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DIDIER ERIBON

LA VENTANA, NM. 8 / 1998

POR QU SIGUEN MANDANDO LOS HOMBRES 1


Bourdieu, Pierre.

La domination masculine,
Seuil, Pars, 1998

En La dominacin masculina, Pierre Bourdieu retoma un tema urticante: la perpetuacin de la idea de dominio social del hombre, ms all del importante cambio de rol de las mujeres. Arde Pars, en momentos en los que el mismo Bourdieu y su obra son fuertemente cuestionados. Despus de haber estudiado todos los campos de lo que l llama la violencia simblica, Pierre Bourdieu deba afrontar, de una vez por todas, lo que designaba desde haca mucho tiempo como uno de los puntos centrales de la dominacin social. Ya en
1 Resea aparecida en Le Nouvel Observateur y traducida por Claudia Martnez, para Clarn y Tertulia, Buenos Aires, 20 de septiembre de 1998.

Los herederos2 subrayaba que la escuela ejerce un rol determinante en la perpetuacin no slo de las diferencias entre las clases, sino tambin entre los sexos. Sin embargo, en sus trabajos como etnlogo, y principalmente en El sentido prctico,3 es donde Bourdieu abord la cuestin del principio masculino. Uno suele olvidarlo, pero antes de ser socilogo, Bourdieu fue etnlogo. Sus estudios sobre la tribu cabilia sirven de referencia en todo el mundo. Basndose en sus antiguas investigaciones, en 1990 public un largo artculo titulado La dominacin masculina. All comparaba la divisin de los sexos en la sociedad tradicional cabila, verdadero conservatorio de prcticas ancestrales, con la manera como Virginia Woolf describe el inconsciente masculino en Al faro. Entonces se preguntaba por esa extraa semejanza entre universos sociales tan distantes
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Minuit, Pars, 1964. Minuit, Pars, 1980.

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entre s. Tuvieron que transcurrir ocho aos para que madurara el libro con una densidad extrema y una lectura muy ardua que hoy aparece bajo el mismo ttulo y en el cual Bourdieu propone una arqueologa histrica del eterno masculino. En la primera parte de la obra, Bourdieu demuestra de qu manera la divisin del trabajo entre los sexos en la sociedad cabila orienta toda la percepcin del mundo, todas las creencias, todas las prcticas. Est inscrita literalmente en los cuerpos tanto como en los cerebros. Mediante una tcnica

peta a travs de la historia esta invariante, tan profundamente arraigada en el inconsciente que termina pareciendo natural? All es donde Bourdieu ofrece lo ms novedoso de su reflexin. Seala que hablar de invariante transhistrica, no sirve para deshistorizar la dominacin masculina sino, por el contrario, para cuestionarse sobre las condiciones histricas que aseguraron su perpetuacin a pesar de todas las transformaciones que afectaron la condicin de las mujeres en las sociedades occidentales, de manera que hay que orientar el anlisis hacia los agentes histricos y las instituciones que permiten esta reproduccin: la familia, por supuesto, pero tambin la Iglesia, la escuela, el Estado (y el mundo del trabajo, que analiza en la ltima parte). Por este motivo reprocha a los estudios feministas y a las feministas en general el hecho de no ocuparse, por interesarse nicamente en la situacin de las mujeres, de los lugares mis-

cuasi literaria de fundido encadenado, Bourdieu inserta poco a poco consideraciones sobre nuestra propia sociedad para demostrar hasta qu punto las estructuras mentales que el etnlogo encuentra en las sociedades mediterrneas tradicionales no son ms que una imagen ampliada de las que dan forma a las nuestras. Hay que plantearse, entonces, la siguiente interrogante: cmo se per-

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mos donde se pone en juego una y otra vez la opresin. Para hacer la historia de las mujeres, por ejemplo, hay que hacer ante todo la historia de la escuela o del Estado. Slo estos anlisis de conjunto pueden facilitar una subversin poltica y cultural realmente eficaz. Estas consideraciones le valdrn, sin duda, una aprobacin moderada de buena parte de las historiadoras o investigadoras feministas: seguramente estarn dispuestas a compartir su punto de vista, pero no perdern la oportunidad de hacer valer que este tipo de trabajos ya se llev a cabo. Por otra parte, habra resultado valioso que Bourdieu entablara de manera menos alusiva el dilogo con las tericas del feminismo norteamericano, que reflexionan desde hace ms de veinte aos sobre la cuestin del gnero, teniendo en cuenta, sobre todo, que suelen ser autorreferenciales. La ms influyente entre ellas, la filsofa Judith Butler, acaba de consagrar, por

ejemplo, un extenso captulo de su ltimo libro a una reapropiacin crtica de los anlisis bourdieusianos sobre el lenguaje, con una arrogancia que subraya cruelmente, por comparacin, la mediocridad de las polmicas entre franceses. Es una pena, de la misma manera, que Bourdieu haya elegido evitar la confrontacin directa con el psicoanlisis. Obviamente, l podr responder que todo su libro es un dilogo con el psicoanlisis. De hecho, uno muchas veces tiene la impresin de que se trata, en su caso, de reemplazar los modelos psicoanalticos por modelos salidos de la etnologa y de la historia. Habra sido mucho ms interesante, en cambio, que hiciera ms explcito un programa terico de este tipo. En varias oportunidades a lo largo de su libro, Bourdieu indica que sus anlisis podran servir para esclarecer la condicin estigmatizada de la homosexualidad. Uno no se sorprender entonces al ver publicado, en el apn-

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dice del volumen, el texto de su participacin en el coloquio de Beaubourg, en junio de 1997, sobre las investigaciones universitarias a propsito de las culturas gays y lesbianas. Bourdieu demuestra all muy bien las antinomias del movimiento homosexual que slo puede movilizar reuniendo una categora particular de individuos, al mismo tiempo que debera denunciar la arbitrariedad histrica y sexual de esta categorizacin social. Uno simplemente lamentar que Bourdieu se haya dejado llevar, al final del texto, por ciertas consideraciones utpicas sobre el movimiento gay y lsbico como vanguardia posible del movimiento social. Este tipo de llamamientos profticos se contradicen con el impresionante rigor cientfico de su obra.

MICHELLE PERROT*

EL FEMINISMO CRITICA: LAMENTAMOS SU IGNORANCIA 1


Bourdieu, Pierre.

La domination masculine,
Seuil, Pars, 1998

Pierre Bourdieu tambin hace su ingreso en la arena del tema del gnero, al que el College de France con Georges Duby, Michel Foucault, Paul Veyne y Fran oise Hritier hizo un aporte valioso. Motivo para alegrarse, sobre todo las mujeres, que no reivindican ningn monopolio en este sentido, contrariamente a lo que insina el autor quien, si bien le acredita un inmenso trabajo crtico al movimiento feminista en general, desconfa de las feministas en particular.
* Michelle Perrot es historiadora y compil Historia de las mujeres junto con Georges Duby. Artculo aparecido en Libration y traducido por Claudia Martnez, para Clarn y Tertulia, Buenos Aires, 20 de septiembre de 1998.
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