivoH o principal "ema da sua prega)'o D.O>E8H <0e <1el)e >rop0et! DSoncinoEH p# -00E# Ele con!ron"a solenemen"e os ;omens com a sombria realidade do seu iminen"e encon"ro com um $eus ul"raAado <ue es"% pres"es a li<uidar ;omens id:la"ras e rebeldes# 8'o + uma apresen"a)'o mui"o popular do cen%rio da a"ua)'o divinaH cen%rio esse mui"as veGes "ra)ado com as "remendas cores de um imagin%rio 6n!erno de $an"e# Mas esses /l"imos pro!e"as descrevem o dia da ira de $eus em "ermos al"amen"e espec=!icos# So!onias "amb+m real)ou a disponibilidade da miseric:rdia divina para os <ue o procuramH mas
n'o admi"e a diminui)'o da sua iraH <ue dar% um "err=vel !im J "erra pela sua reAei)'o obs"inada ao Sen;or# @#5#0# O resumo mais arreba"ador das pro!ecias do An"igo Tes"amen"o 3% se observou <ue se algu+m <uiser ver "odos os or%culos secre"os do An"igo Tes"amen"o reduGidos a um pe<ueno resumoH bas"a apenas o *ivro de So!onias# Seu "ema cen"ral re!ereFse ao $ia do Sen;orH mos"rando sua rela)'o para com 6srael e as na)2es# $escreve os Aulgamen"os par"indo da na"ureGa divina e da rebeli'o e corrup)'o dos ;omens# .omo a maioria dos ou"ros pro!e"asH So!onias conclui com uma pro!ecia da res"aura)'o de 6srael ap:s seu arrependimen"o# O Sen;or vem a ele como um Guerreiro vi"oriosoH a !im de levar seu povo para a renova)'o e o "riun!o# Embora So!onias n'o apresen"e mui"o con"e/do originalH resume as principais carac"er=s"icas da pro!ecia ao des!erir as declara)2es de car%"er decisivo# FoiH mais do <ue os ou"rosH o pro!e"a da In!ase e conclus'o# @#5#1# .a"%logo dos pecados religiosos D,#1F7Q 0#,F5E O Aulgamen"o do Sen;or p2e em grande des"a<ue "odos os "ipos de idola"ria e e&periIncias religiosas super!iciais# A lis"a do pro!e"a incluiT DaE Adoradores de Baal e de ou"ras divindades canan+ias# DbE Adoradores da na"ureGaH do solH da lua e das es"relas# DcE Religi2es sincr+"icas <ue pressup2em adorar o Sen;orH mas "amb+m adoram ou"ros deuses# DdE Os <ue abandonam deliberadamen"e a adora)'o divina# DeE Os indi!eren"es <ue n'o se in"eressam em obedecer Js e&igIncias divinas D,#1F7E# Ainda ;% os <ue "Im id+ias deis"asH supondo <ue o Sen;or vive mui"o ocupado e indi!eren"e Js si"ua)2es angus"iosas dos ;omens D,#,-E# So!onias reservou "amb+m uma invec"iva con"ra os corrup"os lideres de 3erusal+mH "an"o religiosos <uan"o civisH <ue se "in;am "ornado imperme%veis Js ins"ru)2es divinas D0#,F5E# .om rema"ado desd+m pelos orgul;ososH o pro!e"a apenas viu esperan)a para os ;umildes <ueH embora co&os e proscri"osH con!iavam no nome do
Sen;or D-#0Q 0#,-E# @#5#5# .ris"ologia em So!onias D0#,5H,9E Ao descrever o desenrolar do dia do Sen;orH So!onias declara <ue o Rei de 6sraelH <ue es"ar% no meio do povoH n'o ser% nada menos <ue o pr:prio Sen;or DY>X>E D0#,5E# Ele vir% como guerreiro vi"orioso para livr%Flos de
"odos os seus /l"imos inimigos# Sua vinda ser% alvo de grande alegria e e&ul"a)'o# Ele res"aurar% a prec%ria si"ua)'o dos AudeusH "irandoFos do opr:brio para !aGer deles um louvor e um nome em "oda a "erra D0#,@E# Ser% para "odos um lugar de re!/gio D-#0E#
O *ivro de Ageu
&!'oo do (i)ro
.ap="ulo ,B
6# A rimeira MensagemT .oncluir a .ons"ru)'o do Templo D,#,F,5E A# $a"aT ,d de Elul D-@ de agos"oE de 5-B a#.# D,#,E B# O ro!e"a Repreende o ovo por 8'o Ter .onclu=do a .ons"ru)'o do Templo D,#-F,,E .# A Rea)'o do ovo D,#,-F,5E 66# A Segunda MensagemT A romessa de Maior Gl:ria D-#,F@E A# $a"aT -, de Tisri D,9 de ou"ubroE de 5-B a#.# D-#,E B# O el"imo Templo .omparado ao An"erior D-#-F1E .# A Gl:ria do el"imo Templo Ser% Maior D-#5F@E 666# A Terceira MensagemT A .;amada J San"idade com BIn)'os D-#,BF,@E A# $a"aT -1 de Luisleu D,? de deGembroE de 5-B a#.# D-#,BE B# O E!ei"o .orrup"or do ecado D-#,,F,1E .# A BIn)'o da ObediIncia D-#,5F,@E 6O# A Luar"a MensagemT Uma romessa ro!+"ica D-#-BF-0E A# $a"aT -1 de Luisleu D,? de deGembroE de 5-B a#.# D-#-BE B# A Ru=na Fu"ura das 8a)2es D-#-,H--E .# O Signi!icado ro!+"ico de Corobabel D-#-0E AgeuH o primeiro dos pro!e"as da res"aura)'oH n'o "em ;is":ria regis"rada sobre sua pessoa# Ele era (o embai&ador do Sen;or(
D,#,0E e seus "es"emun;os es"'o seguramen"e en"esourados com seu divino Empregador# A mensagemH e n'o o mensageiroH era de impor"4ncia prim%ria# $eusH e n'o o seu pro!e"aH domina a cena#
10*1* %ata
W imposs=vel !i&ar com e&a"id'o o per=odo cober"o pela vida de Ageu# TemFse conAec"urado <ue ele vira o "emplo de Salom'o# Essa conAec"ura se baseia em -#0 F(Luem ;% en"re v:s <ueH "endo !icadoH viu es"a casa na sua primeira gl:riaU( 6sso signi!icaria <ue o pro!e"a "in;a pelo menos oi"en"a anos de idade <uando sua mensagem !oi "ransmi"ida# or+mH a linguagem do vers=culoH n'o apoiada por ou"ras evidInciasH di!icilmen"e poder% sus"en"ar "al in"erpre"a)'o# W mui"o mais prov%vel <ue ele nasceu no "empo e na "erra do ca"iveiro# O per=odo <ue apresen"a maiores probabilidadesH por conseguin"eH seria a primeira me"ade do se&"o s+culo# Sua mensagemH en"re"an"oH es"% "'o ligada com a ;is":ria de seu "empo <ue ela pode ser de!inidamen"e !i&ada como "endo sido pro!erida em 5-B a#.# Sua idadeH en"'oH pode ser apenas conAec"uradaH e s: podemos in!erir <ue $eus considerava isso sem impor"4ncia# As da"asH "'o proeminen"es na pro!eciaH se re!eremH como as da"as sempre se re!eremH a coisas passadasH por+mH por "r%s delas ob"emos um <uadro bem !ocaliGado sobre o car%"er e os re<uerimen"os independen"es do "empo de $eus#
10*2* +utor
