Resurreccin

I. Las mujeres que iban al sepulcro

Mara Magdalena y la otra Mara (Mr. 16:1). Mara Magdalena y la otra Mara, es decir, Mara la madre de Jacobo y de Jos (27:56, 61) Marcos agrega Salom (16:1). Lucas agrega Juana e indica que haba otras (24:10). Jn. 20:1 slo menciona a Mara Magdalena, A) Era muy de maana Jn. 20:1 declara, mientras an estaba obscuro, Mr. 16:2, cuando el sol hubo salido, Mt. 28:1, al amanecer, Lc. 24:1, muy de maana. Solucin probable: si bien todava estaba obscuro cuando partieron las mujeres, al llegar al sepulcro el sol ya haba salido. B) Ellas vinieron a ver el sepulcro. Jos de Arimatea y Nicodemo ya haban envuelto vendas de lino alrededor del cuerpo, derramando una mezcla de mirra y loes. Pero an no haba sido ungido. Algn tiempo despus de las 6 del sbado en la tardepor lo tanto, cuando el sbado haba pasadolas mujeres haban comprado lo que necesitaban para ungir el cuerpo. De este modo ahora, muy temprano el domingo en la maana, vinieron al sepulcro para ungirle y evitar de este modo la descomposicin rpida (Mr. 16:1; Lc. 24:1). C) La preocupacin de ellas Quien mover la piedra Mr. 16:3 -4). II. Las seales de la naturaleza A) Repentinamente se produjo un violento terremoto, pues un ngel del Seor baj del cielo, se acerc, removi la piedra y se sent sobre ella. 1. En el momento de la muerte de Cristo (Mt. 27:51) 2. En relacin con la segunda venida de Cristo. Vase sobre 24:7. As tambin ahora, en relacin con la resurreccin de Cristo, repentinamente hubo un gran o violento terremoto. D) El ngel: La causa del temblor fue el descenso desde el cielo del mensajero especial de Dios, un ngel. El se acerc y debe haber sacado completamente la piedra de su deslizadero y haberla puesto sobre un costado. Resultado: el pesado bloque qued tendido en tierra y el ngel estaba sentado sobre l para simbolizar el triunfo de Cristo. Las mujeres no observaron este suceso. Ellas slo vieron el resultado. Ni siquiera los testigos de la resurreccin (cf. Hch. 1:22) vieron a Jess resucitar de la sepultura. Sin embargo, s lo vieron a l en un tiempo u otro, lo que de veras fue una tremenda prueba de su resurreccin. Por qu el ngel tuvo que remover la piedra? No para que Jess pudiera hacer su salida del sepulcropues vase Jn. 20:19, 26sino para que las mujeres (Mr. 16:5) y tambin Pedro y Juan (20:68) pudieran entrar en l. En relacin con el ngel, Mateo contina: 3. Su aspecto era como un relmpago y su vestidura blanca como la nieve. El maravilloso resplandor de su semblante daba prueba de su descenso directo desde el cielo. El centelleante brillo de su vestidura indicaba su santidad. Comprese en relacin con esto, Dn. 7:9; Mt. 17:2; Ap. 1:16; 10:1; 12:1; 20:11. El relato acerca de la guardiavase sobre 27:6266se reanuda ahora: La guardia dispersada: 4. Y de miedo de l los guardias temblaron y se quedaron como muertos. El original usa palabras derivadas de la misma raz para describir tanto la reaccin de la tierra como la de los guardias, de modo que la traduccin podra ser: Repentinamente hubo un violento estremecimiento de la tierra los hombres de la guardia se estremecieron

Estaban tan sobrecogidos de terror que si alguien hubiera estado presente en aquella escena difcilmente hubiera adivinado qu temblaba ms: la tierra o los miembros de la guardia! Estos quedaron inconscientes. Por unos momentos permanecieron all en un estado de confusin e impotencia absolutas, inmviles como si hubiesen estado muertos. Por lo que dice el v. 11, parece que cuando finalmente volvieron en s ya no eran una unidad organizada, pues no todos sino solamente algunos vinieron a la ciudad, etc. La piedra, el sello, la guardia! Todo esto era lo que haba dado una sensacin de seguridad a los principales sacerdotes y los fariseos. Sin embargo, toda