3 descoperiri ale fizicii cuantice, cu impact major asupra vieii noastre

-Noi gndim ncontinuu, fie c vrem sau nu aceasta. Fiecare dintre noi are aproximativ 60.000 de gnduri pe zi. Iar toate aceste gnduri ale noastre produc consecine, pentru c fiecare gnd este de fapt o energie pe care o lansm n Univers i nu doar n direcia dorit, ci n toate direciile. Energia emis de gndurile noastre i caut apoi, n drumul ei, o alt energie cu care s vi!reze la unison, dup principiul "ceea ce se aseamn se adun#. Fiecare gnd, indiferent c este un sau ru, declaneaz un proces de rezonan. !ot ceea ce va vi ra la unison cu energia gndurilor noastre va fi atras automat n viaa noastr. "ndurile tale secrete, felul n care i judeci pe ceilali, vor ria intermina il a minii # totul formeaz un fel de intenie. $adar, prin gndurile noastre, noi emitem permanent energie ctre exterior, fapt care influen$eaz ntr-o mare msur ceea ce atragem n via$a noastr. %e aceea, o scanare atent a propriilor gnduri, mai ales a celor despre noi nine, ne ajut s contentizm ce anume avem de sc&im at. 'tii ce este minunat aici( Faptul c st n puterea noastr s ne alegem gndurile. )recum la un televizor, putem comuta pe diferite programe, iar dac v*ai sturat de emisiunea Sunt un prost. Nu fac nimic cum trebuie, apsai utonul i alegei Dragostea lui Dumnezeu m nconjoar i m susine n fiecare clip a vieii. +ei simi diferena. %. &n crearea realit$ii noastre, nu doar gndul este "implicat#. 'ai este i altceva( )n nu demult, oamenii de tiin au crezut c doar prin gndurile noastre emitem energie ctre e,terior i c cel mai puternic emitor energetic din corpul nostru ar fi creierul, cu impulsurile sale electromagnetice. )ar trupul nostru dispune de un emi$tor i mai puternic * +N+', * care genereaz un cmp electric mult mai mare dect cel al creierului. $ceasta este una dintre cele importante descoperiri ale secolului --. faptul c inima omeneasc are un rol mult mai important dect acela de a pompa snge n corpul uman. /esponsa il pentru aceast descoperire este Institutul de 0radiologie din 0alifornia care a realizat un studiu aprofundat al inimii. $stfel s*a descoperit faptul c acest organ uman este nzestrat cu ceea ce numim "inteligen$a inimii# i c influenele acesteia sunt foarte profunde pentru noi. 1surtorile realizate au artat c inima generaz un cmp electric care se extinde cu mult n afara

corpului nostru. $cest cmp electric are o anumit form, aratnd ca un inel lat mprejurul trupului, cu o raz de apro,imativ 2*3 metri. Institutul de 0ardiologie a mai descoperit c inima interac$ioneaz att cu trupul, ct i cu mediul exterior prin cmpurile electromagnetice pe care le genereaz. $vem motive s credem c acest cmp generat de inim are influen la muli 3ilometri n afara corpului nostru, pornind de la locaia fizic a inimii. -um poate inima s fac aceasta. &n ce fel comunic ea. -um sunt transmise informa$iile. 4n primul rnd prin E'/0++. 'tiina ne spune c atunci cnd sim$im o emo$ie, ea este transpus n energii electrice i magnetice

corespunztoare, care interac$ioneaz cu celulele corpului nostru i cu atomii lumii ncon1urtoare pentru a produce acele efecte formida ile de care vor esc toate tradiiile spirituale autentice. 5le tiu cum s orienteze atenia aspirantului ctre inim, pe cnd noi o orientm ctre raiune, crend astfel o societate foarte mental, azat doar pe logic. $lte studii asupra inimii au artat c aceste cmpuri electromagnetice generate de inim au i o alt cauz la fel de important i anume -/N2+N3E4+5E noastre, toate acele lucruri pe care le credem cu trie i n jurul crora ne modelm vieile. )eci nu numai emo$iile noastre sunt emise n afar, ci mai ales convingerile noastre . Iar inima este un fel de interfa care transform toate emoiile i convingerile noastre n energii electromagnetice. %eci prin sentimentele noastre, prin iu ire, iertare, compasiune, dar i prin mnie, ur, suprare, noi putem produce modificri att n trupul nostru, ct i la mul$i 6ilometri n afara noastr. !rgnd linie, este ine s reinem urmtorul aspect. dei creierul emite i el cmpuri electromagnetice, oamenii de tiin au artat c undele electrice produse de inim sunt de o sut de ori mai puternice,iar undele magnetice sunt de 6.777 de ori mai puternice dect cele generate de creier. $stfel se e,plic de ce vindecarea se o!$ine mai repede printr-o sus$inere afectiv dect doar printr* un proces de gndire, pentru c noi emitem mai mult energie prin intermediul inimii dect prin intermediul creierului. 7. ,)N-ul uman are o influen$ direct asupra lumii ncon1urtoare

5,ist nc o descoperire tiinific important care ne arat cum influenm realitatea n care trim. 'tim, teoretic, c totul este interconectat i n mod tainic interdependent. %ar s vedem cum se traduce aceast lege, la nivelul micro*universului nostru. 8tudiile de la orator au artat c ,)N-ul uman influen$eaz direct particulele elementare responsa ile pentru toate fenomenele electromagnetice, numite fotoni 9fotonul fiind denumit i cuant de lumin:. Fizicianul rus 2ladimir 8oponin a realizat nite e,perimente faimoase la nceputul anilor ;<7. 5l a pus ntr*o epru et nc&is $%= uman i fotoni, dorind s afle ce influen are $%=*ul uman asupra fotonilor. %intr*una dintre epru ete s*a e,tras tot aerul, pentru a o ine >vid? 9vidul este un termen care induce n eroare, deoarece el nu este un spaiu gol, ci este plin de informaii i energie:. 4ntr*un astfel de spaiu e,ist fotoni care pot fi msurai destul de e,act cu unele aparate specifice. 4n e,perimentul lui )oponin, ace ti fotoni s-au distri!uit, a a cum era de a teptat, n mod dezordonat, fr s respecte o anumit ordine. ,poi a fost introdus ,)N uman n aceast epru!et vidat. 9i acum s-a produs un lucru foarte surprinztor. $%=*ul uman avea o influen direct asupra fotonilor. printr-o for$ misterioas, el ordona fotonii n forme regulate. $cest aspect este foarte, foarte profund, deoarece arat c su stana din care suntem creai, adic $%=* ul, are o influen direct asupra particulelor din care este creat lumea nconjurtoare, adic fotonii atomilor. 5ste prima dat cnd tiina occidental a demonstrat ceea ce tradiiile spirituale strvec&i au spus cu mult timp n urm. suntem parte integrant din aceast lume i o influenm n permanen. Iar e,perimentul nu se oprete aici@ -nd ,)N-ul uman a fost extras din epru!et, fotonii s-au comportat ca i cum ,)N-ul era nc prezent acolo . 9i-au pstrat pozi$ia lor ordonat. Fotonii i $%=*ul uman nc mai pstrau legtura, dei fuseser separai fizic. )rea c un anume cmp su til nc le inea conectate. 0oncluzia e,perimentului lui )oponin a fost aceea c exist un cmp cuantic care ne une te cu tot ceea ce exist n 1urul nostru. )rin intermediul acestui cmp, suntem mereu n legtur cu toi i cu toate, fie c suntem contieni sau nu de aceasta. :. ,)N-ul uman este influen$at, la rndul su, de sentimente 8enimentele umane care izvorsc din inim, avnd n spate convingerile noastre puternice, modific efectiv forma ,)N-ului, iar acesta influeneaz atomii, dup cum am vzut. 8*au testat efectele sentimentelor pure asupra $%=*ului. )entru aceasta a fost izolat $%= de la diferite persoane n cte o epru et. ,ceste epru!ete cu ,)N au fost supuse unor puternice cmpuri emo$ionale. )entru aceasta, su iecii e,perimentului au folosit diferite te&nici emoionale i spirituale. 8*a o servat un lucru care, protrivit vec&ilor legi ale fizicii, nu ar fi tre uit s se petreac. &n timp ce participantul emitea un cmp emo$ional puternic, au putut fi msurate reac$ii electrice la nivelul ,)N-ului. )ersoanele care au participat la acest test puteau influena molecula de $%= din epru et doar prin intermediul emoiilor lor puternice. -nd su!iec$ii experimentului emiteau stri de iu!ire, recuno tin$, molecula de ,)N se dilata, lan$urile ,)N-ului se desc;ideau, se mreau. -nd su!iec$ii respectivi triau stri de furie, frustrare, stres, molecula de ,)N se mic ora i !loca astfel multe din codurile sale, rspunznd emo$iilor negative printr-o evident contrac$ie. 8*a o servat astfel, n mod empiric, cum emoiile, convingerile, sentimentele noastre pot modifica structura moleculei de $%=, precum i ordonarea acesteia n celule. 1ai mult c&iar, oamenii de tiin au remarcat c aceast !locare a codurilor ,)N putea fi anulat dendat ce experimentatorii emiteau din nou stri de recuno tin$, iu!ire i fericire. $ceste descoperiri, care au artat c genele $%=*ului sunt modificate de energiile din e,terior, stau la aza ntemeierii unei noi tiin$e, denumit Epigenetic. 0reierul este un centru de comand care interpreteaz evenimentele din e,terior i apoi trimite n trup semnale corespunztoare. )rintre aceste

semnale se numr att reac$iile !ioc;imice, ct i undele electromagnetice. $ceste semnale influeneaz n mod direct celulele i produc astfel modificri ale codurilor lor genetice. 0u ajutorul unui ceas atomic foarte precis, s-a msurat diferen$a de timp dintre emiterea unei emo$ii i reac$ia ,)N-ului. 8*a o servat c reacia $%=*ului avea loc ntotdeauna simultan. <ot ceea ce gndim i sim$im, ,)N-ul nostru percepe n mai pu$in de o nanosecund =0,00000000% secunde>, iar aceasta indiferent dac mostra de $%= se afl lng noi sau pe cealalt parte a )mntului. -oncluzia. 3ndurile i sentimentele noastre pot modifica ,)N-ul, iar ,)N-ul modific n mod direct materia din care este structurat lumea. $tunci cnd trim anumite stri, cum ar fi, de e,emplu, compasiune, iertare, dragoste, dar i stri negative, ca de e,emplu mnie ur, suprare, gelozie, noi influenm direct structura $%=*ului nostru, iar aceste modificri se propag n trupul nostru, ct i n afara noastr pe distane e,traordinar de mari, datorit cmpului cuantic, influennd tot ceea ce e,ist n aceast lume. Fragmente din FILM L !Legea rezonanei n documentar apar oamenii de stiinta: Dr. Bruce H. Lipton, Gregg Braden, dr. Rupert S e!dra"e, #rof. Dr. Dr. $r%in Las&!o, #rof. Dr. 'rit& (. #opp, L)nn *c+aggart B,rbe! *o r, #rof. Dr. -ames Hurta", Dr. *asaru $moto, dr. $ric #ear!, prof. dr. Hans.#eter D/rr, Dr. -ames L. 0sc man, Dr. -o n Hin1ood, Dr. -ames *. Sigafoose, #atricia (tanas, Dr. #eter Bance!, Ren2e 3o!tson, dr. Desiree Hurta", (nna Roc"er, 4sabe!!e de 'a!!ois, *ic ae!a *erten, -u!ia 'ranc" , 'antu&&i, Lione! 5 arton si *a6 (!berti. ?ursa@ ;ttp@AABBB.financiarul.roA70%%A%%A%CA:-descoperiri-ale-fizicii-cuantice-cu-impact-ma1orasupra-vietii-noastreA 3 descoperiri ale fizicii cuantice, cu impact major asupra vieii noastre