3erKnimo e&plica o nome AgeuH diGendo <ue signi!ica (!es"ivo( Dderivado de 0aGH o (!es"ivo( ou (e&uberan"e(E# 6sso a n'o ser <ue a suposi)'o de Rein[e seAa verdadeiraH de <ue ele nasceu em algum dia !es"ivoH sugeriria "an"o <ue seus pais !oram guiados divinamen"eH como <ueH sob as circuns"4ncias da +pocaH uma !or"e !+ da par"e deles os "en;a levado a escol;er "al nome para seu !il;o# arecem "er percebido <ueH embora ele semeasse en"re l%grimasH ;averia de col;er com alegria# A pro!ecia envolvida em seu nomeH seAa como !orH !oi cumpridaH pois Ageu + um dos poucos pro!e"as <ue "eve o indiG=vel praGer de ver amadurecerem os !ru"os de sua mensagem peran"e seus pr:prios ol;os# Ficamos limi"ados in"eiramen"e aos seus pr:prios escri"os para poder !aGer a es"ima"iva do ;omem# Um par de re!erInciasH em EsdrasH meramen"e se re!erem a ele como (AgeuH o pro!e"a(# 8'o ;% vKos po+"icos de !an"asia nes"e livro# Seu es"ilo c;ega a ser
considerado por algunsH como deslus"rado e prosaico# or+mH ;% cer"a concis'oH !ran<ueGa e brevidade na<uilo <ue ele "em para diGer# Essa brevidade "em levado alguns a considerarem <ue "alveG "en;amos a<ui sua mensagem em !orma apenas condensada# Bem pode ser igualmen"e a verdade <ue essa carac"er=s"icaH Aun"amen"e com as ou"rasH nos !orne)a provas de <ue o pro!e"a era um mensageiro simplesH !ranco e dire"o# O ;omemH en"re"an"oH es"ava engol!ado em sua obra# Ele se mos"raH carac"eris"icamen"eH pro!e"a de $eusH !alando em lugar de $eus e es"abelecendo uma esp+cie de servi)o pos"al en"re $eus e Seu povo#
10*3* -! te#po!
Ageu "in;a uma "are!a claramen"e de!inida a realiGar# Sua "are!a divergia eH em alguns aspec"osH era mais es"ri"amen"e limi"adaH da "are!a de <ual<uer dos pro!e"as an"eriores ou de seu con"empor4neoH Cacarias# As circuns"4ncias eram di!eren"es da<uelas dos dias an"eriores ao ca"iveiro# Luando os pro!e"as mais an"igos en"regavam sua mensagemH a casa do Sen;or es"ava presen"e com "oda a sua gl:ria e&"eriorH uma ;onrosa ;eran)a do passado# As observ4ncias cerimoniais eram rigidamen"e cumpridasH "an"o <uan"o diG respei"o Js !ormalidades e&"ernas# T'o me"iculosamen"e observadas eram elasH e!e"ivamen"eH <ue a!inal o TodoFpoderoso !icou (cansado( da<uelas r=gidas !ormalidades mor"as# Luando a religi'o do povo assim se "rans!ormava em AoioH es"e ol;ava com au"oFsa"is!a)'o e com ilus:rio orgul;o para os magni!ican"es edi!=cios e diGiamT (Templo do Sen;orH "emplo do Sen;orH "emplo do Sen;or + es"e( D3r 9#1E# O apelo dos pro!e"asH por conseguin"eH era inspirado pelo Esp=ri"o eH algumas veGesH era um gri"o angus"ioso para <ue o povo apreciasse devidamen"e os valores espiri"uais e agisse de con!ormidade com sua religi'o "ransmi"ida por $eus# ois o povo dava impor"4ncia prim%ria Js coisas ma"eriais e !ormais em suas vidas# Agora "ais edi!ica)2es es"avam em ru=nasH e o pIndulo se "in;a inclinado para o ou"ro lado# 8em ao menos ;avia in"eresse su!icien"e nas coisas e&"ernas para impelir o povo a recons"ruir o "emplo#
10*4* + Een!age#
A "are!a especialiGada e dada por $eus a Ageu era a de galvaniGar o povo em a)'oH num novo es!or)oH nessa dire)'o# Os argumen"os derivados do passado ou do !u"uroH eram empregados por ele e !ocaliGados sobre essa "are!a# .on"empor4nea e complemen"ar da obra de Ageu era a "are!a de Cacarias# O pr:prio Gelo e en"usiasmo de AgeuH pela recons"ru)'o ma"erial da casa de $eusH poderia "ender a !aGer o povo desviar seus pensamen"os do $eus da casa e da gl:ria do Messias vindouro# .er"amen"e ;avia "amb+m espa)o para
a mensagem de Cacarias# En"re"an"oH es"ar=amos sendo mui"o inAus"os para com Ageu se consider%ssemos <ue as coisas ma"eriais eram as /nicas <ue o preocupavamH como alguns a!irmamH de <ue ele es"ava in"eressado apenas em ("iAolos e massa(# O cirurgi'o <ue se especialiGa em doen)as dos p+s n'o e indi!eren"e para com o !a"o <ue o cora)'o e o sis"ema circula":rio s'o vi"ais para a sa/de do corpo in"eiro e essenciais para o sucesso de seus pr:prios es!or)os para "ra"amen"o de um membro par"icular# Semel;an"emen"eH Ageu n'o se es<uecia <ue a religi'o vi"alH em sua in"eireGaH es"ava por de"r%s da obra especial do momen"oQ eH nas revela)2es <ue l;e !oram concedidas por
$eusH ;avia mo"ivos su!icien"es para Aus"i!ic%FloH na compan;ia de "odos os seus colegas pro!e"asH a buscar (<ual a ocasi'o ou <uais as circuns"4ncias opor"unasH indicadas pelo Esp=ri"o de .ris"oH <ue neles es"ava(# Ele via o dia de .ris"o J dis"4nciaH e com issoH alegrouFse# Ele via a res"aura)'o do "emplo como um elo na grande cadeia dos acon"ecimen"os orien"ados por $eus# Ele via em CorobabelH seu pr=ncipeH uma cadeia viva na corren"e ;umana da semen"e de $aviH <ue con"inuaria sem in"errup)2es a"+ a vinda do Messias DM" ,#,- e segs#E# Ele via a gl:ria de um reino para o <ualH um diaH as na)2es !luiriamH como (as %guas cobrem o mar(# O "rabal;o para o <ual $eus c;amou ambos os governan"es e o povo de 3ud%H por meio de AgeuH era o rein=cio de uma "are!a n'o "erminada Dver Ed 1E# Os 5B#BBB e&iladosH <ue "in;am aprovei"ado o decre"o de .iro e ;aviam re"ornado da BabilKnia para sua p%"ria de origemH "in;am iniciado a recons"ru)'o do "emplo# Essa obraH en"re"an"oH ;avia sido in"errompidaH devidoH pelo menos os"ensivamen"eH J !eroG oposi)'o e amarga oposi)'o da par"e do (povo <ue ;abi"ava a "erra(H a<ueles colonos <ue se ;aviam es"abelecido ali duran"e o per=odo do e&=lio dos AudeusH a !im de preenc;er os vaGios de uma popula)'o diGimada# O verdadeiro mo"ivo dessa in"errup)'oH en"re"an"oH !oi a le"argia do povo de $eus# or cerca de deGesseis anos a casa do Sen;or AaGia (desolada(H e a melancolia da cena era in"ensi!icada pelos sinais da "en"a"iva de recons"ru)'o <ue abor"ara# Subi"amen"e J<uele povo le"%rgicoH Ageu apareceH como um mensageiro despac;ado da sede do comandan"e supremo e drama"icamen"e apresen"ou sua mensagem# 6nciden"almen"eH o regis"ro das providIncias de $eus para com Seu povo revela para n:s a c;ave para a solu)'o do problema de alimen"a)'o no mundo# .ondensada nas palavras de .ris"oH poder=amos lerT (BuscaiH poisH em primeiro lugarH o seu reino e a sua Aus"i)aH e "odas es"as coisas vos ser'o acrescen"adas( DM" 7#00E#