esta demostracin de fuerza ante los ojos del cielo no era ms que futilidad. En el jardn de Jos el Omnipotente se estaba riendo (Sal. 2:4). El dio su voz y la tierra se derriti. Vase tambin Sal. 46:6; 48:48. Por medio de la resurreccin de Cristo del sepulcro y el fuerte terremoto que apropiadamente la acompa, el Padre de nuestro Seor Jesucristo *p 1038+ no solo se ri en las caras de los conspiradores que haban demandado esta guardia; tambin sonri benignamente sobre todos sus queridos hijos, pues lo que en realidad estaba diciendo era esto: He aceptado el sacrificio de mi Hijo como un rescate completo por los pecados de todos los que busquen refugio en l . Vase Ro. 4:25. Y los vigilantes? No por voluntad de ellos y a pesar de las maquinaciones de aquellos que los haban requerido, vinieron a ser herramientas en las manos de Dios para la confirmacin de su verdad. Vase sobre el v. 11. La resurreccin de Cristo fue la obra del Dios Trino. El Padre le levant de los muertos (Ro. 6:4; G. 1:1; 1 P. 1:3). Tambin lo hizo el Espritu (Ro. 8:11; y vase C.N.T. sobre 1 Ti. 3:16). Y el Hijo tom otra vez la vida que haba puesto (Jn. 10:18; cf. 2:19, 21; 11:25). Para el consuelo de los creyentes, estos tres son y sern siempre uno. La historia de la guardia se continuar en el v. 11. Por el momento Mateo vuelve a las mujeres: 5, 6. El ngel, respondiendo, dijo a las mujeres, no temis vosotras, pues yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. Lc. 24:4 y Jn. 20:12 hablan de dos ngeles; Mateo y Marcos slo de uno. Por qu esta diferencia? Algunos responden: Aunque en realidad haba dos ngeles presentes, slo uno habl. Pero esto difcilmente servir, ya que segn Lucas ambos, dos varones con vestiduras resplandecientes se dirigieron a las mujeres. As tambin hacen los dos ngeles en el relato de Juan. La razn de la diferencia no nos ha sido revelada. Por supuesto, no existe contradiccin, ya que ni Mateo ni Marcos afirman que haba slo un ngel. No temis vosotrasmuy enftico en el originaldice el ngel. En otras palabras, Vosotras no seis como los otros que fueron dispersados en todas direcciones, algunos de los cuales hasta es posible los hayis visto. Por qu no deban temer estas mujeres? Por qu deban contener su llanto y en lugar de ello regocijarse? El ngel responde: pues yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. En otras palabras, Vosotras no tenis razn para temer, puesto que sois leales amigas de Jess. S, vosotras habis permanecido fieles a l aun cuando el mundo le despreci y le crucific. Fue para mostrar esa lealtad que vosotras vinisteis aqu esta maana. Podramos haber esperado un mensaje diferente, por ejemplo, un duro reproche, en vista del hecho que estas mujeres mostraron por medio de su accin que no haban tomado muyen serio la prediccin de Jess de que [p 1039] resucitara al tercer da. Un reproche misericordiosamente disimuladoms bien, una reprensin suave, una advertencia amorosavino al final del mensaje del ngel: No est aqu, pues ha sido resucitado, tal como dijo. Tal como dijo. El ngel ni siquiera dijo, tal como dijo vez tras vez. Es como si el ngel dijera, En vista de vuestro maravilloso valor y lealtad, vuestra falta de suficiente fe es perdonada. Adems, debe tenerse presente que el mensajero celestial no invent este mensaje. Le fue dado, como muestra claramente una comparacin entre los vv. 5 y 10. De una forma tranquilizadora el ngel aade: Venid, ved el lugar donde yaca. Segn Mr. 16:5, en este momento las mujeres ya estaban dentro del sepulcro. Pero el ngel les invita a acercarse aun ms para que puedan ver todo lo que est a la vista; no slo el sepulcro vacono est aqusino adems, los lienzos puestos all, y el sudario puesto no con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte (Jn. 20:7).

