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Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

OS ORIXS
UM POUCO DE HIS !RI"# Na aurora de sua civilizao, o povo africano mais tarde conhecido pelo nome de iorub, chamado de nag no Brasil e lucumi em Cuba, acreditava que foras sobrenaturais impessoais, espritos, ou entidades estavam presentes ou corporificados em ob etos e foras da natureza! "ementes dos perigos da natureza que punham em risco constante a vida humana, perigos que eles no podiam controlar, esses antigos africanos ofereciam sacrifcios para aplacar a f#ria dessas foras, doando sua pr$pria comida como tributo que selava um pacto de submisso e proteo e que sedimenta as rela%es de lealdade e filiao entre os homens e os espritos da natureza! &uitos desses espritos da natureza passaram a ser cultuados como divindades, mais tarde designadas ori's, detentoras do poder de governar aspectos do mundo natural, como o trovo, o raio e a fertilidade da terra, enquanto outros foram cultuados como guardi%es de montanhas, cursos d(gua, rvores e florestas! Cada rio, assim, tinha seu esprito pr$prio, com o qual se confundia, construindo)se em suas margens os locais de adorao, nada mais que o stio onde eram dei'adas as oferendas! *m rio pode correr calmamente pelas plancies ou precipita)se em quedas e corredeiras, oferecer calma travessia a vau, mas tamb+m mostra)se pleno de traioeiras armadilhas, ser uma benfaze a fonte de alimentao piscosa, mas igualmente afogar em suas guas os que nelas se banham! ,sses atributos do rio, que o torna ao mesmo tempo provedor e destruidor, passaram a ser tamb+m o de sua divindade guardi! Como cada rio + diferente, seu esprito, sua alma, tamb+m tem caractersticas especficas! &uitos dos espritos dos rios so homenageados at+ ho e, tanto na -frica, em territ$rio iorub, como nas .m+ricas, para onde o culto foi trazido pelos negros durante a escravido e num curto perodo ap$s a abolio, embora tenham, com o passar do tempo, se tornado independentes de sua base original na natureza! / contato entre os povos africanos, tanto em razo de interc0mbio comercial como por causa das guerras e domnio de uns sobre outros, propiciou a incorporao pelos iorubs de divindades de povos vizinhos, como os voduns dos povos fons, chamados e es no Brasil, entre os quais se destaca Nan, antiga divindade da terra, e /'umar1, divindade do arco)ris! / deus da peste, que recebe os nomes de /mulu, /lu /do, /balua1, .inon, 2a3pat e 4ampon ou 4apan, resultou da fuso da devoo a in#meros deuses cultuados em territ$rios iorub, fon e nupe! .s transforma%es sofridas pelo deus da varola, at+ sua incorporao ao panteo contempor0neo dos ori's, mostra a import0ncia das migra%es e das guerras de dominao na vida desses povos africanos e seu papel na constituio de cultos e conformao de divindades! Dentro da cultura do Candombl, o Orix considerado a existncia de uma vida passada na Terra, na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana !ssa teria sido uma poca muito distante na qual o ser humano necessitava da presen"a f#sica dos Orixs, pois o ser humano ainda se encontrava em um est$io muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente %p&s passarem seus ensinamento voltaram ' %ruanda, mas deixaram na Terra sua essncia e representatividade nas for"as da nature(a
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O $UE % ORIX& / planeta em que vivemos e todos os mundos dos planos materiais se mant1m vivos atrav+s do equilbrio entre as energias da natureza! . harmonia planetria s$ + possvel devido a um intrincado e imenso ogo energ+tico entre os elementos qumicos que constituem estes mundos e entre cada um dos seres vivos que habitam estes planetas! *m dado caracterstico do e'erccio da religio de *mbanda + o uso, como fonte de trabalho, destas energias! 6ivendo no planeta "erra, o homem convive com 7eis desde sua origem e evoluo, 7eis que mant1m a vitalidade, a criao e a transformao, dados essenciais 8 vida como a vemos desenvolver)se a cada segundo! 2em essa harmonia energ+tica o planeta entraria no caos! / fogo, o ar, a terra e a gua so os elementos primordiais que, combinados, do origem a tudo que nossos corpos fsicos sentem, assim como tamb+m so constituintes destes corpos! .creditamos que esses elementos e suas ramifica%es so comandados e trabalhados por ,ntidades ,spirituais que vo desde os ,lementais 9espritos em transio atuantes no grande laborat$rio planetrio:, at+ aos ,spritos 2uperiores que inspecionam, comandam e fornecem o fluido vital para o trabalho constante de C;<.;, &.N",; e ";.N2=/;&.; a din0mica evolutiva da vida no >laneta "erra! . esses espritos de alta fora vibrat$ria chamamos /;<4-2, usando um vocbulo de origem ?orubana! Na *mbanda so tidos como os maiores responsveis pelo equilbrio da natureza! 2o conhecidos em outras partes do mundo como @&inistros@ ou @Aevas@, espritos de alta vibrao evolutiva que cooperam diretamente com Aeus, fazendo com que 2uas 7eis se am cumpridas constantemente! / uso de uma palavra que significa Bdono da cabeaC 9/;<)4-: mostra a relao e'istente entre o mundo e o indivduo, entre o ambiente e os seres que nele habitam! Nossos corpos t1m, em sua constituio, todos os elementos naturais em diferentes propor%es! .l+m dos espritos amigos que se empenham em nossa vigil0ncia e au'lio morais, contamos com um esprito da natureza, um /ri' pessoal que cuida do equilbrio energ+tico, fsico e emocional de nossos corpos fsicos! N$s, seres espirituais manifestando)se em corpos fsicos, somos influenciados pela ao dessas energias desde o momento do nascimento! Duando nossa personalidade 9a personagem desta e'ist1ncia: comea a ser definida, uma das energias elementais predomina E e + a que vai definir, de alguma forma, nosso @arqu+tipo@! .o ;egente dessa energia predominante, definida no nosso nascimento, denominamos de nosso /ri' pessoal, @Chefe de Cabea@, @>ai ou &e de Cabea@, ou o nome esot+rico @,7,A-@! . forma como nosso corpo reage 8s diversas situa%es durante esta encarnao, tanto fsica quanto emocionalmente, est ligada ao Barqu+tipoC, ou 8 personalidade e caractersticas emocionais que conhecemos atrav+s das lendas africanas sobre os /ri's! Funto a essa energia predominante, duas outras se colocam como secundrias, que na *mbanda denominamos de @Funt$s@, corruptela de @.d unt$@, palavra latina que significa au'iliar, ou ainda, chamamos de @/22<@ e @/"*&@, respectivamente na sua ordem de influ1ncia!
G