,B#5#,# ro!e"a da cons"ru)'o do "emplo Mais do <ue <ual<uer ou"ra pessoaH Ageu !oi o respons%vel por conseguir <ue a cons"ru)'o recome)asse e !osse "erminada# Ele apareceu em cena
ap:s uma grande arrancada e parada brusca na recons"ru)'o do "emplo# Os l=deres es"avam assus"ados e derro"ados# .om a seca de 00- a depress'oH n'o era opor"uno o rein=cio das obras# A despei"o das opini2es em con"r%rioH Ageu insis"iu com os l=deres e o povo para a"ender a essa prioridadeH para <ue $eus pudesse derramar bIn)'os sobre "odos os empreendimen"os do povo# Eviden"emen"eH isso !oi realiGado an"es de surgir <ual<uer ind=cio de <ue o novo rei persaH $ario 6H reagiria de maneira !avor%velH con!orme !icou demons"rado mais "arde DEd 5#,Q 7#,E# O "emplo <ue eles recons"ru=ram resis"iu mais "empo do <ue <ual<uer ou"ro dos "emplos de 6sraelH "ornandoFse
uma verdadeira ;omenagem a CorobabelH o governadorH e a AgeuH o pro!e"a DEd 5#,F-E# ,B#5#-# Ageu relacionado com So!onias A pro!ecia de Ageu segue a de So!onias no c4non como um cumprimen"o parcial da era p:sFe&=lio# Em So!onias 0#,?H $eus "in;a prome"ido reunir os e&ilados <ue se las"imavam pela in"errup)'o das !es"asH e res"aurar suas alegrias e sua vida normal# ara <ue as !es"as !ossem reiniciadas e as a"ividades res"auradasH era necess%rio <ue o "emploH ;abi"a)'o do Sen;orH !osse recons"ru=do# Essa era a responsabilidade de Ageu na<uele momen"o# An"es do cumprimen"o !inal da pro!ecia de So!oniasH en"re"an"oH o Sen;or ainda ir% abalar c+u e "erra e "odas as na)2es D-#7F9H--E# 6sso levou o pro!e"a a lembrar a "odos <ue a grande prosperidade dos "empos messi4nicos ainda es"ava no !u"uroH mas <ue a m'o c;eia de bIn)'os de $eus viria ap:s a obediIncia do povo# Se So!onias "in;a uma mensagem ca"as"r:!ica para aler"ar "odas as na)2es sobre o iminen"e Aulgamen"o do Sen;orH Ageu "in;a uma mensagem encoraAadora da presen)a imedia"a do Sen;or para aben)oar os <ue cons"ru=ssem sua casa e observassem a e&ecu)'o de seus precei"os imedia"amen"e DS! 0#?Q Ag -#1F5E# ,B#5#0# Ageu prome"e prosperidade econKmica D,#7H,BE TrIs pro!e"as relacionaram a prosperidade econKmica com a obediIncia espiri"ualT 3oelH Ageu e Mala<uias D3l -#,? e ss#Q Ag ,#7F,,Q Ml 0#,BE# Tal !a"o + verdade como um princ=pio geral de causa e e!ei"o D v ,,#-1EH mas relacionaF se especialmen"e J alian)a mosaica de bIn)'os para a obediIncia D*v -7# ,1F -BE# Sua aplica)'o por Ageu demons"ra a con"inua)'o do relacionamen"o da alian)a en"re 6srael e o Sen;orH mesmo depois do e&=lio# or+mH observamFse mui"as e&ce)2es a esse princ=pio em ambos os "es"amen"osH por<uan"o $eus usa "an"o a adversidade <uan"o a prosperidade para amadurecer o seu povo# ,B#5#1# *aconismo e poder de Ageu Ageu n'o somen"e escreveu um dos livros mais cur"os do An"igo Tes"amen"o Dperdendo apenas para ObadiasEH como pro!eriu
alguns dos serm2es mais cur"os D,#,0H seis palavrasH ou <ua"ro em ;ebraicoE# Embora suas mensagens !ossem brevesH eram pene"ran"es e poderosas# O poder de suas palavras relacionavaF se com a au"oridade de <uem as pro!eriaH pois Ageu sempre as re!or)ava com a e&press'o (assim diG o Sen;or( D-7 veGes em 0? vers=culosE# Obviamen"e sua In!ase es"ava na au"oridade divinaQ n'o era apenas mera elo<MIncia ou argumen"a)'o# Ageu !oi um dos pro!e"as mais bemFsucedidos em "ermos de resul"ados imedia"os# Ele recon;eceu o poder da au"oridade do Sen;orH mesmo dian"e de oposi)'o esmagadora#
,B#5#5# .ris"ologia em Ageu D-#9F@E O livro con"+m duas re!erIncias ao Messias como Sacerdo"e e Rei# (Enc;erei de gl:ria es"a casa( + a!irmado num con"e&"o de reinado messi4nicoH provavelmen"e re!erindoFse J vol"a da gl:ria na pessoa do MessiasH con!orme e&plica)'o de EGe<uiel 10#1F9# Ao res"an"e do povo <ue "in;a vis"o a an"iga gl:ria do "emplo de Salom'o e agora c;orava pela insigni!ic4ncia da novaH o Sen;or declarouT (A gl:ria des"a /l"ima casa ser% maior <ue a da primeira( D-#@E# Sua gl:ria verdadeira n'o seria a pra"a e o ouroH mas a presen)a pessoal do Sen;or en"re eles# Seria esse o "rono do Messias (onde ;abi"arei no meio dos !il;os de 6srael para sempre( DEG 10#9E# Uma segunda re!erIncia messi4nica + a escol;a de Corobabel como (um anel de selar(H s=mbolo da au"oridade real do Messias no reino#
O *ivro de Cacarias
&!'oo do (i)ro
.ap="ulo ,,
6# rimeira ar"eT alavras ro!+"icas no .on"e&"o da Reedi!ica)'o do Templo D5-BN5,? a#.#E D,#,N?#-0E A# 6n"rodu)'o D,#,F7E B# S+rie de Oi"o Ois2es 8o"urnas D,#9N7#?E ,# -# 0# 1# 5# 7# 9# ?# Ois'o Ois'o Ois'o Ois'o Ois'o Ois'o Ois'o Ois'o do .avaleiro en"re as Mur"as D,#9F,9E dos Lua"ro .;i!res e dos Lua"ro Ferreiros D,#,?F-,E de um >omem Medindo 3erusal+m D-#,F,0E da uri!ica)'o de 3osu+H o Sumo Sacerdo"e D0#,F,BE do .as"i)al de Ouro e das $uas Oliveirs D1#,F,1E do Rolo Ooan"e D5#,F1E da Mul;er num E!a D5#5F,,E dos Lua"ro .arros D7#,F?E
.# A .oroa)'o de 3osu+ como Sumo Sacerdo"e e o Seu Signi!icado ro!+"ico D7#@F,5E $# $uas Mensagens D9#,N?#-0E ,# O 3eAum e a 3us"i)a Social D9#,F,1E -# A Res"aura)'o de Si'o D?#,F-0E 66# Segunda ar"eT A alavra ro!+"ica a Respei"o de 6srael e do Messias Dsem da"aE D@#,N,1#-,E A# rimeira ro!ecia do Sen;or D@#,N,,#,9E ,# A 6n"erven)'o Triun!al do Sen;or D@#,F,BE -# Anunciada a Salva)'o Messi4nica D@#,,N,B#,-E 0# ReAei)'o do Messias D,,#,F,9E B# Segunda ro!ecia do Sen;or D,-#,N,1#-,E ,# *u"o e .onvers'o de 6srael D,-#,N,0#@E -# A En"roniGa)'o do Rei Messias D,1#,F-,E
Con!idera8e! >reli#inare!
O primeiro vers=culo iden"i!ica o pro!e"a CacariasH !il;o de Bara<uias e ne"o de 6do D,#,EH como o au"or do livro# 8eemias in!orma ainda <ue Cacarias era cabe)a da !am=lia sacerdo"al de 6do D8e ,-#,7E# or es"a passagemH !icamos sabendo <ue ele era da "ribo de *eviH e <ue passou a servir em 3erusal+mH depois do e&=lioH "an"o como sacerdo"e <uan"o pro!e"a# Cacarias era um con"empor4neo mais Aovem do pro!e"a Ageu# Esdras 5#, declara <ue ambos animaram os AudeusH em 3ud% e 3erusal+mH a persis"irem na reedi!ica)'o do "emplo nos dias de Corobabel Do governadorE e de 3osua Do sumo sacerdo"eE# O con"e&"o ;is":rico para os cap="ulos ,N?H da"ados en"re 5-BN5,? a#.#H + idIn"ico ao de Ageu# .omo resul"ado do minis"+rio pro!+"ico de Cacarias e AgeuH o "emplo !oi comple"ado e dedicado em 5,7N5,5 a#.# Em sua Auven"udeH Cacarias ;avia "rabal;ado lado a lado com AgeuH mas ao escrever os cap="ulos @N,1 D<ue a maioria dos es"udiosos da"a en"re 1?BN 19B a#.#EH A% se ac;ava idoso# A "o"alidade das pro!ecias de Cacarias !oi enunciada em 3erusal+m dian"e dos 5B#BBB Audeus <ue ;aviam vol"ado a 3ud% na primeira e"apa da res"aura)'o# O 8ovo Tes"amen"o indica <ue CacariasH !il;o de Bara<uiasH !oi assassinado en"re o san"u%rio e o al"ar Di#e#H no lugar da in"ercess'oE por o!iciais do "emplo DM" -0#-5E# Algo semel;an"e ocorrera a ou"ro ;omem de $eus <ue "in;a o mesmo nome D-.r -1#-BH-,E#
Contri'ui8e! !ingulare! 11*1* (i)ro de "+pocalip!e" do +ntigo <e!ta#ento