Ellas deben convencerse personalmente de que todo est en orden en el sepulcro. Ningn discpulo ha estado aqu para llevarse el cadver, tampoco un enemigo ha saqueado el sepulcro. En cualquier de los casos los lienzos no habran estado presentes. Las mujeresal igual que Pedro y Juan esa misma maanadeban ver que el Seor, restaurado de muerte a vida, se haba quitado los lienzos y el sudario, se haba provisto una vestidura tal como usan los vivos, haba puesto calmada y majestuosamente todo en su lugar en el sepulcro y luego haba salido gloriosamente vivo. Creer que Jess se levant de los muertos es hermoso para la iglesia, pero no es suficiente. Debe considerarse tambin qu clase de Salvador fue el que se levant de los muertos. Es an el mismo Redentor amoroso que antes de morir san al enfermo, limpi al leproso, resucit al muerto, consol al afligido, perdon y muri por el pecador que le acepta con fe viva? Un estudio cuidadoso del relato de la resurreccin responde a esta pregunta con un s atronador. Como si quisiera dejar esto aun ms claro, el ngel contina, 7. Por tanto, id pronto y decid a sus discpulos: Ha sido resucitado de los muertos y he aqu l va delante de vosotros a Galilea; all le veris. El maravilloso mensaje debe ser comunicado. Debe ser proclamado por todas partes por aquellos que una vez fueron y pronto nuevamente seran los Doce. Por lo tanto, ellos mismos deban escuchar las buenas nuevas. Deben saber que la repetida prediccin de Cristo, voy a resucitar al tercer da ahora es un hecho. No slo aquello sino que para mayor confirmacin de su fe se les debe decir que la promesa de Mt. 26:32, Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea, tambin va a cumplirse. All, en la misma regin (4:15, 16) donde la muerte y la oscuridad una vez reinaron supremos, pero donde la Luz del mundo haba realizado la mayor parte de su obra, era donde l se reunira nuevamente con sus discpulos. Galilea!, aquella regin de rechazo, pero tambin de la aceptacin, regin [p 1040] de penas, pero tambin de alegras; de incredulidad, pero tambin de fe, debe regocijarse otra vez. Vase adems sobre 26:32. Ya os lo he dicho, aade el ngel, como si dijera, Ya habis escuchado las buenas noticias y sabis qu hacer. As que ahora es vuestra responsabilidad. Objecin: Pero la primera aparicin de Jess a sus discpulos no ocurri en Galilea sino en Jerusaln. Estos hombres no tuvieron que esperar hasta llegar por fin a Galilea, sino que en esta misma tarde iban a ver al Salvador resucitado. Respuesta: esto simplemente muestra que Dioso si se quiere, que el Salvador resucitadohace aun mejor que sus promesas. Y Pedro, quien se haba jactado de su lealtad en un lenguaje tan desmedido y luego haba roto sus promesas en forma tan vergonzosa tambin deba ser informado? S, dice el joven, es decir, el ngel, Id, decid a sus discpulos y a Pedro (Mr. 16:7). 8. Entonces ellas partieron a toda prisa del sepulcro con temor y gran gozo y corrieron a dar las nuevas a sus discpulos. Que el temor y el gozo puedan ir juntos se entiende de Sal. 2:11. Por otra parte, acaso no era natural que estas mujeres fueran atemorizadas por la aparicin de tan brillante ngel y por la recepcin de noticias de un misterio tan grande: Jess resucitado de los muertos? Adems, no era igualmente natural su regocijo cuando oan que Jess, de quien ellas fueran fieles amigas, discpulas y subditas, haba vencido la muerte? Ntese tambin que en esta lucha entre el temor y el gozo, triunf lo ltimo, ya que el adjetivo gran slo modifica gozo, no temor. Estas mujeres no caminaron. Corrieron a contar las noticias. Lc. 24:9 informa que las mujeres cumplieron su misin. Cmo fue recibido su relato por parte de los apstoles? Respuesta: no lo creyeron (Lc. 24:10, 11). El relato comenz a divulgarse, pero en general no fue aceptado como verdadero (Mr. 16:13; Lc. 24:2225). Sin embargo, aunque la incredulidad con que eran recibidas las mujeres en todas partes no era agradable, su presente gozo, que ya era grande, se iba a hacer an ms grande: 9. Y de pronto Jess les sali al encuentro y les dijo, buenos das. Ellas se acercaron, se asieron a los pies y le adoraron. Para tranqilizarlas Jess us un saludo ordinario cuando las encontr, uno que tal vez puede traducirse mejor Hola!, Cmo estis? o Buenos das. Vase tambin 26:49; 27:29. Ellas le reconocieron de inmediato y se postraron delante de l asindose a sus pies y adorndole. Era real, aun fsicamente (sus pies). El era Jess, ningn otro, el mismo Jess que haban conocido por mucho tiempo y a quien haban prestado servicio valioso.

