PEDRO PARAMO

Anlisis de la obra

La crtica rulfiana ha subrayado repetidas veces la ausencia de cronologa en Pedro Pramo. Segn Garcidueas, Rulfo cort la novela en fragmentos, los baraj y coloc arbitrariamente sin plan, sin esquema que organice el todo. Para Al Chumacero es una novela sin ncleo, sin un personaje central en que concurran los dems, su lectura deja a la postre una serie de escenas hiladas solamente por el valor artstico de cada una. Liliana Boschi es ms positiva en su apreciacin: con un pequeo esfuerzo en la lectura, las escenas de la novela cobran sentido al ser integradas por el lector. Mariana Frank insiste en el estilo contrapuntstico y estereofnico de la estructura. Divide la novela en dos partes: la primera sera la historia de Pedro Pramo y la segunda la de su hijo Juan Preciado. Creemos con Rodrguez-Alcal que s, hay estructura, y la prueba de ello es que al final de la lectura no queda ningn cabo suelto. Otros crticos se han fijado en el carcter eclctico de la novela. Han visto que Rulfo emplea diversas tcnicas: del cine tom por ejemplo el closeup y el slow-motion; del arte pictrico, el cubismo. Se sirvi con generosidad de la retrospectiva, del multiperspectivismo y de otras corrientes de la poca ya empleadas por Joyce, Faulkner y Proust entre otros. El resultado es que Pedro Pramo es de difcil lectura, si se quiere, pero no literatura srdida deliberadamente desquiciada y confusa. No olvidemos que Pedro Pramo es una novela de muertos y que los hechos humanos proyectados en la eternidad carecen de perspectiva temporal. El mismo Rulfo justifica el aparente caos temporal al afirmar que los hechos humanos no siempre se dan en secuencia. A pesar de la aparente desorganizacin de que habla Luis Leal, una lectura atenta permite descubrir no una novela dividida en dos partes, como dice Mariana Frank, sino una novela con dos tramas paralelas. La primera narra el dilogo en la tumba entre Juan Preciado y Dorotea, la segunda es la biografa, casi siempre en tercera persona, de Pedro Pramo, cacique de Comala. Ambas tramas se complementan. Precisamente este anlisis indica los nexos o puntos de convergencia de las dos narraciones. Antes de pasar al anlisis de los 67 fragmentos de la novela, es necesario hacer unos breves comentarios referentes a la cronologa histrica. Los fragmentos que integran la primera trama constituyen una pltica en la tumba entre Juan Preciado y Dorotea. A veces los hechos se cuentan por s mismos o estn como grabados en las paredes o son reproducidos por los ecos. El dilogo evoca diversos niveles temporales: un pasado inmediato (desde la llegada de Juan a Comala hasta su muerte) y un pasado remoto evocado por Eduviges, Damiana y los ecos. Para el lector avisado esta discontinuidad temporal no es ms que aparente. La cronologa histrica de la primera trama dura tres das claramente indicados por el autor en la novela. Juan Preciado, una semana despus de la muerte de su madre, llega a Comala en busca de su padre un tal Pedro Pramo. Es el mes de agosto, muchos aos despus de la muerte del cacique. Siguiendo el consejo de Abundio, el arriero, Juan se dirige a la casa de Eduviges Dyada donde pasa la primera noche. Al da siguiente, se entretiene con Damiana Cisneros que le habla de los ecos que inundan el pueblo. Al atardecer del segundo da, llega a la casa de los hermanos incestuosos. Permanece un da con ellos. Al da siguiente, Juan

decide regresar a su pueblo pero, siendo ya tarde, la mujer le convence que se vaya a la madrugada. Durante esa noche Juan muere sofocado por los ecos de que le hablaba Damiana. Dorotea y Donis lo entierran. En el acto de enterrarlo, muere asimismo Dorotea, la cual es enterrada encima de Juan. Poco despus, comienzan a platicar como dijimos. Los acontecimientos a que se refieren Damiana, Dorotea y Eduviges evocan hechos todava ms remotos que son recogidos por la segunda trama. Esta segunda trama cuenta la vida de Pedro Pramo: su niez, su juventud, su vertiginoso ascenso al cacicazgo de la comarca y su muerte apualado por su hijo Abundio. A diferencia de la primera trama en que se carece de referencias histricas que puedan orientar al lector, aqu hay dos hechos que pueden encaminarlo: la Revolucin Mexicana y la guerra de los cristeros. Bartolom San Juan y su hija vuelven a la Media Luna poco despus de estallar la Revolucin, cuando ya haba gente levantada en armas. El padre Rentera se hace revolucionario, segn indicios, en la fase constitucionalista. Se dice en la novela que Susana San Juan muere el 8 de diciembre, suponemos que entre los aos 1911 y 1913. Pedro Pramo en un monlogo afirma que ha esperado 30 aos el regreso de Susana, lo cual nos hace suponer que ella sali de Comala hacia 1880. Dorotea le dice a Juan que cuando (a Pedro Pramo) le faltaba poco para morir, vinieron las guerras esas de los cristeros. Ello nos permite concluir que Pedro Pramo muere hacia 1930 y que el tiempo real de la segunda trama transcurre entre 1880 y 1930. Como regla general, Rulfo desprecia el tiempo objetivo; dirase que intenta desorientar al lector a sabiendas. Para ello se sirve de la tcnica contrapuntstica yuxtaponiendo diferentes niveles temporales; otras veces condensa el tiempo o lo paraliza o lo proyecta sobre la eternidad. A veces recurre al tiempo interior de los recuerdos en un completo olvido (pensamos que premeditado) de la cronologa tradicional. Algunos ejemplos: para Pedro Pramo, todo su mundo gira en torno a los recuerdos de su amor nunca logrado por Susana San Juan, recuerdos infantiles y de adolescencia desde que se fue de Comala. Pasa 30 aos pensando en ella, en la frase que dijo al irse: Lo (Comala) quiero por ti. Muerta Susana, la vida, el cacicazgo, Comala pierden sentido para l: se pasa el resto de sus aos aplastado en el equipal mirando el camino por donde se la haban llevado al camposanto. Desaparecida ella, Pedro Pramo se recluye en su mundo interior, sin preocuparle la vida real de Comala. Rulfo, en cierto sentido, ha logrado detener el tiempo, enfatizando dos momentos: la despedida de Comala (lo quiero por ti), y la despedida de Susana de la vida hacia el cementerio. Lo mismo ocurre a Susana San Juan: se encierra en s misma, reviviendo en un solo instante de felicidad al lado de su marido Florencio, el momento en que se baaron en el mar durante la luna de miel. Lo dems, lo exterior, ni lo siente, ni lo vive, ni le interesa. Esta misma misin desmitificadora del tiempo, la tienen los ecos. El pasado se proyecta en el presente como si estuviera escrito en las paredes. Cuando Juan Preciado se acuesta en la habitacin trasera de la fonda de Eduviges, no logra conciliar el sueo porque oye rumores como si estuvieran untados a las paredes. Damiana Cisneros le dice que ser algn eco que est encerrado aqu y que en aquel cuarto haban ahorcado a Toribio Aldrete. Esta es la explicacin segn Eduviges, que queda confirmada en el prrafo siguiente en que vemos a Fulgor Sedao y sus hombres ahorcando a Toribio. El pasado se intercala en el presente,