$o mesmo modo <ue o 8ovo Tes"amen"o "ermina com uma grande vis'o apocal=p"ica dos "empos do !imH o An"igo Tes"amen"o "amb+m "ermina com essa vis'oH no *ivro de Cacarias# Ambos os livros resumem e esclarecem pro!ecias A% apresen"adas em "ermos de realiGa)'o# Em CacariasH as duas vindas do Messias s'o encai&adas com o in"ui"o de apresen"ar uma vas"a pr+F es"r+ia do !u"uro de 6srael# Em ApocalipseH os mui"os de"al;es da sua segunda vinda s'o correlacionados e pos"os em relevo para mos"rar o auge do programa divino na "erra DCc
@#@F,BQ Ap ,-#7Q ,0#5Q ,1#,1 e ss#Q ,7#,? e ss#Q ,@#@ e ss#E# O *ivro de CacariasH bem como o de Mala<uiasH acen"ua e <uase esbo)a a obra vindoura do Messias para "raGer salva)'o espiri"ual na sua primeira vindaH e livramen"o nacional de 6srael na sua segunda vinda D,-,1E#
11*2* (i)ro "#uito #i!terio!o"

Mui"os in"+rpre"esH "an"o Audeus como cris"'osH consideram esse livro (mui"o obscuro e de di!=cil e&plica)'o( DEli .as;danH T;e T\elve rop;e"sH p# -79E# ara algunsH J e&ce)'o do !a"o de <ue (3eov% deseAa "er o "emplo recons"ru=do D###EH "udo o mais + obscuro( DS"even >arrisH Unders"anding ";e Bib"eH p# ,-0E# 8o en"an"oH a pro!ecia n'o !oi escri"a para mis"i!icarH e sim para esclarecer as verdades re!eren"es ao !u"uro de 6srael# Luando as verdades
cen"rais das vis2es parab:licas s'o observadasH e "odas as vis2es s'o relacionadas a pro!ecias an"erioresH o mo"ivo messi4nico "ornaFse cen"ral duran"e as lu"as e a marc;a dos acon"ecimen"os de 6srael# Essa pro!ecia !orneceu alguns esclarecimen"os mui"o impor"an"es para 6srael sobre sua reden)'o e o !u"uro nacionalH <uando o povo en"rou em uma ou"ra !ase dos "empos dos gen"iosH com os seus anseios ainda n'o cumpridos a respei"o da vinda do Messias D?#9F?Q @#@F,BQ ,,#@H ,0Q ,-#,BE#
11*3* Hacaria! e# relao a %aniel

Embora as pro!ecias de $aniel e Cacarias es"eAam ambas c;eias de con"e/do pro!+"icoH suas In!ases s'o di!eren"esT DaE $aniel associou vis2es pro!+"icas e predi)2es com con"e/do ;is":rico# Cacarias apresen"ou as vis2es e predi)2es num con"e&"o e&or"a"ivo D$n -Q Cc -E# DbE $aniel en!a"iGou o !u"uro pro!+"ico dos Tempos dos Gen"ios <uando es"es se relacionavam com 6srael# Cacarias "ra"ou <uase e&clusivamen"e do !u"uro de 6sraelH apenas observando algumas rela)2es gen"ias D$n -H9Q Cc ,-#0E# DcE $aniel !ocaliGou os reis gen"ios e a vinda do An"icris"oH mencionando o Messias somen"e uma veGH <uase inciden"almen"e D$n @#-7E# Cacarias assinala com !re<MIncia a vinda do MessiasH mencionando o aparecimen"o do An"icris"o apenas inciden"almen"e D,,#,7E# DdE $aniel !oi um es"adis"a da lin;agem real de 3ud% e desvendou a ascens'o dos reinados gen"ios a"+ o es"abelecimen"o do reino do Messias na "erra D$n -#11E# Cacarias !oi um sacerdo"e eH de maneira carac"er=s"icaH insis"iu na recons"ru)'o do "emploH na puri!ica)'o da na)'o e na res"aura)'o da Aus"i)a e san"idade da "erra D,#1H,7Q 0#1Q ,-#,BE#
11*4* - grande dia da 'atal0a do Sen0or 414*35

Cacarias concluiu essa pro!ecia com uma descri)'o da culminan"e ba"al;a da "erraH <uando o pr:prio Sen;or se envolver% na
peleAa# Esse (;omem de guerra(H carac"er=s"ica do Sen;orH !oi aludido em P&odo ,5#0H drama"iGado em 8aum ,#-H >abacu<ue -#?F ,5 e So!onias 0#?H e + apresen"ado em "oda a sua puAan)a nessa vis'o conclusiva# Luando o Sen;or sair para a peleAaH con!ron"arFseF% com "odas as na)2es reunidas con"ra 3erusal+m D,1#-Q Ap
,7#,1Q ,@#,@E# Suas armas n'o s'o reveladasH mas !icaFse con;ecendo o resul"ado da ba"al;aT a seus inimigos suceder% <ue (a sua carne ser% consumidaH es"ando eles de p+H e l;es apodrecer'o os ol;os nas suas :rbi"asH e l;es apodrecer% a l=ngua na sua boca( D,1#,-EH uma !or"e suges"'o de !iss'o nuclear# Terremo"os criar'o mudan)as "opogr%!icas na "erraH preparandoFa para a era messi4nicaH na <ual (o Sen;or ser% rei sobre "oda a "erra( D,1#5F,BE#
11*5* - )erdadeiro )alor do GeGu# 47A85