-Noi gndim ncontinuu, fie c vrem sau nu aceasta. Fiecare dintre noi are aproximativ 60.000 de gnduri pe zi. Iar toate aceste gnduri ale noastre produc consecine, pentru c fiecare gnd este de fapt o energie pe care o lansm n Univers i nu doar n direcia dorit, ci n toate direciile. Energia emis de gndurile noastre i caut apoi, n drumul ei, o alt energie cu care s vi!reze la unison, dup principiul "ceea ce se aseamn se adun#. Fiecare gnd, indiferent c este un sau ru, declaneaz un proces de rezonan. !ot ceea ce va vi ra la

unison cu energia gndurilor noastre va fi atras automat n viaa noastr. "ndurile tale secrete, felul n care i judeci pe ceilali, vor ria intermina il a minii # totul formeaz un fel de intenie. $adar, prin gndurile noastre, noi emitem permanent energie ctre exterior, fapt care influen$eaz ntr-o mare msur ceea ce atragem n via$a noastr. %e aceea, o scanare atent a propriilor gnduri, mai ales a celor despre noi nine, ne ajut s contentizm ce anume avem de sc&im at. 'tii ce este minunat aici( Faptul c st n puterea noastr s ne alegem gndurile. )recum la un televizor, putem comuta pe diferite programe, iar dac v*ai sturat de emisiunea Sunt un prost. Nu fac nimic cum trebuie, apsai utonul i alegei Dragostea lui Dumnezeu m nconjoar i m susine n fiecare clip a vieii. +ei simi diferena. %. &n crearea realit$ii noastre, nu doar gndul este "implicat#. 'ai este i altceva( )n nu demult, oamenii de tiin au crezut c doar prin gndurile noastre emitem energie ctre e,terior i c cel mai puternic emitor energetic din corpul nostru ar fi creierul, cu impulsurile sale electromagnetice. )ar trupul nostru dispune de un emi$tor i mai puternic * +N+', * care genereaz un cmp electric mult mai mare dect cel al creierului. $ceasta este una dintre cele importante descoperiri ale secolului --. faptul c inima omeneasc are un rol mult mai important dect acela de a pompa snge n corpul uman. /esponsa il pentru aceast descoperire este Institutul de 0radiologie din 0alifornia care a realizat un studiu aprofundat al inimii. $stfel s*a descoperit faptul c acest organ uman este nzestrat cu ceea ce numim "inteligen$a inimii# i c influenele acesteia sunt foarte profunde pentru noi. 1surtorile realizate au artat c inima generaz un cmp electric care se extinde cu mult n afara corpului nostru. $cest cmp electric are o anumit form, aratnd ca un inel lat mprejurul trupului, cu o raz de apro,imativ 2*3 metri. Institutul de 0ardiologie a mai descoperit c inima interac$ioneaz att cu trupul, ct i cu mediul exterior prin cmpurile electromagnetice pe care le genereaz. $vem motive s credem c acest cmp generat de inim are influen la muli 3ilometri n afara corpului nostru, pornind de la locaia fizic a inimii. -um poate inima s fac aceasta. &n ce fel comunic ea. -um sunt transmise informa$iile. 4n primul rnd prin E'/0++. 'tiina ne spune c atunci cnd sim$im o emo$ie, ea este transpus n energii electrice i magnetice

corespunztoare, care interac$ioneaz cu celulele corpului nostru i cu atomii lumii ncon1urtoare pentru a produce acele efecte formida ile de care vor esc toate tradiiile spirituale autentice. 5le tiu cum s orienteze atenia aspirantului ctre inim, pe cnd noi o orientm ctre raiune, crend astfel o societate foarte mental, azat doar pe logic. $lte studii asupra inimii au artat c aceste cmpuri electromagnetice generate de inim au i o alt cauz la fel de important i anume -/N2+N3E4+5E noastre, toate acele lucruri pe care le credem cu trie i n jurul crora ne modelm vieile. )eci nu numai emo$iile noastre sunt emise n afar, ci mai ales convingerile noastre . Iar inima este un fel de interfa care transform toate emoiile i convingerile noastre n energii electromagnetice. %eci prin sentimentele noastre, prin iu ire, iertare, compasiune, dar i prin mnie, ur, suprare, noi putem produce modificri att n trupul nostru, ct i la mul$i 6ilometri n afara noastr. !rgnd linie, este ine s reinem urmtorul aspect. dei creierul emite i el cmpuri electromagnetice, oamenii de tiin au artat c undele electrice produse de inim sunt de o sut de ori mai puternice,iar undele magnetice sunt de 6.777 de ori mai puternice dect cele generate de creier. $stfel se e,plic de ce vindecarea se o!$ine mai repede printr-o sus$inere afectiv dect doar printr* un proces de gndire, pentru c noi emitem mai mult energie prin intermediul inimii dect prin intermediul creierului. 7. ,)N-ul uman are o influen$ direct asupra lumii ncon1urtoare 5,ist nc o descoperire tiinific important care ne arat cum influenm realitatea n care trim. 'tim, teoretic, c totul este interconectat i n mod tainic interdependent. %ar s vedem cum se traduce aceast lege, la nivelul micro*universului nostru. 8tudiile de la orator au artat c ,)N-ul uman influen$eaz direct particulele elementare responsa ile pentru toate fenomenele electromagnetice, numite fotoni 9fotonul fiind denumit i cuant de lumin:. Fizicianul rus 2ladimir 8oponin a realizat nite e,perimente faimoase la nceputul anilor ;<7. 5l a pus ntr*o epru et nc&is $%= uman i fotoni, dorind s afle ce influen are $%=*ul uman asupra fotonilor. %intr*una dintre epru ete s*a e,tras tot aerul, pentru a o ine >vid? 9vidul este un termen care induce n eroare, deoarece el nu este un spaiu gol, ci este plin de informaii i energie:. 4ntr*un astfel de spaiu e,ist fotoni care pot fi msurai destul de e,act cu unele aparate specifice. 4n e,perimentul lui )oponin, ace ti fotoni s-au distri!uit, a a cum era de a teptat, n mod dezordonat, fr s respecte o anumit ordine. ,poi a fost introdus ,)N uman n aceast epru!et vidat. 9i acum s-a produs un lucru foarte surprinztor. $%=*ul uman avea o influen direct asupra fotonilor. printr-o for$ misterioas, el ordona fotonii n forme regulate. $cest aspect este foarte, foarte profund, deoarece arat c su stana din care suntem creai, adic $%=* ul, are o influen direct asupra particulelor din care este creat lumea nconjurtoare, adic fotonii atomilor. 5ste prima dat cnd tiina occidental a demonstrat ceea ce tradiiile spirituale strvec&i au spus cu mult timp n urm. suntem parte integrant din aceast lume i o influenm n permanen. Iar e,perimentul nu se oprete aici@ -nd ,)N-ul uman a fost extras din epru!et, fotonii s-au comportat ca i cum ,)N-ul era nc prezent acolo . 9i-au pstrat pozi$ia lor ordonat. Fotonii i $%=*ul uman nc mai pstrau legtura, dei fuseser separai fizic. )rea c un anume cmp su til nc le inea conectate. 0oncluzia e,perimentului lui )oponin a fost aceea c exist un cmp cuantic care ne une te cu tot ceea ce exist n 1urul nostru. )rin intermediul acestui cmp, suntem mereu n legtur cu toi i cu toate, fie c suntem contieni sau nu de aceasta. :. ,)N-ul uman este influen$at, la rndul su, de sentimente 8enimentele umane care izvorsc din inim, avnd n spate convingerile noastre puternice, modific

