UBICACIN: El distrito de Chucuito se encuentra ubicado al Sur de la provincia y Departamento de Puno, tiene como capital a la ciudad de las Cajas

Reales de Chucuito, situada en la gran meseta del Collao a orillas del lago Titicaca y se encuentra sobre la carretera Panamericana Sur. Entre las coordenadas: 695321 de longitud oeste y 155315 de latitud sur del meridiano de Greenwich a una distancia de 18 Km. de la ciudad y capital del departamento de Puno. HISTORIA DE CHUCUITO Historia. Durante la conquista espaola, se reunan en Chucuito una gran cantidad de piezas de oro trados desde muchos kilmetros a la redonda. Este tesoro ms tarde tendra como destino Cajamarca, servira para el rescate del Inka Atahualpa. Pero, muerto este, el oro fue abandonado y escondido en el lago de Chucuito. En 1533, dos espaoles, luego de serias averiguaciones lograron desfondearlas y apoderarse de ellas. La pennsula de Chucuito, hoy es una zona con un gran potencial turstico. Los hombres de antao, en diferentes pocas y circunstancias, han dejado restos arqueolgicos; sumados a estos se encuentran sus paisajes llenos de esplendor, flora y fauna llamativas. A todo esto mensionado, se debe aadir, aquellas particularidades que su gente viene practicndolas da trs da desde muchas generaciones atrs, hablamos de sus costumbres, de sus fiestas, de sus tradiciones. Pese a la globalizacin, muchas de estas se mantienen intactas como en el pasado. Chucuito, surge como distrito, a la vida poltica, en la poca de la Independencia, el 02 de Abril de 1564. Posteriormente el distrito de Chucuito es creado bajo ley N 12301, con fecha 03 de mayo de 1955. Para conocer la historia de Chucuito, viajemos en el tiempo 12 mil aos atrs. Entonces, los primeros pobladores, de Chucuito y sus alrededores, cazaban con lanzas y flechas y utilizaban las paredes de las cuevas para pintar escenas rurales de entonces. De los habitantes, que viviran ms tarde en esas esas singulares tierras, se han encontrado restos de cermica y monolitos (1,000 aos a. de c.) en el Periodo Caluyo. De esta poca tambin es el centro ceremonial de Tunuhuiri del Estado de Pucar. Chucuito form parte de Tiahuanaco y fue sede del gobierno de todo el Reino Lupaca de tradicin aymara, desde el ao 900 a. de c. aproximadamente. Su influencia se extendi hasta los valles de Moquegua, Tacna y el Altiplano Boliviano. De aquellos antiguos tiempos, en los sectores Carina y Luquina, existen tumbas fnebres adosadas con piedra formando montculos a manera de

chullpas pequeas; tambin existe un templo ceremonial circular levantado en piedra cuya funcin an se desconoce. En pleno apogeo incico, los Incas Pachacutec y Tpac Yupanqui establecieron y afianzaron estos territorios para el imperio Inka. Mayta Capac remodel la ciudad de Chucuito con palacios y centros ceremoniales. En enero de 1533, Diego de Agero y Pedro Martnez de Moguer, fueron los primeros espaoles que llegaron a la capital de los Lupacas. Sabedores de la existencia de gran cantidad de piezas de oro abandonadas y luego escondidas, estos espaoles, lograron sacarlas del lago de Chucuito, era nada menos que una pequea parte del tesoro que era enviado para el rescate del Inca Atahualpa. En 1535, los ejrcitos de Diego de Almagro y Paulo Inka ocuparon Chucuito, no contentos con lo logrado, enseguida saquearon diversos pueblos del altiplano.

En 1548, el Virrey la Gasca, nombra como funcionario real de Chucuito a Diego de Mercado y en 1550 fija la tributacin para los pobladores de la provincia de Chucuito. Las autoridades de Chucuito, el 02 de abril de 1564 se trasladaron a la Aldea de Juli para establecer el convento de San Pedro y la Iglesia Santo Tmas de Aquino, para que sirvan de centro de Catequizacin de los Indios. Concluido dichos actos, el 5 de abril retornaron a Chucuito para festejar el da de San Vicente de Ferrer. Entonces Chucuito tena ms de 29 aos de vida espaola como ciudad y 25 aos de haber sido declarada Encomienda del Rey Carlos V de Espaa. El orgen toponmico de chucuito, segn algunos historiadores, proviene del aymar CHUCO, que significa manto o reboso, y la terminacin ITO, que se utiliza como diminutivo, en conclusin Chucuito significara manta pequea, usada por las mujeres para cubrir la cabeza. Segn otros investigadores provendra de otras palabras aymaras, especficamente de CHUKI, que significa oro y WITIO, que significa porcin de tierra que penetra en el lago o al recojo del ro. Por lo que significara colina de oro. COSTUMBRES: Semana Santa en Chucuito : Esta fiesta lleno de catolicismo y mucha fe, se vive con la participacin del pueblo en general, donde se olvida todo tipo de contradicciones para abocarse totalmente a la Semana Santa, que comienza Domingo de Ramos con la participacin de la gente que va a las iglesias con sus respectivos ramos con fe y devocin, los 5 das siguientes hay procesiones y el domingo de gloria se celebra una misa donde participan los conjuntos de Cahuire y los alferados del da danzan por la resurreccin del Seor.

La Fiesta de la Virgen del Rosario : La festividad de la Virgen del Rosario patrona del Distrito de Chucuito tierra de las Kalacampanas, se conserva la variedad de trajes de luces y autctonos que son acompaados por msicos de nuestra zona guiados por sus Jilatas (guas mayores) que danzan con mucho fervor, venerando a la Mamita Rosarina tan hermosa madona que cautivo al pueblo de Chucuito cada segundo domingo de octubre de cada ao. La cual festejan los alferados junto con los Cintakanas, Chatripulis, Llipis, Zampoistas durante toda una semana de jolgorio con misas rogativas, procesiones y fiestas taurinas ofrecidas por los alterados.

Ao Nuevo Andino : La celebracin del ao nuevo andino coincide con el solsticio de invierno, es cuando el sol esta ms lejos del hemisferio sur del planeta, El fenmeno natural marca el fin de una temporada de cosecha y el inicio de una nueva poca de siembra. En junio descansa la tierra y el 21 de junio es cuando mas se aleja el sol, los amautas han encontrado un punto clave por el reordenamiento de la tierra originalmente es el Marataqa (agradecimiento al sol y a la pachamama) a partir de ese momento se inicia la nueva siembra. Se realiza esta ceremonia para agradecer a la madre tierra de todo o que hemos recibido este ao. Dentro de la cosmovisin andina el hombre no puede vivir sin pagar a la tierra, se trata de una filosofa de reciprocidad para vivir en armona.

La Fiesta de la Asuncin : La fiesta de la Asuncin se caracteriza por la wajcha (arrojar, regalar a la multitud quispios de quinua). Este acto consiste en arrojar los quispios desde la torre del templo de la asuncin acompaando junto a ello. Previamente en horas de la maana se desarrolla la Misa de fiesta en homenaje a la mamita Asuncion, seguida de una enfervorizada masa de fieles.

La Fiesta de Santa Brbara : Alasita, trmino que quiere decir Cmprame. Antiguamente fiesta de la conclusin de los sembros de algaraba y juegos, donde el Q`olla manifiesta se destreza y habilidad en la confeccin de miniaturas rogando a sus Dioses tutelares para la bendicin de sus chacras, sus ganados, su natural riqueza en productos y salud y, sus ganados, su natural riqueza en productos y salud y que las miniaturas eran hechas de quinua con cal igual que el k`ispio, la plaza Santa Barbar es el lugar actual que fue elegido como lugar apropiado donde se poda visualizar todo el pueblo.

DANZAS TIPICAS:

Sikuris Chucuito :. Ms all de los vientos y la historia alguien dijo, quien eres t para demostrar que te sientes Chucuiteo que conservas y que respetas de tu amistad no solo es estar en los momentos difciles. En la festividad de la Virgen del Rosario patrona del distrito de Chucuito tierra de la variedad de trajes de luces y autctonos que son acompaados por msicos de nuestra zona guiados por Jilatas que danzan con mucho fervor, venerando a la Mamita Rosarina tan hermosa madona que cautivo a nuestro pueblo cada segundo domingo de cada ao.

Zampoistas Cajas Reales :. El conjunto de zampoistas cajas reales del distrito de Chucuito conservaron y difundieron la verdadera meloda musical de nuestros antepasados, gracias a la iniciativa de nuestros abuelos que nos dejaron el legajo cultural en sus pinturas y escrituras de su mensaje de la verdadera historia musical en la forma como viene demostrando en la Zampoa.

La Chacallada :. Esta danza tiene su aparicin en la poca ancestral y remota (pre-inca), momentos inmediatos despus de la llegada de la tribu de los Lupacas a esta regin de los Aymaras, es un carnaval que tiene origen autctono en los antiguos ayllus de Santa Barbara y San Miguel del actual distrito de Pillcuyo. La Chacallada deriva de la voz Aymara Chaqallu: fruto de la planta de las habas y llada: tratado de la danza; es por eso que el instrumento musical de esta danza es parecido al fruto de las habas, que consiste en una caa larga de carrizo con 6 orificios circulares en la cara anterior y un orificio en la cara posterior de la caa.

Los Choquelas :. Es una danza ritual de la zona Aymara de las provincias de Chucuito, Puno y Huancane, de origen Pre-inca que culmina con el chaco de la vicua. Antiguamente en la provincia de Chucuito haban dos gneros de pobladores los Uros que eran pescadores y los Choquelas que se caracterizaban por ser cazadores, cuya ocupacin principal fue la caza de la vicua y el guanaco; y que a travs de los aos han ido reviviendo la existencia de este baile.

Carnaval de Chucuito :. El carnaval de Chucuito, nombre con el que se conoce hoy, fe en realidad una danza Aymara, ntimamente relacionada con la agricultura; manifestacin artstica, que representa todo el ciclo de reproduccin agrcola, desde la preparacin del suelo hasta la cosecha.

PLATOS TIPICOS: Estofado de pejerrey Contiene papas, arroz, pejerrey, sazonado hecho en ollas de barro

Es un plato tpico de la zona lago que se prepara en base a los carachi (pescado tpico del lago Titicaca que mide de 10 a 15 cm. Que tiene alto contenido de fsforo.

Un plato preparado a base de cordero puesto en un palo y marinado en un menjunje de aji panca, ajos, hierba buena, oregano y sal al gusto despus es cocido a la brasa en base a carbn, se sirve con papas sancochadas.

Un plato preparado a base de lechon marinado con menjungues de aji panca, ajos, hierba, oregano, es cocido en hornos artesanales a lea.

Su preparacin es a base de chuo remojado chancado, trigo remojado, carne de res, cordero, chalona, tripas de cordero, y algunas verduras para sopa y sazonadores al gusto.

Plato que se prepara con quinua, mantequilla, leche.

Este plato se hace igual que el arroz graneado solo que en vez de este se pone quinua pero bien seca antes de echar el agua hervida.

Este plato es a base de queso y leche.

que. Este plato contiene un extraordinario poder nutritivo, la quinua no tiene colesterol y es fcil de digerir. Lleva leche, queso y otros productos vigorizantes. Es muy rico al paladar.