Ha surgido la pregunta: Pero, por qu Jess no apareci primeramente a los once? Por qu primero a las mujeres? O retrocediendo un poco: Por qu el ngel apareci a las mujeres y no a Pedro y Juan? No tenemos la respuesta. Podra ser que el reconocimiento especial otorgado a las mujeres fuera una recompensa por su singular ministerio de amor y lealtad? Jess tambin tiene un mensaje para estas mujeres. Esencialmente es el mismo mensaje que ya haban recibido de los ngeles (vase 5a, 7b), mostrndoles que en el reino de lo sin pecado existe armona perfecta. Si hay alguna diferencia, es que las palabras ahora dichas son aun ms conmovedoras: 10. Entonces Jess les dijo: No temis; id, decid a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern. Mis hermanos, no: aquellos pendencieros habituales, hombres que prometieron permanecer leales a m no importando lo que sucediera, pero que llegada la crisis me dejaron y huyeron; aquellos hombres que, con una sla excepcin, tampoco estuvieron presentes en el Calvario cuando estaba entregando mi vida por ellos. Nada de eso. En lugar de eso, mis hermanos, aquellos que reconozco como miembros de mi familia, aquellos que comparten la herencia conmigo, aquellos que amo. Cf. Mt. 12:49; 25:40; Ro. 8:16, 17, 29; Heb. 2:11, 12. Vase adems C.N.T. sobre Ef. 3:14, 15. Por lo dems, Jess prcticamente repite el mensaje del ngel, diciendo a los discpulos que vayan a Galilea, y prometiendo que all le veran. 11 Ahora bien, mientras ellas iban, algunos de los guardias entraron en la ciudad y comunicaron a los principales sacerdotes todo lo que haba sucedido. 12 Y cuando se hubieron reunido con los ancianos y celebrado consejo, dieron una considerable suma de dinero a los soldados, 13 instruyndoles: Decid, sus discpulos vinieron de noche y le robaron mientras estbamos durmiendo. 14 Y si esto (el informe) llegara a odos del gobernador, le persuadiremos y os pondremos a salvo. 15 Entonces ellos tomaron el dinero e hicieron como se les haba instruido. Y este dicho ha sido divulgado entre los judos hasta hoy. 28:1115 La guardia sobornada 11. Ahora bien, mientras ellas iban, algunos de los guardias entraron en la ciudad y comunicaron a los principales sacerdotes todo lo que haba sucedido. Dos prrafos sobre la guardia puesta en la tumba de Cristo (relato que se encuentra slo en el Evangelio de Mateo) han sido ya analizados. Ya se ha mostrado como ocurri que la guardia fue apostada en el jardn de Jos y cmo los soldados pertenecientes a ella fueron aterrorizados y dispersados (en 27:6266 y en 28:3, 4, respectivamente). Ahora viene el prrafo final,describiendo cmo fue sobornada la guardia. Las mujeres estaban en camino a divulgar la verdad acerca de la resurreccin. Los soldados iban a prestarse para ser usados en acallar la verdad y sostener la mentira (vv. 1214). Ntese: algunos de los guardias, aparentemente no todos; por lo menos no todos de una vez. La guardia haba sido dispersada, tal vez en todas direcciones. Hay quienes piensan que unos pocos de los hombres fueron suficientemente valientes para llevar un informe a las autoridades; mientras que el resto se qued en alguna parte fuera preguntndose cmo les estara yendo a sus representantes y aguardando con ansias su retorno. Como quiera que haya sido, algunos verdaderamente presentaron un informe. Que hayan informado a los principales sacerdotes a cargo del templo y no directamente a Pilato no es extrao; ya que al decir, tomad una guardia, Pilato haba puesto temporalmente aquellos hombres bajo la autoridad y supervisin de los principales sacerdotes. Por tanto, estos hombres refirieron a los principales sacerdotes lo que haba acontecido, es decir, lo que ellos mismos haban visto y experimentado: el repentino descenso de un refulgente ngel, el terremoto; tal vez tambin la remocin de la piedra de la entrada del sepulcro junto con la ruptura del sello. El resultado fue que el Sanedrnsealado aqu por dos de sus tres grupos; vase sobre 2:4 y 16:21se constituy precipitadamente en sesin oficial: 1214. Y cuando se hubieron reunido con los ancianos y celebrado consejo, dieron