efectiv forma ,)N-ului, iar acesta influeneaz atomii, dup cum am vzut. 8*au testat efectele sentimentelor pure asupra $%=*ului. )entru aceasta a fost izolat $%= de la diferite persoane n cte o epru et. ,ceste epru!ete cu ,)N au fost supuse unor puternice cmpuri emo$ionale. )entru aceasta, su iecii e,perimentului au folosit diferite te&nici emoionale i spirituale. 8*a o servat un lucru care, protrivit vec&ilor legi ale fizicii, nu ar fi tre uit s se petreac. &n timp ce participantul emitea un cmp emo$ional puternic, au putut fi msurate reac$ii electrice la nivelul ,)N-ului. )ersoanele care au participat la acest test puteau influena molecula de $%= din epru et doar prin intermediul emoiilor lor puternice. -nd su!iec$ii experimentului emiteau stri de iu!ire, recuno tin$, molecula de ,)N se dilata, lan$urile ,)N-ului se desc;ideau, se mreau. -nd su!iec$ii respectivi triau stri de furie, frustrare, stres, molecula de ,)N se mic ora i !loca astfel multe din codurile sale, rspunznd emo$iilor negative printr-o evident contrac$ie. 8*a o servat astfel, n mod empiric, cum emoiile, convingerile, sentimentele noastre pot modifica structura moleculei de $%=, precum i ordonarea acesteia n celule. 1ai mult c&iar, oamenii de tiin au remarcat c aceast !locare a codurilor ,)N putea fi anulat dendat ce experimentatorii emiteau din nou stri de recuno tin$, iu!ire i fericire. $ceste descoperiri, care au artat c genele $%=*ului sunt modificate de energiile din e,terior, stau la aza ntemeierii unei noi tiin$e, denumit Epigenetic. 0reierul este un centru de comand care interpreteaz evenimentele din e,terior i apoi trimite n trup semnale corespunztoare. )rintre aceste semnale se numr att reac$iile !ioc;imice, ct i undele electromagnetice. $ceste semnale influeneaz n mod direct celulele i produc astfel modificri ale codurilor lor genetice. 0u ajutorul unui ceas atomic foarte precis, s-a msurat diferen$a de timp dintre emiterea unei emo$ii i reac$ia ,)N-ului. 8*a o servat c reacia $%=*ului avea loc ntotdeauna simultan. <ot ceea ce gndim i sim$im, ,)N-ul nostru percepe n mai pu$in de o nanosecund =0,00000000% secunde>, iar aceasta indiferent dac mostra de $%= se afl lng noi sau pe cealalt parte a )mntului. -oncluzia. 3ndurile i sentimentele noastre pot modifica ,)N-ul, iar ,)N-ul modific n mod direct materia din care este structurat lumea. $tunci cnd trim anumite stri, cum ar fi, de e,emplu, compasiune, iertare, dragoste, dar i stri negative, ca de e,emplu mnie ur, suprare, gelozie, noi influenm direct structura $%=*ului nostru, iar aceste modificri se propag n trupul nostru, ct i n afara noastr pe distane e,traordinar de mari, datorit cmpului cuantic, influennd tot ceea ce e,ist n aceast lume. Fragmente din FILM L !Legea rezonanei n documentar apar oamenii de stiinta: Dr. Bruce H. Lipton, Gregg Braden, dr. Rupert S e!dra"e, #rof. Dr. Dr. $r%in Las&!o, #rof. Dr. 'rit& (. #opp, L)nn *c+aggart B,rbe! *o r, #rof. Dr. -ames Hurta", Dr. *asaru $moto, dr. $ric #ear!, prof. dr. Hans.#eter D/rr, Dr. -ames L. 0sc man, Dr. -o n Hin1ood, Dr. -ames *. Sigafoose, #atricia (tanas, Dr. #eter Bance!, Ren2e 3o!tson, dr. Desiree Hurta", (nna Roc"er, 4sabe!!e de 'a!!ois, *ic ae!a *erten, -u!ia 'ranc" , 'antu&&i, Lione! 5 arton si *a6 (!berti. ?ursa@ ;ttp@AABBB.financiarul.roA70%%A%%A%CA:-descoperiri-ale-fizicii-cuantice-cu-impact-ma1orasupra-vietii-noastreA )oarta sacra a Inimii. Audecata sau $cceptare

%esc&iderea inimii, a co or n inim, a privi cu oc&ii inimii, a simi cu inima@ /ugciunea inimii, meditaia inimii, respiraia inimii@ 0ine dintre noi au auzit aceste sintagme i ci dintre noi au simit cumva, c n spatele lor se ascunde un adevr misterios care merit a fi aflat( 0eva important fr ndoial, dac ar fi s ne lum dup tresrirea interioar. 0i dintre noi nu s*au ntre at, la nivelul minii, cum vine asta, Ba*i co or mintea n inim?, sau a o Bdesc&ide?( 'i ci dintre noi nu au privit la un moment dat n interior cu speran, pentru ca apoi s*i ridice oc&ii i s*i spun cu dezamgire Beu nu simt nimic?( 0e este aceast fa uloas poart interioar a inimii pe care o pomenesc cele mai strvec&i scrieri mistice ale umanitii, vec&i de mii de ani( 'i mai ales, care este drumul acela ce duce la trirea iu irii mistice, a iu irii divine, cea care sc&im totul( 1arii maetri mistici ale cror triri au dus la scrierea crilor sfinte, maetrii +edelor, C&ris&na, Dud&a, Iisus, Eoroastru, toi acetia au vor it despre aceast poart magic a fiinei, dincolo de care se afl percepia $devrului, a adevratei naturi a 0reaiei. %in nefericire ns, dei ei au fost aceia ale cror triri au stat la aza fondrii unor doctrine mistice fundamentale, nu ei nii au scris crile, ci epigonii lor, discipolii lor, uneori la sute de ani dup ce ei trecuser pe partea cealalt a vlului. 5i triser /evelaia. %ar crile reluau doar informaie. 5i o triser, dar n urma lor nu mai rmsese dect dogma. !rirea vie fusese deja nlocuit cu te,te, reguli i ritualuri uneori goale de orice coninut. $ceasta este povestea majoritii tradiiilor spirituale ale lumii care, n ultim instan, continuau s vor easc despre marea poart a inimii n termenii de Btre uie s@?. %ar cum( 0ci orice a ordare ce urmeaz paii unei proceduri, unui ritual, orice ncercare de a repeta anumite mantre, rugciuni, mudre, posturi, orice ncercare de a repeta e,perienele maetrilor degenera n cele din urm n form goal. Famenii continuau s repete procedurile sacre n sperana c ntr*o un zi vor tri o revelaie asemenea maestrului. 'i uneori acest lucru se ntmpla. %ar rar i incomplet. Iar acest lucru se datora mai curnd unor iluminri spontane, ce nu preau s ai legtur cu ritualurile n sine. Iar descoperirile acestor oameni, atunci cnd reueau s e,pansioneze n stri largi de contiin, anulau te,tele crilor sacre. 0ci trirea direct i su iectiv a $devrului tinde ntotdeauna s anuleze adevrul parial povestit de alii. $stfel, n mod parado,al, cei care au trit /evelaia n cadrul unor instituii de credin, au fost de multe ori e,clui pentru c $devrul lor trit era diferit de cel al crilor. $cest lucru s*a petrecut pretutindeni unde /evelaia a fost nlocuit cu dogma. 4ns, un lucru a fost mereu comun tuturor misticilor care au reuit s depeasc arierele trupului fizic pentru a percepe realitatea transcendent. toi au afirmat c marea poart de trecere este Inima. $cest lucru este comun tuturor culturilor, din toate timpurile i de pe toate continentele, n sisteme de credin organizate sau n sisteme li ere, precum cele amanice. 'i nc ceva important. aceast poart a fost ntotdeauna una interioar. F veste una pentru toi e,ploratorii contiinei, pentru toi cuttorii de sine, pentru toi cuttorii de spiritualitate. nu mai este nevoie s depim arierele trupului fizic pentru a e,perimenta niveluri mai complete de contiin, nu mai este nevoie de proceduri complicate, de ritualuri, de anularea

dimensiunii fizice pentru a cltori n contiin. =ivelul de contiin al umanitii s*a sc&im at. %imensiunea noastr dens, ncarnat, pur i simplu s*a apropiat ca frecven de vi raie de dimensiunile noastre Bspirituale?, asfel nct nu mai este nevoie s ne prsim corpul pentru a avea acces la esene. !otul se petrece n corp i mpreun cu corpul care devine, cu adevrat o poart de trecere. Integrarea dimensiunilor dense i a celor su tile se afl ntr*un stadiu deja suficient de avansat nct oricine s poat e,perimenta direct propria realitate complet. 0u adevrat Bspiritualitatea? i lumea ncarnat devin una, pri ale aceluiai ntreg.

)ovestea 8ufletului $m scris n mai multe rnduri despre ar&itectura interioar a fiinei i despre felul n care dimensiunea noastr su til, spiritual, pe care de multe ori o numim 8uflet, se desparte n dou pentru aceast uluitoare e,perien a ncarnrii. F parte, cea mai su til, cea mai rafinat, care nu poate suporta nivelurile joase de vi raie ale materiei, rmne n Bafar?, ntr*o dimensiune Bspiritual?. 0ealalt parte, pe care o putei imagina ca pe un pac&et de frecvene mai joase, este partea care co oar n densitate, n ncarnare, n corp. 5ste partea care va constitui aspectul noastru uman. )artea care intr n marele joc al iluziei, n maGa. 5ste partea care uit de unde a venit, cine este, i care e,perimenteaz jocul umanitii. 5ste partea care joac toate rolurile umane i a crei e,perien se acumuleaz, pe ci misterioase, n jumtatea noastr spiritual, B8ufletul?. Identificarea cu nivelurile materiale dureaz de foarte mult timp, iar scopul acestei identificri este a nva cum s administreze aceast lume dens, n care energia are o uria inerie. 0u alte cuvinte, divinitatea noastr, cea care a creat densitatea, i e,perimenteaz propria creaie. 0o oar n propria creaie i o locuiete. 0ci nu Bcunoatem? dect ceea ce trim noi nine. 5,periena aceasta a condus, ntr*un timp foarte lung, la ceea ce trim acum. un timp n care Bjumtile? noastre, cea spiritual i cea material, dens, se reunific. 5,periena dualitii se termin, iar rentlnirea ntre cele dou jumti ale noastre este pe cale s se produc, la nivel individual i la nivel colectiv. Hunga noastr cltorie ne*a transformat. =u vom mai fi niciodat cei care am fost, ci cu mult mai mult, cci orice cltorie este o iniiere i o transformare. $m nvat s aducem spiritul nostru, pe care att de mult timp l*am considerat o entitate e,terioar, dumnezeu, am nvat s*l aducem nuntru i s*l recunoatem. 8 ne recunoatem pe noi nine n toate aspectele noastre, inclusiv cel divin, spiritual. 1arii maetri au desc&is acest drum al reamintirii a cine suntem. 5,perienele lor, revelaiile lor, cele care au fondat religii, au fost e,periene ale propriei lor diviniti. 1esajul lor a fost ntotdeauna Beu sunt dumnezeu, i tu eti dumnezeu?. 9%in nefericire, partea a doua a mesajului a cam czut la cenzura instituiilor de credin care*i vedeau ameninat puterea.: Iar acum, seminele lor dau roade. Umanitatea i amintete cine este cu adevrat. F specie spiritual e,traordinar care a avut curajul s co oare n materie, s uite cine este, pentru a se redescoperi pe sine ntr*o nou dimensiune. =ivelurile de contiin sunt niveluri de e,perien 8ufletul co ort n densitatea corporal e,perimenteaz realitatea pe diferite niveluri despre care am mai vor it pe 0ltoria Inimii. =ivelul cel mai azic, la care umanitatea a stat o perioad de timp imens, este cel al identificrii complete cu corpul. 5ste nivelul separrii totale de realitile transcendente. =ivelul n care credem c suntem doar trupul nostru i c vom disprea odat cu el. Ha acest nivel, partea de suflet ncarnat triete complet iluzia morii. 5ste cel mai azic nivel de e,perien uman. %ualitatea via*moarte articuleaz aceast realitate. $l doilea nivel de e,perien, izvort din primul, sau al doilea grad al iluziei, este cel al dualitii plcere*durere. $cceptm ceea ce ne place ca fiind al nostru, sau noi nine, iar ceea ce nu ne place, respingem ca fiind strin nou, e,terior. 5ste nivelul n care e,perimentm realitatea ego*ului, n care creem personaliti umane succesive n viei succesive i le e,perimentm ca i cum ar fi o realitate