Es"es dois cap="ulos de Cacarias d'o dois esclarecimen"os re!eren"es aos AeAuns de 6srael# Embora os Audeus n'o "ivessem no seu calend%rio dias de AeAum ordenados por $eusH a na)'o "in;a impos"o a si pr:pria dias de AeAum em mem:ria de diversas calamidades envolvidas na des"rui)'o de 3erusal+m em 5?7 a#.# Eram os seguin"esT D9#5Q ?#,@E DaE $+cimo mIs D,B de AaneiroE F$ia em <ue principiou o cerco de 3erusal+mH em 5?? D3r 5-#1E# DbE Luar"o mIs D@ de Aul;oE FOs babilKnios romperam o muro de 3erusal+mH em 5?7 D3r 5-#7E# DcE Luin"o mIs D,B de agos"oE F3erusal+m !oi des"ru=da e <ueimadaH em 5?7 D3r 5-#,-E# DdE S+"imo mIs D, de ou"ubroE FGedaliasH o novo governadorH !oi "amb+m assassinado em 5?7 D3r 1,#,E# A <ues"'o deba"ida em Cacarias 9F? era se a<ueles AeAuns deviam ou n'o con"inuarH pois o povo A% "in;a re"ornado para recons"ruir o "emplo# A respos"a do Sen;or "rou&e dois esclarecimen"os com re!erIncia ao AeAum D6s 5?#1F?ET DaE Essa pr%"ica !oi designada para a gl:ria de $eusH e n'o para o m+ri"o do ;omem# .om !acilidadeH a ren/ncia "ornaFse comisera)'o pr:pria e um in/"il ri"ual de egola"ria D9#5F7E# DbE O AeAum n'o "em valorH a menos <ue seAa acompan;ado de a"os de Aus"i)aH bondade e compai&'o para com o pr:&imo D9#@F,BE# A ausIncia de "ais a"os em 6srael "rou&e o Aulgamen"o
divino de des"rui)'o e desola)'o D9#,,F,1E#
11*6* Cri!tologia e# Hacaria! e o ;o)o <e!ta#ento

Es"e livro + o mais messi4nico dos ro!e"as MenoresH e es"% no mesmo n=vel de Salmos e 6sa=as <uan"o ao con"e/do messi4nico# O Messias es"% ou no
cen"ro ou na peri!eria de cada vis'o# A !al;a ou a recusa dos comen"aris"as Audeus de acei"ar esse messianismo cumprido na primeira e segunda vinda de 3esus DM" -,#5E con"ribui para a con!us'o no en"endimen"o do livro DRas;i em ># ># BenFSassonH >is"orc o! T;e 3e\is; eopleH p# 17,E# or e&emploH ao e&plicar (ol;ar'o para mimH a <uem "raspassaram( D,-#,BEH o Talmude iden"i!ica essa e&press'o como uma re!erIncia ao (MessiasH o !il;o de 3os+H <ue cair% na ba"al;a( DEli .as;danH T;e T\elve rop;e"sH p# 0--E# Eles o vIem como (algu+m dado por $eus J comunidade Audaica res"auradaH D###E mas reAei"ado por ela e pos"o J mor"e(# ara elesH esse (m%r"ir( + descon;ecidoH e n'o cer"amen"e 3esus# >% uma aplica)'o pro!unda de Cacarias no 8ovo Tes"amen"o# A ;armoniGa)'o da vida pessoal de CacariasH en"re os aspec"os sacerdo"al e pro!+"ico pode "er con"ribu=do para o ensino do 8ovo Tes"amen"o de <ue .ris"o + "an"o sacerdo"e <uan"o pro!e"a# Al+m dissoH Cacarias pro!e"iGou a respei"o da mor"e e&pia":ria de .ris"o pelas m'os dos AudeusH <ueH no !im dos "emposH lev%FlosF% a pran"earemFnoH arrependeremFse e serem salvos D,-#,BN,0#@Q Rm ,,#-5F-9E# Mas a con"ribui)'o mais impor"an"e de Cacarias diG respei"o a suas numerosas pro!ecias concernen"es a .ris"o# Os escri"ores do 8ovo Tes"amen"o ci"amFnasH declarando <ue !oram cumpridas em 3esus .ris"o# En"re elas es"'oT DaE Ele vir% de modo ;umilde e modes"o D@#@Q ,0#9Q M" -,#5Q -7#0,H 57E# DbE Ele res"aurar% 6srael pelo sangue do seu concer"o D@#,,Q Mc ,1#-1E# DcE Ser% as"or das ovel;as de $eus <ue !icaram dispersas e desgarradas D,B#-Q M" @#07E# DdE Ser% "ra=do e reAei"ado D,,#,-H,0Q M" -7#,5Q -9#@H,BE# DeE Ser% "raspassado e aba"ido D,-#,BQ ,0#9Q M" -1#0BQ -7#0,H 57E# D!E Ool"ar% em gl:ria para livrar 6srael de seus inimigos D,1#,F7Q M" -5#0,Q Ap ,@#,5E#
DgE Reinar% como Rei em paG e re"id'o D@#@H,BQ ,1#@H,7Q Rm ,1#,9Q Ap ,,#,5E# D;E Es"abelecer% seu reino glorioso para sempre sobre "odas as na)2es D,1#7F,@Q Ap ,,#,5Q -,#-1F-7Q --#,F5E#
.ap="ulo ,-
O *ivro de Mala<uias
&!'oo do (i)ro
6n"rodu)'o D,#,E 6# A Mensagem do Sen;or e as ergun"as 6sraelD,#-N 0#,?E A# rimeira MensagemT $eus Amou 6srael
D,#-F5E ergun"a de 6sraelT Em <ue nos amas"eU D,#-E B# Segunda MensagemT 6srael Tem $esonrado ao Sen;or D,#7N-#@E ergun"as de 6sraelT Em <ue despreGamos n:s o "eu nomeU D,#7EQ Em <ue "e ;avemos pro!anadoU D,#9E .# Terceira MensagemT $eus 8'o Acei"a as O!erendas de 6srael D-#,BF,7E ergun"a de 6sraelT or <uIU D-#,1E $# Luar"a MensagemT O Sen;or Oir% de Repen"e D-#,9N0#7E ergun"as de 6sraelT Em <ue o en!adamosU Onde es"% o $eus do Au=GoU D-#,9E# E# Luin"a MensagemT Ool"ai para o Sen;or D0#9F,-E ergun"as de 6sraelT Em <ue ;avemos de "ornarU D0#9EQ em <ue "e roubamosU D0#?E F# Se&"a MensagemT $eclara)2es 6nAus"i!ic%veis de 6srael con"ra $eus D0#,0F,?E ergun"as de 6sraelT Lue "emos !alado con"ra "iU D0#,0EQ Lue nos aprovei"ou "ermos cuidado em guardar os seus precei"osU D0#,1E 66# O $ia do Sen;or D1#,F7E A# Ser% um $ia de 3u=Go para o Arrogan"e e o Mal!ei"or
12*1* %ata
D1#,E B# Ser% um $ia de Triun!o para os 3us"os D-H0E .# Ser% recedido por uma Res"aura)'o Sobrena"ural dos Relacionamen"os en"re ais e Fil;os e en"re o ovo de $eus D1#1F7E
8'o + poss=vel !i&ar a da"a da escri"a do livro de Mala<uias com <ual<uer e&a"id'o# Sabemos por suas re!erIncias ao "emplo e aos sacerdo"esH <ue ele viveu ap:s o re"orno do e&=lio babilKnico e ap:s a recons"ru)'o do "emplo D5,7 a#.#E# A re!erIncia em ,#0H a um assal"o con"ra EdomH n'o nos aAuda a !i&ar sua da"aH vis"o <ue "ais a"a<ues ocorreram em grande n/mero no <uin"o e <uar"o s+culo a#.# 8em a palavra (pr=ncipe(H em ,#?H necessariamen"e se re!ere a algum governan"e persa# En"re"an"oH o es"ado de coisas duran"e o minis"+rio do pro!e"a + semel;an"e ao <ue + pressupos"o pelas re!ormas de Esdras e 8eemiasH e mui"os erudi"os s'o da opini'o <ue o livro !oi escri"o pouco an"es da c;egada de Esdras# Essa da"a Dcerca 17B a#.#E + mui geralmen"e acei"a#
12*2* >ano de fundo