Duando um esprito vai encarnar, so consultados os futuros pais, durante o sono, quanto 8 concord0ncia em gerar um filho, obedecendo)se 8 lei do livre arbtrio! "endo os mesmos concordado, comea o trabalho de plasmar a forma que esse esprito usar no veculo fsico! ,sta tarefa + entregue aos poderosos ,spritos da Natureza, sendo que um deles assume a responsabilidade dessa tarefa, fornecendo a essa forma as energias necessrias para que o feto se desenvolva, para que ha a vida! . partir desse processo, o novo ser encarnado estar ligado diretamente 8quela vibrao original! .ssim surge o ,7,A- desse novo ser encarnado, que + a fora energ+tica primria e atuante do nascimento! Nesse perodo, os ,lementais trabalham incessantemente, cada um na sua respectiva rea, partindo do embrio at+ formar todas as camadas materiais do corpo humano, que so moldadas at+ nascer o novo ser com o seu duplo et+rico e corpo denso! .p$s o nascimento, essa fora energ+tica vai promovendo o domnio gradativo da consci1ncia da alma e da fora do esprito sobre a forma material at+ que se a adquirida sua personalidade por meio da 7ei do livre .rbtrio! . partir da essa energia passa a atuar de forma mais discreta, obedecendo a esta 7ei, sustentando)lhe, contudo, a forma e energia material pela contnua manuteno e transformao, no sentido de manter)lhe a e'ist1ncia! . cada reencarnao, de acordo com nossas necessidades evolutivas e carmas a serem cumpridos, somos responsveis por diferentes corpos, e para cada um destes nossos corpos, podemos contar com o au'lio de um ,sprito da Natureza, um /ri' protetor! H normalmente quem se apro'ima do m+dium quando estes invocam seu ,led! ,m todos os rituais de *mbanda, de modo especial nas <nicia%es, a invocao dessa fora + feita para todos os m+diuns quando efetuam seus .ssentamentos, meio de atrao, para perto de si, da energia pura do seu ,7,Aenerg+tico e das energias au'iliares, ou @/22<@ e @/"*&! Eled'( Ossi e Otum )ormam a r*ade do Coron'rio do m+dium na Umbanda, "-I.ID"DES /s filhos de f+ no recebem influ1ncias apenas de um ou dois ori's! Aa mesma forma que n$s no ficamos presos 8 educao e 8 orientao de um pai espiritual, no ficamos tamb+m sob a tutela de nosso ori' de frente ou ad unt$! =reqIentemente recebemos influ1ncias de outros ori's 9como se fossem professores, av$s, tios, amigos mais pr$'imos na vida material:! / fato de recebermos estas influ1ncias, no quer dizer que somos filhos ou afilhados desses ori'sJ trata)se apenas de uma afinidade espiritual! *ma pessoa, 8s vezes, no se d melhor com uma tia do que com uma meK .ssim tamb+m + com os ori's! >odemos ser filhos de /gum ou /'um e receber mais influ1ncias de 4ang ou <ans! >osso ser filho de /baluai1 e no gostar de trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito 9linha das almas:, preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras! / importante + que nos momentos mais decisivos de nossas vidas, suas influ1ncias ben+ficas se faam presentes, quase sempre uma soma de valores e no apenas e individualmente, a caracterstica de um #nico ori'!