pues como dice Damiana: Este pueblo est lleno de ecos tal que estuvieran encerrados en el hueco de las paredes o debajo de las piedras. As pasado, presente y futuro se proyectan en el mismo plano y tienden a complementarse. Cuando Pedro Pramo es nio vive en casa de la abuela; en un monlogo interior habla de Susana San Juan como si ya estuviera en el cielo: Escondida en la inmensidad de Dios, detrs de su Divina Providencia, donde yo no puedo alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis palabras. Esta reflexin no puede ser hecha por un nio de diez o doce aos cuando todava Susana no se ha ido de Comala. Es el comentario de un hombre maduro que evoca el recuerdo de Susana despus de muerta. Rulfo trastrueca los acontecimientos, fragmenta la cronologa, crea un caos temporal con la intencin de enredar al lector en una maraa de superposicin de tiempos. Por ejemplo, Juan Preciado llega a Comala en el tercer fragmento de la novela, pero se despide del arriero, que le ha servido de gua, en el cuarto. El mismo Juan va a visitar a los hermanos incestuosos, Donis y su hermana. Durante la noche, dice que por el techo abierto al cielo vi pasar parvadas de tordos... despus sali la estrella de la tarde y ms tarde la luna... la estrella de la tarde se haba juntado a la luna. Al da siguiente, al despertarse, vuelve a ver la misma escena: Como si hubiera retrocedido el tiempo, volv a ver la estrella junto a la luna, las nubes deshacindose, las parvadas de tordos y enseguida la tarde llena de luz. Este caos cronolgico a veces coincide con un abrupto cambio de espacio y de personajes. En el fragmento 43, Bartolom San Juan habla con su hija, Susana, y termina diciendo: No lo sabas? El fragmento siguiente comienza as: Sabas? El lector cree que se trata de la conversacin entre el padre y la hija. No es as, pues los nuevos interlocutores son Fulgor Sedao y Pedro Pramo. Volvemos pues a nuestro punto de partida: slo una lectura cuidadosa permitir al lector advertir estos saltos en el tiempo y en el espacio y darse cuenta de los nexos entre las dos tramas. La primera, como se dijo, introduce la historia, los personajes, los temas. La segunda trama sirve de contrapunto, de apoyo, confirmacin o contradiccin, de la primera. Nos da una nueva perspectiva de un mismo hecho, si bien los dos hilos narrativos son independientes. La conexin suele ser un personaje, un tema, la estructura misma. En los primeros cinco fragmentos de la novela, se cuenta la llegada de Juan Preciado a Comala en busca de su padre, Pedro Pramo. Siguen tres fragmentos (los fragmentos 6, 7 y 8) en que se describen escenas de la niez del cacique. Es pues evidente que aqu el nexo entre las dos tramas es Pedro Pramo. En la yuxtaposicin de las dos Comalas (la infernal del presente y la paradisaca del pasado) el nexo es temtico (Comala), y estructural: en ambas visiones se trata de una evocacin contada por distintos personajes: Juan Preciado recuerda a su madre y Pramo a Susana San Juan; en ambas tambin interviene una voz ajena, en la primera, la de Dolores, en la segunda, la de Pedro Pramo adulto. Con Eduviges Dyada regresamos a la primera trama (fragmento 9). Dyada cuenta las tribulaciones de que es vctima Dolores Preciado como esposa de Pedro Pramo. Humillada y despojada de sus tierras se ve forzada a huir de Comala con su hijo Juan. El fragmento diez sirve de contrapunto al nueve: se cuenta la salida de Susana San Juan con su padre. De este modo Rulfo contrapone dos salidas de Comala que tanta significacin van a tener para Pedro Pramo: la huida de Dolores deja al cacique en posesin de las tierras de la Media Luna que