complet i ultim. Aucm nenumrate roluri i ni le asumm complet ca fiind Bnoi?. Uitand cine suntem, fiind identificai complet cu o realitate finit, plasm dimensiunea noastr Bspiritual? n e,terior. $ceasta devine Bdumnezeu? drguul. $l treilea nivel de e,perien, care i are originea n primele dou, se petrece la nivelul emoilor. Identificarea cu aspectele plcute, Bale noastre?, se petrece simultan cu respingerea acelor aspecte pe care le negm. 5ste nivelul pe care se nate frica i n care ncepem s vnm n e,terior Bntunericul?, pe Bsatan?, care nu sunt dect aspecte respinse ale propriei noastre fiine i e,periene. 5ste nivelul puterii, n care decidem dac vom lupta sau vom fugi, dac avem curajul de a nfrunta B ezna?, sau dac ne vom lsa prizonierii ei. 5ste un nivel foarte sofisticat al iluziei, foarte credi il, iar realitatea pe care o trim este foarte puternic. 9$m scris despre toate acestea n articolul Blumin versus ntuneric?: $l patrulea nivel de e,perien este cel care ne intereseaz astzi, cci se petrece la nivelul de contiin al @ inimii. 8urprizI Hanul iluziilor i judecata )oate ai o servat deja c am numit pentru fiecare nivel de e,perien o anume iluzie trit. )oate ai o servat deja c fiecare iluzie este ntemeiat pe o AU%50$!J fundamental a realitii. )e o di&otomie. )e o separare. B5u sunt corpul meu, restul nu sunt eu?, B5u sunt ceea ce*mi place, iar ceea ce nu*mi place n mine nsumi, nu sunt eu.? 0ine opereaz aceast separare( 0are este instrumentul omenesc al separrii de marele ntreg( 1intea. Audecata. 0ea care mparte e,periena n eu*cellalt, plcut*neplcut, ine*ru, ntuneric*lumin, materie*spirit. %ualitile acestea sunt doar moduri de a e,perimenta realitatea i sunt create n interiorul fiinei, pe nivelul minii. 8unt filtre prin care privim realitatea. Iar mintea este un instrument pur uman. 5ste o unealt pe care ne*am druit*o atunci cnd am nceput s co orm n materie. F unelt incredi il de fle,i il i care funcioneaz precum un computer. zero*unu, da*nu, accept*nu accept, un*ru, lupt*fug, atac*m retrag@ 0um decide mintea ce aciune este prefera il( )rin analiza trecutului, a datelor, a e,perienelor trecute nmagazinate n memorie. 5ste o unealt perfect pentru dimensiunea material, ncarnat, n care energiile se mic lent i n care unele lucruri sunt n mod limitat previzi ile. 1intea apro,imeaz un viitor pro a il pe aza e,perienei trecute. $poi lum o decizie. %e pild decizia fundamental Beu sunt corpul meu, restul nu sunt eu? va crea iluzia de az a separrii i a morii, i un ntreg nivel de realitate trit. 4n acest fel mintea creaz toate nivelurile de e,perien uman. )oarta ntre dimensiuni %in nou foarte interesant, centrul energetic denumit n unele tradiii c&a3ra inimii, dar cunoscut su alte nume pretutindeni, este i centrul corpului mental, dei nu pare a avea vreo legtur cu mintea uman.$cest palier energetic este intersecia ntre mintea omeneasc, cea care administreaz i creaz ntregul lan al iluziilor, i ceea ce numim dimensiunile noastre divine, su tile, spirituale. 5ste o zon de interferen e,traordinar ntre spiritul nostru i dimensiunea ncarnat, i deci un spaiu n care se poate face trecerea sau integrarea dimensiunilor. 5ste punctul n care logica, raiunea, cunoaterea liniar a realitii materiale atinge e,pansiunea ma,im, dar i punctul n care i descoper limitele, cci dincolo de acest punct realitatea devine non* liniar. 5ste linia de demarcaie ntre o iectiv 9mintea: i su iectiv 9cunoatere prin revelaie:. 5ste linia de demarcaie ntre judecat i acceptare, ntre evaluare mental i simire direct a realitii. Audecata, ca i acceptarea, sunt moduri n care privim realitatea i are care astfel creaz ntraga noastr paradigm despre e,isten. 4n vreme ce judecata interpune ecranul mental ntre Bnoi? i rest, acceptarea desfiineaz acest ecran i astfel nct nu mai e,ist granie, ci doar percepie, simire direct a tuturor energiilor. Inima este spaiul marii alegeri a felului n care percepem realitatea i de aceea toi marii maetri au vor it despre inim ca despre un spaiu al transformrii. B%esc&iderea inimii?, B/ugciunea Inimii?, B/espiraia Inimii?@ 4ntre ce i ce putem alege la nivelul inimii( 4ntre dou moduri de percepie, ntre

dou paradigme, ntre dou realiti. cea generat de judecat i cea perceput direct. 0ea a aspectului uman, ncarnat, i cea mai larg a fiinei noastre n ansam lu. Audecata de sine i vinovia. )catul primordial. 8 aruncm o privire mai nti la realitatea creat prin intermediul minii i s continum pentru cteva momente s e,plorm lanul iluziilor. $m vzut cum identificarea cu corpul, cu forma, creaz iluzia morii, apoi cum aceasta creaz iluzia sinelui uman i personalitatea, ntemeiat pe acceptarea a aspectelor Bplcute? i e,cluderea celor Bneplcute?, am vzut apoi cum acest lucru nate frica de ceea ce am respins, lupta ntre lumin i ntuneric, ntre ine i ru, mprirea ntregii e,periene umane n polariti i felul n care am creat toate acestea cu ajutorul capacitii discriminatorii a minii omeneti. Ha nivelul urmtor al iluziei, dup nivelul Brului?, se afl iluzia vinoviei. 8untem la nivelul inimii dar opernd cu criteriul mental, al judecii.Inima noastr este nc&is. 8untem n minte, n judecat. Folosim instrumentul fa ulos al minii, destinat iniial supravieuirii n mediul dens al ncarnrii, pentru a percepe ntreaga realitate, inclusiv cea transcendent. $cest instrument incredi il, proiectat pentru funcionarea n regim de primejdie, l folosim nclusiv atunci cnd nu suntem ameninai de nimic. /elaionm cu ceilali i mai ales cu noi nine pe criterii mentale. 4ntreaga realitate este privit ca un joc dinamic al contrariilor. 5valum permanent lucrurile n ine*ru, ntuneric*lumin, materie*spirit, etc. Audecm. $ici se nate vinovia, pentru c nainte de toate ne judecm pe noi nine pentru ceea ce suntem, apoi judecm ntreaga realitate. $ici se nate mitul pcatului primordial, al izgonirii din rai. $m uitat complet c la un anumit nivel noi suntem aceia care am decis s co orm n materie, s e,perimentm densitatea, ne credem condamnai de o instan superioar la aceast pucrie a spiritului care este materia. 8untem pierdui ntr*o iluzie foarte comple,. 0&iar dac spaiul sacru al inimii este un spaiu de interferen cu dimensiunile noastre spirituale, cu marea realitate, atta vreme ct operm cu criteriul mental, cu prisma mental prin care privim realitatea, iluzia va deveni din ce n ce mai puternic. 0ontinund s folosim criteriul minii vom prelungi lanul iluziei la nivelele urmtoare, unde vinovia creaz suferina profund, iar suferina, la nivelul urmtor de e,perimentare a realitii, creaz mitul 8alvatorului, al celui care ne va eli era din suferin pentru a ne duce napoi, n trmurile spirituale. 8alvatorul va fi un personaj ntotdeauna e,terior nou nine, cci face parte din lanul iluziei create de minte. =u ne vom asumm noi nine aceste niveluri ale e,perienei, pentru c suntem nc separai n eu*restul lumii i pentru c operm cu prisma dualitii. 0apcana pare nc&is definitiv. $m parcurs ntregul lan al iluziei, ntregul lan al identificrilor i nu ne rmne n cele din urm dect s ateptm salvarea din materie, venind de undeva din e,terior. $m creat o iluzie att de puternic, att de complet, att de logic A nct nu ne*a mai rmas nimic de fcut, dect s ateptm. $cesta este nivelul la care se afl majoritatea religiilor tradiionale, instituionalizate, cu reguli de urmat i cu dogme, cu ritualuri o ligatorii i cu K, L7, sau L2 porunci de urmat. 5ste un nivel al fanatismului i al procedurii, este a ordarea logic, liniar a unei realiti complet non*liniare. 5ste ncercarea de a gsi o logic divinitii i crearea unui dumnezeu cu caracteristici umane. rz untor, judector, capricios, partizan. $ici se afl fanatismul religios i tliile care se duc n numele credinei. 1intea noastr se afl la ea acas, cci totul este logic. B%ac urmezi cei L2 pai, atunci vei fi mntuitI? 5ste nivelul moralei impuse prin frica de dumnezeu, i nu prin simire. Frica de dumnezeu este folosit de sistem, su prete,tul c este un mijloc de evoluie spiritual, pentru a ne menine n iluzie. 5ste un fals drum spiritual pentru c nu desctueaz propria spiritualitate, nu eli ereaz nivelurile spirituale ale propriei contiine, ci dimpotriv. 5ste drumul Bcredinei? or eti, nu al ncrederii n propria divinitate. 4n viaa personal trim iluzia n plin, c&iar dac credem c suntem spirituali. )entru c ne judecm pe noi nine, suntem necrutori cu ceilali. +or im despre iu ire dar nu simim nimic de genul acesta. Iu irea este doar un concept pe care ni*l impunem i care vine din minte. B!re uie s fiu un, ngduitor, tre uie s trimit iu ire tuturor?, etc. %ar nu simim nimic. F facem pentru c aa tre uie, pentru c avem sperana c impunndu*ne s simim, respectnd regulile, ntr*o un zi vom avea i noi o e,perien spiritual. 8untem nstrinai de noi nine, cci nu ne simim, ci ne gndim propria fiin