ORIXS / E0EME. OS PRIMORDI"IS E SU"S R"MI-IC"12ES ORIXS O4al' Ieman6' .an; O4um O4umar? Ogum Ibe6i Xang9 Ians; O4ossi Oss;e Obaluai?
Os Elementais

E0EME. O "r gua gua gua gua -ogo -ogo -ogo -ogo erra erra erra

R"MI-IC"13O "r Salgada C<u=a Doce( Cac<oeiras E=apora@;o Agneo Puri)icador El+trico Emo@Ces -auna -lora rans)orma@;o

COR 5ranco 5ranco 7 "8ul Ro4o "8ul Verde e "marelo Vermel<o Rosa e "8ul Marrom "marelo Verde Verde e 5ranco 5ranco e Preto

S"UD"13O Epa bab' Od9 :' Saluba .an; Ora :e>?/9 "rrobob9 Ogum :? Oni Ibe6ada Ba9 Cabecile Eparrei O>' OD? "r9 Eu?/a "tot9

,ntre esses espritos de atuao dentro do campo vibrat$rio dos /ri's de comando, encontramos aqueles que trabalham mais perto de nossa realidade, relacionando)se de forma estreita com os elementosM so os ,7,&,N".<2! 2o os grandes artfices e alquimistas que nos oferecem as pedras, as folhas, as flores, a gua, as foras da natureza! ,les esto, muito perto de n$s, atuando tamb+m nos trabalhos dos Nuias e da pr$pria *mbanda como um todo! /s ,lementais se apresentam com forma semelhante 8 humana! Ae acordo com a variao de consci1ncia e emoo produzem mudanas em sua colorao e at+ mesmo em sua forma! *sam seu corpo astral e quando necessrio, at+ materializam seu veculo et+reo! . forma astral, de acordo com revelao e depoimento de videntes, consiste numa aura esf+rica multicolorida energ+tica! / veculo et+rico dessas entidades + que lhes permite um senso de individualidade! Nas +pocas de crescimento, germinao e desenvolvimento dos vegetais, a vitalidade e atividade desses seres aumenta pelo contato maior com o mundo fsico, tornando)os mais visveis aos m+diuns videntes, quando no se materializam temporariamente, danando e brincando como seres humanos! .o elemento erra# Nas florestas, por e'emplo temos as Dr*ades, ligadas ao campo vibrat$rio de /'ossi, possuem cabelos compridos e luminosos, so de rara beleza e trabalham diretamente nas rvores! /s Enomos das rvores trabalham dentro do duplo et+rico das mesmas! .s -adas manipulam a clorofila das plantas, estabelecendo a multiplicidade dos matizes e fragr0ncia das flores, formando as p+talas e brotos! ,sto associadas 8 vida das c+lulas da relva e outras plantas! /s Duendes que cuidam da sua fecundidade, das pedras e metais preciosos e semi) preciosos!

.o elemento gua# ,ncontramos as Sereias que ficam perto dos /ceanos, rios e lagos, de forma graciosa e energ+tica! Nas cachoeiras esto as Ondinas, que muito a udam nos trabalhos de purificao realizados pela *mbanda nas cachoeiras! .o Elemento "r# /s Sil)os que esto sob a reg1ncia de /'al! Como as =adas, se apresentam com asas, movimentando)se com e'trema rapidez! .o Elemento -ogo# .s Salamandras so elementais do =/N/! 2e apresentam como correntes de energia gnea, que se precipitam, sem se afigurarem como seres humanos! .tuam nas energias gneas solar e do fogo em geral!