sern la base de su poder en la comarca. Las consecuencias de la salida de Susana San Juan sern ms trgicas: Pramo se sumir en la tristeza, la amargura y el rencor contra todo y contra todos. El fragmento once retrotrae al lector a la primera trama en que Eduviges cuenta la muerte de Miguel, hijo de Pedro Pramo. En el doce, se describe la muerte del padre de Pedro Pramo. Estas dos muertes se identificarn con ms detalles en el fragmento 38. De nuevo, Rulfo usa un nexo temtico para enlazar las dos tramas: la muerte. En los fragmentos 1316, se sigue contando la muerte de Miguel Pramo aunque ahora en forma dramtica. La narradora ya no es Eduviges. La muerte de Miguel volver a presentarse en la segunda trama ms adelante (fragmentos 36 y 38), pero desde otro enfoque con nuevos detalles. De los fragmentos 17 y 18 que refieren la muerte de Toribio Aldrete ya se habl al mencionar a los ecos grabados en las paredes. Los fragmentos 19-23, integrados en la segunda trama, narran la llegada al poder de Pedro Pramo: el principal actor es Fulgor Serrano que arregla la boda con Dolores Preciado y tranquiliza a los vecinos acreedores de los Pramo, entre ellos Toribio que es ahorcado. Aqu Toribio, personaje secundario, que apenas acta o habla, es bisagra estructural entre la primera trama (fragmentos 17-18) y la segunda (fragmentos 19-23). En el fragmento 24 regresamos al dilogo entre Damiana Cisneros y Juan Preciado (primera trama). Damiana describe el pasado inmediato del pueblo; poco a poco, en los tres fragmentos siguientes, la voz de Damiana es ahogada por los ecos que repiten escenas vividas en un pasado lejano. Al final Damiana desaparece y Juan queda a merced de los murmullos. Desorientado por tantos ruidos se pierde y llega como por casualidad a la casa de Donis y de su hermana, los nicos personajes vivos que encuentra en Comala y con los cuales permanece casi dos das (fragmentos 29-34). Esta transicin del mundo fantasma al mundo de la realidad no dura mucho. En el fragmento 32, Juan oye la voz de su madre con la cual empieza a dialogar y en el fragmento 34 muere sofocado por los murmullos; en el 35 Juan dialoga en la tumba con Dorotea, un personaje todava no introducido que sin embargo va a servir de conexin con la segunda trama, a que nos enva el autor en el fragmento 36. En l se cuenta la vida disoluta de Miguel Pramo y es precisamente Dorotea la cuarraca quien contribuye a este desenfreno, procurndole muchachas a cambio de la comida. Dorotea, una alcahueta, una mujer simple y pobre, no es personaje principal, pero, como en el caso de Toribio Aldrete en los fragmentos 19-23, es enlace que permite a Rulfo el salto de una trama a la otra. No muy lejos de la tumba de Juan y Dorotea yace enterrada Susana San Juan, cuya voz omos. Cuenta su niez, el velorio y la muerte de su madre. Dorotea explica a Juan quin es Susana y la importancia que tuvo en la vida de Pedro Pramo. La mayora de los fragmentos que siguen se integran en la segunda trama y sirven de fondo a la historia de un amor nunca correspondido entre Pedro Pramo y Susana San Juan. En el fragmento 42, Fulgor Sedao anuncia la llegada de los San Juan (padre e hija) a Comala; en cambio en el 43 el lector les oye platicar de sus proyectos de regreso a la Media Luna. En orden cronolgico tradicional el fragmento 43 debiera preceder al 42, pero Rulfo

prefiere ser fiel a su tcnica inversora del tiempo, lo mismo que hizo al contar la historia de Toribio y la despedida de Abundio. Los siguientes fragmentos (44-49) cuentan la locura de Susana, la muerte accidental de su padre por orden de Pramo, la llegada de los primeros revolucionarios que se hace sentir por el asesinato de Fulgor Sedao. Pedro Pramo ya viejo y abrumado se dirige al lecho donde Susana, la criatura ms querida por l sobre la tierra (fragmento 49), se desvela maltratada por dentro. Este mundo de los recuerdos de Susana nos reintegra a la primera trama. El fragmento 50 es un monlogo interior de Susana: su amor por Florencio, sus baos en el mar, sus deseos de purificacin por el agua. El 53 reproduce el mismo tema pero contado por Dorotea a Juan en la tumba; en la segunda mitad del 54 volvemos a Pedro Pramo fija la vista en Susana queriendo penetrar en su mundo interior, una de las cosas que Pedro Pramo nunca lleg a saber. En los fragmentos 51, 52, 64 y parte del 55, Pedro Pramo intenta ganarse la revolucin y los revolucionarios. Lo consigue slo en parte pues la llegada de nuevos grupos villistas y carrancistas destruye sus planes. Incluso el mismo capelln de la Media Luna, el padre Rentera, se hace revolucionario. Estos hechos histricos no podan ser ignorados en la novela: ofrecen al lector una nueva perspectiva del cacique para el cual todo es negociable con dinero, incluso la revolucin. Los fragmentos 55-63 giran en torno a un solo tema: agona y muerte de Susana San Juan (fragmento 62), con excepcin de los fragmentos 55-56 en que se habla del fracaso del Tilcuate encargado por Pramo de eliminar al jefe de los revolucionarios; este fracaso hace que Gerardo Trujillo, abogado de los Pramo, quiera irse de Comala. Luego cambia de idea al no verse recompensado despus de tantos aos de encubridor de crmenes y violaciones. En el fragmento 57 Pedro Pramo busca a una mujer para pasar la noche, un puadito de carne para convertirla en la carne de Susana San Juan, una mujer que no era de este mundo. La muerte de Susana es vista por distintos personajes y desde distintas perspectivas: junto al lecho de la moribunda, el padre Rentera se esfuerza por arrancarle un atisbo de arrepentimiento para poder administrarle la extrema uncin. Detrs de l aguardan Pedro Pramo y el doctor Valencia. Justina, la sirvienta desde que Susana era nia, llora despiadadamente. Desde la calle, dos mujeres del pueblo comentan a su modo qu pueda estar ocurriendo detrs de aquella ventana donde siempre ha estado prendida la luz. El fragmento 63 describe la reaccin de los habitantes de Comala a la muerte de Susana. Mientras las campanas repican da y noche hasta romperse, unos se entregan al jolgorio, otro caminaban descalzos, otros se emborrachaban y jugaban loteras. Pedro Pramo jur vengarse de Comala: Me cruzar los brazos y Comala se morir de hambre. Y as lo hizo.