n mod conceptual. =e dispreuim corpul, sau n cel mai un caz l ignorm, pentru c judecata ne spune c e o piedic n calea spiritualitii. =egm plcerea pentru c normele spun c nu e divin, ci uman, iar umanul i divinul sunt diferite. 4i nfierm pe cei care simt plcere, pentru c sunt su mii diavolului. 8untem sraci pentru c avem convingerea mental c srcia ne va conduce ctre rai dup ce voi muri i avem o prere mizera il despre noi nine, pentru c am fost nvai c umilina e cea mai un cale ctre divin. 8unemt singuri, vindicativi, rutcioi, invidioi pentru c judecndu*ne pe noi, pe ceilali i ntreaga lume, am devenit necrutori. $m pus distana minii ntre noi marele rest, iar lumea a devenit un tri unal interior. +inovaii sunt ntotdeauna n e,terior iar noi avem c&eile mpriei. =efericirea i singurtatea pun stpnire pe noi trim ntr*o lume Bnedreapt i mizera il n care nu mai e,sit valori i repere?. 8untem mereu ntr*un rz oi al credinei, dar ceilali ncep s devin surzi la sfaturile, prerile i tiina noastr despre cile spirituale. Ducuria a disprut, pentru c suntem incapa ili s simim c dumnezeu se afl n cele mai mrunte lucruri i mai ales n noi nine. =u mai e,ist creaie pentru noi, nu mai e,ist comunicare adevrat, nu mai e,ist simire, nu mai e,ist e,pansiune i nici compasiune. %oar judecat. %umnezeu rmne n e,terior, pierdut pentru totdeauna, strin i rece, de privit doar n icoane i de citit n cri. 5,periena spiritual personal se rezum la a citi e,perienele altora. 0ercul este nc&is, cci cititul fr e,perien este al minii. 8untem prizonieri n propria noastr minte, n propria noastr iluzie, creat de noi nine. 'i totui, o mic voce interioar ne spune n adncuri Btre uie s mai fie ceva@? %esc&iderea inimii. $cceptarea 0e au descoperit marii mistici plonjnd n adncurile propriei fiine( 4n primul rnd c toate poziionrile sunt iluzii care pornesc din minte, din uitare, din incotien, din identificare, din ignoran. 0redem c suntem doar trupuri, dar nu suntem doar att, credem c avem un ego, dar e doar un joc al sufletului, credem c marea creaie i noi nine suntem mprii n polariti, dar e doar o iluzie, un joc cosmic al propriei contiine co orte n materie i c totul este ntemeiat pe capacitatea minii de a discrimina, de a mpri. 8pirit i materie, lumin i ntuneric, ine i ru. Un mod de a te privi pe tine i tot ce e,ist. 'i atunci maetrii au ales, n interiorul lor, pur i simplu 8J =U AU%505. 8 nu mai mpart nimic n polariti. 8 $005)!5 realitatea, oricare ar fi ea, ca pe o manifestare a contiinei n ansam lul su. 0a pe o e,perien. %ivinitatea se e,perimenteaz pe sine i toate infinitele posi iliti ale propriei contiine de sine. 0reaia nu este dect e,perimentarea realitilor interioare infinite ale 0reatorului. 8untem nc la nivelul inimii, al punctului n care dimensiunile noastre su tile i cele dense interfereaz, n care dualitatea danseaz dansul iluziei, n care avem capacitatea de a gndi, de a mpri, de a divide, aa cum ne*am divizat pe noi nine n aceast e,traordinar e,perien care se numete Bumanitate?. %ar avem i capacitatea de a privi totul acceptnd, ca pe o singur realitate fr granie ar itrare. 9F carte e,traordinar pe aceast tem Cen Mil er, Fr "ranie. F carte 5lena Francisc desigur A:%eci, la nivelul de contiin al inimii, avem de ales. 4ntre a judeca i a accepta. 5ste nivelul n care, =51$IAU%50N=% /5$HI!$!5$, percepem faptul c tot ceea ce am vnat n e,terior ca fiind Bru?, nu erau dect proieciile prilor din noi pe care le respinsesem. 0 ceilali sunt legai prin mii de fire su tile de propria noastr fiin i c joac i ei acelai dans al iluziei pn cnd vor alege non* discriminarea, non*judecata. 5ste faimosul nivel al desc&iderii inimii despre care vor esc toate tradiiile spirituale ale lumii, despre care vor ete Isus. 5ste descoperirea nivelurilor colective de contiin, a transcendenei fiinei omeneti, este descoperirea tul urtoare c noi am fost aceia, timp de mii de viei, care am jucat toate rolurile, c nimic nu ne este strin din aceste roluri, c noi nine am participat la ntreaga poveste a umanitii i am creat, aa cum am crezut noi atunci, ntreaga realitate. 5ste nivelul descoperirii e,traordinare c nimeni nu este vinovat cu nimic, pentru c totul nu este dect un joc al contiinei i al identificrii cu diferite stri, roluri, i poveti pe care le credem cu adevrat, pentru c noi suntem creatorii lor i pentru c suntem nite creatori uluitori de realitate. =imeni nu a murit vreodat n acest joc al contiinei, c&iar dac noi am crezut c i*am ucis, nimeni nu a suferit vreodat cu adevrat, erau doar roluri pe care sufletele noastre le*au jucat. $m ucis i am fost ucii, am fost eroi

i victime, rz oinici i vrjitoare, mame i copii, salvatori i cli, uni i ri, am fost tot ceea ce poate fi i toate nu au fost dect e,periene ale acestui nivel al 0reatorului e,plorndu*i propria creaie. Ha captul acestui joc cosmic al ncarnrii, nu mai putem condamna pe cel care Bface rul?, cci noi nine am fost cndva la fel de or i ca i el. 'tim c el, este ntr*un fel noi nine. 5ste nivelul contiinei cristice, n care Biau asupra mea pcatele oamenilor? nseamn Beu sunt acela care le*a comis? cci eu sunt una cu voi toi. 8unt contient de faptul c am fost n toate rolurile i c am comis, n lanul iluziei, toate lucrurile Brele?, sunt una cu ntreaga umanitate. $cesta nu este, i nu a fost niciodat un concept, aa cum l*a considerat i prezentat religia, ci o realitate trit, simit la cele mai directe niveluri. !rieti ceea ce simte cel ucis i cel care ucide, nvingtorul i cel nvins, violatorul i victima, toat suferina umanitii poate trece prin tine, n cteva clipe, fr nici mcar un cuvnt, cci mintea nu e,ist n aceast ecuaie, iar nelegerea c Beu sunt acela care a trit toate acestea vreodat n toat istoria umanitii? apare n contiin rusc, total, definitiv, strivitor. 8imi toate acestea la nivelul fiecrei celule a corpului. 0ondiia uman a ncarnrii, dureroas i eroic n acelai timp, se reveleaz arztor prin simire. 8imi. !oate povetile umanitii sunt n tine, ntr*o singur clip astral, de negndit. 0lipa magic a acestei descoperiri, a acestui fel de privire interioar, este desc&iderea inimii. 0are este ns calea ctre aceast trire( 5ste suficient alegerea contient a non*judecii( 5ste suficient alegerea de a privi fiina i ntreaga e,perien ieind din spaiul gndirii, n a simi( Iat rspunsul meu personal. nu tiu. )entru mine, nafara alegerii contiente a non*judecii, ceea ce a determinat trirea acestei stri de contiin a fost intrarea deli erat ntr*o stare de contiin lrgit, de e,pansiune, dup care, odat trit, ea nu mai poate fi uitat niciodat. =ivelul inimii desc&ise, este un nivel al propriei noastre contiine. 5ste n noi nine. 8untem noi nine. 4n acest sens, 0ristos este n fiecare din noi, i fiecare din noi este 0ristos. 5ste nivelul de contin colectiv al umanitii n ansam lul ei i contentizarea rusc, irevoca il, c toat drama umanitii este propria noastr dram, c la un anumit nivel al fiinei noastre noi suntem aceia care au e,perimentat ntreaga poveste a umanitii. =on*judecata este intrinsec acestei triri. $ judeca orice, nseamn a ne judeca pe noi nine. %ar primul pas ctre aceast trire, a acestui nivel al realitii, n mod a solut, este s renunm la judecat n mod deli erat, contient, i n locul ei s alegem acceptarea. =on*judecata. 5ste un mod de a privi lumea, lucrurile, i orice realitate, mai ales interioar. 5ste nivelul Biertrii? despre care vor ete cretinismul. %oar c adevrul a fost puintel deturnat aici, cci Ba ierta? nseamn c cineva a greit. BIertarea? cretin este un concept care vine din ego, din presupunerea c e,ist o eroare, c noi am fost B uni? i alii au fost Bri?, i deci pot fi iertai. =on*judecata sau acceptarea pleac de la percepia fundamental a jocului contiinei, al identificrii, i de la trirea adevrului interior, c noi nu suntem doar aspectul uman, ci suflete aflate n incarnare, poate incontiente pentru moment, poate pe deplin prinse n jocul iluziei, dar fiine divine n orice caz, care particip la aceast e,traordinar e,perien. 5ste recunoaterea propriei diviniti, a propriului aspect creator de realitate, i recunoaterea divinitii celuilalt, oricunde s*ar afla pe drumul descoperirii de sine. %ramele prin care am trecut noi nine i reveleaz caracterul iluzoriu, ne dm seama de felul n care noi ne*am creat propria e,perien, permanent, i de felul n care ceilali i creaz propriile e,periene. 4nelegem dintr*o dat c nu e nimic i nimeni care s fie salvat, pentru c pericolul e o iluzie, nelegem felul n care noi ne*am creat personajele i cum le*am jucat ca i cum ar fi fost o realitate ultim. )erfeciunea ntregului joc i a ntregului dans interior al contiinei devine evident atunci cnd practicm aceast privire interioar asupra ntregii realiti a fiinei noastre i a celorlali. 0e facem cu aspectul uman( 0u ego*ul( 0u mintea( !imp de mii de ani, e,ploratorii contiinei care am fost, au ncercat s anuleze ntr*un fel sau altul aspectele umane dense # corpul, energiile, emoiile, s anuleze ego*ul, care reprezint interfaa noastr de supravieuire n dimensiunea orizontal, sau mintea, care este instrumentul fundamental de supravieuire n densitate. )oate c era nevoie de acest lucru. %ar acum, n acest moment al descoperirii