Os Audeus "in;am re"ornado do e&=lio impulsionados por al"as esperan)as# 6nspirados por Ageu e CacariasH ;aviam recons"ru=do o "emplo# Esse edi!=cio n'o possu=a a gl:ria do "emplo originalH <ue ;avia sido des"ru=do pelos babilKniosH mas servia para seu prop:si"o# MasH com a passagem dos anosH os Audeus !oram !icando desiludidos# A prosperidade prome"ida n'o re"ornava# A vida era di!=cil# Es"avam cercados por inimigosH como os samari"anosH os <uais procuravam impediFlos em cada opor"unidade# So!riam por causa da seca e das m%s col;ei"as e da !ome# .ome)aram a duvidar do amor de $eus# un;am em d/vida a Aus"i)a de Seu governo moral# $iGiam <ue o pra"ican"e do mal era bom aos ol;os do Sen;or# Argumen"avam <ue n'o ;avia provei"o na obediIncia aos Seus mandamen"os e em andar peni"en"emen"e peran"e EleH pois eram os =mpiosH <ue dependiam de si mesmos os <ue prosperavam#
12*3* + #en!age# prof.tica

O pro!e"aH en"'oH come)ou a responderFl;esH mos"randoFl;es <ue "al ce"icismo se baseava na ;ipocrisia# Se l;es cabia a adversidadeH es"a ;avia ca=do sobre elesH n'o a despei"o de sua piedadeH mas an"esH por causa de sua pecaminosidade# or e&emploH ;avia a adora)'o corrompida em seus deveres no "emplo# Mos"ravamFse
maus l=deres de um povo <ue "raGia o!er"as inacei"%veisH mesmo depois de ;averem prome"ido mel;ores o!er"as# Os pr:prios gen"ios o!ereciam sacri!=cios mais dignos# O povo "amb+m vivia "ransgredindoH pois os ;omens se divorciavam das mul;eres com <uem se "in;am casado na Auven"ude e con"ra=am casamen"o com mul;eres es"rangeiras# revaleciam pecados de "odas as esp+ciesT !ei"i)ariaH adul"+rioH desones"idadeH opress'o aos !racos e impiedade generaliGada# .omo poderiam esperar a prosperidade <uando a na)'o es"ava apodrecida com "ais pr%"icasU Mala<uiasH em verdadeira no"a pro!+"icaH condenou os pecados e convocou o povo para <ue se arrependesse# .aso puri!icassem sua adora)'oH obedecessem J lei e pagassem seus d=Gimos na =n"egraH en"'o o resul"ado seria as bIn)'os de $eus# Ao !aGer soar esse apeloH o pro!e"a revelou <ue possu=a uma al"a concep)'o sobre $eus# $eus era o maAes"oso Sen;or dos E&+rci"osQ Seus decre"os e Au=Gos eram irresis"=veisQ Seu amor era san"o e imu"%vel# Mala<uias percebia a salva)'o !inal arrependimen"o delesH mas na a)'o do dia do Sen;or# Esse dia puri!icaria e des"ruiria os =mpios# Esse dia seria pro!e"a Elias# para seu povoH n'o no Sen;or# Raiaria o grande vindicaria os piedosos o preparado com a vinda do
12*4* - 0o#e#
Tudo <uan"o sabemos sobre o pro!e"a propriamen"e di"oH "emos de in!erir de suas declara)2es# Ele era um pro!e"a au"In"ico# Falava com plena au"oridade# odia realmen"e diGerT (Assim diG o Sen;or dos E&+rci"os(# Tin;a um amor in"enso por 6srael e pelos servi)os e!e"uados no "emplo e sua concep)'o sobre a "radi)'o e os deveres dos sacerdo"es era bem al"a# Tem sido di"o !re<Men"emen"e <ue en<uan"o ou"ros pro!e"as !risaram a moralidade e a religi'o no =n"imoH Mala<uias pun;a In!ase sobre a adoravam e o ri"ual# MasH apesar de <ue isso seAa verdade <uan"o aos aspec"os geraisH "emos de no"ar <ue ele n'o se es<uecia "o"almen"e das obriga)2es morais de 6sraelH e <ueH para eleH o ri"ual n'o era uma !inalidade em si mesmoH mas apenas a e&press'o da !+ do povo no Sen;or# Seu es"ilo + simplesH dire"o e carac"eriGado pela !re<Men"e
ocorrIncia das palavras (mas v:s diGeis(# TalveG isso signi!i<ue mais <ue um m+"odo re":rico do escri"orQ pode "er "ido sua origem nos clamores de pro"es"o e d/vida dos pergun"adoresH <uando ele pregou sua primeira mensagem nas ruas#
12*5* Cita8e! e# o ;o)o <e!ta#ento

Somen"e "rIs passagens des"e livro s'o re!eridas ou ci"adas no 8ovo Tes"amen"oH a saberT ,#- e segs#Q 0#,Q e 1#5 e segs# A primeira delasT (Amei a 3ac:# E aborreci a Esa/(H con"+m uma id+ia <ue se "em mos"rado um "an"o o!ensiva para o gos"o moderno#
12*6* - fi# da profecia

.om o livro de Mala<uias !oi arriada a cor"ina sobre a cena pro!+"icaH a"+ a vinda do Ba"is"a# As palavras v=vidas e poderosas dos pro!e"as n'o mais !oram ouvidas# Os escribas e os sacerdo"es se "ornaram os principais personagens religiosos# A era cria"iva ;avia cedido lugar J era do aprendiGado# Os Audeus con"avamH agoraH com grande "esouro li"er%rio e seus e&ege"asH a<ueles <ue e&pun;am essa li"era"uraH "ornaramFse o novo canal para a voG de $eus# A respei"o dessa si"ua)'o <ue se apro&imava em <ue a religi'o era principalmen"e legal=s"icaH "emos um claro sinal no livro de Mala<uias#