En los fragmentos 65-67, Pedro Pramo, olvidado del sueo y del tiempo, espera el regreso de Susana. Lo que le llega es la muerte por el brazo armado de su propio hijo Abundio. Herido de muerte se fue desmoronando como si fuera un montn de piedras. De este estudio de los fragmentos, se ve claramente que la novela no est dividida en dos partes, como algunos crticos haban sospechado; tampoco se trata de una serie de fragmentos entrelazados sin orden aparente alguno. En efecto, se trata de dos tramas distintas que abarcan dos niveles temporales, un pasado inmediato y un pasado remoto. Cualquier brinco o salto que se hace de una trama a la otra se hace por una razn. La desorganizacin es superficial. La estructura puede explicarse mejor con referencia a la tcnica pictrica del cubismo. El cubista presenta varias perspectivas y dimensiones en un mismo plano. Se pueden ver diferentes ngulos a la vez. Se presenta una totalidad, una suma de impresiones en un mismo plano; se quiebran la progresin y la perspectiva tradicionales. Hay un slo momento eterno en que ocurre todo. Pedro Pramo puede decirse una novela cubista cuyo tema es Comala. Cada fragmento es un ngulo de visin. Hay ncleos narrativos que se destacan la vida y la muerte de Miguel Pramo, la historia del padre Rentera, etc. como los diferentes ncleos representativos en un cuadro. La perspectiva es la de la eternidad desde donde todos los niveles temporales se reducen a un mismo plano. El escritor no puede presentar todo a la vez como el pintor lo puede hacer en su cuadro; por eso, Rulfo recurre a la tcnica de yuxtaposicin y contrastes que rompen la progresin temporal. Los nexos que entrelazan las tramas y los niveles temporales, consisten mayormente en personajes y temas. Esto nos permite ver a la vez varias perspectivas de Comala. A veces, un nivel se superpone a otro. Damiana le explica a Juan Y en das de aire, se ve al viento arrastrando hojas de rboles, cuando aqu como t ves no hay rboles. Los hubo en algn tiempo, porque si no, de dnde saldran esas hojas?. El pasado se ve proyectado en el presente como si existiese simultneamente con l. El cubismo, al rechazar el concepto tradicional de la perspectiva, crea el multiperspectivismo. Rulfo, al rechazar la cronologa tradicional, insiste en la atemporalidad y en la superposicin de planos temporales. Pretende con ello demostrar, as lo creemos, que la cronologa ininterrumpida, no es la mejor tcnica para describir la vida humana. Aunque paradjico, podemos afirmar que Pedro Pramo es una novela visceralmente preocupada por el tiempo. Resumiendo diremos que la estructura de la novela consta de dos tramas que abarcan dos niveles temporales, por lo menos: el dilogo de Juan con Dorotea (pasado reciente) y la biografa del cacique de la Media Luna, Pedro Pramo (pasado remoto). La segunda trama sirve de complemento a la primera. No hay saltos inconexos, sino continuidad aunque a dos niveles. Los hechos estn perfectamente organizados y equilibrados aunque haya rupturas temporales o espaciales. La originalidad de la novela no la constituyen los temas (amor, codicia, muerte violencia, depravacin...); lo original est en la presentacin de los mismos. Si se ha dicho de Los de Abajo que es un friso horizontal y continuo de la Revolucin mexicana, podra decirse de Pedro Pramo que es un tapiz en relieve con motivos que se repiten hasta la saciedad o, si se quiere, un cuadro cubista con mltiples perspectivas de la vida en Comala durante el cacicazgo de Pedro Pramo, un rencor vivo precisamente porque

l, que todo lo tena a pedir de boca, nunca pudo conseguir lo nico que realmente le importaba: el amor de Susana San Juan.