CIRCUITO TURISTICO 1

Es CIRCUITO TURISTICO COMBINADO INKA UYO IGLESIA DE SANTO DOMINGO PLAZA PRINCIPAL IGLESIA DE LA ASUNCIO GLORIETA Duracin del circuito 3 horas El circuito se inicia en el InkaUyo, recorrido que se har dentro de estos restos arqueolgicos, en el cual se dar la explicacin sobre este lugar tan enigmtico, podremos observar los diferentes falos de distintos tamaos que hay, adems de la explicacin de las tres teoras que surgen sobre el, despus tendremos un receso de 10 minutos en el cual se podrn comprar recordatorios y sacarse fotos Despus continuaremos nuestro recorrido a pie, hasta la iglesia de santo domingo donde podremos observar a la Virgen del Rosario la cual tiene una gran fiesta en Chucuito en el mes de octubre, adems de la explicacin de la Iglesia dentro y por fuera Continuamos

nuestro circuito llegando a la plaza principal de este distrito donde podremos apreciar el reloj solar el cual fue edificado en tiempos de la colonia, el cual puede darnos la hora segn la sombra que produce el sol con este monumento, seguidamente veremos la hermosa pileta de piedra que tambin fue edificada en la colonia, de la cual sala vino en das de fiesta de Chucuito para el consumo de todos sus habitantes, actualmente la pileta sigue funcionando pero esta vez solo dando agua Seguiremos nuestro circuito llegando a la Iglesia de la Asuncin, la cual tiene en su entrada grandes arcos de medio punto, de los cuales el cntrico es el ms grande y ms adornado. Se dar la explicacin de la portada de la Iglesia y adentro de la Iglesia. Siendo lo ms significativo de ver la Virgen de la Asuncin la cual tiene su fiesta cada 15 de agosto en Chucuito. Se darn 15 minutos libres para la toma de fotos de la plaza y la Iglesia de la Asuncin pero solo por fuera Terminando nuestro recorrido, llegaremos a pie a ver la Glorieta o Mirador de Chucuito, la cual tiene una excelente vista de los paisajes que cuenta Chucuito, compuesta de campos de cultivo, el lago, la pennsula de Chucuito, la cordillera real y la salida del sol.Fue edificada en tiempos de la Colonia y antiguamente se usaba tambin este recinto para hacer corridas de toros en las fiestas patronales del distrito de Chucuito Finalmente regresaremos a la Plaza Principal del Chucuito donde nos recoger nuestro vehculo con retorno a Puno. CIRCUITO 2

CIRCUITO TURISTICO AYMARA PUNO CHUCUITO JULI - POMATA Duracin del circuito 4 horas Iniciaremos nuestro recorrido, partiendo de la ciudad de Puno hacia el distrito de Chucuito, en el camino podremos apreciar toda la majestuosidad de lago Titicaca, ya que el viaje mayormente ser a sus orillas, adems de ver los campos de cultivo los cuales embellecen ms nuestro paisaje Llegaremos al distrito de Chucuito, donde visitaremos el resto arqueolgico denominado InkaUyo, donde podremos ver los diferentes tamaos de falos que hay y la explicacin de las tres teoras diferentes que guarda este lugar ya que hasta la actualidad no se sabe cul fue su verdadero uso o fueron diferentes, tendremos un breve descanso parapoder sacar fotos y comprar recuerdos. Continuaremos nuestro viaje visitando la Plaza Principal de Chucuito donde podremos ver la pileta de piedra y el reloj solar, los cuales fueron edificados en el tiempo de la colonia y por ultimo visitaremos la iglesia de la Asuncin. Continuaremos nuestro circuito, viajaremos a Juli. En Juli visitaremos las iglesias principales de este distrito que son San Juan de Letrn y San Pedro. San Juan de Letrnfue una iglesia construida primero por los Dominicos y fue concluida por los Jesuitas en 1579, donde en su interior se podr apreciar las diferentes obras pictricas de las cuales mas resaltan los pasajes de la vida de San Juan de Letrn y Santa Teresa hechos con arco de madera dorados con pan de oro, toda de estilo Barroco. En la templo de San Pedro podremos observar la arquitectura colonial, retablos, arte pictrico y escultura religiosa de notable valor artstico. Seguidamente iremos a la plaza de armas de Juli donde podremos observar todo el cuadriltero, planta y

arbolitos ornamentales, protegidos por rejas de fierros , el punto central de la plaza tiene una hermosa pileta ornamental Despus seguiremos nuestro recorrido hasta el distrito de Pomata, donde visitaremos su plaza principal, adems de su Iglesia colonial del apstol San Santiago, que fue construida por los Dominicos en el siglo XVIII, en cuyo interior se venera a la Virgen del Rosario, adems en su interior existen testimonios grficos de sucesos acaecidos durante su edificacin . Despus iremos a su balcn filosfico por el cual tambin es bien conocido Pomata desde el cual se puede ver la grandeza del Lago Titicaca y el sin fin de sus aguas. Seguidamente almorzaremos comida tpica del distrito para posteriormente retornar a Puno.

Ruta Aymara: Chucuito- Juli Pomata Duracin: 07 horas Salida:8:00am Retorno:03:00pm Descripcin Del Programa Traslado del hotel y viaje hacia la ruta Aymara. La primera parada, hacemos en Chucuito, ubicada a 18 Km. de Puno, aqu observaremos el templo de la fertilidad. Posteriormente visitamos Juli, denominada pequea Roma de Amrica, es una de las primeras ciudades americanas donde se instalo la imprenta llevada por los jesuitas 1599. En 1612 se imprimieron las primeras obras bilinges en aymara y espaol, que eran dedicadas a difundir la doctrina cristiana. Luego nos dirigimos a Pomata, denominada "Balcn Filosfico del Altiplano" esta edificada sobre una eminencia rocosa. Incluye:

Gua Profesional

Movilidad

Ticket de ingreso

Das de Excursin Descripcin Traslado del hotel y viaje hacia la ruta Aymara. La primera parada, hacemos en Chucuito, ubicada a 18 Km. de Puno, aqu observaremos el templo de la

fertilidad. Posteriormente visitamos Juli, denominada pequea Roma de Amrica, es una de las primeras ciudades americanas donde se instalo la imprenta llevada por los jesuitas 1599. En 1612 se imprimieron las primeras obras bilinges en aymara y espaol, que eran dedicadas a difundir la doctrina cristiana. Luego nos dirigimos a Pomata, denominada "Balcn Filosfico del Altiplano" esta edificada sobre una eminencia rocosa.

Provincia de Chucuito Provincia de Chucuito Provincia del Per

Coordenadas: 161252S 692727OCoordenadas: 161252S 692727O (mapa) Capital Idioma oficial Co-oficiales Entidad Juli Espaol Quechua, aymara Provincia

 Pas Departamento Alcalde Distritos Superficie Total Poblacin (2007) Total Densidad Sitio web oficial

Per Puno Juan Aguilar Olivera (2011-2014) 7

3978,13 km

126 259 hab. 31,74 hab/km

Juli. San Juan de Latrn La provincia de Chucuito es una de las 13 provincias que conforman el Departamento de Puno, bajo la administracin del Gobierno Regional de Puno, en el sur del Per. Limita al norte con la provincia de Yunguyo y el Lago Titicaca; al este con la provincia de Yunguyo y Bolivia, y al oeste con la provincia de El Collao, y al sur con el Departamento de Tacna. Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la prelatura de Juli en laArquidicesis de Arequipa.1 ndice [ocultar]

1 Divisin Administrativa 2 Datos generales 3 Poblacin 4 Capital

5 Autoridades
o o

5.1 Regionales 5.2 Alcaldes

6 Festividades 7 Referencias 8 Vase tambin 9 Enlaces externos

Divisin Administrativa[editar editar cdigo] La provincia tiene una extensin de 3 978,13 kilmetros cuadrados y se divide en siete distritos:

Desaguadero Huacullani Juli Kelluyo Pisacoma Pomata Zepita

JULI UBICACIN GEOGRAFICA: Juli, capital de la provincia de Chucuito conocida como la Roma de America, se asienta en la orilla occidental del lago Titicaca a una altitud de 3,884 m.s.n.m y a 79 Km. de la ciudad de Puno. , entre los 16 1245 latitud Sur y 69 2737 longitud Oeste del meridiano de Greenwich. EXTENCIN: Tiene una extensin de 1,650 km2. LIMITES: Este : Con Pomata y el Lago Titicaca Oeste: Con Ilave y Santa Rosa Norte: Con Pilcuyoy el Lago Titicaca Sur: Con Huacullani y Condoriri CLIMA: Las precipitaciones pluviales se presentan en los meses de noviembre a marzo y son escasos durante los meses de abril a octubre. En los meses de mayo, junio y julio el frio es intenso por las noches con una temperatura de

hasta - 6 bajo cero y de 19 de da, tiene un clima seco y semi seco refrescado con la brisa suave del Titicaca. Chucuito Chucuito, conocida como la ciudad de las cajas reales, se caracteriza por sus restos arqueolgicos que se encuentran en dicha ciudad, como La Cruz Misionera , de color verde que se encuentra adosada a la pared del templo. en el atrio est ubicada La Cruz de Catequesis, tallada en piedra y con las efigies de la Virgen Mara y el Apstol Juan; junto a ella se realizaba la labor de adoctrinamiento de la poblacin indgena a fin de ser bautizados, siendo el monumento ms significativo de la evangelizacin, tambin encontramos en la plaza principal de Chuchito, el reloj solar que marca la hora segn la sobra que cubre su parte inferior, el famoso templo de la fertilidad en donde se hallan sembradas diversas piedras a manera de rganos viriles y la piscicultura donde se cran truchas, esta poblacin no es ajena a la fe cristiana y tiene como patrona a la "Virgen del Rosario" a quien veneran en el mes de octubre, acompaada de la tradicional tarde taurina, y celebra su fiesta patronal, "Virgen del Rosario" as como se tiene

Distritos: JULI. DESAGUADERO. HUACULLANI. KELLUYO. PISACOMA. POMATA. ZEPITA. Martes, 28 mayo 2013 | Publicado por Redes DISTRITO DE POMATA PROVINCIA DE CHUCUITO JULI

Vista de la plaza e iglesia de Pomata ANTECEDENTES HISTRICOS. El Distrito de Pomata, se encuentra en la Provincia de Chucuito, Departamento de Puno, especficamente al sur de la Provincia de Chucuito, a una distancia de 105.5 Km. de la ciudad de Puno, cuenta con 11 comunidades y 8 centros poblados: CC Ampatiri, CC Batalla. CP Chatuma, CP Collini, CP Huacani, CP Huapaca San Miguel, CC Huapaca Santiago, CC Sicuani, CC Lampa Chico, CP Lampa Grande, CP Llaquepa, CC Sajo, CC Sisipa Challacollo, CC Tambillo, CP Ticaraya, CP Tuquina, CC Villa Santiago, CP Buena Vista Chacachaca. CC. Irujani, CC. Jake huaytawi.

La Municipalidad fue creada mediante Ley 12301 del 03 de mayo de 1955. TERRITORIO.

EXTENSIN.

En cuanto a la superficie, cuenta con un total de 382.58 Km2 que representa el 9.62% del territorio de la Provincia de Chucuito y se caracteriza por encontrarse en la sub-unidad geogrfica circunlacustre que comprende desde el nivel del

lago Titicaca (3812 msnm) hasta aproximadamente 3900 msnm, existiendo predominancia de pampas y llanuras con relativa pendiente con condiciones para la produccin de cultivos de pan llevar en las partes bajas y ganadera en las partes altas.

TOPOGRAFA.

La Topografa es plana en los sectores de; Chatuma, Batalla, Llaquepa, Crucero, Huapaca, Lampa grande y Lampa chico y ondulado en las zonas; Huacani, Sisipa, Challacollo y Collini. REGIONES NATURALES. Se encuentra en la regin de la Sierra, sub unidad geogrfica altiplnica de la Regin.

Ubicacin geogrfica.

Latitud Sur: 161604 Latitud Oeste: 691727 Altitud: 3863 msnm LMITES: Norte: Lago Titicaca. Sur: Con los distritos de Huacullani y Zepita. Este: Con la Provincia de Yunguyo y el distrito de Zepita. Oeste: Con el distrito de Juli. ACCESIBILIDAD. Principalmente a la ciudad capital de Pomata se llega desde Puno, por la va asfaltada (Puno-Desaguadero) a 104 Km de longitud, y a partir de sta, la accesibilidad se ramifica a sus diferentes distritos, centros poblados, sectores, comunidades y/o caseros.

Va de acceso hacia Pomata CLIMA. El Distrito de Pomata se caracteriza por tener un clima fro y seco con una temperatura promedio de 2 a 16C, en pocas de invierno en los meses de Junio y Julio la temperatura durante la noche desciende hasta 15C y al medio da asciende hasta los 25C. Sin embargo las reas geogrficamente aledaas al lago Titicaca, hasta los 5Km. medidos a partir de las riberas el clima es ms estable debido al efecto termorregulador. Registrndose tambin durante las pocas de lluvias fuertes precipitaciones pluviales, en los meses de Diciembre, Enero, Febrero y Marzo, pudiendo este ser variable.