,-#9#,# GrandeGa de $eus 8en;um ou"ro pro!e"a en!a"iGou "an"o a grandeGa de $eus como o !eG Mala<uias nesse livro pro!+"ico inserido no !inal do An"igo Tes"amen"o# TrIs veGes em ,#,,F,1H o Sen;or c;ama a a"en)'o para a sua pr:pria (grandeGa(H e deG veGes em "odo o livro ele c;ama a a"en)'o para a ;onra devida ao seu nome D,#7H,,H,1Q -#-Q 5Q 0#,7Q 1#-E# Luando o pe<ueno e !ragmen"ado res"an"e de 6srael es"ava pres"es a en"rar nos <ua"rocen"os anos de silIncio pro!+"icoH com os con<uis"adores e a cul"ura gen"ia rodopiando ao seu redorH precisava lembrarFse da grandeGa do $eus <ue os c;amara# Embora parecesse <ue os seus dias de grandeGa !ossem coisas do passadoH a reivindica)'o do pro!e"a ainda era para a grandeGa de $eusH <ue os "in;a c;amado para !aGer uma alian)a com ele# ,-#9#-# Mui"as divinas ci"a)2es de Mala<uias Essa pro!ecia consis"eH <uase e&clusivamen"eH em ci"a)2es do Sen;or# $o mesmo modo <ue Ageu em sua breve mensagemH Mala<uias usou con"iF nuamen"e a !raseT (Assim diG o Sen;or dos E&+rci"os( ou seu e<uivalen"e# 8'o + de admirar <ue ele "en;a pronunciado seu pr:prio nome apenas uma veGV Ele era simplesmen"e o por"aFvoG ou mensageiro do Sen;or# A<uela gera)'oH mais do <ue <ual<uer ou"raH precisava de uma palavra !or"e e au"ori"%ria do Sen;orH pois ;avia mui"as irregularidades precisando de corre)'o# Ao ci"ar o Sen;orH o pro!e"a iden"i!icouFo como o (Sen;or dos E&+rci"os( Dvin"e e <ua"ro veGesE# Esse nomeF"="ulo en!a"iGava o seu poder como o $eus dos e&+rci"osH uma designa)'o apropriada para esse livro de Aulgamen"o e promessaH dian"e de um 6srael vir"ualmen"e sem poder pr:prio# ,-#9#0# M+"odo de pergun"as e respos"as de Mala<uias D,#- e"c#E O es"ilo dial+"ico de Mala<uias + um "an"o singular en"re os pro!e"asH pois a maioria pre!eriu um es"ilo de con!erIncia ou de narra"iva# Mala<uias regis"ra nove "ipos de di%logo do Sen;or com 6srael# As pergun"as da na)'o "Im sempre um "om de ;os"ilidade ou rebeldia D,#-H7H9Q -#,BH,1H,9Q 0#9H?H,0E# 8essa
!orma provocan"e Dc;amada mais "arde de m+"odo (rab=nico( ou (socr%"ico(EH o pro!e"a apresen"ou as mais impor"an"es <uei&as do Sen;or con"ra os Audeus e suas rea)2es al"ivas# O es"ilo provou ser e!icaG por c;amar a a"en)'o e c;egar rapidamen"e ao assun"o principal# 3esus "amb+m
recorreu a um "ipo semel;an"e de comunica)'o ao en!ren"ar os l=deres ;os"is da +poca DM" -,#-5H 0,H 1BQ --#1-E# ,-#9#1# A religi'o corrompida de 6srael .on!orme indica)'o de Mala<uiasH ;avia !or"es sin"omas de degenera)'o na !+ de 6srael# Sua vis'o de $eus era <uase de=s"aT Lues"ionavam o seu amor D,#-EH sua ;onra e grandeGa D,#,1Q -#-EH sua Aus"i)a D-#,9E e seu car%"er D0#,0,5E# Essa vis'o de!icien"e a respei"o de $eus produGiu uma a"i"ude arrogan"e e !eG com <ue as !un)2es do "emplo !ossem realiGadas com en!adoH o <ue insul"ava o Sen;or ao inv+s de ador%Flo D,#9F,BQ 0#,1E# O d=Gimo n'o era dado de "odo o cora)'oH e as o!er"as eram compos"as de animais doen"es e sem valor# 6s"o o!enderia a"+ o mais simples governador <ue recebesse "al presen"e D,#?E# Em rea)'o a is"oH o Sen;or disse <ue a"iraria li&o ao ros"o dos sacerdo"es D-#0E e amaldi)oaria as semen"es plan"adas D0#,,E# O resul"ado moral dessa religi'o despreG=vel !oi o povo vol"arFse para a !ei"i)ariaH adul"+rioH perA/rioH !raude e opress'o do pobre D0#5E# A disc:rdia !amiliar era !re<Men"eH levandoFos a se divorciarem das esposas Audias para se casarem com mul;eres pag's D-#,B e ss#Q 1#7E# As condi)2es eram "'o m%s <ue se !aGia necess%ria a a"ua)'o de um Elias para res"aurar a paG !amiliar e evi"ar ou"ra des"rui)'o do Sen;or D1#5E# ,-#9#5# 6srael peca roubando a $eus D0#?F,BE
Um dos pecados mais persis"en"es de 6srael !oi o de roubar os d=Gimos e o!er"as per"encen"es ao Sen;or# O problema apareceu pela primeira veG com Ac'H ao en"rarem na Terra rome"ida D3s 7#,9F,@Q 9#,,EH e !oi um dos pecados pelos <uais !oram e&ilados para a BabilKnia em 5?7 D-.r 07#-,E# O primeiro erro <ue mui"os reis come"iam ao ser a"acados era en"regar os "esouros do "emplo para "en"ar apaGiguar o inimigoH o <ue invariavelmen"e provocava novos a"a<ues D-Rs ,?#,1F ,7E# $ian"e da sonega)'o dos d=GimosH
o Sen;or lembraF6;es <ue es"avamH na realidadeH roubando a si pr:priosH pois o resul"ado de "al a"i"ude era o !racasso das col;ei"as# .orriam "amb+m o risco de !icarem com a men"e cau"eriGada de "an"o repe"irem esse pecado D-#,9Q 0#,5E# ,-#9#7# romessa da vol"a de Elias D1#5F7E A /l"ima promessa do An"igo Tes"amen"o + <uan"o J vol"a do pro!e"a Elias an"es do (grande e "err=vel dia do Sen;or(# Elias e
Eno<ue !oram os dois /nicos ;omens <ue n'o passaram pela mor"eT o Sen;or os "rasladou para o c+u DGn 5#-1Q -Rs -#,,Q >b ,,#5E# Embora 3o'o Ba"is"a "ivesse sido semel;an"e a Elias na sua obra de preparar 6srael para o MessiasH n'o !oi realmen"e Elias DM" ,,#,1Q ,9#,,F,-Q 3o ,#-,E# 3o'o Ba"is"a !oi o precursor pro!e"iGado por 6sa=as 1B#0 e Ma"eus 0#0H e o mensageiro de Mala<uias 0#,#
8a "radi)'o ;ebraicaH Elias + o maior e mais !abuloso car%"er A% produGido por 6srael D###E W ele <uem abre as por"as secre"as pelas <uais os m%r"ires !ogemH <uem providencia do"es para as in!eliGes !il;as dos pobres D###E >% para ele uma cadeira em "odas as circuncis2esH e um c%lice de vin;o em "odas as mesas de %scoa# Ele es"% nas encruGil;adas do para=so a !im de saudar "odas as pessoas vir"uosas# Ser% o precursor do MessiasH anunciandoFo no novo mundo onde A% n'o ;aver% so!rimen"o para 6srael e "odos os povos# DAbram *eon Sac;arH A >is"orc ";e 3e\sH p# 5B e ss#E#
Em ,Reis ,9H Elias parece "er surgido do nada e desaparece de maneira semel;an"e em -Reis -# En"re"an"oH sua aus"era !igura ainda subsis"e na mem:ria reveren"e dos Audeus en<uan"o esperam encon"rarFse com eleH con!orme anunciado por Mala<uias# ,-#9#9# el"imas palavras de Mala<uias D1#1F7E Esses /l"imos "rIs vers=culos s'o considerados pelos es"udiosos um apIndice aos ( ro!e"as( da B=blia# Abrangem a *ei e os ro!e"as em Mois+s e Elias# 8o en"an"oH sua perspec"iva n'o + re"rospec"ivaH mas progressivaH ol;ando com an"ecipa)'o o Aulgamen"o de Elias e a alegria da era messi4nica# 8as B=blias ;ebraicasH o vers=culo 5 + repe"ido depois do vers=culo 7 para <ue o livro n'o "ermine com uma palavra de condena)'o Docorre a mesma coisa nos livros de 6sa=asH *amen"a)2es e Eclesias"esE# W in"eressan"e observar <ue nas B=blias ;ebraicas n'o e&is"e o cap="ulo <ua"ro em Mala<uias# O cap="ulo "rIs con"inua a"+ comple"ar vin"e e <ua"ro vers=culos# A no"a dominan"e dos /l"imos seis vers=culos + an"ecipa":riaH apon"ando para os 1BB anos de silIncio pro!+"ico an"es <ue ou"ro (anAo( apare)a anunciando a vinda do precursor e do mui esperado Messias D*c ,#,,H-7 e ss#E# A /l"ima palavra de Mala<uias n'o !oiH na verdadeH a /l"ima# ,-#9#?# .ris"ologia em Mala<uias D,#,1Q 0#,Q 1#-E Apesar de o Sen;or "er assegurado a eles novamen"eH na in"rodu)'o do livroH a con"inuidade do seu amor imu"%velH a In!ase b%sica do livro + Aulgamen"o# $e acordo com esse mo"ivoH podem ser discernidos diversos "="ulos do MessiasT DaE Em ,#,1H o Sen;or declara ser um (grande Rei(H mui"o maior
do <ue o (governador(H a <uem n'o o!enderiam com uma o!er"a maculada D,#?E# 8essa condi)'oH ele n'o dei&ar% de Aulgar o (impos"or(H <ue Aura ;ones"idade mas + avaren"o# Cacarias ,1#@ viu a maAes"ade do Rei numa luG messi4nicaH <uando o seu nome ser% reverenciado en"re "odas as na)2es# DbE Em 0#,H o Sen;or declara ser o (AnAo da alian)a(H a <uem buscavam#
MasH ao con"r%rio da orgul;osa maneira de pensar dos israeli"asH sua vinda ser% com Aulgamen"o para os perversos de 6sraelH a come)ar pelos !il;os de *evi no "emplo# Sua primeira vinda ao "emplo em 3o'o -#,1F,7 e Ma"eus -,#,- !oi uma an"ecipa)'o da<uela !u"ura vinda para puri!icar o povo e a "erra# DcE Aos <ue "emem o seu nomeH ele surgir% como o (Sol da 3us"i)a(H e "rar% cura e grande alegria D1#-Q 6s 7B#,@E# O mesmo (Sol( <ue <ueima os perversos D1#,E curar% os <ue "emem o seu nome# .om essa promessa de sol celes"ial para puri!icar e curar a na)'o ao des"ruir o perverso num dia !u"uro descon;ecidoH a voG pro!+"ica silenciou# Os sombrios dias do per=odo in"er"es"amen"%rio "es"aram sua !+ na palavra pro!+"ica dada pela lei e os pro!e"as#