una considerable suma de dinero a los soldados, instruyndoles, decid, sus discpulos vinieron de noche y le robaron mientras estbamos durmiendo. Y si esto (el informe) llegara a odos del gobernador, le persuadiremos y os pondremos a salvo. No leemos que el Sanedrn haya rechazado el informe de los soldados en completa incredulidad. Sin embargo, tampoco es correcto decir que el Sanedrn lo haya credo. Un hecho es seguro: este cuerpo quera evitar que el pueblo creyera lo que los soldados recientemente les haban informado. Estaba temeroso de que tal noticia muy pronto sera vinculada con la idea de una resurreccin de la tumba y de que esta creencia a su vez causara que el pueblo perdiera confianza en sus lderes, quienes haban sido los principales responsables en el asesinato de Jess. Por esto los del Sanedrn aprueban una resolucin que contiene tres puntos, a saber, dar a los soldados: a. una gran suma de dinero; b. un relato para contar; y c. una garanta de inmunidad contra un castigo. En cuanto a a. la suma tena que ser grande, ya que admitir que ellos, los hombres que estaban de guardia, haban estado durmiendo en lugar de vigilar no les traera ningn honor. En cuanto a b. el relato sus discpulos le robaron explicara por qu estaba vaca la tumba y contrarrestara (era de esperarse) la creencia en una resurreccin. Y en cuanto a c. lo que haba sucedido en el Calvariovase Mt. 27:2326; cf. Jn. 19:12, 13haba reforzado la creencia del Sanedrn de que Pilato podra ser dirigido a hacer lo que ellos quisieran. Le persuadiremoso convenceremosdijo el consejo. En cuanto al Sanedrn, pueda parecer extrao que un cuerpo de tales dignatarios y revestido de tan alta autoridad haya recurrido realmente a algo tan poco honrado. Pero, qu hay de extrao que hombres que haban cometido asesinato recurriesen ahora tambin a la mentira para encubrir lo que haban hecho? o inters personal (aparente), esto debe haberles parecido la mejor alternativa. Si bien era doloroso admitir que haban estado durmiendo en su puesto, al aceptar hacer lo que les haban La reaccin de los soldados se describe en el v. 15. Entonces ellos tomaron el dinero e mandado ganaban tambin la promesa de proteccin de parte del Sanedrn y una considerable suma de dinero adems. Mateo termina este relato diciendo: Y este dicho ha sido divulgado entre los judos hasta hoy. Hasta el da en que Mateo escriba estas palabras este falso rumor estaba siendo circulado entre los judos. Justino Mrtir (114165 d.C., fechas probables) escribe, Has enviado a travs del mundo entero hombres seleccionados y ordenados a proclamar que una hereja impa e ilegal haba surgido de un tal Jess, un galileo impostor cuyos discpulos le robaron de noche de la tumba (Dilogo con Trifn 108). Aun hoy en da a fines del siglo veinte se sigue divulgando este falso rumor. Sin embargo, estamos seguros de que Mateo no est escribiendo esto simplemente por contarnos una historia interesante acerca de la guardia que fue colocada, dispersada y sobornada. Como se indic al principio, l estaba escribiendo para los judos, aun cuando estaba tambin buscando la conversin de un crculo mucho ms amplio. Lo que l est haciendo al comunicar este relato verdico hallado en 27:6266; 28:3, 4, 1115, es esto: mostrar lo totalmente absurdo de la negacin de la resurreccin de Cristo; en otras palabras, lo bien fundado que est el relato verdadero de lo que sucedi en el jardn de Jos. Es