A hegemonia do grotesco no imaginrio da mdia Dnis de Moraes 1

SODR, Muniz e PAIVA, Raquel. O imprio do grotesco. Rio de Janeiro, Mauad, 2002, 154 p.

O grotesco, enquanto manifestao de formas aberrantes e escatolgicas, um fenmeno que se alastra pela vida contempornea, com reverberaes fortes na mdia e nas artes em geral. A contrafao dos cnones esteticamente corretos seduz amplas faixas de audincia, predispostas a rir diante das situaes chocantes que desfilam em telas e imagens. Poucos estudos abordam em profundidade a crescente prevalncia dos padres escandalosos nos produtos da comunicao. O imprio do grotesco, escrito pelos professores Muniz Sodr e Raquel Paiva (Mauad Editora, 2002), vem suprir a lacuna, oferecendo uma competente arqueologia das formas expressivas que singularizam a esttica do grotesco. Vale lembrar que esta a segunda contribuio de Muniz Sodr compreenso crtica do tema, pois, trs dcadas atrs, publicou A comunicao do grotesco, j na 14 edio. Em 154 pginas ilustradas com fotos, desenhos e gravuras, Muniz e Raquel compem um rico mosaico sobre o percurso do grotesco na cultura e nas artes, desde a Antiguidade Clssica at a sua insero nos nossos dias de entretenimento fast food. Os autores examinam os contextos histricos e socioculturais para evidenciar como o gosto pelo ridculo e pela excrescncia prosperou e se diferenciou. Essa reavaliao indica que, de um substantivo com uso restrito avaliao esttica de obras de arte, a palavra grotesco torna-se adjetivo a servio do gosto generalizado, capaz de qualificar figuras da vida social como discursos, roupas e comportamentos. A partir de uma releitura das obras clssicas de Mikhail Bakhtin e Wolfgang Kayser sobre o assunto, Muniz Sodr e Raquel Paiva enquadram o grotesco como categoria esttica dotada de lgica prpria, no legitimada pela teoria hegemnica da
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Dnis de Moraes, doutor em Comunicao e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal Fluminense e autor, entre outros livros, de O Planeta Mdia: tendncias da comunicao na era global, O concreto e o virtual: mdia, cultura e tecnologia e Globalizao, mdia e cultura contempornea, org.

arte. Com a sua propenso ao bizarro e ao vulgar, o grotesco capaz de subverter o sentido estabelecido das coisas e delinear uma radiografia inquietante, surpreendente, s vezes risonha, do real. Radiografia que, via de regra, incorpora traos de carnavalizao estudados por Bakhtin em certas imagens do Renascimento, marcadas pela excessiva idealizao de componentes mticos da cultura popular. O livro prope uma tipologia de gneros e espcies do grotesco, verificando a seguir como se refletem na literatura, nas charges e caricaturas da imprensa, no cinema, no teatro e na televiso. Nestes captulos, ss anlises sobre as ressonncias do grotesco nas obras de Nelson Rodrigues e Lima Barreto so particularmente inspiradas. Segundo Muniz e Raquel, em suas 17 peas teatrais Nelson realiza uma mistura de farsa, melodrama e tragdia, pontuada por uma linguagem coloquial e geralmente crua, em que o escndalo acontece sem afastar o risco. Nos romances e crnicas de Lima Barreto percebem a sensibilidade para criticar, anos antes da Semana de Arte Moderna, o grotesco das hipocrisias e das idealizaes com que o mundo oficial e a literatura estabelecida tentavam resolver o constrangimento das ambguas identidades tnicas e culturais das classes dirigentes. Mas nas 49 pginas dedicadas a uma crtica do grotesco na televiso aberta brasileira que o ensaio alcana seu ponto mximo. Veculo de massa por excelncia, a TV de hoje confere ampla visibilidade s cenas escatolgicas e vexatrias. Nem o clebre padro Globo de qualidade, com suas imagens asspticas, resistiu ofensiva dos produtos apelativos e de baixo nvel artstico. O que no deixa de ser uma desconcertante contradio com a evoluo tecnolgica da prpria TV. Depois de reapreciarem a primeira onda do grotesco nas programaes das dcadas de 1960 e 1970 (Chacrinha, Slvio Santos, Flvio Cavalcanti, Raul Longras, Hebe Camargo), Muniz Sodr e Raquel Paiva demonstram como a supremacia mercadolgica da TV popularesca se consolidou nos ltimos anos, em programas como o de Ratinho e Leo e nos reality shows (Casa dos Artistas e Big Brother Brasil). Segundo os autores, o grotesco se infiltrou nos diversos gneros televisivos dos programas de auditrio ao telejornalismo espetacularizado. Na busca obsessiva pela audincia e, por extenso, pelas verbas publicitrias, as programaes afastam-se de perspectivas crticas, substituindo valores ticos por emoes baratas e abjees de toda ordem. No riso estimulado pela exibio do lado cruel da realidade, antigos objetos de

indignao (misria, falta de solidariedade, descaso dos poderes pblicos, etc.) recaem na indiferena generalizada. Muniz e Raquel chamam a ateno para o fato de que a audincia no vtima, mas cmplice passivo de um ethos a que se habituou. Um pacto simblico rege a relao de contratualidade entre as emissoras e a maioria dos telespectadores (notadamente os mais pobres e com pouca instruo). Estes aceitam como verdade tudo que lhes apresentado, assegurando em troca fidelidade a programas que atendam s suas expectativas de divertimento fcil. Da porque a proliferao de seqncias estapafrdias e constrangedoras no chamado horrio nobre. Com base nas pesquisas de audincia, as redes de TV no param de reiterar que oferecem aquilo que o pblico deseja ver. As emissoras querem cristalizar a idia de que nada impem aos receptores. Mesmo que exibam lixos eletrnicos como os piores clipes do mundo, cenas embaraosas de traies amorosas, as famigeradas pegadinhas. Por trs desse discurso de legitimao do banal e do extico, ocultam-se as diferenas de classe e as hierarquias do consumo que regem e condicionam as preferncias sociais. O imperdvel O imprio do grotesco conclui que a adeso compartilhada esttica do grotesco refora os mecanismos de controle do imaginrio social conformado pela TV. Na mo oposta, a hegemonia da aberrao favorece um contnuo distanciamento da conscincia crtica e dos compromissos ticos que deveriam nortear a difuso de contedos de massa. Contudo, o quadro adverso no aniquila a fora expressiva intrnseca da televiso. Recusar um meio de comunicao que se dirige a milhes de pessoas no mnimo burrice, sublinhava em 1974 o saudoso Oduvaldo Vianna Filho, Vianinha. Trata-se, isto sim, de reivindicar uma outra TV, muito menos grotesca e mais afim com o seu papel de veculo de entretenimento que precisa contribuir para a formao cultural e educacional.