Tre informazioni incredibili, che si collegano con quanto qui generalmente discusso

1 - Da un altro libro riconducibile all'attivita' di Don Villa (vedi punto C/2)

(Franco Adessa, "O.N. . !ioco al "assacro", #d.ni Civilta', $rescia, %&&')

(Cito inte!ral"ente dalla pa!. %)' e se!!..*

+a il culto di ,uci-ero e l'idea dell'ini.ia.ione luci-eriana dell'u"anit/, se"pre acco"pa!nati da un odio i"placabile per la C0iesa cattolica e per la civilt/ cristiana, non sono inven.ione di David 1pan!ler ("2e-lections on t0e C0rist", Find0orn, 1cotland, %&)3*, "a 4 una costante ricorrente sia della dottrina teoso-ica co"e di 5uella de!li alti ini.iati della +assoneria. #cco, in-atti, il pensiero di uno dei pi6 illustri e -a"osi capi della +assoneria di 2ito 1co..ese e precursore della "1ociet/ delle Na.ioni" e dell'ON 7 Albert 8i9e (Albert 8i9e, ::; !rado della +assoneria di 2ito 1co..ese, insie"e ad un altro ::; !rado, Adriano ,e""i, lanci<, nel %333, nelle ,o!!e "assonic0e europee, le ca"pa!ne di paci-is"o universale c0e dovevano s-ociare nella crea.ione della "1ociet/ delle Na.ioni" (c-r. #pip0anius, "+assoneria e sette se!rete7 la -accia occulta della storia", =rento, p. 2>2, nota :&: ? #d. @c0t0As, Albano ,a.iale, 2o"a, sen.a data)*. Nel suo libro, "+orals and Do!"a", ritenuto ",a $ibbia" della +assoneria di 2ito 1co..ese (B interessante l'opinione dell'alto ini.iato, 2enC DuCnon, su "+orals and Do!"a"7 e!li riteneva 5uest'opera un pia!io del libro di #lip0as ,evi, "Do!"a e 2ituale di Alta "a!ia". (c-r. "@l =eoso-is"o", Vol. @, p. 23)*, 8i9e scrisse7 "Euando ,ui!i FV@ -u !iusti.iato, la "et/ del lavoro era -attaG e, 5uindi, da allora, l'Ar"ata del =e"pio (la +assoneria) doveva indiri..are tutti i suoi s-or.i contro il 8apato" (Albert 8i9e, "+orals and Do!"a", #d. $asto!i, Fo!!ia %&3H, vol. V@, p. %I'*. @n un discorso del %33&, tenuto in Francia a!li alti !radi della +assoneria, il 8i9e a--er"<7 "Ci< c0e noi dobbia"o dire alle -olle 47 "noi adoria"o un Dio, "a 4 il Dio c0e si adora sen.a supersti.ione (...). ,a 2eli!ione "assonica dovrebbe essere "antenuta, da tutti noi ini.iati de!li alti !radi, nella pure..a della dottrina luci-eriana. 1e ,uci-ero non -osse Dio, Adonai (il Dio dei cristiani) le cui a.ioni provano la sua crudelt/, per-idia,