por esto que, como dije al principio, este tema puede convertirse en un inspirador mensaje de resurreccin. Tratemos por un momento entonces de traer a la memoria la situacin concreta que debe haber resultado de la propagacin del rumor de que los discpulos haban venido de noche y robado el cuerpo de Jess. Tratemos de imaginarnos lo que puede haber sucedido: Lunes por la maana, presumiblemente el da despus que el rumor del cuerpo robado haba comenzado a divulgarse, supongamos que uno de estos guardias es detenido por un amigo que le dice: Qu hay de esto que estamos oyendo acerca de que la tumba est vaca y el cuerpo desaparecido? Respuesta: Lo que en realidad sucedi fue que sus discpulos vinieron de noche y le robaron mientras estbamos durmiendo. Ah, dice el inquiridor, as que esa es la explicacin. El contina su camino satisfecho de que el dilema haya sido resuelto. Le cuenta esto a todos sus amigos y parientes. Muchos de ellos tambin dan crdito al rumor.

Sin embargo, yendo un poco ms tarde este mismo guardia encuentra algn otro, quien le hace la misma pregunta. Este recibe la misma respuesta. Pero este hombre no queda del todo satisfecho con esta respuesta. El queda mirando con incredulidad al soldado y pregunta: De veras me quieres decir que todos ustedes, los doce hombreso cualquiera que haya sido el nmerosiguieron dormidos cuando algunos pescadores galileos entraron al jardn y que, mientras ellos se ocupaban afanosamente de mover y poner de costado el pesado bloque, entraban a la tumba y sacaban el cadver, ninguno de ustedes despert? Deben ser un tanto pesados de sueo! Una tercera persona entra en la conversacin con el mismo soldado. Su rplica es: Qu clase de guardias son ustedes, si permitieron que sucediera todo esto? Siempre he entendido que los guardias deben mantenerse despiertos. Finalmente, la verdadera bomba! Esta persona, despus de mirar al guardin con completa incredulidad por un largo rato, le dice, Quisieras repetir eso? No s si te entend la primera vez. Muy lentamente el soldado repite: Sus discpulos vinieron de noche y lo robaron mientras estbamos durmiendo. El hombre responde: De veras quieres hacerme creer eso? Dijiste que t mismo y todos los otros hombres que deban estar de guardia estaban durmiendo. Bien, si estabas durmiendo, cmo sabis lo que sucedi? Si estabais durmiendo, no visteis a nadie entrar al jardn y llevarse el cuerpo. Simplemente estishicieron como se les haba instruido. Desde l punto de vista de la conveniencia oconjeturando. Adems, dar mi solucin al problema de la tumba vaca. Es mucho ms razonable que la vuestra. Es sta: la tumba est vaca porque Jess se levant en forma triunfante. El es mi Salvador y mi Seor. Aqu termina esta ilustracin. La dificultad con todas las as llamadas soluciones al problema de la tumba vaca es que incluso a primera vista ni una de ellas resulta razonable. El cuerpo robado, la teora del desmayo (segn la cual no estaba realmente muerto), la alucinacin colectiva, etc., etc., todas las teoras resultan absurdas. Por otro lado, la fe de los cristianos, l vive, l vive, y porque l vive yo tambin vivir, es razonable, verdadera y satisfactoria. No slo eso, sino que como ya indiqu, l es todava el mismo maravilloso Salvador, lleno de santidad, bondad, y amor perdonador para todos aquellos que, en su gracia soberana, buscan refugio en l. 16 As que los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Jess les haba ordenado ir. 17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. 18 Entonces Jess se acerc y les habl, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. 19 Por tanto, id y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo; 20 ensendoles a guardar todo lo que os he mandado; y recordad, yo estoy con vosotros da tras da hasta el fin del mundo. 