Vista panormica de Pomata Las vas de comunicacin en la zona estn conformadas por la carretera asfaltada que une el Distrito de Pomata con la capital de Provincia y los dems provincias y distritos, en cuanto al sistema vial entre las comunidades se tienen caminos vecinales, las cuales se encuentran en deficiente estado alguno de ellos. La red vial rural del distrito de Pomata, tiene una longitud total de 121.00 Km, la cual representa un porcentaje de 11.14% con relacin a la longitud total de la

red vial vecinal de la Provincia de Chucuito. Algunos caminos vecinales dentro del distrito, no mantienen organizacin y orientacin definida, es decir la mayora de caminos han sido mejorados sin tomar en cuenta criterios mnimos de priorizacin. Estas vas vecinales en general se encuentran transitables y en estado regular en un mnimo tramo con respecto a la superficie de rodadura. En relacin a caminos de herradura se cuenta con una longitud aproximada de 81 Km. Las cuales se encuentran en mal estado. Los servicios de comunicacin han mejorado en los ltimos aos, teniendo la ciudad de Pomata lneas telefnicas domiciliarias, cabinas telefnicas de uso pblico. De igual manera en algunas comunidades del medio rural se cuenta con centros comunitarios El distrito de Pomata, al momento cuenta con tres canales de televisin en la ciudad de Pomata y tambin existen en algunas comunidades canales de televisin, la comunicacin radial es una de las ms empleadas. En cuanto a energa elctrica, la mayora de las comunidades y centros poblados cuentan con energa elctrica.

Calle de Pomata ASPECTOS SOCIOECONMICOS.

POBLACIN.

Segn las informaciones del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica, nos indican que la poblacin general del Distrito de Pomata es de 21,697 habitantes al ao 2012.

TASAS DE CRECIMIENTO.

El Distrito de Pomata tiene una tasa de crecimiento poblacional promedio anual de 1.6% segn el Censo Nacional de Poblacin Estructura de edades y sexo.

EMPLEO.

La poblacin del sector rural participa en forma directa en la actividad agropecuaria con las caractersticas de subocupacin.

La Poblacin Econmicamente Activa del Distrito se caracteriza por contar con una poblacin eminentemente rural y agropecuaria.

MIGRACIN.

El desigual desarrollo econmico y la desigual distribucin poblacional genera el movimiento migratorio, el fenmeno de migracin se presenta hacia los centros con mayor desarrollo relativo como Arequipa, Puno, Tacna, Lima y la capital de la provincia, generalmente emigran los ciudadanos en edad activa, con el propsito de buscar mejores condiciones de empleo o por requerimiento de carcter educativo que no pueden ser satisfechas en el Distrito.

SALUD.

El distrito de Pomata cuenta con un Centro de Salud Pomata que es cabecera de micro redes y 07 Puestos de Salud en las comunidades de Ampatiri, Batalla, Collini, Huapaca San Miguel, Lampa Grande, Tambillo y Tuquina, la infraestructura es restringida tanto en su planta fsica como en su instrumental y equipamiento, Por lo que los servicios de atencin de salud son psimas. Donde es necesario la creacin y funcionamiento de ms puestos de salud en algunos centros poblados ms lejanos.

EDUCACIN.

El sistema educativo nacional tiene presencia en el Distrito de Pomata mediante diferentes centros y programas educativos, que afectan el servicio educativo en sus diferentes niveles y modalidades. El sistema de educacin escolarizada brinda servicios a travs de 05 Instituciones Educativos Iniciales (IEI) uno de ellos de carcter privado, 28 Instituciones Educativas Primarias (IEP) de los cuales 02 son de carcter privado, en lo referente al nivel Secundario se cuenta con 09 Instituciones Educativas de Secundaria (IES). En cuanto a analfabetismo, el 22% de la poblacin del distrito es analfabeta y el 78% de la poblacin sabe leer y escribir. En lo que respecta a los niveles de educacin del distrito, el 51% de la poblacin tiene primaria, el 23% tiene estudios secundarios, el 1.6% de la poblacin tiene estudios superiores no universitarios y el 1.6% de la poblacin tiene estudios universitarios segn el Censo Nacional de Poblacin.

TURISMO

Su principal atraccin turstica es el majestuoso templo de San Santiago Apstol que data de los Siglos XVII y XVIII, es una de la joyas de la arquitectura de estilo barroco-mestizo, es una verdadera obra de filigrana en piedra, y con impresionantes altares en Pan de Oro, en excelente estado de conservacin, que se considera como una de las ms bellas de Sud Amrica. Este templo constituye la expresin misma del estilo mestizo, que construyeron los espaoles en Amrica. Toms de San Martn, miembro de la Congregacin Dominica, fue el fundador del Convento de san Santiago de Pomata. Esta iglesia fue construida en 1756. Lo mejor que tiene para admirar

es un hermoso DOMBO que es una verdadera obra de filigrana en piedra, el interior es lujoso con intenso sello indio, con los motivos ornamentales de la portada. Otro atractivo son sus famosas playas de Chatuma, cubiertas en su orilla con fina arena blanca, ubicadas a 10 Km. de Pomata y en la carretera que va a Yunguyo, en este lugar se pueden observar tambin las cuevas de Chatuma, entre otros atractivos.

Playa de Chatuma Pomata NECESIDADES EN RELACIN A LOS TEMAS QUE TRATARON EN EL PROGRAMA: 1. TURISMO:

Los pobladores y autoridades que participaron en el programa descentralizadoHablan los Pueblos de Pachamama radio, presentaron los siguientes reclamos en mencin al sector turstico:

En el centro poblado de Huacani existen ruinas arqueolgicas y chulpas que no estn siendo conservadas por las autoridades y la Direccin Regional de Cultura de Puno, indic Porfirio Vargas, alcalde del centro poblado de Tuquina. El templo y las Ruinas arqueolgicas se estn deteriorando con el paso del tiempo y algunas chullpas estn en proceso de desaparicin y es urgente un trabajo conjunto entre las comunidades, autoridades y Ministerio de Cultura para conservarlas. Falta Promocionar los lugares tursticos con que cuenta el distrito, tales como: las chullpas de Huacani, las playas de Chatuma, la isla de Quilljata, la majestuosa laguna Warawarani, ubicado en el cerro Kapia , entre otros.

Pronta creacin de agencias tursticas en el distrito para promocionar el turismo. Mantenimiento inmediato del templo san Santiago apstol ya que es considerado uno de los lugares ms importantes del distrito. La inmediata reposicin de la pileta colonial en la plaza de armas, que fue sacada por el ex alcalde distrital Rogelio duran Saravia.

Hablan los Pueblos recibe testimonio de pobladores de Pomata 2. DESARROLLO AGROPECUARIO

En cuestin al sector agropecuario, los pobladores indicaron lo siguiente:

Falta de Apoyo de los programas agrarios hacia las personas que perdieron sus cultivos en las inundaciones registradas en temporada de lluvia. Priorizar el sector ganadero implantando mejoras para la buena produccin de ganado y cultivos. Apoyo inmediato para elaborar canales de riego para mejorar el piso forrajero.

Walter Quispe Galindo Alcalde de Pomata 3.

TRANSPORTES Uno de los transportistas menciono que el sector transporte est siendo abandonado por parte de las autoridades locales, indicando que en horas punta el desorden vehicular es muy alarmante y las autoridades y polica no hacen nada al respecto. Por otro lado, hicieron llegar su pedido a las autoridades competentes de la pronta instalacin de un paradero con ruta Puno Pomata, que hasta la fecha es el nico distrito que cuenta con este servicio. OTROS PROBLEMAS EMITIDOS

4.

Otro de los problemas que tiene ese distrito, es en el sector salud, la poblacin pidi al Gobierno regional el fortalecimiento en los centros de salud con ms personal en esta temporada de invierno. Asimismo exigen a la autoridad local el funcionamiento del mercado, que en la actualidad se encuentra inhabilitado. Otro problema que se da en todos los distritos, son los programas sociales del gobierno central. Porfirio Vargas, aseguro que los programas Pensin 65 y Juntos, no estn apoyando a los ms necesitados.

PROBABLES SOLUCIONES QUE PLANTEAN LOS PARTICIPANTES 5.

TURISMO: Inmediata intervencin de la direccin regional de cultura para su conservacin de los restos arqueolgicos con la que cuenta el distrito. Ejecutar planes para la conservacin del templo San Santiago apstol, por parte de la autoridad municipal, Ministerio de Cultura y poblacin para su conservacin. Promover proyectos de promocin turstica para los diferentes lugares tursticos con que cuenta el distrito de Pomata. Creacin inmediata de agencias tursticas, y la reposicin de la pileta colonial considerado monumento de suma importancia. El alcalde de la Municipalidad Distrital de Pomata, Walter Quispe Galindo, dijo que est trabajando con el Plan COPESCO Nacional desde el 2011, con el fin mejorar las condiciones de los lugares arqueolgicos

y brindar una mejor atencin al turista en los diferentes destinos

tursticos. 6.

DESARROLLO AGROPECUARIO Hacen un llamado a los programas agrarios priorizar con el apoyo a las personas que presentaron la solicitud de la perdida de sus cultivos. Implementar programas de apoyo por parte de la autoridad municipal, para mejorar la produccin en el sector ganadero y agrario. Hacen un llamado al gobierno regional para efectuar mediante el programa de riego, la construccin de canales de irrigacin en beneficio de la poblacin. TRANSPORTES

7.

Los pobladores exigieron al gobierno municipal efectuar ms orden e intervencin inmediata de la polica nacional del Per en el sector transporte Con respecto a la construccin de un paradero de ruta Pomata Puno la autoridad municipal mencin que se viene trabajando para efectuar el pedido de la poblacin. POSIBLES SOLUCIONES A OTROS PROBLEMAS EMITIDOS

8.

Con respecto al sector salud, exigieron a la Direccin Regional de Salud fortalecer con personal en los centros de salud. Pronto funcionamiento del mercado, que en la actualidad se encuentra inhabilitado. Intervencin del gobierno central en los programas sociales como: Pensin 65 y Juntos, por existir algunas irregularidades en ese sector.