odio per l'uo"o, barbarie e repulsione per la scien.a, lo avrebbe calunniato con i suoi pretiJ 1K, ,uci-ero 4 Dio, e s-ortunata"ente anc0e Adonai 4 Dio. 8er la le!!e eterna, per cui non v'4 luce sen.a o"bra, belle..a sen.a brutte..a, bianco sen.a nero, l'assoluto pu< esistere solo co"e due Divinit/7 essendo l'oscurit/ necessaria alla luce per servirle da contrasto, co"e il piedistallo 4 necessario alla statua e il -reno alla loco"otiva... ,a dottrina del 1atanis"o 4 un'eresiaG e la vera e pura reli!ione -iloso-ica 4 la -ede in ,uci-ero, l'e!uale di AdonaiG "a ,uci-ero, Dio di ,uce e Dio del $ene, sta lottando per l'u"anit/ contro Adonai, il dio delle tenebre e de"onio" ( no stralcio di 5uesto discorso -u riportato, nel %&:I, dallarivistain!lese"=0eFree"ason" nel suo nu"ero del %& !ennaio*. # dalla "pure..a della dottrina luci-eriana" e dalla "-ede in ,uci-ero" 8i9e enunciava, se"pre nel suo trattato "+orals and Do!"a", la dottrina di 5uell'ecu"enis"o c0e prevede tutte le reli!ioni intorno a!li altari della +assoneria7 "@l Cristiano, l'#breo, il +ussul"ano, il $uddista, il se!uace di Con-ucio e di Loroastro possono unirsi co"e -ratelli e acco"unarsi nella pre!0iera al solo Dio c0e 4 sopra a tutti !li altri dei" (Albert 8i9e, "+orals and Do!"a", op. cit., p. %I:*, e indicava, nella stessa opera, la vera -onte delle "vere reli!ioni"7 "=utte le vere reli!ioni do!"atic0e sono uscite dalla C/bala e vi ritornano7 tutto ci< c0e vi 4 di !rande e scienti-ico ne!li ideali reli!iosi di tutti !li @llu"inati, Macob $o0e"e, 1Nedenbor!, 1aint?+artin e altri, viene dalla C/balaG tutte le associa.ioni "assonic0e le devono i propri se!reti e i propri si"boli" (Albert 8i9e, "+orals and Do!"a o- t0e Ancient and Accepted 1cottis0 2ite o- Free"asonrA", #d. ,. O. Men9ins, 2ic0"ond, Vir!inia %&2), p. )HI*. @n una lettera del %3)%, in-ine, Albert 8i9e illustr< i veri intenti di coloro c0e aspirano al Doverno +ondiale e 5uello c0e sarebbe capitato all'u"anit/ alla -ine della "=er.a Duerra +ondiale"P7 "Noi scatenere"o i nic0ilisti e !li atei e provoc0ere"o un cataclis"a sociale -or"idabile c0e "ostrer/ c0iara"ente, in tutto il suo orrore, alle na.ioni, l'e--etto dell'ateis"o assoluto, ori!ine della barbarie e della sovversione san!uinaria. Allora, ovun5ue, i cittadini, obbli!ati a di-endersi contro una "inoran.a "ondiale di rivolu.ionari, (...) riceveranno la vera luce attraverso la "ani-esta.ione universale della pura dottrina di ,uci-ero, rivelata -inal"ente alla vista del pubblicoG "ani-esta.ione alla 5uale se!uir/ la distru.ione della Cristianit/ e dell'ateis"o con5uistati e sc0iacciati allo stesso te"poQ" (A%bert 8i9e, ,ettera del %I a!osto %3)% a Diuseppe +a..ini, catalo!ata presso la $iblioteca del $ritis0 +useu" di ,ondra. Mean ,o"bard spie!a c0e 5uesta corrisponden.a, tra 8i9e e +a..ini, si trova depositata ne!li arc0ivi di =e"ple Oouse, la sede della +assoneria di 2ito 1co..ese di Ras0in!ton, "a di consulta.ione vietata. na volta, venne esposta al $ritis0 +useu" ,ibrarA di ,ondra, dove un u--iciale della +arina canadese, il co""odoro Rillia" DuA Carr, pot4 prenderne conoscen.a e pubblicarne un riassunto in un libro intitolato "8aNns in t0e Da"e", pubblicato nel %&')*.