Resumen:
Pedro Pramo es la historia de un pueblo que, sometido al poder desptico del cacique Pedro Pramo, ha quedado reducido a cenizas. Cuando Juan Preciado, protagonista de la novela e hijo de Pedro Pramo, llega a Comala, movido por el deseo de conocer a su padre, se encuentra con la cara ms amarga del abandono y la desolacin. Y es que, en realidad, en Comala ya no queda nadie, slo lamentos y quejas; las nimas de los muertos que murieron sin saberlo. Gracias a estos murmullos, Juan Preciado va reconstruyendo la historia del pueblo, pero, cuando quiere darse cuenta, ya es demasiado tarde para salvarse; es as como Rulfo lo presenta enterrado en el subsuelo, murmurando junto al resto de los personajes sobre sus intenciones frustradas. La novela se presenta como un confuso mundo donde la distincin entre la vida y la muerte no es del todo clara, donde la historia del padre se entremezcla con la del hijo y donde la ficcin y la realidad conviven en una aparente armona. Para ello, Rulfo se sirve de una sintaxis sencilla, depurada, pleonstica y de una estructura compleja en la que sorprendentes vacos y continuos saltos cronolgicos transmiten esa idea de pecado que ahoga a los habitantes de Comala. Al igual que Comala, Juan Preciado muere sin haber alcanzado sus propsitos, pues son precisamente las ilusiones frustradas las que anulan la esperanza de seguir viviendo y matan a quien cae en el desnimo.

Significado de la obra Pedro Pramo

La novela se presenta como un confuso mundo, como una compleja realidad, donde es difcil diferenciar entre la vida y la muerte. Pero, aunque es evidente la referencia al plano de la muerte, lo que inquieta al lector no es la presencia de ese mundo, sino la ambigedad de sus fronteras. Paralelamente, el lector se sorprende con el estado de los personajes, con esos muertos que actan como si estuvieran vivos; aunque varias entrevistas de Rulfo permiten deducir que todos los personajes estn muertos desde el principio. Un primer cdigo de significacin de la novela puede ser el histrico y social, pues la accin se desarrolla en un tiempo concreto: el ltimo tercio del siglo XIX y el primero del siglo XX. Sin embargo, una amplia serie de elementos motivan la existencia de un plano mexicano. Por un lado citamos la soledad, el fatalismo, la bsqueda de la identidad (tanto del padre como del paraso perdido), el sentimiento de estar sujetos a fuerzas superiores y una evidente necesidad de lo fantstico como nico refugio ante la hostilidad de la vida. Por otra

parte, la concepcin de los cuerpos de los muertos con caractersticas de vivientes, junto a la creencia de que son las nimas, las nimas de aquellos muertos que murieron en pecado; pues regresaban en su mayor parte permiten apreciar cmo Rulfo parte de las tradiciones populares mexicanas que explican la presencia de las almas en pena condenadas a revivir su pasado y a convivir con sus remordimientos. Y son todos estos valores universales (soledad, poder, muerte,) los que dotan a Pedro Pramo de un carcter universal, que logra sobrepasar el aparente regionalismo. Es necesario profundizar ahora en la citada bsqueda de la identidad. Son muchas y muy variadas las interpretaciones y las simbologas que del viaje de Juan Preciado a Comala se han dado. Pero slo dos han conseguido aunar a la crtica.

En primer lugar citamos la bsqueda del origen, o ms concretamente, la bsqueda

del padre. Juan persigue encontrar al padre que nunca conoci, persigue el regreso al mundo al que un da perteneci y del cual fue separado.

En segundo lugar, el motivo del viaje se identifica con la bsqueda del paraso
perdido; ese paraso que Dolores nos da a conocer, pero que pierde, con el tiempo, su encanto. Comala es castigada cuando Pedro Pramo comienza a ejercer su poder desptico y, poco a poco, va transformndose hasta convertirse en el infierno que ahoga a sus habitantes. Por ltimo, sealar la significacin quiz ms certera que emana de las frustraciones de los personajes. El fondo comn de estas frustraciones es la ilusin. La ilusin mueve y anima a los personajes, pero, cuando estos comprenden que dicha ilusin es irrealizable, mueren. Juan Preciado no tena pensado cumplir con la promesa hecha a su madre hasta ahora pronto cuando comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, y ms adelante confiesa, vine a buscar a Pedro Pramo, que segn parece fue mi padre. Me trajo la ilusin. Juan muere porque su ilusin es Comala y Comala ha muerto. Tal y como le dice Dorotea: La ilusin? Eso cuesta caro. Sealamos aqu que la frustracin de Dorotea es la bsqueda de un hijo, un hijo encarnado por Juan Preciado: slo se me ocurre que debera ser yo la que te tuviera abrazado a ti. Pero tambin Pedro Pramo es un personaje frustrado; Pedro Pramo aspira a un amor idealizado con Susana, mientras que ella, por su parte, se exilia en un marco de ensueo que desencadena su trgico final. Para terminar, citamos las palabras en boca de Dorotea que trazan la concepcin ms amarga de la vida, la ilusin y la desilusin: lo ni co que la hace a una mover los pies es la esperanza de que al morir la lleven a una de un lugar a otro; pero cuando a una le cierran una puerta y la que queda abierta es noms la del infierno, ms vale no haber nacido.