UBICACIN GEOGRFICA

Juli, capital de la provincia de Chucuito conocida como la Roma de Amrica, se asienta en la orilla occidental del lago Titicaca a una altitud de 3,884 m.s.n.m y a 79 Km. de la ciudad de Puno. , entre los 16 1245 latitud Sur y 69 2737 longitud Oeste del meridiano de Greenwich. EXENCIN: Tiene una extensin de 1,650 km2. LIMITES: Este : Con Pomata y el Lago Titicaca Oeste: Con Ilave y Santa Rosa Norte: Con Pilcuyoy el Lago Titicaca Sur: CLIMA: Las precipitaciones pluviales se presentan en los meses de noviembre a marzo y son escasos durante los meses de abril a octubre. En los meses de mayo, junio y julio el frio es intenso por las noches con una temperatura de hasta - 6 bajo cero y de 19 de da, tiene un clima seco y semi seco refrescado con la brisa suave del Titicaca. DISTANCIAS DE JULI A OTRAS CIUDADES LUGAR Puno Juliaca Cusco Arequipa Lima La Paz Desaguadero La Paz Copacabana IDIOMA: KM TIEMPO CARRETERA Asfaltada Asfaltada Asfaltada Asfaltada Asfaltada Asfaltada Asfaltada Con Huacullani y Condoriri

79 km 01.20 Hs. 124 469 372 1422 184 237 01.55 Hs. 06.30 Hs. 06.00 Hs. 23.00 Hs. 01.30 Hs. 04.30 Hs

Los idiomas que se hablan en esta parte del altiplano son el aymara y el castellano. DESCRIPCIN: Fue trasladada de su lugar de origen Lundayani al lugar donde actualmente se encuentra. Su territorio es poco accidentado presenta suaves pendientes y elevaciones que le conceden con el termorregulador del lago un microclima agradable. Tiene una poblacin urbana de aprox. 23,741 habitantes, es gente muy amable y progresista. Por sus excepcionales condiciones Juli adquiri denominaciones y ttulos como:

1538 - San Francisco de Juli 1538 - Cabeza de su Majestad 1538 - Encomienda Real 1583 - Pueblo Santo 1630 - Roma del Per 1636 - Roma y Santa Sede de las Indias 1638 - Roma de las Indias 1638 - Ciudad Santa 1660 - Roma de Amrica

HISTORIA

JULI, poca prehispnica La historia de Juli an no se ha escrito a plenitud. Sin embargo reseamos algunas pinceladas para reafirmar la memoria colectiva y la razn de su identidad como pueblo de una gran nacin. Desde el paleoltico, hace unos 7 mil aos, el hombre caminaba por estos lugares en busca de mejores condiciones de vida. Desde las alturas, en su condicin de cazador recolector fue bajando hacia las planicies de Caspa, Suancata, Tisnachuro, y las inmediaciones de Juli. ah estn los testimonios de pinturas rupestres en Yacari, Pucara en la cuenca del ro Choccocconiri y en el mismo Juli con Huaquina Sapijicani y Olla. Con el avance del desarrollo humano, el hombre se fue haciendo sedentario con el descubrimiento de la horticultura y la agricultura propiamente, con la domesticacin de las plantas y los camlidos antes que aqulla. Con este avance, se propicia el crecimiento de la poblacin y su organizacin en grupos y comunidades para conformar el reino lupaka, posiblemente a raz del colapso del Tihawanaco. El reino lupaka gobernado por caciques o curakas principales y secundarios, tuvo un gran auge, elevando la produccin agrcola y ganadera a niveles superiores y paralelamente el engrandecimiento de la arquitectura monumental megaltica. Ah estn las muestras, hoy olvidadas: gigantescos cementerios como Tankatanka, el mismo Pukara y sus majestuosas fortalezas, Tanapaka, las redes de caminos que articulaban todo el territorio aymara, hasta la influencia inka. Es bueno saber que, los inkas nunca dominaron el territorio aymara. Para su gusto, hicieron alianzas y una especie de pacto o convenio para que los kurakas aymaras siguieran gobernando hasta Chile en nombre del Inka. Los inkas en esta poca casaron a sus doncellas con los principales aymaras, implantaron a sus mitimaes para servir a los curacas o para hacer las veces de Tukuyricus. Desde la toponimia, en el extenso territorio aymara y juleo, pocos son los territorios con nombres inka, a ttulo de ejemplo se puede anotar: Inkapukara, Inkaapacheta.

JULI, poca hispnica An no se conoce con exactitud el da y ao que los espaoles pisaron suelo juleo. Se tiene algunas aproximaciones y algunas ms, imaginaciones o invenciones de algn personaje inclinado a la historia. Por lo que se conoce, es posible pensar que los primeros en pisar suelo aymara fueron los soldados que acompaaban a Almagro en su recorrido hacia Chile. Sin embargo, ya hay un dato, segn el cual, hacia 1534, Fray Toms de San Martn que acompa a Francisco Pizarro hasta el Cusco, pas al Collao y camin los territorios de Chucuito, hasta Charcas (Ramn Gutirrez, pg. 53). Esta primera exploracin, permiti que la orden de Santo Domingo tuviera presencia activa en estos lares. Como que as fue, en 1543 los curas dominicos Fray Andrs de Santo Domingo y Fray Domingo de Santa Cruz, pasaron a predicar a Juli, el cual en estos das era repartimiento de Gabriel de Rojas. Los dominicos fueron los primeros en llegar a Juli y con ellos sus acompaantes y espaoles en busca de un lugar para vivir. En 1553 ya se fund el Convento de San Vicente en Chucuito y en Juli se edific la casa de residencia para los religiosos. A partir de 1565, Juli pasa a ser el centro dominico principal de la zona al fundarse el Convento de San Pedro Mrtir, desplazando en hegemona al de San Vicente de Chucuito y poniendo bajo su mando al recin fundado Convento de San Santiago en Pomata El corregidor de indios de Chucuito Don Jernimo de Silva lleg a Juli, hizo el deslinde de terreno para la misma poblacin, se traz las plazas y las calles, se dio amplitud al solar de la iglesia se alej a los naturales en los suburbios, donde actualmente existen los apellidos Juli, Cariapaza, etc. y fue residencia de los primeros frailes. El 2 de abril de 1565, el licenciado Lpez Garca de Castro autoriz a los dominicos a fundar el convento de San Pedro Mrtir, sobre las ruinas de la casa del Cacique Cariapaza (Op. Cit. Pg. 325). Al parecer lograron iniciar la construccin de las primeras iglesias: San Pedro Mrtir, la Asuncin y San

Juan. Luego llegaron los misioneros de la Compaa de Jess, quienes dieron jerarqua, autoridad y grandeza al pueblo de Juli. Estos llegaron a finales del ao 1576 y se quedaron hasta su expulsin a mediados de setiembre de 1737. Hicieron una obra maravillosa, en lo espiritual y en lo material. En la poca de la Repblica, el 3 de junio de 1828 se declar a Juli como capital de la provincia de Chucuito, conocida como La Roma de Amrica. considerada como el mayor centro turstico de la hoya hidrogrfica del Titicaca, presenta tambin un gran potencial artesanal fundamentalmente de tejidos y tallados.

ATRACTIVOS ARQUITECTNICOS TEMPLO DE SAN PEDRO MRTIR La Iglesia y Baslica menor de San Pedro fue construida en pura piedra de granito blanco, se encuentra localizado en la Plaza de Armas o Plaza Ludovico Bertonio. Tuvo sus inicios entre 1565 y 1567, bajo la direccin de los Dominicos, con el nombre de Santo Toms edificada junto al convento San Pedro Mrtir. Es una arquitectura primorosa de estilo renacentista consta de una solo nave cuya planta tiene forma de cruz latina con 66 metros de largo por 30 de ancho en el crucero tiene un marcado estilo e influencia de la arquitectura barroca mestiza. La vigencia del arte nativo aymara se demuestra con la representacin de aves y animales del lugar. El historiador Vargas Ugarte en su obra Los Jesuitas en el Per declara: En 1604 San Pedro de Juli estuvo tan

hermosa llena de artesones dorados, tan ataviada, luciendo como la catedral ms rica y no como una parroquia de indios. Tambin se haba hecho un rgano de 14 pulgadas que es uno de los mejores del Per. Este templo sufri varias modificaciones. Actualmente ostenta una fachada sencilla con una portada clsica del siglo XVII de piedra y ladrillo de dos cuerpos, con cuatro columnas gticas apareadas y sobre la derecha est construida una torre con sus respectivos campanarios que contrasta con el delicado conjunto central En su interior existe varios capillas laterales, El bautisterio cuyos murales son bellamente pintados sobresalen la figura de San Juan Bautista sobre el rio Jordn en el centro se ubica una pileta bautismal en piedra de berenguela con figuras de ngeles, adems de lienzos pintados por el artista Bernardo de Bitti y artistas mestizos, anteriormente tena un coro de 400 voces con cantores indgenas. Hoy est en pleno culto y es el orgullo de la poblacin, custodia en su interior la imagen de la Virgen Inmaculada Concepcin Patrona de la ciudad de Juli cuya festividad es el 08 de diciembre.

TEMPLO MUSEO SAN JUAN BAUTISTA DE LETRAN Llamada tambin San Juan de Letrn. Su construccin data de la poca de los dominicos, posiblemente entre 1568 y 1576, pues los Dominicos dan fe de la existencia de los tres templos, Se concluy en 1602 por la Orden de los Jesuitas, es de estilo Barroco Mestizo con persistencia en el arte nativo aimara. Tiene una nave de grandes proporciones en forma de cruz latina, cuya edificacin se realiz sobre mampostera comn, as como ladrillo, adobe y madera. Tiene aproximadamente 78 metros de largo por 37 de ancho en el crucero. En su interior destaca los tallados en madera del retablo mayor, las del crucero, los dinteles de las ventanas, as como los cuadros de los lienzos todos recubiertos con Pan de Oro; as mismo, los pilares de piedra finamente labrados con tallados floridos en alto y bajo relieve son impresionantes. Resalta un frontal labrado en plata donde se encuentra el cordero pascual sobre los siete sellos,

al igual que la imagen de la Virgen Inmaculada Concepcin. Se advierte la portada de la sacrista tallada en piedra oscura con detalles de la flora de nuestra regin, las ventanas recubiertas con lminas de Piedra de Berenguela y/o Ayacucho dejan pasar una tenue pero clida luz. Hoy constituyen la pinacoteca ms grande del sur del Per. Se exhiben unos cuadros maravillosos, entre los que se destacan la escuela Italiana, con el famoso pintor Padre Alosiano Bernardo Joan Demochrito Bitti, para lo cual utilizo como base tejidos en fibra de alpaca y lana de oveja; Este templo es uno de los mejores, resultado de los trabajos de restauracin y conservacin.

TEMPLO MUSEO NUESTRA SEORA DE LA ASUNCIN Nuestra Seora de la Asuncin, antiguamente conocida como Santa Mara la Mayor fue edificada en el siglo XVI entre los aos de 1562 y 1576 por la Orden de los dominicos, es de estilo renacentista, ubicado en la Plazoleta de la Asuncin. Los retablos fueron confeccionados entre 1568 a 1592 y su conclusin se da en 1602 por la Orden Jesuita. Mide aproximadamente 63 metros de largo por 34 metros en el crucero. Por el abandono se ha reducido a dos tercios de su tamao original sin embargo conserva su seoro y belleza. Tiene una torre de piedra tallada cuya parte superior lleva dos cornisas unidas por cuatro pilares con un fino tallado que dan a un campanario de tres arcos, estuvo por concluirse cuando ocurri la expulsin de los Jesuitas. Este templo anteriormente tena la prolongacin de 15 ventanas con piedras de berenguela, cuyo interior fue bellamente adornado, siendo el altar repujado en plata con bellas pinturas murales y lienzos de pintores como Bitti y de la

Puente, as como artistas mestizos; en la actualidad solo queda algunos retablos de yeso con pinturas murales en el crucero, los lienzos en su mayora se encuentran en la Iglesia San Pedro. La elegante portada lateral se realza con un conjunto de medallones compuestos por el monograma IHS que significa Jess Salvador de los Hombres. Un amplio atrio rodea a la Iglesia cuyo ingreso se realiza a travs de un Arco de piedra tallada y decorada con flores silvestres de cinco ptalos cuya parte superior se visualiza a dos ngeles tocando trompetas.

TEMPLO SANTA CRUZ DE JERUSALN Este templo fue el ms hermoso y admirado del altiplano, se dice que qued tan hermoso por dentro y por fuera que cautiv a propios y extraos, sin embargo fue centro de atencin debido a la riqueza que posea, pero los desastres naturales del que fue vctima y el posterior abandono causo mltiples estragos, hoy se puede an apreciar los restos de la grandiosidad de su pasado y podemos imaginar a travs de la historia el sacrificio que nuestros antepasados dedicaron para erguir este monumento. Se encuentra ubicado junto al antiguo cementerio, este fue el nico templo comenzado desde sus cimientos hasta la culminacin por la Orden de los Jesuitas, su construccin se inicio entre los aos de 1581 y 1852, concluyndose en 1607, los retablos se realizaron entre los aos 1586 y 1592 Este templo se distingue por las expresiones de profundo mestizaje e indigenismo. Mide aproximadamente 53 metros de largo por 31 metros en el crucero, casi toda su construccin es en piedra a excepcin de la torre y campanario de cuatro campanas hechos en ladrillo. Su portada de piedra en forma de retablo de ala de mosca lleva columnas ricamente decoradas con motivos de racimos de uva, monos, picaflores y otros detalles de la regin, los

nichos, as como ngeles y el monograma de la Compaa de Jess fueron labrados a cincel. En su interior se aprecia una verdadera joya del arte barroco mestizo, se puede ver aun el decorado de los techos al igual que el tallado de los pilares. La sacrista tiene una cpula de media naranja y el bautisterio una puerta de arco con cornisas talladas. Todo se conjuga apropiadamente guardando un estilo en los vanos, frisos, claves de bveda, pilastras, etc., donde se utiliza elementos propios del estilo Mestizo como los smbolos de la pasin, anagramas de Jess y Mara, smbolos Jesuitas, elementos de flora y fauna expresados en alto y bajo relieve.