noastre nu mai este nevoie. %ealtfel, ca orice lucru pe care nu*l acceptm, cu care ne luptm, el tinde s fie fortificat. Huptai mpotriva corpului, ncercai s*l anulai prin foame, c&inuri, a stinen etc i vei descoperi foate repede c foamea, a sena durerii sau se,ul vor deveni o sesii. 4ncerca s luptai mpotriva fricii i vei descoperi foarte repede c devine i mai puternic. F vei &rni. 4ncercai s anulai gndirea i vei descoperi c flu,urile gndurilor devin din ce n ce mai greu controla ile. )entru c atenia noastr aduce energie. 5nergizm lucrurile la care suntem ateni. $ lupta cu ceva nseamn a acorda atenie ma,im. %eci, ce e de fcut( 4n primul rnd $005)!$/5$ corpului, a minii, a ego* ului, a tuturor prilor noastre, a tuturor creaiilor noastre. He acceptm mai nti. =u le mai considerm nite o stacole n calea spiritualitii noastre, cci spiritualitate este tot ceea ce suntem. 5 primul pas. =u le mai judecm, nu le mai respingem. Da dimpotriv, le asigurm, ca pe nite copii ai notri, ca pe propriile noastre ceaii, c vor merge mai departe, cu noi, n e,pansiunea a tot ceea ce suntem. $sta readuce energii vitale n corp, linitete mintea i ego*ul, dar mai ales, ne face contieni de faptul c, dei sunt pri din noi, nu ne identificm cu ele. +ec&ile a ordri ncercau s anuleze aceste pri, n loc s le recunoasc i s opteze pentru non*identificare. 0reatorul este, pur i simplu, mai mare dect creaia sa. 5l se afl cumva n propria sa creaie, aa cum ne aflm cumva n ego sau n minte, sau n corp, dar suntem mult mai mult dect ele. 5ste energia noastr acolo, da, dar =oi suntem mult mai mult. 0onjugai aceast acceptare, aceast non*judecat de sine, cu acceptarea a tot ceea ce se afl n Be,terior?, oameni, situaii de via, conjuncturi. )rivii*le, pur i simplu, ca pe e,periene ale spiritului, ca pe marele joc de care, acum, suntei contieni. B%a, dar@? aceasta este mintea. B%e ce..(.? !ot mintea. /etrgndu*v atenia din spaiul mental, activitatea acestuia se reduce su stanial. BDine, dar cum vom funciona n aceast lume(? 0orect. 1intea, ego*ul, corpul, sunt a solut necesare pentru a funciona aici, n materialitate. %e fapt, pentru asta suntem aici. )entru a e,perimenta densitatea i instrumentele densitii, pentru a trece dincolo de ele i pentru a ne regsi adevrata natur n spatele vlului materiei. 'i suntem aproape de acest deziderat, ca umanitate i ca indivizi. +or fi momente n care vom avea nevoie de minte, care se pricepe la derularea proiectelor n dimensiunea 3%, i vor fi momente n care ea, linitit, cuminte, va atepta nc o mare e,pansiune alturi de stpnul castelului. =u mai tre uie s mai judece ntregul univers, are ncredere n viziunea, intuiia, n modurile de cunoatere ale revelaiei, se poate odi&ni uneori sau, marea ei plcere, i poate asuma rolul de az de date, de nregistrator al tuturor strilor, tririlor fiinei, de a le aduce n dimensiunea ncarnat. F nou dimensiune a minii este pe cale de a se nate. 1intea e,tins. F dimensiune care nu a mai e,sitat niciodat n istoria 0reaiei. 5go( 5go*ul este cu adevrat o construcie a minii, o speculaie pur. =atura sa iluzorie este lesne o serva il, cci este format din identificri. amintiri, gnduri, imagini, concepte, comparaii, sisteme de credin, toate, desigur Bale mele?, deci presupuse ca avnd o valoare n sine. 5ste o interfa ntre noi i Be,terior?. F identitate. 0a i cum, fiind invizi ili, ne*am crea o masc pe care ceilali s*o priveasc. $ptitudinile pe care le considerm une, potrivite, no ile, etc, le cultivm, celelalte le ascundem. 5ste un rezultat al judecii pe toate nivelurile. 0e e de fcut cu el( =imic. $cceptare. 5 un instrument. =u e,istena ego*ului este pro lema, ci identificarea cu el. 8ingurul lucru de fcut este contientizarea naturii sale, i simirea faptului c nu suntem una cu el, dez*identificarea de el. 5a vine n mod firesc atunci cnd descoperim celelalte dimensiuni ale fiinei noastre. =u e nimic ru n ego. )ro lemele intervin atunci cnd credem c noi suntem doar Bego?. 5moiile. $m tratat acest su iect mai pe larg n articolul BIu ire vs fric?. %ar atitudinea noastr contient fa de emoii poate fi aceeai. =u le negm, nu ne luptm cu ele. 5moiile sunt normale. 8unt Bale noastre?. %ac luptm cu ele, le amplificm. 'tii deja. %oar le o servm, suntem contieni de ele, fr s ne identificm cu ele. 5 o c&estiune de e,erciiu. =u nseamn, n nici un caz, s nu le mai simim. Da dimpotriv, n starea de )rezen, suntem contieni de toate emoiile care survin, suntem ateni, cci dac nu o facem este prea uor s devenim una cu ele iar realitatea noastr s devin una a emoiilor. 5moiile sunt reacii energetice i corporale fa de procese de gndire. 5le survin imediat ca urmare a unei judeci sau unui proces de gndire. %e pild Bce vor crede despre mine(9mintea: 0 sunt sla , c nu am valoare. 9judecat:? $pare emoia, frica. Bm vor respinge?. )utei continua la nesfrit cu

identificarea de lanuri gndire*emoie. %ar apariia unei emoii, Bpozitive? sau Bnegative? este un semnal n sine despre un proces de gndire. )oate fi folosit foarte ine ca alarm c ai stat prea mult n spaiul mental. 0 e timpul s v ntoarcei acas, n )rezen. %easemeni emoiile, ca multe alte stri ale energiei interioare, sunt inductive. +ei simi ntotdeauna emoiile altora, ca pe propriile voastre emoii. Un cmp emoional n care intrai sau la care v racordai reprezint o ispit foarte mare. $ceea de a gndi. Beu sunt furios, mie mi*e fric?,etc. 5,erciiile de atenie, de contientizare, de )rezen v vor face s tii ntotdeauna dac o anumit emoie v aparine sau nu. %ar, indiferent dac v aparine sau nu, important este c emoiile sunt doar energii modulate ntr*un anumit fel. /espiraia contient este calea cea mai rapid i cea mai uoar de a drena i transforma orice emoie n energie neutr, nemodulat. $tenia la emoiile pe care le simim este deasemeni un instrument nepreuit atunci cnd relaionm cu alii. %ac suntem focusai pe interiorul nostru, atunci pur i simplu vom simi strile celuilalt, emoiile lui, fr a ne identifica cu ele. %oar le lsm s treac. Important este c le putem percepe. 8imi. 'i mai e ceva. 5moiile nu sunt sentimente. =u ne mpiedicm n semantic, dar emoia este cum am spus, urmarea energetic a unui proces de gndire personal sau pe care*l simim de la alii, iar un sentiment este cu totul altceva. +ine de la a simi. $ simi o realitate, un om, o poveste, o situaie. 5ste cel mai spectaculos instrument de cunoatere, de adevrat cunoatere, nu prin intermediul minii, ci prin simire, instantaneu i complet. $re legtur cu revelaia, cu cunoaterea prin revelaie, cu intuiia profund. 5ste un su iect n sine pe care l vom dezvolta n alt loc. )entru acum, doar faptul c a fi ateni, prezeni n corpul nostru, a simi totul fr a judeca nimic, aceasta este esena cii 1aestrului Interior. 4ntregul Be,terior? poate fi simit, complet n Binterior?, pentru c nu e,ist de fapt granie. 8imim totul, doar c unele dintre lucrurile pe care le simim, le negm, le anulm, le considerm Bn afar?. 8au pur i simplu nu le lum n seam. 0orpul. 5ste fundamental pentru e,ploratorii contiinei n aceast faz n care se afl umanitatea. 0eea ce a reprezentat cndva monumentul separrii de marele rest, de spirit, de sufletul nostru, acum reprezint singura poart, singura cale posi il. %evine monumentul marii unificri, a marii ntoarceri $cas, n noi nine, devine punctul fier inte al transformrii. =u vom merge undeva, n ceruri, dup sufletul nostru, cci el se afl deja aici, cu noi, ateptand s fie cunoscut i recunoscut n realitatea material, n densitate. Iar cone,iunea noastr cu densitatea este corpul nsui. 4ntoarcerea permanent la corp, prin respiraie contient, n momentul prezent, n acum, aceasta este poarta. 4ntoarcerea n a simi n corp. $ceasta ne scoate instantaneu din minte i ne desc&ide porile percepiei, cum ar spune $ldous Ou,leG. =u*l negm, nu*l considerm o arier, nu ne luptm cu el, a dimpotriv, l tratm ca pe aliatul n aceast e,plorare, ca pe iletul nostru pentru contien. 4l preuim i i mulumim, oricum ar fi, avem ncredere n el, cci are capacitatea uluitoare de auto*ec&ili rare n orice situaie. 5ste propria noastr creaie i dorete si fie acceptat, vzut, n orice caz s fie nu ignorat. 0nd suntem n minte, n trecut, viitor sau speculaie, n judecat, nu suntem n corp. =u ne locuim corpul. Flu,urile energiei vitale sunt sla e i nelocuirea corpului este primul pas ctre oal fizic. =u v judecai corpul, indiferent n ce stare ar fi. =oi suntem aceia care, la un nivel contient sau nu, am creat aceast realitate pentru motive foarte puternice. 8unt foarte multe lucruri de spus despre nivelurile de creaie a realitii, dar pentru moment, e suficient att. 0orpul este poarta. Fr el nu se poate, cci am e,clude o parte din 4ntregul care suntem. Iu irea $colo unde e,ist judecat, nu e,ist iu ire. 5,ist doar minte, evaluare, ine*ru. 5ste o realitate liniar. %e aceea afirmaia Bdumnezeu este iu ire? i Bdumnezeu judec? este o a eraie. Audecata nu este dect un instrument uman, instrumentul unui aspect al nostru. Iu irea e,clude judecata, cci iu irea este n primul rnd $005)!$/5 a oricrui lucru, a oricui, fr a judeca. 5ste cone,iune, nu separare. Unificare, nu di&otomie. )rimul pas este acceptarea de sine, non*judecata de sine i onorarea tuturor aspectelor noastre, oricare ar fi ele, aa cum sunt. $sta nu nseamn identificare cu ele. 4nseamn doar non*e,cludere. 0ci dac ne