Informacin preliminar: La novela se divide en dos mundos: por un lado, el de Juan Preciado, que va en busca de su Padre, Pedro Pramo, y por el otro, el mundo de Pedro Pramo, el hombre ms importante de Comala. Este resumen fue hecho respetando la cronologa de los sucesos. Una de las caractersticas de la novela es que est escrita en forma laberntica, una novela en la que hay que atar cabos: puede estar narrndose la vida de Pedro Pramo y de un momento a otro pasar a la historia paralela de Juan Preciado. La concentracin del lector juega un papel importante. Hay que tener en cuenta que Juan Preciado llega a Comala cuando esta ya est deshabitada, desolada; entonces, todo personaje que aparezca en su ayuda o que se comunique con l est muerto. En la historia de Juan Preciado todo hecho de intercomunicacin es producido por las voces del ms all, en continua comunicacin con el personaje. Por otra parte, de Pedro Pramo se narra un pasado, su niez, su podero en Comala, la cantidad de hijos que tuvo con distintas mujeres, su amor por Susana. Pedro Pramo revive en los recuerdos de los ya muertos. Resumen de Pedro Pramo: presentacin cronolgica de los hechos, al estilo "captulo por captulo" Juan Preciado llega a Comala, un pueblo desolado (cercano a Colima, en Mxico) en busca de su padre: Pedro Pramo. Su madre se lo pidi antes de morir: que fuera a pedir lo que le corresponda. En el camino, Abundio, un seor que lo guio hasta Comala y que era sin saberlo tambin hijo de Pedro Pramo, le ense a Juan Preciado la Media Luna, tierra de su padre, y lo injusto de tener el apellido de l y de no haber heredado nada. Abundio le dijo que Pedro Pramo haba muerto haca muchos aos, y despus le indic el camino para que llegara a casa de doa Eduviges Dyada, a quien le dira que iba de parte de Abundio. Cuando lleg a esa casa, la seora Dyada lo trat muy bien y le inform que gracias a los avisos de Dolores, la madre de Juan Preciado, haba sabido que l iba a hospedarse en su casa. Lo extrao era que

su madre ya estaba muerta, como Pedro Pramo, y que era imposible que le hubiese dicho tal cosa a doa Eduviges. Pedro Pramo evoca en sus pensamientos poticos y de recuerdos de infante a Susana, mujer de la que se nota enamorado. Una vez su madre dur buen tiempo tratando de que saliera del bao mientras l pensaba en Susana. Esa vez lo mand su madre a que ayudara a su abuela con el molino, pero estaba roto y no haba plata para arreglarlo porque fue gastada en el entierro del abuelo de Pedro Pramo y en diezmos catlicos. Tuvieron que sacar fiado el molino, algunas medicinas y otras cosas en casa de Ins Villalpando. Doa Eduviges le dijo a Juan Preciado que lo tuteaba porque lo senta como su hijo No ve que casi s eres mi hijo. Le cont que el da del matrimonio de Doa Dolores, la madre de Juan Preciado, con Pedro Pramo, Dolores le pidi que se acostara con su esposo porque segn Saltaperico, el mismo Inocencio Osorio, el conocido como provocador de sueos que abusaba de sus poderes para abusar de las mujeres, le haba dicho que esa noche era luna brava y que , por lo tanto, no poda unirse a nadie. Entonces doa Eduviges se acost con Pedro, pero el cansancio hizo que ni siquiera la tocara; solo entrecruzaron las piernas. Un ao despus naci Juan Preciado del estmago de Dolores. Doa Eduviges oy que se acercaba un caballo. Era el caballo de Miguel pramo, hijo de Pedro Pramo. El caballo se sinti siempre culpable por la muerte de su amo. En un atajo para llegar ms rpido a Contla, pueblo donde viva la mujer que Miguel amaba, se call del caballo cuando trat de saltar una cerca. Pedro Pramo pidi la compaa de doa Eduviges. Lo enterr el padre Rentera, a pesar de que Miguel Pramo lo hubiese insultado muchas veces, hubiese violado a su sobrina y asesinado a su hermano. El padre Rentera pensaba en lo que haba hecho y sacaba como conclusin que los ricos eran los que le daban de comer. Recapacitaba sobre el hecho de que no le haba dado el perdn a doa Eduviges por haberse suicidado.

Por otro lado, Toribio Andrete discute lmites de tierra con Pedro Pramo, pero este afirma que la tierra no tiene lmites. Fulgor sedano, administrador de Pedro Pramo, intercede por las propiedades, est al tanto de todo lo econmico, y le informa a Pedro Pramo que le debe a distintas familias gran cantidad de dinero, y aun ms a las Preciado. A partir de esto, convence a Fulgor para que vaya y pida la mano de Dolores Preciado, futura madre de Juan Preciado, para casarse con ella y saldar las deudas de familia. En ese momento Dolores estaba a cargo de las posesiones. Pedro Pramo alababa los ojos de Dolores. Y Fulgor fue a pedir la mano de Dolores Preciado, y ella acept aunque pens que era muy apresurado un matrimonio en dos das, como Pedro Pramo quera, y ms en esos das que tena la menstruacin. Sin embargo, acept. Pero quedaban an deudas pendientes: Toribio Andrete puso lmite a su territorio, y Pedro Pramo lo demand por usufructo: Derecho a disfrutar bienes ajenos con la obligacin de conservarlos; robo de propiedades (?). Por su parte, Juan Preciado fue guiado por Damiana Cisneros, que le cont sobre los ecos del pueblo, de las fiestas y las voces que permanecan. Luego desapareci: como todos, ella tambin estaba muerta. Recordando que su madre le haba dicho que Comala era el pueblo de los De repente, de repente un mano toc su hombro, la mano de Donis, un hombre que se acostaba con su hermana y a quienes el obispo no quiso perdonar, como no perdon a las almas que penaban. La hermana de Donis vio a Juan preciado tiritar mientras dorma, y pens que de pronto estaba sintiendo lo mismo que ella senta cuando su hermano la haca suya. Donis le prometi a Juan Preciado que el da siguiente lo guiara para que volviera al lugar de donde haba venido, pues aparte de quedarse a dormir con la pareja de hermanos, que siempre andaban desnudos, les hizo preguntas de cmo salir de Comala. En realidad Juan Preciado temblaba de miedo y no de enfermo. En un momento en que los hermanos desnudos salieron un poco, entr una seora a llevarse unas mantas.