LOS ARCOS DE JULI Arcopata (Arco de Arriba) Construida a fines del siglo XVI en piedra labrada y engarzada con cal, en la parte superior resalta un tringulo de cornisas llevando en el medio y tallado en alto relieve el escudo de la Orden de Jess. En la parte posterior del Arco existe un espacio en forma de media luna que sirve como lugar de descanso, existen piedras en forma de mesa y asientos. La distancia desde la plaza de Armas hasta el arco es de aproximadamente de 900 m. Se identifica ms con la fiesta de navidad y de la exaltacin de la Santa Cruz, porque es costumbre que a travs de ella se reciba a las imgenes de Nio Manuelito, Virgen de la Natividad y la imagen de la virgen de Umasuyo.

Los Arcos del Templo de Santa Cruz de Jerusaln Ambos estn construidos sobre dos pilares de piedra granito que sostienen en la parte superior un tringulo con el escudo de la Orden de Jess, con cuatro espigas de piedra muy parecida al de Arcopata. Lamentablemente estos arcos hoy se encuentran en constante deterioro. El arco principal es la entrada a la iglesia, su construccion se remonta a 1607 finalizando la construccin del templo y el otro es de entrada hacia un cementerio antiguo.

Arco de la Asuncin Arco erguido de piedra tallada en alto relieve, decorada con flores silvestres de cinco ptalos que suben hasta la cornisa, en su parte superior se ve a ambos lados dos ngeles indios que tocan las trompetas del juicio final. Es la entrada al atrio de la iglesia Museo Nuestra Seora de la Asuncin.

ESCUELA DE INDIOS NOBLES Fue construida en el siglo XVII, segn el historiador Walter Espinoza indica, que en 1,734 Don Salvador de la Cruz y Quito tena su residencia en la Plaza Mayor de Juli, frente a la iglesia de San Pedro. Aunque no se hallen documentos escritos que lo demuestren pero ciertos hechos as parecen probarlo. En primer lugar, all hay edificios cuyas puertas y portadas exhiben el tallado ms frondoso. La portada principal lleva sobre el dintel un Escudo Herldico. Al pie del citado escudo figura la siguiente inscripcin: 1734, as mismo en uno de los dinteles de la Crcel Colonial aparece escrita la palabra ALCALDE, funcin que precisamente desempeaba Don Salvador de la Cruz y Quito que fue nombrado Alcalde ordinario de Juli el 24 de Enero de 1720.

Teresa Guisbert (1980) manifiesta que se de un edificio comunitario (colegio), pues la similitud herldica del escudo con el dintel del Colegio de Caciques del Cuzco, en conclusin se trata del Colegio Mayor para Indios Nobles de los Lupaqas de Juli avalado por el smbolo jesuita IHS del edificio contiguo y

el escudo nobiliario espaol - lupaqa. Este escudo es una representacin de ambas culturas en el lado espaol una parte de su escudo (torres y leones); en el lado lupaqa (chambe, monos o pumas). Lleva un toisn de Oro, como distincin ms alta que dan los reyes de Espaa por ser una de sus encomiendas. Volviendo a la escuela para indios nobles, fue ocupada por los sacerdotes jesuitas, quienes condujeron esta escuela impartiendo enseanzas a los hijos de los caciques la religin cristiana junto con el idioma espaol, as como el canto, msica, danza y otros menesteres.

HUAYLLUNI

Es un santuario indgena ubicado a 10 Kms. de la ciudad de Juli aproximadamente, cada 06 de agosto se celebra una gran fiesta en honor al Nio San Salvador, y cada 02 de febrero a la Virgen de la Candelaria, consta de una capilla indgena pequea junto al lago azul y diversos lugares paisajsticos, un muelle pequeo y playa.

ATRACTIVOS NATURALES

La Playa de Juli (PLAYAS DE SAN JUAN) Juli, aparte de ser un verdadero museo de cultura viva posee atractivos naturales como son las playas de Juli o playas de San Juan, la misma que en verano es muy concurrida; esta playa se encuentra aproximadamente a 1 km. de la ciudad de Juli, tiene un acceso pavimentado y amplio para poder transitar a pie o en movilidad, se ubica tambin a orillas del cerro denominada "Sapakollo" que en castellano quiere decir Cerro solitario, cuenta con un espacio amplio de arena blanca, las orillas de aguas claras y limpias, apropiada para el descanso y el paseo de visitantes; asimismo propicio para la prctica de diferentes actividades deportivas como la natacin, remo, cayaks, buceo, etc. Existe un muelle ideal para la recepcin de naves acuticas, Aliscafos, barcos y botes de pescadores. As mismo se tiene

construido un complejo recreacional que consta de locales apropiados para la atencin de restaurantes y dems actividades.

Circuito Turstico Huaquina, Ola y Huaylluni Consta de una amplia carretera que bordea el Lago Titicaca con diversos atractivos arqueolgicos, paisajsticos y de aventura:

RODILLA DEL DIABLO.- Es un lugar paisajstico donde se puede apreciar todo el esplendor del lago Titicaca, es un precipicio de ms de 15 metros de alto, ideal para realizar deporte extremos AGUAS MINERALES.- Se ubica aproximadamente a 27 Km sobre la carretera a Huacullani, en la comunidad de Jaruni en este lugar se tienen ojos de aguas minerales naturales.

YACARI CONDOR UTA Se accede partiendo de Juli con direccin Sur por el camino de herradura que une Juli con la comunidad de Yacari Tisnachuro. La distancia aproximada es de 5.9 km de Juli.

Consta de un abrigo rocoso de 14 m de largo por 6.5 m de profundidad y una altura aproximada de 7 m; la superficie presenta un plano inclinado de fuerte pendiente hacia el Oeste. Frente al abrigo, sobre el lado derecho, existe una cavidad o pequea cueva de 4 m de largo, cubierta por tierra y vegetacin, quedando una luz de 0.40 m de alto en la entrada.

NUESTRA GASTRONOMA Juli, al igual que la Provincia de Chucuito tiene una rica y variada gastronoma que es elaborada a base de una produccin agrcola que consiste en tubrculos andinos como la papa, oca, izao, olluco, adems de granos y cereales como la quinua, caihua, tarwi, cebada, trigo, avena. Entre los pecuarios, existe una variedad de carnes: alpaca, cordero, cerdo, res, cuy y aves diversas como la choca, gallina, pato; adems de peces como la trucha, pejerrey, Karachi, ispi, mauri. Productos transformados propios de la zona tambin los hay: chuo, tunta, kaya, quispio de origen vegetal y charqui, chalona (carne o pescado) de origen animal. Tambin como condimentos o ingredientes para ensaladas, cantidad de hierbas como mua, salvia, chijchipa, huacatay, ortiga, berro, hierba buena, organo e hinojo, adems de quesos tanto frescos como cremosos y madurados.

Uno o varios de los productos antes mencionados, son ingredientes de nuestras comidas tpicas como: pesque, chairo, thimpo, revuelto de tunta, chuo arrebosado o con queso frito, queso humacha, crema de quinua o caihua, mazamorra de quinua, etc.

CHAIRO Ligeramente diferente al chairo paceo, es una especie de nutritivo chupe de carne. Algunos le aaden trozos de zapallo y zanahoria o cambian el carnero por res

Su preparacin es a base de chuo remojado chancado, trigo remojado, carne de res, cordero, chalona, tripas de cordero, y algunas verduras para sopa y sazonadores al gusto.

PESQE DE QUINUA

Este plato tpico contiene un alto valor nutritivo, por su principal insumo que la quinua no contiene colesterol y es fcil de digerir; su preparacin consiste en sancochar la quinua, batirla con queso, mantequilla y leche.

QUESO HUMACHA Su preparacin es a base de un aderezo de cebolla con aji amarillo molido, leche, queso fresco, Chijchipa picada y huevo, servida sobre papa sancochada pelada de preferencia papa nueva. Es riqusimo.

CHUO LAHUA Es una sopa a base de chuo seco molido que se prepara como una especie de mazamorra combinada con carne fresca de cordero, verduras, habas fresca, al servir agregarle organo.

SOPA DE PAPALIZA Su preparacin esta basado en la papaliza (olluco), que combinado con porciones de charqui y un aderezo especial con plantas aromticas de la zona resulta un sopa muy agradable

HUATIA Este plato es preparado sobre todo en la poca de las cosechas en los meses de mayo a julio. La huatia generalmente se prepara en el campo porque se prepara en un horno hecho a base de terrones de tierra que son calentadas a gran temperatura con lea (Chaka tallos de quinua seca) luego de estar bien caliente se colocan las papa, oca, habas, del mismo modo se puede agregar trucha envuelta en papel, queso, al finalizar se entierra el horno con tierra, para que despus de una hora se desentierran y se degusta con queso, ocopa y chaco.

CHAULLA THIMPO Es un plato oriundo de la zona del Lago Titicaca, se prepara a base de Karachi, pejerrey, mauri, papa y chuo sancochado, que al servir se acompaa con una salsa (jalpahuayka) y cuyo caldo se sazona con huaycha o mua y tiene un alto contenido de fosforo ideal para la recomposicin cerebral.

HUILAPARQUI Plato tpico preparado a base de sangre y menudencia de cordero cocida, en un aderezo de cebolla y aji amarillo. Se sirve acompaado de papa pelada sancochada.

MAZAMORRA DE QUINUA CON CAL Este plato es preparado a base de harina de quinua, pedazos de chicharrn de cordero y cal. Al servir se le agrega al gusto leche, queso rallado o caihuaco.

THAYACHA Preparado a base del izao sancochado y puesto a la helada para que se solidifique.

SAJTA Su preparacin es a base de panza de res o pollo en ocopa, acompaado de alverja, cebolla, zanahoria picada, se sirve acompaado de chuo blanco revuelto con huevo y papas amarillas.

ASADO DE CHANCHO Es un plato de fiesta, que es prepara a base de chancho, aderezado meticulosamente un da antes con limn, aj amarillo, condimentos, etc., cosido en horno a base de lea por 1 hora hasta que este crocante, se sirve acompaado de papa y tunta sancochada, adems de ensalada y ocopa.

CHICHARRON DE CHANCHO Este plato, consiste en frer trozos de carne de cerdo en aceite bien caliente hasta que este crocante se sirve acompaado de papa y tunta sancochada, adems de mote, ensalada y jalpahuanca.

TRUCHA FRITA La trucha es un pescado semi graso, su preparacin es sencilla, se sazona con limn, ajo, sal, se fre en aceite caliente y se sirve acompaado de papa doradas y bastante ensalada.

QUESO FRITO El queso es uno de nuestros productos bandera por sus caractersticas nicas en su elaboracin a base de productos naturales como el cuajo sacado de las cras muertas. El queso se fre en poco aceite, se sirve acompaado de papa, chuo, habas sancochadas, ensalada y jalpahuanca. NUESTRAS DANZAS DANZA DE LOS CHOQUELAS Sus orgenes se pierden en el tiempo, consiste en el Chaco de la Vicua o Caza de Vicua, en donde intervienen diversos personajes: Achachi, Awila , Choquela, Kusillo , Matico yokalla (Joven gil que hace de vicua) adems de hombres y mujeres danzantes, los primeros tocan una msica caracterstica en quena y bombo, todos vestidos con pantaln negro de oveja, poncho rosado, sombrero de lana de oveja con adornos de plumas multicolores de aves y calzado de cuero. Las mujeres visten pollera roja de lana de oveja, phullo rojo, sombrero adornado, al igual que los hombres, bailan llevando el lliphi palos largo y delgados unidos en su parte superior por cintas de colores donde cuelgan vellones de lana, decoradas con adornos diversos de plata, oro llamado rapasicos (vicuas, patos y otros animales silvestres) .