vom judeca pe noi nine, cu siguran i judecm pe alii. Ha nivelul inimii, avem aceast opiune, de a alege ntre judecat i acceptare. %e a alege ntre instrumentul aspectului nostru uman, parial, incomplet, i acela al prii divine din noi. 8ufletul nostru nu judec, nu are nevoie e asta, cci el tie c ntreaga realitate ncarnat este una parial, a rolurilor temporare, i nu o realitate ultim. 4n realitatea ultim, complet, judecata este inutil. Frice poziionare, despre orice, este rezultatul unei judeci. Iu irea # iu irea mistic, $gape # pleac de la acceptare, de la a onora e,periena oricrei fiine, aa cum este ea, n orice punct al e,perienei sale s*ar afla. $sta nseamn s nu ncerci s sc&im i acea fiin, s nu ncerci s o salvezi, s nu ncerci s o dscleti, Baa e mai ineI? etc. %oar s o accepi aa cum este, n deplin respect pentru ceea ce este n acel moment al evoluiei sale. $ceasta este compasiunea. $ simi drama cuiva, a fi simi la unison cu acela, i a cunoate n mod direct realitatea aa cum o triete el, fr a ncerca s o sc&im i n vreun fel. 5ste semnul $devrului, al cunoaterii realitii majore, care impregneaz realitatea uman. =u nseamn Bmil?. 1ila este non*respect fa de e,periena celuilalt, i este o poziionare superioar venit din ego. 0uvntul mai potrivit ar fi respectul, onorarea deplin, acceptarea deplin a e,perienei n care se afl cellalt. +*ai dori, atunci cnd suntei ntr*o e,perien dificil, atunci cnd o mptii cuiva, acesta s v spun Bmi*e mil de tine?( =u ai dori doar s v asculte, fr s v cineze, fr s v dea sfaturi( %oar s stea mpreun cu voi, s Bcompasioneze?( $celai lucru l doresc aspectele noastre, creaiile noastre, aceia care am fost la un moment dat, jucnd unul dintre rolurile noastre. =u vor mil, nu vor sfaturi, nu soluii i nici salvare. +or doar s fie ascultate, n deplin acceptare i non* judecat. 5ste cel mai mare lucru pe care l putem face pentru noi nine. 8 ne acceptm pe noi nine, cu tot ce nseamn asta, fr mil, fr judecat. $poi vom putea s facem acest lucru pentru oricine. B+ai, dar cum, s nu ncercm s*l salvm atunci cnd are nevoie(? 0nd vine aceast ntre are ntre ai*v mai ine a cui este acea nevoie de a salva( $ salvatorului sau a celui care se presupune c are nevoie de ajutor( 0e rol jucm atunci cnd suntem Bsalvatorul? i de ce avem nevoie de el( =e simim mai ine n rol de salvator( Ha fel, ce ne aduce rolul atunci cnd jucm Bvictima?( %escoperii repede c sunt doar poziionri, identificri, dualitate. =u e,ist victime sau salvatori la nivelul 8ufletului. 8unt doar roluri pe care le e,perimentm n dualitate. %ar la nivelul $devrului, fiecare din noi este 0reatorul genial al propriei realiti. %in nou, acesta este alt su iect. Important aici este faptul c nainte de a Bdrui iu ire?, nainte de a Bsalva?, nainte de orice aciune, e nevoie de acceptare i de non*judecata celuilalt n orice situaie s*ar afla. 5 primul pas ctre adevrata iu ire. 'i primul pas ctre faimoasa, dar att de puin trita Bdesc&idere a inimii?. 0e urmeaz dup aceast desc&idere( %up aceast opiune de a nu judeca( 4ntreaga realitate trit se transform miraculos. %ispare orice fric de pild, cci frica vine doar din identificri, din e,cludere a ceva din noi nine sau din Be,terior?, i din judecat. Fpusul fricii este iu irea. 9vezi BIu ire versus Fric?:Fr nici o fric, desc&iderea este total. 'i invers, desc&iderea total nu cunoate fric, cci recunoate n tot propria sa creaie. )e 8ine. $cceptnd tot acest 8ine, desc&izndu*se fa de toate aspectele, nu e,ist respingere i deci nici fric de ceva. 5ste starea lui Unu, a unitii. 5ste radiana, luminozitatea i ucuria intrinsec a e,istenei n sine. %escoperirea fa uloas c acolo unde am crezut c e dumnezeu, sus, este Bnada, nada, nadaI? cum ar spune sf Ioan al 0rucii, nimic. Un nimic ce cuprinde totul. =oi nine, cei care suntem, complei, perfeci, n drumul nostru ctre auto*descoperire. =u e nevoie s murim, s plecm, s facem nimic pentru a avea aceast trire, cum nu e nevoie s facem nici dup. =u e nevoie s respirm lumin prin porii pielii, nici s prem nite sfini, nu e nevoie s ne trm n mocirl, s ne umilim, s flmnzim, nu e nevoie s ne prefacem modeti, nu e nevoie s um lm n zdrene, acestea sunt doar cliee ale unor timpuri trecute, n care dumnezeu i propriul nostru suflet locuiau Bn cer?, iar a andonul asepctului uman prea un semn al legturii cu un dumnezeu ndeprtat. Da dimpotriv, aceast uluitoare descoperire de sine aduce ncredere a solut, ucurie imens, eli erare. =u ne mai raportm la Be,terior?, cci noi suntem stpnii propriei noastre realiti. 8untem autentici i oneti, pentru c nu mai depindem de prerile i de judecile celorlali. =u mai cerim iu ire, respect, atenie, cci ni le dm singuri, iar restul vine de la sine. =u mai facem trocuri cu

rolurile noastre, cci suntem contieni de marele actor, 8ufletul nostru. 5li erai de propriile noastre judeci, suntem li eri fa de judecile celorlali i nu ne mai &rnim din rolurile pe care le*am jucat atta timp, fie ele de victim sau clu, de nelept, ne un, salvator sau orice altceva. =u mai suntem cavalerii dreptii, cci trim n nelegera profund a 5,istenei care doar este. 8inele care se e,perimenteaz pe sine. $sta nu nseamn c vom avea vreun zm et angelic pe fa tot timpul, nu nseamn c vom fi paraleli cu realitatea uman, dezlipii de ea sau scufundai n viziuni cu ngeri pufoi, nu nseamn c ne vom &ni cu lumin. =u nseamn c nu vom mai putea funciona n realitatea uman, ci c vom funciona la alt nivel. 1ai curnd n simire, dect n minte, mai curand n acceptare dect n judecat. =u nseamn c nu vom mai cdea niciodat n identificarea cu mintea, cu ego*ul, cu corpul, nu nseamn c vom face minuni i vom merge pe ap, nu nseamn c vom face vindecri instantanee i vom putea da rspunsuri la toate ntre rile. 4nseamn doar c suntem nite ngeri care i*au asumat pe deplin e,periena umanitii, a ncorporrii, care au reuit s unifice dimensiunea lor divin, cu cea a densitii. =u e,ist un prag al Biluminrii?, ci un proces enorm, la scala ntregii contiine, n plin desfurare. 8unt mii i mii de oameni care trec prin acesta, poate milioane, i ntreaga umanitate n ansam lu trece prin asta. 5,ist i vor e,ista fluctuaii de neneles pentru minte, care vrea ca lucrurile s fie clare i logice. B%e*aici pn aici e espectul uman, de*aici pn colo este procesul, aici ncepe iluminarea?. 4ngerii ncarnai care devin contieni de ei nii sunt precum copiii care nva s mearg. Uneori cdem, ne ridicm i iar cdem, trim revelaii i apoi pare c le pierdem i cnd ne ateptm mai puin, urmeaz o nou revelaie. 4ncetul cu ncetul ncorporm niveluri ale realitii la care nici nu am visat, nici nu am crezut c sunt posi ile dar apoi urmeaz o zguduitur care ne arunc n cea mai neagr criz Buman?. 4ncetul cu ncetul ns, crizele sunt din ce n ce mai rare, noua realitate se instaleaz din ce n ce mai ferm i mai sta il, tririle multidimensionale tind s se ncorporeze direct n realitatea ordinar i nvm s trim cu ele, s le facem parte din ceea ce suntem permanent. =u devenim nite sfini, ci nite oameni contieni de propria lor diviniate. sursa *articol preluat de la. &ttp.PPfrecventa*sufletului. logspot.ro 0apacitatea e,ceptionala a fructelor si legumelor 0ongresul cancerului tinut recent la )aris a confirmat capacitatea e,ceptionala a fructelor si legumelor de a preveni si vindeca tumorile ucigatoare III QDom aQ ultimului congres mondial al cancerului tinut la )aris a fost victoria morcovului si a ru edeniilor lui impotriva olilor oncologice. Fructele si legumele au triumfat. Un studiu mamut, intins pe o durata de 36 de ani si efectuat pe 677.777 de su iecti, a dovedit fara drept de apel ca alimentatia vegetariana reduce drastic aparitia cancerului. )racticantii terapiilor naturiste au avut dreptate. 0and %umnezeu a lasat oala a lasat si leacurile care o pot vindeca. Q%e necrezutQ, a e,clamat profesorul francez 1ic&el Doiron, presedintele fondator al congresului international al cancerului. Q8cepticismul nostru este invins. 0ifrele studiului 5)I0 95uropean )rospective Investigation into 0ancer and =utrition RInvestigatia europeana prospectiva privind cancerul si alimentatia: sunt de necom atut. Hegatura dintre cancer si alimentatie este edificata.Q %esi nu e noua, ideea ca &rana joaca un rol decisiv in stoparea sau dezvoltarea tumorilor canceroase a