Juan Preciado segua con miedo: temblaba. Luego Donis se fue en busca de un becerro y su hermana aseguraba que no regresara. Le dio de comer a Juan Preciado gracias a que intercambi unas sbanas por comida con su hermana. Y despus de ir a dormir con la hermana de Donis, sinti tanto calor que incluso el aire se esfum, sali de la casa hacia la plaza, y muri ahogado: muerto de miedo. l le dijo a Dorotea, su compaera de tumba, que lo haban matado los murmullos. La madre le haba dicho: Comala, donde se ventila la vida como si fuera un murmullo, como si fuera un puro murmullo de la vida . Muri en la plaza tratando de encontrar la compaa del bullicio de personas muertas. Muri cuando le pidieron que rogara por ellas. Cuando Miguel pramo tena 17 aos ya era un mal hombre: haba matado al hermano del padre Rentera. Sin embargo, Pedro Pramo le dijo a Fulgor que en hechos como ese el asesino era l, Pedro Pramo. Un da lleg Fulgor con el cadver de Miguel Pramo ante Pedro, le aclar que haba sido un accidente en su caballo, que sufra por culpabilidad. Pedro Pramo mand a matarlo para que no sufriera ms. El padre Rentera fue a hablar con el padre de Contla, la ciudad vecina, y este le dijo que haba permitido que Pedro Pramo acabara con la iglesia de Comala, posiblemente, porque perdonaba confesiones como: Entregu mi hija a Pedro Pramo o Me acost con pedro Pramo. Cuando la tierra se humedeca la voz de los muertos se despertaba. Habl Susana sobre su madre, que muri de tisis y nadie fue al velorio por miedo al contagio. Habl tambin uno de los muertos por Pedro Pramo, de los que mat por el asesinato de su padre. En una boda, en la que Lucas Pramo era el padrino, dispararon contra el novio, y una de las balas mat a Lucas Pramo. Como no supo quin dispar y mat a su padre, entonces, busc a todos los de aquella fiesta y les pag (o peg) con la misma moneda.

Cuando a Susana se la llevaron al cementerio, Pedro Pramo sufri mucho. l la amaba ms que a nadie. Desaloj las tierras y quem todos los enceres. Toda la gente empez a irse de Comala. La gente que se qued lo hizo bajo la promesa de que heredaran algo de la fortuna de Pedro Pramo. Todos esperaban su muerte. Luego vino la guerra: Los Cristeros, y arrasaron con todo. Por los tiempos que se avecinaban, algunos aos antes de lo anterior, Bartolom san Juan fue a vivir con su hija a Comala. A Pedro Pramo le gust tanto Susana que mat a su padre para quedarse con ella. Justina avis a Susana que su padre haba muerto haca dos das y que ya lo haban enterrado. Susana rio porque se dio cuenta de que el gato no haba sido el que la haba asustado y molestado, sino su padre. Por otro lado, mataron a Fulgor, y Pedro Pramo se enter y mand a buscar a Tilcuate, una especie de guardaespaldas. Los revolucionarios fueron en busca de Pedro Pramo, mientras Tilcuate, escondido, lo cuidaba. Le confesaron que la revolucin era contra el gobierno y contra personas como l. Pedro Pramo se uni a ellos con dinero y hombres para el apoyo de la revolucin. Puso a Damasio como el jefe de los revolucionarios y le pidi que lo mantuviera informado. Mataron a Tilcuate un da. Juan preciado junto a Dorotea hablaba de lo que Susana susurraba: un monlogo ertico frente al mar, recordando a Florencio. Gerardo, el abogado de Pedro Pramo, que fue quien avis tambin la muerte de Tilcuate, renunci a su trabajo para irse para Sayula, confiado de que Pedro Pramo remunerara todo el tiempo que trabaj para l. Cisneros vio entrar a Pedro Pramo a escondidas donde Margarita. Record la noche en que entr a su propio cuarto. Mientras estaba con Margarita imagin a Susana. Los villistas, por otro lado, haba arrasado con mucho y Damasio se

uni a ellos, y aunque pidi ms apoyo econmico a Pedro Pramo, este no se lo dio. Susana era considerada loca. Le tema a la oscuridad. Alucinaba por Florencio, su nico amor. Susana alcanz a comulgar antes de morir. La luz de la ventana de la pieza donde dorma se apag, lo que llev a la conversacin de doa Fausta y doa ngeles. Era el 7 u 8 de diciembre cuando Susana muri. Las campanas sonaban en todos los recintos, tanto que vinieron de Contla y de muchos otros lugares, artistas, cirqueros y msicos. Y Comala se volvi fiesta, en lugar de luto, entre tanta gente, y por ello Pedro Pramo jur vengarse: Me cruzar de brazos y Comala se morir de hambre. Por otro lado, el padre Rentera se uni a la revolucin. Abundio fue en busca de trago a casa de los Villalpando pues quera colmar la pena de la muerte de Refugio, su mujer. Al regresar pas por la casa de Pedro Pramo, y Damiana Cisneros lo recibi con una cruz como espantando al demonio, y gritaba: Estn matando a Pedro Pramo. La gente acudi, pero fue tarde: ya haba herido, de alguna forma, a Damiana, pero Pedro Pramo an estaba bien. Abundio, aun siendo sordo, no soport los gritos de Damiana. Abundio solo quera una colaboracin para el entierro de su mujer, Refugio. Pedro Pramo recordaba a Susana y se le borraba en el recuerdo, senta que se desvaneca. Pens que en unas horas vendra Abundio para insistir con sus manos ensangrentadas en la ayuda. Cay mientras Damiana lo cargaba ayudndolo, como si fuera un montn de piedras.