Esta danza es caracterstica de la festividad del 8 de diciembre en honor a nuestra patrona la Virgen Inmaculada Concepcin, los mismos que acompaa en la procesin como guardianes recelosos de la virgen, de la misma manera esta danza es parte de las diversas fiestas costumbristas que existen en nuestro distrito de Juli.

DANZA DE LOS LUPAKAS Danza oriunda del distrito de Juli, simboliza a los pobladores de la Cultura Lupakas, un pueblo aguerrido y luchador por su tierra que se desarrollo a orillas del Lago Titicaca tras la decadencia del Imperio Tihuanaco - Huari, manteniendo su identidad tras la imposicin del Estado Inca o Tahuantinsuyo, inclusive con la dominacin espaola, se acentuaron en la comunidad de Anchoaque Kilcani en el lugar llamado LUNDAYANI; se caracterizo por su nivel organizativo, de produccin pecuaria y su carcter aguerrido. La danza de los lupakas conserva la gallarda, orgullo y respeto que tenan hacia la madre tierra, la luna y el sol, eran muy creyentes en estas divinidades segn influa en su produccin pecuaria, agrcola y organizacional. La indumentaria que portaban consista en Unku negro, corona, brazaletes, collares, aretes dorados en caso de los varones y de plata en caso de las mujeres; Waka con adornos de monedas, chuspa, phichis, qurawa.

DANZA CINTAKANAS Es oriunda del altiplano consiste en realizar un trenzado de cintas para conocer el pronostico y augurio del provenir agrcola herencia patrimonial de nuestro abuelos, la exactitud del trenzado de las cintas es seal de un ao venidero de buena produccin agrcola, pero si el trenzado es errneo e

imperfecto se pronostica una ao de sequia y poca abundancia en las cosechas.

Los Cinta Kanas o Cintakaniris que en castellano significa trenzadores de cintas, antiguamente, era parte de nuestro folklor comn de nuestro pueblo sin embargo en la actualidad es ocasional sus presentaciones casi al punto de desaparecer, sin embargo los pobladores de la zona de Yacango aun vienen cultivando y tratando de que no se pierda en el tiempo y pueda apreciarse en diversas fiestas

LOS CONDES Danza de origen aymara cuya expresin artstica simboliza y representa a los artesanos antiguos que usaban tintes naturales para fijar el color a las fibras de alpaca que era utilizada para elaborar sus tejidos y trenzados multicolores. Los abuelos los arrieros que pasaban por el altiplano en pago por el consumo de la carne de alpaca les correspondan con colorantes como la cochinilla y otros tintes, los pobladores en su creatividad tambin utilizaron plantas, races y hojas para combinar diversos colores.

TINTI WACAS

Es una danza tpica de origen colonial de esta zona de Juli, TINTI WACAS significa pequeos toros de raza criolla conocido como chuscos que imita las vivencias tradicionales del pastoreo de ganado vacuno, para que San Santiago reverdezca los campos. Esta danza esta compuesta de diversos personajes: El Wiracocha, caballero de raza criolla que baila como gua; El Gamonal, el que castra a los toros; los Kusillos, pastores encargados de lacear a los toros para castrarlos; Dos Toros, bravos y furiosos; El Cndor, que se encuentra siempre al acecho de los toros para devorar sus entraas, El Caballo, animal usado para el pastoreo y transporte del patrn (Huiracocha), Las Jilacatas, actualmente representada por las tenientas y tenientes, que realizan la challa a los apus y dioses para implorar bendiciones. La msica es amenizada por una sola persona que toca el pinquillo y bombo al mismo tiempo.

CHUNCHOS Danza satrica y guerrera, por los instrumentos que utilizan (lanza, flecha, arpones y hachas); cazadora, por el sentido de recolectar ellos mismos su alimento, se baila al ritmo de un bombo y flautas interpretado por

4 personas, los trajes en los varones llevan una corona en la cabeza con plumas multicolores, adornados de espejos, en el rostro lleva una mascara, su atuendo consta de una camisa, faja y chuspas de colores, con un pollerin de colores y adornado, en la mano partan un arco de flecha Las mujeres tambin llevan la corona, en el rostro un antifaz, su atuendo una chaquetilla de colores, pollera de castilla antiguo, portan en la mano un arco de flecha, descalza con adorno de plumas en los pies y collares en el cuello.

CHATRIPULIS Compuesta por dos personajes principales, el primero el CHATRIPULI, que representa segn varias versiones a unas avecillas muy parecidas al picaflor, otros indican que Puli en aymara tambin significa ngel y lo relacionan con la incursin religiosa de los espaoles, otros que simboliza la flor de la quinua, sin embargo la danza de los chatripulis encierra un misterio sobre sus orgenes y el significado exacto de su representacin.

El Chatripuli es bailado por varones que se disfrazan con un chullo bordado de pedrera y corona con plumas, camisa blanca, chaleco de bayeta negro y blanco, en la espalda unas alas adornadas con espejos y cintas, un pollern de tela o gasa blanca. Y tocan una quena que acompaa en su desplazamiento simulando correr de un lado a otro. Se baila en diversas festividades de nuestra regin de Puno, en Juli es una danza oriunda que se puede clasificar como ritual, satrica y ertica por que el otro personaje que acompaa en esta danza es el TANLACA, personaje jocoso y atrevido que simboliza al negro enamorador, en su vestimenta portan una careta de negro con protuberantes labios , camisa blanca, saco negro, pantaln bombacho, escarpin o polaina, sombrero negro, poncho nogal, en la mano portan un pequeo espejo y una campanilla, que suena al brincar y el espejo lo usa para reflejar al rosto de las mujeres que son otro personaje de esta danza las cuales se encuentran muy ataviadas algunas cargadas de sus bebes o otras portando ofrendas para la pachamama.

LOS KARAPULIS Esta danza es originaria del Ayllu Nina Chambilla, sus orgenes se pierdes en el tiempo, sin embargo por sus caractersticas se puede indicar que es mestiza, esta danza es una de las mas representativas de Juli, afortunadamente se la puede apreciar cada 14 de Setiembre en la Fiesta del Seor de la Exaltacin y la Virgen de la Natividad.

Sus orgenes se pierden el tiempo, sin embargo el que se ideo es que el hombre aymara en sus continuos viajes a los valles de los yungas de Bolivia, llevando sus productos como el charqui, sal, lana, tejido, sogas trenzadas, tejidos de fajas multicolores, chuspas, bolsas; estos eran cambiados a travs del trueque o chala por productos como maz, coca, llacon, fruta, yerbas medicinales y cebo de culebra. Consiguiendo as mismo el cuero del jaguar o tigrillo y la vestimenta del vallino, entre estos al monito que por su manera de imitar al hombre lo trasladaron al altiplano y se personifico al kusillo Los Karapulis, simbolizan a los cazadores, de tigrillos y/o Juaguar animal oriundo de la zona de las yungas Bolivia y la selva del Per, es un personaje que toca la quena o quenacho, lleva una coraza de piel de felino que le cubre el pecho y la espalda, lleva un paoln en el cuello, chullo que sujeta su larga melena y sombrero adornado de plumas, camisa blanca, faja de colores, chuspa multicolor, pantaln y calzado, las mujeres visten de sombrero borsalino, pullo de color, blusa de castilla, pollera de colores de lanilla, zapatos. Las mujeres danzan portando en la mano un pequeo kusillo y una quena con la que se desplazan de un lado a otro al ritmo de la msica. El Yungeo es un hombre de raza blanca que se casa con la princesa que es soberana de los pobladores oriundos de las yungas del altiplano, lo caracterstico de este personaje es que lleva un pequeo sombrero sobre el chullo que cubre su larga cabellera y en la mano lleva el pamuco (cantaro donde porta la chicha o licor).

CHUSPI CHUSPIS Danza y personificacin teatral que la realiza los miembros de la Comunidad de Moyapampa, en esta representacin que incluye canto, msica, comedia y baile de carcter agrcola por que representa la siembra, durante la escenificacin se pueden apreciar diferentes actos donde resaltan: las vicisitudes del trabajo agrcola, discusiones entre los esposos, satirizacin a las autoridades, representada por jvenes, menores de quince aos de ambos gneros, vestidos con ropa de fiestas, En esta escenificacin se aprecia a dos toros o bueyes que son la yunta, tres nias se encargan de realizar la siembra, ellas muy ataviadas con pollera y phullo de color rojo, en la cabeza portan el chuku (tocado o manto) el mismo que no permite ver su rostro. Llevan en la mano la istalla (lienzo pequeo que contiene coca). En el Qipi (atado) se cargan las semillas, coca y alcohol. Los nios representan el primero al Jilata que esta encargado de jalar los bueyes, el segundo al teniente, encargado de conducir el arado y el tercero es el irpiri o comisario quien controla si la siembra se realizo correctamente en los surcos. Este proceso es coreado por los sonidos de un violn y canticos con la finalidad de realizar el pronstico de ao venidero para la produccin agrcola.

LOS INCAS KORAWASIRIS Los incas Korawasiris es una escenificacin o teatralizacin de un enfrentamiento entre los Incas, representado y conocido como los hijos del sol y los Lupacas, que representan a los hijos de la luna, inicindose a partir de la invasin o expansin de ambos territorios tanto del imperio incaico y el territorio de los lupacas. A esta escenificacin se adelanta el Ritual de la Batida de la Bandera.

Que se realiza en cada 14 de setiembre, frente al templo Santa Cruz, en la casa de los alferados, y dems lugares que ellos vean por conveniente visitar. Esta ocasin es bien recibida porque es una ceremonia donde se augura el porvenir a los que se les realiza la batida de la bandera. Al da siguiente se realiza el acto ritual del Inca Korawasiri que empieza con el agradecimiento a los apus( Madre tierra o pachamama), prosiguiendo con la demarcacin de los linderos realizado por las mujeres, al no llegar a ningn acuerdo, se desencadena en una pelea entrando los varones de ambos bandos, ellos portan en la cabeza una corona dorada o plateada, pechera y capa blanca de tocuyo con un detalle de tela negra donde esta el sol en el bando de los incas y la luna en el bando de los lupacas. Ambos se preparar amenazantes por el atrevimiento de romper los hitos y desmarcar los linderos, las mujeres desatan su Qipi (atado) donde llevan las municiones (naranjas, higos y otros) para empezar el enfrentamiento encarnizado, lanzando sin consideracin los proyectiles prosiguiendo con una lucha cuerpo a cuerpo utilizando las korawas.

La huida de los incas y el triunfo de los lupacas representa un buen ao augurando buenas cosechas, si es a lo contrario se pronostico un mal ao con perdidas en el sector agrcola. Finalmente se confunden en abrazos de perdn, culminando en un taki de confraternidad.