P (,un!a nota* Nella -itta corrisponden.a intrattenuta tra Albert 8i9e e Diuseppe +a..ini, 5uesta lettera -aceva se!uito ad un'altra, datata 22 !ennaio %3)>, e curiosa"ente pro-etica, in cui, a proposito delle tre !uerre "ondiali e della triade "crisi? !uerra?rivolu.ione", c0e 0a tor"entato il nostro secolo, +a..ini scriveva7 ",a 8ri"a Duerra +ondiale doveva essere co"battuta per consentire a!li "illu"inati" di abbattere il potere de!li Lar in 2ussia e tras-or"are 5uesto paese nella -orte..a del co"unis"o ateo. ,e diver!en.e suscitate da!li a!enti de!li "illu"inati", tra @"pero britannico e tedesco, -urono usate per -o"entare 5uesta !uerra. Dopo la -ine della !uerra, si doveva edi-icare il co"unis"o e utili..arlo per distru!!ere altri Doverni e indebolire le reli!ioni. ,a 1econda Duerra +ondiale doveva essere -o"entata appro-ittando della di--eren.a tra -ascisti e sionisti politici. ,a !uerra doveva essere co"battuta in "odo da distru!!ere il na.is"o e au"entare il potere del sionis"o politico per consentire lo stabili"ento, in 8alestina, dello 1tato 1ovrano d'@sraele. Durante la 1econda Duerra +ondiale, si doveva costituire una @nterna.ionale co"unista altrettanto -orte dell'intera Cristianit/. A 5uesto punto, doveva essere contenuta e tenuta sotto controllo -in 5uando ric0iesto per il cataclis"a sociale -inale. ,a =er.a Duerra +ondiale deve essere -o"entata appro-ittando delle diver!en.e suscitate da!li a!enti de!li "@llu"inati" tra sionis"o politico e diri!enti del "ondo isla"ico. ,a !uerra deve essere orientata in "odo c0e @sla" ("ondo arabo e 5uello "usul"ano) e sionis"o politico (incluso lo 1tato d'@sraele) si distru!!ano a vicenda, "entre, nello stesso te"po, le na.ioni ri"anenti, una volta di pi6 divise e contrapposte tra loro, saranno, in tal -ran!ente, -or.ate a co"battersi tra di loro -ino al co"pleto esauri"ento -isico, "entale, spirituale, econo"ico" (,a ,ettera 4 catalo!ata presso la $iblioteca del $ritis0 +useu" di ,ondra. il contenuto della lettera ce lo presenta Rillia" DuA Carr nel suo libro7 "8aNns in t0e !arne" pubblicato nel %&'), Cap. @, p. FV. @l testo ori!inale del Carr 4 riportato alla -ine del =o"o @@ dell'opera7 ",a cara oculta de la 0istoria "oderna" di Mean CoeurderoA ,o"bard, H =orni sta"pati nel %&)', %&)), %&)&, %&3> da #ditorial Fuer.a Nueva, +adridG disponibili presso D.8.F., $.8. %, 3'%&> C0irCen?+ontreuil ? Francia).

+a allora, stando a 5uesta terribile dic0iara.ione di intenti, il !ioco al "assacro, indispensabile alle Na.ioni nite per ac5uisire poteri se"pre pi6 a"pi e se"pre pi6 dittatoriali, potrebbe essere solo un "e..o per provocare il "cataclis"a sociale" -inale e per ""ostrare alle Na.ioni, in tutto il suo orrore, l'e--etto dell'ateis"o assoluto, ori!ine della barbarie e della sovversione san!uinaria" c0e dovr/ dissolvere le Na.ioni stesse. 8roprio in 5uesto cataclis"a, e sotto !li i"pulsi c0e la "psicolo!ia di "assa", opportuna"ente diretta dai controllori occulti, provoc0er/ sull'opinione pubblica "ondiale, nell'incal.ante e inarrestabile opera di distru.ione, dovr/ essere "odi-icata la "atrice reli!iosa, "orale e culturale di intere popola.ioni c0e, so!!ette alla sovversione delle loro istitu.ioni, alla violen.a ende"ica pi6 crudele e disu"ana, in preda al panico de!li esodi e delle "i!ra.ioni di "assa e ridotte alla 5uotidiana ricerca dell'indispensabile per vivere, -aranno e"er!ere un "uo"o nuovo" c0e, "obbli!ato a di-endersi contro una "inoran.a "ondiale di rivolu.ionari", ricever/ "la vera luce attraverso la "ani-esta.ione universale della dottrina di ,uci-ero"Q

CosK, dun5ue, si attueranno "!li scopi e l'opera delle Na.ioni nite" e "una c0iesa di Dio, tratta da tutte le reli!ioni (...) "etter/ -ine alla !rande eresia della separativit/"Q +a 5uesto ecu"enis"o, vero -ine a cui tende l'ON , co"e a--er"ano !li alti ini.iati, si potr/ ra!!iun!ere sola"ente "co"battendo 2o"a e i suoi preti", solo "lottando ovun5ue contro il Cristianesi"o", solo "scacciando Dio dai cieli".

etc. etc.