Personajes Juan Preciado: hijo de Pedro Pramo y de doa Dolores. Fue a Comala en busca de su padre para que le diera lo que le perteneca por ser su hijo.

Pedro Pramo: personaje con distintos matices. Fue pobre de nio, y con el pasar del tiempo se convirti en el hombre ms importante y temido de Comala. Doa Dolores: Madre de Juan Preciado. Una de las tantas mujeres de Pedro Pramo. Al morir pidi a su hijo que buscara a su padre para pedirle lo que le corresponda. Abundio Martnez: uno de los hermanos de Juan Preciado. Personaje que gua a Juan Preciado hasta Comala. Tiene una gran importancia por su intervencin al final de la novela. Doa Eduviges Dyada: primera seora que acoge a Juan Preciado en su hogar. De joven por poco tuvo relaciones sexuales con Pedro Pramo por un favor que le hizo Dolores. Ins Villalpando: Al parecer, duea de una tienda. Le fa un molino a la abuela de Pedro Pramo cuando estaba pequeo. Micaela: Muchacha de servicio que ayudaba a la abuela de Pedro Pramo en los quehaceres de la casa. Susana: una de las mujeres de Pedro Pramo. A la que ms am. Inocencio Osorio: el provocador de sueos, que indujo a Dolores a no acostarse con Pedro Pramo la noche de su boda, porque la luna estaba brava. Rogelio: Personaje que pona a cuidar su nio a Pedro Pramo, a la vez del telgrafo, mientras se emborrachaba. Miguel Pramo: hijo predilecto y reconocido de Pedro Pramo. Un mal hombre.

Colorado: caballo de Miguel Pramo. Padre Rentera: Sacerdote del pueblo. Anita: sobrina del padre Rentera, violada por Miguel Pramo. Terencio Lubianes: uno de los que carg a Miguel Pramo cuando muri. Ubillado: hermano de Terencio Lubianes, que tambin ayud a cargar al muerto. Toribio: amigo de los dos anteriores. Isaas: amigo de los tres anteriores. Jess: amigo de los anteriores. Mara Dyada: Hermana de doa Eduviges Dyada. Cont que su hermana era bondadosa, tanto, que le dio un hijo a todos. Toribio Aldrete: quien hizo negocios de tierra con pedro Pramo. Se ahorc. Damiana Cisneros: Cuid a Juan Preciado cuando era nio. Siempre estuvo al servicio de Pedro Pramo, a quien tambin cuid en su niez. Lucas Pramo: padre de Pedro Pramo. Matilde Preciado: hermana de Dolores Preciado. Fulgor Sedano: administrador de Pedro Pramo. La lola: la misma Dolores.

Los Preciados, Los Fregosos y Los Guzmanes: familias a las que Pedro Pramo les deba dinero. Sixtina: hermana de Damiana Cisneros. Filoteo Archiga: quien llevaba mujeres a Pedro Pramo. Juan Preciado oa las voces de las muertas que huan de Filoteo porque se las iba a llevar pedro Pramo. Galileo: Hombre que dice que nunca le vendi tierras a Pedro pramo, aunque este asegure que s. Chona: seorita que tiene a su cargo a su padre moribundo. No acepta huir con el hombre que ama por no dejar a su padre en cama. Pide el favor a Juliana de que se case con su novio. Juliana: Leer el anterior personaje. Esto se sabe gracias a las conversaciones de los muertos que oye Juan Preciado. Donis: hombre que se acuesta con su hermana, y que alojan en su casa a Juan Preciado. Filomeno, Dorotea, Melquades, Sstenes y Prudencio, el viejo: personajes que, segn la hermana de Donis, viven an en Comala. Dorotea: A quien se encontr Juan Preciado despus de muerto. Estaba en su misma tumba. Era apodada la Curraca. En vida le buscaba mujeres a Miguel Pramo. Justina Daz: Cuid a Susana de nia. Entre las dos vieron morir y enterrar a su madre. No pag las misas gregorianas para que su madre saliera del

purgatorio. Nadie fue ni al velorio ni al entierro. Parece ser que la madre de Susana muri de tisis, y todos teman el contagio. Bartolom San Juan: Padre de Susana. El tartamudo: quien avis a Pedro pramo que a Fulgor lo haban matado y que vendran matarlo tambin a l, a Pedro Pramo. El Tilcuate: Guardaespaldas de pedro Pramo, despus del aviso de El Tartamudo. Florencio: amor eterno y verdadero de Susana. Perseverancio y Casildo: de los revolucionarios: de los Cristeros. Damasio: quien pedro pramo puso como jefe de los revolucionarios. Pedro pramo le regal una casa. Gerardo Trujillo: Abogado de la familia de Pedro Pramo. Margarita: mujer con la que se acost Pedro Pramo. Doa Fausta y doa ngeles: dos seoras de edad preocupadas porque la ventana que siempre haba estado con la luz prendida ahora estaba a oscuras. En esa ventana dorma Susana. Se preocupaba porque se acercaba la natividad, y que su muerte podra daarlo todo. Doctor Valencia: Doctor que iba a prisa a casa de Pedro Pramo cuando la luz de la ventana se apag. Refugio: mujer de Abundio Martnez. Tambin conocida como al Cuca.

Gamaliel Villalpando: hijo de Ins Villalpando. Era un borracho que maldeca a su madre y a su propia vida.