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FEST Filemom Escola Superior de Teologia Formando Obreiros Aprovados

Significado do no#e de cada profeta

%i!po!io de acordo co# a cronologia

%i!po!io de acordo co# te#a funda#ental

1*3* + teologia de -!.ia!

1*4* Contri'ui8e! !ingulare!

2*6* - (i)ro de :oel ante o ;o)o <e!ta#ento

2*7* Contri'ui8e! !ingulare!

Ep=logoT Res"aura)'o Fu"ura de 6srael D@#,,F,5E

3*1* - fundo 0i!t=rico

3*3* + #en!age# do profeta

3*4* Cu#pri#ento de +#=! ante o ;o)o <e!ta#ento

3*5* Contri'ui8e! Singulare! de +#=!

0#5#-# O ro!e"a do dia de 3u=Go D1#,-E

4*2* Con!idera8e! preli#inare!

4*3* &do# e :ud?

4*4* - (i)ro de -'adia! ante o ;o)o <e!ta#ento

4*5* Contri'ui8e! !ingulare! de -'adia!

5*1* + #en!age# e !ua for#a

5*2* @a!e 0i!t=rica

5*3* %ata e autoria

5*4* :ona! e :e!u!

5*5* Contri'ui8e! !ingulare!

6*2* - >ro'le#a crtico

6*4* Contri'ui8e! !ingulare!

7*3* Sua #en!age#

7*4* Sua !ignificao co#o profeta

7*5* Contri'ui8e! !ingulare!

.# Os A"os Salv=!icos do Sen;or D0#?F,5E $# A F+ 6nabal%vel de >abacu<ue D0#,7F,@E

8*2* %ata e oca!io

8*3* <e to e Co#po!io

8*4* Contri'ui8e! !ingulare!

9*1* +utor e data

9*2* Circun!t9ncia! de !ua elocuo

9*3* + #en!age# de Sofonia!

9*4* -'Geti)o do li)ro de Sofonia!

9*5* Contri'ui8e! !ingulare!

10*5* Contri'ui8e! !ingulare!

Contri'ui8e! !ingulare! 11*1* (i)ro de "+pocalip!e" do +ntigo <e!ta#ento

11*2* (i)ro "#uito #i!terio!o"

11*3* Hacaria! e# relao a %aniel

11*4* - grande dia da 'atal0a do Sen0or 414*35

11*5* - )erdadeiro )alor do GeGu# 47A85

divino de des"rui)'o e desola)'o D9#,,F,1E#

11*6* Cri!tologia e# Hacaria! e o ;o)o <e!ta#ento

12*2* >ano de fundo

12*3* + #en!age# prof.tica

12*5* Cita8e! e# o ;o)o <e!ta#ento

12*6* - fi# da profecia

12*7* Contri'ui8e! !ingulare!

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34 Cu#pri#ento de +#=! ante o ;o)o <e!ta#ento

35 Contri'ui8e! Singulare! de +#=!

42 Con!idera8e! preli#inare!

43 &do# e :ud?

44 - (i)ro de -'adia! ante o ;o)o <e!ta#ento

45 Contri'ui8e! !ingulare! de -'adia!

51 + #en!age# e !ua for#a

52 @a!e 0i!t=rica

53 %ata e autoria

54 :ona! e :e!u!

55 Contri'ui8e! !ingulare!

62 - >ro'le#a crtico

64 Contri'ui8e! !ingulare!

73 Sua #en!age#

74 Sua !ignificao co#o profeta

75 Contri'ui8e! !ingulare!

82 %ata e oca!io

83 <e to e Co#po!io

84 Contri'ui8e! !ingulare!

91 +utor e data

92 Circun!t9ncia! de !ua elocuo

93 + #en!age# de Sofonia!

94 -'Geti)o do li)ro de Sofonia!

95 Contri'ui8e! !ingulare!

105 Contri'ui8e! !ingulare!

Contri'ui8e! !ingulare! 111 (i)ro de "+pocalip!e" do +ntigo <e!ta#ento

112 (i)ro "#uito #i!terio!o"

113 Hacaria! e# relao a %aniel

114 - grande dia da 'atal0a do Sen0or 414*35

115 - )erdadeiro )alor do GeGu# 47A85

116 Cri!tologia e# Hacaria! e o ;o)o <e!ta#ento

122 >ano de fundo

123 + #en!age# prof.tica

125 Cita8e! e# o ;o)o <e!ta#ento

126 - fi# da profecia

127 Contri'ui8e! !ingulare!