28:1620 La gran declaracin; La gran comisin; el gran consuelo. Cf. Mr. 16:1418; Lc. 24:3649; Jn. 20:1923; Hch. 1:911 16. As que los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Jess les haba ordenado ir. Ntese once. Judas haba ido a su propio lugar (Hch. 1:25). Estos once se fueron a Galilea, porque all es donde Jess haba prometido reunrseles (26:32) y donde las mujeres, por la instruccin del ngel y de Jess mismo (28:7, 10) les haba indicado ir. En las citas anteriores no se hace mencin de ningn monte. No sabemos si esto puede explicarse suponiendo que pasajes tales como los ya mencionados26:32; 28:7, 10 y sus paralelos en Marcosnos dan un relato abreviado de lo que fue dicho, o si el Salvador resucitado hubo indicado a este monte en alguna de sus otras apariciones. Lo que s sabemos es que fue muy bondadoso de parte del Salvador resucitado encontrarse con sus discpulos en la proximidad de sus casas y donde vivan muchos amigos y creyentes. Este monte debe haber sido un lugar de escenario

pintoresco y apacible tranquilidadlejos del tumulto de las bulliciosas ciudades y aldeas. Sobre todo, un lugar de dulces recuerdos, tanto para Jess mismo como para quienes le seguan, les traa a la memoria lo que haba sucedido antes, tal vez en esta misma cima, tal vez en otras (Mt. 5:1; 14:23; 15:29; 17:1; Mr. 3:13; Jn. 6:3, 15). Fue en un monte que Jess llam a sus discpulos; sera tambin un monte el lugar desde donde se despedira de ellos. En las Escrituras se registran alrededor de una docena de apariciones del Cristo resucitado. Vase la lista, junto con sus citas, en el C.N.T. sobre el Evangelio segn Juan. Es muy posible que la presente aparicin a los once coincida con o sea parte de la aparicin a los quinientos hermanos (1 Co. 15:6), la mayora de los cuales estaban todava vivos cuando Pablo escribi 1 Corintios. El evento de la ascensin del Seor a los cielos no ocurri en Galilea sino desde el monte de los Olivos, cerca de Jerusaln. Para aquel relato uno debe dirigirse a Lc. 24:50, 51; y a Hch. 1:411. Exceptuando el relato resumido que se encuentra en la discutida porcin del Evangelio de Marcos (vase [p 1046] p.ej., Jn. 6:62; 14:2, 12; 16:5, 10, 16, 17, 28; 17:5; 20:17; Ef. 1:2023; 4:810; Fil. 2:9; 1 Ti. 3:16; Heb. 1:3; 2:9; 4:14; 9:24; Ap. 12:5). Volviendo a Galilea y al relato de la ltima aparicin de Jess registrada en el Evangelio de Mateo y que puede haber ocurrido muy poco antes de la ascensin, leemos: 17. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Cuando repentinamente los discpulos vieron a Jess se postraron delante de l en un acto de adoracin. Sin embargo, algunos dudaban. Desde el mismo principio los discpulos haban tenido dificultad para creer que Jess realmente haba resucitado de los muertos (Lc. 24:10, 11). Cuando por fin lo creyeron diez, uno (Toms) todava no se convenca. Tambin l lleg a convencerse (Jn. 20:2428).Debemos creer que escasamente antes de la ascensin quedaban unos pocos discpulos que an no crean el hecho de la resurreccin de Cristo? Probablemente que no. Sin duda, todos estaban ya profundamente convencidos de ese hecho. Sin embargo, otro problema era si estehombre, que repentinamente les aparece ac en Galilea, era el Cristo resucitado. Era quiz algn otro? Se han ofrecido muchas soluciones respecto a este problema. Podra ser que la ms simple sea tambin la mejor, a saber, que al principio esta misteriosa persona se les aparece a bastante distancia? Luego l se les acerca y la duda desaparece, aunque esto no se dice en tantas palabras. Lo que leemos es: 18. Entonces Jess se acerc y les habl, diciendo. Jess avanza para que ellos puedan verle y escucharle mejor. Entonces viene la gran declaracin, la gran comisin, y el gran consuelo