Dr*ade

Enomo

Duende

Sereia

Sil)o Salamandra
P

OS F R"IOS DOS ORIXS

R"IO
5Q GQ LQ OQ PQ RQ SQ

ORIXS
O4al' Ieman6' Nan Ogum <be i O4ossi /sse Xang9 <ans O4um /'umar1 Obaluai?

REEG.CI"
regente do elemento ar! regente das guas salgadas regente das guas das chuvas regente do fogo na forma intrnseca regente do fogo como energia mgica regente das matas 9fauna e flora: regente das folhas 9ervas: medicinais regente do fogo el+trico e energ+tico regente do fogo psquico regente das guas doces regente das guas em evaporao regente do elemento terra

,stes so os ;aios dos /ri's de *mbanda, comandantes das energias criadoras, mantenedoras e transformadoras dos elementos da natureza, tendo sob seus comandos legi%es de espritos de vrias vibra%es evolutivas dentro de seu ;aio! ,les realizam o milagre da vida e distribuem essa energia no corpo da magia, para os locais que delas necessitam, para a uda e fortalecimento dos espritos encarnados e desencarnados! .s TS 7inhas dos "rabalhadores ,spirituais de *mbanda, no devem ser confundidas com os 2ete ;aios de que estamos tratando, uma vez que estas 7inhas so dos ;egentes planetrios das energias da natureza!

C0"SSI-IC"13O DOS ORIXS ." UM5".D"# 5Q: GQ: LQ: OQ: PQ: RQ: SQ: /ri's 6irginais U ;ecebem do supremo ,sprito ;eino 6irginal /ri's Causais U .ferem 3arma causal /ri's ;efletores U Coordena ,nergia E &assa /ri's /riginais U ;ecebem dos tr1s as vibra%es universais /ri's 2upervisores U 2upervisiona as leis universais /ri's <ntermedirios U 2enhores dos tribunais solares do *niverso .stral /ri's .ncestrais U 2enhores de toda a hierarquia planetria

odos os Ori4's "ncestrais s;o subordinados H Cristo Iesus Jue + o tutor m'4imo da erra, Os Ori4's "ncestrais s;o os Jue con<ecemos na Umbanda, ,ntre os espritos que atuam dentro da vibrao energ+tica do nosso ,led, + escolhido um para nos acompanhar mais de perto, se a pela afinidade com o ser encarnado ou pelo simples dese o de acompanhar esse esprito na sua caminhada encarnat$ria! No caso de m+diuns, normalmente este esprito + aquele que incorpora quando invocada a vibrao do /ri' principal! /s /ri's, dentro do culto *mbandista no so incorporados! / que se v1 dentro dos vrios terreiros, centros, tendas etc, so os falangeiros dos /ri's, espritos de grande luz que vem trabalhar sob as /rdens de um /ri'! /s =alangeiros incorporam em seus BcavalosC e mostram sua presena e sua fora em nome de um /ri'! Ori4's cultuados na Umbanda# /'al, <bei i, /baluaV1, /gum, /'ossi, 4ang, <ans, <eman , Nan, /'um! Outros Orixs: !xu, Ob, !)a, *o$un+ed, ,ro-o, Oss.e, Oxumar, Tempo, Orumil, ,f

Os ori4's# E4u( Ob'( EKa( 0ogun/ed+( IroDo( Oss;e( O4umar?( empo( Orumil'( I)' e Ibei6i n;o )ormam a r*ade do Coron'rio dos m+diuns na Umbanda,

Voc? "prendeu# Como 2urgiu . Crena Nos /ri'sJ / Due H /ri'aJ . <mportncia Aos /ri's Na /rdem *niversalJ / Due H *m /ri' Ae CabeaJ / Due 2o ,led, /ssi , /tumJ >orque "emos &aior .finidade Com *m /u /utro /ri'J /s ,lementos Aa Natureza ;egidos >or Cada /ri'J Duem 2o , Dual . =uno Aos ,lementaisJ / Due 2o , Duais 2o /s S ;aiosJ . Classificao Aos /ri's Na *mbandaJ 2e Na *mbanda, <ncorporamos /ri'sJ Duais /ri's so, e quais no so, Cultuados na *mbanda!

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