(Natural"ente, la cosa piu' interessante in cio' c0e precede e' la pretesa lettera di Diuseppe +a..iniQ ,a pri"a i"pressione e' c0e si tratti ovvia"ente di una "lettera i"possibile", cosi' co"e le -a"ose "carte i"possibili" della 5uestione colo"bianaG il proble"a e' di veri-icare se 5uesta lettera esiste davvero o no, e -ino a c0e punto la versione c0e ne e' stata o--erta e' -edele. C'e' 5ualcuno tra i lettori in !rado di aiutare in 5uesta ricercaJQ 2esta il -atto c0e, seppure -ossero state esa!erate, con il senno di poi, le connota.ioni "pro-etic0e" dello scritto, una lettera c0e trattasse di si--atti te"i in "odo non troppo di--or"e da 5uello precedente"ente illustrato non potrebbe non essere considerata una !rande prova a -avore dell'esisten.a di !ruppi di persone capaci di enunciare "pro-e.ie" c0e sono in !rado di -ar veri-icareS*

2 - 1ubTect7 (politicaUcattolici* Cossi!a7 Doverno, 8oteri Forti e 8olo

Date7 Red, %) +aA 2>>> >372)72H ?>>>> Fro"7 "David $otti" Vbotti.dWtiscalinet.itX 2eplA?=o7 politicaUcattolici?oNnerWe!roups.co" =o7 politicaUcattoliciWe!roups.co"

Non 4 l'opinione di uno 5ualsiasi, 5uella di Francesco Cossi!a, 5uando si parla di Centro. (...* 1econdo lei dura, 5uesto !overnoJ

"@l bipolaris"o ? lo dice la parola ? 0a biso!no di due poli. #le.ioni ravvicinate, precedute da un ca"bio di pre"iers0ip a sinistra, vorrebbero dire l'annic0ili"ento di una parte, e dun5ue del bipolaris"o. Non "e lo au!uro, io. # "i au!uro invece c0e $erlusconi capisca di dover collaborare con A"ato, se vuole costruire un vero bipolaris"o europeo. # c0e la -inisca sia con la storia del "teatrino della politica", perc0C lui sta sulla ribalta co"e tutti, sia con la -avola dei co"unisti "asc0erati7 -orse aveva al"eno un senso propa!andistico, contro D'Ale"a. Contro A"ato 4 ridicolo, e velleitario. C0i conta, 5ui e -uori, sa bene c0i 4 A"ato".

1ta parlando dell'establis0"ent, se capisco bene. "1K, certo. Dell'establis0"ent c0e consentK a 1cal-aro di li5uidare $erlusconi. # c0e 4 stato deter"inante, e se lo dico io 4 vero, per l' ascesa di D'Ale"a a 8ala..o C0i!i. +ar!aret0 =0atc0er "i spie!< una volta c0e in Dran $reta!na "l'establis0"ent 4 la cosa per cui di uno si pu< dire7 4 uno di noi". #cco, non so se ne -accio parte io7 "a so di sicuro c0e di A"ato l'establis0"ent italiano e interna.ionale dice "4 uno di noi"".

# di $erlusconiJ "Direi c0e -a -atica. Non lo sente suo. +a $erlusconi 0a i voti. # l'establis0"ent non 0a pi6 "olto te"po".

di 1te-ano +arroni (c) ,a 2epubblica

3 - 1ubTect7 (politicaUcattolici* @ V#1COV@

A$O2=@1=A "CA==O,@CA" Date7 1at, 2> +aA 2>>> >&7HI7:2 Y>2>>

1A C2@=@CANO ,'@N@L@A=@VA

Fro"7 Vbotti.dWtiscalinet.itX (bA NaA o- David Vbotti.dWtiscalinet.itX) 2eplA?=o7 politicaUcattolici?oNnerWe!roups.co" =o7 politicaUcattoliciWe!roups.co"