fost multa vreme respinsa, minimalizata sau privita cu scepticism de lumea medicala occidentala. 0ancerul era interpretat ca o oala insine, declansata prin dereglarea necontrolata a unor celule. Un soi deQne unieQ organica. %in fericire, studiul 5)I0 vine cu concluzii de neclintit. 5ste cea mai mare anc&eta realizata vreodata asupra relatiei dintre nutritie si cancer. 8tudiile efectuate compara alimentatia si modul de viata a 677.777 de indivizi din tarile nordice si sudice ale 5uropei, unii dintre ei amatori de unt si de carnurigrase, ceilalti * consumatori de legume, fructe si untdelemn de masline. Incepand cu anul L<K7, majoritatea su iectilor au fost urmariti fiecare in parte, in medie timp de cinci ani. Ultimel rezultate au fost pu licate in iunie 2776 si comunicate oficial la congresul de la )aris. $ fost primul studiu com inat si cu prelevari de sange si $%=, stocate in anci iologice, pentru cercetarea indicilor nutritionali. 0oncluzia e clara. sc&im area regimului alimentar poate reduce frecventa cancerului. Iata si cateva prescriptii importante rezultate din studiul 5)I0. 0onsumati cat mai multe fructe si legume. )ersoanele care consuma in medie 36 de grame de fi re vegetale pe zi 9sapte portii de fructe si de legume mancate pe intinderea unei zile: reduce riscul im olnavirii de cancer cu S7T. 0ifra creste, daca pe langa alimentatia vegetariana, veti fi atenti sa va si miscati. 1ai ales cancerul intestinal si cel de colon sunt tinute in frau printr*o alimentatie adecvata com inata cu sport. Q1arele progres al acestui studiu consta in faptul de*a arata ca riscul cancerului poate fi drastic redus prin cresterea consumului de fructe si de legume, principalele surse de fi re alimentareQ, spune profesorul 5lio /i oli, responsa ilul studiului 5)I0, specialist mondial in pro leme de nutritie si cancer. +egetalele. ariera impotriva cancerului de colon. Includeti in fiecare din mesele dvs. o leguma sau o salata si un fruct la desert. 0are sunt cele mai indicate( !oate fructele contin com inatii de su stante protectoare. )entru a eneficia de ele, variati culorile. dupa ce mancati un mar rosu, gustati o para aurie sau un strugure negru. Ha fel si in cazul legumelor. dupa o tomata rosie, consumati un roccoli verde sau o ridic&e neagra. 0el mai adesea, principiile active care opresc cancerul sunt cuprinse c&iar in colorantii din plante. 5ficienta lor a fost constatata nu doar in cancerul de colon, ci si in cel de prostata, pancreas, plamani, esofag. Uitati carnea, mancati peste. 8e anuia de multa vreme ca e,cesul de carne nu este sanatos.8tudiul 5)I0 confirma si aceasta realitate. $naliza efectuata a grupat carnea in trei categorii. carne rosie, mezeluri si carne de pasare. %in prima grupa fac parte carnea de vita, vitel, porc, proaspata, tocata sau congelata. %in grupa a doua fac parte salamurile de porc sau vita, conservate in saramura, cu sau fara nitrati, afumaturile, carnea uscata sau conservata prin fier ere. jam onul, carnatii, pateul de ficat, crenvurstii etc... )asarile au fost reprezentate de gasca si pui. /ezultatul. riscul de cancer colorectal e mult mai ridicat la consumatorii de carne si mezeluri. In sc&im , nu e,ista nici o pro lema cu carnea de pasare, cu conditia sa nu fie din crescatorii. 0a solutie alternativa pentru carne se recomanda pestele, desi efectul lui protector n*a putut fi e,plicat pe deplin. 8e presupune ca anumiti acizi grasi, prezenti in mare cantitate in uleiul de peste, in&i a dezvoltarea tumorilor canceroase. Heguminoase si cereale complete. grau, orz, ovaz, mei, secara, linte, fasole, soia, seminte de in si susan * Q5 timpul sa redescoperim cerealele si leguminoaseleQ, ne indeamna studiul 5)I0.QDogatia lor in fi re participa, de asemenea, la prevenirea canceruluide colon. In sensul acesta, ar fi ine ca painea cotidiana sa fie inlocuita de sase portii de grau incoltit, consumat pe durata unei zile.Q Unele leguminoase 9mai ales soia: prezinta un alt atu. continutul lor ogat in fito*estrogeni. Femeile asiatice, care consuma multe leguminoase inca de la varsta copilariei, sunt mult mai putin atinse de cancerul de san. Ipoteza avansata. acesti micro*constituenti sunt capa ili sa loc&eze efectul estrogenilor asupra celulelor mamare. In sc&im , o posi ila cauza de aparitie a cancerului de san poate fi e,cesul de 3ilograme acumulate dupa menopauza. In concluzie, puneti linte in toate salatele, mancati cu incredere soia, mancati cereale complete. )rotejati*va intestinul si controlati*va greutatea. Fptati pentru o alimentatie variata. %ecat sa mananci un anume aliment, mai ine consumi cate putin din toate. 8i reduceti consumul de alcool. %e fapt, ideea generala care s*a desprins la congresul de la )aris a fost ca nu e,ista atat alimente protectoare, cat un model alimentar preventiv, inspirat din modelul mediteranean. 8i anume. legume stropite din elsug cu ulei de masline. Un alt principiu recomandat priveste alimentele proaspete si crude, netrecute prin foc. Favorizati, deci, salatele de legume, condimentate cu ier uri aromate si fructe de toate gusturile si

culorile. $ctivitatea fizica reduce riscul cancerului de san. 1iscareI F a doua surpriza a congresului de la )aris a fost confirmarea prin studiu a incidentei deose ite pe care sportul, miscarea, o are in stoparea diverselor tipuri de cancer. )rin urmare, specialistii recomanda includerea lor in viata cotidiana. =icio zi fara plim are in aer li er, fara cateva minute de gimnastica sau de alergat. 1iscarea reduce in proportie de S7T incidenta cancerului, mai ales de san si colon, de prostata, plamani si uter. %iminuarea riscurilor apare si la persoanele su tiri, care fac constant miscare. %e unde ideea ca nici cei ce au o greutate normala nu sunt feriti de teri ila maladie. QUn studiu american a demonstrat ca densitatea sanului la mamografie se modifica radical dupa o ora de e,ercitiu fizicQ si la fel, intreaga structura corporala. /odica %51I$=, Formula $s. Q5u recomand cu caldura ceaiul verde 9mult:, care ne protejeaza de cancer pe mai multe planuri. 0ercetatorii americani au descoperit faptul ca o su stanta componenta a ceaiului verde poate QnimiciQ tumorile, privandu*le de &rana. %a. =umele ei prescurtat este "0". 5a in&i a dezvoltarea de noi vase sanguine. =emaifiind alimentata cu sange, tumora moare. %ar rezultatele acestor studii indeamna la continuarea cercetarilor. %e la e,perientele in epru eta sau pe animale pana la studiile efectuate pe oameni e cale lunga. Farmacia naturii. Ucigasii cancerului * +$/E$. 9si, in general, cruciferele: "lucosinolatele, adevarate Qpesticide naturaleQ protejeaza varza de agentii nocivi 9 acterii, ciuperci:. Ha oameni, ele activeaza enzimacare previne cancerul 9"!8:. 8!/U"U/II. /esveratrol se numeste QmedicamentulQ anticancer din struguri, din zeama de struguri si din vin. $ceasta su stanta stopeaza producerea infectiilor si calcifierea arterelor. )entru frumusete. sam urii 9semintele: de struguri impiedica aparitia petelor de atranete. /F8IIH5. Hicopenul este QmultimedicamentulQ natural pe care*l contin acestea. Un antio,idant care impiedica aparitia cancerului de pancreas, de intestin, de prostata, de plamani. 5fectul este mai puternic daca rosiile sunt putin fierte. 05/5$H5H5. 8eleniul este microelementul care mentine la Qturatie ma,imaQ o enzima ce impiedica dezvoltarea tumorilor. 8e gaseste in graul si in grisul nerafinate industrial. 0I!/I05. +itamina 0 previne cancerul. 0ei care com ina, de e,emplu la micul dejun, felia de sunca cu un grapefruit pot preveni formarea nitrosaminelor cancerigene. In pielita al a a citricelor se gasesc ioflavonoidele care sporesc de 37 de ori efectul vitaminei 0. Inapoi la naturaI Fiecare om se poate apara si singur de cancer, dar tre uie sa o faca imediat. Iata ce recomanda specialistii. $lcool cu masura. * ar atii. ma,imum 2 pa&arePziU * femeile. ma,imum L pa&arPzi. Ideal. vinul rosu care contine resveratrol. 0arne putina. nu mai mult de V7 gPzi. 1ai multa carne de pui sau peste, decat carne de miel sau de vita. 0arnea nu tre uie prajita si se consuma ucatile mai sla e.. Ideal. somonul, care contine acizi grasi Fmega 3 si vitamina %. Fara grasimi animale. inlocuiti*le cu grasimi vegetale, mai ales cu ulei de masline. 5l contine acizi grasi nesaturati si vitamina 5, care ne protejeaza de cancer. 8are, cu economie. ma,imum W gPzi. Inlocuiti*o cu mirodenii si verdeturi, ogate in su stante anticancerigene. 1ulte cereale si leguminoase. e,pertii recomanda W77* V77 gPzi, impartite in K sau mai multe portii. Fptati pentru produsele integrale. 0onsumati zilnic produse din soia. lapte, ranza 9tofu:, iaurt, ... . 1ulte legume si fructe. zilnic, intre S77*V77 g, impartite in 6*L7 portii. 8u stante ioactive se gasesc mai ales in crucifere 9varza, conopida, roccoli, gulie etc.: si in usturoi. 0itricele contin vitamina 0, la fel si merele 9soiurile vec&i:, afinele, socul, caisele, morcovii. 0eaiul verde. autura ideala. Ea&ar, aproape deloc. pentru ca ingrasa, iar supragreutatea sporeste riscul im olnavirii de cancer. Inlocuiti*l cu miereIQ 8ursa. +alentin /adu a postat n %incolo de 8ine. )lantele ne canta si ne incanta. &ttp.PPnoulpamant.roPfilmePdocumentarePplante*care*cantaP