En primer lugar, he de indicar que parto de la diferenciacin entre tica y moral (Cortina, 1996: 28 !

2"# E$to $e hace nece$ario toda %e& que generalmente en la %ida cotidiana y en alguno$ c'rculo$ de di$cu$in am(o$ trmino$ $on intercam(iado$ $in mediacin refle)i%a, cue$tin que genera di$cu$ione$ que en ca$o de partir de la pre%ia di$tincin no tendr'an ning*n fundamento# +a moral e$ el con,unto de cdigo$ o ,uicio$ que pretenden regular la$ accione$ concreta$ de lo$ hom(re$ referida$ ya $ea al comportamiento indi%idual, $ocial o re$pecto a la naturale&a, ofreciendo para e$to norma$ con contenido, ella trata de re$ponder a la cue$tin qu de(o hacer (Cortina: 1996:89-./ffe, 1990: 191"2 la tica por $u parte, con$tituye un $egundo ni%el de refle)in acerca de lo$ cdigo$, ,uicio$ o accione$ morale$ y en ella la pregunta rele%ante e$ por qu de(o, e$to e$, la tica tiene que dar ra&n mediante refle)in filo$fica (conceptual y con preten$ione$ de uni%er$alidad" de la moral, tiene que acoger el mundo moral en $u e$pecificidad y dar refle)i%amente ra&n de l# (Cortina, 1996:!1, 2111:29 y 221-./ffe, 1990:99"# +a primera e$ moral vivida2 la $egunda moral pensada (3ranguren, 1994: !, 58 61"# En una caracteri&acin inicial, podemo$ decir que mientra$ el procedimentali$mo con$idera que la tarea tica e$tri(a en de$cu(rir lo$ procedimiento$ legitimadore$ de la$ norma$ (Cortina, 2111: 45 48", el $u$tanciali$mo $o$tiene como tarea tica la (*$queda dentro de la pra)i$ concreta de la racionalidad inmanente a la mi$ma# continuar