LOS KUSILLOS Los kusillos son personajes que estn muy presentes en la fiesta del 14 de setiembre o conocido actualmente como Okcofiesta, se podra decir que son el alma de la fiesta. Sus actitudes carismticas y graciosas brindan alegra a esta festividad. No existe informacin cronologa exacta sobre cuando se inicio esta personificacin, pero se puede aadir que sus orgenes se remontan cuando los pobladores lupacas en sus constantes visitas a los yungas de Bolivia para realizar el intercambio productos andinos con productos de clima tropical incluido las hojas de la coca, conocieron la caza de jaguares, tigrillos y dems animales oriundos de esas zonas, consiguiendo sus pelajes para crear danzas como los Karapulis; as mismo trajo consigo o conoci al monito o Kusillo, por su manera curiosa y graciosa de imitar al hombre se logro confeccionar un vestuario para personificar y satirizar a los espaoles

Hoy en dia los kusillos actualizan su vestuario asindolo acorde con estos tiempos, vindose mas vistosos y llamativo sin perder las caractersticas oriundas con que fue creado

CALENDARIO FESTIVO ENERO. 1 Ao Nuevo.- Esta actividad se desarrolla en la ciudad de Juli con actividades litrgicas festivas, donde los pobladores llevan la imagen del nio Jess a las diferentes misas programadas para que puedan ser bendecidos, del mismo modo se puede aprecia desde el 31 y 01 de enero la exposicin y venta de miniatura, y dems objetos decorativos y costumbristas para atraer la suerte, buenos augurios y bendiciones para todos los hogares. FEBRERO Carnavales (Fiesta movible).- El carnaval en nuestra provincia esta bien marcada por sus actividades instituidas desde hace mucho tiempo, las

mismas que empiezan un domingo y terminan el martes de la siguiente semana, el cronograma que sigue esta fiesta es el siguiente:

Domingo - Entrada del o Carnavalon .- Aqu se aprecia, los carros alegricos preparados por los diferentes clubes culturales, instituciones, organizaciones sociales y barrios, acompaados de comparsas de nios, jvenes y adultos disfrazados, amenizado por conjuntos de tarkadas o de cuerdas; generalmente es conocido como domingo de carnaval. Lunes Jhatakatu o Pesca de la semilla.- Las familias antes que salga el sol, esparcen por todo el contorno de sus hogares ptalos de flores y mixtura, en la creencia de proteccin del mal y augurios de buena suerte ; as mismo, preparan el fiambre que llevarn al visitar los terrenos de cultivo de papa o aynoca de turno, donde por costumbre ancestral se inicia una ceremonia de agradecimiento a la Pachamama, entre algunos artilugios se lleva la lcuma, fruta que se tira repetidas veces por en medio de los surcos y donde se detenga sealar la mata a escarbar y coger las papas nuevas o semillas an en proceso de crecimiento, este solo hecho es sinnimo de alegra al comprobar que el crecimiento va bien, estas papitas son recogidas con cario y delicadeza en una incua, cual bebes recin nacidas se les adorna con flores y serpentinas, se hace la challa con vino en espera de aumentar la produccin y en agradecimiento por la fertilidad de la tierra (pachamama) toda la chacra es rocada con vino, ptalos de flores, mixtura y decoradas las matas con serpentinas. Luego de degustar el suculento fiambre, son sazonados adems del vino con bebidas espirituosas como la cerveza o un buen pisco acholado, por la tarde los integrantes de las familias empiezan a jugar con globos, talco, mixturas, coloretes, etc. culminando en una agradable fiesta, retornando a sus hogares en horas de la tarde. Martes Chauchicos.- las comparsas se jvenes y adultos pertenecientes a los Clubes Juveniles salen por diferentes calles de la ciudad de Juli, pintados con talcos y rodeados en el cuellos con serpentinas, bailan alegres al son de las guitarras y quenas cantando alegremente. Visitan de casa en casa a los socios y amigos, por la tarde el nmero de personas se triplican. Mircoles - en este da los Clubes de jvenes realizan paseos campestres, la poblacin juega con globos de agua entre vecinos y amigos. Jueves - por la noche, los grupos de jvenes forman pandillas y bailan por la plaza, reventando bombardas, anticipando a los tres das de pandillas. Viernes Inicio del primer da de pandilla amenizado por un conjunto de tarkadas, las jvenes seoritas y seoras visten de una pollera , centro,

blusa tipo castilla en colores y encajes, rebozo y sombrero borsalino, los varones se encuentran vestidos con terno, ambos llevan en la mano un Wichi.

Sbado - Continua la Fiesta Domingo Cacharpari, las pandillas despus de un agasajo con comida intercambian entre parejas, las mujeres cargan el saco del varn en un awayo, y los varones se ponen el robozo y el sombrero, se pintan con talco y rodean los cuellos de serpentinas, bailan, corretean a la meloda de las tarkadas, las bombardas y la alegra es desbordante; as es como se festeja los carnavales en la ciudad de Juli.

MARZO Movible Semana Santa.Con diversas actividades litrgicas, se inicia el da jueves y el da viernes por la madrugada se asciende con el va crucis a la cima del cerro San Bartolom, all se realiza la bendicin de las hierbas medicinales, del mismo modo, en la ciudad se realiza una feria de plantas medicinales y productos del campo; por la noche se realiza la procesin del Santo Sepulcro por las principales arterias de nuestra ciudad.

ABRIL 2 Aniversario de Fundacin Espaola.- Fecha conmemorativa de la llegada de los espaoles a la ciudad de Juli, donde se estableci la ciudad con sus diversas edificaciones. En esta fecha se realizan diversas actividades como misa tedeum, sesin solemne y el desfile cvico y escolar, se tiene gran participacin de la poblacin, en actividades programadas por la Municipalidad Provincial Chucuito Juli.

MAYO 3 Fiesta de las cruces.- Festividad con diversas actividades como: culto y misa en honor al Seor de las Cruces en lo alto del calvario del Cerro

Sapakollo, en este lugar se aprecia las costumbre y tradiciones de los alferados, as como apreciar la belleza de la ciudad de Juli.

JUNIO 1 -3 Aniversario de elevacin Poltica de Juli a Capital de la Prov. De Chucuito.- Fecha conmemorativa de aniversario de creacin poltica como capital de la provincia de Chucuito, motivo por el cual se realizan diversas actividades como paseo de farolas y antorchas, por las arterias de la ciudad de Juli, misa tedeum, sesin solemne y el desfile cvico, escolar y militar, se tiene gran participacin de la poblacin, en actividades programadas por la Municipalidad Provincial Chucuito Juli.

21 Ao Nuevo Aymara.- En la cosmovisin andina esta fecha marca el inicio de la siembra, de la muda de pelaje en los animales, donde las semillas se preparan para germinar y en donde tambin el hombre andino tiene que purificarse y recibir al amanecer del 21 de junio los rayos del sol en el Qantati Ururi. Para el andino/a es una fecha especial que marca el inicio de una nueva vida y una temporada de gracia y bienaventuranza. Los chamanes atizan hogueras, danzan y ofrecen ofrendas a la Pachamama (Madre Tierra) y al Tata Inti (Dios Sol) toda la noche y esperan que los primeros rayos solares que vienen cargados de energa. 29 Festividad de San Pedro y San Pablo.- Las actividades litrgicas se realizan desde las 10:00 horas del da, en la Iglesia denominada San Pedro, con una celebracin eucarstica, para continuar con la procesin por las diversas arterias de esta localidad. La poblacin participa de tradiciones y costumbres ancestrales que por momentos queda abarrotada de fervorosos creyentes

que recurren a los oradores con el fin de brindar consuelo al alma de algn difunto que parti al ms all; as como pedir que se les brinde salud, bienestar econmico y familiar. Nuestras arterias no solo se ven abarrotadas de estos oradores, sino de artesanos que expenden sus trabajos en arcilla como son cocinas, olla, adornos y dems artculos que la poblacin en general adquiere con gran inters.

JULIO 25 San Santiago.- La caracterstica de esta fiesta es la conservacin de numerosas costumbres pese al paso de los aos, como la forma de vida comunitaria que llevan, el compartir de una artesana excepcional y nica en su gnero como las danzas y msica tradicional.

AGOSTO 1 Da de la Pachamama.- En este da la poblacin de Juli asciende a la cima del cerro San Bartolom para bendecir las piedrecillas que cogi en las riveras del lago Titicaca, en espera de lograr mayor ingreso econmico. 6 - 8 Fiesta del Nio San Salvador de Huaylluni.- Esta festividad se realiza en un santuario a orillas del Lago Titicaca, aproximadamente a 10 km. de la ciudad de Juli, con actos litrgicos, procesin y concurso de danzas de traje de luces, conjuntamente se realizan paseos por el lago en botes a remo y vela.

13 Fiesta del Nio San Salvador.- Luego de la misa se realiza la procesin, despus de la cual comienzan las fiestas en las diversas casas donde se honre con la presencia de Un Nio, por la tarde salen las comparsas de alferados por las diferentes arterias de nuestra ciudad en una bulliciosa Pandilla. actualmente se tienen mas de 20 del nios Jess.

15 Fiesta de la Virgen de la Asuncin.- Esta actividad es antigua, anteriormente, se veia la presencia de danzas autctonas, en la actualidad su

festividad es mas sobria, se festeja en el Museo -Templo de Nuestra Seora de la Asuncin.

24 - 26 Festividad del Apstol San Bartolom.- Fiesta que se celebra en la cima del cerro San Bartolom, con presencia de miles de feligreses, que apuestan en la adquisicin de productos en miniatura con la finalidad de lograr sus sueos, aqu se realiza la bendicin de las autos, al igual que el Santuario de Copacabana; se hacen concursos de Danzas de Traje de Luces, expendio de comida tpica, venta de miniaturas, etc.

31 Octava de la festividad del Seor de San Bartolom.- Esta se festeja con actos litrgicos, es semejante a la fiesta principal del Seor de San Bartolom.

SETIEMBRE 14 - 16 Festividad de la Exaltacin de la Santsima Cruz y la Virgen de la Natividad Orco Fiesta.- El evangelizador venido de Europa, para erradicar la idolatra en nuestra tierra, supo imponer en parcialidades y comunidades que inicialmente conformaban los Ayllus que con el devenir del tiempo se convirtieron en Cabildos, el cambio hacia rituales de carcter religioso catlico, para lo cual resalt las cuatro fiestas principales de la ciudad, bajo la responsabilidad de una Parroquia y un Cabildo cada fiesta; la fiesta que nos ocupa estaba a cargo de la Parroquia Santa Cruz de Jerusaln y del Cabildo Chambilla.

Hoy la responsabilidad de la preservacin y mantenimiento de esta fiesta es compartida entre el Cabildo Chambilla, las autoridades comunales del sector Kcaje Chucasuyo, lugar donde se encuentra la capilla de Huaylluni y en ella la virgen Maria y el Nio Jess, de los alferados ( ao nuevo, 06 de agosto y 14 de setiembre), del Gobernador Provincial y la Municipalidad quienes hacen los esfuerzos por mantener esta fiesta, si no en todo su esplendor, quedan vestigios de su opulencia pretrita y esta se inicia con el traslado de la Virgen de Huaylluni (hermoso paraje situado a 10 kms. aproximadamente de la ciudad) hasta la Catedral San Pedro, el da 08 en que se celebra la natividad de la Virgen Mara, quien se queda hasta el da 14 en que conjuntamente con el Seor de la Exaltacin celebran esta festividad nica en su gnero, la presencia de danzas como los Karapulis, Quena Quenas o Quenachus as como la danza de los Waca Wacas, los rituales de los Chuspi Chuspis y la pelea de los Incas de ah su nombre de Orko Fiesta, rituales relativos a la siembra y augurios de buenas cosechas, las que se desarrollan durante tres das consecutivos, le dan el carcter mgico-religioso que encierra esta festividad.

El Kusillo es el personaje central y representativo en el Orko Fiesta, participan generalmente jvenes quienes detrs del disfraz exteriorizan sus

deseos reprimidos de amor platnico por la doncella desdeosa, sus alegras desbordantes de la impetuosa juventud o sus profundas tristezas de decepcin, en las melodas del dctil charango; es el comodn de las danzas y rituales de toda la fiesta. Con voz simulada el Kusillo baila con gracia y picarda, corre, salta atlticamente, llora, grita con verdadero sentimiento profundo aymara y participa tambin en la pelea de los Incas. 30 Festividad de San Jernimo (C.P. Caspa).- Al igual que el resto de festividades esta programada con actos litrgicos, procesin, danzas de traje de luces, se realiza en el Centro Poblado de Caspa, aproximadamente a 10 min. De la ciudad de Juli.

NOVIEMBRE 1 - 2 Todos los Santos.- Establecido feriado nacional con celebraciones en todo el departamento, especialmente en nuestra provincia de Chucuito donde se realizan actividades como el armado del altar del difunto con las guaguas, palomas, escaleras, y dems accesorios elaborados con masa para pan, bizcochuelos, galletas, maicillos y platos de alimentos que eran del agrado del difunto, la poblacin visita todas las casas que tienen armado el altar. Al da siguiente se trasladan al cementerio; los oradores son los ms solicitados para brindar una oracin de consuelo a las almas.