RA1O@ND=ON, D.C. ? Con una dic0iara.ione pubblicata lunedK da un bollettino vaticano, il capo del consi!lio episcopale statunitense 0a denunciato il !ruppo "Cat0olics -or a Free C0oice" (Cattolici pro?scelta, CFFC) per la sua ca"pa!na abortista "1ee C0an!e", c0e recla"a una revisione dello status dell'osservatore per"anente della 1anta 1ede presso l'ON . 1ebbene la 1anta 1ede non abbia potere di voto nell'Asse"blea !enerale, il CFFC 0a obiettato c0e il suo particolare ruolo le per"etta di espri"ersi in -avore della vita e contro l'aborto nel "ondo. ,a Con-eren.a #piscopale de!li 1A 0a criticato il CFFC c0e in 5uesto "odo tenterebbe di "tacitare !li appelli di ordine "orale della 1anta 1ede presso

le Na.ioni unite". ri"arcando c0e il CFFC non 4 un !ruppo cattolico u--iciale ed 4 "in pratica braccio della lobbA abortista ne!li 1tati niti e in tutto il "ondo", il presidente della Con-eren.a Na.ionale dei Vescovi Cattolici (National Con-erence o- Cat0olic $is0ops, NCC$) Mosep0 Fioren.a 0a dic0iarato7 "@l CFFC 4 stato -ondato da alcune -onda.ioni private ricc0e e potenti, per la "a!!ior parte a"ericane, allo scopo di pro"uovere l'aborto co"e "etodo di controllo de"o!ra-ico. 8osi.ione c0e 4 contraria alla politica attuale dell'ON e alle le!!i e alle politic0e della "a!!ior parte delle na.ioni nel "ondo". "8er anni or"ai, un !ruppo c0e si de-inisce 'Cat0olics -or a Free C0oice' 0a sostenuto pubblica"ente l'aborto e nel conte"po s'4 5uali-icato co"e voce cattolica autentica," 0a detto "onsi!nor Mosep0 Ant0onA Fioren.a, Vescovo di Dalveston?Oouston e presidente della NCC$7 "#' un'asser.ione -alsa". Fioren.a 4 anc0e presidente della Con-eren.a Cattolica de!li 1A. 1ebbene "ra""aricata" dai co""enti dei Vescovi, la presidente del CFFC Frances Zisslin! 0a dic0iarato c0e i pronun.ia"enti della NCC$ e la loro pubblica.ione nel bollettino vaticano sono se!no c0e la C0iesa 4 "preoccupata dall'ini.iativa (del CFFC)". @n una dic0iara.ione resa nota dal bollettino 5uotidiano del Vaticano, il !ruppo dei vescovi -acente capo a Ras0in!ton aveva stabilito7 ",a ca"pa!na pubblica 0a inteso ridicoli..are la 1anta 1ede con espressioni c0e ricordano altri episodi di pre!iudi.io anticattolico so--erti nel passato dalla C0iesa". ,a NCC$ 0a contestato c0e il CFFC non 0a il diritto di de-inirsi

associa.ione cattolica7 "Di -atto l'attivit/ del !ruppo 4 "irata al ri-iuto e alla "isti-ica.ione della dottrina cattolica sul rispetto e la prote.ione dovuti alla vita u"ana non ancora nata ed indi-esa".

?? (c) 8ro?,i-e @n-onet =radu.ione di Andrea

=0e 8ro?,i-e @n-onet is a dailA co"pilation o- pro?li-e neNs and in-or"ation. =o subscribe, send t0e "essa!e "subscribe" to7 in-onet?re5uestWproli-ein-o.or!. @n-onet is sponsored bA Ro"en and C0ildren First (0ttp7//NNN.proli-ein-o.or!/Nc-). For "ore pro?li-e in-o visit 0ttp7//NNN.proli-ein-o.or! and -or 5uestions or additional in-or"ation e"ail erteltWproli-ein-o.or!

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politicaUcattolici?subscribeWonelist.co" per CANC#,,A21@ dalla lista7 indiri..are a politicaUcattolici?unsubscribeWonelist.co" per 2@C#V#2# @ +#11ADD@ @N +ODA,@=A' D@D#1=, indiri..are un "essa!!io vuoto a politicaUcattolici?di!estWonelist.co" per =O2NA2# A 2@C#V#2# @ +#11ADD@ @N +ODA,@=A' NO2+A,# indiri..are un "essa!!io vuoto a politicaUcattolici?nor"alWonelist.co".

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