DICIEMBRE

4 Santa Brbara o Alasitas.- con venta de productos en miniatura se celebra esta fiesta de Santa Brbara, en el Parque de la Asuncin en la ciudad de Juli, panes, pasteles, empanaditas, alfajorcitos y dems son los ms solicitados por la poblacin de Juli. 7 - 10 Festividad de la Inmaculada Virgen Mara de la Concepcin.-

Fiesta patronal de la ciudad de Juli, se inicia con las tradicionales albas, donde se presentan comparsas de zampoas y sikus, despus de la Misa se realiza la procesin, para luego ser venerada nuestra patrona por los zampoas y sikuris; durante el da se realizan diversas actividades como son: Concurso de danzas autctonas, feria de productos de artesana y por la tarde se realiza la entrada de ceras por parte de todas los conjuntos de danzas de traje de luces. Al da siguiente despus de la misa se realiza la Veneracin por parte de los conjuntos de trajes de luces, la Parada folklrica se lleva a cabo el da 09, finalmente el tercer da se realiza el concurso de Bandas de msicos y los tradiciones cacharparis de los conjuntos.

25 Navidad Andina.- fiesta que se celebra en todo el mundo, especialmente en nuestra jurisdiccin donde la poblacin se presta a combinar costumbres ancestrales con actividades establecidas por la modernidad. En este sentido, el Nio Manuelito (Nio Jess), es trasladado por los alferados, previo permiso de las autoridades que lo custodian en la Capilla del Santuario de Huaylluni, por un antiguo camino, con canticos acompaado de sonajas artesanales tocados por nios del lugar, realizando descansos hasta llegar a la zona denominada Arcopata, donde se agradece la presencia del nio con rituales especiales, y se le entrega la custodia a los encargados del Templo San Pedro hasta culminar las festividad de la Navidad, el da 06 de enero retorna nuevamente el Nio Manuelito a su lugar de origen. MANIFESTACIONES CULTURALES EL VOCABULARIO DE LA LENGUA AYMARA Es un trabajo lexicogrfico; empez registrando palabras y analizando sus significados, en su primer Tomo, es un abecedario que ponen los Vocablos de la Lengua Espaola para buscar los que les corresponden en la lengua Aymara. Y el segundo Tomo es en direccin contraria, esta obra es dedicada al ilustrsimo y Reverendsimo Seor Don Fray Domingo Valderrama Centeno maestro en Santa Theologia, Arzobispo, y primer Obispo de la Paz, del Concejo de su Majestad.

EL ORIGEN DEL CHARANGO La Misin Jesuita crea dos Centros Educativos, el primero fue un seminario dedicado al estudio de nuevas estrategias de evangelizacin y el conocimiento de las lenguas o idiomas nativos. Y el segundo es el Colegio de Artes fundada en 1577 donde se dedicaron a preparar a los jvenes Lupakas la enseanza de las artes, destacando la msica , el canto, la danza; estos jvenes estudiantes aprendieron teora musical, interpretacin de instrumentos de cuerda, fabricacin de instrumentos (guitarra barroca) para abastecer a los templos, conventos, capillas y doctrinas, interpretacin de msica renacentista, barroca e himnos sagrados en idiomas nativos, sin embargo estos instrumentos solo eran accesibles para los espaoles y criollos, quedando prohibido su acceso a la poblacin nativa. Con todos estos antecedentes los estudiantes disean y proponen el charango como instrumentos andino para la poblacin.

El charango fue validado por la Orden Jesuita con interpretacin de la msica sacra renacentista y barroca, como instrumento meldico, armnico y solista. Interpretndose himnos sagrados virreinales en quechua, aymara, pukina y otros idiomas nativos. Transfirindose a la poblacin nativa para su uso y difundindose en diferentes mbitos por los arrieros llegando a las grandes urbes mineras, comerciales y administrativas del Virreynato del Per.

EL ORIGEN DE LA DIABLADA Con la llegada de los espaoles se inicio un proceso de transculturizacin, mediante la extirpacin de idolatras y conversin de los conquistados para imponerles una nueva religin satanizando a sus deidades andinas. Obligndoles a creer en un diablo que se revela y enfrenta vanamente a Dios. Diramos que la Diablada tiene sus inicios con la llegada de los espaoles y las

misiones jesuitas que adoctrinaban a los nativos y uno de sus mayores centros de evangelizacin fue la ciudad de Juli, en la provincia de Chucuito.

En 1576, los jesuitas establecieron 4 iglesias en Juli: San Pedro, Santa Cruz, Asuncin y San Juan Bautista; una para cada ayllu de Juli. Del mismo modo con la creacin de la Escuela de Artes donde se impartan conocimientos en msica, escultura, pintura, teatro a los hijos de los lupacas; en los das festivos, se realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los Lupacas y se presentaban comedias y autos sacramentales, los jesuitas hicieron una representacin de los siete pecados capitales para cristianizar a los habitantes de la zona. Otra fuente: Padre Diego Gonzales Holgun, autor de la Lengua y Vocabulario General del Per que dice: dando cuenta a su provincia de la labor que desarrollaban los misioneros de Juli hizo referencia de cmo explotando la inclinacin de los nativos hacia el canto y la danza, los misioneros les haban enseado una en que se representaban los siete pecados capitales y el triunfo de los ngeles sobre los demonios. El historiador puneo Jos Morales Serruto dice el origen de la diablada se remonta a 1576 con la llegada de la orden de los padres jesuitas a la ciudad de Juli, capital de la provincia punea de Chucuito. En dichos autos se observa tres actos: Primero, la Rebelin de los demonios, con el prncipe Lucifer a la cabeza, Segundo: Los diablos bajan a la tierra para conquistar a sus habitantes con los 7 pecados capitales y Tercero: La derrota y el sometimiento de los diablos por el Arcngel San Miguel y dems huestes angelicales quienes salvan a los habitantes de la tierra con las siete virtudes divinas que se oponen a los siete pecados capitales. El Obispo de Trujillo del Per, Baltasar Martnez Compan en 1776 muestra una danza con San Miguel y siete demonios con la colonizacin de Amrica hacia el siglo XVI se funden las creencias cristianas con las autctonas.

Su difusin a travs de todo el altiplano se extendi con mayor auge y dos siglos despus en 1818, el prroco de Oruro, Ladislao Montealegre realiz una representacin "para educar al pueblo, mostrndoles los siete pecados capitales" con el fin de "levantar el nimo de los creyentes e inducirlos a ensalzar la festividad de la Virgen del Socavn".

BERNARDO BITTI El sacerdote Jesuita Bernardo Bitti es considerado uno de los representantes del estilo manierista muy en boga en la Italia del siglo XVI y fue bautizado por el historiador de arte Manuel Soria como el mejor pintor del siglo XVI en Sudamrica. Segn Ricardo Estrabidis Crdenas, la presencia de Bitti en Amrica represento la evangelizacin mediante la imagen: misin difcil para las ordenes religiosas que en su momento cultural completamente diferente al suyo, tratar de imponer una religin con dogmas de difcil explicacin y basados en la pura fe.

Bitti llego a Lima el primero de mayo de 1575 (cuarenta aos despus de la fundacin de Lima) y al ao siguiente el Virrey Toledo lo enva al Titicaca para encargarse de las misiones locales. La presencia de los Jesuitas hizo que Juli se convirtiera en LA ROMA DE LAS INDIAS y fue all donde se adiestraron los Jesuitas que fundaron la Provincia de Nueva Granada, en el Paraguay. Radico 35 aos en el Per, tiempo suficiente para compartir sus labores de evangelizacin con la decoracin, pintura y escultura, sus obras se puede hallar en Lima, Arequipa, Cusco, Huamanga, Puno, y Juli e incluso en La Paz, Chuquisaca, Potos y en otros lugares.

Bernardo Bitti pintor de una clara tendencia manierista y su obra fue imitada por artistas criollos e indgenas que segn Estrabidis. traducan su estilo a las caractersticas particulares de la primera colonia.

PLANTA TURISTICA INFORMACION GENERAL

ALTITUD Capital: 3827 msnm (Puno). Mnima: 820 msnm (Lanlacuni Bajo). Mxima: 4725 msnm (San Antonio de Esquilache). CLIMA La ciudad de Puno descansa a orillas del lago Titicaca y es de clima fro y semiseco. La temporada de lluvias se inicia en octubre y concluye en

abril. La temperatura media anual mxima es 14C (58F) y la mnima 3C (37F). VAS DE ACCESO Terrestre: Lima-Arequipa-Juliaca-Puno: 1324 km (18 horas en auto). Area: Vuelos regulares a Juliaca desde Lima (1 hora 45 minutos, con escala en Arequipa) y desde Arequipa (25 minutos). Frrea: Cusco - Puno : 384 km (10 horas). DISTANCIAS DESDE LA CIUDAD DE PUNO Juli (Prov. Chucuito) 79 km / 1 hora y 20 minutos. Ilave (Prov. El Collao) 54 km / 1 hora. Huancan (Prov. Huancan) 99 km / 2 horas y 30 minutos. Lampa (Prov. Lampa) 80 km / 1 hora y 30 minutos. Ayaviri (Prov. Melgar) 137 km / 2 horas y 45 minutos. Moho (Prov. Moho) 138 km / 3 horas. Putina (Prov. San Antonio de Putina) 124 km / 3 horas y 30 minutos. Juliaca (Prov. San Roman) 44 km / 45 minutos. Sandia (Prov. Sandia) 272 km / 9 horas. Yunguyo (Prov. Yunguyo) 128 km / 2 horas y 30 minutos. Azngaro (Prov. Azngaro) 148 km / 2 horas y 15 minutos. Macuzani (Prov. Carabaya) 255 km / 7 horas. AEROPUERTO Aeropuerto Internacional Inca Manco Cpac. Av. Aviacin s/n Urb.Santa Adriana, Juliaca. Tel. (051) 32-8974 / 32-2905. Atencin: L-V 8:30-16:30 S 8:00-13:00. TRANSPORTE TERRESTRE Terminal Terrestre. Jr. Primero de Mayo 703, Barrio Magisterial, Puno. Tel. (051) 36-4733. Atencin: L-S 8:00 -16:00. Terminal Zonal. Av. Simn Bolvar s/n, Puno. Atencin: L-D 4:00- 21:00. TRANSPORTE FRREO Per Rail Corp. Av. La Torre 224, Puno. Tel. (051) 35-1041 / 36-9179. Plaza Bolognesi 303, Juliaca. Tel. (051) 32-1036. E-mail: reservas@perurail.com, http://www.perurail.com Atencin: L-V 7:00-12:00 y 13:00-17:00; S-D 7:0011:00. CENTROS DE SALUD Puno. Hospital Nacional Manuel Nez Butrn. Av. El Sol 1022. Tel. (051) 36-9696 / 35-1021 / 36-7777. Atencin: L-V 7:30-14:30. Juliaca. San Roman (Juliaca). Hospital Carlos Monge Medrano. Carretera Huancan km 2, Juliaca. Tel. (051) 32-1750 / 32-1131 / 32-1370. Atencin: L-V 7:30-13:30. DELEGACIONES POLICIALES Puno. Regin Policial XII, Jr. Deustua 530. Tel. (051) 35-3988. Atencin: 24 horas. Puno. Polica de Turismo Jr. Deustua N 558, Tel. 051-354764

San Romn (Juliaca). Comisara Polica Nacional del Per, Juliaca. Jr. San Martn y Jr. Ramn s/n. Tel. (051) 32-2091. MERCADOS DE ARTESANA Puno. Asociacin San Jos, Victor Haya de la Torre, Puerto y La Cholita. Horario : L-D 09:00 a 18:00 Centro de Artesanas "Tucuy Atipac". Psje. Lima 339, 2do nivel. Atencin L-D 8:00-19:00. Mercado Artesanal "Asociacin Coriwasi". Calle Alfonso Ugarte 150. Atencin: L-D 8:00 - 21:00. San Romn. Centro Artesanal Original Folk Art. Aeropuerto Internacional Inca Manco Cpac, Juliaca. Tel. (051) 32-2905. CORREO Puno. Jr. Moquegua 269. Tel. (051) 35-1141. Atencin: L-S 8:00-20:00. Juliaca-San Romn. Interseccin calles Sandia y Ladislao Butrn s/n. Tel. (051) 32-1391. Atencin: L-S 8:15 -19:00.